ဝိနယပိဋကေ
ပရိဝါရပါဠိ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
သောဠသမဟာဝါရော
၁။ ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂေါ
၁။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ပဌမံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တံ, ကံ အာရဗ္ဘ, ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ? အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တိ? သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တိ? ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တိ? ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ? စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယော? ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခံ? ကာ ဝိပတ္တိ? ကာ သမ္ပတ္တိ? ကာ ပဋိပတ္တိ? ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ပဌမံ ပါရာဇိကံ ပညတ္တံ? ကေ သိက္ခန္တိ? ကေ သိက္ခိတသိက္ခာ? ကတ္ထ ဌိတံ? ကေ ဓာရေန္တိ? ကဿ ဝစနံ? ကေနာဘတန္တိ?
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ပဌမံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သုဒိန္နံ ကလန္ဒပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သုဒိန္နော ကလန္ဒပုတ္တော ပုရာဏဒုတိယိကာယ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။
အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? သာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဥဘတောပညတ္တိ။ ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ, နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? ဒုတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ။ ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယောတိ? ပညတ္တိ ဝိနယော, ဝိဘတ္တိ အဘိဝိနယော။ ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခန္တိ? ပညတ္တိ ပါတိမောက္ခံ, ဝိဘတ္တိ အဓိပါတိမောက္ခံ။ ကာ ဝိပတ္တီတိ? အသံဝရော ဝိပတ္တိ။ ကာ သမ္ပတ္တီတိ? သံဝရော သမ္ပတ္တိ။ ကာ ပဋိပတ္တီတိ? န ဧဝရူပံ ကရိဿာမီတိ ယာဝဇီဝံ အာပါဏကောဋိကံ သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု။ [အ။ နိ။ ၁၀။၃၁] ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ပဌမံ ပါရာဇိကံ ပညတ္တန္တိ? ဒသ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ပဌမံ ပါရာဇိကံ ပညတ္တံ – သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ, ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ, အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။ ကေ သိက္ခန္တီတိ? သေက္ခာ စ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာ စ သိက္ခန္တိ။ ကေ သိက္ခိတသိက္ခာတိ? အရဟန္တော သိက္ခိတသိက္ခာ။ ကတ္ထ ဌိတန္တိ? သိက္ခာကာမေသု ဌိတံ။ ကေ ဓာရေန္တီတိ? ယေသံ ဝတ္တတိ တေ ဓာရေန္တိ။ ကဿ ဝစနန္တိ? ဘဂဝတော ဝစနံ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။ ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန [မောဂ္ဂလီပုတ္တေန (သျာ။)] ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ [ဇမ္ဗုသရိဝှယေ (သာရတ္ထ)]။
တတော မဟိန္ဒော ဣဋ္ဋိယော [ဣဋ္ဌိယော (သီ။)], ဥတ္တိယော သမ္ဗလော [ဥဋ္ဋိယော သမ္ပလော (ဣတိပိ)] တထာ၊
ဘဒ္ဒနာမော စ ပဏ္ဍိတော။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဇမ္ဗုဒီပါ ဣဓာဂတာ၊
ဝိနယံ တေ ဝါစယိံသု, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ။
နိကာယေ ပဉ္စ ဝါစေသုံ, သတ္တ စေဝ ပကရဏေ၊
တတော အရိဋ္ဌော မေဓာဝီ, တိဿဒတ္တော စ ပဏ္ဍိတော။
ဝိသာရဒေါ ကာဠသုမနော, ထေရော စ ဒီဃနာမကော၊
ဒီဃသုမနော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ [ပုနရေဝ (သျာ။)] ကာဠသုမနော, နာဂတ္ထေရော စ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဒေဝတ္ထေရော [ရေဝတ္ထေရော (ဣတိပိ)] စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
ဗဟုဿုတော စူဠနာဂေါ, ဂဇောဝ ဒုပ္ပဓံသိယော။
ဓမ္မပါလိတနာမော စ, ရောဟဏေ [ရောဟဏော (သီ။)] သာဓုပူဇိတော၊
တဿ သိဿော မဟာပညော ခေမနာမော တိပေဋကော။
ဒီပေ တာရကရာဇာဝ ပညာယ အတိရောစထ၊
ဥပတိဿော စ မေဓာဝီ, ဖုဿဒေဝေါ မဟာကထီ။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
မဟာကထီ မဟာသိဝေါ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ ဥပါလိ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
မဟာနာဂေါ မဟာပညော, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ အဘယော မေဓာဝီ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ။
တဿ သိဿော မဟာပညော, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
သာသနံ အနုရက္ခန္တော, ဇမ္ဗုဒီပေ ပတိဋ္ဌိတော။
စူဠာဘယော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
စူဠဒေဝေါ [ဖုဿဒေဝေါ (သီ။)] စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
သိဝတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဒုတိယံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဓနိယံ ကုမ္ဘကာရပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဓနိယော ကုမ္ဘကာရပုတ္တော ရညော ဒါရူနိ အဒိန္နံ အာဒိယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅။ တတိယံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အညမညံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆။ စတုတ္ထံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ ဘိက္ခူ ဂိဟီနံ အညမညဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ ဝဏ္ဏံ ဘာသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
စတ္တာရော ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
မေထုနာဒိန္နာဒါနဉ္စ, မနုဿဝိဂ္ဂဟုတ္တရိ၊
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, ဆေဇ္ဇဝတ္ထူ အသံသယာတိ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တော? ကံ အာရဗ္ဘ? ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ? အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တိ? သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တိ? ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တိ? ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ? စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယော? ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခံ? ကာ ဝိပတ္တိ, ကာ သမ္ပတ္တိ, ကာ ပဋိပတ္တိ? ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ပညတ္တော? ကေ သိက္ခန္တိ, ကေ သိက္ခိတသိက္ခာ? ကတ္ထ ဌိတံ? ကေ ဓာရေန္တိ? ကဿ ဝစနံ? ကေနာဘတန္တိ?
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ သေယျသကံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ သေယျသကော ဟတ္ထေန ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ?
တတိယေ ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? သံဃာဒိသေသော အာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ။ ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယောတိ? ပညတ္တိ ဝိနယော, ဝိဘတ္တိ အဘိဝိနယော။ ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခန္တိ? ပညတ္တိ ပါတိမောက္ခံ, ဝိဘတ္တိ အဓိပါတိမောက္ခံ။ ကာ ဝိပတ္တီတိ? အသံဝရော ဝိပတ္တိ။ ကာ သမ္ပတ္တီတိ? သံဝရော သမ္ပတ္တိ။ ကာ ပဋိပတ္တီတိ? န ဧဝရူပံ ကရိဿာမီတိ ယာဝဇီဝံ အာပါဏကောဋိကံ သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု။ [အ။ နိ။ ၁၀။၃၁] ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ပညတ္တောတိ? ဒသ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ပညတ္တော – သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ, ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ, အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။ ကေ သိက္ခန္တီတိ? သေက္ခာ စ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာ စ သိက္ခန္တိ။ ကေ သိက္ခိတသိက္ခာတိ? အရဟန္တော သိက္ခိတသိက္ခာ။ ကတ္ထ ဌိတန္တိ? သိက္ခာကာမေသု ဌိတံ။ ကေ ဓာရေန္တီတိ? ယေသံ ဝတ္တတိ, တေ ဓာရေန္တိ။ ကဿ ဝစနန္တိ? ဘဂဝတော ဝစနံ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။ ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။
တတော မဟိန္ဒော ဣဋ္ဋိယော, ဥတ္တိယော သမ္ဗလော တထာ၊
ဘဒ္ဒနာမော စ ပဏ္ဍိတော။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဇမ္ဗုဒီပါ ဣဓာဂတာ၊
ဝိနယံ တေ ဝါစယိံသု, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ။
နိကာယေ ပဉ္စ ဝါစေသုံ, သတ္တ စေဝ ပကရဏေ၊
တတော အရိဋ္ဌော မေဓာဝီ, တိဿဒတ္တော စ ပဏ္ဍိတော။
ဝိသာရဒေါ ကာဠသုမနော, ထေရော စ ဒီဃနာမကော၊
ဒီဃသုမနော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ ကာဠသုမနော, နာဂတ္ထေရော စ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဒေဝတ္ထေရော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
ဗဟုဿုတော စူဠနာဂေါ, ဂဇောဝ ဒုပ္ပဓံသိယော။
ဓမ္မပါလိတနာမော စ, ရောဟဏေ သာဓုပူဇိတော၊
တဿ သိဿော မဟာပညော, ခေမနာမော တိပေဋကော။
ဒီပေ တာရကရာဇာဝ, ပညာယ အတိရောစထ၊
ဥပတိဿော စ မေဓာဝီ, ဖုဿဒေဝေါ မဟာကထီ။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
မဟာကထီ မဟာသိဝေါ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ ဥပါလိ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
မဟာနာဂေါ မဟာပညော, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ အဘယော မေဓာဝီ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ။
တဿ သိဿော မဟာပညော, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
သာသနံ အနုရက္ခန္တော, ဇမ္ဗုဒီပေ ပတိဋ္ဌိတော။
စူဠာဘယော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
စူဠဒေဝေါ စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
သိဝတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒေါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇန္တဿ သံင်္ဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ
အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀။ မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁။ မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ အဘာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂။ သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃။ သညာစိကာ ကုဋိံ ကာရာပေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာဠဝကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာဠဝကာ ဘိက္ခူ သညာစိကာယ ကုဋိယော ကာရာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄။ မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော ဝိဟာရဝတ္ထုံ သောဓေန္တော အညတရံ စေတိယရုက္ခံ ဆေဒါပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅။ ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? မေတ္တိယဘူမဇကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? မေတ္တိယဘူမဇကာ ဘိက္ခူ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ မလ္လပုတ္တံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆။ ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? မေတ္တိယဘူမဇကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? မေတ္တိယဘူမဇကာ ဘိက္ခူ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ မလ္လပုတ္တံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇။ သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဒေဝဒတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဒေဝဒတ္တော သမဂ္ဂဿ သံဃဿ ဘေဒါယ ပရက္ကမိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈။ ဘေဒါနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခူနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာနံ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဒေဝဒတ္တဿ သံဃဘေဒါယ ပရက္ကမန္တဿ အနုဝတ္တကာ အဟေသုံ ဝဂ္ဂဝါဒကာ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉။ ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော ဘိက္ခူဟိ သဟဓမ္မိကံ ဝုစ္စမာနော အတ္တာနံ အဝစနီယံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀။ ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အဿဇိပုနဗ္ဗသုကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အဿဇိပုနဗ္ဗသုကာ ဘိက္ခူ သံဃေန ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မကတာ ဘိက္ခူ ဆန္ဒဂါမိတာ ဒေါသဂါမိတာ မောဟဂါမိတာ ဘယဂါမိတာ ပါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
တေရသ သံဃာဒိသေသာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဝိဿဋ္ဌိ ကာယသံသဂ္ဂံ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ အတ္တကာမဉ္စ၊
သဉ္စရိတ္တံ ကုဋီ စေဝ, ဝိဟာရော စ အမူလကံ။
ကိဉ္စိဒေသဉ္စ ဘေဒေါ စ, တဿေဝ [တထေဝ (က။)] အနုဝတ္တကာ၊
ဒုဗ္ဗစံ ကုလဒူသဉ္စ, သံဃာဒိသေသာ တေရသာတိ။
၃။ အနိယတကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ပဌမော အနိံယတော ကတ္ထ ပညတ္တော? ကံ အာရဗ္ဘ? ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ? အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တိ, သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ ပဒေသပညတ္တိ, သာဓာရဏပညတ္တိ အသာဓာရဏပညတ္တိ, ဧကတောပညတ္တိ ဥဘတောပညတ္တိ, ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နံ, ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ, စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တိ, သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော, ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ, စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ, သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ, ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယော, ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခံ, ကာ ဝိပတ္တိ, ကာ သမ္ပတ္တိ, ကာ ပဋိပတ္တိ, ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ပဌမော အနိယတော ပညတ္တော, ကေ သိက္ခန္တိ, ကေ သိက္ခိတသိက္ခာ, ကတ္ထ ဌိတံ, ကေ ဓာရေန္တိ, ကဿ ဝစနံ ကေနာဘတန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ပဌမော အနိယတော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော ပဋိစ္ဆန္နေ အာသနေ အလင်္ကမ္မနိယေ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ။ အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? စတုတ္ထေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သိယာ သီလဝိပတ္တိ သိယာ အာစာရဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ?
ဧကေ သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။ ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယောတိ? ပညတ္တိ ဝိနယော, ဝိဘတ္တိ အဘိဝိနယော။ ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခန္တိ? ပညတ္တိ ပါတိမောက္ခံ, ဝိဘတ္တိ အဓိပါတိမောက္ခံ။ ကာ ဝိပတ္တီတိ? အသံဝရော ဝိပတ္တိ။ ကာ သမ္ပတ္တီတိ? သံဝရော သမ္ပတ္တိ။ ကာ ပဋိပတ္တီတိ? န ဧဝရူပံ ကရိဿာမီတိ ယာဝဇီဝံ အာပါဏကောဋိကံ သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု။ [အ။ နိ။ ၁၀။၃၁] ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ပဌမော အနိယတော ပညတ္တောတိ? ဒသ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ပဌမော အနိယတော ပညတ္တော – သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ, ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ, အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။ ကေ သိက္ခန္တီတိ? သေက္ခာ စ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာ စ သိက္ခန္တိ။ ကေ သိက္ခိတသိက္ခာတိ? အရဟန္တော သိက္ခိတသိက္ခာ။ ကတ္ထ ဌိတန္တိ? သိက္ခာကာမေသု ဌိတံ။ ကေ ဓာရေန္တီတိ? ယေသံ ဝတ္တတိ တေ ဓာရေန္တိ။ ကဿ ဝစနန္တိ? ဘဂဝတော ဝစနံ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။ ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။
တတော မဟိန္ဒော ဣဋ္ဋိယော, ဥတ္တိယော သမ္ဗလော တထာ၊
ဘဒ္ဒနာမော စ ပဏ္ဍိတော။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဇမ္ဗုဒီပါ ဣဓာဂတာ၊
ဝိနယံ တေ ဝါစယိံသု, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ။
နိကာယေ ပဉ္စ ဝါစေသုံ, သတ္တ စေဝ ပကရဏေ၊
တတော အရိဋ္ဌော မေဓာဝီ, တိဿဒတ္တော စ ပဏ္ဍိတော။
ဝိသာရဒေါ ကာဠသုမနော, ထေရော စ ဒီဃနာမကော၊
ဒီဃသုမနော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ ကာဠသုမနော, နာဂတ္ထေရော စ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဒေဝတ္ထေရော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
ဗဟုဿုတော စူဠနာဂေါ, ဂဇောဝ ဒုပ္ပဓံသိယော။
ဓမ္မပါလိတနာမော စ, ရောဟဏေ သာဓုပူဇိတော၊
တဿ သိဿော မဟာပညော, ခေမနာမော တိပေဋကော။
ဒီပေ တာရကရာဇာဝ ပညာယ အတိရောစထ၊
ဥပတိဿော စ မေဓာဝီ, ဖုဿဒေဝေါ မဟာကထီ။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
မဟာကထီ မဟာသိဝေါ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ ဥပါလိ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
မဟာနာဂေါ မဟာပညော, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ အဘယော မေဓာဝီ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ။
တဿ သိဿော မဟာပညော, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
သာသနံ အနုရက္ခန္တော, ဇမ္ဗုဒီပေ ပတိဋ္ဌိတော။
စူဠာဘယော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
စူဠဒေဝေါ စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
သိဝတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဒုတိယော အနိယတော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ။
အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? စတုတ္ထေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သိယာ သီလဝိပတ္တိ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
ဒွေ အနိယတာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အလင်္ကမ္မနိယဉ္စေဝ, တထေဝ စ န ဟေဝ ခေါ၊
အနိယတာ သုပညတ္တာ, ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေန တာဒိနာတိ။
၄။ နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍံ
၁။ ကထိနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အတိရေကစီဝရံ ဒသာဟံ အတိက္ကာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အတိရေကစီဝရံ ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ
သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅။ ဧကရတ္တံ တိစီဝရေန ဝိပ္ပဝသန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခူနံ ဟတ္ထေ စီဝရံ နိက္ခိပိတွာ သန္တရုတ္တရေန ဇနပဒစာရိကံ ပက္ကမိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၆။ အကာလစီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ မာသံ အတိက္ကာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အကာလစီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ မာသံ အတိက္ကာမေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇။ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ပုရာဏစီဝရံ ဓောဝါပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ပုရာဏစီဝရံ ဓောဝါပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈။ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ဟတ္ထတော စီဝရံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ဟတ္ထတော စီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉။ အညာတကံ ဂဟပတိံ ဝါ ဂဟပတာနိံ ဝါ စီဝရံ ဝိညာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော အညာတကံ သေဋ္ဌိပုတ္တံ စီဝရံ ဝိညာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀။ အညာတကံ ဂဟပတိံ ဝါ ဂဟပတာနိံ ဝါ တတုတ္တရိ စီဝရံ ဝိညာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ န မတ္တံ ဇာနိတွာ ဗဟုံ စီဝရံ ဝိညာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁။ ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတဿ အညာတကံ ဂဟပတိကံ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတော အညာတကံ ဂဟပတိကံ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂။ ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတဿ အညာတကေ ဂဟပတိကေ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတော အညာတကေ ဂဟပတိကေ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃။ အတိရေကတိက္ခတ္တုံ စောဒနာယ အတိရေကဆက္ခတ္တုံ ဌာနေန စီဝရံ အဘိနိပ္ဖါဒေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ဥပါသကေန – ‘‘အဇ္ဇဏှော, ဘန္တေ,
အာဂမေဟီ’’တိ ဝုစ္စမာနော နာဂမေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကထိနဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ကောသိယဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄။ ကောသိယမိဿကံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ကောသိယကာရကေ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧဝမာဟံသု ‘‘ဗဟူ, အာဝုသော, ကောသကာရကေ ပစထ။ အမှာကမ္ပိ ဒဿထ။ မယမ္ပိ ဣစ္ဆာမ ကောသိယမိဿကံ သန္ထတံ ကာတု’’န္တိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅။ သုဒ္ဓကာဠကာနံ ဧဠကလောမာနံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သုဒ္ဓကာဠကာနံ ဧဠကလောမာနံ သန္ထတံ ကာရာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆။ အနာဒိယိတွာ တုလံ ဩဒါတာနံ တုလံ ဂေါစရိယာနံ နဝံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ထောကညေဝ ဩဒါတံ အန္တေ [ဩဒါတာနံ အန္တေ အန္တေ (သီ။), ဩဒါတာနံ အန္တေ (သျာ။)] အာဒိယိတွာ တထေဝ သုဒ္ဓကာဠကာနံ ဧဠကလောမာနံ သန္ထတံ ကာရာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇။ အနုဝဿံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အနုဝဿံ သန္ထတံ ကာရာပေသုံ, တသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈။ အနာဒိယိတွာ ပုရာဏသန္ထတဿ သာမန္တာ သုဂတဝိဒတ္ထိံ နဝံ နိသီဒနသန္ထတံ ကာရာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ သန္ထတာနိ ဥဇ္ဈိတွာ အာရညိကင်္ဂံ ပိဏ္ဍပါတိကင်္ဂံ ပံသုကူလိကင်္ဂံ သမာဒိယိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉။ ဧဠကလောမာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တိယောဇနံ အတိက္ကာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု ဧဠကလောမာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တိယောဇနံ အတိက္ကာမေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀။ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ဧဠကလောမာနိ ဓောဝါပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အညာတိကာဟိ ဘိက္ခုနီဟိ ဧဠကလောမာနိ ဓောဝါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁။ ရူပိယံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ရူပိယံ ပဋိဂ္ဂဟေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂။ နာနပ္ပကာရကံ ရူပိယသံဝေါဟာရံ သမာပဇ္ဇန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ
ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ နာနပ္ပကာရကံ ရူပိယသံဝေါဟာရံ သမာပဇ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃။ နာနပ္ပကာရကံ ကယဝိက္ကယံ သမာပဇ္ဇန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ပရိဗ္ဗာဇကေန သဒ္ဓိံ ကယဝိက္ကယံ သမာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကောသိယဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ ပတ္တဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄။ အတိရေကပတ္တံ ဒသာဟံ အတိက္ကာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အတိရေကပတ္တံ ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅။ ဦနပဉ္စဗန္ဓနေန ပတ္တေန အညံ နဝံ ပတ္တံ စေတာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အပ္ပမတ္တကေနပိ ဘိန္နေန အပ္ပမတ္တကေနပိ ခဏ္ဍေန ဝိလိခိတမတ္တေနပိ ဗဟူ ပတ္တေ ဝိညာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆။ ဘေသဇ္ဇာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သတ္တာဟံ အတိက္ကာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဘေသဇ္ဇာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သတ္တာဟံ အတိက္ကာမေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၇။ အတိရေကမာသေ သေသေ ဂိမှာနေ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ ပရိယေသန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အတိရေကမာသေ သေသေ ဂိမှာနေ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ ပရိယေသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈။ ဘိက္ခုဿ သာမံ စီဝရံ ဒတွာ ကုပိတေန အနတ္တမနေန အစ္ဆိန္ဒန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ဘိက္ခုဿ သာမံ စီဝရံ ဒတွာ ကုပိတော အနတ္တမနော အစ္ဆိန္ဒိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉။ သာမံ သုတ္တံ ဝိညာပေတွာ တန္တဝါယေဟိ စီဝရံ ဝါယာပေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သာမံ သုတ္တံ ဝိညာပေတွာ တန္တဝါယေဟိ စီဝရံ ဝါယာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၀။ ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတဿ အညာတကဿ ဂဟပတိကဿ တန္တဝါယေ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတော အညာတကဿ ဂဟပတိကဿ တန္တဝါယေ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၁။ အစ္စေကစီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ စီဝရကာလသမယံ အတိက္ကာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အစ္စေကစီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ စီဝရကာလသမယံ အတိက္ကာမေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၂။ တိဏ္ဏံ စီဝရာနံ အညတရံ စီဝရံ အန္တရဃရေ နိက္ခိပိတွာ အတိရေကဆာရတ္တံ ဝိပ္ပဝသန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ တိဏ္ဏံ စီဝရာနံ အညတရံ စီဝရံ အန္တရဃရေ နိက္ခိပိတွာ အတိရေကဆာရတ္တံ ဝိပ္ပဝသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၃။ ဇာနံ သံဃိကံ လာဘံ ပရိဏတံ အတ္တနော ပရိဏာမေန္တဿ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဇာနံ သံဃိကံ လာဘံ ပရိဏတံ အတ္တနော ပရိဏာမေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပတ္တဝဂ္ဂေါ တတိယော။
တိံသ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဒသေကရတ္တိမာသော စ, ဓောဝနဉ္စ ပဋိဂ္ဂဟော၊
အညာတံ တဉ္စ [အညာတကဉ္စ (က။)] ဥဒ္ဒိဿ, ဥဘိန္နံ ဒူတကေန စ။
ကောသိယာ သုဒ္ဓဒွေဘာဂါ, ဆဗ္ဗဿာနိ နိသီဒနံ၊
ဒွေ စ လောမာနိ ဥဂ္ဂဏှေ, ဥဘော နာနပ္ပကာရကာ။
ဒွေ စ ပတ္တာနိ ဘေသဇ္ဇံ, ဝဿိကာ ဒါနပဉ္စမံ၊
သာမံ ဝါယာပနစ္စေကော, သာသင်္ကံ သံဃိကေန စာတိ။
၅။ ပါစိတ္တိယကဏ္ဍံ
၁။ မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၄။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန သမ္ပဇာနမုသာဝါဒေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ
အာရဗ္ဘာတိ? ဟတ္ထကံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဟတ္ထကော သကျပုတ္တော တိတ္ထိယေဟိ သဒ္ဓိံ သလ္လပန္တော အဝဇာနိတွာ ပဋိဇာနိ, ပဋိဇာနိတွာ အဝဇာနိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၅။ ဩမသဝါဒေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ပေသလေဟိ ဘိက္ခူဟိ သဒ္ဓိံ ဘဏ္ဍန္တာ [ဘဏ္ဍေန္တာ (က။)] ပေသလေ ဘိက္ခူ ဩမသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၆။ ဘိက္ခုပေသုညေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခူနံ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ ကလဟဇာတာနံ ဝိဝါဒါပန္နာနံ ပေသုညံ ဥပသံဟရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၇။ အနုပသမ္ပန္နံ ပဒသော ဓမ္မံ ဝါစေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥပါသကေ ပဒသော ဓမ္မံ ဝါစေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၈။ အနုပသမ္ပန္နေန ဥတ္တရိဒိရတ္တတိရတ္တံ သဟသေယျံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အနုပသမ္ပန္နေန သဟသေယျံ ကပ္ပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။
ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၉။ မာတုဂါမေန သဟသေယျံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ အနုရုဒ္ဓံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ အနုရုဒ္ဓေါ မာတုဂါမေန သဟသေယျံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၀။ မာတုဂါမဿ ဥတ္တရိဆပ္ပဉ္စဝါစာဟိ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမဿ ဓမ္မံ ဒေသေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ပဒသောဓမ္မေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၁။ အနုပသမ္ပန္နဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဘူတံ အာရောစေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ ဘိက္ခူ ဂိဟီနံ အညမညဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ ဝဏ္ဏံ ဘာသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၂။ ဘိက္ခုဿ ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တိံ အနုပသမ္ပန္နဿ အာရောစေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုဿ ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တိံ အနုပသမ္ပန္နဿ အာရောစေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၃။ ပထဝိံ ခဏန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာဠဝကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ?
အာဠဝကာ ဘိက္ခူ ပထဝိံ ခဏိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ဘူတဂါမဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၄။ ဘူတဂါမပါတဗျတာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာဠဝကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာဠဝကာ ဘိက္ခူ ရုက္ခံ ဆိန္ဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၅။ အညဝါဒကေ ဝိဟေသကေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော သံဃမဇ္ဈေ အာပတ္တိယာ အနုယုဉ္ဇိယမာနော အညေနညံ ပဋိစရိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၆။ ဥဇ္ဈာပနကေ ခိယျနကေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? မေတ္တိယဘူမဇကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? မေတ္တိယဘူမဇကာ ဘိက္ခူ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ မလ္လပုတ္တံ ဘိက္ခူ ဥဇ္ဈာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၇။ သံဃိကံ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ ဘိသိံ ဝါ ကောစ္ဆံ ဝါ အဇ္ဈောကာသေ သန္ထရိတွာ အနုဒ္ဓရိတွာ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ သံဃိကံ သေနာသနံ အဇ္ဈောကာသေ သန္ထရိတွာ အနုဒ္ဓရိတွာ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၈။ သံဃိကေ ဝိဟာရေ သေယျံ သန္ထရိတွာ အနုဒ္ဓရိတွာ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သတ္တရသဝဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သတ္တရသဝဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သံဃိကေ ဝိဟာရေ သေယျံ သန္ထရိတွာ အနုဒ္ဓရိတွာ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၆၉။ သံဃိကေ ဝိဟာရေ ဇာနံ ပုဗ္ဗုပဂတံ ဘိက္ခုံ အနုပခဇ္ဇ သေယျံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ထေရေ ဘိက္ခူ အနုပခဇ္ဇ သေယျံ ကပ္ပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၀။ ဘိက္ခုံ ကုပိတေန အနတ္တမနေန သံဃိကာ ဝိဟာရာ နိက္ကဍ္ဎန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဘိက္ခူ သံဃိကာ ဝိဟာရာ နိက္ကဍ္ဎိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၁။ သံဃိကေ ဝိဟာရေ ဥပရိဝေဟာသကုဋိယာ အာဟစ္စပါဒကံ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ အဘိနိသီဒန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု သံဃိကေ ဝိဟာရေ ဥပရိဝေဟာသကုဋိယာ အာဟစ္စပါဒကံ မဉ္စံ သဟသာ အဘိနိသီဒိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၂။ ဒွတ္တိပရိယာယေ အဓိဋ္ဌဟိတွာ တတုတ္တရိ အဓိဋ္ဌဟန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော ကတပရိယောသိတံ ဝိဟာရံ ပုနပ္ပုနံ ဆာဒါပေသိ, ပုနပ္ပုနံ လိမ္ပာပေသိ, အတိဘာရိကော ဝိဟာရော
ပရိပတိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၃။ ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ဥဒကံ တိဏံ ဝါ မတ္တိကံ ဝါ သိဉ္စန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာဠဝကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာဠဝကာ ဘိက္ခူ ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ဥဒကံ တိဏမ္ပိ မတ္တိကမ္ပိ သိဉ္စိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘူတဂါမဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ ဩဝါဒဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၄။ အသမ္မတေန ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အသမ္မတာ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၅။ အတ္ထင်္ဂတေ သူရိယေ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ စူဠပန္ထကံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ စူဠပန္ထကော အတ္ထင်္ဂတေ သူရိယေ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ပဒသောဓမ္မေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၆။ ဘိက္ခုနုပဿယံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနုပဿယံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၇။ ‘‘အာမိသဟေတု ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တီ’’တိ ဘဏန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ‘‘အာမိသဟေတု ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တီ’’တိ ဘဏိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၈။ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ ဒေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ အဒါသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၇၉။ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ သိဗ္ဗေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ သိဗ္ဗေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ …ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၀။ ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနီဟိ သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၁။ ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကံ နာဝံ အဘိရုဟန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနီဟိ သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကံ နာဝံ အဘိရုဟိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၂။ ဇာနံ ဘိက္ခုနိပရိပါစိတံ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဒေဝဒတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဒေဝဒတ္တော ဇာနံ ဘိက္ခုနိပရိပါစိတံ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၃။ ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ဩဝါဒဝဂ္ဂေါ တတိယော။
၄။ ဘောဇနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၄။ တတုတ္တရိ အာဝသထပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အနုဝသိတွာ အနုဝသိတွာ အာဝသထပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၅။ ဂဏဘောဇနေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဒေဝဒတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဒေဝဒတ္တော သပရိသော ကုလေသု ဝိညာပေတွာ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, သတ္တ အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၆။ ပရမ္ပရဘောဇနေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ
ဘိက္ခူ အညတြ နိမန္တိတာ အညတြ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, စတဿော အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၇။ ဒွတ္တိပတ္တပူရေ ပူဝေ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တတုတ္တရိ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ န မတ္တံ ဇာနိတွာ ပဋိဂ္ဂဟေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၈။ ဘုတ္တာဝိနာ ပဝါရိတေန အနတိရိတ္တံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဘုတ္တာဝီ ပဝါရိတာ အညတြ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၈၉။ ဘိက္ခုံ ဘုတ္တာဝိံ ပဝါရိတံ အနတိရိတ္တေန ခါဒနီယေန ဝါ ဘောဇနီယေန ဝါ အဘိဟဋ္ဌုံ ပဝါရေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု ဘိက္ခုံ ဘုတ္တာဝိံ ပဝါရိတံ အနတိရိတ္တေန ဘောဇနီယေန အဘိဟဋ္ဌုံ ပဝါရေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၀။ ဝိကာလေ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သတ္တရသဝဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သတ္တရသဝဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဝိကာလေ ဘောဇနံ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၁။ သန္နိဓိကာရကံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဗေလဋ္ဌသီသံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဗေလဋ္ဌသီသော သန္နိဓိကာရကံ
ဘောဇနံ ဘုဉ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၂။ ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၃။ အဒိန္နံ မုခဒွါရံ အာဟာရံ အာဟရန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု အဒိန္နံ မုခဒွါရံ အာဟာရံ အာဟရိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဘောဇနဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော။
၅။ အစေလကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၄။ အစေလကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ သဟတ္ထာ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဒေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ အာနန္ဒော အညတရိဿာ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဧကံ မညမာနော ဒွေ ပူဝေ အဒါသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၅။ ဘိက္ခုံ ‘‘ဧဟာဝုသော, ဂါမံ ဝါ နိဂမံ ဝါ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသိဿာမာ’’တိ တဿ ဒါပေတွာ ဝါ အဒါပေတွာ ဝါ ဥယျောဇေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ဘိက္ခုံ ‘‘ဧဟာဝုသော, ဂါမံ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသိဿာမာ’’တိ, တဿ အဒါပေတွာ ဥယျောဇေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၆။ သဘောဇနေ ကုလေ အနုပခဇ္ဇ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော သဘောဇနေ ကုလေ အနုပခဇ္ဇ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၇။ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ရဟော ပဋိစ္ဆန္နေ အာသနေ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ရဟော ပဋိစ္ဆန္နေ အာသနေ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၈။ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၉၉။ နိမန္တိတေန သဘတ္တေန သန္တံ ဘိက္ခုံ အနာပုစ္ဆာ ပုရေဘတ္တံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ကုလေသု စာရိတ္တံ အာပဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော နိမန္တိတော သဘတ္တော သမာနော ပုရေဘတ္တံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ကုလေသု စာရိတ္တံ အာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, စတဿော အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၀။ တတုတ္တရိ ဘေသဇ္ဇံ ဝိညာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ မဟာနာမေန သက္ကေန ‘‘အဇ္ဇဏှော, ဘန္တေ,
အာဂမေထာ’’တိ ဝုစ္စမာနာ နာဂမေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၁။ ဥယျုတ္တံ သေနံ ဒဿနာယ ဂစ္ဆန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥယျုတ္တံ သေနံ ဒဿနာယ အဂမံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၂။ အတိရေကတိရတ္တံ သေနာယ ဝသန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အတိရေကတိရတ္တံ သေနာယ ဝသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၃။ ဥယျောဓိကံ ဂစ္ဆန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥယျောဓိကံ အဂမံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
အစေလကဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော။
၆။ သုရာပါနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၄။ သုရာမေရယပါနေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ သာဂတံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ သာဂတော မဇ္ဇံ ပိဝိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၅။ အင်္ဂုလိပတောဒကေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ?
ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုံ အင်္ဂုလိပတောဒကေန ဟာသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၆။ ဥဒကေ ဟသဓမ္မေ [ဟဿဓမ္မေ (သီ။ သျာ။)] ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သတ္တရသဝဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သတ္တရသဝဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အစိရဝတိယာ နဒိယာ ဥဒကေ ကီဠိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၇။ အနာဒရိယေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော အနာဒရိယံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၈။ ဘိက္ခုံ ဘိံသာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုံ ဘိံသာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၀၉။ ဇောတိံ သမာဒဟိတွာ ဝိသိဗ္ဗေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဘဂ္ဂေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဇောတိံ သမာဒဟိတွာ ဝိသိဗ္ဗေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၀။ ဩရေနဒ္ဓမာသံ နဟာယန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ရာဇာနမ္ပိ ပဿိတွာ န မတ္တံ ဇာနိတွာ နဟာယိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဆ အနုပညတ္တိယော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? ပဒေသပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၁။ အနာဒိယိတွာ တိဏ္ဏံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏာနံ အညတရံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏံ နဝံ စီဝရံ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အတ္တနော စီဝရံ န သဉ္ဇာနိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၂။ ဘိက္ခုဿ ဝါ ဘိက္ခုနိယာ ဝါ သိက္ခမာနာယ ဝါ သာမဏေရဿ ဝါ သာမဏေရိယာ ဝါ သာမံ စီဝရံ ဝိကပ္ပေတွာ အပ္ပစ္စုဒ္ဓါရဏံ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ဘိက္ခုဿ သာမံ စီဝရံ ဝိကပ္ပေတွာ အပ္ပစ္စုဒ္ဓါရဏံ ပရိဘုဉ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၃။ ဘိက္ခုဿ ပတ္တံ ဝါ စီဝရံ ဝါ နိသီဒနံ ဝါ သူစိဃရံ ဝါ ကာယဗန္ဓနံ ဝါ အပနိဓေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခူနံ ပတ္တမ္ပိ စီဝရမ္ပိ အပနိဓေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သုရာမေရယဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော။
၇။ သပ္ပါဏကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၄။ သဉ္စိစ္စ ပါဏံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ သဉ္စိစ္စ ပါဏံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၅။ ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ဥဒကံ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ဥဒကံ ပရိဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၆။ ဇာနံ ယထာဓမ္မံ နိဟတာဓိကရဏံ ပုန ကမ္မာယ ဥက္ကောဋေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဇာနံ ယထာဓမ္မံ နိဟတာဓိကရဏံ ပုန ကမ္မာယ ဥက္ကောဋေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၇။ ဘိက္ခုဿ ဇာနံ ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု ဘိက္ခုဿ ဇာနံ ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၈။ ဇာနံ ဦနဝီသတိဝဿံ ပုဂ္ဂလံ ဥပသမ္ပာဒေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဇာနံ ဦနဝီသတိဝဿံ ပုဂ္ဂလံ ဥပသမ္ပာဒေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၁၉။ ဇာနံ ထေယျသတ္ထေန သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု ဇာနံ ထေယျသတ္ထေန သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၀။ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။
ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၁။ ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အရိဋ္ဌံ ဘိက္ခုံ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အရိဋ္ဌော ဘိက္ခု ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗော ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ။ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၂။ ဇာနံ တထာဝါဒိနာ ဘိက္ခုနာ [အရိဋ္ဌေန ဘိက္ခုနာ (က။)] အကဋာနုဓမ္မေန တံ ဒိဋ္ဌိံ အပ္ပဋိနိဿဋ္ဌေန သဒ္ဓိံ သမ္ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဇာနံ တထာဝါဒိနာ အရိဋ္ဌေန ဘိက္ခုနာ အကဋာနုဓမ္မေန တံ ဒိဋ္ဌိံ အပ္ပဋိနိဿဋ္ဌေန သဒ္ဓိံ သမ္ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၃။ ဇာနံ တထာနာသိတံ သမဏုဒ္ဒေသံ ဥပလာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဇာနံ တထာနာသိတံ ကဏ္ဋကံ သမဏုဒ္ဒေသံ ဥပလာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သပ္ပါဏကဝဂ္ဂေါ သတ္တမော။
၈။ သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၄။ ဘိက္ခူဟိ သဟဓမ္မိကံ ဝုစ္စမာနေန ‘‘န တာဝါဟံ, အာဝုသော, ဧတသ္မိံ သိက္ခာပဒေ သိက္ခိဿာမိ ယာဝ န အညံ ဘိက္ခုံ ဗျတ္တံ ဝိနယဓရံ
ပရိပုစ္ဆိဿာမီ’’တိ ဘဏန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော ဘိက္ခူဟိ သဟဓမ္မိကံ ဝုစ္စမာနော ‘‘န တာဝါဟံ, အာဝုသော, ဧတသ္မိံ သိက္ခာပဒေ သိက္ခိဿာမိ ယာဝ န အညံ ဘိက္ခုံ ဗျတ္တံ ဝိနယဓရံ ပရိပုစ္ဆိဿာမီ’’တိ ဘဏိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၅။ ဝိနယံ ဝိဝဏ္ဏေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဝိနယံ ဝိဝဏ္ဏေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၆။ မောဟနကေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ မောဟေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၇။ ဘိက္ခုဿ ကုပိတေန အနတ္တမနေန ပဟာရံ ဒေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဘိက္ခူနံ ပဟာရံ အဒံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၈။ ဘိက္ခုဿ ကုပိတေန အနတ္တမနေန တလသတ္တိကံ ဥဂ္ဂိရန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဘိက္ခူနံ တလသတ္တိကံ ဥဂ္ဂိရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၂၉။ ဘိက္ခုံ အမူလကေန သံဃာဒိသေသေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ
အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုံ အမူလကေန သံဃာဒိသေသေန အနုဒ္ဓံသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၀။ ဘိက္ခုဿ သဉ္စိစ္စ ကုက္ကုစ္စံ ဥပဒဟန္တဿ [ဥပ္ပါဒေန္တဿ (သျာ။)] ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခူနံ သဉ္စိစ္စ ကုက္ကုစ္စံ ဥပဒဟိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၁။ ဘိက္ခူနံ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ ကလဟဇာတာနံ ဝိဝါဒါပန္နာနံ ဥပဿုတိံ [ဥပဿုတိ (?)] တိဋ္ဌန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခူနံ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ ကလဟဇာတာနံ ဝိဝါဒါပန္နာနံ ဥပဿုတိံ တိဋ္ဌဟိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၂။ ဓမ္မိကာနံ ကမ္မာနံ ဆန္ဒံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ [ခိယျဓမ္မံ (က။)] အာပဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဓမ္မိကာနံ ကမ္မာနံ ဆန္ဒံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၃။ သံဃေ ဝိနိစ္ဆယကထာယ ဝတ္တမာနာယ ဆန္ဒံ အဒတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ပက္ကမန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု သံဃေ ဝိနိစ္ဆယကထာယ ဝတ္တမာနာယ ဆန္ဒံ အဒတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ပက္ကာမိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၄။ သမဂ္ဂေ သံဃေန စီဝရံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သမဂ္ဂေန သံဃေန စီဝရံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၅။ ဇာနံ သံဃိကံ လာဘံ ပရိဏတံ ပုဂ္ဂလဿ ပရိဏာမေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဇာနံ သံဃိကံ လာဘံ ပရိဏတံ ပုဂ္ဂလဿ ပရိဏာမေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော။
၉။ ရာဇဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၆။ ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတေန ရညော အန္တေပုရံ ပဝိသန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ အာနန္ဒော ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတော ရညော အန္တေပုရံ ပါဝိသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၇။ ရတနံ ဥဂ္ဂဏှန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု ရတနံ ဥဂ္ဂဟေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၈။ သန္တံ ဘိက္ခုံ အနာပုစ္ဆာ ဝိကာလေ ဂါမံ ပဝိသန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဝိကာလေ ဂါမံ ပဝိသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, တိဿော အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၃၉။ အဋ္ဌိမယံ ဝါ ဒန္တမယံ ဝါ ဝိသာဏမယံ ဝါ သူစိဃရံ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ န မတ္တံ ဇာနိတွာ ဗဟူ သူစိဃရေ ဝိညာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၀။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ သကျပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော သကျပုတ္တော ဥစ္စေ မဉ္စေ သယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၁။ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ တူလောနဒ္ဓံ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ တူလောနဒ္ဓံ ကာရာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၂။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ နိသီဒနံ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အပ္ပမာဏိကာနိ နိသီဒနာနိ ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၃။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိံ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အပ္ပမာဏိကာယော ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိယော ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၄။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ ဝဿိကသာဋိကံ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ
အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ အပ္ပမာဏိကာယော ဝဿိကသာဋိကာယော ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၅။ သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ စီဝရံ ကာရာပေန္တဿ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ နန္ဒော သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ စီဝရံ ဓာရေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ရာဇဝဂ္ဂေါ နဝမော။
ဒွေနဝုတိ ပါစိတ္တိယာ နိဋ္ဌိတာ။
ခုဒ္ဒကံ သမတ္တံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
မုသာ ဩမသပေသုညံ, ပဒသေယျာ စ ဣတ္ထိယာ၊
အညတြ ဝိညုနာ ဘူတာ [ဒေသနာရောစနာ စေဝ (သီ။ သျာ။)], ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တိ ခဏနာ။
ဘူတံ အညာယ ဥဇ္ဈာယိ [ဘူတညဝါဒဥဇ္ဈာယိ (သီ။)], မဉ္စော သေယျော စ ဝုစ္စတိ၊
ပုဗ္ဗေ နိက္ကဍ္ဎနာဟစ္စ, ဒွါရံ သပ္ပါဏကေန စ။
အသမ္မတာ အတ္ထင်္ဂတေ, ဥပဿယာမိသေန စ၊
ဒဒေ သိဗ္ဗေ ဝိဓာနေန, နာဝါ ဘုဉ္ဇေယျ ဧကတော။
ပိဏ္ဍံ ဂဏံ ပရံ ပူဝံ, ပဝါရိတော ပဝါရိတံ၊
ဝိကာလံ သန္နိဓိ ခီရံ, ဒန္တပေါနေန တေ ဒသ။
အစေလကံ ဥယျောခဇ္ဇ [အစေလကာနုပခဇ္ဇ (က။)], ပဋိစ္ဆန္နံ ရဟေန စ၊
နိမန္တိတော ပစ္စယေဟိ, သေနာဝသနုယျောဓိကံ။
သုရာ အင်္ဂုလိ ဟာသော စ, အနာဒရိယဉ္စ ဘိံသနံ၊
ဇောတိ နဟာန ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ, သာမံ အပနိဓေန စ။
သဉ္စိစ္စုဒကကမ္မာ စ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ ဦနဝီသတိ၊
ထေယျဣတ္ထိအဝဒေသံ [အရိဋ္ဌကံ (ဝိဘင်္ဂေ)], သံဝါသေ နာသိတေန စ။
သဟဓမ္မိကဝိလေခါ, မောဟော ပဟာရေနုဂ္ဂိရေ၊
အမူလကဉ္စ သဉ္စိစ္စ, သောဿာမိ ခိယျပက္ကမေ။
သံဃေန စီဝရံ ဒတွာ, ပရိဏာမေယျ ပုဂ္ဂလေ၊
ရညဉ္စ ရတနံ သန္တံ, သူစိ မဉ္စော စ တူလိကာ၊
နိသီဒနံ ကဏ္ဍုစ္ဆာဒိ, ဝဿိကာ သုဂတေန စာတိ။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ ဥဒ္ဒါနံ –
မုသာ ဘူတာ စ ဩဝါဒေါ, ဘောဇနာစေလကေန စ၊
သုရာ သပ္ပါဏကာ ဓမ္မော, ရာဇဝဂ္ဂေန တေ နဝါတိ။
၆။ ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၆။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရော ဘိက္ခု အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော အာမိသံ ပဋိဂ္ဂဟေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၇။ ဘိက္ခုနိယာ ဝေါသာသန္တိယာ န နိဝါရေတွာ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဝေါသာသန္တိယော န နိဝါရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၈။ သေက္ခသမ္မတေသု ကုလေသု ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ န မတ္တံ ဇာနိတွာ ပဋိဂ္ဂဟေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၄၉။ အာရညကေသု သေနာသနေသု ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ အဇ္ဈာရာမေ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ။ သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အာရာမေ စောရေ ပဋိဝသန္တေ နာရောစေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
စတ္တာရော ပါဋိဒေသနီယာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အညာတိကာယ ဝေါသာသံ, သေက္ခအာရညကေန စ၊
ပါဋိဒေသနီယာ စတ္တာရော, သမ္ဗုဒ္ဓေန ပကာသိတာတိ။
၇။ သေခိယကဏ္ဍံ
၁။ ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၀။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတော ဝါ ပစ္ဆတော ဝါ ဩလမ္ဗေန္တေန နိဝါသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ပုရတောပိ ပစ္ဆတောပိ ဩလမ္ဗေန္တာ နိဝါသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ
အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတော ဝါ ပစ္ဆတော ဝါ ဩလမ္ဗေန္တေန ပါရုပန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ပုရတောပိ ပစ္ဆတောပိ ဩလမ္ဗေန္တာ ပါရုပိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယံ ဝိဝရိတွာ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယံ ဝိဝရိတွာ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ကီဠာပေန္တေန အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ကီဠာပေန္တေန အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ …ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တေန အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တေန အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥက္ခိတ္တကာယ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥက္ခိတ္တကာယ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၁။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ မဟာဟသိတံ ဟသန္တာ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ မဟာဟသိတံ ဟသန္တာ အန္တရဃရေ နိသီဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥစ္စာသဒ္ဒံ မဟာသဒ္ဒံ ကရောန္တေန အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥစ္စာသဒ္ဒံ မဟာသဒ္ဒံ ကရောန္တာ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥစ္စာသဒ္ဒံ မဟာသဒ္ဒံ ကရောန္တေန အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥစ္စာသဒ္ဒံ မဟာသဒ္ဒံ ကရောန္တာ အန္တရဃရေ နိသီဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ
ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဗာဟုပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဗာဟုပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သီသပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သီသပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ ခမ္ဘကတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၂။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ခမ္ဘကတေန အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ။ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ခမ္ဘကတေန အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဂုဏ္ဌိတေန အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သသီသံ ပါရုပိတွာ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဂုဏ္ဌိတေန အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သသီသံ ပါရုပိတွာ အန္တရဃရေ နိသီဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥက္ကုဋိကာယ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပလ္လတ္ထိကာယ [ပလ္လတ္တိကာယ (က။)] အန္တရဃရေ နိသီဒန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အသက္ကစ္စံ ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တေန ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပညေဝ ဗဟုံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ထူပီကတံ ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ခမ္ဘကတဝဂ္ဂေါ တတိယော။
၄။ ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၃။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အသက္ကစ္စံ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တေန ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩမသိတွာ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပညေဝ ဗဟုံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ထူပကတော ဩမဒ္ဒိတွာ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပံ ဝါ ဗျဉ္ဇနံ ဝါ ဩဒနေန ပဋိစ္ဆာဒေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပံ ဝါ ဩဒနံ ဝါ အဂိလာနော အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သူပမ္ပိ ဩဒနမ္ပိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။
ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဇ္ဈာနသညိနာ ပရေသံ ပတ္တံ ဩလောကေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ မဟန္တံ ကဗဠံ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဒီဃံ အာလောပံ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော။
၅။ ကဗဠဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၄။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အနာဟဋေ ကဗဠေ မုခဒွါရံ ဝိဝရန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဘုဉ္ဇမာနေန သဗ္ဗံ ဟတ္ထံ မုခေ ပက္ခိပန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပိဏ္ဍုက္ခေပကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကဗဠာဝစ္ဆေဒကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အဝဂဏ္ဍကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထနိဒ္ဓုနကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သိတ္ထာဝကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဇိဝှါနိစ္ဆာရကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ စပုစပုကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ကဗဠဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော။
၆။ သုရုသုရုဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၅။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သုရုသုရုကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ သုရုသုရုကာရကံ ခီရံ ပိဝိံသု, တသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထနိလ္လေဟကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပတ္တနိလ္လေဟကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကံ ဘုဉ္ဇန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ။ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သာမိသေန ဟတ္ထေန ပါနီယထာလကံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဘဂ္ဂေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ သာမိသေန ဟတ္ထေန ပါနီယထာလကံ ပဋိဂ္ဂဟေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သသိတ္ထကံ ပတ္တဓောဝနံ အန္တရဃရေ ဆဍ္ဍေန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဘဂ္ဂေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ သသိတ္ထကံ ပတ္တဓောဝနံ အန္တရဃရေ ဆဍ္ဍေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဆတ္တပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဆတ္တပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဒဏ္ဍပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သတ္ထပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အာဝုဓပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
သုရုသုရုဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော။
၇။ ပါဒုကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၆။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပါဒုကာရုဠှဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥပါဟနာရုဠှဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ယာနဂတဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သယနဂတဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပလ္လတ္ထိကာယ နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန
သမုဋ္ဌာနေ သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဝေဌိတသီသဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဂုဏ္ဌိတသီသဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဆမာယံ နိသီဒိတွာ အာသနေ နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ နီစေ အာသနေ နိသီဒိတွာ ဥစ္စေ အာသနေ နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဌိတေန နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပစ္ဆတော ဂစ္ဆန္တေန ပုရတော ဂစ္ဆန္တဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပထေန ဂစ္ဆန္တေန ပထေန ဂစ္ဆန္တဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဌိတေန ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန
သမုဋ္ဌာနေ သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟရိတေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ…ပေ… ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥဒကေ ဥစ္စာရမ္ပိ ပဿာဝမ္ပိ ခေဠမ္ပိ အကံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ပါဒုကဝဂ္ဂေါ သတ္တမော။
ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ပရိမဏ္ဍလံ ပဋိစ္ဆန္နံ, သုသံဝုတောက္ခိတ္တစက္ခု၊
ဥက္ခိတ္တောဇ္ဇဂ္ဃိကာ သဒ္ဒေါ, တယော စေဝ ပစာလနာ။
ခမ္ဘံ ဩဂုဏ္ဌိတော စေဝုက္ကုဋိပလ္လတ္ထိကာယ စ၊
သက္ကစ္စံ ပတ္တသညီ စ, သမသူပံ သမတိတ္တိကံ [သမတိတ္ထိကံ (က။)]။
သက္ကစ္စံ ပတ္တသညီ စ, သပဒါနံ သမသူပကံ၊
ထူပကတော ပဋိစ္ဆန္နံ, ဝိညတ္တုဇ္ဈာနသညိနာ။
န မဟန္တံ မဏ္ဍလံ ဒွါရံ, သဗ္ဗံ ဟတ္ထံ န ဗျာဟရေ၊
ဥက္ခေပေါ ဆေဒနာ ဂဏ္ဍော, ဓုနံ သိတ္ထာဝကာရကံ။
ဇိဝှါနိစ္ဆာရကဉ္စေဝ, စပုစပု သုရုသုရု၊
ဟတ္ထော ပတ္တော စ ဩဋ္ဌော စ, သာမိသံ သိတ္ထကေန စ။
ဆတ္တပါဏိဿ သဒ္ဓမ္မံ, န ဒေသေန္တိ တထာဂတာ၊
ဧဝမေဝ ဒဏ္ဍပါဏိဿ, သတ္ထအာဝုဓပါဏိနံ။
ပါဒုကာ ဥပါဟနာ စေဝ, ယာနသေယျာဂတဿ စ၊
ပလ္လတ္ထိကာ နိသိန္နဿ, ဝေဌိတောဂုဏ္ဌိတဿ စ။
ဆမာ နီစာသနေ ဌာနေ, ပစ္ဆတော ဥပ္ပထေန စ၊
ဌိတကေန န ကာတဗ္ဗံ, ဟရိတေ ဥဒကမှိ စာတိ။
တေသံ ဝဂ္ဂါနမုဒ္ဒါနံ –
ပရိမဏ္ဍလဥဇ္ဇဂ္ဃိ, ခမ္ဘံ ပိဏ္ဍံ တထေဝ စ၊
ကဗဠာ သုရုသုရု စ, ပါဒုကေန စ သတ္တမာတိ။
မဟာဝိဘင်္ဂေ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော။
၂။ ကတာပတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၇။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အက္ခာယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ယေဘုယျေန ခါယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဝဋ္ဋကတေ [ဝိဝဋကတေ (သျာ။)] မုခေ အစ္ဆုပန္တံ အင်္ဂဇာတံ ပဝေသေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တော ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၈။ အဒိန္နံ အာဒိယန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အဒိန္နံ အာဒိယန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဉ္စမာသကံ ဝါ အတိရေကပဉ္စမာသကံ ဝါ အဂ္ဃနကံ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ အတိရေကမာသကံ ဝါ ဦနပဉ္စမာသကံ ဝါ အဂ္ဃနကံ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ မာသကံ ဝါ ဦနမာသကံ ဝါ အဂ္ဃနကံ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အဒိန္နံ အာဒိယန္တော ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၅၉။ သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ မနုဿံ ဩဒိဿ ဩပါတံ ခဏတိ ‘‘ပပတိတွာ မရိဿတီ’’တိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ပပတိတေ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ မရတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ – သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တော ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၀။ အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ‘‘ယော တေ ဝိဟာရေ ဝသတိ, သော ဘိက္ခု အရဟာ’’တိ ဘဏတိ, ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ န ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပန္တော ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
စတ္တာရော ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၁။ ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတေတိ ဥပက္ကမတိ မုစ္စတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ စေတေတိ ဥပက္ကမတိ န မုစ္စတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ။
မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာယေန ကာယံ အာမသတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ကာယေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝစ္စမဂ္ဂံ ပဿာဝမဂ္ဂံ အာဒိဿ ဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ဝစ္စမဂ္ဂံ ပဿာဝမဂ္ဂံ ဌပေတွာ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ အာဒိဿ ဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ အဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာဒိဿ ဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ အဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
အတ္တကာမပါရိစရိယာ ဝဏ္ဏံ ဘာသန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပဏ္ဍကဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တိရစ္ဆာနဂတဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ ဝီမံသတိ ပစ္စာဟရတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ ဝီမံသတိ န ပစ္စာဟရတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ န ဝီမံသတိ န ပစ္စာဟရတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အနောကာသံ ကာရာပေတွာ စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသေန ဒုက္ကဋဿ၊ ဩကာသံ ကာရာပေတွာ အက္ကောသာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ ဩမသဝါဒဿ။
ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အနောကာသံ ကာရာပေတွာ စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသေန ဒုက္ကဋဿ၊ ဩကာသံ ကာရာပေတွာ အက္ကောသာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ ဩမသဝါဒဿ။
သံဃဘေဒကော ဘိက္ခု ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာ ဘိက္ခူ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ [သမနုဘာသိယမာနာ (သျာ။)] န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇန္တိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ
ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဒုဗ္ဗစော ဘိက္ခု ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ [သမနုဘာသိယမာနော (သျာ။)] န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ကုလဒူသကော ဘိက္ခု ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
တေရသ သံဃာဒိသေသာ နိဋ္ဌိတာ။
၃။ နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍံ
၁။ ကထိနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၂။ အတိရေကစီဝရံ ဒသာဟံ အတိက္ကာမေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဧကရတ္တံ တိစီဝရေန ဝိပ္ပဝသန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အကာလစီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ မာသံ အတိက္ကာမေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ပုရာဏစီဝရံ ဓောဝါပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဓောဝါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဓောဝါပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ဟတ္ထတော စီဝရံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂဏှာတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဂဟိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညာတကံ ဂဟပတိံ ဝါ ဂဟပတာနိံ ဝါ စီဝရံ ဝိညာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိညာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိညာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညာတကံ ဂဟပတိံ ဝါ ဂဟပတာနိံ ဝါ တတုတ္တရိ စီဝရံ ဝိညာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိညာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိညာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတော အညာတကံ ဂဟပတိကံ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိကပ္ပံ အာပန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတော အညာတကေ ဂဟပတိကေ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိကပ္ပံ အာပန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အတိရေကတိက္ခတ္တုံ စောဒနာယ အတိရေကဆက္ခတ္တုံ ဌာနေန စီဝရံ အဘိနိပ္ဖါဒေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဘိနိပ္ဖါဒေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အဘိနိပ္ဖါဒိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ကထိနဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ကောသိယဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၃။ ကောသိယမိဿကံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
သုဒ္ဓကာဠကာနံ ဧဠကလောမာနံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အနာဒိယိတွာ တုလံ ဩဒါတာနံ တုလံ ဂေါစရိယာနံ နဝံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အနုဝဿံ သန္ထတံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အနာဒိယိတွာ ပုရာဏသန္ထတဿ သာမန္တာ သုဂတဝိဒတ္ထိံ နဝံ နိသီဒနသန္ထတံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဧဠကလောမာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တိယောဇနံ အတိက္ကာမေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ တိယောဇနံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ ဧဠကလောမာနိ ဓောဝါပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဓောဝါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဓောဝါပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ရူပိယံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂဏှာတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဂဟိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
နာနပ္ပကာရကံ ရူပိယသံဝေါဟာရံ သမာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သမာပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ သမာပန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
နာနပ္ပကာရကံ ကယဝိက္ကယံ သမာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သမာပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ သမာပန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ကောသိယဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ ပတ္တဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၄။ အတိရေကပတ္တံ ဒသာဟံ အတိက္ကာမေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဦနပဉ္စဗန္ဓနေန ပတ္တေန အညံ နဝံ ပတ္တံ စေတာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဘေသဇ္ဇာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သတ္တာဟံ အတိက္ကာမေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အတိရေကမာသေ သေသေ ဂိမှာနေ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ ပရိယေသန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိယေသတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိယိဋ္ဌေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဘိက္ခုဿ သာမံ စီဝရံ ဒတွာ ကုပိတော အနတ္တမနော အစ္ဆိန္ဒန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အစ္ဆိန္ဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အစ္ဆိန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
သာမံ သုတ္တံ ဝိညာပေတွာ တန္တဝါယေဟိ စီဝရံ ဝါယာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝါယာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝါယာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ပုဗ္ဗေ အပ္ပဝါရိတော အညာတကဿ ဂဟပတိကဿ တန္တဝါယေ ဥပသင်္ကမိတွာ စီဝရေ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိကပ္ပံ အာပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိကပ္ပံ အာပန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အစ္စေကစီဝရံ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ စီဝရကာလသမယံ အတိက္ကာမေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
တိဏ္ဏံ စီဝရာနံ အညတရံ စီဝရံ အန္တရဃရေ နိက္ခိပိတွာ အတိရေကဆာရတ္တံ ဝိပ္ပဝသန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဇာနံ သံဃိကံ လာဘံ ပရိဏတံ အတ္တနော ပရိဏာမေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဏာမေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဏာမိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ပတ္တဝဂ္ဂေါ တတိယော။
တိံသ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ နိဋ္ဌိတာ။
၄။ ပါစိတ္တိယကဏ္ဍံ
၁။ မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၅။ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒံ ဘာသန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? သမ္ပဇာနမုသာဝါဒံ ဘာသန္တော ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ‘‘ယော တေ ဝိဟာရေ ဝသတိ, သော ဘိက္ခု အရဟာ’’တိ ဘဏတိ, ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ န ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒေ ပါစိတ္တိယံ – သမ္ပဇာနမုသာဝါဒံ ဘာသန္တော ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ဩမသန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥပသမ္ပန္နံ ဩမသတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အနုပသမ္ပန္နံ ဩမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
ပေသုညံ ဥပသံဟရန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥပသမ္ပန္နဿ ပေသုညံ ဥပသံဟရတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အနုပသမ္ပန္နဿ ပေသုညံ ဥပသံဟရတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
အနုပသမ္ပန္နံ ပဒသော ဓမ္မံ ဝါစေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝါစေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဒေ ပဒေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အနုပသမ္ပန္နေန ဥတ္တရိဒိရတ္တတိရတ္တံ သဟသေယျံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိပန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မာတုဂါမေန သဟသေယျံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိပန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မာတုဂါမဿ ဥတ္တရိဆပ္ပဉ္စဝါစာဟိ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဒေသေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဒေ ပဒေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အနုပသမ္ပန္နဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဘူတံ အာရောစေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အာရောစေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အာရောစိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အနုပသမ္ပန္နဿ အာရောစေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အာရောစေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အာရောစိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပထဝိံ ခဏန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခဏတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဟာရေ ပဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ဘူတဂါမဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၆။ ဘူတဂါမံ ပါတေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပါတေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဟာရေ ပဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အညေနညံ ပဋိစရန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အနာရောပိတေ အညဝါဒကေ အညေနညံ ပဋိစရတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အာရောပိတေ အညဝါဒကေ အညေနညံ ပဋိစရတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ ဥဇ္ဈာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥဇ္ဈာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥဇ္ဈာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံဃိကံ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ ဘိသိံ ဝါ ကောစ္ဆံ ဝါ အဇ္ဈောကာသေ သန္ထရိတွာ အနုဒ္ဓရိတွာ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ လေဍ္ဍုပါတံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံဃိကေ ဝိဟာရေ သေယျံ သန္ထရိတွာ အနုဒ္ဓရိတွာ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံဃိကေ ဝိဟာရေ ဇာနံ ပုဗ္ဗုပဂတံ ဘိက္ခုံ အနုပခဇ္ဇ သေယျံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိပန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ ကုပိတော အနတ္တမနော သံဃိကာ ဝိဟာရာ နိက္ကဍ္ဎေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိက္ကဍ္ဎတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိက္ကဍ္ဎိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံဃိကေ ဝိဟာရေ ဥပရိဝေဟာသကုဋိယာ အာဟစ္စပါဒကံ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ အဘိနိသီဒန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဘိနိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အဘိနိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒွတ္တိပရိယာယေ အဓိဋ္ဌဟိတွာ တတုတ္တရိ အဓိဋ္ဌဟန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဓိဋ္ဌေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အဓိဋ္ဌိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ဥဒကံ တိဏံ ဝါ မတ္တိကံ ဝါ သိဉ္စန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သိဉ္စတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ သိဉ္စိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘူတဂါမဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ ဩဝါဒဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၇။ အသမ္မတော ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဩဝဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဩဝဒိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အတ္ထင်္ဂတေ သူရိယေ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဩဝဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဩဝဒိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနုပဿယံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဩဝဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဩဝဒိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
‘‘အာမိသဟေတု ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒန္တီ’’တိ ဘဏန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘဏတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဘဏိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ ဒေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဒေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဒိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အညာတိကာ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ သိဗ္ဗေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သိဗ္ဗေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အာရာပထေ အာရာပထေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိပန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကံ နာဝံ အဘိရုဟန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဘိရုဟတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အဘိရုဠှေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ ဘိက္ခုနိပရိပါစိတံ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘ဘုဉ္ဇိဿာမီ’’တိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဩဝါဒဝဂ္ဂေါ တတိယော။
၄။ ဘောဇနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၈။ တတုတ္တရိ အာဝသထပိဏ္ဍံ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဂဏဘောဇနံ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပရမ္ပရဘောဇနံ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒွတ္တိပတ္တပူရေ ပူဝေ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ တတုတ္တရိ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂဏှာတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဂဟိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘုတ္တာဝီ ပဝါရိတော အနတိရိတ္တံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ ဘုတ္တာဝိံ ပဝါရိတံ အနတိရိတ္တေန ခါဒနီယေန ဝါ ဘောဇနီယေန ဝါ အဘိဟဋ္ဌုံ ပဝါရေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ တဿ ဝစနေန ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဘောဇနပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဝိကာလေ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သန္နိဓိကာရကံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အဒိန္နံ မုခဒွါရံ အာဟာရံ အာဟရန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘောဇနဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော။
၅။ အစေလကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၆၉။ အစေလကဿ, ဝါ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ သဟတ္ထာ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဒေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဒေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဒိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ – ‘‘ဧဟာဝုသော, ဂါမံ ဝါ နိဂမံ ဝါ ပိဏ္ဍာယ ပဝိသိဿာမာ’’တိ တဿ ဒါပေတွာ ဝါ အဒါပေတွာ ဝါ ဥယျောဇေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥယျောဇေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥယျောဇိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သဘောဇနေ ကုလေ အနုပခဇ္ဇ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ရဟော ပဋိစ္ဆန္နေ အာသနေ နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ဧကော ဧကာယ ရဟော နိသဇ္ဇံ ကပ္ပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
နိမန္တိတော သဘတ္တော သမာနော ပုရေဘတ္တံ ပစ္ဆာဘတ္တံ ကုလေသု စာရိတ္တံ အာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ဥမ္မာရံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
တတုတ္တရိ ဘေသဇ္ဇံ ဝိညာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိညာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိညာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဥယျုတ္တံ သေနံ ဒဿနာယ ဂစ္ဆန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ယတ္ထ ဌိတော ပဿတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အတိရေကတိရတ္တံ သေနာယ ဝသန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝသတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝသိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဥယျောဓိကံ ဂစ္ဆန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ယတ္ထ ဌိတော ပဿတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အစေလကဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော။
၆။ သုရာမေရယဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၀။ မဇ္ဇံ ပိဝန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘ပိဝိဿာမီ’’တိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ အင်္ဂုလိပတောဒကေန ဟာသေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟာသေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဟသိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဥဒကေ ကီဠန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟေဋ္ဌာဂေါပ္ဖကေ ဥဒကေ ကီဠတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဥပရိဂေါပ္ဖကေ ကီဠတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အနာဒရိယံ ကရောန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကရောတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ ဘိံသာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိံသာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဘိံသာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇောတိံ သမာဒဟိတွာ ဝိသိဗ္ဗေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သမာဒဟတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ သမာဒဟိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဩရေနဒ္ဓမာသံ နဟာယန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နဟာယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နဟာနပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အနာဒိယိတွာ တိဏ္ဏံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏာနံ အညတရံ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏံ နဝံ စီဝရံ ပရိဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဘုဉ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဘုတ္တေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ဝါ ဘိက္ခုနိယာ ဝါ သိက္ခမာနာယ ဝါ သာမဏေရဿ ဝါ သာမဏေရိယာ ဝါ သာမံ စီဝရံ ဝိကပ္ပေတွာ အပ္ပစ္စုဒ္ဓါရဏံ ပရိဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဘုဉ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဘုတ္တေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ပတ္တံ ဝါ စီဝရံ ဝါ နိသီဒနံ ဝါ သူစိဃရံ ဝါ ကာယဗန္ဓနံ ဝါ အပနိဓေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အပနိဓေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အပနိဓိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သုရာမေရယဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော။
၇။ သပ္ပါဏကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၁။ သဉ္စိစ္စ ပါဏံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? သဉ္စိစ္စ ပါဏံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တော စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အနောဒိဿ ဩပါတံ ခဏတိ – ‘‘ယော ကောစိ ပပတိတွာ မရိဿတီ’’တိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ မနုဿော တသ္မိံ ပပတိတွာ မရတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ယက္ခော ဝါ ပေတော ဝါ တိရစ္ဆာနဂတမနုဿဝိဂ္ဂဟော ဝါ တသ္မိံ ပပတိတွာ မရတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တိရစ္ဆာနဂတော တသ္မိံ ပပတိတွာ မရတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – သဉ္စိစ္စ ပါဏံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေန္တော ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ဥဒကံ ပရိဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဘုဉ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဘုတ္တေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ ယထာဓမ္မံ နိဟတာဓိကရဏံ ပုနကမ္မာယ ဥက္ကောဋေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥက္ကောဋေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥက္ကောဋိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ဇာနံ ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ဇာနံ ဦနဝီသတိဝဿံ ပုဂ္ဂလံ ဥပသမ္ပာဒေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥပသမ္ပာဒိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ ထေယျသတ္ထေန သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိပန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ သံဝိဓာယ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ ပဋိပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိပန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ တထာဝါဒိနာ ဘိက္ခုနာ အကဋာနုဓမ္မေန တံ ဒိဋ္ဌိံ အပ္ပဋိနိဿဋ္ဌေန သဒ္ဓိံ သမ္ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သမ္ဘုဉ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ သမ္ဘုတ္တေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ တထာနာသိတံ သမဏုဒ္ဒေသံ ဥပလာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥပလာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥပလာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သပ္ပါဏကဝဂ္ဂေါ သတ္တမော။
၈။ သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၂။ ဘိက္ခူဟိ သဟဓမ္မိကံ ဝုစ္စမာနော – ‘‘န တာဝါဟံ, အာဝုသော, ဧတသ္မိံ သိက္ခာပဒေ သိက္ခိဿာမိ ယာဝ န အညံ ဘိက္ခုံ ဗျတ္တံ ဝိနယဓရံ ပရိပုစ္ဆိဿာမီ’’တိ ဘဏန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘဏတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဘဏိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဝိနယံ ဝိဝဏ္ဏေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိဝဏ္ဏေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိဝဏ္ဏိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မောဟေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အနာရောပိတေ မောဟေ မောဟေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အာရောပိတေ မောဟေ မောဟေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ကုပိတော အနတ္တမနော ပဟာရံ ဒေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဟရတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဟတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ကုပိတော အနတ္တမနော တလသတ္တိကံ ဥဂ္ဂိရန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥဂ္ဂိရတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥဂ္ဂိရိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန သံဃာဒိသေသေန အနုဒ္ဓံသေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အနုဒ္ဓံသေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အနုဒ္ဓံသိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ သဉ္စိစ္စ ကုက္ကုစ္စံ ဥပဒဟန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥပဒဟတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥပဒဟိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခူနံ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ ကလဟဇာတာနံ ဝိဝါဒါပန္နာနံ ဥပဿုတိံ တိဋ္ဌန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘သောဿာမီ’’တိ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ယတ္ထ ဌိတော သုဏာတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဓမ္မိကာနံ ကမ္မာနံ ဆန္ဒံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခိယျတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ခိယျိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံဃေ ဝိနိစ္ဆယကထာယ ဝတ္တမာနာယ ဆန္ဒံ အဒတွာ ဥဋ္ဌာယာသနာ ပက္ကမန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိသာယ ဟတ္ထပါသံ ဝိဇဟန္တဿ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဝိဇဟိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သမဂ္ဂေန သံဃေန စီဝရံ ဒတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခိယျတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ခိယျိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇာနံ သံဃိကံ လာဘံ ပရိဏတံ ပုဂ္ဂလဿ ပရိဏာမေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဏာမေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဏာမိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော။
၉။ ရာဇဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၃။ ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတော ရညော အန္တေပုရံ ပဝိသန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ဥမ္မာရံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ရတနံ ဥဂ္ဂဏှန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂဏှာတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဂဟိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သန္တံ ဘိက္ခုံ အနာပုစ္ဆာ ဝိကာလေ ဂါမံ ပဝိသန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အဋ္ဌိမယံ ဝါ ဒန္တမယံ ဝါ ဝိသာဏမယံ ဝါ သူစိဃရံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မဉ္စံ ဝါ ပီဌံ ဝါ တူလောနဒ္ဓံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ နိသီဒနံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ ဝဿိကသာဋိကံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
စီဝရံ ကာရာပေန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ စီဝရံ ကာရာပေန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ စီဝရံ ကာရာပေန္တော ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ရာဇဝဂ္ဂေါ နဝမော။ ခုဒ္ဒကာ နိဋ္ဌိတာ။
၅။ ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၄။ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ဘိက္ခုနိယာ ဝေါသာသန္တိယာ န နိဝါရေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
သေက္ခသမ္မတေသု ကုလေသု ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
အာရညကေသု သေနာသနေသု ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ အဇ္ဈာရာမေ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အာရညကေသု သေနာသနေသု ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ အဇ္ဈာရာမေ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊
အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – အာရညကေသု သေနာသနေသု ပုဗ္ဗေ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ အဇ္ဈာရာမေ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
စတ္တာရော ပါဋိဒေသနီယာ နိဋ္ဌိတာ။
၆။ သေခိယကဏ္ဍံ
၁။ ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၅။ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတော ဝါ ပစ္ဆတော ဝါ ဩလမ္ဗေန္တော နိဝါသေန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတော ဝါ ပစ္ဆတော ဝါ ဩလမ္ဗေန္တော နိဝါသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ – အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတော ဝါ ပစ္ဆတော ဝါ ဩလမ္ဗေန္တော နိဝါသေန္တော ဣမံ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပုရတော ဝါ ပစ္ဆတော ဝါ ဩလမ္ဗေန္တော ပါရုပန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယံ ဝိဝရိတွာ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယံ ဝိဝရိတွာ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ကီဠာပေန္တော အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ကီဠာပေန္တော အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တော အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တော အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥက္ခိတ္တကာယ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥက္ခိတ္တကာယ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၆။ …အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥစ္စာသဒ္ဒံ မဟာသဒ္ဒံ ကရောန္တော အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥစ္စာသဒ္ဒံ မဟာသဒ္ဒံ ကရောန္တော အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကာယပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဗာဟုပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဗာဟုပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သီသပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သီသပ္ပစာလကံ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ ခမ္ဘကတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၇။ …အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ခမ္ဘကတော အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ခမ္ဘကတော အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဂုဏ္ဌိတော အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဂုဏ္ဌိတော အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥက္ကုဋိကာယ အန္တရဃရေ ဂစ္ဆန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပလ္လတ္ထိကာယ အန္တရဃရေ နိသီဒန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အသက္ကစ္စံ ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တော ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပညေဝ ဗဟုံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ထူပီကတံ ပိဏ္ဍပါတံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
ခမ္ဘကတဝဂ္ဂေါ တတိယော။
၄။ ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၈။ …အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အသက္ကစ္စံ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩလောကေန္တော ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ တဟံ တဟံ ဩမသိတွာ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပညေဝ ဗဟုံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ထူပကတော ဩမဒ္ဒိတွာ ပိဏ္ဍပါတံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပံ ဝါ ဗျဉ္ဇနံ ဝါ ဩဒနေန ပဋိစ္ဆာဒေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သူပံ ဝါ ဩဒနံ ဝါ အဂိလာနော အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဇ္ဈာနသညီ ပရေသံ ပတ္တံ ဩလောကေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ မဟန္တံ ကဗဠံ ကရောန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဒီဃံ အာလောပံ ကရောန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော။
၅။ ကဗဠဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၇၉။ …အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အနာဟဋေ ကဗဠေ မုခဒွါရံ ဝိဝရန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဘုဉ္ဇမာနော သဗ္ဗံ ဟတ္ထံ မုခေ ပက္ခိပန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သကဗဠေန မုခေန ဗျာဟရန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပိဏ္ဍုက္ခေပကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ကဗဠာဝစ္ဆေဒကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အဝဂဏ္ဍကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထနိဒ္ဓုနကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သိတ္ထာဝကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဇိဝှါနိစ္ဆာရကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ စပုစပုကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
ကဗဠဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော။
၆။ သုရုသုရုဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၀။ …အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သုရုသုရုကာရကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟတ္ထနိလ္လေဟကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပတ္တနိလ္လေဟကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကံ ဘုဉ္ဇန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သာမိသေန ဟတ္ထေန ပါနီယထာလကံ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သသိတ္ထကံ ပတ္တဓောဝနံ အန္တရဃရေ ဆဍ္ဍေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဆတ္တပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဒဏ္ဍပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သတ္ထပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ အာဝုဓပါဏိဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
သုရုသုရုဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော။
၇။ ပါဒုကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၁။ …အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပါဒုကာရုဠှဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥပါဟနာရုဠှဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ယာနဂတဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ သယနဂတဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပလ္လတ္ထိကာယ နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဝေဌိတသီသဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဩဂုဏ္ဌိတသီသဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဆမာယံ နိသီဒိတွာ အာသနေ နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ နီစေ အာသနေ နိသီဒိတွာ ဥစ္စေ အာသနေ နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဌိတော နိသိန္နဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ပစ္ဆတော ဂစ္ဆန္တော ပုရတော ဂစ္ဆန္တဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပထေန ဂစ္ဆန္တော ပထေန ဂစ္ဆန္တဿ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဌိတော ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ကရောန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
…အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဟရိတေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ – အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ဣမံ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
ပါဒုကဝဂ္ဂေါ သတ္တမော။
သေခိယာ နိဋ္ဌိတာ။
ကတာပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
၃။ ဝိပတ္တိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၂။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇတိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။
ဝိပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော တတိယော။
၄။ သင်္ဂဟိတဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၃။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ တီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဧကေန အာပတ္တိက္ခန္ဓေန သင်္ဂဟိတာ – ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။
သင်္ဂဟိတဝါရော နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
၅။ သမုဋ္ဌာနဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၄။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ [သမုဋ္ဌဟန္တိ (သီ။ သျာ။)]? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။
သမုဋ္ဌာနဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
၆။ အဓိကရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၅။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ။
အဓိကရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော ဆဋ္ဌော။
၇။ သမထဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၆။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တဿ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမထဝါရော နိဋ္ဌိတော သတ္တမော။
၈။ သမုစ္စယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၇။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အက္ခာယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ယေဘုယျေန ခါယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဝဋ္ဋကတေ မုခေ အစ္ဆုပန္တံ အင်္ဂဇာတံ ပဝေသေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝန္တော ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ, သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ, ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ, စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ, သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ တီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ – အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တော ဣမံ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
သာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇတိ, သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ, ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ, စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ, သတ္တန္နံ, သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? သာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇတိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဧကေန အာပတ္တိက္ခန္ဓေန သင်္ဂဟိတာ – ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။
ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမုစ္စယဝါရော နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌမော။
ဣမေ အဋ္ဌ ဝါရာ သဇ္ဈာယမဂ္ဂေန လိခိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ကတ္ထပညတ္တိ ကတိ စ, ဝိပတ္တိသင်္ဂဟေန စ၊
သမုဋ္ဌာနာဓိကရဏာ သမထော, သမုစ္စယေန စာတိ။
၁။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၈။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တံ, ကံ အာရဗ္ဘ, ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ?
ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သုဒိန္နံ ကလန္ဒပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သုဒိန္နော ကလန္ဒပုတ္တော ပုရာဏဒုတိယိကာယ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? သာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဥဘတောပညတ္တိ။ ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? ဒုတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ –
ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ… ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။ …ပေ…၊
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၈၉။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန အဒိန္နံ အာဒိယနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဓနိယံ ကုမ္ဘကာရပုတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဓနိယော ကုမ္ဘကာရပုတ္တော ရညော ဒါရူနိ အဒိန္နံ အာဒိယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၀။ သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ အညမညံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၁။ အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ ဘိက္ခူ ဂိဟီနံ အညမညဿ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ ဝဏ္ဏံ ဘာသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
စတ္တာရော ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၂။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥပက္ကမိတွာအသုစိံ မောစနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တော, ကံ အာရဗ္ဘ, ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ?
ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ သေယျသကံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ သေယျသကော ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ ပဉ္စန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? တတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ… ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။ …ပေ…၊
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဥဒါယီ သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? အာဠဝိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာဠဝကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာဠဝကာ ဘိက္ခူ သညာစိကာယ ကုဋိယော ကာရာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော ဝိဟာရဝတ္ထုံ သောဓေန္တော အညတရံ စေတိယရုက္ခံ ဆေဒါပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? မေတ္တိယဘူမဇကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? မေတ္တိယဘူမဇကာ ဘိက္ခူ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ မလ္လပုတ္တံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? မေတ္တိယဘူမဇကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? မေတ္တိယဘူမဇကာ ဘိက္ခူ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ မလ္လပုတ္တံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဒေဝဒတ္တံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဒေဝဒတ္တော သမဂ္ဂဿ သံဃဿ ဘေဒါယ ပရက္ကမိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခူနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခူ ဒေဝဒတ္တဿ သံဃဘေဒါယ ပရက္ကမန္တဿ အနုဝတ္တကာ အဟေသုံ ဝဂ္ဂဝါဒကာ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ
ဧကေ သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အာယသ္မာ ဆန္နော ဘိက္ခူဟိ သဟဓမ္မိကံ ဝုစ္စမာနော အတ္တာနံ အဝစနီယံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အဿဇိပုနဗ္ဗသုကေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အဿဇိပုနဗ္ဗသုကာ ဘိက္ခူ သံဃေန ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မကတာ ဘိက္ခူ ဆန္ဒဂါမိတာ ဒေါသဂါမိတာ မောဟဂါမိတာ ဘယဂါမိတာ ပါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ဒုက္ကဋံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ ဘိက္ခူ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခူ ဥဒကေ ဥစ္စာရမ္ပိ ပဿာဝမ္ပိ ခေဠမ္ပိ အကံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ကတ္ထပညတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
၂။ ကတာပတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၃။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – အက္ခာယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ယေဘုယျေန ခါယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ
ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဝဋ္ဋကတေ မုခေ အစ္ဆုပန္တံ အင်္ဂဇာတံ ပဝေသေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဇတုမဋ္ဌကေ ပါစိတ္တိယံ – မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
အဒိန္နံ အာဒိယနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အဒိန္နံ အာဒိယနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဉ္စမာသကံ ဝါ အတိရေကပဉ္စမာသကံ ဝါ အဂ္ဃနကံ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ အတိရေကမာသကံ ဝါ ဦနပဉ္စမာသကံ ဝါ အဂ္ဃနကံ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ မာသကံ ဝါ ဦနမာသကံ ဝါ အဂ္ဃနကံ အဒိန္နံ ထေယျသင်္ခါတံ အာဒိယတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အဒိန္နံ အာဒိယနပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ မနုဿံ ဩဒိဿ ဩပါတံ ခဏတိ ‘‘ပပတိတွာ မရိဿတီ’’တိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ပပတိတေ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ မရတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ – သဉ္စိစ္စ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပနပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ, ‘‘ယော တေ ဝိဟာရေ ဝသတိ သော ဘိက္ခု အရဟာ’’တိ ဘဏတိ, ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ န ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပနပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
စတ္တာရော ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၄။ ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဥပက္ကမိတွာ အသုစိမောစနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – စေတေတိ ဥပက္ကမတိ မုစ္စတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊
စေတေတိ ဥပက္ကမတိ န မုစ္စတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ – ဥပက္ကမိတွာ အသုစိမောစနပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခု ကာယေန ကာယံ အာမသတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ကာယေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အင်္ဂုလိပတောဒကေ ပါစိတ္တိယံ – ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဝစ္စမဂ္ဂံ ပဿာဝမဂ္ဂံ အာဒိဿ ဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ အဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ဝစ္စမဂ္ဂံ ပဿာဝမဂ္ဂံ ဌပေတွာ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ အာဒိဿ ဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ အဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာဒိဿ ဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ အဝဏ္ဏမ္ပိ ဘဏတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပဏ္ဍကဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တိရစ္ဆာနဂတဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ပဋိဂ္ဂဏှာတိ ဝီမံသတိ ပစ္စာဟရတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ ဝီမံသတိ န ပစ္စာဟရတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ န ဝီမံသတိ န ပစ္စာဟရတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ [ဧကပိဏ္ဍေ (သျာ။)] အနာဂတေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – အနောကာသံ ကာရာပေတွာ စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသေန ဒုက္ကဋဿ၊ ဩကာသံ ကာရာပေတွာ အက္ကောသာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ ဩမသဝါဒဿ။
ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – အနောကာသံ ကာရာပေတွာ စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသေန ဒုက္ကဋဿ၊ ဩကာသံ ကာရာပေတွာ အက္ကောသာဓိပ္ပါယော ဝဒေတိ, အာပတ္တိ ဩမသဝါဒဿ။
သံဃဘေဒကော ဘိက္ခု ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာ ဘိက္ခူ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဒုဗ္ဗစော ဘိက္ခု ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ကုလဒူသကော ဘိက္ခု ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ
ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ – အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ဣမံ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
ကတာပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
၃။ ဝိပတ္တိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၅။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇတိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။
ဝိပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော တတိယော။
၄။ သင်္ဂဟိတဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၆။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ စတူဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဧကေန အာပတ္တိက္ခန္ဓေန သင်္ဂဟိတာ – ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။
သင်္ဂဟိတဝါရော နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
၅။ သမုဋ္ဌာနဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၇။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
သမုဋ္ဌာနဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
၆။ အဓိကရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၈။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ။
အဓိကရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော ဆဋ္ဌော။
၇။ သမထဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၁၉၉။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စာတိ။
သမထဝါရော နိဋ္ဌိတော သတ္တမော။
၈။ သမုစ္စယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၀။ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အက္ခာယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ယေဘုယျေန ခါယိတေ သရီရေ မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဝဋ္ဋကတေ မုခေ အစ္ဆုပန္တံ အင်္ဂဇာတံ ပဝေသေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဇတုမဋ္ဌကေ ပါစိတ္တိယံ – မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝနပစ္စယာ ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ စတူဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ, တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ, ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဒုက္ကဋံ – အနာဒရိယံ
ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏပစ္စယာ ဣမံ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ သာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇတိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? သာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇတိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဧကေန အာပတ္တိက္ခန္ဓေန သင်္ဂဟိတာ – ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စာတိ။
သမုစ္စယဝါရော နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌမော။
အဋ္ဌပစ္စယဝါရာ နိဋ္ဌိတာ။
မဟာဝိဘင်္ဂေ သောဠသမဟာဝါရာ နိဋ္ဌိတာ။
ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂမဟာဝါရော နိဋ္ဌိတော။
ဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂေါ
၁။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၁။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဘိက္ခုနီနံ ပဉ္စမံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တံ? ကံ အာရဗ္ဘ? ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ? အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တိ? သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တိ? ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တိ? စတုန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ? စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? ကော တတ္ထ ဝိနယော? ကော တတ္ထ အဘိဝိနယော? ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ? ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခံ? ကာ ဝိပတ္တိ? ကာ သမ္ပတ္တိ? ကာ ပဋိပတ္တိ? ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ဘိက္ခုနီနံ ပဉ္စမံ ပါရာဇိကံ ပညတ္တံ? ကာ သိက္ခန္တိ? ကာ သိက္ခိတသိက္ခာ? ကတ္ထ ဌိတံ? ကာ ဓာရေန္တိ? ကဿ ဝစနံ? ကေနာဘတန္တိ?
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၂။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဘိက္ခုနီနံ ပဉ္စမံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သုန္ဒရီနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သုန္ဒရီနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ။ အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ စတုန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? ဒုတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဧကေန
သမုဋ္ဌာနေ သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ။ ကော တတ္ထ ဝိနယော, ကော တတ္ထ အဘိဝိနယောတိ? ပညတ္တိ ဝိနယော, ဝိဘတ္တိ အဘိဝိနယော။ ကိံ တတ္ထ ပါတိမောက္ခံ, ကိံ တတ္ထ အဓိပါတိမောက္ခန္တိ? ပညတ္တိ ပါတိမောက္ခံ, ဝိဘတ္တိ အဓိပါတိမောက္ခံ။ ကာ ဝိပတ္တီတိ? အသံဝရော ဝိပတ္တိ။ ကာ သမ္ပတ္တီတိ? သံဝရော သမ္ပတ္တိ။ ကာ ပဋိပတ္တီတိ? န ဧဝရူပံ ကရိဿာမီတိ ယာဝဇီဝံ အာပါဏကောဋိကံ သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု။ [အ။ နိ။ ၁၀။၃၁] ကတိ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ဘိက္ခုနီနံ ပဉ္စမံ ပါရာဇိကံ ပညတ္တန္တိ? ဒသ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ဘိက္ခုနီနံ ပဉ္စမံ ပါရာဇိကံ ပညတ္တံ – သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ, ဒုမ္မင်္ကူနံ ဘိက္ခုနီနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခုနီနံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ, အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။ ကာ သိက္ခန္တီတိ? သေက္ခာ စ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏိကာ စ သိက္ခန္တိ။ ကာ သိက္ခိတသိက္ခာတိ? အရဟန္တိယော [အရဟန္တာ (က။)] သိက္ခိတသိက္ခာ။ ကတ္ထ ဌိတန္တိ? သိက္ခာကာမာသု ဌိတံ။ ကာ ဓာရေန္တီတိ? ယာသံ ဝတ္တတိ တာ ဓာရေန္တိ။ ကဿ ဝစနန္တိ? ဘဂဝတော ဝစနံ အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။ ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။
တတော မဟိန္ဒော ဣဋ္ဋိယော, ဥတ္တိယော သမ္ဗလော တထာ၊
ဘဒ္ဒနာမော စ ပဏ္ဍိတော။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဇမ္ဗုဒီပါ ဣဓာဂတာ၊
ဝိနယံ တေ ဝါစယိံသု, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ။
နိကာယေ ပဉ္စ ဝါစေသုံ, သတ္တ စေဝ ပကရဏေ၊
တတော အရိဋ္ဌော မေဓာဝီ, တိဿဒတ္တော စ ပဏ္ဍိတော။
ဝိသာရဒေါ ကာဠသုမနော, ထေရော စ ဒီဃနာမကော၊
ဒီဃသုမနော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ ကာဠသုမနော, နာဂတ္ထေရော စ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဒေဝတ္ထေရော စ ပဏ္ဍိတော။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
ဗဟုဿုတော စူဠနာဂေါ, ဂဇောဝ ဒုပ္ပဓံသိယော။
ဓမ္မပါလိတနာမော စ, ရောဟဏေ သာဓုပူဇိတော၊
တဿ သိဿော မဟာပညော, ခေမနာမော တိပေဋကော။
ဒီပေ တာရကရာဇာဝ ပညာယ အတိရောစထ၊
ဥပတိဿော စ မေဓာဝီ, ဖုဿဒေဝေါ မဟာကထီ။
ပုနဒေဝ သုမနော မေဓာဝီ, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
မဟာကထီ မဟာသိဝေါ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ ဥပါလိ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
မဟာနာဂေါ မဟာပညော, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
ပုနဒေဝ အဘယော မေဓာဝီ, ပိဋကေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ။
တဿ သိဿော မဟာပညော, ပုပ္ဖနာမော ဗဟုဿုတော၊
သာသနံ အနုရက္ခန္တော, ဇမ္ဗုဒီပေ ပတိဋ္ဌိတော။
စူဠာဘယော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
တိဿတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ။
စူဠဒေဝေါ စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ စ ဝိသာရဒေါ၊
သိဝတ္ထေရော စ မေဓာဝီ, ဝိနယေ သဗ္ဗတ္ထ ကောဝိဒေါ။
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၃။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဘိက္ခုနီနံ ဆဋ္ဌံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ အဇ္ဈာပန္နံ ဘိက္ခုနိံ နေဝတ္တနာ ပဋိစောဒေသိ။
န ဂဏဿ အာရောစေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၄။ ဘိက္ခုနီနံ သတ္တမံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ အရိဋ္ဌံ ဘိက္ခုံ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ အနုဝတ္တိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၅။ ဘိက္ခုနီနံ အဋ္ဌမံ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
အဋ္ဌ ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
မေထုနာဒိန္နာဒါနဉ္စ, မနုဿဝိဂ္ဂဟုတ္တရိ၊
ကာယသံသဂ္ဂံ ဆာဒေတိ, ဥက္ခိတ္တာ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကာ၊
ပညာပေသိ မဟာဝီရော, ဆေဇ္ဇဝတ္ထူ အသံသယာတိ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၆။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥဿယဝါဒိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အဍ္ဍံ ကရောန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တော? ကံ အာရဗ္ဘ? ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ?
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၇။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥဿယဝါဒိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အဍ္ဍံ ကရောန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဥဿယဝါဒိကာ ဝိဟရိ,
တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ။ အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ စတုန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? တတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။ …ပေ…၊
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၈။ စောရိံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ စောရိံ ဝုဋ္ဌာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၀၉။ ဧကာယ ဂါမန္တရံ ဂစ္ဆန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ဧကာ ဂါမန္တရံ ဂစ္ဆိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, တိဿော အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၀။ သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန အနပလောကေတွာ ကာရကသံဃံ အနညာယ ဂဏဿ
ဆန္ဒံ ဩသာရေန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန အနပလောကေတွာ ကာရကသံဃံ အနညာယ ဂဏဿ ဆန္ဒံ ဩသာရေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၁။ အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သုန္ဒရီနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သုန္ဒရီနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော အာမိသံ ပဋိဂ္ဂဟေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၂။ ‘‘ကိံ တေ, အယျေ, ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ကရိဿတိ အဝဿုတော ဝါ အနဝဿုတော ဝါ, ယတော တွံ အနဝဿုတာ! ဣင်္ဃ, အယျေ, ယံ တေ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ဒေတိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ, တံ တွံ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒ ဝါ ဘုဉ္ဇ ဝါ’’တိ ဥယျောဇေန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ –‘‘ကိံ တေ, အယျေ, ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ကရိဿတိ အဝဿုတော ဝါ အနဝဿုတော ဝါ, ယတော တွံ အနဝဿုတာ! ဣင်္ဃ, အယျေ, ယံ တေ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ဒေတိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ, တံ တွံ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒ ဝါ ဘုဉ္ဇ ဝါ’’တိ ဥယျောဇေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၃။ ကုပိတာယ အနတ္တမနာယ ဘိက္ခုနိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဧဝံ အဝစ – ‘‘ဗုဒ္ဓံ ပစ္စာစိက္ခာမိ, ဓမ္မံ ပစ္စာစိက္ခာမိ, သံဃံ ပစ္စာစိက္ခာမိ, သိက္ခံ ပစ္စာစိက္ခာမီ’’တိ,
တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၄။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေ ပစ္စာကတာယ ဘိက္ခုနိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေ ပစ္စာကတာ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဧဝံ အဝစ – ‘‘ဆန္ဒဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော, ဒေါသဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော, မောဟဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော, ဘယဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော’’တိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၅။ သံသဋ္ဌာနံ ဘိက္ခုနီနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီနံ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော သံသဋ္ဌာ ဝိဟရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၆။ ‘‘သံသဋ္ဌာဝ, အယျေ, တုမှေ ဝိဟရထ။ မာ တုမှေ နာနာ ဝိဟရိတ္ထာ’’တိ ဥယျောဇေန္တိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ – ‘‘သံသဋ္ဌာဝ အယျေ, တုမှေ ဝိဟရထ, မာ တုမှေ နာနာ ဝိဟရိတ္ထာ’’တိ ဥယျောဇေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဒသ သံဃာဒိသေသာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဥဿယစောရိ ဂါမန္တံ, ဥက္ခိတ္တံ ခါဒနေန စ၊
ကိံ တေ ကုပိတာ ကိသ္မိဉ္စိ, သံသဋ္ဌာ ဉာယတေ ဒသာတိ။
၃။ နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၇။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ပတ္တသန္နိစယံ ကရောန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ပတ္တသန္နိစယံ အကံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
အကာလစီဝရံ ‘‘ကာလစီဝရ’’န္တိ အဓိဋ္ဌဟိတွာ ဘာဇာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အကာလစီဝရံ ‘‘ကာလစီဝရ’’န္တိ အဓိဋ္ဌဟိတွာ ဘာဇာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ စီဝရံ ပရိဝတ္တေတွာ အစ္ဆိန္ဒန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ စီဝရံ ပရိဝတ္တေတွာ အစ္ဆိန္ဒိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညံ ဝိညာပေတွာ အညံ ဝိညာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အညံ ဝိညာပေတွာ အညံ ဝိညာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညံ စေတာပေတွာ အညံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အညံ စေတာပေတွာ အညံ စေတာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန သံဃိကေန အညံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထံ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ
အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန သံဃိကေန အညံ စေတာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန သံဃိကေန သညာစိကေန အညံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန သံဃိကေန သညာစိကေန အညံ စေတာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန မဟာဇနိကေန အညံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန မဟာဇနိကေန အညံ စေတာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန မဟာဇနိကေန သညာစိကေန အညံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန မဟာဇနိကေန သညာစိကေန အညံ စေတာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန ပုဂ္ဂလိကေန သညာစိကေန အညံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန ပုဂ္ဂလိကေန သညာစိကေန အညံ စေတာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အတိရေကစတုက္ကံသပရမံ ဂရုပါဝုရဏံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ရာဇာနံ ကမ္ဗလံ ဝိညာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အတိရေကအဍ္ဎတေယျကံသပရမံ လဟုပါဝုရဏံ စေတာပေန္တိယာ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ရာဇာနံ ခေါမံ ဝိညာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ …ပေ…။
ဒွါဒသ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ပတ္တံ အကာလံ ကာလဉ္စ, ပရိဝတ္တေ စ ဝိညာပေ၊
စေတာပေတွာ အညဒတ္ထိ, သံဃိကဉ္စ မဟာဇနိကံ၊
သညာစိကာ ပုဂ္ဂလိကာ, စတုက္ကံသဍ္ဎတေယျကာတိ။
၄။ ပါစိတ္တိယကဏ္ဍံ
၁။ လသုဏဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၈။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန လသုဏံ ခါဒန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ န မတ္တံ ဇာနိတွာ လသုဏံ ဟရာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
သမ္ဗာဓေ လောမံ သံဟရာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော သမ္ဗာဓေ လောမံ သံဟရာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
တလဃာတကေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဒွေ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဒွေ ဘိက္ခုနိယော တလဃာတကံ အကံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
ဇတုမဋ္ဌကေ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ဇတုမဋ္ဌကံ အာဒိယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
အတိရေကဒွင်္ဂုလပဗ္ဗပရမံ ဥဒကသုဒ္ဓိကံ အာဒိယန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ အတိဂမ္ဘီရံ ဥဒကသုဒ္ဓိကံ အာဒိယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
ဘိက္ခုဿ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါနီယေန ဝါ ဝိဓူပနေန ဝါ ဥပတိဋ္ဌန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုဿ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါနီယေန စ ဝိဓူပနေန စ ဥပတိဋ္ဌိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
အာမကဓညံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာမကဓညံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ သင်္ကာရံ ဝါ ဝိဃာသံ ဝါ တိရောကုဋ္ဋေ [တိရောကုဍ္ဍေ (သီ။ သျာ။)] ဆဍ္ဍေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ဥစ္စာရံ [ဥစ္စာရမ္ပိ ပဿာဝမ္ပိ သင်္ကာရမ္ပိ ဝိဃာသမ္ပိ (က။)] တိရောကုဋ္ဋေ ဆဍ္ဍေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ သင်္ကာရံ ဝါ ဝိဃာသံ ဝါ ဟရိတေ ဆဍ္ဍေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဥစ္စာရမ္ပိ ပဿာဝမ္ပိ သင်္ကာရမ္ပိ ဝိဃာသမ္ပိ ဟရိတေ ဆဍ္ဍေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
နစ္စံ ဝါ ဂီတံ ဝါ ဝါဒိတံ ဝါ ဒဿနာယ ဂစ္ဆန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော နစ္စမ္ပိ ဂီတမ္ပိ ဝါဒိတမ္ပိ ဒဿနာယ အဂမံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
လသုဏဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၁၉။ ရတ္တန္ဓကာရေ အပ္ပဒီပေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာယ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ရတ္တန္ဓကာရေ အပ္ပဒီပေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ထေယျသတ္ထကေ…ပေ…။
ပဋိစ္ဆန္နေ ဩကာသေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာယ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ပဋိစ္ဆန္နေ ဩကာသေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ထေယျသတ္ထကေ…ပေ…။
အဇ္ဈောကာသေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာယ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ အဇ္ဈောကာသေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ထေယျသတ္ထကေ…ပေ…။
ရထိကာ ဝါ [ရထိယာယ ဝါ (က။)] ဗျူဟေ ဝါ သိင်္ဃာဋကေ ဝါ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာယ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ရထိကာယပိ ဗျူဟေပိ သိင်္ဃာဋကေပိ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ထေယျသတ္ထကေ…ပေ…။
ပုရေဘတ္တံ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ အာသနေ နိသီဒိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ပုရေဘတ္တံ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ အာသနေ နိသီဒိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကာမိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
ပစ္ဆာဘတ္တံ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ အာသနေ အဘိနိသီဒန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ပစ္ဆာဘတ္တံ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ အာသနေ အဘိနိသီဒိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
ဝိကာလေ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ သေယျံ သန္ထရိတွာ ဝါ သန္ထရာပေတွာ ဝါ အဘိနိသီဒန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဝိကာလေ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ သေယျံ သန္ထရိတွာ အဘိနိသီဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
ဒုဂ္ဂဟိတေန ဒူပဓာရိတေန ပရံ ဥဇ္ဈာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ဒုဂ္ဂဟိတေန ဒူပဓာရိတေန ပရံ ဥဇ္ဈာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အတ္တာနံ ဝါ ပရံ ဝါ နိရယေန ဝါ ဗြဟ္မစရိယေန ဝါ အဘိသပန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ အတ္တာနမ္ပိ ပရမ္ပိ နိရယေနပိ ဗြဟ္မစရိယေနပိ အဘိသပိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အတ္တာနံ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ ရောဒန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ အတ္တာနံ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ ရောဒိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ နဟာနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၀။ နဂ္ဂါယ နဟာယန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော နဂ္ဂါ နဟာယိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ ဥဒကသာဋိကံ ကာရာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အပ္ပမာဏိကာယော ဥဒကသာဋိကာယော ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ ဝိသိဗ္ဗေတွာ ဝါ ဝိသိဗ္ဗာပေတွာ ဝါ နေဝ သိဗ္ဗေန္တိယာ န သိဗ္ဗာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ ဝိသိဗ္ဗာပေတွာ နေဝ သိဗ္ဗေသိ န သိဗ္ဗာပနာယ ဥဿုက္ကံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ပဉ္စာဟိကံ သံဃာဋိစာရံ အတိက္ကာမေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဘိက္ခုနီနံ ဟတ္ထေ စီဝရံ နိက္ခိပိတွာ သန္တရုတ္တရေန ဇနပဒစာရိကံ ပက္ကမိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ ကထိနကေ…ပေ…။
စီဝရသင်္ကမနီယံ ဓာရေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ အညတရာယ ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ အနာပုစ္ဆာ ပါရုပိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
ဂဏဿ စီဝရလာဘံ အန္တရာယံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဂဏဿ စီဝရလာဘံ အန္တရာယံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဓမ္မိကံ စီဝရဝိဘင်္ဂံ ပဋိဗာဟန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ။ သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဓမ္မိကံ စီဝရဝိဘင်္ဂံ ပဋိဗာဟိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အဂါရိကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ သမဏစီဝရံ ဒေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အဂါရိကဿ သမဏစီဝရံ အဒါသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာယ စီဝရကာလသမယံ အတိက္ကာမေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာယ စီဝရကာလသမယံ အတိက္ကာမေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဓမ္မိကံ ကထိနုဒ္ဓါရံ ပဋိဗာဟန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဓမ္မိကံ ကထိနုဒ္ဓါရံ ပဋိဗာဟိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
နဟာနဝဂ္ဂေါ တတိယော။
၄။ တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၁။ ဒွိန္နံ ဘိက္ခုနီနံ ဧကမဉ္စေ တုဝဋ္ဋေန္တီနံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဒွေ ဧကမဉ္စေ တုဝဋ္ဋေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဒွိန္နံ ဘိက္ခုနီနံ ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏေ တုဝဋ္ဋေန္တီနံ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဒွေ ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏာ တုဝဋ္ဋေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဘိက္ခုနိယာ သဉ္စိစ္စ အဖာသုံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုနိယာ သဉ္စိစ္စ အဖာသုံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဒုက္ခိတံ သဟဇီဝိနိံ နေဝ ဥပဋ္ဌေန္တိယာ န ဥပဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဒုက္ခိတံ သဟဇီဝိနိံ နေဝ ဥပဋ္ဌေသိ န ဥပဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဘိက္ခုနိယာ ဥပဿယံ ဒတွာ ကုပိတာယ အနတ္တမနာယ နိက္ကဍ္ဎန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုနိယာ ဥပဿယံ ဒတွာ ကုပိတာ အနတ္တမနာ နိက္ကဍ္ဎိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သံသဋ္ဌာယ ဘိက္ခုနိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ သံသဋ္ဌာ ဝိဟရိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
အန္တောရဋ္ဌေ သာသင်္ကသမ္မတေ သပ္ပဋိဘယေ အသတ္ထိကာယ စာရိကံ စရန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အန္တောရဋ္ဌေ သာသင်္ကသမ္မတေ သပ္ပဋိဘယေ အသတ္ထိကာယော စာရိကံ စရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
တိရောရဋ္ဌေ သာသင်္ကသမ္မတေ သပ္ပဋိဘယေ အသတ္ထိကာယ စာရိကံ စရန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော တိရောရဋ္ဌေ သာသင်္ကသမ္မတေ သပ္ပဋိဘယေ အသတ္ထိကာယော စာရိကံ စရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
အန္တောဝဿံ စာရိကံ စရန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အန္တောဝဿံ စာရိကံ စရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဝဿံဝုဋ္ဌာယ [ဝဿံဝုတ္ထာယ (သီ။ သျာ။)] ဘိက္ခုနိယာ စာရိကံ န ပက္ကမန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော
အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဝဿံဝုဋ္ဌာ စာရိကံ န ပက္ကမိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော။
၅။ စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၂။ ရာဇာဂါရံ ဝါ စိတ္တာဂါရံ ဝါ အာရာမံ ဝါ ဥယျာနံ ဝါ ပေါက္ခရဏိံ ဝါ ဒဿနာယ ဂစ္ဆန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ရာဇာဂါရမ္ပိ စိတ္တာဂါရမ္ပိ ဒဿနာယ အဂမံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
အာသန္ဒိံ ဝါ ပလ္လင်္ကံ ဝါ ပရိဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာသန္ဒိမ္ပိ ပလ္လင်္ကမ္ပိ ပရိဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
သုတ္တံ ကန္တန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော သုတ္တံ ကန္တိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဂိဟိဝေယျာဝစ္စံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဂိဟိဝေယျာဝစ္စံ အကံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဘိက္ခုနိယာ ‘‘ဧဟာယျေ ဣမံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေဟီ’’တိ ဝုစ္စမာနာယ ‘‘သာဓူ’’တိ ပဋိဿုဏိတွာ နေဝ ဝူပသမေန္တိယာ န ဝူပသမာယ ဥဿုက္ကံ
ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဘိက္ခုနိယာ – ‘‘ဧဟာယျေ, ဣမံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေဟီ’’တိ ဝုစ္စမာနာ ‘‘သာဓူ’’တိ ပဋိဿုဏိတွာ နေဝ ဝူပသမေသိ န ဝူပသမာယ ဥဿုက္ကံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
အဂါရိကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ သဟတ္ထာ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဒေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အဂါရိကဿ သဟတ္ထာ ခါဒနီယမ္ပိ ဘောဇနီယမ္ပိ အဒါသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
အာဝသထစီဝရံ အနိဿဇ္ဇိတွာ ပရိဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အာဝသထစီဝရံ အနိဿဇ္ဇိတွာ ပရိဘုဉ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
အာဝသထံ အနိဿဇ္ဇိတွာ စာရိကံ ပက္ကမန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အာဝသထံ အနိဿဇ္ဇိတွာ စာရိကံ ပက္ကာမိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ ပရိယာပုဏန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ ပရိယာပုဏိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ပဒသောဓမ္မေ…ပေ…။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ ဝါစေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ
ဘိက္ခုနိယော တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ ဝါစေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ပဒသောဓမ္မေ…ပေ…။
စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော။
၆။ အာရာမဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၃။ ဇာနံ သဘိက္ခုကံ အာရာမံ အနာပုစ္ဆာ ပဝိသန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရာမံ အနာပုစ္ဆာ ပဝိသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဒွေ အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဘိက္ခုံ အက္ကောသန္တိယာ ပရိဘာသန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ဝေသာလိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာယသ္မန္တံ ဥပါလိံ အက္ကောသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
စဏ္ဍီကတာယ ဂဏံ ပရိဘာသန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ စဏ္ဍီကတာယ ဂဏံ ပရိဘာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
နိမန္တိတာယ ဝါ ပဝါရိတာယ ဝါ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ အညတြ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဘုတ္တာဝိနိယော ပဝါရိတာ အညတြ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကုလံ မစ္ဆရာယန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ကုလံ မစ္ဆရာယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အဘိက္ခုကေ အာဝါသေ ဝဿံ ဝသန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အဘိက္ခုကေ အာဝါသေ ဝဿံ ဝသိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဝဿံဝုဋ္ဌာယ ဘိက္ခုနိယာ ဥဘတောသံဃေ တီဟိ ဌာနေဟိ န ပဝါရေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဝဿံဝုဋ္ဌာ ဘိက္ခုသံဃံ [ဘိက္ခုနိသံဃေ (က။)] န ပဝါရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဩဝါဒါယ ဝါ သံဝါသာယ ဝါ န ဂစ္ဆန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သက္ကေသု ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဩဝါဒံ န ဂစ္ဆိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
ဥပေါသထမ္ပိ န ပုစ္ဆန္တိယာ ဩဝါဒမ္ပိ န ယာစန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဥပေါသထမ္ပိ န ပုစ္ဆိံသု ဩဝါဒမ္ပိ န ယာစိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ပသာခေ ဇာတံ ဂဏ္ဍံ ဝါ ရုဓိတံ [ရုဟိတံ (သီ။ သျာ။)] ဝါ အနပလောကေတွာ သံဃံ ဝါ ဂဏံ ဝါ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာယ ဘေဒါပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ပသာခေ ဇာတံ ဂဏ္ဍံ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ ဘေဒါပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
အာရာမဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော။
၇။ ဂဗ္ဘိနီဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၄။ ဂဗ္ဘိနိံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဂဗ္ဘိနိံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပါယန္တိံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ပါယန္တိံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သိက္ခမာနံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သိက္ခမာနံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဦနဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဦနဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ
ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သဟဇီဝိနိံ ဝုဋ္ဌာပေတွာ ဒွေ ဝဿာနိ နေဝ အနုဂ္ဂဏှန္တိယာ န အနုဂ္ဂဏှာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သဟဇီဝိနိံ ဝုဋ္ဌာပေတွာ ဒွေ ဝဿာနိ နေဝ အနုဂ္ဂဟေသိ န အနုဂ္ဂဏှာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဝုဋ္ဌာပိတံ ပဝတ္တိနိံ ဒွေ ဝဿာနိ နာနုဗန္ဓန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဝုဋ္ဌာပိတံ ပဝတ္တိနိံ ဒွေ ဝဿာနိ နာနုဗန္ဓိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
သဟဇီဝိနိံ ဝုဋ္ဌာပေတွာ နေဝ ဝူပကာသေန္တိယာ န ဝူပကာသာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သဟဇီဝိနိံ ဝုဋ္ဌာပေတွာ နေဝ ဝူပကာသေသိ န ဝူပကာသာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဂဗ္ဘိနိဝဂ္ဂေါ သတ္တမော။
၈။ ကုမာရီဘူတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၅။ ဦနဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော
အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဦနဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဦနဒွါဒသဝဿာယ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဦနဒွါဒသဝဿာ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿာယ သံဃေန အသမ္မတာယ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿာ သံဃေန အသမ္မတာ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဒုတိယပါရာဇိကေ…ပေ…။
‘‘အလံ တာဝ တေ, အယျေ, ဝုဋ္ဌာပိတေနာ’’တိ ဝုစ္စမာနာယ ‘‘သာဓူ’’တိ ပဋိဿုဏိတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ ‘‘အလံ တာဝ တေ, အယျေ, ဝုဋ္ဌာပိတေနာ’’တိ
ဝုစ္စမာနာ ‘‘သာဓူ’’တိ ပဋိဿုဏိတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သိက္ခမာနံ – ‘‘သစေ မေ တွံ, အယျေ, စီဝရံ ဒဿသိ, ဧဝါဟံ တံ ဝုဋ္ဌာပေဿာမီ’’တိ ဝတွာ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ န ဝုဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သိက္ခမာနံ – ‘‘သစေ မေ တွံ, အယျေ, စီဝရံ ဒဿသိ, ဧဝါဟံ တံ ဝုဋ္ဌာပေဿာမီ’’တိ ဝတွာ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေသိ န ဝုဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
သိက္ခမာနံ – ‘‘သစေ မံ တွံ, အယျေ, ဒွေ ဝဿာနိ အနုဗန္ဓိဿသိ, ဧဝါဟံ တံ ဝုဋ္ဌာပေဿာမီ’’တိ ဝတွာ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ န ဝုဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သိက္ခမာနံ – ‘‘သစေ မံ တွံ, အယျေ, ဒွေ ဝဿာနိ အနုဗန္ဓိဿသိ, ဧဝါဟံ တံ ဝုဋ္ဌာပေဿာမီ’’တိ ဝတွာ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေသိ န ဝုဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ အကာသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ပုရိသသံသဋ္ဌံ ကုမာရကသံသဋ္ဌံ စဏ္ဍိံ သောကာဝါသံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ပုရိသသံသဋ္ဌံ ကုမာရကသံသဋ္ဌံ စဏ္ဍိံ သောကာဝါသံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မာတာပိတူဟိ ဝါ သာမိကေန ဝါ အနနုညာတံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ မာတာပိတူဟိပိ သာမိကေနာပိ အနနုညာတံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ
ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနေန သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? ရာဇဂဟေ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနေန သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အနုဝဿံ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အနုဝဿံ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဧကံ ဝဿံ ဒွေ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဧကံ ဝဿံ ဒွေ ဝုဋ္ဌာပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကုမာရီဘူတဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော။
၉။ ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၆။ ဆတ္တုပါဟနံ ဓာရေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဆတ္တုပါဟနံ ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ယာနေန ယာယန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ယာနေန ယာယိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
သံဃာဏိံ ဓာရေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ သံဃာဏိံ ဓာရေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဣတ္ထာလင်္ကာရံ ဓာရေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဣတ္ထာလင်္ကာရံ ဓာရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဂန္ဓဝဏ္ဏကေန နဟာယန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဂန္ဓဝဏ္ဏကေန နဟာယိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဝါသိတကေန ပိညာကေန နဟာယန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဝါသိတကေန ပိညာကေန နဟာယိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဘိက္ခုနိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဘိက္ခုနိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
သိက္ခမာနာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော သိက္ခမာနာယ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
သာမဏေရိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော
အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော သာမဏေရိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဂိဟိနိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဂိဟိနိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ဧဠကလောမကေ…ပေ…။
ဘိက္ခုဿ ပုရတော အနာပုစ္ဆာ အာသနေ နိသီဒန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော ဘိက္ခုဿ ပုရတော အနာပုစ္ဆာ အာသနေ နိသီဒိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ကထိနကေ…ပေ…။
အနောကာသကတံ ဘိက္ခုံ ပဉှံ ပုစ္ဆန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အနောကာသကတံ ဘိက္ခုံ ပဉှံ ပုစ္ဆိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – ပဒသောဓမ္မေ…ပေ…။
အသင်္ကစ္စိကာယ [အသင်္ကစ္ဆိကာယ (သျာ။)] ဂါမံ ပဝိသန္တိယာ ပါစိတ္တိယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ အသင်္ကစ္စိကာ ဂါမံ ပါဝိသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂေါ နဝမော။
နဝဝဂ္ဂခုဒ္ဒကာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
လသုဏံ သံဟရေ လောမံ, တလမဋ္ဌဉ္စ သုဒ္ဓိကံ၊
ဘုဉ္ဇန္တာမကဓညာနံ, ဒွေ ဝိဃာသေန ဒဿနာ။
အန္ဓကာရေ ပဋိစ္ဆန္နေ, အဇ္ဈောကာသေ ရထိကာယ စ၊
ပုရေ ပစ္ဆာ ဝိကာလေ စ, ဒုဂ္ဂဟိ နိရယေ ဝဓိ။
နဂ္ဂေါဒကာ ဝိသိဗ္ဗေတွာ, ပဉ္စာဟိကံ သင်္ကမနီယံ၊
ဂဏံ ဝိဘင်္ဂသမဏံ, ဒုဗ္ဗလံ ကထိနေန စ။
ဧကမဉ္စတ္ထရဏေန, သဉ္စိစ္စ သဟဇီဝိနီ၊
ဒတွာ သံသဋ္ဌအန္တော စ, တိရောဝဿံ န ပက္ကမေ။
ရာဇာ အာသန္ဒိ သုတ္တဉ္စ, ဂိဟိ ဝူပသမေန စ၊
ဒဒေ စီဝရာဝသထံ, ပရိယာပုဏဉ္စ ဝါစယေ။
အာရာမက္ကောသစဏ္ဍီ စ, ဘုဉ္ဇေယျ ကုလမစ္ဆရီ၊
ဝါသေ ပဝါရဏောဝါဒံ, ဒွေ ဓမ္မာ ပသာခေန စ။
ဂဗ္ဘီ ပါယန္တီ ဆ ဓမ္မေ, အသမ္မတူနဒွါဒသ၊
ပရိပုဏ္ဏဉ္စ သံဃေန, သဟ ဝုဋ္ဌာ ဆ ပဉ္စ စ။
ကုမာရီ ဒွေ စ သံဃေန, ဒွါဒသ သမ္မတေန စ၊
အလံ သစေ စ ဒွေဝဿံ, သံသဋ္ဌာ သာမိကေန စ။
ပါရိဝါသိကာနုဝဿံ, ဒုဝေ ဝုဋ္ဌာပနေန စ၊
ဆတ္တယာနေန သံဃာဏိ, ဣတ္ထာလင်္ကာရဝဏ္ဏကေ။
ပိညာကဘိက္ခုနီ စေဝ, သိက္ခာ စ သာမဏေရိကာ၊
ဂိဟိ ဘိက္ခုဿ ပုရတော, အနောကာသံ သင်္ကစ္စိကာတိ။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ ဥဒ္ဒါနံ –
လသုဏန္ဓကာရာ နှာနာ, တုဝဋ္ဋာ စိတ္တဂါရကာ၊
အာရာမံ ဂဗ္ဘိနီ စေဝ, ကုမာရီ ဆတ္တုပါဟနာတိ။
၅။ ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၇။ သပ္ပိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော သပ္ပိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
တေလံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော တေလံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မဓုံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော မဓုံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဖာဏိတံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဖာဏိတံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မစ္ဆံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော မစ္ဆံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မံသံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော။ မံသံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ခီရံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ခီရံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
အဋ္ဌ ပါဋိဒေသနီယာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
သပ္ပိံ တေလံ မဓုဉ္စေဝ, ဖာဏိတံ မစ္ဆမေဝ စ၊
မံသံ ခီရံ ဒဓိဉ္စာပိ, ဝိညာပေတွာန ဘိက္ခုနီ၊
ပါဋိဒေသနီယာ အဋ္ဌ, သယံ ဗုဒ္ဓေန ဒေသိတာတိ။
ယေ သိက္ခာပဒါ ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂေ ဝိတ္ထာရိတာ တေ သံခိတ္တာ
ဘိက္ခုနိဝိဘင်္ဂေ။
ကတ္ထပညတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
၂။ ကတာပတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၈။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တီ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော
အာပဇ္ဇတိ။ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဥဗ္ဘက္ခကံ အဓောဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တီ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒိကာ ဘိက္ခုနီ ဝဇ္ဇံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တီ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒိကာ ဘိက္ခုနီ ဝဇ္ဇံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဝေမတိကာ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အာစာရဝိပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒိကာ ဘိက္ခုနီ ဝဇ္ဇံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တီ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ – ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေန္တီ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပုရိသေန – ‘‘ဣတ္ထန္နာမံ ဩကာသံ [ဣတ္ထန္နာမံ ဂဟနံ (သီ။), ဣတ္ထန္နာမံ ဂဗ္ဘံ (သျာ။)] အာဂစ္ဆာ’’တိ ဝုတ္တာ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ပုရိသဿ ဟတ္ထပါသံ ဩက္ကန္တမတ္တေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ – အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေန္တီ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၂၉။ ဥဿယဝါဒိကာ ဘိက္ခုနီ အဍ္ဍံ ကရောန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဧကဿ အာရောစေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယဿ
အာရောစေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အဍ္ဍပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
စောရိံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဧကာ ဂါမန္တရံ ဂစ္ဆန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန အနပလောကေတွာ ကာရကသံဃံ အနညာယ ဂဏဿ ဆန္ဒံ ဩသာရေန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီ’’တိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ဥဒကဒန္တပေါနံ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
‘‘ကိံ တေ, အယျေ, ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ကရိဿတိ အဝဿုတော ဝါ အနဝဿုတော ဝါ, ယတော တွံ အနဝဿုတာ! ဣင်္ဃ, အယျေ, ယံ တေ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ဒေတိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ, တံ တွံ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒ ဝါ ဘုဉ္ဇ ဝါ’’တိ ဥယျောဇေန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ တဿာ ဝစနေန ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဘောဇနပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ကုပိတာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေ ပစ္စာကတာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ
ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
သံသဋ္ဌာ ဘိက္ခုနိယော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယော တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇန္တိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
‘‘သံသဋ္ဌာဝ, အယျေ, တုမှေ ဝိဟရထ။ မာ တုမှေ နာနာ ဝိဟရိတ္ထာ’’တိ ဥယျောဇေန္တီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
သံဃာဒိသေသာ နိဋ္ဌိတာ။
၃။ နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၀။ ပတ္တသန္နိစယံ ကရောန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အကာလစီဝရံ ‘‘ကာလစီဝရ’’န္တိ အဓိဋ္ဌဟိတွာ ဘာဇာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘာဇာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဘာဇာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
ဘိက္ခုနိယာ သဒ္ဓိံ စီဝရံ ပရိဝတ္တေတွာ အစ္ဆိန္ဒန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အစ္ဆိန္ဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အစ္ဆိန္နေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညံ ဝိညာပေတွာ အညံ ဝိညာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝိညာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝိညာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညံ စေတာပေတွာ အညံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန သံဃိကေန အညံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညဒတ္ထိကေ ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန သံဃိကေန သံယာစိကေန အညံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန မဟာဇနိကေန အညံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေန မဟာဇနိကေန သံယာစိကေန အညံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အညဒတ္ထိကေန ပရိက္ခာရေန အညုဒ္ဒိသိကေ ပုဂ္ဂလိကေန သံယာစိကေန အညံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အတိရေကစတုက္ကံသပရမံ ဂရုပါဝုရဏံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
အတိရေကအဍ္ဎတေယျကံသပရမံ လဟုပါဝုရဏံ စေတာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ စေတာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ စေတာပိတေ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ။
နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ နိဋ္ဌိတာ။
၄။ ပါစိတ္တိယကဏ္ဍံ
၁။ လသုဏဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၁။ လသုဏံ ခါဒန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခါဒိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သမ္ဗာဓေ လောမံ သံဟရာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ သံဟရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ သံဟရာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
တလဃာတကံ ကရောန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကရောတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဇတုမဋ္ဌကံ အာဒိယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အာဒိယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ, အာဒိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အတိရေကဒွင်္ဂုလပဗ္ဗပရမံ ဥဒကသုဒ္ဓိကံ အာဒိယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အာဒိယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အာဒိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ဘုဉ္ဇန္တဿ ပါနီယေန ဝါ ဝိဓူပနေန ဝါ ဥပတိဋ္ဌန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟတ္ထပါသေ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဟတ္ထပါသံ ဝိဇဟိတွာ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
အာမကဓညံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ သင်္ကာရံ ဝါ ဝိဃာသံ ဝါ တိရောကုဋ္ဋေ ဝါ တိရောပါကာရေ ဝါ ဆဍ္ဍေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဆဍ္ဍေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဆဍ္ဍိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ သင်္ကာရံ ဝါ ဝိဃာသံ ဝါ ဟရိတေ ဆဍ္ဍေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဆဍ္ဍေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဆဍ္ဍိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
နစ္စံ ဝါ ဂီတံ ဝါ ဝါဒိတံ ဝါ ဒဿနာယ ဂစ္ဆန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ယတ္ထ ဌိတာ ပဿတိ ဝါ သုဏာတိ ဝါ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
လသုဏဝဂ္ဂေါ ပဌမော။
၂။ ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၂။ ရတ္တန္ဓကာရေ အပ္ပဒီပေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟတ္ထပါသေ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဟတ္ထပါသံ ဝိဇဟိတွာ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
ပဋိစ္ဆန္နေ ဩကာသေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟတ္ထပါသေ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဟတ္ထပါသံ ဝိဇဟိတွာ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
အဇ္ဈောကာသေ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟတ္ထပါသေ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဟတ္ထပါသံ ဝိဇဟိတွာ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
ရထိကာယ ဝါ ဗျူဟေ ဝါ သိင်္ဃာဋကေ ဝါ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ သန္တိဋ္ဌန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဟတ္ထပါသေ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဟတ္ထပါသံ ဝိဇဟိတွာ တိဋ္ဌတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
ပုရေဘတ္တံ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ အာသနေ နိသီဒိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ ပက္ကမန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ အနောဝဿကံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပစ္ဆာဘတ္တံ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ အာသနေ နိသီဒန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဝိကာလေ ကုလာနိ ဥပသင်္ကမိတွာ သာမိကေ အနာပုစ္ဆာ သေယျံ သန္ထရိတွာ ဝါ သန္ထရာပေတွာ ဝါ အဘိနိသီဒန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဘိနိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အဘိနိသိန္နေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒုဂ္ဂဟိတေန ဒူပဓာရိတေန ပရံ ဥဇ္ဈာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥဇ္ဈာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥဇ္ဈာပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အတ္တာနံ ဝါ ပရံ ဝါ နိရယေန ဝါ ဗြဟ္မစရိယေန ဝါ အဘိသပန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဘိသပတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အဘိသပိတေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အတ္တာနံ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ ရောဒန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝဓတိ ရောဒတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဝဓတိ န ရောဒတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂေါ ဒုတိယော။
၃။ နဟာနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၃။ နဂ္ဂါ နဟာယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နဟာယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နဟာနပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ ဥဒကသာဋိကံ ကာရာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကာရာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကာရာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ စီဝရံ ဝိသိဗ္ဗေတွာ ဝါ ဝိသိဗ္ဗာပေတွာ ဝါ နေဝ သိဗ္ဗေန္တီ န သိဗ္ဗာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ပဉ္စာဟိကံ သံဃာဋိစာရံ အတိက္ကာမေန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။ စီဝရသင်္ကမနီယံ ဓာရေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဓာရေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဓာရိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဂဏဿ စီဝရလာဘံ အန္တရာယံ ကရောန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကရောတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဓမ္မိကံ စီဝရဝိဘင်္ဂံ ပဋိဗာဟန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိဗာဟတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိဗာဟိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အဂါရိကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ သမဏစီဝရံ ဒေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဒေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဒိန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာ စီဝရကာလသမယံ အတိက္ကာမေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အတိက္ကာမေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အတိက္ကာမိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဓမ္မိကံ ကထိနုဒ္ဓါရံ ပဋိဗာဟန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိဗာဟတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိဗာဟိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
နဟာနဝဂ္ဂေါ တတိယော။
၄။ တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၄။ ဒွေ ဘိက္ခုနိယော ဧကမဉ္စေ တုဝဋ္ဋေန္တိယော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇန္တိ။ နိပဇ္ဇန္တိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိပန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒွေ ဘိက္ခုနိယော ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏာ တုဝဋ္ဋေန္တိယော ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇန္တိ။ နိပဇ္ဇန္တိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိပန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ သဉ္စိစ္စ အဖာသုံ ကရောန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကရောတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒုက္ခိတံ သဟဇီဝိနိံ နေဝ ဥပဋ္ဌေန္တီ န ဥပဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ဘိက္ခုနိယာ ဥပဿယံ ဒတွာ ကုပိတာ အနတ္တမနာ နိက္ကဍ္ဎန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိက္ကဍ္ဎတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိက္ကဍ္ဎိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံသဋ္ဌာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အန္တောရဋ္ဌေ သာသင်္ကသမ္မတေ သပ္ပဋိဘယေ အသတ္ထိကာ စာရိကံ စရန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိပန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
တိရောရဋ္ဌေ သာသင်္ကသမ္မတေ သပ္ပဋိဘယေ အသတ္ထိကာ စာရိကံ စရန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိပန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အန္တောဝဿံ စာရိကံ စရန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဋိပဇ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဋိပန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဝဿံဝုဋ္ဌာ ဘိက္ခုနီ စာရိကံ န ပက္ကမန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂေါ စတုတ္ထော။
၅။ စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၅။ ရာဇာဂါရံ ဝါ စိတ္တာဂါရံ ဝါ အာရာမံ ဝါ ဥယျာနံ ဝါ ပေါက္ခရဏိံ ဝါ ဒဿနာယ ဂစ္ဆန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ယတ္ထ ဌိတာ ပဿတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အာသန္ဒိံ ဝါ ပလ္လင်္ကံ ဝါ ပရိဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဘုဉ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဘုတ္တေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သုတ္တံ ကန္တန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကန္တတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥဇ္ဇဝုဇ္ဇဝေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဂိဟိဝေယျာဝစ္စံ ကရောန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ကရောတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ကတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ – ‘‘ဧဟာယျေ ဣမံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေဟီ’’တိ ဝုစ္စမာနာ – ‘‘သာဓူ’’တိ ပဋိဿုဏိတွာ နေဝ ဝူပသမေန္တီ န ဝူပသမာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
အဂါရိကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ သဟတ္ထာ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဒေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဒေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဒိန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အာဝသထစီဝရံ အနိဿဇ္ဇိတွာ ပရိဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဘုဉ္ဇတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဘုတ္တေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အာဝသထံ အနိဿဇ္ဇိတွာ စာရိကံ ပက္ကမန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ ပရိယာပုဏန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိယာပုဏာတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဒေ ပဒေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ ဝါစေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝါစေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပဒေ ပဒေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂေါ ပဉ္စမော။
၆။ အာရာမဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၆။ ဇာနံ သဘိက္ခုကံ အာရာမံ အနာပုစ္ဆာ ပဝိသန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုံ အက္ကောသန္တီ ပရိဘာသန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အက္ကောသတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ အက္ကောသိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
စဏ္ဍီကတာ ဂဏံ ပရိဘာသန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပရိဘာသတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပရိဘာသိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
နိမန္တိတာ ဝါ ပဝါရိတာ ဝါ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီ’’တိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ကုလံ မစ္ဆရာယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ မစ္ဆရာယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ မစ္ဆရိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အဘိက္ခုကေ အာဝါသေ ဝဿံ ဝသန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘ဝဿံ ဝသိဿာမီ’’တိ သေနာသနံ ပညပေတိ ပါနီယံ ပရိဘောဇနီယံ ဥပဋ္ဌပေတိ ပရိဝေဏံ သမ္မဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ သဟ အရုဏုဂ္ဂမနာ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဝဿံဝုဋ္ဌာ ဘိက္ခုနီ ဥဘတောသံဃေ တီဟိ ဌာနေဟိ န ပဝါရေန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ဩဝါဒါယ ဝါ သံဝါသာယ ဝါ န ဂစ္ဆန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ဥပေါသထမ္ပိ န ပုစ္ဆန္တီ ဩဝါဒမ္ပိ န ယာစန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ပသာခေ ဇာတံ ဂဏ္ဍံ ဝါ ရုဓိတံ ဝါ အနပလောကေတွာ သံဃံ ဝါ ဂဏံ ဝါ ပုရိသေန သဒ္ဓိံ ဧကေနေကာ ဘေဒါပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘေဒါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဘိန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အာရာမဝဂ္ဂေါ ဆဋ္ဌော။
၇။ ဂဗ္ဘိနီဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၇။ ဂဗ္ဘိနိံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပါယန္တိံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သိက္ခမာနံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဦနဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿံ ဂိဟိဂတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သဟဇီဝိနိံ ဝုဋ္ဌာပေတွာ ဒွေ ဝဿာနိ နေဝ အနုဂ္ဂဏှန္တီ နာနုဂ္ဂဏှာပေန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ဝုဋ္ဌာပိတံ ပဝတ္တိနိံ ဒွေ ဝဿာနိ နာနုဗန္ဓန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
သဟဇီဝိနိံ ဝုဋ္ဌာပေတွာ နေဝ ဝူပကာသေန္တီ န ဝူပကာသာပေန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ဂဗ္ဘိနီဝဂ္ဂေါ သတ္တမော။
၈။ ကုမာရီဘူတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၈။ ဦနဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု အသိက္ခိတသိက္ခံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ ကုမာရိဘူတံ ဒွေ ဝဿာနိ ဆသု ဓမ္မေသု သိက္ခိတသိက္ခံ သံဃေန အသမ္မတံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဦနဒွါဒသဝဿာ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿာ သံဃေန အသမ္မတာ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
‘‘အလံ တာဝ တေ, အယျေ, ဝုဋ္ဌာပိတေနာ’’တိ ဝုစ္စမာနာ ‘‘သာဓူ’’တိ ပဋိဿုဏိတွာ ပစ္ဆာ ခီယနဓမ္မံ အာပဇ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ခိယျတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ခိယျိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သိက္ခမာနံ – ‘‘သစေ မေ တွံ, အယျေ, စီဝရံ ဒဿသိ, ဧဝါဟံ တံ ဝုဋ္ဌာပေဿာမီ’’တိ ဝတွာ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ န ဝုဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
သိက္ခမာနံ – ‘‘သစေ မံ တွံ, အယျေ, ဒွေ ဝဿာနိ အနုဗန္ဓိဿသိ, ဧဝါဟံ တံ ဝုဋ္ဌာပေဿာမီ’’တိ ဝတွာ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ န ဝုဋ္ဌာပနာယ ဥဿုက္ကံ ကရောန္တီ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပါစိတ္တိယံ။
ပုရိသသံသဋ္ဌံ ကုမာရကသံသဋ္ဌံ စဏ္ဍိံ သောကာဝါသံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
မာတာပိတူဟိ ဝါ သာမိကေန ဝါ အနနုညာတံ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနေ သိက္ခမာနံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အနုဝဿံ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဧကံ ဝဿံ ဒွေ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဝုဋ္ဌာပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဝုဋ္ဌာပိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ကုမာရီဘူတဝဂ္ဂေါ အဋ္ဌမော။
၉။ ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၃၉။ ဆတ္တုပါဟနံ ဓာရေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဓာရေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဓာရိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ယာနေန ယာယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ယာယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ယာယိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သံဃာဏိံ ဓာရေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဓာရေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဓာရိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဣတ္ထာလင်္ကာရံ ဓာရေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဓာရေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဓာရိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဂန္ဓဝဏ္ဏကေန နဟာယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နဟာယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နဟာနပရိယောသာနေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဝါသိတကေန ပိညာကေန နဟာယန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နဟာယတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နဟာနပရိယောသာနေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုနိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥမ္မဒ္ဒိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သိက္ခမာနာယ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥမ္မဒ္ဒိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
သာမဏေရိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥမ္မဒ္ဒိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဂိဟိနိယာ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဥမ္မဒ္ဒိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဘိက္ခုဿ ပုရတော အနာပုစ္ဆာ အာသနေ နိသီဒန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ နိသီဒတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ နိသိန္နေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အနောကာသကတံ ဘိက္ခုံ ပဉှံ ပုစ္ဆန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပုစ္ဆတိ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ပုစ္ဆိတေ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
အသင်္ကစ္စိကာ ဂါမံ ပဝိသန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။
ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂေါ နဝမော။
ခုဒ္ဒကံ နိဋ္ဌိတံ။
၅။ ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၀။ သပ္ပိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
တေလံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
မဓုံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
ဖာဏိတံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
မစ္ဆံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
မံသံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
ခီရံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။
အဋ္ဌ ပါဋိဒေသနီယာ နိဋ္ဌိတာ။
ကတာပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
၃။ ဝိပတ္တိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၁။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။
ဝိပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော တတိယော။
၄။ သင်္ဂဟဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၂။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ တီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။
သင်္ဂဟဝါရော နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
၅။ သမုဋ္ဌာနဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၃။ အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
သမုဋ္ဌာနဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
၆။ အဓိကရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၄။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ – အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ – အာပတ္တာဓိကရဏံ။
အဓိကရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော ဆဋ္ဌော။
၇။ သမထဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၅။ အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမထဝါရော နိဋ္ဌိတော သတ္တမော။
၈။ သမုစ္စယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၆။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တီ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ
ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တီ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဥဗ္ဘက္ခကံ အဓောဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယန္တီ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ တီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇန္တီ ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ န ဝါစတော န စိတ္တတော, သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ န စိတ္တတော,
သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ န ဝါစတော, သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ – အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမုစ္စယဝါရော နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌမော။
၁။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၇။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တံ? ကံ အာရဗ္ဘ? ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ?
ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သုန္ဒရီနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သုန္ဒရီနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ။ အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ စတုန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ? ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? ဒုတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော…ပေ… ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။ …ပေ…၊
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ အဇ္ဈာပန္နံ ဘိက္ခုနိံ နေဝတ္တနာ ပဋိစောဒေသိ န ဂဏဿ အာရောစေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ အရိဋ္ဌံ ဘိက္ခုံ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ အနုဝတ္တိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရဏပစ္စယာ ပါရာဇိကံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေသုံ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၈။ ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥဿယဝါဒိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အဍ္ဍံ ကရဏပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တော? ကံ အာရဗ္ဘ? ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ?
ယံ တေန ဘဂဝတာ ဇာနတာ ပဿတာ အရဟတာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန ဥဿယဝါဒိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အဍ္ဍံ ကရဏပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ
ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ ဥဿယဝါဒိကာ ဝိဟရိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ အတ္ထိ တတ္ထ ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တီတိ? ဧကာ ပညတ္တိ။ အနုပညတ္တိ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ တသ္မိံ နတ္ထိ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တီတိ? သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ။ သာဓာရဏပညတ္တိ, အသာဓာရဏပညတ္တီတိ? အသာဓာရဏပညတ္တိ။ ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တီတိ? ဧကတောပညတ္တိ။ စတုန္နံ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ ကတ္ထောဂဓံ ကတ္ထ ပရိယာပန္နန္တိ? နိဒါနောဂဓံ နိဒါနပရိယာပန္နံ။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတီတိ? တတိယေန ဥဒ္ဒေသေန ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆတိ။ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတမာ ဝိပတ္တီတိ? သီလဝိပတ္တိ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓောတိ? သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတီတိ? ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ… ကေနာဘတန္တိ? ပရမ္ပရာဘတံ –
ဥပါလိ ဒါသကော စေဝ, သောဏကော သိဂ္ဂဝေါ တထာ၊
မောဂ္ဂလိပုတ္တေန ပဉ္စမာ, ဧတေ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ။ …ပေ…၊
ဧတေ နာဂါ မဟာပညာ, ဝိနယညူ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊
ဝိနယံ ဒီပေ ပကာသေသုံ, ပိဋကံ တမ္ဗပဏ္ဏိယာတိ။
စောရိံ ဝုဋ္ဌာပနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ စောရိံ ဝုဋ္ဌာပေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဒွီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဧကာ ဂါမန္တရံ ဂမနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ ဧကာ ဂါမန္တရံ ဂစ္ဆိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, တိဿော အနုပညတ္တိယော။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန အနပလောကေတွာ ကာရကသံဃံ အနညာယ ဂဏဿ ဆန္ဒံ ဩသာရဏပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန အနပလောကေတွာ ကာရကသံဃံ အနညာယ ဂဏဿ ဆန္ဒံ ဩသာရေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
အဝဿုတာယ ဘိက္ခုနိယာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သုန္ဒရီနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သုန္ဒရီနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတာ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော အာမိသံ ပဋိဂ္ဂဟေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ပဌမပါရာဇိကေ…ပေ…။
‘‘ကိံ တေ, အယျေ, ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ကရိဿတိ အဝဿုတော ဝါ အနဝဿုတော ဝါ, ယတော တွံ အနဝဿုတာ! ဣင်္ဃ, အယျေ, ယံ တေ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ဒေတိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ တံ တွံ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒ ဝါ ဘုဉ္ဇ ဝါ’’တိ ဥယျောဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? အညတရံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? အညတရာ ဘိက္ခုနီ – ‘‘ကိံ တေ, အယျေ, ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ကရိဿတိ အဝဿုတော ဝါ အနဝဿုတော ဝါ, ယတော တွံ အနဝဿုတာ! ဣင်္ဃ, အယျေ, ယံ တေ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ဒေတိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ တံ တွံ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒ ဝါ ဘုဉ္ဇ ဝါ’’တိ ဥယျောဇေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကုပိတာယ အနတ္တမနာယ ဘိက္ခုနိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဧဝံ အဝစ – ‘‘ဗုဒ္ဓံ ပစ္စာစိက္ခာမိ, ဓမ္မံ ပစ္စာစိက္ခာမိ, သံဃံ ပစ္စာစိက္ခာမိ, သိက္ခံ ပစ္စာစိက္ခာမီ’’တိ, တသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေ ပစ္စာကတာယ ဘိက္ခုနိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? စဏ္ဍကာဠိံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေ ပစ္စာကတာ ကုပိတာ အနတ္တမနာ ဧဝံ အဝစ – ‘‘ဆန္ဒဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော, ဒေါသဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော, မောဟဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော, ဘယဂါမိနိယော စ ဘိက္ခုနိယော’’တိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
သံသဋ္ဌာနံ ဘိက္ခုနီနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? သမ္ဗဟုလာ ဘိက္ခုနိယော သံသဋ္ဌာ ဝိဟရိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
‘‘သံသဋ္ဌာ, အယျေ, တုမှေ ဝိဟရထ။ မာ တုမှေ နာနာ ဝိဟရိတ္ထာ’’တိ ဥယျောဇေန္တိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ သံဃာဒိသေသော ကတ္ထ ပညတ္တောတိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တော။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ထုလ္လနန္ဒံ ဘိက္ခုနိံ အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ထုလ္လနန္ဒာ ဘိက္ခုနီ – ‘‘သံသဋ္ဌာဝ အယျေ, တုမှေ ဝိဟရထ။ မာ တမှေ နာနာ ဝိဟရိတ္ထာ’’တိ ဥယျောဇေသိ, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ဓုရနိက္ခေပေ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ပါဋိဒေသနီယံ ကတ္ထ ပညတ္တန္တိ? သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တံ။ ကံ အာရဗ္ဘာတိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော အာရဗ္ဘ။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိန္တိ? ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ ဘိက္ခုနိယော ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇိံသု, တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ။ ဧကာ ပညတ္တိ, ဧကာ အနုပညတ္တိ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ကတ္ထပညတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
၂။ ကတာပတ္တိဝါရော
၁။ ပါရာဇိကကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၄၉။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခု ကာယေန ကာယံ အာမသတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ကာယေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အင်္ဂုလိပတောဒကေ ပါစိတ္တိယံ – ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခုနီ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ [ဓမ္မံ အဇ္ဈာပန္နံ (သျာ။)] ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဝေမတိကာ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အာစာရဝိပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘေဒကာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရဏပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပုရိသေန – ‘‘ဣတ္ထန္နာမံ ဩကာသံ အာဂစ္ဆာ’’တိ ဝုတ္တာ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊
ပုရိသဿ ဟတ္ထပါသံ ဩက္ကန္တမတ္တေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ – အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရဏပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၀။ ဥဿယဝါဒိကာ ဘိက္ခုနီ အဍ္ဍံ ကရဏပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဧကဿ အာရောစေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုတိယဿ အာရောစေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အဍ္ဍပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
စောရိံ ဝုဋ္ဌာပနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဧကာ ဂါမန္တရံ ဂမနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ ပဌမံ ပါဒံ ပရိက္ခေပံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဒုတိယံ ပါဒံ အတိက္ကာမေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
သမဂ္ဂေန သံဃေန ဥက္ခိတ္တံ ဘိက္ခုနိံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန အနပလောကေတွာ ကာရကသံဃံ အနညာယ ဂဏဿ ဆန္ဒံ ဩသာရဏပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ‘‘ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီ’’တိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ဥဒကဒန္တပေါနံ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။
‘‘ကိံ တေ, အယျေ, ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော ကရိဿတိ အဝဿုတော ဝါ အနဝဿုတော ဝါ, ယတော တွံ အနဝဿုတာ! ဣင်္ဃ, အယျေ, ယံ တေ ဧသော
ပုရိသပုဂ္ဂလော ဒေတိ ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ တံ တွံ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ခါဒ ဝါ ဘုဉ္ဇ ဝါ’’တိ, ဥယျောဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ တဿာ ဝစနေန ခါဒိဿာမိ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဘောဇနပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ကုပိတာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ အဓိကရဏေ ပစ္စာကတာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
သံသဋ္ဌာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
‘‘သံသဋ္ဌာဝ, အယျေ, တုမှေ ဝိဟရထ, မာ တုမှေ နာနာ ဝိဟရိတ္ထာ’’တိ ဥယျောဇေန္တီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။
ဒသ သံဃာဒိသေသာ နိဋ္ဌိတာ…ပေ…။
(ယထာ ဟေဋ္ဌာ တထာ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗာ ပစ္စယမေဝ နာနာကရဏံ)
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
ကတာပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
၃။ ဝိပတ္တိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၁။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ…ပေ… ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။
ဝိပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော တတိယော။
၄။ သင်္ဂဟဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၂။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။
သင်္ဂဟဝါရော နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
၅။ သမုဋ္ဌာနဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၃။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
သမုဋ္ဌာနဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
၆။ အဓိကရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၄။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ – အာပတ္တာဓိကရဏံ။
အဓိကရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော ဆဋ္ဌော။
၇။ သမထဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၅။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ အာပတ္တိယော သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမထဝါရော နိဋ္ဌိတော သတ္တမော။
၈။ သမုစ္စယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၅၆။ ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ အဝဿုတာ ဘိက္ခုနီ အဝဿုတဿ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ အဓက္ခကံ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ ဂဟဏံ သာဒိယတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခု ကာယေန ကာယံ အာမသတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ကာယေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ကာယပဋိဗဒ္ဓံ အာမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အင်္ဂုလိပတောဒကေ ပါစိတ္တိယံ – ကာယသံသဂ္ဂံ သာဒိယနပစ္စယာ ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ…ပေ…။
ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ၊ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – ဒဓိံ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ
အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စာတိ။
သမုစ္စယဝါရော နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌမော။ [ဣမဿာနန္တရံ ပေါရာဏသီဟဠပေါတ္ထကေ ဧဝမ္ပိ§ဒိဿတိ –§‘‘တေသမုဒ္ဒါနံ –§ကတိဝါရော စ ဝိပတ္တိဝါရော စ, သင်္ဂဟဝါရော စ သမုဋ္ဌာနဝါရော။ အဓိကရဏဝါရော စ သမထဝါရော စ, သမုစ္စယဝါရော စ ဣမေ သတ္တ ဝါရာ။ အာဒိတော ပညတ္တိဝါရေန သဟ အဋ္ဌဝါရာတိ’’ဣတိ။]
အဋ္ဌ ပစ္စယဝါရာ နိဋ္ဌိတာ။
ဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂေ သောဠသ မဟာဝါရာ နိဋ္ဌိတာ။
သမုဋ္ဌာနသီသသင်္ခေပေါ
သမုဋ္ဌာနဿုဒ္ဒါနံ
အနိစ္စာ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ, ဒုက္ခာနတ္တာ စ သင်္ခတာ၊
နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ ပညတ္တိ, အနတ္တာ ဣတိ နိစ္ဆယာ။
ဗုဒ္ဓစန္ဒေ အနုပ္ပန္နေ, ဗုဒ္ဓါဒိစ္စေ အနုဂ္ဂတေ၊
တေသံ သဘာဂဓမ္မာနံ, နာမမတ္တံ န နာယတိ။
ဒုက္ကရံ ဝိဝိဓံ ကတွာ, ပူရယိတွာန ပါရမီ၊
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ မဟာဝီရာ, စက္ခုဘူတာ သဗြဟ္မကေ။
တေ ဒေသယန္တိ သဒ္ဓမ္မံ, ဒုက္ခဟာနိံ သုခါဝဟံ၊
အင်္ဂီရသော သကျမုနိ, သဗ္ဗဘူတာနုကမ္ပကော။
သဗ္ဗသတ္တုတ္တမော သီဟော, ပိဋကေ တီဏိ ဒေသယိ၊
သုတ္တန္တမဘိဓမ္မဉ္စ, ဝိနယဉ္စ မဟာဂုဏံ။
ဧဝံ နီယတိ သဒ္ဓမ္မော, ဝိနယော ယဒိ တိဋ္ဌတိ၊
ဥဘတော စ ဝိဘင်္ဂါနိ, ခန္ဓကာ ယာ စ မာတိကာ။
မာလာ သုတ္တဂုဏေနေဝ, ပရိဝါရေန ဂန္ထိတာ၊
တဿေဝ ပရိဝါရဿ, သမုဋ္ဌာနံ နိယတော ကတံ။
သမ္ဘေဒံ နိဒါနံ စညံ, သုတ္တေ ဒိဿန္တိ ဥပရိ၊
တသ္မာ သိက္ခေ ပရိဝါရံ, ဓမ္မကာမော သုပေသလောတိ။
တေရသသမုဋ္ဌာနံ
ဝိဘင်္ဂေ ဒွီသု ပညတ္တံ, ဥဒ္ဒိသန္တိ ဥပေါသထေ၊
ပဝက္ခာမိ သမုဋ္ဌာနံ, ယထာဉာယံ သုဏာထ မေ။
ပါရာဇိကံ ယံ ပဌမံ, ဒုတိယဉ္စ တတော ပရံ၊
သဉ္စရိတ္တာနုဘာသနဉ္စ, အတိရေကဉ္စ စီဝရံ။
လောမာနိ ပဒသောဓမ္မော, ဘူတံ သံဝိဓာနေန စ၊
ထေယျဒေသနစောရီ စ, အနနုညာတာယ တေရသ။
တေရသေတေ သမုဋ္ဌာန နယာ, ဝိညူဟိ စိန္တိတာ။
ဧကေကသ္မိံ သမုဋ္ဌာနေ, သဒိသာ ဣဓ ဒိဿရေ။
၁။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ
မေထုနံ သုက္ကသံသဂ္ဂေါ, အနိယတာ ပဌမိကာ၊
ပုဗ္ဗူပပရိပါစိတာ, ရဟော ဘိက္ခုနိယာ သဟ။
သဘောဇနေ ရဟော ဒွေ စ, အင်္ဂုလိ ဥဒကေ ဟသံ၊
ပဟာရေ ဥဂ္ဂိရေ စေဝ, တေပညာသာ စ သေခိယာ။
အဓက္ခဂါမာဝဿုတာ, တလမဋ္ဌဉ္စ သုဒ္ဓိကာ၊
ဝဿံဝုဋ္ဌာ စ ဩဝါဒံ, နာနုဗန္ဓေ ပဝတ္တိနိံ။
ဆသတ္တတိ ဣမေ သိက္ခာ, ကာယမာနသိကာ ကတာ၊
သဗ္ဗေ ဧကသမုဋ္ဌာနာ, ပဌမံ ပါရာဇိကံ ယထာ။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၂။ ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ
အဒိန္နံ ဝိဂ္ဂဟုတ္တရိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာ အတ္တကာမိနံ၊
အမူလာ အညဘာဂိယာ, အနိယတာ ဒုတိယိကာ။
အစ္ဆိန္ဒေ ပရိဏာမနေ, မုသာ ဩမသပေသုဏာ၊
ဒုဋ္ဌုလ္လာ ပထဝီခဏေ, ဘူတံ အညာယ ဥဇ္ဈာပေ။
နိက္ကဍ္ဎနံ သိဉ္စနဉ္စ, အာမိသဟေတု ဘုတ္တာဝီ၊
ဧဟိ အနာဒရိ ဘိံသာ, အပနိဓေ စ ဇီဝိတံ။
ဇာနံ သပ္ပါဏကံ ကမ္မံ, ဦနသံဝါသနာသနာ၊
သဟဓမ္မိကဝိလေခါ, မောဟော အမူလကေန စ။
ကုက္ကုစ္စံ ဓမ္မိကံ စီဝရံ, ဒတွာ [ကုက္ကုစ္စံ ဓမ္မိကံ စီဝရံ (သီ။), ကုက္ကုစ္စံ ဓမ္မိကံ ဒတွာ (သျာ။)] ပရိဏာမေယျ ပုဂ္ဂလေ၊
ကိံ တေ အကာလံ အစ္ဆိန္ဒေ, ဒုဂ္ဂဟီ နိရယေန စ။
ဂဏံ ဝိဘင်္ဂံ ဒုဗ္ဗလံ, ကထိနာဖာသုပဿယံ၊
အက္ကောသစဏ္ဍီ မစ္ဆရီ, ဂဗ္ဘိနီ စ ပါယန္တိယာ။
ဒွေဝဿံ သိက္ခာ သံဃေန, တယော စေဝ ဂိဟီဂတာ၊
ကုမာရိဘူတာ တိဿော စ, ဦနဒွါဒသသမ္မတာ။
အလံ တာဝ သောကာဝါသံ, ဆန္ဒာ အနုဝဿာ စ ဒွေ၊
သိက္ခာပဒါ သတ္တတိမေ, သမုဋ္ဌာနာ တိကာ ကတာ။
ကာယစိတ္တေန န ဝါစာ, ဝါစာစိတ္တံ န ကာယိကံ၊
တီဟိ ဒွါရေဟိ ဇာယန္တိ, ပါရာဇိကံ ဒုတိယံ ယထာ။
ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၃။ သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာနံ
သဉ္စရီ ကုဋိ ဝိဟာရော, ဓောဝနဉ္စ ပဋိဂ္ဂဟော၊
ဝိညတ္တုတ္တရိ အဘိဟဋ္ဌုံ, ဥဘိန္နံ ဒူတကေန စ။
ကောသိယာ သုဒ္ဓဒွေဘာဂါ, ဆဗ္ဗဿာနိ နိသီဒနံ၊
ရိဉ္စန္တိ ရူပိကာ စေဝ, ဥဘော နာနပ္ပကာရကာ။
ဦနဗန္ဓနဝဿိကာ, သုတ္တံ ဝိကပ္ပနေန စ၊
ဒွါရဒါနသိဗ္ဗာနိ [ဒွါရဒါနသိဗ္ဗိနီ (သီ။ သျာ။)] စ, ပူဝပစ္စယဇောတိ စ။
ရတနံ သူစိ မဉ္စော စ, တူလံ နိသီဒနကဏ္ဍု စ၊
ဝဿိကာ စ သုဂတေန, ဝိညတ္တိ အညံ စေတာပနာ။
ဒွေ သံဃိကာ မဟာဇနိကာ, ဒွေ ပုဂ္ဂလလဟုကာ ဂရု၊
ဒွေ ဝိဃာသာ သာဋိကာ စ, သမဏစီဝရေန စ။
သမပညာသိမေ ဓမ္မာ, ဆဟိ ဌာနေဟိ ဇာယရေ၊
ကာယတော န ဝါစာစိတ္တာ, ဝါစတော န ကာယမနာ။
ကာယဝါစာ န စ စိတ္တာ [န စိတ္တတော (သီ။ သျာ။)], ကာယစိတ္တာ န ဝါစိကာ [န ဝါစတော (သီ။ သျာ။)]၊
ဝါစာစိတ္တာ န ကာယေန, တီဟိ ဒွါရေဟိ [တီဟိ ဌာနေဟိ (သျာ။)] ဇာယရေ။
ဆသမုဋ္ဌာနိကာ ဧတေ, သဉ္စရိတ္တေန သာဒိသာ။
သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၄။ သမနုဘာသနာသမုဋ္ဌာနံ
ဘေဒါနုဝတ္တဒုဗ္ဗစ, ဒူသဒုဋ္ဌုလ္လဒိဋ္ဌိ စ၊
ဆန္ဒံ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာ ဒွေ စ, ဒွေ စ သဒ္ဒါ န ဗျာဟရေ။
ဆမာ နီစာသနေ ဌာနံ, ပစ္ဆတော ဥပ္ပထေန စ၊
ဝဇ္ဇာနုဝတ္တိဂဟဏာ, ဩသာရေ ပစ္စာစိက္ခနာ။
ကိသ္မိံ သံသဋ္ဌာ ဒွေ ဝဓိ, ဝိသိဗ္ဗေ ဒုက္ခိတာယ စ၊
ပုန သံသဋ္ဌာ န ဝူပသမေ, အာရာမဉ္စ ပဝါရဏာ။
အနွဒ္ဓံ [အနွဒ္ဓမာသံ (သီ။ သျာ။)] သဟ ဇီဝိနိံ, ဒွေ စီဝရံ အနုဗန္ဓနာ၊
သတ္တတိံသ ဣမေ ဓမ္မာ, ကာယဝါစာယ စိတ္တတော။
သဗ္ဗေ ဧကသမုဋ္ဌာနာ, သမနုဘာသနာ ယထာ။
သမနုဘာသနာသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၅။ ကထိနသမုဋ္ဌာနံ
ဥဗ္ဘတံ ကထိနံ တီဏိ, ပဌမံ ပတ္တဘေသဇ္ဇံ၊
အစ္စေကံ စာပိ သာသင်္ကံ, ပက္ကမန္တေန ဝါ ဒုဝေ။
ဥပဿယံ ပရမ္ပရာ, အနတိရိတ္တံ နိမန္တနာ၊
ဝိကပ္ပံ ရညော ဝိကာလေ, ဝေါသာသာရညကေန စ။
ဥဿယာသန္နိစယဉ္စ, ပုရေ ပစ္ဆာ ဝိကာလေ စ၊
ပဉ္စာဟိကာ သင်္ကမနီ, ဒွေပိ အာဝသထေန စ။
ပသာခေ အာသနေ စေဝ, တိံသ ဧကူနကာ ဣမေ၊
ကာယဝါစာ န စ စိတ္တာ [န စိတ္တတော (သျာ။)], တီဟိ ဒွါရေဟိ ဇာယရေ။
ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ သဗ္ဗေ, ကထိနေန သဟာသမာ။
ကထိနသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၆။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာနံ
ဧဠကလောမာ ဒွေ သေယျာ, အာဟစ္စ ပိဏ္ဍဘောဇနံ၊
ဂဏဝိကာလသန္နိဓိ, ဒန္တပေါနေန စေလကာ။
ဥယျုတ္တံ သေနံ [ဥယျုတ္တံ ဝသေ (သျာ။)] ဥယျောဓိ, သုရာ ဩရေန နှာယနာ၊
ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ ဒွေ ဒေသနိကာ, လသုဏုပတိဋ္ဌေ နစ္စနာ။
နှာနမတ္ထရဏံ သေယျာ, အန္တောရဋ္ဌေ တထာ ဗဟိ၊
အန္တောဝဿံ စိတ္တာဂါရံ, အာသန္ဒိ သုတ္တကန္တနာ။
ဝေယျာဝစ္စံ သဟတ္ထာ စ, အဘိက္ခုကာဝါသေန စ၊
ဆတ္တံ ယာနဉ္စ သံဃာဏိံ, အလင်္ကာရံ ဂန္ဓဝါသိတံ။
ဘိက္ခုနီ သိက္ခမာနာ စ, သာမဏေရီ ဂိဟိနိယာ၊
အသံကစ္စိကာ အာပတ္တိ, စတ္တာရီသာ စတုတ္တရိ။
ကာယေန န ဝါစာစိတ္တေန, ကာယစိတ္တေန န ဝါစတော၊
ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ သဗ္ဗေ, သမာ ဧဠကလောမိကာတိ။
ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၇။ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာနံ
ပဒညတြ အသမ္မတာ, တထာ အတ္ထင်္ဂတေန စ၊
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇာ ဒွေ ဝုတ္တာ, အနောကာသော [အနောကာသေ (သီ။ သျာ။)] စ ပုစ္ဆနာ။
သတ္တ သိက္ခာပဒါ ဧတေ, ဝါစာ န ကာယစိတ္တတော [ကာယစိတ္တကာ (က။)]၊
ဝါစာစိတ္တေန ဇာယန္တိ, န တု ကာယေန ဇာယရေ။
ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ သဗ္ဗေ, ပဒသောဓမ္မသဒိသာ။
ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၈။ အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာနံ
အဒ္ဓါနနာဝံ ပဏီတံ, မာတုဂါမေန သံဟရေ၊
ဓညံ နိမန္တိတာ စေဝ, အဋ္ဌ စ ပါဋိဒေသနီ။
သိက္ခာ ပန္နရသ ဧတေ, ကာယာ န ဝါစာ န မနာ၊
ကာယဝါစာဟိ ဇာယန္တိ, န တေ စိတ္တေန ဇာယရေ။
ကာယစိတ္တေန ဇာယန္တိ, န တေ ဇာယန္တိ ဝါစတော၊
ကာယဝါစာဟိ စိတ္တေန, သမုဋ္ဌာနာ စတုဗ္ဗိဓာ။
ပညတ္တာ ဗုဒ္ဓဉာဏေန, အဒ္ဓါနေန သဟာ သမာ [သမာနယာ (သျာ။)]။
အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၉။ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာနံ
ထေယျသတ္ထံ ဥပဿုတိ, သူပဝိညာပနေန စ၊
ရတ္တိဆန္နဉ္စ ဩကာသံ, ဧတေ ဗျူဟေန သတ္တမာ။
ကာယစိတ္တေန ဇာယန္တိ, န တေ ဇာယန္တိ ဝါစတော၊
တီဟိ ဒွါရေဟိ ဇာယန္တိ, ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ ဣမေ။
ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာနာ, ဒေသိတာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၁၀။ ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာနံ
ဆတ္တပါဏိဿ သဒ္ဓမ္မံ, န ဒေသေန္တိ တထာဂတာ၊
ဧဝမေဝ [တထေဝ (သီ။ သျာ။)] ဒဏ္ဍပါဏိဿ, သတ္ထအာဝုဓပါဏိနံ။
ပါဒုကုပါဟနာ ယာနံ, သေယျပလ္လတ္ထိကာယ စ၊
ဝေဌိတောဂုဏ္ဌိတော စေဝ, ဧကာဒသမနူနကာ။
ဝါစာစိတ္တေန ဇာယန္တိ, န တေ ဇာယန္တိ ကာယတော၊
သဗ္ဗေ ဧကသမုဋ္ဌာနာ, သမကာ ဓမ္မဒေသနေ။
ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၁၁။ ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာနံ
ဘူတံ ကာယေန ဇာယတိ, န ဝါစာ န စ စိတ္တတော၊
ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယာ န စ စိတ္တတော။
ကာယဝါစာယ ဇာယတိ, န တု ဇာယတိ စိတ္တတော၊
ဘူတာရောစနကာ နာမ, တီဟိ ဌာနေဟိ ဇာယတိ။
ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၁၂။ စောရိဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာနံ
စောရီ ဝါစာယ စိတ္တေန, န တံ ဇာယတိ ကာယတော၊
ဇာယတိ တီဟိ ဒွါရေဟိ, စောရိဝုဋ္ဌာပနံ ဣဒံ၊
အကတံ ဒွိသမုဋ္ဌာနံ, ဓမ္မရာဇေန ဘာသိတံ [ဌပိတံ (သျာ။)]။
စောရိဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
၁၃။ အနနုညာတသမုဋ္ဌာနံ
အနနုညာတံ ဝါစာယ, န ကာယာ န စ စိတ္တတော၊
ဇာယတိ ကာယဝါစာယ, န တံ ဇာယတိ စိတ္တတော။
ဇာယတိ ဝါစာစိတ္တေန, န တံ ဇာယတိ ကာယတော၊
ဇာယတိ တီဟိ ဒွါရေဟိ, အကတံ စတုဌာနိကံ။
အနနုညာတသမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
သမုဋ္ဌာနဉှိ သင်္ခေပံ, ဒသ တီဏိ သုဒေသိတံ၊
အသမ္မောဟကရံ ဌာနံ, နေတ္တိဓမ္မာနုလောမိကံ၊
ဓာရယန္တော ဣမံ ဝိညူ, သမုဋ္ဌာနေ န မုယှတီတိ။
သမုဋ္ဌာနသီသသင်္ခေပေါ နိဋ္ဌိတော။
အန္တရပေယျာလံ
ကတိပုစ္ဆာဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၁။ ကတိ အာပတ္တိယော? ကတိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ? ကတိ ဝိနီတဝတ္ထူနိ? ကတိ အဂါရဝါ? ကတိ ဂါရဝါ? ကတိ ဝိနီတဝတ္ထူနိ? ကတိ ဝိပတ္တိယော? ကတိ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ? ကတိ ဝိဝါဒမူလာနိ? ကတိ အနုဝါဒမူလာနိ? ကတိ သာရဏီယာ ဓမ္မာ? ကတိ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ? ကတိ အဓိကရဏာနိ? ကတိ သမထာ?
ပဉ္စ အာပတ္တိယော။ ပဉ္စ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ။ ပဉ္စ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ သတ္တ အာပတ္တိယော။ သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ။ သတ္တ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ ဆ အဂါရဝါ။ ဆ ဂါရဝါ။ ဆ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ စတဿော ဝိပတ္တိယော။ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ။ ဆ ဝိဝါဒမူလာနိ။ ဆ အနုဝါဒမူလာနိ။ ဆ သာရဏီယာ ဓမ္မာ။ အဋ္ဌာရသ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ။ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ။ သတ္တ သမထာ။
တတ္ထ ကတမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော? ပါရာဇိကာပတ္တိ, သံဃာဒိသေသာပတ္တိ, ပါစိတ္တိယာပတ္တိ, ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိ, ဒုက္ကဋာပတ္တိ – ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော။
တတ္ထ ကတမေ ပဉ္စ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ? ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော, သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော, ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော, ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓော, ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓော – ဣမေ ပဉ္စ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ။
တတ္ထ ကတမာနိ ပဉ္စ ဝိနီတဝတ္ထူနိ? ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ အာရတိ ဝိရတိ ပဋိဝိရတိ ဝေရမဏီ အကိရိယာ အကရဏံ အနဇ္ဈာပတ္တိ ဝေလာအနတိက္ကမော သေတုဃာတော – ဣမာနိ ပဉ္စ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။
တတ္ထ ကတမာ သတ္တ အာပတ္တိယော? ပါရာဇိကာပတ္တိ, သံဃာဒိသေသာပတ္တိ, ထုလ္လစ္စယာပတ္တိ, ပါစိတ္တိယာပတ္တိ, ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိ, ဒုက္ကဋာပတ္တိ, ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိ – ဣမာ သတ္တ အာပတ္တိယော။
တတ္ထ ကတမေ သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ? ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော, သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော, ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓော, ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော, ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓော, ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓော, ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိက္ခန္ဓော – ဣမေ သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ။
တတ္ထ ကတမာနိ သတ္တ ဝိနီတဝတ္ထူနိ? သတ္တဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ အာရတိ ဝိရတိ ပဋိဝိရတိ ဝေရမဏီ အကိရိယာ အကရဏံ အနဇ္ဈာပတ္တိ ဝေလာအနတိက္ကမော သေတုဃာတော – ဣမာနိ သတ္တ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။
တတ္ထ ကတမေ ဆ အဂါရဝါ? ဗုဒ္ဓေ အဂါရဝေါ, ဓမ္မေ အဂါရဝေါ, သံဃေ အဂါရဝေါ, သိက္ခာယ အဂါရဝေါ, အပ္ပမာဒေ အဂါရဝေါ, ပဋိသန္ဓာရေ အဂါရဝေါ – ဣမေ ဆ အဂါရဝါ။
တတ္ထ ကတမေ ဆ ဂါရဝါ? ဗုဒ္ဓေ ဂါရဝေါ, ဓမ္မေ ဂါရဝေါ, သံဃေ ဂါရဝေါ, သိက္ခာယ ဂါရဝေါ, အပ္ပမာဒေ ဂါရဝေါ, ပဋိသန္ဓာရေ ဂါရဝေါ – ဣမေ ဆ ဂါရဝါ။
တတ္ထ ကတမာနိ ဆ ဝိနီတဝတ္ထူနိ? ဆဟိ အဂါရဝေဟိ အာရတိ ဝိရတိ ပဋိဝိရတိ ဝေရမဏီ အကိရိယာ အကရဏံ အနဇ္ဈာပတ္တိ ဝေလာအနတိက္ကမော သေတုဃာတော – ဣမာနိ ဆ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။
တတ္ထ ကတမာ စတဿော ဝိပတ္တိယော? သီလဝိပတ္တိ, အာစာရဝိပတ္တိ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ, အာဇီဝဝိပတ္တိ – ဣမာ စတဿော ဝိပတ္တိယော။
တတ္ထ ကတမေ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ? အတ္ထာပတ္တိ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ – ဣမေ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၂။ တတ္ထ [စူဠဝ။ ၂၁၆၊ အ။ နိ။ ၆။၃၆၊ မ။ နိ။ ၃။၄၄၊ ဒီ။ နိ။ ၃။၃၂၅] ကတမာနိ ဆ ဝိဝါဒမူလာနိ? ဣဓ ဘိက္ခု ကောဓနော ဟောတိ ဥပနာဟီ။ ယော သော ဘိက္ခု ကောဓနော ဟောတိ ဥပနာဟီ သော သတ္ထရိပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, ဓမ္မေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သံဃေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သိက္ခာယပိ န ပရိပူရကာရီ ဟောတိ။ ယော သော ဘိက္ခု သတ္ထရိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, ဓမ္မေ…ပေ… သံဃေ…ပေ… သိက္ခာယ န ပရိပူရကာရီ, သော သံဃေ ဝိဝါဒံ ဇနေတိ။ ယော ဟောတိ ဝိဝါဒေါ ဗဟုဇနာဟိတာယ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ ဝိဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ သမနုပဿေယျာထ တတြ
တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ ပဟာနာယ ဝါယမေယျာထ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ ဝိဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ န သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝါယ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ ပဟာနံ ဟောတိ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝေါ ဟောတိ။
[စူဠဝ။ ၂၁၆] ပုန စပရံ ဘိက္ခု မက္ခီ ဟောတိ ပဠာသီ…ပေ… ဣဿုကီ ဟောတိ မစ္ဆရီ, သဌော ဟောတိ မာယာဝီ, ပါပိစ္ဆော ဟောတိ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ, သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ ဟောတိ အာဓာနဂ္ဂါဟီ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ။ ယော သော ဘိက္ခု သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ ဟောတိ အာဓာနဂ္ဂါဟီ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ သော သတ္ထရိပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, ဓမ္မေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သံဃေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သိက္ခာယပိ န ပရိပူရကာရီ ဟောတိ။ ယော သော ဘိက္ခု သတ္ထရိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော ဓမ္မေ…ပေ… သံဃေ…ပေ… သိက္ခာယ န ပရိပူရကာရီ, သော သံဃေ ဝိဝါဒံ ဇနေတိ။ ယော သော ဟောတိ ဝိဝါဒေါ ဗဟုဇနာဟိတာယ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ ဝိဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ ပဟာနာယ ဝါယမေယျာထ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ ဝိဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ န သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝါယ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ ပဟာနံ ဟောတိ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ ဝိဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝေါ ဟောတိ။ ဣမာနိ ဆ ဝိဝါဒမူလာနိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၃။ [စူဠဝ။ ၂၁၇] တတ္ထ ကတမာနိ ဆ အနုဝါဒမူလာနိ? ဣဓ ဘိက္ခု ကောဓနော ဟောတိ ဥပနာဟီ။ ယော သော ဘိက္ခု ကောဓနော ဟောတိ ဥပနာဟီ သော သတ္ထရိပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, ဓမ္မေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သံဃေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သိက္ခာယပိ န ပရိပူရကာရီ ဟောတိ။ ယော သော ဘိက္ခု သတ္ထရိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော ဓမ္မေ…ပေ… သံဃေ …ပေ… သိက္ခာယ န ပရိပူရကာရီ သော သံဃေ အနုဝါဒံ ဇနေတိ။ ယော ဟောတိ အနုဝါဒေါ ဗဟုဇနာဟိတာယ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။
ဧဝရူပံ စေ တုမှေ အနုဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ ပဟာနာယ ဝါယမေယျာထ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ အနုဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ န သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝါယ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ ပဟာနံ ဟောတိ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝေါ ဟောတိ။
ပုန စပရံ ဘိက္ခု မက္ခီ ဟောတိ ပလာသီ…ပေ… ဣဿုကီ ဟောတိ မစ္ဆရီ, သဌော ဟောတိ မာယာဝီ, ပါပိစ္ဆော ဟောတိ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ, သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ ဟောတိ အာဓာနဂ္ဂါဟီ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ။ ယော သော ဘိက္ခု သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ ဟောတိ အာဓာနဂ္ဂါဟီ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ သော သတ္ထရိပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, ဓမ္မေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သံဃေပိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော, သိက္ခာယပိ န ပရိပူရကာရီ ဟောတိ။ ယော ဘိက္ခု သတ္ထရိ အဂါရဝေါ ဝိဟရတိ အပ္ပတိဿော ဓမ္မေ…ပေ… သံဃေ…ပေ… သိက္ခာယ န ပရိပူရကာရီ သော သံဃေ အနုဝါဒံ ဇနေတိ။ ယောဧ ဟောတိ အနုဝါဒေါ ဗဟုဇနာဟိတာယ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ အနုဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ ပဟာနာယ ဝါယမေယျာထ။ ဧဝရူပံ စေ တုမှေ အနုဝါဒမူလံ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ န သမနုပဿေယျာထ တတြ တုမှေ တဿေဝ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝါယ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ ပဟာနံ ဟောတိ။ ဧဝမေတဿ ပါပကဿ အနုဝါဒမူလဿ အာယတိံ အနဝဿဝေါ ဟောတိ။ ဣမာနိ ဆ အနုဝါဒမူလာနိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၄။ [ဒီ။ နိ။ ၃။၃၂၄၊ အ။ နိ။ ၆။၁၁] တတ္ထ ကတမေ ဆ သာရဏီယာ ဓမ္မာ? ဣဓ ဘိက္ခုနော မေတ္တံ ကာယကမ္မံ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ ဟောတိ သဗြဟ္မစာရီသု အာဝိ စေဝ ရဟော စ။ အယမ္ပိ ဓမ္မော သာရဏီယော ပိယကရဏော ဂရုကရဏော သင်္ဂဟာယ အဝိဝါဒါယ သာမဂ္ဂိယာ ဧကီဘာဝါယ သံဝတ္တတိ။
ပုန စပရံ ဘိက္ခုနော မေတ္တံ ဝစီကမ္မံ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ ဟောတိ သဗြဟ္မစာရီသု အာဝိ စေဝ ရဟော စ။ အယမ္ပိ ဓမ္မော သာရဏီယော ပိယကရဏော ဂရုကရဏော သင်္ဂဟာယ အဝိဝါဒါယ သာမဂ္ဂိယာ ဧကီဘာဝါယ သံဝတ္တတိ။
ပုန စပရံ ဘိက္ခုနော မေတ္တံ မနောကမ္မံ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ ဟောတိ သဗြဟ္မစာရီသု အာဝိ စေဝ ရဟော စ။ အယမ္ပိ ဓမ္မော သာရဏီယော ပိယကရဏော ဂရုကရဏော သင်္ဂဟာယ အဝိဝါဒါယ သာမဂ္ဂိယာ ဧကီဘာဝါယ သံဝတ္တတိ။
ပုန စပရံ ဘိက္ခု ယေ တေ လာဘာ ဓမ္မိကာ ဓမ္မလဒ္ဓါ အန္တမသော ပတ္တပရိယာပန္နမတ္တမ္ပိ တထာရူပေဟိ လာဘေဟိ အပ္ပဋိဝိဘတ္တဘောဂီ ဟောတိ သီလဝန္တေဟိ သဗြဟ္မစာရီဟိ သာဓာရဏဘောဂီ။ အယမ္ပိ ဓမ္မော သာရဏီယော ပိယကရဏော ဂရုကရဏော သင်္ဂဟာယ အဝိဝါဒါယ သာမဂ္ဂိယာ ဧကီဘာဝါယ သံဝတ္တတိ။
ပုန စပရံ ဘိက္ခု ယာနိ တာနိ သီလာနိ အခဏ္ဍာနိ အစ္ဆိဒ္ဒါနိ အသဗလာနိ အကမ္မာသာနိ ဘုဇိဿာနိ ဝိညုပသတ္ထာနိ အပရာမဋ္ဌာနိ သမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ, တထာရူပေသု သီလေသု သီလသာမညဂတော ဝိဟရတိ သဗြဟ္မစာရီဟိ အာဝိ စေဝ ရဟော စ။ အယမ္ပိ ဓမ္မော သာရဏီယော ပိယကရဏော ဂရုကရဏော သင်္ဂဟာယ အဝိဝါဒါယ သာမဂ္ဂိယာ ဧကီဘာဝါယ သံဝတ္တတိ။
ပုန စပရံ ဘိက္ခု ယာယံ ဒိဋ္ဌိ အရိယာ နိယျာနိကာ နိယျာတိ တက္ကရဿ သမ္မာ ဒုက္ခက္ခယာယ တထာရူပါယ ဒိဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော ဝိဟရတိ သဗြဟ္မစာရီဟိ အာဝိ စေဝ ရဟော စ။ အယမ္ပိ ဓမ္မော သာရဏီယော ပိယကရဏော ဂရုကရဏော သင်္ဂဟာယ အဝိဝါဒါယ သာမဂ္ဂိယာ ဧကီဘာဝါယ သံဝတ္တတိ။ ဣမေ ဆ သာရဏီယာ ဓမ္မာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၅။ တတ္ထ ကတမာနိ အဋ္ဌာရသ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ? ဣဓ ဘိက္ခု အဓမ္မံ ‘‘ဓမ္မော’’တိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ ‘‘အဓမ္မော’’တိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ‘‘ဝိနယော’’တိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ ‘‘အဝိနယော’’တိ ဒီပေတိ, အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန ‘‘ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာ’’တိ ဒီပေတိ, ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန ‘‘အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာ’’တိ ဒီပေတိ, အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန ‘‘အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာ’’တိ ဒီပေတိ, အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန ‘‘အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာ’’တိ ဒီပေတိ, အပညတ္တံ တထာဂတေန ‘‘ပညတ္တံ တထာဂတေနာ’’တိ ဒီပေတိ, ပညတ္တံ တထာဂတေန ‘‘အပညတ္တံ တထာဂတေနာ’’တိ ဒီပေတိ, အာပတ္တိံ ‘‘အနာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, အနာပတ္တိံ ‘‘အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ‘‘ဂရုကာ အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ‘‘လဟုကာ အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, သာဝသေသံ အာပတ္တိံ ‘‘အနဝသေသာ အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, အနဝသေသံ အာပတ္တိံ ‘‘သာဝသေသာ
အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ‘‘အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ‘‘ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီ’’တိ ဒီပေတိ။ ဣမာနိ အဋ္ဌာရသ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ။
[စူဠဝ။ ၂၁၅၊ ပရိ။ ၃၄၀] တတ္ထ ကတမာနိ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ, ကိစ္စာဓိကရဏံ – ဣမာနိ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ။
တတ္ထ ကတမေ သတ္တ သမထာ? သမ္မုခါဝိနယော, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, ယေဘုယျသိကာ, တဿပါပိယသိကာ, တိဏဝတ္ထာရကော – ဣမေ သတ္တ သမထာ။
ကတိပုစ္ဆာဝါရော နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာပတ္တိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ, ဝိနီတာ သတ္တဓာ ပုန၊
ဝိနီတာဂါရဝါ စေဝ, ဂါရဝါ မူလမေဝ စ။
ပုန ဝိနီတာ ဝိပတ္တိ, သမုဋ္ဌာနာ ဝိဝါဒနာ၊
အနုဝါဒါ သာရဏီယံ, ဘေဒါဓိကရဏေန စ။
သတ္တေဝ သမထာ ဝုတ္တာ, ပဒါ သတ္တရသာ ဣမေတိ။
၁။ ဆအာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၆။ ပဌမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပါရာဇိကံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ သံဃာဒိသေသံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ထုလ္လစ္စယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါစိတ္တိယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါဋိဒေသနီယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။
ဒုတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပါရာဇိကံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ သံဃာဒိသေသံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ထုလ္လစ္စယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါစိတ္တိယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါဋိဒေသနီယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။
တတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပါရာဇိကံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ သံဃာဒိသေသံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ထုလ္လစ္စယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါစိတ္တိယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါဋိဒေသနီယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။
စတုတ္ထေ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပါရာဇိကံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ သံဃာဒိသေသံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ထုလ္လစ္စယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါစိတ္တိယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါဋိဒေသနီယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။
ပဉ္စမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပါရာဇိကံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ သံဃာဒိသေသံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ထုလ္လစ္စယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါစိတ္တိယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါဋိဒေသနီယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။
ဆဋ္ဌေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပါရာဇိကံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ သံဃာဒိသေသံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ထုလ္လစ္စယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါစိတ္တိယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ပါဋိဒေသနီယံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? သိယာတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။ ဒုဗ္ဘာသိတံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? န ဟီတိ ဝတ္တဗ္ဗံ။
ဆအာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
၂။ ကတာပတ္တိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၇။ ပဌမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ပဌမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ သညာစိကာယ ကုဋိံ ကရောတိ အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ
အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ ဝိကာလေ ဘောဇနံ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – ပဌမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၈။ ဒုတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဒုတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ သမာဒိသတိ – ‘‘ကုဋိံ မေ ကရောထာ’’တိ။ တဿ ကုဋိံ ကရောန္တိ အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ။ ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ အနုပသမ္ပန္နံ ပဒသော ဓမ္မံ ဝါစေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – ဒုတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ
အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ စတူဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော န စိတ္တတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၇၉။ တတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? တတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ သံဝိဒဟိတွာ ကုဋိံ ကရောတိ အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ။ ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။ ဘိက္ခု ကပ္ပိယသညီ ဘိက္ခုနိယာ ဝေါသာသန္တိယာ န နိဝါရေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – တတိယေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၀။ စတုတ္ထေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? စတုတ္ထေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဘိက္ခု မေထုနံ ဓမ္မံ ပဋိသေဝတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ သညာစိကာယ ကုဋိံ ကရောတိ အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ,
ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ ဝိကာလေ ဘောဇနံ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ အညာတိကာယ ဘိက္ခုနိယာ အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌာယ ဟတ္ထတော ခါဒနီယံ ဝါ ဘောဇနီယံ ဝါ သဟတ္ထာ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ။ စတုတ္ထေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဣမာ ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဆဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၁။ ပဉ္စမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ပဉ္စမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခု ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ သမာဒိသတိ – ‘‘ကုဋိံ မေ ကရောထာ’’တိ။ တဿ ကုဋိံ ကရောန္တိ အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ။ ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ အနုပသမ္ပန္နံ ပဒသော ဓမ္မံ ဝါစေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။ န ခုံသေတုကာမော န ဝမ္ဘေတုကာမော န မင်္ကုကတ္တုကာမော ဒဝကမျတာ ဟီနေန ဟီနံ ဝဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုဗ္ဘာသိတဿ – ပဉ္စမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဣမာ ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ
ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဆဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၂။ ဆဋ္ဌေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဆဋ္ဌေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဘိက္ခု သံဝိဒဟိတွာ ဘဏ္ဍံ အဝဟရတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ သံဝိဒဟိတွာ ကုဋိံ ကရောတိ အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ, ပယောဂေ ဒုက္ကဋံ၊ ဧကံ ပိဏ္ဍံ အနာဂတေ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ အာဂတေ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ။ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ။ ဘိက္ခု အကပ္ပိယသညီ ဘိက္ခုနိယာ ဝေါသာသန္တိယာ န နိဝါရေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ – ဆဋ္ဌေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန ဣမာ ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဆဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။
သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စာတိ။
ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ
ကတာပတ္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
၃။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဂါထာ
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ကတိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ပဉ္စ၊
သမုဋ္ဌာနာ ဝါစသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ကတိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ဝါစသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ စတဿော၊
ဧတံ တေ အက္ခာမိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ကတိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ပဉ္စ၊
ဧတံ တေ အက္ခာမိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ မာနသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ကတိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ မာနသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ဆ၊
ဧတံ တေ အက္ခာမိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ကတိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ဆ၊
ဧတံ တေ အက္ခာမိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ကတိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
သမုဋ္ဌာနာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ အနန္တဒဿိနာ၊
အက္ခာတာ လောကဟိတေန ဝိဝေကဒဿိနာ၊
အာပတ္တိယော တေန သမုဋ္ဌိတာ ဆ၊
ဧတံ တေ အက္ခာမိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒါတိ။
အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဂါထာ နိဋ္ဌိတာ တတိယာ။
၄။ ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၄။ သီလဝိပတ္တိပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? သီလဝိပတ္တိပစ္စယာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဘိက္ခုနီ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဝေမတိကာ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အတ္တနော ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – သီလဝိပတ္တိပစ္စယာ ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ စတူဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၅။ အာစာရဝိပတ္တိပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အာစာရဝိပတ္တိပစ္စယာ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ အာစာရဝိပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အာစာရဝိပတ္တိပစ္စယာ ဣမံ ဧကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
သာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇတိ …ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? သာ အာပတ္တိ စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇတိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဧကေန အာပတ္တိက္ခန္ဓေန သင်္ဂဟိတာ – ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၆။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပစ္စယာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ [ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ, ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ဒုက္ကဋာ (သျာ။ က။)]၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပစ္စယာ ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၇။ အာဇီဝဝိပတ္တိပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အာဇီဝဝိပတ္တိပစ္စယာ ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ‘‘ယော တေ ဝိဟာရေ ဝသတိ, သော ဘိက္ခု အရဟာ’’တိ ဘဏတိ, ပဋိဝိဇာနန္တဿ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ဘိက္ခု ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ဘိက္ခုနီ ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ သူပံ ဝါ ဩဒနံ ဝါ အဂိလာနော အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အာဇီဝဝိပတ္တိပစ္စယာ ဣမာ ဆ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ။ တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ
ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဆဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရော နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
၅။ အဓိကရဏပစ္စယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ – ဥပသမ္ပန္နံ ဩမသတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အနုပသမ္ပန္နံ ဩမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ
စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၈၉။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ အမူလကေန သံဃာဒိသေသေန အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အမူလိကာယ အာစာရဝိပတ္တိယာ အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ တီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၀။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခုနီ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဝေမတိကာ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အာစာရဝိပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။
သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ စတူဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၁။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာ ဘိက္ခူ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ…ပေ… သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဌပေတွာ သတ္တ အာပတ္တိယော သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ, အဝသေသာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဌပေတွာ သတ္တ အာပတ္တိယော
သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ အဝသေသာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ န ကတမံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ န ကတမေန အာပတ္တိက္ခန္ဓေန သင်္ဂဟိတာ။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ န ကတမေန အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ န ကတမံ အဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ န ကတမေန သမထေန သမ္မန္တိ။ တံ ကိဿ ဟေတု? ဌပေတွာ သတ္တ အာပတ္တိယော သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ, နတ္ထညာ အာပတ္တိယောတိ။
အဓိကရဏပစ္စယဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
အန္တရပေယျာလံ [အနန္တရပေယျာလံ (သီ။ သျာ။)] နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ကတိပုစ္ဆာ သမုဋ္ဌာနာ, ကတာပတ္တိ တထေဝ စ၊
သမုဋ္ဌာနာ ဝိပတ္တိ စ, တထာဓိကရဏေန စာတိ။
သမထဘေဒေါ
၆။ အဓိကရဏပရိယာယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၂။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ – ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ? ကတိ ဌာနာနိ? ကတိ ဝတ္ထူနိ? ကတိ ဘူမိယော? ကတိ ဟေတူ? ကတိ မူလာနိ? ကတိဟာကာရေဟိ ဝိဝဒတိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
အနုဝါဒါဓိကရဏဿ – ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ? ကတိ ဌာနာနိ? ကတိ ဝတ္ထူနိ? ကတိ ဘူမိယော? ကတိ ဟေတူ? ကတိ မူလာနိ? ကတိဟာကာရေဟိ အနုဝဒတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
အာပတ္တာဓိကရဏဿ – ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ? ကတိ ဌာနာနိ? ကတိ ဝတ္ထူနိ? ကတိ ဘူမိယော? ကတိ ဟေတူ? ကတိ မူလာနိ? ကတိဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
ကိစ္စာဓိကရဏဿ – ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ? ကတိ ဌာနာနိ? ကတိ ဝတ္ထူနိ? ကတိ ဘူမိယော? ကတိ ဟေတူ? ကတိ မူလာနိ? ကတိဟာကာရေဟိ ကိစ္စံ ဇာယတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၃။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိ? လောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, ဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, မောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အလောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အမောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော။ ကတိ ဌာနာနီတိ? အဋ္ဌာရသ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ ဌာနာနိ။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိ? အဋ္ဌာရသ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ။ ကတိ ဘူမိယောတိ? အဋ္ဌာရသ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ ဘူမိယော။ ကတိ ဟေတူတိ? နဝ ဟေတူ – တယော ကုသလဟေတူ, တယော အကုသလဟေတူ, တယော အဗျာကတဟေတူ။ ကတိ မူလာနီတိ? ဒွါဒသ မူလာနိ။ ကတိဟာကာရေဟိ ဝိဝဒတီတိ? ဒွီဟာကာရေဟိ ဝိဝဒတိ – ဓမ္မဒိဋ္ဌိ ဝါ အဓမ္မဒိဋ္ဌိ ဝါ။ [စူဠဝ။ ၂၂၈] ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၄။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိ? လောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, ဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, မောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အလောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အမောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော။ ကတိ ဌာနာနီတိ? စတဿော
ဝိပတ္တိယော ဌာနာနိ။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိ? စတဿော ဝိပတ္တိယော ဝတ္ထူနိ။ ကတိ ဘူမိယောတိ? စတဿော ဝိပတ္တိယော ဘူမိယော။ ကတိ ဟေတူတိ? နဝ ဟေတူ – တယော ကုသလဟေတူ, တယော အကုသလဟေတူ, တယော အဗျာကတဟေတူ။ ကတိ မူလာနီတိ? စုဒ္ဒသ မူလာနိ။ ကတိဟာကာရေဟိ အနုဝဒတီတိ? ဒွီဟာကာရေဟိ အနုဝဒတိ – ဝတ္ထုတော ဝါ အာပတ္တိတော ဝါ။ [စူဠဝ။ ၂၃၆] အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၅။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိ? လောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, ဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, မောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အလောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အမောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော။ ကတိ ဌာနာနီတိ? သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ ဌာနာနိ။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိ? သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ ဝတ္ထူနိ။ ကတိ ဘူမိယောတိ? သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ ဘူမိယော။ ကတိ ဟေတူတိ? ဆ ဟေတူ [ကတိ ဟေတူတိ နဝ ဟေတူ, တယော ကုသလဟေတူ (သီ။ သျာ။)] – တယော အကုသလဟေတူ, တယော အဗျာကတဟေတူ။ ကတိ မူလာနီတိ? ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနိ မူလာနိ။ ကတိဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတီတိ? ဆဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ – အလဇ္ဇိတာ, အညာဏတာ, ကုက္ကုစ္စပကတတာ, အကပ္ပိယေ ကပ္ပိယသညိတာ, ကပ္ပိယေ အကပ္ပိယသညိတာ, သတိသမ္မောသာ။ [စူဠဝ။ ၂၃၉] အာပတ္တာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၆။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိ? လောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, ဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, မောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အလောဘော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အဒေါသော ပုဗ္ဗင်္ဂမော, အမောဟော ပုဗ္ဗင်္ဂမော။ ကတိ ဌာနာနီတိ? စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ဌာနာနိ။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိ? စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ဝတ္ထူနိ။ ကတိ ဘူမိယောတိ? စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ဘူမိယော။ ကတိ ဟေတူတိ? နဝ ဟေတူ – တယော ကုသလဟေတူ, တယော အကုသလဟေတူ, တယော အဗျာကတဟေတူ။ ကတိ မူလာနီတိ? ဧကံ မူလံ – သံဃော။ ကတိဟာကာရေဟိ ကိစ္စံ ဇာယတီတိ? ဒွီဟာကာရေဟိ ကိစ္စံ ဇာယတိ – ဉတ္တိတော ဝါ အပလောကနတော ဝါ။ [စူဠဝ။ ၂၄၂]
ကိစ္စာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ဧကေန သမထေန သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန။
ကတိ သမထာ? သတ္တ သမထာ။ သမ္မုခါဝိနယော, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, ယေဘုယျသိကာ, တဿပါပိယသိကာ, တိဏဝတ္ထာရကော – ဣမေ သတ္တ သမထာ။
သိယာ ဣမေ သတ္တ သမထာ ဒသ သမထာ ဟောန္တိ, ဒသ သမထာ သတ္တ သမထာ ဟောန္တိ ဝတ္ထုဝသေန ပရိယာယေန သိယာတိ။
ကထဉ္စ သိယာ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ ဒွေ သမထာ, အနုဝါဒါဓိကရဏဿ စတ္တာရော သမထာ, အာပတ္တာဓိကရဏဿ တယော သမထာ, ကိစ္စာဓိကရဏဿ ဧကော သမထော။ ဧဝံ ဣမေ သတ္တ သမထာ ဒသ သမထာ ဟောန္တိ, ဒသ သမထာ သတ္တ သမထာ ဟောန္တိ ဝတ္ထုဝသေန ပရိယာယေန။
ပရိယာယဝါရော နိဋ္ဌိတော ဆဋ္ဌော။
၇။ သာဓာရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၇။ ကတိ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ ကိစ္စာဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ? ကတိ သမထာ ကိစ္စာဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ?
ဒွေ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ – သမ္မုခါဝိနယော, ယေဘုယျသိကာ။ ပဉ္စ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ – သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, တဿပါပိယသိကာ, တိဏဝတ္ထာရကော။
စတ္တာရော သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ – သမ္မုခါဝိနယော၊ သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, တဿပါပိယသိကာ။ တယော သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ – ယေဘုယျသိကာ, ပဋိညာတကရဏံ, တိဏဝတ္ထာရကော။
တယော သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ သာဓာရဏာ – သမ္မုခါဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, တိဏဝတ္ထာရကော။ စတ္တာရော သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ – ယေဘုယျသိကာ, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, တဿပါပိယသိကာ။
ဧကော သမထော ကိစ္စာဓိကရဏဿ သာဓာရဏော – သမ္မုခါဝိနယော။ ဆ သမထာ ကိစ္စာဓိကရဏဿ အသာဓာရဏာ – ယေဘုယျသိကာ, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, တဿပါပိယသိကာ, တိဏဝတ္ထာရကော။
သာဓာရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော သတ္တမော။
၈။ တဗ္ဘာဂိယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၈။ ကတိ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ ကိစ္စာဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ? ကတိ သမထာ ကိစ္စာဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ?
ဒွေ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ – သမ္မုခါဝိနယော, ယေဘုယျသိကာ။ ပဉ္စ သမထာ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ – သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, တဿပါပိယသိကာ, တိဏဝတ္ထာရကော။
စတ္တာရော သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ – သမ္မုခါဝိနယော, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, တဿပါပိယသိကာ။ တယော သမထာ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ – ယေဘုယျသိကာ, ပဋိညာတကရဏံ, တိဏဝတ္ထာရကော။
တယော သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယာ – သမ္မုခါဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, တိဏဝတ္ထာရကော။ စတ္တာရော သမထာ အာပတ္တာဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ – ယေဘုယျသိကာ, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, တဿပါပိယသိကာ။
ဧကော သမထော ကိစ္စာဓိကရဏဿ တဗ္ဘာဂိယော – သမ္မုခါဝိနယော။ ဆ သမထာ ကိစ္စာဓိကရဏဿ အညဘာဂိယာ – ယေဘုယျသိကာ, သတိဝိနယော, အမူဠှဝိနယော, ပဋိညာတကရဏံ, တဿပါပိယသိကာ, တိဏဝတ္ထာရကော။
တဗ္ဘာဂိယဝါရော နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌမော။
၉။ သမထာ သမထဿ သာဓာရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၂၉၉။ သမထာ သမထဿ သာဓာရဏာ, သမထာ သမထဿ အသာဓာရဏာ။ သိယာ သမထာ သမထဿ သာဓာရဏာ, သိယာ သမထာ သမထဿ အသာဓာရဏာ။
ကထံ သိယာ သမထာ သမထဿ သာဓာရဏာ? ကထံ သိယာ သမထာ သမထဿ အသာဓာရဏာ? ယေဘုယျသိကာ သမ္မုခါဝိနယဿ သာဓာရဏာ, သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ အသာဓာရဏာ။
သတိဝိနယော သမ္မုခါဝိနယဿ သာဓာရဏော, အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ အသာဓာရဏော။
အမူဠှဝိနယော သမ္မုခါဝိနယဿ သာဓာရဏော, ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အသာဓာရဏော။
ပဋိညာတကရဏံ သမ္မုခါဝိနယဿ သာဓာရဏံ, တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ အသာဓာရဏံ။
တဿပါပိယသိကာ သမ္မုခါဝိနယဿ သာဓာရဏာ, တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ အသာဓာရဏာ။
တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယဿ သာဓာရဏော, ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ
အသာဓာရဏော။ ဧဝံ သိယာ သမထာ သမထဿ သာဓာရဏာ၊ ဧဝံ သိယာ သမထာ သမထဿ အသာဓာရဏာ။
သမထာ သမထဿ သာဓာရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော နဝမော။
၁၀။ သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၀။ သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယာ, သမထာ သမထဿ အညဘာဂိယာ။ သိယာ သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယာ, သိယာ သမထာ သမထဿ အညဘာဂိယာ။
ကထံ သိယာ သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယာ? ကထံ သိယာ သမထာ သမထဿ အညဘာဂိယာ? ယေဘုယျသိကာ သမ္မုခါဝိနယဿ တဗ္ဘာဂိယာ, သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ အညဘာဂိယာ။
သတိဝိနယော သမ္မုခါဝိနယဿ တဗ္ဘာဂိယော, အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ အညဘာဂိယော။
အမူဠှဝိနယော သမ္မုခါဝိနယဿ တဗ္ဘာဂိယော, ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အညဘာဂိယော။
ပဋိညာတကရဏံ သမ္မုခါဝိနယဿ တဗ္ဘာဂိယံ, တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ အညဘာဂိယံ။
တဿပါပိယသိကာ သမ္မုခါဝိနယဿ တဗ္ဘာဂိယာ, တိဏဝတ္ထာရကဿ ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ အညဘာဂိယာ။
တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယဿ တဗ္ဘာဂိယော, ယေဘုယျသိကာယ သတိဝိနယဿ အမူဠှဝိနယဿ ပဋိညာတကရဏဿ တဿပါပိယသိကာယ အညဘာဂိယော။ ဧဝံ သိယာ သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယာ, ဧဝံ သိယာ သမထာ သမထဿ အညဘာဂိယာ။
သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒသမော။
၁၁။ သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၁။ သမထော သမ္မုခါဝိနယော, သမ္မုခါဝိနယော သမထော? သမထော ယေဘုယျသိကာ, ယေဘုယျသိကာ သမထော? သမထော သတိဝိနယော, သတိဝိနယော သမထော? သမထော အမူဠှဝိနယော, အမူဠှဝိနယော သမထော? သမထော ပဋိညာတကရဏံ, ပဋိညာတကရဏံ သမထော? သမထော တဿပါပိယသိကာ, တဿပါပိယသိကာ သမထော? သမထော တိဏဝတ္ထာရကော, တိဏဝတ္ထာရကော သမထော?
ယေဘုယျသိကာ သတိဝိနယော အမူဠှဝိနယော ပဋိညာတကရဏံ တဿပါပိယသိကာ တိဏဝတ္ထာရကော – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော သမ္မုခါဝိနယော။ သမ္မုခါဝိနယော သမထော စေဝ သမ္မုခါဝိနယော စ။
သတိဝိနယော အမူဠှဝိနယော ပဋိညာတကရဏံ တဿပါပိယသိကာ တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယော – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော ယေဘုယျသိကာ။ ယေဘုယျသိကာ သမထော စေဝ ယေဘုယျသိကာ စ။
အမူဠှဝိနယော ပဋိညာတကရဏံ တဿပါပိယသိကာ တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယော ယေဘုယျသိကာ – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော သတိဝိနယော။ သတိဝိနယော သမထော စေဝ သတိဝိနယော စ။
ပဋိညာတကရဏံ တဿပါပိယသိကာ တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယော ယေဘုယျသိကာ သတိဝိနယော – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော အမူဠှဝိနယော။ အမူဠှဝိနယော သမထော စေဝ အမူဠှဝိနယော စ။
တဿပါပိယသိကာ တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယော ယေဘုယျသိကာ သတိဝိနယော အမူဠှဝိနယော – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော ပဋိညာတကရဏံ။ ပဋိညာတကရဏံ သမထော စေဝ ပဋိညာတကရဏဉ္စ။
တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယော ယေဘုယျသိကာ သတိဝိနယော အမူဠှဝိနယော ပဋိညာတကရဏံ – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော တဿပါပိယသိကာ။ တဿပါပိယသိကာ သမထော စေဝ တဿပါပိယသိကာ စ။
သမ္မုခါဝိနယော ယေဘုယျသိကာ သတိဝိနယော အမူဠှဝိနယော ပဋိညာတကရဏံ တဿပါပိယသိကာ – ဣမေ သမထာ သမထာ, နော တိဏဝတ္ထာရကော။ တိဏဝတ္ထာရကော သမထော စေဝ တိဏဝတ္ထာရကော စ။
သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရော နိဋ္ဌိတော ဧကာဒသမော။
၁၂။ ဝိနယဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၂။ ဝိနယော သမ္မုခါဝိနယော, သမ္မုခါဝိနယော ဝိနယော? ဝိနယော ယေဘုယျသိကာ, ယေဘုယျသိကာ ဝိနယော? ဝိနယော သတိဝိနယော, သတိဝိနယော ဝိနယော? ဝိနယော အမူဠှဝိနယော, အမူဠှဝိနယော ဝိနယော? ဝိနယော ပဋိညာတကရဏံ, ပဋိညာတကရဏံ ဝိနယော? ဝိနယော တဿပါပိယသိကာ, တဿပါပိယသိကာ ဝိနယော? ဝိနယော တိဏဝတ္ထာရကော, တိဏဝတ္ထာရကော ဝိနယော?
ဝိနယော သိယာ သမ္မုခါဝိနယော သိယာ န သမ္မုခါဝိနယော။ သမ္မုခါဝိနယော ဝိနယော စေဝ သမ္မုခါဝိနယော စ။
ဝိနယော သိယာ ယေဘုယျသိကာ, သိယာ န ယေဘုယျသိကာ။ ယေဘုယျသိကာ ဝိနယော စေဝ ယေဘုယျသိကာ စ။
ဝိနယော သိယာ သတိဝိနယော, သိယာ န သတိဝိနယော။ သတိဝိနယော ဝိနယော စေဝ သတိဝိနယော စ။
ဝိနယော သိယာ အမူဠှဝိနယော, သိယာ န အမူဠှဝိနယော။ အမူဠှဝိနယော ဝိနယော စေဝ အမူဠှဝိနယော စ။
ဝိနယော သိယာ ပဋိညာတကရဏံ, သိယာ န ပဋိညာတကရဏံ။ ပဋိညာတကရဏံ ဝိနယော စေဝ ပဋိညာတကရဏဉ္စ။
ဝိနယော သိယာ တဿပါပိယသိကာ, သိယာ န တဿပါပိယသိကာ။ တဿပါပိယသိကာ ဝိနယော စေဝ တဿပါပိယသိကာ စ။
ဝိနယော သိယာ တိဏဝတ္ထာရကော, သိယာ န တိဏဝတ္ထာရကော။ တိဏဝတ္ထာရကော ဝိနယော စေဝ တိဏဝတ္ထာရကော စ။
ဝိနယဝါရော နိဋ္ဌိတော ဒွါဒသမော။
၁၃။ ကုသလဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၃။ သမ္မုခါဝိနယော ကုသလော အကုသလော အဗျာကတော? ယေဘုယျသိကာ ကုသလာ အကုသလာ အဗျာကတာ? သတိဝိနယော ကုသလော အကုသလော အဗျာကတော? အမူဠှဝိနယော ကုသလော
အကုသလော အဗျာကတော? ပဋိညာတကရဏံ ကုသလံ အကုသလံ အဗျာကတံ? တဿပါပိယသိကာ ကုသလာ အကုသလာ အဗျာကတာ? တိဏဝတ္ထာရကော ကုသလော အကုသလော အဗျာကတော?
သမ္မုခါဝိနယော သိယာ ကုသလော, သိယာ အဗျာကတော။ နတ္ထိ သမ္မုခါဝိနယော အကုသလော။
ယေဘုယျသိကာ သိယာ ကုသလာ, သိယာ အကုသလာ, သိယာ အဗျာကတာ။
သတိဝိနယော သိယာ ကုသလော, သိယာ အကုသလော, သိယာ အဗျာကတော။
အမူဠှဝိနယော သိယာ ကုသလော, သိယာ အကုသလော, သိယာ အဗျာကတော။
ပဋိညာတကရဏံ သိယာ ကုသလံ, သိယာ အကုသလံ, သိယာ အဗျာကတံ။
တဿပါပိယသိကာ သိယာ ကုသလာ, သိယာ အကုသလာ သိယာ အဗျာကတာ။
တိဏဝတ္ထာရကော သိယာ ကုသလော, သိယာ အကုသလော, သိယာ အဗျာကတော။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကုသလံ အကုသလံ အဗျာကတံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကုသလံ အကုသလံ အဗျာကတံ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ ကုသလံ အကုသလံ အဗျာကတံ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ ကုသလံ အကုသလံ အဗျာကတံ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ သိယာ ကုသလံ, သိယာ အကုသလံ, သိယာ အဗျာကတံ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ သိယာ ကုသလံ, သိယာ အကုသလံ, သိယာ အဗျာကတံ။
အာပတ္တာဓိကရဏံ သိယာ အကုသလံ, သိယာ အဗျာကတံ။ နတ္ထိ အာပတ္တာဓိကရဏံ ကုသလံ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ သိယာ ကုသလံ, သိယာ အကုသလံ, သိယာ အဗျာကတံ။
ကုသလဝါရော နိဋ္ဌိတော တေရသမော။
၁၄။ ယတ္ထဝါရော, ပုစ္ဆာဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၄။ ယတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ။
ယတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ။
ယတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ။
ယတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ။
ယတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ။
ယတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ
အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ။
ယတ္ထ ယေဘုယျသိကာ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ။ န တတ္ထ သတိဝိနယော, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော။
ယတ္ထ သတိဝိနယော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ သတိဝိနယော။ န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ။ သမ္မုခါဝိနယံ ကာတုန မူလံ…ပေ…။
ယတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော၊ ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော။ န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ, န တတ္ထ သတိဝိနယော, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ။
စက္ကပေယျာလံ။
ယတ္ထဝါရော နိဋ္ဌိတော စုဒ္ဒသမော။
၁၅။ သမထဝါရော, ဝိဿဇ္ဇနာဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၅။ ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, ယတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ။
ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, ယတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ
တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ။
ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, ယတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ။
ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, ယတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ။
ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, ယတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ။
ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, ယတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော လဗ္ဘတိ တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော လဗ္ဘတိ။ န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ သတိဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ လဗ္ဘတိ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ လဗ္ဘတိ။
သမထဝါရော နိဋ္ဌိတော ပန္နရသမော။
၁၆။ သံသဋ္ဌဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၆။ အဓိကရဏန္တိ ဝါ သမထာတိ ဝါ ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ ဥဒါဟု ဝိသံသဋ္ဌာ? လဗ္ဘာ စ ပနိမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ [ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ (က။), ဋီကာယံ ဧကပဒမေဝ ဒိဿတိ] နာနာကရဏံ ပညာပေတုန္တိ?
အဓိကရဏန္တိ ဝါ သမထာတိ ဝါ ဣမေ ဓမ္မာ ဝိသံသဋ္ဌာ, နော သံသဋ္ဌာ။ လဗ္ဘာ စ ပနိမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ နာနာကရဏံ ပညာပေတုန္တိ။ သော – ‘‘မာ ဟေဝ’’န္တိဿ ဝစနီယော။ အဓိကရဏန္တိ ဝါ သမထာတိ ဝါ ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ, နော ဝိသံသဋ္ဌာ။ နော စ လဗ္ဘာ [န စ လဗ္ဘာ (က။)] ဣမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ နာနာကရဏံ ပညာပေတုံ။ တံ ကိဿ ဟေတု? နနု ဝုတ္တံ ဘဂဝတာ – ‘‘စတ္တာရိမာနိ, ဘိက္ခဝေ, အဓိကရဏာနိ, သတ္တ သမထာ။ အဓိကရဏာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ, သမထာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ။ ဧဝံ, ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ နော ဝိသံသဋ္ဌာ၊ နော စ လဗ္ဘာ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ နာနာကရဏံ ပညာပေတု’’န္တိ။
သံသဋ္ဌဝါရော နိဋ္ဌိတော သောဠသမော။
၁၇။ သမ္မတိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၇။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
[စူဠဝ။ ၂၂၈, ၂၃၆ အာဒယော] ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ။
[စူဠဝ။ ၂၂၈, ၂၃၆ အာဒယော] အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
[စူဠဝ။ ၂၃၉, ၂၄၂ အာဒယော] အာပတ္တာဓိကရဏံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
[စူဠဝ။ ၂၃၉, ၂၄၂ အာဒယော] ကိစ္စာဓိကရဏံ ဧကေန သမထေန သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ပဉ္စဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ဆဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ သတ္တဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ပဉ္စဟိ
သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ဆဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ သတ္တဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမ္မတိဝါရော နိဋ္ဌိတော သတ္တရသမော။
၁၈။ သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ, ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ, ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ, ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ, ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ။ ပဉ္စဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ – သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။ တီဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ – ယေဘုယျသိကာယ စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
[စူဠဝ။ ၂၃၉] အာပတ္တာဓိကရဏံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။ စတူဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ – ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ ဧကေန သမထေန သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန။ ဆဟိ သမထေဟိ န သမ္မတိ – ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ပဉ္စဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။ ဒွီဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ – ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။ တီဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ – သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ။ ပဉ္စဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ – သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ဆဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။ ဧကေန သမထေန န သမ္မန္တိ – ယေဘုယျသိကာယ။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ
တဿပါပိယသိကာ စ။ တီဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ – ယေဘုယျသိကာယ စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။ စတူဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ – ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ သတ္တဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ပဉ္စဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။ ဒွီဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ – ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ဆဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။ ဧကေန သမထေန န သမ္မန္တိ – ယေဘုယျသိကာယ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? ကတိဟိ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ သတ္တဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိဝါရော နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌာရသမော။
၁၉။ သမထာဓိကရဏဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၀၉။ သမထာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? သမထာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ? အဓိကရဏာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ? အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ?
သိယာ သမထာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ, သိယာ သမထာ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ။ သိယာ သမထာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ, သိယာ သမထာ အဓိကရဏေဟိ န သမ္မန္တိ။ သိယာ အဓိကရဏာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ, သိယာ အဓိကရဏာ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ။ သိယာ အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ, သိယာ အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ န သမ္မန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၀။ ကထံ သိယာ သမထာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ, ကထံ သိယာ သမထာ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ယေဘုယျသိကာ သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ သတိဝိနယေန န သမ္မတိ, အမူဠှဝိနယေန န သမ္မတိ, ပဋိညာတကရဏေန န သမ္မတိ, တဿပါပိယသိကာယ န သမ္မတိ, တိဏဝတ္ထာရကေန န သမ္မတိ။
သတိဝိနယော သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ အမူဠှဝိနယေန န သမ္မတိ, ပဋိညာတကရဏေန န သမ္မာတိ, တဿပါပိယသိကာယ န သမ္မတိ, တိဏဝတ္ထာရကေန န သမ္မတိ, ယေဘုယျသိကာယ န သမ္မတိ။
အမူဠှဝိနယော သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ ပဋိညာတကရဏေန န သမ္မတိ, တဿပါပိယသိကာယ န သမ္မတိ, တိဏဝတ္ထာရကေန န သမ္မတိ, ယေဘုယျသိကာယ န သမ္မတိ, သတိဝိနယေန န သမ္မတိ။
ပဋိညာတကရဏံ သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ တဿပါပိယသိကာယ န သမ္မတိ, တိဏဝတ္ထာရကေန န သမ္မတိ, ယေဘုယျသိကာယ န သမ္မတိ, သတိဝိနယေန န သမ္မတိ, အမူဠှဝိနယေန န သမ္မတိ။
တဿပါပိယသိကာ သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ တိဏဝတ္ထာရကေန န သမ္မတိ, ယေဘုယျသိကာယ န သမ္မတိ, သတိဝိနယေန န သမ္မတိ, အမူဠှဝိနယေန န သမ္မတိ, ပဋိညာတကရဏေန န သမ္မတိ။
တိဏဝတ္ထာရကော သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ ယေဘုယျသိကာယ န သမ္မတိ, သတိဝိနယေန န သမ္မတိ, အမူဠှဝိနယေန န သမ္မတိ, ပဋိညာတကရဏေန န သမ္မတိ, တဿပါပိယသိကာယ န သမ္မတိ။ ဧဝံ သိယာ သမထာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ။ ဧဝံ သိယာ သမထာ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၁။ ကထံ သိယာ သမထာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ, ကထံ သိယာ သမထာ အဓိကရဏေဟိ န သမ္မန္တိ? သမ္မုခါဝိနယော ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
ယေဘုယျသိကာ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
သတိဝိနယော ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
အမူဠှဝိနယော ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
ပဋိညာတကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
တဿပါပိယသိကာ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
တိဏဝတ္ထာရကော ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။ ဧဝံ သိယာ သမထာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ။ ဧဝံ သိယာ သမထာ အဓိကရဏေဟိ န သမ္မန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၂။ ကထံ သိယာ အဓိကရဏာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ, ကထံ သိယာ အဓိကရဏာ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ သမ္မတိ၊ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ န သမ္မတိ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ သမ္မတိ၊ ယေဘုယျသိကာယ စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ န သမ္မတိ။
အာပတ္တာဓိကရဏံ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ သမ္မတိ၊ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ န သမ္မတိ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မတိ၊ ယေဘုယျသိကာယ စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ တဿပါပိယသိကာယ တိဏဝတ္ထာရကေန စ န သမ္မတိ။ ဧဝံ သိယာ အဓိကရဏာ သမထေဟိ သမ္မန္တိ။ ဧဝံ သိယာ အဓိကရဏာ သမထေဟိ န သမ္မန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၃။ ကထံ သိယာ အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ? ကထံ သိယာ အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ န သမ္မန္တိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
အာပတ္တာဓိကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန န သမ္မတိ, အာပတ္တာဓိကရဏေန န သမ္မတိ၊ ကိစ္စာဓိကရဏေန သမ္မတိ။ ဧဝံ သိယာ အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ သမ္မန္တိ။ ဧဝံ သိယာ အဓိကရဏာ အဓိကရဏေဟိ န သမ္မန္တိ။
ဆာပိ သမထာ စတ္တာရောပိ အဓိကရဏာ သမ္မုခါဝိနယေန သမ္မန္တိ၊ သမ္မုခါဝိနယော န ကေနစိ သမ္မတိ။
သမထာဓိကရဏဝါရော နိဋ္ဌိတော ဧကူနဝီသတိမော။
၂၀။ သမုဋ္ဌာပနဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၄။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ န ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ အပိစ, ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? [စူဠဝ။ ၂၁၅၊ ပရိ။ ၃၄၈ အာဒယော] ဣဓ ဘိက္ခူ ဝိဝဒန္တိ – ‘‘ဓမ္မောတိ ဝါ, အဓမ္မောတိ ဝါ, ဝိနယောတိ ဝါ, အဝိနယောတိ ဝါ, အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဝါ, ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဝါ, အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဝါ, အာစိဏ္ဏံ
တထာဂတေနာတိ ဝါ, အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဝါ, ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဝါ, အာပတ္တီတိ ဝါ, အနာပတ္တီတိ ဝါ, လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဝါ, ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဝါ, သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဝါ, အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဝါ, ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဝါ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဝါ’’။ ယံ တတ္ထ ဘဏ္ဍနံ ကလဟော ဝိဂ္ဂဟော ဝိဝါဒေါ နာနာဝါဒေါ အညထာဝါဒေါ ဝိပစ္စတာယ ဝေါဟာရော မေဓကံ [မေဓဂံ (က။)], ဣဒံ ဝုစ္စတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၅။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ န ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ အပိစ, အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? [စူဠဝ။ ၂၁၅၊ ပရိ။ ၃၄၈ အာဒယော] ဣဓ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုံ အနုဝဒန္တိ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ ဝါ။ ယော တတ္ထ အနုဝါဒေါ အနုဝဒနာ အနုလ္လပနာ အနုဘဏနာ အနုသမ္ပဝင်္ကတာ အဗ္ဘုဿဟနတာ အနုဗလပ္ပဒါနံ, ဣဒံ ဝုစ္စတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၆။ အာပတ္တာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ န ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ အပိစ, အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? ပဉ္စပိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ အာပတ္တာဓိကရဏံ, သတ္တပိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဣဒံ ဝုစ္စတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ အာပတ္တာဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။
တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၇။ ကိစ္စာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ န ကတမံ အဓိကရဏံ သမုဋ္ဌာပေတိ, အပိစ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? ယာ သံဃဿ ကိစ္စယတာ ကရဏီယတာ အပလောကနကမ္မံ ဉတ္တိကမ္မံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ, ဣဒံ ဝုစ္စတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ကိစ္စာဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ စတ္တာရော အဓိကရဏာ ဇာယန္တိ။
သမုဋ္ဌာပနဝါရော နိဋ္ဌိတော ဝီသတိမော။
၂၁။ ဘဇတိဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ ဘဇတိ? ကတမံ အဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ? ကတမံ အဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန အဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ?
အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ ဘဇတိ? ကတမံ အဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ? ကတမံ အဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန အဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ?
အာပတ္တာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ ဘဇတိ? ကတမံ အဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ? ကတမံ အဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန အဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ?
ကိစ္စာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ ဘဇတိ? ကတမံ အဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ? ကတမံ အဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ? ကတမေန အဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဘဇတိ, ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ, ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ, ဝိဝါဒါဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဘဇတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ, အနုဝါဒါဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ။
အာပတ္တာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ အာပတ္တာဓိကရဏံ ဘဇတိ, အာပတ္တာဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ, အာပတ္တာဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကိစ္စာဓိကရဏံ ဘဇတိ, ကိစ္စာဓိကရဏံ ဥပနိဿိတံ, ကိစ္စာဓိကရဏံ ပရိယာပန္နံ, ကိစ္စာဓိကရဏေန သင်္ဂဟိတံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၁၉။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိ သမထေ ဘဇတိ, ကတိ သမထေ ဥပနိဿိတံ, ကတိ သမထေ ပရိယာပန္နံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
အနုဝါဒါဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိ သမထေ ဘဇတိ, ကတိ သမထေ ဥပနိဿိတံ, ကတိ သမထေ ပရိယာပန္နံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
အာပတ္တာဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိ သမထေ ဘဇတိ, ကတိ သမထေ ဥပနိဿိတံ, ကတိ သမထေ ပရိယာပန္နံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
ကိစ္စာဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိ သမထေ ဘဇတိ, ကတိ သမထေ ဥပနိဿိတံ, ကတိ သမထေ ပရိယာပန္နံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ, ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ ဒွေ သမထေ ဘဇတိ, ဒွေ သမထေ ဥပနိဿိတံ, ဒွေ သမထေ ပရိယာပန္နံ, ဒွီဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ, ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ စတ္တာရော သမထေ ဘဇတိ, စတ္တာရော သမထေ ဥပနိဿိတံ, စတ္တာရော သမထေ ပရိယာပန္နံ, စတူဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ, စတူဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ။
အာပတ္တာဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ တယော သမထေ ဘဇတိ, တယော သမထေ ဥပနိဿိတံ, တယော သမထေ ပရိယာပန္နံ, တီဟိ သမထေဟိ သင်္ဂဟိတံ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ သတ္တန္နံ သမထာနံ ဧကံ သမထံ ဘဇတိ, ဧကံ သမထံ ဥပနိဿိတံ, ဧကံ သမထံ ပရိယာပန္နံ, ဧကေန သမထေန သင်္ဂဟိတံ, ဧကေန သမထေန သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေနာတိ။
ဘဇတိဝါရော နိဋ္ဌိတော ဧကဝီသတိမော။
သမထဘေဒေါ နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အဓိကရဏံ ပရိယာယံ, သာဓာရဏာ စ ဘာဂိယာ၊
သမထာ သာဓာရဏိကာ, သမထဿ တဗ္ဘာဂိယာ။
သမထာ သမ္မုခါ စေဝ, ဝိနယေန ကုသလေန စ၊
ယတ္ထ သမထသံသဋ္ဌာ, သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိ စ။
သမထာဓိကရဏဉ္စေဝ, သမုဋ္ဌာနံ ဘဇန္တိ စာတိ။
ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရော
ဥပသမ္ပဒံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ဥပသမ္ပဒံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဒွေ အာပတ္တိယော။
ဥပေါသထံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ဥပေါသထံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
ဝဿူပနာယိကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ဝဿူပနာယိကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
ပဝါရဏံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ပဝါရဏံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
စမ္မသညုတ္တံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
စမ္မသညုတ္တံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
ဘေသဇ္ဇံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ဘေသဇ္ဇံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
ကထိနကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ကထိနကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ နတ္ထိ တတ္ထ အာပတ္တိ [န ကတမာ အာပတ္တိယော (က။)]။
စီဝရသညုတ္တံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
စီဝရသညုတ္တံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
စမ္ပေယျကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
စမ္ပေယျကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
ကောသမ္ဗကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ကောသမ္ဗကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
ကမ္မက္ခန္ဓကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ကမ္မက္ခန္ဓကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
ပါရိဝါသိကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ပါရိဝါသိကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
သမုစ္စယံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
သမုစ္စယံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
သမထံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
သမထံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဒွေ အာပတ္တိယော။
ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
သေနာသနံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
သေနာသနံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ တိဿော အာပတ္တိယော။
သံဃဘေဒံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
သံဃဘေဒံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဒွေ အာပတ္တိယော။
သမာစာရံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
သမာစာရံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
ဌပနံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ဌပနံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဧကာ အာပတ္တိ။
ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ဒွေ အာပတ္တိယော။
ပဉ္စသတိကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
ပဉ္စသတိကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ နတ္ထိ တတ္ထ အာပတ္တိ။
သတ္တသတိကံ ပုစ္ဆိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ ကတိ အာပတ္တိယော၊
သတ္တသတိကံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ သနိဒါနံ သနိဒ္ဒေသံ၊
သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ နတ္ထိ တတ္ထ အာပတ္တီတိ။
ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရော နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဥပသမ္ပဒူပေါသထော, ဝဿူပနာယိကပဝါရဏာ၊
စမ္မဘေသဇ္ဇကထိနာ, စီဝရံ စမ္ပေယျကေန စ။
ကောသမ္ဗက္ခန္ဓကံ ကမ္မံ, ပါရိဝါသိသမုစ္စယာ၊
သမထခုဒ္ဒကာ သေနာ, သံဃဘေဒံ သမာစာရော၊
ဌပနံ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓံ, ပဉ္စသတ္တသတေန စာတိ။
ဧကုတ္တရိကနယော
၁-ဧကုတ္တရိကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၁။ အာပတ္တိကရာ ဓမ္မာ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနာပတ္တိကရာ ဓမ္မာ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ လဟုကာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဂရုကာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ သာဝသေသာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနဝသေသာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ သပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အပ္ပဋိကမ္မာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဒေသနာဂါမိနီ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အဒေသနာဂါမိနီ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အန္တရာယိကာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနန္တရာယိကာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ သာဝဇ္ဇပညတ္တိ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနဝဇ္ဇပညတ္တိ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ကိရိယတော သမုဋ္ဌိတာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အကိရိယတော သမုဋ္ဌိတာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ကိရိယာကိရိယတော သမုဋ္ဌိတာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ပုဗ္ဗာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အပရာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ပုဗ္ဗာပတ္တီနံ အန္တရာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အပရာပတ္တီနံ အန္တရာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဒေသိတာ ဂဏနူပဂါ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဒေသိတာ န ဂဏနူပဂါ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနုပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ပဒေသပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ သာဓာရဏပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အသာဓာရဏပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဧကတောပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဥဘတောပညတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ထုလ္လဝဇ္ဇာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အထုလ္လဝဇ္ဇာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ ဂိဟိပဋိသံယုတ္တာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ န ဂိဟိပဋိသံယုတ္တာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ နိယတာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အနိယတာ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ အာဒိကရော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အနာဒိကရော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အဓိစ္စာပတ္တိကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အဘိဏှာပတ္တိကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ စောဒကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ စုဒိတကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အဓမ္မစောဒကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အဓမ္မစုဒိတကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ ဓမ္မစောဒကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ ဓမ္မစုဒိတကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော Empty Line. Go Next Line
ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အနာသိတကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ သမာနသံဝါသကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ အသမာနသံဝါသကော ပုဂ္ဂလော ဇာနိတဗ္ဗော။ ဌပနံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ။
ဧကကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ကရာ အာပတ္တိ လဟုကာ, သာဝသေသာ စ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊
ပဋိကမ္မဒေသနာ စ, အန္တရာ ဝဇ္ဇကိရိယံ။
ကိရိယာကိရိယံ ပုဗ္ဗာ, အန္တရာ ဂဏနူပဂါ၊
ပညတ္တိ အနာနုပ္ပန္န, သဗ္ဗသာဓာရဏာ စ ဧကတော [ပညတ္တာနုပ္ပန္နာ သဗ္ဗာ, သာဓာရဏာ စ ဧကတော (သျာ။)]။
ထုလ္လဂိဟိနိယတာ စ, အာဒိ အဓိစ္စစောဒကော၊
အဓမ္မဓမ္မနိယတော, အဘဗ္ဗောက္ခိတ္တနာသိတာ၊
သမာနံ ဌပနဉ္စေဝ, ဥဒ္ဒါနံ ဧကကေ ဣဒန္တိ။
၂။ ဒုကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၂။ အတ္ထာပတ္တိ သညာ ဝိမောက္ခာ, အတ္ထာပတ္တိ နော သညာဝိမောက္ခာ။ အတ္ထာပတ္တိ လဒ္ဓသမာပတ္တိကဿ, အတ္ထာပတ္တိ န လဒ္ဓသမာပတ္တိကဿ။ အတ္ထာပတ္တိ သဒ္ဓမ္မပဋိသညုတ္တာ, အတ္ထာပတ္တိ အသဒ္ဓမ္မပဋိသညုတ္တာ။ အတ္ထာပတ္တိ သပရိက္ခာရပဋိသညုတ္တာ, အတ္ထာပတ္တိ ပရပရိက္ခာရပဋိသညုတ္တာ။ အတ္ထာပတ္တိ သပုဂ္ဂလပဋိသညုတ္တာ, အတ္ထာပတ္တိ ပရပုဂ္ဂလပဋိသညုတ္တာ။ အတ္ထိ သစ္စံ ဘဏန္တော ဂရုကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, မုသာ ဘဏန္တော လဟုကံ။ အတ္ထိ မုသာ ဘဏန္တော ဂရုကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, သစ္စံ ဘဏန္တော လဟုကံ။ အတ္ထာပတ္တိ ဘူမိဂတော အာပဇ္ဇတိ, နော ဝေဟာသဂတော။ အတ္ထာပတ္တိ ဝေဟာသဂတော အာပဇ္ဇတိ, နော ဘူမိဂတော။ အတ္ထာပတ္တိ နိက္ခမန္တော အာပဇ္ဇတိ, နော ပဝိသန္တော။ အတ္ထာပတ္တိ ပဝိသန္တော အာပဇ္ဇတိ, နော နိက္ခမန္တော။ အတ္ထာပတ္တိ အာဒိယန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ အနာဒိယန္တော အာပဇ္ဇတိ။
အတ္ထာပတ္တိ သမာဒိယန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န သမာဒိယန္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကရောန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ကရောန္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ဒေန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ဒေန္တော အာပဇ္ဇတိ။ (အတ္ထာပတ္တိ ဒေသေန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ဒေသေန္တော အာပဇ္ဇတိ။) [( ) (နတ္ထိ ကတ္ထစိ)] အတ္ထာပတ္တိ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ပဋိဂ္ဂဏှန္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ပရိဘောဂေန အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ပရိဘောဂေန အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ရတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, နော ဒိဝါ။ အတ္ထာပတ္တိ ဒိဝါ အာပဇ္ဇတိ, နော ရတ္တိံ။ အတ္ထာပတ္တိ အရုဏုဂ္ဂေ အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န အရုဏုဂ္ဂေ အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ဆိန္ဒန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ဆိန္ဒန္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ဆာဒေန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ဆာဒေန္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ဓာရေန္တော အာပဇ္ဇတိ, အတ္ထာပတ္တိ န ဓာရေန္တော အာပဇ္ဇတိ။
ဒွေ ဥပေါသထာ – စာတုဒ္ဒသိကော စ ပန္နရသိကော စ။ ဒွေ ပဝါရဏာ – စာတုဒ္ဒသိကာ စ ပန္နရသိကာ စ။ ဒွေ ကမ္မာနိ – အပလောကနကမ္မံ, ဉတ္တိကမ္မံ။ အပရာနိပိ ဒွေ ကမ္မာနိ – ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။ ဒွေ ကမ္မဝတ္ထူနိ – အပလောကနကမ္မဿ ဝတ္ထု, ဉတ္တိကမ္မဿ ဝတ္ထု။ အပရာနိပိ ဒွေ ကမ္မဝတ္ထူနိ – ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဿ ဝတ္ထု, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဿ ဝတ္ထု။ ဒွေ ကမ္မဒေါသာ – အပလောကနကမ္မဿ ဒေါသော, ဉတ္တိကမ္မဿ ဒေါသော။ အပရေပိ ဒွေ ကမ္မဒေါသာ – ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဿ ဒေါသော, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဿ ဒေါသော။ ဒွေ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော – အပလောကနကမ္မဿ သမ္ပတ္တိ, ဉတ္တိကမ္မဿ သမ္ပတ္တိ။ အပရာပိ ဒွေ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော – ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဿ သမ္ပတ္တိ, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဿ သမ္ပတ္တိ။ ဒွေ နာနာသံဝါသကဘူမိယော – အတ္တနာ ဝါ အတ္တာနံ နာနာသံဝါသကံ ကရောတိ, သမဂ္ဂေါ ဝါ နံ သံဃော ဥက္ခိပတိ အဒဿနေ ဝါ အပ္ပဋိကမ္မေ ဝါ အပ္ပဋိနိဿဂ္ဂေ ဝါ။ ဒွေ သမာနသံဝါသကဘူမိယော – အတ္တနာ ဝါ အတ္တာနံ သမာနသံဝါသကံ ကရောတိ, သမဂ္ဂေါ ဝါ နံ သံဃော ဥက္ခိတ္တံ ဩသာရေတိ ဒဿနေ ဝါ ပဋိကမ္မေ ဝါ ပဋိနိဿဂ္ဂေ ဝါ။ ဒွေ ပါရာဇိကာ – ဘိက္ခူနဉ္စ ဘိက္ခုနီနဉ္စ။ ဒွေ သံဃာဒိသေသာ, ဒွေ ထုလ္လစ္စယာ, ဒွေ ပါစိတ္တိယာ, ဒွေ ပါဋိဒေသနီယာ, ဒွေ ဒုက္ကဋာ, ဒွေ ဒုဗ္ဘာသိတာ – ဘိက္ခူနဉ္စ ဘိက္ခုနီနဉ္စ။ သတ္တ အာပတ္တိယော, သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ။ ဒွီဟာကာရေဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ – ကမ္မေန ဝါ သလာကဂ္ဂါဟေန ဝါ။
ဒွေ ပုဂ္ဂလာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ – အဒ္ဓါနဟီနော, အင်္ဂဟီနော။ အပရေပိ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ – ဝတ္ထုဝိပန္နော, ကရဏဒုက္ကဋကော။ အပရေပိ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ – အပရိပူရော ပရိပူရော နော စ ယာစတိ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဿာယ န ဝတ္ထဗ္ဗံ – အလဇ္ဇိဿ စ ဗာလဿ စ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဿယော န ဒါတဗ္ဗော – အလဇ္ဇိဿ စ လဇ္ဇိနော စ န ယာစတိ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော – ဗာလဿ စ လဇ္ဇိဿ စ ယာစတိ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ အဘဗ္ဗာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိတုံ – ဗုဒ္ဓါ စ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ စ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဘဗ္ဗာ, အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိတုံ – ဘိက္ခူ စ ဘိက္ခုနိယော စ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ အဘဗ္ဗာ သဉ္စိစ္စ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိတုံ – ဘိက္ခူ စ ဘိက္ခုနိယော စ အရိယပုဂ္ဂလာ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဘဗ္ဗာ သဉ္စိစ္စ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိတုံ – ဘိက္ခူ စ ဘိက္ခုနိယော စ ပုထုဇ္ဇနာ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ အဘဗ္ဗာ သဉ္စိစ္စ သာတိသာရံ ဝတ္ထုံ အဇ္ဈာစရိတုံ – ဘိက္ခူ စ ဘိက္ခုနိယော စ အရိယပုဂ္ဂလာ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဘဗ္ဗာ သဉ္စိစ္စ သာတိသာရံ ဝတ္ထုံ အဇ္ဈာစရိတုံ – ဘိက္ခူ စ ဘိက္ခုနိယော စ ပုထုဇ္ဇနာ။
ဒွေ ပဋိက္ကောသာ – ကာယေန ဝါ ပဋိက္ကောသတိ ဝါစာယ ဝါ ပဋိက္ကောသတိ။ ဒွေ နိဿာရဏာ – အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အပ္ပတ္တော နိဿာရဏံ တံ စေ သံဃော နိဿာရေတိ ဧကစ္စော သုနိဿာရိတော, ဧကစ္စော ဒုန္နိဿာရိတော။ ဒွေ ဩသာရဏာ – အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အပ္ပတ္တော ဩသာရဏံ တံ စေ သံဃော ဩသာရေတိ ဧကစ္စော သောသာရိတော, ဧကစ္စော ဒေါသာရိတော။ ဒွေ ပဋိညာ – ကာယေန ဝါ ပဋိဇာနာတိ ဝါစာယ ဝါ ပဋိဇာနာတိ။ ဒွေ ပဋိဂ္ဂဟာ – ကာယေန ဝါ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ။ ဒွေ ပဋိက္ခေပါ – ကာယေန ဝါ ပဋိက္ခိပတိ ဝါစာယ ဝါ ပဋိက္ခိပတိ။ ဒွေ ဥပဃာတိကာ – သိက္ခူပဃာတိကာ စ ဘောဂူပဃာတိကာ စ။ ဒွေ စောဒနာ – ကာယေန ဝါ စောဒေတိ ဝါစာယ ဝါ စောဒေတိ။ ဒွေ ကထိနဿ ပလိဗောဓာ – အာဝါသပလိဗောဓော စ စီဝရပလိဗောဓော စ။ ဒွေ ကထိနဿ အပလိဗောဓာ – အာဝါသအပလိဗောဓော စ စီဝရအပလိဗောဓော စ။ ဒွေ စီဝရာနိ – ဂဟပတိကဉ္စ ပံသုကူလဉ္စ။ ဒွေ ပတ္တာ – အယောပတ္တော မတ္တိကာပတ္တော။ ဒွေ မဏ္ဍလာနိ – တိပုမယံ, သီသမယံ။ ဒွေ ပတ္တဿ အဓိဋ္ဌာနာ – ကာယေန ဝါ အဓိဋ္ဌေတိ ဝါစာယ ဝါ အဓိဋ္ဌေတိ။ ဒွေ စီဝရဿ အဓိဋ္ဌာနာ – ကာယေန ဝါ အဓိဋ္ဌေတိ ဝါစာယ ဝါ အဓိဋ္ဌေတိ။ ဒွေ ဝိကပ္ပနာ – သမ္မုခါဝိကပ္ပနာ စ ပရမ္မုခါဝိကပ္ပနာ စ။ ဒွေ ဝိနယာ – ဘိက္ခူနဉ္စ ဘိက္ခုနီနဉ္စ။
ဒွေ ဝေနယိကာ – ပညတ္တဉ္စ ပညတ္တာနုလောမဉ္စ။ ဒွေ ဝိနယဿ သလ္လေခါ – အကပ္ပိယေ သေတုဃာတော, ကပ္ပိယေ မတ္တကာရိတာ။ ဒွီဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ – ကာယေန ဝါ အာပဇ္ဇတိ ဝါစာယ ဝါ အာပဇ္ဇတိ။ ဒွီဟာကာရေဟိ အာပတ္တိယာ ဝုဋ္ဌာတိ – ကာယေန ဝါ ဝုဋ္ဌာတိ ဝါစာယ ဝါ ဝုဋ္ဌာတိ။ ဒွေ ပရိဝါသာ – ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော, အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော။ အပရေပိ ဒွေ ပရိဝါသာ – သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော သမောဓာနပရိဝါသော။ ဒွေ မာနတ္တာ – ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ, အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ။ အပရေပိ ဒွေ မာနတ္တာ – ပက္ခမာနတ္တံ, သမောဓာနမာနတ္တံ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ – ပါရိဝါသိကဿ စ မာနတ္တစာရိကဿ စ။ ဒွေ အနာဒရိယာနိ – ပုဂ္ဂလာနာဒရိယဉ္စ ဓမ္မာနာဒရိယဉ္စ။ ဒွေ လောဏာနိ – ဇာတိမဉ္စ ကာရိမဉ္စ [ဇာတိမယဉ္စ ခါရိမယဉ္စ (သျာ။)]။ အပရာနိပိ ဒွေ လောဏာနိ – သာမုဒ္ဒံ ကာဠလောဏံ။ အပရာနိပိ ဒွေ လောဏာနိ – သိန္ဓဝံ, ဥဗ္ဘိဒံ [ဥဗ္ဘိရံ (ဣတိပိ)]။ အပရာနိပိ ဒွေ လောဏာနိ – ရောမကံ, ပက္ကာလကံ။ ဒွေ ပရိဘောဂါ – အဗ္ဘန္တရပရိဘောဂေါ စ ဗာဟိရပရိဘောဂေါ စ။ ဒွေ အက္ကောသာ – ဟီနော စ အက္ကောသော ဥက္ကဋ္ဌော စ အက္ကောသော။ ဒွီဟာကာရေဟိ ပေသုညံ ဟောတိ – ပိယကမျဿ ဝါ ဘေဒါဓိပ္ပါယဿ ဝါ။ ဒွီဟာကာရေဟိ ဂဏဘောဇနံ ပသဝတိ – နိမန္တနတော ဝါ ဝိညတ္တိတော ဝါ။ ဒွေ ဝဿူပနာယိကာ – ပုရိမိကာ, ပစ္ဆိမိကာ။ ဒွေ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ ဒွေ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။
[အ။ နိ။ ၂။၉၉ အာဒယော] ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဗာလာ – ယော စ အနာဂတံ ဘာရံ ဝဟတိ, ယော စ အာဂတံ ဘာရံ န ဝဟတိ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ပဏ္ဍိတာ – ယော စ အနာဂတံ ဘာရံ န ဝဟတိ, ယော စ အာဂတံ ဘာရံ ဝဟတိ။ အပရေပိ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဗာလာ – ယော စ အကပ္ပိယေ ကပ္ပိယသညီ, ယော စ ကပ္ပိယေ အကပ္ပိယသညီ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ပဏ္ဍိတာ – ယော စ အကပ္ပိယေ အကပ္ပိယသညီ, ယော စ ကပ္ပိယေ ကပ္ပိယသညီ။ အပရေပိ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဗာလာ – ယော စ အနာပတ္တိယာ အာပတ္တိသညီ, ယော စ အာပတ္တိယာ အနာပတ္တိသညီ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ပဏ္ဍိတာ – ယော စ အာပတ္တိယာ အာပတ္တိသညီ, ယော စ အနာပတ္တိယာ အနာပတ္တိသညီ။ အပရေပိ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဗာလာ – ယော စ အဓမ္မေ ဓမ္မသညီ, ယော စ ဓမ္မေ အဓမ္မသညီ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ပဏ္ဍိတာ – ယော စ အဓမ္မေ အဓမ္မသညီ, ယော စ ဓမ္မေ ဓမ္မသညီ။ အပရေပိ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ဗာလာ – ယော စ အဝိနယေ ဝိနယသညီ,
ယော စ ဝိနယေ အဝိနယသညီ။ ဒွေ ပုဂ္ဂလာ ပဏ္ဍိတာ – ယော စ အဝိနယေ အဝိနယသညီ, ယော စ ဝိနယေ ဝိနယသညီ။
[အ။ နိ။ ၂။၁၀၉] ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ န ကုက္ကုစ္စာယိတဗ္ဗံ ကုက္ကုစ္စာယတိ, ယော စ ကုက္ကုစ္စာယိတဗ္ဗံ ကုက္ကုစ္စာယတိ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ န ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ ကုက္ကုစ္စာယိတဗ္ဗံ န ကုက္ကုစ္စာယတိ, ယော စ ကုက္ကုစ္စာယိတဗ္ဗံ ကုက္ကုစ္စာယတိ။ အပရေသမ္ပိ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အကပ္ပိယေ ကပ္ပိယသညီ, ယော စ ကပ္ပိယေ အကပ္ပိယသညီ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ န ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အကပ္ပိယေ အကပ္ပိယသညီ, ယော စ ကပ္ပိယေ ကပ္ပိယသညီ။ အပရေသမ္ပိ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အနာပတ္တိယာ အာပတ္တိသညီ, ယော စ အာပတ္တိယာ အနာပတ္တိသညီ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ န ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အနာပတ္တိယာ အနာပတ္တိသညီ, ယော စ အာပတ္တိယာ အာပတ္တိသညီ။ အပရေသမ္ပိ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အဓမ္မေ ဓမ္မသညီ, ယော စ ဓမ္မေ အဓမ္မသညီ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ န ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အဓမ္မေ အဓမ္မသညီ, ယော စ ဓမ္မေ ဓမ္မသညီ။ အပရေသမ္ပိ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အဝိနယေ ဝိနယသညီ, ယော စ ဝိနယေ အဝိနယသညီ။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အာသဝါ န ဝဍ္ဎန္တိ – ယော စ အဝိနယေ အဝိနယသညီ, ယော စ ဝိနယေ ဝိနယသညီ။
ဒုကာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
သညာ လဒ္ဓါ စ သဒ္ဓမ္မာ, ပရိက္ခာရာ စ ပုဂ္ဂလာ၊
သစ္စံ ဘူမိ နိက္ခမန္တော, အာဒိယန္တော သမာဒိယံ။
ကရောန္တော ဒေန္တော ဂဏှန္တော, ပရိဘောဂေန ရတ္တိ စ၊
အရုဏာဆိန္ဒံ ဆာဒေန္တော, ဓာရေန္တော စ ဥပေါသထာ။
ပဝါရဏာ ကမ္မာပရာ, ဝတ္ထု အပရာ ဒေါသာ စ၊
အပရာ ဒွေ စ သမ္ပတ္တိ, နာနာ သမာနမေဝ စ။
ပါရာဇိသံဃထုလ္လစ္စယ, ပါစိတ္တိ ပါဋိဒေသနာ၊
ဒုက္ကဋာ ဒုဗ္ဘာသိတာ စေဝ, သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ စ။
ဘိဇ္ဇတိ ဥပသမ္ပဒါ, တထေဝ အပရေ ဒုဝေ၊
န ဝတ္ထဗ္ဗံ န ဒါတဗ္ဗံ, အဘဗ္ဗာဘဗ္ဗမေဝ စ။
သဉ္စိစ္စ သာတိသာရာ စ, ပဋိက္ကောသာ နိဿာရဏာ၊
ဩသာရဏာ ပဋိညာ စ, ပဋိဂ္ဂဟာ ပဋိက္ခိပါ။
ဥပဃာတိ စောဒနာ စ, ကထိနာ စ ဒုဝေ တထာ၊
စီဝရာ ပတ္တမဏ္ဍလာ, အဓိဋ္ဌာနာ တထေဝ ဒွေ။
ဝိကပ္ပနာ စ ဝိနယာ, ဝေနယိကာ စ သလ္လေခါ၊
အာပဇ္ဇတိ စ ဝုဋ္ဌာတိ, ပရိဝါသာပရေ ဒုဝေ။
ဒွေ မာနတ္တာ အပရေ စ, ရတ္တိစ္ဆေဒေါ အနာဒရိ၊
ဒွေ လောဏာ တယော အပရေ, ပရိဘောဂက္ကောသေန စ။
ပေသုညော စ ဂဏာဝဿ, ဌပနာ ဘာရကပ္ပိယံ၊
အနာပတ္တိ အဓမ္မဓမ္မာ, ဝိနယေ အာသဝေ တထာတိ။
၃။ တိကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၃။ အတ္ထာပတ္တိ တိဋ္ဌန္တေ ဘဂဝတိ အာပဇ္ဇတိ, နော ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပရိနိဗ္ဗုတေ ဘဂဝတိ အာပဇ္ဇတိ, နော တိဋ္ဌန္တေ၊ အတ္ထာပတ္တိ တိဋ္ဌန္တေပိ ဘဂဝတိ အာပဇ္ဇတိ ပရိနိဗ္ဗုတေပိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကာလေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဝိကာလေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝိကာလေ အာပဇ္ဇတိ, နော ကာလေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာလေ စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဝိကာလေ စ။ အတ္ထာပတ္တိ ရတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, နော ဒိဝါ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဒိဝါ အာပဇ္ဇတိ, နော ရတ္တိံ၊ အတ္ထာပတ္တိ ရတ္တိဉ္စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဒိဝါ စ။ အတ္ထာပတ္တိ ဒသဝဿော အာပဇ္ဇတိ, နော ဦနဒသဝဿော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဦနဒသဝဿော အာပဇ္ဇတိ, နော ဒသဝဿော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဒသဝဿော စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဦနဒသဝဿော စ။ အတ္ထာပတ္တိ ပဉ္စဝဿော အာပဇ္ဇတိ, နော ဦနပဉ္စဝဿော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဦနပဉ္စဝဿော အာပဇ္ဇတိ, နော ပဉ္စဝဿော၊ အတ္ထာပတ္တိ ပဉ္စဝဿော စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဦနပဉ္စဝဿော စ။ အတ္ထာပတ္တိ ကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အဗျာကတစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ သုခဝေဒနာသမင်္ဂီ အာပဇ္ဇတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဒုက္ခဝေဒနာသမင်္ဂီ အာပဇ္ဇတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာသမင်္ဂီ အာပဇ္ဇတိ။ တီဏိ
စောဒနာဝတ္ထူနိ – ဒိဋ္ဌေန, သုတေန, ပရိသင်္ကာယ။ တယော သလာကဂ္ဂါဟာ – ဂုဠှကော, ဝိဝဋကော [ဝိဝဋ္ဋကော (က။)], သကဏ္ဏဇပ္ပကော။ တယော ပဋိက္ခေပါ – မဟိစ္ဆတာ, အသန္တုဋ္ဌိတာ [အသန္တုဋ္ဌတာ (သျာ။)], အသလ္လေခတာ။ တယော အနုညာတာ – အပ္ပိစ္ဆတာ, သန္တုဋ္ဌိတာ, သလ္လေခတာ။ အပရေပိ တယော ပဋိက္ခေပါ – မဟိစ္ဆတာ, အသန္တုဋ္ဌိတာ, အမတ္တညုတာ။ တယော အနုညာတာ – အပ္ပိစ္ဆတာ, သန္တုဋ္ဌိတာ, မတ္တညုတာ။ တိဿော ပညတ္တိယော – ပညတ္တိ, အနုပညတ္တိ, အနုပ္ပန္နပညတ္တိ။ အပရာပိ တိဿော ပညတ္တိယော – သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ, ပဒေသပညတ္တိ, သာဓာရဏပညတ္တိ။ အပရာပိ တိဿော ပညတ္တိယော – အသာဓာရဏပညတ္တိ, ဧကတောပညတ္တိ, ဥဘတောပညတ္တိ။
အတ္ထာပတ္တိ ဗာလော အာပဇ္ဇတိ, နော ပဏ္ဍိတော၊ အတ္ထာပတ္တိ ပဏ္ဍိတော အာပဇ္ဇတိ, နော ဗာလော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဗာလော စေဝ အာပဇ္ဇတိ ပဏ္ဍိတော စ။ အတ္ထာပတ္တိ ကာဠေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဇုဏှေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဇုဏှေ အာပဇ္ဇတိ, နော ကာဠေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာဠေ စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဇုဏှေ စ။ အတ္ထိ ကာဠေ ကပ္ပတိ, နော ဇုဏှေ၊ အတ္ထိ ဇုဏှေ ကပ္ပတိ, နော ကာဠေ၊ အတ္ထိ ကာဠေ စေဝ ကပ္ပတိ ဇုဏှေ စ။ အတ္ထာပတ္တိ ဟေမန္တေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဂိမှေ နော ဝဿေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဂိမှေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဟေမန္တေ နော ဝဿေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝဿေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဟေမန္တေ နော ဂိမှေ။ အတ္ထာပတ္တိ သံဃော အာပဇ္ဇတိ, န ဂဏော န ပုဂ္ဂလော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဂဏော အာပဇ္ဇတိ, န သံဃော န ပုဂ္ဂလော၊ အတ္ထာပတ္တိ ပုဂ္ဂလော အာပဇ္ဇတိ, န သံဃော န ဂဏော။ အတ္ထိ သံဃဿ ကပ္ပတိ, န ဂဏဿ န ပုဂ္ဂလဿ၊ အတ္ထိ ဂဏဿ ကပ္ပတိ, န သံဃဿ န ပုဂ္ဂလဿ၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလဿ ကပ္ပတိ, န သံဃဿ န ဂဏဿ။ တိဿော ဆာဒနာ ဝတ္ထုံ ဆာဒေတိ, နော အာပတ္တိံ၊ အာပတ္တိံ ဆာဒေတိ, နော ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုဉ္စေဝ ဆာဒေတိ အာပတ္တိဉ္စ။ တိဿော ပဋိစ္ဆာဒိယော – ဇန္တာဃရပဋိစ္ဆာဒိ, ဥဒကပဋိစ္ဆာဒိ, ဝတ္ထပဋိစ္ဆာဒိ။ [အ။ နိ။ ၃။၁၃၂] တီဏိ ပဋိစ္ဆန္နာနိ ဝဟန္တိ, နော ဝိဝဋာနိ – မာတုဂါမော ပဋိစ္ဆန္နော ဝဟတိ, နော ဝိဝဋော၊ ဗြာဟ္မဏာနံ မန္တာ ပဋိစ္ဆန္နာ ဝဟန္တိ, နော ဝိဝဋာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ပဋိစ္ဆန္နာ ဝဟတိ, နော ဝိဝဋာ။ တီဏိ ဝိဝဋာနိ ဝိရောစန္တိ, နော ပဋိစ္ဆန္နာနိ – စန္ဒမဏ္ဍလံ ဝိဝဋံ ဝိရောစတိ, နော ပဋိစ္ဆန္နံ၊ သူရိယမဏ္ဍလံ ဝိဝဋံ ဝိရောစတိ, နော ပဋိစ္ဆန္နံ၊ တထာဂတပ္ပဝေဒိတော ဓမ္မဝိနယော ဝိဝဋော ဝိရောစတိ, နော ပဋိစ္ဆန္နော။ တယော သေနာသနဂ္ဂါဟာ –
ပုရိမကော, ပစ္ဆိမကော, အန္တရာမုတ္တကော။ အတ္ထာပတ္တိ ဂိလာနော အာပဇ္ဇတိ, နော အဂိလာနော၊ အတ္ထာပတ္တိ အဂိလာနော အာပဇ္ဇတိ, နော ဂိလာနော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဂိလာနော စေဝ အာပဇ္ဇတိ အဂိလာနော စ။
တီဏိ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ တီဏိ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ တယော ပရိဝါသာ – ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော, အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော, သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော။ တယော မာနတ္တာ – ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ, အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ, ပက္ခမာနတ္တံ။ တယော ပါရိဝါသိကဿ ဘိက္ခုနော ရတ္တိစ္ဆေဒါ – သဟဝါသော, ဝိပ္ပဝါသော, အနာရောစနာ။ အတ္ထာပတ္တိ အန္တော အာပဇ္ဇတိ, နော ဗဟိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဗဟိ အာပဇ္ဇတိ, နော အန္တော၊ အတ္ထာပတ္တိ အန္တော စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဗဟိ စ။ အတ္ထာပတ္တိ အန္တောသီမာယ အာပဇ္ဇတိ, နော ဗဟိသီမာယ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဗဟိသီမာယ အာပဇ္ဇတိ, နော အန္တောသီမာယ၊ အတ္ထာပတ္တိ အန္တောသီမာယ စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဗဟိသီမာယ စ။ တီဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ – ကာယေန အာပဇ္ဇတိ, ဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ကာယေန ဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ။ အပရေဟိပိ တီဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ။ တီဟာကာရေဟိ အာပတ္တိယာ ဝုဋ္ဌာတိ – ကာယေန ဝုဋ္ဌာတိ, ဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ, ကာယေန ဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ။ အပရေဟိပိ တီဟာကာရေဟိ အာပတ္တိယာ ဝုဋ္ဌာတိ – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ။ တီဏိ အဓမ္မိကာနိ အမူဠှဝိနယဿ ဒါနာနိ။ တီဏိ ဓမ္မိကာနိ အမူဠှဝိနယဿ ဒါနာနိ။
[စူဠဝ။ ၆] တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော တဇ္ဇနီယကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ ကလဟကာရကော ဝိဝါဒကာရကော ဘဿကာရကော သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော ဂိဟိသံသဋ္ဌော ဝိဟရတိ အနနုလောမိကေဟိ ဂိဟိသံသဂ္ဂေဟိ။ [စူဠဝ။ ၁၅] တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော နိယဿကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ…ပေ… သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော ဂိဟိသံသဋ္ဌော ဝိဟရတိ အနနုလောမိကေဟိ ဂိဟိသံသဂ္ဂေဟိ။ [စူဠဝ။ ၂၇] တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ…ပေ… သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော ကုလဒူကကော ဟောတိ ပါပသမာစာရော ပါပသမာစာရာ
ဒိဿန္တိ စေဝ သုယျန္တိ စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော ပဋိသာရဏီယကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ…ပေ… သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိ ဗဟုလော အနပဒါနော ဂိဟီ အက္ကောသတိ ပရိဘာသတိ။ [စူဠဝ။ ၅၀] တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော အာပတ္တိယာ အဒဿနေ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ…ပေ… သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိတွာ န ဣစ္ဆတိ အာပတ္တိံ ပဿိတုံ။ [စူဠဝ။ ၅၉] တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော အာပတ္တိယာ အပ္ပဋိကမ္မေ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ…ပေ… သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိတွာ န ဣစ္ဆတိ အာပတ္တိံ ပဋိကာတုံ။ [စူဠဝ။ ၆၉] တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ အပ္ပဋိနိဿဂ္ဂေ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ ကရေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ…ပေ… သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော န ဣစ္ဆတိ ပါပိကံ ဒိဋ္ဌိံ ပဋိနိဿဇ္ဇိတုံ။
တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အာကင်္ခမာနော သံဃော အာဂါဠှာယ စေတေယျ – ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ ကလဟကာရကော ဝိဝါဒကာရကော ဘဿကာရကော သံဃေ အဓိကရဏကာရကော, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော အာပတ္တိဗဟုလော အနပဒါနော, ဂိဟိသံသဋ္ဌော ဝိဟရတိ အနနုလောမိကေဟိ ဂိဟိသံသဂ္ဂေဟိ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – အဓိသီလေ သီလဝိပန္နော ဟောတိ, အဇ္ဈာစာရေ အာစာရဝိပန္နော ဟောတိ, အတိဒိဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော ဟောတိ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – ကာယိကေန ဒဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန ဒဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန ဒဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – ကာယိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ
ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – ကာယိကေန ဥပဃာတိကေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန ဥပဃာတိကေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန ဥပဃာတိကေန သမန္နာဂတော ဟောတိ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – ကာယိကေန မိစ္ဆာဇီဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန မိစ္ဆာဇီဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန မိစ္ဆာဇီဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – အာပတ္တိံ အာပန္နော ကမ္မကတော ဥပသမ္ပာဒေတိ, နိဿယံ ဒေတိ, သာမဏေရံ ဥပဋ္ဌာပေတိ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – ယာယ အာပတ္တိယာ သံဃေန ကမ္မံ ကတံ ဟောတိ တံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, အညံ ဝါ တာဒိသိကံ, တတော ဝါ ပါပိဋ္ဌတရံ။ အပရေဟိပိ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ – ဗုဒ္ဓဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, ဓမ္မဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, သံဃဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ။
တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သံဃမဇ္ဈေ ဥပေါသထံ ဌပေန္တဿ – ‘‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ မာ ကလဟံ မာ ဝိဂ္ဂဟံ မာ ဝိဝါဒ’’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ဥပေါသထော ကာတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သံဃမဇ္ဈေ ပဝါရဏံ ဌပေန္တဿ – ‘‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ မာ ကလဟံ မာ ဝိဂ္ဂဟံ မာ ဝိဝါဒ’’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ပဝါရေတဗ္ဗံ – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော န ကာစိ သံဃသမ္မုတိ ဒါတဗ္ဗာ – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ [သံဃော န ဝေါဟရိတဗ္ဗော (သျာ။)] – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု န ကိသ္မိံ စိ ပစ္စေကဋ္ဌာနေ ဌပေတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော နိဿာယ န ဝတ္ထဗ္ဗံ – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော နိဿယော န ဒါတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သဝစနီယံ နာဒါတဗ္ဗံ – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ,
ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဝိနယော န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဝိနယော န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဝိနယော န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဝိနယော န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ န ဒါတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော [သာကစ္ဆာတဗ္ဗော (က။)] – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။ တီဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ န နိဿယော ဒါတဗ္ဗော န သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ။
တယော ဥပေါသထာ – စာတုဒ္ဒသိကော, ပန္နရသိကော, သာမဂ္ဂိဥပေါသထော။ အပရေပိ တယော ဥပေါသထာ – သံဃေဥပေါသထော, ဂဏေဥပေါသထော, ပုဂ္ဂလေဥပေါသထော။ အပရေပိ တယော ဥပေါသထာ – သုတ္တုဒ္ဒေသောဥပေါသထော, ပါရိသုဒ္ဓိဥပေါသထော, အဓိဋ္ဌာနုပေါသထော။ တိဿော ပဝါရဏာ – စာတုဒ္ဒသိကာ, ပန္နရသိကာ, သာမဂ္ဂိပဝါရဏာ။ အပရာပိ တိဿော ပဝါရဏာ – သံဃေပဝါရဏာ, ဂဏေပဝါရဏာ, ပုဂ္ဂလေပဝါရဏာ။ အပရာပိ တိဿော ပဝါရဏာ – တေဝါစိကာပဝါရဏာ, ဒွေဝါစိကာပဝါရဏာ, သမာနဝဿိကာပဝါရဏာ။
တယော အာပါယိကာ နေရယိကာ – ဣဒမပ္ပဟာယ, ယော စ အဗြဟ္မစာရီ ဗြဟ္မစာရိပဋိညော, ယော စ သုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစာရိံ ပရိသုဒ္ဓဗြဟ္မစရိယံ စရန္တံ အမူလကေန အဗြဟ္မစရိယေန အနုဒ္ဓံသေတိ, ယော စာယံ ဧဝံဝါဒီ ဧဝံဒိဋ္ဌိ [ဧဝံဒိဋ္ဌီ (သီ။)] – ‘‘နတ္ထိ ကာမေသု ဒေါသော’’တိ သော ကာမေသု ပါတဗျတံ အာပဇ္ဇတိ။ [အ။ နိ။ ၃။၇၀] တီဏိ အကုသလမူလာနိ – လောဘော အကုသလမူလံ, ဒေါသော အကုသလမူလံ, မောဟော အကုသလမူလံ။ [အ။ နိ။ ၃။၇၀] တီဏိ ကုသလမူလာနိ – အလောဘော ကုသလမူလံ, အဒေါသော ကုသလမူလံ, အမောဟော ကုသလမူလံ။ တီဏိ ဒုစ္စရိတာနိ – ကာယဒုစ္စရိတံ, ဝစီဒုစ္စရိတံ, မနောဒုစ္စရိတံ။ တီဏိ သုစရိတာနိ – ကာယသုစရိတံ, ဝစီသုစရိတံ, မနောသုစရိတံ။ တယော အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ ဘဂဝတာ ကုလေသု တိကဘောဇနံ ပညတ္တံ – ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ
ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ‘‘မာ ပါပိစ္ဆာ ပက္ခံ နိဿာယ သံဃံ ဘိန္ဒေယျု’’န္တိ ကုလာနုဒ္ဒယတာယ စ။ [စူဠဝ။ ၃၅၀] တီဟိ အသဒ္ဓမ္မေဟိ အဘိဘူတော ပရိယာဒိန္နစိတ္တော ဒေဝဒတ္တော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော ပါပိစ္ဆတာ ပါပမိတ္တတာ ဩရမတ္တကေန ဝိသေသာဓိဂမေန အန္တရာ ဝေါသာနံ အာပါဒိ။ တိဿော သမ္မုတိယော – ဒဏ္ဍသမ္မုတိ, သိက္ကာသမ္မုတိ, ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ။ တိဿော ပါဒုကာ ဓုဝဋ္ဌာနိကာ အသင်္ကမနီယာ – ဝစ္စပါဒုကာ, ပဿာဝပါဒုကာ, အာစမနပါဒုကာ။ တိဿော ပါဒဃံသနိယော – သက္ခရံ, ကထလာ, သမုဒ္ဒဖေဏကောတိ။
တိကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
တိဋ္ဌန္တေ ကာလေ ရတ္တိဉ္စ, ဒသ ပဉ္စ ကုသလေန၊
ဝေဒနာ စောဒနာ ဝတ္ထု, သလာကာ ဒွေ ပဋိက္ခိပါ။
ပညတ္တိ အပရေ ဒွေ စ, ဗာလော ကာဠေ စ ကပ္ပတိ၊
ဟေမန္တေ သံဃော သံဃဿ, ဆာဒနာ စ ပဋိစ္ဆာဒိ။
ပဋိစ္ဆန္နာ ဝိဝဋာ စ, သေနာသနဂိလာယနာ၊
ပါတိမောက္ခံ ပရိဝါသံ, မာနတ္တာ ပါရိဝါသိကာ။
အန္တော အန္တော စ သီမာယ, အာပဇ္ဇတိ ပုနာပရေ၊
ဝုဋ္ဌာတိ အပရေ စေဝ, အမူဠှဝိနယာ ဒုဝေ။
တဇ္ဇနီယာ နိယဿာ စ, ပဗ္ဗာဇပဋိသာရဏီ၊
အဒဿနာ ပဋိကမ္မေ, အနိဿဂ္ဂေ စ ဒိဋ္ဌိယာ။
အာဂါဠှကမ္မာဓိသီလေ, ဒဝါနာစာရ ဃာတိကာ၊
အာဇီဝါပန္နာ တာဒိသိကာ, အဝဏ္ဏုပေါသထေန စ။
ပဝါရဏာ သမ္မုတိ စ, ဝေါဟာရပစ္စေကေန စ၊
န ဝတ္ထဗ္ဗံ န ဒါတဗ္ဗံ, ဩကာသံ န ကရေ တထာ။
န ကရေ သဝစနီယံ, န ပုစ္ဆိတဗ္ဗကာ ဒုဝေ၊
န ဝိဿဇ္ဇေ ဒုဝေ စေဝ, အနုယောဂမ္ပိ နော ဒဒေ။
သာကစ္ဆာ ဥပသမ္ပဒါ, နိဿယသာမဏေရာ စ၊
ဥပေါသထတိကာ တီဏိ, ပဝါရဏတိကာ တယော။
အာပါယိကာ အကုသလာ, ကုသလာ စရိတာ ဒုဝေ၊
တိကဘောဇနသဒ္ဓမ္မေ, သမ္မုတိ ပါဒုကေန စ၊
ပါဒဃံသနိကာ စေဝ, ဥဒ္ဒါနံ တိကကေ ဣဒန္တိ။
၄။ စတုက္ကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၄။ အတ္ထာပတ္တိ သကဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ပရဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပရဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, သကဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ သကဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, သကဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပရဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ပရဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကာယေန အာပဇ္ဇတိ, ဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ကာယေန ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာယေန အာပဇ္ဇတိ, ကာယေန ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ပသုတ္တော အာပဇ္ဇတိ, ပဋိဗုဒ္ဓေါ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပဋိဗုဒ္ဓေါ အာပဇ္ဇတိ, ပသုတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပသုတ္တော အာပဇ္ဇတိ, ပသုတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပဋိဗုဒ္ဓေါ အာပဇ္ဇတိ, ပဋိဗုဒ္ဓေါ ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, သစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ သစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, အစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, အစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ သစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, သစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အာပဇ္ဇန္တော ဒေသေတိ၊ ဒေသေန္တော အာပဇ္ဇတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အာပဇ္ဇန္တော ဝုဋ္ဌာတိ၊ ဝုဋ္ဌဟန္တော အာပဇ္ဇတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကမ္မေန အာပဇ္ဇတိ, အကမ္မေန ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အကမ္မေန အာပဇ္ဇတိ, ကမ္မေန ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ကမ္မေန အာပဇ္ဇတိ, ကမ္မေန ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အကမ္မေန အာပဇ္ဇတိ, အကမ္မေန ဝုဋ္ဌာတိ။
[အ။ နိ။ ၄။၂၅၀၊ ဒီ။ နိ။ ၃။၃၁၃၊ ဝိဘ။ ၉၃၉] စတ္တာရော အနရိယဝေါဟာရာ – အဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌဝါဒိတာ, အဿုတေ သုတဝါဒိတာ, အမုတေ မုတဝါဒိတာ, အဝိညာတေ ဝိညာတဝါဒိတာ။ စတ္တာရော အရိယဝေါဟာရာ – အဒိဋ္ဌေ အဒိဋ္ဌဝါဒိတာ, အဿုတေ အဿုတဝါဒိတာ, အမုတေ အမုတဝါဒိတာ, အဝိညာတေ အဝိညာတဝါဒိတာ။ အပရေပိ စတ္တာရော အနရိယဝေါဟာရာ – ဒိဋ္ဌေ အဒိဋ္ဌဝါဒိတာ, သုတေ အဿုတဝါဒိတာ, မုတေ အမုတဝါဒိတာ, ဝိညာတေ အဝိညာတဝါဒိတာ။
စတ္တာရော အရိယဝေါဟာရာ – ဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌဝါဒိတာ, သုတေ သုတဝါဒိတာ, မုတေ မုတဝါဒိတာ, ဝိညာတေ ဝိညာတဝါဒိတာ။
စတ္တာရော ပါရာဇိကာ ဘိက္ခူနံ ဘိက္ခုနီဟိ သာဓာရဏာ၊ စတ္တာရော ပါရာဇိကာ ဘိက္ခုနီနံ ဘိက္ခူဟိ အသာဓာရဏာ။ စတ္တာရော ပရိက္ခာရာ – အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော မမာယိတဗ္ဗော ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော မမာယိတဗ္ဗော, န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ အတ္ထိ ပရိက္ခာရော ရက္ခိတဗ္ဗော ဂေါပေတဗ္ဗော, န မမာယိတဗ္ဗော န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ အတ္ထိ ပရိက္ခာရော န ရက္ခိတဗ္ဗော န ဂေါပေတဗ္ဗော, န မမာယိတဗ္ဗော န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော။ အတ္ထာပတ္တိ သမ္မုခါ အာပဇ္ဇတိ, ပရမ္မုခါ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပရမ္မုခါ အာပဇ္ဇတိ, သမ္မုခါ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ သမ္မုခါ အာပဇ္ဇတိ, သမ္မုခါ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ပရမ္မုခါ အာပဇ္ဇတိ, ပရမ္မုခါ ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အဇာနန္တော အာပဇ္ဇတိ, ဇာနန္တော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဇာနန္တော အာပဇ္ဇတိ, အဇာနန္တော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ အဇာနန္တော အာပဇ္ဇတိ, အဇာနန္တော ဝုဋ္ဌာတိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဇာနန္တော အာပဇ္ဇတိ, ဇာနန္တော ဝုဋ္ဌာတိ။
စတူဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ – ကာယေန အာပဇ္ဇတိ, ဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ကာယေန ဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ, ကမ္မဝါစာယ အာပဇ္ဇတိ။ အပရေဟိပိ စတူဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ, လိင်္ဂပါတုဘာဝေန။ စတူဟာကာရေဟိ အာပတ္တိယာ ဝုဋ္ဌာတိ – ကာယေန ဝုဋ္ဌာတိ, ဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ, ကာယေန ဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ, ကမ္မဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတိ။ အပရေဟိပိ စတူဟာကာရေဟိ အာပတ္တိယာ ဝုဋ္ဌာတိ – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ, လိင်္ဂပါတုဘာဝေန။ သဟ ပဋိလာဘေန ပုရိမံ ဇဟတိ, ပစ္ဆိမေ ပတိဋ္ဌာတိ, ဝိညတ္တိယော ပဋိပ္ပဿမ္ဘန္တိ, ပဏ္ဏတ္တိယော နိရုဇ္ဈန္တိ။ သဟ ပဋိလာဘေန ပစ္ဆိမံ ဇဟတိ, ပုရိမေ ပတိဋ္ဌာတိ, ဝိညတ္တိယော ပဋိပ္ပဿမ္ဘန္တိ, ပဏ္ဏတ္တိယော နိရုဇ္ဈန္တိ။ စတဿော စောဒနာ – သီလဝိပတ္တိယာ စောဒေတိ, အာစာရဝိပတ္တိယာ စောဒေတိ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ စောဒေတိ, အာဇီဝဝိပတ္တိယာ စောဒေတိ။ စတ္တာရော ပရိဝါသာ – ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော, အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော, သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော, သမောဓာနပရိဝါသော။ စတ္တာရော မာနတ္တာ – ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ, အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ, ပက္ခမာနတ္တံ, သမောဓာနမာနတ္တံ။ စတ္တာရော မာနတ္တစာရိကဿ ဘိက္ခုနော ရတ္တိစ္ဆေဒါ – သဟဝါသော, ဝိပ္ပဝါသော, အနာရောစနာ, ဦနေ ဂဏေ စရတိ။ စတ္တာရော
သာမုက္ကံသာ။ စတ္တာရော ပဋိဂ္ဂဟိတပရိဘောဂါ – ယာဝကာလိကံ, ယာမကာလိကံ, သတ္တာဟကာလိကံ, ယာဝဇီဝိကံ။ စတ္တာရိ မဟာဝိကဋာနိ – ဂူထော, မုတ္တံ, ဆာရိကာ, မတ္တိကာ။ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ – အပလောကနကမ္မံ, ဉတ္တိကမ္မံ, ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။ အပရာနိပိ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ – အဓမ္မေန ဝဂ္ဂကမ္မံ, အဓမ္မေန သမဂ္ဂကမ္မံ, ဓမ္မေန ဝဂ္ဂကမ္မံ, ဓမ္မေန သမဂ္ဂကမ္မံ။ စတဿော ဝိပတ္တိယော – သီလဝိပတ္တိ, အာစာရဝိပတ္တိ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ, အာဇီဝဝိပတ္တိ။ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ – ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ, ကိစ္စာဓိကရဏံ။ [အ။ နိ။ ၄။၂၁၁] စတ္တာရော ပရိသဒူသနာ – ဘိက္ခု ဒုဿီလော ပါပဓမ္မော ပရိသဒူသနော, ဘိက္ခုနီ ဒုဿီလာ ပါပဓမ္မာ ပရိသဒူသနာ, ဥပါသကော ဒုဿီလော ပါပဓမ္မော ပရိသဒူသနော, ဥပါသိကာ ဒုဿီလာ ပါပဓမ္မာ ပရိသဒူသနာ။ စတ္တာရော ပရိသသောဘနာ [ပရိသသောဘဏာ (သျာ။ က။)] – ဘိက္ခု သီလဝါ ကလျာဏဓမ္မော ပရိသသောဘနော, ဘိက္ခုနီ သီလဝတီ ကလျာဏဓမ္မာ ပရိသသောဘနာ, ဥပါသကော သီလဝါ ကလျာဏဓမ္မော ပရိသသောဘနော, ဥပါသိကာ သီလဝတီ ကလျာဏဓမ္မာ ပရိသသောဘနာ။
အတ္ထာပတ္တိ အာဂန္တုကော အာပဇ္ဇတိ, နော အာဝါသိကော၊ အတ္ထာပတ္တိ အာဝါသိကော အာပဇ္ဇတိ, နော အာဂန္တုကော၊ အတ္ထာပတ္တိ အာဂန္တုကော စေဝ အာပဇ္ဇတိ အာဝါသိကော စ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ အာဂန္တုကော အာပဇ္ဇတိ, နော အာဝါသိကော။ အတ္ထာပတ္တိ ဂမိကော အာပဇ္ဇတိ, နော အာဝါသိကော၊ အတ္ထာပတ္တိ အာဝါသိကော အာပဇ္ဇတိ, နော ဂမိကော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဂမိကော စေဝ အာပဇ္ဇတိ အာဝါသိကော စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ ဂမိကော အာပဇ္ဇတိ နော အာဝါသိကော။ အတ္ထိ ဝတ္ထုနာနတ္တတာ နော အာပတ္တိနာနတ္တတာ, အတ္ထိ အာပတ္တိနာနတ္တတာ နော ဝတ္ထုနာနတ္တတာ, အတ္ထိ ဝတ္ထုနာနတ္တတာ စေဝ အာပတ္တိနာနတ္တတာ စ, အတ္ထိ နေဝ ဝတ္ထုနာနတ္တတာ နော အာပတ္တိနာနတ္တတာ။ အတ္ထိ ဝတ္ထုသဘာဂတာ နော အာပတ္တိသဘာဂတာ, အတ္ထိ အာပတ္တိသဘာဂတာ နော ဝတ္ထုသဘာဂတာ, အတ္ထိ ဝတ္ထုသဘာဂတာ စေဝ အာပတ္တိသဘာဂတာ စ အတ္ထိ နေဝ ဝတ္ထုသဘာဂတာ နော အာပတ္တိသဘာဂတာ။ အတ္ထာပတ္တိ ဥပဇ္ဈာယော အာပဇ္ဇတိ နော သဒ္ဓိဝိဟာရိကော, အတ္ထာပတ္တိ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော အာပဇ္ဇတိ နော ဥပဇ္ဈာယော, အတ္ထာပတ္တိ ဥပဇ္ဈာယော စေဝ အာပဇ္ဇတိ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော စ, အတ္ထာပတ္တိ နေဝ ဥပဇ္ဈာယော အာပဇ္ဇတိ နော သဒ္ဓိဝိဟာရိကော။ အတ္ထာပတ္တိ အာစရိယော
အာပဇ္ဇတိ နော အန္တေဝါသိကော, အတ္ထာပတ္တိ အန္တေဝါသိကော အာပဇ္ဇတိ နော အာစရိယော, အတ္ထာပတ္တိ အာစရိယော စေဝ အာပဇ္ဇတိ အန္တေဝါသိကော စ, အတ္ထာပတ္တိ နေဝ အာစရိယော အာပဇ္ဇတိ နော အန္တေဝါသိကော။ စတ္တာရော ပစ္စယာ အနာပတ္တိ ဝဿစ္ဆေဒဿ – သံဃော ဝါ ဘိန္နော ဟောတိ, သံဃံ ဝါ ဘိန္ဒိတုကာမာ ဟောန္တိ, ဇီဝိတန္တရာယော ဝါ ဟောတိ, ဗြဟ္မစရိယန္တရာယော ဝါ ဟောတိ။ စတ္တာရိ ဝစီဒုစ္စရိတာနိ – မုသာဝါဒေါ, ပိသုဏာ ဝါစာ, ဖရုသာ ဝါစာ, သမ္ဖပ္ပလာပေါ။ စတ္တာရိ ဝစီသုစရိတာနိ – သစ္စဝါစာ, အပိသုဏာ ဝါစာ, သဏှာ ဝါစာ, မန္တာ ဘာသာ။ အတ္ထိ အာဒိယန္တော ဂရုကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, ပယောဇေန္တော လဟုကံ၊ အတ္ထိ အာဒိယန္တော လဟုကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, ပယောဇေန္တော ဂရုကံ, အတ္ထိ အာဒိယန္တောပိ ပယောဇေန္တောပိ ဂရုကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ၊ အတ္ထိ အာဒိယန္တောပိ ပယောဇေန္တောပိ လဟုကံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အဘိဝါဒနာရဟော, နော ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော, နော အဘိဝါဒနာရဟော၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အဘိဝါဒနာရဟော စေဝ ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော စ၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော နေဝ အဘိဝါဒနာရဟော နော ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော။ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အာသနာရဟော, နော အဘိဝါဒနာရဟော၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အဘိဝါဒနာရဟော, နော အာသနာရဟော၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အာသနာရဟော စေဝ အဘိဝါဒနာရဟော စ၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော နေဝ အာသနာရဟော နော အဘိဝါဒနာရဟော။ အတ္ထာပတ္တိ ကာလေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဝိကာလေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဝိကာလေ အာပဇ္ဇတိ, နော ကာလေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ကာလေ စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဝိကာလေ စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ ကာလေ အာပဇ္ဇတိ နော ဝိကာလေ။ အတ္ထိ ပဋိဂ္ဂဟိတံ ကာလေ ကပ္ပတိ, နော ဝိကာလေ၊ အတ္ထိ ပဋိဂ္ဂဟိတံ ဝိကာလေ ကပ္ပတိ, နော ကာလေ၊ အတ္ထိ ပဋိဂ္ဂဟိတံ ကာလေ စေဝ ကပ္ပတိ ဝိကာလေ စ၊ အတ္ထိ ပဋိဂ္ဂဟိတံ နေဝ ကာလေ ကပ္ပတိ နော ဝိကာလေ။ အတ္ထာပတ္တိ ပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု အာပဇ္ဇတိ, နော မဇ္ဈိမေသု၊ အတ္ထာပတ္တိ မဇ္ဈိမေသု ဇနပဒေသု အာပဇ္ဇတိ, နော ပစ္စန္တိမေသု၊ အတ္ထာပတ္တိ ပစ္စန္တိမေသု စေဝ ဇနပဒေသု အာပဇ္ဇတိ မဇ္ဈိမေသု စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ ပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု အာပဇ္ဇတိ နော မဇ္ဈိမေသု။ အတ္ထိ ပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု ကပ္ပတိ, နော မဇ္ဈိမေသု၊ အတ္ထိ မဇ္ဈိမေသု ဇနပဒေသု ကပ္ပတိ, နော ပစ္စန္တိမေသု၊ အတ္ထိ ပစ္စန္တိမေသု စေဝ ဇနပဒေသု ကပ္ပတိ မဇ္ဈိမေသု စ၊ အတ္ထိ နေဝ ပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု ကပ္ပတိ
နော မဇ္ဈိမေသု။ အတ္ထာပတ္တိ အန္တော အာပဇ္ဇတိ, နော ဗဟိ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဗဟိ အာပဇ္ဇတိ, နော အန္တော၊ အတ္ထာပတ္တိ အန္တော စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဗဟိ စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ အန္တော အာပဇ္ဇတိ နော ဗဟိ။ အတ္ထာပတ္တိ အန္တောသီမာယ အာပဇ္ဇတိ, နော ဗဟိသီမာယ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဗဟိသီမာယ အာပဇ္ဇတိ, နော အန္တောသီမာယ၊ အတ္ထာပတ္တိ အန္တောသီမာယ စေဝ အာပဇ္ဇတိ ဗဟိသီမာယ စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ အန္တောသီမာယ အာပဇ္ဇတိ နော ဗဟိသီမာယ။ အတ္ထာပတ္တိ ဂါမေ အာပဇ္ဇတိ, နော အရညေ၊ အတ္ထာပတ္တိ အရညေ အာပဇ္ဇတိ, နော ဂါမေ၊ အတ္ထာပတ္တိ ဂါမေ စေဝ အာပဇ္ဇတိ အရညေ စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ ဂါမေ အာပဇ္ဇတိ နော အရညေ။
စတဿော စောဒနာ – ဝတ္ထုသန္ဒဿနာ, အာပတ္တိသန္ဒဿနာ, သံဝါသပဋိက္ခေပေါ, သာမီစိပဋိက္ခေပေါ။ စတ္တာရော ပုဗ္ဗကိစ္စာ။ စတ္တာရော ပတ္တကလ္လာ။ စတ္တာရိ အနညပါစိတ္တိယာနိ။ စတဿော ဘိက္ခုသမ္မုတိယော။ [အ။ နိ။ ၄။၁၇၊ ဝိဘ။ ၉၃၉၊ ဒီ။ နိ။ ၃။၃၁၁] စတ္တာရိ အဂတိဂမနာနိ – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ စတ္တာရိ နာဂတိဂမနာနိ – န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော အလဇ္ဇီ ဘိက္ခု သံဃံ ဘိန္ဒတိ – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပေသလော ဘိက္ခု ဘိန္နံ သံဃံ သမဂ္ဂံ ကရောတိ – န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဝိနယော န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဝိနယော န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဝိနယော န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဝိနယော န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ န ဒါတဗ္ဗော – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေ ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော – ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ဂိလာနော အာပဇ္ဇတိ, နော အဂိလာနော၊ အတ္ထာပတ္တိ အဂိလာနော အာပဇ္ဇတိ, နော ဂိလာနော၊ အတ္ထာပတ္တိ ဂိလာနော စေဝ အာပဇ္ဇတိ အဂိလာနော စ၊ အတ္ထာပတ္တိ နေဝ ဂိလာနော အာပဇ္ဇတိ နော အဂိလာနော။ စတ္တာရိ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ စတ္တာရိ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။
စတုက္ကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
သကဝါစာယ ကာယေန, ပသုတ္တော စ အစိတ္တကော၊
အာပဇ္ဇန္တော စ ကမ္မေန, ဝေါဟာရာ စတုရော တထာ။
ဘိက္ခူနံ ဘိက္ခုနီနဉ္စ, ပရိက္ခာရော စ သမ္မုခါ၊
အဇာနကာယေ မဇ္ဈေ စ, ဝုဋ္ဌာတိ ဒုဝိဓာ တထာ။
ပဋိလာဘေန စောဒနာ, ပရိဝါသာ စ ဝုစ္စတိ၊
မာနတ္တစာရိကာ စာပိ, သာမုက္ကံသာ ပဋိဂ္ဂဟိ။
မဟာဝိကဋကမ္မာနိ, ပုန ကမ္မေ ဝိပတ္တိယော၊
အဓိကရဏာ ဒုဿီလာ စ, သောဘနာဂန္တုကေန စ။
ဂမိကော ဝတ္ထုနာနတ္တာ, သဘာဂုပဇ္ဈာယေန စ၊
အာစရိယော ပစ္စယာ ဝါ, ဒုစ္စရိတံ သုစရိတံ။
အာဒိယန္တော ပုဂ္ဂလော စ, အရဟော အာသနေန စ၊
ကာလေ စ ကပ္ပတိ စေဝ, ပစ္စန္တိမေသု ကပ္ပတိ။
အန္တော အန္တော စ သီမာယ, ဂါမေ စ စောဒနာယ စ၊
ပုဗ္ဗကိစ္စံ ပတ္တကလ္လံ, အနညာ သမ္မုတိယော စ။
အဂတိ နာဂတိ စေဝ, အလဇ္ဇီ ပေသလေန စ၊
ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ ဒုဝေ စေဝ, ဝိဿဇ္ဇေယျာ တထာ ဒုဝေ၊
အနုယောဂေါ စ သာကစ္ဆာ, ဂိလာနော ဌပနေန စာတိ။
၅။ ပဉ္စကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၅။ ပဉ္စ အာပတ္တိယော။ ပဉ္စ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ။ ပဉ္စ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ ပဉ္စ ကမ္မာနိ အာနန္တရိကာနိ။ ပဉ္စ ပုဂ္ဂလာ နိယတာ။ ပဉ္စ ဆေဒနကာ အာပတ္တိယော။ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ပဉ္စ အာပတ္တိယော။ မုသာဝါဒပစ္စယာ ပဉ္စဟာကာရေဟိ ကမ္မံ န ဥပေတိ – သယံ ဝါ ကမ္မံ န ကရောတိ, ပရံ ဝါ န အဇ္ဈေသတိ, ဆန္ဒံ ဝါ ပါရိသုဒ္ဓိံ ဝါ န ဒေတိ, ကယိရမာနေ ကမ္မေ ပဋိက္ကောသတိ, ကတေ ဝါ ပန ကမ္မေ အဓမ္မဒိဋ္ဌိ ဟောတိ။ ပဉ္စဟာကာရေဟိ ကမ္မံ ဥပေတိ – သယံ ဝါ ကမ္မံ ကရောတိ, ပရံ ဝါ အဇ္ဈေသတိ, ဆန္ဒံ ဝါ ပါရိသုဒ္ဓိံ ဝါ ဒေတိ, ကယိရမာနေ ကမ္မေ နပ္ပဋိက္ကောသတိ, ကတေ ဝါ ပန ကမ္မေ ဓမ္မဒိဋ္ဌိ ဟောတိ။ ပဉ္စ ပိဏ္ဍပါတိကဿ ဘိက္ခုနော ကပ္ပန္တိ – အနာမန္တစာရော, ဂဏဘောဇနံ, ပရမ္ပရဘောဇနံ, အနဓိဋ္ဌာနံ, အဝိကပ္ပနာ။ [အ။ နိ။ ၅။၁၀၂] ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတော ဟောတိ – ပါပဘိက္ခုပိ အကုပ္ပဓမ္မောပိ ဝေသိယာဂေါစရော ဝါ ဟောတိ, ဝိဓဝါဂေါစရော ဝါ ဟောတိ, ထုလ္လကုမာရိဂေါစရော ဝါ ဟောတိ, ပဏ္ဍကဂေါစရော ဝါ ဟောတိ, ဘိက္ခုနိဂေါစရော ဝါ ဟောတိ။ ပဉ္စ တေလာနိ – တိလတေလံ, သာသပတေလံ, မဓုကတေလံ, ဧရဏ္ဍကတေလံ, ဝသာတေလံ။ ပဉ္စ ဝသာနိ – အစ္ဆဝသံ, မစ္ဆဝသံ, သုသုကာဝသံ, သူကရဝသံ, ဂဒြဘဝသံ။ [အ။ နိ။ ၅။၁၃၀၊ ဒီ။ နိ။ ၃။၃၁၆] ပဉ္စ ဗျသနာနိ – ဉာတိဗျသနံ, ဘောဂဗျသနံ, ရောဂဗျသနံ, သီလဗျသနံ, ဒိဋ္ဌိဗျသနံ။ [အ။ နိ။ ၅။၁၃၀၊ ဒီ။ နိ။ ၃။၃၁၆] ပဉ္စ သမ္ပဒါ – ဉာတိသမ္ပဒါ, ဘောဂသမ္ပဒါ, အရောဂသမ္ပဒါ, သီလသမ္ပဒါ, ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ။ ပဉ္စ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယော ဥပဇ္ဈာယမှာ – ဥပဇ္ဈာယော ပက္ကန္တော ဝါ ဟောတိ, ဝိဗ္ဘန္တော ဝါ, ကာလင်္ကတော ဝါ, ပက္ခသင်္ကန္တော ဝါ, အာဏတ္တိယေဝ ပဉ္စမီ။ ပဉ္စ ပုဂ္ဂလာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ – အဒ္ဓါနဟီနော, အင်္ဂဟီနော, ဝတ္ထုဝိပန္နော, ကရဏဒုက္ကဋကော, အပရိပူရော။ ပဉ္စ ပံသုကူလာနိ – သောသာနိကံ, ပါပဏိကံ, ဥန္ဒူရက္ခာယိကံ, ဥပစိကက္ခာယိကံ, အဂ္ဂိဒဍ္ဎံ။ အပရာနိပိ ပဉ္စ ပံသုကူလာနိ – ဂေါခါယိကံ, အဇက္ခာယိကံ, ထူပစီဝရံ, အာဘိသေကိကံ, ဂတပဋိယာဂတံ [ဘတပဋိယာဘတံ (က။)]။ ပဉ္စ အဝဟာရာ – ထေယျာဝဟာရော, ပသယှာဝဟာရော, ပရိကပ္ပါဝဟာရော ပဋိစ္ဆန္နာဝဟာရော, ကုသာဝဟာရော။ ပဉ္စ မဟာစောရာ သန္တော သံဝိဇ္ဇမာနာ လောကသ္မိံ။ ပဉ္စ အဝိဿဇ္ဇနိယာနိ။ ပဉ္စ အဝေဘင်္ဂိယာနိ။ ပဉ္စာပတ္တိယော ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော။ ပဉ္စာပတ္တိယော ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, Empty Line. Go Next Line
န စိတ္တတော။ ပဉ္စာပတ္တိယော ဒေသနာဂါမိနိယော။ ပဉ္စ သံဃာ။ ပဉ္စ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာ။ သဗ္ဗပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု ဝိနယဓရပဉ္စမေန ဂဏေန ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ။ ပဉ္စာနိသံသာ ကထိနတ္ထာရေ။ ပဉ္စ ကမ္မာနိ။ ယာဝတတိယကေ ပဉ္စ အာပတ္တိယော။ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အဒိန္နံ အာဒိယန္တဿ အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ။ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အဒိန္နံ အာဒိယန္တဿ အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ။ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အဒိန္နံ အာဒိယန္တဿ အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ။ ပဉ္စ အကပ္ပိယာနိ န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ – အဒိန္နဉ္စ ဟောတိ, အဝိဒိတဉ္စ ဟောတိ, အကပ္ပိယဉ္စ ဟောတိ, အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတဉ္စ ဟောတိ, အကတာတိရိတ္တဉ္စ ဟောတိ။ ပဉ္စ ကပ္ပိယာနိ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ – ဒိန္နဉ္စ ဟောတိ, ဝိဒိတဉ္စ ဟောတိ, ကပ္ပိယဉ္စ ဟောတိ, ပဋိဂ္ဂဟိတဉ္စ ဟောတိ, ကတာတိရိတ္တဉ္စ ဟောတိ။ ပဉ္စ ဒါနာနိ အပုညာနိ ပုညသမ္မတာနိ လောကသ္မိံ [လောကဿ (သျာ။)] – မဇ္ဇဒါနံ, သမဇ္ဇဒါနံ, ဣတ္ထိဒါနံ, ဥသဘဒါနံ, စိတ္တကမ္မဒါနံ။ ပဉ္စ ဥပ္ပန္နာ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယာ [ဝိနောဒိယာ (သျာ။)] – ဥပ္ပန္နော ရာဂေါ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယော, ဥပ္ပန္နော ဒေါသော ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယော, ဥပ္ပန္နော မောဟော ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယော, ဥပ္ပန္နံ ပဋိဘာနံ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယံ, ဥပ္ပန္နံ ဂမိယစိတ္တံ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယံ။ ပဉ္စာနိသံသာ သမ္မဇ္ဇနိယာ – သကစိတ္တံ ပသီဒတိ, ပရစိတ္တံ ပသီဒတိ, ဒေဝတာ အတ္တမနာ ဟောန္တိ, ပါသာဒိကသံဝတ္တနိကကမ္မံ ဥပစိနတိ, ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇတိ။ အပရေပိ ပဉ္စာနိသံသာ သမ္မဇ္ဇနိယာ – သကစိတ္တံ ပသီဒတိ, ပရစိတ္တံ ပသီဒတိ, ဒေဝတာ အတ္တမနာ ဟောန္တိ, သတ္ထုသာသနံ ကတံ ဟောတိ, ပစ္ဆိမာ ဇနတာ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ အာပဇ္ဇတိ။
ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ‘‘ဗာလော’’ တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ န ဥဂ္ဂဏှာတိ, ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ န ဥဂ္ဂဏှာတိ, အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ န ဥဂ္ဂဟေတွာ ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ န ဥဂ္ဂဟေတွာ အဓမ္မေန ကာရေတိ အပ္ပဋိညာယ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ‘‘ပဏ္ဍိတော’’ တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဏှာတိ, ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဏှာတိ, အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဟေတွာ ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဟေတွာ ဓမ္မေန ကာရေတိ ပဋိညာယ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ မူလံ န ဇာနာတိ,
အာပတ္တိသမုဒယံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ န ဇာနာတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ မူလံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဒယံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ဇာနာတိ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အဓိကရဏံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ မူလံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဒယံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ န ဇာနာတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အဓိကရဏံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ မူလံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဒယံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ဇာနာတိ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, အနုပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, အနုပညတ္တိံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – ဉတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ကရဏံ န ဇာနာတိ, န ပုဗ္ဗကုသလော ဟောတိ, န အပရကုသလော ဟောတိ, အကာလညူ စ ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – ဉတ္တိံ ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ကရဏံ ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗကုသလော ဟောတိ, အပရကုသလော ဟောတိ, ကာလညူ စ ဟောတိ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာစရိယပရမ္ပရာ ခေါ ပနဿ န သုဂ္ဂဟိတာ ဟောတိ န သုမနသိကတာ န သူပဓာရိတာ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာစရိယပရမ္ပရာ ခေါ ပနဿ သုဂ္ဂဟိတာ ဟောတိ သုမနသိကတာ သူပဓာရိတာ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ,
သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ န ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ န သုဝိဘတ္တာနိ န သုပ္ပဝတ္တီနိ န သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏေ စ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏေ စ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ။
[အ။ နိ။ ၅။၁၈၁၊ ပရိ။ ၄၄၃] ပဉ္စ အာရညိကာ – မန္ဒတ္တာ မောမူဟတ္တာ အာရညိကော ဟောတိ, ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အာရညိကော ဟောတိ, ဥမ္မာဒါ စိတ္တက္ခေပါ အာရညိကော ဟောတိ, ဝဏ္ဏိတံ ဗုဒ္ဓေဟိ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟီတိ အာရညိကော ဟောတိ, အပိ စ အပ္ပိစ္ဆညေဝ နိဿာယ သန္တုဋ္ဌိညေဝ နိဿာယ သလ္လေခညေဝ နိဿာယ ပဝိဝေကညေဝ နိဿာယ ဣဒမတ္ထိတညေဝ [ဣဒမဋ္ဌိတညေဝ (သီ။ သျာ။)] နိဿာယ အာရညိကော ဟောတိ။ ပဉ္စ ပိဏ္ဍပါတိကာ…ပေ… ပဉ္စ ပံသုကူလိကာ…ပေ… ပဉ္စ ရုက္ခမူလိကာ…ပေ… ပဉ္စ သောသာနိကာ…ပေ… ပဉ္စ အဗ္ဘောကာသိကာ…ပေ… ပဉ္စ တေစီဝရိကာ…ပေ… ပဉ္စ သပဒါနစာရိကာ…ပေ… ပဉ္စ နေသဇ္ဇိကာ…ပေ… ပဉ္စ ယထာသန္ထတိကာ…ပေ… ပဉ္စ ဧကာသနိကာ…ပေ… ပဉ္စ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကာ…ပေ… ပဉ္စ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ – မန္ဒတ္တာ မောမူဟတ္တာ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, ဥမ္မာဒါ စိတ္တက္ခေပါ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, ဝဏ္ဏိတံ ဗုဒ္ဓေဟိ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟီတိ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, အပိ စ အပ္ပိစ္ဆညေဝ နိဿာယ သန္တုဋ္ဌိညေဝ နိဿာယ သလ္လေခညေဝ နိဿာယ ပဝိဝေကညေဝ နိဿာယ ဣဒမတ္ထိတညေဝ နိဿာယ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ။
[ပရိ။ ၄၁၇] ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ – ဥပေါသထံ န ဇာနာတိ, ဥပေါသထကမ္မံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿော ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ – ဥပေါသထံ ဇာနာတိ, ဥပေါသထကမ္မံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ – ပဝါရဏံ န ဇာနာတိ, ပဝါရဏာကမ္မံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿော ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ – ပဝါရဏံ ဇာနာတိ, ပဝါရဏာကမ္မံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿော ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ နာနိဿိတာယ ဝတ္ထဗ္ဗံ – ဥပေါသထံ န ဇာနာတိ, ဥပေါသထကမ္မံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿာ ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ အနိဿိတာယ ဝတ္ထဗ္ဗံ – ဥပေါသထံ ဇာနာတိ, ဥပေါသထကမ္မံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿာ ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿာ ဝါ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ နာနိဿိတာယ ဝတ္ထဗ္ဗံ – ပဝါရဏံ န ဇာနာတိ, ပဝါရဏာကမ္မံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿာ ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ အနိဿိတာယ ဝတ္ထဗ္ဗံ – ပဝါရဏံ ဇာနာတိ, ပဝါရဏာကမ္မံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿာ ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿာ ဝါ။ အပရေဟိပိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ နာနိဿိတာယ
ဝတ္ထဗ္ဗံ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿာ ဟောတိ။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ အနိဿိတာယ ဝတ္ထဗ္ဗံ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿာ ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿာ ဝါ။
ပဉ္စ အာဒီနဝါ အပါသာဒိကေ – အတ္တာပိ အတ္တာနံ ဥပဝဒတိ, အနုဝိစ္စပိ ဝိညူ ဂရဟန္တိ, ပါပကော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ, သမ္မူဠှော ကာလံ ကရောတိ, ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇ္ဇတိ။ ပဉ္စာနိသံသာ ပါသာဒိကေ – အတ္တာပိ အတ္တာနံ န ဥပဝဒတိ, အနုဝိစ္စပိ ဝိညူ ပသံသန္တိ, ကလျာဏော ကိတ္တိသဒ္ဒေါ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ, အသမ္မူဠှော ကာလံ ကရောတိ, ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပဇ္ဇတိ။ အပရေပိ ပဉ္စ အာဒီနဝါ အပါသာဒိကေ – အပ္ပသန္နာ န ပသီဒန္တိ, ပသန္နာနံ ဧကစ္စာနံ အညထတ္တံ ဟောတိ, သတ္ထုသာသနံ အကတံ ဟောတိ, ပစ္ဆိမာ ဇနတာ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ နာပဇ္ဇတိ, စိတ္တမဿ န ပသီဒတိ။ ပဉ္စာနိသံသာ ပါသာဒိကေ – အပ္ပသန္နာ ပသီဒန္တိ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ ဟောတိ, သတ္ထုသာသနံ ကတံ ဟောတိ, ပစ္ဆိမာ ဇနတာ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ အာပဇ္ဇတိ, စိတ္တမဿ ပသီဒတိ။ ပဉ္စ အာဒီနဝါ ကုလူပကေ – အနာမန္တစာရေ အာပဇ္ဇတိ, ရဟော နိသဇ္ဇာယ အာပဇ္ဇတိ, ပဋိစ္ဆန္နေ အာသနေ အာပဇ္ဇတိ, မာတုဂါမဿ ဥတ္တရိဆပ္ပဉ္စဝါစာဟိ ဓမ္မံ ဒေသေန္တော အာပဇ္ဇတိ, ကာမသင်္ကပ္ပဗဟုလော စ ဝိဟရတိ။ ပဉ္စ အာဒီနဝါ ကုလူပကဿ ဘိက္ခုနော – အတိဝေလံ ကုလေသု သံသဋ္ဌဿ ဝိဟရတော မာတုဂါမဿ အဘိဏှဒဿနံ, ဒဿနေ သတိ သံသဂ္ဂေါ, သံသဂ္ဂေ သတိ ဝိဿာသော, ဝိဿာသေ သတိ ဩတာရော, ဩတိဏ္ဏစိတ္တဿေတံ ဘိက္ခုနော ပါဋိကင်္ခံ အနဘိရတော ဝါ ဗြဟ္မစရိယံ စရိဿတိ အညတရံ ဝါ သံကိလိဋ္ဌံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇိဿတိ သိက္ခံ ဝါ ပစ္စက္ခာယ ဟီနာယာဝတ္တိဿတိ။
[ပါစိ။ ၉၂] ပဉ္စ ဗီဇဇာတာနိ – မူလဗီဇံ, ခန္ဓဗီဇံ, ဖဠုဗီဇံ, အဂ္ဂဗီဇံ, ဗီဇဗီဇညေဝ [ဗီဇဗီဇမေဝ (က။)] ပဉ္စမံ။ ပဉ္စဟိ သမဏကပ္ပေဟိ ဖလံ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ – အဂ္ဂိပရိဇိတံ, သတ္ထပရိဇိတံ, နခပရိဇိတံ, အဗီဇံ, နိဗ္ဗတ္တဗီဇညေဝ [နိဗ္ဗဋ္ဋဗီဇညေဝ (သီ။), နိဗ္ဗဋဗီဇညေဝ (သျာ။), နိပ္ပဋ္ဋဗီဇညေဝ (က။)] ပဉ္စမံ။ ပဉ္စ ဝိသုဒ္ဓိယော – နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ
အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ, အယံ ပဌမာ ဝိသုဒ္ဓိ၊ နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ, အယံ ဒုတိယာ ဝိသုဒ္ဓိ၊ နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ ဥဒ္ဒိသိတွာ တေရသ သံဃာဒိသေသေ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ, အယံ တတိယာ ဝိသုဒ္ဓိ၊ နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ ဥဒ္ဒိသိတွာ တေရသ သံဃာဒိသေသေ ဥဒ္ဒိသိတွာ ဒွေ အနိယတေ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ, အယံ စတုတ္ထာ ဝိသုဒ္ဓိ၊ ဝိတ္ထာရေနေဝ ပဉ္စမီ။ အပရာပိ ပဉ္စ ဝိသုဒ္ဓိယော – သုတ္တုဒ္ဒေသော, ပါရိသုဒ္ဓိဥပေါသထော, အဓိဋ္ဌာနုပေါသထော, ပဝါရဏာ, သာမဂ္ဂီဥပေါသထောယေဝ ပဉ္စမော။ ပဉ္စာနိသံသာ ဝိနယဓရေ – အတ္တနော သီလက္ခန္ဓော သုဂုတ္တော ဟောတိ သုရက္ခိတော, ကုက္ကုစ္စပကတာနံ ပဋိသရဏံ ဟောတိ, ဝိသာရဒေါ သံဃမဇ္ဈေ ဝေါဟရတိ, ပစ္စတ္ထိကေ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဏှာတိ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ ပဋိပန္နော ဟောတိ။ ပဉ္စ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ ပဉ္စ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနီတိ။
ပဉ္စကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာပတ္တိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ, ဝိနီတာနန္တရေန စ၊
ပုဂ္ဂလာ ဆေဒနာ စေဝ, အာပဇ္ဇတိ စ ပစ္စယာ။
န ဥပေတိ ဥပေတိ စ, ကပ္ပန္တုသင်္ကိတေလဉ္စ၊
ဝသံ ဗျသနာ သမ္ပဒါ, ပဿဒ္ဓိ ပုဂ္ဂလေန စ။
သောသာနိကံ ခါယိတဉ္စ, ထေယျံ စောရော စ ဝုစ္စတိ၊
အဝိဿဇ္ဇိ အဝေဘင်္ဂိ, ကာယတော ကာယဝါစတော။
ဒေသနာ သံဃံ ဥဒ္ဒေသံ, ပစ္စန္တိကထိနေန စ၊
ကမ္မာနိ ယာဝတတိယံ, ပါရာဇိထုလ္လဒုက္ကဋံ။
အကပ္ပိယံ ကပ္ပိယဉ္စ, အပုညဒုဝိနောဒယာ၊
သမ္မဇ္ဇနီ အပရေ စ, ဘာသံ အာပတ္တိမေဝ စ။
အဓိကရဏံ ဝတ္ထု ဉတ္တိ, အာပတ္တာ ဥဘယာနိ စ၊
လဟုကဋ္ဌမကာ ဧတေ, ကဏှသုက္ကာ ဝိဇာနထ။
အရညံ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ, ပံသုရုက္ခသုသာနိကာ၊
အဗ္ဘောကာသော စီဝရဉ္စ, သပဒါနော နိသဇ္ဇိကော။
သန္ထတိ ခလု ပစ္ဆာပိ, ပတ္တပိဏ္ဍိကမေဝ စ၊
ဥပေါသထံ ပဝါရဏံ, အာပတ္တာနာပတ္တိပိ စ။
ကဏှသုက္ကပဒါ ဧတေ, ဘိက္ခုနီနမ္ပိ တေ တထာ၊
အပါသာဒိကပါသာဒိ, တထေဝ အပရေ ဒုဝေ။
ကုလူပကေ အတိဝေလံ, ဗီဇံ သမဏကပ္ပိ စ၊
ဝိသုဒ္ဓိ အပရေ စေဝ, ဝိနယာဓမ္မိကေန စ၊
ဓမ္မိကာ စ တထာ ဝုတ္တာ, နိဋ္ဌိတာ သုဒ္ဓိပဉ္စကာတိ။
၆။ ဆက္ကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၆။ [ဒီ။ နိ။ ၃။၃၂၄] ဆ အဂါရဝါ။ ဆ ဂါရဝါ။ ဆ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ ဆ သာမီစိယော။ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ။ ဆစ္ဆေဒနကာ အာပတ္တိယော။ ဆဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ဆာနိသံသာ ဝိနယဓရေ။ ဆ ပရမာနိ။ ဆာရတ္တံ တိစီဝရေန ဝိပ္ပဝသိတဗ္ဗံ။ ဆ စီဝရာနိ။ ဆ ရဇနာနိ။ ဆ အာပတ္တိယော ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ န ဝါစတော။ ဆ အာပတ္တိယော ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ န ကာယတော။ ဆ အာပတ္တိယော ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ ဆ ကမ္မာနိ။ ဆ ဝိဝါဒမူလာနိ။ ဆ အနုဝါဒမူလာနိ။ ဆ သာရဏီယာ ဓမ္မာ ဒီဃသော။ ဆ ဝိဒတ္ထိယော, သုဂတဝိဒတ္ထိယာ, တိရိယံ ဆ ဝိဒတ္ထိယော။ ဆ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယော အာစရိယမှာ။ ဆ နဟာနေ အနုပညတ္တိယော – ဝိပ္ပကတစီဝရံ အာဒါယ ပက္ကမတိ, ဝိပ္ပကတစီဝရံ သမာဒါယ ပက္ကမတိ။
[မဟာဝ။ ၈၅ အာဒယော] ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – အသေက္ခေန သီလက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန သမာဓိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန ပညက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
အပရေဟိပိ ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – အတ္တနာ အသေက္ခေန
သီလက္ခန္ဓေ သမန္နာဂတော ဟောတိ, ပရံ အသေက္ခေ သီလက္ခန္ဓေ သမာဒပေတာ၊ အတ္တနာ အသေက္ခေန သမာဓိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ပရံ အသေက္ခေ သမာဓိက္ခန္ဓေ သမာဒပေတာ၊ အတ္တနာ အသေက္ခေန ပညက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ပရံ အသေက္ခေ ပညက္ခန္ဓေ သမာဒပေတာ၊ အတ္တနာ အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ပရံ အသေက္ခေ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေ သမာဒပေတာ၊ အတ္တနာ အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ပရံ အသေက္ခေ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေ သမာဒပေတာ၊ ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
အပရေဟိပိ ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – သဒ္ဓေါ ဟောတိ, ဟိရိမာ ဟောတိ, ဩတ္တပ္ပီ ဟောတိ, အာရဒ္ဓဝီရိယော ဟောတိ, ဥပဋ္ဌိတဿတိ ဟောတိ, ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
အပရေဟိပိ ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – န အဓိသီလေ သီလဝိပန္နော ဟောတိ, န အဇ္ဈာစာရေ အာစာရဝိပန္နော ဟောတိ, န အတိဒိဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော ဟောတိ, ဗဟုဿုတော ဟောတိ, ပညဝါ ဟောတိ, ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
အပရေဟိပိ ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – ပဋိဗလော ဟောတိ အန္တေဝါသိံ ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ ဂိလာနံ ဥပဋ္ဌာတုံ ဝါ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ, အနဘိရတံ ဝူပကာသေတုံ ဝါ ဝူပကာသာပေတုံ ဝါ [အနဘိရတိံ (က။)], ဥပ္ပန္နံ ကုက္ကုစ္စံ ဓမ္မတော ဝိနောဒေတုံ [ဝိနောဒေတုံ ဝါ ဝိနောဒါပေတုံ ဝါ (သျာ။) မဟာဝ။ ၈၅], အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
အပရေဟိပိ ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – ပဋိဗလော ဟောတိ အန္တေဝါသိံ ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ အာဘိသမာစာရိကာယ သိက္ခာယ သိက္ခာပေတုံ, အာဒိဗြဟ္မစာရိယကာယ သိက္ခာယ ဝိနေတုံ, အဘိဓမ္မေ ဝိနေတုံ, အဘိဝိနယေ ဝိနေတုံ, ဥပ္ပန္နံ ဒိဋ္ဌိဂတံ ဓမ္မတော ဝိဝေစေတုံ, ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
အပရေဟိပိ ဆဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, ဒသဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ။
ဆ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ, ဆ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနီတိ။
ဆက္ကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အဂါရဝါ ဂါရဝါ စ, ဝိနီတာ သာမီစိပိ စ၊
သမုဋ္ဌာနာ ဆေဒနာ စေဝ, အာကာရာနိသံသေန စ။
ပရမာနိ စ ဆာရတ္တံ, စီဝရံ ရဇနာနိ စ၊
ကာယတော စိတ္တတော စာပိ, ဝါစတော စိတ္တတောပိ စ။
ကာယဝါစာစိတ္တတော စ, ကမ္မဝိဝါဒမေဝ စ၊
အနုဝါဒါ ဒီဃသော စ, တိရိယံ နိဿယေန စ။
အနုပညတ္တိ အာဒါယ, သမာဒါယ တထေဝ စ၊
အသေက္ခေ သမာဒပေတာ, သဒ္ဓေါ အဓိသီလေန စ၊
ဂိလာနာဘိသမာစာရီ, အာပတ္တာဓမ္မဓမ္မိကာတိ။
၇။ သတ္တကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၇။ သတ္တာပတ္တိယော။ သတ္တာပတ္တိက္ခန္ဓာ။ သတ္တ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ သတ္တ သာမီစိယော။ သတ္တ အဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ။ သတ္တ ဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ။ သတ္တန္နံ အနာပတ္တိ သတ္တာဟကရဏီယေန ဂန္တုံ။ သတ္တာနိသံသာ ဝိနယဓရေ။ သတ္တ ပရမာနိ။ သတ္တမေ အရုဏုဂ္ဂမနေ နိဿဂ္ဂိယံ ဟောတိ။ သတ္တ သမထာ။ သတ္တ ကမ္မာနိ။ သတ္တ အာမကဓညာနိ။ တိရိယံ သတ္တန္တရာ။
ဂဏဘောဇနေ သတ္တ အနုပညတ္တိယော။ ဘေသဇ္ဇာနိ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ သတ္တာဟပရမံ သန္နိဓိကာရကံ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ။ ကတစီဝရံ အာဒါယ ပက္ကမတိ။ ကတစီဝရံ သမာဒါယ ပက္ကမတိ။ ဘိက္ခုဿ န ဟောတိ အာပတ္တိ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ ဘိက္ခုဿ ဟောတိ အာပတ္တိ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။ ဘိက္ခုဿ ဟောတိ အာပတ္တိ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ [ပဋိကာတဗ္ဗာ (သဗ္ဗတ္ထ) အဋ္ဌကထာ စ စမ္ပေယျက္ခန္ဓကေ အဓမ္မကမ္မာဒိကထာ စ ဩလောကေတဗ္ဗာ]။ သတ္တ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ သတ္တ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။
[အ။ နိ။ ၇။၇၅] သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဝိနယဓရော ဟောတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သီလဝါ ဟောတိ, ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော ဝိဟရတိ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော အဏုမတ္တေသု ဝဇ္ဇေသု ဘယဒဿာဝီ သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု, စတုန္နံ ဈာနာနံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ, အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
အပရေဟိပိ သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဝိနယဓရော ဟောတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဗဟုဿုတော ဟောတိ သုတဓရော သုတသန္နိစယော ယေ တေ ဓမ္မာ အာဒိကလျာဏာ မဇ္ဈေကလျာဏာ ပရိယောသာနကလျာဏာ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ အဘိဝဒန္တိ တထာရူပဿ ဓမ္မာ ဗဟုဿုတာ ဟောန္တိ ဓာတာ [ဓတာ (သီ။ သျာ။)] ဝစသာ ပရိစိတာ မနသာနုပေက္ခိတာ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ, စတုန္နံ ဈာနာနံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ, အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
အပရေဟိပိ သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဝိနယဓရော ဟောတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, စတုန္နံ ဈာနာနံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ,
အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
အပရေဟိပိ သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဝိနယဓရော ဟောတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ အနေကဝိဟိတံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရတိ, သေယျထိဒံ – ဧကမ္ပိ ဇာတိံ ဒွေပိ ဇာတိယော တိဿောပိ ဇာတိယော စတဿောပိ ဇာတိယော ပဉ္စပိ ဇာတိယော ဒသပိ ဇာတိယော ဝီသမ္ပိ ဇာတိယော တိံသမ္ပိ ဇာတိယော စတ္တာလီသမ္ပိ ဇာတိယော ပညာသမ္ပိ ဇာတိယော ဇာတိသတမ္ပိ ဇာတိသဟဿမ္ပိ ဇာတိသတသဟဿမ္ပိ အနေကေပိ သံဝဋ္ဋကပ္ပေ အနေကေပိ ဝိဝဋ္ဋကပ္ပေ အနေကေပိ သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပေ – ‘‘အမုတြာသိံ ဧဝံနာမော ဧဝံဂေါတ္တော ဧဝံဝဏ္ဏော ဧဝမာဟာရော ဧဝံသုခဒုက္ခပ္ပဋိသံဝေဒီ ဧဝမာယုပရိယန္တော, သော တတော စုတော အမုတြ ဥဒပါဒိံ၊ တတြာပါသိံ ဧဝံနာမော ဧဝံဂေါတ္တော ဧဝံဝဏ္ဏော ဧဝမာဟာရော ဧဝံသုခဒုက္ခပ္ပဋိသံဝေဒီ ဧဝမာယုပရိယန္တော, သော တတော စုတော ဣဓူပပန္နော’’တိ ဣတိ သာကာရံ သဥဒ္ဒေသံ အနေကဝိဟိတံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရတိ၊ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန [အတိက္ကန္တမာနုဿကေန (က။)] သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဟီနေ ပဏီတေ သုဝဏ္ဏေ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ, သုဂတေ ဒုဂ္ဂတေ ယထာကမ္မူပဂေ သတ္တေ ပဇာနာတိ – ‘‘ဣမေ ဝတ ဘောန္တော သတ္တာ ကာယဒုစ္စရိတေန သမန္နာဂတာ ဝစီဒုစ္စရိတေန သမန္နာဂတာ မနောဒုစ္စရိတေန သမန္နာဂတာ အရိယာနံ ဥပဝါဒကာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ, တေ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ အပါယံ ဒုဂ္ဂတိံ ဝိနိပါတံ နိရယံ ဥပပန္နာ, ဣမေ ဝါ ပန ဘောန္တော သတ္တာ ကာယသုစရိတေန သမန္နာဂတာ ဝစီသုစရိတေန သမန္နာဂတာ မနောသုစရိတေန သမန္နာဂတာ အရိယာနံ အနုပဝါဒကာ သမ္မာဒိဋ္ဌိကာ သမ္မာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ, တေ ကာယဿ ဘေဒါ ပရံ မရဏာ သုဂတိံ သဂ္ဂံ လောကံ ဥပပန္နာ’’တိ ဣတိ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဟီနေ ပဏီတေ သုဝဏ္ဏေ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ သုဂတေ ဒုဂ္ဂတေ ယထာကမ္မူပဂေ သတ္တေ ပဇာနာတိ၊ အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော သောဘတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သီလဝါ ဟောတိ…ပေ… သမာဒါယ သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု, စတုန္နံ ဈာနာနံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ, အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
အပရေဟိပိ သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော။ သောဘတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဗဟုဿုတော ဟောတိ…ပေ… ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓေါ စတုန္နံ ဈာနာနံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ, အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
အပရေဟိပိ သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော သောဘတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, စတုန္နံ ဈာနာနံ အာဘိစေတသိကာနံ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ နိကာမလာဘီ ဟောတိ အကိစ္ဆလာဘီ အကသိရလာဘီ, အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
အပရေဟိပိ သတ္တဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော သောဘတိ – အာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ အနာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ လဟုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ၊ အနေကဝိဟိတံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရတိ, သေယျထိဒံ – ဧကမ္ပိ ဇာတိံ ဒွေပိ ဇာတိယော…ပေ… ဣတိ သာကာရံ သဥဒ္ဒေသံ အနေကဝိဟိတံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရတိ, ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဟီနေ ပဏီတေ သုဝဏ္ဏေ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ သုဂတေ ဒုဂ္ဂတေ ယထာကမ္မူပဂေ သတ္တေ ပဇာနာတိ…ပေ… ဣတိ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ဝိသုဒ္ဓေန အတိက္ကန္တမာနုသကေန သတ္တေ ပဿတိ စဝမာနေ ဥပပဇ္ဇမာနေ ဟီနေ ပဏီတေ သုဝဏ္ဏေ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ သုဂတေ ဒုဂ္ဂတေ
ယထာကမ္မူပဂေ သတ္တေ ပဇာနာတိ၊ အာသဝါနဉ္စ ခယာ အနာသဝံ စေတောဝိမုတ္တိံ ပညာဝိမုတ္တိံ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ သယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတိ။
[ဒီ။ နိ။ ၃။၃၃၀] သတ္တ အသဒ္ဓမ္မာ – အဿဒ္ဓေါ ဟောတိ, အဟိရိကော ဟောတိ, အနောတ္တပ္ပီ ဟောတိ, အပ္ပဿုတော ဟောတိ, ကုသီတော ဟောတိ, မုဋ္ဌဿတိ ဟောတိ, ဒုပ္ပညော ဟောတိ။
[ဒီ။ နိ။ ၃။၃၃၀] သတ္တ သဒ္ဓမ္မာ – သဒ္ဓေါ ဟောတိ, ဟိရိမာ ဟောတိ, ဩတ္တပ္ပီ ဟောတိ, ဗဟုဿုတော ဟောတိ, အာရဒ္ဓဝီရိယော ဟောတိ, ဥပဋ္ဌိတဿတိ ဟောတိ, ပညဝါ ဟောတီတိ။
သတ္တကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာပတ္တိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ, ဝိနီတာ သာမီစိပိ စ၊
အဓမ္မိကာ ဓမ္မိကာ စ, အနာပတ္တိ စ သတ္တာဟံ။
အာနိသံသာ ပရမာနိ, အရုဏသမထေန စ၊
ကမ္မာ အာမကဓညာ စ, တိရိယံ ဂဏဘောဇနေ။
သတ္တာဟပရမံ အာဒါယ, သမာဒါယ တထေဝ စ၊
န ဟောတိ ဟောတိ ဟောတိ စ, အဓမ္မာ ဓမ္မိကာနိ စ။
စတုရော ဝိနယဓရာ, စတုဘိက္ခူ စ သောဘနေ၊
သတ္တ စေဝ အသဒ္ဓမ္မာ, သတ္တ သဒ္ဓမ္မာ ဒေသိတာတိ။
၈။ အဋ္ဌကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၈။ အဋ္ဌာနိသံသေ သမ္ပဿမာနေန န သော ဘိက္ခု အာပတ္တိယာ အဒဿနေ ဥက္ခိပိတဗ္ဗော။ အဋ္ဌာနိသံသေ သမ္ပဿမာနေန ပရေသမ္ပိ သဒ္ဓါယ သာ အာပတ္တိ ဒေသေတဗ္ဗာ။ အဋ္ဌ ယာဝတတိယကာ။ အဋ္ဌဟာကာရေဟိ ကုလာနိ ဒူသေတိ။ အဋ္ဌ မာတိကာ စီဝရဿ ဥပ္ပါဒါယ။ အဋ္ဌ မာတိကာ ကထိနဿ ဥဗ္ဘာရာယ။ အဋ္ဌ ပါနာနိ။ [စူဠဝ။ ၃၄၈၊ အ။ နိ။ ၈။၇] အဋ္ဌဟိ အသဒ္ဓမ္မေဟိ အဘိဘူတော ပရိယာဒိန္နစိတ္တော ဒေဝဒတ္တော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော
အတေကိစ္ဆော။ အဋ္ဌ လောကဓမ္မာ။ အဋ္ဌ ဂရုဓမ္မာ။ အဋ္ဌ ပါဋိဒေသနီယာ။ အဋ္ဌင်္ဂိကော မုသာဝါဒေါ။ အဋ္ဌ ဥပေါသထင်္ဂါနိ။ အဋ္ဌ ဒူတေယျင်္ဂါနိ။ အဋ္ဌ တိတ္ထိယဝတ္တာနိ။ အဋ္ဌ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတဓမ္မာ မဟာသမုဒ္ဒေ။ အဋ္ဌ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတဓမ္မာ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ။ အဋ္ဌ အနတိရိတ္တာ။ အဋ္ဌ အတိရိတ္တာ။ အဋ္ဌမေ အရုဏုဂ္ဂမနေ နိဿဂ္ဂိယံ ဟောတိ။ အဋ္ဌ ပါရာဇိကာ။ အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေန္တီ နာသေတဗ္ဗာ။ အဋ္ဌမံ ဝတ္ထုံ ပရိပူရေန္တိယာ ဒေသိတာပိ အဒေသိတာ ဟောတိ။ အဋ္ဌဝါစိကာ ဥပသမ္ပဒါ။ အဋ္ဌန္နံ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ။ အဋ္ဌန္နံ အာသနံ ဒါတဗ္ဗံ။ ဥပါသိကာ အဋ္ဌ ဝရာနိ ယာစတိ။ အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနောဝါဒကော သမ္မန္နိတဗ္ဗော [သမ္မနိတဗ္ဗော (က။)]။ အဋ္ဌာနိသံသာ ဝိနယဓရေ။ အဋ္ဌ ပရမာနိ။ တဿပါပိယသိကကမ္မကတေန ဘိက္ခုနာ အဋ္ဌသု ဓမ္မေသု သမ္မာ ဝတ္တိတဗ္ဗံ။ အဋ္ဌ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ အဋ္ဌ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနီတိ။
အဋ္ဌကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
န သော ဘိက္ခု ပရေသမ္ပိ, ယာဝတတိယဒူသနာ၊
မာတိကာ ကထိနုဗ္ဘာရာ, ပါနာ အဘိဘူတေန စ။
လောကဓမ္မာ ဂရုဓမ္မာ, ပါဋိဒေသနီယာ မုသာ၊
ဥပေါသထာ စ ဒူတင်္ဂါ, တိတ္ထိယာ သမုဒ္ဒေပိ စ။
အဗ္ဘုတာ အနတိရိတ္တံ, အတိရိတ္တံ နိဿဂ္ဂိယံ၊
ပါရာဇိကဋ္ဌမံ ဝတ္ထု, အဒေသိတူပသမ္ပဒါ။
ပစ္စုဋ္ဌာနာသနဉ္စေဝ, ဝရံ ဩဝါဒကေန စ၊
အာနိသံသာ ပရမာနိ, အဋ္ဌဓမ္မေသု ဝတ္တနာ၊
အဓမ္မိကာ ဓမ္မိကာ စ, အဋ္ဌကာ သုပ္ပကာသိတာတိ။
၉။ နဝကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၂၉။ နဝ အာဃာတဝတ္ထူနိ။ နဝ အာဃာတပဋိဝိနယာ။ နဝ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ နဝ ပဌမာပတ္တိကာ။ နဝဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ။ နဝ ပဏီတဘောဇနာနိ။
နဝမံသေဟိ ဒုက္ကဋံ။ နဝ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာ။ နဝ ပရမာနိ။ နဝ တဏှာမူလကာ ဓမ္မာ။ နဝ ဝိဓမာနာ။ နဝ စီဝရာနိ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗာနိ။ နဝ စီဝရာနိ န ဝိကပ္ပေတဗ္ဗာနိ။ ဒီဃသော နဝ ဝိဒတ္ထိယော သုဂတဝိဒတ္ထိယာ။ နဝ အဓမ္မိကာနိ ဒါနာနိ။ နဝ အဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ။ နဝ အဓမ္မိကာ ပရိဘောဂါ – တီဏိ ဓမ္မိကာနိ ဒါနာနိ, တယော ဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ, တယော ဓမ္မိကာ ပရိဘောဂါ။ နဝ အဓမ္မိကာ သညတ္တိယော [ပညတ္တိယော (သဗ္ဗတ္ထ) အဋ္ဌကထာ စ သမထက္ခန္ဓကေ ကဏှပက္ခနဝကဉ္စ ဩလောကေတဗ္ဗံ]။ နဝ ဓမ္မိကာ သညတ္တိယော။ အဓမ္မကမ္မေ ဒွေ နဝကာနိ။ ဓမ္မကမ္မေ ဒွေ နဝကာနိ။ နဝ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ နဝ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနီတိ။
နဝကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာဃာတဝတ္ထုဝိနယာ, ဝိနီတာ ပဌမေန စ၊
ဘိဇ္ဇတိ စ ပဏီတဉ္စ, မံသုဒ္ဒေသပရမာနိ စ။
တဏှာ မာနာ အဓိဋ္ဌာနာ, ဝိကပ္ပေ စ ဝိဒတ္ထိယော၊
ဒါနာ ပဋိဂ္ဂဟာ ဘောဂါ, တိဝိဓာ ပုန ဓမ္မိကာ။
အဓမ္မဓမ္မသညတ္တိ, ဒုဝေ ဒွေ နဝကာနိ စ၊
ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ, အဓမ္မဓမ္မိကာနိ စာတိ။
၁၀။ ဒသကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃၀။ ဒသ အာဃာတဝတ္ထူနိ။ ဒသ အာဃာတပဋိဝိနယာ။ ဒသ ဝိနီတဝတ္ထူနိ။ ဒသဝတ္ထုကာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ။ ဒသဝတ္ထုကာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ။ ဒသ အန္တဂ္ဂါဟိကာ ဒိဋ္ဌိ။ ဒသ မိစ္ဆတ္တာ။ ဒသ သမ္မတ္တာ။ ဒသ အကုသလကမ္မပထာ။ ဒသ ကုသလကမ္မပထာ။ ဒသ အဓမ္မိကာ သလာကဂ္ဂါဟာ။ ဒသ ဓမ္မိကာ သလာကဂ္ဂါဟာ။ သာမဏေရာနံ ဒသ သိက္ခာပဒါနိ။ ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သာမဏေရော နာသေတဗ္ဗော။
ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ န ဥဂ္ဂဏှာတိ, ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ န
ဥဂ္ဂဏှာတိ, အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ အနုဂ္ဂဟေတွာ ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ အနုဂ္ဂဟေတွာ အဓမ္မေန ကာရေတိ, အပ္ပဋိညာယ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ မူလံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဒယံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ န ဇာနာတိ။
ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဏှာတိ, ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဏှာတိ, အတ္တနော ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဟေတွာ ပရဿ ဘာသပရိယန္တံ ဥဂ္ဂဟေတွာ ဓမ္မေန ကာရေတိ, ပဋိညာယ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ မူလံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဒယံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ဇာနာတိ။
အပရေဟိပိ ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အဓိကရဏံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ မူလံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဒယံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ န ဇာနာတိ, ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ [ဥဒ္ဒါနံ (က။)] န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, အနုပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ။
ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အဓိကရဏံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ မူလံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဒယံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ ဇာနာတိ, ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, အနုပညတ္တိံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ။
အပရေဟိပိ ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – ဉတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ကရဏံ န ဇာနာတိ, န ပုဗ္ဗကုသလော ဟောတိ, န အပရကုသလော ဟောတိ, အကာလညူ စ ဟောတိ, အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာစရိယပရမ္ပရာ ခေါ ပနဿ န သုဂ္ဂဟိတာ ဟောတိ န သုမနသိကတာ န သူပဓာရိတာ။
ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – ဉတ္တိံ ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ကရဏံ ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗကုသလော ဟောတိ, အပရကုသလော ဟောတိ, ကာလညူ စ ဟောတိ, အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာစရိယပရမ္ပရာ ခေါ ပနဿ သုဂ္ဂဟိတာ ဟောတိ သုမနသိကတာ သူပဓာရိတာ။
အပရေဟိပိ ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ဗာလော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန န သွာဂတာနိ ဟောန္တိ န သုဝိဘတ္တာနိ န သုပ္ပဝတ္တီနိ န သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏေ စ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ။
ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဝိနယဓရော ပဏ္ဍိတော တွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ – အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏေ စ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ။
[အ။ နိ။ ၁၀။၃၃] ဒသဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ဒသ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒသ အာဒီနဝါ ရာဇန္တေပုရပ္ပဝေသနေ။ ဒသ ဒါနဝတ္ထူနိ။ ဒသ ရတနာနိ။ ဒသဝဂ္ဂေါ ဘိက္ခုသံဃော။ ဒသဝဂ္ဂေန ဂဏေန ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ။ ဒသ ပံသုကူလာနိ။ ဒသ စီဝရဓာရဏာ [စီဝရဓာရဏာနိ (သျာ။)]။ ဒသာဟပရမံ အတိရေကစီဝရံ
ဓာရေတဗ္ဗံ။ ဒသ သုက္ကာနိ။ ဒသ ဣတ္ထိယော။ ဒသ ဘရိယာယော။ ဝေသာလိယာ ဒသ ဝတ္ထူနိ ဒီပေန္တိ။ ဒသ ပုဂ္ဂလာ အဝန္ဒိယာ။ ဒသ အက္ကောသဝတ္ထူနိ။ ဒသဟာကာရေဟိ ပေသုညံ ဥပသံဟရတိ။ ဒသ သေနာသနာနိ။ ဒသ ဝရာနိ ယာစိံသု။ ဒသ အဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ ဒသ ဓမ္မိကာနိ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ။ ဒသာနိသံသာ ယာဂုယာ။ ဒသ မံသာ အကပ္ပိယာ။ ဒသ ပရမာနိ။ ဒသဝဿေန ဘိက္ခုနာ ဗျတ္တေန ပဋိဗလေန ပဗ္ဗာဇေတဗ္ဗံ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ဒသဝဿာယ ဘိက္ခုနိယာ ဗျတ္တာယ ပဋိဗလာယ ပဗ္ဗာဇေတဗ္ဗံ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နိဿယော ဒါတဗ္ဗော သာမဏေရီ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗာ။ ဒသဝဿာယ ဘိက္ခုနိယာ ဗျတ္တာယ ပဋိဗလာယ ဝုဋ္ဌာပနသမ္မုတိ သာဒိတဗ္ဗာ။ ဒသဝဿာယ ဂိဟိဂတာယ သိက္ခာ ဒါတဗ္ဗာတိ။
ဒသကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာဃာတံ ဝိနယံ ဝတ္ထု, မိစ္ဆာ သမ္မာ စ အန္တဂါ၊
မိစ္ဆတ္တာ စေဝ သမ္မတ္တာ, အကုသလာ ကုသလာပိ စ။
သလာကာ အဓမ္မာ ဓမ္မာ, သာမဏေရာ စ နာသနာ၊
ဘာသာဓိကရဏဉ္စေဝ, ဉတ္တိလဟုကမေဝ စ။
လဟုကာ ဂရုကာ ဧတေ, ကဏှသုက္ကာ ဝိဇာနထ၊
ဥဗ္ဗာဟိကာ စ သိက္ခာ စ, အန္တေပုရေ စ ဝတ္ထူနိ။
ရတနံ ဒသဝဂ္ဂေါ စ, တထေဝ ဥပသမ္ပဒါ၊
ပံသုကူလဓာရဏာ စ, ဒသာဟသုက္ကဣတ္ထိယော။
ဘရိယာ ဒသ ဝတ္ထူနိ, အဝန္ဒိယက္ကောသေန စ၊
ပေသုညဉ္စေဝ သေနာနိ, ဝရာနိ စ အဓမ္မိကာ။
ဓမ္မိကာ ယာဂုမံသာ စ, ပရမာ ဘိက္ခု ဘိက္ခုနီ၊
ဝုဋ္ဌာပနာ ဂိဟိဂတာ, ဒသကာ သုပ္ပကာသိတာတိ။
၁၁။ ဧကာဒသကဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃၁။ ဧကာဒ ပုဂ္ဂလာ အနုပသမ္ပန္နာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ, ဥပသမ္ပန္နာ နာသေတဗ္ဗာ။ ဧကာဒသ ပါဒုကာ အကပ္ပိယာ။ ဧကာဒသ ပတ္တာ အကပ္ပိယာ။ ဧကာဒသ စီဝရာနိ အကပ္ပိယာနိ။ ဧကာဒသ ယာဝတတိယကာ။ ဘိက္ခုနီနံ ဧကာဒသ အန္တရာယိကာ ဓမ္မာ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ။ ဧကာဒသ စီဝရာနိ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗာနိ။ ဧကာဒသ စီဝရာနိ န ဝိကပ္ပေတဗ္ဗာနိ။ ဧကာဒသေ အရုဏုဂ္ဂမနေ နိဿဂ္ဂိယံ ဟောတိ။ ဧကာဒသ ဂဏ္ဌိကာ ကပ္ပိယာ။ ဧကာဒသ ဝိဓာ [ဝီထာ (သျာ။)] ကပ္ပိယာ။ ဧကာဒသ ပထဝီ အကပ္ပိယာ။ ဧကာဒသ ပထဝီ ကပ္ပိယာ။ ဧကာဒသ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယော။ ဧကာဒသ ပုဂ္ဂလာ အဝန္ဒိယာ။ ဧကာဒသ ပရမာနိ။ ဧကာဒသ ဝရာနိ ယာစိံသု။ ဧကာဒသ သီမာဒေါသာ။ အက္ကောသကပရိဘာသကေ ပုဂ္ဂလေ ဧကာဒသာဒီနဝါ ပါဋိကင်္ခါ။ [အ။ နိ။ ၁၁။၁၅၊ မိ။ ပ။ ၄။၄။၆] မေတ္တာယ စေတောဝိမုတ္တိယာ အာသေဝိတာယ ဘာဝိတာယ ဗဟုလီကတာယ ယာနီကတာယ ဝတ္ထုကတာယ အနုဋ္ဌိတာယ ပရိစိတာယ သုသမာရဒ္ဓါယ ဧကာဒသာနိသံသာ ပါဋိကင်္ခါ။ သုခံ သုပတိ, သုခံ ပဋိဗုဇ္ဈတိ, န ပါပကံ သုပိနံ ပဿတိ, မနုဿာနံ ပိယော ဟောတိ, အမနုဿာနံ ပိယော ဟောတိ, ဒေဝတာ ရက္ခန္တိ, နာဿ အဂ္ဂိ ဝါ ဝိသံ ဝါ သတ္ထံ ဝါ ကမတိ, တုဝဋ္ဋံ စိတ္တံ သမာဓိယတိ, မုခဝဏ္ဏော ဝိပ္ပသီဒတိ, အသမ္မူဠှော ကာလင်္ကရောတိ, ဥတ္တရိ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈန္တော ဗြဟ္မလောကူပဂေါ ဟောတိ – မေတ္တာယ စေတောဝိမုတ္တိယာ အာသေဝိတာယ ဘာဝိတာယ ဗဟုလီကတာယ ယာနီကတာယ ဝတ္ထုကတာယ အနုဋ္ဌိတာယ ပရိစိတာယ သုသမာရဒ္ဓါယ ဣမေ ဧကာဒသာနိသံသာ ပါဋိကင်္ခါတိ။
ဧကာဒသကံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
နာသေတဗ္ဗာ ပါဒုကာ စ, ပတ္တာ စ စီဝရာနိ စ၊
တတိယာ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ စ, အဓိဋ္ဌာနဝိကပ္ပနာ။
အရုဏာ ဂဏ္ဌိကာ ဝိဓာ, အကပ္ပိယာ စ ကပ္ပိယံ၊
နိဿယာဝန္ဒိယာ စေဝ, ပရမာနိ ဝရာနိ စ၊
သီမာဒေါသာ စ အက္ကောသာ, မေတ္တာယေကာဒသာ ကတာတိ။
ဧကုတ္တရိကနယော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဧကကာ စ ဒုကာ စေဝ, တိကာ စ စတုပဉ္စကာ၊
ဆသတ္တဋ္ဌနဝကာ စ, ဒသ ဧကာဒသာနိ စ။
ဟိတာယ သဗ္ဗသတ္တာနံ, ဉာတဓမ္မေန တာဒိနာ၊
ဧကုတ္တရိကာ ဝိမလာ, မဟာဝီရေန ဒေသိတာတိ။
ဧကုတ္တရိကနယော နိဋ္ဌိတော။
ဥပေါသထာဒိပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ
အာဒိမဇ္ဈန္တပုစ္ဆနံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃၂။ ဥပေါသထကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ပဝါရဏာကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? တဇ္ဇနီယကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? နိယဿကမ္မဿ…ပေ… ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ…ပေ… ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ…ပေ… ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ…ပေ… ပရိဝါသဒါနဿ…ပေ… မူလာယပဋိကဿနာယ…ပေ… မာနတ္တဒါနဿ…ပေ… အဗ္ဘာနဿ…ပေ… ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? တဇ္ဇနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? နိယဿကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? သတိဝိနယဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဇေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? အမူဠှဝိနယဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? တဿပါပိယသိကာယ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? တိဏဝတ္ထာရကဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? သန္ထတသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ရူပိယဆဍ္ဍကသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? သာဋိယဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယော ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ဒဏ္ဍသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? သိက္ကာသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ?
အာဒိမဇ္ဈန္တဝိဿဇ္ဇနာ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃၃။ ဥပေါသထကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? ဥပေါသထကမ္မဿ သာမဂ္ဂီ အာဒိ, ကိရိယာ မဇ္ဈေ, နိဋ္ဌာနံ ပရိယောသာနံ။
ပဝါရဏာကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? ပဝါရဏာကမ္မဿ သာမဂ္ဂီ အာဒိ, ကိရိယာ မဇ္ဈေ, နိဋ္ဌာနံ ပရိယောသာနံ။
တဇ္ဇနီယကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? တဇ္ဇနီယကမ္မဿ ဝတ္ထု စ ပုဂ္ဂလော စ အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
နိယဿကမ္မဿ…ပေ… ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ…ပေ… ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ…ပေ… ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ…ပေ… ပရိဝါသဒါနဿ…ပေ… မူလာယပဋိကဿနာယ…ပေ… မာနတ္တဒါနဿ…ပေ… အဗ္ဘာနဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? အဗ္ဘာနဿ ဝတ္ထု စ ပုဂ္ဂလော စ အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ ပုဂ္ဂလော အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
တဇ္ဇနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? တဇ္ဇနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ သမ္မာဝတ္တနာ အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
နိယဿကမ္မဿ…ပေ… ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ…ပေ… ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ…ပေ… ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ သမ္မာဝတ္တနာ အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
သတိဝိနယဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? သတိဝိနယဿ ဝတ္ထု စ ပုဂ္ဂလော စ အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
အမူဠှဝိနယဿ …ပေ… တဿပါပိယသိကာယ…ပေ… တိဏဝတ္ထာရကဿ…ပေ… ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိယာ…ပေ… တိစီဝရေန အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိယာ…ပေ… သန္ထတသမ္မုတိယာ…ပေ… ရူပိယဆဍ္ဍကသမ္မုတိယာ…ပေ… သာဋိယဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ…ပေ… ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ…ပေ… ဒဏ္ဍသမ္မုတိယာ…ပေ… သိက္ကာသမ္မုတိယာ…ပေ… ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိယာ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနန္တိ? ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိယာ ဝတ္ထု စ ပုဂ္ဂလော စ အာဒိ, ဉတ္တိ မဇ္ဈေ, ကမ္မဝါစာ ပရိယောသာနံ။
ဥပေါသထာဒိပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ နိဋ္ဌိတာ။
အတ္ထဝသပကရဏံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃၄။ [အ။ နိ။ ၁၀။၃၃၄၊ ပရိ။ ၂၂] ဒသ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ – သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ, ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ, ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ, အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။
ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ သံဃဖာသု။ ယံ သံဃဖာသု တံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ။ ယံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ တံ ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ။ ယံ ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ တံ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ။ ယံ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ တံ သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ။ ယံ သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ တံ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ။ ယံ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ တံ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ။ ယံ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ တံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ။ ယံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။
ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ သံဃဖာသု။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။
ယံ သံဃဖာသု တံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ။ ယံ သံဃဖာသု တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ။ ယံ သံဃဖာသု တံ သံဃသုဋ္ဌု။
ယံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ…ပေ… ယံ ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ… ယံ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ… ယံ သမ္ပရာယိကာနံ
အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ… ယံ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ… ယံ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ… ယံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ… ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ သံဃသုဋ္ဌု။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ သံဃဖာသု။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ တံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာတိ။
အတ္ထသတံ ဓမ္မသတံ, ဒွေ စ နိရုတ္တိသတာနိ၊
စတ္တာရိ ဉာဏသတာနိ, အတ္ထဝသေ ပကရဏေတိ။
အတ္ထဝသပကရဏံ နိဋ္ဌိတံ။
မဟာဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ပဌမံ အဋ္ဌပုစ္ဆာယံ, ပစ္စယေသု ပုနဋ္ဌ စ၊
ဘိက္ခူနံ သောဠသ ဧတေ, ဘိက္ခုနီနဉ္စ သောဠသ။
ပေယျာလအန္တရာ ဘေဒါ, ဧကုတ္တရိကမေဝ စ၊
ပဝါရဏတ္ထဝသိကာ, မဟာဝဂ္ဂဿ သင်္ဂဟောတိ။
အတ္ထဝသပကရဏံ နိဋ္ဌိတံ။
ဂါထာသင်္ဂဏိကံ
၁။ သတ္တနဂရေသု ပညတ္တသိက္ခာပဒံ
ဧကံသံ စီဝရံ ကတွာ, ပဂ္ဂဏှိတွာန အဉ္ဇလိံ၊
အာသီသမာနရူပေါဝ [အာသိံသမာနရူပေါဝ (သီ။ သျာ။)], ကိဿ တွံ ဣဓ မာဂတော။
ဒွီသု ဝိနယေသု ယေ ပညတ္တာ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု၊
ကတိ တေ သိက္ခာပဒါ ဟောန္တိ၊
ကတိသု နဂရေသု ပညတ္တာ။
ဘဒ္ဒကော တေ ဥမ္မင်္ဂေါ, ယောနိသော ပရိပုစ္ဆသိ၊
တဂ္ဃ တေ အဟမက္ခိဿံ, ယထာသိ ကုသလော တထာ။
ဒွီသု ဝိနယေသု ယေ ပညတ္တာ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု၊
အဍ္ဎုဍ္ဎသတာနိ တေ ဟောန္တိ၊
သတ္တသု နဂရေသု ပညတ္တာ။
ကတမေသု သတ္တသု နဂရေသု ပညတ္တာ၊
ဣင်္ဃ မေ တွံ ဗျာကရ နံ [ဣင်္ဃ မေ တံ ဗျာကရ (က။)]၊
တံ ဝစနပထံ [တဝ ဝစနပထံ (သျာ။)] နိသာမယိတွာ၊
ပဋိပဇ္ဇေမ ဟိတာယ နော သိယာ။
ဝေသာလိယံ ရာဇဂဟေ, သာဝတ္ထိယဉ္စ အာဠဝိယံ၊
ကောသမ္ဗိယဉ္စ သက္ကေသု, ဘဂ္ဂေသု စေဝ ပညတ္တာ။
ကတိ ဝေသာလိယံ ပညတ္တာ, ကတိ ရာဇဂဟေ ကတာ၊
သာဝတ္ထိယံ ကတိ ဟောန္တိ, ကတိ အာဠဝိယံ ကတာ။
ကတိ ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တာ, ကတိ သက္ကေသု ဝုစ္စန္တိ၊
ကတိ ဘဂ္ဂေသု ပညတ္တာ, တံ မေ အက္ခာဟိ ပုစ္ဆိတော။
ဒသ ဝေသာလိယံ ပညတ္တာ, ဧကဝီသ ရာဇဂဟေ ကတာ၊
ဆဦန တီဏိသတာနိ, သဗ္ဗေ သာဝတ္ထိယံ ကတာ။
ဆ အာဠဝိယံ ပညတ္တာ, အဋ္ဌ ကောသမ္ဗိယံ ကတာ၊
အဋ္ဌ သက္ကေသု ဝုစ္စန္တိ, တယော ဘဂ္ဂေသု ပညတ္တာ။
ယေ ဝေသာလိယံ ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ [ယထာကထံ (သီ။ သျာ။ ဧဝမုပရိပိ)]၊
မေထုနဝိဂ္ဂဟုတ္တရိ, အတိရေကဉ္စ ကာဠကံ။
ဘူတံ ပရမ္ပရဘတ္တံ, ဒန္တပေါနေန [ဒန္တပေါဏေန (က။)] အစေလကော၊
ဘိက္ခုနီသု စ အက္ကောသော, ဒသေတေ ဝေသာလိယံ ကတာ။
ယေ ရာဇဂဟေ ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
အဒိန္နာဒါနံ ရာဇဂဟေ, ဒွေ အနုဒ္ဓံသနာ ဒွေပိ စ ဘေဒါ။
အန္တရဝါသကံ ရူပိယံ သုတ္တံ, ဥဇ္ဈာပနေန စ ပါစိတပိဏ္ဍံ၊
ဂဏဘောဇနံ ဝိကာလေ စ, စာရိတ္တံ နဟာနံ ဦနဝီသတိ။
စီဝရံ ဒတွာ ဝေါသာသန္တိ, ဧတေ ရာဇဂဟေ ကတာ၊
ဂိရဂ္ဂစရိယာ တတ္ထေဝ, ဆန္ဒဒါနေန ဧကဝီသတိ။
ယေ သာဝတ္ထိယံ ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, သံဃာဒိသေသာ ဘဝန္တိ သောဠသ။
အနိယတာ စ ဒွေ ဟောန္တိ, နိဿဂ္ဂိယာ စတုဝီသတိ၊
ဆပညာသသတဉ္စေဝ, ခုဒ္ဒကာနိ ပဝုစ္စန္တိ။
ဒသယေဝ စ ဂါရယှာ, ဒွေသတ္တတိ စ သေခိယာ၊
ဆဦန တီဏိသတာနိ, သဗ္ဗေ သာဝတ္ထိယံ ကတာ။
ယေ အာဠဝိယံ ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ကုဋိကောသိယသေယျာ စ, ခဏနေ ဂစ္ဆ ဒေဝတေ၊
သပ္ပါဏကဉ္စ သိဉ္စန္တိ, ဆ ဧတေ အာဠဝိယံ ကတာ။
ယေ ကောသမ္ဗိယံ ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
မဟာဝိဟာရော ဒေါဝစဿံ, အညံ ဒွါရံ သုရာယ စ၊
အနာဒရိယံ သဟဓမ္မော, ပယောပါနေန အဋ္ဌမံ။
ယေ သက္ကေသု ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ဧဠကလောမာနိ ပတ္တော စ, ဩဝါဒေါ စေဝ ဘေသဇ္ဇံ။
သူစိ အာရညိကော စေဝ, အဋ္ဌေတေ [ဆ ဧတေ (သဗ္ဗတ္ထ)] ကာပိလဝတ္ထဝေ၊
ဥဒကသုဒ္ဓိယာ ဩဝါဒေါ, ဘိက္ခုနီသု ပဝုစ္စန္တိ။
ယေ ဘဂ္ဂေသု ပညတ္တာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
သမာဒဟိတွာ ဝိသိဗ္ဗေန္တိ, သာမိသေန သသိတ္ထကံ။
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, သံဃာဒိသေသာနိ ဘဝန္တိ၊
သတ္တ စ နိဿဂ္ဂိယာနိ, အဋ္ဌ ဒွတ္တိံသ ခုဒ္ဒကာ။
ဒွေ ဂါရယှာ တယော သေက္ခာ, ဆပ္ပညာသ သိက္ခာပဒါ၊
ဆသု နဂရေသု ပညတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ဆဦန တီဏိသတာနိ, သဗ္ဗေ သာဝတ္ထိယံ ကတာ၊
ကာရုဏိကေန ဗုဒ္ဓေန, ဂေါတမေန ယသဿိနာ။
၂။ စတုဝိပတ္တိံ
ယံ တံ [ယံ ယံ (က။)] ပုစ္ဆိမှ အကိတ္တယိ နော၊
တံ တံ ဗျာကတံ အနညထာ၊
အညံ တံ ပုစ္ဆာမိ တဒိင်္ဃ ဗြူဟိ၊
ဂရုက လဟုကဉ္စာပိ သာဝသေသံ၊
အနဝသေသံ ဒုဋ္ဌုလ္လဉ္စ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊
ယေ စ ယာဝတတိယကာ။
သာဓာရဏံ အသာဓာရဏံ၊
ဝိဘတ္တိယော စ [ဝိပတ္တိယော စ (သီ။ သျာ။)] ယေဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ၊
သဗ္ဗာနိပေတာနိ ဝိယာကရောဟိ၊
ဟန္ဒ ဝါကျံ သုဏောမ တေ။
ဧကတိံသာ ယေ ဂရုကာ, အဋ္ဌေတ္ထ အနဝသေသာ၊
ယေ ဂရုကာ တေ ဒုဋ္ဌုလ္လာ, ယေ ဒုဋ္ဌုလ္လာ သာ သီလဝိပတ္တိ၊
ပါရာဇိကံ သံဃာဒိသေသော, ‘‘သီလဝိပတ္တီ’’တိ ဝုစ္စတိ။
ထုလ္လစ္စယံ ပါစိတ္တိယာ, ပါဋိဒေသနီယံ ဒုက္ကဋံ၊
ဒုဗ္ဘာသိတံ ယော စာယံ, အက္ကောသတိ ဟသာဓိပ္ပါယော၊
အယံ သာ အာစာရဝိပတ္တိသမ္မတာ။
ဝိပရီတဒိဋ္ဌိံ ဂဏှန္တိ, အသဒ္ဓမ္မေဟိ ပုရက္ခတာ၊
အဗ္ဘာစိက္ခန္တိ သမ္ဗုဒ္ဓံ, ဒုပ္ပညာ မောဟပါရုတာ၊
အယံ သာ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိသမ္မတာ။
အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အသန္တံ အဘူတံ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ ဥလ္လပတိ, အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇတိ, အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ – ‘‘ယော တေ ဝိဟာရေ ဝသတိ, သော ဘိက္ခု အရဟာ’’တိ ဘဏတိ, အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ဘိက္ခု ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ ဘိက္ခုနီ ပဏီတဘောဇနာနိ အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ, အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ သူပံ ဝါ ဩဒနံ ဝါ အဂိလာနော အတ္တနော အတ္ထာယ ဝိညာပေတွာ ဘုဉ္ဇတိ။ အယံ သာ အာဇီဝဝိပတ္တိ သမ္မတာ။
ဧကာဒသ ယာဝတတိယကာ, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ, အဋ္ဌ ယာဝတတိယကာ၊
အရိဋ္ဌော စဏ္ဍကာဠီ စ, ဣမေ တေ ယာဝတတိယကာ။
၃။ ဆေဒနကာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၃၇။ ကတိ ဆေဒနကာနိ? ကတိ ဘေဒနကာနိ? ကတိ ဥဒ္ဒါလနကာနိ? ကတိ အနညပါစိတ္တိယာနိ? ကတိ ဘိက္ခုသမ္မုတိယော? ကတိ သာမီစိယော? ကတိ ပရမာနိ?
ကတိ ဇာနန္တိ ပညတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ဆ ဆေဒနကာနိ။ ဧကံ ဘေဒနကံ။ ဧကံ ဥဒ္ဒါလနကံ။ စတ္တာရိ အနညပါစိတ္တိယာနိ။ စတဿော ဘိက္ခုသမ္မုတိယော။ သတ္တ သာမီစိယော။ စုဒ္ဒသ ပရမာနိ။
သောဒသ [သောဠသ (သီ။ သျာ။) အဋ္ဌကထာ ဩလောကေတဗ္ဗာ] ဇာနန္တိ ပညတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
၄။ အသာဓာရဏာဒိ
ဝီသံ ဒွေ သတာနိ ဘိက္ခူနံ သိက္ခာပဒါနိ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု၊
တီဏိ သတာနိ စတ္တာရိ ဘိက္ခုနီနံ သိက္ခာပဒါနိ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု။
ဆစတ္တာရီသာ ဘိက္ခူနံ, ဘိက္ခုနီဟိ အသာဓာရဏာ၊
သတံ တိံသာ စ ဘိက္ခုနီနံ, ဘိက္ခူဟိ အသာဓာရဏာ။
သတံ သတ္တတိ ဆစ္စေဝ, ဥဘိန္နံ အသာဓာရဏာ၊
သတံ သတ္တတိ စတ္တာရိ, ဥဘိန္နံ သမသိက္ခတာ။
ဝီသံ ဒွေ သတာနိ ဘိက္ခူနံ သိက္ခာပဒါနိ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု၊
တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ။
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, သံဃာဒိသေသာနိ ဘဝန္တိ တေရသ၊
အနိယတာ ဒွေ ဟောန္တိ။
နိဿဂ္ဂိယာနိ တိံသေဝ, ဒွေနဝုတိ စ ခုဒ္ဒကာ၊
စတ္တာရော ပါဋိဒေသနီယာ, ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ။
ဝီသံ ဒွေ သတာနိ စိမေ ဟောန္တိ ဘိက္ခူနံ သိက္ခာပဒါနိ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု။
တီဏိ သတာနိ စတ္တာရိ, ဘိက္ခုနီနံ သိက္ခာပဒါနိ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု, တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ။
ပါရာဇိကာနိ အဋ္ဌ, သံဃာဒိသေသာနိ ဘဝန္တိ သတ္တရသ၊
နိဿဂ္ဂိယာနိ တိံသေဝ, သတံ သဋ္ဌိ ဆ စေဝ ခုဒ္ဒကာနိ ပဝုစ္စန္တိ။
အဋ္ဌ ပါဋိဒေသနီယာ, ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ၊
တီဏိ သတာနိ စတ္တာရိ စိမေ ဟောန္တိ ဘိက္ခုနီနံ သိက္ခာပဒါနိ၊
ဥဒ္ဒေသံ အာဂစ္ဆန္တိ ဥပေါသထေသု။
ဆစတ္တာရီသာ ဘိက္ခူနံ, ဘိက္ခုနီဟိ အသာဓာရဏာ၊
တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ။
ဆ သံဃာဒိသေသာ, ဒွေ အနိယတေဟိ အဋ္ဌ၊
နိဿဂ္ဂိယာနိ ဒွါဒသ, တေဟိ တေ ဟောန္တိ ဝီသတိ။
ဒွေဝီသတိ ခုဒ္ဒကာ, စတုရော ပါဋိဒေသနီယာ၊
ဆစတ္တာရီသာ စိမေ ဟောန္တိ, ဘိက္ခူနံ ဘိက္ခုနီဟိ အသာဓာရဏာ။
သတံ တိံသာ စ ဘိက္ခုနီနံ, ဘိက္ခူဟိ အသာဓာရဏာ၊
တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ။
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, သံဃမှာ ဒသ နိဿရေ၊
နိဿဂ္ဂိယာနိ ဒွါဒသ, ဆန္နဝုတိ စ ခုဒ္ဒကာ၊
အဋ္ဌ ပါဋိဒေသနီယာ။
သတံ တိံသာ စိမေ ဟောန္တိ ဘိက္ခုနီနံ, ဘိက္ခူဟိ အသာဓာရဏာ၊
သတံ သတ္တတိ ဆစ္စေဝ, ဥဘိန္နံ အသာဓာရဏာ၊
တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ။
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, သံဃာဒိသေသာနိ ဘဝန္တိ သောဠသ၊
အနိယတာ ဒွေ ဟောန္တိ, နိဿဂ္ဂိယာနိ စတုဝီသတိ၊
သတံ အဋ္ဌာရသာ စေဝ, ခုဒ္ဒကာနိ ပဝုစ္စန္တိ၊
ဒွါဒသ ပါဋိဒေသနီယာ။
သတံ သတ္တတိ ဆစ္စေဝိမေ ဟောန္တိ, ဥဘိန္နံ အသာဓာရဏာ၊
သတံ သတ္တတိ စတ္တာရိ, ဥဘိန္နံ သမသိက္ခတာ၊
တေ သုဏောဟိ ယထာတထံ။
ပါရာဇိကာနိ စတ္တာရိ, သံဃာဒိသေသာနိ ဘဝန္တိ သတ္တ၊
နိဿဂ္ဂိယာနိ အဋ္ဌာရသ, သမသတ္တတိ ခုဒ္ဒကာ၊
ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာနိ။
သတံ သတ္တတိ စတ္တာရိ စိမေ ဟောန္တိ, ဥဘိန္နံ သမသိက္ခတာ၊
အဋ္ဌေ ပါရာဇိကာ ယေ ဒုရာသဒါ, တာလဝတ္ထုသမူပမာ။
ပဏ္ဍုပလာသော ပုထုသိလာ, သီသစ္ဆိန္နောဝ သော နရော၊
တာလောဝ မတ္ထကစ္ဆိန္နော, အဝိရုဠှီ ဘဝန္တိ တေ။
တေဝီသတိ သံဃာဒိသေသာ, ဒွေ အနိယတာ၊
အဋ္ဌာသီတိသတံ ပါစိတ္တိယာ, ဒွါဒသ ပါဋိဒေသနီယာ။
ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ, တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ၊
သမ္မုခါ စ ပဋိညာယ, တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
ဒွေ ဥပေါသထာ ဒွေ ပဝါရဏာ၊
စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ဇိနေန ဒေသိတာ၊
ပဉ္စေဝ ဥဒ္ဒေသာ စတုရော ဘဝန္တိ၊
အနညထာ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ စ ဘဝန္တိ သတ္တ။
အဓိကရဏာနိ စတ္တာရိ သတ္တဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ၊
ဒွီဟိ စတူဟိ တီဟိ ကိစ္စံ ဧကေန သမ္မတိ။
၅။ ပါရာဇိကာဒိအာပတ္တိ
‘ပါရာဇိက’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
စုတော ပရဒ္ဓေါ ဘဋ္ဌော စ, သဒ္ဓမ္မာ ဟိ နိရင်္ကတော၊
သံဝါသောပိ တဟိံ နတ္ထိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘သံဃာဒိသေသော’တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
သံဃောဝ ဒေတိ ပရိဝါသံ, မူလာယ ပဋိကဿတိ၊
မာနတ္တံ ဒေတိ အဗ္ဘေတိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘အနိယတော’တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
အနိယတော န နိယတော, အနေကံသိကတံ ပဒံ၊
တိဏ္ဏမညတရံ ဌာနံ, ‘အနိယတော’တိ ပဝုစ္စတိ။
‘ထုလ္လစ္စယ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ဧကဿ မူလေ ယော ဒေသေတိ, ယော စ တံ ပဋိဂဏှတိ၊
အစ္စယော တေန သမော နတ္ထိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘နိဿဂ္ဂိယ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
သံဃမဇ္ဈေ ဂဏမဇ္ဈေ, ဧကဿေဝ စ ဧကတော၊
နိဿဇ္ဇိတွာန ဒေသေတိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘ပါစိတ္တိယ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ပါတေတိ ကုသလံ ဓမ္မံ, အရိယမဂ္ဂံ အပရဇ္ဈတိ၊
စိတ္တသံမောဟနဋ္ဌာနံ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘ပါဋိဒေသနီယ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ဘိက္ခု အညာတကော သန္တော, ကိစ္ဆာ လဒ္ဓါယ ဘောဇနံ၊
သာမံ ဂဟေတွာ ဘုဉ္ဇေယျ, ‘ဂါရယှ’န္တိ ပဝုစ္စတိ။
နိမန္တနာသု ဘုဉ္ဇန္တာ ဆန္ဒာယ, ဝေါသာသတိ တတ္ထ ဘိက္ခုနိံ၊
အနိဝါရေတွာ တဟိံ ဘုဉ္ဇေ, ဂါရယှန္တိ ပဝုစ္စတိ။
သဒ္ဓါစိတ္တံ ကုလံ ဂန္တွာ, အပ္ပဘောဂံ အနာဠိယံ [အနာဠှိယံ (သီ။ သျာ။)]၊
အဂိလာနော တဟိံ ဘုဉ္ဇေ, ဂါရယှန္တိ ပဝုစ္စတိ။
ယော စေ အရညေ ဝိဟရန္တော, သာသင်္ကေ သဘယာနကေ၊
အဝိဒိတံ တဟိံ ဘုဉ္ဇေ, ဂါရယှန္တိ ပဝုစ္စတိ။
ဘိက္ခုနီ အညာတိကာ သန္တာ, ယံ ပရေသံ မမာယိတံ၊
သပ္ပိ တေလံ မဓုံ ဖာဏိတံ, မစ္ဆမံသံ အထော ခီရံ၊
ဒဓိံ သယံ ဝိညာပေယျ ဘိက္ခုနီ, ဂါရယှပတ္တာ သုဂတဿ သာသနေ။
‘ဒုက္ကဋ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
အပရဒ္ဓံ ဝိရဒ္ဓဉ္စ, ခလိတံ ယဉ္စ ဒုက္ကဋံ။
ယံ မနုဿော ကရေ ပါပံ, အာဝိ ဝါ ယဒိ ဝါ ရဟော၊
‘ဒုက္ကဋ’န္တိ ပဝေဒေန္တိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘ဒုဗ္ဘာသိတ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
ဒုဗ္ဘာသိတံ ဒုရာဘဋ္ဌံ, သံကိလိဋ္ဌဉ္စ ယံ ပဒံ၊
ယဉ္စ ဝိညူ ဂရဟန္တိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
‘သေခိယ’န္တိ ယံ ဝုတ္တံ, တံ သုဏောဟိ ယထာတထံ၊
သေက္ခဿ သိက္ခမာနဿ, ဥဇုမဂ္ဂါနုသာရိနော။
အာဒိ စေတံ စရဏဉ္စ, မုခံ သညမသံဝရော၊
သိက္ခာ ဧတာဒိသီ နတ္ထိ, တေနေတံ ဣတိ ဝုစ္စတိ။
[ဥဒါ။ ၄၅ ဥဒါနေပိ] ဆန္နမတိဝဿတိ, ဝိဝဋံ နာတိဝဿတိ၊
တသ္မာ ဆန္နံ ဝိဝရေထ, ဧဝံ တံ နာတိဝဿတိ။
ဂတိ မိဂါနံ ပဝနံ, အာကာသော ပက္ခိနံ ဂတိ၊
ဝိဘဝေါ ဂတိ ဓမ္မာနံ, နိဗ္ဗာနံ အရဟတော ဂတီတိ။
ဂါထာသင်္ဂဏိကံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
သတ္တနဂရေသု ပညတ္တာ, ဝိပတ္တိ စတုရောပိ စ၊
ဘိက္ခူနံ ဘိက္ခုနီနဉ္စ, သာဓာရဏာ အသာဓာရဏာ၊
သာသနံ အနုဂ္ဂဟာယ, ဂါထာသင်္ဂဏိကံ ဣဒန္တိ။
ဂါထာသင်္ဂဏိကံ နိဋ္ဌိတံ။
အဓိကရဏဘေဒေါ
၁။ ဥက္ကောဋနဘေဒါဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၀။ [စူဠဝ။ ၂၁၅၊ ပရိ။ ၂၇၅] စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ, ကိစ္စာဓိကရဏံ – ဣမာနိ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ။
ဣမေသံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတိ ဥက္ကောဋာ? ဣမေသံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ဒသ ဥက္ကောဋာ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ ဒွေ ဥက္ကောဋာ, အနုဝါဒါဓိကရဏဿ စတ္တာရော ဥက္ကောဋာ, အာပတ္တာဓိကရဏဿ တယော ဥက္ကောဋာ, ကိစ္စာဓိကရဏဿ ဧကော ဥက္ကောဋော – ဣမေသံ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ဣမေ ဒသ ဥက္ကောဋာ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော ကတိ သမထေ ဥက္ကောဋေတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော ကတိ သမထေ ဥက္ကောဋေတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော ကတိ သမထေ ဥက္ကောဋေတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော ကတိ သမထေ ဥက္ကောဋေတိ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော ဒွေ သမထေ ဥက္ကောဋေတိ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော စတ္တာရော သမထေ ဥက္ကောဋေတိ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော တယော သမထေ ဥက္ကောဋေတိ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တော ဧကံ သမထံ ဥက္ကောဋေတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၁။ ကတိ ဥက္ကောဋာ? ကတိဟာကာရေဟိ ဥက္ကောဋနံ ပသဝတိ? ကတိဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ? ကတိ ပုဂ္ဂလာ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇန္တိ?
ဒွါဒသ ဥက္ကောဋာ။ ဒသဟာကာရေဟိ ဥက္ကောဋနံ ပသဝတိ။ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ။ စတ္တာရော ပုဂ္ဂလာ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇန္တိ?
ကတမေ ဒွါဒသ ဥက္ကောဋာ? အကတံ ကမ္မံ, ဒုက္ကဋံ ကမ္မံ, ပုန ကာတဗ္ဗံ ကမ္မံ, အနိဟတံ, ဒုန္နိဟတံ, ပုန နိဟနိတဗ္ဗံ, အဝိနိစ္ဆိတံ, ဒုဝိနိစ္ဆိတံ, ပုန ဝိနိစ္ဆိတဗ္ဗံ, အဝူပသန္တံ, ဒုဝူပသန္တံ, ပုန ဝူပသမေတဗ္ဗန္တိ – ဣမေ ဒွါဒသ ဥက္ကောဋာ။
ကတမေဟိ ဒသဟာကာရေဟိ ဥက္ကောဋနံ ပသဝတိ? တတ္ထ ဇာတကံ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, တတ္ထ ဇာတကံ ဝူပသန္တံ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, အန္တရာမဂ္ဂေ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, အန္တရာမဂ္ဂေ ဝူပသန္တံ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, တတ္ထ ဂတံ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, တတ္ထ ဂတံ ဝူပသန္တံ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, သတိဝိနယံ ဥက္ကောဋေတိ, အမူဠှဝိနယံ ဥက္ကောဋေတိ, တဿပါပိယသိကံ ဥက္ကောဋေတိ, တိဏဝတ္ထာရကံ ဥက္ကောဋေတိ – ဣမေဟိ ဒသဟာကာရေဟိ ဥက္ကောဋနံ ပသဝတိ။
ကတမေဟိ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ – ဣမေဟိ စတူဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေတိ။
ကတမေ စတ္တာရော ပုဂ္ဂလာ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇန္တိ? တဒဟုပသမ္ပန္နော ဥက္ကောဋေတိ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ, အာဂန္တုကော ဥက္ကောဋေတိ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ, ကာရကော ဥက္ကောဋေတိ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ, ဆန္ဒဒါယကော ဥက္ကောဋေတိ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ – ဣမေ စတ္တာရော ပုဂ္ဂလာ အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋေန္တာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇန္တိ။
၂။ အဓိကရဏနိဒါနာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၂။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? အာပတ္တာဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဝိဝါဒနိဒါနံ ဝိဝါဒသမုဒယံ ဝိဝါဒဇာတိကံ ဝိဝါဒပဘဝံ ဝိဝါဒသမ္ဘာရံ ဝိဝါဒသမုဋ္ဌာနံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝါဒနိဒါနံ အနုဝါဒသမုဒယံ အနုဝါဒဇာတိကံ အနုဝါဒပဘဝံ အနုဝါဒသမ္ဘာရံ အနုဝါဒသမုဋ္ဌာနံ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ အာပတ္တိနိဒါနံ အာပတ္တိသမုဒယံ အာပတ္တိဇာတိကံ အာပတ္တိပဘဝံ အာပတ္တိသမ္ဘာရံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ ကိစ္စယနိဒါနံ ကိစ္စယသမုဒယံ ကိစ္စယဇာတိကံ ကိစ္စယပဘဝံ ကိစ္စယသမ္ဘာရံ ကိစ္စယသမုဋ္ဌာနံ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ…ပေ… အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ… ကိစ္စာဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဟေတုနိဒါနံ, ဟေတုသမုဒယံ, ဟေတုဇာတိကံ, ဟေတုပဘဝံ, ဟေတုသမ္ဘာရံ, ဟေတုသမုဋ္ဌာနံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ…ပေ… အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ… ကိစ္စာဓိကရဏံ ဟေတုနိဒါနံ, ဟေတုသမုဒယံ, ဟေတုဇာတိကံ, ဟေတုပဘဝံ, ဟေတုသမ္ဘာရံ, ဟေတုသမုဋ္ဌာနံ။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ …ပေ… အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ… ကိစ္စာဓိကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ?
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ပစ္စယနိဒါနံ, ပစ္စယသမုဒယံ, ပစ္စယဇာတိကံ, ပစ္စယပဘဝံ, ပစ္စယသမ္ဘာရံ, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ…ပေ… အာပတ္တာဓိကရဏံ…ပေ… ကိစ္စာဓိကရဏံ ပစ္စယနိဒါနံ, ပစ္စယသမုဒယံ, ပစ္စယဇာတိကံ, ပစ္စယပဘဝံ, ပစ္စယသမ္ဘာရံ, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနံ။
၃။ အဓိကရဏမူလာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၃။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတိ မူလာနိ, ကတိ သမုဋ္ဌာနာ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ တေတ္တိံသ မူလာနိ, တေတ္တိံသ သမုဋ္ဌာနာ။
စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမာနိ တေတ္တိံသ မူလာနိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ ဒွါဒသ မူလာနိ, အနုဝါဒါဓိကရဏဿ စုဒ္ဒသ မူလာနိ, အာပတ္တာဓိကရဏဿ ဆ မူလာနိ, ကိစ္စာဓိကရဏဿ ဧကံ မူလံ, သံဃော – စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ဣမာနိ တေတ္တိံသ မူလာနိ။
စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမေ တေတ္တိံသ သမုဋ္ဌာနာ? ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ အဋ္ဌာရသဘေဒကရဝတ္ထူနိ သမုဋ္ဌာနာ, အနုဝါဒါဓိကရဏဿ စတဿော ဝိပတ္တိယော သမုဋ္ဌာနာ, အာပတ္တာဓိကရဏဿ သတ္တာပတ္တိက္ခန္ဓာ သမုဋ္ဌာနာ, ကိစ္စာဓိကရဏဿ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ သမုဋ္ဌာနာ – စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ဣမေ တေတ္တိံသ သမုဋ္ဌာနာ။
၄။ အဓိကရဏပစ္စယာပတ္တိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၄။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ အာပတ္တာနာပတ္တီတိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ န အာပတ္တိ။ ကိံ ပန ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? အာမ, ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥပသမ္ပန္နံ ဩမသတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အနုပသမ္ပန္နံ ဩမသတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ ဒွေ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ကတိဟိ အဓိကရဏေဟိ ကတိသု ဌာနေသု ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ?
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဧကံ ဝိပတ္တိံ ဘဇန္တိ – အာစာရဝိပတ္တိံ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ဒွီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ။ ဧကေန အဓိကရဏေန – ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ တီသု ဌာနေသု – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ၊ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၅။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အာပတ္တာနာပတ္တီတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ န အာပတ္တိ။ ကိံ ပန အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? အာမ, အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျ။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ, ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ အမူလကေန သံဃာဒိသေသေန အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အမူလိကာယ အာစာရဝိပတ္တိယာ အနုဒ္ဓံသေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ တိဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ကတိဟိ အဓိကရဏေဟိ ကတိသု ဌာနေသု ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ?
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ, သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ တီဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ။ ယာ တာ အာပတ္တိယော ဂရုကာ တာ အာပတ္တိယော ဧကေန အဓိကရဏေန – ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ဧကမှိ ဌာနေ – သံဃမဇ္ဈေ၊ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ။ ယာ တာ အာပတ္တိယော လဟုကာ တာ အာပတ္တိယော ဧကေန အဓိကရဏေန – ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ တီသု ဌာနေသု – သံဃမဇ္ဈေ ဂဏမဇ္ဈေ ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ၊ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၆။ အာပတ္တာဓိကရဏံ အာပတ္တာနာပတ္တီတိ? အာပတ္တာဓိကရဏံ အာပတ္တိ။ ကိံ ပန အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? အာမ, အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျ။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဘိက္ခုနီ ဇာနံ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ [ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ အဇ္ဈာပန္နံ (သျာ။)] ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဝေမတိကာ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ၊ အာစာရဝိပတ္တိံ ပဋိစ္ဆာဒေတိ, အာပတ္တိ ဒုက္ကဋဿ – အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ စတဿော အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ
သမုဋ္ဌန္တိ? ကတိဟိ အဓိကရဏေဟိ ကတိသု ဌာနေသု ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ?
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ – အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ စတူဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ ယာ သာ အာပတ္တိ အနဝသေသာ သာ အာပတ္တိ န ကတမေန အဓိကရဏေန, န ကတမမှိ ဌာနေ, န ကတမေန သမထေန သမ္မတိ။ ယာ တာ အာပတ္တိယော လဟုကာ တာ အာပတ္တိယော ဧကေန အဓိကရဏေန – ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ တီသု ဌာနေသု – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ၊ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၇။ ကိစ္စာဓိကရဏံ အာပတ္တာနာပတ္တီတိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ န အာပတ္တိ။ ကိံ ပန ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျာတိ? အာမ, ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇေယျ။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ကတိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ? ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ ဘိက္ခုနီ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ, ဉတ္တိယာ ဒုက္ကဋံ၊ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ ထုလ္လစ္စယာ၊ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ အာပတ္တိ ပါရာဇိကဿ၊ ဘေဒကာနုဝတ္တကာ ဘိက္ခူ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ, အာပတ္တိ သံဃာဒိသေသဿ၊ ပါပိကာယ ဒိဋ္ဌိယာ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ, အာပတ္တိ ပါစိတ္တိယဿ – ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ဣမာ ပဉ္စ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇတိ။
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ကတိ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ? စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ ကတမံ အဓိကရဏံ? သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ကတိဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ? ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ကတိဟိ အဓိကရဏေဟိ ကတိသု ဌာနေသု ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ?
တာ အာပတ္တိယော စတုန္နံ ဝိပတ္တီနံ ဒွေ ဝိပတ္တိယော ဘဇန္တိ – သိယာ သီလဝိပတ္တိံ သိယာ အာစာရဝိပတ္တိံ။ စတုန္နံ အဓိကရဏာနံ – အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ ပဉ္စဟိ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာ – သိယာ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန, သိယာ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန။ ဆန္နံ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌန္တိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။ ယာ သာ အာပတ္တိ အနဝသေသာ သာ အာပတ္တိ န ကတမေန အဓိကရဏေန, န ကတမမှိ ဌာနေ, န ကတမေန သမထေန သမ္မတိ။ ယာ သာ အာပတ္တိ ဂရုကာ သာ အာပတ္တိ ဧကေန အဓိကရဏေန – ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ဧကမှိ ဌာနေ – သံဃမဇ္ဈေ၊ ဒွီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ – သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ။ ယာ တာ အာပတ္တိယော လဟုကာ တာ အာပတ္တိယော ဧကေန အဓိကရဏေန – ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ တီသု ဌာနေသု – သံဃမဇ္ဈေ, ဂဏမဇ္ဈေ, ပုဂ္ဂလဿ သန္တိကေ၊ တီဟိ သမထေဟိ သမ္မန္တိ – သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ, သိယာ သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ။
၅။ အဓိကရဏာဓိပ္ပါယော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ န ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, န ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, န ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ အပိ စ, ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? [စူဠဝ။ ၂၁၅၊ ပရိ။ ၃၁၄] ဣဓ ဘိက္ခူ ဝိဝဒန္တိ – ဓမ္မောတိ ဝါ အဓမ္မောတိ ဝါ ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တီတိ ဝါ အဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တီတိ ဝါ။ ယံ တတ္ထ ဘဏ္ဍနံ ကလဟော ဝိဂ္ဂဟော ဝိဝါဒေါ နာနာဝါဒေါ အညထာဝါဒေါ ဝိပစ္စတာယ ဝေါဟာရော မေဓကံ, ဣဒံ ဝုစ္စတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ န ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, န ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, န ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ အပိ စ, အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? ဣဓ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုံ အနုဝဒန္တိ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ ဝါ။ ယော တတ္ထ အနုဝါဒေါ အနုဝဒနာ အနုလ္လပနာ အနုဘဏနာ အနုသမ္ပဝင်္ကတာ အဗ္ဘုဿဟနတာ အနုဗလပ္ပဒါနံ, ဣဒံ ဝုစ္စတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝါဒါဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ, ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ, ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။
အာပတ္တာဓိကရဏံ ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ န ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, န ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, န ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အပိ စ, အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? [စူဠဝ။ ၂၁၅၊ ပရိ။ ၃၄၈] ပဉ္စပိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ အာပတ္တာဓိကရဏံ, သတ္တပိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ အာပတ္တာဓိကရဏံ, ဣဒံ ဝုစ္စတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ အာပတ္တာဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ န ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, န ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, န ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အပိ စ, ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ ယထာ ကထံ ဝိယ? ယာ သံဃဿ ကိစ္စယတာ ကရဏီယတာ အပလောကနကမ္မံ ဉတ္တိကမ္မံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ,
ဣဒံ ဝုစ္စတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ကိစ္စာဓိကရဏေ သံဃော ဝိဝဒတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။ ဝိဝဒမာနော အနုဝဒတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။ အနုဝဒမာနော အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ တာယ အာပတ္တိယာ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ ကိစ္စာဓိကရဏံ။ ဧဝံ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ ဟောတိ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, ဟောတိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။
၆။ ပုစ္ဆာဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၄၉။ ယတ္ထ သတိဝိနယော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော? ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ သတိဝိနယော? ယတ္ထ အမူဠှဝိနယော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော? ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ အမူဠှဝိနယော? ယတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော? ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ? ယတ္ထ ယေဘုယျသိကာ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော? ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ? ယတ္ထ တဿပါပိယသိကာ တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော? ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ? ယတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော? ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော?
၇။ ဝိဿဇ္ဇနာဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၀။ ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ သတိဝိနယေန စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ – ယတ္ထ သတိဝိနယော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ သတိဝိနယော, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ, န တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော။ ယသ္မိံ သမယေ သမ္မုခါဝိနယေန စ အမူဠှဝိနယေန စ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယေန စ ပဋိညာတကရဏေန စ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယေန စ ယေဘုယျသိကာယ စ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယေန စ တဿပါပိယသိကာယ စ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယေန စ တိဏဝတ္ထာရကေန စ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ – ယတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော တတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော, ယတ္ထ သမ္မုခါဝိနယော တတ္ထ တိဏဝတ္ထာရကော, န တတ္ထ သတိဝိနယော, န တတ္ထ အမူဠှဝိနယော, န တတ္ထ ပဋိညာတကရဏံ, န တတ္ထ ယေဘုယျသိကာ, န တတ္ထ တဿပါပိယသိကာ။
၈။ သံသဋ္ဌဝါရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၁။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ သတိဝိနယောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ ဥဒါဟု ဝိသံသဋ္ဌာ? လဗ္ဘာ စ ပနိမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ
နာနာကရဏံ ပညာပေတုံ? သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တိဏဝတ္ထာရကောတိ – ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ ဥဒါဟု ဝိသံသဋ္ဌာ? လဗ္ဘာ စ ပနိမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ နာနာကရဏံ ပညာပေတုံ?
သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ သတိဝိနယောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ, နော ဝိသံသဋ္ဌာ၊ န စ လဗ္ဘာ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ နာနာကရဏံ ပညာပေတုံ။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တိဏဝတ္ထာရကောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ သံသဋ္ဌာ, နော ဝိသံသဋ္ဌာ၊ န စ လဗ္ဘာ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ နာနာကရဏံ ပညာပေတုံ။
၉။ သတ္တသမထနိဒါနံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၂။ သမ္မုခါဝိနယော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော ကိံသမုဋ္ဌာနော? သတိဝိနယော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? အမူဠှဝိနယော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? ပဋိညာတကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? ယေဘုယျသိကာ ကိံနိဒါနာ, ကိံသမုဒယာ, ကိံဇာတိကာ, ကိံပဘဝါ, ကိံသမ္ဘာရာ, ကိံသမုဋ္ဌာနာ? တဿပါပိယသိကာ ကိံနိဒါနာ, ကိံသမုဒယာ, ကိံဇာတိကာ, ကိံပဘဝါ, ကိံသမ္ဘာရာ, ကိံသမုဋ္ဌာနာ တိဏဝတ္ထာရကော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော?
သမ္မုခါဝိနယော နိဒါနနိဒါနော, နိဒါနသမုဒယော, နိဒါနဇာတိကော, နိဒါနပဘဝေါ, နိဒါနသမ္ဘာရော, နိဒါနသမုဋ္ဌာနော။ သတိဝိနယော…ပေ… အမူဠှဝိနယော…ပေ… ပဋိညာတကရဏံ နိဒါနနိဒါနံ, နိဒါနသမုဒယံ, နိဒါနဇာတိကံ, နိဒါနပဘဝံ, နိဒါနသမ္ဘာရံ, နိဒါနသမုဋ္ဌာနံ။ ယေဘုယျသိကာ…ပေ… တဿပါပိယသိကာ နိဒါနနိဒါနာ, နိဒါနသမုဒယာ, နိဒါနဇာတိကာ, နိဒါနပဘဝါ,
နိဒါနသမ္ဘာရာ, နိဒါနသမုဋ္ဌာနာ။ တိဏဝတ္ထာရကော နိဒါနနိဒါနော, နိဒါနသမုဒယော, နိဒါနဇာတိကော, နိဒါနပဘဝေါ, နိဒါနသမ္ဘာရော, နိဒါနသမုဋ္ဌာနော။
သမ္မုခါဝိနယော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? သတိဝိနယော…ပေ… အမူဠှဝိနယော…ပေ… ပဋိညာတကရဏံ…ပေ… ယေဘုယျသိကာ…ပေ… တဿပါပိယသိကာ…ပေ… တိဏဝတ္ထာရကော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော?
သမ္မုခါဝိနယော ဟေတုနိဒါနော, ဟေတုသမုဒယော, ဟေတုဇာတိကော, ဟေတုပဘဝေါ, ဟေတုသမ္ဘာရော, ဟေတုသမုဋ္ဌာနော။ သတိဝိနယော…ပေ… အမူဠှဝိနယော…ပေ… ပဋိညာတကရဏံ ဟေတုနိဒါနံ, ဟေတုသမုဒယံ, ဟေတုဇာတိကံ, ဟေတုပဘဝံ, ဟေတုသမ္ဘာရံ, ဟေတုသမုဋ္ဌာနံ။ ယေဘုယျသိကာ…ပေ… တဿပါပိယသိကာ ဟေတုနိဒါနာ, ဟေတုသမုဒယာ, ဟေတုဇာတိကာ, ဟေတုပဘဝါ, ဟေတုသမ္ဘာရာ, ဟေတုသမုဋ္ဌာနာ။ တိဏဝတ္ထာရကော ဟေတုနိဒါနော, ဟေတုသမုဒယော, ဟေတုဇာတိကော, ဟေတုပဘဝေါ, ဟေတုသမ္ဘာရော, ဟေတုသမုဋ္ဌာနော။
သမ္မုခါဝိနယော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? သတိဝိနယော…ပေ… အမူဠှဝိနယော…ပေ… ပဋိညာတကရဏံ…ပေ… ယေဘုယျသိကာ…ပေ… တဿပါပိယသိကာ…ပေ… တိဏဝတ္ထာရကော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? သမ္မုခါဝိနယော ပစ္စယနိဒါနော, ပစ္စယသမုဒယော, ပစ္စယဇာတိကော, ပစ္စယပဘဝေါ, ပစ္စယသမ္ဘာရော, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနော။ သတိဝိနယော…ပေ… အမူဠှဝိနယော…ပေ… ပဋိညာတကရဏံ ပစ္စယနိဒါနံ, ပစ္စယသမုဒယံ, ပစ္စယဇာတိကံ, ပစ္စယပဘဝံ, ပစ္စယသမ္ဘာရံ, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနံ။ ယေဘုယျသိကာ…ပေ… တဿပါပိယသိကာ ပစ္စယနိဒါနာ, ပစ္စယသမုဒယာ, ပစ္စယဇာတိကာ, ပစ္စယပဘဝါ, ပစ္စယသမ္ဘာရာ, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနာ။ တိဏဝတ္ထာရကော ပစ္စယနိဒါနော, ပစ္စယသမုဒယော, ပစ္စယဇာတိကော, ပစ္စယပဘဝေါ, ပစ္စယသမ္ဘာရော, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနော။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၃။ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတိ မူလာနိ, ကတိ သမုဋ္ဌာနာ? သတ္တန္နံ သမထာနံ ဆဗ္ဗီသ မူလာနိ, ဆတ္တိံသ သမုဋ္ဌာနာ။ သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတမာနိ
ဆဗ္ဗီ မူလာနိ? သမ္မုခါဝိနယဿ စတ္တာရိ မူလာနိ။ သံဃသမ္မုခတာ, ဓမ္မသမ္မုခတာ, ဝိနယသမ္မုခတာ, ပုဂ္ဂလသမ္မုခတာ၊ သတိဝိနယဿ စတ္တာရိ မူလာနိ၊ အမူဠှဝိနယဿ စတ္တာရိ မူလာနိ၊ ပဋိညာတကရဏဿ ဒွေ မူလာနိ – ယော စ ဒေသေတိ ယဿ စ ဒေသေတိ၊ ယေဘုယျသိကာယ စတ္တာရိ မူလာနိ၊ တဿပါပိယသိကာယ စတ္တာရိ မူလာနိ၊ တိဏဝတ္ထာရကဿ စတ္တာရိ မူလာနိ – သံဃသမ္မုခတာ, ဓမ္မသမ္မုခတာ, ဝိနယသမ္မုခတာ, ပုဂ္ဂလသမ္မုခတာ – သတ္တန္နံ သမထာနံ ဣမာနိ ဆဗ္ဗီသ မူလာနိ။
သတ္တန္နံ သမထာနံ ကတမေ ဆတ္တိံသ သမုဋ္ဌာနာ? သတိဝိနယဿ ကမ္မဿ ကိရိယာ, ကရဏံ, ဥပဂမနံ, အဇ္ဈုပဂမနံ, အဓိဝါသနာ, အပ္ပဋိက္ကောသနာ။ အမူဠှဝိနယဿ ကမ္မဿ…ပေ… ပဋိညာတကရဏဿ ကမ္မဿ… ယေဘုယျသိကာယ ကမ္မဿ… တဿပါပိယသိကာယ ကမ္မဿ… တိဏဝတ္ထာရကဿ ကမ္မဿ ကိရိယာ, ကရဏံ, ဥပဂမနံ, အဇ္ဈုပဂမနံ, အဓိဝါသနာ, အပ္ပဋိက္ကောသနာ – သတ္တန္နံ သမထာနံ ဣမေ ဆတ္တိံသ သမုဋ္ဌာနာ။
၁၀။ သတ္တသမထနာနတ္ထာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၄။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ သတိဝိနယောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ နာနတ္ထာ နာနာဗျဉ္ဇနာ ဥဒါဟု ဧကတ္ထာ ဗျဉ္ဇနမေဝ နာနံ? သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တိဏဝတ္ထာရကောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ နာနတ္ထာ နာနာဗျဉ္ဇနာ ဥဒါဟု ဧကတ္ထာ ဗျဉ္ဇနမေဝ နာနံ? သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ သတိဝိနယောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ နာနတ္ထာ စေဝ နာနာဗျဉ္ဇနာ စ။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ… သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ တိဏဝတ္ထာရကောတိ ဝါ – ဣမေ ဓမ္မာ နာနတ္ထာ စေဝ နာနာ ဗျဉ္ဇနာ စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၅။ [စူဠဝ။ ၂၂၄] ဝိဝါဒေါ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, ဝိဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ, အဓိကရဏံ နော ဝိဝါဒေါ, အဓိကရဏဉ္စေဝ ဝိဝါဒေါ စ? သိယာ ဝိဝါဒေါ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ, သိယာ ဝိဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ, သိယာ အဓိကရဏံ နော ဝိဝါဒေါ, သိယာ အဓိကရဏဉ္စေဝ ဝိဝါဒေါ စ။
တတ္ထ ကတမော ဝိဝါဒေါ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ? ဣဓ ဘိက္ခူ ဝိဝဒန္တိ ဓမ္မောတိ ဝါ အဓမ္မောတိ ဝါ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဝါ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဝါ။ ယံ တတ္ထ ဘဏ္ဍနံ, ကလဟော, ဝိဂ္ဂဟော, ဝိဝါဒေါ, နာနာဝါဒေါ, အညထာဝါဒေါ, ဝိပစ္စတာယ ဝေါဟာရော, မေဓကံ – အယံ ဝိဝါဒေါ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမော ဝိဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ? မာတာပိ ပုတ္တေန ဝိဝဒတိ, ပုတ္တောပိ မာတရာ ဝိဝဒတိ, ပိတာပိ ပုတ္တေန ဝိဝဒတိ, ပုတ္တောပိ ပိတရာ ဝိဝဒတိ, ဘာတာပိ ဘာတရာ ဝိဝဒတိ, ဘာတာပိ ဘဂိနိယာ ဝိဝဒတိ, ဘဂိနီပိ ဘာတရာ ဝိဝဒတိ, သဟာယောပိ သဟာယေန ဝိဝဒတိ – အယံ ဝိဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏံ နော ဝိဝါဒေါ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ, ကိစ္စာဓိကရဏံ – ဣဒံ အဓိကရဏံ နော ဝိဝါဒေါ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏဉ္စေဝ ဝိဝါဒေါ စ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ အဓိကရဏဉ္စေဝ ဝိဝါဒေါ စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၆။ [စူဠဝ။ ၂၂၄ အာဒယော] အနုဝါဒေါ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, အနုဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ, အဓိကရဏံ နော အနုဝါဒေါ, အဓိကရဏဉ္စေဝ အနုဝါဒေါ စ? သိယာ အနုဝါဒေါ အနုဝါဒါဓိကရဏံ, သိယာ အနုဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ, သိယာ အဓိကရဏံ နော အနုဝါဒေါ, သိယာ အဓိကရဏဉ္စေဝ အနုဝါဒေါ စ။
တတ္ထ ကတမော အနုဝါဒေါ အနုဝါဒါဓိကရဏံ? ဣဓ ဘိက္ခူ ဘိက္ခုံ အနုဝဒန္တိ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ ဝါ။ ယော တတ္ထ အနုဝါဒေါ, အနုဝဒနာ အနုလ္လပနာ အနုဘဏနာ အနုသမ္ပဝင်္ကတာ အဗ္ဘုဿဟနတာ အနုဗလပ္ပဒါနံ – အယံ အနုဝါဒေါ အနုဝါဒါဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမော အနုဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ? မာတာပိ ပုတ္တံ အနုဝဒတိ, ပုတ္တောပိ မာတရံ အနုဝဒတိ, ပိတာပိ ပုတ္တံ အနုဝဒတိ, ပုတ္တောပိ ပိတရံ အနုဝဒတိ, ဘာတာပိ ဘာတရံ အနုဝဒတိ, ဘာတာပိ ဘဂိနိံ အနုဝဒတိ, ဘဂိနီပိ ဘာတရံ အနုဝဒတိ, သဟာယောပိ သဟာယံ အနုဝဒတိ – အယံ အနုဝါဒေါ နော အဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏံ နော အနုဝါဒေါ? အာပတ္တာဓိကရဏံ ကိစ္စာဓိကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ – ဣဒံ အဓိကရဏံ နော အနုဝါဒေါ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏဉ္စေဝ အနုဝါဒေါ စ? အနုဝါဒါဓိကရဏံ အဓိကရဏဉ္စေဝ အနုဝါဒေါ စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၇။ အာပတ္တိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, အာပတ္တိ နော အဓိကရဏံ, အဓိကရဏံ နော အာပတ္တိ, အဓိကရဏဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ? သိယာ အာပတ္တိ အာပတ္တာဓိကရဏံ, သိယာ အာပတ္တိ နော အဓိကရဏံ, သိယာ အဓိကရဏံ နော အာပတ္တိ, သိယာ အဓိကရဏဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
တတ္ထ ကတမာ အာပတ္တိ အာပတ္တာဓိကရဏံ? ပဉ္စပိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ သတ္တပိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ အာပတ္တာဓိကရဏံ။ အယံ အာပတ္တိ အာပတ္တာဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမာ အာပတ္တိ နော အဓိကရဏံ? သောတာပတ္တိ သမာပတ္တိ – အယံ အာပတ္တိ နော အဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏံ နော အာပတ္တိ? ကိစ္စာဓိကရဏံ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝါဒါဓိကရဏံ – ဣဒံ အဓိကရဏံ နော အာပတ္တိ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ? အာပတ္တာဓိကရဏံ အဓိကရဏဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၅၈။ [စူဠဝ။ ၂၂၃] ကိစ္စံ ကိစ္စာဓိကရဏံ, ကိစ္စံ နော အဓိကရဏံ, အဓိကရဏံ နော ကိစ္စံ, အဓိကရဏဉ္စေဝ ကိစ္စဉ္စ? သိယာ ကိစ္စံ ကိစ္စာဓိကရဏံ, သိယာ ကိစ္စံ နော အဓိကရဏံ, သိယာ အဓိကရဏံ နော ကိစ္စံ, သိယာ အဓိကရဏဉ္စေဝ ကိစ္စဉ္စ။
တတ္ထ ကတမံ ကိစ္စံ ကိစ္စာဓိကရဏံ? ယာ သံဃဿ ကိစ္စယတာ ကရဏီယတာ အပလောကနကမ္မံ ဉတ္တိကမ္မံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ – ဣဒံ ကိစ္စံ ကိစ္စာဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမံ ကိစ္စံ နော အဓိကရဏံ? အာစရိယကိစ္စံ ဥပဇ္ဈာယကိစ္စံ [ဥပဇ္ဈာယကိစ္စံ သကိစ္စံ (က။)] သမာနုပဇ္ဈာယကိစ္စံ သမာနာစရိယကိစ္စံ – ဣဒံ ကိစ္စံ နော အဓိကရဏံ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏံ နော ကိစ္စံ? ဝိဝါဒါဓိကရဏံ အနုဝါဒါဓိကရဏံ အာပတ္တာဓိကရဏံ – ဣဒံ အဓိကရဏံ နော ကိစ္စံ။
တတ္ထ ကတမံ အဓိကရဏဉ္စေဝ ကိစ္စဉ္စ? ကိစ္စာဓိကရဏံ အဓိကရဏဉ္စေဝ ကိစ္စံ စာတိ။
အဓိကရဏဘေဒေါ နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အဓိကရဏံ ဥက္ကောဋာ, အာကာရာ ပုဂ္ဂလေန စ၊
နိဒါနဟေတုပစ္စယာ, မူလံ သမုဋ္ဌာနေန စ။
အာပတ္တိ ဟောတိ ယတ္ထ စ, သံသဋ္ဌာ နိဒါနေန စ [သံသဋ္ဌာ နိဒါနပဘဝါ (သီ။)]၊
ဟေတုပစ္စယမူလာနိ, သမုဋ္ဌာနေန ဗျဉ္ဇနာ၊
ဝိဝါဒေါ အဓိကရဏန္တိ, ဘေဒါဓိကရဏေ ဣဒန္တိ။
အပရဂါထာသင်္ဂဏိကံ
၁။ စောဒနာဒိပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ
စောဒနာ ကိမတ္ထာယ, သာရဏာ ကိဿ ကာရဏာ၊
သံဃော ကိမတ္ထာယ, မတိကမ္မံ ပန ကိဿ ကာရဏာ။
စောဒနာ သာရဏတ္ထာယ, နိဂ္ဂဟတ္ထာယ သာရဏာ၊
သံဃော ပရိဂ္ဂဟတ္ထာယ, မတိကမ္မံ ပန ပါဋိယေက္ကံ။
မာ ခေါ တုရိတော အဘဏိ, မာ ခေါ စဏ္ဍိကတော ဘဏိ၊
မာ ခေါ ပဋိဃံ ဇနယိ, သစေ အနုဝိဇ္ဇကော တုဝံ။
မာ ခေါ သဟသာ အဘဏိ, ကထံ ဝိဂ္ဂါဟိကံ အနတ္ထသံဟိတံ၊
သုတ္တေ ဝိနယေ အနုလောမေ, ပညတ္တေ အနုလောမိကေ။
အနုယောဂဝတ္တံ နိသာမယ, ကုသလေန ဗုဒ္ဓိမတာ ကတံ၊
သုဝုတ္တံ သိက္ခာပဒါနုလောမိကံ, ဂတိံ န နာသေန္တော သမ္ပရာယိကံ၊
ဟိတေသီ အနုယုဉ္ဇဿု, ကာလေနတ္ထူပသံဟိတံ။
စုဒိတဿ စ စောဒကဿ စ၊
သဟသာ ဝေါဟာရံ မာ ပဓာရေသိ၊
စောဒကော အာဟ အာပန္နောတိ၊
စုဒိတကော အာဟ အနာပန္နောတိ။
ဥဘော အနုက္ခိပန္တော, ပဋိညာနုသန္ဓိတေန ကာရယေ၊
ပဋိညာ လဇ္ဇီသု ကတာ, အလဇ္ဇီသု ဧဝံ န ဝိဇ္ဇတိ၊
ဗဟုမ္ပိ အလဇ္ဇီ ဘာသေယျ, ဝတ္တာနုသန္ဓိတေန [ဝုတ္တာနုသန္ဓိတေန (သီ။ သျာ။ က။)] ကာရယေ။
အလဇ္ဇီ ကီဒိသော ဟောတိ, ပဋိညာ ယဿ န ရူဟတိ၊
ဧတဉ္စ [ဧဝဉ္စ (က။)] တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကီဒိသော ဝုစ္စတိ အလဇ္ဇီ ပုဂ္ဂလော။
သဉ္စိစ္စ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, အာပတ္တိံ ပရိဂူဟတိ၊
အဂတိဂမနဉ္စ ဂစ္ဆတိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂလော။
သစ္စံ အဟမ္ပိ ဇာနာမိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊
အညဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကီဒိသော ဝုစ္စတိ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလော။
သဉ္စိစ္စ အာပတ္တိံ နာပဇ္ဇတိ, အာပတ္တိံ န ပရိဂူဟတိ၊
အဂတိဂမနံ န ဂစ္ဆတိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလော။
သစ္စံ အဟမ္ပိ ဇာနာမိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊
အညဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကီဒိသော ဝုစ္စတိ အဓမ္မစောဒကော။
ဖရုသေန အနတ္ထသံဟိတေန၊
ဒေါသန္တရော စောဒေတိ နော မေတ္တာစိတ္တော၊
ဧဒိသော ဝုစ္စတိ အဓမ္မစောဒကော။
သစ္စံ အဟမ္ပိ ဇာနာမိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ အဓမ္မစောဒကော၊
အညဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကီဒိသော ဝုစ္စတိ ဓမ္မစောဒကော။
ကာလေန စောဒေတိ ဘူတေန, သဏှေန အတ္ထသံဟိတေန၊
မေတ္တာစိတ္တော စောဒေတိ နော ဒေါသန္တရော၊
ဧဒိသော ဝုစ္စတိ ဓမ္မစောဒကော။
သစ္စံ အဟမ္ပိ ဇာနာမိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ ဓမ္မစောဒကော၊
အညဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကီဒိသော ဝုစ္စတိ ဗာလစောဒကော။
ပုဗ္ဗာပရံ န ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗာပရဿ အကောဝိဒေါ၊
အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ၊
အနုသန္ဓိဝစနပထဿ အကောဝိဒေါ၊
ဧဒိသော ဝုစ္စတိ ဗာလစောဒကော။
သစ္စံ အဟမ္ပိ ဇာနာမိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ ဗာလစောဒကော၊
အညဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကီဒိသော ဝုစ္စတိ ပဏ္ဍိတစောဒကော။
ပုဗ္ဗာပရမ္ပိ ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗာပရဿ ကောဝိဒေါ၊
အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထဿ ကောဝိဒေါ၊
ဧဒိသော ဝုစ္စတိ ပဏ္ဍိတစောဒကော။
သစ္စံ အဟမ္ပိ ဇာနာမိ, ဧဒိသော ဝုစ္စတိ ပဏ္ဍိတစောဒကော၊
အညဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, စောဒနာ ကိန္တိ ဝုစ္စတိ။
သီလဝိပတ္တိယာ စောဒေတိ, အထော အာစာရဒိဋ္ဌိယာ၊
အာဇီဝေနပိ စောဒေတိ, စောဒနာ တေန ဝုစ္စတီတိ။
အပရံ ဂါထာသင်္ဂဏိကံ နိဋ္ဌိတံ။
စောဒနာကဏ္ဍံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၀။ အနုဝိဇ္ဇကေ စောဒကော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ စောဒေသိ, ကိမှိ နံ စောဒေသိ, သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ စောဒေသိ, အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ စောဒေသိ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ စောဒေသီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ စောဒေမိ, အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ စောဒေမိ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ စောဒေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ဇာနာသိ ပနာယသ္မာ သီလဝိပတ္တိံ, ဇာနာသိ အာစာရဝိပတ္တိံ, ဇာနာသိ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ’’န္တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘ဇာနာမိ ခေါ အဟံ, အာဝုသော, သီလဝိပတ္တိံ, ဇာနာမိ အာစာရဝိပတ္တိံ, ဇာနာမိ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ’’န္တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ကတမာ ပနာဝုသော, သီလဝိပတ္တိ? ကတမာ အာစာရဝိပတ္တိ? ကတမာ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘စတ္တာရိ စ ပါရာဇိကာနိ, တေရသ စ သံဃာဒိသေသာ – အယံ သီလဝိပတ္တိ။ ထုလ္လစ္စယံ, ပါစိတ္တိယံ, ပါဋိဒေသနီယံ, ဒုက္ကဋံ, ဒုဗ္ဘာသိတံ, အယံ အာစာရဝိပတ္တိ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ, အန္တဂ္ဂါဟိကာ ဒိဋ္ဌိ – အယံ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ စောဒေသိ, ဒိဋ္ဌေန ဝါ စောဒေသိ သုတေန ဝါ စောဒေသိ ပရိသင်္ကာယ ဝါ စောဒေသီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘ဒိဋ္ဌေန ဝါ စောဒေမိ သုတေန ဝါ စောဒေမိ ပရိသင်္ကာယ ဝါ စောဒေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ ဒိဋ္ဌေန စောဒေသိ, ကိံ တေ ဒိဋ္ဌံ ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌံ, ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌံ, ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌံ ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော ဒိဋ္ဌော, သံဃာဒိသေသံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော ဒိဋ္ဌော, ထုလ္လစ္စယံ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ… ဒုဗ္ဘာသိတံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော ဒိဋ္ဌော, ကတ္ထ စ တွံ အဟောသိ, ကတ္ထ စာယံ ဘိက္ခု အဟောသိ, ကိဉ္စ တွံ ကရောသိ, ကိံ စာယံ ဘိက္ခု ကရောတီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘န ခေါ အဟံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ ဒိဋ္ဌေန စောဒေမိ, အပိ စ သုတေန စောဒေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ သုတေန စောဒေသိ, ကိံ တေ သုတံ, ကိန္တိ တေ သုတံ, ကဒါ တေ သုတံ, ကတ္ထ တေ သုတံ, ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နောတိ သုတံ, သံဃာဒိသေသံ… ထုလ္လစ္စယံ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ… ဒုဗ္ဘာသိတံ အဇ္ဈာပန္နောတိ သုတံ, ဘိက္ခုဿ သုတံ, ဘိက္ခုနိယာ သုတံ, သိက္ခမာနာယ
သုတံ, သာမဏေရဿ သုတံ, သာမဏေရိယာ သုတံ, ဥပါသကဿ သုတံ, ဥပါသိကာယ သုတံ, ရာဇူနံ သုတံ, ရာဇမဟာမတ္တာနံ သုတံ, တိတ္ထိယာနံ သုတံ, တိတ္ထိယသာဝကာနံ သုတ’’န္တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘န ခေါ အဟံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ သုတေန စောဒေမိ, အပိ စ ပရိသင်္ကာယ စောဒေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမံ ဘိက္ခုံ ပရိသင်္ကာယ စောဒေသိ, ကိံ ပရိသင်္ကသိ, ကိန္တိ ပရိသင်္ကသိ, ကဒါ ပရိသင်္ကသိ, ကတ္ထ ပရိသင်္ကသိ, ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နောတိ ပရိသင်္ကသိ, သံဃာဒိသေသံ အဇ္ဈာပန္နောတိ ပရိသင်္ကသိ, ထုလ္လစ္စယံ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ… ဒုဗ္ဘာသိတံ အဇ္ဈာပန္နောတိ ပရိသင်္ကသိ, ဘိက္ခုဿ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ဘိက္ခုနိယာ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, သိက္ခမာနာယ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, သာမဏေရဿ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, သာမဏေရိယာ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ဥပါသကဿ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ဥပါသိကာယ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ရာဇူနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ရာဇမဟာမတ္တာနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, တိတ္ထိယာနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, တိတ္ထိယသာဝကာနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသီ’’တိ?
ဒိဋ္ဌံ ဒိဋ္ဌေန သမေတိ ဒိဋ္ဌေန သံသန္ဒတေ ဒိဋ္ဌံ၊
ဒိဋ္ဌံ ပဋိစ္စ န ဥပေတိ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊
သော ပုဂ္ဂလော ပဋိညာယ ကာတဗ္ဗော တေနုပေါသထော။
သုတံ သုတေန သမေတိ သုတေန သံသန္ဒတေ သုတံ၊
သုတံ ပဋိစ္စ န ဥပေတိ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊
သော ပုဂ္ဂလော ပဋိညာယ ကာတဗ္ဗော တေနုပေါသထော။
မုတံ မုတေန သမေတိ မုတေန သံသန္ဒတေ မုတံ၊
မုတံ ပဋိစ္စ န ဥပေတိ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊
သော ပုဂ္ဂလော ပဋိညာယ ကာတဗ္ဗော တေနုပေါသထော။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၂။ စောဒနာယ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? စောဒနာယ ဩကာသကမ္မံ အာဒိ, ကိရိယာ မဇ္ဈေ, သမထော ပရိယောသာနံ။ စောဒနာယ ကတိ မူလာနိ, ကတိ ဝတ္ထူနိ, ကတိ ဘူမိယော, ကတိဟာကာရေဟိ စောဒေတိ? စောဒနာယ ဒွေ မူလာနိ, တီဏိ ဝတ္ထူနိ, ပဉ္စ ဘူမိယော, ဒွီဟာကာရေဟိ စောဒေတိ။ စောဒနာယ ကတမာနိ ဒွေ မူလာနိ? သမူလိကာ ဝါ အမူလိကာ ဝါ – စောဒနာယ ဣမာနိ ဒွေ မူလာနိ။ စောဒနာယ ကတမာနိ တီဏိ ဝတ္ထူနိ?
ဒိဋ္ဌေန သုတေန ပရိသင်္ကာယ – စောဒနာယ ဣမာနိ တီဏိ ဝတ္ထူနိ။ စောဒနာ ကတမာ ပဉ္စ ဘူမိယော? ကာလေန ဝက္ခာမိ နော အကာလေန, ဘူတေန ဝက္ခာမိ နော အဘူတေန, သဏှေန ဝက္ခာမိ နော ဖရုသေန, အတ္ထသံဟိတေန ဝက္ခာမိ နော အနတ္ထသံဟိတေန, မေတ္တာစိတ္တော ဝက္ခာမိ နော ဒေါသန္တရောတိ – စောဒနာယ ဣမာ ပဉ္စ ဘူမိယော။
ကတမေဟိ ဒွီဟာကာရေဟိ စောဒေတိ? ကာယေန ဝါ စောဒေတိ ဝါစာယ ဝါ စောဒေတိ – ဣမေဟိ ဒွီဟာကာရေဟိ စောဒေတိ။
၂။ စောဒကာဒိပဋိပတ္တိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၃။ စောဒကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ? စုဒိတကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ? သံဃေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ? အနုဝိဇ္ဇကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ? စောဒကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ? စောဒကေန ပဉ္စသု ဓမ္မေသု ပတိဋ္ဌာယ ပရော စောဒေတဗ္ဗော။ ကာလေန ဝက္ခာမိ နော အကာလေန, ဘူတေန ဝက္ခာမိ နော အဘူတေန, သဏှေန ဝက္ခာမိ နော ဖရုသေန, အတ္ထသံဟိတေန ဝက္ခာမိ နော အနတ္ထသံဟိတေန, မေတ္တာစိတ္တော ဝက္ခာမိ နော ဒေါသန္တရောတိ – စောဒကေန ဧဝံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ။ စုဒိတကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ? စုဒိတကေန ဒွီသု ဓမ္မေသု ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ။ သစ္စေ စ အကုပ္ပေ စ – စုဒိတကေန ဧဝံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ။ သံဃေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ? သံဃေန ဩတိဏ္ဏာနောတိဏ္ဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ။ သံဃေန ဧဝံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ။ အနုဝိဇ္ဇကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ? အနုဝိဇ္ဇကေန ယေန ဓမ္မေန ယေန ဝိနယေန ယေန သတ္ထုသာသနေန တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ တထာ တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတဗ္ဗံ။ အနုဝိဇ္ဇကေန ဧဝံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ။
ဥပေါသထော ကိမတ္ထာယ, ပဝါရဏာ ကိဿ ကာရဏာ၊
ပရိဝါသော ကိမတ္ထာယ, မူလာယပဋိကဿနာ ကိဿ ကာရဏာ၊
မာနတ္တံ ကိမတ္ထာယ, အဗ္ဘာနံ ကိဿ ကာရဏာ။
ဥပေါသထော သာမဂ္ဂတ္ထာယ, ဝိသုဒ္ဓတ္ထာယ ပဝါရဏာ၊
ပရိဝါသော မာနတ္တတ္ထာယ, မူလာယပဋိကဿနာ နိဂ္ဂဟတ္ထာယ၊
မာနတ္တံ အဗ္ဘာနတ္ထာယ, ဝိသုဒ္ဓတ္ထာယ အဗ္ဘာနံ။
ဆန္ဒာ ဒေါသာ ဘယာ မောဟာ, ထေရေ စ ပရိဘာသတိ၊
ကာယဿ ဘေဒါ ဒုပ္ပညော, ခတော ဥပဟတိန္ဒြိယော၊
နိရယံ ဂစ္ဆတိ ဒုမ္မေဓော, န စ သိက္ခာယ ဂါရဝေါ။
န စ အာမိသံ နိဿာယ၊
န စ နိဿာယ ပုဂ္ဂလံ၊
ဥဘော ဧတေ ဝိဝဇ္ဇေတွာ၊
ယထာဓမ္မော တထာ ကရေ။
၃။ စောဒကဿအတ္တဈာပနံ
ကောဓနော ဥပနာဟီ စ၊
စဏ္ဍော စ ပရိဘာသကော၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ဥပကဏ္ဏကံ ဇပ္ပတိ ဇိမှံ ပေက္ခတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
အကာလေန စောဒေတိ အဘူတေန၊
ဖရုသေန အနတ္ထသံဟိတေန၊
ဒေါသန္တရော စောဒေတိ နော မေတ္တာစိတ္တော၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ဓမ္မာဓမ္မံ န ဇာနာတိ၊
ဓမ္မာဓမ္မဿ အကောဝိဒေါ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ဝိနယာဝိနယံ န ဇာနာတိ၊
ဝိနယာဝိနယဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ဘာသိတာဘာသိတဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
အာစိဏ္ဏာနာစိဏ္ဏဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ပညတ္တာပညတ္တံ န ဇာနာတိ၊
ပညတ္တာပညတ္တဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ၊
အာပတ္တာနာပတ္တိယာ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
လဟုကဂရုကံ န ဇာနာတိ၊
လဟုကဂရုကဿ အကောဝိဒေါ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
သာဝသေသာနဝသေသံ န ဇာနာတိ၊
သာဝသေသာနဝသေသဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ န ဇာနာတိ၊
ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
ပုဗ္ဗာပရဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနံ။
အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ၊
အနုသန္ဓိဝစနပထဿ အကောဝိဒေါ၊
အနာပတ္တိယာ အာပတ္တီတိ ရောပေတိ၊
တာဒိသော စောဒကော ဈာပေတိ အတ္တာနန္တိ။
စောဒနာကဏ္ဍံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
စောဒနာ အနုဝိဇ္ဇာ စ, အာဒိ မူလေနုပေါသထော၊
ဂတိ စောဒနကဏ္ဍမှိ, သာသနံ ပတိဋ္ဌာပယန္တိ။
စူဠသင်္ဂါမော
၁။ အနုဝိဇ္ဇကဿပဋိပတ္တိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၅။ [ပရိ။ ၄၂၁] သင်္ဂါမာဝစရေ ဘိက္ခုနာ သံဃံ ဥပသင်္ကမန္တေန နီစစိတ္တေန သံဃော ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော ရဇောဟရဏသမေန စိတ္တေန၊ အာသနကုသလေန ဘဝိတဗ္ဗံ နိသဇ္ဇကုသလေန၊ ထေရေ ဘိက္ခူ အနုပခဇ္ဇန္တေန, နဝေ ဘိက္ခူ အာသနေန အပ္ပဋိဗာဟန္တေန, ယထာပတိရူပေ အာသနေ နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ အနာနာကထိကေန ဘဝိတဗ္ဗံ အတိရစ္ဆာနကထိကေန၊ သာမံ ဝါ ဓမ္မော ဘာသိတဗ္ဗော ပရော ဝါ အဇ္ဈေသိတဗ္ဗော အရိယော ဝါ တုဏှီဘာဝေါ နာတိမညိတဗ္ဗော။
သံဃေန အနုမတေန ပုဂ္ဂလေန အနုဝိဇ္ဇကေန အနုဝိဇ္ဇိတုကာမေန န ဥပဇ္ဈာယော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န အာစရိယော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န သဒ္ဓိဝိဟာရိကော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န အန္တေဝါသိကော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န သမာနုပဇ္ဈာယကော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န သမာနာစရိယကော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န ဇာတိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ, န နာမံ ပုစ္ဆိတဗ္ဗံ, န ဂေါတ္တံ ပုစ္ဆိတဗ္ဗံ, န အာဂမော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န ကုလပဒေသော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော, န ဇာတိဘူမိ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ။ တံ ကိံ ကာရဏာ? အတြဿ ပေမံ ဝါ ဒေါသော ဝါ။ ပေမေ ဝါ သတိ ဒေါသေ ဝါ, ဆန္ဒာပိ ဂစ္ဆေယျ ဒေါသာပိ ဂစ္ဆေယျ မောဟာပိ ဂစ္ဆေယျ ဘယာပိ ဂစ္ဆေယျ။
သံဃေန အနုမတေန ပုဂ္ဂလေန အနုဝိဇ္ဇကေန အနုဝိဇ္ဇိတုကာမေန သံဃဂရုကေန ဘဝိတဗ္ဗံ နော ပုဂ္ဂလဂရုကေန, သဒ္ဓမ္မဂရုကေန ဘဝိတဗ္ဗံ နော အာမိသဂရုကေန, အတ္ထဝသိကေန ဘဝိတဗ္ဗံ နော ပရိသကပ္ပိကေန, ကာလေန အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ နော အကာလေန, ဘူတေန အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ နော အဘူတေန, သဏှေန အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ နော ဖရုသေန, အတ္ထသံဟိတေန အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ နော အနတ္ထသံဟိတေန, မေတ္တာစိတ္တေန အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ နော ဒေါသန္တရေန, န ဥပကဏ္ဏကဇပ္ပိနာ ဘဝိတဗ္ဗံ, န ဇိမှံ ပေက္ခိတဗ္ဗံ, န အက္ခိ နိခဏိတဗ္ဗံ, န ဘမုကံ ဥက္ခိပိတဗ္ဗံ, န သီသံ ဥက္ခိပိတဗ္ဗံ, န ဟတ္ထဝိကာရော ကာတဗ္ဗော, န ဟတ္ထမုဒ္ဒါ ဒဿေတဗ္ဗာ။
အာသနကုသလေန ဘဝိတဗ္ဗံ နိသဇ္ဇကုသလေန, ယုဂမတ္တံ ပေက္ခန္တေန အတ္ထံ အနုဝိဓိယန္တေန သကေ အာသနေ နိသီဒိတဗ္ဗံ, န စ အာသနာ
ဝုဋ္ဌာတဗ္ဗံ, န ဝီတိဟာတဗ္ဗံ, န ကုမ္မဂ္ဂေါ သေဝိတဗ္ဗော, န ဗာဟာဝိက္ခေပကံ [န ဝါစာ ဝိက္ခေပကံ (သျာ။)] ဘဏိတဗ္ဗံ, အတုရိတေန ဘဝိတဗ္ဗံ အသာဟသိကေန, အစဏ္ဍိကတေန ဘဝိတဗ္ဗံ ဝစနက္ခမေ, မေတ္တာစိတ္တေန ဘဝိတဗ္ဗံ ဟိတာနုကမ္ပိနာ, ကာရုဏိကေန ဘဝိတဗ္ဗံ ဟိတပရိသက္ကိနာ, အသမ္ဖပ္ပလာပိနာ ဘဝိတဗ္ဗံ ပရိယန္တဘာဏိနာ, အဝေရဝသိကေန ဘဝိတဗ္ဗံ အနသုရုတ္တေန, အတ္တာ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, ပရော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, စောဒကော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, စုဒိတကော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, အဓမ္မစောဒကော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, အဓမ္မစုဒိတကော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, ဓမ္မစောဒကော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, ဓမ္မစုဒိတကော ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော, ဝုတ္တံ အဟာပေန္တေန အဝုတ္တံ အပကာသေန္တေန ဩတိဏ္ဏာနိ ပဒဗျဉ္ဇနာနိ သာဓုကံ ပရိဂ္ဂဟေတွာ ပရော ပဋိပုစ္ဆိတွာ ယထာ ပဋိညာယ ကာရေတဗ္ဗော, မန္ဒော ဟာသေတဗ္ဗော [ဝေပေါ ပဟာသေတဗ္ဗော (သျာ။)], ဘီရူ အဿာသေတဗ္ဗော, စဏ္ဍော နိသေဓေတဗ္ဗော, အသုစိ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော, ဥဇုမဒ္ဒဝေန န ဆန္ဒာဂတိံ ဂန္တဗ္ဗံ, န ဒေါသာဂတိံ ဂန္တဗ္ဗံ, န မောဟာဂတိံ ဂန္တဗ္ဗံ, န ဘယာဂတိံ ဂန္တဗ္ဗံ, မဇ္ဈတ္တေန ဘဝိတဗ္ဗံ ဓမ္မေသု စ ပုဂ္ဂလေသု စ။ ဧဝဉ္စ ပန အနုဝိဇ္ဇကော အနုဝိဇ္ဇမာနော သတ္ထု စေဝ သာသနကရော ဟောတိ, ဝိညူနဉ္စ သဗြဟ္မစာရီနံ ပိယော စ ဟောတိ မနာပေါ စ ဂရု စ ဘာဝနီယော စ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၆။ သုတ္တံ သံသန္ဒနတ္ထာယ, ဩပမ္မံ နိဒဿနတ္ထာယ, အတ္ထော ဝိညာပနတ္ထာယ, ပဋိပုစ္ဆာ ဌပနတ္ထာယ, ဩကာသကမ္မံ စောဒနတ္ထာယ, စောဒနာ သာရဏတ္ထာယ, သာရဏာ သဝစနီယတ္ထာယ, သဝစနီယံ ပလိဗောဓတ္ထာယ, ပလိဗောဓော ဝိနိစ္ဆယတ္ထာယ, ဝိနိစ္ဆယော သန္တီရဏတ္ထာယ, သန္တီရဏံ ဌာနာဌာနဂမနတ္ထာယ, ဌာနာဌာနဂမနံ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟတ္ထာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ သမ္ပဂ္ဂဟတ္ထာယ, သံဃော သမ္ပရိဂ္ဂဟသမ္ပဋိစ္ဆနတ္ထာယ, သံဃေန အနုမတာ ပုဂ္ဂလာ ပစ္စေကဋ္ဌာယိနော အဝိသံဝါဒကဋ္ဌာယိနော။
ဝိနယော သံဝရတ္ထာယ, သံဝရော အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယ, အဝိပ္ပဋိသာရော ပါမုဇ္ဇတ္ထာယ, ပါမုဇ္ဇံ ပီတတ္ထာယ, ပီတိ ပဿဒ္ဓတ္ထာယ, ပဿဒ္ဓိ သုခတ္ထာယ, သုခံ သမာဓတ္ထာယ, သမာဓိ ယထာဘူတဉာဏဒဿနတ္ထာယ, ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ နိဗ္ဗိဒတ္ထာယ, နိဗ္ဗိဒါ ဝိရာဂတ္ထာယ, ဝိရာဂေါ ဝိမုတ္တတ္ထာယ, ဝိမုတ္တိ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနတ္ထာယ, ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနတ္ထာယ။
ဧတဒတ္ထာ ကထာ, ဧတဒတ္ထာ မန္တနာ, ဧတဒတ္ထာ ဥပနိသာ, ဧတဒတ္ထံ သောတာဝဓာနံ – ယဒိဒံ အနုပါဒါစိတ္တဿ ဝိမောက္ခောတိ။
အနုယောဂဝတ္တံ နိသာမယ, ကုသလေန ဗုဒ္ဓိမတာ ကတံ၊
သုဝုတ္တံ သိက္ခာပဒါနုလောမိကံ, ဂတိံ န နာသေန္တော သမ္ပရာယိကံ။
ဝတ္ထုံ ဝိပတ္တိံ အာပတ္တိံ, နိဒါနံ အာကာရအကောဝိဒေါ၊
ပုဗ္ဗာပရံ န ဇာနာတိ, ကတာကတံ သမေန စ။
ကမ္မဉ္စ အဓိကရဏဉ္စ, သမထေ စာပိ အကောဝိဒေါ၊
ရတ္တော ဒုဋ္ဌော စ မူဠှော စ, ဘယာ မောဟာ စ ဂစ္ဆတိ။
န စ သညတ္တိကုသလော, နိဇ္ဈတ္တိယာ စ အကောဝိဒေါ၊
လဒ္ဓပက္ခော အဟိရိကော, ကဏှကမ္မော အနာဒရော၊
သ ဝေ [သစေ (က။)] တာဒိသကော ဘိက္ခု, အပ္ပဋိက္ခောတိ ဝုစ္စတိ။
ဝတ္ထုံ ဝိပတ္တိံ အာပတ္တိံ, နိဒါနံ အာကာရကောဝိဒေါ၊
ပုဗ္ဗာပရဉ္စ ဇာနာတိ, ကတာကတံ သမေန စ။
ကမ္မဉ္စ အဓိကရဏဉ္စ, သမထေ စာပိ ကောဝိဒေါ၊
အရတ္တော အဒုဋ္ဌော အမူဠှော, ဘယာ မောဟာ န ဂစ္ဆတိ။
သညတ္တိယာ စ ကုသလော, နိဇ္ဈတ္တိယာ စ ကောဝိဒေါ၊
လဒ္ဓပက္ခော ဟိရိမနော, သုက္ကကမ္မော သဂါရဝေါ၊
သ ဝေ တာဒိသကော ဘိက္ခု, သပ္ပဋိက္ခောတိ ဝုစ္စတီတိ။
စူဠသင်္ဂါမော နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
နီစစိတ္တေန ပုစ္ဆေယျ, ဂရု သံဃေ န ပုဂ္ဂလေ၊
သုတ္တံ သံသန္ဒနတ္ထာယ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟေန စ၊
ဥဒ္ဒါနံ စူဠသင်္ဂါမေ, ဧကုဒ္ဒေသော [ဧကုဒ္ဒေသံ (သီ။ သျာ။)] ဣဒံ ကတန္တိ။
မဟာသင်္ဂါမော
၁။ ဝေါဟရန္တေန ဇာနိတဗ္ဗာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၈။ သင်္ဂါမာဝစရေ ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရန္တေန ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, အာကာရော ဇာနိတဗ္ဗော, ပုဗ္ဗာပရံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ကတာကတံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗံ, အဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ, သမထော ဇာနိတဗ္ဗော, န ဆန္ဒာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာ, န ဒေါသာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာ, န မောဟာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာ, န ဘယာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာ, သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတဗ္ဗံ, နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတဗ္ဗံ, ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခိတဗ္ဗံ, ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတဗ္ဗံ, လဒ္ဓပက္ခောမှီတိ ပရပက္ခော နာဝဇာနိတဗ္ဗော, ဗဟုဿုတောမှီတိ အပ္ပဿုတော နာဝဇာနိတဗ္ဗော, ထေရတရောမှီတိ နဝကတရော နာဝဇာနိတဗ္ဗော, အသမ္ပတ္တံ န ဗျာဟာတဗ္ဗံ, သမ္ပတ္တံ ဓမ္မတော ဝိနယတော န ပရိဟာပေတဗ္ဗံ, ယေန ဓမ္မေန ယေန ဝိနယေန ယေန သတ္ထုသာသနေန တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, တထာ တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၆၉။ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗန္တိ အဋ္ဌပါရာဇိကာနံ [အဋ္ဌန္နံ ပါရာဇိကာနံ (သီ။ က။)] ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, တေဝီသသံဃာဒိသေသာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒွေအနိယတာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒွေစတ္တာရီသနိဿဂ္ဂိယာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, အဋ္ဌာသီတိသတပါစိတ္တိယာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒွါဒသပါဋိဒေသနီယာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒုက္ကဋာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒုဗ္ဘာသိတာနံ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၀။ ဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ သီလဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, အာစာရဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, အာဇီဝဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၁။ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ ပါရာဇိကာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, သံဃာဒိသေသာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ထုလ္လစ္စယာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ပါစိတ္တိယာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ဒုက္ကဋာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၂။ နိဒါနံဇာနိတဗ္ဗန္တိ အဋ္ဌပါရာဇိကာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, တေဝီသသံဃာဒိသေသာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒွေအနိယတာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒွေစတ္တာရီသနိဿဂ္ဂိယာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, အဋ္ဌာသီတိသတပါစိတ္တိယာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒွါဒသပါဋိဒေသနီယာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒုက္ကဋာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ဒုဗ္ဘာသိတာနံ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၃။ အာကာရော ဇာနိတဗ္ဗောတိ သံဃော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော, ဂဏော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော, ပုဂ္ဂလော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော, စောဒကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော, စုဒိတကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော။ သံဃော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ပဋိဗလော နု ခေါ အယံ သံဃော ဣမံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန ဥဒါဟု နောတိ, ဧဝံ သံဃော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော။ ဂဏော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ပဋိဗလော နု ခေါ အယံ ဂဏော ဣမံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန ဥဒါဟု နောတိ, ဧဝံ ဂဏော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော။ ပုဂ္ဂလော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ပဋိဗလော နု ခေါ အယံ ပုဂ္ဂလော ဣမံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ ဓမ္မေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေန ဥဒါဟု နောတိ, ဧဝံ ပုဂ္ဂလော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော။ စောဒကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ကစ္စိ နု ခေါ အယမာယသ္မာ ပဉ္စသု ဓမ္မေသု ပတိဋ္ဌာယ ပရံ စောဒေတိ ဥဒါဟု နောတိ, ဧဝံ စောဒကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော။ စုဒိတကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ကစ္စိ နု ခေါ အယမာယသ္မာ ဒွီသု ဓမ္မေသု ပတိဋ္ဌိတော သစ္စေ စ အကုပ္ပေ စ ဥဒါဟု နောတိ, ဧဝံ စုဒိတကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၄။ ပုဗ္ဗာပရံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ ကစ္စိ နု ခေါ အယမာယသ္မာ ဝတ္ထုတော ဝါ ဝတ္ထုံ သင်္ကမတိ, ဝိပတ္တိတော ဝါ ဝိပတ္တိံ သင်္ကမတိ, အာပတ္တိတော ဝါ အာပတ္တိံ သင်္ကမတိ, အဝဇာနိတွာ ဝါ ပဋိဇာနာတိ, ပဋိဇာနိတွာ ဝါ အဝဇာနာတိ, အညေန ဝါ အညံ ပဋိစရတိ, ဥဒါဟု နောတိ, ဧဝံ ပုဗ္ဗာပရံ ဇာနိတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၅။ ကတာကတံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ မေထုနဓမ္မော ဇာနိတဗ္ဗော, မေထုနဓမ္မဿ အနုလောမံ ဇာနိတဗ္ဗံ, မေထုနဓမ္မဿ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဇာနိတဗ္ဗော။ မေထုနဓမ္မော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ဒွယံဒွယသမာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။ မေထုနဓမ္မဿ
အနုလောမံဇာနိတဗ္ဗန္တိ ဘိက္ခု အတ္တနော မုခေန ပရဿ အင်္ဂဇာတံ ဂဏှာတိ။ မေထုနဓမ္မဿ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဇာနိတဗ္ဗောတိ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏော [ဝဏ္ဏော အဝဏ္ဏော (သျာ။)], ကာယသံသဂ္ဂေါ, ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ, အတ္တကာမပါရိစရိယာ, ဝစနမနုပ္ပဒါနံ [ဓနမနုပ္ပဒါနံ (က။)]။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၆။ ကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ သောဠသကမ္မာနိ ဇာနိတဗ္ဗာနိ – စတ္တာရိ အပလောကနကမ္မာနိ ဇာနိတဗ္ဗာနိ, စတ္တာရိ ဉတ္တိကမ္မာနိ ဇာနိတဗ္ဗာနိ, စတ္တာရိ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မာနိ ဇာနိတဗ္ဗာနိ, စတ္တာရိ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မာနိ ဇာနိတဗ္ဗာနိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၇။ အဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ စတ္တာရိ အဓိကရဏာနိ ဇာနိတဗ္ဗာနိ – ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ, အနုဝါဒါဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ, အာပတ္တာဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ကိစ္စာဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၈။ သမထော ဇာနိတဗ္ဗောတိ သတ္တ သမထာ ဇာနိတဗ္ဗာ – သမ္မုခါဝိနယော ဇာနိတဗ္ဗော, သတိဝိနယော ဇာနိတဗ္ဗော, အမူဠှဝိနယော ဇာနိတဗ္ဗော, ပဋိညာတကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ယေဘုယျသိကာ ဇာနိတဗ္ဗာ, တဿပါပိယသိကာ ဇာနိတဗ္ဗာ, တိဏဝတ္ထာရကော ဇာနိတဗ္ဗော။
၂။ အဂတိအဂန္တဗ္ဗော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၇၉။ န ဆန္ဒာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ကထံ ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? ဣဓေကစ္စော – ‘‘အယံ မေ ဥပဇ္ဈာယော ဝါ အာစရိယော ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော ဝါ အန္တေဝါသိကော ဝါ သမာနုပဇ္ဈာယကော ဝါ သမာနာစရိယကော ဝါ သန္ဒိဋ္ဌော ဝါ သမ္ဘတ္တော ဝါ ဉာတိသာလောဟိတော ဝါ’’တိ, တဿာနုကမ္ပာယ တဿာနုရက္ခာယ အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, ပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ,
အနာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, သာဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အနဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဗဟုဇနာဟိတာယ ပဋိပန္နော ဟောတိ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ခတံ ဥပဟတံ အတ္တာနံ ပရိဟရတိ, သာဝဇ္ဇော စ ဟောတိ သာနုဝဇ္ဇော စ ဝိညူနံ, ဗဟုဉ္စ အပုညံ ပသဝတိ။ ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဧဝံ ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၀။ န ဒေါသာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ကထံ ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? ဣဓေကစ္စော အနတ္ထံ မေ အစရီတိ အာဃာတံ ဗန္ဓတိ, အနတ္ထံ မေ စရတီတိ အာဃာတံ ဗန္ဓတိ, အနတ္ထံ မေ စရိဿတီတိ အာဃာတံ ဗန္ဓတိ, ပိယဿ မေ မနာပဿ အနတ္ထံ အစရိ… အနတ္ထံ စရတိ… အနတ္ထံ စရိဿတီတိ အာဃာတံ ဗန္ဓတိ, အပ္ပိယဿ မေ အမနာပဿ အတ္ထံ အစရိ… အတ္ထံ စရတိ… အတ္ထံ စရိဿတီတိ အာဃာတံ ဗန္ဓတိ။ ဣမေဟိ နဝဟိ အာဃာတဝတ္ထူဟိ အာဃာတော ပဋိဃာတော ကုဒ္ဓေါ ကောဓာဘိဘူတော အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဗဟုဇနာဟိတာယ ပဋိပန္နော ဟောတိ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ခတံ ဥပဟတံ အတ္တာနံ ပရိဟရတိ, သာဝဇ္ဇော စ ဟောတိ သာနုဝဇ္ဇော စ ဝိညူနံ ဗဟုဉ္စ အပုညံ ပသဝတိ။ ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဧဝံ ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၁။ န မောဟာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ကထံ မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? ရတ္တော ရာဂဝသေန ဂစ္ဆတိ, ဒုဋ္ဌော ဒေါသဝသေန ဂစ္ဆတိ, မူဠှော မောဟဝသေန ဂစ္ဆတိ, ပရာမဋ္ဌော ဒိဋ္ဌိဝသေန ဂစ္ဆတိ, မူဠှော သံမူဠှော မောဟာဘိဘူတော အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ
အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဗဟုဇနာဟိတာယ ပဋိပန္နော ဟောတိ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ခတံ ဥပဟတံ အတ္တာနံ ပရိဟရတိ, သာဝဇ္ဇော စ ဟောတိ သာနုဝဇ္ဇော စ ဝိညူနံ, ဗဟုဉ္စ အပုညံ ပသဝတိ။ မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဧဝံ မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၂။ န ဘယာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ကထံ ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? ဣဓေကစ္စော – ‘‘အယံ ဝိသမနိဿိတော ဝါ ဂဟနနိဿိတော ဝါ ဗလဝနိဿိတော ဝါ ကက္ခဠော ဖရုသော ဇီဝိတန္တရာယံ ဝါ ဗြဟ္မစရိယန္တရာယံ ဝါ ကရိဿတီ’’တိ, တဿ ဘယာ ဘီတော အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, ပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေတိ, အနာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, သာဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အနဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဗဟုဇနာဟိတာယ ပဋိပန္နော ဟောတိ ဗဟုဇနာသုခါယ ဗဟုနော ဇနဿ အနတ္ထာယ အဟိတာယ ဒုက္ခာယ ဒေဝမနုဿာနံ။ ဣမေဟိ အဋ္ဌာရသဟိ ဝတ္ထူဟိ ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ခတံ ဥပဟတံ အတ္တာနံ ပရိဟရတိ, သာဝဇ္ဇော စ ဟောတိ သာနုဝဇ္ဇော စ ဝိညူနံ, ဗဟုဉ္စ အပုညံ ပသဝတိ။ ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆန္တော ဧဝံ ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
ဆန္ဒာ ဒေါသာ ဘယာ မောဟာ, ယော ဓမ္မံ အတိဝတ္တတိ၊
နိဟီယတိ တဿ ယသော, ကာဠပက္ခေဝ စန္ဒိမာတိ။
၃။ အဂတိအဂမနံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၃။ ကထံန ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အနာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, သာဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အနဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ ဧဝံ န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၄။ ကထံ န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ ဧဝံ န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၅။ ကထံ န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န
မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ ဧဝံ န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၆။ ကထံ န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေန အဘာသိတံ အလပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေန ဘာသိတံ လပိတံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အနာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေန အာစိဏ္ဏံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အပညတ္တံ တထာဂတေန အပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ပညတ္တံ တထာဂတေန ပညတ္တံ တထာဂတေနာတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အနာပတ္တိံ အနာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အာပတ္တိံ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, လဟုကံ အာပတ္တိံ လဟုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဂရုကံ အာပတ္တိံ ဂရုကာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, သာဝသေသံ အာပတ္တိံ သာဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အနဝသေသံ အာပတ္တိံ အနဝသေသာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။ ဧဝံ န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ။
ဆန္ဒာ ဒေါသာ ဘယာ မောဟာ, ယော ဓမ္မံ နာတိဝတ္တတိ၊
အာပူရတိ တဿ ယသော, သုက္ကပက္ခေဝ စန္ဒိမာတိ။
၄။ သညာပနီယာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၇။ ကထံ သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ
'' အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီ"တိ ဒီပေန္တော သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတိ။ ဧဝံ သညာပနီယေ ဌာနေ သညာပေတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၈။ ကထံ နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတိ။ ဧဝံ နိဇ္ဈာပနီယေ ဌာနေ နိဇ္ဈာပေတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၈၉။ ကထံ ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခတိ။ ဧဝံ ပေက္ခနီယေ ဌာနေ ပေက္ခတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၀။ ကထံ ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတိ? အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေန္တော ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေန္တော ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတိ။ ဧဝံ ပသာဒနီယေ ဌာနေ ပသာဒေတိ။
၅။ ပရပက္ခာဒိအဝဇာနနံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၁။ ကထံ လဒ္ဓပက္ခောမှီတိ ပရပက္ခံ အဝဇာနာတိ? ဣဓေကစ္စော လဒ္ဓပက္ခော ဟောတိ လဒ္ဓပရိဝါရော ပက္ခဝါ ဉာတိမာ။ ‘‘အယံ အလဒ္ဓပက္ခော အလဒ္ဓပရိဝါရော န ပက္ခဝါ န ဉာတိမာ’’တိ တဿ အဝဇာနန္တော အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဧဝံ လဒ္ဓပက္ခောမှီတိ ပရပက္ခံ အဝဇာနာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၂။ ကထံ ဗဟုဿုတောမှီတိ အပ္ပဿုတံ အဝဇာနာတိ? ဣဓေကစ္စော ဗဟုဿုတော ဟောတိ သုတဓရော သုတသန္နိစယော။ ‘‘အယံ အပ္ပဿုတော
အပ္ပါဂမော အပ္ပဓရော’’တိ တဿ အဝဇာနန္တော အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ…ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဧဝံ ဗဟုဿုတောမှီတိ အပ္ပဿုတံ အဝဇာနာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၃။ ကထံ ထေရတရောမှီတိ နဝကတရံ အဝဇာနာတိ? ဣဓေကစ္စော ထေရော ဟောတိ ရတ္တညူ စိရပဗ္ဗဇိတော အယံ နဝကော အပ္ပညာတော အပ္ပကတညူ ဣမဿ ဝစနံ အကတံ ဘဝိဿတီ’’တိ တဿ အဝဇာနန္တော အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ …ပေ… ဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ အဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ, အဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဒုဋ္ဌုလ္လာ အာပတ္တီတိ ဒီပေတိ။ ဧဝံ ထေရတရောမှီတိ နဝကတရံ အဝဇာနာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၄။ အသမ္ပတ္တံ န ဗျာဟရိတဗ္ဗန္တိ အနောတိဏ္ဏံ ဘာရံ [ဘာသံ (သျာ။)] န ဩတာရေတဗ္ဗံ။ သမ္ပတ္တံ ဓမ္မတော ဝိနယတော န ပရိဟာပေတဗ္ဗန္တိ ယံအတ္ထာယ သံဃော သန္နိပတိတော ဟောတိ တံ အတ္ထံ ဓမ္မတော ဝိနယတော န ပရိဟာပေတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၅။ ယေန ဓမ္မေနာတိ ဘူတေန ဝတ္ထုနာ။ ယေန ဝိနယေနာတိ စောဒေတွာ သာရေတွာ။ ယေန သတ္ထုသာသနေနာတိ ဉတ္တိသမ္ပဒါယ အနုဿာဝနသမ္ပဒါယ, ယေန ဓမ္မေန ယေန ဝိနယေန ယေန သတ္ထုသာသနေန တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ, တထာ တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတဗ္ဗန္တိ။
၆။ အနုဝိဇ္ဇကဿ အနုယောဂံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၆။ အနုဝိဇ္ဇကေန စောဒကော ပုစ္ဆိတဗ္ဗော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော ပဝါရဏံ ဌပေသိ, ကိမှိ နံ ဌပေသိ, သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ ဌပေသိ, အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ ဌပေသိ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ ဌပေသီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ ဌပေမိ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ ဌပေမိ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ ဌပေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ဇာနာတိ ပနာယသ္မာ သီလဝိပတ္တိံ, ဇာနာတိ အာစာရဝိပတ္တိံ, ဇာနာတိ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ’’န္တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘ဇာနာမိ ခေါ အဟံ, အာဝုသော, သီလဝိပတ္တိံ, ဇာနာမိ အာစာရဝိပတ္တိံ, ဇာနာမိ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ’’န္တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော –
‘‘ကတမာ ပနာဝုသော, သီလဝိပတ္တိ ကတမာ အာစာရဝိပတ္တိ ကတမာ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ တေရသ သံဃာဒိသေသာ – အယံ သီလဝိပတ္တိ။ ထုလ္လစ္စယံ ပါစိတ္တိယံ ပါဋိဒေသနီယံ ဒုက္ကဋံ ဒုဗ္ဘာသိတံ – အယံ အာစာရဝိပတ္တိ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အန္တဂ္ဂါဟိကာဒိဋ္ဌိ – အယံ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော ပဝါရဏံ ဌပေသိ, ဒိဋ္ဌေန ဝါ ဌပေသိ, သုတေန ဝါ ဌပေသိ, ပရိသင်္ကာယ ဝါ ဌပေသီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘ဒိဋ္ဌေန ဝါ ဌပေမိ, သုတေန ဝါ ဌပေမိ, ပရိသင်္ကာယ ဝါ ဌပေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော ဒိဋ္ဌေန ပဝါရဏံ ဌပေသိ, ကိံ တေ ဒိဋ္ဌံ, ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌံ, ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌံ, ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌံ, ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော ဒိဋ္ဌော, သံဃာဒိသေသံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော ဒိဋ္ဌော, ထုလ္လစ္စယံ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ… ဒုဗ္ဘာသိတံ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော ဒိဋ္ဌော, ကတ္ထ စ တွံ အဟောသိ, ကတ္ထ စာယံ ဘိက္ခု အဟောသိ, ကိဉ္စ တွံ ကရောသိ, ကိံ စာယံ ဘိက္ခု ကရောတီ’’တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘န ခေါ အဟံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော ဒိဋ္ဌေန ပဝါရဏံ ဌပေမိ, အပိ စ သုတေန ပဝါရဏံ ဌပေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော သုတေန ပဝါရဏံ ဌပေသိ ကိံ တေ သုတံ, ကိန္တိ တေ သုတံ, ကဒါ တေ သုတံ, ကတ္ထ တေ သုတံ, ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နောတိ သုတံ, သံဃာဒိသေသံ အဇ္ဈာပန္နောတိ သုတံ, ထုလ္လစ္စယံ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ… ဒုဗ္ဘာသိတံ အဇ္ဈာပန္နောတိ သုတံ, ဘိက္ခုဿ သုတံ, ဘိက္ခုနိယာ သုတံ, သိက္ခမာနာယ သုတံ, သာမဏေရဿ သုတံ, သာမဏေရိယာ သုတံ, ဥပါသကဿ သုတံ, ဥပါသိကာယ သုတံ, ရာဇူနံ သုတံ, ရာဇမဟာမတ္တာနံ သုတံ, တိတ္ထိယာနံ သုတံ, တိတ္ထိယသာဝကာနံ သုတ’’န္တိ? သော စေ ဧဝံ ဝဒေယျ – ‘‘န ခေါ အဟံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော သုတေန ပဝါရဏံ ဌပေမိ, အပိ စ ပရိသင်္ကာယ ပဝါရဏံ ဌပေမီ’’တိ, သော ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘ယံ ခေါ တွံ, အာဝုသော, ဣမဿ ဘိက္ခုနော ပရိသင်္ကာယ ပဝါရဏံ ဌပေသိ, ကိံ ပရိသင်္ကသိ, ကိန္တိ ပရိသင်္ကသိ, ကဒါ ပရိသင်္ကသိ, ကတ္ထ ပရိသင်္ကသိ, ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နောတိ ပရိသင်္ကသိ, သံဃာဒိသေသံ အဇ္ဈာပန္နောတိ ပရိသင်္ကသိ, ထုလ္လစ္စယံ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ… ဒုဗ္ဘာသိတံ အဇ္ဈာပန္နောတိ ပရိသင်္ကသိ, ဘိက္ခုဿ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ဘိက္ခုနိယာ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, သိက္ခမာနာယ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, သာမဏေရဿ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, သာမဏေရိယာ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ဥပါသကဿ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ဥပါသိကာယ
သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, ရာဇူနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ ရာဇမဟာမတ္တာနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, တိတ္ထိယာနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသိ, တိတ္ထိယသာဝကာနံ သုတွာ ပရိသင်္ကသီ’’တိ?
ဒိဋ္ဌံ ဒိဋ္ဌေန သမေတိ, ဒိဋ္ဌေန သံသန္ဒတေ ဒိဋ္ဌံ၊
ဒိဋ္ဌံ ပဋိစ္စ န ဥပေတိ, အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊
သော ပုဂ္ဂလော ပဋိညာယ, ကာတဗ္ဗာ တေန ပဝါရဏာ။
သုတံ သုတေန သမေတိ, သုတေန သံသန္ဒတေ သုတံ၊
သုတံ ပဋိစ္စ န ဥပေတိ, အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊
သော ပုဂ္ဂလော ပဋိညာယ, ကာတဗ္ဗာ တေန ပဝါရဏာ။
မုတံ မုတေန သမေတိ, မုတေန သံသန္ဒတေ မုတံ၊
မုတံ ပဋိစ္စ န ဥပေတိ, အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊
သော ပုဂ္ဂလော ပဋိညာယ, ကာတဗ္ဗာ တေန ပဝါရဏာတိ။
၇။ ပုစ္ဆာဝိဘာဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၈။ ကိံ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ကတမာ ပုစ္ဆာ? ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ကတမာ ပုစ္ဆာ? ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ကတမာ ပုစ္ဆာ? ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ကတမာ ပုစ္ဆာ?
မြန်֍ ဋ္ဌ ၃၉၉။ ကိံ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, ဝိပတ္တိပုစ္ဆာ, အာပတ္တိပုစ္ဆာ, အဇ္ဈာစာရပုစ္ဆာ။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာတိ – အဋ္ဌပါရာဇိကာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, တေဝီသသံဃာဒိသေသာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, ဒွေအနိယတာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, ဒွေစတ္တာရီသနိဿဂ္ဂိယာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, အဋ္ဌာသီတိသတပါစိတ္တိယာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, ဒွါဒသပါဋိဒေသနီယာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, ဒုက္ကဋာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ, ဒုဗ္ဘာသိတာနံ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ။ ဝိပတ္တိပုစ္ဆာတိ – သီလဝိပတ္တိပုစ္ဆာ, အာစာရဝိပတ္တိပုစ္ဆာ, ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပုစ္ဆာ, အာဇီဝဝိပတ္တိပုစ္ဆာ။ အာပတ္တိပုစ္ဆာတိ – ပါရာဇိကာပတ္တိပုစ္ဆာ, သံဃာဒိသေသာပတ္တိပုစ္ဆာ, ထုလ္လစ္စယာပတ္တိပုစ္ဆာ, ပါစိတ္တိယာပတ္တိပုစ္ဆာ, ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိပုစ္ဆာ, ဒုက္ကဋာပတ္တိပုစ္ဆာ, ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိပုစ္ဆာ။ အဇ္ဈာစာရပုစ္ဆာတိ – ဒွယံဒွယသမာပတ္တိပုစ္ဆာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၀။ ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ လိင်္ဂပုစ္ဆာ, ဣရိယာပထပုစ္ဆာ, အာကာရပုစ္ဆာ, ဝိပ္ပကာရပုစ္ဆာ။ လိင်္ဂပုစ္ဆာတိ – ဒီဃံ ဝါ ရဿံ ဝါ ကဏှံ ဝါ ဩဒါတံ ဝါ။ ဣရိယာပထပုစ္ဆာတိ ဂစ္ဆန္တံ ဝါ ဌိတံ ဝါ နိသိန္နံ ဝါ နိပန္နံ ဝါ။ အာကာရပုစ္ဆာတိ
ဂိဟိလိင်္ဂေ ဝါ တိတ္ထိယလိင်္ဂေ ဝါ ပဗ္ဗဇိတလိင်္ဂေ ဝါ။ ဝိပ္ပကာရပုစ္ဆာတိ ဂစ္ဆန္တံ ဝါ ဌိတံ ဝါ နိသိန္နံ ဝါ နိပန္နံ ဝါ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၁။ ကဒါတေ ဒိဋ္ဌန္တိ ကာလပုစ္ဆာ, သမယပုစ္ဆာ, ဒိဝသပုစ္ဆာ, ဥတုပုစ္ဆာ။ ကာလပုစ္ဆာတိ ပုဗ္ဗဏှကာလေ ဝါ မဇ္ဈနှိကကာလေ ဝါ သာယနှကာလေ ဝါ။ သမယပုစ္ဆာတိ ပုဗ္ဗဏှသမယေ ဝါ မဇ္ဈနှိကသမယေ ဝါ သာယနှသမယေ ဝါ။ ဒိဝသပုစ္ဆာတိ ပုရေဘတ္တံ ဝါ ပစ္ဆာဘတ္တံ ဝါ ရတ္တိံ ဝါ ဒိဝါ ဝါ ကာဠေ ဝါ ဇုဏှေ ဝါ။ ဥတုပုစ္ဆာတိ ဟေမန္တေ ဝါ ဂိမှေ ဝါ ဝဿေ ဝါ [ဝဿာနေ ဝါ (သီ။)]။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၂။ ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ဌာနပုစ္ဆာ, ဘူမိပုစ္ဆာ, ဩကာသပုစ္ဆာ, ပဒေသပုစ္ဆာ။ ဌာနပုစ္ဆာတိ ဘူမိယာ ဝါ ပထဝိယာ ဝါ ဓရဏိယာ ဝါ ဇဂတိယာ ဝါ။ ဘူမိပုစ္ဆာတိ ဘူမိယာ ဝါ ပထဝိယာ ဝါ ပဗ္ဗတေ ဝါ ပါသာဏေ ဝါ ပါသာဒေ ဝါ။ ဩကာသပုစ္ဆာတိ ပုရတ္ထိမေ ဝါ ဩကာသေ ပစ္ဆိမေ ဝါ ဩကာသေ ဥတ္တရေ ဝါ ဩကာသေ ဒက္ခိဏေ ဝါ ဩကာသေ။ ပဒေသပုစ္ဆာတိ ပုရတ္ထိမေ ဝါ ပဒေသေ ပစ္ဆိမေ ဝါ ပဒေသေ ဥတ္တရေ ဝါ ပဒေသေ ဒက္ခိဏေ ဝါ ပဒေသေတိ။
မဟာသင်္ဂါမော နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဝတ္ထု နိဒါနံ အာကာရော, ပုဗ္ဗာပရံ ကတာကတံ၊
ကမ္မာဓိကရဏဉ္စေဝ, သမထော ဆန္ဒဂါမိ စ။
ဒေါသာ မောဟာ ဘယာ စေဝ, သညာ နိဇ္ဈာပနေန စ၊
ပေက္ခာ ပသာဒေ ပက္ခောမှိ, သုတထေရတရေန စ။
အသမ္ပတ္တဉ္စ သမ္ပတ္တံ, ဓမ္မေန ဝိနယေန စ၊
သတ္ထုဿ သာသနေနာပိ, မဟာသင်္ဂါမဉာပနာတိ။
ကထိနဘေဒေါ
၁။ ကထိနအတ္ထတာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၃။ ကဿ ကထိနံ [ကဌိနံ (သီ။ သျာ။)] အနတ္ထတံ? ကဿ ကထိနံ အတ္ထတံ? ကိန္တိ ကထိနံ အနတ္ထတံ? ကိန္တိ ကထိနံ အတ္ထတံ?
ကဿ ကထိနံ အနတ္ထတန္တိ? ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ – အနတ္ထာရကဿ စ အနနုမောဒကဿ စ။ ဣမေသံ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။
ကဿ ကထိနံ အတ္ထတန္တိ? ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ – အတ္ထာရကဿ စ အနုမောဒကဿ စ။ ဣမေသံ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။
ကိန္တိ ကထိနံ အနတ္ထတန္တိ? စတုဝီသတိယာ အာကာရေဟိ အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဥလ္လိခိတမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဓောဝနမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န စီဝရဝိစာရဏမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဆေဒနမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဗန္ဓနမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဩဝဋ္ဋိယကရဏမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ကဏ္ဍုသကရဏမတ္တေန [န ဂဏ္ဍုသကရဏမတ္တေန (က။)] အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဒဠှီကမ္မကရဏမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အနုဝါတကရဏမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ပရိဘဏ္ဍကရဏမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ဩဝဒ္ဓေယျကရဏမတ္တေန [န ဩဝဋ္ဋေယျကရဏမတ္တေန (သီ။ သျာ။), န ဩဝဒေယျကရဏမတ္တေန (က။)] အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ကမ္ဗလမဒ္ဒနမတ္တေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န နိမိတ္တကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ပရိကထာကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န ကုက္ကုကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န သန္နိဓိကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န နိဿဂ္ဂိယေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အကပ္ပကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အညတြ သံဃာဋိယာ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အညတြ ဥတ္တရာသင်္ဂေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အညတြ အန္တရဝါသကေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အညတြ ပဉ္စကေန ဝါ အတိရေကပဉ္စကေန ဝါ တဒဟေဝ သဉ္ဆိန္နေန သမဏ္ဍလီကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, န အညတြ ပုဂ္ဂလဿ အတ္ထာရာ
အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, သမ္မာ စေ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ တံ စေ နိဿီမဋ္ဌော အနုမောဒတိ။ ဧဝမ္ပိ အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။
နိမိတ္တကမ္မံ နာမ နိမိတ္တံ ကရောတိ – ‘‘ဣမိနာ ဒုဿေန ကထိနံ အတ္ထရိဿာမီ’’တိ။ ပရိကထာ နာမ ပရိကထံ ကရောတိ – ‘‘ဣမာယ ပရိကထာယ ကထိနဒုဿံ နိဗ္ဗတ္တေဿာမီ’’တိ။ ကုက္ကုကတံ နာမ အနာဒိယဒါနံ ဝုစ္စတိ။ သန္နိဓိ နာမ ဒွေ သန္နိဓိယော – ကရဏသန္နိဓိ ဝါ နိစယသန္နိဓိ ဝါ။ နိဿဂ္ဂိယံ နာမ ကယိရမာနေ အရုဏံ ဥဋ္ဌဟတိ [ဥဒြိယတိ (သီ။ သျာ။)]။ ဣမေဟိ စတုဝီသတိယာ အာကာရေဟိ အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။
ကိန္တိ ကထိနံ အတ္ထတန္တိ? သတ္တရသဟိ အာကာရေဟိ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။ အဟတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အဟတကပ္ပေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပိလောတိကာယ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပံသုကူလေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပါပဏိကေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အနိမိတ္တကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အပရိကထာကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အကုက္ကုကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အသန္နိဓိကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အနိဿဂ္ဂိယေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ကပ္ပကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, သံဃာဋိယာ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ဥတ္တရာသင်္ဂေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, အန္တရဝါသကေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပဉ္စကေန ဝါ အတိရေကပဉ္စကေန ဝါ တဒဟေဝ သဉ္ဆိန္နေန သမဏ္ဍလီကတေန အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပုဂ္ဂလဿ အတ္ထာရာ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, သမ္မာ စေ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, တံ စေ သီမဋ္ဌော အနုမောဒတိ, ဧဝမ္ပိ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။ ဣမေဟိ သတ္တရသဟိ အာကာရေဟိ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။
သဟ ကထိနဿ အတ္ထာရာ ကတိ ဓမ္မာ ဇာယန္တိ? သဟ ကထိနဿ အတ္ထာရာ ပန္နရသ ဓမ္မာ ဇာယန္တိ – အဋ္ဌ မာတိကာ, ဒွေ ပလိဗောဓာ, ပဉ္စာနိသံသာ။ သဟ ကထိနဿ အတ္ထာရာ ဣမေ ပန္နရသ ဓမ္မာ ဇာယန္တိ။
၂။ ကထိနအနန္တရပစ္စယာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၄။ ပယောဂဿ ကတမေ ဓမ္မာ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန
ပစ္စယော, ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော, ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော, သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော? ပုဗ္ဗကရဏဿ ကတမေ ဓမ္မာ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော…ပေ… ပစ္စုဒ္ဓါရဿ ကတမေ ဓမ္မာ… အဓိဋ္ဌာနဿ ကတမေ ဓမ္မာ… အတ္ထာရဿ ကတမေ ဓမ္မာ… မာတိကာနဉ္စ ပလိဗောဓာနဉ္စ ကတမေ ဓမ္မာ… ဝတ္ထုဿ ကတမေ ဓမ္မာ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော, ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော, သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော?
ပုဗ္ဗကရဏံ ပယောဂဿ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပယောဂေါ ပုဗ္ဗကရဏဿ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပုဗ္ဗကရဏံ ပယောဂဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပန္နရသ ဓမ္မာ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပစ္စုဒ္ဓါရော ပုဗ္ဗကရဏဿ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပုဗ္ဗကရဏံ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပစ္စုဒ္ဓါရော ပုဗ္ဗကရဏဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပန္နရသ ဓမ္မာ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ အဓိဋ္ဌာနံ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပစ္စုဒ္ဓါရော အဓိဋ္ဌာနဿ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ အဓိဋ္ဌာနံ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပန္နရသ ဓမ္မာ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ အတ္ထာရော အဓိဋ္ဌာနဿ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။ အဓိဋ္ဌာနံ အတ္ထာရဿ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ အတ္ထာရော အဓိဋ္ဌာနဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပန္နရသ ဓမ္မာ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ အတ္ထာရဿ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။ အတ္ထာရော မာတိကာနဉ္စ ပလိဗောဓာနဉ္စ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ အတ္ထာရဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပန္နရသ ဓမ္မာ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ အာသာ စ အနာသာ စ ဝတ္ထုဿ အနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, သမနန္တရပစ္စယေန ပစ္စယော, နိဿယပစ္စယေန
ပစ္စယော, ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယော။ ဝတ္ထု အာသာနဉ္စ အနာသာနဉ္စ ပုရေဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ အာသာ စ အနာသာ စ ဝတ္ထုဿ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။ ပန္နရသ ဓမ္မာ သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော။
၃။ ပုဗ္ဗကရဏနိဒါနာဒိဝိဘာဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၅။ ပုဗ္ဗကရဏံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? ပစ္စုဒ္ဓါရော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? အဓိဋ္ဌာနံ ကိံနိဒါနံ, ကိံသမုဒယံ, ကိံဇာတိကံ, ကိံပဘဝံ, ကိံသမ္ဘာရံ, ကိံသမုဋ္ဌာနံ? အတ္ထာရော ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ ကိံနိဒါနာ, ကိံသမုဒယာ, ကိံဇာတိကာ, ကိံပဘဝါ, ကိံသမ္ဘာရာ ကိံသမုဋ္ဌာနာ? အာသာ စ အနာသာ စ ကိံနိဒါနာ, ကိံသမုဒယာ, ကိံဇာတိကာ, ကိံပဘဝါ, ကိံသမ္ဘာရာ, ကိံသမုဋ္ဌာနာ?
ပုဗ္ဗကရဏံ ပယောဂနိဒါနံ, ပယောဂသမုဒယံ, ပယောဂဇာတိကံ, ပယောဂပဘဝံ, ပယောဂသမ္ဘာရံ, ပယောဂသမုဋ္ဌာနံ။ ပစ္စုဒ္ဓါရော ပုဗ္ဗကရဏနိဒါနော, ပုဗ္ဗကရဏသမုဒယော, ပုဗ္ဗကရဏဇာတိကော, ပုဗ္ဗကရဏပဘဝေါ, ပုဗ္ဗကရဏသမ္ဘာရော, ပုဗ္ဗကရဏသမုဋ္ဌာနော။ အဓိဋ္ဌာနံ ပစ္စုဒ္ဓါရနိဒါနံ, ပစ္စုဒ္ဓါရသမုဒယံ, ပစ္စုဒ္ဓါရဇာတိကံ, ပစ္စုဒ္ဓါရပဘဝံ, ပစ္စုဒ္ဓါရသမ္ဘာရံ, ပစ္စုဒ္ဓါရသမုဋ္ဌာနံ။ အတ္ထာရော အဓိဋ္ဌာနနိဒါနော, အဓိဋ္ဌာနသမုဒယော, အဓိဋ္ဌာနဇာတိကော, အဓိဋ္ဌာနပဘဝေါ, အဓိဋ္ဌာနသမ္ဘာရော, အဓိဋ္ဌာနသမုဋ္ဌာနော။ မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ အတ္ထာရနိဒါနာ, အတ္ထာရသမုဒယာ, အတ္ထာရဇာတိကာ, အတ္ထာရပဘဝါ, အတ္ထာရသမ္ဘာရာ, အတ္ထာရသမုဋ္ဌာနာ။ အာသာ စ အနာသာ စ ဝတ္ထုနိဒါနာ, ဝတ္ထုသမုဒယာ, ဝတ္ထုဇာတိကာ, ဝတ္ထုပဘဝါ, ဝတ္ထုသမ္ဘာရာ, ဝတ္ထုသမုဋ္ဌာနာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၆။ ပယောဂေါ ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော, ပုဗ္ဗကရဏံ…ပေ… ပစ္စုဒ္ဓါရော… အဓိဋ္ဌာနံ… အတ္ထာရော… မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ… ဝတ္ထု… အာသာ စ အနာသာ စ ကိံနိဒါနာ, ကိံသမုဒယာ, ကိံဇာတိကာ, ကိံပဘဝါ, ကိံသမ္ဘာရာ, ကိံသမုဋ္ဌာနာ?
ပယောဂေါ ဟေတုနိဒါနော, ဟေတုသမုဒယော, ဟေတုဇာတိကော, ဟေတုပဘဝေါ, ဟေတုသမ္ဘာရော, ဟေတုသမုဋ္ဌာနော။ ပုဗ္ဗကရဏံ…ပေ… ပစ္စုဒ္ဓါရော… အဓိဋ္ဌာနံ… အတ္ထာရော … မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ… ဝတ္ထု… အာသာ စ အနာသာ စ ဟေတုနိဒါနာ, ဟေတုသမုဒယာ, ဟေတုဇာတိကာ, ဟေတုပဘဝါ, ဟေတုသမ္ဘာရာ, ဟေတုသမုဋ္ဌာနာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၇။ ပယောဂေါ ကိံနိဒါနော, ကိံသမုဒယော, ကိံဇာတိကော, ကိံပဘဝေါ, ကိံသမ္ဘာရော, ကိံသမုဋ္ဌာနော? ပုဗ္ဗကရဏံ…ပေ… ပစ္စုဒ္ဓါရော… အဓိဋ္ဌာနံ… အတ္ထာရော… မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ… ဝတ္ထု… အာသာ စ အနာသာ စ ကိံနိဒါနာ, ကိံသမုဒယာ, ကိံဇာတိကာ, ကိံပဘဝါ, ကိံသမ္ဘာရာ, ကိံသမုဋ္ဌာနာ?
ပယောဂေါ ပစ္စယနိဒါနော, ပစ္စယသမုဒယော, ပစ္စယဇာတိကော, ပစ္စယပဘဝေါ, ပစ္စယသမ္ဘာရော, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနော။ ပုဗ္ဗကရဏံ…ပေ… ပစ္စုဒ္ဓါရော… အဓိဋ္ဌာနံ… အတ္ထာရော… မာတိကာ စ ပလိဗောဓာ စ… ဝတ္ထု… အာသာ စ အနာသာ စ ပစ္စယနိဒါနာ, ပစ္စယသမုဒယာ, ပစ္စယဇာတိကာ, ပစ္စယပဘဝါ, ပစ္စယသမ္ဘာရာ, ပစ္စယသမုဋ္ဌာနာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၈။ ပုဗ္ဗကရဏံ ကတိဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတံ? ပုဗ္ဗကရဏံ သတ္တဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတံ။ ဓောဝနေန, ဝိစာရဏေန, ဆေဒနေန, ဗန္ဓနေန, သိဗ္ဗနေန, ရဇနေန, ကပ္ပကရဏေန – ပုဗ္ဗကရဏံ ဣမေဟိ သတ္တဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတံ။
ပစ္စုဒ္ဓါရော ကတိဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတော? ပစ္စုဒ္ဓါရော တီဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတော – သံဃာဋိယာ, ဥတ္တရာသင်္ဂေန, အန္တရဝါသကေန။
အဓိဋ္ဌာနံ ကတိဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတံ? အဓိဋ္ဌာနံ တီဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတံ – သံဃာဋိယာ, ဥတ္တရာသင်္ဂေန, အန္တရဝါသကေန။
အတ္ထာရော ကတိဟိ ဓမ္မေဟိ သင်္ဂဟိတော? အတ္ထာရော ဧကေန ဓမ္မေန သင်္ဂဟိတော – ဝစီဘေဒေန။
ကထိနဿ ကတိ မူလာနိ, ကတိ ဝတ္ထူနိ, ကတိ ဘူမိယော? ကထိနဿ ဧကံ မူလံ – သံဃော၊ တီဏိ ဝတ္ထူနိ – သံဃာဋိ, ဥတ္တရာသင်္ဂေါ, အန္တရဝါသကော, ဆ ဘူမိယော – ခေါမံ, ကပ္ပါသိကံ, ကောသေယျံ, ကမ္ဗလံ, သာဏံ, ဘင်္ဂံ။
ကထိနဿ ကော အာဒိ, ကိံ မဇ္ဈေ, ကိံ ပရိယောသာနံ? ကထိနဿ ပုဗ္ဗကရဏံ အာဒိ, ကြိယာ မဇ္ဈေ, အတ္ထာရော ပရိယောသာနံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၀၉။ ကတိဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ? ကတိဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော ဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ? အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။ အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော ဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။ ကတမေဟိ အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ? ပုဗ္ဗကရဏံ န ဇာနာတိ, ပစ္စုဒ္ဓါရံ န ဇာနာတိ, အဓိဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အတ္ထာရံ န ဇာနာတိ, မာတိကံ န ဇာနာတိ, ပလိဗောဓံ န ဇာနာတိ, ဥဒ္ဓါရံ န ဇာနာတိ, အာနိသံသံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော အဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။ ကတမေဟိ အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော ဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ? ပုဗ္ဗကရဏံ ဇာနာတိ, ပစ္စုဒ္ဓါရံ ဇာနာတိ, အဓိဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အတ္ထာရံ ဇာနာတိ, မာတိကံ ဇာနာတိ, ပလိဗောဓံ ဇာနာတိ, ဥဒ္ဓါရံ ဇာနာတိ, အာနိသံသံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ အဋ္ဌဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ပုဂ္ဂလော ဘဗ္ဗော ကထိနံ အတ္ထရိတုံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၀။ ကတိနံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ? ကတိနံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ? တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ။ တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ။ ကတမေသံ တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ? နိဿီမဋ္ဌော အနုမောဒတိ, အနုမောဒေန္တော န ဝါစံ ဘိန္ဒတိ, ဝါစံ ဘိန္ဒန္တော န ပရံ ဝိညာပေတိ – ဣမေသံ တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ။ ကတမေသံ တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ? သီမဋ္ဌော အနုမောဒတိ, အနုမောဒေန္တော ဝါစံ ဘိန္ဒတိ, ဝါစံ ဘိန္ဒန္တော ပရံ ဝိညာပေတိ – ဣမေသံ တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၁။ ကတိ ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ? ကတိ ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ? တယော ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ။ တယော ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ။ ကတမေ တယော ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ? ဝတ္ထုဝိပန္နဉ္စေဝ ဟောတိ, ကာလဝိပန္နဉ္စ, ကရဏဝိပန္နဉ္စ – ဣမေ တယော ကထိနတ္ထာရာ န ရုဟန္တိ။ ကတမေ တယော ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ? ဝတ္ထုသမ္ပန္နဉ္စေဝ ဟောတိ, ကာလသမ္ပန္နဉ္စ, ကရဏသမ္ပန္နဉ္စ – ဣမေ တယော ကထိနတ္ထာရာ ရုဟန္တိ။
၄။ ကထိနာဒိဇာနိတဗ္ဗဝိဘာဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၂။ ကထိနံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ကထိနတ္ထာရော ဇာနိတဗ္ဗော, ကထိနဿ အတ္ထာရမာသော ဇာနိတဗ္ဗော, ကထိနဿ အတ္ထာရဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, ကထိနဿ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ, နိမိတ္တကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗံ, ပရိကထာ ဇာနိတဗ္ဗာ, ကုက္ကုကတံ ဇာနိတဗ္ဗံ, သန္နိဓိ ဇာနိတဗ္ဗာ, နိဿဂ္ဂိယံ ဇာနိတဗ္ဗံ။
ကထိနံဇာနိတဗ္ဗန္တိ တေသညေဝ ဓမ္မာနံ သင်္ဂဟော သမဝါယော နာမံ နာမကမ္မံ နာမဓေယျံ နိရုတ္တိ ဗျဉ္ဇနံ အဘိလာပေါ ယဒိဒံ ကထိနန္တိ။
ကထိနဿအတ္ထာရမာသော ဇာနိတဗ္ဗောတိ ဝဿာနဿ ပစ္ဆိမော မာသော ဇာနိတဗ္ဗော။
ကထိနဿ အတ္ထာရဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ စတုဝီသတိယာ အာကာရေဟိ ကထိနဿ အတ္ထာရဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။
ကထိနဿ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ သတ္တရသဟိ အာကာရေဟိ ကထိနဿ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။
နိမိတ္တကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ နိမိတ္တံ ကရောတိ ဣမိနာ ဒုဿေန ကထိနံ အတ္ထရိဿာမီတိ။
ပရိကထာ ဇာနိတဗ္ဗာတိ ပရိကထံ ကရောတိ ဣမာယ ပရိကထာယ ကထိနဒုဿံ နိဗ္ဗတ္တေဿာမီတိ။
ကုက္ကုကတံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ အနာဒိယဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ။
သန္နိဓိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ ဒွေ သန္နိဓိယော ဇာနိတဗ္ဗာ – ကရဏသန္နိဓိ ဝါ နိစယသန္နိဓိ ဝါ။
နိဿဂ္ဂိယံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ ကရိယမာနေ အရုဏံ ဥဋ္ဌဟတိ။
ကထိနတ္ထာရော ဇာနိတဗ္ဗောတိ သစေ သံဃဿ ကထိနဒုဿံ ဥပ္ပန္နံ ဟောတိ, သံဃေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ, အတ္ထာရကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ, အနုမောဒကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၃။ သံဃေန ဉတ္တိဒုတိယေန ကမ္မေန ကထိနတ္ထာရကဿ ဘိက္ခုနော ဒါတဗ္ဗံ, တေန ကထိနတ္ထာရကေန ဘိက္ခုနာ တဒဟေဝ ဓောဝိတွာ ဝိမဇ္ဇိတွာ ဝိစာရေတွာ ဆိန္ဒိတွာ သိဗ္ဗေတွာ ရဇိတွာ ကပ္ပံ ကတွာ ကထိနံ အတ္ထရိတဗ္ဗံ။
သစေ သံဃာဋိယာ ကထိနံ အတ္ထရိတုကာမော ဟောတိ, ပေါရာဏိကာ သံဃာဋိ ပစ္စုဒ္ဓရိတဗ္ဗာ, နဝါ သံဃာဋိ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗာ။ ဣမာယ သံဃာဋိယာ ကထိနံ အတ္ထရာမီတိ ဝါစာ ဘိန္ဒိတဗ္ဗာ။ သစေ ဥတ္တရာသင်္ဂေန ကထိနံ အတ္ထရိတုကာမော ဟောတိ, ပေါရာဏကော ဥတ္တရာသင်္ဂေါ ပစ္စုဒ္ဓရိတဗ္ဗော, နဝေါ ဥတ္တရာသင်္ဂေါ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော။ ဣမိနာ ဥတ္တရာသင်္ဂေန ကထိနံ အတ္ထရာမီတိ ဝါစာ ဘိန္ဒိတဗ္ဗာ။ သစေ အန္တရဝါသကေန ကထိနံ အတ္ထရိတုကာမော ဟောတိ, ပေါရာဏကော အန္တရဝါသကော ပစ္စုဒ္ဓရိတဗ္ဗော, နဝေါ အန္တရဝါသကော အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော။ ဣမိနာ အန္တရဝါသကေန ကထိနံ အတ္ထရာမီတိ ဝါစာ ဘိန္ဒိတဗ္ဗာ။ တေန ကထိနတ္ထာရကေန ဘိက္ခုနာ သံဃံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘အတ္ထတံ, ဘန္တေ, သံဃဿ ကထိနံ, ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော, အနုမောဒထာ’’တိ။ တေဟိ အနုမောဒကေဟိ ဘိက္ခူဟိ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘အတ္ထတံ, အာဝုသော, သံဃဿ ကထိနံ, ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော, အနုမောဒါမာ’’တိ။ တေန ကထိနတ္ထာရကေန ဘိက္ခုနာ သမ္ဗဟုလေ ဘိက္ခူ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ ဧဝမဿု ဝစနီယာ – ‘‘အတ္ထတံ, ဘန္တေ, သံဃဿ ကထိနံ, ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော, အနုမောဒထာ’’တိ။ တေဟိ အနုမောဒကေဟိ ဘိက္ခူဟိ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘အတ္ထတံ, အာဝုသော, သံဃဿ ကထိနံ, ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော အနုမောဒါမာ’’တိ။ တေန ကထိနတ္ထာရကေန ဘိက္ခုနာ ဧကံ ဘိက္ခုံ ဥပသင်္ကမိတွာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘အတ္ထတံ, အာဝုသော, သံဃဿ ကထိနံ, ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော, အနုမောဒါဟီ’’တိ။ တေန အနုမောဒကေန ဘိက္ခုနာ ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ ဧဝမဿ ဝစနီယော – ‘‘အတ္ထတံ, အာဝုသော, သံဃဿ ကထိနံ, ဓမ္မိကော ကထိနတ္ထာရော, အနုမောဒါမီ’’တိ။
၅။ ပုဂ္ဂလဿေဝကထိနတ္ထာရော
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၄။ သံဃော ကထိနံ အတ္ထရတိ, ဂဏော ကထိနံ အတ္ထရတိ, ပုဂ္ဂလော ကထိနံ အတ္ထရတီတိ။ န သံဃော ကထိနံ အတ္ထရတိ, န ဂဏော ကထိနံ အတ္ထရတိ, ပုဂ္ဂလော ကထိနံ အတ္ထရတီတိ။ ဟဉ္စိ န သံဃော ကထိနံ အတ္ထရတိ, န ဂဏော ကထိနံ အတ္ထရတိ, ပုဂ္ဂလော ကထိနံ အတ္ထရတိ။ သံဃဿ
အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ဂဏဿ အနတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပုဂ္ဂလဿ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ။ သံဃော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ ဂဏော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ ပုဂ္ဂလော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတီတိ န သံဃော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ, န ဂဏော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ, ပုဂ္ဂလော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတီတိ။ ဟဉ္စိ န သံဃော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ, န ဂဏော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ, ပုဂ္ဂလော ပါတိမောက္ခံ ဥဒ္ဒိသတိ။ သံဃဿ အနုဒ္ဒိဋ္ဌံ ဟောတိ ပါတိမောက္ခံ, ဂဏဿ အနုဒ္ဒိဋ္ဌံ ဟောတိ ပါတိမောက္ခံ, ပုဂ္ဂလဿ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ ဟောတိ ပါတိမောက္ခံ။ သံဃဿ သာမဂ္ဂိယာ ဂဏဿ သာမဂ္ဂိယာ ပုဂ္ဂလဿ ဥဒ္ဒေသာ သံဃဿ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ ဟောတိ ပါတိမောက္ခံ, ဂဏဿ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ ဟောတိ ပါတိမောက္ခံ, ပုဂ္ဂလဿ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ ဟောတိ ပါတိမောက္ခံ။ ဧဝမေဝ န သံဃော ကထိနံ အတ္ထရတိ, န ဂဏော ကထိနံ အတ္ထရတိ, ပုဂ္ဂလော ကထိနံ အတ္ထရတိ။ သံဃဿ အနုမောဒနာယ ဂဏဿ အနုမောဒနာယ ပုဂ္ဂလဿ အတ္ထာရာ သံဃဿ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ဂဏဿ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနံ, ပုဂ္ဂလဿ အတ္ထတံ ဟောတိ ကထိနန္တိ။
၆။ ပလိဗောဓပဉှာဗျာကရဏံ
ပက္ကမနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
ပက္ကမနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, စီဝရပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ၊
တဿ သဟ ဗဟိသီမဂမနာ, အာဝါသပလိဗောဓော ဆိဇ္ဇတိ။
နိဋ္ဌာနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
နိဋ္ဌာနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, အာဝါသပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ၊
စီဝရေ နိဋ္ဌိတေ စီဝရပလိဗောဓော ဆိဇ္ဇတိ။
သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, ဒွေ ပလိဗောဓာ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ ဆိဇ္ဇန္တိ။
နာသနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
နာသနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, အာဝါသပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ၊
စီဝရေ နဋ္ဌေ စီဝရပလိဗောဓော ဆိဇ္ဇတိ။
သဝနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
သဝနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, စီဝရပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ၊
တဿ သဟ သဝနေန, အာဝါသပလိဗောဓော ဆိဇ္ဇတိ။
အာသာဝစ္ဆေဒိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
အာသာဝစ္ဆေဒိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, အာဝါသပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ၊
စီဝရာသာယ ဥပစ္ဆိန္နာယ စီဝရပလိဗောဓော ဆိဇ္ဇတိ။
သီမာတိက္ကမနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
သီမာတိက္ကမနန္တိကော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, စီဝရပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ၊
တဿ ဗဟိသီမေ [ဗဟိသီမဂတဿ (သီ။ သျာ။)] အာဝါသပလိဗောဓော ဆိဇ္ဇတိ။
သဟုဗ္ဘာရော ကထိနုဒ္ဓါရော [သဥဗ္ဘာရော (က။)], ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ပုစ္ဆာမိ, ကတမော ပလိဗောဓော ပဌမံ ဆိဇ္ဇတိ။
သဟုဗ္ဘာရော ကထိနုဒ္ဓါရော, ဝုတ္တော အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဧတဉ္စ တာဟံ ဝိဿဇ္ဇိဿံ, ဒွေ ပလိဗောဓာ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ ဆိဇ္ဇန္တီတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၆။ ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ သံဃာဓီနာ? ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ ပုဂ္ဂလာဓီနာ? ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ နေဝ သံဃာဓီနာ န ပုဂ္ဂလာဓီနာ? ဧကော ကထိနုဒ္ဓါရော
သံဃာဓီနော – အန္တရုဗ္ဘာရော။ စတ္တာရော ကထိနုဒ္ဓါရာ ပုဂ္ဂလာဓီနာ – ပက္ကမနန္တိကော, နိဋ္ဌာနန္တိကော, သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော, သီမာတိက္ကမနန္တိကော။ စတ္တာရော ကထိနုဒ္ဓါရာ နေဝ သံဃာဓီနာ န ပုဂ္ဂလာဓီနာ – နာသနန္တိကော, သဝနန္တိကော, အာသာဝစ္ဆေဒိကော, သဟုဗ္ဘာရော။ ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ အန္တောသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ? ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ ဗဟိသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ? ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ သိယာ အန္တောသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ သိယာ ဗဟိသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ? ဒွေ ကထိနုဒ္ဓါရာ အန္တောသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ – အန္တရုဗ္ဘာရော, သဟုဗ္ဘာရော။ တယော ကထိနုဒ္ဓါရာ ဗဟိသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ – ပက္ကမနန္တိကော, သဝနန္တိကော, သီမာတိက္ကမနန္တိကော။ စတ္တာရော ကထိနုဒ္ဓါရာ သိယာ အန္တောသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ သိယာ ဗဟိသီမာယ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ – နိဋ္ဌာနန္တိကော, သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော, နာသနန္တိကော, အာသာဝစ္ဆေဒိကော။
ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ ဧကုပ္ပါဒါ ဧကနိရောဓာ? ကတိ ကထိနုဒ္ဓါရာ ဧကုပ္ပါဒါ နာနာနိရောဓာ? ဒွေ ကထိနုဒ္ဓါရာ ဧကုပ္ပါဒါ ဧကနိရောဓာ – အန္တရုဗ္ဘာရော, သဟုဗ္ဘာရော။ အဝသေသာ ကထိနုဒ္ဓါရာ ဧကုပ္ပါဒါ နာနာနိရောဓာတိ။
ကထိနဘေဒေါ နိဋ္ဌိတော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ကဿ ကိန္တိ ပန္နရသ, ဓမ္မာ နိဒါနဟေတု စ၊
ပစ္စယသင်္ဂဟမူလာ, အာဒိ စ အတ္ထာရပုဂ္ဂလာ [အဋ္ဌပုဂ္ဂလာ (သီ။)]။
တိဏ္ဏံ [ဘေဒတော တိဏ္ဏံ (က။)] တယော ဇာနိတဗ္ဗံ, အတ္ထာရံ ဥဒ္ဒေသေန စ၊
ပလိဗောဓာဓိနာ, သီမာယ ဥပ္ပါဒနိရောဓေန စာတိ [ဣတော ပရံ ‘‘ပရိဝါရံ နိဋ္ဌိတံ’’ ဣတိပါဌော ကေသုစိ ပေါတ္ထကေသု ဒိဿတိ]။
ဥပါလိပဉ္စကံ
၁။ အနိဿိတဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၇။ တေန သမယေန ဗုဒ္ဓေါ ဘဂဝါ သာဝတ္ထိယံ ဝိဟရတိ ဇေတဝနေ အနာထပိဏ္ဍိကဿ အာရာမေ။ အထ ခေါ အာယသ္မာ ဥပါလိ ယေန ဘဂဝါ တေနုပသင်္ကမိ၊ ဥပသင်္ကမိတွာ ဘဂဝန္တံ အဘိဝါဒေတွာ ဧကမန္တံ နိသီဒိ။ ဧကမန္တံ နိသိန္နော ခေါ အာယသ္မာ ဥပါလိ ဘဂဝန္တံ ဧတဒဝေါစ – ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗ’’န္တိ?
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ [ပရိ။ ၃၂၅] ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဥပေါသထံ န ဇာနာတိ, ဥပေါသထကမ္မံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဥပေါသထံ ဇာနာတိ, ဥပေါသထကမ္မံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပဝါရဏံ န ဇာနာတိ, ပဝါရဏာကမ္မံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ န ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပဝါရဏံ ဇာနာတိ, ပဝါရဏာကမ္မံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခံ ဇာနာတိ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ,
လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဦနပဉ္စဝဿော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ နာနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဉ္စဝဿော ဝါ ဟောတိ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ယာဝဇီဝံ အနိဿိတေန ဝတ္ထဗ္ဗံ’’။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၈။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, န နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, န သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော’’တိ?
[မဟာဝ။ ၈၄] ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, န နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, န သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ပဋိဗလော ဟောတိ အန္တေဝါသိံ ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ ဂိလာနံ ဥပဋ္ဌာတုံ ဝါ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ, အနဘိရတံ ဝူပကာသေတုံ ဝါ ဝူပကာသာပေတုံ ဝါ, ဥပ္ပန္နံ ကုက္ကုစ္စံ ဓမ္မတော ဝိနောဒေတုံ [ဣမသ္မိံ ဌာနေ သဗ္ဗတ္ထ ‘‘ဝိနောဒေတုံ ဝါ ဝိနောဒါပေတုံ ဝါ’’တိ ပါဌော ဒိဿတိ, ဝိမတိဝိနောဒနီဋီကာယ မဟာဝဂ္ဂဝဏ္ဏနာ ဩလောကေတဗ္ဗာ], အဘိဓမ္မေ ဝိနေတုံ, အဘိဝိနယေ ဝိနေတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, န နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, န သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပဋိဗလော ဟောတိ အန္တေဝါသိံ ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ ဂိလာနံ ဥပဋ္ဌာတုံ ဝါ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ, အနဘိရတံ ဝူပကာသေတုံ ဝါ ဝူပကာသာပေတုံ ဝါ, ဥပ္ပန္နံ ကုက္ကုစ္စံ ဓမ္မတော ဝိနောဒေတုံ, အဘိဓမ္မေ ဝိနေတုံ, အဘိဝိနယေ ဝိနေတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, န နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, န သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ
ပဉ္စဟိ? န ပဋိဗလော ဟောတိ အန္တေဝါသိံ ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ အဘိသမာစာရိကာယ သိက္ခာယ သိက္ခာပေတုံ, အာဒိဗြဟ္မစာရိယကာယ သိက္ခာယ ဝိနေတုံ, အဓိသီလေ ဝိနေတုံ, အဓိစိတ္တေ ဝိနေတုံ, အဓိပညာယ ဝိနေတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, န နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, န သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပဋိဗလော ဟောတိ အန္တေဝါသိံ ဝါ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ အဘိသမာစာရိကာယ သိက္ခာယ သိက္ခာပေတုံ, အာဒိဗြဟ္မစာရိယကာယ သိက္ခာယ ဝိနေတုံ, အဓိသီလေ ဝိနေတုံ, အဓိစိတ္တေ ဝိနေတုံ, အဓိပညာယ ဝိနေတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ, နိဿယော ဒါတဗ္ဗော, သာမဏေရော ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၁၉။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗ’’န္တိ?
ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိသီလေ သီလဝိပန္နော ဟောတိ, အဇ္ဈာစာရေ အာစာရဝိပန္နော ဟောတိ, အတိဒိဋ္ဌိယာ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော ဟောတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကာယိကေန ဒဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန ဒဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန ဒဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကာယိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကာယိကေန ဥပဃာတိကေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန ဥပဃာတိကေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန ဥပဃာတိကေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကာယိကေန မိစ္ဆာဇီဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန မိစ္ဆာဇီဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန မိစ္ဆာဇီဝေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ အာပန္နော ကမ္မကတော ဥပသမ္ပာဒေတိ, နိဿယံ ဒေတိ, သာမဏေရံ ဥပဋ္ဌာပေတိ, ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိံ သာဒိယတိ, သမ္မတောပိ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ယာယ အာပတ္တိယာ သံဃေန ကမ္မံ ကတံ ဟောတိ တံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, အညံ ဝါ တာဒိသိကံ, တတော ဝါ ပါပိဋ္ဌတရံ, ကမ္မံ ဂရဟတိ, ကမ္မိကေ ဂရဟတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဗုဒ္ဓဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, ဓမ္မဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, သံဃဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ, အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ ကာတဗ္ဗ’’န္တိ။
အနိဿိတဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဥပေါသထံ ပဝါရဏံ, အာပတ္တိ စ ဂိလာနကံ၊
အဘိသမာစာရလဇ္ဇီ စ, အဓိသီလေ ဒဝေန စ။
အနာစာရံ ဥပဃာတိ, မိစ္ဆာ အာပတ္တိမေဝ စ၊
ယာယာပတ္တိယာ ဗုဒ္ဓဿ, ပဌမော ဝဂ္ဂသင်္ဂဟောတိ။
၂။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၀။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗ’’န္တိ?
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ အာပန္နော ကမ္မကတော ဥပသမ္ပာဒေတိ, နိဿယံ ဒေတိ, သာမဏေရံ ဥပဋ္ဌာပေတိ, ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိံ သာဒိယတိ, သမ္မတောပိ ဘိက္ခုနိယော ဩဝဒတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။
[စူဠဝ။ ၈-၉, ၁၈, ၃၀-၃၁, ၄၃, ၅၃, ၆၂, ၇၂] ‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ယာယ အာပတ္တိယာ သံဃေန ကမ္မံ ကတံ ဟောတိ တံ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ, အညံ ဝါ တာဒိသိကံ, တတော ဝါ ပါပိဋ္ဌတရံ, ကမ္မံ ဂရဟတိ, ကမ္မိကေ ဂရဟတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဗုဒ္ဓဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, ဓမ္မဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, သံဃဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ ဟောတိ,
အာဇီဝဝိပန္နော စ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, ဩမဒ္ဒကာရကော စ ဟောတိ, ဝတ္တေသု သိက္ခာယ စ န ပရိပူရကာရီ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ကမ္မံ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗ’’န္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၁။ ‘‘သင်္ဂါမာဝစရေန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနာ သံဃံ ဥပသင်္ကမန္တေန ကတိ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ သံဃော ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော’’တိ?
[ပရိ။ ၃၆၅] ‘‘သင်္ဂါမာဝစရေန, ဥပါလိ, ဘိက္ခုနာ သံဃံ ဥပသင်္ကမန္တေန ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ သံဃော ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော။ ကတမေ ပဉ္စ? သင်္ဂါမာဝစရေန, ဥပါလိ, ဘိက္ခုနာ သံဃံ ဥပသင်္ကမန္တေန နီစစိတ္တေန သံဃော ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော, ရဇောဟရဏသမေန စိတ္တေန, အာသနကုသလေန ဘဝိတဗ္ဗံ နိဿဇ္ဇကုသလေန, ထေရေ ဘိက္ခူ အနုပခဇ္ဇန္တေန, နဝေ ဘိက္ခူ အာသနေန အပ္ပဋိဗာဟန္တေန ယထာပတိရူပေ အာသနေ နိသီဒိတဗ္ဗံ, အနာနာကထိကေန ဘဝိတဗ္ဗံ အတိရစ္ဆာနကထိကေန, သာမံ ဝါ ဓမ္မော ဘာသိတဗ္ဗော, ပရော ဝါ အဇ္ဈေသိတဗ္ဗော, အရိယော ဝါ တုဏှိဘာဝေါ နာတိမညိတဗ္ဗော, သစေ, ဥပါလိ, သံဃော သမဂ္ဂကရဏီယာနိ ကမ္မာနိ ကရောတိ တတြ စေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခုနော နက္ခမတိ, အပိ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မံ ကတွာ ဉာပေတဗ္ဗာ သာမဂ္ဂီ။ တံ ကိဿဟေတု? မာဟံ သံဃေန နာနတ္တော အဿန္တိ။ သင်္ဂါမာဝစရေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ သံဃံ ဥပသင်္ကမန္တေန ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ သံဃော ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၂။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စာ’’တိ?
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဥဿိတမန္တီ စ ဟောတိ, နိဿိတဇပ္ပီ စ, န စ
ဘာသာနုသန္ဓိကုသလော ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဥဿိတမန္တီ စ ဟောတိ, န နိဿိတဇပ္ပီ စ, ဘာသာနုသန္ဓိကုသလော စ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနမနာပေါ စ ဗဟုဇနရုစိတော စ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဥဿာဒေတာ စ ဟောတိ, အပသာဒေတာ စ, အဓမ္မံ ဂဏှာတိ, ဓမ္မံ ပဋိဗာဟတိ, သမ္ဖဉ္စ ဗဟုံ ဘာသတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနမနာပေါ စ ဗဟုဇနရုစိတော စ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဥဿာဒေတာ စ ဟောတိ, န အပသာဒေတာ စ, ဓမ္မံ ဂဏှာတိ, အဓမ္မံ ပဋိဗာဟတိ, သမ္ဖဉ္စ န ဗဟုံ ဘာသတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနမနာပေါ စ ဗဟုဇနရုစိတော စ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပသယှပဝတ္တာ ဟောတိ, အနောကာသကမ္မံ ကာရေတွာ ပဝတ္တာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ, န ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဗျာကတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနအကန္တော စ ဟောတိ
ဗဟုဇနအမနာပေါ စ ဗဟုဇနအရုစိတော စ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနမနာပေါ စ ဗဟုဇနရုစိတော စ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ပသယှပဝတ္တာ ဟောတိ, ဩကာသကမ္မံ ကာရေတွာ ပဝတ္တာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ, ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဗျာကတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု သံဃေ ဝေါဟရန္တော ဗဟုဇနကန္တော စ ဟောတိ ဗဟုဇနမနာပေါ စ ဗဟုဇနရုစိတော စာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၃။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာနိသံသာ ဝိနယပရိယတ္တိယာ’’တိ?
‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အာနိသံသာ ဝိနယပရိယတ္တိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? အတ္တနော သီလက္ခန္ဓော သုဂုတ္တော ဟောတိ သုရက္ခိတော, ကုက္ကုစ္စပကတာနံ ပဋိသရဏံ ဟောတိ, ဝိသာရဒေါ သံဃမဇ္ဈေ ဝေါဟရတိ, ပစ္စတ္ထိကေ သဟဓမ္မေန သုနိဂ္ဂဟိတံ နိဂ္ဂဏှာတိ, သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ ပဋိပန္နော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စာနိသံသာ ဝိနယပရိယတ္တိယာ’’။
နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘနဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာပန္နော ယာယဝဏ္ဏဉ္စ, အလဇ္ဇီ သင်္ဂါမေန စ၊
ဥဿိတာ ဥဿာဒေတာ စ, ပသယှ ပရိယတ္တိယာတိ။
ပဌမယမကပညတ္တိ။
၃။ ဝေါဟာရဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၄။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗ’’န္တိ?
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ,
ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပသယှပဝတ္တာ ဟောတိ, အနောကာသကမ္မံ ကာရေတွာ ပဝတ္တာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ, န ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဗျာကတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ပသယှပဝတ္တာ ဟောတိ, ဩကာသကမ္မံ ကာရေတွာ ပဝတ္တာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ, ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဗျာကတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ,
ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သပ္ပဋိကမ္မံ အပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သပ္ပဋိကမ္မံ အပ္ပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကမ္မံ န ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ကရဏံ န ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ဝတ္တံ န ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကမ္မံ ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ကရဏံ ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ဝတ္တံ ဇာနာတိ, ကမ္မဿ ဝူပသမံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န
မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, လဇ္ဇီ စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အကုသလော စ ဟောတိ ဝိနယေ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ကုသလော စ ဟောတိ ဝိနယေ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဉတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ကရဏံ န ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ အနုဿာဝနံ န ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ သမထံ န ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဉတ္တိံ ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ကရဏံ ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ အနုဿာဝနံ ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ သမထံ ဇာနာတိ, ဉတ္တိယာ ဝူပသမံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သုတ္တံ န ဇာနာတိ, သုတ္တာနုလောမံ န ဇာနာတိ, ဝိနယံ န ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ န ဇာနာတိ, န စ ဌာနာဌာနကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သုတ္တံ ဇာနာတိ, သုတ္တာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဌာနာဌာနကုသလော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဓမ္မံ န ဇာနာတိ, ဓမ္မာနုလောမံ န ဇာနာတိ, ဝိနယံ န ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ န ဇာနာတိ, န စ ပုဗ္ဗာပရကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဓမ္မံ ဇာနာတိ, ဓမ္မာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သံဃေ ဝေါဟရိတဗ္ဗ’’န္တိ။
ဝေါဟာရဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော တတိယော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာပတ္တိ အဓိကရဏံ, ပသယှာပတ္တိ ဇာနနာ၊
ကမ္မံ ဝတ္ထုံ အလဇ္ဇီ စ, အကုသလော စ ဉတ္တိယာ၊
သုတ္တံ န ဇာနာတိ ဓမ္မံ, တတိယော ဝဂ္ဂသင်္ဂဟောတိ။
၄။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၅။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။ ကတမေ ပဉ္စ? အနာပတ္တိယာ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, အဒေသနာဂါမိနိယာ အာပတ္တိယာ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, ဒေသိတာယ အာပတ္တိယာ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, စတူဟိ ပဉ္စဟိ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, မနော မာနသေန ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။
‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။ ကတမေ ပဉ္စ? အာပတ္တိယာ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, ဒေသနာဂါမိနိယာ အာပတ္တိယာ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, အဒေသိတာယ အာပတ္တိယာ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, န စတူဟိ ပဉ္စဟိ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, န မနော မာနသေန ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။
‘‘အပရေပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။ ကတမေ ပဉ္စ? နာနာသံဝါသကဿ သန္တိကေ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, နာနာသီမာယ ဌိတဿ သန္တိကေ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, အပကတတ္တဿ သန္တိကေ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, စတူဟိ ပဉ္စဟိ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, မနော မာနသေန ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။
‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ။ ကတမေ ပဉ္စ? သမာနသံဝါသကဿ သန္တိကေ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, သမာနသီမာယ ဌိတဿ သန္တိကေ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, ပကတတ္တဿ သန္တိကေ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, န စတူဟိ ပဉ္စဟိ ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ, န မနော မာနသေန ဒိဋ္ဌိံ အာဝိ ကရောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဓမ္မိကာ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၆။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ကာယေန ဒိယျမာနံ ကာယေန အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ, ကာယေန ဒိယျမာနံ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ, ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဒိယျမာနံ ကာယေန အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ, ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဒိယျမာနံ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ, နိဿဂ္ဂိယေန ဒိယျမာနံ ကာယေန ဝါ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ။
‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ကာယေန ဒိယျမာနံ ကာယေန ပဋိဂ္ဂဟိတံ, ကာယေန ဒိယျမာနံ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ပဋိဂ္ဂဟိတံ, ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဒိယျမာနံ ကာယေန ပဋိဂ္ဂဟိတံ, ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဒိယျမာနံ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ပဋိဂ္ဂဟိတံ, နိဿဂ္ဂိယေန ဒိယျမာနံ ကာယေန ဝါ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ ပဋိဂ္ဂဟိတံ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဓမ္မိကာ ပဋိဂ္ဂဟာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၇။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အနတိရိတ္တာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အနတိရိတ္တာ။ ကတမေ ပဉ္စ? [ပါစိ။ ၂၃၉] အကပ္ပိယကတံ ဟောတိ, အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတကတံ ဟောတိ အနုစ္စာရိတကတံ ဟောတိ, အဟတ္ထပါသေ ကတံ ဟောတိ, အလမေတံ သဗ္ဗန္တိ အဝုတ္တံ ဟောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အနတိရိတ္တာ။
‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အတိရိတ္တာ။ ကတမေ ပဉ္စ? [ပါစိ။ ၂၃၉] ကပ္ပိယကတံ ဟောတိ, ပဋိဂ္ဂဟိတကတံ ဟောတိ, ဥစ္စာရိတကတံ ဟောတိ, ဟတ္ထပါသေ ကတံ ဟောတိ, အလမေတံ သဗ္ဗန္တိ ဝုတ္တံ ဟောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အတိရိတ္တာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၈။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာကာရေဟိ ပဝါရဏာ ပညာယတီ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အာကာရေဟိ ပဝါရဏာ ပညာယတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? [ပါစိ။ ၂၃၉] အသနံ ပညာယတိ, ဘောဇနံ ပညာယတိ, ဟတ္ထပါသေ ဌိတော အဘိဟရတိ, ပဋိက္ခေပေါ ပညာယတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟာကာရေဟိ ပဝါရဏာ ပညာယတီ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၂၉။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ဘိက္ခု ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နော ဟောတိ, ပါရာဇိကေန စောဒိယမာနော သံဃာဒိသေသံ အဇ္ဈာပန္နော ပဋိဇာနာတိ, တံ သံဃော သံဃာဒိသေသေန ကာရေတိ, အဓမ္မိကံ ပဋိညာတကရဏံ။ ဘိက္ခု ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နော ဟောတိ, ပါရာဇိကေန စောဒိယမာနော ပါစိတ္တိယံ…ပေ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ အဇ္ဈာပန္နော ပဋိဇာနာတိ, တံ သံဃော ဒုက္ကဋေန ကာရေတိ, အဓမ္မိကံ ပဋိညာတကရဏံ။ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ…ပေ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ အဇ္ဈာပန္နော ဟောတိ။ ဒုက္ကဋေန စောဒိယမာနော ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နော ပဋိဇာနာတိ, တံ သံဃော ပါရာဇိကေန ကာရေတိ, အဓမ္မိကံ ပဋိညာတကရဏံ။ ဘိက္ခု ဒုက္ကဋံ အဇ္ဈာပန္နော ဟောတိ, ဒုက္ကဋေန စောဒိယမာနော သံဃာဒိသေသံ…ပေ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ အဇ္ဈာပန္နော ပဋိဇာနာတိ, တံ သံဃော ပါဋိဒေသနီယေန ကာရေတိ – အဓမ္မိကံ ပဋိညာတကရဏံ။ ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ။
‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ဘိက္ခု ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နော ဟောတိ, ပါရာဇိကေန စောဒိယမာနော ပါရာဇိကံ အဇ္ဈာပန္နော ပဋိဇာနာတိ, တံ သံဃော ပါရာဇိကေန ကာရေတိ, ဓမ္မိကံ ပဋိညာတကရဏံ။ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ…ပေ… ပါစိတ္တိယံ… ပါဋိဒေသနီယံ… ဒုက္ကဋံ အဇ္ဈာပန္နော ဟောတိ, ဒုက္ကဋေန စောဒိယမာနော ဒုက္ကဋံ အဇ္ဈာပန္နော ပဋိဇာနာတိ, တံ သံဃော ဒုက္ကဋေန ကာရေတိ, ဓမ္မိကံ ပဋိညာတကရဏံ။ ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဓမ္မိကာ ပဋိညာတကရဏာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၀။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတု’’န္တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ
ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝတ္တာ ဟောတိ, နော ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပါယော – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ အလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? လဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ပဏ္ဍိတော စ, ပကတတ္တော စ, ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပါယော ဝတ္တာ ဟောတိ, နော စာဝနာဓိပ္ပါယော – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ အလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတု’’န္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၁။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ ဝိနယော သာကစ္ဆိတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၂။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ပဉှာပုစ္ဆာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမာ, ဥပါလိ, ပဉှာပုစ္ဆာ။ ကတမာ ပဉ္စ? မန္ဒတ္တာ မောမူဟတ္တာ ပဉှံ ပုစ္ဆတိ, ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော ပဉှံ ပုစ္ဆတိ, ပရိဘဝါ ပဉှံ ပုစ္ဆတိ, အညာတုကာမော ပဉှံ ပုစ္ဆတိ, သစေ မေ ပဉှံ ပုဋ္ဌော သမ္မဒေဝ ဗျာကရိဿတိ ဣစ္စေတံ ကုသလံ နော စေ ပဉှံ ပုဋ္ဌော သမ္မဒေဝ ဗျာကရိဿတိ အဟမဿ သမ္မဒေဝ ဗျာကရိဿာမီတိ ပဉှံ ပုစ္ဆတိ – ဣမာ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ပဉှာပုစ္ဆာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၃။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အညဗျာကရဏာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အညဗျာကရဏာ။ ကတမေ ပဉ္စ? မန္ဒတ္တာ မောမူဟတ္တာ အညံ ဗျာကရောတိ, ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အညံ ဗျာကရောတိ, ဥမ္မာဒါ စိတ္တက္ခေပါ အညံ
ဗျာကရောတိ, အဓိမာနေန အညံ ဗျာကရောတိ, ဘူတံ အညံ ဗျာကရောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အညဗျာကရဏာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၄။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဝိသုဒ္ဓိယော’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမာ, ဥပါလိ, ဝိသုဒ္ဓိယော။ ကတမာ ပဉ္စ? နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ အယံ ပဌမာ ဝိသုဒ္ဓိ, နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ အယံ ဒုတိယာ ဝိသုဒ္ဓိ, နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ ဥဒ္ဒိသိတွာ တေရသ သံဃာဒိသေသေ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ အယံ တတိယာ ဝိသုဒ္ဓိ, နိဒါနံ ဥဒ္ဒိသိတွာ စတ္တာရိ ပါရာဇိကာနိ ဥဒ္ဒိသိတွာ တေရသ သံဃာဒိသေသေ ဥဒ္ဒိသိတွာ ဒွေ အနိယတေ ဥဒ္ဒိသိတွာ အဝသေသံ သုတေန သာဝေတဗ္ဗံ အယံ စတုတ္ထာ ဝိသုဒ္ဓိ, ဝိတ္ထာရေနေဝ ပဉ္စမီ – ဣမာ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဝိသုဒ္ဓိယော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၅။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဘောဇနာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဘောဇနာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ဩဒနော, ကုမ္မာသော, သတ္တု, မစ္ဆော, မံသံ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဘောဇနာ’’တိ။
ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ အပရေ, ပဋိဂ္ဂဟာနတိရိတ္တာ၊
ပဝါရဏာ ပဋိညာတံ, ဩကာသံ သာကစ္ဆေန စ၊
ပဉှံ အညဗျာကရဏာ, ဝိသုဒ္ဓိ စာပိ ဘောဇနာတိ။
၅။ အတ္တာဒါနဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၆။ [စူဠဝ။ ၃၉၉၊ အ။ နိ။ ၁၀။၄၄] ‘‘စောဒကေန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ကတိ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ပစ္စဝေက္ခိတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ပစ္စဝေက္ခိတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော။ ကတမေ ပဉ္စ? စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဧဝံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော နု ခေါမှိ, ပရိသုဒ္ဓေနမှိ ကာယသမာစာရေန သမန္နာဂတော အစ္ဆိဒ္ဒေန အပ္ပဋိမံသေန, သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ
မေ ဧသော ဓမ္မော ဥဒါဟု နော’’တိ။ နော စေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော ဟောတိ, ပရိသုဒ္ဓေန ကာယသမာစာရေန သမန္နာဂတော အစ္ဆိဒ္ဒေန အပ္ပဋိမံသေန, တဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော – ‘ဣင်္ဃ, တာဝ အာယသ္မာ ကာယိကံ သိက္ခဿူ’တိ ဣတိဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော။
‘‘ပုန စပရံ, ဥပါလိ, စောဒကေန ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဧဝံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော နု ခေါမှိ, ပရိသုဒ္ဓေနမှိ ဝစီသမာစာရေန သမန္နာဂတော အစ္ဆိဒ္ဒေန အပ္ပဋိမံသေန, သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ မေ ဧသော ဓမ္မော ဥဒါဟု နော’တိ။ နော စေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ဟောတိ, ပရိသုဒ္ဓေန ဝစီသမာစာရေန သမန္နာဂတော အစ္ဆိဒ္ဒေန အပ္ပဋိမံသေန, တဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော – ‘ဣင်္ဃ, တာဝ အာယသ္မာ ဝါစသိကံ သိက္ခဿူ’တိ ဣတိဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော။
‘‘ပုန စပရံ, ဥပါလိ, စောဒကေန ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဧဝံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘မေတ္တံ နု ခေါ မေ စိတ္တံ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ သဗြဟ္မစာရီသု အနာဃာတံ, သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ မေ ဧသော ဓမ္မော ဥဒါဟု နော’တိ။ နော စေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခုနော မေတ္တံ စိတ္တံ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ ဟောတိ သဗြဟ္မစာရီသု အနာဃာတံ, တဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော – ‘ဣင်္ဃ, တာဝ အာယသ္မာ သဗြဟ္မစာရီသု မေတ္တံ စိတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေဟီ’တိ ဣတိဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော။
‘‘ပုန စပရံ, ဥပါလိ, စောဒကေန ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဧဝံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ဗဟုဿုတော နု ခေါမှိ သုတဓရော သုတသန္နိစယော, ယေ တေ ဓမ္မာ အာဒိကလျာဏာ မဇ္ဈေကလျာဏာ ပရိယောသာနကလျာဏာ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ အဘိဝဒန္တိ, တထာရူပါ မေ ဓမ္မာ ဗဟုဿုတာ ဟောန္တိ ဓာတာ ဝစသာ ပရိစိတာ မနသာနုပေက္ခိတာ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ, သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ မေ ဧသော ဓမ္မော ဥဒါဟု နော’တိ။ နော စေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ဗဟုဿုတော ဟောတိ သုတဓရော သုတသန္နိစယော, ယေ တေ ဓမ္မာ အာဒိကလျာဏာ မဇ္ဈေကလျာဏာ ပရိယောသာနကလျာဏာ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ အဘိဝဒန္တိ, တထာရူပဿ ဓမ္မာ န ဗဟုဿုတာ ဟောန္တိ ဓာတာ ဝစသာ ပရိစိတာ မနသာနုပေက္ခိတာ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ, တဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော – ‘ဣင်္ဃ, တာဝ အာယသ္မာ အာဂမံ ပရိယာပုဏဿူ’တိ ဣတိဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော။
‘‘ပုန စပရံ, ဥပါလိ, စောဒကေန ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဧဝံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ဥဘယာနိ ခေါ မေ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ မေ ဧသော ဓမ္မော ဥဒါဟု နော’တိ။ နော စေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခုနော ဥဘယာနိ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော, ‘ဣဒံ ပနာဝုသော ကတ္ထ ဝုတ္တံ ဘဂဝတာ’တိ ဣတိ ပုဋ္ဌော န သမ္ပာယတိ [န သမ္ပာဒယတိ (က။), န သမ္ပာဒေတိ (သျာ။)], တဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော – ‘ဣင်္ဃ, တာဝ အာယသ္မာ ဝိနယံ ပရိယာပုဏဿူ’တိ ဣတိဿ ဘဝန္တိ ဝတ္တာရော။ စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ပစ္စဝေက္ခိတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၇။ ‘‘စောဒကေန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ကတိ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော။ ကတမေ ပဉ္စ? ကာလေန ဝက္ခာမိ နော အကာလေန, ဘူတေန ဝက္ခာမိ နော အဘူတေန, သဏှေန ဝက္ခာမိ နော ဖရုသေန, အတ္ထသံဟိတေန ဝက္ခာမိ နော အနတ္ထသံဟိတေန, မေတ္တာစိတ္တော ဝက္ခာမိ နော ဒေါသန္တရောတိ – စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၈။ [စူဠဝ။ ၄၀၀] ‘‘စောဒကေန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ကတိ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ မနသိ ကရိတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ မနသိ ကရိတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော။ ကတမေ ပဉ္စ? ကာရုညတာ, ဟိတေသိတာ, အနုကမ္ပတာ, အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနတာ, ဝိနယပုရေက္ခာရတာ – စောဒကေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပရံ စောဒေတုကာမေန ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ မနသိ ကရိတွာ ပရော စောဒေတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၃၉။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတု’’န္တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော
ဟောတိ, အပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ဟောတိ, အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ ဟောတိ, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, န ပဋိဗလော အနုယုဉ္ဇိယမာနော အနုယောဂံ ဒါတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ နာလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ အလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော ဟောတိ, ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ဟောတိ, ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ ဟောတိ, ပဏ္ဍိတော ဟောတိ ဗျတ္တော ပဋိဗလော အနုယုဉ္ဇိယမာနော အနုယောဂံ ဒါတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဩကာသကမ္မံ ကာရာပေန္တဿ အလံ ဩကာသကမ္မံ ကာတု’’န္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၀။ [စူဠဝ။ ၃၉၈] ‘‘အတ္တာဒါနံ အာဒါတုကာမေန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနာ ကတိဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗ’’န္တိ? ‘‘အတ္တာဒါနံ အာဒါတုကာမေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတံ [ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတံ (သီ။ သျာ။)] အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗံ။ ကတမေ ပဉ္စ [ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ (သျာ။)]? အတ္တာဒါနံ အာဒါတုကာမေန, ဥပါလိ, ဘိက္ခုနာ ဧဝံ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ယံ ခေါ အဟံ ဣမံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတုကာမော, ကာလော နု ခေါ ဣမံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတုံ ဥဒါဟု နော’တိ။ သစေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘အကာလော ဣမံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတုံ နော ကာလော’တိ, န တံ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗံ။
‘‘သစေ ပနုပါလိ, ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘ကာလော ဣမံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတုံ နော အကာလော’တိ, တေနုပါလိ ဘိက္ခုနာ ဥတ္တရိ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ယံ ခေါ အဟံ ဣမံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတုကာမော ဘူတံ နု ခေါ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ ဥဒါဟု နော’တိ။ သစေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘အဘူတံ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ နော ဘူတ’န္တိ, န တံ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗံ။
‘‘သစေ ပနုပါလိ ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘ဘူတံ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ နော အဘူတ’န္တိ, တေနုပါလိ ဘိက္ခုနာ ဥတ္တရိ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ယံ ခေါ အဟံ ဣမံ အတ္တာဒါနံ အာဒါတုကာမော, အတ္ထသံဟိတံ နု ခေါ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ ဥဒါဟု နော’တိ။ သစေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ
ဇာနာတိ –’ အနတ္ထသံဟိတံ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ နော အတ္ထသံဟိတ’န္တိ, န တံ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗံ။
‘‘သစေ ပနုပါလိ ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘အတ္ထသံဟိတံ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ နော အနတ္ထသံဟိတ’န္တိ, တေနုပါလိ ဘိက္ခုနာ ဥတ္တရိ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ဣမံ ခေါ အဟံ အတ္တာဒါနံ အာဒိယမာနော လဘိဿာမိ သန္ဒိဋ္ဌေ သမ္ဘတ္တေ ဘိက္ခူ ဓမ္မတော ဝိနယတော ပက္ခေ ဥဒါဟု နော’တိ။ သစေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘ဣမံ ခေါ အဟံ အတ္တာဒါနံ အာဒိယမာနော န လဘိဿာမိ သန္ဒိဋ္ဌေ သမ္ဘတ္တေ ဘိက္ခူ ဓမ္မတော ဝိနယတော ပက္ခေ’တိ, န တံ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗံ။
‘‘သစေ ပနုပါလိ ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘ဣဒံ ခေါ အဟံ အတ္တာဒါနံ အာဒိယမာနော လဘိဿာမိ သန္ဒိဋ္ဌေ သမ္ဘတ္တေ ဘိက္ခူ ဓမ္မတော ဝိနယတော ပက္ခေ’တိ, တေနုပါလိ ဘိက္ခုနာ ဥတ္တရိ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ – ‘ဣမံ ခေါ မေ အတ္တာဒါနံ အာဒိယတော ဘဝိဿတိ သံဃဿ တတောနိဒါနံ ဘဏ္ဍနံ ကလဟော ဝိဂ္ဂဟော ဝိဝါဒေါ သံဃဘေဒေါ သံဃရာဇိ သံဃဝဝတ္ထာနံ သံဃနာနာကရဏံ ဥဒါဟု နော’တိ။ သစေ, ဥပါလိ, ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘ဣမံ ခေါ မေ အတ္တာဒါနံ အာဒိယတော ဘဝိဿတိ သံဃဿ တတောနိဒါနံ ဘဏ္ဍနံ ကလဟော ဝိဂ္ဂဟော ဝိဝါဒေါ သံဃဘေဒေါ သံဃရာဇိ သံဃဝဝတ္ထာနံ သံဃနာနာကရဏ’န္တိ, န တံ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ အာဒါတဗ္ဗံ။
‘‘သစေ ပနုပါလိ ဘိက္ခု ပစ္စဝေက္ခမာနော ဧဝံ ဇာနာတိ – ‘ဣမံ ခေါ မေ အတ္တာဒါနံ အာဒိယတော န ဘဝိဿတိ သံဃဿ တတောနိဒါနံ ဘဏ္ဍနံ ကလဟော ဝိဂ္ဂဟော ဝိဝါဒေါ သံဃဘေဒေါ သံဃရာဇိ သံဃဝဝတ္ထာနံ သံဃနာနာကရဏ’န္တိ, တံ အာဒါတဗ္ဗံ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ။ ဧဝံ ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတံ ခေါ, ဥပါလိ, အတ္တာဒါနံ အာဒိန္နံ ပစ္ဆာပိ အဝိပ္ပဋိသာရကရံ ဘဝိဿတီ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၁။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတီ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သီလဝါ ဟောတိ, ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော ဝိဟရတိ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော အဏုမတ္တေသု ဝဇ္ဇေသု ဘယဒဿာဝီ, သမာဒါယ
သိက္ခတိ သိက္ခာပဒေသု၊ ဗဟုဿုတော ဟောတိ သုတဓရော သုတသန္နိစယော၊ ယေ တေ ဓမ္မာ အာဒိကလျာဏာ မဇ္ဈေကလျာဏာ ပရိယောသာနကလျာဏာ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ အဘိဝဒန္တိ တထာရူပဿ ဓမ္မာ ဗဟုဿုတာ ဟောန္တိ ဓာတာ ဝစသာ ပရိစိတာ မနသာနုပေက္ခိတာ ဒိဋ္ဌိယာ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ, ဥဘယာနိ ခေါ ပနဿ ပါတိမောက္ခာနိ ဝိတ္ထာရေန သွာဂတာနိ ဟောန္တိ သုဝိဘတ္တာနိ သုပ္ပဝတ္တီနိ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ သုတ္တသော အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိနယေ ခေါ ပန ဌိတော ဟောတိ အသံဟီရော၊ ပဋိဗလော ဟောတိ ဥဘော အတ္ထပစ္စတ္ထိကေ အဿာသေတုံ သညာပေတုံ နိဇ္ဈာပေတုံ ပေက္ခေတုံ ပသာဒေတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော ဟောတိ, ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ဟောတိ, ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ ဟောတိ, ပဏ္ဍိတော ဟောတိ ဗျတ္တော, ပဋိဗလော အနုယုဉ္ဇိယမာနော အနုယောဂံ ဒါတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အဓိကရဏဇာတာနံ ဘိက္ခူနံ ဗဟူပကာရော ဟောတီ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၂။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗ’’န္တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သုတ္တံ န ဇာနာတိ, သုတ္တာနုလောမံ န ဇာနာတိ, ဝိနယံ န ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ န ဇာနာတိ, န စ ဌာနာဌာနကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သုတ္တံ ဇာနာတိ, သုတ္တာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ ဇာနာတိ,
ဝိနယာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဌာနာဌာနကုသလော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဓမ္မံ န ဇာနာတိ, ဓမ္မာနုလောမံ န ဇာနာတိ, ဝိနယံ န ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ န ဇာနာတိ, န စ ပုဗ္ဗာပရကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဓမ္မံ ဇာနာတိ, ဓမ္မာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗ’’န္တိ။
အတ္တာဒါနဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ပရိသုဒ္ဓဉ္စ ကာလေန, ကာရုညံ ဩကာသေန စ၊
အတ္တာဒါနံ အဓိကရဏံ, အပရေဟိပိ ဝတ္ထုဉ္စ၊
သုတ္တံ ဓမ္မံ ပုန ဝတ္ထုဉ္စ, အာပတ္တိ အဓိကရဏေန စာတိ။
၆။ ဓုတင်္ဂဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၃။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာရညိကာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အာရညိကာ [အ။ နိ။ ၅။၁၈၁၊ ပရိ။ ၃၂၅]။ ကတမေ ပဉ္စ? မန္ဒတ္တာ မောမူဟတ္တာ အာရညိကော ဟောတိ, ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော အာရညိကော ဟောတိ, ဥမ္မာဒါ စိတ္တက္ခေပါ အာရညိကော ဟောတိ, ဝဏ္ဏိတံ ဗုဒ္ဓေဟိ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟီတိ အာရညိကော ဟောတိ, အပိ စ အပ္ပိစ္ဆညေဝ နိဿာယ သန္တုဋ္ဌိညေဝ နိဿာယ – သလ္လေခညေဝ နိဿာယ ပဝိဝေကညေဝ နိဿာယ ဣဒမတ္ထိတညေဝ နိဿာယ အာရညိကော ဟောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အာရညိကာ’’တိ။
‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ပိဏ္ဍပါတိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ပံသုကူလိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ရုက္ခမူလိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, သောသာနိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဗ္ဘောကာသိကာတိ…ပေ…
ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, တေစီဝရိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, သပဒါနစာရိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, နေသဇ္ဇိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ယထာသန္ထတိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဧကာသနိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကာတိ…ပေ… ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ပတ္တပိဏ္ဍိကာတိ? ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ပတ္တပိဏ္ဍိကာ။ ကတမေ ပဉ္စ? မန္ဒတ္တာ မောမူဟတ္တာ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတော ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, ဥမ္မာဒါ စိတ္တက္ခေပါ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, ဝဏ္ဏိတံ ဗုဒ္ဓေဟိ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟီတိ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ, အပိ စ အပ္ပိစ္ဆညေဝ နိဿာယ သန္တုဋ္ဌိညေဝ နိဿာယ သလ္လေခညေဝ နိဿာယ ပဝိဝေကညေဝ နိဿာယ ဣဒမတ္ထိတညေဝ နိဿာယ ပတ္တပိဏ္ဍိကော ဟောတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ’’တိ။
ဓုတင်္ဂဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ဆဋ္ဌော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာရညိကော ပိဏ္ဍိပံသု, ရုက္ခသုသာနပဉ္စမံ၊
အဗ္ဘော တေစီဝရဉ္စေဝ, သပဒါနနေသဇ္ဇိကာ၊
သန္ထတေကာသနဉ္စေဝ, ခလုပစ္ဆာ ပတ္တပိဏ္ဍိကာတိ။
၇။ မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၄။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, မုသာဝါဒါ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, မုသာဝါဒါ။ ကတမေ ပဉ္စ? အတ္ထိ မုသာဝါဒေါ ပါရာဇိကဂါမီ, အတ္ထိ မုသာဝါဒေါ သံဃာဒိသေသဂါမီ, အတ္ထိ မုသာဝါဒေါ ထုလ္လစ္စယဂါမီ, အတ္ထိ မုသာဝါဒေါ ပါစိတ္တိယဂါမီ, အတ္ထိ မုသာဝါဒေါ ဒုက္ကဋဂါမီ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ မုသာဝါဒါ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၅။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သံဃမဇ္ဈေ ဥပေါသထံ ဝါ ပဝါရဏံ ဝါ ဌပေန္တဿ – ‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ, မာ ကလဟံ, မာ ဝိဂ္ဂဟံ, မာ ဝိဝါဒ’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ဥပေါသထော ဝါ ပဝါရဏာ ဝါ ကာတဗ္ဗာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော
သံဃမဇ္ဈေ ဥပေါသထံ ဝါ ပဝါရဏံ ဝါ ဌပေန္တဿ – ‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ, မာ ကလဟံ, မာ ဝိဂ္ဂဟံ, မာ ဝိဝါဒ’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ဥပေါသထော ဝါ ပဝါရဏာ ဝါ ကာတဗ္ဗာ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝတ္တာ ဟောတိ, နော ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပါယော – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သံဃမဇ္ဈေ ဥပေါသထံ ဝါ ပဝါရဏံ ဝါ ဌပေန္တဿ – ‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ, မာ ကလဟံ, မာ ဝိဂ္ဂဟံ, မာ ဝိဝါဒ’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ဥပေါသထော ဝါ ပဝါရဏာ ဝါ ကာတဗ္ဗာ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သံဃမဇ္ဈေ ဥပေါသထံ ဝါ ပဝါရဏံ ဝါ ဌပေန္တဿ – ‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ, မာ ကလဟံ, မာ ဝိဂ္ဂဟံ, မာ ဝိဝါဒ’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ဥပေါသထော ဝါ ပဝါရဏာ ဝါ ကာတဗ္ဗာ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော ဟောတိ, အပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ဟောတိ, အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ ဟောတိ, ဗာလော ဟောတိ အဗျတ္တော, ဘဏ္ဍနကာရကော ဟောတိ ကလဟကာရကော – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော သံဃမဇ္ဈေ ဥပေါသထံ ဝါ ပဝါရဏံ ဝါ ဌပေန္တဿ – ‘အလံ, ဘိက္ခု, မာ ဘဏ္ဍနံ, မာ ကလဟံ, မာ ဝိဂ္ဂဟံ, မာ ဝိဝါဒ’န္တိ ဩမဒ္ဒိတွာ သံဃေန ဥပေါသထော ဝါ ပဝါရဏာ ဝါ ကာတဗ္ဗာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၆။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ န ဒါတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ န ဒါတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တာနာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, သပ္ပဋိကမ္မာပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ န ဒါတဗ္ဗော။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ ဒါတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တာနာပတ္တိံ ဇာနာတိ, လဟုကဂရုကံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သာဝသေသာနဝသေသံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, သပ္ပဋိကမ္မာပဋိကမ္မံ အာပတ္တိံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော အနုယောဂေါ ဒါတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၇။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာကာရေဟိ ဘိက္ခု အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတီ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အာကာရေဟိ ဘိက္ခု အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇိတာ, အညာဏတာ, ကုက္ကုစ္စပကတတာ, အကပ္ပိယေ ကပ္ပိယသညိတာ, ကပ္ပိယေ အကပ္ပိယသညိတာ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဘိက္ခု အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဘိက္ခု အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဒဿနေန, အဿဝနေန, ပသုတ္တကတာ, တထာသညီ, သတိသမ္မောသာ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဘိက္ခု အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတီ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၈။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဝေရာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဝေရာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ပါဏာတိပါတော, အဒိန္နာဒါနံ, ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော, မုသာဝါဒေါ, သုရာမေရယမဇ္ဇပ္ပမာဒဋ္ဌာနံ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဝေရာ’’တိ။
‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဝေရမဏိယော’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမာ, ဥပါလိ, ဝေရမဏိယော။ ကတမာ ပဉ္စ? ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏီ [ဝေရမဏိ (က။)], အဒိန္နာဒါနာ ဝေရမဏီ, ကာမေသုမိစ္ဆာစာရာ ဝေရမဏီ, မုသာဝါဒါ ဝေရမဏီ, သုရာမေရယမဇ္ဇပ္ပမာဒဋ္ဌာနာ ဝေရမဏီ – ဣမာ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဝေရမဏိယော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၄၉။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဗျသနာနီ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမာနိ, ဥပါလိ, ဗျသနာနိ။ [ပရိ။ ၃၂၅၊ အ။ နိ။ ၅။၁၃၀] ကတမာနိ ပဉ္စ? ဉာတိဗျသနံ, ဘောဂဗျသနံ, ရောဂဗျသနံ, သီလဗျသနံ, ဒိဋ္ဌိဗျသနံ – ဣမာနိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဗျသနာနီ’’တိ။
‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, သမ္ပဒါ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမာ, ဥပါလိ, သမ္ပဒါ။ [ပရိ။ ၃၂၅၊ အ။ နိ။ ၅။၁၃၀] ကတမာ ပဉ္စ? ဉာတိသမ္ပဒါ, ဘောဂသမ္ပဒါ, အာရောဂျသမ္ပဒါ, သီလသမ္ပဒါ, ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ – ဣမာ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ သမ္ပဒါ’’တိ။
မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော သတ္တမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
မုသာဝါဒေါ စ ဩမဒ္ဒိ, အပရေဟိ အနုယောဂေါ၊
အာပတ္တိဉ္စ အပရေဟိ, ဝေရာ ဝေရမဏီပိ စ၊
ဗျသနံ သမ္ပဒါ စေဝ, သတ္တမော ဝဂ္ဂသင်္ဂဟောတိ။
၈။ ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၀။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗ’’န္တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ, အဝန္ဒိယော သော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနိသံဃေန။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝိဝရိတွာ ကာယံ ဘိက္ခုနီနံ ဒဿေတိ, ဦရုံ ဒဿေတိ, အင်္ဂဇာတံ ဒဿေတိ, ဥဘော အံသကူဋေ ဒဿေတိ, ဩဘာသတိ, ဂိဟီ သမ္ပယောဇေတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ အဝန္ဒိယော သော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနိသံဃေန။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ, အဝန္ဒိယော သော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနိသံဃေန။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဘိက္ခုနီနံ အလာဘာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခုနီနံ အနတ္ထာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခုနီနံ အဝါသာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခုနိယော အက္ကောသတိ ပရိဘာသတိ, ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနီဟိ ဘေဒေတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ, အဝန္ဒိယော သော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနိသံဃေန။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ, အဝန္ဒိယော သော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနိသံဃေန။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဘိက္ခုနီနံ အလာဘာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခုနီနံ အနတ္ထာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခုနီနံ အဝါသာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခုနိယော အက္ကောသတိ ပရိဘာသတိ, ဘိက္ခူ ဘိက္ခုနီဟိ သမ္ပယောဇေတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတဿ ဘိက္ခုနော ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ, အဝန္ဒိယော သော ဘိက္ခု ဘိက္ခုနိသံဃေနာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၁။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗ’’န္တိ? ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝိဝရိတွာ ကာယံ ဘိက္ခူနံ ဒဿေတိ, ဦရုံ ဒဿေတိ, အင်္ဂဇာတံ ဒဿေတိ, ဥဘော အံသကူဋေ ဒဿေတိ, ဩဘာသတိ, ဂိဟီ သမ္ပယောဇေတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဘိက္ခူနံ အလာဘာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အနတ္ထာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အဝါသာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူ အက္ကောသတိ ပရိဘာသတိ, ဘိက္ခုနိယော ဘိက္ခူဟိ ဘေဒေတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဘိက္ခူနံ အလာဘာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အနတ္ထာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူနံ အဝါသာယ ပရိသက္ကတိ, ဘိက္ခူ အက္ကောသတိ ပရိဘာသတိ, ဘိက္ခုနိယော ဘိက္ခူဟိ သမ္ပယောဇေတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတာယ ဘိက္ခုနိယာ ကမ္မံ ကာတဗ္ဗ’’န္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၂။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, စာဝနာဓိပ္ပါယော ဝတ္တာ ဟောတိ, နော ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပါယော – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော ဟောတိ, အပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော ဟောတိ, အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ ဟောတိ, ဗာလော ဟောတိ, အဗျတ္တော, န ပဋိဗလော အနုယုဉ္ဇိယမာနော အနုယောဂံ ဒါတုံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကာယိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဘိက္ခုနီနံ အက္ကောသကပရိဘာသကော ဟောတိ, ဘိက္ခုနီဟိ သဒ္ဓိံ သံသဋ္ဌော ဝိဟရတိ အနနုလောမိကေန သံသဂ္ဂေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, ဘဏ္ဍနကာရကော စ ဟောတိ ကလဟကာရကော, သိက္ခာယ စ န ပရိပူရိကာရီ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဌပေတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၃။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဂဟေတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဂဟေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကာယိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ကာယိကဝါစသိကေန အနာစာရေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, ဘိက္ခုနီနံ အက္ကောသကပရိဘာသကော ဟောတိ, ဘိက္ခုနီဟိ သဒ္ဓိံ သံသဋ္ဌော ဝိဟရတိ အနနုလောမိကေန သံသဂ္ဂေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဂဟေတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဂဟေတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ, ဗာလော စ, အပကတတ္တော စ, ဂမိကော ဝါ ဟောတိ, ဂိလာနော ဝါ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ ဘိက္ခုနီနံ ဩဝါဒေါ န ဂဟေတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၄။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န အသေက္ခေန သီလက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, န အသေက္ခေန သမာဓိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, န အသေက္ခေန ပညာက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, န အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, န အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အသေက္ခေန သီလက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန သမာဓိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန ပညာက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော
ဟောတိ, အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ, အသေက္ခေန ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန သမန္နာဂတော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, န ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, န နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, န ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, ယထာဝိမုတ္တံ စိတ္တံ န ပစ္စဝေက္ခိတာ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော ဟောတိ, ယထာဝိမုတ္တံ စိတ္တံ ပစ္စဝေက္ခိတာ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတေန ဘိက္ခုနာ သဒ္ဓိံ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော’’တိ။
ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော အဋ္ဌမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဘိက္ခုနီဟေဝ ကာတဗ္ဗံ, အပရေဟိ တထာ ဒုဝေ၊
ဘိက္ခုနီနံ တယော ကမ္မာ, န ဌပေတဗ္ဗာ ဒွေ ဒုကာ၊
န ဂဟေတဗ္ဗာ ဒွေ ဝုတ္တာ, သာကစ္ဆာသု စ ဒွေ ဒုကာတိ။
၉။ ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၅။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န အတ္ထကုသလော ဟောတိ, န ဓမ္မကုသလော ဟောတိ, န နိရုတ္တိကုသလော ဟောတိ, န ဗျဉ္ဇနကုသလော ဟောတိ, န ပုဗ္ဗာပရကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အတ္ထကုသလော ဟောတိ, ဓမ္မကုသလော ဟောတိ,
နိရုတ္တိကုသလော ဟောတိ, ဗျဉ္ဇနကုသလော ဟောတိ, ပုဗ္ဗာပရကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကောဓနော ဟောတိ ကောဓာဘိဘူတော, မက္ခီ ဟောတိ မက္ခာဘိဘူတော, ပဠာသီ ဟောတိ ပဠာသာဘိဘူတော, ဣဿုကီ ဟောတိ ဣဿာဘိဘူတော, သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ ဟောတိ အာဓာနဂ္ဂါဟီ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ကောဓနော ဟောတိ န ကောဓာဘိဘူတော, န မက္ခီ ဟောတိ န မက္ခာဘိဘူတော, န ပဠာသီ ဟောတိ န ပဠာသာဘိဘူတော, န ဣဿုကီ ဟောတိ န ဣဿာဘိဘူတော, အသန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ ဟောတိ အနာဓာနဂ္ဂါဟီ သုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကုပ္ပတိ, ဗျာပဇ္ဇတိ, ပတိဋ္ဌိယတိ, ကောပံ ဇနေတိ, အခမော ဟောတိ အပဒက္ခိဏဂ္ဂါဟီ အနုသာသနိံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ကုပ္ပတိ, န ဗျာပဇ္ဇတိ, န ပတိဋ္ဌိယတိ, န ကောပံ ဇနေတိ, ခမော ဟောတိ ပဒက္ခိဏဂ္ဂါဟီ အနုသာသနိံ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ပသာရေတာ ဟောတိ နော သာရေတာ, အနောကာသကမ္မံ ကာရေတွာ ပဝတ္တာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, န ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ, န ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဗျာကတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သာရေတာ ဟောတိ နော ပသာရေတာ,
ဩကာသကမ္မံ ကာရေတွာ ပဝတ္တာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မံ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ စောဒေတာ ဟောတိ, ယထာဓမ္မေ ယထာဝိနယေ ယထာပတ္တိယာ ကာရေတာ ဟောတိ, ယထာဒိဋ္ဌိယာ ဗျာကတာ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, လဇ္ဇီ စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အကုသလော စ ဟောတိ ဝိနယေ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ကုသလော စ ဟောတိ ဝိနယေ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဥဗ္ဗာဟိကာယ သမ္မန္နိတဗ္ဗော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၆။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတီ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သုတ္တံ န ဇာနာတိ, သုတ္တာနုလောမံ န ဇာနာတိ, ဝိနယံ န ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ န ဇာနာတိ, န စ ဌာနဌာနကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? သုတ္တံ ဇာနာတိ, သုတ္တာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ ဇာနာတိ,
ဝိနယာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဌာနာဌာနကုသလော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဓမ္မံ န ဇာနာတိ, ဓမ္မာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ န ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ န ဇာနာတိ, န စ ပုဗ္ဗာပရကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဓမ္မံ ဇာနာတိ, ဓမ္မာနုလောမံ ဇာနာတိ, ဝိနယံ ဇာနာတိ, ဝိနယာနုလောမံ ဇာနာတိ, ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ဗာလောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု ပဏ္ဍိတောတွေဝ သင်္ခံ ဂစ္ဆတီ’’တိ။
ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော နဝမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
န အတ္ထကုသလော စေဝ, ကောဓနော ကုပ္ပတီ စ ယော၊
ပသာရေတာ ဆန္ဒာဂတိံ, အကုသလော တထေဝ စ။
သုတ္တံ ဓမ္မဉ္စ ဝတ္ထုဉ္စ, အာပတ္တိ အဓိကရဏံ၊
ဒွေ ဒွေ ပကာသိတာ သဗ္ဗေ, ကဏှသုက္ကံ ဝိဇာနထာတိ။
၁၀။ အဓိကရဏဝူပသမဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၇။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတု’’န္တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အာပတ္တိံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အာပတ္တိယာ ဝူပသမံ ဇာနာတိ,
အာပတ္တိယာ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ န ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ န ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? အဓိကရဏံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ပယောဂံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝူပသမံ ဇာနာတိ, အဓိကရဏဿ ဝိနိစ္ဆယကုသလော ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အလဇ္ဇီ စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, လဇ္ဇီ စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အပ္ပဿုတော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဗဟုဿုတော စ ဟောတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ န ဇာနာတိ, နိဒါနံ န ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ န ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ န ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဝတ္ထုံ ဇာနာတိ, နိဒါနံ ဇာနာတိ, ပညတ္တိံ ဇာနာတိ, ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ ဇာနာတိ, အနုသန္ဓိဝစနပထံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အကုသလော စ ဟောတိ ဝိနယေ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ကုသလော စ ဟောတိ ဝိနယေ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ပုဂ္ဂလဂရု ဟောတိ နော သံဃဂရု – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, သံဃဂရု ဟောတိ နော ပုဂ္ဂလဂရု – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, အာမိသဂရု ဟောတိ နော သဒ္ဓမ္မဂရု – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု နာလံ
အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတုံ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, သဒ္ဓမ္မဂရု ဟောတိ နော အာမိသဂရု – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘိက္ခု အလံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတု’’န္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၈။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာကာရေဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတီ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အာကာရေဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ကမ္မေန, ဥဒ္ဒေသေန, ဝေါဟရန္တော, အနုဿာဝနေန, သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟာကာရေဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတီ’’တိ။
‘‘သံဃရာဇိ သံဃရာဇီတိ, ဘန္တေ, ဝုစ္စတိ။ ကိတ္တာဝတာ နု ခေါ, ဘန္တေ, သံဃရာဇိ ဟောတိ နော စ သံဃဘေဒေါ? ကိတ္တာဝတာ စ ပန သံဃရာဇိ စေဝ ဟောတိ သံဃဘေဒေါ စာ’’တိ? ‘‘ပညတ္တေတံ, ဥပါလိ, မယာ အာဂန္တုကာနံ ဘိက္ခူနံ အာဂန္တုကဝတ္တံ။ ဧဝံ သုပညတ္တေ ခေါ, ဥပါလိ, မယာ သိက္ခာပဒေ အာဂန္တုကာ ဘိက္ခူ အာဂန္တုကဝတ္တေ န ဝတ္တန္တိ။ ဧဝမ္ပိ ခေါ, ဥပါလိ, သံဃရာဇိ ဟောတိ နော စ သံဃဘေဒေါ။ ပညတ္တေတံ, ဥပါလိ, မယာ အာဝါသိကာနံ ဘိက္ခူနံ အာဝါသိကဝတ္တံ။ ဧဝံ သုပညတ္တေ ခေါ, ဥပါလိ, မယာ သိက္ခာပဒေ အာဝါသိကာ ဘိက္ခူ အာဝါသိကဝတ္တေ န ဝတ္တန္တိ။ ဧဝမ္ပိ ခေါ, ဥပါလိ, သံဃရာဇိ ဟောတိ နော စ သံဃဘေဒေါ။ ပညတ္တေတံ ဥပါလိ မယာ ဘိက္ခူနံ ဘတ္တဂ္ဂေ ဘတ္တဂ္ဂဝတ္တံ – ယထာဝုဍ္ဎံ ယထာရတ္တံ ယထာပတိရူပံ အဂ္ဂါသနံ အဂ္ဂေါဒကံ အဂ္ဂပိဏ္ဍံ။ ဧဝံ သုပညတ္တေ ခေါ, ဥပါလိ, မယာ သိက္ခာပဒေ နဝါ ဘိက္ခူ ဘတ္တဂ္ဂေ ထေရာနံ ဘိက္ခူနံ အာသနံ ပဋိဗာဟန္တိ။ ဧဝမ္ပိ ခေါ, ဥပါလိ, သံဃရာဇိ ဟောတိ နော စ သံဃဘေဒေါ။ ပညတ္တေတံ, ဥပါလိ, မယာ ဘိက္ခူနံ သေနာသနေ သေနာသနဝတ္တံ – ယထာဝုဍ္ဎံ ယထာရတ္တံ ယထာပတိရူပံ။ ဧဝံ သုပညတ္တေ ခေါ, ဥပါလိ, မယာ သိက္ခာပဒေ နဝါ ဘိက္ခူ ထေရာနံ ဘိက္ခူနံ သေနာသနံ ပဋိဗာဟန္တိ။ ဧဝမ္ပိ ခေါ, ဥပါလိ, သံဃရာဇိ ဟောတိ နော စ သံဃဘေဒေါ။ ပညတ္တေတံ, ဥပါလိ, မယာ ဘိက္ခူနံ အန္တောသီမာယ ဧကံ ဥပေါသထံ ဧကံ ပဝါရဏံ ဧကံ သံဃကမ္မံ ဧကံ ကမ္မာကမ္မံ။ ဧဝံ သုပညတ္တေ ခေါ, ဥပါလိ, မယာ သိက္ခာပဒေ တတ္ထေဝ အန္တောသီမာယ အာဝေနိဘာဝံ [အာဝေဏိဘာဝံ (သီ။ သျာ။)] ကရိတွာ ဂဏံ
ဗန္ဓိတွာ အာဝေနိံ [အာဝေဏိ (သီ။ သျာ။)] ဥပေါသထံ ကရောန္တိ အာဝေနိံ ပဝါရဏံ ကရောန္တိ အာဝေနိံ သံဃကမ္မံ ကရောန္တိ အာဝေနိံ ကမ္မာကမ္မာနိ ကရောန္တိ။ ဧဝံ ခေါ, ဥပါလိ, သံဃရာဇိ စေဝ ဟောတိ သံဃဘေဒေါ စာ’’တိ။
အဓိကရဏဝူပသမဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ဒသမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာပတ္တိံ အဓိကရဏံ, ဆန္ဒာ အပ္ပဿုတေန စ၊
ဝတ္ထုဉ္စ အကုသလော စ, ပုဂ္ဂလော အာမိသေန စ၊
ဘိဇ္ဇတိ သံဃရာဇိ စ, သံဃဘေဒေါ တထေဝ စာတိ။
၁၁။ သံဃဘေဒကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၅၉။ [စူဠဝ။ ၃၅၄-၃၅၅၊ အ။ နိ။ ၁၀။၃၈ အာဒယော] ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ကမ္မေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ဥဒ္ဒေသေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ,
အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိ ဝေါဟရန္တော – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ အနုဿာဝနေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ခန္တိံ ကမ္မေန…ပေ… ဝိနိဓာယ ခန္တိံ ဥဒ္ဒေသေန…ပေ… ဝိနိဓာယ ခန္တိံ ဝေါဟရန္တော…ပေ… ဝိနိဓာယ ခန္တိံ အနုဿာဝနေန…ပေ… ဝိနိဓာယ ခန္တိံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ ရုစိံ ကမ္မေန…ပေ… ဝိနိဓာယ ရုစိံ ဥဒ္ဒေသေန…ပေ… ဝိနိဓာယ ရုစိံ ဝေါဟရန္တော…ပေ… ဝိနိဓာယ ရုစိံ အနုဿာဝနေန…ပေ… ဝိနိဓာယ ရုစိံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ,
ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနိဓာယ သညံ ကမ္မေန…ပေ… ဝိနိဓာယ သညံ ဥဒ္ဒေသေန…ပေ… ဝိနိဓာယ သညံ ဝေါဟရန္တော…ပေ… ဝိနိဓာယ သညံ အနုဿာဝနေန…ပေ… ဝိနိဓာယ သညံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော အာပါယိကော နေရယိကော ကပ္ပဋ္ဌော အတေကိစ္ဆော’’တိ။
သံဃဘေဒကဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ဧကာဒသမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ကမ္မေန, ဥဒ္ဒေသေ ဝေါဟရေန စ၊
အနုဿာဝနေ သလာကေန, ပဉ္စေတေ ဒိဋ္ဌိနိဿိတာ၊
ခန္တိံ ရုစိဉ္စ သညဉ္စ, တယော တေ ပဉ္စဓာ နယာတိ။
၁၂။ ဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၀။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ကမ္မေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ,
အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ဥဒ္ဒေသေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ဝေါဟရန္တော။ ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ အနုဿာဝနေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ခန္တိံ ကမ္မေန…ပေ… အဝိနိဓာယ ခန္တိံ ဥဒ္ဒေသေန…ပေ… အဝိနိဓာယ ခန္တိံ ဝေါဟရန္တော…ပေ… အဝိနိဓာယ ခန္တိံ အနုဿာဝနေန…ပေ… အဝိနိဓာယ ခန္တိံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ ရုစိံ ကမ္မေန…ပေ… အဝိနိဓာယ ရုစိံ ဥဒ္ဒေသေန…ပေ… အဝိနိဓာယ ရုစိံ ဝေါဟရန္တော…ပေ… အဝိနိဓာယ ရုစိံ အနုဿာဝနေန…ပေ… အဝိနိဓာယ ရုစိံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။
‘‘အပရေဟိပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ဒီပေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ဒီပေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ဒီပေတိ, အဝိနိဓာယ သညံ ကမ္မေန…ပေ… အဝိနိဓာယ သညံ ဥဒ္ဒေသေန…ပေ… အဝိနိဓာယ သညံ ဝေါဟရန္တော…ပေ… အဝိနိဓာယ သညံ အနုဿာဝနေန…ပေ… အဝိနိဓာယ သညံ သလာကဂ္ဂါဟေန – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သံဃဘေဒကော န အာပါယိကော န နေရယိကော န ကပ္ပဋ္ဌော န အတေကိစ္ဆော’’တိ။
ဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ဒွါဒသမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ကမ္မေန, ဥဒ္ဒေသေ ဝေါဟရေန စ၊
အနုဿာဝနေ သလာကေန, ပဉ္စေတေ ဒိဋ္ဌိနိဿိတာ။
ခန္တိံ ရုစိဉ္စ သညဉ္စ, တယော တေ ပဉ္စဓာ နယာ။
ဟေဋ္ဌိမေ ကဏှပက္ခမှိ, သမဝီသတိ ဝိဓီ ယထာ၊
တထေဝ သုက္ကပက္ခမှိ, သမဝီသတိ ဇာနထာတိ။
၁၃။ အာဝါသိကဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၁။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော အာဝါသိကော ဘိက္ခု ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော အာဝါသိကော ဘိက္ခု ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ
နိရယေ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, သံဃိကံ ပုဂ္ဂလိကပရိဘောဂေန ပရိဘုဉ္ဇတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော အာဝါသိကော ဘိက္ခု ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ။
‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော အာဝါသိကော ဘိက္ခု ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, သံဃိကံ န ပုဂ္ဂလိကပရိဘောဂေန ပရိဘုဉ္ဇတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော အာဝါသိကော ဘိက္ခု ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၂။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဓမ္မိကာ ဝိနယဗျာကရဏာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အဓမ္မိကာ ဝိနယဗျာကရဏာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ပရိဏာမေတိ, ဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ပရိဏာမေတိ, အဝိနယံ ဝိနယောတိ ပရိဏာမေတိ, ဝိနယံ အဝိနယောတိ ပရိဏာမေတိ, အပညတ္တံ ပညာပေတိ, ပညတ္တံ သမုစ္ဆိန္ဒတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ဝိနယဗျာကရဏာ။ ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဓမ္မိကာ ဝိနယဗျာကရဏာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ဣဓုပါလိ, ဘိက္ခု အဓမ္မံ အဓမ္မောတိ ပရိဏာမေတိ, ဓမ္မံ ဓမ္မောတိ ပရိဏာမေတိ, အဝိနယံ အဝိနယောတိ ပရိဏာမေတိ, ဝိနယံ ဝိနယောတိ ပရိဏာမေတိ, အပညတ္တံ န ပညပေတိ, ပညတ္တံ န သမုစ္ဆိန္ဒတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဓမ္မိကာ ဝိနယဗျာကရဏာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၃။ [အ။ နိ။ ၅။၂၇၂-၂၈၅] ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘတ္တုဒ္ဒေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘတ္တုဒ္ဒေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနုဒ္ဒိဋ္ဌံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘတ္တုဒ္ဒေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ။
[အ။ နိ။ ၅။၂၇၂-၂၈၅] ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘတ္တုဒ္ဒေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ,
ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနုဒ္ဒိဋ္ဌံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော ဘတ္တုဒ္ဒေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၄။ ‘‘ကတိဟိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သေနာသနပညာပကော…ပေ… ဘဏ္ဍာဂါရိကော…ပေ… စီဝရပဋိဂ္ဂါဟကော…ပေ… စီဝရဘာဇကော…ပေ… ယာဂုဘာဇကော…ပေ… ဖလဘာဇကော…ပေ… ခဇ္ဇဘာဇကော…ပေ… အပ္ပမတ္တကဝိဿဇ္ဇကော…ပေ… သာဋိယဂ္ဂါဟာပကော…ပေ… ပတ္တဂ္ဂါဟာပကော…ပေ… အာရာမိကပေသကော…ပေ… သာမဏေရပေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ’’တိ? ‘‘ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သာမဏေရပေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ပေသိတာပေသိတံ န ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သာမဏေရပေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ နိရယေ။ ပဉ္စဟုပါလိ, အင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သာမဏေရပေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ? န ဆန္ဒာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဒေါသာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န မောဟာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, န ဘယာဂတိံ ဂစ္ဆတိ, ပေသိတာပေသိတံ ဇာနာတိ – ဣမေဟိ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ သမန္နာဂတော သာမဏေရပေသကော ယထာဘတံ နိက္ခိတ္တော ဧဝံ သဂ္ဂေ’’တိ။
အာဝါသိကဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော တေရသမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အာဝါသိကဗျာကရဏာ, ဘတ္တုသေနာသနာနိ စ၊
ဘဏ္ဍစီဝရဂ္ဂါဟော စ, စီဝရဿ စ ဘာဇကော။
ယာဂု ဖလံ ခဇ္ဇကဉ္စ, အပ္ပသာဋိယဂါဟကော၊
ပတ္တော အာရာမိကော စေဝ, သာမဏေရေန ပေသကောတိ။
၁၄။ ကထိနတ္ထာရဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၅။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာနိသံသာ ကထိနတ္ထာရေ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အာနိသံသာ ကထိနတ္ထာရေ။ ကတမေ ပဉ္စ? အနာမန္တစာရော, အသမာဒါနစာရော, ဂဏဘောဇနံ, ယာဝဒတ္ထစီဝရံ, ယော စ တတ္ထ
စီဝရုပ္ပါဒေါ သော နေသံ ဘဝိဿတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အာနိသံသာ ကထိနတ္ထာရေ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၆။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အာဒီနဝါ မုဋ္ဌဿတိဿ အသမ္ပဇာနဿ နိဒ္ဒံ ဩက္ကမတော’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အာဒီနဝါ မုဋ္ဌဿတိဿ အသမ္ပဇာနဿ နိဒ္ဒံ ဩက္ကမတော။ ကတမေ ပဉ္စ? ဒုက္ခံ သုပတိ, ဒုက္ခံ ပဋိဗုဇ္ဈတိ, ပါပကံ သုပိနံ ပဿတိ, ဒေဝတာ န ရက္ခန္တိ, အသုစိ မုစ္စတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အာဒီနဝါ မုဋ္ဌဿတိဿ အသမ္ပဇာနဿ နိဒ္ဒံ ဩက္ကမတော။ ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အာနိသံသာ ဥပဋ္ဌိတဿတိဿ သမ္ပဇာနဿ နိဒ္ဒံ ဩက္ကမတော။ ကတမေ ပဉ္စ? သုခံ သုပတိ, သုခံ ပဋိဗုဇ္ဈတိ, န ပါပကံ သုပိနံ ပဿတိ, ဒေဝတာ ရက္ခန္တိ, အသုစိ န မုစ္စတိ – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အာနိသံသာ ဥပဋ္ဌိတဿတိဿ သမ္ပဇာနဿ နိဒ္ဒံ ဩက္ကမတော’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၇။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, အဝန္ဒိယာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, အဝန္ဒိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? အန္တရဃရံ ပဝိဋ္ဌော အဝန္ဒိယော, ရစ္ဆဂတော အဝန္ဒိယော, ဩတမသိကော အဝန္ဒိယော, အသမန္နာဟရန္တော အဝန္ဒိယော, သုတ္တော အဝန္ဒိယော – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။
‘‘အပရေပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ယာဂုပါနေ အဝန္ဒိယော, ဘတ္တဂ္ဂေ အဝန္ဒိယော, ဧကာဝတ္တော အဝန္ဒိယော, အညဝိဟိတော အဝန္ဒိယော, နဂ္ဂေါ အဝန္ဒိယော – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။
‘‘အပရေပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ခါဒန္တော အဝန္ဒိယော, ဘုဉ္ဇန္တော အဝန္ဒိယော, ဥစ္စာရံ ကရောန္တော အဝန္ဒိယော, ပဿာဝံ ကရောန္တော အဝန္ဒိယော, ဥက္ခိတ္တကော အဝန္ဒိယော – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။
‘‘အပရေပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ပုရေ ဥပသမ္ပန္နေန ပစ္ဆာ ဥပသမ္ပန္နော အဝန္ဒိယော, အနုပသမ္ပန္နော အဝန္ဒိယော, နာနာသံဝါသကော ဝုဍ္ဎတရော အဓမ္မဝါဒီ အဝန္ဒိယော, မာတုဂါမော အဝန္ဒိယော, ပဏ္ဍကော အဝန္ဒိယော – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။
‘‘အပရေပိ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ပါရိဝါသိကော အဝန္ဒိယော, မူလာယပဋိကဿနာရဟော အဝန္ဒိယော, မာနတ္တာရဟော အဝန္ဒိယော, မာနတ္တစာရိကော အဝန္ဒိယော, အဗ္ဘာနာရဟော အဝန္ဒိယော – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ အဝန္ဒိယာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၈။ ‘‘ကတိ နု ခေါ, ဘန္တေ, ဝန္ဒိယာ’’တိ? ‘‘ပဉ္စိမေ, ဥပါလိ, ဝန္ဒိယာ။ ကတမေ ပဉ္စ? ပစ္ဆာ ဥပသမ္ပန္နေန ပုရေ ဥပသမ္ပန္နော ဝန္ဒိယော, နာနာသံဝါသကော ဝုဍ္ဎတရော ဓမ္မဝါဒီ ဝန္ဒိယော, အာစရိယော ဝန္ဒိယော, ဥပဇ္ဈာယော ဝန္ဒိယော, သဒေဝကေ လောကေ သမာရကေ သဗြဟ္မကေ သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ ပဇာယ သဒေဝမနုဿာယ တထာဂတော အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝန္ဒိယော – ဣမေ ခေါ, ဥပါလိ, ပဉ္စ ဝန္ဒိယာ’’တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၆၉။ ‘‘နဝကတရေန, ဘန္တေ, ဘိက္ခုနာ ဝုဍ္ဎတရဿ ဘိက္ခုနော ပါဒေ ဝန္ဒန္တေန ကတိ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပါဒါ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ’’တိ? ‘‘နဝကတရေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ဝုဍ္ဎတရဿ ဘိက္ခုနော ပါဒေ ဝန္ဒန္တေန ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပါဒါ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ။ ကတမေ ပဉ္စ? နဝကတရေနုပါလိ, ဘိက္ခုနာ ဝုဍ္ဎတရဿ ဘိက္ခုနော ပါဒေ ဝန္ဒန္တေန ဧကံသံ ဥတ္တရာသင်္ဂံ ကရိတွာ, အဉ္ဇလိံ ပဂ္ဂဟေတွာ, ဥဘောဟိ ပါဏိတလေဟိ ပါဒါနိ ပရိသမ္ဗာဟန္တေန, ပေမဉ္စ ဂါရဝဉ္စ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပါဒါ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ – နဝကတရေနုပါလိ ဘိက္ခုနာ ဝုဍ္ဎတရဿ ဘိက္ခုနော ပါဒေ ဝန္ဒန္တေန ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မေ အဇ္ဈတ္တံ ဥပဋ္ဌာပေတွာ ပါဒါ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ’’တိ။
ကထိနတ္ထာရဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော စုဒ္ဒသမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
ကထိနတ္ထာရနိဒ္ဒါ စ, အန္တရာ ယာဂုခါဒနေ၊
ပုရေ စ ပါရိဝါသိ စ, ဝန္ဒိယော ဝန္ဒိတဗ္ဗကန္တိ။
ဥပါလိပဉ္စကံ နိဋ္ဌိတံ။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ ဥဒ္ဒါနံ
အနိဿိတေန ကမ္မဉ္စ, ဝေါဟာရာဝိကမ္မေန စ၊
စောဒနာ စ ဓုတင်္ဂါ စ, မုသာ ဘိက္ခုနိမေဝ စ။
ဥဗ္ဗာဟိကာဓိကရဏံ, ဘေဒကာ ပဉ္စမာ ပုရေ၊
အာဝါသိကာ ကထိနဉ္စ, စုဒ္ဒသာ သုပ္ပကာသိတာတိ။
အတ္ထာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ
၁။ ပါရာဇိကံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၇၀။ အတ္ထာပတ္တိ အစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, သစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ သစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, အစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, အစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ သစိတ္တကော အာပဇ္ဇတိ, သစိတ္တကော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, ကုသလစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, အကုသလစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ ကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, အဗျာကတစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, ကုသလစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, အကုသလစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အကုသလစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, အဗျာကတစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အဗျာကတစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, ကုသလစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အဗျာကတစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, အကုသလစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။ အတ္ထာပတ္တိ အဗျာကတစိတ္တော အာပဇ္ဇတိ, အဗျာကတစိတ္တော ဝုဋ္ဌာတိ။
ပဌမံ ပါရာဇိကံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ပဌမံ ပါရာဇိကံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ။ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။
ဒုတိယံ ပါရာဇိကံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ဒုတိယံ ပါရာဇိကံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
တတိယံ ပါရာဇိကံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? တတိယံ ပါရာဇိကံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
စတုတ္ထံ ပါရာဇိကံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? စတုတ္ထံ ပါရာဇိကံ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ
သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
စတ္တာရော ပါရာဇိကာ နိဋ္ဌိတာ။
၂။ သံဃာဒိသေသံ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၇၁။ ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ဥပက္ကမိတွာ အသုစိံ မောစေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။
မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? မာတုဂါမေန သဒ္ဓိံ ကာယသံသဂ္ဂံ သမာပဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။
မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? မာတုဂါမံ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ ဝါစာဟိ ဩဘာသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? မာတုဂါမဿ သန္တိကေ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ ဝဏ္ဏံ ဘာသန္တဿ သံဃာဒိသေသော တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ
သမုဋ္ဌာတိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသေန္တဿ သံဃာဒိသေသော တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ…ပေ…။
သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခူနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာနံ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခူနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာနံ သံဃာဒိသေသော ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ သံဃာဒိသေသော ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ။
တေရသ သံဃာဒိသေသာ နိဋ္ဌိတာ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၇၂။ …ပေ… အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌာတိ? အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရောန္တဿ ဒုက္ကဋံ ဧကေန သမုဋ္ဌာနေန သမုဋ္ဌာတိ – ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌာတိ, န ဝါစတော။
သေခိယာ နိဋ္ဌိတာ။
၃။ ပါရာဇိကာဒိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၇၃။ စတ္တာရော ပါရာဇိကာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတ္တာရော ပါရာဇိကာ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
တေရသ သံဃာဒိသေသာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? တေရသ သံဃာဒိသေသာ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော န သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
ဒွေ အနိယတာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ဒွေ အနိယတာ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န
ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
တိံသ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? တိံသ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
ဒွေနဝုတိ ပါစိတ္တိယာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ဒွေနဝုတိ ပါစိတ္တိယာ ဆဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
စတ္တာရော ပါဋိဒေသနီယာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? စတ္တာရော ပါဋိဒေသနီယာ စတူဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န စိတ္တတော၊ သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ? ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ တီဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ သမုဋ္ဌန္တိ – သိယာ ကာယတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ဝါစတော၊ သိယာ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ, န ကာယတော၊ သိယာ ကာယတော စ ဝါစတော စ စိတ္တတော စ သမုဋ္ဌန္တိ။
သမုဋ္ဌာနံ နိဋ္ဌိတံ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အစိတ္တကုသလာ စေဝ, သမုဋ္ဌာနဉ္စ သဗ္ဗထာ၊
ယထာဓမ္မေန ဉာယေန, သမုဋ္ဌာနံ ဝိဇာနထာတိ။
ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိကံ
၁။ ကာယိကာဒိအာပတ္တိ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၇၄။ ကတိ အာပတ္တိယော ကာယိကာ, ကတိ ဝါစသိကာ ကတာ။
ဆာဒေန္တဿ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ သံသဂ္ဂပစ္စယာ။
ဆာပတ္တိယော ကာယိကာ, ဆ ဝါစသိကာ ကတာ၊
ဆာဒေန္တဿ တိဿော အာပတ္တိယော, ပဉ္စ သံသဂ္ဂပစ္စယာ။
အရုဏုဂ္ဂေ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ ယာဝတတိယကာ၊
ကတေတ္ထ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကာ, ကတိဟိ သဗ္ဗသင်္ဂဟော။
အရုဏုဂ္ဂေ တိဿော အာပတ္တိယော, ဒွေ ယာဝတတိယကာ၊
ဧကေတ္ထ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကာ, ဧကေန သဗ္ဗသင်္ဂဟော။
ဝိနယဿ ကတိ မူလာနိ, ယာနိ ဗုဒ္ဓေန ပညတ္တာ၊
ဝိနယဂရုကာ ကတိ ဝုတ္တာ, ဒုဋ္ဌုလ္လစ္ဆာဒနာ ကတိ။
ဝိနယဿ ဒွေ မူလာနိ, ယာနိ ဗုဒ္ဓေန ပညတ္တာ၊
ဝိနယဂရုကာ ဒွေ ဝုတ္တာ, ဒွေ ဒုဋ္ဌုလ္လစ္ဆာဒနာ။
ဂါမန္တရေ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ နဒိပါရပစ္စယာ၊
ကတိမံသေသု ထုလ္လစ္စယံ, ကတိမံသေသု ဒုက္ကဋံ။
ဂါမန္တရေ စတဿော အာပတ္တိယော, စတဿော နဒိပါရပစ္စယာ၊
ဧကမံသေ ထုလ္လစ္စယံ, နဝမံသေသု ဒုက္ကဋံ။
ကတိ ဝါစသိကာ ရတ္တိံ, ကတိ ဝါစသိကာ ဒိဝါ၊
ဒဒမာနဿ ကတိ အာပတ္တိယော, ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ကိတ္တကာ။
ဒွေ ဝါစသိကာ ရတ္တိံ, ဒွေ ဝါစသိကာ ဒိဝါ၊
ဒဒမာနဿ တိဿော အာပတ္တိယော, စတ္တာရော စ ပဋိဂ္ဂဟေ။
၂။ ဒေသနာဂါမိနိယာဒိအာပတ္တိ
ကတိ ဒေသနာဂါမိနိယော, ကတိ သပ္ပဋိကမ္မာ ကတာ၊
ကတေတ္ထ အပ္ပဋိကမ္မာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ပဉ္စ ဒေသနာဂါမိနိယော, ဆ သပ္ပဋိကမ္မာ ကတာ၊
ဧကေတ္ထ အပ္ပဋိကမ္မာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ဝိနယဂရုကာ ကတိ ဝုတ္တာ, ကာယဝါစသိကာနိ စ၊
ကတိ ဝိကာလေ ဓညရသော, ကတိ ဉတ္တိစတုတ္ထေန သမ္မုတိ။
ဝိနယဂရုကာ ဒွေ ဝုတ္တာ, ကာယဝါစသိကာနိ စ၊
ဧကော ဝိကာလေ ဓညရသော, ဧကာ ဉတ္တိစတုတ္ထေန သမ္မုတိ။
ပါရာဇိကာ ကာယိကာ ကတိ, ကတိ သံဝါသကဘူမိယော၊
ကတိနံ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ, ပညတ္တာ ဒွင်္ဂုလာ ကတိ။
ပါရာဇိကာ ကာယိကာ ဒွေ, ဒွေ သံဝါသကဘူမိယော၊
ဒွိန္နံ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ, ပညတ္တာ ဒွင်္ဂုလာ ဒုဝေ။
ကတတ္တာနံ ဝဓိတွာန, ကတိဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ၊
ကတေတ္ထ ပဌမာပတ္တိကာ, ဉတ္တိယာ ကရဏာ ကတိ။
ဒွေ အတ္တာနံ ဝဓိတွာန, ဒွီဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ၊
ဒွေတ္ထ ပဌမာပတ္တိကာ, ဉတ္တိယာ ကရဏာ ဒုဝေ။
ပါဏာတိပါတေ ကတိ အာပတ္တိယော, ဝါစာ ပါရာဇိကာ ကတိ၊
ဩဘာသနာ ကတိ ဝုတ္တာ, သဉ္စရိတ္တေန ဝါ ကတိ။
ပါဏာတိပါတေ တိဿော အာပတ္တိယော၊
ဝါစာ ပါရာဇိကာ တယော၊
ဩဘာသနာ တယော ဝုတ္တာ၊
သဉ္စရိတ္တေန ဝါ တယော။
ကတိ ပုဂ္ဂလာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ, ကတိ ကမ္မာနံ သင်္ဂဟာ၊
နာသိတကာ ကတိ ဝုတ္တာ, ကတိနံ ဧကဝါစိကာ။
တယော ပုဂ္ဂလာ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ, တယော ကမ္မာနံ သင်္ဂဟာ၊
နာသိတကာ တယော ဝုတ္တာ, တိဏ္ဏန္နံ ဧကဝါစိကာ။
အဒိန္နာဒါနေ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ မေထုနပစ္စယာ၊
ဆိန္ဒန္တဿ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ ဆဍ္ဍိတပစ္စယာ။
အဒိန္နာဒါနေ တိဿော အာပတ္တိယော, စတဿော မေထုနပစ္စယာ၊
ဆိန္ဒန္တဿ တိဿော အာပတ္တိယော, ပဉ္စ ဆဍ္ဍိတပစ္စယာ။
ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ္ဂသ္မိံ, ပါစိတ္တိယေန ဒုက္ကဋာ၊
ကတေတ္ထ နဝကာ ဝုတ္တာ, ကတိနံ စီဝရေန စ။
ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ္ဂသ္မိံ, ပါစိတ္တိယေန ဒုက္ကဋာ ကတာ၊
စတုရေတ္ထ နဝကာ ဝုတ္တာ, ဒွိန္နံ စီဝရေန စ။
ဘိက္ခုနီနဉ္စ အက္ခာတာ, ပါဋိဒေသနိယာ ကတိ၊
ဘုဉ္ဇန္တာမကဓညေန, ပါစိတ္တိယေန ဒုက္ကဋာ ကတိ။
ဘိက္ခုနီနဉ္စ အက္ခာတာ, အဋ္ဌ ပါဋိဒေသနီယာ ကတာ၊
ဘုဉ္ဇန္တာမကဓညေန, ပါစိတ္တိယေန ဒုက္ကဋာ ကတာ။
ဂစ္ဆန္တဿ ကတိ အာပတ္တိယော, ဌိတဿ စာပိ ကိတ္တကာ၊
နိသိန္နဿ ကတိ အာပတ္တိယော, နိပန္နဿာပိ ကိတ္တကာ။
ဂစ္ဆန္တဿ စတဿော အာပတ္တိယော, ဌိတဿ စာပိ တတ္တကာ၊
နိသိန္နဿ စတဿော အာပတ္တိယော, နိပန္နဿာပိ တတ္တကာ။
၃။ ပါစိတ္တိယံ
ကတိ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
အပုဗ္ဗံ အစရိမံ, အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော။
ပဉ္စ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
အပုဗ္ဗံ အစရိမံ, အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော။
ကတိ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
အပုဗ္ဗံ အစရိမံ, အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော။
န ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
အပုဗ္ဗံ အစရိမံ, အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော။
ကတိ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ကတိ ဝါစာယ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ပဉ္စ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ဧကဝါစာယ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ကတိ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ကတိ ဝါစာယ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
နဝ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ဧကဝါစာယ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ကတိ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ကိဉ္စ ကိတ္တေတွာ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ပဉ္စ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ဝတ္ထုံ ကိတ္တေတွာ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ကတိ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ကိဉ္စ ကိတ္တေတွာ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
နဝ ပါစိတ္တိယာနိ, သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
ဝတ္ထုံ ကိတ္တေတွာ ဒေသေယျ, ဝုတ္တာ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ယာဝတတိယကေ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ ဝေါဟာရပစ္စယာ၊
ခါဒန္တဿ ကတိ အာပတ္တိယော, ကတိ ဘောဇနပစ္စယာ။
ယာဝတတိယကေ တိဿော အာပတ္တိယော, ဆ ဝေါဟာရပစ္စယာ၊
ခါဒန္တဿ တိဿော အာပတ္တိယော, ပဉ္စ ဘောဇနပစ္စယာ။
သဗ္ဗာ ယာဝတတိယကာ, ကတိ ဌာနာနိ ဂစ္ဆန္တိ၊
ကတိနဉ္စေဝ အာပတ္တိ, ကတိနံ အဓိကရဏေန စ။
သဗ္ဗာ ယာဝတတိယကာ, ပဉ္စ ဌာနာနိ ဂစ္ဆန္တိ၊
ပဉ္စန္နဉ္စေဝ အာပတ္တိ, ပဉ္စန္နံ အဓိကရဏေန စ။
ကတိနံ ဝိနိစ္ဆယော ဟောတိ, ကတိနံ ဝူပသမေန စ၊
ကတိနဉ္စေဝ အနာပတ္တိ, ကတိဟိ ဌာနေဟိ သောဘတိ။
ပဉ္စန္နံ ဝိနိစ္ဆယော ဟောတိ, ပဉ္စန္နံ ဝူပသမေန စ၊
ပဉ္စန္နဉ္စေဝ အနာပတ္တိ, တီဟိ ဌာနေဟိ သောဘတိ။
ကတိ ကာယိကာ ရတ္တိံ, ကတိ ကာယိကာ ဒိဝါ၊
နိဇ္ဈာယန္တဿ ကတိ အာပတ္တိ, ကတိ ပိဏ္ဍပါတပစ္စယာ။
ဒွေ ကာယိကာ ရတ္တိံ, ဒွေ ကာယိကာ ဒိဝါ၊
နိဇ္ဈာယန္တဿ ဧကာ အာပတ္တိ, ဧကာ ပိဏ္ဍပါတပစ္စယာ။
ကတာနိသံသေ သမ္ပဿံ, ပရေသံ သဒ္ဓါယ ဒေသယေ၊
ဥက္ခိတ္တကာ ကတိ ဝုတ္တာ, ကတိ သမ္မာဝတ္တနာ။
အဋ္ဌာနိသံသေ သမ္ပဿံ, ပရေသံ သဒ္ဓါယ ဒေသယေ၊
ဥက္ခိတ္တကာ တယော ဝုတ္တာ, တေစတ္တာလီသ သမ္မာဝတ္တနာ။
ကတိ ဌာနေ မုသာဝါဒေါ, ကတိ ပရမန္တိ ဝုစ္စတိ၊
ကတိ ပါဋိဒေသနီယာ, ကတိနံ ဒေသနာယ စ။
ပဉ္စ ဌာနေ မုသာဝါဒေါ, စုဒ္ဒသ ပရမန္တိ ဝုစ္စတိ၊
ဒွါဒသ ပါဋိဒေသနီယာ, စတုန္နံ ဒေသနာယ စ။
ကတင်္ဂိကော မုသာဝါဒေါ, ကတိ ဥပေါသထင်္ဂါနိ၊
ကတိ ဒူတေယျင်္ဂါနိ, ကတိ တိတ္ထိယဝတ္တနာ။
အဋ္ဌင်္ဂိကော မုသာဝါဒေါ, အဋ္ဌ ဥပေါသထင်္ဂါနိ၊
အဋ္ဌ ဒူတေယျင်္ဂါနိ, အဋ္ဌ တိတ္ထိယဝတ္တနာ။
ကတိဝါစိကာ ဥပသမ္ပဒါ, ကတိနံ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊
ကတိနံ အာသနံ ဒါတဗ္ဗံ, ဘိက္ခုနောဝါဒကော ကတိဟိ။
အဋ္ဌဝါစိကာ ဥပသမ္ပဒါ, အဋ္ဌန္နံ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊
အဋ္ဌန္နံ အာသနံ ဒါတဗ္ဗံ, ဘိက္ခုနောဝါဒကော အဋ္ဌဟိ။
ကတိနံ ဆေဇ္ဇံ ဟောတိ, ကတိနံ ထုလ္လစ္စယံ၊
ကတိနဉ္စေဝ အနာပတ္တိ, သဗ္ဗေသံ ဧကဝတ္ထုကာ။
ဧကဿ ဆေဇ္ဇံ ဟောတိ, စတုန္နံ ထုလ္လစ္စယံ၊
စတုန္နဉ္စေဝ အနာပတ္တိ, သဗ္ဗေသံ ဧကဝတ္ထုကာ။
ကတိ အာဃာတဝတ္ထူနိ, ကတိဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ၊
ကတေတ္ထ ပဌမာပတ္တိကာ, ဉတ္တိယာ ကရဏာ ကတိ။
နဝ အာဃာတဝတ္ထူနိ, နဝဟိ သံဃော ဘိဇ္ဇတိ၊
နဝေတ္ထ ပဌမာပတ္တိကာ, ဉတ္တိယာ ကရဏာ နဝ။
၄။ အဝန္ဒနီယပုဂ္ဂလာဒိ
ကတိ ပုဂ္ဂလာ နာဘိဝါဒေတဗ္ဗာ, အဉ္ဇလိသာမိစေန စ၊
ကတိနံ ဒုက္ကဋံ ဟောတိ, ကတိ စီဝရဓာရဏာ။
ဒသ ပုဂ္ဂလာ နာဘိဝါဒေတဗ္ဗာ, အဉ္ဇလိသာမိစေန စ၊
ဒသန္နံ ဒုက္ကဋံ ဟောတိ, ဒသ စီဝရဓာရဏာ။
ကတိနံ ဝဿံဝုဋ္ဌာနံ, ဒါတဗ္ဗံ ဣဓ စီဝရံ၊
ကတိနံ ဘန္တေ ဒါတဗ္ဗံ, ကတိနဉ္စေဝ န ဒါတဗ္ဗံ။
ပဉ္စန္နံ ဝဿံဝုဋ္ဌာနံ, ဒါတဗ္ဗံ ဣဓ စီဝရံ၊
သတ္တန္နံ သန္တေ ဒါတဗ္ဗံ, သောဠသန္နံ န ဒါတဗ္ဗံ။
ကတိသတံ ရတ္တိသတံ, အာပတ္တိယော ဆာဒယိတွာန၊
ကတိ ရတ္တိယော ဝသိတွာန, မုစ္စေယျ ပါရိဝါသိကော။
ဒသသတံ ရတ္တိသတံ, အာပတ္တိယော ဆာဒယိတွာန၊
ဒသ ရတ္တိယော ဝသိတွာန, မုစ္စေယျ ပါရိဝါသိကော။
ကတိ ကမ္မဒေါသာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, သဗ္ဗေဝ အဓမ္မိကာ [သဗ္ဗေ အဓမ္မိကာ (သီ။ သျာ။)] ကတိ။
ဒွါဒသ ကမ္မဒေါသာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, သဗ္ဗေဝ အဓမ္မိကာ [သဗ္ဗေဝါဓမ္မိကာ (သီ။), သဗ္ဗေ အဓမ္မိကာ (သျာ။)] ကတာ။
ကတိ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, သဗ္ဗေဝ ဓမ္မိကာ ကတိ။
စတဿော ကမ္မသမ္ပတ္တိယော ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, သဗ္ဗေဝ ဓမ္မိကာ ကတာ။
ကတိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, ဓမ္မိကာ အဓမ္မိကာ ကတိ။
ဆ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, ဧကေတ္ထ ဓမ္မိကာ ကတာ၊
ပဉ္စ အဓမ္မိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ကတိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, ဓမ္မိကာ အဓမ္မိကာ ကတိ။
စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ, ဧကေတ္ထ ဓမ္မိကာ ကတာ၊
တယော အဓမ္မိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ။
ယံ ဒေသိတံနန္တဇိနေန တာဒိနာ၊
ကတေတ္ထ သမ္မန္တိ ဝိနာ သမထေဟိ၊
ပုစ္ဆာမိ တံ ဗြူဟိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
ယံ ဒေသိတံနန္တဇိနေန တာဒိနာ၊
အာပတ္တိက္ခန္ဓာနိ ဝိဝေကဒဿိနာ၊
ဧကေတ္ထ သမ္မတိ ဝိနာ သမထေဟိ၊
ဧတံ တေ အက္ခာမိ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ။
ကတိ အာပါယိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ [ဝိသယာနိ (သီ။ သျာ။ ဧဝမုပရိပိ)] သုဏောမ တေ။
ဆဦနဒိယဍ္ဎသတာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
အာပါယိကာ နေရယိကာ, ကပ္ပဋ္ဌာ သံဃဘေဒကာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ နာပါယိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
အဋ္ဌာရသ နာပါယိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ အဋ္ဌကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
အဋ္ဌာရသ အဋ္ဌကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
၅။ သောဠသကမ္မာဒိ
ကတိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
သောဠသ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ကမ္မဒေါသာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
ဒွါဒသ ကမ္မဒေါသာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
စတဿော ကမ္မသမ္ပတ္တိယော ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
ဆ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ဝုတ္တာနိ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ပါရာဇိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
အဋ္ဌ ပါရာဇိကာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ သံဃာဒိသေသာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
တေဝီသ သံဃာဒိသေသာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ အနိယတာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
ဒွေ အနိယတာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ နိဿဂ္ဂိယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
ဒွေစတ္တာလီသ နိဿဂ္ဂိယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ပါစိတ္တိယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
အဋ္ဌာသီတိသတံ ပါစိတ္တိယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ ပါဋိဒေသနီယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
ဒွါဒသ ပါဋိဒေသနီယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ကတိ သေခိယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောမ တေ။
ပဉ္စသတ္တတိ သေခိယာ ဝုတ္တာ, ဗုဒ္ဓေနာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊
ဝိနယံ ပဋိဇာနန္တဿ, ဝိနယာနိ သုဏောဟိ မေ။
ယာဝ သုပုစ္ဆိတံ တယာ, ယာဝ သုဝိဿဇ္ဇိတံ မယာ၊
ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာယ ဝါ, နတ္ထိ ကိဉ္စိ အသုတ္တကန္တိ။
ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိကံ နိဋ္ဌိတံ။
သေဒမောစနဂါထာ
၁။ အဝိပ္ပဝါသပဉှာ
အသံဝါသော ဘိက္ခူဟိ စ ဘိက္ခုနီဟိ စ၊
သမ္ဘောဂေါ ဧကစ္စော တဟိံ န လဗ္ဘတိ၊
အဝိပ္ပဝါသေန အနာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
အဝိဿဇ္ဇိယံ အဝေဘင်္ဂိယံ၊
ပဉ္စ ဝုတ္တာ မဟေသိနာ၊
ဝိဿဇ္ဇန္တဿ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ အနာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဒသ ပုဂ္ဂလေ န ဝဒါမိ, ဧကာဒသ ဝိဝဇ္ဇိယ၊
ဝုဍ္ဎံ ဝန္ဒန္တဿ အာပတ္တိ, ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န ဥက္ခိတ္တကော န စ ပန ပါရိဝါသိကော၊
န သံဃဘိန္နော န စ ပန ပက္ခသင်္ကန္တော၊
သမာနသံဝါသကဘူမိယာ ဌိတော၊
ကထံ နု သိက္ခာယ အသာဓာရဏော သိယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဥပေတိ ဓမ္မံ ပရိပုစ္ဆမာနော, ကုသလံ အတ္ထူပသဉှိတံ၊
န ဇီဝတိ န မတော န နိဗ္ဗုတော, တံ ပုဂ္ဂလံ ကတမံ ဝဒန္တိ ဗုဒ္ဓါ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဥဗ္ဘက္ခကေ န ဝဒါမိ, အဓော နာဘိံ ဝိဝဇ္ဇိယ၊
မေထုနဓမ္မပစ္စယာ, ကထံ ပါရာဇိကော သိယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဘိက္ခု သညာစိကာယ ကုဋိံ ကရောတိ၊
အဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊
သာရမ္ဘံ အပရိက္ကမနံ အနာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဒေသိတဝတ္ထုကံ ပမာဏိကံ၊
အနာရမ္ဘံ သပရိက္ကမနံ အာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န ကာယိကံ ကိဉ္စိ ပယောဂမာစရေ၊
န စာပိ ဝါစာယ ပရေ ဘဏေယျ၊
အာပဇ္ဇေယျ ဂရုကံ ဆေဇ္ဇဝတ္ထုံ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န ကာယိကံ ဝါစသိကဉ္စ ကိဉ္စိ၊
မနသာပိ သန္တော န ကရေယျ ပါပံ၊
သော နာသိတော ကိန္တိ သုနာသိတော ဘဝေ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
အနာလပန္တော မနုဇေန ကေနစိ၊
ဝါစာဂိရံ နော စ ပရေ ဘဏေယျ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
သိက္ခာပဒါ ဗုဒ္ဓဝရေန ဝဏ္ဏိတာ၊
သံဃာဒိသေသာ စတုရော ဘဝေယျုံ၊
အာပဇ္ဇေယျ ဧကပယောဂေန သဗ္ဗေ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဥဘော ဧကတော ဥပသမ္ပန္နာ၊
ဥဘိန္နံ ဟတ္ထတော စီဝရံ ပဋိဂ္ဂဏှေယျ၊
သိယာ အာပတ္တိယော နာနာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
စတုရော ဇနာ သံဝိဓာယ၊
ဂရုဘဏ္ဍံ အဝါဟရုံ၊
တယော ပါရာဇိကာ ဧကော န ပါရာဇိကော၊
၂။ ပါရာဇိကာဒိပဉှာ
ဘိက္ခု စ ဗဟိဒ္ဓါ သိယာ၊
ဆိဒ္ဒံ တသ္မိံ ဃရေ နတ္ထိ၊
မေထုနဓမ္မပစ္စယာ၊
ကထံ ပါရာဇိကော သိယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
တေလံ မဓုံ ဖာဏိတဉ္စာပိ သပ္ပိံ၊
သာမံ ဂဟေတွာန နိက္ခိပေယျ၊
သတိ ပစ္စယေ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ အာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
နိဿဂ္ဂိယေန အာပတ္တိ၊
သုဒ္ဓကေန ပါစိတ္တိယံ၊
အာပဇ္ဇန္တဿ ဧကတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဘိက္ခူ သိယာ ဝီသတိယာ သမာဂတာ၊
ကမ္မံ ကရေယျုံ သမဂ္ဂသညိနော၊
ဘိက္ခု သိယာ ဒွါဒသယောဇနေ ဌိတော၊
ကမ္မဉ္စ တံ ကုပ္ပေယျ ဝဂ္ဂပစ္စယာ၊
ပဒဝီတိဟာရမတ္တေန ဝါစာယ ဘဏိတေန စ၊
သဗ္ဗာနိ ဂရုကာနိ သပ္ပဋိကမ္မာနိ၊
စတုသဋ္ဌိ အာပတ္တိယော အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
နိဝတ္ထော အန္တရဝါသကေန၊
ဒိဂုဏံ သံဃာဋိံ ပါရုတော၊
သဗ္ဗာနိ တာနိ နိဿဂ္ဂိယာနိ ဟောန္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န စေဟိ ဘိက္ခူတိ ဇိနော အဝေါစ၊
သရဏဂမနမ္ပိ န တဿ အတ္ထိ၊
ဥပသမ္ပဒါ စဿ အကုပ္ပါ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဣတ္ထိံ ဟနေ န မာတရံ, ပုရိသဉ္စ န ပိတရံ ဟနေ၊
ဟနေယျ အနရိယံ မန္ဒော, တေန စာနန္တရံ ဖုသေ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဣတ္ထိံ ဟနေ စ မာတရံ, ပုရိသဉ္စ ပိတရံ ဟနေ၊
မာတရံ ပိတရံ ဟန္တွာ, န တေနာနန္တရံ ဖုသေ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
အသမ္မုခီဘူတဿ ကရေယျ ကမ္မံ၊
ကတဉ္စ ကမ္မံ သုကတံ ဘဝေယျ၊
ကာရကော စ သံဃော အနာပတ္တိကော သိယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
စောဒယိတွာ သာရယိတွာ၊
သမ္မုခီဘူတဿ ကရေယျ ကမ္မံ၊
ကတဉ္စ ကမ္မံ အကတံ ဘဝေယျ၊
ကာရကော စ သံဃော သာပတ္တိကော သိယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဆိန္ဒန္တဿ အာပတ္တိ, ဆိန္ဒန္တဿ အနာပတ္တိ၊
ဆာဒေန္တဿ အာပတ္တိ, ဆာဒေန္တဿ အနာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
သစ္စံ ဘဏန္တော ဂရုကံ, မုသာ စ လဟု ဘာသတော၊
မုသာ ဘဏန္တော ဂရုကံ, သစ္စဉ္စ လဟု ဘာသတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
၃။ ပါစိတ္တိယာဒိပဉှာ
ကပ္ပကတမ္ပိ သန္တံ၊
ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ အာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
အတ္ထင်္ဂတေ သူရိယေ ဘိက္ခု မံသာနိ ခါဒတိ၊
န ဥမ္မတ္တကော န စ ပန ခိတ္တစိတ္တော၊
န စာပိ သော ဝေဒနာဋ္ဋော ဘဝေယျ၊
န စဿ ဟောတိ အာပတ္တိ၊
သော စ ဓမ္မော သုဂတေန ဒေသိတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န ရတ္တစိတ္တော န စ ပန ထေယျစိတ္တော၊
န စာပိ သော ပရံ မရဏာယ စေတယိ၊
ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ ထုလ္လစ္စယံ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န စာပိ အာရညကံ သာသင်္ကသမ္မတံ၊
န စာပိ သံဃေန သမ္မုတိ ဒိန္နာ၊
န စဿ ကထိနံ အတ္ထတံ တတ္ထေဝ၊
စီဝရံ နိက္ခိပိတွာ ဂစ္ဆေယျ အဍ္ဎယောဇနံ၊
တတ္ထေဝ အရုဏံ ဥဂ္ဂစ္ဆန္တဿ အနာပတ္တိ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ကာယိကာနိ န ဝါစသိကာနိ၊
သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
အပုဗ္ဗံ အစရိမံ အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဝါစသိကာနိ န ကာယိကာနိ၊
သဗ္ဗာနိ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊
အပုဗ္ဗံ အစရိမံ အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
တယော ပုရိသေ တယော အနရိယပဏ္ဍကေ၊
န စာစရေ မေထုနံ ဗျဉ္ဇနသ္မိံ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
မာတရံ စီဝရံ ယာစေ, နော စ သံဃေ [နော သံဃဿ (က။), နော စ သံဃဿ (သျာ။), နော စေ သံဃဿ (သီ။)] ပရိဏတံ၊
ကေနဿ ဟောတိ အာပတ္တိ, အနာပတ္တိ စ ဉာတကေ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ကုဒ္ဓေါ အာရာဓကော ဟောတိ, ကုဒ္ဓေါ ဟောတိ ဂရဟိယော၊
အထ ကော နာမ သော ဓမ္မော, ယေန ကုဒ္ဓေါ ပသံသိယော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
တုဋ္ဌော အာရာဓကော ဟောတိ, တုဋ္ဌော ဟောတိ ဂရဟိယော၊
အထ ကော နာမ သော ဓမ္မော, ယေန တုဋ္ဌော ဂရဟိယော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
သံဃာဒိသေသံ ထုလ္လစ္စယံ၊
ပါစိတ္တိယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊
ဒုက္ကဋံ အာပဇ္ဇေယျ ဧကတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
ဥဘိန္နံ ဧကုပဇ္ဈာယော၊
ဧကာစရိယော ဧကာ ကမ္မဝါစာ၊
ဧကော ဥပသမ္ပန္နော ဧကော အနုပသမ္ပန္နော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
အကပ္ပကတံ နာပိ ရဇနာယ ရတ္တံ၊
န စဿ ဟောတိ အာပတ္တိ၊
သော စ ဓမ္မော သုဂတေန ဒေသိတော၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န ဒေတိ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, ပဋိဂ္ဂဟော တေန န ဝိဇ္ဇတိ၊
အာပဇ္ဇတိ ဂရုကံ န လဟုကံ, တဉ္စ ပရိဘောဂပစ္စယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
န ဒေတိ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ, ပဋိဂ္ဂဟော တေန န ဝိဇ္ဇတိ၊
အာပဇ္ဇတိ လဟုကံ န ဂရုကံ, တဉ္စ ပရိဘောဂပစ္စယာ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
အာပဇ္ဇတိ ဂရုကံ သာဝသေသံ၊
ဆာဒေတိ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ၊
န ဘိက္ခုနီ နော စ ဖုသေယျ ဝဇ္ဇံ၊
ပဉှာ မေသာ ကုသလေဟိ စိန္တိတာ။
သေဒမောစနဂါထာ နိဋ္ဌိတာ။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အသံဝါသော အဝိဿဇ္ဇိ, ဒသ စ အနုက္ခိတ္တကော၊
ဥပေတိ ဓမ္မံ ဥဗ္ဘက္ခကံ, တတော သညာစိကာ စ ဒွေ။
န ကာယိကဉ္စ ဂရုကံ, န ကာယိကံ န ဝါစသိကံ [န ကာယိကံ သုနာသိတံ (သျာ။)]၊
အနာလပန္တော သိက္ခာ စ, ဥဘော စ စတုရော ဇနာ။
ဣတ္ထီ တေလဉ္စ နိဿဂ္ဂိ, ဘိက္ခု စ ပဒဝီတိယော၊
နိဝတ္ထော စ န စ ဉတ္တိ, န မာတရံ ပိတရံ ဟနေ။
အစောဒယိတွာ စောဒယိတွာ, ဆိန္ဒန္တံ သစ္စမေဝ စ၊
အဓိဋ္ဌိတဉ္စတ္ထင်္ဂတေ, န ရတ္တံ န စာရညကံ။
ကာယိကာ ဝါစသိကာ စ, တိဿိတ္ထီ စာပိ မာတရံ၊
ကုဒ္ဓေါ အာရာဓကော တုဋ္ဌော, သံဃာဒိသေသာ စ ဥဘော။
အကပ္ပကတံ န ဒေတိ, န ဒေတာပဇ္ဇတီ ဂရုံ၊
သေဒမောစနိကာ ဂါထာ, ပဉှာ ဝိညူဟိ ဝိဘာဝိတာတိ [ဝိညူဝိဘာဝိတာ (သီ။ သျာ။)]။
ပဉ္စဝဂ္ဂေါ
၁။ ကမ္မဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၂။ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ။ အပလောကနကမ္မံ, ဉတ္တိကမ္မံ, ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ – ဣမာနိ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ။ ကတိဟာကာရေဟိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ဣမာနိ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – ဝတ္ထုတော ဝါ ဉတ္တိတော ဝါ အနုဿာဝနတော ဝါ သီမတော ဝါ ပရိသတော ဝါ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၃။ ကထံ ဝတ္ထုတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? သမ္မုခါကရဏီယံ ကမ္မံ အသမ္မုခါ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ ပဋိပုစ္ဆာကရဏီယံ ကမ္မံ အပဋိပုစ္ဆာ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ ပဋိညာယ ကရဏီယံ ကမ္မံ အပဋိညာယ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ သတိဝိနယာရဟဿ အမူဠှဝိနယံ ဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ အမူဠှဝိနယာရဟဿ တဿပါပိယသိကာကမ္မံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ တဿပါပိယသိကာကမ္မာရဟဿ တဇ္ဇနီယကမ္မံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ တဇ္ဇနီယကမ္မာရဟဿ နိယဿကမ္မံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ နိယဿကမ္မာရဟဿ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မာရဟဿ ပဋိသာရဏီယကမ္မံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ ပဋိသာရဏီယကမ္မာရဟဿ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကမ္မာရဟဿ ပရိဝါသံ ဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ ပရိဝါသာရဟံ မူလာယ ပဋိကဿတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ မူလာယပဋိကဿနာရဟဿ မာနတ္တံ ဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ မာနတ္တာရဟံ အဗ္ဘေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ အဗ္ဘာနာရဟံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ အနုပေါသထေ ဥပေါသထံ ကရောတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ၊ အပဝါရဏာယ ပဝါရေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ဧဝံ ဝတ္ထုတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၄။ ကထံ ဉတ္တိတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဉတ္တိတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – ဝတ္ထုံ န ပရာမသတိ, သံဃံ န ပရာမသတိ, ပုဂ္ဂလံ န ပရာမသတိ, ဉတ္တိံ န ပရာမသတိ, ပစ္ဆာ ဝါ ဉတ္တိံ ဌပေတိ – ဣမေဟိ ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဉတ္တိတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၅။ ကထံ အနုဿာဝနတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ပဉ္စဟာကာရေဟိ အနုဿာဝနတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – ဝတ္ထုံ န ပရာမသတိ, သံဃံ န ပရာမသတိ, ပုဂ္ဂလံ န ပရာမသတိ, သာဝနံ ဟာပေတိ, အကာလေ ဝါ သာဝေတိ – ဣမေဟိ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အနုဿာဝနတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၆။ ကထံ သီမတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ဧကာဒသဟိ အာကာရေဟိ သီမတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – အတိခုဒ္ဒကံ သီမံ သမ္မန္နတိ, အတိမဟတိံ သီမံ သမ္မန္နတိ, ခဏ္ဍနိမိတ္တံ သီမံ သမ္မန္နတိ, ဆာယာနိမိတ္တံ သီမံ သမ္မန္နတိ, အနိမိတ္တံ သီမံ သမ္မန္နတိ, ဗဟိသီမေ ဌိတော သီမံ သမ္မန္နတိ, နဒိယာ သီမံ သမ္မန္နတိ, သမုဒ္ဒေ သီမံ သမ္မန္နတိ, ဇာတဿရေ သီမံ သမ္မန္နတိ, သီမာယ သီမံ သမ္ဘိန္ဒတိ, သီမာယ သီမံ အဇ္ဈောတ္ထရတိ – ဣမေဟိ ဧကာဒသဟိ အာကာရေဟိ သီမတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၇။ ကထံ ပရိသတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ဒွါဒသဟိ အာကာရေဟိ ပရိသတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အနာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ, စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ, စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ။ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ…ပေ… ဒသဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ…ပေ… ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အနာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ, ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ, တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ, ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ, တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အာဟဋော ဟောတိ သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ – ဣမေဟိ ဒွါဒသဟိ အာကာရေဟိ ပရိသတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၈။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ စတ္တာရော ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။
ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ပဉ္စ ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။ ဒသဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ဒသ ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ဝီသတိ ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၈၉။ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ – အပလောကနကမ္မံ, ဉတ္တိကမ္မံ, ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ, ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ။ ဣမာနိ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ကတိဟာကာရေဟိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ဣမာနိ စတ္တာရိ ကမ္မာနိ ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – ဝတ္ထုတော ဝါ ဉတ္တိတော ဝါ အနုဿာဝနတော ဝါ သီမတော ဝါ ပရိသတော ဝါ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၀။ ကထံ ဝတ္ထုတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ပဏ္ဍကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ထေယျသံဝါသကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ တိတ္ထိယပက္ကန္တကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ တိရစ္ဆာနဂတံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ မာတုဃာတကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ပိတုဃာတကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ အရဟန္တဃာတကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ဘိက္ခုနိဒူသကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ သံဃဘေဒကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ လောဟိတုပ္ပါဒကံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ဦနဝီသတိဝဿံ ပုဂ္ဂလံ ဥပသမ္ပာဒေတိ, ဝတ္ထုဝိပန္နံ အဓမ္မကမ္မံ။ ဧဝံ ဝတ္ထုတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၁။ ကထံ ဉတ္တိတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဉတ္တိတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။ ဝတ္ထုံ န ပရာမသတိ, သံဃံ န ပရာမသတိ, ပုဂ္ဂလံ န ပရာမသတိ, ဉတ္တိံ န ပရာမသတိ, ပစ္ဆာ ဝါ ဉတ္တိံ ဌပေတိ – ဣမေဟိ ပဉ္စဟာကာရေဟိ ဉတ္တိတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၂။ ကထံ အနုဿာဝနတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ပဉ္စဟာကာရေဟိ အနုဿာဝနတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – ဝတ္ထုံ န ပရာမသတိ, သံဃံ န ပရာမသတိ,
ပုဂ္ဂလံ န ပရာမသတိ, သာဝနံ ဟာပေတိ, အကာလေ ဝါ သာဝေတိ – ဣမေဟိ ပဉ္စဟာကာရေဟိ အနုဿာဝနတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၃။ ကထံ သီမတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ဧကာဒသဟိ အာကာရေဟိ သီမတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။ အတိခုဒ္ဒကံ သီမံ သမ္မန္နတိ, အတိမဟတိံ သီမံ သမ္မန္နတိ, ခဏ္ဍနိမိတ္တံ သီမံ သမ္မန္နတိ, ဆာယာနိမိတ္တံ သီမံ သမ္မန္နတိ, အနိမိတ္တံ သီမံ သမ္မန္နတိ, ဗဟိသီမေ ဌိတော သီမံ သမ္မန္နတိ, နဒိယာ သီမံ သမ္မန္နတိ, သမုဒ္ဒေ သီမံ သမ္မန္နတိ, ဇာတဿရေ သီမံ သမ္မန္နတိ, သီမာယ သီမံ သမ္ဘိန္ဒတိ, သီမာယ သီမံ အဇ္ဈောတ္ထရတိ – ဣမေဟိ ဧကာဒသဟိ အာကာရေဟိ သီမတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၄။ ကထံ ပရိသတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ? ဒွါဒသဟိ အာကာရေဟိ ပရိသတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ – စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အနာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ, စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အာဟဋော ဟောတိ သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ။ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ…ပေ… ဒသဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ…ပေ… ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အနာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အနာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ယာဝတိကာ ဘိက္ခူ ကမ္မပတ္တာ တေ အာဂတာ ဟောန္တိ, ဆန္ဒာရဟာနံ ဆန္ဒော အာဟဋော ဟောတိ, သမ္မုခီဘူတာ ပဋိက္ကောသန္တိ – ဣမေဟိ ဒွါဒသဟိ အာကာရေဟိ ပရိသတော ကမ္မာနိ ဝိပဇ္ဇန္တိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၅။ အပလောကနကမ္မံ ကတိ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဉတ္တိကမ္မံ ကတိ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ကတိ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ ကတိ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? အပလောကနကမ္မံ ပဉ္စ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။ ဉတ္တိကမ္မံ နဝ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ သတ္တ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ သတ္တ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၆။ အပလောကနကမ္မံ ကတမာနိ ပဉ္စ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဩသာရဏံ, နိဿာရဏံ, ဘဏ္ဍုကမ္မံ, ဗြဟ္မဒဏ္ဍံ, ကမ္မလက္ခဏညေဝ ပဉ္စမံ – အပလောကနကမ္မံ ဣမာနိ ပဉ္စ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။ ဉတ္တိကမ္မံ ကတမာနိ နဝ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဩသာရဏံ, နိဿာရဏံ, ဥပေါသထံ, ပဝါရဏံ, သမ္မုတိံ, ဒါနံ, ပဋိဂ္ဂဟံ, ပစ္စုက္ကဍ္ဎနံ, ကမ္မလက္ခဏညေဝ နဝမံ – ဉတ္တိကမ္မံ ဣမာနိ နဝ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ကတမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဩသာရဏံ, နိဿာရဏံ, သမ္မုတိံ, ဒါနံ, ဥဒ္ဓရဏံ, ဒေသနံ, ကမ္မလက္ခဏညေဝ သတ္တမံ – ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ဣမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ ကတမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ? ဩသာရဏံ, နိဿာရဏံ, သမ္မုတိံ, ဒါနံ, နိဂ္ဂဟံ, သမနုဘာသနံ, ကမ္မလက္ခဏညေဝ သတ္တမံ – ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ ဣမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ ဂစ္ဆတိ။
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၇။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ စတ္တာရော ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ပဉ္စ ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။ ဒသဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ဒသ ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ ကမ္မေ ဝီသတိ ဘိက္ခူ ပကတတ္တာ ကမ္မပတ္တာ, အဝသေသာ ပကတတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ။ ယဿ သံဃော ကမ္မံ ကရောတိ သော နေဝ ကမ္မပတ္တော နာပိ ဆန္ဒာရဟော, အပိ စ ကမ္မာရဟော။
ကမ္မဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ပဌမော။
၂။ အတ္ထဝသဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၈။ [အ။ နိ။ ၂။၂၀၁-၂၃၀] ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ
တထာဂတေ သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ ဝေရာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ ဝေရာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ ဝဇ္ဇာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ ဝဇ္ဇာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ ဘယာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ ဘယာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဂိဟီနံ အနုကမ္ပာယ, ပါပိစ္ဆာနံ ပက္ခုပစ္ဆေဒါယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ သိက္ခာပဒံ ပညတ္တံ။
အတ္ထဝသဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ဒုတိယော။
၃။ ပညတ္တဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၄၉၉။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ ပါတိမောက္ခံ ပညတ္တံ…ပေ… ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသော ပညတ္တော… ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနံ ပညတ္တံ… ပဝါရဏာ ပညတ္တာ… ပဝါရဏာဌပနံ ပညတ္တံ… တဇ္ဇနီယကမ္မံ ပညတ္တံ…
နိယဿကမ္မံ ပညတ္တံ… ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ ပညတ္တံ… ပဋိသာရဏီယကမ္မံ ပညတ္တံ… ဥက္ခေပနီယကမ္မံ ပညတ္တံ… ပရိဝါသဒါနံ ပညတ္တံ… မူလာယပဋိကဿနာ ပညတ္တာ… မာနတ္တဒါနံ ပညတ္တံ… အဗ္ဘာနံ ပညတ္တံ… ဩသာရဏီယံ ပညတ္တံ… နိဿာရဏီယံ ပညတ္တံ… ဥပသမ္ပဒံ ပညတ္တံ… အပလောကနကမ္မံ ပညတ္တံ… ဉတ္တိကမ္မံ ပညတ္တံ… ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ ပညတ္တံ… ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ ပညတ္တံ…ပေ…။
ပညတ္တဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော တတိယော။
၄။ အပညတ္တေ ပညတ္တဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၀၀။ …ပေ… အပညတ္တေ ပညတ္တံ, ပညတ္တေ အနုပညတ္တံ…ပေ… သမ္မုခါဝိနယော ပညတ္တော…ပေ… သတိဝိနယော ပညတ္တော…ပေ… အမူဠှဝိနယော ပညတ္တော…ပေ… ပဋိညာတကရဏံ ပညတ္တံ…ပေ… ယေဘုယျသိကာ ပညတ္တာ…ပေ… တဿပါပိယသိကာ ပညတ္တာ…ပေ… တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော သံဃသုဋ္ဌုတာယ, သံဃဖာသုတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒုမ္မင်္ကူနံ ပုဂ္ဂလာနံ နိဂ္ဂဟာယ, ပေသလာနံ ဘိက္ခူနံ ဖာသုဝိဟာရာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အာသဝါနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အာသဝါနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ ဝေရာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ ဝေရာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ ဝဇ္ဇာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ ဝဇ္ဇာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ ဘယာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ ဘယာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။
ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ သံဝရာယ, သမ္ပရာယိကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ ပဋိဃာတာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဂိဟီနံ အနုကမ္ပာယ, ပါပိစ္ဆာနံ ပက္ခုပစ္ဆေဒါယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ အပ္ပသန္နာနံ ပသာဒါယ, ပသန္နာနံ ဘိယျောဘာဝါယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ, ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ – ဣမေ ဒွေ အတ္ထဝသေ ပဋိစ္စ တထာဂတေန သာဝကာနံ တိဏဝတ္ထာရကော ပညတ္တော။
အပညတ္တေ ပညတ္တဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော စတုတ္ထော။
၅။ နဝသင်္ဂဟဝဂ္ဂေါ
မြန်֍ ဋ္ဌ ၅၀၁။ နဝသင်္ဂဟာ – ဝတ္ထုသင်္ဂဟော, ဝိပတ္တိသင်္ဂဟော အာပတ္တိသင်္ဂဟော, နိဒါနသင်္ဂဟော, ပုဂ္ဂလသင်္ဂဟော, ခန္ဓသင်္ဂဟော, သမုဋ္ဌာနသင်္ဂဟော, အဓိကရဏသင်္ဂဟော, သမထသင်္ဂဟောတိ။
အဓိကရဏေ သမုပ္ပန္နေ သစေ ဥဘော အတ္ထပစ္စတ္ထိကာ အာဂစ္ဆန္တိ ဥဘိန္နမ္ပိ ဝတ္ထု အာရောစာပေတဗ္ဗံ။ ဥဘိန္နမ္ပိ ဝတ္ထု အာရောစာပေတွာ ဥဘိန္နမ္ပိ ပဋိညာ သောတဗ္ဗာ။ ဥဘိန္နမ္ပိ ပဋိညံ သုတွာ ဥဘောပိ ဝတ္တဗ္ဗာ – ‘‘အမှာကံ ဣမသ္မိံ အဓိကရဏေ ဝူပသမိတေ [ဝူပသမေပိ (က။)] ဥဘောပိ တုဋ္ဌာ ဘဝိဿထာ’’တိ။ သစေ အာဟံသု – ‘‘ဥဘောပိ တုဋ္ဌာ ဘဝိဿာမာ’’တိ, သံဃေန တံ အဓိကရဏံ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗံ။ သစေ အလဇ္ဇုဿန္နာ ဟောတိ, ပရိသာ ဥဗ္ဗာဟိကာယ ဝူပသမေတဗ္ဗံ။ သစေ ဗာလုဿန္နာ ဟောတိ, ပရိသာ ဝိနယဓရော ပရိယေသိတဗ္ဗော ယေန ဓမ္မေန ယေန ဝိနယေန ယေန သတ္ထုသာသနေန တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမ္မတိ။ တထာ တံ အဓိကရဏံ ဝူပသမေတဗ္ဗံ။
ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ, ဂေါတ္တံ ဇာနိတဗ္ဗံ, နာမံ ဇာနိတဗ္ဗံ, အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ။
မေထုနဓမ္မောတိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – ပါရာဇိကန္တိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
အဒိန္နာဒါနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – ပါရာဇိကန္တိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
မနုဿဝိဂ္ဂဟောတိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – ပါရာဇိကန္တိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မောတိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – ပါရာဇိကန္တိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
သုက္ကဝိဿဋ္ဌီတိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ကာယသံသဂ္ဂေါတိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာတိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
အတ္တကာမန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
သဉ္စရိတ္တန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခူနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ။
ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – သံဃာဒိသေသောတိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စ…ပေ…။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏန္တိ ဝတ္ထု စေဝ ဂေါတ္တဉ္စ – ဒုက္ကဋန္တိ နာမဉ္စေဝ အာပတ္တိ စာတိ။
နဝသင်္ဂဟဝဂ္ဂေါ နိဋ္ဌိတော ပဉ္စမော။
တဿုဒ္ဒါနံ –
အပလောကနံ ဉတ္တိ စ, ဒုတိယံ စတုတ္ထေန စ၊
ဝတ္ထု ဉတ္တိ အနုဿာဝနံ, သီမာ ပရိသမေဝ စ။
သမ္မုခါ ပဋိပုစ္ဆာ စ, ပဋိညာ ဝိနယာရဟော၊
ဝတ္ထု သံဃပုဂ္ဂလဉ္စ, ဉတ္တိံ န ပစ္ဆာ ဉတ္တိ စ။
ဝတ္ထုံ သံဃပုဂ္ဂလဉ္စ, သာဝနံ အကာလေန စ၊
အတိခုဒ္ဒကာ မဟန္တာ စ, ခဏ္ဍစ္ဆာယာ နိမိတ္တကာ။
ဗဟိနဒီ သမုဒ္ဒေ စ, ဇာတဿရေ စ ဘိန္ဒတိ၊
အဇ္ဈောတ္ထရတိ သီမာယ, စတု ပဉ္စ စ ဝဂ္ဂိကာ။
ဒသ ဝီသတိဝဂ္ဂါ စ, အနာဟဋာ စ အာဟဋာ၊
ကမ္မပတ္တာ ဆန္ဒာရဟာ, ကမ္မာရဟာ စ ပုဂ္ဂလာ။
အပလောကနံ ပဉ္စဋ္ဌာနံ, ဉတ္တိ စ နဝဌာနိကာ၊
ဉတ္တိ ဒုတိယံ သတ္တဋ္ဌာနံ, စတုတ္ထာ သတ္တဌာနိကာ။
သုဋ္ဌု ဖာသု စ ဒုမ္မင်္ကု, ပေသလာ စာပိ အာသဝါ၊
ဝေရဝဇ္ဇဘယဉ္စေဝ, အကုသလံ ဂိဟီနဉ္စ။
ပါပိစ္ဆာ အပ္ပသန္နာနံ, ပသန္နာ ဓမ္မဋ္ဌပနာ၊
ဝိနယာနုဂ္ဂဟာ စေဝ, ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသေန စ။
ပါတိမောက္ခဉ္စ ဌပနာ, ပဝါရဏဉ္စ ဌပနံ၊
တဇ္ဇနီယာ နိယဿဉ္စ, ပဗ္ဗာဇနီယ ပဋိသာရဏီ၊
ဥက္ခေပန ပရိဝါသံ, မူလမာနတ္တအဗ္ဘာနံ၊
ဩသာရဏံ နိဿာရဏံ, တထေဝ ဥပသမ္ပဒါ။
အပလောကနဉတ္တိ စ, ဒုတိယဉ္စ စတုတ္ထကံ၊
အပညတ္တေနုပညတ္တံ, သမ္မုခါဝိနယော သတိ။
အမူဠှပဋိယေဘုယျ, ပါပိယ တိဏဝတ္ထာရကံ၊
ဝတ္ထု ဝိပတ္တိ အာပတ္တိ, နိဒါနံ ပုဂ္ဂလေန စ။
ခန္ဓာ စေဝ သမုဋ္ဌာနာ, အဓိကရဏမေဝ စ၊
သမထာ သင်္ဂဟာ စေဝ, နာမအာပတ္တိကာ တထာတိ။
ပရိဝါရော နိဋ္ဌိတော။
ပရိဝါရပါဠိ နိဋ္ဌိတာ။
ပရိဝါပါဠိတော်နိဿယ
ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂ
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၁။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက် ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ် အစုနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာ ရှိကုန်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
၂။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကလန္ဒပုတ္တံ၊ ကလန္ဒရွာသားဖြစ်သော။ သုဒိန္နံ၊ သုဒိန်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကလန္ဒပုတ္တော၊ ကလန္ဒရွာသားဖြစ်သော။ သုဒိန္နော၊ သုဒိန်သည်။ ပုရာဏဒုတိယိကာယ၊ မယားဟောင်း၌။ မေထုနံ ဓမ္မံ၊ မေထုန်အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝိ၊ မှီဝဲ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။
တသ္မိံ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿေဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက် ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒုတိယေန ဥဒ္ဒေသေန၊ ဒုတိယ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ် အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာပညတ်သည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာ ပညတ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်တည်း။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကာ၊ အဘယ်သည်။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အမှုကို။ န ကရိဿာမိ၊ မပြုအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှင်သမျှ ကာလပတ်လုံး။ အာပါဏကောဋိကံ၊ အသက်ဆုံးသည်တိုင်အောင်။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ အယံ၊ ဤသို့ကျင့်ခြင်းသည်။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒသ အတ္ထဝသေ၊ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုစိမ့်သောငှာ။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာ ပွားများစိမ့်သောငှာ။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သေက္ခာ စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာ စ၊ ကလျာဏပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာ ရှိကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိက္ခာကာမေသု၊ သိက္ခာသုံးပါးကို အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝတ္တတိ၊ လေ့လာ၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟတော၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
၃။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏကထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့်တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။
တတော၊ ထို့နောက်မှ။ မဟိန္ဒော စ၊ မဟိန္ဒထေရ်လည်းကောင်း။ ဣဋ္ဋိယော စ၊ ဣဋ္ဋိယထေရ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တိယော စ၊ ဥတ္တိယထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ဗလော စ၊ သမ္ဗလထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဘဒ္ဒနာမော စ၊ ဘဒ္ဒသာလထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညာ၊ ကြီးသောပညာရှိကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ ဇမ္ဗုဒီပါ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ။ ဣဓ၊ ဤသီဟိုဠ်ကျွန်းသို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ နိကာယေ စေဝ၊ နိကာယ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ပကရဏေ စေဝ၊ အဘိဓမ္မာကျမ်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါစေသုံ၊ ပို့ချကုန်၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ အရိဋ္ဌော စ၊ အရိဋ္ဌထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ တိဿဒတ္တော စ၊ တိဿဒတ္တထေရ်လည်းကောင်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော ပညာရှိသော။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒီဃနာမကော၊ ဒီဃအမည်ရှိသော။ ထေရော စ၊ မထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒီဃသုမနော စ၊ ဒီဃသုမနထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ နာဂတ္ထေရော စ၊ နာဂထေရ်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော စ၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒေဝတ္ထေရော စ၊ ဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒုပ္ပဓံသိယော၊ ဖျက်ဆီးထိုးပစ်နိုင်ခဲသော။ ဂဇောဝ၊ ဆင်ပြောင်ကဲ့သို့။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ စူဠနာဂေါ စ၊ စူဠနာဂထေရ်လည်းကောင်း။ ရောဟဏေ၊ ရောဟဏဇနပုဒ်၌။ သာဓုပူဇိတော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည် ပူဇော်အပ်သော။ ဓမ္မပါလိတနာမော စ၊ ဓမ္မပါလိတ အမည်ရှိသော ထေရ်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဓမ္မပါလိတထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ တိပေဋကော၊ ပိဋကတ်သုံးပုံကို ဆောင်သော။ ခေမနာမော၊ ခေမ အမည်ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။
ဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ တာရကရာဇာဝ၊ ကြယ်များသေဋ္ဌ်နင်း လမင်းကဲ့သို့။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ အတိရောစထ၊ အလွန်တင့်တယ်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဥပတိဿော စ၊ ဥပတိဿထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သော တရားကို ဟောကြားတတ်သော။ ဖုဿဒေဝေါ စ၊ ဖုဿဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော စ၊ မဟာပဒုမထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သော တရားကို ဟောကြားတတ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ မဟာသိဝေါ၊ မဟာသီဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ဥပါလိ စ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အနွယ်၌ လိမ္မာသော။ မဟာနာဂေါ စ၊ မဟာနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ အဘယော စ၊ အဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုတိဿထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော၊ သုမနအမည်ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ အနုရက္ခန္တော၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်လျှက်။ ဇမ္ဗုဒီပေ၊ ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠာဘယော စ၊ စူဠာဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အနွယ်၌ လိမ္မာသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠဒေဝေါ စ၊ စူဠဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ သိဝတ္ထေရော စ၊ သိဝထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်း၌ လိမ္မာကုန်သော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန် လမ်းကြောင်းတို့၌ လိမ္မာကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ တမ္ဗပဏ္ဏိ အမည်ရှိသော။ ဒီပေ၊ ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဝိဿဇ္ဇနဝါရတည်း။
၄။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော် အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ဒုတိယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင် ဒုတိယပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုတိယံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုဒုတိယ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကုမ္ဘကာရပုတ္တံ၊ အိုးထိမ်းသည်၏ သားဖြစ်သော။ ဓနိယံ၊ ဓနိယကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္တုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကုမ္ဘကာရ ပုတ္တော၊ အိုးထိမ်းသည်၏ သားဖြစ်သော။ ဓနိယော၊ ဓနိယသည်။ ရညော၊ မင်း၏။ ဒါရူနိ၊ သစ်တို့ကို။ အဒိန္နံ၊ မပေးမလှူအပ်ဘဲ။ အာဒိယိ၊ ယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿာဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။
၅။ တတိယံ ပါရာဇိကံ၊ တတိယပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေသုံ၊ ချကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။
၆။ စတုတ္ထံ ပါရာဇိကံ၊ စတုတ္ထပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၌ နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၌ နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဂိဟီနံ၊ လူတို့အား။ အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈန်မဂ်ဖိုလ်တရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသိံသု၊ ပြောဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။ မေထုနဉ္စ၊ မေထုန်သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနဉ္စ၊ အဒိန္နာဒါန် သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မနုဿဝိဂ္ဂဟဉ္စ၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရိ စ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကား။ ဆေဇ္ဇဝတ္ထု၊ ဆေဇ္ဇဝတ္ထုတို့တည်း။ အသံသယာ၊ ယုံမှားမရှိအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍ
၇။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တဿ၊ လွတ်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ်သလော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်သလော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏ ပညတ်လော။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှ ကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တဿ၊ လွတ်စေသော ရဟန်းအား။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
၈။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တဿ၊ လွတ်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ယေယျသကံ၊ အရှင်သေယျသကကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့အမေး၌။ အာယသ္မာ သေယျသကော၊ အရှင်သေယျသကသည်။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေသိ၊ လွတ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဓပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။
တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃာဒိသေသော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာအဓိကရုဏ်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမ သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမ သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာပညတ်သည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာပညတ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်တည်း။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အမှုကို။ န ကရိဿာမိ၊ မပြုအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှင်သမျှ ကာလပတ်လုံး။ အာပါဏကောဋိကံ၊ အသက်ဆုံးသည်တိုင်အောင်။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ အယံ၊ ဤသို့ ကျင့်ခြင်းသည်။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တဿ၊ လွတ်စေသော ရဟန်းအား။ သံဃာဒိသေသော၊ ပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒသ အတ္ထဝသေ၊ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋီစ္စ၊ စွဲ၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်း အကျိုးငှာ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အာဝါသနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုစိမ့်သောငှာ။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာ ပွားများခြင်းငှာ။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဝိနယာနုဂ္ဂတာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သေက္ခာ စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာ စ၊ ကလျာဏပုထုဇ္ဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသောသိက္ခာ ရှိကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိက္ခာကာမေသု၊ သိက္ခာသုံးပါးကို အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝတ္တတိ၊ လေ့လာ၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟတော၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏကထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့်တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူ ကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။
တတော၊ ထိုနောက်မှ။ မဟိန္ဒော စ၊ မဟိန္ဒထေရ်လည်းကောင်း။ ဣဋ္ဋိယော စ၊ ဣဋ္ဋိယထေရ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တိယော စ၊ ဥတ္တိယထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ဗလော စ၊ သမ္ဗလထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ သဒ္ဒနာမော စ၊ သဒ္ဒသာလထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ ဇမ္ဗုဒီပါ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ။ ဣဓ၊ ဤသီဟိုဠ်ကျွန်းသို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ နိကာယေ စေဝ၊ နိကာယ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ပကရဏေ စေဝ၊ အဘိဓမ္မာကျမ်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါစေသုံ၊ ပို့ချကုန်၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ အရိဋ္ဌော စ၊ အရိဋ္ဌထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ တိဿဒတ္တော စ၊ တိဿဒတ္တထေရ်လည်းကောင်း။
ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒီဃနာမကော၊ ဒီဃအမည်ရှိသော။ ထေရော စ၊ ထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒီဃသုမနော စ၊ ဒီဃသုမနထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ နာဂတ္ထေရော စ၊ နာဂထေရ်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော စ၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒေဝတ္ထရော စ၊ ဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒုပ္ပဓံသိယော၊ ဖျက်ဆီးထိုးပစ်နိုင်ခဲသော။ ဂဇောဝ၊ ဆင်ပြောင်ကဲ့သို့။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ စူဠနာဂေါ စ၊ စူဠနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ရောဟဏေ၊ ရောဟဏဇနပုဒ်၌။ သာဓုပူဇိတော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည် ပူဇော်အပ်သော။ ဓမ္မပါလိတနာမော စ၊ ဓမ္မပါလိတအမည်ရှိသောထေရ်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဓမ္မပါလိတထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသောပညာရှိသော။ တိပေဋကော၊ ပိဋကတ်သုံးပုံကို ဆောင်သော။ ခေမနာမော၊ ခေမအမည်ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ ဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ တာရကရာဇာဣဝ၊ ကြယ်များသေဌ်နင်း လမင်းကဲ့သို့။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ အတိရောစထ၊ အလွန်တင့်တယ်ပေ၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဥပတိဿော စ၊ ဥပတိဿထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သော တရားကို ဟောကြားတတ်သော။ ဖုဿဒေဝေါ စ၊ ဖုဿဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော စ၊ မဟာပဒုမထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သော တရားကို ဟောကြားတတ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ မဟာသိဝေါ၊ မဟာသီဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ဥပါလိ စ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အနွယ်၌ လိမ္မာသော။ မဟာနာဂေါ စ၊ မဟာနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ အဘယော စ၊ အဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုတိဿထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော၊ သုမနအမည် ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ အနုရက္ခန္တော၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်လျက်။ ဇမ္ဗုဒီပေ၊ ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠာဘယော စ၊ စူဠာဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အနွယ်၌ လိမ္မာသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠဒေဝေါ စ၊ စူဠဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ သိဝတ္ထေရော စ၊ သိဝထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်း၌ လိမ္မာကုန်သော။ မဂ္ဂကောဝိဒေါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန်လမ်းကြောင်းတို့၌ လိမ္မာကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ တမ္ဗပဏ္ဏိအမည်ရှိသော။ ဒီပေ၊ ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဝိဿဇ္ဇနာဝါရတည်း။
၉။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဒုတိယသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဒုတိယသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက် နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀။ မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသန္တဿ၊ ပြောဆိုသောရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်တတိယသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုတတိယသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသိ၊ ပြောဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသန္တဿ၊ ပြောဆိုသော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်စတုတ္ထသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုစတုတ္ထသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ အဘာသိ၊ ပြောဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂။ သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန် သွားလာခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ပဉ္စမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုပဉ္စမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန် သွားလာခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃။ သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိံ၊ ကုဋီကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဆဋ္ဌသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဆဋ္ဌသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိကေ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကာ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိယော၊ ကုဋီတို့ကို။ ကာရာပေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄။ မဟလ္လကံ၊ ကြီးသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သတ္တမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသတ္တမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နသည်။ ဝိဟာရဝတ္ထုံ၊ ကျောင်းရာကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်သည်ရှိသော်။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ စေတိယရုက္ခံ၊ ပူဇော်ရာသစ်ကို။ ဆေဒါပေသိ၊ ခုတ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၅။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အရင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်းအား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်အဋ္ဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုအဋ္ဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကေ၊ မေတ္တိယဘူမဇကအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ မေတ္တိယဘူမဇက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မလ္လပုတ္တံ၊ မလ္လာမင်း၏ သားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ၊ အရှင်ဒဗ္ဗကို။ အမူလကနေ၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အရင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေသုံ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၆။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာဖြစ်သော ဆိတ်ဖို၏။ ကိဉ္စိဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ညွှန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်းအား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်နဝမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုနဝမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကေ၊ မေတ္တိယဘူမဇက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ မေတ္တိယဘူမဇက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မလ္လပုတ္တံ၊ မလ္လာမင်း၏ သားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ၊ အရှင်ဒဗ္ဗကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာဖြစ်သော။ ကိဉ္စိ ဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ညွှန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေသုံ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၇။ သံဃဘေဒကဿ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တံ၊ ဒေဝဒတ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တောမူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ သမဂ္ဂဿ၊ ညီညွတ်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာကို။ ဘေဒါယ၊ ကွဲပြားစိမ့်သောငှာ။ ပရက္ကမိ၊ လုံ့လပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၈။ ဘေဒါနုဝတ္တကာနံ၊ သံဃာသင်းခွဲတတ်သော ရဟန်း၏ အလိုသို့ လိုက်ကုန်သော။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာနံ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဧကာဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဧကာဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သံဃဘေဒါယ၊ သံဃာ ကွဲပြားစိမ့်သောငှာ။ ပရက္ကမန္တဿ၊ လုံ့လပြုသော။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ ဒေဝဒတ်သို့။ အနုဝတ္တကာ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်သည်။ ဝဂ္ဂဝါဒကာ၊ မညီညွတ်သော စကားကို ဆိုတတ်ကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၉။ ဒုဗ္ဗစဿ၊ ဆိုနိုင်ခက်သော။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဒွဒသမသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဒွဒသမသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယာ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နသည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သဟဓမ္မိကံ သဟဓမ္မိကေန၊ သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အဝစနီယံ၊ မဆိုအပ်သည်ကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၀။ ကုလဒူသကဿ၊ ဒါယကာတို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်းမြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်တေရသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုတေရသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အဿဇိပုနဗ္ဗသုကေ၊ အဿဇိပုနဗ္ဗသုက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မကတာ၊ ပဗ္ဗဇနီယကံကို ပြုအပ်ကုန်သော။ အဿဇိပုနဗ္ဗသုကာ၊ အဿဇိပုနဗ္ဗသုက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခူ၊ ကံပြုကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ ဆန္နဂါမိတာ၊ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်အဖြစ်သို့။ ဒေါသဂါမိတာ၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့။ မောဟဂါမိတာ၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့။ ဘယဂါမိတာ၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့။ ပါပေသုံ၊ ရောက်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
တေရသ၊ တဆဲ့သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
ဝိဿဋ္ဌိ၊ သုက္ကဝိဿဋ္ဌိ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကာယသံသဂ္ဂ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အတ္တကာမဉ္စ၊ အတ္တကာမ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဉ္စရိတ္တံ၊ သဉ္စရိတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကုဋီ စေဝ၊ ကုဋိကာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဟာရော စ၊ ဝိဟာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အမူလကံ၊ အမူလကပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုဋ္ဌဒေါသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ကိဉ္စိဒေသဉ္စ၊ ဒုတိယဒုဋ္ဌဒေါသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘေဒေါ စ၊ သံဃဘေဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တဿေဝ၊ ထိုသံဃဘေဒကရဟန်းသို့သာလျှင်။ အနုဝတ္တကာ၊ အတုလိုက်သော သံဃဘေဒအနုဝတ္တက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗံ စ၊ ဒုဗ္ဗစသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကုလဒူသဉ္စ၊ ကုလဒူသက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၃-အနိယတကဏ္ဍ
၂၁။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးကို မြင်တော်မူတတ်ထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ယံ ယော အနိယတော၊ အကြင်အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော အနိယတော၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတ သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက် ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ် အစုနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှသော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂ ဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ အနိယတော၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ကေန၊ အဘယ်သူသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
၂၂။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတော၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ယံ ယော အနိယတော၊ အကြင်အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော အနိယတော၊ ထိုအနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ မျက်စိဆိတ်ကွယ်သော။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ နံရံစသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ အလံကမ္မနိယေ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းအမှု၌ ခံ့သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတ သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္န ပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏ ပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏ ပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတော ပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတော ပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတော ပညတ္တိ၊ ဧကတော ပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက် ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်းအတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အာစာရ ဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ် အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိက အာပတ် အစုတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာ ပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ် အစုတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါစိတ် အာပတ် အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။
ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါ ဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတ ကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမ အနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတ သိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာပညတ်သည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမအနိယတ သိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာပညတ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်တည်း။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အမှုကို။ န ကရိဿာမိ၊ မပြုအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှည်သမျှ ကာလပတ်လုံး။ အာပါဏကောဋိကံ၊ အသက်ဆုံးသည် တိုင်အောင်။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အကျိုးထူးကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ အနိယတော၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒသ အတ္ထဝသေ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော အကျိုးထူတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ အနိယတော၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ငှာ။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလ မရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုစိမ့်သောငှာ။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာ ပွားများစိမ့်သောငှာ။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သေက္ခာ စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာ စ၊ ကလျာဏပုထုဇ္ဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာ ရှိကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိက္ခာကာမေသု၊ သိက္ခာသုံးပါးကို အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝတ္တတိ၊ လေ့လာ၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟတော၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေန၊ အဘယ်သူသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏကထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့်တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ မဟိန္ဒော စ၊ မဟိန္ဒထေရ်လည်းကောင်း။
ဣဋ္ဋိယော စ၊ ဣဋ္ဋိယထေရ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တိယော စ၊ ဥတ္တိယထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ဗလော စ၊ သမ္ဗလထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဘဒ္ဒနာမော စ၊ ဘဒ္ဒသာလထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာတို့သည်။ ဇမ္ဗုဒီပါ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ။ ဣဓ၊ ဤသီဟိုဠ်ကျွန်းသို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ နိကာယေ စေဝ၊ နိကာယ် တို့ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ပကရဏေ စေဝ၊ အဘိဓမ္မာကျမ်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါစေသုံ၊ ပို့ချကုန်၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ အရိဋ္ဌော စ၊ အရိဋ္ဌထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ တိဿဒတ္တော စ၊ တိဿဒတ္တထေရ်လည်းကောင်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒီဃနာမကော၊ ဒီဃအမည်ရှိသော။ ထေရော စ၊ ထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒီဃသုမနော စ၊ ဒီဃသုမနထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ နာဂတ္ထေရော စ၊ နာဂထေရ်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော စ၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒေဝတ္ထေရော စ၊ ဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒုပ္ပဓံသိယော၊ ဖျက်ဆီး ထိုးပစ်နိုင်ခဲသော။ ဂဇောဝ၊ ဆင်ပြောင်ကဲ့သို့။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ စူဠနာဂေါ စ၊ စူဠနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ရောဟဏေ၊ ရောဟဏဇနပုဒ်၌။ သာဓုပူဇိတော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည် ပူဇော်အပ်သော။ ဓမ္မပါလိတနာမော စ၊ ဓမ္မပါလိတ အမည်ရှိသော ထေရ်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဓမ္မပါလိတထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ တိပေဋကော၊ ပိဋကတ်သုံးပုံကိုဆောင်သော။ ခေမနာမော၊ ခေမအမည်ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ ဒီပေ၊ သိဟိုဠ်ကျွန်း၌။ တာရကရာဇာဝ၊ ကြယ်များသေဋ္ဌ်နင်း လမင်းကဲသို့။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ အတိရောစထ၊ အလွန်တင့်တယ်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဥပတိဿော စ၊ ဥပတိဿထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သောတရားကို ဟောကြားတတ်သော။ ဖုဿဒေဝေါ စ၊ ဖုဿဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော စ၊ မဟာပဒုမထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သောတရားကို ဟောကြားတတ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ မဟာသိဝေါ၊ မဟာသီဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ဥပါလိ စ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော။ မဟာနာဂေါ စ၊ မဟာနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သမ္ပတ္တ၊ အလုံးစုံသော။ ပဋိကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ အဘယော စ၊ အဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုတိဿထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော၊ သုမနအမည်ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ အနုရက္ခန္တော၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်လျက်။ ဇမ္ဗုဒီပေ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠာဘယော စ၊ စူဠာဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်း တရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠဒေဝေါ စ၊ စူဠဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ သိဝတ္ထေရော စ၊ သိဝထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်း၌ လိမ္မာကုန်သော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန်လမ်းကြောင်း၌ လိမ္မာကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ တမ္ဗပဏ္ဏိအမည်ရှိသော။ ဒိပေ၊ ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဝိဿဇ္ဇနာဝါရတည်း။
၂၃။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ယံ ယော အနိယတော၊ အကြင်အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော အနိယတော၊ ထိုဒုတိယ အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သောအမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒုတိယ အနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
တသ္မိံ၊ ထိုဒုတိယအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္န ပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္န ပညတ်သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏ ပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတော ပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက် ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ဣတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ကြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အာစာရဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ် အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ် အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် အစုတည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါစိတ်အာပတ် အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယော စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုအနိယတ သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
အလံကမ္မနိယဉ္စေဝ၊ အလံကမ္မနိယဟူသော ပဌမ အနိယတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ န ဟေဝ ခေါ၊ န ဟေဝ ခေါ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုတိယ အနိယတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ တာဒိနာ၊ တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓသေဋ္ဌေန၊ ဘုရားမြတ်သည်။ သုပညတ္တာ၊ ကောင်းစွာ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါးအပြီးတည်း။
၄-နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍ
၁-ကထိနဝဂ္ဂ
၂၄။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အတိရေကစီဝရံ၊ အတိရေက သင်္ကန်းကို။ ဒသာဟံ၊ ဆယ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တဿ၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အတိရေက စီဝရံ၊ အတိရေကသင်္ကန်းကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။
သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၅။ ဧကရတ္တံ၊ တစ်ညဉ့်။ တိစီဝရေန၊ သင်္ကန်းသုံးထည်နှင့်။ ဝိပ္ပဝသန္တဿ၊ ကင်း၍ နေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထား၍။ သန္တရုတ္တရေန၊ သင်းပိုင်ကိုယ်ဝတ်နှင့်တကွ။ ဇနပဒစာရိကံ၊ ဇနပုဒ် ဒေသစာရီကို။ ပက္ကမိံသု၊ ဖဲသွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၆။ အကာလစီဝရံ၊ အကာလသင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံ၍။ မာသံ၊ တစ်လကို။ အတိက္ကာမေန္တဿ၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အကာလစီဝရံ၊ အကာလသင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံ၍။ မာသံ၊ တစ်လကို။ အတိက္ကာမေသုံ၊ လွန်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၇။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ပုရာဏစီဝရံ၊ သင်္ကန်းဟောင်းကို။ ဓောဝါပေန္တဿ၊ ဖွပ်စေသောရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယိ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ပုရာဏ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းဟောင်းကို။ ဓောဝါပေသိ၊ ဖွပ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၈။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေသိ၊ ခံယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေနဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၉။ အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိံ ဝါ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတာနိံ ဝါ၊ ဒါယိကာ မိန်းမကိုလည်းကောင်း။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိညာပေန္တဿ၊ တောင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ သေဋ္ဌိပုတ္တံ၊ သူဌေးသားကို။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိညာပေသိ၊ တောင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၀။ အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိံ ဝါ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတာနိံ ဝါ၊ ဒါယိကာ မိန်းမကိုလည်းကောင်း။ တတုတ္တရိ၊ ထိုသင်းပိုင်ကိုယ်ဝတ်ထက် အလွန်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိညာပေန္တဿ၊ တောင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော် မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနိတွာ၊ မသိကုန်မူ၍။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိညာပေသုံ၊ တောင်းကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၁။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတဿ၊ မဖိတ်ဘဲ။ အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိကံ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင်မင်းသား ဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတော၊ မဖိတ်ဘဲ။ အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိကံ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၂။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတဿ၊ မဖိတ်ဘဲ။ အညာတကေ၊ အဆွေမတော်ကုန်သော။ ဂဟပတိကေ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသား ဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတော၊ မဖိတ်ဘဲ။ အညာတကေ၊ အဆွေမတော်ကုန်သော။ ဂဟပတိကေ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ားတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၃။ အတိရေကတိက္ခတ္တုံ၊ ၃ကြိမ်ထက် အလွန်။ စေဒနာယ၊ တောင်းခြင်းဖြင့်။ အတိရေကဆက္ခတ္တုံ၊ ခြောက်ကြိမ်ထက်အလွန်။ ဌာနေန၊ ရပ်ခြင်းဖြင့်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အဘိနိပ္ဖါဒေန္တဿ၊ ပြီးစေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင်မင်းသား ဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ဥပါသကေန၊ ဥပါသကာသည်။ “ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဇ္ဇုဏှော၊ ယနေ့။
အာဂမေဟိ၊ ငံ့ဦးလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ နာဂမေသိ၊ မငံ့။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ကထိနဝဂ္ဂေါ၊ ကထိနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ကောသိယဝဂ္ဂ
၃၄။ ကောသိယမိဿကံ၊ ပိုးချည်နှင့်ရောသော။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကောသိယကာရကေ၊ ပိုးချည်းလုပ်သော သူတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ “အာဝုသော၊ ဒါယကာတို့။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ကောသကာရကေ၊ ပိုးအိမ်ကို လုပ်ကုန်သော ပိုးတို့ကို။ ပစထ၊ ပြုတ်ကြကုန်လော။ အမှာကမ္ပိ၊ ငါတို့အားလည်း။ ဒဿထ၊ ပေးလှူကြကုန်လော။ မယံပိ၊ ငါတို့သည်လည်း။ ကောသိယမိဿကံ၊ ပိုးချည်နှင့် ရောသော။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆာမ၊ အလိုရှိကုန်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟံသု၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၅။ သုဒ္ဓကာဠကာနံ၊ သက်သက် မည်းကုန်သော။ ဧဠကလောမာနံ၊ သိုးမွေးတို့၏။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သုဒ္ဓကာဠကာနံ၊ သက်သက် မည်းကုန်သော။ ဧဠကလောမာနံ၊ သိုးမွေးတို့၏။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၆။ ဩဒါတာနံ၊ ဖြူကုန်သော သိုးမွေးတို့၏။ တုလံ၊ တစ်ချိန်ကို။ ဂေါစရိယာနံ၊ ကြောင်ကုန်သော သိုးမွေးတို့၏။ တုလံ၊ တစ်ချိန်ကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ထောကညေဝ၊ အနည်းငယ်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဩဒါတံ၊ ဖြူသော သိုးမွေးကို။ အန္တေ၊ အစွန်၌။ အာဒိယိတွာ၊ ယူ၍။ တထေဝ၊ ထိုရှေးအတူပင်လျှင်။ သုဒ္ဓကာဠကာနံ၊ သက်သက် မည်းကုန်သော။ ဧဠကလောမာနံ၊ သိုးမွေးတို့၏။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၇။ အနုဝဿံ၊ နှစ်စဉ်။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အနုဝဿံ၊ နှစ်စဉ်။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏။ တသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၈။ ပုရာဏသန္ထတဿ၊ အခင်းဟောင်း၏။ သာမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သုဂတဝိဒတ္ထိံ၊ မြတ်စွာဘုရားအထွာတော်ကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ နိသီဒနသန္ထတံ၊ နိသီဒိုင်အခင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သန္ထတာနိ၊ အခင်းတို့ကို။ ဥဇ္ဈိတွာ၊ စွန့်ကုန်၍။ အာရညိကင်္ဂံ၊ အရညကင် ဓုတင်ကို။ ပိဏ္ဍပါတိကင်္ဂံ၊ ပိဏ္ဍပါတ် ဓုတင်ကို။ ပံသုကူလိကင်္ဂံ၊ ပံ့သကူ ဓုတင်ကို။ သမာဒိယိံသု၊ ဆောက်တည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၃၉။ ဧဠကလောမာနိ၊ သိုးမွေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ တိယောဇနံ၊ သုံးယူဇနာကို။ အတိက္ကာမေန္တဿ၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင် နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်အာပတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ တစ်ယောက်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဧဠကလောမာနိ၊ သိုးမွေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ တိယောဇနံ၊ သုံးယူဇနာကို။ အတိက္ကာမေသိ၊ လွန်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၀။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ဧဠကလောမာနိ၊ သိုးမွေးတို့ကို။ ဓောဝါပေန္တဿ၊ ဖွပ်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အညာတိကာဟိ၊ အဆွေမတော်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဧဠကလောမာနိ၊ သိုးမွေးတို့ကို။ ဓောဝါပေသုံ၊ ဖွပ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၁။ ရူပိယံ၊ ရွှေငွေကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ရူပိယံ၊ ရွှေငွေကို။ ပဋိဂ္ဂဟေသိ၊ ခံယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၂။ နာနာပ္ပကာရကံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ရူပိယသံဝေါဟာရံ၊ ရွှေငွေတို့ဖြင့် ဖလှယ်ခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ နာနာပ္ပကာရကံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ရူပိယသံဝေါဟာရံ၊ ရွှေငွေတို့ဖြင့် ဖလှယ်ခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇိံသု၊ ရောက်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၃။ နာနာပ္ပကာရကံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ကယဝိက္ကယံ၊ ဝယ်ခြင်း ရောင်းခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ပရိဗ္ဗာဇကေန၊ ပရိဗိုဇ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကယဝိက္ကယံ၊ ဝယ်ခြင်း ရောင်းခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကောသိယဝဂ္ဂေါ၊ ကောသိယဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ပတ္တဝဂ္ဂ
၄၄။ အတိရေကပတ္တံ၊ အဓိဋ္ဌာန် ဝိကပ္ပနာ မပြုလောက်သော သပိတ်ကို။ ဒသာဟံ၊ ဆယ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တဿ၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အတိရေကပတ္တံ၊ အဓိဋ္ဌာန် ဝိကပ္ပနာ မပြုသော သပိတ်ကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၅။ ဦနပဉ္စဗန္ဓနေန ပတ္တေန၊ ငါးဖွဲ့အောက် ယုတ်သော သပိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ စေတာပေန္တဿ၊ တောင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူ အပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည် ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အပ္ပမတ္တကေနပိ ဘိန္နေန၊ အနည်းငယ်သာ ကွဲပေါက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပမတ္တကေနပိ ခဏ္ဍေန၊ အနည်းငယ်သာ ပြတ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိလိခိတမတ္တေနပိ၊ ခြစ်မိကာမျှဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ပတ္တေ၊ သပိတ်တို့ကို။ ဝိညာပေသုံ၊ တောင်းစေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၆။ ဘေသဇ္ဇာနိ၊ ထောပတ်ဆီဦးစသော ဆေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ အကပ်ခံ၍။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တဿ၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘေသဇ္ဇာနိ၊ ထောပတ်ဆီဦးစသော ဆေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ အကပ်ခံ၍။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေသုံ၊ လွန်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိန သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၄၇။ အတိရေကမာသေ သေသေ၊ တစ်လထက်အလွန် ကြွင်းသော။ ဂိမှာနေ၊ နွေလ၌။ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို။ ပရိယေသန္တဿ၊ ရှာမှီးသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အတိရေကမာသေ သေသေ၊ တစ်လထက်အလွန် ကြွင်းသော။ ဂိမှာနေ၊ နွေလ၌။ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ၊ မိုးရေခံ သင်္ကန်းကို။ ပရိယေသိံသု၊ ရှာမှီးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၈။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ကုပိတေန၊ အမျက်ထွက်သဖြင့်။ အနတ္တမနေန၊ နှလုံးမသာယာသဖြင့်။ အစ္ဆိန္ဒန္တဿ၊ လုယက်သော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည် ဖြစ်၍။ အစ္ဆိန္ဒိ၊ လုယက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၄၉။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ တန္တဝါယေဟိ၊ ရက်ကန်းသည်တို့ကို။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝါယာပေန္တဿ၊ ရက်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ တန္တဝါယေဟိ၊ ရက်ကန်းသည်တို့ကို။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝါယာပေသုံ၊ ရက်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၀။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတဿ၊ မဖိတ်ဘဲ။ အညာတကဿ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိကဿ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ား၏။ တန္တဝါယေ၊ ရက်ကန်းသည်တို့ကို။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတော၊ မဖိတ်ဘဲ။ အညာတကဿ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိကဿ၊ ဒါယကာ ယောကျ်ား၏။ တန္တဝါယေ၊ ရက်ကန်းသည်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၁။ အစ္စေကစီဝရံ၊ ရှောင်တခင် လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ စီဝရကာလသမယံ၊ သင်္ကန်းကာလအခါကို။ အတိက္ကာမေန္တဿ၊ လွန်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အစ္စေကစီဝရံ၊ ရှောင်တခင် လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ စီဝရကာလသမယံ၊ သင်္ကန်းကာလအခါကို။ အတိက္ကာမေသုံ၊ လွန်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၅၂။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးထည်ကုန်သော။ စီဝရာနံ၊ သင်္ကန်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ထည်ထည်သော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထား၍။ အတိရေကဆာရတ္တံ၊ ခြောက်ညဉ့်ထက် အလွန်။ ဝိပ္ပဝသန္တဿ၊ ကင်း၍ နေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးထည်ကုန်သော။ စီဝရာနံ၊ သင်္ကန်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ထည်ထည်သော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထား၍။ အတိရေကဆာရတ္တံ၊ ခြောက်ညဉ့်ထက် အလွန်။ ဝိပ္ပဝသိံသု၊ ကင်း၍ နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၅၃။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ပရိဏတံ၊ ညွတ်လေပြီးသော။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ပရိဏာမေန္တဿ၊ ညွတ်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ပရိဏတံ၊ ညွတ်လေပြီးသော။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ပရိဏာမေသုံ၊ ညွတ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ပတ္တဝဂ္ဂေါ၊ ပတ္တဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တိံသ၊ သုံးဆယ်ကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
ဒသ၊ ဒသပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမကထိန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဧကာရတ္တိ၊ ဒုတိယကထိန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မာသော စ၊ တတိယကထိန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဓောဝနဉ္စ၊ ပုရာဏစီဝရဓောဝန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟော၊ စီဝရပ္ပဋိဂ္ဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညာတံ၊ အညာတကဝိညတ္တိ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တဉ္စ၊ တတုတ္ထရိသာဒိယန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ပဌမဥပက္ခဋ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒူတကေန စ၊ ရာဇ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကောသိယာ၊ ကောသိယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓဒွေဘာဂါ၊ သုဒ္ဓကာဠက သိက္ခာပုဒ် ဒွေဘာဂသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆဗ္ဗဿာနိ၊ ဆဗ္ဗဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိသီဒနံ၊ နိသီဒနသန္ထတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ လောမာနိ စ၊ ဧဠကလောမ သိက္ခာပုဒ် ဧဠကလောမဓောဝန သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂဏှေ၊ ရူပိယပဋိဂ္ဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နာနာပ္ပကာရကာ၊ ပဌမနာနာပ္ပကာရက ဒုတိယနာနာပ္ပကာရက သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပတ္တာနိ စ၊ ပတ္တသိက္ခာပုဒ် ဦနပဉ္စဗန္ဓနသိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဘေသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဿိကံ၊ ဝဿိကသာဋိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ အာဒါနံ၊ စီဝရအစ္ဆိန္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမံ၊ သုတ္တဝိညတ္တိ သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဝါယာပနံ၊ ပေသကာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အစ္စေကော၊ အစ္စေကစီဝရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာသင်္ကံ၊ သာသင်္က သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဃိကေန စ၊ ပရိဏတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၅-ပါစိတ္တိယကဏ္ဍ
၁-မုသာဝါဒဝဂ္ဂ
၅၄။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသောအကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင်သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒေ၊ သိလျက်ချွတ်ယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင် ပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင်မင်းသား ဖြစ်သော။ ဟတ္ထကံ၊ ဟတ္ထကကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင်မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဟတ္ထကော၊ အရှင်ဟတ္ထကသည်။ တိတ္ထိယေဟိ၊ တိတ္တိတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ အတူတကွ။ သလ္လပန္တော၊ ပြောဆိုသည်ရှိသော်။ အဝဇာနိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ ပဋိဇာနိ၊ ဝန်ခံ၏။ ပဋိဇာနိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ အဝဇာနိ၊ ပယ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္တုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၅။ ဩမသဝါဒေ၊ ပဉ္စင်းတို့ကို နှုတ်လှံထိုးခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။
ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပေသလေဟိ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဘဏ္ဍန္တာ၊ ငြင်းခုံကြကုန်သည်ရှိသော်။ ပေသလေ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဩမသိံသု၊ နှုတ်လှံထိုးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေတိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၆။ ဘိက္ခုပေသုညေ၊ ရဟန်းတို့ကို ချောပစ် ဂုံးတိုက်ခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်း ရှိကုန်သော။ ကလဟဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ခိုက်ရန် ရှိကုန်သော။ ဝိဝါဒါပန္နာနံ၊ နင် သင် စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ပေသုညံ၊ ချောပစ်ဂုံးတိုက်သော စကားကို။ ဥပသံဟရိံသု၊ အနီးသို့ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၇။ အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူ သာမဏေကို။ ပဒသော၊ ပုဒ်ပြိုင်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝါစေန္တဿ၊ ပို့ချသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥပါသကေ၊ ဥပါသကာတို့ကို။ ပဒသော၊ ပုဒ်ပြိုင်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝါစေသုံ၊ ပို့ချကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၈။ အနုပသမ္ပန္နေန၊ လူ သာမဏေနှင့်။ ဥတ္တရိဒိရတ္တတိရတ္တံ၊ နှစ်ညဉ့်သုံးညဉ့်ထက် အလွန်။ သဟသေယျံ၊ တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ တကွအိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗုဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အနုပသမ္ပန္နေန၊ လူသာမဏေနှင့်။ သဟသေယျံ၊ တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ တကွအိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေသုံ၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၅၉။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဟသေယျံ၊ တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ တကွအိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသောရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ အနုရုဒ္ဓံ၊ အရှင်အနုရုဒ္ဓါကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ အနုရုဒ္ဓေါ၊ အရှင်အနုရုဒ္ဓါသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဟသေယျံ၊ တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ တကွအိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၆၀။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမအား။ ဥတ္တရိဆပ္ပဉ္စဝါစာဟိ၊ ငါးပုဒ် ခြောက်ပုဒ်တို့ထက်အလွန်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေသိ၊ ဟော၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မေ၊ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၆၁။ အနုပသမ္ပန္နဿ၊ လူ သာမဏေအား။ ဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ အာရောစေန္တဿ၊ ပြောကြားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၌နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၌ နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဂိဟီနံ၊ လူတို့အား။ အညမညဿ၊ အချင်းချင်း၏။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသိံသု၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၆၂။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ အနုပသမ္ပန္နဿ၊ လူ သာမဏေအား။ အာရောစေန္တဿ၊ ပြောကြားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ အနုပသမ္ပန္နဿ၊ လူသာမဏေအား။ အာရောစေသုံ၊ ပြောကြားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၆၃။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ ခဏန္တဿ၊ တူးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကေ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။
အာဠဝကာ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ ခဏိံသု၊ တူးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ၊ မုသာဝါဒဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၂-ဘူတဂါမဝဂ္ဂ
၆၄။ ဘူတဂါမပါတဗျတာယ၊ ဘူတဂါမ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင် ပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကေ၊ အာဠဝီပြည်သားဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကာ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ရုက္ခံ၊ သစ်ပင်ကို။ ဆိန္ဒိံသု၊ ဖြတ်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၆၅။ အညဝါဒကေ၊ တစ်ပါးသော စကားကို ပြောဆိုခြင်းကြောင့်။ ဝိဟေသကေ၊ ဆိတ်ဆိတ်နေသဖြင့် သံဃာကို ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ဖြင့်။ အနုယုဉ္ဇိယမာနော၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ အညေန၊ တစ်ပါးသော စကားဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော စကားကို။ ပဋိစရိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၆၆။ ဥဇ္ဈာပနကေ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကြောင့်။ ခိယျနကေ၊ ရှုတ်ချခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကေ၊ မေတ္တိယဘူမဇကအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ မေတ္တိယဘူမဇကအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မလ္လပုတ္တံ၊ မလ္လာမင်း၏ သားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ၊ အရှင်ဒဗ္ဗကို။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဥဇ္ဈာပေသုံ၊ ကဲ့ရဲ့စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၆၇။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘိသိံ ဝါ၊ ဘုံလျှိုကိုလည်းကောင်း။ ကောစ္ဆံ ဝါ၊ ကပ်အခင်းကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မသွင်းမူ၍။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပက္ကမန္တဿ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ သေနာသနံ၊ အိပ်ရာနေရာကို။ အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မသွင်းမူ၍။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပက္ကမိံသု၊ ဖဲသွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၆၈။ သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ သေယျံ၊ အိပ်ရာနေရာကို။ သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မသွင်းမူ၍။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပက္ကမန္တဿ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတ္တရသဝဂ္ဂိယေ၊ သတ္တရဝဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတ္တရသဝဂ္ဂိယာ၊ သတ္တရသဝဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ သေယျံ၊ အိပ်ရာနေရာကို။ သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မသွင်းမူ၍။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပက္ကမိံသု၊ ဖဲသွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၆၉။ သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ပုဗ္ဗုပဂတံ၊ ရှေးဦး နေလင့်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနုပခဇ္ဇ၊ တိုးဝှေ့၍။ သေယျံ၊ အိပ်ရာကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင် ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ထေရေ၊ မထေရ်ကြီး ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အနုပခဇ္ဇ၊ တိုးဝှေ့၍။ သေယျံ၊ အိပ်ရာကို။ ကပ္ပေသုံ၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၀။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ကုပိတေန၊ အမျက်ထွက်သဖြင့်။ အနတ္တမနေန၊ နှလုံးမသာယာသဖြင့်။ သံဃိကာ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရာ၊ ကျောင်းမှ။ နိက္ကဍ္ဎန္တဿ၊ နှင်ထုတ်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်ကုန် သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံး မသာယာကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ သံဃိကာ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရာ၊ ကျောင်းမှ။ နိက္ကဍ္ဎိံသု၊ နှင်ထုတ်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၁။ သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဥပရိဝေဟာသကုဋိယာ၊ အထက်၌ ဟင်းလင်းအပြင်ရှိသော ကုဋိ၌။ အာဟစ္စပါဒကံ၊ အပေါင်၌ အခြေတပ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိနိသီဒန္တဿ၊ ဖိ၍ ထိုင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဥပရိဝေဟာသကုဋိယာ၊ အထက်၌ ဟင်းလင်းအပြင်ရှိသော ကုဋိ၌။ အာဟစ္စပါဒကံ၊ အပေါင်၌ အခြေတပ်သော။ မဉ္စံ၊ ညောင်စောင်းကို။ သဟသာ၊ အဆောတလျင်။ အဘိနိသီဒိ၊ ဖိ၍ထိုင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၂။ ဒွတ္တိပရိယာယေ၊ နှစ်ထပ်သုံးထပ် မိုးခြင်းတို့ကို။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ စီရင်ပြီး၍။ တတုတ္တရိ၊ ထို့ထက်အလွန်။ အဓိဋ္ဌဟန္တဿ၊ စီရင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နသည်။ ကတပရိယောသိတံ၊ ပြု၍ပြီးပြီးသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ပုနပ္ပုနံ၊ အထပ်ထပ်။ ဆာဒါပေသိ၊ မိုးစေ၏။ ပုနပ္ပုနံ၊ အထပ်ထပ်။ လိမ္ပာပေသိ၊ လိမ်းကျံစေ၏။ အတိဘာရိကော၊ အလွန်လေးသော။ ဝိဟာရော၊ ကျောင်းသည်။
ပရိပတိ၊ ပြို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၃။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ သပ္ပါဏကံ သပ္ပါဏကေန၊ ပိုးရှိသော။ ဥဒကံ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ တိဏံ ဝါ၊ မြက်ကိုလည်းကောင်း။ မတ္တိကံ ဝါ၊ မြေကိုလည်းကောင်း။ သိဉ္စန္တဿ၊ သွန်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကေ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကာ၊ အာဠဝီပြည်သား ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိကုန်လျက်။ သပ္ပါဏကံ သပ္ပါဏကေန၊ ပိုးရှိသော။ ဥဒကံ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ တိဏမ္ပိ၊ မြက်ကိုလည်းကောင်း။ မတ္တိကမ္ပိ၊ မြေကိုလည်းကောင်း။ သိဉ္စိံသု၊ သွန်းကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဘူတဂါမဝဂ္ဂေါ၊ ဘူတဂါမဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ဩဝါဒဝဂ္ဂ
၇၄။ အသမ္မတေန၊ မသမုတ်အပ်ဘဲ။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တဿ၊ ဆုံးမသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အသမ္မတာ၊ မသမုတ်အပ်ကုန်ဘဲ။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒိံသု၊ ဆုံးမကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘိက္ခုနောဝါဒကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုဘိက္ခုနောဝါဒကသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၅။ သူရိယေ၊ နေသည်။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တဿ၊ ဆုံးမသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင် ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ စူဠပန္ထကံ၊ အရှင်စူဠပန်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ စူဠပန္ထကော၊ အရှင်စူဠပန်သည်။ သူရိယေ၊ နေသည်။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒိ၊ ဆုံးမ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဒသော ဓမ္မေ၊ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၇၆။ ဘိက္ခုနုပဿယံ၊ ရဟန်းမိန်းမ ကျောင်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တဿ၊ ဆုံးမသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုနုပဿယံ၊ ရဟန်းမိန်းမ ကျောင်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၇၇။ “အာမိသဟေတု၊ ဆွမ်းစသော အာမိသဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တဿ၊ ဆိုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ “အာမိသဟေတု၊ ဆွမ်းစသော အာမိသဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏိံသု၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၈။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒေန္တဿ၊ ပေးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၇၉။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ သိဗ္ဗေန္တဿ၊ ချုပ်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ သိဗ္ဗေသိ၊ ချုပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၈၀။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇိံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၈၁။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကံ၊ တစ်စင်းတည်းသော။ နာဝံ၊ လှေကို။ အဘိရုဟန္တဿ၊ စီးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကံ၊ တစ်စင်းတည်းသော။ နာဝံ၊ လှေကို။ အဘိရုဟိံသု၊ စီးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၈၂။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဘိက္ခုနိပရိပါစိတံ၊ ရဟန်းမိန်းမသည် စီရင်အပ်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တံ၊ ဒေဝဒတ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဘိက္ခုနိပရိပါစိတံ၊ ရဟန်းမိန်းမသည် စီရင်အပ်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇိ၊ စား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၈၃။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ နားမျက်စိ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ နားမျက်စိ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ တတိယော၊ သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဩဝါဒဝဂ္ဂေါ၊ ဩဝါဒဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-ဘောဇနဝဂ္ဂ
၈၄။ တတုတ္တရိ၊ ထိုတစ်ကြိမ်ထက် အလွန်။ အာဝသထပိဏ္ဍံ၊ ဧည့်သည်တို့၏ တည်းခိုရာ ဇရပ်၌ တည်ထားအပ်သော ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အနုဝသိတွာ အနုဝသိတွာ၊ နေ့တိုင်းနေကုန်၍ နေ့တိုင်းနေကုန်၍။ အာဝါသထပိဏ္ဍံ၊ ဧည့်သည်တို့၏ တည်းခိုရာ ဇရပ်၌ တည်ထားအပ်သော ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၈၅။ ဂဏဘောဇနေ၊ ဂဏဘောဇဉ်ကို စားခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင် ပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တံ၊ ဒေဝဒတ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ သပရိသော၊ ပရိသတ်နှင့်တကွ။ ကုလေသု၊ ဒါယကာအိမ်တို့၌။ ဝိညာပေတွာ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိ၊ စား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၈၆။ ပရမ္ပရဘောဇနေ၊ ရှေးဦးဖိတ်အပ်သော ဒါယကာတို့၏ ဆွမ်းကို နောက်မှ စားခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယာ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အညတြ၊ တစ်ပါးသော အရပ်၌။ နိမန္တိတာ၊ ပင့်ဖိတ်အပ်ကုန်လျက်။ အညတြ၊ တစ်ပါးသော အရပ်၌။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၈၇။ ဒွတ္တိပတ္တပူရေ၊ နှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်ပြည့်ကုန်သော။ ပူဝေ၊ မုံ့တို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနိတွာ၊ မသိကုန်မူ၍။ ပဋိဂ္ဂဟေသုံ၊ ခံယူကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၈၈။ ဘုတ္တာဝိနာ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပဝါရိတေန၊ တန်ပြီဟု မြစ်မိလျက်။ အနတိရိတ္တံ၊ အတိရိတ် ဝိနည်းကံ မပြုသော။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘုတ္တာဝီ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပဝါရိတာ၊ တန်ပြီဟု မြစ်မိကုန်လျက်။ အညတြ၊ တစ်ပါးသော အရပ်၌။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၈၉။ ဘုတ္တာဝိံ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပဝါရိတံ၊ တန်ပြီဟု မြစ်မိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနတိရိတ္တေန၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုသော။ ခါဒနီယေန ဝါ၊ ခဲဖွယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘောဇနီယေန ဝါ၊ ဘောဇဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိဟဋ္ဌုံ၊ ရှေးရှုဆောင်၍။ ပဝါရေန္တဿ၊ ဖိတ်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဘုတ္တာဝိံ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပဝါရိတံ၊ တန်ပြီဟု မြစ်မိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနတိရိတ္တေန၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုသော။ ဘောဇနီယေန၊ ဘောဇဉ်ဖြင့်။ အဘိဟဋ္ဌုံ၊ ရှေးရှုဆောင်၍။ ပဝါရေသိ၊ ဖိတ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၉၀။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတ္တရသဝဂ္ဂိယေ၊ သတ္တရသဝဂ္ဂီအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတ္တရသဝဂ္ဂိယာ၊ သတ္တရသဝဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၉၁။ သန္နိဓိကာရကံ၊ သိုမှီးခြင်းကို ပြု၍။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဗေလဋ္ဌသီသံ၊ အရှင်ဗေလဋ္ဌသီသကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဗေလဋ္ဌသီသော၊ အရှင်ဗေလဋ္ဌသီသသည်။ သန္နိဓိကာရကံ၊ သိုမှီးခြင်းကို ပြုခြင်းရှိသော။
ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇိ၊ စား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၉၂။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်နှင့် ရောအပ်ကုန်သော အစာတို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်နှင့် ရောအပ်ကုန်သော အစာတို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၉၃။ အဒိန္နံ၊ သူတစ်ပါး မကပ်အပ်သော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ မုခဒွရံ၊ ခံတွင်းဝသို့။ အာဟာရန္တဿ၊ သွင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဒိန္နံ၊ သူတစ်ပါး မကပ်အပ်သော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ မုခဒွရံ၊ ခံတွင်းဝသို့။ အာဟာရေသိ၊ သွင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ဘောဇနဝဂ္ဂေါ၊ ဘောဇနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-အစေလကဝဂ္ဂ
၉၄။ အစေလကဿ ဝါ၊ အဝတ်မဝတ်သော တက္ကတွန်းအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေန္တဿ၊ ပေးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ၊ အရှင်အာနန္ဒာကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။ အညတရိဿာ၊ မထင်ရှားသော။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ၊ ပရိဗိုဇ်မအား။ ဧကံ မညမာနော၊ တစ်ယောက်ဟု မှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍။ ဒွေ၊ နှစ်ယှက်ကုန်သော။ ပူဝေ၊ မုံ့တို့ကို။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၉၅။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဂါမံ ဝါ၊ ရွာသို့လည်းကောင်း။ နိဂမံ ဝါ၊ နိဂုံးသို့လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ပဝိသိဿာမ၊ ဝင်ကုန်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဒါပေတွာ ဝါ၊ ပေးစေ၍လည်းကောင်း။ အဒါပေတွာ ဝါ၊ မပေးစေမူ၍လည်းကောင်း။ ဥယျောဇေန္တဿ၊ လွှတ်လိုက်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင်မင်းသား ဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင်မင်းသား ဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ပဝိသိဿာမ၊ ဝင်ကုန်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့ခေါ်၍။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ အဒါပေတွာ၊ မပေးစေမူ၍။ ဥယျောဇေသိ၊ လွှတ်လိုက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာ နေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၉၆။ သဘောဇနေ၊ စည်းစိမ်ခံစားဖော်ရှိသော။ ကုလေ၊ အိမ်၌။ အနုပခဇ္ဇ၊ အနီးသို့ ဝင်၍။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင်မင်းသား ဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ သဘောဇနေ၊ စည်းစိမ်ခံစားဖော်ရှိသော။ ကုလေ၊ အိမ်၌။ အနုပခဇ္ဇ၊ အနီးသို့ ဝင်၍။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၉၇။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ရဟော၊ နားမျက်စိ ဆိတ်ကွယ်သော။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ တိုက်နံရံစသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ရဟော၊ နားမျက်စိ ဆိတ်ကွယ်သော။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ တိုက်နံရံစသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၉၈။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ နားမျက်စိ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ နားမျက်စိ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၉၉။ နိမန္တိတေန၊ ပင့်ဖိတ်အပ်သော။ သဘတ္တေန၊ ဆွမ်းရှိလျက်။ သန္တံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပုရေဘတ္တံ၊ ဆွမ်းမစားမီ ရှေးအဖို့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်အဖို့၌လည်းကောင်း။ ကုလေသု၊ ဒါယကာတို့၏ အိမ်တို့၌။ စာရိတ္တံ၊ လှည့်လည် သွားလာခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ နိမန္တိတော၊ ပင့်ဖိတ်အပ်သော။ သဘတ္တော၊ ဆွမ်းရှိသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်လျက်။ ပုရေဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်အဖို့၌လည်းကောင်း။ ကုလေသု၊ ဒါယကာတို့၏ အိမ်တို့၌။ စာရိတ္တံ၊ လှည့်လည်သွားလာခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၀၀။ တတုတ္တရိ၊ ထိုဖိတ်အပ်သော ညဉ့်အပိုင်းအခြားထက် အလွန်။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဆေးကို။ ဝိညာပေန္တဿ၊ တောင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မဟာနာမေန၊ မဟာနာမ်အမည်ရှိသော။ သက္ကေန၊ သာကီဝင်မင်းသည်။ “ဘန္တေ၊ အရှင်တို့။ အဇ္ဇုဏှော၊ ယနေ့။
အာဂမေထ၊ ငံ့ကုန်ဦးလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်ပါကုန်လျက်။ နာဂမေသုံ၊ မငံ့ကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀၁။ ဥယျုတ္တံ၊ ပြည်မှထွက်သော။ သေနံ၊ စစ်သည်ကို။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥယျုတ္တံ၊ ပြည်မှ ထွက်သော။ သေနံ၊ စစ်သည်ကို။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ အဂမံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၀၂။ အတိရေကတိရတ္တံ၊ သုံးညဉ့်ထက် အလွန်။ သေနာယ၊ စစ်သည်ဘောင်၌။ ဝသန္တဿ၊ နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အတိရေကတိရတ္တံ၊ သုံးညဉ့်ထက် အလွန်။ သေနာယ၊ စစ်သည်ဘောင်၌။ ဝသိံသု၊ နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၀၃။ ဥယျောဓိကံ၊ တက်၍ တက်၍ စစ်တိုက်ရာသို့။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥယျောဓိကံ၊ တက်၍ တက်၍ စစ်တိုက်ရာသို့။ အဂမံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ အစေလကဝဂ္ဂေါ၊ အစေလကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၆-သုရာပါနဝဂ္ဂ
၁၀၄။ သုရာမေရယပါနေ၊ သေအရက် သောက်ခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ သာဂတံ၊ အရှင်သာဂတကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ သာဂတော၊ အရှင်သာဂတသည်။ မဇ္ဇံ၊ အရက်ကို။ ပိဝိ၊ သောက်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀၅။ အင်္ဂုလိပတောဒကေ၊ လက်ချောင်းဖြင့် လက်ကတီးစသည်တို့ကို ထိုးခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။
ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အင်္ဂုလိပတောဒကေန၊ လက်ချောင်းဖြင့် လက်ကတီးစသည်တို့ကို ထိုးခြင်းဖြင့်။ ဟာသေသုံ၊ ရွှင်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀၆။ ဥဒကေ၊ ဖမျက်ထက် လွန်သောရေ၌။ ဟသဓမ္မေ၊ မြူးထူးပျော်ပါး ကစားခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတ္တရသဝဂ္ဂိယေ၊ သတ္တရသဝဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတ္တရသဝဂ္ဂိယာ၊ သတ္တရသဝဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အစီရဝတိယာ၊ အစီရဝတီ အမည်ရှိကုန်သော။ နဒိယာ၊ မြစ်၌။ ဥဒကေ၊ ဖမျက်ထက် လွန်သောရေ၌။ ကီဠိံသု၊ မြူးထူးပျော်ပါး ကစားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀၇။ အနာဒရိယေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တရား နှစ်ပါးကို မရိုသေခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နသည်။ အနာဒရယံ၊ ပုဂ္ဂိုလ် တရားနှစ်ပါး၌ မရိုသေခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀၈။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ဘိံသာပေန္တဿ၊ ခြောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ဘိံသာပေသုံ၊ ခြောက်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၀၉။ ဇောတိံ၊ မီးကို။ သမာဒဟိတွာ၊ ညှိ၍။ ဝိသိဗ္ဗေန္တဿ၊ လှုံသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်တိုင်း၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇောတိံ၊ မီးကို။ သမာဒဟိတွာ၊ ညှိ၍။ ဝိသိဗ္ဗေသုံ၊ လှုံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁၀။ ဩရေနဒ္ဓမာသံ၊ လခွဲအတွင်း၌။ နဟာယန္တဿ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေ တဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ရာဇာနံ၊ မင်းကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။ နဟာယိံသု၊ ရေချိုးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ဒေသပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၁၁။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏာနံ၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုခြင်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏံ၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုခြင်းကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ နဝံ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းသစ်ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ န သဉ္ဇာနိံသု၊ မသိကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၁၂။ ဘိက္ခုဿ ဝါ၊ ရဟန်းယောက်ျားအားလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိယာ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ သိက္ခမာနယ ဝါ၊ သိက္ခမာန်အားလည်းကောင်း။ သာမဏေရဿ ဝါ၊ သာမဏေယောက်ျားအားလည်းကောင်း။ သာမဏေရိယာ ဝါ၊ သာမဏေမအားလည်းကောင်း။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိကပ္ပေတွာ၊ ဝိကပ္ပနာပြု၍။ အပစ္စုဒ္ဓါရဏံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် မပြုဘဲ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိကပ္ပေတွာ၊ ဝိကပ္ပနာပြု၍။ အပစ္စုဒ္ဓါရဏံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်မပြုဘဲ။ ပရိဘုဉ္ဇိ၊ သုံးဆောင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၁၃။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ပတ္တံ ဝါ၊ သပိတ်ကိုလည်းကောင်း။ စီဝရံ ဝါ၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း။ နိသီဒနံ ဝါ၊ နိသီဒိုင်ကိုလည်းကောင်း။ သူစိဃရံ ဝါ၊ အပ်ကျည်ကိုလည်းကောင်း။ ကာယဗန္ဓနံ ဝါ၊ ခါးပန်းကိုလည်းကောင်း။ အပနိဓေန္တဿ၊ ဝှက်ထားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ပတ္တမ္ပိ၊ သပိတ်ကိုလည်းကောင်း။ စီဝရမ္ပိ၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း။ အပနိဓေသုံ၊ ဝှက်ထားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ သုရာမေရယဝဂ္ဂေါ၊ သုရာမေရယဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-သပ္ပါဏကဝဂ္ဂ
၁၁၄။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည် ဖြစ်၍။ ပါဏံ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သော သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တဿ၊ ချသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင် ဥဒါယီသည်။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည် ဖြစ်၍။ ပါဏံ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သော သတ္တဝါကို။ ဇိဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေသိ၊ ချ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁၅။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ သပ္ပါဏကံ၊ ပိုးရှိသော။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ သပါဏကံ၊ ပိုးရှိသော။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ပရိဘုဉ္ဇိံသု၊ သုံးဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁၆။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအား လျော်စွာ။ နိဟတာဓိကရဏံ၊ ငြိမ်းလေပြီးသော အဓိကရုဏ်းကို။ ပုန၊ တဖန်။ ကမ္မာယ၊ ကံဖြစ်စိမ့်သောငှာ။ ဥက္ကောဋေန္တဿ၊ လှုပ်ချောက်ချားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ် တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိကုန်လျက်။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအား လျော်စွာ။ နိဟတာဓိကရဏံ၊ ငြိမ်းလေပြီးသော အဓိကရုဏ်းကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကမ္မာယ၊ ကံဖြစ်စိမ့်သောငှာ။ ဥက္ကောဋေသုံ၊ လှုပ်ချောက်ချားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁၇။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တဿ၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေသိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁၈။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဦနဝီသတိဝဿံ၊ အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပသမ္ပာဒေန္တဿ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၏။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တာ၊ သိကုန်လျက်။ ဦနဝီသတိဝဿံ၊ အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပသမ္ပာဒေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၁၉။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ထေယျသတ္ထေန၊ ခိုးသူလှည်းကုန်သည်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ထေယျသတ္ထေန၊ ခိုးသူလှည်းကုန်သည်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇိ၊ သွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတောစ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၀။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇိ၊ သွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၁။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉာတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူကို။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ မစွန့်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ၊ လင်းတသတ်အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသော။ အရိဋ္ဌံ၊ အရိဋ္ဌအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဂန္ဓဗာဓိပုဗ္ဗော၊ လင်းတသတ်အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသော။ အရိဋ္ဌော၊ အရိဋ္ဌ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူကို။ န ပဋိနိဿဇ္ဇိ၊ မစွန့်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၂။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ တထာဝါဒိနာ၊ ထိုသို့ မိစ္ဆာအယူရှိသော။ အကဋာနုဓမ္မေန၊ မပြုအပ်သော ဩသာရဏကံရှိသော။ တံ ဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကို။ အပ္ပဋိနိဿဋ္ဌေန၊ မစွန့်အပ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သမ္ဘောဂကို တကွသုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိကုန်လျက်။ တထာဝါဒိနော၊ ထိုသို့ မိစ္ဆာအယူရှိသော။ အကဋာနုဓမ္မေန၊ မပြုအပ်သော ဩသာရဏကံရှိသော။ တံ ဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကို။ အပ္ပဋိနိဿဋ္ဌေန၊ မစွန့်သော။ အရိဋ္ဌေန၊ အရိဋ္ဌ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ဘုဉ္ဇိံသု၊ သမ္ဘောဂကို တကွသုံးဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၃။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ တထာနာသိတံ၊ ထိုသို့ ဒဏ္ဍကမ္မ နာသနာဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ သမဏုဒ္ဒေသံ၊ သာမဏေကို။ ဥပလာပေန္တဿ၊ ဖြားယောင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တာ၊ သိကုန်လျက်။ တထာနာသိတံ၊ ထိုသို့ ဒဏ္ဍကမ္မနာသနဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ ကဏ္ဋကံ၊ ကဏ္ဋက အမည်ရှိသော။ သမဏုဒ္ဒေသံ၊ သာမဏေကို။ ဥပလာပေသုံ၊ ဖြားယောင်းကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သပ္ပါဏကဝဂ္ဂေါ၊ သပ္ပါဏကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၈-သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂ
၁၂၄။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သဟဓမ္မိကံ သဟဓမ္မိကေန၊ သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဗျတ္တံ၊ လိမ္မာသော။ ဝိနယဓရံ၊ ဝိနည်းကိုဆောင်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။
ပရိပုစ္ဆိဿာမိ၊ မမေးရသေး။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဧတသ္မိံ သိက္ခာပဒေ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။ န သိက္ခိဿာမိ၊ မကျင့်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တဿ၊ ဆိုသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နသည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သဟဓမ္မိကံ သဟဓမ္မိကေန၊ သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဗျတ္တံ၊ လိမ္မာသော။ ဝိနယဓရံ၊ ဝိနည်းကို ဆောင်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ န ပရိပုစ္ဆိဿာမိ၊ မမေးရသေး။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဧတသ္မိံ သိက္ခာပဒေ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။ န သိက္ခိဿာမိ၊ မကျင့်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏိ၊ ဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၅။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝိဝဏ္ဏေန္တဿ၊ ကဲ့ရဲ့သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝိဝဏ္ဏေသုံ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၆။ မောဟနကေ၊ မသိယောင်မူခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မောဟေသုံ၊ မသိယောင် မူကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြေက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၇။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ကုပိတေန၊ အမျက်ထွက်သဖြင့်။ အနတ္တမနေန၊ နှလုံး မသာယာသဖြင့်။ ပဟာရံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ ဒေန္တဿ၊ ပေးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံး မသာယာသည်ဖြစ်၍။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းအား။ ပဟာရံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ အဒံသု၊ ပေးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၈။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ကုပိတေန၊ အမျက်ထွက်သဖြင့်။ အနတ္တမနေန၊ နှလုံး မသာယာသဖြင့်။ တလသတ္တိကံ၊ လက်ဝါးပြက်ကို။ ဥဂ္ဂိရန္တဿ၊ မိုးသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံး မသာယာသည်ဖြစ်ကုန်၍။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ တလသတ္တိကံ၊ လက်ဝါးပြက်ကို။ ဥဂ္ဂိရိံသု၊ မိုးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၂၉။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အရင်းမရှိသော။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင် ကြာခြင်း ယုံမှားခြင်း အရင်းမရှိသော။ သံဃာဒိသေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေသုံ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ ပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၀။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ သဉ္စိစ္စ၊ မချမ်းသာစေလိုသော စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ ဥပဒဟန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ ဥပဒဟိံသု၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၁။ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်းရှိကုန်သော။ ကလဟဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ခိုက်ရန်ရှိကုန်သော။ ဝိဝါဒါပန္နာနံ၊ နင် သင် စသည်တို့ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဥပဿုတိံ၊ နားကြားကောင်းသော အရပ်၌။ တိဋ္ဌန္တဿ၊ တည်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘဏ္ဍနဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်း ရှိကုန်သော။ ကလဟဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ခိုက်ရန်ရှိကုန်သော။ ဝိဝါဒါပန္နာနံ၊ နင် သင် စသည်တို့ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဥပဿုတိံ၊ နားကြားကောင်းသော အရပ်၌။ တိဋ္ဌဟိံသု၊ တည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၂။ ဓမ္မိကာနံ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ သံဃကံ လေးပါးတို့အား။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္ထိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဓမ္မိကာနံ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ သံဃကံ လေးပါးတို့အား။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်း သဘောသို့။ အာပဇ္ဇိံသု၊ ရောက်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၃။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝိနိစ္ဆယကထာယ၊ အဆုံအဖြတ်စကားသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်ဆဲ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ပက္ကမန္တဿ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝိနိစ္ဆယကထာယ၊ အဆုံးအဖြတ် စကားသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်ဆဲ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ပက္ကမိ၊ ဖဲသွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၄။ သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာနှင့်တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာနှင့်တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့။ အာပဇ္ဇိံသု၊ ရောက်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၅။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ပရိဏတံ၊ ညွတ်လေပြီးသော။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိဏာမေန္တဿ၊ ညွတ်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဇာနံ ဇာနန္တာ၊ သိကုန်လျက်။ ပရိဏတံ၊ ညွတ်လေပြီးသော။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိဏာမေသုံ၊ ညွတ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂေါ၊ သဟဓမ္မိကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၉-ရာဇဝဂ္ဂ
၁၃၆။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတေန၊ မကြားအပ်ဘဲ။ ရညော၊ မင်း၏။ အန္တေပုရံ၊ နန်းတော်တွင်းသို့။ ပဝိသန္တဿ၊ ဝင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္ကံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ အာနန္ဒံ၊ အရှင်အာနန္ဒာကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ အရှင်အာနန္ဒာသည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတော၊ မကြားအပ်ဘဲ။ ရညော၊ မင်း၏။ အန္တေပုရံ၊ နန်းတော်တွင်းသို့။ ပါဝိသိ၊ ဝင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၃၇။ ရတနံ၊ ပုလဲစသော ရတနာဆယ်ပါးကို။ ဥဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ကောက်ယူသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ရတနံ၊ ပုလဲစသော ရတနာဆယ်ပါးကို။ ဥဂ္ဂဟေသိ၊ ကောက်ယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၃၈။ သန္တံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသန္တဿ၊ ဝင်သော ရဟန်အား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသိံသု၊ ဝင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၁၃၉။
အဋ္ဌိမယံ ဝါ၊ အရိုးဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒန္တမယံ ဝါ၊ ဆင်စွယ်ဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိသာဏမယံ ဝါ၊ သားချိုဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ သူစိဃရံ၊ အပ်ကျည်ကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်တိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနိတွာ၊ မသိကုန်မူ၍။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ သူစိဃရေ၊ အပ်ကျည်တို့ကို။ ဝိညာပေသုံ၊ တောင်းကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၀။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုလွန်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တံ၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဥပနန္ဒံ၊ အရှင်ဥပနန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သကျပုတ္တော၊ သာကီဝင် မင်းသားဖြစ်သော။ အာယသ္မာ ဥပနန္ဒော၊ အရှင်ဥပနန္ဒသည်။ ဥစ္စေ၊ မြင့်သော။ မေဉ္စ၊ ညောင်စောင်း၌။ သယိ၊ အိပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၁။ တူလောနဒ္ဓံ၊ လဲသွတ်၍ ကျက်အပ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ တူလောနဒ္ဓံ၊ လဲသွတ်၍ ကျက်အပ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရာပေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၂။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ နိသီဒနံ၊ နိသီဒိုင်အခင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အပ္ပမာဏိကာနိ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ နိသီဒနာနိ၊ နိသီဒိုင်အခင်းတို့ကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၃။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိံ၊ အမာလွှမ်း သင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အပ္ပမာဏိကာယော၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိယော၊ အမာလွမ်းသင်္ကန်းတို့ကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၄။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ ဝဿိကသာဋိကံ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အပ္ပမာဏိကာယော၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ ဝဿိကသာဋိကာယော၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းတို့ကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၅။ သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ၊ မြတ်စွာဘုရားသင်္ကန်းတော် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ နန္ဒံ၊ အရှင်နန္ဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာနန္ဒော၊ အရှင်နန္ဒသည်။ သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ၊ မြတ်စွာဘုရားသင်္ကန်းတော် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ မြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ရာဇဝဂ္ဂေါ၊ ရာဇဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
ဒွေ နဝုတိ၊ ကိုးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။ ခုဒ္ဒကံ၊ ခုဒ္ဒကသည်။ သမတ္တံ၊ ပြီးပြီ။
တဿ၊ ထိုပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
မုသာ၊ မုသာဝါဒ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩမသ၊ ဩမသဝါဒ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပေသုညံ၊ ပေသုည သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဒ၊ ပဒသောဓမ္မ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟသေယျော စ၊ ပဌမ သဟသေယျ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမနှင့်။ သေယျော စ၊ တကွအိပ်သော ဒုတိယ သဟသေယျ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညတြ ဝိညုနာ၊ အညတြ ဝိညုနာဟူသော ဓမ္မဒေသနာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘူတာ၊ ဘူတာရောစန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တိ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လာရောစန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ခဏနာ၊ ပထဝီခဏန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဘူတံ၊ ဘူတဂါမ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညာယ၊ အညဝါဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဈာယိ၊ ဥဇ္ဈာပနက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မေဉ္စာ စ၊ ပဌမသေနာသန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေယျော စ၊ ဒုတိယသေနာသန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ပုဗ္ဗဖြင့်မှတ်အပ်သော အနုပခဇ္ဇ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိက္ကဍ္ဎနံ၊ နိက္ကဍ္ဎန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာဟစ္စ၊ အာဟစ္စပါဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွရံ၊ ဒွရပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော မဟလ္လကဝိဟာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါဏကေန စ၊ သပ္ပါဏက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
အသမ္မတာ၊ ဩဝါဒ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ အတ္ထင်္ဂတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥပဿယံ၊ ဘိက္ခုနုပဿယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာမိသေန စ၊ အာမိသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒဒေ၊ စီဝရဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သိဗ္ဗေ၊ စီဝရသိဗ္ဗန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဓာနေန၊ သံဝိဓာန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နာဝါ၊ နာဝါဘိရုဟန သိက္ခာပုဒ် လည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇေယျ၊ ဘိက္ခုနီပရိပါစိတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဧကတော၊ အတူနေသော ရဟောနိသဇ္ဇ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ပိဏ္ဍံ၊ အာဝသထပိဏ္ဍ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဏံ၊ ဂဏဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရံ၊ ပရမ္ပရဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပူဝံ၊ ပူဝဖြင့်မှတ်သော ကာဏမာတာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဝါရိတော၊ ပဌမပဝါရဏာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဝါရိတံ၊ ဒုတိယပဝါရဏာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကာလံ၊ ဝိကာလဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သန္နိဓိ၊ သန္နိဓိကာရက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ခီရံ၊ ပဏီတဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒန္တပေါနေ၊ ဒန္တပေါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟ၊ တကွ။ တေ၊ ထိုဘောဇနဝဂ် သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။
အစေလကံ၊ အစေလက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥယျော၊ ဥယျောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ခဇ္ဇ၊ သဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ရဟောပဋိစ္ဆန္န သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရဟေန စ၊ ရဟောနိသဇ္ဇ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိမန္တိတော၊ စာရိတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပစ္စယေဟိ၊ မဟာနာမ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေနာ၊ ဥယျုတ္တသေနာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝသနံ၊ သေနာဝသန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥယျောဓိကံ၊ ဥယျောဓိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သုရာ၊ သုရာပါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အင်္ဂုလိ၊ အင်္ဂုလိပတောဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဟာသော စ၊ ဟသဓမ္မ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနာဒရိယံ စ၊ အနာဒရိယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘိံသနံ၊ ဘိံသာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဇောတိ၊ ဇောတိ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နဟာနေန၊ နဟာန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏံ၊ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမံ၊ ဝိကပ္ပနာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အပနိဓေန စ၊ စီဝရ အပနိဓာန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သဉ္စိစ္စ၊ သဉ္စိစ္စပါဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဒက၊ သပ္ပါဏက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကမ္မာ စ၊ ဥက္ကောဋန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဦနဝီသတိ၊ ဦနဝီသတိဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ထေယျ၊ ထေယျသတ္ထ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတ္ထိ စ၊ မိန်းမနှင့် ချိန်းချက်သော သံဝိဓာနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဝဒေသံ၊ ဒိဋ္ဌိအယူကျင့်သော အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဝါသေ၊ ဥက္ခိတ္တက သံဘောဂ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နာသိတေန စ၊ ကဏ္ဍက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သဟဓမ္မိက၊ သဟဓမ္မိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိလေခါ၊ ဝိလေခန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဟာရေန၊ ပဟာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂိရေ၊ တလသတ္တိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အမူလကဉ္စ၊ အမူလက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဉ္စိစ္စ၊ သဉ္စိစ္စ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သောဿာမိ၊ ဥပဿုတိ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ခိယျ၊ ကမ္မပဋိဗာဟန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပက္ကမေ၊ ဆန္ဒံ အဒတွာ ဂမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သံဃေန စီဝရံ ဒတွာ၊ သံဃေန စီဝရံ ဒတွာ ဟူသောဒုဗ္ဗလ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရိဏာမေယျ ပုဂ္ဂလေ၊ ပရိဏာမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရညဉ္စ၊ ရညဖြင့် မှတ်အပ်သော အန္တေပုရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရတနံ၊ ရတန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သန္တံ၊ ဝိကာလဂါမပ္ပဝေသန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သူစိ၊ သူစိဃရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မေဉ္စာ စ၊ မဉ္စ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တူလိကာ၊ တူလောနဒ္ဓ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိသီဒနံ၊ နိသီဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဍုစ္ဆာဒိ၊ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဿိကာ၊ ဝဿိကသာဋိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုဂတေန စ၊ နန္ဒထေရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သိက္ခာပုဒ် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ၊ ထိုဝဂ်တို့၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
မုသာ၊ မုသာဝါဒဝဂ်လည်းကောင်း။ ဘူတာ စ၊ ဘူတဂါမဝဂ်လည်းကောင်း။ ဩဝါဒေါ၊ ဩဝါဒ ဝဂ်လည်းကောင်း။ ဘောဇနာ၊ ဘောဇန ဝဂ်လည်းကောင်း။ အစေလကေန စ၊ အစေလက ဝဂ်လည်းကောင်း။ သုရာ၊ သုရာမေရယ ဝဂ်လည်းကောင်း။ သပ္ပါဏကာ၊ သပ္ပါဏက ဝဂ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ သဟဓမ္မိက ဝဂ်လည်းကောင်း။ ရာဇဝဂ္ဂေန၊ ရာဇ ဝဂ်လည်းကောင်း။ သဟ၊ တကွ။ တေ၊ ထိုဝဂ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၆-ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍ
၁၄၆။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်သော။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ် ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်၍။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ အာမိသံ၊ အာမိသကို။ ပဋိဂ္ဂဟေသိ၊ ခံယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၇။ ဝေါသာသန္တိယာ၊ စီရင်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ န နိဝါရေတွာ၊ မမြစ်မူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါဋိဒေသနိယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဝေါသာသန္တိယော၊ စီရင်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ န နိဝါရေသုံ၊ မမြစ်ကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၈။ သေက္ခသမ္မတေသု၊ သေက္ခဟု သမုတ်အပ်ကုန်သော။ ကုလေသု၊ သဒ္ဓါပွား၍ ဥစ္စာပါးကုန်သော အမျိုးတို့၌။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွားကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနိတွာ၊ မသိကုန်မူ၍။ ပဋိဂ္ဂဟေသုံ၊ ခံယူကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿေဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၄၉။ အာရညကေသု၊ တော၌ဖြစ်ကုန်သော။ သေနာသနေသု၊ ကျောင်းတို့၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသည်ကို မကြားဘဲ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈာရာမေ၊ အရံတွင်း၌။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်တိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အာရာမေ၊ အရံ၌။ စောရေ၊ ခိုးသူတို့ကို။ ပဋိဝသန္တေ၊ နေသည်တို့ကို။ နာရောစေသုံ၊ မကြားကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
စတ္ထာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
အညာတိကာယ၊ အညာတိကာဟူသော ပဌမပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝေါသာသံ၊ ဝေါသာသဟူသော ဒုတိယပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေက္ခ၊ သေက္ခဟူသော တတိယပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အရညိကေန စ၊ အရညိကဟူသော စတုတ္ထပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၇-သေခိယကဏ္ဍ
၁-ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂ
၁၅၀။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပုရတော ဝါ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော ဝါ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တေန၊ တွဲရရွဲ ဆွဲသဖြင့်။ နိဝါသေန္တဿ၊ သင်းပိုင်ဝတ်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပုရတောပိ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာတောပိ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တာ၊ တွဲရရွဲ ဆွဲကုန်သည်ဖြစ်၍။ နိဝါသေသုံ၊ ဝတ်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပုရတော ဝါ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော ဝါ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တေန၊ တွဲရရွဲ ဆွဲသဖြင့်။ ပါရုပေန္တဿ၊ ကိုယ်ဝတ်ကို ရုံသောရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ပုရတောပိ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတောပိ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တာ၊ တွဲရရွဲ ဆွဲကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပါရုပိံသု၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်းကို ရုံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်လှစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်လှစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထံ ဝါ၊ လက်ကိုလည်းကောင်း။ ပါဒံ ဝါ၊ ခြေကိုလည်းကောင်း။ ကီဠာပေန္တေန၊ ကစားခြင်းကို ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထံ ဝါ၊ လက်ကိုလည်းကောင်း။ ပါဒံ ဝါ၊ ခြေကိုလည်းကောင်း။ ကီဠာပေန္တေန၊ ကစားခြင်းကို ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထို အရပ်မျက်နှာတို့သို့။ ကီဠာပေန္တေန၊ ကစားခြင်းကို ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။
ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာတို့သို့။ ဩလောကေန္တေန၊ ကြည့်သဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥက္ခိတ္တကာယ၊ ပင့်အပ်သော သင်္ကန်းရှိသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည် ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥက္ခိတ္တိကာယ၊ ပင့်အပ်သော သင်္ကန်း ရှိသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂေါ၊ မရိမဏ္ဍလဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂ
၁၅၁။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ၊ ပြင်းထန်စွာ ရယ်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မဟာဟသိတံ၊ ပြင်းထန်စွာ ရယ်ခြင်းကို။ ဟသန္တာ၊ ရယ်ကုန်လျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆိံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ၊ ပြင်းထန်စွာ ရယ်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မဟာဟသိတံ၊ ပြင်းထန်စွာ ရယ်ခြင်းကို။ ဟသန္တာ၊ ရယ်ကုန်လျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒိံသု၊ ထိုင်နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥစ္စာသဒ္ဒံ၊ မြင့်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ မဟာသဒ္ဒံ၊ ကျယ်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်အား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥစ္စာသဒ္ဒံ၊ မြင့်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ မဟာသဒ္ဒံ၊ ကျယ်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုကုန်လျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆိံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေကဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥစ္စာသဒ္ဒံ၊ မြင့်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ မဟာသဒ္ဒံ၊ ကျယ်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တေန၊ ပြုသဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်အား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥစ္စာသဒ္ဒံ၊ မြင့်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ မဟာသဒ္ဒံ၊ ကျယ်သော အသံကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တေန၊ ပြုကုန်လျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒိံသု၊ ထိုင်နေကုန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။
ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယပ္ပစာလကံ၊ ကိုယ်ကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင်းလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင်း။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယပ္ပစာလကံ၊ ကိုယ်ကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဗာဟုပ္ပစာလကံ၊ လက်ရုံးကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဗာဟုပ္ပစာလကံ၊ လက်ရုံးကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သီသပ္ပစာလကံ၊ ဦးခေါင်းကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစာတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သီသပ္ပစာလကံ၊ ဦးခေါင်းကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂေါ၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၃-ခမ္ဘကတဝဂ္ဂ
၁၅၂။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ခမ္ဘကတေန၊ ခါးထောက်သည် ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ခမ္ဘကတေန၊ ခါးထောက်သည် ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဂုဏ္ဌိတေန၊ ဦးခေါင်းခြုံသည် ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံ၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆိံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဂုဏ္ဌိတေန၊ ဦးခေါင်းခြုံသည် ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ။ ပါရုပိတွာ၊ ရုံ၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒိံသု၊ ထိုင်နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကိုကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥက္ကုဋိကာယ၊ ဖဝါးခြေဆွံ့နင်းသဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပလ္လတ္ထိကာယ၊ လက်အာယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ်ဖွဲ့သဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တဿ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အသက္ကစ္စံ၊ မရိုမသေ။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာအဖို့ကို။ ဩလောကေန္တန၊ ကြည့်သဖြင့်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပညေဝ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုသာလျှင်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ထူပီကတံ၊ စုံ့စုံ့တက်သည်ကို ပြုလျက်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ခံယူသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ခမ္ဘကတဝဂ္ဂေါ၊ ခမ္ဘကတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂ
၁၅၃။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အသက္ကစ္စံ၊ မရိုမသေ။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ္ထဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်ကို။ ဩလောကေန္တေန၊ ကြည့်သဖြင့်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်ကို။ ဩမသိတွာ၊ သုံးသပ်၍။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပညေဝ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုသာလျှင်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ထူပကတော၊ ဆွမ်းဦးထိပ်မှ။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိပ်၍။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပံ ဝါ၊ ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဗျဉ္ဇနံ ဝါ၊ ငါးအမဲဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနေန၊ ဆွမ်းဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တဿ၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပံ ဝါ၊ ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနံ ဝါ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ အဂိလာနော၊ မနာဘဲ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော် မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သူပမ္ပိ၊ ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနမ္ပိ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဇ္ဈာနသညိနာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌ အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ ဩလောကေန္တဿ၊ ကြည့်သော ရဟန်အား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ မဟန္တံ၊ ကြီးသော။ ကဗဠံ၊ ဆွမ်းလုပ်ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဒီဃံ၊ ရှည်စွာသော။ အာလောပံ၊ ဆွမ်းလုပ်ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်အား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂေါ၊ ပိဏ္ဍပါတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းပြီ။
၅-ကဗဠဝဂ္ဂ
၁၅၄။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကဗဠေ၊ ဆွမ်းလုပ်သည်။ အနာဟဋေ၊ ခံတွင်းဝသို့ မရောက်မီ။ မုခဒွရံ၊ ခံတွင်းဝကို။ ဝိဝရန္တဿ၊ ဖွင့်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘုဉ္ဇမာနေန၊ ဆွမ်းစားသဖြင့်။ သဗ္ဗံဟတ္ထံ၊ အလုံးစုံသော လက်ချောင်းကို။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ ပက္ခိပန္တဿ၊ ထည့်သွင်းသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သကဗဠေန၊ ဆွမ်းလုပ်နှင့် တကွသော။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ဗျာဟရန္တဿ၊ စကားဆိုသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သကဗဠေန၊ ဆွမ်းလုပ်နှင့် တကွသော။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ဗျာဟရိံသု၊ စကားဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပိဏ္ဍုက္ခေပကံ၊ ဆွမ်းလုပ်ကို မြှောက်၍ မြှောက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကဗဠာဝစ္ဆေဒကံ၊ ဆွမ်းလုပ်ကို ဖြတ်၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အဝဂဏ္ဍကာရကံ၊ မျောက်ကဲ့သို့ ပါးစောင်း၌ ထား၍ ထား၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထနိဒ္ဓုနကံ၊ လက်ကို ခါ၍ ခါ၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သိတ္ထာဝကာရကံ၊ ဆွမ်းလုံးကို ကြဲ၍ ကြဲ၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဇိဝှါနိစ္ဆာရကံ၊ လျှာကို ထုတ်၍ ထုတ်၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ စပုစပုကာရကံ၊ စပုစပုဟူသော အသံကို ပြု၍ ပြု၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ ကဗဠဝဂ္ဂေါ၊ ကဗဠဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-သုရုသုရုဝဂ္ဂ
၁၅၅။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သုရုသုရုကာရကံ၊ သုရု သုရု ဟူသော အသံကို ပြု၍ ပြု၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သုရု သုရုကာရကံ၊ သုရုသုရုဟူသော အသံကို ပြု၍ပြု၍။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ ပိဝိံသု၊ သောက်ကုန်၏။ တသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထနိလ္လေဟကံ၊ လက်ကို လျက်၍ လျက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပတ္တနိလ္လေဟကံ၊ သပိတ်ကို ခြစ်၍ ခြစ်၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကံ၊ နှုတ်ခမ်းကို လျက်၍ လျက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သာမိသေန၊ အာမိသနှင့် တကွသော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ပါနီယထာလကံ၊ သောက်ရေခွက်ကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ကိုင်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်တိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သာမိသေန၊ အာမိသနှင့် တကွသော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ပါနီယထာလကံ၊ သောက်ရေခွက်ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေသုံ၊ ကိုင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿေဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သသိတ္ထကံ၊ ဆွမ်းလုံးနှင့် တကွသော။ ပတ္တဓောဝနံ၊ သပိတ်ဆေးရေကို။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဆဍ္ဍေန္တဿ၊ စွန့်သော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်တိုင်း၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သသိတ္ထကံ၊ ဆွမ်းလုံးနှင့် တကွသော။ ပတ္တဓောဝနံ၊ သပိတ်ဆေးရေကို။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဆဍ္ဍေသုံ၊ စွန့်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿေဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဆတ္တပါဏိဿ၊ လက်၌ ထီးရှိသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဆတ္ထပါဏိဿ၊ လက်၌ ထီးရှိသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေသုံ၊ ဟောကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဒဏ္ဍပါဏိဿ၊ တောင်ဝှေးလက်၌ ရှိသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သတ္ထပါဏိဿ၊ ဓားလက်၌ ရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အာဝုဓပါဏိဿ၊ လေးလက်နက် လက်၌ ရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ သုရုသုရုဝဂ္ဂေါ၊ သုရုသုရုဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-ပါဒုကဝဂ္ဂ
၁၅၆။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပါဒုကာရုဠှဿ၊ ခြေနင်း စီးသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥပါဟနာရုဠှဿ၊ ဖိနပ်စီးသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ယာနဂတဿ၊ ယာဉ်စီးသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သယနဂတဿ၊ အိပ်ရာ၌ နေသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပလ္လတ္ထိကာယ၊ အာယောဂပတ် ဖွဲ့သည်ဖြစ်၍။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။
ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝေဋ္ဌိတသီသဿ၊ ဦးရစ်ပေါင်းသော ဦးခေါင်းရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဂုဏ္ဌိတသီသဿ၊ ဦးခေါင်းနှင့် တကွ ရုံသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဆမာယံ၊ မြေ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ နီစေ၊ နိမ့်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ ဥစ္စေ၊ မြင့်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဌိတေန၊ ရပ်သည်ဖြစ်၍။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပစ္ဆတော၊ နောက်၌။ ဂစ္ဆန္တေန၊ သွားသည်ဖြစ်၍။ ပုရတော၊ ရှေ့၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပထေန၊ ခရီးမဟုတ်သဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တေန၊ သွားသည်ဖြစ်၍။ ပထေန၊ ခရီးဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဌိတေန၊ ရပ်သည်ဖြစ်၍။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။
ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟရိတေ၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်းအား။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရမ္ပိ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝမ္ပိ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠမ္ပိ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ပါဒုကဝဂ္ဂေါ၊ ပါဒုကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်ပြီ။ တဿ၊ ထိုသေခိယ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။ ။
ပရိမဏ္ဍလံ၊ ပရိမဏ္ဍလသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ သုပ္ပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ သုသံဝုတော၊ သုသံဝုတသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဩက္ခိတ္တစက္ခု၊ ဩက္ခိတ္တစိက္ခု သိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဥက္ခိတ္တော၊ ဥက္ခိတ္တကာယသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာ၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ သဒ္ဒေါ၊ အပ္ပသဒ္ဒသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပစာလနာ စေဝ၊ ကာယပ္ပစာလက သိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး, ဗာဟုပ္ပစာလကသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါး, သီသပ္ပစာလကသိက္ခာပုဒ်သုံးပါးလည်းကောင်း။
ခမ္ဘံ၊ ခမ္ဘကတသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဩဂုဏ္ဌိတော စေဝ၊ ဩဂုဏ္ဌိတသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဥက္ကုဋိ၊ ဥက္ကုဋိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပလ္လတ္ထိကာယ စ၊ ပလ္လတ္ထိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သက္ကစ္စံ၊ သက္ကစ္စပဋိဂ္ဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပတ္တသညီ စ၊ ပတ္တသညီပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သမသူပံ၊ သမသူပကပဋိဂ္ဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သမတိတ္တိကံ၊ သမတိတ္တိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သက္ကစ္စံ၊ သက္ကစ္စဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပတ္တသညီ စ၊ ပတ္တသညီဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သပဒါနံ၊ သပဒါနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သမသူပကံ၊ သမသူပကဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ထူပကတော၊ ထူပကတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဩဒနပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဈာနသညိနာ၊ ဥဇ္ဈာနသညီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
န မဟန္တံ၊ နာတိမဟန္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မဏ္ဍလံ၊ ပရိမဏ္ဍလအာလောပသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွရံ၊ မုခဒွရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံဟတ္ထံ၊ သဗ္ဗ ဟတ္ထသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ န ဗျာဟရေ၊ န ဗျာဟရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥက္ခေပေါ၊ ပိဏ္ဍုက္ခေပကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆေဒနာ၊ ကဗဠာဝစ္ဆေဒကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဏ္ဍော၊ အဝဂဏ္ဍကာရကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဓုနံ၊ ဟတ္ထနိဒ္ဓုနကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သိတ္ထာဝကာရကံ၊ သိတ္ထာဝကာရကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဇိဝှါနိစ္ဆာရကဉ္စေဝ၊ ဇိဝှါနိစ္ဆာရကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စပုစပု၊ စပုစပုကာရကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုရုသုရု၊ သုရုသုရုကာရကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဟတ္ထော၊ ဟတ္ထနိလ္လေဟကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပတ္တော စ၊ ပတ္တနိလ္လေဟကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဋ္ဌော စ၊ ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမိသံ၊ သာမိသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သိတ္ထကေန စ၊ သသိတ္ထကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဆတ္တပါဏိဿ၊ ထီးလက်၌ ရှိသော သူအား။ သဒ္ဓမ္မံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို။ န ဒေသေန္တိ၊ ဟောတော်မမူကုန်။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူပင်လျှင်။ ဒဏ္ဍပါဏိဿ၊ တောင်ဝှေးလက်၌ ရှိသော သူအားလည်းကောင်း။ သတ္ထအာဝုဓပါဏိနံ၊ ဓားလက်၌ ရှိသောသူ လေးရှိသော သူတို့အားလည်းကောင်း။ န ဒေသေန္တိ၊ ဟောတော်မမူကုန်။
ပါဒုကာ၊ ပါဒုကာရုဠှသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥပါဟနာ စေဝ၊ ဥပါဟနာရုဠှသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ယာန၊ ယာနဂတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေယျာဂတဿ စ၊ သယနဂတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပလ္လတ္ထိကာ နိသိန္နဿ၊ ပလ္လတ္ထိကာနိသိန္နသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝေဌိတော၊ ဝေဌိတသီသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဂုဏ္ဌိတဿ စ၊ ဩဂုဏ္ဌိတသီသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဆမာ၊ ဆမာသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နီစာသနေ၊ နီစာသနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဌာနေ၊ ဌိတနိသိန္နသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော၊ ပစ္ဆတောဂစ္ဆန္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပထေန စ၊ ဥပ္ပထသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဌိတကေန စ၊ ရပ်သောရဟန်းသည်လည်း။ ဟရိတေ စ၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ၌လည်းကောင်း။ ဥဒကမှိ စ၊ ရေ၌လည်းကောင်း။ န ကာတဗ္ဗံ၊ မပြုအပ်။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သိက္ခာပုဒ်ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ၊ ထိုဝဂ်တို့၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
ပရိမဏ္ဍလံ၊ ပရိမဏ္ဍလဝဂ်လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိ၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ်လည်းကောင်း။ ခမ္ဘံ၊ ခမ္ဘကတဝဂ်လည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါးလည်း။ ပိဏ္ဍံ၊ ပိဏ္ဍပါတဝဂ်လည်းကောင်း။ ကဗဠာ၊ ကဗဠဝဂ်လည်းကောင်း။ သုရုသုရု စ၊ သုရုသုရုဝဂ်လည်းကောင်း။ သတ္တမာ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ပါဒုကေန စ၊ ပါဒုကဝဂ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဝဂ်ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
မဟာဝိဘင်္ဂေ၊ မဟာဝိဘင်း၌။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော၊ ကတ္ထပညတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၁၅၇။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော ရဟန်းသည်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပါတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အက္ခာယိတေ၊ ခွေး, မြေခွေး, စသည်တို့သည် မခဲအပ်သေးသော။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ခါယိတေ၊ ခွေး မြေခွေးစသည်တို့သည် ခဲအပ်ပြီးသော။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဋ္ဋကတေ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ အစ္ဆုပန္တံ၊ မထိစေဘဲ။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ပဝေသေတိ၊ သွင်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်းတူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော ရဟန်းသည်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
၁၅၈။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။ အာဒိယန္တော၊ ခိုးယူသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။ အာဒိယန္တော၊ ခိုးယူသော ရဟန်းသည်။ ပဉ္စမာသကံ ဝါ၊ ငါးပဲလည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စမာသကံ ဝါ၊ ငါးပဲထက်အလွန်လည်းကောင်း။ အဂ္ဃနကံ၊ အဖိုးထိုက်သော ဥစ္စာကို။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးဘဲ။ ထေယျသင်္ခါတံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတိရေကမာသကံ ဝါ၊ တစ်ပဲထက် အလွန်လည်းကောင်း။ ဦနပဉ္စမာသကံ ဝါ၊ ငါးပဲအောက် အယုတ်လည်းကောင်း။ အဂ္ဃနကံ၊ အဖိုးထိုက်သော ဥစ္စာကို။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးဘဲ။ ထေယျသင်္ခါတံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာသကံ ဝါ၊ တစ်ပဲလည်းကောင်း။ ဦနမာသကံ ဝါ၊ တစ်ပဲအောက် အယုတ်လည်းကောင်း။ အဂ္ဃနကံ၊ အဖိုးထိုက်သော ဥစ္စာကို။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးဘဲ။ ထေယျသင်္ခါတံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။ အာဒိယန္တော၊ ခိုးယူသော ရဟန်းသည်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
၁၅၉။ သဉ္စိစ္စ၊ သတ္တဝါဟူသော အမှတ်နှင့် တကွကြံ၍။ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏ကိုယ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တော၊ ချသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ သဉ္စိစ္စ၊ သတ်တတ်သော စေတနာနှင့်တကွ စေ့ဆော်၍။ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏ကိုယ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တော၊ ချသော ရဟန်းသည်။ “ပပတိတွာ၊ ကျ၍။ မရိဿတိ၊ သေလတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ မနုဿံ၊ လူကို။ ဩဒိဿ၊ ရည်၍။ ဩပါတံ၊ တွင်းကို။ ခဏတိ၊ တူးအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပပတိတေ၊ ကျသည်ရှိသော်။ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ဥပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မရတိ၊ သေအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သဉ္စိစ္စ၊ သတ်တတ်သော စေတနာနှင့်တကွ စေ့ဆော်၍။ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏ကိုယ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တော၊ ချသော ရဟန်းသည်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
၁၆၀။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပန္တော၊ ပြောဟောသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပန္တော၊ ပြောဟောသော ရဟန်းသည်။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ ယုတ်မာသော အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပတိ၊ ပြောဟောအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ တေ၊ သင်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝသတိ၊ နေ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ သိသည်ရှိသော်။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ မသိသည်ရှိသော်။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပန္တော၊ ပြောဟောသော ရဟန်းသည်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍ
၁၆၁။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တော၊ လွတ်စေသော ရဟန်းသည်။ စေတေတိ၊ စေ့ဆော်အံ့။ ဥပက္ကမတိ၊ လုံ့လပြုအံ့။ မုစ္စတိ၊ လွတ်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စေတေတိ၊ စေ့ဆော်အံ့။ ဥပက္ကမတိ၊ လုံ့လပြုအံ့။ န မုစ္စတိ၊ မလွတ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသေန္တော၊ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည်။ ဝစ္စမဂ္ဂံ၊ ဝစ္စမဂ်ကို။ ပဿာဝမဂ္ဂံ၊ ပဿာဝမဂ်ကို။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစ္စမဂ္ဂံ၊ ဝစ္စမဂ်ကို။ ပဿာဝမဂ္ဂံ၊ ပဿာဝမဂ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အောက်ကို။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အထက်ကို။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
၅၇။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသန္တော၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဍကဿ၊ ပဏ္ဍုက်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိရစ္ဆာနဂတဿ၊ တိရစ္ဆာန်ဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သည်၏ အဖြစ်သို့။ သမာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဝန်ခံအံ့။ ဝီမံသတိ၊ စုံစမ်းအံ့။ ပစ္စာဟရတိ၊ တစ်ဖန်ဆောင်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဝန်ခံအံ့။ ဝီမံသတိ၊ စုံစမ်းအံ့။ န ပစ္စာဟရတိ၊ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဝန်ခံအံ့။ န ဝီမံသတိ၊ မစုံစမ်းအံ့။ န ပစ္စာဟရတိ၊ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သညာစိကာယ၊ မိမိတောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိံ၊ ကုဋီကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မဟလ္လကံ၊ ကြီးသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း, အရင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တော၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်းသည်။ အနောကာသံ၊ အခွင့်မရှိသည်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ စာဝနာဓိပ္ပါယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်နှင့်တကွ။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ အက္ကောသာဓိပ္ပါယော၊ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ ဩမသဝါဒဿ၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ၏။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ ညွှန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တော၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်းသည်။ အနောကာသံ၊ အခွင့်မရှိသည်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ စာဝနာဓိပ္ပါယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်နှင့်တကွ။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ အက္ကောသာဓိပ္ပါယော၊ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ ဩမသဝါဒဿ၊ ဩမသဝါဒပါစိတ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော၊ အယူကို မစွန့်သော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ကြိမ်ကုန်သော။ ကမ္မဝါစာဟိ၊ ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်သော။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာ၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ကြိမ်ကုန်သော။
ကမ္မဝါစာဟိ၊ ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဒုဗ္ဗစော၊ အဆိုခက်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ကြိမ်ကုန်သော။ ကမ္မဝါစာဟိ၊ ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော၊ အယူကို မစွန့်သော။ ကုလဒူသကော၊ ဒါယကာတို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ကြိမ်ကုန်သော။ ကမ္မဝါစာဟိ၊ ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၄-နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍ
၁-ကထိနဝဂ္ဂ
၁၆၂။ အတိရေကစီဝရံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဝိကပ္ပနာ မပြုသော သင်္ကန်းကို။ ဒသာဟံ၊ ဆယ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဧကရတ္တံ၊ တစ်ညဉ့်။ တိစီဝရေန၊ သင်္ကန်းသုံးထည်နှင့်။ ဝိပ္ပဝသန္တော၊ ကင်း၍နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အကာလစီဝရံ၊ အခါမဟုတ်သော သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံ၍။ မာသံ၊ တစ်လကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ပုရာဏစီဝရံ၊ သင်္ကန်းဟောင်းကို။ ဓောဝါပေန္တော၊ ဖွပ်စေလိုသော ရဟန်းသည်။ ဓောဝါပေတိ၊ ဖွပ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဓောဝါပိတေ၊ ဖွပ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဂဟိတေ၊ ခံယူပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိံ ဝါ၊ ဒါယကာယောက်ျားကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတာနိံ ဝါ၊ ဒါယိကာမိန်းမကိုလည်းကောင်း။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိညာပေန္တော၊ တောင်းသော ရဟန်းသည်။ ဝိညာပေတိ၊ တောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိညာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိံ ဝါ၊ ဒါယကာယောကျ်ားကိုလည်းကောင်း။ ဂဟပတာနိံ ဝါ၊ ဒါယိကာမိန်းမကိုလည်းကောင်း။ တတုတ္တရိ၊ ထိုသင်းပိုင်, ကိုယ်ဝတ်ထက် အလွန်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိညာပေန္တော၊ တောင်းသော ရဟန်းသည်။ ဝိညာပေတိ၊ တောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိညာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတော၊ မဖိတ်အပ်ဘဲ။ အညာတကံ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိကံ၊ ဒါယကာယောကျ်ားသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပန္နေ၊ ရောက်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတော၊ မဖိတ်အပ်ဘဲ။ အညာတကေ၊ အဆွေမတော်ကုန်သော။ ဂဟပတိကေ၊ ဒါယကာယောကျ်ားတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပန္နေ၊ ရောက်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတိရေကတိက္ခတ္တုံ၊ သုံးကြိမ်ထက်အလွန်။ စောဒနာယ၊ တောင်းခြင်းဖြင့်။ အတိရေကဆက္ခတ္တုံ၊ ခြောက်ကြိမ်ထက် အလွန်။ ဌာနေန၊ ရပ်ခြင်းဖြင့်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အဘိနိပ္ဖါဒေန္တော၊ ပြီးစေသော ရဟန်းသည်။ အဘိနိပ္ဖါဒေတိ၊ ပြီးစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အဘိနိပ္ဖါဒိတေ၊ ပြီးစေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ကထိနဝဂ္ဂေါ၊ ကထိနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ကောသိယဝဂ္ဂ
၁၆၃။ ကောသိယမိဿကံ၊ ပိုးချည်နှင့် ရောသော။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သုဒ္ဓကာဠကာနံ၊ သက်သက်မည်းကုန်သော။ ဧဠကလောမာနံ၊ သိုးမွေးတို့၏။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဩဒါတာနံ၊ ဖြူကုန်သော သိုးမွေးတို့၏။ တုလံ၊ တစ်ချိန်ကို။ ဂေါစရိယာနံ၊ ကြောင်ကုန်သော သိုးမွေးတို့၏။ တုလံ၊ တစ်ချိန်ကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနုဝဿံ၊ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း။ သန္ထတံ၊ အခင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပုရာဏသန္ထတဿ၊ အခင်းဟောင်း၏။ သာမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သုဂတဝိဒတ္ထိံ၊ မြတ်စွာဘုရားတစ်ထွာကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ နိသီဒနသန္ထတံ၊ နိသီဒိုင်အခင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဧဠကလောမာနိ၊ သိုးမွေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံ၍။ တိယောဇနံ၊ သုံးယူဇနာကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေသော ရဟန်းသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ တိယောဇနံ၊ သုံးယူဇနာကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ တိယောဇနံ၊ သုံးယူဇနာကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပါတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ဧဠကလောမာနိ၊ သိုးမွေးတို့ကို။ ဓောဝါပေန္တော၊ ဖွပ်စေသော ရဟန်းသည်။ ဓောဝါပေတိ၊ ဖွပ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဓောဝါပိတေ၊ ဖွပ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ရူပိယံ၊ ရွှေငွေကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဂဟိတေ၊ ခံယူပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နာနပ္ပကာရကံ၊ များသော အပြားရှိသော။ ရူပိယသံဝေါဟာရံ၊ ရွှေငွေတို့ဖြင့် ဖလှယ်ခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ သမာပန္နေ၊ ရောက်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နာနပ္ပကာရကံ၊ များသော အပြားရှိသော။ တယဝိက္ကယံ၊ ဝယ်ခြင်း, ရောင်းခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ သမာပန္နေ၊ ရောက်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကောသိယဝဂ္ဂေါ၊ ကောသိယဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ပတ္တဝဂ္ဂ
၁၆၄။ အတိရေကပတ္တံ၊ အဓိဋ္ဌာန် ဝိကပ္ပနာမပြုသော သပိတ်ကို။ ဒသာဟံ၊ ဆယ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဦနပဉ္စဗန္ဓနေန ပတ္တေန ဦနပဉ္စဗန္ဓနပတ္တော ဟုတွာ၊ ငါးဖွဲ့အောက် ယုတ်သော သပိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ နဝံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ စေတာပေန္တော၊ တောင်းသော ရဟန်းသည်။ စေတာပေတိ၊ တောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘေသဇ္ဇာနိ၊ ဆေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ အကပ်ခံ၍။ သတ္တာဟံ၊ ခုနစ်ရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတိရေကမာသေ သေသေ၊ တစ်လအလွန် ကြွင်းသော။ ဂိမှာနေ၊ နွေလ၌။ ဝဿိကသာဋိကစီဝရံ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို။ ပရိယေသန္တော၊ ရှာမှီးသော ရဟန်းသည်။ ပရိယေသတိ၊ ရှာမှီးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိယိဋ္ဌေ၊ ရှာမှီးပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ အစ္ဆိန္ဒန္တော၊ လုယက်သော ရဟန်းသည်။ အစ္ဆိန္ဒတိ၊ လုယက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အစ္ဆိန္နေ၊ လုယက်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ တန္တဝါယေဟိ၊ ရက်ကန်းသည်တို့ကို။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝါယာပေန္တော၊ ရက်စေသော ရဟန်းသည်။ ဝါယာပေတိ၊ ရက်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝါယာပိတေ၊ ရက်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဝါရိတော၊ မဖိတ်အပ်ဘဲ။ အညာတကဿ၊ အဆွေမတော်သော။ ဂဟပတိကဿ၊ ဒါယကာယောကျ်ား၏။ တန္တဝါယေ၊ ရက်ကန်းသည်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်း၌။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိကပ္ပံ၊ အထူးစီရင်ခြင်းသို့။ အာပန္နေ၊ ရောက်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အစ္စေကစီဝရံ၊ ရှောင်တခင် လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ စီဝရကာလသမယံ၊ သင်္ကန်းကာလအခါကို။ အတိက္ကာမေန္တော၊ လွန်စေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တိဏ္ဏံ၊ သုံးထည်ကုန်သော။ စီဝရာနံ၊ သင်္ကန်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ထည်ထည်သော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထား၍။ အတိရေကဆာရတ္တံ၊ ခြောက်ညဉ့်ထက် အလွန်။ ဝိပ္ပဝသန္တော၊ ကင်း၍နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ပရိဏတံ၊ သံဃာသို့ ညွတ်လေပြီးသော။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ပရိဏာပေန္တော၊ ညွတ်စေသော ရဟန်းအား။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဏာမိတေ၊ ညွတ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ပတ္တဝဂ္ဂေါ၊ ပတ္တဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တိံသ၊ သုံးဆယ်ကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံ ရှေးရှိကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၅-ပါစိတ္တိယကဏ္ဍ
၁-မုသာဝါဒဝဂ္ဂ
၁၆၅။ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒံ၊ သိလျက် ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ ဘာသန္တော၊ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒံ၊ သိလျက် ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ ဘာသန္တော၊ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည်။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ ယုတ်မာသော အလိုရမ္မက် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထ တရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပတိ၊ ငါရ၏ဟု ပြောဆိုအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း, အရင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ တေ၊ သင်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝသတိ၊ နေ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ သိသည်ရှိသော်။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ မသိသည်ရှိသော်။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ပဇာန မုသာဝါဒေ၊ သိလျက် ချွတ်ယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းကြောင့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒံ၊ သိလျက် ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ ဘာသန္တော၊ ဆိုသောရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဩမသန္တော၊ ပဉ္စင်းတို့ကို နှုတ်လှံထိုးသော ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပန္နံ၊ ပဉ္စင်းကို။ ဩမသတိ၊ နှုတ်လှံထိုးအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူသာမဏေကို။ ဩမသတိ၊ နှုတ်လှံထိုးအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပေသုညံ၊ ချောပစ်ဂုံးတိုက်သော စကားကို။ ဥပသံဟရန္တော၊ ဆောင်သော ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပန္နဿ၊ ပဉ္စင်းအား။ ပေသုညံ၊ ချောပစ်ဂုံးတိုက်သော စကားကို။ ဥပသံဟရတိ၊ ဆောင်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပသမ္ပန္နဿ၊ လူသာမဏေအား။ ပေသုညံ၊ ချောပစ်ဂုံးတိုက်သော စကားကို။ ဥပသံဟရတိ၊ ဆောင်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူသာမဏေကို။ ပဒသော၊ ပုဒ်ပြိုင်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝါစေန္တော၊ ပို့ချသော ရဟန်းသည်။ ဝါစေတိ၊ ပို့ချအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဒေ ပဒေ၊ ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနုပသမ္ပန္နေန၊ လူသာမဏေနှင့်။ ဥတ္တရိဒိရတ္တတိရတ္တံ၊ နှစ်ညဉ့် သုံးညဉ့်ထက် အလွန်။ သဟသေယျံ၊ တစ်မိုး တစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ တကွအိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိပဇ္ဇတိ၊ လျောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိပန္နေ၊ လျောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဟသေယျံ၊ တစ်မိုး တစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ တကွအိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိပဇ္ဇတိ၊ လျောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိပန္နေ၊ လျောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမအား။ ဥတ္တရိဆပ္ပဉ္စဝါစာဟိ၊ ငါးပုဒ် ခြောက်ပုဒ်တို့ထက် အလွန်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဒေသေတိ၊ ဟောအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဒေ ပဒေ၊ ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနုပသမ္ပန္နဿ၊ လူသာမဏေအား။ ဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ အာရောစေန္တော၊ ပြောကြားသော ရဟန်းသည်။ အာရောစေတိ၊ ပြောကြားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အာရောစိတေ၊ ပြောကြားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ အနုပသမ္ပန္နဿ၊ လူသာမဏေအား။ အာရောစေန္တော၊ ပြောကြားသော ရဟန်းသည်။ အာရောစေတိ၊ ပြောကြားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အာရောစိတေ၊ ပြောကြားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပထဝိံ၊ မြေကို။ ခဏန္တော၊ တူးသော ရဟန်းသည်။ ခဏတိ၊ တူးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဟာရေ ပဟာရေ၊ အချက်တိုင်း အချက်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ၊ မုသာဝါဒဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ဘူတဂါမဝဂ္ဂ
၁၆၆။ ဘူတဂါမံ၊ ဘူတဂါမ်ကို။ ပါတေန္တော၊ ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းသည်။ ပါတေတိ၊ ဖျက်ဆီးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဟာရေ ပဟာရေ၊ အချက်တိုင်း အချက်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညေန၊ တစ်ပါးသော စကားဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော စကားကို။ ပဋိစရန္တော၊ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည်။ အညဝါဒကေ၊ အညဝါဒကကံသို့။ အနာရောပိတေ၊ မတင်မီ။ အညေန၊ တစ်ပါးသော စကားဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော စကားကို။ ပဋိစရတိ၊ ပြောဆိုအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညဝါဒကေ၊ အညဝါဒကကံသို့။ အာရောပိတေ၊ တင်ပြီးသည်ရှိသော်။ အညေန၊ တစ်ပါးသော စကားဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော စကားကို။ ပဋိစရတိ၊ ပြောဆိုအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ဥဇ္ဈာပေန္တော၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော ရဟန်းသည်။ ဥဇ္ဈာပေတိ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥဇ္ဈာပိတေ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘိသိံ ဝါ၊ ဘုံလျှိုကိုလည်းကောင်း။ ကောစ္ဆံ ဝါ၊ ကပ်အခင်းကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မသွင်းမူ၍။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပက္ကမန္တော၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ လေဍ္ဍုပါတံ၊ ခဲတစ်ကျကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုကုဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ခြေလှမ်းကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ သေယျံ၊ အိပ်ရာနေရာကို။ သန္ထရိတွာ၊ ခင်း၍။ အနုဒ္ဓရိတွာ၊ မသွင်းမူ၍။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပက္ကမန္တော၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ မထစေအပ်သော သူဟု သိလျက်။ ပုဗ္ဗုပဂတံ၊ ရှေးဦးစွာ နေလင့်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနုပခဇ္ဇ၊ တိုးဝှေ့၍။ သေယျံ၊ အိပ်ခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိပဇ္ဇတိ၊ လျောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိပန္နေ၊ လျောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ သံဃိကာ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရာ၊ ကျောင်းမှ။ နိက္ကဍ္ဎေန္တော၊ နှင်ထုတ်သော ရဟန်းသည်။ နိက္ကဍ္ဎတိ၊ နှင်ထုတ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိက္ကဍ္ဎိတေ၊ နှင်ထုတ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံဃိကေ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဥပရိဝေဟာသကုဋိယာ၊ အထက်၌ ဟင်းလင်းရှိသော ကုဋိ၌။ အာဟစ္စပါဒကံ၊ အပေါင်၌ အခြေတပ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိနိသီဒန္တော၊ ဖိ၍ထိုင်သော ရဟန်းသည်။ အဘိနိသီဒတိ၊ ဖိ၍ထိုင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အဘိနိသိန္နေ၊ ဖိ၍ထိုင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒွတ္တိပရိယာယေ၊ နှစ်ထပ် သုံးထပ်လည်၍ မိုးခြင်းတို့ကို။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ စီရင်ပြီး၍။ တတုတ္တရိ၊ ထို့ထက်အလွန်။ အဓိဋ္ဌဟန္တော၊ စီရင်သော ရဟန်းသည်။ အဓိဋ္ဌေတိ၊ စီရင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အဓိဋ္ဌိတေ၊ စီရင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ သပ္ပါဏကံ သပ္ပါဏကေန၊ ပိုးရှိသော။ ဥဒကံ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ တိဏံ ဝါ၊ မြက်ကိုလည်းကောင်း။ မတ္တိကံ ဝါ၊ မြေကိုလည်းကောင်း။ သိဉ္စန္တော၊ သွန်းလောင်းသော ရဟန်းသည်။ သိဉ္စတိ၊ သွန်းလောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ သိဉ္စိတေ၊ သွန်းလောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဘူတဂါမဝဂ္ဂေါ၊ ဘူတဂါမဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ဩဝါဒဝဂ္ဂ
၁၆၇။ အသမ္မတော၊ မသမုတ်အပ်ဘဲ။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တော၊ ဆုံးမသော ရဟန်းသည်။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဩဝဒိတေ၊ ဆုံးမပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သူရိယေ၊ နေသည်။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တော၊ ဆုံးမသော ရဟန်းသည်။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဩဝဒိတေ၊ ဆုံးမပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနုပဿယံ၊ ရဟန်းမိန်းမ ကျောင်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တော၊ ဆုံးမသော ရဟန်းသည်။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဩဝဒိတေ၊ ဆုံးမပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
“အာမိသဟေတု၊ အာမိသဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခူနီယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တော၊ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည်။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဘဏိတေ၊ ဆိုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒေန္တော၊ ပေးသော ရဟန်းသည်။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒိန္နေ၊ ပေးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ သိဗ္ဗေန္တော၊ ချုပ်သော ရဟန်းသည်။ သိဗ္ဗေတိ၊ ချုပ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အာရာပထေ အာရာပထေ၊ အပ်နုတ်တိုင်း အပ်နုတ်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိပန္နေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကံ၊ တစ်စင်းတည်းသော။ နာဝံ၊ လှေကို။ အဘိရုဟန္တော၊ တက်စီးသော ရဟန်းသည်။ အဘိရုဟတိ၊ တက်စီးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အဘိရုဠှေ၊ တက်စီးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဘိက္ခုနိပရိပါစိတံ၊ ရဟန်းမိန်းမသည် စီရင်အပ်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ရဟော၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဩဝါဒဝဂ္ဂေါ၊ ဩဝါဒဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-ဘောဇနဝဂ္ဂ
၁၆၈။ တတုတ္တရိ၊ ထိုတစ်နေ့ထက် အလွန်။ အာဝသထပိဏ္ဍံ၊ ဧည့်သည်တို့ တည်းခိုရာဇရပ်၌ ထားအပ်သော ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဂဏဘောဇနံ၊ ဂဏဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပရမ္ပရဘောဇနံ၊ ပရမ္ပရဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒွတ္တိပတ္တပူရေ၊ နှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်ပြည့်ကုန်သော။ ပူဝေ၊ မုန့်တို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူပြီး၍။ တတုတ္တရိ၊ ထိုနှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်ထက် အလွန်။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဂဟိတေ၊ ခံယူပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘုတ္တာဝီ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပဝါရိတော၊ တန်ပြီဟု မြစ်မိလျက်။ အနတိရိတ္တံ၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုသော။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘုတ္တာဝိံ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပဝါရိတံ၊ တန်ပြီဟု မြစ်မိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနတိရိတ္တေန၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုသော။ ခါဒနီယေန ဝါ၊ ခဲဖွယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘောဇနီယေန ဝါ၊ ဘောဇဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိဟဋ္ဌုံ အဘိဟရိတွာ၊ ရှေးရှုဆောင်၍။ ပဝါရေန္တော၊ ဖိတ်သော ရဟန်းသည်။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဝစနေန၊ စကားဖြင့်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘောဇနပရိယောသာနေ၊ စားပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သန္နိဓိကာရကံ၊ သိုမှီးခြင်းကို ပြုခြင်းရှိသော။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသောရဟန်းသည်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဏီတဘောဇနာနိ၊ ထောပတ် ဆီဦးစသော မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဒိန္နံ၊ အကပ်မခံအပ်သော။ အာဟာရံ၊ အာဟာရကို။ မုခဒွရံ၊ ခံတွင်းဝသို့။ အာရဟန္တော၊ ဆောင်သော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ဘောဇနဝဂ္ဂေါ၊ ဘောဇနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-အစေလကဝဂ္ဂ
၁၆၉။ အစေလကဿ ဝါ၊ အဝတ်မဝတ်သော တက္ကတွန်းအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ် ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေန္တော၊ ပေးသော ရဟန်းသည်။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒိန္နေ၊ ပေးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဧဟိ၊ လာလှည့်။ ဂါမံ ဝါ၊ ရွာသို့လည်းကောင်း။ နိဂမံ ဝါ၊ နိဂုံးသို့လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ပဝိသိဿာမ၊ ဝင်ကုန်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဒါပေတွာ ဝါ၊ လှူစေ၍လည်းကောင်း။ အဒါပေတွာ ဝါ၊ မလှူစေမူ၍လည်းကောင်း။ ဥယျောဇေန္တော၊ လွှတ်လိုက်သော ရဟန်းသည်။ ဥယျောဇေတိ၊ လွှတ်လိုက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥယျောဇိတေ၊ လွှတ်လိုက်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဘောဇနေ၊ စည်းစိမ် ခံစားဖော်ရှိသော။ ကုလေ၊ အိမ်၌။ အနုပခဇ္ဇ၊ အနီးသို့ ဝင်၍။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ရဟော၊ မျက်စိ, နား, ဆိတ်ကွယ်ရာဖြစ်သော။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ တိုက်, နံရံ, စသည်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကော ဧကာယ၊ တစ်ယောက် အချင်းချင်း။ ရဟော၊ မျက်စိ, နား, ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌။ နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်နေခြင်းကို။ ကပ္ပေန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နိမန္တိတော၊ ဖိတ်အပ်သော။ သဘတ္တော၊ ဆွမ်းရှိသည်။ သမာနော၊ ဖြစ်လျက်။ ပုရေဘတ္တံ၊ ဆွမ်းမစားမီ ရှေးအဖို့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်အဖို့၌လည်းကောင်း။ ကုလေသု၊ အိမ်တို့၌။ စာရိတ္တံ၊ လှည့်လည်သွားလာခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ဥမ္မာရံ၊ တံခါးခုံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ဥမ္မာရံ၊ တံခါးခုံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တတုတ္တရိ၊ ထိုဖိတ်သော ညဉ့်အပိုင်းအခြားထက် အလွန်။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဆေးကို။ ဝိညာပေန္တော၊ တောင်းသော ရဟန်းသည်။ ဝိညာပေတိ၊ တောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိညာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥယျုတ္တံ၊ ပြည်မှထွက်၍ စစ်တက်သော။ သေနံ၊ စစ်သည်ကို။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ ပဿတိ၊ မြင်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတိရေကတိရတ္တံ၊ သုံးညဉ့်ထက် အလွန်။ သေနာယ၊ စစ်သည်ဘောင်၌။ ဝသန္တော၊ နေသော ရဟန်းသည်။ ဝသတိ၊ နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝသိတေ၊ နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥယျောဓိကံ၊ တက်၍ တက်၍ ထိုးပစ်ရာ အရပ်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ ပဿတိ၊ မြင်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ အစေလကဝဂ္ဂေါ၊ အစေလကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-သုရာမေရယဝဂ္ဂ
၁၇၀။ မဇ္ဇံ၊ သေအရက်ကို။ ပိဝန္တော၊ သောက်သော ရဟန်းသည်။ “ပိဝိဿာမိ၊ သောက်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အင်္ဂုလိပတောဒကေန၊ လက်ချောင်းထိုးခြင်းကြောင့်။ ဟာသေန္တော၊ ရယ်ရွှင်စေသော ရဟန်းသည်။ ဟာသေတိ၊ ရယ်ရွှင်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဟသိတေ၊ ရယ်ရွှင်စေပြီးသည်ရှိသော်။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ကီဠန္တော၊ ကစားသော ရဟန်းသည်။ ဟေဋ္ဌာဂေါပ္ဖကေ၊ ဖမျက်မထိသော။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ကီဠတိ၊ ကစားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပရိဂေါပ္ဖကေ၊ ဖမျက်မြုပ်သော ရေ၌။ ကီဠတိ၊ ကစားအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တရားနှစ်ပါး၌ မရိုသေခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကတေ၊ ပြုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ဘိံသာပေန္တော၊ ခြောက်သော ရဟန်းသည်။ ဘိံသာပေတိ၊ ခြောက်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဘိံသာပိတေ၊ ခြောက်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇောတိံ၊ မီးကို။ သမာဒဟိတွာ၊ ညှိ၍။ ဝိသိဗ္ဗေန္တော၊ လှုံသော ရဟန်းသည်။ သမာဒဟတိ၊ ညှိအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ သမာဒဟိတေ၊ ညှိပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဩရေနဒ္ဓမာသံ၊ လခွဲအတွင်း၌။ နဟာယန္တော၊ ရေချိုးသောရဟန်းသည်။ နှာယတိ၊ ရေချိုးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နဟာနပရိယောသာနေ၊ ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏာနံ၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုခြင်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏံ၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုခြင်းကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ နဝံ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းသစ်ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တော၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းသည်။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဘုတ္တေ၊ သုံးဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ ဝါ၊ ရဟန်းယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိယာ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ သိက္ခမာနာယ ဝါ၊ သိက္ခမာန်အားလည်းကောင်း။ သာမဏေရဿ ဝါ၊ သာမဏေ ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ သာမဏေရိယာ ဝါ၊ သာမဏေ မိန်းမအားလည်းကောင်း။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိကပ္ပေတွာ၊ ဝိကပ္ပနာပြု၍။ အပစ္စုဒ္ဓါရဏံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် မပြုဘဲ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တော၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းသည်။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဘုတ္တေ၊ သုံးဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ပတ္တံ ဝါ၊ သပိတ်ကိုလည်းကောင်း။ စီဝရံ ဝါ၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း။ နိသီဒနံ ဝါ၊ နိသီဒိုင်ကိုလည်းကောင်း။ သူစိဃရံ ဝါ၊ အပ်ကျည်ကိုလည်းကောင်း။ ကာယဗန္ဓနံ ဝါ၊ ခါးပန်းကြိုးကိုလည်းကောင်း။ အပနိဓေန္တော၊ ဝှက်ထားသော ရဟန်းသည်။ အပနိဓေတိ၊ ဝှက်ထားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အပနိဓိတေ၊ ဝှက်ထားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ သုရာမေရယဝဂ္ဂေါ၊ သုရာမေရယဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-သပ္ပါဏကဝဂ္ဂ
၁၇၁။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တော၊ ချသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇိဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တော၊ ချသော ရဟန်းသည်။ “ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော သူသည်။ ပပတိတွာ၊ ကျ၍။ မရိဿတိ၊ သေလတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အနောဒိဿ၊ မရည်မူ၍။ ဩပါတံ၊ တွင်းကို။ ခဏတိ၊ တူးအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မနုဿော၊ လူသည်။ တသ္မိံ၊ ထိုတွင်း၌။ ပပတိတွာ၊ ကျ၍။ မရတိ၊ သေအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယက္ခော ဝါ၊ ဘီလူးသည်လည်းကောင်း။ ပေတော ဝါ၊ ပြိတ္တာသည်လည်းကောင်း။ တိရစ္ဆာနဂတမနုဿဝိဂ္ဂဟော ဝါ၊ လူယောင်ဆောင်နိုင်သော တိရစ္ဆာန်သည်လည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုတွင်း၌။ ပပတိတွာ၊ ကျ၍။ မရတိ၊ သေအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိရစ္ဆာနဂတော၊ တိရစ္ဆာန်သည်။ တသ္မိံ၊ ထိုတွင်း၌။ ပပတိတွာ၊ ကျ၍။ မရတိ၊ သေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေန္တော၊ ချသောရဟန်းသည်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ သပ္ပါဏကံ၊ ပိုးရှိသော။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တော၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းသည်။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဘုတ္တေ၊ သုံးဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ယထာဓမ္မံ၊ တရားအား လျော်စွာ။ နိဟတာဓိကရဏံ၊ ငြိမ်းလေပြီးသော အဓိကရုဏ်းကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကမ္မာယ၊ ကံပြုစေခြင်းငှာ။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှုပ်ချောက်ချားသော ရဟန်းသည်။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှုပ်ချောက်ချားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥက္ကောဋိတေ၊ လှုပ်ချောက်ချားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တော၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဦနဝီသတိ ဝဿံ၊ ပဋိသန္ဓေမှ စ၍ အနှစ်နှစ်ဆယ်မပြည့်သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပသမ္ပာဒေန္တော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥပသမ္ပာဒိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ထေယျသတ္ထေန၊ ခိုးသူလှည်းကုန်သည်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိပန္နေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သံဝိဓာယ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဧကဒ္ဓါနမဂ္ဂံ၊ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိပန္နေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်, ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆုံးမလျက်။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာစွာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူကို။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော၊ မစွန့်သော ရဟန်းသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ တထာဝါဒိနော၊ ထိုသို့ မိစ္ဆာအယူရှိသော။ အကဋာနုဓမ္မေန၊ မပြုအပ်သော ဩသာရဏကံရှိသော။ တံ ဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူကို။ အပ္ပဋိနိဿဋ္ဌေန၊ မစွန့်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ဘုဉ္ဇန္တော၊ သမ္ဘောဂနှစ်ပါးကို သုံးဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ သမ္ဘုတ္တေ၊ သမ္ဘောဂနှစ်ပါးကို သုံးဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ တထာနာသိတံ၊ ထိုသို့ ဒဏ္ဍကမ္မဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ သမဏုဒ္ဒေသံ၊ သာမဏေကို။ ဥပလာပေန္တော၊ ဖြားယောင်းသော ရဟန်းသည်။ ဥပလာပေတိ၊ ဖြားယောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥပလာပိတေ၊ ဖြားယောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သပ္ပါဏကဝဂ္ဂါ၊ သပ္ပါဏကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂ
၁၇၂။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သဟဓမ္မိကံ၊ သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ အဟံ၊ ငါသည်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ ဗျတ္တံ၊ လိမ္မာသော။ ဝိနယဓရံ၊ ဝိနည်းကို ဆောင်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ န ပရိပုစ္ဆိဿာမိ၊ မမေးရသေး။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဧတသ္မိံ သိက္ခာပဒေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ န သိက္ခိဿာမိ၊ မကျင့်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဘဏိတေ၊ ဆိုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝိဝဏ္ဏေန္တော၊ ကဲ့ရဲ့သော ရဟန်းသည်။ ဝိဝဏ္ဏေတိ၊ ကဲ့ရဲ့အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိဝဏ္ဏိတေ၊ ကဲ့ရဲ့ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မောဟေန္တော၊ မသိယောင်မူသော ရဟန်းသည်။ မောဟေ၊ မောဟရောပနကံသို့။ အနာရောပိတေ၊ မတင်မီ။ မောဟေတိ၊ မသိယောင်မူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟေ၊ မောဟရောပနကံသို့။ အာရောပိတေ၊ တင်ပြီးသော အခါ၌။ မောဟေတိ၊ မသိယောင်ပြုအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ ပဟာရံ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ ဒေန္တော၊ ပေးသော ရဟန်းသည်။ ပဟရတိ၊ ပုတ်ခတ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဟတေ၊ ပုတ်ခတ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနော၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ တလသတ္တိကံ၊ လက်ဝါးပြင်ကို။ ဥဂ္ဂိရန္တော၊ မိုးသော ရဟန်းသည်။ ဥဂ္ဂိရတိ၊ မိုးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥဂ္ဂိရိတေ၊ မိုးပြီးသောအခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း, အရင်းမရှိသော။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တော၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်းသည်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အနုဒ္ဓံသိတေ၊ စွပ်စွဲပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ သဉ္စိစ္စ၊ မချမ်းသာစေလိုသော စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ ဥပဒဟန္တော၊ ဖြစ်စေသော ရဟန်းသည်။ ဥပဒဟတိ၊ ဖြစ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥပဒဟိတေ၊ ဖြစ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘဏ္ဍနဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ငြင်းခုံခြင်းရှိကုန်သော။ ကလဟဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော ခိုက်ရန်ရှိကုန်သော။ ဝိဝါဒါပန္နာနံ၊ နင်, သင်, စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဥပဿုတိံ၊ နားကြားကောင်းသော အရပ်၌။ တိဋ္ဌန္တော၊ ရပ်သော ရဟန်းသည်။ “သောဿာမီတိ၊ နားထောင်အံ့ဟု။” ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဌိတော၊ ရပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ သုဏာတိ၊ နားထောင်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဓမ္မိကာနံ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ သံဃာ့ကံ လေးပါးတို့အား။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်း သဘောသို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ ခိယျတိ၊ ရှုတ်ချအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ခိယျိတေ၊ ရှုတ်ချပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝိနိစ္ဆယကထာယ၊ အဆုံးအဖြတ်စကားသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ပက္ကမန္တော၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းသည်။ ပရိသာယ၊ ပရိသတ်၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်ကို။ ဝိဇဟန္တဿ၊ စွန့်သော ရဟန်းအား။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဇဟိတေ၊ စွန့်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်း သဘောသို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ရဟန်းသည်။ ခိယျတိ၊ ရှုတ်ချအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ခိယျိတေ၊ ရှုတ်ချပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ပရိဏတံ၊ သံဃာအား ညွတ်လေပြီးသော။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ လာဘံ၊ လာဘ်ကို။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိဏာမေန္တော၊ ညွတ်စေသော ရဟန်းသည်။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဏာမိတေ၊ ညွတ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သဟဓမ္မိကဝဂ္ဂေါ၊ သဟဓမ္မိကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၉-ရာဇဝဂ္ဂ
၁၇၃။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတော၊ မကြား မသိစေအပ်ဘဲ။ ရညော၊ မင်း၏။ အန္တေပုရံ၊ နန်းတော်တွင်းသို့။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော ရဟန်းသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ဥမ္မာရံ၊ တံခါးခုံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ဥမ္မာရံ၊ တံခါးခုံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ရတနံ၊ ပုလဲစသော ရတနာဆယ်ပါးကို။ ဥဂ္ဂဏှန္တော၊ ကောက်ယူသော ရဟန်းသည်။ ဂဏှာတိ၊ ကောက်ယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဂဟိတေ၊ ယူပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သန္တံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော ရဟန်းသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဋ္ဌိမယံ ဝါ၊ အရိုးဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒန္တမယံ ဝါ၊ ဆင်စွယ်ဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိသာဏမယံ ဝါ၊ သားချိုဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ သူစိဃရံ၊ အပ်ကျည်ကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေအပ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေအပ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တူလောနဒ္ဓံ၊ လဲသွတ်၍ ကျက်အပ်သော။ မဉ္စံ ဝါ၊ ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပီဌံ ဝါ၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ နိသီဒနံ၊ နိသီဒိုင်အခင်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိံ၊ အမာလွှမ်း သင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ ဝဿိကသာဋိကံ၊ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ၊ မြတ်စွာဘုရားသင်္ကန်းတော် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ၊ မြတ်စွာဘုရားသင်္ကန်းတော် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။
ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သုဂတစီဝရပ္ပမာဏံ၊ မြတ်စွာဘုရားသင်္ကန်းတော် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ကာရာပေန္တော၊ ပြုစေသော ရဟန်းသည်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ရာဇဝဂ္ဂေါ၊ ရာဇဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
ခုဒ္ဒကာ၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၆-ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍ
၁၇၄။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်သော။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်သော။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနိယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်သော။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝေါသာသန္တိယာ၊ စီရင်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ န နိဝါရေတွာ၊ မမြစ်မူ၍။ ဘဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနိယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သေက္ခသမ္မတေသု၊ သေက္ခဟု သမုတ်အပ်ကုန်သော။ ကုလေသု၊ အမျိုးတို့၌။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနိယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အာရညကေသု၊ တော၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သေနာသနေသု၊ ကျောင်းတို့၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးမဆွက။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသည်ကို မကြားဘဲ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈာရာမေ၊ အရံတွင်း၌။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာရညိကေသု၊ တော၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သေနာသနေသု၊ ကျောင်းတို့၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသည်ကို မကြားဘဲ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈာရာမေ၊ အရံတွင်း၌။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနိယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာရညကေသု၊ တော၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သေနာသနေသု၊ ကျောင်းတို့၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အပ္ပဋိသံဝိဒိတံ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသည်ကို မကြားဘဲ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဇ္ဈာရာမေ၊ အရံတွင်း၌။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနိယာ၊ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၇-သေခိယကဏ္ဍ
၁-ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂ
၁၇၅။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပုရတော ဝါ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော ဝါ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တော၊ တွဲရရွဲဆွဲသည်ဖြစ်၍။ နိဝါသေန္တော၊ သင်းပိုင်ကို ဝတ်သော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပုရတော ဝါ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော ဝါ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တော၊ တွဲရရွဲဆွဲသည်ဖြစ်၍။ နိဝါသေန္တော၊ သင်းပိုင်ကို ဝတ်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပုရတော ဝါ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော ဝါ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တော၊ တွဲရရွဲဆွဲသည်ဖြစ်၍။ နိဝါသေန္တော၊ သင်းပိုင်ကို ဝတ်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဣမံ အာပတ္တိံ၊ ဤအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပုရတော ဝါ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော ဝါ၊ နောက်၌လည်းကောင်း။ ဩလမ္ဗေန္တော၊ တွဲရရွဲဆွဲသည်ဖြစ်၍။ ပါရုပန္တော၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်းကို ရုံသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထံ ဝါ၊ လက်ကိုလည်းကောင်း။ ပါဒံ ဝါ၊ ခြေကိုလည်းကောင်း။ ကီဠာပေန္တော၊ ကစားခြင်းကို ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထံ ဝါ၊ လက်ကိုလည်းကောင်း။ ပါဒံ ဝါ၊ ခြေကိုလည်းကောင်း။ ကီဠာပေန္တော၊ ကစားခြင်းကို ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥက္ခိတ္တကာယ၊ ပင့်အပ်သော သင်္ကန်းရှိသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥက္ခိတ္တကာယ၊ ပင့်အပ်သော သင်္ကန်းရှိသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ပရိမဏ္ဍလဝဂ္ဂေါ၊ ပရိမဏ္ဍလဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂ
၁၇၆။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ၊ ပြင်းစွာ ရယ်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာယ၊ ပြင်းစွာ ရယ်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥစ္စာသဒ္ဒံ၊ မြင့်သော အသံကို။ မဟာသဒ္ဒံ၊ ကျယ်သော အသံကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသောရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥစ္စာသဒ္ဒံ၊ မြင့်သော အသံကို။ မဟာသဒ္ဒံ၊ ကျယ်သော အသံကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယပ္ပစာလကံ၊ ကိုယ်ကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကာယပ္ပစာလကံ၊ ကိုယ်ကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဗာဟုပ္ပစာလကံ၊ လက်ရုံးကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဗာဟုပ္ပစာလကံ၊ လက်ရုံးကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သီသပ္ပစာလကံ၊ ဦးခေါင်းကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သီသပ္ပစာလကံ၊ ဦးခေါင်းကို လှုပ်၍ လှုပ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ္ဂေါ၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ခမ္ဘကတဝဂ္ဂ
၁၇၇။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ခမ္ဘကတော၊ ခါးထောက်ခြင်းကို ပြုသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ခမ္ဘကတော၊ ခါးထောက်သည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဂုဏ္ဌိတော၊ ဦးခေါင်းခြုံသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဂုဏ္ဌိတော၊ ဦးခေါင်းခြုံသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥက္ကုဋိကာယ၊ ဖဝါးခြေဆွံ့ နင်းသဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပလ္လတ္ထိကာယ၊ လက်အာယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ်ဖွဲ့သဖြင့်။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အသက္ကစ္စံ၊ မရိုမသေ။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထို အရပ်ကို။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်လျက်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပညေဝ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုသာလျှင်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ထူပီကတံ၊ စုန့်စုန့်တက်သည်ကို ပြုလျက်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ခံယူသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ခမ္ဘကတဝဂ္ဂေါ၊ ခမ္ဘကတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂ
၁၇၈။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အသက္ကစ္စံ၊ မရိုမသေ။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထို အရပ်သို့။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်လျက်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထို အရပ်ကို။ ဩမသိတွာ၊ သုံးသပ်၍။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပညေဝ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုသာလျှင်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ထူပကတော၊ ဆွမ်းဦး ဆွမ်းထိပ်လယ်မှ။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိပ်၍။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပံ ဝါ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဗျဉ္ဇနံ ဝါ၊ ငါး အမဲဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနေန၊ ဆွမ်းဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တော၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သူပံ ဝါ၊ ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနံ ဝါ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ အဂိလာနော၊ မနာဘဲ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဇ္ဈာနသညီ၊ ကဲ့ရဲ့လိုသော အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ကို။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ ကဗဠံ၊ ဆွမ်းလုတ်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဒီဃံ၊ ရှည်စွာသော။ အာလောပံ၊ ဆွမ်းလုတ်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ပိဏ္ဍပါတဝဂ္ဂေါ၊ ပိဏ္ဍပါတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-ကဗဠဝဂ္ဂ
၁၇၉။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကဗဠေ၊ ဆွမ်းလုတ်သည်။ အနာဟဋေ၊ ခံတွင်းဝသို့ မရောက်မီ။ မုခဒွရံ၊ ခံတွင်းဝကို။ ဝိဝရန္တော၊ ဖွင့်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘုဉ္ဇမာနော၊ ဆွမ်းစားသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဟတ္ထံ၊ လက်ချောင်းကို။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ ပက္ခိပန္တော၊ ထည့်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သကဗဠေန၊ ဆွမ်းလုတ်နှင့် တကွသော။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ဗျာဟရန္တော၊ စကားဆိုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပိဏ္ဍုက္ခေပကံ၊ ဆွမ်းလုတ်ကို မြှောက်၍ မြှောက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ကဗဠာဝစ္ဆေဒကံ၊ ဆွမ်းလုတ်ကို ဖြတ်၍ ဖြတ်၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အဝဂဏ္ဍကာရကံ၊ မျောက်ကဲ့သို့ ပါးစောင်၌ ထားသည်ကို ပြု၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထနိဒ္ဓုနကံ၊ လက်ကို ခါ၍ ခါ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သိတ္ထာဝကာရကံ၊ ဆွမ်းလုံးကို ကြဲ၍ ကြဲ၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဇိဝှာနိစ္ဆာရကံ၊ လျှာကို ထုတ်၍ ထုတ်၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ စပု စပုကာရကံ၊ စပုစပုဟူသော အသံကို ပြု၍ ပြု၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ ကဗဠဝဂ္ဂေါ၊ ကဗဠဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-သုရုသုရုဝဂ္ဂ
၁၈၀။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သုရုသုရုကာရကံ၊ သုရု သုရုဟူသော အသံကို ပြု၍ ပြု၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟတ္ထနိလ္လေဟကံ၊ လက်ကို လျက်၍ လျက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပတ္တနိလ္လေဟကံ၊ သပိတ်ကို လျက်၍ လျက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကံ၊ နှုတ်ခမ်းကို လျက်၍ လျက်၍။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သာမိသေန၊ ဆွမ်းစသော အာမိသနှင့် တကွသော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ပါနီယထာလကံ၊ သောက်ရေခွက်ကို။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ကိုင်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သသိတ္ထကံ၊ ဆွမ်းလုံးနှင့် တကွသော။ ပတ္တဓောဝနံ၊ သပိတ်ဆေးရေကို။ အန္တရဃရေ၊ ရွာတွင်း၌။ ဆဍ္ဍေန္တော၊ စွန့်သော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဆတ္တပါဏိဿ၊ ထီးလက်၌ ရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဒဏ္ဍပါဏိဿ၊ တောင်ဝှေးလက်၌ ရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သတ္ထပါဏိဿ၊ ဓား သန်လျက် လက်၌ ရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ အာဝုဓပါဏိဿ၊ လေးလက်နက် လက်၌ ရှိသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ သုရုသုရုဝဂ္ဂေါ၊ သုရုသုရုဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-ပါဒုကဝဂ္ဂ
၁၈၁။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပါဒုကာရုဠှဿ၊ ခြေနင်းစီးသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥပါဟနာရုဠှဿ၊ ဖိနပ်စီးသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ယာနဂတဿ၊ ယာဉ်စီးသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သယနဂတဿ၊ အိပ်ရာထက်၌ နေသောသူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပလ္လတ္ထိကာယ၊ လက်အာယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ်ဖွဲ့သဖြင့်။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝေဌိတသီသဿ၊ ခေါင်းပေါင်း ပေါင်းသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဩဂုဏ္ဌိတသီသဿ၊ ဦးခေါင်းခြုံသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဆမာယံ၊ မြေ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ နီစေ၊ နိမ့်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ ဥစ္စေ၊ မြင့်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပစ္ဆတော၊ နောက်၌။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ဖြစ်၍။ ပုရတော၊ ရှေ့၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပထေန၊ ခရီးမဟုတ်သဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသည်ဖြစ်၍။ ပထေန၊ ခရီးဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော သူအား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တာ၊ ဟောသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေဖြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟရိတေ၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ အရပ်၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဣမံ အာပတ္တိံ၊ ဤအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ပါဒုကဝဂ္ဂေါ၊ ပါဒုကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကတာပတ္တိဝါရော၊ ကတာပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ဝိပတ္တိဝါရ
၁၈၂။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင့်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိပတ္တိဝါရော၊ ဝိပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီး။
၄-သင်္ဂဟိတဝါရ
၁၈၃။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ သင်္ဂဟိတဝါရော၊ သင်္ဂဟိတဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
၁၈၄။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသောရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ သမုဋ္ဌာနဝါရော၊ သမုဋ္ဌာနဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-အဓိကရဏဝါရ
၁၈၅။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရိုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အဓိကရဏဝါရော၊ အဓိကရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ ။ပ။
၇-သမထဝါရ
၁၈၆။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သမထဝါရော၊ သမထဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-သမုစ္စယဝါရ
၁၈၇။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော ရဟန်းသည်။ အက္ခာယိတေ၊ ခွေး, မြေခွေးတို့သည် မခဲအပ်သေးသော။ သရီရေ၊ သူသေကောင်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ခါယိတေ၊ ခွေး, မြေခွေးတို့သည် ခဲအပ်ပြီးသော။ သရီရေ၊ သူသေကောင်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဋ္ဋကတေ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ အစ္ဆုပန္တံ၊ မထိစေဘဲ။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ပဝေသေတိ၊ သွင်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော ရဟန်းသည်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတိ့ုတွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေတိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေတိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဣမံ အာပတ္တိံ၊ ဤအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သာ အာပတ္ထိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတိ့ုတွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။
ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သမုစ္စယဝါရော၊ သမုစ္စယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ ဝါရာ၊ ဤဝါရတို့ကို။ သဇ္ဈာယမဂ္ဂေန၊ သရဇ္ဈာယ်သော အစဉ်ဖြင့်။ လိခိတာ၊ ရေးအပ်ကုန်၏။
တဿ၊ ထိုဝါရရှစ်ပါး၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
ကတ္ထပညတ္တိ၊ ကတ္ထပညတ္ထိဝါရလည်းကောင်း။ ကတိ စ၊ ကတာပတ္တိဝါရလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ၊ ဝိပတ္တိဝါရလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟေန စ၊ သင်္ဂဟဝါရလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနာဓိကရဏာ၊ သမုဋ္ဌာနဝါရ အဓိကရဏဝါရတို့လည်းကောင်း။ သမထော၊ သမထဝါရလည်းကောင်း။ သမုစ္စယေန စ၊ သမုစ္စယဝါရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား တဿုဒ္ဒါနစကားရပ် အပြီးသတ်တည်း။
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၁၈၈။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင် ပုစ္ဆာဝါရအပြီးတည်း။
ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလီယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကလန္ဒပုတ္တံ၊ ကလန္ဒရွာသားဖြစ်သော။ သုဒိန္နံ၊ သုဒိန်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကလန္ဒပုတ္တော၊ ကာလန္ဒရွာသားဖြစ်သော။ သုဒိန္နော၊ သုဒိန်သည်။ ပုရာဏဒုတိယိကာယ၊ မယားဟောင်း၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝိ၊ မှီဝဲ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပဌမပါရဇိက သိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။
ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ် လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏကထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်ဖြစ်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ ဇမ္ဗုသပြေပင်နှင့်တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။ပ။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်ထသော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်းကို သိကုန်ထသော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းကြောင်း၌ လိမ္မာကုန်ထသော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ ဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကြကုန်၏။
၁၈၉။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာကို။ အာဒိယနပစ္စယာ၊ ခိုးယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကုမ္ဘကာရပုတ္တံ၊ အိုးထိန်းသည်၏ သားဖြစ်သော။ ဓနိယံ၊ ဓနိယထေရ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကုမ္ဘကာရပုတ္တော၊ အိုးထိန်းသည်၏ သားဖြစ်သော။ ဓနိယော၊ ဓနိယထေရ်သည်။ ရညော၊ မင်း၏။ ဒါရူနိ၊ သစ်တော်တို့ကို။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးဘဲ။ အာဒိယိ၊ ခိုးယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၉၀။ သဉ္စိစ္စ၊ သတ်လိုသော စေတနာနှင့်တကွ စေ့ဆော်၍။ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပနပစ္စယာ၊ ချခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေသုံ၊ ချကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၁၉၁။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားတို့ကို။ ဥလ္လပနပစ္စယာ၊ ပြောဟောခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယေ၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၌ နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝဂ္ဂုမုဒါတီရိယာ၊ ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၌ နေကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဂိဟီနံ၊ လူတို့အား။ အညမညဿ၊ တစ်ယောက်သည် တစ်ယောက်၏။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဿ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရား၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသိံ သု၊ ဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိက အမည်ရှိကုန်သော အာပတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးကုန်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
၁၉၂။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစနပစ္စယာ၊ လွတ်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတော၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစနပစ္စယာ၊ လွတ်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုပဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ သေယျသကံ၊ အရှင်သေယျသကကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ သေယျသကော၊ အရှင်သေယျသကသည်။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေသိ၊ လွတ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ပဌမ သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပဌမ သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏ ပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ကုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္တော၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည်ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကောစေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သိဂ္ဂေ ဝါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ၊ ငါးယောက်မြောက်ဖြစ်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ကုန်၏။ ။ပ။
မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်ထသော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်းကိုသိကုန်သော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန်လမ်းကြောင်း၌ လိမ္မာကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာကြီးတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပေ၊ သီဟိုကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကြကုန်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဒုတိယသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဒုတိယသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသနပစ္စယာ၊ ပြောဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်တတိယသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုတတိယသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသိ၊ ပြောဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။
မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသနပစ္စယာ၊ ဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်စတုတ္ထသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုစတုတ္ထသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသိ၊ ဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သည်၏ အဖြစ်သို့။ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ပဉ္စမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုပဉ္စမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဥဒါယိံ၊ အရှင်ဥဒါယီကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဥဒါယီ၊ အရှင်ဥဒါယီသည်။ သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သည်၏အဖြစ်သို့။ သမာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကာရာပနပစ္စယာ၊ ပြုစေခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဆဋ္ဌသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဆဋ္ဌသံဃာ ဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကေ၊ အာဠဝီပြည်သားဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာဠဝကာ၊ အာဠဝီပြည်သားဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိယော၊ ကုဋိတို့ကို။ ကာရာပေသုံ၊ ပြုစေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မဟလ္လကံ၊ ကြီးသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရာပနပစ္စယာ၊ ပြုစေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သတ္တမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသတ္တမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နထေရ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နထေရ်သည်။ ဝိဟာရဝတ္ထုံ၊ ကျောင်းနေရာကို။ သောဓေန္တော၊ သုတ်သင်သည်ရှိသော်။ အညတရံ၊ တစ်ခုသော။ စေတိယရုက္ခံ၊ ပူဇော်ရာဟု သမုတ်အပ်သော သစ်ပင်ကို။ ဆေဒါပေသိ၊ ဖြတ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံးမှားခြင်း အရင်း မရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ၊ စွပ်စွဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်အဋ္ဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုအဋ္ဌမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကေ၊ မေတ္တိယဘူမဇက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ မေတ္တိယဘူမဇကအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မလ္လပုတ္တံ၊ မလ္လာမင်း၏ သားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ၊ အရှင်ဒဗ္ဗကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း အရင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေသုံ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ၏။ ကိဉ္စိ ဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ညွန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ၊ စွပ်စွဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃောဒိသေသော၊ အကြင်နဝမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုနဝမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကေ၊ မေတ္တိယဘူမဇက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ မေတ္တိယဘူမဇကာ၊ မေတ္တိယဘူမဇက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ မလ္လပုတ္တံ၊ မလ္လာမင်း၏ သားဖြစ်သော။ အာယသ္မန္တံ ဒဗ္ဗံ၊ အရှင်ဒဗ္ဗကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ၏။ ကိဉ္စိ ဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ညွှန်းအပ်သော။ လေသမတ္ထံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေသုံ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သံဃဘေဒကဿ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန ပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသာ၊ အကြင်ဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တံ၊ ဒေဝဒတ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ သမဂ္ဂဿ၊ ညီညွတ်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာကို။ ဘေဒါယ၊ ကွဲပြားစိမ့်သောငှာ။ ပရက္ကမိ၊ လုံ့လပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဧကာဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဧကာဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သံဃဘေဒါယ၊ သံဃာကွဲပြားခြင်းငှာ။ ပရက္ကမန္တဿ၊ လုံ့လပြုသော။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ ဒေဝဒတ်သို့။ အနုဝတ္တကာ၊ အတုလိုက်ကုန်သည်။ ဝဂ္ဂဝါဒကာ၊ မညီမညွတ်သော စကားကို ဆိုတတ်ကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနံတို့တွင်။
ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒုဗ္ဗစဿ၊ အဆိုခက်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်ဒွဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုဒွဒသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မန္တံ ဆန္နံ၊ အရှင်ဆန္နထေရ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာယသ္မာ ဆန္နော၊ အရှင်ဆန္နထေရ်သည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သဟဓမ္မိကံ၊ သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အဝစနီယံ၊ မဆိုအပ်သည်ကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ကုလဒူသကဿ၊ ဒါယကာတို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်တေရသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုတေရသမသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အဿဇိပုနဗ္ဗသုကေ၊ အဿဇိပုနဗ္ဗသုက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မကတာ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံ ပြုအပ်ကုန်သော။ အဿဇိပုနဗ္ဗသုကာ၊ အဿဇိပုနဗ္ဗသုက အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခူ၊ ကံပြုသော ရဟန်းတို့ကို။ ဆန္ဒဂါမိတာ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့လည်းကောင်း။ ဒေါသဂါမိတာ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့လည်းကောင်း။ မောဟဂါမိတာ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့လည်းကောင်း။ ဘယဂါမိတာ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားသည်၏အဖြစ်သို့လည်းကောင်း။ ပါပေသုံ၊ ရောက်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ဒုက္ကဋံ၊ အကြင်ဒုက္ကဋ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ဒုက္ကဋံ၊ ထိုဒုက္ကဋ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယေ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရမ္ပိ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝမ္ပိ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠမ္ပိ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော၊ ကတ္ထပညတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၁၉၃။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အက္ခာယိတေ၊ ခွေး မြေခွေးတို့သည် မခဲအပ်သော။ သရီရေ၊ သူသေကောင်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ခါယိတေ၊ ခွေး မြေခွေးတို့သည် ခဲအပ်သော။ သရီရေ၊ သူသေကောင်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။
ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဋ္ဋကတေ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ အစ္ဆုပန္တံ၊ မထိစေဘဲ။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ပဝေသေတိ၊ သွင်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇတုမဋ္ဌကေ၊ ချိပ်တောင့်ကို ဆောင်ခြင်းကြောင့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ အာဒိယနပစ္စယာ၊ ခိုးယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ အာဒိယနပစ္စယာ၊ ခိုးယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဉ္စမာသကံ ဝါ၊ ငါးပဲလည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စမာသကံ ဝါ၊ ငါးပဲထက် အလွန်လည်းကောင်း။ အဂ္ဃနကံ၊ ထိုက်သော။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ ထေယျသင်္ခါတံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတိရေကမာသကံ ဝါ၊ တစ်ပဲထက် အလွန်လည်းကောင်း။ ဦနပဉ္စမာသကံ ဝါ၊ ငါးပဲအောက် အယုတ်လည်းကောင်း။ အဂ္ဃနကံ၊ ထိုက်သော။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါး ဥစ္စာကို။ ထေယျသင်္ခါတံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာသကံ ဝါ၊ တစ်ပဲလည်းကောင်း။ ဦနမာသကံ ဝါ၊ တစ်ပဲအောက် အယုတ်လည်းကောင်း။ အဂ္ဃနကံ၊ ထိုက်သော။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ ထေယျသင်္ခါတံ၊ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဒိန္နံ၊ အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် မပေးအပ်သော သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ အာဒိယနပစ္စယာ၊ ခိုးယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဉ္စိစ္စ၊ တကွစေ့ဆော်၍။ မနုဿ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပနပစ္စယာ၊ ချခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ သဉ္စိစ္စ၊ သတ်လိုသော စေတနာနှင့် တကွစေ့ဆော်၍။ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပနပစ္စယာ၊ ချခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ “ပပတိတွာ၊ ကျ၍။ မရိဿတိ၊ သေလတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ မနုဿံ၊ လူကို။ ဩဒိဿ၊ ရည်၍။ ဩပါတံ၊ တွင်းကို။ ခဏတိ၊ တူးအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပပတိတေ၊ ကျသည်ရှိသော်။ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မရတိ၊ သေအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သဉ္စိစ္စ၊ သတ်လိုသော စေတနာနှင့် တကွစေ့ဆော်၍။ မနုဿဝိဂ္ဂဟံ၊ လူဇာတ်ဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပနပစ္စယာ၊ ချခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို။ ဥလ္လပနပစ္စယာ၊ ပြောဟောခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အသန္တံ၊ ထင်းရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို။ ဥလ္လပနပစ္စယာ၊ ပြောဟောခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင်။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလို ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို။ ဥလ္လပတိ၊ ပြောဟောအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ တေ၊ သင်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝသတိ၊ နေ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ သိသည်ရှိသော်။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ မသိသည်ရှိသော်။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို။ ဥလ္လပနပစ္စယာ၊ ပြောဟောခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
၁၉၄။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံလပြု၍။ အသုစိ မောစနပစ္စယာ၊ သုက်ကို လွတ်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံးလပြု၍။ အသုစိ မောစနပစ္စယာ၊ သုက်ကို လွတ်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စေတေတိ၊ စေ့ဆော်အံ့။ ဥပက္ကမတိ၊ လုံ့လပြုအံ့။ မုစ္စတိ၊ လွတ်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စေတေတိ၊ စေ့ဆော်အံ့။ ဥပက္ကမတိ၊ လုံလပြု၍။ န မုစ္စတိ၊ မလွတ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယောဂေ၊ လုံလ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိ မောစနပစ္စယာ၊ သုက်ကို လွတ်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက် နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက် နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ သံဃာသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလိပတောဒကေ၊ လက်ချောင်း ထိုးခြင်းကြောင့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက် နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသနပစ္စယာ၊ ပြယ်ဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝစ္စမဂ္ဂံ၊ ဝစ္စမဂ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝမဂ္ဂံ၊ ပဿာဝမဂ်ကိုလည်းကောင်း။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစ္စမဂ္ဂံ၊ ဝစ္စမဂ်ကို။ ပဿာဝမဂ္ဂံ၊ ပဿာဝမဂ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပူဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာဒိဿ၊ ရည်၍။ ဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အဝဏ္ဏမ္ပိ၊ ကျေးဇူးမဲ့ကိုလည်း။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသနပစ္စယာ၊ ဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဍကဿ၊ ပဏ္ဍုက်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တိရစ္ဆာနဂတဿ၊ တိရစ္ဆာန်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန် သွားလာသော သူ၏ အဖြစ်သို့။ သမာပဇ္ဇနပစ္စယာ၊ ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဝန်ခံအံ့။ ဝီမံသတိ၊ စုံစမ်းအံ့။ ပစ္စာဟရတိ၊ တစ်ဖန်ဆောင်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဝန်ခံအံ့။ ဝီမံသတိ၊ စုံစမ်းအံ့။ န ပစ္စာဟရတိ၊ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ဝန်ခံအံ့။ န ဝီမံသတိ၊ မစုံစမ်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိံ၊ ကုဋီကို။ ကာရာပနပစ္စယာ၊ ပြုစေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ ပိဏ္ဍံ၊ အဆုံးမြေစိုင်တစ်ခဲသို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုအဆုံးမြေစိုင်သို့။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မဟလ္လကံ၊ ကြီးစွာသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရာပနပစ္စယာ၊ ပြုစေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ ပိဏ္ဍံ၊ အဆုံးမြေစိုင်တစ်ခုသို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုအဆုံးမြေစိုင်သို့။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံးမှားခြင်း အရင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ၊ စွပ်စွဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနောကာသံ ကာရာပေတွာ၊ အခွင့်မပြုမူ၍။ စာဝနာဓိပ္ပါယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျှောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်နှင့်တကွ။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ အက္ကောသာဓိပ္ပာယော၊ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ ဩမသဝါဒဿ္ထ၊ ဩမသဝါဒ ပါစိတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ၏။ ကိဉ္စိ ဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ညွှန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသနပစ္စယာ၊ စွပ်စွဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနောကာသံ ကာရာပေတွာ၊ အခွင့်မပြုစေမူ၍။ စာဝနာဓိပ္ပါယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်နှင့်တကွ။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ အက္ကောသာဓိပ္ပာယော၊ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝဒေတိ၊ ဆိုအံ့။ ဩမသဝါဒဿ၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျှက်။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သင့်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျှက်။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာ၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွိဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ ဒုဗ္ဗစော၊ အဆိုခက်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျှက်။ ကုလဒူသကော၊ ဒါယကာတို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာတ်ပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ၊ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒေက၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။
ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီး ကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဣမံ အာပတ္တိံ၊ ဤအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကတာပတ္တိဝါရော၊ ကတာပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ဝိပတ္တိဝါရ
၁၉၅။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်းတူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိပတ္တိဝါရော၊ ဝိပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-သင်္ဂဟိတဝါရ
၁၉၆။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန ပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ် အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံထွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ သင်္ဂဟိတဝါရော၊ သင်္ဂဟိတဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
၁၉၇။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ သမုဋ္ဌာနဝါရော၊ သမုဋ္ဌာနဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-အဓိကရဏဝါရ
၁၉၈။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ္တာတို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ်တာဓိကရုဏ်းတည်း ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အဓိကရဏဝါရော၊ အဓိကရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-သမထဝါရ
၁၉၉။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သမထဝါရော၊ သမထဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-သမုစ္စယဝါရ
၂၀၀။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အက္ခာယိတေ၊ ခွေး မြေခွေးတို့သည် မခဲအပ်သေးသော။ သရီရေ၊ သူသေကောင်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ခါယိတေ၊ ခွေး မြေခွေးတို့သည် ခဲအပ်ပြီးသော။ သရီရေ၊ သူသေကောင်၌။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဋ္ဋကတေ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ အစ္ဆုပန္တံ၊ မထိစေဘဲ။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ပဝေသေတိ၊ သွင်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇတုမဋ္ဌကေ၊ ချိပ်တောင့်ဖြင့် ထိုးခြင်းကြောင့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ။ပ။
အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဣမံ အာပတ္တိံ၊ ဤအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတိ့ုတွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သမုစ္စယဝါရော၊ သမုစ္စယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပစ္စယဝါရာ၊ ပစ္စယဝါရတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
မဟာဝိဘင်္ဂေ၊ မဟာဝိဘင်း၌။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ မဟာဝါရာ၊ မဟာဝါရတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။ ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂမဟာဝါရော၊ ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂမဟာဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
ဘိက္ခနီဝိဘင်္ဂ
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၂၀၁။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြြုခင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန ဉဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းကား။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိပတ္တိ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကာ၊ အဘယ် ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ကုန်သနည်း။ ကာ၊ အဘယ် ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ကာ၊ အဘယ် ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဓာရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်သာလျှင် ပုစ္ဆာဝါရ အပြီးတည်း။
၂၀၂။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒံ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်း မိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒာ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သည်ဖြစ်၍။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယိ၊ သာယာ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက် ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ် ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒုတိယေန ဥဒ္ဒေသေန၊ ဒုတိယ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကာတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ် အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။
ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းသည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းမည်၏။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဘိဝိနယော၊ အဘိဝိနည်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တိ၊ မာတိကာသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်မည်၏။ ဝိဘတ္တိ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ အဓိပါတိမောက္ခံ၊ အဓိပါတိမောက်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်းသည်။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဝရော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်းသည်။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်သည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ “ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော အမှုကို။ န ကရိဿာမိ၊ မပြုအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး။ အာပါဏကောဋိကံ၊ အသက်ဆုံးသည့်တိုင်အောင်။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတိ အတ္ထဝသေ၊ အဘယ်မျှသော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းပြီဟု ဝန်ခံခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ငှာလည်းကောင်း။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ စောင့်စည်းခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့ကို။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတိ့ုကို။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာ ပွားများခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ခြီးမြှောက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကာ၊ အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ဆဲဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သေက္ခာ စ၊ သေက္ခဖြစ်သော ရဟန်းမိန်းမတို့သည်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏိကာ စ၊ ကလျာဏပုထုဇဉ်ဖြစ်သော ရဟန်းမိန်းမတို့သည်လည်းကောင်း။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ဆဲဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကာ၊ အဘယ် ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟန္တိယော၊ ရဟန္တာမတို့သည်။ သိက္ခိတသိက္ခာ၊ ကျင့်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတ္ထ၊ အဘယ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိက္ခာကာမာသု၊ သိက္ခာကို လိုလားသော ရဟန်းမိန်းမတို့၌။ ဌိတံ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကာ၊ အဘယ် ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ယာသံ၊ အကြင်ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဝတ္တတိ၊ လေ့လာ၏။ တာ၊ ထိုရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဝစနံ၊ စကားနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အရဟတော၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝစနံ၊ စကားတော်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏက ထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ဤရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့် တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝါစယိသု၊ ပို့ချကုန်၏။
တတော၊ ထို့နောက်မှ။ မဟိန္ဒော စ၊ မဟိန္ဒထေရ်လည်းကောင်း။ ဣဋ္ဋိယော စ၊ ဣဋ္ဋိယထေရ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တိယော စ၊ ဥတ္တိယထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သမ္ဗလော၊ သမ္ဗလထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဘဒ္ဒနာမော စ၊ ဘဒ္ဒသာလထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာတို့သည်။ ဇမ္ဗုဒီပါ၊ ဇမ္ဗုကျွန်းမှ။ ဣဓ၊ ဤသီဟိုဠ်ကျွန်းသို့။ အာဂတာ၊ ကြွလာတော်မူကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။
ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ နိကာယေ စ၊ နိကာယကျမ်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ပကရဏေ စေဝ၊ အဘိဓမ္မာကျမ်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါစေသုံ၊ ပို့ချကုန်၏။ တတော၊ ထို့နောက်မှ။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ အရိဋ္ဌော စ၊ အရိဋ္ဌထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ တိဿဒတ္တော စ၊ တိဿဒတ္တထေရ်လည်းကောင်း။
ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒီဃနာမကော၊ ဒီဃအမည်ရှိသော။ ထေရော စ၊ မထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒီဃသုမနော စ၊ ဒီဃသုမနထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ ကာဠသုမနော စ၊ ကာဠသုမနထေရ်လည်းကောင်း။ နာဂတ္ထေရော စ၊ နာဂထေရ်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓရက္ခိတော စ၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးတွင်းသော ပညာရှိသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဒေဝတ္ထေရော စ၊ ဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲ့ရင့်သော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဒုပ္ပဓံသိယော၊ သူတစ်ပါးတို့ ထိုးပစ်နှိုင်ခဲသော။ ဂဇောဝ၊ ဆင်ပြောင်ကြီးကဲ့သို့။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသော။ စူဠနာဂေါ စ၊ စူဠနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ရောဟဏေ၊ ရောဟဏဇနပုဒ်၌။ သာဓုပူဇိတော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည် ပူဇော်အပ်သော။ ဓမ္မပါလိတနာမော စ၊ ဓမ္မပါလိတအမည်ရှိသောထေရ်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဓမ္မပါလိတထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ တိပေဋကော၊ ပိဋကသုံးပုံကိုဆောင်သော။ ခေမနာမော၊ ခေမအမည်ရှိသော။
ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ ဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ တာရကရာဇာဝ၊ ကြယ်များသနင်း လမင်းကဲ့သို့။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ အတိရောစထ၊ အလွန်တင့်တယ်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဥပတိဿော စ၊ ဥပတိဿထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သော တရားစကားကို ဟောကြားတတ်သော။ ဖုဿဒေဝေါ၊ ဖုဿဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သုမနော စ၊ သုမနထေရ်လည်းကောင်း။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင် ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော စ၊ မဟာပဒုမထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာကထီ၊ မြတ်သော တရားစကားကို ဟောကြားတတ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ မဟာသိဝေါ၊ မဟာသိဝထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ ဥပါလိ စ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အနွယ်၌ လိမ္မာသော။ မဟာနာဂေါ စ၊ မဟာနာဂထေရ်လည်းကောင်း။
ပုနဒေဝ၊ တစ်ဖန်သာလျှင်။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ပိဋကေ၊ ပိဋကတ်၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ အဘယော၊ အဘယထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
တဿ၊ ထိုတိဿထေရ်၏။ သိဿော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ မဟာပညော၊ ကြီးသော ပညာရှိသော။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင် ရှိသော။ ပုပ္ဖနာမော၊ သုမနအမည်ရှိသော။ ယော ထေရော၊ အကြင်ထေရ်သည်။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ အနုရက္ခန္တော၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်လျက်။ ဇမ္ဗုဒီပေ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။ သော ထေရော စ၊ ထိုထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်း။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠာဘယော စ၊ စူဠာဘယ ထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဒ္ဓမ္မဝံသကောဝိဒေါ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ အနွယ်၌ လိမ္မာသော။ တိဿတ္ထေရော စ၊ တိဿထေရ်လည်းကောင်း။
မေဓာဓီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ ဝိနယေ စ၊ ဝိနည်း၌လည်။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သော။ စူဠဒေဝေါ စ၊ စူဠဒေဝထေရ်လည်းကောင်း။ မေဓာဝီ၊ ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသော။ သိဝတ္ထေရော စ၊ သိဝထေရ်လည်းကောင်း။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်းကို သိကုန်သော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းကြောင်းတို့၌ လိမ္မာကုန်သော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာတို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ တမ္ဗပဏ္ဏိအမည်ရှိသော။ ဒီပေ၊ ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ ဝါရတည်း။
၂၀၃။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နံ၊ ရောက်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ နေဝ ပဋိစောဒေသိ၊ မစောဒနာ။
ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းအား။ န အာရောစေသိ၊ မကြား။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၀၄။ ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ၊ လင်းတသုတ်အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသော။ အရိဋ္ဌံ၊ အရိဋ္ဌအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းသို့။ အနုဝတ္တိ၊ အစဉ်လိုက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓူရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၀၅။ ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေသုံ၊ ပြည့်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုပါရာဇိက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
မေထုနံ၊ မေထုနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနဉ္စ၊ အဒိန္နဒါန် သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မနုဿဝိဂ္ဂဟော၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရိ၊ ဥတ္တရိမနုဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းကြောင့် ပညတ်အပ်သော ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆာဒေတိ၊ ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥက္ခိတ္တာ၊ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကာ၊ အဋ္ဌ ဝတ္ထုက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အသံသယာ၊ ယုံမှားဖွယ်မဲ့ကုန်သော။ ဆေဇ္ဇဝတ္ထူ၊ ဆေဇ္ဇဝတ္ထုဖြစ်သော ပါရာဇိကတိ့ုကို။ မဟာဝီရော၊ ကြီးသော လုံ့လရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညပေသိ၊ ပညတ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍ
၂၀၆။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥဿယဝါဒိကာယ၊ မာန်ပြောသဖြင့် ငြင်းခုံသော။ အဍ္ဍံ၊ တရားကို။ ကရောန္တိယာ၊ ပြုသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
၂၀၇။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျုိးထူးကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥဿယဝါဒိကာယ၊ မာန်ပြောသဖြင့် ငြင်းခုံသော။ အဍ္ဍံ၊ တရားကို။ ကရောန္တိယာ၊ ပြုသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥဿယဝါဒိကာ၊ မာန်ပြောသဖြင့် ငြင်းခုံသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရိ၊ နေ၏။
တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက် ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ တတိယေန ဥဒ္ဒေသေန၊ တတိယဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကောစေ ဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏကထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂေဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ ကတွ။ ဧတေ၊ ဤရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့်တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။ပ။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်ထသော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်းကို သိကုန်ထသော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းကြောင်း၌ လိမ္မာကုန်ထသော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာမြတ်တို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ၊ တမ္ပပဏ္ဏိအမည်ရှိသော။ ဒီပေ၊ ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင် ဝိဿဇ္ဇနာဝါရတည်း။
၂၀၈။ စောရိံ၊ ခိုးသူမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၏။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ စောရိံ၊ ခိုးသူမကို။ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၀၉။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။ ဂစ္ဆန္တိယာ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်သူကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ တစ်ယောက်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကာ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။ ဂစ္ဆိ၊ သွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့တည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမ ပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၁၀။ သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်။ သတ္ထုသာသနေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ကာရကသံဃံ၊ ကံပြုသော သံဃာကို။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။
ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ အနညာယ၊ မသိမူ၍။ ဩသာရေန္တိယာ၊ သွင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူ၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခူနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းဖြင့်။ သတ္ထုသာသနေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးမဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ကာရကသံဃံ၊ ကံပြုသော သံဃာကို။ အနုပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ အနညာယ၊ မသိမူ၍။ ဩသာရေသိ၊ သွင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၁၁။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟတ္တတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ အကပ်ခံ၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒံ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒာ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သည်ဖြစ်၍။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ အာမိသံ၊ ဆွမ်းစသော အာမိသကို။ ပဋိဂ္ဂဟေသိ၊ ခံယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၁၂။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားသည်။ အဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော်လည်းကောင်း။ အနဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်သော်လည်းကောင်း။ တေ၊ အရှင်မအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ အနဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ အယျေ၊ အရှင်မ။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ခါဒနီယံ ဝါ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဘောဇနိယံ ဝါ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ တံ၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ခါဒ ဝါ၊ ခဲမူလည်း ခဲလော့။ ဘုဉ္ဇ ဝါ၊ စားမူလည်း စာလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေန္တိယာ၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆုာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုသည်။ အဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော်လည်းကောင်း။ အနဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်သော်လည်းကောင်း။ တေ၊ အရှင်မအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ အနဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ အယျေ၊ အရှင်မ။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ခါဒနီယံ ဝါ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ တံ၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ အကပ်ခံ၍။ ခါဒ ဝါ၊ ခဲမူလည်း ခဲလော့။ ဘုဉ္ဇ ဝါ၊ စားမူလည်း စားလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေသိ၊ တိုက်တွန်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
၂၁၃။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ကုပိတာယ၊ အမျက်ထွက်တတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ “ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။ သံဃံ၊ သံဃာတော်ကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။ သိက္ခံ၊ သိက္ခာကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝ စ၊ ဆို၏။
တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၁၄။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပစ္စာကတာယ၊ ရှုံးသော။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပစ္စာကတာ၊ ရှုံးသော။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ “ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဆန္ဒဂါမိနိယော စ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဒေါသဂါမိနိယော စ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ မောဟဂါမိနိယော စ၊ တွေဝေသော အားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဘယဂါမိနိယော စ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝ စ၊ ဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၁၅။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီနံ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်သော။ သံသဋ္ဌာနံ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သော။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရိံ သု၊ နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
၂၁၆။ “အယျေ၊ အရှင်မတို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ သံသဋ္ဌာဝ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ နာနာ၊ အသီး အသီး။ မာ ဝိဟရိတ္ထ၊ မနေကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေန္တိယာ၊ တိုက်တွန်းသော။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ၊ အယူကို မစွန့်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿေဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မတို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ သံသဋ္ဌာဝ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်သာလျှင်။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ နာနာ၊ အသီး အသီး။ မာ ဝိဟရိတ္ထ၊ မနေကြကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေသိ၊ တိုက်တွန်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာတည်း ။ပ။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
ဥဿယ၊ ဥဿယဝါဒိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စောရိ၊ စောရီဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂါမန္တံ၊ ဂါမန္တရဂမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥက္ခိတ္တံ၊ ဥက္ခိတ္တဩသာရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ခါဒနေန စ၊ ဘုဉ္ဇနကြိယာဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမအဝဿုတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကိံ တေ၊ ကိံ တေဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုတိယအဝဿုတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကုပိတာ၊ ကုပိတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကိသ္မိဉ္စိ၊ ကိသ္မိဉ္စိဟူသောပုဒ်ဖြင့်မှတ်အပ်သော ဒုတိယကုပိတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌာ၊ ပဌမသံသဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေ၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဉာယတေ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၃-နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍ
၂၁၇။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖေါက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပတ္တသန္နိစယံ၊ သပိတ်ကို သိုမှီးခြင်းကို။ ကရောန္တိယာ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပတ္တသန္နိစယံ၊ သပိတ်ကို သိုမှီးခြင်းကို။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အကာလစီဝရံ၊ သင်္ကန်းကာလ မဟုတ်သည်၌ လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ “ကာလစီဝရန္တိ၊ သင်္ကန်းကာလ၌ လှူအပ်သော သင်္ကန်းဟူ၍။” အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ ဆောက်တည်၍။ ဘာဇာပေန္တိယာ၊ ဝေဖန်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အကာလစီဝရံ၊ သင်္ကန်းကာလ မဟုတ်သည်၌ လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ “ကာလစီဝရန္တိ၊ သင်္ကန်းကာလ၌ လှူအပ်သော သင်္ကန်းဟူ၍။” အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ ဆောက်တည်၍။ ဘာဇာပေသိ၊ ဝေဖန်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ဖလှယ်၍။ အစ္ဆိန္ဒန္တိယာ၊ လုယက်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ဖလှယ်၍။ အစ္ဆိန္ဒိ၊ လုယက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညံ၊ တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို။ ဝိညာပေန္တိယာ၊ တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို။ ဝိညာပေသိ၊ တောင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညံ၊ တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို။ စေတာပေတွာ၊ လဲလှယ်စေ၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ လဲလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို။ စေတာပေတွာ၊ လဲလှယ်စေ၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို။ စေတာပေသိ၊ လဲလှယ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ သံဃိကေန၊ သံဃာအား စွန့်အပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်တို့ကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ လဲလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆိယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ သံဃိကေန၊ သံဃာအား စွန့်အပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေသုံ၊ လဲလှယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ သံဃိကေန၊ သံဃာအား စွန့်အပ်သော။ သညာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ လဲလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်း စသည်အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ သံဃိကေန၊ သံဃာအား စွန့်အပ်သော။ သညာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေသုံ၊ လဲလှယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ မဟာဇနိကေန၊ ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ လဲလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်း စသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ မဟာဇနိကေန၊ ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေသုံ၊ လဲလှယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ မဟာဇနိကေန၊ ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော။ သညာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ လဲလှယ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ကံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ မဟာဇနိကေန၊ ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော။ သညာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေသုံ၊ လဲလှယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွန်း၍ လှူအပ်သော။ ပုဂ္ဂလိကေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား စွန့်အပ်သော။ သညာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ လဲလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေသိ၊ လဲလှယ်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မ၊ိံ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အတိရေကစတုက္ကံသပရမံ၊ လေးကံသ တစ်ဆယ့်ခြောက်သပြာထက် အလွန်ထိုက်သော။ ဂရုပါဝုရဏံ၊ ချမ်းသော အခါ၌ ခြုံစရာ လေးသော အရုံကို။ စေတာပေန္တိယာ၊ တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ရာဇာနံ၊ မင်းကို။ ကမ္ဗလံ၊ ကမ္ဗလာကို။ ဝိညာပေသိ၊ တောင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အတိရေကအဍ္ဎတေယျကံသပရမံ၊ အခွဲနှင့်တကွ သုံးကံသဆယ်သပြာထက် အလွန်ထိုက်သော။ လဟုပါဝုရဏံ၊ ပူသော အခါ၌ ခြုံစရာ ပေါ့သော အရုံကို။ စေတောပေန္တိယာ၊ တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ နိဿဂ္ဂိယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ရာဇာနံ၊ မင်းကို။ ခေါမံ၊ ခေါမတိုင်း၌ ဖြစ်သော ပုဆိုးကို။ ဝိညာပေသိ၊ တောင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ ပါစိတ္တိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုနိဿဂ္ဂိယပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
ပတ္တံ၊ ပတ္တသန္နိစယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အကာလံ၊ အကာလစီဝရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကာလဉ္စ၊ ကာလသင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း။ ပရိဝတ္တေ စ၊ စီဝရပရိဝတ္တန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိညာပေ၊ အညဝိညာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စေတာပေတွာ၊ အညစေတာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညဒတ္ထိ၊ အညဒတ္ထိကသံဃိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဃိကဉ္စ၊ သံဃိကသညာစိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မဟာဇနိကံ၊ မဟာဇနိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သညာစိကာ၊ မဟာဇနိကသညာစိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလိက၊ ပုဂ္ဂလိကသညာစိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စတုက္ကံသဍ္ဎတေယျကာ၊ စတုက္ကံသဖြင့် မှတ်အပ်သော ဂရုပါဝုတ်ဏသိက္ခာပုဒ်, အဍ္ဎတေယျဟူသော လဟုပါဝုရဏ သိက္ခာပုဒ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၄-ပါစိတ္တိယကဏ္ဍ
၁-လသုဏဝဂ္ဂ
၂၁၈။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူတတ်သော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ လသုဏံ၊ ကြက်သွန်ဖြူကို။ ခါဒန္တိယာ၊ ခဲသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ န ဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။ လသုဏံ၊ ကြက်သွန်ဖြူကို။ ဟရာပေသိ၊ ဆောင်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သမ္ဗာဓေ၊ ကျဉ်းမြောင်းရာအရပ်၌။ လောမံ၊ အမွေးကို။ သံဟရာပေန္တိယာ၊ နုတ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ၊ ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သမ္ဗာဓေ၊ ကျဉ်းမြောင်းရာ အရပ်၌။ လောမံ၊ အမွေးကို။ သံဟရာပေသုံ၊ နုတ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
တလဃာတကေ၊ ပဿာဝမဂ်အပြင်ကို ပုတ်ခတ်ခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ တလဃာတကံ၊ ပဿာဝမဂ်အပြင်ကို ပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ အကံသု၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဇတုမဋ္ဌကေ၊ အပြေအပြစ်ပြုအပ်သော ချိပ်တောင့်ကို ယူခြင်းကြောင့်။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇတုမဋ္ဌကံ၊ အပြေအပြစ်ပြုအပ်သော ချိပ်တောင့်ကို။ အာဒါယိ၊ ယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇောတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပထမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အတိရေကဒွင်္ဂုလပဗ္ဗပရမံ၊ လက်နှစ်သစ် အတိုင်းအရှည်ထက် အလွန်။ ဥဒကသုဒ္ဓိကံ၊ ရေဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို။ အာဒိယန္တိယာ၊ ယူသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အတိဂမ္ဘီရံ၊ အလွန်နက်စွာ။ ဥဒကသုဒ္ဓိကံ၊ ရေဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို။ အာဒိယိ၊ ယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းသည်။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပါနီယေန ဝါ၊ သောက်ရေဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိဓူပနေန ဝါ၊ ယပ်ခပ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပတိဋ္ဌန္တိယာ၊ အနီး၌တည်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပါနီယေန စ၊ သောက်ရေဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဓူပနေန စ၊ ယပ်ခပ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပတိဋ္ဌိ၊ အနီး၌တည်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အာမကဓညံ၊ စပါးစိမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်အာပတ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အာမကဓညံ၊ စပါးစိမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ကာရံ ဝါ၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဃာသံ ဝါ၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ တိရောကုဋ္ဋေ၊ နံရံတစ်ဖက်၌။ ဆဍ္ဍေန္တိယာ၊ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥစ္စာရမ္ပိ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝမ္ပိ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ကာရမ္ပိ၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဃာသမ္ပိ၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ တိရောကုဋ္ဋေ၊ နံရံတစ်ဖက်၌။ ဆဍ္ဍေသိ၊ စွန့်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ကာရံ ဝါ၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဃာသံ ဝါ၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ ဟရိတေ၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ အရပ်၌။ ဆဍ္ဍေန္တိယာ၊ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဥစ္စာရမ္ပိ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝမ္ပိ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ကာရမ္ပိ၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဃာသမ္ပိ၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ ဟရိတေ၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ အရပ်၌။ ဆဍ္ဍေသုံ၊ စွန့်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
နစ္စံ ဝါ၊ ကခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂီတံ ဝါ၊ သီဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါဒိတံ ဝါ၊ တီးမှုတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုနားထောင်ခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တိယာ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ နစ္စမ္ပိ၊ ကခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂီတမ္ပိ၊ သီခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါဒိတမ္ပိ၊ တီးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ကြည်ရှုခြင်း နားထောင်ခြင်းငှာ။ အဂမံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ လသုဏဝဂ္ဂေါ၊ လသုဏဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂ
၂၁၉။ အပ္ပဒီပေ၊ အရောင်အလင်း ကင်းသော။ ရတ္တန္ဓကာရေ၊ ညဉ့်မိုက်သော အခါ၌။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရော၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အပ္ပဒီပေ၊ အရောင်အလင်း ကင်းသော။ ရတ္တန္ဓကာရေ၊ ညဉ့်မိုက်သော အခါ၌။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌိ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကေ၊ ထေယျသတ္ထက သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပဋိစ္ဆန္နေ၊ နံရံစသည်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ ဩကာသေ၊ အရပ်၌။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ နံရံစသည်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ ဩကာသေ၊ နေရာ၌။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌိ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကေ၊ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန်းတည်း ။ပ။
အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌိ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကေ၊ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ရထိယာယ ဝါ၊ ခရီးမ၌လည်းကောင်း။ ဗျူဟေ ဝါ၊ ထုတ်ခြင်းမထွင်းသော ခရီး၌လည်းကောင်း။ သိင်္ဃာဋကေ ဝါ၊ ခရီးဆုံ၌လည်းကောင်း။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌန္တိယာ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ရထိကာယပိ၊ ခရီးမ၌လည်းကောင်း။ ဗျူဟေ ပိ၊ ထုတ်ခြင်းမထွင်းသော ခရီး၌ လည်းကောင်း။ သိင်္ဃာဋကေပိ၊ ခရီးဆုံ၌လည်းကောင်း။ ဧကေန၊ တစ်ယောက်သော။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကာယ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ သန္တိဋ္ဌိ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကေ၊ ထေယျသတ္ထ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပုရေဘတ္တံ၊ နံနက်အခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့အိမ်သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပက္ကမန္တိယာ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤအမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပုရေဘတ္တံ၊ နံနက်အခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပက္ကာမိ၊ ဖဲသွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ညချမ်းအခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ အဘိနိသီဒန္တိယာ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ညချမ်းအခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ အဘိနီသိဒီ၊ ထိုင်နေ၏။ တသ္မိံဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ သေယျံ၊ အိပ်ရာ နေရာ အခင်းကို။ သန္ထရိတွာ ဝါ၊ မိမိခင်း၍လည်းကောင်း။ သန္ထရာပေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ခင်းစေ၍လည်းကောင်း။ အဘိနိသီဒန္တိယာ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာနိ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတိ့ုသည်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ သေယျံ၊ အိပ်ရာ နေရာ အခင်းကို။ သန္ထရိတွာ ဝါ၊ မိမိခင်း၍လည်းကောင်း။ သန္ထရာပေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ခင်းစေ၍လည်းကောင်း။ အဘိနိသီဒိံသု၊ ထိုင်နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဒုဂ္ဂဟိတေန၊ မကောင်းသော အယူဖြင့်။ ဒူပဓာရိတေန၊ မကောင်းသော အမှတ်ဖြင့်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဥဇ္ဈာပေန္တိယာ၊ အယုတ်အားဖြင့် သိစေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒုဂ္ဂဟိတေန၊ မကောင်းသော အယူဖြင့်။ ဒူပဓာရိတေန၊ မကောင်းသော အမှတ်ဖြင့်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဥဇ္ဈာပေသိ၊ အယုတ်အားဖြင့် သိစေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အတ္တာနံ ဝါ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းကောင်း။ နိရယေန ဝါ၊ ငရဲဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မစရိယေန ဝါ၊ မြတ်သော အကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိသပန္တိယာ၊ ကျိန်ဆဲသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍာကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အတ္တာနမ္ပိ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရမ္ပိ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းကောင်း။ နိရယေနပိ၊ ငရဲဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မစရိယေနပိ၊ မြတ်သော အကျင့်မြတ်လည်းကောင်း။ အဘိသပိ၊ ကျိန်ဆဲ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ၊ ထု၍ ထု၍။ ရောဒန္တိယာ၊ ငိုသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ၊ ထု၍ ထု၍။ ရောဒိ၊ ငို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂေါ၊ ရတ္တန္ဓကာရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-နဟာနဝဂ္ဂ
၂၂၀။ နဂ္ဂါယ၊ အချည်းနှီး။ နဟာယန္တိယာ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တာ်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ နဂ္ဂါ၊ အချည်းနှီး။ နဟာယိံသု၊ ရေချိုးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ ဥဒကသာဋိကံ၊ ရေသနုပ်ကို။ ကာရာပေန္တိယာ၊ ပြုစေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အပ္ပမာဏိကာယော၊ ပမာဏနှင့် မယှဉ်ကုန်သော။ ဥဒကသာဋိကာယော၊ ရေသနုပ်တို့ကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိသိဗ္ဗေတွာ ဝါ၊ မိမိဖြေ၍လည်းကောင်း။ ဝိသိဗ္ဗာပေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ဖြေစေ၍လည်းကောင်း။ နေဝ သိဗ္ဗေန္တိယာ၊ မိမိလည်း မချုပ်သော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ သိဗ္ဗာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို ချုပ်စေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တိယာ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသာ။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိသိဗ္ဗာပေတွာ၊ သူတစ်ပါးကို ဖြေစေ၍။ နေဝ သိဗ္ဗေသိ၊ မိမိလည်း မချုပ်။ သိဗ္ဗာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို ချုပ်စေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န အကာသိ၊ မပြု။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သင်္ဃာဋိစာရံ၊ သင်္ကန်းငါးထည် လှည့်လည်၍ ဝတ်ခြင်းကို။ ပဉ္စာဟိကံ၊ ငါးရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တိယာ၊ လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်အာပတ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘြယ်ပည်၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဟတ္ထေ၊ လက်၌။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထား၍။ သန္တရုတ္တရေန၊ သင်းပိုင်ကိုယ်ဝတ်ဖြင့်။ ဇနပဒစာရိကံ၊ ဇနပုဒ်ဒေသစာရီကို။ ပက္ကမိံသု၊ ဖဲသွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
စီဝရသင်္ကမနီယံ၊ မပန်ကြားဘဲ ယူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ ဓာရေန္တိယာ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်မိန်းမသည်။ အညတရာယ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပါရုပိ၊ ရုံ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ စီဝရလာဘံ၊ ရအပ်သော သင်္ကန်းကို။ အန္တရာယံ၊ အန္တရာယ်ကို။ ကရောန္တိယာ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ စီဝရလာဘံ၊ ရအပ်သော သင်္ကန်းကို။ အန္တရာယံ၊ အန္တရာယ်ကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ စီဝရဝိဘင်္ဂံ၊ သင်္ကန်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟန္တိယာ၊ တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ စီဝရဝိဘင်္ဂံ၊ သင်္ကန်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟိ၊ တားမြစ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အဂါရိကဿ ဝါ၊ လူအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း။ သမဏစီဝရံ၊ ကပ္ပဗိန္ဒု ထိုးအပ်ပြီးသော ရဟန်းယောကျ်ား၏ သင်္ကန်းကို။ ဒေန္တိယာ၊ ပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်အာပတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်အာပတ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အာဂါရိကဿ၊ လူအား။ သမဏစီဝရံ၊ ကပ္ပဗိန္ဒု ထိုးအပ်ပြီးသော ရဟန်းယောကျ်ားသင်္ကန်းကို။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေ တဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စသာယ၊ အားနည်းသော သင်္ကန်းရနိုးခြင်းဖြင့်။ စီဝရကာလသမယံ၊ သင်္ကန်းကာလအခါကို။ အတိက္ကာမေန္တိယာ၊ လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာယ၊ အားနည်းသော သင်္ကန်းရနိုးခြင်းဖြင့်။ စီဝရကာလသမယံ၊ သင်္ကန်းကာလအခါကို။ အတိက္ကာမေသိ၊ လွန်စေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရံ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟန္တိယာ၊ တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရံ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟိ၊ တားမြစ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ နဟာနဝဂ္ဂေါ၊ နဟာနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂ
၂၂၁။ ဧကမေဉ္စ၊ တစ်ညောင်စောင်းတည်း၌။ တုဝဋ္ဋေန္တီနံ၊ လျောင်းကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဧကမေဉ္စ၊ တစ်ညောင်စောင်းတည်း၌။ တုဝဋ္ဋေသုံ၊ လျောင်းကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏေ၊ တစ်ခင်းတစ်ရုံတည်း၌။ တုဝဋ္ဋေန္တီနံ၊ အိပ်ကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏာ၊ တစ်ခင်းတစ်ရုံးတည်းရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ တုဝဋ္ဋေသုံ၊ လျောင်းကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သဉ္စစ္စိ၊ စေတနာနှင့် တကွစေ့ဆော်၍။ အဖာသုံ၊ မချမ်းသာခြင်းကို။ ကရောန္တိယာ၊ ပြုသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာနှင့် စေ့ဆော်၍။ အဖာသုံ၊ မချမ်းသာခြင်းကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒုက္ခိတံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သော။ သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ နေဝ ဥပဋ္ဌေန္တိယာ၊ မိမိလည်း မလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တိယာ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒုက္ခိတံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သော။ သဟဇိဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ နေဝ ဥပဋ္ဌေသိ၊ မိမိလည်း မလုပ်ကျွေး။ ဥပဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န အကာသိ၊ မပြု။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ဥပဿယံ၊ ကျောင်းကို။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ကုပိတာယ၊ အမျက်ထွက်သဖြင့်။ အနတ္တမနာယ၊ နှလုံးမသာယာသဖြင့်။ နိက္ကဍ္ဎန္တိယာ၊ နှင်ထုတ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဝိဿေဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ဥပဿယံ၊ ကျောင်းကို။ ဒတွာ၊ ပေးပြီး၍။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ နိက္ကဍ္ဎိ၊ နှင်ထုတ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယာ၊ အယူမစွန့်သော။ သံသဋ္ဌာယ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သံသဋ္ဌာ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရိ၊ နေ၏။ တသ္မိံ ဝိတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သာသင်္ကသမ္မတေ၊ ယုံမှားဖွယ် ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော။ သပ္ပဋိဘယေ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသော။ အန္တောရဋ္ဌေ၊ တိုင်း၏အတွင်း၌။ အသတ္ထိကာယ၊ အဖော်ကုန်သည် မရှိဘဲ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရန္တိယာ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သာသင်္ကသမ္မတေ၊ ယုံမှားဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော။ သပ္ပဋိဘယေ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသော။ အန္တောရဋ္ဌေ၊ တိုင်း၏ အတွင်း၌။ အသတ္ထိကာယော၊ အဖော်ကုန်သည် မရှိကုန်ဘဲ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရိံသု၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သာသင်္ကသမ္မတေ၊ ယုံမှားဖွယ် ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သည်။ သပ္ပဋိဘယေ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသော။ တိရောရဋ္ဌေ၊ တိုင်းတစ်ပါး၌။ အသတ္ထိကာယ၊ အဖော်ကုန်သည် မရှိဘဲ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရန္တိယာ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သာသင်္ကသမ္မတေ၊ ယုံမှားဖွယ် ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော။ သပ္ပဋိဘယေ၊ ဘေးဘျမ်းရှိသော။ တိရောရဋ္ဌေ၊ တိုင်းတစ်ပါး၌။ အသတ္ထိကာယော၊ အဖေါ်ကုန်သည် မရှိကုန်ဘဲ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရိံသု၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အန္တောဝဿံ၊ ဝါတွင်း၌။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရန္တိယာ၊ လှည့်လည်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူ၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အန္တောဝဿံ၊ ဝါတွင်း၌။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရိံသု၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဝဿံဝုဋ္ဌာယ၊ ဝါကျွတ်သည်ရှိသော်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ န ပက္ကမန္တိယာ၊ မဖဲသွားသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဝဿံဝုဋ္ဌာ၊ ဝါကျွတ်သည်ရှိသော်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ န ပက္ကမိံသု၊ မဖဲသွားကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂေါ၊ တုဝဋ္ဋဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂ
၂၂၂။ ရာဇာဂါရံ ဝါ၊ မင်း၏ကစားရာ အိမ်ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တာဂါရံ ဝါ၊ ကစားရာ ပန်းချီဆေးရေးသော ဇရပ်ကိုလည်းကောင်း။ အာရာမံ ဝါ၊ ကစားရာ အရံကိုလည်းကောင်း။ ဥယျာနံ ဝါ၊ ကစားရာ ဥယျာဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တိယာ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ရာဇာဂါရမ္ပိ၊ မင်း၏ကစားရာ အိမ်ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တာဂါရမ္ပိ၊ ကစားရာ ပန်းချီဆေးရေးသော ဇရပ်သို့လည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ အဂမံသု၊ သွားကြကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အာသန္ဒိံ ဝါ၊ တစ်တောင့်ထွာထက် အခြေရှိသော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ပလ္လင်္ကံ ဝါ၊ သားရဲရုပ် အခြေရှိသော ပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အာသန္ဒိမ္ပိ၊ တစ်တောင့်ထွာထက် အခြေရှိသော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ပလ္လင်္ကမ္ပိ၊ သားရဲရုပ် အခြေရှိသော ပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဘုဉ္ဇိံသု၊ သုံးဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ကန္တန္တိယာ၊ ငင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူသနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ကန္တိံသု၊ ငင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဂိဟိဝေယျာဝစ္စံ၊ လူတို့၏ အမှုကြီးငယ်ကို။ ကရောန္တိယာ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဂိဟိဝေယျာဝစ္စံ၊ လူတို့၏ အမှုကြီးငယ်ကို။ အကံသုံ၊ ပြုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဣမံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေဟိ၊ ငြိမ်းစေလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနာယ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “သာဓူ”တိ၊ ကောင်းပြီဟူ၍။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ နေဝ ဝူပသမေန္တိယာ၊ မိမိလည်း မငြိမ်းသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ဝူပသမာယ၊ သူတစ်ပါးကို ငြိမ်းစေခြင်ငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န
ကရောန္တိယာ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဣမံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေဟိ၊ ငြိမ်းစေလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “သာဓူတိ၊ ကောင်းပြီဟူ၍။” ပဋိဿုဏိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ နေဝ ဝူပသမေသိ၊ မိမိလည်း မငြိမ်းစေ။ ဝူပသမာယ၊ သူတစ်ပါးကို ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န အကာသိ၊ မပြု။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တိ့ုတွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အဂါရိကဿ ဝါ၊ လူအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇကာဿ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်အားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်မိန်းမအားလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေန္တိယာ၊ ပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဂါရိကဿ၊ လူအား။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ခါဒနီယမ္ပိ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယမ္ပိ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အာဝသထစီဝရံ၊ ဥတုနှီး သင်္ကန်းကို။ အနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင့်ပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆုာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အာဝသထစီဝရံ၊ ဥတုနှီး သင်္ကန်းကို။ အနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ ပရိဘုဉ္ဇိ၊ သုံးဆောင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိန သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အာဝသထံ၊ တံခါးဖွဲ့ရှိသော ကျောင်းကို။ အနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပက္ကမန္တိယာ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အာဝသထံ၊ တံခါးဖွဲ့ရှိသော ကျောင်းကို။ အနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရိကို။ ပက္ကမိ၊ ဖဲသွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု ၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိန သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏ ဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို။ ပရိယာပုဏန္တိယာ၊ သင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူ်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆုာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏ ဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို။ ပရိယာပုဏိံသု၊ သင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မေ၊ ပဒသောဓမ္မ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
တိရစ္ဆာဝိဇ္ဇံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏ ဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို။ ဝါစေန္တိယာ၊ ပို့ချသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။
ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၏ ဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို။ ဝါစေသုံ၊ ပို့ချကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မေ၊ ပဒသောဓမ္မ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂေါ၊ စိတ္တာဂါရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-အာရာမဝဂ္ဂ
၂၂၃။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ သဘိက္ခုကံ၊ ရဟန်းရှိသော။ အာရာမံ၊ အရံသို့။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပဝိသန္တိယာ၊ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အာရာမံ၊ အရံသို့။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားကုန်မူ၍။ ပဝိသိံသု၊ ဝင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အက္ကောသန္တိယာ၊ ဆဲရေးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အာယသ္မန္တံ ဥပါလိံ၊ အရှင်ဥပါလိကို။ အက္ကောသိံသု၊ ဆဲရေးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
စဏ္ဍီကတာယ၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့်။ ဂဏံ၊ ရဟန်းမိန်းမ ဂိုဏ်းကို။ ပရိဘာသန္တိယာ၊ ရေရွတ်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ စဏ္ဍီကတာယ၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့်။ ဂဏံ၊ ရဟန်းမိန်းမ ဂိုဏ်းကို။ ပရိဘာသိ၊ ရေရွတ်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
နိမန္တိတာယ ဝါ၊ ပင့်ဖိတ်သည် ဖြစ်လျက်လည်းကောင်း။ ပဝါရိတာယ ဝါ၊ ပဝါရိတ်သင့်သည် ဖြစ်လျက်လည်းကောင်း။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ အညတြ၊ အရပ်တစ်ပါး၌။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တံယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်နည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဘုတ္တာဝိနိယော၊ ဆွမ်းစားကုန်စဉ်။ ပဝါရိတာ၊ ပဝါရိတ် သင့်ကုန်လျက်။ အညတြ၊ အရပ်တစ်ပါး၌။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ကုလံ၊ အမျိုးကို။ မစ္ဆရာယန္တိယာ၊ ဝန်တိုသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကုလံ၊ အမျိုးကို။ မစ္ဆရာယိ၊ ဝန်တို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အဘိက္ခုကေ၊ ရဟန်းယောကျ်ား မရှိသော။ အာဝါသေ၊ ကျောင်း၌။ ဝဿံ ဝသန္တိယာ၊ ဝါဆိုသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အဘိက္ခုကေ၊ ရဟန်းယောကျ်ားမရှိသော။ အာဝါသေ၊ ကျောင်း၌။ ဝဿံ ဝသိံသု၊ ဝါဆိုကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဝဿံ ဝုဋ္ဌာယ၊ ဝါကျွတ်ပြီးလျက်။ ဥဘတောသံဃေ၊ နှစ်ဖက်သော သံဃာ၌။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ န ပဝါရေန္တိယာ၊ မဖိတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသိုသော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဝဿံဝုဋ္ဌာ၊ ဝါကျွတ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဘိက္ခုသံဃံ၊ ရဟန်းယောကျ်ား သံဃာကို။ န ပဝါရေသုံ၊ မဖိတ်ကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဩဝါဒါယ ဝါ၊ အဆုံးအမ ခံအံ့သောငှာလည်းကောင်း။ သံဝါသာယ ဝါ၊ ဥပုသ်ပဝါရဏာကို မေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ န ဂစ္ဆန္တိယာ၊ မသွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်အပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဩဝါဒံ၊ အဆုံးအမ ခံရာသို့။ န ဂစ္ဆိံသု၊ မသွားကုန်။ တသ္မိံိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဥပေါသထမ္ပိ၊ ဥပုသ်ကိုလည်း။ န ပုစ္ဆန္တိယာ၊ မမေးသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ဩဝါဒမ္ပိ၊ အဆုံးအမကိုလည်း။ န ယာစန္တိယာ၊ မတောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဥပေါသထမ္ပိ၊ ဥပုသ်ကိုလည်း။ န ပုစ္ဆိံသု၊ မမေးကုန်။ ဩဝါဒမ္ပိ၊ အဆုံးအမကိုလည်း။ န ယာစိံသု၊ မတောင်းကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပသာခေ၊ ခက်မ၌။ ဇာတံ၊ ပေါက်သော။ ဂဏ္ဍံ ဝါ၊ အိုင်းအနာကိုလည်းကောင်း။ ရုဓိတံ ဝါ၊ အမာကိုလည်းကောင်း။ သံဃံ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာကိုလည်းကောင်း။ ဂဏံ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာယ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ဘေဒါပေန္တိယာ၊ ဖောက်ခွဲစေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပသာခေ၊ ခက်မ၌။ ဇာတံ၊ ပေါက်ရောက်သော။ ဂဏ္ဍံ၊ အိုင်းအနာကို။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ဘေဒါပေသိ၊ ဖောက်ခွဲစေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိန သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အာရာမဝဂ္ဂေါ၊ အာရာမဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-ဂဗ္ဘိနီဝဂ္ဂ
၂၂၄။ ဂဗ္ဘိနိံ၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင် မိန်းမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဂဗ္ဘိနိံ၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင် မိန်းမကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပါယန္တိံ၊ နို့စို့သားငယ်ရှိသော မိန်းမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တာ်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပါယန္တိံ၊ နို့စို့သားငယ်ရှိသော မိန်းမကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သောအမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဦနဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပည်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဦနဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်သေးသော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော သိက္ခမာန်ကို။
ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော သိက္ခမာန်ကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် ပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ပဉ္စင်းခံ၍။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နေဝ အနုဂ္ဂဏှန္တိယာ၊ မိမိလည်း မချီးမြှောက်သော။ န အနုဂ္ဂဏှာပေန္တိယာ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း မချီးမြှောက်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ပဉ္စင်းခံ၍။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နေဝ အနုဂ္ဂဟေသိ၊ မိမိလည်း မချီးမြှောက်။ န အနုဂ္ဂဏှာပေသိ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း မချီးမြှောက်စေ။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဝုဋ္ဌာပိတံ၊ ပဉ္စင်းခံ၍ပေးသော။ ပဝတ္တိနိံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်မကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နာနုဗန္ဓန္တိယာ၊ မလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဝုဋ္ဌာပိတံ၊ ပဉ္စင်းခံ၍ ပေးသော။ ပဝတ္တိနိံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်မကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နာနုဗန္ဓိံသု၊ မလုပ်ကျွေးကုန်။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ပဉ္စင်းခံ၍။ နေဝ ဝူပကာသေန္တိယာ၊ မိမိလည်း ခေါ်၍ မသွားသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ န ဝူပကာသာပေန္တိယာ၊ သူ့ကိုလည်း ခေါ်၍ မသွားစေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ပဉ္စင်းခံ၍။ နေဝ ဝူပကာသေသိ၊ မိမိလည်း ခေါ်၍မသွား။ န ဝူပကာသာပေသိ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ခေါ်၍မသွားစေ။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ဂဗ္ဘိနိဝဂ္ဂေါ၊ ဂဗ္ဘိနိဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-ကုမာရီဘူတဝဂ္ဂ
၂၂၅။ ဦနဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သမီးဖြစ်၍ဖြစ်သော သာမဏေမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဦနဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်မပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သမီး ဖြစ်၍ဖြစ်သော သာမဏေမကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် ပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သမီးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သမီးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သမီးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သမီးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဦနဒွဒသဝဿာယ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်ဘဲ။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဦနဒွဒသဝဿာ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်ဘဲ။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထူ၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿာယ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် ပြည့်လျှင်မူလည်း။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတာယ၊ မသမုတ်ဘဲ။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿာ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် ပြည့်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတာ၊ မသမုတ်အပ်ကုန်ဘဲ။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယပါရာဇိကေ၊ ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
“အယျေ၊ အရှင်မ။ တေ၊ သင့်အား။ ဝုဋ္ဌာပိတေန၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံခြင်းဖြင့်။ တာဝ အလံ၊ မသင့်သေး။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနာယ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “သာဓူ”တိ၊ ကောင်းပြီဟူ၍။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်း သဘောသို့။ အာပဇ္ဇန္တိယာ၊ ရောက်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တေ၊ သင့်အား။ ဝုဋ္ဌာပိတေန၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံခြင်းဖြင့်။ တာဝ အလံ၊ မသင့်သေး။” ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “သာဓူ”တိ၊ ကောင်းပြီဟူ၍။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်း သဘောသို့။ အာပဇ္ဇိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တွံ၊ သင်သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ သစေ ဒဿသိ၊ အကယ်၍ ပေးသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပေးသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေဿာမိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို ပဉ္စင်းခံစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တိယာ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တွံ၊ သင်သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ သစေ ဒဿသိ၊ အကယ်၍ ပေးသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပေးသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေဿာမိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံ။ ဝုဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န အကာသိ၊ မပြု။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။
သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ သစေ အနုဗန္ဓိဿသိ၊ အကယ်၍ လုပ်ကျွေးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့လုပ်ကျွေးသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေဿာမိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တိယာ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တွံ၊ သင်သည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ သစေ အနုဗန္ဓိဿသိ၊ အကယ်၍ လုပ်ကျွေးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့လုပ်ကျွေးသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေဿာမိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံ။ ဝုဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န အကာသိ၊ မပြု။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပုရိသသံသဋ္ဌံ၊ ယောကျ်ားနှင့် ရောနှောသော။ ကုမာရကသံသဋ္ဌံ၊ လုလင်ပျိုနှင့် ရောနှောသော။ စဏ္ဍိံ၊ ကြမ်းတမ်းသော။ သောကာဝါသံ၊ ယောကျ်ားတို့၏ အတွင်း၌ စိုးရိမ်ခြင်းကို သွင်းတတ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပုရိသသံသဋ္ဌံ၊ ယောကျ်ားနှင့် ရောနှောသော။ ကုမာရကသံသဋ္ဌံ၊ လုလင်ပျိုနှင့် ရောနှောသော။ စဏ္ဍိံ၊ ကြမ်းတမ်းသော။ သောကာဝါသံ၊ ယောကျ်ားတို့၏ အတွင်း၌ စိုးရိမ်ခြင်းကို သွင်းတတ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ ဥဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မာတာပိတူဟိ ဝါ၊ အမိအဘတို့သည်လည်းကောင်း။ သာမိကေန ဝါ၊ လင်သည်လည်းကောင်း။ အနနုညာတံ၊ ခွင့်မပြုအပ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ မာတာပိတူဟိပိ၊ အမိအဘတို့သည်လည်းကောင်း။ သာမိကေနပိ၊ လင်သည်လည်းကောင်း။ အနနုညာတံ၊ ခွင့်မပြုအပ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနေန၊ သိုးလေပြီးသော ဆန္ဒပေးခြင်းဖြင့်။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ စိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနေန၊ သိုးလေပြီးသော ဆန္ဒပေးခြင်းဖြင့်။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အနုဝဿံ၊ နှစ်တိုင်း။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အနုဝဿံ၊ နှစ်တိုင်း။ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဧကံ ဝဿံ၊ တစ်နှစ်တည်း၌။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော သိက္ခမာန်တို့ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တိယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဧကံ ဝဿံ၊ တစ်နှစ်တည်း၌။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော သိက္ခမာန်တို့ကို။ ဝုဋ္ဌာပေသုံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ကုမာရိဘူတဝဂ္ဂေါ၊ ကုမာရိဘူတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၉-ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂ
၂၂၆။ ဆတ္တုပါဟနံ၊ ထီးဖိနပ်ကို။ ဓာရေန္တိယာ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဆတ္တုပါဟနံ၊ ထီးဖိနပ်ကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ယာနေန၊ ယာဉ်ဖြင့်။ ယာယန္တိယာ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ယာနေန၊ ယာဉ်ဖြင့်။ ယာယိံသု၊ သွားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သင်္ဃာဏိံ၊ ခါးကြိုးတန်ဆာကို။ ဓာရေန္တိယာ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်မအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သင်္ဃာဏိံ၊ ခါးကြိုးတန်ဆာကို။ ဓာရေသိ၊ ဆောင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဣတ္ထာလင်္ကာရံ၊ မိန်းမတို့၏ တန်ဆာကို။ ဓာရေန္တိယာ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဣတ္ထာလင်္ကာရံ၊ မိန်းမတို့၏ တန်ဆာကို။ ဓာရေသုံ၊ ဆောင်ကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဂန္ဓဝဏ္ဏကေန၊ နံ့သာ နံသာပျောင်းဖြင့်။ နဟာယန္တိယာ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီအမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဂန္ဓဝဏ္ဏကေန၊ နံ့သာ နံ့သာပျောင်းဖြင့်။ နဟာယိံသု၊ ရေချုိးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဝါသိတကေန၊ နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော။ ပိညာကေန၊ နှမ်းမှုန့်ညက်ဖြင့်။ နဟာယန္တိယာ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဝါသိတကေန၊ နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော။ ပိညာကေန၊ နှမ်းမှုန့်ညက်ဖြင့်။ နဟာယိံသု၊ ရေချိုးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ နှိပ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ၊ နှိပ်စေကုန်၏။ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ၊ ဆုပ်နယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ခုသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ နှိပ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ၊ နှိပ်စေကုန်၏။ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ၊ ဆုပ်နယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ နှိပ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။
အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ၊ နှိပ်စေကုန်၏။ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ၊ ဆုပ်နယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဂိဟိနိယာ၊ လူမိန်းမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ နှိပ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တိယာ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဂိဟိနိယာ၊ လူမိန်းမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေသုံ၊ နှိပ်စေကုန်၏။ ပရိမဒ္ဒါပေသုံ၊ ဆုပ်နယ်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမကေ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ပုရတော၊ ရှေး၌။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒန္တိယာ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗုဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ပုရတော၊ ရှေး၌။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိံသု၊ ထိုင်နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနကေ၊ ကထိနကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အနောကာသကတံ၊ ခွင့်မပြုအပ်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆန္တိယာ၊ မေးသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ အနောကာသကတံ၊ ခွင့်မပြုအပ်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိံသု၊ မေးကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မေ၊ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အသံကစ္စိကာယ၊ ရင်လွှမ်းတဘက်မပါဘဲ။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသန္တိယာ၊ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါစိတ္တိယံ၊ အကြင်ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါစိတ္တိယံ၊ ထိုပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အသံကစ္စိကာ၊ ရင်လွှမ်းတဘက်မပါဘဲ။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပါဝိသိ၊ ဝင်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂေါ၊ ဆတ္တုပါဟနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
နဝဝဂ္ဂခုဒ္ဒကာ၊ ကိုးပါးသော ခုဒ္ဒကဝဂ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုကိုးပါးသော ခုဒ္ဒကဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
လသုဏံ၊ လသုဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဟရေ လောမံ၊ လောမသံဟရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တလမဋ္ဌဉ္စ၊ တလဃာတက သိက္ခာပုဒ် ဇတုမဋ္ဌက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓိကံ၊ ဥဒကသုဒ္ဓိသာဒိ ယနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တာမကဓညာနံ၊ ဘုဉ္ဇန္တသိက္ခာပုဒ် အာမကဓည သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဃာသေန၊ ပဌမဝိဃာသသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယ ဝိဃာသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒဿနာ၊ ဒဿနာဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဂိရဂ္ဂသမ္မဇ္ဇ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
အန္ဓကာရေ၊ ရတ္တန္ဓကာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ ပဋိစ္ဆန္န သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဇ္ဈောကာသေ၊ အဇ္ဈောကာသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရထိကာယ စ၊ ရထိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပုရေ၊ ပုရေဘတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာ၊ ပစ္ဆာဘတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ၊ ဝိကာလ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဂ္ဂဟိ၊ ဒုဂ္ဂဟိတဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပရံဥဇ္ဈာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိရယေ၊ နိရယေနဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အဘိသပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဓိ၊ ဝဓိတွာ ရောဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
နဂ္ဂေါဒကာ၊ နဂ္ဂသိက္ခာပုဒ် ဥဒကသာဋိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိသိဗ္ဗေတွာ၊ ဝိသိဗ္ဗေတွာဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော စီဝရသိဗ္ဗန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စာဟိကံ၊ ပဉ္စာဟိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သင်္ကမနီယံ၊ စီဝရသင်္ကမနီယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဏံ၊ ဂဏစီဝရလာဘ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဘင်္ဂ၊ စီဝရဝိဘင်္ဂ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သမဏံ၊ သမဏစီဝရဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗလံ၊ ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကထိနေန စ၊ ကထိနုဒ္ဓါရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဧကမဉ္စတ္ထရဏေန စ၊ ပဌမ တုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယ တုဝဋ္ဋ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဉ္စိစ္စ၊ သဉ္စိစ္စဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အဖာသုကရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟဇီဝိနီ၊ ဒုက္ခိတသဟဇီဝိနီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒတွာ၊ ဒတွာဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဥပဿယဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌံ၊ သံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အန္တော စ၊ အန္တောရဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တိရော၊ တိရောရဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဿံ၊ အန္တောဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ န ပက္ကမေ၊ န ပက္ကမသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ရာဇာ၊ ရာဇဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော စိတ္တာဂါရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာသန္ဒိ၊ အာသန္ဒီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုတ္တဉ္စ၊ သုတ္တကန္တန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂိဟိ၊ ဂိဟိဝေယျာဝစ္စ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝူပသမေန စ၊ န ဝူပသမနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒဒေ၊ ဒါနကြိယာဖြင့် မှတ်အပ်သော အာဂါရိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စီဝရာဝသထံ၊ ပဌမအာဝသထ သိက္ခာပုဒ် ဒုတိယအာဝသထ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရိယာပုဏဉ္စ၊ ပရိယာပုဏန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝါစယေ၊ ဝါစနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
အာရာမေ၊ အာရာမသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အက္ကောသ၊ အက္ကောသန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စဏ္ဍီ စ၊ စဏ္ဍီကတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇေယျ၊ အညတြဘုဉ္ဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကုလမစ္ဆရီ၊ ကုလမစ္ဆရီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝါသေ၊ အဘိက္ခုကဝါသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ၊ န ပဝါရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဝါဒံ၊ ဩဝါဒသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ဒွေဓမ္မသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပသာခေန စ၊ ပသာခသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဂဗ္ဘီ၊ ဂဗ္ဘိနီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပါယန္တီ၊ ပါယန္တီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆ ဓမ္မေ၊ ဒွေဝဿသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အသမ္မတံ၊ သံဃေန အသမ္မတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဦနဒွဒသ၊ ပဌမဂိဟိဂတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရိပုဏ္ဏဉ္စ၊ ဒုတိယ ဂိဟိဂတ သိက္ခပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဃေန၊ တတိယ ဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟ၊ ပဌမ သဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာ၊ ဝုဋ္ဌာပိတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆ ပဉ္စ၊ ဆ ပဉ္စယောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကုမာရီ စ၊ ပဌမ ကုမာရီဘူတ သိက္ခာပုဒ် ဒုတိယ ကုမာရီဘူတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဃေန၊ တတိယ ကုမာရီဘူတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွဒသ၊ ဦနဒွဒသဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သမ္မတေန စ၊ ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အလံ၊ အလံ တာဝသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သစေ စ၊ စီဝရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေဝဿံ၊ ဒွေဝဿသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌာ၊ ပုရိသသံသဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမိကေန စ၊ အနနုညာတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ပါရိဝါသိကံ၊ ပါရိဝါသိက ဆန္ဒဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနုဝဿံ၊ အနုဝဿဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်လည်ကောင်း။ ဒုေဝ ဝုဋ္ဌာပနေန စ၊ ဒွေ ဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆတ္တ၊ ဆတ္တုပါဟန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ယာနေန၊ ယာနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သင်္ဃာဏိ၊ သင်္ဃာဏိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတ္ထာလင်္ကာရ၊ ဣတ္ထာလင်္ကာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏကေ၊ ဂန္ဓဝဏ္ဏက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ပိညာက၊ ဝါသိတပိညာက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီ စေဝ၊ ဘိက္ခုနီဥမ္မဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သိက္ခာစ၊ သိက္ခမာနဥမ္မဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမဏေရိကာ၊ သာမဏေရီဥမ္မဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂိဟိ၊ ဂိဟိဥမ္မဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုဿပုရတော၊ ဘိက္ခုဿပုရတော သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနောကာသံ၊ အနောကာသကတပဉှသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အသံကစ္စိကာ၊ အသံကစ္စိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သိက္ခာပုဒ်ဥဒါန်းတည်း။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ၊ ထိုဝဂ်တို့၏။ ဥဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
လသုဏ၊ လသုဏဝဂ်လည်းကောင်း။ အန္ဓကာရ၊ ရတ္တန္ဓကာရ ဝဂ်လည်းကောင်း။ နှာနာ၊ နဟာနဝဂ်လည်းကောင်း။ တုဝဋ္ဋာ၊ တုဝဋ္ဋဝဂ်လည်းကောင်း။ စိတ္တဂါရကာ၊ စိတ္တဂါရဝဂ်လည်းကောင်း။ အာရာမံ၊ အာရာမဝဂ်လည်းကောင်း။ ဂဗ္ဘိနီစေဝ၊ ဂဗ္ဘိနိဝဂ်လည်းကောင်း။ ကုမာရီ၊ ကုမာရီဘူတဝဂ်လည်းကောင်း။ ဆတ္တုပါဟနာ၊ ဆတ္တုပါဟနဝဂ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဝဂ်ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၅-ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍ
၂၂၇။ သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
တေလံ၊ ဆီကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ တေလံ၊ ဆီကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မဓုံ၊ ပျားကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနိယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ မဓုံ၊ ပျားကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ ။
ဖာဏိတံ၊ တင်လဲကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဖာဏိတံ၊ တင်လဲကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မစ္ဆံ၊ ငါးကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ မစ္ဆံ၊ ငါးကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မံသံ၊ အမဲကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသိနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ မံသံ၊ အမဲကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကိုလည်းကောင်း။ တေလံ၊ ဆီကိုလည်းကောင်း။ မဓုဉ္စေဝ၊ ပျားကိုလည်းကောင်း။ ဖါဏိတံ စ၊ တင်လဲကိုလည်းကောင်း။ မစ္ဆမေဝ စ၊ ငါးကိုလည်းကောင်း။ မံသံ၊ အမဲကိုလည်းကောင်း။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဓိဉ္စာပိ၊ နို့ဓမ်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိညာပေတွာန၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သယံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
ယေ သိက္ခာပဒါ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုဝိဘင်း၌။ ဝိတ္ထာရိတာ၊ ချဲ့အပ်ကုန်၏။ တေ သိက္ခာပဒါ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သံခိတ္တာ၊ ချုံး၍။ ဘိက္ခုနိဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုနီဝိဘင်း၌။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော၊ ကတ္ထပညတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၂၂၈။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တီ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တီ၊ သာယာသည်ရှိသော်။
အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဗ္ဘက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ အဓောဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂ ရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂ ရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တီ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တိ့ုသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒိကာ၊ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တီ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်ရှိသော်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒိကာ၊ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တီ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်ရှိသော်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျှက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေမတိကာ၊ ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝဇ္ဇပဋိစ္ဆာဒိကာ၊ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေန္တီ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်ရှိသော်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သည်ရှိသော်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သည်ရှိသော်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သည်ရှိသော်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေန္တီ၊ ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေန္တီ၊ ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားသည်။ “ဣတ္ထန္နာမံ၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဩကာသံ၊ အရပ်သို့။ အာဂစ္ဆ၊ လာခဲ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်သို့။ ဩက္ကန္တမတ္တေ၊ သက်ဝင်ကာမျှ၌။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေတိ၊ ပြည့်စေအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေန္တီ၊ ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍ
၂၂၉။ ဥဿယဝါဒိကာ၊ မာနပြောသဖြင့် ငြင်းခုံသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဍ္ဍံ၊ တရားကို။ ကရောန္တီ၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော သူ၏။ ကထံ၊ စကားကို။ အာရောစေတိ၊ ကြားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယဿ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော သူ၏။ ကထံ၊ စကားကို။
အာရောစေသိ၊ ကြားအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဍ္ဍပရိယောသာနေ၊ တရား၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စောရိံ၊ ခိုးသူမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။ ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်။ သတ္ထုသာသနေန၊ မြတ်စွာဘုရား အဆုံးအမတော်ဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ကာရကသံဃံ၊ ကံပြုသော သံဃာကို။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်းအား။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ အနညာယ၊ မသိဘဲ။ ဩသာရေန္တီ၊ သွင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စည်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဝဿုတာ၊ ကယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောက်ျားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္စန္တီ၊ စားသည်ရှိသော်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စည်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒကဒန္တပေါနံ၊ ရေဒန်ပူကို။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
“အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော်လည်းကောင်း။ အနဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဖြင့် မစွတ်သော်လည်းကောင်း။ တေ၊ အရှင်မအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ အနဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ အယျေ၊ အရှင်မ။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောက်ျားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ခါဒနီယံ ဝါ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ တံ၊ ထိုခဲဘွယ်ဘောဇဉ်ကို။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ခါဒ ဝါ၊ ခဲမူလည်း ခဲလော့။ ဘုဉ္ဇ ဝါ၊ စားမူလည်း စားလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေန္တီ၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ တဿာ၊ ထိုရဟန်းမိန်းမ၏။ ဝစနေန၊ စကားဖြင့်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘောဇနပရိယောသာနေ၊ စားပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်တတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သည် ရှိသော်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပစ္စာကတာ၊ ရှုံးသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်း။ သမနုဘာသနယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သည်ရှိသော်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။
ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံသဋ္ဌာ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိယော၊ အယူကို မစွန့်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
“အယျေ၊ အရှင်မတို့။ တုမှေ၊ အရှင်မတို့သည်။ သံသဋ္ဌာဝ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသည်ဖြစ်၍ သာလျှင်။ ဝိဟရထ၊ နေကုန်လော့။ တုမှေ၊ အရှင်မတို့သည်။ နာနာ၊ အသီး အသီး။ မာ ဝိဟရိတ္ထ၊ မနေကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေန္တီ၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သည်ရှိသော်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်ပြီ။
၃-နိဿဂ္ဂိယကဏ္ဍ
၂၃၀။ ပတ္တသန္နိစယံ၊ သပိတ်ကို သိုမှီးခြင်းကို။ ကရောန္တီ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အကာလစီဝရံ၊ သင်္ကန်းကာလ မဟုတ်သည်၌ လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို။ “ကာလစီဝရ”န္တိ၊ သင်္ကန်းကာလ၌ လှူအပ်သော သင်္ကန်းဟူ၍။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ ဆောက်တည်၍။ ဘာဇာပေန္တီ၊ ဝေဖန်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘာဇာပေတိ၊ ဝေဖန်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဘာဇာပိတေ၊ ဝေဖန်ပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ဖလှယ်၍။ အစ္ဆိန္ဒန္တီ၊ လုယူသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အစ္ဆိန္ဒတိ၊ လုယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အစ္ဆိန္နေ၊ လုယူပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညံ၊ တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်းပြီး၍။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို။ ဝိညာပေန္တီ၊ တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝိညာပေတိ၊ တောင်းစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝိညာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညံ၊ တစ်ပါးကို။ စေတာပေတွာ၊ ဖလှယ်စေ၍။ အညံ၊ တစ်ပါးကို။ စေတာပေန္တီ၊ ဖလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ ဖလှယ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ ဖလှယ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ သံဃိကေန၊ သံဃာအား စွန့်အပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တိ၊ ဖလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ ဖလှယ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ ဖလှယ်စေပြိးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ သံဃိကေန၊ သံဃာအား စွန့်အပ်သော။ သံယာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တီ၊ ဖလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ ဖလှယ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ ဖလှယ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍ လှူအပ်သော။ မဟာဇနိကေန၊ ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တိ၊ ဖလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ ဖလှယ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ ဖလှယ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော။ မဟာဇနိကေန၊ ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော။ သံယာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တီ၊ ဖလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ ဖလှယ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ ဖလှယ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အညဒတ္ထိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှာ လှူအပ်သော။ အညုဒ္ဒိသိကေန၊ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော။ ပုဂ္ဂလိကေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား စွန့်အပ်သော။ သံယာစိကေန၊ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော။ ပရိက္ခာရေန၊ ကပ္ပိယဘဏ္ဍာဖြင့်။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို။ စေတာပေန္တီ၊ ဖလှယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ ဖလှယ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ ဖလှယ်စေပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတိရေကစတုက္ကံသပရမံ၊ လေးကံသ အတိုင်းအရှည်ထက် အလွန်ထိုက်သော။ ဂရုပါဝုရဏံ၊ လေးသော အရုံကို။ စေတာပေန္တီ၊ တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ တောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတိရေကအဍ္ဎတေယျကံသပရမံ၊ နှစ်ကံသခွဲထက် အလွန်ထိုက်သော။ လဟုပါဝုရဏံ၊ ပေါ့သောအရုံကို။ စေတာပေန္တီ၊ တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ စေတာပေတိ၊ တောင်းအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ စေတာပိတေ၊ တောင်းပြီးသော အခါ၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နိဿဂ္ဂိယာ၊ စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၄-ပါစိတ္တိယကဏ္ဍ
၁-လသုဏဝဂ္ဂ
၂၃၁။ လသုဏံ၊ ကြက်သွန်ဖြူကို။ ခါဒန္တီ၊ ခဲသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ခါဒိဿာမိ”၊ ခဲအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သမ္ဗာဓေ၊ ကျဉ်းမြောင်းရာ အရပ်၌။ လောမံ၊ အမွေးကို။ သံဟရာပေန္တီ၊ နုတ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ သံဟရာပေတိ၊ နှုတ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ သံဟရိတေ၊ နုတ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တလဃာတကံ၊ ပဿာဝမဂ်အပြင်ကို ပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တီ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကတေ၊ ပြုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဇတုမဋ္ဌကံ၊ အပြေအပြစ် ပြုအပ်သော ချိပ်တောင့်ကို။ အာဒိယန္တီ၊ ယူသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အာဒိယတိ၊ ယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အာဒိန္နေ၊ ယူပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတိရေကဒွင်္ဂုလပဗ္ဗပရမံ၊ လက်နှစ်သစ် အတိုင်းအရှည်ထက် အလွန်။ ဥဒကသုဒ္ဓိကံ၊ ရေဆေးခြင်းကို။ အာဒိယန္တီ၊ ယူသော ရဟန်းမိန်းသည်။ အာဒိယတိ၊ ယူအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အာဒိန္နေ၊ ယူပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းသည်။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ ဆွမ်းစားစဉ်။ ပါနီယေန ဝါ၊ သောက်ရေဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဓူပနေန ဝါ၊ ယပ်ခပ်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပတိဋ္ဌန္တီ၊ အနီး၌ တည်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အာမကဓညံ၊ စပါးစိမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ကာရံ ဝါ၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဃာသံ ဝါ၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ တိရောကုဋ္ဋေ ဝါ၊ နံရံတစ်ဖက်၌လည်းကောင်း။ တိရောပါကာရေ ဝါ၊ တံတိုင်းတစ်ဖက်၌လည်းကောင်း။ ဆဍ္ဍေန္တီ၊ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဆဍ္ဍေတိ၊ စွန့်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဆဍ္ဍိတေ၊ စွန့်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ သင်္ကာရံ ဝါ၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဃာသံ ဝါ၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း။ ဟရိတေ၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ အရပ်၌။ ဆဍ္ဍေန္တီ၊ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဆဍ္ဍေတိ၊ စွန့်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဆဍ္ဍိတေ၊ စွန့်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နစ္စံ ဝါ၊ ကခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂီတံ ဝါ၊ သီဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါဒိတံ ဝါ၊ တီးမှုတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှု နားထောင်ခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဌိတာ၊ ရပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ပဿတိ ဝါ၊ ရှုမူလည်း ရှုအံ့။ သုဏာတိ ဝါ၊ နာမူလည်း နာအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ လသုဏဝဂ္ဂေါ၊ လသုဏ ဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂ
၂၃၂။ အပ္ပဒီပေ၊ အရောင်အလင်းကင်းသော။ ရတ္တန္ဓကာရေ၊ ညဉ့်မိုက်သော အခါ၌။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ သန္တိဋ္ဌန္တီ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဋိစ္ဆန္နေ၊ နံရံစသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော။ ဩကာသေ၊ အရပ်၌။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ သန္တိဋ္ဌန္တီ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ သန္တိဋ္ဌန္တီ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ရထိကာယ ဝါ၊ ခရီးမ၌လည်းကောင်း။ ဗျူဟေ ဝါ၊ ထုတ်ခြင်း ထွင်းသော ခရီး၌လည်းကောင်း။ သိင်္ဃာဋကေ ဝါ၊ ခရီးဆုံ၌လည်းကောင်း။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ သန္တိဋ္ဌန္တီ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ ရပ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပုရေဘတ္တံ၊ ဆွမ်းမစားမီ ရှေးအဖို့၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပက္ကမန္တီ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ အနောဝဿကံ၊ မိုးမစွတ်ရာ အရပ်ကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ အနောဝဿကံ၊ မိုးမစွတ်ရာ အရပ်ကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့ကို။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒန္တီ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ကုလာနိ၊ အမျိုးအိမ်တို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ သာမိကေ၊ အိမ်ရှင်တို့သို့။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ သေယျံ၊ အိပ်ရာ နေရာကို။ သန္ထရိတွာ ဝါ၊ မိမိခင်း၍လည်းကောင်း။ သန္ထရာပေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ခင်းစေ၍လည်းကောင်း။ အဘိနိသီဒန္တီ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဘိနိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အဘိနိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုဂ္ဂဟိတေန၊ မကောင်းသော အယူဖြင့်။ ဒူပဓာရိတေန၊ မကောင်းသော အမှတ်ဖြင့်။ ပရံ၊ ပဉ္စင်းဖြစ်သော သူတစ်ပါးကို။ ဥဇ္ဈာပေန္တီ၊ ကဲ့ရဲ့သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥဇ္ဈာပေတိ၊ ကဲ့ရဲ့အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥဇ္ဈာပိတေ၊ ကဲ့ရဲ့ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတ္တာနံ ဝါ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းကောင်း။ နိရယေန ဝါ၊ ငရဲဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မစရိယေန ဝါ၊ မြတ်သော အကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိသပန္တီ၊ ကျိန်ဆဲသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဘိသပတိ၊ ကျိန်ဆဲအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အဘိသပိတေ၊ ကျိန်ဆဲပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝဓိတွာ ဝမိတွာ၊ ထု၍ ထု၍။ ရောဒန္တီ၊ ငိုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝဓတိ၊ ထုအံ့။ ရောဒတိ၊ ငိုအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝဓတိ၊ ထုအံ့။ န ရောဒတိ၊ မငိုအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ရတ္တန္ဓကာရဝဂ္ဂေါ၊ ရတ္တန္ဓကာရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-နဟာနဝဂ္ဂ
၂၃၃။ နဂ္ဂါ၊ အချည်းနှီး။ နဟာယန္တီ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ နဟာယတိ၊ ရေချိုးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နဟာနပရိယောသာနေ၊ ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ ဥဒကသာဋိကံ၊ ရေသနုပ်ကို။ ကာရာပေန္တီ၊ ပြုစေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကာရာပေတိ၊ ပြုစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရာပိတေ၊ ပြုစေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဝိသိဗ္ဗေတွာ ဝါ၊ မိမိဖြေ၍လည်းကောင်း။ ဝိသိဗ္ဗာပေတွာ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ဖြေစေ၍လည်းကောင်း။ နေဝ သိဗ္ဗေန္တီ၊ မိမိလည်း မချုပ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်လည်းကောင်း။ သိဗ္ဗာပနာယ၊ သူတစ်ပါးတို့ ချုပ်စေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တီ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်လည်းကောင်း။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သင်္ဃာဋိစာရံ၊ သင်္ကန်းငါးထည် လဲလှယ်၍ ဝတ်ခြင်းကို။ ပဉ္စာဟိကံ၊ ငါးရက်ကို။ အတိက္ကာမေန္တီ၊ လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စီဝရသင်္ကမနီယံ၊ မပန်ကြားဘဲ ယူအပ်သော သူတစ်ပါး သင်္ကန်းကို။ ဓာရေန္တီ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဓာရိတေ၊ ဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ စီဝရလာဘံ၊ ရအပ်သော သင်္ကန်းကို။ အန္တရာယံ၊ အန္တရာယ်ကို။ ကရောန္တီ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကတေ၊ ပြုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ စီဝရဝိဘင်္ဂံ၊ သင်္ကန်း ဝေဖန်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟန္တီ၊ တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိဗာဟတိ၊ တားမြစ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိဗာဟိတေ၊ တားမြစ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဂါရိကဿ ဝါ၊ လူအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်မိန်းမအားလည်းကောင်း။ သမဏစီဝရံ၊ ရဟန်း၏ သင်္ကန်းကို။ ဒေန္တီ၊ ပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒိန္နေ၊ ပေးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာယ၊ အားနည်းသော သင်္ကန်း ရနိုးခြင်းဖြင့်။ စီဝရကာလသမယံ၊ သင်္ကန်းကာလ အခါကို။ အတိက္ကာမေန္တီ၊ လွန်စေပြီးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အတိက္ကာမိတေ၊ လွန်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရံ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟန္တိ၊ တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိဗာဟတိ၊ တားမြစ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိဗာဟိတေ၊ တားမြစ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ နဟာနဝဂ္ဂေါ၊ နဟာနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၄-တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂ
၂၃၄။ ဧကမေဉ္စ၊ တစ်ညောင်စောင်းတည်း၌။ တုဝဋ္ဋေန္တိယော၊ လျောင်းကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ နိပဇ္ဇန္တိ၊ လျောင်းကုန်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိပန္နေ၊ လျောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဧကတ္ထရဏပါဝုရဏာ၊ တစ်ခင်းတစ်ရုံတည်း ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ တုဝဋ္ဋေန္တိယော၊ လျောင်းကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ နိပဇ္ဇန္တိ၊ လျောင်းကုန်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိပန္နေ၊ လျောင်းပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍။ အဖာသုံ၊ မချမ်းသာခြင်းကို။ ကရောန္တီ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကတေ၊ ပြုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုက္ခိတံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သော။ သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ နေဝ ဥပဋ္ဌေန္တီ၊ မိမိလည်း မလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်လည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစိမ့်သောငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တီ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်လည်းကောင်း။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ဥပဿယံ၊ ကျောင်းကို။ ဒတွာ၊ ပေး၍။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ နိက္ကဍ္ဎန္တီ၊ နှင်ထုတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ နိက္ကဍ္ဎတိ၊ နှင်ထုတ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိက္ကဍ္ဎိတေ၊ နှင်ထုတ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံသဋ္ဌာ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တီ၊ အယူကို မစွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သာသင်္ကသမ္မတေ၊ ရွံ့ရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော။ သပ္ပဋိဘယေ၊ ဘေးဘျမ်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ အန္တောရဋ္ဌေ၊ တိုင်း၏ အတွင်း၌။ အသတ္ထိကာ၊ အဖော် လှည်းကုန်သည်မပါဘဲ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိပန္နေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သာသင်္ကသမ္မတေ၊ ရွံ့ရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော။ သပ္ပဋိဘယေ၊ ဘေးဘျမ်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ တိရောရဋ္ဌေ၊ တိုင်းတစ်ပါး၌။ အသတ္ထိကာ၊ အဖော် လှည်းကုန်သည်မပါဘဲ။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိပန္နေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အန္တောဝဿံ၊ ဝါတွင်း၌။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ စရန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဋိပန္နေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝဿံဝုဋ္ဌာ၊ ဝါကျွတ်ပြီးလျက်။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ န ပက္ကမန္တီ၊ မဖဲသွားသည်ရှိသော်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ တုဝဋ္ဋဝဂ္ဂေါ၊ တုဝဋ္ဋဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၅-စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂ
၂၃၅။ ရာဇာဂါရံ ဝါ၊ မင်း၏ ကစားရာအိမ်ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တာဂါရံ ဝါ၊ ကစားရာ ပန်းချီဆေးရေ ဇရပ်ကိုလည်းကောင်း။ အာရာမံ ဝါ၊ ကစားရာ အရံကိုလည်းကောင်း။ ဥယျာနံ ဝါ၊ ကစားရာ ဥယျာဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ပေါက္ခရဏိံ ဝါ၊ ကစားရာ ရေကန်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ ဂစ္ဆန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဌိတာ၊ ရပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ပဿတိ၊ ရှုအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အာသန္ဒိံ ဝါ၊ တစ်တောင့်ထွာထက် လွန်သော အခြေရှိသော ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပလ္လင်္ကံ ဝါ၊ သားရဲရုပ် အခြေရှိသော ပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း။ ပရိဘုဉ္ဇန္တီ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဘုတ္တေ၊ သုံးဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ကန္တန္တီ၊ ငင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကန္တတိ၊ ငင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥဇ္ဇဝုဇ္ဇဝေ၊ ဝင်ရိုး၌ရစ်တိုင်း ရစ်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဂိဟိဝေယျာဝစ္စံ၊ လူတို့၏ အမှုကြီးငယ်ကို။ ကရောန္တီ၊ ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကတေ၊ ပြုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧဟိ၊ လာလော့။ ဣမံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေဟိ၊ ငြိမ်းစေလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနာယ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “သာဓူ”တိ၊ ကောင်းပြီဟူ၍။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ဝန်ခံ၍။ နေဝ ဝူပသမေန္တီ၊ မိမိလည်း မငြိမ်းသော။ ဝူပသမာယ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တီ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဂါရိကဿ ဝါ၊ လူအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇကဿ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်ယောကျ်ားအားလည်းကောင်း။ ပရိဗ္ဗာဇိကာယ ဝါ၊ ပရိဗိုဇ်မိန်းမအားလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေန္တီ၊ ပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။
ဒိန္နေ၊ ပေးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အာဝသထစီဝရံ၊ ဥတုနှီးသင်္ကန်းကို။ အနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ ပရိဘုဉ္ဇန္တီ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဘုတ္တေ၊ သုံးဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အာဝသထံ၊ တံခါးဖွဲ့ရှိသော ကျောင်းကို။ အနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ စာရိကံ၊ ဒေသစာရီကို။ ပက္ကမန္တီ၊ ဖဲသွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့မှ ဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို။ ပရိယာပုဏန္တီ၊ သင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဒေ ပဒေ၊ ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့မှ ဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို။ ဝါစေန္တီ၊ ပို့ချသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝါစေတိ၊ ပို့ချအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပဒေ ပဒေ၊ ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ စိတ္တာဂါရဝဂ္ဂေါ၊ စိတ္တာဂါရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-အာရာမဝဂ္ဂ
၂၃၆။ ဇာနံ ဇနန္တီ၊ သိလျက်။ သဘိက္ခုကံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားရှိသော။ အာရာမံ၊ အရံသို့။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားဘဲ။ ပဝိသန္တီ၊ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အက္ကောသန္တီ၊ ဆဲရေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိဘာသန္တီ၊ ရေရွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ အက္ကောသိတေ၊ ဆဲရေးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စဏ္ဍီကတာ၊ ကြမ်းတမ်းသည်ဖြစ်၍။ ဂဏံ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်းကို။ ပရိဘာသန္တီ၊ ရေရွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိဘာသတိ၊ ရေရွတ်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပရိဘာသိတေ၊ ရေရွတ်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နိမန္တိတာ ဝါ၊ ဖိတ်အပ်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ပဝါရိတာ ဝါ၊ ပဝါရိတ်သင့်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ကုလံ၊ အမျုိးကို။ မစ္ဆရာယန္တီ၊ ဝန်တိုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ မစ္ဆရာယတိ၊ ဝန်တိုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ မစ္ဆရိတေ၊ ဝန်တိုပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဘိက္ခုကေ၊ ရဟန်းယောကျ်ား မရှိသော။ အာဝါသေ၊ ကျောင်း၌။ ဝဿံ ဝသန္တီ၊ ဝါဆိုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဝဿံ ဝသိဿာမိ”၊ ဝါဆိုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သေနာသနံ၊ အိပ်ရာ နေရာကို။ ပညပေတိ၊ ခင်းအံ့။ ပါနီယံ၊ သောက်ရေကိုလည်းကောင်း။ ပရိဘောဇနီယံ၊ သုံးဆောင်ရေကိုလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌပေတိ၊ တည်ထားအံ့။ ပရိဝေဏံ၊ ပရိဝုဏ်ကို။ သမ္မဇ္ဇတိ၊ တံမြက်လှည်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရုဏုဂ္ဂမနာ၊ အရုဏ်တက်သည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝဿံဝုဋ္ဌာ၊ ဝါကျွတ်ပြီးသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥဘတောသံဃေ၊ ဥဘတောသံဃာ၌။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ န ပဝါရေန္တီ၊ မဖိတ်သည်ရှိသော်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဩဝါဒါယ ဝါ၊ အဆုံးအမ ခံခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သံဝါသာယ ဝါ၊ ဥပုသ် ပဝါရဏာကို မေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ န ဂစ္ဆန္တီ၊ မသွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥပေါသထမ္ပိ၊ ဥပုသ်ကိုလည်း။ န ပုစ္ဆန္တီ၊ မမေးသော။ ဩဝါဒမ္ပိ၊ ဂရုဓံကိုလည်း။ န ယာစန္တီ၊ မတောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပသာခေ၊ ခက်မ၌။ ဇာတံ၊ ပေါက်ရောက်သော။ ဂဏ္ဍံ ဝါ၊ အိုင်းအနာကိုလည်းကောင်း။ ရုဓိတံ ဝါ၊ အမာကိုလည်းကောင်း။ သံဃံ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာကိုလည်းကောင်း။ ဂဏံ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဧကေနေကာ၊ တစ်ယောက်ချင်းချင်း။ ဘေဒါပေန္တီ၊ ဖောက်ခွဲစေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဘေဒါပေတိ၊ ဖောက်ခွဲစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဘိန္နေ၊ ဖောက်ခွဲပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အာရာမဝဂ္ဂေါ၊ အာရာမဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-ဂဗ္ဘိနီဝဂ္ဂ
၂၃၇။ ဂဗ္ဘိနိံ၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိန်းမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပါယန္တိံ၊ နို့တိုက်သော မိန်းမကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံစေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဦနဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် ပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ဝိကာလဘောဇန အဆုံးရှိသော တရားတို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် ပြည့်သော။ ဂိဟိဂတံ၊ ယောကျ်ားတစ်ပါး သွားလာဖူးသော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ၍။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နေဝ အနုဂ္ဂဏှန္တီ၊ မိမိလည်း မချီးမြှောက်သော။ နာနုဂ္ဂဏှာပေန္တီ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း မချီးမြှောက်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝုဋ္ဌာပိတံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော။ ပဝတ္တိနိံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်မကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ နာနုဗန္ဓန္တီ၊ မလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဟဇီဝိနိံ၊ အတူနေ တပည့်မကို။ ဝုဋ္ဌာပေတွာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီး၍။ နေဝ ဝူပကာသေန္တီ၊ မိမိလည်း ခေါ်၍မသွား။ န ဝူပကာသာပေန္တီ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ခေါ်၍ မသွားစေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ဂဗ္ဘိနိဝဂ္ဂေါ၊ ဂဗ္ဘိနိဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-ကုမာရီဘူတဝဂ္ဂ
၂၃၈။ ဦနဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သ္မီးဖြစ်၍ ဖြစ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သ္မီးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ အသိက္ခိတသိက္ခံ၊ မကျင့်အပ်သော သိက္ခာရှိသော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော။ ကုမာရိဘူတံ၊ သတို့သ္မီးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သိက္ခိတသိက္ခံ၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိသော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတံ၊ မသမုတ်အပ်သော သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဦနဒွဒသဝဿာ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်ဘဲ။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပရိပုဏ္ဏဒွဒသဝဿာ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်လျှင်မူလည်း။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အသမ္မတာ၊ မသမုတ်ဘဲ။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြ၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
“အယျေ၊ အရှင်မ။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဝုဋ္ဌာပိတေန၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသဖြင့်။ တာဝ အလံ၊ မသင့်သေး။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ “သာဓူ”တိ၊ ကောင်းပြီဟူ၍။ ပဋိဿုဏိတွာ၊ ဝန်ခံပြီး၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ခီယနဓမ္မံ၊ ရှုတ်ချခြင်း သဘောသို့။ အာပဇ္ဇန္တီ၊ ရောက်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ခိယျတိ၊ ရှုတ်ချအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ခိယျိတေ၊ ရှုတ်ချပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ မေ၊ ငါ့အား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ သစေ ဒဿသိ၊ အကယ်၍ ပေးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပေးသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေဿာမိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံ။ ဝုဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု ပဉ္စင်းခံစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တီ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ မံ၊ ငါကို။ ဒွေ ဝဿာနိ၊ နှစ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ သစေ အနုဗန္ဓိဿသိ၊ အကယ်၍ လုပ်ကျွေးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့လုပ်ကျွေးသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေဿာမိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ နေဝ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံ။ ဝုဋ္ဌာပနာယ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံစေခြင်းငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ လုံ့လကို။ န ကရောန္တီ၊ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပုရိသသံသဋ္ဌံ၊ ယောကျ်ားနှင့် ရောနှောသော။ ကုမာရကသံသဋ္ဌံ၊ သတို့သားနှင့် ရောနှောသော။ စဏ္ဍိံ၊ ကြမ်းတမ်းသော။ သောကာဝါသံ၊ မိမိအတွင်း၌ စိုးရိမ်ခြင်းကို သွင်းတတ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မာတာပိတူဟိ ဝါ၊ အမိအဘတို့သည်လည်းကောင်း။ သာမိကေန ဝါ၊ လင်သည်လည်းကောင်း။ အနနုညာတံ၊ ခွင့်မပြုအပ်သော။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနေန၊ သိုးလေပြီးသော ဆန္ဒပေးခြင်းဖြင့်။ သိက္ခမာနံ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနုဝဿံ၊ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဧကံ ဝဿံ၊ တစ်နှစ်တည်း၌။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်ုသော သိက္ခမာန်တို့ကို။ ဝုဋ္ဌာပေန္တီ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဝုဋ္ဌာပိတေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ကုမာရိဘူတဝဂ္ဂေါ၊ ကုမာရိဘူတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၉-ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂ
၂၃၉။ ဆတ္တုပါဟနံ၊ ထီးဖိနပ်ကို။ ဓာရေန္တီ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဓာရိတေ၊ ဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာနေန၊ ယာဉ်ဖြင့်။ ယာယန္တီ၊ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာယတိ၊ သွားအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ယာယိတေ၊ သွားပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သင်္ဃာဏိံ၊ ခါးကြိုးတန်ဆာကို။ ဓာရေန္တီ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဓာရိတေ၊ ဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဣတ္ထာလင်္ကာရံ၊ မိန်းမတို့၏ တန်ဆာကို။ ဓာရေန္တီ၊ ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဓာရေတိ၊ ဆောင်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဓာရိတေ၊ ဆောင်ပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဂန္ဓဝဏ္ဏကေန၊ နံ့သာ နံသာပျောင်းဖြင့်။ နဟာယန္တီ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ နဟာယတိ၊ ရေချိုးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နဟာနပရိယောသာနေ၊ ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝါသိတကေန၊ နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော။ ပိညာကေန၊ နှမ်းမှုန့်ညက်ဖြင့်။ နဟာယန္တီ၊ ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ နဟာယတိ၊ ရေချိုးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နဟာနပရိယောသာနေ၊ ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ၊ ပွတ်သပ်စေသော။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ၊ ပွတ်သပ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥမ္မဒ္ဒိတေ၊ ပွတ်သပ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်ကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ၊ ပွတ်သပ်စေသော။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ၊ ပွတ်သပ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥမ္မဒ္ဒိတေ၊ ပွတ်သပ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ၊ ပွတ်သပ်စေသော။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ၊ ပွတ်သပ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥမ္မဒ္ဒိတေ၊ ပွတ်သပ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဂိဟိနိယာ၊ လူမိန်းမကို။ ဥမ္မဒ္ဒါပေန္တီ၊ ပွတ်သပ်စေသော။ ပရိမဒ္ဒါပေန္တီ၊ ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥမ္မဒ္ဒါပေတိ၊ ပွတ်သပ်စေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဥမ္မဒ္ဒိတေ၊ ပွတ်သပ်စေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ပုရတော၊ ရှေ့၌။ အနာပုစ္ဆာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒန္တီ၊ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နေအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်နေပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အနောကာသကတံ၊ ခွင့်မပြုအပ်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ ပဥံှ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆန္တီ၊ မေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပုစ္ဆတိ၊ ပေးအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပုစ္ဆိတေ၊ မေးပြီးသော အခါ၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အသံကစ္စိကာ၊ ရင်လွှမ်းတဘက်မဝတ်ဘဲ။ ဂါမံ၊ ရွာသို့။ ပဝိသန္တီ၊ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ဆတ္တုပါဟနဝဂ္ဂေါ၊ ဆတ္တုပါဟနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
ခုဒ္ဒကံ၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-ပါဋိဒေသနီယကဏ္ဍ
၂၄၀။ သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တေလံ၊ ဆီကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မဓုံ၊ ပျားကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဖာဏိတံ၊ တင်လဲကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မစ္ဆံ၊ ငါးကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
မံသံ၊ အမဲကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ခီရံ၊ နို့ရည်ကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္စန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကတာပတ္တိဝါရော၊ ကတာပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ဝိပတ္တိဝါရ
၂၄၁။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိပတ္တိဝါရော၊ ဝိပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-သင်္ဂဟဝါရ
၂၄၂။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ သင်္ဂဟဝါရော၊ သင်္ဂဟဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
၂၄၃။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ သမုဋ္ဌာနဝါရော၊ သမုဋ္ဌာနဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-အဓိကရဏဝါရ
၂၄၄။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အဓိကရဏဝါရော၊ အဓိကရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-သမထဝါရ
၂၄၅။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တိယာ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပရိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သမထဝါရော၊ သမထဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-သမုစ္စယဝါရ
၂၄၆။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တီ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။
ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တီ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဗ္ဘက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ အဓောဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်း နှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယန္တီ၊ သာယာသည်ရှိသော်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ် အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာ ပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ် အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါ ဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇန္တီ၊ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓီကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ နသမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။
သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါ ဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သမုစ္စယဝါရော၊ သမုစ္စယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၂၄၇။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ် ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြ၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒံ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒာ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သည်ဖြစ်၍။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယိ၊ သာယာ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္န ပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထ ပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ် ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။
ဥပါလိ စ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော၊ သောဏကထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်ဖြစ်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ဤရဟန္တာငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့် တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကုန်၏။ ။ပ။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်ထသော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်းကို သိကုန်ထသော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းကြောင်း၌ လိမ္မာကုန်ထသော။ ဧတေ နာဂါ၊ ဤရဟန္တာမြတ်တို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဝိဿဇ္ဇနာဝါရတည်း။
ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ၊ အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နံ၊ ရောက်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ နေဝ ပဋိစောဒေသိ၊ မစောဒနာ။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းအား။ န အာရောစေသိ၊ မကြား။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဂဒ္ဓဗာဓိပုဗ္ဗံ၊ လင်းတသတ်အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသော။ အရိဋ္ဌံ၊ အရိဋ္ဌ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အနုဝတ္တိ၊ အတုလိုက်၍ကျင့်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ခုကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရဏပစ္စယာ၊ ပြည့်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါရာဇိကံ၊ ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်မိန်းမတို့သည်။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေသုံ၊ ပြည့်စေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
၂၄၈။ ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥဿယဝါဒိကာယ၊ မာနပြောသဖြင့် ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ပုစ္ဆာဝါရတည်း။
ဇာနတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို သိတော်မူထသော။ ပဿတာ၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို မြင်တော်မူထသော။ အရဟတာ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥဿယဝါဒိကာယ၊ မာနပြောသဖြင့် ငြင်းခုံခြင်းရှိသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ အဍ္ဍံ၊ တရားကို။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။
ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဥဿယဝါဒိကာ၊ မာနပြောသဖြင့် ငြင်းခုံခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရိ၊ နေ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လော။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာနံ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ဩဂဓံ၊ အတွင်းဝင်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ နိဒါနောဂဓံ၊ နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏။ နိဒါနပရိယာပန္နံ၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကတမေန ဥဒ္ဒေသေန၊ အဘယ်ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဥဒ္ဒေသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမာ ဝိပတ္တိ၊ အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမော အာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ။ပ။ ကေန၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဘတံ၊ ဆောင်အပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပရမ္ပရာဘတံ၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်အပ်၏။
ဥပါလိ စ၊ ဥပါလိထေရ်လည်းကောင်း။ ဒါသကော စေဝ၊ ဒါသကထေရ်လည်းကောင်း။ သောဏကော စ၊ သောဏထေရ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သိဂ္ဂဝေါ၊ သိဂ္ဂဝထေရ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမာ ပဉ္စမေန၊ ငါးယောက်မြောက်ဖြစ်သော။ မောဂ္ဂလိပုတ္တေန၊ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿထေရ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန္တာ ငါးပါးတို့သည်။ ဇမ္ဗုသိရိဝှယေ၊ သပြေပင်နှင့်တူသော အမည်ရှိသော ဇမ္ဗူကျွန်း၌။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ဝါစယိံသု၊ ပို့ချကြကုန်၏။ပ။
မဟာပညာ၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်ထသော။ ဝိနယညူ၊ ဝိနည်းကို သိကုန်ထသော။ မဂ္ဂကောဝိဒါ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းကြောင်း၌ လိမ္မာကုန်ထသော။ ဧတေ မဟာနာဂါ၊ ထိုရဟန္တာမြတ်တို့သည်။ တမ္ဗပဏ္ဏိယာ ဒီပေ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌။ ဝိနယံ ပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို။ ပကာသေသုံ၊ ပြကြကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဝိဿဇ္ဇနာဝါရတည်း။
စောရိံ၊ ခိုးသူမကို။ ဝုဋ္ဌာပနပစ္စယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ စောရိံ၊ ခိုးသူမကို။ ဝုဋ္ဌာပေသိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။ ဂမနပစ္စယာ၊ သွားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဧကာ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။ ဂစ္ဆိ၊ သွား၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်။ သတ္ထုသာသနေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ကာရကသံဃံ၊ ကာရကသံဃာကို။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ အနညာယ၊ သိအောင်မပြုမူ၍။ ဩသာရဏပစ္စယာ၊ သွင်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်။ သတ္ထုသာသနေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ကာရကသံဃံ၊ ကံပြုသော သံဃာကို။ အနုပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ အနညာယ၊ မသိမူ၍။ ဩသာရေသိ၊ သွင်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္ဒံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
အဝဿုတာယ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒံ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထုကြောင့်။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သုန္ဒရီနန္ဒာ၊ သုန္ဒရီနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သည်ဖြစ်၍။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ အာမိသံ၊ အာမိသကို။ ပဋိဂ္ဂဟေသိ၊ ခံယူ၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
“အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော်လည်းကောင်း။ အနဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်သော်လည်းကောင်း။ တေ၊ အရှင်မအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုလတ္တံ့နည်း။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ အနဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ အယျေ၊ အရှင်မ။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ခါဒနီယံ ဝါ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ တံ၊ ထိုခဲဖွယ် ဘောဇဉ်ကို။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ခါဒ ဝါ၊ ခဲမူလည်း ခဲလော့။ ဘုဉ္ဇ ဝါ၊ စားမူလည်း စားလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇနပစ္စယာ၊ တိုက်တွန်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရံ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အညတရာ၊ မထင်ရှားသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော်လည်းကောင်း။ အနဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်သော်လည်းကောင်း။ တေ၊ အရှင်မအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုလတ္တံ့နည်း။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ အနဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ အယျေ၊ အရှင်မ။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ခါဒနီယံ ဝါ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ခါဒ ဝါ၊ ခဲမူလည်း ခဲလော့။ ဘုဉ္ဇ ဝါ၊ စားမူလည်း စားလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေတိ၊ တိုက်တွန်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ကုပိတာယ၊ အမျက်ထွက်တတ်သော။ အနတ္တမနာယ၊ စိတ်နှလုံး မသာယာသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ “ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။ သိက္ခံ၊ သိက္ခာကို။ ပစ္စာစိက္ခာမိ၊ စွန့်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝ စ၊ ဆို၏။ တသ္မိံ
ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံ တစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပစ္စာကတာယ၊ ရှုံးသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠိံ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ စဏ္ဍကာဠီ၊ စဏ္ဍကာဠီ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပစ္စာကတာ၊ ရှုံးသည်ဖြစ်၍။ ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ အနတ္တမနာ၊ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍။ “ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဆန္ဒဂါမိနိယော စ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဒေါသဂါမိနိယော စ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ မောဟဂါမိနိယော စ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဘယဂါမိနိယော စ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လည်း လားကုန်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဝစ၊ ဆို၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
သံသဋ္ဌာနံ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သော။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ လူတို့နှင့် နှီးနှောကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရိံသု၊ နေကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
“အယျေ၊ အရှင်မတို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ သံသဋ္ဌာဝ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ နာနာ၊ အသီး အသီး။ မာ ဝိဟရိတ္ထ၊ မနေကြကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေန္တိယာ၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယော သံဃာဒိသေသော၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သော သံဃာဒိသေသော၊ ထိုသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒံ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ထုလ္လနန္ဒာ၊ ထုလ္လနန္ဒာ အမည်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ “အယျေ၊ အရှင်မတို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ သံသဋ္ဌာဝ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ နာနာ၊ အသီး အသီး။ မာ ဝိဟရိတ္ထ၊ မနေကြကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေသိ၊ တိုက်တွန်း၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပေ၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း ။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ အကြင်ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တံ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ထိုပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဘယ်ဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဆဗ္ဗဂ္ဂိယာ၊ ဆဗ္ဗဂ္ဂီ အမည်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ စားကုန်၏။ တသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထု၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ကတ္ထပညတ္တိဝါရော၊ ကတ္ထပညတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကကဏ္ဍ
၂၄၉။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှ အောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလိပတောဒကေ၊ ချိုင်းထိုး၍ ကစားခြင်းကြောင့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ၊ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေမတိကာ၊ ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ၊ ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒနပစ္စယာ၊ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ ဥက္ခိတ္တကရဟန်းသို့ အတုလိုက်၍ ကျင့်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန့်အံ့။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘေဒကာနုဝတ္တိကာ၊ သံဃာသင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်၍ ကျင့်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန့်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူကို။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန့်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရဏပစ္စယာ၊ ပြည့်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရဏပစ္စယာ၊ ပြည့်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပုရိသေန၊ ယောကျ်ားသည်။ “ဣတ္ထန္နာမံ၊ ဤအမည်ရှိသော အရပ်သို့။ အာဂစ္ဆ၊ လာခဲ့လော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုရိသဿ၊ ယောကျ်ား၏။ ဟတ္ထပါသံ၊ ဟတ္ထပါသ်သို့။ ဩက္ကန္တမတ္တေ၊ သက်ခါမျှ၌။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေတိ၊ ပြည့်စေအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရဏပစ္စယာ၊ ပြည့်စေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသကဏ္ဍာဒိ
၂၅၀။ ဥဿယဝါဒိကာ၊ မာနပြောသဖြင့် ငြင်းခုံခြင်းရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဍ္ဍံ၊ တရားကို။ ကရဏပစ္စယာ၊ ပြုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော သူအား။ အာရောစေတိ၊ ကြားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယဿ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော သူအား။ အာရောစေတိ၊ ကြားအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဍ္ဍပရိယောသာနေ၊ တရားတွေ့သည်၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
စောရိံ၊ ခိုးသူမကို။ ဝုဋ္ဌာပနပစ္စယာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဧကာ၊ တစ်ယောက်ထီးတည်း။ ဂါမန္တရံ၊ ရွာတစ်ပါးသို့။ ဂမနပစ္စယာ၊ သွားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဌမံ ပါဒံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဖဝါးလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုတိယံ ပါဒံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော ဖဝါလှမ်းကို။ ပရိက္ခေပံ၊ အရံကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ လွန်စေအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သမဂ္ဂေန၊ ညီညွတ်သော။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်။ သတ္ထုသာသနေန၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ဘိက္ခုနိံ၊ ရဟန်းမိန်းမကို။ ကာရကသံဃံ၊ ကံပြုသော သံဃာကို။ အနပလောကေတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ ဂဏဿ၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်း၏။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ အနညာယ၊ သိအောင်မပြုမူ၍။ ဩသာရဏပစ္စယာ၊ သွင်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒကဒန္တပေါနံ၊ ရေဒန်ပူကို။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
“အယျေ၊ အရှင်မ။ ဧသော ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော်လည်းကောင်း။ အနဝဿုတော ဝါ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်သော်လည်းကောင်း။ တေ၊ အရှင်မအား။ ကိံ ကရိဿတိ၊ အဘယ်သို့ ပြုလတ္တံ့နည်း။ ယတော၊ အကြင့်ကြောင့်။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ အနဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် မစွတ်။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ အယျေ၊ အရှင်မ။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ တေ၊ အရှင်မအား။ ဧသော
ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ ခါဒနီယံ ဝါ၊ အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ တံ၊ ထိုခဲဖွယ် ဘောဇဉ်ကို။ တွံ၊ အရှင်မသည်။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ခါဒ ဝါ၊ ခဲမူလည်း ခဲလော့။ ဘုဉ္ဇ ဝါ၊ စားမူလည်း စားလော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇနပစ္စယာ၊ တိုက်တွန်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုရဟန်းမိန်းမ၏။ ဝစနေန၊ စကားဖြင့်။ “ခါဒိဿာမိ၊ ခဲအံ့။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စားအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘောဇနပရိယောသာနေ၊ စားပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ကုပိတာ၊ အမျက်ထွက်တတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပစ္စာကတာ၊ ရှုံးသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သံသဋ္ဌာ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
“အယျေ၊ အရှင်မတို့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ သံသဋ္ဌာဝ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ နာနာ၊ အသီး အသီး။ မာ ဝိဟရိတ္ထ၊ မနေကြကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥယျောဇေန္တီ၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇနပစ္စယာ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ ။ပ။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗာ ယထာ၊ ချဲ့အပ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗာ၊ ချဲ့အပ်ကုန်၏။ ပစ္စယမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ နာနာကရဏံ၊ ထူး၏။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ “ဘုဉ္ဇိဿာမိ”၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံယူအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကတာပတ္တိဝါရော၊ ကတာပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ဝိပတ္တိဝါရ
၂၅၁။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ။ပ။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။
တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိပတ္တိဝါရော၊ ဝိပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-သင်္ဂဟဝါရ
၂၅၂။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်လည်ကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပဉ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ သင်္ဂဟဝါရော၊ သင်္ဂဟဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
၂၅၃။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ သမုဋ္ဌာနဝါရော၊ သမုဋ္ဌာနဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-အဓိကရဏဝါရ
၂၅၄။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း ။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အဓိကရဏဝါရော၊ အဓိကရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-သမထဝါရ
၂၅၅။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သမထဝါရော၊ သမထဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-သမုစ္စယဝါရ
၂၅၆။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဝဿုတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကာယသံသဂ္ဂရာဂဖြင့် စွတ်သော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓက္ခကံ၊ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်မှအောက်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘဇာဏုမဏ္ဍလံ၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်း နှစ်ဖက်မှ အထက်ကိုလည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အာမသတိ၊ သုံးအပ်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို။ အာမသတိ၊ သုံးသပ်အံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အင်္ဂုလိပတောဒကေ၊ ချိုင်းထိုး၍ ကစားခြင်းကြောင့်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ သာဒိယနပစ္စယာ၊ သာယာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခနေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တိ့ုတွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ကြောင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ပ။
ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘုဉ္ဇိဿာမီတိ၊ စားအံ့ဟု။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ အကပ်ခံအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈောဟာရေ အဇ္ဈောဟာရေ၊ မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း၌။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကို။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ
အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရကဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ သမုစ္စယဝါရော၊ သမုစ္စယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပစ္စယဝါရာ၊ ပစ္စယဝါရတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
ဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုနီဝိဘင်း၌။ သောဠသမဟာဝါရာ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော မဟာဝါရတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
သမုဋ္ဌာနသီသသင်္ခေပ
သမုဋ္ဌာနဿုဒ္ဒါနံ
၂၅၇။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ အမြဲမရှိကုန်။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။ ဒုက္ခာ၊ ဆင်းလည်း ဆင်းရဲကုန်၏။ အနတ္တာ စ၊ ကိုယ်လည်း မဟုတ်ကုန်။ နိဗ္ဗာနဉ္စေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ ပညတ္တိ စ၊ ပညတ်ကိုလည်းကောင်း။ အနတ္တာ ဣတိ၊ အနတ္တဟူ၍။ နိစ္ဆယာ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဗုဒ္ဓစန္ဒေ၊ ဘုရားတည်းဟူသော လမင်းသည်။ အနုပ္ပန္နေ၊ မထွန်းမလှစ် မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဗုဒ္ဓါဒိစ္စေ၊ ဘုရားတည်းဟူသော နေမင်းသည်။ အနုဂ္ဂတေ၊ မပေါ်မထွက် မတက်သည်ရှိသော်။ တေသံ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ ထိုအနိစ္စအခြင်းအရာစသည်တို့ဖြင့် တူကုန်သော သင်္ခတတရားတို့၏။ နာမမတ္တံ နာမမတ္တံပိ၊ ဖဿ ဝေဒနာစသော အမည်မျှသည်လည်း။ န နာယတိ၊ မထင်။
ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြား များစွာသော။ ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲသော စွန့်ကြဲခြင်းစသော အမှုကို။ ကတွာ၊ ပြုတော်မူကုန်၍။ ပါရမီ၊ ပါရမီဆယ်ပါး အပြားသုံးဆယ်တို့ကို။ ပူရယိတွာန၊ ဖြည့်တော်မူကုန်၏။ သဗြဟ္မကေ၊ ဗြဟ္မာနှင့် တကွသော လောက၌။ စက္ခုဘူတာ၊ မျက်စိသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူကုန်သော။ မဟာဝီရာ၊ ကြီးသော လုံ့လရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်တော်မူကုန်၏။
ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ တေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဒုက္ခဟာနိံ၊ ဆင်းရဲကို ဖျောက်ပေတတ်ထသော။ သုခါဝဟံ၊ ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်ထသော။ သဒ္ဓမ္မံ၊ သုံးပုံပိဋကတ် သူတော်မြတ်တို့၏ တရားကို။ ဒေသယန္တိ၊ ဟောတော်မူကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အင်္ဂိရသော၊ ကိုယ်တော်မှ ထွက်သော အရောင်ရှိတော်မူထသော။ သဗ္ဗဘူတာနုကမ္ပကော၊ သတ္တဝါခပ်သိမ်းကို သနားတော်မူထသော။
သဗ္ဗသတ္တုတ္တမော၊ သတ္တဝါခပ်သိမ်းတို့ထက် မြတ်တော်မူထသော။ သီဟော၊ မြေကြီးနှိုင်းစံ သည်းခံခြင်းကျေးဇူးနှင့် ပြည်စုံတော်မူထသော။ သကျမုနိ ပိ၊ သာကီဝင်မင်းသားမြတ်ဘုရားသည်လည်း။ ပိဋကေ တီဏိ တီဏိ ပိဋကာနိ၊ သုံးပုံသော ပိဋကတို့ကို။ ဒေသယိ၊ ဟောတော်မူ၏။ သုတ္တန္တဉ္စ၊ သုတ္တန်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မဉ္စ၊ အဘိဓမ္မာကိုလည်းကောင်း။ မဟာဂုဏံ၊ များသော အာနိသင်ရှိသော။ ဝိနယဉ္စ၊ ဝိနည်းကိုလည်းကောင်း။ ဒေသယိ၊ ဟောတော်မူ၏။
ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းပိဋကတ်သည်။ ယဒိ တိဋ္ဌတိ၊ အကယ်၍ တည်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့တည်သည်ရှိသော်။ သဒ္ဓမ္မော သဒ္ဓမ္မောပိ၊ ပဋိပတ် ပဋိဝေဓတည်းဟူသော သူတော်ကောင်းတရားသည်လည်း။ နီယတိ၊ တည်၏။ ဥဘတော ဝိဘင်္ဂါနိ စ၊ ဥဘတောဝိဘင်းတို့ သည်လည်းကောင်း။ ခန္ဓကာ စ၊ ခန္ဓကတို့သည်လည်းကောင်း။ ယာ စ မာတိကာ၊ အကြင်မာတိကာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
မာလာ၊ ပန်းသည်။ သုတ္တဂုဏေန၊ ပန်းသီတံချည်ဖြင့်။ ဂန္ထိတာ၊ သီကုံးအပ်သည်ရှိသော်။ တိဋ္ဌတိ ဣဝ၊ တည်သကဲသို့။ ပရိဝါရေန၊ ပရိဝါ ပါဠိတော်ဖြင့်။ ဂန္ထိတာ၊ သီကုံးသည်ရှိသော်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တဿေဝ ပရိဝါရဿ၊ ထိုပရိဝါ၌ပင်လျှင်။ သမုဋ္ဌာနံ နိယတော ကတံ၊ အမြဲဆိုအပ်သော နိယတ သမုဋ္ဌာန်သည်လည်းကောင်း။
အညံ၊ နိယတသမုဋ္ဌာန်မှ တစ်ပါးသော။ သမ္ဘေဒဉ္စ၊ သမ္ဘိန္နသမုဋ္ဌာန်သည်လည်းကောင်း။ နိဒါနဉ္စ၊ နိဒါန်းသည်လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်ဖြစ်သော။ သုတ္တေ သုတ္တေ ဧဝ၊ ပရိဝါပါဠိတော်၌ပင်လျှင်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မကာမော၊ တရားကို အလိုရှိသော။ သုပေသလော၊ ကောင်းစွာ ချစ်အပ်သော သီလရှိသော သူတော်ကောင်းသည်။ ပရိဝါရံ၊ ပရိဝါပါဠိတော်ကို။ သိက္ခေ သိက္ခေယျ၊ သင်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင် ဥယျောဇဉ်အပြီးတည်း။
တေရသသမုဋ္ဌာန
ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဘင်္ဂေ ဝိဘင်္ဂေသု၊ ဝိဘင်းတို့၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်သော။ ယံ သိက္ခာပဒံ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဥပေါသထေ၊ ဥပုသ်နေ့၌။ ဥဒ္ဒိသန္တိ၊ ပြကုန်၏။ တဿ သိက္ခာပဒဿ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၏။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာန်ကို။ ယထာဉာယံ၊ သိသည်အလျောက်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဝက္ခာမိ၊ ဆိုပေအံ့။ တံ၊ ထိုသမုဋ္ဌာန်ကို။ မေ၊ ငါ၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ သုဏာထ၊ နာကြကုန်လော့။
ယံ ပဌမံ ပါရာဇိကံ၊ အကြင်ပဌမပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ဒုတိယဉ္စ၊ အဒိန္နဒါန်သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ တတော ပရံ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဉ္စရိတ္တဉ္စ၊ သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ အနုဘာသနဉ္စ၊ သမနုဘာသန သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ အတိရေကဉ္စ စီဝရံ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။
လောမာနိ စ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ပဒသောဓမ္မော စ၊ ပဒသောဓမ္မ သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ဘူတဉ္စ၊ ဘူတရောစန သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ သံဝိဓာနေန စ၊ အဒ္ဓါန သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ထေယျဒေသနစောရီ စ၊ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန် ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန် စောရီဝုဋ္ဌာပန သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ အနနုညာတာယ၊ အနနုညာတ သမုဋ္ဌာန်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ ဧတေ သမုဋ္ဌာနနယာ၊ ထိုသမုဋ္ဌာန်နည်းတို့ကို။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်ကုန်၏။ ဧကေကသ္မိံ သမုဋ္ဌာနေ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော သမုဋ္ဌာန်၌။ သဒိသာ၊ တူသော သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣဓ၊ ဤဥဘတောဝိဘင်း၌။ ဒိဿရေ၊ ထင်ကုန်၏။
၁-ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန
၂၅၈။ မေထုနံ၊ မေထုနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုက္က၊ သုက္ကဝိဿဋ္ဌိ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံသဂ္ဂေါ၊ ကာယသံသဂ္ဂ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနိယတာ ပဌမိကာ၊ ပဌမအနိယတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗူပပရိပါစိတာ၊ ပုဗ္ဗူပဂတသိက္ခာပုဒ် ဘိက္ခုနိပရိပါစိတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ရဟော၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ၌နေသော ရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သဘောဇနေ၊ သဘောဇန အနုပခဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ရဟော စ၊ မာတုဂါမရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ အင်္ဂုလိ၊ အင်္ဂုလိပတောဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဒကေ ဟသံ၊ ဥဒကဟသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဟာရေ၊ ပဟာရဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဂ္ဂိရေ စေဝ၊ တလသတ္တိကဥဂ္ဂိရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တေ ပညာသ၊ ငါးဆယ်သုံးပါးကုန်သော။ သေခိယာ စ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
အဓက္ခဂါမဝဿုတာ၊ အဓက္ခကသိက္ခာပုဒ် ဂါမန္တရဂမနသိက္ခာပုဒ် အဝဿုတခါဒနီယဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ တလမဋ္ဌဉ္စ၊ တလဃာတကသိက္ခာပုဒ် ဇတုမဋ္ဌက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓိကာ၊ ဥဒကသုဒ္ဓိသာဒိယန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဿံဝုဋ္ဌာ စ၊ ဝဿံဝုဋ္ဌဆပ္ပဉ္စယောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဝါဒံ၊ ဩဝါဒဂမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နာနုဗန္ဓေ ပဝတ္တိနိံ၊ ပဝတ္တိနီနာနုဗန္ဓ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဆသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣမေ သိက္ခာ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကာယမာနသိကာ၊ ကာယစိတ္တသမုဋ္ဌာန်တို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တိုသည်။ ပဌမံ ပါရာဇိကံ ယထာ၊ ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကဲ့သို့။ ဧကသမုဋ္ဌာနာ၊ ဧကသမုဋ္ဌာန်နှင်နှင်တို့တည်း။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာနံ၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန
၂၅၉။ အဒိန္နံ၊ အဒိန္နာဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဂ္ဂဟုတ္တရိ၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟသိက္ခာပုဒ် ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အတ္တကာမိနံ၊ အတ္တကာမပါရိစရိယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အမူလာ၊ အမူလသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယာ၊ အညဘာဂိယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနိယတာ ဒုတိယိကာ၊ ဒုတိယအနိယတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
အစ္ဆိန္ဒေ၊ စီဝရဒါနအစ္ဆိန္ဒသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရိဏာမနေ၊ အတ္တပရိဏာမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မုသာ၊ မုသာဝါဒ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩမသပေသုဏာ၊ ဩမသဝါဒသိက္ခာပုဒ် ဘိက္ခုပေသုညသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တိအာရောစန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပထဝီခဏေ၊ ပထဝီခဏန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘူတံ၊ ဘူတဂါမသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညာယ၊ အညဝါဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဈာပေ၊ ဥဇ္ဈာပနကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
နိက္ကဍ္ဎနံ၊ ဝိဟာရနိက္ကဍ္ဎန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သိဉ္စနဉ္စ၊ ဥဒကသိဉ္စန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာမိသဟေတု၊ အာမိသဟေတု သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘုတ္တာဝီ၊ ဒုတိယပဝါရဏာ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဧဟိ၊ ဥယျောဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနာဒရိ၊ အနာဒရိယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘိံသာ၊ ဘိက္ခုဘိံသာပနက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အပနိဓေ စ၊ အပနိဓာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတံ၊ သဉ္စိစ္စသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဇာနံ သပ္ပါဏကံ၊ ဇာန သပ္ပါဏက ဥဒက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကမ္မံ၊ ကမ္မဥက္ကောဋန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဦနသံဝါသနာသနာ၊ ဦနဝီသတိဝဿ သိက္ခာပုဒ်, ဥက္ခိတ္တကသံဝါသိက္ခာပုဒ် နာသိတကသာမဏေရ သမ္ဘောဂသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟဓမ္မိကဝိလေခါ၊ သဟဓမ္မိကဝုစ္စမာန သိက္ခာပုဒ် ဝိလေခန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟနက ပါစိတ္တိယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အမူလကေန စ၊ အမူလကအနုဒ္ဓံသန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ကုက္ကုစ္စံ၊ ကုက္ကုစ္စုပ္ပါဒဟန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မိကံ၊ ဆန္ဒံ ဒတွာ ခီယန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စီဝရံ ဒတွာ၊ စီဝရံ ဒတွာ ခီယန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပါရိဏာမေယျ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂလပရိဏာမနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကိံတေ၊ ဒုတိယအဝဿုတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အကာလံ၊ အကာလစီဝရဘာဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အစ္ဆိန္ဒေ၊ စီဝရပရိဝတ္တနအစ္ဆိန္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဂ္ဂဟီ၊ ပရံဥဇ္ဈာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိရယေန စ၊ အဘိသပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဂဏံ၊ ဂဏစီဝရလာဘသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဘင်္ဂံ၊ စီဝရဝိဘင်္ဂသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗလံ၊ ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကထိနာဖာသုပဿယံ၊ ကထိနုဒ္ဓါရ သိက္ခာပုဒ် အဖာသုကရဏ သိက္ခာပုဒ် ဥပဿယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အက္ကောသစဏ္ဍီ မစ္ဆရီ၊ အက္ကောသသိက္ခာပုဒ် စဏ္ဍိက သိက္ခာပုဒ် ကုလမစ္ဆရီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဗ္ဘိနီ စ၊ ဂဗ္ဘိနီ သိက္ခာပုဒ် ဒွေဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပါယန္တိယာ၊ ပါယန္တီ သိက္ခာပုဒ် လည်းကောင်း။
ဒွေဝဿံ သိက္ခာ၊ ဒွေဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဃေန၊ သံဃေန အသမ္မတသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဂိဟီဂတာ၊ ပဌမဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယဂိဟိဂတ သိက္ခာပုဒ် တတိယဂိဟိဂတ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တိဿော၊ သုံပါးကုန်သော။ ကုမာရီဘူတာ၊ ပဌမကုမာရီဘူတ ဒုတိယကုမာရီဘူတ တတိယကုမာရီဘူတသိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဦနဒွဒသသမ္မတာ၊ ဦနဒွဒသဝဿဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်, ပရိပုဏ္ဏဒွဒဿဝဿ ဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
အလံ တာဝ၊ အလံတာဝ သိက္ခာပုဒ် လည်းကောင်း။ သောကာဝါသံ၊ သောကာဝါသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆန္ဒာ၊ ပါရိဝါသိက ဆန္ဒဒါနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနုဝဿာ စ၊ အနုဝဿံဝုဋ္ဌာနပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ဒွေ ဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ်ကုန်သော။ ဣမေ သိက္ခာပဒါ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဒုတိယံ ပါရာဇိကံ ယထာ၊ ဒုတိယပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကဲ့သို့။ သမုဋ္ဌာနာ တိကာ၊ တိကသမုဋ္ဌာန်တို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။
ကာယစိတ္တေန၊ ကိုယ်စိတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစာ ဝါစာယ၊ နှုတ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဝါစာစိတ္တံ ဝါစာစိတ္တေန၊ နှုတ် စိတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယိကံ ကာယိကေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒွရေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒုတိယ ပါရာဇိက သမုဋ္ဌာနံ၊ ဒုတိယပါရာဇိက သမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာန
၂၆၀။ သဉ္စရီ၊ သဉ္စရိတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကုဋိ၊ ကုဋိကာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဓောဝနဉ္စ၊ ပုရာဏစီဝရဓောဝန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟော၊ စီဝရပဋိဂ္ဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိညတ္တိ၊ အညာတကဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရိ အဘိဟဋ္ဌုံ၊ တတုတ္တရိသာဒိယန သိက္ခာပုဒ် လည်းကောင်း။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးသော ပဌမဥပက္ခဋ သိက္ခာပုဒ် ဒုတိယဥပက္ခဋသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒူတကေန စ၊ ဒူတကစီဝရစေတာပန ဂဟဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ကောသိယာ၊ ကောသိယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓဒွေဘာဂါ၊ သုဒ္ဓကာဠက သိက္ခာပုဒ် ဒွေဘာဂသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆဗ္ဗဿာနိ၊ ဆဗ္ဗဿသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိသီဒနံ၊ နိသီဒနသန္ထတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရိဉ္စန္တိ၊ ဧဠကလောမဓောဝါပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရူပိကာ စေဝ၊ ရူပိယပဋိဂ္ဂဟဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နာနပ္ပကာရကာ၊ ရူပိယ သံဝေါဟာရ သိက္ခာပုဒ် ကာယဝိက္ကယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဦနဗန္ဓနဝဿိကာ၊ ဦနပဉ္စဗန္ဓနသိက္ခာပုဒ် ဝဿိကသာဋိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုတ္တံ၊ သုတ္တဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပနေန စ၊ ဝိကပ္ပဟူသောပုဒ်ဖြင့်မှတ်အပ်သော ပေသာကာရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွါရဒါနသိဗ္ဗာနိ စ၊ မဟလ္လကဝိဟာရ သိက္ခာပုဒ် စီဝရဒါန သိက္ခာပုဒ် စီဝရသိဗ္ဗန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပူဝပစ္စယဇောတိ စ၊ ကာဏမာတာ သိက္ခာပုဒ်, မဟာနာမ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ရတနံ၊ ရတနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သူစိ၊ သူစိဃရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မေဉ္စာ စ၊ မဉ္စသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တူလံ၊ တူလောနဒ္ဓသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိသီဒနံ၊ နီသီဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဍု စ၊ ကဏ္ဍုပ္ပဋိစ္ဆာဒိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဿိကာ စ၊ ဝဿိကသာဋိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုဂတေန၊ နန္ဒတ္ထေရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိညတ္တိ၊ အညဝိညာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညံ စေတာပနာ၊ အညစေတာပနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သံဃိကာ၊ အညဒတ္ထိကသံဃိက သိက္ခာပုဒ် သံဃိကသညာစိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ မဟာဇနိကာ၊ မဟာဇနိက သိက္ခာပုဒ် မဟာဇနိကသညာစိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂလိကသညာစိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ လဟုကံ၊ လဟုပါဝုရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂရု၊ ဂရုပါဝုရဏ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဃာသာ၊ ပဌမဝိဃာသ သိက္ခာပုဒ် ဒုတိယဝိဃာသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာဋိကာ စ၊ ဥဒကသာဋိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သမဏစီဝရေန စ၊ သမဏစီဝရဒါနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သမပညာသ၊ အမျှငါးဆယ်ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစာစိတ္တာ ဝါစာစိတ္တေဟိ၊ နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ န ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယမနာ ကာယမနေဟိ၊ ကိုယ် စိတ်တို့ကြောင့်။ န ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။
ကာယဝါစာ၊ ကိုယ် နှုတ်ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တာ စိတ္တေန၊ စိတ်ကြောင့်။ န ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကာယစိတ္တာ ကာယစိတ္တေဟိ၊ ကိုယ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစိကာ ဝါစိကာယ၊ နှုတ်ကြောင့်။ န ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဝါစာစိတ္တာ ဝါစာစိတ္တေဟိ၊ နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒွရေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧတေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဆသမုဋ္ဌာနိကာ၊ ဆသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း။ သဉ္စရိတ္တေန၊ သဉ္စရိတ္တသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန်၏။
သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-သမနုဘာသနာသမုဋ္ဌာန
၂၆၁။ ဘေဒါနုဝတ္တဒုဗ္ဗစဒူသဒုဋ္ဌုလ္လဒိဋ္ဌိ စ၊ သံဃဘေဒါနုဝတ္တက သိက္ခာပုဒ် ဒုဗ္ဗစသိက္ခာပုဒ် ကုလဒူသကသိက္ခာပုဒ် ဒုဋ္ဌုလ္လပဋိစ္ဆာဒနသိက္ခာပုဒ် ဒိဋ္ဌိအပ္ပဋိနိသဇ္ဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒံအဒတွာဂမနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကာ၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဂမနသိက္ခာပုဒ် ဥဇ္ဇဂ္ဃိကနိသီဒနသိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သဒ္ဒါ စ၊ အပ္ပသဒ္ဒဂမနသိက္ခာပုဒ်, အပ္ပသဒ္ဒနိသီဒနသိက္ခာပုဒ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ န ဗျာဟရေ၊ န ဗျာဟရဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဆမာ၊ ဆမာနိသီဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နီစာသနေ၊ နီစာသနနိသီဒနသိက္ခာ ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဌာနံ၊ ဌိတနိသီဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆတော၊ ပစ္ဆတောဂမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပထေန စ၊ ဥပ္ပထဂမနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဇ္ဇာနုဝတ္တိဂဟဏာ၊ ဝဇ္ဇပ္ပဋိစ္ဆာဒန သိက္ခာပုဒ် ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တန သိက္ခာပုဒ် အဋ္ဌဝတ္ထုကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩသာရေ၊ ဥက္ခိတ္တဩသာရဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပစ္စာစိက္ခနာ၊ ပဌမကုပိတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ကိသ္မိံ၊ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သံသဋ္ဌာ၊ ပဌမသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝဓိ၊ ဝဓိတွာရောဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိသိဗ္ဗေ၊ စီဝရဝိသိဗ္ဗနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခိတာယ စ၊ ဒုက္ခိတသဟဇီဝိနိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သံသဋ္ဌာ၊ သံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ န ဝူပသမေ၊ န ဝူပသမနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာရာမဉ္စ၊ အာရာမသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ၊ နပ္ပဝါရဏာသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
အနွဒ္ဓံ၊ အနွဒ္ဓမာသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သဟဇီဝိနိံ၊ ပဌမသဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စီဝရံ၊ စီဝရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနုဗန္ဓနာ၊ အနုဗန္ဓနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သတ္တတိံသ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ သမနုဘာသနာ ယထာ၊ သမနုဘာသန သိက္ခာပုဒ်ကဲ့သို့။ ကာယဝါစာယ စိတ္တတော၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်အားဖြင့်။ ဧကသမုဋ္ဌာနာ၊ ဧကသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း။
သမနုဘာသနာသမုဋ္ဌာနံ၊ သမနုဘာသနသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-ကထိနသမုဋ္ဌာန
၂၆၂။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဥဗ္ဘတံ ကထိနံ၊ ဥဗ္ဘတဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမကထိနသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယကထိန သိက္ခာပုဒ် တတိယကထိနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဌမံ ပတ္တဘေသဇ္ဇံ၊ ပဌမပတ္တသိက္ခာပုဒ် ဘေသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အစ္စေကံ စာပိ၊ အစ္စေကစီဝရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာသင်္ကံ၊ သာသင်္ကသိက္ခာပုဒ်။ ဒုဝေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပက္ကမန္တေန ဝါ၊ ပဌမပက္ကမန္တသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယပက္ကမန္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဥပဿယံ၊ ဘိက္ခုနုပဿယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရမ္ပရာ၊ ပရမ္ပရဘောဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနတိရတ္တံ၊ အနတိရိတ္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိမန္တနာ၊ နိမန္တနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပံ၊ ဝိကပ္ပနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရညော၊ အန္တေပုရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ၊ ဝိကာလဂါမပ္ပဝေသနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝေါသာသာရညကေန စ၊ ဒုတိယပါဋိဒေသနီယသိက္ခာပုဒ် စတုတ္ထ ပါဋိဒေသနီယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဥဿယာ၊ ဥဿယဝါဒိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သန္နိစယဉ္စ၊ ပတ္တသန္နိစယ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပုရေ၊ ပုရေဘတ္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာ၊ ပစ္ဆာဘတ္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ စ၊ ဝိကာလသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စာဟိကာ၊ ပဉ္စာဟိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သင်္ကမနီ၊ စီဝရသင်္ကမနိယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာဝသထေန စ၊ ပဌမအာဝသထသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယ အာဝသထသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ပသာခေ၊ ပသာခသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာသနေ စေဝ၊ အာသနနီသီဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဧကူနကာ၊ တစ်ပါးယုတ်ကုန်သော။ တိံသ၊ သုံးဆယ်ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကာယဝါစာ ကာယဝါစာဟိ၊ ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တာ စိတ္တေန၊ စိကြောင့်။ န စ ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒွရေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယရေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ၊ ဒွိသမုဋ္ဌာန်တည်း။ ကထိနေန၊ ကထိနသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမာ၊ တူကုန်၏။
ကထိနသမုဋ္ဌာနံ၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၆-ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန
၂၆၃။ ဧဠကလောမာ၊ ဧဠကလောမသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သေယျာ၊ ပဌမသဟသေယျသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသဟသေယျသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာဟစ္စ ပိဏ္ဍဘောဇနံ၊ အာဟစ္စပါဒကသိက္ခာပုဒ် အာဝါသထပိဏ္ဍသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဏံ၊ ဂဏဘောဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကာလ၊ ဝိကာလဘောဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သန္နိဓိ၊ သန္နိဓိကာရကသိက္ခပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒန္တပေါနေန၊ ဒန္တပေါနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စေလကာ၊ အစေလကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဥယျုတ္တံ၊ ဥယျုတ္တသေနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေနံ၊ သေနာသနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥယျောဓိ၊ ဥယျောဓိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုရာ၊ သုရာပါနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩရေန နှာယနာ၊ ဩရေနဒ္ဓမာသနှာနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေသနိကာ၊ ပဌမပါဋိဒေသနိယသိက္ခာပုဒ် တတိယပါဋိဒေသနိယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ လသုဏံ၊ လသုဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥပတိဋ္ဌေ၊ ဥပတိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နစ္စနာ၊ ဂိရဂ္ဂသမ္မဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
နှာနံ၊ နဂ္ဂသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အတ္ထရဏံ၊ ဒုတိယတုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေယျာ၊ တစ်ညောင်စောင်းတည်းအိပ်သော ပဌမတုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အန္တောရဋ္ဌေ၊ အန္တောရဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗဟိ၊ တိရောရဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အန္တောဝဿံ၊ အန္တောဝဿသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စိတ္တာဂါရံ၊ စိတ္တာဂါရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာသန္ဒိ၊ အာသန္ဒီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုတ္တကန္တနာ၊ သုတ္တကန္တနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဝေယျာဝစ္စံ၊ ဂိဟိဝေယျာဝစ္စသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ စ၊ အဂါရိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဘိက္ခုကာဝါသေန စ၊ အဘိက္ခုကာဝါသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆတ္တံ၊ ဆတ္တုပါဟနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ယာနဉ္စ၊ ယာနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သင်္ဃာဏိံ၊ သင်္ဃာဏီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အလင်္ကာရံ ဂန္ဓဝါသိတံ၊ ဣတ္ထာလင်္ကာရသိက္ခာပုဒ် ဂန္ဓဝဏ္ဏကသိက္ခာပုဒ် ဝါသိတပိညာကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဘိက္ခုနီ၊ ဘိက္ခုနီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သိက္ခမာနာ စ၊ သိက္ခမာနဥမ္မဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမဏေရီ၊ သာမဏေရီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂိဟိနိယာ၊ ဂိဟိနီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အသံကစ္စိကာ အာပတ္တိ၊ အသံကစ္စိက အာပတ်လည်းကောင်း။ စတုတ္တရိ၊ လေးပါးအလွန် ရှိကုန်သော။ စတ္တာရီသာ၊ လေးဆယ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။
ကာယေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစာစိတ္တေန၊ နှုတ် စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌဟန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကာယစိတ္တေန၊ ကိုယ် စိတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌဟန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစာတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌဟန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဒွေ သမုဋ္ဌာနိကာ၊ ဒွိသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း။ ဧဠကလောမိကာ၊ ဧဠကလောမသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သမာ၊ တူကုန်၏။
ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာနံ၊ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန
၂၆၄။ ပဒညတြ အသမ္မတာ၊ ပဒသောဓမ္မသိက္ခာပုဒ် ဓမ္မဒေသနာသိက္ခာပုဒ် ဩဝါဒသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အတ္ထင်္ဂတေန စ၊ အတ္ထင်္ဂတသိက္ခာပုဒ်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇာ၊ ပဌမတိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယတိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနောကာသော စ ပုစ္ဆနာ၊ အနောကာသ ကတပဥှသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဧတေ သိက္ခာပဒါ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဝါစာ ဝါစာယ၊ နှုတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တတော၊ ကိုယ် စိတ်တို့ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဝါစာစိတ္တေန၊ နှုတ် စိတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န တု ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။
သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ၊ ဒွိသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း။ ပဒသောဓမ္မသဒိသာ၊ ပဒသောဓမ္မသိက္ခာပုဒ်နှင့် တူကုန်၏။
ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာနံ၊ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာန
၂၆၅။ အဒ္ဓါန၊ ဘိက္ခုနီသံဝိဓာနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နာဝံ၊ နာဝါဘိရုဟန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပဏီတံ၊ ပဏီတဘောဇနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမသံဝိဓာန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သံဟရေ၊ လောမသံဟရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဓညံ၊ အာမကဓညသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နိမန္တိတာ စေဝ၊ အညတြဘုဉ္ဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနိ စ၊ ဘိက္ခုနိပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဧတေ သိက္ခာ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကာယာ ကာယေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစာ ဝါစာယ၊ နှုတ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ မနာ မနေန၊ စိတ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကာယဝါစာဟိ၊ ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ စိတ္တေန၊ စိတ်ကြောင့်။ န ဇာယရေ၊ မဖြစ်ကုန်။
ကာယစိတ္တေန၊ ကိုယ်စိတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကာယဝါစာဟိ၊ ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တေန၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဒ္ဓါနေန၊ အဒ္ဓါနသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမာ၊ တူကုန်သော။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ လေးပါးအပြားရှိကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကို။ ဗုဒ္ဓဉာဏေန၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့်။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာနံ၊ အဒ္ဓါန သမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၉-ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန
၂၆၆။ ထေယျသတ္ထံ၊ ထေယျသတ္ထသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥပဿုတိ၊ ဥပဿုတိ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သူပဝိညာပနေန စ၊ သူပေါဒနဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရတ္တိ၊ ရတ္တန္ဓကာရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆန္နဉ္စ၊ ပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩကာသံ၊ အဇ္ဈောကာသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သတ္တမာ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ဗျူဟေန၊ ရထိကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဧတေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။
ကာယစိတ္တေန၊ ကိုယ်စိတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒွရေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွိသမုဋ္ဌာနိကာ၊ ဒွိသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာနာ၊ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန်တို့ဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာနံ၊ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၀-ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန
၂၆၇။ ဆတ္တပါဏိဿ၊ ထီးလက်၌ ရှိသော သူအား။ သဒ္ဓမ္မံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ န ဒေသေန္တိ၊ ဟောတော်မမူကုန်။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူပင်လျှင်။ ဒဏ္ဍပါဏိဿ၊ တောင်ဝှေးလက်၌ ရှိသော သူအားလည်းကောင်း။ သတ္ထအာဝုဓ ပါဏိနံ၊ ဓားလက်နက် လက်၌ရှိသော သူတို့အားလည်းကောင်း။
ပါဒုကုပါဟနာ ယာနံသေယျပလ္လတ္ထိကာယ စ၊ ခြေနင်းစီးသူ ဖိနပ်စီးသောသူ ယာဉ်စီးသောသူ အိပ်ရာ၌နေသောသူ လက်အာဂယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ်ဖွဲ့သော သူတို့အားလည်းကောင်း။ ဝေဌိတောဂုဏ္ဌိတော စေဝ၊ ဦးရစ်ပေါင်းသောသူ ဦးခေါင်းခြုံသော သူအားလည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို။ တထာဂတာ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ န ဒေသေန္တိ၊ ဟောတော်မမူကုန်။ အနူနကာ၊ မယုတ်ကုန်သော။ ဧကာဒသံ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။
ဝါစာစိတ္တေန၊ နှုတ် စိတ်ကြောင့်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န ဇာယန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဧကသမုဋ္ဌာနာ၊ ဧကသမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဓမ္မဒေသနေ ဓမ္မဒေသနေန၊ ဓမ္မဒေသနာသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သမကာ၊ တူကုန်၏။
ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာနံ၊ ဓမ္မဒေသနာ သမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၁-ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာန
၂၆၈။ ဘူတံ၊ ဘူတရောစန သိက္ခာပုဒ်သည်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစာ ဝါစာယ၊ နှုတ်ကြောင့်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န စ ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယာ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န စ သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။
ကာယဝါစာယ၊ ကိုယ်နှုတ်ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န တု ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ ဘူတရောစနကာ နာမ၊ ဘူတရောစနသိက္ခာပုဒ်မည်သည်ကား။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာနံ၊ ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၂-စောရိဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာန
၂၆၉။ စောရီ၊ စောရီဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တေန၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုစောရီဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်သည်။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒွရေဟိ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ စောရီဝုဋ္ဌာပနံ၊ ဤစောရီဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်ကို။ အကတံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ ဒွိသမုဋ္ဌာနံ၊ ဒွိ သမုဋ္ဌာန်ဟူ၍။ ဓမ္မရာဇေန၊ ဓမ္မရာဇ်ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာနံ၊ စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၃-အနနုညာတသမုဋ္ဌာန
၂၇၀။ အနနုညာတံ၊ အနနုညာတသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယာ ကာယေန၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န စ ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ ကာယဝါစာယ၊ ကိုယ်နှုတ်ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုအနနုညာတ သိက္ခာပုဒ်သည်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။
ဝါစာစိတ္တေန၊ နှုတ် စိတ်ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုအနနုညာတသိက္ခာပုဒ်သည်။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န ဇာယတိ၊ မဖြစ်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒွရေဟိ၊ ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အကတံ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ စတုဌာနိကံ၊ စတုသမုဋ္ဌာန်တည်း။
အနနုညာတသမုဋ္ဌာနံ၊ အနနုညာတသမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ သင်္ခေပံ၊ အကျဉ်းဖြစ်ထသော။ သုဒေသိတံ၊ ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်ထသော။ အသမ္မောဟကရံ၊ မတွေမဝေခြင်းကို ပြုတတ်ထသော။ ဌာနံ၊ မတွေဝေခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်ထသော။ နေတ္တိဓမ္မာနုလောမိကံ၊ ဝိနည်းပါဠိဓမ္မအား လျောက်ပတ်စွာထသော။ ဣမံ ဒသ တီဏိ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဤတစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကို။ ဓာရယန္တော၊ ရွရွအာဂုံ နှုတ်ငုံဆောင်သော။ ဝိညူ၊ ပညာရှိသောသူသည်။ သမုဋ္ဌာနေ၊ သမုဋ္ဌာန်၌။ န မုယှတိ၊ မတွေမဝေ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သမုဋ္ဌာန်အပြီးတည်း။
သမုဋ္ဌာနသီသသင်္ခေပေါ၊ သမုဋ္ဌာနသီသသင်္ခေပသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
အန္တရပေယျာလ
ကတိပုစ္ဆာဝါရ
၂၇၁။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ အဂါရဝါ၊ မရိုသေခြင်းတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဂါရဝါ၊ ရိုသေခြင်းတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝိဝါဒမူလာနိ၊ ဝိဝါဒမူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ အနုဝါဒမူလာနိ၊ အနုဝါဒမူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သာရဏီယာ ဓမ္မာ၊ သာရဏီယတရားတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အဂါရဝါ၊ မရိုသေခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဂါရဝါ၊ ရိုသေခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိဝါဒမူလာနိ၊ ဝိဝါဒမူလတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ အနုဝါဒမူလာနိ၊ အနုဝါဒမူလတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ သာရဏီယာ ဓမ္မာ၊ သာရဏီယတရားတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထူတို့သည်။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ပါရာဇိကာပတ္တိ၊ ပါရာဇိက အာပတ်။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိ၊ ပါစိတ်အာပတ်။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဣမာ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ တကမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစု။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါစိတ်အာပတ်အစု။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစု။ ပဉ္စ၊ ပါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထူတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့မှ။ အာရတိ၊ ဝေးစွာကြဉ်ခြင်း။ ဝိရတိ၊ ကင်း၍ကြဉ်ခြင်း။ ပဋိဝိရိတိ၊ အသီးသီးကင်း၍ကြဉ်ခြင်း။ ဝေရမဏိ၊ ရာဂစသော ရန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း။ အကိရိယာ၊ မကျင့်ခြင်း။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်း။ အနဇ္ဈာပတ္တိ၊ မရောက်ခြင်း။ ဝေလာအနတိက္ကမော၊ ပညတ်တော်တည်းဟူသောကမ်းကို မလွန်ခြင်း။ သေတုဃာတော၊ အာပတ်အစုကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးခြင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ သတ္တ၊ ခုနစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ပါရာဇိကာပတ္တိ၊ ပါရာဇိကအာပတ်။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိ၊ ပါစိတ်အာပတ်။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်။ ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဣမာ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစု။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစု။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါစိတ်အာပတ်အစု။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစု။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစု။ ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိက္ခန္ဓော၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်အစု။ သတ္တအာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ သတ္တ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ခုနစ်ပါးသော ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့မှ။ အာရတိ၊ ဝေးစွာကြဉ်ခြင်း။ ဝိရတိ၊ ကင်း၍ကြဉ်ခြင်း။ ပဋိဝိရတိ၊ အသီးသီးကင်း၍ကြဉ်ခြင်း။ ဝေရမဏီ၊ ရာဂစသော ရန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း။ အကိရိယာ၊ မကျင့်ခြင်း။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်း။ အနဇ္ဈာပတ္တိ၊ မရောက်ခြင်း။ ဝေလာအနတိက္ကမော၊ ပညတ်တည်းဟူသော ကမ်းကို မလွန်ခြင်း။ သေတုဃာတော၊ အာပတ်အစုကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးခြင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဂါရဝါ၊ မရိုသေခြင်းတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဗုဒ္ဓေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်း။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်း။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်း။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်း။ အပ္ပမာဒေ၊ အပ္ပမာဒတရား၌။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်း။ ပဋိသန္ဓာရေ၊ အာမိသပဋိသန္ဓာရ၌။ အဂါရဝေါ၊ မရိုသေခြင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဂါရဝါ၊ မရိုသေခြင်းတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဂါရဝါ၊ ရိုသေခြင်းတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဗုဒ္ဓေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း။ အပ္ပမာဒေ၊ အပ္ပမာဒတရား၌။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း။ ပဋိသန္ဓာရေ၊ အာမိသပဋိသန္ဓာရ၌။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်းတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဂါရဝေဟိ၊ မရိုသေခြင်းတို့မှ။ အာရတိ၊ ဝေးစွာကြဉ်ခြင်း။ ဝိရတိ၊ ကင်း၍ကြဉ်ခြင်း။ ပဋိဝိရတိ၊ အသီးအသီး ကင်း၍ကြဉ်ခြင်း။ ဝေရမဏိ၊ ရာဂစသောရန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း။ အကိရိယာ၊ မကျင့်ခြင်း။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်း။ အနဇ္ဈာပတ္တိ၊ မရောက်ခြင်း။ ဝေလာအနတိက္ကမော၊ ပညတ်တည်းဟူသော ကမ်းကို မလွန်ခြင်း။ သေတုဃာတော၊ အာပတ်အစုကို ပယ်ဖျောက် ဖျက်ဆီးခြင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီဝတ္ထုတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိ။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အာစရဝိပတ္တိ။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ။ အာဇီဝပတ္တိ၊ အာဇီဝိပတ္တိ။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ ဣမာ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ယာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
၂၇၂။ တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝိဝါဒမူလာနိ၊ ဝိဝါဒမူလတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကောဓနော၊ အမျက်ထွက်တတ်သည်။ ဥပနာဟီ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ကောဓနော၊ အမျက်ထွက်တတ်သည်။ ဥပနာဟီ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သတ္ထရိပိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေပိ၊ တရားတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သိက္ခာယပိ၊ သိက္ခာပုဒ်၌လည်း။ န ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သံဃေပိ၊ သံဃာတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာယပိ၊ သိက္ခာ၌လည်း။ န ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ ဝိဝါဒံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ များစွာသော လူတို့၏ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုနော၊ များသော။ ဇနဿ၊ လူအပေါင်း၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုး မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဝိဝါဒမူလံ၊ ငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိ သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ သမနုပဿေယျာထ၊ အကယ်၍မြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်တို့၌။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဝါယမေယျာထ၊ လုံ့လကြိုးကုတ် အားထုတ်ကြကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဝိဝါဒမူလံ၊ ငြင်းခုံခြင်း၏အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ န သမနုပဿေယျာထ၊ အကယ်၍ မမြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်တို့၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်း၏သာလျှင်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝါယ၊ မဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ၊ ကျင့်ကုန်လော့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကျင့်ကုန်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ဤငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ဤငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်း၏။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿေ ဝါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ မက္ခီ၊ ကျေးဇူးကို ချေတတ်သည်။ ပဠာသီ၊ အဖျင်းမူတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။ ဣဿုကီ၊ ငြူစူတတ်သည်။ မစ္ဆရီ၊ ဝန်တိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဌော၊ စဉ်းလဲတတ်သည်။ မာယာဝီ၊ လှည့်ပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါမိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မှားသော အယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ၊ မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သည်။ အာဓာနဂ္ဂါဟီ၊ မြဲစွာ ယူတတ်သည်။ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ၊ အယူကို စွန့်နိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ၊ မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သည်။ အာဓာနဂ္ဂါဟီ၊ မြဲစွာ ယူတတ်သည်။ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ၊ အယူကိုစွန့်နိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သတ္ထရိပိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေပိ၊ တရားတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သံဃေပိ၊ သံဃာတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သိက္ခာယပိ၊ သိက္ခာ၌လည်း။ ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ န ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝိဝါဒံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ယော ဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ များစွာသော လူတို့၏ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုနော၊ များသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုး မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ အစီးမပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဝိဝါဒမူလံ၊ ငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ သမနုပဿေယျထ၊ အကယ်၍ မြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန်, သူတစ်ပါး သန္တာန်၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဝါယမေယျာထ၊ လုံ့လပြုကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဝိဝါဒမူလံ၊ ငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ န သမနုပဿေယျာထ၊ အကယ်၍ မမြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝါယ၊ မဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇေယျထ၊ ကျင့်ကုန်လော့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကျင့်ကုန်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ဤငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ ဝိဝါဒမူလဿ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်း အကြောင်း၏။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဝိဝါဒမူလာနိ၊ ဝိဝါဒမူလတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
၂၇၃။ တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အနုဝါဒမူလာနိ၊ အနုဝါဒမူလတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကောဓနော၊ အမျက်ထွက်တတ်သည်။ ဥပနာဟီ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ကောဓနော၊ အမြက်ထွက်တတ်သည်။ ဥပနာဟီ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သတ္ထရိပိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေပိ၊ တရားတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သံဃေပိ၊ သံဃာတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သိက္ခာယပိ၊ သိက္ခာပုဒ်၌လည်း။ ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ န ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ အနုဝါဒံ၊ စွပ်စွဲခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ များစွာသော လူတို့၏ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုနော၊ များစွာသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုး မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ အနုဝါဒမူလံ၊ စွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ သမနုပဿေယျထ၊ အကယ်၍ မြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်တို့၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ အနုဝါဒမူလဿ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဝါယမေယျာထ၊ လုံ့လပြုကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ အနုဝါဒမူလံ၊ စွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္ထံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ န သမနုပဿေယျာထ၊ အကယ်၍ မမြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်တို့၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ အနုဝါဒမူလဿ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝါယ၊ မဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ၊ ကျင့်ကုန်လော့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကျင့်ကုန်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ အနုဝါဒမူလဿ၊ ဤစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ အနုဝါဒမူလဿ၊ ဤစွပ်စွဲခြင်း အကြောင်း၏။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ မက္ခီ၊ ကျေးဇူးကို ချေတတ်သည်။ ပဠာသီ၊ အဖျင်းမူတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ ဣဿုကီ၊ ငြူစူတတ်သည်။ မစ္ဆရီ၊ ဝန်တိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဌော၊ စဉ်းလဲတတ်သည်။ မာယာဝီ၊ လှည့်ပတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မှားသော အယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ၊ မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သည်။ အာဓာနဂ္ဂါဟီ၊ မြဲစွာယူတတ်သည်။ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ၊ အယူကို စွန့်နိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ၊ မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သည်။ အာဓာနဂ္ဂါဟီ၊ မြဲစွာယူတတ်သည်။ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ၊ အယူကို စွန့်နိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သတ္ထရိပိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေပိ၊ တရားတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သံဃေပိ၊ သံဃာတော်၌လည်း။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သိက္ခာယပိ၊ သိက္ခာ၌လည်း။ ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယော သော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ အဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ အပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ န ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ အနုဝါဒံ၊ စွပ်စွဲခြင်းကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ များစွာသော လူတို့၏ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဗဟုနော၊ များစွာသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုး မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ အစီးအပွား မရှိခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ အနုဝါဒမူလံ၊ စွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ သမနုပဿေယျာထ၊ အကယ်၍ မြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုမိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်တို့၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ အနုဝါဒမူလဿ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဝါယမေယျာထ၊ လုံ့လပြုကုန်လော့။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ အနုဝါဒမူလံ၊ စွပ်စွဲခြင်း၏အကြောင်းကို။ အဇ္ဈတ္တံ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝါ၊ သူတစ်ပါး သန္တာန်၌လည်းကောင်း။ စေ န သမနုပဿေယျာထ၊ အကယ်၍ မမြင်ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထို မိမိသန္တာန် သူတစ်ပါး သန္တာန်တို့၌။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ တဿေဝ အနုဝါဒမူလဿ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကိုသာလျှင်။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝါယ၊ မဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇေယျာထ၊ ကျင့်ကုန်လော့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကျင့်ကုန်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ အနုဝါဒမူလဿ၊ ဤစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပါပကဿ၊ ယုတ်မာသော။ ဧတဿ အနုဝါဒမူလဿ၊ ဤစွပ်စွဲခြင်း အကြောင်း၏။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ အနဝဿဝေါ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အနုဝါဒမူလာနိ၊ အနုဝါဒမူလတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
၂၇၄။ တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သာရဏီယာ၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၌။ အာဝိ စေဝ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ရဟော စ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။ မေတ္တံ ကာယကမ္မံ၊ မေတ္တာ ကာယကံသည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ ရှေးရှုတည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယမ္ပိ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ သာရဏီယော၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်သည် ဖြစ်၍။ ပိယကရဏော၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ ဂရုကရဏော၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၏ အလေးအမြတ် ပြုအပ်သော အရာကို ပြုတတ်သော တရားဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ သင်္ဂဟာယ၊ သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပံ့ခြင်းငှာ။ အဝိဝါဒါယ၊ ငြင်းခုံခြင်း မရှိခြင်းငှာ။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းငှာ။ ဧကီဘာဝါယ၊ တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၌။ အာဝိ စေဝ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ရဟော စ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။ မေတ္တံ ဝစီကမ္မံ၊ မေတ္တာဝစီကံသည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ ရှေးရှုတည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယမ္ပိ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ သာရဏီယော၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပိယကရဏော၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ ဂရုကရဏော၊ အလေးအမြတ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ သင်္ဂဟာယ၊ သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပံ့ခြင်းငှာ။ အဝိဝါဒါယ၊ ငြင်းခုံခြင်း မရှိခြင်းငှာ။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းငှာ။ ဧကီဘာဝါယ၊ တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၌။ အာဝိ စေဝ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ရဟော စ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။ မေတ္တံ မနောကမ္မံ၊ မေတ္တာမနောကံသည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ ရှေးရှုတည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယမ္ပိ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ သာရဏီယော၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပိယကရဏော၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ ဂရုကရဏော၊ အလေးအမြတ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည် ဖြစ်၍။ သင်္ဂဟာယ၊ သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပံ့ခြင်းငှာ။ အဝိဝါဒါယ၊ ငြင်းခုံခြင်း မရှိခြင်းငှာ။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းငှာ။ ဧကီဘာဝါယ၊ တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယေ တေ လာဘာ၊ အကြင်လာဘ်တို့သည်။ ဓမ္မိကာ၊ တရားနှင့် ညီသဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏။ ဓမ္မလဒ္ဓါ၊ တရားသဖြင့် ရအပ်ကုန်၏။ အန္တမသော၊ အယုတ်သဖြင့်။ ပတ္တပရိယာပန္နမတ္တမ္ပိ၊ သပိတ်၌ အကျုံးဝင်သော တစ်ဇွန်း နှစ်ဇွန်းသော ဆွမ်းမျှသည်လည်း။ ဓမ္မိကံ၊ တရားနှင့်ညီသဖြင့် ဖြစ်၏။ ဓမ္မလဒ္ဓံ၊ တရားသဖြင့် ရအပ်၏။ တထာရူပေဟိ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ လာဘေဟိ၊ လာဘ်တို့ဖြင့်။ အပ္ပဋိဝိဘတ္တဘောဂီ၊ မဝေဖန်မူ၍ သုံးဆောင်လေ့ရှိသည်။ သီလဝိန္တေဟိ၊ သီလရှိကုန်သော။ သဗြဟ္မစာရီဟိ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်။ သာဓာရဏဘောဂီ၊ ဆက်ဆံသဖြင့် သုံးဆောင်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယမ္ပိ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ သာရဏီယော၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပိယကရဏော၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ ဂရုကရဏော၊ အလေးအမြတ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ သင်္ဂဟာယ၊ သဂြိုဟ်ထောက်ပံ့ခြင်းငှာ။ အဝိဝါဒါယ၊ ငြင်းခုံခြင်း မရှိခြင်းငှာ။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းငှာ။ ဧကီဘာဝါယ၊ တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယာနိ တာနိ သီလာနိ၊ အကြင်သီလတို့သည်။ အခဏ္ဍာနိ၊ မကျိုးကုန်။ အစ္ဆိဒ္ဒါနိ၊ မပေါက်ကုန်။ အသဗလာနိ၊ မကြားကုန်။ အကမ္မသာနိ၊ မပြောက်ကုန်။ ဘုဇိဿာနိ၊ တော်လှန်ကုန်၏။ ဝိညုပသတ္ထာနိ၊ ပညာရှိတို့သည် ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ အပရာမဋ္ဌာနိ၊ မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်အပ်ကုန်။ သမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ တထာရူပေသု၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ သီလေသု၊ သီလတို့၌။ သဗြဟ္မစာရီဟိ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်။ အာဝိ စေဝ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ရဟော စ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။ သီလသာမညဂတော၊ သီလအားဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ အယမ္ပိ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ သာရဏီယော၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပိယကရဏော၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ ဂရုကရဏော၊ အလေးအမြတ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ သင်္ဂဟာယ၊ သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပံ့ခြင်းငှာ။ အဝိဝါဒါယ၊ ငြင်းခုံခြင်း မရှိခြင်းငှာ။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းငှာ။ ဧကီဘာဝါယ၊ တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။
ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယာ အယံ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မဂ္ဂသမ္ပယုတ်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ အရိယာ၊ ဖြူစင်၏။ နိယျာနိကာ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်တတ်၏။ တက္ကရဿ၊ ထိုဆုံးမတော်မူတိုင်း ကျင့်သောသူအား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဆင်းရဲခပ်သိမ်းကုန်ခြင်းငှာ။ နိယျာတိ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်စေတတ်၏။ တထာ ရူပါယ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မဂ္ဂသမ္ပယုတ်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိဖြင့်။ သဗြဟ္မစာရီဟိ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်။ အာဝိ စေဝ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ရဟော စ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသာမညဂတော၊ သမ္မဒိဋ္ဌိအားဖြင့် တူသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ အယမ္ပိ ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်လည်း။ သာရဏီယော၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်သည် ဖြစ်၍။ ပိယကရဏော၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ ဂရုကရဏော၊ အလေးအမြတ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်ဖြစ်၍။ သင်္ဂဟာယ၊ သင်္ဂြိုဟ်ထောက်ပံ့ခြင်းငှာ။ အဝိဝါဒါယ၊ ငြင်းခုံခြင်း မရှိခြင်းငှာ။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းငှာ။ ဧကီဘာဝါယ၊ တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္ထတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သာရဏီယာ၊ မပြတ် အောက်မေ့အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
၂၇၅။ တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရား မဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရား မဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်း မဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ မဟောအပ်သည်ကို။ အလပိတံ၊ မမြွက်အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်၏။ လပိတံ၊ မြွက်အပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်သည်ကို။ လပိတံ၊ မြွက်အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ မဟောအပ်။ အလပိတံ၊ မမြွက်အပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ မလေ့ကျက်အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်အပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ မလေ့ကျက်အပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ မပညတ်အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ မပညတ်အပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ “အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ “အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ လဟုကံ၊ လဟုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဂရုကာ၊ ဂရုကာဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဂရုကံ၊ ဂရုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “လဟုကာ၊ လဟုကာဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။
အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ကတမာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါကုန်သော။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။
တတ္ထ၊ ထိုအဖြေ၌။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနသမထ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထ၊ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။
ကတိပုစ္ဆာဝါရော၊ ကတိပုစ္ဆာဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုကတိပုစ္ဆာဝါရ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
အာပတ္တိ၊ အာပတ်လည်းကောင်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုလည်းကောင်း။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ သတ္တဓာ၊ အာပတ်အစုခုနစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထုလည်းကောင်း။ အဂါရဝါ စေဝ၊ အဂါရဝလည်းကောင်း။ ဂါရဝါ၊ ဂါရဝလည်းကောင်း။ မူလမေဝ စ၊ ဝိဝါဒမူလလည်းကောင်း။
ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ၊ ဝိပတ္တိလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒနာ၊ ဝိဝါဒမူလလည်းကောင်း။ အနုဝါဒါ၊ အနုဝါဒမူလလည်းကောင်း။ သာရဏီယံ၊ သာရဏီယဓမ္မလည်းကောင်း။ ဘေဒါ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုလည်းကောင်း။ အဓိကရဏေန စ၊ အဓိကရဏနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သတ္တေဝ၊ ခုနစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣမေ ပဒါ၊ ဤကတိပုစ္ဆာဝါရ၌ လာကုန်သော ပုဒ်တို့သည်။ သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပုဒ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၁-ဆအာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရ
၂၇၆။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ပဉ္စမေန၊ ငါးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်အံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ဆဋ္ဌေန၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေးသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ န ဟိ အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရော၊ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂။ ကတာပတ္တိဝါရ
၂၇၇။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာရှိသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန် တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးရှိသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ခုကသော လှည်းဖြင့် လှည့်လောက်သော ဥပစာမရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။
ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်သော။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၇၈။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ “မေ၊ ငါ့အား။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောထ၊ ပြုကုန်လော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာဒိသတိ၊ ညွှန်းအံ့။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာရှိသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်ရှိသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ခုကသောလှည်းဖြင့် လှည့်လောက်သော ဥပစာမရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူသာမဏေကို။ ပဒသော၊ ပုဒ်ပြိုင်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝါစေတိ၊ ပို့ချအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သိလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။
အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါ ဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၇၉။ တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သံဝိဒဟိတွာ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာရှိသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်ရှိသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ခုကသော လှည်းဖြင့် လှည့်လောက်သော ဥပစာမရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝေါသာသန္တိယာ၊ စီရင်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ န နိဝါရေတွာ၊ မမြစ်မူ၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တတိယေန၊ သုံးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ သိလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၈၀။ စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ မေထုနံ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သညာစိကာယ၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာရှိသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်ရှိသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ခုကသော လှည်းဖြင့် လှည့်လောက်သော ဥပစာမရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။
ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌာယ၊ ဝင်သော။ အညာတိကာယ၊ အဆွေမတော်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ ခါဒနီယံ ဝါ၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဘောဇနီယံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္စတိ၊ စားအံ့။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ စတုတ္ထေန၊ လေးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္ထိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၈၁။ ပဉ္စမေန၊ ငါးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ပဉ္စမေန၊ ငါးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပတိ၊ ပြောဟောအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ “မေ၊ ငါ့အား။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောထ၊ ပြုကုန်လော့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ သမာဒိသတိ၊ ညွှန်းအံ့။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာရှိသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်ရှိသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ခုကသော လှည်းဖြင့် လှည့်လောက်သော ဥပစာမရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်အံ့။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူသာမဏေကို။ ပဒသော၊ ပုဒ်ပြိုင်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝါစေတိ၊ ပို့ချအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န ခုံသေတုကာမော၊ ဆဲရေးခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်ဖြစ်လျက်။ န ဝမ္ဘေတုကာမော၊ ရှုတ်ချခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်ဖြစ်လျက်။ န မင်္ကုကတ္တုကာမော၊ အရှိန်အစော်မဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်ဖြစ်လျက်။ ဒဝကမျတာ၊ မြူးထူးလိုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဟီနေန၊ ယုတ်သော ဆဲရေးခြင်းဖြင့်။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော အယူကို။ ဝဒတိ၊ ဆိုအံ့။ ဒုဗ္ဘာသိတဿ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဉ္စမေန၊ ငါးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။လ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၈၂။ ဆဋ္ဌေန၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဆဋ္ဌေန၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဝိဒဟိတွာ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ ဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ အဝဟရတိ၊ ခိုးအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ သံဝိဒဟိတွာ၊ တိုင်ပင်ညီညွတ်၍။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာရှိသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်ရှိသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ခုကသော လှည်းဖြင့် လှည့်လောက်သော ဥပစာမရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ။ ပယောဂေ၊ လုံ့လ၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ပိဏ္ဍံ၊ မြေစိုင်သို့။ အနာဂတေ၊ မရောက်မီ။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ ပိဏ္ဍေ၊ ထိုမြေစိုင်သည်။ အာဂတေ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝေါသာသန္တိယာ၊ စီရင်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ န နိဝါရေတွာ၊ မမြစ်မူ၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဆဋ္ဌေန၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တိ့ုသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေဟိ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရအပြီးတည်း။
ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့၏။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ကတာပတ္တိဝါရော၊ ကတာပတ္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဂါထာ
၂၈၃။ အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ကာယသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တံ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးပါ၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ကာယသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တေ၊ သင် သုခမိန်အား။ ဧတံ၊ ဤပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေကြား၏။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကိုမြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူထသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ဝါစသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ဝါစသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တံ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးပါ၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကိုဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ဝါစသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ဝါစသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တေ၊ သင် သုခမိန်အား။ ဧတံ၊ ဤပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေကြား၏။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင် ကာယ, ဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကဝါစသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယ, ဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တံ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးပါ၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင် ကာယ, ဝါစာ သမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟော်တော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကဝါစသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယ, ဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တေ၊ သင် သုခမိန်အား။ ဧတံ၊ ဤပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေကြား၏။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ မာနသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ကာယ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကမာနသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တံ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးပါ၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ မာနသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ကာယ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကမာနသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တေ၊ သင် သုခမိန်အား။ ဧတံ၊ ဤပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေကြား၏။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ဝါစာသိကာ မာနသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင် ဝါစာ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ဝါစသိကမာနသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုဝါစာ, စိတ္တ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တံ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးပါ၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွးကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ဝါစာ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ဝါစသိကမာနသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုဝါစာ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တေ၊ သင် သုခမိန်အား။ ဧတံ၊ ဤပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေကြား၏။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ကာယ, ဝါစာ, စိတ္တ သမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကဝါစသိကမာနသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယ, ဝါစာ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တံ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးပါ၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဒဿိနာ၊ အဆုံးမရှိ မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူလေ့ရှိထသော။ လောကဟိတေန၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယာ ကာယိကာ ဝါစသိကာ မာနသိကာ သမုဋ္ဌာနာ၊ အကြင်ကာယ, ဝါစာ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေန ကာယိကဝါစသိကမာနသိကသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုကာယ, ဝါစာ, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသော သုခမိန်။ တေ၊ သင် သုခမိန်အား။ ဧတံ၊ ဤပုစ္ဆာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေကြား၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဂါထာအပြီးတည်း။
တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဂါထာ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဂါထာသည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရ
၂၈၄။ သီလဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ သီလဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေမတိကာ၊ ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုသံဃာဒိသေသံ၊ ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သီလဝိပတ္တိပစ္စယော၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၈၅။ အာစာရဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာစာရဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံလွှမ်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာစာရဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကံ၊ တစ်ချက်သော။ ဣမံ အာပတ္တိံ၊ ဤအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
၂၈၆။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သာ။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူကို။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန့်အံ့။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သာ။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ် အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ် အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၈၇။ အာဇီဝဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အာဇီဝဝိပတ္တိ ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာဇီဝဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်း အခြင်းအရာကြောင့်။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ ကုသိုလ် ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ ဥလ္လပတိ၊ ပြောဟောအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်း အခြင်းအရာကြောင့်။ သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သည်၏အဖြစ်သို့။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အခြင်းအရာကြောင့်။ “ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ တေ၊ သင် တကာ၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝသတိ၊ နေ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။” ပဋိဝိဇာနန္တဿ၊ နားထောင်သူ သိသည်ရှိသော်။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အခြင်းအရာကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အခြင်းအရာကြောင့်။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ပါဋိဒေသနီယဿ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဟေတု၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ အခြင်းအရာကြောင့်။ သူပံ ဝါ၊ ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနံ ဝါ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ အဂိလာနော၊ မနာဘဲ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာဇီဝဝိပတ္တိပစ္စယာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။
သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတ ကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရော၊ ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-အဓိကရဏပစ္စယဝါရ
၂၈၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပသမ္ပန္နံ၊ ပဉ္စင်းကို။ ဩမသတိ၊ နှုတ်လှံထိုးအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူသာမဏေကို။ ဩမသတိ၊ နှုတ်လှံထိုးအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၈၉။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း, အလျင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း, အလျင်းမရှိသော။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမူလိကာယ၊ မြင်ခြင်း, ကြားခြင်း, ယုံမှားခြင်း, အလျင်းမရှိသော။ အာစာရဝိပတ္တိယာ၊ အာစာရဝိပတ္တိဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၉၀။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေမတိကာ၊ ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု သံဃာဒိသေသံ၊ ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတသော၊ လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။
သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၂၉၁။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန့်အံ့။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ ကမ္မဝါစာဟိ၊ နှစ်ကြိမ်သော ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူကို။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန့်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ် အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ၊ အာပတ်အစုတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။
သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ၊ အာပတ်အစုတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ န ဘဇန္တိ၊ မဝင်ကုန်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ အာပတ်အစုဖြင့်။ န သင်္ဂဟိတာ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနေန၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ န အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ တံ၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေ၊ အာပတ်အစုတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အညာ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အဓိကရဏပစ္စယဝါရအပြီးတည်း။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ အဓိကရဏပစ္စယဝါရော၊ အဓိကရဏပစ္စယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။ အန္တရပေယျာလံ၊ အန္တရပေယျာလသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုအန္တရပေယျာလ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းအစဉ်ကား။
ကတိပုစ္ဆာ၊ ကတိပုစ္ဆာဝါရလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ ဆ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရလည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှ တစ်ပါးလည်း။ ကတာပတ္တိ၊ ကတာပတ္တိဝါရလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနကထာ လည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ စ၊ ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှ တစ်ပါး။ အဓိကရဏေန စ၊ အဓိကရဏပစ္စယဝါရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
သမထဘေဒ
၆-အဓိကရဏပရိယာယဝါရ
၂၉၂။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံသနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲပြောဆိုသနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္တုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
၂၉၃။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဟူသော အမေး၌။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ကတိ ဌာနာနီတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဌာနာနိ ဟူသော အမေး၌။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည်။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့တည်း။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဝတ္ထူနိ ဟူသော အမေး၌။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည်။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့တည်း။ ကတိ ဘူမိယောတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဘူမိယော ဟူသော အမေး၌။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည်။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့တည်း။ ကတိ ဟေတူတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဟေတု ဟူသော အမေး၌။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်ဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ကတိ မူလာနီ တိ ပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ မူလာနိ ဟူသော အမေး၌။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ မူလာနိ၊ မူလတို့တည်း။ ကတိဟာကာရေဟိ ဝိဝဒတီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိဟာကာရေဟိ ဝိဝဒတိ ဟူသော အမေး၌။ ဓမ္မဒိဋ္ဌိ ဝါ၊ တရားဟုတ်၏ဟု အယူရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အဓမ္မဒိဋ္ဌိ ဝါ၊ တရားမဟုတ်ဟု အယူရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရဏံက တိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ ဟူသော အမေး၌။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျ သိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
၂၉၄။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိပုစ္ဆာယံ၊ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဟူသော အမေး၌။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ကတိ ဌာနာနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဌာနာနိ ဟူသော အမေး၌။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။
ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့တည်း။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဝတ္ထုနိ ဟူသော အမေး၌။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့တည်း။ ကတိ ဘူမိယောတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဘူမိယော ဟူသော အမေး၌။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သည်။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့တည်း။ ကတိ ဟေတူတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဟေတု ဟူသော အမေး၌။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလ ဟေတူ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသလဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ကတိ မူလာနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ မူလာနိ ဟူသော အမေး၌။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ မူလာနိ၊ မူလတို့တည်း။ ကတိဟာကာရေဟိ အနုဝဒတီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိဟာကာရေဟိ အနုဝဒတိ ဟူသော အမေး၌။ ဝတ္ထုတော ဝါ၊ ဝတ္ထုအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာပတ္တိတော ဝါ၊ အာပတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိပုစ္ဆာယံ၊ အနုဝါဒါဓိကရဏံ ကတီဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ ဟူသော အမေး၌။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
၂၉၅။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိပုစ္ဆာယံ၊ အာပတ္တာဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဟူသော အမေး၌။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ကတိ ဌာနာနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဌာနာနိ ဟူသော အမေး၌။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့တည်း။ ကတိ ဝတ္ထူနိတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဝတ္ထူနိ ဟူသော အမေး၌။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့တည်း။ ကတိ ဘူမိယောတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဘူမိယော ဟူသော အမေး၌။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့တည်း။ ကတိ ဟေတူတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဟေတု ဟူသော အမေး၌။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်ဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ကတိ မူလာနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိမူလာနိ ဟူသော အမေး၌။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနိ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ မူလာနိ၊ မူလတို့တည်း။ ကတိဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိဟာကာရေဟိ အာပတ္တိံ အာပဇ္ဇတိ ဟူသော အမေး၌။ အလဇ္ဇိတာ၊ အရှက် မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အညာဏတာ၊ မသိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကုက္ကုစ္စပကတတာ၊ အလို့လို့နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ ကပ္ပိယသညိတာ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ အကပ္ပိယသညိတာ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိသမ္မောသာ၊ သတိမေ့လျော့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိပုစ္ဆာယံ၊ အာပတ္တာဓိကရဏံ ကတိတိ သမထေဟိ သမ္မတိ ဟူသော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
၂၉၆။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမန္တိပုစ္ဆာယံ၊ ကိစ္စာဓိကရဏဿ ကိံ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ ဟူသော အမေး၌။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ရှေ့သွားတည်း။ ကတိ ဌာနာနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဌာနာနိ ဟူသော အမေး၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဌာနာနိ၊ ဌာနတို့တည်း။ ကတိ ဝတ္ထူနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဝတ္ထူနိ ဟူသော အမေး၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့တည်း။ ကတိ ဘူမိယောတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဘူမိယော ဟူသော အမေး၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့တည်း။ ကတိ ဟေတူတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ ဟေတု ဟူသော အမေး၌။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်ဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ကတိ မူလာနီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိ မူလာနိ ဟူသော အမေး၌။ မူလံ၊ မူလသည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသာတည်း။ သံဃော၊ သံဃာပင်တည်း။ ကတိဟာကာရေဟိ ကိစ္စံ ဇာယတီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကတိဟာကာရေဟိ ကိစ္စံ ဇာယတိ ဟူသော အမေး၌။ ဉတ္တိတော ဝါ၊ ဉတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အပလောကနတော ဝါ၊ အပလောကနအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။
ကိစ္စာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတီတိပုစ္ဆာယံ၊ ကိစ္စာဓိကရဏံ ကတိဟိ သမထေဟိ သမ္မတိ ဟူသော အမေး၌။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယဟုဆိုအပ်သော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
ဝတ္ထုဝသေန၊ ဝတ္ထု၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သလော။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သိယာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ သမထာ၊ သမထာတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ သမထော၊ သမထသည်။ ဧကော၊ တစ်ပါးတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝတ္ထုဝသေန၊ ဝတ္ထု၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ ပရိယာယဝါရော၊ ပရိယာယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၇-သာဓာရဏဝါရ
၂၉၇။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သနည်း။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကာ သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမုဠဝိနယသမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနည်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ သမထော၊ သမထသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းအား။ သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံ၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
သတ္တမော၊ ခုနစ်မြောက်သော။ သာဓာရဏဝါရော၊ သာဓာရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၈-တဗ္ဘာဂိယဝါရ
၂၉၈။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုအနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုအာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထာ၊ သမထာတို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။ သတိဝိနယော၊ သတိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုအနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုအာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနည်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ သမထော၊ သမထသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ တဗ္ဘာဂိယော၊ ထိုကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ တဗ္ဘာဂိယဝါရော၊ တဗ္ဘာဂိယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၉-သမထာ သမထဿ သာဓာရဏဝါရ
၂၉၉။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သနည်း။ သိယာ၊ အချိုကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သနည်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယသမထအားလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထအားလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထအားလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထအားလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထအား။ သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံ၏။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထအားလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထအားလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထအားလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထအားလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံ။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထအား။ သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံ၏။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထအားလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထအားလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထအားလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထအားလည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံ။
ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထအား။ သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆံ၏။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထအားလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထအားလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထအားလည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ သမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံ။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထအား။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံ၏။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထအားလည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထအားလည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထအားလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံ။
တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထအား။ သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံ၏။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထအားလည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထအားလည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထအားလည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထအားလည်းကောင်း။
အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ သဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထအား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ သမထာ သမထဿ၊ သမထာ သမထ၏။ သာဓာရဏဝါရော၊ သာဓာရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၀-သမထာ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယဝါရော
၃၀၀။ သမထာ၊ သမထာတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်၏။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၏လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထ၏လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထ၏လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယော၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်၏။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၏လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထ၏လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထ၏လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယော၊ တပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယော၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်၏။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထ၏လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထ၏လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယော၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်၏။
ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယံ၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်၏။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထ၏လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၏လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယံ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်၏။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုသမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်၏။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထ၏လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထ၏လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်၏။
တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယော၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်၏။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယ သမထ၏လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထ၏လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိက သမထ၏လည်းကောင်း။ အညဘာဂိယော၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယာ၊ ထိုသမထ၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤုသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထဿ၊ သမထ၏။ အညဘာဂိယာ၊ တစ်ပါးကုန်သော သမထတို့၏ အဖို့ဖြစ်ကုန်၏။
ဒသမော၊ ဆယ်ခုမြောက်သော။ သမထာ သမထဿ၊ သမထာ သမထ၏။ တဗ္ဘာဂိယဝါရော၊ တဗ္ဘာဂိယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၁-သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရ
၃၀၁။ သမထော၊ သမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထမည်သလော။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။ သမထော၊ သမထသည်။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထမည်သလော။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။ သမထော၊ သမထသည်။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထမည်သလော။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။ သမထော၊ သမထသည်။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထမည်သလော။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။ သမထော၊ သမထသည်။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထမည်သလော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။ သမထော၊ သမထသည်။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿ ပါပိယသိက သမထမည်သလော။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။ သမထော၊ သမထသည်။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထမည်သလော။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ သမထော၊ သမထမည်သလော။
ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထမည်ကုန်၏။ နော သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထ မမည်။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်းမည်၏။ သမ္မုခါဝိနယော စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထလည်းမည်၏။
သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထမည်ကုန်၏။ နော ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထ မမည်။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်းမည်၏။ ယေဘုယျသိကာ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်းမည်၏။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထမည်ကုန်၏။ နော သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထ မမည်။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်းမည်၏။ သတိဝိနယော စ၊ သတိဝိနယ သမထလည်းမည်၏။
ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထမည်ကုန်၏။ နော အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထ မမည်။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်းမည်၏။ အမူဠှဝိနယော စ၊ အမူဠှဝိနယသမထလည်းမည်၏။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထမည်ကုန်၏။ နော ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထ မမည်။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်းမည်၏။ ပဋိညာတကရဏဉ္စ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထလည်းမည်၏။
တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထ သည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထမည်ကုန်၏။ နော တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထ မမည်။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်း မည်၏။ တဿပါပိယသိကာ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထလည်း မည်၏။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ သမထာ၊ ဤသမထတို့သည်။ သမထာ၊ သမထသာမည်ကုန်၏။ နော တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထ မမည်။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ သမထော စေဝ၊ သမထလည်းမည်၏။ တိဏဝတ္ထာရကော စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထလည်းမည်၏။
ဧကာဒသမော၊ တစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက်သော။ သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရော၊ သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၂-ဝိနယဝါရ
၃၀၂။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထ မည်သလော။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်း မည်သလော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထ မည်သလော။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်း မည်သလော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထ မည်သလော။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းမည်သလော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထမည်သလော။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်း မည်သလော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ မည်သလော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းမည်သလော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထ မည်သလော။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်း မည်သလော။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ မည်သလော။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်း မည်သလော။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထ မည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထ မမည်။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ဝိနယော စေဝ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ သမ္မုခါဝိနယော စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထလည်း မည်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထ မည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထ မမည်။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ ဝိနယော စေဝ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ ယေဘုယျသိကာ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထလည်း မည်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထ မည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထ မမည်။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ ဝိနယော စေဝ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ သတိဝိနယော စ၊ သတိဝိနယသမထလည်း မည်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထ မည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထ မမည်။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ ဝိနယော စေဝ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ အမူဠှဝိနယော စ၊ အမူဠှဝိနယသမထလည်း မည်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ မည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ မမည်။ ပဋိညာတရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ဝိနယော စေဝ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ ပဋိညာတကရဏဉ္စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထလည်း မည်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထ မည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထ မမည်။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ဝိနယော စ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ တဿပါပိယသိကာ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထလည်း မည်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထမည်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ န တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ မမည်။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ဝိနယော စေဝ၊ ဝိနည်းလည်း မည်၏။ တိဏဝတ္ထာရကော စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထလည်း မည်၏။ ဒွဒသမော၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ခုမြောက်သော။ ဝိနယဝါရော၊ ဝိနယဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၃-ကုသလဝါရ
၃၀၃။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတလော။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတလော။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတလော။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်လော။
အကုသလော၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတလော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတလော။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတလော။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတလော။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတတည်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတတည်း။
သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတတည်း။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတတည်း။
ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတတည်း။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတည်း။
တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလော၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလော၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတော၊ အဗျာကတတည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတလော။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတလော။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတလော။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကုလလံ၊ ကုသိုလ်လော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လော။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတလော။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုလလံ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတတည်း။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတတည်း။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတတည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်တည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာဗျာကတံ၊ အဗျာကတည်း။
တေရသမော၊ တစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက်သော။ ကုသလဝါရော၊ ကုသလဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၄-ယတ္ထဝါရ, ပုစ္ဆာဝါရ
၃၀၄။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ သမ္မုခါဝိနယံ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ ကာတုန၊ ပြုပြီး၍။ မူလံ၊ မူတည်း ။ပ။
ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သလော။ စက္ကပေယျာလံ၊ စက္ကပေယျာလတည်း။
စုဒ္ဒသမော၊ တစ်ဆယ့်လေးခုမြောက်သော။ ယတ္ထဝါရော၊ ယတ္ထဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၅-သမထဝါရ, ဝိသဇ္ဇနာဝါရ
၃၀၅။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္တ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရုဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
ပန္နရသမော၊ တစ်ဆယ့်ငါးခုမြောက်သော။ သမထဝါရော၊ သမထဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၆-သံသဋ္ဌဝါရ
၃၀၆။ အဓိကရဏန္တိ ဝါ၊ အဓိကရဏ ဟူသည်လည်းကောင်း။ သမထာတိ ဝါ၊ သမထ ဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှောကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှောကုန်သလော။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးပြုခြင်းကို။ ပညပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ လဗ္ဘာ စ ပန၊ ရအပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။
အဓိကရဏန္တိ ဝါ၊ အဓိကရဏ ဟူသည်လည်းကောင်း။ သမထာတိ ဝါ၊ သမထ ဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှောကုန်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှောကုန်သည်။ နော၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးပြုခြင်းကို။ ပညပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ လဗ္ဘာ စ ပန၊ ရကောင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေဆို၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ဆိုအံ့။ သော၊ ထိုသူကို။ “ဧဝံ၊ ဤသို့။ မာ ဝဒ၊ မဆိုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အဓိကရဏန္တိ ဝါ၊ အဓိကရဏ ဟူသည်လည်းကောင်း။ သမထာတိ ဝါ၊ သမထ ဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှောကုန်၏။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှောကုန်သည်။ နော၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးပြုခြင်းကို။ ပညပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ နော စ လဗ္ဘာ၊ မရကောင်း။ တံ၊ ထိုမရကောင်းဟူသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ် အကြောင်းကြောင့်နည်း။ ¿ ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်လော။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းဖြင့်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှောကုန်၏။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှောကုန်သည်။ နော၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးပြုခြင်းကို။ ပညပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ နော စ လဗ္ဘာ၊ မရကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ သောဠသမော၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ခုမြောက်သော။ သံသဋ္ဌဝါရော၊ သံသဋ္ဌဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၇-သမ္မတိဝါရ
၃၀၇။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယဟုဆိုအပ်သော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်ကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။
သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
သတ္တရသမော၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ခုမြောက်သော။ သမ္မတိဝါရော၊ သမ္မတိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၈-သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိဝါရ
၃၀၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ နသမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဟုဆိုအပ်သော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရုဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထဟုဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။
တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထဟုဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဉ္စ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဉ္စ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဉ္စ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
အဋ္ဌာရသမော၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးမြောက်သော။ သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိဝါရော၊ သမ္မန္တိဝါရ န သမ္မန္တိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၁၉-သမထာဓိကရဏဝါရ
၃၀၉။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သလော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သလော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သလော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သလော။
သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့နှင့်တကွ။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့နှင့်တကွ။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။ သိယာ၊ အချိုကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့နှင့်တကွ။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့နှင့်တကွ။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
၃၁၀။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကာသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့်တကွ။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သတိဝိနယေန၊ သတိဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အမူဠှဝိနယေန၊ အမူဠှဝိနယ သမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ပဋိညာတကရဏေန၊ ပဋိညာတကရဏသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကာသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့်တကွ။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ အမူဠှဝိနယေန၊ အမူဠှဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ပဋိညာတကရဏေန၊ ပဋိညာတကရဏသမထနှင့်ကတွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိက သမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့်တကွ။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ပဋိညာတကရဏေန၊ ပဋိညာတကရဏသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ သတိဝိနယေန၊ သတိဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့်တကွ။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ သတိဝိနယေန၊ သတိဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အမူဠှဝိနယေန၊ အမူဠှဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနသမထနှင့်တကွ။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တိဏဝတ္ထာရကေန၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ သတိဝိနယေန၊ သတိဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အမူဠှဝိနယေန၊ အမူဠှဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့်တကွ။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ သတိဝိနယေန၊ သတိဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အမူဠှဝိနယေန၊ အမူဠှဝိနယသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ပဋိညာတကရဏေန၊ ပဋိညာတကရဏသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကသမထနှင့်တကွ။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့နှင့်တကွ။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
၃၁၁။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိ ကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
၃၁၂။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိပိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါဝိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
၃၁၃။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သိယာ၊ အချို့ကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ န သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမထာ ပိ၊ သမထတို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ ပိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောအဓိကရုဏ်း တစ်စုံတစ်ခုသော သမထဖြင့်။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
ဧကူနဝီသတိမော၊ တစ်ဆယ့်ကိုးခုမြောက်ဖြစ်သော။ သမထာဓိကရဏဝါရော၊ သမထာဓိကရဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂၀-သမုဋ္ဌာပနဝါရ
၃၁၄။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေသနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န သမုဋ္ဌာပေတိ၊ မဖြစ်စေသနည်း။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ဖြစ်သနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဓမ္မော၊ တရားတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ မဟောအပ်။ အလပိတံ၊ မမြွက်အပ်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်၏။ လပိတံ၊ မြွက်အပ်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော် မမူအပ်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။
တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ မပညတ်အပ်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဂရုကာ၊ လေးသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝိဝဒန္တိ၊ ငြင်းခုံကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းတို့၌။ ယံ ဘဏ္ဍနံ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ကလဟော၊ အကြင်ခိုက်ရန် ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ဝိဂ္ဂဟော၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော နာနာဝါဒေါ၊ အကြင်အထူးထူးသော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော အညထာဝါဒေါ၊ အကြင်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိပစ္စတာယ၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းငှာ။ ယော ဝေါဟာရော၊ အကြင်ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံ မေဓကံ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၃၁၅။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေသနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န သမုဋ္ဌာပေတိ၊ မဖြစ်စေသနည်း။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဝဒန္တိ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်း၏ အကြောင်းတို့၌။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုဝဒနာ၊ အကြင်စွပ်စွဲသော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုလ္လပနာ၊ အကြင်ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုဘဏနာ၊ အကြင်ပြောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုသမ္ပဝင်္ကတာ၊ အကြင်အဖန်ဖန် ကိုင်းရှိုင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ အဗ္ဘုဿဟနတာ၊ အကြင်ရှေးရှု အားထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ အနုဗလပ္ပဒါနံ၊ အကြင်အားအဆင့်ကို ပေးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏေ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၃၁၆။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေသနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န သမုဋ္ဌာပေတိ၊ မဖြစ်စေသနည်း။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ ပဉ္စပိ၊ ငါးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ သတ္တ ပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏေ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စုယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၃၁၇။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေသနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န သမုဋ္ဌာပေတိ၊ မဖြစ်စေသနည်း။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယာ ကိစ္စယတာ၊ အကြင်ကိစ္စ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ကရဏီယတာ၊ အကြင်ကရဏိယ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ အပလောကနကမ္မံ၊ အကြင် အပလောကနကံသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဉတ္တိကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိကံသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိဒုတိယကံသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏေ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါမိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝီသတိမော၊ နှစ်ဆယ်သော။ သမုဋ္ဌာပနဝါရော၊ သမုဋ္ဌာပနဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂၁-ဘဇတိဝါရ
၃၁၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေန၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏေန၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏေန၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။
၃၁၉။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီသနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ ဒွေ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ စတ္တာရော စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့သို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥပနိဿိတံ၊ မှီ၏။ တယော တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေ သမထေသု၊ သမထတို့၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့တွင်။ သမ္မုခါဝိနယေန၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမထံ၊ သမထသို့။ ဘဇတိ၊ ဝင်၏။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမထံ၊ သမထကို။ ဥပနိဿတံ၊ မှီ၏။ ဧကံ ဧကေ၊ တစ်ပါးသော။ သမထံ သမထေ၊ သမထ၌။ ပရိယာပန္နံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
ဧကဝီသတိမော၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက်ဖြစ်သော။ ဘဇတိဝါရော၊ ဘဇတိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
သမထဘေဒေါ၊ သမထဘေဒသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုသမထဘေဒ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။
အဓိကရဏံ ပရိယာယံ၊ အဓိကရဏပရိယာယ ဝါရလည်းကောင်း။ သာဓာရဏာ စ၊ သာဓာရဏ ဝါရလည်းကောင်း။ ဘာဂိယာ၊ တဗ္ဘာဂိယ ဝါရလည်းကောင်း။ သမထာ သာဓာရဏိကာ၊ သမထာ သမထသာဓာရဏ ဝါရလည်းကောင်း။ သမထဿ တဗ္ဘာဂိယာ၊ သမထာသမထတဗ္ဘာဂိယ ဝါရလည်းကောင်း။
သမထာ သမ္မုခါ စေဝ၊ သမထာ သမ္မုခါဝိနယ ဝါရလည်းကောင်း။ ဝိနယေန၊ ဝိနယ ဝါရလည်းကောင်း။ ကုသလေန စ၊ ကုသလ ဝါရလည်းကောင်း။ ယတ္ထ သမထသံသဋ္ဌာ၊ ယတ္ထဝါရ သမထဝါရ သံသဋ္ဌဝါရလည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ သမ္မန္တိဝါရလည်းကောင်း။ န သမ္မန္တိ စ၊ သမ္မန္တိ နသမ္မန္တိ ဝါရလည်းကောင်း။ သမထာဓိကရဏဉ္စေဝ၊ သမထာဓိကရဏ ဝါရလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာန ဝါရလည်းကောင်း။ ဘဇတိ စ၊ ဘဇတိ ဝါရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရ
၃၂၀။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဥပသမ္ပဒံ၊ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဥပသမ္ပဒံ၊ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဥပေါသထံ၊ ဥပေါသထက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဥပေါသထက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဥပေါသထံ၊ ဥပေါသထက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဥပေါသထက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဝဿူပနာယိကံ၊ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဝဿူပနာယိကံ၊ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပဝါရဏက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပဝါရဏက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ စမ္မသညုတ္တံ၊ စမ္မက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ စမ္မက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ စမ္မသညုတ္တံ၊ စမ္မက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ စမ္မက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ကထ နကံ၊ ကထိနက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ကထိနက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ကထိနကံ၊ ကထိနက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ကထိနက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုကထိနက္ခန္ဓက၌။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ စီဝရသညုတ္တံ၊ စီဝရက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ စီဝရက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ စီဝရသညုတ္တံ၊ စီဝရက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ စီဝရက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ စမ္ပေယျကံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ စမ္ပေယျကံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ကောသမ္ဗကံ၊ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ကောသမ္ဗကံ၊ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ကမ္မက္ခန္ဓကံ၊ ကမ္မက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ကမ္မက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ကမ္မက္ခန္ဓကံ၊ ကမ္မက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ကမ္မက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ပါရိဝါသိကံ၊ ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ပါရိဝါသိကံ၊ ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပရိဝါသိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သမုစ္စယံ၊ သမုစ္စယက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သမုစ္စယက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သမုစ္စယံ၊ သမုစ္စယက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သမုစ္စယက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သမထံ၊ သမထက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သမထက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သမထံ၊ သမထက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သမထက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကံ၊ ခုဒ္ဒက ဝတ္ထုက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကံ၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သေနာသနံ၊ သေနာသနက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သေနာသနံ၊ သေနာသနက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်, ပါစိတ်အာပတ်, ဒုက္ကဋ် အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သံဃဘေဒံ၊ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သံဃဘေဒကံ၊ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် ပါစိတ်အာပတ် တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သမာစာရံ၊ ဝတ္တက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဝတ္တက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကနု်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သမာစာရံ၊ ဝတ္တက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဝတ္တက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်း နှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဌပနံ၊ ပါတိမောက္ခဌပနက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပါတိမောက္ခဌပနက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်ကတွ။ ဌပနံ၊ ပါတိမောက္ခဌပနက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပါတိမောက္ခဌပနက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကံ၊ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကံ၊ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ပဉ္စသတိကံ၊ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ ပဉ္စသတိကံ၊ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေတိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စသတိက္ခန္ဓက၌။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သတ္တသတိကံ၊ သတ္တသတိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆိဿံ၊ မေးအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သတ္တသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သနိဒါနံ၊ နိဒါန်းနှင့်တကွ။ သနိဒ္ဒေသံ၊ နိဒ္ဒေသနှင့်တကွ။ သတ္တသတိကံ၊ သတ္တသတိကက္ခန္ဓကကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေဆိုအံ့။ သမုက္ကဋ္ဌပဒါနံ၊ သတ္တသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပုဒ်တို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တသတိကက္ခန္ဓက၌။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရအပြီးတည်း။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရော၊ ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။ ဥပသမ္ပဒူပေါသထော၊ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက ဥပေါသထက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ဝဿူပနာယိကပဝါရဏာ၊ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓက ပဝါရဏက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ စမ္မဘေသဇ္ဇကထိနာ၊ စမ္မက္ခန္ဓက ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက ကထိနက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ စီဝရံ၊ စီဝရက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ စမ္ပေယျကေန စ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ကောသမ္ဗက္ခန္ဓကံ၊ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ကမ္မံ၊ ကမ္မက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ပါရိဝါသိသမုစ္စယာ၊ ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓက သမုစ္စယခန္ဓကလည်းကောင်း။ သမထခုဒ္ဒကာ၊ သမထက္ခန္ဓက ခုဒ္ဒကဝတ္ထုက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ သေနာ၊ သေနာသနက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ သံဃဘေဒံ၊ သံဃဘေဒက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ သမာစာရော၊ ဝတ္တက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ဌပနံ၊ ပါတိမောက္ခဌပနက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓံ၊ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ပဉ္စသတ္တသတေန စ၊ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓက သတ္တသတိကက္ခန္ဓကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
ဧကုတ္တရိကနယ
၁-ဧကကဝါရ
၃၂၁။ အာပတ္တိကရာ၊ အာပတ်သင့်ခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမုဋ္ဌာန်ခြောက်ပါး တရားတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ အနာပတ္တိကရာ၊ အာပတ်သင့်ခြင်းကို မပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမထခုနစ်ပါး တရားတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဂရုကာ၊ လေးသော။ အာပတ္တိ၊ သံဃာဒိသိသ် ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ ပါရာဇိကမှ တစ်ပါးသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ်မှ ကြွင်းသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သပ္ပဋိကမ္မာ၊ ကုစားခြင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အပ္ပဋိကမ္မာ၊ ကုစားခြင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒေသနာဂါမိနီ၊ ဒေသနာဂါမ်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ ပေါ့သောအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အဒေသနာဂါမိနီ၊ ဒေသနာဂါမ်မဟုတ်သော။ အာပတ္တိ၊ လေးသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အန္တရာယိကာ၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သော။ အာပတ္တိ၊ စေ့ဆော်၍ လွန်ကြူးခြင်းကြောင့် သင့်သော ခုနစ်ပါးသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနန္တရာယိကာ၊ အန္တရာယ်ကို မပြုတတ်သော။ အာပတ္တိ၊ မသိ၍ လွန်ကြူးခြင်းကြောင့် သင့်သော ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သာဝဇ္ဇပညတ္တိ၊ သာဝဇ္ဇပညတ်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနဝဇ္ဇပညတ္တိ၊ အနဝဇ္ဇပညတ်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကိရိယတော သမုဋ္ဌိတာ၊ ကိရိယသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ ပါရာဇိကစသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အကိရိယတော သမုဋ္ဌိတာ၊ အကိရိယသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ စီဝရာဓိဋ္ဌာနစသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကိရိယာကိရိယတောသမုဋ္ဌိတာ၊ ကိရိယာကိရိယသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ ကုဋိကာရစသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပုဗ္ဗာပတ္တိ၊ ရှေးဦးသင့်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အပရာပတ္တိ၊ နောက်သင့်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပုဗ္ဗာပတ္တီနံ၊ ရှေးဦးသင့်သော အာပတ်တို့၏။ အန္တရာပတ္တိ၊ အကြား၌ သင့်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အပရာပတ္တီနံ၊ နောက်သင့်သော အာပတ်တို့၏။ အန္တရာပတ္တိ၊ အကြား၌ သင့်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒေသိတာဂဏနူပဂါ၊ ဒေသနာကြား၏ဟူသော အရေအတွက်သို့ မရောက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဓုရနိက္ခေပပြု၍ တစ်ဖန် မရောက်အံ့ဟု ကြားအပ်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒေသိတာ န ဂဏနူပဂါ၊ ဒေသနာကြားအပ်၏ ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဓုရနိက္ခေပမပြုဘဲ သဥဿာဟ အပရိသုဒ္ဓစိတ်ဖြင့် ကြားအပ်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပဒေသပညတ္တိ၊ ပဒေသပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အသာဝါရဏ ပညတ္တိ၊ အသာဓာရကာပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ထုလ္လဝဇ္ဇာ၊ ကြီးသော အပြစ်ကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်သော။ အာပတ္တိ၊ လေးသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အထုလ္လဝဇ္ဇာ၊ မကြီးသော အပြစ်ကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်သော။ အာပတ္တိ၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဂိဟိပဋိသံယုတ္တာ၊ လူတို့နှင့်စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ ရှင်သုဓမ္မ၏ အာပတ်, ဓမ္မိကဖြစ်သော ဝန်ခံခြင်းကို မမှန်စေခြင်းကြောင့် သင့်သော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ န ဂိဟိပဋိသံယုတ္တာ၊ လူတို့နှင့် မစပ်သော။ အာပတ္တိ၊ ယင်းမှကြွင်းသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ နိယတာ၊ မြဲသော။ အာပတ္တိ၊ ပဉ္စာနန္တရိကမ္မ အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနိယတာ၊ မမြဲသော။ အာပတ္တိ၊ ယင်းမှကြွင်းသော အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အာဒိကရော၊ အာဒိကမ္မိကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သုဒိန်စသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အနာဒိကရော၊ အနုပညတ်ကို ပြုတတ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ မက္ကဋီရဟန်းစသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဓိစ္စာပတ္တိကော၊ တစ်ရံတစ်ဆစ် အာပတ်သင့်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဘိဏှာပတ္တိကော၊ မပြတ်အာပတ်သင့်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စောဒကော၊ စောဒကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စုဒိတကော၊ စုဒိတကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဓမ္မစောဒကော၊ အဓမ္မစောဒကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဓမ္မစုဒိတကော၊ အဓမ္မစုဒိတကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မစောဒကော၊ ဓမ္မစောဒကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မစုဒိတကော၊ ဓမ္မစုဒိတကဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ နိယတော၊ နိယတဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အနိယတော၊ အနိယတဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အဘဗ္ဗာပတ္တိကော၊ အာပတ်မသင့်ထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ဘုရား ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတည်းဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဘဗ္ဗာပတ္တိကော၊ အာပတ်သင့်ထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သာဝကတည်းဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဥက္ခိတ္တကော၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အနုက္ခိတ္တကော၊ မနှင်ထုတ်အပ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ နာသိတကော၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အနာသိတကော၊ မဖျက်ဆီးအပ်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သမာနသံဝါသကော၊ တူသော ပေါင်းဖော်ခြင်းရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အသမာနသံဝါသကော၊ တူသော ပေါင်းဖော်ခြင်းမရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဌပနံ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ ဧကကံ၊ ဧကကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဧကက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား။ ကရာ၊ အာပတ္တိကရ အနာပတ္တိကရလည်းကောင်း။ အာပတ္တိ၊ အာပတ် အနာပတ်လည်းကောင်း။ လဟုကာ၊ လဟုကအာပတ် ဂရုကအာပတ်လည်းကောင်း။ သာဝသေသာ စ၊ သာဝသေသအာပတ် အနဝသေသအာပတ်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ် အဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်လည်းကောင်း။ ပဋိကမ္မာ၊ သပ္ပဋိကမ္မအာပတ် အပ္ပဋိကမ္မအာပတ်လည်းကောင်း။ ဒေသနာ စ၊ ဒေသနာဂါမ်အာပတ် အဒေသနာဂါမ်အာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အန္တရာယိကအာပတ် အနန္တရာယိကအာပတ်လည်းကောင်း။ ဝဇ္ဇံ၊ သာဝဇ္ဇပညတ္တိအာပတ် အနဝဇ္ဇပညတ္တိအာပတ်လည်းကောင်း။ ကိရိယံ၊ ကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ် အကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်လည်းကောင်း။ ကိရိယာကိရိယံ၊ ကိရိယာကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗာ၊ ပုဗ္ဗအာပတ် အပရအာပတ်လည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အန္တရာအာပတ်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဂဏနူပဂါ၊ ဒေသိတဂဏနုပဂအာပတ် ဒေသိတနဂဏနုပဂအာပတ်လည်းကောင်း။ ပညတ္တိ အနာနုပ္ပန္န သဗ္ဗသာဓာရဏာ စ၊ ပညတ် အနုပညတ် အနုပ္ပန္နပညတ် သဗ္ဗတ္ထပညတ် ပဒေသပညတ် သာဓာရဏပညတ် အသာဓာရဏပညတ်လည်းကောင်း။ ဧကတော၊ ဧကတောပညတ် ဥဘတောပညတ်လည်းကောင်း။ ထုလ္လ၊ ထုလ္လဝဇ္ဇအာပတ် အထုလ္လဝဇ္ဇအာပတ်လည်းကောင်း။ နိယတာ စ၊ နိယတအာပတ် အနိယတအာပတ်လည်းကောင်း။ အာဒိ၊ အာဒိကရပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ အဓိစ္စ၊ အဓိစ္စာပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ စောဒကော၊ စောဒက စုဒိတက ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ အဓမ္မ၊ အဓမ္မစောဒကပုဂ္ဂိုလ် အဓမ္မစုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မ၊ ဓမ္မစောဒကပုဂ္ဂိုလ် ဓမ္မစုဒိတက ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ နိယတော၊ နိယတပုဂ္ဂိုလ် အနိယတပုဂ္ဂိုလ် လည်းကောင်း။ အဘဗ္ဗောက္ခိတ္တနာသိတာ၊ အဘဗ္ဗါပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ် ဘဗ္ဗါပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ် ဥက္ခိတ္တကပုဂ္ဂိုလ် အနုက္ခိတ္တကပုဂ္ဂိုလ် နာသိတကပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ သမာနံ၊ သမာနသံဝါသကပုဂ္ဂိုလ် အသမာနသံဝါသကပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဌပနဉ္စေဝ၊ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနလည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဧကကေ၊ ဧကက၌။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥဒါန်းအပြီးတည်း။
၂-ဒုကဝါရ
၃၂၂။ သညာ ဝိမောက္ခာ၊ သညာ ဝိမောက္ခဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ သစိတ္တကအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နော သညာ ဝိမောက္ခာ၊ နော သညာ ဝိမောက္ခဖြစ်သော။ အာပတ္တိ၊ အစိတ္တကအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ လဒ္ဓသမာပတ္တိကဿ၊ ရအပ်သော သမာပတ်ရှိသော သူ၏။ အာပတ္တိ၊ ဘူတာရောစနအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န လဒ္ဓသမာပတ္တိကဿ၊ ရအပ်သော သမာပတ်မရှိသော သူ၏။ အာပတ္တိ၊ အဘူတာရောစနအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဒ္ဓမ္မပဋိသညုတ္တာ၊ သူတော်ကောင်းတရားနှင့် စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ ပဒေသောဓမ္မစသော အာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အသဒ္ဓမ္မပဋိသညုတ္တာ၊ မသူတော်တရားနှင့်စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သပရိက္ခာရပ္ပဋိသညုတ္တာ၊ မိမိပရိက္ခရာနှင့်စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ အယုတ္တ ပရိဘောဂအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပရပရိက္ခာရပဋိသညုတ္တာ၊ သူတစ်ပါး ပရိက္ခာရာနှင့်စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ သန္ထရဏ အနာပုစ္ဆဂမနစသော အာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သပုဂ္ဂလပဋိသညုတ္တာ၊ မိမိတည်းဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ မုဒုပိဋ္ဌိကစသော အာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပရပုဂ္ဂလပဋိသညုတ္တာ၊ တစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ်သော။ အာပတ္တိ၊ မေထုနဓမ္မ ကာယသံသဂ္ဂစသော အာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သစ္စံ၊ မှန်သောစကားကို။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသောရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသောရဟန်းသည်။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ မုသာ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အဘူတာရောစနအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သစ္စံ၊ မှန်သော စကားကို။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဘူတာရောစနအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝဂ္ဂအာပတ်သို့။ ဘူမိဂတော၊ မြေ၌နေသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝေဟာသဂတော၊ ကောင်းကင်၌နေသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝေဟာသကုဋိအာပတ်သို့။ ဝေဟာသဂတော၊ ကောင်းကင်၌ နေသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဘူမိဂတော၊ မြေ၌ နေသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဂမိကဝတ္တ အပူရဏအာပတ်သို့။ နိက္ခမန္တော၊ ထွက်သော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာဂန္တုကဝတ္တ အပူရဏအာပတ်သို့။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ နိက္ခမန္တော၊ ထွတ်သော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာဒိယန္တော၊ ယူသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဥဒကသုဒ္ဓိကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အနာဒိယန္တော၊ မယူသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သမာဒိယန္တော၊ ဆောက်တည်သော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်တိတ္ထိယဝတ္တအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န သမာဒိယန္တော၊ မဆောက်တည်သော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝတ္တအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကရောန္တော၊ ပြုသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်စီဝရသိဗ္ဗနစသော အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ကရောန္တော၊ မပြုသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝတ္တကရဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒေန္တော၊ ပေးသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အညာတိကစီဝရ ဒါနအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ဒေန္တော၊ မပေးသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဒ္ဓိဝိဟာရိက အန္တေဝါသိက စီဝရာဒိဒါနအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (ဒေသေန္တော၊ ဒေသနာကြားသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝတ္ထုသဘာဂဒေသနာစသော အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ဒေသေန္တော၊ ဒေသနာမကြားသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ္တိအနာဝီကရဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ ယူသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အညာတိကစီဝရပဋိဂ္ဂဟဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ပဋိဂ္ဂဏှန္တော၊ မယူသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဩဝါဒအပ္ပဋိဂ္ဂဟဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်နိဿဂ္ဂိယ အနိဿဇ္ဇန ပရိဘုဉ္ဇနအာပတ်သို့။ ပရိဘောဂေန၊ သုံးဆောင်သဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဉ္စာဟိက အာပတ်သို့။ န ပရိဘောဂေန၊ မသုံးဆောင်သဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဟသေယျအာပတ်သို့။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒိဝါ၊ နေ့၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒွရအသံဝရဏ အာပတ်သို့။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာအာပတ္တိ၊ ထိုအာပါတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဧကာရတ္တာတိက္ကန္တစသော အာပတ်သို့။ အရုဏုဂ္ဂေ၊ အရုဏ်တက်သည်ရှိသော်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဝါရိတ်အာပတ်သို့။ န အရုဏုဂ္ဂေ၊ အရုဏ်မတက်မီ။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆိန္ဒန္တော၊ ဖြတ်သော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဘူတဂါမ အင်္ဂဇာတအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ဆိန္ဒန္တော၊ မဖြတ်သော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကေသနခအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆာဒေန္တော၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ္တိပ္ပဋိစ္ဆာဒနအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ဆာဒေန္တော၊ မဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်နဂ္ဂါဂမနအာပတ်သို့။ အာ ပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဓာရေန္တော၊ ဆောင်သော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကုသစီရာဒိဓာရဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ဓာရေန္တော၊ မဆောင်သော ရဟန်းသည်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပတ္တယာဝဘေဒနဓာရဏအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဥပေါသထာ၊ ဥပုသ်တို့သည်။ စာတုဒ္ဒသိကော စ၊ စာတုဒ္ဒသီဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပန္နရသိကော စ၊ ပန္နရသီဥပုသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာတို့သည်။ စာတုဒ္ဒသိကာ စ၊ စာတုဒ္ဒသီပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ပန္နရသိကာ စ၊ ပန္နရသီ ပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မဝတ္ထူနိ၊ ကမ္မဝတ္ထုတို့သည်။ အပလောကနကမ္မဿ၊ အပလောကနကံ၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မဿ၊ ဉတ္တိကံ၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မဝတ္ထူနိ၊ ကမ္မဝတ္ထုတို့သည်။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဿ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဿ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မဒေါသာ၊ ကမ္မဒေါသတို့သည်။ အပလောကနကမ္မဿ၊ အပလောကနကံ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မဿ၊ ဉတ္တိကံ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မဒေါသာ၊ ကမ္မဒေါသတို့သည်။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဿ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဿ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော၊ ကမ္မသမ္ပတ္တိတို့သည်။ အပလောကနကမ္မဿ၊ အပလောကနကံ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မဿ၊ ဉတ္တိကံ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော၊ ကမ္မသမ္ပတ္တိတို့သည်။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မဿ၊ ဉတ္တိဒုတိယ ကံ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဿ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ သမ္ပတ္တိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ နာနာသံဝါသကဘူမိယော၊ နာနာသံဝါသကဘုံတို့သည်။ အတ္တနာ ဝါ၊ မိမိသည်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ နာနာသံဝါသကံ ဝါ၊ အထူးထူးသော သံဝါသရှိသည်ကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သမဂ္ဂေါ၊ ညီညွှတ်သော။ သံဃော ဝါ၊ သံဃာသည်လည်း။ နံ၊ ထိုရဟန်းကို။ အဒဿနေ ဝါ၊ အာပတ်ကို မရှုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိကမ္မေ ဝါ၊ အာပတ်ကို မကုစားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိနိဿဂ္ဂေ ဝါ၊ အယူကို မစွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥက္ခိပတိ၊ နှင်ထုတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ သမာနသံဝါသကဘူမိယော၊ သမာနသံဝါသကဘုံတို့သည်။ အတ္တနာ ဝါ၊ မိမိသည်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ သမာနသံဝါသကံ ဝါ၊ တူသော သံဝါသရှိသည်ကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သမဂ္ဂေါ၊ ညီညွှတ်သော။ သံဃော ဝါ၊ သံဃာသည်လည်း။ ဥက္ခိတ္တံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သော။ နံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ဒဿနေ ဝါ၊ အာပတ်ကို ရှုခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဋိကမ္မေ ဝါ၊ အာပတ်ကို ကုစားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိနိဿဂ္ဂေ ဝါ၊ အယူကို စွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဩသာရေတိ၊ သွင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ ပါရာဇိကော စ၊ ပါရာဇိကလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ပါရာဇိကော စ၊ ပါရာဇိကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ သံဃာဒိသေသော စ၊ သံဃာဒိသိသ်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ သံဃာဒိသေသော စ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ ထုလ္လစ္စယာ စ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် တို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ထုလ္လစ္စယာ စ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ ပါစိတ္တိယာ စ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ပါစိတ္တိယာ စ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါဋိဒေသနိယာ စ၊ ပါဋိဒေသနီတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ ပါဋိဒေသနိယာ စ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ပါဋိဒေသနိယာ စ၊ ပါဋိဒေသနီအာ ပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒုက္ကဋာ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ ဒုက္ကဋာ စ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဒုက္ကဋာ စ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒုဗ္ဘာသိတာ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏။ ဒုဗ္ဘာသိတာစ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဒုဗ္ဘာသိတာစ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မေန ဝါ၊ ဥပုသ်ကံ အသီးပြုခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သလာကဂ္ဂါဟေန ဝါ၊ စာရေးတံ ယူခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။
အဒ္ဓါနဟီနော၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် မပြည့်သောသူလည်းကောင်း။ အင်္ဂဟီနော၊ ဟတ္ထစ္ဆိန္နစသော အင်္ဂါယုတ်သော သူလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝတ္ထုဝိပန္နော၊ ပဏ္ဍုက်တိရစ္ဆာန် ဥဘတောဗျည်းစသော ဝတ္ထုချို့သော သူလည်းကောင်း။ ကရဏဒုက္ကဋကော၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုရှိသော သူလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အပရိပူရော၊ သပိတ်သင်္ကန်း မပြည့်စုံသော သူလည်းကောင်း။ ပရိပူရော၊ သပိတ်သင်္ကန်းပြည့်စုံလျှင်မူလည်း။ နော စ ယာစတိ၊ ပဉ္စင်းအဖြစ်ကို မတောင်းပန်သော သူလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။ အလဇ္ဇိဿ စ၊ အလဇ္ဇီကိုလည်းကောင်း။ ဗာလဿ စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသော သူကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဿာယ၊ နိဿယည်း ယူ၍။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ အလဇ္ဇိဿ စ၊ အလဇ္ဇီအားလည်းကောင်း။ ယော လဇ္ဇီ၊ အကြင်လဇ္ဇီသည်။ န ယာစတိ၊ နိဿယည်း ကို မတောင်း။ တဿ လဇ္ဇီနော စ၊ ထိုလဇ္ဇီအားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ ဗာလဿစ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသော သူအားလည်းကောင်း။ ယော လဇ္ဇီ၊ အကြင်လဇ္ဇီသည်။ ယာစတိ၊ နိဿယည်း ကို တောင်း၏။ တဿ လဇ္ဇိဿ စ၊ ထိုလဇ္ဇီအားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ ဗုဒ္ဓါ စ၊ ဘုရားရှင်တို့လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ စ၊ ရှင်ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိယော စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗာ၊ ထိုက်ကုန်၏။ အရိယပုဂ္ဂလာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိယော စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ပုထုဇဉ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနိယော စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇိတုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗာ၊ ထိုက်ကုန်၏။ အရိယာပုဂ္ဂလာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနိယော စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သာတိသာရံ၊ အပြစ်ရှိသော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ အဇ္ဈာစရိတုံ၊ လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ပုထုဇဉ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနိယော စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သာတိသာရံ၊ အပြစ်ရှိသော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ အဇ္ဈာစရိတုံ၊ လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗာ၊ ထိုက်ကုန်၏။
ပဋိက္ကောသာ၊ တားမြစ်ခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိက္ကောသတိ၊ တားမြစ်၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိက္ကောသတိ၊ တားမြစ်၏။ နိဿာရဏာ၊ ထုတ်ခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ နိဿာရဏံ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံတည်းဟူသော ထုတ်ခြင်းသို့။ အပတ္တော၊ အာဝေဏိကလက္ခဏာဖြင့် မရောက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ကုလဒူသက အကရောန္တပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ စေ နိဿာရေတိ၊ အကယ်၍ ထုတ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ထုတ်သည်ရှိသော်။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော အာပတ္တိဗဟုလပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သုနိဿာရိတော၊ ကောင်းစွာထုတ်အပ်၏။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော နိရာပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဒုန္နိဿာရိတော၊ မကောင်းသဖြင့် ထုတ်အပ်၏။ ဩသာရဏာ၊ သွင်းခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဩသာရဏံ၊ ဥပသမ္ပဒကံတည်းဟူသော သွင်းခြင်းသို့။ အပတ္တော၊ အပ္ပဋိက္ခိတ္တဖြစ်၍ မရောက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပရိသဒူသကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ စေ ဩသာရေတိ၊ အကယ်၍ သွင်းအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သွင်းသည်ရှိသော်။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ဟတ္ထစ္ဆိန္နစသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သောသာရိတော၊ ကောင်းစွာ သွင်းအပ်၏။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ပဏ္ဍကစသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဒေါသာရိတော၊ မကောင်းသဖြင့် သွင်းအပ်၏။ ပဋိညာ၊ ဝန်ခံခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အကပ်ခံခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ အကပ်ခံ၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်း။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ အကပ်ခံ၏။ ပဋိက္ခေပါ၊ ပယ်ခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ဝါစာယဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ ပဋိက္ခပတိ၊ ပယ်၏။ ဥပဃာတိကာ၊ ဖျက်ခြင်းတို့သည်။ သိက္ခူပဃာတိကာ စ၊ သိက္ခာကို မကျင့်သောအားဖြင့် ရဟန်းတို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဘောဂူပဃာတိကာ စ၊ ပစ္စည်းကို မကောင်းသော သုံးဆောင်သဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ ပလိဗောဓာ၊ ပလိဗောဓတို့သည်။ အာဝါသပလိဗောဓော စ၊ အာဝါသပလိဗောဓလည်းကောင်း။ စိဝရပလိဗောဓော စ၊ စီဝရပလိဗောဓလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အပလိဗောဓာ၊ အပလိဗောဓတို့သည်။ အာဝါသအပလိဗောဓော စ၊ အာဝါသအပလိဗောဓလည်းကောင်း။ စီဝရအပလိဗောဓောစ၊ စီဝရအပလိဗောဓလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့သည်။ ဂဟပတိကဉ္စ၊ ဂဟပတိကသင်္ကန်းလည်းကောင်း။ ပံသုကူလဉ္စ၊ ပံသုကူလသင်္ကန်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပတ္တာ၊ သပိတ်တို့သည်။ အယောပတ္တော၊ သံသပိတ်လည်းကောင်း။ မတ္တိကာပတ္တော၊ မြေသပိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ မဏ္ဍလာနိ၊ သပိတ်နှီးဝန်းတို့သည်။ တိပုမယံ၊ သလွဲစင်ဖြင့်ပြီးသော သပိတ်နှီးဝန်းလည်းကောင်း။ သီသမယံ၊ သလွဲမည်းဖြင့်ပြီးသော သပိတ်နှီးဝန်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပတ္တဿ၊ သပိတ်၏။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဓိဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ အဓိဋ္ဌေတိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ အဓိဋ္ဌေတိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ စီဝရဿ၊ သင်္ကန်း၏။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဓိဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ အဓိဋ္ဌေတိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ အဓိဋ္ဌေတိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိကပ္ပနာ၊ ဝိကပ္ပနာတို့သည်။ သမ္မုခါဝိကပ္ပနာ စ၊ သမ္မုခါဝိကပ္ပနာလည်းကောင်း။ ပရမ္မုခါဝိကပ္ပနာ စ၊ ပရမ္မုခါဝိကပ္ပနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနယာ၊ ဝိနည်းတို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့၏။ ဝိနယော စ၊ ဝိနည်းလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဝိနယော စ၊ ဝိနည်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဝေနယိကာ၊ ဝိနည်းဖြင့်ပြီးသော အနက်တို့သည်။ ပညတ္တဉ္စ၊ ကပ္ပိယ အကပ္ပိယပညတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပညတ္တာနုလောမဉ္စ၊ ပညတ်အားလျော်သော မဟာပဒေသ လေးပါးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနယဿ၊ ဝိနည်း၏။ သလ္လေခါ၊ ခေါင်းပါးခြင်းတို့သည်။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ သေတုဃာတော၊ အကြောင်းကို သတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ မတ္တကာရိတာ၊ အတိုင်းအရှည်ဖြင့် ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ပရိဝါသာ၊ ပရိဝါသ်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော၊ ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော၊ အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပရိဝါသာ၊ ပရိဝါသ်တို့သည်။ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော၊ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ သမောဓာနပရိဝါသော၊ သမောဓာနပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ မာနတ္တာ၊ မာနတ်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ၊ ပဋိစ္ဆန္နမာနတ်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ၊ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဣသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ မာနတ္တာ၊ မာနတ်တို့သည်။ ပက္ခမာနတ္တံ၊ ပက္ခမာနတ်လည်းကောင်း။ သမောဓာနမာနတ္တံ၊ သမောဓာနမာနတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပရိဝါသိကဿ စ၊ ပရိဝါသ်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ မာနတ္တစာရိကဿ စ၊ မာနတ်ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ၊ ညဉ့်ပြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနာဒရိယာနိ၊ မရိုသေခြင်းတို့သည်။ ပုဂ္ဂလာနာဒရိယဉ္စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မရိုသေခြင်းလည်းကောင်း။ ဓမ္မာနာဒရိယဉ္စ၊ တရားကို မရိုသေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ လောဏာနိ၊ ဆားတို့သည်။ ဇာတိမဉ္စ၊ ပေါက်ဆားလည်းကောင်း။ ကာရိမဉ္စ၊ ချက်ဆားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ လောဏာနိ၊ ဆားတို့သည်။ သာမုဒ္ဒံ၊ သမုဒ္ဒရာမှ ဖြစ်သော ဆားလည်းကောင်း။ ကာဠလောဏံ၊ ဖုတ်ဆားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ လောဏာနိ၊ ဆားတို့သည်။ သိန္ဓဝံ၊ သိန္ဓောဆားလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘိဒံ၊ သဝရဇာမည်သော ဆားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ လောဏာနိ၊ ဆားတို့သည်။ ရောမကံ၊ ရောမဇနပုဒ်၌ ဖြစ်သော ဆားလည်းကောင်း။ ပက္ကာလကံ၊ မယောပြာဖြင့် ပြုသော ဆားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပရိဘောဂါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းတို့သည်။ အဗ္ဘန္တရပရိဘောဂေါ စ၊ အတွင်း သုံးဆောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဗာဟိရပရိဘောဂေါ စ၊ အပ သုံးဆောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အက္ကောသာ၊ ဆဲရေးခြင်းတို့သည်။ ဟီနော၊ ယုတ်သော။ အက္ကောသော စ၊ ဆဲရေးခြင်းလည်းကောင်း။ ဥက္ကဋ္ဌော၊ မြတ်သော။ အက္ကောသော စ၊ ဆဲရေးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပိယကမျဿ ဝါ၊ မိမိကို ချစ်စေလို၍လည်းကောင်း။ ဘေဒါဓိပ္ပါယဿ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ဖျက်ဆီးလို၍လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ပေသုညံ၊ ချောပစ် ကုန်းတိုက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိမန္တနတော ဝါ၊ ဖိတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိညတ္တိတော ဝါ၊ တောင်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဂဏဘောဇနံ၊ ဂဏဘောဇဉ်သည်။ ပသဝတိ၊ ပွး၏။ ဝဿူပနာယိကာ၊ ဝါကပ်ခြင်းတို့သည်။ ပုရိမိကာ၊ ပုရိမဝါကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမိကာ၊ ပစ္ဆိမဝါကပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကာနိ၊ အဓမ္မိကဖြစ်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ ဓမ္မိကဖြစ်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနာဂတံ၊ မိမိအား မရောက်သော။ ဘာရံ၊ ဗိဇနဂ္ဂါဟ ဓမ္မဇ္ဈေသနစသောဝန်ကို။ ဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်ကြိုးကုတ် အားထုတ်၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ထေရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဂတံ၊ မိမိအားရောက်သော။ ဘာရံ၊ ထေရကိစ္စတည်းဟူသောဝန်ကို။ န ဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်ကြိုးကုတ် အားမထုတ်။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗာလာ၊ မလိမ္မာကုန်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနာဂတံ၊ မိမိအား မရောက်သော။ ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ န ဝဟတိ၊ မရွက်ဆောင်။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ထေရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဂတံ၊ မိမိအားရောက်သော။ ဘာရံ၊ ထေရကိစ္စတည်းဟူသောဝန်ကို။ ဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင်ကြိုးကုတ် အားထုတ်၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ လိမ္မာကုန်၏။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗာလာ၊ မလိမ်မာကုန်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ လိမ္မာကုန်၏။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ အာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်သင့်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်သင့်သည်၌။ အနာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်မသင့်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗာလာ၊ မလိမ္မာကုန်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်သင့်သည်၌။ အာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်သင့်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ အနာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်မသင့်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ လိမ္မာကုန်၏။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓမ္မေ၊ တရားမဟုတ်သည်၌။ ဓမ္မသညီ၊ တရားဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မေ၊ တရားဟုတ်သည်၌။ အဓမ္မသညီ၊ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗာလာ၊ မလိမ္မာကုန်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓမ္မေ၊ တရားမဟုတ်သည်၌။ အဓမ္မသညီ၊ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မေ၊ တရားဟုတ်သည်၌။ ဓမ္မသညီ၊ တရားဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ လိမ္မာကုန်၏။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိနယေ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌။ ဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌။ အဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗာလာ၊ မလိမ္မာကုန်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိနယေ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌။ အဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌။ ဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ သော စ၊ ထိုတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ လိမ္မာကုန်၏။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န ကုက္ကုစ္စာယိကဗ္ဗံ၊ အလို့လို့ မပြုအပ်သည်ကို။ ကုက္ကုစ္စာယတိ၊ အလို့လို့ပြု၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကုက္ကုစ္စာယိတဗ္ဗံ၊ အလို့လို့ပြုအပ်သည်ကို။ န ကုက္ကုစ္စာယတိ၊ အလို့လို့မပြု။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားကုန်၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န ကုက္ကုစ္စယိတဗ္ဗံ၊ အလို့လို မပြုအပ်သည်ကို။ န ကုက္ကုစ္စာယတိ၊ အလို့လို့မပြု။ တဿ စ၊ ထိုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကုက္ကုစ္စာယိတဗ္ဗံ၊ အလို့လို့ပြုအပ်သည်ကို။ ကုက္ကုစ္စာယတိ၊ အလို့လို့ပြု၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ န ဝဍ္ဎန္တိ၊ မပွးကုန်။ အပရေသံပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွီန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားကုန်၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ အကပ္ပိယသညီ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ ကပ္ပိယသညီ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ န ဝဍ္ဎန္တိ၊ မပွားကုန်။ အပရေသံပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ အာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်သင့်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်သင့်သည်၌။ အနာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်မသင့်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားကုန်၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ အနာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်မသင့်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်သင့်သည်၌။ အာပတ္တိသညီ၊ အာပတ်သင့်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ န ဝဍ္ဎန္တိ၊ မပွားကုန်။ အပရေသံပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓမ္မေ၊ တရားမဟုတ်သည်၌။ ဓမ္မသညီ၊ တရားဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မေ၊ တရားမဟုတ်သည်၌။ အဓမ္မသညီ၊ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွားကုန်၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓမ္မေ၊ တရားမဟုတ်သည်၌။ အဓမ္မသညီ၊ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မေ၊ တရားဟုတ်သည်၌။ ဓမ္မသညီ၊ တရားဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ န ဝဍ္ဎန္တိ၊ မပွားကုန်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိနယေ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌။ ဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌။ အဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေသံပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ပွးကုန်၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိနယေ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌။ အဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ် အားလည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌။ ဝိနယသညီ၊ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိ၏။ တဿ စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ န ဝဍ္ဎန္တိ၊ မပွားကုန်။ ဒုကာ၊ ဒုကာတို့သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဒုက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
သညာ၊ သညာဝိမောက္ခဒုက်လည်းကောင်း။ လဒ္ဓါ စ၊ လဒ္ဓသမာပတ္တိကဒုက်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မာ၊ သဒ္ဓမ္မပ္ပဋိသညုတ္တဒုက်လည်းကောင်း။ ပရိက္ခာရာ စ၊ ပရိက္ခာရပ္ပဋိသညုတ္တဒုက်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂလပ္ပဋိသညုတ္တဒုက်လည်းကောင်း။ သစ္စံ၊ သစ္စဘဏန္တဒုက်လည်းကောင်း။ ဘူမိ၊ ဘူမိဂတဒုက်လည်းကောင်း။ နိက္ခမန္တော၊ နိက္ခမန္တဒုက်လည်းကောင်း။ အာဒိယန္တော၊ အာဒိယန္တဒုတ်လည်းကောင်း။ သမာဒိယံ၊ သမာဒိယဒုတ်လည်းကောင်း။ ကရာန္တော၊ ကရောန္တဒုက်လည်းကောင်း။ ဒေန္တော၊ ဒေန္တဒုတ်လည်းကောင်း။ ဂဏှန္တော၊ ဂဏှန္တဒုတ်လည်းကောင်း။ ပရိဘောဂေန၊ ပရိဘောဂဒုက်လည်းကောင်း။ ရတ္တိ စ၊ ရတ္တိဒုက်လည်းကောင်း။ အရုဏာ၊ အရုဏုဂ္ဂဒုက်လည်းကောင်း။ ဆိန္ဒံ၊ ဆိန္ဒန္တဒုက်လည်းကောင်း။ ဆာဒေန္တော၊ ဆာဒေန္တဒုက်လည်းကောင်း။ ဓာရေန္တော စ၊ ဓာရေန္တဒုက်လည်းကောင်း။ ဥပေါသထာ၊ ဥပေါသထဒုက်လည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာဒုက်လည်းကောင်း။ ကမ္မာ၊ ကမ္မဒုက်လည်းကောင်း။ အပရာ၊ အပရကမ္မဒုက်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ကမ္မဝတ္ထုဒုက်လည်းကောင်း။ အပရာ၊ အပရကမ္မဝတ္ထုဒုက်လည်းကောင်း။ ဒေါသာ စ၊ ကမ္မဒေါသဒုက်လည်းကောင်း။ အပရာ၊ အပရကမ္မဒေါသဒုက်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမ္ပတ္တိစ၊ ကမ္မသမ္ပတ္တိဒုက် အပရကမ္မသမ္ပတ္တိဒုက်လည်းကောင်း။ နာနာ၊ နာနာသံဝါသကဘုမ္မိဒုက်လည်းကောင်း။ သမာနမေဝ၊ သမာနသံဝါသကဘုမ္မိဒုက်လည်းကောင်း။ ပါရာဇိ၊ ပါရာဇိကဒုက်လည်းကောင်း။ သံဃ၊ သံဃာဒိသေသဒုက်လည်းကောင်း။ ထုလ္လစ္စယ၊ ထုလ္လစ္စယဒုက်လည်းကောင်း။ ပါစိတ္တိ၊ ပါစိတ္တိယဒုက်လည်းကောင်း။ ပါဋိဒေသနာ၊ ပါဋိဒေသနိယဒုက်လည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋာ၊ ဒုက္ကဋဒုက်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဘာသိတာ စ၊ ဒုဗ္ဘာသိတဒုက်လည်းကောင်း။ သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓာစ၊ သတ္တ အာပတ္တိက္ခန္ဓဒုက်လည်းကောင်း။
ဘိဇ္ဇတိ၊ သံဃဘိဇ္ဇနဒုက်လည်းကောင်း။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ဥပသမ္ပဒဒုက်လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထို့အတူပင်။ အပရေ ဒုဝေ၊ အပရဥပသမ္ပဒဒုက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ န ဝတ္ထဗ္ဗဒုက်လည်းကောင်း။ န ဒါတဗ္ဗံ၊ န ဒါတဗ္ဗဒုက်လည်းကောင်း။ အဘဗ္ဗာ၊ အဘဗ္ဗဒုက်လည်းကောင်း။ ဘဗ္ဗမေဝ စ၊ ဘဗ္ဗဒုက်လည်းကောင်း။ သဉ္စိစ္စ၊ သဉ္စိစ္စအဘဗ္ဗဒုက် သဉ္စိစ္စဘဗ္ဗဒုက်လည်းကောင်း။ သာတိသာရာ စ၊ သာတိသာရအဘဗ္ဗဒုက် သာတိ သာရဘဗ္ဗဒုက်လည်းကောင်း။ ပဋိက္ကောသာ၊ ပဋိက္ကောသဒုက်လည်း ကောင်း။ နိဿာရဏာ၊ နိဿာရဏဒုက်လည်းကောင်း။ ဩသာရဏာ၊ ဩသာရဏဒုက်လည်းကောင်း။ ပဋိညာ စ၊ ပဋိညာဒုက်လည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ ပဋိဂ္ဂဟဒုက်လည်းကောင်း။ ပဋိက္ခိပါ၊ ပဋိက္ခေပဒုက်လည်းကောင်း။ ဥပဃာတိ၊ ဥပဃာတိဒုက်လည်းကောင်း။ စောဒနာ စ၊ စောဒနာဒုက်လည်းကောင်း။ ကထိနာ စ ဒုဝေ၊ ကထိနပလိဗောဓဒုက် ကထိနအပလိဗောဓဒုက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စီဝရာ၊ စီဝရဒုက်လည်းကောင်း။ ပတ္တမဏ္ဍလာ၊ ပတ္တဒုက် မဏ္ဍလဒုက်လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ အဓိဋ္ဌာနာ ဒွေ၊ ပတ္တအဓိဋ္ဌာနဒုက် စီဝရအဓိဋ္ဌာနဒုက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပနာ စ၊ ဝိကပ္ပနာဒုက်လည်းကောင်း။ ဝိနယာ၊ ဝိနယဒုက်လည်းကောင်း။ ဝေနယိကာစ၊ ဝေနယိကဒုက်လည်းကောင်း။ သလ္လေခါ၊ ဝိနယသလ္လေခဒုက်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ စ၊ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနဒုက်လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနဒုက်လည်းကောင်း။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝါသဒုက်လည်းကောင်း။ အပရေ ဒုဝေ၊ အပရေပရိဝါသဒုက်လည်းကောင်း။ ဒွေ မာနတ္ထာ၊ မာနတ္တဒုက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ အပရေ စ၊ အပရမာနတ္တဒုက်လည်းကောင်း။ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ၊ ရတ္တိစ္ဆေဒဒုက်လည်းကောင်း။ အနာဒရိ၊ အနာဒရိယဒုက်လည်းကောင်း။ ဒွေ လောဏာ၊ လောဏဒုက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ တယော အပရေ၊ အပရလောဏဒုက်သုံးပါးလည်းကောင်း။ ပရိဘောဂက္ကေသေန စ၊ ပရိဘောဂဒုတ် အက္ကောသနဒုက်လည်းကောင်း။ ပေသုညော စ၊ ပေသုညဒုက်လည်းကောင်း။ ဂဏာ၊ ဂဏဘောဇနဒုက်လည်းကောင်း။ ဝဿ၊ ဝဿူပနာယိကဒုက်လည်းကောင်း။ ဌပနာ၊ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဒုက် လည်းကောင်း။ ဘာရ၊ ဘာရဒုက်လည်းကောင်း။ အကပ္ပိယံ၊ အကပ္ပိယဒုက်လည်းကောင်း။ အနာပတ္တိ၊ အနာပတ္တိဒုက်လည်းကောင်း။ အဓမ္မဓမ္မာ၊ အဓမ္မ ဓမ္မဒုက်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထို့အတူအကပ္ပိယဒုက် အနာပတ္တိဒုက် အဓမ္မ ဓမ္မဒုက်လည်းကောင်း။ ဝိနဓယ၊ ဝိနယဒုက်လည်းကောင်း။ အာသဝေ၊ အာသဝဒုက်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၃-တိကဝါရ
၃၂၃။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ရုဟိတုပ္ပါဒပါရာဇိက အာပတ်သို့။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တိဋ္ဌန္တေ၊ ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်သည်ရှိသော်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ထေရာဝုသောဝါဒဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ဘဂတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတေ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်သည်ရှိသော်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တိဋ္ဌန္တေ၊ ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ တိဋ္ဌန္တေပိ၊ ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ်လည်းကောင်း။ ပရိနိဗ္ဗုတေပိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်သော်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အနတိရိတ္တဘုဉ္ဇန အာပတ်သို့။ ကာလေ၊ နံနက်အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝိကာလဘောဇနအာပတ်သို့။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာလေ၊ နံနက်အခါ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ကာလေ စေဝ၊ နံနက်အခါ၌လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ စ၊ နေလွဲသော အခါ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဟသေယျအာပတ်သို့။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒိဝါ၊ နေ့၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒွရ အသံဝရဏအာပတ်သို့။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ရတ္တိံ စေဝ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ ဒိဝါ စ၊ နေ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဗာလ ဒသဝဿပ္ပရိသုပဋ္ဌာပက အာပတ်သို့။ ဒသဝဿော၊ ဆယ်ဝါရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဦနဒသဝဿော၊ ဆယ်ဝါမပြည့်သော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္ထိံ၊ အကြင်ပဏီတ နဝ မဇ္ဈိမပ္ပရိသုပဋ္ဌာပကအာပတ်သို့။ ဦနဒသဝဿော၊ ဆယ်ဝါမပြည့်သော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒသဝဿော၊ ဆယ်ဝါရသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြွင်းယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဒသဝဿော စေဝ၊ ဆယ်ဝါရသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဦနဒသဝဿော စ၊ ဆယ်ဝါမပြည့်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဗာလ ပဉ္စဝဿ အနိဿာယ ဝသန အာပတ်သို့။ ပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမပြည့်သော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဏ္ဍိတ နဝက အနိဿာယ ဝသနအာပတ်သို့။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမပြည့်သော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါရှိသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ပဉ္စဝဿော စေဝ၊ ငါးဝါရှိသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဦနပဉ္စဝဿော စ၊ ငါးဝါမပြည့်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဒသောဓမ္မ ဓမ္မဒေသနာ အာပတ်သို့။ ကုသလစိတ္တော၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပါရာဇိက သုက္ကဝိဿဋ္ဌိစသော အာပတ်သို့။ အကုသလစိတ္တော၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသဉ္စိစ္စ သဟသေယျစသော အာပတ်သို့။ အဗျာကတစိတ္တော၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္ထိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်မေထုနဓမ္မစသော အာပတ်သို့။ သုခဝေဒနာသမင်္ဂီ၊ သုခဝေဒနာနှင့် ပြည်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒုဋ္ဌဒေါသစသော အာပတ်သို့။ ဒုက္ခဝေဒနာသမင်္ဂီ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့် ပြည်စုံသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်လျစ်၍ရောက်သော မေထုနဓမ္မစသော အာပတ်သို့။ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာသမင်္ဂီ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထို အာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
စောဒနာဝတ္ထူနိ၊ စောဒနာဝတ္ထုတို့သည်။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်သဖြင့်လည်းကောင်း။ သုတေန၊ ကြားသဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားသဖြင့်လည်းကောင်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ သလာကဂ္ဂါဟာ၊ စာရေးတံယူခြင်းတို့သည်။ ဂုဠကော၊ လျှို့ဝှက်၍ ယူခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိဝဋ္ဋကော၊ ဟင်းလင်းအပြင် ယူခြင်းလည်းကောင်း။ သကဏ္ဏဇပ္ပကော၊ နားယင်းကပ်လျှိုး တိုးတိုးဆို၍ ယူခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ပဋိက္ခေပါ၊ ပယ်ခြင်းတို့သည်။ မဟိစ္ဆတာ၊ အလိုကြီးသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အသန္တုဋ္ဌိတာ၊ မရောင့်ရဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အသလ္လေခတာ၊ ကိလေသာ မခေါင်းပါးသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အနုညာတာ၊ ခွင့်ပြုခြင်းတို့သည်။ အပ္ပိစ္ဆတာ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သန္တုဋ္ဌိတာ၊ ရောင့်ရဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သလ္လေခတာ၊ ကိလေသာခေါင်းပါးသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိက္ခေပါ၊ ပယ်ခြင်းတို့သည်။ မဟိစ္ဆတာ၊ အလိုကြီးသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အသန္တုဋ္ဌိတာ၊ မရောင့်ရဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အမတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို မသိသည်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အနုညာတာ၊ ခွင့်ပြုခြင်းတို့သည်။ အပ္ပိစ္ဆတာ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သန္တုဋ္ဌိတာ၊ ရောင့်ရဲသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ပညတ္တိယော၊ ပညတ်တို့သည်။ ပညတ္တိ၊ မူလပညတ်လည်းကောင်း။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နပညတ္တိ၊ အနုပ္ပန္နပညတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပညတ္တိယော၊ ပညတ်တို့သည်။ သဗ္ဗတ္ထပညတ္တိ၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်လည်းကောင်း။ ပဒေသပညတ္ထိ၊ ပဒေသပညတ်လည်းကောင်း။ သာဓာရဏပညတ္တိ၊ သာဓာရဏ ပညတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပညတ္တိယော၊ ပညတ်တို့သည်။ အသာဓာရဏပညတ္တိ၊ အသာဓာရဏပညတ်လည်းကောင်း။ ဧကတောပညတ္တိ၊ ဧကတောပညတ်လည်းကောင်း။ ဥဘတောပညတ္တိ၊ ဥဘတောပညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။
ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပရိသုပဋ္ဌာပက နိဿယ အဂဏှနအာပတ်သို့။ ဗာလော၊ မလိမ္မာသော ဒသဝဿ ပဉ္စဝဿရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော ဒသဝဿ ပဉ္စဝဿရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပရိသုပဋ္ဌာပက နိဿယ အဂဏှနအာပတ်သို့။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော ဦနဒသဝဿ ဦနပဉ္စဝဿရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗာလော၊ မလိမ္မာသော ဦနဒသဝဿ ဦနပဉ္စဝဿရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဗာလော စေဝ၊ မလိမ္မာသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ပဏ္ဍိတော စ၊ ပညာရှိသောရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာအာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝဿအနုပဂမနအာပတ်သို့။ ကာဠေ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဇုဏှေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အပဝါရဏပစ္စယအာပတ်သို့။ ဇုဏှေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာဠေ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ကာဠေ စေဝ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌လည်းကောင်း။ ဇုဏှေ စ၊ လဆန်းပက္ခ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ဝဿူပဂမနအမှုသည်။ ကာဠေ စေဝ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌လည်းကောင်း။ ဇုဏှေ စ၊ လဆန်းပက္ခ၌လည်းကောင်း။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ပဝါရဏာပြုခြင်းအမှုသည်။ ဇုဏှေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ ကာဠေ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌။ နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှ အနုညာတအမှုသည်။ ကာဠေ စေဝ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌လည်းကောင်း။ ဇုဏှေ စ၊ လဆန်းပက္ခ၌လည်းကောင်း။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝိကပ္ပတ ဝဿိကသာဋိက နိဝါသနအာပတ်သို့။ ဟေမန္တေ၊ ဟေမန္တဥတု၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂိမှေ၊ ဂိမှန္တဥတု၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဝဿေ၊ ဝသန္တဥတု၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝဿိကသာဋိကပရိ ယေသနအာပတ်သို့။ ဂိမှေ၊ ဂိမန္တဥတု၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဟေမန္တေ၊ ဟေမန္တဥတု၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဝဿေ၊ ဝသန္တဥတု၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် နဂ္ဂေါဝဿာပန အာပတ်သို့။ ဝဿေ၊ ဝသန္တဥတု၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဟေမန္တေ၊ ဟေမန္တဥတု၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဂိမှေ၊ ဂိမန္တဥတု၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပါရိသုဒ္ဓိ အဓိဋ္ဌာနုပေါသထကရအာပတ်သို့။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သုတ္တုဒ္ဒေသ အဓိဋ္ဌာနုပေါသထကရဏ အာပတ်သို့။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သုတ္တုဒ္ဒေသ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေါသထကရဏအာပတ်သို့။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်သုတ္တုဒ္ဒေသဥပုသ်ပြုခြင်း အမှုသည်။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းအား။ န ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ န ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ပါရိသုဒ္ဓိ ဥပုသ်ပြုခြင်းအမှုသည်။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းအား။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ န ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ န ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်အဓိဋ္ဌာန်ဥပုသ် ပြုခြင်းအမှုသည်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ န ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းအား။ န ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဆာဒနာ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့သည်။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ နော ဆာဒေတိ၊ မဖုံးလွှမ်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ နော ဆာဒေတိ၊ မဖုံးလွှမ်း။ ဝတ္ထုံ စေဝ၊ ဝတ္ထုကိုလည်းကောင်း။ အာပတ္တိဉ္စ၊ အာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ပဋိစ္ဆာဒိယော၊ ကိုယ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့သည်။ ဇန္တာဃရပဋိစ္ဆာဒိ၊ ဇရုံးအိမ် ဖုံးလွှမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဥဒကပဋိစ္ဆာဒိ၊ ရေဖုံးလွှမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဝတ္ထပဋိစ္ဆာဒိ၊ အဝတ်ရေသနုပ် ဖုံးလွှမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နာနိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်သည်ရှိသော်။ ဝဟန္တိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်ကို ဆောင်ကုန်၏။ ဝိဝဋာနိ၊ ဟင်းလင်းပွင့်ကုန်မူကား။ နော ဝဟန္တိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ မရောက်ကုန်။ မာတုဂါမော၊ မာတုဂါမသည်။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ တန်ဆာစုံလင် ဆင်ယင်ဖုံးလွှမ်းသည်ရှိသော်။ ဝဟတိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ ရောက်၏။ ဝိဝဋော၊ တန်ဆာမဆင် ဟင်းလင်းပွင့်မူကား။ နော ဝဟတိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ မရောက်။ ဗြဟ္မဏာနံ၊ ပုဏ္ဏားတို့၏။ မန္တာ၊ မန္တရားဗေဒင် တိုင်ပင်ခြင်းတို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ စောင့်စည်းဖုံးလွှမ်းကုန်သည်ရှိသော်။ ဝဟန္တိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ ရောက်ကုန်၏။ ဝိဝဋာ၊ စောင့်စည်းမဲ့လျှင်း ဟင်းလင်းပွင့်ကုန်မူကား။ နော ဝဟန္တိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ မရောက်ကုန်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မှားသော အယူရှိသော သူသည်။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ အယူမမျှ ဖုံးလွှမ်းမှသာ။ ဝဟတိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ ရောက်၏။ ဝိဝဋာ၊ အယူဝါဒဖော်ပြသဖြင့် ဟင်းလင်းပွင့်မူကား။ နော ဝဟတိ၊ ချီးမွမ်းဖွယ်သို့ မရောက်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့သည်။ ဝိဝဋာနိ၊ ဟင်းလင်းပွင့်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝိရောစန္တိ၊ တင့်တယ်ကုန်၏။ ပဋိစ္ဆန္နာနိ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်မူကား။ နော ဝိရောစန္တိ၊ မတင့်တယ်ကုန်။ စန္ဒမဏ္ဍလံ၊ လဝန်းသည်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်ရှိသော်။ ဝိရောစတိ၊ တင့်တယ်၏။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းမူကား။ နော ဝိရောစတိ၊ မတင့်တယ်။ သူရိယမဏ္ဍလံ၊ နေဝန်းသည်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်ရှိသော်။ ဝိရောစတိ၊ တင့်တယ်၏။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းမူကား။ နော ဝိရောစတိ၊ မတင့်တယ်။ တထာဂတပ္ပဝေဒိတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောကြားတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဝိနယော၊ သုတ်အဘိဓမ္မာဝိနည်းသည်။ ဝိဝဋော၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်ရှိသော်။ ဝိရောစတိ၊ တင့်တယ်၏။ ပဋိစ္ဆန္နော၊ ဖုံးလွှမ်းမူကား။ နော ဝိရောစတိ၊ မတင့်တယ်။ သေနာသနဂ္ဂါဟာ၊ ကျောင်းခံခြင်းတို့သည်။
ပုရိမကော၊ ပုရိမဝါဆိုကျောင်းခံခြင်းလည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမကော၊ ပစ္ဆိမဝါဆိုကျောင်းခံခြင်းလည်းကောင်း။ အန္တရာမုတ္တကော၊ ဝါမဆိုမီ ဝါပရှစ်လထဲက ဆိုလတ္တံ့ဟု ခံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အညဘေသဇ္ဇကရဏီယ အညဝိညာပနအာပတ်သို့။ ဂိလာနော၊ နာသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဂိလာနော၊ မနာသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် န ဘေသဇ္ဇကရဏီယ ဘေသဇ္ဇဝိညာပနအာပတ်သို့။ အဂိလာနော၊ မနာသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂိလာနော၊ နာသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဂိလာနော စေဝ၊ နာသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အဂိလာနော စ၊ မနာသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့ သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ပရိဝါသာ၊ ပရိဝါသ်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော၊ ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော၊ အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော၊ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ မာနတ္တာ၊ မာနတ်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ၊ ပဋိစ္ဆန္နမာနတ်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ၊ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ်လည်းကောင်း။ ပက္ခမာနတ္တံ၊ ပက္ခမာနတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ပရိဝါသိကဿ၊ ပရိဝါသ်နေသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ရတ္တိစ္ဆေဒါ၊ ညဉ့်ပြတ်ခြင်းတို့သည်။ သဟဝါသော၊ ပကတတ်ရဟန်းနှင့် အတူနေခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိပ္ပဝါသော၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့နှင့် ကင်း၍ နေခြင်းလည်းကောင်း။ အနာရောစနာ၊ ဝတ်ကို မကြားခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အနုပခဇ္ဇ သေယျ ကပ္ပနအာပတ်သို့။ အန္တော၊ ကျောင်းတွင်း၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သံဃိကမဉ္စာဒိ အဇ္ဈောကာသသန္ထရဏပက္ကမန အာပတ်သို့။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အန္တော၊ ကျောင်းတွင်း၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အန္တော စေဝ၊ ကျောင်းတွင်း၌ လည်းကောင်း။ ဗဟိ စ၊ ကျောင်းပ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် သဆတ္တုပါဟန ဝိဟာရပဝိသနအာပတ်သို့။ အန္တောသီမာယံ၊ ဥပစာရသိမ်တွင်း၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗဟိသီမာယံ၊ ဥပစာရသိမ်ပ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဂမိကဝတ္တ အပူရဏ ပက္ကမနအာပတ်သို့။ ဗဟိသီမာယ၊ ဥပစာသိမ်ပ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အန္တောသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်အတွင်း၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အန္တောသီမာယ စေဝ၊ ဥပစာရသိမ်တွင်း၌လည်းကောင်း။ ဗဟိသီမာယ စ၊ ဥပစာရသိမ်ပ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇ တိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန ဝါစာယ၊ ကိုယ် နှုတ် နှစ်ပါးဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃအလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်းအလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ကာယေန ဝါစာယ၊ ကိုယ် နှုတ် နှစ်ပါးဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃအလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်းအလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနည်းကို။ ဒါနာနိ၊ ပေးခြင်းတို့သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနည်းကို။ ဒါနာနိ၊ ပေးခြင်းတို့သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။
ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ကလဟကာရကော၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဝိဝါဒကာရကော၊ နင် သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုပြုတတ်သည်။ ဘဿကာရကော၊ စကားများခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ်မ္မာသည်။ အာပတ္တိဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂိဟိသံသဋ္ဌော၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသည်ဖြစ်၍။ အနနုလောမိကေဟိ၊ ရဟန်းတို့အား မလျော်ကုန်သော။ ဂိဟိသံသဂ္ဂေဟိ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောခြင်းတို့ဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ တဇ္ဇနီယကမ္မံ၊ တဇ္ဇနီယကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂိဟိသံသဋ္ဌော၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသည်ဖြစ်၍။ အနနုလောမိကေဟိ၊ ရဟန်းတို့အား မလျော်ကုန်သော။ ဂိဟိသံသဂ္ဂေဟိ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောခြင်းတို့ဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ နိယဿကမ္မံ၊ နိယဿကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိ ဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုလဒူသကော၊ ဒါယကာတို့၏ သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်။ ပါပသမာစာရော၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပသမာစာရာ၊ ယုတ်မာသော အကျင့်တို့ကို။
ဒိဿန္တိ စေဝ၊ မြင်လည်း မြင်အပ်ကုန်၏။ သုယျန္တိ စ၊ ကြားလည်း ကြားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိ ဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂိဟီ၊ လူကို။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ပရိဘာသတိ၊ ရေရွတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပဋိသာရဏီယကမ္မံ၊ ပဋိသာရဏီယကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇိတွာ၊ ရောက်၍။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ပဿိတုံ၊ ရှုခြင်းငှာ။ န ဣစ္ဆတိ၊ အလိုမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ အဒဿနေ၊ မရှုခြင်းကြောင့်။ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇိတွာ၊ ရောက်၍။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ပဋိကာတုံ၊ ကုစားခြင်းငှာ။ န ဣစ္ဆတိ၊ အလိုမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ အပ္ပဋိကမ္မေ၊ မကုစားခြင်းကြောင့်။ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိဗဟုလော၊ များသော အာပတ်ရှိသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိကံ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ ပဋိနိဿဇ္ဇိတုံ၊ စွန့်ခြင်းငှာ။ န ဣစ္ဆတိ၊ အလိုမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အယူကို။ အပ္ပဋိနိဿဂ္ဂေ၊ မစွန့်ခြင်းကြောင့်။ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။
ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ကလဟကာရကော၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဝိဝါဒကာရကော၊ နင် သင် စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဘဿကာရကော၊ စကားများခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ အဓိကရဏကာရကော၊ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ အာပတ္တိဗဟုလော၊ အာပတ်များသည်။ အနပဒါနော၊ အာပတ်အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနနုလောမိကေဟိ၊ ရဟန်းတို့အား မလျော်ကုန်သော။ ဂိဟိသံသဂ္ဂေဟိ၊ လူတို့နှင့် ရောနှောခြင်းတို့ဖြင့်။ ဂိဟိသံသဋ္ဌော၊ လူတို့နှင့် ရောနှောသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အာကင်္ခမာနော၊ အလိုရှိသော။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ အာဂါဠာယ၊ မြဲမြံစွာ ဖြစ်စိမ့်သောငှာ။ စေတေယျ၊ စေ့ဆော်ရာ၏။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အဓိသီလေ၊ လွန်သော သီလ၌။ သီလဝိပန္နော၊ သီလပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈာစာရေ၊ လွန်သော အကျင့်၌။ အာစာရဝိပန္နော၊ အကျင့်ပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတိဒိဋ္ဌိယာ၊ လွန်သော အယူ၌။ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော၊ အယူပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဒဝေန၊ မြူးတူးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဒဝေန၊ မြူးတူးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော။ ဒဝေန၊ မြူးတူးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို လွန်ကျူးသော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို လွန်ကျူးသော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို လွန်ကျူးသော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဥပဃာတိကေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပဃာတိကေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပဃာတိကေန၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။
ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဝေဇ္ဇကမ္မ ဇင်္ဃပေသနစသော မိစ္ဆာဇီဝနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ သာသနုဂ္ဂဟဏ အာရောစနစသော မိစ္ဆာဇီဝနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဥဘယသမ္ပယောဂဖြစ်သော မိစ္ဆာဇီဝနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ကမ္မကတော၊ ပဗ္ဗာဇနီယစသော ကံပြုအပ်သည် ဖြစ်လျက်။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ နိဿယံ၊ နိဿယည်း ကို။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ သာမဏေရံ၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတိ၊ လုပ်ကျွေးစေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ယာယ အာပတ္တိယာ၊ အကြင်အာပတ်ဖြင့်။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ အာပတ္တိံ၊ ထိုအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ အညံ၊ တစ်ပါးသော။ တာဒိသိကံ ဝါ၊ ထိုအာပတ်နှင့်တူသော အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ တတော၊ ထိုအာပတ်အောက်။ ပါပိဋ္ဌတရံ ဝါ၊ ယုတ်မာသော အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ ဓမ္မဿ၊ တရား၏။ အဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ အဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးမဲ့ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆိုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃဘောင်၌။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ကို။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင် သင် စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိပ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃဘောင်၌။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ကို။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင် သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိပ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ပဝါရေတဗ္ဗံ၊ ပဝါရဏာပြုအပ်၏။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကာစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ သံဃသမ္မုတိ၊ သံဃသမ္မုတိကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းကို။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ မဆိုအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ကိသ္မိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ပစ္စေကဋ္ဌာနေ၊ အနုမောဒနာပြုခြင်း စသော အကြီးအကဲအရာ၌။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ နိဿာယ၊ နိဿယည်း ယူ၍။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဩကာသသမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မထိုက်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။
ဗာလောစ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သဝစနီယံ၊ ဆိုဆုံးမသော စကားကို။ န ဒါတဗ္ဗံ၊ မနာယူအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ အလဇ္ဇီစ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလောစ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တောစ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ မဖြေဆိုအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ မဖြေဆိုအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အနုယောဂေါ၊ ပုစ္ဆာ၏ အခွင့်ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်းမဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ သာမဏေရော၊ သမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်။
ဥပေါသထာ၊ ဥပုသ်တို့သည်။ စာတုဒ္ဒသိကော၊ စာတုဒ္ဒသီဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပန္ဒရသိကော၊ ပန္နရသီဥပုသ်လည်းကောင်း။ သာမဂ္ဂိဥပါသထော၊ သာမဂ္ဂီဥပုသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥပေါသထာ၊ ဥပုသ်တို့သည်။ သံဃေဥပေါသထော၊ သံဃာ့ဥပုသ်လည်းကောင်း။ ဂဏေဥပေါသထော၊ ဂဏဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလေဥပေါသထော၊ ပုဂ္ဂလဥပုသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥပေါသထာ၊ ဥပုသ်တို့သည်။ သုတ္တုဒ္ဒေသောဥပေါသထော၊ သုတ္တုဒ္ဒေသဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေါသထော၊ ပါရိသုဒ္ဓိဥပုသ်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနုပေါသထော၊ အဓိဋ္ဌာန်ဥပုသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာတို့သည်။ စာတုဒ္ဒသိကာ၊ စာတုဒ္ဒသီပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ပန္နရသိကာ၊ ပန္နရသီပဝါရဏာလည်းကောင်း။ သာမဂ္ဂိပဝါရဏာ၊ သာမဂ္ဂီပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာတို့သည်။ သံဃေပဝါရဏာ၊ သံဃပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ဂဏေပဝါရဏာ၊ ဂဏပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလေပဝါရဏာ၊ ပုဂ္ဂလပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာတို့သည်။ တေဝါစိကပါဝါရဏာ၊ တေဝါစိကပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ဒွေဝါစိ ကပဝါရဏာ၊ ဒွေဝါစိကပဝါရဏာလည်းကောင်း။ သမာနဝဿိကပဝါရဏာ၊ သမာနဝဿိကပဝါရဏာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။
ယော စ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ အဗြဟ္မစာရီ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို မကျင့်ဘဲလျက်။ ဗြဟ္မစာရိပဋိညော၊ မြတ်သော အကျင့်ကိုကျင့်၏ဟု ဝန်ခံ၏။ ယော စ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ သုဒ္ဓဗြဟ္မစာရိံ၊ စင်ကြယ်မြင့်မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်လျက်။ ပရိသုဒ္ဓဗြဟ္မစရိယံ၊ စင်ကြယ်မြင့်မြတ်သော အကျင့်ကို။ စရန္တံ၊ ကျင့်သော ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ အရင်းမရှိသော။ အဗြဟ္မစရိယေန၊ မမြတ်သော အကျင့်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ယော စ အယံ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ “ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထီတိ၊ မရှိ” ဟူ၍။ ဧဝံဝါဒီ၊ ဤသို့ဆိုလေ့ရှိ၏။ ဧဝံဒိဋ္ဌိ၊ ဤသို့အယူရှိ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ ပါတဗျတံ၊ မှီဝဲခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ၊ ဤဗြဟ္မစာရီပဋိညာတစသော အယူကို။ အပ္ပဟာယ၊ မပယ် မစွန့်မူ၍။ အာပါယိကာ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ နေရယိကာ၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော သူတို့သည်။ ဣမေ တယော၊ ဤသုံးယောက်တို့တည်း။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မူလတို့သည်။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မူလလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မူလလည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မူလလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်မူလတို့သည်။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ကုသလမူလံ၊ ကုသိုလ်မူလလည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ကုသလမူလံ၊ ကုသိုလ်မူလလည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟဟုဆိုအပ်သော။ ကုသလမူလံ၊ ကုသိုလ်မူလလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဒုစ္စရိတာနိ၊ ဒုစရိုက်တို့သည်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ ကာယဒုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဝစီဒုစ္စရိတံ၊ ဝစီဒုစရိုက်လည်းကောင်း။ မနောဒုစ္စရိတံ၊ မနောဒုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ သုစရိတာနိ၊ သုစရိုက်တို့သည်။ ကာယသုစရိတံ၊ ကာယသုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဝစီသုစရိတံ၊ ဝစီသုစရိုက်လည်းကောင်း။ မနောသုစရိတံ၊ မနောသုစရိုက်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ စ၊ နှိပ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ “ပါပိစ္ဆာ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပက္ခံ၊ အပင်းအသင်းကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ မာ ဘိန္ဒေယျုံ၊ မခွဲစေကုန်လင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။
ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ စ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ကုလာနုဒ္ဒယတာယ စ၊ ဒါယကာတို့၏ ကြည်ညိုခြင်းကို စောင့်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အစီးအပွားထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကုလေသု၊ ဒါယကာတို့၌။ တိကဘောဇနံ၊ တိကဘောဇဉ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပါပိစ္ဆတာ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသော သူ၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပါပမိတ္တတာ၊ ယုတ်မာသော အဆွေခင်ပွန်းရှိသော သူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဩရမတ္တကေန၊ အနည်းငယ် ဈာန်အဘိညာဉ်မျှဖြစ်သော။ ဝိသေသာဓိဂမေန၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို ရခြင်းဖြင့်။ အန္တရာ၊ အလယ်၌။ ဝေါသာနံ၊ ရဟန်းတရားမှ ကင်းခြင်းသို့။ အာပါဒိ၊ ရောက်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အသဒ္ဓမ္မေဟိ၊ မသူတော်တရားတို့သည်။ အဘိဘူတော၊ လွှမ်းမိုး နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပရိယာဒိန္နစိတ္တော၊ ကုန်ခြင်းသို့ ရောက်စေအပ်သော ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အန္တရကပ်ဟုဆိုအပ်သော အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားအထောင်တို့သည် ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ သမ္မုတိယော၊ သမုတ်ခြင်းတို့သည်။ ဒဏ္ဍသမ္မုတိ၊ တောင်ဝှေး ဆောင်စိမ့်သောငှာ သမုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ သိက္ကာသမ္မုတိ၊ ဆိုင်းဖြင့် သပိတ်ကို ဆောင်ခြင်းငှာ သမုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ၊ တောင်ဝှေး ဆိုင်းနှစ်ပါး ဆောင်စိမ့်သောငှာ သမုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အသင်္ကမနီယာ၊ မပြောင်း မရွှေ့အပ်သော။ ပါဒုကာ၊ ခြေနင်းတို့သည်။ ဝစ္စပါဒုကာ၊ ကျင်ကြီးစွန့်သောအခါ နင်းစရာ ခြေနင်းလည်းကောင်း။ ပဿာဝပါဒုကာ၊ ကျင်ငယ်စွန့်သောအခါ နင်းစရာ ခြေနင်းလည်းကောင်း။ အာစမန ပါဒုကာ၊ သန့်သက်ရေသုံးသောအခါ နင်းစရာခြေနင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတိ့ုတည်း။ ပါဒဃံသနိယော၊ ခြေပွတ်တို့သည်။ သက္ခရံ၊ ကျောက်ပြုတ်လည်းကောင်း။ ကထလာ၊ အိုးခြမ်းလည်းကောင်း။ သမုဒ္ဒဖေဏကော၊ ပင်လယ်ရေမြှုပ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ တိက၊ အပြီးတည်း။ တိကံ၊ တိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုတိက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တိဋ္ဌန္တေ၊ တိဋ္ဌန္တတိက်လည်းကောင်း။ ကာလော၊ ကာလတိက်လည်းကောင်း။ ရတ္တိ စ၊ ရတ္တိတိက်လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ဒသဝဿတိတ်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ပဉ္စဝဿတိက်လည်းကောင်း။ ကုသလေန၊ ကုသလစိတ္တတိက်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ၊ သုခဝေဒနာသမင်္ဂီတိက်လည်းကောင်း။ စောဒနာဝတ္ထု၊ စောဒနာဝတ္ထုတိက်လည်းကောင်း။ သလာကာ၊ သလာကဂ္ဂါဟတိက်လည်းကောင်း။ ဒွေ ပဋိက္ခိပါ၊ ပဋိက္ခေပတိက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ပညတ္တိ၊ ပညတ္တိတိက်လည်းကောင်း။ အပရေ ဒွေ စ၊ အပရ ပညတ္တိတိက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဗာလော၊ ဗာလတိက်လည်းကောင်း။ ကာဠေ စ၊ ကာဠတိက်လည်းကောင်း။ ကပ္ပတိ၊ ကပ္ပတိဖြင့် မှတ်အပ်သော ကာဠတိက်လည်းကောင်း။ ဟေမန္တေ၊ ဟေမန္တတိက်လည်းကောင်း။ သံဃော၊ သံဃတိက်လည်းကောင်း။ သံဃဿ၊ ကပ္ပတိဖြင့် မှတ်အပ်သော သံဃာတိက်လည်းကောင်း။ ဆာဒနာ စ၊ ဆာဒနတိက်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆာဒိ၊ ပဋိစ္ဆာဒိတိက်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ ပဋိစ္ဆန္နတိက်လည်းကောင်း။ ဝိဝဋာ စ၊ ဝိဝဋ္ဋတိက်လည်းကောင်း။ သေနာသနဂိလာယနာ၊ သေနာသနတိက် ဂိလာနတိက်လည်းကောင်း။ ပါတိမောက္ခံ၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနတိက် ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနတိက်လည်းကောင်း။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝါသတိက်လည်းကောင်း။ မာနတ္တာ၊ မာနတ္တတိက်လည်းကောင်း။ ပါရိဝါသိကာ၊ ပါရိဝါသိက ရတ္တိစ္ဆေဒတိက်လည်းကောင်း။ အန္တော၊ အန္တတိက်လည်းကောင်း။ အန္တော စ သီမာယံ၊ အန္တောသီမတိက်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ အာပတ္တိအာပဇ္ဇနတိက်လည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အပရေ၊ အပရအာပတ္တိ အာပဇ္ဇနတိက်လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနတိက်လည်းကောင်း။ အပရေ စေဝ၊ အပရအာပတ္တိဝုဋ္ဌာနတိက်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယာ ဒုဝေ၊ အဓမ္မိကအမူဠှဝိနယတိက် ဓမ္မိကအမူဠှဝိနယတိက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ တဇ္ဇနီယာနိယဿာ စ၊ တဇ္ဇနီယကမ္မတိက် နိယဿကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗာဇပဋိသာရဏီ၊ ပဗ္ဗာဇနိယကမ္မတိက် ပဋိသာရဏီယကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ အဒဿနာ၊ အဒဿနဥက္ခေပနီယကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ ပဋိကမ္မေ၊ အပ္ပဋိကမ္မ ဥက္ခေပနီယကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ အနိဿဂ္ဂေ စ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိအပ္ပဋိနိဿဂ္ဂ ဥက္ခေပနီယကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ အာဂါဠ၊ အာဂါဠတိက်လည်းကောင်း။ ကမ္မ၊ ကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ အဓိသီလေ၊ အဓိသီလကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ ဒဝါနာစာရ ဃာတိကာ၊ ဒဝကမ္မတိက် အနာစာရကမ္မတိက် ဥပဃာတိကကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ အာဇီဝါပန္နာ၊ မိစ္ဆာဇီဝကမ္မတိက် အာပတ္တိအာပန္နကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ တာဒိသိကာ၊ တာဒိသိကမ္မတိက်လည်းကောင်း။ အဝဏ္ဏုပေါသထေန စ၊ အဝဏ္ဏတိက် ဥပေါသထ တိက်လည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာတိက်လည်းကောင်း။ သမ္မုတိ စ၊ သံဃသမ္မုတိတိက်လည်းကောင်း။ ဝေါဟာရာ၊ န ဝေါဟရိတဗ္ဗ တိက်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကေန စ၊ ပစ္စေကဋ္ဌာနတိက်လည်းကောင်း။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ န ဝတ္ထဗ္ဗတိက်လည်းကောင်း။ န ဒါတဗ္ဗံ၊ န ဒါတဗ္ဗတိက်လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဩကာသံ န ကရေ၊ ဩကာသကမ္မံ န ကရဏတိက်လည်းကောင်း။ န ကရေ သဝစနီယံ၊ သဝစနီယ နဒါတဗ္ဗ တိက်လည်းကောင်း။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗကာ ဒုဝေ၊ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗတိက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ အနုယောဂမ္ပိ နော ဒဒေ၊ အနုယောဂ န ဒါတဗ္ဗတိက်လည်းကောင်း။
သာကစ္ဆာ၊ န သာကစ္ဆာတဗ္ဗတိက်လည်းကောင်း။ ဥပသမ္ပဒါ၊ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗ တိက်လည်းကောင်း။ နိဿယာ၊ န နိဿယဒါတဗ္ဗတိက်လည်းကောင်း။ သာမဏေရာစ၊ န သာမဏေရဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗတိက်လည်းကောင်း။ ဥပေါသထတိကာ တီဏိ၊ ဥပေါသထတိက်သုံးပါးလည်းကောင်း။ ပဝါရဏတိကာ တယော၊ ပဝါရဏာတိက်သုံးပါးလည်းကောင်း။ အာပါယိကာ၊ အာပါယိကတိက်လည်းကောင်း။ အကုသလာ၊ အကုသလမူလတိက်လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ ကုသလမူလတိက်လည်းကောင်း။ စရိတာ ဒုဝေ၊ ဒုစ္စရိတတိက် သုစရိတ တိက်နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ တိကဘောဇနသဒ္ဓမ္မေ၊ တိကဘောဇနတိက် အသဒ္ဓမ္မတိက်လည်းကောင်း။ သမ္မုတိ၊ သမ္မုတိတိက်လည်းကောင်း။ ပါဒုကေန စ၊ ပါဒုကတိက်လည်းကောင်း။ ပါဒဃံသနိကာ စေဝ၊ ပါဒဃံသနိကတိက်လည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ တိကေ၊ တိက်၌။ ဥဒါနံ၊ ဥဒါန်းသည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၄-စတုက္ကဝါရ
၃၂၄။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဒသောဓမ္မစသော အာပတ်သို့။ သကဝါစာယ၊ မိမိနှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပရဝါစာယ၊ သူတစ်ပါး ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိအပ္ပဋိနိဿဂ္ဂအာပတ်သို့။ ပရဝါစာယ၊ သူတစ်ပါး ကမ္မဝါစာဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သကဝါစာယ၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍ မိမိနှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဒသောဓမ္မစသော အာပတ်သို့။ သကဝါစာယ၊ မိမိနှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သကဝါစာယ၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍ မိမိနှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယာဝတတိယက သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ ပရဝါစာယ၊ သူတစ်ပါး ကမ္မဝါစာဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပရဝါစာယ၊ သူတစ်ပါး ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကာယဒွရိကအာပတ်သို့။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝါစာယ၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍ နှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာအာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝစီဒွရိကအာပတ်သို့။ ဝါစာယ၊ ဒေသနာကြားသည် ဖြစ်၍ နှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၌ ကိုယ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကာယဒွရိကအာပတ်သို့။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝစီဒွရိကအာပတ်သို့။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝါစာယ၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍ နှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အနတ္ထတလောမဂဏန သဟသေယျအာပတ်သို့။ ပသုတ္တော၊ အိပ်သောရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဋိဗုဒ္ဓေါ၊ နိုးသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္တိံ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ ပဋိဗုဒ္ဓေါ၊ နိုးသောရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပသုတ္တော၊ အိပ်သော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဟသေယျစသော အာပတ်သို့။ ပသုတ္တော၊ အိပ်သောရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပသုတ္တော၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထအရာ၌ အိပ်သောရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ ပဋိဗုဒ္ဓေါ၊ နိုးသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဋိဗုဒ္ဓေါ၊ နိုးသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အစိတ္တကအာပတ်သို့။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သစိတ္တကအာပတ်သို့။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အစိတ္တကအာပတ်သို့။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သစိတ္တကအာပတ်သို့။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပါစိတ်စသည်တို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည် ဖြစ်၍။ ဒေသေတိ၊ ဒေသနာကြား၏။ ဒေသန္တော၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဒေသနာပစ္စယ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယတော အာပတ္တိတော၊ အကြင်ပါစိတ်စသော အာပတ်မှ။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ဒေသနာပစ္စယဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ ဝုဋ္ဌဟန္တော၊ ပါစိတ်စသောအာပတ်မှ ထသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဒေသနာပစ္စယဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိအပ္ပဋိနိဿဂ္ဂအာပတ်သို့။ ကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံနှင့် ကင်းသဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ဒေသနာကြားသည်ဖြစ်၍ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သုက္ကဝိဿဋ္ဌိစသော အာပတ်သို့။ အကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံနှင့် ကင်းသဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကမ္မေန၊ ပရိဝါသစသော သမနုဘာသနကံဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သမနုဘာသန သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ ကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံနှင့် ကင်းသဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အကမ္မေန၊ သမနုဘာသနကံနှင့် ကင်းသဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
အနရိယဝေါဟာရာ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည်။ အဒိဋ္ဌေ၊ မမြင်အပ်သည်၌။ ဒိဋ္ဌဝါဒိတာ၊ မြင်အပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အသုတေ၊ မကြားအပ်သည်၌။ သုတဝါဒိတာ၊ ကြား အပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အမုတေ၊ မတွေ့အပ်သည်၌။ မုတဝါဒိတာ၊ တွေ့အပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဝိညာတေ၊ မသိအပ်သည်၌။ ဝိညာတဝါဒိတာ၊ သိအပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အရိယဝေါဟာရာ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည်။ အဒိဋ္ဌေ၊ မမြင်အပ်သည်၌။ အဒိဋ္ဌဝါဒိတာ၊ မမြင်အပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဿုတေ၊ မကြားအပ်သည်၌။ အဿုတဝါဒိတာ၊ မကြားအပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အမုတေ၊ မတွေ့အပ်သည်၌။ အမုတဝါဒိတာ၊ မတွေ့အပ်ဟု ဆို့လေရှိသည် အဖြစ်လည်းကောင်း။ အဝိညာတေ၊ မသိအပ်သည်၌။ အဝိညာတဝါဒိတာ၊ မသိအပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနရိယဝေါဟာရာ၊ သူတော်မဟုတ် သူယုတ်တို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည်။ ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အပ်သည်၌။ အဒိဋ္ဌဝါဒိတာ၊ မမြင်အပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သုတေ၊ ကြားအပ်သည်၌။ အသုတဝါဒိတာ၊ မကြားအပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ မုတေ၊ တွေ့အပ်သည်၌။ အမုတဝါဒိတာ၊ မတွေ့အပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်သည်၌။ အဝိညာတဝါဒိတာ၊ မသိအပ်ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အရိယဝေါဟာရာ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည်။ ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အပ်သည်၌။ ဒိဋ္ဌဝါဒိတာ၊ မြင်အပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ သုတေ၊ ကြားအပ်သည်၌။ သုတဝါဒိတာ၊ ကြားအပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ မုတေ၊ တွေ့အပ်သည်၌။ မုတဝါ ဒိတာ၊ တွေ့အပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်သည်၌။ ဝိညာတဝါဒိတာ၊ သိအပ်၏ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။
စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။
ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့၏။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပရိက္ခာရာ၊ ပရိက္ခရာတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတိုတည်း။ ရက္ခိတဗ္ဗော၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ ဂေါပေတဗ္ဗော၊ လုံခြုံစေအပ် သော။ မမာယိတဗ္ဗော၊ မြတ်နိုးအပ်သော။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ ပရိက္ခာရော၊ မိမိပရိက္ခရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ရက္ခိတဗ္ဗော၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ ဂေါပေတဗ္ဗော၊ လုံခြုံစေအပ်သော။ မမာယိတဗ္ဗော၊ မြတ်နိုးအပ်သော။ န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ မသုံးဆောင်အပ်သော။ ပရိက္ခာရော၊ သံဃိကပရိက္ခရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ရက္ခိတဗ္ဗော၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ ဂေါပေတဗ္ဗော၊ လုံခြုံစေအပ်သော။ န မမာယိတဗ္ဗော၊ မမြတ်နိုးအပ်သော။ န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ မသုံးဆောင်အပ်သော။ ပရိက္ခာရော၊ စေတိယသန္တက ပရိက္ခရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ရက္ခိတဗ္ဗော၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သော။ န ဂေါပေတဗ္ဗော၊ မလုံခြုံစေအပ်သော။ န မမာယိတဗ္ဗော၊ မမြတ်နိုးအပ်သော။ န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗော၊ မသုံးဆောင်အပ်သော။ ပရိက္ခာရော၊ လူတို့၏ ပရိက္ခရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိနိဿဂ္ဂိအာပတ်သို့။ သမ္မုခါ၊ သံဃမျက်မှောက်၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပရမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်ကွယ်၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သုက္ကဝိဿဋ္ဌိစသော အာပတ်သို့။ ပရမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်ကွယ်၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်မှောက်၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိံ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သမနုဘာသန သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ သမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်မှောက်၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်မှောက်၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ပရမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်ကွယ်၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပရမ္မုခါ၊ သံဃာ့မျက်ကွယ်၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အစိတ္တကအာပတ်သို့။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဇာနန္တော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သစိတ္တကအာပတ်သို့။ ဇာနန္တော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အစိတ္တကအာပတ်သို့။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဇနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၌။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိ၊ အကြင်သစိတ္ထကအာပတ်သို့။ ဇာနန္တော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဇာနန္တော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာယေန ဝါစာယ၊ ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကမ္မဝါစာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းကုန်သော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်းအလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ လိင်္ဂပါတုဘာဝေန၊ လိင်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ကာယေန ဝါစာယ၊ ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ကမ္မဝါစာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်းအလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ လိင်္ဂပါတုဘာဝေန၊ လိင်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ယဿ ဘိက္ခုနော၊ အကြင်ရဟန်းအား။ လိင်္ဂံ၊ လိင်သည်။ ပရိဝတ္တတိ၊ ပြန်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ပဋိလာဘေန၊ ဣတ္ထိလိင်ကိုရသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပုရိမံ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော ပုရိသလိင်ကို။ ဇဟတိ၊ စွန့်၏။ ပစ္ဆိမေ၊ နောက်၌ဖြစ်သော ဣတ္ထိလိင်၌။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဝိညတ္တိယော၊ ပုရိသကုတ္တစသော ဝိညတ်တို့သည်။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ပဏ္ဏတ္တိယော၊ ဘိက္ခု ပုရိသဟူသော ပညတ်တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ယဿာ ဘိက္ခုနိယာ၊ အကြင်ရဟန်းမိန်းမအား။ လိင်္ဂံ၊ လိင်သည်။ ပရိတ္တတိ၊ ပြန်၏။ သာ ဘိက္ခုနီ၊ ထိုရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဋိလာဘေန၊ ပုရိသလိင်ကို ရသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပစ္ဆိမံ၊ ဣတ္ထိလိင်ကို။ ဇဟတိ၊ စွန့်နိုင်၏။ ပုရိမေ၊ ပုရိသလိင်၌။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဝိညတ္တိယော၊ ဣတ္ထိကုတ္တစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်ကုန်သော ဝိညတ်တို့သည်။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ပဏ္ဏတ္တိယော၊ ဘိက္ခုနီဟူ၍ဖြစ်သော ပညတ်တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတို့သည်။ သီလဝိပတ္တိယာ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အာစာရဝိပတ္တိယာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပရိဝါသာ၊ ပရိဝါသ်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော၊ ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသော၊ အပ္ပဋိစ္ဆန္နပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသော၊ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ သမောဓာနပရိဝါသော၊ သမောဓာနပရိဝါသ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ မာနတ္တာ၊ မာနတ်တို့သည်။ ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ၊ ပဋိစ္ဆန္နမာနတ်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ္တံ၊ အပ္ပဋိစ္ဆန္နမာနတ်လည်းကောင်း။ ပက္ခမာနတ္တံ၊ ပက္ခမာနတ်လည်းကောင်း။ သမောဓာနမာနတ္တံ၊ သမောဓာနမာနတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ မာနတ္တစာရိကဿ၊ မာနတ်ကျင့်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ရတ္တိစ္ဆေဒါ၊ ညဉ့်ပြတ်ခြင်းတို့သည်။ သဟဝါသော၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့နှင့် တကွနေခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိပ္ပဝါသော၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့နှင့် ကင်း၍နေခြင်းလည်းကောင်း။ အနာရောစနာ၊ မာနတ်ကို မကြားခြင်းလည်းကောင်း။ ဦနေ၊ ယုတ်သော။ ဂဏေ၊ ဂိုဏ်း၌။ စရဏံ၊ ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။
သာမုက္ကံသာ၊ ကိုယ်တော်တိုင် အသီးထုတ်၍ ထားအပ်သော မဟာပဒေသတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပဋိဂ္ဂဟိတပရိဘောဂါ၊ အကပ်ခံ၍ မျိုအပ်ကုန်သော အသုံးအဆောင်တို့သည်။ ယာဝကာလိကံ၊ ယာဝကာလိကလည်းကောင်း။ ယာမကာလိကံ၊ ယာမကာလိကလည်းကောင်း။ သတ္တာဟကာလိကံ၊ သတ္တာဟကာလိကလည်းကောင်း။ ယာဝဇီဝိကံ၊ ယာဝဇီဝိကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ မဟာဝိကဋာနိ၊ အထူးခွင့်ပြုတော်မူအပ်သော ဆေးကြီးတို့သည်။ ဂူထော၊ ကျင်ကြီးလည်းကောင်း။ မုတ္တံ၊ ကျင်ငယ်လည်းကောင်း။ ဆာရိကာ၊ သစ်စိမ်းပြာလည်းကောင်း။ မတ္တိကာ၊ မြေလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ အဓမ္မေန ဝဂ္ဂကမ္မံ၊ အဓမ္မဝဂ္ဂကံလည်းကောင်း။ အဓမ္မေန သမဂ္ဂကမ္မံ၊ အဓမ္မေန သမဂ္ဂကံလည်းကောင်း။ ဓမ္မေန ဝဂ္ဂကမ္မံ၊ ဓမ္မေန ဝဂ္ဂကံလည်းကောင်း။ ဓမ္မေန သမဂ္ဂကမ္မံ၊ ဓမ္မေနသမဂ္ဂကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဝိပတ္တိယော၊ ပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ အာဇီဝဝိပတ္တိ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်တို့တည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပရိသဒူသနာ၊ ပရိသတ်ကို ဖျက်တတ်သော သူတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်တို့တည်း။ ဒုဿီလော၊ သီလမရှိသော။ ပါပဓမ္မော၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပရိသဒူသနော၊ ပရိသတ်ကို ဖျက်တတ်၏။ ဒုဿီလာ၊ သီလမရှိသော။ ပါပဓမ္မာ၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိသဒူသနာ၊ ပရိသတ်ကို ဖျက်တတ်၏။ ဒုဿီလော၊ သီလမရှိသော။ ပါပဓမ္မော၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာယောကျ်ားသည်။ ပရိသဒူသနော၊ ပရိသတ်ကို ဖျက်တတ်၏။ ဒုဿီလာ၊ သီလမရှိသော။ ပါပဓမ္မော၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော။ ဥပါသိကာ၊ ဥပါသိကာမိန်းမသည်။ ပရိသဒူသနာ၊ ပရိသတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ပရိသသောဘဏာ၊ ပရိသတ်၌ တင့်တယ်ကုန်သော သူတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်တို့တည်း။ သီလဝါ၊ သီလရှိသော။ ကလျာဏဓမ္မော၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပရိသဘောဘနော၊ ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏။ သီလဝတီ၊ သီလရှိသော။ ကလျာဏဓမ္မာ၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပရိသသောဘဏာ၊ ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏။ သီလဝါ၊ သီလရှိသော။ ကလျာဏဓမ္မော၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသော။ ဥပါသကော၊ ဥပါသကာ ယောကျ်ားသည်။ ပရိသသောဘဏော၊ ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏။ သီလဝါ၊ သီလရှိသော။ ကလျာဏဓမ္မာ၊ ကောင်းသော အကျင့်ရှိသော။ ဥပါသိကာ၊ ဥပါသိကာမသည်။ ပရိသသောဘဏာ၊ ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏။
ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဆတ္တုပါဟနစသော အာပတ်သို့။ အာဂန္တုကော၊ ဧည့်သည်ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာဝါသိကဝတ္တ အကရဏအာပတ်သို့။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာဂန္တုကော၊ ဧည့်သည်ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အာဂန္တုကော စေဝ၊ ဧည့်သည်ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာဝါသိကော စ၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ အာဂန္တုကော၊ ဧည့်သည်ရဟန်းသည်။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဂမိယဝတ္တအပူရဏ အာပတ်သို့။ ဂမိကော၊ ခရီးသွားခြင်းငှာ ထိုက်သော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာဝါသိကဝတ္တ အကရဏ အာပတ်သို့။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂမိကော၊ ခရီးသွားခြင်းငှာ ထိုက်သော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဂမိကော စေဝ၊ ခရီးသွားခြင်းငှာ ထိုက်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာဝါသိကော စ၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္ထိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏ အာပတ်သို့။ ဂမိကော၊ ခရီးသွားခြင်းငှာ ထိုက်သော ရဟန်းသည်။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝတ္ထုနာနတ္တတာ၊ မေထုန် အဒိန္နာဒါန်စသော ဝတ္ထုသာ ထူးသည်ဖြစ်၍။ နော အာပတ္တိနာနတ္တတာ၊ ပါရာဇိကစသော အာပတ်မထူးသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာပတ္တိ နာနတ္တတာ၊ သံဃာဒိသိသ် ပါရာဇိကစသော အာပတ်ထူးသည်ဖြစ်၍။ နော ဝတ္ထုနာနတ္တတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂစသော ဝတ္ထုမထူးသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝတ္ထုနာနတ္တတာ စေဝ၊ မေထုန် သုက္ကဝိဿဋ္ဌိစသော ဝတ္ထုလည်း ထူးသည်ဖြစ်၍။ အာပတ္ထိနာနတ္တတာ စ၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ်စသော အာပတ်ထူးသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နေဝ ဝတ္ထုနာနတ္တတာ၊ မေထုန်စသော ဝတ္ထုလည်း မထူးသည်ဖြစ်၍။ နော အာပတ္တိနာနတ္တတာ၊ ပါရာဇိကစသော အာပတ်မထူး သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝတ္ထုသဘာဂတာ၊ ကာယသံသဂ္ဂစသော ဝတ္ထုသဘောတူသည်ဖြစ်၍။ နော အာပတ္တိ သဘာဂတာ၊ သံဃာဒိသိသ် ပါရာဇိကစသော အာပတ်သဘောမတူသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာပတ္တိသဘာဂတာ၊ ပါရာဇိကစသော အာပတ်သဘောတူသည်ဖြစ်၍။ နော ဝတ္ထုသဘာဂတာ၊ မေထုန် အဒိန္နာဒါန်စသော ဝတ္ထုသဘောမတူသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝတ္ထုသဘာဂတာ စေဝ၊ မေထုန်စသော ဝတ္ထုလည်း သဘောတူသည်ဖြစ်၍။ အာပတ္တိသဘာဂတာ စ၊ ပါရာဇိကစသော အာပတ်သဘောတူသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နေဝ ဝတ္ထုသဘာဂတာ၊ အသာဓာရဏဝတ္ထု သဘောမတူသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နော အာပတ္တိသဘာဂတာ၊ အသာဓာရဏအာပတ် သဘောမတူသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဒ္ဓိဝိဟာရိကဝတ္တ အကရဏအာပတ်သို့။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော၊ အတူနေ တပည့်သည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဥပဇ္ဈာယဝတ္တ အကရဏအာပတ်သို့။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော၊ အတူနေ တပည့်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဥပဇ္ဈာယော စေဝ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော စ၊ အတူနေ တပည့်သည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည်။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော၊ အတူနေ တပည့်သည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အန္တေဝါသိကဝတ္တ အကရဏအာပတ်သို့။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။
အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အန္တေဝါသိကော၊ အနီးနေ တပည့်သည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာစရိယဝတ္တ အကရဏ အာပတ်သို့။ အန္တေဝါသိကော၊ အနီးနေ တပည့်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အာစရိယော စေဝ၊ ဆရာသည်လည်းကောင်း။ အန္တေဝါသိကော စ၊ အနီးနေ တပည့်သည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ နေဝ အာပတ္တိ၊ မရောက်။ အန္တဝါသိကော၊ အနီးနေ တပည့်သည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အနာပတ္တိ ဝဿစ္ဆေဒဿ၊ အာပတ်မရှိသော ဝါပြတ်ခြင်း၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိန္နော ဝါ၊ ကွဲပြားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဘိန္ဒိတုကာမာ ဝါ၊ ကွဲပြားစေလိုကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဇီဝိတန္တရာယော ဝါ၊ အသက်အန္တရာယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗြဟ္မစရိယန္တရာယော ဝါ၊ သာသနာတော်၏ အန္တရာယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဝစီဒုစ္စရိတာနိ၊ ဝစီဒုစရိုက်တို့သည်။ မုသာဝါဒေါ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ ပိသုဏာဝါစာ၊ ချောပစ်သော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ ဖရုသဝါစာ၊ ကြမ်းတမ်းသော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ သပ္ဖပ္ပလာပေါ၊ ဖျင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဝစီသုစရိတာနိ၊ ဝစီသုစရိုက်တို့သည်။ သစ္စဝါစာ၊ မှန်သော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ အပိသုဏာ ဝါစာ၊ မချောပစ်သော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ သဏှာ ဝါစာ၊ နုးညံ့သိမ်မွေ့သော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ မန္တာဘာသာ၊ ပညာဖြင့် စုံစမ်း၍ ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ အာဒိယန္တော၊ တစ်မတ် တစ်မတ်ထက်အလွန် ယူသော ရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပယောဇေန္တော၊ တစ်မက်အောက် အယုတ်ကို တိုက်တွန်းသော ရဟန်းသည်။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာဒိယန္တော၊ တစ်မတ်အောက်ကို ယူသော ရဟန်းသည်။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပယောဇေန္တော၊ တစ်မက်ထက်အလွန်ကို တိုက်တွန်းသော ရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာဒိယန္တောပိ၊ တစ်မတ် တစ်မတ်ထက် အလွန်ကို ယူသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ပယောဇေန္တောပိ၊ တစ်မတ် တစ်မတ်ထက် အလွန်တိုက်တွန်းသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာဒိယန္တောပိ၊ တစ်မတ်အောက် အယုတ်ကို ယူသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ ပယောဇေန္တောပိ၊ တစ်မတ်အောက် အယုတ်ကို တိုက်တွန်းသော ရဟန်းလည်းကောင်း။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္ထိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
အဘိဝါဒနာရဟော၊ ရှိခိုးခြင်းငှာသာ ထိုက်သည်ဖြစ်၍။ နော ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော၊ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းငှာ မထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော၊ ခရီးဦး ကြိုဆိုခြင်းငှာ ထိုက်သည်ဖြစ်၍။ နော အဘိဝါဒနာရဟော၊ ရှိခိုးခြင်းငှာ မထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဘိဝါဒနာရဟော စေဝ၊ ရှိခိုးခြင်းငှာလည်း ထိုက်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော စ၊ ခရီးဦး ကြိုဆိုခြင်းငှာလည်းထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နေဝ အဘိဝါဒနာရဟော၊ ရှိခိုးခြင်းငှာ မထိုက်သည်ဖြစ်၍။ နော ပစ္စုဋ္ဌာနာရဟော၊ ခရီးဦး ကြိုဆိုခြင်းငှာ မထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာသနာရဟော၊ နေရာသာ ထိုက်သည်ဖြစ်၍။ နော အဘိဝါဒနာရဟော၊ ရှိခိုးခြင်းငှာ မထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ တဒဟုပသမ္ပန္နဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဘိဝါဒနာရဟော၊ ရှိခိုးခြင်းငှာသာ ထိုက်သည်ဖြစ်၍။ နော အာသနာရဟော၊ နေရာ ပေးခြင်းငှာ မထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ဘတ္တဂ္ဂ၌ နောက်မှလာသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အာသနာရဟော စေဝ၊ နေရာလည်း ထိုက်သည်ဖြစ်၍။ အဘိဝါဒနာရဟော စ၊ ရှိခိုးခြင်းငှာလည်း ထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ ဝုဍ္ဎတရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နေဝ အာသနာရဟော၊ နေရာလည်း မထိုက်သော။ နော အဘိဝါဒနာရဟော၊ ရှိခိုးခြင်းငှာလည်း မထိုက်သော။ ပုဂ္ဂလော၊ နဝကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အနတိရတ္တဘုဉ္ဇနအာပတ်သို့။ ကာလေ၊ နံနက်အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဝိကာလဘောဇနအာပတ်သို့။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာလေ၊ နံနက်အခါ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ကာလေ စေဝ၊ နံနက်အခါ၌လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ စ၊ နေလွဲသော အခါ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏ အာပတ်သို့။ နေဝ ကာလေ၊ နံနက်အခါ မဟုတ်သည်၌လည်းကောင်း။ နော ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ မဟုတ်သည်၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ အကြင်နံနက်အခါ အကပ်ခံအပ်သော အာမိသသည်။ ကာလေ၊ နံနက်အခါ၌။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ၊ ထိုအာမိသသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ အကြင်အကပ်ခံအပ်သော အဖျော်သည်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ ကာလေ၊ တစ်ဖန် နေ့နံနက်အခါ၌။ နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ၊ ထိုအဖျော်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ အကြင်အကပ်ခံအပ်သော သတ္တာဟကာလိက ယာဝဇီဝိကသည်။ ကာလေ စေဝ၊ နံနက်အခါ၌လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ စ၊ နေလွဲသော အခါ၌လည်းကောင်း။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ တံ၊ ထိုကာလိကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ အကြင်အကပ်ခံအပ်သော ကာလိကာတီတ ကာလိကတ္တယ ဝတ္ထုသည်။ ကာလေ၊ နံနက်အခါ၌်။ နေဝ ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသောအခါ၌။ နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သမုဒ္ဒသီမဗန္ဓနအာပတ်သို့။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနပဒေသု၊ ဇနပုဒ်တို့၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မဇ္ဈိမေသု၊ မဇ္ဈိမတိုက်တို့၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဉ္စဝဂ္ဂုပသမ္ပဒစသော အာပတ်သို့။ မဇ္ဈိမေသု ဇနပဒေသု၊ မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာအာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနပဒေသု စေဝ၊ ဇနပုဒ်တို့၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမေသု စ၊ မဇ္ဈိမတိုက်တို့၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနပဒေသု၊ ဇနပုဒ်တို့၌။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ မဇ္ဈိမေသု၊ မဇ္ဈိမတိုက်တို့၌။ နော အာဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ပဉ္စဝဂ္ဂုပသမ္ပဒစသော အမှုသည်။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနပဒေသု၊ ဇနပုဒ်တို့၌။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ မဇ္ဈိမေသု၊ မဇ္ဈိမတိုက်တို့၌။ နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်အမှုသည်။ မဇ္ဈိမေသု ဇနပဒေသု၊ မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌။ နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ပဉ္စလောဏစသော အနုညာတအမှုသည်။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနပဒေသု စေဝ၊ ဇနပုဒ်တို့၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမေသု စ၊ မဇ္ဈိမတိုက်တို့၌လည်းကောင်း။ ကပ္ပတိ၊ အပ်၏။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်အကပ္ပိယဟု ပယ်အပ်သော အမှုသည်။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဇနပဒေသု၊ ဇနပုဒ်တို့၌။ နေဝ ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ မဇ္ဈိမေသု၊ မဇ္ဈိမတိုက်တို့၌။
နော ကပ္ပတိ၊ မအပ်။ တံ ကမ္မံ၊ ထိုအမှုသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အနုပခဇ္ဇသေယျ ကပ္ပနအာပတ်သို့။ အန္တော၊ ကျောင်းတွင်း၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗဟိ၊ အပ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သံဃိကမဉ္စ အဇ္ဈောကာသ သန္ထရဏ အပက္ကမန အာပတ်သို့။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အန္တော၊ ကျောင်းတွင်း၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အန္တော စေဝ၊ ကျောင်းတွင်း၌လည်းကောင်း။ ဗဟိ စ၊ ကျောင်းပ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ အန္တော၊ ကျောင်းတွင်း၌။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဗဟိ၊ ကျောင်းပ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဆတ္တုပါဟန ဝိဟာရပဝိသန အာပတ်သို့။ အန္တောသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်တွင်း၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဗဟိသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်ပ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဂမိကဝတ္တ အပူရဏ ပက္ကမန အာပတ်သို့။ ဗဟိသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်အပ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အန္တောသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်တွင်း၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ယင်းမှ ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ အန္တော သီမာယ စေဝ၊ ဥပစာရသိမ်တွင်း၌လည်းကောင်း။ ဗဟိသီမာယ စ၊ ဥပစာရသိမ်ပ၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ အန္တောသီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်တွင်း၌။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဗဟိ သီမာယ၊ ဥပစာရသိမ်ပ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အန္တရဃရ ပဋိသံယုတ္တ သေခိယ အာပတ်သို့။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အရညေ၊ တော၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဘိက္ခုနီ အရုဏုဋ္ဌာပန အာပတ်သို့။ အရညေ၊ တော၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်မုသာဝါဒစသော အာပတ်သို့။ ဂါမေ စေဝ၊ ရွာ၌လည်းကောင်း။ အရညေ စ၊ တော၌လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ ဂါမေ၊ ရွာ၌။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ အရညေ၊ တော၌။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတို့သည်။ ဝတ္ထုသန္ဒဿနာ၊ ဝတ္ထုကိုပြ၍ စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ အာပတ္တိ သန္ဒဿနာ၊ အာပတ်ကိုပြ၍ စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ သံဝါသပဋိက္ခေပေါ၊ သံဝါသကိုပယ်၍ စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ သာမီစိပဋိက္ခေပေါ၊ အရိုအသေပြုသည်ကို ပယ်၍ စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပုဗ္ဗကိစ္စာ၊ ပုဗ္ဗကိစ္စတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပတ္တကလ္လာ၊ ပတ္တကလ္လတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အနညပါစိတ္တိယာနိ၊ အနညပါစိတ်တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဘိက္ခုသမ္မုတိယော၊ ထေရသမ္မုတိမှ လွတ်သော ဘိက္ခုသမ္မုတိတို့သည်။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အဂတိဂမနာနိ၊ မလားအပ်သည်သို့ လာခြင်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လာခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ နာဂတိဂမနာနိ၊ မလားအပ်သည်သို့ မလားခြင်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လာခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အလဇ္ဇီ၊ အရှက်မရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ခွဲ၏။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပေသလော၊ သီလကိုချစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဘိန္နံ၊ ကွဲလေပြီးသော။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ သမဂ္ဂံ၊ ညီညွတ်အောင်။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ မဖြေအပ်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ မဖြေအပ်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ အနုယောဂေါ၊ ပုစ္ဆာ၏ အခွင့်ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အညဘေသဇ္ဇကရဏီယ အညဝိညာပန အာပတ်သို့။ ဂိလာနော၊ နာသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဂိလာနော၊ မနာသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်နဘေသဇ္ဇကရဏီယ ဘေသဇ္ဇဝိညာပန အာပတ်သို့။ အဂိလာနော၊ မနာသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂိလာနော၊ နာသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ကြွင်းသမျှအာပတ်သို့။ ဂိလာနော စေဝ၊ နာသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အဂိလာနော စ၊ မနာသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်အသာဓာရဏအာပတ်သို့။ ဂိလာနော၊ နာသော ရဟန်းသည်။ နေဝ အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ အဂိလာနော၊ မနာသော ရဟန်းသည်။ နော အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ စတုက္ကံ၊ စတုက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုစတုက္က၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။ သကဝါစာယ၊ သကဝါစာ စတုက္ကလည်းကောင်း။ ကာယေန၊ ကာယစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပသုတ္တော စ၊ ပသုတ္တစတုက္ကလည်းကောင်း။ အစိတ္တကော၊ အစိတ္တကစတုက္ကလည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇန္တော စ၊ အာပဇ္ဇန္တစတုက္ကလည်းကောင်း။ ကမ္မေန၊ ကမ္မစတုက္ကလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စတုရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝေါဟာရာ၊ အနရိယဝေါဟာရစတုက္က အရိယဝေါဟာရစတုက္က ပရအနရိယဝေါဟာရစတုက္က အရိယဝေါဟာရစတုက္ကတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနံ၊ ဘိက္ခုပါရာဇိကစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနဉ္စ၊ ဘိက္ခုနီပါရာဇိကစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပရိက္ခာရော စ၊ ပရိက္ခာရစတုက္ကလည်းကောင်း။ သမ္မုခါ၊ သမ္မုခါစတုက္ကလည်းကောင်း။ အဇာန၊ အဇာနန္တစတုက္ကလည်းကောင်း။ ကာယေ၊ ကာယေန စတုက္ကလည်းကောင်း။ မဇ္ဈေ စ၊ သံဃမဇ္ဈေ စတုက္ကလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝုဋ္ဌာတိ ဒုဝိဓာ၊ ဝုဋ္ဌာတိစတုက္က အပရဝုဋ္ဌာတိ စတုက္ကနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ပဋိလာဘေန၊ ပဋိလာဘစတုက္ကနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ စောဒနာ၊ စောဒနာစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပရိဝါသာ စ၊ ပရိဝါသစတုက္ကကိုလည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ မာနတ္တစာရိကာစာပိ၊ မာနတ္တစတုက္က မာနတ္တစာရိက စတုက္ကလည်းကောင်း။ သာမုက္ကံသာ၊ သာမုက္ကံသစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟိ၊ ပဋိဂ္ဂဟိတ ပရိဘောဂစတုက္ကလည်းကောင်း။ မဟာဝိကဋကမ္မာနိ၊ မဟာဝိကဋစတုက္က ကမ္မစတုက္ကတို့လည်းကောင်း။ ပုန ကမ္မေ၊ အပရကမ္မစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိစတုက္ကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏာ၊ အဓိကရဏစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဒုဿီလာ စ၊ ဒုဿီလစတုက္ကလည်းကောင်း။ သောဘနာ၊ ပရိသသောဘနစတုက္ကလည်းကောင်း။ အာဂန္တုကေန စ၊ အာဂန္တုကစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဂမိကော၊ ဂမိကစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထုနာနတ္တာ၊ ဝတ္ထုနာနတ္တတာစတုက္ကလည်းကောင်း။ သဘာဂုပဇ္ဈာယေန၊ ဝတ္ထုသဘာဂတာစတုက္က ဥပဇ္ဈာယစတုက္ကလည်းကောင်း။ အာစရိယော၊ အာစရိယစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပစ္စယာ ဝါ၊ ပစ္စယစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဒုစ္စရိတံ၊ ဝစီဒုစ္စရိတ စတုက္ကလည်းကောင်း။ သုစရိတံ၊ ဝစီသုစရိတ စတုက္ကလည်းကောင်း။ အာဒိယန္တော၊ အာဒိယန္တစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလော စ၊ အဘိဝါဒနာပုဂ္ဂလ စတုက္ကလည်းကောင်း။ အရဟော၊ အာသနာရဟပုဂ္ဂလ စတုက္ကလည်းကောင်း။ ကာလေ စ၊ ကာလစတုက္ကလည်းကောင်း။ ကပ္ပတိစေဝ၊ ကပ္ပတိဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဋိဂ္ဂဟိတကာလ စတုက္ကလည်းကောင်း။ ပစ္စန္တိမေသု၊ ပဌမပစ္စန္တိမ စတုက္ကလည်းကောင်း။ ကပ္ပတိ၊ ဒုတိယပစ္စန္တိမ စတုက္ကလည်းကောင်း။ အန္တော၊ အန္တစတုက္ကလည်းကောင်း။ အန္တော စ သီမာယ၊ အန္တောသီမ စတုက္ကလည်းကောင်း။ ဂါမေ စ၊ ဂါမစတုက္ကလည်းကောင်း။ စောဒနာယ စ၊ စောဒနာစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ ပုဗ္ဗကိစ္စ စတုက္ကလည်းကောင်း။ ပတ္တကလ္လံ၊ ပတ္ထကလ္လစတုက္ကလည်းကောင်း။ အနညံ၊ အနညပါစိတ္တိယ စတုက္ကလည်းကောင်း။ သမ္မုတိ ယာ စ၊ ဘိက္ခုသမ္မုတိစတုက္ကလည်းကောင်း။ အဂတိ၊ အဂတိဂမနစတုက္ကလည်းကောင်း။ နာဂတိ စေဝ၊ နာဂတိဂမန စတုက္ကလည်းကောင်း။ အလဇ္ဇီ၊ အလဇ္ဇီစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပေသလေန စ၊ ပေသလစတုက္ကလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ ဒုေဝ စေဝ၊ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗစတုက္ကနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဒုဝေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇေယျ၊ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗစတုက္ကတို့လည်းကောင်း။ အနုယောဂေါ စ၊ အနုယောဂ န ဒါတဗ္ဗစတုက္ကလည်းကောင်း။ သာကစ္ဆာ၊ န သာကစ္ဆာတဗ္ဗစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဂိလာနော၊ ဂိလာနစတုက္ကလည်းကောင်း။ ဌပနေန စ၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနစတုက္က ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပန စတုက္ကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၅-ပဉ္စကဝါရ
၃၂၅။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အနန္တရိကာနိ၊ အနန္တရိကဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ နိယတာ၊ စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးမြဲကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ ဆေဒနကာ အာပတ္တိယော၊ ဆေဒနက အာပတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အလဇ္ဇိတာစသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိံ၊ ရောက်၏။ မုသာဝါဒပစ္စယာ၊ မုသာဝါဒတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ သယံ ဝါ၊ မိမိသည်လည်း။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ ပရံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း။ န အဇ္ဈေသတိ၊ မတိုက်တွန်း။ ဆန္ဒံ ဝါ၊ ဆန္ဒကိုလည်းကောင်း။ ပါရိသုဒ္ဓိံ ဝါ၊ ပါရိသုဒ္ဓိကိုလည်းကောင်း။ န ဒေတိ၊ မပေး။ ကမ္မေ၊ ကံကို။ ကယိံရမာနေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ပဋိက္ကောသတိ၊ တားမြစ်၏။ ကမ္မေ၊ ကံကို။ ကတေဝါ ပန၊ ပြုအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ အဓမ္မဒိဋ္ဌိ၊ တရားမဟုတ်ဟု အယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ န ဥပေတိ၊ မပြည့်စုံ။ သယံ ဝါ၊ မိမိသည်လည်း။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပရံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း။ အဇ္ဈေသတိ၊ တိုက်တွန်း၏။ ဆန္ဒံ ဝါ၊ ဆန္ဒကိုလည်းကောင်း။ ပါရိသုဒ္ဓိံ ဝါ၊ ပါရိသုဒ္ဓိကိုလည်းကောင်း။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ကမ္မေ၊ ကံကို။ ကယိရမာနေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ န ပ္ပဋိက္ကောသတိ၊ မတားမြစ်။ ကမ္မေ၊ ကံကို။ ကတေ ဝါ ပန၊ ပြုအပ်ပြီးသည်ရှိသော်ကား။ ဓမ္မဒိဋ္ဌိ၊ တရားဟုတ်၏ဟု အယူရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ ဥပေတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ အနာမန္တစာရော၊ ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ဘဲ သွားရခြင်းလည်းကောင်း။ ဂဏဘောဇနံ၊ ဂဏဘောဇဉ်လည်းကောင်း။ ပရမ္ပရဘောဇနံ၊ ပရမ္ပရဘောဇဉ်လည်းကောင်း။ အနဓိဋ္ဌာနံ၊ သမယကို မဆောက်တည်ရခြင်းလည်းကောင်း။ အဝိကပ္ပနာ၊ ရနိုးသောဆွမ်းကို ဝိကပ္ပနာမပြုရခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော အာနိသင်တို့သည်။ ပိဏ္ဍပါတိကဿ၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင်ဆောင်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကပ္ပန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဝေသိယာဂေါစရော ဝါ၊ ပြည့်တန်ဆာမတည်းဟူသော ကျက်စားအပ်သော အရပ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဓဝါဂေါစရော ဝါ၊ မုဆိုးမတည်းဟူသော ကျက်စားအပ်သော အရပ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထုလ္လကုမာရိဂေါစရော ဝါ၊ အပျိုဟိုင်းတည်းဟူသော ကျက်စားအပ်သော အရပ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဍကဂေါစရော ဝါ၊ နပုံးပဏ္ဍုက်တည်းဟူသော ကျက်စားအပ်သော အရပ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုနိဂေါစရော ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမတည်းဟူသော ကျက်စားအပ်သော အရပ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပါပဘိက္ခုပိ၊ ယုတ်မာသော ရဟန်းပင်သော်လည်းဖြစ်စေ။ အကုပ္ပဓမ္မောပိ၊ မပျက်နိုင်သော သဘောရှိသော ရဟန္တာပင်သော်လည်းဖြစ်စေ။ ဥဿင်္ကိတပရိသင်္ကိတော၊ မြင်သဖြင့် ရွံ့ရှာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေလာနိ၊ ဆီတို့သည်။ တိလတေလံ၊ နှမ်းဆီလည်းကောင်း။ သာသပတေလံ၊ မုန်ညင်းဆီလည်းကောင်း။ မဓုကတေလံ၊ သစ်မည်စည်ဆီလည်းကောင်း။ ဧရဏ္ဍကတေလံ၊ ကြက်ဆူဆီလည်းကောင်း။ ဝသာတေလံ၊ သားဆီလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဝသာနိ၊ သားဆီတို့သည်။ အစ္ဆဝသံ၊ ဝံဆီလည်းကောင်း။ မစ္ဆဝသံ၊ ငါးဆီလည်းကောင်း။ သုသုမာရဝသံ၊ မိကျောင်းဆီလည်းကောင်း။ သူကရဝသံ၊ ဝက်ဆီလည်းကောင်း။ ဂဒြဘဝသံ၊ မြည်းဆီလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဗျသနာနိ၊ ပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ ဉာတိဗျသနံ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဘောဂဗျသနံ၊ စည်းစိမ်တို့၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ရောဂဗျသနံ၊ အနာသည်ပင် ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ သီလဗျသနံ၊ သီလပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဗျသနံ၊ အယူလျှင် ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည်။ ဉာတိသမ္ပဒါ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဘောဂသမ္ပဒါ၊ စည်းစိမ်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ အာရောဂသမ္ပဒါ၊ အနာမရှိသောသူ၏ အဖြစ်၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ၊ အယူလျှင် ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဥပဇ္ဈာယမှာ၊ ဥပဇ္ဈာယ်မှ။ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယော၊ နိဿယည်းငြိမ်းခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်သည်။ ပက္ကန္တော ဝါ၊ အရပ်တစ်ပါး ဖဲသွားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဗ္ဘန္တော ဝါ၊ လူထွက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလင်္ကတော ဝါ၊ သေလွန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပက္ခသင်္ကန္တော ဝါ၊ တိတ္ထိဘောင်သို့ ပြေးဝင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဏတ္တိယေဝ၊ နှင်ထုတ်ခြင်းသည်ပင်။ ပဉ္စမီ၊ ငါးခုမြောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဒ္ဓါနဟီနော၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော သူလည်းကောင်း။ အင်္ဂဟီနော၊ ဟတ္ထစ္ဆိန္နစသော အင်္ဂါယုတ်သော သူလည်းကောင်း။ ဝတ္ထုဝိပန္နော၊ ပဏ္ဍုက် တိရစ္ဆာန်စသော ဝတ္ထုချို့သော သူလည်းကောင်း။ ကရဏဒုက္ကဋကော၊ မာတုဃာတကစသော မကောင်းမှု ပြုသောသူလည်းကောင်း။ အပရိပူရော၊ ရဟန်းခံရန် သပိတ်သင်္ကန်း မပြည့်စုံသော သူလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။ ပံသကူလာနိ၊ ပံ့သကူတို့သည်။ သောသာနိကံ၊ သုသာန်၌ ကျသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ပါပဏိကံ၊ အိမ်ဈေးဝ၌ ကျသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဥန္ဒူရက္ခာယိကံ၊ ကြွက်ခဲသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဥပစိကက္ခာယိကံ၊ ခြခဲသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ အဂ္ဂိဒဍ္ဎံ၊ မီးလောင်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အပရာနိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပံသုကူလာနိ၊ ပံ့သကူတို့သည်။ ဂေါခါယိကံ၊ နွားစားသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ အဇက္ခာယိကံ၊ ဆိတ်စားသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ထူပစီဝရံ၊ တောင်ပို့ကိုရစ်၍ နတ်ပူဇော်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ အာဘိသေကိကံ၊ ရေချိုးရာ အဘိသိက်ခံရာ အရပ်၌ စွန့်အပ်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဂတပဋိယာဂတံ၊ သုသာန်သို့ဆောင်၍ တစ်ဖန်ပြန်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အဝဟာရာ၊ ခိုးခြင်းတို့သည်။ ထေယျာဝဟာရော၊ စဉ်းလဲ၍ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ပသယှာဝဟာရော၊ နှိပ်စက်၍ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ပရိကပ္ပါဝဟာရော၊ ကြံဆ၍ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နာဝဟာရော၊ ဖုံးလွှမ်း၍ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ကုသာဝဟာရော၊ ကမ္ပည်းပြောင်း၍ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ သန္တော သံဝိဇ္ဇာမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သော။ မဟာစောရာ၊ ခိုးသူကြီးတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အဝိဿဇ္ဇနိယာနိ၊ မစွန့်အပ်ကုန်သော ဥစ္စာတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အဝေဘင်္ဂိကာနိ၊ မဝေဖန်အပ်ကုန်သော ဥစ္စာတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။
န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဒေသနာဂါမိနိယော၊ ဒေသနာနာဂါမ် ဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ သံဃာ၊ သံဃာတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ သဗ္ဗပစ္စန္တိမေသု ဇနပဒေသု၊ အလုံးစုံ ပစ္စန္တရစ်ဖြစ်ကုန်သော ဇနပုဒ်တို့၌။ ဝိနယဓရပဉ္စမေန၊ ဝိနည်းဓိုရ်လျှင် ငါးယောက်မြောက်သော။ ဂဏေန၊ ဂိုဏ်းဖြင့်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ ကထိနတ္ထာရေ၊ ကထိန်ခင်းခြင်း၌။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ယာဝတတိယကေ၊ ယာဝတတိယက၌။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ ခိုးခြင်းအင်္ဂါတို့ဖြင့်။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ပါရာဇိကလောက်သော ဥစ္စာကို။ အာဒိယန္တဿ၊ ခိုးယူသော ရဟန်းအား။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ ခိုးခြင်းအင်္ဂါတို့ဖြင့်။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ထုလ္လစ္စဉ်းလောက်သော ဥစ္စာကို။ အာဒိယန္တဿ၊ ခိုးယူသော ရဟန်းအား။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ ခိုးခြင်းအင်္ဂါတို့ဖြင့်။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးသော ဒုက္ကဋ်လောက်သော ဥစ္စာကို။ အာဒိယန္တဿ၊ ခိုးယူသော ရဟန်းအား။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အစိန္နဉ္စ၊ အကပ်မခံအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဒိတဉ္စ၊ အကပ်ခံအံ့ဟု စေတနာမရှိသဖြင့် ကပ်မှန်းမသိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အကပ္ပိယဉ္စ၊ သမဏကပ္ပငါးပါးဖြင့် မကပ္ပိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ အကပ်မခံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အကတာတိရိတ္တဉ္စ၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အကပ္ပိယာနိ၊ မအပ်သည်တို့ကို။ န ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ၊ မသုံးဆောင်အပ်ကုန်။ ဒိန္နဉ္စ၊ ကပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဒိတဉ္စ၊ အကပ်ခံအံ့ဟု စေတနာရှိသဖြင့် ကပ်မှန်းသိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကပ္ပိယဉ္စ၊ သမဏကပ္ပငါးပါးတို့ဖြင့် ကပ္ပိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဟိတဉ္စ၊ အကပ်ခံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတာတိရိတ္တဉ္စ၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံပြုသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကပ္ပိယာနိ၊ အပ်သည်တို့ကို။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ၊ သုံးဆောင်အပ်ကုန်၏။ မဇ္ဇဒါနံ၊ သေအလှူလည်းကောင်း။ သမဇ္ဇဒါနံ၊ ကခြေသဘင်အလှူလည်းကောင်း။ ဣတ္ထိဒါနံ၊ မိန်းမအလှူလည်းကောင်း။ ဥသဘဒါနံ၊ နွားမအပေါင်း၏ အလယ်၌ ဥသဘကိုလွှတ်သော အလှူလည်းကောင်း။ စိတ္တကမ္မဒါနံ၊ ယောကျ်ားမိန်းမပေါင်းရှက်ဟန် ပန်းချီဆေးရေးအလှူလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဒါနာနိ၊ အလှူတို့သည်။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ ပုညသမ္မတာနိ၊ ကောင်းမှုဟု သမုတ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ အပုညာနိ၊ ကောင်းမှု မဟုတ်ကုန်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယာ၊ ဖျောက်နိုင်ခဲကုန်သော တရားတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယော၊ ဖျောက်နိုင်ခဲ၏။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယော၊ ဖျောက်နိုင်ခဲ၏။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဒုပ္ပဋိဝိနော ဒယော၊ ဖျောက်နိုခဲ၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိဘာနံ၊ ဉာဏ်အမြင်သည်။ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယံ၊ ဖျောက်နိုင်ခဲ၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဂမိယစိတ္တံ၊ ခရီးသွားလိုသော စိတ်သည်။ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယံ၊ ဖျောက်နိုင်ခဲ့၏။ သမ္မဇ္ဇနိယာ၊ တံမြက်လှည်းခြင်း၏။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ သကစိတ္တံ၊ မိမိစိတ်သည်။ ပသီဒတိ၊ ကြည်လင်၏။ ပရစိတ္တံ၊ သူတစ်ပါး၏စိတ်သည်။ ပသီဒတိ၊ ကြည်လင်၏။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပါသာဒိကသံဝတ္တနိကံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကမ္မံ၊ ကောင်းမှုကံကို။ ဥပစိနတိ၊ ဆည်းပူး၏။ ကာယဿ၊ ဥပါဒိန္နကခန္ဓာ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သုဂတိံ၊ ကောင်းသောဂတိဖြစ်သော။ သဂ္ဂံလောကံ၊ နတ်ပြည်သို့။ ဥပပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မဇ္ဇနိယာ၊ တံမြက်လှည်းခြင်း၏။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ သကစိတ္တံ၊ မိမိစိတ်သည်။ ပသီဒတိ၊ ကြည်လင်၏။ ပရစိတ္တံ၊ သူတစ်ပါး၏စိတ်သည်။ ပသီဒတိ၊ ကြည်လင်၏။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ အတ္တမနာ၊ နှစ်လိုဝမ်းမြောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနံ၊ အဆုံးအမတော်ကို။ ကတံ၊ လိုက်နာအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္ဆိမာ ဇနတာ၊ နောင်လာသူကောင်း လူအပေါင်းသည်။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ မြင်သဖြင့် အတုလိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ န ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ မသိ။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ န ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ မသိ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ န ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ မသိမူ၍။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ န ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ မသိမူ၍။ အဓမ္မေန၊ တရားမဟုတ်သဖြင့်။ အပ္ပဋိညာယ၊ ဝန်မခံသဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ သင်ယူ၏။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ အာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ သင်ယူ၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူ၍။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူ၍။ ဓမ္မေန၊ တရားသဖြင့်။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံသဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံး အဖြတ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမ္မန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ မူလံ၊ မူလကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။
အာပတ္တိသမုဒယံ၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိနိရောဓံ၊ အာပတ်၏ ချုပ်ခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတိုနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ မူလံ၊ မူလကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိသမုဒယံ၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိနိရောဓံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ မူလံ၊ မူလကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏနိရောဓံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းကို။ န ဇာနာသိ၊ မသိ။ အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ မူလံ၊ မူလကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏသမုဒယံ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏနိရောဓံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ မူလပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုပညတ္တိံ၊ အနုပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ ဆိုသောစကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ မူလဝတ္ထုပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုပညတ္တိံ၊ အနုပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ ဆိုသောစကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်၏။ ကရဏံ၊ ကိစ္စကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗကုသလော၊ ရှေးဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပရကုသလော၊ နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အကာလညူ စ၊ အခါကို မသိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်၏။ ကရဏံ၊ ကိစ္စကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗကုသလော၊ ရှေးဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရကုသလော၊ နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလညူ စ၊ အခါကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်ခြင်း အာပတ်မသင့်ခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရှနရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ အာစရိယပရမ္ပရာ၊ ဆရာအဆက်ဆက်မှ။ သုဂ္ဂဟိတာ၊ ကောင်းစွာ သင်ယူအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သုမနသိကတာ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သုပဓာရိတာ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ အာစရိယပရမ္ပရာ၊ ဆရာအဆက်ဆက်မှ။ သုဂ္ဂဟိတာ၊ ကောင်းစွာ သင်ယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုမနသိကထာ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သူပဓာရိတာ၊ ကောင်းစွာဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ပဇာနာတိ၊ မသိ။
သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန်းရင်း မရုန်းရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနိတိ၊ မသိ။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌လာကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာ နဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်အား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာနှုတ်၌ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိပိ၊ ငါးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏေ စ၊ အဓိကရုဏ်း၌လည်း။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာ နဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏေ စ၊ အဓိကရုဏ်း၌လည်း။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
မန္ဒတ္တာ၊ ပညာနုံ့သောကြောင့်လည်းကောင်း။ မောမူဟတ္တာ၊ မိုက်မဲတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရညိကော၊ တော၌နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အာရညိကော၊ တော၌နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥမ္မာဒါ၊ ရူးသောကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တက္ခေပါ၊ စိတ်နှလုံးပျံ့လွင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရညိကော၊ တော၌နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ဗုဒ္ဓေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား တပည့်သားတော်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ အာရညိကော၊ တော၌နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ အပ္ပိစ္ဆညေဝ၊ အလိုနည်းသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သန္တုဋ္ဌိညေဝ၊ ရောင့်ရဲသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သလ္လေခညေဝ၊ ခေါင်းပါးသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဝိဝေကညေဝ၊ ကာယ စိတ္တ ဥပဓိဝိဝေကကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဣဒမတ္ထိတညေဝ၊ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိသော အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ အာရညိကော၊ တော၌ နေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာရညိကာ၊ တောနေပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ ပိဏ္ဍပါတိကာ၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း ။ပ။ ပံသုကူလိကာ၊ ပံ့သုကူဓုတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ ရုက္ခမူလိကာ၊ ရုက္ခမူဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ သောသာနိကာ၊ သုသာန်ဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ အဗ္ဘောကာသိကာ၊ အဗ္ဘောကာသိကဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ တေစီဝရိကာ၊ တိစီဝရိတ်ဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ သပဒါနစာရိကာ၊ သပဒါနစာရိကဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ နေသဇ္ဇိကာ၊ နိသဇ်ဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ ယထာသန္ထတိကာ၊ ယထာသန္ထတိဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ ဧကာသနိကာ၊ ဧကာသနိက်ဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကာ၊ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။ပ။ မန္ဒတ္တာ၊ ပညာနုံ့သည်အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မောမူဟတ္တာ၊ မိုက်မဲတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥမ္မဒါ၊ ရူးသောကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တက္ခေပါ၊ စိတ်နှလုံး ပျံ့လွင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ဗုဒ္ဓေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ် ဓုတင်ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ အပ္ပိစ္ဆညေဝ၊ အလိုနည်းသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သန္တုဋ္ဌိညေဝ၊ ရောင့်ရဲသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သလ္လေခညေဝ၊ ခေါင်းပါးသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဝိဝေကညေဝ၊ ကာယ စိတ္တ ဥပဓိဝိဝေကကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဣဒမတ္ထိတညေဝ၊ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင်ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်တို့တည်း။
ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်ကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်ကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဝါရဏာကမ္မံ၊ ပဝါရဏာကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဝါရဏာကမ္မံ၊ ပဝါရဏာကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်ကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အနိဿိတာယ၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်ကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿာ ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿာ ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အနိဿိတာယ၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဝါရဏာကမ္မံ၊ ပဝါရဏာကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿာ၊ ငါးဝါမပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အနိဿိတာယ၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဝါရဏာကမ္မံ၊ ပဝါရဏာကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿာ ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿာ ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အနိဿိတာယ၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ အာပတ္တာ နာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာ နဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿာ၊ ငါးဝါမပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်မိန်းမသည်။ အနိဿိတာယ၊ မမှီဘဲ။ န
ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ အနိဿိတာယ၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။
အတ္တာပိ၊ မိမိသည်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝိစ္စပိ၊ စီစစ်၍လည်း။ ဝိညူ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဂရဟန္တိ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ ပါပကော၊ ယုတ်မာသော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ၊ လွှမ်းမိုး၍ တက်၏။ သံမ္မူဠှော၊ တွေတွေဝေေဝ။ ကာလံ ကရောတိ၊ သေရ၏။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ အပါယံ၊ ချမ်းသာမှ ကင်းသော။ ဒုဂ္ဂတိံ၊ မကောင်းမှုကို ပြုသောသူတို့၏ လားရာဖြစ်သော။ ဝိနိပါတံ၊ ပျက်စီး၍ ကျရာဖြစ်သော။ နိရယံ၊ ငရဲသို့။ ဥပပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပါသာဒိကေ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို မဆောင်ရာ၌။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အတ္တာပိ၊ မိမိသည်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ န ဥပဝဒတိ၊ မစွပ်စွဲ။ အနုဝိစ္စပိ၊ စိစစ်၍လည်း။ ဝိညူ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ပသံသန္တိ၊ ချီးမွမ်းကုန်၏။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ၊ လွှမ်းမိုး၍ တက်၏။ အသမ္မူဠှော၊ မတွေမဝေ။ ကာလံ ကရောတိ၊ သေခြင်းကို ပြုရ၏။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သုဂတိံ၊ ကောင်းမှုကို ပြုသောသူတို့၏ လားရာဖြစ်သော။ သဂ္ဂံ လောကံ၊ နတ်ပြည်၌။ ဥပပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါသာဒိကေ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်ရာ၌။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အပ္ပသန္နာ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့သည်။ န ပသီဒန္တိ၊ မကြည်ညိုကုန်။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော။ ဧကစ္စာနံ၊ အချို့ကုန်သော သူတို့အား။ အညထတ္တံ၊ အကြည်ညိုပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ အကတံ၊ မပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္ဆိမာ ဇနတာ၊ နောင်လာသူကောင်း လူအပေါင်းသည်။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ မြင်အပ်သည်သို့ လိုက်ခြင်းသို့။ နာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ အဿ၊ ထိုသူ၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ န ပသီဒတိ၊ မကြည်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အပါသာဒိကေ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို မဆောင်ရာ၌။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အပ္ပသန္နာ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့သည်။ ပသီဒန္တိ၊ ကြည်ညိုကုန်၏။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာပွားခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္ဆိမာ ဇနတာ၊ နောင်လာသူကောင်း လူအပေါင်းသည်။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ မြင်အပ်သည်သို့ လိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဿ၊ ထိုသူ၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ပသီဒတိ၊ ကြည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပါသာဒိကေ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ဆောင်ရာ၌။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အနာမန္တ စာရေ၊ အနာမန္တစာရသိက္ခာပုဒ်၌ ဟောတော်မူသော အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ရဟောနိသဇ္ဇာယ၊ ရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ပဋိစ္ဆန္နေ အာသနေ၊ ပဋိစ္ဆန္နာသန သိက္ခာပုဒ်၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမအား။ ဥတ္တရိဆပ္ပဉ္စဝါစာဟိ၊ ငါးပုဒ်ခြောက်ပုဒ်ထက် အလွန်။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တော၊ ဟောသည်ဖြစ်၍။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကာမသင်္ကပ္ပဗဟုလော စ၊ ကာမဂုဏ်နှင့် စပ်သော အကြံများသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကုလူပကေ၊ အိမ်သို့ကပ်တတ်သော ရဟန်း၌။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမကို။ အဘိဏှဒဿနံ၊ မပြတ်မြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒဿနေ၊ မြင်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သံသဂ္ဂေါ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံသဂ္ဂေ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဝိဿာသော၊ အကျွမ်းဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဿာသေ၊ အကျွမ်းဝင်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဩတာရော၊ ကိလေသာတို့၏ အတွင်းသို့ သက်ဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩတိဏ္ဏစိတ္တဿ၊ ကိလေသာတို့၏ အတွင်း၌ သက်ဝင်သော စိတ်ရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ဧတံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အဖြစ်ကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အနဘိရတော ဝါ၊ မမွေ့လျော်သည်ဖြစ်၍လည်း။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ အညတရံ၊ တစ်ပါးသော။ သံကိလိဋ္ဌံ၊ ညစ်ညူးသော။ အာပတ္တိံ ဝါ၊ အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇိဿတိ၊ ရောက်လတ္တံ့။ သိက္ခံ၊ သိက္ခာကို။ ပစ္စက္ခာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ ဟီနာယ ဝါ၊ ယုတ်သော လူ၏ဘောင်သို့လည်း။ အာဝတ္တိဿတိ၊ လည်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတိဝေလံ၊ အခါကိုလွန်၍။ ကုလေသု၊ အိမ်တို့၌။ သံသဋ္ဌဿ၊ ရောနှောလျက်။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ ကုလူပကဿ၊ အိမ်သို့ကပ်တတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။
ဗီဇဇာတာနိ၊ မျိုးစေ့တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ မူလဗီဇံ၊ အမြစ်မျိုးစေ့လည်းကောင်း။ ခန္ဓဗီဇံ၊ ပင်စည်မျိုးစေ့လည်းကောင်း။ ဖဠုဗီဇံ၊ အဆစ်မျိုးစေ့လည်းကောင်း။ အဂ္ဂဗီဇံ၊ အညွှန့်မျိုးစေ့လည်းကောင်း။ ဗီဇဗီဇညေဝ၊ အစေ့မျိုးစေ့သည်ပင်လျှင်။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော မျိုးစေ့တည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သမဏကပ္ပေဟိ၊ ရဟန်းတို့၏ ကပ္ပိခြင်းတို့ဖြင့်။ ဖလံ၊ အသီးကို။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ သုံးဆောင်အပ်၏။ အဂ္ဂိပရိဇိတံ၊ မီးဖြင့် ကပ္ပိခြင်းလည်းကောင်း။ သတ္ထပရိဇိတံ၊ ဓားငယ်ဖြင့် ကပ္ပိခြင်းလည်းကောင်း။ နခပရိဇိတံ၊ လက်သည်းဖြင့် ကပ္ပိခြင်းလည်းကောင်း။ အဗီဇံ၊ အစေ့နုသော သစ်သီးလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တဗီဇညေဝ၊ အစေ့ထုတ်၍ စားသော သစ်သီးသည်ပင်လျှင်။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော ကပ္ပိခြင်းတည်း။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ ဝိသုဒ္ဓိမည်သော ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။
အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပဌမာ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသေ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသေ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတေ၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စတုတ္ထာ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတည်း။ ဝိတ္ထာရေနေဝ ဝိတ္ထာရေနဧဝ၊ အကျယ်ပြခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပဉ္စမီ၊ ငါးခုမြောက်သော ပါတိမောက်ပြခြင်းတည်း။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ ဝိသုဒ္ဓိတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးခုတို့တည်း။ သုတ္တုဒ္ဒေသော၊ သုတ္တုဒ္ဒေသဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေါသထော၊ ပါရိသုဒ္ဓိဥပုသ်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနုပေါသထော၊ အဓိဋ္ဌာန်ဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ၊ ကိုးပါးသော ပဝါရဏာလည်းကောင်း။ သာမဂ္ဂီဥပေါသထောယေဝ၊ သာမဂ္ဂီဥပုသ်သည်ပင်လျှင်။ ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော ဝိသုဒ္ဓိတည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သီလက္ခန္ဓော၊ သီလကျေးဇူးသည်။ သုဂုတ္တော၊ ကောင်းစွာလုံခြုံသည်။ သုရက္ခိတော၊ ကောင်းစွာစောင့် ရှောက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုက္ကုစ္စပကတာနံ၊ ကုက္ကုစ္စနှိပ်စက်အပ်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သည်ဖြစ်၍။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏အလယ်၌။ ဝေါဟရတိ၊ ပြောဆို၏။ ပစ္စတ္ထိကေ၊ ရန်သူတို့ကို။ ဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သုနိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာနှိပ်ခြင်းကို။ နိဂ္ဂဏှာတိ၊ နှိပ်နိုင်၏။ သဒ္ဓမ္မဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိနယဓရေ၊ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပဉ္စက အပြီးတည်း။
ပဉ္စကံ၊ ပဉ္စကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုပဉ္စက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အာပတ္တိ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ္တိက္ခန္ဓကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ အနန္တရေန စ၊ အနန္တရိကကမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာ၊ နိယတပုဂ္ဂလပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဆေဒနာ စေဝ၊ ဆေဒနကာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ စ၊ အာပဇ္ဇတိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပစ္စယာ၊ မုသာဝါဒပစ္စယပဉ္စကလည်းကောင်း။ န ဥပေတိ၊ န ဥပေတိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥပေတိ စ၊ ဥပေတိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကပ္ပန္တု၊ ကပ္ပန္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ သင်္ကိ၊ ဥပသင်္ကိတပဉ္စကလည်းကောင်း။ တေလဉ္စ၊ တေလပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝသံ၊ ဝသပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဗျသနာ၊ ဗျသနပဉ္စကလည်းကောင်း။ သမ္ပဒါ၊ သမ္ပဒါပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဿဒ္ဓိ၊ နိဿယပဋိပဿဒ္ဓိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလေန စ၊ နုပသမ္ပာဒေတဗ္ဗ ပုဂ္ဂလပဉ္စကလည်းကောင်း။ သောသာနိကံ၊ သောသာနိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ခါယိတဉ္စ၊ ဂေါခါယိတပဉ္စကလည်းကောင်း။ ထေယျံ၊ ထေယျာဝဟာရပဉ္စကလည်းကောင်း။ စောရော စ၊ မဟာစောရပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝိဿဇ္ဇိ၊ အဝိဿဇ္ဇိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဝေဘင်္ဂိ၊ အဝေဘင်္ဂိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကာယတော၊ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကာယဝါစတော၊ ကာယဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာဂါမိနီပဉ္စကလည်းကောင်း။ သံဃံ၊ သံဃပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပစ္စန္တိ၊ ပစ္စန္တိမပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကထိနေန စ၊ ကထိနတ္ထာရာနိသံသပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကမ္မာနိ၊ ကမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ယာဝတတိယံ၊ ယာဝတတိယကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပါရာဇိ၊ ပါရာဇိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ထုလ္လ၊ ထုလ္လစ္စယပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋပဉ္စကလည်းကောင်း။ အကပ္ပိယံ၊ အကပ္ပိယပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကပ္ပိယဉ္စ၊ ကပ္ပိယပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပုည၊ အပုညပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဒုဝိနောဒယာ၊ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ သမ္မဇ္ဇနီ၊ သမ္မဇ္ဇနာနိသံသပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပရေ စ၊ အပရသမ္မဇ္ဇနာနိသံသပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဘာသံ၊ ဘာသပရိယန္တပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိမေဝ စ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဉတ္တိ၊ ဉတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တာ၊ အာပတ္တာနာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥဘယာနိ စ၊ ဥဘယပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဋ္ဌမကာ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ လဟုကာ၊ လဟုကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဧတေ၊ ဤပဉ္စကရှစ်ပါးတို့ကို။ ကဏှသုက္ကာ၊ ကဏှပက္ခ သုက္ကပက္ခတို့ဟူ၍။ ဝိဇာနာထ၊ သိကုန်ရာ၏။ အရညံ၊ အရညကင်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍပါတဉ္စ၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ပံသု၊ ပံသုကူဓုတင်လည်းကောင်း။ ရုက္ခ၊ ရုက္ခမူဓုတင်လည်းကောင်း။ သုသာနိကာ၊ သုသာန်ဓုတင်လည်းကောင်း။ အဗ္ဘောကာသော၊ အဗ္ဘောကာသိကဓုတင်လည်းကောင်း။ စီဝရဉ္စ၊ တိစီဝရိတ်ဓုတင်လည်းကောင်း။ သပဒါနော၊ သာပဒါနစာရိကဓုတင်လည်းကောင်း။ နိသဇ္ဇိကော၊ နိသဇ်ဓုတင်လည်းကောင်း။
သန္ထတိ၊ ယထာသန္ထတိဓုတင်လည်းကောင်း။ ခလု ပစ္ဆာပိ၊ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကဓုတင်လည်းကောင်း။ ပတ္တပိဏ္ဍိကမေဝ စ၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ဥပေါသထံ၊ ဥပေါသထပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တာနာပတ္တိပိစ၊ အာပတ္တာနာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဧတေ၊ ဤပဉ္စကသုံးပါးတို့သည်ကား။ ကဏှသုက္ကပဒါ၊ ကဏှပက္ခ သုက္ကပက္ခတို့တည်း။ ဘိက္ခုနီနံပိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏လည်း။ တေ၊ ထိုပဉ္စကသုံးပါးတို့သည်။ တထာ၊ ထို့အတူပင်တည်း။ အပါသာဒိကပါသာဒိ၊ အပါသာဒိကပဉ္စက ပါသာဒိကပဉ္စက၌။ တထေဝ၊ ထို့အတူပင်တည်း။ အပရေ ဒုဝေ၊ အပရအပါသာဒိကပဉ္စက အပရပါသာဒိကပဉ္စကနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ကုလူပကေ၊ ကုလူပကပဉ္စကလည်းကောင်း။ အတိဝေလံ၊ အတိဝေလပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဗီဇံ၊ ဗီဇဇာတပဉ္စကလည်းကောင်း။ သမဏကပ္ပိ စ၊ သမဏကပ္ပပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ ဝိသုဒ္ဓိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပရေစေဝ၊ အပရဝိသုဒ္ဓိ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝိနယာဓမ္မိကေန စ၊ ဝိနယဓရပဉ္စက အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဓမ္မိကာ စ၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနပဉ္စကလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ သုဒ္ဓိပဉ္စကာ၊ သုဒ္ဓိပဉ္စကတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၆-ဆက္ကဝါရ
၃၂၆။ အဂါရဝါ၊ မရိုသေခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဂါရဝါ၊ ရိုသေခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ သာမီစိယော၊ အယံတတ္ထသာမီစိဟူ၍လာသော သာမီစိတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆေဒနကာ၊ ဖြတ်ခြင်းရှေးရှိကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝိနယဓရေ၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်း၌။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ပရမာနိ၊ ဒသာဟပရမံ စသည့်ဖြင့်လာသော ပရမတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆာရတ္တံ၊ ခြောက်ညဉ့်ပတ်လုံး။ တိစီဝရေန၊ သုံးထည်သော သင်္ကန်းနှင့်။ ဝိပ္ပသိတဗ္ဗံ၊ ကင်း၍နေအပ်၏။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ရဇနာနိ၊ ဆိုးရည်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစ တော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိဝါဒမူလာနိ၊ ဝိဝါဒမူလတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ အနုဝါဒမူလာနိ၊ အနုဝါဒမူလတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဒီဃသော၊ အလျားကား။ သုဂတဝိဒတ္ထိယာ၊ မြတ်စွာဘုရား အထွာတော်ဖြင့်။ ဆ ဝိဒတ္ထိယော၊ ခြောက်ထွာတို့တည်း။ တိရိယံ၊ အနံကား။ ဆဝိဒတ္ထိယော၊ ခြောက်ထွာတို့တည်း။ အာစရိယမှာ၊ ဆရာမှ။ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယော၊ နိဿယည်းငြိမ်းခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ နဟာနေ၊ ရေချိုးခြင်း၌။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိပ္ပကတစီဝရံ၊ ချုပ်၍မပြီးသေးသော သင်္ကန်းကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲသွား၏။ ဝိပ္ပကတစီဝရံ၊ ချုပ်၍မပြီးသေးသော သင်္ကန်းကို။ သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာယူ၍။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲသွား၏။
အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သီလက္ခန္ဓေန၊ သီလတည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ သမာဓိတည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ပညက္ခန္ဓေန၊ ပညာတည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန၊ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန၊ ပစ္စဝေက္ခနာဉာဏ် အမြင်တည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။
သီလက္ခန္ဓေန၊ သီလတည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အသေက္ခေ၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သီလက္ခန္ဓေ၊ သီလတည်းဟူသော ကျေးဇူး၌။ သမာဒပေတာ၊ ဆောက်တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အသေ က္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ သမာဓိတည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အသေက္ခေ၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သမာဓိက္ခန္ဓေ၊ သမာဓိတည်းဟူသော ကျေးဇူး၌။ သမာဒပေတာ၊ ဆောက်တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ပညက္ခန္ဓေ၊ ပညာတည်းဟူသောကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အသေက္ခေ၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ပညက္ခန္ဓေ၊ ပညာတည်းဟူသော ကျေးဇူး၌။ သမာဒပေတာ၊ ဆောက်တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန၊ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အသေက္ခေ၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေ၊ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော ကျေးဇူး၌။ သမာဒပေတာ၊ ဆောက်တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန၊ ပစ္စဝေက္ခနာဉာဏ် အမြင်တည်းဟူသော ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ အသေက္ခေ၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေ၊ ပစ္စဝေက္ခနဉာဏ် အမြင်တည်းဟူသော ကျေးဇူး၌။ သမာဒါပေတာ၊ ဆောက်တည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
သဒ္ဓေါ၊ ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိရိမာ၊ အရှက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩတ္တပ္ပီ၊ အကြောက်အလန့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပဋ္ဌိတဿတိ၊ ထင်သော သတိရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သမာဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အဓိသီလေ၊ လွန်သောသီလ၌။ သီလဝိပန္နော၊ သီလပျက်စီးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဇ္ဈာစာရေ၊ လွန်ကျုးသော အကျင့်၌။ အာစာရဝိပန္နော၊ အကျင့်ပျက်စီးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အတိဒိဋ္ဌိယာ၊ အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော၊ အယူပျက်စီးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပညဝါ၊ ပညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကဒသဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
ဂိလာနံ၊ နာသော။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာတုံ ဝါ၊ မိမိလုပ်ကျွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနဘိရတိံ၊ မမွေ့လျော်သော။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ ပည့်ကိုလည်းကောင်း။ ဝူပကာသေတုံ ဝါ၊ အရပ်တစ်ပါး ဆောင်သွားခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝူပကာသာပေတုံ ဝါ၊ အရပ်တစ်ပါး ဆောင်သွားစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ ဓမ္မတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိနောဒေတုံ၊ ပယ်ဖျောက်စေခြင်းငှာ။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ်မှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ အာဘိသမာစာရိကာယ၊ အဘိသမာစာရိကဖြစ်သော။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ သိက္ခာပေတုံ၊ သင်စေခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိဗြဟ္မစာရိယကာယ၊ အာဒိဗြဟ္မစာရိယကဖြစ်သော။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မှားသော အယူကို။ ဓမ္မတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိဝေစေတုံ၊ ကင်းစေခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာနှုတ်၌ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာဝေဖန်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကဒသဝဿော ဝါ၊ ဆယ်ဝါထက်အလွန် ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျှော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဆက္ကံ၊ ဆက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဆက္က၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။ အဂါရဝါ၊ အဂါရဝဆက္ကလည်းကောင်း။ ဂါရဝါ စ၊ ဂါရဝဆက္ကလည်းကောင်း။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထုဆက္ကလည်းကောင်း။ သာမီစိပိ စ၊ သာမီစိဆက္ကလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဆက္ကလည်းကောင်း။ ဆေဒနာ စေဝ၊ ဆေဒန ဆက္ကလည်းကောင်း။ အာကာရာ၊ အာကာရဆက္ကလည်းကောင်း။ အာနိသံသေန စ၊ အာနိသံသ ဆက္ကလည်းကောင်း။ ပရမာနိ စ၊ ပရမဆက္ကလည်းကောင်း။ ဆာရတ္တံ၊ ဆာရတ္တဆက္ကလည်းကောင်း။ စီဝရံ၊ စီဝရဆက္ကလည်းကောင်း။ ရဇနာနီ စ၊ ရဇန ဆက္ကလည်းကောင်း။ ကာယတော စိတ္တတောစာပိ၊ ကာယစိတ္တဆက္ကလည်းကောင်း။ ဝါစတော စိတ္တတောပိ စ၊ ဝါစာ စိတ္တ ဆက္ကလည်းကောင်း။ ကာယဝါစာစိတ္တတော စ၊ ကာယ ဝါစာ စိတ္တဆက္ကလည်းကောင်း။ ကမ္မ၊ ကမ္မဆက္ကလည်းကောင်း။ ဝိဝါဒမေဝ စ၊ ဝိဝါဒမူလဆက္ကလည်းကောင်း။ အနုဝါဒါ၊ အနုဝါဒမူလဆက္ကလည်းကောင်း။ ဒီဃသော စ၊ ဒီဃသောဆက္ကလည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ တိရိယဆက္ကလည်းကောင်း။ နိဿယေန စ၊ နိဿယပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဆက္ကလည်းကောင်း။ အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ္တိဆက္ကလည်းကောင်း။ အာဒါယ၊ အာဒါယဆက္ကလည်းကောင်း။ သမာဒါယ၊ သမာဒါယဆက္ကလည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ အသေက္ခေ၊ အသေက္ခဆက္ကလည်းကောင်း။ သမာဒပေတာ၊ သမာဒပေတာဆက္ကလည်းကောင်း။ သဒ္ဓေါ၊ သဒ္ဓဆက္ကလည်းကောင်း။ အဓိသီလေန စ၊ အဓိသီလဆက္ကလည်းကောင်း။ ဂိလာနာဘိသမာစာရိ အာပတ္တာဓမ္မဓမ္မိကာ၊ ဂိလာနဆက္က အာဘိသမာစာရိကဆက္က အာပတ္တိဆက္က အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဆက္က ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌာပနဆက္က လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၇-သတ္တကဝါရ
၃၂၇။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထုနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သာမီစိယော၊ သာမီစိတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သတ္တန္နံ၊ ဘိက္ခုဘိက္ခုနီစသော ခုနစ်ယောက်ကုန်သော သူတို့၏။ သတ္တာဟကရဏီယေန၊ ခုနစ်ရက်အတွင်း၌ ပြုအပ်သော ကိစ္စဖြင့်။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဝိနယဓရေ၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်း၌။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သတ္တမေ၊ ခုနစ်ရက်မြောက်သော။ အရုဏုဂ္ဂမနေ၊ အရုဏ်တက်ခြင်း၌။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမထာ၊ သမထတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အာမကဓညာနိ၊ စပါးနှံစိမ်းတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ တိရိယံ၊ အနံဖီလာကား။ သတ္တန္တရာ၊ ခုနစ်တောင်တို့တည်း။
ဂဏဘောဇနေ၊ ဂဏဘောဇဉ်၌။ အနုပညတ္တိယော၊ အနုပညတ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဘေသဇ္ဇာနိ၊ ဆေးတို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ အကပ်ခံ၍။ သတ္တာဟပရမံ၊ ခုနစ်ရက် အတိုင်းအရှည် ကာလပတ်လုံး။ သန္နိဓိကာရကံ၊ သိုမှီးခြင်းကိုပြု၍။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာနိ၊ သုံးဆောင်အပ်ကုန်၏။ ကတစီဝရံ၊ ပြီးပြီးသော သင်္ကန်းကို။ အာဒါယ၊ ယူ၍။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲ၏။ ကတစီဝရံ၊ ပြီးပြီးသော သင်္ကန်းကို။ သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာယူ၍။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲ၏။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ရှုအပ်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်၏။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းအား။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ရှုအပ်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ကို ထားခြင်းတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သီလဝါ၊ သီလရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော၊ ပါတိမောက္ခသံဝရနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော၊ အာစာရဂေါစရနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ အဏုမတ္တေသု၊ အဏုမြူ အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သော။ ဝဇ္ဇေသု၊ အပြစ်တို့၌။ ဘယဒဿာဝီ၊ ဘေးဟု ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ အာဘိစေတသိကာနံ၊ အလွန်ထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော ဥပစာရဈာန်စိတ်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့ကို။ နိကာမလာဘီ၊ အလိုရှိသဖြင့် ရသည်။ အကိစ္ဆလာဘီ၊ မဆင်းရဲသဖြင့်ရသည်။ အကသိရလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာဝသမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှလွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌ပင်လျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ သုတဓရော၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်သည်။ သုတသန္နိစယော၊ အကြားအမြင်ကို ဆည်းပူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အာဒိကလျာဏာ၊ အစ၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ မဇ္ဈေကလျာဏာ၊ အလယ်၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ပရိယောသာနကလျာဏာ၊ အဆုံး၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သာတ္ထံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံသော။ သဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံသော။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ၊ အလုံးစုံပြည့်စုံသော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်ကို။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဟောတတ်ကုန်၏။ တထာရူပါ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဗဟုဿုတာ၊ များသော အကြားအမြင် ရှိကုန်သည်။ ဓာတာ၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်ကုန်သည်။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာအပ်ကုန်သည်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခိတာ၊ အဖန်ဖန် ရှုအပ်ကုန်သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာဘိစေတသိကာနံ၊ အလွန်ထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော ဥပစာရဈာန်စိတ်၌ ဖြစ်ကုန်ထသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်ကုန်ထသော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့ကို။ နိကာမလာဘီ၊ အလိုရှိသဖြင့် ရသည်။ အကိစ္ဆလာဘီ၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရသည်။ အကသိရလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတော ဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ပင်လျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းအား။ ခေါပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌လာကုန်သည်။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာဘိစေတသိကာနံ၊ အလွန်ထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော ဥပစာရဈာန်စိတ်၌ ဖြစ်ကုန်ထသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်ကုန်ထသော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့ကို။ နိကာမလာဘီ၊ အလိုရှိသဖြင့် ရသည်။ အကိစ္ဆာလာဘီ၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရသည်။ အကသိရလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ပင်လျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနေကဝိဟိတံ၊ များသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ အနုဿရတိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့၏။ ဣဒံ အယံ ပုဗ္ဗေနိဝါသော၊ ဤရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်သည်။ သေယျထာ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဧကမ္ပိဇာတိံ၊ တစ်ခုသော ဘဝကိုလည်းကောင်း။ ဒွေပိ ဇာတိယော၊ နှစ်ခုသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ တိဿောပိ ဇာတိယော၊ သုံးခုသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတဿောပိ ဇာတိယော၊ လေးခုသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဉ္စပိ ဇာတိယော၊ ငါးခုသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒသပိ ဇာတိယော၊ ဆယ်ခုသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝီသမ္ပိ ဇာတိယော၊ နှစ်ဆယ်သော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ တိံသမ္ပိ ဇာတိယော၊ သုံးဆယ်သော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတ္တာလီသမ္ပိ ဇာတိယော၊ လေးဆယ်သော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပညာသမ္ပိ ဇာတိယော၊ ငါးဆယ်သော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဇာတိသတမ္ပိ၊ ဘဝတစ်ရာကိုလည်းကောင်း။ ဇာတိသဟဿမ္ပိ၊ ဘဝတစ်ထောင်ကိုလည်းကောင်း။ ဇာတိသတသဟဿမ္ပိ၊ ဘဝတစ်သိန်းကိုလည်းကောင်း။ အနေကေပိ သံဝဋ္ဋကပ္ပေ၊ များစွာကုန်သော သံဝဋ္ဋကပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနေကေပိ ဝိဝဋ္ဋကပ္ပေ၊ များစွာကုန်သော ဝိဝဋ္ဋကပ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနေကေပိ သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပေ၊ များစွာကုန်သော သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ် တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနုဿရတိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့၏။ ကိံ အနုဿရတိ၊ အဘယ်သို့ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့သနည်း။ “အမုတြ၊ ဤမည်သော ဘဝစသည်၌။ ဧဝံ နာမော၊ ဤသို့အမည်ရှိ သည်။ ဧဝံ ဂေါတ္တော၊ ဤသို့ အနွယ်ရှိသည်။ ဧဝံ ဝဏ္ဏော၊ ဤသို့ အဆင်းရှိသည်။ ဧဝမာဟာရော၊ ဤသို့ အစာအာဟာရရှိသည်။ ဧဝံ သုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒီ၊ ဤသို့ ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားလေ့ရှိသည်။ ဧဝမာယုပရိယန္တော၊ ဤသို့ အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည်။ အာသိံ၊ ဖြစ်ပြီ။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ တတော၊ ထိုကပ်ဘဝစသည်မှ။ စုတော၊ စုတေခဲ့သည်ရှိသော်။ အမုတြ၊ ဤမည်သော ကပ်ဘဝစသည်၌။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ တတြာပိ၊ ထိုကပ်ဘဝ စသည်၌လည်း။ ဧဝံ နာမော၊ ဤသို့အမည်ရှိသည်။ ဧဝံ ဂေါတ္တော၊ ဤသို့ အနွယ်ရှိသည်။ ဧဝံ ဝဏ္ဏော၊ ဤသို့ အဆင်းရှိသည်။ ဧဝမာဟာရော၊ ဤသို့ အစာအဟာရရှိသည်။ ဧဝံ သုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒီ၊ ဤသို့ ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားလေ့ရှိသည်။ ဧဝမာယုပရိယန္တော၊ ဤသို့ အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည်။ အာသိံ၊ ဖြစ်ပြီ။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ တတော၊ ထိုကပ်ဘဝစသည်မှ။ စုတော၊ စုတေခဲ့သည်ရှိသော်။ ဣဓ၊ ဤကပ်ဘဝစသည်၌။ ဥပပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုဿရတိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာကာရံ၊ အခြင်းအရာနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သ ဥဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ အနေကဝိဟိတံ၊ များသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာစဉ်ကို။ အနုဿရတိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့၏။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော။ အတိက္ကန္တမာနုဿကေန၊ လူတို့၏ မျက်စိအမြင်ကို လွန်သော။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ စဝမာနေ၊ စုတေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ပဋိသန္ဓေ နေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟီနေ၊ ယုတ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဏီတေ၊ မြတ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ သုဝဏ္ဏေ၊ အဆင်းလှကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ အဆင်းမလှကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ သုဂတေ၊ ကောင်းသော အလားရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဂ္ဂတေ၊ မကောင်းသော အလားရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ “ဘောန္တော၊ အရှင်တို့။ ဝတ၊ စင်စစ်သဖြင့်။ ဣမေ သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်။ ကာယဒုစ္စရိတေန၊ ကာယဒုစရိုက်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဝစီဒုစ္စရိတေန၊ ဝစီဒုစရိုက်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ မနောဒုစ္စရိတေန၊ မနောဒုစရိုက်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဥပဝါဒကာ၊ စွပ်စွဲတတ်ကုန်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာ၊ မှားသော အယူရှိကုန်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ၊ မှားသော အယူ၏ အစွမ်းဖြင့် ဆောက်တည်အပ်သော ကံရှိကုန်၏။ တေ သတ္တာ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ အပါယံ၊ ချမ်းသာမှ ကင်းသော။ ဒုဂ္ဂတိံ၊ မကောင်းမှုကို ပြုသောသူတို့၏ လားရာဖြစ်သော။ ဝိနိပါတံ၊ ပျက်စီး၍ ကျရာဖြစ်သော။ နိရယံ၊ ငရဲ၌။ ဥပပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘောန္တော၊ အရှင်တို့။ ဣမေ ဝါ ပန သတ္တာ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည်ကား။ ကာယသုစရိတေန၊ ကာယသုစရိုက်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဝစီသုစရိတေန၊ ဝစီသုစရိုက်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ မနောသုစရိတေန၊ မနောသုစရိုက်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အနုပဝါဒကာ၊ မစွပ်စွဲတတ်ကုန်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိကာ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သော အယူရှိကုန်၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သော အယူ၏အစွမ်းအားဖြင့် ဆောက်တည်အပ်သော ကံရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ သုဂတိံ၊ ကောင်းမှုကို ပြုသော သူတို့၏ လားရာဖြစ်သော။ သဂ္ဂံ လောကံ၊ နတ်ပြည်၌။ ဥပပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာကမ္မူပဂေ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ အားလျော်စွာ ဘုံဘဝသို့ ကပ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ စင်ကြယ်စွာထသော။ အတိက္ကန္တမာနုဿကေန၊ လူတို့၏ မျက်စိအမြင်ကို လွန်ထသော။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။ စဝမာနေ၊ စုတေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ပဋိသန္ဓေ နေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟီနေ၊ ယုတ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဏီတေ၊ မြတ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ သုဝဏ္ဏေ၊ အဆင်းလှကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ အဆင်းမလှကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ သုဂတေ၊ ကောင်းသော အလားရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဂ္ဂတေ၊ မကောင်းသော အလားရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ယထာကမ္မူပဂေ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် ကံအားလျော်စွာ ဘုံဘဝသို့ ကပ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့် သိ၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သီလဝါ၊ သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ အာဘိစေတသိကာနံ၊ အလွန်ထူးသော ဥပစာရဈာန်စိတ်၌ ယှဉ်ကုန်ထသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်ကုန်ထသော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့ကို။ နိကာမလာဘီ၊ အလိုရှိသဖြင့် ရသည်။ အကိစ္ဆလာဘီ၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရသည်။ အကသိရလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော ဥပစာရဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ။ပ။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍သိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဘိစေတသိကာနံ၊ အလွန်ထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော ဥပစာရဈာန်၌ ယှဉ်ကုန်ထသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်း ဖြစ်ကုန်ထသော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့ကို။ နီကာမလာဘီ၊ အလိုရှိသဖြင့် ရသည်။ အကိစ္ဆလာဘီ၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရသည်။ အကသိရလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းသည်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်ဓိုရ်ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာဘိစေသိကာနံ၊ အလွန်ထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော ဥပစာရဈာန်၌ ယှဉ်ကုန်ထသော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်ကုန်ထသော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ ဈာန်တို့ကို။ နိကာမလာဘီ၊ အလိုရှိသဖြင့် ရသည်။ အကိစ္ဆလာဘီ၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရသည်။ အကသိရလာဘီ၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။
အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနေကဝိဟိတံ၊ များသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ အနုဿရတိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့၏။ ဣဒံ အယံ ပုဗ္ဗေနိဝါသော၊ ဤရှေး၌ နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်သည်။ သေယျထာ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဧကမ္ပိ ဇာတိံ၊ တစ်ခုသော ဘဝကိုလည်းကောင်း။ ဒွေပိ ဇာတိယော၊ နှစ်ခုသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ပ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သာကာရံ၊ အခြင်းအရာနှင့် တကွသော။ သ ဥဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်းခြင်းနှင့် တကွသော။ အနေကဝိဟိတံ၊ များသော အပြားရှိသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ အနုဿရတိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့၏။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ထသော။ အတိက္ကန္တမာနုသကေန၊ လူတို့၏ မျက်စိအမြင်ကို လွန်ထသော။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။ စဝမာနေ၊ စုတေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ပဋိသန္ဓေ နေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟီနေ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ပဏီတေ၊ မြတ်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏေ၊ အဆင်းလှကုန်သော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ အဆင်းမလှကုန်သော။ သုဂတေ၊ သုဂတိသို့ လားကုန်သော။ ဒုဂ္ဂတေ၊ ဒုဂ္ဂတိသို့ လားကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ယထာကမ္မူပဂေ၊ ကံအလျောက် လားကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ပ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော။ အတိက္ကန္တမာနုသကေန၊ လူတို့၏ မျက်စိအမြင်ကို လွန်ထသော။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။ စဝမာနေ၊ စုတေဆဲ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပပဇ္ဇမာနေ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟီနေ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ပဏီတေ၊ မြတ်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏေ၊ အဆင်းလှကုန်သော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ အဆင်းမလှကုန်သော။ သုဂတေ၊ သုဂတိံသို့ လားကုန်သော။ ဒုဂ္ဂတေ၊ ဒုဂ္ဂတိသို့ လားကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဿတိ၊ မြင်၏။
ယထာကမ္မူပဂေ၊ ကံအလျောက် လားကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာသဝါနဉ္စ၊ အာသဝတို့၏လည်း။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ပင်လျှင်။ သယံ၊ မိမိအလိုလို။ အဘိညာ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။
အသဒ္ဓမ္မာ၊ မသူတော်တရားတို့သည်။ အဿဒ္ဓေါ၊ သဒ္ဓါမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကော၊ ဟိရိ မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပီ၊ ဩတ္တပ္ပ မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပဿုတော၊ အကြားအမြင် မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုသီတော၊ ပျင်းရိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မုဋ္ဌဿတိ၊ လွတ်သော သတိရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုပ္ပညော၊ ပညာမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
သဒ္ဓမ္မာ၊ သူတော်ကောင်းတရားတို့သည်။ သဒ္ဓေါ၊ ယုံကြည်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိရိမာ၊ အရှက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩတ္တပ္ပီ၊ အကြောက်အလန့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပဋ္ဌိတဿတိ၊ ထင်သောသတိရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပည ဝါ၊ ပညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သတ္တကအပြီးတည်း။
သတ္တကံ၊ သတ္တကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုသတ္တက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အာပတ္တိ၊ အာပတ္တိသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ္တိက္ခန္ဓ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထု သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ သာမီစိပိ စ၊ သာမီစိသတ္တကလည်းကောင်း။ အဓမ္မိကာ၊ အဓမ္မိက ပဋိညာတကရဏ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မိကာ စ၊ ဓမ္မိက ပဋိညာတကရဏ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ အနာပတ္တိ စ သတ္တာဟံ၊ အနာပတ္တိသတ္တာဟ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ အာနိသံသာ၊ အာနိသံသသတ္တကတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရမာနိ၊ ပရမသတ္တကတို့ကိုလည်းကောင်း။ အရုဏသမထေန စ၊ အရုဏုဂ္ဂမနသမထ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ကမ္မာ၊ ကမ္မသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ အာမကဓညာ စ၊ အာမကဓညသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ တိရိယသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ဂဏဘောဇနေ၊ ဂဏဘောဇနသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ သတ္တာဟပရမံ၊ သတ္တာဟပရမသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ အာဒါယ၊ အာဒါယသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ သမာဒါယ၊ သမာဒါယသတ္တကကိုလည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ န ဟောတိ၊ န ဟောတိဒဋ္ဌဗ္ဗ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ဟောတိ စ၊ ဟောတိဒဋ္ဌဗ္ဗ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဟောတိပဋိကာတဗ္ဗ သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ အဓမ္မာ၊ အဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန သတ္တကကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မိကာနိ စ၊ ဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန သတ္တက တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဝိနယဓရာ၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ သောဘဏေ၊ တင့်တယ်ကုန်သော။ စတုဘိက္ခူ စ၊ လေးယောက်ကုန်သော ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အသဒ္ဓမ္မာ စေဝ၊ အသဒ္ဓမ္မတို့ကိုလည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သဒ္ဓမ္မာ၊ သဒ္ဓမ္မတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၈-အဋ္ဌကဝါရ
၃၂၈။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အာနိသံသေ၊ အာနိသင်တို့ကို။ သမ္ပဿမာနေန၊ ကောင်းစွာမြင်သဖြင့်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ အဒဿနေ၊ မရှုခြင်းကြောင့်။ န ဥက္ခိပိတဗ္ဗော၊ မနှင်ထုတ်အပ်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အာနိသံသေ၊ အာနိသင်တို့ကို။ သမ္ပဿမာနေနပိ၊ ကောင်းစွာမြင်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ သဒ္ဓါယပိ၊ ယုံကြည်သဖြင့်လည်းကောင်း။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ဒေသေတဗ္ဗာ၊ ဒေသနာကြားအပ်၏။ ယာဝတတိယကာ၊ ယာဝတတိယကအာပတ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ကုလာနိ၊ ဒါယကာတို့ကို။ ဒူသေတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ စီဝရဿ၊ သင်္ကန်း၏။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ မာတိကာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်ကို။ ဥဗ္ဘာရာယ၊ နှုတ်ခြင်း၏။ မာတိကာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါနာနိ၊ အဖျော်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အသဒ္ဓမ္မေဟိ၊ မသူတော်တရားတို့သည်။ အဘိဘူတော၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပရိယာဒိန္နစိတ္တော၊ ကုန်ခြင်းသို့ ရောက်စေအပ်သော ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒေဝဒတ္တော၊ ဒေဝဒတ်သည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။
အတေကိစ္ဆော၊ ရှင်တော်ဘုရားလည်း ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ လောကဓမ္မာ၊ လောကဓံတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဂရုဓမ္မာ၊ ဂရုဓံတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒအာပတ်သည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိ၏။ ဥပေါသထင်္ဂါနိ၊ ဥပုသ်အင်္ဂါတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒူတေယျင်္ဂါနိ၊ တမန်အင်္ဂါတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တိတ္ထိယဝတ္တာနိ၊ တိတ္ထိဝတ်အကျင့်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ မဟာသမုဒ္ဒေ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာ၌။ အဗ္ဘုတဓမ္မာ၊ မဖြစ်ဖူးမြဲသော သဘောဖြစ်ကုန်သော။ အစ္ဆရိယာ၊ အံ့ဖွယ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ၊ ဤသုတ် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်း၌။ အဗ္ဘုတဓမ္မာ၊ မဖြစ်ဖူးမြဲသော သဘောဖြစ်ကုန်သော။ အစ္ဆရိယာ၊ အံ့ဖွယ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အနတိရိတ္တာ၊ အနတိရိတ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အတိရိတ္တာ၊ အတိရိတ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အဋ္ဌမေ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ အရုဏုဂ္ဂမနေ၊ အရုဏ်တက်သည်ရှိသော်။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေန္တီ၊ ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမကို။ နာသေတဗ္ဗာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်၏။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ပရိပူရေန္တိယာ၊ ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဒေသိတာပိ၊ ဒေသနာ ကြားအပ်သော်လည်း။ အဒေသိတာ၊ ဒေသနာ မကြားအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌဝါစိကာ ဥပသမ္ပဒါ၊ အဋ္ဌဝါစိကပဉ္စင်းမ။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ယောက်ကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ခရီးဦး ကြိုဆိုအပ်၏။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ယောက်ကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အာသနံ၊ နေရာကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ ဥပါသိကာ၊ ဝိသာခါ ဒါယိကာမသည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဝရာနိ၊ ဆုတို့ကို။ ယာစတိ၊ တောင်း၏။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနောဝါဒကော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမတတ်သော ရဟန်းဟူ၍။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ဝိနယဓရေ၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်း၌။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တဿ ပါပိယသိကကမ္မကတေန၊ တဿပါပိယသိကကံပြုအပ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ သမ္မာ ဝတ္တိတဗ္ဗံ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်အပ်၏။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်အဋ္ဌက အပြီးတည်း။ အဋ္ဌကံ၊ အဋ္ဌကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုအဋ္ဌက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့သိအပ်သနည်း။ န သော ဘိက္ခု၊ န သော ဘိက္ခုအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ပရေသမ္ပိ၊ ပရေသမ္ပိအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ယာဝတတိယဒူသနာ၊ ယာဝတတိယကအဋ္ဌက ကုလဒူသနအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ မာတိကာ၊ စီဝရုပ္ပါဒမာတိကာ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ကထိနုဗ္ဘာရာ၊ ကထိနုဗ္ဘာရ မာတိကာ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ပါန၊ ပါနအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အဘိဘူတေန စ၊ အသဒ္ဓမ္မအဘိဘူတ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ လောကဓမ္မာ၊ လောကဓမ္မ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဂရုဓမ္မာ၊ ဂရုဓမ္မ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီယ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ မုသာ၊ မုသာဝါဒ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဥပေါသထာ စ၊ ဥပေါသထင်္ဂ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဒူတင်္ဂါ၊ ဒူတေယျင်္ဂ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ တိတ္ထိယာ၊ တိတ္ထိယဝတ္တ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ သမုဒ္ဒေပိ စ၊ မဟာသမုဒ္ဒ အဗ္ဘုတဓမ္မ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အဗ္ဘုတာ၊ ဓမ္မဝိနယ အဗ္ဘုတဓမ္မ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အနတိရိတ္တံ၊ အနတိရိတ္တ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အတိရိတ္တံ၊ အတိရိတ္တ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ နိဿဂ္ဂိယ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ပါရာဇိက၊ ပါရာဇိက အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အဋ္ဌမံ ဝတ္ထု၊ အဋ္ဌမဝတ္ထု အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အဒေသိတူပသမ္ပဒါ၊ အဒေသိတအဋ္ဌက ဥပသမ္ပဒ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ပစ္စုဋ္ဌာနာသနဉ္စေဝ၊ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗအဋ္ဌက အာသနအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဝရံ၊ ဝရအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဩဝါဒကေနစ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒက အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အာနိသံသာ၊ အာနိသံသ အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ပရမာနိ၊ ပရမအဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အဋ္ဌဓမ္မေသု ဝတ္တနာ၊ အဋ္ဌဓမ္မဝတ္တန အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ အဓမ္မိကာ၊ အဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဓမ္မိကာ စ၊ ဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန အဋ္ဌကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌကာ၊ အဋ္ဌကတို့ကို။ သုပ္ပကာသိတာ၊ ကောင်းစွာပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၉-နဝကဝါရ
၃၂၉။ အာဃာတဝတ္ထူနိ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အကြောင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ အာဃာတပဋိဝိနယာ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို ဖျောက်ခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ပဌမာပတ္တိကာ၊ ပဌမာပတ္တိက အာပတ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ နဝဟိ၊ ကိုးယောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ ပဏီတဘောဇဉ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။
နဝ မံသေဟိ၊ လူမှအခြား ကိုးပါးကုန်သော အသားတို့ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသာ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ တဏှာမူလကာ၊ တဏှာအရင်းရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဝိဓမာနာ၊ ဝိဓမာန်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ နဝ၊ ကိုးထည်ကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့ကို။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗာနိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်ကုန်၏။ နဝ၊ ကိုးထည်ကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ပြီးသော သင်္ကန်းတို့ကို။ န ဝိကပ္ပေတဗ္ဗာနိ၊ ဝိကပ္ပနာ မပြုအပ်ကုန်။ ဒီဃသော၊ အလျားမှ။ သုဂတဝိဒတ္ထိယာ၊ မြတ်စွာဘုရား အထွာတော်ဖြင့်။ နဝ ဝိဒတ္ထိယော၊ ကိုးထွာတို့တည်း။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဒါနာနိ၊ ပေးလှူခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ ခံယူခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပရိဘောဂါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဒါနာနိ၊ ပေးလှူခြင်းတို့သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ ခံယူခြင်းတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပရိဘောဂါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ သညတ္တိယော၊ သိစေခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ သညတ္တိယော၊ သိစေခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မကမ္မေ၊ တရားမဟုတ်သော ကံ၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နဝကာနိ၊ နဝကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဓမ္မကမ္မေ၊ တရားဟုတ်သော ကံ၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နဝကာနိ၊ နဝကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် နဝကအပြီးတည်း။ နဝကံ၊ နဝကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုနဝက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်ကုန်သနည်း။ အာဃာတဝတ္ထု၊ အာဃာတဝတ္ထုနဝကလည်းကောင်း။ ဝိနယာ၊ အာဃာတပဋိဝိနယနဝကလည်းကောင်း။ ဝိနီတာ၊ ဝိနီတဝတ္ထု နဝကလည်းကောင်း။ ပဌမေန စ၊ ပဌမာပတ္တိက နဝကလည်းကောင်း။ ဘိဇ္ဇတိ စ၊ ဘိဇ္ဇတိ နဝကလည်းကောင်း။ ပဏီတဉ္စ၊ ပဏီတဘောဇန နဝကလည်းကောင်း။ မံသုဒ္ဒေသပရမာနိ၊ မံသနဝက ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသနဝက ပရမနဝကလည်းကောင်း။ တဏှာ၊ တဏှာမူလက နဝကလည်းကောင်း။ မာနာ၊ ဝိဓမာန နဝကလည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗ နဝကလည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပေ စ၊ ဝိကပ္ပေတဗ္ဗ နဝကလည်းကောင်း။ ဝိဒတ္ထိယော၊ ဝိဒတ္ထိ နဝကလည်းကောင်း။ ဒါနာ၊ အဓမ္မိကဒါန နဝကလည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အဓမ္မိက ပဋိဂ္ဂဟန နဝကလည်းကောင်း။ ဘောဂါ၊ အဓမ္မိကပရိဘောဂ နဝကလည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဓမ္မိကာ၊ ဓမ္မိကဖြစ်ကုန်သော။ တိဝိဓာ၊ ဒါနသုံးပါး ပဋိဂ္ဂဟသုံးပါး ပရိဘောဂသုံးပါးတို့လည်းကောင်း။ အဓမ္မ၊ အဓမ္မပညတ္တိနဝကလည်းကောင်း။ ဓမ္မသညတ္တိ၊ ဓမ္မသညတ္တိ နဝကလည်းကောင်း။ ဒုေဝ ဒွေ နဝကာနိ စ၊ ဒွေ နဝကနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ အဓမ္မဓမ္မိကာနိ၊ အဓမ္မိက ဓမ္မိကဖြစ်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ စ၊ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန နှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၀-ဒသကဝါရ
၃၃၀။ အာဃာတဝတ္ထူနိ၊ အာဃတဝတ္ထုတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ အာဃာတပဋိဝိနယာ၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို ဖျောက်ခြင်းတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထူနိ၊ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒသ ဝတ္ထုကာ၊ ဆယ်ပါးသော ဝတ္ထုရှိ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒသဝတ္ထုကာ၊ ဆယ်ပါးသော ဝတ္ထုရှိ၏။ အန္တဂ္ဂါဟိကာဒိဋ္ဌိ၊ အန္တဂ္ဂါဟိကာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ မိစ္ဆတ္တာ၊ မိစ္ဆတ္တတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ သမ္မတ္တာ၊ သမ္မတ္တတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ အကုသလကမ္မပထာ၊ အကုသလကမ္မပထတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ ကုသလကမ္မပထာ၊ ကုသလကမ္မပထတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ သလာကဂ္ဂါဟာ၊ စာရေးတံယူခြင်းတို့တည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ သလာကဂ္ဂါဟာ၊ စာရေးတံယူခြင်းတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်။ သာမဏေရာနံ၊ သာမဏေတို့၏။ သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ နာသေတဗ္ဗော၊ ဖျက်ဆီးအပ်၏။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ န ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ မသိ။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။
န ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ မသိ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ အနုဂ္ဂဟေတွာ၊ မသိမူ၍။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ အနုဂ္ဂဟေတွာ၊ မသိမူ၍။ အဓမ္မေန၊ တရားမဟုတ်သဖြင့်။ အပ္ပဋိညာယ၊ ဝန်မခံသဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ကာရေတိ၊ ပြု၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ မူလံ၊ အာပတ်၏ မူလကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိသမုဒယံ၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိနိရောဓံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ သိ၏။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဏှာတိ၊ သိ၏။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သိ၍။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ဘာသပရိယန္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကား၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သိ၍။ ဓမ္မေန၊ တရားသဖြင့်။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံသဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ ကာရေတိ၊ ပြု၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ မူလံ၊ အာပတ်၏ မူလကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိသမုဒယံ၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိနိရောဓံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ မူလံ၊ မူလကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏသမုဒယံ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏနိရောဓံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏ နိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ မူလပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုပညတ္တိံ၊ အနုပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ ဆိုသော စကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ မူလံ၊ မူလကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏသမုဒယံ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏနိ ရောဓံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ မူလပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုပညတ္တိံ၊ အနုပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ ဆိုသောစကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်၏။ ကရဏံ၊ ကိစ္စကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗကုသလော၊ ရှေးဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပရကုသလော၊ နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အကာလညူ စ၊ အခါကို မသိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ အာစရိယပရမ္ပပရာ၊ ဆရာအဆက်ဆက်မှ။ သုဂ္ဂဟိတာ၊ ကောင်းစွာသင်ယူအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သုမနသိကတာ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သူပဓာရိတာ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်၏။ ကရဏံ၊ ကိစ္စကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗကုသလော၊ ရှေးဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရကုသလော၊ နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလညူ စ၊ အခါကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုက ဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာန ဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ အာစရိယပရမ္ပရာ၊ ဆရာအဆက်ဆက်မှ။ သုဂ္ဂဟိတာ၊ ကောင်းစွာ သင်ယူအပ်သည်။ သုမနသိကတာ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းအပ်သည်။ သူပဓာရိတာ၊ ကောင်းစွာ ဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌လာကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်း စွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏေ စ၊ အဓိကရုဏ်း၌လည်း။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဿ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သော လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏေ စ၊ အဓိကရုဏ်း၌လည်း။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ သော။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ် ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမ္မာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ဒသ အတ္ထဝသေ၊ ဆယ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ရာဇန္တေပုရပ္ပဝေသနေ၊ မင်းနန်းတော်သို့ ဝင်ခြင်း၌။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒါနဝတ္ထူနိ၊ ဒါနဝတ္ထုတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ရတနာနိ၊ ရတနာတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသဝဂ္ဂေါ၊ တစ်ကျိပ်အစုဖြစ်သော။ ဘိက္ခုသံဃော၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ ဒသဝဂ္ဂေန၊ တစ်ကျိပ်အစုဖြစ်သော။ ဂဏေန၊ ဂိုဏ်းဖြင့်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ ပံသုကူလာနိ၊ ပံ့သုကူတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ စီဝရဓာရဏာ၊ သင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသာဟပရမံ၊ ဆယ်ရက် အတိုင်းအရှည် ကာလပတ်လုံး။ အတိရေကစီဝရံ၊ အဓိဋ္ဌာန် ဝိကပ္ပနာ မပြုသောသင်္ကန်းကို။
ဓာရေတဗ္ဗံ၊ ဆောင်အပ်၏။ သုက္ကာနိ၊ သုက်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်မျိုးတို့တည်း။ ဣတ္ထိယော၊ မိန်းမတို့သည်။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်တို့တည်း။ ဘရိယာယော၊ မယားတို့သည်။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်တို့တည်း။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ဒသဝတ္ထူနိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော ဝတ္ထုတို့ကို။ ဒီပေန္တိ၊ ပြကုန်၏။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ယောက်တို့တည်း။ အက္ကောသဝတ္ထူနိ၊ အက္ကောသဝတ္ထုတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပေသုညံ၊ ချစ်ခြင်းမှ ဆိတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားကို။ ဥပသံဟရတိ၊ အနီးသို့ ဆောင်၏။ သေနာသနာနိ၊ ကျောင်းအိပ်ရာ နေရာတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဝရာနိ၊ ဆုတို့ကို။ ယာစိံသု၊ တောင်းကုန်၏။ အဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကာနိ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနာနိ၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ယာဂုယာ၊ ယာဂု၏။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ မံသာ၊ အသားတို့သည်။ အကပ္ပိယာ၊ မအပ်ကုန်။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသဝဿေန၊ ဆယ်ဝါရသော။ ဗျတ္တေန၊ လိမ္မာသော။ ပဋိဗလေန၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဗ္ဗာဇေတဗ္ဗံ၊ ရှင်ပြုအပ်၏။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ဒသဝဿာယ၊ ဆယ်ဝါရသော။ ဗျတ္တာယ၊ လိမ္မာသော။ ပဋိဗလာယ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဗ္ဗာဇေတဗ္ဗံ၊ ရှင်ပြုအပ်၏။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရီ၊ သာမဏေမကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗာ၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ဒသဝဿာယ၊ ဆယ်ဝါရသော။ ဗျတ္တာယ၊ လိမ္မာသော။ ပဋိဗလာယ၊ စွမ်းနိုင်သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဝုဋ္ဌာပနသမ္မုတိ၊ ဝုဋ္ဌာပနသမ္မုတိကို။ သာဒိတဗ္ဗာ၊ သာယာအပ်၏။ ဒသဝဿာယ၊ ဆယ်နှစ်ရှိသော။ ဂိဟိဂတာယ၊ ယောကျ်ားအထူး သွားလာဖူးသော မိန်းမအား။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာကို။ ဒါတဗ္ဗာ၊ ပေးအပ်၏။ ဒသကံ၊ ဒသကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဒသက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အာဃာတံ၊ အာဃာတဝတ္ထုဒသကလည်းကောင်း။ ဝိနယံ၊ အာဃာတပ္ပဋိဝိနယ ဒသကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ဝိနီတဝတ္ထုဒသကလည်းကောင်း။ မိစ္ဆာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ဒသကလည်းကောင်း။ သမ္မာ စ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဒသကလည်းကောင်း။ အန္တဂါ၊ အန္တဂ္ဂါဟိက ဒသကလည်းကောင်း။ မိစ္ဆတ္တာ စေဝ၊ မိစ္ဆတ္တ ဒသကလည်းကောင်း။ သမ္မတ္တာ၊ သမ္မတ္တ ဒသကလည်းကောင်း။ အကုသလာ၊ အကုသလ ကမ္မပထ ဒသကလည်းကောင်း။ ကုသလာပိ စ၊ ကုသလကမ္မပထ ဒသကလည်းကောင်း။ သလာကာ အဓမ္မာ ဓမ္မာ၊ အဓမ္မိက သလာကဂ္ဂါဟဒသက ဓမ္မိက သလာကဂ္ဂါဟဒသကတို့လည်းကောင်း။ သာမဏေရာ စ၊ သာမဏေရဒသကလည်းကောင်း။ နာသနာ၊ နာသေတဗ္ဗ ဒသကလည်းကောင်း။ ဘာသာ၊ ဘာသပရိယန္တ ဒသကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရဏဒသကလည်းကောင်း။ ဉတ္တိ၊ ဉတ္တိဒသကလည်းကောင်း။ လဟုကမေဝ စ၊ လဟုကဒသကလည်းကောင်း။ လဟုကာ ဂရုကာ၊ ဗာလပဏ္ဍိတ စသည်ဖြင့် အပေါ့ အလေးဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုဘာသပရိယန္တစသော ဒသကတို့ကို။ ကဏှသုက္ကာ၊ ကဏှပက္ခ သုက္ကပက္ခတို့ဟူ၍။ ဝိဇာနာထ၊ သိကုန်ရာ၏။ ဥဗ္ဗာဟိကာ စ၊ ဥဗ္ဗာဟိက ဒသကလည်းကောင်း။ သိက္ခာ စ၊ သိက္ခာပဒ ဒသက လည်းကောင်း။ အန္တေပုရေ စ၊ ရာဇန္တေပုရပဝေသန ဒသကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဒါနဝတ္ထုဒသကလည်းကောင်း။ ရတနံ ဒသဝဂ္ဂေါစ၊ ရတနဒသက ဒသဝဂ္ဂဒသကလည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗ ဒသကလည်းကောင်း။ ပံသုကူလဓာရဏာ စ၊ ပံသုကူလဒသက စီဝရဓာရဏဒသကတို့လည်းကောင်း။ ဒသာဟ သုက္က ဣတ္ထိယော၊ ဒသာဟပရမဒသက သုက္ကဒသက ဣတ္ထိဒသကတို့လည်းကောင်း။ ဘရိယာ၊ ဘရိယဒသကတို့လည်းကောင်း။ ဒသဝတ္ထူနိ၊ ဒသကဝတ္ထု ဒသကတို့လည်းကောင်း။ အဝန္ဒိယက္ကောသေန စ၊ အဝန္ဒိယဒသက အက္ကောသဝတ္ထုဒသကလည်းကောင်း။ ပေသုညဉ္စေဝ၊ ပေသုညဒသကလည်းကောင်း။ သေနာသနာနိ၊ သေနာသနဒသကတို့လည်းကောင်း။ ဝရာနိ စ၊ ဝရဒသကတို့လည်းကောင်း။ အဓမ္မိကာ၊ အဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန ဒသကတို့လည်းကောင်း။
ဓမ္မိကာ၊ ဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန ဒသကတို့လည်းကောင်း။ ယာဂု၊ ယာဂု ဒသကလည်းကောင်း။ မံသာ စ၊ မံသဒသကတို့လည်းကောင်း။ ပရမာ၊ ပရမဒသကတို့လည်းကောင်း။ ဘိက္ခု၊ ဒသဝဿဘိက္ခု ဒသကလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီ၊ ဒသဝဿဘိက္ခုနီ ဒသကလည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာပနာ၊ ဝုဋ္ဌာပနသမ္မုတိ ဒသကလည်းကောင်း။ ဂိဟိဂတာ၊ ဂိဟိဂတ ဒသကတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသကာ၊ ဒသကတို့ကို။ သုပ္ပကာသိတာ၊ ကောင်းစွာ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၁-ဧကာဒသကဝါရ
၃၃၁။ ဧကာဒသ၊ တစ်ကျိပ်တစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပဏ္ဍုက်စသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အနုပသမ္ပန္နာ၊ ပဉ္စင်းမဖြစ်ကုန်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။ ဥပသမ္ပန္နာ၊ ပဉ္စင်းခံအပ်သည်ရှိသော်။ နာသေတဗ္ဗာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ပါဒုကာ၊ ရတနာမယခြေနင်း သစ်သားခြေနင်းတို့သည်။ အကပ္ပိယာ၊ မအပ်ကုန်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ပတ္တာ၊ ကြေးနီသစ်သား ဆယ်ပါးရတနာဖြင့် ပြီးသော သပိတ်တို့သည်။ အကပ္ပိယာ၊ မအပ်ကုန်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ တစ်ဖက် အိပ်ရာခင်း သင်္ကန်းကိုးထည်တို့သည်။ အကပ္ပိယာနိ၊ မအပ်ကုန်။ ယာဝတတိယကာ၊ ယာဝတတိယက အာပတ်တို့သည်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ်တစ်ပါးတို့တည်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့် တစ်ပါးကုန်သော။ အန္တရာယိကာ ဓမ္မာ၊ အန္တရာယိကဓမ္မတို့ကို။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ မေးအပ်ကုန်၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့ကို။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗာနိ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်ကုန်၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ သင်္ကန်းတို့ကို။ န ဝိကပ္ပေတဗ္ဗာနိ၊ ဝိကပ္ပနာ မပြုအပ်ကုန်။ ဧကာဒသအရုဏုဂ္ဂမနေ၊ တစ်ဆယ့်တစ်အရုဏ်တက်သည်ရှိသော်။ နိဿဂ္ဂိယံ၊ စွန့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဂဏ္ဌိကာ၊ အဋ္ဌိမယစသော ကမ္ပတ်သီးတို့သည်။ ကပ္ပိယာ၊ အပ်ကုန်၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဝိဓာ၊ ခါးပန်းသီးတို့သည်။ ကပ္ပိယာ၊ အပ်ကုန်၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ပထဝီ၊ မြေတို့သည်။ အကပ္ပိယာ၊ မအပ်ကုန်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ပထဝီ၊ မြေတို့သည်။ ကပ္ပိယာ၊ အပ်ကုန်၏။ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယော၊ နိဿယည်းငြိမ်းခြင်းတို့သည်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်ကုန်။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဝရာနိ၊ ဆုတို့ကို။ ယာစိံသု၊ တောင်းကုန်၏။ သီမဒေါသာ၊ သိမ်အပြစ်တို့သည်။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ အက္ကောသက ပရိဘာသကေ၊ ဆဲရေး ရေရွတ်တတ်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့ကို။ ပါဋိကင်္ခါ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ အာသေဝိတာယ၊ အစမှစ၍ မှီဝဲအပ်ထသော။ ဘာဝိတာယ၊ ပွားစေအပ်ထသော။ ဗဟုလီကတာယ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုအပ်ထသော။ ယာနီကတာယ၊ ကောင်းစွာ ကအပ်သော ယာဉ်အတူ ပြုအပ်ထသော။ ဝတ္ထုကတာယ၊ စည်းစိမ်တို့၏ တည်ရာအခြင်းအရာဖြင့် ပြုအပ်ထသော။ အနုဋ္ဌိတာယ၊ အမြဲဆောက်တည်အပ်ထသော။ ပရိစိတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားအပ်ထသော။ သုသမာရဒ္ဓါယ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်အပ်ထသော။ မေတ္တာယ စေတော ဝိမုတ္တိယာ၊ မေတ္တာစေတော ဝိမုတ္တိ၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့ကို။ ပါဋိကင်္ခါ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ကတမေ ဧကာဒသ၊ အဘယ်တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့နည်း။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ သုပတိ၊ အိပ်ရ၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဗုဇ္ဈတိ၊ နိုးရ၏။ ပါပကံ၊ မကောင်းမူရာ ယုတ်မာစွာသော။ သုပိနံ၊ အိပ်မက်ကို။ န ပဿတိ၊ မမြင်မက်။ မနုဿာနံ၊ လူတို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်ခင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝတာ၊ အာရက္ခနတ်တို့သည်။ ရက္ခန္တိ၊ စောင့်ရှောက်ကုန်၏။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာဝိဟာရီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ အဂ္ဂိ ဝါ၊ မီးသည်လည်းကောင်း။ ဝိသံ ဝါ၊ အဆိပ်သည်လည်းကောင်း။ သတ္ထံ ဝါ၊ လက်နက်သည်လည်းကောင်း။ န ကမတိ၊ မဝင်နိုင်။ တုဝဋ္ဋံ၊ လျှင်စွာ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သမာဓိယတိ၊ တည်ကြည်၏။ မုခဝဏ္ဏော၊ မျက်နှာအဆင်းသည်။ ဝိပ္ပသီဒတိ၊ ကြည်လင်၏။ အသံမ္မူဠှော၊ မတွေမဝေ။ ကာလံ ကရောတိ၊ သေခြင်းကို ပြုရ၏။ ဥတ္တရိ၊ မေတ္တာဈာန်ထက် လွန်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈန္တော၊ ထိုးထွင်း၍ မသိသည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မလောကူပဂေါ၊ ဗြဟ္မဘုံသို့ လားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသေဝိတာယ၊ အစမှစ၍ မှီဝဲအပ်ထသော။ ဘာဝိတာယ၊ ပွားစေအပ်ထသော။ ဗဟုလီကတာယ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုအပ်ထသော။ ယာနီကတာယ၊ ကောင်းစွာ ကအပ်သော ယာဉ်အတူ ပြုအပ်ထသော။ ဝတ္ထုကတာယ၊ စည်းစိမ်တို့၏ တည်ရာအခြင်းအရာဖြင့် ပြုအပ်ထသော။ အနုဋ္ဌိတာယ၊ အမြဲဆောက်တည်အပ်ထသော။ ပရိစိတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားစေအပ်ထသော။ သုသမာရဒ္ဓါယ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်အပ်ထသော။ မေတ္တာယ စေတောမုတ္တိယာ၊ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၏။ ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အာနိသံသာ၊ ဤအာနိသင်တို့ကို။ ပါဋိကင်္ခါ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဧကာဒသကအပြီးတည်း။ ဧကာဒသကံ၊ ဧကာဒသကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဧကာဒသက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
နာသေတဗ္ဗာ၊ နာသေတဗ္ဗဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ပါဒုကာ စ၊ ပါဒုကဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ပတ္တာ စ၊ ပတ္တဧကာဒသကလည်းကောင်း။ စီဝရာနိ စ၊ စီဝရဧကာဒသကလည်းကောင်း။ တတိယာ၊ ယာဝတတိယ ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ စ၊ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဧကာဒသကလည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ဝိကပ္ပနာ၊ န ဝိကပ္ပေတဗ္ဗဧကာဒသကလည်းကောင်း။
အရုဏာ၊ အရုဏုဂ္ဂမန ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ဂဏ္ဌိကာ၊ ဂဏ္ဌိက ဧကာ ဒသကလည်းကောင်း။ ဝိဓာ၊ ဝိဓဧကာဒသကလည်းကောင်း။ အကပ္ပိယာ စ၊ အကပ္ပိယ ဧကာ ဒသကလည်းကောင်း။ ကပ္ပိယံ၊ ကပ္ပိယ ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ နိဿယာ ဝန္ဒိယာ စေဝ၊ နိဿယပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ ဧကာဒသက အဝန္ဒိယ ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ပရမာနိ၊ ပရမဧကာ ဒသကလည်းကောင်း။ ဝရာနိ စ၊ ဝရဧကာ ဒသကလည်းကောင်း။ သီမဒေါသာ စ၊ သီမဒေါသ ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ အက္ကောသာ၊ အက္ကောသက ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ မေတ္တာယ၊ မေတ္တာဧကာဒသကလည်း ကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကာဒသာ၊ ဧကာဒသကတို့ကို။ ကတာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧကုတ္တရိကံ၊ ဧကုတ္တရိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဧကုတ္တရိက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
ဧကကာ စ၊ ဧကကလည်းကောင်း။ ဒုကာ စေဝ၊ ဒုကလည်းကောင်း။ တိကာ စ၊ တိကလည်းကောင်း။ စတုပဉ္စကာ၊ စတုက္က ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဆသတ္တဋ္ဌနဝကာ စ၊ ဆက္ကသတ္တက အဋ္ဌက နဝကလည်းကောင်း။ ဒသ၊ ဒသကလည်းကောင်း။ ဧကာဒသာနိစ၊ ဧကာဒသကလည်းကောင်း။ ဉာတဓမ္မေန၊ သိအပ်ပြီးသော ဉေယျဓံရှိတော်မူထသော။ တာဒိနာ၊ တာဒိကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူထသော။ မဟာဝီရေန၊ ကြီးသော လုံ့လရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏။ ဟိတာယ၊ အစီးအပွးကို ပြုခြင်းငှာ။ ဝိမလာ၊ ကင်းသော အညစ်အကြေးရှိသော။ ဧကုတ္တရိကာ၊ အင်္ဂါတစ်ပါးစီ အလွန်ရှိသော ဧကုတ္တရိကကို။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဧကုတ္တရိကံ၊ ဧကုတ္တရိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
ဥပေါသထာဒိပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာ
အာဒိမဇ္ဈန္တပုစ္ဆနံ
၃၃၂။ ဥပေါသထကမ္မဿ၊ ဥပုသ်ကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ပဝါရဏာကမ္မဿ၊ ပဝါရဏာကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ တဇ္ဇနီယကမ္မဿ၊ တဇ္ဇနီယကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ နိယဿကမ္မဿ၊ နိယဿကံ၏။ ။ပ။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံ၏။ ။ပ။ ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ၊ ပဋိသာရဏီယကံ၏။ ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ၊ ဥက္ခေပနီယကံ၏။ ။ပ။ ပရိဝါသဒါနဿ၊ ပရိဝါသ်ပေးခြင်း၏။ မူလာယပဋိကဿနာယ၊ အရင်းသို့ငင်ခြင်း၏။ ။ပ။ မာနတ္တဒါနဿ၊ မာနတ်ပေးခြင်း၏။ ။ပ။ အဗ္ဘာနဿ၊ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၏။ ။ပ။ ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ၊ ဥပသမ္ပဒကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိ ယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ တဇ္ဇနီယကမ္မဿ၊ တဇ္ဇနီယကံကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အဘယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ နိယဿကမ္မဿ၊ နိယဿကံကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ၊ ပဗ္ဗဇနီယကံကို။ ပရိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ၊ ပဋိသာရဏီယကံကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပဋိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနည်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနည်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရကကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိယာ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ တိစီဝရေန၊ တိစီဝရိတ်သင်္ကန်းနှင့်။ အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိယာ၊ အဝိပ္ပဝါသကမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ သန္ထတသမ္မုတိယာ၊ သန္ထတသမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ရူပိယဆဍ္ဍကသမ္မုတိယာ၊ ရူပိယဆဍ္ဍက သမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ သာဋိယဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ၊ သာဋိယဂ္ဂါဟာပက သမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ၊ ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဒဏ္ဍသမ္မုတိယာ၊ ဒဏ္ဍသမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ သိက္ကာသမ္မုတိယာ၊ သိက္ကာသမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်၏။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိယာ၊ ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။
အာဒိမဇ္ဈန္တဝိဿဇ္ဇနာ
၃၃၃။ ဥပေါသထကမ္မဿ၊ ဥပုသ်ကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ ဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဥပေါသထကမ္မဿ၊ ဥပုသ်ကံ၏။ သာမဂ္ဂီ၊ ကာယသာမဂ္ဂီသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ကိရိယာ၊ ပါတိမောက္ခဩသာရဏ ကိရိယာသည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ နိဋ္ဌာနံ၊ ပါတိမောက် ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
ပဝါရဏာကမ္မဿ၊ ပဝါရဏာကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ပဝါရဏာကမ္မဿ၊ ပဝါရဏာကံ၏။ သာမဂ္ဂီ၊ ကာယသာမဂ္ဂီသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ကိရိယာ၊ ပဝါရဏာဉတ်ကို ရွတ်ခြင်းကိရိယာသည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ နိဋ္ဌာနံ၊ သင်္ဃနော၏ ပဿန္တော ပဋိကရိဿတိဟု ဆိုခြင်းသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
တဇ္ဇနီယကမ္မဿ၊ တဇ္ဇနီယကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ တဇ္ဇနီယကမ္မဿ၊ တဇ္ဇနီယကံ၏။ ဝတ္ထု စ၊ ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလော စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။ နိယဿကမ္မဿ၊ နိယဿကံ၏။ ။ပ။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံ၏။ ။ပ။ ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ၊ ပဋိသာရဏီယကံ၏။ ။ပ။ ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ၊ ဥက္ခေပနီယကံ၏။ ။ပ။ ပရိဝါသဒါနဿ၊ ပရိဝါသ်ပေးခြင်း၏။ ။ပ။ မူလာယပဋိကဿနာယ၊ အရင်းသို့ငင်ခြင်း၏။ ။ပ။ မာနတ္တဒါနဿ၊ မာနတ်ပေးခြင်း၏။ ။ပ။ အဗ္ဘာနဿ၊ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အဘယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အဗ္ဘာနဿ၊ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၏။ ဝတ္ထု စ၊ ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလော စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဥတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ၊ ဥပသမ္ပဒကံ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဥပသမ္ပဒါကမ္မဿ၊ ဥပသမ္ပဒကံ၏။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
တဇ္ဇနီယကမ္မဿ၊ တဇ္ဇနီယကံ၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သောအမေး၌။ တဇ္ဇနီယကမ္မဿ၊ တဇ္ဇနီယကံ၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ သမ္မာဝတ္တနာ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ခြင်းသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
နိယဿကမ္မဿ၊ နိယဿကံ၏။ ။ပ။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မဿ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံ၏။ ။ပ။ ပဋိသာရဏီယကမ္မဿ၊ ပဋိသာရဏီယကံ၏။ ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ၊ ဥက္ခေပနီယကံ၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဥက္ခေပနီယကမ္မဿ၊ ဥက္ခေပနီယကံ၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ သမ္မာဝတ္တနာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အ လယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနည်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနည်း၏။ ဝတ္ထု စ၊ ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလော စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အဘယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနည်း၏။ ။ပ။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကကံ၏။ ။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရကကံ၏။ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိယာ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိ၏။ ။ပ။ တိစီဝရေန၊ သုံးထည်သော သင်္ကန်းနှင့်။ အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိယာ၊ ကင်း၍နေ၏ဟူသော သမ္မုတိ၏။ ။ပ။ သန္ထတသမ္မုတိယာ၊ သန္ထတသမ္မုတိ၏။ ။ပ။ ရူပိယဆဍ္ဍကသမ္မုတိယာ၊ ရူပိယဆဍ္ဍကသမ္မုတိ၏။ ။ပ။ သာဋိယဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ၊ သာဋိယဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိ၏။ ။ပ။ ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိယာ၊ ပတ္တဂ္ဂါဟာပက သမ္မုတိ၏။ ။ပ။ ဒဏ္ဍသမ္မုတိယာ၊ ဒဏ္ဍသမ္မုတိ၏။ ။ပ။ သိက္ကာ သမ္မုတိယာ၊ သိက္ကာ သမ္မုတိ၏။ ။ပ။ ဒဏ္ဍသိက္ကာ သမ္မုတိယာ၊ ဒဏ္ဍသိက္ကာ သမ္မုတိ၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သောအမေး၌။ ဒဏ္ဍသိက္ကာ သမ္မုတိယာ၊ ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ၏။ ဝတ္ထု စ၊ ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလော စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။ ဥပေါသထာဒိ ပုစ္ဆာ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ ဥပေါသထာဒိပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနာသည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
အတ္ထဝသပကရဏ
၃၃၄။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းပြီဟု ဝန်ခံခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒုမ္မကူၤနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုပြီးကုန်သော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ အကြည်ညို ပွးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးသော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။
ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ သံဃာဖာသု၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ယံ နိဂ္ဂဟာယ ယံ နိဂ္ဂဟံ၊ အကြင်နှိပ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ နိဂ္ဂဟံ၊ ထိုနှိပ်ခြင်းသည်။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ယံ ဖာသုဝိဟာရာယ ယံ ဖာသုဝိဟာရံ၊ အကြင်ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဖာသုဝိဟာရံ၊ ထိုချမ်းသာစွာ နေရခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ယံ သံဝါရာယ ယံ သံဝရံ၊ အကြင်ပိတ်ပင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဝရံ၊ ထိုပိတ်ပင်ခြင်းသည်။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ယံ ပဋိဃာတာယ ယံ ပဋိဃာတံ၊ အကြင်ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ပဋိဃာတံ၊ ထိုပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ယံ ပသာဒါယ ယံ ပသာဒံ၊ အကြင်ကြည်ညိုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ပသာဒံ၊ ထိုကြည်ညိုခြင်းသည်။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာ ပွားများခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်သော သူတို့အား။ ယံ ဘိယျောဘာဝါယ ယံ ဘိယျောဘာဝံ၊ အကြင်လွန်စွာ ပွားများခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဘိယျောဘာဝံ၊ ထိုလွန်စွာပွားများခြင်းသည်။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ ယံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိ၊ ထိုသူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းသည်။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ သံဃဖာသု၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြင်ညိုခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာပွးများခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃသုဋ္ဌု၊ အကြင်သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃသုဋ္ဌု၊ ထိုသံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ ဝိနယနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံသံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံသံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာ ပွားများခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ သံဃဖာသု၊ အကြင်သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ သံဃဖာသု၊ ထိုသံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ သံဃသုဋ္ဌု၊ သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒုမ္မကူၤနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ယံ နိဂ္ဂဟာယ ယံ နိဂ္ဂဟံ၊ အကြင်နှိပ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ။ပ။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ယံ ဖာသုဝိဟာရာယ ယံ ဖာသုဝိဟာရံ၊ အကြင်ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ယံ သံဝရာယ ယံ သံဝရံ၊ အကြင်ပိတ်ပင်ခြင်းသည်။ သမ္ပ ရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ယံ ပဋိဃာတာယ ယံ ပဋိဃာတံ၊ အကြင်ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့အား။ ယံ ပသာဒါယ ယံ ပသာဒံ၊ အကြင်ကြည်ညိုခြင်းသည်။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့အား။ ယံ ဘိယျောဘာဝါယ ယံ ဘိယျောဘာဝံ၊ အကြင်လွန်စွာ ပွးများခြင်းသည်။ ယံ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ ယံ သဒ္ဓဋ္ဌိတိ၊ အကြင်သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းသည်။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ သံဃသုဋ္ဌု၊ သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ သံဃဖာသု၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာနေခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်း ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတိ့ုအား။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကိုချီးမြှောက် ခြင်းသည်။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသောသူတို့အား။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာပွားများခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ ယံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ အကြင်ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိနယာနုဂ္ဂဟံ၊ ထိုဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သင်္ခလိကနယ ဗဒ္ဓစက်အပြီးတည်း။
အတ္ထဝသေ ပကရဏေ၊ အတ္ထဝသအရာ၌။ အတ္ထသတဉ္စ၊ အကျိုးတရာကိုလည်းကောင်း။ ဓမ္မသတဉ္စ၊ အကြောင်းတရာကိုလည်းကောင်း။ ဒွေနိရုတ္တိ သတာနိ စ၊ သဒ္ဒါနှစ်ရာတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတ္တာရိ ဉာဏသတာနိ စ၊ ဉာဏ်လေးရာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အတ္ထဝသပကရဏအပြီးတည်း။ အတ္ထဝသပကရဏံ၊ အတ္ထဝသပကကရဏသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။ မဟာဝဂ္ဂေါ၊ မဟာဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုမဟာဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
ပဌမံ ပုစ္ဆာယံ၊ ပဌမ ပုစ္ဆာ၌။ အဋ္ဌ စ၊ ကတ္ထပညတ္တိစသော ဝါရရှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ပစ္စယေသု၊ ပစ္စယမူလပုစ္ဆာတို့၌။ အဋ္ဌ စ၊ ကတ္ထပညတ္တိစသော ဝါရရှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်း၌။ ဧတေ သောဠသ၊ ဤတစ်ဆယ့်ခြောက်ဝါရတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခနီနဉ္စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏လည်း။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဝိဘင်း၌။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ဝါရတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပေယျာလအန္တရာ ဘေဒါ၊ အန္တရပေယျာလအပြားတို့လည်းကောင်း။ ဧကုတ္တရိကမေဝ စ၊ ဧကုတ္တရိကလည်းကောင်း။ ပဝါရဏတ္ထဝသိကာ၊ ပဝါရဏာစသည်တို့၏ အစ အလယ် အဆုံး သုံးပါးကို မေးခြင်း ဖြေခြင်း ဆယ်ပါးကုန်သော အကြောင်းအရာထူးတို့လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့ကား။ မဟာဝဂ္ဂဿ၊ မဟာဝဂ်၏။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဂါထာသင်္ဂဏိက
၁-သတ္တနဂရေသု ပညတ္တသိက္ခာ ပဒ
၃၃၅။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ တွံ၊ သင်သည်။ စီဝရံ၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်းကို။ ဧကံသံ ဧကသ္မိံ အံသေ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌။ ကတွာ၊ တင်၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဏှိတွာန၊ ချီ၍။ အာသီသမာနရူပေါဝ၊ တောင့်တနိုး၏သို့။ ကိဿ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤငါဘုရား၏ အထံတော်သို့။ အာဂတော၊ လာရောက်သနည်း။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ တွံ၊ အရှင်ဘုရားသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိနယေသု၊ ဘိက္ခုဝိနည်း ဘိက္ခုနီဝိနည်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သော။ ယေ သိက္ခာပဒါ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တေ သိက္ခာပဒါ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ နဂရေသု၊ မြို့ပြည်တို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ တေ၊ သင်၏။ ဥမ္မင်္ဂေါ၊ အမေးပုစ္ဆာ ပြဿနာသည်။ ဘဒ္ဒကော၊ ကောင်း၏။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ တဂ္ဃ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပရိပုစ္ဆသိ၊ မေးလျှောက်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဗျာကရဏမာနေ၊ ဖြေကြားအပ်သည်ရှိသော်။ ကုသလော၊ လိမ္မာသည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ အက္ခိဿံ၊ ကြားအံ့။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိနယေသု၊ ဘိက္ခုဝိနည်း ဘိက္ခုနီဝိနည်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်အပ်ကုန်သော။ ယေ သိက္ခာပဒါ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တေ သိက္ခာပဒါ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ အဍ္ဎဍ္ဎသတာနိ၊ ငါးဆယ်အလွန်ရှိကုန်သော သုံးရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ နဂရေသု၊ မြို့ပြည်တို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ကတမေသု နဂရေသု၊ အဘယ်မြို့ပြည်တို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣင်္ဃ၊ ပန်ထွာပါ၏။ တွံ၊ အရှင်ဘုရားသည်။ ဧတံ၊ ဤပြဿနာကို။ ဗျာကရ၊ ဖြေကြားတော်မူပါလော။ တံ ဝစနပထံ၊ ထိုဟောကြားတော်မူသော စကားအစဉ်ကို။ နိသာမယိတွာ၊ ဝမ်းထဲသို၍။ ပဋိပဇ္ဇေမ၊ ကျင့်ပါကုန်အံ့။ နော၊ အကျွန်ုပ်တို့အား။ ဟိတာယ၊ စီးပွားခြင်းငှာ။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝေသာလိယစ၊ ဝေသာလပြည်၌ လည်းကောင်း။ ရာဇဂဟေ စ၊ ရာဇဂြိုဟ်၌လည်းကောင်း။ သာဝတ္ထိယံ စ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌လည်းကောင်း။ အာဠဝိယံ စ၊ အာဠဝီပြည်၌လည်းကောင်း။ ကောသမ္ဗိယံ စ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌လည်းကောင်း။ သက္ကေသု စ၊ သက္ကတိုင်း တို့၌လည်းကောင်း။ ဘဂ္ဂေသု စေဝ၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌လည်းကောင်း။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဝေသာလိယံ စ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝိပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ တံ၊ ထိုအမေးပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးလျှောက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ တွံ၊ အရှင်ဘုရားသည်။ မေ၊ အကျွန်ုပ်အား။ အက္ခာဟိ၊ ကြားတော်မူလော။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဧကဝီသ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဆဦန တီဏိသတာနိ၊ ခြောက်ခုယုတ် သုံးရာကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယေ၊ အကြင်ဆယ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဆယ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သောအလျှောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ မေထုနံ၊ မေထုနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟသိက္ခာ ပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရိဓမ္မော၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အတိရေကဉ္စ၊ အတိရေကစီဝရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ကာဠကံ၊ သုဒ္ဓကာဠကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
ဘူတံ၊ ဘူတာရောစန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပရမ္ပရဘတ္တံ၊ ပရမ္ပရဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒန္တပေါနေန၊ ဒန္တပေါနသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အစေလကော၊ အစေလက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီသု စ၊ ဘိက္ခုနီမတို့၌လည်း။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အက္ကောသော၊ အက္ကောသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဝေသာလိယံ၊ ဝေသာလီပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ အဒိန္နာဒါနံ၊ အဒိန္နာဒါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနုဒ္ဓံသနာ၊ ပဌမ အနုဒ္ဓံသန သိက္ခာပုဒ် ဒုတိယအနုဒ္ဓံသန သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဒွေပိစ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘေဒါ၊ သံဃဘေဒက သိက္ခာပုဒ် ဘေဒါနုဝတ္တက သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။
အန္တရဝါသကံ၊ အညာတိက စီဝရ ပဋိဂ္ဂဏှန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ရူပိယံ၊ ရူပိယသံဝေါဟာရ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုတ္တံ၊ သုတ္တဝိညာပန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဈာပနေန စ၊ ဥဇ္ဈာပနက သိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပါစိတပိဏ္ဍံ၊ ဘိက္ခုနီ ပရိပါစိတ ပိဏ္ဍပါတ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂဏဘောဇနံ၊ ဂဏဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝိကာလေ စ၊ ဝိကာလဘောဇန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စာရိတ္တံ၊ စာရိတ္တ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ နဟာနံ၊ ဩရေနဒ္ဓ မာသ နဟာန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဦနဝီသတိ၊ ဦနဝီသတိဝဿ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
စီဝရံ ဒတွာ၊ စီဝရံ ဒတွာ ခီယန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဝေါသာသန္တိ၊ ဝေါသာသ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂိရဂ္ဂ၊ ဂိရဂ္ဂသမ္မဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စရိယာ၊ အန္တောဝဿစာရိက စရဏသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ တတ္ထေဝ၊ ဝဿံဝုတ္ထစာရိက အပက္ကမန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဆန္ဒဒါနေန၊ ပရိဝါသိကဆန္ဒဒါန သိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်နှစ်ရာကိုးဆယ့်လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ အသာဓာရဏ ဘိက္ခုနီပါရာဇိကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ စ၊ အနိယတတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုတ္တိံသ၊ သုံးဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ် သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ခုဒ္ဒကာနိ၊ ခုဒ္ဒက သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဆပညာသသတဉ္စေဝ၊ တစ်ရာ့ငါးဆယ့်ခြောက်ပါးတို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။
ဂါရယှာ၊ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။ သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဒွေသတ္တတိ စ၊ ခုနစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဦန တီဏိသတာနိ၊ နှစ်ရာကိုးဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ အာဠဝိယာ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ကုဋိကောသိယ၊ ကုဋိကာရ သိက္ခာပုဒ် ကောသိယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေယျာ စ၊ မိဿကသန္ထတသိက္ခာပုဒ် အနုပသမ္ပန္နသဟသေယျ သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ခဏနေ၊ ပထဝီခဏန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဂစ္ဆ ဒေဝတေ၊ ဂစ္ဆ ဒေဝတေဟု လာသော ဘူတဂါမသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သပါဏကဉ္စ သိဉ္စန္တိ၊ သပါဏောဒကသိဉ္စန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ အာဠဝိယံ၊ အာဠဝီပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်ရှစ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကောသမ္ဗိယံ၊ ကောသမ္ဗီပြည်၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ မဟာဝိဟာရော၊ မဟလ္လကဝိဟာရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒေါဝစဿံ၊ ဒုဗ္ဗစသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အညံ၊ အညဝါဒကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဒွရံ၊ ယာဝဒွရကောသသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သုရာယ စ၊ သုရာပါန သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အနာဒရိယံ၊ အနာဒရိယသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သဟဓမ္မော၊ သဟဓမ္မိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ပယောပါနေန၊ သုရုသုရု ကာရကသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အဋ္ဌမံ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။
ယေ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ သက္ကေသု၊ သက္ကတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ဧဠကလောမာနိ၊ ဧဠကလောမဓောဝါပန သိက္ခာပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ပတ္တော စ၊ ဒုတိယအတ္တသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဩဝါဒေါ စေဝ၊ ဘိက္ခုနုပဿယဩဝါဒ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သေသဇ္ဇံ၊ တတုတ္တရိဘေသဇ္ဇဝိညာပနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။
သူစိ၊ သူစိဃရသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အာရညကော စေဝ၊ အာရညကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဥဒကသုဒ္ဓိယာ၊ ဥဒကသုဒ္ဓိသိက္ခာပုဒ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဩဝါဒေါ၊ ဩဝါဒူပဂမန သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဘိက္ခုနီသု၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၌။ ပဝုစ္စတိ၊ မိန့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကာပိလဝတ္ထဝေ၊ ကပိလဝတ်ပြည်၌။ ပဝုစ္စန္တိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်သုံးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာတို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ သမာဒဟိတွာ ဝိသိဗ္ဗေန္တိ၊ သမာဒဟိတွာ ဝိသိဗ္ဗနသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သာမိသေန၊ သာမိသဟတ္ထ သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ သသိတ္ထကံ၊ သသိတ္ထကသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဘဂ္ဂေသု၊ ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွတ္တိံသ၊ သုံးဆယ်နှစ်ပါးကုန်သော။ ခုဒ္ဒကာ၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဂါရယှာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သေခါ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆပ္ပညာသ၊ ငါးဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ သိက္ခာပဒါ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ နဂရေသု၊ မြို့တို့၌။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ဆဦန တီဏိ သတာနိ၊ နှစ်ရာကိုးဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကာရုဏိကေန၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာရှိတော်မူထသော။ ယသဿိနာ၊ များသော အခြံအရံရှိတော်မူထသော။ ဂေါတမေန ဗုဒ္ဓေန၊ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
၂-စတုဝိပတ္တိ
၃၃၆။ ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော အရှင်ဘုရား။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ ယံ ယံ၊ အကြင်အကြင်ပြဿနာကို။ အပုစ္ဆိမှာ၊ မေးလျှောက်ကုန်ပြီ။ တံ တံ၊ ထိုထိုမေးတိုင်းသော ပြဿနာကို။ နော၊ အကျွန်ုပ်တို့အား။ အကိတ္တယိ၊ ဟောကြားတော်မူပြီ။ အနညထာ၊ မဖေါက်မပြန်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဗျာကတံ၊ ဟောကြားတော်မူပြီ။ အညံ၊ တစ်ပါးသော ပြဿနာကို။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ တံ၊ ထိုပြဿနာကို။ ဗြူဟိ၊ ဟောကြားတော်မူဦးလော။ ဂရုက လဟုကဉ္စာပိ၊ ဂရုကအာပတ် လဟုကအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ သာဝသေသဉ္စ၊ သာဝသေသအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ အနဝသေသဉ္စ၊ အနဝသေသ အာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌုလ္လဉ္စ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ အဒုဋ္ဌုလ္လဉ္စ၊ အဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ယေ စ၊ အကြင်အာပတ်တို့လည်းကောင်း။ ယာဝတတိယကာ၊ ယာဝတတိယကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ စ၊ ထိုအာပတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
သာဓာရဏဉ္စ၊ သာဓာရဏ အာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏဉ္စ၊ အသာဓာရဏအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိဘတ္တိယော စ၊ ဝိဘတ္တိတို့ကိုလည်းကောင်း။ ယေဟိ သမထေဟိ၊ အကြင်သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဧတာနိ သဗ္ဗာနိပိ၊ ထိုအလုံးစုံတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိယာကရောဟိ၊ ထင်ရှားပြုတော်မူပါလော့။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ တေ၊ အရှင်ဘုရား၏။ ဝါကျံ၊ စကားတော်ကို။ မယံ၊ အကျွန်ုပ်တို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
ဧကတိံသာ၊ သုံးဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ယေ ဂရုကာ၊ အကြင်ဂရုက အာပတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဂရုက အာပတ်တို့တွင်။ အဋ္ဌ၊ ပါရာဇိကအာပတ် ရှစ်ပါးတို့သည်။ အနဝသေသာ၊ အနဝသေသမည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်အာပတ်တို့သည်။ ဂရုကာ၊ ဂရုကတို့တည်း။ တေ၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လမည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်အာပတ်တို့သည်။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လတို့တည်း။ သာ၊ ထိုအာပတ်သည်။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိမည်၏။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကကိုလည်းကောင်း။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်ကိုလည်းကောင်း။ “သီလဝိပတ္တီ” တိ၊ သီလဝိပတ္တိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်အာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ ယောစ အယံ၊ အကြင် ရဟန်းသည်။ ဟသာဓိပ္ပါယော၊ ရယ်မြူးလိုသည်ဖြစ်၍။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေး၏။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ အယံ သာ၊ ဤအာပတ်ငါးဖုံကို။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အာစာရဝိပတ္တိဟူ၍။ သမ္မတာ၊ သမုတ်အပ်၏။
အသဒ္ဓမ္မေဟိ၊ မသူတော်တရားတို့သည်။ ပုရေက္ခတာ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပတ် ခြံရံအပ်ကုန်သော။ ဒုပ္ပညာ၊ သန္ဓေအခါ ပညာမဲ့ကုန်သော။ မောဟပါရုတာ၊ မောဟရစ်ထွေး ယှက်မြှေးဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ဝိပရီတဒိဋ္ဌိံ၊ ယွင်းချွတ်ဖေါက်ပြန် မမှန်သော အယူကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ သမ္ဗုဒ္ဓံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဗ္ဘာစိက္ခန္တိ၊ တထာဟံ ဘဂဝတာ စသည်ဆို၍ စွပ်စွဲကုန်၏။ အယံ သာ၊ ဤဟန်ချွတ်ယွင်း စွပ်စွဲခြင်းကို။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဟူ၍။ သမ္မတာ၊ သမုတ်အပ်၏။
အာဇီဝဟေတု၊ အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို။ ဥလ္လပတိ၊ ပြောဟော၏။ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သွားလာခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ “ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ တေ၊ သင်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဝသတိ၊ နေ၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဏတိ၊ ဆိုအံ့။ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ပဏီတဘောဇနာနိ၊ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ အာဇီဝဟေတု အာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သူပံ ဝါ၊ ပဲနောက်ဟင်းကိုလည်းကောင်း။ ဩဒနံ ဝါ၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ အဂိလာနော၊ မနာဘဲ။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဝိညာပေတွာ၊ တောင်း၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ စားအံ့။ အယံ သာ၊ ဤအာပတ်ခြောက်ရပ်ကို။ အာဇီဝဝိပတ္တိ၊ အာဇီဝဝိပတ္တိဟူ၍။ သမ္မတာ၊ သမုတ်အပ်၏။
ဧကာဒသ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ယေ ယာဝတတိယကာ၊ အကြင်ယာဝတတိယကတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ ယာဝတတိယကေ၊ ထိုယာဝတတိယကတို့ကို။ ယထာ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိက သိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ ယာဝတတိယကာ၊ ယာဝတတိယက သံဃာဒိသိသ်ရှစ်ပါးလည်းကောင်း။ အရိဋ္ဌော၊ အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ စဏ္ဍကာဠီစ၊ စဏ္ဍကာဠီသိက္ခာပုဒ်လည်းကောင်း။ ဣမေ တေ၊ ဤသိက္ခာပုဒ် တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့သည်။ ယာဝ တတိယကာ၊ ယာဝတတိယကမည်ကုန်၏။
၃-ဆေဒနကာဒိ
၃၃၇။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တာနိ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သော။ ဆေဒနကာနိ၊ ဆေဒနကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘေဒနကာနိ၊ ဘေဒနကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဥဒ္ဒါလနကာနိ၊ ဥဒ္ဒါလနကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ အနညပါစိတ္တိယာနိ၊ အနညပါစိတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သာမိစိယော၊ သာမီစိတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာနန္တိ၊ ဇာနံဟူ၍။ ဝတွာ၊ မိန့်တော်မူ၍။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
ဆေဒနကာနိ၊ ဆေဒနကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော။ ဘေဒနကံ၊ ဘေဒနကသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသာတည်း။ ဥဒ္ဒါလနကံ၊ ဥဒ္ဒါလနကသိက္ခာပုဒ်သည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသာတည်း။ အနညပါစိတ္တိယာနိ၊ အနညပါစိတ်တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ဘိက္ခုသမ္မုတိယော၊ ဘိက္ခုသမ္မုတိတို့သည်။ စတဿော၊ လေးပါးတို့တည်း။ သာမီစိယော၊ သာမီစိတို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ပရမာနိ၊ ပရမတို့သည်။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့တည်း။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဇာနန္တိ၊ ဇာနံဟူ၍။ ဝတွာ၊ မိန့်တော်မူ၍။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ သောဒသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
၄-အသာဓာရဏာဒိ
၃၃၈။ ဝီသံ ဒွေ သတာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ နှစ်ရာနှစ်ဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့အား။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တီဏိ သတာနိ စတ္တာရိ သိက္ခာပဒါနိ၊ သုံးရာ့လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့၏။ ဆစတ္တာရီသာ၊ လေးဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ သတံ တိံသာ စ၊ တစ်ရာ့သုံးဆယ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။
သတံ သတ္တတိ ဆစ္စေဝ၊ တစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းယောကျ်ား ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။ သတံ သတ္တတိ စတ္တာရိ၊ တစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းယောကျ်ား ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ သမသိက္ခာတာ၊ တူသော သိက္ခာရှိကုန်၏။
ယာနိ ဝီသံ ဒွေသတာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ အကြင်နှစ်ရာ့နှစ်ဆယ် ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တေ တာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုန်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာနိ၊ သံဃာဒိသ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တိံသေဝ၊ သုံးဆယ်သာ ဖြစ်ကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွေ နဝုတိ စ၊ ကိုးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ခုဒ္ဒကာ၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနိယာ၊ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣမေ ဣမာနိ ဝီသံ ဒွေ သတာနိ စ သိက္ခာပဒါနိ၊ ဤနှစ်ရာ့နှစ်ဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့အား။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ယာနိ တီဏိ သတာနိ စတ္တာရိ သိက္ခာပဒါနိ၊ အကြင်သုံးရာ့လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေ့တို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တေ တာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္တရသ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာနိ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တိံသေဝ၊ သုံးဆယ်သာဖြစ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိသိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။ သတံ သဋ္ဌိ ဆ စေဝ၊ တစ်ရာ့ခြောက်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ခုဒ္ဒကာနိ၊ ခုဒ္ဒက သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။
အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သေခိယာ၊ သေခိယ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ ဣမာနိ တီဏိ သတာနိ စတ္တာရိ သိက္ခာပဒါနိ၊ ဤသုံးရာ့လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဥပေါသထေသု၊ ဥပုသ်နေတို့၌။ ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့၏။ ယေ ဆစတ္တာရီသာ၊ အကြင်လေးဆယ်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော။
ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဒွေ အနိယတေဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အနိယတတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ တေ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့သည်။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒွေဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ခုဒ္ဒကာ၊ ခုဒ္ဒက သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့၏။ ဣမေ ဆ စတ္တာရီသာ စ၊ ဤလေးဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်ကား။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ယေ သတံ တိံသာ စ၊ အကြင်တစ်ရာ့သုံးဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်ကား။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်လည်းကောင်း။ သံဃာမှာ နိဿရေ၊ သံဃမှာ နိဿရိယတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော သံဃာဒိသိသ်တို့လည်းကောင်း။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိယတို့လည်းကောင်း။ ဆန္နဝုတိ၊ ကိုးဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ ခုဒ္ဒကာ စ၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီတို့သည်လည်းကောင်း။
ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဣမေ သတံ တိံသာ စ၊ ဤတစ်ရာသုံးဆယ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေ သတံ သတ္တတိ ဆစ္စေဝ၊ အကြင်တစ်ရာခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းယောကျ်ား ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာနိ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတံ အဋ္ဌာရသာ စေဝ၊ တစ်ရာ့တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ခုဒ္ဒကာနိ၊ ခုဒ္ဒက သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။ ပဝုစ္စန္တိ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။
ဣမေ သတံ သတ္တတိ ဆစ္စေဝ၊ ဤတစ်ရာခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းယောကျ်ား ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေ သတံသတ္တတိ စတ္တာရိ၊ အကြင်တစ်ရာခုနစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းယောကျ်ား ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ သမသိက္ခတာ၊ တူမျှသော သိက္ခာရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာနိ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ နိဿဂ္ဂိ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သမသတ္တတိ၊ အမျှခုနစ်ဆယ်ကုန်သော။ ခုဒ္ဒကာ၊ ခုဒ္ဒက သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သေခိယာနိ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣမေ သတံ သတ္တတိ စတ္တာရိ စ၊ ဤတစ်ရာခုနစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းယောကျ်ား ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ သမသိက္ခတာ၊ တူမျှသော သိက္ခာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ယေ ပါရာဇိကာ၊ အကြင်ပါရာဇိကတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တေ ပါရာဇိကာ ဧဝ၊ ထိုပါရာဇိကတို့သည်သာလျှင်။ ဒုရာသဒါ၊ မြွေဟောက်ကဲ့သို့ ကပ်ခြင်းငှာ ခဲကုန်၏။ တာလဝတ္ထုသမူပမာ၊ ထန်းလုံးကိုနှုတ်၍ ထန်း၏ အရာမျှကို ပြုခြင်းဥပမာရှိကုန်၏။
ပဏ္ဍုပလာသော ဣဝ၊ အညှာမှ လွတ်သော ဖက်ရွက်လျော်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပုထုသိလာ ဣဝ၊ နှစ်ဖြာကွဲပြီး ကျောက်ဖျာကြီးကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သီသစ္ဆိန္နော၊ ဦးခေါင်းပြတ်လေပြီးသော။ သော နရော ဣဝ စ၊ ထိုလူယောကျ်ားကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မတ္ထကစ္ဆိန္နော၊ လည်ဆစ်လည်သီး ပြတ်လေပြီးသော။ တာလော ဣဝ စ၊ ထန်းပင်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တေ၊ ထိုပါရာဇိကရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဝိရုဠှီ၊ စည်ပင်ပြန့်ပွးသော သဘောမရှိကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ စတ္တာရီသ၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌာသီတိသတံ၊ တစ်ရာရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ သေခိယာ၊ သေခိယ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါ စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာယ စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဥပေါသထာ၊ ဘိက္ခုဥပုသ် ဘိက္ခုနီဥပုသ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပဝါရဏာ၊ ဘိက္ခုပဝါရဏာ ဘိက္ခုနီ ပရဝါဏာတို့ကိုလည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ အဓမ္မဝဂ္ဂစသော ကံတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဇိနေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဥဒ္ဒေသာ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စေဝ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့အား ငါးပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုရော ဧဝ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား လေးပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အနညထာ၊ ယင်းမှတစ်ပါးသော အပြားဖြင့် မဖြစ်ကုန်။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ စ၊ အာပတ်အစုတို့သည်လည်း။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော သမထတို့ဖြင့်။ အနုဝါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သေ သမထတို့ဖြင့်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော သမထဖြင့်။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။
၅-ပါရာဇိကာဒိအာပတ္တိ
၃၃၉။ ‘ပါရာဇိက’ န္တိ၊ ပါရာဇိကဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ တံ၊ ထိုပါရာဇိကသို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သဒ္ဓမ္မာ၊ သူတော်ကောင်းတရားမှ။ စုတော စ၊ ရွေ့လျှောသည်လည်းကောင်း။ ပရဒ္ဓေါ စ၊ ချွတ်ယွင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဋ္ဌော စ၊ ပျက်စီးသည်လည်းကောင်း။ နိရင်္ကတော စ၊ သံဃာမှ မောင်းထုတ်အပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဟိံ၊ ထိုသံဃာမြစ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ သံဝါသော စ၊ ပေါင်းဖော်ခြင်းသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ ပါရာဇိကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ‘သံဃာဒေသေသော’ တိ၊ သံဃာဒိသေသောဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သံဃောဝ၊ သံဃာသည်သာလျှင်။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝါသ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ မူလာယ၊ အရင်းသို့။ ပဋိကဿတိ၊ ငင်၏။ မာနတ္တံ၊ မာနတ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ အဗ္ဘေတိ၊ အဗ္ဘာန်သွင်း၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ သံဃာဒိသိသ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
‘အနိယတော’ တိ၊ အနိယတဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န နိယတော၊ မမြဲ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အနိယတော၊ အနိယတမည်၏။ ပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ အနေကံသိကတံ၊ အမြဲမရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့တွင်။ အညတရံ ဌာနံ၊ တစ်ပါးပါးသော အာပတ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ‘အနိယတော’တိ၊ အနိယတဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ မိန့်အပ်၏။
‘ထုလ္လစ္စယ’န္တိ၊ ထုလ္လစ္စယဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ယော စ၊ အကြင်ရဟန်းသည်လည်း။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော ရဟန်း၏။ မူလေ၊ အထံ၌။ ဒေသေတိ၊ ဒေသနာကြား၏။ ယော စ၊ အကြင်ရဟန်းသည်လည်း။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ ခံ၏။ တေန၊ ထိုထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်နှင့်။ သမော၊ တူသော။ အစ္စယော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
‘နိဿဂ္ဂိယ’ န္တိ၊ နိဿဂ္ဂိယဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဧကဿေဝ၊ တစ်ယောက်သော ရဟန်း၏သာလျှင်။ မူလေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ ဧကတော၊ တကွနက်။ နိဿဇ္ဇိတွာန၊ စွန့်၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒေသေတိ၊ ဒေသနာကြား၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ နိဿဂ္ဂိယဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
‘ပါစိတ္တိယ’ န္တိ၊ ပါစိတ္တိယဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ကုသလံ ဓမ္မံ၊ ကုသိုလ်ဓမ္မဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ကို။ ပါတေတိ၊ ကျစေတတ်၏။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယမဂ်ကို။ အပရဇ္ဈတိ၊ ချွတ်ယွင်းစေတတ်၏။ စိတ္တသံမောဟနဋ္ဌာနံ၊ စိတ်တွေဝေခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ ပါစိတ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
‘ပါဋိဒေသနိယ’ န္တိ၊ ပါဋိဒေသနိယဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အညာတကော၊ အဆွေမတော်သည်။ သန္တော၊ ဖြစ်လျက်။ ကိစ္ဆာ လဒ္ဓါယ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်သဖြင့် ရအပ်သော ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဘောဇနံ၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ဘုဉ္ဇေယျ၊ စားငြားအံ့။ ‘ဂါရယှ’ န္တိ၊ ဂါရယှဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ မိန့်အပ်၏။
နိမန္တနာသု၊ ဆွမ်းဖိတ်သော အမျိုးအိမ်တို့၌။ ဘုဉ္ဇန္တာ၊ ဆွမ်းစားကုန်သည်ရှိသော်။ ဆန္ဒာယ၊ အလိုအားဖြင့်။ ဝေါသာသတိ၊ စီရင်အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုစီရင်ရာ၌။ ဘိက္ခုနိံ၊ စီရင်သော ရဟန်းမိန်းမကို။ အနိဝါရေတွာ၊ မမြစ်မူ၍။ တဟိံ၊ ထိုအမျိုးအိမ်၌။ ဘုဉ္ဇေ၊ စားငြားအံ့။ ‘ဂါရယှ’ န္တိ၊ ဂါရယှဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ မိန့်အပ်၏။
အပ္ပဘောဂံ၊ နည်းသော စည်းစိမ်ရှိသော။ အနာဠိယံ၊ ဆင်းရဲသော။ သဒ္ဓါစိတ္တံ၊ ယုံကြည်သော စိတ်ရှိသော။ ကုလံ၊ သေက္ခသမ္မတအမျိုးသို့။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ အဂိလာနော၊ မနာဘဲ။ တဟိံ၊ ထိုသေက္ခသမ္မတအမျိုး၌။ ဘုဉ္ဇေ၊ စားငြားအံ့။ ‘ဂါရယှ’ န္တိ၊ ဂါရယှဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ မိန့်အပ်၏။
သာသင်္ကေ၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိသော။ သဘယာနကေ၊ ကြောက်ဖွယ်နှင့် တကွဖြစ်သော။ အရညေ၊ တောကျောင်း၌။ ဝိဟရန္တော၊ နေသော။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ အဝိဒိတံ၊ မသိစေဘဲ။ တဟိံ၊ ထိုအရံတွင်း၌။ စေ ဘုဉ္ဇေ၊ အကယ်၍ စားငြားအံ့။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ ‘ဂါရယှ’ န္တိ၊ ဂါရယှဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ဒေသနာကြားအပ်၏။
ယာ ဘိက္ခုနီ၊ အကြင်ရဟန်းမိန်းမသည်။ အညာတိကာ သန္တာ၊ အဆွေမတော်သည်ဖြစ်လျက်။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့၏။ မမာယိတံ၊ မြတ်နိုးအပ်သော။ သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကိုလည်းကောင်း။ တေလံ၊ ဆီကိုလည်းကောင်း။ မဓုံ၊ ပျားကိုလည်းကောင်း။ ဖာဏိတံ၊ တင်လဲကိုလည်းကောင်း။ မစ္ဆံ၊ ငါးကိုလည်းကောင်း။ မံသံ၊ အမဲကိုလည်းကောင်း။ အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ခီရံ၊ နို့ရည်ကိုလည်းကောင်း။ ဒဓိံ၊ နို့ဓမ်းကိုလည်းကောင်း။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဝိညာပေယျ၊ တောင်းငြားအံ့။ အယံ ဘိက္ခုနီ၊ ဤရဟန်းမိန်းမသည်။ သုဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ဂါရယံှ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်၏။
‘ဒုက္ကဋ’ န္တိ၊ ဒုက္ကဋ်ဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ယံ၊ အကြင်အမှုသည်။ ဒုက္ကဋံ၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သည်ဖြစ်၍ ဒုက္ကဋမည်၏။ တံ၊ ထိုအမှုသည်။ အပရဒ္ဓဉ္စ၊ ချွတ်လည်း ချွတ်ယွင်း၏။ ဝိရဒ္ဓဉ္စ၊ ဆန့်ကျင်လည်း ဆန့်ကျင်၏။ ခလိတဉ္စ၊ ချော်ချွတ်လည်း ချော်ချွတ်၏။
ယထာ၊ ဥပမာ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း။ မနုဿော၊ လူသည်။ အာဝိ ဝါ၊ မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း။ ယဒိ၊ ထိုမြို့။ ရဟော ဝါ၊ မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း။ ယံ ပါပံ၊ အကြင်ယုတ်မာသော အမှုကို။ ကရေ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တံ ပါပံ၊ ထိုယုတ်မာသော အမှုကို။ ‘ဒုက္ကဋ’ န္တိ၊ ဒုက္ကဋဟူ၍။ ပဝေဒေန္တိ ယထာ၊ ကြားကုန်၏သို့တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ ဒုက္ကဋ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
‘ဒုဗ္ဘာသိတ’ န္တိ၊ ဒုဗ္ဘာသိတဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုအာပတ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ဒုရာဘဋ္ဌံ၊ မကောင်းသဖြင့် ပြောဆိုအပ်သော စကားသည်။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသိတမည်၏။ ယံ ပဒံ၊ အကြင်စကားဟူသော အဖို့အစုသည်။ သံကိလိဋ္ဌဉ္စ၊ ညစ်ညူးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံပိ ပဒံ၊ ထိုစကားဟူသော အဖို့အစုသည်လည်း။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသိတမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ဝိညူ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဂရဟန္တိ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာပတ်ကို။ ဣတိ၊ ဒုဗ္ဘာသိတဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
‘သေခိယ’ န္တိ၊ သေခိယဟူ၍။ ယံ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို။ ယထာတထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအလျောက်။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။ ဧတံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်သည်။ သိက္ခမာနဿ၊ ကျင့်ဆဲဖြစ်ထသော။ ဥဇုမဂ္ဂါနုသာရိနော၊ ဖြောင့်မတ်သော နိဗ္ဗာန်ခရီးကို မှီးထသော။ သေခဿ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာဒိ၊ အစလည်းဖြစ်၏။ စရဏဉ္စ၊ ခြေနှင့်တူသော အကျင့်လည်းဖြစ်၏။ သညမသံဝရော၊ စောင့်အပ်သော ဣန္ဒြေကို စောင့်သော သီလသည်။ မုခံ၊ အဦးအစတည်း။ ဧတာဒိသီ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သိက္ခာ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရသိက္ခာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတံ သိက္ခာပဒံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကို။ ဣတိ၊ သေခိယဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဂေဟံ၊ ပကတိသောအိမ်ကို။ အစ္ဆန္နံ၊ မမိုးမူကား။ အတိဝဿတိ၊ အလွန်မိုးစွတ်၏။ အာပတ္တိဂေဟံ၊ မူလအာပတ်တည်းဟူသော အိမ်ကို။ ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းမူကား။ အတိဝဿတိ၊ အာပတ်အသစ် သင့်သည်ဖြစ်၍ အလွန်မိုးစွတ်၏။ ဂေဟံ၊ ပကတိသောအိမ်ကို။ သုဆန္နံ၊ ကောင်းစွာမိုးမူကား။ နာတိဝဿတိ၊ အလွန်မိုးမစွတ်။ အာပတ္တိဂေဟံ၊ မူလအာပတ်တည်းဟူသော အိမ်ကို။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ ဒေသနာဂါမ် ဝုဋ္ဌာနဂါမ်ဖြင့်ဖွင့်မူကား။ နာတိဝဿတိ၊ ဟောင်းသစ်အာပတ် ချက်ကုန်လွတ်၍ မစွတ်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းသော အာပတ်ကို။ ဝိဝရေထ၊ ဒေသနာဂါမ် ဝုဋ္ဌာနဂါမ်စီမံကုသင့် ဖွင့်လင့်ကုန်ရာ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုပြီးသည်အတိုင်း။ တံ၊ ထိုသင့်သောအာပတ်ကို။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ ဒေသနာဂါမ် ဝုဋ္ဌာနဂါမ်ဖြင့်ဖွင့်သည်ဖြစ်အံ့။ နာတိဝဿတိ၊ ဟောင်းသစ် အာပတ် ချက်ကုန်လွတ်၍ မစွတ်သည်သာလျှင် တည်း။
မိဂါနံ၊ သမင်တို့၏။ ပဝနံ၊ တောသည်။ ဂတိ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပက္ခီနံ၊ ငှက်တို့၏။ အာကာသော၊ ကောင်းကင်သည်။ ဂတိ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ ဝိဘဝေါ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဂတိ၊ ကိုးကိုယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာဓာတ်သည်။ ဂတိ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်ဂါထသင်္ဂဏိက အပြီးတည်း။ ဂါထာသင်္ဂဏိကံ၊ ဂါထာသင်္ဂဏိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဂါထ သင်္ဂဏိက၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏ဲ။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့သိအပ်သနည်း။ သတ္တနဂရသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော မြို့ပြည်တို့၌။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ စတုရောပိ စ၊ ဝိပတ္တိလေးပါးတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနဉ္စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့အားလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနဉ္စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အားလည်းကောင်း။ သာဓာရဏာ၊ ဆက်ဆံကုန်သော အာပတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အသာဓာရဏာ၊ မဆက်ဆံကုန်သော အာပတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ အနုဂ္ဂဟာယ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ဣဒံ ဂါထာသင်္ဂဏိကံ၊ ဤဂါထာတို့ဖြင့် အကျဉ်းပေါင်း၍ ဆိုခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
အဓိကရဏဘေဒ
၁-ဥက္ကောဋနဘေဒါဒိ
၃၄၀။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသံ အဓိကရဏာနံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းတို့ကို။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသံ အဓိကရဏာနံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းတို့ကို။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တိဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋော၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋော၊ လှန်ခြင်းသည်။ ဧကော၊ တစ်ပါးသာတည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေသံ အဓိကရဏာနံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းတို့ကို။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ဒသ၊ ဤဆယ်ပါးတို့တည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သော သူသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သော သူသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သောသူသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်သနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သော သူသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သော သူသည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သော သူသည်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သမထေ၊ သမထတို့ကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တော၊ လှန်သော သူသည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမထံ၊ သမထကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။
၃၄၁။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဥက္ကောဋနံ၊ လှန်ခြင်းသည်။ ပသဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်သနည်း။ ကတိ ပုဂ္ဂလာ၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တာ၊ လှန်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။
ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဥက္ကောဋနံ၊ လှန်ခြင်းသည်။ ပသဝတိ၊ ဖြစ်၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တာ၊ လှန်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ကတမေ ဒွဒသ၊ အဘယ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့နည်း။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ အကတံ၊ မပြုအပ်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဒုက္ကဋံ၊ မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အနိဟဋံ၊ သုတ္တစသည်ဖြင့် မဆောင်အပ်သေး။ ဒုန္နိဟတံ၊ မကောင်းသဖြင့် ဆောင်အပ်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ နိဟရိတဗ္ဗံ၊ သုတ္တစသည်ဖြင့် ဆောင်အပ်၏။ အဝိနိစ္ဆိတံ၊ မဆုံးဖြတ်အပ်သေး။ ဒုဝိနိစ္ဆိတံ၊ မကောင်းသဖြင့် ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိနိစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ အဝူပသန္တံ၊ မငြိမ်းသေး။ ဒုဝူပသန္တံ၊ မကောင်းသဖြင့် ငြိမ်း၏။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ဒွဒသ၊ ဤတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။
ကတမေဟိ ဒသဟိ၊ အဘယ်ဆယ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဥက္ကောဋနံ၊ လှန်ခြင်းသည်။ ပသဝတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တတ္ထ ဇာတကံ၊ ထိုကျောင်း၌ ဖြစ်သော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ တတ္ထ ဇာတတံ၊ ထိုကျောင်း၌ ဖြစ်သော။ ဝူပသန္တံ၊ ငြိမ်းလေပြီးသော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ အန္တရာမဂ္ဂေ၊ ခရီးလမ်း အကြား၌။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ အန္တရာမဂ္ဂေ၊ ခရီးလမ်းအကြား၌။ ဝူပသန္တံ၊ ငြိမ်းလေပြီးသော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ တတ္ထ ဂတံ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရှိရာသို့ ရောက်ပြီးသော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ တတ္ထ ဂတံ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရှိရာသို့ ရောက်ပြီးသော။ ဝူပသန္တံ၊ ငြိမ်းလေပြီးသော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ သတိဝိနယံ၊ သတိဝိနည်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ အမူဠှဝိနယံ၊ အမူဠှဝိနည်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ တဿပါပိယသိကံ၊ တဿပါပိယသိကကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ တိဏဝတ္ထာရကံ၊ တိဏဝတ္ထာရကကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဥက္ကောဋနံ၊ လှန်ခြင်းသည်။ ပသဝတိ၊ ဖြစ်၏။
စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကတမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ အဘယ် အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်ဖြစ်၍။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်ဖြစ်၍။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်ဖြစ်၍။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသည်ဖြစ်၍။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကာဋေတိ၊ လှန်၏။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်၏။
စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ကတမေ ပုဂ္ဂလာ၊ အဘယ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိအရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တာ၊ လှန်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ တဒဟုပသမ္ပန္နော၊ ထိုနေ့ပဉ္စင်းခံသော သူသည်။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်အံ့။ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ၊ ဥက္ကောဋနက ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ အာဂန္တုကော၊ ဧည့်သည်ရဟန်းသည်။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်အံ့။ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ၊ ဥက္ကောဋနက ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ကာရကော၊ ဆုံးဖြတ်သော ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်အံ့။ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ၊ ဥက္ကောဋနက ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ ဆန္ဒဒါယကော၊ ဆန္ဒပေးသော ရဟန်းသည်။ ဥက္ကောဋေတိ၊ လှန်အံ့။ ဥက္ကောဋနကံ ပါစိတ္တိယံ၊ ဥက္ကောဋနက ပါစိတ်အာပတ်သင့်၏။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဣမေ ပုဂ္ဂလာ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဥက္ကောဋေန္တာ၊ လှန်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
၂-အဓိကရဏနိဒါနာဒိ
၃၄၂။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဓာဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အနုါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒနိဒါနံ၊ ဝိဝါဒလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဝိဝါဒသမုဒယံ၊ ဝိဝါဒလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဝိဝါဒဇာတိကံ၊ ဝိဝါဒလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဝိဝါဒပဘဝံ၊ ဝိဝါဒလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဝိဝါဒသမ္ဘာရံ၊ ဝိဝါဒလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဝိဝါဒသမုဋ္ဌာနံ၊ ဝိဝါဒလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အနုဝါဒနိဒါနံ၊ အနုဝါဒလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ အနုဝါဒသမုဒယံ၊ အနုဝါဒလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ အနုဝါဒဇာတိကံ၊ အနုဝါဒသာလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ အနုဝါဒပဘဝံ၊ အနုဝါဒလျှင် အမွန့်ရှိ၏။ အနုဝါဒသမ္ဘာရံ၊ အနုဝါဒလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ အနုဝါဒသမုဋ္ဌာနံ၊ အနုဝါဒလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တိနိဒါနံ၊ အာပတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ အာပတ္တိသမုဒယံ၊ အာပတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ အာပတ္တိဇာတိကံ၊ အာပတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ အာပတ္တိပဘဝံ၊ အာပတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ အာပတ္တိသမ္ဘာရံ၊ အာပတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကိစ္စယနိဒါနံ၊ ကိစ္စယလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ကိစ္စယသမုဒယံ၊ ကိစ္စယလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ကိစ္စယဇာတိကံ၊ ကိစ္စယလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ကိစ္စယပဘဝံ၊ ကိစ္စယလလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ကိစ္စယသမ္ဘာရံ၊ ကိစ္စယသာလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ကိစ္စယသမုဋ္ဌာနံ၊ ကိစ္စယလျှင်သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တိဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ် နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦးရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟေတုနိဒါနံ၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယံ၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကံ၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝံ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရံ၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနံ၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟေတုနိဒါနံ၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယံ၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကံ၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝံ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရံ၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနံ၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဒါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ပစ္စယနိဒါနံ၊ ပစ္စည်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယံ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကံ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝံ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရံ၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနံ၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ပစ္စယနိဒါနံ၊ ပစ္စည်းလျှင်နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယံ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကံ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝံ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရံ၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနံ၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
၃-အဓိကရဏမူလာဒိ
၃၄၃။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ တေတ္တိံသ၊ သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ တေတ္တိံသ၊ သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတမာနိ တေတ္တိံသ၊ အဘယ်သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့နည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့တည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ မူလံ၊ မူလသည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသာတည်း။ သံဃော၊ သံဃာပင်တည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဣမာနိ တေတ္တိံသ၊ ဤသုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကတမေ တေတ္တိံသ၊ အဘယ်သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့နည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏဿ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဘေဒကရဝတ္ထူနိ၊ ဘေဒကရဝတ္ထုတို့တည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏဿ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့တည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏဿ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့တည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏဿ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့တည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣမေ တေတ္တိံသ၊ ဤသုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။
၄-အဓိကရဏပစ္စယာပတ္တိ
၃၄၄။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်လော။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်သလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န အာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိ ကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာမ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဩော် ရောက်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဝိဝါဒဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥပသမ္ပန္နံ၊ ပဉ္စင်းကို။ ဩမသတိ၊ နှုတ်လှံထိုးအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပသမ္ပန္နံ၊ လူသာမဏေကို။ ဩမသတိ၊ နှုတ်လှံထိုးအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းအကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယာ၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ ကတိသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၃၄၅။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်လော။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်သလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န အာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာမ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဩော် ရောက်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏ ပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အလျှင်မရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိက အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အလျှင်းမရှိသော။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမူလိကာယ၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အလျှင်းမရှိသော။ အာစာရဝိပတ္တိယာ၊ အာစာရဝိပတ္တိဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေတိ၊ စွပ်စွဲအံ့။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှ ကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ ကတိသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယာ တာ အာပတ္တိယော၊ အကြင်အာပတ်တို့သည်။ ဂရုကာ၊ ဂရုကတို့တည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဧကမှိ ဌာနေ၊ တစ်ခုသော ဌာနဖြစ်သော။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏အလယ်၌။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ယာ တာ အာပတ္တိယော၊ အကြင်အာပတ်တို့သည်။ လဟုကာ၊ လဟုကတို့တည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌လည်းကောင်း။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၃၄၆။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်လော။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်သလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာမ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဩော်ရောက်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ အာတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ဇာနံ ဇာနန္တီ၊ သိလျက်။ ပါရာဇိကံ ဓမ္မံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေမတိကာ၊ ယုံးမှားရှိသဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ထုလ္လစ္စယဿ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုသံဃာဒိသေသံ၊ ရဟန်း၏သံဃာဒိသိသ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာပတ်ငါးပုံဟူသော အာစာရိဝိပတ္တိကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအံ။ ဒုက္ကဋဿ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ လေးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။
သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ ကတိသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရိဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ သတ္တနံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတောစ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယာ သာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိ။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသည်သာလျှင်တည်း။ ကတမမှိ၊ အဘယ်မည်သော။ ဌာနေ၊ ဌာန၌။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသည်သာလျှင်တည်း။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသည်သာလျှင်တည်း။ ယာ တာ အာပတ္တိယော၊ အကြင်အာပတ်တို့သည်။ လဟုကာ၊ လဟုကတို့တည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၃၄၇။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်လော။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်လော။ ဣတိပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ န အာပတ္တိ၊ အာပတ်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဣတိပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာမ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဩော် ရောက်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာ၊ ဥက္ခိတ္တကရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျှက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ အယူကို မစွန်အံ့။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ကြိမ်ကုန်သော။ ကမ္မဝါစာဟိ၊ ကမ္မဝါစာတို့ဖြင့်။ ထုလ္လစ္စယာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သင့်ကုန်၏။ ကမ္မဝါစာပရိယောသာနေ၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌။ ပါရာဇိကဿ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာ၊ သံဃဘေဒကရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာနှင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်အံ့။ သံဃာဒိသေသဿ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မှားသော အယူကို။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တိ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်အံ့။ ပါစိတ္တိယဿ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ဣမာ အာပတ္တိယော၊ ဤအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တီနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်သနည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အဓိကရဏေဟိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်သနည်း။
တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိနံ၊ ဝိပတ္တိတို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိပတ္တိယော၊ ဝိပတ္တိတို့သို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အာစာရဝိပတ္တိသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနံ၊ အဓိကရုဏ်းတို့တွင်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသို့။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓေဟိ၊ အာပတ်အစုတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါရာဇိကာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ သံဃာဒိသေသာ ပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ သံဃာ ဒိသိသ် အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဒုက္ကဋာပတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယာ သာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိ။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသည် သာလျှင်တည်း။ ကတမမှိ၊ အဘယ်မည်သော။ ဌာနေ၊ ဌာန၌။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသည် သာလျှင်တည်း။ ကတမေန၊ အဘယ်မည်သော။ သမထေန၊ သမထဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်းသနည်း။ န သမ္မတိ၊ မငြိမ်းသည်သာလျှင်တည်း။ ယာ သာ အာပတ္တိ၊ အကြင်အာပတ်သည်။ ဂရုကာ၊ ဂရုကတည်း။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဧကမှိ၊ တစ်ခုသော။ ဌာနေ၊ ဌာန၌။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ ယာ တာ အာပတ္တိယော၊ အကြင်အာပတ်တို့သည်။ လဟုကာ၊ လဟုကတို့တည်း။ တာ အာပတ္တိယော၊ ထိုအာပတ်တို့သည်။ ကိစ္စာဓိကရဏေန၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ အဓိကရဏေန၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ ဌာနတို့၌။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ဂဏမဇ္ဈေ၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌ လည်းကောင်း။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့်လည်းကောင်။ သမ္မန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။
၅-အဓိကရဏာဓိပ္ပါယ
၃၄၈။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပိ စ၊ ယင်းသို့စင်စစ် မဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဓမ္မောတိ ဝါ၊ တရားဟူ၍လည်းကောင်း။ အဓမ္မောတိ ဝါ၊ တရားမဟုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တီတိ ဝါ၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တီတိ ဝါ၊ မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝိဝဒန္တိ၊ ငြင်းခုံကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းအကြောင်း၌။ ယံ ဘဏ္ဍနံ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ကလဟော၊ အကြင်ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ဝိဂ္ဂဟော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင် နင် သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော နာနာဝါဒေါ၊ အကြင်အထူးထူးသော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော အညထာဝါဒေါ၊ အကြင်ဖေါက်ပြန်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိပစ္စတာယ၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းငှာ။ ယော ဝေါဟာရော၊ အကြင်စကားသည်လည်းကောင်း။ ယံ မေဓကံ၊ အကြင်ကြီးပွားခြင်းသို့ ရောက်သော ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏေ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင် ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပိ စ၊ ယင်းသို့ စင်စစ် မဖြစ်လျှင်မူလည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ သီလဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အာစာရဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အာဇီဝဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဝဒန္တိ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်း အကြောင်း၌။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုဝါဒနာ၊ အကြင်စွပ်စွဲသော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုလ္လပနာ၊ အကြင်ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုဘဏနာ၊ အကြင်စွပ်စွဲသော အခြင်းအရာ၌ ညွတ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုသမ္ပဝင်္ကတာ၊ အကြင် အဖန်တလဲလဲ ကိုယ်နုတ်စိတ်တို့ဖြင့် စွပ်စွဲစောဒနာခြင်း၌သာ ညွတ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ အဗ္ဘုဿဟနတာ၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းကို ပြု၍ စွပ်စွဲသော အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ အနုဗလပ္ပဒါနံ၊ အကြင်အားပေးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏေ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃာဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုဝါဒါဓိကရဏပစ္စယာ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပိ စ၊ ယင်းသို့ စင်စစ် မဖြစ်လျှင်မူလည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာပိ၊ အာပတ်အစုတို့သည်လည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ သတ္တပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏေ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာပတ္တာဓိကရဏပစ္စယာ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့လော။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပိ စ၊ ယင်းသို့စင်စစ် မဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သနည်း။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယာ ကိစ္စယတာ၊ အကြင်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ကရဏီယတာ၊ အကြင်ပြုဘွယ်၏ အဖြစ်သည်။ ယံ အပလောကနကမ္မံ၊ အကြင်အပလောကနကံသည်။ ယံ ဉတ္တိကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိကံသည်။ ယံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိဒုတိယကံသည်။ ယံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏေ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဝိဝဒတော၊ ငြင်းခုံသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ဝိဝါဒံ၊ ထိုငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိဝဒမာနော၊ ငြင်းခုံသည်ရှိသော်။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အနုဝဒတော၊ စွပ်စွဲသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အနုဝါဒံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝဒမာနော၊ စွပ်စွဲသည်ရှိသော်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ အကြင်အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ အာပတ္တိ အာပဇ္ဇနံ၊ ထိုအာပတ်သို့ ရောြက်ခင်းသည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာယ အာပတ္တိယာ၊ ထိုအာပတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယံ ကမ္မကရဏံ၊ အကြင်ကံပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကမ္မကရဏံ၊ ထိုကံပြုခြင်းသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကိစ္စာဓိကရဏပစ္စယာ၊ ကိစ္စာ ဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
၆-ပုစ္ဆာဝါရ
၃၄၉။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနည်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿ ပါပိယသိကာ၊ ကဿပါပိယ သိကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သလော။
၇-ဝိဿဇ္ဇနာဝါရ
၃၅၀။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယေန စ၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယေန စ၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏေန စ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာယ စ၊ ယေဘုယျသိကသမထဖြင့် လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာယ စ၊ တဿပါပိယသိကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယေန စ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကေန စ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။
၈-သံသဋ္ဌဝါရ
၃၅၁။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယောတိ ဝါ၊ သတိဝိနယသမထ ဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှော ရောရှက်ကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှော မရော မရှက်ကုန်သလော။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။
နာနာကရဏံ၊ အထူးကို။ ပညာပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ လဗ္ဘာ စ ပန၊ ရကောင်းအံ့လော။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ၊ အမူဠှဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမဟူသည် လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ၊ ယေဘုယျသိကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည် လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ၊ တဿပါပိယသိကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကောတိ ဝါ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှော ရောရှက်ကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှော မရောမရှက်ကုန်သလော။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးကို။ ပညာပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ လဗ္ဘာ စ ပန၊ ရကောင်းအံ့လော။
သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယောတိ ဝါ၊ သတိဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှော ရောရှက်ကုန်၏။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှော မရောမရှက်ကုန်သည်။ နော၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးကို။ ပညာပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ န စ လဗ္ဘာ၊ မရအပ်။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ၊ အမူဠှဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယ သမထသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ၊ ယေဘုယျသိကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ၊ တဿပါပိယသိကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကောတိ ဝါ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သံသဋ္ဌာ၊ နှီးနှော ရောရှက်ကုန်၏။ ဝိသံသဋ္ဌာ၊ မနှီးနှော မရော မရှက်ကုန်သည်။ နော၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ ဤတရားတို့၏။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ ခွဲ၍ ခွဲ၍။ နာနာကရဏံ၊ အထူးကို။ ပညာပေတုံ၊ ပညတ်ခြင်းငှာ။ န စ လဗ္ဘာ၊ မရအပ်။
၉-သတ္တသမထနိဒါန
၃၅၂။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက် အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနည်းသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦးရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ ကိံ နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယာ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရာ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနာ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ကိံ နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယာ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရာ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနာ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ နိဒါနနိဒါနော၊ သမ္မုခတာလေးပါးဟူသော နိဒါန်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ နိဒါနသမုဒယော၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ နိဒါနဇာတိကော၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ နိဒါန ပဘဝေါ၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ နိဒါနသမ္ဘာရော၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ နိဒါနသမုဋ္ဌာနော၊ နိဒါန်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်လည်းကောင်း။ပ။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်လည်းကောင်း။ပ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ နိဒါန နိဒါနံ၊ နိဒါန်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ နိဒါနသမုဒယံ၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ နိဒါနဇာတိကံ၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ နိဒါနပဘဝံ၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ နိဒါနသမ္ဘာရံ၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ နိဒါနသမုဋ္ဌာနံ၊ နိဒါန်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ နိဒါနနိဒါနာ၊ နိဒါန်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ နိဒါနသမုဒယာ၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ နိဒါန ဇာတိကာ၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ နိဒါနပဘဝါ၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။
နိဒါနသမ္ဘာရာ၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ နိဒါနသမုဋ္ဌာနာ၊ နိဒါန်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကပသမထသည်။ နိဒါနနိဒါနော၊ နိဒါန်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ နိဒါနသမုဒယော၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ နိဒါနဇာတိကော၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ နိဒါနပဘဝေါ၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ နိဒါနသမ္ဘာရော၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ နိဒါနသမုဋ္ဌာနော၊ နိဒါန်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ပ။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏ သမထသည်။ပ။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ဟေတုနိဒါနော၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယော၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကော၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝေါ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရော၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနော၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ပ။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ဟေတုနိဒါနံ၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယံ၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကံ၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝံ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရံ၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနံ၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ဟေတုနိဒါနာ၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယာ၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကာ၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝါ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘရာ၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ဟေတုနိဒါနော၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယော၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကော၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝေါ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရော၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနော၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ပ။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ပ။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိက သမထသည်။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည်။ ပစ္စယနိဒါနော၊ ပစ္စည်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယော၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကော၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယ ပဘဝေါ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရော၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနော၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထသည်။ပ။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထသည်။ ပစ္စယနိဒါနံ၊ ပစ္စည်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယံ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကံ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝံ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရံ၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနံ၊ ပစ္စည်းလျှင်သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထသည်။ ပစ္စယနိဒါနာ၊ ပစ္စည်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယာ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကာ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝါ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရာ၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနာ၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထသည်။ ပစ္စယနိဒါနော၊ ပစ္စည်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယော၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကော၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝေါ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရော၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦးရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနော၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
၃၅၃။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဆဗ္ဗီသ၊ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဆတ္တိံသ၊ သုံးဆယ်ခြောက်ပါးတို့တည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတမာနိ
ဆဗ္ဗီသ၊ အဘယ်နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့နည်း။ သမ္မုခါဝိနယဿ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ သံဃသမ္မုခတာ၊ သံဃာ၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မသမ္မုခတာ၊ တရား၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိနယသမ္မုခတာ၊ ဝိနည်း၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလသမ္မုခတာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ယော စ၊ အကြင်ရဟန်းသည်လည်း။ ဒေသေတိ၊ ဒေသနာကြား၏။ ယဿ စ၊ အကြင်ရဟန်းအားလည်း။ ဒေသေတိ၊ ဒေသနာကြား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ယေဘုယျသိကာယ၊ ယေဘုယျသိကသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ တဿပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ သံဃသမ္မုခတာ၊ သံဃာ၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မသမ္မုခတာ၊ တရား၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိနယသမ္မုခတာ၊ ဝိနည်း၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလသမ္မုခတာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ မျက်မှောက်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဣမာနိ ဆဗ္ဗီသ၊ ဤနှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကတမေ ဆတ္တိံသ၊ အဘယ်သုံးဆယ့်ခြောက်ပါးတို့နည်း။ သတိဝိနယဿ၊ သတိဝိနယသမထ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ ကိရိယာ၊ ပြုခြင်း။ ကရဏံ၊ ဉတ်တန့်သင့်သော ကာလ၌ တန့်ခြင်း။ ဥပဂမနံ၊ မိမိပင်ကံပြုခြင်း။ အဇ္ဈုပဂမနံ၊ တိုက်တွန်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း။ အဓိဝါသနာ၊ သည်းခံခြင်း။ အပ္ပဋိက္ကောသနာ၊ မတားမြစ်ခြင်း။ အမူဠှဝိနယဿ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံကို ။ပ။ ပဋိညာတကရဏဿ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံကို ။ပ။ ယေဘုယျသိက၊ မသထ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံကို ။ပ။ တဿာပါပိယသိကာယ၊ တဿပါပိယသိကသမထ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံကို၊ ။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကဿ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ ကရိယာ၊ ပြုခြင်း။ ကရဏံ၊ ဉတ်တန့်သင့်သော ကာလ၌ တန့်ခြင်း။ ဥပဂမနံ၊ မိမိပင်ကံပြုခြင်း။ အဇ္ဈုပဂမနံ၊ တိုက်တွန်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း။ အဓိဝါသနာ၊ သည်းခံခြင်း။ အပ္ပဋိက္ကောသနာ၊ မတားမြစ်ခြင်း။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမထာနံ၊ သမထတို့၏။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣမေ ဆတ္တိံသ၊ ဤသုံးဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
၁၀-သတ္တသမထနာနတ္ထာဒိ
၃၅၄။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယောတိ ဝါ၊ သတိဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နာနတ္ထာ၊ အနက်လည်း ထူးကုန်သည် ဖြစ်၍။ နာနာဗျဉ္ဇနာ၊ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဧကတ္ထာ၊ အနက်တူကုန်သည် ဖြစ်၍။ ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူးကုန်သလော။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ၊ အမူဠှဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာတိ ပါ၊ ယေဘုယျသိကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ၊ တဿပါပိယသိက သမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကောတိ ဝါ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နာနတ္ထာ၊ အနက်လည်း ထူးကုန်သည်ဖြစ်၍။ နာနာဗျဉ္ဇနာ၊ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထို့သို့မဟုတ်။ ဧကတ္ထာ၊ အနက်တူကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူးကုန်သလော။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သတိဝိနယောတိ ဝါ၊ သတိဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နာနတ္ထာ စေဝ၊ အနက်လည်း ထူးကုန်၏။ နာနာဗျဉ္ဇနာ စ၊ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်၏။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ အမူဠှဝိနယောတိ ဝါ၊ အမူဠှဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ပဋိညာတကရဏန္တိ ဝါ၊ ပဋိညာတကရဏသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ ယေဘုယျသိကာတိ ဝါ၊ ယေဘုယျသိကသမထ ဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တဿပါပိယသိကာတိ ဝါ၊ တဿပါပိယသိကသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယောတိ ဝါ၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဟူသည်လည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကောဘိ ဝါ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသည်လည်းကောင်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နာနတ္ထာ စေဝ၊ အနက်လည်း ထူးကုန်၏။ နာနာ ဗျဉ္ဇနာ စ၊ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်၏။
၃၅၅။ ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သလော။ ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်သလော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကားမည်၏။ နော ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်း မမည်သလော။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သလော။ ဝိဝါဒေါ စ၊ ငြင်းခုံးခြင်းလည်း မည်သလော။ သိယာ၊ အချို့။ ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်၏။ သိယာ၊ အချို့။ ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ နော ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းမမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏။ ဝိဝါဒေါ စ၊ ငြင်းခုံခြင်းလည်း မည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမော ဝိဝါဒေါ၊ အဘယ်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဓမ္မော၊ တရားတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝိဝဒန္တိ၊ ငြင်းခုံကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ငြင်းခုံရာ၌။ ယံ ဘဏ္ဍနံ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ကလဟော၊ အကြင်ခိုက်ရန် ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိဂ္ဂဟော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ဝိဝါဒေါ၊ အကြင်ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော နာနာဝါဒေါ၊ အကြင်အထူးထူးသော စကားကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော အညထာဝါဒေါ၊ အကြင်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိပစ္စာတာယ၊ စိတ်ပင်ပန်းခြင်းငှာ။ ယော ဝေါဟာရော၊ အကြင်ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံ မေဓကံ၊ အကြင်ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ ဝိဝါဒေါ၊ ဤငြင်းခုံခြင်းသည်။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်၏။
တတ္ထ၊ လေးပါးတို့တွင်။ ကတမော ဝိဝါဒေါ၊ အဘယ်ငြင်းခုံခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်သနည်း။ မာတာပိ၊ အမိသည်လည်း။ ပုတ္တေန၊ သားနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ပုတ္တောပိ၊ သားသည်လည်း။ မာတရာ၊ အမိနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ပိတာပိ၊ အဘသည်လည်း။ ပုတ္တေန၊ သားနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ပုတ္တောပိ၊ သားသည်လည်း။ ပိတရာ၊ အဘနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဘာတာပိ၊ ညီအစ်ကိုသည်လည်း။ ဘာတရာ၊ ညီအစ်ကိုနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဘာတာပိ၊ မောင်သည်လည်း။ ဘဂိနိယာ၊ အစ်မ နှမနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ ဘဂိနိပိ၊ အစ်မ နှမသည်လည်း။ ဘာတရာ၊ မောင်နှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ သဟာယောပိ၊ မိတ်ဆွေသည်လည်း။ သဟာယေန၊ မိတ်ဆွေနှင့်။ ဝိဝဒတိ၊ ငြင်းခုံ၏။ အယံ ဝိဝါဒေါ၊ ဤငြင်းခုံခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းသည်။ နော ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်း မမည်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း သည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းသည်။ နော ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းမမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သနည်း။ ဝိဝါဒေါ စ၊ ငြင်းခုံခြင်းလည်း မည်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏။ ဝိဝါဒေါ စ၊ ဝိဝါဒလည်းမည်၏။
၃၅၆။ အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သလော။ အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်သလော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ နော အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်း မမည်သလော။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သလော။ အနုဝါဒေါ စ၊ စွပ်စွဲခြင်းလည်း မည်သလော။ သိယာ၊ အချို့။ အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်၏။ သိယာ၊ အချို့။ အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသာ မည်သည်ဖြစ်၍။ နော အနုဝါဒေါ၊ အနုဝါဒမမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏။ အနုဝါဒေါ စ၊ စွပ်စွဲခြင်းလည်း မည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမော အနုဝါဒေါ၊ အဘယ်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်သနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာဇီဝဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဝဒန္တိ၊ စွပ်စွဲကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့စွပ်စွဲရာ၌။ ယော အနုဝါဒေါ၊ အကြင်စွပ်စွဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုလပနာ၊ အကြင်ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုဘဏနာ၊ အကြင်ပြောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနုသမ္ပဝင်္ကတာ၊ အကြင်အဖန်ဖန် ကိုင်းရှိုင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ အဗ္ဘုဿဟနတာ၊ အကြင်ရှေးရှုအားထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ အနုဗလပ္ပဒါနံ၊ အကြင်အားအဆင့်ကို ပေးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ အနုဝါဒေါ၊ ဤစွပ်စွဲခြင်းသည်။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမော အနုဝါဒေါ၊ အဘယ်စွပ်စွဲခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်သနည်း။ မာတာပိ၊ အမိသည်လည်း။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ပုတ္တောပိ၊ သားသည်လည်း။ မာတရံ၊ အမိကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ပိတာပိ၊ အဘသည်လည်း။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ပုတ္တောပိ၊ သားသည်လည်း။ ပိတရံ၊ အဖကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ဘာတာပိ၊ ညီအစ်ကိုသည်လည်း။ ဘာတရံ၊ ညီအစ်ကိုကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ဘာတာပိ၊ မောင်သည်လည်း။ ဘဂိနိံ၊ အစ်မနှစ်မကို။ အနုဝါဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ ဘဂိနီပိ၊ အစ်မနှမသည်လည်း။ ဘာတရံ၊ မောင်ကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ သဟာယောပိ၊ မိတ်ဆွေသည်လည်း။ သဟာယံ၊ မိတ်ဆွေကို။ အနုဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ အယံ အနုဝါဒေါ၊ ဤစွပ်စွဲခြင်းသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်။
တတ္တ၊ ထိုလေးပါတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းသည်။ နော အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်း မမည်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းသည်။ နော အနုဝါဒေါ၊ စွပ်စွဲခြင်း မမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သနည်း။ အနုဝါဒေါ စ၊ စွပ်စွဲခြင်းလည်း မည်သနည်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒေါဓိကရုဏ်းသည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏။ အနုဝါဒေါ စ၊ စွပ်စွဲခြင်းလည်းမည်၏။
၃၅၇။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သလော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်သလော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ နော အာပတ္တိ၊ အာပတ် မမည်သလော။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သလော။ အာပတ္တိ စ၊ အာပတ်လည်း မည်သလော။ သိယာ၊ အချို့။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ သိယာ၊ အချို့။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ နော အာပတ္တိ၊ အာပတ်မမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏။ အာပတ္တိ စ၊ အာပတ်လည်းမည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမာ အာပတ္တိ၊ အဘယ်အာပတ်သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်သနည်း။ ပဉ္စပိ၊ ငါးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ သတ္တပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ အယံ အာပတ္တိ၊ ဤအာပတ်သည်။ အာပတ္တာဓိကရုဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမာ အာပတ္တိ၊ အဘယ်အာပတ်သည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း။ သောတာပတ္တိ သမာပတ္တိ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို ဝင်စားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ အာပတ္တိ၊ ဤအာပတ်သည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းသည်။ နော အာပတ္တိ၊ အာပတ် မမည်သနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းသည်။ နော အာပတ္တိ၊ အာပတ်မမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည်သနည်း။ အာပတ္တိ စ၊ အာပတ်လည်း မည်သနည်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏။ အာပတ္တိ စ၊ အာပတ်လည်းမည်၏။
၃၅၈။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သလော။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်သလော။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ နော ကိစ္စံ၊ ကိစ္စ မမည်သလော။ အဓိကရဏေဉ္စ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သလော။ ကိစ္စဉ္စ၊ ကိစ္စလည်းမည်သလော။ သိယာ၊ အချို့။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်၏။ သိယာ၊ အချို့။ ကိစ္စံ၊ ကိစ္စသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ နော ကိစ္စံ၊ ကိစ္စ မမည်။ သိယာ၊ အချို့။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းမည်၏။ ကိစ္စဉ္စ၊ ကိစ္စလည်းမည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါတို့တွင်။ ကတမံ ကိစ္စံ၊ အဘယ်ကိစ္စသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်သနည်း။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ယာ ကိစ္စယတာ၊ အကြင်ကိစ္စ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ကရဏီယတာ၊ အကြင်ပြုဖွယ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ အပလောကနကမ္မံ၊ အကြင်အပလောကနကံသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဉတ္တိကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိကံသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိဒုတိယကံသည်လည်းကောင်း။ ယံ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ အကြင်ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ ကိစ္စံ၊ ဤကိစ္စသည်။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ ကိစ္စံ၊ အဘယ်ကိစ္စသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း။ အာစရိယကိစ္စံ၊ ဆရာ၏ ကိစ္စသည်လည်းကောင်း။ ဥပဇ္ဈာယကိစ္စံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ရှိသော ရဟန်း၏ ကိစ္စသည်လည်းကောင်း။ သမာနုပဇ္ဈာယကိစ္စံ၊ တူသော ဥပဇ္ဈာယ်ရှိသော ရဟန်း၏ ကိစ္စသည်လည်းကောင်း။ သမာနာစရိယကိစ္စံ၊ တူသောဆရာရှိသော ရဟန်း၏ ကိစ္စသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ ကိစ္စံ၊ ဤကိစ္စသည်။ နော အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းမမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ အဓိကရဏံ၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းသည်။ နော ကိစ္စံ၊ ကိစ္စ မမည်သနည်း။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းသည်။ နော ကိစ္စံ၊ ကိစ္စမမည်။
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ အဓိကရဏေဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်း မည်သနည်း။ ကိစ္စဉ္စ၊ ကိစ္စလည်း မည်သနည်း။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏။ ကိစ္စဉ္စ၊ ကိစ္စလည်းမည်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အဓိကရဏဘေဒအပြီးတည်း။
အဓိကရဏဘေဒံ၊ အဓိကရဏဘေဒသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုအဓိကရဏဘေဒ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းလည်းကောင်း။ ဥက္ကောဋာ၊ လှန်ခြင်းလည်းကောင်း။ အာကာရာ၊ လှန်သော အခြင်းအရာလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလေန စ၊ လှန်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ နိဒါနဟေတုပစ္စယာ၊ အဓိကရဏဘေဒ၏ နိဒါန်း ဟေတု ပစ္စယလည်းကောင်း။ မူလံ၊ မူလလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနေန စ၊ သမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း။
အာပတ္တိ၊ အာပတ်လော အာပတ်မဟုတ်သလော။ ဟောတိ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်သလော။ ယတ္ထ စ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ရအပ် မရအပ်လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌာ၊ ရောနှောသည် မရောနှောသည်လည်းကောင်း။ နိဒါနေန စ၊ သမထ၏ နိဒါန်းလည်းကောင်း။ ဟေတုပစ္စယမူလာနိ၊ ဟေတု ပစ္စယ မူလ။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန။ ဗျဉ္ဇနာ၊ သဒ္ဒါအထူး။ ဝိဝါဒေါ၊ ဝိဝါဒသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏမည်သလော။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိကရဏေ၊ အဓိကရဏ၌။ ဘေဒံ၊ အထူးအပြားတည်း။ ဣတိ၊ ဥဒါန်း အပြီးတည်း။
အပရဂါထာသင်္ဂဏိက
၁-စောဒနာဒိပုစ္ဆာ ဝိဿဇ္ဇနာ
၃၅၉။ စောဒနာ၊ ဝတ္ထုအာပတ်ကို ပြ၍ စောဒနာခြင်းသည်။ ကိမတ္ထာယ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သာရဏာ၊ အပြစ်ကို အောက်မေ့စေခြင်းသည်။ ကိဿ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သံဃော၊ သံဃာစည်းဝေးခြင်းသည်။ ကိမတ္ထာယ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မတိကမ္မံ ပန၊ အချင်းချင်းနှီးနှော တိုင်ပင်ခြင်းသည်ကား။ ကိဿ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
စောဒနာ၊ ဝတ္ထုအာပတ်ကို ပြ၍ စောဒနာခြင်းသည်။ သာရဏတ္ထာယ၊ စုဒိတကကို စောဒက၏ အပြစ်ကို အောက်မေ့စေခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သာရဏာ၊ အပြစ်ကို အောက်မေ့စေခြင်းသည်။ နိဂ္ဂဟတ္ထာယ၊ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို နှိပ်ခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃော၊ သံဃာစည်းဝေးခြင်းသည်။ ပရိဂ္ဂဟတ္ထာယ၊ ဝိနိစ္ဆယကို သိမ်းဆည်းခြင်းငှာ။ မတိကမ္မံ ပန၊ အချင်းချင်းနှီးနှော တိုင်ပင်ခြင်းသည်ကား။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီးအသီး အဆုံးအဖြတ်ကို နှလုံးထားခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တုဝံ၊ သင်သည်။ အနုဝိဇ္ဇကော၊ သံဃာဘောင်၌ သက်သော အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ နေသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တုရိတော၊ ဆောဆောလျှင်လျှင်။ မာ ခေါ အဘဏိ၊ စကားမဆိုလင့်။ စဏ္ဍိကတော၊ ဆတ်ဆတ်များများ အမျက်အားဖြင့်။ မာ ခေါ အဘဏိ၊ စကားမဆိုလင့်။ ပဋိဃံ၊ အမျက်ကို။ မာ ခေါ ဇနယိ၊ စုဒိတက စောဒက၌ မဖြစ်စေလင့်။
သဟာသာ၊ အဆောတလျှင်။ ဝိဂ္ဂါဟိကံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သော။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးမဲ့ကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကထံ၊ စကားကို။ မာ ခေါ အဘဏိ၊ မဆိုလင့်။ ကုသလေန၊ လိမ္မာတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓိမတာ၊ ပညာရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ သုတ္တေ၊ ဥဘတောဝိဘင်း၌လည်းကောင်း။ ဝိနယေ၊ မဟာဝဂ္ဂခန္ဓက စူဠဝဂ္ဂခန္ဓက၌လည်းကောင်း။ အနုလောမေ၊ ပရိဝါ၌လည်းကောင်း။ ပညတ္တေ၊ အလုံးစုံသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌လည်းကောင်း။ အနုလောမိကေ၊ မဟာပဒေသလေးပါး၌လည်းကောင်း။
ယံ အနုယောဂဝတ္တံ၊ အကြင်စိစစ်ရာသော ဝတ်ကို။ ကတံ၊ ထုတ်ဆောင်၍ ထားတော်မူအပ်ပြီ။ သုဝုတ္တံ၊ ကောင်းစွာသိတော်မူအပ်ပြီ။ သိက္ခာပဒါနုလောမိကံ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့အား လျော်၏။ တံ အနုယောဂဝတ္တံ၊ ထိုစိစစ်ရာသော ဝတ်ကို။ နိသာမယ၊ မှတ်လော။ သမ္ပရာယိကံ၊ တမလွန်၌ဖြစ်သော။ ဂတိံ၊ မိမိ၏ သုဂတိဘဝကို။ န နာသေန္တော၊ မဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍။ အနုယောဂဝတ္တံ၊ အနုယောဂဝတ်ကို။ နိသာမယ၊ မှတ်လော။ ဟိတေသီ၊ အစီးအပွးကို ရှာလျက်။ ကာလေန၊ လျောက်ပတ်သော အခါ၌။ အတ္ထူပသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် စပ်သော စိစစ်ခြင်းကို။ အနုယုဉ္ဇဿု၊ စိစစ်လော့။
စုဒိတကဿ စ၊ စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ စောဒကဿ စ၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ သဟသာ၊ အဆောတလျှင်။ ဝေါဟာရံ၊ ပြောမိဆိုမိသော စကားကို။ မာ ပဓာရေသိ၊ မမှတ်လင့်ဦး။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တွံ၊ သင်သည်။ အာပန္နော၊ အာပတ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုအံ့။ စုဒိတကော၊ စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အနာပန္နော၊ အာပတ်မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ဆိုအံ့။
ဥဘော၊ နှစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အနုက္ခိပန္တော၊ မချီးမြှောက်မူ၍။ ပဋိညာနုသန္ဓိတေန၊ ဝန်ခံသည်နှင့်စပ်သော စကားအစဉ်အားဖြင့်။ ကာရယေ၊ ဆုံးဖြတ်ရာ၏။
လဇ္ဇီသု၊ လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ပဋိညာ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ ကတာ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ရှိ၏။ အလဇ္ဇီသု၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပဋိညာဉ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အလဇ္ဇီ၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗဟုမ္ပိ၊ များစွာသော စကားကိုလည်း။ ဘာသေယျ၊ ဆိုရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္တာနုသန္ဓိတေန၊ ကျင့်ဝတ်နှင့်စပ်သော အကျင့်ဖြင့်။ ကာရယေ၊ ဆုံးဖြတ်ရာ၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ယဿ အလဇ္ဇိနော၊ အကြင်အလဇ္ဇီ၏။ ပဋိညာ၊ ဝန်ခံခြင်းသည်။ န ရူဟတိ၊ မရောက်။ သော အလဇ္ဇီ၊ ထိုအလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ သိလျှက်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ပရိဂူဟတိ၊ လျှို့ဝှက်၏။ အဂတိဂမနဉ္စ၊ မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့လည်း။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အလဇ္ဇီ ပုဂ္ဂလော၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟမ္ပိ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း။ ဇာနာမိ၊ ဟောတိုင်းသာလျှင် သိပါ၏။ အညဉ္စ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊ လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဉ္စိစ္စ၊ သိလျက်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ နာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ပရိဂူဟတိ၊ မလျှို့ဝှက်။ အဂတိဂမနံ၊ မလားအပ်သည်သို့ လားခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊ လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ လဇ္ဇီပုဂ္ဂလော၊ လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟမ္ပိ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း။ ဇာနာမိ၊ ဟောတိုင်းသာလျှင် သိပါ၏။ အညဉ္စ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဓမ္မစောဒကော၊ မတရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အကာလေန၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဖရုသေန၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဒေါသန္တရော၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ မေတ္တာစိတ္တော၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ နော စောဒေတိ၊ မစောဒနာ။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဓမ္မစောဒကော၊ မတရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘော ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဓမ္မစောဒကော၊ မတရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟမ္ပိ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း။ ဇာနာမိ၊ ဟောတိုင်းသာလျှင် သိပါ၏။ အညဉ္စ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဓမ္မစောဒကော၊ တရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏ ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာလေန၊ လျောက်ပတ်သော အခါ၌။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ သဏှေန၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် စပ်သဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စေဒနာ၏။ မေတ္တာစိတ္တော၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဒေါသန္တရော၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ နော စောဒေတိ၊ မစောဒနာ။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဓမ္မစောဒကော၊ တရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဓမ္မစောဒကော၊ တရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟမ္ပိ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း။ ဇာနာမိ၊ ဟောတိုင်းသာလျှင် သိပါ၏။ အညဉ္စ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗာလစောဒကော၊ မိုက်သဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ရှေ့နောက်ဆိုအပ်သော စကားကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗာပရဿ၊ ရှေ့နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထဿ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်း၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ၊ ဧဒိသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗာလစောဒကော၊ မိုက်သဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗာလစောဒကော၊ မိုက်သဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟမ္ပိ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း။ ဇာနာမိ၊ ဟောတိုင်းသာလျှင် သိပါ၏။ အညဉ္စ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွနု်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကီဒိသော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဏ္ဍိတစောဒကော၊ ပညာရှိသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုဗ္ဗာပရံ ပိ၊ ရှေ့နောက်ဆိုအပ်သော စကားကိုလည်း။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗာပရဿ၊ ရှေ့နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထဿ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်း၌။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာ၏။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဏ္ဍိတစောဒကော၊ ပညာရှိသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဘန္တေ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ဧဒိသော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိလ်ကို။ ပဏ္ဍိတစောဒကော၊ ပညာရှိသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ တုမှေဟိ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဟမ္ပိ၊ အကျွန်ုပ်သည်လည်း။ ဇာနာမိ၊ ဟောတိုင်းသာလျှင် သိပါ၏။ အညဉ္စ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ အဟံ၊ အကျွန်ုပ်သည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးလျှောက်ပါအံ့။ ကိန္တိ၊ အဘယ်ကြောင့်။ စောဒနာ၊ စောဒနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သီလဝိပတ္တိယာ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အထော၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာစာရဒိဋ္ဌိယာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်း အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စောဒနာ၊ စောဒနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဒုတိယ ဂါထာသင်္ဂဏိကအပြီးတည်း။ အပရံ၊ နောက်ဖြစ်သော။ ဂါထာသင်္ဂဏိကံ၊ ဂါထာသင်္ဂဏိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
စောဒနာကဏ္ဍ
၁-အနုဝိဇ္ဇက အနုယောဂ
၃၆၀။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ ဝိနည်းဓိုရ်သည်။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ ကိံ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အဘယ်သို့ မေးအပ်သနည်း။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ ယံ ခေါ စောဒေတိ၊ အကြင်စောဒနာ၏။ တံ၊ ထိုစောဒနာခြင်းသည်။ ကိမှိ၊ အဘယ်အပြစ်ကြောင့်။ နံ၊ ထိုရဟန်းကို။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသနည်း။ သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသလော။ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသလော။ ဒိဋ္ဌိဝိတ္တိယာ ဝါ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ ဧဝံသတိ၊ ဤသို့ဆိုသည်ရှိသော်။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ “အာယသ္မာ၊ အရှင်သည်။ ပန၊ စင်စစ်သဖြင့်။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏လော။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏လော။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိံ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏လော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိံ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ ပန၊ အဘယ်နည်း။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ စ၊ ပါရာဇိကတို့သည်လည်းကောင်း။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ စ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အယံ၊ ဤအာပတ်နှစ်ဖုံသည်။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤအာပတ်ငါးဖုံသည်။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ အန္တဂ္ဂါဟိကာ ဒိဋ္ဌိ၊ အန္တဂ္ဂါဟိက ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ ယံ ခေါ စောဒေသိ၊ အကြင်စောဒနာ၏။ ဒိဋ္ဌေန ဝါ၊ မြင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသလော။ သုတေန ဝါ၊ ကြားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသလော။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စောဒေသိ၊ စောဒနာသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “ဒိဋ္ဌေန ဝါ၊ မြင်ခြင်းဖြင့်လည်း။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။ သုတေန ဝါ၊ ကြားခြင်းဖြင့်လည်း။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။ ပရိသင်္ကာယ ဝါ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်လည်း။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်။ ယံ ခေါ စောဒေသိ၊ အကြင်စောဒနာ၏။ တေ၊ သင်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်သလော။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်သလော။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်သလော။ တွဉ္စ၊ သင်သည်ကား။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ အဟောသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အယဉ္စ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်ကား။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ အဟောသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တွဉ္စ၊ သင်သည်ကား။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောသိ၊ ပြုသနည်း။ အယဉ္စ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်ကား။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “အာဝုသော၊ ငါရှင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်။ န ခေါ စောဒေမိ၊ မစောဒနာ။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ ယံ ခေါ စောဒေသိ၊ အကြင်စောဒနာ၏။ တေ၊ သင်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ ‘ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ’ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ‘ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ’ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌ သုတံ ကြားအပ်သလော။ သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။
သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သာမဏေရဿ၊ သာမဏေ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဥပါသကဿ၊ ဒါယကာ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဥပါသိကာယ၊ ဒါယိကာမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ရာဇမဟာမတ္တာနံ၊ မင်း၏ အမတ်ကြီးတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ တိတ္ထိယသာဝကာနံ၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ န ခေါ စောဒေမိ၊ မစောဒနာ။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။ စောဒေမိ၊ စောဒနာ၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမံ ဘိက္ခုံ၊ ဤရဟန်းကို။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။ ယံ ခေါ စောဒေသိ၊ အကြင်စောဒနာ၏။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ‘ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ’ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈပန္နောတိ၊ ရောက်၏ ဟူ၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ‘ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ’ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သာမဏေရဿ၊ သာမဏေ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဥပါသကဿ၊ ဥပါသကာယောကျ်ား၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဥပါသိကာယ၊ ဒါယိကာမ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ရာဇမဟာမတ္တာနံ၊ မင်း၏ အမတ်ကြီးတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ တိတ္ထိယသာဝကာနံ၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။
၃၆၁။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်းစသည်သည်။ ဒိဋ္ဌေန၊ စောဒက၏ဒိဋ္ဌဟူသော စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်းစသည်သည်။ ဒိဋ္ဌေန၊ စောဒက၏ ဒိဋ္ဌဟူသော စကားနှင့်။ သံသန္ဒတေ၊ နှီးနှော၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌံ၊ အမြင်ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ န ဥပေတိ၊ ပါရာဇိကစသည်သို့ မရောက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊ အလျှင်းမရှိ ယုံမှားအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုအသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတ ဖြစ်ထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံသောကြောင့်။ တေန၊ ထိုအသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတ ဖြစ်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုစေအပ်၏။
သုတံ၊ ကြားအပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်းစသည်သည်။ သုတေန၊ စောဒက၏ သုတဟူသော စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ သုတံ၊ ကြားအပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်းစသည်သည်။ သုတေန၊ စောဒက၏ သုတဟူသော စကားနှင့်။ သံသန္ဒတေ၊ နှီးနှော၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သုတံ၊ အကြားကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ န ဥပေတိ၊ ပါရာဇိကစသည်သို့ မရောက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊ အလျှင်းမရှိ ယုံမှားအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုအသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတဖြစ်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်။ တေန၊ ထိုအသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတဖြစ်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။
မုတံ၊ တွေ့အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွလွတ်ခြင်းစသည်သည်။ မုတေန၊ စောဒက၏ မုတဟူသော စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ မုတံ၊ တွေ့အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်းစသည်သည်။ မုတေန၊ စောဒက၏ မုတဟူသော စကားနှင့်။ သံသန္ဒတေ၊ နှီးနှော၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ မုတံ၊ အတွေ့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ န ဥပေတိ၊ ပါရာဇိကစသည်သို့ မရောက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊ မစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်။ တေန၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။
၃၆၂။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်တောင်းခြင်းအမှုသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ကိရိယာ၊ စောဒနာကို ပြုခြင်းသည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ သမထော၊ စောဒနာငြိမ်းခြင်းသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာသနည်း။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတမာနိ ဒွေ၊ အဘယ်နှစ်ပါးတို့နည်း။ သမူလိကာ ဝါ၊ အရင်းရှိသော စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ အမူလိကာဝါ၊ အရင်းမရှိသော စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ဣမာနိ ဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးတို့တည်း။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ကတမာနိ၊ တီဏိ၊ အဘယ်သုံးပါးတို့နည်း။
ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင်လည်းကောင်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ဣမာနိ တီဏိ၊ ဤသုံးပါးတို့တည်း။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတမာ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ကာလေန၊ လျောက်ပတ်သော အခါ၌။ ဝက္ခာမိ၊ ဆို၏။ အကာလေန၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆို။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆို၏။ အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆို။ သဏှေန၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆို၏။ ဖရုသေန၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆို။ အတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် စပ်သဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆို၏။ အနတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် မစပ်သဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆို။ မေတ္တာစိတ္တော၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝက္ခာမိ၊ ဆို၏။ ဒေါသန္တရော၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆို။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း၏။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ဣမာ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကတမေဟိ အာကာရေဟိ၊ အဘယ်အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာသနည်း။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဝါစာယ ဝါ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့နှင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။
၂-စောဒကာဒိပဋိပတ္တိ
၃၆၃။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။ စုဒိတကေန၊ စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ မေးစိစစ်တတ်သော ရဟန်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။ စောဒကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ၊ စောဒကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ကာလေန၊ လျှောက်ပတ်သော အခါ၌။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ အကာလေန၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ သဏှေန၊ နူညံ့သိမ်းမွေ့သဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ ဖရုသေန၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ အတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် စပ်သဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ အနတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် မစပ်သဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ မေတ္တာစိတ္တော၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ ဒေါသန္တရော၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ စုဒိတကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ၊ စုဒိတကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ စုဒိတကေန၊ စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ သစ္စေ စ၊ ဝစီသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ အကုပ္ပေ စ၊ အမျက်မရှိခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ သံဃေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ၊ သံဃေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဩတိဏ္ဏာနောတိဏ္ဏံ၊ သက်သောစကား မသက်သောစကားကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ အနုဝိဇ္ဇကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ၊ အနုဝိဇ္ဇကေန ကထံ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ မေးစိစစ်တတ်သော ရဟန်းသည်။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန ဝိနယေန၊ အကြင်စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန သတ္ထုသာသနေန၊ အကြင်ဉတ္တိသမ္ပဒါ အနုဿာဝနသမ္ပဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းသည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ မေးစိစစ်တတ်သော ရဟန်းသည်။ ပဋိပဇ္ဇိ၊ ၁၈၆ တဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။
၃၆၄။ ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်သည်။ ကိမတ္ထာယ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာသည်။ ကိဿ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပရိဝါသော၊ ပရိဝါသ်နေခြင်းသည်။ ကိမတ္ထာယ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မူလာယ၊ အရင်းသို့။ ပဋိကဿနာ၊ ငင်ခြင်းသည်။ ကိဿ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မာနတ္တံ၊ မာနတ်သည်။ ကိမတ္ထာယ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အဗ္ဘာနံ၊ အဗ္ဘာန်သည်။ ကိဿ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်သည်။ သာမဂ္ဂတ္ထာယ၊ ညီညွတ်ခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာသည်။ ဝိသုဒ္ဓတ္ထာယ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိဝါသော၊ ပရိဝါသ်သည်။ မာနတ္တတ္ထာယ၊ မာနတ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မူလာယ၊ အရင်းသို့။ ပဋိကဿနာ၊ ငင်ခြင်းသည်။ နိဂ္ဂဟတ္ထာယ၊ နှိပ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနတ္တံ၊ မာနတ်သည်။ အဗ္ဘာနတ္ထာယ၊ အဗ္ဘာန်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဗ္ဘာနံ၊ အဗ္ဘာန်သည်။ ဝိသုဒ္ဓတ္ထာယ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဆန္ဒာ ဆန္ဒေန၊ ချစ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေါသာ ဒေါသေန၊ မုန်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘယာ ဘယေန၊ ကြောက်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ မောဟာ မောဟေန၊ တွေဝေသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ထေရေ စ၊ မထေရ်တို့ကိုလည်း။ ပရိဘာသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ဒုပ္ပညော၊ ပဋိသန္ဓေပညာ မရှိထသော။ ခတော၊ မိမိကိုယ်ကို တူးဖြိုထသော။ ဥပဟတိန္ဒြိယော၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော ဣန္ဒြေရှိထသော။ ဒုမ္မေဓော၊ ပဝတ္တိပညာ မရှိထသော။ သိက္ခာယ၊ အဓိသိလစသော သိက္ခာသုံးပါး၌။ န စ ဂါရဝေါ၊ မရိုသေထသော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏။ ဘေဒါ၊ ပျက်သည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နိရယံ၊ ငရဲသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လားရ၏။
အာမိသံ၊ စုဒိတက စောဒကတို့ပေးသော အာမိသကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ န စ ကရေ၊ မဆုံးဖြတ်ရာ။ ပုဂ္ဂလံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်စသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ န စ ကရေ၊ မဆုံးဖြတ်ရာ။ ဧတေ ဥဘော၊ ထိုအာမိသ ပုဂ္ဂလနှစ်ပါးတို့ကို။ ဝိဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဓမ္မော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောသည်။ ဌိတော၊ တည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ကရေ၊ ဆုံးဖြတ်ရာ၏။
၃-စောဒကဿအတ္တဈာပန
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ကောဓနော စ၊ အမျက်လည်း ကြီး၏။ ဥပနာဟီ စ၊ ရန်ငြိုးလည်း ဖွဲ့တတ်၏။ စဏ္ဍော စ၊ ခက်လည်း ခက်ထန်၏။ ပရိဘာသကော စ၊ ဆဲလည်း ရေဆဲတတ်၏။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာ တတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ဥပကဏ္ဏကံ၊ နားရင်း၌။ ဇပ္ပတိ၊ တိုင်ပင်၏။ ဇိမှံ၊ အပြစ်ကိုသာ။ ပေက္ခတိ၊ ရှာ၏။ ဝီတိဟရဟိ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို ယုတ်စေ၏။ ကုမဂ္ဂံ၊ ကောက်သော ခရီးကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာ တတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အကာလေန၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဖရုသေန၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ အနတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်သဖြင့်။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ ဒေါသန္တရော၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ စောဒေတိ၊ စောဒနာ၏။ မေတ္တာစိတ္တော၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ နော စောဒေတိ၊ မစောဒနာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ဓမ္မာဓမ္မံ၊ ဓမ္မအဓမ္မကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဓမ္မာဓမ္မဿ၊ ဓမ္မအဓမ္မ၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ဝိနယာဝိနယံ၊ ဝိနယ အဝိနယကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာဝိနယဿ၊ ဝိနယ အဝိနယ၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ဘာသိတာဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် ဟော်တော်မမူအပ်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဘာသိတာဘာသိတဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် ဟောတော်မမူအပ်သည်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စေဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာစိဏ္ဏာနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်သည် လေ့ကျက်တော်မမူအပ်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာစိဏ္ဏာနာစိဏ္ဏဿ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်သည် လေ့ကျက်တော်မမူအပ်သည်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ပညတ္တာပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည် ပညတ်တော်မမူအပ်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တာပညတ္တဿ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည် ပညတ်တော်မမူအပ်သည်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာ တတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သာ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တာနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ လဟုကဂရုကံ၊ ပေါ့သောအာပတ် လေးသောအာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကဿ၊ ပေါ့သောအာပတ် လေးသောအာပတ်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသဿ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လဿ၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အပတ်မသင့်သည်၌။ အာပတ္တီတိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ရှေ့ဆိုအပ်သော စကား နောက်ဆိုအပ်သော စကားကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗာပရဿ၊ ရှေ့ဆိုအပ်သော စကား နောက်ဆိုအပ်သာ စကား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ အာပတ္တီတိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။
ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအ ကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထဿ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်း၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာ။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်သည်၌။ ‘အာပတ္တီ’တိ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူ၍။ ရောပေတိ၊ သူတစ်ပါးကို တင်တတ်၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဈာပေတိ၊ လောင်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စောဒနာကဏ္ဍအပြီးတည်း။
စောဒနာကဏ္ဍံ၊ စောဒနာကဏ္ဍသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုစောဒနာကဏ္ဍ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
စောဒနာ အနုဝိဇ္ဇာ စ၊ စောဒနာဖြစ်သည်ရှိသော် ဝိနည်းဓိုရ်ပြုအပ်သော ကိစ္စလည်းကောင်း။ အာဒိ၊ စောဒနာခြင်း အစလည်းကောင်း။ မူလေန၊ စောဒနာခြင်း၏ မူလလည်းကောင်း။ ဥပေါသထော၊ ဥပုသ်လည်းကောင်း။ ဂတိ၊ စောဒနာခြင်း၏ အလားလည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ စောဒနာကဏ္ဍမှိ၊ စောဒနာကဏ္ဍ၌။ သာသနံ၊ သာသနာတော်ကို။ ပတိဋ္ဌာပယံ၊ တည်စေတတ်သော ဥဒါန်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
စူဠသင်္ဂါမ
၁-အနုဝိဇ္ဇကဿပဋိပတ္တိ
၃၆၅။ သံဃံ၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမန္တေန၊ ချဉ်းကပ်လိုသော။ သင်္ဂါမာဝစရေန၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ သံဃာအစည်းအဝေးသို့ သက်ဝင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နီစစိတ္တေန၊ နှိမ့်ချသော စိတ်ဖြင့်။ ရဇောဟရဏသမေန၊ ခြေသုတ်ကြိုးဝန်းနှင့်တူသော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်အပ်၏။ အာသနကုသလေန၊ နေရာ၌ လိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ နိသဇ္ဇကုသလေန၊ နေခြင်း၌ လိမ္မာသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ထေရေ၊ မထေရ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အနုပခဇ္ဇန္တေန၊ မတိုးဝှေ့သဖြင့်။ နဝေ၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာသနေန၊ နေရာဖြင့်။ အပ္ပဋိဗာဟန္တေန၊ မတားမြစ်သဖြင့်။ ယထာပတိရူပေ၊ မိမိအားလျှောက်ပတ်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်နေအပ်၏။ အနာနာကထိကေန၊ အထူးထူးအပြားပြား အကျိုးမရှိသော စကားကို မဆိုသည်လည်းကောင်း။ အတိရစ္ဆာနကထိကေန၊ သုဂတိမဂ်ဖိုလ်တို့၏ ဖီလာဖြစ်သော စကားကို မဆိုသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သာမံ ဝါ၊ ကိုယ်တိုင်လည်း။ ဓမ္မော၊ သုတ် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းစကားကို။ ဘာသိတဗ္ဗော၊ ပြောဟောအပ်၏။ ပရော ဝါ၊ စွမ်းနိုင်သော သူတစ်ပါးကိုလည်း။ အဇ္ဈေသိတဗ္ဗော၊ တိုက်တွန်းအပ်၏။ အရိယော ဝါ၊ မြတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တုဏှီတာဝေါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း နှလုံးသွင်းသဖြင့် တုဏှီဘောနေသော ရဟန်းကို။ နာတိမညိတဗ္ဗော၊ မထီမဲ့မြင်မပြုအပ်။
သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အနုမတေန၊ ခွင့်ပြုသဖြင့်။ အနုဝိဇ္ဇိတုကာမေန၊ မေးစိစစ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ မေးစိစစ်တတ်သော။ ပုဂ္ဂလေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပဇ္ဈာယော၊ စုဒိတက စောဒကတို့၏ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ အာစရိယော၊ ဆရာကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော၊ အတူနေ တပည့်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ အန္တေဝါသိကော၊ အနီးနေ တပည့်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ သမာနုပဇ္ဈာယကော၊ ဥပဇ္ဈာယ်တူ တပည့်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ သမာနာစရိယကော၊ ဆရာတူ တပည့်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ ဇာတိ၊ အမျိုးကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ မမေးအပ်။ နာမံ၊ အမည်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ မမေးအပ်။ ဂေါတ္တံ၊ အနွယ်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ မမေးအပ်။ အာဂမော၊ ဒီဃဘာဏကစသည်ကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ ကုလပဒေသော၊ အမျိုးအထူးကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မမေးအပ်။ ဇာတိဘူမိ၊ ဖွားရာချက်ကြွေ အရပ်မြေကို။ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ မမေးအပ်။ တံ၊ ထိုမမေးအပ်ဟူသည်။ ကိံ ကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။ အတြ၊ ထိုမေးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပေမံ ဝါ၊ ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော ဝါ၊ မုန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပေမေ ဝါ၊ ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသေ ဝါ၊ မုန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဆန္ဒာပိ ဆန္ဒေနပိ၊ ချစ်သောအားဖြင့်လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ မလားအပ်သည်သို့ လားရာ၏။ ဒေါသာပိ ဒေါသေနပိ၊ မုန်းသောအားဖြင့်လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ မလားအပ်သည်သို့ လားရာ၏။ မောဟာပိ မောဟေနပိ၊ တွေဝေသောအားဖြင့်လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ မလားအပ်သည်သို့ လားရာ၏။ ဘယာပိ ဘယေနပိ၊ ကြောက်သောအားဖြင့်လည်း။ ဂစ္ဆေယျ၊ မလားအပ်သည်သို့ လားရာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။
သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အနုမတေန၊ ခွင့်ပြုအပ်သော။ အနုဝိဇ္ဇိတုကာမေန၊ မေးစိစစ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ မေးစိစစ်တတ်သော။ ပုဂ္ဂလေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သံဃဂရုကေန၊ သံဃာကို အလေးပြုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပုဂ္ဂလဂရုကေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလေးပြုသည်။ နော ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ သဒ္ဓမ္မဂရုကေန၊ သူတော်ကောင်းတရားကို အလေးပြုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အာမိဂရုကေန၊ အာမိသကို အလေးပြုသည်။ နော ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ အတ္ထဝသိကေန၊ အနက်အားဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပရိသကပ္ပိကေန၊ ပရိသတ်အကြိုက်ကို လိုက်၍ဆိုသည်။ နော ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ ကာလေန၊ လျောက်ပတ်သော အခါ၌။ အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ အကာလေန၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌။ နော အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေးစိစစ်အပ်။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သော စကားဖြင့်။ အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားဖြင့်။ နော အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေးစိစစ်အပ်။ သဏှေန၊ သိမ့်မွေ့သော စကားဖြင့်။ အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ဖရုသေန၊ ကြမ်းတမ်းသော စကားဖြင့်။ နော အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေးစိစစ်အပ်။ အတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် စပ်သော စကားဖြင့်။ အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ အနတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွးနှင့် မစပ်သော စကားဖြင့်။ နော အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေးစိစစ်အပ်။ မေတ္တာစိတ္တေန၊ မေတ္တာစိတ်ဖြင့်။ အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ဒေါသန္တရေန၊ ဒေါသစိတ်ဖြင့်။ နော အနုဝိဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေးစိစစ်အပ်။ ဥပကဏ္ဏကဇပ္ပိနာ၊ နားရင်း၌ တိုင်ပင်သည်။ န ဘဝိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်ရာ။ ဇိမှံ၊ အပြစ်ကို။ န ပေက္ခိတဗ္ဗံ၊ မရှာအပ်။ အက္ခိ၊ မျက်စိကို။ န နိခဏိတဗ္ဗံ၊ မမှိတ်အပ်။ ဘမုကံ၊ မျက်မှောင်ကို။ န ဥက္ခိပိတဗ္ဗံ၊ မချီအပ်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းကို။ န ဥက္ခိပိတဗ္ဗံ၊ မမော့အပ်။ ဟတ္ထဝိကာရော၊ လက်ယပ်ခြင်းကို။ န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ ဟတ္ထမုဒ္ဒါ၊ လက်ဆုပ်ကို။ န ဒဿေတဗ္ဗာ၊ မပြအပ်။
အာသနကုသလေန၊ နေရာ၌ လိမ္မာသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ နိသဇ္ဇကုသလေန၊ နေခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ယုဂမတ္တံ၊ ရထားထမ်းပိုး တစ်ပြန်မျှကို။ ပေက္ခန္တေန၊ ကြည့်သဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သော အနက်ကို။ အနုဝိဓိယန္တေန၊ မှတ်သဖြင့်။ သကေ အာသနေ၊ မိမိအား ရောက်သော နေရာ၌။ နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်နေအပ်၏။ အာသနာ၊ နေရာမှ။ န စ
ဝုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ မထအပ်။ န ဝီတိဟာတဗ္ဗံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို မယုတ်စေအပ်။ ကုမ္မဂ္ဂေါ၊ ကောက်သောခရီးကို။ န သေဝိတဗ္ဗော၊ မမှီဝဲအပ်။ ဗာဟာဝိက္ခေပကံ၊ လက်ရုံးကို ခါလျက်။ န ဘဏိတဗ္ဗံ၊ မပြောဆိုအပ်။ အတုရိတေန၊ လျင်လျင်မြန်မြန် မဆုံးဖြတ်အပ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အသာဟသိကေန၊ အဆောတလျှင် ပြုလေ့မရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အစဏ္ဍိကတေန၊ မကြမ်းတမ်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝစနက္ခမေန၊ မကောင်းသဖြင့် ဆိုသောစကားကို သည်းခံလေ့ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ မေတ္တာစိတ္တေန၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိတာနုကမ္ပိနာ၊ အစီးအပွးကို စည်းစောင့်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကာရုဏိကေန၊ သနားခြင်းရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိတပရိသက္ကိနာ၊ အစီးအပွးကို ရှာလေ့ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အသမ္ဖပ္ပလာပိနာ၊ ပြိန်ဖျင်းသော စကားကို မဆိုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပရိယန္တဘာဏိနာ၊ အဆုံးတိုင်အောင်သော စကားကို ဆိုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အဝေရဝသိကေန၊ မုန်းသူတို့၏ အလိုသို့ မလိုက်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အနသုရုတ္တေန၊ မငြင်းခုံသော စကားရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ပရော၊ ပရိသတ်တည်းဟူသော သူတစ်ပါးကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ စုဒိကကော၊ စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ အဓမ္မစောဒကော၊ မတရားသဖြင့် စောဒနာ တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ အဓမ္မစုဒိတကော၊ မတရားသဖြင့် စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ဓမ္မစောဒကော၊ တရားသဖြင့် စောဒနာတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ဓမ္မစုဒိတကော၊ တရားသဖြင့် စောဒနာအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ ဝုတ္တံ၊ စောဒက စုဒိတကတို့ဆိုသော စကားကို။ အဟာပေန္တေန၊ မယုတ်စေသဖြင့်။ အဝုတ္တံ၊ မဆိုသော စကားကို။ အပကာသေန္တေန၊ မပြသဖြင့်။ ဩတိဏ္ဏာနိ၊ သံဃာ့ဘောင်သို့ သက်ကုန်သော။ ပဒဗျဉ္ဇနာနိ၊ ပုဒ်ဝါကျတို့ကို။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ကောက်ယူ၍။ ပရော၊ ပရိသတ်တည်းဟူသော သူတစ်ပါးကို။ ပဋိပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ယထာ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံသည်အလျှောက်။ ကာရေတဗ္ဗော၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ မန္ဒော၊ တွေေဝ မိန်းမောသော သူကို။ ဟာသေတဗ္ဗော၊ ရွှင်စေအပ်၏။ ဘီရူ၊ ကြောက်ရွံ့တတ်သော သူကို။ အဿာသေတဗ္ဗော၊ နှစ်သိမ့်စေအပ်၏။ စဏ္ဍော၊ ကြမ်းတမ်းသော သူကို။ နိသေဓေတဗ္ဗော၊ တားမြစ်အပ်၏။ အသုစိ၊ မစင်ကြယ်သော အလဇ္ဇီကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဥဇုကာယ၊ ဖြောင့်မတ်သော စိတ်ရှိသော သူကို။ မဒ္ဒဝေန၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပစရိတဗ္ဗော၊ ပြောဆိုအပ်၏။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗံ၊ မလားအပ်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗံ၊ မလားအပ်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗံ၊ မလားအပ်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗံ၊ မလားအပ်။ ဓမ္မေသု စ၊ တရားတို့၌လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလေသု စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈတ္တေန၊ လျစ်လျရှုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧဝဉ္စ ပန၊ ဤသို့လျှင်။ အနုဝိဇ္ဇကော၊ မေးစိစစ်တတ်သော ရဟန်းသည်။ အနုဝိဇ္ဇမာနော၊ မေးစိစစ်သည်ရှိသော်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနကရော စေဝ၊ သာသနာတော်ကို ပြုသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိကုန်သော။ သဗြဟ္မစာရီနဉ္စ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့သည်လည်း။ ပိယော စ၊ ချစ်အပ်သည်လည်းကောင်း။ မနာပေါ စ၊ နှစ်သက်အပ်သည်လည်းကောင်း။ ဂရု စ၊ အလေးပြုအပ်သည်လည်းကောင်း။ ဘာဝနီယော စ၊ မေတ္တာဖြင့် ပွးစေအပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
၃၆၆။ သုတ္တံ၊ အနုဝိဇ္ဇကပုဂ္ဂိုလ် ဆောင်အပ်သော ပါဠိကို။ သံသန္ဒနတ္ထာယ၊ နှီးနှောခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဩပမ္မံ၊ ဥပမာ ဥပမေယျစကားကို။ နိဒဿနတ္ထာယ၊ သာဓေတဗ္ဗဖြစ်သော အာပတ်စသော ဥပမေယျ အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ အတ္ထော၊ ထင်စွာပြအပ်သော အနက်ကို။ ဝိညာပနတ္ထာယ၊ စောဒက စုဒိတကသံဃာတို့ကို သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းကို။ ဌပနတ္ထာယ၊ အာပတ္တိ အနာပတ္တိ၌ ထားခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်တောင်းခြင်းအမှုကို။ စောဒနာယ၊ စောဒနာခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းကို။ သာရဏတ္ထာယ၊ အောက်မေ့စေခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သာရဏာ၊ အောက်မေ့စေခြင်းကို။ သဝစနီယတ္ထာယ၊ ဆိုအပ်သော စကားရှိသည်ကို ပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ သဝစနီယံ၊ ဆိုအပ်သော စကားရှိသည်ကို ပြုခြင်းကို။ ပလိဗောဓတ္ထာယ၊ တားမြစ်လွယ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပလိဗောဓော၊ တားမြစ်ခြင်းကို။ ဝိနိစ္ဆယတ္ထာယ၊ အဆုံးအဖြတ်သို့ ရောက်စေခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံးအဖြတ်သို့ ရောက်စေခြင်းကို။ သန္တီရဏတ္ထာယ၊ စုံစမ်းနှိုင်းချိန်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သန္တီရဏံ၊ စုံစမ်းနှိုင်းချိန်ခြင်းကို။ ဌာနာဌာနဂမနတ္ထာယ၊ အရာဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိစေခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဌာနာဌာနဂမနံ၊ အရာဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိစေခြင်းကို။ ဒုမ္မင်္ကုနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟတ္ထာယ၊ နှိပ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့ကို။ သမ္ပဂ္ဂဟတ္ထာယ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ သံပရိဂ္ဂဟသမ္ပဋိစ္ဆနတ္ထာယ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို ဝန်ခံခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ အနုမတာ၊ ခွင့်ပြုအပ်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပစ္စေကဋ္ဌာယိနော၊ အကြီးအကဲအရာ၌ တည်ကုန်၏။ အဝိသံဝါဒကဋ္ဌာယိနော၊ မချွတ်မယွင်း မှန်သော စကားရှိသော အရာ၌ တည်ကုန်၏။
ဝိနယော၊ ဝိနည်းပညတ်သည်။ သံဝရတ္ထာယ၊ ကာယဒွရ ဝစီဒွရကို စောင့်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဝရော၊ ကာယဒွရ ဝစီဒွရကို စောင့်ခြင်းသည်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယ၊ စိတ်၏ မကြည်မသာ မရှိခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ စိတ်၏ မကြည်မသာ မရှိခြင်းသည်။ ပါမုဇ္ဇတ္ထာယ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါမုဇ္ဇံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ပီတတ္ထာယ၊ အားကြီးသော နှစ်သက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိ၊ အားကြီးသော နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ပဿဒ္ဓတ္ထာယ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ငြိမ်းခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဿဒ္ဓိ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ငြိမ်းခြင်းသည်။ သုခတ္ထာယ၊ ချမ်းသာခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုခံ၊ ချမ်းသာခြင်းသည်။ သမာဓတ္ထာယ၊ စိတ်တည်ကြည်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမာဓိ၊ စိတ်တည်ကြည်ခြင်းသည်။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနတ္ထာယ၊ ယထာဘူတဉာဏ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ယထာဘူတဉာဏ်အမြင်သည်။ နိဗ္ဗိဒတ္ထာယ၊ ဗလဝဝိပဿနာဉာဏ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗိဒါ၊ ဗလဝဝိပဿနာဥဏ်သည်။ ဝိရာဂတ္ထာယ၊ အရိယမဂ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိရာဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ ဝိမုတ္တတ္ထာယ၊ အရဟတ္ထဖိုလ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိမုတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနတ္ထာယ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။ အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာနတ္ထာယ၊ အကြောင်းမဟုတ်သော ပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကထာ၊ ဝိနယကထာသည်။ ဧတဒတ္ထာ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မန္တာနာ၊ ဝိနည်းကို တိုင်ပင်ခြင်းသည်။ ဧတဒတ္ထာ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပနိသာ၊ အဆင့်ဆင့်သော အကြောင်းသည်။ ဧတဒတ္ထာ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောတာဝဓာနံ၊ အဆင့်ဆင့်အကြောင်းကို နားထောင်ခြင်းသည်။ ဧတဒတ္ထံ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုပါဒါ၊ ဥပါဒါန် လေးပါးတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ယော အယံ ဝိမောက္ခော၊ အကြင်အရဟတ္တဖိုလ်ဟုဆိုအပ်သော လွတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော ပိ ဝိမောက္ခော၊ ထိုလွတ်ခြင်းသည်လည်း။ ဧတဒတ္ထော၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
၃၆၇။ ကုသလေန၊ လိမ္မာတော်မူသော။ ဗုဒ္ဓိမတာ၊ ပညာရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ အနုယောဂဝတ္တံ၊ အကြင်စိစစ်ရာသော ဝတ်ကို။ ကတံ၊ ထုတ်ဆောင်၍ ထားတော်မူအပ်ပြီ။ သုဝုတ္တံ၊ ကောင်းစွာ သိစေတော်မူအပ်ပြီ။ သိက္ခာပဒါနုလောမိကံ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့အား လျော်၏။ သမ္ပရာယိကံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်သော။ ဂတိံ၊ မိမိ၏ သုဂတိဘဝကို။ န နာသေန္တော၊ မဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍။ တံ အနုယောဂဝတ္တံ၊ ထိုစိစစ်ရာသော ဝတ်ကို။ နိသာမယ၊ မှတ်လော့။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဝတ္ထုံ၊ ပါရာဇိကစသည်တို့၏ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ခုနစ်ပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ ပညတ္တိဌာန ခုနစ်ပါးဟူသော နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ရှေးစကား နောက်စကားကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သမေန၊ ညီညွတ်သော မသိခြင်းဖြင့်။ ကတာကတံ၊ ပြုအပ် မပြုအပ်သည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာကာရအကောဝိဒေါ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌ မလိမ္မာသော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သစေ တာဒိသကော၊ အကယ်၍ သုတလက္ခဏမှ ချို့သော သဘောရှိသည်ဖြစ်အံ့။ အပ္ပဋိက္ခော၊ အကြီးအကဲအရာ၌ တင်ထားသော အားဖြင့် မရှုထိုက် မချီးမြှောက်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ကမ္မဉ္စ၊ ကံကိုလည်း။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဉ္စ၊ အဓိကရုဏ်းကိုလည်း။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သမထေ စာပိ၊ သမထအပြား၌လည်း။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရတ္တော စ၊ ရာဂဖြင့် တပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုဋ္ဌော စ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မူဠှော စ၊ တွေဝေသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘယာမောဟာ၊ ဘယာဂတိ မောဟတိသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လိုက်၏။
သညတ္တိကုသလော၊ စုဒိတက, စောဒတို့ကို နားလည်စေခြင်း၌ ကျွမ်းကျင်သည်။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိဇ္ဈတ္တိယာ စ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌လည်း။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လဒ္ဓပက္ခော၊ မိမိနှင့်တူသော ပရိတ်သတ်ကို ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကော၊ မရှက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကဏှကမ္မော၊ မည်းညစ်သော အမှုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနာဒရော၊ ဓမ္မပုဂ္ဂလနှစ်ပါး၌ ရိုသေခြင်း မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သစေ တာဒိသကော၊ အကယ်၍ ထိုသုတလက္ခဏာမှ ချို့သောသဘောရှိသည်ဖြစ်အံ့။ ‘အပ္ပဋိက္ခော’တိ၊ အကြီးအကဲအရာ၌ တင်ထားသော အားဖြင့် မရှုထိုက် မချီးမြှောက်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဝတ္ထုံ၊ ပါရာဇိကစသည်တို့၏ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိပတ္တိံ၊ ဝိပတ္တိလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ခုနစ်ပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ ပညတ္တိဋ္ဌာနဟူသော နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ရှေးစကား နောက်စကားကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သမေန၊ ညီညွတ်သော သိခြင်းဖြင့်။ ကတာကတံ၊ ပြုအပ် မပြုအပ်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာကာရကောဝိဒေါ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌လိမ္မာသော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သစေ တာဒိသကော၊ အကယ်၍ ထိုသုတလက္ခဏာမှ မချို့သော သဘောရှိသည်ဖြစ်အံ့။ ‘သပ္ပဋိက္ခော’တိ၊ အကြီးကဲအရာ၌ တင်ထားသောအားဖြင့် ရှုထိုက် ချီးမြှောက်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ကမ္မဉ္စ၊ ကံကိုလည်း။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဉ္စ၊ အဓိကရုဏ်းကိုလည်း။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သမထေ စာပိ၊ သမထအပြား၌လည်း။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အရတ္တော၊ ရာဂဖြင့်မတပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဒုဋ္ဌော၊ မဖျက်ဆီးတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အမူဠှော၊ မတွေဝေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘယာသမ္မောဟာ၊ ဘယာဂတိ မောဟဂတိသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလိုက်။
သညတ္တိယာ စ၊ စုဒိတက စောဒကတို့ကို နားလည်စေခြင်း၌လည်း။ ကုသလော၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဇ္ဈတ္တိယာ စ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌လည်း။ ကောဝိဒေါ၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လဒ္ဓပက္ခော၊ မိမိနှင့်တူသော ပရိသတ်ကို ရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိရိမနော၊ ရှက်သော စိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုက္ကကမ္မော၊ ဖြူစင်သော အမှုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဂါရဝေါ၊ ဓမ္မပုဂ္ဂလနှစ်ပါး တို့၌ ရိုသေခြင်း ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ သစေ တာဒိသကော၊ အကယ်၍ ထိုသုတလက္ခဏာမှ မချို့သော သဘောရှိအံ့။ ‘သပ္ပဋိက္ခော’တိ၊ အကြီးအကဲအရာ၌ တင်ထားသော အားဖြင့် ရှုထိုက် ချီးမြှောက်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် စူဠသင်္ဂါမအပြီးတည်း။
စူဠသင်္ဂါမံ၊ စူဠသင်္ဂါမသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီး။
တဿ၊ ထိုစူဠသင်္ဂါမ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
နီစစိတ္တေန၊ မာန်ကင်းသော စိတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်အပ်၏။ န ပုစ္ဆေယျ၊ ဥပဇ္ဈာယ်စသည်ကို မမေးရာ။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဂရု၊ အလေးပြုသည် ဖြစ်ရာ၏။ ပုဂ္ဂလေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ န၊ အလေးပြုသည် မဖြစ်ရာ။ သုတ္တံ၊ အနုဝိဇ္ဇကပုဂ္ဂိုလ်ဆောင်အပ်သော ပါဠိကို။ သံသန္ဒနတ္ထာယ၊ အာပတ်သင့်မသင့်ကို နှီးနှောခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟေန စ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြောက်ခြင်းဖြင့်လည်း။ ဧကုဒ္ဒေသော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ တစ်ပါးကို ညွန်ပြခြင်းသည်။ စူဠသင်္ဂါမေ၊ စူဠသင်္ဂါမ၌။ ဣဒံ ဥဒါနံ၊ ဤဥဒါန်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
မဟာသင်္ဂါမ
၁-ဝေါဟရန္တေန ဇာနိတဗ္ဗာဒိ
၃၆၈။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တေန၊ တရားဆုံးဖြတ်သော။ သင်္ဂါမာဝစရေန၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ သံဃာ့အစည်းအဝေးသို့ သက်ဝင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဝိပတ္တိ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အာကာရော၊ အခြင်းအရာကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ရှေ့နောက်ဆိုအပ်သော စကားကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကတာကတံ၊ ပြုအပ် မပြုအပ်သည်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သမထော၊ သမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဆန္ဒာဂတိ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗာ၊ မလားအပ်။ ဒေါသာဂတိ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗာ၊ မလားအပ်။ မောဟာဂတိ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလာအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗာ၊ မလားအပ်။ ဘယာဂတိ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂန္တဗ္ဗာ၊ မလားအပ်။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ သညာပေတဗ္ဗံ၊ သိစေအပ်၏။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတဗ္ဗံ၊ ရှုစေအပ်၏။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ငဲ့အပ်၏။ “အဟံ၊ ငါသည်။ လဒ္ဓပက္ခော၊ ရအပ်သော အပင်းအသင်းရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရပက္ခော၊ သူတစ်ပါး အပင်းအသင်းကို။ နာဝဇာနိတဗ္ဗော၊ မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အပ္ပဿုတော၊ နည်းသော အကြားအမြင်ရှိသော သူကို။ နာဝဇာနိတဗ္ဗော၊ မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ထေရတရော၊ မထေရ်ကြီးသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ နဝကတရော၊ သီတင်းငယ်ကို။ နာဝဇာနိတဗ္ဗော၊ မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်။ အသမ္ပတ္တံ၊ မရောက်သေးသော အဓိကရုဏ်းကို။ န ဗျာဟာတဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ သမ္ပတ္တံ၊ ရောသော အဓိကရုဏ်းကို။ ဓမ္မတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောမှ။ ဝိနယတော၊ စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းမှ။ န ပရိဟာပေတဗ္ဗံ၊ မယုတ်စေအပ်။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန ဝိနယေန၊ အကြင်စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန သတ္ထုသာနေန၊ အကြင်ဉတ္တိသမ္ပဒါ အနုဿာဝနသမ္ပဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းသည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေအပ်၏။
၃၆၉။ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ဝတ္ထု ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနံ၊ ပါရာဇိကတို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေဝီသ သံဃာဒိသေသာနံ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော သံဃာဒိသိသ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွေအနိယတာနံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွေစတ္တာရီသနိဿဂ္ဂိယာနံ၊ လေးဆယ်နှစ်ပါးကုန်သော နိဿဂ္ဂိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဋ္ဌာသီတိသတပါစိတ္တိယာနံ၊ တစ်ရာရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော ပါစိတ္တိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွဒသ ပါဋိဒေသနီယာနံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒုက္ကဋာနံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတာနံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၃၇၀။ ဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ၊ ဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အာဇီဝဝိပတ္တိ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
၃၇၁။ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ၊ အာပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ ပါရာဇိကာပတ္တိ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိ၊ ပါစိတ်အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယာပတ္တိ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒုက္ကဋာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိ၊ ဒုဗ္ဘသီအာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
၃၇၂။ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ နိဒါနံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနံ၊ ပါရာဇိကတို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တေဝီသသံဃာဒိသေသာနံ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွေအနိယတာနံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွေစတ္တာရီသနိဿဂ္ဂိယာနံ၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးသော နိဿဂ္ဂိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အဋ္ဌာသီတိသတပါစိတ္တိယာနံ၊ တစ်ရာရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော ပါစိတ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒွဒသပါဋိဒေသနီယာနံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ပါဋိဒေသနီယသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒုက္ကဋာနံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဒုဗ္ဘာသိတာနံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၃၇၃။ အာကာရော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ အာကာရော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ သံဃော၊ သံဃာကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စုဒိတကော၊ စောဒနာအပ်သော ရဟန်းကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ သံဃော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ သံဃော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ “အယံ သံဃော၊ ဤသံဃာသည်။ ဣမံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္ထုသာသနေန၊ ဉတ္တိသမ္ပဒါ အနုဿာဝနသမ္ပဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော နု ခေါ၊ စွမ်းနိုင်အံ့လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ပဋိဗလော နု ခေါ၊ မစွမ်းနိုင်အံ့လော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သံဃော၊ သံဃာကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဂဏော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ ဂဏော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ “အယံ ဂဏော၊ ဤဂိုဏ်းသည်။ ဣမံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္ထုသာသနေန၊ ဉတ္တိသမ္ပဒါ အနုဿဝနသမ္ပဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော နု ခေါ၊ စွမ်းနိုင်အံ့လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ပဋိဗလော နု ခေါ၊ မစွမ်းနိုင်အံ့လော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပုဂ္ဂလော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ ပုဂ္ဂလော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ “အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣမံ အဓိကရဏံ၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို။ ဓမ္မေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနယေန၊ စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သတ္ထုသာသနေန၊ ဉတ္တိသမ္ပဒါ အနုဿာဝနသမ္ပဒါဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝူပသ မေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော နု ခေါ၊ စွမ်းနိုင်အံ့လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ပဋိဗလော နု ခေါ၊ မစွမ်းနိုင်အံ့လော့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာကာရတော၊ အကြောင့်အားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စောဒကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ စောဒကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ “ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ အယံ အာယသ္မာ၊ ဤအရှင်သည်။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတိ နု ခေါ၊ စောဒနာလေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော စောဒေတိ နု ခေါ၊ မစောဒနာလေသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ စုဒိတကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ စုဒိတကော အာကာရတော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ “ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ အယံ အာယသ္မာ၊ ဤအရှင်သည်။ သစ္စေ စ၊ မှန်သော ဝစီသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ အကုပ္ပေ စ၊ အမျက်မထွက်သည်၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ပတိဋ္ဌိတော နု ခေါ၊ တည်လေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ပတိဋ္ဌိတော နု ခေါ၊ မတည်လေသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စုဒိတကော၊ စောဒနာအပ်သော ရဟန်းကို။ အာကာရတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
၃၇၄။ ပုဗ္ဗာပရံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ပုဗ္ဗာပရံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ “ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ အယံ အာယသ္မာ၊ ဤအရှင်သည်။ ဝတ္ထုတော ဝါ၊ တစ်ပါးသော ဝတ္ထုမှလည်း။ ဝတ္ထုံ၊ တစ်ပါးသော ဝတ္ထုသို့။ သင်္ကမတိ နု ခေါ၊ ကူးသန်း ပြောင်းရွှေ့လေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သင်္ကမတိ နု ခေါ၊ မကူးသန်း မပြောင်းရွှေ့လေသလော။ ဝိပတ္တိတော ဝါ၊ တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိမှလည်း။ ဝိပတ္တိံ၊ တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့။ သင်္ကမတိ နု ခေါ၊ ကူးသန်း ပြောင်းရွှေ့ုလေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သင်္ကမတိ နု ခေါ၊ မကူးသန်း မရွှေပြောင်းလေသလော။ အာပတ္တိတော ဝါ၊ တစ်ပါးသော အာပတ်မှလည်း။ အာပတ္တိံ၊ တစ်ပါးသော အာပတ်သို့။ သင်္ကမတိ နု ခေါ၊ ကူးသန်းပြောင်းရွှေ့လေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သင်္ကမတိ နု ခေါ၊ မကူးသန်း မပြောင်းရွှေ့လေသလော။ အဝဇာနိတွာ၊ ပယ်ပြီး၍။ ပဋိဇာနာတိ နု ခေါ၊ ဝန်ခံလေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ပဋိဇာနာတိ နု ခေါ၊ ဝန်မခံလေသလော။ ပဋိဇာနိတွာ ဝါ၊ ဝန်ခံပြီး၍လည်း။ အဝဇာနာတိ နု ခေါ၊ ပယ်လေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော အဝဇာနာတိ နု ခေါ၊ မပယ်လေသလော။ အညေန ဝါ၊ တစ်ပါးသော စကားဖြင့်မူလည်း။ အညံ၊ တစ်ပါးသော စကားကို။ ပဋိစရတိ နု ခေါ၊ ဖုံးကွယ်လေသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ပဋိစရတိ နု ခေါ၊ မဖုံးကွယ်လေသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ရှေးစကား နောက်စကားကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၃၇၅။ ကတာကတံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ကတာကတံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ မေထုနဓမ္မော၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မေထုန ဓမ္မဿ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အကျင့်၏။ အနုလောမံ၊ အလျော်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ မေထုနဓမ္မဿ၊ တပ်ခြင်း တူသော သူနှစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အကျင့်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေါ၊ ရှေးအဖို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ မေထုနဓမ္မော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ မေထုနဓမ္မော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ ဒွယံဒွယသမာပတ္တိ၊ နှစ်ယောက်နှစ်ယောက်သော သူတို့သည် ရောက်အပ်သော အကျင့်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ မေထုနဓမ္မဿ
အနုလောမံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ မေထုနဓမ္မဿ အနုလောမံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ စုတ်၏။ မေထုနဓမ္မဿ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ မေထုနဓမ္မဿ ပုဗ္ဗဘာဂေါ ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဏာဝဏ္ဏော၊ သုက်လွတ်ခြင်း မလွတ်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကာယသံဂ္ဂေါ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ၊ ရုန့်ရင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အတ္တကာမပါရိစရိယာ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ဝစနမနုပ္ပဒါနံ၊ ဥစ္စာပေးခြင်း အောင်တမန်သွားခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၃၇၆။ ကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အပလောကနကမ္မာနိ၊ အပလောကနကံတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉတ္တိကမ္မာနိ၊ ဉတ္တိကံတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မာနိ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မာနိ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။
၃၇၇။ အဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ အဓိကရဏံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ အဓိကရဏာနိ၊ အဓိကရုဏ်းတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရဏံ၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရဏံ၊ အနုဝါဒါဓိ ကရုဏ်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အာပတ္တာဓိကရဏံ၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိစ္စာဓိကရဏံ၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်ကုန်၏။
၃၇၈။ သမထော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ သမထော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ သတ္တ သမထာ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
၂-အဂတိ အဂန္တဗ္ဗ
၃၇၉။ န ဆန္ဒာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ၊ န ဆန္ဒာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လားသနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အာစရိယော၊ ဆရာတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကော၊ အတူနေ တပည့်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အန္တေဝါသိကော၊ အနီးနေ တပည့်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သမာနုပဇ္ဈာယကော၊ ဥပဇ္ဈာယ်တူ တပည့်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သမာနာစရိယကော၊ ဆရာတူ တပည့်တည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သန္ဒိဋ္ဌော၊ မြင်ဖူးရုံသော အဆွေခင်ပွန်းတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သမ္ဘတ္တော၊ တကွသုံးဆောင်းဖူးသော အဆွေခင်ပွန်းတည်း။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဉာတိသာလောဟိတော၊ မိဆွေ ဘမျိုးတည်း။” ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုသူအား။ အနုကမ္ပာယ၊ အစဉ်သနားသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုသူအား။ အနုရက္ခာယ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှာ။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော်မမူအပ်သည်ကို။ အလပိတံ၊ မြွက်တော်မမူ အပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြက်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ကို။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ အလပိတံ၊ မြွက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ မလေ့ကျက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော် မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။
အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ “အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဂရုကာ၊ လေးသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်ကို။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ လူအများ၏ စီးပွးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ လူ အများ၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုနော၊ များသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြခြင်းငှာ။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ စီးပွားမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ခတံ၊ မိမိသည်ပင် မိမိကိုယ်ကို တူးဖြိုသည်ဖြစ်၍။ ဥပဟတံ၊ ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိဟရတိ၊ ဆောင်၏။ သာဝဇ္ဇော စ၊ အာပတ်ဟူသော အပြစ်နှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ သာနုဝဇ္ဇော စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟုံ၊ များသော။ အပုညဉ္စ၊ မကောင်းမှုသည်လည်း။ ပသဝတိ၊ ပွးများ၏။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။
၃၈၀။ န ဒေါသာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ၊ န ဒေါသာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာဟူသည်ကား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လားသနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော သူသည်။ “မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်ဖူးပြီ။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ “မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ “မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ “မေ၊ ငါ၏။ ပိယဿ၊ ချစ်အပ်သော သူ၏။ မနာပဿ၊ နှစ်သက်အပ်သော သူ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်ဖူးပြီ။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ “မေ၊ ငါ၏။ အပ္ပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော သူ၏။ အမနာပဿ၊ မနှစ်သက်အပ်သော သူ၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အစရိ၊ ကျင့်ဖူးပြီ။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကို။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာဃာတဝတ္ထူဟိ၊ ဤအာဃာတဝတ္ထူတို့ဖြင့်။ အာဃာတော၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ပဋိဃာတော၊ အဖန်တလဲလဲ ရန်ငြိုးဖွဲ့သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်။ ကုဒ္ဓေါ၊ ပြင်းစွာ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ကောဓာဘိဘူ တော၊ အမျက်ဖြင့် နှိပ်စက်အပ်သည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ လူအများ၏ စီးပွးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ လူအများ၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုနော၊ များသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ စီးပွးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထူတို့ဖြင့်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသောသူသည်။ ခတံ၊ မိမိကိုယ်ကို မိမိ တူးဖြိုသည်ဖြစ်၍။ ဥပဟတံ၊ ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိဟတိ၊ ဆောင်၏။ သာဝဇ္ဇော စ၊ အာပတ်ဟူသော အပြစ်နှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ သာနုဝဇ္ဇော စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟုံ၊ များသော။ အပုညဉ္စ၊ မကောင်းမှုသည်လည်း။ ပသဝတိ၊ ပွးများ၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသောသူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။
၃၈၁။ န မောဟာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ၊ န မောဟာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာဟူသည်ကား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လားသနည်း။ ရတ္တော၊ တပ်သော သူသည်။ ရာဂဝသေန၊ ရာဂ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ အကတ္တဗ္ဗံ ကရောတိ၊ မပြုအပ်သည်ကို ပြု၏။ ဒုဋ္ဌော၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော သူသည်။ ဒေါသဝသေန၊ ဒေါသ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ အကတ္တဗ္ဗံ ကရောတိ၊ မပြုအပ်သည်ကို ပြု၏။ မူဠှော၊ တွေဝေတတ်သော သူသည်။ မောဟဝသေန၊ တွေဝေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ အကတ္တဗ္ဗံ ကရောတိ၊ မပြုအပ်သည်ကို ပြု၏။ ပရာမဋ္ဌော၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သော သူသည်။ ဒိဋ္ဌိဝသေန၊ မှားသော အယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ အကတ္တဗ္ဗံ ကရောတိ၊ မပြုအပ်သည်ကို ပြု၏။ မူဠှော၊ တွေဝေသည်ဖြစ်၍။ သံမူဠှော၊ ပြင်းစွာတွေဝေသည်ဖြစ်၍။ မောဟာဘိဘူတော၊ မောဟသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။
“အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထူတို့ဖြင့်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ လူအများ၏ စီးပွးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ လူအများ၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုနော၊ များသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ စီးပွးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထူတို့ဖြင့်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ခတံ၊ မိမိကိုယ်ကို တူးဖြိုသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ဥပဟတံ၊ ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိဟရတိ၊ ဆောင်၏။ သာဝဇ္ဇော စ၊ အာပတ်ဟူသော အပြစ်နှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ သာနုဝဇ္ဇော စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟုံ၊ များသော။ အပုညဉ္စ၊ မကောင်းမှုသည်လည်း။ ပသဝတိ၊ ပွးများ၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလာအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။
၃၈၂။ န ဘယာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာတိ၊ န ဘယာဂတိ ဂန္တဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသော သူသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လားသနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောသူသည်။ “အယံ၊ ဤသူသည်။ ဝိသမနိဿိတော၊ မညီမညွတ်သော ကာယကံစသည်ကို မှီ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဂဟနနိဿတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိ အယူကို မှီ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဗလဝနိဿိတော၊ အားရှိထင်ရှား ရဟန်းများကို မှီ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကက္ခဠော၊ ခက်ထန်၏။ ဖရုသော၊ ကြမ်းကြုတ်၏။ ဇီဝိတန္တရာယံ ဝါ၊ အသက်၏ အန္တရာယ်ကိုလည်းကောင်း။ ဗြဟ္မစရိယန္တရာယံ ဝါ၊ သာသနာတော်၏ အန္တရာယ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။” ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုသူမှ။ ဘယာ၊ ကြောက်သဖြင့်။ ဘီတော၊ ကြောက်ရကား။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားသည်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော် မမူအပ်သည်ကို။ အလပိတံ၊ မြွက်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ကို။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ အလပိတံ၊ မြွက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်ကို။ “အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်ကို။ “အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဂရုကာ၊ လေးသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသောသူသည်။ ဗဟုဇနာဟိတာယ၊ လူအများ၏ အကျိုးစီးပွားမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုဇနာသုခါယ၊ လူအများ၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ဗဟုနော၊ များသော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူတို့၏။ အဟိတာယ၊ စီးပွားမဲ့ခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဝတ္ထူဟိ၊ ဤဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသောသူသည်။ ခတံ၊ မိမိကိုယ်ကို တူးဖြိုသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဥပဟတံ၊ ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပရိဟရတိ၊ ဆောင်၏။ သာဝဇ္ဇော စ၊ အာပတ်ဟူသော အပြစ်နှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညူနံ၊ ပညာရှိတို့၏။ သာနုဝဇ္ဇော စ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟုံ၊ များသော။ အပုညဉ္စ၊ မကောင်းမှုသည်လည်း။ ပသဝတိ၊ ပွားများ၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သော အားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ လားသောသူသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သော အားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။
ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဆန္ဒာ ဆန္ဒေန၊ ချစ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒေါသာ ဒေါသေန၊ မုန်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘယာ ဘယေန၊ ကြောက်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ မောဟာ မောဟေန၊ တွေဝေသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ အတိဝတ္တတိ၊ လွန်၍ကျင့်၏။ တဿ္ထ၊ ထိုသူ၏။ ယသော၊ ခြွေရံသင်းပင်း ကျော်စောခြင်းသည်။ စန္ဒိမာ၊ လသည်။ ကာဠပက္ခေ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌။ နိဟီယတိ ဣဝ၊ တစ်နေ့တခြား တိုးပွားမရှိ ဆုတ်ယုတ်ဘိ၏သို့။ နိဟီယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ကဏှပက္ခအပြီးတည်း။
၃-အဂတိအဂမန
၃၈၃။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဆန္ဒာ တိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလားသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော်မမူအပ်သည်ကို။ အလပိတံ၊ မြွက်တော်မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ အလပိတံ၊ မြွက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ကို။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ “အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ “အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဂရုကာ၊ လေးသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသောသူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့်မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။
၃၈၄။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလားသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း”။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။
၃၈၅။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလားသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။
မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။
၃၈၆။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလားသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရား မဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်း မဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလာ။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသောသူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော် မမူအပ်သည်ကို။ အလပိတံ၊ မြွက်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘာသိတံ၊ ဟောတော် မမူအပ်။ အလပိတံ၊ မြွက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ကို။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ လပိတံ၊ မြွက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာစိဏ္ဏံ၊ လေ့ကျက်တော်မူအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော် မမူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မမူအပ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသောသူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်ကို။ “တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ “အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အနာပတ္တိံ၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို။ “အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သင့်သည်ကို။ “အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ လဟုကံ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “လဟုကာ၊ ပေါ့သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဂရုကံ၊ လေးသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဂရုကာ၊ လေးသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ သာဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “သာဝသေသာ၊ အကြွင်းရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။
ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဆန္ဒာ ဆန္ဒေန၊ ချစ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေါသာဒေါသေန၊ မုန်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘယာ ဘယေန၊ ကြောက်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ မောဟာ မောဟေန၊ တွေဝေသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ နာတိဝတ္တတိ၊ လွန်၍မကျင့်။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ယသော၊ ခြွေရံသင်းပင်း ကျော်စောခြင်းသည်။ စန္ဒိမာ၊ လသည်။ သုက္ကပက္ခေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ အာပူရတိ ဣဝ၊ တစ်နေ့တစ်ခြား တိုးပွားပြည့်၏သို့။ အာပူရတိ၊ ပြည့်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ သုက္ကပက္ခအပြီးတည်း။
၄-သညာပနီယာဒိ
၃၈၇။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ သညာပေတိ၊ သိစေသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ သညာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ သညာပေတိ၊ သိစေ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသောသူသည်။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ သညာပေတိ၊ သိစေ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။
“အဒုဋ္ဌလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ သညာပေတိ၊ သိစေ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သညာပနီယေ၊ သိစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ သညာပေတိ၊ သိစေ၏။
၃၈၈။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတိ၊ ရှုစေသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတိ၊ ရှုစေ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတိ၊ ရှုစေ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတိ၊ ရှုစေ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတိ၊ ရှုစေ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိဇ္ဈာပနီယေ၊ ရှုစေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ နိဇ္ဈာပေတိ၊ ရှုစေ၏။
၃၈၉။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခတိ၊ ငဲ့သနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသောသူသည်။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခတိ၊ ငဲ့၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခတိ၊ ငဲ့၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခတိ၊ ငဲ့၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခတိ၊ ငဲ့၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပေက္ခနီယေ၊ ငဲ့အပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပေက္ခတိ၊ ငဲ့၏။
၃၉၀။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပသာဒနီယေ၊ ကြည်စေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေသနည်း။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပသာဒနီယေ၊ ကြည်စေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပသာဒနီယေ၊ ကြည်စေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပသာဒနီယေ၊ ကြည်စေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေန္တော၊ ပြသော သူသည်။ ပသာဒနီယေ၊ ကြည်စေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပသာဒနီယေ၊ ကြည်စေအပ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။
၅-ပရပက္ခာဒိအဝဇာနန
၃၉၁။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ “အဟံ၊ ငါသည်။ လဒ္ဓပက္ခော၊ ရအပ်သော အပင်းအသင်းရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရပက္ခံ၊ သူတစ်ပါး အပင်းအသင်းကို။ အဝဇနာတိ၊ မထီမဲ့မြင် ပြုသနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ပက္ခဝါ၊ အပင်းအသင်းရှိသည်။ ဉာတိမာ၊ ဆွေမျိုးရှိသည်။ လဒ္ဓပက္ခော၊ ရအပ်သော အပင်းအသင်းရှိသည်။ လဒ္ဓပရိဝါရော၊ ရအပ်သော အခြံအရံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ “အယံ၊ ဤသူသည်။ အလဒ္ဓပက္ခော၊ မရအပ်သော အပင်းအသင်းရှိ၏။ အလဒ္ဓပရိဝါရော၊ မရအပ်သော အခြံအရံရှိ၏။ န ပက္ခဝါ၊ အပင်းအသင်းမရှိ။ န ဉာတိမာ၊ ဆွေမျိုးမရှိ။” ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ အဝဇာနန္တော၊ ပယ်သည်ဖြစ်၍။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒိပေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ “လဒ္ဓပက္ခော၊ ရအပ်သော အပင်းအသင်းရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရ ပက္ခံ၊ သူတစ်ပါး အပင်းအသင်းကို။ အဝဇာနာတိ၊ မထီမဲ့မြင်ပြု၏။
၂၉၂။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အပ္ပဿုတံ၊ နည်းသော အကြားအမြင်ရှိသော သူကို။ အဝဇာနာတိ၊ မထီမဲ့မြင် ပြုသနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်လည်းကောင်း။ သုတဓရော၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်သည်လည်းကောင်း။ သုတသန္နိစယော၊ အကြားအမြင်ကို ဆည်းပူးသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ “အယံ၊ ဤသူသည်။ အပ္ပဿုတော၊ နည်းသော အကြားအမြင်ရှိ၏။
အပ္ပါဂမော၊ နည်းသော အာဂုံပါဠိရှိ၏။ အပ္ပဓရော၊ နည်းသော ဆောင်ခြင်းရှိ၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ အဝဇာနန္တော၊ ပယ်သည်ဖြစ်၍။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ “ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ အပ္ပဿုတံ၊ နည်းသော အကြားအမြင်ရှိသော သူကို။ အဝဇာနာတိ၊ မထီမဲ့မြင်ပြု၏။
၃၉၃။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ထေရော၊ မထေရ်သည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ နဝကတရံ၊ သီတင်းငယ်ကို။ အဝဇာနာတိ၊ မထီမဲ့မြင် ပြုသနည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ထေရော၊ မထေရ်သည်လည်းကောင်း။ ရတ္တညူ၊ ညဉ့်အပိုင်းအခြားကို သိသည်လည်းကောင်း။ စိရပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြု၍ ကြာမြင့်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ “အယံ၊ ဤသူကား။ နဝကော၊ သီတင်းငယ်တည်း။ အပ္ပညာတော၊ မထင်ရှားသော သူတည်း။ အပ္ပကကညူ၊ လိမ္မာမဲ့ငြား မစိတ်ပြားသော သူတည်း။ ဣမဿ၊ ဤသူ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ အကတံ၊ မလိုက်နာအပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ အဝဇာနန္တော၊ ပယ်သည်ဖြစ်၍။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ။ပ။ ဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “အဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ “ဒုဋ္ဌုလ္လာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်တည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဟံ၊ ငါသည်။ “ထေရတရော၊ မထေရ်သည်။ အမှိ၊ ဖြစ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ နဝကတရံ၊ သီတင်းငယ်ကို။ အဝဇာနာတိ၊ မထီမဲ့မြင် ပြု၏။
၃၉၄။ အသမ္ပတ္တံ န ဗျာဟရိတဗ္ဗန္တိ၊ အသမ္ပတ္တံ န ဗျာဟရိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ အနောတိဏ္ဏံ၊ သံဃာ့ဘောင်သို့ မသက်သော။ ဘာရံ၊ ဝန်ကို။ န ဩတာရေတဗ္ဗံ၊ မချအပ်။ သမ္ပတ္တံ ဓမ္မတော ဝိနယတော န ပရိဟာပေတဗ္ဗန္တိ၊ သမ္ပတ္တံ ဓမ္မတော ဝိနယတော န ပရိဟာပေတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ ယံ အတ္ထာယ၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း ငြိမ်းစေခြင်း အကျိုးငှာ။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ သန္နိပတိတော၊ စည်းဝေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်း ငြိမ်းခြင်း အကျိုးကို။ ဓမ္မတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။ ဝိနယတော၊ စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအားဖြင့်။ န ပရိဟာပေတဗ္ဗံ၊ မယုတ်စေအပ်။
၃၉၅။ ယေန ဓမ္မေနာတိ၊ ယေန ဓမ္မေန ဟူသည်ကား။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သော။ ဝတ္ထုနာ၊ ဝတ္ထုဖြင့်။ ယေန ဝိနယေနာတိ၊ ယေန ဝိနယေန ဟူသည်ကား။ စောဒေတွာ၊ စောဒနာ၍။ သာရေတွာ၊ အောက်မေ့စေ၍။ ယေန သတ္ထုသာသနေနာတိ၊ ယေန သတ္ထုသာသနေန ဟူသည်ကား။ ဉတ္တိသမ္ပဒါယ၊ ဉတ်၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ အနုဿာဝနသမ္ပဒါယ၊ ကမ္မဝါစာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ယေန ဝိနယေန၊ အကြင်စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်။ ယေန သတ္ထုသာသနေန၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးမဖြစ်သော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမ္မတိ ယထာ၊ ငြိမ်းစေသကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေထိုက်၏။
၆-အနုဝိဇ္ဇကဿ အနုယောဂ
၃၉၆။ အနုဝိဇ္ဇကေန၊ မေးစိစစ်တတ်သော ရဟန်းသည်။ စောဒကော၊ စောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ ကထံ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အဘယ်သို့ မေးအပ်သနည်း။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ ယံ ခေါ ပဝါရဏံ၊ အကြင်ပဝါရဏာကို။ ဌပေသိ၊ ထား၏။ ကိမှိ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နံ၊ ထိုပဝါရဏာကို။ ဌပေသိ၊ ထားသနည်း။ သီလဝိပတ္တိယာ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ ဌပေသိ၊ ထားသလော။ အာစာရဝိပတ္တိယာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ ဌပေသိ၊ ထားသလော။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ ဌပေသိ၊ ထားသလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မေးအပ်၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ “သီလဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ ဌပေမိ၊ ထား၏။ အာစာရဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ ဌပေမိ၊ ထား၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိယာ ဝါ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း။ ဌပေမိ၊ ထား၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ “အာယသ္မာ၊ အရှင်သည်။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာတိ ပန၊ သိ၏လော။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာတိ ပန၊ သိ၏လော။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိံ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာတိ ပန၊ သိ၏လော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သီလဝိပတ္တိံ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ အာစာရဝိပတ္တိံ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိံ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဇာနာမိ၊ သိ၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။
“အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ ပန၊ အဘယ်နည်း။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ ပန၊ အဘယ်နည်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ ပန၊ အဘယ်နည်း။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ “စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အယံ၊ ဤအာပတ်နှစ်ဖုံသည်။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်လည်းကောင်း။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤအာပတ်ငါးဖုံသည်။ အာစာရဝိပတ္တိ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိရှိသည်လည်းကောင်း။ အန္တဂ္ဂါဟိကာဒိဋ္ဌိ၊ အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤဒိဋ္ဌိနှစ်ပါးသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းမည်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ခေါ၊ စစ်စစ်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါဏာကို။ ယံ ဌပေသိ၊ အကြင်ထား၏။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်။ ဌပေသိ၊ ထားသလော။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ ဌပေသိ၊ ထားသလော။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။ ဌပေသိ၊ ထားသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ “ဒိဋ္ဌေန ဝါ၊ မြင်ခြင်းဖြင့်လည်း။ ဌပေမိ၊ ထား၏။ သုတေန ဝါ၊ ကြားခြင်းဖြင့်လည်း။ ဌပေမိ၊ ထား၏။ ပရိသင်္ကာယ ဝါ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်လည်း။ ဌပေမိ၊ ထား၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ခေါ၊ စစ်စစ်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ယံ ဌပေသိ၊ အကြင်ထား၏။ တေ၊ သင်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သနည်း။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသို့။ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်သလော။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာတ်သို့။ အဇ္ဈာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက်သည်ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်လော။ တွဉ္စ၊ သင်သည်လည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ အဟောသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အယဉ္စ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်လည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ အဟောသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တွဉ္စ၊ သင်သည်လည်း။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောသိ၊ ပြုသနည်း။ အယဉ္စ ဘိက္ခု၊ ဤရဟန်းသည်လည်း။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ န ဌပေမိ၊ မထား။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ ဌပေမိ၊ ထား၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ယံ ခေါ ဌပေသိ၊ အကြင်ထား၏။ တေ၊ သင်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ တေ၊ သင်သည်။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သနည်း။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနိယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သာမဏေရဿ၊ သာမဏေယောကျ်ား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော့။ ဥပါသကဿ၊ ဥပါသကာယောကျ်ား၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ဥပါသိကာယ၊ ဥပါသိကာမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ ရာဇမဟာမတ္တာနံ၊ မင်း၏ အမတ်ကြီးတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။ တိတ္ထိယသာဝကာနံ၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သုတံ၊ ကြားအပ်သလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ သုတေန၊ ကြားခြင်းဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ န ခေါ ဌပေမိ၊ မထား။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ဌပေမိ၊ ထား၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သော၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းကို။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တွံ၊ သင်သည်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤရဟန်းအား။ ပရိသင်္ကာယ၊ ယုံမှားခြင်းဖြင့်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ယံ ခေါ ဌပေသိ၊ အကြင်ထား၏။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ကဒါ၊ အဘယ်အခါ၌။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသနည်း။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနိယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ဒုဗ္ဘာသိတံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့။ အဇ္ဈောပန္နောတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဘိက္ခုဿ၊ ရဟန်းယောကျ်ား၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သိက္ခမာနာယ၊ သိက္ခမာန်၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သာမဏေရဿ၊ သာမဏေယောကျ်ား၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ သာမဏေရိယာ၊ သာမဏေမိန်းမ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဥပါသကဿ၊ ဥပါသကာယောကျ်ား၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ဥပါသိကာယ၊ ဥပါသိကာမ၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။
သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ ရာဇမဟာမတ္တာနံ၊ မင်း၏ အမတ်ကြီးတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။ တိတ္ထိယသာဝကာနံ၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပရိသင်္ကသိ၊ ယုံမှားသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။
၃၉၇။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်း စသည်သည်။ ဒိဋ္ဌေန၊ စောဒက၏ ဒိဋ္ဌဟူသော စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်း စသည်သည်။ ဒိဋ္ဌေန၊ စောဒက၏ ဒိဋ္ဌဟူသော စကားနှင့်။ သံသန္ဒတေ၊ နှီးနှော၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌံ၊ အမြင်ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ န ဥပေတိ၊ ပါရာဇိကစသည်သို့ မရောက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကတော၊ မစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်း ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်။ တေန၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုစေအပ်၏။
သုတံ၊ ကြားအပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်း စသည်သည်။ သုတေန၊ စောဒက၏ သုတဟူသော စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ သုတံ၊ ကြားအပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်း စသည်သည်။ သုတေန၊ စောဒက၏ သုတဟူသော စကားနှင့်။ သံသန္ဒတေ၊ နှီးနှော၏။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သုတံ၊ အကြားကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ န ဥပေတိ၊ ပါရာဇိကစသည်သို့ မရောက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဒ္ဓပရိ င်္ကိတော၊ မစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်း ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်။ တေန္ထ၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုစေအပ်၏။
မုတံ၊ တွေ့အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်းစသည်သည်။ မုတေန၊ စောဒက၏ မုတဟူသော စကားနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ မုတံ၊ တွေ့အပ်သော မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ လွတ်ခြင်း စသည်သည်။ မုတေန၊ စောဒက၏ မုတဟူသော စကားနှင့်။ သံသန္ဒတေ၊ နှီးနှော၏။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ မုတံ၊ အတွေ့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ န ဥပေတိ၊ ပါရာဇိကစသည်သို့ မရောက်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသုဒ္ဓပရိသင်္ကိတော၊ မစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်း ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းကြောင့်။ တေန၊ ထိုမစင်ကြယ်သော ယုံမှားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အနုဝိဇ္ဇကကိစ္စအပြီးတည်း။
၇-ပုစ္ဆာဝိဘာဂ
၃၉၈။ ကိံ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကိံ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကတမာ ပုစ္ဆာ၊ အဘယ်ပုစ္ဆာနည်း။ ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကကမာ ပုစ္ဆာ၊ အဘယ်ပုစ္ဆာနည်း။ ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကတမာ ပုစ္ဆုာ၊ အဘယ်ပုစ္ဆာနည်း။ ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကတမာ ပုစ္ဆာ၊ အဘယ်ပုစ္ဆာနည်း။
၃၉၉။ ကိံ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကိံ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဝိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ အာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အဇ္ဈာစာရပုစ္ဆာ၊ အကျင့်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာတိ၊ ဝတ္ထုပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနံ၊ ပါရာဇိကတို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ တေဝီသသံဃာဒိသေသာနံ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒွေအနိယတာနံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒွေစတ္တာရီသနိဿဂ္ဂိယာနံ၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော နိဿဂ္ဂိယသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆုာတည်း။ အဋ္ဌာသီတိသတပါစိတ္တိယာနံ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော ပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒွဒသပါဋိဒေသနီယာနံ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒုက္ကဋာနံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒုဗ္ဘာသိတာနံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့၏။ ဝတ္ထုပုစ္ဆာ၊ ဝတ္ထုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဝိပတ္တိပုစ္ဆာတိ၊ ဝိပတ္တိပုစ္ဆာ ဟူသည်ကား။ သီလဝိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အာစာရဝိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိပုစ္ဆုာ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အာဇီဝဝိပတ္တိပုစ္ဆာ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အာပတ္တိပုစ္ဆာတိ၊ အာပတ္တိပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ပါရာဇိကာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ သံဃာဒိသေသာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ထုလ္လစ္စယာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ပါစိတ္တိယာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ပါစိတ်အာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒုက္ကဋာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒုဗ္ဘာသိတာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အဇ္ဈာစာရပုစ္ဆာတိ၊ အဇ္ဈာစာရပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ဒွယံဒွယသမာပတ္တိပုစ္ဆာ၊ နှစ်ယောက် နှစ်ယောက်သော သူတို့သည် ရောက်အပ်သော အကျင့်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။
၄၀၀။ ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကိန္တိ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ လိင်္ဂပုစ္ဆာ၊ အသွင်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဣရိယာပထပုစ္ဆာ၊ ဣရိယာပုတ်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အာကာရပုစ္ဆာ၊ အခြင်းအရာကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဝိပ္ပကာရပုစ္ဆာ၊ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန်ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ လိင်္ဂပုစ္ဆာတိ၊ လိင်္ဂပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ဒီဃံ ဝါ၊ အရှည်အမြင့်ကိုလည်းကောင်း။ ရဿံ ဝါ၊ အတိုအနိမ့်ကိုလည်းကောင်း။ ကဏှံ ဝါ၊ အမည်းအနက်ကိုလည်းကောင်း။ ဩဒါတံ ဝါ၊ အဖြူကိုလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဣရိယာပထပုစ္ဆာတိ၊ ဣရိယာပထပုစ္ဆာ ဟူသည်ကား။ ဂစ္ဆန္တံ ဝါ၊ သွားသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဌိတံ ဝါ၊ ရပ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ နိသိန္နံ ဝါ၊ ထိုင်နေသည်ကိုလည်းကောင်း။ နိပန္နံ ဝါ၊ လျောင်းသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ အာကာရပုစ္ဆာတိ၊ အာကာရပုစ္ဆာ ဟူသည်ကား။
ဂိဟိလိင်္ဂေ ဝါ၊ လူ၏အသွင်၌လည်းကောင်း။ တိတ္ထိယလိင်္ဂေ ဝါ၊ တိတ္ထိတို့၏ အသွင်၌လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗဇိတလိင်္ဂေ ဝါ၊ ရဟန်း၏ အသွင်၌လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဝိပ္ပကာရပုစ္ဆာတိ၊ ဝိပ္ပကာရပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ဂစ္ဆန္တံ ဝါ၊ သွားသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဌိတံ ဝါ၊ ရပ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ နိသိန္နံ ဝါ၊ ထိုင်သည်ကိုလည်းကောင်း။ နိပန္နံ ဝါ၊ လျောင်းသည်ကိုလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။
၄၀၁။ ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကဒါ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကာလပုစ္ဆာ၊ ကာလကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ သမယပုစ္ဆာ၊ အခါကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဒိဝသပုစ္ဆာ၊ နေ့ကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဥတုပုစ္ဆာ၊ ဥတုကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ကာလပုစ္ဆာတိ၊ ကာလပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗဏှကာလေ ဝါ၊ နံနက်ကာလ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ မဇ္ဈနှိကကာလေ ဝါ၊ နေ့လယ်အခါ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ သာယနှကာလေ ဝါ၊ ညချမ်းကာလ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ သမယပုစ္ဆာတိ၊ သမယပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ပုဗ္ဗဏှသမယေ ဝါ၊ နံနက်အခါ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ မဇ္ဈနှိကသမယေ ဝါ၊ မွန်းတည့်အခါ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ သာယနှသမယေ ဝါ၊ ညချမ်းအခါ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဒိဝသပုစ္ဆာတိ၊ ဒိဝသပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ပုရေဘတ္တံ ဝါ၊ ဆွမ်းမစားမီ ရှေးအဖို့၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ပစ္ဆာဘတ္တံ ဝါ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်အဖို့၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ရတ္တိံ ဝါ၊ ညဉ့်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဒိဝါ ဝါ၊ နေ့၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ကာဠေ ဝါ၊ လဆုတ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဇုဏှေ ဝါ၊ လဆန်း၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဥတုပုစ္ဆာတိ၊ ဥတုပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ဟေမန္တေ ဝါ၊ ဆောင်းဥတု၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဂိမှေ ဝါ၊ နွေဥတု၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဝဿေ ဝါ၊ မိုးဥတု၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။
၄၀၂။ ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌန္တိ ပုစ္ဆာ၊ ကတ္ထ တေ ဒိဋ္ဌံ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဌာနပုစ္ဆာ၊ ဌာနကိုမေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဘူမိပုစ္ဆာ၊ ဘူမိကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဩကာသပုစ္ဆာ၊ ဩကာသကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ပဒေသပုစ္ဆာ၊ ပဒေသကို မေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ဌာနပုစ္ဆာတိ၊ ဌာနပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ဘူမိယာ ဝါ၊ မြေ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ပထဝိယာ ဝါ၊ မြေ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဓရဏိယာ ဝါ၊ မြေ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဇဂတိယာ ဝါ၊ မြေ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဘူမိပုစ္ဆာတိ၊ ဘူမိပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ဘူမိယာ ဝါ၊ မြေ၌လည်းကောင်း။ ပထဝိယာ ဝါ၊ မြေ၌လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗတေ ဝါ၊ တောင်၌လည်းကောင်း။ ပါသာဏေ ဝါ၊ ကျောက်၌လည်းကောင်း။ ပါသာဒေ ဝါ၊ ပြာသာဒ်၌လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဩကာသပုစ္ဆာတိ၊ ဩကာသပုစ္ဆာဟူသည်ကား။ ပုရတ္ထိမေ ဝါ ဩကာသေ၊ အရှေ့အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ပစ္ဆိမေ ဝါ ဩကာသေ၊ အနောက်အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဥတ္တရေ ဝါ ဩကာသေ၊ မြောက်အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဒက္ခိဏေ ဝါ ဩကာသေ၊ တောင်အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ပဒေသပုစ္ဆာတိ၊ ပဒေသပုစ္ဆာ ဟူသည်ကား။ ပုရတ္ထိမေ ဝါ ပဒေသေ၊ အရှေ့အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်းအပ်သလော။ ပစ္ဆိမေ ဝါ ပဒေသေ၊ အနောက်အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဥတ္တရေ ဝါ ပဒေသေ၊ မြောက်အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဒက္ခိဏေ ဝါ ပဒေသေ၊ တောင်အရပ်၌လည်း။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆာ၊ မေးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင် မဟာသင်္ဂါမအပြီးတည်း။
မဟာသင်္ဂါမံ၊ မဟာသင်္ဂါမသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုမဟာသင်္ဂါမ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါနဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ အာကာရော၊ အာကာရဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗာပရံ၊ ပုဗ္ဗာပရဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ ကတာကတံ၊ ကတာကတဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ ကမ္မံ၊ ကမ္မဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ အဓိကရဏဉ္စေဝ၊ အဓိကရဏဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ သမထော၊ သမထဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ ဆန္ဒဂါမိ စ၊ န ဆန္ဒာဂတိဂန္တဗ္ဗလည်းကောင်း။
ဒေါသာ၊ န ဒေါသာဂတိဂန္တဗ္ဗလည်းကောင်း။ မောဟာ၊ န မောဟာဂတိဂန္တဗ္ဗလည်းကောင်း။ ဘယာ စေဝ၊ န ဘယာဂတိဂန္တဗ္ဗလည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာပနီယလည်းကောင်း။ နိဇ္ဈာပနေန စ၊ နိဇ္ဈာပနီယလည်းကောင်း။ ပေက္ခာ၊ ပေက္ခနီယလည်းကောင်း။ ပသာဒေ၊ ပသာဒနီယလည်းကောင်း။ ပက္ခောမှိ၊ လဒ္ဓပက္ခောမှိလည်းကောင်း။ သုတ၊ ဗဟုဿုတောမှိလည်းကောင်း။ ထေရတရေန စ၊ ထေရတ ရောမှိလည်းကောင်း။
အသမ္ပတ္တဉ္စ၊ အသမ္ပတ္တလည်းကောင်း။ သမ္ပတ္တံ၊ သမ္ပတ္တလည်းကောင်း။ ဓမ္မေန ဝိနယေန စ သတ္ထုဿ သာသနေနာပိ၊ ယေန ဓမ္မေန ယေန ဝိနယေန သတ္ထုသာသနေနလည်းကောင်း။ ဧသာ၊ ဤသည်ကား။ မဟာသင်္ဂါမဉာပနာ၊ မဟာသင်္ဂါမကို သိစေတတ်သော ဥဒါန်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ကထိနဘေဒ
၁-ကထိနအတ္ထတာဒိ
၄၀၃။ ကဿ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကဿ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ကဿ ကထိနံ အနတ္ထတန္တိ ဧတ္ထ၊ ကဿ ကထိနံ အနတ္ထတံ ဟူရာ၌။ အနတ္ထာရကဿ စ၊ မခင်းတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ အနနုမောဒကဿ စ၊ အနုမောဒနာ မပြုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဣမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကဿ ကထိနံ အတ္ထတန္တိ ဧတ္ထ၊ ကဿ ကထိနံ အတ္ထတံ ဟူရာ၌။ အတ္ထာရကဿ စ၊ ခင်းတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ အနုမောဒကဿ စ၊ အနုမောဒနာ ပြုတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ဣမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကိန္တိ ကထိနံ အနတ္ထတန္တိ ဧတ္ထ၊ ကိန္တိ ကထိနံ အနတ္ထတံ ဟူရာ၌။ စတုဝီသတိယာ အာကာရေဟိ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥလ္လိခိတမတ္တေန၊ အလျားအနံ ပမာဏကို ယူကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဓောဝနမတ္တေန၊ ဖွပ်လျှော်ကာမျှ ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စီဝရဝိစာရဏမတ္တေန၊ သင်္ကန်းကို စီရင်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဆေဒနမတ္တေန၊ စီရင်တိုင်းဖြတ်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဗန္ဓနမတ္တေန၊ တည်းစပ်ဖွဲ့ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဩဝဋ္ဋိယကရဏမတ္တေန၊ တည်းစပ်ကြောင်းကို လိုက်၍ အလျားချုပ်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကဏ္ဍုသကရဏမတ္တေန၊ တလုပ်ချုပ်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒဠှီကမ္မကရဏမတ္တေန၊ အလွှာနှစ်လွှာကို စပ်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဝါတကရဏမတ္တေန၊ အလျား အနားပတ် တင်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရိဘဏ္ဍကရဏမတ္တေန၊ အနံ အနားပတ် တင်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဩဝဒ္ဓေယျ ကရဏမတ္တေန၊ အပေါ်အလွှာကို တင်ကာမျှဖြင့်။ ဝါ၊ သလင်းထောင်ကာမျှဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကမ္ဗလမဒ္ဒနမတ္တေန၊ တစ်ကြိမ်သည် ဆိုးရည်၌ ထည့်အပ်သော ဆင်စွယ်ရောင် အဆင်းဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိမိတ္တကတေန၊ နိမိတ်ပြု၍ ရသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရိကထာကတေန၊ ပရိယာယ်စကားဖြင့် ဖြစ်စေအပ်သော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကုက္ကုကတေန၊ အခိုက်အတန့် ငှားရမ်းသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သန္နိဓိကတေန၊ ရောက်သောနေ့၌ပင် မချုပ်မပေးသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိဿဂ္ဂိယေန၊ ချုပ်စဉ်ဆိုးစဉ် မခင်းမီ ညဉ့်ကိုစွန့်သဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အကပ္ပကတေန၊ ကပ္ပဗိန္ဒု မထိုးသော သင်္ကန်းဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သံဃာဋိယာ၊ ဒုကုဋ်ကို။ အညတြ၊ ထား၍။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥတ္တရာသင်္ဂေန၊ ကိုယ်ဝတ်ကို။ အညတြ၊ ထား၍။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အန္တရဝါသကေန၊ သင်းပိုင် ကို။ အညတြ၊ ထား၍။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တဒဟေဝ၊ ထိုနေ့၌ပင်လျှင်။ သဉ္ဆိန္နေန၊ ကောင်းစွာဖြတ်အပ်သော။ သမဏ္ဍလီကတေန၊ အိမ်ရှည် အိမ်တိုနှင့် တကွဖြစ်သော။ ပဉ္စကေန ဝါ၊ ပဉ္စခဏ်းကိုလည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စကေန ဝါ၊ ပဉ္စခဏ်းထက်လွန်သော သတ္တခဏ်း နဝခဏ်းစသည်ကိုလည်းကောင်း။ အညတြ၊ ထား၍။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထာရာ၊ ခင်းခြင်းကို။ အညတြ၊ ထား၍။
ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုခင်းအပ်သော ကထိန်ကို။ နိဿီမဋ္ဌော၊ ဥပစာရသိမ်ပ၌ တည်သော ရဟန်းသည်။ စေ အနုမောဒတိ၊ အကယ်၍ အနုမောဒနာပြုအံ့။ ဧဝံ ပိ၊ ဤသို့အနုမောဒနာပြုသော်လည်း။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္တတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
နိမိတ္တကမ္မံ နာမ၊ နိမိတ္တကမ္မ မည်သည်ကား။ “ဣမိနာ ဒုဿေန၊ ဤပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိဿာမိ၊ ခင်းအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပရိကထာ နာမ၊ ပရိကထာ မည်သည်ကား။ “ဣမာယ ပရိကထာယ၊ ဤပရိယာယ်စကားဖြင့်။ ကထိနဒုဿံ၊ ကထိန်ပုဆိုးကို။ နိဗ္ဗတ္တေဿာမိ၊ ဖြစ်စေအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကထံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အနာဒိယဒါနံ၊ မတော်မလျော် ပေးခြင်းကို။ ကုက္ကုကတံ နာမ၊ ကုက္ကုကတ မည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သန္နိဓိနာမ၊ သန္နိဓိမည်သည်ကား။ ကရဏသန္နိဓိ ဝါ၊ ထား၍ပြုသဖြင့် သိုမှီးခြင်းလည်းကောင်း။ နိစယသန္နိဓိ ဝါ၊ နေဖူးသောအားဖြင့် သိုမှီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သန္နိဓိယော၊ သန္နိဓိတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ နိဿဂ္ဂိယံ နာမ၊ နိဿဂ္ဂိယ မည်သည်ကား။ ကယိရမာနေ၊ ချုပ်စဉ် ဆိုးစဉ်။ အရုဏံ၊ အရုဏ်သည်။ ဥဋ္ဌဟတိ၊ တက်၏။ စတုဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကိန္တိ ကထိနံ အတ္ထတန္တိ ဧတ္ထ၊ ကိန္တိ ကထိနံ အတ္ထတံ ဟူရာ၌။ သတ္တရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟတေန၊ အသစ်သော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟတကပ္ပေန၊ အသစ်နှင့်တူသော တစ်ကြိမ် နှစ်ကြိမ်လျှော်သော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပိလောတိကာယ၊ ပုဆိုးနွမ်းဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပံသုကူလေန၊ ခေတ်နှစ်ဆယ့်သုံးပါး၌ ဖြစ်သော ပံ့သကူဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပဏိကေန၊ အိမ်ဈေးတံခါး၌ ကျသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိမိတ္တကတေန၊ နိမိတ်မပြုမူ၍ ရသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်းသည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိကထာကတေန၊ ပရိယာယ်ဖြင့် မဖြစ်စေသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အကုက္ကုကတေန၊ အခိုက်အတန့် မတောင်းမငှားသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသန္နိဓိကတေန၊ ရောက်သော နေ့၌ပင် ချုပ်သော ပေးသော ပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိဿဂ္ဂိယေန၊ ချုပ်စဉ်ဆိုးစဉ် မခင်းမီ ညဉ့်ကို မစွန့်သဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကပ္ပကတေန၊ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုးသော သင်္ကန်းဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃာဋိယာ၊ ဒုကုဋ်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥတ္တရာသင်္ဂေန၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်းဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အန္တရဝါသကေန၊ သင်းပိုင်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒဟေဝ၊ ထိုနေ့ပင်လျှင်။ သဉ္ဆိန္နေန၊ ကောင်းစွာ ဖြတ်အပ်သော။ သမဏ္ဍလီကတေန၊ အိမ်ရှည် အိမ်တိုနှင့် တကွဖြစ်သော။ ပဉ္စကေန ဝါ၊ ပဉ္စခဏ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စကေန ဝါ၊ ပဉ္စခဏ်းထက်လွန်သော သတ္တခဏ်းစသည်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထာရာ၊ ခင်းခြင်းဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုခင်းသော ကထိန်ကို။ သီမဋ္ဌော၊ ဥပစာရသိမ်၌ တည်သော ရဟန်းသည်။ စေ အနုမောဒတိ၊ အကယ်၍ အနုမောဒနာပြုအံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ပြုသော်သာလျှင်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်သည်။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကထိနဿ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထာရာ၊ ခင်းသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထာရာ၊ ခင်းသည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ မာတိကာ၊ မာတိကာတို့လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပလိဗောဓာ၊ ပလိဗောဓတို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့လည်းကောင်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထာရာ၊ ခင်းသည်နှင့်။ သဟ၊ ကတွ။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၂-ကထိနအနန္တရပစ္စယာဒိ
၄၀၄။ ပယောဂဿ၊ ပုဗ္ဗကရဏ အကျိုးငှာ ပြုအပ်သော ပယောဂအား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ပုဗ္ဗကရဏဿ၊ သင်္ကန်းဖွပ်ခြင်းစသော ပုဗ္ဗကရဏအား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ပ။ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ၊ ဒုကုဋ်စသည်ကို ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းအား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ အဓိဋ္ဌာနဿ၊ ကထိန်သင်္ကန်းကို အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းအား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ အတ္ထာရဿ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းအား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ မာတိကာနဉ္စ၊ မာတိကာ ရှစ်ပါးတို့အားလည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာနဉ္စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးတို့ အားလည်းကောင်း။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ ဝတ္ထုဿ၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာပုဆိုးအား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြု သည်။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်။ ပယောဂဿ၊ ပယောဂအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂသည်။ ပုဗ္ဗကရဏဿ၊ ပုဗ္ဗကရဏအား။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်။ ပယောဂဿ၊ ပယောဂအား။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗကရဏဿ၊ ပုဗ္ဗကရဏအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရ ပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်။ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းအား။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗကရဏဿ၊ ပုဗ္ဗကရဏအား။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်။ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရ ပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရ ပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်။ အဓိဋ္ဌာ နဿ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းအား။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်။ ပစ္စုဒ္ဓါရဿ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းအား။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ အဓိဋ္ဌာနဿ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်။ အတ္ထာရဿ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းအား။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ အဓိဋ္ဌာနဿ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းအား။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရဿ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ မာတိကာနဉ္စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့အားလည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာနဉ္စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးတို့အားလည်းကောင်း။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရဿ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းအား။ ပစ္ဆဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထုဿ၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာပုဆိုးအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ သမနန္တရပစ္စယေန၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ နိဿယပစ္စယေန၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့်။
ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္ထု၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာ ပုဆိုးသည်။ အာသာနဉ္စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းအားလည်းကောင်း။ အနာသာနဉ္စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းအားလည်းကောင်း။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာစ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထုဿ၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာ ပုဆိုးအား။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၃-ပုဗ္ဗကရဏနိဒါနာဒိဝိဘာဂ
၄၀၅။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက် အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်။ ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရံ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန် ရှိသနည်း။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗော ဓ နှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ကိံ နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိကုန်သနည်း။ ကိံ သမုဒယာ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိကုန်သနည်း။ ကိံ ပဘဝါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိကုန်သနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရာ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိကုန်သနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနာ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်သနည်း။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကိံ နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယာ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရာ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနာ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်။ ပယောဂနိဒါနံ၊ ပယောဂလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပယောဂသမုဒယံ၊ ပယောဂလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပယောဂဇာတိကံ၊ ပယောဂလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပယောဂပဘဝံ၊ ပယောဂလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပယောဂသမ္ဘာရံ၊ ပယောဂလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပယောဂသမုဋ္ဌာနံ၊ ပယောဂလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗကရဏနိဒါနော၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏသမုဒယော၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏဇာတိကော၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏပဘဝေါ၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏသမ္ဘာရော၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏသမုဋ္ဌာနော၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်။ ပစ္စုဒ္ဓါရနိဒါနံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရသမုဒယံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရဇာတိကံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရပဘဝံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရသမုဋ္ဌာနံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ အဓိဋ္ဌာနနိဒါနော၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ အဓိဋ္ဌာနဇာတိကော၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ အဓိဋ္ဌာနပဘဝေါ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ အဓိဋ္ဌာနသမ္ဘာရော၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ အဓိဋ္ဌာနသမုဋ္ဌာနော၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရနိဒါနာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် နိဒါန်းရှိကုန်၏။ အတ္ထာရသမုဒယာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ အတ္ထာရဇာတိကာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် ဇာတ်ရှိကုန်၏။ အတ္ထာရပဘဝါ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် အမွန်ရှိကုန်၏။ အတ္ထာရသမ္ဘာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် အဆောက်အဦရှိကုန်၏။ အတ္ထာရသမုဋ္ဌာနာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထုနိဒါနာ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဝတ္ထုသမုဒယာ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဝတ္ထုဇာတိကာ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဝတ္ထုပဘဝါ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဝတ္ထုသမ္ဘရာ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဝတ္ထုသမုဋ္ဌာနာ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
၄၀၆။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်လည်းကောင်း ။လ။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာ ပုဆိုးသည်လည်းကောင်း။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကိံ နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယာ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရာ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနာ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
ပယောဂေါ၊ ပယောဂသည်။ ဟေတုနိဒါနော၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယော၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကော၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝေါ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရော၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနော၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်လည်းကောင်း။ပ။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးသည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗော ဓနှစ်ပါးသည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာ ပုဆိုးသည်လည်းကောင်း။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်းလည်းကောင်း။ ဟေတုနိဒါနာ၊ ဟိတ်လျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ဟေတုသမုဒယာ၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဟေတုဇာတိကာ၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ဟေတုပဘဝါ၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏။ ဟေတုသမ္ဘာရာ၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ဟေတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဟိတ်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
၄၀၇။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂသည်။ ကိံ နိဒါနော၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယော၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကော၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝေါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရော၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနော၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်လည်းကောင်း။ပ။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗောဓ နှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာ ပုဆိုးသည်လည်းကောင်း။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကိံ နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိသနည်း။ ကိံ သမုဒယာ၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း။ ကိံ ပဘဝါ၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း။ ကိံ သမ္ဘာရာ၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း။ ကိံ သမုဋ္ဌာနာ၊ အဘယ်သမုဋ္ဌာန်ရှိသနည်း။
ပယောဂေါ၊ ပယောဂသည်။ ပစ္စယနိဒါနော၊ ပစ္စည်းလျှင် နိဒါန်းရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယော၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကော၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝေါ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရော၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနော၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်လည်းကောင်း။ပ။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မာတိကာ စ၊ မာတိကာရှစ်ပါးသည်လည်းကောင်း။ ပလိဗောဓာ စ၊ ပလိဗောဓနှစ်ပါးသည်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ကထိန်သင်္ကန်းလျာ ပုဆိုးသည်လည်းကောင်း။ အာသာ စ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနာသာ စ၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စယနိဒါနာ၊ ပစ္စည်းလျှင်နိဒါန်း ရှိ၏။ ပစ္စယသမုဒယာ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ပစ္စယဇာတိကာ၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏။ ပစ္စယပဘဝါ၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏။ ပစ္စယသမ္ဘာရာ၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏။ ပစ္စယသမုဋ္ဌာနာ၊ ပစ္စည်းလျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။
၄၀၈။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏကို။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏကို။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဓောဝနေန၊ ဖွပ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိစာရဏေန၊ စီရင်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဆေဒနေန၊ ဖြတ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗန္ဓနေန၊ ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သိဗ္ဗနေန၊ ချုပ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ရဇနေန၊ ဆိုးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကပ္ပကရဏေန၊ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္ထဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏကို။ သတ္တဟိ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ဤတရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။
ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းကို။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ ပစ္စုဒ္ဓါရော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းကို။ သံဃာဋိယာ၊ ဒုကုဋ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရာသင်္ဂေန၊ ကိုယ်ဝတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အန္တရဝါသကေန၊ သင်းပိုင်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။
အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းကို။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းကို။ သံဃာဋိယာ၊ ဒုကုဋ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရာသင်္ဂေန၊ ကိုယ်ဝတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အန္တရဝါသကေန၊ သင်းပိုင်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။
အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းကို။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်သနည်း။ အတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းကို။ ဝစီဘေဒေန၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ ဓမ္မေန၊ တရားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်အပ်၏။
ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ မူလာနိ၊ မူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ မူလံ၊ မူလသည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသာတည်း။ သံဃော၊ သံဃာတည်း။ ဝတ္ထူနိ၊ ဝတ္ထုတို့သည်။ သံဃာဋိ၊ ဒုကုဋ်လည်းကောင်း။ ဥတ္တရာသင်္ဂေါ၊ ကိုယ်ဝတ်လည်းကောင်း။ အန္တရဝါသကော၊ သင်းပိုင်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ ဘူမိယော၊ ဘုံတို့သည်။ ခေါမံ၊ ခေါမချည်တို့ဖြင့် ရက်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ကပ္ပါသိကံ၊ ဝါချည်ဖြင့် ရက်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ကောသေယျံ၊ ပိုးချည်ဖြင့် ရက်သော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ကမ္ဗလံ၊ သို့းမွေးစသည်ဖြင့် ပြုသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ သာဏံ၊ ပိုက်ဆံလျှော်ဖြင့် ပြုသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဘင်္ဂံ၊ ခေါမစသော ချည်ငါးမျိုးတို့ဖြင့် ပြုသော ပုဆိုးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ ကော၊ အဘယ်သည်။ အာဒိ၊ အစမည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်သနည်း။ ကိံ၊ အဘယ်သည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်သနည်း။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏသည်။ အာဒိ၊ အစမည်၏။ ကြိယာ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် အဓိဋ္ဌာန်ပြုခြင်းသည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်မည်၏။ အတ္ထာရော၊ ခင်းခြင်းသည်။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးမည်၏။
၄၀၉။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗော၊ ထိုက်သနည်း။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗော၊ ထိုက်၏။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကတမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်သနည်း။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပစ္စုဒ္ဓါရံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အတ္ထာရံ၊ ခင်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ မာတိကံ၊ မာတိကာ ရှစ်ပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပလိဗောဓံ၊ ပလိဗောဓ နှစ်ပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥဒ္ဓါရံ၊ နုတ်ခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာနိသံသံ၊ အာနိသင်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့် စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကတမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗော၊ ထိုက်သနည်း။ ပုဗ္ဗကရဏံ၊ ပုဗ္ဗကရဏကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပစ္စုဒ္ဓါရံ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အတ္ထာရံ၊ ခင်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ မာတိကံ၊ မာတိကာ ရှစ်ပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပလိဗောဓံ၊ ပလိဗောဓ နှစ်ပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥဒ္ဓါရံ၊ နုတ်ခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာနိသံသံ၊ အာနိသင်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုံ၊ ခင်းခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗော၊ ထိုက်၏။
၄၁၀။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ကတမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန် ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်သနည်း။ နိဿီမဋ္ဌော၊ သိမ်ပ၌ တည်လျှက်။ အနုမောဒတိ၊ အနုမောဒနာပြု၏။ သော စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ် သည်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုမောဒေန္တော၊ အနုမောဒနာပြုသည်ရှိသော်။ ဝါစံ၊ နှုတ်ကို။ န ဘိန္ဒတိ၊ မမြွက်။ သော စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါစံ၊ နှုတ်ကို။ ဘိန္ဒန္တော၊ မြွက်သည်ရှိသော်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ န ဝိညာပေတိ၊ မသိစေ။ သော စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ဣမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်သော။ ကတမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သီမဋ္ဌော၊ ဥပစာရသိမ်၌ တည်လျှက်။ အနုမောဒတိ၊ အနုမောဒနာပြု၏။ သော စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုမောဒေန္တော၊ အနုမောဒနာ ပြုသည်ရှိသော်။ ဝါစံ၊ နှုတ်ကို။ ဘိန္ဒတိ၊ မြွက်၏။ သော စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါစံ၊ နှုတ်ကို။ ဘိန္ဒန္တော၊ မြွက်သည်ရှိသော်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဝိညာပေတိ၊ သိစေ၏။ သော စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ဣမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
၄၁၁။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကထိနတ္ထာရာ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကတမေ ကထိနတ္ထာရာ၊ အဘယ် ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်သနည်း။ ဝတ္ထုဝိပန္နဉ္စေဝ၊ အကပ္ပိယဖြစ်၍ ကထိန်လျှာ ပုဆိုး ပျက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလဝိပန္နဉ္စ၊ ကာလ ပျက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရဏဝိပန္နဉ္စ၊ ထိုနေ့မပြုသည်ဖြစ်၍ အပြု ပျက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမေ ကထိနတ္ထာရာ၊ ဤကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ န ရုဟန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကတမေ ကထိနတ္ထာရာ၊ အဘယ် ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ ဝတ္ထုသမ္ပန္နဉ္စေဝ၊ ကထိန်လျာပုဆိုး ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာလသမ္ပန္နဉ္စေဝ၊ ကာလ ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကရဏသမ္ပန္နဉ္စ၊ ထိုနေ့ပြုသည်ဖြစ်၍ အပြု ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမေ ကထိနတ္ထာရာ၊ ဤကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည်။ ရုဟန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။
၄-ကထိနာဒိဇာနိတဗ္ဗဝိဘာဂ
၄၁၂။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အတ္ထာရမာသော၊ ခင်းရာသော လကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အတ္ထာရဝိပတ္တိ၊ အခင်းပျက်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ၊ အခင်းပြည့်စုံခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ နိမိတ္တကမ္မံ၊ နိမိတ်အမှုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပရိကထာ၊ ပရိယာယ် စကားကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ကုက္ကုကတံ၊ မရိုမသေပေးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သန္နိဓိ၊ သိုမှီးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ နိဿဂ္ဂိ ယံ၊ စွန့်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ကထိနံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ကထိနံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ ယေသု ဓမ္မေသု၊ အကြင်ဝဏ္ဏဂန္ဓစသော သုဒ္ဓဋ္ဌက တရားတို့သည်။ သတိ သန္တေသု၊ ရှိကုန်သည်ရှိသော်။ ကထိနံ နာမ၊ ကထိန်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တေသညေဝ ဓမ္မာနံ၊ ထိုဝဏ္ဏဂန္ဓစသော သုဒ္ဓဋ္ဌက တရားတို့၏သာလျှင်။ သင်္ဂဟော၊ အပေါင်းမျှတည်း။ သမဝါယော၊ ရောနှောသော အဖြစ်မျှတည်း။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ကထိနန္တိ နာမံ၊ အကြင်ကထိန်ဟူသော အမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ကထိနန္တိ နာမံ၊ ထိုကထိန်ဟူသော အမည်သည်။ တေသညေဝ ဓမ္မာနံ၊ ထိုဝဏ္ဏဂန္ဓစသော သုဒ္ဓဋ္ဌက တရားတို့၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ နာမကမ္မံ၊ အမည်မှည့်ခြင်းတည်း။ နာမဓေယျံ၊ အမည်ထားခြင်းတည်း။ နိရုတ္တိ၊ မာဂဓဘာသာတည်း။ ဗျဉ္ဇနံ၊ အနက်ကို ပြတတ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အဘိလာပေါ၊ ဝေါဟာရပညတ်စကားမျှသာတည်း။
ကထိနဿ အတ္ထာရမာသော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ ကထိနဿ အတ္ထာရမာသော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ ဝဿာနဿ၊ မိုးလ၏။ ပစ္ဆိမော၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ မာသော၊ လကို။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
ကထိနဿ အတ္ထာရဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ၊ ကထိနဿ အတ္ထာရဝိပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ စတုဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အတ္ထာရဝိပတ္တိ၊ အခင်းပျက်ခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
ကထိနဿ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ၊ ကထိနဿ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ ဇာနိတဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ သတ္တရသဟိ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ကထိနဿ၊ ကထိန်၏။ အတ္ထာရသမ္ပတ္တိ၊ အခင်းပြည့်စုံခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
နိမိတ္တကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ နိမိတ္တကမ္မံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ “ဣမိနာ ဒုဿေန၊ ဤပုဆိုးဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိဿာမိ၊ ခင်းအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။
ပရိကထာ ဇာနိတဗ္ဗာတိ၊ ပရိကထာ ဇာနိတဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ “ဣမာယ ပရိကထာယ၊ ဤပရိယာယ်စကားဖြင့်။ ကထိနဒုဿံ၊ ကထိန်လျာပုဆိုးကို။ နိဗ္ဗတ္တေဿာမိ၊ ဖြစ်စေအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိကထံ၊ ပရိယာယ်စကားကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။
ကုက္ကုကတံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ကုက္ကုကတံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ အနာဒိယဒါနံ၊ မရိုမသေပေးခြင်းကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ သန္နိဓိ ဇာနိတဗ္ဗာတိ၊ သန္နိဓိ ဇာနိတဗ္ဗာ ဟူသည်ကား။ ကရဏသန္နိဓိ ဝါ၊ ထား၍ ပြုသဖြင့် သိုမှီးခြင်းလည်းကောင်း။ နိစယသန္နိဓိ ဝါ၊ နေဖူးသောအားဖြင့် သိုမှီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သန္နိဓိယော၊ သိုမှီးခြင်းတို့ ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
နိဿဂ္ဂိယံ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ နိဿဂ္ဂိယံ ဇာနိတဗ္ဗံ ဟူသည်ကား။ ကယိရမာနေ၊ ချုပ်စဉ် ဆိုးစဉ်။ အရုဏံ၊ အရုဏ်သည်။ ဥဒြယတိ၊ တက်၏။ ကထိနတ္ထာရော ဇာနိတဗ္ဗောတိ၊ ကထိနတ္ထာရော ဇာနိတဗ္ဗော ဟူသည်ကား။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနဒုဿံ၊ ကထိန်လျာ ပုဆိုးသည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။ အတ္ထာရကေန၊ ကထိန်ခင်းသော ရဟန်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။ အနုမောဒကေန၊ အနုမောဒနာပြုသော ရဟန်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သနည်း။
၄၁၃။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဉတ္တိဒုတိယေန၊ ဉတ်လျှင် နှစ်ကြိမ်မြောက်သော။ ကမ္မေန၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ကထိနတ္ထာရကဿ၊ ကထိန်ခင်းတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ ကထိနတ္ထာရကေန၊ ကထိန်ခင်းတတ်သော။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ တဒဟေဝ၊ ထိုနေ့၌ပင်လျှင်။ ဓောဝိတွာ၊ ဖွပ်လျှော်၍လည်းကောင်း။ ဝိမဇ္ဇိတွာ၊ ပွတ်သပ်၍ လည်းကောင်း။ ဝိစာရေတွာ၊ စီရင်၍လည်းကောင်း။ ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍လည်းကောင်း။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍လည်းကောင်း။ သိဗ္ဗေတွာ၊ ချုပ်၍လည်းကောင်း။ ရဇိတွာ၊ ဆိုး၍လည်းကောင်း။ ကပ္ပံ ကတွာ၊ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုး၍လည်းကောင်း။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတဗ္ဗံ၊ ခင်းအပ်၏။ သံဃာဋိယာ၊ ဒုကုဋ်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုကာမော၊ ခင်းခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။
သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပေါရာဏိကာ၊ အဟောင်းဖြစ်သော။ သံဃာဋိ၊ ဒုကုဋ်ကို။ ပစ္စုဒ္ဓရိတဗ္ဗာ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် ပြုအပ်၏။ နဝါ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ သံဃာဋိ၊ ဒုကုဋ်ကို။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗာ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်၏။ “ဣမာယ သံဃာဋိယာ၊ ဤဒုကုဋ်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရာမိ၊ ခင်း၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝါစာ၊ နှုတ်ကို။ ဘိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ မြွက်အပ်၏။ ဥတ္တရာသင်္ဂေန၊ ကိုယ်ဝတ်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုကာမော၊ ခင်းခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပေါရာဏကော၊ အဟောင်းဖြစ်သော။ ဥတ္တရာသင်္ဂေါ၊ ကိုယ်ဝတ်ကို။ ပစ္စုဒ္ဓရိတဗ္ဗော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် ပြုအပ်၏။ နဝေါ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ ဥတ္တရသင်္ဂေါ၊ ကိုယ်ဝတ်ကို။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော၊ အဓိဋ္ဌာန် တင်အပ်၏။ “ဣမိနာ ဥတ္တရာသင်္ဂေန၊ ဤကိုယ်ဝတ်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရာမိ၊ ခင်း၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝါစံ၊ နှုတ်ကို။ ဘိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ မြွက်အပ်၏။ အန္တရဝါသကေန၊ သင်းပိုင်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရိတုကာမော၊ ခင်းခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပေါရာဏကော၊ အဟောင်းဖြစ်သော။ အန္တရဝါသကော၊ သင်းပိုင်ကို။ ပစ္စုဒ္ဓရိတဗ္ဗော၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် ပြုအပ်၏။ နဝေါ၊ အသစ်ဖြစ်သော။ အန္တရဝါသကော၊ သင်းပိုင်ကို။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်၏။ “ဣမိနာ အန္တရဝါသကေန၊ ဤသင်းပိုင်ဖြင့်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရာမိ၊ ခင်း၏။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝါစံ၊ နှုတ်ကို။ ဘိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ မြွက်အပ်၏။ ကထိနတ္ထာရကေန၊ ကထိန်ခင်းတတ်သော။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ သံဃံ၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတဖက် ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စံပယ် တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ “ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရားတို့။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်ပြီ။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ တရားအား လျှော်၏။ တုမှေ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ အနုမောဒထ၊ အနုမောဒနာ ပြုကုန်လော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အနုမောဒကေဟိ၊ အနုမောဒနာ ပြုကုန်သော။ တေဟိ ဘိက္ခုဟိ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက်ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စမ္ပယ်တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်ပြီ။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ တရားအား လျှော်၏။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ အနုမောဒါမ၊ အနုမောဒနာ ပြုပါကုန်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကထိနတ္ထာရကေန၊ ကထိန်ခင်းတတ်သော။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ သမ္ဗဟုလေ၊ များစွာကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စမ္ပယ်တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ “ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရားတို့။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်ပြီ။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ တရားအား လျှော်၏။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ အနုမောဒထ၊ အနုမောဒနာပြုကုန်လော့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယာ၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿု၊ ဖြစ်ရာ၏။ အနုမောဒကေဟိ၊ အနုမောဒနာပြုကုန်သော။ တေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စမ္ပယ်တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂ ဟေတွာ၊ ချီ၍။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်ပြီ။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ တရားအား လျော်၏။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ အနုမောဒါမ၊ အနုမောဒနာပြုကုန်အံ့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကထိနတ္ထာရကေန၊ ကထိန်ခင်းတတ်သော။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက်ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စမ္ပယ်တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်ပြီ။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ တရားအား လျော်၏။ တွံ၊ သင်သည်။ အနုမောဒါဟိ၊ အနုမောဒနာပြုလော့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အနုမောဒကေန၊ အနုမောဒနာ ပြုတတ်သော။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စမ္ပယ်တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ “အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်ပြီ။ ကထိနတ္ထာရော၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။ ဓမ္မိကော၊ တရားအား လျော်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ အနုမောဒါမိ၊ အနုမောဒနာပြု၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယော၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။
၅-ပုဂ္ဂလဿေဝ ကထိနတ္ထာရ
၄၁၄။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရတိ၊ ခင်းသလော။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရတိ၊ ခင်းသလော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရတိ၊ ခင်းသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ န အတ္ထရတိ၊ မခင်း။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ န အတ္ထရတိ၊ မခင်း။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရတိ၊ ခင်း၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ ဟဉ္စိ န အတ္ထရတိ၊ အကယ်၍ မခင်းသည်ဖြစ်အံ့။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ ဟဉ္စိ န အတ္ထရတိ၊ အကယ်၍ မခင်းသည်ဖြစ်အံ့။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ ဟဉ္စိ အတ္ထရတိ၊ အကယ်၍ ခင်းသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ သံဃဿ၊ သံဃာသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။
အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့အံ့။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အနတ္ထတံ၊ မခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့အံ့။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန် ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့အံ့။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိသတိ၊ ပြသလော။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိသတိ၊ ပြသလော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါတိမာက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိသတိ၊ ပြသလော။ ဣတိ ပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့သော အမေး၌။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဥဒ္ဒိသတိ၊ မပြ။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဥဒ္ဒိသတိ၊ မပြ။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိသတိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဟဉ္စိ န ဥဒ္ဒိသတိ၊ အကယ်၍ မပြသည်ဖြစ်အံ့။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဟဉ္စိ န ဥဒ္ဒိသတိ၊ အကယ်၍ မပြသည်ဖြစ်အံ့။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဟဉ္စိ ဥဒ္ဒိသတိ၊ အကယ်၍ ပြသည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ပြသည်ရှိသော်။ သံဃဿ၊ သံဃာသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ အနုဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ မပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့အံ့။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ အနုဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ မပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့အံ့။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့အံ့။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်း၏။ သာမဂ္ဂိယာ၊ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥဒ္ဒေသာ၊ ပြခြင်းကြောင့်။ သံဃဿ၊ သံဃာသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းသည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝမေဝ၊ ဤနည်းအတူသာလျှင်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ န အတ္ထရတိ၊ မခင်း။ ဂဏော၊ ဂိုဏ်းသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ န အတ္ထရတိ၊ မခင်း။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထရတိ၊ ခင်း၏။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ အနုမောဒနာယ၊ အနုမောဒနာ ပြုခြင်းဖြင့်။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်း၏။ အနုမောဒနာယ၊ အနုမောဒနာ ပြုခြင်းဖြင့်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထာရာ၊ ခင်းခြင်းကြောင့်။ သံဃဿ၊ သံဃာသည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂဏဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။
၆-ပလိဗောဓပဥှာဗျာကရဏ
၄၁၅။ ပက္ကမနန္တိကော၊ ဖဲသွားခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ် ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
ပက္ကမနန္တိကော၊ ဖဲသွားခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ စီဝရပလိဗောဓော၊ စီဝရပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ တဿ၊ ထိုပက္ကမန္တိက ကထိနုဒ္ဓါရ၏။ ဗဟိသီမဂမနာ၊ သိမ်ပသို့ ရောက်သည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ အာဝါသပလိဗောဓသည်။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ ပြီးခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တောမူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ် ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ ပြီးခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ အာဝါသပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်းသည်။ နိဋ္ဌိတေ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ စီဝရပလိဗောဓော၊ စီဝရပလိဗောဓသည်။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း အဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း အဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပလိဗောဓာ၊ စီဝရပလိဗောဓ အာဝါသပလိဗောဓ တို့သည်။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဆိဇ္ဇန္တိ၊ ပြတ်ကုန်၏။
နာသနန္တိကော၊ ပျောက်ခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
နာသနန္တိကော၊ ပျောက်ခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ အာဝါသပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ စီဝရေ၊ သင်္ကန်းသည်။ နဋ္ဌေ၊ ပျောက်သည်ရှိသော်။ စီဝရပလိဗောဓော၊ စီဝရပလိဗောဓသည်။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
သဝနန္တိကော၊ ကြားခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
သဝနန္တိကော၊ ကြားခြင်းအဆုံးရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ စီဝရပလိဗောဓော၊ စီဝရပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ တဿ၊ ထိုသဝနန္တိက ကထိနုဒ္ဓါရ၏။ သဝနေန၊ ကြားခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ အာဝါသပလိဗောဓသည်။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
အာသာဝစ္ဆေဒိကော၊ အာသာပြတ်ခြင်းရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
အာသာဝစ္ဆေဒိကော၊ အာသာပြတ်ခြင်းရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော် မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ အာဝါသပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ စီဝရာသာယ၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်။ ဥပစ္ဆိန္နာယ၊ ပြတ်သည်ရှိသော်။ စီဝရပလိဗောဓော၊ စီဝရပလိဗောဓသည်။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
သီမာတိက္ကမနန္တိကော၊ သိမ်ကို လွန်ခြင်းရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
သီမာတိက္ကမနန္တိကော၊ သိမ်ကို လွန်ခြင်းရှိသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ စိဝရပလိဗောဓော၊ စီဝရပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ တဿ၊ ထိုသီမာတိက္ကမနန္တိက ကထိနုဒ္ဓါရ၏။ ဗဟိသီမေ၊ သိမ်ပ၌။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ အာဝါသပလိဗောဓသည်။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။
သဟုဗ္ဘာရော၊ သဟုဗ္ဘာရဟုဆိုအပ်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေးအံ့။ ကတမော ပလိဗောဓော၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်သနည်း။
သဟုဗ္ဘာရော၊ သဟုဗ္ဘာရဟုဆိုအပ်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧတဉ္စ၊ ဤပြဿနာကိုလည်း။ တေ၊ သင့်အား။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝိဿဇ္ဇိဿံ၊ ဖြေအံ့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပလိဗောဓာ၊ ပလိဗောဓတို့သည်။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဆိဇ္ဇန္တိ၊ ပြတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤကားအဖြေတည်း။
၄၁၆။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ သံဃာဓီနာ၊ သံဃာနှင့် စပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ ပုဂ္ဂလာဓီနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် စပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ နေဝ သံဃာဓီနာ၊ သံဃာနှင့်လည်း မစပ်ကုန်သနည်း။ န ပုဂ္ဂလာဓီနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်လည်း မစပ်ကုန်သနည်း။ အန္တရုဗ္ဘာရော၊ အန္တရုဗ္ဘာရဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ကထိနုဒ္ဓါရော၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းသည်။
သံဃာဓီနော၊ သံဃာနှင့်စပ်၏။ ပက္ကမနန္တိကော၊ ပက္ကမနန္တိကလည်းကောင်း။ နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ နိဋ္ဌာနန္တိကလည်းကောင်း။ သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ သန္နိဋ္ဌာနန္တိကလည်းကောင်း။ သီမာတိက္ကမနန္တိကော၊ သီမာတိက္ကမနန္တိကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ ပုဂ္ဂလာဓီနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ်ကုန်၏။ နာသနန္တိကော၊ နာသနန္တိကလည်းကောင်း။ သဝနန္တိကော၊ သဝနန္တိကလည်းကောင်း။ အာသာဝစ္ဆေဒိကော၊ အာသာဝစ္ဆေဒိကလည်းကောင်း။ သဟုဗ္ဘာရော၊ သဟုဗ္ဘာရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ နေဝ သံဃာဓီနာ၊ သံဃာနှင့်လည်း မစပ်ကုန်။ န ပုဂ္ဂလာဓီနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်လည်း မစပ်ကုန်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို။ အန္တောသီမာယ၊ သိမ်တွင်း၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို။ ဗဟိသီမာယ၊ သိမ်ပ၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို။ သိယာ၊ ရံခါ။ အန္တောသီမာယ၊ သိမ်တွင်း၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဗဟိသီမာယ၊ သိမ်ပ၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း။ အန္တရုဗ္ဘာရော၊ အန္တရုဗ္ဘာရလည်းကောင်း။ သဟုဗ္ဘာရော၊ သဟုဗ္ဘာရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို။ အန္တောသီမာယ၊ သိမ်တွင်း၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်၏။ ပက္ကမနန္တိကော၊ ပက္ကမနန္တိကလည်းကောင်း။ သဝနန္တိကော၊ သဝနန္တိကလည်းကောင်း။ သီမာတိက္ကမနန္တိကော၊ သီမာတိက္ကမနန္တိကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို။ ဗဟိသီမာယ၊ သိပ်ပ၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်၏။ နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ နိဋ္ဌာနန္တိကလည်းကောင်း။ သန္နိဋ္ဌာနန္တိကော၊ သန္နိဋ္ဌာနန္တိကလည်းကောင်း။ နာသနန္တိကော၊ နာသနန္တိကလည်းကောင်း။ အာသာဝစ္ဆေဒိကော၊ အာသာဝစ္ဆေဒိကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိနုတ်ခြင်းတို့ကို။ အန္တောသီမာယ၊ သိမ်တွင်း၌။ ဥဒ္ဓရိယျန္တိ၊ နုတ်အပ်ကုန်၏။
ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ ဧကုပ္ပါဒါ၊ ခင်းသည်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဧကနိရောဓာ၊ ခင်းသည်နှင့်တကွ ချုပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ ဧကုပ္ပါဒါ၊ ခင်းသည်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်၍။ နာနာနိရောဓာ၊ အထူးထူး ချုပ်ကုန်သနည်း။ အန္တရုဗ္ဘာရော၊ အန္တရုဗ္ဘာရလည်းကောင်း။ သဟုဗ္ဘာရော၊ သဟုဗ္ဘာရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ ဧကုပ္ပါဒါ၊ ကထိန်ခင်းသည်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သည် ဖြစ်၍။ ဧကနိရောဓာ၊ ကထိန်ခင်းသည်နှင့်တကွလည်း ချုပ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ အန္တရုဗ္ဘာရ သဟုဗ္ဘာရမှ ကြွင်းကုန်သော။ ကထိနုဒ္ဓါရာ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည်။ ဧကုပ္ပါဒါ၊ ကထိန်ခင်းသည်နှင့်တကွလည်း ဖြစ်ကုန်၏။ နာနာနိရောဓာ၊ အထူးထူးလည်း ချုပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ကထိနဘေဒအပြီးတည်း။ ကထိနဘေဒေါ၊ ကထိနဘေဒသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုကထိနဘေဒ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။ ကဿ၊ ကဿပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ ကိန္တိ၊ ကိန္တိပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ ပန္နရသဓမ္မာ၊ ပန္နရသဓမ္မလည်းကောင်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းလည်းကောင်း။ ဟေတု စ၊ ဟိတ်လည်းကောင်း။ ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းလည်းကောင်း။ သင်္ဂဟ၊ သင်္ဂဟိတလည်းကောင်း။ မူလာ၊ မူလလည်းကောင်း။ အာဒိ စ၊ အာဒိလည်းကောင်း။ အတ္ထာရပုဂ္ဂလာ၊ ကထိန်မခင်းထိုက် ခင်းထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
တိဏ္ဏံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သုံးယောက်လည်းကောင်း။ တယော၊ တယော ကထိနတ္ထာရလည်းကောင်း။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ဇာနိတဗ္ဗလည်းကောင်း။ အတ္ထာရံ၊ အတ္ထာရလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသေန စ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသလည်းကောင်း။ ပလိဗောဓ၊ ပလိဗောဓလည်းကောင်း။ အဓိနာ၊ သံဃာဓိနာလည်းကောင်း။ သီမာယ၊ အန္တောသီမလည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒနိရောဓေန စ၊ ဥပ္ပါဒ ဧကနိရောဓလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဥပါလိပဉ္စက
၁-အနိဿိတဝဂ္ဂ
၄၁၇။ တေန သမယေန၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိပြည်၌။ အနာထပိဏ္ဍိကဿ၊ အနာထပိဏ်သူဌေး၏။ အာရာမေ၊ နှလုံးမွေ့လျော် ပျော်ဖွယ်ရာဖြစ်သော။ ဇေတဝနေ၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတော်၌။ ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။ အထခေါ၊ ထိုအခါ၌။ အာယသ္မာ ဥပါလိ၊ အရှင်ဥပါလိသည်။ ယေန၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိတော်မူ၏။ တေန၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားရှိတော်မူရာ အရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ကပ်လေ၏။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်လေပြီး၍။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဘိဝါဒေတွာ၊ ရိုသေစွာ ရှိခိုးပြီး၍။ ဧကမန္တံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေ၏။ ဧကမန္တံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်၌။ နိသိန္နော ခေါ၊ ထိုင်နေပြီးသော။ အာယသ္မာ ဥပါလိ၊ အရှင်ဥပါလိသည်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ “ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ နု ခေါ၊ မနေအပ်ပါသနည်း။” ဣတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်သနည်း။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်ကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စမေဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်သနည်း။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်ကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက်အလွန် ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်သနည်း။ ပဝါရဏံ၊ ပါဝါရဏာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဝါရဏာကမ္မံ၊ ပဝါရဏာကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်သနည်း။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဝါရဏာကမ္မံ၊ ဝါရဏကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသံ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံ သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်သနည်း။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ် အနာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။
လဟုကဂရုကံ၊ လဟုကဂရုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ သာဝသေသ အနဝသေသဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဦနပဉ္စဝဿော၊ ငါးဝါမရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတိ့ုနှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ န ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်သနည်း။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ် အနာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ လဟုကဂရုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ သာဝသေသ အနဝသေသဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါရသည်လည်းကောင်း။ အတိရေကပဉ္စဝဿော ဝါ၊ ငါးဝါထက်အလွန် ရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ အနိဿိတေန၊ မမှီဘဲ။ ဝတ္ထဗ္ဗံ၊ နေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၁၈။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်သနည်း။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မပေးအပ်သနည်း။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံ အပ်။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်သနည်း။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်သနည်း။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေ အပ်သနည်း။ ဂိလာနံ၊ နာသော။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကို လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာတုံ ဝါ၊ မိမိကို လုပ်ကျွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ အနဘိရတံ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းဖြစ်သော။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ ဝူပကာသေတုံ ဝါ၊ မိမိကိုယ်တိုင် အရပ်တစ်ပါး ခေါ်သွားခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝူပကာသာပေတုံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ခေါ်၍ သွားစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ ဓမ္မတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိနောဒေတုံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဓမ္မေ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဝိနယေ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမငြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်သနည်း။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်သနည်း။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်သနည်း။ ဂိလာနံ၊ နာသော။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ၊ မိမိ လုပ်ကျွေးခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌာပေတုံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ အနဘိရတံ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကို။ ဝူပကာသေတုံ ဝါ၊ မိမိကိုယ်တိုင် အရပ်တစ်ပါးသို့ ခေါ်၍သွားခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဝူပကာသာပေတုံ ဝါ၊ သူတစ်ပါးကို ခေါ်၍ သွားစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အလို့လို့ကို။ ဓမ္မတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိနောဒေတုံ ဝါ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဓမ္မေ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဝိနယေ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်။ ကတမေဟိ
ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြ၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်သနည်း။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်သနည်း။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်သနည်း။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိသမာစာရိကာယ၊ အာဘိသမာစာရိကဖြစ်သော။ သိက္ခာယ၊ ခန္ဓကဝတ်သိက္ခာပုဒ်၌။ သိက္ခာပေတုံ၊ သင်စေခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိဗြဟ္မစာရိယကာယ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်၏ အစ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိသီလေ၊ အဓိသီလသိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိစိတ္တေ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိပညာယ၊ အဓိပညာသိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းမခံအပ်။ နိဿယော၊ နိဿယည်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ န ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ မလုပ်ကျွေးစေအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်သနည်း။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်သနည်း။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်သနည်း။ အန္တေဝါသိံ ဝါ၊ အနီးနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိံ ဝါ၊ အတူနေ တပည့်ကိုလည်းကောင်း။ အဘိသမာစာရိကာယ၊ အာဘိသမာစာရိကဖြစ်သော။ သိက္ခာယ၊ ခန္ဓကဝတ် သိက္ခာပုဒ်၌။ သိက္ခာပေတုံ၊ သင်စေခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိ ဗြဟ္မစာရိယကာယ၊ မဂ်တည်းဟူသော မြတ်သော အကျင့်၏ အစ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိသီလေ၊ အဓိသီလသိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိစိတ္တေ၊ အဓိစိတ္တသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓိပညာယ၊ အဓိပညာသိက္ခာ၌။ ဝိနေတုံ၊ ဆုံးမခြင်းငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ နိဿယော၊ နိဿယည်း ကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ သာမဏေရော၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗော၊ လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၁၉။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်းကောင်း။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်းကောင်း။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ အဓိသီလေ၊ အာပတ်နှစ်ဖုံဟု ဆိုအပ်သော အဓိသီလ၌။ သီလဝိပန္နော၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈာစာရေ၊ အာပတ်ငါးဖုံဟု ဆိုအပ်သော အာစာရ၌။ အာစာရဝိပန္နော၊ အကျင့်၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတိဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာအယူကို ယူသည်ဖြစ်၍။ ဒိဋ္ဌိဝိပန္နော၊ အယူ၏ ပျက်စီခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဒဝေန၊ မြူးထူးပျော်ပါးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဒဝေန၊ မြူးထူးပျော်ပါးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဒဝေန၊ မြူးထူးပျော်ပါးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဥပဃာတိကေန၊ ရန်ငြိုးဖွဲခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပဃာတိကေန၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိက ဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ဥပဃာတိကေန၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဖောက်ပြန်သော အသက်မွေးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဖောက်ပြန်သော အသက်မွေးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဖောက်ပြန်သော အသက်မွေးခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေါဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ကမ္မကတော၊ ကံပြုအပ်သော ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ နိဿယံ၊ နိဿယည်း ကို။ ဒေတိ၊ ပေးအံ။ သာမဏေရံ၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတိ၊ လုပ်ကျွေးစေအံ့။ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိံ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ သမ္မတောပိ၊ သမုတ်အပ်သော်လည်း။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ယာယ အာပတ္တိယာ၊ အကြင်အာပတ်ဖြင့်။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ အာပတ္တိံ၊ ထိုအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တာဒိသိကံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အညံ ဝါ၊ တစ်ပါးသော အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တတော၊ ထိုအာပတ်အောက်။ ပါပိဋ္ဌတရံ၊ အထူးသဖြင့် ယုတ်မာသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဂရဟတိ၊ ကဲ့ရဲ့၏။ ကမ္မိကေ၊ ကံပြုကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ ဂရဟတိ၊ ကဲ့ရဲ့၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ အဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်အား။ အဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ အဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ အနိဿိတဝဂ္ဂေါ၊ အနိဿိတဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုအနိဿိတဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။ ဥပေါသထံ၊ ဥပေါသထပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိ စ၊ အာပတ္တိအနာပတ္တိ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဂိလာနကံ၊ ဂိလာနပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဘိသမာစာရံ၊ အဘိသမာစာရိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိသီလေ စ၊ အဓိသီလပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဒဝေန စ၊ ဒေဝ ပဉ္စကလည်းကောင်း။
အနာစာရံ၊ အနာစာရပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥပဃာတိ၊ ဥပဃာတ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ မိစ္ဆာ၊ မိစ္ဆာဇီဝပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိမေဝ စ၊ အာပတ္တိအာပန္နပဉ္စကလည်းကောင်း။ ယာယာပတ္တိယာ၊ ယာယအာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ဗုဒ္ဓဿအဝဏ္ဏ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဝဂ္ဂသင်္ဂဟော၊ အနိဿိတဝဂ်အရေအတွက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘနဝဂ္ဂ
၄၂၀။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ မငြိမ်းစေအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿဗ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ကမ္မကတော၊ ကံပြုအပ်သော ရဟန်းသည်။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့။ နိဿယံ၊ နိဿယည်း ကို။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ သာမဏေရံ၊ သာမဏေကို။ ဥပဋ္ဌာပေတိ၊ လုပ်ကျွေးစေအံ့။ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိံ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိကို။ သာဒိယတိ၊ သာယာအံ့။ သမ္မတောပိ၊ သမုတ်အပ်ပြီးသော်လည်း။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿဗ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း အား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်သနည်း။ ယာယ အာပတ္တိယာ၊ အကြင်အာပတ်ဖြင့်။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ အာပတ္တိံ၊ ထိုအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တာဒိသိကံ၊ ထိုသို့သော သဘောရှိသော။ အညံ ဝါ၊ တစ်ပါးသော အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တတော၊ ထိုအာပတ်အောက်။ ပါပိဋ္ဌတရံ၊ အထူးသဖြင့် ယုတ်မာသော။ အာပတ္တိံ ဝါ၊ အာပတ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဂရဟတိ၊ ကဲ့ရဲ့၏။ ကမ္မိကေ၊ ကံပြုသော ရဟန်းတို့ကို။ ဂရဟတိ၊ ကဲ့ရဲ့၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်သနည်း။ ဗုဒ္ဓဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ အဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့သောစကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ ဓမ္မဿ၊ တရားတော်အား။ အဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့ စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ အဝဏ္ဏံ၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို။ ဘာသတိ၊ ဆို၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော စ၊ မှားသော အယူရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အာဇီဝဝိပန္နော စ၊ အသက်မွေးခြင်း၏ ပျက်စီးခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဩမဒ္ဒကာရကော စ၊ နှိပ်စက်၍ ပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝတ္တေသု စ၊ ကျင့်ဝတ်တို့၌လည်းကောင်း။ သိက္ခာယ စ၊ သိက္ခာ၌လည်းကောင်း။ ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗံ၊ မငြိမ်းစေအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၂၁။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ သံဃံ၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမန္တေန၊ ချဉ်းကပ်လိုသော။ သင်္ဂါမာဝစရေန၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ သံဃာအစည်းအဝေးသို့ ဝင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ သံဃော၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ကပ်အပ်ပါသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ ဥပသင်္ကမန္တေန၊ ချဉ်းကပ်လိုသော။ သင်္ဂါမာဝစရေန၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ သံဃာအစည်းအဝေးသို့ ဝင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ သံဃော၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်အပ်၏။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူကား။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သံဃံ၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမန္တေန၊ ချဉ်းကပ်လိုသော။ သင်္ဂါမာဝစရေန၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ သံဃာအစည်းအဝေးသို့ ဝင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နီစစိတ္တေန၊ နှိမ့်ချသော စိတ်ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်အပ်၏။ ရဇောဟရဏသမေန၊ မြူကိုဆောင်သော ခြေသုတ်ပုဆိုးနှင့် တူသော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်အပ်၏။ အာသနကုသလေန၊ နေရာ၌ လိမ္မာသည်။ နိသဇ္ဇကုသလေန၊ ထိုင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ထေရေ၊ မထေရ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အနုပခဇ္ဇန္တေန၊ မတိုးဝှေ့သဖြင့်။ နဝေ၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အာသနေန၊ နေရာဖြင့်။ အပ္ပဋိဗာဟန္တေန၊ မတားမြစ်သဖြင့်။ ယထာပတိရူပေ၊ မိမိအား လျောက်ပတ်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်နေအပ်၏။ အနာနာကထိကေန၊ အထူးထူးသော စကားကို မဆိုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အတိရစ္ဆာနကထိကေန၊ တိရစ္ဆာနကထာကို မဆိုသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သာမံ ဝါ၊ ကိုယ်တိုင်လည်း။ ဓမ္မော၊ သုတ် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းတရားကို။ ဘာသိတဗ္ဗော၊ ပြောဟောအပ်၏။ ပရော ဝါ၊ ပြောဟောနိုင်သော သူတစ်ပါးကိုလည်း။ အဇ္ဈေသိတဗ္ဗော၊ တိုက်တွန်းအပ်၏။ တုဏီဘာဝေါ၊ တုဏှိဘာေဝ နေသော။ အရိယော ဝါ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်း။ နာတိမညိတဗ္ဗော၊ မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သမဂ္ဂကရဏီယာနိ၊ ညီညွတ်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည် ပြုအပ်ကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ဥပုသ်စသော ကံတို့ကို။ သစေ ကရောတိ၊ အကယ်၍ ပြုအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ တတြ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ကံ၌။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ စေ နက္ခမတိ၊ အကယ်၍ မနှစ်သက်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ ပိ၊ ဤသို့မနှစ်သက်သော်လည်း။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မံ၊ မိမိအယူ ကိုထင်စွာပြသည်ကို။ ကတွာ အပိ၊ ပြု၍လည်း။ သာမဂ္ဂီ၊ သံဃသာမဂ္ဂီသို့။ ဥပေတဗ္ဗာ၊ ကပ်အပ်၏။ တံ၊ ထိုကပ်၏ဟူသည်။ ကိဿဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ သံဃေန၊ သံဃာနှင့်။ နာနတ္တော၊ ထူးသည်။ မာ အဿံ၊ မဖြစ်စေလင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဥပေတဗ္ဗာ၊ ကပ်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သံဃံ၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမန္တေန၊ ချဉ်းကပ်လိုသော။ သင်္ဂါမာဝစရေန၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ သံဃာအစည်းအဝေးသို့ ဝင်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤတရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ သံဃော၊ သံဃာသို့။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗော၊ ချဉ်းကပ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၂၂။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ နု ခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥဿိတမန္တီ စ၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုတတ်သော စကားရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဿိတဇပ္ပီ စ၊ ထင်ရှားသော သူတစ်ပါးကိုမှီ၍ ဆိုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘာသာနုသန္ဓိကုသလော စ၊ ကထာနုသန္ဓေ ဝိနိစ္ဆယာနုသန္ဓေ၌ လိမ္မာသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများကြိုက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥဿိတမန္တီ စ၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုတတ်သော စကားရှိသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိဿိတဇပ္ပီစ၊ ထင်းရှားသော သူတစ်ပါးကို မှီ၍ဆိုတတ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဘာသာနုသန္ဓိကုသလော စ၊ ကထာနုသန္ဓေ ဝိနိစ္ဆယာနုသန္ဓေ၌ လိမ္မာ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက် သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇန အမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဥဿာဒေတာ စ၊ သူအချို့ကို ချီးမြှောက်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပသာဒေတာ စ၊ သူအချို့ကို မောင်းမဲတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဓမ္မံ၊ အနိယျာနိကပက္ခဖြစ်သော အဓမ္မကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ ဓမ္မံ၊ နိယျာနိကပက္ခဖြစ်သော ဓမ္မကို။ ပဋိဗာဟတိ၊ တားမြစ်တတ်၏။ ဗဟုံ၊ များစွာသော။ သမ္ဖဉ္စ၊ အကျိုးမရှိသော စကားကိုလည်း။ ဘာသတိ၊ ဆိုတတ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥဿာဒေတာ စ၊ သူအချို့ကို ချီးမြှောက်တတ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပသာဒေတာ စ၊ သူအချို့ကို မောင်းမဲတတ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဓမ္မံ၊ နိယျာနိကပက္ခဖြစ်သော ဓမ္မကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ အဓမ္မံ၊ အနိယျာနိကပက္ခဖြစ်သော ဓမ္မကို။ ပဋိဗာဟတိ၊ တားမြစ်တတ်၏။ ဗဟုံ၊ များစွာသော။ သမ္ဖဉ္စ၊ အကျိုးမရှိသော စကားကိုလည်း။ န ဘာသတိ၊ မဆိုတတ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပသယှပဝတ္တာ၊ နိုင်ထက်ကလူ နှိပ်စက်၍ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောကာသကမ္မံ ကာရေတွာ၊ အခွင့်ပေးမှု မပြုမူ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိမိအယူအတိုင်း။ န ဗျာကတာ၊ မဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနအကန္တော စ၊ သူအများ မနှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။
ဗဟုဇနအမနာပေါ စ၊ သူအများ မနှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနအရုစိတော စ၊ သူအများ မကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကေင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပသယှပဝတ္တာ၊ နိုင်ထက်ကလူ နှိပ်စက်၍ ဆိုတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဩကာသကမ္မံ ကာရေတွာ၊ အခွင့်ပေးမှုပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သည် ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာ တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိမိအယူအတိုင်း။ ဗျာကတာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရန္တော၊ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်။ ဗဟုဇနကန္တော စ၊ သူအများ နှစ်သက်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပေါ စ၊ သူအများ နှစ်မြို့သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနရုစိတော စ၊ သူအများ ကြိုက်နိုင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၂၃။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဝိနယပရိယတ္တိယာ၊ ဝိနည်းကို သင်ခြင်း၏။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝိနယပရိယတ္တိယာ၊ ဝိနည်းကို သင်ခြင်း၏။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သီလက္ခန္ဓော၊ သီလကျေးဇူးသည်။ သုဂုတ္တော၊ ကောင်းစွာ လုံခြုံသည်လည်းကောင်း။ သုရက္ခိတော၊ ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်အပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုက္ကုစ္စပကတာနံ၊ အလို့လို့ဖြင့် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝေါဟရတိ၊ ပြောဆိုနိုင်၏။ ပစ္စတ္ထိကေ၊ ရန်သူဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ သဟဓမ္မေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ။ သုနိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာနှိပ်ခြင်းကို။ နိဂ္ဂဏှာတိ၊ နှိပ်နိုင်၏။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝိနယပရိယတ္တိယာ၊ ဝိနည်းကို သင်ခြင်း၏။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘနဝဂ္ဂေါ၊ နပ္ပဋိပ္ပဿဗ္ဘနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုနပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘနဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့သိအပ်သနည်း။ အာပန္နော၊ အာပတ္တိအာပန္နပဉ္စကလည်းကောင်း။ ယာယ၊ ယာယအာပတ္တိက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဝဏ္ဏော စ၊ ဗုဒ္ဓဿ အဝဏ္ဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ အလဇ္ဇီ၊ အလဇ္ဇီပဉ္စက လည်းကောင်း။ သင်္ဂါမေန စ၊ သင်္ဂါမာဝစရ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥဿိတာ၊ ဥဿိတမန္တီပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥဿာဒေတာ စ၊ ဥဿာဒေတပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပသယှ၊ ပသယှပဝတ္တာပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပရိယတ္တိယာ၊ ဝိနယပရိယတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၃-ဝေါဟာရဝဂ္ဂ
၄၂၄။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။
ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယ ကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိ တဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ပသယှပဝတ္တာ၊ နိုင်ထက်ကလူ နှိပ်စက်မူ၍ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောကာသကမ္မံ ကာရေတွာ၊ အခွင့်ပေးမှု မပြုမူ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိမိအယူအတိုင်း။ န ဗျာကတာ၊ မဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ပသယှပဝတ္တာ၊ နိုင်ထက်ကလူ နှိပ်စက်မူ၍ ဆိုတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဩကာသကမ္မံ ကာရေတွာ၊ အခွင့်ပေးမှုပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိမိအယူအတိုင်း။ ဗျာကတာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ်အနာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ လဟုကဂရုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာ နဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်းမရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။
ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သပ္ပဋိကမ္မံ၊ ကုစားကောင်းသော။ အပ္ပဋိကမ္မံ၊ မကုစားကောင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးတို့ကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါ ဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါ ဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ အာပတ္တာ နာပတ္တိံ၊ အာပတ်အနာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လဟုကဂရုကံ၊ လဟုက ဂရုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ အကြွင်းရှိ အကြွင်း မရှိသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သပ္ပဋိကမ္မံ အပ္ပဋိကမ္မံ၊ ကုစားကောင်း မကုစားကောင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်သည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝတ္တံ၊ အဋ္ဌာရသဝိဓ တေစတ္တာလီသဝိဓ စသော ဝတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်း ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝတ္တံ၊ အဋ္ဌာရသဝိဓ တေစတ္တာလီသဝိဓ စသော ဝတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်၌သာ။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပြုအပ်သော ပုဒ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတ မေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစဖြစ်လာသောပုဒ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။
မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ လဇ္ဇီ စ၊ အရှက်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာ ဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်ကို။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ အကုသလော စ၊ မလိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကုသလော စ၊ လိမ်မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်နှင့်။ အနုဿာဝနံ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်သော ကမ္မဝါစာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ သမထံ၊ ငြိမ်းစေအပ်သော သမထလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာရှိ။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်နှင့်။ အနုဿာဝနံ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်သော ကမ္မဝါစာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ သမထံ၊ ငြိမ်းစေအပ်သော သမထလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ သုတ္တံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းပါဠိကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ဥဘတောဝိဘင်း၌လာသော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဌာနာဌာနကုသလော စ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ သုတ္တံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းပါဠိကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ဥဘတောဝိဘင်း၌လာသော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဌာနာဌာနကုသလော စ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စံ့ုသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဓမ္မံ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဓမ္မာနုလောမံ၊ သုတ္တန္တိကဖြစ်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ၊ ရှေ့နောက်နှစ်ရပ်သော စကား၌ လိမ္မာသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ န ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်သနည်း။ ဓမ္မံ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဓမ္မာနုလောမံ၊ သုတ္တန္တိက ဖြစ်သော မဟာပဒေသလေး ပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ၊ ရှေနောက်နှစ်ရပ် စကားတို့၌ လိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ သံဃေ၊ သံဃာ၌။ ဝေါဟရိတဗ္ဗံ၊ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝေါဟာရဝဂ္ဂေါ၊ ဝေါဟာရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဝေါဟာရဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အာပတ္တိ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပသယှ၊ ပသယှပဝတ္တပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိဇာနနာ၊ အာပတ္တာနာပတ္တိ န ဇာနနပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကမ္မံ၊ ကမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အလဇ္ဇီပဉ္စကလည်းကောင်း။ အကုသလော စ၊ အကုသလဝိနယ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ သုတ္တံ န ဇာနာတိ၊ သုတ္တံ န ဇာနာတိ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မံ န ဇာနာတိ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝဂ္ဂသင်္ဂဟော၊ ဝေါဟာရဝဂ် အရေအတွက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ္ဂ
၄၂၅။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်ပါဘဲ။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ အဒေသနာဂါမိနိယာ၊ ဒေသနာဂါမ်မဟုတ်သော။ အာပတ္တိယာ၊ ဂရုကအာပတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာ ပြု၏။ ဒေသိတာယ၊ ဒေသနာ ကြားပြီးသော။ အာပတ္တိယာ၊ လဟုကအာပတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ စတူဟိ ပဉ္စဟိ၊ လေးယောက် ငါးယောက်ကုန်သော ရဟန်းတို့ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ မနော မာနသေန၊ မနဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်သင့်သဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၍။ ဒေသနာဂါမိနိယာ၊ ဒေသနာဂါမ်ဖြစ်သော။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ ဟူသောအယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ အဒေသိတာယ၊ ဒေသနာ မကြားသေးသော။ အာပတ္တိယာ၊ လဟုကအာပတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ န စတူဟိ ပဉ္စဟိ၊ လေးယောက် ငါးယောက် မဟုတ်သော ရဟန်းတို့ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ မနော မာနသေန၊ မနဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ န အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာမပြု။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ ဟူသော အယူကိုထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ နာနာသံဝါသကဿ၊ လဒ္ဓိနာနာသံဝါသက ကမ္မနာနာသံဝါသကရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ နာနာသီမာယ၊ အထူးထူးသော သိမ်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ အပကတတ္တဿ၊ ပကတတ် မဟုတ်သော ရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ စတူဟိ ပဉ္စဟိ၊ လေးယောက် ငါးယောက်သော ရဟန်းတို့ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ မနော မာနသေန၊ မနဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ သမာနသံဝါသကဿ၊ သမာနသံဝါသက ရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ သမာနသီမာယ၊ တူသောသိမ်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ပကတတ္တဿ၊ ပကတတ်ရဟန်း၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ စတူဟိ ပဉ္စဟိ၊ လေးယောက် ငါးယောက်သော ရဟန်းတို့ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ မနော မာနသေန၊ မနဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို။ န အာဝိ ကရောတိ၊ ထင်စွာမပြု။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မာ၊ အာပတ်သင့်၏ဟူသော အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
၄၂၆။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အကပ်ခံခြင်းတို့သည်။ ကတိနု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အကပ်ခံခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ မခံ မယူအပ်။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဒိယျာမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ မခံ မယူအပ်။ ကာပ္ပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ မခံ မယူအပ်။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ အပ္ပဋိပ္ပဟိတံ၊ မခံ မယူအပ်။ နိဿဂ္ဂိယေန၊ လွှတ်လိုက်သဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိပ္ပဟိတံ၊ မခံ မယူအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အကပ်ခံခြင်းတိ့ုသည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အကပ်ခံခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ ခံယူအပ်၏။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ ခံယူအပ်၏။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ ခံယူအပ်၏။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ် ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ ခံယူအပ်၏။ နိဿဂ္ဂိယေန၊ လွှတ်လိုက်သဖြင့်။ ဒိယျမာနံ၊ ပေးအပ်ကပ်အပ်သည်ကို။ ကာယေန ဝါ၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယပ္ပဋိဗဒ္ဓေန ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ ခံယူအပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ အကပ်ခံခြင်းတို့သည်။ ဣမေခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၂၇။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အနတိရိတ္တာ၊ အနတိရိတ်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အနတိရိတ္တာ၊ အနတိရိတ်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ အကပ္ပိယကတံ၊ အကပ္ပိယမံသ အကပ္ပိယဘောဇဉ်ကို အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပ္ပဋိဂ္ဂဟိတံ၊ အကပ်မခံအပ်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုစ္စာရီတကတံ၊ မကြွ မချီနိုင်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟတ္ထပါသေ ကတံ၊ ဟတ္ထပါသ် မဟုတ်သည်၌ အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “အလမေတံ သဗ္ဗ” န္တိ၊ အလံမေတံ သဗ္ဗံဟူ၍။ အဝုတ္တံ၊ မမြွက်မဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အနတိရိတ္တာ၊ အနတိရိတ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အတိရိတ္တာ၊ အတိရိတ်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ကပ္ပိယကတံ၊ ကပ္ပိယမံသ ကပ္ပိယဘောဇဉ်ကို အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဟိတကတံ၊ အကပ်ခံသော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥစ္စာရိတကတံ၊ ကြွချီနိုင်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟတ္ထပါသေကတံ၊ ဟတ္ထပါသ်၌ အတိရိတ်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “အလမေတံ သဗ္ဗ” န္တိ၊ အလမေတံ သဗ္ဗံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ မြွက်ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အတိရိတ္တာ၊ အတိရိတ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၂၈။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရိတ်သင့်ခြင်းသည်။ ပညာယတိ နု ခေါ၊ ထင်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရိတ်သင်ြ့ခင်းသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရိတ်သင့်ခြင်းသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်သနည်း။ အသနံ၊ စားဆဲသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်သည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဟတ္ထပါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ ဌိတော၊ တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဟရတိ၊ ကိုယ်ဖြင့် ရှေးရှုဆောင်၏။ ပဋိက္ခေပေါ၊ ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် ပယ်မြစ်ခြင်းသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရိတ်သင့်ခြင်းသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၂၉။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတိ့ုတည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ စောဒိယမာနော၊ စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ တံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ သံဃာဒိသေသေန၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်။ ကာရေတိ၊ ဆုံးဖြတ်အံ့။ အဓမ္မိကံ၊ တရားအား မလျော်သော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ စောဒိယမာနော၊ စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ။ပ။ ပဋိဒေသနိယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ တံ၊ ထိုရဟန်းကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဒုက္ကဋေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဖြင့်။ ကာရေတိ၊ ဆုံးဖြတ်အံ့။ အဓမ္မိကံ၊ တရားအား မလျော်သော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့၊ ။ပ။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနိယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ကဋေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဖြင့်။ စောဒိယမာနော၊ စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နေုာ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ တံ၊ ထိုရဟန်းကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါရာဇိကေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ ကာရေတိ၊ ဆုံးဖြတ်အံ့။ အဓမ္မိကံ၊ တရားအား မလျော်သော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ကဋေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဖြင့်။ စောဒိယမာနော၊ စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့၊ ။ပ။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနိယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ တံ၊ ထိုရဟန်းကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါဋိဒေသနီယေန၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်ဖြင့်။ ကာရေတိ၊ ဆုံးဖြတ်အံ့။ အဓမ္မိကံ၊ တရားအား မလျော်သော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ စောဒိယမာနော၊ စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကအာ ပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ တံ၊ ထိုရဟန်းကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ပါရာဇိကေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ ကာရေတိ၊ ဆုံးဖြတ်အံ့။ ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ။ပ။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ကဋေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဖြင့်။ စောဒိယမာနော၊ စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ အဇ္ဈာပန္နော၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ပဋိဇာနာတိ၊ ဝန်ခံ၏။ တံ၊ ထိုရဟန်းကို။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဒုက္ကဋေန၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဖြင့်။ ကာရေတိ၊ ဆုံးဖြတ်အံ့။ ဓမ္မိကံ၊ တရားအား လျော်သော။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ပဋိညာတကရဏာ၊ ဝန်ခံခြင်းကို ပြုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၀။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသည်ရှိသော်
ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဝနာဓိပ္ပာယော၊ သာသနာတော်မှ ရွှေ့လျှောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပါယော၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာ ဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလံ၊ သင့်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလံ၊ သင့်သနည်း။ လဇ္ဇီ စ၊ အရှက်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဍိတော စ၊ ပညာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပါယော၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဝနာဓိပ္ပါယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျှောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလံ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၁။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပုဒ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်အပ်သော စကား အကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာတတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပုဒ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္ဒာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိနယော၊ ဝိနည်းကို။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၂။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပဥှာပုစ္ဆာ၊ ပြဿနာ မေးခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဥှာပုစ္ဆာ၊ ပြဿနာ မေးခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမာ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ မန္ဒတ္တာ၊ နုန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မောမူဟတ္တာ၊ တွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ပရိဘဝါ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို တင်လိုသည်ဖြစ်၍။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ အညာတုကာမော၊ သိလိုသည်ဖြစ်၍။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ “မေ မယာ၊ ငါသည်။ ပဥံှ၊ ပြဿနာကို။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော သူသည်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာပင်လျှင်။ သစေ ဗျာကရိဿတိ၊ အကယ်၍ ပြောကြားဖြေဆိုအံ့။ ဣစ္စေတံ၊ ဤသို့ပြောကြား ဖြေဆိုခြင်းသည်။ ကုသလံ၊ ကောင်း၏။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သောသူသည်။ သမ္မာဒေဝ၊ ကောင်းစွာပင်လျှင်။ နော စေ ဗျာကရိဿတိ၊ အကယ်၍ မဖြေကြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဖြေဆိုသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အဿ၊ ထိုသူအား။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာပင်လျှင်။ ဗျာကရိဿာမိ၊ ပြောကြားဖြေဆိုအံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပြု၍။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဥှာပုစ္ဆာ၊ ပြဿနာကို မေးခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၃။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အညဗျာကရဏာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဗျာကရဏာ၊ ပြောကြားခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ မန္ဒတ္တာ၊ နုန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မောမူဟတ္တာ၊ တွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဗျာကရောတိ၊ ပြောကြား၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဗျာကရောတိ၊ ပြောကြား၏။ ဥမ္မာဒါ၊ ရူးသွပ်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တက္ခေပါ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းကြောင့်။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။
ဗျာကရောတိ၊ ပြောကြား၏။ အဓိမာနေန၊ ရနိုးသဖြင့်။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဗျာကရောတိ၊ ပြောကြား၏။ ဘူတံ၊ ထင်ရှားရှိသည်ဖြစ်၍။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဗျာကရောတိ၊ ပြောကြား၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အညဗျာကရဏာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၄။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပဌမာ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုတိယာ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသေ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာနိ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ တေ ရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသေ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတေ၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းကို။ သုတေန၊ သုတသဒ္ဒါဖြင့်။ သာဝေတဗ္ဗံ၊ ကြားအပ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ စတုတ္ထာ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။ ဝိတ္ထာရေနေဝ၊ အကျယ်အားဖြင့်ပင်။ ပဉ္စမီ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းတို့တည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၅။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဘောဇနာ၊ ဘောဇဉ်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘောဇနာ၊ ဘောဇဉ်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဩဒနော၊ ထမင်း။ ကုမ္မာသော၊ မုယောမုန့်။ သတ္တု၊ မုန့်လုံး။ မစ္ဆော၊ ငါး။ မံသံ၊ အမဲ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘောဇနာ၊ ဘောဇဉ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ္ဂေါ၊ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မ၊ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပရေ၊ အပရဒိဋ္ဌာဝိကမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟာ၊ ပဋိဂ္ဂဟပဉ္စကလည်းကောင်း။ အနတိရိတ္တာ၊ အနတိရိတ္တ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာ ပဉ္စကလည်းကော်း။ ပဋိညာတံ၊ ပဋိညာတကရ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဩကာသံ၊ ဩကာသကမ္မ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ သာကစ္ဆေန စ၊ ဝိနယသာကစ္ဆ ပဉ္စက လည်းကောင်း။ ပဥှံ၊ ပဥှာပုစ္ဆာပဉ္စကလည်းကောင်း။ အညဗျာကရဏာ၊ အညဗျာကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝိသုဒ္ဓိစာပိ၊ ဝိသုဒ္ဓိ ပဉ္စက လည်းကောင်း။ ဘောဇနာ၊ ဘောဇနပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
အတ္တာဒါနဝဂ္ဂ
၄၃၆။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသည်။ အမှိ နု ခေါ၊ ဖြစ်၏လော။ ပရိသုဒ္ဓေန၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ အစ္ဆိဒ္ဒေန၊ အပေါက်မရှိသော။ အပ္ပဋိမံသေန၊ မည်းညစ်ခြင်းမရှိသော။ ကာယသမာစာရေန၊ ကိုယ်အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ အမှိ နု ခေါ၊ ဖြစ်၏လော။
မေ၊ ငါ့အား။ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ရှိ၏လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ မရှိသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသည်။ နော စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍မဖြစ်အံ့။ ပရိသုဒ္ဓေန၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ အစ္ဆိဒ္ဒေန၊ အပေါက်မရှိသော။ အပ္ပဋိမံသေန၊ မည်းညစ်ခြင်း မရှိသော။ ကာယသမာစာရေန၊ ကိုယ်အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ နော စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကိံ ဘဝန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ “ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ အာယသ္မာ၊ ငါ့ရှင်သည်။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်ဖြင့်ကျင့်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ တာဝ သိက္ခဿု၊ သင်ဦးလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ အမှိ နု ခေါ၊ ဖြစ်၏လော။ ပရိသုဒ္ဓေန၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ အစ္ဆိဒ္ဒေန၊ အပေါက်မရှိသော။ အပ္ပဋိမံသေန၊ မည်းညစ်ခြင်း မရှိသော။ ဝစီသမာစာရေန၊ နှုတ်အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ အမှိ နု ခေါ၊ ဖြစ်၏လော။ မေ၊ ငါ့အား။ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ရှိ၏လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ မရှိသလော။” ဧဝံ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ နော စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ပရိသုဒ္ဓေန၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ အစ္ဆိဒ္ဒေန၊ အပေါက်မရှိသော။ အပ္ပဋိမံသေန၊ မည်းညစ်ခြင်း မရှိသော။ ဝစီသမာစာရေန၊ နှုတ်အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ နော စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍မဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကိံ ဘဝန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ “ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ အာယသ္မာ၊ ငါ့ရှင်သည်။ ဝါစသိကံ၊ နှုတ်ဖြင့်ကျင့်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ တာဝ သိက္ခဿု၊ သင်ဦးလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လိုဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ “သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖေါ်တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ အနာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကင်းသော။ မေတ္တံ စိတ္တံ၊ မေတ္တာစိတ်သည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ နု ခေါ၊ ရှေးရှုထင်၏လော။ မေ၊ ငါ့အား။ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ရှိ၏လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ မရှိသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖေါ်တို့၌။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ အနာဃာတံ၊ ရန်ငြိုးကင်းသော။ မေတ္တံ စိတ္တံ၊ မေတ္တာစိတ်သည်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ ရှေးရှုထင်သည်။ နော စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကိံ ဘဝန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ “ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်းပါ၏။ အာယသ္မာ၊ ငါ့ရှင်သည်။ သဗြဟ္မစာရီသု၊ သီတင်းသုံးဖေါ်တို့၌။ မေတ္တံ စိတ္တံ၊ မေတ္တာစိတ်ကို။ တာဝ ဥပဋ္ဌာပေဟိ၊ ဖြစ်စေဦးလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပုနစ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ သုတဓရော၊ သုတကိုဆောင်သည်။ သုတသန္နိစယော၊ သုတကိုဆည်းပူးသည်။ အမှိ နု ခေါ၊ ဖြစ်၏လော။ ယေတေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အာဒိကလျာဏာ၊ အစ၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ မဇ္ဈေကလျာဏာ၊ အလယ်၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ပရိယောသာနကလျာဏာ၊ အဆုံး၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သတ္ထံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ၊ အလုံးစုံပြည့်စုံသော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တထာရူပါ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ ဗဟုဿုတာ၊ များသော အကြားအမြင် ရှိကုန်သည်။ ဓာတာ၊ ဆောင်နိုင်ကုန်သည်။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာအပ်ကုန်သည်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခိတာ၊ ရှုအပ်ကုန်သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လော။ မေ၊ ငါ့အား။ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ရှိ၏လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ မရှိသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်။ သုတဓရော၊ သုတကို ဆောင်သည်။ သုတသန္နိစယော၊ သုတကို ဆည်းပူးသည်။ နော စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အာဒိကလျာဏာ၊ အစ၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ မဇ္ဈေကလျဏာ၊ အလည်၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ပရိယောသာနကလျာဏာ၊ အဆုံး၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သာတ္ထံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ၊ အလုံးစုံပြည့်စုံသော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တထာရူပါ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဗဟုဿုတာ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိကုန်သည်။ ဓာတာ၊ ဆောင်နိုင်ကုန်သည်။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာအပ်ကုန်သည်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခိတာ၊ ရှုအပ်ကုန်သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သုပ္ပဋိ ဝိဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့မဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတိ့ုသည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကိံ ဘဝန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ “ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ အာယသ္မာ၊ ငါ့ရှင်သည်။ အာဂမံ၊ အာဂုံဆောင်အပ် ပိဋကတ်ကို။ တာဝ ပရိယာပုဏဿု၊ သင်ဦးလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပုန စ၊ တစ်ဖန်လည်း။ ပရံ၊ တစ်ပါးတုံ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ “မေ၊ ငါ့အား။ ခေါ၊ စင်စင်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ဘိက္ခုပါတိမောက် ဘိက္ခုနီပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌ လာကုန်သည်။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏လော။ မေ၊ ငါ့အား။ ဧသော ဓမ္မော၊ ဤတရားသည်။ သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ရှိ၏လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော သံဝိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ မရှိသလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ဘိက္ခုပါတိမောက် ဘိက္ခုနီပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္တာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌လာကုန်သည်။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည်။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ခြင်း ရှိကုန်သည်။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ နော စေ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ မဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဣဒံ ပန၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ကိုကား။ ကတ္ထ၊ ဘယ်မြို့ ဘယ်ပြည်၌။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော စောဒနာတတ်သော ရဟန်းသည်။ န သမ္ပာယတိ၊ မပြည့်စုံစေနိုင်။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့မပြည့်စုံစေနိုင်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတို့ သည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကိံ ဘဝန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ “ဣင်္ဃ၊ တိုက်တွန်း၏။ အာယသ္မာ၊ ငါ့ရှင်သည်။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ တာဝ ပရိယာပုဏဿု၊ သင်ဦးလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဿ၊ ထိုစောဒနာတတ်သော ရဟန်းအား။ ဝတ္တာရော၊ ကဲ့ရဲ့ရန်လို ဆိုတတ်သော သူတိ့ုသည်။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ လိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤတရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၇။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ကာလေန၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အခါ၌။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ အကာလေန၊ မသင့်တင့် မလျောက်ပတ်သော အခါ၌။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သော စကားဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ သဏှေန၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သော စကားဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ ဖရုသေန၊ ကြမ်းတမ်းသော စကားဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ အတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်သော စကားဖြင့်။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ အနတ္ထသံဟိတေန၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်ယှဉ်သော စကားဖြင့်။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ မေတ္တာစိတ္တော၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝက္ခာမိ၊ ဆိုအံ့။ ဒေါသန္တရော၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ နော ဝက္ခာမိ၊ မဆိုအံ့။ ဣတိ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤတရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၃၈။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ မနသိ ကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ မနသိ ကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ကာရုညတာ၊ သနားသည်၏အဖြစ်။ ဟိတေသိတာ၊ အစီးအပွားကို ရှာသည်၏အဖြစ်။ အနုကမ္ပတာ၊ အစီးအပွားနှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်။ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနတာ၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်၏အဖြစ်။ ဝိနယပုရေက္ခာရတာ၊ ဝိနည်းကို ရှေ့ရှုသည်၏အဖြစ်။ ဣတိ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတုကာမေန၊ စောဒနာခြင်းငှာ အလိုသော။ စောဒကေန၊ စောဒနာတတ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤတရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ မနသိ ကရိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ပရော၊ သူတစ်ပါးကို။ စောဒေတဗ္ဗော၊ စောဒနာအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူအပ်၏။
၄၃၉။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ နု ခေါ၊ မသင့်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်သနည်း။ အပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့် ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုယုဉ္ဇိယမာနော၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတုံ၊ ပေးအံ့သောငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မသင့်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလံ၊ သင့်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလံ၊ သင့်သနည်း။ ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ သန့်ရှင်း စင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ သန့်ရှင်း စင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဗျတ္တော၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုယုဉ္ဇိယမာနော၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတုံ၊ ပေးအံ့သောငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းကို။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေအပ်သည်ရှိသော်။ ဩကာသကမ္မံ၊ အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလံ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၀။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အတ္တာဒါနံ၊ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုကာမေန၊ ယူခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတံ၊ ပြည့်စုံသော။ အတ္တာဒါနံ၊ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အတ္တာဒါနံ၊ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုကာမေန၊ ယူခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ အတ္တာဒါနံ၊ မိမိယူအပ်သော အဓိကရိုဏ်းကို။ အာဒါတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အတ္တာဒါနံ၊ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုကာမေန၊ ယူခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ယံ ခေါ ဣမံ အတ္တာဒါနံ၊ အကြင်မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ ကာလော နု ခေါ၊ အခါလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ကာလော နု ခေါ၊ အခါမဟုတ်သလော။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣမံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ အကာလော၊ အခါမဟုတ်။ ကာလော၊ အခါသည်။ နော၊ မဟုတ်။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ဇာနာတိ၊ အကယ်၍သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တံ အတ္တာဒါနံ၊ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣမံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ ကာလော၊ အခါတည်း။ အကာလော၊ အခါမဟုတ်သည်။ နော၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ယံ ခေါ ဣမံ အတ္တာဒါနံ၊ အကြင်မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုကာမော၊ ယူခြင်းငှာ အလိုရှိ၏။ ဣမံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ ဘူတံ နု ခေါ၊ ထင်ရှားသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသိုမဟုတ်။ နော ဘူတံ နု ခေါ၊ ထင်ရှားမရှိသလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စ ဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣဒံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ အဘူတံ၊ ထင်ရှားမရှိ။ ဘူတံ၊ ထင်ရှားရှိသည်။ နော၊ မဟုတ်။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တံ အတ္တာဒါနံ၊ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣဒံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ ဘူတံ၊ ထင်ရှားရှိ၏။ အဘူတံ၊ ထင်ရှားမရှိသည်။ နော၊ မဟုတ်။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ပန ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ကား သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ယံ ခေါ ဣမံ အတ္တာဒါနံ၊ အကြင်မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတုကာမော၊ ယူခြင်းငှာ အလိုရှိ၏။ ဣဒံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ အတ္ထသံဟိတံ နု ခေါ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်၏လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော အတ္ထသံဟိတံ နု ခေါ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်ယှဉ်သလော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣဒံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်ယှဉ်။ အတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်သည်။ နော၊ မဟုတ်။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ
ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တံ အတ္တာဒါနံ၊ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣဒံ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်။ အတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်ယှဉ်၏။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ အကျှိုးစီးပွားနှင့် မစပ်ယှဉ်သည်။ နော၊ မဟုတ်။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ပန ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ကား သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ ခေါ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိယမာနော၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဓမ္မတော၊ ဟုတ်မှန်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိနယတော၊ စောဒနာ သာရဏာ ဝိနည်းအားဖြင့်။ ပက္ခေ၊ အပင်းအသင်းဖြစ်ကုန်သော။ သန္ဒိဋ္ဌေ၊ တကွမြင်ဖူးကာမျှ အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘတ္တေ၊ တကွသုံးဆောင်ဖူးသော အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ လဘိဿာမိ၊ ရအံ့လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော လဘိဿာမိ၊ မရအံ့လော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဣမံ ခေါ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိယမာနော၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဓမ္မတော၊ ဟုတ်မှန်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိနယတော၊ စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအားဖြင့်။ ပက္ခေ၊ အပင်းအသင်းဖြစ်ကုန်သော။ သန္ဒိဋ္ဌေ၊ တကွမြင်ဖူးကာမျှ အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘတ္တေ၊ တကွ သုံးဆောင်ဖူးသော အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့တို့။ န လဘိဿာမိ၊ မရ။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့သိသည်ရှိသော်။ တံ အတ္တာဒါနံ၊ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “အဟံ၊ ငါသည်။ ဣဒံ ခေါ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိယမာနော၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဓမ္မတော၊ ဟုတ်မှန်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဝိနယတော၊ စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအားဖြင့်။ ပက္ခေ၊ အပင်းအသင်း ဖြစ်ကုန်သော။ သန္ဒိဋ္ဌေ၊ တကွ မြင်ဖူးကာမျှ အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ဘတ္တေ၊ တကွသုံးဆောင်ဖူးသော အဆွေခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ လဘိဿာမိ၊ ရအံ့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ပန ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ကား သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ သိသည်ရှိသော်။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုရဟန်းသည်။ “ဣမံ ခေါ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိယတော၊ ယူသော။ မေ၊ ငါ၏။ တတော နိဒါနံ၊ ထိုယူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကလဟော၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ကိုယ်လက်ထိပါး ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒေါ၊ နင် သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်လည်းကောင်း။ သံဃဝဝတ္ထာနံ၊ သံဃာ၏ အပိုင်းအခြားသည်လည်းကောင်း။ သံဃနာနာကရဏံ၊ သံဃာ၏ အသီး အသီး ဥပုသ်စသည်ကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့လော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နော ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့လော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနာ၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣမံ ခေါ အတ္တာဒါနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိယတော၊ ယူသော။ မေ၊ ငါ၏။ တတော နိဒါနံ၊ ထိုယူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကလဟော၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ကိုယ်လက်ထိပါး ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒေါ၊ နင်သင် စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်လည်းကောင်း။ သံဃဝဝတ္ထာနံ၊ သံဃာ၏ အပိုင်းအခြားသည်လည်းကောင်း။ သံဃနာနာကရဏံ၊ သံဃာ၏ အသီးအသီး ဥပုသ်စသည်ကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ သိသည်ရှိသော်။ တံ အတ္တာဒါနံ၊ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ န အာဒါတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခမာနော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ “ဣမံ ခေါ အတ္တာနံ၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိယတော၊ ယူသော။ မေ၊ ငါ၏။ တတော နိဒါနံ၊ ထိုယူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သံဃဿ၊ သံဃာ၏။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကလဟော၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ကိုယ်လက်ထိပါး ငြင်းခုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိဝါဒေါ၊ နင်သင် စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်လည်းကောင်း။ သံဃဝဝတ္ထာနံ၊ သံဃာ၏ အပိုင်းအခြားသည်လည်းကောင်း။ သံဃနာနာကရဏံ၊ သံဃာ၏ အသီးအသီး ဥပုသ်စသည်ကို ပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။” ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သစေ ပန ဇာနာတိ၊ အကယ်၍ကား သိအံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ သိသည်ရှိသော်။ တံ အတ္တာဒါနံ၊ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒါတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ အတ္တာဒါနံ၊ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို။ အာဒိန္နံ၊ ယူခြင်းသည်။ ပစ္ဆာပိ၊ နောက်၌လည်း။ အဝိပ္ပဋိသာရကရံ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၁။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်း တို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ နု ခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သီလဝါ၊ သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါတိမောက္ခသံဝရသံဝုတော၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလကို စောင့်သည်ဖြစ်၍။ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နော၊ အကျင့်ဆွမ်းခံရွာနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ အဏုမတ္တေသု၊ အဏုမြူအတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သော။ ဝဇ္ဇေသု၊ အပြစ်တို့၌။ ဘယဒဿာဝီ၊ ဘေးဟုရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။
သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ ဗဟုဿုတော၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည်လည်းကောင်း။ သုတဓရော၊ သုတကို ဆောင်သည်လည်းကောင်း။ သုတသန္နိစယော၊ သုတကို ဆည်းပူးသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အာဒိကလျာဏာ၊ အစ၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ မဇ္ဈေကလျာဏာ၊ အလယ်၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ပရိယောသာနကလျာဏာ၊ အဆုံး၌ ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သာတ္ထံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ သဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ၊ အလုံးစုံပြည့်စုံသော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို။ အဘိဝဒန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တထာရူပါ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဗဟုဿုတာ၊ များသော အကြားအမြင်ရှိကုန်သည်။ ဓာတာ၊ ဆောင်နိုင်ကုန်သည်။ ဝစသာ၊ နှုတ်ဖြင့်။ ပရိစိတာ၊ လေ့လာအပ်ကုန်သည်။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုပေက္ခိတာ၊ ရှုအပ်ကုန်သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ပညာဖြင့်။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဥဘယာနိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါတိမောက္ခာနိ၊ ဘိက္ခုပါတိမောက် ဘိက္ခုနီပါတိမောက်တို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။ သွာဂတာနိ၊ ကောင်းစွာ နှုတ်၌ လာကုန်သည်လည်းကောင်း။ သုဝိဘတ္တာနိ၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်ကုန်သည် လည်းကောင်း။ သုပ္ပဝတ္တီနိ၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်စေနိုင်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သုတ္တသော၊ မာတိကာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဗျဉ္ဇနသော၊ ဝိဘင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သုဝိနိစ္ဆိတာနိ၊ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ဌိတော၊ တည်သည်လည်းကောင်း။ အသံဟီရော၊ ရွံ့ရှားခြင်း မရှိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဘော၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ အတ္တပစ္စတ္ထိကေ၊ မိမိရန်သူ သာသနာတော်ရန်သူတို့ကို။ အဿာသေတုံ၊ သက်သာစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ နိဇ္ဈာပေတုံ၊ ကြည့်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပေက္ခေတုံ၊ ရှုစေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပသာဒေတုံ၊ ကြည်စေခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ ဗျတ္တော၊ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုယုဉ္ဇိယမာနော၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတုံ၊ ပေးအံ့သောငှာ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပ ရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစဖြစ်သောပုဒ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏဇာတာနံ၊ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၂။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ မမေး မစိစစ်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ သုတ္တံ၊ ဥဘတော ဝိဘင်းပါဠိကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းအား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဌာနာဌာနကုသလော၊ အကြောင်းဟုတ်သည် အကြောင်းမဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစီစစ်အပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ကတ မေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်သနည်း။ သုတ္တံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းပါဠိကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းအားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။
ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဌာနာဌာနကုသလော စ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် အကြောင်းမဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်သနည်း။ ဓမ္မံ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဓမ္မာနုလောမံ၊ သုတ္တန္တိကအား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော၊ ရှေ့နောက် နှစ်ရပ် စကား၌ လိမ္မာသည်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး စိစစ်အပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်သနည်း။ ဓမ္မံ၊ သုတ် အဘိဓမ္မာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဓမ္မာနုလောမံ၊ သုတ္တန္တိကအားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ၊ ရှေ့နောက်နှစ်ရပ် စကား၌ လိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ် အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစဖြစ်သော ပုဒ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစိအပ်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစဖြစ်သော ပုဒ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သောစကား အကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစီစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ နာနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မမေး မစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မေးစိစစ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ အတ္တာဒါနဝဂ္ဂေါ၊ အတ္တာဒါနဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
ပရိသုဒ္ဓဉ္စ၊ ပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကာလေန၊ ကာလပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကာရုညေန၊ ကာရုညပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဩကာသေန စ၊ ဩကာသကမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ အတ္တာဒါနံ၊ အတ္တာဒါနပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏဇာတ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပရေဟိပိ၊ အပရအဓိကရဏဇာတ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ သုတ္တံ၊ သုတ္တပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏေန စ၊ အဓိကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဓုတင်္ဂဝဂ္ဂ
၄၄၃။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အာရညိကာ၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အာရညိကာ၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ မန္ဒတ္တာ၊ နုန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မောမူဟတ္တာ၊ မိုက်မဲတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရညိကော၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အာရညိကော၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥမ္မာဒါ၊ ရူးခြင်းကြောင့်။ စိတ္တက္ခေပါ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းကြောင့်။ အာရညိကော၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ဗုဒ္ဓေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရား တပည့်သားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးပြု၍။ အာရညိကော၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အပ္ပိစ္ဆညေဝ၊ အလိုနည်းသည်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သန္တုဋ္ဌိညေဝ၊ ရောင့်ရဲခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သလ္လေခညေဝ၊ ခေါင်းပါးခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဝိဝေကညေဝ၊ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဣဒမတ္ထိတညေဝ၊ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိအပ်သော တောနေခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ အာရညိကော၊ အရညကင် ဓုတင်ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အာရညိကာ၊ အရညကင်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပိဏ္ဍပါတိကာ၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပံသုကူလိကာ၊ ပံ့သကူဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ရုက္ခမူလိကာ၊ ရုက္ခမူဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ သောသာနိကာ၊ သောသာနိကဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အဗ္ဘောကာသိကာ၊ အဗ္ဘောကာသိကဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။
ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ တေစီဝရိကာ၊ တိစီဝရိက်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ သပဒါနစာရိကာ၊ သပဒါနစာရိကဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ နေသဇ္ဇိကာ၊ နိသဇ်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ယထာသန္ထတိကာ၊ ယထာသန္ထတိဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဧကာသနိကာ၊ ဧကာသနိက်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကာ၊ ခလု ပစ္ဆာဘတ္တိကဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ။ပ။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ မန္ဒတ္တာ၊ နုန့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မောမူဟတ္တာ၊ မိုက်မဲတွေဝေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆာပကတော၊ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥမ္မာဒါ၊ ရူးခြင်းကြောင့်။ စိတ္တက္ခေပါ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းကြောင့်။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ “ဗုဒ္ဓေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓသာဝကေဟိ၊ မြတ်စွာဘုရားတပည့်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးပြု၍။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုင်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အပ္ပိစ္ဆညေဝ၊ အလိုနည်းခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သန္တုဋ္ဌိညေဝ၊ ရောင့်ရဲခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သလ္လေခညေဝ၊ ခေါင်းပါးခြင်းကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဣဒမတ္ထိတညေဝ၊ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိအပ်သော ပတ္တပိုင်ဓုတင်ကိုသာလျှင်။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပတ္တပိဏ္ဍိကော၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ၊ ပတ္တပိုဏ်ဓုတင် ဆောက်တည်ခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ ဓုတင်္ဂဝဂ္ဂေါ၊ ဓုတင်္ဂဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
အာရညိကော၊ အရညကင်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍ၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ပံသု စ၊ ပံ့သကူဓုတင်လည်းကောင်း။ ရုက္ခ၊ ရုက္ခမူဓုတင်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ သုသာန၊ သုသာန်ဓုတင်လည်းကောင်း။ အဗ္ဘော၊ အဗ္ဘောကာသိကဓုတင်လည်းကောင်း။ တေစီဝရဉ္စေဝ၊ တိစီဝရိတ်ဓုတင်လည်းကောင်း။ သပဒါနေန၊ သပဒါစာရိကဓုတင်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သဇ္ဇိကာ၊ နိသိဇ်ဓုတင်လည်းကောင်း။ သန္ထတေကာသနဉ္စေဝ၊ ယထာသန္တတိဓုတင် ဧကာသနိက်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ခလုပစ္ဆာ၊ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကဓုတင်လည်းကောင်း။ ပတ္တပိဏ္ဍိကာ၊ ပတ္တပိုင်ဓုတင်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၇-မုသာဝါဒဝဂ္ဂ
၄၄၄။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ မုသာဝါဒါ၊ မုသာဝါဒဝဂ်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မုသာဝါဒါ၊ မုသာဝါဒတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ပါရာဇိကဂါမိ၊ ပါရာဇိကအာပတ် အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ မုသာဝါဒေါ၊ အသန္တဥတ္တရိ မနုဿဓမ္မ ရောစနမုသာဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သံဃာဒိသေသဂါမီ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ မုသာဝါဒေါ၊ အမူလကပါရာဇိက အနုဒ္ဓံသနမုသာဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ထုလ္လစ္စယဂါမီ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ မုသာဝါဒေါ၊ ပရိယာယ်ဖြင့် သိအောင်ပြုသော မုသာဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပါစိတ္တိယဂါမီ၊ ပါစိတ်အာပတ်အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ မုသာဝါဒေါ၊ သမ္ပဇာနမုသာဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒုက္ကဋဂါမီ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ မုသာဝါဒေါ၊ ပရိယာယ်ဖြင့် သိအောင်ပြုသော မုသာဝါဒသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မုသာဝါဒါ၊ မုသာဝါဒတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၅။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဥပေါသထံ ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင်သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ နု ခေါ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။
သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဥပေါသထံ ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင်သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏အလယ်၌။ ဥပေါသထံ ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင် သင် စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော စ၊ မလိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဝနာဓိပ္ပါယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပာယော၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ နော၊ မဟုတ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဥပေါသထံ ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင်သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင်သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဥပေါသထံ ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင်သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကို ဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သနည်း။ အပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ကလဟကာရကော၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ သံဃမဇ္ဈေ၊ သံဃာ၏ အလယ်၌။ ဥပေါသထံ ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ဌပေန္တဿ၊ ထားသည်ရှိသော်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အလံ၊ မသင့်။ ဘဏ္ဍနံ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ကလဟံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဂ္ဂဟံ၊ လုံးထွေးခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။ ဝိဝါဒံ၊ နင်သင်စသည်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သော စကားကိုဆိုခြင်းကို။ မာ ကရိ၊ မပြုလင့်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဩမဒ္ဒိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ ဥပေါသထော ဝါ၊ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း။ ပဝါရဏာ ဝါ၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၆။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မပေးအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်သနည်း။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ် အနာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ လဟုကဂရုကံ၊ လဟုက ဂရုကဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ သာဝသေသ အနဝသေသဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သပ္ပဋိကမ္မာပဋိကမ္မံ၊ ကုစားကောင်း မကုစားကောင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ န ဒါတဗ္ဗော၊ မပေးအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်သနည်း။ အာပတ္တာနာပတ္တိံ၊ အာပတ် အနာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သာဝသေသာနဝသေသံ၊ သာဝသေသ အနဝသေသဖြစ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ရုန့်ရင်း မရုန့်ရင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သပ္ပဋိကမ္မာပဋိကမ္မံ၊ ကုစားကောင်း မကုစားကောင်းသော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အနုယောဂေါ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတဗ္ဗော၊ ပေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၇။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အလဇ္ဇိတာ၊ အရှက်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အညာဏတာ၊ မသိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကုက္ကုစ္စပကတတာ၊ အလို့လို့ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သည်၌။ ကပ္ပိယသညိတာ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သည်၌။ အကပ္ပိယသညိတာ၊ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဒဿနေန၊ ဝိနည်းဓိုရ် မမြင်သဖြင့်လည်းကောင်း။ အဿဝနေန၊ အပ်မအပ်ကို မကြားဖူးသဖြင့်လည်းကောင်း။ ပသုတ္တကတာ၊ အိပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တထာသညီ၊ ထိုမအပ်သည်၌ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသဖြင့်လည်းကောင်း။ သတိသမ္မောသာ၊ သတိမေ့လျော့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၈။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဝေရာ၊ ရန်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝေရာ၊ ရန်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ပါဏာတိပါတော၊ သူ၏ အသက်ကို လျင်စွာ ချခြင်းလည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနံ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်းလည်းကောင်း။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော၊ သူ့သားမယားကို လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ မုသာဝါဒေါ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ သုရာမေရယမဇ္ဇပမာဒဋ္ဌာနံ၊ မေ့လျော့ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော သေအရက်ကို သောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝေရာ၊ ရန်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဝေရမဏိယော၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝေရမဏိယော၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမာ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူကား။ ပါဏာတိပါတာ၊ သူ၏ အသက်ကို လျင်စွာ ချခြင်းမှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနာ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်းမှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ကာမေသု မိစ္ဆာစာရာ၊ သူ့သားမယားကို လွန်ကျူးခြင်းမှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ မုသာဝါဒါ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းမှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ သုရာမေရယမဇ္ဇပမာဒဋ္ဌာနာ၊ မေ့လျော့ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော သေအရက်ကို သောက်ခြင်းမှ။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝေရမဏိယော၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၄၉။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဗျသနာနိ၊ ပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဗျသနာနိ၊ ပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ ဣမာနိ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမာနိ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဉာတိဗျသနံ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဘောဂဗျသနံ၊ စည်းစိမ်တို့၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ရောဂဗျသနံ၊ အနာလျှင် ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ သီလဗျသနံ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဗျသနံ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဗျသနာနိ၊ ပျက်စီးခြင်းတို့သည်။ ဣမာနိ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမာ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဉာတိသမ္ပဒါ၊ ဆွေမျိုးတို့၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဘောဂသမ္ပဒါ၊ စည်းစိမ်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ အာရောဂျသမ္ပဒါ၊ အနာကင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ၊ အယူ၏ ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ သမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည်။ ဣမာ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ မုသာဝါဒဝဂ္ဂေါ၊ မုသာဝါဒဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
မုသာဝါဒေါ စ၊ မုသာဝါဒ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဩမဒ္ဒိ၊ ဩမဒ္ဒိတွာ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပရေဟိ၊ အပရဩမဒ္ဒိတွာ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အနုယောဂေါ၊ အနုယောဂ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိဉ္စ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပရေဟိ၊ အပရအာပတ္တိ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝေရာ၊ ဝေရပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝေရမဏိပိ စ၊ ဝေရမဏိပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဗျသနံ၊ ဗျသနပဉ္စကလည်းကောင်း။ သမ္ပဒါ စေဝ၊ သမ္ပဒါပဉ္စကလည်းကောင်း။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ သတ္တမော၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ဝဂ္ဂသင်္ဂဟော၊ မုသာဝါဒဝဂ်အရေအတွက်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၈-ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ္ဂ
၄၅၀။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်သနည်း။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်လှစ်၍။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥရုံ၊ ပေါင်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဘော၊ နှစ်ဖက်ကုန်သော။ အံသကုဋေ၊ ပခုံးစွန်းတို့ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဩဘာသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ဂိဟီ၊ လူကို။ သမ္ပယောဇေတိ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းငှာ ယှဉ်စေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်သနည်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အလာဘာယ၊ လာဘ်မရစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အဝါသာယ၊ နေမြဲဂါမခေတ်၌ မနေစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ပရိဘာသတိ၊ ရေရွတ်၏။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ ဘေဒေတိ၊ ကွဲပြားစေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်သနည်း။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အလာဘာယ၊ လာဘ်မရစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အဝါသာယ၊ နေမြဲဂါမခေတ်၌ မနေစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ပရိဘာသတိ၊ ရေရွတ်၏။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ သမ္ပယောဇေတိ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းငှာ ယှဉ်စေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား။ ဘိက္ခုနိသံဃေနေဝ၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနိသံဃေန၊ ရဟန်းမိန်းမ သံဃာသည်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၅၁။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ နု ခေါ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်လှစ်၍။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥရုံ၊ ပေါင်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ အင်္ဂဇာတံ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဥဘော၊ နှစ်ဖက်ကုန်သော။ အံသကုဋေ၊ ပခုံးစွန်းတို့ကို။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ ဩဘာသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ဂိဟိံ၊ လူကို။ သမ္ပယောဇေတိ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းငှာ ယှဉ်စေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်း တို့အား။ အလာဘာယ၊ လာဘ်မရစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အဝါသာယ၊ နေမြဲဂါမခေတ်၌ မနေစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ပရိဘာသတိ၊ ရေရွတ်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်။ ဘေဒေတိ၊ ကွဲပြားစေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သနည်း။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အလာဘာယ၊ လာဘ်မရစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အဝါသာယ၊ နေမြဲဂါမခေတ်၌ မနေစေခြင်းငှာ။ ပရိသက္ကတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့ကို။ အက္ကောသတိ၊ ဆဲရေး၏။ ပရိဘာသတိ၊ ရေရွတ်၏။ ဘိက္ခုနိယော၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို။ ဘိက္ခူဟိ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်။ သမ္ပယောဇေတိ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းငှာ ယှဉ်စေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ ရဟန်းမိန်းမအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၅၂။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မထားအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခူနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမ တို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ်ရဟန်း မဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စာဝနာဓိပ္ပာယော၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝုဋ္ဌာနာဓိပ္ပာယော၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်ကုန်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်သနည်း။ အပရိသုဒ္ဓကာယသမာစာရော၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသုဒ္ဓဝစီသမာစာရော၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ မသန့်ရှင်း မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော၊ မိုက်သည်။ အဗျတ္တော၊ မလိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုယုဉ္ဇိယမာနော၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော်။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ ဒါတုံ၊ ပေးစိမ့်သောငှာ။ န ပဋိဗလော၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ား သည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်သနည်း။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မလျော်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မလျော်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိကဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မလျော်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အက္ကောသကပရိဘာသကော၊ ဆဲရေး ရေရွတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အနနုလောမိကေန၊ ရဟန်းတို့အား မလျော်သော။ သံသဂ္ဂေန၊ ရောနှောခြင်းဖြင့်။ သံသဋ္ဌော၊ ရောနှောသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟင်္ဂေဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်း မိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံ ရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်းမဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဏ္ဍနကာရကော စ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကလဟကာရကော စ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သိက္ခာယ စ၊ သိက္ခာကိုလည်း။ န ပရိပူရကာရီ၊ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းတို့ ပြုလေ့မရှိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဌပေတဗ္ဗော၊ မထားအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၅၃။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာ ဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မယူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်သနည်း။ ကာယိကေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မလျော်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစသိကေန၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မလျော်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယိက ဝါစသိကေန၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော။ အနာစာရေန၊ မလျော်သော အကျင့်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အက္ကောသကပရိဘာသကော၊ ဆဲရေး ရေရွတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခူနီဟိ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အနနုလောမိကေန၊ ရဟန်းတို့အား မလျော်သော။ သံသဂ္ဂေန၊ ရောနှောခြင်းဖြင့်။ သံသဋ္ဌော၊ ရောနှောသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံ ရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြစ် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်သနည်း။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာလော စ၊ မိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အပကတတ္တော စ၊ ပကတတ် ရဟန်းမဟုတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂမိကော ဝါ၊ ခရီးသွား ရဟန်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂိလာနော ဝါ၊ နာသော ရဟန်းသည် လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းယောကျ်ားသည်။ ဘိက္ခုနီနံ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ဩဝါဒေါ၊ ဂရုဓံရှစ်ပါးဖြင့် ဆုံးမခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၅၄။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သီလက္ခန္ဓေန၊ သီလကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ သမာဓိကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ပညာကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဝိမုတ္တိကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန၊ ဝိမုတ္တိဉာဏ်အမြင် ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သီလက္ခန္ဓေန၊ သီလကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ သမာဓိကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ပညာကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန၊ ဝိမုတ္တိ ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသေက္ခေန၊ အသေက္ခဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓေန၊ ဝိမုတ္တိဉာဏ်အမြင် ကျေးဇူးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ပါးငါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဝိမုတ္တံ၊ ဖလဝိမုတ္တိဖြင့် အကြင်အကြင် နှလုံးသွင်းအပ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတာ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာတစ်ဆယ့်ကိုးပါးဖြင့် ဆင်ခြင်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ န သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ မဆွေးနွေးအပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်သနည်း။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဝိမုတ္တံ၊ ဖလဝိမုတ္တိဖြင့် အကြင်အကြင် နှလုံးသွင်းအပ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတာ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာ တစ်ဆယ့်ကိုးပါးဖြင့် ဆင်ခြင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သာကစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ဆွေးနွေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
အဋ္ဌမော၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ္ဂေါ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
ဘိက္ခုနီဟေဝ ကာတဗ္ဗံ၊ ဘိက္ခုနီသံဃကမ္မကာတဗ္ဗ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အပရေဟိ ဒုဝေ၊ အပရဘိက္ခုနီ သံဃကမ္မကာတဗ္ဗ ပဉ္စကနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီနံ တယောကမ္မာ၊ ဘိက္ခုနီကမ္မပဉ္စကသုံးပါးလည်းကောင်း။ န ဌပေတဗ္ဗာ ဒွေ ဒုကာ၊ န ဌပေတဗ္ဗဒုက် နှစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ န ဂဟေတဗ္ဗာ၊ န ဂဟေတဗ္ဗပဉ္စကတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ သာကစ္ဆာသု စ၊ သာကစ္ဆပဉ္စကတို့၌ကား။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒုကာ၊ ဒုက်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၉-ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ္ဂ
၄၅၅။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော နု ခေါ၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမ္မန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ အတ္ထကုသလော၊ အဋ္ဌကထာ၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဓမ္မကုသလော၊ ပါဠိ၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိရုတ္တိကုသလော၊ ဘာသာအထူးနှင့်စပ်သော သဒ္ဒါ၌လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဗျဉ္ဇနကုသလော၊ သိထိလ ဓနိတစသော ပြည့်ဝန်းသော သဒ္ဒါ၌လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော၊ ရှေ့နောက် စကားနှစ်ရပ်၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။ အတ္ထကုသလော၊ အဋ္ဌကထာ၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မကုသလော၊ ပါဠိ၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
နိရုတ္တိကုသလော၊ ဘာသာအထူးနှင့် စပ်သောသဒ္ဒါ၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗျဉ္ဇနကုသလော၊ သိထိလ ဓနိတစသော ပြည့်ဝန်းသော သဒ္ဒါ၌လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော၊ ရှေ့နောက်စကားနှစ်ရပ်၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ ကောဓနော၊ အမျက်ခြောင်းခြောင်း ထွက်သည်လည်းကောင်း။ ကောဓာဘိဘူတော၊ အမျက်ဖြင့် နှိပ်စက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မက္ခီ၊ ကျေးဇူးကို ချေတတ်သည်လည်းကောင်း။ မက္ခာဘိဘူတော၊ ကျေးဇူးကို ချေခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဠာသီ၊ အဖျင်းမူတတ်သည်လည်းကောင်း။ ပဠာသာဘိဘူတော၊ အဖျင်းမူခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဿုကီ၊ ငြူစူတတ်သည်လည်းကောင်း။ ဣဿာဘိဘူတော၊ ငြူစူခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ၊ အယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သည်လည်းကောင်း။ အာဓာနဂ္ဂါဟီ၊ အယူကို မြဲစွာယူသည်လည်းကောင်း။ ဒုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ၊ အယူကို စွန့်နိုင်ခဲသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။ ကောဓနော၊ အမျက်ထွက်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကောဓာဘိဘူတော၊ အမျက်ဖြင့် နှိပ်စက်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မက္ခီ၊ ကျေးဇူးကို ချေတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မက္ခာဘိဘူတော၊ ကျေးဇူးကို ချေခြင်းဖြင့် နှိုပ်စက်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပဠာသီ၊ အဖျင်းမူတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပဠာသာဘိဘူတော၊ အဖျင်းမူခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣဿုကီ၊ ငြူစူတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣဿာဘိဘူတော၊ ငြူစူခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသီ၊ အယူကို မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်အပ်သည်လည်းကောင်း။ အနာဓာနဂ္ဂါဟီ၊ မိစ္ဆာအယူကို မြဲစွာမယူသည်လည်းကောင်း။ သုပ္ပဋိနိဿဂ္ဂီ၊ အယူကို စွန့်လွယ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ ကုပ္ပတိ၊ အမျက်ထွက်တတ်၏။ ဗျာပဇ္ဇတိ၊ စောင်းမြောင်းတတ်၏။ ပတိဋ္ဌိယတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ ကောပံ၊ အမျက်ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ အနုသာသနိံ၊ ဆုံးမ ကံမြစ်သော စကားကို။ အက္ခမော၊ သည်းမခံသည်လည်းကောင်း။ အပဒက္ခိဏဂ္ဂါဟီ၊ ကောင်းမြတ်သော အားဖြင့် မယူသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။ န ကုပ္ပတိ၊ အမျက်မထွက်တတ်။ န ဗျာပဇ္ဇတိ၊ မစောင်းမြောင်းတတ်။ န ပတိဋ္ဌိယတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ကောပံ၊ အမျက်ကို။ န ဇနေတိ၊ မဖြစ်စေတတ်။ အနုသာသနိံ၊ ဆုံးမကံမြစ်သော စကားကို။ ခမော၊ သည်းခံသည်။ ပဒက္ခိဏဂ္ဂါဟီ၊ ကောင်းမြတ်သောအားဖြင့် ယူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ ပသာရေတာ၊ စောဒက စုဒိတကတို့၏ စကားကို ပိတ်တတ်သည်လည်းကောင်း။ သာရေတာ၊ အောက်မေ့စေတတ်သည်လည်းကောင်း။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနောကာသကမ္မံ ကာရေတွာ၊ အခွင့်ပေးမှု မပြုမူ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိမိအယူအတိုင်း။ ဗျာကတာ၊ ဆိုတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။ သာရေတာ၊ အောက်မေ့စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပသာရေတာ၊ စောဒက စုဒိတကတို့၏ စကားကို ပိတ်တတ်သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဩကာသကမ္မံ ကာ ရေတွာ၊ အခွင့်ပေးမှုပြု၍။ ပဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ စောဒေတာ၊ စောဒနာတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်း။ ယထာဝိနယေ၊ ဟုတ်မှန်သော စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းအတိုင်း။ ယထာပတ္တိယာ၊ ဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း။ ကာရေတာ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာဒိဋ္ဌိယာ၊ မိမိအယူအတိုင်း။ ဗျာကတာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလား အပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ လဇ္ဇီ စ၊ အရှက်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ အကုသလော စ၊ မလိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ န သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ မသမုတ်အပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကုသလော စ၊ လိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
၄၅၆။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ နု ခေါ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဗာလာတွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ သုတ္တံ၊ ဥဘတော ဝိဘင်းပါဠိကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းအား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဌာနာဌာနကုသလော၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော”တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပဏ္ဍိတောတွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ သုတ္တံ၊ ဥဘတောဝိဘင်းပါဠိကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သုတ္တာနုလောမံ၊ ဥဘတောဝိဘင်း၌ လာသော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။
ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဌာနာဌာနကုသလော စ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ် အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဓမ္မံ၊ သုတ် အဘိဓမ္မာကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဓမ္မာနုလောမံ၊ သုတ္တန္တိကအားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော၊ ရှေ့နောက်နှစ်ရပ် စကား၌ လိမ္မာသည်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ပဏ္ဍိတော တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဓမ္မံ၊ သုတ် အဘိဓမ္မာကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဓမ္မာနုလောမံ၊ သုတ္တန္တိကအားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယံ၊ ခန္ဓကပရိဝါကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဝိနယာနုလောမံ၊ ခန္ဓကပရိဝါတို့အား လျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပုဗ္ဗာပရကုသလော စ၊ ရှေ့နောက်နှစ်ရပ်စကား၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပုဒ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပုဒ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ဗာလော” တွေဝ၊ မိုက်၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ “ပဏ္ဍိတော” တွေဝ၊ ပညာရှိ၏ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
နဝမော၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ္ဂေါ၊ ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
န အတ္ထကုသလော စေဝ၊ န အတ္ထကုသလ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကောဓနော၊ ကောဓနပဉ္စကလည်းကောင်း။ ကုပ္ပတိ စ၊ ကုပ္ပတိပဉ္စကလည်းကောင်း။ သော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ပသာရေတာ၊ ပသာရေတာ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ဆန္ဒာဂတိက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အကုသလော၊ အကုသလဝိနယပဉ္စကလည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။
သုတ္တံ၊ သုတ္တပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဓမ္မဉ္စ၊ ဓမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ ဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသောဝါရတို့ကို။ ဒွေ ဒွေ၊ နှစ်ပါး နှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ကဏှသုက္ကံ၊ ကဏှသုက္ကပက္ခကို။ ဝိဇာနာထ၊ သိကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၀-အဓိကရဏဝူပသမဝဂ္ဂ
၄၅၇။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ နု ခေါ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။
အာပတ္တိယာ၊ အာပတ်ကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရဏ သမုဋ္ဌာန်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အဓိ ကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာနံ၊ အဓိကရဏသမုဋ္ဌာန်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ပယောဂံ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်း၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အဓိကရဏဿ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝိနိစ္ဆယကုသလော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ အလဇ္ဇီ စ၊ အရှက်မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ လဇ္ဇီ စ၊ အရှက်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ အပ္ပဿုတော စ၊ နည်းသော အကြားအမြင် ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဗဟုဿသုတော စ၊ များသော အကြားအမြင် ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ပါးငါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ န ဇာနာတိ၊ စ မသိ။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပုဒ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပညတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဒပစ္စာဘဋ္ဌံ၊ လက်မွန်မဆွ အစပုဒ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အနုသန္ဓိဝစနပထံ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးငါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတိ့ုနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ အကုသလော စ၊ မလိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဝိနယေ၊ ဝိနည်း၌။ ကုသလော စ၊ လိမ္မာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင် သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလာအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ပုဂ္ဂလဂရု၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလေးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃဂရု၊ သံဃာကို အလေးပြုသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ သံဃဂရု၊ သံဃာကို အလေးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုဂ္ဂလဂရု၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလေးပြုသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလား အပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ အာမိသဂရု၊ အာမိသကို အလေးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဓမ္မဂရု၊ သူတော်ကောင်းတရားကို အလေးပြုသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။
အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်စေခြင်းငှာ။ နာလံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်စေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ သဒ္ဓမ္မဂရု၊ သူတော်ကောင်းတရားကို အလေးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာမိသဂရု၊ အာမိသကို အလေးပြုသည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်စေခြင်းငှာ။ အလံ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၅၈။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ နု ခေါ၊ ကွဲပြားသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတိ့ုဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်ငါးပါးသော အကြောင်းတိ့ုဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြားသနည်း။ ကမ္မေန၊ အသီးအခြား ကံပြုသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးအခြား ပါတိမောက်ပြသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားသဖြင့်လည်းကောင်း။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံ ယူစေသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ “သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးကို။ သံဃရာဇီ တိ၊ သံဃရာဇိ” ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ သံဃာရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်။ ဟောတိ နု ခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကိတ္တာဝတာ စ ပန၊ အဘယ်မျှ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်ကား။ သံဃရာဇိ စေဝ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်လည်းကောင်း။ သံဃဘေဒေါ စ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းလည်းကောင်း။ ဟောတိ နု ခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ အာဂန္တုကာနံ၊ ဧည့်သည်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဧတံ အာဂန္တုကဝတ္တံ၊ ထိုဧည့်သည်ရဟန်းတို့သည် ပြုရာသော ဝတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ သိက္ခာပဒေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ သုပညတ္တေ၊ ကောင်းစွာ ပညတ်အပ်လျက်။ အာဂန္တုကာ၊ ဧည့်သည်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အာဂန္တုကဝတ္တေ၊ ဧည့်သည်ရဟန်းတို့သည် ပြုရာသော ဝတ်၌။ န ဝတ္တန္တိ၊ မကျင့်ကုန်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝမ္ပိ ခေါ၊ ဤသို့မကျင့်ခြင်းသည်လည်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နော စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ အာဝါသိကာနံ၊ ကျောင်းနေဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဧတံ အာဝါသိကဝတ္တံ၊ ထိုကျောင်းနေ ရဟန်းတို့သည် ပြုရာသော ဝတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ သိက္ခာပဒေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ သုပညတ္တေ၊ ကောင်းစွာပညတ်အပ်လျက်။ အာဝါသိကာ၊ ကျောင်းနေဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အာဝါသိကဝတ္တေ၊ ကျောင်းနေ ရဟန်းတို့သည် ပြုရာသောဝတ်၌။ န ဝတ္တန္တိ၊ မကျင့်ကုန်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝမ္ပိပိ ခေါ၊ ဤသို့မကျင့်ခြင်းသည်လည်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နော စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ ဘတ္တဂ္ဂေ၊ ဆွမ်းစားစရပ်၌။ ယထာဝုဍ္ဎံ၊ သီတင်းကြီး အစဉ်အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ယထာရတ္တံ၊ လွန်ပြီးသော ညဉ့်အရေအတွက် အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ယထာပတိရူပံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သည် အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ အဂ္ဂါသနံ၊ မြတ်သော နေရာကိုလည်းကောင်း။ အဂ္ဂေါဒကံ၊ မြတ်သော ရေကိုလည်းကောင်း။ အဂ္ဂပိဏ္ဍံ၊ မြတ်သော ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း။ ဧတံ ဘတ္တဂ္ဂဝတ္တံ၊ ထိုဆွမ်းစားဇရပ်၌ ကျင့်ရာသော ဝတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ သိက္ခာပဒေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ သုပညတ္တေ၊ ကောင်းစွာပညတ်အပ်လျက်။ နဝါ၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ဘတ္တဂ္ဂေ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၌။ ထေရာနံ၊ မထေရ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အာသနံ၊ နေရာကို။ ပဋိဗာဟန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝမ္ပိ ခေါ၊ ဤသို့တားမြစ်ခြင်းသည်လည်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နောစ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ သေနာသနေ၊ ကျောင်း အိပ်ရာ နေရာ၌။ ယထာဝုဍ္ဎံ၊ သီတင်းကြီး အစဉ်အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ယထာရတ္တံ၊ လွန်ပြီးသော ညဉ့်အပိုင်းအခြား အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ယထာပတိရူပံ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သည် အားလျော်စွာလည်းကောင်း။ ဧတံ သေနာသနဝတ္တံ၊ ထိုကျောင်း အိပ်ရာ နေရာ၌ ကျင့်ရာသော ဝတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ သိက္ခာပဒေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ သုပညတ္တေ၊ ကောင်းစွာပညတ်အပ်လျက်။ နဝါ၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ထေရာနံ၊ မထေရ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ သေနာသနံ၊ ကျောင်း အိပ်ရာ နေရာကို။ ပဋိဗာဟန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံပိ ခေါ၊ ဤသို့တားမြစ်ခြင်းသည်လည်း။ သံဃရာဇိ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နော စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ အန္တောသီမာယ၊ တစ်သိမ်တည်း၏ အတွင်း၌။ ဧကံ၊ တကွနက်။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ဧကံ၊ တကွနက်။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ဧကံ၊ တကွနက်။ သံဃကမ္မံ၊ သံဃာ၏ ကံကို။ ဧတံ၊ တကွနက်။ ကမ္မာကမ္မံ၊ ကံငယ် ကံကြီးကို။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ပြီ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ သိက္ခာပဒေ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ သုပညတ္တေ၊ ကောင်းစွာ ပညတ်အပ်လျက်။ တတ္ထေဝ အန္တောသီမာယ၊ ထိုတစ်သိမ်တည်း၏ အတွင်း၌သာလျှင်။ အာဝေနိကဘာဝံ၊ အသီးအဖြစ်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဂဏံ၊ ဂိုဏ်းကို။
ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ အာဝေနိံ၊ အသီးအခြား။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ အာဝေနိံ၊ အသီးအခြား။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ အာဝေနိံ၊ အသီးအခြား။ သံဃကမ္မံ၊ သံဃာ၏ ကံကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ အာဝေနိံ၊ အသီးအခြား။ ကမ္မာကမ္မာနိ၊ ကံငယ် ကံကြီးတို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ သံဃရာဇိ စေဝ၊ သံဃာ၏ အရေးသည်လည်းကောင်း။ သံဃဘေဒေါ စ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါ စ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဒသမော၊ ဆယ်ခုမြောက်သော။ အဓိကရဏဝူပသမဂ္ဂေါ၊ အဓိကရဏဝူပသမဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
အာပတ္တိံ၊ အာပတ္တိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဆန္ဒာ၊ ဆန္ဒာဂတိပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပ္ပဿုတေန စ၊ အပ္ပဿုတပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထုံ စ၊ ဝတ္ထုပဉ္စကလည်းကောင်း။ အကုသလော စ၊ အကုသလဝိနယပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂလဂရုပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာမိသေန စ၊ အာမိသဂရုပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ဘိဇ္ဇတိပဉ္စကလည်းကောင်း။ သံဃရာဇိ စ၊ သံဃာ၏ အရေးလည်းကောင်း။ တထေဝ စ၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာ၏ ကွဲပြားခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၁-သံဃဘေဒကဝဂ္ဂ
၄၅၉။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော နု ခေါ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော နု ခေါ၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော နု ခေါ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော နု ခေါ၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အဓမ္မစသော အယူကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက် ပြသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။
အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကိုသင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံ ယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒေါ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံကို ယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော”၊ တရားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံ ယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။
ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကိုသင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့နည်း။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၏။ ။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဆောက်တည်၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့။ အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ မတတ်ကောင်း။
ဧကာဒသမော၊ တစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက်သော။ သံဃဘေဒကဝဂ္ဂေါ၊ သံဃဘေဒကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ကမ္မေန၊ ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ကမ္မပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသေ၊ ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ဥဒ္ဒေသပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝေါဟရေန စ၊ ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ ဝေါဟရန္တပဉ္စကလည်းကောင်း။ အနုဿာဝနေ၊ ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ အနုဿာဝနပဉ္စကလည်းကောင်း။ သလာကေန၊ ဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံ သလာကဂ္ဂါဟပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုနည်းတို့သည်။ ဒိဋ္ဌိနိဿိတာ၊ ဒိဋ္ဌိကို မှီကုန်၏။ ခန္တိံ စ၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ရုစိံ စ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သညဉ္စ၊ အမှတ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဿိတာ၊ မှီကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေ နယာ၊ ထိုနည်းတို့သည်။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးစီ အပြားရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၂-ဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ္ဂ
၄၆၀။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သသော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲ တတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော နု ခေါ၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော နု ခေါ၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော နု ခေါ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော နု ခေါ၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းလတ္တံ့။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံနည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။
အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝိစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ အနုဿဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံကိုယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ပ။ ခန္တိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံကို ယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ် ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။
အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ပ။ ရုစိံ၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံကို ယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာသင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ၊ နကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န မကေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့နည်း။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ် ပတ်လုံး မတည့်လတ္တံ့နည်း။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်းသနည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ကမ္မေန၊ အသီးကံပြုသဖြင့်။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဥဒ္ဒေသေန၊ အသီးပါတိမောက်ပြသဖြင့်။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ ဝေါဟရန္တော၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ အနုဿာဝနေန၊ နားရင်း၌ နှုတ်မြွက်၍ ကြားစေသဖြင့်။ပ။ သညံ၊ အမှတ်ကို။ အဝိနိဓာယ၊ မဆောက်တည်မူ၍။ သလာကဂ္ဂါဟေန၊ စာရေးတံယူစေသဖြင့်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သံဃဘေဒကော၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ရဟန်းသည်။ န အာပါယိကော၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န နေရယိကော၊ အဝီစိငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့။ န ကပ္ပဋ္ဌော၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့။ န အတေကိစ္ဆော၊ ဘုရားရှင်တို့ ကုစားခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။
ဒွဒသမော၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ခုမြောက်သော။ ဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ္ဂေါ၊ ဒုတိယ သံဃဘေဒကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
တဿ၊ ထိုဒုတိယ သံဃဘေဒကဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိံကမ္မေန၊ အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိကမ္မ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသေ၊ အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိဥဒ္ဒေသ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝေါဟရေန စ၊ အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိဝေါဟရန္တ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ အနုဿာဝနေ၊ အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိအနုဿာဝန ပဉ္စကလည်းကောင်း။ သလာကေန၊ အဝိနိဓာယ ဒိဋ္ဌိသလာကဂ္ဂါဟ ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုနည်းတို့သည်။ ဒိဋ္ဌိနိဿိတာ၊ ဒိဋ္ဌိကို မှီကုန်၏။ ခန္တိံ စ၊ ခန္တီကိုလည်းကောင်း။ ရုစိံ စ၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သညဉ္စ၊ အမှတ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဿိတာ၊ မှီကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေ နယာ၊ ထိုနည်းတို့သည်။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးစီ အပြားရှိကုန်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။ ဟေဋ္ဌိမေ၊ အောက်ဖြစ်သော။ ကဏှပက္ခမှိ၊ ကဏှပက္ခ၌။ သမဝီသတိ၊ အမျှနှစ်ဆယ်သော။ ဝိဓီ၊ အစီအရင်တို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထို့အတူပင်လျှင်။ သုက္ကပက္ခမှိ၊ သုက္ကပက္ခ၌။ သမဝီသတိဝိဓီ၊ အမျှနှစ်ဆယ်သော အစီအရင်တို့ကို။ ဇာနာထ၊ သိကုန်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၃-အာဝါသိကဝဂ္ဂ
၄၆၁။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော နု ခေါ၊ ထားအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။
နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာကို။ ပုဂ္ဂလိကပရိဘောဂေန၊ ပုဂ္ဂလိက သုံးဆောင်ခြင်းဖြင့်။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ် အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ သံဃိကံ၊ သံဃာ၏ ဥစ္စာကို။ ပုဂ္ဂလိကပရိဘောဂေန၊ ပုဂ္ဂလိကသုံးဆောင်ခြင်းဖြင့်။ န ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ မသုံးဆောင်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ အာဝါသိကော၊ ကျောင်းနေဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၆၂။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဝိနယဗျာကရဏာ၊ ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဝိနယဗျာကရဏာ၊ ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “အဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ အပညတ္တံ၊ မပညတ်အပ်သည်ကို။ ပညပေတိ၊ ပညတ်၏။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်ပြီးသည်ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ နှုတ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်သော။ ဝိနယ ဗျာကရဏာ၊ ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဝိနယဗျာကရဏာ၊ ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အဓမ္မံ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို။ “အဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ “ဓမ္မော၊ တရားတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ အဝိနယံ၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို။ “အဝိန ယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ “ဝိနယော၊ ဝိနည်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ပရိဏာမေတိ၊ မှတ်စေ၏။ အပညတ္တံ၊ မပညတ်အပ်သည်ကို။ န ပညပေတိ၊ မပညတ်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်ကို။ န သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ မနှုတ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်သော။ ဝိနယဗျာကရဏာ၊ ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၆၃။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော နု ခေါ၊ ထားအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘာတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနုဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်းအပ် မညွှန်းအပ်သည်ကို။ န ဇာနတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံတထာ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာ ဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။
ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနုဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်းအပ်သည် မညွှန်းအပ်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။
၄၆၄။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သေနာသနပညာပကော၊ အိပ်ရာနေရာ ခင်းတတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ ဘဏ္ဍာဂါရိကော၊ ဘဏ္ဍာစိုးရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ စီဝရပဋိဂ္ဂါဟကော၊ သင်္ကန်းကို ခံတတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ စီဝရဘာဇကော၊ သင်္ကန်းဝေဖန်တတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ ယာဂုဘာဇကော၊ ယာဂုဝေဖန်တတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ ဖလဘာဇကော၊ သစ်သီးဝေဖန်တတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ ခဇ္ဇဘာဇကော၊ ခဲဖွယ်ဝေဖန်တတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ အပ္ပမတ္တကဝိဿဇ္ဇကော၊ တစိုးတစိ သံဃာ့ပရိက္ခရာကို စွန့်တတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ သာဋိယဂ္ဂါဟာပကော၊ သာယာ၍ခံသော ရွှေငွေကို ယူစေတတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ ပတ္တဂ္ဂါဟာပကော၊ နိဿဂ္ဂိယ သပိတ်ကို ယူစေတတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ အာရာမိကပေသကော၊ အရံစောင့်ကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ပ။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကိုလည်းကောင်း။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော နု ခေါ၊ ထားအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လား၏။ ပေသိတာ ပေသိတံ၊ စေခိုင်းပြီး မစေခိုင်းသေးသည်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။ ကတမေဟိ ပဉ္စဟိ၊ အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်သနည်း။ ဆန္ဒာဂတိံ၊ ချစ်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဒေါသာဂတိံ၊ မုန်းသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ မောဟာဂတိံ၊ တွေဝေသောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ဘယာဂတိံ၊ ကြောက်သောအားဖြင့် မလားအပ်သည်သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မလား။ ပေသိတာ ပေသိတံ၊ စေခိုင်းပြီး မစေခိုင်းသေးသည်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ ခေါ အင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ သာမဏေရပေသကော၊ သာမဏေကို စေခိုင်းတတ်သော ရဟန်းကို။ အာဘတံ၊ ဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တော ယထာ၊ ထားအပ်၏သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိက္ခိတ္တော၊ ထားအပ်၏။
တေရသမော၊ တစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက်သော။ အာဝါသိကဝဂ္ဂေါ၊ အာဝါသိကဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
အာဝါသိက၊ အာဝါသိကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဗျာကရဏာ၊ ဝိနယဗျာကရဏပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဘတ္တုသေနာသနာနိ စ၊ ဘတ္တုဒ္ဒေသက ပဉ္စက သေနာသန ပညာပကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဘဏ္ဍစီဝရဂ္ဂါဟော စ၊ ဘဏ္ဍဂါရိက ပဉ္စက စီဝရပဋိဂ္ဂါဟက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ စီဝရဿ စ ဘာဇကော၊ စီဝရဘာဇက ပဉ္စကလည်းကောင်း။
ယာဂု၊ ယာဂုဘာဇက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဖလံ၊ ဖလဘာဇက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ခဇ္ဇကဉ္စ၊ ခဇ္ဇဘာဇကပဉ္စကလည်းကောင်း။ အပ္ပသာဋိယဂါဟကော၊ အပ္ပမတ္တကဝိဿဇ္ဇက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပတ္တော၊ ပတ္တဂ္ဂါဟာပကပဉ္စကလည်းကောင်း။ အာရာမိကော စေဝ၊ အာရာမိကပေသကပဉ္စကလည်းကောင်း။ သာမဏေရေန ပေသကော၊ သာမဏေရ ပေသကပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
၁၄-ကထိနတ္ထာရဝဂ္ဂ
၄၆၅။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ကထိနတ္ထာရေ၊ ကထိန်ခင်းခြင်း၌။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ကထိနတ္ထာရေ၊ ကထိန်ခင်းခြင်း၌။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ အနာမန္တစာရော၊ ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ဘဲ သွားရခြင်း။ အသမာဒါနစာရော၊ သင်္ကန်းကို မယူဘဲ သွားရခြင်း။ ဂဏဘောဇနံ၊ ဂဏဘောဇဉ်ကို စားရခြင်း။ ယာဝဒတ္တစီဝရံ၊ အဓိဋ္ဌာန်မတင်သော သင်္ကန်းကို ထားလိုသရွေ့ ထားရခြင်း။ တတ္ထ၊ ထိုကထိန်ခင်းသော ကျောင်း၌။ ယော စ
စီဝရုပ္ပါဒေါ၊ အကြင်ဖြစ်သော သံဃိက သင်္ကန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော စီဝရုပ္ပါဒေါ၊ ထိုဖြစ်ဖြစ်သမျှ သံဃိက သင်္ကန်းသည်။ နေသံ၊ ထိုကထိန်ခင်းသော ရဟန်းတို့အား။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ကထိနတ္ထာရေ၊ ကထိန်ခင်းခြင်း၌။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၆၆။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ မုဋ္ဌဿတိဿ၊ လွတ်သော သတိရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အသမ္ပဇာနဿ၊ ပညာအဆင်အခြင် မရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒံ၊ အိပ်ခြင်းသို့။ ဩက္ကမတော၊ သက်သောသူအား။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မုဋ္ဌဿတိဿ၊ လွတ်သော သတိရှိသည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အသမ္ပဇာနဿ၊ ပညာအဆင်အခြင် မရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒံ၊ အိပ်ခြင်းသို့။ ဩက္ကမတော၊ သက်သောသူအား။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းဆင်းရဲရဲ။ သုပတိ၊ အိပ်ရ၏။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းဆင်းရဲရဲ။ ပဋိဗုဇ္ဈတိ၊ နိုးရ၏။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာသော။ သုပိနံ၊ အိပ်မက်ကို။ ပဿတိ၊ မြင်မက်၏။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ န ရက္ခန္တိ၊ မစောင့်ရှောက်ကုန်။ အသုစိ၊ သုက်သည်။ မုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ မုဋ္ဌဿတိဿ၊ လွတ်သော သတိရှိသည် ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ အသမ္ပဇာနဿ၊ ပညာအဆင်အခြင် မရှိသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒံ၊ အိပ်ခြင်းသို့။ ဩက္ကမတော၊ သက်သော သူအား။ အာဒီနဝါ၊ အပြစ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဥပဋ္ဌိတဿတိဿ၊ ထင်သော သတိရှိသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ သမ္ပဇာနဿ၊ ပညာအဆင်အခြင် ရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒံ၊ အိပ်ခြင်းသို့။ ဩက္ကမတော၊ သက်သောသူအား။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ သုခံ၊ ချမ်းချမ်းသာသာ။ သုပတိ၊ အိပ်ရ၏။ သုခံ၊ ချမ်းချမ်းသာသာ။ ပဋိဗုဇ္ဈတိ၊ နိုးရ၏။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာသော။ သုပိနံ၊ အိပ်မက်ကို။ န ပဿတိ၊ မမြင်မက်။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့သည်။ ရက္ခန္တိ၊ စောင့်ရှောက်ကုန်၏။ အသုစိ၊ သုက်သည်။ န မုစ္စတိ၊ မလွတ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဥပဋ္ဌိတဿတိဿ၊ ထင်သော သတိရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ သမ္ပဇာနဿ၊ ပညာအဆင်အခြင် ရှိသည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒံ၊ အိပ်ခြင်းသို့။ ဩက္ကမတော၊ သက်သောသူအား။ အာနိသံသာ၊ အာနိသင်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၆၇။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌော၊ ဝင်သောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ရစ္ဆဂတော၊ ထုတ်ချင်းမဖောက်သော ခရီး၌ နေသောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဩတမသိကော၊ အမိုက်တိုက်၌ နေသောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ အသမန္နာဟရန္တော၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စကို အားထုတ်ဆဲဖြစ်၍ ရှိခိုးခြင်းကို နှလုံးမသွင်းသောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ သုတ္တော၊ အိပ်သောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ယာဂုပါနေ၊ ယာဂုသောက်စဉ်။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဘတ္တဂ္ဂေ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၌ နေသောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဧကာဝတ္တော၊ တစ်ဖက်ရန်သူအဖို့၌ တည်သောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုး အပ်။ အညဝိဟိတော၊ တစ်ပါးကို ကြံအောက်မေ့သော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ နဂ္ဂေါ၊ အချည်းနှီး အဝတ်မရှိသောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ခါဒန္တော၊ ခဲသော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဘုဉ္ဇန္တော၊ စားသော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥစ္စာရံ၊ ကျင်ကြီးကို။ ကရောန္တော၊ စွန့်သော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ပဿာဝံ၊ ကျင်ငယ်ကို။ ကရောန္တော၊ စွန့်သောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥက္ခိတ္တကော၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ပုရေ၊ ရှေး၌။ ဥပသမ္ပန္နေန၊ ပဉ္စင်းဖြစ်သော သူသည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဥပသမ္ပန္နော၊ ပဉ္စင်းဖြစ်သော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ အနုပသမ္ပန္နော၊ သာမဏေကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဝုဍ္ဎတရော၊ သီတင်းကြီးသော။ အဓမ္မဝါဒီ၊ တရားမဟုတ်သည်ကို ဆိုလေ့ရှိသော။ နာနာသံဝါသကော၊ အထူးထူးသော ပေါင်းဖော်ခြင်းရှိသော ရဟန်းကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ မာတုဂါမော၊ မာတုဂါမကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ပဏ္ဍကော၊ ပဏ္ဍုက်ကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အပရေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ပါရိဝါသိကော၊ ပရိဝါသ်နေသော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ မူလာယ ပဋိကဿနာရဟော၊ အရင်းသို့ ငင်ခြင်းငှာ ထိုက်သောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ မာနတ္တာရဟော၊ မာနတ်ကျင့်ခြင်းငှာ ထိုက်သောသူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ မာနတ္တစာရိကော၊ မာနတ်ကျင့်ဆဲသော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ အဗ္ဘာနာရဟော၊ အဗ္ဘန်သွင်းခြင်းငှာ ထိုက်သော သူကို။ အဝန္ဒိယော၊ ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ အဝန္ဒိယာ၊ ရှိမခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၆၈။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဝန္ဒိယာ၊ ရှိခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ကတိ နု ခေါ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝန္ဒိယာ၊ ရှိခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဥပသမ္ပန္နေန၊ ပဉ္စင်းခံသော သူသည်။ ပုရေ၊ ရှေး၌။ ဥပသမ္ပန္နော၊ ပဉ္စင်းခံသော သူကို။ ဝန္ဒိယော၊ ရှိခိုးအပ်၏။ ဝုဍ္ဎတရော၊ သီတင်းကြီးသော။ ဓမ္မဝါဒီ၊ တရားကို ဆိုလေ့ရှိသော။ နာနာသံဝါသကော၊ အထူးထူးသော ပေါင်းဖော်ခြင်းရှိသော ရဟန်းကို။ ဝန္ဒိယော၊ ရှိခိုးအပ်၏။ အာစရိယော၊ နိဿယည်း ဆရာကို။ ဝန္ဒိယော၊ ရှိခိုးအပ်၏။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို။ ဝန္ဒိယော၊ ရှိခိုးအပ်၏။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်နှင့် တကွဖြစ်သော။ သမာရကေ၊ ဝသဝတ္တီနတ်ပြည်နှင့် တကွဖြစ်သော။ သဗြဟ္မကေ၊ ဗြဟ္မာပြည်နှင့် တကွဖြစ်သော။ လောကေ၊ ဩကာသလောက၌လည်းကောင်း။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားနှင့် တကွဖြစ်သော။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သမ္မုတိနတ်တည်းဟူသော မင်း ကြွင်းသော လူနှင့် တကွဖြစ်သော။ ပဇာယ၊ သတ္တလောက၌လည်းကောင်း။ အရဟံ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်ထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူထသော။ တထာဂတော၊ ရှေးဘုရားတို့ကဲ့သို့ လာခြင်းကောင်းသော မြတ်စွာဘုရားကို။ ဝန္ဒိယော၊ ရှိခိုးအပ်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝန္ဒိယာ၊ ရှိခိုးအပ်သော သူတို့သည်။ ဣမေ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
၄၆၉။ ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဝုဍ္ဎတရဿ၊ သီတင်းကြီးဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒန္တေန၊ ရှိခိုးသော။ နဝကတရေန၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌာပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပါဒါ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ရှိခိုးအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝုဍ္ဎတရဿ၊ သီတင်းကြီးဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒန္တေန၊ ရှိခိုးသော။ နဝကတရေန၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပါဒါ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ရှိခိုးအပ်ကုန်၏။ ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။ ဝုဍ္ဎတရဿ၊ သီတင်းကြီးဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒန္တေန၊ ရှိခိုးသော။ နဝကတရေန၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ဧကံသံ၊ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌။ ဥတ္တရာသင်္ဂံ၊ ကိုယ်ဝတ်စံပယ် တင်သည်ကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ ဥဘောဟိ၊ နှစ်ဖက်ကုန်သော။ ပါဏိတလေဟိ၊ လက်ဝါးအပြင်တို့ဖြင့်။ ပါဒါနိ၊ ခြေတို့ကို။ ပရိသမ္ဗာဟန္တေန၊ ဆုပ်နယ်သဖြင့်။ ပေမဉ္စ၊ ချစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဂါရဝဉ္စ၊ ရိုသေခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပါဒါ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ရှိခိုးအပ်ကုန်၏။ ဥပါလိ၊ ဥပါလိ။ ဝုဍ္ဎတရဿ၊ သီတင်းကြီးဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒန္တေန၊ ရှိခိုးသော။ နဝကတရေန၊ သီတင်းငယ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ ဤတရားတို့ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိစိတ်၌။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပါဒါ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ရှိခိုးအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။
စုဒ္ဒသမော၊ တစ်ဆယ့်လေးခုမြောက်သော။ ကထိနတ္ထာရဝဂ္ဂေါ၊ ကထိနတ္ထာရဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
ကထိနတ္ထာရနိဒ္ဒါ စ၊ ကထိနတ္ထာရပဉ္စက နိဒ္ဒပဉ္စကလည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အန္တရဃရပဉ္စကလည်းကောင်း။ ယာဂု၊ ယာဂုပါနပဉ္စကလည်းကောင်း။ ခါဒနေ၊ ခါဒန္တပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပုရေ စ၊ ပုရေဥပသမ္ပန္န ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ပါရိဝါသိ စ၊ ပါရိဝါသိက ပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝန္ဒိယော၊ ဝန္ဒိယပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဝန္ဒိတဗ္ဗကံ၊ ဝန္ဒိတဗ္ဗပဉ္စကလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဥပါလိပဉ္စကံ၊ ဥပါလိပဉ္စကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တေသံ ဝဂ္ဂါနံ၊ ထိုဥပါလိပဉ္စက၌ လာကုန်သော ဝဂ်တို့၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အနိဿိတေန၊ အနိဿိတဝဂ်လည်းကောင်း။ ကမ္မဉ္စ၊ ကမ္မဝဂ်။ ဝါ၊ ပဋိပဿမ္ဘနဝဂ်လည်းကောင်း။ ဝေါဟာရော၊ ဝေါဟာရဝဂ်လည်းကောင်း။ အာဝိကမ္မေန စ၊ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ်လည်းကောင်း။ စောဒနာ စ၊ စေဒနာဝဂ်။ ဝါ၊ အတ္တာဒါနဝဂ်လည်းကောင်း။ ဓုတင်္ဂါ စ၊ ဓုတင်္ဂဝဂ်လည်းကောင်း။ မုသာ၊ မုသာဝါဒဝဂ်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီမေဝ စ၊ ဘိက္ခုနော ဝါဒဝဂ်လည်းကောင်း။
ဥဗ္ဗာဟိကာ၊ ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ်လည်းကောင်း။ အဓိကရဏံ၊ အဓိကရဏဝူပသမဝဂ်လည်းကောင်း။ အပရေ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘေဒကာ၊ သံဃဘေဒကဝဂ်နှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ အာဝါသိကာ၊ အာဝါသိကဝဂ်တို့လည်းကောင်း။ ကထိနဉ္စ၊ ကထိနတ္ထာရဝဂ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ ပဉ္စကာ၊ ဥပါလိပဉ္စကဝဂ်တို့ကို။ သုပ္ပကာသိတာ၊ ကောင်းစွာပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
အတ္ထာပတ္တိသမုဋ္ဌာန
၁-ပါရာဇိက
၄၇၀။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇအာပတ်သို့။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ယင်းအာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် သစိတ္တကအာပတ်သို့။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇအာပတ်သို့။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အစိတ္တကော၊ စိတ်မရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင် သစိတ္တကအာပတ်သို့။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သစိတ္တကော၊ စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဒသောဓမ္မ စသောအာပတ်သို့။ ကုသလစိတ္တော၊ ဓမ္မဒါနကို ပြုအံ့ဟု ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကုသလစိတ္တော၊ ဒေသနာကြားသောအားဖြင့် ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဒသောဓမ္မစသော အာပတ်သို့။ ကုသလစိတ္တော၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အကုသလစိတ္တော၊ ဒေါမနဿဖြစ်၍ ဒေသနာကြားခြင်း၌ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ပဒသောဓမ္မစသော အာပတ်သို့။ ကုသလစိတ္တော၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဗျာကတစိတ္တော၊ တိဏဝတ္ထာရကဖြင့် အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိ၊ အကြင်ဘိံသာပနစသော အာပတ်သို့။ အကုသလစိတ္တော၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကုသလစိတ္တော၊ ဒေသနာကြားအံ့ဟု ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဘိံသာပနစသော အာပတ်သို့။ အကုသလစိတ္တော၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အကုသလစိတ္တော၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်ဘိံသာပန စသောအာပတ်သို့။ အကုသလစိတ္တော၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဗျာတကစိတ္တော၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဟသေယျ အာပတ်သို့။ အဗျာကတစိတ္တော၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ကုသလစိတ္တော၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဟသေယျအာပတ်သို့။ အဗျာကတစိတ္တော၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အကုသလစိတ္တော၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယံ အာပတ္တိံ၊ အကြင်သဟသေယျ အာပတ်သို့။ အဗျာကတစိတ္တော၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အဗျာကတစိတ္တော၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ အာပတ်မှ ထ၏။ သာ အာပတ္တိ၊ ထိုအာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ပဌမံ၊ ပဌမဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပဌမံ၊ ပဌမဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒုတိယံ၊ ဒုတိယဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဒုတိယံ၊ ဒုတိယဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
တတိယံ၊ တတိယဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တတိယံ၊ တတိယဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
စတုတ္ထံ၊ စတုတ္ထဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုတ္ထံ၊ စတုတ္ထဖြစ်သော။ ပါရာဇိကံ၊ ပါရာဇိကသည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-သံဃာဒိသေသ
၄၇၁။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တဿ၊ လွတ်စေသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဥပက္ကမိတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အသုစိံ၊ သုက်ကို။ မောစေန္တဿ၊ လွတ်စေသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မာတုဂါမေန၊ မာတုဂါမနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယသံသဂ္ဂံ၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသေန္တဿ၊ ပြယ်ဆိုသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မာတုဂါမံ၊ မာတုဂါမကို။ ဒုဋ္ဌုလ္လာဟိ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သော။ ဝါစာဟိ၊ စကားတို့ဖြင့်။ ဩဘာသေန္တဿ၊ ပြယ်ဆိုသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသန္တဿ၊ ဆိုသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မာတုဂါမဿ၊ မာတုဂါမ၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ အတ္တကာမပါရိစရိယာယ၊ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ဘာသန္တဿ၊ ဆိုသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သွားလာခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သွားလာခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
သညာစိကာယ၊ မိမိတောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သညာစိကာယ၊ မိမိတောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
မဟလ္လကံ၊ ကြီးသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ မဟလ္လကံ၊ ကြီးသော။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရာပေန္တဿ၊ ပြုစေသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အလျှင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အမူလကေန၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ယုံမှားခြင်း အလျှင်းမရှိသော။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ၏။ ကိဉ္စိဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ ညွန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဘိက္ခုံ၊ ရဟန်းကို။ အညဘာဂိယဿ၊ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော။ အဓိကရဏဿ၊ တည်ရာ၏။ ကိဉ္စိဒေသံ၊ တစ်စုံတစ်ခုကို ရည်၍ ညွန်းအပ်သော။ လေသမတ္တံ၊ အမြွက်မျှကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ အနုဒ္ဓံသေန္တဿ၊ စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ပ။
ယာဝ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်တိုင်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ သံဃဘေဒကဿ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်တိုင်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ သံဃဘေဒကဿ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ယာဝ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနု ဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာနံ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်သော။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ၊ သံဃဘေဒကရဟန်းသို့ အတုလိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယာဝတတိယံ၊ သုံးကြိမ်တိုင်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တာနံ၊ အယူကို မစွန့်ကုန်သော။ ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ၊ သံဃဘေဒကရဟန်းသို့ အတုလိုက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ယာဝ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဒုဗ္ဗစဿ၊ ဆိုဆုံးမခက်သော စကားရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယာဝ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ဒုဗ္ဗစဿ၊ ဆိုဆုံးမခက်သော စကားရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
ယာဝ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။
ကုလဒူသကဿ၊ ဒါယကာကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယာဝ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်အောင်။ သမနုဘာသနာယ၊ ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမလျက်။ န ပဋိနိဿဇ္ဇန္တဿ၊ အယူကို မစွန့်သော။ ကုလဒူသကဿ၊ ဒါယကာကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ သံဃာဒိသေသော၊ သံဃာဒိသိသ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၄၇၂။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ရဟန်း၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဥစ္စာရံ ဝါ၊ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း။ ပဿာဝံ ဝါ၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း။ ခေဠံ ဝါ၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောရဟန်း၏။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်သည်။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌာတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ သမုဋ္ဌာနေန၊ သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ဖြစ်၏။
သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
၃-ပါရာဇိကာဒိ
၄၇၃။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန် သနည်း။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတတို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အနိယတာ၊ အနိယတတို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
တိံသ၊ သုံးဆယ်ကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယ အမည်ရှိကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ တိံသ၊ သုံးဆယ်ကုန်သော။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယ အမည်ရှိကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဒွေနဝုတိ၊ ကိုးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒွေနဝုတိ၊ ကိုးဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီတို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနိယာ၊ ပါဋိဒေသနီတို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စိတ္တတော၊ စိတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးသော။ သေခိယာ၊ သေခိယတို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးသော။ သေခိယာ၊ သေခိယတို့သည်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစတော၊ နှုတ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယတော၊ ကိုယ်ကြောင့်။ န သမုဋ္ဌန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ကာယတော စ၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါစတော စ၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သမုဋ္ဌာနေဟိ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာန်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿုဒ္ဒါနံ
အစိတ္တ၊ အတ္ထာပတ္တိအစိတ္တက လည်းကောင်း။ ကုသလော စေဝ၊ အတ္ထာပတ္တိကုသလစိတ္တလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ သမုဋ္ဌာန လည်းကောင်း။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ယထာဓမ္မေန၊ အာပတ်အားလျော်သော။ ဉာယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သမုဋ္ဌာန်ကို။ ဝိဇာနာထ၊ သိကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိက
၁-ကာယိကာဒိအာပတ္တိ
၄၇၄။ ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဆာဒေန္တဿ၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ သံသဂ္ဂပစ္စယာ၊ ရောနှောခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဆ၊ ပါ, သံ, ထုံ, ပါ, ပါ, ဒုအားဖြင့် ခြောက်ချက်တို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဆ၊ ပါ,သံ,ထုံ,ပါ,ဒု,ဒုအားဖြင့် ခြောက်ချက်တို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဆာဒေန္တဿ၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား။ တိဿော၊ ပါ, ပါ, ဒုအားဖြင့် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ သံသဂ္ဂပစ္စယာ၊ ရောနှောခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ပါ,သံ,ထုံ,ပါ,ဒုအားဖြင့် ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
အရုဏုဂ္ဂေ၊ အရုဏ်တက်သည်၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ယာဝ တတိယကာ၊ ယာဝတတိယကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အာပတ်တို့သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသာသနာတော်၌။ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကာ၊ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကမည်ကုန်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ဥဒ္ဒေသတို့ဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ဂဟော၊ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ် အလုံးစုံသော ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသတို့ကို အကျဉ်းရေတွက်အပ်သနည်း။
အရုဏုဂ္ဂေ၊ အရုဏ်တက်သည်၌။ တိဿော၊ သံ,နိ,ဒု အားဖြင့် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ယာဝတတိယကာ၊ ဘိက္ခုယာဝတိယက ဘိက္ခုနီယာဝတတိယကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧကာ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ပညတ်အပ်သော တစ်ပါးတည်းသော အာပတ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤသာသနာတော်၌။ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကာ၊ အဋ္ဌ ဝတ္ထုကမည်၏။ ဧကေန၊ ယဿသိယာ သော အာဝိကရေယျဟူသော နိဒါနုဒ္ဒေသ တစ်ပါးဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ဂဟော၊ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ် အလုံးစုံသော ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသတို့ကို အကျဉ်းရေတွက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဝိနယဿ၊ ဝိနည်း၏။ ယာနိ မူလာနိ၊ အကြင်မူလတို့ကို။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တာ ပညတ္တာနိ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တာနိ မူလာနိ၊ ထိုမူလတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိနယဂရုကာ၊ ဝိနည်း၌ ဂရုကအာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့သည်။ ဒုဋ္ဌုလ္လစ္ဆာဒနာ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လစ္ဆာဒန အာပတ်မည်ကုန်သနည်း။
ဝိနယဿ၊ ဝိနည်း၏။ ယာနိ မူလာနိ၊ အကြင်မူလတို့ကို။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တာ ပညတ္တာနိ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ တာနိ မူလာနိ၊ ထိုမူလတို့သည်။ ဒွေ၊ ကာယ ဝါစာအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒွေ၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ်နှစ်ပါးကုန်သော။ ဝိနယ ဂရုကာ၊ ဝိနယဂရုကအာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဒွေ၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ်နှစ်ပါးတို့သည်။ ဒုဋ္ဌုလ္လစ္ဆာဒနာ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လစ္ဆာဒန အာပတ်မည်ကုန်၏။
ဂါမန္တရေ၊ ရွာတစ်ပါး သွားခြင်း၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ နဒိပါရပစ္စယာ၊ မြစ်တစ်ဖက်ကို ကူးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ မံသေသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော အသားတို့၌။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ကတိ မံသေသု၊ အဘယ်မျှကုန်သော အသားတို့၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။
ဂါမန္တရေ၊ ရွာတစ်ပါးသွားခြင်း၌။ စတဿော၊ သံဃာဒိသိသ် ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် ဒုက္ကဋ်အားဖြင့် လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ နဒိပါရပစ္စယာ၊ မြစ်တစ်ဖက်ကို ကူးခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ သံဃာဒိသိသ်စသော လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဧကမံသေ၊ လူသားတစ်ပါး၌။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ နဝ မံသေသု၊ လူသားမှ ကြွင်းသော အကပ္ပိယအသား ကိုးပါးတို့၌။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ရတ္တိံ၊ ညဉ့်၌။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဒိဝါ၊ နေ့၌။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဒဒမာနဿ၊ ပေးသောသူအား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ယူသောသူအား။ ကိတ္တကာ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
ရတ္တိံ၊ ညဉ့်၌။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ပါစိတ် ဒုက္ကဋ်နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဒိဝါ၊ နေ့၌။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ပါစိတ် ဒုက္ကဋ်နှစ်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဒဒမာနဿ၊ ပေးသောသူအား။ တိဿော၊ ပါရာဇိက ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ပဋိဂ္ဂဟေ စ၊ ယူခြင်းကြောင့်လည်း။ စတ္တာရော၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ် ထုလ္လစ္စဉ်း နိဿဂ္ဂိပါစိတ် လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
၂-ဒေသနာဂါမိနိယာဒိအာပတ္တိ
၄၇၅။ ဒေသနာဂါမိနိယော၊ ဒေသနာဂါမ် အာပတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ သပ္ပဋိကမ္မာ၊ သပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအာပတ်တို့တွင်။ အပ္ပဋိကမ္မာ၊ အပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။
ဒေသနာဂါမိနိယော၊ ဒေသနာဂါမ် အာပတ်တို့ကို။ ပဉ္စ၊ လဟုကအာပတ်ငါးပါးတို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ပဋိကမ္မာ၊ သပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို။ ဆ၊ ပါရာဇိကကို ထား၍ ခြောက်ပါးတို့ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာပတ်တို့တွင်။ အပ္ပဋိကမ္မာ၊ အပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို။ ဧကာ၊ ပါရာဇိကတစ်ပါးဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဝိနယဂရုကာ၊ ဝိနည်း၌ ဂရုကအာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကာယဝါစသိကာနိ စ၊ ကာယဒွရ ဝစီဒွ၌ ဖြစ် ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှသော။ ဓညရသော၊ စပါးအရည်သည်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်သနည်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထေန၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံဖြင့်။ သမ္မုတိ၊ သမုတ်ခြင်းသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှနည်း။
ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ ဝိနယဂရုကာ၊ ဝိနည်း၌ ဂရုကအာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ကာယဝါစသိကာနိ စ၊ ကာယဒွရ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကား။ သဗ္ဗာနေဝ သိက္ခာပဒါနိ၊ ခပ်သိမ်းသော သိက္ခာပုဒ်တို့ပင်တည်း။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ဓညရသော၊ စပါးရည်ဟူသော လောဏသောဝိရကဆေးသည်။ ဝိကာလေ၊ နေလွဲသော အခါ၌။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ဉတ္တိစတုတ္ထေန၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံဖြင့်။ သမ္မုတိ၊ သမုတ်ခြင်းသည်။ ဧကာ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒက သမ္မုတိ တစ်ပါးသာတည်း။
ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ သံဝါသကဘူမိယော၊ သံဝါသအရာတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ၊ ညဉ့်ပြတ်သနည်း။ ဒွင်္ဂုလာ ပညတ္တာ၊ ဒွင်္ဂုလပညတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်တို့တည်း။ သံဝါသကဘူမိယော၊ သံဝါသကအရာတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ရတ္တိစ္ဆေဒေါ၊ ညဉ့်ပြတ်ခြင်းဖြစ်၏။ ဒွင်္ဂုလာပညတ္တာ၊ ဒွင်္ဂုလ ပညတ်တို့သည်။ ဒုဝေ၊ ဒွင်္ဂုလပဗ္ဗ ပရမံ အာဒါတဗ္ဗံ ဒွင်္ဂုလံ ဝါ ဒွေမာသံ ဝါ နှစ်ပါးတို့တည်း။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝဓိတွာန၊ ရင်တီးလက်ခတ် ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြားသနည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိနည်း၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပဌမာပတ္တိကာ၊ ပဌမာပတ္တိကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ကို။ ကရဏာ၊ ရွတ်ခြင်းတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝဓိတွာန၊ ရင်တီးလက်ခတ် ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒွီဟိ၊ ကမ္မ သလာကဂ္ဂါဟဟူသော နှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိနည်း၌။ ဒွေ၊ ဘိက္ခု ဘိက္ခုနီ ပညတ်အစွမ်းဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ ပဌမာပတ္တိကာ၊ ပဌမာပတ္တိကအာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ကို။ ကရဏာ၊ ရွတ်ခြင်း တို့သည်။ ဒုဝေ၊ ကမ္မာကမ္မပါဒကအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ပါဏာတိပါတေ၊ သူ၏အသက်ကို လျှင်စွာချခြင်း၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝါစာ၊ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဩဘာသနာ၊ ပြယ်ဆိုခြင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ သဉ္စရိတ္တေန ဝါ၊ အောင်တမန်သွားခြင်းကြောင့်လည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ပါဏာတိပါတေ၊ သူ၏အသက်ကို လျှင်စွာချခြင်း၌။ တိဿော၊ သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝါစာ၊ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ တယော၊ သုံးချက်တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဩဘာသနာ၊ ပြယ်ဆိုခြင်းကြောင့်။ တယော၊ သုံးချက်ကုန်သော အာပတ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ သဉ္စရိတ္တေန ဝါ၊ အောင်တမန်သွားခြင်းကြောင့်လည်း။ တယော၊ သုံးချက်ကုန်သော အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏။ သင်္ဂဟာ၊ ရေတွက်ခြင်းတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ နာသိတကာ၊ ဖျက်ဆီးခြင်း တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သူတို့အား။ ဧကဝါစိကာ၊ ဧကုပဇ္ဈာယ နာနာစရိယအားဖြင့် တစ်ပြိုင်နက် ကမ္မဝါရွတ်ခြင်းသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်သနည်း။
တယော၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ အဒ္ဓါနဟီန အင်္ဂဟီန ဝတ္ထုဝိပန္နပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗာ၊ ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။ ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ သင်္ဂဟာ၊ ရေတွက်ခြင်းတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ နာသိတကာ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းတို့ကို။ တယော၊ သုံးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တိဏ္ဏန္နံ၊ သုံးယောက်ကုန်သော သူတို့အား။ ဧကဝါစိကာ၊ တစ်ပြိုင်နက် ကမ္မဝါစာရွတ်ခြင်းသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။
အဒိန္နာဒါနေ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ မေထုနပစ္စယာ၊ မေထုန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဆိန္ဒန္တဿ၊ ဖြတ်သောသူအား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဆဍ္ဍိတပစ္စယာ၊ စွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဒိန္နာဒါနေ၊ အရှင်မပေးသောဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်းကြောင့်။ တိဿော၊ ပါရာဇိက ထုလ္လစ္စဉ်း ဒုက္ကဋ်အားဖြင့် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မေထုန ပစ္စယာ၊ မေထုန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စတဿော၊ ပါ,ထုံ,ပါ, ဒု အားဖြင့် လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆိန္ဒန္တဿ၊ ဖြတ်သောသူအား။ တိဿော၊ ပါရာဇိက ထုလ္လစ္စည်း ပါစိတ်အားဖြင့် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ကေန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆဍ္ဍိတပစ္စယာ၊ စွန့်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ပါ,သံ,ထုံ,ပါ,ဒု အားဖြင့် ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ္ဂသ္မိံ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌။ ပါစိတ္တိယေန၊ ပါစိတ်အာပတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒုက္ကဋာ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့ကို။ ကတာ၊ ပညတ်အပ်ကုန်သလော။ ဧတ္ထ၊ ဤဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ နဝကာ၊ နဝကတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ စီဝရေန စ၊ သင်္ကန်းပေးခြင်းကြောင့်လည်း။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။
ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ္ဂသ္မိံ၊ ဘိက္ခုနောဝါဒက ဝဂ်၌။ ပါစိတ္တိယေန၊ ပါစိတ်အာပတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒုက္ကဋာ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့ကို။ ကတာ ကတာ ဧဝ၊ ပညတ်အပ်ကုန်သည်သာတည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌။ စတုရော၊ အဓမ္မကံ ဓမ္မကံ၌ နှစ်ပါးစီအားဖြင့် လေးပါးကုန်သော။ နဝကာ၊ နဝကတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဒွိန္နံ၊ ဘိက္ခုပသမ္ပန္န ဘိက္ခုနုပသမ္ပန္နအားဖြင့် နှစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ စီဝရေန စ၊ သင်္ကန်းပေးခြင်းကြောင့်လည်း။ အာပတ္တိ၊ ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
ဘိက္ခုနီနဉ္စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အားလည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါဋိဒေသနိယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ အာမကဓညေန အာမကဓညံ၊ စပါးစိမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ပါစိတ္တိယေန၊ ပါစိတ်အာပတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒုက္ကဋာ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ ကတာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်သလော။
ဘိက္ခုနီနဉ္စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အားလည်း။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ပါဋိဒေသနိယာ၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်တို့ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ အာမကဓညေန အာမကဓညံ၊ စပါးစိမ်းကို။ ဘုဉ္ဇန္တာ ဘုဉ္ဇန္တိယာ၊ တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား။ ပါစိတ္တိယေန၊ ပါစိတ်အာပတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒုက္ကဋာ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ ကတာ ကတာ ဧဝ၊ ပညတ်အပ်ကုန်သည်သာတည်း။
ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော သူအား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဌိတဿ စာပိ၊ ရပ်သော သူအားလည်း။ ကိတ္တကာ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ နိသိန္နဿ စာပိ၊ ထိုင်နေသော သူအားလည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ နိပန္နဿာပိ၊ လျောင်းသော သူအားလည်း။ ကိတ္တကာ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားသော သူအား။ စတဿော၊ သံဃာဒိသိသ် ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် ဒုက္ကဋ်အားဖြင့် လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဌိတဿ စာပိ၊ ရပ်သောသူအားလည်း။ တတ္တကာ၊ ထိုမျှလေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နိသိန္နဿ၊ ထိုင်နေသော သူအား။ စတဿော၊ သံ,ထုံ,ပါ,ဒု အားဖြင့် လေးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နိပန္နဿာပိ၊ လျောင်းသော သူအားလည်း။ တတ္တကာ၊ ထိုမျှလေးပါးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
၃-ပါစိတ္တိယ
၄၇၆။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့။ အပုဗ္ဗအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာသနည်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ဆေးငါးပါးကို အကပ်ခံ၍ သင့်သော အာပတ်တို့သို့။ အပုဗ္ဗ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့။ အပုဗ္ဗအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာသနည်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ နဝ၊ ကိုးချက် ကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပဏီတဘောဇဉ်ကို တောင်း၍ စားခြင်းကြောင့် သင့်သော ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့။ အပုဗ္ဗ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို။ ကတိဝါစာယ၊ အဘယ်မျှသော စကားခွန်းဖြင့်။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ဆေးငါးပါးကို အကပ်ခံ၍ သင့်သော ပါစိတ်တို့ကို။ ဧကဝါစာယ၊ အဟံဘန္တေ ပဉ္စဘေသဇ္ဇာနိဟု တစ်ခွန်းတည်းသော စကားဖြင့်။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို။ ကတိဝါစာယ၊ အဘယ်မျှသော စကားခွန်းဖြင့်။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ နဝ၊ ကိုးချက်ကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပဏီတဘောဇဉ်ကို တောင်း၍စားသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို။ ဧကဝါစာယ၊ အဟံ ဘန္တေ နဝပဏီတ ဘောဇနာနိ စသော တစ်ခွန်းတည်းသော စကားဖြင့်။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်ကို။ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏အဆွေ ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးချက်ကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ဆေးငါးပါးကို အကပ်ခံ၍ သင့်သော ပါစိတ်တို့ကို။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ် တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်ကို။ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော။ နဝ၊ ကိုးချက်ကုန်သော။ ပါစိတ္တိယာနိ၊ ပဏီတဘောဇဉ်ကို တောင်း၍စားသော ပါစိတ်တို့ကို။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ ကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ဒေသေယျ၊ ဒေသနာ ကြားရာ၏ဟု။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
ယာဝတတိယကေ၊ ယာဝတတိယက၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဝေါဟာရပစ္စယာ၊ စကားဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ခါဒန္တဿ၊ ခဲသောသူအား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဘောဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။
ယာဝတတိယကေ၊ ယာဝတတိယက၌။ တိဿော၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ် ပါစိတ်အားဖြင့် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဝေါဟာရပစ္စယာ၊ စကားဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဆ၊ ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ် ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် ပါဋိဒေသနီ ဒုက္ကဋ်အားဖြင့် ခြောက်ချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ခါဒန္တဿ၊ ခဲသောသူအား။ တိဿော၊ ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် ဒုက္ကဋ်အားဖြင့် သုံးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဘောဇနပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ် ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် ပါဋိဒေသနီ ဒုက္ကဋ်အားဖြင့် ငါးချက်ကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ယာဝတတိယကာ၊ ယာဝတတိယကတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ ကတိနဉ္စေဝ၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားကား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတီနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အဓိကရဏေန စ၊ အဓိကရုဏ်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ယာဝ တတိယကာ၊ ယာဝတတိယကတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ပါ,သံ,ထုံ,ပါ,ဒု အားဖြင့် ငါးပါးကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ပဉ္စန္နဉ္စေဝ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အားသာလျှင်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အား။ အဓိကရဏေန စ၊ အဓိကရုဏ်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝူပသမေန စ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိနဉ္စေဝ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်သနည်း။
ပဉ္စန္နံ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အား။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စန္နံ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အား။ ဝူပသမေန စ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဉ္စန္နဉ္စေဝ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တီဟိ၊ သံဃာ ဂိုဏ်း ပုဂ္ဂိုလ် သုံးပါးကုန်သော။ ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သောဘတိ၊ တင့်တယ်၏။
ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်သနည်း။ နိဇ္ဈာယန္တဿ၊ ကြည့်သော ရဟန်းအား။ ကတိ၊ အဘယ်မျှသော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ပိဏ္ဍပါတပစ္စယာ၊ ဆွမ်းခံခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ဒွေ၊ ပါစိတ်,ဒုက္ကဋ် နှစ်ချက်ကုန်သော။ ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဒွေ၊ ပါစိတ် ဒုက္ကဋ် အားဖြင့် နှစ်ချက်ကုန်သော။ ကာယိကာ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့သို့။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ နိဇ္ဈာယန္တဿ၊ ကြည့်သော ရဟန်းအား။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပိဏ္ဍပါတပစ္စယာ၊ ဆွမ်းခံခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကာ၊ တစ်ချက်သော။ အာပတ္တိ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ကတာနိသံသေ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အာနိသင်တို့ကို။ သမ္ပဿံ သမ္ပဿန္တော၊ ကောင်းစွာ မြင်သော ရဟန်းသည်။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ သဒ္ဓါယ၊ ယုံကြည်သဖြင့်။ ဒေသယေ၊ ဒေသနာကြားရာသနည်း။ ဥက္ခိတ္တကာ၊ နှင်ထုတ်အပ်ကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ သမ္မာဝတ္တနာ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ရာသော ဝတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။
အဋ္ဌာနိသံသေ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော အာနိသင်တို့ကို။ သမ္ပဿံ သမ္ပဿန္တော၊ ကောင်းစွာမြင်သော ရဟန်းသည်။ ပရေသံ၊ တစ်ပါးကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ သဒ္ဓါယ၊ ယုံကြည်သဖြင့်။ ဒေသယေ၊ ဒေသနာကြားရာ၏။ ဥက္ခိတ္တကာ၊ နှင်ထုတ်အပ်ကုန်သော ရဟန်းတို့ကို။ တယော၊ သုံးယောက်တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ သမ္မာဝတ္တနာ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ရာသော ဝတ်တို့ကို။ တေစတ္တာလီသ၊ လေးဆယ့်သုံးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
ကတိ ဋ္ဌာနေ၊ အဘယ်မျှသော အရာ၌။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ “ပရမံ”၊ ပရမကို။ ကတိ ဣတိ၊ အဘယ်မျှဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သူတို့အား။ ဒေသနာယ စ၊ အပြစ်ကို ကြားခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။
ပဉ္စဋ္ဌာနေ၊ ပါ,သံ,ထုံ,ပါ,ဒု အားဖြင့် ငါးပါးသော အရာ၌။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ “ပရမ”ံ၊ ပရမကို။ စုဒ္ဒသ ဣတိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည်။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ စတုန္နံ၊ လေးယောက်ကုန်သော သူတို့အား။ ဒေသနာယ စ၊ အပြစ်ကို ကြားခြင်းငှာ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မုသာဝါဒေါ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကိုဆိုခြင်းသည်။ ကတင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါ အဘယ်မျှ ရှိသနည်း။ ဥပေါသထင်္ဂါနိ၊ ဥပုသ် အင်္ဂါတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဒူတေယျင်္ဂါနိ၊ တမန်သုံ့သေး အင်္ဂါတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ တိတ္ထိယဝတ္တနာ၊ သာသနာတော်သို့ ဝင်လိုသော တိတ္ထိတို့ ကျင့်ရာသော ဝတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
မုသာဝါဒေါ၊ ချွတ်ယွင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းသည်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါ ရှစ်ပါးရှိ၏။ ဥပေါသထင်္ဂါနိ၊ ဥပုသ် အင်္ဂါတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒူတေယျင်္ဂါနိ၊ တမန်သုံ့သေး အင်္ဂါတို့သည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တိတ္ထိယဝတ္တနာ၊ သာသနာတော်သို့ ဝင်လိုသော တိတ္ထိတို့ ကျင့်ရာသော ဝတ်တို့သည်။ အဋ္ဌ၊ သုတ သာဝေတ စသောရှစ်ပါးတို့တည်း။
ဥပသမ္ပဒါ၊ ဘိက္ခုနုပသမ္ပဒကံသည်။ ကတိဝါစိကာ၊ အကြိမ် ဘယ်မျှ ကမ္မဝါရွတ်ခြင်း ရှိသနည်း။ ကတီနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ နေရာမှ ထအပ်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အာသနံ၊ နေရာကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်သနည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနောဝါဒကော၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကရဟန်းဟူ၍။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်သနည်း။
ဥပသမ္ပဒါ၊ ဘိက္ခုနုပသမ္ပဒကံသည်။ အဋ္ဌဝါစိကာ၊ ရှစ်ကြိမ် ကမ္မဝါရွတ်ခြင်းရှိ၏။ အဋ္ဌန္နံ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၌ ရှစ်ယောက်ကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ နေရာမှ ထအပ်၏။ အဋ္ဌန္နံ၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၌ ရှစ်ယောက်ကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား။ အာသနံ၊ နေရာကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ အဋ္ဌဟိ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော အင်္ဂါတို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကို။ ဘိက္ခုနောဝါဒကော၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကရဟန်းဟူ၍။ သမ္မန္နိတဗ္ဗော၊ သမုတ်အပ်၏။
ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ ဆေဇ္ဇံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိနဉ္စေဝ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းတို့အား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံ၊ ကိုးယောက်သော သူတို့အား။ ဧကဝတ္ထုကာ၊ တစ်ခုတည်းသော ဝတ္ထုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သလော။
ဧကဿ၊ စာရေးတံယူသော ရဟန်းတစ်ယောက်အား။ ဆေဇ္ဇံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုန္နံ၊ ဘေဒါနုဝတ္တကဖြစ်သော ရဟန်းလေးယောက်တို့အား။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတုန္နဉ္စေဝ၊ ဓမ္မဝါဒီဖြစ်သော ရဟန်းလေးယောက်တို့အား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံ၊ ကိုးယောက်သော သူတို့အား။ ဧကဝတ္ထုကာ၊ သံဃဘေဒကဟူသော တစ်ခုသော ဝတ္ထုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အာဃာတဝတ္ထူနိ၊ အာဃာတဝတ္ထုတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ရဟန်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြားသနည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအာပတ်တို့တွင်။ ပဌမာပတ္တိကာ၊ ပဌမာပတ္တိက အာပတ်တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ကရဏာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော ကံတို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။
အာဃာတဝတ္ထူနိ၊ အာဃာတဝတ္ထုတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော ရဟန်းတို့ဖြင့်။ သံဃော၊ သံဃာ သည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ကွဲပြား၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာပတ်တို့တွင်။ ပဌမာပတ္တိကာ၊ ပဌမာပတ္တိက အာပတ်တို့သည်။ နဝ၊ သုက္ကဝိဿဋ္ဌိစသော ကိုးပါးတို့တည်း။ ဉတ္တိယာ၊ ဉတ်ဖြင့်။ ကရဏာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော ကံတို့သည်။ နဝ၊ ဩသာရဏစသော ကိုးပါးတည်း။
၄-အဝန္ဒနီယပုဂ္ဂလာဒိ
၄၇၇။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နာဘိဝါဒေတဗ္ဗာ၊ ရှိမခိုးအပ်သနည်း။ သာမိစေန၊ အရိုအသေပြုခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဉ္ဇလိ စ၊ လက်အုပ်ချီခြင်းကိုလည်း။ န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ရှိခိုးခြင်း စသည်ကို ပြုသောသူအား။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှသော ရက်တို့ပတ်လုံး။ စီဝရဓာရဏာ၊ အတိရေကသင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းငှာ။ အနုညာတာ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်သနည်း။
ဒသ၊ နဝကအနုပသမ္ပန္န စသော တစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နာဘိဝါဒေတဗ္ဗာ၊ ရှိမခိုးအပ်ကုန်။ သာမိစေန၊ အရိုအသေပြုခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဉ္ဇလိ စ၊ လက်အုပ်ချီခြင်းကိုလည်း။ န ကာတဗ္ဗာ၊ မပြုအပ်။ ဒသန္နံ၊ နဝကအနုပသမ္ပန္န စသော တစ်ကျိပ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ရှိခိုးခြင်းစသည်ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော သီတင်းကြီးစသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒသ၊ ဆယ်ရက်တို့ပတ်လုံး။ စီဝရဓာရဏာ၊ အတိရေကသင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းငှာ။ အနုညာတာ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်၏။
ဣဓ၊ ဤကျောင်း၌။ ဝဿံဝုဋ္ဌာနံ၊ ဝါကျွတ်ကုန်သော။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သူတို့အား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ မျက်မှောက်ပေးအပ်သနည်း။ ကတိနံ၊ အဘယ်မျှကုန်သော သူတို့အား။ သန္တေ၊ ခံယူအံ့သောသူ ရှိသော်။ ဒါတဗ္ဗံ၊ မျက်ကွယ်ပေးအပ်သနည်း။ ကတိနဉ္စေဝ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ န ဒါတဗ္ဗံ၊ မပေးအပ်သနည်း။
ဣဓ၊ ဤကျောင်း၌။ ဝဿံဝုဋ္ဌာနံ၊ ဝါကျွတ်ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အား။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ သတ္တန္နံ၊ ဒိသာပက္ကန္တစသော ခုနစ်ယောက်တို့အား။ သန္တေ၊ ခံယူအံ့သောသူ ရှိသော်။ ဒါတဗ္ဗံ၊ မျက်ကွယ်ပေးအပ်၏။ သောဠသန္နံ၊ ပဏ္ဍုက်စသော တစ်ကျိပ်ခြောက်ယောက်သော သူတို့အား။ န ဒါတဗ္ဗံ၊ မပေးအပ်။
ပါရိဝါသိကော၊ ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်းသည်။ ကတိသတံ အာပတ္တိယော၊ အဘယ်မျှသော အရာသော အာပတ်တို့ကို။ ရတ္တိသတံ၊ ညဉ့်တစ်ရာ။ ဆာဒယိတွာန၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ကတိ ရတ္တိယော၊ အဘယ်မျှသော ညဉ့်တို့ပတ်လုံး။ ဝသိတွာန၊ ပရိဝါသ်နေ၍။ မုစ္စေယျ၊ အာပတ်မှ လွတ်ရာအံ့နည်း။
ပါရိဝါသိကော၊ ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်းသည်။ ဒသသတံ အာပတ္တိယော၊ တစ်ထောင်သော အာပတ်တို့ကို။ ရတ္တိသတံ၊ ညဉ့်တစ်ရာ။ ဆာဒယိတွာန၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ဒသရတ္တိယော၊ ဆယ်ညဉ့်တို့ပတ်လုံး။ ဝသိတွာန၊ ပရိဝါသ်နေ၍။ မုစ္စေယျ၊ အာပတ်မှ လွတ်ရာ၏။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကမ္မဒေါသာ၊ အပြစ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင်လျှင်။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သလော။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ ဒွဒသ၊ အဓမ္မေနဝဂ္ဂစသော အားဖြင့် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ကမ္မဒေါသာ၊ အပြစ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင်လျှင်။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏အဆွေ ဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံကုန်သော ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင်လျှင်။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်၏ ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သလော။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ စတဿော၊ ဓမ္မေန သမဂ္ဂစသောအားဖြင့် လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံကုန်သော ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင်လျှင်။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်၏ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ကံတို့ကို။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်၏ဟူ၍။ ကတိ၊ အဘယ်မျှသော ကံတို့ကို။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ ဆ၊ အဓမ္မေန ဝဂ္ဂစသော အားဖြင့် ခြောက်ပါးကုန်သော။ ကမ္မာ နိ၊ ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကံအပြား ခြောက်ပါးတို့တွင်။ ဧကာ၊ ဓမ္မေန သမဂ္ဂကံ တစ်ပါးကိုသာ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်၏ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပဉ္စ၊ ယင်းမှ တစ်ပါး ကံငါးပါးတို့ကို။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်ဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ကံတို့ကို။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်၏ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော ကံတို့ကို။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စမ္ပာယံ ဝိနယဝတ္ထုသ္မိံ၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌။ စတ္တာရိ၊ အဓမ္မ ဝဂ္ဂကံစသော အားဖြင့် လေးပါးကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကံအပြား လေးပါးတို့တွင်။ ဧကာ၊ ဓမ္မေန သမဂ္ဂကံ တစ်ပါးကိုသာ။ ဓမ္မိကာ၊ တရားအား လျော်ကုန်၏ဟူ၍။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တယော၊ ယင်းမှတစ်ပါး သုံးပါးကုန်သော ကံတို့ကို။ အဓမ္မိကာ၊ တရားအား မလျော်ကုန်ဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
အနန္တဇိနေန၊ အဆုံးမရှိသော ဉာဏ်ဖြင့် အောင်တော်မူပြီးထသော။ တာဒိနာ၊ တာဒိကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူပြီးထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူပြီးထသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ယာနိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနိ၊ အကြင်ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့ကို။ ဒေသိတာ ဒေသိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။ ဧတ္ထ၊ ဤခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော အာပတ်အစုတို့သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ ဝိနာ သမ္မန္တိ၊ မငြိမ်းကုန်သနည်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသောသုခမိန်။ တေ၊ သင့်အား။ တံ၊ ထိုပြဿနာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပုစ္ဆာမိ၊ မေး၏။ ဗြူဟိ၊ ဖြေဆိုလော့။
အနန္တဇိနေန၊ အဆုံးမရှိသော ဉာဏ်ဖြင့် အောင်တော်မူပြီးထသော။ တာဒိနာ၊ တာဒိကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူပြီးထသော။ ဝိဝေကဒဿိနာ၊ ဝိဝေကငါးပါးကို မြင်တော်မူပြီးထသော။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ယာနိ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနိ၊ အကြင် ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့ကို။ ဒေသိတာ ဒေသိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။ ဧတ္ထ၊ ဤအာပတ်အစုတို့တွင်။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော ပါရာဇိကအာပတ်သည်။ သမထေဟိ၊ သမထတို့ဖြင့်။ ဝိနာ သမ္မတိ၊ မငြိမ်း။ ဝိဘင်္ဂကောဝိဒ၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသောသုခမိန်။ တေ၊ သင့်အား။ ဧတံ၊ ထိုပြဿနာကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အက္ခာမိ၊ ဖြေဆို၏။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာပါယိကာ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာပါယိကာ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ နေရယိကာ၊ အဝီစိငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ကပ္ပဋ္ဌာ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့ကုန်သော။ သံဃဘေဒကာ၊ သံဃာကို သင်းခွဲတတ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဆ ဦနဒိယဍ္ဎသတာ၊ ခြောက်ယောက်ဖြင့်ယုတ်သော တစ်ရာ့ငါးကျိပ်တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နာပါယိကာ၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နာပါယိကာ၊ အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ကျိပ်ရှစ်ယောက်တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဋ္ဌကာ၊ အဋ္ဌကတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဋ္ဌကာ၊ အဋ္ဌကတို့ကို။ အဋ္ဌာရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
၅-သောဠသကမ္မာဒိ
၄၇၈။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ သောဠသ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မဒေါသာ၊ အပြစ်နှင့်ယှဉ်သော ကံတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟုဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မဒေါသာ၊ အပြစ်နှင့်ယှဉ်သော ကံတို့ကို။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံကုန်သော ကံတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မသမ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံကုန်သော ကံတို့ကို။ စတဿော၊ လေးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်း ဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့ကို။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကတို့ကို။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ တေဝီသ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနိယတာ၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနိယတာ၊ အနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ နိဿဂ္ဂိယာ၊ နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်တို့ကို။ ဒွေစတ္တာလီသ၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါစိတ္တိယာ၊ ပါစိတ်တို့ကို။ အဋ္ဌာသီတိသတံ၊ တစ်ရာရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါဋိဒေသနီယာ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကို။ ဒွဒသ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သနည်း။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ တေ၊ သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ သုဏောမ၊ နာပါကုန်အံ့။
အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သေခိယာ၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပဉ္စသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ ပဋိဇာနန္တဿ၊ ငါသိ၏ဟု ဝန်ခံသော။ မေ၊ ငါဝိနည်းဓိုရ်၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။ ဝိနယာနိ၊ ဝိနည်းတို့ကို။ သုဏောဟိ၊ နာလော့။
တယာ၊ သင်သည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ သုပုစ္ဆိတံ၊ ကောင်းစွာ မေးအပ်၏။ မယာ၊ ငါသည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ သုဝိဿဇ္ဇိတံ၊ ကောင်းစွာ ဖြေဆိုအပ်၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ပုစ္ဆာ ပုစ္ဆာယ ဝါ၊ အမေးတွင်လည်းကောင်း။ ဝိဿဇ္ဇနာယ ဝါ၊ အဖြေတွင်လည်းကောင်း။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စိုးတစ်စိသော အမေးအဖြေသည်။ အသုတ္တကံ၊ ဘုရားဟောဖော် ပါဠိတော်မှ ကင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိကအပြီးတည်း။
ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိကံ၊ ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
သေဒမောစနဂါထာ
၁-အဝိပ္ပဝါသပဥှာ
၄၇၉။ ယဟိံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဘိက္ခူဟိ စ၊ ရဟန်းယောကျ်ားတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဘိက္ခုနီဟိ စ၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်လည်းကောင်း။ အသံဝါသော၊ ဥပုသ်ပဝါရဏာစသော ပေါင်းဖော်ခြင်းမရှိ။ တဟိံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ သမ္ဘောဂေါ၊ မေထုနဓမ္မစသော အကပ္ပိယအသုံးအဆောင်ကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ အဝိပ္ပဝါသေန၊ တစ်မိုးတစ်ရံတည်းအိပ်ခြင်းကြောင့်။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ရဟန်းမိန်းမ၏ သားသူငယ်ဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ပဉ္စ၊ ဂရုဘဏ်ငါးပါးတို့ကို။ အဝိဿဇ္ဇိယံ၊ မစွန့်အပ်ဟူ၍။ အဝေဘင်္ဂိယံ၊ မဝေဖန်အပ်ဟူ၍။ မဟေသိနာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုဂရုဘဏ်တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇန္တဿ၊ စွန့်သော။ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ကာလဝိပတ္တိအခါ ကျောင်းစောင့်ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ဒသ ပုဂ္ဂလေ၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၌ အဝန္ဒိယပုဂ္ဂိုလ်တစ်ကျိပ်တို့ကို။ န ဝဒါမိ၊ မဆို။ ဧကာဒသ ဝိဝဇ္ဇိယ၊ မဟာခန္ဓက၌ ပဏ္ဍုက်စသော အဘဗ္ဗဝဇ္ဇနိယပုဂ္ဂိုလ် တစ်ကျိပ်တစ်ယောက်တို့ကိုလည်း။ န ဝဒါမိ၊ မဆို။ ဝုဍ္ဎံ၊ သီတင်းကြီးကို။ ဝန္ဒန္တဿ၊ ရှိခိုးသော ရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ နဂ္ဂရဟန်းကြီးဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ န ဥက္ခိတ္တကော၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ န စ ပန ပါရိဝါသိကော၊ ပရိဝါသ်နေသည်လည်း မဟုတ်။ န သံဃဘိန္နော၊ သံဃာကို သင်းခွဲသည်လည်း မဟုတ်။ န စ ပန ပက္ခသင်္ကန္တော၊ တိတ္ထိဘောင်သို့ ပြေးဝင်သည်လည်း မဟုတ်။ သမာနသံဝါသကဘူမိယာ၊ သမာနသံဝါသကအရာ၌လည်း။ ဌိတော၊ တည်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သိက္ခာယ၊ သင်တုန်းဘဏ္ဍာဆောင်ခြင်းငှာ ခွင့်ပြုအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်။ အာသာဓာရဏော၊ ရဟန်းတစ်ပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသော သိက္ခာပုဒ်ရှိသည်။ သိယာ နု၊ ဖြစ်ရအံ့နည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဆေတ္တာသည်ဖြစ်ဖူးသော ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္ထူပသဥှိတံ၊ အကျိုး စီးပွးနှင့်စပ်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ပရိပုစ္ဆမာနော၊ မေးမြန်းလျက်။ ဥပေတိ၊ ပရိသတ်သို့ ကပ်၏။ န ဇီဝတိ၊ အရှင်လည်း မဟုတ်။ န မတော၊ အသေလည်း မဟုတ်။ န နိဗ္ဗတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည်လည်း မဟုတ်။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ကတမံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓါ၊ ဘုရားရှင်တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဟောတော်မူကုန်သနည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ နိမ္မိတဘုရားဟူ၍ကြံအပ်၏။
ဥဗ္ဘက္ခကေ၊ ညှပ်ရိုးမှ အထက်၌ တည်သော မုခမဂ်၌လည်း။ ပါရာဇိကံ၊ သင့်သော ပါရာဇိကအာပတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ န ဝဒါမိ၊ မဆို။ အဓောနာဘိံ၊ ချက်မှ အောက်၌ တည်သော ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကိုလည်း။ ဝိဝဇ္ဇိယ၊ ကြဉ်၍။ အညသ္မိံ၊ ယင်းမှတစ်ပါးသော။ သရီရပ္ပဒေသေ၊ ကိုယ်အရပ်၌။ မေထုနဓမ္မပစ္စယာ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်း အကြောင်းကြောင့်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ပါရာဇိကော၊ ပါရာဇိက အာပတ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဦးခေါင်းမရှိ ရင်၌ မျက်စိ ခံတွင်းရောက်သော ကဗန္ဓ ပြိတ္တာဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သညာစိကာယ၊ မိမိတောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့်။ အဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ မကြားအပ်သော ကုဋိရာ ရှိထသော။ ပမာဏာတိက္ကန္တံ၊ အလျား အနံ ပမာဏကို လွန်ထသော။ သာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်ရှိထသော။ အပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ကောင်ကသောလှည်း လှည့်လောက်သော ဥပစာ မရှိသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ မြက်မိုးကုဋီဟူ၍ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သညာစိကာယ၊ မိမိတောင်းအပ်သော အဆောက်အဦးဖြင့်။ ဒေသိတဝတ္ထုကံ၊ ကြားအပ်သော ကုဋိရာ ရှိထသော။ ပမာဏိကံ၊ အလျား အနံ ပမာဏရှိထသော။ အနာရမ္ဘံ၊ ပိုးရွခြပုံးစသော ဘေးရန်မရှိထသော။ သပရိက္ကမနံ၊ နွားနှစ်ကောင်ကသောလှည်း လှည့်လောက်သော ဥပစာရှိထသော။ ကုဋိံ၊ ကုဋိကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿာနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ အလုံးစုံမြေဖြင့် ပြီးသော ကုဋီဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ကာယိကံ၊ ကာယဒွရ၌ဖြစ်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစိုးတစိသော။ ပယောဂံ၊ လွန်ကျူးခြင်း ပယောဂကို။ န အာစရေ၊ မကျင့်။ ဝါစာယ ပိ၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ န စ ဘဏေယျ၊ မဆို။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ ဂရုကဖြစ်သော။ ဆေဇ္ဇဝတ္ထုံ၊ ပါရာဇိကသို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဝဇ္ဇပဋိစ္ဆာဒိက ရဟန်းမိန်းမဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ပုဂ္ဂလော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာယိကံ၊ ကာယဒွရ၌ဖြစ်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစိုးတစိသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ န ကာရေယျ၊ မပြု။ ဝါစသိကံ၊ ဝစီဒွ၌ဖြစ်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစိုးတစိသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ န ကရေယျ၊ မပြု။ မနသာ ပိ၊ စိတ်ဖြင့်လည်း။ ကိဉ္စိ၊ တစိုးတစိသော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ န ကရေယျ၊ မပြု။ သန္တော၊ မပြုသည်ဖြစ်လျက်။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ နာသိတော၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်ရှိသော်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သုနာသိတော၊ ကောင်းစွာ ဖျက်ဆီးအပ်သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ပဏ္ဍုက်စသော အဘဗ္ဗပုဂ္ဂိုလ် တစ်ကျိပ်တစ်ယောက်ဟူ၍ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ မနုဇေန၊ လူနှင့်။ ဝါစာ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ အနာလပန္တော၊ မပြော မဆို။ ပရေ၊ သူတစ်ပါးတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဂိရံ စ၊ အသံကိုလည်း။ နော ဘဏေယျ၊ မမြွက် မဆို။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဝါစသိကံ၊ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်သော အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်ကြောင့်ဖြစ်သော အာပတ်သို့။ န အာပဇ္ဇေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ပါတိမောက် ပြသောအခါအပြစ်ကို ထင်စွာမပြုသော မုသာဝါဒဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ဗုဒ္ဓဝရေန၊ ဘုရားမြတ်သည်။ ဝဏ္ဏိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ စတုရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သံဃာဒိသေသာ၊ သံဃာဒိသိသ်အမည်ရှိကုန်သော။ သိက္ခာပဒါ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံ လေးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့ကို။ ဧကေန ပယောဂေန၊ တခုတည်းသော ပယောဂဖြင့်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ အရုဏ်တက်ခါ ရွာတစ်ပါး၌ အကျုံးဝင်သော ထိုမှာဘက် မြစ်ကမ်းသို့ သက်ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမဟူ ကြံအပ်၏။
ဥဘော၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့သည်။ ဧကတော၊ တစ်ဦး တစ်ဦးသော ဘိက္ခုသံဃာ ဘိက္ခုနီသံဃာမှ။ ဥပသမ္ပန္နာ၊ ပဉ္စင်းဖြစ်ကုန်၏။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏။ ဟတ္ထတော၊ လက်မှ။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပဋိဂ္ဂဏှေယျ၊ ခံယူအံ့။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ နာနာ၊ အထူးထူးကုန်သော။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်တို့သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာအံ့လော။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဧကတော ဥပသမ္ပန္နဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းမိန်းမနှစ်ယောက်ဟူ၍ ကြံအပ်၏။
စတုရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဇနာ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သံဝိဓာယ၊ အညီအညွတ်တိုင်ပင်ကုန်၍။ ဂရုဘဏ္ဍံ၊ လေးသော ဥစ္စာကို။ အဝါဟရုံ၊ ခိုးယူကုန်၏။ တယော၊ ရဟန်းသုံးယောက်တို့သည်။ ပါရာဇိကာ၊ ပါရာဇိကသို့ ရောက်ကုန်၏။ ဧကော၊ ရဟန်းတစ်ယောက်သည်။ န ပါရာဇိကော၊ ပါရာဇိကသို့ မရောက်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ သံဝိဓာယာဝဟာရ၌ ဆရာရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
၂-ပါရာဇိကာဒိပဥှာ
၄၈၀။ ယသ္မိံ ဃရေ၊ အကြင်အိမ်၌။ ဣတ္ထီ စ၊ မိန်းမသည်ကား။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘိက္ခု စ၊ ရဟန်းသည်ကား။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ပြင်ဘက်အပ၌။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မိံ ဃရေ၊ ထိုအိမ်၌။ ဆိဒ္ဒံ၊ အပေါက်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ မေထုနပစ္စယာ၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပါရာဇိကော၊ ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဒုဿကုဋီဟူ၍ ကြံအပ်၏။
တေလဉ္စ၊ ဆီကိုလည်းကောင်း။ မဓုဉ္စ၊ ပျားကိုလည်းကောင်း။ ဖာဏိတဉ္စာ ပိ၊ တင်လဲကိုလည်းကောင်း။ သပ္ပိဉ္စ၊ ထောပတ်ကိုလည်းကောင်း။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဂဟေတွာန၊ အကပ်ခံ၍။ နိက္ခပေယျ၊ ထားရာ၏။ သတ္တာဟေ၊ ခုနစ်ရက်သည်။ အဝီတိဝတ္တေ၊ မလွန်မီ။ ပစ္စယေ၊ အကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအံ၏။ ဝါ၊ လိင်ပြန်သော ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
နိဿဂ္ဂိယေန၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သုဒ္ဓကေန ပါစိတ္တိယံ၊ သုဒ္ဓပါစိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ အာပတ္တိံ၊ အာပတ်သို့။ ဧကတော၊ တစ်ပြိုင်နက်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ပရိဏာမနဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ဝိသတိယာ၊ နှစ်ကျိပ်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ သမာဂတာ၊ အညီအညွတ် စည်းဝေးကုန်သည်။ သိယာ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ သမဂ္ဂသညိနော၊ သမဂ္ဂဟု အမှတ်ရှိကုန်ဖြစ်၍။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရေယျုံ၊ ပြုကုန်ရာ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းတစ်ယောက်သည်။ ဒွဒသယောဇနေ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ယူဇနာရှိသော အရပ်၌။ ဌိတော၊ တည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တဉ္စ ကမ္မံ၊ ထိုကံသည်ကား။ ဝဂ္ဂပစ္စယာ၊ ဝဂ်ဖြစ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကုပ္ပေယျ၊ ပျက်ရာအံ့လော။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ယူဇနာ ပမာဏရှိသော ဂါမသိမ်ဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ပဒဝီတိဟာရမတ္တေန၊ ဖဝါးဖြန့်၍ သွားကာမျှဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါစာ ဘဏိတေန စ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဆိုသဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗာနိ ဂရုကာနိ၊ အလုံးစုံ ဂရုကချည်းဖြစ်ကုန်သော။ သပ္ပဋိကမ္မာနိ၊ ကုစားကောင်းသည်ချည်းဖြစ်ကုန်သော။ စတုသဋ္ဌိ အာပတ္တိယော၊ ခြောက်ဆယ့်လေးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့သို့။ ဧကတော၊ တပြိုင်နက်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာအံ့လော။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ သဉ္စရိတ္တဟူ၍ကြံအပ်၏။
အန္တရဝါသကေန နိဝတ္ထော၊ ဝတ်သော သင်းပိုင်လည်းကောင်း။ ဒိဂုဏံ၊ ကိုယ်ဝတ်နှင့် နှစ်ထပ်လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သံဃာဋိံ ပါရုတော၊ ရုံသောဒုကုဋ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုရဟန်းကိုယ်၌ဖြစ်သော သင်္ကန်းသုံးထည်တို့သည်။ နိဿဂ္ဂိယာနိ၊ စွန့်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ အဆွေမတော်သော ရဟန်းမိန်းမကို ဖွပ်လျှော်စေခြင်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယဿ၊ အကြင်သူ၏။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ပဉ္စင်းအဖြစ်သည်။ န စာပိဉတ္တိ၊ ဉတ်လည်း မရွတ်။ န စ ပန ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာလည်း မရွတ်။ ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ “ဧဟိ ဘိက္ခူတိ၊ ဧဟိ ဘိက္ခု” ဟူ၍။ န စ အဝေါစ၊ ခေါ်တော်မူသည်လည်း မဟုတ်။ တဿ၊ ထိုသူအား။ သရဏဂမနမ္ပိ၊ သရဏဂုံဖြင့် ရဟန်းအဖြစ်သည်လည်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အဿ၊ ထိုသူ၏။ ဥပသမ္ပဒါ စ၊ ပဉ္စင်းအဖြစ်သည်လည်း။ အကုပ္ပါ၊ မပျက်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ မိထွေးတော် မဟာပဇာပတိ ဂေါတမီ၏ အဋ္ဌဂရုဓံဖြင့် ပဉ္စင်းအဖြစ်ဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော မန္ဒော၊ အကြင်မောဟလွန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န မာတရံ၊ အမိမဟုတ်သော။ ဣတ္ထိံ၊ မိန်းမကို။ ဟနေ၊ သတ်အံ့။ န ပိတရံ၊ အဘမဟုတ်သော။ ပုရိသဉ္စ၊ ယောကျာ်းကိုလည်း။ ဟနေ၊ သတ်အံ့။ အနရိယံ၊ အရိယာ မဟုတ်သော မိန်းမ ယောကျ်ားကို။ ဟနေယျ၊ သတ်အံ့။ သော မန္ဒော၊ ထိုမောဟလွန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တေန၊ ထိုသို့သတ်ခြင်းကြောင့်။ အနန္တရံ၊ အနန္တရိယကံသို့။ ဖုသေ၊ ရောက်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿ နာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ လိင်ပြန်သဖြင့် မိန်းမဖြစ်သောအဘ ယောကျ်ားဖြစ်သော အမိဟူ၍ ကြံအပ်၏။
မာတရံ၊ အမိရင်းဖြစ်သော။ ဣတ္ထိံ စ၊ မိန်းမကိုလည်း။ ဟနေ၊ သတ်အံ့။ ပိတရံ၊ အဘရင်းဖြစ်သော။ ပုရိသဉ္စ၊ ယောကျ်ားကိုလည်း။ ဟနေ၊ သတ်အံ့။ မာတရံ ပိတရံ၊ အမိအဘကို။ တေန ဟန္တွာ၊ ထိုသို့သတ်ခြင်းကြောင့်။ အနန္တရံ၊ အနန္တရိယကံသို့။ န ဖုသေ၊ မရောက်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်သော အမိ အဘဟူ၍ ကြံအပ်၏။
အစောဒယိတွာ၊ အန္တရာယိကဓမ္မတို့ကို မေးမြန်းသဘော မစောဒနာမူ၍လည်းကောင်း။ အဿာရယိတွာ၊ အန္တရာယိကဓမ္မတို့ကို မအောက်မေ့စေမူ၍လည်းကောင်း။ အသမ္မုခီဘူတဿ၊ သိမ်ပြင်မျက်မှောက် မရောက်လာသောသူအား။ ယံ ကမ္မံ၊ အကြင်ကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ တဉ္စ ကမ္မံ၊ ထိုကံသည်ကား။ သုကတံ၊ ကောင်းစွာ ပြုအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကာရကော၊ ကံကို ပြုသော။ သံဃော စ၊ သံဃာသည်လည်း။ အနာပတ္တိကော၊ အာပတ်မသင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဒူတေနုပသမ္ပဒကံ ပတ္တနိကုဇ္ဇနစသော အသမ္မုခကံရှစ်ပါးဟူ၍ ကြံအပ်၏။
စောဒယိတွာ၊ အန္တရာယိကဓမ္မတို့ကို စောဒနာ၍။ သာရယိတွာ၊ အန္တရာယိကဓမ္မတို့ကို အောက်မေ့စေ၍။ သမ္မုခီဘူတဿ၊ သိမ်ပြင် မျက်မှောက်ရောက်သော သူအား။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ကတဉ္စ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ အကတံ၊ မပြုအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကာရကော၊ ကံကို ပြုသော။ သံဃော စ၊ သံဃာသည်လည်း။ သာပတ္တိကော၊ အာပတ်သင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ပဏ္ဍုက်စသောသူကို ပဉ္စင်းခံခြင်း အနာပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ်အား ပြုအပ်သော ကံဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ဆိန္ဒန္တဿ၊ ဖြတ်သော ရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဆိန္ဒန္တဿ၊ ဖြတ်သော ရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဆာဒေန္တဿ၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဆာဒေန္တဿ၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို ဖြတ်သောရဟန်း လက်သည်း ခြေသည်းကို ဖြတ်သောရဟန်း အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်း ကျောင်းကို မိုးကာ၍ဖုံးလွှမ်းသောရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
စ္စံ၊ အမှန်ကို။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသောရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ ဂရုကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မုသာ၊ မဟုတ်မမှန်။ ဘာသကော စ၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်။ လဟုကံ၊ လဟုကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ မုသာ၊ မဟုတ်မမှန်။ ဘဏန္တော၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်။ ဂရုကံ၊ ဂရုကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သစ္စံ၊ အမှန်ကို။ ဘာသကော စ၊ ဆိုသော ရဟန်းသည်ကား။ လဟုကံ၊ လဟုကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ မှန်သော ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ မမှန်သော ပျက်ချော်သော စကား မမှန်သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ မှန်သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို ဆိုသော ရဟန်းတို့ဟူ၍ ကြံအပ်၏။
၃-ပါစိတ္တိယာဒိပဥှာ
၄၈၁။ အဓိဋ္ဌိတံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်ပြီးသော။ ရဇနာယ၊ ဆိုးရည်ဖြင့်။ ရတ္တံ၊ ဆိုးပြီးသော။ ကပ္ပကတမ္ပိ သန္တံ၊ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုးပြီးသော သင်္ကန်းကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တဿ၊ သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ နိဿဂ္ဂိသင်္ကန်းကို မစွန့်ဘဲ သုံးဆောင်သော ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သူရိယေ၊ နေသည်။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ မံသာနိ၊ အသားတို့ကို။ ခါဒတိ၊ စား၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဥမ္မတ္တကော စ၊ ရူးသည်လည်း။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ ခိတ္တစိတ္တော စ၊ ပျံ့လွင့်သော စိတ်ရှိသည်လည်း။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ ဝေဒနာဋ္ဋော စာပိ၊ ဝေဒနာနှိပ်စက်အပ်သည်လည်း။ န စ ဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ အာပတ္တိ စ၊ အာပတ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သော စ ဓမ္မော၊ ထိုတရားကိုကား။ သုဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ စမြုံ့ပြန်သော ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ န ရတ္တစိတ္တော၊ တပ်သော စိတ်ရှိသည်လည်း မဟုတ်။ န စ ပန ထေယျစိတ္တော၊ ထေယျစိတ်ရှိသည်လည်း မဟုတ်။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ မရဏာယ၊ သေစိမ့်သောငှာ။ န စာပိ စေတယိ၊ စေ့ဆော်တိုက်တွန်းသည်လည်း မဟုတ်။ သလာကံ၊ စာရေးတံကို။ ဒေန္တဿ၊ ပေးသော ရဟန်းအား။ ဆေဇ္ဇွံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ယူသော ရဟန်းအား။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ သံဃဘေဒကရဟန်း ဘေဒကာနုဝတ္တကရဟန်း ဟူ၍ကြံအပ်၏။
သာသင်္ကသမ္မတံ၊ ယုံမှားဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော။ အရညကံ စာပိ၊ တောကျောင်းသည်လည်း။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သံဃေနပိ၊ သံဃာသည်လည်း။ သမ္မုတိ၊ စီဝရ အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိကို။ န စ ဒိန္နာ၊ ပေးအပ်သည်လည်း မဟုတ်။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ကထိနံ၊ ကထိန်ကို။ န စ အတ္ထတံ၊ ခင်းအပ်သည်လည်း မဟုတ်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအရပ်၌ပင်လျှင်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ နိက္ခိပိတွာ၊ ထားခဲ့၍။ အဍ္ဎယောဇနံ၊ ယူဇနာခွဲအရပ်သို့။ ဂစ္ဆေယျ၊ သွားရာ၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုယူဇနာခွဲ အရပ်၌ပင်လျှင်။ အရုဏံ၊ အရုဏ်ကို။ ဥဂ္ဂစ္ဆန္တဿ၊ တက်စေသော ရဟန်းအား။ အနာပတ္တိ၊ အာပတ်မသင့်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ သုပ္ပတိဋ္ဌိတပညောင်ပင်နှင့် တူသော တစ်ဦးသော အမျိုး၏ သစ်ပင်ရင်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ကာယိကာနိ၊ ကာယဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ န ဝါစသိကာနိ၊ ဝစီဒွရ၌ မဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော အာပတ်တို့သို့။ အပုဗ္ဗံအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကတော၊ တစ်ပြိုင်နက်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ မိန်းမအများတို့၏ ဆံ လက်ချောင်းစသည်တို့ကို တစ်ပေါင်းတည်း ကိုင်ဆွဲသော ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
ဝါစသိကာနိ၊ ဝစီဒွရ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ န ကာယိကာနိ၊ ကာယဒွရ၌ မဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ နာနာဝတ္ထုကာနိ၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော အာပတ်တို့သို့။ အပုဗ္ဗံအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကတော၊ တစ်ပြိုင်နက်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ မိန်းမအများတို့ကို သင်တို့ကား သိခရဏီချည်းတည်းဟု ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ ဆိုသော ရဟန်းဟူ၍ ကြံအပ်၏။
တိဿော တီသု၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ဣတ္ထီယော ဣတ္ထီသု၊ မိန်းမတို့၌။ ယံ မေထုနံ၊ အကြင်မေထုန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ မေထုနံ၊ ထိုမေထုန်ကို။ န သေဝေ၊ မမှီဝဲ။ တယော၊ သုံးယောက်ကုန်သော။ ပုရိသေ၊ လူယောကျ်ား နတ်ယောကျ်ား တိရစ္ဆာန်ယောကျ်ားတို့သို့လည်း။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ မေထုနံ၊ မေထုန်ကို။ န သေဝေ၊ မမှီဝဲ။ တယော၊ သုံးယောက် သုံးယောက်ကုန်သော။ အနရိယပဏ္ဍကေ၊ လူနတ်တိရစ္ဆာန် ဥဘတောဗျည်း လူနတ်တိရစ္ဆာန် ပဏ္ဍုက်တို့သို့လည်း။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ မေထုနံ၊ မေထုန်ကို။ န သေဝေ၊ မမှီဝဲ။ ဗျဉ္ဇနသ္မိံ၊ မိမိမဂ်၌လည်း။ မေထုနံ၊ မေထုန်ကို။ န စာစရေ၊ အနုလောမပါရာဇိကအစွမ်းဖြင့် မကျင့်။ မေထုနဓမ္မပစ္စယာ၊ မေထုန်မှီဝဲ ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဆေဇ္ဇံ၊ ပါရာဇိကအာပတ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ အဋ္ဌဝတ္ထုကပါရာဇိကဟုကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ မာတရံ၊ အမိကို။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ စေ ယာစေ၊ အကယ်၍ တောင်းအံ့။ သံဃေ သံဃဿ၊ သံဃာအား။ ပရိဏတံ၊ ညွတ်လေပြီးသော သင်္ကန်းသည်။ နော၊ မဟုတ်။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ကေန၊ အဘယ်သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သင့်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဉာတကေ၊ အဆွေတော်သော အမိ၌။ ဝိညာပေန္တဿ၊ သင်္ကန်းတောင်းသော။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ ကေန၊ အဘယ်သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်။ ကာ အာပတ္တိ စ၊ အဘယ်အာပတ် သင့်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ပိဋ္ဌိသမယ ခုနစ်လအတွင်း၌ မိုးရေခံသင်္ကန်း အကျိုးငှာ သတိဖြစ်စေခြင်းကို ပြုခြင်းဟု ကြံအပ်၏။
ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ခြောင်းခြောင်းထွက်သော သူသည်။ အာရာဓကော၊ သံဃာကို နှစ်သက်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုဒ္ဓေါ၊ အမျက်ခြောင်းခြောင်းထွက်သော သူသည်။ ဂရဟိယော၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်သဘောဖြင့်။ ကုဒ္ဓေါ၊ ပြင်းစွာ အမျက်ခြောင်းခြောင်းထွက်သော သူသည်။ အထ၊ စင်စစ်။ ပသံသိယော စ၊ သံဃာချီးမွမ်းအပ်သည်လည်းကောင်း။ နိန္ဒိတော စ၊ သံဃာကဲ့ရဲ့အပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဓမ္မော၊ ထိုသဘောသည်။ ကော နာမ၊ အဘယ်မည်သနည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ တိတ္ထိယဝတ်ဟု ကြံအပ်၏။
တုဋ္ဌော၊ အားရအင်တက် နှစ်သက်သော သူသည်။ အာရာဓကော၊ သံဃာကို နှစ်သက်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တုဋ္ဌော၊ အားရအင်တက် နှစ်သက်သော သူသည်။ ဂရဟိယော၊ သံဃာကဲ့ရဲ့အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်သဘောဖြင့်။ တုဋ္ဌော၊ အားရအင်တက် နှစ်သက်သော သူသည်။ အထ၊ စင်စစ်။ ပသံသိယော စ၊ သံဃာချီးမွမ်းအပ်သည်လည်းကောင်း။ နိန္ဒိတော စ၊ သံဃာကဲ့ရဲ့အပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော ဓမ္မော၊ ထိုသဘောသည်။ ကော နာမ၊ အဘယ်မည်သနည်း။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ တိတ္ထိယဝတ်ဟု ကြံအပ်၏။
သံဃာဒိသေသံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့လည်းကောင်း။ ထုလ္လစ္စယံ၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့လည်းကောင်း။ ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့လည်းကောင်း။ ပါဋိဒေသနီယံ၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့လည်းကောင်း။ ဒုက္ကဋံ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့လည်းကောင်း။ ဧကတော၊ တစ်ပြိုင်နက်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ လူသား, ကြက်သွန်နီ, ပဏီတဘောဇဉ်, အကပ္ပိယအသားတို့ကို နယ်၍ မျိုသော ရဟန်းမိန်းမဟု ကြံအပ်၏။
ဥဘော၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော သာမဏေတို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏဝီသတိဝဿာ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် ပြည့်ကုန်၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော သာမဏေတို့၏။ ဧကုပဇ္ဈာယော၊ ဥပဇ္ဈာယ်တစ်ယောက်တည်း။ ဧကာစရိယော၊ ကမ္မဝါစာဆရာလည်း တစ်ယောက်တည်း။ ဧကာ ကမ္မဝါစာ၊ ကမ္မဝါစာလည်း တစ်ပြိုင်တည်း။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော သာမဏေသည်။ ဥပသမ္ပန္နော၊ ပဉ္စင်းဖြစ်၏။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော သာမဏေသည်။ အနုပသမ္ပန္နော၊ ပဉ္စင်းမဖြစ်။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ကောင်းကင်၌ တည်သော သာမဏေဟု ကြံအပ်၏။
ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ အကပ္ပကတံ၊ ကပ္ပဗိန္ဒုလည်း မထိုးသော။ ရဇနာယ အပိ၊ ဆိုးရည်ဖြင့်လည်း။ န ရတ္တံ၊ မဆိုးသော အဝတ်ကို။ နိဝတ္ထော၊ ဝတ်သည်ဖြစ်၍။ ယေန၊ အကြင်အရပ်သို့။ ကာမံ၊ သွားခြင်းငှာ အလိုရှိ၏။ တေန၊ ထိုအရပ်သို့။ ဝဇေယျ၊ သွားရာ၏။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ ထိုရဟန်းအား။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သော စ ဓမ္မော၊ ထိုအာပတ်မသင့်သော သဘောကိုလည်း။ သုဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ အစ္ဆန္ဒစီဝရကရဟန်းဟု ကြံအပ်၏။
န ဒေတိ၊ မပေး။ န ပ္ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံ မယူ။ တေန၊ ထိုသို့မပေး မခံယူခြင်းကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဟော၊ အကပ်ခံခြင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ မရှိဘဲလျက်လည်း။ ဂရုကံ၊ ဂရုကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ လဟုကံ၊ လဟုကအာပတ်သို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ တဉ္စ၊ ထိုဂရုကအာပတ်သို့လည်း။ ပရိဘောဂပစ္စယာ၊ သုံးဆောင်စားသောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ပိဏ္ဍပါတဂဟဏ ဥယျောဇနဘိက္ခုနီဟု ကြံအပ်၏။
န ဒေတိ၊ မပေး။ န ပဋိဂ္ဂဏှာတိ၊ မခံ မယူ။ တေန၊ ထိုသို့မပေး မခံမယူခြင်းကြောင့်။ ပဋိဂ္ဂဟော၊ အကပ်ခံခြင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ မရှိဘဲလျက်လည်း။ လဟုကံ၊ လဟုကအာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဂရုကံ၊ ဂရုကအာပတ်သို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ တဉ္စ၊ ထိုလဟုကအာပတ်သို့လည်း။ ပရိဘောဂပစ္စယာ၊ သုံးဆောင်စားသောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဥဒကဒန္တပေါဏ ဂဟဏ ဥယျောဇန ဘိက္ခုနီဟု ကြံအပ်၏။
ယော၊ အကြင်သူသည်။ သာဝသေသံ၊ သာဝသေသဖြစ်သော။ ဂရုကံ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ အနာဒရိယံ၊ မရိုသေခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဆာဒေတိ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်း၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဘိက္ခုနီ၊ ရဟန်းမိန်းမသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝဇ္ဇံ၊ သံဃာဒိသိသ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော ပါစိတ်အာပတ်သို့။ နော စ ဖုသေယျ၊ မရောက်ရာ။ ဧသာ ပဥှာ၊ ဤပြဿနာကို။ ကုသလေဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ စိန္တိတာ၊ ကြံအပ်၏။ ဝါ၊ ဥက္ခိတ္တကရဟန်းဟု ကြံအပ်၏။
သေဒမောစနဂါထာ၊ သေဒမောစနဂါထာတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ကုန်ပြီ။
တဿ၊ ထိုသေဒမောစနဂါထာ၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အသံဝါသော၊ အသံဝါသဂါထာလည်းကောင်း။ အဝိဿဇ္ဇိ၊ အဝိဿဇ္ဇိဂါထာလည်းကောင်း။ ဒသ စ၊ ဒသပုဂ္ဂလဂါထာလည်းကောင်း။ အနုက္ခိတ္တကော၊ အနုက္ခိတ္တကောဂါထာလည်းကောင်း။ ဥပေတိ ဓမ္မံ၊ ဥပေတိ ဓမ္မံဂါထာလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဘက္ခကံ၊ ဥဗ္ဘက္ခကဂါထာလည်းကောင်း။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ သညာစိကာ စ ဒွေ၊ ဘိက္ခုသညာစိကနှစ်ဂါထာလည်းကောင်း။
န ကာယိကဉ္စ ဂရုကံ၊ န ကာယိကံ ဂရုကံဂါထာလည်းကောင်း။ န ကာယိကံ ဝါစသိကံ၊ န ကာယိကံ န ဝါစသိကံဂါထာလည်းကောင်း။ အနာလပန္တော၊ အနာလပန္တောဂါထာလည်းကောင်း။ သိက္ခာ စ၊ သိက္ခာပဒဂါထာလည်းကောင်း။ ဥဘော စ၊ ဥဘော ဧကတောဂါထာလည်းကောင်း။ စတုရော ဇနာ၊ စတုရောဇနာဂါထာလည်းကောင်း။
ဣတ္ထီ၊ ဣတ္ထီ စ ဂါထာလည်းကောင်း။ တေလဉ္စ၊ တေလံဂါထာလည်းကောင်း။ နိဿဂ္ဂိ၊ နိဿဂ္ဂိယေနဂါထာလည်းကောင်း။ ဘိက္ခု စ၊ ဘိက္ခု သိယာဂါထာလည်းကောင်း။ ပဒဝီတိယော၊ ပဒဝီတိဟာရမတ္တေနဂါထာလည်းကောင်း။ နိဝတ္ထော စ၊ နိဝတ္ထောဂါထာလည်းကောင်း။ န စဉတ္တိ၊ န စဉတ္တိဂါထာလည်းကောင်း။ န မာတရံ၊ ဣတ္ထိံ ဟနေန မာတရံဂါထာလည်းကောင်း။ ပိတရံ ဟနေ၊ ပုရိသဉ္စ ပိတရံ ဟနေဂါထာလည်းကောင်း။
အစောဒယိတွာ၊ အစောဒယိတွာဂါထာလည်းကောင်း။ စောဒယိတွာ၊ စောဒယိတွာဂါထာလည်းကောင်း။ ဆိန္ဒန္တံ၊ ဆိန္ဒန္တဿဂါထာလည်းကောင်း။ သစ္စမေဝ စ၊ သစ္စံ ဘဏန္တောဂါထာလည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌိတဉ္စ၊ အဓိဋ္ဌိတံဂါထာလည်းကောင်း။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ အတ္ထင်္ဂတေဂါထာလည်းကောင်း။ န ရတ္တံ၊ န ရတ္တစိတ္တောဂါထာလည်းကောင်း။ န စာရညကံ၊ န စာပိ အရညကံဂါထာလည်းကောင်း။
ကာယိကာ၊ ကာယိကာနိဂါထာလည်းကောင်း။ ဝါစသိကာ စ၊ ဝါစသိကာနိဂါထာလည်းကောင်း။ တိဿိတ္ထီ စာပိ၊ တိဿိတ္ထိယောဂါထာလည်းကောင်း။ မာတရံ၊ မာတရံဂါထာလည်းကောင်း။ ကုဒ္ဓေါ အာရဓကော၊ ကုဒ္ဓေါ အာရာဓကောဂါထာလည်းကောင်း။ တုဋ္ဌော၊ တုဋ္ဌော အာရာဓကောဂါထာလည်းကောင်း။ သံဃာဒိသေသာ စ၊ သံဃာဒိသေသံဂါထာလည်းကောင်း။ ဥဘော၊ ဥဘောဂါထာလည်းကောင်း။
အကပ္ပကတံ၊ အကပ္ပကတံဂါထာလည်းကောင်း။ န ဒေတိ၊ ဂရုကံပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော န ဒေတိဂါထာလည်းကောင်း။ န ဒေတိ၊ လဟုကံပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော န ဒေတိဂါထာလည်းကောင်း။ အာပဇ္ဇတိ ဂရုံ၊ အာပဇ္ဇတိ ဂရုံဂါထာလည်းကောင်း။ သေဒမောစနိကာ၊ ချွေးကို ယိုစေတတ်သော ထွက်စေတတ်သောကြောင့် သေဒမောစနိကအမည်ရှိသော။ ဂါထာ ပဥှာ၊ လေးဆယ့်သုံးလျှင် သီကုံးဂါထာ ပြဿနာကို။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ပဉ္စဝဂ္ဂ
၁-ကမ္မဝဂ္ဂ
၄၈၂။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ ကမ္မာနိ၊ ဤကံတို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ ကမ္မာနိ၊ ဤကံတို့သည်။ ဝတ္ထုတော ဝါ၊ ဝတ္ထုကြောင့်လည်းကောင်း။ ဉတ္တိတော ဝါ၊ ဉတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုဿာဝနတော ဝါ၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်လည်းကောင်း။ သီမတော ဝါ၊ သိမ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိသတော ဝါ၊ ပရိသတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၈၃။ ဝတ္ထုတော၊ ဝတ္ထုကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက် ကုန်သနည်း။ သမ္မုခါ ကရဏီယံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ အသမ္မုခါ၊ မျက်ကွယ်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ပဋိပုစ္ဆာ ကရဏီယံ၊ မေး၍ ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ အပ္ပဋိပုစ္ဆာ အပ္ပဋိပုစ္ဆိတွာ၊ မမေးမူ၍။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ ကရဏီယံ၊ ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ အပ္ပဋိညာယ၊ ဝန်မခံသဖြင့်။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ သတိဝိနယာရဟဿ၊ သတိဝိနည်းထိုက်သော သူအား။ အမူဠှဝိနယံ၊ အမူဠှဝိနည်းကို။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ အမူဠှဝိနာယာရဟဿ၊ အမူဠှဝိနည်းထိုက်သော သူအား။ တဿပါပိယသိကာကမ္မံ၊ တဿပါပိယသိကကံကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ တဿပါပိယသိကာကမ္မာရဟဿ၊ တဿပါပိယသိကကံထိုက်သော သူအား။ တဇ္ဇနီယကမ္မံ၊ တဇ္ဇနီယကံကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသောကံတည်း။ တဇ္ဇနီယကမ္မာရဟဿ၊ တဇ္ဇနီယကံ ထိုက်သော သူအား။ နိယဿကမ္မံ၊ နိယဿကံကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ နိယဿကမ္မာရဟဿ၊ နိယဿကံထိုက်သော သူအား။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ပဗ္ဗာဇနိယကမ္မာရဟဿ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံထိုက်သော သူအား။ ပဋိသာရဏီယကမ္မံ၊ ပဋိသာရဏီယကံကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ပဋိသာရဏီယကမ္မာရဟဿ၊ ပဋိသာရဏီယကံ ထိုက်သောသူအား။ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ဥက္ခေပနီယကမ္မာရဟဿ၊ ဥက္ခေပနီယကံ ထိုက်သော သူအား။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝါသ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ပရိဝါသာရဟံ၊ ပရိဝါသ်ထိုက်သော သူကို။ မူလာယ၊ အရင်းသို့။ ပဋိကဿတိ၊ ငင်အံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ မူလာယ၊ အရင်းသို့။ ပဋိကဿနာရဟဿ၊ ငင်ခြင်းငှာ ထိုက်သောသူအား။ မာနတ္တံ၊ မာနတ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထု ပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ မာနတ္တာရဟံ၊ မာနတ်ထိုက်သာသူကို။ အဗ္ဘေတိ၊ အဗ္ဘာန်သွင်းအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ အဗ္ဘာနာရဟံ၊ အဗ္ဘာန်ထိုက်သောသူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ အနုပေါသထေ၊ ဥပုသ်နေ့ မဟုတ်သည်၌။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ အပဝါရဏာယ၊ ပဝါရဏာနေ့ မဟုတ်သည်၌။ ပဝါရေတိ၊ ပဝါရဏာပြုအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝတ္ထုတော၊ ဝတ္ထုကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၈၄။ ဉတ္တိတော၊ ဉတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဉတ္တိတော၊ ဉတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ပစ္ဆာ ဝါ၊ နောက်၌လည်း။ ဉတ္တိံ၊ ဉတ်ကို။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဉတ္တိတော၊ ဉတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၈၅။ အနုဿာဝနတော၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ အနုဿာဝနတော၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ သာဝနံ၊ ကမ္မဝါစာကို။ ဟာပေတိ၊ ယုတ်စေ၏။ အကာလေ ဝါ၊ အခါမဟုတ်သည်၌လည်း။ သာဝေတိ၊ ကြား၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ အနုဿာဝနတော၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၈၆။ သီမတော၊ သိမ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ဧကာဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သီမတော၊ သိမ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ အတိခုဒ္ဒကံ၊ အလွန်ငယ်သော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ အတိမဟတိံ၊ အလွန်ကြီးသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ် ၏။ ခဏ္ဍနိမိတ္တံ၊ ပြတ်သော နိမိတ်ရှိသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ဆာယာနိမိတ္တံ၊ အရိပ်နိမိတ်ရှိသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ အနိမိတ္တံ၊ နိမိတ်မရှိသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ဗဟိသီမေ၊ သိမ်ပ၌။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ နဒိယာ၊ မြစ်၌။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ သမုဒ္ဒေ၊ သမုဒ္ဒရာ၌။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ဇာတဿရေ၊ ဇာတဿရအိုင်၌။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်အပ်၏။ သီမာယ၊ မိမိသိမ်နှင့်။ သီမံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်ကို။ သမ္ဘိန္ဒတိ၊ စပ်၏။ သီမာယ၊ မိမိသိမ်ဖြင့်။ သီမံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်ကို။ အဇ္ဈောတ္ထရတိ၊ လွှမ်းအပ်၏။ ဧကာဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ သီမတော၊ သိမ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၈၇။ ပရိသတော၊ ပရိသတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ပျက်ကုန်သနည်း။ ဒွဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပရိသတော၊ ပရိသတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အနာဂတာ၊ မလာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် လေးယောက် ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက်ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အာဟဋော၊ ဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်ကုန်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ၊ ပဉ္စဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ပ။ ဒသဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဒသဝဂ္ဂ သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ပ။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ္ဂ သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကံမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် နှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အနာဂတာ၊ မလာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ္ဂသံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် နှစ်ကျိပ်ရှိကုန်သော။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒသည်။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ္ဂ သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် နှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အာဟဋော၊ ဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဒွဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပရိသတော၊ ပရိသတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၈၈။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ္ဂ သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုလေးယောက်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒ ထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည်မည်၏။
ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ၊ ပဉ္စဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုငါးယောက်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတက် ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပ္ပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒ ထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည် မည်၏။ ဒသဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဒသဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကံမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုတစ်ကျိပ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒ ထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည်မည်၏။ ဝိသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ ဝီသတိ၊ နှစ်ကျိပ် အရေအတွက်ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုနှစ်ကျိပ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒ ထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပ္ပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒ ထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည်မည်၏။
၄၈၉။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါး ကုန်သော။ ဣမာနိ ကမ္မာနိ၊ ဤကံတို့သည်။ ကတိဟိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ ကမ္မာနိ၊ ဤကံတို့သည်။ ဝတ္ထုတော ဝါ၊ ဝတ္ထုကြောင့်လည်းကောင်း။ ဉတ္တိတော ဝါ၊ ဉတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုဿာဝနတော ဝါ၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်လည်းကောင်း။ သီမတော ဝါ၊ သိမ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိသတော ဝါ၊ ပရိသတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၉၀။ ဝတ္ထုတော၊ ဝတ္ထုကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ပဏ္ဍကံ၊ ပဏ္ဍုက်ကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ထေယျသံဝါသကံ၊ ထေယျသံဝါသကကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ တိတ္ထိယပက္ကန္တကံ၊ တိတ္ထိဘောင်သို့ ဝင်သောသူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ တိရစ္ဆာနဂတံ၊ တိရစ္ဆာန်ကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝိတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ မာတုဃာတကံ၊ အမိသတ်သော သူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ပိတုဃာတကံ၊ အဖသတ်သော သူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ အရဟန္တဃာတကံ၊ ရဟန္တာကို သတ်သောသူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ဘိက္ခုနီဒူသကံ၊ ရဟန်းမိန်းမ ဖျက်ဆီးသော သူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ သံဃဘေဒကံ၊ သံဃာသင်းခွဲတတ်သော သူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ လောဟိတုပ္ပာဒကံ၊ ဘုရားကို သွေးစိမ်းတည်အောင်ပြုသော သူကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနံ၊ ဥဘတောဗျည်းကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ဦနဝီသတိဝဿံ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပသမ္ပာဒေတိ၊ ပဉ္စင်းခံအံ့။ ဝတ္ထုဝိပန္နံ၊ ဝတ္ထုပျက်သော။ အဓမ္မကမ္မံ၊ မတရားသော ကံတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝတ္ထုတော၊ ဝတ္ထုကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၉၁။ ဉတ္တိတော၊ ဉတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဉတ္တိတော၊ ဉတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ဉတ္တိံ၊ ဉာတ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ ပစ္ဆာ ဝါ၊ နောက်၌လည်း။ ဉတ္တိံ၊ ဉာတ်ကို။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဉတ္တိတော၊ ဉာတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၉၂။ အနုဿာဝနတော၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ အနုဿာဝနတော၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ သံဃံ၊ သံဃာကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။
ပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န ပရာမသတိ၊ မသုံးသပ်။ သာဝနံ၊ ကမ္မဝါစာကို။ ဟာပေတိ၊ ယုတ်စေ၏။ အကာလေ ဝါ၊ အခါမဟုတ်သည်၌လည်း။ သာဝေတိ၊ ကြားစေ၏။ ပဉ္စဟိ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ အနုဿာဝနတော၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၉၃။ သီမတော၊ သိမ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ဧကာဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ သီမတော၊ သိမ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ အတိခုဒ္ဒကံ၊ အလွန်ငယ်သော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ အတိမဟတိံ၊ အလွန်ကြီးသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ခဏ္ဍနိမိတ္တံ၊ ပြတ်သော နိမိတ်ရှိသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ဆာယာနိမိတ္တံ၊ အရိပ်နိမိတ်ရှိသော။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ အ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ်မရှိသော။ သိမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ဗဟိသီမေ၊ သိမ်ပ၌။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ နဒိယာ၊ မြစ်၌။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ သမုဒ္ဒေ၊ သမုဒ္ဒေရာ၌။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ ဇာတဿရေ၊ ဇာတဿရအိုင်၌။ သီမံ၊ သိမ်ကို။ သမ္မန္နတိ၊ သမုတ်၏။ သီမာယ၊ မိမိသိမ်နှင့်။ သီမံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်ကို။ သမ္ဘိန္ဒတိ၊ စပ်၏။ သီမာယ၊ မိမိသိမ်ဖြင့်။ သီမံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်ကို။ အဇ္ဈောတ္ထရတိ၊ လွှမ်းမိုး၏။ ဧကာဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာ ရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ သီမတော၊ သိမ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၉၄။ ပရိသတော၊ ပရိသတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ကထံ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ အဘယ်သို့ ပျက်ကုန်သနည်း။ ဒွဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပရိသတော၊ ပရိသတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အနာဂတာ၊ မလာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အာဟဋော၊ ဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ၊ ပဉ္စဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ပ။ ဒသဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဒသဝဂ်သံဃာသည်ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ပ။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် နှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အနာဂတာ၊ မလာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် နှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပ္ပတတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒကို။ အနာဟဋော၊ မဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက်ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက် နှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဆန္ဒာရဟာနံ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒသည်။ အာဟဋော၊ ဆောင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မုခီဘူတာ၊ မျက်မှောက် ရောက်လာကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ ပဋိက္ကောသန္တိ၊ တားမြစ်ကုန်၏။ ဒွဒသဟိ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ဖြင့်။ ပရိသတော၊ ပရိသတ်ကြောင့်။ ကမ္မာနိ၊ ကံတို့သည်။ ဝိပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။
၄၉၅။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံသည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံသည်။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံသည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနာနိ၊ အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
၄၉၆။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံသည်။ ကတမာနိ ပဉ္စ ဌာနာနိ၊ အဘယ်ငါးပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဩသာရဏံ၊ ကဏ္ဋက သာမဏေကဲ့သို့ ဒဏ္ဍကမ္မနာသနအားဖြင့် နှင်ထုတ်သော သူကို သွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ နိဿာရဏံ၊ ကဏ္ဋကသာမဏေကဲ့သို့ ဒဏ္ဍကမ္မနာသနအားဖြင့် ထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဘဏ္ဍုကမ္မံ၊ ဆံရိပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဒဏ္ဍံ၊ ဗြဟ္မဒဏ်ပေးခြင်းလည်းကောင်း။ ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သော။ ကမ္မလက္ခဏညေဝ၊ ကံသာလက္ခဏာဖြစ်သော အဝန္ဒိယစသော ကံသည်လည်းကောင်း။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံသည်။ ဣမာနိ ပဉ္စဌာနာနိ၊ ဤငါးပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံသည်။ ကတမာနိ နဝ ဌာနာနိ၊ အဘယ် ကိုးပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဩသာရဏံ၊ ဥပသမ္ပဒါပေက္ခပုဂ္ဂိုလ်ကို သွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ နိဿာရဏံ၊ ဓမ္မကထိကပုဂ္ဂိုလ်ကို ထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဥပေါသထံ၊ ဥပုသ်ကံ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ထားအပ်သော ဉတ်ဟုဆိုအပ်သော ဥပုသ်လည်းကောင်း။ ပဝါရဏံ၊ ပဝါရဏာ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ထားအပ်သော ဉတ်ဟုဆိုအပ်သော ပဝါရဏာလည်းကောင်း။ သမ္မုတိံ၊ သမုတ်ခြင်းငှာ ထားအပ်သော ဉတ်ဟုဆိုအပ်သော သမ္မုတိလည်းကောင်း။ ပဋိဂ္ဂဟံ၊ အာပတ်ကို ခံခြင်းလည်းကောင်း။ ပစ္စုက္ကဍ္ဎနံ၊ ပဝါရဏာကို ငင်ခြင်းလည်းကောင်း။ နဝမံ၊ ကိုးခုမြောက်သော။ ကမ္မလက္ခဏညေဝ၊ ကံသာလျှင် လက္ခဏာဖြစ်သော သဗ္ဗသင်္ဂါဟိကစသော ဉတ်လည်းကောင်း။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံသည်။ ဣမာနိ နဝ ဌာနာနိ၊ ဤကိုးပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံသည်။ ကတမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ၊ အဘယ်ခုနစ်ပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဩသာရဏံ၊ ပတ္တနိက္ကုဇ္ဇနအစွမ်းဖြင့် သွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ နိဿာရဏံ၊ ပတ္တနိက္ကုဇ္ဇနအစွမ်းအားဖြင့် ထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ သမ္မုတိံ၊ သီမသမ္မုတိစသော တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သမ္မုတိလည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ ကထိန်သင်္ကန်း မတကသင်္ကန်းကို ပေးခြင်းလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓရဏံ၊ ကထိန်နှုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဒေသနံ၊ ကုဋိရာ ကျောင်းရာကို ကြားခြင်းလည်းကောင်း။ သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ကမ္မလက္ခဏညေဝ၊ ကံသာ လက္ခဏာဖြစ်သော ဉတ္တိကမ္မဝါစာလည်းကောင်း။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံသည်။ ဣမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ၊ ဤခုနစ်ပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်။ ကတမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ၊ အဘယ်ခုနစ်ပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဩသာရဏံ၊ တဇ္ဇနီယစသော ကံခုနစ် ပါးကို ငြိမ်းစေ၍ သွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ နိဿာရဏံ၊ တဇ္ဇနီယစသော ကံခုနစ်ပါးဖြင့် ထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဒါနံ၊ ပရိဝါသ် မာနတ်ပေးခြင်းလည်းကောင်း။ နိဂ္ဂဟံ၊ မူလာယပဋိကဿန အစွမ်းအားဖြင့် နှိပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ သမနုဘာသနံ၊ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တကစသော ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်ဆုံးမခြင်းလည်းကောင်း။ သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော။ ကမ္မလက္ခဏညေဝ၊ ကံသာ လက္ခဏာဖြစ်သော ဥပသမ္ပဒကံ အဗ္ဘာနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်။ ဣမာနိ သတ္တ ဌာနာနိ၊ ဤခုနစ်ပါးကုန်သော အရာတို့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
၄၉၇။ စတုဝဂ္ဂကရဏေ၊ စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုလေးယောက်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ နေဝ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည် မည်၏။ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏေ၊ ပဉ္စဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးယောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုငါးယောက်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒ ထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည် မည်၏။ ဒသဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဒသဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ထိုတစ်ကျိပ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ်ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည် မည်၏။ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏေ၊ ဝီသတိဝဂ် သံဃာသည် ပြုအပ်သော။ ကမ္မေ၊ ကံ၌။ ပကတတ္တာ၊ ပကတိစင်သော သီလရှိကုန်သော။ ဝီသတိ၊ နှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ပကတတ္တာ၊ ပကတတ် ရဟန်းတို့သည်။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရဟန်းအား။ သံဃော၊ သံဃာသည်။ ကမ္မံ၊ ကံကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ နေဝ ကမ္မပ္ပတ္တော၊ ကံအား လျောက်ပတ်သည်လည်း မဟုတ်။ နာပိ ဆန္ဒာရဟော၊ ဆန္ဒထိုက်သည်လည်း မဟုတ်။ အပိ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကမ္မာရဟော၊ ကံထိုက်သည် မည်၏။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ကမ္မဝဂ္ဂေါ၊ ကမ္မဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၂-အတ္ထဝသဝဂ္ဂ
၄၉၈။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သံဃသုဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းငှာ။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေရာနံ၊ ရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဝေရာနံ၊ ရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝဇ္ဇာနံ၊ အပြစ်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဝဇ္ဇာနံ၊ အပြစ်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဘယာနံ၊ ဘေးတို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဘယာနံ၊ ဘေးတို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့် သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဂိဟီနံ၊ လူတို့အား။ အနုကမ္ပာယ၊ အစဉ်သနားခြင်းငှာ။ ပါပိစ္ဆာနံ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ပက္ခုပစ္ဆေဒါယ၊ အပင်းအသင်းကို ဖြတ်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သော သူတို့၏။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုစေခြင်းငှာ။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုပြီးကုန်သော သူတို့၏။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ အကြည်ညိုပွားခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာ ပုဒ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အတ္ထဝသဝဂ္ဂေါ၊ အတ္ထဝသဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၃-ပညတ္တဝဂ္ဂ
၄၉၉။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ ပါတိမောက္ခံ၊ ပါတိမောက်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသော၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနံ၊ ပါတိမောက်ထားခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပဝါရဏာ၊ ပဝါရဏာကို။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပဝါရဏာဋ္ဌပနံ၊ ပဝါရဏာထားခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တဇ္ဇနီယကမ္မံ၊ တဇ္ဇနီယကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။
နိယဿကမ္မံ၊ နိယဿကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မံ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပဋိသာရဏီယကမ္မံ၊ ပဋိသာရဏီယကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဥက္ခေပနီယကမ္မံ၊ ဥက္ခေပနီယကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပရိဝါသဒါနံ၊ ပရိဝါသ်ပေးခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ မူလာယပဋိကဿနာ၊ အရင်းသို့ ငင်ခြင်းကို။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ မာနတ္တဒါနံ၊ မာနတ်ပေးခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ အဗ္ဘာ၊ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဩသာရဏီယံ၊ သွင်းခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ နိဿာရဏီယံ၊ နှင်ထုတ်ခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဥပသမ္ပဒံ၊ ပဉ္စင်းခံခြင်းကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ အပလောကနကမ္မံ၊ အပလောကနကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဉတ္တိကမ္မံ၊ ဉတ္တိကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဉတ္တိဒုတိယကမ္မံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ တတိယော၊ သုံးခုမြောက်သော။ ပညတ္တဝဂ္ဂေါ၊ ပညတ္တဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၄-အပညတ္တေပညတ္တဝဂ္ဂ
၅၀၀။ အပညတ္တေ၊ မပညတ်အပ်သေးသည်၌။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ပညတ္တေ၊ ပညတ်အပ်ပြီးသည်၌။ အနုပညတ္တံ၊ နောက်ဆင့်တစ်ဖန် ပညတ်တော် မူအပ်၏။ ။ပ။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ သတိဝိနယော၊ သတိဝိနယသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ အမူဠှဝိနယော၊ အမူဠှဝိနယသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ပဋိညာတကရဏံ၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ ယေဘုယျသိကာ၊ ယေဘုယျသိကသမထကို။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ တဿပါပိယသိကာ၊ တဿပါပိယသိကသမထကို။ ပညတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သံဃသဋ္ဌုတာယ၊ သံဃာ၏ ကောင်းခြင်းငှာ။ သံဃဖာသုတာယ၊ သံဃာ၏ ချမ်းသာခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒုမ္မင်္ကူနံ၊ သီလမရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိဂ္ဂဟာယ၊ နှိပ်ခြင်းငှာ။ ပေသလာနံ၊ ချစ်အပ်သော သီလရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဖာသုဝိဟာရာယ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘေးရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေရာနံ၊ ရန်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဝေရာနံ၊ ရန်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝဇ္ဇာနံ၊ အပြစ်တို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဝဇ္ဇာနံ၊ အပြစ်တို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဘယာနံ၊ ဘေးတို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဘယာနံ၊ ဘေးတို့ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။
ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာနံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ သမ္ပရာယိကာနံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ ကို။ ပဋိဃာတာယ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဂိဟီနံ၊ လူတို့အား။ အနုကမ္ပာယ၊ အစဉ်သနားခြင်းငှာ။ ပါပိစ္ဆာနံ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ပက္ခုပစ္ဆေဒါယ၊ အပင်းအသင်းကို ဖြတ်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ အပ္ပသန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသော သူတို့၏။ ပသာဒါယ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာ။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော သူတို့၏။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ အကြည်ညိုပွားခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အတ္ထဝသေ၊ အကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိယာ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်ခြင်းငှာ။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာယ၊ ဝိနည်းကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေ အတ္ထဝသေ၊ ဤအကျိုးထူးတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်သားတို့အား။ တိဏဝတ္ထာရကော၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို။ ပညတ္တော၊ ပညတ်တော်မူအပ်၏။ စတုတ္ထော၊ လေးခုမြောက်သော။ အပညတ္တေ ပညတ္တဝဂ္ဂေါ၊ အပညတ္တေ ပညတ္တဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
၅-နဝသင်္ဂဟဝဂ္ဂ
၅၀၁။ သင်္ဂဟာ၊ ရေတွက်ခြင်းတို့ကား။ ဝတ္ထုသင်္ဂဟော၊ မေထုနသေဝနစသော အကြောင်းဝတ္ထုဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိသင်္ဂဟော၊ ဒိဋ္ဌိကြဉ်သော ဝိပတ္တိသုံးပါးဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ နိဒါနသင်္ဂဟော၊ သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ရာအရပ်ဟူသော နိဒါန်းဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလသင်္ဂဟော၊ သုဒိန်စသော အဇ္ဈာစာရပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ ခန္ဓသင်္ဂဟော၊ အာပတ္တိက္ခန္ဓဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနသင်္ဂဟော၊ သမုဋ္ဌာန်ခြောက်ပါးဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ အဓိကရဏသင်္ဂဟော၊ အဓိကရုဏ်းလေးပါးဖြင့် ရေတွက်ခြင်း တစ်ပါးလည်းကောင်း။ သမထသင်္ဂဟော၊ သမထခုနစ်ပါးဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတစ်ပါးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။
အဓိကရဏေ၊ အဓိကရုဏ်းသည်။ သမုပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အတ္ထပစ္စတ္ထိကာ၊ သပိတ်သင်္ကန်းစသော ဥစ္စာကြောင့် ရန်သူဖြစ်ကုန်သော။ ဥဘော၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့သည်။ သစေ အာဂစ္ဆန္တိ၊ အကယ်၍ လာကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့လာကုန်သည်ရှိသော်။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့အားလည်း။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုကို။ အာရောစေတဗ္ဗံ၊ ကြားစေအပ်၏။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့အားလည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ အာရောစာပေတွာ၊ ကြားစေ၍။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့အားလည်း။ ပဋိညာ၊ ဝန်ခံခြင်းအမှုကို။ သောတဗ္ဗာ၊ နားထောင်စေအပ်၏။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့ကိုလည်း။ ပဋိညံ၊ ဝန်ခံခြင်းကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ဥဘော ပိ၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့ကိုလည်း။ “အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဣမသ္မိံ အဓိကရဏေ၊ ဤအဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမိတေ၊ ငြိမ်းစေအပ်သော်။ ဥဘော ပိ၊ သင်တို့နှစ်ယောက်တို့သည်လည်း။ တုဋ္ဌာ၊ အားရအင်တက် နှစ်သက်ကုန်သည်။ ဘဝိဿထ၊ ဖြစ်ကုန်အံ့လော။” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ “ဥဘော ပိ၊ ရဟန်းနှစ်ဦးတို့သည်လည်း။ တုဋ္ဌာ၊ အားရအင်တက် နှစ်သက်ကုန်သည်။ ဘဝိဿာမ၊ ဖြစ်ပါကုန်အံ့။” ဣတိ၊ ဤသို့။ သစေ အာဟံသု၊ အကယ်၍ ဆိုကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ဤသို့ဆိုကုန်သည်ရှိသော်။ သံဃေန၊ သံဃာသည်။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ဝန်ခံအပ်၏။ ပရိသာ၊ ပရိသတ်သည်။ အလဇ္ဇုဿန္နာ၊ အလဇ္ဇီများသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့များသည်ရှိသော်။ ဥဗ္ဗာဟိကာယ၊ ကမ္မဝါစာဖြင့်။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေအပ်၏။ ပရိသာ၊ ပရိသတ်သည်။ ဗာလုဿန္နာ၊ မစိတ်မပြား အမိုက်များသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းဓိုရ်ကို။ ပရိယေသိတဗ္ဗော၊ ရှာအပ်၏။ ယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်စောဒနာသာရဏာ ဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ယေန သတ္ထု သာသနေန၊ အကြင်ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်လည်းကောင်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယမာနေ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သည်ရှိသော်။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းသည်။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ တံ အဓိကရဏံ၊ ထိုအဓိကရုဏ်းကို။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ငြိမ်းစေအပ်၏။
ဝတ္ထု၊ အာပတ်၏ အကြောင်းဝတ္ထုကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဂေါတ္တံ၊ အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ နာမံ၊ အာပတ်၏ အမည်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
မေထုနဓမ္မောတိ၊ မေထုနဓမ္မဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ ပါရာဇိက အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ ပါရာဇိကန္တိ၊ ပါရာဇိကဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ ပါရာဇိက အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
အဒိန္နာဒါနန္တိ၊ အဒိန္နာဒါန်ဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကန္တိ၊ ပါရာဇိကဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ ပါရာဇိကအာပတ်လည်းဖြစ်၏။
မနုဿဝိဂ္ဂဟောတိ၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟ ဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ ပါရာဇိက အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ ပါရာဇိကန္တိ၊ ပါရာဇိကဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ ပါရာဇိကအာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ ပါရာဇိကအာပတ်လည်းဖြစ်၏။
ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မောတိ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ ပါရာဇိက အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ ပါရာဇိက အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ ပါရာဇိကန္တိ၊ ပါရာဇိကဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ ပါရာဇိက အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ ပါရာဇိက အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
သုက္ကဝိဿဋ္ဌီတိ၊ သုက္ကဝိဿဋ္ဌိဟူသည်။ ဝတ္ထု စဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် လည်းဖြစ်၏။
ကာယသံသဂ္ဂေါတိ၊ ကာယသံသဂ္ဂဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာတိ၊ ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
အတ္တကာမန္တိ၊ အတ္တကာမဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
သဉ္စရိတ္တန္တိ၊ သဉ္စရိတ္တဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပနန္တိ၊ သညာစိကာယ ကုဋိံ ကာရာပနဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပနန္တိ၊ မဟလ္လကံ ဝိဟာရံ ကာရာပနဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ် ၏။
ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနန္တိ၊ ဘိက္ခုံ အမူလကေန ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အဒ္ဓသန ဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသောဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
ဘိက္ခုံ အညဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနန္တိ၊ ဘိက္ခုံ အညာဘာဂိယဿ အဓိကရဏဿ ကိဉ္စိ ဒေသံ လေသမတ္တံ ဥပါဒါယ ပါရာဇိကေန ဓမ္မေန အနုဒ္ဓံသနဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ၊ သံဃဘေဒကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနဟူသည်ကား။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခူနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ဘေဒကာနုဝတ္တကာနံ ဘိက္ခုနံ ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ဒုဗ္ဗစဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။
ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ကုလဒူသကဿ ဘိက္ခုနော ယာဝတတိယံ သမနုဘာသနာယ န ပဋိနိဿဇ္ဇနဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသေသောတိ၊ သံဃာဒိသေသဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။ပ။
အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရ ဏန္တိ၊ အနာဒရိယံ ပဋိစ္စ ဥဒကေ ဥစ္စာရံ ဝါ ပဿာဝံ ဝါ ခေဠံ ဝါ ကရဏဟူသည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်၏ ဝတ္ထုလည်းဖြစ်၏။ ဂေါတ္တဉ္စ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်၏ အမျိုးအနွယ်လည်းဖြစ်၏။ ဒုက္ကဋန္တိ၊ ဒုက္ကဋဟူသည်။ နာမဉ္စေဝ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်၏ အမည်လည်းဖြစ်၏။ အာပတ္တိ စ၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်လည်းဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် နဝသင်္ဂဟဝဂ်အပြီးတည်း။ ပဉ္စမော၊ ငါးခုမြောက်သော။ နဝသင်္ဂဟဝဂ္ဂေါ၊ နဝသင်္ဂဟဝဂ်သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
တဿ၊ ထိုကမ္မဝဂ်အစ နဝသင်္ဂဟဝဂ်အဆုံးရှိသော ဝဂ်ငါးပါး၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ဥဒါန်းကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကိံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အဘယ်သို့ သိအပ်သနည်း။
အပလောကနံ၊ အပလောကနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိ စ၊ ဉတ္တိကံလည်းကောင်း။ ဒုတိယံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံလည်းကောင်း။ စတုတ္ထေန စ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံလည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဉတ္တိ၊ ဉတ်လည်းကောင်း။ အနုဿာဝနံ၊ ကမ္မဝါစာလည်းကောင်း။ သီမံ၊ သိမ်လည်းကောင်း။ ပရိသမေဝ စ၊ ပရိသတ်လည်းကောင်း။
သမ္မုခါ၊ သမ္မုခါကရဏီယကံလည်းကောင်း။ ပဋိပုစ္ဆာစ၊ ပဋိပုစ္ဆာလည်းကောင်း။ ပဋိညာ၊ ပဋိညာယကရဏီယကံလည်းကောင်း။ ဝိနယာရဟော၊ သတိဝိနယာရဟပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ သံဃံ၊ သံဃာလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဉ္စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဉတ္တိ န၊ ဉတ္တိ န ပရာမသနလည်းကောင်း။ ပစ္ဆာ ဉတ္တိ စ၊ ပစ္ဆာဉတ္တိဋ္ဌပနလည်းကောင်း။
ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ သံဃ၊ သံဃာလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဉ္စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ သာဝနံ၊ သာဝနဟာပနလည်းကောင်း။ အကာလေန စ၊ အကာလသာဝနလည်းကောင်း။ အတိခုဒ္ဒကာ၊ အတိခုဒ္ဒကသိမ်လည်းကောင်း။ မဟန္တာ စ၊ အတိမဟန္တသိမ်လည်းကောင်း။ ခဏ္ဍ၊ ခဏ္ဍနိမိတ္တသိမ်လည်းကောင်း။ ဆာယာ၊ ဆာယာနိမိတ္တသိမ်လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တကာ၊ အနိမိတ္တသိမ်လည်းကောင်း။
ဗဟိ၊ ဗဟိသီမသိမ်လည်းကောင်း။ နဒီ၊ နဒီသိမ်လည်းကောင်း။ သမုဒ္ဒေ စ၊ သမုဒ္ဒရာသိမ်လည်းကောင်း။ ဇာတဿရေ စ၊ ဇာတဿရသိမ်လည်းကောင်း။ သီမာယ၊ မိမိသိမ်နှင့်။ ဘိန္ဒတိ၊ သူတစ်ပါးသိမ်ကို စပ်သော သမ္ဘိန္ဒသိမ်လည်းကောင်း။ သီမာယ၊ မိမိသိမ်နှင့်။ အဇ္ဈောတ္ထရတိ၊ သူတစ်ပါးသိမ်ကို လွှမ်းမိုးသော အဇ္ဈောတ္ထရဏသိမ်လည်းကောင်း။ စတု စ ဝဂ္ဂိကာ၊ စတုဝဂ္ဂကရဏကံ ပဉ္စဝဂ္ဂကရဏကံတို့လည်းကောင်း။
ဒသ ဝီသတိဝဂ္ဂါ စ၊ ဒသဝဂ္ဂကရဏကံ ဝီသတိဝဂ္ဂကရဏကံတို့လည်းကောင်း။ အနာဟဋာ စ၊ ဆန္ဒမဆောင်ခြင်းနှစ်ပါးလည်းကောင်း။ အာဟဋာ၊ ဆန္ဒဆောင်ခြင်းတစ်ပါးလည်း ကောင်း။ ကမ္မပတ္တာ၊ ကမ္မပတ္တရဟန်းလည်းကောင်း။ ဆန္ဒာရဟာ၊ ဆန္ဒာရဟ ရဟန်းလည်းကောင်း။ ကမ္မာရဟာ စ ပုဂ္ဂလာ၊ ကမ္မာရဟပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။
အပလောကနံ၊ အပလောကနကံသည်။ ပဉ္စဌာနံ၊ ငါးဌာနသို့ ရောက်၏။ ဉတ္တိ စ၊ ဉတ္တိကံသည်။ နဝဌာနိကာ၊ ကိုးဌာနသို့ ရောက်၏။ ဉတ္တိ ဒုတိယံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံသည်။ သတ္တဌာနံ၊ ခုနစ်ဌာနသို့ ရောက်၏။ စတုတ္ထာ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည်။ သတ္တဌာနိကာ၊ ခုနစ်ဌာနသို့ ရောက်၏။
သုဋ္ဌု၊ သံဃသုဋ္ဌုတာလည်းကောင်း။ ဖာသု၊ သံဃဿ ဖာသုတာလည်းကောင်း။ ဒုမ္မင်္ကု၊ ဒုမ္မင်္ကုပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ပေသလာ စာပိ၊ ပေသလရဟန်းလည်းကောင်း။ အာသဝါ၊ အာသဝလည်းကောင်း။ ဝေရ၊ ဝေရလည်းကောင်း။ ဝဇ္ဇ၊ ဝဇ္ဇလည်းကောင်း။ ဘယဉ္စေဝ၊ ဘယလည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသလဓမ္မလည်းကောင်း။ ဂိဟီနဉ္စ၊ ဂိဟိအနုကမ္ပလည်းကောင်း။
ပါပိစ္ဆာ၊ ပါပိစ္ဆရဟန်းလည်းကောင်း။ အပ္ပသန္နာနံ၊ အပ္ပသန္န ပသာဒလည်းကောင်း။ ပသန္နာ၊ ပသန္နာဘိယျောဘာဝလည်းကောင်း။ ဓမ္မဋ္ဌပနာ၊ သဒ္ဓမ္မဋ္ဌိတိလည်းကောင်း။ ဝိနယာနုဂ္ဂဟာ စေဝ၊ ဝိနယာနုဂ္ဂဟလည်းကောင်း။ ပါတိမောက္ခ၊ ပါတိမောက်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒေသေန စ၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသလည်းကောင်း။
ပါတိမောက္ခဉ္စ ဌပနာ၊ ပါတိမောက္ခဌပနလည်းကောင်း။ ပဝါရဏဉ္စ ဌပနံ၊ ပဝါရဏာ ဌပနလည်းကောင်း။ တဇ္ဇနီယာ၊ တဇ္ဇနီယကံလည်းကောင်း။ နိယဿဉ္စ၊ နိယဿကံလည်းကောင်း။ ပဗ္ဗာဇနိယ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံလည်းကောင်း။ ပဋိသာရဏီ၊ ပဋိသာရဏီယကံလည်းကောင်း။
ဥက္ခေပန၊ ဥက္ခေပနီယကံလည်းကောင်း။ ပရိဝါသံ၊ ပရိဝါသဒါနလည်းကောင်း။ မူလ၊ မူလာယပဋိကဿနလည်းကောင်း။ မာနတ္တံ၊ မာနတ္တဒါနလည်းကောင်း။ အဗ္ဘာနံ၊ အဗ္ဘာန်လည်းကောင်း။ ဩသာရဏံ၊ ဩသာရဏီယလည်းကောင်း။ နိဿာရဏံ၊ နိဿာရဏီယလည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထိုမှတစ်ပါးလျှင်။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ဥပသမ္ပဒလည်းကောင်း။
အပလောကန၊ အပလောကနကံလည်းကောင်း။ ဉတ္တိ စ၊ ဉတ္တိကံလည်းကောင်း။ ဒုတိယဉ္စ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံလည်းကောင်း။ စတုတ္ထကံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံလည်းကောင်း။ အပညတ္တေ၊ အပညတ္တေ ပညတ္တိလည်းကောင်း။ အနုပညတ္တံ၊ ပညတ္တေ အနုပညတ္တိလည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယော၊ သမ္မုခါဝိနယလည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိဝိနယလည်းကောင်း။
အမူဠှံ၊ အမူဠှဝိနယလည်းကောင်း။ ပဋိ၊ ပဋိညာတကရဏလည်းကောင်း။ ယေဘုယျ၊ ယေဘုယျသိကလည်းကောင်း။ ပါပိယ၊ တဿပါပိယသိကလည်းကောင်း။ တိဏဝတ္ထာရကံ၊ တိဏဝတ္ထာရကလည်းကောင်း။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ ဝိပတ္တိ၊ ဝိပတ္တိသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ အာပတ္တိ၊ အာပတ္တိသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ နိဒါနံ၊ နိဒါနသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလေန စ၊ ပုဂ္ဂလသင်္ဂဟလည်းကောင်း။
ခန္ဓာ စေဝ၊ ခန္ဓသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌာနာ၊ သမုဋ္ဌာနသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ အဓိကရဏမေဝ စ၊ အဓိကရဏသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ သမထာသင်္ဂဟာ စေဝ၊ သမထသင်္ဂဟလည်းကောင်း။ သမုပ္ပန္နေ၊ အဓိကရဏသမုပ္ပန္နလည်းကောင်း။ နာမာ၊ နာမလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အာပတ္တိကာ၊ အာပတ္တိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ပရိဝါရော၊ ပရိဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ ရောက်ပြီ။
--ဝိနည်းပိဋက
ပရိဝါပါဠိတော်
မြန်မာပြန်
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
ဘိက္ခု ဝိဘင်း
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိက လေးပါး
֍ ၁
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ပဌမပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်ဒေသ၌ အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူပါသနည်း။ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်သည် ရှိသလော၊ အနုပညတ် ‘နောက်ထပ်ပညတ်’ သည် ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ် ‘ပြစ်မှုမပေါ်သေးမီ သိစေအပ်သော ပညတ်'သည် ရှိသလော၊ ထိုပဌမ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည် မဇ္ဈိမဒေသ, ပစ္စန္တိမဇနပုဒ် အရပ်နှစ်ပါးလုံး၌ သိစေအပ်သော ပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ် ‘မဇ္ဈိမဒေသအရပ်၌သာ သိစေအပ်သော ပညတ်'လော၊ သာဓာရဏပညတ် ‘ရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့အား ဆက်ဆံသော ပညတ်'လော၊ အသာဓာရဏပညတ် ‘ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် မဆက်ဆံဘဲ ရဟန်းယောက်ျားတို့အားသာ, ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့် မဆက်ဆံဘဲ ရဟန်းမိန်းမတို့အားသာ ဆက်ဆံသော ပညတ်'လော၊ ဧကတောပညတ် ‘ရဟန်းယောက်ျားအတွက်သာ သက်သက်သိစေအပ်သော, ရဟန်း မိန်းမအတွက်သာ သက်သက်သိစေအပ်သော ပညတ်'လော၊ ဥဘတောပညတ် ‘ရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမ နှစ်ဦးလုံးတို့အား သိစေအပ်သော ပညတ်'လော။ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည် ငါးပါးသော ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း၊ လေးပါးသော ဝိပတ္တိ ‘ပျက်စီးခြင်း’ တို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိ ‘ပျက်စီးခြင်း’ နည်း၊ အာပတ်ခုနစ်ပုံတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အပုံနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း၊ အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင်အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း'သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌-
ဝိပတ္တိ ‘ပျက်စီးခြင်း'ကား အဘယ်နည်း။
သမ္ပတ္တိ ‘ပြည့်စုံခြင်း'ကား အဘယ်နည်း။
ပဋိပတ္တိ ‘ပြုကျင့်ခြင်း'ကား အဘယ်နည်း။
--အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည်ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့၌ တည်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည် နှုတ်တက်အာဂုံဆောင်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူ၏ စကားနည်း၊ အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း၊ (ဤကား အမေးစကားစုတည်း)။
֍ ၂
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်ဒေသ၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ကလန္ဒသူဌေးသား သျှင်သုဒိန်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ကလန္ဒသူဌေးသား သျှင်သုဒိန်၏ မယားဟောင်း၌ မေထုန်မှီဝဲခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်တစ်မျိုး အနုပညတ်နှစ်မျိုးတို့သည် ရှိကုန်၏၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ အနုပ္ပန္နပညတ်မရှိ။
ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည် သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။
သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည်-
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
သာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ဥဘတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်းငါးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ် အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
ဒုတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိ ‘ပျက်စီးခြင်း’ လေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
သီလဝိပတ္တိ ‘သီလပျက်စီးခြင်း’ တည်း။
--အဘယ်အာပတ်အစု ဖြစ်သနည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
အကြောင်းတစ်ပါးကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်း ဖြစ်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။
ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း'သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသ နည်း။
သမ္မုခါဝိနယ ပဋိညာတကရဏ နှစ်မျိုးတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း။
ပညတ် ‘အကြင်ရဟန်းသည် အစရှိသဖြင့် ဟောအပ်သောမာတိကာ'သည် ဝိနယ မည်၏၊ ဝိဘင်း'ပုဒ်ကို ခွဲခြားဝေဖန်ခြင်း ပဒဘာဇနီ'သည် အဘိဝိနယ မည်၏။
ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း။
ပညတ်သည် ပါတိမောက် မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဓိပါတိမောက် မည်၏။
ဝိပတ္တိ ‘ပျက်စီးခြင်း'ကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်း ‘လွန်ကျူးခြင်း’ သည် ဝိပတ္တိ ‘ပျက်စီးခြင်း’ မည်၏။
သမ္ပတ္တိ ‘ပြည့်စုံခြင်း'ကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်း ‘မလွန်ကျူးခြင်း'သည် သမ္ပတ္တိ ‘ပြည့်စုံခြင်း’ မည်၏။
ပဋိပတ္တိ ‘အကျင့်'ကား အဘယ်နည်း။
“ဤသို့သဘောရှိသော မကောင်းသော အကျင့်ကို အသက်ရှည်သရွေ့ ကာလပတ်လုံး အသက်ဆုံးသည့်တိုင်အောင် ငါ မပြုလုပ်တော့အံ့”ဟု ဆောက်တည်၍ သိက္ခာပုဒ်တို့၌ ကျင့်သုံးခြင်းသည် ပဋိပတ္တိ ‘အကျင့်’ မည်၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
(၁) သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်
(၂) သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန်
(၃) အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန်
(၄) အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်
(၅) မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်
(၆) နောင်ဖြစ်လတ္တံကုန်သော ဆင်းရဲ အထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်
--(၇) မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်
(၈) ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်
(၉) သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန်
(၁၀) ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်း ဥပဒေ’ ကိုချီးမြှောက်ရန်ဟူသော အကျိုးထူးဆယ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍
ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို မြတ်စွာဘုရား ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း။
သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် (ရဟန္တာကို ကြဉ်၍ ကျင့်ဆဲဖြစ်သော အရိယာခုနစ်ယောက်)၊ ကလျာဏပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်ကုန်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်သနည်း။
ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တည်သနည်း။
ကျင့်ခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ် ‘ကျင့်လိုသောပုဂ္ဂိုလ်’ တို့၌ တည်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို ဆောင်ကုန်သနည်း။
အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို လေ့လာကုန်၏။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဆောင်ကုန်၏။
ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည် အဘယ်သူ၏ စကားဖြစ်သနည်း။
ပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည် လူ နတ် ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော် ဖြစ်၏။
အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်ခဲ့၏။
֍ ၃
။ ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာ အသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။ထို့နောက် မဟိန္ဒမထေရ်၊ ဣဋ္ဋိယမထေရ်၊ ဥတ္တိယမထေရ်၊ ထိုမှတစ်ပါး သမ္ဗလ မထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဘဒ္ဒနာမမထေရ်။
ကြီးသော ပညာရှိကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်တို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ ဤသီဟိုဠ် ကျွန်းသို့ကြွလာတော်မူကြကုန်၏။
(မဟိန္ဒမထေရ်စသော) ထိုရဟန္တာတို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို ပို့ချ တော်မူကုန်၏။ နိကာယ် ငါးရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အဘိဓမ္မာ ခုနစ်ကျမ်းတို့ကို လည်းကောင်း ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် ထိုးထွင်းသောပညာရှိသော အရိဋ္ဌမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌သိသော) ပညာရှိသော တိဿဒတ္တမထေရ်၊ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ပညာရှိသော ကာဠသုမနမထေရ်၊ ဒီဃအမည်ရှိသော မထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒီဃသုမနမထေရ်။
--တစ်ဖန်တုံ ကာဠသုမနထေရ်၊ နာဂမထေရ်၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသောတိဿမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန်သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒေဝ မထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်း၍ သိသော ဉာဏ်ပညာရှိသောသုမနမထေရ်၊ ဖျက်ဆီးထိုးပစ်နိုင်ခဲသော ဆင်ပြောင်ကြီးကဲ့သို့ များသော အကြားအမြင်ရှိသောစူဠနာဂမထေရ်။
ရောဟဏဇနပုဒ်၌ သူတော်ကောင်းတို့သည် ကိုးကွယ်ပူဇော်အပ်သော ဓမ္မပါလိတ အမည်ရှိသောမထေရ်၊ ထိုဓမ္မပါလိတမထေရ်၏တပည့် ပိဋကတ်သုံးပုံ နှုတ်တက် အာဂုံ ဆောင်ပြီးလျှင် ကြီးသောပညာရှိသည်ဖြစ်၍ နက္ခတ်တာရာ ကြယ်တကာတို့၏ မင်းဖြစ် သော လကဲ့သို့၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ပညာရောင်ဖြင့် အလွန်တင့်တယ်သော ခေမမည်သော မထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောဥပတိဿမထေရ်၊ တရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး ဖြစ်သော ဖုဿဒေဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော သုမနမထေရ်၊ များသော အကြား အမြင်ရှိသောမဟာပဒုမမထေရ် (သို့မဟုတ် မဟာသုမနမထေရ်)၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာနိုင်နင်းသောတရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဖြစ်သော မဟာသိဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသောဥပါလိမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ကြီးသော ပညာရှိသော မဟာနာဂမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အဘယမထေရ်၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုတိဿမထေရ်၏တပည့်ကြီးဖြစ်သော ပညာရှိသော များသော အကြားအမြင်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်လျက် တည်နေတော်မူသော သုမနအမည် ရှိသော မထေရ်။
ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠာဘယမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်း ကင်းရဲတင်းသော စူဠဒေဝမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အလုံးစုံသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ လိမ္မာကျွမ်းကျင်သော သိဝမထေရ်။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန်လမ်းခရီး၌့ကျွမ်းကျင် လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြသတော်မူကြကုန်၏။
֍ ၄
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်ဝော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ဒုတိယပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အိုးထိန်းသည်၏သား အသျှင်ဓနိယကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--အိုးထိန်းသည်၏သား အသျှင်ဓနိယ၏ ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီး၏ သစ်တို့ကို မပေးလှူဘဲ ခိုးယူခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
သုံးပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၅
။ တတိယပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များပြားလှစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များပြားလှစွာသော ရဟန်းတို့၏ အချင်းချင်း သတ်ဖြတ်မှုအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ် ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
သုံးပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၆
။ စတုတ္ထပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းအနီးအနား၌ နေကုန်သော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်း၏ အနီးအနား၌ နေကုန်သော ရဟန်းတို့၏ အချင်းချင်း၏ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို လူတို့အား ပြောဆိုကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။
အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
--သုံးပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
ပါရာဇိကလေးပါး ပြီး၏။
ထိုပါရာဇိကလေးပါး၏ အကျဉ်းချုပ်
မေထုန်မှီဝဲခြင်း ‘မေထုန’ သိက္ခာပုဒ်၊ အရှင်မပေးသော သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးယူခြင်း'အဒိန္နာဒါန'သိက္ခာပုဒ်၊ လူကို သတ်ဖြတ်ခြင်း ‘မနုဿဝိဂ္ဂဟ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ကို လူတို့အား ပြောကြားခြင်း ‘ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ဤလေးပါးသော ပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းအဖြစ်ကို ဖြတ်ခြင်းအကြောင်းတို့တည်း၊ ယုံမှားသံသယ မရှိ အပ်ကုန်။ ဤရွေ့ကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၂-သံဃာဒိသိသ် တစ်ဆယ့်သုံးပါး
֍ ၇
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွှတ်သော (လွတ်စေသော) ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍အဘယ် အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
ထိုသိက္ခာပုဒ်သည် သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော၊ သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ထိုသိက္ခာပုဒ်သည် ငါးပါးသော ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း၊ လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်အာပတ် အစုနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်အဘယ်မျှလောက် ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
--အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင်အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း။
ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ် နည်း။
ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိပတ္တိကား အဘယ်နည်း၊ သမ္ပတ္တိကား အဘယ်နည်း၊ ပဋိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် လုံ့လပြု၍ သုက်ကိုလွှတ်သော (လွတ်စေသော) ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အဘယ်သူတို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့် ‘သိက္ခာ'ရှိကုန့်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့၌ တည်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည် နှုတ်တက်အာဂုံ (ပါဌ်အနက်) ဆောင်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူ၏ စကားနည်း၊ အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း။
(ဤကား အမေးစကားစုတည်း)။
֍ ၈
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် လုံ့လပြု၍ သုက်ကိုလွှတ်သော (လွတ်စေသော) ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်သေယျသကကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်သေယျသက၏ လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွှတ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ မူလပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်တစ်မျိုး အနုပညတ်တစ်မျိုး ရှိ၏၊ အနုပ္ပန္နပညတ် မရှိ။
ထိုသိက္ခာပုဒ်သည် သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း ငါးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
တတိယ အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
--ဝိပတ္တိလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
သီလဝိပတ္တိ ‘သီလပျက်စီးခြင်း’ တည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုဖြစ်သနည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်မျိုးတို့တွင် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
အကြောင်းတစ်ပါးကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းဖြစ်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။
ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
မျက်မှောက် မေးမြန်းစိစစ်ခြင်းတည်းဟူသော ‘သမ္မုခါဝိနယ’၊ဟုတ်မှန်ပါသည်ဟု ဝန်ခံခြင်း'ပဋိညာတကရဏ’ ဤသမထနှစ်မျိုးတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
သိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း။
ပညတ်သည် ဝိနယ မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဘိဝိနယ မည်၏။
ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း။
ပညတ်သည် ပါတိမောက် မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဓိပါတိမောက် မည်၏။
ဝိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်း ‘ကျူးလွန်ခြင်း'သည် ဝိပတ္တိ မည်၏။
သမ္ပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်း ‘မလွန်ကျူးခြင်း'သည် သမ္ပတ္တိ မည်၏။
ပဋိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
“ဤသို့ သဘောရှိသော (မကောင်းသော) အကျင့်ကို အသက်ရှည်သရွေ့ ကာလပတ်လုံး အသက်ဆုံးသည့်တိုင်အောင် ငါမပြုလုပ်တော့အံ့”ဟု ဆောက်တည်၍ သိက္ခာပုဒ်တို့၌ ကျင့်သုံးခြင်းသည် ပဋိပတ္တိမည်၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ လုံ့လပြုလျက်သုက်ကို လွှတ်သော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
(၁) သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်
(၂) သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန်
(၃) အကျင့် သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန်
(၄) အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်
--(၅) မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်
(၆) နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲ အထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်
(၇) မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်
(၈) ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်
(၉) သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန် (၁၀) ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ’ ကို ချီးမြှောက်ရန်ဟူသော ဤအကျိုးထူးဆယ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ လုံ့လပြုလျက် သုက်ကို လွှတ်သော ရဟန်းအား
(သုက္ကဝိဿဋ္ဌိ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို မြတ်စွာဘုရား ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း။
သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် ကလျာဏပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်ကုန်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်သနည်း။
ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တည်သနည်း။
ကျင့်ခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ် ‘ကျင့်လိုသောပုဂ္ဂိုလ်’ တို့၌ တည်၏။
အဘယ်သူတို့သည် ဆောင်ကုန်သနည်း။
အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (သုက္ကဝိဿဋ္ဌိ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို လေ့လာကုန်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဆောင်ကုန်၏။
အဘယ်သူ၏ စကားဖြစ်သနည်း။
လူနတ်ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသော တရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်ဖြစ်၏။
အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း၊ ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက့်မောဂ္ဂလိပုတ္တ တိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် မဟိန္ဒမထေရ်၊ ဣဋ္ဋိယမထေရ်၊ ဥတ္တိယမထေရ်၊ ထိုမှတစ်ပါး သမ္ဗလ မထေရ် (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဘဒ္ဒနာမမထေရ်၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သောထိုရဟန္တာအသျှင်တို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ ဤသီဟိုဠ် ကျွန်းသို့ ကြွလာတော်မူကြကုန်၏။
(မဟိန္ဒမထေရ်စသော) ထိုရဟန္တာတို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို ပို့ချ တော်မူကုန်၏၊ နိကာယ် ငါးရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အဘိဓမ္မာ ခုနစ်ကျမ်းတို့ကို လည်းကောင်း ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော အရိဋ္ဌမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုး နှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော တိဿဒတ္တမထေရ်၊ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ပညာရှိသော ကာဠသုမနမထေရ်၊ ဒီဃအမည်ရှိသော မထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒီဃသုမနမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ကာဠသုမနမထေရ်၊ နာဂမထေရ်၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောတိဿမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒေဝမထေရ်။
--တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်း၍ သိသော ဉာဏ်ပညာရှိသောသုမနမထေရ်၊ ဖျက်ဆီးထိုးပစ်နိုင်ခဲသော ဆင်ပြောင်ကြီးကဲ့သို့ များသော အကြားအမြင်ရှိသောစူဠနာဂမထေရ်။
ရောဟဏဇနပုဒ်၌ သူတော်ကောင်းတို့သည် ကိုးကွယ်ပူဇော်အပ်ကုန်သော ဓမ္မပါလိတ အမည်ရှိသောမထေရ်၊ ထိုဓမ္မပါလိတမထေရ်၏တပည့် ပိဋကတ်သုံးပုံ နှုတ်တက် အာဂုံ ဆောင်ပြီးလျှင်ကြီးသောပညာရှိသည်ဖြစ်၍ နက္ခတ်တာရာ ကြယ်တကာတို့၏ မင်းဖြစ် သော လကဲ့သို့ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ပညာရောင်ဖြင့် အလွန်တင့်တယ်သော ခေမအမည်ရှိ သော မထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောဥပတိဿမထေရ်၊ တရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဖြစ်သော ဖုဿဒေဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော သုမနမထေရ်၊ များသော အကြား အမြင်ရှိသောမဟာပဒုမမထေရ် (သို့မဟုတ် မဟာသုမနမထေရ်)၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာနိုင်နင်းသောတရားဟောပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဖြစ်သော မဟာသိဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋက၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာ ရှိသောဥပါလိမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ကြီးသော ပညာ ရှိသော မဟာနာဂမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အဘယမထေရ်၊ ဝိနည်းပိဋက၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုတိဿမထေရ်၏တပည့် ကြီးသော ပညာရှိသော များသော အကြားအမြင်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်လျက် တည်နေတော်မူသော သုမန အမည်ရှိသော မထေရ်။
ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠာဘယမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠဒေဝမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အလုံးစုံသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ လိမ္မာကျွမ်းကျင်သော သိဝမထေရ်။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန်လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင် လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာ အသျှင်မြတ်တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြတော်မူကြကုန်၏။
֍ ၉
။ (ထိုထို သိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မာတုဂါမနှင့် အတူတကွကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော် မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူပါအပ်သည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
--֍ ၁၀
။ မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြောဆိုသော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြောဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်အကြောင်းသုံးမျိုးတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁
။ မာတုဂါမထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုသောရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမထံ၌ မိမိအကျိုးငှာ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကိုပြောဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ် ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂
။ အောင်တမန်သွားလာခြင်း ‘အောင်သွယ်ခြင်း’ သို့ ရောက်သော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ အောင်တမန်သွားလာခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ် ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃
။ ကိုယ်တိုင် တောင်းယူအပ်သော ပဲခွပ်စသော အဆောက်အဦဖြင့် ကျောင်းကို ပြုစေသောရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့၏ ကိုယ်တိုင် တောင်းယူအပ်သော ပဲခွပ်စသော အဆောက်အဦဖြင့်ကျောင်းတို့ကို ဆောက်လုပ်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄
။ ကြီးသောကျောင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်၏ ကျောင်းမြေရာကို သုတ်သင်သောအခါ အမှတ်မရှိ ပူဇော်ရာဟူ၍ သမုတ်အပ်သော သစ်ပင်ကို ခုတ်ဖြတ်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၅
။ ရဟန်းတစ်ပါးပါးကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိဘဲ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်စွပ်စွဲနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇက ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--မေတ္တိယ ဘုမ္မဇက ရဟန်းတို့၏ မလ္လာမင်း၏ သားဖြစ်သော အသျှင်ဒဗ္ဗကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်းရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိဘဲ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူ အပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အကြောင်းသုံးမျိုးတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၆
။ ရဟန်းတစ်ပါးပါးကို မနုဿဇာတ် ရဟန်းအဖြစ်မှ တစ်ပါးသော, တိရစ္ဆာန်ဇာတ်စသော အဖို့ရှိသော, တိရစ္ဆာန်ဇာတ်၏ တည်ရာဖြစ်သော ဆိတ်ဖို၏ တစ်စုံတစ်ခုသော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇကရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇကရဟန်းတို့၏ မလ္လာမင်း၏သား အသျှင်ဒဗ္ဗကို မနုဿဇာတ် ရဟန်းအဖြစ်မှတစ်ပါးသော, တိရစ္ဆာန်ဇာတ်စသော အဖို့ရှိသော, တိရစ္ဆာန်ဇာတ်၏ တည်ရာဖြစ်သော ဆိတ်ဖို၏ တစ်စုံတစ်ခု ညွှန်အပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အကြောင်းသုံးမျိုးတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၇
။ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမပါလျက် အယူကို မစွန့်ဘဲ သံဃာကိုသင်းခွဲသော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်၏ ညီညွတ်သော သံဃာကို ကွဲပြားစိမ့်သောငှာ လုံ့လပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၈
။ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမပါလျက် အယူကို မစွန့်ဘဲ သံဃာကိုသင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်ကြကုန်သော ရဟန်းတို့အား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--များပြားလှစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သံဃာကွဲပြားစိမ့်သောငှာ လုံ့လပြုသော ဒေဝဒတ်၏ နောက်သို့ လိုက်ကြကုန်သော များပြားလှစွာသော ရဟန်းတို့၏ မညီညွတ်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၉
။ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမပါလျက် အယူကို မစွန့်မူ၍ အပြောခက်သောရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နရဟန်းကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတို့သည် မြတ်စွာဘုရား ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ဖြင့် ဆိုဆုံးမသောအခါ အသျှင်ဆန္နရဟန်း၏ မိမိကိုယ်ကို မဆိုအပ် မဆုံးမအပ်သည်ကို ပြုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၀
။ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့် ဆိုဆုံးမပါလျက် အယူကို မစွန့်ဘဲ ဒါယကာတို့၏သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အဿဇိ ပုနဗ္ဗသုက ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သံဃာက နှင်ထုတ်ခြင်း ‘ပဗ္ဗာဇနီယ’ ကံပြုထားသော အဿဇိ ပုနဗ္ဗသုက ရဟန်းတို့၏နှင်ထုတ်ခြင်း'ပဗ္ဗာဇနီယ’ ကံပြုသော ရဟန်းတို့ကို ဆန္ဒာဂတိ ဒေါသာဂတိ မောဟာဂတိ ဘယာဂတိလိုက်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေသော အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါး ပြီး၏။
ထိုသံဃာဒိသိသ် တစ်ဆယ့်သုံးပါး၏ အကျဉ်းချုပ်
သုက်ကိုစွန့်လွှတ်ခြင်း ‘သုက္ကဝိဿဋ္ဌိ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောသော ‘ကာယသံသဂ္ဂ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားကို ပြောဆိုသော ‘ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးရန်ပြောဆိုသော ‘အတ္တကာမပါရိစရိယ’ သိက္ခာပုဒ်၊ အောင်တမန်သွားလာသော ‘သဉ္စရိတ္တ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ကိုယ်တိုင်တောင်းယူအပ်သော ပဲခွပ် စသည်ဖြင့် ကျောင်းကို ပြုသော ‘သညာစိကာယ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ကြီးသော ကျောင်းကို ပြုသော ‘မဟလ္လကဝိဟာရ’ သိက္ခာပုဒ်၊ မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်းအရင်းမရှိဘဲ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲပြောဆိုသော ‘ပဌမဒုဋ္ဌဒေါသ'သိက္ခာပုဒ်၊
အမြွက်မျှကိုစွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲပြောဆိုသော ‘ဒုတိယဒုဋ္ဌဒေါသ’ သိက္ခာပုဒ်၊ သံဃာကို သင်းခွဲသော ‘သံဃဘေဒ’ သိက္ခာပုဒ်၊ သံဃာကိုသင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အစဉ် လိုက်သော'ဘေဒါနုဝတ္တက’ သိက္ခာပုဒ်၊ ဆိုဆုံးမခက်ခဲသော (အပြောမခံသော) ‘ဒုဗ္ဗစ’ သိက္ခာပုဒ်၊ ဒါယကာတို့၏သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ‘ကုလဒူသက’ သိက္ခာပုဒ်၊ ဤသို့ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သောသံဃာဒိသိသ်အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၃-အနိယတသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါး
֍ ၂၁
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ပဌမအနိယတ ‘ဤအာပတ်တည်းဟု အမြဲမှတ်အပ်သော အာပတ်မရှိသော’ သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍အဘယ်အကြောင်း ကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိ သလော။
(ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော၊ သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ငါးပါးသော ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း၊ လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သောအကြောင်း တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း၊ အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးသနည်း။
--ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ထို ပဌမ အနိယတသိက္ခာပုဒ်၌-
ဝိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သမ္ပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
ပဋိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် ပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။
အဘယ်သူတို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော သိက္ခာရှိကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့၌ တည်သနည်း၊ အဘယ်သူတို့သည် နှုတ်တက်အာဂုံ ‘ပါဌ်အနက်’ ဆောင်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူ၏ စကားနည်း၊ အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း၊ (ဤကား အမေးစကားစုတည်း)။
֍ ၂၂
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမနှင့်အတူ တစ်ယောက်အချင်းချင်း မျက်စိ၏ ဆိတ်ကွယ်ရာဖြစ်သော နံရံစသည်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော မေထုန်မှီဝဲခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှာ သင့်လျော်သော နေရာ၌ ထိုင်နေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ အနုပညတ် အနုပ္ပန္နပညတ် နှစ်ပါးမရှိ။
(ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်းငါးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
--အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
စတုတ္ထအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိ၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိဖြစ်၏။
ခုနစ်မျိုးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစု၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းဖြစ်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။
ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော ငြိမ်းအေးကြောင်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ရံခါသမ္မုခါဝိနယ ‘မျက်မှောက်မေးမြန်း စိစစ်ခြင်း’ ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏ ‘ဟုတ်မှန်ပါသည်ဟုဝန်ခံခြင်း'ဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယ'မျက်မှောက်မေးမြန်း စိစစ်ခြင်း’ ဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရက ‘မစင်ကို မြက်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသကဲ့သို့ အဓိကရုဏ်းကို ဖုံးလွှမ်းကြောင်း ဖြစ်သော’ ဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း။
ပညတ်သည် ဝိနယ မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဘိဝိနယ မည်၏။
ထိုပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ် နည်း။
ပညတ်သည် ပါတိမောက် မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဓိပါတိမောက် မည်၏။
ဝိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်းသည် ဝိပတ္တိ မည်၏။
သမ္ပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်းသည် သမ္ပတ္တိ မည်၏။
ပဋိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
“ဤသို့သဘောရှိသော (မကောင်းသော) အကျင့်ကို ငါ မပြုလုပ်တော့အံ့”ဟု အသက်ရှည်သရွေ့ကာလပတ်လုံး အသက်ဆုံးသည်တိုင်အောင် ဆောက်တည်၍ သိက္ခာပုဒ်တို့၌ ကျင့်သုံးခြင်းသည် ပဋိပတ္တိ မည်၏။
--မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
(၁) သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်
(၂) သံဃာတော်များချမ်းသာစေရန်
(၃) အကျင့်သီလ ဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန်
(၄) အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာနေထိုင်ရန်
(၅) မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်
(၆) နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်
(၇) မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်
(၈) ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်
(၉) သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန် (၁၀) ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ’ ကို ချီးမြှောက်ရန်ဟူသော ဤအကျိုးထူး ဆယ်ပါးတို့ကို
အကြောင်း ပြု၍ ဤပဌမအနိယတ သိက္ခာပုဒ်ကို မြတ်စွာဘုရားသည် ပညတ်တော်မူ၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း။
သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် ကလျာဏပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်ကုန်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်သနည်း။
ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်၏။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တည်သနည်း။
ကျင့်ခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ တည်၏။
အဘယ်သူတို့သည် ဆောင်ကုန်သနည်း။
အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (ပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို) လေ့လာကုန်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် (ပါဌ် အနက်အာဂုံ) ဆောင်ကုန်၏။
(ပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်သည်) အဘယ်သူ၏ စကားနည်း။
လူ နတ် ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တော်တိုင် မှန်စွာသိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်တည်း။
အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ် ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌့ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် မဟိန္ဒမထေရ်၊ ဣဋ္ဋိယမထေရ်၊ ဥတ္တိယမထေရ်၊ ထိုမှတစ်ပါး သမ္ဗလ မထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဘဒ္ဒနာမမထေရ်၊ ကြီးသော ပညာရှိသောထိုရဟန္တာအသျှင်တို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ ဤသီဟိုဠ်ကျွန်းသို့ ကြွလာတော်မူကြကုန်၏။
--(မဟိန္ဒမထေရ်စသော) ထိုရဟန္တာတို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို ပို့ချ တော်မူကြကုန်၏၊ နိကာယ် ငါးရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အဘိဓမ္မာ ခုနစ်ကျမ်းတို့ကို လည်းကောင်း ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော အရိဋ္ဌမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုး နှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော တိဿဒတ္တမထေရ်၊ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ပညာ ရှိသော ကာဠသုမနမထေရ်၊ ဒီဃအမည်ရှိသော မထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာကျိုး နှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒီဃသုမနမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ကာဠသုမနမထေရ်၊ နာဂမထေရ်၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောတိဿမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒေဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်း၍သိသော ဉာဏ်ပညာရှိသောသုမနမထေရ်၊ ဖျက်ဆီးထိုးပစ်နိုင်ခဲသော ဆင်ပြောင်ကြီးကဲ့သို့ များသော အကြားအမြင်ရှိသောစူဠနာဂမထေရ်။
ရောဟဏဇနပုဒ်၌ သူတော်ကောင်းတို့သည် ကိုးကွယ်ပူဇော်အပ်သော ဓမ္မပါလိတ အမည်ရှိသောမထေရ်၊ ထိုဓမ္မပါလိတမထေရ်၏တပည့် ပိဋကတ်သုံးပုံ နှုတ်တက် အာဂုံ ဆောင်ပြီးလျှင် ကြီးသောပညာရှိသည်ဖြစ်၍ နက္ခတ်တာရာ ကြယ်တကာတို့၏ မင်း ဖြစ်သော လကဲ့သို့ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ပညာရောင်ဖြင့် အလွန်တင့်တယ်သော ခေမမည်သော မထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောဥပတိဿမထေရ်၊ တရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး ဖြစ်သော ဖုဿဒေဝ မထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော သုမနမထေရ်၊ များသော အကြား အမြင်ရှိသောမဟာပဒုမမထေရ် (သို့မဟုတ် မဟာသုမနမထေရ်)၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာနိုင်နင်းသောတရားဟောပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဖြစ်သော မဟာသိဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာ ရှိသောဥပါလိမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ပညာရှိကြီးဖြစ်သော မဟာနာဂမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အဘယမထေရ်၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုတိဿမထေရ်၏တပည့် ကြီးသောပညာရှိသော များသော အကြားအမြင်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်လျက် တည်နေတော်မူသော သုမန အမည်ရှိသော မထေရ်။
ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠာဘယမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠဒေဝမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အလုံးစုံသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ လိမ္မာကျွမ်းကျင်သော သိဝမထေရ်။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန် လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင် လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြတော်မူကြကုန်၏။
֍ ၂၃
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည့်ဒုတိယ အနိယတသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ --သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီသည် မာတုဂါမနှင့် အတူ တစ်ယောက်အချင်းချင်း ရုန့်ရင်းသော စကားကို ပြောဆိုခြင်းငှာ သင့်လျော်သော နား မျက်စိ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌ ထိုင်နေခြင်းကို ပြုခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုဒုတိယအနိယတသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အနုပညတ် အနုပ္ပန္နပညတ် နှစ်ပါးမရှိ။
(ထိုဒုတိယအနိယတသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ် တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း ငါးပါးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
စတုတ္ထအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိ၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိ ဖြစ်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။
ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
သုံးပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းဖြစ်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။
ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် အဘယ်ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
--ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ ခုနစ်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။ ရံခါသမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။ပ။
အနိယတသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါး ပြီး၏။
ထိုအနိယတသိက္ခာပုဒ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌ မေထုန်အမှုကိုပြုခြင်းငှာ ခံ့သော အလံကမ္မနိယေဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သောပဌမအနိယတသိက္ခာပုဒ်၊ ဆိတ်ကွယ်ရာအပ်၌ မာတုဂါမနှင့်အတူ ထိုင်နေ ခြင်းတည်းဟူသောနဟေဝခေါဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုတိယအနိယတသိက္ခာပုဒ်၊ ဤနှစ်ပါးသောအနိယတသိက္ခာပုဒ်တို့ကို သည်းခံခြင်း ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရားမြတ်သည် ကောင်းစွာပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၄-နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သုံးဆယ်
၁-ကထိနဝဂ်
֍ ၂၄
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် အတိရေက'အဓိဋ္ဌာန်မတင် ဝိကပ္ပနာ မပြုအပ်သေးသော’ သင်္ကန်းကို ဆယ်ရက်ထက် လွန်စေသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိယ ‘စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံ ရှေးရှိသော’ ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အဓိဋ္ဌာန်မတင် ဝိကပ္ပနာမပြုအပ်သေးသော (အတိရေက) သင်္ကန်းကိုဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၅
။ တစ်ညဉ့်မျှ တိစီဝရိက် ‘သင်္ကန်းသုံးထည်’ နှင့် ကင်း၍ နေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ ရဟန်းတို့၏ လက်၌ သင်္ကန်းကို ထား၍ သင်းပိုင် ကိုယ်ဝတ်နှင့်တကွဇနပုဒ်သို့ လှည့်လည်သွားလာခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၆
။ အကာလသင်္ကန်းကို ခံယူ၍ တစ်လကို လွန်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ --သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အကာလသင်္ကန်းကို ခံယူ၍ တစ်လကို လွန်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၇
။ အဆွေအမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သင်္ကန်းဟောင်းကို ဖွပ်လျှော်ခိုင်းသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ အဆွေအမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သင်္ကန်းဟောင်းကို ဖွပ်လျှော်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၈
။ အဆွေအမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ လက်မှ သင်္ကန်းကို ခံယူသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ အဆွေအမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏လက်မှ သင်္ကန်းကို ခံယူခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၉
။ အဆွေအမျိုးမတော်သော ဒါယကာယောက်ျားကိုလည်းကောင်း၊ ဒါယိကာမိန်းမကိုလည်းကောင်းသင်္ကန်းတောင်းသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ အဆွေအမျိုးမတော်သော သူဌေးသားကို သင်္ကန်းတောင်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၀
။ အဆွေအမျိုးမတော်သော ဒါယကာယောက်ျားကိုလည်းကောင်း၊ ဒါယိကာမိန်းမကိုလည်းကောင်းထိုသင်းပိုင် ကိုယ်ဝတ်ထက်အလွန် သင်္ကန်းကို တောင်းသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ် အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အတိုင်းအရှည်ကို မသိကြကုန်ဘဲ များစွာသော သင်္ကန်းကို တောင်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၁
။ ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ အဆွေအမျိုးမတော်သော ဒါယကာယောက်ျားသို့ ချဉ်းကပ်၍သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ အဆွေအမျိုးမတော်သော ဒါယကာယောက်ျားသို့ ချဉ်းကပ်၍ သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၂
။ ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ အဆွေအမျိုးမတော်ကုန်သော ဒါယကာယောက်ျားတို့သို့ ချဉ်းကပ်၍သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ အဆွေအမျိုးမတော်ကုန်သောဒါယကာယောက်ျားတို့သို့ ချဉ်းကပ်၍ သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ် တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၃
။ သုံးကြိမ်ထက် အလွန်တောင်းခြင်း ခြောက်ကြိမ်ထက် အလွန်ရပ်ခြင်းဖြင့် သင်္ကန်းကို ပြီးစေသောရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ဒါယကာက “အသျှင်ဘုရား ယနေ့တစ်ရက်မျှ စောင့်ဆိုင်းပါဦး”ဟု လျှောက်ထားသည်ရှိသော် မစောင့်ဆိုင်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ပဌမ ကထိနဝဂ် ပြီး၏။
--၂-ကောသိယဝဂ်
֍ ၃၄
။ ပိုးချည်နှင့် ရောသော အခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ပိုးချည်လုပ်သူတို့သို့ ချဉ်းကပ်၍ “ဒါယကာတို့ သင်တို့သည် များစွာကုန်သောအအိမ်လုပ်သော ပိုးတို့ကို ပြုတ်ကြကုန်လော့၊ ငါတို့အား လည်း ပေးလှူကြကုန်၊ ငါတို့သည်လည်းပိုးချည်နှင့် ရောသော အခင်းကို ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိကုန်၏”ဟု ပြောဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော် မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၅
။ အမည်းသက်သက်ဖြစ်သော သိုးမွေးအခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ် အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အမည်းသက်သက်ဖြစ်သော သိုးမွေးအခင်းကို ပြုလုပ်စေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၆
။ သိုးမွေးအဖြူ တစ်ချိန် (လေးပုံတစ်ပုံ)၊ သိုးမွေးအကြောင် တစ်ချိန် (လေးပုံတစ်ပုံ) ကို မယူမူ၍အခင်းသစ်ကို ပြုလုပ်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သိုးမွေးအဖြူကို အစွန်အဖျား၌ အနည်းငယ်မျှသာ ယူ၍ ထိုရှေးနည်းအတူသာ လျှင်အမည်းသက်သက်ဖြစ်သော သိုးမွေးအခင်းကို ပြုလုပ်စေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၇
။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း သိုးမွေးအခင်းကို ပြုလုပ်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ နှစ်စဉ် နှစ်တိုင်း သိုးမွေးအခင်းကို ပြုလုပ်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၈
။ အခင်းဟောင်း၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြတ်စွာဘုရား၏ တစ်ထွာ အတိုင်းအရှည်ကို မယူမူ၍နိသီဒိုင်အခင်းသစ်ကို ပြုလုပ်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အခင်းတို့ကို စွန့်ပစ်ကုန်၍ အရညကင်ဓူတင် ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင် ပံသုကူ ဓူတင်ဆောက်တည်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၃၉
။ သိုးမွေးတို့ကို ခံယူ၍ သုံးယူဇနာခရီးကို လွန်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ရဟန်းတစ်ပါး၏ သိုးမွေးတို့ကို ခံယူ၍ သုံးယူဇနာခရီးကို လွန်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၄၀
။ အဆွေအမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သိုးမွေးတို့ကို ဖွပ်လျှော်ခိုင်းသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အဆွေအမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား သိုးမွေးတို့ကို ဖွပ်လျှော်ခိုင်းကြ ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၁
။ ရွှေငွေကို ခံယူသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရွှေငွေကို ခံယူခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၂
။ အထူးထူးအပြားပြားသော ရွှေငွေကို ဖလှယ်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အထူးထူးအပြားပြားသော ရွှေငွေကို ဖလှယ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၃
။ အထူးထူးအပြားပြား ကုန်ရောင်း ကုန်ဝယ်ပြုသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ပရိဗိုဇ်နှင့်အတူ ကုန်ရောင်း ကုန်ဝယ်ပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ဒုတိယ ကောသိယဝဂ် ပြီး၏။
၃-ပတ္တဝဂ်
֍ ၄၄
။ အတိရေက ‘အဓိဋ္ဌာန်မတင် ဝိကပ္ပနာမပြုအပ်သေးသော’ သပိတ်ကို ဆယ်ရက်ထက် လွန်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အတိရေကသပိတ်ကို သုံးဆောင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၅
။ အဖွဲ့ငါးခု မပြည့်သေးသော သပိတ်ရှိလျက် အခြားသပိတ်သစ်ကို တောင်းသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ --သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အနည်းငယ်သော အက်ခြင်းဖြင့် အနည်းငယ်သော ကွဲခြင်းဖြင့် အနည်းငယ်ခြစ်မိကာမျှဖြင့် များစွာသော သပိတ်တို့ကို တောင်းကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၆
။ (ထောပတ် ဆီဦး ဆီ ပျား တင်လဲ)ဟူသော ဆေးတို့ကို အကပ်ခံ၍ (သိုမှီး သိမ်းဆည်းလျက်) ခုနစ်ရက်ကို ကျော်လွန်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ ဆေးတို့ကို အကပ်ခံ၍ ခုနစ်ရက်ကို လွန်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၄၇
။ တစ်လထက်အလွန် ကြွင်းကျန်သေးသော နွေလ၌ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို ရှာမှီးသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ တစ်လထက်အလွန် ကြွင်းကျန်သော နွေလ၌ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို ရှာမှီးကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၈
။ ရဟန်းတစ်ပါးအား ကိုယ်တိုင် သင်္ကန်းကို ပေးပြီး၍ အမျက်ထွက်ကာ မနှစ်သက်သဖြင့် (ပြန်၍) လုယက်ယူဆောင်သော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရဟန်းတစ်ပါးအား ကိုယ်တိုင် သင်္ကန်းကို ပေးပြီး၍ အမျက်ထွက်ကာ မနှစ်သက်သဖြင့် (ပြန်၍) လုယက်ယူခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၄၉
။ ချည်ကို ကိုယ်တိုင်တောင်း၍ ရက်ကန်းသည်တို့ကို သင်္ကန်းအရက်ခိုင်းသော ရဟန်းအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ချည်ကို ကိုယ်တိုင်တောင်း၍ ရက်ကန်းသည်တို့ကို သင်္ကန်းရက်ခိုင်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၅၀
။ ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာ၏ ရက်ကန်းသည်တို့သို့ ချဉ်း ကပ်၍သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာ၏ရက်ကန်းသည်တို့သို့ ချဉ်းကပ်၍ သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၅၁
။ အဆောတလျင်လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို အလှူခံ၍ သင်္ကန်းအခါကာလကို လွန်စေသောရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အဆောတလျင်လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို အလှူခံကြကုန်၍ သင်္ကန်းအခါကာလကို လွန်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၅၂
။ သင်္ကန်းသုံးထည်တို့တွင် တစ်ထည်သော သင်္ကန်းကို ရွာတွင်း၌ ထား၍ ခြောက်ညဉ့်ထက် အလွန်ထိုသင်္ကန်းနှင့် ကင်း၍နေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ သုံးထည်သော သင်္ကန်းတို့တွင် တစ်ထည်သော သင်္ကန်းကို ရွာတွင်း၌ထား၍ ခြောက်ညဉ့်ထက် အလွန် (ထိုသင်္ကန်းနှင့်) ကင်း၍ နေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၅၃
။ သံဃာအား ညွတ်လေပြီးသော သံဃာပိုင် ‘သံဃိက’ ဖြစ်သော လာဘ်ကို သိပါလျက် မိမိအားညွတ်စေသော ရဟန်းအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် သံဃာအား ညွတ်လေပြီးသော သံဃာပိုင် ‘သံဃိက’ ဖြစ်သော လာဘ်ကို မိမိအားညွတ်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တတိယပတ္တဝဂ် ပြီး၏။
နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်သုံးဆယ် ပြီး၏။
--ထိုနိဿဂ္ဂိပါစိတ် သုံးဆယ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ဒသသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမကထိနသိက္ခာပုဒ်၊ ဧကရတ္တသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောဒုတိယကထိနသိက္ခာပုဒ်၊ မာသသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော တတိယကထိနသိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းဟောင်းကိုဖွပ်လျှော်ခိုင်းသော သိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းကို ခံယူသော သိက္ခာပုဒ်၊ ဆွေမျိုးမတော်သောသူကို တောင်းသောသိက္ခာပုဒ်၊ သင်းပိုင် ကိုယ်ဝတ်ထက်လွန်၍ တောင်းသော သိက္ခာပုဒ်၊ ဥဒ္ဒိဿသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောသင်္ကန်း၌ အထူးကြံစည်သော ပဌမဥပက္ခဋသိက္ခာပုဒ်၊ ဥဘိန္နံသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောဒုတိယဥပက္ခဋသိက္ခာပုဒ်၊ ဒူတေနဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ရာဇသိက္ခာပုဒ်။
သိုးမွေးဖြင့် မှတ်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်၊ အမည်းသက်သက်ဖြစ်သော သိုးမွေးဖြင့် မှတ်အပ်သောသိက္ခာပုဒ်၊ (သိုးမွေးဖြူ သိုးမွေးကြောင်နှစ်ဖို့) ဒွေဘာဂသိက္ခာပုဒ်၊ ဆဗ္ဗဿသိက္ခာပုဒ်၊ နိသီဒိုင်အခင်းသိက္ခာပုဒ်၊ နှစ်ပါးကုန်သော သိုးမွေးသိက္ခာပုဒ်၊ သိုးမွေးဖွပ်ခိုင်းသော သိက္ခာပုဒ်၊ ဥဂ္ဂဏှသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ရွှေငွေကို ခံယူသော သိက္ခာပုဒ်၊ နှစ်ပါးကုန်သော အထူးထူးအပြားပြားရှိသော ရွှေငွေတို့ကို ဖလှယ်သော သိက္ခာပုဒ်၊ အထူးထူးအပြားပြားသော ကုန်ရောင်းကုန်ဝယ်သိက္ခာပုဒ်။
နှစ်ပါးကုန်သော ပဌမသပိတ်သိက္ခာပုဒ်၊ ဒုတိယသပိတ်သိက္ခာပုဒ် (ငါးဖွဲ့အောက် ယုတ်သောသပိတ်သိက္ခာပုဒ်)၊ ဆေးကို ပညတ်သော သိက္ခာပုဒ်၊ မိုးရေခံ သင်္ကန်း သိက္ခာပုဒ်၊ ငါးခုမြောက်လုယူခြင်းဖြင့် မှတ်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်၊ ချည်ကို ကိုယ်တိုင် တောင်းသော သိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းကိုရက်စေသော သိက္ခာပုဒ်၊ အဆောတလျင် လှူအပ်သော သင်္ကန်းသိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းကို ရွာတွင်း၌ထားသော သိက္ခာပုဒ်၊ သံဃာ ၏လာဘ်ကို မိမိသို့ ညွတ်စေသော သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၅-ပါစိတ်ကိုးဆယ့်နှစ်ပါး
၁-မုသာဝါဒဝဂ်
֍ ၅၄
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသော တရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် သိလျက် မဟုတ်မမှန်သော စကားကိုပြောဆိုခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဟတ္ထကကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဟတ္ထက၏ တိတ္ထိတို့နှင့် စကားပြောဆိုသောအခါ ပယ်ပြီးသော စကားကိုဝန်ခံခြင်း၊ ဝန်ခံပြီးသော စကားကို ပယ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၅၅
။ ဆဲဆို ကဲ့ရဲ့စကားကို ဆိုခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သီလချစ်ခင်သော ရဟန်းတို့နှင့် ခိုက်ရန်ဖြစ်ကုန်သော သီလချစ်ခင်သောရဟန်းတို့ကို ဆဲဆိုကဲ့ရဲ့သောစကားကို ဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၅၆
။ ရဟန်းတို့ကို ချောပစ်ကုန်းတိုက်ခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ တိုင်ပင်ခြင်း ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်း ငြင်းခုံခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ရဟန်းတို့အား ကုန်းတိုက်သောစကားကို ဆောင်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၅၇
။ လူသာမဏေကို အဖို့အဖို့အားဖြင့် (ပုဒ်ပြိုင်) တရားစာပေကို ပို့ချသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ (ရတနာသုံးပါး၌ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူ) ဥပါသကာတို့ကို အဖို့အဖို့အားဖြင့် (ပုဒ်ပြိုင်) တရားစာပေကို ပို့ချခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
֍ ၅၈
။ လူသာမဏေနှင့် (တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌) နှစ်ညဉ့် သုံးညဉ့်ထက် အလွန် အတူတကွ အိပ်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသောရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ လူသာမဏေနှင့် တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌ အတူတကွ အိပ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၅၉
။ မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ (တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌) အိပ်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--အရှင်အနုရုဒ္ဓါကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အရှင်အနုရုဒ္ဓါ၏ မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသောကျောင်း၌ အိပ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း၁။ပ။
֍ ၆၀
။ မာတုဂါမအား ငါးပုဒ် ခြောက်ပုဒ်ထက်အလွန် တရားကို ဟောသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမအား ငါးပုဒ် ခြောက်ပုဒ်ထက်အလွန် တရားကို ဟောခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်နှစ်ပါး ရှိ၏၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၆၁
။ လူသာမဏေအား ဧကန်အမှန်ဖြစ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ‘ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ’ ကို ပြောသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းအနီး၌ နေကုန်သော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းအနီး၌ နေကုန်သော ရဟန်းတို့၏ အချင်းချင်း ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား၏ ဂုဏ် ကျေးဇူးကို လူတို့အား ပြောကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းမဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၆၂
။ ရဟန်းယောက်ျား၏ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်ကို လူသာမဏေကိုပြောကြားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်း၏ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်ကို လူ သာမဏေအားပြောကြားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၆၃
။ မြေကိုတူးသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သားရဟန်းတို့၏ မြေကိုတူးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရှေးဦးစွာသော မုသာဝါဒဝဂ် ပြီး၏။
၁။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း၊ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း - စသော စကား၏ ဆိုလိုရင်းမှာ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းဟူသမျှ ထုတ်ဖော်လျက် မဟောရာ၌ ညွှန်းပြသော စကားတည်း၊ ဥပမာ ဤဒုတိယ သဟသေယျသိက္ခာပုဒ်သည် အာပတ် သင့်ခြင်းအကြောင်းကို ရှာသော် အကြောင်းနှစ်မျိုး ဖြစ်၏၊ ဧဠကလောမသိက္ခာပုဒ်လည်း အကြောင်းနှစ်မျိုးပင် ဖြစ်၏၊ အကြောင်းနှစ်မျိုးမှာ- (၁) ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ (၂) ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ဤကား သိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါး၏ အကြောင်းနှစ်ပါးတည်း၊ ဤသို့ တူမျှ၍ ထုတ်ဖော်လျက် မဟောရာဝယ် ညွှန်းပြသော စကားတည်း။
--၂-ဘူတဂါမဝဂ်
֍ ၆၄
။ ဘူတဂါမ် ဗီဇဂါမ်တို့ကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့၏ သစ်ပင်ခုတ်ဖြတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၆၅
။ တစ်ပါးသော စကားဖြင့် တစ်ပါးသော စကားကို ဖုံးလွှမ်း၍ ပြောဆိုခြင်းကြောင့် (မေးသည်ကိုမပြောဘဲ) ဆိတ်ဆိတ်နေသဖြင့် သံဃာကို ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အရှင်ဆန္န၏ သံဃာ့အလယ်၌ အာပတ်ဖြင့် မေးမြန်း စိစစ်သောအခါ တစ်ပါးသောစကားဖြင့်တစ်ပါးသော စကားကို ဖုံးလွှမ်းကာကွယ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင်သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၆၆
။ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇကရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇကရဟန်းတို့၏ မလ္လာမင်း၏သား အသျှင်ဒဗ္ဗကို ကဲ့ရဲ့ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၆၇
။ သံဃာ၏ ပစ္စည်းဖြစ်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ် ဘုံလျှို ကပ်ကျစ်အခင်း ‘ခတ်အခင်း’ ကိုလွင်တီးခေါင်၌ ခင်းပြီးလျှင် မသိမ်းဆည်း မပန်ကြားမူ၍ ဖဲသွားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အိပ်ရာနေရာကို လွင်တီးခေါင်၌ ခင်းပြီးလျှင်မသိမ်းဆည်း မပန်ကြားမူ၍ ဖဲသွားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၆၈
။ သံဃိကကျောင်း၌ အိပ်ရာနေရာကို ခင်းပြီးလျှင် မသိမ်းဆည်း မပန်ကြားမူ၍ ဖဲသွားသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သံဃိကကျောင်း၌ အိပ်ရာနေရာကို ခင်းပြီးလျှင် မသိမ်းဆည်း မပန်ကြား မူ၍ဖဲသွားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၆၉
။ သံဃိကကျောင်း၌ သိလျက် ရှေးဦးစွာ ရောက်နေသော ရဟန်းကို တိုးဝှေ့ လုယက်ကာအိပ်ခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ထိုမထေရ်ကြီးရဟန်းတို့ကို တိုးဝှေ့လုယက်၍ အိပ်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့်ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
--֍ ၇၀
။ အမျက်ထွက်ကာ မနှစ်သက်သဖြင့် တစ်ပါးသော ရဟန်းကို သံဃိကကျောင်းမှ နှင်ထုတ်သောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အမျက်ထွက်ကာ မနှစ်သက်သဖြင့် တစ်ပါးသော ရဟန်းကို သံဃိကကျောင်းမှနှင်ထုတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၇၁
။ သံဃိကကျောင်းဝယ် (အလယ်အလတ်တန်းစား ယောက်ျား၏ ဦးခေါင်းမထိသော) အထက်ဟင်းလင်း ကောင်းကင်ရှိသော ကုဋီ၌ အပေါင်၌ အခြေတပ်သော ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း၊ အင်းပျဉ် ကိုလည်းကောင်း ဖိ၍ ထိုင်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ သံဃိကကျောင်းဝယ် (အလယ်အလတ်တန်းစားယောက်ျား၏ ဦးခေါင်းမထိသော) အထက်၌ ဟင်းလင်းကောင်းကင်ရှိသော ကုဋီ၌ အပေါင်၌ အခြေတပ်သော ညောင်စောင်းကိုအဆောတလျင် ဖိ၍ ထိုင်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းမဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၇၂
။ နှစ်ထပ် သုံးထပ် (ကျောင်းကို) မိုးပြီး၍ ထိုနှစ်ထပ် သုံးထပ်ထက်အလွန် ထပ်၍ မိုးသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်၏ အလွန်လေးသောကြောင့် ကျောင်းသည် ပြိုကျအောင် မိုးပြီးသောကျောင်းကိုအဖန်တလဲလဲ (ထပ်ကာ ထပ်ကာ) မိုးစေခြင်း အဖန်တလဲလဲ (ထပ်ကာ ထပ်ကာ) လိမ်းကျံစေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၇၃
။ ပိုးရှိသော ရေဟု သိလျက် ပိုးရှိသော ရေကို မြက်၌လည်းကောင်း၊ မြေ၌လည်းကောင်းသွန်းလောင်းသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့၏ ပိုးရှိသော ရေဟု သိပါလျက် ပိုးရှိသော ရေကို မြက်၌လည်းကောင်း၊ မြေ၌လည်းကောင်း၊ သွန်းလောင်းခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နှစ်ခုမြောက် ဘူတဂါမဝဂ် ပြီး၏။
၃-ဩဝါဒဝဂ်
֍ ၇၄
။ (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) မသမုတ်အပ်ဘဲ ‘သမ္မုတိမရဘဲ’ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) မသမုတ်အပ်ဘဲ ‘သမ္မုတိမရဘဲ'ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမ ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုဩဝါဒသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ ထိုဩဝါဒသိက္ခာပုဒ်၌ အနုပ္ပန္နပညတ် မရှိ။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
--ရံခါ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၇၅
။ နေဝင်သည်ရှိသော် ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ် အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်စူဠပန္ထကမထေရ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်စူဠပန္ထကမထေရ်၏ နေဝင်သည်ရှိသော် ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၇၆
။ ရဟန်းမိန်းမကျောင်းသို့ ချဉ်းကပ်၍ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်းမိန်းမကျောင်းသို့ ချဉ်းကပ်၍ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၇၇
။ “ (ဆွမ်း သင်္ကန်း စသော) အာမိသဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရဟန်းတို့သည် ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမကြကုန်၏”ဟု ပြောဆိုသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ “ (ဆွမ်း သင်္ကန်း စသော) အာမိသဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရဟန်းတို့သည်ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမကြကုန်၏”ဟု ပြောဆိုကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
--֍ ၇၈
။ ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမကို သင်္ကန်းပေးသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သင်္ကန်းကို ပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၇၉
။ ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို ချုပ်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို ချုပ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၈၀
။ ရဟန်းမိန်းမနှင့် အတူတကွ တိုင်ပင် ‘ချိန်းချက်’ ၍ တစ်ကြောင်းတည်းသော ခရီးသို့ သွားသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် အတူတကွ တိုင်ပင် ‘ချိန်းချက်’ ၍ တစ်ကြောင်းတည်းသောခရီးသို့ သွားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
--֍ ၈၁
။ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်အတူတကွ တိုင်ပင် ‘ချိန်းချက်’ ၍ လှေတစ်စင်းတည်းစီးသော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် အတူတကွ တိုင်ပင် ‘ချိန်းချက်’ ၍ လှေတစ်စင်းတည်း စီးကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၈၂
။ ရဟန်းမိန်းမ စီရင်အပ်သော ဆွမ်းကို သိလျက် ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်သော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်၏ ရဟန်းမိန်းမ စီရင်အပ်သော ဆွမ်းကို သိလျက် ဘုဉ်းပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၈၃
။ ရဟန်းမိန်းမနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (မျက်စိ နား နှစ်ပါး၏) ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ ထိုင်နေခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ ရဟန်းမိန်းမနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (မျက်စိ နား နှစ်ပါး၏) ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ထိုင်နေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
သုံးခုမြောက် ဩဝါဒဝဂ် ပြီး၏။
--၄-ဘောဇနဝဂ်
֍ ၈၄
။ ဧည့်သည်တို့ တည်းခိုရာ ဇရပ်စသည်၌ ဝတ်တည်ထားအပ်သော ဆွမ်းကို တစ်နေ့ထက် အလွန်ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ် ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း နေ၍ ဧည့်သည်တို့ တည်းခိုရာ ဇရပ်စသည်၌ ဝတ်တည်ထားအပ်သော ဆွမ်းကို ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၈၅
။ ဂဏဘောဇဉ်ကို စားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်၏ ပရိသတ်နှင့်တကွ ဒါယကာအိမ်တို့၌ တောင်း၍ တောင်း၍ စားခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်ခုနစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၈၆
။ ပရမ္ပရဘောဇဉ်ကို စားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အရပ်တစ်ပါး၌ ပင့်ဖိတ်အပ်ပါကုန်လျက် အရပ်တစ်ပါး၌ ‘ပင့်ဖိတ်အပ် သည်မှတစ်ပါးသောအရပ်၌’ စားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်လေးပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၈၇
။ နှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်အပြည့် မုန့်တို့ကို ခံယူပြီး၍ ထို့ထက် အလွန် ခံယူသော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အတိုင်းအရှည်ကို မသိကုန်မူ၍ (မုန့်တို့ကို) ခံယူကြခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၈၈
။ ဆွမ်းစားစဉ် တန်ပြီဟု ‘တော်ပြီဟု’ မြစ်မိပါလျက် အတိရိက်ဝိနည်းကံ မပြုဘဲ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း စားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော် မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ ဆွမ်းစားစဉ် တော်ပြီဟု မြစ်မိကြပါကုန်လျက် အရပ်တစ်ပါး၌ စားကြ ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင့်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၈၉
။ ဆွမ်းစားစဉ် တော်ပြီဟု မြစ်မိသော ရဟန်းကို အတိရိက်ဝိနည်းကံ မပြုအပ်သော ခဲဖွယ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း ယူစေခြင်းငှာ ဖိတ်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ ဆွမ်းစားစဉ် တော်ပြီဟု မြစ်မိသော ရဟန်းကို အတိရိက်ဝိနည်းကံ မပြုအပ်သောခဲဖွယ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း ယူစေခြင်းငှာ ဖိတ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၉၀
။ နေလွဲသောကာလ၌ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း စားသောရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ နေလွဲသောကာလ၌ ဘောဇဉ်ကို စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမ သမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၉၁
။ သိုမှီးခြင်းကို ပြု၍ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း စားသော ရဟန်းအားပါစိတ် အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဗေလဋ္ဌသီသကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဗေလဋ္ဌသီသ၏ သိုမှီးခြင်းကို ပြု၍ ဘောဇဉ်ကိုစားခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၉၂
။ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို မိမိ၏အကျိုးငှာ တောင်း၍ စားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို မိမိ၏ အကျိုးငှာ တောင်း၍ စားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
--֍ ၉၃
။ အကပ်မခံရသေးသော အာဟာရကို ခံတွင်းဝသို့ ဆောင်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ အကပ်မခံရသေးသော အာဟာရကို ခံတွင်းဝသို့ ဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
လေးခုမြောက် ဘောဇနဝဂ် ပြီး၏။
၅-အစေလကဝဂ်
֍ ၉၄
။ အဝတ်မဝတ်သော တိတ္ထိ ‘တက္ကတွန်း’ အားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်ယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း၊ မိမိလက်ဖြင့် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း ပေးသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်အာနန္ဒာကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်အာနန္ဒာ၏ တစ်ယောက်သော ပရိဗိုဇ်မအား မုန့်တစ်ချပ် ‘မုန့်တစ်ရှက်’ သာ ထင်မှတ်၍မုန့်နှစ်ချပ်တို့ကို ပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၉၅
။ ရဟန်းကို “ငါ့သျှင် လာလော့၊ ရွာသို့လည်းကောင်း၊ နိဂုံးသို့လည်းကောင်း ဆွမ်းအလို့ငှာဝင်ကုန်အံ့”ဟု ခေါ်၍ ထိုရဟန်းအား (တစ်စုံတစ်ခုသော အာမိသကို) ပေးစေ၍လည်းကောင်း၊ မပေးစေ၍လည်းကောင်း (ပြန်) လွှတ်လိုက်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ --သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရဟန်းကို “ငါ့သျှင် လာလော့၊ ရွာသို့ ဆွမ်းအလို့ငှာ ဝင်ကုန်အံ့”ဟု ခေါ်၍ ထိုရဟန်းအား (တစ်စုံတစ်ခုသော အာမိသကို) မပေးဘဲ (ပြန်) လွှတ်လိုက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၉၆
။ လင်မယားနှစ်ယောက် အတူရှိသော ‘စည်းစိမ်ခံဖော်ရှိသော’ အိမ်၌ တိုးဝှေ့၍ ထိုင်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ လင်မယားနှစ်ယောက် အတူရှိသော အိမ်၌ တိုးဝှေ့၍ ထိုင်နေ ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
֍ ၉၇
။ မာတုဂါမနှင့် အတူ ဆိတ်ကွယ်သော (နံရံစသည်ဖြင့်) ဖုံးလွှမ်းသော နေရာ၌ နေခြင်းကို ပြုသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ မာတုဂါမနှင့်အတူ ဆိတ်ကွယ်သော (နံရံစသည်ဖြင့်) ဖုံးလွှမ်း သောနေရာ၌ နေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
֍ ၉၈
။ မာတုဂါမနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (မျက်စိနား နှစ်ပါး) ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ ထိုင်နေသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ မာတုဂါမနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (မျက်စိ နား နှစ်ပါး) ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ ထိုင်နေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၉၉
။ ပင့်ဖိတ်အပ်သော ဆွမ်းရှိလျက် ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ကြားမူ၍ ဆွမ်းစားရာ ကာလမှရှေး၌လည်းကောင်း၊ ဆွမ်းစားရာကာလမှ နောက်၌လည်းကောင်း အိမ်တို့၌ သွားလာလှည့်လည်သောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ပင့်ဖိတ်အပ်သော ဆွမ်းရှိသည်ဖြစ်လျက် ဆွမ်းစားရာကာလမှရှေး၌လည်းကောင်း၊ ဆွမ်းစားရာကာလမှ နောက်၌လည်းကောင်း အိမ်တို့၌ သွားလာလှည့်လည်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်လေးပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၀၀
။ ထိုဖိတ်အပ်သော ဆေးအပိုင်းအခြား ညဉ့်အပိုင်းအခြားထက်အလွန် ဆေးကို တောင်းသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသားဖြစ်သော မဟာနာမ်သည် “အသျှင်ဘုရားတို့ ယနေ့တစ်ရက်မျှ ဆိုင်းငံ့တော်မူကြပါကုန်လော့”ဟု ဆိုသည်ရှိသော် ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ မဆိုင်းငံ့ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၀၁
။ ချီတက်သော စစ်တပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ချီတက်သော စစ်တပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၀၂
။ သုံးညဉ့်ထက်အလွန် စစ်တပ်၌ နေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သုံးညဉ့်ထက်အလွန် စစ်တပ်၌ နေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော့်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၀၃
။ စစ်တိုက်ရာအရပ်သို့ သွားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ စစ်တိုက်ရာအရပ်သို့ သွားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ငါးခုမြောက် အစေလကဝဂ် ပြီး၏။
--၆-သုရာပါနဝဂ်
֍ ၁၀၄
။ (သုရာငါးပါး၊ မေရယငါးပါး) သေအရက်တို့ကို သောက်ခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်သာဂတကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်သာဂတ၏ အရက်ကို သောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းမဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၀၅
။ ချိုင်းထိုးကစားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်း (တစ်ပါး) ကို ချိုင်းထိုးကစားသဖြင့် ရယ်မြူးစေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၀၆
။ ရေ၌ မြူးထူးပျော်ပါးကစားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သတ္တရသဝဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အစိရဝတီမြစ်ရေ၌ ကစားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၀၇
။ (ပုဂ္ဂလ ဓမ္မ နှစ်ပါးတို့ကို) မရိုသေခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္န၏ (ပုဂ္ဂလ ဓမ္မ နှစ်ပါးကို) မရိုမသေပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၀၈
။ ရဟန်းကို ခြောက်သော (ကြောက်စေသော) ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်းကို ကြောက်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၀၉
။ မီး (ကို) ညှိ၍ လှုံသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဘဂ္ဂတိုင်း၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသောရဟန်းတို့၏ မီးကို ညှိ၍ လှုံကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်နှစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁၀
။ (ရေချိုးပြီးသည်မှ) လခွဲအတွင်း၌ ရေချိုးသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ် အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသောရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ (ရေချိုးလိုသော) မင်းကို မြင်၍သော်လည်း အတိုင်းအရှည်ကို မသိကြကုန်ဘဲ ရေချိုးကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်ခြောက်ပါး ရှိ၏။
သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။ ပဒေသပညတ်တည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၁၁
။ သုံးပါးသော ကပ္ပဗိန္ဒု ‘အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုကြောင်း’ တို့တွင် တစ်ပါးပါးသော ကပ္ပဗိန္ဒုကိုမယူမူ၍ သင်္ကန်းသစ်ကို သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ မိမိ၏သင်္ကန်းကို မသိကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၁၂
။ ရဟန်းယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း၊ သိက္ခမာန်အားလည်းကောင်း၊ သာမဏေယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ သာမဏေမိန်းမအားလည်းကောင်း ကိုယ်တိုင်သင်္ကန်းကိုဝိကပ္ပနာပြု၍ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်မပြုဘဲ သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ ရဟန်းအား ကိုယ်တိုင် သင်္ကန်းကို ဝိကပ္ပနာပြု၍ ပစ္စုဒ္ဓိုရ် မပြုဘဲသုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
--֍ ၁၁၃
။ ရဟန်း၏ သပိတ်ကိုလည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း၊ နိသီဒိုင်ကိုလည်းကောင်း၊ အပ်ကျည်'အပ်ဘူး’ ကိုလည်းကောင်း၊ ခါးပန်းကြိုးကိုလည်းကောင်း ဝှက်ထားသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတို့၏ သပိတ်ကိုလည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ဝှက်ထားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ခြောက်ခုမြောက် သုရာပါနဝဂ် ပြီး၏။
၇-သပ္ပါဏကဝဂ်
֍ ၁၁၄
။ (သတ္တဝါဟူသော အမှတ်နှင့် တကွ သတ်လိုသော စေတနာဖြင့်) စေ့ဆော်၍ (တိရစ္ဆာန်) သတ္တဝါကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ (သတ္တဝါဟူသော အမှတ်နှင့်တကွ သတ်လိုသော စေတနာဖြင့်) စေ့ဆော်၍ (တိရစ္ဆာန်) သတ္တဝါကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁၅
။ သိလျက် ပိုးရှိသော ရေကို သုံးဆောင်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သိလျက် ပိုးရှိသော ရေကို သုံးဆောင်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁၆
။ သိလျက် တရားအားလျော်စွာ ငြိမ်းပြီးသော အဓိကရုဏ်းကို တစ်ဖန် ကံပြုခြင်းငှါ လှုံ့ဆော်သောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သိလျက် တရားအားလျော်စွာ ငြိမ်းပြီးသော အဓိကရုဏ်းကို တစ်ဖန် ကံပြုခြင်း ငှါလှုံ့ဆော်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁၇
။ သိလျက် ရဟန်း၏ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ သိလျက် ရဟန်း၏ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်း ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁၈
။ သိလျက် (ပဋိသန္ဓေမှ စ၍) အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ သိလျက် (ပဋိသန္ဓေမှ စ၍) အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဥပဇ္ဈာယ် ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၁၉
။ သိလျက် ခိုးသူကုန်သည်နှင့် အတူတကွ တိုင်ပင်၍ တစ်ကြောင်းတည်းသော ခရီးရှည် သွားသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ သိလျက် ခိုးသူကုန်သည်နှင့် အတူတကွ တိုင်ပင်၍ တစ်ကြောင်းတည်း ခရီးရှည်သွားခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂၀
။ မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ တိုင်ပင်၍ တစ်ကြောင်းတည်း ခရီးရှည်သွားသော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ တိုင်ပင်၍ တစ်ကြောင်းတည်း ခရီးရှည်သွားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
֍ ၁၂၁
။ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် ယုတ်မာသော အယူကို မစွန့်သောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
လင်းတသတ် အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသော အရိဋ္ဌရဟန်းကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--လင်းတသတ် အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသော အရိဋ္ဌရဟန်း၏ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် ယုတ်မာသော အယူကို မစွန့်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂၂
။ သိလျက် ထိုသို့အယူရှိသော (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းခြင်းကို မပြုရသေးသော ထိုမှားသောအယူကို မစွန့်သော ရဟန်းနှင့်အတူ (အာမိသ ဓမ္မ သံဘောဂနှစ်ပါးကို) သုံးဆောင်သော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သိလျက် ထိုသို့အယူရှိသော (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းခြင်းကို မပြုရသေးသောထိုမှားသော အယူကို မစွန့်သော အရိဋ္ဌရဟန်းနှင့်အတူ သုံးဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂၃
။ သိလျက် ထိုသို့ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော သာမဏေကို ဖြားယောင်းသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ သိလျက် ထိုသို့ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကဏ္ဍကသာမဏေကို ဖြားယောင်းကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ခုနစ်ခုမြောက် သပ္ပါဏကဝဂ် ပြီး၏။
--၈-သဟဓမ္မိကဝဂ်
֍ ၁၂၄
။ ရဟန်းတို့က သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့် ဆိုဆုံးမအပ်သည်ရှိသော် “ငါ့သျှင် ငါသည် ကျွမ်းကျင် လိမ္မာ၍ဝိနည်းကို ဆောင်သော အခြားရဟန်းကို မမေးရသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ မကျင့်အံ့”ဟုပြောဆိုသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတို့က သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့် ဆိုဆုံးမအပ်သည်ရှိသော် “ငါ့သျှင် ငါသည် ကျွမ်းကျင်လိမ္မာ၍ဝိနည်းကို ဆောင်သော အခြားရဟန်းကို မမေးရသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ မကျင့်အံ့”ဟုအသျှင်ဆန္န ပြောဆိုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂၅
။ ဝိနည်းကို ကဲ့ရဲ့သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ဝိနည်းကို ကဲ့ရဲ့ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂၆
။ မသိဟန်ဆောင်ခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ မသိဟန်ဆောင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၂၇
။ ရဟန်းအား စိတ်ဆိုးသဖြင့် မနှစ်သက်သဖြင့် ပုတ်ခတ်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် စိတ်ဆိုးကြကုန်သည်ဖြစ်၍ မနှစ်သက်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍ ရဟန်းတို့အား ပုတ်ခတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၂၈
။ ရဟန်းအား စိတ်ဆိုးသဖြင့် မနှစ်သက်သောကြောင့် လက်ဝါးပြင်ကို မိုးသော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် စိတ်ဆိုးကြကုန်သည်ဖြစ်၍ မနှစ်သက်ကြကုန်သည်ဖြစ်၍ ရဟန်းတို့အား လက်ဝါးပြင်ကို မိုးကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၂၉
။ ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အကြောင်းရင်းမရှိသော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့်စွပ်စွဲ နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အကြောင်းရင်းမရှိသော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ နှိပ်စက် ဖျက်ဆီးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃၀
။ ရဟန်းကို (မချမ်းသာစေလိုသော) စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ကိုဖြစ်စေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ရဟန်းတို့အား (မချမ်းသာစေလိုသော) စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ တွေးတောမှု'သံသယ ကုက္ကုစ္စ’ ကို ဖြစ်စေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃၁
။ မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြားသော ရဟန်းတို့၏ အသံကြားလောက်ရာ အရပ်၌ရပ်တည်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြားသော ရဟန်းတို့၏ အသံကြားလောက်ရာ အရပ်၌ ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ ရပ်တည်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃၂
။ တရားနှင့်လျော်သော ကံတို့အား ဆန္ဒပေးပြီးနောက် ရှုတ်ချသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ တရားနှင့်လျော်သော ကံတို့အား ဆန္ဒပေးပြီးနောက် ရှုတ်ချခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃၃
။ သံဃာ၌ အဆုံးအဖြတ် စကားဖြစ်စဉ် ဆန္ဒမပေးဘဲ နေရာမှ ထ၍ ဖဲသွားသော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ သံဃာ၌ အဆုံးအဖြတ်စကားဖြစ်စဉ် ဆန္ဒမပေးဘဲ နေရာမှထ၍ ဖဲသွားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃၄
။ ညီညွတ်သောသံဃာနှင့် (အတူတကွ) သင်္ကန်းကို ပေးပြီး၍ နောက်မှ ရှုတ်ချသော ရဟန်း အားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ညီညွတ်သောသံဃာနှင့် (အတူတကွ) သင်္ကန်းကို ပေးပြီးနောက် ရှုတ်ချခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
֍ ၁၃၅
။ (သံဃာအား) ညွတ်ပြီးသော သံဃာ၏ ဥစ္စာ ‘သံဃိက’ ဖြစ်သော (သင်္ကန်းစသော) လာဘ် ကို (သံဃာအား ညွတ်ပြီးဟု) သိလျက် ပုဂ္ဂိုလ်အား ညွတ်စေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ (သံဃာအား) ညွတ်ပြီးသော သံဃာ၏ ဥစ္စာ ‘သံဃိက’ ဖြစ်သော (သင်္ကန်း စသော) လာဘ်ကို (သံဃာအား ညွတ်ပြီးဟု) သိလျက် ပုဂ္ဂိုလ်အား ညွတ်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရှစ်ခုမြောက် သဟဓမ္မိကဝဂ် ပြီး၏။
--၉-ရာဇဝဂ်
֍ ၁၃၆
။ ရှေးဦးစွာ မိမိလာသည်၏ အဖြစ်ကို မသိစေဘဲ မင်း၏ နန်းတော်တွင်းသို့ ဝင်သော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်အာနန္ဒာကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်အာနန္ဒာ၏ ရှေးဦးစွာ မိမိလာသည်၏ အဖြစ်ကို မသိစေဘဲ မင်း၏ နန်းတော်တွင်းသို့ ဝင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၃၇
။ ရတနာ (ဆယ်ပါး) ကို ကောက်ယူသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါး၏ ရတနာ (ဆယ်ပါး) ကို ကောက်ယူခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်နှစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၃၈
။ ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ကြားမူ၍ နေလွဲသော အခါ၌ ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ရဟန်းအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ --သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ နေလွဲသောအခါ၌ ရွာတွင်းသို့ ဝင်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်သုံးပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၁၃၉
။ အရိုး ဆင်စွယ် သားချိုဖြင့် ပြီးသော အပ်ကျည် ‘အပ်ဘူး'ကို ပြုစေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အတိုင်းအရှည် မသိကြကုန်ဘဲ များစွာသော အပ်ကျည် ‘အပ်ဘူး’ တို့ကိုတောင်းကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၀
။ ပမာဏကို လွန်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကို ပြုစေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာကီဝင်မင်းသား အသျှင်ဥပနန္ဒ၏ မြင့်သော ညောင်စောင်း၌ အိပ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၁
။ လဲသွတ်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကို ပြုစေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ လဲသွတ်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကို ပြုစေခြင်း အကြောင်းတို့ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၂
။ ပမာဏကို လွန်သော နိသီဒိုင်အခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ပမာဏနှင့် မယှဉ်သော နိသီဒိုင်အခင်းတို့ကို ဆောင်ခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၃
။ ပမာဏကို လွန်သော အမာလွှမ်းသင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အတိုင်းအထွာ ‘ပမာဏ'နှင့် မယှဉ်သော အမာလွှမ်းသင်္ကန်းတို့ကို ဆောင်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၄
။ ပမာဏကို လွန်သော မိုးရေခံသင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ အတိုင်းအထွာ ‘ပမာဏ'နှင့် မယှဉ်ကုန်သော မိုးရေခံသင်္ကန်းတို့ကို ဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၅
။ မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းတော်၏ အတိုင်းအထွာ'ပမာဏ'ရှိသော သင်္ကန်းကို ပြုစေသောရဟန်းအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်နန္ဒကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်နန္ဒ၏ မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းတော် အတိုင်းအထွာ ‘ပမာဏ'ရှိသော သင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကိုးခုမြောက် ရာဇဝဂ် ပြီး၏။
ပါစိတ်အာပတ် ကိုးဆယ့်နှစ်ပါး ပြီး၏။
--ထိုသုဒ္ဓပါစိတ် ကိုးဆယ့်နှစ်ပါး၏ အကျဉ်းချုပ်
ချွတ်ယွင်းသော စကားကိုဆိုသော (မုသာဝါဒ) သိက္ခာပုဒ်၊ နှုတ်လှံထိုးသော (ဩမသ ဝါဒ) သိက္ခာပုဒ်၊ လူသာမဏေနှင့် အတူတကွ အိပ်သော (ပဌမသဟသေယျ) သိက္ခာပုဒ်၊ မိန်းမနှင့် အတူတကွ အိပ်သော (ဒုတိယသဟသေယျ) သိက္ခာပုဒ်၊ အညတြ ဝိညုနာဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော တရားဟောသော (ဓမ္မဒေသနာ) သိက္ခာပုဒ်၊ဟုတ်မှန်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်ကို ပြောကြားသော (ဘူတာရောစန) သိက္ခာပုဒ်၊ ဒုဋ္ဌုလ္လာ ပတ္တိဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို ပြောကြားသော (ဒုဋ္ဌုလ္လာ ရောစန) သိက္ခာပုဒ်၊ မြေကို တူးသော (ပထဝီခဏန) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား မုသာဝါဒဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
သစ်ပင် မျိုးစေ့ ဖျက်ဆီးသော (ဘူတဂါမ) သိက္ခာပုဒ်၊ တစ်ပါးသော စကားကို ဆိုသော (အညဝါဒက) သိက္ခာပုဒ်၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော (ဥဇ္ဈာပနက) သိက္ခာပုဒ်၊ ညောင် စောင်းဖြင့် မှတ်အပ်သော (ပဌမသေနာသန) သိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း၊ အိပ်ရာဖြင့် မှတ်အပ်သော (ဒုတိယသေနာသန) သိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း ဆိုအပ်၏၊ ပုဗ္ဗံဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (အနုပခဇ္ဇ) သိက္ခာပုဒ်၊ နှင်ထုတ်သော (နိက္ကဎ်ဍန) သိက္ခာပုဒ်၊ အာဟစ္စဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဝေဟာသကုဋိသိက္ခာပုဒ်၊ ဒွါရံဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (မဟလ္လကဝိဟာရ) သိက္ခာပုဒ်၊ ပိုးရှိသော ရေကို သွန်းလောင်းသော (သပ္ပါဏက) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား-ဘူတဂါမဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
သမ္မုတိမရဘဲ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော (ဩဝါဒ) သိက္ခာပုဒ်၊ နေဝင်သော အခါရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော (အတ္ထင်္ဂတ) သိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းမိန်းမကျောင်းသို့ သွားသော (ဘိက္ခုနုပဿယ) သိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းစသောအာမိသကြောင့်ဟု ဆိုသော (အာမိသ) သိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းပေးသော (စီဝရဒါန) သိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်းချုပ်သော (စီဝရ သိဗ္ဗန) သိက္ခာပုဒ်၊ ညီညွတ်တိုင်ပင်၍သွားသော (သံဝိဓာန) သိက္ခာပုဒ်၊ လှေစီးသော (နာဝါဘိရုဟန) သိက္ခာပုဒ်၊ ဘုဉ္ဇေယျဟူသော ပုဒ်ဖြင့်မှတ်အပ်သော (ဘိက္ခုနီပရိ ပါစိတ) သိက္ခာပုဒ်၊ အတူတကွနေသော (ရဟောနိသဇ္ဇ) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
ဧည့်သည်တို့အား ရည်၍ထားသော ဆွမ်းစသော (အာဝသထပိဏ္ဍ) သိက္ခာပုဒ်၊ ဂဏဘောဇန သိက္ခာပုဒ်၊ ပရမ္ပရဘောဇနသိက္ခာပုဒ်၊ နှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်ပြည့်အောင် မုန့်ကို ခံသော (ကာဏမာဘာ) သိက္ခာပုဒ်၊ ပဌမပဝါရိတ် (ပဌမပဝါရဏာ) သိက္ခာပုဒ်၊ ဒုတိယပဝါရိတ် (ဒုတိယပဝါရဏာ) သိက္ခာပုဒ်၊ နေလွဲညစာစားသော (ဝိကာလဘောဇန) သိက္ခာပုဒ်၊ သိုမှီးသိမ်းဆည်းသော (သန္နိဓိကာရက) သိက္ခာပုဒ်၊ ခီရံဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (ပဏီတဘောဇန) သိက္ခာပုဒ်၊ အကပ်မခံသော အာဟာရကို ခံတွင်းဝသို့ဆောင်သော (ဒန္တပေါဏ) သိက္ခာပုဒ်နှင့်တကွ ထိုဘောဇနဝဂ်၌ သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဤကား ဘောဇနဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
အဝတ်မဝတ်သော တက္ကတွန်းတို့အား ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်တို့ကို ပေးသော (အစေလက) သိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းကိုခေါ်၍ ပြန်လွှတ်လိုက်သော (ဥယျောဇန) သိက္ခာပုဒ်၊ အနုပခဇ္ဇဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော လင်မယားနှစ်ယောက် အိမ်တွင်းသို့ ဝင်ထိုင်သော (သဘောဇန) သိက္ခာပုဒ်၊ မိန်းမနှင့်အတူ ဆိတ်ကွယ်ရာဖုံးလွှမ်းရာ အရပ်၌ နေထိုင် သော (ရဟောပဋိ စ္ဆန္န) သိက္ခာပုဒ်၊ မာတုဂါမနှင့်အတူ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌နေထိုင် သော (ရဟောနိသဇ္ဇ) သိက္ခာပုဒ်၊ နိမန္တိတောဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (စာရိတ္တ) သိက္ခာပုဒ်။ ပစ္စယဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (မဟာနာမ) သိက္ခာပုဒ်၊ စစ်သည် တို့ကိုကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားသော (ဥယျုတ္တသေန) သိက္ခာပုဒ်၊ စစ်သည်ဘောင်၌ နေသော (သေနာဝသန) သိက္ခာပုဒ်၊ တက်၍ တက်၍ ထိုးပစ်ရာ အရပ်သို့ သွားသော (ဥယျောဓိက) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား အစေလကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--သေကို သောက်သော (သုရာပါန) သိက္ခာပုဒ်၊ လက်ချောင်းတို့ဖြင့် ထိုး၍ကစားသော (အင်္ဂုလိပတောဒက) သိက္ခာပုဒ်၊ ရေ၌ ရွှင်မြူးကစားသော (ဟသဓမ္မ) သိက္ခာပုဒ်၊ မရိုသေသော (အနာဒရိယ) သိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းတို့ကို ခြောက်သော (ဘိံသာပန) သိက္ခာပုဒ်၊ မီးညှိ၍လှုံသော (ဇောတိသမာဒဟန) သိက္ခာပုဒ်၊ ရေချိုးသော (နှာန) သိက္ခာပုဒ်၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို မယူသော (ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏ) သိက္ခာပုဒ်၊ သာမံဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (ဝိကပ္ပန) သိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ကန်း စသည်ကိုဝှက်သော (စီဝရ အပနိဓာန) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား သုရာပါနဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
သေစေလိုသော စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ တိရစ္ဆာန်၏ အသက်ကို သတ်သော (သဉ္စိစ္စပါဏ) သိက္ခာပုဒ်၊ ဥဒကဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပိုးရှိသော ရေကို သုံးဆောင်သော (သပ္ပါဏက) သိက္ခာပုဒ်၊ ကမ္မဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော လှုံ့ချောက်ချားသော (ဥက္ကောဋန) သိက္ခာပုဒ်၊ ရုန်းရင်းသောအာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော (ဒုဋ္ဌုလ္လ) သိက္ခာပုဒ်၊ အသက်နှစ်ဆယ်မပြည့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရဟန်းခံသော (ဦနဝီသတိဝဿ) သိက္ခာပုဒ်၊ ခိုးသူကုန်သည်နှင့်အတူ တကွ သွားသော (ထေယျသတ္ထ) သိက္ခာပုဒ်၊ မိန်းမနှင့် ချိန်းချက်၍ သွားသော (သံဝိဓာန) သိက္ခာပုဒ်၊ ဒိဋ္ဌိအယူကို ကျင့်သော အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်၊ တကွပေါင်းသင်းသော (ဥက္ခိတ္တကသံဘောဂ) သိက္ခာပုဒ်၊ နာသိတဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သောဖြားယောင်းသော (ကဏ္ဍက) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား သပ္ပါဏကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
တရားအားလျော်စွာ ဆိုသော (သဟဓမ္မိက) သိက္ခာပုဒ်၊ ဝိနည်းကို ကဲ့ရဲ့သော (ဝိလေခန) သိက္ခာပုဒ်၊ မသိဟန်ဆောင်သော (မောဟန) သိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းကို ပုတ်ခတ်သော (ပဟာရ) သိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းကိုလက်ဝါးပြင်မိုးသော ဥဂ္ဂိရေဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (တလသတ္တိက) မသိက္ခာပုဒ်၊ အရင်းမရှိသောသံဃာဒိသိသ် အာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲသော (အမူလက) သိက္ခာပုဒ်၊ စေတနာနှင့်တကွ ကုက္ကုစ္စဖြစ်စေသောသဉ္စိစ္စသိက္ခာပုဒ်၊ သောဿာမိဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (ဥပဿူတိ) သိက္ခာပုဒ်၊ ခိယျနဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (ကမ္မပဋိဗာဟန) သိက္ခာပုဒ်၊ ပက္ကမေယျဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သောဆန္ဒမပေးဘဲ ပြန်သွားသော (ဆန္ဒံအဒတွာဂမန) သိက္ခာပုဒ်၊ သံဃာနှင့် အတူတကွ သင်္ကန်းကို ပေးပြီး၍နောက်ကာလမှ ရှုတ်ချသော (ဒုဗ္ဗလ) သိက္ခာပုဒ်၊ ပုဂ္ဂလဿ ပရိဏာမေယျဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (ပရိဏာမန) သိက္ခာပုဒ်။ ဤကား သဟဓမ္မိကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
ရညောဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (အန္တေပုရ) သိက္ခာပုဒ်၊ ရတနာကို ခံယူသော (ရတန) သိက္ခာပုဒ်၊ သန္တံဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (ဝိကာလဂါမပဝေသန) သိက္ခာပုဒ်၊ အပ်ကျည် ‘အပ်ဘူး'ကိုပြုသောသိက္ခာပုဒ်၊ ညောင်စောင်းကို ပြုသော (မဉ္စ) သိက္ခာပုဒ်၊ လဲဖြင့် စီရင်သော (တုလောနဒ္ဓ) သိက္ခာပုဒ်၊ အမာလွှမ်းသင်္ကန်းကို ပြုသော (ကဏ္ဍုပဋိစ္ဆာဒိ) သိက္ခာပုဒ်၊ မိုးရေခံ သင်္ကန်းကို ပြုသော (ဝဿိကသာဋိက) သိက္ခာပုဒ်၊ သုဂတေနဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော (နန္ဒထေရ) သိက္ခာပုဒ်။
ဤကား ရာဇဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။ သိက္ခာပုဒ် အကျဉ်းချုပ် ဤရွေ့အပြီးတည်း။ ထိုဝဂ်တို့၏ အကျဉ်းချုပ်ကား
မုသာဝါဒဝဂ်၊ ဘူတဂါမဝဂ်၊ ဩဝါဒဝဂ်၊ ဘောဇနဝဂ်၊ အစေလကဝဂ်၊ သုရာပါနဝဂ်၊ သပ္ပါဏကဝဂ်၊ သဟဓမ္မိကဝဂ်၊ ရာဇဝဂ်နှင့်တကွ ထိုဝဂ်တို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ဝဂ်အကျဉ်းချုပ် ဤရွေ့အပြီးတည်း။
--၆-ပါဋိဒေသနီလေးပါး
֍ ၁၄၆
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့်ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတစ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမလက်မှ (ဆွမ်းစသော) အာမိသကို ရဟန်းတစ်ပါးခံယူခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းမဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၄၇
။ စီရင်သော ရဟန်းမိန်းမအား မတားမြစ်မူ၍ စားသော ရဟန်းအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စီရင်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ မတားမြစ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၄၈
။ သေက္ခဟု သမုတ်အပ်သော ‘သဒ္ဓါပွါးများ ဥစ္စာပါးသော’ အမျိုးတို့၌ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍စားသော ရဟန်းအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အတိုင်းအရှည်ကို မသိကြကုန်ဘဲ (ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်တို့ကို) များစွာသော ရဟန်းတို့ခံယူခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်နှစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
֍ ၁၄၉
။ တောကျောင်းတို့၌ ရှေးဦးက ဘေးရှိသည်၏အဖြစ်ကို မသိစေအပ်ဘဲ (ဆောင်လာသော) ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း အရံတွင်း၌ မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းအားပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အရံတွင်း၌ ခိုးသူတို့နေသည်ကို (လူတို့အား ) မပြောကြားခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
ပါဋိဒေသနီလေးပါး ပြီး၏။
ထိုပါဋိဒေသနီအာပတ်လေးမျိုး၏ အကျဉ်းချုပ်
အဆွေမတော်သော (အညာတိက) ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းမိန်းမသည်စီရင်သော (ဘိက္ခုနိယာဝေါသာသန္တိယာ) ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုတိယ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်၊ သေက္ခဟုသမုတ်အပ်သော (သေက္ခသမ္မတ) ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော တတိယပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်၊ တောကျောင်း (အာရညကသေနာသန)ဟူသော ပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော စတုတ္ထပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်၊ ဤသို့လေးပါးကုန်သော ပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို မြတ်စွာဘုရားသည် ပြတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဤရွေ့အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၁-ပရိမဏ္ဍလဝဂ်
֍ ၁၅၀
။ (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏ အခါကို) သိတော်မူသော (ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏အကျိုးထူးတို့ကို) မြင်တော်မူသော (ကိလေသာ ရန်သူတို့ကို) ပယ်သတ်တော်မူပြီးသော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချသဖြင့် (သင်းပိုင်ကို) ဝတ်သော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ့်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချကုန်လျက် (သင်းပိုင်ကို) ဝတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချသဖြင့် (သင်္ကန်းကို) ရုံသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချကုန်လျက် (သင်္ကန်းကို) ရုံကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ‘ပုဆစ်ဒူး, ရင်’ဟု ဆိုအပ်သော ကိုယ်ကို ဖွင့်၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ‘ပုဆစ်ဒူး, ရင်’ဟု ဆိုအပ်သော ကိုယ်ကို ဖွင့်၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကိုလည်းကောင်း၊ ခြေကိုလည်းကောင်း ကစားစေသဖြင့် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကိုလည်းကောင်း၊ ခြေကိုလည်းကောင်း ကစားစေသဖြင့် ရွာတွင်း'ဂေါစရဂါမ်’၌ နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်သဖြင့် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်သဖြင့် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်း အားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သင်္ကန်းကို ပင့်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌ သွားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သင်္ကန်းကို ပင့်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
ရှေးဦးစွာသော ပရိမဏ္ဍလဝဂ် ပြီး၏။
--၂-ဥဇ္ဇ ဂ္ဃိကဝဂ်
֍ ၁၅၁
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ပြင်းစွာရယ်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ပြင်းစွာရယ်ကြလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ပြင်းစွာရယ်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီ ရဟန်းတို့သည် ပြင်းစွာ ရယ်ကြလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေကြခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စူးရှကျယ်လောင်သော အသံကို ပြုလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် စူးရှကျယ်လောင်သော အသံကို ပြုကြကုန်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌သွားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စူးရှကျယ်လောင်သော အသံကို ပြုလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌ နေသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် စူးရှကျယ်လောင်သော အသံကို ပြုကြလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကိုယ်ကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကိုယ်ကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်မောင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်မောင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
နှစ်ခုမြောက် ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ် ပြီး၏။
--၃-ခမ္ဘ ကတဝဂ်
֍ ၁၅၂
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခါးထောက်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခါးထောက်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းခြုံလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ခေါင်းမြီးခြုံ၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းခြုံလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ခေါင်းမြီးခြုံ၍ ရွာတွင်း၌ နေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဖဝါးစွန်းဖြင့် နင်းလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်အာယောဂပတ်၁ ပုဆိုးအာယောဂပတ်၂ ဖွဲ့လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌နေသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သတိကို မဖြစ်စေဘဲ ဆွမ်းကို ခံယူသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ့်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်လျက် ဆွမ်းကို ခံယူသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုသာလျှင် များစွာခံယူသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းကို မောက်တက်လာအောင် ခံသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
သုံးခုမြောက် ခမ္ဘ ကတဝဂ် ပြီး၏။
၁။ လက်နှစ်ဖက်ကို ယှက်၍ ဒူးနှစ်ဖက်ကို ပိုက်ထားခြင်း။
၂။ သင်္ကန်း (အဝတ်) ဖြင့် ဒူးနှစ်ဖက်ကို ရစ်သိုင်းထားခြင်း။
--၄-ပိဏ္ဍပါတဝဂ်
֍ ၁၅၃
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သတိကို မဖြစ်စေဘဲ ဆွမ်းကို စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်ကို။ပ။(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်လျက် ဆွမ်းကို စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုဝတ္ထုကို သုံးသပ်လျက် ဆွမ်းကို စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ် အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုသာလျှင် များစွာ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းကို အလယ်ထိပ်မှ နှိပ်လျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ ငါး အမဲဟင်းလျာကိုလည်းကောင်း ဆွမ်းဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း မနာမဖျားဘဲ မိမိ၏အကျိုးငှါတောင်း၍ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း မိမိ၏အကျိုးငှါ တောင်း၍စားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါကိုယ်ကြောင့် လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကဲ့ရဲ့လိုသော အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ တစ်ပါးသော သူတို့၏ သပိတ်ကို ကြည့်ရှု သောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကြီးသော ဆွမ်းလုတ်ကို ပြုသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှည်စွာသော ဆွမ်းလုတ်ကို ပြုသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
လေးခုမြောက် ပိဏ္ဍပါတဝဂ် ပြီး၏။
၅-ကဗဠဝဂ်
֍ ၁၅၄
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်သည် ခံတွင်းဝသို့ မရောက်မီ ခံတွင်းဝကို ဖွင့်သော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းစားစဉ် လက်ငါးချောင်းလုံးကို ခံတွင်း၌ ထည့်သွင်းသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်နှင့် တကွသော ခံတွင်းဖြင့် စကားပြောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် ဆွမ်းလုတ်နှင့် တကွသော ခံတွင်းဖြင့် စကားပြောကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်ကို မြှောက်ကာ မြှောက်ကာ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ့်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်ကို ဖြတ်ကာ ဖြတ်ကာ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ မျောက်ကဲ့သို့ ပါးစောင်၌ ထားလျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်း ကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကို ခါလျက် ခါလျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုံးကို ကြဲလျက် ကြဲလျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လျှာကို ထုတ်ကာ ထုတ်ကာ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စပ်စပ် မြည်အောင် ပြုလျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
ငါးခုမြောက် ကဗဠဝဂ် ပြီး၏။
--၆-သုရုသုရုဝဂ်
֍ ၁၅၅
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှုတ်ရှုတ်အသံ ပြုလျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့၏ ရှုတ်ရှုတ်အသံ ပြုလျက် နို့ရည်ကို သောက်ကြခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်း ခြောက်မျိုး တို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကို လျက်ကာ လျက်ကာ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သပိတ်ကို ခြစ်လျက် ခြစ်လျက် စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ နှုတ်ခမ်းကို လျက်ကာ လျက်ကာ စားသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းစသော အာမိသနှင့်တကွသော လက်ဖြင့် ရေသောက်ခွက်ကို ကိုင်သောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့သည် ဆွမ်းစသော အာမိသနှင့်တကွသော လက်ဖြင့် ရေသောက်ခွက်ကိုကိုင်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုံးနှင့်တကွသော သပိတ်ဆေးရေကို ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌ စွန့်သောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းတို့၏ ဆွမ်းလုံးနှင့်တကွသော သပိတ်ဆေးရေကို ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌စွန့်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထီးကိုင်ထားသူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့သည် လက်၌ ထီးကိုင်ထားသူကို တရားဟောကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ တုတ်ကိုင်ထားသူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဓားသန်လျက်ကိုင်ထားသူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လေးလက်နက် ကိုင်ထားသူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
ခြောက်ခုမြောက် သုရုသုရုဝဂ် ပြီး၏။
--၇- ပါဒုကဝဂ်
֍ ၁၅၆
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခြေနင်းစီးသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဖိနပ်စီးသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုး သောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ယာဉ်စီးသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ အိပ်ရာ၌နေသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်အာယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ်ဖွဲ့လျက် နေသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ (ဆံအဆုံး မထင်အောင်) ဦးရစ်ပေါင်းသော ဦးခေါင်းရှိသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခေါင်းမြီးခြုံသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ မြေ၌ ထိုင်နေလျက် နေရာ၌ ထိုင်နေသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ နိမ့်သော နေရာ၌ ထိုင်လျက် မြင့်သော နေရာ၌ ထိုင်သူကို တရားဟောသောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ် ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုင်သော သူကို ရပ်လျက် တရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ နောက်မှ သွားလျက် ရှေ့မှ သွားသော သူကို တရားဟောသော ရဟန်းအားဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက် မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခရီးလမ်းမဟုတ်သဖြင့် သွားလျက် ခရီးလမ်းဟုတ်သဖြင့် သွားသောသူကိုတရားဟောသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း ရပ်လျက် စွန့်သောရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို။ပ။ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
ခုနစ်ခုမြောက် ပါဒုကဝဂ် ပြီး၏။
သေခိယခုနစ်ဆယ့်ငါးပါး ပြီး၏။
--ထိုသေခိယခုနစ်ဆယ့်ငါးပါး၏အကျဉ်းချုပ်
ပရိမဏ္ဍလသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ သုပ္ပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ သုသံဝုတသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ ဩက္ခိတ္တစက္ခုသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ ဥက္ခိတ္တကာယသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ အပ္ပသဒ္ဒသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ သုံးပါးကုန်သော ကာယပ္ပစာလကသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ ဗာဟုပ္ပ စာလကသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါး၊ သီသပ္ပစာလကသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး။
ခမ္ဘ ကတသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ ဩဂုဏ္ဌိတသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး၊ ဥက္ကုဋိကသိက္ခာပုဒ်၊ ပလ္လတ္ထိကသိက္ခာပုဒ်၊ သက္ကစ္စပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ်၊ ပတ္တသညီပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ်၊ သမ သူပကပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ်၊ သမတိတ္ထိကသိက္ခာပုဒ်။
သက္ကစ္စဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ်၊ ပတ္တသညီဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ်၊ သပဒါနသိက္ခာပုဒ်၊ သမသူပက ဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ်၊ ထူပကတသိက္ခာပုဒ်၊ ဩဒနပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ်၊ ဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ်၊ ဥဇ္ဈာန သညီသိက္ခာပုဒ်။
နာတိမဟန္တသိက္ခာပုဒ်၊ ပရိမဏ္ဍလအာလောပသိက္ခာပုဒ်၊ မုခဒွါရသိက္ခာပုဒ်၊ သဗ္ဗဟတ္ထ သိက္ခာပုဒ်၊ နဗျာဟရသိက္ခာပုဒ်၊ ပိဏ္ဍုက္ခေပကသိက္ခာပုဒ်၊ ကဗဠဝစ္ဆေဒကသိက္ခာပုဒ်၊ အဝဂဏ္ဍကာရကသိက္ခာပုဒ်၊ ဟတ္ထနိဒ္ဓုနကသိက္ခာပုဒ်၊ သိတ္ထာဝကာရကသိက္ခာပုဒ်။
ဇိဝှါနိစ္ဆာရကသိက္ခာပုဒ်၊ စပုစပုကာရကသိက္ခာပုဒ်၊ သုရုသုရုကာရကသိက္ခာပုဒ်၊ ဟတ္ထ နိလ္လေဟကသိက္ခာပုဒ်၊ ပတ္တနိလ္လေဟကသိက္ခာပုဒ်၊ ဩဋ္ဌနိလ္လေဟကသိက္ခာပုဒ်၊ သာမိသ သိက္ခာပုဒ်၊ သသိတ္ထကသိက္ခာပုဒ်။
မြတ်စွာဘုရားတို့သည် လက်၌ ထီးရှိသော သူအား သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို မဟောကုန်၊ (ဆတ္တပါဏိသိက္ခာပုဒ်)၊ ဤအတူပင် လက်၌ တုတ်တောင်ဝှေးရှိသော သူအားလည်းကောင်း၊ လက်၌ဓား သန်လျက်ရှိသောသူ, လက်၌ လက်နက်ရှိသော သူတို့အား လည်းကောင်း (သူတော်ကောင်းတို့၏တရားကို) မဟောကုန်၊ (ဒဏ္ဍပါဏိ သတ္ထပါဏိ အာဝုဓပါဏိသိက္ခာပုဒ်)။
ပါဒုကာရုဠှသိက္ခာပုဒ်၊ ဥပါဟနာရုဠှသိက္ခာပုဒ်၊ ယာနဂတသိက္ခာပုဒ်၊ သယနဂတ သိက္ခာပုဒ်၊ ပလ္လတ္ထိကာနိသိန္နသိက္ခာပုဒ်၊ ဝေဌိတသီသသိက္ခာပုဒ်၊ ဩဂုဏ္ဌိတသီသ သိက္ခာပုဒ်။ ဆမာသိက္ခာပုဒ်၊ နီစာသနသိက္ခာပုဒ်၊ ဌိတနိသိန္နသိက္ခာပုဒ်၊ ပစ္ဆတောဂစ္ဆန္တသိက္ခာပုဒ်၊ ဥပ္ပထသိက္ခာပုဒ်၊ ရပ်သော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း၊ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင်ရှိရာ၌ လည်းကောင်း၊ ရေ၌လည်းကောင်းမစွန့် မထွေးအပ်။ ဤရွေ့ သိက္ခာပုဒ်အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
ထိုဝဂ်တို့၏ အကျဉ်းချုပ်
ပရိမဏ္ဍလဝဂ်၊ ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ်၊ ခမ္ဘ ကတဝဂ်၊ ထိုမှတစ်ပါးလည်း ပိဏ္ဍပါတဝဂ်၊ ကဗဠဝဂ်၊ သုရုသုရုဝဂ်၊ ခုနစ်ခုမြောက် ပါဒုကဝဂ်။ ဤရွေ့ ဝဂ်အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
မဟာဝိဘင်း၌ ကတ္ထပညတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိက လေးပါး
֍ ၁၅၇
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သေ၍ ခွေးစသည် မစားအပ်သေးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သေ၍ များသောအားဖြင့် ခွေးစသည် စားအပ်ပြီးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟင်းလင်းဖွင့်သော ခံတွင်း၌ မထိစေဘဲ (မိမိ၏) အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ရောက်၏။
မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်းသည် ဤသုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
֍ ၁၅၈
။ (အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်) မပေးအပ်သော သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူသော ရဟန်းသည်အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။(အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်) မပေးအပ်သော သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ငါးပဲထိုက်သော ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း၊ ငါးပဲထက် အလွန်ထိုက်သော ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း (အရှင်သည်ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်) မပေးဘဲ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့် ခိုးယူအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပဲထက်အလွန်ထိုက်သော ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း၊ ငါးပဲအောက် အယုတ်ထိုက်သော ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း (အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်) မပေးဘဲ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့် ခိုးယူအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပဲထိုက်သော ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း၊ တစ်ပဲအောက် အယုတ်ထိုက်သော ဥစ္စာကိုလည်းကောင်း (အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်) မပေးဘဲ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့် ခိုးယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(အရှင်သည် ကိုယ်နှုတ်ဖြင့်) မပေးအပ်သော သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာကို ခိုးယူသော ရဟန်းသည် ဤသုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
֍ ၁၅၉
။ သေစေလိုသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏ ကိုယ်ကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချသောရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။သေစေလိုသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏ ကိုယ်ကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချသော ရဟန်း သည်သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
“ကျ၍ သေလတ္တံ့”ဟု လူကို ရည်၍ တွင်းကို တူးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--(လူ) ကျသော အခါ ဆင်းရဲခံစားခြင်း ‘ဒုက္ခဝေဒနာ’ သည် ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏၊
(လူ) သေအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သေစေလိုသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လူဇာတ်ဖြစ်သော သူ၏ ကိုယ်ကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချသော ရဟန်း သည်ဤသုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
֍ ၁၆၀
။ ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သောဈာန် မဂ်ဖိုလ်တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သောဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ ယုတ်မာသော အလိုရမ္မက် နှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ငါရ၏ဟုပြောအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သင့်ကျောင်း၌နေသော ရဟန်းသည် ရဟန္တာတည်းဟု ပြောဆိုအံ့၊ (အပြောခံရသူ) သိသည်ရှိသော်ထုလ္လစ္စ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(အပြောခံရသူ) မသိသည်ရှိသော် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် ဤသုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
လေးပါးကုန်သော ပါရာဇိကတို့သည် ပြီးကုန်၏။
၂-သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါး
֍ ၁၆၁
။ လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွတ်စေသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။စေ့ဆော်အံ့ လုံ့လပြုအံ့ သုက်လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စေ့ဆော်အံ့ လုံ့လပြုအံ့ သုက်မလွတ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ကိုယ်ဖြင့် ကိုယ်ကို သုံးသပ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်ဖြင့် ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့် ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းကုန်သော စကားတို့ဖြင့် ပြောသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကို ရည်ရွယ်၍ ချီးမွမ်းသော စကားကိုလည်း ပြောအံ့၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကို လည်းပြောအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကို ထား၍ ညှပ်ရိုးမှ အောက်, ပုဆစ်ဒူးဝန်းမှ အထက်ကို ရည်ရွယ်၍ ချီးမွမ်း သောစကားကိုလည်း ပြောအံ့၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကိုလည်း ပြောအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုကို ရည်ရွယ်၍ ချီးမွမ်းသော စကားကိုလည်း ပြောအံ့၊ ကဲ့ရဲ့သော စကားကိုလည်း ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဏ္ဍုက်ထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တိရ စ္ဆာန်ထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အောင်တမန်သွားလာခြင်း ‘အောင်သွယ်ခြင်း'သို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝန်ခံအံ့ စုံစမ်းအံ့ တစ်ဖန်ဆောင်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝန်ခံအံ့ စုံစမ်းအံ့ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝန်ခံအံ့ မစုံစမ်းအံ့ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်တိုင် တောင်းယူအပ်သော ပဲခွပ်စသော အဆောက်အဦဖြင့် ကျောင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည်'ကျောင်းဆောက်သော ရဟန်းသည်’ သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နောက်ဆုံး) မြေစိုင်ခဲတစ်ခုသို့ မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နောက်ဆုံး) မြေစိုင်ခဲ ရောက်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကြီးသော ကျောင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည်’ သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နောက်ဆုံး) မြေစိုင်ခဲတစ်ခုသို့ မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နောက်ဆုံး) မြေစိုင်ခဲ ရောက်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ ‘နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး'သော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွင့်မပြုစေဘဲ ‘ခွင့်မတောင်းဘဲ’ (သာသနာတော်မှ) ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်နှင့်တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွင့်ပြုစေ၍ ‘ခွင့်တောင်း၍’ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(တစ်ပါးသော) ရဟန်းကို မနုဿဇာတ်ဘိက္ခုသဘောမှ တစ်ပါးသော တိရစ္ဆာန်ဇာတ်၏ တည်ရာ ဖြစ်သောဆိတ်ဖို၏ တစ်စုံတစ်ခုညွှန်းအပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ ‘နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး'သော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွင့်မပြုစေဘဲ ‘ခွင့်မတောင်းဘဲ’ (သာသနာတော်မှ) ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ သံဃာ ဒိသိသ်အာပတ်နှင့်တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွင့်ပြုစေ၍ ‘ခွင့်တောင်း၍’ ဆဲရေးလိုသည် ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ကြကုန်သော သံဃာကိုသင်းခွဲသော ‘သံဃဘေဒက’ ရဟန်းသို့ လိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်ကုန်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဆိုနိုင်ခက်သောရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဒါယကာတို့၏သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်တို့သည် ပြီးကုန်၏။
--၄-နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သုံးဆယ်
၁-ကထိနဝဂ်
֍ ၁၆၂
။ (အဓိဋ္ဌာန်မတင်, ဝိကပ္ပနာမပြုအပ်သေးသော) အတိရေကသင်္ကန်းကို ဆယ်ရက်လွန်စေသောရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ရောက်၏။သင်္ကန်းသုံးထည်နှင့် တစ်ညဉ့်ကင်း၍ နေသော ရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ် အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကာလသင်္ကန်းကို ခံယူ၍ တစ်လကို လွန်စေသော ရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သင်္ကန်းဟောင်းကို ဖွပ်လျှော်ခိုင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဖွပ်ခိုင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဖွပ်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ လက်မှ သင်္ကန်းကို ခံယူသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခံယူအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယူပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာကိုလည်းကောင်း၊ ဒါယိကာမကိုလည်းကောင်း သင်္ကန်းတောင်းသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်းယူပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာကိုလည်းကောင်း၊ ဒါယိကာမကိုလည်းကောင်း ထိုသင်းပိုင်, ကိုယ်ဝတ်ထက် အလွန်သင်္ကန်းကို တောင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်းပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှေးအခါက မဖိတ်ဖူးဘဲ ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာသို့ ချဉ်းကပ်၍ သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရှေးအခါက မဖိတ်ဘဲ ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာတို့သို့ ချဉ်းကပ်၍ သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်ထက်အလွန် တောင်းခြင်းဖြင့် ခြောက်ကြိမ်ထက်အလွန် ရပ်ခြင်းဖြင့် သင်္ကန်းကို ပြီးစေသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြီးစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြီးစေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှေးဦးစွာသော ကထိနဝဂ် ပြီး၏။
၂-ကောသိယဝဂ်
֍ ၁၆၃
။ ပိုးချည်နှင့် ရောသော အခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အမည်းသက်သက် ဖြစ်သော သိုးမွေးအခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိုးမွေးအဖြူ တစ်ချိန် ‘တစ်ပုံ’ သိုးမွေးအကြောင် တစ်ချိန်'တစ်ပုံ'ကို မယူမူ၍ အသစ်ဖြစ်သော အခင်းကိုပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း အခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--အခင်းဟောင်း၏ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြတ်စွာဘုရား တစ်ထွာ၁အတိုင်းအရှည်ကို မယူမူ၍ အသစ်ဖြစ်သော နိသီဒိုင်အခင်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိုးမွေးတို့ကို ခံယူ၍ သုံးယူဇနာကို လွန်စေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်း သုံးယူဇနာကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်း သုံးယူဇနာကို လွန်စေအံ့၊ စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သိုးမွေးတို့ကို ဖွပ်လျှော်ခိုင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါး ကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဖွပ်လျှော်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဖွပ်လျှော်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရွှေငွေစသည်ကို ခံယူသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခံယူအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခံယူပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(အထူးထူး အပြားပြား) များသော အပြားရှိသော ရွှေ, ငွေစသည်တို့ဖြင့် ဖလှယ်ခြင်းသို့ ရောက် သောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဖလှယ်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ဖလှယ်ခြင်းသို့) ရောက်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(အထူးထူး အပြားပြား) များသော အပြားရှိသော ရွှေငွေစသည်တို့ဖြင့် ဝယ်ခြင်း ရောင်းခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်ခြင်း ရောင်းခြင်းသို့ ရောက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရောင်းပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ခုမြောက် ကောသိယဝဂ် ပြီး၏။
၁။ မြတ်စွာဘုရား၏ တစ်ထွာသည် မဇ္ဈိမပုရိသ၏ တတောင့်ထွာနှင့်လည်းကောင်း ယခုလက်ရှိပကတိလူတို့၏ နှစ်တောင့် လက်ခြောက်သစ်နှင့်လည်းကောင်း ညီမျှ၏။
--၃-ပတ္တဝဂ်
֍ ၁၆၄
။ (အဓိဋ္ဌာန်မတင်, ဝိကပ္ပနာမပြုအပ်သေးသော) အတိရေကသပိတ်ကို ဆယ်ရက်လွန်စေသောရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။ငါးဖွဲ့'အဖွဲ့အစပ်ငါးခု'အောက်ယုတ်သော ‘အဆက်ငါးခု မပြည့်သေးသော'သပိတ်ဖြင့် တစ်ပါးသောအသစ်ဖြစ်သော သပိတ်ကို ‘သပိတ်သစ်ကို’ တောင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်းပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆေးတို့ကို အကပ်ခံ၍ ခုနစ်ရက်ကို လွန်စေသော ရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်လထက် အလွန် ကြွင်းကျန်သေးသော နွေလ၌ မိုးရေခံသင်္ကန်းကို ရှာမှီးသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရှာမှီးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှာမှီးပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းတစ်ပါးအား ကိုယ်တိုင် သင်္ကန်းကို ပေးပြီး၍ အမျက်ထွက်ကာ မနှစ်သက်သဖြင့် (ပြန်၍) လုယက်ယူသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
လုယက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လုယက်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချည်ကို ကိုယ်တိုင် တောင်း၍ ရက်ကန်းသည်တို့ကို သင်္ကန်းရက်ခိုင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(သင်္ကန်း) ရက်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(သင်္ကန်း) ရက်စေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှေးအခါက မဖိတ်ကြားဖူးဘဲ ဆွေမျိုးမတော်သော ဒါယကာ၏ ရက်ကန်းသည်တို့သို့ ချဉ်းကပ်၍သင်္ကန်း၌ အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အထူးစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အဆောတလျင် လှူအပ်သော သင်္ကန်းကို အလှူခံ၍ သင်္ကန်းအခါ ‘ကာလ'ကုန်လွန်စေသော ရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--သင်္ကန်းသုံးထည်တို့တွင် တစ်ထည်ထည်သော သင်္ကန်းကို ရွာတွင်း၌ ထား၍ ခြောက်ညဉ့်ထက် အလွန် (ထိုသင်္ကန်းနှင့်) ကင်း၍ နေသော ရဟန်းသည် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာအား ညွတ်လေပြီးသော သံဃာပိုင် ‘သံဃိက'ဖြစ်သော လာဘ်ကို သိပါလျက် မိမိအား ညွတ်စေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ညွတ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ညွတ်စေပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးခုမြောက် ပတ္တဝဂ် ပြီး၏။
စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်သုံးဆယ်တို့သည် ပြီးကုန်၏။
၅-ပါစိတ်ကိုးဆယ့်နှစ်ပါး
၁-မုသာဝါဒဝဂ်
֍ ၁၆၅
။ သိလျက် မဟုတ်မမှန်သော စကားကို ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။သိလျက် မဟုတ်မမှန်သော စကားကို ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် ငါးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုရမ္မက် နှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ငါရ၏ (ဟု) ပြောဆိုအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ ‘နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး'အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သင်၏ ကျောင်း၌ နေသော ရဟန်းသည် ရဟန္တာတည်းဟု ပြောအံ့၊ သိသည်ရှိသော် ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
မသိသည်ရှိသော် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် မဟုတ်မမှန်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် မဟုတ်မမှန်သောစကားကို ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ဆဲဆို ‘ကဲ့ရဲ့'သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို ဆဲရေးအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူသာမဏေကို ဆဲရေးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချောပစ်ကုန်းတိုက်သော စကားကို ဆောင်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းအား ချောပစ်ကုန်းတိုက်သော စကားကို ဆောင်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူသာမဏေအား ချောပစ်ကုန်းတိုက်သော စကားကို ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူသာမဏေကို အဖို့အဖို့အားဖြင့် (ပုဒ်ပြိုင်) တရားကို ပို့ချသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပို့ချအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူ သာမဏေနှင့် (တစ်မိုး တစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌) နှစ်ညဉ့် သုံးညဉ့်ထက် အလွန် အတူတကွအိပ်ခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အိပ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အိပ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမနှင့် (တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌) အတူတကွ အိပ်ခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အိပ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အိပ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမအား ငါးပုဒ် ခြောက်ပုဒ်ထက် အလွန် တရားဟောသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဟောအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူ သာမဏေအား အဟုတ်အမှန်ဖြစ်သော လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ပြောဟောသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြောကြားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြောကြားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျား၏ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်ကို လူ သာမဏေအား ပြောကြားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြောကြားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြောကြားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မြေကို တူးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--တူးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အချက်တိုင်း အချက်တိုင်း ‘တူးဆွတိုင်း တူးဆွတိုင်း’ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှေးဦးစွာသော မုသာဝါဒဝဂ် ပြီး၏။
၂-ဘူတဂါမဝဂ်
֍ ၁၆၆
။ ဘူတဂါမ်ကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ဖျက်ဆီးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အချက်တိုင်း အချက်တိုင်း ‘ဖျက်ဆီးတိုင်း ဖျက်ဆီးတိုင်း’ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော စကားဖြင့် တစ်ပါးသော စကားကို ဖုံးလွှမ်း၍ ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အညဝါဒကကံသို့ မတင်မီ တစ်ပါးသော စကားဖြင့် တစ်ပါးသော စကားကို ဖုံးလွှမ်းပြောဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အညဝါဒကကံသို့ တင်ပြီးသည်ရှိသော် တစ်ပါးသော စကားဖြင့် တစ်ပါးသော စကားကို ဖုံးလွှမ်းပြောဆိုအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ညောင်စောင်း၊ အင်းပျဉ်၊ ဘုံလျှို၊ ကပ်ကျစ်အခင်း ‘ခတ်အခင်း'ကို လွင်တီးခေါင်၌ ခင်း၍ ပြန်မသိမ်းဘဲ မပန်ကြားမူ၍ ဖဲသွားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်း ခဲတစ်ကျကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃိကကျောင်း၌ အိပ်ရာနေရာကို ခင်း၍ ပြန်မသိမ်းဘဲ မပန်ကြားမူ၍ ဖဲသွားသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်း ကျောင်းအရံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--သံဃိကကျောင်း၌ သိလျက် ရှေးဦးစွာ ရောက်နေသော ရဟန်းကို တိုးဝှေ့ လုယက်ကာ အိပ်ခြင်းကိုပြုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အိပ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အိပ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ် သို့ ရောက်၏။
အမျက်ထွက်ကာ မနှစ်သက်သဖြင့် တစ်ပါးသော ရဟန်းကို သံဃိကကျောင်းမှ နှင်ထုတ်သောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှင်ထုတ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှင်ထုတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃိကကျောင်းဝယ် (အလယ်အလတ်တန်းစား ယောက်ျား၏ ဦးခေါင်းမထိသော) အထက်၌ဟင်းလင်းပြင်ဖြစ်သော ကုဋီ၌ အပေါင်၌ အခြေတပ်သော ညောင်စောင်းကိုလည်းကောင်း၊ အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း ဖိ၍ ထိုင်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဖိ၍ ထိုင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဖိ၍ ထိုင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ထပ် သုံးထပ် (ကျောင်းကို) မိုးပြီး၍ ထိုနှစ်ထပ် သုံးထပ်ထက်အလွန် ထပ်၍ မိုးသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စီရင်အံ့ ‘မိုးအံ့’၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စီရင်၍် ပြီးသည်ရှိသော် ‘မိုးပြီးသော်’ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပိုးရှိသော ရေဟု သိပါလျက် ပိုးရှိသော ရေကို မြက်၌လည်းကောင်း၊ မြေ၌လည်းကောင်းသွန်းလောင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်းပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွန်းလောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွန်းလောင်းပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ခုမြောက် ဘူတဂါမဝဂ် ပြီး၏။
--၃-ဩဝါဒဝဂ်
֍ ၁၆၇
။ သမ္မုတိမရဘဲ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။ဆုံးမအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆုံးမပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နေဝင်သည်တိုင်အောင် ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ဆုံးမအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆုံးမပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမကျောင်းသို့ ချဉ်းကပ်၍ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဆုံးမအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆုံးမပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ဆွမ်း သင်္ကန်း စသော) အာမိသဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရဟန်းတို့သည် ရဟန်းမိန်းမတို့ကိုဆုံးမကြကုန်၏ဟု ပြောသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြောဆိုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြောဆိုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမအား သင်္ကန်းကို ပေးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို ချုပ်ပေးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ချုပ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အပ်နုတ်တိုင်း အပ်နုတ်တိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမနှင့်အတူ တိုင်ပင် ‘ချိန်းချက်’ ၍ တစ်ကြောင်းတည်း အဓွန့်ရှည်သော ခရီးသို့ သွားသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရဟန်းမိန်းမနှင့် အတူတကွ တိုင်ပင် ‘ချိန်းချက်'၍ လှေတစ်စင်းတည်း စီးသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စီးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စီးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမ စီရင်အပ်သော ဆွမ်းကို (ရဟန်းမိန်းမ စီရင်အပ်သော ဆွမ်းဟု) သိလျက် စားသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမနှင့် အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (မျက်စိ နား နှစ်ပါး၏) ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ နေခြင်းကိုပြုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးခုမြောက် ဩဝါဒဝဂ် ပြီး၏။
၄ - ဘောဇနဝဂ်
֍ ၁၆၈
။ ဧည့်သည်တို့ တည်းခိုရာ ဇရပ်စသည်၌ ဝတ်တည်ထားအပ်သော ဆွမ်းကို တစ်ရက်ထက် အလွန်စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဂဏဘောဇဉ်ကို စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပရမ္ပရဘောဇဉ်ကို စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်အပြည့် မုန့်တို့ကို ခံယူပြီးနောက် ထိုနှစ်သပိတ် သုံးသပိတ်ထက် အလွန်ခံယူသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ခံယူအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခံယူပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွမ်းစားစဉ် တန်ပြီဟု ‘တော်ပြီဟု’ မြစ်မိပါလျက် အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုဘဲ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကိုစားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွမ်းစားစဉ် တော်ပြီဟု မြစ်မိသော ရဟန်းကို အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုအပ်သော ခဲဖွယ် ဘောဇဉ် ဖြင့်ယူစေခြင်းငှါ ရှေးရှုဆောင်၍ ဖိတ်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုရဟန်း၏ စကားဖြင့် ခဲအံ့ စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စားပြီးသည်၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နေလွဲသော အခါကာလ၌ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ခဲအံ့ စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိုမှီခြင်းပြု၍ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခဲအံ့ စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို မိမိ၏ အကျိုးငှါ တောင်း၍ စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကပ်မခံရသေးသော အာဟာရကို ခံတွင်းဝသို့ ဆောင်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လေးခုမြောက် ဘောဇနဝဂ် ပြီး၏။
--၅-အစေလကဝဂ်
֍ ၁၆၉
။ အဝတ်မရှိသော တိတ္ထိ ‘တက္ကတွန်း’ အားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်ယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို ပေးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို “ငါ့သျှင် လာလော့၊ ရွာသို့လည်းကောင်း၊ နိဂုံးသို့လည်းကောင်း ဆွမ်းအလို့ငှါ ဝင်ကြကုန်အံ့”ဟု ခေါ်၍ ထိုရဟန်းအား (တစ်စုံတစ်ခုသော အာမိသကို) ပေးစေ၍လည်းကောင်း၊ မပေးစေမူ၍လည်းကောင်း (ပြန်) လွှတ်လိုက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
လွှတ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လွှတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လင်မယားနှစ်ယောက် အတူတကွရှိသော ‘စည်းစိမ်ခံဖော်ရှိသော’ အိမ်၌ အိမ်တွင်းသို့ ဝင်၍ ထိုင်နေခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမနှင့် အတူ ဆိတ်ကွယ်သော (နံရံစသည်ဖြင့်) ဖုံးလွှမ်းသော နေရာ၌ နေခြင်းကို ပြုသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နေထိုင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နေထိုင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (မျက်စိ, နား နှစ်ပါး) ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ ထိုင်နေခြင်းကိုပြုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုင်နေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုင်နေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ဘောဇဉ်ဖြင့်) ပင့်ဖိတ်အပ်သော ဆွမ်းရှိလျက် (ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ကြားမူ၍) ဆွမ်းစားရာကာလမှ ရှေ့၌လည်းကောင်း၊ ဆွမ်းစားရာကာလမှ နောက်၌လည်းကောင်း အိမ်တို့၌ သွားလာလှည့်လည်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပဌမခြေဖဝါးလှမ်း တံခါးခုံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယခြေဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ထိုဖိတ်အပ်သော ဆေးအပိုင်းအခြား ညဉ့်အပိုင်းအခြားထက် အလွန် ဆေးကို တောင်းသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်းပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချီတက်သော စစ်တပ်ကို ကြည့်ရှုခြင်းအလို့ငှါ သွားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ် တို့သို့ရောက်၏။
သွားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကြင်အရပ်၌ ရပ် (တည်)လျက် မြင်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးညဉ့်ထက် အလွန် စစ်တပ်၌ နေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တက်၍ တက်၍ ထိုးပစ်ရာအရပ်သို့ သွားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကြင်အရပ်၌ ရပ် (တည်)လျက် မြင်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ငါးခုမြောက် အစေလကဝဂ် ပြီး၏။
၆ - သုရာပါနဝဂ်
֍ ၁၇၀
။ သေအရက်ကို သောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။သောက်အံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို လက်ချောင်းတို့ဖြင့် (လက်ကတီးကြားကို) ထိုးကစားသဖြင့် ရယ်မြူးစေသော ရဟန်း သည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရယ်မြူးစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရယ်မြူးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေ၌ မြူးထူးပျော်ပါး ကစားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဖမျက်မနစ် (မမြုပ်) သော ရေ၌ ကစားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ဖမျက်နစ် (မြုပ်) သော ရေ၌ ကစားအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုဂ္ဂိုလ် တရား ‘ပုဂ္ဂလ ဓမ္မ’ နှစ်ပါးတို့ကို မရိုသေခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(မရိုသေခြင်းကို) ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို ခြောက်သော ‘ကြောက်စေသော’ ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခြောက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခြောက်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မီးကို ညှိ၍ လှုံသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မီးညှိအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မီးညှိပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ရေချိုးပြီးသည်မှ) လခွဲအတွင်း၌ ရေချိုးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရေချိုးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုကြောင်း ‘ကပ္ပဗိန္ဒု’ သုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အဆင်းပျက်ခြင်းကို့ပြုကြောင်း ‘ကပ္ပဗိန္ဒု’ ကို မယူမူ၍ သင်္ကန်းသစ်ကို သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ရဟန်းမိန်းမအားလည်းကောင်း၊ သိက္ခမာန်အားလည်းကောင်း၊ သာမဏေယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ သာမဏေမိန်းမအားလည်းကောင်း ကိုယ်တိုင် သင်္ကန်းကိုဝိကပ္ပနာ ပြု၍ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်မပြုဘဲ သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင် ‘ဝတ်ရုံ’ ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်း၏ သပိတ်ကိုလည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းကိုလည်းကောင်း၊ နိသီဒိုင်ကိုလည်းကောင်း၊ အပ်ကျည်'အပ်ဘူး'ကိုလည်းကောင်း၊ ခါးပန်းကြိုးကိုလည်းကောင်း ဝှက်ထားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝှက်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝှက်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခြောက်ခုမြောက် သုရာပါနဝဂ် ပြီး၏။
--၇ - သပ္ပါဏကဝဂ်
֍ ၁၇၁
။ (သတ္တဝါဟူသော အမှတ်နှင့်တကွ သတ်လိုသော စေတနာဖြင့်) စေ့ဆော်၍ သတ္တဝါကိုဇီဝိတိန္ဒြေမှ ချသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။(သတ္တဝါဟူသော အမှတ်နှင့်တကွ သတ်လိုသော စေတနာဖြင့်) စေ့ဆော်၍ သတ္တဝါကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှချသော ရဟန်းသည် လေးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
“တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည် ကျ၍ သေလတ္တံ့”ဟု (ကြံ၍) မရည်ရွယ်မူ၍ တွင်းကို တူးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူသည် ထိုတွင်း၌ ကျ၍ သေအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဘီလူးသည်လည်းကောင်း၊ ပြိတ္တာသည်လည်းကောင်း၊ လူယောင်ဖန်ဆင်းသော တိရစ္ဆာန်သည်လည်းကောင်း ထိုတွင်း၌ ကျ၍ သေအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တိရစ္ဆာန်သည် ထိုတွင်း၌ ကျ၍ သေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(သတ္တဝါဟူသော အမှတ်နှင့်တကွ သတ်လိုသော စေတနာဖြင့်) စေ့ဆော်၍ သတ္တဝါကို ဇီဝိတိန္ဒြေမှချသော ရဟန်းသည် ဤလေးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(ပိုးသေအံ့ဟု) သိလျက် ပိုးရှိသော ရေကို သုံးဆောင်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် တရားအားလျော်စွာ ငြိမ်းပြီးသော (လေးပါးသော) အဓိကရုဏ်းကို တစ်ဖန် ကံပြုခြင်းငှါလှုံ့ဆော်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
လှုံ့ဆော်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လှုံ့ဆော်ပြီးသည် ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် ရဟန်း၏ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်း သည်ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် (ပဋိသန္ဓေမှစ၍) အသက်နှစ်ဆယ်မပြည့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ရဟန်းခံ ပေးသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် ခိုးသူကုန်သည်နှင့် အတူတကွ တိုင်ပင်၍ တစ်ကြောင်းတည်း ခရီးရှည်သို့ သွားသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ တိုင်ပင်၍ တစ်ကြောင်းတည်း ခရီးရှည်သို့ သွားသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် ယုတ်မာသော အယူကို မစွန့်သော ရဟန်း သည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုသို့သဘောရှိသော စကားကို ဆိုတတ်သော သွင်းခြင်းကို မပြုရသေးသော ထိုမှားသော အယူကိုမစွန့်သော ရဟန်းနှင့် အတူ (အာမိသ ဓမ္မ သံဘောဂနှစ်ပါးကို) သိလျက် သုံးဆောင်သော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိလျက် ထိုသို့သဘောရှိသော ဒဏ်အမှုဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်သော သာမဏေကို ဖြားယောင်းသောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဖြားယောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဖြားယောင်းပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခုနစ်ခုမြောက် သပ္ပါဏကဝဂ် ပြီး၏။
၈ - သဟဓမ္မိကဝဂ်
֍ ၁၇၂
။ ရဟန်းတို့သည် သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့် ဆိုအပ်သည်ရှိသော် “ငါ့သျှင် ငါသည် ကျွမ်းကျင် လိမ္မာ၍ဝိနည်းကို ဆောင်သော တစ်ပါးသော ရဟန်းကို မမေးရသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး ထိုသိက္ခာပုဒ်၌မကျင့်အံ့”ဟု ပြောဆိုသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ပြောဆိုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြောဆိုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝိနည်းကို ကဲ့ရဲ့သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ကဲ့ရဲ့အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကဲ့ရဲ့ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မသိဟန်ဆောင်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မောဟာရောပနကံသို့ မတင်မီ မသိဟန်ဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မောဟာရောပနကံသို့ တင်ပြီးသည်ရှိသော် မသိဟန်ဆောင်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းအား စိတ်ဆိုးကာ မနှစ်သက်သည် ဖြစ်၍ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို ပေးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပုတ်ခတ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုတ်ခတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းအား စိတ်ဆိုးကာ မနှစ်သက်သည် ဖြစ်၍ လက်ဝါးပြင်ကို မိုးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မိုးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိုးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အကြောင်းရင်းမရှိသော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စွပ်စွဲနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စွပ်စွဲနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းအား (မချမ်းသာစေလိုသော) စေတနာရှိသည် ဖြစ်၍ တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ကိုဖြစ်စေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ'ကို) ဖြစ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ရောက်၏။
(တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ'ကို) ဖြစ်စေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျက်ကွယ်မျက်မှောက်ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောကြားခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏အသံကို ကြားလောက်ရာအရပ်၌ ရပ်တည်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နားထောင်အံ့ဟု သွားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကြင်အရပ်၌ ရပ်လျက် ကြားအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟုတ်မှန်သော သဘောရှိကုန်သော (လေးပါးသော) ကံတို့အား အလို ‘ဆန္ဒ'ကို ပေးပြီး၍ နောက်မှရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့ ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရှုတ်ချအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှုတ်ချပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာ၌ အဆုံးအဖြတ် စကားဖြစ်စဉ် ဆန္ဒမပေးဘဲ နေရာမှ ထ၍ ဖဲသွားသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ပရိသတ်၏ နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'ကို စွန့်စဉ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'ကို) စွန့်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ညီညွတ်သော သံဃာနှင့် အတူတကွ သင်္ကန်းကို ပေးပြီး၍ နောက်မှ ရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့ရောက်သော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရှုတ်ချအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှုတ်ချပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(သံဃာအား) ညွတ်ပြီးသော သံဃာ၏ ဥစ္စာ ‘သံဃိက’ ဖြစ်သော (သင်္ကန်းစသော) လာဘ်ကိုသိလျက် ပုဂ္ဂိုလ်အား ညွတ်စေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ညွတ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ညွတ်စေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက် သဟဓမ္မိကဝဂ် ပြီး၏။
၉ - ရာဇဝဂ်
֍ ၁၇၃
။ ရှေးမဆွက မိမိလာသည်၏ အဖြစ်ကို မသိစေဘဲ မင်း၏ နန်းတော်တွင်းသို့ ဝင်သောရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ပဌမဖဝါးလှမ်း တံခါးခုံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရတနာဆယ်ပါးကို ကောက်ယူသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(ကောက်) ယူအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ကောက်) ယူပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ကြားဘဲ နေလွဲသော အခါကာလ၌ ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ရဟန်း သည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်း အရံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်း (အရံ) ကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အရိုး ဆင်စွယ် ဦးချိုတို့ဖြင့်ပြီးသော အပ်ကျည် ‘အပ်ဗူး'ကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန် သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ပြုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ကို လွန်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကို ပြုစေသော ရဟန်းသည်နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လဲသွတ်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ကို လွန်သော နိသီဒိုင်ကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ကို လွန်သော အမာလွှမ်းသင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ကို လွန်သော မိုးရေခံသင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါး ကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းတော်၏ အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ရှိသော သင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းတော်၏ အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ရှိသော သင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မြတ်စွာဘုရား သင်္ကန်းတော်၏ အတိုင်းအထွာ (ပမာဏ) ရှိသော သင်္ကန်းကို ပြုစေသော ရဟန်းသည် ဤနှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ကိုးခုမြောက် ရာဇဝဂ် ပြီး၏။
သေးငယ်သော ‘ခုဒ္ဒက’ အာပတ်တို့သည် ပြီးကုန်၏။
--၆ - ပါဋိဒေသနီလေးပါး
֍ ၁၇၄
။ ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ လက်မှ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ လက်မှ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို မိမိလက်ဖြင့်ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ လက်မှ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို မိမိလက်ဖြင့်ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် ဤနှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စီရင်သော ရဟန်းမိန်းမအား မတားမြစ်မူ၍ စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သေက္ခဟု သမုတ်အပ်ကုန်သော ‘သဒ္ဓါပွါးများ ဥစ္စာပါးကုန်သော’ အမျိုးတို့၌ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကိုမိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောကျောင်းတို့၌ (ဘေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို) ရှေးဦးစွာ မသိစေအပ်ဘဲ (ဆောင်လာသော) ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို အရံတွင်း၌ မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သောအာပတ် တို့သို့ ရောက်သနည်း။
တောကျောင်းတို့၌ (ဘေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို) ရှေးဦးစွာ မသိစေအပ်ဘဲ (ဆောင်လာသော) ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို အရံတွင်း၌ မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောကျောင်းတို့၌ (ဘေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို) ရှေးဦးစွာ မသိစေအပ်ဘဲ (ဆောင်လာသော) ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို အရံတွင်း၌ မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းသည် ဤနှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပါဋိဒေသနီအာပတ် လေးပါးတို့သည် ပြီးကုန်၏။
--၇ - သေခိယခုနစ်ဆယ့်ငါးပါး
၁ - ပရိမဏ္ဍလဝဂ်
֍ ၁၇၅
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချသည် ဖြစ်၍ (သင်းပိုင်ကို) ဝတ်သော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချသည် ဖြစ်၍ (သင်းပိုင်ကို) ဝတ်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချသည် ဖြစ်၍ (သင်းပိုင်ကို) ဝတ်သော ရဟန်းသည် ဤဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှေ့မှလည်းကောင်း၊ နောက်မှလည်းကောင်း တွဲရရွဲချသည် ဖြစ်၍ (သင်္ကန်းကို) ရုံသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ (ပုဆစ်ဒူး, ရင်ဟု ဆိုအပ်သော) ကိုယ်ကို ဖွင့်၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ (ပုဆစ်ဒူး, ရင်ဟု ဆိုအပ်သော) ကိုယ်ကို ဖွင့်၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌နေထိုင်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကိုလည်းကောင်း၊ ခြေကိုလည်းကောင်း ကစားစေသည် ဖြစ်၍ ရွာတွင်း'ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကိုလည်းကောင်း၊ ခြေကိုလည်းကောင်း ကစားစေသည် ဖြစ်၍ ရွာတွင်း'ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်သည် ဖြစ်၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်သည် ဖြစ်၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌ နေထိုင်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သင်္ကန်းကို ပင့်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သင်္ကန်းကို ပင့်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှေးဦးစွာသော ပရိမဏ္ဍလဝဂ် ပြီး၏။
--၂ - ဥဇ္ဇ ဂ္ဃိကဝဂ်
֍ ၁၇၆
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ပြင်းစွာရယ်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ပြင်းစွာရယ်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စူးရှကျယ်လောင်သော အသံကို ပြု၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စူးရှကျယ်လောင်သော အသံကို ပြု၍ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကိုယ်ကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကိုယ်ကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်မောင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်မောင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်း သည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းကို လှုပ်ကာ လှုပ်ကာ ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌နေထိုင်သော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ခုမြောက် ဥဇ္ဇဂ္ဃိကဝဂ် ပြီး၏။
--၃ - ခမ္ဘ ကတဝဂ်
֍ ၁၇၇
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခါးထောက်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခါးထောက်လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ နေထိုင်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းခြုံလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌ သွားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးခေါင်းခြုံလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’၌ နေထိုင်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဖဝါးစွန်းနင်းလျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ သွားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်အာယောဂပတ်၁ ပုဆိုးအာယောဂပတ်၂ ဖွဲ့လျက် ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌နေထိုင်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သတိကို မဖြစ်စေဘဲ ဆွမ်းကို ခံယူသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်လျက် ဆွမ်းကို ခံယူသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုသာလျှင် များစွာ ခံယူသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ မောက်တက်လာအောင် ဆွမ်းကို ခံယူသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးခုမြောက် ခမ္ဘ ကတဝဂ် ပြီး၏။
၁။ လက်နှစ်ဖက်ကို ယှက်၍ ဒူးနှစ်ဖက်ကို ပိုက်ထားခြင်း။
၂။ သင်္ကန်း “အဝတ်” ဖြင့် ဒူးနှစ်ဖက်ကို ရစ်သိုင်းထားခြင်း။
၄ - ပိဏ္ဍပါတဝဂ်
֍ ၁၇၈
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သတိကို မဖြစ်စေဘဲ ဆွမ်းကို စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုအရပ်မျက်နှာကို ကြည့်လျက် ဆွမ်းကို စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုထိုဝတ္ထုကို သုံးသပ်၍ ဆွမ်းကို စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုသာလျှင် များစွာ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းကို အလယ်ထိပ်မှ နှိပ်လျက် စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ စမဲဟင်းလျာကိုလည်းကောင်း ဆွမ်းဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဆွမ်းကိုလည်းကောင်း မနာမဖျားဘဲ မိမိ၏ အကျိုးငှါ တောင်း၍ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကဲ့ရဲ့လိုသည် ဖြစ်၍ တစ်ပါးသော သူတို့၏ သပိတ်ကို ကြည့်ရှုသော ရဟန်း သည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ကြီးသော ဆွမ်းလုတ်ကို ပြုသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှည်စွာသော ဆွမ်းလုတ်ကို ပြုသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ် သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လေးခုမြောက် ပိဏ္ဍပါတဝဂ် ပြီး၏။
--၅ - ကဗဠဝဂ်
֍ ၁၇၉
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်သည် ခံတွင်းဝသို့ မရောက်မီ (ခံတွင်းဝကို) ဖွင့်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းစားသောအခါ လက်ငါးချောင်းလုံးကို ခံတွင်း၌ ထည့်သွင်းသော ရဟန်း သည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်နှင့်တကွသော ခံတွင်းဖြင့် စကားပြောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ့်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်ကို မြှောက်ကာ မြှောက်ကာ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုတ်ကို ဖြတ်ကာ ဖြတ်ကာ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ မျောက်ကဲ့သို့ ပါးစောင်၌ ထားလျက် စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကို ခါလျက် ခါလျက် စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုံးကို ကြဲလျက် ကြဲလျက် စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လျှာကို ထုတ်ကာ ထုတ်ကာ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စပ်စပ်မြည်အောင် ပြု၍ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ငါးခုမြောက် ကဗဠဝဂ် ပြီး၏။
--၆ - သုရုသုရုဝဂ်
֍ ၁၈၀
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရှရုရှရုမြည်အောင် ပြုလျက် စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်ကို လျက်ကာ လျက်ကာ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ သပိတ်ကို ခြစ်လျက် ခြစ်လျက် စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ နှုတ်ခမ်းကို လျက်ကာ လျက်ကာ စားသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ (ဆွမ်းစသော) အာမိသနှင့် တကွသော လက်ဖြင့် သောက်ရေခွက်ကို ကိုင်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဆွမ်းလုံးနှင့်တကွသော သပိတ်ဆေးရေကို ရွာတွင်း ‘ဂေါစရဂါမ်’ ၌ စွန့်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထီးကိုင်သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ တုတ်ကိုင်သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဓား သန်လျက်ကိုင်သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လေးလက်နက်ကိုင်သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခြောက်ခုမြောက် သုရုသုရုဝဂ် ပြီး၏။
--၇ - ပါဒုကဝဂ်
֍ ၁၈၁
။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခြေနင်းစီးသော သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဖိနပ်စီးသော သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ယာဉ်ထက်မှ နေသော သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ် အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ အိပ်ရာ၌ နေသော သူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ လက်အာယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ် ဖွဲ့လျက် နေထိုင်သောသူအားတရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဦးရစ်ပေါင်းသော ဦးခေါင်းရှိသောသူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခေါင်းမြီးခြုံသောသူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ မြေ၌ နေလျက် နေရာ၌ နေထိုင်သောသူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ နိမ့်သော နေရာ၌ နေလျက် မြင့်သော နေရာ၌ နေထိုင်သောသူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ထိုင်နေသောသူအား ရပ်လျက် တရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ နောက်မှ သွားလျက် ရှေ့မှ သွားသောသူအား တရားဟောသော ရဟန်းသည်ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ခရီးလမ်းမဟုတ်သဖြင့် သွားလျက် ခရီးလမ်းဟုတ်သဖြင့် သွားသော သူအားတရားဟောသော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရပ်လျက် ကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်ကို စွန့်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ စိမ်းသော မြက်သစ်ပင် (စသည်) ၌ ကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ရောက်၏။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သောရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သောရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီး, ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သောရဟန်းသည် ဤဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခုနစ်ခုမြောက် ပါဒုကဝဂ် ပြီး၏။
သေခိယတို့ ပြီးကုန်၏။
နှစ်ခုမြောက် ကတာပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၃ - ဝိပတ္တိဝါရ
֍ ၁၈၂
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသောဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
သုံးခုမြောက် ဝိပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၄ - သင်္ဂဟိတဝါရ
֍ ၁၈၃
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင်သုံးပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်ကို ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်ကို ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
လေးခုမြောက် သင်္ဂဟိတဝါရ ပြီး၏။
၅ - သမုဋ္ဌာနဝါရ
֍ ၁၈၄
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
ငါးခုမြောက် သမုဋ္ဌာနဝါရ ပြီး၏။
--၆ - အဓိကရဏဝါရ
֍ ၁၈၅
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင်အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခြောက်ခုမြောက် အဓိကရဏဝါရ ပြီး၏။
--၇ - သမထဝါရ
֍ ၁၈၆
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်း၏ အာပတ်တို့သည် သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် သုံးပါးကုန်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်း၏ အာပတ်သည် သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် သုံးပါးကုန်သော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေး၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ခုနစ်ခုမြောက် သမထဝါရ ပြီး၏။
--၈ - သမုစ္စယဝါရ
֍ ၁၈၇
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်းသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သေ၍ ခွေးစသည်မစားအပ်သေးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ပါရာဇိက အာပတ်သို့ရောက်၏။
သေ၍ များသောအားဖြင့် ခွေးစသည်စားအပ်ပြီးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟင်းလင်းပွင့်သော ခံတွင်း၌ မထိစေဘဲ (မိမိ၏) အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲသော ရဟန်းသည် ဤသုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးကုန်သော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (သုံးပါးကုန်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးကုန်သော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် သုံးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။
သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် သုံးမျိုးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ ‘မျက်မှောက်'သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
--ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သော ရဟန်းသည် တစ်ပါးသော ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်သောရဟန်းသည် ဤတစ်ပါးသော (ဒုက္ကဋ်) အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်သ နည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ့်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ထိုအာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့သက်ဝင်၏။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် တစ်ပါးသော ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဟု ဆိုအပ်သော အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ရှစ်ခုမြောက် သမုစ္စယဝါရ ပြီး၏။
ရှစ်ပါးကုန်သော ဤဝါရတို့ကို (သံဂါယနာတင်ဆရာတို့) ရွတ်ဖတ် ‘သရဇ္ဈာယ်’ သော အစဉ်ဖြင့် ရေးအပ်ကုန်၏။
ထိုဝါရရှစ်ပါး၏ အကျဉ်းချုပ်
ကတ္ထပညတ္တိဝါရ ကတာပတ္တိဝါရ ဝိပတ္တိဝါရ သင်္ဂဟဝါရ သမုဋ္ဌာနဝါရ အဓိကရဏဝါရ သမထဝါရ သမုစ္စယဝါရ။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၁ - ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁ - ပါရာဇိကလေးပါး
"֍ ၁၈၈
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ပ။ အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း။သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ထိုပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ကလန္ဒသူဌေးသား အသျှင်သုဒိန်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ကလန္ဒသူဌေးသား အသျှင်သုဒိန်၏ မယားဟောင်း၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်နှစ်ပါး ရှိ၏။ အနုပ္ပန္နပညတ် မရှိ။
(ထိုပဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။
သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
သာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ဥဘတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း ငါးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်းငါးမျိုးတို့တွင် နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
ဒုတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
--သီလဝိပတ္တိတည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုနည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်အစုတည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
အကြောင်းတစ်ပါးကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
အဘယ်သူသည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်ငါးပါးမြောက်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်၍ ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။ပ။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန် လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင်လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်၍ ပြတော်မူကြကုန်၏။ ဤရွေ့ကား အဖြေအပြီးတည်း။
֍ ၁၈၉
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မပေးသည်ကို ယူခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် (ဒုတိယ) ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အိုးထိန်းသည်၏သား အသျှင်ဓနိယကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အိုးထိန်းသည်၏သား အသျှင်ဓနိယ၏ (ဗိမ္ဗိသာရ) မင်းကြီး၏ သစ်တို့ကို မပေးဘဲ ခိုးယူသောအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၉၀
။ စေတနာနှင့်တကွ စေ့ဆော်၍ လူကို သတ်ခြင်းကြောင့် (တတိယ) ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ အချင်းချင်း သတ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၁၉၁
။ ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ် သောဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (စတုတ္ထ) ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းအနီးအနား၌ နေကြကုန်သော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။
အချင်းချင်း၏ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို လူတို့အား ဝဂ္ဂုမုဒါမြစ်ကမ်းအနီးအနား၌ နေကြကုန်သော ရဟန်းတို့၏ ပြောကြားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
မူလပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ် ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
ပါရာဇိကလေးပါး ပြီး၏။
--၂ - သံဃာဒိသိသ်စသည်
֍ ၁၉၂
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွှတ်ခြင်း ‘လွတ်စေခြင်း'တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ အဘယ်သူကိုအကြောင်းပြု၍ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ပ။ အဘယ်သူသည်ဆောင်ခဲ့ပါသနည်း။သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွှတ်ခြင်း ‘လွတ်စေခြင်း'တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်သေယျသကကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်သေယျသက၏ လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွတ်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
ထိုသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏၊ အနုပ္ပန္နပညတ် မရှိ။
(ထိုသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း ငါးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
တတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။ သီလဝိပတ္တိတည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုဖြစ်သနည်း။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
--အကြောင်းတစ်ပါးကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
အဘယ်သူသည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်နက်အာဂုံ) ဆောင်၍ ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။ပ။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန်လမ်းခရီး၌ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ် တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌့ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်၍ ပြတော်မူကြကုန်၏။
မာတုဂါမနှင့်အတူ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမနှင့်အတူ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ပ။
မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြောဆိုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြောဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
--မာတုဂါမထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ မာတုဂါမထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အောင်တမန်သွားလာခြင်း ‘အောင်သွယ်ခြင်း’ သို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဥဒါယီ၏ အောင်တမန်သွားလာခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ် ကြောင့်လည်းကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ် ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်း ကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
ကိုယ်တိုင် တောင်းယူအပ်သော (ပဲခွပ်စသော) အဆောက်အဦဖြင့် ကျောင်းကို ပြုစေခြင်း ‘ကျောင်းဆောက်ခြင်းတည်း’ဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အာဠဝီပြည်သား ရဟန်းတို့၏ ကိုယ်တိုင်တောင်းယူအပ်သော (ပဲခွပ်စသော) အဆောက်အဦဖြင့်ကျောင်းတို့ကို ဆောက်လုပ်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကြီးသောကျောင်းကို ပြုစေခြင်း ‘ဆောက်လုပ်စေခြင်း’ တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်၏ ကျောင်းမြေရာကို သုတ်သင်သောအခါ အမှတ်မရှိ ပူဇော်ရာဟူ၍ သမုတ်အပ်သော သစ်ပင်ကို ခုတ်ဖြတ်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသောရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်စွပ်စွဲ ‘နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး’ ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇကရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယဘုမ္မဇကရဟန်းတို့၏ မလ္လမင်း၏ သားဖြစ်သော အသျှင်ဒဗ္ဗကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ ‘နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး’ ကြခြင်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အကြောင်းသုံးမျိုးတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော ရဟန်းကို မနုဿဇာတ် (ရဟန်းအဖြစ်) မှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော, တိရစ္ဆာန်ဇာတ် ၏တည်ရာဖြစ်သော ဆိတ်ဖို၏ တစ်စုံတစ်ခုညွှန်းအပ်သော အမြွက်မျှကိုစွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ'နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး'ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယဘုမ္မဇကရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
မေတ္တိယ ဘုမ္မဇက ရဟန်းတို့၏ မလ္လမင်း၏ သားဖြစ်သော အသျှင်ဒဗ္ဗကို မနုဿဇာတ် (ရဟန်းအဖြစ်) မှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော တိရစ္ဆာန်ဇာတ်၏ တည်ရာဖြစ်သော ဆိတ်ဖို၏ တစ်စုံတစ်ခု ညွှန်းအပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ ‘နှိပ်စက်ဖျက်ဆီး’ ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အကြောင်းသုံးမျိုးတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်း၏ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃဘေဒက သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဒေဝဒတ်၏ ညီညွတ်သော သံဃာကို ကွဲပြားစိမ့်သောငှါ လုံ့လပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်ကြကုန်သော ရဟန်းတို့၏ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းတို့၏ သံဃာကွဲပြားစိမ့်သောငှါ လုံ့လပြုသော ဒေဝဒတ်သို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းမညီညွတ်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
အပြောခက်သော ရဟန်း၏ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အသျှင်ဆန္နမထေရ်ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းတို့က မြတ်စွာဘုရား ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်တော်ဖြင့် ဆိုဆုံးမအပ်သည်ရှိသော်အသျှင်ဆန္နမထေရ်၏ မိမိကိုယ်ကို (မိမိအား) မဆိုအပ် မဆုံးမအပ်သည်ကို ပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
ဒါယကာတို့၏ သဒ္ဓါ ‘ကံ ကံ၏ အကျိုးကို ယုံကြည်မှု'တရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်း၏ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမအပ်ပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်း ကြောင့် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
အဿဇိပုနဗ္ဗသုကရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သံဃာက နှင်ထုတ်ခြင်း ‘ပဗ္ဗာဇနီယ’ ကံပြုထားသော အဿဇိ ပုနဗ္ဗသုကရဟန်းတို့၏ နှင်ထုတ်ခြင်း'ပဗ္ဗာဇနီယ’ ကံပြုသော ရဟန်းတို့ကို ဆန္ဒာဂတိ ဒေါသာဂတိ မောဟာဂတိ ဘယာဂတိ လိုက်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းတို့၏ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရှေးဦးစွာသော ကတ္ထပညတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၂ - ကတာပတ္တိဝါရ
၁ - ပါရာဇိကလေးပါး
֍ ၁၉၃
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွေးစသည် မစားအပ်သေးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ရောက်၏။
များသောအားဖြင့် ခွေးစသည် စားအပ်ပြီးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟင်းလင်းပွင့်သော ခံတွင်း၌ မထိစေဘဲ (မိမိ၏) အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချိပ်တောင့်ဖြင့် ထိုးခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မပေးသည်ကို ယူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။
မပေးသည်ကို ယူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ငါးပဲ ငါးပဲထက်အလွန်ထိုက်သော ဥစ္စာကို မပေးဘဲ ခိုးလိုသောစိတ်အစုဖြင့် ခိုးယူအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပဲထက်အလွန် ငါးပဲအောက် အယုတ်ထိုက်သော ဥစ္စာကို မပေးဘဲ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့် ခိုးယူအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပဲ တစ်ပဲအောက် အယုတ်ထိုက်သော ဥစ္စာကို မပေးဘဲ ခိုးလိုသော စိတ်အစုဖြင့် ခိုးယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မပေးသည်ကို ခိုးယူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သေစေလိုသော စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လူကို သတ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
သေစေလိုသော စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လူကို သတ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ကျ၍ သေလတ္တံ့ဟု လူကို ရည်၍ တွင်းကို တူးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(လူ) ကျသောအခါ ဆင်းရဲခံစားခြင်း ‘ဒုက္ခဝေဒနာ'သည် ဖြစ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(လူ) သေအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သေစေလိုသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လူကို သတ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသုံးပါး သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သောဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ ယုတ်မာသော အလိုရမ္မက် နှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားမရှိဘဲမဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား ကိုငါရ၏ဟု ပြောအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သင့်ကျောင်း၌နေသော ရဟန်းသည် ရဟန္တာတည်းဟု ပြောဆိုအံ့၊ (အပြောခံရသူ) သိသည်ရှိသော်ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(အပြောခံရသူ) မသိသည်ရှိသော် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ် တရားကို ငါရ၏ဟု ဝါကြွား၍ ပြောခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသုံးပါးကုန်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပါရာဇိကလေးပါး ပြီး၏။
--၂-သံဃာဒိသိသ်အခန်းစသည်
֍ ၁၉၄
။ လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွတ်စေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွတ်စေခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စေ့ဆော်အံ့၊ လုံ့လပြုအံ့၊ လွတ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စေ့ဆော်အံ့၊ လုံ့လပြုအံ့၊ (သုက်) မလွတ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွတ်စေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏ အောက်၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အထက်၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် (ရဟန်း၏) ကိုယ်ဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်ကို သုံးသပ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ရဟန်း၏) ကိုယ်ဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထု ‘အကျÐလုံချည်စသည်'ကို သုံးသပ်အံ့ ‘ပွတ်တိုက်အံ့’၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ရဟန်း၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သော (သင်္ကန်းစသော) အရာဝတ္ထုဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သော (အကျÐ လုံချည်စသော) အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့ ‘ပွတ်တိုက်အံ့’၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကလိထိုး၍ ကစားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့ သို့ရောက်၏။
မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြောခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝစ္စမဂ်ပဿာဝမဂ်ကို ရည်၍ ကောင်းသော အခြင်းအရာကိုလည်း ပြောအံ့၊ မကောင်းသော အခြင်းအရာကိုလည်း ပြောအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ဝစ္စမဂ် ပဿာဝမဂ်ကို ချန်ထား၍ ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏ အောက်, ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အထက်ကို ရည်၍ကောင်းသော အခြင်းအရာကိုလည်း ပြောအံ့၊ မကောင်းသော အခြင်းအရာကိုလည်း ပြောအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိန်းမ၏) ကိုယ်နှင့် စပ်သော အရာဝတ္ထုကို ရည်ရွယ်၍ ကောင်းသော အခြင်းအရာကိုလည်း ပြောအံ့၊ မကောင်းသော အခြင်းအရာကိုလည်း ပြောအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မာတုဂါမထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဏ္ဍုက်ထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တိရစ္ဆာန်ထံ၌ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောဆိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အောင်တမန်သွားလာခြင်း ‘အောင်သွယ်ခြင်း'သို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝန်ခံအံ့၊ စုံစမ်းအံ့၊ တစ်ဖန်ဆောင်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝန်ခံအံ့၊ စုံစမ်းအံ့၊ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝန်ခံအံ့၊ မစုံစမ်းအံ့၊ တစ်ဖန်မဆောင်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်တိုင် တောင်းယူအပ်သော (ပဲခွပ်စသော) အဆောက်အဦဖြင့် ကျောင်းကို ပြုစေခြင်း ‘ကျောင်းကိုဆောက်လုပ်ခြင်း’ တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နောက်ဆုံး မြေစိုင်ခဲတစ်ခုသို့ မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
နောက်ဆုံး မြေစိုင်ခဲသို့ ရောက်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကြီးသောကျောင်းကို ပြုစေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နောက်ဆုံး မြေစိုင်ခဲတစ်ခုသို့ မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
နောက်ဆုံး မြေစိုင်ခဲသို့ ရောက်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲနှိပ်စက့်ဖျက်ဆီးခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးမျိုးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွင့်မပြုစေဘဲ ‘ခွင့်မတောင်းဘဲ’ (သာသနာတော်မှ) ရွေ့လျောစေလိုသည် ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်နှင့်တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွင့်ပြုစေ၍ ‘ခွင့်တောင်း၍’ ဆဲရေးလိုသည်ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--တစ်ပါးသော ရဟန်းကို မနုဿဇာတ် (ရဟန်းအဖြစ်) မှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော, တိရစ္ဆာန်ဇာတ် ၏တည်ရာဖြစ်သော ဆိတ်ဖို၏ တစ်စုံတစ်ခုညွှန်းအပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲနှိပ်စက် ဖျက်ဆီးခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွင့်မပြုစေဘဲ ‘ခွင့်မတောင်းဘဲ’ (သာသနာတော်မှ) ရွေ့လျောစေလိုသည် ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်နှင့်တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွင့်ပြုစေ၍ ‘ခွင့်တောင်း၍’ ဆဲရေးလိုသည် ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ ဩမသဝါဒပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ကြိမ်မြောက်သော ကမ္မဝါစာတို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာကို သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ လိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ကြိမ်မြောက်သော ကမ္မဝါစာတို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆိုနိုင်ခက်သော ရဟန်းသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ကြိမ်မြောက်သော ကမ္မဝါစာတို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒါယကာတို့၏ သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် အယူကို မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ကြိမ်မြောက်သော ကမ္မဝါစာတို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် တစ်ပါးသော ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤတစ်ပါးသော (ဒုက္ကဋ်) အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ခုမြောက် ကတာပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
၃ - ဝိပတ္တိဝါရ
֍ ၁၉၅
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးကုန်သော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည် လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည် လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
သုံးခုမြောက် ဝိပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၄-သင်္ဂဟိတဝါရ
֍ ၁၉၆
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ကိုခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် လေးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်ကို ခုနစ်ပါးကုန်သောအာပတ်အစု တို့တွင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
လေးခုမြောက် သင်္ဂဟိတဝါရ ပြီး၏။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
֍ ၁၉၇
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ပ။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည်အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည်အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့် လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
ငါးခုမြောက် သမုဋ္ဌာနဝါရ ပြီး၏။
၆-အဓိကရဏဝါရ
֍ ၁၉၈
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည်အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည် လေးမျိုးသောအဓိကရုဏ်း တို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခြောက်ခုမြောက် အဓိကရဏဝါရ ပြီး၏။
--၇-သမထဝါရ
֍ ၁၉၉
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်သည် ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထ့တို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ခုနစ်ခုမြောက် သမထဝါရ ပြီး၏။
၈-သမုစ္စယဝါရ
֍ ၂၀၀
။ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွေးစသည် မစားအပ်သေးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ရောက်၏။
--များသောအားဖြင့် ခွေးစသည် စားအပ်ပြီးသော အသေကောင်၌ မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟင်းလင်းပွင့်သော ခံတွင်း၌ မထိစေဘဲ (မိမိ၏) အင်္ဂါဇာတ်ကို သွင်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချိပ်တောင့်ဖြင့် ထိုးခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထို (လေးပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
(ထိုလေးပါးသောအာပတ်တို့ကို) ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (လေးပါးကုန်သော) အာပတ်တို့သည် ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် လေးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ ရံခါသမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဒုက္ကဋ်ဟူသော အာပတ်တစ်ပါးသို့ ရောက်၏။
--မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထို (ဒုက္ကဋ်) အာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ထို (ဒုက္ကဋ်) အာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသောဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်အစုဖြင့်ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ရှစ်ခုမြောက် သမုစ္စယဝါရ ပြီး၏။
ရှစ်ပါးသော ပစ္စယဝါရတို့သည် ပြီးကုန်၏။
မဟာဝိဘင်း၌ ဝါရကြီး တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့သည် ပြီးကုန်၏။
ဘိက္ခုဝိဘင်း မဟာဝါရ ပြီး၏။
--ဘိက္ခုနီဝိဘင်းပါဠိတော်
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိက ရှစ်ပါး
֍ ၂၀၁
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ငါးခုမြောက်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၁ကို အဘယ်အရပ်ဒေသ၌ အဘယ် ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ထိုပဉ္စမပါရာဇိက၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
ထို (ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်) သည် သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော၊ သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော၊ ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
လေးပါးသော ပါတိမောက်ပြခြင်း၂ တို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်အဖြစ်သို့ရောက်သနည်း၊ လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်အဘယ်အာပတ်အစုနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်သမထ တို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးသနည်း။
ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း။
ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ် နည်း။
ဝိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သမ္ပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
ပဋိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ပဉ္စမပါရာဇိကကိုပညတ်တော်မူအပ်သနည်း။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့် ‘သိက္ခာ’ ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့၌ တည်သနည်း၊ အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည် နှုတ်တက်အာဂုံ (ပါဌ်အနက်) ဆောင်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်သူ၏ စကားနည်း၊ အဘယ်သူသည် ဆရာစဉ်ဆက် ဆောင်ခဲ့သနည်း။
֍ ၂၀၂
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ငါးခုမြောက် ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ --သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာမည်သော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာမည်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သောယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏၊ အနုပညတ်, အနုပ္ပန္နပညတ်သည် မရှိ။
ထို (ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်) သည် သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။
သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးပါးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးပါးတို့တွင် နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည် အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
ဒုတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည် အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် သီလဝိပတ္တိတည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုဖြစ်သနည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ အကြောင်းတစ်မျိုးကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
သမထခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
--ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဘိဝိနယဟူသည် အဘယ်နည်း။
(မာတိကာ) ပညတ်သည် ဝိနယ မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဘိဝိနယ မည်၏။
ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ ပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အဓိပါတိမောက်ဟူသည် အဘယ် နည်း။
(မာတိကာ) ပညတ်သည် ပါတိမောက် မည်၏၊ ဝိဘင်းသည် အဓိပါတိမောက် မည်၏။
ဝိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို မစောင့်စည်းခြင်း ‘လွန်ကျူးခြင်း’ သည် ဝိပတ္တိ မည်၏။
သမ္ပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
သိက္ခာပုဒ်ကို စောင့်စည်းခြင်း ‘မလွန်ကျူးခြင်း’ သည် သမ္ပတ္တိ မည်၏။
ပဋိပတ္တိကား အဘယ်နည်း။
“ငါသည် ဤသို့သဘောရှိသော မကောင်းသော အကျင့်ကို မပြုလုပ်တော့အံ့”ဟု အသက်ရှည် သရွေ့ကာလပတ်လုံး အသက်ဆုံးသည့်တိုင်အောင် ဆောက်တည်၍ သိက္ခာပုဒ်တို့၌ ကျင့်သုံးခြင်းသည်ပဋိပတ္တိမည်၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်သော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်၊ သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန်၊ အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို နှိမ်နင်းရန်၊ အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းမိန်းမတို့ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်၊ နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်၊ မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်၊ ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်၊ သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန်၊ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ’ ကို ချီးမြှောက်ရန်ဟူသော ဤအကျိုးထူး ဆယ်ပါးကို အကြောင်းပြု၍ ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ကျင့်ကုန်သနည်း။
သေက္ခရဟန်းမိန်းမနှင့် ကလျာဏပုထုဇဉ် ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ကျင့်ကုန်၏။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်သနည်း။
ရဟန္တာမတို့သည် ကျင့်အပ်ပြီးသော အကျင့်ရှိကုန်၏။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့၌ တည်သနည်း။
ကျင့်ခြင်းငှါ အလိုရှိကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၌ တည်၏။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမတို့သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ကုန်သနည်း။
အကြင် ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို လေ့လာကုန်၏၊ ထိုရဟန်းမိန်းမတို့သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ကုန်၏။
(ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည်) အဘယ်သူ၏ စကားနည်း။
(ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည်) လူ နတ် ဗြဟ္မာ သတ္တဝါတို့၏ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသော တရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်တည်း။
--အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက် မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် မဟိန္ဒမထေရ်၊ ဣဋ္ဋိယမထေရ်၊ ဥတ္တိယမထေရ်၊ ထိုမှတစ်ပါး သမ္ဗလ မထေရ် (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဘဒ္ဒနာမမထေရ်၊ ကြီးသော ပညာရှိကုန်သောထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းမှ ဤသီဟိုဠ် ကျွန်းသို့ ကြွလာတော်မူကြကုန်၏။
(မဟိန္ဒမထေရ်စသော) ထိုရဟန္တာတို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို ပို့ချ တော်မူကြကုန်၏။ နိကာယ်ငါးရပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အဘိဓမ္မာခုနစ်ကျမ်းတို့ကိုလည်း ကောင်း ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။
ထို့နောက် ထိုးထွင်းသော ပညာရှိသော အရိဋ္ဌမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော တိဿဒတ္တမထေရ်၊ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ပညာရှိသော ကာဠသုမနမထေရ်၊ ဒီဃအမည်ရှိသောမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒီဃသုမနမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ကာဠသုမနမထေရ်၊ နာဂမထေရ်၊ ဗုဒ္ဓရက္ခိတမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောတိဿမထေရ်၊ (ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ ကျိုးနှစ်ဖြာ၌ သိသော) ပညာရှိသော ဒေဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်း၍ သိသော ဉာဏ်ပညာရှိသောသုမနမထေရ်၊ ဖျက်ဆီးထိုးပစ်နိုင်ခဲသော ဆင်ပြောင်ကြီးကဲ့သို့ များ သော အကြားအမြင်ရှိသောစူဠနာဂမထေရ်။
ရောဟဏဇနပုဒ်၌ သူတော်ကောင်းတို့သည် ကိုးကွယ်ပူဇော်အပ်သော ဓမ္မပါလိတ အမည်ရှိသောမထေရ်၊ ထိုဓမ္မပါလိတမထေရ်၏တပည့် ပိဋကတ်သုံးပုံ နှုတ်တက်အာဂုံ ဆောင်ပြီးလျှင် ကြီးသောပညာရှိသည် ဖြစ်၍ နက္ခတ်တာရာကြယ်တကာတို့၏ မင်းဖြစ် သော လကဲ့သို့ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ပညာရောင်ဖြင့် အလွန်တင့်တယ်သော ခေမအမည် ရှိသော မထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောဥပတိဿမထေရ်၊ တရားဟော ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဖြစ်သော ဖုဿဒေဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော သုမနမထေရ်၊ များသော အကြား အမြင်ရှိသောမဟာပဒုမမထေရ်၊ (သို့မဟုတ် မဟာသုမနမထေရ်)၊ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာနိုင်နင်းသောတရားဟောပုဂ္ဂိုလ်ကြီးဖြစ်သော မဟာသိဝမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသောဥပါလိမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ကြီးသော ပညာရှိသော မဟာနာဂမထေရ်။
တစ်ဖန်တုံ ပိဋကတ်သုံးပုံ အလုံးစုံ၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အဘယမထေရ်၊ ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ် ပညာရှိသော တိဿမထေရ်။
ထိုတိဿမထေရ်၏တပည့် ကြီးသောပညာရှိသော များသော အကြားအမြင်ရှိသော ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌သာသနာတော်ကို စောင့်ရှောက်လျက် တည်နေတော်မူသော ပုပ္ဖအမည်ရှိသော မထေရ်။
ထိုးထွင်းသောဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠာဘယမထေရ်၊ သူတော်ကောင်းတရားအနွယ်၌ လိမ္မာသော ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာ ရှိသော တိဿမထေရ်။
--ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော ဝိနည်းပိဋက၌ ရွံ့ရှားခြင်းကင်း ရဲတင်းသော စူဠဒေဝမထေရ်၊ ထိုးထွင်းသော ဉာဏ်ပညာရှိသော အလုံးစုံသော ဝိနည်းပိဋကတ်၌ လိမ္မာကျွမ်းကျင်သော သိဝမထေရ်။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင်လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ် တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြတော်မူကြကုန်၏။
֍ ၂၀၃
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆဋ္ဌပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ သိလျက် ပါရာဇိကကျသော ရဟန်းမိန်းမကို မိမိကိုယ်တိုင်လည်း မမေးမစိစစ်ခြင်း၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်းအားလည်း မပြောကြားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၀၄
။ ရဟန်းမိန်းမတို့အား သတ္တမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ညီညွတ်သော သံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော လင်းတသတ်အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသောအရိဋ္ဌမည်သော ရဟန်းသို့ (အယူကိုယူသောအားဖြင့်) အတုလိုက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၂၀၅
။ ရဟန်းမိန်းမတို့အား အဋ္ဌမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထု ‘အဋ္ဌမဝတ္ထု’ ကို ပြည့်စေကြခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ပါရာဇိကရှစ်ပါး ပြီး၏။
ထိုပါရာဇိက ရှစ်ပါး၏ အကျဉ်းချုပ်
မေထုန်သိက္ခာပုဒ်၊ အဒိန္နာဒါန်သိက္ခာပုဒ်၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟသိက္ခာပုဒ်၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ သိက္ခာပုဒ်၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းကြောင့် ပညတ်အပ်သော ဥဗ္ဘ ဇာဏု မဏ္ဍလိကသိက္ခာပုဒ်၊ ဝဇ္ဇပဋိစ္ဆာဒိကသိက္ခာပုဒ်၊ ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကသိက္ခာပုဒ်၊ အဋ္ဌဝတ္ထုက သိက္ခာပုဒ်၊ ယုံမှားသံသယမရှိအပ်ကုန်သော (သာသနာတော်မှ) ဖြတ်ခြင်းအကြောင်း ဖြစ်ကုန်သော ပါရာဇိကရှစ်ပါးတို့ကိုကြီးမားသော လုံ့လရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား သည် ပညတ်တော်မူ၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ ရဟန်းယောက်ျား၏ ပါရာဇိကလေးပါးသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား သက်ဆိုင်ခဲ့၍ ထိုရဟန်းယောက်ျား၏ ပါရာဇိကလေးပါးကို ထောက်က ယခုဘိက္ခုနီဝိဘင်းအစ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည် ငါးခုမြောက် (ပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်) မည်၏။
၂။ ရဟန်းမိန်းမတို့အား အနိယတုဒ္ဒေသသည် မရှိ၊ ထို့ကြောင့် လေးပါးသော ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့တွင်ဟု စတုသင်္ချာတပ် ထား၏။
--၂-သံဃာဒိသိသ်ဆယ်ပါး
֍ ၂၀၆
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မာန်အမျက်ပွားသဖြင့် ငြင်းခုံသော တရားတွေ့သော ရဟန်းမိန်းမအား သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ပ။ အဘယ်သူသည် ဆောင်ခဲ့သနည်း။֍ ၂၀၇
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မာန်အမျက်ပွားသဖြင့် ငြင်းခုံသော တရားတွေ့သော ရဟန်းမိန်းမအား ဥဿယဝါဒိကသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမသည် မာန်အမျက်ပွါးသဖြင့် ငြင်းခုံသည် ဖြစ်၍ နေခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထို (ဥဿယဝါဒိကသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်) ၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
ထို (ဥဿယဝါဒိကသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်) ၌ (မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏၊ အနုပညတ်နှင့် အနုပ္ပန္နပညတ်နှစ်ပါး မရှိ။
ထို (ဥဿယဝါဒိကသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။
သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးမျိုးတို့တွင် နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
--တတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
သီလဝိပတ္တိတည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစု ဖြစ်သနည်း။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
နှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
အဘယ်သူသည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက် မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။ပ။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန်လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင်လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြသတော်မူကြကုန်၏။
֍ ၂၀၈
။ ခိုးသူမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေသော ရဟန်းမိန်းမအား (စောရီဝုဋ္ဌာပန) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ခိုးသူမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၀၉
။ (အဖော်မပါ) တစ်ယောက်ထီးတည်း ရွာတစ်ပါးကို သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ဂါမန္တရသံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ (အဖော်မပါ) တစ်ယောက်ထီးတည်း ရွာတစ်ပါးသို့ သွားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်သုံးပါး ရှိ၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၂၁၀
။ ညီညွတ်သော သံဃာက ဓမ္မဝိနယ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြင့် နှင်ထုတ်ထားသောရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုသော သံဃာကို မပန်ကြားဘဲ ဂိုဏ်း၏ အလို (ဆန္ဒ) ကို မသိဘဲ (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား (ဥက္ခိတ္တဩသာရဏ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ညီညွတ်သော သံဃာက ဓမ္မဝိနယ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြင့် နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုသော သံဃာကို မပန်ကြားဘဲ ဂိုဏ်း၏ အလို (ဆန္ဒ) ကို မသိဘဲ (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၂၁၁
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည် ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍စားသော ရဟန်းမိန်းမအား (ပဌမ အဝဿုတ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည် ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျား ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ လက်မှ (ဆွမ်းစသော) အာမိသကို ခံယူခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ် ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
--֍ ၂၁၂
။ သျှင်မ အကြင့်ကြောင့် သင်သည် (ကိလေသာ) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့် သင့်အား ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်လည်းဖြစ်စေ (ကိလေသာ) မစိုစွတ်သည်လည်းဖြစ်စေ အသို့ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း။သျှင်မ တိုက်တွန်း၏၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း သင့်အား ပေးအံ့၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို သင်သည် မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ ခဲမူလည်း ခဲလော့၊ စားမူလည်း စားလော့ဟု တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမအား (ဒုတိယအဝဿုတ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူ အပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သျှင်မ အကြင့်ကြောင့် သင်သည် (ကိလေသာ) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့် သင့်အား ဤယောက်ျား ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ (ကိလေသာ) မစိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေအသို့ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း။ သျှင်မ တိုက်တွန်း၏၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း သင့်အား ပေးအံ့၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို သင်သည် မိမိလက်ဖြင့်ခံယူ၍ ခဲမူလည်း ခဲလော့၊ စားမူလည်း စားလော့ဟု တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ တိုက်တွန်းခြင်းအကြောင်း ကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
֍ ၂၁၃
။ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော အမျက်ထွက်သော ရဟန်းမိန်းမအား (ပဌမကုပိတ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စိတ်ဆိုးသည် မနှစ်သက်သည် ဖြစ်၍ “ငါသည် မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်၏၊ တရားတော်ကို စွန့်၏၊ သံဃာတော်ကို စွန့်၏၊ သိက္ခာကို စွန့်၏”ဟု စဏ္ဍကာဠီ ဘိက္ခုနီမ၏ ဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
မူလပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၂၁၄
။ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း၌ ရှုံးသော ရဟန်းမိန်းမအား (ဒုတိယကုပိတ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း၌ ရှုံးသည် ဖြစ်၍ စိတ်ဆိုးကာ မနှစ်သက်သည် ဖြစ်၍"ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ဆန္ဒာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ဒေါသာဂတိသို့ လည်းလိုက်ကုန်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည် မောဟာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ဘယာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏”ဟု စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ ဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၂၁၅
။ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ဘဲ လူတို့နှင့်ရောနှောသော ရဟန်းမိန်းမတို့အား (သံသဋ္ဌ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ လူတို့နှင့် ရောနှော၍ နေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
֍ ၂၁၆
။ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ဘဲ “သျှင်မတို့သင်တို့သည် လူတို့နှင့် ရောနှော၍သာလျှင် နေကြကုန်လော့၊ သင်တို့သည် အသီးအခြား မနေကြကုန်လင့်”ဟု တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမအား (ဒုတိယသံသဋ္ဌ) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ် အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
“သျှင်မတို့ သင်တို့သည် လူတို့နှင့် ရောနှော၍သာလျှင် နေကြကုန်လော့၊ သင်တို့သည် အသီး အခြားမနေကြကုန်လင့်”ဟု ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တိုက်တွန်းခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
သံဃာဒိသိသ်ဆယ်ပါး ပြီး၏။
--ထိုသံဃာဒိသိသ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ဥဿယဝါဒိကသိက္ခာပုဒ်၊ စောရီဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်၊ ဂါမန္တရဂမနသိက္ခာပုဒ်၊ ဥက္ခိတ္တ ဩသာရဏသိက္ခာပုဒ်၊ ဘုဉ္ဇနကြိယာဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမအဝဿုတ သိက္ခာပုဒ်၊ ကိံတေဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောဒုတိယအဝဿုတသိက္ခာပုဒ်၊ ပဌမကုပိတ သိက္ခာပုဒ်၊ ကိသ္မိဥ္စိဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်မှတ်အပ်သော ဒုတိယ ကုပိတသိက္ခာပုဒ်၊ ပဌမသံသဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ်၊ ဒုတိယသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်နှင့်တကွ ထိုသံဃာဒိသိသ်တို့သည်ဆယ်ပါးတို့ တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၃-နိဿဂ္ဂိပါစိတ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး
֍ ၂၁၇
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် သပိတ်ကို သိုမှီးသိမ်းဆည်းခြင်းကို ပြုသောရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ သပိတ်ကို သိုမှီးသိမ်းဆည်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ် ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
“အကာလသင်္ကန်းကို ကာလသင်္ကန်း”ဟူ၍ ဆောက်တည်ကာ ဝေဖန်ခွဲဝေစေသော ရဟန်း မိန်းမအားနိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ “အကာလသင်္ကန်းကို ကာလသင်္ကန်း”ဟူ၍ ဆောက်တည်ကာ ဝေဖန်ခွဲဝေ စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရဟန်းမိန်းမ (တစ်ယောက်) နှင့်အတူ သင်္ကန်းကို (သဘောတူ) လဲလှယ်ပြီးနောက် (မိမိသင်္ကန်းကိုပြန်၍) လုယူသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ရဟန်းမိန်းမ (တစ်ယောက်) နှင့်အတူ သင်္ကန်းကို (သဘောတူ) လဲလှယ်ပြီးနောက် (မိမိသင်္ကန်းကို ပြန်၍) လုယူခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို တောင်းပြီး၍ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တစ်ပါးသော ထောပတ် စသည်ကို တောင်းပြီး၍ တစ်ပါးသော ဆီ စသည်ကိုတောင်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော ထောပတ် စသည်ကို ဝယ်စေပြီး၍ တစ်ပါးသော ဆီ စသည်ကို ဝယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တစ်ပါးသော ထောပတ် စသည်ကို ဝယ်စေပြီး၍ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကိုဝယ်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍လှူအပ်သော သံဃိကဖြစ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသောသင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍ လှူအပ်သော သံဃိကဖြစ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့်တစ်ပါးသော (ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍လှူအပ်သော သံဃိကဖြစ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့်တစ်ပါးသော (ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသောသင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍ လှူအပ်သော သံဃိကဖြစ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (အပ်သောသင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍လှူအပ်သော ဂိုဏ်းအား စွန့် (လွှတ်၍ လှူ) အပ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (ဆေး စသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသောသင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍ လှူအပ်သော ဂိုဏ်းအား စွန့် (လွှတ်၍လှူ) အပ်သော (အပ်သောသင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (ဆေး စသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍လှူအပ်သော ဂိုဏ်းအား စွန့် (လွှတ်၍လှူ) အပ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသောသင်္ကန်း စသည်ကို ရည်ညွှန်း၍ လှူအပ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ပ
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍လှူအပ်သော ပုဂ္ဂလိကဖြစ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့်တစ်ပါးသော (အပ်သော ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ရည်ညွှန်း၍ လှူအပ်သော ပုဂ္ဂလိကဖြစ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (အပ်သော သင်္ကန်းစသော) ပရိက္ခရာဖြင့် တစ်ပါးသော (အပ်သော ဆေးစသော) ပရိက္ခရာကို လဲလှယ် (ဝယ်) စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
လေးကံသထက်လွန်၍ အဖိုးထိုက်သော (ချမ်းသောအခါ ခြုံစရာ) လေးသော အရုံကို တောင်းသောရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ကောသလမင်းကြီးအား ကမ္ဗလာ (အပေါ်ရုံ) ကို တောင်းခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အခွဲနှင့်တကွ သုံးကံသထက်လွန်၍ (နှစ်ကံသခွဲ=ငွေတစ်ဆယ့်နှစ်ကျပ်ထက် လွန်၍) အဖိုးထိုက်သော (ပူအိုက်သောအခါ ခြုံစရာ) ပေါ့သော အရုံကို တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ကောသလမင်းကြီးအား (ခေါမတိုင်းမှဖြစ်သော) ခေါမပုဆိုးကို တောင်းခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နိဿဂ္ဂိပါစိတ် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး ပြီး၏။
ထိုနိဿဂ္ဂိပါစိတ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ပတ္တသန္နိစယသိက္ခာပုဒ်၊ အကာလစီဝရသိက္ခာပုဒ်၊ ကာလသင်္ကန်းကို လဲလှယ်ဖလှယ် သောစီဝရပရိဝတ္တနသိက္ခာပုဒ်၊ အညဝိညာပနသိက္ခာပုဒ်၊ စေတာပေတွာဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော အညစေတာပနသိက္ခာပုဒ်၊ အညဒတ္ထိကသံဃိကသိက္ခာပုဒ်၊ သံဃိကသညာ စိကသိက္ခာပုဒ်၊ မဟာဇနိကသိက္ခာပုဒ်၊ မဟာဇနိကသညာစိကသိက္ခာပုဒ်၊ ပုဂ္ဂလသညာစိက သိက္ခာပုဒ်၊ စတုက္ကံသဟူသောသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ဂရုပါဝုရဏသိက္ခာပုဒ်၊ အဎ်ဍတေယျဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောလဟုပါဝုရဏသိက္ခာပုဒ်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၄-ပါစိတ်အာပတ်များ
၁-လသုဏဝဂ်
֍ ၂၁၈
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင် မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ကြက်သွန်၁ ကို စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ အတိုင်းအရှည်ကို မသိမူ၍ ကြက်သွန်ကို ဆောင်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ကျဉ်းမြောင်းသော ‘ပဿာဝမဂ်အနီး ပေါင်ကြား လက်ကတီးကြား’ အရပ်၌ အမွေးကို ရိတ်နုတ်သောရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ကျည်းမြောင်းသော ‘ပဿာဝမဂ်အနီး ပေါင်ကြား လက်ကတီးကြား’ အရပ်၌အမွေးကို ရိတ်နုတ်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
(ပဿာဝမဂ်) အပြင်ကို ပုတ်ခတ်ခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းမိန်းမနှစ်ယောက်တို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းမိန်းမ နှစ်ယောက်တို့၏ (ပဿာဝမဂ်) အပြင်ကို ပုတ်ခတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ချိပ်တောင့်ဖြင့် ထိုးခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ချိပ်တောင့်ကို ယူသော ‘ထိုးသော’ အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
လက်နှစ်သစ် အတိုင်းအရှည်ထက်အလွန် (ပဿာဝမဂ်ကို) ရေဆေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အလွန်နက်စွာ (ပဿာဝမဂ်ကို) ရေဆေးခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဆွမ်းစားသော ရဟန်းယောက်ျားအား သောက်ရေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယပ်လေခတ်သဖြင့်လည်း ကောင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) တည်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ဆွမ်းစားသော ရဟန်းအား သောက်ရေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယပ်လေခတ်သဖြင့်လည်းကောင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) တည်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
စပါးစိမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ စပါးစိမ်းကို တောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း နံရံ၏ တစ်ဖက်၌ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ကျင်ကြီးကို နံရံ၏ တစ်ဖက်၌ စွန့်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း စိမ်းသော ကောက်ပဲရှိရာအရပ်၌ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း စိမ်းသော ကောက်ပဲရှိရာအရပ်၌ စွန့်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ သီဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ တီးမှုတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း ကြည့်ရှုနားထောင်ခြင်းငှါ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ကခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ သီဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ တီးမှုတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း ကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရှေးဦးစွာသော လသုဏဝဂ် ပြီး၏။
၁။ ကြက်သွန်ဟူသည် မဂဓတိုင်း၌ဖြစ်သော အမြှောင်းများသော ကြက်သွန်စိမ်း၊ ဝါ-ကြက်သွန်ဖြူတည်း။
--၂-ရတ္တန္ဓကာရဝဂ်
֍ ၂၁၉
။ (ဆီမီးရောင်စသော) အရောင်အလင်းမရှိသော ညဉ့်မိုက်သောအခါ၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူတကွ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ဆီမီးစသော အရောင်အလင်းမရှိသော ညဉ့်မိုက်သောအခါ၌ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့် အတူတကွ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
(နံရံစသည်ဖြင့်) ဖုံးလွှမ်းသော အရပ်၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့် အတူတကွ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ (နံရံစသည်ဖြင့်) ဖုံးလွှမ်းသောအရပ်၌ ယောက်ျားနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဟင်းလင်းအပြင် ‘လွင်တီးခေါင်’ အရပ်၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့် တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာ ဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ဟင်းလင်းအပြင် ‘လွင်တီးခေါင်’ အရပ်၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့် အတူတစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ခရီးလမ်းမ၌လည်းကောင်း၊ ထုတ်ချင်းမထွင်းသော လမ်းခရီး၌လည်းကောင်း၊ ခရီးလမ်းဆုံ၌လည်းကောင်း ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်သောရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ခရီးလမ်းမ၌လည်းကောင်း၊ ထုတ်ချင်းမထွင်းသော လမ်းခရီး၌လည်းကောင်း၊ ခရီးလမ်းဆုံ၌လည်းကောင်း ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း (နှစ်တောင့်ထွာဟတ္ထပါသ်၌) ရပ်တည်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ထေယျသတ္ထကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နံနက်အခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ နေရာ၌ ထိုင်၍ အိမ်ရှင်တို့ကိုမပန်ကြားဘဲပြန်သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ နံနက်အခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ နေရာ၌ ထိုင်၍အိမ်ရှင်တို့ကို မပန်ကြားဘဲ ပြန်သွားခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နေလွဲသောအခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ အိမ်ရှင်တို့ကို မပန်ကြားမူ၍ နေရာ၌ထိုင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ နေလွဲသောအခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ အိမ်ရှင်တို့ကိုမပန်ကြားမူ၍ နေရာ၌ ထိုင်နေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နေဝင်သောအခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ အိမ်ရှင်တို့ကို မပန်ကြားမူ၍ အိပ်ရာ နေရာကိုမိမိခင်း၍လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကို ခင်းစေ၍လည်းကောင်း ထိုင်သော ရဟန်းမိန်းမအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ နေဝင်သောအခါ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ကာ အိမ်ရှင် တို့ကိုမပန်ကြားမူ၍ အိပ်ရာနေရာကို ခင်း၍ ထိုင်နေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
အယူအဆလွဲသဖြင့်လည်းကောင်း၊ အထင်မှားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း (ပဉ္စင်းဖြစ်သော) သူတစ်ပါးကိုကဲရဲ့သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အယူအဆလွဲသဖြင့်လည်းကောင်း၊ အထင်မှားခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း (ပဉ္စင်းဖြစ်သော) သူတစ်ပါးကို ကဲ့ရဲ့ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
မိမိကိုလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းကောင်း ငရဲဖြင့်လည်းကောင်း၊ မြတ်သော အကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း ကျိန်ဆဲသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ မိမိကိုလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းကောင်း ငရဲဖြင့်လည်းကောင်း၊ မြတ်သောအကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း ကျိန်ဆဲခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
မိမိကိုယ်ကို ထု၍ ထု၍ ငိုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ မိမိကိုယ်ကို ထု၍ ထု၍ ငိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နှစ်ခုမြောက် ရတ္တန္ဓကာရဝဂ် ပြီး၏။
၃-နဟာနဝဂ်
֍ ၂၂၀
။ (အဝတ်မပါ) အချည်းနှီး ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ (အဝတ်မပါ) အချည်းနှီး ရေချိုးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
--ပမာဏကိုလွန်သော ရေသနုပ် ‘ရေလဲ'ကို ပြုစေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ပမာဏကိုလွန်သော ရေသနုပ် ‘ရေလဲ’ တို့ကို ဆောင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို မိမိဖြေ၍လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဖြေစေ၍လည်းကောင်း မိမိလည်းမချုပ်၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ချုပ်စိမ့်သောငှာ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို မိမိဖြေ၍လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဖြေစေ၍လည်းကောင်း မိမိလည်း မချုပ်၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ချုပ်စိမ့်သောငှါ လုံ့လမပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
သင်္ကန်းငါးထည် လှည့်လည်၍ ဝတ်ခြင်း၌ ငါးရက်ကို လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရဟန်းမိန်းမတို့၏ လက်၌ သင်္ကန်းကို ထား၍ သင်းပိုင်ကိုယ်ဝတ်နှင့် တကွ ဇနပုဒ်၌ များစွာသောရဟန်းမိန်းမတို့ ဖဲသွားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
(ငါးရက်ကိုမလွန်စေဘဲ) ပြောင်းရွှေ့၍ ဝတ်အပ်သော သင်္ကန်းကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို မပန်ကြားဘဲ တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ရုံခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဂိုဏ်း၏ သင်္ကန်းလာဘ်ကို အန္တရာယ်ပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ဂိုဏ်း၏ သင်္ကန်းလာဘ်ကို အန္တရာယ်ပြုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တရားနှင့်လျော်သော သင်္ကန်းဝေဖန်ခြင်းကို တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တရားနှင့်လျော်သော သင်္ကန်းဝေဖန်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
လူအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်ယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း ရဟန်း၏သင်္ကန်းကို ပေးစေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါ့သနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ လူအား ရဟန်း၏သင်္ကန်းကို ပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အားနည်းသော သင်္ကန်းရနိုးခြင်းဖြင့် သင်္ကန်းကာလကို လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ အားနည်းသော သင်္ကန်းရနိုးခြင်းဖြင့် သင်္ကန်းကာလကို လွန်စေခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တရားနှင့်လျော်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တရားနှင့်လျော်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
သုံးခုမြောက် နဟာနဝဂ် ပြီး၏။
--၄-တုဝဋ္ဋဝဂ်
֍ ၂၂၁
။ ညောင်စောင်းတစ်ခုတည်း၌ အိပ်ကြကုန်သော ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့အား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ညောင်စောင်းတစ်ခုတည်း၌ ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့ အိပ်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
တစ်ခင်း တစ်ရုံတည်း အိပ်ကြကုန်သော ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့အား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ခင်း တစ်ရုံတည်း နှစ်ဦးတို့ အိပ်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
(မချမ်းသာစေလိုသော) စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ရဟန်းမိန်းမအား (မချမ်းသာစေလိုသော) စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ဖျားနာသော အတူနေတပည့်မကို မိမိလည်း မလုပ်ကျွေး၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှါလုံ့လ မပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ဖျားနာသော အတူနေတပည့်မကို မိမိလည်း မလုပ်ကျွေးခြင်း၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရဟန်းမိန်းမအား (မိမိပိုင်) ကျောင်းကို ပေးပြီး၍ စိတ်ဆိုးကာ နှလုံးမသာယာသည်ဖြစ်၍ နှင်ထုတ်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ရဟန်းမိန်းမအား (မိမိပိုင်) ကျောင်းကို ပေးပြီး၍ စိတ်ဆိုးကာ နှလုံးမသာယာသည် ဖြစ်၍ နှင်ထုတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆိုဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော (လူတို့နှင့်) ရောနှောသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ (လူတို့နှင့်) ရောနှော၍ နေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
--ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော ဘေးရှိသော တိုင်းပြည်အတွင်း၌၁ အဖော်ကုန်သည် မပါဘဲ ဒေသစာရီလှည့်လည်သွားလာသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို၏ ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော ဘေးရှိသော တိုင်းပြည် အတွင်း၌အဖော်ကုန်သည်မပါဘဲ ဒေသစာရီလှည့်လည်သွားလာကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော ဘေးရှိသော တိုင်းတစ်ပါး၌၂ အဖော်ကုန်သည်မပါဘဲ ဒေသစာရီလှည့်လည်သွားလာသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော ဘေးရှိသော တိုင်းတစ်ပါး၌အဖော်ကုန်သည်မပါဘဲ ဒေသစာရီလှည့်လည်သွားလာကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဝါတွင်း၌ ဒေသစာရီလှည့်လည်သွားလာသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဝါတွင်း၌ ဒေသစာရီ လှည့်လည်သွားလာကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
--ဝါကျွတ်သောအခါ ဒေသစာရီ လှည့်လည်မသွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဝါကျွတ်သောအခါ ဒေသစာရီ လှည့်လည်မသွားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
လေးခုမြောက် တုဝဋ္ဋဝဂ် ပြီး၏။
၁။ မိမိနေရာ တိုင်းနိုင်ငံအတွင်းကို အန္တောရဋ္ဌဟု ခေါ်သည်။
၂။ မိမိနေရာ တိုင်းနိုင်ငံမှ တစ်ပါးသော တိုင်းနိုင်ငံကို တိရောရဋ္ဌဟု ခေါ်သည်။
--၅-စိတ္တာဂါရဝဂ်
֍ ၂၂၂
။ မင်း၏ (ကစားရာ) အိမ်ကိုလည်းကောင်း၊၁ (ပန်းချီဆေးရေးစသည်ဖြင့်) ဆန်းကြယ်သော (ကစားရာ) ဇရပ်ကိုလည်းကောင်း၊၂ (ကစားရာ) အရံကိုလည်းကောင်း၊၃ (ကစားရာ) ဥယျာဉ်ကိုလည်းကောင်း၊၄ (ကစားရာ) ရေကန်ကိုလည်းကောင်း ကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ မင်း၏ (ကစားရာ) အိမ်ကိုလည်းကောင်း၊ (ပန်းချီဆေးရေးစသည်ဖြင့်) ဆန်းကြယ်သော (ကစားရာ) ဇရပ်ကိုလည်းကောင်း ကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ် တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
အခြေရှည်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း၊ သားရဲရုပ်အခြေရှိသော ပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အခြေရှည်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း၊ သားရဲရုပ်အခြေရှိသော ပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း သုံးဆောင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ချည်ကိုငင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ချည်ကို ငင်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
လူတို့၏ အမှုကြီးငယ်ကို ပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ လူတို့၏ အမှုကြီးငယ်ကို ပြုကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရဟန်းမိန်းမက ‘သျှင်မ လာလော့၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေပါလော့’ဟု ဆိုအပ်သောအခါကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံ၍ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း မငြိမ်းစေ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှါလည်း လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ရဟန်းမိန်းမက ‘သျှင်မ လာလော့၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေပါလော့’ဟုဆိုအပ်သောအခါ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံ၍ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း မငြိမ်းစေ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းငြိမ်းစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
လူအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်ယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း၊ မိမိလက်ဖြင့်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း ပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ လူအား မိမိလက်ဖြင့် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း ပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဥတုနှီးသင်္ကန်းကို မစွန့်မူ၍ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ဥတုနှီးသင်္ကန်းကို မစွန့်မူ၍ သုံးဆောင်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
တံခါးဖွဲ့ရှိသော ကျောင်းကို မစွန့်မူ၍ (ဒေသစာရီ) လှည့်လည်သွားလာသော ရဟန်းမိန်းမအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ တံခါးဖွဲ့ရှိသော ကျောင်းကို မစွန့်မူ၍ (ဒေသစာရီ) လှည့်လည်သွားလာခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို သင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌့ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို သင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို ပို့ချသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို ပို့ချခြင်းအကြောင်းတို့ကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ငါးခုမြောက် စိတ္တာဂါရဝဂ် ပြီး၏။
၁။ ရှင်ဘုရင်များ ပျော်ပါးကစားရန်အတွက် သီးခြားဆောက်လုပ်ထားအပ်သော အိမ်တော်ကို (ရာဇာဂါရ) မင်း၏ ကစားရာ အိမ်ဟု ခေါ်၏။
၂။ တိုင်းပြည်လူထု ပျော်ပါးကစားရန် ထိုထိုအရပ်၌ ဆောက်လုပ်ထားအပ်သော ဇရပ်ကို (စိတ္တာဂါရ)ဟု ခေါ်၏။
၃။ တိုင်းပြည်လူထု ပျော်ပါးကစားရန် မြို့တွင်း၌ ထားအပ်သော အရံခြံကြီးကို (အာရာမ)ဟု ခေါ်၏။
၄။ တိုင်းပြည်လူထုအတွက် ပျော်ပါးကစားရန် ထားအပ်သော ဥယျာဉ်ကို (ဥယျာန)ဟု ခေါ်၏။
--၆-အာရာမဝဂ်
֍ ၂၂၃
။ သိပါလျက် ရဟန်းယောက်ျားရှိသော အရံသို့ မပန်ကြားဘဲ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အရံသို့ မပန်ကြားဘဲ ဝင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်နှစ်ပါး ရှိကုန်၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရဟန်းယောက်ျားကို ဆဲရေးတိုင်းထွာသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသျှင်ဥပါလိကို ဆဲရေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကြမ်းတမ်းယုတ်မာသဖြင့် ရဟန်းမိန်းမသံဃာကို ရေရွတ်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ကြမ်းတမ်းယုတ်မာသဖြင့် ရဟန်းမိန်းမသံဃာကို ရေရွတ်ခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ပင့်ဖိတ်အပ်သည်ဖြစ်လျက်လည်းကောင်း၊ ပဝါရိတ်သင့်သည်ဖြစ်လျက်လည်းကောင်း၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း အရပ်တစ်ပါး၌ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဆွမ်းစားကြစဉ် ပဝါရိတ်သင့်ကြကုန်လျက် အရပ်တစ်ပါး၌ (ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို) စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
--အမျိုးဒါယကာကို ဝန်တိုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အမျိုးဒါယကာကို ဝန်တိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရဟန်းယောက်ျားမရှိသော ကျောင်း၌ မိုးလေးလပတ်လုံးနေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ် ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ရဟန်းယောက်ျားမရှိသော ကျောင်း၌ မိုးလေးလပတ်လုံး နေကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဝါကျွတ်ပြီးလျက် ဥဘတောသံဃာ၌ (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်းတည်းဟူသော) သုံးပါးသောအကြောင်းတို့ဖြင့် မဖိတ်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဝါကျွတ်ပြီးလျက် ရဟန်းယောက်ျားသံဃာကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်းတည်းဟူသော) သုံးပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့် မဖိတ်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဂရုဓံတရား ရှစ်ပါးကို နာကြားခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ဥပုသ်ပဝါရဏာမေးခြင်းငှါလည်းကောင်း မသွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဩဝါဒကို ခံယူရန် မသွားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဥပုသ်ကိုလည်း မမေး၊ ဩဝါဒကိုလည်း မတောင်းသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဥပုသ်ကိုလည်း မမေးကြခြင်း၊ ဩဝါဒကိုလည်း မတောင်းကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ခက်မ၌ ပေါက်ရောက်သော အိုင်းအနာကိုလည်းကောင်း၊ အမာကိုလည်းကောင်း၊ သံဃာကိုလည်းကောင်း၊ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း မပြောကြားမူ၍ ယောက်ျားနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း ခွဲစေဖောက်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ခက်မ၌ ပေါက်ရောက်သော အိုင်းအနာကို ယောက်ျားနှင့်အတူတစ်ယောက်ချင်းချင်း ခွဲစေ ဖောက်စေခြင်း အကြောင်းတို့ကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ခြောက်ခုမြောက် အာရာမဝဂ် ပြီး၏။
--၇-ဂဗ္ဘိနီဝဂ်
֍ ၂၂၄
။ ကိုယ်ဝန်ဆောင် မိန်းမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ် အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ကိုယ်ဝန်ဆောင် မိန်းမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နို့တိုက်သော မိန်းမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ နို့တိုက်သော မိန်းမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသောသိက္ခမာန်မအား ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသော သိက္ခမာန်မအား ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ ကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသောသိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို ကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်မပြည့်သေးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်မပြည့်သေးသော ယောက်ျားသွားလာဖူး သောသိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်ပြီးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော နှစ်နှစ်တို့ ကာလပတ်လုံးခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်ပြီးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသောနှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်ပြီးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို ကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်ပြီးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသောနှစ်နှစ်တို့ ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို ကျင့်ပြီးသော သံဃာကမသမုတ်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အတူနေတပည့်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးလျှင် နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး မိမိလည်း မချီးမြှောက်သူတစ်ပါးကိုလည်း မချီးမြှောက်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ အတူနေတပည့်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးလျှင် နှစ်နှစ်တို့ကာလ ပတ်လုံးမိမိလည်း မချီးမြှောက်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း မချီးမြှောက်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ပဉ္စင်းပေးခံသော ဥပဇ္ဈာယ်မကို နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး လိုက်၍ မလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမိန်းမ အားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ပဉ္စင်းပေးခံသော ဥပဇ္ဈာယ်မကို နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး လိုက်၍မလုပ် ကျွေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
အတူနေတပည့်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးလျှင် မိမိလည်း ခေါ်၍မသွား၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းခေါ်၍ မသွားစေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ အတူနေတပည့်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးလျှင် မိမိလည်း ခေါ်၍ မသွား၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ခေါ်၍ မသွားစေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ခုနစ်ခုမြောက် ဂဗ္ဘိနီဝဂ် ပြီး၏။
--၈-ကုမာရီဘူတဝဂ်
֍ ၂၂၅
။ အသက်နှစ်ဆယ်မပြည့်သေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သာမဏေမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသက်နှစ်ဆယ်မပြည့်သေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သောသာမဏေမကို ဥပဇ္ဈာယ်၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကိုမကျင့်ရသေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသောရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါး သောတရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသောတရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကိုကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါး သောတရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို ကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ဆယ့်နှစ်ဝါမပြည့်ဘဲ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ဆယ့်နှစ်ဝါမပြည့်ဘဲ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်ဆယ့်နှစ်ဝါပြည့်သည် ဖြစ်၍ သံဃာက မသမုတ်အပ်ဘဲ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသောရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ဆယ့်နှစ်ဝါပြည့်သည်ဖြစ်၍ သံဃာက မသမုတ်အပ်ဘဲဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
“သျှင်မ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသဖြင့် သင့်အား မတော်သေးပါ”ဟု ဆိုအပ်သည်ရှိသော်"ကောင်းပါပြီ”ဟူ၍ ဝန်ခံပြီးလျှင် နောက်မှ ရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့ ရောက်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ “သျှင်မ သင့်အား ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသဖြင့် မတော်သေး"၊ ဤသို့ဆိုအပ်သည်ရှိသော် “ကောင်းပါပြီ”ဟူ၍ ဝန်ခံပြီးလျှင် နောက်မှ ရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
သိက္ခမာန်မကို “သျှင်မ သင်သည် ငါ့အား သင်္ကန်းပေးလျှင် သင့်ကို ငါဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့”ဟု ဆို၍ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံမပေး၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံပေး စေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ သိက္ခမာန်မကို “သျှင်မ သင်သည် ငါ့အား သင်္ကန်းပေးလျှင် သင့်ကိုငါဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့”ဟု ဆို၍ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံမပေးခြင်း၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
သိက္ခမာန်မကို “သျှင်မ သင်သည် ငါ့ကို နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး လိုက်၍ လုပ်ကျွေးလျှင် သင့်ကို ငါဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့”ဟု ဆို၍ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံမပေး၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ သိက္ခမာန်မကို “သျှင်မ သင်သည် ငါ့ကို နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး လိုက်၍လုပ်ကျွေးလျှင် သင့်ကို ငါဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့”ဟု ဆို၍ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံမပေးခြင်း၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ့်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
(အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်ပြီး) ယောက်ျားကြီး, (အသက်နှစ်ဆယ်မပြည့်ကြွယ်) ယောက်ျားငယ်တို့နှင့်ရောနှောသည့်ပြင် (ယောက်ျားတို့၏အတွက်) သောကဝင်လျက်ရှိသော ကြမ်းတမ်းသော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ယောက်ျားကြီး ယောက်ျားငယ်တို့နှင့် ရောနှောသည့်ပြင် (ယောက်ျားတို့၏အတွက်) သောကဝင်လျက်ရှိသော ကြမ်းတမ်းသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အမိအဖတို့ကလည်းကောင်း၊ လင်ယောက်ျားကလည်းကောင်း ခွင့်မပြုအပ်သော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ အမိအဖတို့ကလည်းကောင်း၊ လင်ယောက်ျားကလည်းကောင်း ခွင့်မပြုအပ်သောသိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
ရံခါ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
သိုးလေပြီးသော ဆန္ဒပေးခြင်းဖြင့် သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ သိုးလေပြီးသော ဆန္ဒပေးခြင်းဖြင့် သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံ့ပေးခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ် အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တစ်နှစ်တည်း၌ နှစ်ယောက်သော သိက္ခမာန်မတို့ကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်နှစ်တည်း၌ နှစ်ယောက်သော သိက္ခမာန်မတို့ကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံပေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရှစ်ခုမြောက် ကုမာရိဘူတဝဂ် ပြီး၏။
--၉-ဆတ္တုပါဟနဝဂ်
֍ ၂၂၆
။ ထီး ဖိနပ် (အစုံ) ကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ထီး ဖိနပ် (အစုံ) ကို ဆောင်ကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ယာဉ်ဖြင့် သွားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ယာဉ်ဖြင့် သွားလာကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ခါးဝတ်တန်ဆာကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ခါးဝတ်တန်ဆာကို ဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
--မိန်းမတို့၏ အဆင်တန်ဆာကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ မိန်းမ (ဦးခေါင်းတန်ဆာစသော) အဆင်တန်ဆာကို ဆောင်ကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နံ့သာ နံ့သာပျောင်းဖြင့် ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ နံ့သာ နံ့သာပျောင်းဖြင့် ရေချိုးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော နှမ်းမှုန့်ညက်ဖြင့် ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော နှမ်းမှုန့်ညက်ဖြင့် ရေချိုးကြခြင်း အကြောင်း ကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရဟန်းမိန်းမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ရဟန်းမိန်းမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်း့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
သိက္ခမာန်မကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ သိက္ခမာန်မကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
သာမဏေမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ သာမဏေမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
လူမိန်းမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ လူမိန်းမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
မပန်ကြားဘဲ ရဟန်းယောက်ျား၏ ရှေ့မှ နေရာ၌ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ် အာပတ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ မပန်ကြားဘဲ ရဟန်းယောက်ျား၏ ရှေ့မှ ထိုင်နေခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကထိနသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ခွင့်မတောင်းဘဲ ရဟန်းယောက်ျားကို အမေးပုစ္ဆာ (ပြဿနာ) ကို မေးသော ရဟန်းမိန်းမအားပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာသော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ခွင့်မတောင်းဘဲ ရဟန်းယောက်ျားကို အမေးပုစ္ဆာ (ပြဿနာ) မေးကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရင်လွှမ်းတဘက်မပါဘဲ ရွာသို့ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ရင်လွှမ်းတဘက်မပါဘဲ ရွာသို့ ဝင်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
ကိုးခုမြောက် ဆတ္တုပါဟနဝဂ် ပြီး၏။
ဝဂ်ငယ်ကိုးခု ပြီး၏။
ထိုဝဂ်ငယ်ကိုးခု၏ အကျဉ်းချုပ်
လသုဏသိက္ခာပုဒ်၊လောမသံဟရသိက္ခာပုဒ်၊ တလဃာတကသိက္ခာပုဒ်၊ ဇတုမဋ္ဌက သိက္ခာပုဒ်၊ ဥဒကသုဒ္ဓိကာဒိယနသိက္ခာပုဒ်၊ ဘုဉ္ဇ န္တသိက္ခာပုဒ်၊ အာမကဓညသိက္ခာပုဒ်၊ နှစ်ပါး ကုန်သောပဌမဝိဃာသသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုတိယဝိဃာသသိက္ခာပုဒ်၊ ဒဿနာဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သောဂိရဂ္ဂသမဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်။
ရတ္တန္ဓကာရသိက္ခာပုဒ်၊ ပဋိစ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ်၊ အဇ္ဈောကာသသိက္ခာပုဒ်၊ ရထိကသိက္ခာပုဒ်၊ ပုရေဘတ္တသိက္ခာပုဒ်၊ ပစ္ဆာဘတ္တသိက္ခာပုဒ်၊ ဝိကာလသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုဂ္ဂဟိတဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ပရံဥဇ္ဈာပနသိက္ခာပုဒ်၊ နိရယေနသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော အဘိသ ပနသိက္ခာပုဒ်၊ ဝဓိတွာ ရောဒနသိက္ခာပုဒ်။
နဂ္ဂသိက္ခာပုဒ်၊ ဥဒကသာဋိကသိက္ခာပုဒ်၊ ဝိသိဗ္ဗေတွာဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောစီဝရသိဗ္ဗနသိက္ခာပုဒ်၊ ပဉ္စာဟိကသိက္ခာပုဒ်၊ စီဝရသင်္ကမနီယသိက္ခာပုဒ်၊ ဂဏစီဝရ လာဘသိက္ခာပုဒ်၊ စီဝရဝိဘင်္ဂသိက္ခာပုဒ်၊ သမဏစီဝရဒါနသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာ သိက္ခာပုဒ်၊ ကထိနုဒ္ဓါရသိက္ခာပုဒ်။
ဧကမဉ္စဟူသောပုဒ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဌမတုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ်၊ အတ္ထရဏဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောဒုတိယတုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ်၊ သဉ္စိစ္စဟူသောသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော အဖာသုကရဏသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုက္ခိတသဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ်၊ ဒတွာဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ် သော ဥပဿယဒါနသိက္ခာပုဒ်၊ သံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်၊ အန္တောရဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်၊ တိရောရဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ်၊ အန္တောဝဿသိက္ခာပုဒ်၊ နပက္ကမနသိက္ခာပုဒ်။
ရာဇဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော စိတ္တာဂါရသိက္ခာပုဒ်၊ အာသန္ဒိသိက္ခာပုဒ်၊ သုတ္တကန္တနသိက္ခာပုဒ်၊ ဂိဟိဝေယျာဝစ္စသိက္ခာပုဒ်၊ ဝူပသမနသိက္ခာပုဒ်၊ ဒါနကြိယာဖြင့် မှတ်အပ်သော အာဂါရိကသိက္ခာပုဒ်၊ ပဌမအာဝသထသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုတိယအာဝသထ သိက္ခာပုဒ်၊ ပရိယာပုဏနသိက္ခာပုဒ်၊ ဝါစနသိက္ခာပုဒ်။
--အာရာမသိက္ခာပုဒ်၊ အက္ကောသနသိက္ခာပုဒ်၊ စဏ္ဍိကတာသိက္ခာပုဒ်၊ အညတြဘုဉ္ဇန သိက္ခာပုဒ်၊ ကုလမစ္ဆရိသိက္ခာပုဒ်၊ အဘိက္ခုကာဝါသသိက္ခာပုဒ်၊ နပ္ပဝါရဏသိက္ခာပုဒ်၊ ဩဝါဒသိက္ခာပုဒ်၊ ဒွေဓမ္မသိက္ခာပုဒ်၊ ပသာခသိက္ခာပုဒ်။
ဂဗ္ဘိနီသိက္ခာပုဒ်၊ ပါယန္တိသိက္ခာပုဒ်၊ ဆသုဓမ္မေသုဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒွေဝဿသိက္ခာပုဒ်၊ သံဃေနအသမ္မတသိက္ခာပုဒ်၊ ဦနဒွါဒသဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ် သော ပဌမဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ်၊ ပရိပုဏ္ဏသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုတိယဂိဟိဂတ သိက္ခာပုဒ်၊ သံဃေနဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သောတတိယဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ်၊ ပဌမ သဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ်၊ ဝုဋ္ဌာပိတသိက္ခာပုဒ်၊ ဆပဉ္စဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်မှတ်အပ်သော ဒုတိယ သဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ်။
နှစ်ပါးကုန်သော ပဌမကုမာရိဘူတသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုတိယကုမာရိဘူတသိက္ခာပုဒ်၊ သံဃေနဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်မှတ်အပ်သော တတိယကုမာရိဘူတသိက္ခာပုဒ်၊ ဦနဒွါဒသဝဿဝု ဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်၊ အသမ္မတဟူသောသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ပရိပုဏ္ဏဝဿဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်၊ အလံတာဝသိက္ခာပုဒ်၊ သစေဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်မှတ်အပ်သော စီဝရ သိက္ခာပုဒ်၊ ဒွေဝဿသိက္ခာပုဒ်၊ ပုရိသသံသဋ္ဌ သိက္ခာပုဒ်၊ သာမိကေနဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်မှတ်အပ်သော အနနုညာတသိက္ခာပုဒ်၊ ပါရိဝါသိက ဆန္ဒဒါနသိက္ခာပုဒ်၊ အနုဝဿဝုဋ္ဌာပန သိက္ခာပုဒ်၊ ဒွေဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်။
ဆတ္တုပါဟနသိက္ခာပုဒ်၊ ယာနသိက္ခာပုဒ်၊ သင်္ဃာဏိသိက္ခာပုဒ်၊ ဣတ္ထာလင်္ကာရ သိက္ခာပုဒ်၊ ဂန္ဓဝဏ္ဏကသိက္ခာပုဒ်၊ ဝါသိတပိညာကသိက္ခာပုဒ်၊ ဘိက္ခုနီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်၊ သိက္ခမာနဥမ္မဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်၊ သာမဏေရီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်၊ ဂိဟိနီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်၊ ဘိက္ခု ဿပုရတောသိက္ခာပုဒ်၊ အနောကာသကတပ္ပဥှသိက္ခာပုဒ်၊ အသံကစ္စိကသိက္ခာပုဒ်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
ထိုဝဂ်တို့၏ အကျဉ်းချုပ်
လသုဏဝဂ်၊ အန္ဓကာရဝဂ်၊ နှာနဝဂ်၊၁ တုဝဋ္ဋဝဂ်၊ စိတ္တာဂါရဝဂ်၊ အာရာမဝဂ်၊ ဂဗ္ဘိနီဝဂ်၊ ကုမာရိဘူတဝဂ်၊ ဆတ္တုပါဟနဝဂ်၊၂ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ နဂ္ဂဝဂ်ဟုလည်း အမည်ပေး၏။
၂။ ဆတ္တဝဂ်ဟုလည်းအမည်ပေး၏ (ကင်္ခါအဋ္ဌကထာ)
--၅-ပါဋိဒေသနီအာပတ်များ
֍ ၂၂၇
။ ထောပတ်ကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ထောပတ်ကို တောင်း၍ စားကြခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ဆီကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဆီကို တောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါ သည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ပျားရည်ကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ပျားရည်ကို တောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
--(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
တင်လဲကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ တင်လဲကို တောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ငါးကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ငါးကိုတောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အမဲသားကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ အမဲသားကို တောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
--နို့ရည်ကို တောင်း၍ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ နို့ရည်ကို တောင်း၍ သုံးဆောင်ခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါဋိဒေသနီအာပတ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ နို့ဓမ်းကိုတောင်း၍ စားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏၊ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
ပါဋိဒေသနီအာပတ်ရှစ်ပါး ပြီး၏။
ထိုပါဋိဒေသနီအာပတ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ထောပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဆီကိုလည်းကောင်း၊ ပျားရည်ကိုလည်းကောင်း၊ တင်လဲ ကိုလည်းကောင်း၊ ငါးကိုလည်းကောင်း၊ အသားကိုလည်းကောင်း၊ နို့ရည်ကိုလည်း ကောင်း၊ နို့ဓမ်းကိုလည်းကောင်းတောင်း၍ (စားသော) ရဟန်းမိန်းမအား ရှစ်ပါး ကုန်သော ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကိုမြတ်စွာဘုရားသည် ကိုယ်တော်တိုင် ဟောတော် မူအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ဘိက္ခုဝိဘင်း၌ (မြတ်စွာဘုရားသည်) အကျယ်ချဲ့အပ်ကုန်၏၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို ဘိက္ခုနီဝိဘင်းပါဠိတော်၌ အကျဉ်းချုံး၍ (မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်ကုန်၏)။
ရှေးဦးစွာသော ကတ္ထပညတ္တိဝါရသည် ပြီး၏။
--၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကအာပတ်
֍ ၂၂၈
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏အောက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အထက်၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏အထက် ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အောက်၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထု၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမသည် ဤသုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အပြစ် ‘အာပတ်’ ကို ဖုံးလွှမ်းသော ဝဇ္ဇပဋိစ္ဆာဒိကာမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် အဘယ်မျှလောက် သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
အပြစ် ‘အာပတ်’ ကို ဖုံးလွှမ်းသော ဝဇ္ဇပဋိစ္ဆာဒိကာမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သိလျက် ပါရာဇိကအာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍ (ပါရာဇိကအာပတ်ကို) ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကျင့်ပျက်စီးခြင်း ‘အာစာရဝိပတ္တိ’ ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အပြစ် ‘အာပတ်'ကို ဖုံးလွှမ်းသော ဝဇ္ဇပဋိစ္ဆာဒိကာမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် ဤသုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တိကာမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထု ‘အဋ္ဌမဝတ္ထု'ကို ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် အဘယ်မျှလောက်ကုန် သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ယောက်ျားက “ဤမည်သော အရပ်သို့ လာခဲ့လော့”ဟု ဆိုအပ်သည် ဖြစ်၍ သွားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(မှာထားသော) ယောက်ျား၏ နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်’ အတွင်းသို့ သက်ဝင်ကာမျှ ‘ရောက်ကာမျှ’ ၌ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သောဝတ္ထုကို ပြည့်စေအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သောဝတ္ထုကို ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပါရာဇိကအာပတ် ပြီး၏။
၂-သံဃာဒိသိသ် အာပတ်များ
֍ ၂၂၉
။ တရားတွေ့သော ဥဿယဝါဒိကမည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။တစ်ယောက်သော သူအား ပြောကြားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ယောက်မြောက်သော သူအား ပြောကြားအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တရားတွေ့သည်၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခိုးသူမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--အဖော်မပါ တစ်ယောက်တည်း ရွာတစ်ပါးသို့ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်းကို (ရွာအပိုင်းအခြား) အရံအတားကို လွန်စေအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟုတ်မှန်သော (မြတ်စွာဘုရား၏) ဝိနည်းဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ (ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဝါစာ) အဆုံးအမတော်ဖြင့် ညီညွတ်သော သံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းမိန်းမကို အမှုဆောင်သံဃာ'ကာရကသံဃာ’ ကို မပြောကြားဘဲ ဂိုဏ်း၏ အလိုကို မသိဘဲ (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ နှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လက်မှခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည်သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခဲအံ့ စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေဒန်ပူကို ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
“သျှင်မ အကြင့်ကြောင့် သင်သည် (ကိလေသာ) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့် ကိလေသာစိုစွတ်သည် ဖြစ်စေ (ကိလေသာ) မစိုစွတ်သည် ဖြစ်စေ၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် သင့်အား အသို့ပြု လတ္တံ့နည်း၊ သျှင်မ တိုက်တွန်းပါ၏၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် သင့်အား အကြင်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း ပေးအံ့၊ သင်သည် ထိုခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ထိုဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ ခဲမူလည်း ခဲလော့၊ စားမူလည်း စားလော့”ဟု တိုက်တွန်းသောရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထို (တိုက်တွန်းသော) ရဟန်းမိန်းမ၏ ပြောဆိုခြင်းဖြင့် “ခဲအံ့ စားအံ့”ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သို့ရောက်၏၊
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
စားသည်၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော အမျက်ထွက်သောရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း၌ ရှုံးသည်ဖြစ်၍ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါ စာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ကြသော လူတို့နှင့်ရောနှောသော ရဟန်းမိန်းမတို့သည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်ကုန်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
“သျှင်မတို့ သင်တို့သည် လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍သာ နေကြကုန်လော့၊ သင်တို့သည်အသီးအခြား မနေကြကုန်လင့်”ဟု တိုက်တွန်းသည် ဖြစ်၍ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာဒိသိသ် ပြီး၏။
--၃-နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်များ
֍ ၂၃၀
။ သပိတ်သိုမှီး ‘သိမ်းဆည်း’ ခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် တစ်ပါးသော စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။အကာလသင်္ကန်းကို ကာလသင်္ကန်းဟု ဆောက်တည်၍ ခွဲခြား ‘ဝေဖန်'သော ရဟန်းမိန်းမသည်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွဲခြား ‘ဝေဖန်’ အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွဲခြား ‘ဝေဖန်’ ပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဘိက္ခုနီမ (တစ်ဦး) နှင့်အတူ သင်္ကန်းကို လဲလှယ်၍ (မိမိသင်္ကန်းကို ပြန်၍) လုယူသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
လုယူအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လုယူပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို တောင်းပြီး၍ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်း၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော ထောပတ်စသည်ကို ဝယ်စေ၍ တစ်ပါးသော ဆီစသည်ကို ဝယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝယ်၍ ရပြီးသည် ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော သံဃာအား စွန့်အပ်သော အပ်သောဘဏ္ဍာဖြင့် တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို ဝယ်စေသောရဟန်း မိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝယ်၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော သံဃာအားစွန့်အပ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အပ်သော (ကပ္ပိယ) ဘဏ္ဍာဖြင့်တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို ဝယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝယ်၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော အပ်သောဘဏ္ဍာဖြင့် တစ်ပါးသော ဆေးစသည်ကို ဝယ်စေသောရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝယ်၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော ဂိုဏ်းအား စွန့်အပ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အပ်သော ဘဏ္ဍာဖြင့် တစ်ပါးသောဆေး စသည်ကို ဝယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ဝယ်၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည် အကျိုးငှါ လှူအပ်သော တစ်ပါးသော သင်္ကန်းစသည်ကို ညွှန်း၍လှူအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား စွန့်အပ်သော ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အပ်သောဘဏ္ဍာဖြင့် တစ်ပါးသောဆေးစသည်ကို ဝယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝယ်၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လေးကံသ ‘တစ်ဆယ့်ခြောက်ကျပ်’ ထက် လွန်၍ အဖိုးထိုက်သော (ချမ်းသောအခါခြုံစရာ) လေးသောအရုံကို တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်း၍ ရပြီးသည် ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အခွဲနှင့်တကွသုံးကံသ ‘နှစ်ကံသခွဲ=ငွေကျပ်တစ်ဆယ်’ ထက် လွန်၍ အဖိုးထိုက်သော (ပူအိုက်သောအခါခြုံစရာ) ပေါ့သော အရုံကို တောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တောင်းအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တောင်း၍ ရပြီးသည်ရှိသော် စွန့်ခြင်း ဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ် ပြီး၏။
--၄-ပါစိတ်အာပတ်များ
၁-လသုဏဝဂ်
֍ ၂၃၁
။ ကြက်သွန်ကို စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ခဲအံ့၊ စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကျဉ်းမြောင်းသော ‘ပဿာဝမဂ်အနီးပေါင်ကြား လက်ကတီးကြား ချိုင်းကြား’ အရပ်၌ အမွေးကိုရိတ်နုတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရိတ်နုတ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရိတ်နုတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဿာဝမဂ်အပြင်ကို ပုတ်ခတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပုတ်ခတ်ခြင်းကို ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုတ်ခတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြေပြစ်ချောမောသော ချိပ်တောင့်ဖြင့် (ပဿာဝမဂ်သို့) ထိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(ချိပ်တောင့်ဖြင့်) ထိုးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လက်နှစ်သစ်အတိုင်းအရှည်ထက် အလွန် (ပဿာဝမဂ်ကို) ရေဆေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဆေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆွမ်းစားသော ရဟန်းယောက်ျားအား သောက်ရေဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယပ်လေခတ်သဖြင့်လည်းကောင်းအနီး၌ တည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်’ အတွင်း၌ တည်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်’ ကို စွန့်၍ တည်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
စပါးစိမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း နံရံတစ်ဖက်၌ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စွန့်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စွန့်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အမှိုက်ကိုလည်းကောင်း၊ စားကြွင်းကိုလည်းကောင်း စိမ်းစိုသော ကောက်ပဲ စသည် ရှိရာအရပ်၌ စွန့်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စွန့်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စွန့်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ သီဆိုခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ တီးမှုတ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း ကြည့်ရှု့ (နားထောင်) ခြင်းငှါ သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကြင်အရပ်၌ တည်လျက် ကြည့်မူလည်း ကြည့်အံ့၊ နားထောင်မူလည်း နားထောင်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှေးဦးစွာသော လသုဏဝဂ် ပြီး၏။
၂-ရတ္တန္ဓကာရဝဂ်
֍ ၂၃၂
။ (ဆီမီးရောင်စသော) အရောင်အလင်းမရှိသော ညဉ့်မိုက်သောအခါ၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူ တစ်ယောက်တည်း တည်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်’ အတွင်း၌ တည်နေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟ္ထပါသ်’ ကို စွန့်၍ တည်နေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နံရံစသည်ဖြင့်) ဖုံးလွှမ်းသော အရပ်၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူ တစ်ယောက်တည်း တည်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'အတွင်း၌ တည်နေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'ကို စွန့်၍ တည်နေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟင်းလင်းအပြင် ‘လွင်တီးခေါင်’ ၌ ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူ တစ်ယောက်တည်း တည်နေသောရဟန်းမိန်းမအား နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'အတွင်း၌ တည်နေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'ကို စွန့်၍ တည်နေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခရီးလမ်းမ၌လည်းကောင်း၊ ထုတ်ချင်းမထွင်းသော လမ်းခရီး၌လည်းကောင်း၊ ခရီးလမ်းဆုံ၌လည်းကောင်း ယောက်ျားတစ်ယောက်နှင့်အတူ တစ်ယောက်တည်း တည်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'အတွင်း၌ တည်နေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်'ကို စွန့်၍ တည်နေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နံနက်အခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ပြီးသော် နေရာ၌ ထိုင်၍ အိမ်ရှင်တို့ကို မပန်ကြားဘဲဖဲသွားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်း တံစက်ကြောင်းကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နေလွဲသောအခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်ပြီးနောက် အိမ်ရှင်တို့ကို မပန်ကြားဘဲ နေရာ၌ထိုင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နေဝင်သောအခါ၌ ဒါယကာတို့ အိမ်တို့သို့ ချဉ်းကပ်၍ အိမ်ရှင်တို့ကို မပန်ကြားဘဲ အိပ်ရာနေရာကို မိမိကိုယ်တိုင်ခင်း၍လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကို ခင်းစေ၍လည်းကောင်း ထိုင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အယူအဆလွဲခြင်း အထင်မှားခြင်းဖြင့် (ပဉ္စင်းဖြစ်သော) သူတစ်ပါးကို ကဲ့ရဲ့သော ရဟန်းမိန်းမသည့်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ကဲ့ရဲ့အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကဲ့ရဲ့ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ (ပဉ္စင်းဖြစ်သော) သူတစ်ပါးကိုလည်းကောင်း၊ ငရဲဖြင့်လည်းကောင်း၊ မြတ်သော အကျင့်ဖြင့်လည်းကောင်း ကျိန်ဆဲသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ကျိန်ဆဲအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကျိန်ဆဲပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိမိကိုယ်ကို ထု၍ ထု၍ ငိုသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထုအံ့၊ ငိုအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထုသာ ထု၍ မငိုအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ခုမြောက် ရတ္တန္ဓကာရဝဂ် ပြီး၏။
--၃-နဟာနဝဂ်
-֍ ၂၃၃
။ (အဝတ်မပါ) အချည်းနှီး ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ရေချိုးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပမာဏကို လွန်သော ရေသနုပ် ‘ရေလဲ'ကို ပြုစေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့ သို့ရောက်၏။
ပြုစေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုစေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမ၏ သင်္ကန်းကို မိမိဖြေ၍လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဖြေစေ၍လည်းကောင်း (ပြန်၍) မိမိလည်း မချုပ်၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ချုပ်စေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သင်္ကန်းငါးထည် လှည့်လည်၍ ဝတ်ခြင်းကို ငါးရက်လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ် အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ရောက်၏။
ပြောင်းရွှေ့၍ဝတ်အပ်သော သင်္ကန်းကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ရဟန်းမိန်းမ) သံဃာ၏ သင်္ကန်းလာဘ်ကို အန္တရာယ်ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တရားနှင့်လျော်သော သင်္ကန်းခွဲဝေခြင်းကို တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
တားမြစ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တားမြစ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်ယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း ရဟန်း၏သင်္ကန်းကို ပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--အားနည်းသော သင်္ကန်းရနိုးခြင်းဖြင့် သင်္ကန်းကာလအခါကို လွန်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(သင်္ကန်းအခါကို) လွန်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လွန်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တရားနှင့်လျော်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို တားမြစ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ် တို့သို့ရောက်၏။
တားမြစ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တားမြစ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးခုမြောက် နဟာနဝဂ် ပြီး၏။
၄-တုဝဋ္ဋဝဂ်
֍ ၂၃၄
။ ညောင်စောင်းတစ်ခုတည်း၌ အိပ်ကြသော ရဟန်းမိန်းမ နှစ်ဦးတို့သည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်ကုန်၏။အိပ်ကုန်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အိပ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အခင်းအရုံတစ်ခုတည်း ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍ အိပ်ကြသော ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့သည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်ကုန်၏။
အိပ်ကုန်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အိပ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမအား မချမ်းသာစေလိုသော စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နာဖျားနေသော အတူနေတပည့်မကို မိမိလည်း မလုပ်ကျွေး၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှါလုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမအား (မိမိပိုင်) ကျောင်းကို ပေးပြီးနောက် စိတ်ဆိုးသည်ဖြစ်၍ နှလုံးမသာယာသည် ဖြစ်၍နှင်ထုတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--နှင်ထုတ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှင်ထုတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော (လူတို့နှင့်) ရောနှောသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော ဘေးရှိသော တိုင်းပြည်အတွင်း၌ အဖော်ကုန်သည်မပါဘဲ့ဒေသစာရီလှည့်လည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရွံ့ရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော ဘေးရှိသော တိုင်းတစ်ပါး၌ အဖော်ကုန်သည်မပါဘဲ ဒေသစာရီလှည့်လည်သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝါတွင်း၌ ဒေသစာရီ လှည့်လည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝါကျွတ်သောအခါ ဒေသစာရီမလှည့်လည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လေးခုမြောက် တုဝဋ္ဋဝဂ် ပြီး၏။
--၅-စိတ္တာဂါရဝဂ်
֍ ၂၃၅
။ မင်း၏ (ကစားရာ) အိမ်ကိုလည်းကောင်း၊ (ပန်းချီဆေးရေးစသည်ဖြင့်) ဆန်းကြယ်သော (ကစားရာ) ဇရပ်ကိုလည်းကောင်း၊ (ကစားရာ) အရံကိုလည်းကောင်း၊ (ကစားရာ) ဥယျာဉ်ကိုလည်းကောင်း၊ (ကစားရာ) ရေကန်ကိုလည်းကောင်း ကြည့်ရှုခြင်းငှါ သွားသောရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ် တို့သို့ ရောက်၏။သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကြင်အရပ်၌ တည်လျက် ကြည့်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အခြေရှည်သော ညောင်စောင်း အင်းပျဉ်ကိုလည်းကောင်း၊ သားရဲရုပ်အခြေရှိသော ပလ္လင်ကိုလည်းကောင်း (အိပ်၍ နေထိုင်) သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချည်ကိုငင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
(ချည်ကို) ငင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝင်ရိုး၌ ရစ်တိုင်း ရစ်တိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူတို့၏ အမှုကြီးငယ်ကို ပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပြုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
“သျှင်မ လာလော့၊ ဤအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေပါလော့”ဟု ဆိုအပ်သည်ရှိသော် “ကောင်းပါပြီ”ဟုဝန်ခံ၍ မိမိကိုယ်တိုင်းလည်း မငြိမ်းစေ၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ငြိမ်းစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်ယောက်ျားအားလည်းကောင်း၊ ပရိဗိုဇ်မအားလည်းကောင်း၊ မိမိလက်ဖြင့်ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း ပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥတုနှီးသင်္ကန်းကို မစွန့်မူ၍ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--တံခါးဖွဲ့ရှိသော ကျောင်းကို မစွန့်မူ၍ ဒေသစာရီ လှည့်လည်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပဌမခြေဖဝါးလှမ်း အရံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယခြေဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို သင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မဂ်ဖိုလ်မှဖီလာဖြစ်သော အတတ်ကို ပို့ချသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပို့ချအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပုဒ်တိုင်း ပုဒ်တိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
၆-အာရာမဝဂ်
֍ ၂၃၆
။ သိလျက် ရဟန်းယောက်ျားရှိသော အရံသို့ မပန်ကြားဘဲ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမသည်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ပဌမခြေဖဝါးလှမ်း အရံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားကို ဆဲရေးရေရွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ဆဲရေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆဲရေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကြမ်းတမ်းယုတ်မာသည်ဖြစ်၍ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်းကို ရေရွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရေရွတ်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေရွတ်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ပင့်ဖိတ်သည်ဖြစ်လျက်လည်းကောင်း၊ ပဝါရိတ်သင့်သည်ဖြစ်လျက်လည်းကောင်း၊ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း (အရပ်တစ်ပါး၌) စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ခဲအံ့ စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်းမျိုတိုင်း ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အမျိုး (ဒါယကာ) ကို ဝန်တိုသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဝန်တိုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝန်တိုပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျား (အနီးအနား) မရှိသော ကျောင်း၌ မိုးလေးလပတ်လုံး နေသော ‘ဝါဆို၍နေသော'ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မိုးလေးလပတ်လုံးနေအံ့ ‘ဝါဆိုအံ့’ဟု အိပ်ရာနေရာကို ခင်းအံ့၊ သောက်ရေ သုံးဆောင်ရေကို တည်ထားအံ့၊ ပရိဝုဏ် (ကျောင်းဝိုင်းဥပစာ) ကို တံမြက်စီးလှည်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အရုဏ်တက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝါကျွတ်ပြီးလျက် ဥဘတောသံဃာ၌ (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံ့ရှာခြင်းတည်းဟူသော) သုံးပါးသောအကြောင်းတို့ဖြင့် မဖိတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဂရုံဓံတရား ရှစ်ပါးကို နာခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ဥပုသ်ပဝါရဏာမေးခြင်းငှါလည်းကောင်း မသွားသောရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပုသ်ကိုလည်း မမေး၊ ဩဝါဒကိုလည်း မတောင်းသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခက်မ၌ ပေါက်ရောက်သော အိုင်းအနာကိုလည်းကောင်း၊ အမာကိုလည်းကောင်း၊ သံဃာကိုလည်းကောင်း၊ ဂိုဏ်းကိုလည်းကောင်း မပန်ကြားမူ၍ ယောက်ျားနှင့်အတူ တစ်ယောက်ချင်းချင်း ခွဲဖောက်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခွဲဖောက်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွဲဖောက်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏
ခြောက်ခုမြောက် အာရာမဝဂ် ပြီး၏။
--၇-ဂဗ္ဘိ နီဝဂ်
֍ ၂၃၇
။ ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိန်းမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နို့တိုက်သော မိန်းမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ် တို့သို့ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသောသိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသောတရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို ကျင့်ပြီးသော သံဃာကမသမုတ်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ် မပြည့်သော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်ပြီးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို မကျင့်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသောရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ပြည့်ပြီးသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကို ကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အတူနေတပည့်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးလျှင် နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး မိမိလည်း မချီးမြှောက် (သူတစ်ပါးကိုလည်း) မချီးမြှောက်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ် သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဉ္စင်းခံပေးသော ဥပဇ္ဈာယ်မကို နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး လိုက်၍ မလုပ်ကျွေးသော ရဟန်းမိန်းမ သည်ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အတူနေတပည့်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးလျှင် မိမိလည်း ခေါ်၍ မသွား၊ (သူတစ်ပါးကိုလည်း) ခေါ်မသွားစေသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခုနုစ်ခုမြောက် ဂဗ္ဘိနီဝဂ် ပြီး၏။
၈-ကုမာရီဘူတဝဂ်
֍ ၂၃၈
။ အသက်နှစ်ဆယ်မပြည့်သော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သာမဏေမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်သော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသောတရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာကိုမကျင့်ရသေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသောရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--အသက်နှစ်ဆယ်ပြည့်ပြီးသော နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး ခြောက်ပါးသော တရားတို့၌ အကျင့်သိက္ခာ ကိုကျင့်ပြီးသော သံဃာက မသမုတ်ရသေးသော သတို့သမီး (အပျိုစင်) ဖြစ်သော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ဆယ့်နှစ်ဝါမပြည့်ဘဲ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်ဆယ့်နှစ်ဝါပြည့်သည်ဖြစ်၍ သံဃာက မသမုတ်အပ်ဘဲ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
“သျှင်မ ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသဖြင့် သင့်အား မတော်သေးပါ”ဟု ဆိုအပ်သည်ရှိသော်ကောင်းပြီဟူ၍ ဝန်ခံပြီးလျှင် နောက်မှ ရှုတ်ချခြင်းသဘောသို့ ရောက်သော ရဟန်းမိန်းမသည်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရှုတ်ချအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှုတ်ချပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိက္ခမာန်မကို “သျှင်မ သင်သည် ငါ့အား သင်္ကန်းကို ပေးလျှင် သင့်ကို ငါဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးမည်”ဟုဆို၍ု မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံမပေး၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိက္ခမာန်မကို “သျှင်မ သင်သည် ငါ့ကို နှစ်နှစ်တို့ကာလပတ်လုံး လိုက်၍ လုပ်ကျွေးလျှင် သင့်ကို ငါဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးမည်”ဟု ဆို၍ မိမိလည်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံမပေး၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးစေခြင်းငှါ လုံ့လမပြုသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပါစိတ်အာပတ်ဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယောက်ျားကြီး ယောက်ျားငယ်တို့နှင့် ရောနှောသည့်အပြင် (ယောက်ျားတို့အတွက်) သောကဝင်လျက်ရှိသော ကြမ်းတမ်းသော သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု ၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ် ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အမိအဖတို့ကလည်းကောင်း၊ လင်ယောက်ျားကလည်းကောင်း ခွင့်မပြုအပ်သော သိက္ခမာန်မကိုဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိုးလေပြီးသော ဆန္ဒပေးခြင်းဖြင့် သိက္ခမာန်မကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမ သည်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--နှစ်စဉ် နှစ်တိုင်း ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်နှစ်တည်း၌ နှစ်ဦးသော သိက္ခမာန်မတို့ကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးသော ရဟန်းမိန်းမသည်နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက် ကုမာရိဘူတဝဂ် ပြီး၏။
၉-ဆတ္တုပါဟနဝဂ်
֍ ၂၃၉
။ ထီးဖိနပ် (အစုံ) ကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။ဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယာဉ်ဖြင့် သွားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သွားပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခါးဝတ်တန်ဆာကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိန်းမတို့၏ အဆင်တန်ဆာကို ဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ဆောင်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆောင်ပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နံ့သာ နံ့သာပျောင်းဖြင့် ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရေချိုးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နံ့သာဖြင့် ထုံအပ်သော နှမ်းမှုန့်ညက်ဖြင့် ရေချိုးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့ သို့ရောက်၏။
ရေချိုးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေချိုးပြီးသည်၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သိက္ခမာန်မကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သာမဏေမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူမိန်းမကို ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပွတ်သပ်ဆုပ်နယ်စေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျား၏ ရှေ့မှ မပန်ကြားဘဲ နေရာ၌ ထိုင်နေသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုင်နေအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုင်နေပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခွင့်မတောင်းဘဲ ရဟန်းယောက်ျားကို ပြဿနာမေးသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
မေးအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မေးပြီးသည်ရှိသော် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရင်လွှမ်းတဘက် မပါဘဲ ရွာသို့ ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ပဌမ ခြေဖဝါးလှမ်း အရံကို လွန်စေအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယ ခြေဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုးခုမြောက် ဆတ္တုပါဟနဝဂ် ပြီး၏။
ခုဒ္ဒကဝဂ် ပြီး၏။
--၅-ပါဋိဒေသနီအာပတ်
֍ ၂၄၀
။ ထောပတ်ကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆီကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပျားရည်ကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တင်လဲကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ငါးကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသားကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
နို့ရည်ကို တောင်း၍ သုံးဆောင်သော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးဆောင်အံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားအံ့ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပါဋိဒေသနီရှစ်ပါး ပြီး၏။
နှစ်ခုမြောက် ကတာပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၃-ဝိပတ္တိဝါရ
֍ ၂၄၁
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့တွင်အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
သုံးခုမြောက် ဝိပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
၄-သင်္ဂဟဝါရ
֍ ၂၄၂
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်သုံးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ် အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
--နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်နှစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
လေးခုမြောက် သင်္ဂဟဝါရ ပြီး၏။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
֍ ၂၄၃
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
ငါးခုမြောက် သမုဋ္ဌာနဝါရ ပြီး၏။
--၆-အဓိကရဏဝါရ
֍ ၂၄၄
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင်အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်း လေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင်အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်း လေးပါးတို့တွင်အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခြောက်ခုမြောက် အဓိကရဏဝါရ ပြီး၏။
၇-သမထဝါရ
֍ ၂၄၅
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက် နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက့်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင်သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရက ဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ခုနစ်ခုမြောက် သမထဝါရ ပြီး၏။
--၈-သမုစ္စယဝါရ
֍ ၂၄၆
။ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမသည် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက် သနည်း။(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏ အောက်၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အထက်၌ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏ အထက်၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အောက်၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထု၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာသော ရဟန်းမိန်းမသည် ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထို (သုံးပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့ သို့သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (သုံးပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် သုံးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
--ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
စားမည်ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမသည် ဤနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် နှစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏၊
ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
--ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရှစ်ခုမြောက် သမုစ္စယဝါရ ပြီး၏။
၁-ကတ္ထပညတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိက
֍ ၂၄၇
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍အဘယ် အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ပ။ အဘယ်သူသည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့ပါ သနည်း။သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိ သလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်၌ အနုပညတ်နှင့် အနုပ္ပန္နပညတ် နှစ်ပါး မရှိ။
(ထိုပဉ္စမပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။
သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
--သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။
အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။
ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း။ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးမျိုးတို့တွင် နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ် အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
ဒုတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် သီလဝိပတ္တိတည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစု ဖြစ်သနည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် ပါရာဇိကအာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
အကြောင်းတစ်မျိုးကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ပ။
အဘယ်သူသည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်၍ ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။ပ။
ကြီးမားသောပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာ နိဗ္ဗာန်လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင်လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြတော်မူကြကုန်၏။ ဤရွေ့အဖြေ အပြီးတည်း။
အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ခြောက်ခုမြောက် ‘ဆဋ္ဌ’ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ပါရာဇိကကျသော ရဟန်းမိန်မကို (ပါရာဇိကကျပြီးသော ရဟန်းမိန်းမဟု) သိလျက် မိမိကိုယ်တိုင် မမေးမစိစစ် ‘မစောဒနာ’ ခြင်း၊ ရဟန်းမိန်းမဂိုဏ်းအား (လည်း) မပြောကြားခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ခုနစ်ခုမြောက် ‘သတ္တမ’ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ညီညွတ်သောသံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော လင်းတသတ်အမျိုး၌ ဖြစ်ဖူးသောအရိဋ္ဌရဟန်းသို့ (အယူကို ယူသောအားဖြင့်) အတုလိုက်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရှစ်ခုမြောက် ‘အဋ္ဌမ’ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ပါရာဇိက ပြီး၏။
--၂-သံဃာဒိသိသ်စသည်
֍ ၂၄၈
။ သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မာန်အမျက်ပွားသဖြင့် ငြင်းခုံသော ရဟန်းမိန်းမအား တရားတွေ့ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌အဘယ် သူကို အကြောင်းပြု၍ အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။ပ။အဘယ်သူသည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့သနည်း။
သိတော်မူ မြင်တော်မူ၍ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော (အလုံးစုံသောတရားတို့ကို) ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားသည် မာန်အမျက်ပွားသဖြင့် ငြင်းခုံသော ရဟန်းမိန်းမအားတရားတွေ့ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ မာန်အမျက်ပွားသဖြင့် ငြင်းခုံသည်ဖြစ်၍ တရားတွေ့ခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
ထို (ဥဿယဝါဒိက) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌ (မူလ) ပညတ်ရှိသလော၊ အနုပညတ်ရှိသလော၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ရှိသလော။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ ထို (ဥဿယဝါဒိက) သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်၌ အနုပညတ်နှင့် အနုပ္ပန္နပညတ် နှစ်ပါးမရှိ။
(ထိုသိက္ခာပုဒ်သည်) သဗ္ဗတ္ထပညတ်လော၊ ပဒေသပညတ်လော။ သဗ္ဗတ္ထပညတ်တည်း။
သာဓာရဏပညတ်လော၊ အသာဓာရဏပညတ်လော။ အသာဓာရဏပညတ်တည်း။
ဧကတောပညတ်လော၊ ဥဘတောပညတ်လော။ ဧကတောပညတ်တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးပါးတို့တွင် အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အတွင်းဝင်သနည်း၊ အဘယ်ပါတိမောက်ပြခြင်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်း လေးပါးတို့တွင် နိဒါန်း၌ အတွင်းဝင်၏၊ နိဒါန်း၌ အကျုံးဝင်၏။
အဘယ်အကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်သနည်း။
တတိယအကျဉ်းပြခြင်းဖြင့် အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်၏။
ဝိပတ္တိလေးပါးတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိနည်း။
သီလဝိပတ္တိတည်း။
--အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစု ဖြစ်သနည်း။
အာပတ်အစု ခုနစ်ပါးတို့တွင် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု ဖြစ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
အဘယ်သူသည် (ပါဌ်နက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့သနည်း။
ဆရာအဆက်ဆက်သည် (ပါဌ်အနက်အာဂုံ) ဆောင်ခဲ့၏။
ဥပါလိမထေရ်၊ ဒါသကမထေရ်၊ သောဏကမထေရ်၊ သိဂ္ဂဝမထေရ်၊ ငါးပါးမြောက်မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်နှင့်တကွ ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်ငါးပါးတို့သည် ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပို့ချတော်မူကြကုန်၏။ပ။
ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူကြကုန်သော ဝိနည်း၌ လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော နတ်ရွာနိဗ္ဗာန် လမ်းခရီး၌ကျွမ်းကျင်လိမ္မာတော်မူကြကုန်သော ထိုရဟန္တာအသျှင်မြတ်တို့ သည် သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ ဝိနည်းပိဋကတ်ကို (ပါဌ်အနက်အာဂုံဆောင်၍) ပြတော်မူကြကုန်၏။
ခိုးသူမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ ခိုးသူမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် နှစ်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏၊
ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ပ။
(အဖော်မပါ) တစ်ယောက်တည်း ရွာတစ်ပါးသို့သွားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အဖော်မပါ တစ်ယောက်တည်း ရွာတစ်ပါးသို့ သွားခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်သုံးပါး ရှိ၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
ဟုတ်မှန်သော (မြတ်စွာဘုရား၏) ဝိနည်းကံဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြင့် ညီညွတ်သောသံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းမိန်းမကို အမှုဆောင် ‘ကာရက’ သံဃာကို မပန်ကြားဘဲ (ရဟန်းမိန်းမ) ဂိုဏ်း၏ အလို ‘ဆန္ဒ’ ကို မသိဘဲ (ရဟန်းမိန်းမသံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းကံဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမဖြင့် ညီညွတ်သောသံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းမိန်းမကို အမှုဆောင် ‘ကာရက'သံဃာကို မပန်ကြားဘဲ (ရဟန်းမိန်းမ) ဂိုဏ်း၏ အလို ‘ဆန္ဒ'ကို မသိဘဲ (ရဟန်းမိန်းမသံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းစေခြင်း အကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါးရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သုန္ဒရီနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်ဖြစ်၍ (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ လက်မှ (ဆွမ်းစသော) အာမိသကို ခံယူခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
“သျှင်မ အကြင့်ကြောင့် သင်သည် (ကိလေသာ) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့် သင့်အား ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ (ကိလေသာ) မစိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ၊ အသို့ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း၊ သျှင်မ တိုက်တွန်းပါ၏၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း သင့်အား ပေးလှူ၏၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို သင်သည် မိမိလက်ဖြင့်ခံယူ၍ ခဲမူလည်း ခဲလော့၊ စားမူလည်း စားလော့”ဟု တိုက်တွန်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
တစ်ပါးသောရဟန်းမိန်းမ၏ “သျှင်မ အကြင့်ကြောင့် သင်သည် (ကိလေသာ) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့်သင့်အား ဤယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ၊ (ကိလေသာ) မစိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ၊ အသို့ ပြုနိုင်လတ္တံ့နည်း၊ သျှင်မ တိုက်တွန်းပါ၏၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း သင့်အား ပေးလှူ၏၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကိုသင်သည် မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ ခဲမူလည်း ခဲလော့၊ စားမူလည်း စားလော့”ဟု တိုက်တွန်းသော အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသောအကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် အမျက်ထွက်သော ရဟန်းမိန်းမ၏ (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ စိတ်ဆိုးသည် မနှစ်သက်သည် ဖြစ်၍ “မြတ်စွာဘုရားကို စွန့်၏၊ တရား တော်ကိုစွန့်၏၊ သံဃာတော်ကို စွန့်၏၊ သိက္ခာကို စွန့်၏”ဟု ပြောဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း၌ ရှုံးသော ရဟန်းမိန်းမ၏ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--စဏ္ဍကာဠီဘိက္ခုနီမ၏ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း၌ ရှုံးသည်ဖြစ်၍ စိတ်ဆိုး သည်ဖြစ်၍မနှစ်သက်သည်ဖြစ်၍ “ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ဆန္ဒာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏၊ ရဟန်းမိန်းမ တို့သည်ဒေါသာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏။ ရဟန်းမိန်းမတို့သည် မောဟာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့သည် ဘယာဂတိသို့လည်း လိုက်ကုန်၏”ဟု ဆိုခြင်းအကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
(လူတို့နှင့်) ရောနှောသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
များစွာကုန်သော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ (လူတို့နှင့်) ရောနှောသည် ဖြစ်၍ နေကြကုန်ခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
“သျှင်မတို့ သင်တို့သည် (လူတို့နှင့်) ရောနှောသည်ဖြစ်၍သာလျှင် နေကြကုန်လော့၊ သင်တို့သည်အသီးအခြား မနေကြကုန်လင့်”ဟု တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမ၏ သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ် ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သံဃာဒိသိသ်သိက္ခာပုဒ်ကိုအဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝထ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီမ၏ “သျှင်မတို့ သင်တို့သည် (လူတို့နှင့်) ရောနှောကုန်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်နေကြကုန်လော့၊ သင်တို့သည် အသီးအခြား မနေကြကုန်လင့်”ဟု တိုက်တွန်းခြင်းအကြောင်းကြောင့်ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ဓုရနိက္ခေပသမုဋ္ဌာန်တည်း။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ကို အဘယ်အရပ်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်သူကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
--ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့ကို အကြောင်းပြု၍ ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသနည်း။
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းမိန်းမတို့၏ နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားကြခြင်း အကြောင်းကြောင့် ပညတ်တော်မူအပ်ပါသည်။
(မူလ) ပညတ်တစ်ပါး၊ အနုပညတ်တစ်ပါး ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင်လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရှေးဦးစွာသော ကတ္ထပညတ္တိဝါရ ပြီး၏။
၂-ကတာပတ္တိဝါရ
၁-ပါရာဇိကအာပတ်
֍ ၂၄၉
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏ အောက်၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အထက်၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် (မိမိ၏) ကိုယ်ဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်ကို သုံးသပ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်သို့ရောက်၏။
(မိမိ၏) ကိုယ်ဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့ရောက်၏။
(မိမိ၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သောအရာဝတ္ထုဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချိုင်းထိုး၍ ကစားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့ သို့ရောက်၏။
အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။
--အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမသည် သိလျက် ပါရာဇိကအာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယုံမှားသည်ဖြစ်၍ (ပါရာဇိကအာပတ်ကို) ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာစာရဝိပတ္တိကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏
အပြစ်ကိုဖုံးလွှမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်အံ့၊ ဉတ်၏အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာသင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ် ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် ယုတ်မာသောအယူကို မစွန့်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့ သို့ရောက်၏။
ယောက်ျားက “ဤမည်သော အရပ်သို့ လာလော့”ဟု ဆိုအပ်သည်ဖြစ်၍ သွားအံ့၊ ဒုက္ကဋ် အာပတ်သို့ရောက်၏။
ယောက်ျား၏ နှစ်တောင့်ထွာ ‘ဟတ္ထပါသ်’ သို့ သက်ဝင်ကာမျှ၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသုံးပါးသော အာပတ့်တို့သို့ ရောက်၏။
ပါရာဇိက ပြီး၏။
--၂-သံဃာဒိသိသ်စသည်
֍ ၂၅၀
။ မာန်အမျက်ပွါးသဖြင့် ငြင်းခုံသော ရဟန်းမိန်းမ၏ တရားတွေ့ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။တစ်ယောက်သောသူအား ပြောကြားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နှစ်ယောက်မြောက်သောသူအား ပြောကြားအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တရားတွေ့သည်၏အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ခိုးသူမကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ပဉ္စင်းခံပေးခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အဖော်မပါ တစ်ယောက်ထီးတည်း ရွာတစ်ပါးသို့ သွားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သွားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဌမဖဝါးလှမ်းအရံအတားကို လွန်စေအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယဖဝါးလှမ်းကို လွန်စေအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဟုတ်မှန်သော (မြတ်စွာဘုရား၏) ဝိနည်းကံဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ (ဉတ္တိစတုတ္ထကမ္မဝါစာ) အဆုံးအမတော်ဖြင့် ညီညွတ်သော သံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းမိန်းမကို အမှုဆောင် ‘ကာရက'သံဃာကို မပြောကြားဘဲ ဂိုဏ်း၏ အလိုကို မသိဘဲ (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ယူ၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
“ခဲမည် စားမည်”ဟု ခံယူအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရေ ဒန်ပူကို ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--“သျှင်မ အကြင့်ကြောင့် သင်သည် (ကိလေသာ) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့် ဤယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် (ကိလေသာ) စိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ၊ (ကိလေသာ) မစိုစွတ်သည်လည်း ဖြစ်စေ သင့်အားအသို့ပြုလတ္တံ့နည်း၊ သျှင်မ တိုက်တွန်းပါ၏၊ ဤယောက်ျားဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည် သင့်အား အကြင် ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘောဇဉ်ကိုလည်းကောင်း ပေးလှူအံ့၊ ထိုခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ခဲမူလည်း ခဲလော့၊ စားမူလည်း စားလော့”ဟု တိုက်တွန်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထို (တိုက်တွန်းသော) ရဟန်းမိန်းမ၏ ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ခဲမည် စားမည်ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
စားပြီးသည် အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အမျက်ထွက်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင် ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်း၌ ရှုံးသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ် ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူတို့နှင့် ရောနှောသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
“သျှင်မတို့ သင်တို့သည် လူတို့နှင့် ရောနှောကုန်သည် ဖြစ်၍သာလျှင် နေကြကုန်လော့၊ သင်တို့ သည်အသီးအခြား မနေကြကုန်လင့်”ဟု တိုက်တွန်းသော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသောအာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သံဃာဒိသိသ် ဆယ်ပါးပြီး၏။ပ။
--(အောက်၌ကဲ့သို့ပင် ချဲ့ရမည်၊ “အကြောင်းကြောင့်”ဟူသည်သာလျှင် ထူး၏)။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ခဲမည် စားမည်ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
နှစ်ခုမြောက် ကတာပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
၃-ဝိပတ္တိဝါရ
֍ ၂၅၁
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ သည်လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊
ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
သုံးခုမြောက် ဝိပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၄-သင်္ဂဟဝါရ
֍ ၂၅၂
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ကိုခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ကို ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် နှစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
လေးခုမြောက် သင်္ဂဟဝါရ ပြီး၏။
၅-သမုဋ္ဌာနဝါရ
֍ ၂၅၃
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့ သည်အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ပ။
--နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန့်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
ငါးခုမြောက် သမုဋ္ဌာနဝါရ ပြီး၏။
၆-အဓိကရဏဝါရ
֍ ၂၅၄
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခြောက်ခုမြောက် အဓိကရဏဝါရ ပြီး၏။
--၇-သမထဝါရ
֍ ၂၅၅
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် (သင့်သော) အာပတ်တို့သည်ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင်သုံးပါးကုန်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ခုနစ်ခုမြောက် သမထဝါရသည် ပြီး၏။
၈-သမုစ္စယဝါရ
֍ ၂၅၆
။ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
(ကိလေသာ) စိုစွတ်သော ရဟန်းမိန်းမသည် (ကိလေသာစိုစွတ်သော ယောက်ျားဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ညှပ်ရိုးနှစ်ဖက်၏ အောက်၊ ပုဆစ်ဒူးဝန်းနှစ်ဖက်၏ အထက်၌ ကိုင်ခြင်းကို သာယာအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရဟန်းယောက်ျားသည် (မိမိ၏) ကိုယ်ဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်ကို သုံးသပ်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သို့ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် (မိမိ၏) ကိုယ်ဖြင့် (မိန်းမ၏) ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထုဖြင့် ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထုကို သုံးသပ်အံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ချိုင်းထိုး၍ ကစားခြင်းကြောင့် ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို သာယာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့ သို့ရောက်၏။
ထို (ငါးပါးကုန်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (ငါးပါးကုန်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါသမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။ပ။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
--စားမည်ဟု ခံယူအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မျိုတိုင်း မျိုတိုင်း ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
နို့ဓမ်းကို တောင်း၍ စားခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ထို (နှစ်ပါးကုန်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သောဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (နှစ်ပါးကုန်သော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟုဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် နှစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် လေးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရှစ်ခုမြောက် သမုစ္စယဝါရ ပြီး၏။
ပစ္စယဝါရရှစ်ပါး ပြီး၏။
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း၌ ဝါရကြီး (၁၆) ပါး ပြီး၏။
--သမုဋ္ဌာန် ခေါင်းစဉ် အကျဉ်း
အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်၏ အကျဉ်းချုပ်
֍ ၂၅၇
။ သင်္ခါရတရားအားလုံးတို့သည် မမြဲကြကုန်၊ သင်္ခတတရားအားလုံးတို့သည် ဆင်းလည်းဆင်းရဲကုန်၏၊ အတ္တလည်း မဟုတ်ကုန်၊ နိဗ္ဗာန်နှင့် ပညတ်ကို အတ္တမဟုတ် ‘အနတ္တ’ဟူ၍ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ဘုရားတည်းဟူသော လမင်းသည် မပေါ်ထွန်းမပွင့်သည်ရှိသော် ဘုရားတည်းဟူသော နေမင်းသည် (မပေါ်မထွက်) မတက်သည်ရှိသော် ထိုအနိစ္စစသော သဘောတရားတို့၏ အမည်မျှသည်လည်းမထင်ရှား (မသိနိုင်)။
အထူးထူးအပြားပြား များစွာသော ပြုနိုင်ခဲသော စွန့်ကြဲခြင်းစသောအမှုကို ပြုတော် မူကုန်၍သူမြတ်တို့၏ဥစ္စာ (ပါရမီဆယ်ပါး အပြားသုံးဆယ်) တို့ကို ဖြည့်ကျင့်တော်မူ ကုန်ပြီးလျှင်ဗြဟ္မာနှင့်တကွသောလောက၌ မျက်စိသဖွယ်ဖြစ်တော်မူကုန်သော ကြီးမြတ် သောလုံ့လရှိတော်မူကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့သည် ပွင့်တော်မူကြကုန်၏။
ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည် ဆင်းရဲခပ်သိမ်းကို ပယ်ဖျောက်ကြောင်းဖြစ်သော ချမ်းသာ ကိုရွက်ဆောင်တတ်သော သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားကို ဟောတော်မူကုန်၏။
ကိုယ်တော်မှပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ထွက်သော အရောင်ရှိတော်မူသော သတ္တဝါခပ်သိမ်းကိုသနားတော်မူတတ်သော-
သတ္တဝါခပ်သိမ်းတို့ထက် မြတ်တော်မူသော ခြင်္သေ့မင်းနှင့်တူသော သာကီနွယ်ဖွား (ငါတို့) ဘုရားသည်လည်း များသော အာနိသင် ‘အကျိုး’ ရှိသော သုတ္တန် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းဟူသောပိဋကတ်သုံးပုံတို့ကို ဟောတော်မူ၏။
ဝိနည်းပရိယတ်သည် မကွယ်မပျောက် တည်သည်ရှိသော် သူတော်ကောင်းတို့၏ (ပဋိပတ်, ပဋိဝေဓ) တရားသည်လည်း တည်၏။ ဥဘတောဝိဘင်း ခန္ဓက မာတိကာတို့ သည်-
ပန်းသည် ပန်းသီတံချည်ဖြင့် သီကုံးဖွဲ့ ခြင်းဖြင့် တည်သကဲ့သို့ ပရိဝါပါဠိတော်ဖြင့် သီကုံးဖွဲ့ပါကုန်မူကားတည်ကုန်၏။ ထိုပရိဝါပါဠိတော်၌ပင်လျှင် အမြဲပြအပ်သော နိယတသမုဋ္ဌာန်သည်လည်းကောင်း။
(နိယတသမုဋ္ဌာန်မှ) တစ်ပါးသော သမ္ဘိန္နသမုဋ္ဌာန်သည်လည်းကောင်း၊ နိဒါန်းသည် လည်းကောင်းအထက်ဖြစ်သော ပရိဝါပါဠိတော်၌ပင် ထင်ကုန်၏။ ထို့ကြောင့် တရား တော်ကို အလိုရှိသော ကောင်းစွာသီလကို ချစ်သော သူတော်ကောင်းသည် ပရိဝါ ပါဠိတော်ကို သင်ရာ၏။
ဤတွင်ရွေ့တိုက်တွန်းချက်ပြီး၏။
--သမုဋ္ဌာန်တစ်ဆယ့်သုံးပါး
ဝိဘင်းနှစ်ပါးတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်သည့်ပြင် ဥပုသ်နေ့၌ ပြအပ်သော (သိက္ခာပုဒ်၏) သမုဋ္ဌာန်ကိုသိထိုက်သော သမုဋ္ဌာန်နည်းအားလျော်စွာ ဆိုပေအံ့၊ ငါ၏ (အထံမှ) နာကြကုန်လော့။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ နှစ်ခုမြောက် အဒိန္နာဒါနသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ ထိုမှတစ်ပါးသဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ သမနုဘာသနသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ အတိရေကစီဝရသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ (ကထိနသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း) ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာန် လည်းကောင်း၊ အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း၊ ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန် ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန်စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာန်လည်းကောင်း အနနုညာတသမုဋ္ဌာန်နှင့်တကွ တစ်ဆယ့်သုံးပါး သောသမုဋ္ဌာန်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
ထိုတစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်နည်းတို့ကို ပညာရှိတို့သည် ကြံစည်အပ်ကုန်၏၊ ဤဥဘတောဝိဘင်း၌ (တစ်ဆယ့်သုံးပါးသောသမုဋ္ဌာန်တို့တွင်) တစ်ခုတစ်ခုသော သမုဋ္ဌာန်၌ တူသောသမုဋ္ဌာန်တို့သည် ဝင်ကုန်၏။
၁-ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၅၈
။ မေထုနသိက္ခာပုဒ် သုက္ကဝိဿဋ္ဌိသိက္ခာပုဒ် ကာယသံသဂ္ဂသိက္ခာပုဒ် ပဌမ အနိယတသိက္ခာပုဒ်ပုဗ္ဗုပဂတသိက္ခာပုဒ် ဘိက္ခုနီပရိပါစိတပိဏ္ဍပါတသိက္ခာပုဒ် ဘိက္ခုနီမ နှင့် တကွ ဆိတ်ကွယ်ရာနေသောဘိက္ခုနီရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်။သဘောဇနကုလအနုပခဇ္ဇသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော မာတုဂါမရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်အင်္ဂုလိပတောဒကသိက္ခာပုဒ် ဥဒကဟသဓမ္မသိက္ခာပုဒ် ပဟာရဒါနသိက္ခာပုဒ် တလသတ္တိကဥဂ္ဂိရဏသိက္ခာပုဒ် ငါးဆယ့်သုံးပါးသော သေခိယသိက္ခာပုဒ်များ။
အဓက္ခကသိက္ခာပုဒ် ဂါမန္တရဂမနသိက္ခာပုဒ် အဝဿုတခါဒနီယဂဟဏသိက္ခာပုဒ် တလဃာတကသိက္ခာပုဒ်ဇတုမဋ္ဌကသိက္ခာပုဒ် ဥဒကသုဒ္ဓိကာဒိယနသိက္ခာပုဒ် ဝဿံဝုဋ္ဌ ဆပဉ္စယောဇနသိက္ခာပုဒ်ဩဝါဒါဂမနသိက္ခာပုဒ် ပဝတ္တိနီနာနုဗန္ဓနသိက္ခာပုဒ်။
ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို ကိုယ်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏ဟူ၍ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပဌမပါရာဇိက သိက္ခာပုဒ်သည် တစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့်သာ ဖြစ်သ ကဲ့သို့ အလုံးစုံသောသိက္ခာပုဒ်တို့သည် တစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့်သာ ဖြစ်ကုန်၏။
ပဌမပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၂-ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၅၉
။ အဒိန္နာဒါနသိက္ခာပုဒ် မနုဿဝိဂ္ဂဟသိက္ခာပုဒ် ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မသိက္ခာပုဒ် ဒုဋ္ဌုလ္လ ဝါစာသိက္ခာပုဒ်အတ္တကာမပါရိစရိယသိက္ခာပုဒ် အမူလကသိက္ခာပုဒ် အညဘာဂိယသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယအနိယတသိက္ခာပုဒ်။စီဝရဒါနအစ္ဆိန္ဒနသိက္ခာပုဒ် အတ္တပရိဏာမနသိက္ခာပုဒ် မုသာဝါဒသိက္ခာပုဒ် ဩမသဝါဒ သိက္ခာပုဒ်ဘိက္ခုပေသုညသိက္ခာပုဒ် ဒုဋ္ဌုလ္လာပတ္တိအာရောစနသိက္ခာပုဒ် ပထဝီခဏန သိက္ခာပုဒ် ဘူတဂါမသိက္ခာပုဒ်အညဝါဒကသိက္ခာပုဒ် ဥဇ္ဈာပနကသိက္ခာပုဒ်။
ဝိဟာရနိက္ကဎ်ဍနသိက္ခာပုဒ် ဥဒကသိဉ္စနသိက္ခာပုဒ် အာမိသဟေတုသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယ ပဝါရဏာသိက္ခာပုဒ်ဥယျောဇနသိက္ခာပုဒ် အနာဒရိယသိက္ခာပုဒ် ဘိက္ခုဘိံသာပနက သိက္ခာပုဒ် အပနိဓာပနသိက္ခာပုဒ်ဇီဝိတာဝေါရောပနသိက္ခာပုဒ် (သဉ္စိစ္စပါဏသိက္ခာပုဒ်)။
ဇာနသပ္ပါဏကဥဒကသိက္ခာပုဒ် ဥက္ကောဋနသိက္ခာပုဒ် ဦနဝီသတိဝဿသိက္ခာပုဒ် ဥက္ခိတ္တကသံဝါသသိက္ခာပုဒ်နာသိတကသာမဏေရသမ္ဘောဂသိက္ခာပုဒ် သဟဓမ္မိကဝုစ္စမာန သိက္ခာပုဒ် ဝိလေခနသိက္ခာပုဒ်မောဟနကပါစိတ္တိယသိက္ခာပုဒ် အမူလကအနုဒ္ဓံသန သိက္ခာပုဒ်။
ကုက္ကုစ္စုပ္ပါဒနသိက္ခာပုဒ် ဆန္ဒံဒတွာခိယနသိက္ခာပုဒ် စီဝရံဒတွာခိယနသိက္ခာပုဒ် ပုဂ္ဂလ ပရိဏာမနသိက္ခာပုဒ်ဒုတိယအဝဿုတသိက္ခာပုဒ် အကာလစီဝရဘာဇနသိက္ခာပုဒ် စီဝရ ပရိဝတ္တနအစ္ဆိန္ဒနသိက္ခာပုဒ်ပရံဥဇ္ဈာပနသိက္ခာပုဒ် အဘိသပနသိက္ခာပုဒ်။
ဂဏစီဝရလာဘသိက္ခာပုဒ် စီဝရဝိဘင်္ဂသိက္ခာပုဒ် ဒုဗ္ဗလစီဝရပစ္စာသာသိက္ခာပုဒ် ကထိနုဒ္ဓါရသိက္ခာပုဒ်အဖာသုကရဏသိက္ခာပုဒ် ဥပဿယသိက္ခာပုဒ် အက္ကောသန သိက္ခာပုဒ် စဏ္ဍိကသိက္ခာပုဒ်ကုလမစ္ဆရသိက္ခာပုဒ် ဂဗ္ဘိနီသိက္ခာပုဒ် ပါယန္တိသိက္ခာပုဒ်။
ဒွေဝဿသိက္ခာပုဒ် သံဃေနအသမ္မတသိက္ခာပုဒ် သုံးပါးသော ပဌမဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ် တတိယဂိဟိဂတသိက္ခာပုဒ်များ၊ သုံးပါးသော ပဌမကုမာရိ ဘူတသိက္ခာပုဒ့်ဒုတိယကုမာရိဘူတသိက္ခာပုဒ် တတိယကုမာရိဘူတသိက္ခာပုဒ်များ ဦနဒွါဒသဝဿဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်အသမ္မတာသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ပရိပုဏ္ဏဒွါဒသဝဿ ဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်။
ခိယျဓမ္မသိက္ခာပုဒ် ပုရိသသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ် ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနသိက္ခာပုဒ် အနုဝဿ ဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်ဒွေဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်၊ ခုနစ်ဆယ်ကုန်သော ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို ဒုတိယ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်ကဲ့သို့တိကသမုဋ္ဌာန်တို့ဟူ၍ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ကိုယ် စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ နှုတ် စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်ကုန်။ သုံးပါးသော ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ဒုတိယပါရာဇိကသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၃-သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၀
။ သဉ္စရိတ္တသိက္ခာပုဒ် ကုဋိကာရသိက္ခာပုဒ် ဝိဟာရသိက္ခာပုဒ် ပုရာဏစီဝရ ဓောဝနသိက္ခာပုဒ်စီဝရပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ် အညာတကဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ် တတုတ္တရိ သာဒိယနသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသောပဌမဥပက္ခဋသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယဥပက္ခဋသိက္ခာပုဒ် ရာဇသိက္ခာပုဒ်။ကောသိယသိက္ခာပုဒ် သုဒ္ဓကာဠကသိက္ခာပုဒ် ဒွေဘာဂသိက္ခာပုဒ် ဆဗ္ဗဿသိက္ခာပုဒ်နိသီဒနသန္ထတသိက္ခာပုဒ် ဧဠကလောမဓောဝါပနသိက္ခာပုဒ် ရူပိယပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသောရူပိယသံဝေါဟာရသိက္ခာပုဒ် ကယဝိက္ကယသိက္ခာပုဒ်များ။
ဦနပဉ္စဗန္ဓနသိက္ခာပုဒ် ဝဿိကသာဋိကသိက္ခာပုဒ် သုတ္တဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ် ပေသကာရ သိက္ခာပုဒ်မဟလ္လကဝိဟာရသိက္ခာပုဒ် စီဝရဒါနသိက္ခာပုဒ် စီဝရသိဗ္ဗနသိက္ခာပုဒ် ကာဏ မာတာသိက္ခာပုဒ်မဟာနာမသိက္ခာပုဒ် ဇောတိသမာဒဟနသိက္ခာပုဒ်။
ရတနသိက္ခာပုဒ် သူစိဃရသိက္ခာပုဒ် မဉ္စသိက္ခာပုဒ် တူလောနဒ္ဓသိက္ခာပုဒ် နိသီဒန သိက္ခာပုဒ်ကဏ္ဍုပဋိ စ္ဆာဒိသိက္ခာပုဒ် ဝဿိကသာဋိကသိက္ခာပုဒ် နန္ဒထေရသိက္ခာပုဒ် အည ဝိညာပနသိက္ခာပုဒ်အညစေတာပနသိက္ခာပုဒ်။
နှစ်ပါးသော အညဒတ္တိသံဃိကသိက္ခာပုဒ် သံဃိကသညာစိကသိက္ခာပုဒ်များ နှစ်ပါး သောမဟာဇနိကသိက္ခာပုဒ် မဟာဇနိကသညာစိကသိက္ခာပုဒ်များ ပုဂ္ဂလိကသညာစိက သိက္ခာပုဒ်ဂရုပါဝုရဏသိက္ခာပုဒ် လဟုပါဝုရဏသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော ပဌမဝိဃာသ သိက္ခာပုဒ်ဒုတိယဝိဃာသသိက္ခာပုဒ်များ ဥဒကသာဋိကသိက္ခာပုဒ် သမဏစီဝရဒါန သိက္ခာပုဒ်။
အမျှငါးဆယ်သော ဤသိက္ခာပုဒ်တို့သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ် စိတ်တို့ကြောင့်မဖြစ်ကုန်။ ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ကိုယ် စိတ်တို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ နှုတ် စိတ်တို့ ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ သုံးပါးကုန်သော ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏။ ထိုသိက္ခာပုဒ်ငါးဆယ်တို့သည်သမုဋ္ဌာန်ခြောက်ပါးတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန် ၏၊ သဉ္စရိတ္တသိက္ခာပုဒ် နှင့် တူကုန်၏။
သဉ္စရိတ္တသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၄-သမနုဘာသနသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၁
။ သံဃဘေဒါနုဝတ္တကသိက္ခာပုဒ် ဒုဗ္ဗစသိက္ခာပုဒ် ကုလဒူသကသိက္ခာပုဒ် ဒုဋ္ဌုလ္လ ပဋိစ္ဆာဒနသိက္ခာပုဒ်အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ် ဆန္ဒံအဒတွာဂမနသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော ဥဇ္ဈဂ္ဃိက ဂမနသိက္ခာပုဒ်ဥဇ္ဈဂ္ဃိကနိသီဒနသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော အပ္ပသဒ္ဒဂမနသိက္ခာပုဒ် အပ္ပသဒ္ဒနိသီဒနသိက္ခာပုဒ့်နဗျာဟရဏသိက္ခာပုဒ်။ဆမာနိသီဒနသိက္ခာပုဒ် နီစာသနနိသီဒနသိက္ခာပုဒ် ဌိတနိသီဒနသိက္ခာပုဒ် ပစ္ဆတော ဂမနသိက္ခာပုဒ်ဥပ္ပထဂမနသိက္ခာပုဒ် ဝဇ္ဇပဋိ စ္ဆာဒနသိက္ခာပုဒ် ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တက သိက္ခာပုဒ် အဋ္ဌဝတ္ထုကသိက္ခာပုဒ်ဥက္ခိတ္တဩသာရဏသိက္ခာပုဒ် ပဌမကုပိတသိက္ခာပုဒ်။
ဒုတိယကုပိတသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသောပဌမသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်ဝဓိတွာရောဒနသိက္ခာပုဒ် စီဝရဝိသိဗ္ဗနသိက္ခာပုဒ် ဒုက္ခိတသဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ် တစ်ဖန် သံသဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်နဝူပသမနသိက္ခာပုဒ် အာရာမသိက္ခာပုဒ် နပ္ပဝါရဏာသိက္ခာပုဒ်။
ဒွေဓမ္မသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော ပဌမသဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသဟဇီဝိနီသိက္ခာပုဒ် စီဝရသိက္ခာပုဒ်ဒွေဝဿသိက္ခာပုဒ်။
ဤသမနုဘာသနသိက္ခာပုဒ် သည် ကိုယ်နှုတ်စိတ်အားဖြင့် ဧကသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်သကဲ့သို့ အလုံးစုံသောဤသုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ကိုယ်နှုတ်စိတ်အားဖြင့် ဧကသမုဋ္ဌာန်တို့ ဖြစ်ကုန်၏။
သမနုဘာသနသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၅-ကထိနသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၂
။ သုံးပါးသော ပဌမကထိနသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယကထိနသိက္ခာပုဒ် တတိယကထိန သိက္ခာပုဒ်ပဌမပတ္တသိက္ခာပုဒ် ဘေသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ် အစ္စေကစီဝရသိက္ခာပုဒ် သာသင်္က သိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသောပဌမသေနာသနသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသေနာသနသိက္ခာပုဒ်များ။ဘိက္ခုနုပဿယသိက္ခာပုဒ် ပရမ္ပရဘောဇနသိက္ခာပုဒ် ပဌမပဝါရဏာသိက္ခာပုဒ် စာရိတ္တသိက္ခာပုဒ်ဝိကပ္ပနသိက္ခာပုဒ် အန္တေပုရသိက္ခာပုဒ် ဝိကာလဂါမပ္ပဝေသနသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယပါဋိဒေသနီ သိက္ခာပုဒ်စတုတ္ထပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်။
ဥဿယဝါဒိကသိက္ခာပုဒ် ပတ္တသန္နိစယသိက္ခာပုဒ် ပုရေဘတ္တသိက္ခာပုဒ် ပစ္ဆာဘတ္တ သိက္ခာပုဒ်ဝိကာလသိက္ခာပုဒ် ပဉ္စာဟိကသိက္ခာပုဒ် စီဝရသင်္ကမနီယသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါး လည်းဖြစ်သောပဌမအာဝသထသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယအာဝသထသိက္ခာပုဒ်များ။
ပသာခသိက္ခာပုဒ် ဘိက္ခုဿပုရတောသိက္ခာပုဒ်။ တစ်ခုယုတ် သုံးဆယ်သော ဤ သိက္ခာပုဒ်တို့သည်ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ သုံးပါးသော ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏။ အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ် နှစ်ဆယ့် ကိုးပါးတို့သည် ဒွိသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း၊ ကထိနသိက္ခာပုဒ်နှင့်တူကုန်၏။
ကထိနသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၆-ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၃
။ ဧဠကလောမသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော ပဌမသဟသေယျသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယသဟသေယျသိက္ခာပုဒ်များ ဝေဟာသကုဋိသိက္ခာပုဒ် အာဝသထပိဏ္ဍဘောဇနသိက္ခာပုဒ် ဂဏ ဘောဇနသိက္ခာပုဒ်ဝိကာလဘောဇနသိက္ခာပုဒ် သန္နိဓိကာရကသိက္ခာပုဒ် ဒန္တပေါန သိက္ခာပုဒ် အစေလကသိက္ခာပုဒ်။ဥယျုတ္တသေနသိက္ခာပုဒ် သေနာဝသနသိက္ခာပုဒ် ဥယျောဓိကသိက္ခာပုဒ် သုရာပါန သိက္ခာပုဒ်ဩရေနဒ္ဓမာသနှာနသိက္ခာပုဒ် ဒုဗ္ဗဏ္ဏကရဏသိက္ခာပုဒ် နှစ်ပါးသော ပဌမ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်တတိယပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ် လသုဏသိက္ခာပုဒ် ဘုဉ္ဇန္တသိက္ခာပုဒ် ဂိရိဂ္ဂသမဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်။
နဂ္ဂသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယတုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ် ညောင်စောင်းတစ်ခုတည်း၌ အိပ်သော ပဌမ တုဝဋ္ဋသိက္ခာပုဒ်အန္တောရဋ္ဌသိက္ခာပုဒ် ထိုမှတစ်ပါး တိရောရဋ္ဌသိက္ခာပုဒ် အန္တောဝဿ သိက္ခာပုဒ် စိတ္တာဂါရသိက္ခာပုဒ့်အာသန္ဒိသိက္ခာပုဒ် သုတ္တကန္တနသိက္ခာပုဒ်။
ဂိဟိဝေယျာဝစ္စသိက္ခာပုဒ် အာဂါရိကသိက္ခာပုဒ် ဆတ္တုပါဟနသိက္ခာပုဒ် ယာနသိက္ခာပုဒ် သင်္ဃာဏိသိက္ခာပုဒ်ဣတ္ထာလင်္ကာရသိက္ခာပုဒ် ဂန္ဓဝဏ္ဏကသိက္ခာပုဒ် ဝါသိတပိညာက သိက္ခာပုဒ်။
ဘိက္ခုနီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ် သိက္ခမာနဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ် သာမဏေရီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ် ဂိဟိနီဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်အသံကစ္စိကသိက္ခာပုဒ် လေးပါး။
လေးဆယ့်လေးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်စိတ် ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ကိုယ်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အလုံးစုံသော လေးဆယ့်လေးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဒွိသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း၊ ဧဠကလောမသိက္ခာပုဒ်နှင့် တူကုန်၏။
ဧဠကလောမသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၇-ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၄
။ ပဒသောဓမ္မသိက္ခာပုဒ် ဓမ္မဒေသနာသိက္ခာပုဒ် ဩဝါဒသိက္ခာပုဒ် ထိုမှတစ်ပါး အတ္ထင်္ဂတသိက္ခာပုဒ်ဟောတော်မူအပ်သော နှစ်ပါးသော ပဌမတိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇသိက္ခာပုဒ် ဒုတိယတိရစ္ဆာနဝိဇ္ဇ သိက္ခာပုဒ်များအနောကာသကတပဥှာသိက္ခာပုဒ်။ခုနစ်ပါးသော ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည် နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်စိတ်တို့ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ နှုတ်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အလုံးစုံသော (ခုနစ်ပါးသော) သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဒွိသမုဋ္ဌာန်တို့တည်း၊ ပဒသောဓမ္မ သိက္ခာပုဒ်နှင့်တူကုန်၏။
ပဒသောဓမ္မသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
၈-အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၅
။ အဒ္ဓါနသိက္ခာပုဒ် နာဝါဘိရူဟနသိက္ခာပုဒ် ပဏီတဘောဇနသိက္ခာပုဒ် မာတုဂါမသံဝိဓာနသိက္ခာပုဒ်လောမသံဟရသိက္ခာပုဒ် အာမကဓညသိက္ခာပုဒ် အညတြ ဘုဉ္ဇနသိက္ခာပုဒ် ရှစ်ပါးသောဘိက္ခုနီပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်များ။တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ကိုယ်နှုတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ကိုယ်စိတ်တို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ ထိုသိက္ခာပုဒ် (တစ်ဆယ့်ငါးပါး) တို့သည် နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ကိုယ် နှုတ်တို့ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဒ္ဓါနသိက္ခာပုဒ်နှင့်တူသော လေးပါးအပြားရှိသော (ကာယစသော) သမုဋ္ဌာန်တို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိသောမြတ်စွာဘုရားသည် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ဖြင့် ပညတ်တော်မူ၏။
အဒ္ဓါနသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၉-ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၆
။ ထေယျသတ္ထသိက္ခာပုဒ် ဥပဿုတိသိက္ခာပုဒ် သူပေါဒနဝိညတ္တိသိက္ခာပုဒ် ရတ္တန္ဓကာရသိက္ခာပုဒ်ပဋိ စ္ဆန္နသိက္ခာပုဒ် အဇ္ဈောကာသသိက္ခာပုဒ် ခုနစ်ခုမြောက်သော ရထိကသိက္ခာပုဒ်။ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည် ကိုယ်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည် နှုတ် ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ သုံးပါးသောကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဒွိသမုဋ္ဌာန်ဖြစ် သော ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို့ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန်တို့ဟူ၍ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူ သော မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူ၏။
ထေယျသတ္ထသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
၁၀-ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၇
။ ထီးကိုင်ထားသူအား မြတ်စွာဘုရားတို့သည် သူတော်ကောင်းတရားကို မဟောကုန်၊ ဤအတူပင် တုတ် တောင်ဝှေးကိုင်ထားသူအားလည်းကောင်း၊ ဓား သန်လျက် ကိုင်ထားသူလေးကိုင်ထားသူတို့အား လည်းကောင်း။ခြေနင်းစီးသူ ဖိနပ်စီးသူ ယာဉ်စီးသူ အိပ်ရာနေရာ၌နေသူ လက်အာယောဂပတ် ပုဆိုးအာယောဂပတ်ဖွဲ့သူအားလည်းကောင်း၊ (ဆံအဆုံး မထင်သော) ဦးရစ်ပေါင်းသော ဦးခေါင်းရှိသူ၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ ခြုံသူအားလည်းကောင်း၊ သူတော်ကောင်းတရားကိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည် မဟောကုန်၊ မယုတ်လျော့သော တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ် တို့သည်-
နှုတ်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ အလုံးစုံသောသိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဧကမုဋ္ဌာန်တို့တည်း၊ ဓမ္မဒေသနာသိက္ခာပုဒ်နှင့် တူကုန်၏။
ဓမ္မဒေသနာသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၁၁ - ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၈
။ ဘူတာရောစနသိက္ခာပုဒ်သည် ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏။ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်။ နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့်လည်း မဖြစ်။ကိုယ် နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့်ကား မဖြစ်၊ ဘူတာရောစနသိက္ခာပုဒ် မည်သည်သုံးပါးသော (ကိုယ် နှုတ် စိတ်) တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။
ဘူတာရောစနသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
၁၂ - စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၆၉
။ စောရီဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်သည် နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်၏၊ (ထိုစောရီဝုဋ္ဌာပန) သိက္ခာပုဒ်သည် ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ သုံးပါးသော ကိုယ် နှုတ် စိတ်တို့ ကြောင့် ဖြစ်၏။ဤစောရီဝုဋ္ဌာပနသိက္ခာပုဒ်ကို အသစ်ဖြစ်သော (တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့နှင့် မရော ယှက်သက်သက်ပြုအပ်သော) ဒွိသမုဋ္ဌာန်ဟူ၍ တရားမင်းဘုရားသည် ဟောတော်မူ၏။
စောရီဝုဋ္ဌာပနသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
--၁၃ - အနနုညာတသမုဋ္ဌာန်
֍ ၂၇၀
။ အနနုညာတသိက္ခာပုဒ်သည် နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့်လည်း မဖြစ်။ ကိုယ် နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ထိုအနနုညာတသိက္ခာပုဒ်သည် စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။နှုတ်စိတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ထိုအနနုညာတသိက္ခာပုဒ်သည် ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ သုံးပါး သောကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ အသစ်ဖြစ်သော (တစ်ပါးသော သိက္ခာပုဒ် တို့နှင့် မရောယှက်သက်သက် ပြုအပ်သော) စတုသမုဋ္ဌာန်တည်း။
အနနုညာတသမုဋ္ဌာန် ပြီး၏။
အကျဉ်းအားဖြင့် ကောင်းစွာ ဟောတော်မူအပ်သော မတွေဝေခြင်းကို ပြုတတ်သော မတွေဝေခြင်း၏့အကြောင်းဖြစ်သော ဝိနည်းတရားတော်အား လျောက်ပတ်သော ဤ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကို (နှုတ်တက်အာဂုံ) ဆောင်သော ပညာရှိသည် သမုဋ္ဌာန်၌ မတွေဝေနိုင်။ ဤတွင်ရွေ့ သမုဋ္ဌာန်အပြီးတည်း။
သမုဋ္ဌာန်ခေါင်းစဉ် အကျဉ်းပြီး၏။
--အန္တရပေယျာလ
ကတိပု စ္ဆာဝါရ
֍ ၂၇၁
။ အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။အာပတ်အစုတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
မရိုသေခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ရိုသေခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ဝိပတ္တိတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ဝိဝါဒမူလ ‘ငြင်းခုံခြင်းအကြောင်းရင်း’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
အနုဝါဒမူလ ‘စွပ်စွဲခြင်းအကြောင်းရင်း’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
သာရဏီယတရားတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ဘေဒကရဝတ္ထု ‘ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော အကြောင်း’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
သမထတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
အာပတ်၁တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
အာပတ်အစု၂တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
အာပတ်၃တို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
အာပတ်အစု၄တို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
မရိုသေခြင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ရိုသေခြင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ဝိပတ္တိတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ဝိဝါဒမူလတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
အနုဝါဒမူလတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
သာရဏီယတရားတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ဘေဒကရဝတ္ထုတို့သည် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့တည်း။
--အဓိကရုဏ်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
သမထတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
ထိုအဖြေ၌ အာပတ်ငါးပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၊ ပါစိတ်အာပတ်၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်။ အာပတ်ငါးပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ အာပတ်အစုငါးပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်အစု၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု၊ ပါစိတ်အာပတ်အစု၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစု၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစု။ အာပတ်ငါးပါးအစုတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ ဝိနီတဝတ္ထု ငါးပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့မှ ဝေးစွာ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း ကင်း၍ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း အသီးအသီးကင်း၍ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ (ရာဂ အစရှိသော) ရန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း မကျင့်ခြင်း မပြုခြင်း၊၅ (အာပတ်အစုသို့လွန်ကျူး၍) မရောက်ခြင်း၊၆ (ပညတ်တည်းဟူသော) ကမ်းကို မလွန်ခြင်း၊ အာပတ်အစုကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးခြင်း၊ ဝိနီတဝတ္ထုငါးပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ အာပတ်ခုနစ်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်၊ ပါစိတ်အာပတ်၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်၊ ဒုဗ္ဘာသိတအာပတ်။ အာပတ်ခုနစ်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ အာပတ်အစုခုနစ်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ပါရာဇိကအာပတ်အစု၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစု၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစု၊ ပါစိတ်အာပတ်အစု၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစု၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစု၊ ဒုဗ္ဘာသိတအာပတ်အစု။ အာပတ်အစုခုနစ်ပါးတို့ဟူသည်ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ ဝိနီတဝတ္ထုခုနစ်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့မှ ဝေးစွာ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း ကင်း၍ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း အသီးအသီးကင်း၍ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ (ရာဂ အစရှိသော) ရန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း မကျင့်ခြင်း မပြုခြင်း၊ (အာပတ်အစုသို့) လွန်ကျူး၍ မရောက်ခြင်း၊ (ပညတ်တည်းဟူသော) ကမ်းကို မလွန်ခြင်း၊ အာပတ်အစုကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးခြင်း။ ဝိနီတဝတ္ထု ခုနစ်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ မရိုသေခြင်းခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
မြတ်စွာဘုရား၌ မရိုသေခြင်း၊ တရားတော်၌ မရိုသေခြင်း၊ သံဃာတော်၌ မရိုသေခြင်း၊ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌ မရိုသေခြင်း၊ မမေ့လျော့ခြင်း ‘အပ္ပမာဒလက္ခဏာ’ ၌ မရိုသေခြင်း၊ အစေ့အစပ်ပြုခြင်း ‘အာမိသပဋိသန္ဓာရ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရ’ ၌ မရိုသေခြင်း။ မရိုသေခြင်း ခြောက်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ ရိုသေခြင်းခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ဘုရား၌ ရိုသေခြင်း၊ တရား၌ ရိုသေခြင်း၊ သံဃာ၌ ရိုသေခြင်း၊ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌ ရိုသေခြင်း၊ မမေ့လျော့ခြင်း၌ ရိုသေခြင်း၊ အစေ့အစပ်ပြုခြင်း ‘အာမိသပဋိသန္ဓာရ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရ’ ၌ ရိုသေခြင်း။ ရိုသေခြင်းခြောက်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ ဝိနီတဝတ္ထု ခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
မရိုသေခြင်းခြောက်ပါးတို့မှ ဝေးစွာ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း ကင်း၍ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း အသီးအသီးကင်း၍ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ (ရာဂအစရှိသော) ရန်ကို ဖျက်ဆီးခြင်း မကျင့်ခြင်း မပြုခြင်း (အာပတ်အစုသို့) လွန်ကျူး၍မရောက်ခြင်း၊ (ပညတ်ဟူသော) ကမ်းကို မလွန်ခြင်း၊ အာပတ်အစုကို ပယ်ဖျောက်ဖျက်ဆီးခြင်း။ ဝိနီတဝတ္ထုခြောက်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
--ထိုအဖြေ၌ ဝိပတ္တိလေးပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
သီလဝိပတ္တိ ‘သီလပျက်စီးခြင်း’၊ အာစာရဝိပတ္တိ ‘အကျင့်ပျက်စီးခြင်း’၊ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ ‘အယူ ပျက်စီးခြင်း’၊ အာဇီဝဝိပတ္တိ ‘အသက်မွေးမှု ပျက်စီးခြင်း’။ ဝိပတ္တိလေးပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင် တည်း။
ထိုအဖြေ၌ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်း ခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ကိုယ်ကြောင့်သာ ဖြစ်၍ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နှုတ်ကြောင့်သာ ဖြစ်၍ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၍ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်သော အာပတ် သည်ရှိ၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၍ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်သော အာပတ် သည်ရှိ၏။
နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၍ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်သော အာပတ် သည်ရှိ၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်သောအာပတ်သည် ရှိ၏။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
֍ ၂၇၂
။ ထိုအဖြေ၌ ဝိဝါဒမူလ ခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် အမျက်ထွက်လေ့ရှိ၏၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့လေ့ရှိ၏။
အမျက်ထွက်လေ့ ရန်ငြိုးဖွဲ့လေ့ရှိသော ရဟန်းသည် မြတ်စွာဘုရား၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏။
တရားတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏။
သံဃာတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏။
သိက္ခာသုံးပါး၌လည်း ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့ မရှိ။
မြတ်စွာဘုရား၌ မရိုသေမတုပ်ဝပ်ဘဲ နေသော တရားတော်၌။ပ။ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာ သုံးပါး၌ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့ မရှိသော ရဟန်းသည် သံဃာတော်၌ ငြင်းခုံခြင်းကို ဖြစ်စေ၏။
ယင်းငြင်းခုံခြင်းသည် လူအများ၏ အစီးအပွါးမဲ့ခြင်းငှါ လူအများ မချမ်းသာခြင်းငှါ လူအများအကျိုးမဲ့ခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ အစီးအပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
သင်တို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော ဝိဝါဒမူလ ‘ငြင်းခုံခြင်းအကြောင်းရင်း’ ကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ မြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် သင်တို့သည် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလကိုပင် ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ အားထုတ်ကြကုန်လော့။
သင်တို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော ဝိဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း မမြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် သင်တို့သည် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလကိုပင်နောင်အခါ၌ မဖြစ်စိမ့်သောငှါ ကျင့်ကြကုန်လော့၊ ဤသို့ကျင့်သည်ရှိသော် ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့ ပယ်သည်ရှိသော် ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလသည် နောင်အခါ၌ မဖြစ်တော့ပေ။
--တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်လေ့ရှိ၏၊ အဖျင်းမူ (ဂုဏ်တုဂုဏ်ပြိုင်ပြု) လေ့ရှိ၏။ပ။ ငြူစူလေ့ရှိ၏၊ ဝန်တိုလေ့ရှိ၏။ စဉ်းလဲကောက်ကျစ်၏၊ လှည့်ပတ်တတ်၏။ ယုတ်ညံ့သောအလိုရှိ၏၊ မှားသော အယူရှိ၏။ မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်၏၊ မြဲမြံစွာ ယူ၏၊ (အယူကို) စွန့်နိုင်ခဲ၏။
မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်၍ မြဲမြံစွာ ယူသည့်ပြင် (အယူကို) စွန့်နိုင်ခဲသော ထိုရဟန်းသည့်မြတ်စွာဘုရား၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏၊ တရားတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏၊ သံဃာတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏၊ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌လည်း ဖြည့်ကျင့် ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။
မြတ်စွာဘုရား၌ မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေသော တရားတော်၌။ပ။ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ ငြင်းခုံခြင်းကို ဖြစ်စေ၏။
ယင်းငြင်းခုံခြင်းသည် လူအများ၏ အစီးအပွါးမဲ့ခြင်းငှါ လူအများ မချမ်းသာခြင်းငှါ လူအများ၏အကျိုးမဲ့ခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ အစီးအပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲကို ပြု ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
သင်တို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော ဝိဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း မြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ အားထုတ်ကြကုန်လော့။
သင်တို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော ဝိဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း မမြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် သင်တို့သည် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလကိုပင်နောင်အခါ၌မဖြစ်စိမ့်သောငှါ ကျင့်ကြကုန်လော့။ ဤသို့ ကျင့်သည်ရှိသော် ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့ ပယ်ဖျောက်သော် ယုတ်ညံ့သော ထိုဝိဝါဒမူလသည် နောင်အခါ မဖြစ်တော့ပေ။ ဝိဝါဒမူလခြောက်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
֍ ၂၇၃
။ ထိုအဖြေ၌ အနုဝါဒမူလခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် အမျက်ထွက်လေ့ရှိ၏၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့လေ့ရှိ၏။
အမျက်ထွက်လေ့ ရန်ငြိုးဖွဲ့လေ့ရှိသော ထိုရဟန်းသည် မြတ်စွာဘုရား၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏။
တရားတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏။
သံဃာတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏။
သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌လည်း ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။
မြတ်စွာဘုရား၌ မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေသော တရားတော်၌။ပ။ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ စွပ်စွဲခြင်းကို ဖြစ်စေ၏။
ယင်းစွပ်စွဲခြင်းသည် လူအများ၏ အစီးအပွါးမဲ့ခြင်းငှါ လူအများ မချမ်းသာခြင်းငှါ လူအများ၏အကျိုးမဲ့ခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ အစီးအပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
သင်တို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော အနုဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း မြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် သင်တို့သည် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလကိုပင် ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါအား ထုတ်ကြကုန်လော့။
--သင်ရဟန်းတို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော အနုဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း မမြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် သင်တို့သည် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သောထိုအနုဝါဒမူလကိုပင် နောင်အခါ၌ မဖြစ်စိမ့်သောငှါ ကျင့်ကြကုန်လော့။ ဤသို့ ကျင့်လတ်သော် ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့ပယ်ဖျောက်လတ်သော် ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလသည် နောင်အခါ မဖြစ်တော့ပေ။
တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်လေ့ရှိ၏၊ အဖျင်းပြု (ဂုဏ်တုဂုဏ်ပြိုင်ပြု) မူလေ့ရှိ၏။ပ။ ငြူစူလေ့ရှိ၏၊ ဝန်တိုလေ့ရှိ၏။ စဉ်းလဲကောက်ကျစ်၏၊ လှည့်ပတ် တတ်၏။
ယုတ်ညံ့သော အလိုရှိ၏၊ မှားသော အယူရှိ၏။ မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်၏၊ မြဲမြံစွာယူ၏၊ (အယူကို) စွန့်နိုင်ခဲ၏။
မိမိအယူကို မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်၍ မြဲမြံစွာယူသည့်ပြင် (အယူကို) စွန့်နိုင်ခဲသော ရဟန်းသည်မြတ်စွာဘုရား၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏၊ တရားတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏၊ သံဃာတော်၌လည်း မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲ နေ၏၊ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌လည်း ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိ။
မြတ်စွာဘုရား၌ မရိုသေ မတုပ်ဝပ်ဘဲနေသော တရားတော်၌။ပ။ သံဃာတော်၌။ပ။ သိက္ခာ (သုံးပါး) ၌ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလေ့မရှိသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ စွပ်စွဲခြင်းကို ဖြစ်စေ၏။
ယင်းစွပ်စွဲခြင်းသည် လူအများ၏ အစီးအပွါးမဲ့ခြင်းငှါ လူအများ မချမ်းသာခြင်းငှါ လူအများ၏အကျိုးမဲ့ခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ အစီးအပွါးမဲ့ခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
သင်တို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော အနုဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း မြင်ကြကုန်သည်ရှိသော် သင်တို့သည် ထိုမိမိသန္တာန် မိမိ အသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလကိုပင် ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ အားထုတ်ကြကုန်လော့။
သင်ရဟန်းတို့သည် ဤသို့သဘောရှိသော အနုဝါဒမူလကို မိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌လည်းကောင်း ဤသို့ မမြင်ကြကုန်သည်ရှိသော်ထိုမိမိသန္တာန် မိမိအသင်းအပင်း သူတစ်ပါးသန္တာန် သူတစ်ပါးအသင်းအပင်း၌ ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလ၏ အကြောင်းကိုပင် နောင်အခါ၌ မဖြစ်စိမ့်သောငှါ ကျင့်ကြကုန်လော့။ ဤသို့ ကျင့်လတ်သော်ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလကို ပယ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့ပယ်လတ်သော် ယုတ်ညံ့သော ထိုအနုဝါဒမူလသည် နောင်အခါ မဖြစ်တော့ပေ။ အနုဝါဒမူလခြောက်ပါးဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
֍ ၂၇၄
။ ထိုအဖြေ၌ သာရဏီယတရား ခြောက်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် သီတင်းသုံးဖော်တို့အပေါ်ဝယ် မျက်မှောက်ဖြစ်စေ မျက်ကွယ် ဖြစ်စေမေတ္တာကာယကံကို ရှေးရှုဆောက်တည်၏။ ဤမေတ္တာကာယကံ တရားသည်လည်း အောက်မေ့ထိုက်သော တရားတည်း၊ ချစ်အပ်သည်ကို ပြုတတ်သော တရားတည်း၊ လေးစားအပ်ရာကို ပြုတတ်သောတရားတည်း၊ (သီတင်းသုံးဖော်တို့၏) ထောက်ပံ့ခြင်း (သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်) မငြင်းခုံခြင်း ညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် သီတင်းသုံးဖော်တို့အပေါ်ဝယ် မျက်မှောက်ဖြစ်စေ မျက်ကွယ် ဖြစ်စေမေတ္တာဝစီကံကို ရှေးရှုဆောက်တည်၏။ ဤမေတ္တာဝစီကံတရားသည်လည်း အောက်မေ့ထိုက်သောတရားတည်း၊ ချစ်အပ်သည်ကို ပြုတတ်သော တရားတည်း၊ လေးစားအပ်ရာကို ပြုတတ်သော တရားတည်း။ (သီတင်းသုံးဖော်တို့၏) ထောက်ပံ့ခြင်း (သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်) မငြင်းခုံခြင်း ညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း တစ်ပေါင်းတည်းဖြစ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
--တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် သီတင်းသုံးဖော်တို့အပေါ်ဝယ် မျက်မှောက်ဖြစ်စေ မျက်ကွယ် ဖြစ်စေမေတ္တာမနောကံကို ရှေးရှုဆောက်တည်၏။ ဤမေတ္တာမနောကံတရားသည်လည်း အောက်မေ့ ထိုက်သောတရားတည်း၊ ချစ်အပ်သည်ကို ပြုတတ်သော တရားတည်း၊ လေးစားအပ်ရာကို ပြုတတ် သောတရားတည်း။ (သီတင်းသုံးဖော်တို့၏) ထောက်ပံ့ခြင်း (သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်) မငြင်းခုံခြင်းညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် တရားနှင့် ညီစွာဖြစ်၍ တရားသဖြင့် ရအပ်ကုန်သော လာဘ်'ပစ္စည်း'တို့ကို အယုတ်သဖြင့် သပိတ်အတွင်း၌ ဝင်သော တစ်ယောက်မ နှစ်ယောက်မသော ဆွမ်းမျှကိုသော်လည်း သီလရှိသော သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့် မခွဲခြားမူ၍ သုံးဆောင်၏၊ ဆက်ဆံသဖြင့်သုံးဆောင်၏။ ဤတရားသည်လည်း အောက်မေ့ထိုက်သော တရားတည်း၊ ချစ်အပ်သည်ကို ပြုတတ်သောတရားတည်း၊ လေးစားအပ်ရာကို ပြုတတ်သော တရားတည်း။ (သီတင်းသုံးဖော်တို့၏) ထောက်ပံ့ခြင်း (သီတင်းသုံး ဖော်တို့နှင့်) မငြင်းခုံခြင်း ညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် မကျိုး မပေါက် မကျား မပြောက်သည့်ပြင် တော်လှန်ခြင်းကိုပြုတတ်သည်ဖြစ်၍ ပညာရှိတို့ ချီးမွမ်းအပ် အမှားမသုံးသပ်အပ် (ဥပစာ အပ္ပနာ) သမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော သီလတို့၌ သီးတင်းသုံးဖော်တို့နှင့် မျက်မှောက်ဖြစ်စေ မျက်ကွယ်ဖြစ်စေ တူမျှသော သီလရှိသည်ဖြစ်၍ နေ၏။ ဤသီလတရားသည်လည်း အောက်မေ့ထိုက်သော တရားတည်း၊ ချစ်အပ်သည်ကိုပြုတတ်သော တရားတည်း၊ လေးစားအပ်ရာကို ပြုတတ်သော တရားတည်း။ (သီတင်းသုံးဖော်တို့၏) ထောက်ပံ့ခြင်း (သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်) မငြင်းခုံခြင်း ညီညွတ်စွာဖြစ်ခြင်း တစ်ပေါင်းတည်း ဖြစ်ခြင်းငှါဖြစ်၏။
တစ်ဖန် ထို့ပြင်လည်း ရဟန်းသည် အပြစ်မရှိသည့်ပြင် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်တတ်သည်ဖြစ်၍ထိုမြတ်စွာဘုရား ဆုံးမတော်မူတိုင်း ကျင့်သောသူအား ကောင်းစွာ ဆင်းရဲကုန်ခြင်းငှါ (ဝဋ်ဆင်းရဲမှ) ထွက် မြောက်စေတတ်သော မဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိဖြင့် သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့် မျက်မှောက်ဖြစ်စေမျက်ကွယ် ဖြစ်စေတူသော အယူရှိသည်ဖြစ်၍ နေ၏။ ဤ (မဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ) တရားသည်လည်းအောက်မေ့ ထိုက်သော တရားတည်း၊ ချစ်အပ်သည်ကို ပြုတတ်သော တရားတည်း၊ လေးစားအပ်ရာကိုပြုတတ်သော တရားတည်း။ (သီတင်းသုံးဖော်တို့၏) ထောက်ပံ့ခြင်း (သီတင်းသုံးဖော်တို့နှင့်) မငြင်းခုံခြင်း ညီညွတ်စွာ ဖြစ်ခြင်း တစ်ပေါင်းတည်းဖြစ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏။ သာရဏီယတရားခြောက်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင် တည်း။
֍ ၂၇၅
။ ထိုအဖြေ၌ ဘေဒကရဝတ္ထု ‘ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော အကြောင်းတရား’ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် တရားမဟုတ်သည်ကို ‘တရား’ဟူ၍ ပြ၏။
တရားကို ‘တရားမဟုတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ‘ဝိနည်း’ဟူ၍ ပြ၏။
ဝိနည်းကို ‘ဝိနည်းမဟုတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
ဘုရားဟောမဟုတ်သည်ကို ‘ဘုရားဟော’ဟူ၍ ပြ၏။
ဘုရားဟောကို ‘ဘုရားဟောမဟုတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
မြတ်စွာဘုရား အလေ့အကျက်မဟုတ်သည်ကို ‘မြတ်စွာဘုရား အလေ့အကျက်’ဟူ၍ ပြ၏။
မြတ်စွာဘုရား အလေ့အကျက်ကို ‘မြတ်စွာဘုရား အလေ့အကျက်မဟုတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
--မြတ်စွာဘုရား မပညတ်သည်ကို ‘မြတ်စွာဘုရား ပညတ်၏’ဟူ၍ ပြ၏။
မြတ်စွာဘုရား ပညတ်သည်ကို ‘မြတ်စွာဘုရား မပညတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
အာပတ်ကို ‘အာပတ်မဟုတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
အာပတ်မဟုတ်သည်ကို ‘အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
ပေါ့သော အာပတ်ကို ‘လေးသော အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
လေးသော အာပတ်ကို ‘ပေါ့သော အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကို ‘အကြွင်းမရှိသော အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို ‘အကြွင်းရှိသော အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
ရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို ‘မရုန့်ရင်းသော အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။
မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို ‘ရုန့်ရင်းသော အာပတ်’ဟူ၍ ပြ၏။ ဘေဒကရဝတ္ထုတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းတို့တည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့ဟူသည် ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ထိုအဖြေ၌ သမထခုနစ်ပါးတို့ဟူသည် အဘယ်တို့နည်း။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထတို့တည်း။ သမထခုနစ်ပါးတို့ဟူသည်ဤသည်တို့ပင်တည်း။
ကတိပုစ္ဆာဝါရ ပြီး၏။
ထိုကတိပုစ္ဆာဝါရ၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ်၊ အာပတ်အစု၊ ဝိနီတဝတ္ထု၊ တစ်ဖန် အာပတ်ခုနစ်ပါး၊ အာပတ်အစု ခုနစ်ပါး၊ ဝိနီတဝတ္ထု၊ အဂါရဝ၊ ဂါရဝ၊ (မူလ ဝိဝါဒမူလ)၇
တစ်ဖန် ဝိနီတဝတ္ထု၊ ဝိပတ္တိ၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်၊ ဝိဝါဒမူလ၊ အနုဝါဒမူလ၊ သာရဏီ ယဓမ္မ၊ ဘေဒကရဝတ္ထု၊ အဓိကရဏနှင့်တကွ ခုနစ်ပါးသာ ဖြစ်ကုန်သော ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ'တို့ကို ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဤ (ကတိပုစ္ဆာဝါရ၌လာသော) ပုဒ်တို့သည် တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဤသည်ကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ မာတိကာ၌ပါသောအာပတ်
၂။ မာတိကာ၌ပါသောအာပတ်အစု
၃။ ဝိဘင်း၌ပါသောအာပတ်။
၄။ ဝိဘင်း၌ပါသောအာပတ်အစု။
၅။ ရှောင်ကြဉ်ထားသဖြင့် မပြုခြင်း။
၆။ အထူးရှောင်ကြဉ်မထားပဲ မပြုခြင်း။
၇။ အချို့ နိဿယဆရာတို့က အနက်ပြန်ကြသော်လည်း သစ်ဆိမ့် ဆရာတော်ကမူ ပါဌ်ပျက်စကားဖြစ်သည်ဟု မိန့်ပြီးလျှင် “ဂါရဝါပိ တထေဝ စ” ရှိသော် ကောင်း၏ဟု မိန့်၏။ ဆဋ္ဌစာမူနှင့် ရှေးစာမူများ၌ “ဂါရဝါမူလမေဝ စ”ဟု ရှိကြ၏။
--အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးကို ပြဆိုရာ
֍ ၂၇၆
။ ပဌမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူမရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက် ရာဟုဖြေဆိုအပ်၏။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
တတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
စတုတ္ထအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ပါရာဇိက အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
--ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏
ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပဉ္စမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟုဖြေဆိုအပ်၏။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဆဋ္ဌအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟုဖြေဆိုအပ်၏။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ ရောက်ရာ၏ဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်ရာအံ့လောဟု အမေးရှိပါမူ မရောက်ရာဟု ဖြေဆိုအပ်၏။
ရှေးဦးစွာသော အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးကို ပြဆိုရာ ပြီး၏။
--၂ - ကတာပတ္တိဝါရ
֍ ၂၇၇
။ ပဌမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ပဌမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော (တံစဉ်း ပုဆိန်စသော) အရာဝတ္ထုဖြင့် မကြားအပ်သော နေရာရှိသော (အလျားတစ်ဆယ့်နှစ်ထွာ) အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော (ပိုးရွ ခြပုန်း စသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော) ဘေးရန်ရှိသော (နွားနှစ်ကောင်တပ်သော လှည်းဖြင့်) လှည့်လည်လောက်သော ဥပစာမရှိသော ကုဋီ ‘ကျောင်းငယ်’ ကို ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ဒုက္ကဋ် အာပတ်သို့ ရောက်၏။ (နောက်ဆုံး) မြေစိုင်တစ်ခုသည် မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ရောက်၏။ ထိုမြေစိုင်သည် ရောက်သောအခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ နေလွဲသော အခါ၌ စားဖွယ်ကို စားအံ့၊ ပါစိတ် အာပတ်သို့ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်း မိန်းမ၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ စားဖွယ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားအံ့၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဌမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုငါးပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
လေးပါးကုန်သော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုငါးပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ငါးပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
--ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်း လေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၇၈
။ ဒုတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ဒုတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ‘ငါ့အတွက် ကုဋီကို ပြုကုန်လော့’ဟု ညွှန်းအံ့၊ ထိုရဟန်း၏ အကျိုးငှါ မကြားအပ်သော နေရာရှိသော (အလျားတစ်ဆယ့်နှစ်ထွာ) အတိုင်းအရှည်ကိုလွန်သော (ပိုးရွခြပုန်းစသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော) ဘေးရန်ရှိသော (နွားနှစ်ကောင် တပ်သောလှည်းဖြင့်) လှည့်လည်လောက်သော ဥပစာမရှိသော ကုဋီ ‘ကျောင်းငယ်'ကို ပြုကုန်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ (နောက်ဆုံး) မြေစိုင်တစ်ခုသည် မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။ ထိုမြေစိုင်သည် ရောက်သောအခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လူသာမဏေကို ပုဒ်ပြိုင် တရားကို ပို့ချအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒုတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် လေးပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်း လေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ မျက်မှောက်သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရက ဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၇၉
။ တတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။တတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ တိုင်ပင်စီစဉ်၍ မကြားအပ်သော နေရာရှိသော (အလျားတစ်ဆယ့်နှစ်ထွာ) အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော (ပိုးရွခြပုန်းစသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော) ဘေးရန်ရှိသော (နွားနှစ်ကောင်တပ်သော လှည်းဖြင့်) လှည့်လည်လောက်သော ဥပစာမရှိသော ကုဋီ'ကျောင်းငယ်’ ကို ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ (နောက်ဆုံး) မြေစိုင်တစ်ခုသည် မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။ ထိုမြေစိုင်သည် ရောက်သောအခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊
--ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ မွန်မြတ်သော စားဖွယ်တို့ကို မိမိအကျိုးငှါ တောင်း၍စားအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ စီရင်သော ရဟန်းမိန်းမအား မတားမြစ်မူ၍ စားအံ့၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
တတိယအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုငါးပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုငါးပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးကုန်သော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊
ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့်ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၈၀
။ စတုတ္ထအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။စတုတ္ထအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် မေထုန်အကျင့်ကို မှီဝဲအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်လျက် ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော (တံစဉ်း ပုဆိန် စသော) အရာဝတ္ထုဖြင့် မကြားအပ်သော (ကုဋီ) နေရာရှိသော (အလျားတစ်ဆယ့်နှစ်ထွာ) အတိုင်း အရှည်ကိုလွန်သော (ပိုးရွခြပုန်း စသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော) ဘေးရန်ရှိသော (နွားနှစ်ကောင် တပ်သောလှည်းဖြင့်) လှည့်လည်လောက်သော ဥပစာမရှိသော ကုဋီ ‘ကျောင်းငယ်’ ကို ပြုအံ့၊ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(နောက်ဆုံး) မြေစိုင်တစ်ခုသည် မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ထိုမြေစိုင်သည် ရောက်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ထိုရဟန်းသည် မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်လျက် နေလွဲသောအခါ၌ စားဖွယ်ကို စားအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ရွာတွင်းသို့ ဝင်သော ဆွေမျိုးမတော်သော ရဟန်း မိန်းမ၏လက်မှ ခဲဖွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ စားဖွယ်ကိုလည်းကောင်း မိမိလက်ဖြင့် ခံယူ၍ စားအံ့၊ ပါဋိဒေသနီ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
စတုတ္ထအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဤခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုခြောက်ပါးကုန်သော အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သောဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးကုန်သော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ခြောက်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်ပါးတို့တွင် တစ်ပါးသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၈၁
။ ပဉ္စမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ပဉ္စမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် ယုတ်မာသော အလိုဆိုးရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုဆိုးနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားမရှိသောမဟုတ် မမှန်သော လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရား ဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော (ဈာန်မဂ်ဖိုလ်) တရားကို ဝါကြွား၍ ပြောဆိုအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည်မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ “ငါ့အတွက် ကုဋီ ‘ကျောင်းငယ်'ကို ပြုကြလော့”ဟု ညွှန်းအံ့၊ ထိုရဟန်း၏ အကျိုးငှါ မကြားအပ်သော (ကုဋီ) နေရာရှိသော (အလျားတစ်ဆယ့်နှစ်ထွာ) အတိုင်းအရှည်ကို လွန်သော (ပိုးရွခြပုန်းစသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော) ဘေးရန်ရှိသော (နွားနှစ်ကောင်တပ်သော လှည်းဖြင့်) လှည့်လည်လောက်သော ဥပစာမရှိသော ကုဋီ ‘ကျောင်းငယ်’ ကို ပြုကြကုန်အံ့၊ အားထုတ်ခြင်း ‘ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ (နောက်ဆုံး) မြေစိုင်တစ်ခုသည်မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။ ထိုမြေစိုင်တစ်ခုသည် ရောက်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရဟန်းသည် မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လူသာမဏေကို ပုဒ်ပြိုင်တရားကို ပို့ချအံ့၊ ပါစိတ် အာပတ်သို့ရောက်၏။
ဆဲရေးခြင်းငှါ အလိုမရှိဘဲ ချုပ်ချယ်ခြင်းငှါ အလိုမရှိဘဲ မျက်နှာမသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ အလိုမရှိဘဲရယ်မြူးလိုသည်ဖြစ်၍ ယုတ်သော ဆဲရေးခြင်းဖြင့် ယုတ်သော သူကို ဆိုအံ့၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ပဉ္စမအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဤခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ခြောက်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ့်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါသမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၈၂
။ ဆဋ္ဌအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ဆဋ္ဌအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် တိုင်ပင်၍ ဘဏ္ဍာကို ခိုးအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်လျက် တိုင်ပင်၍ မကြားအပ်သော (ကုဋီ) နေရာရှိသော (အလျားတစ်ဆယ့်နှစ်ထွာ) အတိုင်းအရှည်ကိုလွန်သော (ပိုးရွခြပုန်း စသော တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော) ဘေးရန်ရှိသော (နွားနှစ်ကောင်တပ်သော လှည်းဖြင့်) လှည့်လည်လောက်သော ဥပစာမရှိသော ကုဋီ ‘ကျောင်းငယ်'ကို ပြုအံ့။ အားထုတ်ခြင်း'ပယောဂ’ ၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ (နောက်ဆုံး) မြေစိုင် တစ်ခုသည် မရောက်မီ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။ ထိုမြေစိုင်သည် ရောက်သည်ရှိသော်သံဃာ ဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းသည် မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို မိမိ၏ အကျိုးငှါ တောင်း၍စားအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ရဟန်းသည် မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်လျက် စီရင်သော ရဟန်းမိန်းမအား မတားမြစ်မူ၍ စားအံ့၊ ပါဋိဒေသနီ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဆဋ္ဌအာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဤခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထို (ခြောက်ပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (ခြောက်ပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ခြောက်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးကုန်သော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရက ဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။ (ဤကား အဖြေတည်း)။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့၏ နှစ်ခုမြောက် ကတာပတ္တိဝါရ ပြီး၏။
--၃-အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ဂါထာများ
֍ ၂၈၃
။ အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်ကို ငါ မေးပါ၏၊ ဖြေဆိုပါလော့။အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ် တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌လိမ္မာသူသင့်အား ထိုအဖြေကို (ငါသည်) ဖြေကြား၏။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ဝါစသိကသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက် သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်ကို ငါမေး၏၊ ဖြေဆိုပါလော့။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ဝါစသိကသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်အား ထိုအဖြေကို (ငါသည်) ဖြေကြား၏။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်ကို ငါ မေး၏၊ ဖြေဆိုပါလော့။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယဝါစာသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်အား ထိုအဖြေကို (ငါသည်) ဖြေကြား၏။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယစိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်ကုန်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်ကို ငါမေး၏၊ ဖြေဆိုပါလော့။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည့်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယစိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူသင့်အား ထိုအဖြေကို (ငါသည်) ဖြေကြား၏။
--အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ဝါစာစိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်ကို ငါ မေး၏၊ ဖြေဆိုပါလော့။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ဝါစာစိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်အား ထိုအဖြေကို (ငါသည်) ဖြေကြား၏။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယဝါစာစိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်ကို ငါမေး၏၊ ဖြေဆိုပါလော့။
အဆုံးမရှိသော ဉေယျဓံတရားငါးပါးကို မြင်လေ့ရှိတော်မူသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း (ငါးပါး) ကိုမြင်လေ့ရှိတော်မူသော လူအပေါင်း၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောတော်မူအပ်သော ကာယဝါစာစိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ခြောက်ပါး သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ဝိဘင်းနှစ်ပါး၌ လိမ္မာသူ သင့်အား ထိုအဖြေကို (ငါသည်) ဖြေကြား၏။ (ဤကား ဂါထာအပြီးတည်း)။
သုံးခုမြောက် အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ဂါထာများ ပြီး၏။
--၄-ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရ
֍ ၂၈၄
။ သီလဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက် သနည်း။သီလဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမသည် သိလျက် ပါရာဇိကအာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍ ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
မိမိ၏ ရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
သီလဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထို (လေးပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထို (လေးပါးသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် လေးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ့်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၈၅
။ အာစာရဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။အာစာရဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် တစ်ခုသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာစာရဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤတစ်ခုသော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
--ထိုအာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့သက်ဝင်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အာပတ်အစုဖြင့်ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
֍ ၂၈၆
။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် ယုတ်ညံ့သော (အယူကို) မစွန့်အံ့၊ ဉတ်၏အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးကုန်သော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသောဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့တွင် နှစ်ပါးကုန်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၈၇
။ အာဇီဝဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။ --အာဇီဝဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးမှုဟူသော အကြောင်းရင်းကြောင့် အသက်မွေးမှုဟူသော အထောက်အပံ့အကြောင်းကြောင့်အလိုဆိုးရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားမရှိသော မဟုတ်မမှန်သော လူတို့၏ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရားကို ဝါကြွား၍ ပြော ဆိုအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးမှုဟူသော အကြောင်းရင်းကြောင့် အသက်မွေးမှုဟူသော အထောက်အပံ့အကြောင်းကြောင့်အောင်သွယ်ခြင်းသို့ ရောက်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးမှုဟူသော အကြောင်းရင်းကြောင့် အသက်မွေးမှုဟူသော အထောက်အပံ့အကြောင်းကြောင့်"အကြင်ရဟန်းသည် သင်၏ ကျောင်း၌နေ၏၊ ထိုရဟန်းသည် ရဟန္တာတည်း”ဟု ပြောဆိုအံ့၊ (အပြောခံရသူ) သိမူ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးမှုဟူသော အကြောင်းရင်းကြောင့် အသက်မွေးမှုဟူသော အထောက်အပံ့အကြောင်းကြောင့်ရဟန်းယောက်ျားသည် မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို မိမိ၏အကျိုးငှါ တောင်း၍ စားအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးမှုဟူသော အကြောင်းရင်းကြောင့် အသက်မွေးမှုဟူသော အထောက်အပံ့အကြောင်းကြောင့် ရဟန်းမိန်းမသည် မွန်မြတ်သော ဘောဇဉ်တို့ကို မိမိ၏အကျိုးငှါ တောင်း၍ စားအံ့၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးမှုဟူသော အကြောင်းရင်းကြောင့် အသက်မွေးမှုဟူသော အထောက်အပံ့အကြောင်းကြောင့်ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ ထမင်းကိုလည်းကောင်း မနာမဖျားဘဲ မိမိ၏အကျိုးငှါ တောင်း၍ စားအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာဇီဝဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ခြောက်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါဋိဒေသနီအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် ခြောက်မျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့်မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့် လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊
--အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
လေးခုမြောက် ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရ ပြီး၏။
၅-အဓိကရဏပစ္စယဝါရ
֍ ၂၈၈
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို ဆဲရေးအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
လူသာမဏေကို ဆဲရေးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် နှစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
--֍ ၂၈၉
။ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲနှိပ်စက်ဖျက်ဆီးအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲ နှိပ်စက် ဖျက်ဆီးအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော အာစာရဝိပတ္တိဖြင့် စွပ်စွဲ နှိပ်စက် ဖျက်ဆီးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် သုံးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၉၀
။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမသည် သိလျက် ပါရာဇိကအာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယုံမှားရှိသည်ဖြစ်၍ ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အကျင့်ပျက်စီးခြင်း ‘အာစာရဝိပတ္တိ’ ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် လေးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၂၉၁
။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ရောက်သနည်း။ကိစ္စာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်အံ့၊ ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (သံဃာကို) သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အစဉ်လိုက်သော ရဟန်းတို့သည် (အယူကို) မစွန့်ကုန်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် ယုတ်ညံ့သော အယူကို မစွန့်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။ပ။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏၊ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
--အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ကို ချန်ထား၍ ကြွင်းကျန်သော (သောတာပတ္တိစသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ကို ချန်ထား၍ ကြွင်းကျန်သော (သောတာပတ္တိစသော) အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိတို့သို့မျှ မသက်ဝင်ကုန်။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုဖြင့်မျှ မရေတွက်အပ်ကုန်။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းကြောင့်မျှ မဖြစ်ကုန်။
အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းမျှ မဟုတ်။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်မည်သော သမထဖြင့်မျှ မငြိမ်းအေးကုန်။
ထို (အဖြစ်) သည် အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုမှ တစ်ပါး အခြား (သာဝဇ္ဇ) အာပတ်တို့သည်မရှိကုန်သောကြောင့်တည်း။
ငါးခုမြောက် အဓိကရဏပစ္စယဝါရ ပြီး၏။
အန္တရပေယျာလ ပြီး၏။
ထိုအန္တရပေယျာလ၏ အကျဉ်းချုပ်
ကတိပုစ္ဆာဝါရ၊ ဆအာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဝါရ၊ ထိုမှတစ်ပါး ကတာပတ္တိဝါရ၊ အာပတ္တိ သမုဋ္ဌာနဂါထာ၊ ဝိပတ္တိပစ္စယဝါရ၊ ထိုမှတစ်ပါး အဓိကရဏပစ္စယဝါရ။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--သမထဘေဒ
၆-အဓိကရဏပရိယာယဝါရ
֍ ၂၉၂
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်း၊ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဟိတ်တို့ကားအဘယ်တို့ နည်း၊ အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်ငြင်းခုံ သနည်း၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်း၊ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အရင်း ‘မူလ'တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် စွပ်စွဲသနည်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်း၊ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု'တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်အာပတ်သို့ ရောက်သနည်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးသနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်း၊ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အကြောင်း'ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့ နည်း၊ အရင်း'မူလ'တို့ကား အဘယ်တို့နည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အမှု ‘ကိစ္စ’ သည်ဖြစ်သနည်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
֍ ၂၉၃
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ လိုချင်ခြင်း ‘လောဘ’ သည်ရှေ့သွားတည်း၊ ပြစ်မှားခြင်း ‘ဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ တွေဝေခြင်း ‘မောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မလိုချင်ခြင်း ‘အလောဘ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မပြစ်မှားခြင်း ‘အဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မတွေဝေခြင်း ‘အမောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း။တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့တည်း။
အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ ဝတ္ထုတို့ကား တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသောကွဲပြားခြင်းကို ပြုတတ်သော အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့တည်း။
ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဘုံတို့ကား တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ကွဲပြားခြင်းကိုပြုတတ်သော အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့တည်း။
ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဟိတ်တို့ကား ကိုးပါးတို့တည်း၊ ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး၊ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး၊ အဗျာကတဟိတ်သုံးပါးတို့တည်း။
အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။
--အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ငြင်းခုံသနည်းဟူသော အမေး၌ ဓမ္မအယူရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း၊ အဓမ္မအယူရှိသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း ဤသို့ နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ငြင်းခုံ၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်းဟူသော အမေး၌ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနည်း ယေဘုယျသိကာဝိနည်းကံဟူသော နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေး၏။
֍ ၂၉၄
။ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ လိုချင်ခြင်း ‘လောဘ’ သည်ရှေ့သွားတည်း၊ ပြစ်မှားခြင်း ‘ဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ တွေဝေခြင်း ‘မောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မလိုချင်ခြင်း ‘အလောဘ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မပြစ်မှားခြင်း ‘အဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မတွေဝေခြင်း ‘အမောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း။တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့တည်း။
အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့ပင်တည်း။
ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဘုံတို့ကား လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့ပင်တည်း။
ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဟိတ်တို့ကား ကိုးပါးတို့တည်း၊ ကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး၊ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး၊ အဗျာကတဟိတ်သုံးပါးတို့တည်း။
အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့တည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် စွပ်စွဲသနည်းဟူသော အမေး၌ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အာပတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း ဤနှစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် စွပ်စွဲ၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်းဟူသော အမေး၌အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနည်း သတိဝိနည်း အမူဠှဝိနည်း တဿပါပိယသိကာ ဝိနည်းကံဟူသောလေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
֍ ၂၉၅
။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ လိုချင်ခြင်း ‘လောဘ’ သည့်ရှေ့သွားတည်း၊ ပြစ်မှားခြင်း ‘ဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ တွေဝေခြင်း ‘မောဟ’ သည် ရှေ့သွား တည်း၊ မလိုချင်ခြင်း ‘အလောဘ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မပြစ်မှားခြင်း ‘အဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မတွေဝေခြင်း ‘အမောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း။တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား ခုနစ်ပါးသောအာပတ်အစုတို့တည်း။
အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုပင်တည်း။
ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဘုံတို့ကား ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ပင်တည်း။
ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဟိတ်တို့ကား ခြောက်ပါးတို့တည်း၊ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး၊ အဗျာကတဟိတ်သုံးပါးတို့တည်း။
--အရင်း ‘မူလ'တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်သို့ ရောက်သနည်းဟူသော အမေး၌ အရှက်မရှိခြင်း၊ မသိခြင်း၊ တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ နှိပ်စက်ခြင်း၊ မအပ်သည်၌ အပ်၏ဟူသော အမှတ်၊ အပ်သည်၌ မအပ်ဟူသော အမှတ်၊ သတိမေ့လျော့ခြင်းဟူသော ခြောက်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်းဟူသော အမေး၌အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
(ရံခါ) သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ (ရံခါ) သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
֍ ၂၉၆
။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏ ရှေ့သွားကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ လိုချင်ခြင်း ‘လောဘ’ သည်ရှေ့သွားတည်း၊ ပြစ်မှားခြင်း ‘ဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ တွေဝေခြင်း ‘မောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မလိုချင်ခြင်း ‘အလောဘ'သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မပြစ်မှားခြင်း ‘အဒေါသ’ သည် ရှေ့သွားတည်း၊ မတွေဝေခြင်း'အမောဟ’ သည် ရှေ့သွားတည်း။တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ တည်ရာ ‘ဌာန’ တို့ကား ကံလေးပါးတို့တည်း။
အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ တို့ကား ကံလေးပါးတို့တည်း။
ဘုံတို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဘုံတို့ကား ကံလေးပါးတို့တည်း။
ဟိတ်တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ ဟိတ်တို့ကား ကိုးပါးတို့တည်း၊ ကုသိုလ်ဟိတ် သုံးပါး၊ အကုသိုလ်ဟိတ်သုံးပါး၊ အဗျာကတဟိတ်သုံးပါးတို့တည်း။
အရင်း ‘မူလ’ တို့ကား အဘယ်တို့နည်းဟူသော အမေး၌ အရင်း ‘မူလ'ကား သံဃာတစ်မျိုးသာတည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အမှု ‘ကိစ္စ’ သည် ဖြစ်သနည်းဟူသော အမေး၌ဉတ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပန်ကြားခြင်း ‘အပလောကနကံ’ ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဤနှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အမှု ‘ကိစ္စ'သည် ဖြစ်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်းဟူသော အမေး၌ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနည်းဟူသော တစ်ခုသော သမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
သမထတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်းဟူသော အမေး၌ သမထတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း၊ သမ္မုခါ့ဝိနယသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ ယေဘုယျသိကာ သမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထအားဖြင့် ဤခုနစ်ပါးတို့ပင်တည်း။
ဝတ္ထုအစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပရိယာယ်အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ခုနစ်ပါးသော ဤသမထတို့သည် ဆယ်ပါးသော သမထတို့ ဖြစ်ကုန်သလော၊ ဆယ်ပါးသော သမထတို့သည် ခုနစ်ပါးသောသမထတို့ ဖြစ်ကုန်သလော။ ဖြစ်ကုန်၏။
အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ သမထတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ အနုဝါဒါ ဓိကရုဏ်း၏သမထတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ သမထတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏ သမထသည် တစ်ပါးတည်း။ ဤသို့ ဝတ္ထုအစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပရိယာယ်အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ခုနစ်ပါးသော ဤသမထတို့သည် ဆယ်ပါးသော သမထတို့ ဖြစ်ကုန်၏၊ ဆယ်ပါးသော သမထတို့သည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့ ဖြစ်ကုန်၏။
ခြောက်ခုမြောက် ပရိယာယဝါရသည် ပြီး၏။
--၇-သာဓာရဏဝါရ
֍ ၂၉၇
။ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်သနည်း။အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်သနည်း။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထ ဤနှစ်ပါးသော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်၏။
သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ဤငါးပါးသော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ ဤလေးပါးသော သမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်၏။
ယေဘုယျသိကာသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ဤသုံးပါးသော သမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ဤသုံးပါးသော သမထ တို့သည်အာပတ္တာဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံကုန်၏။
ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ ဤလေးပါးသော သမထတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းနှင့် မဆက်ဆံကုန်။
သမ္မုခါဝိနယဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သမထသည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းနှင့် ဆက်ဆံ၏။
ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ဤခြောက်ပါးသော သမထတို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းနှင့်မဆက်ဆံကုန်။
ခုနစ်ခုမြောက် သာဓာရဏဝါရ ပြီး၏။
--၈-တဗ္ဘာဂိယဝါရ
֍ ၂၉၈
။ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထ၊ ဤနှစ်ပါးသော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါ ဓိကရုဏ်းနှင့်တူသော အဖို့ရှိကုန်၏။
သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ဤငါးပါးသော သမထတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ ဤလေးပါးသောသမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်၏။
ယေဘုယျသိကာသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ဤသုံးပါးသောသမထတို့သည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ဤသုံးပါးသော သမထတို့ သည်အာပတ္တာဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်၏။
ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ ဤလေးပါးသော သမထတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သမထသည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏။
ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ဤခြောက်ပါးသော သမထတို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းမှတစ်ပါးသောအဖို့ ရှိကုန်၏။
ရှစ်ခုမြောက် တဗ္ဘာဂိယဝါရ ပြီး၏။
--၉-သမထာသမထဿ သာဓာရဏဝါရ
֍ ၂၉၉
။ သမထတို့သည် သမထနှင့် ဆက်ဆံကုန်သလော။သမထတို့သည် သမထနှင့် မဆက်ဆံကုန်သလော။
အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့် ဆက်ဆံကုန်၏။
အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့် မဆက်ဆံကုန်။
အဘယ်သို့ သမထတို့သည် သမထနှင့် ဆက်ဆံကုန်သနည်း။
အဘယ်သို့ အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့် မဆက်ဆံကုန်သနည်း။
ယေဘုယျသိကာသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် ဆက်ဆံ၏၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထတို့နှင့် မဆက်ဆံ။
သတိဝိနယသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် ဆက်ဆံ၏၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏ့သမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထတို့နှင့် မဆက်ဆံ။
အမူဠှဝိနယသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် ဆက်ဆံ၏၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထတို့နှင့် မဆက်ဆံ။
ပဋိညာတကရဏသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် ဆက်ဆံ၏၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထတို့နှင့် မဆက်ဆံ။
တဿပါပိယသိကာသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် ဆက်ဆံ၏၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၊ ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထတို့နှင့် မဆက်ဆံ။
တိဏဝတ္ထာရကသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် ဆက်ဆံ၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ၊ သတိဝိနယသမထ၊ အမူဠှဝိနယသမထ၊ ပဋိညာတကရဏသမထ၊ တဿပါပိယသိကာသမထတို့နှင့် မဆက်ဆံ။
ဤသို့ အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့် ဆက်ဆံကုန်၏။ ဤသို့ အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့်မဆက်ဆံကုန်။
ကိုးခုမြောက် သမထာသမထဿ သာဓာရဏဝါရ ပြီး၏။
--၁၀-သမထာသမထဿ တဗ္ဘာဂိယဝါရ
֍ ၃၀၀
။ သမထတို့သည် သမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်သလော။သမထတို့သည် သမထမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်သလော။
အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်၏၊ အချို့သမထတို့သည် သမထမှ တစ်ပါး သောအဖို့ရှိကုန်၏။
အဘယ်သို့ အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
အဘယ်သို့ အချို့သမထတို့သည် သမထမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်သနည်း။
ယေဘုယျသိကာသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏၊ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိ၏။
သတိဝိနယသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏၊ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ယေဘုယျသိကာသမထမှ တစ်ပါးသောအဖို့ ရှိ၏။
အမူဠှဝိနယသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏၊ ပဋိညာတကရဏသမထတဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိ၏။
ပဋိညာတကရဏသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏။ တဿပါပိယသိကာ သမထတိဏဝတ္ထာရကသမထ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထမှ တစ်ပါးသော အဖို့ရှိ၏။
တဿပါပိယသိကာသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏။ တိဏဝတ္ထာရက သမထယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထမှ တစ်ပါးသောအဖို့ရှိ၏။
တိဏဝတ္ထာရကသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထနှင့် တူသော အဖို့ရှိ၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထသတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထမှ တစ်ပါးသောအဖို့ရှိ၏။
ဤသို့ အချို့သမထတို့သည် သမထနှင့်တူသော အဖို့ရှိကုန်၏၊ ဤသို့ အချို့သမထတို့သည် သမထမှတစ်ပါးသော အဖို့ရှိကုန်၏။
ဆယ်ခုမြောက် သမထာသမထဿ တဗ္ဘာဂိယဝါရ ပြီး၏။
--၁၁-သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရ
֍ ၃၀၁
။ သမထ မည်၏၊ သမ္မုခါဝိနယ မည်သလော၊ သမ္မုခါဝိနယ မည်၏၊ သမထ မည်သလော။သမထ မည်၏၊ ယေဘုယျသိကာ မည်သလော၊ ယေဘုယျသိကာ မည်၏၊ သမထ မည်သလော။
သမထ မည်၏၊ သတိဝိနယ မည်သလော၊ သတိဝိနယ မည်၏၊ သမထ မည်သလော။
သမထ မည်၏၊ အမူဠှဝိနယ မည်သလော၊ အမူဠှဝိနယ မည်၏၊ သမထ မည်သလော။
သမထ မည်၏၊ ပဋိညာတကရဏ မည်သလော၊ ပဋိညာတကရဏ မည်၏၊ သမထ မည်သလော။
သမထ မည်၏၊ တဿပါပိယသိကာ မည်သလော၊ တဿပါပိယသိကာမည်၏၊ သမထ မည်သလော။
သမထ မည်၏၊ တိဏဝတ္ထာရက မည်သလော၊ တိဏဝတ္ထာရက မည်၏၊ သမထ မည်သလော။
ယေဘုယျသိကာ၊ သတိဝိနည်း၊ အမူဠှဝိနည်း၊ ပဋိညာတကရဏ၊ တဿပါပိယသိကာ၊ တိဏဝတ္တာရကဟူသော ဤသမထတို့သည် သမထမည်ကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယကား မမည်ကုန်၊ သမ္မုခါဝိနယသည် သမထလည်း မည်၏၊ သမ္မုခါဝိနယလည်း မည်၏။
သတိဝိနည်း၊ အမူဠှဝိနည်း၊ ပဋိညာတကရဏ၊ တဿပါပိယသိကာ၊ တိဏဝတ္ထာရက၊ သမ္မုခါဝိနည်းဟူသော သမထတို့သည် သမထတို့ မည်ကုန်၏၊ ယေဘုယျသိကာ မမည်ကုန်။ ယေဘုယျသိကာသည် သမထလည်း မည်၏၊ ယေဘုယျသိကာလည်း မည်၏။
အမူဠှဝိနည်း၊ ပဋိညာတကရဏ၊ တဿပါပိယသိကာ၊ တိဏဝတ္ထာရက၊ သမ္မုခါဝိနယ၊ ယေဘုယျသိကာဟူသော ဤသမထတို့သည် သမထတို့ မည်ကုန်၏၊ သတိဝိနည်း မမည်ကုန်။ သတိဝိနည်းသည်သမထလည်း မည်၏၊ သတိဝိနည်းလည်း မည်၏။
ပဋိညာတကရဏ၊ တဿပါပိယသိကာ၊ တိဏဝတ္ထာရက၊ သမ္မုခါဝိနည်း၊ ယေဘုယျသိကာ၊ သတိဝိနည်းဟူသော ဤသမထတို့သည် သမထတို့ မည်ကုန်၏၊ အမူဠှဝိနည်း မမည်ကုန်။ အမူဠှဝိနည်းသည်သမထလည်း မည်၏၊ အမူဠှဝိနည်းလည်း မည်၏။
တဿပါပိယသိကာ၊ တိဏဝတ္ထာရက၊ သမ္မုခါဝိနည်း၊ ယေဘုယျသိကာ၊ သတိဝိနည်း၊ အမူဠှဝိနည်းဟူသော သမထတို့သည် သမထတို့ မည်ကုန်၏၊ ပဋိညာတကရဏ မမည်ကုန်၊ ပဋိညာတကရဏသည် သမထလည်း မည်၏၊ ပဋိညာတကရဏလည်း မည်၏။
တိဏဝတ္ထာရက၊ သမ္မုခါဝိနည်း၊ ယေဘုယျသိကာ၊ သတိဝိနည်း၊ အမူဠှဝိနည်း၊ ပဋိညာတကရဏဟူသော ဤသမထတို့သည် သမထတို့ မည်ကုန်၏၊ တဿပါပိယသိကာ မမည်ကုန်။ တဿပါပိယသိကာသည် သမထလည်း မည်၏၊ တဿပါပိယသိကာလည်း မည်၏။
သမ္မုခါဝိနည်း၊ ယေဘုယျသိကာ၊ သတိဝိနည်း၊ အမူဠှဝိနည်း၊ ပဋိညာတကရဏ၊ တဿ ပါပိယသိကာဟူသော ဤသမထတို့သည် သမထတို့ မည်ကုန်၏၊ တိဏဝတ္ထာရက မမည်ကုန်။ တိဏဝတ္ထာရကသည် သမထလည်း မည်၏၊ တိဏဝတ္ထာရကလည်း မည်၏။
တစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက် သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရ ပြီး၏။
--၁၂-ဝိနယဝါရ
֍ ၃၀၂
။ ဝိနယ မည်၏၊ သမ္မုခါဝိနယ မည်သလော၊ သမ္မုခါဝိနယ မည်၏၊ ဝိနယ မည်သလော။ဝိနယ မည်၏၊ ယေဘုယျသိကာ မည်သလော၊ ယေဘုယျသိကာ မည်၏၊ ဝိနယ မည်သလော။
ဝိနယ မည်၏၊ သတိဝိနည်း မည်သလော၊ သတိဝိနည်း မည်၏၊ ဝိနယ မည်သလော။
ဝိနယ မည်၏၊ အမူဠှဝိနည်း မည်သလော၊ အမူဠှဝိနည်း မည်၏၊ ဝိနယ မည်သလော။
ဝိနယ မည်၏၊ ပဋိညာတကရဏ မည်သလော၊ ပဋိညာတကရဏ မည်၏၊ ဝိနယ မည်သလော။
ဝိနယ မည်၏၊ တဿပါပိယသိကာ မည်သလော၊ တဿပါပိယသိကာ မည်၏၊ ဝိနယ မည် သလော။
ဝိနယ မည်၏၊ တိဏဝတ္ထာရက မည်သလော၊ တိဏဝတ္ထာရက မည်၏၊ ဝိနယ မည်သလော။
ဝိနယသည် ရံခါ သမ္မုခါဝိနည်း မည်၏၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနည်း မမည်။ သမ္မုခါဝိနည်းသည် ဝိနယ လည်းမည်၏၊ သမ္မုခါဝိနည်းလည်း မည်၏။
ဝိနယသည် ရံခါ ယေဘုယျသိကာ မည်၏၊ ရံခါ ယေဘုယျသိကာ မမည်။ ယေဘုယျသိကာသည်ဝိနယလည်း မည်၏၊ ယေဘုယျသိကာလည်း မည်၏။
ဝိနယသည် ရံခါ သတိဝိနည်း မည်၏၊ ရံခါ သတိဝိနည်း မမည်၊ သတိဝိနည်းသည် ဝိနယလည်းမည်၏၊ သတိဝိနည်းလည်း မည်၏။
ဝိနယသည် ရံခါ အမူဠှဝိနည်း မည်၏၊ ရံခါ အမူဠှဝိနည်း မမည်၊ အမူဠှဝိနည်းသည် ဝိနယလည်းမည်၏၊ အမူဠှဝိနည်းလည်း မည်၏။
ဝိနယသည် ရံခါ ပဋိညာတကရဏ မည်၏၊ ရံခါ ပဋိညာတကရဏ မမည်၊ ပဋိညာတကရဏသည်ဝိနယလည်း မည်၏၊ ပဋိညာတကရဏလည်း မည်၏။
ဝိနယသည် ရံခါ တဿပါပိယသိကာ မည်၏၊ ရံခါ တဿပါပိယသိကာ မမည်၊ တဿပါပိယသိကာသည် ဝိနယလည်း မည်၏၊ တဿပါပိယသိကာလည်း မည်၏။
ဝိနယသည် ရံခါ တိဏဝတ္ထာရက မည်၏၊ ရံခါ တိဏဝတ္ထာရက မမည်၊ တိဏဝတ္ထာရကသည်ဝိနယလည်း မည်၏၊ တိဏဝတ္ထာရကလည်း မည်၏။
တစ်ဆယ့်နှစ်ခုမြောက် ဝိနယဝါရ ပြီး၏။
--၁၃-ကုသလဝါရ
֍ ၃၀၃
။ သမ္မုခါဝိနည်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။ယေဘုယျသိကာ (ဝိနည်း) သည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
သတိဝိနည်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
အမူဠှဝိနည်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
ပဋိညာတကရဏ (ဝိနည်း) သည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
တဿပါပိယသိကာ (ဝိနည်း) သည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
တိဏဝတ္ထာရက (ဝိနည်း) သည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
သမ္မုခါဝိနည်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။ အကုသိုလ်ဖြစ်သော သမ္မုခါဝိနည်း မရှိ။
ယေဘုယျသိကာဝိနည်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
သတိဝိနည်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
အမူဠှဝိနည်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
ပဋိညာတကရဏ (ဝိနည်း) သည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
တဿပါပိယသိကာ (ဝိနည်း) သည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
တိဏဝတ္ထာရက (ဝိနည်း) သည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ကုသိုလ်လော အကုသိုလ်လော အဗျာကတလော။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမရှိ။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ရံခါ ကုသိုလ် ရံခါ အကုသိုလ် ရံခါ အဗျာကတတည်း။
တစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက် ကုသလဝါရ ပြီး၏။
--၁၄-ယတ္ထဝါရ ပု စ္ဆာဝါရ
֍ ၃၀၄
။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်သလော။အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယ (သမထ) ကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျ သိကာ သမထကို ရအပ်သလော။ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာ သမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏတ္ထာရကသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကိုမရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယ သမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ပဋိညာတကရဏသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယ သမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌့တဿပါပိယသိကာသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကိုမရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌သတိဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော။
--အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏။ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ယေဘုယျသိကာ သမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကိုမရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌တိဏဝတ္ထာရက သမထကို မရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကိုရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်သလော။
သမ္မုခါဝိနယသမထကို မူလပြု၍ ‘မူအရင်းပြု၍’။ပ။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထ ကိုရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ယေဘုယျသိကသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကိုမရအပ်သလော၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်သလော။
စက္ကပေယျာလသည် ပြီး၏။
တစ်ဆယ့်လေးခုမြောက် ယတ္ထဝါရ ပြီး၏။
--၁၅-သမထဝါရ ဝိဿဇ္ဇနာဝါရ
֍ ၃၀၅
။ အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်းအဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏၊ ထိုအခါ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယ သမထကိုရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယ သမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏ သမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရက့သမထကို မရအပ်။အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း အဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏၊ (ထိုအခါ) အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာ သမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်။ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်။
အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယ သမထဖြင့်လည်းကောင်း အဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏၊ (ထိုအခါ) အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကိုမရအပ်။
အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်းအဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏။ (ထိုအခါ) အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္တာရကသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကသမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်။
အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်းအဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏၊ (ထိုအခါ) အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကိုမရအပ်။
--အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း အဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏၊ (ထိုအခါ) အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနယသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနယသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနယသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကိုမရအပ်။
တစ်ဆယ့်ငါးခုမြောက် သမထဝါရ ပြီး၏။
၁၆-သံသဋ္ဌဝါရ
֍ ၃၀၆
။ အဓိကရုဏ်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ သမထဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့သည်ရောနှောကုန်သလော၊ သို့မဟုတ် မရောနှောကုန်သလော၊ ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့ကို ခွဲ၍ ခွဲ၍ ထူးအောင်ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းပါသလော၊ ဤကား (အမေးတည်း)။အဓိကရုဏ်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ သမထဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့သည် မရောနှော ကုန်၊ ရောနှောသည် မဟုတ်ကုန်၊ ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့ကို ခွဲ၍ ခွဲ၍ ထူးအောင် ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းပါ၏၊ ဤကား (အဖြေတည်း)။
ထိုသူကို ဤသို့ မဆိုပါလင့်ဟု ဆိုအပ်သည် ဖြစ်ရာ၏၊ အဓိကရုဏ်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ သမထဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့သည် ရောနှောကုန်၏၊ မရောနှောသည် မဟုတ်ကုန်၊ ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့ကို ခွဲ၍ ခွဲ၍ ထူးအောင် ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းသည်လည်းမဟုတ်။ ထိုသို့မရခြင်းသည်အဘယ်ကြောင့်နည်းဆိုသော် မြတ်စွာဘုရားသည် “ရဟန်းတို့ အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဤလေးပါးတို့တည်း၊ သမထတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမထတို့သည်အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏”ဟု ဟောအပ်သည် မဟုတ်ပါလော၊ ဤသို့ဆိုခဲ့ပြီး အကြောင်းကြောင့် ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့သည် ရောနှောကုန်၏၊ မရောနှောကုန်သည် မဟုတ်ကုန်၊ ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့ကို ခွဲ၍ ခွဲ၍ ထူးအောင် ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းသည်လည်း မဟုတ်ကုန်၊ (ဤသို့ ဆိုအပ်သည် ဖြစ်ရာ၏)။
တစ်ဆယ့်ခြောက်ခုမြောက် သံသဋ္ဌဝါရ ပြီး၏။
--၁၇-သမ္မတိဝါရ
֍ ၃၀၇
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ငါးပါးသောသမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း နှစ်ပါးသောသမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
--အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း ခြောက်ပါးသောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း လေးပါးသော သမထ တို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သုံးပါးသော သမထ တို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း ခုနစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း ငါးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်း ကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည့်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း ခြောက်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
--ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း ခုနစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
တစ်ဆယ့်ခုနစ်ခုမြောက် သမ္မတိဝါရ ပြီး၏။
၁၈-သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိဝါရ
֍ ၃၀၈
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးသနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးသနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထ ယေဘုယျသိကာသမထဟု ဆိုအပ်သော နှစ်ပါးသောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟု ဆိုအပ်သော ငါးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယ သိကာသမထဟု ဆိုအပ်သော လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟု ဆိုအပ်သော သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟုဆိုအပ်သော သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟု ဆိုအပ်သော လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထတဿပါပိယသိကာ သမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟု ဆိုအပ်သော ခြောက်ပါးသော သမထတို့ဖြင့်မငြိမ်းအေး။
--ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟူသောငါးပါးသောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသောနှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထယေဘုယျသိကာသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟူသောသုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထယေဘုယျသိကာသမထဟူသော နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသောငါးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန် သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထသတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော ခြောက်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထဟု ဆိုအပ်သောတစ်ပါးသော သမထဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထသတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟူသော လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
--အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟူသောလေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော ခုနစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟူသော ငါးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သောသမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိရဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော ခြောက်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။ ယေဘုယျသိကာသမထဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သမထဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်လည်းကောင်း သမ္မုခါဝိနယသမထ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော ခုနစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
တစ်ဆယ့်ရှစ်ခုမြောက် သမ္မန္တိ န သမ္မန္တိဝါရ ပြီး၏။
--၁၉-သမထာဓိကရဏဝါရ
֍ ၃၀၉
။ သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သလော၊ သမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်သလော၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သလော၊ အဓိကရုဏ်းတို့သည်အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သလော။အချို့သော သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ အချို့သော သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။ အချို့သော သမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ အချို့သောသမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။ အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။ အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။ အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
֍ ၃၁၀
။ အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။ယေဘုယျသိကာသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ သတိဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်း အေး၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
သတိဝိနယသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တိဏဝတ္ထာရက သမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
အမူဠှဝိနယသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ သတိဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
ပဋိညာတကရဏသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်မငြိမ်းအေး၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ သတိဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
တဿပါပိယသိကာသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်မငြိမ်းအေး၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ သတိဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
တိဏဝတ္ထာရကသမထသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်မငြိမ်းအေး၊ သတိဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အမူဠှဝိနယသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
ဤသို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဤသို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
--֍ ၃၁၁
။ အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။သမ္မုခါဝိနယသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၁။
ယေဘုယျသိကာသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
သတိဝိနယသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
အမူဠှဝိနယသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ပဋိညာတကရဏသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
တဿပါပိယသိကာသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
တိဏဝတ္ထာရကသမထသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ဤသို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဤသို့လျှင် အချို့သော သမထတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
֍ ၃၁၂
။ အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထ ယေဘုယျသိကာသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယ သိကာသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထ တို့ဖြင့်ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် သမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထ သတိဝိနယ သမထအမူဠှဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တဿပါပိယသိကာသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထတို့ ဖြင့်မငြိမ်းအေး။
ဤသို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဤသို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် သမထတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
--֍ ၃၁၃
။ အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန် သနည်း။အဘယ်သို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်း အေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေး၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ဤသို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဤသို့လျှင် အချို့သော အဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် မငြိမ်းအေးကုန်။
ခြောက်ပါးသော သမထတို့သည်လည်းကောင်း၊ လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့သည်လည်းကောင်းသမ္မုခါဝိနယသမထဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထသည် တစ်စုံတစ်ခုသော အဓိကရုဏ်း, တစ်စုံတစ်ခုသော သမထဖြင့် မငြိမ်းအေး။
တစ်ဆယ့်ကိုးခုမြောက် သမထာဓိကရဏဝါရ ပြီး၏။
၁။ “သမ္မုခါဝိနယော န ကေနစိ သမ္မတိ” ပါဠိ နိဂုံးကို ထောက်၍ “န သမ္မတိ”ဟု ပါဠိ၌ ရှိသင့်၏။
--၂၀-သမုဋ္ဌာပနဝါရ
֍ ၃၁၄
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို ဖြစ်စေသနည်း။ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကိုမျှ မဖြစ်စေ၊ စင်စစ်သော်ကားဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် တရား ‘ဓမ္မ’ဟူ၍လည်းကောင်း၊ တရားမဟုတ် ‘အဓမ္မ’ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဝိနည်းမဟုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားသည် မဟောအပ် မမိန့်အပ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏ မိန့်အပ်၏ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားသည် မလေ့ကျင့်အပ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ‘မြတ်စွာဘုရားသည်လေ့ကျင့် အပ်၏ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားသည် မပညတ်အပ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ပညတ်အပ်၏ဟူ၍လည်းကောင်း၊ အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ အာပတ်မဟုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပေါ့သော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ လေးသောအာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ဟူ၍လည်း ကောင်း၊ အကြွင်းမရှိသောအာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ဟူ၍လည်း ကောင်း၊ မရုန့်ရင်း'မကြမ်းတမ်း'သော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း ငြင်းခုံကြကုန်၏။
ထို (ငြင်းခုန်ခြင်းအကြောင်း) တို့၌ မျက်ကွယ်ငြင်းခုံခြင်း မျက်မှောက်ငြင်းခုံခြင်း ဆန့်ကျင်ဘက်အယူကိုယူခြင်း ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို ဆိုခြင်း အမျိုးမျိုးသော စကားကို ဆိုခြင်း တစ်မျိုးတခြား ဖောက်ပြန်သော စကားကို ဆိုခြင်း ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန်ဖြစ်သော စိတ်ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းအကျိုးငှါ ကြမ်းကြုတ်စွာခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုခြင်း ကျယ်ပွားခြင်းသို့ ရောက်သော ငြင်းခုံခြင်းဟူသမျှကို ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည် ဖြစ်၍ စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည် ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံကို ပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ဤသို့လျှင် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဓိကရုဏ်းလေးမျိုးတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
֍ ၃၁၅
။ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို ဖြစ်စေသနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကိုမျှ မဖြစ်စေ၊ စင်စစ်သော်ကားအနုဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် ရဟန်းကို သီလပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အယူပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသက်မွေး (ဝမ်းကျောင်း) မှု ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း စွပ်စွဲကြကုန်၏။ ထိုစွပ်စွဲခြင်းအကြောင်းတို့၌ စွပ်စွဲခြင်းစွပ်စွဲသောအခြင်းအရာ နှိပ်၍ ဆိုခြင်း ပြောဆို ကဲ့ရဲ့ခြင်း အထပ်ထပ်ပြောဆိုခြင်း အတိုင်းထက် အလွန်အားထုတ်၍ ဆိုခြင်း အားပေးခြင်းဟူသမျှကို အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏၊ ငြင်းခုံသည် ဖြစ်၍ စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည် ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ဤသို့လျှင် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
--֍ ၃၁၆
။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို ဖြစ်စေသ နည်း။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကိုမျှ မဖြစ်စေ၊ စင်စစ်သော်ကား အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့သည်လည်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်းမည့်၏၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့သည်လည်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မည်၏၊ ဤအလုံးစုံကို အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူ၍ ဆိုအပ်၏။အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည် ဖြစ်၍ စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏၊ စွပ်စွဲသည် ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ဤသို့လျှင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
֍ ၃၁၇
။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို ဖြစ်စေသနည်း။ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းကိုမျှ မဖြစ်စေ၊ စင်စစ်သော်ကားကိစ္စာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ သံဃာ၏ကိစ္စ၏အဖြစ် ပြုဖွယ်၏အဖြစ် အပလောကနကံ ဉတ္တိကံ ဉတ္တိဒုတိယကံ ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့ကို ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည် ဖြစ်၍ စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည် ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ဤသို့လျှင် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
နှစ်ဆယ်မြောက် သမုဋ္ဌာပနဝါရ ပြီး၏။
--၂၁-ဘဇတိဝါရ
֍ ၃၁၈
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်သနည်း။ အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို မှီသနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ် အဓိကရုဏ်းဖြင့်ရေတွက်အပ်သနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို မှီသနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းဖြင့်ရေတွက်အပ်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို မှီသနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းဖြင့်ရေတွက်အပ်သနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းကို မှီသနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်အဓိကရုဏ်းဖြင့်ရေတွက်အပ်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်၏၊ ဝိဝါဒါ ဓိကရုဏ်းကိုမှီ၏၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်၏၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အနုဝါဒါမိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို မှီ၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို မှီ၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့တွင် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသို့ သက်ဝင်၏၊ ကိစ္စာ ဓိကရုဏ်းကိုမှီ၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၌ အကျုံးဝင်၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
֍ ၃၁၉
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်သမထတို့သို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ကို မှီသနည်း၊ အဘယ်သမထတို့၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။အနုဝါဒါမိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်သမထတို့သို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ကို မှီသနည်း၊ အဘယ်သမထတို့၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်သမထတို့သို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ကို မှီသနည်း၊ အဘယ်သမထတို့၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
--ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် အဘယ်သမထတို့သို့ သက်ဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ကို မှီသနည်း၊ အဘယ်သမထတို့၌ အကျုံးဝင်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း၊ အဘယ်သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် နှစ်ပါးသော သမထတို့သို့ သက်ဝင်၏၊ နှစ်ပါးသော သမထတို့ကို မှီ၏၊ နှစ်ပါးသော သမထတို့၌ အကျုံးဝင်၏၊ နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ သမ္မုခါဝိနယသမထ ယေဘုယျသိကာသမထဟူသော နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
အနုဝါဒါမိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် လေးပါးသော သမထတို့သို့ သက်ဝင်၏၊ လေးပါးသော သမထတို့ကို မှီ၏၊ လေးပါးသော သမထတို့၌ အကျုံးဝင်၏၊ လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့်ရေတွက်အပ်၏။ သမ္မုခါဝိနယသမထ သတိဝိနယသမထ အမူဠှဝိနယသမထ တဿပါပိယသိကာသမထဟူသော လေးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် သုံးပါးသော သမထတို့သို့ သက်ဝင်၏၊ သုံးပါးသော သမထတို့ကို မှီ၏၊ သုံးပါးသော သမထတို့၌ အကျုံးဝင်၏၊ သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့်ရေတွက်အပ်၏။ သမ္မုခါဝိနယသမထ ပဋိညာတကရဏသမထ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူသော သုံးပါးသောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ခုနစ်ပါးသော သမထတို့တွင် တစ်ပါးသော သမထသို့ သက်ဝင်၏၊ တစ်ပါး သောသမထကို မှီ၏၊ တစ်ပါးသော သမထ၌ အကျုံးဝင်၏၊ တစ်ပါးသော သမထဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ သမ္မုခါဝိနယသမထဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သမထဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
နှစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက် ဘဇတိဝါရ ပြီး၏။
သမထဘေဒ ပြီး၏။
ထိုသမထဘေဒ၏ အကျဉ်းချုပ်
အဓိကရဏပရိယာယဝါရ၊ သာဓာရဏဝါရ၊ တဗ္ဘာဂိယဝါရ၊ သမထာသမထ သာဓာရဏဝါရ၊ သမထာသမထဿ တဗ္ဘာဂိယဝါရ၊ သမထသမ္မုခါဝိနယဝါရ၊ ဝိနယဝါရ၊ ကုသလဝါရ၊ ယတ္ထဝါရ၊ သမထဝါရ၊ သံသဋ္ဌဝါရ၊ သမ္မတိဝါရ၊ သမ္မန္တိ န သမ္မ န္တိဝါရ၊ သမထာဓိကရဏဝါရ၊ သမုဋ္ဌာနဝါရ၊ ဘဇတိဝါရ။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရ
֍ ၃၂၀
။ အကြောင်းရင်း ‘နိဒါန်း’ နှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်း ‘နိဒ္ဒေသ’ နှင့် တကွ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက ကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှ့လောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။အကြောင်းရင်း ‘နိဒါန်း’ နှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်း ‘နိဒ္ဒေသ'နှင့် တကွ ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ နှစ်ပါးသော အာပတ် တို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ဥပေါသထက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ဥပေါသထက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ဥပေါသထက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ဥပေါသထက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည်ဖြစ်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ပဝါရဏက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ပဝါရဏက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ပဝါရဏက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ပဝါရဏက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ စမ္မက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (စမ္မက္ခန္ဓက၌ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ် ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ စမ္မက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (စမ္မက္ခန္ဓက၌ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
--အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ကထိနက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ကထိနက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ကထိနက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ကထိနက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မည်သော အာပတ်တို့မျှမဖြစ်ကုန်။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ စီဝရက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (စီဝရက္ခန္ဓက၌ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ စီဝရက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (စီဝရက္ခန္ဓက၌ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ စမ္ပေယျက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ စမ္ပေယျက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ကမ္မက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ကမ္မက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ကမ္မက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ကမ္မက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့် တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့် တကွ ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏။
--အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သမုစ္စယက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (သမုစ္စယက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သမုစ္စယက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (သမုစ္စယက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သမထက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (သမထက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သမထက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (သမထက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကက္ခန္ဓက၌ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သေနာသနက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (သေနာသနက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သေနာသနက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (သေနာသနက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (သံဃဘေဒကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (သံဃဘေဒကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သမာစာရဝတ္တက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (သမာစာရဝတ္တက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့ သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သမာစာရဝတ္တက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (သမာစာရဝတ္တက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည်ဖြစ်၏။
--အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သောအာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ တစ်ပါးသော အာပတ်သည်ဖြစ်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မည်သော အာပတ်မျှ မဖြစ်။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သတ္တသတိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) မေးအံ့၊ (သတ္တသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
အကြောင်းရင်းနှင့်တကွ အကျယ်ညွှန်းပြခြင်းနှင့်တကွ သတ္တသတိကက္ခန္ဓကကို (ငါသည်) ဖြေအံ့၊ (သတ္တသတိကက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်ကုန်သော) မြင့်မြတ်သော ပုဒ်တို့၏ အဘယ်မည်သော အာပတ်မျှမဖြစ်။ ခန္ဓကပုစ္ဆာ ဤရွေ့အပြီးတည်း။
ရှေးဦးစွာသော ခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရ ပြီး၏။
--ထိုခန္ဓကပုစ္ဆာဝါရ၏ အကျဉ်းချုပ်
ဥပသမ္ပဒက္ခန္ဓက၊ ဥပေါသထက္ခန္ဓက၊ ဝဿူပနာယိကက္ခန္ဓက၊ ပဝါရဏက္ခန္ဓက၊ စမ္မက္ခန္ဓက၊ ဘေသဇ္ဇက္ခန္ဓက၊ ကထိနက္ခန္ဓက၊ စီဝရက္ခန္ဓက၊ စမ္ပေယျက္ခန္ဓက။
ကောသမ္ဗကက္ခန္ဓက၊ ကမ္မက္ခန္ဓက၊ ပါရိဝါသိကက္ခန္ဓက၊ သမုစ္စယက္ခန္ဓက၊ သမထ က္ခန္ဓက၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုကက္ခန္ဓက၊ သေနာသနက္ခန္ဓက၊ သံဃဘေဒကက္ခန္ဓက၊ ဝတ္တက္ခန္ဓက၊ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနက္ခန္ဓက၊ ဘိက္ခုနိက္ခန္ဓက၊ ပဉ္စသတိကက္ခန္ဓက၊ သတ္တသတိကက္ခန္ဓက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--ဧကုတ္တရိကနယ
၁-ဧကကဝါရ
֍ ၃၂၁
။ အာပတ်သင့်ခြင်းကို ပြုတတ်သော တရားတို့ကို သိအပ်ကုန်၏၊ အာပတ်မသင့်ခြင်းကိုပြုတတ်သော တရားတို့ကို သိအပ်ကုန်၏၊ အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အာပတ်မဟုတ့်သည်ကို သိအပ်၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကိုသိအပ်၏၊ အကြွင်း မရှိသော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ကုစားခြင်းရှိသော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ကုစားခြင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ဒေသနာဂါမ်ဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ဒေသနာဂါမ် မဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အန္တရာယ်ကိုမပြုတတ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အပြစ်ရှိသော ပညတ်ဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အပြစ်မရှိသော ပညတ်ဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ပြုခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ မပြုခြင်း ကြောင့်ဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ပြုခြင်း မပြုခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အာပတ်ကိုသိအပ်၏၊ ရှေးဦး သင့်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ နောက်သင့်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ရှေးဦးသင့်သော အာပတ်တို့ ၏ အကြား၌သင့်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ နောက်သင့်သောအာပတ်တို့၏ အကြား၌သင့်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ဒေသနာကြားအပ်၏ဟူသော အရေအတွက်သို့ရောက်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ဒေသနာကြားအပ်၏ဟူသော အရေအတွက်သို့ မရောက်သောအာပတ်ကို သိအပ်၏၊ (မူလ) ပညတ်ကို သိအပ်၏၊ အနုပညတ်ကို သိအပ်၏၊ အနုပ္ပန္နပညတ်ကိုသိအပ်၏၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်ကို သိအပ်၏၊ ပဒေသ ပညတ်ကို သိအပ်၏၊ သာဓာရဏပညတ်ကို သိအပ်၏၊ အသာဓာရဏပညတ်ကို သိအပ်၏၊ ဧကတော ပညတ်ကို သိအပ်၏၊ ဥဘတောပညတ်ကို သိအပ်၏။ရုန့်ရင်းသော အပြစ်ရှိသော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ ရုန့်ရင်းသော အပြစ်မရှိသော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ လူတို့နှင့် စပ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ လူတို့နှင့် မစပ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ နိယတဖြစ်သောအာပတ်ကို သိအပ်၏၊ အနိယတဖြစ်သော အာပတ်ကို သိအပ်၏၊ လက်ဦးလွန်ကျူးသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသိအပ်၏၊ လက်ဦးလွန်ကျူးသူ မဟုတ်သော (အနုပညတ်ကို ပြုတတ်သော) ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ တစ်ခါတစ်ရံ အာပတ်သင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ အမြဲ အာပတ်သင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ စုဒိတက ‘စောဒနာခံရသော’ ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ အဓမ္မစောဒက ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသိအပ်၏၊ အဓမ္မစုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ ဓမ္မစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ ဓမ္မစုဒိတက ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသိအပ်၏၊ နိယတပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ အနိယတပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ အာပတ်မသင့်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသိအပ်၏၊ အာပတ်သင့်ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ် ၏၊ မနှင်ထုတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ မဖျက်ဆီးအပ် သောပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ (ဥပုသ်စသော) တူသော သံဝါသရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ (ဥပုသ်စသော) တူသော သံဝါသမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သိအပ်၏၊ ပါတိမောက် ထားခြင်းကို သိအပ်၏။
ဧကကပြီး၏။
--ထိုဧကက၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ္တိကရ၊ အနာပတ္တိကရ၊ အာပတ်၊ အနာပတ်၊ လဟုကအာပတ်၊ ဂရုက အာပတ်၊ သာဝသေသအာပတ်၊ အနဝသေသအာပတ်၊ ဒုဋ္ဌုလ္လအာပတ်၊ အဒုဋ္ဌုလ္လ အာပတ်၊ သပ္ပဋိကမ္မအာပတ်၊ အပ္ပဋိကမ္မအာပတ်၊ ဒေသနာဂါမ်အာပတ်၊ အဒေသနာဂါမ် အာပတ်၊ အန္တရာယိကအာပတ်၊ အနန္တရာယိကအာပတ်၊ သာဝဇ္ဇပညတ္တိအာပတ်၊ အနဝဇ္ဇပညတ္တိအာပတ်၊ ကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်၁၊ အကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်၂။
ကိရိယာကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်၊ ပုဗ္ဗအာပတ်၊ အပရအာပတ်၊ အန္တရာအာပတ်နှစ်ပါး၊ ဒေသိတဂဏနူပဂအာပတ်၊ ဒေသိတနဂဏနူပဂအာပတ်၊ မူလပညတ်၊ အနုပညတ်၊ အနုပ္ပန္နပညတ်၊ သဗ္ဗတ္ထပညတ်၊ ပဒေသပညတ်၊ သာဓာရဏပညတ်၊ အသာဓာရဏ ပညတ်၊ ဧကတောပညတ်၊ ဥဘတောပညတ်။
ထုလ္လဝဇ္ဇအာပတ်၊ အထုလ္လဝဇ္ဇအာပတ်၊ ဂိဟိပဋိသံယုတ္တအာပတ်၊ န ဂိဟိပဋိသံယုတ္တ အာပတ်၊ နိယတအာပတ်၊ အနိယတအာပတ်၊ အာဒိကရပုဂ္ဂိုလ်၊ အနာဒိကရပုဂ္ဂိုလ်၊ အဓိစ္စပုဂ္ဂိုလ်၊ အဘိဏှပုဂ္ဂိုလ်၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်၊ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်၊ အဓမ္မစောဒကပုဂ္ဂိုလ်၊ အဓမ္မစုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်၊ ဓမ္မစောဒကပုဂ္ဂိုလ်၊ ဓမ္မစုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်၊ နိယတပုဂ္ဂိုလ်၊ အနိယတ ပုဂ္ဂိုလ်၊ အဘဗ္ဗာပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ်၊ ဘဗ္ဗာပတ္တိကပုဂ္ဂိုလ်၊ ဥက္ခိတ္တကပုဂ္ဂိုလ်၊ အနုက္ခိတ္တက ပုဂ္ဂိုလ်၊ နာသိတကပုဂ္ဂိုလ်၊ အနာသိတကပုဂ္ဂိုလ်၊ သမာနသံဝါသကပုဂ္ဂိုလ်၊ အသမာန သံဝါသကပုဂ္ဂိုလ်၊ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပန။ ဤသည်ကား ဧကက၌ အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ ဝိညတ်နှင့်တကွ ကိုယ်နှုတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်သော အာပတ်သည် ကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်။
၂။ ဝိညတ်ကင်းသော ကိုယ်နှုတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်သော အာပတ်သည် အကိရိယသမုဋ္ဌိတအာပတ်။
--၂-ဒုကဝါရ
֍ ၃၂၂
။ သညာဝိမောက္ခအာပတ်သည်၁၇ှိ၏၊ နောသညာဝိမောက္ခအာပတ်သည်၂ ရှိ၏။ သမာပတ်ရသော သူ၏ အာပတ်သည် ရှိ၏၊ သမာပတ်မရသော သူ၏ အာပတ်သည် ရှိ၏၊ သူတော်ကောင်းတရားနှင့် စပ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ မသူတော်တရားနှင့် စပ်သော အာပတ်သည်ရှိ၏။ မိမိ အသုံးအဆောင်နှင့် စပ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ သူတစ်ပါးအသုံးအဆောင်နှင့် စပ်သောအာပတ်သည် ရှိ၏။ မိမိတည်းဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် စပ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ တစ်ပါးပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။အမှန်ကို ဆိုသော် လေးသော အာပတ်သင့်၍ အမှားကို ဆိုသော် ပေါ့သော အာပတ်သင့်ခြင်းသည် ရှိ၏၊ အမှားကို ဆိုသော် လေးသော အာပတ်သင့်၍ အမှန်ကို ဆိုသော် ပေါ့သော အာပတ်သင့်ခြင်းသည် ရှိ၏။ မြေ၌ နေသော် သင့်၍ ကောင်းကင်၌ နေသော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ ကောင်းကင်၌ နေသော်သင့်၍ မြေ၌ နေသော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ထွက်သော် သင့်၍ ဝင်သော် မသင့်သောအာပတ်သည် ရှိ၏၊ ဝင်သော် သင့်၍ ထွက်သော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ယူသော် သင့်သောအာပတ်သည် ရှိ၏၊ မယူသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ဆောက်တည်သော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ မဆောက်တည်သော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ပြုသော် သင့်သော အာပတ်သည်ရှိ၏၊ မပြုသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ပေးသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ မပေးသော်သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ (ဒေသနာကြားသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ ဒေသနာမကြားသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏)။ ခံယူသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ မခံယူသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ သုံးဆောင်သဖြင့် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ မသုံးဆောင်သဖြင့် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ညအခါ၌ သင့်၍ နေ့အခါ၌ မသင့်သော အာပတ်သည်ရှိ၏၊ နေ့အခါ၌ သင့်၍ ည အခါ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ အရုဏ်တက်သော် သင့်သောအာပတ်သည် ရှိ၏၊ အရုဏ် မတက်မီ သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ဖြတ်သော် သင့်သောအာပတ်သည် ရှိ၏၊ မဖြတ်သော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ဖုံးလွှမ်းသော် သင့်သော အာပတ်သည်ရှိ၏၊ မဖုံးလွှမ်းသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ဆောင်သော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ မဆောင်သော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဥပုသ်တို့သည် စာတုဒ္ဒသီ ပန္နရသီအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပဝါရဏာတို့သည် စာတုဒ္ဒသီ ပဝါရဏာပန္နရသီပဝါရဏာအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကံတို့သည် အပလောကနကံ ဉတ္တိကံအားဖြင့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ အခြားသော ကံတို့သည်လည်း ဉတ္တိဒုတိယကံ ဉတ္တိစတုတ္ထကံအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မဝတ္ထုတို့သည် အပလောကနကံ၏ ဝတ္ထု ဉတ္တိကံ၏ ဝတ္ထုအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ အခြားသော ကမ္မဝတ္ထုတို့သည်လည်း ဉတ္တိဒုတိယကံ၏ဝတ္ထု ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၏ဝတ္ထုအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ကမ္မဒေါသတို့သည် အပလောကနကံ၏ အပြစ် ‘ဒေါသ’ ဉတ္တိကံ၏ အပြစ် ‘ဒေါသ’ အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ အခြားသော ကမ္မဒေါသ ‘ကံ၏အပြစ်’ တို့သည်လည်း ဉတ္တိဒုတိယကံ၏ အပြစ် ‘ဒေါသ’ ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၏ အပြစ် ‘ဒေါသ’ အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။ ကံ၏ ပြည့်စုံခြင်း ကမ္မသမ္ပတ္တိတို့သည် အပလောကနကံ၏ ပြည့်စုံခြင်း ဉတ္တိကံ၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
--အခြားသောကံ၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည်လည်း ဉတ္တိဒုတိယကံ၏ ပြည့်စုံခြင်း ဉတ္တိစတုတ္ထကံ၏ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။ နာနာသံဝါသကဘုံတို့သည် မိမိသည်ပင်လျှင် မိမိကိုယ်ကို အထူးထူးသော ပေါင်းဖော်ခြင်းရှိသည်ကို ပြုခြင်း၊ ညီညွတ်သော သံဃာက ထိုရဟန်းကို (အာပတ်ကို) မရှု (အာပတ်ကို) မကု (အယူကို) မစွန့်ခြင်းတို့ကြောင့် နှင်ထုတ်ခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ သမာနသံဝါသကဘုံတို့သည် မိမိသည်ပင်လျှင် မိမိကိုယ်ကို တူသော ပေါင်းဖော်ခြင်းရှိသည်ကို ပြုခြင်း၊ ညီညွတ်သော သံဃာက နှင်ထုတ်ထားသော ထိုရဟန်းကို (အာပတ်ကို) ရှုခြင်း (အာပတ်ကို) ကုစားခြင်း (အယူကို) စွန့်ခြင်းတို့ကြောင့် သွင်းခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါရာဇိကတို့သည် ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ပါရာဇိက၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ပါရာဇိကအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ သံဃာဒိသိသ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါစိတ်အာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့သည် ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ် ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ်အစုတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
ဥပုသ်ကံ အသီးသီးပြုခြင်း၊ စာရေးတံမဲယူခြင်းဟူသော နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သံဃာ သည်ကွဲပြား၏။
အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သောသူ၊ ကိုယ်လက်အင်္ဂါယုတ်သောသူဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့ကို ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။
(ပဏ္ဍုက်စသော) ဝတ္ထုချို့သောသူ၊ (မာတုဃာတကစသော) မကောင်းမှုရှိသောသူဟူသော အခြားပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့ကို ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။
(ပဉ္စင်းခံရန် သပိတ်သင်္ကန်း) မပြည့်စုံသောသူ၊ ပြည့်စုံသူ ဖြစ်ပါမူလည်း (ပဉ္စင်းအဖြစ်ကို) မတောင်းပန်သူဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့ကို ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။
အလဇ္ဇီ၊ (ဝိနည်း၌) မလိမ္မာသူဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့ကို မှီ၍ မနေရာ။
အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်၊ လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော်လည်း မတောင်းပန်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့အား မှီရာ ‘နိဿရည်း’ ကို မပေးအပ်။
(ဝိနည်း၌) မလိမ္မာသူ၊ တောင်းပန်သော လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့အား မှီရာ ‘နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏။
မြတ်စွာဘုရား၊ ရှင်ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ပါးတို့သည် အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းငှါ မထိုက်ကုန်။
ရဟန်းယောက်ျား၊ ရဟန်းမိန်းမဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့သည် အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းငှါထိုက်ကုန်၏။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော ရဟန်းယောက်ျား၊ ရဟန်းမိန်းမဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့သည်စေတနာရှိသည် ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းငှါ မထိုက်ကုန်။
ပုထုဇဉ်ဖြစ်သော ရဟန်းယောက်ျား၊ ရဟန်းမိန်းမဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့သည် စေတနာ ရှိသည်ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းငှါ ထိုက်ကုန်၏။
အရိယာပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော ရဟန်းယောက်ျား၊ ရဟန်းမိန်းမဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့သည်စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ အပြစ်ရှိသော ဝတ္ထုကို လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းငှါ မထိုက်ကုန်။
ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကုန်သော ရဟန်းယောက်ျား၊ ရဟန်းမိန်းမဟူသော ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်တို့သည်စေတနာရှိသည်ဖြစ်၍ အပြစ်ရှိသော ဝတ္ထုကို လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းငှါ ထိုက်ကုန်၏။
တားမြစ်ခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း တားမြစ်၏၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း တားမြစ်၏။
--နှင်ထုတ်ခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ နှင်ထုတ်ခြင်းသို့ မရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သံဃာက နှင်ထုတ်အံ့၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကောင်းစွာ နှင်ထုတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်မကောင်းသဖြင့် နှင်ထုတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏။
သွင်းခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ သွင်းခြင်းသို့ မရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို သံဃာသည် သွင်းအံ့၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကောင်းစွာ သွင်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် မကောင်းသဖြင့် သွင်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်၏။
ဝန်ခံခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း ဝန်ခံ၏၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း ဝန်ခံ၏။
အကပ်ခံခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း အကပ်ခံ၏၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့် လည်းအကပ်ခံ၏။
ပယ်ခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း ပယ်၏၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း ပယ်၏။
ဖျက်ခြင်းတို့သည် ရဟန်းတို့ကို ဖျက်ခြင်း၊ ပစ္စည်းတို့ကို ဖျက်ခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
စောဒနာခြင်းတို့သည် ကိုယ်ဖြင့် စောဒနာခြင်း၊ နှုတ်ဖြင့် စောဒနာခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ကထိန်၏ ပလိဗောဓတို့သည် အာဝါသပလိဗောဓ၊ စီဝရပလိဗောဓအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ကထိန်၏ အပလိဗောဓတို့သည် အာဝါသအပလိဗောဓ၊ စီဝရအပလိဗောဓအားဖြင့် နှစ်ပါး တို့တည်း။
သင်္ကန်းတို့သည် ဒါယကာတို့လှူသောသင်္ကန်း၊ ပံ့သကူသင်္ကန်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
သပိတ်တို့သည် သံသပိတ်၊ မြေသပိတ်အားဖြင့် နှစ်မျိုးတို့တည်း။
သပိတ်နှီးဝန်းတို့သည် သလွဲစင်ဖြင့် ပြီးသော သပိတ်နှီးဝန်း၊ သလွဲမည်းဖြင့် ပြီးသော သပိတ်နှီးဝန်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
သပိတ်ကို အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းတို့သည် ကိုယ်ဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်း၊ နှုတ်ဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်း အားဖြင့်နှစ်ပါးတို့တည်း။
သင်္ကန်းကို အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းတို့သည် ကိုယ်ဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်း၊ နှုတ်ဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းအား ဖြင့်နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဝိကပ္ပနာပြုခြင်းတို့သည် မျက်မှောက်ဝိကပ္ပနာပြုခြင်း၊ မျက်ကွယ်ဝိကပ္ပနာပြုခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဝိနည်းတို့သည် ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ ဝိနည်း၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဝိနည်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ တည်း။
ဝိနည်း၌ လာသော အနက်တို့သည် ပညတ်၊ ပညတ်အားလျော်သော မဟာပဒေသလေးပါးအားဖြင့်နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဝိနည်း၏ ခေါင်းပါးခြင်းတို့သည် မအပ်သည်၌ အကြောင်းကို ပယ်သတ်ခြင်း၊ အပ်သည်၌ အတိုင်းအရှည်ဖြင့် ပြုခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း ရောက်၏၊ နှုတ်ဖြင့်လည်းရောက်၏။
နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်မှ ထ၏၊ ကိုယ်ဖြင့်လည်း ထ၏၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း ထ၏။
--ပရိဝါသ်တို့သည် ဖုံးလွှမ်းသော ပဋိ စ္ဆန္နပရိဝါသ်၊ မဖုံးလွှမ်းသော အပ္ပဋိ စ္ဆန္နပရိဝါသ်အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
အခြားသော ပရိဝါသ်တို့သည်လည်း သုဒ္ဓ န္တပရိဝါသ်၊ သမောဓာနပရိဝါသ်အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ပင် တည်း။
မာနတ်တို့သည် ပဋိ စ္ဆန္နမာနတ်၊ အပ္ပဋိ စ္ဆန္နမာနတ်အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
အခြားသော မာနတ်တို့သည်လည်း ပက္ခမာနတ်၊ သမောဓာနမာနတ်အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။
ပရိဝါသ်နေသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ မာနတ်ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ပါး သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ညဉ့်ပြတ်ခြင်းသည် ဖြစ်၏။
မရိုသေခြင်းတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ကို မရိုသေခြင်း၊ တရားကို မရိုသေခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဆားတို့သည် ပေါက်ဆား၊ ချက်ဆားအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
အခြားသော ဆားတို့သည်လည်း သမုဒ္ဒရာမှ ဖြစ်သောဆား၊ ဆားနက် ‘ဖုတ်ဆား’ အားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။
အခြားသော ဆားတို့သည်လည်း သိန္ဓောဆား၊ သရဝဇာမည်သော တွင်းထွက်ဆားအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။
အခြားသော ဆားတို့သည်လည်း ရောမဇနပုဒ်၌ ဖြစ်သောဆား၊ မုယောပြာဖြင့် ပြုသောဆား အားဖြင့်နှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။
သုံးဆောင်ခြင်းတို့သည် အတွင်းသုံးဆောင်ခြင်း၊ အပြင်သုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဆဲရေးခြင်းတို့သည် ယုတ်သောဆဲရေးခြင်း၊ မြတ်သောဆဲရေးခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
မိမိကို ချစ်စေလို၍လည်းကောင်း၊ (သူတစ်ပါးကို) ဖျက်ဆီးလို၍လည်းကောင်း နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကုန်းတိုက် ‘ချောပစ်’ ခြင်းသည် ဖြစ်၏။
ပင့်ဖိတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ တောင်းသောအားဖြင့်လည်းကောင်း နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဂဏဘောဇဉ်သည် ပွား၏။
ဝါကပ်ခြင်းတို့သည် ပုရိမဝါကပ်ခြင်း၊ ပစ္ဆိမဝါကပ်ခြင်းအားဖြင့် နှစ်ပါးတို့တည်း။
အဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက် တန့်ထားခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက် တန့်ထားခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
(မိမိအား) မရောက်သော ဝန်ကို ရွက်ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်၊ (မိမိအား) ရောက်သော ဝန်ကို မရွက်ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် မိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
(မိမိအား) မရောက်သော ဝန်ကို မရွက်ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်၊ (မိမိအား) ရောက်သော ဝန်ကို ရွက်ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော မအပ်သည်၌ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အပ်သည်၌ မအပ်ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် မိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
မအပ်သည်၌ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အပ်သည်၌ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့်ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
--အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော အာပတ်မသင့်သည်၌ အာပတ်သင့်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အာပတ်သင့်သည်၌ အာပတ်မသင့်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် မိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်နှစ်ယောက်တို့တည်း။
အာပတ်သင့်သည်၌ အာပတ်သင့်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အာပတ်မသင့်သည်၌ အာပတ် မသင့်ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော တရားမဟုတ်သည်၌ တရားဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ တရားဟုတ်သည်၌ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် မိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
တရားမဟုတ်သည်၌ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ တရားဟုတ်သည်၌ တရားဟုတ်၏ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် မိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် နှစ်ယောက်တို့တည်း။
တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ မပြုအပ်သည်ကို တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ပြုအပ်သည်ကို တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ မပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့်နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် တိုးပွါးကုန်၏။
တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ မပြုအပ်သည်ကို တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ မပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ပြုအပ်သည်ကို တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့်နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် မတိုးပွါးကုန်။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော မအပ်သည်၌ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အပ်သည်၌ မအပ်ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် တိုးပွါးကုန်၏။
မအပ်သည်၌ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အပ်သည်၌ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့်နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် မတိုးပွါးကုန်။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော အာပတ်မသင့်သည်၌ အာပတ်သင့်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အာပတ်သင့်သည်၌ အာပတ်မသင့်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် တိုးပွါးကုန်၏။
အာပတ်မသင့်သည်၌ အာပတ်မသင့်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အာပတ်သင့်သည်၌ အာပတ်သင့်သည်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် မတိုးပွါးကုန်။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော တရားမဟုတ်သည်၌ တရားဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ တရားဟုတ်သည်၌ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် တိုးပွါးကုန်၏။
--တရားမဟုတ်သည်၌ တရားမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ တရားဟုတ်သည်၌ တရားဟုတ်၏ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် မတိုးပွါးကုန်။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် တိုးပွါးကုန်၏။
ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းမဟုတ်ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်၌ ဝိနည်းဟုတ်၏ဟုအမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားဖြင့် နှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အာသဝေါတရားတို့သည် မတိုးပွါးကုန်။
ဒုကဝါရ ပြီး၏။
ထိုဒုက၏အကျဉ်းချုပ်
သညာဝိမောက္ခဒုက်၊ လဒ္ဓသမာပတ္တိကဒုက်၊ သဒ္ဓမ္မပဋိသညုတ္တဒုက်၊ ပရိက္ခာရ ပဋိသညုတ္တဒုက်၊ ပုဂ္ဂလပဋိသညုတ္တဒုက်၊ သစ္စဘဏန္တဒုက်၊ ဘူမိဂတဒုက်၊ နိက္ခမန္တ ဒုက်၊ အာဒိယန္တဒုက်၊ သမာဒိယန္တဒုက်။
ကရောန္တဒုက်၊ ဒေန္တဒုက်၊ ပဋိဂ္ဂဏှန္တဒုက်၊ ပရိဘောဂဒုက်၊ ရတ္တိဒုက်၊ အရုဏုဂ္ဂဒုက်၊ ဆိန္ဒ န္တဒုက်၊ ဆာဒေန္တဒုက်၊ ဓာရေန္တဒုက်၊ ဥပေါသထဒုက်။
ပဝါရဏာဒုက်၊ ကမ္မဒုက်၊ အပရကမ္မဒုက်၊ ကမ္မဝတ္ထုဒုက်၊ အပရကမ္မဝတ္ထုဒုက်၊ ကမ္မဒေါသဒုက်၊ အပရကမ္မဒေါသဒုက်၊ နှစ်ပါးကုန်သော ကမ္မသမ္ပတ္တိဒုက်၊ အပရကမ္မ သမ္ပတ္တိဒုက်၊ နာနာသံဝါသကဘူမိဒုက်၊ သမာနသံဝါသကဘူမိဒုက်။
ပါရာဇိကဒုက်၊ သံဃာဒိသိသ်ဒုက်၊ ထုလ္လစ္စယဒုက်၊ ပါစိတ္တိယဒုက်၊ ပါဋိဒေသနီယ ဒုက်၊ ဒုက္ကဋဒုက်၊ ဒုဗ္ဘာသိတဒုက်၊ သတ္တအာပတ္တိက္ခန္ဓဒုက်။
သံဃဘိဇ္ဇနဒုက်၊ ဥပသမ္ပဒဒုက်၊ ထို့အတူပင် အပရဥပသမ္ပဒဒုက် နှစ်ပါး၊ နဝတ္ထဗ္ဗ ဒုက်၊ နဒါတဗ္ဗဒုက်၊ အဘဗ္ဗဒုက်၊ ဘဗ္ဗဒုက်။
သဉ္စိစ္စအဘဗ္ဗဒုက်၊ သဉ္စိစ္စဘဗ္ဗဒုက်၊ သာတိသာရအဘဗ္ဗဒုက်၊ သာတိသာရဘဗ္ဗဒုက်၊ ပဋိက္ကောသဒုက်၊ နိဿရဏဒုက်၊ ဩသာရဏဒုက်၊ ပဋိညာဒုက်၊ ပဋိဂ္ဂဟဒုက်၊ ပဋိက္ခေပ ဒုက်။
ဥပဃာတိဒုက်၊ စောဒနာဒုက်၊ ကထိနပလိဗောဓဒုက်၊ ကထိနအပလိဗောဓ ဒုက် နှစ်ပါး၊ ထိုမှတစ်ပါးစီဝရဒုက်၊ ပတ္တဒုက်၊ မဏ္ဍလဒုက်၊ ထိုမှတစ်ပါး ပတ္တအဓိဋ္ဌာန ဒုက်၊ စီဝရအဓိဋ္ဌာနဒုက် နှစ်ပါး။
--ဝိကပ္ပနဒုက်၊ ဝိနယဒုက်၊ ဝေနယိကဒုက်၊ ဝိနယသလ္လေခဒုက်၊ အာပတ္တိအာပဇ္ဇန ဒုက်၊ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနဒုက်၊ ပရိဝါသဒုက်၊ အပရပရိဝါသဒုက် နှစ်ပါး။
မာနတ္တဒုက် နှစ်ပါး၊ အပရမာနတ္တဒုက်၊ ရတ္တိစ္ဆေဒဒုက်၊ အနာဒရိယဒုက်၊လောဏ ဒုက်၊ အပရလောဏဒုက် သုံးပါး၊ ပရိဘောဂဒုက်၊ အက္ကောသဒုက်။
ပေသုညဒုက်၊ ဂဏဘောဇနဒုက်၊ ဝဿူပနာယိကဒုက်၊ ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဒုက်၊ ဘာရဒုက်၊ အကပ္ပိယဒုက်၊ အနာပတ္တိဒုက်၊ အဓမ္မဓမ္မဒုက်၊ ဝိနယဒုက်၊ အာသဝဒုက်၊ ထို့အတူ အကပ္ပိယဒုက်၊ အနာပတ္တိဒုက်၊ အဓမ္မဓမ္မဒုက်၊ ဝိနယဒုက်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးလိုသော သညာမရှိလတ်သော် မသင့်နိုင်သော သစိတ္တကအာပတ်မျိုးသည် သညာဝိမောက္ခအာပတ် မည်၏။
၂။ ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးလိုသော သညာမရှိသော်လည်း သင့်နိုင်သော အစိတ္တကအာပတ်မျိုးသည် နောသညာဝိမောက္ခ အာပတ်မည်၏။ ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးခြင်းကို သိသော စိတ်ကို သညာဟု ခေါ်သည်။
--၃-တိကဝါရ
֍ ၃၂၃
။ မြတ်စွာဘုရား ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ် သင့်၍ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်ပြီးသော် မသင့်သော အာပတ် သည်ရှိ၏။မြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်ပြီးသော် သင့်၍ ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မြတ်စွာဘုရား ထင်ရှားရှိတော်မူစဉ်လည်းကောင်း၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလွန်ပြီးသော်လည်းကောင်း သင့်သောအာပတ်သည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ သင့်၍ နေလွဲသောအခါ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နေလွဲသော အခါ သင့်၍ နံနက်အခါ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌လည်းကောင်း၊ နေလွဲသောအခါ၌လည်းကောင်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ညဉ့် ‘ည’၌ သင့်၍ နေ့၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နေ့၌ သင့်၍ ညဉ့်၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ညဉ့်၌လည်းကောင်း၊ နေ့၌လည်းကောင်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆယ်ဝါပြည့်သော် သင့်၍ ဆယ်ဝါအောက် ယုတ်သော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆယ်ဝါအောက်ယုတ်သော် သင့်၍ ဆယ်ဝါပြည့်သော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆယ်ဝါပြည့်သော်လည်းကောင်း၊ ဆယ်ဝါအောက်ယုတ်သော်လည်းကောင်း သင့်သော အာပတ်သည်ရှိ၏။
ငါးဝါပြည့်သော် သင့်၍ ငါးဝါအောက် ယုတ်သော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ငါးဝါအောက်ယုတ်သော် သင့်၍ ငါးဝါပြည့်သော် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ငါးဝါပြည့်သော်လည်းကောင်း၊ ငါးဝါအောက်ယုတ်သော်လည်းကောင်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ချမ်းသာခံစားမှုနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆင်းရဲခံစားမှုနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆင်းရဲမဟုတ် ချမ်းသာမဟုတ် (လျစ်လျူရှုခြင်း) ခံစားမှုနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ သင့်သော အာပတ်သည်ရှိ၏။
--စောဒနာဝတ္ထုတို့သည် မြင်သဖြင့် စောဒနာခြင်း၊ ကြားသဖြင့် စောဒနာခြင်း၊ ရွံရှာသဖြင့် စောဒနာခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
စာရေးတံယူခြင်းတို့သည် လျှို့ဝှက်၍ ယူခြင်း၊ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းယူခြင်း၊ နားရင်းကပ်ကာ တိုးတိုးပြော၍ ယူခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ပယ်ခြင်းတို့သည် အလိုကြီးခြင်း၊ မရောင့်ရဲခြင်း၊ ကိလေသာ မခေါင်းပါးခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့ တည်း။
ခွင့်ပြုခြင်းတို့သည် အလိုနည်းခြင်း၊ ရောင့်ရဲခြင်း၊ ခေါင်းပါးခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ပယ်ခြင်းတို့သည် အလိုကြီးခြင်း၊ မရောင့်ရဲခြင်း၊ အတိုင်းအရှည်မသိခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ခွင့်ပြုခြင်းတို့သည် အလိုနည်းခြင်း၊ ရောင့်ရဲခြင်း၊ အတိုင်းအရှည်သိခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ပညတ်တို့သည် (မူလ) ပညတ်၊ အနုပညတ်၊ အနုပ္ပန္နုပညတ်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
အခြားသော ပညတ်တို့သည်လည်း သဗ္ဗတ္ထပညတ်၊ ပဒေသပညတ်၊ သာဓာရဏပညတ်အားဖြင့်သုံးပါးတို့ပင်တည်း။
အခြားသော ပညတ်တို့သည်လည်း အသာဓာရဏပညတ်၊ ဧကတောပညတ်၊ ဥဘတောပညတ် အားဖြင့်သုံးပါးတို့ပင်တည်း။
မိုက်သောရဟန်းသာ သင့်၍ ပညာရှိသောရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ပညာရှိသော ရဟန်းသာ သင့်၍ မိုက်သောရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မိုက်သောရဟန်းလည်း သင့်၊ ပညာရှိသောရဟန်းလည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
လဆုတ်ပက္ခ၌ သင့်၍ လဆန်းပက္ခ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
လဆန်းပက္ခ၌ သင့်၍ လဆုတ်ပက္ခ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
လဆုတ်ပက္ခ၌လည်း သင့်၊ လဆန်းပက္ခ၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
လဆုတ်ပက္ခ၌ အပ်၍ လဆန်းပက္ခ၌ မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
လဆန်းပက္ခ၌ အပ်၍ လဆုတ်ပက္ခ၌ မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
လဆုတ်ပက္ခ၌လည်း အပ်၊ လဆန်းပက္ခ၌လည်း အပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
ဆောင်းဥတု၌ သင့်၍ နွေဥတု မိုးဥတု၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နွေဥတု၌ သင့်၍ ဆောင်းဥတု မိုးဥတု၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မိုးဥတု၌ သင့်၍ ဆောင်းဥတု နွေဥတု၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သံဃာသာ သင့်၍ ဂိုဏ်း ပုဂ္ဂိုလ် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဂိုဏ်းသာ သင့်၍ သံဃာ ပုဂ္ဂိုလ် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ပုဂ္ဂိုလ်သာ သင့်၍ သံဃာ ဂိုဏ်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သံဃာအား အပ်၍ ဂိုဏ်း ပုဂ္ဂိုလ်အား မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
ဂိုဏ်းအား အပ်၍ သံဃာ ပုဂ္ဂိုလ်အား မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
--ပုဂ္ဂိုလ်အား အပ်၍ သံဃာ ဂိုဏ်းအား မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့သည် ဝတ္ထုကိုသာ ဖုံးလွှမ်း၍ အာပတ်ကို မဖုံးလွှမ်းခြင်း၊ အာပတ်ကိုသာ ဖုံးလွှမ်း၍ဝတ္ထုကို မဖုံးလွှမ်းခြင်း၊ ဝတ္ထုကိုလည်း ဖုံးလွှမ်း အာပတ်ကိုလည်း ဖုံးလွှမ်ခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
အဖုံးအလွှမ်းတို့သည် ဇရုံးအိမ်အဖုံးအလွှမ်း၊ ရေအဖုံးအလွှမ်း၊ ရေသနုပ်အဖုံးအလွှမ်းအားဖြင့်သုံးပါးတို့တည်း။
သုံးမျိုးတို့သည် ဖုံးလွှမ်းပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) ဆောင်ကုန်၏၊ ဟင်းလင်းဖွင့်ပြကုန်ပါမူ (ချီးမွမ်း ဖွယ်ကို) မဆောင်ကုန်။
မိန်းမသည် ဖုံးလွှမ်းပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) ဆောင်၏၊ ဟင်းလင်းဖွင့်ပြပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) မဆောင်။
ပုဏ္ဏားတို့၏ မန္တရားဗေဒင်တို့သည် ဖုံးလွှမ်းကုန်ပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) ဆောင်ကုန်၏၊ ဟင်းလင်းဖွင့်ပြကုန်ပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) မဆောင်ကုန်။
မှားသော အယူသည် ဖုံးလွှမ်းပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) ဆောင်၏၊ ဟင်းလင်းဖွင့်ပြပါမူ (ချီးမွမ်းဖွယ်ကို) မဆောင်။
သုံးမျိုးတို့သည် ဟင်းလင်းပွင့်ကုန်မူ တင့်တယ်ကုန်၏၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်ပါမူ မတင့်တယ်ကုန်။
လဝန်းသည် ဟင်းလင်းပွင့်မူ တင့်တယ်၏၊ ဖုံးလွှမ်းမူ မတင့်တယ်။
နေဝန်းသည် ဟင်းလင်းပွင့်မူ တင့်တယ်၏၊ ဖုံးလွှမ်းမူ မတင့်တယ်။
မြတ်စွာဘုရား (ဟောကြား) သိစေတော်မူအပ်သော သုတ် အဘိဓမ္မာ ဝိနည်းသည် ဟင်းလင်းပွင့်မူတင့်တယ်၏၊ ဖုံးလွှမ်းမူ မတင့်တယ်။
ကျောင်းခံခြင်းတို့သည် ပုရိမဝါဆို ကျောင်းခံခြင်း၊ ပစ္ဆိမဝါဆို ကျောင်းခံခြင်း၊ ဝါမဆိုမီ ဝါပ ရှေ့ရှစ်လက'နောင် ဝါဆိုအံ့’ဟု ကျောင်းခံခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
နာဖျားသော ရဟန်းသာ သင့်၍ မနာဖျားသော ရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မနာဖျားသော ရဟန်းသာ သင့်၍ နာဖျားသော ရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နာဖျားသော ရဟန်းလည်းသင့် မနာဖျားသော ရဟန်းလည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
တရားနှင့်မလျော်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ တရားနှင့်လျော်သောပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။
ပရိဝါသ်တို့သည် ပဋိ စ္ဆန္နပရိဝါသ်၊ အပ္ပဋိ စ္ဆန္နပရိဝါသ်၊ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ် အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
မာနတ်တို့သည် ပဋိ စ္ဆန္နမာနတ်၊ အပ္ပဋိ စ္ဆန္နမာနတ်၊ ပက္ခမာနတ်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်း၏ ညဉ့်ပြတ်ခြင်းတို့သည် ပကတတ်ရဟန်းနှင့်အတူနေခြင်း၊ ပကတတ်ရဟန်းနှင့် ကင်း၍ နေခြင်း၊ (ဝတ်ကို) မကြားခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
(ကျောင်း) အတွင်း၌သာ သင့်၍ (ကျောင်း) အပ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
(ကျောင်း) အပ၌သာ သင့်၍ ကျောင်းအတွင်း၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကျောင်းအတွင်း၌လည်း သင့်၊ ကျောင်းအပ၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိမ်အတွင်း၌သာ သင့်၍ သိမ်အပ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိမ်အပ၌သာ သင့်၍ သိမ်အတွင်း၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
--သိမ်အတွင်း၌လည်း သင့်၊ သိမ်အပ၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သုံးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်သို့ ရောက်၏။ ကိုယ်ဖြင့် ရောက်၏၊ နှုတ်ဖြင့် ရောက်၏၊ ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် ရောက်၏။
အခြား သုံးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်လည်း အာပတ်သို့ ရောက်၏။ သံဃာ့အလယ်၌ ရောက်၏၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌ ရောက်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အထံ၌ ရောက်၏။
သုံးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်မှ ထ၏။ ကိုယ်ဖြင့် ထ၏၊ နှုတ်ဖြင့် ထ၏၊ ကိုယ် နှုတ်ဖြင့်ထ၏။
အခြား သုံးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်လည်း အာပတ်မှ ထ၏။ သံဃာ့အလယ်၌ ထ၏၊ ဂိုဏ်း၏အလယ်၌ ထ၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အထံ၌ ထ၏။
တရားနှင့် မလျော်သော အမူဠှဝိနည်းကို ပေးခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။
တရားနှင့် လျော်သော အမူဠှဝိနည်းကို ပေးခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။
မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြား စကားများ၍ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကိုပြုတတ်၏၊ မိုက်မဲမလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ၊ မလျော်သော လူသူ ဆက်ဆံရေးတို့ဖြင့်လူတို့နှင့် ရောနှော၍ နေ၏။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည့်တဇ္ဇနီယကံကို ပြုလိုက ပြုရာ၏။
မျက်ကွယ်။ပ။ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်၏။ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ။ မလျော်သော လူသူဆက်ဆံရေးတို့ဖြင့် လူတို့နှင့် ရောနှော၍ နေ၏။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည် နိယဿကံကို ပြုလိုက ပြုရာ၏။
မျက်ကွယ်။ပ။ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်၏။ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ။ ဒါယကာတို့၏ သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးတတ်၏၊ ယုတ်ညံ့သော အကျင့်ရှိ၏၊ ယုတ်ညံ့သောအကျင့်တို့သည် ထင်လည်း ထင်ရှားကုန်၏၊ ကြားလည်း ကြားရကုန်၏။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည် ပဗ္ဗာဇနီယကံကို ပြုလိုက ပြုရာ၏။
မျက်ကွယ်။ပ။ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်၏။ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ။ လူတို့ကို ဆဲရေး၏၊ ရေရွတ်၏။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည် ပဋိသာရဏီယကံကို ပြုလိုက ပြုရာ၏။
မျက်ကွယ်။ပ။ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်၏၊ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ၊ အာပတ်သို့ ရောက်၍ အာပတ်ကို ရှုခြင်းငှါ အလိုမရှိ။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းအား သံဃာသည် အာပတ်ကို မရှုခြင်းကြောင့် ဥက္ခေပနီယကံကို ပြုလိုက ပြုရာ၏။
မျက်ကွယ်။ပ။ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်၏၊ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ၊ အာပတ်သို့ ရောက်၍ အာပတ်ကို ကုစားခြင်းငှါ အလိုမရှိ။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည် အာပတ်ကို မကုစားခြင်းကြောင့် ဥက္ခေပနီယကံကို ပြုလိုကပြုရာ၏။
မျက်ကွယ်။ပ။ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကို ပြုတတ်၏၊ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ၊ ယုတ်ညံ့သော အယူကို စွန့်ခြင်းငှါ အလိုမရှိ။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည် ယုတ်ညံ့သော အယူကို မစွန့်ခြင်းကြောင့် ဥက္ခေပနီယကံကို ပြုလိုက ပြုရာ၏။
မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင့်ဘက် ပြောကြား စကားများ၍ သံဃာ၌ အဓိကရုဏ်းကိုပြုတတ်၏၊ မိုက်မဲ မလိမ္မာ အာပတ်များပြား အပိုင်းအခြားမရှိ၊ မလျော်သော လူသူဆက်ဆံရေးတို့ဖြင့်လူတို့နှင့် ရောနှော၍ နေ၏။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာသည် မြဲမြံစွာဖြစ်စိမ့်သောငှါ စေ့ဆော်ရာ၏။
--အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်း၁လည်း မဟုတ်၊ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
လွန်ကဲသောသီလ၌ သီလ၂ပျက်စီး၏၊ လွန်ကဲသောအကျင့်၃၌ အကျင့်ပျက်စီး၏၊ လွန်ကဲသောအယူ၄၌ အယူ ပျက်စီး၏၊ ဤအခြားသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မြူးထူးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ နှုတ်၌ ဖြစ်သော မြူးထူးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ကိုယ် နှုတ်၌ဖြစ်သော မြူးထူးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဤအခြား အင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကိုပြုအပ်၏။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော (သိက္ခာပုဒ်ကို) လွန်ကျူးသော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ နှုတ်၌ ဖြစ်သော (သိက္ခာပုဒ်ကို) လွန်ကျူးသော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော (သိက္ခာပုဒ်ကို) လွန်ကျူးသော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဤအခြား အင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော (သိက္ခာပုဒ်ကို) ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ နှုတ်၌ ဖြစ်သော (သိက္ခာပုဒ်ကို) ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော (သိက္ခာပုဒ်ကို) ဖျက်ဆီးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဤအခြားအင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မှားသော အသက်မွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော မှားသော အသက်မွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ကိုယ် နှုတ်၌ ဖြစ်သော မှားသော အသက်မွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဤအခြား အင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အာပတ်သို့ ရောက်သည် ဖြစ်၍ ကံပြုအပ်သည် ဖြစ်လျက် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေး၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေး၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေ၏။ ဤအခြား အင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
သံဃာက ကံပြုကြောင်းဖြစ်သော အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ အခြား ထိုအာပတ်နှင့် တူသောအာပတ်သို့လည်း ရောက်၏၊ ထိုအာပတ်အောက် အထူးသဖြင့် ယုတ်ညံ့သော အာပတ်သို့လည်း ရောက်၏။ ဤအခြား အင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊ တရားတော်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊ သံဃာတော်၏ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏။ ဤအခြား အင်္ဂါသုံးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာ့အလယ်၌ ဥပုသ်တန့်ထားသည်ကို “ရဟန်း မသင့် (သင်သည်) မျက်ကွယ် ငြင်းခုံခြင်းကို မပြုလင့်၊ မျက်မှောက်ငြင်းခုံခြင်းကို မပြုလင့်၊ ဝါဒကွဲခြင်းကို မပြုလင့်၊ ဆန့်ကျင်ဘက် စကားကို မဆိုလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည် ဥပုသ်ကို ပြုအပ်၏။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား သံဃာ့အလယ်၌ ပဝါရဏာတန့်ထားသည်ကို “ရဟန်း မသင့် (သင်သည်) မျက်ကွယ် ငြင်းခုံခြင်းကို မပြုလင့်၊ မျက်မှောက်ငြင်းခုံခြင်းကို မပြုလင့်၊ ဝါဒကွဲခြင်းကို မပြုလင့်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကို မဆိုလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည် ပဝါရဏာကို ပြုအပ်၏။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား တစ်စုံတစ်ခုသော သံဃသမ္မုတိကို မပေးအပ်။
--အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ (တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ) မဆိုအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို တစ်စုံတစ်ခုသော သီးခြား (အကြီးအကဲ) နေရာ၌ မထားအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မှီ၍ မနေအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မှီရာ'နိဿရည်း'ကို မပေးအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော အခွင့်တောင်းသော ရဟန်းအား အခွင့်ပေးခြင်းငှါ မထိုက်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်း၏ ဆုံးမသော စကားကို မနာယူအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဝိနည်းကို မမေးအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ဝိနည်းကို မမေးအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဝိနည်းကို မဖြေဆိုအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ဝိနည်းကို မဖြေဆိုအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား စိစစ်ခြင်းကို မပေးအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဝိနည်းကို မဆွေးနွေးအပ်။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတတ်ရဟန်းလည်း မဟုတ်။ ဤသုံးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းမခံစေအပ်။ မှီရာ'နိဿရည်း'ကို မပေးအပ်။ပ။
သာမဏေကို မလုပ်ကျွေးစေအပ်။
ဥပုသ်တို့သည် စာတုဒ္ဒသီဥပုသ်၊ ပန္နရသီဥပုသ်၊ သာမဂ္ဂီဥပုသ်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
အခြားဥပုသ်တို့သည်လည်း သံဃဥပုသ်၊ ဂဏဥပုသ်၊ ပုဂ္ဂလဥပုသ်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
အခြားဥပုသ်တို့သည်လည်း သုတ္တုဒ္ဒေသဥပုသ်၊ ပါရိသုဒ္ဓိဥပုသ်၊ အဓိဋ္ဌာန်ဥပုသ်အားဖြင့် သုံးပါးတို့ တည်း။
ပဝါရဏာတို့သည် စာတုဒ္ဒသီပဝါရဏာ၊ ပန္နရသီပဝါရဏာ၊ သာမဂ္ဂီပဝါရဏာအားဖြင့် သုံးပါးတို့ တည်း။
အခြားပဝါရဏာတို့သည်လည်း သံဃပဝါရဏာ၊ ဂဏပဝါရဏာ၊ ပုဂ္ဂလပဝါရဏာအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
--အခြားပဝါရဏာတို့သည်လည်း တေဝါစိကပဝါရဏာ၊ ဒွေဝါစိကပဝါရဏာ၊ သမာနဝဿိကပဝါရဏာအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
မြတ်သော အကျင့်ကို မကျင့်ဘဲလျက် မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်၏ဟု ဝန်ခံသောသူ၊ စင်ကြယ်သောမြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သော ရဟန္တာကို အရင်းမရှိသော မမြတ်သော အကျင့်ဖြင့် စွပ်စွဲသောသူ၊ ‘ကာမဂုဏ်တို့၌ အပြစ်မရှိ’ဟု ဆိုလေ့ရှိသည် ဖြစ်၍ ကာမဂုဏ်တို့၌ မှီဝဲခြင်းသို့ ရောက်သောသူအားဖြင့်လည်း အယူကို မစွန့်မူ၍ အပါယ်ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့သော သူတို့သည် သုံးယောက်တို့တည်း။
အကုသိုလ်မူလတို့သည်လောဘအကုသိုလ်မူ၊ ဒေါသအကုသိုလ်မူ၊ မောဟအကုသိုလ်မူအားဖြင့်သုံးပါးတို့တည်း။
ကုသိုလ်မူလတို့သည် အလောဘကုသိုလ်မူ၊ အဒေါသကုသိုလ်မူ၊ အမောဟကုသိုလ်မူအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ဒုစရိုက်တို့သည် ကာယဒုစရိုက်၊ ဝစီဒုစရိုက်၊ မနောဒုစရိုက်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
သုစရိုက်တို့သည် ကာယသုစရိုက်၊ ဝစီသုစရိုက်၊ မနောသုစရိုက်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
သီလမရှိသော (အရှိန်အစော်မဲ့သော) ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို နှိပ်ခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ‘ယုတ်ညံ့သော အလိုရှိသော ရဟန်းတို့သည် အပင်းအသင်းကို အမှီပြု၍ သံဃာကို မခွဲစေကုန်လင့်’ဟု သီလကို ချစ်သောရဟန်းတို့၏ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ဒါယကာတို့၏ ကြည်ညိုခြင်းကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါလည်းကောင်း ဤသုံးပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် ဒါယကာတို့၌သုံးပါးသော ရဟန်းတို့ သုံးဆောင်အပ်သော ဘောဇဉ် ‘တိကဘောဇဉ်'ကို ပညတ်တော်မူအပ်၏။
ယုတ်ညံ့သော အလိုရှိသောသူ၏အဖြစ်၊ ယုတ်ညံ့သော အဆွေခင်ပွန်းရှိသောသူ၏အဖြစ်၊ အနည်းငယ်သော တရားထူးကို ရခြင်းဖြင့် အလယ်၌ (ရဟန်းတရားမှ) ကင်းခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဤသုံးပါးသောမသူတော်တရားတို့သည် အလွန်နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ ကုသိုလ်စိတ်ကုန်ခန်းသော် ဒေဝဒတ်သည်အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ (အဝီစိ) ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ (အာယု) ကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစား၍မရနိုင်တော့ချေ။
သမုတ်ခြင်းတို့သည် တောင်ဝှေးဆောင်စိမ့်သောငှါ သမုတ်ခြင်း၊ ဆိုင်းဖြင့် သပိတ်ကို ဆောင်စိမ့်သောငှါသမုတ်ခြင်း၊ တောင်ဝှေးဆိုင်း ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမုတ်ခြင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
အမြဲတည်သော မပြောင်းမရွှေ့အပ်သော ခြေနင်းတို့သည် ကျင်ကြီးစွန့်သောအခါ နင်းစရာခြေနင်း၊ ကျင်ငယ်စွန့်သောအခါ နင်းစရာခြေနင်း၊ သန့်သက်ရေသုံးသောအခါ နင်းစရာ ခြေနင်းအားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ခြေပွတ်တို့သည် ကျောက်ပြုတ်၊ အိုးခြမ်း၊ ပင်လယ်ရေမြှုပ်အားဖြင့် သုံးပါးတို့တည်း။
ဤရွေ့ တိကဝါရ ပြီး၏။
--ထိုတိက၏ အကျဉ်းချုပ်
တိဋ္ဌန္တတိက်၊ ကာလတိက်၊ ရတ္တိတိက်၊ ဒသဝဿတိက်၊ ပဉ္စဝဿတိက်၊ ကုသလ စိတ္တတိက်၊ ဝေဒနာသာမဂ္ဂီတိက်၊ စောဒနာဝတ္ထုတိက်၊ သလာကဂါဟတိက်၊ ပဋိက္ခေပ တိက် နှစ်ပါး။
ပညတ္တိတိက်၊ အပရပညတ္တိတိက်နှစ်ပါး၊ ဗာလတိက်၊ ကာဠတိက်၊ ကပ္ပတိကြိယာဖြင့် မှတ်အပ်သောကာဠတိက်၊ ဟေမန္တတိက်၊ သံဃတိက်၊ ကပ္ပတိကြိယာဖြင့် မှတ်အပ်သော သံဃတိက်၊ ဆာဒနတိက်၊ ပဋိ စ္ဆာဒိတိက်။
ပဋိ စ္ဆန္နတိက်၊ ဝိဝဋတိက်၊ သေနာသနတိက်၊ ဂိလာနတိက်၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခ ဋ္ဌပနတိက်၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနတိက်၊ ပရိဝါသတိက်၊ မာနတ္တတိက်၊ ပါရိဝါသိက ရတ္တိစ္ဆေဒတိက်။
အန္တတိက်၊ အန္တောသီမတိက်၊ အာပတ္တိအာပဇ္ဇနတိက်၊ တစ်ဖန် အပရအာပတ္တိ အာပဇ္ဇနတိက်၊ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနတိတ်၊ အပရအာပတ္တိဝုဋ္ဌာနတိတ်၊ အဓမ္မိကအမူဠှဝိနယ တိက်၊ ဓမ္မိကအမူဠှဝိနယ တိက်နှစ်ပါး။
တဇ္ဇနီယကမ္မတိက်၊ နိယဿကမ္မတိက်၊ ပဗ္ဗာဇနီယကမ္မတိက်၊ ပဋိသာရဏီယကမ္မတိက်၊ အဒဿနဥက္ခေပနီယကမ္မတိက်၊ အပ္ပဋိကမ္မဥက္ခေပနီယကမ္မတိက်၊ ဒိဋ္ဌိအပ္ပဋိနိဿဂ္ဂဥက္ခေ ပနီယကမ္မတိက်။
အာဂါဠှတိက်၊ ကမ္မတိက်၊ အဓိသီလကမ္မတိက်၊ ဒဝကမ္မတိက်၊ အနာစာရကမ္မတိက်၊ ဥပဃာတိကကမ္မတိက်၊ မိစ္ဆာဇီဝကမ္မတိက်၊ အာပတ္တိအာပန္နကမ္မတိက်၊ တာဒိသိက ကမ္မတိက်၊ အဝဏ္ဏတိက်၊ ဥပေါသထတိက်။
ပဝါရဏာတိက်၊ သံဃသမ္မုတိတိက်၊ န ဝေါဟရိတဗ္ဗတိက်၊ ပစ္စေကဋ္ဌာနတိက်၊ န ဝတ္ထဗ္ဗ တိက်၊ န ဒါတဗ္ဗတိက်၊ ထိုမှတစ်ပါး ဩကာသကမ္မ နကရဏတိက်။
သဝစနီယ န ဒါတဗ္ဗတိက်၊ န ပုစ္ဆိတဗ္ဗတိက် နှစ်ပါး၊ န ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗတိက်နှစ်ပါး၊ အနုယောဂ န ဒါတဗ္ဗတိက်။
န သာကစ္ဆာတဗ္ဗတိက်၊ န ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗတိက်၊ နိဿယ န ဒါတဗ္ဗတိက်၊ န သာမဏေရဥပဋ္ဌာပေတဗ္ဗတိက်၊ ဥပေါသထတိက်သုံးပါး၊ ပဝါရဏာတိက်သုံးပါး။
အာပါယိကတိက်၊ အကုသလမူလတိက်၊ ကုသလမူလတိက်၊ ဒုစ္စရိတတိက်၊ သုစရိတတိက် နှစ်ပါး၊ တိကဘောဇနတိက်၊ အသဒ္ဓမ္မတိက်၊ သမ္မုတိတိက်၊ ပါဒုကတိက်၊ ပါဒဃံသနိကတိက်၊ ဤကား တိက်၌အကျဉ်းချုပ်တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ ပကတိသီလရှိသောရဟန်းကို ပကတတ်ရဟန်းဟု ခေါ်၏။
၂။ ပါရာဇိကအာပတ်၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် ဤနှစ်ပါးကို လွန်ကဲသော သီလဟု ခေါ်၏။
၃။ ထုလ္လစ္စဉ်းစသော အာပတ်ငါးပါးကို လွန်ကဲသော အကျင့်ဟု ခေါ်၏။
၄။ အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိ (သဿတအဖို့ ဥစ္ဆေဒအဖို့ကို ယူတတ်သော ဒိဋ္ဌိ) ကို လွန်ကဲသော အယူဟု ခေါ်၏။
--၄-စတုက္ကဝါရ
֍ ၃၂၄
။ မိမိနှုတ်ဖြင့် သင့်၍ သူတစ်ပါးနှုတ်ဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။၁သူတစ်ပါးနှုတ်ဖြင့် သင့်၍ မိမိနှုတ်ဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မိမိနှုတ်ဖြင့် သင့်၍ မိမိနှုတ်ဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သူတစ်ပါးနှုတ်ဖြင့် သင့်၍ သူတစ်ပါးနှုတ်ဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကိုယ်ဖြင့်သင့်၍ နှုတ်ဖြင့်ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နှုတ်ဖြင့်သင့်၍ ကိုယ်ဖြင့်ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကိုယ်ဖြင့်သင့်၍ ကိုယ်ဖြင့်ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နှုတ်ဖြင့်သင့်၍ နှုတ်ဖြင့်ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အိပ်သော် သင့်၍ နိုးသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နိုးသော် သင့်၍ အိပ်သော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အိပ်သော် သင့်၍ အိပ်သော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နိုးသော် သင့်၍ နိုးသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
စိတ်မရှိသော် သင့်၍ စိတ်ရှိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
စိတ်ရှိသော် သင့်၍ စိတ်မရှိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
စိတ်မရှိသော် သင့်၍ စိတ်မရှိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
စိတ်ရှိသော် သင့်၍ စိတ်ရှိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အာပတ်သင့်သော် ဒေသနာကြား၍၊ ဒေသနာကြားသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အာပတ်သင့်သော် အာပတ်မှ ထ၍၊ အာပတ်မှ ထသော် သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကံဖြင့် သင့်၍ ကံနှင့် ကင်းသဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကံနှင့် ကင်းသဖြင့် သင့်၍ ကံဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကံဖြင့် သင့်၍ ကံဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကံနှင့် ကင်းသဖြင့် သင့်၍ ကံနှင့် ကင်းသဖြင့် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အရိယာမဟုတ် သူယုတ်တို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည် မမြင်သည်၌ မြင်၏ဟု ဆိုခြင်း၊ မကြားသည်၌ကြား၏ဟု ဆိုခြင်း၊ မတွေ့သည်၌ တွေ့၏ဟု ဆိုခြင်း၊ မသိသည်၌ သိ၏ဟု ဆိုခြင်းအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
အရိယာသူတော်ကောင်းတို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည် မမြင်သည်၌ မမြင်ဟု ဆိုခြင်း၊ မကြားသည်၌ မကြားဟုဆိုခြင်း၊ မတွေ့သည်၌ မတွေ့ဟု ဆိုခြင်း၊ မသိသည်၌ မသိဟု ဆိုခြင်းအားဖြင့် လေးပါးတို့ တည်း။
--အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော အရိယာမဟုတ် သူယုတ်တို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည် မြင်သည်၌ မမြင်ဟုဆိုခြင်း၊ ကြားသည်၌ မကြားဟု ဆိုခြင်း၊ တွေ့သည်၌ မတွေ့ဟု ဆိုခြင်း၊ သိသည်၌ မသိဟု ဆိုခြင်းအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
အရိယာသူတော်ကောင်းတို့၏ ဆိုခြင်းတို့သည် မြင်သည်၌ မြင်သည်ဟု ဆိုခြင်း၊ ကြားသည်၌ကြားသည်ဟု ဆိုခြင်း၊ တွေ့သည်၌ တွေ့သည်ဟု ဆိုခြင်း၊ သိသည်၌ သိသည်ဟု ဆိုခြင်းအားဖြင့်လေးပါး တို့တည်း။
ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် ဆက်ဆံသော ပါရာဇိကတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ပါရာဇိကတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
ပရိက္ခရာတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော လုံခြုံစေအပ်သော မြတ်နိုးအပ်သောသုံးဆောင်အပ်သော ပရိက္ခရာသည် ရှိ၏။
စောင့်ရှောက်အပ်သော လုံခြုံစေအပ်သော မြတ်နိုးအပ်သော မသုံးဆောင်အပ်သော ပရိက္ခရာသည် ရှိ၏။
စောင့်ရှောက်အပ်သော လုံခြုံစေအပ်သော မမြတ်နိုးအပ်သော မသုံးဆောင်အပ်သော ပရိက္ခရာသည်ရှိ၏။
မစောင့်ရှောက်အပ်သော မလုံခြုံစေအပ်သော မမြတ်နိုးအပ်သော မသုံးဆောင်အပ်သော ပရိက္ခရာ သည်ရှိ၏။
သံဃာ့မျက်မှောက်၌ သင့်၍ သံဃာ့မျက်ကွယ်၌ ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သံဃာ့မျက်ကွယ်၌ သင့်၍ သံဃာ့မျက်မှောက်၌ ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သံဃာ့မျက်မှောက်၌ သင့်၍ သံဃာ့မျက်မှောက်၌ ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သံဃာ့မျက်ကွယ်၌ သင့်၍ သံဃာ့မျက်ကွယ်၌ ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မသိသော် သင့်၍ သိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိသော် သင့်၍ မသိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မသိသော် သင့်၍ မသိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိသော် သင့်၍ သိသော် ထသော အာပတ်သည် ရှိ၏။
လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ကိုယ်ဖြင့် ရောက်၏၊ နှုတ်ဖြင့် ရောက်၏၊ ကိုယ်နှုတ်ဖြင့် ရောက်၏၊ ကမ္မဝါစာဖြင့် ရောက်၏။
အခြား လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်လည်း အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ သံဃာ့အလယ်၌ ရောက်၏၊ ဂိုဏ်းအလယ်၌ ရောက်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏အထံ၌ ရောက်၏၊ လိင်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းဖြင့် ရောက်၏။
လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာပတ်မှ ထ၏၊ ကိုယ်ဖြင့် ထ၏၊ နှုတ်ဖြင့် ထ၏၊ ကိုယ် နှုတ်ဖြင့်ထ၏၊ ကမ္မဝါစာဖြင့် ထ၏။
အခြား လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်လည်း အာပတ်မှ ထ၏၊ သံဃာ့အလယ်၌ ထ၏၊ ဂိုဏ်းအလယ်၌ ထ၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏အထံ၌ ထ၏၊ လိင်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းဖြင့် ထ၏။
--လိင်ပြန်သော ရဟန်းသည် မိန်းမလိင်ကို ရသည်နှင့် တကွ ရှေး (ယောက်ျားလိင်) ကို စွန့်၏၊ နောက် (မိန်းမလိင်) ၌ တည်၏၊ (ယောက်ျား၏) ကာယဝိညတ် ဝစီဝိညတ်တို့သည် ငြိမ်းကုန်၏၊ (ရဟန်းယောက်ျားဟူသော ရှေးအခေါ်) ပညတ်တို့သည် ချုပ်ပျောက်ကုန်၏။
လိင်ပြန်သော ရဟန်းမိန်းမသည် ယောက်ျားလိင်ကို ရသည်နှင့် တကွ နောက် (မိန်းမလိင်) ကို စွန့်၏၊ ရှေး (ယောက်ျားလိင်) ၌ တည်၏၊ (မိန်းမ၏) ကာယဝိညတ် ဝစီဝိညတ်တို့သည် ငြိမ်းကုန်၏၊ (ရဟန်းမိန်းမဟူသော ရှေးအခေါ်) ပညတ်တို့သည် ချုပ်ပျောက်ကုန်၏။
စောဒနာခြင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ သီလပျက်စီးခြင်းဖြင့် စောဒနာ၏၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းဖြင့်စောဒနာ၏၊ အယူပျက်စီးခြင်းဖြင့် စောဒနာ၏၊ အသက်မွေး (ဝမ်းကျောင်း) ပျက်စီးခြင်းဖြင့် စောဒနာ၏။
ပရိဝါသ်တို့သည် ပဋိ စ္ဆန္နပရိဝါသ်၊ အပ္ပဋိ စ္ဆန္နပရိဝါသ်၊ သုဒ္ဓန္တပရိဝါသ်၊ သမောဓာနပရိဝါသ်အားဖြင့်လေးပါးတို့တည်း။
မာနတ်တို့သည် ပဋိ စ္ဆန္နမာနတ်၊ အပ္ပဋိ စ္ဆန္နမာနတ်၊ ပက္ခမာနတ်၊ သမောဓာနမာနတ်အားဖြင့်လေးပါးတို့တည်း။
မာနတ်ကျင့်သောရဟန်း၏ ညဉ့်ပြတ်ခြင်းတို့သည် ပကတတ်ရဟန်းနှင့် အတူနေခြင်း၊ ပကတတ်ရဟန်းနှင့် ကင်း၍ နေခြင်း၊ (ဝတ်ကို) မကြားခြင်း၊ ယုတ်သော (လေးပါး မပြည့်သော) ဂိုဏ်း၌ကျင့်ခြင်း အားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
ကိုယ်တော်တိုင် ချီးမြှင့်၍ ထားအပ်သော မဟာပဒေသတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ အကပ်ခံ၍ စားမျိုအပ်သော အသုံးအဆောင်တို့သည် နံနက်အချိန်၌သာ သုံးဆောင်ထိုက်သော အသုံးအဆောင် ‘ယာဝကာလိက’၊ တစ်နေ့တစ်ညဉ့်သာ သုံးဆောင်ထိုက်သော အသုံးအဆောင် ‘ယာမကာလိက’၊ ခုနစ်ရက်အတွင်း သုံးဆောင်ထိုက်သော အသုံးအဆောင် ‘သတ္တာဟကာလိက’၊ တစ်သက်ပတ်လုံး သုံးဆောင်ထိုက်သော အသုံးအဆောင် ‘ယာဝဇီဝက’ အားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
ဆေးကြီး (မဟာဝိကဋဆေး) တို့သည် ကျင်ကြီး၊ ကျင်ငယ်၊ သစ်ရွက်စိမ်းပြာ၊ မြေညက်အားဖြင့်လေးပါးတို့တည်း။
ကံတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ အပလောကနကံ၊ ဉတ္တိကံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံအားဖြင့်လေးပါးတို့တည်း။
အခြားကံတို့သည်လည်း အဓမ္မဖြင့် ဝဂ်ဖြစ်သော ကံ၊ အဓမ္မဖြင့် ညီညွတ်သော ကံ၊ ဓမ္မဖြင့် ဝဂ်ဖြစ်သောကံ၊ ဓမ္မဖြင့် ညီညွတ်သော ကံအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
ဝိပတ္တိတို့သည် သီလဝိပတ္တိ၊ အာစာရဝိပတ္တိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အာဇီဝဝိပတ္တိအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း အားဖြင့်လေးပါးတို့တည်း။
ပရိသတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လေးယောက်တို့တည်း၊ သီလမရှိသော ယုတ်မာ သောအကျင့်ရှိသော ရဟန်းသည် ပရိသတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏၊ သီလမရှိသော ယုတ်မာသော အကျင့် ရှိသောရဟန်းမိန်းမသည် ပရိသတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏၊ သီလမရှိသော ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသောဥပါသကာသည် ပရိသတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏၊ သီလမရှိသော ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော ဥပါသိကာမိန်းမသည် ပရိသတ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။
ပရိသတ်၌ တင့်တယ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လေးယောက်တို့တည်း၊ သီလရှိသော ကောင်းသောအကျင့်ရှိသော ရဟန်းယောက်ျားသည် ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏၊ သီလရှိသော ကောင်းသောအကျင့်ရှိသော ရဟန်းမိန်းမသည် ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏၊ သီလရှိသော ကောင်းသော အကျင့်ရှိသောဥပါသကာ ယောက်ျားသည် ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏၊ သီလရှိသော ကောင်းသော အကျင့်ရှိသောဥပါသိကာမိန်းမ သည် ပရိသတ်၌ တင့်တယ်၏၊
--ဧည့်သည် ‘အာဂန္တု'ရဟန်းသာ သင့်၍ ကျောင်းနေရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကျောင်းနေရဟန်းသာ သင့်၍ ဧည့်သည်ရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဧည့်သည်ရဟန်းလည်း သင့်၊ ကျောင်းနေရဟန်းလည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဧည့်သည်ရဟန်းလည်း မသင့်၊ ကျောင်းနေရဟန်းလည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ခရီးသွားသော ရဟန်းသာ သင့်၍ ကျောင်းနေရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ကျောင်းနေရဟန်းသာ သင့်၍ ခရီးသွားသော ရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ခရီးသွားသော ရဟန်းလည်း သင့်၍ ကျောင်းနေရဟန်းလည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ခရီးသွားသော ရဟန်းလည်း မသင့်၊ ကျောင်းနေရဟန်းလည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အမှု (ဝတ္ထု) သာ ထူး၍ အာပတ် မထူးခြင်းသည် ရှိ၏။
အာပတ်သာ ထူး၍ အမှု မထူးခြင်းသည် ရှိ၏။
အမှုလည်း ထူး၊ အာပတ်လည်း ထူးခြင်းသည် ရှိ၏။
အမှုလည်း မထူး၊ အာပတ်လည်း မထူးခြင်းသည် ရှိ၏။
အမှု (ဝတ္ထု) သဘောတူ၍ အာပတ်သဘောမတူခြင်းသည် ရှိ၏။
အာပတ်သဘောတူ၍ အမှုသဘောမတူခြင်းသည် ရှိ၏။
အမှုလည်း သဘောတူ၊ အာပတ်လည်း သဘောတူခြင်းသည် ရှိ၏။
အမှုလည်း သဘောမတူ၊ အာပတ်လည်း သဘောမတူခြင်းသည် ရှိ၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသာ သင့်၍ အတူနေတပည့် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အတူနေတပည့်သာ သင့်၍ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာလည်း သင့်၊ အတူနေတပည့်လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာလည်း မသင့်၊ အတူနေတပည့်လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆရာသာ သင့်၍ အနီးနေတပည့် မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အနီးနေတပည့်သာ သင့်၍ ဆရာ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆရာလည်း သင့်၊ အနီးနေတပည့်လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ဆရာလည်း မသင့်၊ အနီးနေတပည့်လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အာပတ်မသင့်သော ဝါပြတ် (ဝါကျိုး) ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ သံဃာသည်ကွဲပြားသည်လည်း ဖြစ်၏၊ သံဃာကို ကွဲပြားစေလိုသည်လည်း ဖြစ်၏၊ အသက်၏ အန္တရာယ်သည်လည်းဖြစ်၏၊ သာသနာတော်၏ အန္တရာယ်သည်လည်း ဖြစ်၏။
ဝစီဒုစရိုက်တို့သည် မဟုတ်မမှန်ပြောဆိုခြင်း၊ ကုန်းတိုက်သော စကားကို ဆိုခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားကို ဆိုခြင်း၊ သိမ်ဖျင်းသော စကားကို ဆိုခြင်းအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
--ဝစီသုစရိုက်တို့သည် အမှန်ကို ဆိုခြင်း၊ ကုန်းမတိုက်သော စကားကို ဆိုခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောစကားကို ဆိုခြင်း၊ ပညာဖြင့် ဆိုခြင်းအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။
ယူသော ရဟန်းအား လေးသော အာပတ်သင့်၍ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းအား ပေါ့သော အာပတ်သင့်ခြင်းသည် ရှိ၏။
ယူသော ရဟန်းအား ပေါ့သော အာပတ်သင့်၍ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းအား လေးသော အာပတ်သင့်ခြင်းသည် ရှိ၏။
ယူသော ရဟန်းအားလည်းကောင်း၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းအားလည်းကောင်း လေးသော အာပတ်သင့်ခြင်းသည် ရှိ၏။
ယူသော ရဟန်းအားလည်းကောင်း၊ တိုက်တွန်းသော ရဟန်းအားလည်းကောင်း ပေါ့သော အာပတ်သင့်ခြင်းသည် ရှိ၏။
ရှိခိုးခြင်းငှါသာ ထိုက်၍ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းငှါ မထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းငှါသာ ထိုက်၍ ရှိခိုးခြင်းငှါ မထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
ရှိခိုးခြင်းငှါလည်း ထိုက် ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းငှါလည်း ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
ရှိခိုးခြင်းငှါလည်း မထိုက် ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်းငှါလည်း မထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
နေရာပေးခြင်းငှါသာ ထိုက်၍ ရှိခိုးခြင်းငှါ မထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
ရှိခိုးခြင်းငှါသာ ထိုက်၍ နေရာပေးခြင်းငှါ မထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
နေရာပေးခြင်းငှါလည်း ထိုက် ရှိခိုးခြင်းငှါလည်း ထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
နေရာပေးခြင်းငှါလည်း မထိုက် ရှိခိုးခြင်းငှါလည်း မထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌ သင့်၍ နေလွဲသောအခါ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နေလွဲသောအခါ၌ သင့်၍ နံနက်အခါ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌လည်း သင့် နေလွဲသောအခါ၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌လည်း မသင့် နေလွဲသောအခါ၌လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌သာ အပ်၍ နေလွဲသောအခါ၌ မအပ်သော အကပ်ခံပြီးသော ဝတ္ထုသည် ရှိ၏။
နေလွဲသော အခါ၌သာ အပ်၍ နံနက်အခါ၌ မအပ်သော အကပ်ခံပြီးသော ဝတ္ထုသည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌လည်း အပ် နေလွဲသောအခါ၌လည်း အပ်သော အကပ်ခံပြီးသော ဝတ္ထုသည် ရှိ၏။
နံနက်အခါ၌လည်း မအပ် နေလွဲသော အခါ၌လည်း မအပ်သော အကပ်ခံပြီးသော ဝတ္ထုသည် ရှိ၏။
ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌ သင့်၍ မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌ သင့်၍ ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း သင့် မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ပစ္စ န္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း မသင့် မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌ အပ်၍ မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌ မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
--မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌ အပ်၍ ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌ မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
ပစ္စန္တရပ် ဇနပုဒ်တို့၌လည်းအပ် မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း အပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
ပစ္စ န္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း မအပ် မဇ္ဈိမတိုက် ဇနပုဒ်တို့၌လည်း မအပ်သော အမှုသည် ရှိ၏။
အတွင်း၌ သင့်၍ အပ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အပ၌ သင့်၍ အတွင်း၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အတွင်း၌လည်း သင့် အပ၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အတွင်း၌လည်း မသင့် အပ၌လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
(ဥပစာရ) သိမ်အတွင်း၌ သင့်၍ သိမ်အပ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိမ်အပ၌ သင့်၍ သိမ် အတွင်း၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိမ်အတွင်း၌လည်း သင့် သိမ်အပ၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
သိမ်အတွင်း၌လည်း မသင့် သိမ်အပ၌လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ရွာ၌ သင့်၍ တော၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
တော၌ သင့်၍ ရွာ၌ မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ရွာ၌လည်း သင့် တော၌လည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ရွာ၌လည်း မသင့် တော၌လည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
စောဒနာခြင်းတို့သည် ဝတ္ထုကို ပြ၍ စောဒနာခြင်း၊ အာပတ်ကို ပြ၍ စောဒနာခြင်း၊ ပေါင်းဖော်ခြင်းကိုပယ်၍ စောဒနာခြင်း၊ အရိုအသေပြုသည်ကို ပယ်၍ စောဒနာခြင်းအားဖြင့် လေးမျိုးတို့တည်း။
ပုဗ္ဗကိစ္စတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ ပတ္တကလ္လတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ အနညပါစိတ်တို့သည်လေးပါးတို့တည်း။ ရဟန်းအား သမုတ်ခြင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
အဂတိလိုက်ခြင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏ ‘အဂတိလိုက်၏’၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
အဂတိမလိုက်ခြင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား ‘အဂတိမလိုက်’၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော အရှက်မရှိသော ‘အလဇ္ဇီ'ရဟန်းသည် သံဃာကို ခွဲ၏။ ချစ်သဖြင့်မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလား အပ်သည်သို့လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော သီလကို ချစ်ခင်သော ရဟန်းသည် ကွဲပြီးသော သံဃာကိုညီညွတ်ခြင်းကို ပြု၏။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ မလား။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဝိနည်းကို မမေးအပ်။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ် သည်သို့လား၏ ‘ရောက်၏’၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည် သို့လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
--လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ဝိနည်းကို မမေးအပ်။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဝိနည်းကို မဖြေဆိုအပ်။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ဝိနည်းကို မဖြေဆိုအပ်။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မေးစိစစ်ခြင်းကို မပေးအပ်။ ချစ်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့် အတူ ဝိနည်းကို မဆွေးနွေးအပ်။ ချစ်သဖြင့်မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ မုန်းသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏၊ တွေဝေသဖြင့် မလားအပ်သည်သို့လား၏၊ ကြောက်သဖြင့် မလားအပ်သည်သို့ လား၏။
နာဖျားသော ရဟန်းသာ သင့်၍ မနာဖျားသော ရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
မနာဖျားသော ရဟန်းသာ သင့်၍ နာဖျားသော ရဟန်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နာဖျားသော ရဟန်းလည်း သင့် မနာဖျားသော ရဟန်းလည်း သင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
နာဖျားသော ရဟန်းလည်း မသင့် မနာဖျားသော ရဟန်းလည်း မသင့်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
တရားနှင့် မလျော်ကုန်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ တရားနှင့် လျော်ကုန်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊
စတုက္ကပြီး၏။
--ထိုစတုက္က၏ အကျဉ်းချုပ်
သကဝါစာစတုက္က၊ ကာယစတုက္က၊ ပသုတ္တစတုက္က၊ အစိတ္တကစတုက္က၊ အာပဇ္ဇန္တ စတုက္က၊ ကမ္မစတုက္က၊ ထိုမှတစ်ပါး လေးပါးကုန်သော အနရိယဝေါဟာရစတုက္က၊ အရိယဝေါဟာရ စတုက္က၊ အပရအနရိယဝေါဟာရစတုက္က၊ အရိယဝေါဟာရစတုက္က။
ဘိက္ခုပါရာဇိကစတုက္က၊ ဘိက္ခုနီပါရာဇိကစတုက္က၊ ပရိက္ခာရစတုက္က၊ သမ္မုခါစတုက္က၊ အဇာနန္တစတုက္က၊ ကာယေနစတုက္က၊ သံဃမဇ္ဈေစတုက္က၊ ထိုမှတစ်ပါး ဝုဋ္ဌာတိစတုက္က၊ အပရဝုဋ္ဌာတိစတုက္က နှစ်ပါး။
ပဋိလာဘစတုက္ကနှစ်ပါး၊ စောဒနာစတုက္က၊ ပရိဝါသစတုက္က၊ မာနတ္တစတုက္က၊ မာနတ္တ စာရိကစတုက္က၊ သာမုက္ကံသစတုက္က၊ ပဋိဂ္ဂဟိတပရိဘောဂစတုက္က။
မဟာဝိကဋစတုက္က၊ ကမ္မစတုက္က၊ အပရကမ္မစတုက္က၊ ဝိပတ္တိစတုက္က၊ အဓိကရဏစတုက္က၊ ဒုဿီလစတုက္က (ပရိသဒူသနစတုက္ကလည်းဟူ)၊ ပရိသသောဘဏစတုက္က၊ အာဂန္တုက စတုက္က။
ဂမိကစတုက္က၊ ဝတ္ထုနာနတ္တတာစတုက္က၊ ဝတ္ထုသဘာဂတာစတုက္က၊ ဥပဇ္ဈာယစတုက္က၊ အာစရိယစတုက္က၊ ပစ္စယစတုက္က၊ ဝစီဒုစ္စရိတစတုက္က၊ ဝစီသုစရိတစတုက္က။
အာဒိယန္တစတုက္က၊ အဘိဝါဒနာရဟပုဂ္ဂလစတုက္က၊ အာသနာရဟပုဂ္ဂလစတုက္က၊ ကာလ စတုက္က၊ ကပ္ပတိဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ပဋိဂ္ဂဟိတကာလစတုက္က၊ ပဌမပစ္စန္တိမ စတုက္က၊ ကပ္ပတိဟူသောသဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော ဒုတိယပစ္စန္တိမစတုက္က။
အန္တစတုက္က၊ အန္တောသီမစတုက္က၊ ဂါမစတုက္က၊ စောဒနာစတုက္က၊ ပုဗ္ဗကိစ္စစတုက္က၊ ပတ္တ ကလ္လစတုက္က၊ အနညပါစိတ္တိယစတုက္က၊ ဘိက္ခုသမ္မုတိစတုက္က။
အဂတိဂမနစတုက္က၊ နာဂတိဂမနစတုက္က၊ အလဇ္ဇီစတုက္က၊ ပေသလစတုက္က၊ နပုစ္ဆိတဗ္ဗ စတုက္ကနှစ်ပါး၊ ထိုမှတစ်ပါး နှစ်ပါးကုန်သော နဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗစတုက္က၊ အနုယောဂ နဒါတဗ္ဗ စတုက္က၊ နသာကစ္ဆာတဗ္ဗစတုက္က၊ ဂိလာနစတုက္က၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနစတုက္က၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနစတုက္က၊ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ ပဒသောဓမ္မစသော အာပတ်သို့ မိမိနှုတ်ဖြင့် ရောက်၏၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထအရာသို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍ သူတစ်ပါး၏ နှုတ် ကမ္မဝါစာဖြင့် အာပတ်မှ ထ၏။
--၅-ပဉ္စကဝါရ
֍ ၃၂၅
။ အာပတ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ အာပတ်အစုတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထုတို့ သည်ငါးပါးတို့တည်း။ အာနန္တရိကဖြစ်ကုန်သော ကံတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ (စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေး) မြဲသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ ဆေဒနကအာပတ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ငါးပါးသော အခြင်းအရာ အကြောင်းတို့ဖြင့် အာပတ်သို့ ရောက်၏။ မဟုတ်မမှန်စကားကို ဆိုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
ငါးပါးသော အခြင်းအရာ အကြောင်းတို့ဖြင့် ကံသို့ မကပ်ရောက်၊ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ကံကို မပြု၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း မတိုက်တွန်း၊ ဆန္ဒကိုလည်းကောင်း၊ ပါရိသုဒ္ဓိကိုလည်းကောင်း မပေး၊ ကံကို ပြုအပ်သည်ရှိသော် တားမြစ်၏၊ ကံကို ပြုပြီးသည်ရှိသော် အဓမ္မအယူရှိ၏။
ငါးပါးသော အခြင်းအရာ အကြောင်းတို့ဖြင့် ကံသို့ ကပ်ရောက်၏။ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း ကံကို ပြု၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း တိုက်တွန်း၏၊ ဆန္ဒကိုလည်းကောင်း၊ ပါရိသုဒ္ဓိကိုလည်းကောင်း ပေး၏၊ ကံကိုပြုအပ်သည်ရှိသော် မတားမြစ်၊ ကံကို ပြုပြီးသည်ရှိသော် ဓမ္မအယူရှိ၏။
ထင်ရှားရှိသော ရဟန်းကို မပန်ကြားဘဲ သွားရခြင်း။ ဂဏဘောဇဉ်၊ ပရမ္ပရဘောဇဉ်၊ (သမယ) ကိုမဆောက်တည်ရခြင်း၊ (ရနိုးသောဆွမ်းကို) ဝိကပ္ပနာမပြုရခြင်းအားဖြင့် ငါးပါးသော အာနိသင်တို့သည်ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင်ဆောင်သော ရဟန်းအား အပ်ကုန်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို မကောင်းသော ရဟန်းမူလည်း ဖြစ်စေ မပျက်စီး နိုင်သောသဘောရှိသော ရဟန္တာမူလည်း ဖြစ်စေ ကြားမြင်သဖြင့် ရွံရှာအပ်၏။ ပြည့်တန်ဆာမတည်းဟူသောကျက်စားရာလည်း ရှိ၏၊ မုဆိုးမတည်းဟူသော ကျက်စားရာလည်း ရှိ၏၊ အပျိုဟိုင်းတည်းဟူသောကျက်စားရာလည်း ရှိ၏၊ နပုံးပဏ္ဍုက်တည်းဟူသော ကျက်စားရာလည်း ရှိ၏၊ ရဟန်းမိန်းမတည်းဟူသော ကျက်စားရာလည်း ရှိ၏။
ဆီတို့သည် နှမ်းဆီ၊ မုန်ညင်းဆီ၊ သစ်မည်စည်ဆီ၊ ကြက်ဆူဆီ၊ ဆီကြည်ဆီ အားဖြင့် ငါးပါးတို့ တည်း။
ဆီကြည်တို့သည် ဝံဆီကြည်၊ ငါးဆီကြည်၊ မိကျောင်းဆီကြည် (လပိုင်ဆီကြည်)၊ ဝက်ဆီကြည်၊ မြည်းဆီကြည်အားဖြင့် ငါးပါးတို့တည်း။
ပျက်စီးခြင်းတို့သည် ဆွေမျိုးတို့၏ ပျက်စီးခြင်း၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏ ပျက်စီးခြင်း၊ အနာသည်ပင်ပျက်စီးခြင်း၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်း၊ အယူ ပျက်စီးခြင်း အားဖြင့် ငါးပါးတို့တည်း။
ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် ဆွေမျိုးတို့၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ အနာမဲ့ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ အယူ၏ ပြည့်စုံခြင်းအားဖြင့် ငါးပါးတို့တည်း။
ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာမှ နိဿရည်း ငြိမ်းခြင်းတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည် (အရပ်တစ်ပါး) ဖဲသွားသည်လည်း ဖြစ်၏၊ လူထွက်သည်လည်း ဖြစ်၏၊ သေလွန်သည်လည်း ဖြစ်၏၊ တိတ္ထိဘောင်သို့ပြေးဝင်သည်လည်း ဖြစ်၏၊ စေခိုင်း (နှင်ထုတ်) ခြင်းသည်ပင်လျှင် ငါးခုမြောက် ဖြစ်၏။
--အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သောသူ၊ ကိုယ်လက်အင်္ဂါယုတ်သောသူ၊ ဝတ္ထုချို့သောသူ၊ (မာတုဃာတကစသော) မကောင်းမှုကို ပြုသောသူ၊ (သပိတ်သင်္ကန်း) မပြည့်စုံသောသူအားဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်ငါးပါးတို့ကို ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်။
ပံ့သကူတို့သည် သုသာန်၌ ကျသော အဝတ်ပုဆိုး၊ အိမ်ဈေးဝ၌ ကျသော အဝတ်ပုဆိုး၊ ကြွက်ခဲသောအဝတ်ပုဆိုး၊ ခြခဲသော အဝတ်ပုဆိုး၊ မီးလောင်သော အဝတ်ပုဆိုးအားဖြင့် ငါးပါးတို့တည်း။
အခြားပံ့သကူတို့သည်လည်း နွားစားပုဆိုး၊ ဆိတ်စားပုဆိုး၊ တောင်ပို့ကို ရစ်ပတ်၍ နတ်ပူဇော်သောပုဆိုး၊ ရေချိုးရာအရပ် အဘိသိက်ခံရာအရပ်၌ စွန့်အပ်သောပုဆိုး၊ သုသာန်သို့ ဆောင်၍ တစ်ဖန် ပြန်ယူသော ပုဆိုးအားဖြင့် ငါးမျိုးတို့တည်း။
ခိုးခြင်းတို့သည် စဉ်းလဲ၍ ခိုးခြင်း၊ နှိပ်စက်၍ ခိုးခြင်း၊ ကြံဆ၍ ခိုးခြင်း၊ ဖုံးလွှမ်း၍ ခိုးခြင်း၊ ကမ္ပည်းပြောင်း၍ ခိုးခြင်းအားဖြင့် ငါးပါးတို့တည်း။
လောက၌ ထင်ရှားရှိသော ခိုးသူကြီးတို့သည် ငါးဦးတို့တည်း။
မစွန့်အပ်သော ဥစ္စာတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
မဝေဖန်အပ်သော ဥစ္စာတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ငါးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်ကုန်။
ငါးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။
ငါးပါးကုန်သော အာပတ်တို့သည် ဒေသနာဂါမ်တို့တည်း။
သံဃာတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
အလုံးစုံကုန်သော ပစ္စန္တရစ် ဇနပုဒ်တို့၌ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ငါးယောက်မြောက်သော ဂိုဏ်းဖြင့်ပဉ္စင်းခံအပ်၏။
ကထိန်ခင်းခြင်း၌ အကျိုးအာနိသင်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ကံတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ယာဝတတိယက၌ အာပတ်သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ငါးပါးသော ခိုးခြင်းအင်္ဂါတို့ဖြင့် အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို ခိုးယူသော ရဟန်းအား ပါရာဇိက အာပတ်သင့်၏။
ငါးပါးသော ခိုးခြင်းအင်္ဂါတို့ဖြင့် မပေးသည်ကို ခိုးယူသော ရဟန်းအား ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ် သင့်၏။
ငါးပါးသော ခိုးခြင်းအင်္ဂါတို့ဖြင့် မပေးသည်ကို ခိုးယူသော ရဟန်းအား ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်၏။
ငါးပါးသော မအပ်သည်တို့ကို မသုံးဆောင်အပ်ကုန်။ မပေး'မကပ်'အပ်သည်လည်း ဖြစ်၏၊ (ကပ်မှန်း) မသိ မထင်ရှားသည်လည်း ဖြစ်၏၊ (သမဏကပ္ပငါးပါးတို့ဖြင့်) မကပ္ပိသည်လည်း ဖြစ်၏၊ အကပ်မခံအပ်သည်လည်း ဖြစ်၏၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ မပြုအပ်သည်လည်း ဖြစ်၏။
--ငါးပါးသော အပ်သည်တို့ကို သုံးဆောင်အပ်ကုန်၏။ ပေးအပ် (ကပ်အပ်) သည်လည်း ဖြစ်၏၊ (ကပ်မှန်း)့သိသာ ထင်ရှားသည်လည်း ဖြစ်၏။ (သမဏကပ္ပငါးပါးတို့ဖြင့်) ကပ္ပိသည်လည်း ဖြစ်၏၊ အကပ်ခံအပ်သည်လည်း ဖြစ်၏၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံ ပြုအပ်သည်လည်း ဖြစ်၏။
လောက၌ (ကုသိုလ်) ကောင်းမှုဟုသမုတ်အပ်ကုန်သော်လည်း (ကုသိုလ်) ကောင်းမှုမဟုတ်ကုန်သောအလှူတို့သည် သေရည်သေရက်အလှူ၊ ကခြေသဘင်အလှူ၊ မိန်းမအလှူ၊ နွားမအပေါင်းအလယ်၌နွားလား ‘ဥသဘ'ကို လွှတ်သောအလှူ၊ ပန်းချီဆေးရေးအလှူအားဖြင့် ငါးပါးတို့တည်း။
ဖြစ်လာလျှင် ပယ်ဖျောက်နိုင်ခဲသော တရားတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ ဖြစ်လာသော ရာဂကိုပယ်ဖျောက်နိုင်ခဲ၏၊ ဖြစ်လာသော ဒေါသကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ခဲ၏၊ ဖြစ်လာသော မောဟကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ခဲ၏၊ ဖြစ်လာသော ပြောလိုသော ဆန္ဒကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ခဲ၏၊ ဖြစ်လာသော ခရီးသွားလိုသောစိတ်ကို ပယ်ဖျောက်နိုင်ခဲ၏။
တံမြက်လှည်းခြင်း၏ အကျိုး (အာနိသင်) တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မိမိစိတ်သည် ကြည်လင်၏၊ သူတစ်ပါးစိတ်သည် ကြည်လင်၏၊ နတ်တို့သည် နှစ်သက်သော စိတ်ရှိကုန်၏၊ ကြည်ညိုဖွယ် (အဆင်းလှခြင်း) ကို ဖြစ်စေတတ်သော (ကောင်းမှုကုသိုလ်) ကံကို ဆည်းပူး၏။ (ခန္ဓာ) ကိုယ်ပျက်စီ်း၍သေသည်မှ နောက်၌ ကောင်းသော လားရာဂတိဖြစ်သော နတ်ပြည်သို့ ရောက်၏။
အခြား တံမြက်လှည်းခြင်း၏ အကျိုး (အာနိသင်) တို့သည်လည်း ငါးပါးတို့တည်း။ မိမိစိတ်သည်ကြည်လင်၏၊ သူတစ်ပါးစိတ်သည် ကြည်လင်၏၊ နတ်တို့သည် နှစ်သက်သော စိတ်ရှိကုန်၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ကို ပြုအပ်သည် ဖြစ်၏၊ နောင်လာနောက်သား လူအပေါင်းသည် ဒိဋ္ဌာနုဂတိသို့အတုလိုက်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
မိမိ၏ ဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူဆနိုင်၊ သူတစ်ပါးဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကိုမယူဆနိုင်၊ မိမိ၏ ဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူဆမူ၍ သူတစ်ပါးဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူဆမူ၍ တရားမဟုတ်သဖြင့် ဝန်မခံသဖြင့် (အဆုံးအဖြတ်ကို) ပြု၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
မိမိ၏ ဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူဆနိုင်၏၊ သူတစ်ပါး၏ ဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူဆနိုင်၏၊ မိမိ၏ ဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူဆ၍ သူတစ်ပါး၏ဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူဆ၍ တရားသဖြင့် ဝန်ခံသဖြင့် (အဆုံးအဖြတ်ကို) ပြု၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ အာပတ်ကို မသိ၊ အာပတ်၏ အရင်းမူလကို မသိ၊ အာပတ်ဖြစ် ကြောင်းသမုဋ္ဌာန်ကို မသိ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းကို မသိ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်သော အကျင့်ကို မသိ။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏၊ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ အရင်းမူလကို သိ၏၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကို သိ၏၊ အာပတ်ချုပ် ခြင်းကို သိ၏၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်သော အကျင့်ကို သိ၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ အဓိကရုဏ်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ အရင်းမူလကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ချုပ်ခြင်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်သော အကျင့်ကို မသိ။
--ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
အဓိကရုဏ်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ အရင်းမူလကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ကိုသိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ချုပ်ခြင်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်သော အကျင့်ကို သိ၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ ဝတ္ထု ‘အမှု’ ကို မသိ၊ အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ကို မသိ၊ (မူလ) ပညတ်ကိုမသိ၊ အနုပညတ်ကို မသိ၊ ဆိုအပ်သော စကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဝတ္ထုကိုမသိ။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ (မူလ) ပညတ်ကို သိ၏၊ အနုပညတ်ကို သိ၏၊ ဆိုအပ်သော စကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဝတ္ထုကို သိ၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ ဉတ်ကို မသိ၊ ဉတ်၏ ပြုဖွယ်ကိစ္စကို မသိ၊ ရှေ့ (ဆိုအပ်သော) စကား၌ မလိမ္မာ၊ နောက် (ဆိုအပ်သော) စကား၌ မလိမ္မာ၊ အခါကိုလည်း မသိ။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏၊ ဉတ်ကို သိ၏၊ ဉတ်၏ ပြုဖွယ်ကိစ္စကို သိ၏၊ ရှေ့ (ဆိုအပ်သော) စကား၌ လိမ္မာ၏၊ နောက် (ဆိုအပ်သော) စကား၌ လိမ္မာ၏၊ အခါကိုလည်း သိ၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ်, လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းသောအာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို မသိ။ စင်စစ် ထိုဝိနည်းဓိုရ် (ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ဆရာအဆက်ဆက် (ဝါဒ) ကို ကောင်းစွာ မသင်ယူခဲ့ရ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးမသွင်းခဲ့ရ၊ ကောင်းစွာ မဆောင်ခဲ့ရ။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသောအာပတ်ကို သိ၏၊ စင်စစ် ထိုဝိနည်းဓိုရ် (ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ဆရာအဆက်ဆက် (ဝါဒ) ကို ကောင်းစွာသင်ယူခဲ့ရ၏၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းခဲ့ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဆောင်ယူခဲ့ရ၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ်လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းသောအာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို မသိ၊ စင်စစ် ထိုဝိနည်းဓိုရ် (ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ပါတိမောက်နှစ်ပါးတို့ကိုအကျယ်အားဖြင့် ကောင်းစွာ မဝေဖန်နိုင်၊ ကောင်းစွာ မရွတ်ဆိုနိုင်၊ ပါဠိတော် အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အဋ္ဌကထာအားဖြင့်လည်းကောင်း ကောင်းစွာ မဆုံးဖြတ်နိုင်။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်'ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသောအာပတ်ကို သိ၏၊ စင်စစ် ထိုဝိနည်းဓိုရ် (ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ပါတိမောက်နှစ်ပါးတို့ကို အကျယ်အားဖြင့်နှုတ်တက်ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်၏၊ ကောင်းစွာ ရွတ်ဆိုနိုင်၏၊ ပါဠိတော်အားဖြင့်လည်းကောင်း၊ အဋ္ဌကထာအားဖြင့်လည်းကောင်း ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်၏။
--အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသောအရေအတွက်သို့ ရောက်၏။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ်လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၌လည်း အဆုံးအဖြတ် မလိမ္မာ။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသောအာပတ်ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၌လည်း အဆုံးအဖြတ် လိမ္မာ၏။
အရညကင်ဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ (ပညာ) နုံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မိုက်မဲ (တွေဝေ) သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အရညကင်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ ယုတ်မာသောအလိုရှိ သည် ဖြစ်၍ အလိုဆိုးနှိပ်စက်အပ်သည် ဖြစ်၍ အရညကင်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ ရူးသောကြောင့် စိတ် နှလုံးပျံ့လွင့်သောကြောင့် အရညကင်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ “မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားတပည့်သားတို့သည်လည်းကောင်း ချီးမွမ်းအပ်၏”ဟု နှလုံးသွင်း၍ အရညကင်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ စင်စစ်အားဖြင့်အလိုနည်းသည်ကိုသာ မှီ၍ ရောင့်ရဲသည်ကိုသာ မှီ၍ ခေါင်းပါးသည် ကိုသာ မှီ၍ (ကာယစိတ္တဥပဓိတို့၏) ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကိုသာ မှီ၍ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိသော တောနေပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကိုသာ မှီ၍အရညကင်ဓူတင် ဆောက်တည်၏။
ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ ပံသကူဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ ရုက္ခမူဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ သုသာန်ဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ အဗ္ဘောကာသိကဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ တိစီဝရိက်ဓူတင် ဆောက်တည်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ သပဒါနစာရိကဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ နေသဇ္ဇိကဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ ယထာသန္ထတိဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ ဧကာသနိက်ဓူတင် ဆောက်တည်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ပ။
ပတ္တပိုဏ်ဓူတင် ဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း၊ (ပညာ) နုံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မိုက်မဲ (တွေဝေ) သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ပတ္တပိုဏ်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ ယုတ်မာသောအလိုရှိ သည် ဖြစ်၍ အလိုဆိုး နှိပ်စက်အပ်သည် ဖြစ်၍ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ ရူးသောကြောင့် စိတ် နှလုံးပျံ့လွင့်သောကြောင့် ပတ္တပိုဏ်ဓူတင် ဆောက်တည်၏၊ “မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားတပည့်သားတို့သည်လည်းကောင်းချီးမွမ်းအပ်၏”ဟု (နှလုံးသွင်း၍) ပတ္တပိုဏ်ဓူတင် ဆောက် တည်၏၊ စင်စစ်အားဖြင့်အလိုနည်းသည်ကိုသာ မှီ၍ ရောင့်ရဲသည်ကိုသာ မှီ၍ ခေါင်းပါးသည် ကိုသာ မှီ၍ (ကာယ စိတ္တ ဥပဓိတို့၏) ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကိုသာ မှီ၍ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိသော ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကိုသာ မှီ၍ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင် ဆောက်တည်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အမှီမရှိဘဲ မနေရာ။ ဥပုသ်ကို မသိ၊ ဥပုသ်ကံကို မသိ၊ ပါတိမောက်ကို မသိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို မသိ၊ ငါးဝါ မပြည့်သူ ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အမှီမရှိဘဲ နေရာ၏။ ဥပုသ်ကို သိ၏၊ ဥပုသ်ကံကိုသိ၏၊ ပါတိမောက်ကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို သိ၏၊ ငါးဝါရှိသူလည်းကောင်း၊ ငါးဝါထက်အလွန်ရှိသူလည်းကောင်း ဖြစ်၏။
--အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အမှီမရှိဘဲ မနေရာ။
ပဝါရဏာကို မသိ၊ ပဝါရဏာကံကို မသိ၊ ပါတိမောက်ကို မသိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်သူ ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အမှီမရှိဘဲ နေရာ၏။ ပဝါရဏာကို သိ၏၊ ပဝါရဏာကံကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို သိ၏၊ ငါးဝါရှိသူလည်းကောင်း၊ ငါးဝါထက်အလွန်ရှိသူလည်းကောင်း ဖြစ်၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အမှီမရှိဘဲ မနေရာ။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသောအာပတ်ကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်သူ ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အမှီမရှိဘဲ နေရာ၏။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ငါးဝါရှိသူလည်းကောင်း၊ ငါးဝါထက်အလွန်ရှိသူလည်းကောင်း ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမသည် အမှီမရှိဘဲ မနေရာ။ ဥပုသ်ကို မသိ၊ ဥပုသ်ကံကိုမသိ၊ ပါတိမောက်ကို မသိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်သူ ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမသည် အမှီမရှိဘဲ နေရာ၏။ ဥပုသ်ကို သိ၏၊ ဥပုသ်ကံကိုသိ၏၊ ပါတိမောက်ကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို သိ၏၊ ငါးဝါရှိသူလည်းကောင်း၊ ငါးဝါထက်အလွန်ရှိသူလည်းကောင်း ဖြစ်၏။
အခြားတစ်ပါးလည်း ဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမသည် အမှီမရှိဘဲမနေရာ။ ပဝါရဏာကို မသိ၊ ပဝါရဏာကံကို မသိ၊ ပါတိမောက်ကို မသိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်သူ ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမသည် အမှီမရှိဘဲ နေရာ၏၊ ပဝါရဏာကို သိ၏။ ပဝါရဏာကံကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို သိ၏၊ ငါးဝါရှိသူလည်းကောင်း၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရှိသူလည်းကောင်း ဖြစ်၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမသည် အမှီမရှိဘဲ မနေရာ။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသောအာပတ်ကို မသိ၊ ငါးဝါ မပြည့်သူ ဖြစ်၏။
ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းသည် အမှီမရှိဘဲ နေရာ၏။ အာပတ်ဟုတ်သည်အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသောအာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ငါးဝါရှိသူ လည်းကောင်း၊ ငါးဝါထက် အလွန်ရှိသူလည်းကောင်း ဖြစ်၏။
--ကြည်ညိုဖွယ်မဲ့သော ကာယဒုစရိုက် စသော အကုသိုလ်ကံ၌ အပြစ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မိမိသည်လည်း မိမိကိုယ်ကို စွပ်စွဲ၏၊ ပညာရှိတို့က စိစစ်၍လည်း ကဲ့ရဲ့ကုန်၏၊ မကောင်းသောကျော်စောသံသည် ပျံ့နှံ့၍ တက်၏၊ တွေတွေဝေဝေ သေရ၏၊ (ခန္ဓာ) ကိုယ်ပျက်စီး၍ သေပြီးသည်မှနောက်၌ ချမ်းသာကင်းသော မကောင်းသော လားရာဂတိ ဖြစ်သော အင်္ဂါကြီးငယ်ပျက်စီးလျက် ကျရာဖြစ်သော ငရဲသို့ ရောက်၏။
ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော ကာယသုစရိုက် စသော ကုသိုလ်ကံ၌ အကျိုး ‘အာနိသင်'တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မိမိသည်လည်း မိမိကိုယ်ကို မစွပ်စွဲ၊ စိစစ်၍လည်း ပညာရှိတို့က ချီးမွမ်းကုန်၏၊ ကောင်းသောကျော်စောသံသည် ပျံ့နှံ့၍ တက်၏၊ မတွေမဝေ သေရ၏၊ (ခန္ဓာ) ကိုယ်ပျက်စီး၍ သေပြီးသည်မှနောက်၌ ကောင်းသော လားရာဂတိဖြစ်သော နတ်ပြည်သို့ ရောက်၏။
အခြားတစ်ပါးလည်းဖြစ်သော ကြည်ညိုဖွယ်မဲ့သော ကာယဒုစရိုက်စသော အကုသိုလ်ကံ၌ အပြစ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မကြည်ညိုကုန်သော သူတို့သည် မကြည်ညိုကုန်၊ ကြည်ညိုကုန်ပြီးသော အချို့သူတို့အား အကြည်ညိုပျက်ခြင်း ဖြစ်၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ကို မပြုအပ်သည် ဖြစ်၏၊ နောင်လာ နောက်သားသည် ဒိဋ္ဌာနုဂတိသို့ မလိုက်၊ ထိုသူ၏ စိတ်သည် မကြည်လင်။
ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသော ကာယသုစရိုက် စသော ကုသိုလ်ကံ၌ အကျိုး ‘အာနိသင်'တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မကြည်ညိုသော သူတို့သည် ကြည်ညိုကုန်၏၊ ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့အား အလွန်ပွားများခြင်းငှါ ဖြစ်၏၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ကို ပြုအပ်သည် ဖြစ်၏၊ နောင်လာ နောက်သားသည် ဒိဋ္ဌာနုဂတိသို့ လိုက်၏၊ ထိုသူ၏ စိတ်သည် ကြည်လင်၏။
အိမ်သို့ကပ်သော ရဟန်း၌ အပြစ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ အနာမန္တစာရသိက္ခာပုဒ်၌ (ဟောအပ်သော အာပတ်သို့) ရောက်၏၊ ရဟောနိသဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်၌ (ဟောအပ်သော အာပတ်သို့) ရောက်၏၊ ပဋိစ္ဆန္နာသနသိက္ခာပုဒ်၌ (ဟောအပ်သော အာပတ်သို့) ရောက်၏၊ မိန်းမအား ခြောက်ပုဒ် ငါးပုဒ်ထက်အလွန် တရားကို ဟောသည် ဖြစ်၍ (အာပတ်သို့) ရောက်၏၊ များသော ကာမဂုဏ်နှင့် စပ်သောအကြံအစည်ရှိသည် ဖြစ်၍လည်း နေ၏။
အချိန်အခါကို လွန်၍ အိမ်တို့၌ ရောနှောသည် ဖြစ်၍ နေသော အိမ်သို့ ကပ်သော ရဟန်း၏အပြစ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မာတုဂါမကို မပြတ်မြင်နေ၏၊ မပြတ်မြင်သည်ရှိသော် (ကိုယ်လက်စသည်) နှီးနှောခြင်း ဖြစ်၏၊ နှီးနှောသည်ရှိသော် အကျွမ်းဝင်ခြင်း ဖြစ်၏၊ အကျွမ်းဝင်သည်ရှိသော် (ကိလေသာဘက်သို့) သက်ဝင်ခြင်း ဖြစ်၏၊ (ကိလေသာဘက်သို့) သက်ဝင်သော စိတ်ရှိသော ရဟန်းသည် ဤဆိုလတ္တံ့သော အပြစ်ကို အလိုရှိအပ်၏၊ မမွေ့လျော်သည် ဖြစ်၍သော်လည်း မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်လတ္တံ့၊ တစ်ပါးသော ညစ်ညူးသော အာပတ်သို့သော်လည်း ရောက်ရလတ္တံ့၊ သိက္ခာကို ချ၍ယုတ်သော လူ့ဘောင်သို့သော်လည်း လည်လတ္တံ့ ‘သိက္ခာချ၍ လူသော်လည်း ထွက်လတ္တံ့’။
မျိုးစေ့တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ အမြစ်မျိုးစေ့၊ ပင်စည်မျိုးစေ့၊ အဆစ်မျိုးစေ့၊ အညွန့်မျိုးစေ့၊ အစေ့မျိုးစေ့သည်ပင် ငါးခုမြောက်တည်း။
ငါးပါးကုန်သော ရဟန်း၏ ကပ္ပိခြင်းတို့ဖြင့် သစ်သီးကို သုံးဆောင် (စား) အပ်၏၊ မီးဖြင့် ကပ္ပိခြင်း၊ ဓားငယ်ဖြင့် ကပ္ပိခြင်း၊ လက်သည်းဖြင့် ကပ္ပိခြင်း၊ အစေ့နုသော သစ်သီး၊ အစေ့ထုတ်အပ်သောသစ်သီးသည်ပင် ငါးခုမြောက်တည်း။
စင်ကြယ်ခြင်း ‘ဝိသုဒ္ဓိ’ တို့သည် (အာပတ်မှ စင်ကြယ်ကြောင်း ဝိသုဒ္ဓိမည်သော ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည်) ငါးပါးတို့တည်း။ နိဒါန်းကို ပြပြီး၍ အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြားအပ်၏၊ ဤသည်ကားရှေးဦးစွာသော ဝိသုဒ္ဓိ (ပါတိမောက်ပြခြင်း) တည်း။
--နိဒါန်းကို ပြပြီး၍ ပါရာဇိကလေးပါးတို့ကို ပြပြီး၍ အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြားအပ်၏၊ ဤသည်ကား နှစ်ခုမြောက် ဝိသုဒ္ဓိတည်း။
နိဒါန်းကို ပြပြီး၍ ပါရာဇိကလေးပါးတို့ကို ပြပြီး၍ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့ကို ပြပြီး၍အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြားအပ်၏၊ ဤသည်ကား သုံးခုမြောက် ဝိသုဒ္ဓိတည်း။
နိဒါန်းကို ပြပြီး၍ ပါရာဇိကလေးပါးတို့ကို ပြပြီး၍ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့ကို ပြပြီး၍အနိယတ နှစ်ပါးတို့ကို ပြပြီး၍ အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြားအပ်၏၊ ဤသည်ကား လေးခုမြောက်ဝိသုဒ္ဓိတည်း။ အကျယ်ပြခြင်းသည်ပင်လျှင် ငါးခုမြောက် ဝိသုဒ္ဓိတည်း။
အခြားဝိသုဒ္ဓိတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ သုတ္တုဒ္ဒေသဥပုသ်၊ ပါရိသုဒ္ဓိဥပုသ်၊ ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဥပုသ်၊ ပဝါရဏာ (ကိုးပါး)၊ သာမဂ္ဂီဥပုသ်သည်ပင်လျှင် ငါးခုမြောက်တည်း။
ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်၌ အကျိုး ‘အာနိသင်’ တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ မိမိ၏ သီလဂုဏ်သည် ကောင်းစွာလုံခြုံစေအပ်သည် ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်အပ်သည် ဖြစ်၏၊ ကုက္ကုစ္စနှိပ်စက်သော ရဟန်း တို့၏ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်၏၊ ရဲရင့်သည် ဖြစ်၍ သံဃာ့အလယ်၌ ပြောဆို ဆုံးဖြတ်နိုင်၏၊ ရန်သူတို့ကိုအကြောင်းနှင့်တကွ ကောင်းစွာ နှိမ်နင်းနိုင်၏၊ သူတော်ကောင်းတရား၏ တည်တံ့ခြင်းငှါ ကျင့်၏။
တရားနှင့်မလျော်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။ တရားနှင့်လျော်သောပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ပဉ္စက ပြီး၏။
--ထိုပဉ္စက၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ္တိပဉ္စက၊ အာပတ္တိက္ခန္ဓပဉ္စက၊ ဝိနီတဝတ္ထုပဉ္စက၊ အာနန္တရိကကမ္မပဉ္စက၊ နိယတ ပုဂ္ဂလပဉ္စက၊ ဆေဒနကာပတ္တိပဉ္စက၊ အာပဇ္ဇတိပဉ္စက၊ မုသာဝါဒပစ္စယာပဉ္စက၊ န ဥပေတိ ပဉ္စက၊ ဥပေတိပဉ္စက၊ ကပ္ပ န္တိပဉ္စက၊ ဥသင်္ကိတပဉ္စက၊ တေလပဉ္စက၊ ဝသပဉ္စက၊ ဗျသနပဉ္စက၊ သမ္ပဒါပဉ္စက၊ နိဿယပဋိပဿဒ္ဓိပဉ္စက၊ နုပသမ္ပာဒေတဗ္ဗပုဂ္ဂလပဉ္စက။
သောသာနိကပဉ္စက၊ ဂေါခါယိတပဉ္စက၊ ထေယျာဝဟာရပဉ္စက၊ မဟာစောရပဉ္စကကို လည်း ဆိုအပ်၏၊ အဝိဿဇ္ဇိကပဉ္စက၊ အဝေဘင်္ဂိယပဉ္စက၊ ကာယတော သမုဋ္ဌန္တိပဉ္စက၊ ကာယဝါစတော သမုဋ္ဌန္တိပဉ္စက။
ဒေသနာဂါမိနီပဉ္စက၊ သံဃပဉ္စက၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသပဉ္စက၊ ပစ္စန္တိမပဉ္စက၊ ကထိနတ္ထာရာ နိသံသပဉ္စက၊ ကမ္မပဉ္စက၊ ယာဝတတိယကပဉ္စက၊ ပါရာဇိကပဉ္စက၊ ထုလ္လစ္စယပဉ္စက၊ ဒုက္ကဋပဉ္စက။
အကပ္ပိယပဉ္စက၊ ကပ္ပိယပဉ္စက၊ အပုညပဉ္စက၊ ဒုပ္ပဋိဝိနောဒယပဉ္စက၊ သမ္မဇ္ဇနာနိသံသ ပဉ္စက၊ အပရသမ္မဇ္ဇနာနိသံသပဉ္စက၊ ဘာသပရိယန္တပဉ္စက၊ အာပတ္တိပဉ္စက။
အဓိကရဏပဉ္စက၊ ဝတ္ထုပဉ္စက၊ ဉတ္တိပဉ္စက၊ နာပတ္တိပဉ္စက၊ ဥဘယပဉ္စက၊ ရှစ်ခုမြောက်သောလဟုကပဉ္စက၊ ဤပဉ္စကရှစ်ပါးတို့ကို ကဏှပက္ခ သုက္ကပက္ခတို့ဟူ၍ သိကုန်ရာ၏။
အရညကင်ဓူတင်၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင်၊ ပံသုကူဓူတင်၊ ရုက္ခမူဓူတင်၊ သုသာန်ဓူတင်၊ အဗ္ဘော ကာသိကဓူတင်၊ တိစီဝရိက်ဓူတင်၊ သပဒါနစာရိကဓူတင်၊ နေသဇ္ဇိကဓူတင်။
ယထာသန္ထတိဓူတင်၊ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိဓူတင်၊ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်၁၊ ဥပေါသထပဉ္စက၊ ပဝါရဏာပဉ္စက၊ အာပတ္တာနာပတ္တိပဉ္စက၊ ဤပဉ္စကသုံးပါးတို့သည်ကား ကဏှပက္ခ သုက္ကပက္ခပုဒ်တို့တည်း၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏လည်း ထိုပဉ္စကသုံးပါးတို့သည် ထို့အတူပင် တည်း။
အပါသာဒိကပဉ္စက၊ ပါသာဒိကပဉ္စက၊ ထိုမှတစ်ပါး အပရအပါသာဒိကပဉ္စက၊ အပရ ပါသာဒိကပဉ္စကနှစ်ပါး၊ ကုလူပကပဉ္စက၊ အတိဝေလပဉ္စက၊ ဗီဇဇာတပဉ္စက၊ သမဏ ကပ္ပပဉ္စက။
ဝိသုဒ္ဓိပဉ္စက၊ အပရဝိသုဒ္ဓိပဉ္စက၊ ဝိနယဓရပဉ္စက၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနပဉ္စက၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနပဉ္စက၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဟောအပ်ကုန်သော သုဒ္ဓိပဉ္စကတို့သည်ပြီးကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
၁။ ဓူတင်အကျဉ်းချုပ်ဂါထာ၌ ဧကာသနိက်ဓူတင်မပါ။
--၆-ဆက္ကဝါရ
֍ ၃၂၆
။ အဂါရဝတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဂါရဝတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ သာမီစိတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းသမုဋ္ဌာန်တို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆေဒနကအာပတ်တို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ခြောက်ပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့် အာပတ်သို့ ရောက်၏။ ဝိနည်းဓိုရ်၌ အကျိုး ‘အာနိသင်’ တို့သည်ခြောက်ပါး တို့တည်း။ ပရမတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ခြောက်ညဉ့်ပတ်လုံးသင်္ကန်းသုံးထည် ‘တိစီဝရိက်’ နှင့် ကင်း၍ နေအပ်၏။ သင်္ကန်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဆိုးရည်တို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည်နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ခြောက်ပါးသော အာပတ်တို့သည် ကိုယ်ကြောင့်လည်း ကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။ ကံတို့သည် ခြောက်ပါး တို့တည်း။ ငြင်းခုံခြင်း ‘ဝိဝါဒ'၏အကြောင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ စွပ်စွဲခြင်း ‘အနုဝါဒ'၏ အကြောင်းတို့သည်ခြောက်ပါးတို့တည်း။ အသက်ထက်ဆုံး မမေ့စေအပ်သော တရားတို့သည် ခြောက်ပါး တို့တည်း။ မြတ်စွာဘုရား အထွာတော်ဖြင့် အလျားခြောက်ထွာ၊ အနံခြောက်ထွာ။ (နိဿရည်း) ဆရာမှနိဿရည်းငြိမ်းခြင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ (လခွဲအတွင်း) ရေချိုးရာ၌ နောက်ထပ်ပညတ်'အနုပညတ်’ တို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ချုပ်၍မပြီးသေးသော သင်္ကန်းကို ယူ၍ ဖဲသွား၏။ ချုပ်၍မပြီးသေးသော သင်္ကန်းကို ကောင်းစွာယူ၍ ဖဲသွား၏။ခြောက်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သောသီလဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သမာဓိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ပညာဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော လွတ်မြောက်ခြင်း'ဝိမုတ္တိ’ ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော လွတ်မြောက်သော ဉာဏ်အမြင် ‘ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿန’ ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ဆယ်ဝါ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
အခြား အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ မိမိကိုယ်တိုင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော သီလဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သီလဂုဏ်၌ ဆောက်တည်စေတတ်၏၊ မိမိကိုယ်တိုင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သမာဓိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော သမာဓိဂုဏ်၌ ဆောက်တည်စေတတ်၏၊ မိမိကိုယ်တိုင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ပညာဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ပညာဂုဏ်၌ ဆောက်တည်စေတတ်၏၊ မိမိကိုယ်တိုင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော လွတ်မြောက်ခြင်း ‘ဝိမုတ္တိ'ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော လွတ်မြောက်ခြင်း'ဝိမုတ္တိ'ဂုဏ်၌ ဆောက်တည်စေတတ်၏၊ မိမိကိုယ်တိုင် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော လွတ်မြောက်သော ဉာဏ်အမြင် ‘ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿန'ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်းရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော လွတ်မြောက်သော ဉာဏ်အမြင် ‘ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿန'ဂုဏ်၌ ဆောက့်တည်စေတတ်၏၊ ဆယ်ဝါ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
--အခြား အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ ယုံကြည်ခြင်း'သဒ္ဓါတရား’ ရှိ၏၊ အရှက်'ဟိရီ’ ရှိ၏၊ ဒုစရိုက်မှ ကြောက်လန့်ခြင်း ‘ဩတ္တပ္ပ’ ရှိ၏၊ လုံ့လဝီရိယ ရှိ၏၊ သတိ တည်မြဲ၏၊ ဆယ်ဝါဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
အခြား အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ လွန်မြတ်သော သီလပျက်စီးခြင်း မရှိ၊ လွန်မြတ်သော အကျင့်ပျက်စီးခြင်း မရှိ၊ လွန်မြတ်သော အယူပျက်စီးခြင်း မရှိ၊ အကြားအမြင်များ၏၊ ပညာရှိ၏၊ ဆယ်ဝါ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
အခြား အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ နာဖျားသော အနီးနေတပည့်အတူနေတပည့်တို့ကို လုပ်ကျွေးခြင်းငှါသော်လည်းကောင်း၊ လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှါသော်လည်းကောင်း စွမ်းနိုင်၏၊ မမွေ့လျော်သော တပည့်ကို အရပ်တစ်ပါးသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းငှါသော်လည်းကောင်း၊ ခေါ်ဆောင်စေခြင်းငှါသော်လည်းကောင်း စွမ်းနိုင်၏၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ကို တရားသဖြင့်ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏၊ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်မှ ထမြောက်ခြင်းကိုလည်း သိ၏၊ ဆယ်ဝါဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
အခြား အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ အနီးနေတပည့် အတူနေတပည့်တို့ကိုမြင့်မြတ်သော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာ၌ ကျင့်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏၊ အကျင့်မြတ်၏ အစဖြစ်သော သိက္ခာ၌ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏၊ အဘိဓမ္မာ၌ ဆုံးမခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်၏၊ အလုံးစုံသော ဝိနည်းပိဋကတ် ‘အဘိဝိနယ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်၏၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော အယူမှားကို တရားသဖြင့်ဖြေချွတ်စိမ့်သောငှာ စွမ်းနိုင်၏၊ ဆယ်ဝါ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
အခြား အင်္ဂါခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာ'နိဿရည်း’ ကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။ အာပတ်သင့်သည်ကို သိ၏၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ထိုရဟန်းသည်ပါတိမောက်နှစ်ပါးတို့ကို အကျယ်ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်၏၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းရှိ၏ ‘ကျေကျေပွန်ပွန်ရ၏’၊ သုတ် ‘မာတိကာ’ အားဖြင့် ဖြစ်စေ သဒ္ဒါပုဒ်ဗျည်း ‘ဝိဘင်းအကျယ်'အားဖြင့် ဖြစ်စေကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်၏၊ ဆယ်ဝါ ဆယ်ဝါထက် အလွန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်၏။
အဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ဆက္က ပြီး၏။
--ထိုဆက္က၏ အကျဉ်းချုပ်
အဂါရဝဆက္က၊ ဂါရဝဆက္က၊ ဝိနီတဝတ္ထုဆက္က၊ သာမီစိဆက္က၊ အာပတ္တိသမုဋ္ဌာနဆက္က၊ ဆေဒနကဆက္က၊ အာကာရဆက္က၊ အာနိသံသဆက္က။
ပရမဆက္က၊ ဆာရတ္တဆက္က၊ စီဝရဆက္က၊ ရဇနဆက္က၊ ကာယစိတ္တဆက္က၊ ဝါစာစိတ္တဆက္က၊ ကာယဝါစာစိတ္တဆက္က၊ ကမ္မဆက္က၊ ဝိဝါဒမူလဆက္က၊ အနုဝါဒမူလဆက္က၊ ဒီဃသောဆက္က၊ တိရိယဆက္က၊ နိဿယပဋိပဿဒ္ဓိဆက္က။
အနုပညတ္တိဆက္က၊ အာဒါယဆက္က၊ သမာဒါယဆက္က၊ ထိုမှ တစ်ပါးလည်း အသေခဆက္က၊ သမာဒပေတာဆက္က၊ သဒ္ဓါဆက္က၊ အဓိသီလဆက္က၊ ဂိလာနဆက္က၊ အာဘိသမာစာရိကဆက္က၊ အာပတ္တိဆက္က၊ အဓမ္မိက ပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဆက္က၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဆက္က။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၇-သတ္တကဝါရ
֍ ၃၂၇
။ အာပတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အာပတ်အစုတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ သာမီစိတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ မတရားသဖြင့် ဝန်ခံခြင်းတို့သည်ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ တရားသဖြင့် ဝန်ခံခြင်းတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ခုနစ်ယောက်သောသူတို့၏ခုနစ်ရက်အတွင်း ပြုဖွယ်ကိစ္စဖြင့် သွားခြင်းငှါ (အပ်၏) အာပတ် မသင့်။ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်၌ အကျိုး'အာနိသင်’ တို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ (ဒသာဟပရမစသော) ပရမတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ခုနစ်ရက်မြောက်သော အရုဏ်တက်ခြင်း၌ စွန့်အပ်၏၊ သမထတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ကံတို့သည်ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ စပါးစိမ်းတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ အနံဖီလာမှ ခုနစ်တောင်။ ဂဏဘောဇဉ်၌အနုပညတ်တို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဆေးတို့ကို အကပ်ခံ၍ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး သိုမှီး ‘သိမ်းဆည်း’ ခြင်းကို ပြု၍ သုံးဆောင်အပ်ကုန်၏။ပြုပြီးသော သင်္ကန်းကို ယူ၍ ဖဲသွား၏။ ပြုပြီးသော သင်္ကန်းကို ကောင်းစွာယူ၍ ဖဲသွား၏။ ရဟန်းအား ရှုအပ်သော အာပတ်သည် မရှိ။ ရဟန်းအား ရှုအပ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ ရဟန်းအားကုစားအပ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။ အဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။
ခုနစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ဝိနည်းဓိုရ် ဖြစ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ သီလရှိ၏၊ ပါတိမောက္ခ သံဝရသီလနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ အကျင့်အာစာရ ကျက်စားရာဂေါစရနှင့် ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ နေ၏၊ အဏုမြူမျှလောက်သော အပြစ်တို့၌ ဘေးဟု ရှုလေ့ရှိသည် ဖြစ်၍ သိက္ခာပုဒ်တို့၌ဆောက်တည်၍ ကျင့်၏၊ အလွန် စင်ကြယ်သောစိတ် ‘ဥပစာရဈာန်စိတ်’၌ ဖြစ်သော မျက်မှောက်သောကိုယ်အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်သော လေးပါးသော ဈာန်တို့ကို အလိုရှိတိုင်း ရ၏၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရ၏၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရ၏၊ အာသဝေါတရားတို့သည်လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါမှ ကင်းသောအရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင် ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ဝိနည်းဓိုရ် ဖြစ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ် မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ များသောအကြားအမြင် ရှိ၏၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်၏၊ အကြားအမြင်ကို ဆည်းပူး၏။
အကြင်တရားတို့သည် အစ၌ ကောင်းကုန်၏၊ အလယ်၌ ကောင်းကုန်၏၊ အဆုံး၌ ကောင်းကုန်၏၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ အလုံးစုံ ပြည့်စုံသော စင်ကြယ်သော မြတ်သောအကျင့်ကို ဟောတတ်ကုန်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည် ထိုရဟန်းအား များသောအကြားအမြင် ရှိကုန်၏၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏၊ နှုတ်ဖြင့် လေ့လာအပ်ကုန်၏၊ စိတ်ဖြင့် အဖန်တလဲလဲဆင်ခြင်အပ်ကုန်၏၊ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်၏။
အလွန်စင်ကြယ်သောစိတ် ‘ဥပစာရဈာန်စိတ်’ ၌ ဖြစ်သော မျက်မှောက်သော ကိုယ်အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်းဖြစ်သော လေးပါးသော ဈာန်တို့ကို အလိုရှိတိုင်း ရ၏။ မဆင်းရဲသဖြင့် ရ၏။ မငြိုငြင်သဖြင့်ရ၏။
--အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါမှ ကင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင်ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ဝိနည်းဓိုရ် ဖြစ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ် မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ထိုရဟန်းသည် ပါတိမောက်နှစ်ပါးတို့ကို အကျယ်ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်၏၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းရှိ၏ ‘ကျေကျေပွန်ပွန်ရ၏’၊ သုတ် ‘မာတိကာ’ အားဖြင့်ဖြစ်စေ သဒ္ဒါပုဒ်ဗျည်း ‘ဝိဘင်းအကျယ်’ အားဖြင့်ဖြစ်စေကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်၏။
အလွန် စင်ကြယ်သောစိတ် ‘ဥပစာရဈာန်စိတ်’ ၌ ဖြစ်သော မျက်မှောက်သော ကိုယ်အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်းဖြစ်သော လေးပါးသော ဈာန်တို့ကို အလိုရှိတိုင်း ရ၏၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရ၏၊ မငြိုငြင်သဖြင့်ရ၏။ အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါမှ ကင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင်ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍ မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ဝိနည်းဓိုရ် ဖြစ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ် မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ တစ်ပါးမကများသော အပြားရှိသော ရှေး၌ဖြစ်ဖူးသော ဘဝကို အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်၏၊ ဤရှေး၌ဖြစ်ဖူးသော ဘဝဟူသည် အဘယ်နည်း၊ တစ်ဘဝကိုလည်ကောင်း၊ နှစ်ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း၊ သုံးဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း၊ လေးဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ငါးဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း ဆယ်ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဘဝနှစ်ဆယ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဘဝသုံးဆယ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဘဝလေးဆယ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဘဝငါးဆယ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဘဝတစ်ရာကိုလည်းကောင်း ဘဝတစ်ထောင်ကိုလည်းကောင်း၊ ဘဝတစ်သိန်းကိုလည်းကောင်း၊ များပြားသော ပျက်ဆဲ ‘သံဝဋ္ဋ'ကပ်တို့ကိုလည်းကောင်း များပြားသောဖြစ်ဆဲ ‘ဝိဝဋ္ဋ’ ကပ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ များပြားသော ပျက်ဆဲ ဖြစ်ဆဲ ‘သံဝဋ္ဋ ဝိဝဋ္ဋ'ကပ်တို့ကိုလည်းကောင်း (အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်၏)။ “ဤမည်သောဘဝ၌ (ငါသည်) ဤသို့သော အမည်ရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သော အနွယ် ‘အမျိုး’ ရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သော အဆင်းရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သော အစာရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သောချမ်းသာ ဆင်းရဲကို ခံစားခဲ့၏၊ ဤသို့သော အသက်အပိုင်းအခြား ရှိခဲ့၏၊ ထိုငါသည် (တတိယ) ဘဝမှသေခဲ့၍ ဤ (ဒုတိယ) ဘဝ၌ ထင်ရှားဖြစ်ပြန်၏၊ ထို (ဒုတိယ) ဘဝ၌လည်း (ငါသည်) ဤသို့သောအမည်ရှိ ခဲ့၏၊ ဤသို့သော အနွယ် ‘အမျိုး’ ရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သော အဆင်းရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သော အစာရှိခဲ့၏၊ ဤသို့သော ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားခဲ့၏၊ ဤသို့သော အသက်အပိုင်းအခြားရှိခဲ့၏၊ ထိုငါသည် ထို (ဒုတိယ) ဘဝမှ သေခဲ့၍ ဤယခု (ပစ္စုပ္ပန်) ဘဝ၌ ဖြစ်ပြန်၏”ဟု ဤသို့ (အစဉ်လျှောက်၍အောက်မေ့နိုင်၏)။ ဤသို့ အခြင်းအရာနှင့် တကွ ညွှန်းပြဖွယ် (အမည်အနွယ်) နှင့်တကွ တစ်ပါးမကများပြားသော ရှေး၌ဖြစ်ဖူးသော ဘဝကို အစဉ်လျှောက် ၍ အောက်မေ့နိုင်၏၊
အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော လူတို့၏ မျက်စိထက်သာလွန်သော နတ်မျက်စိနှင့်တူသော'ဒိဗ္ဗစက္ခု’ ဉာဏ်ဖြင့် သေဆဲသတ္တဝါ ဖြစ်ပေါ်ဆဲသတ္တဝါ ယုတ်သော သတ္တဝါ မြတ်သော သတ္တဝါ အဆင်းလှသော သတ္တဝါ အဆင်းမလှသော သတ္တဝါ ကောင်းသော လားရာရှိသော သတ္တဝါ မကောင်းသောလားရာရှိသော သတ္တဝါတို့ကို မြင်၏၊ ကံအားလျော်စွာဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို သိ၏။
“အချင်းတို့ ဤသတ္တဝါတို့သည် ကိုယ်ဖြင့် ပြုသော မကောင်းသော အကျင့် ‘ကာယဒုစရိုက်’ နှင့်ပြည့်စုံကုန်၏၊ နှုတ်ဖြင့် ပြုသော မကောင်းသော အကျင့် ‘ဝစီဒုစရိုက်’ နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ စိတ်ဖြင့်ပြုသော မကောင်းသော အကျင့် ‘မနောဒုစရိုက်’ နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ အရိယာတို့ကို စွပ်စွဲကုန်၏၊ မှားသော အယူရှိကုန်၏၊ မှားသော အယူဖြင့် ပြုသော ကံရှိကုန်၏၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီး၍ သေပြီး သည်မှ နောက်၌ ချမ်းသာကင်းရာ မကောင်းသောလားရာဖရိုဖရဲကျရောက်ရာ ငရဲ၌ ဖြစ်ပေါ်ကုန်၏။
--အချင်းတို့ ဤသတ္တဝါတို့သည်ကား ကိုယ်ဖြင့် ပြုသော ကောင်းသော အကျင့် ‘ကာယသုစရိုက်’ နှင့်ပြည့်စုံကုန်၏၊ နှုတ်ဖြင့် ပြုသော ကောင်းသော အကျင့် ‘ဝစီသုစရိုက်’ နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ စိတ်ဖြင့်ပြုသော ကောင်းသော အကျင့် ‘မနောသုစရိုက်’ နှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ အရိယာတို့ကို စွပ်စွဲခြင်းမှကင်းကုန်၏၊ မှန်သော အယူရှိကုန်၏၊ မှန်သော အယူဖြင့် ပြုသော ကံရှိကုန်၏၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်ခန္ဓာကိုယ်ပျက်စီး၍ သေပြီးသည်မှ နောက်၌ ကောင်းသောလားရာ လူ့ပြည် နတ်ပြည် ‘သုဂတိ’ ၌ ဖြစ်ပေါ်ကုန်၏”ဟု (ဤသို့ သိ၏)။
ဤသို့လျှင် အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော လူတို့၏မျက်စိထက်သာလွန်သော နတ်မျက်စိနှင့်တူသော ‘ဒိဗ္ဗစက္ခု’ ဉာဏ်ဖြင့် သေဆဲသတ္တဝါ ဖြစ်ပေါ်နေဆဲသတ္တဝါ ယုတ်သော သတ္တဝါ မြတ်သော သတ္တဝါအဆင်းလှသော သတ္တဝါ အဆင်းမလှသော သတ္တဝါ ကောင်းသော လားရာရှိသော သတ္တဝါမကောင်းသော လားရာရှိသော သတ္တဝါတို့ကို မြင်၏၊ ကံအားလျော်စွာ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို သိ၏။
အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါမှကင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သောသမာဓိ, အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင်ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း တင့်တယ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ သီလရှိ၏။ပ။
သိက္ခာပုဒ်တို့၌ ဆောက်တည်၍ ကျင့်၏၊ အလွန်စင်ကြယ်သောစိတ် ‘ဥပစာရဈာန်စိတ်’ ၌ ဖြစ်သောမျက်မှောက်သော ကိုယ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်သော လေးပါးသော ဈာန်တို့ကို အလိုရှိတိုင်း ရ၏၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရ၏၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရ၏။ အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါမှကင်းသော ရာဂမှ လွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ ‘စေတောဝိမုတ္တိ'ကို အဝိဇ္ဇာမှလွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာ ‘ပညာဝိမုတ္တိ'ကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင်မိမိကိုယ်တိုင် ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍ မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း တင့်တယ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ များသောအကြားအမြင် ရှိ၏။ပ။ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိ၏၊ အလွန်စင်ကြယ်သော စိတ်'ဥပစာရဈာန်စိတ်’ ၌ ဖြစ်သော မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်သောလေးပါးသော ဈာန်တို့ကို အလိုရှိတိုင်း ရ၏၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရ၏၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရ၏။ အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါမှ ကင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ, အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင် ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိ၍မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း တင့်တယ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်အား ပါတိမောက်နှစ်ပါးတို့ကို အကျယ်ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်၏၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းရှိ၏ ‘ကျေကျေပွန်ပွန် ရ၏’၊ သုတ် ‘မာတိကာ’ အားဖြင့်ဖြစ်စေ သဒ္ဒါပုဒ်ဗျည်း ‘ဝိဘင်းအကျယ်’ အားဖြင့်ဖြစ်စေကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်၏၊ အလွန် စင်ကြယ်သောစိတ် ‘ဥပစာရဈာန်စိတ်’ ၌ ဖြစ်သော မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာ နေခြင်းဖြစ်သော လေးပါးသော ဈာန်တို့ကို အလိုရှိတိုင်း ရ၏၊ မဆင်းရဲသဖြင့် ရ၏၊ မငြိုငြင်သဖြင့် ရ၏။ အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါတရားမှကင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိ, အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကိုမျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင် ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍ မျက်မှောက်ပြုကာရောက်၍ နေ၏။
--အခြား အင်္ဂါခုနစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း တင့်တယ်၏။ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို သိ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ များလှစွာသောရှေး၌ နေဖူးသော ဘဝကို အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်၏၊ ဤရှေး၌နေဖူးသော ဘဝဟူသည်ကားအဘယ်နည်း၊ တစ်ဘဝကိုလည်းကောင်း၊ နှစ်ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ပ။ ဤသို့ အခြင်းအရာနှင့် တကွဖြစ်သော ညွှန်းပြဖွယ် အမည်အနွယ်နှင့်တကွ ဖြစ်သော များလှစွာသော ရှေး၌နေဖူးသော ဘဝကိုအစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်၏။
အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော လူတို့၏မျက်စိထက် သာလွန်သော နတ်မျက်စိနှင့်တူသော'ဒိဗ္ဗစက္ခု’ ဉာဏ်ဖြင့် သေဆဲသတ္တဝါ ဖြစ်ပေါ်ဆဲသတ္တဝါ ယုတ်သော သတ္တဝါ မြတ်သော သတ္တဝါအဆင်းလှ သော သတ္တဝါ အဆင်းမလှသော သတ္တဝါ ကောင်းသော လားရာရှိသော သတ္တဝါမကောင်းသော လားရာ ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို မြင်၏၊ ကံအားလျော်စွာ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကိုသိ၏။ပ။ ဤသို့ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သော လူတို့၏မျက်စိထက် သာလွန်သော နတ်မျက်စိနှင့်တူသော'ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်'ဖြင့် သေဆဲ သတ္တဝါ ဖြစ်ပေါ်ဆဲသတ္တဝါ ယုတ်သော သတ္တဝါ မြတ်သော သတ္တဝါအဆင်းလှသော သတ္တဝါ အဆင်းမလှ သော သတ္တဝါ ကောင်းသော လားရာရှိသော သတ္တဝါမကောင်းသော လားရာရှိသော သတ္တဝါတို့ကို မြင်၏၊ ကံအားလျော်စွာ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို သိ၏။ အာသဝေါတရားတို့၏လည်း ကုန်ခြင်းကြောင့် အာသဝေါတရားမှ ကင်းသော အရဟတ္တဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ, အရဟတ္တဖိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ပင် မိမိကိုယ်တိုင်ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍ မျက်မှောက်ပြုကာ ရောက်၍ နေ၏။
မသူတော်တရားတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ယုံကြည်မှု ‘သဒ္ဓါ'မရှိသူ ဖြစ်၏၊ အရှက် ‘ဟိရီ'မရှိသူဖြစ်၏၊ ကြောက်လန့်ခြင်း ‘ဩတ္တပ္ပ'မရှိသူ ဖြစ်၏၊ အကြားအမြင်မရှိသူ ဖြစ်၏၊ ပျင်းရိသူ ဖြစ်၏၊ လွတ်သော သတိရှိသူ ဖြစ်၏၊ ပညာမရှိသူ ဖြစ်၏။
သူတော်ကောင်းတရားတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ယုံကြည်မှု ‘သဒ္ဓါ’ ရှိ၏၊ အရှက်'ဟိရီ’ ရှိ၏၊ ကြောက်လန့်ခြင်း ‘ဩတ္တပ္ပ’ ရှိ၏၊ များသော အကြားအမြင်ရှိ၏၊ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လရှိ၏၊ ထင်သော သတိရှိ၏၊ ပညာရှိ၏။
သတ္တက ပြီး၏။
--ထိုသတ္တက၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ္တိသတ္တက၊ အာပတ္တိက္ခန္ဓသတ္တက၊ ဝိနီတဝတ္ထုသတ္တက၊ သာမီစိသတ္တက၊ အဓမ္မိကပဋိညာတကရဏသတ္တက၊ ဓမ္မိကပဋိညာတကရဏသတ္တက၊ အနာပတ္တိသတ္တာဟ သတ္တက။
အာနိသံသသတ္တက၊ ပရမသတ္တက၊ အရုဏုဂ္ဂမနသတ္တက၊ သမထသတ္တက၊ ကမ္မသတ္တက၊ အာမကဓညသတ္တက၊ တိရိယသတ္တက၊ ဂဏဘောဇနသတ္တက။
သတ္တာဟပရမသတ္တက၊ အာဒါယသတ္တက၊ သမာဒါယသတ္တက၊ ထိုမှ တစ်ပါးလည်းန ဟောတိဒဋ္ဌဗ္ဗသတ္တက၊ ဟောတိဒဋ္ဌဗ္ဗသတ္တက၊ ဟောတိပဋိကာတဗ္ဗသတ္တက၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနသတ္တက၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနသတ္တက။
လေးပါးကုန်သော ဝိနည်းဓိုရ်ရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း၊ တင့်တယ်ကုန်သော လေးပါးသောရဟန်းတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော မသူတော်တရားတို့ကို လည်းကောင်း၊ ဤအတူခုနစ်ပါးကုန်သော သူတော်ကောင်းတရားတို့ကိုလည်းကောင်း မြတ်စွာဘုရားတို့သည် ကောင်းစွာဟောအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၈-အဋ္ဌကဝါရ
֍ ၃၂၈
။ ရှစ်ပါးသော အကျိုး ‘အာနိသင်'တို့ကို ကောင်းစွာမြင်သော သံဃာသည် ထိုရဟန်းအားအာပတ်ကို မရှုခြင်းကြောင့် မနှင်ထုတ်အပ်။ရှစ်ပါးကုန်သော အကျိုး ‘အာနိသင်'တို့ကို ကောင်းစွာ မြင်သဖြင့်လည်းကောင်း၊ တစ်ပါးသောရဟန်းတို့ကို ယုံကြည်သဖြင့်လည်းကောင်း ထိုအာပတ်ကို ဒေသနာကြားစေအပ်၏။
ယာဝတတိယကအာပတ်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ရှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဒါယကာ တို့ကိုဖျက်ဆီး၏။ သင်္ကန်း၏ ဖြစ်ပေါ်စေခြင်းငှါ မာတိကာတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ကထိန်နုတ်ခြင်း၏မာတိကာတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အဖျော်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ရှစ်ပါးသော မသူတော်တရားတို့သည် အလွန် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ ကုသိုလ်စိတ်ကုန်ခန်းသော ဒေဝဒတ်သည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ (အဝီစိ) ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ (အာယု) ကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစား၍ မရနိုင်တော့ချေ။
လောကဓံတရားတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဂရုဓံတရားတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ မုသာဝါဒ ‘မဟုတ်မမှန်ဆိုခြင်း’ သည် အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိ၏။ ဥပုသ်အင်္ဂါတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ စေတမန်အင်္ဂါတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တိတ္ထိဝတ်အကျင့်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ မဟာသမုဒ္ဒရာ၌ မဖြစ်ဖူးမြဲ သဘောဖြစ်သော အံ့ဖွယ်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ဤသာသနာတော် ‘ဓမ္မဝိနယ’ ၌ မဖြစ်ဖူးမြဲ သဘောဖြစ်သော အံ့ဖွယ်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အနတိရိတ်တို့သည်ရှစ်ပါးတို့တည်း။ အတိရိတ်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ရှစ်ရက်မြောက်သော အရုဏ်တက်သောအခါစွန့်အပ်၏။ ပါရာဇိကတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမကို ဖျက်ဆီးအပ်၏။
ရှစ်ခုမြောက်သော ဝတ္ထုကို ပြည့်စေသော ရဟန်းမိန်းမသည် ဒေသနာကြားအပ်သော်လည်းဒေသနာမကြားအပ်သည် မည်၏။ အဋ္ဌဝါစိကရဟန်းမိန်းမ။ ရှစ်ယောက်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား ခရီးဦးကြိုဆိုအပ်၏။ ရှစ်ယောက်သော ရဟန်းမိန်းတို့အား နေရာကို ပေးအပ်၏။ ရတနာသုံးပါးဆည်းကပ်သူ ဝိသာခါသည် ရှစ်ပါးသော ဆုတို့ကို တောင်း၏။ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမတတ်သော ‘ဘိက္ခုနောဝါဒက’ ရဟန်းဟု သမုတ်အပ်၏။ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်၌ အကျိုး'အာနိသင်'တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ ပရမတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တဿပါပိယသိကကံ ပြုအပ်သောရဟန်းသည် ရှစ်ပါးသော တရားတို့၌ ကောင်းစွာ ကျင့်အပ်၏။ တရားနှင့် မလျော်သော ‘အဓမ္မိက’ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တရားနှင့်လျော်သော'ဓမ္မိက’ ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။
အဋ္ဌက ပြီး၏။
--ထိုအဋ္ဌက၏ အကျဉ်းချုပ်
နသောဘိက္ခုအဋ္ဌက၊ ပရေသံပိအဋ္ဌက၊ ယာဝတတိယကအဋ္ဌက၊ ကုလဒူသနအဋ္ဌက၊ စီဝရုပ္ပါဒမာတိကာအဋ္ဌက၊ ကထိနုဗ္ဘာရမာတိကာ အဋ္ဌက၊ ပါနအဋ္ဌက၊ အသဒ္ဓမ္မအဘိဘူတ အဋ္ဌက။
လောကဓမ္မအဋ္ဌက၊ ဂရုဓမ္မအဋ္ဌက၊ ပါဋိဒေသနီယအဋ္ဌက၊ မုသာဝါဒအဋ္ဌက၊ ဥပေါသထင်္ဂ အဋ္ဌက၊ ဒူတေယျင်္ဂအဋ္ဌက၊ တိတ္ထိယဝတ္တအဋ္ဌက၊ မဟာသမုဒ္ဒ အဗ္ဘုတဓမ္မအဋ္ဌက။
ဓမ္မဝိနယ အဗ္ဘုတဓမ္မအဋ္ဌက၊ အနတိရိတ္တအဋ္ဌက၊ အတိရိတ္တအဋ္ဌက၊ နိဿဂ္ဂိယအဋ္ဌက၊ ပါရာ ဇိကအဋ္ဌက၊ ပဌမဝတ္ထုအဋ္ဌက၊ အဒေသိတအဋ္ဌက၊ ဥပသမ္ပဒအဋ္ဌက။
ပစ္စုဋ္ဌာတဗ္ဗအဋ္ဌက၊ အာသနအဋ္ဌက၊ ဝရအဋ္ဌက၊ ဘိက္ခုနောဝါဒကအဋ္ဌက၊ အာနိသံသ အဋ္ဌက၊ ပရမအဋ္ဌက၊ အဋ္ဌဓမ္မဝတ္တနအဋ္ဌက၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနအဋ္ဌက၊ ဓမ္မိက ပါတိမောက္ခ ဋ္ဌပနအဋ္ဌက၊ ဤသို့အဋ္ဌကတို့ကို ကောင်းစွာ ပြအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၉-နဝကဝါရ
֍ ၃၂၉
။ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ရှေးဦးစွာ လွန်ကျူးဆဲခဏ၌ ရောက်သော ‘ပဌမာပတ္တိက’ အာပတ်တို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုးယောက်တို့ဖြင့် သံဃာသည် ကွဲပြား၏၊ မွန်မြတ်သော ‘ပဏီတ’ ဘောဇဉ်တို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ကိုးပါးသော အသားတို့ဖြင့် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်၏။ ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ပရမတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ တဏှာအရင်းရှိကုန်သော တရားတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ဝိဓမာန်တို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ သင်္ကန်းကိုးထည်တို့ကို အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်ကုန်၏။ သင်္ကန်းကိုးထည်တို့ကို ဝိကပ္ပနာ မပြုအပ်ကုန်။ အလျားမှ မြတ်စွာဘုရား၏ အထွာတော်ဖြင့် ကိုးထွာတို့တည်း။ အဓမ္မိကဖြစ်သော ပေးလှူခြင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကဖြစ်သော ခံယူခြင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကဖြစ်သော သုံးဆောင်ခြင်းတို့သည်ကိုးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော ပေးလှူခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော ခံယူခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော သုံးဆောင်ခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကဖြစ်သော သညတ္တိတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော သညတ္တိတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ အဓမ္မကံ၌ နဝကတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မကံ၌ နဝကတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကဖြစ်သောပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်ကိုးပါးတို့တည်း။နဝက ပြီး၏။
ထိုနဝက၏ အကျဉ်းချုပ်
အာဃာတဝတ္ထုနဝက၊ အာဃာတပဋိဝိနယနဝက၊ ဝိနီတဝတ္ထုနဝက၊ ပဌမာပတ္တိက နဝက၊ ဘိဇ္ဇတိနဝက၊ ပဏီတဘောဇနနဝက၊ မံသနဝက၊ ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသနဝက၊ ပရမနဝက။
တဏှာမူလကနဝက၊ ဝိဓမာနနဝက၊ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗနဝက၊ ဝိကပ္ပေတဗ္ဗနဝက၊ ဝိဒတ္ထိ နဝက၊ အဓမ္မိကဒါနနဝက၊ အဓမ္မိကပဋိဂ္ဂဟနဝက၊ အဓမ္မိကပရိဘောဂနဝက၊ တစ်ဖန် ဓမ္မိကဖြစ်ကုန်သောဒါနသုံးပါး၊ ပဋိဂ္ဂဟသုံးပါး ပရိဘောဂသုံးပါး။
အဓမ္မသညတ္တိနဝက၊ ဓမ္မသညတ္တိနဝက၊ ဒွေနဝကနှစ်ပါး၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပန နဝက၊ ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနနဝက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၁၀-ဒသကဝါရ
֍ ၃၃၀
။ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဝိနီတဝတ္ထုတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် ဆယ်ပါးသောအကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ ရှိ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည် ဆယ်ပါးသော အကြောင်း ‘ဝတ္ထု’ ရှိ၏။ အန္တဂ္ဂါဟိက ‘လောကသည် မြဲ၏၊ ဤသို့ စသည့်ယူခြင်း’ ဒိဋ္ဌိတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ မိစ္ဆတ္တတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ သမ္မတ္တတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ အကုသလကမ္မပထတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ကုသလကမ္မပထတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ အဓမ္မိကဖြစ်သော စာရေးတံယူခြင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော စာရေးတံယူခြင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ သာမဏေတို့၏ သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော သာမဏေကို ဖျက်ဆီးအပ်၏ ‘အသွင်ကို ဖျက်အပ်၏’။ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘သူမိုက်’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
မိမိဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူနိုင်၊ သူတစ်ပါးဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူနိုင်၊ မိမိဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူမူ၍ သူတစ်ပါးဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို မယူမူ၍တရားနှင့် မလျော်သော ‘အဓမ္မ’ အားဖြင့် ဝန်မခံဘဲ (ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို) ပြု၏၊ အာပတ်ကို မသိ၊ အာပတ်၏ အရင်း'မူလ’ ကို မသိ၊ အာပတ်ဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကို မသိ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းကို မသိ၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို မသိ။
ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက် ၏။ မိမိဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူနိုင်၏၊ သူတစ်ပါးဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူနိုင်၏၊ မိမိဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူ၍ သူတစ်ပါးဆိုအပ်သော စကားအပိုင်းအခြားကို ယူ၍တရားနှင့်လျော်သော ‘ဓမ္မ'အားဖြင့် ဝန်ခံခြင်းဖြင့် (ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို) ပြု၏၊ အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်၏အရင်း ‘မူလ’ ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ချုပ်ခြင်းကိုသိ၏၊ အာပတ်ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို သိ၏။
အခြားဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူသော အရေအတွက်သို့ရောက်၏။ အဓိကရုဏ်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ အရင်း ‘မူလ’ ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ခြင်းအကြောင်း ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကိုမသိ၊ အမှု အကြောင်း'ဝတ္ထု'ကို မသိ၊ နိဒါန်းကို မသိ၊ (ဥဒ္ဒါန်းကို မသိ)၊ (မူလ) ပညတ်ကို မသိ၊ အနုပညတ်ကို မသိ၊ ဆိုအပ်သော စကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဝတ္ထုကို မသိ။
ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
အဓိကရုဏ်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ အရင်း ‘မူလ’ ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကိုသိ၏၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို သိ၏၊ အမှုအကြောင်း ‘ဝတ္ထု'ကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ (မူလ) ပညတ်ကို သိ၏၊ အနုပညတ်ကို သိ၏၊ ဆိုအပ်သော စကားအစဉ် အဆုံးအဖြတ်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဝတ္ထုကို သိ၏။
--အခြား ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူသော အရေအတွက်သို့ရောက်၏။ ဉတ်ကို မသိ၊ ဉတ်၏ ပြုဖွယ်ကိစ္စကို မသိ၊ ရှေးဆိုအပ်သော စကား၌ မလိမ္မာ၊ နောက်ဆိုအပ်သော စကား၌ မလိမ္မာ၊ အခါကိုလည်း မသိ၊ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကိုမသိ၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း'သော အာပတ် မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို မသိ၊ စင်စစ်ထိုဝိနည်းဓိုရ် (ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ဆရာအဆက်ဆက် (ဝါဒ) ကို ကောင်းစွာ မသင်ယူခဲ့ရ၊ ကောင်းစွာနှလုံးမသွင်းခဲ့ရ၊ ကောင်းစွာ မဆောင်ခဲ့ရ။
ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
ဉတ်ကို သိ၏၊ ဉတ်၏ ပြုဖွယ်ကိစ္စကို သိ၏၊ ရှေးဆိုအပ်သော စကား၌ လိမ္မာ၏၊ နောက်ဆိုအပ်သောစကား၌ လိမ္မာ၏၊ အခါကိုလည်း သိ၏၊ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သောအာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း'သော အာပတ် မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို သိ၏၊ စင်စစ်ထိုဝိနည်းဓိုရ် (ပုဂ္ဂိုလ်) သည် ဆရာအဆက်ဆက် (ဝါဒ) ကို ကောင်းစွာ သင်ယူခဲ့ရ၏၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်း ခဲ့ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဆောင်ခဲ့ရ၏။
အခြားဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူသော အရေအတွက်သို့ရောက်၏။ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကိုမသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို မသိ၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်သည် ပါတိမောက် နှစ်ပါးတို့ကို မရ၊ ကောင်းစွာ မဝေဖန်နိုင်၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းမရှိ ‘ကျေကျေပွန်ပွန်မရ’၊ သုတ် ‘မာတိကာ’ အားဖြင့်ဖြစ်စေ သဒ္ဒါပုဒ်ဗျည်း ‘ဝိဘင်းအကျယ်'အားဖြင့် ဖြစ်စေ ကောင်းစွာ မဆုံးဖြတ်နိုင်၊ အာပတ်ဟုတ်သည်အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ် မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သောအာပတ်ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ရာ၌လည်း မလိမ္မာ။
ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိနည်းဓိုရ်သည် ‘ပညာရှိ’ဟူသော အရေအတွက်သို့ ရောက်၏။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို သိ၏၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်သည် ပါတိမောက် နှစ်ပါးတို့ကို အကျယ်ရ၏၊ ကောင်းစွာ ဝေဖန်နိုင်၏၊ ကောင်းစွာ ဖြစ်ခြင်းရှိ၏ ‘ကျေကျေပွန်ပွန်ရ၏’၊ သုတ် ‘မာတိကာ'အားဖြင့် ဖြစ်စေ သဒ္ဒါ ပုဒ် ဗျည်း ‘ဝိဘင်းအကျယ်’ အားဖြင့် ဖြစ်စေ ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်၏၊ အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည် ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်း မရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်း ‘ကြမ်းတမ်း'သော အာပတ်မရုန့်ရင်း ‘မကြမ်းတမ်း’ သော အာပတ်ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်ရာ၌လည်း လိမ္မာ၏။
ဆယ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက ကမ္မဝါစာဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ ဆယ်ပါး သောအကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သား ‘သာဝက’ တို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်၏။ နန်းတော်သို့ ဝင်ခြင်း၌ အပြစ် ‘အာဒီနဝ’ တို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒါနဝတ္ထုတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ရတနာတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဒသဝဂ် ‘ဆယ်ယောက်အစု’ ဖြစ်သော ရဟန်းအပေါင်း။ ဒသဝဂ် ‘ဆယ်ယောက်အစု’ ဖြစ်သော ဂိုဏ်းဖြင့် ပဉ္စင်းခံအပ်၏။ ပံ့သကူတို့ သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ သင်္ကန်းကို ဆောင်ခြင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။
--ဆယ်ရက်အတိုင်းအရှည် ကာလပတ်လုံး အဓိဋ္ဌာန်ဝိကပ္ပနာ မပြုအပ်သော (အတိရေက) သင်္ကန်းကိုဆောင်အပ်၏။ သုက်တို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ မိန်းမတို့သည် ဆယ်မျိုးတို့တည်း။ မယားတို့သည်ဆယ်မျိုးတို့တည်း။ ဝေသာလီ ပြည်၌ ဆယ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ကို ပြကုန်၏။ ရှိမခိုးထိုက်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဆယ်ဦးတို့တည်း။ အက္ကောသဝတ္ထုတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဆယ်ပါးသောအခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကုန်းတိုက်စကားကို ဆောင်၏။ ကျောင်းအိပ်ရာ နေရာတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဆယ်ပါးသော ဆုတို့ကို တောင်းကုန်၏။ အဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက်ထားခြင်းတို့သည်ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဓမ္မိကဖြစ်သော ပါတိမောက် ထားခြင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ယာဂု၏ အကျိုး'အာနိသင်’ တို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ မအပ်သော အသားတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ပရမတို့သည့်ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာ၍ စွမ်းရည်ရှိသော ဆယ်ဝါရ ရဟန်းသည် ရှင်သာမဏေပြုပေးနိုင်၏၊ ပဉ္စင်းခံပေးနိုင်၏၊ မှီရာ ‘နိဿရည်း’ ကို ပေးနိုင်၏။ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေနိုင်၏၊ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာ၍ စွမ်းရည်ရှိသော ဆယ်ဝါရပြီး ရဟန်းမိန်းမသည် ရှင်သာမဏေ ပြုပေးနိုင်၏၊ ပဉ္စင်းခံပေးနိုင်၏၊ မှီရာ ‘နိဿရည်း’ ကို ပေးနိုင်၏ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေနိုင်၏။ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာ၍စွမ်းရည်ရှိသော ဆယ်ဝါရပြီးရဟန်းမိန်းမသည် ပဉ္စင်းခံသမုတ်ခြင်း ‘ဝုဋ္ဌာပနသမ္မုတိ’ ကို သာယာအပ်၏။ ဆယ်နှစ်ရှိသော ယောက်ျားသွားလာဖူးသော မိန်းမအား သိက္ခာကို ပေးအပ်၏။
ဒသက ပြီး၏။
ထိုဒသက၏ အကျဉ်းချုပ်
အာဃာတဝတ္ထုဒသက၊ အာဃာတပဋိဝိနယဒသက၊ ဝိနီတဝတ္ထုဒသက၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဒသက၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဒသက၊ အန္တဂ္ဂါဟိကဒသက၊ မိစ္ဆတ္တဒသက၊ သမ္မတ္တဒသက၊ အကုသလကမ္မပထ ဒသက၊ ကုသလကမ္မပထဒသက။
အဓမ္မိကသလာကဂါဟဒသက၊ ဓမ္မိကသလာကဂါဟဒသက၊ သာမဏေရဒသက၊ နာသေ တဗ္ဗဒသက၊ ဘာသပရိယန္တဒသက၊ အဓိကရဏဒသက၊ ဉတ္တိဒသက၊ လဟုကဒသက။
ဗာလပဏ္ဍိတအဖြစ်ဖြင့် အပေါ့အလေးဖြစ်ကုန်သော ထို (ဘာသပရိယ န္တစသော) ဒသကတို့ကို ကဏှပက္ခသုက္ကပက္ခတို့ဟူ၍ သိကုန်ရာ၏၊ ဥဗ္ဗာဟိကဒသက၊ သိက္ခာပဒ ဒသက၊ ရာဇန္တေပုရ ပဝေသနဒသက၊ ဒါနဝတ္ထုဒသက၊
ရတနဒသက၊ ဒသဝဂ္ဂဒသက၊ ထိုမှတစ်ပါး ဥပသမ္ပာဒေတဗ္ဗဒသက၊ ပံသုကူလဒသက၊ စီဝရဓာရဏဒသက၊ ဒသာဟပရမဒသက၊ သုက္ကဒသက၊ ဣတ္ထိဒသက။
ဘရိယာဒသက၊ ဒသဝတ္ထုဒသက၊ အဝန္ဒိယဒသက၊ အက္ကောသဝတ္ထုဒသက၊ ပေသုည ဒသက၊ သေနာသနဒသက၊ ဝရဒသက၊ အဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဒသက။
ဓမ္မိကပါတိမောက္ခဋ္ဌပနဒသက၊ ယာဂုဒသက၊ မံသဒသက၊ ပရမဒသက၊ ဒသဝဿ ဘိက္ခုဒသက၊ ဒသဝဿဘိက္ခုနီဒသက၊ ဝုဋ္ဌာပနသမ္မုတိဒသက၊ ဂိဟိဂတဒသက၊ ဤသို့ ဒသကတို့ကိုမြတ်စွာဘုရားသည် ကောင်းစွာ ပြအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
--၁၁ - ဧကာဒသကဝါရ
֍ ၃၃၁
။ တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်သော (ပဏ္ဍုက်စသော) ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်၊ ပဉ္စင်းခံပါမူဖျက်ဆီးအပ်ကုန်၏။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ခြေနင်းတို့သည် မအပ်ကုန်၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသောသပိတ်တို့သည် မအပ်ကုန်၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သင်္ကန်းတို့သည် မအပ်ကုန်၊ ယာဝတတိယကတို့သည်တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ ရဟန်းမိန်းမတို့အား တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အန္တရာယ်ပြုတတ်သော တရားတို့ကို မေးအပ်ကုန်၏။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သင်္ကန်းတို့ကို အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်ကုန်၏။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော သင်္ကန်းတို့ကို ဝိကပ္ပနာ မပြုအပ်ကုန်။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အရုဏ်တက်သည်ရှိသော်စွန့်အပ်၏။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ကမ္ပတ်သီးတို့သည် အပ်ကုန်၏။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ခါးပန်းသီးကွင်းတို့သည် အပ်ကုန်၏။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော မြေ ‘ပထဝီ’ တို့သည် မအပ်ကုန်။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော မြေ ‘ပထဝီ’ တို့သည် အပ်ကုန်၏။ မှီရာ ‘နိဿရည်း’ ငြိမ်းခြင်းတို့သည် တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ ရှိမခိုးထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်တို့တည်း။ ပရမတို့သည် တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ဆုတို့ကို တောင်းကုန်၏။ သိမ်၏ အပြစ်တို့သည် တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့တည်း။ ဆဲတတ်ရေရွတ်တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အပြစ်တို့ကို အလိုရှိအပ့်ကုန်၏။မှီဝဲအပ်သော ပွါးများအပ်သော အဖန်တလဲလဲပြုအပ်သော ကောင်းစွာကသော ယာဉ်ကဲ့သို့ ပြုအပ်သော တည်ရာကဲ့သို့ ပြုအပ်သော အမြဲဆောက်တည်အပ်သော ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွါးများအပ်သောကောင်းစွာ အားထုတ်အပ်သော မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၏ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အကျိုး ‘အာနိသင်'တို့ကို အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ချမ်းသာစွာ အိပ်ရ၏၊ ချမ်းသာစွာ နိုး၏၊ မကောင်းသော အိပ်မက်ကို မမြင်မက်၊ လူတို့၏ ချစ်ခင်ခြင်းဖြစ်၏၊ နတ်တို့၏ ချစ်ခင်ခြင်းဖြစ်၏၊ နတ်တို့သည် စောင့်ရှောက်ကုန်၏၊ ထိုမေတ္တာဖြင့် နေလေ့ရှိသူ၏ ကိုယ်၌ မီးသည်လည်းကောင်း၊ အဆိပ်သည်လည်းကောင်း၊ လက်နက်သည်လည်းကောင်း မဝင်နိုင်၊ စိတ်သည် လျင်မြန်စွာ တည်ကြည်၏၊ မျက်နှာအဆင်းကြည်လင်၏၊ မတွေမဝေ သေရ၏၊ (မေတ္တာဈာန်ထက်) လွန်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို ထိုးထွင်း၍ မသိပါက ဗြဟ္မာ့ဘုံသို့ရောက်ရ၏။
မှီဝဲအပ်သော ပွါးစေအပ်သော အဖန်တလဲလဲပြုအပ်သော ကောင်းစွာကသော ယာဉ်ကဲ့သို့ ပြုအပ် သောတည်ရာကဲ့သို့ ပြုအပ်သော အမြဲဆောက်တည်အပ်သော ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွါးများအပ်သော ကောင်းစွာအားထုတ်အပ်သော မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၏ ဤတစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော အကျိုး ‘အာနိသင်’ တို့ကိုအလိုရှိအပ်ကုန်၏။
ဧကာဒသက ပြီး၏။
--ထိုဧကာဒသက၏ အကျဉ်းချုပ်
နာသေတဗ္ဗဧကာဒသက၊ ပါဒုကဧကာဒသက၊ ပတ္တဧကာဒသက၊ စီဝရဧကာဒသက၊ ယာဝတတိယကဧကာဒသက၊ ပုစ္ဆိတဗ္ဗဧကာဒသက၊ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗဧကာဒသက၊ န ဝိကပ္ပေတဗ္ဗ ဧကာဒသက။
အရုဏုဂ္ဂမနဧကာဒသက၊ ဂဏ္ဌိကဧကာဒသက၊ ဝိဓဧကာဒသက၊ အကပ္ပိယ ဧကာဒသက၊ ကပ္ပိယဧကာဒသက၊ နိဿယပဋိပဿဒ္ဓိဧကာဒသက၊ အဝန္ဒိယဧကာဒသက၊ ပရမဧကာဒသက၊ ဝရဧကာဒသက၊ သီမဒေါသဧကာဒသက၊ အက္ကောသကဧကာဒသက၊ မေတ္တာဧကာဒသက၊ ဤသို့ဧကာဒသကတို့ကို ပြအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။ ဧကုတ္တရိကတည်း။
ထိုဧကုတ္တရိက၏ အကျဉ်းချုပ်
ဧကက ဒုက တိက စတုက္က ပဉ္စက ဆက္က သတ္တက အဋ္ဌက နဝက ဒသက ဧကာ ဒသက။
သိအပ်ပြီးသော (ဉေယျဓံ) တရားရှိတော်မူသော တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ကြီးသောလုံ့လ ‘ဝီရိယ’ ရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွါးကို ပြုခြင်းငှါကင်းသောအညစ်အကြေးရှိသော အင်္ဂါတစ်ပါးစီအလွန်ရှိသော ‘ဧကုက္တရိက’ နည်းကို ဟောတော်မူအပ်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်တည်း။
ဧကုတ္တရိက ပြီး၏။
--ဥပုသ်စသည်ကိုမေးဖြေခြင်း
အစ အလယ် အဆုံး အမေး
֍ ၃၃၂
။ ဥပုသ်ကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ ပဝါရဏာကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။တဇ္ဇနီယကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ နိယဿကံ၏။ပ။ ပဗ္ဗာဇနီယ ကံ၏။ပ။ ပဋိသာရဏီယကံ၏။ပ။ ဥက္ခေပနီယကံ၏။ပ။ ပရိဝါသ်ပေးခြင်း၏။ပ။
အရင်းသို့ငင်ခြင်း၏။ပ။ မာနတ်ပေးခြင်း၏။ပ။ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၏။ပ။ ဥပသမ္ပဒကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။
တဇ္ဇနီယကံငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကားအဘယ်နည်း။ နိယဿကံ ငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ ပဗ္ဗာဇနီယကံ ငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ ပဋိသာရဏီယကံ ငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကားအဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ ဥက္ခေပနီယကံ ငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ သတိဝိနယ (သမထ) ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ အမူဠှဝိနယ (သမထ) ၏ အစကားအဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ တဿပါပိယသိကာ (သမထ) ၏အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ တိဏဝတ္ထာရက (သမထ) ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။
ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမခြင်းငှါ သမုတ်ခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ သင်္ကန်းသုံးထည်နှင့် ကင်း၍ နေစိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း'အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိ'၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ သန္ထတသမ္မုတိ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ ရွှေ ငွေ စွန့်သူဟု သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ရူပိယဆဋ္ဋကသမ္မုတိ’ ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကားအဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ မိုးရေခံသင်္ကန်း အမာလွမ်းသင်္ကန်းပုဆိုးကို ခံယူစိမ့်သောငှါသမ္မုတိပေးခြင်း ‘သာဋိကဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိ'၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ သပိတ်ကို ခံယူစေသူဟု သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိ'၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ တောင်ဝှေးကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ဒဏ္ဍသမ္မုတိ’ ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ ဆိုင်းကို ကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘သိက္ကာသမ္မုတိ’ ၏ အစကားအဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။ တောင်ဝှေးဆိုင်းနှစ်ပါးစုံကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ'၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကားအဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။
--အစ အလယ် အဆုံး အဖြေ
֍ ၃၃၃
။ ဥပုသ်ကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ ဥပုသ်ကံ၏ ညီညွတ်ခြင်း ‘ကာယသာမဂ္ဂီ’ သည် အစတည်း၊ ပါတိမောက်ပြခြင်း ‘ကိရိယာ'သည် အလယ်တည်း၊ ပါတိမောက်ပြီးဆုံးခြင်းသည် အဆုံးတည်း။ပဝါရဏာကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်းဟူသောအမေး၌ ပဝါရဏာကံ၏ ညီညွတ်ခြင်းသည် အစတည်း၊ ပဝါရဏာရွတ်ခြင်း ‘ကိရိယာ’ သည်အလယ်တည်း၊ ပဝါရဏာပြီးဆုံးခြင်းသည် အဆုံးတည်း။
တဇ္ဇနီယကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်းဟူသောအမေး၌ တဇ္ဇနီယကံ၏ အကြောင်းဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း အစ တည်း၊ ဉတ်သည် အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည် အဆုံးတည်း။
နိယဿကံ၏။ပ။ ပဗ္ဗာဇနီယကံ၏။ပ။ ပဋိသာရဏီယကံ၏။ပ။ ဥက္ခေပနီယကံ၏။ပ။ ပရိဝါသ်ပေးခြင်း၏။ပ။ အရင်းသို့ငင်ခြင်း၏။ပ။ မာနတ်ပေးခြင်း၏။ပ။ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၏ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း အစတည်း၊ ဉတ်သည် အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည် အဆုံးတည်း။
ပဉ္စင်းခံသော ‘ဥပသမ္ပဒ’ ကံ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကားအဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ ပဉ္စင်းခံသော ‘ဥပသမ္ပဒ'ကံ၏ ပုဂ္ဂိုလ်သည် အစတည်း၊ ဉတ်သည်အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည် အဆုံးတည်း။
တဇ္ဇနီယကံ ငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကားအဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ တဇ္ဇနီယကံငြိမ်းအေးခြင်း၏ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းသည် အစတည်း၊ ဉတ်သည် အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည် အဆုံးတည်း။
နိယဿကံ။ပ။ ပဗ္ဗာဇနီယကံ။ပ။ ပဋိသာရဏီယကံ။ပ။ ဥက္ခေပနီယကံ ငြိမ်းအေးခြင်း၏ အစကားအဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ ဥက္ခေပနီယကံငြိမ်းအေးခြင်း၏ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းသည် အစတည်း၊ ဉတ်သည် အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည် အဆုံးတည်း။ သတိဝိနယ (သမထ) ၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကားအဘယ်နည်းဟူသော အမေး၌ သတိဝိနယ (သမထ) ၏ ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း အစတည်း၊ ဉတ်သည် အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည် အဆုံးတည်း။
အမူဠှဝိနယ (သမထ) ၏။ပ။ တဿပါပိယသိကာ (သမထ) ၏။ပ။ တိဏဝတ္ထာရက (သမထ) ၏။ပ။
ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိ၏။ပ။ သင်္ကန်းသုံးထည်နှင့် ကင်း၍ နေစိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘အဝိပ္ပဝါသသမ္မုတိ'၏။ပ။ သန္ထတသမ္မုတိ၏။ပ။ ရွှေ ငွေစွန့်သူဟု သမ္မုတိပေခြင်း ‘ရူပိယဆဋ္ဋက သမ္မုတိ'၏။ပ။
--မိုးရေခံသင်္ကန်း အမာလွှမ်းသင်္ကန်းပုဆိုးကို ခံယူစိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘သာဋိကဂ္ဂါဟာပက သမ္မုတိ’။ပ။ သပိတ်ကို ခံယူစေသူဟုသမ္မုတိပေးခြင်း ‘ပတ္တဂ္ဂါဟာပကသမ္မုတိ’ ၏။ပ။ တောင်ဝှေးကို ကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ဒဏ္ဍသမ္မုတိ’ ၏။ပ။ ဆိုင်းကိုကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း'သိက္ကာသမ္မုတိ'၏။ပ။ တောင်ဝှေးဆိုင်းနှစ်ပါးကို ကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ'၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်းဟူသောအမေး၌ တောင်ဝှေးဆိုင်းနှစ်ပါးကို ကိုင်ဆောင်စိမ့်သောငှါ သမ္မုတိပေးခြင်း ‘ဒဏ္ဍသိက္ကာသမ္မုတိ’ ၏ ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း အစတည်း၊ ဉတ်သည် အလယ်တည်း၊ ကမ္မဝါစာသည်အဆုံးတည်း။
ဥပုသ်စသည်ကို မေးဖြေခြင်း ပြီး၏။
အတ္ထဝသပကရဏ
֍ ၃၃၄
။ အကျိုးထူးဆယ်ပါးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သား ‘သာဝက’ တို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူအပ်၏။သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်၊ သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန်၊ အကျင့်သီလ ဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိပ်နင်းရန်၊ အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်၊ နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်၊ မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်၊ ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍့ကြည်ညိုစေရန်၊ သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန်၊ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကိုချီးမြှောက်ရန်၊ ဤအကျိုးထူးဆယ်ပါးတို့ကို။ပ။ ပညတ်တော်မူအပ်၏။
သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် အကျင့်သီလ ဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန် ဖြစ်၏။ အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းခြင်းသည် အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာနေနိုင်ရန်ဖြစ်၏။ အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာနေနိုင်ခြင်းသည် မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန် ဖြစ်၏။ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကိုစောင့်စည်းခြင်းသည် နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန် ဖြစ်၏။ နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားခြင်းသည် မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန် ဖြစ်၏။ မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေခြင်းသည် ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ကြည်ညိုစေရန်ဖြစ်၏၊ ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေခြင်းသည် သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန် ဖြစ်၏။ သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်'တည်တံ့ခြင်းသည် ဝိနည်း'စည်းမျဉ်း ဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ရန် ဖြစ်၏။
သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိပ်နင်းရန်ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် မျက်မှောက်၌ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်'တည်တံ့ရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ’ ကိုချီးမြှောက်ရန် ဖြစ်၏။
--သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကိုစောင့်စည်းရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကိုပယ်ရှားရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန် ဖြစ်၏။ သံဃာ တော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ရန် ဖြစ်၏။ သံဃာ တော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ရန် ဖြစ်၏။ သံဃာတော်များ ချမ်းသာခြင်းသည် သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန် ဖြစ်၏။
အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိပ်နင်းခြင်းသည်။ပ။ အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ခြင်းသည်။ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းခြင်းသည်။ နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားခြင်းသည်။ မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကိုကြည်ညို စေခြင်းသည်။ ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေခြင်းသည်။ သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့ခြင်းသည်။
ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်ဖြစ်၏။ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန် ဖြစ်၏။ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိပ်နင်းရန် ဖြစ်၏။ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန် ဖြစ်၏။ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ’ ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန် ဖြစ်၏။ ဝိနည်း'စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်နောင်ဖြစ် လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန် ဖြစ်၏။ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည် မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန် ဖြစ်၏။ ဝိနည်း'စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်ဖြစ်၏။ ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်း ဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည် သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်'တည်တံ့ရန် ဖြစ်၏။
အကျိုးထူး ‘အတ္ထဝသ’ အရာ၌ အကျိုးတစ်ရာကိုလည်းကောင်း၊ အကြောင်းတစ်ရာကိုလည်းကောင်း၊ သဒ္ဒါ ‘နိရုတ္တိ’ နှစ်ရာတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ဉာဏ်လေးရာတို့ကိုလည်းကောင်း (သိအပ်ကုန်၏)။
အတ္ထဝသပကရဏ ပြီး၏။
မဟာဝဂ် ပြီး၏။
--ထိုမဟာဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ရှေးဦးစွာသော ပုစ္ဆာ၌ (ဝါရ) ရှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း တစ်ဖန် ပစ္စယမူလပုစ္ဆာတို့၌ (ဝါရ) ရှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း ဤသို့ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ ဝိဘင်း၌ ဤတစ်ဆယ့် ခြောက်ဝါရတို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။ ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဝိဘင်း၌လည်း တစ်ဆယ့်ခြောက် ဝါရတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
အန္တရပေယျာလအပြားတို့လည်းကောင်း၊ ဧကုတ္တရိကလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာစသည်တို့၏ အစ အလယ် အဆုံး သုံးပါးကို မေးခြင်း ဖြေခြင်း အကျိုးထူးအရာတို့လည်းကောင်း ဤသည်တို့ကားမဟာဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်အပြီးတည်း။
--ဂါထာသင်္ဂဏိက
၁ - ခုနစ်ပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်
֍ ၃၃၅
။ (ဥပါလိ) သင်သည် လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ ဧကသီကို စံပယ်တင်၍ လက်အုပ်ကို ချီကာတောင့်တနိုး၏သို့ အဘယ့်ကြောင့် ဤအရပ်သို့ လာသနည်း။မြတ်စွာဘုရား နှစ်ပါးသော (ရဟန်းယောက်ျား, ရဟန်းမိန်းမ) ဝိနည်းတို့၌ ပညတ်အပ်ကုန်သောဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် အဘယ်မျှဖြစ်ပါကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော မြို့တို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ပါကုန်သနည်း။
(ဥပါလိ) သင်၏ အမေးပြဿနာသည် ကောင်း၏။ အသင့်အားဖြင့် (ငါ့ကို) မေးလျှောက်၏၊ ကောင်းပြီ၊ လိမ္မာလောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သင့်အား ငါဖြေကြားအံ့။
(ဥပါလိ) နှစ်ပါးသော ဝိနည်းတို့၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ရောက်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် သုံးရာငါးဆယ်တို့ ဖြစ်ကုန်၏။ ခုနစ်ပြည်တို့၌ ပညတ် အပ်ကုန်၏။
(မြတ်စွာဘုရား) အဘယ်ခုနစ်ပြည်တို့၌ ပညတ်အပ်ပါကုန်သနည်း၊ တောင်းပန်ပါ၏၊ အသျှင်ဘုရားသည် ထိုပြဿနာကို အကျွန်ုပ်အား ဖြေကြားတော်မူပါလော့၊ ထိုဖြေကြားသော စကားစဉ်ကို ဝမ်းထဲ၌့သိုမှီး၍ ကျင့်ပါကုန်အံ့၊ တပည့်တော်တို့အား စီးပွါးခြင်းငှါ ဖြစ်ရာပါ၏။
(ဥပါလိ) ဝေသာလီ, ရာဇဂြိုဟ်, သာဝတ္ထိ, အာဠဝီ, ကောသမ္ဗီ, သက္ကတိုင်း, ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
(မြတ်စွာဘုရား) အဘယ်မျှလောက်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်အပ်ပါကုန် သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်ခြင်းကို ပြုအပ်ပါကုန်သနည်း၊ သာဝတ္ထိပြည်၌ အဘယ်မျှလောက်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ပညတ်အပ်ကုန်သည် ဖြစ်ပါကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို အာဠဝီပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ပါကုန်သနည်း။
အဘယ်မျှလောက်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်အပ်ပါကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို သက္ကတိုင်းတို့၌ ဟောအပ်ပါကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သောသိက္ခာပုဒ် တို့ကို ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်အပ်ပါကုန်သနည်း၊ ထိုအမေးပြဿနာကို မေးလျှောက်အပ်သောအသျှင် ဘုရားသည် တပည့်တော်အား ဖြေကြားတော်မူပါလော့။
(ဥပါလိ) သိက္ခာပုဒ်ဆယ်ပါးတို့ကို ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်အပ်ကုန်၏၊ သိက္ခာပုဒ်နှစ်ဆယ့်တစ်ပါး တို့ကိုရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏၊ ခြောက်ပါးယုတ်သုံးရာ (နှစ်ရာကိုးဆယ့်လေးပါး) သော အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို သာဝတ္ထိပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏။
သိက္ခာပုဒ်ခြောက်ပါးတို့ကို အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏၊ သိက္ခာပုဒ်ရှစ်ပါးတို့ကိုကောသမ္ဗီပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏၊ သိက္ခာပုဒ်ရှစ်ပါးတို့ကို သက္ကတိုင်းတို့၌ ဟောအပ်ကုန်၏၊ သိက္ခာပုဒ်သုံးပါးတို့ကို ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်အပ်ကုန်၏။
ဝေသာလီပြည်၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်ဆယ်ပါးတို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
--မေထုနသိက္ခာပုဒ်၊ မနုဿဝိဂ္ဂဟသိက္ခာပုဒ်၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မသိက္ခာပုဒ်၊ အတိရေကစီဝရသိက္ခာပုဒ်၊ သုဒ္ဓကာဠကသိက္ခာပုဒ်၊ ဘူတာရောစနသိက္ခာပုဒ်၊ ပရမ္ပရဘောဇနသိက္ခာပုဒ်၊ ဒ န္တပေါနသိက္ခာပုဒ်နှင့် တကွအစေလကသိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၌လည်း ဟောအပ်သော အက္ကောသသိက္ခာပုဒ်၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ဆယ်ပါးတို့ကို ဝေသာလီပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏။
ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက်နာလော့။
အဒိန္နာဒါနသိက္ခာပုဒ်၊ ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ (ပညတ်အပ်သော) နှစ်ပါးသော ပဌမဒုဋ္ဌဒေါသသိက္ခာပုဒ်, ဒုတိယဒုဋ္ဌဒေါသသိက္ခာပုဒ်၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်သော သံဃဘေဒသိက္ခာပုဒ်၊ ဘေဒါနုဝတ္တကသိက္ခာပုဒ်။
အညာတိကစီဝရပဋိဂ္ဂဟဏသိက္ခာပုဒ်၊ ရူပိယသံဝေါဟာရသိက္ခာပုဒ်၊ သုတ္တဝိညာပနသိက္ခာပုဒ်၊ ဥဇ္ဈာပနကသိက္ခာပုဒ်နှင့်တကွ ဘိက္ခုနီပရိပါစိတပိဏ္ဍပါတသိက္ခာပုဒ်၊ ဂဏဘောဇနသိက္ခာပုဒ်၊ ဝိကာလဘောဇနသိက္ခာပုဒ်၊ စာရိတ္တသိက္ခာပုဒ်၊ ဩရေနဒ္ဓမာသနှာနသိက္ခာပုဒ်၊ ဦနဝီသတိဝဿသိက္ခာပုဒ်။
စီဝရံ ဒတွာ ခီယနသိက္ခာပုဒ်၊ ဝေါသာသသိက္ခာပုဒ်၊ ဂိရဂ္ဂသမဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်၊ အန္တောဝဿစာရိကစရဏသိက္ခာပုဒ်၊ ဝဿစာရိကပက္ကမနသိက္ခာပုဒ်၊ ပါရိဝါသိကဆန္ဒဒါနသိက္ခာပုဒ်နှင့်တကွ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို ရာဇဂြိုဟ်ပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏။
သာဝတ္ထိပြည်၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
ဘိက္ခုနီ ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်လေးပါး၊ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါး။
အနိယတနှစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်နှစ်ဆယ့်လေးပါး၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ် တစ်ရာ့ငါးဆယ့်ခြောက်ပါး။
ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ် ဆယ်ပါး၊ သေခိယ ခုနစ်ဆယ့်နှစ်ပါးအားဖြင့် ခြောက်ပါးယုတ် သုံးရာ (၂၉၄ ပါး) သော အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို သာဝတ္ထိပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏။
အာဠဝီပြည်၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
ကုဋိကာရသိက္ခာပုဒ်၊ ကောသိယမိဿကသန္ထတသိက္ခာပုဒ်၊ အနုပသမ္ပန္နသဟသေယျသိက္ခာပုဒ်၊ ပထဝီခဏနသိက္ခာပုဒ်၊ ဘူတဂါမသိက္ခာပုဒ်၊ သပါဏောဒကသိဉ္စနသိက္ခာပုဒ်၊ ဤသိက္ခာပုဒ် ခြောက်ပါးတို့ကိုအာဠဝီပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏။
ကောသမ္ဗီပြည်၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
မဟလ္လကဝိဟာရသိက္ခာပုဒ်၊ ဒုဗ္ဗစသိက္ခာပုဒ်၊ အညဝါဒကသိက္ခာပုဒ်၊ ယာဝဒွါရကောသသိက္ခာပုဒ်၊ သုရာပါနသိက္ခာပုဒ်၊ အနာဒရိယသိက္ခာပုဒ်၊ သဟဓမ္မိကသိက္ခာပုဒ်၊ သုရုသုရုကာရကသိက္ခာပုဒ်နှင့် တကွရှစ်ပါးတို့တည်း။
သက္ကတိုင်းတို့၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
ဧဠကလောမဓောဝါပနသိက္ခာပုဒ်၊ ဦနပဉ္စဗန္ဓနပတ္တသိက္ခာပုဒ်၊ ဘိက္ခုနုပဿယဩဝါဒသိက္ခာပုဒ်၊ တတုတ္တရိဘေသဇ္ဇဝိညာပနသိက္ခာပုဒ်၊ သူစိဃရသိက္ခာပုဒ်၊ စတုတ္ထပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၌ ဟောအပ်သော ဥဒကသုဒ္ဓိသိက္ခာပုဒ်နှင့်တကွ ဩဝါဒုပဂမနသိက္ခာပုဒ်၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ရှစ်ပါးတို့ကို ကပိလဝတ်ပြည်၌ဟောဆိုအပ်ကုန်၏။
ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်အပ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
ကောင်းစွာ ဆောက်တည်၍ ချုပ်သော ဝိသိဗ္ဗနသိက္ခာပုဒ်၊ သာမိသဟတ္ထသိက္ခာပုဒ်၊ သသိတ္ထကသိက္ခာပုဒ်တို့ကို (ဘဂ္ဂတိုင်းတို့၌ ပညတ်အပ်ကုန်၏)။
--ပါရာဇိကလေးပါး၊ သံဃာဒိသိသ်ခုနစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိရှစ်ပါး၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ် သုံးဆယ့်နှစ်ပါး။
ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်နှစ်ပါး၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်သုံးပါး၊ ဤငါးဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုနေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် မြို့ခြောက်မြို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်ကုန်၏။
ခြောက်ပါးယုတ်သုံးရာသော အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကို မဟာကရုဏာရှိတော်မူသော များစွာသောအခြံအရံရှိတော်မူသော ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည် သာဝတ္ထိပြည်၌ (ပညတ်ခြင်းကို) ပြုအပ်ကုန်၏။
၂ - ဝိပတ္တိ လေးပါး
֍ ၃၃၆
။ မြတ်စွာဘုရား အသျှင်ဘုရားအား အကြင်အမေးပြဿနာကို မေးလျှောက်ပါ၏၊ ထိုထိုအမေးပြဿနာကို တပည့်တော်တို့အား ဟောကြားတော်မူ၏၊ မဖောက်မပြန်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြေကြားတော်မူ၏၊ တစ်ပါးသော အမေးပြဿနာကို အသျှင်ဘုရားကို မေးလျှောက်ပါအံ့၊ တိုက်တွန်းပါ၏၊ ထိုအမေးပြဿနာကို ဟောကြားတော်မူပါ။လေးသော အာပတ် ပေါ့သော အာပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ ရုန့်ရင်းသောအာပတ် မရုန့်ရင်းသော အာပတ်ကိုလည်းကောင်း ယာဝတတိယကအာပတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဆက်ဆံသော အာပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ မဆက်ဆံသော အာပတ်ကိုလည်းကောင်း၊ ဝေဖန်ခြင်းတို့ကိုလည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကြောင်း (သမထ) တို့ကိုလည်းကောင်း ထိုအလုံးစုံတို့ကို ထင်ရှားပြုတော်မူပါလော့၊ ယခု အသျှင်ဘုရား၏ စကားတော်ကို (အကျွန်ုပ်တို့သည်) နာပါကုန်အံ့။
လေးသော အာပတ်သုံးဆယ့်တစ်ပါးတို့တွင် (ပါရာဇိကအာပတ်) ရှစ်ပါးတို့သည် အကြွင်းမရှိသောအာပတ်တို့ မည်ကုန်၏၊ လေးသော အာပတ်တို့သည် ရုန့်ရင်းသော အာပတ်တို့ မည်ကုန်၏၊ အာပတ်သည် သီလဝိပတ္တိ မည်၏။
ပါရာဇိကကိုလည်းကောင်း၊ သံဃာဒိသိသ်ကိုလည်းကောင်း ‘သီလဝိပတ္တိ’ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်လည်းကောင်း၊ ပါစိတ်အာပတ်လည်းကောင်း၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်လည်းကောင်း၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်လည်းကောင်း၊ ရယ်မြူးလိုသည် ဖြစ်၍ ဆဲရေးသော ရဟန်း၏ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်လည်းကောင်း ဤအာပတ်ငါးမျိုးကို ‘အာစာရဝိပတ္တိ’ဟူ၍ သမုတ်အပ်၏။
မသူတော်တရားတို့သည် ထက်ဝန်းကျင်ခြံရံအပ်ကုန်သည် ဖြစ်၍ ပညာမဲ့သည့် မောဟဖုံးလွှမ်းခံရသူတို့သည် ချွတ်ယွင်းဖောက်ပြန်သော မမှန်သော အယူကို ယူကုန်၏၊ မြတ်စွာဘုရားကို စွပ်စွဲကုန်၏၊ ဤသို့ အယူဖောက်ပြန်၍ ယူခြင်း စွပ်စွဲခြင်းကို ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
--အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ယုတ်ညံ့သော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုရမ္မက် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားမရှိဘဲ မဟုတ်မမှန်ဘဲ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ (လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော ဈာန်မဂ်ဖိုလ်တရား) ကို ပြောဆို၏၊
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အောင်သွယ်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ‘သင့်ကျောင်း၌ နေသော ရဟန်းသည်ရဟန္တာတည်း’ဟု ပြောဆို၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရဟန်းသည် ပဏီတဘောဇဉ်တို့ကို မိမိအကျိုးငှါ တောင်း၍ စား၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရဟန်းမိန်းမသည် ပဏီတဘောဇဉ်တို့ကိုမိမိအကျိုးငှါ တောင်း၍ စား၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဟင်းကိုလည်းကောင်း၊ ဆွမ်း'ထမင်း'ကိုလည်းကောင်း မနာမဖျားပဲ မိမိအကျိုးငှါ တောင်း၍ စား၏။
ဤအာပတ်ခြောက်ပါးတို့ကို အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပျက်စီးခြင်း ‘အာဇီဝဝိပတ္တိ’ဟူ၍ သမုတ်အပ်၏။
(ဥပါလိ) တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ယာဝတတိယကတို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
ဥက္ခိတ္တာနုဝတ္တကသိက္ခာပုဒ်၊ ယာဝတတိယက သံဃာဒိသိသ်ရှစ်ပါး၊ အရိဋ္ဌသိက္ခာပုဒ်၊ စဏ္ဍကာဠီသိက္ခာပုဒ်၊ ဤသိက္ခာပုဒ် တစ်ဆယ့်တစ်ပါးတို့သည် ယာဝတတိယက မည်ကုန်၏၊
၃ - ဆေဒနက အာပတ်စသည်
֍ ၃၃၇
။ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ပညတ်တော်မူအပ်သော ဆေဒနကသိက္ခာပုဒ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘေဒနကသိက္ခာပုဒ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဥဒ္ဒါလကသိက္ခာပုဒ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ အနညပါစိတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဘိက္ခုသမ္မုတိတို့သည်အဘယ်မျှတို့နည်း။ သာမီစိတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ပရမတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဇာနံဟူ၍ပညတ်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ပညတ်တော်မူအပ်သော ဆေဒနကအာပတ်တို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ဘေဒနကအာပတ်သည် တစ်ပါးသာတည်း။ ဥဒ္ဒါလကအာပတ်သည်တစ်ပါးသာတည်း။ အနညပါစိတ်တို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ ဘိက္ခုသမ္မုတိတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ သာမီစိတို့သည် ခုနစ်ပါးတို့တည်း။ ပရမတို့သည် တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့တည်း။ ဇာနံဟူ၍ ပညတ်အပ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
--၄ - အသာဓာရဏ အာပတ်စသည်
֍ ၃၃၈
။ နှစ်ရာနှစ်ဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းယောက်ျားတို့အား ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၏။သုံးရာလေးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ လေးဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ရာ့သုံးဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်။
ရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့၏ အသာဓာရဏသိက္ခာပုဒ်တို့သည် တစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း၊ တစ်ရာ့ ခုနစ်ဆယ့်လေးပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့အား တူသော အကျင့်သိက္ခာပုဒ် ရှိကုန်၏။
(ဥပါလိ) ရဟန်းယောက်ျားတို့အား ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သောသိက္ခာပုဒ် နှစ်ရာ့နှစ်ဆယ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။
ပါရာဇိကလေးပါး၊ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါး၊ အနိယတနှစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သုံးဆယ်။
ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ်ကိုးဆယ့်နှစ်ပါး၊ ပါဋိဒေသနီ လေးပါး၊ သေခိယခုနစ်ဆယ့်ငါးပါး၊ ဤနှစ်ရာ့နှစ်ဆယ်သော ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
(ဥပါလိ) ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့်အဖြစ်သို့ ရောက်သော သိက္ခာပုဒ်သုံးရာလေးပါးတို့ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
--ပါရာဇိကရှစ်ပါး၊ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်သုံးဆယ်၊ ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ် တစ်ရာ့ခြောက်ဆယ့်ခြောက်ပါး။
ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ်ရှစ်ပါး၊ သေခိယသိက္ခာပုဒ်ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါး၊ ဤသုံးရာ့လေးပါးသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ဥပုသ်နေ့တို့၌ အကျဉ်းပြအပ်သည့် အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
(ဥပါလိ) ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ သိက္ခာပုဒ် လေးဆယ့်ခြောက်ပါးတို့ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
သံဃာဒိသိသ်ခြောက်ပါး၊ အနိယတနှစ်ပါးတို့နှင့်တကွရှစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့နှင့် တကွ နှစ်ဆယ်။
ခုဒ္ဒကသိက္ခာပုဒ် နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါး၊ ပါဋိဒေသနီသိက္ခာပုဒ် လေးပါး၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့၏ ဤလေးဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်။
(ဥပါလိ) ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ရဟန်းမိန်းမတို့၏ တစ်ရာ့သုံးဆယ်သောသိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
ပါရာဇိကလေးပါး၊ သံဃာဒိသိသ်ဆယ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါ၊ ခုဒ္ဒကအာပတ်ကိုးဆယ့်ခြောက်ပါး။
ပါဋိဒေသနီရှစ်ပါး၊ ရဟန်းမိန်းမတို့၏ ဤတစ်ရာ့သုံးဆယ်သော အာပတ်တို့သည် ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်။
(ဥပါလိ) ရဟန်းမိန်းမ ရဟန်းယောက်ျားနှစ်ဦးတို့၏ အသာဓာရဏဖြစ်ကုန်သော တစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
ပါရာဇိကလေးပါး၊ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါး၊ အနိယတနှစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်နှစ်ဆယ့် လေးပါး။
ခုဒ္ဒကအာပတ်တစ်ရာ့တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး၊ ဤတစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် ရဟန်းမိန်းမ ရဟန်းယောက်ျားနှစ်ဦးတို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်။
(ဥပါလိ) ရဟန်းမိန်းမ ရဟန်းယောက်ျားနှစ်ဦးတို့အား တူမျှသော အကျင့်သိက္ခာရှိသော တစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်လေးပါးသော ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
ပါရာဇိကလေးပါး၊ သံဃာဒိသိသ်ခုနစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး၊ ခုဒ္ဒကအာပတ်ခုနစ်ဆယ်တိတိ၊ သေခိယခုနစ်ဆယ့်ငါးပါး၊ ဤတစ်ရာ့ခုနစ်ဆယ့်လေးပါးတို့သည် နှစ်ဦးသားတို့အား တူမျှသောအကျင့်သိက္ခာရှိကုန်၏။
ပါရာဇိကရှစ်ပါးတို့သည် ဝေးစွာ စွန့်အပ်သော တရားတို့ ဖြစ်ကုန်၏၊ နုတ်အပ်ပြီးသော ထန်းပင်ရာနှင့်တူသော ဥပမာရှိကုန်၏၊ ဖက်ရွက်ရော်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ (ကွဲသော) ကျောက်ဖျာကြီးကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ဦးခေါင်းပြတ်ပြီးသော လူ (ယောက်ျား) ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ လည်ဆစ်ပြတ်ပြီးသောထန်းပင်ကဲ့သို့လည်းကောင်း ထို (ပါရာဇိက) သို့ ရောက်သော ရဟန်းတို့သည် (ပကတိသီလမရှိသဖြင့်) စည်ပင် ပြန့်ပွားခြင်း မရှိကြတော့ကုန်။
သံဃာဒိသိသ်နှစ်ဆယ့်သုံးပါး၊ အနိယတနှစ်ပါး၊ နိဿဂ္ဂိပါစိတ်လေးဆယ့်နှစ်ပါး၊ ပါစိတ်တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး၊ ပါဋိဒေသနီတစ်ဆယ့်နှစ်ပါး၊ သေခိယခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးတို့သည် သမ္မုခါဝိနယ၊ ပဋိညာတကရဏ၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဟူသော သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ဥပုသ်နှစ်ပါး၊ ပဝါရဏာနှစ်ပါး၊ ကံလေးပါးတို့ကို မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။
ပါတိမောက်ပြခြင်းတို့သည် (ရဟန်းယောက်ျားတို့အား ) ငါးပါးတို့သာ, (ရဟန်းမိန်းမတို့အား ) လေးပါးတို့သာ ဖြစ်ကုန်၏၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့် မဖြစ်ကုန်။ အာပတ်အစုတို့သည်လည်း ခုနစ်ပါးတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ အဓိကရုဏ်းလေးပါးတို့သည် ခုနစ်ပါးသောသမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။ (သမထ) နှစ်ပါးတို့ဖြင့် (ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်၊ (သမထ) လေးပါးတို့ဖြင့် (အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်)၊ (သမထ) သုံးပါးတို့ဖြင့် (အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်)၊ (သမထ) တစ်ပါးဖြင့် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်းအေး၏။
--၅-ပါရာဇိကအာပတ်စသည်
֍ ၃၃၉
။ (ဥပါလိ) ပါရာဇိကဟူ၍ ဟောအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။ပါရာဇိကကျသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် (အကြင့်ကြောင့်) သာသနာတော်မှ ရွေ့လျော၏၊ ချွတ်ယွင်း၏၊ ပျက်စီး၏၊ (သံဃာမှ) နှင်ထုတ်အပ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၌ (ဥပုသ် ပဝါရဏာစသော) ပေါင်းဖော်ခြင်းသည် မရှိ၊ ထို့ကြောင့် ဤအာပတ်ကို ပါရာဇိကဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) သံဃာဒိသိသ်ဟူ၍ ဟောအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
(အကြင့်ကြောင့်) သံဃာသည်သာ ပရိဝါသ်ကို ပေးရ၏၊ အရင်းသို့ ငင်ရ၏၊ မာနတ်ကို ပေးရ၏၊ အဗ္ဘာန် (သံဃာ့ဘောင်သို့) သွင်းရ၏၊ ထို့ကြောင့် ဤအာပတ်ကို သံဃာဒိသိသ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) အနိယတဟူ၍ ဟောအပ်သော ထိုအာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။
(အကြင့်ကြောင့်) မမြဲ၊ မြဲသည်မဟုတ်၊ သိက္ခာပုဒ်ကို အမြဲမရှိသောအားဖြင့် ပြုအပ်၏၊ အာပတ်သုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အာပတ်တို့ကို ပြုအပ်၏၊ (ထို့ကြောင့်) အနိယတ ‘မမြဲသောအာပတ်’ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) ထုလ္လစ္စဉ်းဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။ အကြင် ရဟန်းသည်လည်း ရဟန်းတစ်ပါး၏ အထံ၌ (ဒေသနာ) ကြား၏၊ အကြင်ရဟန်းသည်လည်း ထိုအာပတ်ကို ခံ၏၊ ထိုအာပတ်နှင့်တူသော (ကြီးသော ဒေသနာခံ) အပြစ်သည် မရှိ၊ ထို့ကြောင့် ထိုအာပတ်ကို ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) နိဿဂ္ဂိဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။ (အကြင့် ကြောင့်) သံဃာ၏ အလယ်၌သော်လည်းကောင်း၊ ဂိုဏ်း၏ အလယ်၌သော်လည်းကောင်း၊ ရဟန်းတစ်ပါး၏ အထံ၌သော်လည်းကောင်း တစ်ပြိုင်နက် (ဝတ္ထုကို) စွန့်၍ (ဒေသနာ) ကြားရ၏၊ ထို့ကြောင့် ထိုအာပတ်ကို နိဿဂ္ဂိအာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) ပါစိတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။ (အကြင့်ကြောင့်) ကုသိုလ်တရားကို ကျစေတတ်၏၊ အရိယာမဂ်ကို ချွတ်ယွင်းစေတတ်၏၊ စိတ်တွေဝေခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် ထိုအာပတ်ကို ပါစိတ်အာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) ပါဋိဒေသနီဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။ ရဟန်းသည် ဆွေမျိုးမတော်သူဖြစ်လျက် ငြိုငြင်ပင်ပန်းစွာ ရသော ရဟန်းမိန်းမ၏ ဘောဇဉ်ကို ကိုယ်တိုင် (မိမိလက်ဖြင့်) ခံယူ၍ စားအံ့၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော (ပါဋိဒေသနီ) အာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ဆွမ်းဖိတ်သော ဒါယကာအိမ်တို့၌ ဆွမ်းစားကုန်လတ်သော် ရဟန်းမိန်းမသည် အလိုဆန္ဒအားဖြင့် စီရင်အံ့၊ ထိုစီရင်ရာ၌ ရဟန်းမိန်းမကို မတားမြစ်ဘဲ ထိုအိမ်၌ စားအံ့၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော (ပါဋိဒေသနီ) အာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ယုံကြည်မှု ‘သဒ္ဓါ’ စိတ်ရှိသော ဥစ္စာနည်းပါး ဆင်းရဲသော ဒါယကာအိမ်သို့ သွား၍ မဖျားမနာဘဲ ထိုဒါယကာအိမ်၌ စားအံ့၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော (ပါဋိဒေသနီ) အာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
--ရွံရှာဖွယ်နှင့်တကွ ဘေးဘျမ်းနှင့် တကွ ဖြစ်သော တောကျောင်း၌ နေသော အကြင်ရဟန်းသည် ကြိုတင်၍ မသိစေအပ် မပန်ကြားအပ်သော ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်ကို ထိုအရံတွင်း၌ စားအံ့၊ (ထိုရဟန်းသည်) ကဲ့ရဲ့အပ်သော (ပါဋိဒေသနီ) အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(အကြင်) ရဟန်းမိန်းမသည် ဆွေမျိုးမတော်သည် ဖြစ်လျက် သူတစ်ပါးတို့ မြတ်နိုးအပ်သော ထောပတ် ဆီ ပျား တင်လဲ ငါး အမဲကိုလည်းကောင်း၊ ထိုမှတစ်ပါး နို့ရည် နို့ဓမ်းကိုလည်းကောင်း ကိုယ်တိုင်တောင်းငြားအံ့၊ ထိုရဟန်းမိန်းမသည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်၌ ကဲ့ရဲ့အပ်သော (ပါဋိဒေသနီ) အာပတ်သို့ ရောက်၏။
(ဥပါလိ) ဒုက္ကဋ်ဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သော အလျောက် နာလော့။ အကြင် အမှုသည်< ဟောတော်မူတိုင်း မကျင့်သည် ဖြစ်၍ ချွတ်လည်း ချွတ်ယွင်း၏၊ ဆန့်လည်း ဆန့်ကျင်၏၊ ချော်လည်း ချော်ချွတ်၏၊ ထိုအမှုသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ် မည်၏။
(ဥပမာ) လူသည် မျက်မှောက်၌လည်းကောင်း၊ သို့မဟုတ် မျက်ကွယ်၌လည်းကောင်း အကြင် ယုတ်မာသော အမှုကို ပြု၏၊ ထိုယုတ်မာသော အမှုကို မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော အမှု ‘ဒုက္ကဋ’ဟူ၍ ပြောကြားကုန်သကဲ့သို့တည်း၊ ထိုကြောင့် ထိုအာပတ်ကို ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) ဒုဗ္ဘာသီဟူ၍ ဆိုအပ်သော အာပတ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။ မကောင်း သဖြင့် ဆိုအပ်သော စကားသည် ဒုဗ္ဘာသိတ မည်၏။ အကြင်စကားအဖို့အစုသည် ညစ်ညမ်း၏၊ ထိုစကား အဖို့အစုသည်လည်း ဒုဗ္ဘာသိတ မည်၏။ အကြင့်ကြောင့် စင်စစ် ပညာရှိတို့သည် ကဲ့ရဲ့ကုန်၏၊ ထို့ကြောင့် ထိုအာပတ်ကို ဒုဗ္ဘာသီဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(ဥပါလိ) သေခိယဟူ၍ ဆိုအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကိုဟုတ်မှန်သောအလျောက် နာလော့။ ထိုသိက္ခာပုဒ်သည် ကျင့်ဆဲဖြစ်သော၊ ဖြောင့်မတ်သော နိဗ္ဗာန်လမ်းခရီးကို မှီသော သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏ (မဂ်ဉာဏ်ရရေး အတွက်) အစလည်း ဖြစ်၏၊ အကျင့်လည်း ဖြစ်၏၊ အဦးလည်း ဖြစ်၏၊ ဣန္ဒြေကို စောင့်စည်းကြောင်း တရားလည်းဟုတ်၏၊ ကာယ, ဝစီနှစ်လီသော ဒွါရတို့ကို ပိတ်ဆို့ကြောင်းတရားလည်းဟုတ်၏၊ ဤသို့ သဘောရှိသော (အလားတူ) အကျင့်သိက္ခာသည် မရှိ၊ ထို့ကြောင့် ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို သေခိယဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
(အာပတ်ကို) ဖုံးလွှမ်းမူကား (အာပတ်အသစ် ထပ်၍ သင့်သဖြင့်) အလွန်စိုစွတ်၏၊
(ကုစားသောအားဖြင့်) ဖွင့်ပါမူကား (အဟောင်းအသစ်ဖြစ်သော အာပတ်တို့ဖြင့်) မစိုစွတ်၊ ထို့ကြောင့် (အာပတ်) ဖုံးလွှမ်းခြင်းကို (ကုစားသောအားဖြင့်) ဖွင့်ကုန်ရာ၏၊ ဤသို့ ဖွင့်ပါမူ ထိုအာပတ်သည် မစိုစွတ်။
တောအုပ်သည် သားသမင်တို့၏ မှီခိုရာ (လားရာ) ဖြစ်၏၊ ကောင်းကင်သည် အတောင်ရှိသော ငှက်တို့၏ မှီခိုရာ (လားရာ) ဖြစ်၏၊ ပျက်စီးခြင်းသည် သင်္ခတ တရားတို့၏ လားရာ ဖြစ်၏၊ နိဗ္ဗာန်သည် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ လားရာ ဖြစ်၏။ ဤရွေ့ ဂါထာသင်္ဂဏိက ပြီး၏။
--ထိုဂါထာသင်္ဂဏိက၏ အကျဉ်းချုပ်
ခုနစ်ပါးသော ပြည်တို့၌ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကိုလည်းကောင်း၊
ပျက်စီးခြင်းလေးပါးတို့ကိုလည်းကောင်း၊ ရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမတို့အား လည်း ကောင်း၊
ဆက်ဆံသော အာပတ် မဆက်ဆံသော အာပတ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ သာသနာတော်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှါ ဤဂါထာတို့ဖြင့် အကျဉ်းပေါင်း၍ ဆိုခြင်း ‘ဂါထာ သင်္ဂဏိက'ကို ဆိုအပ်၏။
ဤကား အကျဉ်းချုပ်အပြီးတည်း။
ဂါထာသင်္ဂဏိက ပြီး၏။
--၅-ပါရာဇိကအာပတ်စသည်အဓိကရဏဘေဒ
၁-ဥက္ကောဋနဘေဒစသည်
֍ ၃၄၀
။ အဓိကရုဏ်းတို့သည် လေးပါးတို့တည်း။ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းအားဖြင့် အဓိကရုဏ်းတို့သည် ဤလေးပါးတို့တည်း။
ဤလေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့ကို တားမြစ်ခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဤလေးပါးသောအဓိကရုဏ်းတို့ကို တားမြစ်ခြင်းတို့သည် ဆယ်ပါးတို့တည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်ခြင်း နှစ်ပါး၊
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်ခြင်း လေးပါး၊
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်ခြင်း သုံးပါး၊
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်ခြင်း တစ်ပါး၊
ဤလေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့ကို တားမြစ်ခြင်းတို့သည် ဤဆယ်ပါးတို့တည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် အဘယ်မျှသော သမထတို့ကို တားမြစ်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် အဘယ်မျှသော သမထတို့ကို တားမြစ်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် အဘယ်မျှသော သမထတို့ကို တားမြစ်သနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် အဘယ်မျှသော သမထတို့ကို တားမြစ်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် နှစ်ပါးသော သမထတို့ကို တားမြစ်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် လေးပါးသော သမထတို့ကို တားမြစ်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် သုံးပါးသော သမထတို့ကို တားမြစ်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သောသူသည် တစ်ပါးသော သမထကို တားမြစ်၏။
֍ ၃၄၁
။ တားမြစ်ခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် တားမြစ်ခြင်းသည် ဖြစ်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက် အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ့်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်ကုန်သနည်း။တားမြစ်ခြင်းတို့သည် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဆယ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် တားမြစ်ခြင်းသည် ဖြစ်၏။ လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏။ လေးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
တားမြစ်ခြင်း တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည် အဘယ်တို့နည်း။
ကံသည် ပြု၍ မပြီးသေး၊ ကံသည် မကောင်းသဖြင့် ပြုအပ်သော ကံတည်း၊ တစ်ဖန်ပြုထိုက်သောကံတည်း၊ (ပါဠိတော်စသည်ဖြင့်) မဆောင်အပ်သေး၊ (ပါဠိတော်စသည်ဖြင့်) မကောင်းသဖြင့်ဆောင်အပ်၏၊ တစ်ဖန် ပါဠိတော်စသည်ဖြင့် ဆောင်ထိုက်၏၊ မဆုံးဖြတ်အပ်သေး၊ မကောင်းသဖြင့်ဆုံးဖြတ်အပ်၏၊ တစ်ဖန် ဆုံးဖြတ်ထိုက်၏၊ မငြိမ်း (စဲ) သေး၊ မကောင်းသဖြင့် ငြိမ်း (စဲ) ၏၊ တစ်ဖန်ငြိမ်း (စဲ) ထိုက်၏၊ (ဤသို့) တားမြစ်ခြင်းတို့သည် ဤတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း။
--အဘယ်မျှလောက်သော ဆယ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် တားမြစ်ခြင်းသည် ဖြစ်ပွါးသနည်း။
ထိုကျောင်း၌ ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ ထိုကျောင်း၌ ဖြစ်သော ငြိမ်းသော အဓိကရုဏ်းကိုတားမြစ်၏၊ လမ်းခရီးအကြား၌ အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ လမ်းခရီးအကြား၌ ငြိမ်း သောအဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ရှိရာသို့ ရောက်ပြီးသော အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ် ရှိရာသို့ ရောက်ပြီးသော ငြိမ်းသော အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ သတိဝိနည်းကို တားမြစ်၏၊ အမူဠှဝိနည်းကို တားမြစ်၏၊ တဿ ပါပိယသိကာသမထကို တားမြစ်၏၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကိုတားမြစ်၏။ ဤဆယ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် တားမြစ်ခြင်းသည် ဖြစ်ပွါး၏။
အဘယ်မျှသော လေးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ် သနည်း။
ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်သည်ဖြစ်၍ အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်သည်ဖြစ်၍အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်သည်ဖြစ်၍ အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်သည်ဖြစ်၍ အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏၊ ဤလေးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်၏။
အဘယ်လေးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သည်ရှိသော် အာပတ်သို့ရောက်ကုန်သနည်း။
ထိုနေ့ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်းသည် တားမြစ်အံ့၊ တားမြစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပါစိတ်အာပတ်သို့ (ရောက်၏)။
ဧည့်သည် ‘အာဂန္တု’ ရဟန်းသည် တားမြစ်အံ့၊ တားမြစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပါစိတ်အာပတ်သို့ (ရောက်၏)။
ဆုံးဖြတ်သော ဝိနည်းဓိုရ် ‘ကာရက’ သည် တားမြစ်အံ့၊ တားမြစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပါစိတ်အာပတ်သို့ (ရောက်၏)။
ဆန္ဒပေးသော ရဟန်းသည် တားမြစ်အံ့၊ တားမြစ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပါစိတ်အာပတ်သို့ (ရောက်၏)။
ဤလေးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဓိကရုဏ်းကို တားမြစ်သည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်ကုန်၏။
--၂-အဓိကရုဏ်း၏ အကြောင်းစသည်
֍ ၃၄၂
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ် ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ငြင်းခုံခြင်းဝိဝါဒလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ငြင်းခုံခြင်းဝိဝါဒလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ငြင်းခုံခြင်းဝိဝါဒလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ငြင်းခုံခြင်းဝိဝါဒလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ငြင်းခုံခြင်းဝိဝါဒလျှင်အဆောက်အဦရှိ၏၊ ငြင်းခုံခြင်း ဝိဝါဒလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် စွပ်စွဲခြင်းအနုဝါဒလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ စွပ်စွဲခြင်းအနုဝါဒလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ စွပ်စွဲခြင်း အနုဝါဒလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ စွပ်စွဲခြင်းအနုဝါဒလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ စွပ်စွဲခြင်းအနုဝါဒလျှင်အဆောက်အဦရှိ၏၊ စွပ်စွဲခြင်းအနုဝါဒလျှင် ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အာပတ်လျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ အာပတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ အာပတ် လျှင်ဇာတ်ရှိ၏၊ အာပတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ အာပတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ အာပတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ပြုအပ်သော သံဃာ့ကံ ‘ကိစ္စ’ လျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ပြုအပ်သော သံဃာ့ကံ'ကိစ္စ'လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ပြုအပ်သော သံဃာ့ကံ ‘ကိစ္စ'လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပြုအပ်သော သံဃာ့ကံ'ကိစ္စ’ လျှင် အမွန် ရှိ၏၊ ပြုအပ်သော သံဃာ့ကံ ‘ကိစ္စ'လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပြုအပ်သော သံဃာ့ကံ'ကိစ္စ'လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ် ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်းရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ် ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန် ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦ ရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
--ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဟိတ်လျှင် အကြောင်း ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ် ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဟိတ်လျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင်အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဘယ်အကြောင်း ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင်ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိ၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်။ပ။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ပစ္စည်းလျှင်အကြောင်းရှိသနည်း၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
--၃-အဓိကရုဏ်း၏ မူလစသည်
֍ ၃၄၃
။ လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့၏ မူလတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့၏ မူလတို့သည် သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'တို့သည် သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့၏ မူလတို့သည် အဘယ်သုံးဆယ့်သုံးပါးတို့နည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ မူလတို့သည် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ မူလတို့သည်တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့တည်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ မူလတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏မူလသည် သံဃာဟူသော တစ်ပါးသာတည်း။ လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့၏ မူလတို့သည် ဤသုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ တို့သည် အဘယ်သုံးဆယ့်သုံးပါး တို့နည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်းသမုဋ္ဌာန်တို့သည် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဘေဒကရဝတ္ထုတို့တည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်'တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ တို့သည် ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ တို့သည် လေးပါးသော ကံတို့တည်း။ လေးပါးသောအဓိကရုဏ်းတို့၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ တို့သည် ဤသုံးဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။
--၄-အဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သင့်သောအာပတ်
֍ ၃၄၄
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အာပတ်လော၊ အာပတ် မဟုတ်သလော။ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အာပတ် မဟုတ်။
အသို့နည်း၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာသလော။
အိမ်း-ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာ၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းပဉ္စင်းကို နှုတ်လှံထိုးအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ လူသာမဏေကို နှုတ်လှံထိုးအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ရောက်၏။
ထိုနှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှသော ဝိပတ္တိတို့သို့သက်ဝင်ကုန်သနည်း၊ လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ခုနစ်ပါးသောအာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ဖြင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် အဘယ်မျှသော အရာတို့၌ အဘယ်မျှသော သမထတို့ဖြင့်ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အာစာရဝိပတ္တိဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ဝိပတ္တိသို့သက်ဝင်ကုန်၏။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် နှစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏၊
ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ် အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော တစ်ပါးသော အဓိကရုဏ်းဖြင့် သံဃာ့အလယ် ဂိုဏ်းအလယ် ပုဂ္ဂိုလ်၏အထံဟူသော သုံးပါးသော အရာတို့၌ သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏၊
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၃၄၅
။ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အာပတ်လော၊ အာပတ် မဟုတ်သလော။အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အာပတ် မဟုတ်။
အသို့နည်း၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာသလော။
အိမ်း-အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာ၏။
--အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်တို့သို့ ရောက် သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားကို အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲအံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အရင်းမရှိသော သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အရင်းမရှိသော အာစာရဝိပတ္တိဖြင့် စွပ်စွဲအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ရောက်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင်း ဤသုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း၊ လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှလောက်သော အကြောင်းတို့ဖြင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်အဘယ်မျှ သော အရာတို့၌ အဘယ်မျှသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်၏။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် သုံးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် သုံးမျိုးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
လေးသော အာပတ်တို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အဓိကရုဏ်းဖြင့် သံဃာ့အလယ်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အရာ၌ နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ပေါ့သော အာပတ်တို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော အဓိကရုဏ်းဖြင့် သံဃာ့အလယ် ဂိုဏ်းအလယ် ပုဂ္ဂိုလ်၏ အထံဟူသော သုံးပါးသော အရာတို့၌ သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၃၄၆
။ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အာပတ်လော၊ အာပတ် မဟုတ်သလော။အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အာပတ်ဟုတ်၏။
အသို့နည်း၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာသလော။
အိမ်း-အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာ၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
--အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် လေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းမိန်းမသည် သိလျက် ပါရာဇိကအာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယုံမှားသည်ဖြစ်၍ ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့ ရောက်၏။
ရဟန်းယောက်ျားသည် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာစာရဝိပတ္တိကို ဖုံးလွှမ်းအံ့၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤလေးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်အဘယ်မျှသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့်အဘယ်မျှသော အရာတို့၌ အဘယ်မျှသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် လေးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင်၁ တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အကြွင်းမရှိသော အာပတ်သည် အဘယ်အဓိကရုဏ်းမျှဖြင့် အဘယ်မည်သော ဌာန၌မျှ အဘယ်မည်သော သမထမျှဖြင့် မငြိမ်းသည်သာတည်း။
ပေါ့သော အာပတ်တို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော တစ်ပါးသော အဓိကရုဏ်းဖြင့် သံဃာ့အလယ်ဂိုဏ်းအလယ် ပုဂ္ဂိုလ်၏အထံဟူသော သုံးပါးသော အရာတို့၌ သုံးပါးသော သမထတိုဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
֍ ၃၄၇
။ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အာပတ်လော၊ အာပတ် မဟုတ်သလော။ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အာပတ် မဟုတ်။
အသို့နည်း၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာသလော၊
အိမ်း-ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်သို့ ရောက်ရာ၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏။
--နှင်ထုတ်အပ်သော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းမိန်းမသည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်အံ့၊ ဉတ်၏ အဆုံး၌ ဒုက္ကဋ်၊ ကမ္မဝါစာနှစ်ကြိမ်တို့၏ အဆုံး၌ထုလ္လစ္စဉ်း၊ ကမ္မဝါစာ၏ အဆုံး၌ ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏။
(သံဃာကို) သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းတို့သည် သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ကုန်အံ့၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ယုတ်ညံ့သော အယူကို သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် မစွန့်ကုန်အံ့၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤငါးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက် ၏။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသောဝိပတ္တိတို့တွင် အဘယ်မျှသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်သနည်း။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အဘယ်အဓိကရုဏ်းနည်း၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင်အဘယ်မျှလောက်သော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သနည်း၊ အာပတ်သင့်ခြင်း အကြောင်းခြောက်မျိုးတို့တွင် အဘယ်မျှသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော အဓိကရုဏ်းတို့ဖြင့် အဘယ်မျှသော အရာတို့၌ အဘယ်မျှသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း။
ထိုအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော ဝိပတ္တိတို့တွင် နှစ်ပါးသော ဝိပတ္တိတို့သို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
ရံခါ သီလဝိပတ္တိသို့ ရံခါ အာစာရဝိပတ္တိသို့ သက်ဝင်ကုန်၏။
လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့တွင် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတည်း။
ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
ရံခါ ပါရာဇိကအာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါပါစိတ်အာပတ်အစုဖြင့်၊ ရံခါ ဒုက္ကဋ်အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။
အာပတ်သင့်ခြင်းအကြောင်း ခြောက်မျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
အကြွင်းမရှိသော အာပတ်သည် အဘယ်အဓိကရုဏ်းမျှဖြင့် အဘယ်မည်သော ဌာန၌မျှ အဘယ်မည်သော သမထမျှဖြင့် မငြိမ်းသည်သာတည်း။
လေးသော အာပတ်သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော တစ်ပါးသော အဓိကရုဏ်းဖြင့် သံဃာ့အလယ်ဟူသော တစ်ပါးသော အရာ၌ နှစ်ပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းအေး၏။
သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေး၏။
ပေါ့သော အာပတ်တို့သည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော တစ်ပါးသော အဓိကရုဏ်းဖြင့် သံဃာ့အလယ်ဂိုဏ်းအလယ် ပုဂ္ဂိုလ်၏အထံဟူသော သုံးပါးသော အရာတို့၌ သုံးပါးသော သမထတို့ဖြင့် ငြိမ်းကုန်၏။
ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဖြင့်လည်းကောင်း၊ ရံခါ သမ္မုခါဝိနယဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဝိနည်းကံဖြင့်လည်းကောင်း ငြိမ်းအေးကုန်၏။
၁။ သမုဋ္ဌာန်ခြောက်ပါးတို့တွင် ကိုယ် နှုတ် စိတ်ဟူသော အင်္ဂါသုံးပါး ရှိသည့် ဆဋ္ဌသမုဋ္ဌာန်ကို ဆိုလိုသည်၊ သမုဋ္ဌာန်ဆိုင်ရာ ရှေ့နောက် အလားတူစကားတို့၌ ဤနည်းပင် မှတ်ယူပါ။
--၅-အဓိကရုဏ်း၏ အဓိပ္ပါယ်
֍ ၃၄၈
။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဖြစ်အံ့လော။ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း မဖြစ်။
စင်စစ်သော်ကား ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။
အဘယ်ကဲ့သို့နည်း၊ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် တရားဟုတ်၏ဟူ၍လည်းကောင်း၊ တရားမဟုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း ငြင်းခုံကြကုန်၏။
ထိုသို့ဖြစ်ရာ၌ မျက်ကွယ် မျက်မှောက်ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောကြား စကားများခြင်း၊ အသီးအသီး ငြင်းခုံခြင်း၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောခြင်း၊ ခိုက်ရန်ငြင်းခုံခြင်းဟူသမျှကို ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟု ဆိုအပ်၏။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည်ရှိသော် စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံကို ပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ဤသို့ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည်ဖြစ်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း မဖြစ်။
စင်စစ်သော်ကား အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။
အဘယ်ကဲ့သို့နည်း၊ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် ရဟန်းကို သီလဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း၊ အာစာရဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း၊ အာဇီဝဝိပတ္တိဖြင့်လည်းကောင်း စွပ်စွဲကုန်၏။
ထိုသို့ဖြစ်ရာ၌ စွပ်စွဲခြင်း စွပ်စွဲသော အခြင်းအရာ အဖန်ဖန်ပြောဆိုခြင်း အဖန်ဖန်ပြောဆိုသောအခြင်းအရာ အဖန်ဖန်ကောက်ကျစ်ခြင်း သည်းမခံနိုင်ခြင်း အားအဆင့်ပေးခြင်းဟူသမျှကိုအနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟု ဆိုအပ်၏။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည်ရှိသော် စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံကို ပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ဤသို့ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်ဖြစ်၏။
--အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း မဖြစ်။
စင်စစ်သော်ကား အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။
အဘယ်ကဲ့သို့နည်း၊ ငါးပါးသော အာပတ်အစုတို့သည်လည်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မည်၏၊ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့သည်လည်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မည်၏၊ ဤအလုံးစုံကို အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူ၍ဆိုအပ်၏။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည်ရှိသော် စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံကို ပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ ဤသို့ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည်ဖြစ်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်အံ့လော။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း မဖြစ်၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မဖြစ်။
စင်စစ်သော်ကား ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။
အဘယ်ကဲ့သို့နည်း၊ သံဃာ၏ အမှု ‘ကိစ္စ’ ၏အဖြစ် ပြုဖွယ် ‘ကရဏီယ'၏ အဖြစ် အပလောကနကံ ဉတ္တိကံ ဉတ္တိဒုတိယကံ ဉတ္တိစတုတ္ထကံဟူသမျှကို ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်း၌ သံဃာသည် ငြင်းခုံအံ့၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ငြင်းခုံသည်ရှိသော် စွပ်စွဲအံ့၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း ဖြစ်၏။ စွပ်စွဲသည်ရှိသော် အာပတ်သို့ ရောက်အံ့၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ထိုအာပတ်ဖြင့် သံဃာသည် ကံကို ပြုအံ့၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဖြစ်၏။ ဤသို့ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည်ဖြစ်၏။
--၆-ပုစ္ဆာဝါရ
֍ ၃၄၉
။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်သလော။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနည်းကို ရအပ်သလော။အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်သလော။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနည်းကို ရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကိုရအပ်သလော။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို ရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကိုရအပ်သလော။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို ရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကိုရအပ်သလော။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို ရအပ်သလော။
အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကိုရအပ်သလော။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရက့သမထကို ရအပ်သလော။
--၇-ဝိဿဇ္ဇနာဝါရ
֍ ၃၅၀
။ အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ သတိဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း အဓိကရုဏ်းသည်ငြိမ်းအေး၏။ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကိုရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ အမူဠှဝိနည်းကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာ သမထကိုမရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို မရအပ်။အကြင်အခါ၌ သမ္မုခါဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဖြင့်လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဖြင့်လည်းကောင်း အဓိကရုဏ်းသည်ငြိမ်းအေး၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ သမ္မုခါဝိနည်းကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ရအပ်၏၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ သတိဝိနည်းကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌အမူဠှဝိနည်းကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ ပဋိညာတကရဏသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ယေဘုယျသိကာသမထကို မရအပ်၊ ထိုအဓိကရုဏ်း၌ တဿပါပိယသိကာသမထကို မရအပ်။
--၈-သံသဋ္ဌဝါရ
֍ ၃၅၁
။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ သတိဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရားနှစ်ပါးတို့သည်ရောနှောကုန်အံ့လော၊ သို့မဟုတ် မရောနှောကုန်အံ့လော၊ ဤတရားနှစ်ပါးတို့၏ အထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းပါအံ့လော။သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်း ကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရားတို့သည် ရောနှော ကုန်အံ့လော၊ သို့မဟုတ်မရောနှောကုန်အံ့လော၊ ဤတရားတို့၏ အထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ပညတ်ခြင်းငှါရကောင်းပါအံ့လော။
သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ သတိဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရားနှစ်ပါးတို့သည် ရောနှောကုန်၏၊ မရောနှောသည် မဟုတ်ကုန်။
ဤတရားတို့၏ အထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းသည်လည်း မဟုတ်။
သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်း ကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း ယေဘုယျသိကာသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနည်းဟူ၍လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထဟူ၍လည်းကောင်း။ ဤတရားတို့သည် ရောနှောကုန်၏၊ မရောနှောသည့်မဟုတ်ကုန်၊ ဤတရားတို့၏ အထူးကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ခွဲခြမ်းဝေဖန်၍ ပညတ်ခြင်းငှါ ရကောင်းသည်လည်းမဟုတ်။
--၉-သမထခုနစ်ပါး၏ နိဒါန်း
֍ ၃၅၂
။ သမ္မုခါဝိနည်းသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။သတိဝိနည်းသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
အမူဠှဝိနည်းသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
ပဋိညာတကရဏသမထသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
ယေဘုယျသိကာသမထသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ် ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
တဿပါပိယသိကာသမထသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
တိဏဝတ္ထာရကသမထသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
သမ္မုခါဝိနယသည် နိဒါန်းလျှင် အကြောင်း ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
သတိဝိနည်းသည်။ပ။ အမူဠှဝိနည်းသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏသည် နိဒါန်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ယေဘုယျသိကာသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာသည် နိဒါန်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
--တိဏဝတ္ထာရကသည် နိဒါန်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ နိဒါန်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
သမ္မုခါဝိနည်းသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
သတိဝိနည်းသည်။ပ။ အမူဠှဝိနည်းသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏသည်။ပ။ ယေဘုယျသိကာသည်။ပ။
တဿပါပိယသိကာသည်။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
သမ္မုခါဝိနည်းသည် ဟိတ်လျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
သတိဝိနည်းသည်။ပ။ အမူဠှဝိနည်းသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏသည် ဟိတ်လျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ယေဘုယျသိကာသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာသည် ဟိတ်လျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန် ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
တိဏဝတ္ထာရကသည် ဟိတ်လျှင် အကြောင်း ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
သမ္မုခါဝိနည်းသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
သတိဝိနည်းသည်။ပ။ အမူဠှဝိနည်းသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏသည်။ပ။ ယေဘုယျသိကာသည်။ပ။
တဿပါပိယသိကာသည်။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။
သမ္မုခါဝိနည်းသည် ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
သတိဝိနည်းသည်။ပ။ အမူဠှဝိနည်းသည်။ပ။ ပဋိညာတကရဏသည် ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင်အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
--ယေဘုယျသိကာသည်။ပ။ တဿပါပိယသိကာသည် ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင်ဖြစ်ကြောင်း ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
တိဏဝတ္ထာရကသည် ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင်ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
֍ ၃၅၃
။ ခုနစ်ပါးသော သမထတို့၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ခုနစ်ပါးသော သမထတို့၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း၊ ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်'တို့သည် သုံးဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့၏ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် အဘယ်နည်း။
သမ္မုခါဝိနည်း၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
သံဃာ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်း၊ ဓမ္မ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်း၊ ဝိနည်း၏ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်းတို့တည်း။
သတိဝိနည်း၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ အမူဠှဝိနည်း၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည်လေးပါးတို့တည်း၊
ပဋိညာတကရဏသမထ၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ဒေသနာကြားသော ရဟန်းနှင့် ဒေသနာခံသောရဟန်း နှစ်ပါးတို့တည်း။
ယေဘုယျသိကာသမထ၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ တဿပါပိယသိကာသမထ၏အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် လေးပါးတို့တည်း။
သံဃာ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်း၊ ဓမ္မ၏ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်း၊ ဝိနည်း၏ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်းတို့တည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် ဤနှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့၏ သုံးဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ တို့သည် အဘယ်တို့ နည်း။
သတိဝိနည်း၏ ကံကို ပြုခြင်း (ဉတ်ရွတ်ခြင်း)၊ ဉတ်တန့်သင့်သော ကာလ၌ တန့်ခြင်း၊ မိမိပင်ကံပြုခြင်း၊ တိုက်တွန်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၊ လက်ခံခြင်း၊ မတားမြစ်ခြင်း။
အမူဠှဝိနည်း၏ ကံကို။ပ။ ပဋိညာတကရဏသမထ၏ ကံကို။ ယေဘုယျသိကာသမထ၏ ကံကို။ တဿပါပိယသိကာသမထ၏ ကံကို။ တိဏဝတ္ထာရကသမထ၏ ကံကို ပြုခြင်း (ဉတ်ရွတ်ခြင်း)၊ ဉတ်တန့်သင့်သော ကာလ၌ တန့်ခြင်း၊ မိမိပင် ကံပြုခြင်း၊ တိုက်တွန်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၊ လက်ခံခြင်း၊ မတားမြစ်ခြင်း။
ခုနစ်ပါးသော သမထတို့၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ တို့သည် ဤသုံးဆယ့်ခြောက်ပါးတို့တည်း။
--၁၀-သမထခုနစ်ပါး၏ အထူးအပြားစသည်
֍ ၃၅၄
။ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့သည်အနက်လည်း ထူးကုန်သည်ဖြစ်၍ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်သလော၊ ထိုသို့မဟုတ် အနက်တူသည်ဖြစ်၍သဒ္ဒါသာ ထူးကုန်သလော။သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဟူ၍လည်းကောင်း၊ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာဟူ၍လည်းကောင်း၊ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာဟူ၍လည်းကောင်း၊ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဤတရားတို့သည် အနက်လည်း ထူးကုန်သည်ဖြစ်၍ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်သလော၊ ထိုသို့မဟုတ် အနက်တူကုန်သည်ဖြစ်၍ သဒ္ဒါသာ ထူးကုန်သလော။
သမ္မုခါဝိနယဟူ၍ လည်းကောင်း၊ သတိဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း ဤတရား (နှစ်ပါး) တို့သည် အနက်လည်း ထူးကုန်၏၊ သဒ္ဒါလည်း ထူးကုန်၏။
သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ အမူဠှဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ ပဋိညာတကရဏဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ ယေဘုယျသိကာဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ တဿပါပိယသိကာဟူ၍လည်းကောင်း။ သမ္မုခါဝိနယဟူ၍လည်းကောင်း၊ တိဏဝတ္ထာရကဟူ၍လည်းကောင်း။ ဤတရားတို့သည် ထူးသောအနက်လည်း ရှိကုန်၏၊ ထူးသောသဒ္ဒါလည်း ရှိကုန်၏။
֍ ၃၅၅
။ ဝိဝါဒလည်းမည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်သလော၊ ဝိဝါဒသာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည့်သလော၊ အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ ဝိဝါဒမမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည် ဝိဝါဒလည်းမည်သလော။အချို့သည် ဝိဝါဒလည်းမည် ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ အချို့ကား ဝိဝါဒသာမည်၍ အဓိ ကရုဏ်းမမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ ဝိဝါဒ မမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ ဝိဝါဒလည်း မည်၏။
ထိုအမေးလေးပါးတို့တွင် အဘယ်သည် ဝိဝါဒလည်း မည်၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်သနည်း။
ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် တရားဟုတ်၏ဟူ၍လည်းကောင်း၊ တရားမဟုတ်ဟူ၍လည်းကောင်း။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟူ၍လည်းကောင်း ငြင်းခုံကုန်၏၊ ထိုသို့ငြင်းခုံရာ၌ အကြင် မျက်ကွယ်ငြင်းခုံခြင်း ‘ဘဏ္ဍန’ သည် ရှိ၏၊ အကြင်မျက်မှောက်ငြင်းခုံခြင်း ‘ကလဟ’ သည် ရှိ၏၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်အယူကို ယူလျက် ငြင်းခုံခြင်း ‘ဝိဂ္ဂဟ'သည် ရှိ၏၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောဆိုငြင်းခုံခြင်း ‘ဝိဝါဒ’ သည် ရှိ၏၊ အကြင်အမျိုးမျိုး အဖုံဖုံ ပြောဆိုငြင်းခုံခြင်း ‘နာနာဝါဒ’ သည် ရှိ၏၊ အကြင် တစ်မျိုးတစ်ဖုံပြောဆိုငြင်းခုံခြင်း ‘အညထာဘာဝ'သည် ရှိ၏၊ ဖောက်ဖောက်ပြန်ပြန်ဖြစ်သော စိတ်ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်း အကျိုးငှါ အကြင်ခေါ်ဝေါ်ပြောဆိုခြင်း ‘ဝေါဟာရ'သည် ရှိ၏၊ အကြင်ခိုက်ရန်ငြင်းခုံခြင်း ‘မေဓက'သည် ရှိ၏၊ ဤအလုံးစုံသည် ဝိဝါဒလည်း မည်၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏။
ထိုအမေးလေးပါးတို့တွင် အဘယ်သည် ဝိဝါဒသာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း၊
--သားအမိအချင်းချင်း ငြင်းခုံခြင်း သားအဖအချင်းချင်း ငြင်းခုံခြင်း ညီအစ်ကိုအချင်းချင်း ငြင်းခုံခြင်းမောင်နှမအချင်းချင်း ငြင်းခုံခြင်း အဆွေခင်ပွန်း ‘မိတ်ဆွေ’ အချင်းချင်း ငြင်းခုံခြင်းဟူသမျှသည် ဝိဝါဒသာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်။
ထိုအမေးလေးပါးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ ဝိဝါဒ မမည်သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ကိစ္စာဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ ဝိဝါဒ မမည်ကုန်။
ထိုအမေးလေးပါးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၊ ဝိဝါဒလည်း မည်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ ဝိဝါဒလည်း မည်၏။
֍ ၃၅၆
။ အနုဝါဒလည်းမည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်သလော၊ အနုဝါဒသာမည်၍ အဓိကရုဏ်းမမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အနုဝါဒ မမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည် အနုဝါဒလည်းမည်သလော။အ ချို့သည် အနုဝါဒလည်းမည် အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ အချို့ကား အနုဝါဒသာမည်၍အဓိကရုဏ်း မမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အနုဝါဒ မမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းလည်းမည် အနုဝါဒလည်း မည်၏။
ထိုလေးပါးသောအမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အနုဝါဒလည်း မည်၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်သနည်း။
ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းတို့သည် ရဟန်းကို သီလပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း အကျင့်ပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အယူပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပျက်စီးခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း စွပ်စွဲကုန်၏။ ထိုသို့စွပ်စွဲရာ၌ စွပ်စွဲခြင်း စွပ်စွဲသော အခြင်းအရာ အဖန်ဖန်ပြောဆိုခြင်း အဖန်ဖန်ပြောဆိုသော အခြင်းအရာ အဖန်ဖန်ကောက်ကျစ်ခြင်း သည်းမခံနိုင်ခြင်း အားအဆင့်ပေးခြင်းဟူသမျှသည်အနုဝါဒလည်း မည်၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အနုဝါဒသာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း။
အမိသည်လည်း သားကို စွပ်စွဲ၏၊ သားသည်လည်း အမိကို စွပ်စွဲ၏၊ အဖသည်လည်း သားကို စွပ်စွဲ၏၊ သားသည်လည်း အဖကို စွပ်စွဲ၏၊ အစ်ကိုသည်လည်း ညီကို စွပ်စွဲ၏၊ ညီသည်လည်း အစ်ကိုကို စွပ်စွဲ၏၊ မောင်သည်လည်း နှမကို စွပ်စွဲ၏၊ နှမသည်လည်း မောင်ကို စွပ်စွဲ၏၊ အဆွေခင်ပွန်း ‘မိတ်ဆွေ'သည်လည်း အဆွေခင်ပွန်း ‘မိတ်ဆွေ’ ကို စွပ်စွဲ၏၊ ဤအလုံးစုံသည် စွပ်စွဲခြင်း ‘အနုဝါဒ'သာ မည်၍အဓိကရုဏ်းကား မမည်။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အနုဝါဒ မမည်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်း ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အနုဝါဒ မမည်ကုန်။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၊ အနုဝါဒလည်း မည် သနည်း။
အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ အနုဝါဒလည်း မည်၏။
֍ ၃၅၇
။ အာပတ်လည်းမည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်းမည်သလော၊ အာပတ်သာမည်၍ အဓိကရုဏ်းမမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အာပတ်မမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည် အာပတ်လည်းမည်သလော။ --အချို့သည် အာပတ်လည်းမည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ အချို့ကား အာပတ်သာ မည်၍အဓိကရုဏ်းမမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အာပတ် မမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းလည်းမည် အာပတ်လည်း မည်၏။
ထိုအမေးလေးပါးတို့တွင် အဘယ်သည် အာပတ်လည်း မည်၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်း မည်သနည်း။
ငါးပါးလည်းဖြစ်သော အာပတ်အစုတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မည်၏၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်သောအာပတ်အစုတို့သည် အာပတ္တာဓိကရုဏ်း မည်၏၊ ဤအလုံးစုံသည် အာပတ်လည်းမည်၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏။
ထိုအမေးလေးပါးတို့တွင် အဘယ်သည် အာပတ်သာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း။
သောတာပတ္တိ သမာပတ်သည် အာပတ်သာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အာပတ် မမည်သနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်း ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ အာပတ်ကားမမည်ကုန်။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၊ အာပတ်လည်းမည်သနည်း။
အာပတ္တာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၊ အာပတ်လည်း မည်၏။
֍ ၃၅၈
။ ကိစ္စလည်းမည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်းမည်သလော၊ ကိစ္စသာ မည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းသာ မည်၍ ကိစ္စမမည်သလော၊ အဓိကရုဏ်းလည်းမည် ကိစ္စလည်းမည်သလော။အချို့သည် ကိစ္စလည်းမည် ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်းမည်၏၊ အချို့ကား ကိစ္စသာမည်၍ အဓိကရုဏ်းမမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းသာ မည်၍ ကိစ္စမမည်၊ အချို့ကား အဓိကရုဏ်းလည်းမည်၊ ကိစ္စလည်းမည်၏။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် ကိစ္စလည်း မည်၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်း မည် သနည်း။
သံဃာ၏ အမှုကိစ္စ၏အဖြစ် ပြုဖွယ်၏အဖြစ် အပလောကနကံ ဉတ္တိကံ ဉတ္တိဒုတိယကံ ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့သည် ကိစ္စလည်း မည်၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းလည်း မည်ကုန်၏။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် ကိစ္စသာမည်၍ အဓိကရုဏ်း မမည်သနည်း။
ဆရာ့ကိစ္စ ဥပဇ္ဈာယ့်ကိစ္စ ဥပဇ္ဈာယ်တူ့ကိစ္စ ဆရာတူ့ကိစ္စတို့သည် ကိစ္စသာမည်၍ အဓိကရုဏ်းမမည်ကုန်။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ ကိစ္စ မမည်သနည်း။
ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်း အနုဝါဒါဓိကရုဏ်း အာပတ္တာဓိကရုဏ်းတို့သည် အဓိကရုဏ်းသာမည်၍ ကိစ္စ မမည်ကုန်။
ထိုလေးပါးသော အမေးတို့တွင် အဘယ်သည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၊ ကိစ္စလည်း မည်သနည်း။
ကိစ္စာဓိကရုဏ်းသည် အဓိကရုဏ်းလည်း မည်၏၊ ကိစ္စလည်း မည်၏။ အဓိကရုဏ်း အထူးအပြား ပြီး၏။
--ထိုအဓိကရုဏ်း အထူးအပြား အကျဉ်းချုပ်
အဓိကရုဏ်း၊ တားမြစ်ခြင်း၊ အခြင်းအရာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၊ (အဓိကရဏဘေဒ၏) နိဒါန်း၊ ဟိတ်၊ ပစ္စည်း၊ မူလ၊ သမုဋ္ဌာန်။
အာပတ်လော အာပတ်မဟုတ်သလော၊ (အဓိကရုဏ်း) ဖြစ်သလော မဖြစ်သလော၊ အကြင်အဓိကရုဏ်း၌ ရအပ် မရအပ်၊ ရောနှောသည် မရောနှောသည်၊ (သမထ) ၏ နိဒါန်း၊ ဟိတ်၊ ပစ္စည်း၊ မူလ၊ သမုဋ္ဌာန်၊ သဒ္ဒါအထူး၊ ဝိဝါဒသည် အဓိကရုဏ်းမည် သလော၊ ဤသည်ကား အဓိကရုဏ်း၌အထူးအပြားတည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--တစ်ပါးသော ဂါထာသင်္ဂဏိက
၁-စောဒနာခြင်းစသည့် အမေး အဖြေ
֍ ၃၅၉
။ စောဒနာခြင်းသည် အဘယ်အကျိုးငှာ ဖြစ်သနည်း၊ (အပြစ်ကို) အောက်မေ့ စေခြင်းသည်အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သနည်း၊၁ သံဃာစည်းဝေးခြင်းသည် အဘယ်အကျိုးငှါ ဖြစ်သနည်း၊ နှီးနှော တိုင်ပင် ဆွေးနွေးခြင်းသည်ကား အဘယ် အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သနည်း။စောဒနာခြင်းသည် (အပြစ်ကို) အောက်မေ့စေခြင်းငှါ ဖြစ်၏၊ (အပြစ်ကို) အောက်မေ့ စေခြင်းသည် (စုဒိတကကို) နှိပ်ခြင်းငှါ ဖြစ်၏၊ သံဃာစည်းဝေးခြင်းသည် (အဆုံး အဖြတ်ကို) သိမ်းဆည်းခြင်းငှါဖြစ်၏၊ နှီးနှောတိုင်ပင် ဆွေးနွေးခြင်းသည်ကား အသီး အသီး အဆုံးအဖြတ်ကို နှလုံး၌ ထားခြင်းငှါဖြစ်၏။
သင်သည် ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ခဲ့လျှင် အဆောတလျင် စကားမဆိုလင့်၊ ကြမ်းကြမ်း တမ်းတမ်းစကားမဆိုလင့်၊ အမျက်ဒေါသကို မဖြစ်စေလင့်၊ အဆောတလျင် ငြင်းခုံခြင်း ကို ပြုတတ်သောအကျိုးမဲ့ကို ဖြစ်စေတတ်သော စကားကို မဆိုလင့်။
ဥဘတောဝိဘင်း ‘သုတ္တ’ ၌လည်းကောင်း၊ မဟာဝဂ် စူဠဝဂ် အပိုင်းအစု ‘ဝိနယ’ ၌ လည်း ကောင်း၊ ပရိဝါ ‘အနုလောမ’၌လည်းကောင်း၊ အလုံးစုံဝိနည်းပိဋကတ် ‘ပညတ်’၌ လည်း ကောင်း၊ မဟာပဒေသလေးပါး ‘အနုလောမိက’ ၌လည်းကောင်း ကောင်းသော ပညာ ရှိတော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည် ပြုတော်မူအပ် ကောင်းစွာ ဟောအပ်သော သိက္ခာပုဒ် တို့အား လျော်သောစိစစ်ခြင်းအစဉ်ကို တမလွန်ဂတိ မဖျက်ဆီးဘဲ မှတ်လော့၊ (နှလုံးသွင်းလော့)။
အစီးအပွားကို ရှာလျက် သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အခါ၌ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်သော စိစစ်ခြင်းကို (မေး) စိစစ်လော့၊ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း ကောင်း အဆောတလျင်ပြောဆိုမိသော စကားကို မတားမြစ်လင့်။
စောဒကပုဂ္ဂိုလ်က (သင်သည်) အာပတ်သင့်၏ဟု ဆိုအံ့၊ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်က (ငါသည်) အာပတ်မသင့်ဟုဆိုအံ့၊ စောဒက စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ပါးတို့ကို မချီးမြှောက် မူ၍ ဝန်ခံခြင်းနှင့်ရှေ့နောက်စပ်သောစကားအစဉ်ဖြင့် (အဆုံးအဖြတ်) ပြုရာ၏။
လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ဝန်ခံခြင်းဖြင့် (အဆုံးအဖြတ်) ပြုအပ်၏၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ဤသို့ ဝန်ခံခြင်းဖြင့်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် မရှိ၊ အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်သည် စကားများစွာကိုလည်း ပြော ရာ၏၊ ထို့ကြောင့်ကျင့်ဝတ်နှင့်စပ်သော ဝန်ခံခြင်းဖြင့် (ဆုံးဖြတ်မှု) ပြုရာ၏။
ဝန်ခံချက်အရာမရောက်သော အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ သဘောရှိပါသနည်း၊ ဤစကားကိုလည်းအသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော် မေးလျှောက်ပါ၏၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟုဆိုအပ်ပါသနည်း။
သိလျက် အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ အာပတ်ကို လျှို့ဝှက်၏၊ အဂတိလိုက်ခြင်းသို့လည်း ရောက်၏၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟု ဆိုအပ်၏။
မှန်ပါသည်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ဆိုအပ်ပါ၏။ တပည့်တော်လည်းသိပါ၏၊ အခြားစကားကိုလည်း အသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော် မေးလျောက်ပါအံ့၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ဆိုအပ်ပါ သနည်း။
--သိလျက် အာပတ်သို့ မရောက်၊ အာပတ်ကို မလျှို့ဝှက်၊ အဂတိလိုက်ခြင်းသို့လည်း မရောက်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟု ဆိုအပ်၏။
မှန်ပါသည်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို လဇ္ဇီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ဆိုအပ်ပါ၏။ တပည့်တော်လည်း သိပါ၏၊ အခြားစကားကိုလည်း အသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော်သည် မေးလျှောက်ပါအံ့၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသောပုဂ္ဂိုလ်ကို အဓမ္မစောဒကဟု ဆိုအပ်ပါ သနည်း။
(သံဃာ့အလယ်စသော) မလျောက်ပတ်သောအခါ၌ စောဒနာ၏၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့် စောဒနာ၏၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် မစပ်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍စောဒနာ၏၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ မစောဒနာ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို အဓမ္မစောဒကဟုဆိုအပ်၏။
မှန်ပါသည်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို အဓမ္မစောဒကဟူ၍ ဆိုအပ်ပါ၏။ တပည့်တော်လည်းသိပါ၏၊ အခြားစကားကိုလည်း အသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော် မေးလျှောက်ပါအံ့၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မစောဒကဟု ဆိုအပ်ပါ သနည်း။
လျောက်ပတ်သောအခါ၌ စောဒနာ၏၊ဟုတ်မှန်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ သဖြင့် စောဒနာ၏၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် စပ်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ စောဒနာ၏၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍မစောဒနာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မ စောဒကဟု ဆိုအပ်၏။
မှန်ပါသည်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မစောဒကဟူ၍ ဆိုအပ်ပါ၏။ တပည့်တော်လည်း သိပါ၏၊ အခြားစကားကိုလည်း အသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော်သည် မေးလျှောက်ပါအံ့၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသောပုဂ္ဂိုလ်ကို ဗာလစောဒကဟု ဆိုအပ်ပါ သနည်း။
ရှေ့နောက်စကားကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကား၌ မလိမ္မာ၊ စေ့စပ်သော စကား အကြောင်းကို မသိ၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်း၌လည်း မလိမ္မာ၊ ဤသို့သဘော ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဗာလစောဒကဟုဆိုအပ်၏။
မှန်ပါသည်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဗာလစောဒကဟု ဆိုအပ်ပါ၏၊ တပည့် တော်လည်းသိပါ၏၊ အခြားစကားကိုလည်း အသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော်သည် မေး လျှောက်ပါအံ့၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသောပုဂ္ဂိုလ်ကို ပဏ္ဍိတစောဒကဟု ဆိုအပ်ပါ သနည်း။
ရှေ့နောက်စကားကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကား၌ လိမ္မာ၏၊ စေ့စပ်သော စကား အကြောင်းကို သိ၏၊ စေ့စပ်သော စကားအကြောင်း၌ လိမ္မာ၏၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပဏ္ဍိတစောဒကဟု ဆိုအပ်၏။
မှန်ပါသည်၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပဏ္ဍိတစောဒကဟု ဆိုအပ်ပါ၏။ တပည့်တော်လည်းသိပါ၏၊ အခြားစကားကိုလည်း အသျှင်ဘုရားကို တပည့်တော်သည် မေးလျှောက်ပါအံ့၊ အဘယ်ကြောင့်စောဒနာဟု ဆိုအပ်ပါသနည်း။
သီလပျက်စီးခြင်းဖြင့် စောဒနာ၏၊ ထိုမှတစ်ပါး အကျင့်ပျက်စီးခြင်း အယူပျက်စီး ခြင်းဖြင့် စောဒနာ၏၊ အာဇီဝဖြင့်လည်း စောဒနာ၏၊ ထို့ကြောင့် စောဒနာဟု ဆိုအပ် ၏။
တစ်ပါးသော ဂါထာသင်္ဂဏိက ပြီး၏။
၁။ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သနည်းဟူသည် အဘယ်အကျိုးငှါ ဖြစ်သနည်းဟူသည်နှင့် အတူပင်တည်း။
--စောဒနာအခန်း
၁-ဝိနည်းဓိုရ်၏ မေးစိစစ်ခြင်း
֍ ၃၆၀
။ ဝိနည်းဓိုရ်သည် စောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို “ငါ့သျှင် စောဒက သင်သည် ဤရဟန်းကို ယင်းသို့စောဒနာ၏၊ အဘယ်အပြစ်ကြောင့် ထိုရဟန်းကို စောဒနာသနည်း၊ သီလပျက်စီးခြင်းကြောင့် စောဒနာသလော၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကြောင့် စောဒနာသလော၊ အယူပျက်စီးခြင်းကြောင့် စောဒနာသလော”ဟုမေးအပ်၏။ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် သီလပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း စောဒနာ၏၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကြောင့် လည်းစောဒနာ၏၊ အယူပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း စောဒနာ၏ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့၊ ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို"အသျှင် (စောဒက) သည် သီလပျက်စီးခြင်းကို သိပါသလော၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကို သိပါသလော၊ အယူပျက်စီးခြင်းကို သိပါသလော”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် “ငါ့သျှင် ဝိနည်းဓိုရ် ငါသည် သီလပျက်စီးခြင်းကို သိ၏၊ အကျင့် ပျက်စီးခြင်းကိုသိ၏၊ အယူပျက်စီးခြင်းကို သိ၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို “ငါ့သျှင်စောဒက သီလပျက်စီးခြင်းသည် အဘယ်ပါနည်း၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်း သည်အဘယ်ပါနည်း၊ အယူပျက်စီးခြင်းသည် အဘယ်ပါနည်း”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် “ (ငါ့သျှင်ဝိနည်းဓိုရ်) ပါရာဇိကလေးပါးတို့သည်လည်းကောင်း၊ သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့သည်လည်းကောင်း ရှိကုန်၏၊ ဤအလုံးစုံသည် သီလဝိပတ္တိမည်၏။ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည်လည်းကောင်း၊ ပါစိတ်အာပတ်သည်လည်းကောင်း၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သည်လည်းကောင်း၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည်လည်းကောင်း၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သည်လည်းကောင်း ရှိ၏၊ ဤအလုံးစုံသည် အာစာရဝိပတ္တိမည်၏။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း၊ အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း ရှိ၏၊ ဤအလုံးစုံသည် ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိမည်၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ရဟန်းကို ယင်းသို့ စောဒနာ၏၊ မြင်ခြင်းဖြင့် စောဒနာသလော၊ ကြားခြင်းဖြင့် စောဒနာသလော၊ ရွံရှာခြင်းဖြင့် စောဒနာသလော”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် “မြင်ခြင်းဖြင့်လည်း စောဒနာ၏၊ ကြားခြင်းဖြင့်လည်း စောဒနာ၏၊ ရွံရှာခြင်းဖြင့်လည်း စောဒနာ၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို “ငါ့သျှင်စောဒက သင်သည် ဤရဟန်းကို ယင်းသို့ မြင်ခြင်းဖြင့် စောဒနာအံ့၊ သင်သည် အဘယ်ကို မြင်သနည်း၊ သင်သည် အဘယ်သို့လျှင် မြင်သနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အခါ၌ မြင်သနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ မြင်သနည်း၊ ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်ကို မြင်သလော၊ သံဃာဒိသိသ်သို့ ရောက်သည်ကို မြင်သလော၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်သည်ကို မြင်သလော၊ သင်သည်ကား အဘယ်အရပ်၌ဖြစ်သနည်း၊ ဤရဟန်းသည်ကား အဘယ်အရပ်၌ ဖြစ်သနည်း၊ သင်သည်ကား အဘယ်ကို ပြုသနည်း၊ ဤရဟန်းသည်ကား အဘယ်ကို ပြုသနည်း”ဟု မေးအပ်၏။
ထို စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် “ငါ့သျှင် ဤရဟန်းကို မြင်ခြင်းဖြင့် မစောဒနာ၊ စင်စစ်မှာမူ ကြားခြင်းဖြင့်စောဒနာ၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
--ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းကို ယင်းသို့ ကြားခြင်းဖြင့် စောဒနာအံ့၊ သင်သည်အဘယ်ကို ကြားသနည်း၊ သင်သည် အဘယ်သို့လျှင် ကြားသနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အခါ၌ကြားသနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ ကြားသနည်း၊ ‘ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်’ဟု ကြားသလော။ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့။ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့။ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ‘ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်သည်’ဟု ကြားသလော၊ ရဟန်းယောက်ျား၏ အထံမှ ကြားသလော၊ ရဟန်းမိန်းမ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ သိက္ခမာန်မ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ သာမဏေယောက်ျား၏ အထံမှ ကြားသလော၊ သာမဏေမိန်းမ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ ဥပါသကာယောက်ျား၏အထံမှ ကြားသလော၊ ဥပါသိကာမိန်းမ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ မင်းတို့၏ အထံမှ ကြားသလော၊ မင်းအမတ်ကြီးတို့၏ အထံမှ ကြားသလော၊ တိတ္ထိတို့၏ အထံမှ ကြားသလော၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏အထံမှ ကြားသလော”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒကသည် “ငါ့သျှင် ဝိနည်းဓိုရ် ငါသည် ဤရဟန်းကို ကြားသဖြင့် မစောဒနာ၊ စင်စစ်မှာမူရွံရှာသဖြင့် စောဒနာ၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့၊ ထိုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းကိုယင်းသို့ ရွံရှာသဖြင့် စောဒနာအံ့၊ အဘယ်ကို ရွံရှာသနည်း၊ အဘယ်သို့လျှင် ရွံရှာသနည်း၊ အဘယ်အခါ၌ရွံရှာသနည်း၊ အဘယ်အရပ်၌ ရွံရှာသနည်း၊ ‘ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်’ဟု ရွံရှာသလော၊ ‘သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့ ရောက်သည်’ဟု ရွံရှာသလော၊ ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ်သို့။ ပါစိတ်အာပတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့။ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့။ ‘ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်သို့ ရောက်သည်’ဟု ရွံရှာသလော၊ ရဟန်းယောက်ျား၏အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ ရဟန်းမိန်းမ၏ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ သိက္ခမာန်မ၏ အထံမှကြား၍ ရွံရှာသလော၊ သာမဏေယောက်ျား၏ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ သာမဏေမိန်းမ၏ အထံမှကြား၍ ရွံရှာသလော၊ ဥပါသကာယောက်ျား၏ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ ဥပါသိကာမိန်းမ၏ အထံမှကြား၍ ရွံရှာသလော၊ မင်းတို့၏ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ မင်းအမတ်ကြီးတို့၏ အထံမှ ကြား၍ရွံရှာသလော၊ တိတ္ထိတို့၏ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော”ဟု မေးအပ်၏။
֍ ၃၆၁
။ မြင်အပ်သော ဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) မြင်သည်ဟူသော စကားနှင့် ညီညွတ် ၏၊ မြင်အပ်သောဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) မြင်သည်ဟူသော စကားနှင့် နှီးနှော၏၊ မြင်သည်ကို စွဲ၍ (ပါရာဇိကစသည်သို့) မရောက်၊ (ထို့ကြောင့်) ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်း မရှိ ရွံရှာအပ်သူ ဖြစ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့်အတူ ဥပုသ်ပြု အပ်၏။ကြားအပ်သော ဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) ကြားသည်ဟူသော စကားနှင့် ညီညွတ်၏၊ ကြားအပ်သောဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) ကြားသည်ဟူသော စကားနှင့် နှီးနှော၏၊ ကြားသည်ကိုစွဲ၍ (ပါရာဇိကစသည်သို့) မရောက်၊ (ထို့ကြောင့်) ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်း မရှိ ရွံရှာအပ်သူ ဖြစ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့်အတူ ဥပုသ်ပြု အပ်၏။
တွေ့အပ်သော ဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) တွေ့သည်ဟူသော စကားနှင့် ညီညွတ်၏၊ တွေ့အပ်သောဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) တွေ့သည်ဟူသော စကားနှင့် နှီးနှော၏၊ တွေ့သည်ကို စွဲ၍ (ပါရာဇိကစသည်သို့) မရောက်၊ (ထို့ကြောင့်) ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်းမရှိ ရွံရှာအပ်သူ ဖြစ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့်အတူ ဥပုသ် ပြုအပ်၏။
֍ ၃၆၂
။ စောဒနာခြင်း၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ့်နည်း။အခွင့်တောင်းခြင်းအမှုသည် စောဒနာခြင်း၏ အစတည်း၊ ပြုခြင်းသည် အလယ်တည်း၊ ငြိမ်းကြောင်း (သမထ) သည် အဆုံးတည်း။
--စောဒနာခြင်း၏ အရင်းမူလတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဝတ္ထုတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဘုံတို့ သည်အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် စောဒနာသနည်း။
စောဒနာခြင်း၏ အရင်းမူလတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ဝတ္ထုတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ဘုံတို့သည်ငါးပါးတို့တည်း၊ နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် စောဒနာ၏။
စောဒနာခြင်း၏ နှစ်ပါးသော မူလတို့သည် အဘယ်တို့နည်း။
အရင်း (အခြေအမြစ်) ရှိသော စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း၊ အရင်း (အခြေအမြစ်) မရှိသော စောဒနာခြင်းလည်းကောင်း ဤသည်တို့ကား စောဒနာခြင်း၏ အရင်း မူလနှစ်ပါးတို့တည်း။
စောဒနာခြင်း၏ သုံးပါးသော ဝတ္ထုတို့သည် အဘယ်တို့နည်း။
မြင်ခြင်း၊ ကြားခြင်း၊ ရွံရှာ (ယုံမှား) ခြင်း။ ဤသည်တို့ကား စောဒနာခြင်း၏ သုံးပါးသော ဝတ္ထုတို့တည်း။
စောဒနာခြင်း၏ ငါးပါးသော ဘုံတို့သည် အဘယ်တို့နည်း။
သင့်လျော်သောအခါ၌ ဆို၏၊ မသင့်သောအခါ၌ မဆို၊ဟုတ်မှန်သည်ကို ဆို၏၊ မဟုတ်မမှန်သည်ကိုမဆို၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သဖြင့် ဆို၏၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့် မဆို၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် စပ်သဖြင့် ဆို၏၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် မစပ်သဖြင့် မဆို၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ ဆို၏၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ မဆို။ ဤသည်တို့ကား စောဒနာခြင်း၏ ငါးပါးသော ဘုံတို့တည်း။
အဘယ်အခြင်းအရာ နှစ်ပါးတို့ဖြင့် စောဒနာသနည်း။
ကိုယ်ဖြင့်လည်း စောဒနာ၏၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း စောဒနာ၏၊ ဤအခြင်းအရာ နှစ်ပါးတို့ဖြင့် စောဒနာ၏။
၂-စောဒကစသည်တို့၏ ကျင့်ဝတ်
֍ ၃၆၃
။ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်း။ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ကျင့်အပ်သနည်း။ သံဃာသည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်း။ ဝိနည်းဓိုရ်သည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်း။စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်းဟူသော အမေး၌ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်-
သင့်လျော်သော အခါ၌ ဆိုအံ့၊ မသင့်လျော်သော အခါ၌ မဆိုအံ့။
ဟုတ်မှန်သည်ကို ဆိုအံ့၊ မဟုတ်မမှန်သည်ကို မဆိုအံ့။
သိမ်မွေ့နူးညံ့သဖြင့် ဆိုအံ့၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့် မဆိုအံ့။
အကျိုးစီးပွါးနှင့် စပ်သဖြင့် ဆိုအံ့၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် မစပ်သဖြင့် မဆိုအံ့။
--မေတ္တာစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ မဆိုအံ့ဟု ငါးပါးသော တရားတို့၌ တည်၍သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်၏၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် ဤသို့ ကျင့်အပ်၏။
စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့လျှင် ကျင့်အပ်သနည်းဟူသော အမေး၌ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်သည်မှန်သောစကား၌လည်းကောင်း၊ အမျက်မထွက်ခြင်း၌လည်းကောင်း နှစ်ပါးသော တရားတို့၌ (တည်သောအားဖြင့်) ကျင့်အပ်၏။ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်သည် ဤသို့ ကျင့်အပ်၏။
သံဃာသည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်းဟူသော အမေး၌ သံဃာသည် သက်သောစကား၊ မသက်သော စကားကို သိအပ်၏။ သံဃာသည် ဤသို့ ကျင့်အပ်၏။
ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်းဟူသော အမေး၌ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်သည့်အကြင်ဟုတ်မှန်သောဝတ္ထုဖြင့်, အကြင်စောဒနာ သာရဏာဝိနည်းဖြင့်, အကြင် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်း၏၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းအေးစေအပ်၏။ ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်သည် ဤသို့ ကျင့်အပ်၏။
֍ ၃၆၄
။ ဥပုသ်သည် အဘယ်အကျိုးငှါ ဖြစ်သနည်း၊ ပဝါရဏာသည် အဘယ် အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သနည်း၊ ပရိဝါသ်သည် အဘယ်အကျိုးငှါ ဖြစ်သနည်း၊ အရင်းသို့ ငင်ခြင်းသည်အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သနည်း၊ မာနတ်သည် အဘယ်အကျိုးငှါ ဖြစ်သနည်း၊ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်းသည် အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ဥပုသ်သည် ညီညွတ်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ပဝါရဏာသည် စင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ပရိဝါသ်သည်မာနတ်အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အရင်းသို့ငင်ခြင်းသည် နှိပ်ခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ မာနတ်သည်အဗ္ဘာန် (သွင်းခြင်း) အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အဗ္ဘာန် (သွင်းခြင်း) သည် စင်ကြယ်ခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏။
ချစ်သဖြင့်လည်းကောင်း၊ မုန်းသဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကြောက်သဖြင့်လည်းကောင်း၊ တွေဝေသဖြင့်လည်းကောင်း မထေရ်ကြီးတို့ကိုလည်း ဆဲရေးသော ပဋိသန္ဓေပညာမဲ့သော (မိမိသည်ပင်လျှင်မိမိကိုယ်ကို) တူးဖြိုသော (သဒ္ဓါစသော) ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသော ပဝတ္တိပညာမရှိသော သိက္ခာသုံးပါး၌မရိုသေသော ရဟန်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ပျက်စီးခြင်း ကြောင့် ငရဲသို့ လားရာ၏။
(တံစိုးလက်ဆောင်) အာမိသကို မှီ၍ မဆုံးဖြတ်ရာ၊ (ဥပဇ္ဈာယ်စသော) ပုဂ္ဂိုလ်ကို မှီ၍ မဆုံးဖြတ်ရာ၊ ထို (အာမိသ ပုဂ္ဂလ) နှစ်ပါးတို့ကို ကြဉ်၍ဟုတ်မှန်သောသဘော တည်နိုင်လောက်သော အခြင်းအရာဖြင့်ဆုံးဖြတ်ရာ၏။
--၃-စောဒက၏ မိမိကိုယ်ကို ရှို့မြှိုက်ခြင်း (လောင်စေခြင်း)
(အကြင်စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်) အမျက်လည်း ကြီး၏၊ ရန်ငြိုးလည်း ဖွဲ့တတ်၏၊ ခက်လည်း ခက်ထန်၏၊ ဆဲလည်း ဆဲရေးတတ်၏၊ အာပတ် မသင့်ဘဲလျက် အာပတ် သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
နားရင်း၌ တိုင်ပင်၏၊ အပြစ်ကိုသာ ရှာ၏၊ အဆုံးအဖြတ်ကို ယုတ်စေ၏၊ ကောက် သော ခရီးကိုမှီဝဲ၏၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိသောစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
အခါမဟုတ်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့် စောဒနာ၏၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် မစပ်သဖြင့် စောဒနာ၏၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ စောဒနာ၏၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍မစောဒနာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ် သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသောစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
ဓမ္မ အဓမ္မကို မသိ၊ ဓမ္မ အဓမ္မ၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
ဝိနည်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ဝိနည်းဟုတ်သည် ဝိနည်းမဟုတ်သည်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိ သော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
ဆိုအပ်သည် မဆိုအပ်သည်ကို မသိ၊ ဆိုအပ်သည် မဆိုအပ်သည်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ် မသင့်ဘဲလျက်အာပတ်သင့်၏ဟု တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ် သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
လေ့ကျက်အပ်သည် မလေ့ကျက်အပ်သည်ကို မသိ၊ လေ့ကျက်အပ်သည် မလေ့ကျက် အပ်သည်၌မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိသောစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
ပညတ်ဟုတ်သည် ပညတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပညတ်ဟုတ်သည် ပညတ်မဟုတ် သည်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့်သည်ကို မသိ၊ အာပတ်သင့်သည် အာပတ်မသင့် သည်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
ပေါ့သောအာပတ် လေးသောအာပတ်ကို မသိ၊ ပေါ့သောအာပတ် လေးသောအာပတ်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိ သော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
--အကြွင်းရှိသောအာပတ် အကြွင်းမရှိသောအာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသောအာပတ် အကြွင်းမရှိသောအာပတ်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့ သဘောရှိသောစောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
ကြမ်းတမ်းသောအာပတ် မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုမသိ၊ ကြမ်းတမ်းသော အာပတ်မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကိုလောင် စေ၏။
ရှေ့နောက်စကားကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကား၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍တင်တတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ် ကိုလောင်စေ၏။
ရှေ့နောက်စပ်သော စကားအစဉ်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စပ်သော စကားအစဉ်၌ မလိမ္မာ၊ အာပတ်မသင့်ဘဲလျက် အာပတ်သင့်၏ဟူ၍ တင်တတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်မိမိကိုယ်ကိုလောင်စေ၏။
စောဒနာအခန်း ပြီး၏။
ထိုစောဒနာအခန်း၏ အကျဉ်းချုပ်
စောဒနာအပ်သော၊ ဝိနည်းဓိုရ်ပြုအပ်သော ကိစ္စ၊ စောဒနာ၏အစ၊ စောဒနာ၏မူလ၊ ဥပုသ်၊ စောဒက၏လားရာဂတိ၊ ဤသည်ကား စောဒနာ ကဏ္ဍ၌ သာသနာကို တည်စေ တတ်သော အကျဉ်းချုပ်တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--စူဠသင်္ဂါမ
၁-ဝိနည်းဓိုရ် ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကျင့်ဝတ်
֍ ၃၆၅
။ စစ်မြေပြင် (အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်အံ့သောငှါ သံဃာစည်းဝေးရာ) သို့ သက်ဝင်သော သံဃာသို့ချဉ်းကပ်သော ရဟန်းသည် နှိမ့်ချသော စိတ်ဖြင့် ခြေသုတ်ပုဆိုး ခြေသုတ်ကြိုးဝန်းနှင့်တူသော စိတ်ဖြင့်သံဃာသို့ ချဉ်းကပ်အပ်၏၊ နေရာ၌ လိမ္မာသူ ထိုင်ခြင်း၌ လိမ္မာသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မထေရ်ကြီး ရဟန်းတို့ကိုမတိုးဝှေ့ဘဲ သီတင်းငယ်ရဟန်းတို့ကို နေရာဖြင့် မတားမြစ်ဘဲ မိမိအား သင့်လျော် လျောက်ပတ်သောနေရာ၌ နေရာ၏၊ အထူးအထူး အပြားပြား အကျိုးမရှိသော စကားကို မဆိုသူ၊ (ရာဇကထာစသော) မဂ်ဖိုလ်မှ ဖီလာဖြစ်သော စကားကို မဆိုသူ ဖြစ်ရာ၏၊ ကိုယ်တိုင်လည်း တရားကို ပြောဟောရာ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း တိုက်တွန်းရာ၏၊ မြတ်သော ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းကို မထီမဲ့မြင် မပြုရာ၊ သံဃာခွင့်ပြုသဖြင့် မေးစိစစ်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်သည် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာကို မမေးအပ်၊ ဆရာကို မမေးအပ်၊ အတူနေတပည့်ကို မမေးအပ်၊ အနီးနေတပည့်ကို မမေးအပ်၊ ဥပဇ္ဈာယ်တူ တပည့်ကိုမမေးအပ်၊ ဆရာတူတပည့်ကို မမေးအပ်၊ အမျိုးကို မမေးအပ်၊ အမည်ကို မမေးအပ်၊ အနွယ်ကိုမမေးအပ်၊ (ဒီဃဘာဏကစသော) အာဂမကို မမေးအပ်၊ အမျိုးအထူးကို မမေးအပ်၊ ဇာတိ ချက်ကြွေအရပ်မြေကို မမေးအပ်၊ ထိုမမေးရခြင်းသည် အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း၊ ထိုဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်၌ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ မုန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း ဖြစ်ရာ၏၊ ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ မုန်းခြင်းသည်လည်းကောင်းရှိပါက ချစ်သဖြင့်လည်း (အဂတိသို့) လိုက်ရာ၏၊ မုန်းသဖြင့်လည်း (အဂတိသို့) လိုက်ရာ၏၊ တွေဝေသဖြင့်လည်း (အဂတိသို့) လိုက်ရာ၏၊ ကြောက်သဖြင့်လည်း (အဂတိသို့) လိုက်ရာ၏။သံဃာခွင့်ပြုသဖြင့် မေးစိစစ်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော ဝိနည်းဓိုရ်ပုဂ္ဂိုလ်သည် သံဃာကို အလေးပြုသူဖြစ်ရာ၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလေးပြုသူ မဖြစ်ရာ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို အလေးပြုသူ ဖြစ်ရာ၏၊ အာမိသကို အလေးပြုသူ မဖြစ်ရာ၊ အနက်အားဖြင့် ဆုံးဖြတ်သူ ဖြစ်ရာ၏၊ ပရိသတ်တို့ လိုအပ်သောအကြောင်းနှင့်အတူ လိုက်၍ စီရင်သူ မဖြစ်ရာ၊ လျောက်ပတ်သော အခါ၌ မေးစိစစ်ရာ၏၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌ မမေးမစိစစ်ရာ၊ဟုတ်မှန်သဖြင့် မေးစိစစ်ရာ၏၊ မဟုတ်မှန်သဖြင့် မမေးမစိစစ်ရာ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သဖြင့် မေးစိစစ်ရာ၏၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့် မမေး မစိစစ်ရာ၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် စပ်သဖြင့်မေးစိစစ်ရာ၏၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် မစပ်သဖြင့် မမေးမစိစစ်ရာ၊ မေတ္တာစိတ်ဖြင့် မေးစိစစ်ရာ၏၊ ဒေါသစိတ်ဖြင့် မမေးမစိစစ်ရာ၊ နားရင်း၌ တိုင်ပင်သူ မဖြစ်ရာ၊ အကောက် မကြံအပ်၊ မျက်စိကို မမှိတ်အပ်၊ မျက်မှောင် မကြုတ်အပ်၊ ဦးခေါင်းကို မချီအပ်၊ လက်ဖောက်ပြန်ခြင်းကို မပြုအပ်၊ လက်ဆုပ်ကို မပြအပ်၊ နေရာ၌ လိမ္မာသူ ထိုင်ခြင်း၌ လိမ္မာသူ ဖြစ်ရာ၏၊ ထမ်းပိုးတစ်ပြန်မျှကို ကြည့်သဖြင့် (ဆုံးဖြတ်အပ်သော) အနက်ကို မှတ်သဖြင့် မိမိအား ရောက်သောနေရာ၌ နေရာ၏၊ နေရာမှ မထရာ၊ အဆုံးအဖြတ်ကိုမယုတ်စေအပ်၊ ကောက်သောခရီးကို မမှီဝဲအပ်၊ လက်ရုံးကို ခါလျက် မပြောဆိုအပ်၊ အဆောတလျင်မဆုံးဖြတ်အပ်၊ ရှောင်တခင်ပြုလေ့မရှိသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မကြမ်းတမ်းသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မကောင်းသဖြင့်ဆိုအပ်သော စကားကို သည်းခံလေ့ရှိသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မေတ္တာစိတ်ရှိသူ အစီးအပွါးကို စောင့်ရှောက်သူဖြစ်ရာ၏၊ သနားခြင်းရှိသူ အစီးအပွါးကို ရှာလေ့ရှိသူ ဖြစ်ရာ၏၊ ပြိန်ဖျင်းသော စကားကို မဆိုသူ အဆုံးအပိုင်းအခြားရှိသော စကားကို ဆိုသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မုန်းသူတို့၏ အလိုသို့ မလိုက်သူ မငြင်းခုံသော စကားရှိသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မိမိကိုယ်ကို စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊ သူတစ်ပါးကို စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကိုစုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊
--စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊ မတရားသဖြင့် စောဒနာသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုစုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊ မတရားသော စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို စုံစမ်း ဆင်ခြင်အပ်၏၊ တရားသဖြင့်စောဒနာသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊ တရားသော စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို စုံစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏၊ (စောဒက စုဒိတက တို့ ဆိုသော) စကားကို မယုတ်စေသဖြင့် မဆိုသော စကားကို မပြသဖြင့် (သံဃာ့ဘောင်သို့) သက်ကုန်သော ပုဒ်ဝါကျတို့ကို ကောင်းစွာ (မှတ်သား) ကောက်ယူ၍ သူတစ်ပါးကိုမေးမြန်း၍ ဝန်ခံသည့် အလျောက် ဆုံးဖြတ်ရာ၏၊ တွေဝေမိန်းမောသော သူကို ရွှင်စေရာ၏၊ ကြောက်ရွံ့တတ်သောသူကို သက်သာစေရာ၏၊ ကြမ်းသော သူကို တားမြစ်အပ်၏၊ မစင်ကြယ်သောအလဇ္ဇီကို ထင်စွာ ပြအပ်၏၊ ဖြောင့်မတ်သူကို နူးညံ့စွာ ပြောဆိုအပ်၏၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ မောဟာ ဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ တရားတို့၌လည်းကောင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်းကောင်း အလယ်အလတ်၌ တည့်မတ်သော သဘောရှိသူဖြစ်ရာ၏၊ ဤသို့ မေးစိစစ်သော ဝိနည်းဓိုရ်သည် မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာတော်ကို ပြုသူလည်းဖြစ်၏၊ ပညာရှိသီတင်းသုံးဖော်တို့ကလည်း ချစ်အပ် နှစ်သက်အပ် အလေးပြုအပ် (မေတ္တာဖြင့်) ပွားစေအပ်သူလည်း ဖြစ်၏။
֍ ၃၆၆
။ (ဝိနည်းဓိုရ်ဆောင်သော) ပါဠိတော်သည် နှီးနှောခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ဥပမာ ဥပမေယျသည့်ထင်ရှားစွာ ပြခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အနက်သည် သိစေခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ မေးမြန်းခြင်းသည် (အာပတ်သင့် မသင့်၌) ထားခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အခွင့်တောင်းခြင်းအမှုသည် စောဒနာခြင်းအကျိုးငှါဖြစ်၏၊ စောဒနာခြင်းသည် အောက်မေ့စေခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အောက်မေ့စေခြင်းသည် ဆိုဖွယ်စကားရှိသည်ကို ပြုခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ဆိုဖွယ်စကားရှိသည်ကို ပြုခြင်းသည် တားမြစ်လွယ်ခြင်းအကျိုးငှါဖြစ်၏၊ တားမြစ်ခြင်းသည် အဆုံးအဖြတ်သို့ ရောက်စေခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အဆုံးအဖြတ်သို့ ရောက်စေခြင်းသည် အပြစ်ရှိသည် မရှိသည်ကို စုံစမ်းနှိုင်းချိန်ခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ စုံစမ်းနှိုင်းချိန်ခြင်းသည်အရာဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိစေခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အရာဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိစေခြင်းသည် သီလမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို နှိပ်ခြင်း သီလချစ်ခင် သူတော်စင်ရဟန်းတို့ကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှါဖြစ်၏။သံဃာသည် (အဆုံးအဖြတ်) ကို ဝန်ခံခြင်း (ကောင်းစွာဆုံးဖြတ်အပ်သည် မကောင်းသဖြင့် ဆုံးဖြတ်အပ်သည်ကို) သိစေခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ သံဃာခွင့်ပြုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အသီးအခြား (အကြီးအကဲအရာ၌) တည်ကုန်၏၊ မချွတ်မယွင်းသော စကားရှိသော အရာ၌ တည်ကုန်၏။
ဝိနည်းပညတ်သည် စောင့်စည်းခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ စောင့်စည်းခြင်းသည် စိတ်မကြည်မသာ မရှိခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ စိတ်မကြည်မသာမရှိခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် နှစ်သက်ခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ နှစ်သက်ခြင်းသည် (ပူပန်မှု) ငြိမ်းအေးခြင်း အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသည် (ကိုယ် စိတ်) ချမ်းသာခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ချမ်းသာခြင်းသည် (စိတ်၏) တည်ကြည်ခြင်းအကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ (စိတ်၏) တည်ကြည်ခြင်းသည် ယထာဘူတဉာဏ်အမြင် အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ယထာဘူတဉာဏ်အမြင်သည် နိဗ္ဗိဒါ ဉာဏ်အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ နိဗ္ဗိဒါ ဉာဏ်သည် အရိယာမဂ် အကျိုးငှါဖြစ်၏၊ အရိယာမဂ်သည် အရဟတ္တဖိုလ်အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည် ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည် အနုပါဒါပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်၏၊
ဝိနယကထာသည် ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိ၏၊ (ဝိနည်းကို) တိုင်ပင်ခြင်းသည် ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုး ရှိ၏။ အဆင့်ဆင့်သော အကြောင်း၏ အဖြစ်သည် ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိ၏၊ နားထောင်ခြင်းသည် ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိ၏၊ ဥပါဒါန်လေးပါးတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းမူ၍ စိတ်၏ (အရဟတ္တဖိုလ်ဟုဆိုအပ်သော) လွတ်ခြင်းသည် ထိုပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ ဖြစ်၏။ ဤရွေ့အပြီးတည်း။
--֍ ၃၆၇
။ ကောင်းသော ပညာရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ပြုတော်မူအပ် ကောင်းစွာဟောတော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့အား လျော်သော စိစစ်ခြင်းအစဉ်ကို တမလွန်ဂတိ မဖျက်ဆီးဘဲမှတ်သားနာယူလော့။ဝတ္ထု ဝိပတ္တိ အာပတ် နိဒါန်း ရှေ့နောက်စကားကို မသိသည့်ပြင် ပြုအပ်သည် မပြုအပ်သည်ကိုလည်းအညီအညွတ် မသိ၊ အခြင်းအရာ၌လည်း မလိမ္မာ။
ကံကိုလည်း မသိ၊ အဓိကရုဏ်းကိုလည်း မသိ၊ သမထတို့၌လည်း မလိမ္မာ၊ (ရာဂစသည်တို့ဖြင့်) တပ်မက်တတ်၏၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏၊ တွေဝေတတ်၏၊ ဘယာဂတိ, မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏။
သိစေအပ်သော အရာ၌လည်း မလိမ္မာ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌လည်း မလိမ္မာ၊ (မိမိနှင့် တူသော) ပရိသတ်အသင်းအပင်းကို ရ၏၊ မရှက်တတ်၊ မည်းညစ်သော အမှုရှိ၏၊ (ပုဂ္ဂလ ဓမ္မတို့၌) ရိုသေခြင်းမရှိ၊ စင်စစ်ထိုသို့သဘောရှိသော ရဟန်းကို မကြည့်ရှုအပ် သော ပုဂ္ဂိုလ် (သမုတ်၍ အကြီးအကဲအရာ၌မထားထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်)ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
ဝတ္ထု ဝိပတ္တိ အာပတ် နိဒါန်း ရှေ့နောက်စကားကို သိသည့်ပြင် ပြုအပ်သည် မပြုအပ်သည်ကိုလည်း အညီအညွတ် သိ၏၊ အခြင်းအရာ၌လည်း လိမ္မာ၏။
ကံကိုလည်း သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းကိုလည်း သိ၏၊ သမထ၌လည်း လိမ္မာ၏၊ (ရာဂ စသည်တို့ဖြင့်) မတပ်မက်တတ်၊ မဖျက်ဆီးတတ်၊ မတွေဝေတတ်၊ ဘယာဂတိ, မောဟာ ဂတိသို့ မလိုက်။
သိစေအပ်သော အရာ၌လည်း လိမ္မာ၏၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌လည်း လိမ္မာ၏၊ (မိမိနှင့် တူသော) ပရိသတ်အသင်းအပင်းကို ရ၏၊ ရှက်တတ်သော စိတ်ရှိ၏၊ ဖြူစင်သော အမှုရှိ၏၊ (ပုဂ္ဂလ ဓမ္မတို့၌) ရိုသေခြင်းရှိ၏၊ စင်စစ် ထိုသို့သဘောရှိသော ရဟန်းကို ကြည့်ရှုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ် (သမုတ်၍ အကြီးအကဲအရာ၌ထားထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်)ဟူ၍ ဆိုအပ်၏။
စူဠသင်္ဂါမ ပြီး၏။
ထိုစူဠသင်္ဂါမ၏ အကျဉ်းချုပ်ကား
နှိမ့်ချသောစိတ်ဖြင့် သံဃာသို့ ချဉ်းကပ်အပ်၏၊ ဥပဇ္ဈာယ်စသည်ကို မမေးရာ၊ သံဃာ၌ အလေးပြုသည်ဖြစ်ရာ၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌ အလေးမပြုရာ၊ ပါဠိကို နှီးနှောခြင်း အကျိုးငှါ (ဆိုအပ်၏)၊ ဝိနည်းကိုချီးမြှောက်ခြင်း ပရိနိဗ္ဗာန်အကျိုးတစ်ပါးကို ညွှန်းပြ ခြင်း စူဠသင်္ဂါမ၌ ဤဥဒ္ဒါန်းကို ပြုအပ်၏။ ဤရွေ့ အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--မဟာသင်္ဂါမ
၁-ဆုံးဖြတ်သော ရဟန်း သိအပ်သော အရာ စသည်
֍ ၃၆၈
။ စစ်မြေပြင် (အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်အံ့သောငှါ သံဃာစည်းဝေးရာ) သို့ သက်ဝင်သော၊ သံဃာ၌တရားဆုံးဖြတ်သော ရဟန်းသည် ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ ဝိပတ္တိကို သိထိုက်၏၊ အာပတ်ကို သိထိုက်၏၊ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ အခြင်းအရာကို သိထိုက်၏၊ ရှေ့နောက်စကားကို သိထိုက်၏၊ ပြုအပ် သည်မပြုအပ်သည်ကို သိထိုက်၏၊ ကံကို သိထိုက်၏၊ အဓိကရုဏ်းကို သိထိုက်၏၊ ငြိမ်းအေးကြောင်းသမထကို သိထိုက်၏၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်အပ်၊ သိစေအပ်သော အရာ၌ သိစေအပ်၏၊ ရှုစေအပ်သော အရာ၌ ရှုစေအပ်၏၊ ငဲ့အပ်သော အရာ၌ ငဲ့အပ်၏၊ ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ ကြည်လင်စေအပ်၏၊ “အသင်းအပင်းကို ငါရသည်”ဟု သူတစ်ပါး အသင်းအပင်းကို မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်၊ “ငါ များသောအကြားအမြင် ရှိသည်”ဟု နည်းသော အကြားအမြင်ရှိသူကို မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်၊ “ငါ မထေရ်ကြီးဖြစ်သည်”ဟု သီတင်းငယ်ကို မထီမဲ့မြင် မပြုအပ်၊ မရောက်သေးသော အဓိကရုဏ်းကို မဆိုအပ်၊ ရောက်သော အဓိကရုဏ်းကို ဓမ္မမှ ဝိနည်းမှ မယုတ်စေအပ်၊ အကြင်တရားဖြင့် အကြင်ဝိနည်းဖြင့်အကြင်မြတ်စွာ ဘုရား အဆုံးအမတော်ဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်းသည် ငြိမ်း၏၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်ထိုအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေအပ်၏။֍ ၃၆၉
။ ဝထ္ထုကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ရှစ်ပါးသော ပါရာဇိကတို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ နှစ်ပါးသော အနိယတတို့၏ ဝတ္ထုကိုသိထိုက်၏၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးသော နိဿဂ္ဂိပါစိတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသောပါစိတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပါဋိဒေသနီတို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို သိထိုက်၏။֍ ၃၇၀
။ ဝိပတ္တိကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား သီလပျက်စီးခြင်းကို သိထိုက်၏၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကိုသိထိုက်၏၊ အယူပျက်စီးခြင်းကို သိထိုက်၏၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပျက်စီးခြင်းကို သိထိုက်၏။֍ ၃၇၁
။ အာပတ်ကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ပါရာဇိကအာပတ်ကို သိထိုက်၏၊ သံဃာဒိသိသ် အာပတ်ကို သိထိုက်၏၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို သိထိုက်၏၊ ပါစိတ်အာပတ်ကို သိထိုက်၏၊ ပါဋိဒေသနီ အာပတ်ကိုသိထိုက်၏၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို သိထိုက်၏၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်ကို သိထိုက်၏။֍ ၃၇၂
။ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ရှစ်ပါးသော ပါရာဇိကတို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ နှစ်ပါးသော အနိယတတို့၏ နိဒါန်းကိုသိထိုက်၏၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးသော နိဿဂ္ဂိပါစိတ်တို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသောပါစိတ်တို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပါဋိဒေသနီတို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့၏ နိဒါန်းကို သိထိုက်၏။֍ ၃၇၃
။ အခြင်းအရာကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား သံဃာကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏၊ ဂိုဏ်းကိုအခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကိုအခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏၊ စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏။သံဃာကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ဤသံဃာသည် ဤအဓိကရုဏ်းကိုတရားတော်ဖြင့် ဝိနည်းဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြင့် ငြိမ်းစေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်အံ့လော၊ သို့မဟုတ် မစွမ်းနိုင်အံ့လောဟု သံဃာကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏။
--ဂိုဏ်းကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ဤဂိုဏ်းသည် ဤအဓိကရုဏ်းကိုတရားတော်ဖြင့် ဝိနည်းဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြင့် ငြိမ်းစေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်အံ့လော၊ သို့မဟုတ် မစွမ်းနိုင်အံ့လောဟု ဂိုဏ်းကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏။
ပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ဤအဓိကရုဏ်းကိုတရားတော်ဖြင့် ဝိနည်းဖြင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြင့် ငြိမ်းစေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်အံ့လော၊ သို့မဟုတ် မစွမ်းနိုင်အံ့လောဟု ပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏။
စောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏ဟူသည်ကား အသို့နည်း၊ ဤအသျှင်သည်ငါးပါးသော တရားတို့၌ တည်၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာသလော၊ သို့မဟုတ် မစောဒနာသလောဟုစောဒကပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏။
စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့် သိထိုက်၏ဟူသည်ကား အသို့နည်း၊ ဤအသျှင် သည်မှန်ကန်သော တရား၌လည်းကောင်း၊ အမျက်မထွက်ခြင်း၌လည်းကောင်း ဤနှစ်ပါးသော တရားတို့၌တည် လေသလော၊ သို့မဟုတ် မတည်လေသလောဟု စုဒိတကပုဂ္ဂိုလ်ကို အခြင်းအရာအားဖြင့်သိထိုက်၏။
֍ ၃၇၄
။ ရှေ့နောက်စကားကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား အသို့နည်း၊ ဤအသျှင်သည် ဝတ္ထု တစ်ခုမှလည်း ဝတ္ထုတစ်ခုသို့ ပြောင်းရွှေ့လေသလော၊ သို့မဟုတ် မပြောင်းရွှေ့လေသလော။ ပျက်စီးခြင်းတစ်ခုမှလည်း ပျက်စီးခြင်းတစ်ခုသို့ ပြောင်းရွှေ့လေသလော၊ သို့မဟုတ် မပြောင်းရွှေ့လေသလော။ အာပတ် တစ်ခုမှလည်း အာပတ်တစ်ခုသို့ ပြောင်းရွှေ့လေသလော၊ သို့မဟုတ် မပြောင်းရွှေ့လေသလော။ ပယ်ပြီး၍ ဝန်ခံလေသလော၊ သို့မဟုတ် ဝန်မခံလေသလော။ ဝန်ခံပြီး၍ ပယ်လေသလော၊ သို့မဟုတ်မပယ်လေသလော။ တစ်ပါးသော စကားဖြင့်မူလည်း တစ်ပါးသော စကားကို ဖုံးလွှမ်းလေသလော၊ သို့မဟုတ် မဖုံးလွှမ်းလေသလောဟု ရှေ့နောက်စကားကို သိထိုက်၏။֍ ၃၇၅
။ ပြုအပ်သည် မပြုအပ်သည်ကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား မေထုန်အကျင့်ကို သိထိုက်၏၊ မေထုန်အကျင့်အားလျော်သည်ကို သိထိုက်၏၊ မေထုန်အကျင့်၏ ရှေ့အဖို့ကို သိထိုက်၏။မေထုန်အကျင့်ကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား နှစ်ယောက် နှစ်ယောက်သော သူတို့၏ ရောက်အပ် သောအကျင့်ကို သိထိုက်၏။
မေထုန်အားလျော်သည်ကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ရဟန်းသည် မိမိ၏ ခံတွင်းဖြင့် သူတစ်ပါး ၏့အင်္ဂါဇာတ်ကို (စုပ်) ယူ၏။
မေထုန်၏ ရှေ့အဖို့ကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား အဆင်းရှိသော သုက်လွတ်ခြင်း အဆင်းမရှိသောသုက်လွတ်ခြင်းကို၊ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းကို၊ ရုန့်ရင်းသောစကားဆိုခြင်းကို၊ မိမိအကျိုးငှါ ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်းကို၊ စကားတစ်ဆင့်ပြောပေးခြင်းကို သိထိုက်၏။
֍ ၃၇၆
။ ကံကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ကံတို့ကို သိထိုက်ကုန်၏၊ လေးပါးသော အပလောကနကံတို့ကို သိထိုက်ကုန်၏၊ လေးပါးသော ဉတ္တိကံတို့ကို သိထိုက်ကုန်၏၊ လေးပါးသော ဉတ္တိဒုတိယကံတို့ကို သိထိုက်ကုန်၏၊ လေးပါးသော ဉတ္တိစတုတ္ထကံတို့ကို သိထိုက်ကုန်၏။֍ ၃၇၇
။ အဓိကရုဏ်းကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား လေးပါးသော အဓိကရုဏ်းတို့ကို သိထိုက်ကုန်၏၊ ဝိဝါဒါဓိကရုဏ်းကို သိထိုက်၏၊ အနုဝါဒါဓိကရုဏ်းကို သိထိုက်၏၊ အာပတ္တာဓိကရုဏ်းကို သိထိုက်၏၊ ကိစ္စာဓိကရုဏ်းကို သိထိုက်၏။ --֍ ၃၇၈
။ ငြိမ်းအေးကြောင်းသမထကို သိထိုက်၏ဟူသည်ကား ခုနစ်ပါးသော ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ'တို့ကို သိထိုက်ကုန်၏၊ သမ္မုခါဝိနယသမထကို သိထိုက်၏၊ သတိဝိနယသမထကို သိထိုက်၏၊ အမူဠှဝိနယသမထကို သိထိုက်၏၊ ပဋိညာတကရဏသမထကို သိထိုက်၏၊ ယေဘုယျသိကာသမထကိုသိထိုက်၏၊ တဿပါပိယသိကာသမထကို သိထိုက်၏၊ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို သိထိုက်၏။၂-အဂတိသို့ မလိုက်သင့်ပုံ
֍ ၃၇၉
။ ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်အပ်ဟူသည်၌ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် အဘယ်သို့ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်သနည်း။ဤသာသနာတော်၌ အချို့သောသူသည် ဤသူသည် ငါ၏ ဥပဇ္ဈာယ်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဆရာဟူ၍လည်းကောင်း၊ အတူနေတပည့်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ အနီးနေတပည့်ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဥပဇ္ဈာယ်တူသူဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဆရာတူသူဟူ၍လည်းကောင်း၊ မြင်ဖူးသူ (အဆွေခင်ပွန်း)ဟူ၍လည်းကောင်း၊ အတူတကွစားသောက်ဖူးသူ (အဆွေခင်ပွန်း)ဟူ၍လည်းကောင်း၊ ဆွေမျိုးသားချင်းတော်သူဟူ၍လည်းကောင်း ထိုသူကိုအစဉ်သနားခြင်းငှါ ထိုသူကို စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ် မမိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရားဟောအပ် မိန့်အပ်၏ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်မိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ်မမိန့်အပ်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား မလေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်၏ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မလေ့ကျက်အပ်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား မပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား ပညတ်အပ်၏ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား ပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရားမပညတ်အပ်ဟု ပြ၏၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို အာပတ်သင့်၏ဟု ပြ၏၊ အာပတ်သင့်သည်ကို အာပတ်မသင့်ဟု ပြ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို လေးသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို ပေါ့သောအာပတ်ဟု ပြ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကို အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ အကြွင်းမရှိသောအာပတ်ကို အကြွင်းရှိသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟုပြ၏၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် များစွာသော လူတို့၏စီးပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ စီးပွားမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ ကျင့်၏။
ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် (မိမိကိုယ်ကို) တူးဖြိုသည့်ဖြစ်၍ (သဒ္ဓါစသော) ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍ မိမိကိုယ်ကို ဆောင်၏၊ အပြစ်နှင့်တကွလည်း ဖြစ်၏၊ ပညာရှိတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့်တကွလည်း ဖြစ်၏၊ များစွာသော မကောင်းမှုသည်လည်း ပွါး၏။ ဆန္ဒာဂတိသို့လိုက်သော သူသည် ဤသို့ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏။
--֍ ၃၈၀
။ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်အပ်ဟူသည်၌ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် အဘယ်သို့ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်သနည်း။ဤသာသနာတော်၌ အချို့သော သူသည် “ငါ၏ အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်ဖူး၏”ဟု ရန်ငြိုးဖွဲ့၏၊ “ငါ၏အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်၏”ဟု ရန်ငြိုးဖွဲ့၏၊ “ငါ၏ အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်လိမ့်မည်”ဟု ရန်ငြိုးဖွဲ့၏၊ “ငါ၏ ချစ်သူငါ၏ နှလုံးကို ပွါးစေတတ်သူ၏ အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်ဖူး၏၊ ငါ၏ ချစ်သူ ငါ၏ နှလုံးကို ပွါးစေတတ်သူ၏အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်၏၊ ငါ၏ ချစ်သူ ငါ၏ နှလုံးကို ပွါးစေတတ်သူ၏ အကျိုးမဲ့ကို ကျင့်လိမ့်မည်”ဟု ရန်ငြိုးဖွဲ့၏၊ “ငါ၏ မချစ်သူ ငါ၏ နှလုံးကို မပွါးစေတတ်သူ၏ အကျိုးကို ကျင့်ဖူး၏၊ အကျိုးကို ကျင့်၏၊ အကျိုးကို ကျင့်လိမ့်မည်”ဟု ရန်ငြိုးဖွဲ့၏။
ဤကိုးပါးသော အာဃာတဝတ္ထုတို့ဖြင့် ရန်ငြိုးဖွဲ့သည် ဖြစ်၍ အဖန်တလဲလဲ ရန်ငြိုးဖွဲ့သည် ဖြစ်၍အမျက်ထွက်သည် ဖြစ်၍် အမျက်နှိပ်စက်သည် ဖြစ်၍် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ဟု ပြ၏၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် များစွာသောလူတို့၏ စီးပွားမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ စီးပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲကို ပြုခြင်းငှါ ကျင့်၏။
ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် (မိမိကိုယ်ကို) တူးဖြို သည်ဖြစ်၍ (သဒ္ဓါစသော) ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည်ဖြစ်၍ မိမိကိုယ်ကို ဆောင်၏၊ အပြစ်နှင့် တကွလည်းဖြစ်၏၊ ပညာရှိတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွလည်း ဖြစ်၏၊ များစွာသော မကောင်းမှုသည်လည်း ပွါး၏။ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် ဤသို့ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏။
֍ ၃၈၁
။ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်အပ်ဟူသည်၌ မောဟာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် အဘယ်သို့မောဟာဂတိသို့ လိုက်သနည်း။တပ်မက်သောသူသည် ရာဂ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လိုက်၏၊ ဖျက်ဆီးပြစ်မှားသူသည် ဒေါသ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လိုက်၏၊ တွေဝေသောသူသည် မောဟ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လိုက်၏၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သူသည် အယူ ‘ဒိဋ္ဌိ’ ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လိုက်၏။
တွေဝေသည် ဖြစ်၍ ပြင်းစွာတွေဝေသည် ဖြစ်၍ မောဟနှိပ်စက်အပ်သည် ဖြစ်၍ တရားမဟုတ်သည် ကိုတရားဟုတ်သည်ဟု ပြ၏။ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် မောဟာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် များစွာသော လူတို့၏ စီးပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းကိုပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏ အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ စီးပွါးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းကိုပြုခြင်းငှါ ကျင့်၏။
ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် မောဟာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် (မိမိကိုယ်ကို) တူးဖြို သည်ဖြစ်၍ (သဒ္ဓါစသော) ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည် ဖြစ်၍ မိမိကိုယ်ကို ဆောင်၏၊ အပြစ်နှင့် တကွ လည်းဖြစ်၏၊ ပညာရှိတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွလည်း ဖြစ်၏၊ များစွာသော မကောင်းမှုသည်လည်း ပွါး၏။ မောဟာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် ဤသို့ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏။
֍ ၃၈၂
။ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်အပ်ဟူသည်၌ ဘယာဂတိသို့ လိုက်သောသူသည် အဘယ်သို့ဘယာဂတိသို့ လိုက်သနည်း။ --ဤသာသနာတော်၌ အချို့သော သူသည် “ဤသူသည် ‘မညီမညွတ်သော ကာယကံစသည်ကိုမှီ၏’ဟူ၍သော်လည်းကောင်း၊ ‘(မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိ) အယူကို မှီ၏’ဟူ၍သော်လည်းကောင်း၊ ‘အားရှိသူ ရဟန်းများကို မှီ၏’ဟူ၍သော်လည်းကောင်း၊ ‘ခက်ထန်ကြမ်းတမ်း၏၊ အသက်အန္တရာယ်ကိုလည်းကောင်း၊ သာသနာတော်၏ အန္တရာယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပြုလိမ့်မည်’ဟူ၍သော်လည်းကောင်း” တွေး၍ ထိုသူမှ ကြောက်သဖြင့် ကြောက်သည်ဖြစ်၍ တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ် သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရားမဟောအပ် မမိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ် မိန့်အပ်၏ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရားဟောအပ် မိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ် မမိန့်အပ်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရားမလေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်သည်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရားလေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မလေ့ကျက်အပ်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား မပညတ်အပ်သည်ကိုမြတ်စွာဘုရား ပညတ်အပ်သည်ဟု ပြ၏၊ မြတ်စွာဘုရား ပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မပညတ်အပ်ဟု ပြ၏၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို အာပတ်သင့်၏ဟု ပြ၏၊ အာပတ်သင့်သည်ကို အာပတ်မသင့်ဟုပြ၏၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို လေးသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ လေးသော အာပတ်ကို ပေါ့သော အာပတ်ဟုပြ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကို အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကိုအကြွင်းရှိသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ဟု ပြ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝထ္ထုတို့ဖြင့် ဘယာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် များစွာသော လူတို့၏စီးပွားမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏ မချမ်းသာခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ များစွာသော လူတို့၏အကျိုးမဲ့ကို ပြုခြင်းငှါ နတ်လူတို့၏ စီးပွါးမဲ့ကိုပြုခြင်းငှါ ဆင်းရဲခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ ကျင့်၏။
ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝတ္ထုတို့ဖြင့် ဘယာဂတိကို လိုက်သော သူသည် (မိမိကိုယ်ကို) တူးဖြိုသည်ဖြစ်၍ (သဒ္ဓါ စသော) ဣန္ဒြေကို ဖျက်ဆီးသည် ဖြစ်၍ မိမိကိုယ်ကို ဆောင်၏၊ အပြစ်နှင့် တကွလည်းဖြစ်၏၊ ပညာရှိတို့၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းနှင့် တကွလည်း ဖြစ်၏၊ များစွာသော မကောင်းမှုသည်လည်း ပွါး၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်သော သူသည် ဤသို့ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏။
အကြင်သူသည် ချစ်သဖြင့်လည်းကောင်း၊ မုန်းသဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကြောက်သဖြင့် လည်းကောင်း၊ တွေဝေမိုက်မဲသဖြင့်လည်းကောင်း တရားကို လွန်၍ ကျင့်၏၊ ထိုသူ၏ အခြံအရံဂုဏ်သတင်းကျော်စောခြင်းစသည်သည် လသည် လဆုတ်ပက္ခ၌ (တစ်နေ့ တခြား) ဆုတ်ယုတ်သကဲ့သို့ဆုတ်ယုတ်၏။
--၃-အဂတိသို့ မလိုက်ခြင်း
֍ ၃၈၃
။ အဘယ်သို့ ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်သနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ တရားဟုတ်သည် ကိုတရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည်ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ် မမိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ် မမိန့်အပ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ် မိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ် မိန့်အပ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား မလေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မလေ့ကျက်အပ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်၏ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရားမပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မပညတ်အပ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား ပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား ပညတ်အပ်၏ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ အာပတ်မသင့်သည်ကို အာပတ်မသင့်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ အာပတ်သင့်သည်ကိုအာပတ်သင့်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ပေါ့သော အာပတ်ကို ပေါ့သောအာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ လေးသော အာပတ်ကို လေးသော အာပတ်ဟုပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကို အကြွင်းရှိသော အာပတ်ဟုပြသောသူသည် ဆန္ဒာ ဂတိသို့ မလိုက်၊ အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ဟုပြသော သူသည် ဆန္ဒာ ဂတိသို့ မလိုက်၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုမရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်။ ဤသို့ ဆန္ဒာဂတိသို့မလိုက်။
֍ ၃၈၄
။ အဘယ်သို့ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်သနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ တရားဟုတ် သည်ကိုတရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုရုန့်ရင်း ကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဒေါသာဂတိသို့မလိုက်။ ဤသို့ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်။
֍ ၃၈၅
။ အဘယ်သို့ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်သနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် မောဟာဂတိသို့ မလိုက်။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ဟု ပြသော သူသည် မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် မောဟာဂတိသို့မလိုက်၊ ဤသို့ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်။
֍ ၃၈၆
။ အဘယ်သို့ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်သနည်း။ --တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ တရားဟုတ် သည်ကိုတရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟုပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည်ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ် မမိန့်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မဟောအပ်မမိန့်အပ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ် မိန့်အပ်သည်ကိုမြတ်စွာဘုရား ဟောအပ် မိန့်အပ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရားမလေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မလေ့ကျက်အပ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား လေ့ကျက်အပ်၏ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရား မပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရား မပညတ်အပ်ဟု ပြသော သူသည်ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ မြတ်စွာဘုရားပညတ်အပ်သည်ကို မြတ်စွာဘုရားပညတ်အပ်၏ဟု ပြသော သူသည်ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ အာပတ် မသင့်သည်ကို အာပတ်မသင့်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့မလိုက်၊ အာပတ်သင့်သည်ကို အာပတ်သင့်သည်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ပေါ့သောအာပတ်ကို ပေါ့သော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ လေးသော အာပတ်ကိုလေးသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ်ကို အကြွင်းရှိသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသောသူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ဘယာဂတိသို့ မလိုက်။ ဤသို့ဘယာဂတိသို့ မလိုက်။
အကြင်သူသည် ချစ်သဖြင့်လည်းကောင်း၊ မုန်းသဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကြောက်သဖြင့် လည်းကောင်း၊ တွေဝေမိုက်မဲသဖြင့်လည်းကောင်း တရားကို လွန်၍ မကျင့်၊ ထိုသူ၏ အခြံအရံဂုဏ်သတင်းကျော်စောခြင်းစသည်သည် လသည် လဆန်းပက္ခ၌ (တစ်နေ့ တခြား) တိုးပွါးပြည့်သကဲ့သို့ပြည့်၏။
--၄-သိစေအပ်သော အရာ စသည်
֍ ၃၈၇
။ အဘယ်သို့ သိစေအပ်သော အရာ၌ သိစေသနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် သိစေအပ်သော အရာ၌ သိစေ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် သိစေအပ်သော အရာ၌ သိစေ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် သိစေအပ်သောအရာ၌ သိစေ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟုပြသော သူသည် သိစေအပ်သော အရာ၌ သိစေ၏။ ဤသို့ သိစေအပ်သော အရာ၌ သိစေ၏။
֍ ၃၈၈
။ အဘယ်သို့ ရှုစေအပ်သော အရာ၌ ရှုစေသနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် ရှုစေအပ်သော အရာ၌ ရှုစေ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ရှုစေအပ်သော အရာ၌ ရှုစေ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ရှုစေအပ်သောအရာ၌ ရှုစေ၏၊ မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟုပြသော သူသည် ရှုစေအပ်သော အရာ၌ ရှုစေ၏။ ဤသို့ ရှုစေအပ်သော အရာ၌ ရှုစေ၏။
֍ ၃၈၉
။ အဘယ်သို့ ငဲ့အပ်သော အရာ၌ ငဲ့သနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် ငဲ့အပ်သော အရာ၌ ငဲ့၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ငဲ့အပ်သော အရာ၌ ငဲ့၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ငဲ့အပ်သော အရာ၌ ငဲ့၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ငဲ့အပ်သောအရာ၌ ငဲ့၏။ ဤသို့ ငဲ့အပ်သော အရာ၌ ငဲ့၏။
֍ ၃၉၀
။ အဘယ်သို့ ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ ကြည်လင်စေသနည်း။တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြသော သူသည် ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ ကြည်လင်စေ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြသော သူသည် ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ကြည်လင်စေ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသောသူသည် ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ ကြည်လင်စေ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုမရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြသော သူသည် ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ ကြည်လင့်စေ၏။ ဤသို့ ကြည်လင်စေအပ်သော အရာ၌ ကြည်လင်စေ၏။
--၅-သူတစ်ပါး အသင်းအပင်းစသည်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း
֍ ၃၉၁
။ “အသင်းအပင်းကို ငါရ၏”ဟု သူတစ်ပါး အသင်းအပင်းကို အဘယ်သို့ မထီမဲ့မြင် ပြုသနည်း။ဤသာသနာတော်၌ အချို့သောသူသည် အသင်းအပင်းကို ရ၏၊ အခြံအရံကို ရ၏၊ အသင်း အပင်းရှိ၏၊ ဆွေမျိုးရှိ၏။
“ဤသူသည်ကား အသင်းအပင်းကို မရ၊ အခြံအရံကို မရ၊ အသင်းအပင်း မရှိ၊ ဆွေမျိုးလည်းမရှိ”ဟု ထိုသူကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟုပြ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏။ ဤသို့အသင်းအပင်းကို ငါရ၏ဟု သူတစ်ပါး အသင်းအပင်းကို မထီမဲ့မြင်ပြု၏။
֍ ၃၉၂
။ “ငါသည် များသော အကြားအမြင်ရှိသူဖြစ်၏”ဟု အကြားအမြင်နည်းသူကို အဘယ်သို့မထီမဲ့မြင်ပြုသနည်း။ဤသာသနာတော်၌ အချို့သောသူသည် များသော အကြားအမြင် ရှိ၏၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်၏၊ အကြားအမြင်ကို ဆည်းပူး (သိုမှီး) ၏။ “ဤသူသည်ကား အကြားအမြင် နည်း၏၊ အာဂုံနည်း၏၊ အရအဆောင် နည်း၏”ဟု ထိုသူကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသောအာပတ်ဟု ပြ၏။ ဤသို့ ငါသည် များသော အကြားအမြင်ရှိသည် (အကြားအမြင်များသည်)ဟု အကြားအမြင်နည်းသူကို မထီမဲ့မြင် ပြု၏။
֍ ၃၉၃
။ “ငါသည် မထေရ်ကြီးဖြစ်၏”ဟု သီတင်းငယ်ကို အဘယ်သို့ မထီမဲ့မြင် ပြုသနည်း။ဤသာသနာတော်၌ အချို့သောသူသည် မထေရ်ကြီးဖြစ်၏၊ ညဉ့်အပိုင်းအခြားကို သိ၏၊ ရဟန်းပြု၍ကြာမြင့်သူ ဖြစ်၏။ “ဤသူသည် သီတင်းငယ်တည်း၊ မထင်ရှားသူတည်း၊ မလိမ္မာသူတည်း၊ ဤသူ၏စကားကို မလိုက်နာအပ်သည် ဖြစ်လတ္တံ့”ဟု ထိုသူကို မထီမဲ့မြင်ပြု၍ တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု ပ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏။ပ။ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုမရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏၊ မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ဟု ပြ၏။ ဤသို့ ငါသည် မထေရ်ကြီးဖြစ်၏ဟု သီတင်းငယ်ကို မထီမဲ့မြင် ပြု၏။
֍ ၃၉၄
။ မရောက်သေးသော အဓိကရုဏ်းကို မဆိုအပ်ဟူသည်ကား (သံဃာ့ဘောင်သို့) မသက်ရောက်သေးသော တာဝန်ကို မ (သွင်း) ချအပ်။ရောက်ပြီးသောအဓိကရုဏ်းကို ဓမ္မမှ ဝိနည်းမှ မယုတ်စေအပ်ဟူသည်ကား အကြင် (အဓိကရုဏ်းကိုငြိမ်းစေခြင်း) အကျိုးငှါ သံဃာစည်းဝေး၏၊ ထို (အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်း) အကျိုးကို ဓမ္မမှ ဝိနည်းမှမယုတ်စေအပ်။
--֍ ၃၉၅
။ အကြင်တရားဖြင့်ဟူသည်ကားဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ အကြင်ဝိနည်းဖြင့်ဟူသည်ကားစောဒနာ၍ အောက်မေ့စေ၍။ အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြင့်ဟူသည်ကား ဉတ်၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့် ကမ္မဝါစာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။အကြင်တရားဖြင့် အကြင်ဝိနည်းဖြင့် အကြင်မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်ဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်း သည်ငြိမ်း၏၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေအပ်၏။
၆-ဝိနည်းဓိုရ် မေးစိစစ်ခြင်း
֍ ၃၉၆
။ ဝိနည်းဓိုရ်သည် စောဒကကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းအား ပဝါရဏာကို တန့်ထား၏၊ အဘယ့်ကြောင့် ထိုရဟန်းကို တန့်ထားသနည်း၊ သီလပျက်စီးခြင်းကြောင့် တန့်ထားသလော၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကြောင့် တန့်ထားသလော၊ အယူပျက်စီးခြင်းကြောင့် တန့်ထားသလော”ဟု မေးအပ်၏၊ ထိုရဟန်းသည် “သီလပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း တန့်ထား၏၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း တန့်ထား၏၊ အယူပျက်စီးခြင်းကြောင့်လည်း တန့်ထား၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။ထိုစောဒကကို “အသျှင်သည် သီလပျက်စီးခြင်းကို သိသလော၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကို သိသလော၊ အယူပျက်စီးခြင်းကို သိသလော”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒက ရဟန်းသည် “ငါ့သျှင် ငါသည် သီလပျက်စီးခြင်းကို သိ၏၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကို သိ၏၊ အယူပျက်စီးခြင်းကို သိ၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကကို “ငါ့သျှင် သီလပျက်စီးခြင်းသည် အဘယ်နည်း၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းသည် အဘယ် နည်း၊ အယူပျက်စီးခြင်းသည် အဘယ်နည်း”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒကသည် “လေးပါးသော ပါရာဇိကနှင့် တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့သည် သီလပျက်စီးခြင်း မည်ကုန်၏။ ထုလ္လစ္စဉ်း ပါစိတ် ပါဋိဒေသနီ ဒုက္ကဋ် ဒုဗ္ဘာသီ အာပတ်တို့သည် အကျင့်ပျက်စီးခြင်း မည်ကုန်၏၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် အန္တဂ္ဂါဟိကဒိဋ္ဌိတို့သည် အယူပျက်စီးခြင်း မည်ကုန်၏”ဟုအကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကရဟန်းကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းအား ပဝါရဏာကို တန့်ထား၏၊ မြင်သဖြင့်တန့်ထားသလော၊ ကြားသဖြင့် တန့်ထားသလော၊ ရွံရှာသဖြင့် တန့်ထားသလော”ဟု မေးအပ်၏။
ထိုစောဒကသည် “မြင်သဖြင့်လည်း တန့်ထား၏၊ ကြားသဖြင့်လည်း တန့်ထား၏၊ ရွံရှာခြင်းဖြင့် လည်းတန့်ထား၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းအား မြင်သဖြင့် ပဝါရဏာကို တန့်ထားအံ့၊ သင်သည်အဘယ်ကို မြင်သနည်း၊ အဘယ်သို့ မြင်သနည်း၊ အဘယ်အခါ၌ မြင်သနည်း၊ အဘယ်အရပ်၌ မြင်သနည်း၊ ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်ကို မြင်သလော။ သံဃာဒိသိသ်သို့။ ထုလ္လစ္စဉ်းသို့။ ပါစိတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီသို့။ ဒုက္ကဋ်သို့။ ဒုဗ္ဘာသီသို့ ရောက်သည်ကို မြင်သလော၊ သင်စောဒကသည် အဘယ်အရပ်၌ဖြစ်သနည်း၊ ဤရဟန်းသည် အဘယ်အရပ်၌ ဖြစ်သနည်း၊ သင် (စောဒက) သည် အဘယ်အမှုကို ပြုသနည်း၊ ဤရဟန်းသည် အဘယ်အမှုကို ပြုသနည်း”ဟု မေးရာ၏။
--ထိုစောဒကသည် “ငါ့သျှင် ဤရဟန်းအား မြင်သဖြင့် ပဝါရဏာကို မတန့်ထား၊ စင်စစ်မှာမူ ကြားသဖြင့်ပဝါရဏာကို တန့်ထား၏”ဟု ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းအား ကြားသဖြင့် ပဝါရဏာကို တန့်ထားအံ့၊ သင်သည်အဘယ်ကို ကြားသနည်း၊ သင်သည် အဘယ်သို့ ကြားသနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အခါ၌ ကြားသနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ ကြားသနည်း၊ ‘ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်’ဟု ကြားသလော၊ ‘သံဃာဒိသိသ်သို့ ရောက်သည်’ဟု ကြားသလော။ ထုလ္လစ္စဉ်းသို့။ ပါစိတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီသို့။ ဒုက္ကဋ်သို့။ ‘ဒုဗ္ဘာသီသို့ ရောက်သည်’ဟု ကြားသလော။
ရဟန်းယောက်ျား၏ အထံမှ ကြားသလော၊ ရဟန်းမိန်းမ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ သိက္ခမာန်၏အထံမှ ကြားသလော၊ သာမဏေယောက်ျား၏ အထံမှ ကြားသလော၊ သာမဏေမိန်းမ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ ဥပါသကာယောက်ျား၏ အထံမှ ကြားသလော၊ ဥပါသိကာမိန်းမ၏ အထံမှ ကြားသလော၊ မင်းတို့၏ အထံမှ ကြားသလော၊ မင်းအမတ်ကြီးတို့၏ အထံမှ ကြားသလော၊ တိတ္ထိတို့၏ အထံမှကြား သလော၊ တိတ္ထိတပည့်တို့၏ အထံမှ ကြားသလော”ဟု မေးရာ၏။
ထိုစောဒကသည် “ငါ့သျှင် ငါသည် ဤရဟန်းအား ကြားသဖြင့် ပဝါရဏာကို မတန့်ထား၊ စင်စစ်မှာမူရွံရှာသဖြင့် ပဝါရဏာကို တန့်ထား၏”ဟု အကယ်၍ ဆိုအံ့။
ထိုစောဒကကို “ငါ့သျှင် သင်သည် ဤရဟန်းအား ရွံရှာသဖြင့် ပဝါရဏာကို တန့်ထားအံ့၊ အဘယ် ကိုရွံရှာသနည်း၊ အဘယ်သို့ ရွံရှာသနည်း၊ အဘယ်အခါ၌ ရွံရှာသနည်း၊ အဘယ်အရပ်၌ ရွံရှာသနည်း၊ ‘ပါရာဇိကသို့ ရောက်သည်’ဟု ရွံရှာသလော။ သံဃာဒိသိသ်သို့။ ထုလ္လစ္စဉ်းသို့။ ပါစိတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီသို့။ ဒုက္ကဋ်သို့။ ‘ဒုဗ္ဘာသီသို့ ရောက်သည်’ဟု ရွံရှာသလော၊ ရဟန်းယောက်ျားအထံမှကြား၍ ရွံရှာသလော၊ ရဟန်းမိန်းမအထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ သိက္ခမာန် အထံမှ ကြား၍ရွံရှာသလော၊ သာမဏေယောက်ျားအထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ သာမဏေမိန်းမ အထံမှ ကြား၍ရွံရှာသလော၊ ဥပါသကာယောက်ျားအထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ ဥပါသိကာမိန်းမ အထံမှ ကြား၍ရွံရှာသလော၊ မင်းတို့အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ မင်းအမတ်ကြီးတို့ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ တိတ္ထိတို့အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော၊ တိတ္ထိတပည့်တို့ အထံမှ ကြား၍ ရွံရှာသလော”ဟု မေးရာ၏။
֍ ၃၉၇
။ မြင်အပ်သော ဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) မြင်သည်ဟူသော စကားနှင့်ညီညွတ်၏၊ မြင်အပ်သောဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) မြင်သည်ဟူသော စကားနှင့် နှီးနှော၏၊ မြင်သည်ကို စွဲ၍ (ပါရာဇိကစသည်သို့) မရောက်၊ (ထို့ကြောင့်) ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်း မရှိ ရွံရှာအပ်သူ ဖြစ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝန်ခံခြင်းဖြင့်ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အတူ ပဝါရဏာကို ပြုအပ်၏။ကြားအပ်သော ဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) ကြားသည်ဟူသော စကားနှင့် ညီညွတ်၏၊ ကြားအပ်သောဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) ကြားသည်ဟူသော စကားနှင့် နှီးနှော၏၊ ကြားသည်ကို စွဲ၍ (ပါရာဇိကစသည်သို့) မရောက်၊ (ထို့ကြောင့်) ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်းမရှိ ရွံရှာအပ်သူ ဖြစ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အတူ ပဝါရဏာကို ပြုအပ်၏။
တွေ့အပ်သော ဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) တွေ့သည်ဟူသော စကားနှင့် ညီညွတ်၏၊ တွေ့အပ်သောဝတ္ထုသည် (စောဒက၏) တွေ့သည်ဟူသော စကားနှင့် နှီးနှော၏၊ တွေ့သည်ကို စွဲ၍ (ပါရာဇိကစသည်သို့) မရောက်၊ (ထို့ကြောင့်) ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အရင်းမရှိ ရွံရှာအပ်သူ ဖြစ်၏၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့် အတူ ပဝါရဏာကို ပြုအပ်၏။
--၇-အမေးပု စ္ဆာကို ဝေဖန်ခြင်း
֍ ၃၉၈
။ သင်သည် အဘယ်ကို မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည် အဘယ်အမေးနည်း၊ သင်သည်အဘယ်သို့ မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည် အဘယ်အမေးနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အခါ၌ မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည် အဘယ်အမေးနည်း၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည်အဘယ်အမေးနည်း။֍ ၃၉၉
။ သင်သည် အဘယ်ကို မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည် ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော အမေးတည်း၊ အာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းကိုမေးသော အမေးတည်း။ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား ရှစ်ပါးသော ပါရာဇိကတို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေး တည်း၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ နှစ်ပါးသော အနိယတတို့၏ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးသော နိဿဂ္ဂိတို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပါစိတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး သောပါဋိဒေသနီတို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်တို့၏ ဝတ္ထုကို မေးသော အမေးတည်း။
ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား သီလပျက်စီးခြင်းကို မေးသော အမေးတည်း၊ အကျင့်ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော အမေးတည်း၊ အယူပျက်စီးခြင်းကို မေးသော အမေးတည်း၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးခြင်းကို မေးသော အမေးတည်း။
အာပတ်ကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား ပါရာဇိကအာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ ပါစိတ်အာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ ပါဋိဒေသနီ်အာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကိုမေးသော အမေးတည်း၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်ကို မေးသော အမေးတည်း။
လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား နှစ်ယောက် နှစ်ယောက်သော သူတို့ရောက်အပ် (ကျင့်အပ်) သည်ကို မေးသော အမေးတည်း။
֍ ၄၀၀
။ သင်သည် အဘယ်ကို မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည် အသွင်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဣရိယာပုထ်ကို မေးသော အမေးတည်း၊ အခြင်းအရာကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဖောက်လွဲဖောက်ပြန်ခြင်းကို မေးသော အမေးတည်း။အသွင်ကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား အရှည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ အတိုကိုသော်လည်းကောင်း၊ အမည်းကိုသော်လည်းကောင်း၊ အဖြူကိုသော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
ဣရိယာပုထ်ကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား သွားသည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ ရပ်သည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ ထိုင်သည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ လျောင်းသည်ကိုသော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
အခြင်းအရာကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား လူအသွင်၌သော်လည်းကောင်း၊ တိတ္ထိအသွင်၌သော်လည်းကောင်း၊ ရဟန်းအသွင်၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
--ဖောက်လွဲဖောက်ပြန်ခြင်းကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား သွားသည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ ရပ်သည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ ထိုင်သည်ကိုသော်လည်းကောင်း၊ လျောင်းသည်ကိုသော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
֍ ၄၀၁
။ သင်သည် အဘယ်အခါ၌ မြင်သနည်းဟူသည်ကား ကာလကို မေးသော အမေးတည်း၊ အခါကိုမေးသော အမေးတည်း၊ နေ့ကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဥတုကို မေးသော အမေးတည်း။ကာလကို မေးသောအမေးဟူသည်ကား နံနက်ကာလ၌သော်လည်းကောင်း၊ မွန်းတည့်ကာလ၌သော်လည်းကောင်း၊ ညချမ်းကာလ၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
အခါကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား နံနက်အခါ၌သော်လည်းကောင်း၊ မွန်းတည့်အခါ၌သော်လည်းကောင်း၊ ညချမ်းအခါ၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
နေ့ကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား နံနက်၌သော်လည်းကောင်း နေလွဲ၌သော်လည်းကောင်း၊ ည၌သော်လည်းကောင်း၊ နေ့၌သော်လည်းကောင်း၊ လဆုတ်၌သော်လည်းကောင်း၊ လဆန်း၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
ဥတုကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား ဆောင်းဥတု၌သော်လည်းကောင်း၊ နွေဥတု၌သော်လည်း ကောင်း၊ မိုးဥတု၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
֍ ၄၀၂
။ သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ မြင်သနည်းဟူသော အမေးသည် တည်ရာကို မေးသော အမေးတည်း၊ ဘုံကို မေးသော အမေးတည်း၊ နေရာကို မေးသော အမေးတည်း၊ အရပ်ကို မေးသော အမေးတည်း။တည်ရာကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား ဘူမိ ‘မြေ’ ၌သော်လည်းကောင်း၊ ပထဝီ ‘မြေ’ ၌သော်လည်းကောင်း၊ ဓရဏီ ‘မြေ’၌သော်လည်းကောင်း၊ ဇဂတိ ‘မြေ’ ၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
ဘုံကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား ဘုံ၌သော်လည်းကောင်း၊ မြေ၌သော်လည်းကောင်း၊ တောင်၌့သော်လည်းကောင်း၊ ကျောက်၌သော်လည်းကောင်း၊ ပြာသာဒ်၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
နေရာကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား အရှေ့နေရာ၌သော်လည်းကောင်း၊ အနောက်နေရာ၌သော်လည်းကောင်း၊ မြောက်နေရာ၌သော်လည်းကောင်း၊ တောင်နေရာ၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
အရပ်ကို မေးသော အမေးဟူသည်ကား အရှေ့အရပ်၌သော်လည်းကောင်း၊ အနောက်အရပ်၌သော်လည်းကောင်း၊ မြောက်အရပ်၌သော်လည်းကောင်း၊ တောင်အရပ်၌သော်လည်းကောင်း (မြင်သလော)။
မဟာသင်္ဂါမ ပြီး၏။
--ထိုမဟာသင်္ဂါမ၏ အကျဉ်းချုပ်
ဝတ္ထုကို (သိအပ်၏)၊ နိဒါန်းကို (သိအပ်၏)၊ အာကာရကို (သိအပ်၏)၊ ရှေ့နောက် စကားကို (သိအပ်၏)၊ ပြုအပ်သည် မပြုအပ်သည်ကို (သိအပ်၏)၊ ကံကို (သိအပ်၏)၊ အဓိကရုဏ်းကို (သိအပ်၏)၊ ငြိမ်းအေးကြောင်းကို (သိအပ်၏)၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်ခြင်း ကို (သိအပ်၏)၊
ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်ခြင်းကို (သိအပ်၏)၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်ခြင်းကို (သိအပ်၏)၊ ဘယာဂတိသို့လိုက်ခြင်းကို (သိအပ်၏)၊ သိအပ်သည်ကို သိစေခြင်း ရှုအပ်သည်ကို ရှုစေခြင်း ငဲ့အပ်သည်ကို ငဲ့စေခြင်းကြည်အပ်သည်ကို ကြည်စေခြင်း ရအပ်သော ပရိသတ်ရှိ၏၊ အကြား အမြင်များခြင်း မထေရ်ကြီးသည်ဖြစ်၏။
မရောက်သော အဓိကရုဏ်းကို မဆိုခြင်း၊ ရောက်သော အဓိကရုဏ်းကို တရား သဖြင့် မယုတ်စေခြင်း၊ တရားသဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဝိနည်းဖြင့်လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာ ဘုရား အဆုံး (အဆုံးအမ) သာသနာတော်ဖြင့်လည်းကောင်း မယုတ်စေခြင်း။ ဤသည်ကား မဟာသင်္ဂါမကိုသိစေတတ်သော ဂါထာတည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--ကထိနဘေဒ
၁-ကထိန်ခင်းခြင်း စသည်
֍ ၄၀၃
။ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား ကထိန်မခင်းအပ်သနည်း၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား ကထိန်ခင်းအပ်သနည်း၊ အဘယ်သို့ ကထိန်မခင်းအပ်သနည်း၊ အဘယ်သို့ ကထိန်ခင်းအပ်သနည်း။အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား ကထိန်မခင်းအပ်သနည်းဟူသည်၌ နှစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန် မခင်းအပ်။
(ကထိန်) မခင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း၊ အနုမောဒနာမပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း၊ ဤနှစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်မခင်းအပ်။
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား ကထိန်ခင်းအပ်သနည်းဟူသည်၌ နှစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်း အပ်၏။
(ကထိန်) ခင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း၊ အနုမောဒနာပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း၊ ဤနှစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းအပ်၏။
အဘယ်သို့ ကထိန်မခင်းအပ်သနည်းဟူသည်၌ နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကထိန်ကိုမခင်းအပ်။ (ရေးခြစ်ကာမျှ) အလျားအနံ ယူကာမျှဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ ဖွပ်လျှော်ကာမျှဖြင့် ကထိန် မခင်းအပ်၊ သင်္ကန်းကို စိစစ်ကာမျှဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ ဖြတ် (တိုင်း) ကာမျှဖြင့် ကထိန် မခင်းအပ်၊ ဖွဲ့ကာမျှ'အပ်တည်းကာမျှ’ ဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ တည်းစပ်ကြောင်းကို အစဉ်လိုက် သဖြင့် အလျားချုပ်ကာမျှဖြင့်ကထိန် မခင်းအပ်၊ (မြောင်းငယ်) တစ်လုပ်အုပ်ကာမျှဖြင့် ကထိန် မခင်းအပ်၊ အလွှာနှစ်လွှာကိုစပ်ကာမျှဖြင့် ကထိန် မခင်းအပ်၊ အလျားအနားပတ် တင်ကာမျှဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ အနံအနားပတ့်တင်ကာမျှဖြင့် ကထိန် မခင်းအပ်၊ အပေါ်လွှာကို တင်ကာမျှဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ ဖျော့တော့သောအဆင်းဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ နိမိတ်ပြုသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ ပရိယာယ်ဆို၍ဖြစ်စေအပ်သော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ အခိုက်အတန့်မျှ ငှါးသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ ရောက်သော နေ့ပင်မချုပ်, မပေးသော သင်္ကန်းဖြင့် (သိုမှီးခြင်းပြုသောသင်္ကန်းဖြင့်) ကထိန်မခင်းအပ်၊ ညဉ့်ကို စွန့်သဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ် ကပ္ပဗိန္ဒု မထိုးသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်မခင်းအပ်၊ ဒုကုဋ်ကိုထား၍ ကထိန်မခင်းအပ်၊ ကိုယ်ဝတ်ကို ထား၍ ကထိန်မခင်းအပ်၊ သင်းပိုင်ကို ထား၍ ကထိန်မခင်းအပ်၊ ထိုနေ့ပင် ကောင်းစွာ ဖြတ်အပ် သော အိမ်ရှည်အိမ်တိုနှင့် တကွဖြစ်သော ငါးခန်း ငါးခန်းထက်အလွန်ကိုထား၍ ကထိန်မခင်းအပ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ကထိန်ခင်းခြင်းကို ကြဉ်၍ ကထိန်မခင်းအပ်၊ ကထိန် ကောင်းစွာခင်းအပ်သည် ဖြစ်၍ သိမ်ပ၌ တည်သော ရဟန်းသည် ဝမ်းမြောက်စေကာမူ (ထိုရဟန်းအတွက်) ကထိန်ခင်းခြင်း မဖြစ်။ နိမိတ်ပြုခြင်း မည်သည်ကား “ဤသင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအံ့”ဟု နိမိတ်ပြု၏။
ပရိယာယ်စကား မည်သည်ကား “ဤပရိယာယ်စကားဖြင့် ကထိန်သင်္ကန်းကို ဖြစ်စေအံ့”ဟုပရိယာယ်စကားကို ပြု၏။
ငှါးသည် မည်သည်ကား မတော်မလျော် ပေးခြင်းကို ဆိုအပ်၏။
သိုမှီးခြင်း မည်သည်ကား ထိုနေ့မချုပ်ဘဲ ထား၍ သိုမှီးခြင်း (ကရဏသန္နိဓိ)၁ လည်းကောင်း၊ ယနေ့ကထိန်သင်္ကန်းရ၍ နောက်နေ့၌ သံဃာပေးသော သိုမှီးခြင်း (နိစယသန္နိဓိ)၂လည်းကောင်း၊ ဤသို့သိုမှီးခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
--စွန့်ခြင်း မည်သည်ကား (ချုပ်ဆိုးခြင်းကို) ပြုစဉ် အရုဏ်တက်၏။
ဤနှစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကထိန်ကို မခင်းအပ်။
အဘယ်သို့ ကထိန်ခင်းအပ်သနည်းဟူသည်၌ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏။
သင်္ကန်းသစ်ဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ အသစ်နှင့်တူသော မသုံးဆောင်ရသေးသော သင်္ကန်းဖြင့်ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ သင်္ကန်းနွမ်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ပံ့သကူသင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ အိမ်ဈေးတံခါး၌ ကျသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ နိမိတ်မပြုသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ပရိယာယ်ဆို၍ မဖြစ်စေအပ်သော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ မငှါးသော သင်္ကန်း ဖြင့်ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ မသိုမှီးသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ (ချုပ်ဆိုးစဉ်ညဉ့်ကို) မစွန့် သဖြင့်ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုးသော သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ သင်းပိုင်ဖြင့် ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ထိုနေ့ပင် ကောင်းစွာဖြတ်အပ်သော အိမ်ရှည် အိမ်တိုနှင့် တကွ ဖြစ်သော ငါးခန်းသင်္ကန်းဖြင့် လည်းကောင်း၊ ငါးခန်းထက်လွန်သော သင်္ကန်းဖြင့်လည်းကောင်း ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ခင်းခြင်းဖြင့်ကထိန်ခင်းအပ်၏၊ ကထိန်ကောင်းစွာ ခင်းအပ်သည် ဖြစ်၍ သိမ်တွင်း၌ တည်သော ရဟန်းကအနုမောဒနာပြုအံ့၊ ဤသို့လည်း ကထိန်ခင်းခြင်း ဖြစ်၏။
ဤတစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကထိန်ကို ခင်းအပ်၏။
ကထိန်ခင်းသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် အဘယ်မျှသော တရားတို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ကထိန်ခင်းသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
မာတိကာ ရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓ နှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း၊ အကျိုးအာနိသင်ငါးပါးတို့သည်လည်းကောင်း ကထိန်ခင်းသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ဤတစ်ဆယ့်ငါးပါးသောတရားတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
၁။ (ကရဏသန္နိဓိ) = ထိုကထိန်လျာအဝတ်ကို ရရာနေ့၌ ချုပ်ဆိုးမှုမပြုဘဲ နောက်နောက်နေ့မှ ချုပ်ဆိုးမှုကို ပြုခြင်းအားဖြင့် သိုမှီးခြင်း။
၂။ (နိစယသန္နိဓိ) = ကထိန်လျာသင်္ကန်းကို ရရာနေ့၌ပင် ကထိန်ခင်းမည့် ရဟန်းအား မပေးသေးဘဲ သိမ်းထားသောအားဖြင့် သိုမှီးခြင်း။
--၂-ကထိန်၏ အနန္တရပစ္စည်း စသည်
֍ ၄၀၄
။ လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂ’ အား အဘယ်တရားတို့သည် အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း။(သင်္ကန်းဖွပ်လျှော်ခြင်းစသော) ပုဗ္ဗကရဏအား အဘယ်တရားတို့သည် အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း။ပ။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုခြင်းအား အဘယ်တရားတို့သည်။ အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းအား အဘယ်တရားတို့သည်။ ကထိန်ခင်းခြင်းအား အဘယ်တရားတို့သည်။ မာတိကာတို့အား လည်းကောင်း ပလိဗောဓတို့အား လည်းကောင်း အဘယ်တရားတို့သည်။ ဝတ္ထု ‘သင်္ကန်းလျာပုဆိုး'အား အဘယ်တရားတို့သည် အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း၊ သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သနည်း။
ပုဗ္ဗကရဏသည် လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂ’ အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ သမနန္တရပစ္စည်း ဖြင့်ကျေးဇူးပြု၏၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
လုံ့လပြုခြင်း'ပယောဂ'သည် ပုဗ္ဗကရဏအား ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
ပုဗ္ဗကရဏသည် ပယောဂအား ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊
တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့သည် သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည် ပုဗ္ဗကရဏအား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူး ပြု၏၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
ပုဗ္ဗကရဏသည် ပစ္စုဒ္ဓိုရ်အား ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည် ပုဗ္ဗကရဏအား ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့သည် သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
အဓိဋ္ဌာန်သည် ပစ္စုဒ္ဓိုရ်အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည် အဓိဋ္ဌာန်အား ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
အဓိဋ္ဌာန်သည် ပစ္စုဒ္ဓိုရ်အား ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
တစ်ဆယ့်ငါးပါးသောတရားတို့သည် သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည် အဓိဋ္ဌာန်အား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့်ကျေးဇူးပြု၏၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
အဓိဋ္ဌာန်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းအား ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
--ကထိန်ခင်းခြင်းသည် အဓိဋ္ဌာန်အား ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
တစ်ဆယ့်ငါးပါးသောတရားတို့သည် သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း ကထိန်ခင်းခြင်းအား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည် မာတိကာတို့အား လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့အား လည်းကောင်း ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း ကထိန်ခင်းခြင်းအား ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့သည် သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း ဝတ္ထုအား အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ သမနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ နိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
ဝတ္ထုသည် သင်္ကန်းရနိုးခြင်းတို့အား လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းတို့အား လည်းကောင်း ပုရေဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း ဝတ္ထုအား ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြု၏။
တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့သည် သဟဇာတပစ္စည်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်၏။
၃-ပုဗ္ဗကရဏနိဒါန်းစသည် ဝေဖန်ခြင်း
֍ ၄၀၅
။ ပုဗ္ဗကရဏသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ် လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ရှိသနည်း။ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
အဓိဋ္ဌာန်သည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
--ကထိန်ခင်းခြင်းသည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိသ နည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦ ရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
မာတိကာသည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓသည်လည်းကောင်း အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦ ရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်အကြောင်း'နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
ပုဗ္ဗကရဏသည် လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂလျှင်’ အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂလျှင်'ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂလျှင်’ ဇာတ်ရှိ၏၊ လုံ့လပြုခြင်း'ပယောဂလျှင်’ အမွန်ရှိ၏၊ လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂလျှင်’ အဆောက်အဦရှိ၏၊ လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂလျှင်'ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည် ပုဗ္ဗကရဏလျှင် အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပုဗ္ဗကရဏလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
အဓိဋ္ဌာန်သည် ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည် အဓိဋ္ဌာန်လျှင် အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ အဓိဋ္ဌာန်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ'ရှိ၏၊ အဓိဋ္ဌာန်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ အဓိဋ္ဌာန်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ အဓိဋ္ဌာန်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ အဓိဋ္ဌာန်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် အကြောင်း'နိဒါန်း'ရှိကုန်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိကုန်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် ဇာတ်ရှိကုန်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် အမွန် ရှိကုန်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် အဆောက်အဦ ရှိကုန်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိကုန်၏။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း ဝတ္ထုလျှင် အကြောင်း'နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ဝတ္ထုလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ဝတ္ထုလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဝတ္ထုလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဝတ္ထု လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဝတ္ထုလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
֍ ၄၀၆
။ လုံ့လပြုခြင်း'ပယောဂ'သည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။ပုဗ္ဗကရဏသည်။ပ။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည်။
အဓိဋ္ဌာန်သည်။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။
--မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုသည်။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိ သနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂ’ သည် သင်္ကန်းခြောက်ထည်ဟူသော ဟိတ်လျှင် အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင်အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ပုဗ္ဗကရဏသည်။ပ။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည်။
အဓိဋ္ဌာန်သည်။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။
မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုသည်။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း ဟိတ်လျှင်အကြောင်း'နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် အဆောက်အဦရှိ၏၊ ဟိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
֍ ၄၀၇
။ လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂ’ သည် အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း'သမုဒယ'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။ပုဗ္ဗကရဏသည်။ပ။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည်။
အဓိဋ္ဌာန်သည်။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။
မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုသည်။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း အဘယ်အကြောင်း ‘နိဒါန်း'ရှိသနည်း၊ အဘယ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိသနည်း၊ အဘယ် ဇာတ်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အမွန်ရှိသနည်း၊ အဘယ်အဆောက်အဦရှိသနည်း၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိသနည်း။
လုံ့လပြုခြင်း ‘ပယောဂ’ သည် သင်္ကန်း ခြောက်ထည်ဟူသော ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်း ‘နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင်အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
ပုဗ္ဗကရဏသည်။ပ။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်သည်။
--အဓိဋ္ဌာန်သည်။
ကထိန်ခင်းခြင်းသည်။
မာတိကာတို့သည်လည်းကောင်း၊ ပလိဗောဓတို့သည်လည်းကောင်း။
ဝတ္ထုသည်။
သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း၊ သင်္ကန်းမရနိုးခြင်းသည်လည်းကောင်း ပစ္စည်းလျှင် အကြောင်း'နိဒါန်း’ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဒယ’ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဇာတ်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင်အမွန်ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် အဆောက်အဦ ရှိ၏၊ ပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ရှိ၏။
֍ ၄၀၈
။ ပုဗ္ဗကရဏကို အဘယ်မျှသော တရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း၊ ပုဗ္ဗကရဏကို ခုနစ်ပါး သောတရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ဖွပ်လျှော်ခြင်းဖြင့်၊ စီရင်ခြင်းဖြင့်၊ ဖြတ်ခြင်းဖြင့်၊ ဖွဲ့ခြင်းဖြင့်၊ ချုပ်ခြင်းဖြင့်၊ ဆိုးခြင်းဖြင့်၊ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုးခြင်းဖြင့် ပုဗ္ဗကရဏကို ဤခုနစ်ပါးသော တရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ကို အဘယ်မျှသော တရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း။
ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ကို ဒုကုဋ်သင်္ကန်း၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်း၊ သင်းပိုင်ဟူသော သုံးပါးသော တရားတို့ဖြင့်ရေတွက်အပ်၏။
အဓိဋ္ဌာန်ကို အဘယ်မျှသော တရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း။
အဓိဋ္ဌာန်ကို ဒုကုဋ်သင်္ကန်း၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်း၊ သင်းပိုင်ဟူသော သုံးပါးသောတရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
ကထိန်ခင်းခြင်းကို အဘယ်မျှသော တရားတို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်သနည်း။
ကထိန်ခင်းခြင်းကို နှုတ်မြွက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော တရားဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။
ကထိန်၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဝတ္ထုတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဘုံတို့သည်အဘယ်မျှတို့နည်း။
ကထိန်၏ အရင်း ‘မူလ’ သည် သံဃာဟူသော တစ်ပါးသာတည်း။
ဝတု္ထတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း။ ဒုကုဋ်သင်္ကန်း၊ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်း၊ သင်းပိုင်သင်္ကန်းတို့တည်း။
ဘုံတို့သည် ခြောက်ပါးတို့တည်း။ ခေါမသင်္ကန်း၊ ဝါချည်သင်္ကန်း၊ ပိုးချည်သင်္ကန်း၊ သိုးမွေး စသည်ဖြင့်ရက်သောသင်္ကန်း ‘သားမွေးသင်္ကန်း’၊ ပိုက်ဆံလျှော်သင်္ကန်း၊ ဘန်ချည်သင်္ကန်းတို့တည်း။
ကထိန်၏ အစကား အဘယ်နည်း၊ အလယ်ကား အဘယ်နည်း၊ အဆုံးကား အဘယ်နည်း။
ကထိန်၏ အစသည် ရှေးဦးစွာပြုခြင်း ‘ပုဗ္ဗကရဏ’ တည်း၊ အလယ်သည် ပစ္စုဒ္ဓိုရ် အဓိဋ္ဌာန်ပြုခြင်းတည်း၊ အဆုံးသည် ကထိန်ခင်းခြင်းတည်း။
֍ ၄၀၉
။ အဘယ်မျှလောက်သော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ မထိုက် သနည်း။အဘယ်မျှလောက်သော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ ထိုက်သနည်း။
ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ မထိုက်၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ ထိုက်၏။
--အဘယ်အင်္ဂါ ရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ မထိုက်သနည်း။
ရှေးဦးစွာပြုခြင်း ‘ပုဗ္ဗကရဏ’ ကို မသိ၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ကို မသိ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို မသိ၊ ကထိန် ခင်းခြင်းကို မသိ၊ မာတိကာကို မသိ၊ ပလိဗောဓကို မသိ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို မသိ၊ အကျိုး အာနိသင်ကို မသိ။ ဤရှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ မထိုက်။ အဘယ်ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ ထိုက်သနည်း။
ရှေးဦးစွာပြုခြင်း ‘ပုဗ္ဗကရဏ’ ကို သိ၏၊ ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ကို သိ၏၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို သိ၏၊ ကထိန်ခင်း ခြင်းကိုသိ၏၊ မာတိကာကို သိ၏၊ ပလိဗောဓကို သိ၏၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကို သိ၏၊ အကျိုး အာနိသင်ကို သိ၏။ ဤရှစ်ပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ ထိုက်၏။
֍ ၄၁၀
။ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှ သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်သနည်း။သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်၊ သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်၏။
အဘယ်သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်သနည်း။
သိမ်ပ၌ တည်လျက် အနုမောဒနာပြု၏၊ အနုမောဒနာပြုသည်ရှိသော် နှုတ်မမြွက်၊ နှုတ်မြွက် သည်ရှိသော် သူတစ်ပါးကို မကြားမသိစေ။ ဤသုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်း တို့သည်မရောက်ကုန်။
အဘယ်သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်သနည်း။
သိမ်အတွင်း၌၁တည်လျက် အနုမောဒနာပြု၏၊ အနုမောဒနာပြုသည်ရှိသော် နှုတ်မြွက်၏၊ နှုတ်မြွက်သည်ရှိသော် သူတစ်ပါးကို ကြားသိစေ၏။ ဤ်သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်၏။
֍ ၄၁၁
။ အဘယ်မျှသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်သနည်း။သုံးပါးသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်၊ သုံးပါးသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်၏။
အဘယ်သုံးပါးသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်သနည်း။
ကထိန်သင်္ကန်းလည်း ပျက်၏၊ ကာလလည်း ပျက်၏၊ အပြုလည်း ပျက်၏။
ဤသုံးပါးသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် မရောက်ကုန်။
အဘယ်သုံးပါးသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်သနည်း။
ကထိန်သင်္ကန်းလည်း ပြည့်စုံ၏၊ ကာလလည်း ပြည့်စုံ၏၊ အပြုလည်း ပြည့်စုံ၏။
ဤသုံးပါးသော ကထိန်ခင်းခြင်းတို့သည် ရောက်ကုန်၏။
၁။ ဤ၌ သိမ်အတွင်းဟူသည် ဥပစာရသိမ်ခေါ် မိမိဝါဆိုရာ ကျောင်းတိုက်အတွင်းကို ဆိုလိုသည်။
--၄-ကထိန် စသည် သိအပ်ပုံကို ဝေဖန်ခြင်း
֍ ၄၁၂
။ ကထိန်ကို သိအပ်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းကို သိအပ်၏၊ ကထိန်၏ ခင်းရာသော လကို သိအပ်၏၊ ကထိန်ခင်း ပျက်ခြင်းကို သိအပ်၏၊ ကထိန်ခင်း ပြည့်စုံခြင်းကို သိအပ်၏၊ နိမိတ်ပြုခြင်းကို သိအပ်၏၊ ပရိယာယ်ဆိုခြင်းကို သိအပ်၏၊ ငှါးသည်ကို သိအပ်၏၊ သိုမှီးခြင်းကို သိအပ်၏၊ စွန့်ခြင်းကို သိအပ်၏။ကထိန်ကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား ထို (အဆင်းစသော) တရားတို့ကိုသာ ပေါင်းခြင်းတည်း၊ ရောနှောခြင်းတည်း၊ ကထိန်ဟူသော အမည်သည် ထို (အဆင်းစသော) တရားတို့၏သာလျှင် အမည်တည်း၊ အမည်မှည့်ခြင်းတည်း၊ အမည်ထားခြင်းတည်း၊ မာဂဓဘာသာတည်း၊ အနက်ကို ပြတတ်သော သဒ္ဒါတည်း၊ ဝေါဟာရပညတ် စကားတည်း။
ကထိန်၏ ခင်းရာသော လကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား မိုးလ၏ နောက်ဆုံးဖြစ်သော လကို သိအပ်၏။
ကထိန်ခင်း ပျက်ခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား နှစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကထိန်ခင်းပျက်ခြင်းကို သိအပ်၏။
ကထိန်ခင်း ပြည့်စုံခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်ကထိန်ခင်း ပြည့်စုံခြင်းကို သိအပ်၏။
နိမိတ်ပြုခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား “ဤသင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ခင်းအံ့”ဟု နိမိတ်ကို ပြု၏။
ပရိယာယ်ဆိုခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား “ပရိယာယ်ဆိုခြင်းဖြင့် ကထိန်သင်္ကန်းကို ဖြစ်စေအံ့”ဟုပရိယာယ်စကားကို ပြု၏။
ငှါးသည်ကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား မတော်မလျော်ပေးခြင်းကို သိအပ်၏။
သိုမှီးခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား ထိုနေ့ မချုပ်ဘဲ ထား၍ သိုမှီးခြင်း (ကရဏသန္နိဓိ) လည်း ကောင်း၊ ယနေ့ ကထိန်သင်္ကန်းရ၍ နောက်နေ့၌ သံဃာပေးသော သိုမှီးခြင်း (နိစယသန္နိဓိ) လည်းကောင်း ဤသို့နှစ်ပါးသော သိုမှီးခြင်းတို့ကို သိအပ်ကုန်၏။
စွန့်ခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား ချုပ်ဆိုးခြင်းကို ပြုစဉ် အရုဏ်တက်၏။
ကထိန်ခင်းခြင်းကို သိအပ်၏ဟူသည်ကား သံဃာအား ကထိန်သင်္ကန်းဖြစ်မူ သံဃာသည် အဘယ်သို့ကျင့်အပ်သနည်း၊ ကထိန်ခင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်း၊ အနုမောဒနာ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘယ်သို့ ကျင့်အပ်သနည်း။
֍ ၄၁၃
။ သံဃာသည် ဉတ္တိဒုတိယကံဖြင့် ကထိန်ခင်းသော ရဟန်းအား ပေးအပ်၏၊ ထိုကထိန်ခင်းတတ်သော ရဟန်းသည် ထို (သင်္ကန်း) ရသောနေ့၌ပင် ဖွပ်လျှော်၍ ပွတ်တိုက်၍ (ငါးခန်း ခုနစ်ခန်းစသည်) စီရင်၍ ဖြတ်၍ ချုပ်၍ ဆိုး၍ ကပ္ပဗိန္ဒုထိုး၍ ကထိန်ကို ခင်းအပ်၏။ဒုကုဋ်သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ကို ခင်းခြင်းငှါ အလိုရှိမူ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းဟောင်းကို ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုအပ်၏၊ ဒုကုဋ်သင်္ကန်းအသစ်ကို အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်၏၊ “ဤဒုကုဋ်သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ကို ခင်းပါ၏”ဟု နှုတ်မြွက်အပ်၏။
--ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်းဖြင့် ကထိန်ကို ခင်းခြင်းငှါ အလိုရှိမူ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်း ‘ဧကသီ’ ဟောင်းကို ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုအပ်၏။ ကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်း ‘ဧကသီ’ သစ်ကို အဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်၏၊ “ဤကိုယ်ဝတ်သင်္ကန်း ‘ဧကသီ’ ဖြင့်ကထိန်ကို ခင်းပါ၏”ဟု နှုတ်မြွက်ဆိုအပ်၏။
သင်းပိုင်ဖြင့် ကထိန်ခင်းခြင်းငှါ အလိုရှိမူ သင်းပိုင်ဟောင်းကို ပစ္စုဒ္ဓိုရ်ပြုအပ်၏၊ သင်းပိုင်သစ်ကိုအဓိဋ္ဌာန်တင်အပ်၏၊ “ဤသင်းပိုင်ဖြင့် ကထိန်ကို ခင်းပါ၏”ဟု နှုတ်မြွက်အပ်၏။
ထိုကထိန်ခင်းသော ရဟန်းသည် သံဃာသို့ ချဉ်းကပ်၍ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ ဧကသီကိုစံပယ်တင်လျက် အရိုအသေပြုကာ-
“အသျှင်ဘုရားတို့ သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းအပ်ပါ၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည် တရားနှင့် လျော်ပါ၏၊ အနုမောဒနာပြုပါကုန်လော့”ဟု ဆိုရာ၏။
အနုမောဒနာပြုသော ထိုရဟန်းသည် လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ ဧကသီကို စံပယ်တင်လျက် အရိုအသေပြုကာ-
“ငါ့သျှင်တို့ သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းအပ်ပြီ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည် တရားနှင့် လျော်၏၊ (ငါတို့သည်) အနုမောဒနာပြုပါကုန်၏ (ဝမ်းမြောက်ပါကုန်၏) ”ဟု ဆိုရာ၏။
ထိုကထိန်ခင်းသော ရဟန်းသည် များစွာသော ရဟန်းတို့သို့ ချဉ်းကပ်၍ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ဧကသီကို စံပယ်တင်လျက် အရိုအသေပြုကာ-
“အသျှင်ဘုရားတို့ သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းအပ်ပါ၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည် တရားနှင့် လျော်ပါ၏၊ အသျှင်ဘုရားတို့သည် အနုမောဒနာပြုကြပါကုန်လော့”ဟု ဆိုရာ၏။
အနုမောဒနာပြုသော ထိုရဟန်းတို့သည် လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ ဧကသီကို စံပယ်တင်လျက်အရိုအသေပြုကာ-
“ငါ့သျှင်တို့ သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းအပ်ပြီ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည် တရားနှင့် လျော်၏၊ (ငါတို့သည်) ဝမ်းမြောက်ပါကုန်၏”ဟု ဆိုရာ၏။
ထိုကထိန်ခင်းသော ရဟန်းသည် တစ်ပါးသော ရဟန်းသို့ ချဉ်းကပ်၍ လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ဧကသီကို စံပယ်တင်လျက် အရိုအသေပြုကာ-
“ငါ့သျှင် သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းအပ်ပြီ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည် တရားနှင့် လျော်၏၊ (သင်သည်) အနုမောဒနာပြုလော့”ဟု ဆိုရာ၏။
ထိုအနုမောဒနာပြုသော ရဟန်းသည် လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ ဧကသီကို စံပယ်တင်လျက် အရိုအသေပြုကာ-
“ငါ့သျှင် သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းအပ်ပြီ၊ ကထိန်ခင်းခြင်းသည် တရားနှင့် လျော်၏၊ (ငါသည်) ဝမ်းမြောက်ပါ၏”ဟု ဆိုရာ၏။
--၅-ပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင် ကထိန်ခင်းခြင်း
֍ ၄၁၄
။ သံဃာသည် ကထိန်ကို ခင်းသလော၊ ဂိုဏ်းသည် ကထိန်ကို ခင်းသလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကထိန်ကို ခင်းသလော။သံဃာသည် ကထိန်ကို မခင်း၊ ဂိုဏ်းသည် ကထိန်ကို မခင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ကို ခင်း၏။
သံဃာနှင့် ဂိုဏ်းက ကထိန်ကို မခင်းဘဲ ပုဂ္ဂိုလ်ကသာ ကထိန်ကိုခင်းမူ ကထိန်သည် သံဃာနှင့်ဂိုဏ်းက ခင်းအပ်သည် မဟုတ်ဘဲ ပုဂ္ဂိုလ်ကသာ ခင်းအပ်သည် ဖြစ်ခဲ့၏။
သံဃာသည် ပါတိမောက်ကို ပြသလော၊ ဂိုဏ်းသည် ပါတိမောက်ကို ပြသလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် ပါတိမောက်ကို ပြသလော။
သံဃာသည် ပါတိမောက်ကို မပြ၊ ဂိုဏ်းသည် ပါတိမောက်ကို မပြ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် ပါတိမောက်ကို ပြ၏။
သံဃာနှင့်ဂိုဏ်းက ပါတိမောက်ကို မပြဘဲ ပုဂ္ဂိုလ်ကသာ ပါတိမောက်ကို ပြမူ ပါတိမောက်သည်သံဃာနှင့် ဂိုဏ်းက ပြအပ်သည် မဟုတ်ဘဲ ပုဂ္ဂိုလ်ကသာ ပြအပ်သည် ဖြစ်ခဲ့၏၊ သံဃာ၏ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့် ဂိုဏ်း၏ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်၏ ပြခြင်းကြောင့် ပါတိမောက်သည် သံဃာက ပြအပ်သည်ဖြစ်၏၊ ဂိုဏ်းက ပြအပ်သည် ဖြစ်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်က ပြအပ်သည် ဖြစ်၏။ ဤအတူသာလျှင် သံဃာသည်ကထိန်ကို မခင်း၊ ဂိုဏ်းသည် ကထိန်ကို မခင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည် ကထိန်ကို ခင်း၏၊ သံဃာ၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ဂိုဏ်း၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်၏ ခင်းခြင်းကြောင့် ကထိန်ကို သံဃာက ခင်းအပ်သည်ဖြစ်၏၊ ဂိုဏ်းက ခင်းအပ်သည် ဖြစ်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်က ခင်းအပ်သည် ဖြစ်၏။
--၆-ပလိဗောဓ အမေးအဖြေ
֍ ၄၁၅
။ ဖဲသွားခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော် မူသောမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်သနည်း။ဖဲသွားခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကို ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ စီဝရပလိ ဗောဓသည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်၏၊ ထိုဖဲသွားခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၏ (ဥပစာရ) သိမ်ပသို့ ရောက်သည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက်အာဝါသပလိဗောဓသည် ပြတ်၏။ (၁)
ပြီးခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာပြတ်သနည်း။
ပြီးခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ အာဝါသပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်၏၊ သင်္ကန်းသည် ပြီးသည်ရှိသော် စီဝရပလိ ဗောဓသည် ပြတ်၏။ (၂)
ဆုံးဖြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာပြတ်သနည်း။
ဆုံးဖြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ နှစ်ပါး သော ပလိဗောဓတို့သည်မရှေးမနှောင်း ပြတ်ကုန်၏။ (၃)
ပျောက်ပျက်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာပြတ်သနည်း။
ပျောက်ပျက်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည့်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ အာဝါသပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်၏၊ သင်္ကန်းပျောက်ပျက်သည်ရှိသော် စီဝရပလိ ဗောဓသည် ပြတ်၏။ (၄)
ကြားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာ ဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ် ပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာပြတ်သနည်း။
ကြားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာ ဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ စီဝရပလိ ဗောဓသည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်၏၊ ထိုကြားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၏ ကြားခြင်း နှင့် တကွ အာဝါသပလိဗောဓသည် ပြတ်၏။ (၅)
--အာသာပြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာပြတ်သနည်း။
အာသာပြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ အာဝါသပလိဗောဓသည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်၏၊ သင်္ကန်းရနိုးခြင်းသည် ပြတ်သည်ရှိသော် စီဝရပလိဗောဓသည် ပြတ်၏။ (၆)
အပိုင်းအခြားကို လွန်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ် တော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ပလိဗောဓသည်ရှေးဦးစွာ ပြတ်သနည်း။
အပိုင်းအခြားကို လွန်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ် တော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ စီဝရပလိဗောဓသည်ရှေးဦးစွာ ပြတ်၏၊ ထိုအပိုင်းအခြားကို လွန်ခြင်းရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၏ အပိုင်းအခြား၌အာဝါသပလိဗောဓသည် ပြတ်၏။ (၇)
ရဟန်းတို့နှင့်အတူ နုတ်ခြင်းရှိသော (သဟုဗ္ဘာရ) ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား မေးအံ့၊ အဘယ်ကြောင့်ကြခြင်း ‘ပလိဗောဓ’ သည် ရှေးဦးစွာ ပြတ်သနည်း။
ရဟန်းတို့နှင့်အတူ နုတ်ခြင်းရှိသော (သဟုဗ္ဘာရ) ကထိန်နုတ်ခြင်းကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသောမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကိုလည်း ငါသည် သင့်အား ဖြေအံ့၊ နှစ်ပါးသောကြောင့်ကြခြင်း ‘ပလိဗောဓ’ တို့သည် မရှေးမနှောင်း ပြတ်ကုန်၏။ (၈)
֍ ၄၁၆
။ အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် သံဃာနှင့် စပ်ကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် စပ်ကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် သံဃာနှင့် မစပ်ကုန်သနည်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် မစပ်ကုန်သနည်း။အန္တရု ဗ္ဘာရဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော ကထိန်နုတ်ခြင်းသည် သံဃာနှင့် စပ်၏။
ဖဲသွားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ပြီးဆုံးခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ အပိုင်းအခြားကို လွန်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန် နုတ်ခြင်းဟူသောလေးပါးသော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် စပ်ကုန်၏။
ပျောက်ပျက်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ကြားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ အာသာပြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ရဟန်းတို့နှင့် အတူ နုတ်ခြင်းရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းဟူသော လေးပါးသော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် သံဃာနှင့် မစပ်ကုန်၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် မစပ် ကုန်။
အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို သိမ်အတွင်း၌ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှ့လောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို သိမ်ပ၌ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို ရံခါ သိမ်အတွင်း၌ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကိုရံခါ သိမ်ပ၌ နုတ်အပ်ကုန်သနည်း။
(တပေါင်းလမပြည့်မီ) အကြား၌ အားထုတ်၍ ကထိန်နုတ်ခြင်း ‘အန္တရု ဗ္ဘာရ’၊ ရဟန်းတို့နှင့်အတူနုတ်ခြင်းရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း ‘သဟုဗ္ဘာရ’ဟူသော နှစ်ပါးသော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို သိမ်အတွင်း၌နုတ်အပ်ကုန်၏။
--ဖဲသွားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ကြားခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ သိမ်ကိုလွန်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းဟူသော သုံးပါးသော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို သိမ်ပ၌ နုတ်အပ်ကုန်၏။
ပြီးဆုံးခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ ပျောက်ပျက် ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း၊ အာသာပြတ်ခြင်းအဆုံးရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်းဟူသော လေးပါးသောကထိန်နုတ်ခြင်းတို့ကို ရံခါ သိမ်အတွင်း၌ နုတ်အပ်ကုန်၏၊ ရံခါ သိမ်ပ၌ နုတ်အပ်ကုန်၏။
အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် (ကထိန်ခင်းသည်နှင့်) တကွနက် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ တကွနက် ချုပ်ကုန်သနည်း။ အဘယ်မျှလောက်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် တကွနက် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ အထူးထူး ချုပ်ကုန်သနည်း။
အကြား၌ အားထုတ်၍ ကထိန်နုတ်ခြင်း ‘အန္တရု ဗ္ဘာရ’၊ ရဟန်းတို့နှင့်အတူ နုတ်ခြင်းရှိသော ကထိန်နုတ်ခြင်း ‘သဟုဗ္ဘာရ’ဟူသော နှစ်ပါးသော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် တကွနက် ဖြစ်ကုန်၏၊ တကွနက်ချုပ်ကုန်၏၊ ကြွင်းကျန်သော ကထိန်နုတ်ခြင်းတို့သည် တကွနက် ဖြစ်ကုန်၏၊ အထူးထူး ချုပ်ကုန်၏။
ကထိနဘေဒ ပြီး၏။
ထိုကထိနဘေဒ၏ အကျဉ်းချုပ်
အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အားဟူသော အမေး၊ အဘယ်သို့ဟူသော အမေး၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါး တရားအမေး၊ နိဒါန်းအမေး၊ ဟိတ်အမေး၊ ပစ္စည်းအမေး၊ ရေတွက်ခြင်းအမေး၊ အရင်း မူလအမေး၊ အစအမေး၊ ခင်းထိုက်မခင်းထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်။
အပြားအားဖြင့် ပုဂ္ဂိုလ်သုံးယောက် သုံးယောက်တို့ကို သိအပ်၏၊ ကထိန်ခင်းခြင်း၊ ပါတိမောက်ပြခြင်း၊ ကြောင့်ကြခြင်း၊ သံဃာဓီန ‘သံဃာနှင့်စပ် မစပ်’၊ သိမ်တွင်း သိမ်ပ ဖြစ်ခြင်း ချုပ်ခြင်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--ဥပါလိ ပဉ္စက
၁-အနိဿိတဝဂ်
֍ ၄၁၇
။ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရားသည် သာဝတ္ထိပြည် အနာထပိဏ်သူဌေး၏ အရံဖြစ်သောဇေတဝန်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူသောအခါ အသျှင်ဥပါလိသည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ချဉ်းကပ်၍မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုးလျက် တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်ကာ-“အသျှင်ဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲမနေအပ်ပါသနည်း”ဟု လျှောက်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ မနေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဥပုသ်ကို မသိ၊ ဥပုသ်ကံကို မသိ၊ ပါတိမောက်ကို မသိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ မနေအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ နေအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဥပုသ်ကို သိ၏၊ ဥပုသ်ကံကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို သိ၏၊ ငါးဝါငါးဝါထက် အလွန်ရှိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ နေအပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ မနေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ပဝါရဏာကို မသိ၊ ပဝါရဏာကံကို မသိ၊ ပါတိမောက်ကို မသိ၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ မနေအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ နေအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ပဝါရဏာကို သိ၏၊ ပဝါရဏာကံကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ကို သိ၏၊ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို သိ၏၊ ငါးဝါငါးဝါထက် အလွန်ရှိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံးအမှီဆရာမရှိဘဲ နေအပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ မနေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မသိ၊ ငါးဝါမပြည့်။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ မနေအပ်။
--ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ နေအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ငါးဝါ ငါးဝါထက် အလွန်ရှိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အသက်ထက်ဆုံး အမှီဆရာမရှိဘဲ နေအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၁၈
။ အသျှင်ဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံ မပေးအပ်ပါသနည်း၊ နိဿရည်းကို မပေးအပ်ပါသနည်း၊ သာမဏေကို မလုပ်ကျွေးစေအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံမပေးအပ်၊ နိဿရည်းမပေးအပ်၊ သာမဏေကို မလုပ်ကျွေးစေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အနီးနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း၊ အတူနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း၊ ဖျားနာသည်ကို မိမိလုပ်ကျွေးခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးကို လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှါလည်းကောင်း မစွမ်းနိုင်။
မမွေ့လျော်ခြင်းကို ငြိမ်းခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှါလည်းကောင်း မစွမ်းနိုင်။
ဖြစ်ပေါ်လာသော တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ကို တရားတော်ဖြင့် ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ပယ်ဖျောက်စေခြင်းငှါလည်းကောင်း မစွမ်းနိုင်။
အဘိဓမ္မာ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်၊ ဝိနည်း ‘အဘိဝိနယ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံမပေးအပ်၊ နိဿရည်းမပေးအပ်၊ သာမဏေကို မလုပ်ကျွေးစေအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ နိဿရည်းပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဖျားနာသော အနီးနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း၊ အတူနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း၊ လုပ်ကျွေးခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ လုပ်ကျွေးစေခြင်းငှါလည်းကောင်း စွမ်းနိုင်၏။
မမွေ့လျော်ခြင်းကို ငြိမ်းခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှါလည်းကောင်း စွမ်းနိုင်၏။
ဖြစ်ပေါ်လာသော တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ ကို တရားတော်ဖြင့် ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါလည်းကောင်း၊ ပယ်ဖျောက်စေခြင်းငှါလည်းကောင်း စွမ်းနိုင်၏။
အဘိဓမ္မာ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏၊ ဝိနည်း ‘အဘိဝိနယ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ နိဿရည်းပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
--ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံမပေးအပ်၊ မှီရာနိဿရည်းကို မပေးအပ်၊ သာမဏေကို မလုပ်ကျွေးစေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အနီးနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း၊ အတူနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း ထူးကဲမြင့်မြတ် ဖြည့်ကျင့်အပ်သောခန္ဓကလာကျင့်ဝတ် ‘သိက္ခာ’ ၌ သင်စေခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
မဂ်ဟူသော အကျင့်၏အစ ‘အာဒိဗြဟ္မစရိယက’ ဖြစ်သော ဥဘတောဝိဘင်းလာ အကျင့် ‘သိက္ခာ’ ၌ဆုံးမခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
လွန်ကဲသောသီလ ‘အဓိသီလ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
လွန်ကဲသောစိတ် ‘အဓိစိတ္တ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
လွန်ကဲသောပညာ ‘အဓိပညာ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံ မပေးအပ်၊ မှီရာနိဿရည်းကို မပေးအပ်၊ သာမဏေကို မလုပ်ကျွေးစေအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံ ပေးအပ်၏၊ မှီရာနိဿရည်းကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အနီးနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း၊ အတူနေတပည့်ကိုလည်းကောင်း ထူးကဲမြင့်မြတ် ဖြည့်ကျင့်အပ်သောခန္ဓကလာ ကျင့်ဝတ် ‘သိက္ခာ’ ၌ သင်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
မဂ်ဟူသော အကျင့်၏ အစ ‘အာဒိဗြဟ္မစရိယက’ ဖြစ်သော ဥဘတောဝိဘင်းလာ အကျင့် ‘သိက္ခာ’ ၌ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
လွန်ကဲသောသီလ ‘အဓိသီလ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
လွန်ကဲသောစိတ် ‘အဓိစိတ္တ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
လွန်ကဲသောပညာ ‘အဓိပညာ’ ၌ ဆုံးမခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေးအပ်၏၊ မှီရာနိဿရည်းကို ပေးအပ်၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၁၉
။ အသျှင်ဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အရှက်မရှိသူ ‘အလဇ္ဇီ’ လည်း ဖြစ်၏၊ မိုက်သူလည်း ဖြစ်၏၊ ပကတိသီလမရှိသူလည်း ဖြစ်၏၊ မှားသောအယူရှိသူလည်း ဖြစ်၏။ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--လွန်ကဲသော သီလ၌ သီလပျက်စီး၏၊ လွန်ကဲသော အကျင့်၌ အကျင့်ပျက်စီး၏၊ လွန်ကဲသော အယူ၌အယူပျက်စီး၏၊ မှားသော အယူရှိသူ ဖြစ်၏၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မြူးထူးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
နှုတ်၌ ဖြစ်သော မြူးထူးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော မြူးထူးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
မှားသော အယူရှိသူ ဖြစ်၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မကောင်းသော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏။
နှုတ်၌ ဖြစ်သော မကောင်းသော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏။
ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော မကောင်းသော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏။
မှားသော အယူရှိသူလည်း ဖြစ်၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော ကပ်၍ သတ်တတ်သော ‘ဥပဃာတက’ ကံနှင့် ပြည့်စုံ၏။
နှုတ်၌ ဖြစ်သော ကပ်၍ သတ်တတ်သော ‘ဥပဃာတက’ ကံနှင့် ပြည့်စုံ၏။
ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော ကပ်၍ သတ်တတ်သော ‘ဥပဃာတက’ ကံနှင့် ပြည့်စုံ၏။
မှားသော အယူရှိသူလည်း ဖြစ်၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မှားသော အသက်မွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
နှုတ်၌ ဖြစ်သော မှားသော အသက်မွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော မှားသော အသက်မွေးခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။
--မှားသော အယူရှိသူလည်း ဖြစ်၏။
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်သို့ ရောက်သောကြောင့် ကံပြုအပ်လျက် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေး၏၊ မှီရာ နိဿရည်း ကိုပေး၏၊ သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေ၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်း သမ္မုတိကို သာယာ၏၊ သမ္မုတိရ၍လည်း ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
သံဃာက ကံပြုကြောင်းဖြစ်သော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အခြား ထိုသို့သဘောရှိသော အာပတ်သို့လည်း ရောက်၏။
ထိုအာပတ်အောက် အလွန်ယုတ်ညံ့သော အာပတ်သို့လည်း ရောက်၏။
ကံကို ကဲ့ရဲ့၏၊ ကံပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ကဲ့ရဲ့၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို ပြုအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊ တရားတော်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊ သံဃာတော်၏ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊ မှားသော အယူရှိသူလည်း ဖြစ်၏၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်းဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို ပြုအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ပဌမအနိဿိတဝဂ် ပြီး၏။
ထိုပဌမအနိဿိတဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ဥပုသ် ပဝါရဏာ အာပတ်သင့်ခြင်း မသင့်ခြင်း နာဖျားခြင်း ကောင်းစွာကျင့်ခြင်း မရှက်ခြင်းလွန်မြတ်သောသီလ မြူးထူးခြင်းပဉ္စက။
မကျင့်အပ်သည်ကို ကျင့်ခြင်း ကပ်၍ သတ်ခြင်း မှားသော အသက်မွေးခြင်း အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းအကြင်သို့သော အာပတ် မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောခြင်း၊ ဤကား ရှေးဦးစွာသောအနိဿိတဝဂ် အရေအတွက်တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၂-နပ္ပဋ္ဋိပ္ပဿမ္ဘ နဝဂ်
֍ ၄၂၀
။ အသျှင်ဘုရား အဘယ်မျှသောအင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို မငြိမ်းစေအပ်ပါ သနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်သို့ ရောက်သောကြောင့် ကံပြုအပ်လျက် (ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍) ပဉ္စင်းခံပေး၏။
မှီရာနိဿရည်းကို ပေး၏။
သာမဏေကို လုပ်ကျွေးစေ၏။
ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းသမ္မုတိကို သာယာ၏။
သမ္မုတိရ၍လည်း ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆုံးမ၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
သံဃာက ကံပြုကြောင်းဖြစ်သော အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အခြား ထိုသို့သဘောရှိသော အာပတ်သို့လည်း ရောက်၏။
ထိုအာပတ်အောက် အလွန်ယုတ်ညံ့သော အာပတ်သို့လည်း ရောက်၏။
ကံကို ကဲ့ရဲ့၏၊ ကံပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ကဲ့ရဲ့၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊
တရားတော်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊
သံဃာတော်၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ပြောဆို၏၊
မှားသော အယူရှိသူလည်း ဖြစ်၏၊
အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပျက်စီးသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို မငြိမ်းစေအပ်။
အဘယ်အင်္ဂါ ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--အရှက်မရှိသူလည်း ဖြစ်၏၊ မိုက်သူလည်း ဖြစ်၏၊ ပကတိသီလမရှိသူလည်း ဖြစ်၏၊ နှိပ်စက်၍ပြုတတ်သူလည်း ဖြစ်၏၊ ကျင့်ဝတ်တို့၌လည်းကောင်း၊ အကျင့် ‘သိက္ခာ’ ၌လည်းကောင်း ဖြည့်ကျင့်ခြင်းကိုပြုလေ့မရှိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ကံကို မငြိမ်းစေအပ်ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၁
။ အသျှင်ဘုရား စစ်မြေပြင် (အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်အံ့သောငှါ သံဃာစည်းဝေးရာ) သို့သက်ဝင်သော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှလောက်သော တရားတို့ကို မိမိသန္တာန်၌ ထား၍ သံဃာသို့ချဉ်းကပ်အပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ စစ်မြေပြင် (အဓိကရုဏ်းကို ဆုံးဖြတ်အံ့သောငှါ သံဃာစည်းဝေးရာ) သို့ သက်ဝင်သောရဟန်းသည် ငါးပါးသောတရားတို့ကို မိမိသန္တာန်၌ ထား၍ သံဃာသို့ ချဉ်းကပ်အပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ဥပါလိ စစ်မြေပြင် (သံဃာအစည်းအဝေး) သို့ သက်ဝင်သော ရဟန်းသည် နှိမ့်ချသော စိတ်ဖြင့်ခြေသုတ် ကြိုးဝန်းနှင့် တူသော စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သံဃာသို့ ချဉ်းကပ်အပ်၏၊ နေရာ၌ လိမ္မာသူထိုင်ခြင်း၌ လိမ္မာသူ ဖြစ်ရာ၏၊ မထေရ်ကြီးရဟန်းတို့ကို မတိုးဝှေ့မူ၍ သီတင်းငယ် ရဟန်းတို့ကို နေရာဖြင့် မတားမြစ်မူ၍ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော နေရာ၌ နေရာ၏၊ အထူးထူးသော စကားကို ဆိုသူ့မဂ်ဖိုလ်မှ ဖီလာဖြစ်သော စကားကို ဆိုသူ မဖြစ်ရာ၊ ကိုယ်တိုင်လည်း တရားကို ဟောရာ၏၊ သူတစ်ပါးကိုလည်း တိုက်တွန်းရာ၏၊ မြတ်သော ဆိတ်ဆိတ် နေခြင်းကိုလည်း မထီမဲ့မြင် မပြုရာ။
ဥပါလိ သံဃာသည် အညီအညွတ်ပြုအပ်သော ကံကို ပြုရာ၌ မနှစ်သက်စေကာမူ (မိမိ) အယူကိုထင်စွာ ပြ၍ ညီညွတ်ခြင်းသို့ ကပ်အပ်၏။
ထိုသို့ ကပ်ခြင်းသည် အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း၊ ငါသည် သံဃာနှင့် ကွဲပြားသော သဘော ရှိသူမဖြစ်ပါစေလင့်ဟု နှလုံးသွင်းထိုက်သောကြောင့်တည်း။
ဥပါလိ စစ်မြေပြင် (သံဃာအစည်းအဝေး) သို့ သက်ဝင်သော ရဟန်းသည် ဤငါးပါးသော တရား တို့ကိုမိမိသန္တာန်၌ ထား၍ သံဃာသို့ ချဉ်းကပ်အပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၂
။ အသျှင်ဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရား ဆုံးဖြတ်သည် ရှိသော်လူအများ မနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများမနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နည်း။
ထောင်လွှားသော စကားကို ဆိုတတ်သူလည်း ဖြစ်၏။
(ထင်ပေါ်ကျော်စောသူကို) မှီ၍ ဆိုတတ်သူလည်း ဖြစ်၏။
စကားစပ် ‘အနုသန္ဓေ’ ၌ လိမ္မာသူလည်း မဖြစ်။
ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်းစောဒနာတတ်သူ မဖြစ်။
ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်းဆုံးဖြတ်တတ်သူ မဖြစ်။
--ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများမနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ နှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ ကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နည်း။
ထောင်လွှားသော စကားကို ဆိုတတ်သူလည်း မဖြစ်။
(ထင်ပေါ်ကျော်စောသူကို) မှီ၍ ဆိုတတ်သူလည်း မဖြစ်။
စကားစပ် ‘အနုသန္ဓေ’ ၌ လိမ္မာသူလည်း ဖြစ်၏။
ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်းစောဒနာတတ်သူ ဖြစ်၏။
ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်းဆုံးဖြတ်တတ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများနှစ်သက်အပ်၏၊ လူအများ နှစ်မြို့အပ်၏၊ လူအများကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်လူအများ မနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
(သူအချို့ကို) ချီးမြှောက်တတ်သူလည်း ဖြစ်၏။
(သူအချို့ကို) မောင်းမဲတတ်သူလည်း ဖြစ်၏။
တရားမဟုတ်သည်ကို ယူတတ်၏။
တရားဟုတ်သည်ကို တားမြစ်တတ်၏။
ပြိန်ဖျင်းသော စကားကိုလည်း များစွာ ပြောဆိုတတ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများမနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ နှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ ကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
(သူအချို့ကို) ချီးမြှောက်တတ်သူလည်း မဖြစ်၊ (သူအချို့ကို) မောင်းမဲ ‘ကြိမ်းမောင်း’ တတ်သူ လည်းမဖြစ်၊ တရားမဟုတ်သည်ကို မယူတတ်၊ တရားဟုတ်သည်ကို မတားမြစ်တတ်၊ ပြိန်ဖျင်းသောစကားကိုလည်း များစွာ မဆိုတတ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ နှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ ကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော်လူအများ မနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
--အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
လွှမ်းမိုး၍ ဆိုတတ်သူ ဖြစ်၏၊ ခွင့်ပေးမှု မပြုစေမူ၍ ဆိုတတ်သူ ဖြစ်၏၊ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထု အတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း စောဒနာတတ်သူ မဖြစ်၊ဟုတ်မှန် သောဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း ဆုံးဖြတ်တတ်သူ မဖြစ်၊ မိမိအယူအတိုင်း ဆိုတတ်သူ မဖြစ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများမနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ မနှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ မကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ နှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ ကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
လွှမ်းမိုး၍ ဆိုတတ်သူ မဖြစ်၊ ခွင့်ပေးမှု ပြုစေ၍ ဆိုတတ်သူ ဖြစ်၏၊ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း စောဒနာတတ်သူ ဖြစ်၏၊ဟုတ်မှန်သောဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း ဆုံးဖြတ်တတ်သူ ဖြစ်၏၊ မိမိအယူအတိုင်း ဆိုတတ်သူ ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်သည်ရှိသော် လူအများနှစ်သက်အပ်၊ လူအများ နှစ်မြို့အပ်၊ လူအများ ကြိုက်အပ်သူ ဖြစ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၃
။ အသျှင်ဘုရား ဝိနည်းကို သင်ခြင်း၏ အကျိုး ‘အာနိသင်’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ဝိနည်းကို သင်ခြင်း၏ အကျိုးတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
မိမိ၏ သီလဂုဏ်ကို ကောင်းစွာ လုံခြုံစေအပ် ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်အပ်၏။
ကုက္ကုစ္စနှိပ်စက်သော ရဟန်းတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်၏။
ရဲရဲရင့်ရင့် သံဃာ့အလယ်၌ ပြောဆိုဆုံးဖြတ်နိုင်၏။
ရန်သူတို့ကို အကြောင်းနှင့်တကွ ကောင်းစွာ နှိမ်နင်းနိုင်၏။
သူတော်ကောင်းတရား တည်တံ့ခြင်းငှါ ကျင့် (ရာရောက်) ၏။
ဥပါလိ ဝိနည်းကို သင်ခြင်း၏ အကျိုးတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
နှစ်ခုမြောက် နပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘ နဝဂ် ပြီး၏။
ထိုနပ္ပဋိပ္ပဿမ္ဘ နဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်းပဉ္စက၊ အကြင်အာပတ်ပဉ္စက၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ကဲ့ရဲ့ခြင်း ပဉ္စက၊ (မကောင်းမှုမှ) မရှက်ခြင်း ပဉ္စက၊ သံဃာအစည်းအဝေးသို့ သက်ဝင်သော ရဟန်းပဉ္စက၊ (အလိုကြီးခြင်းစသော) စကားများခြင်းပဉ္စက၊ (သူအချို့ကို) မောင်းမဲခြင်း ပဉ္စက၊ အနိုင်အထက်ပြုခြင်းပဉ္စက၊ ဝိနည်းကို သင်ခြင်း အကျိုးပဉ္စက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။ ရှေးဦးအစုံ ပညတ်တည်း။
--၃-ဝေါဟာရဝဂ်
֍ ၄၂၄
။ အသျှင်ဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ကို မသိ၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို မသိ၊ အာပတ်၏ ပယောဂကို မသိ၊ အာပတ်၏ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ပယောဂကို သိ၏၊ အာပတ်၏ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အဓိကရုဏ်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ အဆုံးအဖြတ်၌ မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အဓိကရုဏ်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကိုသိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
လွှမ်းမိုး၍ ဆိုတတ်သူ ဖြစ်၏၊ ခွင့်ပေးမှု မပြုစေမူ၍ ဆိုတတ်သူ ဖြစ်၏၊ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထု အတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း မစောဒနာတတ်၊ဟုတ်မှန်သောဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း မဆုံးဖြတ်တတ်၊ မိမိအယူအတိုင်း မဆိုတတ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
--အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
လွှမ်းမိုး၍ မဆိုတတ်၊ ခွင့်ပေးမှု ပြုစေ၍ ဆိုတတ်၏၊ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သောဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း စောဒနာတတ်၏၊ဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုအတိုင်းဟုတ်မှန်သော ဝိနည်းအတိုင်းဟုတ်မှန်သော အာပတ်အတိုင်း ဆုံးဖြတ်တတ်၏၊ မိမိအယူအတိုင်း ဆိုတတ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မသိ၊ ကုစားကောင်း မကုစားကောင်းသော အာပတ်ကို မသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ဟုတ်သည် အာပတ်မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ကုစားကောင်း မကုစားကောင်းသော အာပတ်ကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ကံကို မသိ၊ ကံပြုခြင်းကို မသိ၊ ကံ၏ ဝတ္ထုကို မသိ၊ ကံ၏ ကျင့်ဝတ်ကို မသိ၊ ကံ၏ ငြိမ်းခြင်းကိုမသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ကံကို သိ၏၊ ကံပြုခြင်းကို သိ၏၊ ကံ၏ ဝတ္ထုကို သိ၏၊ ကံ၏ ကျင့်ဝတ်ကို သိ၏၊ ကံ၏ ငြိမ်းခြင်းကိုသိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဝတ္ထုကို မသိ၊ နိဒါန်းကို မသိ၊ ပညတ်ကို မသိ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက့်စကားအစပ်ကို မသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ ပညတ်ကို သိ၏၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကားအစပ်ကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ချစ်သဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ မုန်းသဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ တွေဝေသဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ ကြောက်သဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ အရှက်မရှိသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ချစ်သဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ မုန်းသဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ တွေဝေသဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ ကြောက်သဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ ရှက်တတ်သူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ချစ်သဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ မုန်းသဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ တွေဝေသဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ ကြောက်သဖြင့် အဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဝိနည်း၌လည်း မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ချစ်သဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ မုန်းသဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ တွေဝေသဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ ကြောက်သဖြင့် အဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်း၌လည်း လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဉတ်ကို မသိ၊ ဉတ်ဖြင့် ပြုခြင်းကို မသိ၊ ဉတ်နှင့် ကမ္မဝါစာကို မသိ၊ ဉတ်ဖြင့် ငြိမ်းကြောင်း'သမထ’ ကို မသိ၊ ဉတ်ဖြင့် (အဓိကရုဏ်း) ငြိမ်းခြင်းကို မသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဉတ်ကို သိ၏၊ ဉတ်ဖြင့် ပြုခြင်းကို သိ၏၊ ဉတ်နှင့် ကမ္မဝါစာကို သိ၏၊ ဉတ်ဖြင့် ငြိမ်းကြောင်း'သမထ’ ကို သိ၏၊ ဉတ်ဖြင့် (အဓိကရုဏ်း) ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--သုတ် ‘ဥဘတောဝိဘင်း’ ကို မသိ၊ သုတ်အားအလျော် ‘မဟာပဒေသလေးပါး’ ကို မသိ၊ ဝိနည်း'ခန္ဓကပရိဝါ’ ကို မသိ၊ ဝိနည်းအားအလျော် ‘မဟာပဒေသလေးပါး’ ကို မသိ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်မဟုတ်သည်၌ မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
သုတ် ‘ဥဘတောဝိဘင်း’ ကို သိ၏၊ သုတ်အားအလျော် ‘မဟာပဒေသလေးပါး’ ကို သိ၏၊ ဝိနည်း'ခန္ဓကပရိဝါ’ ကို သိ၏၊ ဝိနည်းအားအလျော် ‘မဟာပဒေသလေးပါး’ ကို သိ၏၊ အကြောင်းဟုတ်သည်မဟုတ်သည်၌ လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း သံဃာ၌ တရားမဆုံးဖြတ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
တရား ‘သုတ် အဘိဓမ္မာ’ ကို မသိ၊ တရားအားအလျော် ‘သုတ္တန်လာမဟာပဒေသလေးပါး'ကို မသိ၊ ဝိနည်း ‘ခန္ဓက ပရိဝါ'ကို မသိ၊ ဝိနည်းအားအလျော် ‘မဟာပဒေသလေးပါး'ကို မသိ၊ ရှေ့နောက် စကား၌လည်း မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရား မဆုံးဖြတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရား ဆုံးဖြတ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
တရား ‘သုတ် အဘိဓမ္မာ’ ကို သိ၏၊ တရားအားအလျော် ‘သုတ္တန်လာမဟာပဒေသလေးပါး'ကို သိ၏၊ ဝိနည်း ‘ခန္ဓကပရိဝါ'ကို သိ၏၊ ဝိနည်းအားအလျော် ‘မဟာပဒေသလေးပါး'ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက် စကား၌လည်း လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သံဃာ၌ တရားဆုံးဖြတ်အပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
သုံးခုမြောက် ဝေါဟာရဝဂ် ပြီး၏။
ထိုဝေါဟာရဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်း ပဉ္စက၊ အဓိကရုဏ်း ပဉ္စက၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍ ဆိုခြင်း ပဉ္စက၊ အာပတ်သင့်သည် မသင့်သည်ကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ ပြုအပ်သော ကမ္မပဉ္စက၊ ဝတ္ထုပဉ္စက၊ မရှက်ခြင်း ပဉ္စက၊ မလိမ္မာခြင်း ပဉ္စက၊ ဉတ်ထားခြင်း ပဉ္စက၊ သုတ်ကို မသိခြင်း ပဉ္စက၊ ဓမ္မကို မသိခြင်း ပဉ္စက၊ ဤသည်ကား သုံးခုမြောက် ဝေါဟာရဝဂ် အရေအတွက်တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၄-ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ်
֍ ၄၂၅
။ မြတ်စွာဘုရား တရားနှင့် မလျော်သော (အာပတ်သင့်၏ဟူသော) အယူကို ထင်စွာပြုခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
အာပတ် မသင့်သည်၌ (အာပတ်သင့်သည်ဟူသော) အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ဒေသနာဂါမ် မဟုတ်သောအာပတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ဒေသနာကြားအပ်ပြီးသော အာပတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ရဟန်း လေးပါး ငါးပါးတို့ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ မနဟုဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာပြု၏။
ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
အာပတ်သင့်သည်၌ အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ဒေသနာဂါမ်ဟုတ်သော အာပတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာပြု၏၊ ဒေသနာ မကြားအပ်သေးသော အာပတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ရဟန်းလေးပါး ငါးပါးတို့ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ မပြု၊ မနဟုဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ မပြု။
ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ အခြားတရားနှင့် မလျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည်လည်း ဤငါးပါး တို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
အသီးအသီး ပေါင်းသင်းခြင်းရှိသူ ‘နာနာသံဝါသက’ ၏ အထံ၌ အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ အသီးအသီးသော သိမ်၌ တည်သူ၏ အထံ၌ အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ပကတိသီလမရှိသူ၏ အထံ၌ အယူကိုထင်စွာ ပြု၏၊ ရဟန်းလေးပါး ငါးပါးတို့ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ မနဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့်အယူ ကို ထင်စွာ ပြု၏။
ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ တရားနှင့်လျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
တူသော ပေါင်းသင်းခြင်းရှိသူ၏ အထံ၌ အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ တူသော သိမ်၌ တည်သော သူ၏အထံ၌ အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ပကတိသီလရှိသူ၏ အထံ၌ အယူကို ထင်စွာ ပြု၏၊ ရဟန်းလေးပါးငါးပါးတို့ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ မပြု၊ မနဟု ဆိုအပ်သော စိတ်ဖြင့် အယူကို ထင်စွာ မပြု။
ဥပါလိ တရားနှင့်လျော်သော အယူကို ထင်စွာ ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၆
။ အသျှင်ဘုရား တရားနှင့် မလျော်သော အကပ်ခံခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ --ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော အကပ်ခံခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ကိုယ်ဖြင့် ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်ဖြင့် မခံယူ၊ ကိုယ်ဖြင့် ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်မခံယူ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့် ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်ဖြင့် မခံယူ၊ ကိုယ်နှင့် စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့် မခံယူ၊ စွန့်လွှတ်၍ ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း မခံယူ။
ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော အကပ်ခံခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော အကပ်ခံခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ကိုယ်ဖြင့် ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်ဖြင့် ခံယူ၏၊ ကိုယ်ဖြင့် ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်ခံယူ၏၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့် ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်ဖြင့် ခံယူ၏၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်နှင့်စပ်သော ဝတ္ထုဖြင့် ခံယူ၏၊ စွန့်လွှတ်၍ ပေးအပ်သည်ကို ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော အရာဝတ္ထုဖြင့်လည်းကောင်း ခံယူ၏။
ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော အကပ်ခံခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၇
။ အသျှင်ဘုရား အနတိရိတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အနတိရိတ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
(ကပ္ပိမှုမပြု) အပ်သော သစ်သီးစသည်ကို အတိရိတ်ပြု၏၊ အကပ်မခံအပ်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြု၏၊ မချီ မကြွ မ, မနိုင်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြု၏၊ ဟတ္ထပါသ်အတွင်း မဟုတ်သည်၌အတိရိတ်ပြု၏၊ “ဤအလုံးစုံကို တော်ပြီ”ဟု မဆို။
ဥပါလိ အနတိရိတ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ အတိရိတ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
(ကပ္ပိမှုပြု) အပ်ပြီးသော သစ်သီးစသည်ကို အတိရိတ်ပြု၏၊ အကပ်ခံအပ်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ် ပြု၏၊ ချီနိုင် မ, နိုင်သော ဝတ္ထုကို အတိရိတ်ပြု၏၊ ဟတ္ထပါသ်အတွင်း၌ အတိရိတ်ပြု၏၊ “ဤအလုံးစုံကိုတော်ပြီ”ဟု ဆို၏။
ဥပါလိ အတိရိတ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၈
။ အသျှင်ဘုရား အဘယ်မျှသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပဝါရိတ်သင့်ခြင်းသည် ထင်ရှားပါ သနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပဝါရိတ်သင့်ခြင်းသည် ထင်ရှား၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
စားဆဲသည် ထင်ရှား၏၊ ဘောဇဉ်သည် ထင်ရှား၏၊ ဟတ္ထပါသ် အတွင်း၌ တည်၏၊ ရှေးရှု ဆောင်၏၊ မြစ်ပယ်ခြင်းသည် ထင်ရှား၏။
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပဝါရိတ်သင့်ခြင်းသည် ထင်ရှား၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၂၉
။ မြတ်စွာဘုရား တရားနှင့် မလျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ --ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ရဟန်းသည် ပါရာဇိကသို့ ရောက်၏၊ ပါရာဇိကဖြင့် စောဒနာအပ်သည်ရှိသော် သံဃာဒိသိသ်သို့ရောက်၏ဟု ဝန်ခံ၏၊ ထိုရဟန်းကို သံဃာသည် သံဃာဒိသိသ်အာပတ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အံ့၊ တရားနှင့်မလျော် သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းမည်၏။
ရဟန်းသည် ပါရာဇိကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စောဒနာအပ်သည်ရှိသော်ပါစိတ်သို့။ပ။ ပါဋိဒေသနီသို့။ ဒုက္ကဋ်သို့ ရောက်၏ဟု ဝန်ခံ၏၊ ထိုရဟန်းကို သံဃာသည် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အံ့၊ တရားနှင့် မလျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းမည်၏။
ရဟန်းသည် သံဃာဒိသိသ်သို့။ပ။ ပါစိတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီသို့။ ဒုက္ကဋ်သို့ ရောက်၏၊ ဒုက္ကဋ်ဖြင့်စောဒနာအပ်သော် ပါရာဇိကသို့ ရောက်၏ဟု ဝန်ခံ၏၊ ထိုရဟန်းကို သံဃာသည် ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်ဆုံးဖြတ်အံ့၊ တရားနှင့် မလျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းမည်၏။
ရဟန်းသည် ဒုက္ကဋ်သို့ ရောက်၏၊ ဒုက္ကဋ်ဖြင့် စောဒနာအပ်သော် သံဃာဒိသိသ်သို့။ပ။ ပါစိတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီသို့ ရောက်၏ဟု ဝန်ခံ၏၊ ထိုရဟန်းကို သံဃာသည် ပါဋိဒေသနီအာပတ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အံ့၊ တရားနှင့် မလျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းမည်၏။
ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ရဟန်းသည် ပါရာဇိကသို့ ရောက်၏၊ ပါရာဇိကဖြင့် စောဒနာအပ်သော် ပါရာဇိကသို့ ရောက်၏ဟုဝန်ခံ၏၊ ထိုရဟန်းကို သံဃာသည် ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အံ့၊ တရားနှင့် လျော်သော ဝန်ခံသဖြင့်ပြုခြင်းမည်၏။
ရဟန်းသည် သံဃာဒိသိသ်သို့။ပ။ ပါစိတ်သို့။ ပါဋိဒေသနီသို့။ ဒုက္ကဋ်သို့ ရောက်၏၊ ဒုက္ကဋ်ဖြင့်စောဒနာအပ်သည်ရှိသော် ဒုက္ကဋ်သို့ ရောက်၏ဟု ဝန်ခံ၏၊ ထိုရဟန်းကို သံဃာသည် ဒုက္ကဋ်ဖြင့် ဆုံးဖြတ်အံ့၊ တရားနှင့် လျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းမည်၏။
ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော ဝန်ခံသဖြင့် ပြုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၀
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော် အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ မထိုက်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား အခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို ပြုစေသည် ရှိသော် အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ မထိုက်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတိသော သီလလည်း မရှိ၊ သာသနာတော်မှရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍လည်း ဆိုတတ်၏၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်ဖြစ်၍လည်း မဆိုတတ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော်အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ မထိုက်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော် အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ ထိုက်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--ရှက်လည်း ရှက်တတ်၏၊ ပညာလည်း ရှိ၏၊ ပကတိသီလလည်း ရှိ၏၊ အာပတ်မှ ထစေလိုသည်ဖြစ်၍လည်း ဆိုတတ်၏၊ သာသနာတော်မှ ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍လည်း မဆိုတတ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော်အခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ ထိုက်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၁
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဝိနည်းကို မဆွေးနွေးမမေးမြန်းအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဝိနည်းကို မဆွေးနွေး မမေးမြန်းအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဝတ္ထုကို မသိ၊ နိဒါန်းကို မသိ၊ ပညတ်ကို မသိ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို မသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဝိနည်းကို မဆွေးနွေး မမေးမြန်းအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဝိနည်းကို ဆွေးနွေး မေးမြန်းအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ ပညတ်ကို သိ၏၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဝိနည်းကို ဆွေးနွေးမေးမြန်းအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၂
။ မြတ်စွာဘုရား အမေးပြဿနာ မေးခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အမေးပြဿနာ မေးခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
နုံ့သည့်အဖြစ်ကြောင့် တွေဝေသည့်အဖြစ်ကြောင့် အမေးပြဿနာကို မေး၏။
ယုတ်ညံ့သော အလိုဆိုးရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုဆိုးနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ အမေးပြဿနာကို မေး၏။
နှိပ်စက်လိုသည်ဖြစ်၍ အမေးပြဿနာကို မေး၏။
သိလိုသည် ဖြစ်၍ အမေးပြဿနာကို မေး၏။
“ငါ၏ ပြဿနာ အမေးခံရသူသည် ကောင်းစွာ ဖြေဆိုမည်ဖြစ်မူ ကောင်း၏၊ ပြဿနာ အမေးခံရသူသည် ကောင်းစွာ ဖြေဆိုမည်မဟုတ်မူ ငါသည် ထိုသူအား ကောင်းစွာပင် ဖြေဆိုအံ့”ဟု နှလုံးသွင်းကာအမေးပြဿနာကို မေး၏။
ဥပါလိ အမေးပြဿနာ မေးခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၃
။ မြတ်စွာဘုရား အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
နုံ့သည့်အဖြစ်ကြောင့် တွေဝေသည့်အဖြစ်ကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြား၏။
ယုတ်ညံ့သော အလိုဆိုးရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုဆိုးသည် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုပြောကြား၏။
--ရူးသောကြောင့် စိတ်ပျံ့လွင့်သောကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြား၏။
အထင်ကြီးခြင်းဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြား၏။
ဟုတ်မှန်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြား၏။
ဥပါလိ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြောကြားခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၄
။ မြတ်စွာဘုရား စင်ကြယ်ခြင်း ‘ဝိသုဒ္ဓိ’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ စင်ကြယ်ခြင်း ‘ဝိသုဒ္ဓိ’ တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့ပါနည်း။
နိဒါန်းကို ပြပြီး၍ အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြား၏၊ ဤသည်ကား ပဌမဖြစ်သော စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။
နိဒါန်းနှင့် ပါရာဇိကလေးပါးတို့ကို ပြပြီး၍ အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြား၏၊ ဤသည်ကား နှစ်ခုမြောက် စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။
နိဒါန်းပါရာဇိကလေးပါးနှင့် သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့ကို ပြပြီး၍ အကြွင်းကို သုတသဒ္ဒါဖြင့်ကြား၏၊ ဤသည်ကား သုံးခုမြောက် စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။
နိဒါန်း ပါရာဇိကလေးပါး သံဃာဒိသိသ်တစ်ဆယ့်သုံးပါးနှင့် အနိယတနှစ်ပါးတို့ကို ပြပြီး၍ အကြွင်း ကိုသုတသဒ္ဒါဖြင့် ကြား၏၊ ဤသည်ကား လေးခုမြောက် စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။
အကျယ်အားဖြင့် ပြခြင်းသည်ပင်လျှင် ငါးခုမြောက် စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။
ဥပါလိ စင်ကြယ်ခြင်း ‘ဝိသုဒ္ဓိ’ တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၅
။ မြတ်စွာဘုရား စားဖွယ် ‘ဘောဇဉ်’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ စားဖွယ် ‘ဘောဇဉ်’ တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ထမင်း၊ မုယောမုန့်၊ မုန့်လုံး၊ ငါး၊ အမဲ။
ဥပါလိ စားဖွယ် ‘ဘောဇဉ်’ တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
လေးခုမြောက် ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ် ပြီး၏။
ထိုဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ထင်စွာပြုခြင်း ပဉ္စက၊ တစ်ပါးသောအာပတ်ကို ဒေသနာကြားခြင်း ပဉ္စက၊ အကပ်ခံ ခြင်း ပဉ္စက၊ အနတိရိတ် ပဉ္စက၊ ပဝါရိတ်သင့်ခြင်း ပဉ္စက၊ ဝန်ခံသဖြင့်ပြုခြင်း ပဉ္စက၊ အခွင့်ပြုခြင်း ပဉ္စက၊ ဝိနည်းကိုဆွေးနွေးမေးမြန်းခြင်း ပဉ္စက။
အမေးပြဿနာကို မေးခြင်း ပဉ္စက၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဖြေကြားခြင်း ပဉ္စက၊ စင်ကြယ်ခြင်း ပဉ္စက၊ စားဖွယ်ဘောဇဉ် ပဉ္စက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၅-အတ္တာဒါနဝဂ်
֍ ၄၃၆
။ မြတ်စွာဘုရား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် မိမိသန္တာန်၌ အဘယ်မျှသော တရားတို့ကို ဆင်ခြင်၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် မိမိသန္တာန်၌ ငါးပါးသော တရားတို့ကိုဆင်ခြင်၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် “ (ငါသည်) စင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသူ ဖြစ်၏လော၊ စင်ကြယ်သော အပေါက်အကြားမရှိသော (သူတစ်ပါးတို့ ပုတ်ခတ်သောအားဖြင့်) မသုံးသပ်အပ်သော ကိုယ်အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံသူဖြစ်၏လော၊ ငါ့အား ဤတရားသည် ရှိသလော၊ သို့မဟုတ် မရှိသလော”ဟု ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် စင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိသူ မဖြစ်အံ့၊ စင်ကြယ်သော အပေါက်အကြားမရှိသော (သူတစ်ပါးတို့ ပုတ်ခတ်သောအားဖြင့်) မသုံးသပ်အပ်သော ကိုယ်အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံသူ မဖြစ်အံ့၊ ထိုရဟန်းအား “တိုက်တွန်းပါ၏၊ အသျှင်သည် ကိုယ်ကျင့် (တရား) ကို ကျင့်ပါဦး”ဟု ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုတတ်သူတို့သည် ရှိတတ်ကုန်၏။
ဥပါလိ နောက်တစ်မျိုးကား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် “ငါသည်စင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသူ ဖြစ်၏လော၊ စင်ကြယ်သော အပေါက်အကြားမရှိသော (သူတစ်ပါးတို့ပုတ်ခတ်သောအားဖြင့်) မသုံးသပ်အပ်သော နှုတ်အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံသူ ဖြစ်၏လော၊ ငါ့အားဤတရားသည် ရှိသလော၊ သို့မဟုတ် မရှိသလော”ဟု ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် စင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိသူ မဖြစ်အံ့၊ စင်ကြယ်သော အပေါက်အကြားမရှိသော (သူတစ်ပါးတို့ ပုတ်ခတ်သောအားဖြင့်) မသုံးသပ်အပ်သော နှုတ်အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံသူ မဖြစ်အံ့၊ ထိုရဟန်းအား “တိုက်တွန်းပါ၏၊ အသျှင်သည် နှုတ်အကျင့် (တရား) ကို ကျင့်ပါဦး”ဟု ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုတတ်သူတို့သည် ရှိတတ်ကုန်၏။
ဥပါလိ နောက်တစ်မျိုးကား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် “ငါ့အား သီတင်းသုံးဖော်တို့၌ ရန်ငြိုးကင်းသော မေတ္တာစိတ်သည် ရှေးရှုတည်၏လော၊ ငါ့အား ဤတရားသည်ရှိသလော၊ သို့မဟုတ် မရှိသလော”ဟု ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းအား သီတင်းသုံးဖော်တို့၌ ရန်ငြိုးကင်းသော မေတ္တာစိတ်သည် ရှေးရှုမတည်သည်ဖြစ်အံ့၊ ထိုရဟန်းအား “တိုက်တွန်းပါ၏၊ အသျှင်သည် သီတင်းသုံးဖော်တို့၌ မေတ္တာစိတ်ကို့ဖြစ်စေပါဦး”ဟု ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုတတ်သူတို့သည် ရှိတတ်ကုန်၏။
ဥပါလိ နောက်တစ်မျိုးကား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် “ငါသည် များသောအကြားအမြင် ရှိပါ၏လော၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်ပါ၏လော၊ အကြားအမြင်ကို စုဆောင်း ပါ၏လော၊ အစ၌ ကောင်းခြင်း အလယ်၌ကောင်းခြင်း အဆုံး၌ကောင်းခြင်းရှိသော အနက်, သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ အလုံးစုံပြည့်စုံသော စင်ကြယ်သော မြတ်သောအကျင့်ကို ဟောဖော်ပြတတ်သော တရားတို့ကို များစွာ ကြားနာဖူးပါ၏လော၊ နှုတ်ဖြင့် ဆောင်ဖူးပါ၏လော၊ လေ့ကျက်ဖူးပါ၏လော၊ စိတ်ဖြင့်ဆင်ခြင်ဖူးပါ၏လော၊ ပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိဖူးပါ၏လော၊ ငါ့အား ဤတရားသည် ရှိသလော၊ သို့မဟုတ် မရှိသလော”ဟု ဆင်ခြင်အပ်၏။
--ဥပါလိ ရဟန်းသည် များသော အကြားအမြင်ရှိသည်၊ အကြားအမြင်ကို ဆောင်သည်၊ အကြားအမြင်ကို ဆည်းပူးသည် အကယ်၍ မဖြစ်အံ့။ အကြင်တရားတို့သည် အစ၌ကောင်းခြင်း အလယ်၌ကောင်းခြင်း အဆုံး၌ ကောင်းခြင်း ရှိကုန်၏၊ အနက်, သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ အလုံးစုံ ပြည့်စုံသောစင်ကြယ်သော မြတ်သောအကျင့်ကို ဟောဖော်ပြတတ်ကုန်၏၊ ထိုရဟန်းအား ထိုသို့သဘောရှိသောဤတရားတို့ကို များသော အကြားအမြင်ရှိကုန်သည် မဖြစ်အံ့၊ နှုတ်ဖြင့် ဆောင်အပ်ကုန်သည် လေ့ကျက်အပ်ကုန်သည် မဖြစ်ကုန်အံ့၊ စိတ်ဖြင့် ရှုဆင်ခြင်အပ် ကုန်သည် ပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည်မဖြစ်ကုန်အံ့၊ ထိုရဟန်းအား “တိုက်တွန်းပါ၏၊ အသျှင်သည် အာဂုံ (ပိဋကတ်) ကို သင်ပါဦး”ဟု ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုသူတို့သည် ရှိတတ်ကုန်၏။
ဥပါလိ နောက်တစ်မျိုးကား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒက ရဟန်းသည် “ငါ့အား ကောင်းစွာဝေဖန်အပ်, ကောင်းစွာ နှုတ်တက်ရ, ပါဠိ အဋ္ဌကထာအားဖြင့် ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်အပ်ကုန် သည် ဖြစ်၍နှစ်ပါးသော ပါတိမောက်တို့သည် အကျယ်အားဖြင့် ကောင်းစွာ (နှုတ်၌) လာကုန်၏လော၊ ငါ့အားဤတရားသည် ရှိသလော၊ သို့မဟုတ် မရှိသလော”ဟု ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းအား ကောင်းစွာ ဝေဖန်အပ်, ကောင်းစွာ နှုတ်တက်ရ, ပါဠိ အဋ္ဌကထာအားဖြင့်ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍ နှစ်ပါးသော ပါတိမောက်တို့သည် အကျယ်အားဖြင့် ကောင်းစွာ (နှုတ်၌) မလာကုန်မူ၊ ငါ့သျှင် ဤသိက္ခာပုဒ်ကို မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်ပြည်၌ ဟောအပ်သနည်းဟုမေးအပ်သော် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ မဖြေနိုင်အံ့၊ ထိုရဟန်းအား “တိုက်တွန်းပါ၏၊ အသျှင်သည် ဝိနည်းကိုသင်ပါ ဦးလော”ဟု ကဲ့ရဲ့ပြောဆိုတတ်သူတို့သည် ရှိတတ်ကုန်၏။
ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် ဤငါးပါးသော တရားတို့ကို မိမိ သန္တာန်၌ဆင်ခြင်၍ စောဒနာအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၇
။ မြတ်စွာဘုရား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် အဘယ်တရားတို့ကိုမိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေ၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် ငါးပါးသော တရားတို့ကို မိမိ သန္တာန်၌ဖြစ်စေ၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
လျောက်ပတ်သော အခါ၌ ဆိုအံ့၊ မလျောက်ပတ်သော အခါ၌ မဆိုအံ့။
ဟုတ်မှန်သဖြင့် ဆိုအံ့၊ မဟုတ်မမှန်သဖြင့် မဆိုအံ့။
နူးညံ့သိမ်မွေ့သဖြင့် ဆိုအံ့၊ ကြမ်းတမ်းသဖြင့် မဆိုအံ့။
အကျိုးစီးပွါးနှင့် စပ်သဖြင့် ဆိုအံ့၊ အကျိုးစီးပွါးနှင့် မစပ်သဖြင့် မဆိုအံ့။
မေတ္တာစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ဆိုအံ့၊ ဒေါသစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ မဆိုအံ့။
ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာသော စောဒကရဟန်းသည် ဤငါးပါးသော တရားတို့ကို မိမိ သန္တာန်၌့ဖြစ်စေ၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၈
။ မြတ်စွာဘုရား သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် အဘယ်တရားတို့ကိုမိမိသန္တာန်၌ နှလုံးသွင်း၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ --ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် ငါးပါးသော တရားတို့ကို မိမိ သန္တာန်၌နှလုံးသွင်း၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
သနားခြင်း၊ အစီးအပွါးကို ရှာခြင်း၊ အစီးအပွါးနှင့် ယှဉ်ခြင်း၊ အာပတ်မှ ထစေလိုခြင်း၊ ဝိနည်းကိုရှေးရှုခြင်း။
ဥပါလိ သူတစ်ပါးကို စောဒနာလိုသော စောဒကရဟန်းသည် ဤငါးပါးသော တရားတို့ကို မိမိ သန္တာန်၌နှလုံးသွင်း၍ သူတစ်ပါးကို စောဒနာအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၃၉
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော် ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ မထိုက်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော် ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ မထိုက်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့် ရှိ၏၊ မစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့် ရှိ၏၊ မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်း ရှိ၏၊ မိုက်၏ မလိမ္မာ၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော် မေးစိစစ်ခြင်းကို ပေးခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော် ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ မထိုက်။
ဥပါလိ ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ခွင့်ပေးခြင်း အမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော်ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ ထိုက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
စင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့် ရှိ၏၊ စင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့် ရှိ၏၊ စင်ကြယ်သော အသက် မွေးခြင်းရှိ၏၊ ပညာရှိ၏ လိမ္မာ၏၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော် မေးစိစစ်ခြင်းကို ပေးခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုစေသည်ရှိသော်ခွင့်ပေးခြင်းအမှုကို ပြုခြင်းငှါ ထိုက်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၀
။ မြတ်စွာဘုရား မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အလိုရှိသော ရဟန်းသည်အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူအပ်ပါသနည်း။ဥပါလိ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အလိုရှိသော ရဟန်းသည် ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ဥပါလိ မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အလိုရှိသော ရဟန်းသည် ‘ငါသည် အကြင် မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အလိုရှိ၏၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါအခါလော၊ သို့မဟုတ် အခါမဟုတ်သလော’ဟု ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အခါ မဟုတ်၊ အခါသည် မဖြစ်’ဟု အကယ်၍ ဤသို့ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို မယူအပ်။
--ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အခါတည်း၊ အခါမဟုတ်သည် မဖြစ်’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုရဟန်းသည် ‘ငါသည် အကြင် မိမိ ယူအပ်သောအဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အလိုရှိ၏၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည် ထင်ရှားဟုတ်မှန်လေသလော၊ သို့မဟုတ် မထင်ရှား မဟုတ်မမှန်လေသလော’ဟု အလွန် ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည် မထင်ရှား မဟုတ်မမှန်၊ ထင်ရှားဟုတ်မှန်သည် မဖြစ်’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိ ကရုဏ်းကိုမယူအပ်။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည် ထင်ရှားဟုတ်မှန်၏၊ မထင်ရှား မဟုတ်မမှန်သည် မဖြစ်’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုရဟန်းသည် ‘ငါသည်အကြင် မိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းငှါ အလိုရှိ၏၊ ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည်အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်လေသလော၊ သို့မဟုတ် မစပ်လေသလော’ဟု အလွန် ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည် အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်သည် မဖြစ်’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကိုမယူအပ်။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းသည် အကျိုးစီးပွားနှင့်စပ်၏၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်သည် မဖြစ်’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုရဟန်းသည် ‘ငါသည်ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူသည်ရှိသော် တရားအားဖြင့် ဝိနည်းအားဖြင့် မြင်ဖူးကာမျှအဆွေခင်ပွန်း စားသောက်ဖက်အဆွေ ခင်ပွန်းဖြစ်ကုန်သော အပင်းအသင်း ရဟန်းတို့ကို ရအံ့လော၊ သို့မဟုတ် မရအံ့လော’ဟု အလွန်ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ငါသည် ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူသည် ရှိသော်တရားအားဖြင့် ဝိနည်းအားဖြင့် မြင်ဖူးကာမျှအဆွေခင်ပွန်း စားသောက်ဖက်အဆွေခင်ပွန်း ဖြစ်ကုန် သောအပင်းအသင်း ရဟန်းတို့ကို မရအံ့’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်း ကိုမယူအပ်။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ငါသည် ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူသည် ရှိသော်တရားအားဖြင့် ဝိနည်းအားဖြင့် မြင်ဖူးကာမျှအဆွေခင်ပွန်း စားသောက်ဖက်အဆွေခင်ပွန်း ဖြစ်ကုန် သောအပင်းအသင်း ရဟန်းတို့ကို ရအံ့’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုရဟန်းသည် ‘ဤမိမိယူအပ်သောအဓိကရုဏ်းကို ယူသော ငါ၏ (ယူခြင်း) အကြောင်းကြောင့် သံဃာ၏ ငြင်းခုံခြင်းသည် ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည် ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် အထူးထူးကို ပြောဆိုခြင်းသည် သံဃာကွဲပြားခြင်းသည် သံဃာ၏အရေးအကြောင်းသည် သံဃာ၏ပိုင်းခြားခြင်းသည် သံဃာ၏ အသီးသီးဥပုသ်စသည်ပြုခြင်းသည်ဖြစ်လတ္တံ့လော၊ သို့မဟုတ် မဖြစ်လတ္တံ့လော’ဟု အလွန် ဆင်ခြင်အပ်၏။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူသော ငါ၏ ထိုယူခြင်းအကြောင်းကြောင့် သံဃာ၏ ငြင်းခုံခြင်းသည် ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည် ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် အထူး ထူးကိုပြောဆိုခြင်းသည် သံဃာကွဲပြားခြင်းသည် သံဃာ၏အရေးအကြောင်းသည် သံဃာ၏ ပိုင်းခြားခြင်း သည်သံဃာ၏ အသီးသီး ဥပုသ်စသည်ပြုခြင်းသည် ဖြစ်လတ္တံ့’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို မယူအပ်။
ဥပါလိ ရဟန်းသည် ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ‘ဤမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူသော ငါ၏ ထိုယူခြင်းအကြောင်းကြောင့် သံဃာ၏ ငြင်းခုံခြင်းသည် ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည် ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် အထူးထူးကိုပြောဆိုခြင်းသည် သံဃာကွဲပြားခြင်းသည် သံဃာ၏အရေးအကြောင်းသည် သံဃာ၏ ပိုင်းခြား ခြင်းသည်သံဃာ၏ အသီးသီး ဥပုသ်စသည်ပြုခြင်းသည် မဖြစ်လတ္တံ့’ဟု အကယ်၍ သိအံ့၊ ဥပါလိ ထိုမိမိယူအပ်သော အဓိကရုဏ်းကို ယူအပ်၏၊ ဥပါလိ ဤသို့ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော မိမိယူအပ်သောအဓိကရုဏ်းကို ယူခြင်းသည် နောင်အခါ၌လည်း နှစ်လိုဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပြုလတ္တံ့ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
--֍ ၄၄၁
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသောရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသော ရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများ၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
သီလရှိ၏၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလကို စောင့်ရှောက်၍ နေ၏၊ အကျင့် ကျက်စားရာ အရပ်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ အဏုမြူမျှသော အပြစ်တို့၌ ဘေးဟု ရှုလေ့ရှိ၏၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌ ကောင်းစွာ ဆောက်တည်၍ကျင့်၏၊ များသော အကြားအမြင်ရှိသည် အကြားအမြင်ကို ဆောင်သည် အကြားအမြင်ကိုဆည်းပူးသည် ဖြစ်၏။ အကြင်တရားတို့သည် အစ၌ကောင်းခြင်း အလယ်၌ကောင်းခြင်းအဆုံး၌ကောင်းခြင်း ရှိကုန်၏၊ အနက်, သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏၊ အလုံးစုံပြည့်စုံသော စင်ကြယ်သောမြတ်သော အကျင့်ကို ဟောဖော်ပြ တတ်ကုန်၏၊ ထိုရဟန်းအား ထိုသို့သဘောရှိသော တရားတို့ကိုများသော အကြားအမြင်ရှိကုန်သည် နှုတ်ဖြင့် ဆောင်အပ်ကုန်သည် လေ့ကျင့်အပ်ကုန်သည် စိတ်ဖြင့်ရှုဆင်ခြင်အပ်ကုန်သည် ပညာဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သည် ဖြစ်ကုန်၏။
ထိုရဟန်းအား နှစ်ပါးကုန်သော ပါတိမောက်တို့သည် အကျယ်အားဖြင့် ကောင်းစွာ နှုတ်၌ လာကုန်သည် ပါဠိတော်အားဖြင့် အဋ္ဌကထာအားဖြင့် ကောင်းစွာ ဝေဖန်အပ်ကုန်သည် ကောင်းစွာ လေ့ကျက်အပ်ကုန်သည် ကောင်းစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်ကုန်သည် ဖြစ်ကုန်၏၊
စင်စစ် ဝိနည်း၌ တည်၏၊ တွန့်တိုခြင်း (ညည်းတွားခြင်း) မရှိ၊
(သပိတ်သင်္ကန်း စသော) အကြောင်းကြောင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သူ နှစ်ဦးတို့ကို သက်သာစေခြင်းငှါသိစေခြင်းငှါ ကြည့်စေခြင်းငှါ ရှုစေခြင်းငှါ ကြည်လင်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏။
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသော ရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများ၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသော ရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများ၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
စင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့် ရှိ၏၊ စင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့် ရှိ၏၊ စင်ကြယ်သော အသက်မွေး ခြင်းရှိ၏၊ ပညာရှိ၏ လိမ္မာ၏၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော် မေးစိစစ်ခြင်းကို ပေးခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်၏၊
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသော ရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများ၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသော ရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများ၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ ပညတ်ကို သိ၏၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ပုဒ်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကားအစပ်ကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြသော ရဟန်းတို့အား ကျေးဇူးများ၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၂
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
သုတ်ကို မသိ၊ သုတ်အား အလျော်ကို မသိ၊ ဝိနည်းကို မသိ၊ ဝိနည်းအား အလျော်ကို မသိ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌ မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
သုတ်ကို သိ၏၊ သုတ်အားအလျော်ကို သိ၏၊ ဝိနည်းကို သိ၏၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို သိ၏၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌လည်း လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း မမေးမစိစစ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
တရားကို မသိ၊ တရားအားအလျော်ကို မသိ၊ ဝိနည်းကို မသိ၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကား၌လည်း မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
တရားကို သိ၏၊ တရားအားအလျော်ကို သိ၏၊ ဝိနည်းကို သိ၏၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက် စကား၌လည်း လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း မမေးမစိစစ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
ဝတ္ထုကို မသိ၊ နိဒါန်းကို မသိ၊ ပညတ်ကို မသိ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို မသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
--ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ ပညတ်ကို သိ၏၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း မမေးမစိစစ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ကို မသိ၊ အာပတ်၏ ဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်'ကို မသိ၊ အာပတ်၏ ပယောဂကို မသိ၊ အာပတ်၏ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ပယောဂကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း မမေးမစိစစ်အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အဓိကရုဏ်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ အဆုံးအဖြတ်၌ မလိမ္မာ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မမေးမစိစစ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်း။
အဓိကရုဏ်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကိုသိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် မေးစိစစ်အပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ငါးခုမြောက် အတ္တာဒါနဝဂ် ပြီး၏။
ထိုအတ္တာဒါနဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
စင်ကြယ်ခြင်း ပဉ္စက၊ ကာလ ပဉ္စက၊ သနားခြင်း ပဉ္စက၊ ခွင့်ပေးမှုပြုခြင်း ပဉ္စက၊ မိမိယူအပ်သောအဓိကရုဏ်း ပဉ္စက၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်သော ပဉ္စက၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်သော အဓိကရုဏ်းဖြစ်သော ပဉ္စက၊ ဝတ္ထုကို မသိပဉ္စက၊ သုတ်ကို မသိပဉ္စက၊ တရားကို မသိပဉ္စက၊ တစ်ဖန် ဝတ္ထုကို မသိပဉ္စက၊ အာပတ်ကိုမသိပဉ္စက၊ အဓိကရုဏ်းကို မသိပဉ္စက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၆-ဓုတင်္ဂဝဂ်
֍ ၄၄၃
။ မြတ်စွာဘုရား အရညကင်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အရညကင်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ပညာနုံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မိုက်မဲတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တော၌ နေ၏။
ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုဆိုး နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ တော၌ နေ၏။
ရူးသောကြောင့် စိတ်ပျံ့လွင့်သောကြောင့် တော၌ နေ၏။
“မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရား တပည့်သားတို့သည်လည်းကောင်း ချီးမွမ်းအပ်၏”ဟု (နှလုံးသွင်း၍) တော၌ နေ၏။
စင်စစ်မှာမူ အလိုနည်းသည်ကိုသာ မှီ၍ ရောင့်ရဲသည်ကိုသာ မှီ၍ ခေါင်းပါးသည်ကိုသာ မှီ၍ (ကာယစိတ္တ ဥပဓိတို့၏) ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကိုသာ မှီ၍ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိသော တောနေ ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကိုသာ မှီ၍ တော၌ နေ၏။
ဥပါလိ အရညကင်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
မြတ်စွာဘုရား ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား ပံသုကူဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား ရုက္ခမူဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား သုသာန်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား အဗ္ဘောကာသိကဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား တိစီဝရိက်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား သပဒါနစာရိကဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား နေသဇ္ဇိကဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား ယထာသန္ထတိဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား ဧကာသနိက်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ပ။
မြတ်စွာဘုရား ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်းဟု (လျှောက်၏)။
ဥပါလိ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ပညာနုံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မိုက်မဲတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောက်တည်၏။
--ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ အလိုဆိုးနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောက်တည်၏။
ရူးသောကြောင့် စိတ်ပျံ့လွင့်သောကြောင့် ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောက်တည်၏။
“မြတ်စွာဘုရားတို့သည်လည်းကောင်း၊ မြတ်စွာဘုရား တပည့်သားတို့သည်လည်းကောင်း ချီးမွမ်းအပ်၏”ဟု (နှလုံးသွင်း၍) ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောက်တည်၏။
စင်စစ်မှာမူ အလိုနည်းသည်ကိုသာ မှီ၍ ရောင့်ရဲသည်ကိုသာ မှီ၍ ခေါင်းပါးသည်ကိုသာ မှီ၍ (ကာယ စိတ္တ ဥပဓိတို့၏) ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကိုသာ မှီ၍ ဤကောင်းသော အကျင့်ဖြင့် အလိုရှိသော ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကိုသာ မှီ၍ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောက်တည်၏။
ဥပါလိ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်ဆောင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ခြောက်ခုမြောက် ဓုတင်္ဂဝဂ် ပြီး၏။
ထိုဓုတင်္ဂဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အရညကင်ဓူတင်၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓူတင်၊ ပံသုကူဓူတင်၊ ရုက္ခမူဓူတင်၊ ငါးခုမြောက် သုသာန် ဓူတင်၊ လွင်တီးခေါင်၌ ဆောက်တည်သော (အဗ္ဘောကာသိက) ဓူတင်၊ တိစီဝရိက်ဓူတင်၊ အိမ်စဉ်ဆွမ်းခံသော (သပဒါနစာရိက) ဓူတင်၊ ထိုင်နေခြင်းကို ဆောက်တည်သော (နိသဇ်) ဓူတင်၊ ယထာသန္ထတိဓူတင်၊ တစ်နေရာတည်းသာ စားသောက်သော (ဧကာသနိက်) ဓူတင်၊ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကဓူတင်၊ ပတ္တပိုဏ်ဓူတင်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်အပြီးတည်း။
--၇-မုသာဝါဒဝဂ်
֍ ၄၄၄
။ မြတ်စွာဘုရား မဟုတ်မမှန်ပြောခြင်း ‘မုသာဝါဒ’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ မဟုတ်မမှန်ပြောခြင်း ‘မုသာဝါဒ’ တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-
ပါရာဇိကသို့ ရောက်ကြောင်း မုသာဝါဒသည် ရှိ၏။
သံဃာဒိသိသ်သို့ ရောက်ကြောင်း မုသာဝါဒသည် ရှိ၏။
ထုလ္လစ္စဉ်းသို့ ရောက်ကြောင်း မုသာဝါဒသည် ရှိ၏။
ပါစိတ်သို့ ရောက်ကြောင်း မုသာဝါဒသည် ရှိ၏။
ဒုက္ကဋ်သို့ ရောက်ကြောင်း မုသာဝါဒသည် ရှိ၏။
ဥပါလိ မဟုတ်မမှန်ပြောခြင်း ‘မုသာဝါဒ’ တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၅
။ မြတ်စွာဘုရား သံဃာ့အလယ်၌ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်းတန့်ထားသော အဘယ်မျှသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား “ရဟန်း မသင့်၊ မျက်ကွယ်မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောကြား စကားမများလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည်ဥပုသ်ကို လည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း ပြုအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ သံဃာ့အလယ်၌ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း တန့်ထားသော ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား “ရဟန်း မသင့်၊ မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက် ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြား စကားမများလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည် ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း ပြုအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတိသော သီလလည်း မရှိ၊ (သာသနာမှ) ရွေ့လျောစေလိုသည် ဖြစ်၍ ဆိုတတ်၏၊ (အာပတ်မှ) ထစေလိုသည် ဖြစ်၍ မဆိုတတ်။
ဥပါလိ သံဃာ့အလယ်၌ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း တန့်ထားသောဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား “ရဟန်း မသင့်၊ မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက်ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြား စကားမများလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည် ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာ ကိုလည်းကောင်း ပြုအပ်၏။
ဥပါလိ သံဃာ့အလယ်၌ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း တန့်ထားသော အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း “ရဟန်း မသင့်၊ မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက်ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြား စကားမများလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည် ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း ပြုအပ်၏။
--အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့်ရှိ၏၊ မစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့်ရှိ၏၊ မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်း ရှိ၏၊ မိုက်၏ မလိမ္မာ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို ပြုတတ်, ခိုက်ရန်ကို ပြုတတ်၏။
ဥပါလိ သံဃာ့အလယ်၌ ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း တန့်ထားသောဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား “ရဟန်း မသင့်၊ မျက်ကွယ် မျက်မှောက် ငြင်းခုံလျက်ဆန့်ကျင်ဘက် ပြောကြား စကားမများလင့်”ဟု နှိမ်နင်း၍ သံဃာသည် ဥပုသ်ကိုလည်းကောင်း၊ ပဝါရဏာကိုလည်းကောင်း ပြုအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၆
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မေးစိစစ်ခြင်းကိုမပေးအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မေးစိစစ်ခြင်းကို မပေးအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
အာပတ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို မသိ၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို မသိ၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို မသိ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ် မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို မသိ၊ ကုစား၍ ရသော အာပတ် ကုစား၍ မရသော အာပတ်ကို မသိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မေးစိစစ်ခြင်းကို မပေးအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မေးစိစစ်ခြင်းကို ပေးအပ်၏။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
အာပတ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိ၏၊ ပေါ့သော အာပတ် လေးသော အာပတ်ကို သိ၏၊ အကြွင်းရှိသော အာပတ် အကြွင်းမရှိသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို သိ၏၊ ကုစား၍ ရသော အာပတ် ကုစား၍ မရသောအာပတ်ကို သိ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား မေးစိစစ်ခြင်းကို ပေးအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၇
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ရဟန်းသည် အာပတ်သို့ ရောက်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ရဟန်းသည် အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
အရှက်မရှိခြင်း၊ မသိခြင်း၊ တွေးတောမှု ‘သံသယကုက္ကုစ္စ’ နှိပ်စက်ခြင်း၊ မအပ်သည်၌ အပ်၏ဟုအမှတ်ရှိခြင်း၊ အပ်သည်၌ မအပ်ဟု အမှတ်ရှိခြင်း။
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ရဟန်းသည် အာပတ်သို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အခြား ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်လည်း ရဟန်းသည် အာပတ်သို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
(ဝိနည်းဓိုရ်ကို) မတွေ့ (မမြင်) သဖြင့်၊ (အပ် မအပ်ကို) မကြားဖူးသဖြင့်၊ အိပ်ပျော်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ထိုသို့ မအပ်သည်၌ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသဖြင့်၊ သတိမေ့လျော့ခြင်းဖြင့်။
ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ရဟန်းသည် အာပတ်သို့ ရောက်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၈
။ မြတ်စွာဘုရား ရန်တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ --ဥပါလိ ရန်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- သူ့အသက်သတ်ခြင်း၊ မပေးသည်ကို ယူခြင်း၊ ကာမတို့၌ အမှားကျင့်ခြင်း၊ မဟုတ်မမှန်ပြောခြင်း၊ ယစ်မူးကြောင်းဖြစ်သော သေအရက်သောက်ခြင်း။
ဥပါလိ ရန်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
မြတ်စွာဘုရား ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။
ဥပါလိ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- သူ့အသက်သတ်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ မပေးသည်ကို ယူခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ ကာမတို့၌အမှားကျင့်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ မဟုတ်မမှန်ပြောခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း၊ ယစ်မူးကြောင်းဖြစ်သောသေအရက်သောက်ခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း။
ဥပါလိ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၄၉
။ မြတ်စွာဘုရား ပျက်စီးခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ပျက်စီးခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ဆွေမျိုးပျက်စီးခြင်း၊ စည်းစိမ်ပျက်စီးခြင်း၊ အနာရောဂါ (နှိပ်စက်၍) ပျက်စီးခြင်း၊ သီလပျက်စီးခြင်း၊ အယူပျက်စီးခြင်း။
ဥပါလိ ပျက်စီးခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
မြတ်စွာဘုရား ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။
ဥပါလိ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
ဆွေမျိုးပြည့်စုံခြင်း၊ စည်းစိမ်ပြည့်စုံခြင်း၊ ရောဂါကင်းခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း၊ သီလပြည့်စုံခြင်း၊ အယူပြည့်စုံခြင်း။
ဥပါလိ ပြည့်စုံခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ခုနစ်ခုမြောက် မုသာဝါဒဝဂ် ပြီး၏။
ထိုမုသာဝါဒဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
မုသားပြောခြင်း ပဉ္စက၊ နှိမ်နင်း၍ ဥပုသ်ပြုခြင်း ပဉ္စက၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော နှိမ်နင်း၍ ဥပုသ်ပြုခြင်းပဉ္စက၊ မေးစိစစ်ခြင်း ပဉ္စက၊ အာပတ်သို့ရောက်ခြင်း ပဉ္စက၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော အာပတ်သို့ရောက်ခြင်း ပဉ္စက၊ ရန်ငါးပါး ပဉ္စက၊ ကြဉ်ရှောင် ခြင်း ပဉ္စက၊ ပျက်စီးခြင်း ပဉ္စက၊ ပြည့်စုံခြင်း ပဉ္စက။ ခုနစ်ခုမြောက် မုသာဝါဒဝဂ် အရေအတွက်တည်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၈-ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ်
֍ ၄၅၀
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်၏၊ ထိုရဟန်းကို ဘိက္ခုနီမသံဃာသည် ရှိမခိုးအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ရဟန်းမိန်းမတို့အား ကိုယ်ကို ဖွင့်လှစ်၍ ပြ၏၊ ပေါင်ကို ပြ၏၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို ပြ၏၊ ပခုံးစွန်းနှစ်ဖက်တို့ကို ပြ၏၊ ယုတ်ယုတ်မာမာ ပြက်ရယ်ပြောဆို၏ လူတို့ကို (မေထုန်မှီဝဲစိမ့်သောငှါ) ယှဉ်စေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်၏၊ ထိုရဟန်း ကိုဘိက္ခုနီသံဃာသည် ရှိမခိုးအပ်။
ဥပါလိ အခြားငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်၏၊ ထိုရဟန်းကို ဘိက္ခုနီသံဃာသည် ရှိမခိုးအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ရဟန်းမိန်းမတို့အား လာဘ်မရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား အကျိုးမဲ့စေခြင်းငှါလုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား နေရာမရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆဲရေးတတ်ရေရွတ်တတ်၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့ကို ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် ကွဲပြားစေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်၏၊ ထိုရဟန်း ကိုဘိက္ခုနီသံဃာသည် ရှိမခိုးအပ်။
ဥပါလိ အခြားငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအားလည်း ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်၏၊ ထိုရဟန်းကို ဘိက္ခုနီသံဃာသည် ရှိမခိုးအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ရဟန်းမိန်းမတို့အား လာဘ်မရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား အကျိုးမဲ့စေခြင်းငှါလုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား နေရာမရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ဆဲရေးတတ်ရေရွတ်တတ်၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့ကို ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် ယှဉ်စေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား ဘိက္ခုနီသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်၏၊ ထိုရဟန်း ကိုဘိက္ခုနီသံဃာသည် ရှိမခိုးအပ်ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၅၁
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုအပ်၏၊
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ရဟန်းယောက်ျားတို့အား ကိုယ်ကို ဖွင့်လှစ်၍ ပြ၏၊ ပေါင်ကို ပြ၏၊ အင်္ဂါဇာတ်ကို ပြ၏၊ ပခုံးစွန်းနှစ်ဖက်တို့ကို ပြ၏၊ ယုတ်ယုတ်မာမာ ပြက်ရယ်ပြောဆို၏ လူတို့ကို (မေထုန်မှီဝဲစိမ့်သောငှါ) ယှဉ်စေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်း ကံပြုအပ်၏။
--အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ရဟန်းယောက်ျားတို့အား လာဘ်မရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့အား အကျိုးမဲ့စေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့အား နေရာမရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့ကို ဆဲရေးတတ် ရေရွတ်တတ်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့်ကွဲပြားစေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုအပ်၏။
ဥပါလိ အခြား ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအားလည်း ကံပြုအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ရဟန်းယောက်ျားတို့အား လာဘ်မရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့အား အကျိုးမဲ့စေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့အား နေရာမရစေခြင်းငှါ လုံ့လပြု၏၊ ရဟန်းယောက်ျားတို့ကို ဆဲရေးတတ် ရေရွတ်တတ်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့ကို ရဟန်းယောက်ျားတို့နှင့်ယှဉ်စေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းမိန်းမအား ကံပြုအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၅၂
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့်ထားအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့်ထား အပ်။
အဘယ်အင်္ဂါငါးပါးနှင့်တို့နည်းဟူမူ-
အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတိသီလလည်း မရှိ၊ (သာသနာမှ) ရွေ့လျောစေလိုသည်ဖြစ်၍ ဆိုတတ်၏၊ (အာပတ်မှ) ထစေလိုသည်ဖြစ်၍ မဆိုတတ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့်ထားအပ်။
ဥပါလိ အခြား ငါးပါးသော အဂ ၤါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့်ထားအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့် ရှိ၏၊ မစင်ကြယ်သော နှုတ်အကျင့် ရှိ၏၊ မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်း ရှိ၏၊ မိုက်၏ မလိမ္မာ၊ မေးစိစစ်အပ်သည်ရှိသော် မေးစိစစ်ခြင်းကို ပေးခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့်ထားအပ်။
ဥပါလိ အခြားငါးပါးသော အဂ ၤါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်း ကိုမတန့်ထားအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ နှုတ်၌ ဖြစ်သော မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံ၏၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆဲရေးတတ်ရေရွတ်တတ်၏။ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်အတူ မလျော်သော ရောနှောခြင်းဖြင့် ရောနှော၍ နေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့် ထားအပ်။
--ဥပါလိ အခြားငါးပါးသော အဂ ၤါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမ ခြင်းကိုမတန်ထားအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတိသီလလည်း မရှိ၊ ငြင်းခုံခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ ခိုက်ရန်ကိုလည်းကောင်း ပြုတတ်၏၊ သိက္ခာသုံးပါး၌လည်း ဖြည့်ကျင့်လေ့ မရှိ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မတန့်ထားအပ်ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၅၃
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မယူအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ ငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မယူ အပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
ကိုယ်၌ ဖြစ်သော မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ ၏၊ နှုတ်၌ ဖြစ်သော မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့်ပြည့်စုံ၏၊ ကိုယ်နှုတ်၌ ဖြစ်သော မကျင့်အပ်သော အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆဲရေးတတ် ရေရွတ်တတ်၏၊ ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့်အတူ မလျော်သော ရောနှောခြင်းဖြင့် ရောနှော၍ နေ၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မယူအပ်။
ဥပါလိ အခြားငါးပါးသော အဂ ၤါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမ ခြင်းကိုမယူအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- အရှက်လည်း မရှိ၊ မိုက်လည်း မိုက်၏၊ ပကတိသီလလည်း မရှိ၊ ခရီးသွားလည်း ဖြစ်၏၊ နာဖျားသူလည်း ဖြစ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမခြင်းကို မယူအပ်ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၅၄
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ မဆွေးနွေးအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့် အတူ မဆွေးနွေးအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- အသေက္ခဖြစ်သော သီလဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် မပြည့်စုံ၊ အသေက္ခဖြစ်သော သမာဓိဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် မပြည့်စုံ၊ အသေက္ခဖြစ်သော ပညာဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် မပြည့်စုံ၊ အသေက္ခဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ် ‘ဝိမုတ္တိ'ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် မပြည့်စုံ၊ အသေက္ခဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ် ‘ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿန’ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် မပြည့်စုံ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ မဆွေးနွေးအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်အတူ ဆွေးနွေးအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ-
အသေက္ခဖြစ်သော သီလဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ အသေက္ခဖြစ်သော သမာဓိဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့်ပြည့်စုံ၏၊ အသေက္ခဖြစ်သော ပညာဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ အသေက္ခဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်'ဝိမုတ္တိ'ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံ၏၊ အသေက္ခဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ် ‘ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿန’ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံ၏။
--ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့် အတူ ဆွေးနွေးအပ်၏။
ဥပါလိ အခြားငါးပါးသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့်လည်း အတူ မဆွေးနွေးအပ်။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အဋ္ဌကထာ ‘အတ္ထ’ ၌ အထူးအပြားကို သိသော ဉာဏ် ‘အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ မရောက်။
ပါဠိတော် ‘ဓမ္မ’ ၌ အထူးအပြားကို သိသော ဉာဏ် ‘ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ မရောက်။
ဝေါဟာရသဒ္ဒါ အထူးအပြားကို သိသော ဉာဏ် ‘နိရုတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ မရောက်။
အောက်ဉာဏ်သုံးပါး ‘ပဋိဘာန’၌ အထူးအပြားကို သိသောဉာဏ် ‘ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ မရောက်။
လွတ်မြောက်တိုင်းသော စိတ်ကို မဆင်ခြင်တတ်။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့် အတူ မဆွေးနွေးအပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့် အတူ ဆွေးနွေးအပ်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နှင့်နည်းဟူမူ- အဋ္ဌကထာ ‘အတ္ထ’ ၌ အထူးအပြားကို သိသော ဉာဏ် ‘အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ ရောက်၏။
ပါဠိတော် ‘ဓမ္မ’ ၌ အထူးအပြားကို သိသော ဉာဏ် ‘ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ ရောက်၏။
ဝေါဟာရသဒ္ဒါ အထူးအပြားကို သိသော ဉာဏ် ‘နိရုတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ ရောက်၏။
အောက်ဉာဏ်သုံးပါး ‘ပဋိဘာန’ ၌ အထူးအပြားကို သိသောဉာဏ် ‘ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ’ သို့ ရောက်၏။
လွတ်မြောက်တိုင်းသော စိတ်ကို ဆင်ခြင်တတ်၏။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းနှင့် အတူ ဆွေးနွေးအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ရှစ်ခုမြောက် ဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ် ပြီး၏။
ထိုဘိက္ခုနောဝါဒဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ရဟန်းမိန်းမသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်သော ပဉ္စက၊ ထိုမှ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သောရဟန်းမိန်းမသံဃာသည်သာ ကံပြုအပ်သော ပဉ္စကနှစ်ပါး၊ ရဟန်းမိန်းမတို့အား ကံပြု ခြင်း ပဉ္စကသုံးပါး၊ မတန့်ထားအပ်ဟူသော ဒုက်နှစ်ပါး၊ မယူအပ်ဟူသော ပဉ္စက နှစ်ပါးတို့ကို ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏၊ ဆွေးနွေးခြင်း ပဉ္စကတို့၌ကား နှစ်ပါးသော ဒုက် တို့ကို ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၉-ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ်
֍ ၄၅၅
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အဋ္ဌကထာ၌ မလိမ္မာ၊ ပါဠိတော်၌ မလိမ္မာ၊ သဒ္ဒါ၌ မလိမ္မာ၊ အက္ခရာ၌ မလိမ္မာ၊ ရှေ့နောက်စကား၌ မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့်မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ အဘယ့်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အဋ္ဌကထာ၌ လိမ္မာ၏၊ ပါဠိတော်၌ လိမ္မာ၏၊ သဒ္ဒါ၌ လိမ္မာ၏၊ အက္ခရာ၌ လိမ္မာ၏၊ ရှေ့နောက်စကား၌ လိမ္မာ ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုလည်း ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အမျက်ထွက်တတ်၏၊ အမျက်ဒေါသသည် နှိပ်စက်အပ်၏။ သူ့ကျေးဇူးကိုချေဖျက်တတ်၏၊ သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်မှုသည် နှိပ်စက်အပ်၏။ ဂုဏ်ပြိုင်တတ်၏၊ ဂုဏ်ပြိုင်မှုသည်နှိပ်စက်အပ်၏။ မနာလိုတတ်၊ မနာလိုမှုသည် နှိပ်စက်အပ်၏။ မိမိအယူကို အမှား သုံးသပ်လေ့ရှိ၍စွဲမြဲစွာ ယူလေ့ရှိသည့်ပြင် ပြန်လည်၍လည်း စွန့်လွှတ်နိုင်ခဲ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အမျက်မထွက်တတ်၊ အမျက်ဒေါသသည် မနှိပ်စက်အပ်။ သူ့ကျေးဇူးကို မချေဖျက်တတ်၊ သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်မှုသည် မနှိပ်စက်အပ်။ ဂုဏ်မပြိုင်တတ်၊ ဂုဏ်ပြိုင်မှုသည် မနှိပ်စက်အပ်။ မနာလိုခြင်းမရှိ၊ မနာလိုမှုသည် မနှိပ်စက်အပ်၊ ၊ မိမိအယူကို အမှားသုံးသပ်လေ့မရှိ, စွဲမြဲစွာယူလေ့မရှိသည့်ပြင် ပြန်လည်၍လည်း စွန့်လွှတ်နိုင်လွယ်၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုလည်း ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အမျက်ထွက်တတ်၏၊ စောင်းမြောင်းတတ်၏၊ ဆန့်ကျင်တတ်၏၊ အမျက်ကိုဖြစ်စေတတ်၏၊ ဆုံးမစကားကို သည်းမခံသည် ဖြစ်၍ ကောင်းမြတ်သောအားဖြင့် မနာယူတတ်။ ဥပါလိဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အမျက်မထွက်တတ်၊ မစောင်းမြောင်းတတ်၊ မဆန့်ကျင်တတ်၊ အမျက်ကို မဖြစ်စေတတ်၊ ဆုံးမစကားကို သည်းခံသည် ဖြစ်၍ ကောင်းမြတ်သောအားဖြင့် နာယူတတ်၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုလည်း ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- တွေဝေစေတတ်၏၊ မအောက်မေ့စေတတ်၊ ခွင့်မပေးစေဘဲ ဆိုတတ်၏၊ တရားအတိုင်း ဝိနည်းအတိုင်း အာပတ်အတိုင်း မစောဒနာတတ်၊ တရားအတိုင်း ဝိနည်းအတိုင်း အာပတ်အတိုင်း မဆုံးဖြတ်တတ်၊ အယူအတိုင်း မဆိုတတ်။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းကိုဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အောက်မေ့စေတတ်၏၊ မတွေဝေစေတတ်၊ ခွင့်ပေးစေ၍ ဆိုတတ်၏၊ တရားအတိုင်းဝိနည်းအတိုင်း အာပတ်အတိုင်း စောဒနာတတ်၏၊ တရားအတိုင်း ဝိနည်းအတိုင်း အာပတ်အတိုင်းဆုံးဖြတ်တတ်၏၊ အယူအတိုင်း ဆိုတတ်၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုလည်း ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ အရှက်လည်း မရှိ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ အဘယ့်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ရှက်လည်း ရှက်တတ်၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။
--ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုလည်း ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက် ၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဝိနည်း၌လည်း မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကိုဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် မသမုတ်အပ်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်း၌လည်း လိမ္မာ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ဥဗ္ဗာဟိက (ကမ္မဝါစာ) ဖြင့် သမုတ်အပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၅၆
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘သူမိုက်’ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-သုတ်ကို မသိ၊ သုတ်အားအလျော်ကို မသိ၊ ဝိနည်းကို မသိ၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို မသိ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လည်း မလိမ္မာ။ ဥပါလိဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-သုတ်ကို သိ၏၊ သုတ်အားအလျော်ကို သိ၏၊ ဝိနည်းကို သိ၏၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို သိ၏၊ အကြောင်းဟုတ်သည် အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လည်း လိမ္မာ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
--ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-တရားကို မသိ၊ တရားအားအလျော်ကို မသိ၊ ဝိနည်းကို မသိ၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကား၌လည်း မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသောရဟန်းသည် ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-တရားကို သိ၏၊ တရားအားအလျော်ကို သိ၏၊ ဝိနည်းကို သိ၏၊ ဝိနည်းအားအလျော်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကား၌လည်း လိမ္မာ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်'ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဝတ္ထုကို မသိ၊ နိဒါန်းကို မသိ၊ ပညတ်ကို မသိ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို မသိ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်'သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ -ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ ပညတ်ကို သိ၏၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သောပုဒ်ကို သိ၏၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို သိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်'ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အာပတ်ကို မသိ၊ အာပတ်ဖြစ်ခြင်း အကြောင်းကို မသိ၊ အာပတ်၏ ပယောဂကို မသိ၊ အာပတ်၏ ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ မလိမ္မာ၊ ဥပါလိဤအင်္ဂါ ငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်ဖြစ်ခြင်း အကြောင်းကို သိ၏၊ အာပတ်၏ပယောဂ ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ၏။ ဥပါလိဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အဓိကရုဏ်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကိုမသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ အဆုံးအဖြတ်၌မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘သူမိုက်’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။
အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အဓိကရုဏ်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်’ ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ အဆုံးအဖြတ်၌လိမ္မာ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် ‘ပညာရှိ’ဟူ၍သာ ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ကိုးခုမြောက် ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ် ပြီး၏။
--ထိုဥဗ္ဗာဟိကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အဋ္ဌကထာ၌ မလိမ္မာခြင်း ပဉ္စက၊ အမျက်ထွက်ခြင်း ပဉ္စက၊ စိတ်ဆိုးခြင်း ပဉ္စက၊ အကြင်ရဟန်းသည်မိုက်စေတတ်၏၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ပဉ္စက၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်ခြင်း ပဉ္စက၊ ဝိနည်း၌ မလိမ္မာခြင်းပဉ္စက၊ ထိုမှ တစ်ပါးလည်း- သုတ်ကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ ဓမ္မကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ ဝတ္ထုကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ အာပတ်ကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ အဓိကရုဏ်းကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ အလုံးစုံတို့ကို နှစ်ပါး နှစ်ပါးဟူ၍ ပြအပ်ကုန်၏၊ ကဏှပက္ခသုက္ကပက္ခကို သိကုန်ရာ၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
၁၀ - အဓိကရဏဝူပသမဝဂ်
֍ ၄၅၇
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါမသင့်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အာပတ်ကို မသိ၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ကို မသိ၊ အာပတ်၏ ပယောဂကို မသိ၊ အာပတ်၏ ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အာပတ်ကို သိ၏၊ အာပတ်ဖြစ်ကြောင်း ‘သမုဋ္ဌာန်'ကို သိ၏၊ အာပတ်၏ ပယောဂကိုသိ၏၊ အာပတ်၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အာပတ်အဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- အဓိကရုဏ်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်'ကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ပယောဂကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို မသိ၊ အဓိကရုဏ်း အဆုံးအဖြတ်၌မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-အဓိကရုဏ်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းဖြစ်ကြောင်း'သမုဋ္ဌာန်'ကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ပယောဂကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်း၏ ငြိမ်းခြင်းကို သိ၏၊ အဓိကရုဏ်းအဆုံးအဖြတ်၌ လိမ္မာ၏။ ဥပါလိဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ အရှက်လည်း မရှိ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ရှက်လည်း ရှက်တတ်၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
--ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ အကြားအမြင်လည်း နည်းပါး၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ အကြားအမြင်လည်း များ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဝထ္ထုကို မသိ၊ နိဒါန်းကို မသိ၊ ပညတ်ကို မသိ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သောပုဒ်ကို မသိ၊ ရှေ့နောက်စကားစပ်ကို မသိ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဝတ္ထုကို သိ၏၊ နိဒါန်းကို သိ၏၊ ပညတ်ကို သိ၏၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ပုဒ်ကိုသိ၏၊ ရှေ့နောက် စကားစပ်ကို သိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်းအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဝိနည်း၌လည်း မလိမ္မာ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဝိနည်း၌လည်း လိမ္မာ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာ အလေးပြု၍ သံဃာကို အလေးမပြု။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ သံဃာကိုသာ အလေးပြု၍ ပုဂ္ဂိုလ်ကို အလေးမပြု။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည်လည်း အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ အာမိသကိုသာ အလေးပြု၍ သူတော်ကောင်းတရားကို အလေးမပြု။ ဥပါလိဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ မသင့်။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ သူတော်ကောင်းတရားကိုသာ အလေးပြု၍ အာမိသကို အလေးမပြု။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် အဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေခြင်းငှါ သင့်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
--֍ ၄၅၈
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သံဃာသည် ကွဲပြားပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိ ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သံဃာသည် ကွဲပြား၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ကံဖြင့်ကွဲ၏၊ (ပါတိမောက်) ပြခြင်းဖြင့် ကွဲ၏၊ (ဘေဒကရဝတ္ထုကို) ပြောကြားသည်ဖြစ်၍ ကွဲ၏၊ ထပ်ကာထပ်ကာ ကြားသဖြင့် ကွဲ၏၊ စာရေးတံမဲ ယူစေသဖြင့် ကွဲ၏။ ဥပါလိ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်သံဃာသည် ကွဲပြား၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။မြတ်စွာဘုရား သံဃာ့အရေး သံဃာ့အရေး၁ဟူ၍ ဆိုအပ်ပါ၏၊ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှဖြင့်သံဃာ့အရေးသာ ဖြစ်၍ သံဃာကွဲပြားခြင်း မဖြစ်ပါသနည်း၊ အဘယ်မျှဖြင့်ကား သံဃာ့အရေးလည်းဖြစ်သံဃာကွဲပြားခြင်းလည်း ဖြစ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။
ဥပါလိ ငါသည် အာဂန္တု ‘ဧည့်သည်’ ရဟန်းတို့အား အာဂန္တုကဝတ်ကို ပညတ်ခဲ့၏၊ ဥပါလိ ငါသည်ဤသို့ သိက္ခာပုဒ်ကို ကောင်းစွာ ပညတ်ပါလျက် အာဂန္တုရဟန်းတို့သည် အာဂန္တုကဝတ်၌ မကျင့်ကုန်။ ဥပါလိ ဤသို့ မကျင့်ခြင်းသည်လည်း သံဃာ့အရေးသာ ဖြစ်၍ သံဃာကွဲပြားခြင်း မဖြစ်။ ဥပါလိ ငါသည်အာဝါသိက ‘ကျောင်းနေ’ ရဟန်းတို့အား အာဝါသိကဝတ်ကို ပညတ်ခဲ့၏၊ ဥပါလိ ငါသည် ဤသို့သိက္ခာပုဒ်ကို ကောင်းစွာ ပညတ်ပါလျက် ကျောင်းနေရဟန်းတို့သည် အာဝါသိကဝတ်၌ မကျင့်ကုန်။ ဥပါလိ ဤသို့ မကျင့်ခြင်းသည်လည်း သံဃာ့အရေးသာ ဖြစ်၍ သံဃာကွဲပြားခြင်း မဖြစ်။
ဥပါလိ ငါသည် ရဟန်းတို့အား ဆွမ်းစားဇရပ်၌ သီတင်းကြီးစဉ်အားလျော်စွာ ညဉ့်အတိုင်းအရှည်အားလျော်စွာ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သည် အားလျော်စွာ နေရာဦး ရေဦး ဆွမ်းဦး (ခံယူရမည့်) ဆွမ်းစားဇရပ်ကျင့်ဝတ်ကို ပညတ်ခဲ့၏၊ ဥပါလိ ငါသည် ဤသို့ သိက္ခာပုဒ်ကို ကောင်းစွာ ပညတ်ပါလျက်ရဟန်းငယ်တို့သည် ဆွမ်းစားဇရပ်၌ မထေရ်ကြီးရဟန်းတို့၏ နေရာကို တားမြစ်ကုန်၏။ ဥပါလိ ဤသို့တားမြစ်ခြင်းသည်လည်း သံဃာ့အရေးသာ ဖြစ်၍ သံဃာကွဲပြားခြင်း မဖြစ်။
ဥပါလိ ငါသည် ရဟန်းတို့အား ကျောင်း (အိပ်ရာနေရာ) ၌ သီတင်းကြီးစဉ်အားလျော်စွာ ညဉ့်အတိုင်းအရှည် အားလျော်စွာ တင့်အပ်လျောက်ပတ်သည်အားလျော်စွာ သေနာသနဝတ်ကို ပညတ်ခဲ့၏၊ ဥပါလိ ငါသည် ဤသို့ သိက္ခာပုဒ်ကို ကောင်းစွာ ပညတ်ပါလျက် ရဟန်းငယ်တို့သည် မထေရ်ကြီး ရဟန်းတို့၏ ကျောင်း (အိပ်ရာနေရာ) ကို တားမြစ်ကြကုန်၏။ ဥပါလိ ဤသို့ တားမြစ်ခြင်းသည်လည်း သံဃာ့အရေးသာ ဖြစ်၍ သံဃာကွဲပြားခြင်း မဖြစ်။
ဥပါလိ ငါသည် ရဟန်းတို့အား သိမ်အတွင်း၌ ဥပုသ်အတူ ပဝါရဏာအတူ သံဃာ့ကံအတူ ကံကြီးကံငယ် အတူပြုခြင်းကို ပညတ်ခဲ့၏၊ ဥပါလိ ငါသည် ဤသို့ သိက္ခာပုဒ်ကို ကောင်းစွာ ပညတ်ပါလျက်ထိုသိမ်အတွင်း၌ပင် အသီးအခြားပြု၍ ဂိုဏ်းဖွဲ့၍ အသီးအခြား ဥပုသ်ကို ပြုကုန်၏၊ အသီးအခြားပဝါရဏာကို ပြုကုန်၏၊ အသီးအခြား သံဃာ့ကံကို ပြုကုန်၏၊ အသီးအခြား ကံကြီးကံငယ်တို့ကိုပြုကုန်၏။ ဥပါလိ ဤသို့ အသီးအခြား ပြုခြင်းသည်သာလျှင် သံဃာ့အရေးလည်း ဖြစ်၍ သံဃာ ကွဲပြားခြင်းလည်း ဖြစ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
ဆယ်ခုမြောက် အဓိကရဏဝူပသမဝဂ် ပြီး၏။
--ထိုအဓိကရဏဝူပသမဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အာပတ်ကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ အဓိကရုဏ်းကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်ခြင်း ပဉ္စက၊ နည်းသောအကြားအမြင်ရှိခြင်း ပဉ္စက၊ ဝတ္ထုကို သိခြင်း ပဉ္စက၊ ဝိနည်း ပိဋကတ်၌ မလိမ္မာခြင်း ပဉ္စက၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုအလေးပြုခြင်း ပဉ္စက၊ အာမိသကို အလေး ပြုခြင်း ပဉ္စက၊ သံဃာကွဲပြားခြင်း ပဉ္စက၊ သံဃာ့အရေးထိုမှတစ်ပါး သံဃာ ကွဲပြားခြင်း။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
၁။ ရာဇိ= အရေးဟူသည် အက်ကြောင်း၊ ကွဲပြားမည့် အရိပ်အရောင်ကို ဆိုလိုသည်။
၁၁-သံဃဘေဒကဝဂ်
֍ ၄၅၉
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ပါနည်း၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့ပါနည်း၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့ပါနည်း၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်းပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြ၏၊ (အဓမ္မစသော) အယူကို ဆောက်တည်၍ (အသီးအခြား) ကံပြု၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးတည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည် ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ (အဓမ္မစသော) အယူကို ဆောက်တည်၍ (အသီးအခြား) ပါတိမောက်ပြ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါ ငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌့ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ် ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ (အဓမ္မစသော) အယူကို ဆောက်တည်၍ ပြောဆို၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသောသူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။
--ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည် ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကိုဝိနည်းမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ (အဓမ္မစသော) အယူကို ဆောက်တည်၍ ထပ်ကာထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါး နှင့်ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည် ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟု ပြ၏၊ (အဓမ္မစသော) အယူကို ဆောက်တည်၍ စာရေးတံမဲယူစေ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါ ငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ် ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည် ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟု ပြ၏၊ နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ ကံပြု၏။ပ။
နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ အသီးအခြား ပါတိမောက်ပြ၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ပြောဆို၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ ထပ်ကာထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကိုဆောက်တည်၍ စာရေးတံမဲ ယူစေ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသောသူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါမတတ်ကောင်း။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည် ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟု ပြ၏၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ ကံပြု၏။ပ။
အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက် တည်၍ အသီးအခြား ပါတိမောက် ပြ၏။ပ။ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ ပြောဆို၏။ပ။ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ထပ်ကာထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ပ။ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို ဆောက်တည်၍ စာရေးတံမဲယူစေ၏။ပ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာ သင်းခွဲသောသူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။
--ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည် ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟုပြ၏၊ အမှတ်သညာကို ဆောက်တည်၍ ကံပြု၏။ပ။ အမှတ်သညာကို ဆောက်တည်၍ အသီး အခြားပါတိမောက်ပြ၏။ပ။ အမှတ်သညာကို ဆောက်တည်၍ ပြောဆို၏။ပ။ အမှတ်သညာကို ဆောက် တည်၍ထပ်ကာထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ပ။ အမှတ်သညာကို ဆောက်တည်၍ စာရေးတံမဲ ယူစေ၏။ ဥပါလိဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသောသူသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ် ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့၊ ကုစားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
တစ်ဆယ့်တစ်ခုမြောက် သံဃဘေဒကဝဂ် ပြီး၏။
ထိုသံဃဘေဒကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အယူကို ဆောက်တည်၍ ကံပြုခြင်း ပဉ္စက၊ အသီးအခြားပါတိမောက်ပြခြင်း ပဉ္စက၊ ဆိုခြင်း ပဉ္စက၊ ထပ်ကာထပ်ကာ ကြားသိစေခြင်း ပဉ္စက၊ စာရေးတံမဲယူစေခြင်း ပဉ္စက၊ ဤငါးပါးသောပဉ္စကနည်းတို့သည် အယူကို မှီကုန်၏၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ အားရှိသောနှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ အမှတ်ကိုလည်းကောင်း (မှီကုန်သော) သုံးပါးသော ထိုနည်းတို့သည်ငါးပါးစီ အပြားရှိကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
၁၂-ဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ်
֍ ၄၆၀
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့ပါနည်း၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့ပါနည်း၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့ပါနည်း၊ ကုစားကောင်းပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ (အဓမ္မစသော) အယူကို မဆောက်တည်မူ၍ ကံပြု၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟုပြ၏၊ အယူကို မဆောက်တည်မူ၍ အသီးအခြား ပါတိမောက်ပြ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသောသူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
--ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြ၏၊ အယူကို မဆောက်တည်မူ၍ ဆို၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသောသူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြ၏၊ အယူကို မဆောက်တည်မူ၍ ထပ်ကာ ထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြ၏၊ အယူကို မဆောက်တည်မူ၍ စာရေးတံမဲ ယူစေ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသောသံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
ဥပါလိ အခြားအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြ၏၊ နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ ကံပြု၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ အသီးအခြားပါတိမောက်ပြ၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ ဆို၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ထပ်ကာ ထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ပ။ နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ စာရေးတံမဲ ယူစေ၏။ပ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရားမဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟုပြ၏၊ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ ကံပြု၏။ပ။ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကိုမဆောက်တည်မူ၍ အသီးအခြား ပါတိမောက်ပြ၏။ပ။ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ဆို၏။ပ။ အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ ထပ်ကာ ထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ပ။
--အားရှိသော နှစ်သက်ခြင်းကို မဆောက်တည်မူ၍ စာရေးတံမဲ ယူစေ၏။ပ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးမတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။
ဥပါလိ အခြား အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည်လည်း အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟု ပြ၏၊ တရားဟုတ်သည်ကိုတရား မဟုတ်ဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟု ပြ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်း မဟုတ်ဟု ပြ၏၊ အမှတ်သညာကို မဆောက်တည်မူ၍ ကံပြု၏။ပ။ အမှတ်သညာကို မဆောက်တည်မူ၍ အသီးအခြားပါတိမောက်ပြ၏။ပ။ အမှတ်သညာကို မဆောက်တည်မူ၍ ဆို၏။ပ။ အမှတ်သညာကို မဆောက်တည်မူ၍ထပ်ကာ ထပ်ကာ ကြား (သိစေ) ၏။ပ။ အမှတ်သညာကို မဆောက်တည်မူ၍ စာရေးတံမဲ ယူစေ၏။ပ။
ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သံဃာသင်းခွဲသော သူသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ ငရဲ၌ မဖြစ်လတ္တံ့၊ အာယုကပ်ပတ်လုံး မတည်လတ္တံ့၊ ကုစားကောင်း၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
တစ်ဆယ့်နှစ်ခုမြောက် ဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ် ပြီး၏။
ထိုဒုတိယသံဃဘေဒကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
(အဓမ္မစသော) အယူကို မဆောက်တည်မူ၍ ကံပြုခြင်း ပဉ္စက၊ အသီးအခြား ပါတိမောက် ပြခြင်းပဉ္စက၊ ပြောဆိုခြင်း ပဉ္စက၊ ထပ်ကာထပ်ကာ ကြားစေခြင်း ပဉ္စက၊ စာရေးတံမဲယူစေခြင်း ပဉ္စက၊ ထိုငါးပါးတို့သည် အယူကို မှီကုန်၏၊ နှစ်သက်ခြင်းကို လည်းကောင်း၊ အားရှိသောနှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း၊ အမှတ်ကိုလည်းကောင်း သုံးပါးသော ထိုနည်းတို့သည်ငါးပါးအပြားရှိကုန်၏။
အောက် ကဏှပက္ခ၌ အမျှနှစ်ဆယ်သော အစီအရင်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့ ထို့အတူပင် သုက္ကပက္ခ၌အမျှနှစ်ဆယ်သော အစီအရင်တို့ကို သိလင့်ကုန်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၁၃-အာဝါသိကဝဂ်
֍ ၄၆၁
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့်ပြည့်စုံသော ကျောင်းနေရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ငရဲ၌ ချထားအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ကျောင်းနေရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ငရဲ၌ ချထားအပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏။ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ သံဃိကပစ္စည်းကို ပုဂ္ဂလိကသုံးဆောင်ခြင်းဖြင့် သုံးဆောင်၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ကျောင်းနေရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ငရဲ၌ချထားအပ်၏။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ကျောင်းနေရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူထားအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ နတ်ပြည်၌ ထားအပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်။ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ သံဃိကပစ္စည်းကို ပုဂ္ဂလိကသုံးဆောင်ခြင်းဖြင့် မသုံးဆောင်။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ကျောင်းနေရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူထားအပ်သကဲ့သို့ နတ်ပြည်၌ ထားအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၆၂
။ မြတ်စွာဘုရား တရားနှင့် မလျော်သော ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့ ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့ တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားဟုမှတ်စေ၏ (ဆို၏)၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟု မှတ်စေ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟုမှတ်စေ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု မှတ်စေ၏၊ မပညတ်ရသေးသည်ကို ပညတ်၏၊ ပညတ်ထားပြီးကို ဖြတ်၏ (နုတ်ပယ်၏)။ ဥပါလိ တရားနှင့် မလျော်သော ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည်ဤငါးပါးတို့တည်း။ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော ဝိနည်းကို ဖြေဆိုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ ဤသာသနာတော်၌ ရဟန်းသည် တရားမဟုတ်သည်ကို တရားမဟုတ်ဟုမှတ်စေ၏ (ဆို၏)၊ တရားဟုတ်သည်ကို တရားဟုတ်သည်ဟု မှတ်စေ၏၊ ဝိနည်းမဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းမဟုတ်ဟု မှတ်စေ၏၊ ဝိနည်းဟုတ်သည်ကို ဝိနည်းဟုတ်သည်ဟု မှတ်စေ၏၊ မပညတ်ရသေးသည်ကိုမပညတ်၊ ပညတ်ထားပြီးသည်ကို မဖြတ် (မနုတ်ပယ်)။ ဥပါလိ တရားနှင့် လျော်သော ဝိနည်းကိုဖြေဆိုခြင်းတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၆၃
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူ ပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ ငရဲ၌ ချထားအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ဤအတူ ငရဲ၌ ချထားအပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့လိုက်၏၊ မောဟာ ဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ညွှန်းအပ်သည် မညွှန်းအပ်သည်ကို မသိ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါ ငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ငရဲ၌ ချထားအပ်၏။ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်၍ ထားအပ်သကဲ့သို့ နတ်ပြည်၌ ထားအပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ ညွှန်းအပ်သည် မညွှန်းအပ်သည်ကို သိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ဆွမ်းညွှန်းရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်၍ ထားအပ်သကဲ့သို့ နတ်ပြည်၌ ထားအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
--֍ ၄၆၄
။ မြတ်စွာဘုရား အဘယ်မျှသော အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော အိပ်ရာနေရာခင်းသော ရဟန်းကို။ပ။ဘဏ္ဍာစိုးရဟန်းကို။ပ။ သင်္ကန်းခံယူသော ရဟန်းကို။ပ။ သင်္ကန်းဝေဖန်သော ရဟန်းကို။ပ။ ယာဂုဝေဖန်သော ရဟန်းကို။ပ။ သစ်သီးဝေဖန်သော ရဟန်းကို။ပ။ ခဲဖွယ်ဝေဖန်သော ရဟန်းကို။ပ။ အသေးအဖွဲစွန့်သော ရဟန်းကို။ပ။ ပုဆိုးကို ယူစေသော ရဟန်းကို။ပ။ နိဿဂ္ဂိယသပိတ်ကို ယူစေသော ရဟန်းကို။ပ။ အရံစောင့်အား စေခိုင်းသော ရဟန်းကို။ပ။ သာမဏေအား စေခိုင်းသော ရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ ငရဲ၌ ချထားအပ်ပါသနည်းဟု (လျှောက်၏)။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော သာမဏေအား စေခိုင်းသော ရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ ငရဲ၌ ချထားအပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့လိုက်၏၊ ဒေါသာဂတိသို့ လိုက်၏၊ မောဟာဂတိသို့ လိုက်၏၊ ဘယာဂတိသို့ လိုက်၏၊ စေခိုင်းအပ်သည်မစေခိုင်းအပ်သည်ကို မသိ။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော သာမဏေအား စေခိုင်းသော ရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်ယူပစ်ချအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ ငရဲ၌ ချထားအပ်၏။
ဥပါလိ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော သာမဏေအား စေခိုင်းသော ရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်၍ ထားအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ နတ်ပြည်၌ ထားအပ်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆန္ဒာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဒေါသာဂတိသို့ မလိုက်၊ မောဟာဂတိသို့ မလိုက်၊ ဘယာဂတိသို့ မလိုက်၊ စေခိုင်းအပ်သည့်မစေခိုင်းအပ်သည်ကို သိ၏။ ဥပါလိ ဤအင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော သာမဏေကို စေခိုင်းသော ရဟန်းကို (တစ်စုံတစ်ယောက်က) ဆောင်၍ ထားအပ်သကဲ့သို့ ဤအတူ နတ်ပြည်၌ ထားအပ်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
တစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက် အာဝါသိကဝဂ် ပြီး၏။
ထိုအာဝါသိကဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ကျောင်းနေရဟန်း ပဉ္စက၊ ဝိနည်း၌ အမေးကို ဖြေဆိုခြင်း ပဉ္စက၊ ဆွမ်းညွှန်း ရဟန်း ပဉ္စက၊ ကျောင်းအိပ်ရာနေရာခင်းသော ရဟန်း ပဉ္စက၊ ဘဏ္ဍာစိုးရဟန်း ပဉ္စက၊ သင်္ကန်းကို ခံယူသော ရဟန်းပဉ္စက၊ သင်္ကန်းကို ဝေဖန်သော ရဟန်း ပဉ္စက။
ယာဂုကို ဝေဖန်သော ရဟန်း ပဉ္စက၊ သစ်သီးကို ဝေဖန်သော ရဟန်း ပဉ္စက၊ ခဲဖွယ်ကို ဝေဖန်သောရဟန်း ပဉ္စက၊ အသေးအဖွဲပရိက္ခရာကို စွန့်သော ရဟန်း ပဉ္စက၊ သာယာ၍ ခံယူသော ရွှေငွေကိုယူစေခိုင်းသော ရဟန်း ပဉ္စက၊ သပိတ်ကို ခံယူစေသော ရဟန်း ပဉ္စက၊ အရံစောင့် စေခိုင်းသော ရဟန်းပဉ္စက၊ သာမဏေကို စေခိုင်းသော ရဟန်း ပဉ္စက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--၁၄-ကထိနတ္ထာရဝဂ်
֍ ၄၆၅
။ မြတ်စွာဘုရား ကထိန်ခင်းခြင်း၌ အကျိုးတို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိကထိန်ခင်းခြင်း၌ အကျိုးတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ထင်ရှားရှိ သောရဟန်းကို မပန်ကြားဘဲ သွားနိုင်ခြင်း၊ သင်္ကန်းကို မယူဘဲ သွားနိုင်ခြင်း၊ ဂဏဘောဇဉ်ကို စားနိုင် ခြင်း၊ အဓိဋ္ဌာန် ဝိကပ္ပနာမပြုဘဲ အလိုရှိတိုင်း သင်္ကန်းကို ထားနိုင်ခြင်း၊ ထိုကထိန်ခင်းသော ကျောင်း၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော သံဃိကသင်္ကန်းသည် ထိုကထိန်ခင်းသော ရဟန်းတို့အား ဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပါလိကထိန်ခင်းခြင်း၌ အကျိုးတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။֍ ၄၆၆
။ မြတ်စွာဘုရား သတိလွတ်ကင်း ဆင်ခြင်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ အိပ်ပျော်သော သူ၏ အပြစ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိ သတိလွတ်ကင်း ဆင်ခြင်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ အိပ်ပျော်သောသူ၏ အပြစ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဆင်းဆင်းရဲရဲ အိပ်ရ၏၊ ဆင်းဆင်းရဲရဲ နိုးရ၏၊ မကောင်းသော အိပ်မက်ကို မြင်မက်၏၊ နတ်တို့သည် မစောင့်ရှောက်ကုန်၊ သုက်လွတ်၏။ ဥပါလိ သတိလွတ်ကင်းဆင်ခြင်ခြင်းမရှိသည် ဖြစ်၍ အိပ်ပျော်သော သူ၏ အပြစ်တို့သည်ဤငါးပါးတို့တည်း။ဥပါလိ သတိထင်လင်း ဆင်ခြင်ခြင်း ရှိသည်ဖြစ်၍ အိပ်ပျော်သော သူ၏ အကျိုးတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ချမ်းသာစွာ အိပ်ရ၏၊ ချမ်းသာစွာ နိုးရ၏၊ မကောင်းသောအိပ်မက်ကို မမြင်မက်၊ နတ်တို့သည် စောင့်ရှောက်ကုန်၏၊ သုက်မလွတ်။ ဥပါလိ သတိထင်လင်း ဆင်ခြင်ခြင်းရှိသည် ဖြစ်၍ အိပ်ပျော်သော သူ၏ အကျိုးတို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၆၇
။ မြတ်စွာဘုရား ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ရွာတွင်းဝင်သော သူကိုရှိမခိုးအပ်၊ လမ်းခရီးသွားသူကို ရှိမခိုးအပ်၊ အမိုက်မှောင်၌ နေသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ အမှုပြုဆဲဖြစ်၍နှလုံးမသွင်းသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ အိပ်သော သူကို ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်ဤငါးပါးတို့တည်း။ဥပါလိ အခြား ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း ငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ယာဂုသောက်ရာ၌ ရှိမခိုးအပ်၊ ဆွမ်းစားဇရပ်၌ ရှိမခိုးအပ်၊ တစ်ဖက်သော ရန်သူအဖို့၌ တည်သော သူကိုရှိမခိုးအပ်၊ တခြားတစ်ပါးကို ကြံအောက်မေ့နေသူကို ရှိမခိုးအပ်၊ အဝတ်မဆီး အချည်းနှီးနေသော သူကို ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ အခြား ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း ငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ခဲဝါးဆဲသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ စားဆဲသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ ကျင်ကြီးစွန့်ဆဲသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ ကျင်ငယ်စွန့်ဆဲသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ ဥက္ခိတ္တကရဟန်းကို ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ ရှိမခိုးအပ် သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
ဥပါလိ အခြား ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း ငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ရှေးဦး ပဉ္စင်းခံသော သူသည် နောက်မှ ပဉ္စင်းခံသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ သာမဏေကို ရှိမခိုးအပ်၊ အဓမ္မကို ဆိုလေ့ရှိသော သီတင်းကြီးဖြစ်သော နာနာသံဝါသကရဟန်းကို ရှိမခိုးအပ်၊ မိန်းမကို ရှိမခိုးအပ်၊ ပဏ္ဍုက်ကို ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိ ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။
--ဥပါလိ အခြား ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း ငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ-ပရိဝါသ်နေသော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ အရင်းသို့ငင်ထိုက်သော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ မာနတ်ထိုက်သော သူကိုရှိမခိုးအပ်၊ မာနတ်ကျင့်သော သူကို ရှိမခိုးအပ်၊ အဗ္ဘာန်ထိုက်သော သူကို ရှိမခိုးအပ်။ ဥပါလိရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။
֍ ၄၆၈
။ မြတ်စွာဘုရား ရှိခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့ပါနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိရှိခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ဤငါးပါးတို့တည်း။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- နောက်မှ ရဟန်းခံသူသည် ရှေးဦး ရဟန်းခံသူကို ရှိခိုးအပ်၏၊ ဓမ္မကို ဆိုလေ့ရှိသော သီတင်းကြီးဖြစ်သော နာနာသံဝါသကရဟန်းကို ရှိခိုးအပ်၏၊ ဆရာကို ရှိခိုးအပ်၏၊ ဥပဇ္ဈာယ်ကို ရှိခိုးအပ်၏၊ နတ် မာရ်နတ် ဗြဟ္မာနှင့် တကွသော ဤဩကာသလောက၌လည်းကောင်း၊ သမဏဗြာဟ္မဏ မင်းများ လူများနှင့်တကွသော ဤသတ္တလောက၌လည်းကောင်း ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ကိုယ်တိုင်မှန်စွာ သိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို ရှိခိုးအပ်၏။ ဥပါလိ ရှိခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်ဤငါးပါးတို့တည်းဟု (မိန့်တော်မူ၏)။֍ ၄၆၉
။ မြတ်စွာဘုရား သီတင်းကြီးရဟန်း၏ ခြေတို့ကို ရှိခိုးသော သီတင်းငယ်ရဟန်းသည်အဘယ်မျှသော တရားတို့ကို မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေ၍ ခြေတို့ကို ရှိခိုးအပ်ကုန်သနည်းဟု (လျှောက်၏)။ ဥပါလိ သီတင်းကြီးရဟန်း၏ ခြေတို့ကို ရှိခိုးသော သီတင်းငယ်ရဟန်းသည် ငါးပါးသော တရားတို့ကို မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေ၍ ခြေတို့ကို ရှိခိုးအပ်ကုန်၏။ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ- ဥပါလိ သီတင်းကြီးရဟန်း၏ ခြေတို့ကို ရှိခိုးသော သီတင်းငယ်ရဟန်းသည် (၁) လက်ဝဲတစ်ဖက် ပခုံးထက်၌ ကိုယ်ဝတ်ကိုစံပယ်တင်၍ (၂) လက်အုပ်ကို ချီလျက် (၃) လက်ဝါးပြင် နှစ်ဖက်တို့ဖြင့် ခြေတို့ကို ဆုပ်နယ်ကာ (၄) ချစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း (၅) ရိုသေခြင်းကိုလည်းကောင်း ဖြစ်စေ၍ ခြေတို့ကို ရှိခိုးအပ်ကုန်၏။ ဥပါလိ သီတင်းကြီး ရဟန်း၏ ခြေတို့ကို ရှိခိုးသော သီတင်းငယ်ရဟန်းသည် ဤငါးပါးသော တရားတို့ကိုမိမိ သန္တာန်၌ ဖြစ်စေ၍ ခြေတို့ကို ရှိခိုးအပ်ကုန်၏ဟု (မိန့်တော်မူ၏)။တစ်ဆယ့်လေးခုမြောက် ကထိနတ္ထာရဝဂ် ပြီး၏။
ထိုကထိနတ္ထာရဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
ကထိန်ခင်းခြင်းပဉ္စက၊ အိပ်ခြင်းပဉ္စက၊ ရွာတွင်းသို့ဝင်ခြင်းပဉ္စက၊ ယာဂုသောက်ခြင်း ပဉ္စက၊ ခဲဖွယ်ကိုခဲခြင်း ပဉ္စက၊ ရှေး၌ ပဉ္စင်းခံသော ရဟန်း ပဉ္စက၊ ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်း ပဉ္စက၊ ရှိမခိုးအပ်သောပုဂ္ဂိုလ် ပဉ္စက၊ ရှိခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ် ပဉ္စက၊ ရှိခိုးအပ် သူအပေါ်၌ ကျင့်ရမည့် ပဉ္စက။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
ဥပါလိပဉ္စက ပြီး၏။
--ထိုဝဂ်တို့၏ အကျဉ်းချုပ်
အနိဿိတဝဂ်၊ ကမ္မဝဂ်၊ ဝေါဟာရဝဂ်၊ ဒိဋ္ဌာဝိကမ္မဝဂ်၊ စောဒနာဝဂ်၊ ဓုတင်္ဂဝဂ်၊ မုသာဝါဒဝဂ်၊ ဘိက္ခုနီဩဝါဒဝဂ်၊ ဥဗ္ဗာဟိကဝဂ်၊ အဓိကရဏဝူပသမဝဂ်၊ ထိုမှတစ်ပါး သံဃဘေဒကဝဂ် နှစ်ပါး၊ အာဝါသိကဝဂ်၊ ကထိနတ္ထာရဝဂ်၊ ဤတစ်ဆယ့်လေးပါးသော ပဉ္စကဝဂ်တို့ကို ကောင်းစွာ ပြအပ်ကုန်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--အတ္ထာပတ္တိသမုဋ္ဌာန်
၁-ပါရာဇိက
֍ ၄၇၀
။ စိတ်မရှိဘဲ သင့်၍ စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍သင့်ပြီးလျှင် စိတ်မရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ စိတ်မရှိဘဲ သင့်၍ စိတ်မရှိဘဲ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည်ရှိ၏။ကုသိုလ်စိတ်ရှိ၍ သင့်ပြီးလျှင် ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် အကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏၊ အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ သင့်ပြီးလျှင် အဗျာကတစိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ လွတ်သော အာပတ်သည် ရှိ၏။
ပဌမပါရာဇိကသည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ ပဌမပါရာဇိကသည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
ဒုတိယပါရာဇိကသည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ ဒုတိယပါရာဇိကသည်သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။
တတိယပါရာဇိကသည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ တတိယပါရာဇိကသည်သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။
စတုတ္ထပါရာဇိကသည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။ စတုတ္ထပါရာဇိကသည်သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်းဖြစ်၏။
ပါရာဇိကလေးပါး ပြီး၏။
--၂-သံဃာဒိသိသ်
֍ ၄၇၁
။ လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွှတ်သော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသောသမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။လုံ့လပြု၍ သုက်ကို လွှတ်သော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန် ကြောင့်ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သည်အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
မာတုဂါမနှင့် အတူတကွ ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ် သည်တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြက်ရယ်ပြောဆိုသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
မာတုဂါမကို ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော စကားတို့ဖြင့် ပြက်ရယ်ပြောဆိုသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
မာတုဂါမ၏ အထံ၌ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ကျေးဇူးကိုပြောဆိုသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
မာတုဂါမ၏ အထံ၌ မိမိသည် အလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဖြင့် လုပ်ကျွေးခြင်း၏ ကျေးဇူးကိုပြောဆိုသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
အောင်သွယ်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
အောင်သွယ်ခြင်းသို့ ရောက်သော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့် ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်း ကောင်း ဖြစ်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော (တံစဉ်းပဲခွပ်စသော) အဆောက်အဦဖြင့် ကုဋီကို ပြုစေသော ရဟန်း၏သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
--ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော (တံစဉ်းပဲခွပ်စသော) အဆောက်အဦဖြင့် ကုဋီကို ပြုစေသော ရဟန်း၏သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ကြီးသော ကျောင်းကို ပြုစေသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန့်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
ကြီးသော ကျောင်းကို ပြုစေသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
ရဟန်းကို (မြင်ခြင်း ကြားခြင်း ရွံရှာခြင်း) အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ပ။
ရဟန်းကို တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော အဓိကရုဏ်း၏ တစ်ခုခု ညွှန်းပြအပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသောသမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
ရဟန်းကို တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော အဓိကရုဏ်း၏ တစ်ခုခု ညွှန်းပြအပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်ဖြစ်၏။ပ။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော သံဃာသင်းခွဲသောရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော သံဃာသင်းခွဲသောရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော သံဃာသင်းခွဲသောရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းတို့၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော သံဃာသင်းခွဲသောရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းတို့၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဆုံးမခက်သောရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဆုံးမခက်သောရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဒါယကာ ဒါယိကာမတို့၏ သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်သနည်း။
--သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်သော ဒါယကာ ဒါယိကာမတို့၏ သဒ္ဓါတရားကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်း၏ သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့်ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏။
သံဃာဒိသိသ် တစ်ဆယ့်သုံးပါး ပြီး၏။
֍ ၄၇၂
။ ပ။ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း (စွန့်မှု) ပြုသော ရဟန်း၏ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့်ဖြစ်သနည်း။မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း (စွန့်မှု) ပြုသော ရဟန်း၏ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည် တစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ကြောင့် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်။
သေခိယ ပြီး၏။
--၃ - ပါရာဇိက စသည်
֍ ၄၇၃
။ လေးပါးသော ပါရာဇိကတို့သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။လေးပါးသော ပါရာဇိကတို့သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
နှစ်ပါးသော အနိယတတို့သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
နှစ်ပါးသော အနိယတတို့သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
သုံးဆယ်သော စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်တို့သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
သုံးဆယ်သော စွန့်ခြင်းဝိနည်းကံရှိသော ပါစိတ်တို့သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
ကိုးဆယ့်နှစ်ပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ကိုးဆယ့်နှစ်ပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့သည် ခြောက်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
--ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ့်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
လေးပါးသော ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
လေးပါးသော ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည် လေးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ စိတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သေခိယတို့သည် ဘယ်မျှသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သေခိယတို့သည် သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်တို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။
ရံခါ ကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ နှုတ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါနှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏၊ ကိုယ်ကြောင့် မဖြစ်ကုန်။ ရံခါကိုယ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဖြစ်ကုန်၏။
သမုဋ္ဌာန်ပြီး၏။
ထိုသမုဋ္ဌာန်၏ အကျဉ်းချုပ်
စိတ်မရှိသည်ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်း၊ ကုသိုလ်စိတ်ရှိသည် ဖြစ်၍ အာပတ်သို့ ရောက်ခြင်း၊ အာပတ်သင့်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် အာပတ်အားလျော်သောနည်းအားဖြင့် သမုဋ္ဌာန်ကို သိကုန်ရာ၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိက
၁ - ကာယဒွါရစသည်၌ ဖြစ်သောအာပတ်
֍ ၄၇၄
။ ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့ကိုအဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်သနည်း။ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့ကို နှီးနှောခြင်း (ကာယသံသဂ္ဂ) အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း။ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့ကို ခြောက်ပါးတို့ဟူ၍ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့ကိုခြောက်ပါးတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား သုံးပါးသော အာပတ်တို့ကို နှီးနှောခြင်း (ကာယသံသဂ္ဂ) အကြောင်းကြောင့် ငါးပါးသော အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏။
အရုဏ်တက်သည်၌ အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း၊ ယာဝတတိယကအာပတ်တို့သည်အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဤသာသနာတော်၌ အဋ္ဌဝတ္ထုကအာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှတို့ဖြင့် အလုံးစုံတို့ကို အကျဉ်းရေတွက်ခြင်း ဖြစ်သနည်း။
အရုဏ်တက်သည်၌ သုံးပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏၊ ယာဝတတိယကအာပတ်တို့သည်နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ဤသာသနာတော်၌ အဋ္ဌဝတ္ထုကအာပတ်သည် တစ်ပါးသာတည်း၊ (နိဒါနုဒ္ဒေသ) တစ်ပါးဖြင့် (သိက္ခာပုဒ်ပါတိမောက္ခုဒ္ဒေသ) အလုံးစုံတို့ကို အကျဉ်းရေတွက်ခြင်းသည် ဖြစ်၏။
မြတ်စွာဘုရားသည် ပညတ်အပ်သော ဝိနည်း၏ အရင်း'မူလ’ တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။ အဘယ့်မျှသော ဝိနည်း၌ ဂရုကအာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကိုဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
မြတ်စွာဘုရားသည် ပညတ်အပ်သော ဝိနည်း၏ အရင်း ‘မူလ’ တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ နှစ်ပါးသော ဝိနည်း၌ ဂရုကအာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
ရွာတစ်ပါးသွားခြင်း၌ အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ မြစ်တစ်ဖက်သို့ ကူးခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှသော အသားတို့၌ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို ဟောအပ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော အသားတို့၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ဟောအပ်သနည်း။
ရွာတစ်ပါးသွားခြင်း၌ အာပတ်တို့ သည် လေးပါးတို့တည်း၊ မြစ်တစ်ဖက်သို့ ကူးခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ လူအသားတစ်မျိုး၌ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်ကို ဟောအပ်၏။ ကိုးပါးသော အသားတို့၌ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ဟောအပ်၏။
ညဉ့်အခါ နှုတ်၌ဖြစ်သော အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ နေ့အခါ နှုတ်၌ဖြစ်သော အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ပေးသော သူအား အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ခံယူသော သူအားအဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း။
ညဉ့်အခါ နှုတ်၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ နေ့အခါ နှုတ်၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ပေးသောသူအား အာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ခံယူခြင်းကြောင့် (အာပတ်တို့သည်) လေးပါးတို့တည်း။
--၂ - ဒေသနာဂါမ် စသော အာပတ်
֍ ၄၇၅
။ ဒေသနာဂါမ်အာပတ်တို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ကုစားကောင်းသောသပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဤအာပတ်တို့တွင် မကုစားကောင်းသော အပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်ကုန်သနည်း။ဒေသနာဂါမ်အာပတ်တို့ကို ငါးပါးတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏၊ ကုစားကောင်းသော သပ္ပဋိကမ္မအာပတ်တို့ကို ခြောက်ပါးတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဤအာပတ်တို့တွင် မကုစားကောင်းသော အပ္ပဋိကမ္မအာပတ်ကို နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် (ပါရာဇိကအာပတ်) တစ်ပါးဟူ၍ ဟောအပ်၏။
အဘယ်မျှသော ဝိနယဂရုကအာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သောသိက္ခာပုဒ်တို့ကား အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှသော စပါး ‘ကောက်’ ၏ အရည်သည် နေလွဲသောအခါ၌ အပ်သနည်း၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံဖြင့် သမုတ်ခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
နှစ်ပါးသော ဝိနယဂရုကအာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ကာယဒွါရဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် (အလုံးစုံသော သိက္ခာပုဒ်တို့ပင်တည်း)၊ နေလွဲသော အခါ၌ အပ်သော စပါး ‘ကောက်'၏ အရည်သည် (လောဏသောဝိရကဆေး) တစ်ပါးသာတည်း၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံဖြင့် သမုတ်ခြင်းသည် (ဘိက္ခုနောဝါဒကသမ္မုတိ) တစ်ပါးသာတည်း။
ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော ပါရာဇိကတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ သံဝါသဘူမိတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ညဉ့်ပြတ်သနည်း၊ ဒွင်္ဂုလပညတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော ပါရာဇိကတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ သံဝါသဘူမိတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ နှစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ညဉ့်ပြတ်၏၊ ဒွင်္ဂုလပညတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော အကြောင်းတို့ဖြင့် သံဃာသည် ကွဲပြားသနည်း၊ ဤဝိနည်းပိဋကတ်၌ အဘယ်မျှကုန်သော ပဌမာပတ္တိကအာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ဉတ်ကိစ္စတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
မိမိကိုယ်ကို ညှဉ်းဆဲခြင်းကြောင့် နှစ်ပါးသော အာပတ်တို့သို့ ရောက်၏၊ နှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့် သံဃာသည် ကွဲပြား၏၊ ဤဝိနည်းပိဋကတ်၌ ပဌမာပတ္တိကအာပတ်တို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း၊ ဉတ်ကိစ္စတို့သည် နှစ်ပါးတို့တည်း။
သူ့အသက်ကို သတ်ခြင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သောပါရာဇိကတို့သည် အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ပြယ်ဆိုခြင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ အောင်သွယ်ခြင်းကြောင့် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း။
သူ့အသက်ကို သတ်ခြင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော ပါရာဇိကအာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ပြယ်ဆိုခြင်းကြောင့် သုံးပါးသော အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ အောင်သွယ်ခြင်းကြောင့် (အာပတ်တို့သည်) သုံးပါးတို့တည်း။
--အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်သနည်း၊ ကံတို့၏ ရေတွက်ခြင်းတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှသော ဖျက်ဆီးခြင်းတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား တစ်ပြိုင်နက် (ကမ္မဝါ) ရွတ်ခြင်းသည် အပ်သနည်း။
သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ပဉ္စင်းမခံအပ်ကုန်၊ ကံတို့၏ ရေတွက်ခြင်းတို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းတို့ကို သုံးပါးတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏၊ သုံးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား တစ်ပြိုင်နက် (ကမ္မဝါ) ရွတ်ခြင်းသည် အပ်၏။
မပေးအပ်သည်ကို ယူခြင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ မေထုန်တည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဖြတ်သောသူအား အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
မပေးအပ်သည်ကို ယူခြင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ မေထုန်တည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် လေးပါးတို့တည်း၊ ဖြတ်သောသူအား အာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ စွန့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် ငါးပါးတို့တည်း။
ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌ ပါစိတ်အာပတ်နှင့် တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ပညတ်အပ်သလော၊ ဤဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌ အဘယ်မျှသော နဝကတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ရဟန်းမိန်းမတို့အား သင်္ကန်းပေးခြင်းဖြင့် အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း။
ဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌ ပါစိတ်အာပတ်နှင့် တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်တို့ကို ပညတ်အပ်သည်သာတည်း၊ ဤဘိက္ခုနောဝါဒကဝဂ်၌ လေးပါးသော နဝကတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ နှစ်ပါးသော ရဟန်းမိန်းမတို့အား သင်္ကန်းပေးခြင်းကြောင့် (ပါစိတ်အာပတ် ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ဟောအပ်၏)။
ရဟန်းမိန်းမတို့အား အဘယ်မျှလောက်သော ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ကောက် ‘စပါး’ စိမ်းကို (တောင်း၍) စားသော ရဟန်းမိန်းမအား အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်နှင့်တကွဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ဟောအပ်သနည်း။
ရဟန်းမိန်းမတို့အား ရှစ်ပါးသော ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ကောက် ‘စပါး’ စိမ်းကို (တောင်း၍) စားသော ရဟန်းမိန်းမအား ပါစိတ်အာပတ်နှင့်တကွ ဒုက္ကဋ်အာပတ်ကို ဟောအပ်၏။
သွားသော ရဟန်းအား အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ရပ်သော ရဟန်းအားလည်း အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ ထိုင်သော ရဟန်းအားလည်း အဘယ်မျှသောအာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ အိပ်လျောင်းသော ရဟန်းအားလည်း အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သည့်ဖြစ်ကုန်သနည်း။
သွားသော ရဟန်းအား လေးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ရပ်သော ရဟန်းအားလည်းထိုမျှလောက် လေးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ ထိုင်သော ရဟန်းအားလည်း လေးပါးသောအာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏၊ အိပ်လျောင်းသော ရဟန်းအားလည်း ထိုမျှလောက် လေးပါးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။
--၃ - ပါစိတ်
֍ ၄၇၆
။ အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့ မရှေးမနှောင်း တစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာသနည်း။အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော ငါးပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့ မရှေးမနှောင်းတစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာ၏။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့ မရှေးမနှောင်းတစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာသနည်း။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော ကိုးပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့သို့ မရှေးမနှောင်းတစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာ၏။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို အဘယ်မျှသောစကားခွန်းဖြင့် ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်သနည်း။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော ငါးပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို စကားတစ်ခွန်း တည်းဖြင့်ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိသော အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို အဘယ်မျှသောစကားခွန်းဖြင့် ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်သနည်း။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော ကိုးပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို စကားတစ်ခွန်းတည်းဖြင့် ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို အဘယ်ကို (ထုတ်ဖော်ပြော) ကြား၍ု ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်သနည်း။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော ငါးပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို ဝတ္ထုကို (ထုတ်ဖော်ပြော) ကြား၍့် ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို အဘယ်ကို (ထုတ်ဖော်ပြော) ကြား၍ု ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်သနည်း။
အလုံးစုံသော အထူးထူးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော ကိုးပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို ဝတ္ထုကို (ထုတ်ဖော်ပြော) ကြား၍့် ဒေသနာကြားရာ၏ဟု နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်၏။
--ယာဝတတိယက၌ အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ (ဝိညတ်နှင့် စပ်သော) စကားဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ခဲသော သူအား အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဘောဇဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့် အာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ယာဝတတိယက၌ အာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ (ဝိညတ်နှင့် စပ်သော) စကားဟူသောအကြောင်းကြောင့် (အာပတ်တို့သည်) ခြောက်ပါးတို့တည်း၊ ခဲသော သူအား အာပတ်တို့သည် သုံးပါးတို့တည်း၊ ဘောဇဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့် (အာပတ်တို့သည်) ငါးပါးတို့တည်း။
အလုံးစုံသော ယာဝတတိယကတို့သည် အဘယ်မျှသော အရာတို့သို့ ရောက်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား လည်း အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်သနည်း၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အဓိကရုဏ်းသည်ဖြစ်သနည်း။
အလုံးစုံသော ယာဝတတိယကတို့သည် ငါးပါးသော ဌာနတို့သို့ ရောက်ကုန်၏၊ ငါးပါးသောသီတင်းသုံးဖော်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင် အာပတ်သည် ဖြစ်၏၊ ငါးပါးသော သီတင်းသုံးဖော်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အဓိကရုဏ်းသည် ဖြစ်၏။
အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အဆုံးအဖြတ်သည် ဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ငြိမ်းခြင်းသည် ဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင် အာပတ်မသင့်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော အကြောင်းတို့ဖြင့် တင့်တယ်သနည်း။
ငါးပါးသော သီတင်းသုံးဖော်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အဆုံးအဖြတ်သည် ဖြစ်၏၊ ငါးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ငြိမ်းခြင်းသည် ဖြစ်၏၊ ငါးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင် အာပတ်မသင့်၊ သုံးပါးသောအကြောင်းတို့ဖြင့် တင့်တယ်၏။
အဘယ်မျှသော ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့သို့ ညဉ့်အခါ၌ ရောက်သနည်း၊ အဘယ်မျှသောကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့သို့ နေ့အခါ၌ ရောက်သနည်း၊ တစိမ့်စိမ့်ကြည့်သော ရဟန်းအားအဘယ်မျှသော အာပတ်သည် ဖြစ်သနည်း၊ ဆွမ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်မျှသောအာပတ်သည် ဖြစ်သနည်း။
နှစ်ပါးသော ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာပတ်တို့သို့ ညဉ့်အခါ၌ ရောက်၏၊ နှစ်ပါးသော ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော အာပတ်တို့သို့ နေ့အခါ၌ ရောက်၏၊ တစိမ့်စိမ့်ကြည့်သော ရဟန်းအား တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏၊ ဆွမ်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် တစ်ပါးသော အာပတ်သည် ဖြစ်၏။
အဘယ်မျှသော အကျိုးတို့ကို ကောင်းစွာ မြင်သော ရဟန်းသည် သူတစ်ပါးတို့ကို ယုံကြည်၍ဒေသနာကြားသနည်း၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ပုပ္ဂိုလ်တို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်သနည်း၊ ကောင်းစွာကျင့်အပ်သော ဝတ်တို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်သနည်း။
ရှစ်ပါးသော အကျိုးအာနိသင်တို့ကို ကောင်းစွာ မြင်သော ရဟန်းသည် သူတစ်ပါးတို့ကို ယုံကြည်၍ဒေသနာကြားရာ၏၊ နှင်ထုတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို သုံးပါးတို့ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏၊ ကောင်းစွာကျင့်အပ်သော ဝတ်တို့ကို လေးဆယ့်သုံးပါးတို့ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။
အဘယ်မျှသော အရာ၌ မုသားပြောခြင်းသည် ဖြစ်သနည်း၊ အတိုင်းအရှည် ‘ပရမ'ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဆိုအပ်သနည်း၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အပြစ်ကို (ဒေသနာ) ကြားခြင်းငှါ ဖြစ်သနည်း။
ငါးပါးသော အရာ၌ မုသားပြောခြင်းသည် ဖြစ်၏၊ အတိုင်းအရှည် ‘ပရမ'ကို တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့ဟူ၍ဆိုအပ်၏၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့သည် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့တည်း၊ လေးပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်အားအပြစ်ကို (ဒေသနာ) ကြားခြင်းငှါ ဖြစ်၏။
မုသားပြောခြင်းသည် အင်္ဂါမည်မျှရှိသနည်း၊ ဥပုသ်၏ အင်္ဂါတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ တမန်၏အင်္ဂါတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ (သာသနာတော်သို့ ဝင်လိုသော) တိတ္ထိကျင့်ဝတ်တို့သည် အဘယ်မျှ့တို့နည်း။
--မုသားပြောခြင်းသည် အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိ၏၊ ဥပုသ်၏ အင်္ဂါတို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း၊ တမန်၏ အင်္ဂါတို့ သည်ရှစ်ပါးတို့တည်း၊ (သာသနာတော်သို့ ဝင်လိုသော) တိတ္ထိကျင့်ဝတ်တို့သည် ရှစ်ပါးတို့တည်း။
ရဟန်းမိန်းမ ဥပသမ္ပဒကံသည် အကြိမ်မည်မျှ ကမ္မဝါစာ ရွတ်ခြင်းရှိသနည်း၊ အဘယ်မျှသောရဟန်းမိန်းမတို့အား ခရီးဦးကြိုဆိုအပ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ရဟန်းမိန်းမတို့အား နေရာပေးအပ်သနည်း၊ အဘယ်အင်္ဂါနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမသော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ်အပ်သနည်း။
ရဟန်းမိန်းမ ဥပသမ္ပဒကံသည် ရှစ်ကြိမ်ကမ္မဝါစာ ရွတ်ခြင်းရှိ၏၊ (ဆွမ်းစားဇရပ်၌) ရှစ်ယောက်သောရဟန်းမိန်းမတို့အား ခရီးဦးကြိုဆိုအပ်၏၊ ရှစ်ယောက်သော ရဟန်းမိန်းမတို့အား နေရာ ပေးအပ်၏၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းကို ရဟန်းမိန်းမတို့အား ဆုံးမသော ရဟန်းဟူ၍ သမုတ် အပ်၏။
အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ပါရာဇိကအာပတ်သည် ဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည် ဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင် အာပတ်မသင့်သနည်း၊ အလုံးစုံသော သူတို့အား တစ်ခုတည်းသော ဝတ္ထုရှိကုန်သလော။
(ပုဂ္ဂိုလ်) တစ်ယောက်အား ပါရာဇိကအာပတ်သည် ဖြစ်၏၊ (ပုဂ္ဂိုလ်) လေးယောက်တို့အား ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သည် ဖြစ်၏၊ (ပုဂ္ဂိုလ်) လေးယောက်တို့အားသာလျှင် အာပတ် မသင့်၊ အလုံးစုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား (သံဃဘေဒကဟူသော) တစ်ခုတည်းသော ဝတ္ထုရှိကုန်၏။
ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အကြောင်းဝတ္ထုတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ အဘယ်မျှသော ရဟန်းတို့ဖြင့် သံဃာ သည်ကွဲပြားသနည်း၊ ဤအာပတ်တို့တွင် ပဌမာပတ္တိကအာပတ်တို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း၊ ဉတ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ကံတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အကြောင်းဝတ္ထုတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း၊ ကိုးယောက်သော ရဟန်းတို့ဖြင့် သံဃာ သည်ကွဲပြား၏၊ ဤအာပတ်တို့တွင် ပဌမာပတ္တိကအာပတ်တို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း၊ ဉတ်ဖြင့် ပြုအပ် သောကံတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။
--၄ - ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်စသည်
֍ ၄၇၇
။ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ရှိမခိုးအပ်သနည်း၊ အရိုအသေပြုခြင်းနှင့် တကွ လက်အုပ်ချီခြင်းကို မပြုအပ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည် ဖြစ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ရက်တို့ပတ်လုံး (အတိရေက) သင်္ကန်းဆောင်ခြင်းကို ခွင့်ပြုအပ်သနည်း။ဆယ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ရှိမခိုးအပ်ကုန်၊ အရိုအသေပြုခြင်းနှင့်တကွ လက်အုပ်ချီခြင်းကို မပြုအပ်ကုန်၊ ဆယ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ဒုက္ကဋ်အာပတ်သည် ဖြစ်၏၊ ဆယ်ရက်တို့ပတ်လုံး (အတိရေက) သင်္ကန်းဆောင်ခြင်းကို ခွင့်ပြုအပ်၏။
ဤကျောင်း၌ ဝါကျွတ်ကုန်သော အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား သင်္ကန်းကို ပေးအပ်သနည်း၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ခံယူသူရှိသော် ပေးအပ်သနည်း၊ အဘယ်မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင် မပေးအပ်သနည်း။
ဤကျောင်း၌ ဝါကျွတ်သော သီတင်းသုံးဖော် ငါးယောက်တို့အား သင်္ကန်းကို ပေးအပ်၏၊ ခုနစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ခံယူသူရှိသော် ပေးအပ်၏၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား မပေးအပ်။
ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်းသည် အဘယ်မျှ အရာသော အာပတ်တို့ကို ညဉ့်တစ်ရာ ဖုံးလွှမ်း၍ အဘယ်မျှညဉ့်တို့ပတ်လုံး ပရိဝါသ်နေ၍ (ယင်းအာပတ်မှ) လွတ်ရသနည်း။
ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်းသည် တစ်ထောင်သော အာပတ်တို့ကို ညဉ့်တစ်ရာ ဖုံးလွှမ်း၍ ဆယ်ညဉ့်ပတ်လုံး ပရိဝါသ်နေ၍ (ယင်းအာပတ်မှ) လွတ်ရာ၏။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ အဘယ်မျှသော ကံအပြစ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင် အဓမ္မိကကံတို့ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သလော။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ကံအပြစ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင် အဓမ္မိကကံတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ အဘယ်မျှသော ကံပြည့်စုံခြင်းတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ အလုံးစုံသော ဓမ္မိကကံတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ လေးပါးသော ကံပြည့်စုံခြင်းတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ အလုံးစုံသော ကံတို့ကိုပင် ဓမ္မိကကံတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ အဘယ်မျှသော ကံတို့ကိုဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဓမ္မိကကံ အဓမ္မိကကံတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ ခြောက်ပါးသော ကံတို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဤကံခြောက်ပါးတို့တွင် ကံတစ်ပါးကိုသာ တရားနှင့် လျော်၏ဟူ၍ ဟောအပ်၏၊ ကံငါးပါးတို့ကို တရားနှင့် မလျော်ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။
--နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ အဘယ်မျှသော ကံတို့ကိုဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဓမ္မိကကံ အဓမ္မိကကံတို့သည် အဘယ်မျှတို့နည်း။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် စမ္ပေယျက္ခန္ဓက၌ လေးပါးသော ကံတို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ဤကံလေးပါးတို့တွင် ကံတစ်ပါးကိုသာ တရားနှင့် လျော်၏ဟူ၍ ဟောအပ်၏၊ ကံသုံးပါးတို့ကို တရားနှင့် မလျော်ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။
အနန္တမည်သော နိဗ္ဗာန်ကို အောင်တော်မူသော တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဝိဝေကကိုမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အကြင်ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့ကို ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏၊ ဤ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်အစုတို့တွင် အဘယ်မျှသော အာပတ်တို့သည် ငြိမ်းအေးကြောင်း ‘သမထ’ တို့နှင့် ကင်း၍ ငြိမ်းအေးကုန်သနည်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ဖြာ၌ လိမ္မာသောသူ သင့်ကို ငါမေး၏၊ ဖြေကြားပါလော့။
အနန္တမည်သော နိဗ္ဗာန်ကို အောင်တော်မူသော တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဝိဝေကကိုမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အကြင်အာပတ်အစု (ခုနစ်ပါး) တို့ကို ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဤအာပတ်အစု (ခုနစ်ပါး) တို့တွင် တစ်ပါးသော အာပတ်မျှလည်း ငြိမ်းအေးကြောင်းတို့နှင့် ကင်း၍ မငြိမ်း၊ ဝိဘင်းနှစ်ဖြာ၌ လိမ္မာသောသူ သင့်အား ထိုအမေးကို ငါသည် ဖြေဆိုပါ၏။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုအဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို ငါတို့ နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အပါယ်၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ငရဲ၌ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော အာယုကပ်ပတ်လုံး တည်လတ္တံ့ကုန်သော သံဃာကို သင်းခွဲတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုခြောက်ယောက်ယုတ် တစ်ရာ့ငါးကျိပ် (၁၄၄ -ယောက်) တို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို့အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အပါယ်၌ မဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုတစ်ဆယ့်ရှစ်ယောက်တို့ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်း တို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဋ္ဌကတို့ကို အဘယ်မျှတို့ဟူ၍ု ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဋ္ဌကတို့ကို တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့ဟူ၍ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
--၅ - သောဠသကံစသည်
֍ ၄၇၈
။ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်သော ကံတို့ကိုဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ကံတို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်သော ကံအပြစ်တို့ကိုဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကိုနာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ကံအပြစ်တို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှလောက်သော ကံပြည့်စုံခြင်းတို့ကိုဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် လေးပါးသော ကံပြည့်စုံခြင်းတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော ကံတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါသိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ခြောက်ပါးသော ကံတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော ကံတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် လေးပါးသော ကံတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော ပါရာဇိကတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ရှစ်ပါးသော ပါရာဇိကတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော သံဃာဒိသိသ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် နှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
--နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော အနိယတတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် နှစ်ပါးသော အနိယတတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော နိဿဂ္ဂိပါစိတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါသိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် လေးဆယ့်နှစ်ပါးသော နိဿဂ္ဂိပါစိတ်တို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပါစိတ်အာပတ်တို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော ပါဋိဒေသနီအာပတ်တို့ကိုဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ပါဋိဒေသနီအာပတ် တို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် အဘယ်မျှသော သေခိယတို့ကို ဟောအပ်ကုန်သနည်း၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော သင်ဝိနည်းဓိုရ်၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာပါကုန်အံ့။
နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည် ခုနစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သေခိယတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏၊ ဝိနည်းကို ငါ သိ၏ဟူ၍ ဝန်ခံသော ငါ၏ (အထံမှ) ဝိနည်းတို့ကို နာလော့။
သင်သည် အကြင်ရွေ့လောက် ကောင်းစွာ မေးအပ်၏၊ ငါသည် အကြင်ရွေ့လောက် ကောင်းစွာဖြေအပ်၏၊ ထိုရွေ့လောက် အမေးတွင်လည်းကောင်း၊ အဖြေတွင်လည်းကောင်း ပါဠိတော်မှကင်းလွတ်သော တစ်စုံတစ်ရာသော အမေးအဖြေသည် မရှိ။ ဤကား ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိက အပြီးသတ်တည်း။
ဒုတိယဂါထာသင်္ဂဏိက ပြီး၏။
--သေဒမောစနဂါထာ
၁ - အဝိပ္ပဝါသပဥှာ
֍ ၄၇၉
။ ရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမတို့နှင့် (ဥပုသ် ပဝါရဏာစသော) ပေါင်း ဖော်ခြင်း မရှိသည့်ပြင်အချို့သော (အကပ္ပိယ) အသုံးအဆောင်ကို မရအပ်သည့် ပုဂ္ဂိုလ်နှင့် (တစ်မိုးတစ်ရံတည်းသော ကျောင်း၌) အတူတကွ အိပ်ခြင်းကြောင့် အာပတ် မသင့်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (သားငယ်ရှိသော ရဟန်းမိန်းမဟု ကြံ)။မစွန့်အပ် မဝေဖန်အပ်ဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော ဂရုဘဏ်ငါးပါးကို စွန့်သော သုံးဆောင်သောရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ကာလဝိပတ္တိအခါကျောင်းစောင့်ရဟန်းဟု ကြံ)။
ရှိမခိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဆယ်ပါးတို့ဟူ၍လည်း မဆိုအပ်၊ (ပဏ္ဍုက်စသော) အဘဗ္ဗ ဝဇ္ဇနီယပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်တို့ဟူ၍လည်း မဆိုအပ်သော သီတင်းကြီးကို ရှိခိုး သော သူအား အာပတ်သင့်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (အဝတ်မရှိ ရဟန်းကြီးဟု ကြံ)။
နှင်ထုတ်ထားသော ရဟန်းလည်း မဟုတ်၊ ပရိဝါသ်နေသော ရဟန်းလည်း မဟုတ်၊ သံဃာသင်းခွဲသောရဟန်းလည်း မဟုတ်၊ တိတ္ထိဘောင်သို့ ပြောင်းသော ရဟန်း လည်း မဟုတ်၊ တူသောသံဝါသကအရာ၌လည်း တည်သော ရဟန်းသည် အဘယ်သို့ လျှင် သိက္ခာပုဒ်ဖြင့် အခြားရဟန်းတို့နှင့်မဆက်ဆံသူ ဖြစ်ရအံ့နည်း၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဆတ္တာသည် ဖြစ်ဖူးသောရဟန်းဟု ကြံ)
အကျိုးစီးပွါးနှင့်စပ်သော ကုသိုလ်ဖြစ်သော တရားကို မေးမြန်းလျက် (ပရိသတ်သို့) ကပ်သည့်အပြင်အသက်ရှင်သည်လည်း မဟုတ်၊ သေသည်လည်း မဟုတ်၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြု သည်လည်း မဟုတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ဘုရားသျှင်တို့သည် ဟောကုန် သနည်း၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည်ကြံအပ်၏။ (နိမ္မိတဘုရားဟု ကြံ)
ညှပ်ရိုးမှအထက် ဦးခေါင်း၌တည်သော မုခမဂ်၌လည်း ပါရာဇိကကို ရည်၍ မဆို၊ ချက်မှ အောက်၌တည်သော ဝစ္စမဂ်ပဿာဝမဂ်ကိုလည်း ကြဉ်၍ (ယင်းမှ တစ်ပါးသော ကိုယ်အရပ်၌) မေထုန်မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်သို့လျှင် ပါရာဇိကအာပတ်သည် ဖြစ်ရာအံ့နည်း၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဦးခေါင်းမရှိသော ကဗန္ဓပြိတ္တာဟု ကြံ)။
အကြင်ရဟန်းသည် ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့် မကြားအပ်သော ကုဋီရာရှိသောပမာဏကို လွန်သော ဘေးရန်ရှိသော နွားနှစ်ကောင်တပ်သော လှည်းဘီးလှည့်လည်လောက်ရာဥပစာမရှိသော ကုဋီကို ပြု၏၊ ထိုရဟန်းအား အာပတ်မသင့်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မြက်မိုးကုဋီဟု ကြံ)။
အကြင်ရဟန်းသည် ကိုယ်တိုင်တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့် ကြားအပ်သော ကုဋီရာရှိသောပမာဏရှိသော ဘေးရန်မရှိသော နွားနှစ်ကောင်တပ်သော လှည်းဘီး လှည့်လည်လောက်ရာ ဥပစာရှိသောကုဋီကို ပြု၏၊ ထိုရဟန်းအား အာပတ်သင့်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မြေကုဋီဟုကြံ)။
(အကြင်ရဟန်းသည်) ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော တစ်စုံတစ်ရာသော လွန်ကျူးခြင်း (ပယောဂ) ကို မကျင့်၊ နှုတ်ဖြင့်လည်း သူတစ်ပါးတို့ကို မဆို၊ ထိုရဟန်းသည် ဂရုက ဖြစ်သော ပါရာဇိကသို့ ရောက်ရာ၏။ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ပါရာဇိကကျသော ရဟန်းမိန်းမ၏ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းသောရဟန်းမိန်းမဟု ကြံ)။
--ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော မကောင်းမှု တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ မပြု၊ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သော မကောင်းမှုတစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ မပြု၊ စိတ်ဖြင့်လည်း မကောင်းမှု တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ မပြု သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဖျက်ဆီးအပ်သည်ရှိသော် အဘယ်သို့လျှင် ကောင်းစွာ ဖျက်ဆီးအပ် သည် ဖြစ်ရာသနည်း၊ ဤအမေးကိုပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (အဘဗ္ဗပုဂ္ဂိုလ် တစ်ဆယ့်တစ်ယောက်ဟု ကြံ)။
(အကြင်ရဟန်းသည်) တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူနှင့် နှုတ်ဖြင့် မပြောမဆို၊ ပုဂ္ဂိုလ် တစ်ပါးတို့ကို ရည်၍့အသံကိုလည်း မမြွက်ဆို၊ ထိုရဟန်းသည် နှုတ်ကြောင့် ဖြစ်သော အာပတ်သို့ ရောက်ရာ၏၊ ကိုယ်ကြောင့်ဖြစ်သော အာပတ်သို့ မရောက်ရာ၊ ဤအမေး ကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဥပုသ်ကံအရာဝယ် ဝစီဒွါရ၌ ပြုသင့်သည်ကို မပြုခြင်းကြောင့် သင့်သော မုသာဝါဒဒုက္ကဋ်အာပတ်ဟု ကြံ)။
ဘုရားမြတ်သည် ဟောအပ်သော အလုံးစုံသော လေးပါးသော သံဃာဒိသိသ်တို့သို့ တစ်ခုတည်းသောပယောဂဖြင့် ရောက်ရာအံ့လော၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (အရုဏ်တက်သောအခါရွာတစ်ပါး၌ အကျုံးဝင်သော မြစ်၏ ထိုမှာ ဘက်ကမ်းသို့ သက်ဝင်သော ရဟန်းမိန်းမဟု ကြံ)။
တစ်ဖက်ဘက်မှ ပဉ္စင်းဖြစ်သော ရဟန်းမိန်းမနှစ်ဦးတို့၏ လက်မှ သင်္ကန်းကို ခံယူ သော ရဟန်းအားအထူးထူးသော အာပတ်တို့သည် ဖြစ်ကုန်ရာအံ့လော၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဘိက္ခုဧကတောဥပသမ္ပန္န ဘိက္ခုနီဧကတောဥပသမ္ပန္န ရဟန်းမိန်းမနှစ်ယောက်ဟု ကြံ)။
လေးယောက်သော ရဟန်းတို့သည် ညီညွတ်တိုင်ပင်၍ ဂရုဘဏ်ကို ခိုးယူကုန်၏၊ ရဟန်းသုံးယောက်တို့သည် ပါရာဇိကသို့ ရောက်ကုန်၏၊ ရဟန်းတစ်ယောက်သည် ပါရာဇိကသို့ မရောက်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (အသပြာခြောက်ပဲကို ခိုးသောဆရာတပည့်လေးယောက်တို့တွင် သာဟတ္ထိကသုံးပဲ အာဏတ္တိကသုံးပဲကို ခိုး၍ ထုလ္လစ္စဉ်းသင့်သော ဆရာ၊ သာဟတ္ထိကတစ်ပဲ အာဏတ္တိကငါးပဲကို ခိုး၍ ပါရာဇိက ကျသော တပည့်သုံးဦးဟု ကြံ)။
--၂ - ပါရာဇိကာဒိပဥှာ
֍ ၄၈၀
။ မိန်းမသည် အတွင်း၌ ရှိပြီးလျှင် ရဟန်းက အပြင်၌ရှိလျက် အပေါက်မရှိသောမေထုန်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် အဘယ်သို့လျှင် ပါရာဇိက ကျရာအံ့နည်း၊ ဤအမေးကိုပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဒုဿကုဋီစသည်ဟု ကြံ)။ဆီကိုလည်းကောင်၊ ပျားကိုလည်းကောင်း၊ တင်လဲကိုလည်းကောင်း၊ ထောပတ်ကို လည်းကောင်းကိုယ်တိုင် အကပ်ခံ၍ ထားရာ၏၊ ခုနစ်ရက် မလွန်မီ အကြောင်းရှိသော် သုံးဆောင်သော ရဟန်းအားအာပတ်သင့်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (လိင်ပြန်၍ သုံးဆောင်သောရဟန်းယောက်ျား ရဟန်းမိန်းမဟု ကြံ)။
နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်နှင့်တကွ သုဒ္ဓပါစိတ်ဟုဆိုအပ်သော အာပတ်သို့ တစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာ၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (သံဃာအား ရည်စူးပြီး လာဘ်မှ အချို့ကို မိမိသို့၊ အချို့ကိုသူတစ်ပါးသို့ ညွတ်စေခြင်းဟု ကြံ)။
နှစ်ဆယ်သော ရဟန်းတို့သည် အညီအညွတ် စည်းဝေးကုန်ရာ၏၊ ညီညွတ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ကံကို ပြုကုန်ရာ၏၊ ရဟန်းတစ်ယောက်သည် တစ်ဆယ့် နှစ်ယူဇနာရှိသော အရပ်၌ တည်ရာ၏၊ ထိုကံသည်ကား ဝဂ်ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ပျက်ရာအံ့လော၊ ဤအမေးကိုပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဗာရာဏသီပြည် စသည်၌ တည်ရှိသော တစ်ဆယ့်နှစ်ယူဇနာကျယ်သောဂါမသိမ်ဟု ကြံ)။
ဖဝါးဖြန့်၍ သွားကာမျှဖြင့်လည်းကောင်း၊ နှုတ်မြွက်၍ ဆိုသဖြင့်လည်းကောင်း အလုံးစုံဂရုကချည်းဖြစ်သော ကုစားကောင်းသည်ချည်းဖြစ်သော ခြောက်ဆယ့်လေးပါးသော (သံဃာဒိသိသ်) အာပတ်တို့သို့ တစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာအံ့လော၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ခြောက်ဆယ့်လေးယောက်သောမိန်းမတို့အား အောင်သွယ် သူဟု ကြံ)။
ဝတ်သော သင်းပိုင် ကိုယ်ဝတ်နှင့် နှစ်ထပ်ပြု၍ရုံသော ဒုကုဋ်အားဖြင့် အလုံးစုံသောသင်္ကန်းသုံးထည်တို့သည် နိဿဂ္ဂိ ဖြစ်ကုန်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (အဆွေမတော်သော ရဟန်းမိန်းမကို ဖွပ်လျှော်စေခြင်းဟု ကြံ)။
ဉတ်လည်း မထား၊ ကမ္မဝါစာလည်း မရွတ်၊ မြတ်စွာဘုရားကလည်း ‘ဧဟိဘိက္ခု’ မခေါ်၊ သရဏဂုံဆောက်တည်ခြင်းလည်း မရှိ၊ သူ၏ ပဉ္စင်းအဖြစ်သည်လည်း မပျက်စီး၊ ဤအမေးကိုပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မဟာပဇာပတိဂေါတမီ၏ အဋ္ဌဂရုဓံဖြင့် ပဉ္စင်းအဖြစ်ဟူ၍ ကြံ)။
အမိမဟုတ်သော မိန်းမကို ဖြစ်စေ၊ အဖမဟုတ်သော ယောက်ျားကို ဖြစ်စေ၊ အရိယာမဟုတ်သောမိန်းမ ယောက်ျားတို့ကို ဖြစ်စေ သတ်ခြင်းကြောင့် မိုက်သော သူသည် အာနန္တရိယကံသို့ ရောက်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (လိင်ပြန်သော အမိအဖဟု ကြံ)။
အမိရင်းဖြစ်သော မိန်းမကို ဖြစ်စေ၊ အဖရင်းဖြစ်သော ယောက်ျားကို ဖြစ်စေ၊ အမိရင်းအဖရင်းတို့ကိုဖြစ်စေ သတ်ခြင်းကြောင့် အာန န္တရိယကံသို့ မရောက်၊ ဤ အမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (တိရစ္ဆာန် အမိအဖဟု ကြံ)။
--မစောဒနာဘဲ မအောက်မေ့စေဘဲ မျက်မှောက် မရောက်သူအား ကံကို ပြုရာ၏၊ ပြုအပ်သောကံသည် လည်း ကောင်းစွာ ပြုအပ်ပြီး ဖြစ်ရာ၏၊ ကံပြုသော သံဃာသည် လည်း အာပတ် မသင့်ရာ၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဒူတေနုပသမ္ပဒ ကံဟု ကြံ)။
စောဒနာ၍ အောက်မေ့စေ၍ မျက်မှောက် ရောက်သူအား ကံကို ပြုရာ၏၊ ပြုအပ်သော ကံသည် လည်းပြုသည် မမည်ရာ၊ ကံပြုသော သံဃာသည်လည်း အာပတ်သင့်ရာ၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည်ကြံအပ်၏။ (ပဏ္ဍုက်စသော သူကို ပဉ္စင်းခံခြင်းဟု ကြံ)။
ဖြတ်သော ရဟန်းအား အာပတ် သင့်၏၊ ဖြတ်သော ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ ဖုံးလွှမ်းသောရဟန်းအား အာပတ် သင့်၏၊ ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည်ကြံအပ်၏။ (သစ်ပင်, အင်္ဂါဇာတ်ကို ဖြတ်သော ရဟန်းစသည်၊ ခေါင်းရိတ်သော ရဟန်းစသည်၊ အာပတ်ကို ဖုံးလွှမ်းသော ရဟန်း၊ ကျောင်းမိုးသော ရဟန်းစသည်ဟု ကြံ)။
အမှန်ကို ဆိုသော ရဟန်းသည် ဂရုကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ မုသားဆိုသော ရဟန်း သည်ကားလဟုကအာပတ်သို့ ရောက်၏။ မုသားဆိုသော ရဟန်းသည် ဂရုက အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ အမှန်ကိုဆိုသော ရဟန်းသည် လဟုကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဒုဋ္ဌုလ္လဝါစာ ‘သိခရဏီသိစသည်ဖြင့် အမှန်’ ကို ပြောသော ရဟန်းနှင့် သမ္ပဇာနမုသာဝါဒကို ပြောဆိုသောရဟန်း၊ မဟုတ်မမှန် သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကို ပြောသော ရဟန်းနှင့်ဟုတ်မှန်သော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကိုပြောသော ရဟန်းတို့ဟု ကြံ)။
၃-ပါစိတ္တိယာဒိပဥှာ
֍ ၄၈၁
။ အဓိဋ္ဌာန်တင်ပြီးသော ဆိုးရည်ဆိုးပြီးသော ကပ္ပဗိန္ဒုထိုးပြီးသော သင်္ကန်းကို ဝတ်ရုံသုံးဆောင်သော ရဟန်းအား အာပတ် သင့်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (နိဿဂ္ဂိသင်္ကန်းကို မစွန့်ဘဲ သုံးဆောင်သူ ရဟန်းဟု ကြံ)။(အကြင်) ရဟန်းသည် နေဝင်သည်ရှိသော် အသားတို့ကို စား၏၊ ထိုရဟန်းသည် အရူးလည်း မဟုတ်၊ စိတ်ပျံ့လွင့်သူလည်း မဟုတ်၊ ဝေဒနာနှိပ်စက်သည်လည်း မဟုတ် ရာ၊ ထိုရဟန်းအား အာပတ်လည်းမသင့်၊ ထိုတရားကို မြတ်စွာဘုရားသည် ဟော အပ်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (စမြုံ့ပြန်သော ရဟန်းဟု ကြံ)။
(အကြင်ရဟန်းသည်) တပ်မက်သော စိတ်မရှိ၊ ခိုးလိုသော စိတ်မရှိ၊ ထိုရဟန်းသည် သူတစ်ပါးကိုသေစိမ့်သောငှါ စေ့ဆော်တိုက်တွန်းသည်လည်း မဟုတ်၊ စာရေးတံမဲကို ပေးသော ရဟန်းအားပါရာဇိကအာပတ် သင့်၏၊ ခံယူသော ရဟန်းအား ထုလ္လစ္စဉ်း အာပတ် သင့်၏၊ ဤအမေးကိုပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (သံဃာသင်းခွဲသော ရဟန်းနှင့် ယင်းရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းဟုကြံ)။
ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏ဟု သမုတ်အပ်သော တောကျောင်းလည်း မဟုတ်၊ သံဃာသည်လည်း (စီဝရအဝိပ္ပဝါသ) သမ္မုတိကို မပေးအပ်၊ ထိုရဟန်းအား ကထိန်ခင်းအပ်သည်လည်း မဟုတ်၊ ထိုအရပ်၌ပင်လျှင် သင်္ကန်းကိုထား၍ ယူဇနာခွဲအရပ်သို့ သွားရာ၏၊ ထို အရပ်၌ပင် အရုဏ်တက်စေသော ရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့ သည် ကြံအပ်၏။ (သုပ္ပတိဋ္ဌိတပညောင်ပင်နှင့်တူသော ယူဇနာတစ်ရာစသည်ကျယ်ပြန့် သည့် တစ်ဦးသော အမျိုး၏ သစ်ပင်ရင်း၌ သင်္ကန်းထားသော ရဟန်းဟု ကြံ)။
--ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်၍ ဝစီဒွါရ၌ မဖြစ်ကုန်သော ဝတ္ထုအထူးထူးရှိသော အာပတ်အားလုံး တို့သို့မရှေးမနှောင်း တစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာ၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မိန်းမအများတို့၏ဆံပင် လက်ချောင်းစသည်ကို တစ်ပေါင်းတည်း ကိုင်ဆွဲသော ရဟန်းဟု ကြံ)။
ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်၍ ကာယဒွါရ၌ မဖြစ်ကုန်သော ဝတ္ထုအထူးထူးရှိသော အာပတ်အားလုံး တို့သို့မရှေးမနှောင်း တစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာ၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မိန်းမများတို့အား ကြမ်းတမ်းသော စကားကို ဆိုသော ရဟန်းဟု ကြံ)။
(လူ နတ် တိရစ္ဆာန်အားဖြင့်) သုံးဦးစီဖြစ်ကုန်သော မိန်းမ ယောက်ျား ဥဘတော ဗျည်းပဏ္ဍုက်တို့ကိုလည်း မေထုန်မမှီဝဲ၊ မိမိမဂ်၌လည်း မေထုန်ကို မမှီဝဲ မကျင့်၊ မေထုန်မှီဝဲခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်ပင် ပါရာဇိကအာပတ် သင့်ရာ၏၊ ဤ အမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (အဋ္ဌဝတ္ထုကပါရာဇိကဟု ကြံ)။
သံဃာအား မညွတ်ရသေးသော သင်္ကန်းကို အမိအား တောင်းသော ရဟန်းအား အဘယ်သိက္ခာပုဒ်ဖြင့်အဘယ်အာပတ်သည် သင့်သနည်း၊ အမျိုးတော်သူ၌ (တောင်း သော ထိုရဟန်းအား) အဘယ်သိက္ခာပုဒ်ဖြင့် အဘယ်အာပတ် မသင့်သနည်း၊ ဤ အမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မိုးရေခံသင်္ကန်းကို အခါမဟုတ်ရာ၌ တောင်း သော် ဝဿိကသာဋိကာသိက္ခာပုဒ်ဖြင့် နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်သင့်၏၊ အညာတကဝိညတ္တိ သိက္ခာပုဒ်ဖြင့် နိဿဂ္ဂိပါစိတ်အာပတ်မသင့်)။
အမျက်ထွက်သော သူသည် သံဃာကို နှစ်သက်စေတတ်၏၊ အမျက်ထွက်သော သူကို သံဃာကကဲ့ရဲ့၏၊ ထိုသို့ဖြစ်သော် အမျက်ထွက်သူကို ချီးမွမ်းကြောင်းဖြစ်သော သဘောကားအဘယ်အမည်ရှိသနည်း၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (တိတ္ထိယကျင့်ဝတ်ဟူ၍ ကြံ)။
ဝမ်းမြောက်သောသူသည် သံဃာကို နှစ်သက်စေတတ်၏၊ ဝမ်းမြောက်သောသူကို သံဃာက ကဲ့ရဲ့အပ်၏၊ ထိုသို့ဖြစ်သော် ဝမ်းမြောက်သူကို ကဲ့ရဲ့ကြောင်းဖြစ်သော ထို သဘောသည် အဘယ်အမည်ရှိသနည်း၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (တိတ္ထိယကျင့်ဝတ်ဟူ၍ ကြံ)။
သံဃာဒိသိသ်အာပတ်သို့လည်းကောင်း၊ ထုလ္လစ္စဉ်းအာပတ်သို့လည်းကောင်း၊ ပါစိတ်အာပတ်သို့လည်းကောင်း၊ ပါဋိဒေသနီအာပတ်သို့လည်းကောင်း၊ ဒုက္ကဋ်အာပတ်သို့ လည်းကောင်းတစ်ပြိုင်နက် ရောက်ရာ၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ကိလေသာစိုစွတ်သောယောက်ျားလက်မှ ဆွမ်းကို ခံယူ၍ လူသား, ကြက်သွန်, ပဏီတဘောဇဉ်, ကြွင်းသောအကပ္ပိယအသားတို့နှင့် ရော၍ စားသော ရဟန်းမိန်းမဟု ကြံ)။
နှစ်ယောက်သော သာမဏေတို့သည် အနှစ်နှစ်ဆယ် ပြည့်ကြသည့်ပြင် နှစ်ယောက် သောသာမဏေတို့၏ ဥပဇ္ဈာယ်လည်း တစ်ယောက်တည်း၊ ကမ္မဝါဆရာလည်း တစ်ယောက်တည်း၊ ကမ္မဝါစာလည်း တစ်ပြိုင်တည်း ဖြစ်ကြလျက် သာမဏေ တစ်ယောက်သည် ပဉ္စင်းဖြစ်၏၊ သာမဏေတစ်ယောက်သည် ပဉ္စင်းမဖြစ်၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (မြေ၌ တည်သောသာမဏေ၊ ကောင်းကင်၌ တည်သော သာမဏေဟု ကြံ)။
--အကြင် ရဟန်းသည် ကပ္ပဗိန္ဒုလည်း မထိုး၊ ဆိုးရည်လည်း မဆိုးသော အဝတ်ကို ဝတ်၍ သွားလိုရာ့အရပ်သို့ သွားရာ၏၊ ထိုရဟန်းအား အာပတ် မသင့်၊ ထိုအာပတ် မသင့်သော သဘောကိုလည်းမြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိ တို့သည် ကြံအပ်၏။ (သင်္ကန်းလုယက်ခံရသောရဟန်းဟု ကြံ)။
မပေး မခံယူ၊ ထို့ကြောင့် အကပ်ခံခြင်းသည် မရှိ၊ သို့သော် ဂရုကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ လဟုကအာပတ်သို့ မရောက်၊ ထိုဂရုကအာပတ်သို့လည်း သုံးဆောင် စားသောက်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ရောက်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ပိဏ္ဍပါတဂဟဏဥယျောဇနဘိက္ခုနီဟု ကြံ)။
မပေး မခံယူ၊ ထို့ကြောင့် အကပ်ခံခြင်းသည် မရှိ၊ (သို့သော်လည်း) လဟုက အာပတ်သို့ ရောက်၏၊ ဂရုကအာပတ်သို့ မရောက်၊ ထိုလဟုကအာပတ်သို့လည်း သုံးဆောင်စားသောက်ခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့် ရောက်၏၊ ဤအမေးကို ပညာရှိ တို့သည် ကြံအပ်၏။ (ကိလေသာစိုစွတ်သောယောက်ျားလက်မှ ရေဒန်ပူကို ခံယူရန် တိုက်တွန်းသော ဘိက္ခုနီမဟု ကြံ)။
အကြင်သူသည် အကြွင်းရှိသော ဂရုကအာပတ်သို့ ရောက်၏၊ မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ဖုံးလွှမ်း၏၊ ထိုသူသည် ရဟန်းမိန်းမလည်း မဟုတ်ရာ၊ (ဖုံးလွှမ်းခြင်းကြောင့်) အာပတ် သို့ မရောက်ရာ၊ ဤအမေးကို ပညာရှိတို့သည် ကြံအပ်၏။ (ဥက္ခိတ္တကရဟန်းဟု ကြံ)။
သေဒမောစနဂါထာ ပြီး၏။
ထိုသေဒမောစနဂါထာ၏ အကျဉ်းချုပ်
အသံဝါသဂါထာ၊ မဝေဖန်အပ်သော ဂါထာ၊ ဆယ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဂါထာ၊ မနှင် ထုတ်အပ်သောပုဂ္ဂိုလ်ဂါထာ၊ တရားကို မေးမြန်း၍ ပရိသတ်သို့ ကပ်သောဂါထာ၊ ညှပ်ရိုးမှ အထက်ဆိုသောဂါထာ၊ ထို့နောက် ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော အဆောက် အဦ နှစ်ဂါထာ။
နကာယိကံ ဂရုကံဂါထာ၊ ဝါစသိကံဟူသော သဒ္ဒါဖြင့် မှတ်အပ်သော နကာယိကံ ဂါထာ၊ စကားမဆိုသောဂါထာ၊ သိက္ခာပုဒ်ဂါထာ၊ ဥဘောဧကတောဂါထာ၊ ရဟန်း လေးပါးဂါထာ။
မိန်းမကို ဆိုသော ဂါထာ၊ ဆီကို ဆိုသော ဂါထာ၊ စွန့်အပ်သော ဂါထာ၊ ရဟန်းယောက်ျားကိုဆိုသောဂါထာ၊ ဖဝါးလှမ်းကာမျှဖြင့် ဆိုသော ဂါထာ၊ သင်းပိုင်ဝတ်သော ဂါထာ၊ ဉတ်မထားသောဂါထာ၊ အမိမဟုတ်သည်ကို သတ်သော ဂါထာ၊ အဖကို သတ်သော ဂါထာ။
မစောဒနာသော ဂါထာ၊ စောဒနာသော ဂါထာ၊ ဖြတ်သော ရဟန်းဂါထာ၊ဟုတ်မှန်သော စကားကိုဆိုသော ဂါထာ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်သော ဂါထာ၊ နေဝင်သော ဂါထာ၊ တပ်မက်သော စိတ်မရှိသော ဂါထာ၊ တောကျောင်းမဟုတ်သော ဂါထာ။
ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော ဂါထာ၊ ဝစီဒွါရ၌ ဖြစ်သော ဂါထာ၊ မိန်းမသုံးယောက် ဂါထာ၊ အမိကို ဆိုသောဂါထာ၊ အမျက်ထွက်သော နှစ်သက်သော ဂါထာ၊ ဝမ်းမြောက် သော ဂါထာ၊ သံဃာဒိသိသ်ကို ဆိုသောဂါထာ၊ နှစ်ပါးကို ဆိုသော ဂါထာ၊ ကပ္ပဗိန္ဒု မထိုးသော ဂါထာ၊ မပေးသော ဂါထာ၊ (လဟုကသိက္ခာပုဒ်ဖြင့်မှတ်သော) မပေးသော ဂါထာ၊ ဂရုကအာပတ်သို့ ရောက်သော ဂါထာ၊ ချွေးထွက်အောင် ကြံရသောကြောင့် ‘သေဒမောစန’ အမည်ရှိသော (လေးဆယ့်သုံး) ဂါထာ၊ အမေးပြဿနာကို ပညာရှိတို့ သည် ထင်စွာ ပြအပ်၏။ ဤကား အကျဉ်းချုပ် အပြီးတည်း။
--ပဉ္စဝဂ်
၁-ကမ္မဝဂ်
֍ ၄၈၂
။ ကံတို့သည် အပလောကနကံ၊ ဉတ္တိကံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။ ဤလေးပါးသော ကံတို့သည် အဘယ်မျှသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ပျက်ကုန်သနည်း။ဤလေးပါးသောကံတို့သည် ဝတ္ထုကြောင့်လည်းကောင်း၊ ဉတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်လည်းကောင်း၊ သိမ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ပရိသတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဤငါးပါးသောအကြောင်း တို့ကြောင့် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၈၃
။ အဘယ်သို့လျှင် ဝတ္ထုကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။မျက်မှောက်ပြုအပ်သော ကံကို မျက်ကွယ်၌ ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
မေးမြန်း၍ ပြုအပ်သော ကံကို မမေးမြန်းဘဲ ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ဝန်ခံခြင်းဖြင့် ပြုအပ်သော ကံကို ဝန်မခံဘဲ ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
သတိဝိနည်းထိုက်သူအား အမူဠှဝိနည်းကို ပေးအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
အမူဠှဝိနည်းထိုက်သူအား တဿပါပိယသိကာကံကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
တဿပါပိယသိကာကံထိုက်သူအား တဇ္ဇနီယကံကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
တဇ္ဇနီယကံထိုက်သူအား နိယဿကံကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
နိယဿကံထိုက်သူအား ပဗ္ဗာဇနီယကံကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ပဗ္ဗာဇနီယကံထိုက်သူအား ပဋိသာရဏီယကံကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ပဋိသာရဏီယကံထိုက်သူအား ဥက္ခေပနီယကံကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ဥက္ခေပနီယကံထိုက်သူအား ပရိဝါသ်ကို ပေးအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ပရိဝါသ်ထိုက်သူအား အရင်းသို့ငင်ခြင်းကို ပေးအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
အရင်းသို့ငင်ထိုက်သူအား မာနတ်ကို ပေးအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
မာနတ်ထိုက်သူကို အဗ္ဘာန်သွင်းအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
အဗ္ဘာန်ထိုက်သူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ဥပုသ်နေ့မဟုတ်သော နေ့၌ ဥပုသ်ကို ပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။
ပရဝါဏာ မဟုတ်သော နေ့၌ ပရဝါဏာပြုအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း။ ဤသို့လျှင် ဝတ္ထုကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၈၄
။ အဘယ်သို့လျှင် ဉတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဉတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
ဝတ္ထုကို မသုံးသပ်၊ သံဃာကို မသုံးသပ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မသုံးသပ်၊ ဉတ်ကို မသုံးသပ်၊ နောက်မှလည်းဉတ်ကို ထား၏။ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဉတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
--֍ ၄၈၅
။ အဘယ်သို့လျှင် ကမ္မဝါစာကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကမ္မဝါစာကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
ဝတ္ထုကို မသုံးသပ်၊ သံဃာကို မသုံးသပ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မသုံးသပ်၊ ကမ္မဝါစာကို ယုတ်စေ၏၊ အခါမဟုတ်သည်၌လည်း ကြား (သိစေ) ၏။ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကမ္မဝါစာကြောင့် ကံတို့သည်ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၈၆
။ အဘယ်သို့လျှင် သိမ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သိမ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
အလွန်ငယ်သော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ အလွန်ကြီးသော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ နိမိတ်ပြတ်သော သိမ်ကိုသမုတ်၏၊ အရိပ်လျှင် နိမိတ်ရှိသော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ နိမိတ်မရှိသော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ သိမ်ပ၌တည်လျက် သိမ်ကို သမုတ်၏၊ မြစ်၌ သိမ်ကို သမုတ်၏၊ သမုဒ္ဒရာ၌ သိမ်ကို သမုတ်၏၊ ထုံးအိုင့်'ဇာတဿရအိုင်’ ၌ သိမ်ကို သမုတ်၏၊ သိမ်တစ်ပါးနှင့် သိမ်တစ်ပါးကို စပ်၏၊ သိမ်တစ်ပါးဖြင့် သိမ်တစ်ပါးကို လွှမ်းမိုး၏၊ ဤတစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သိမ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၈၇
။ အဘယ်သို့လျှင် ပရိသတ်ကြာင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပရိသတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် မလာကုန်၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် တားမြစ်ကုန်၏။
စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် တားမြစ်ကုန်၏။
စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို ဆောင်အပ်၏၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်တားမြစ်ကုန်၏။
ပဉ္စဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌။ပ။ ဒသဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌။ပ။ ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် မလာကုန်။ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် တားမြစ်ကုန်၏။
ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်တားမြစ်ကုန်၏။
ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို ဆောင်အပ်၏၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်တားမြစ်ကုန်၏။
ဤတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပရိသတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၈၈
။ စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိ သီလရှိကုန်သော လေးပါးသော ရဟန်းတို့ သည်ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ကြွင်းသော ပကတိ သီလရှိသော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာက ကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ် (ကံသို့မရောက်)၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူ ကံထိုက်၏။ --ပဉ္စဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိ သီလရှိကုန်သော ငါးပါးသော ရဟန်းတို့သည် ကံ အားလျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ကြွင်းသော ပကတိသီလရှိသော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာကကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူ ကံထိုက်၏။
ဒသဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိ သီလရှိကုန်သော ဆယ်ပါးသော ရဟန်းတို့သည် ကံအားလျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ကြွင်းသော ပကတိ သီလရှိသော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာ ကကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူ ကံထိုက်၏။
ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သောကံ၌ ပကတိ သီလရှိကုန်သော နှစ်ဆယ်သော ရဟန်းတို့သည်ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ကြွင်းသော ပကတိ သီလရှိသော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာက ကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူ ကံထိုက်၏။
֍ ၄၈၉
။ ကံတို့သည် အပလောကနကံ၊ ဉတ္တိကံ၊ ဉတ္တိဒုတိယကံ၊ ဉတ္တိစတုတ္ထကံအားဖြင့် လေးပါးတို့တည်း။ ဤလေးပါးသော ကံတို့သည် အဘယ်မျှသော အခြင်းအရာတို့ကြောင့် ပျက်ကုန်သနည်း။ဤလေးပါးသော ကံတို့သည် ဝတ္ထုကြောင့်လည်းကောင်း၊ ဉတ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ကမ္မဝါစာကြောင့်လည်းကောင်း၊ သိမ်ကြောင့်လည်းကောင်း၊ ပရိသတ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ကြောင့် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၉၀
။ အဘယ်သို့လျှင် ဝတ္ထုကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။ပဏ္ဍုက်ကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ ခိုး၍ ပေါင်းသောသူ ‘ထေယျသံဝါသက’ ကိုပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ တိတ္ထိဘောင်သို့ ပြောင်းသူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သောအဓမ္မကံတည်း၊ တိရစ္ဆာန်ကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ အမိသတ်သူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ အဖသတ်သူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ ရဟန္တာသတ်သူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ ရဟန်းမိန်းမ ဖျက်ဆီးသူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ သံဃာသင်းခွဲသူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ မြတ်စွာဘုရားကို သွေးစိမ်းတည်အောင် ပြုသူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ ဥဘတောဗျည်းကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ အသက်နှစ်ဆယ် မပြည့်သူကို ပဉ္စင်းခံအံ့၊ ဝတ္ထုပျက်သော အဓမ္မကံတည်း၊ ဤသို့လျှင် ဝတ္ထုကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၉၁
။ အဘယ်သို့လျှင် ဉတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဉတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
ဝတ္ထုကို မသုံးသပ်၊ သံဃာကို မသုံးသပ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မသုံးသပ်၊ ဉတ်ကို မသုံးသပ်၊ နောက်မှလည်းဉတ်ကို ထား၏။ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဉတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၉၂
။ အဘယ်သို့လျှင် ကမ္မဝါစာကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။ငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကမ္မဝါစာကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
ဝတ္ထုကို မသုံးသပ်၊ သံဃာကို မသုံးသပ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို မသုံးသပ်၊ ကမ္မဝါစာကို ယုတ်စေ၏၊ အခါမဟုတ်သည်၌လည်း ကြား (သိစေ) ၏။ ဤငါးပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ကမ္မဝါစာကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၉၃
။ အဘယ်သို့လျှင် သိမ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။ --တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သိမ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
အလွန်ငယ်သော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ အလွန်ကြီးသော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ နိမိတ်ပြတ်သော သိမ်ကိုသမုတ်၏၊ အရိပ်လျှင် နိမိတ်ရှိသော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ နိမိတ်မရှိသော သိမ်ကို သမုတ်၏၊ သိမ်ပ၌တည်လျက် သိမ်ကို သမုတ်၏၊ မြစ်၌ သိမ်ကို သမုတ်၏၊ သမုဒ္ဒရာ၌ သိမ်ကို သမုတ်၏၊ ထုံးအိုင် ‘ဇာတဿရအိုင်’ ၌ သိမ်ကို သမုတ်၏၊ သိမ်တစ်ပါးနှင့် သိမ်တစ်ပါးကို စပ်၏၊ သိမ်တစ်ပါးဖြင့် သိမ်တစ်ပါးကို ဖုံးလွှမ်း၏။ ဤတစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် သိမ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၉၄
။ အဘယ်သို့လျှင် ပရိသတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်သနည်း။တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပရိသတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် မလာကုန်၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် တားမြစ်ကုန်၏။
စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် တားမြစ်ကုန်၏။
စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို ဆောင်အပ်၏၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်တားမြစ်ကုန်၏။
ပဉ္စဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌။ပ။ ဒသဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌။ပ။ ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် မလာကုန်၊ ဆန္ဒထိုက်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည် တားမြစ်ကုန်၏။
ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို မဆောင်အပ်၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်တားမြစ်ကုန်၏။
ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ကံအားလျောက်ပတ်လောက်သော ရဟန်းတို့သည် လာကုန်၏၊ ဆန္ဒထိုက်ကုန်သော ရဟန်းတို့၏ ဆန္ဒကို ဆောင်အပ်၏၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော ရဟန်းတို့သည်တားမြစ်ကုန်၏။
ဤတစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ပရိသတ်ကြောင့် ကံတို့သည် ပျက်ကုန်၏။
֍ ၄၉၅
။ အပလောကနကံသည် အဘယ်မျှသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။ ဉတ္တိကံသည် အဘယ်မျှသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။ ဉတ္တိဒုတိယကံသည် အဘယ်မျှသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။ ဉတ္တိ စတုတ္ထကံသည် အဘယ်မျှသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။အပလောကနကံသည် ငါးပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။ ဉတ္တိကံသည် ကိုးပါးသော အရာတို့သို့ရောက်၏။ ဉတ္တိဒုတိယကံသည် ခုနစ်ပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။ ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည် ခုနစ်ပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။
֍ ၄၉၆
။ အပလောကနကံသည် အဘယ်ငါးပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။ထုတ်သောသူကို သွင်းခြင်းကံ၊ ထုတ်ခြင်းကံ၊ ဆံရိတ်ခြင်းကံ၊ ဗြဟ္မဒဏ်ပေးခြင်းကံ၊ ငါးခုမြောက်သောကံသည်သာ လက္ခဏာဖြစ်သော (အဝန္ဒိယစသော) ကံ။
--အပလောကနကံသည် ဤငါးပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ္တိကံသည် အဘယ်ကိုးပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။
သွင်းခြင်းကံ၊ ထုတ်ခြင်းကံ၊ ဥပုသ်ကံ၊ ပဝါရဏာကံ၊ သမုတ်ခြင်းကံ၊ (သင်္ကန်းစသည်ကို) ပေးခြင်းကံ၊ (အာပတ်ကို) ခံခြင်း၊ (ပဝါရဏာကို) ငင်ခြင်း၊ ကိုးခုမြောက်သော ကံသည် သာ လက္ခဏာဖြစ်သော ကံ။
ဉတ္တိကံသည် ဤကိုးပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ္တိဒုတိယကံသည် အဘယ်ခုနစ်ပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။
သွင်းခြင်းကံ၊ ထုတ်ခြင်းကံ၊ သမုတ်ခြင်းကံ၊ (သင်္ကန်းစသည်ကို) ပေးခြင်းကံ၊ ကထိန်နုတ်ခြင်းကံ၊ (ကုဋီကျောင်းရာကို) ကြားခြင်းကံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ကံသည် သာ လက္ခဏာဖြစ်သောကံ။
ဉတ္တိဒုတိယကံသည် ဤခုနစ်ပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။
ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည် အဘယ်ခုနစ်ပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်သနည်း။
သွင်းခြင်းကံ၊ ထုတ်ခြင်းကံ၊ သမုတ်ခြင်းကံ၊ (သင်္ကန်းစသည်ကို) ပေးခြင်းကံ၊ နှိပ်ခြင်းကံ၊ ဆုံးမခြင်းကံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ကံသည် သာ လက္ခဏာဖြစ်သောကံ။
ဉတ္တိစတုတ္ထကံသည် ဤခုနစ်ပါးသော အရာတို့သို့ ရောက်၏။
֍ ၄၉၇
။ စတုဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိသီလရှိကုန်သော လေးပါးသော ရဟန်းတို့ သည်ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ပကတိသီလရှိကုန်သော ကြွင်းကျန်သော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာက ကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူကံထိုက်၏။ပဉ္စဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိ သီလရှိကုန်သော ငါးပါးသော ရဟန်းတို့သည် ကံအားလျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ပကတိသီလရှိကုန်သော ကြွင်းကျန်သော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာက ကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူကံထိုက်၏။
ဒသဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိ သီလရှိကုန်သော ဆယ်ပါးသော ရဟန်းတို့သည် ကံအားလျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ပကတိ သီလရှိကုန်သော ကြွင်းကျန်သော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာက ကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူကံထိုက်၏။
ဝီသတိဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ၌ ပကတိသီလရှိကုန်သော နှစ်ဆယ်သော ရဟန်းတို့သည် ကံအား လျောက်ပတ်ကုန်၏၊ ပကတိသီလရှိကုန်သော ကြွင်းကျန်သော ရဟန်းတို့သည် ဆန္ဒထိုက်ကုန်၏၊ သံဃာက ကံပြုခံရသည့် ရဟန်းသည် ကံအား မလျောက်ပတ်၊ ဆန္ဒလည်း မထိုက်၊ စင်စစ်မှာမူကံထိုက်၏။
ပဌမ ကမ္မဝဂ် ပြီး၏။
--၂-အတ္ထဝသဝဂ်
֍ ၄၉၈
။ နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်၊
သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
အကျင့်သီလဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန်၊
အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်၊
နောင်ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်ဘေးရန်တို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
အပါယ်ငရဲစသည်၌ ကျရောက်စေတတ်သော ဘေးရန်တို့ကို (တမလွန်ဘေးရန်တို့ကို) ပယ်ဖျောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာ့ပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်အပြစ်တို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
အပါယ်ငရဲစသည်၌ ကျရောက်စေတတ်သော အပြစ်တို့ကို (တမလွန်အပြစ်တို့ကို) ပယ်ဖျောက်ရန်။
--ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်ဘေးတို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
တမလွန်ဘေးတို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို စွဲ၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက် အကုသိုလ်တရားတို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
တမလွန် အကုသိုလ်တရားတို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
လူတို့ကို စောင့်ရှောက်ရန်၊
ယုတ်မာသော အလိုဆိုးရှိကုန်သော ရဟန်းတို့၏ အသင်းအပင်းကို ဖြတ်တောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်၊
ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့စေရန်၊
ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ'ကို ချီးမြှောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား သိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ခုမြောက် အတ္ထဝသဝဂ် ပြီး၏။
--၃-ပညတ္တဝဂ်
֍ ၄၉၉
။ နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား ပါတိမောက်ကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ ပါတိမောက်ပြခြင်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ ပါတိမောက်ထားခြင်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ ပဝါရဏာကို ပညတ်တော်မူ၏။ ပဝါရဏာထားခြင်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ တဇ္ဇနီယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ နိယဿကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ပဗ္ဗာဇနီယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ပဋိသာရဏီယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ဥက္ခေပနီယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ပရိဝါသ်ပေးခြင်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ အရင်းသို့ငင်ခြင်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ မာနတ်ပေးခြင်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း ကို ပညတ်တော်မူ၏။ ဩသာရဏီယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ နိဿာရဏီယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ဥပသမ္ပဒကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ အပလောကနကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ဉတ္တိကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ဉတ္တိဒုတိယကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ ဉတ္တိစတုတ္ထကံကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။သုံးခုမြောက် ပညတ္တဝဂ် ပြီး၏။
--၄-အပညတ္တေ ပညတ္တဝဂ်
֍ ၅၀၀
။ ။ပ။ မပညတ်အပ်သည်၌ ပညတ်တော်မူ၏၊ ပညတ်အပ်ပြီးသည်၌ နောက်ထပ် ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ သမ္မုခါဝိနည်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ သတိဝိနည်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ အမူဠှဝိနည်းကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ ပဋိညာတကရဏသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ ယေဘုယျသိကာသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ တဿပါပိယသိကာသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။ပ။ တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။သံဃာတော်၏ ကောင်းပါပြီဟု ဝန်ခံကျင့်သုံးရန်၊
သံဃာတော်များ ချမ်းသာစေရန်။
ဤအကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
အကျင့်သီလ ဖောက်ဖျက်သူတို့ကို နှိမ်နင်းရန်၊
အကျင့်သီလကို ချစ်မြတ်နိုးသော ရဟန်းတို့ ချမ်းသာစွာ နေနိုင်ရန်။
ဤအကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို စောင့်စည်းရန်၊
နောင် ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော ဆင်းရဲအထူးတို့ကို ပယ်ရှားရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်ဘေးရန်တို့ကို ပိတ်ပင်ရန်၊
တမလွန်ဘေးရန်တို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်အပြစ်တို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
တမလွန်အပြစ်တို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်ဘေးတို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
တမလွန်ဘေးတို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန်။
--ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
မျက်မှောက်အကုသိုလ်တရားတို့ကို ပိတ်ပင်တားမြစ်ရန်၊
တမလွန်အကုသိုလ်တရားတို့ကို ပယ်ဖျောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
လူတို့ကို စောင့်ရှောက်ရန်၊
ယုတ်မာသော အလိုဆိုးရှိကုန်သော ရဟန်းတို့၏ အသင်းအပင်းကို ဖြတ်တောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
မကြည်ညိုသေးသော သူတို့ကို ကြည်ညိုစေရန်၊
ကြည်ညိုပြီးသော သူတို့ကို တိုး၍ ကြည်ညိုစေရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
နှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
သူတော်ကောင်းတရား ‘သာသနာသုံးရပ်’ တည်တံ့စေရန်၊
ဝိနည်း ‘စည်းမျဉ်းဥပဒေ’ ကို ချီးမြှောက်ရန်။
ဤနှစ်ပါးသော အကျိုးထူးတို့ကို အကြောင်းပြု၍ မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်သားတို့အား တိဏ့ဝတ္ထာရကသမထကို ပညတ်တော်မူ၏။
လေးခုမြောက် အပညတ္တေ ပညတ္တဝဂ် ပြီး၏။
--၅-နဝသင်္ဂဟဝဂ်
֍ ၅၀၁
။ ရေတွက်ခြင်းတို့သည် ကိုးပါးတို့တည်း။ဝတ္ထုဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ ပျက်စီးခြင်းဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ အာပတ်ဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ နိဒါန်းဖြင့်ရေတွက်ခြင်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ အာပတ်အစုဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ သမုဋ္ဌာန်ဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ အဓိကရုဏ်းဖြင့် ရေတွက်ခြင်း၊ သမထဖြင့် ရေတွက်ခြင်း။ ဤကိုးပါးတို့တည်း။
အဓိကရုဏ်းဖြစ်သည်ရှိသော် ပစ္စည်းဥစ္စာကြောင့် ရန်သူဖြစ်သော နှစ်ပါးသော ရဟန်းတို့သည် အကယ်၍လာကုန်အံ့၊ နှစ်ပါးသော ရဟန်းတို့အား လည်း ဝတ္ထုကို ကြားစေအပ်၏၊ နှစ်ပါးသောရဟန်းတို့အား လည်း ဝတ္ထုကို ကြားစေပြီး၍ နှစ်ပါးသော ရဟန်းတို့အား လည်း ဝန်ခံစေအပ်၏။
နှစ်ပါးသော ရဟန်းတို့၏လည်း ဝန်ခံခြင်းကို ကြား၍ နှစ်ပါးသော ရဟန်းတို့ကိုလည်း “ငါတို့၏ဤအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းရာ၌ သင်ရဟန်းနှစ်ပါးတို့သည်လည်း နှစ်သက်ကုန်သည် ဖြစ်ကြကုန်အံ့လော”ဟုဆိုအပ်ကုန်၏။
ရဟန်းနှစ်ပါးတို့သည်လည်း “နှစ်သက်ကုန်သည် ဖြစ်ပါကုန်အံ့”ဟု အကယ်၍ ဆိုကုန်အံ့၊ သံဃာ သည်ထိုအဓိကရုဏ်းကို လက်ခံအပ်၏၊ အလဇ္ဇီများသော ပရိသတ်သည် အကယ်၍ ဖြစ်အံ့၊ (ဤသို့ ဖြစ်သော်) ဥဗ္ဗာဟိကကမ္မဝါစာဖြင့် ငြိမ်းစေအပ်၏။
လူမိုက်များသော ပရိသတ်သည် အကယ်၍ ဖြစ်အံ့၊ (ဤသို့ဖြစ်သော်) ဝိနည်းဓိုရ်ကို ရှာမှီးအပ်၏၊ အကြင်တရားသဘောဖြင့် အကြင်ဝိနည်းဖြင့် အကြင်မြတ်စွာဘုရား အဆုံးအမဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်းသည်ငြိမ်း၏၊ ထို (တရားသဘောဝိနည်း မြတ်စွာဘုရားအဆုံးအမ) ဖြင့် ထိုအဓိကရုဏ်းကို ငြိမ်းစေအပ်၏။
ဝတ္ထုကို သိအပ်၏၊ အနွယ်ကို သိအပ်၏၊ အမည်ကို သိအပ်၏၊ အာပတ်ကို သိအပ်၏။
မေထုန်အကျင့်ဟူသည်ကား ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
မပေးသည်ကို ယူခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကဟူသည်အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
လူကိုယ်ဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ ပါရာဇိကဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
လူတို့၏ ကုသိုလ်ကမ္မပထတရားထက် မြတ်သော တရားဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်းဖြစ်၏။ ပါရာဇိကဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
သုက်လွတ်ခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ကိုယ်လက်နှီးနှောခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည်အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ကြမ်းတမ်းသောစကားဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည်အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
--မိမိအလိုရှိအပ်သော ကာမဂုဏ်ဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
အောင်သွယ်ခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည့်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ကိုယ်တိုင် တောင်းအပ်သော အဆောက်အဦဖြင့် ကုဋီ (ကျောင်းငယ်) ကို ပြုစေခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ကြီးသော ကျောင်းကို ပြုစေခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ရဟန်းကို အရင်းမရှိသော ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ် လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ရဟန်းကို တစ်ပါးသော အဖို့ရှိသော အဓိကရုဏ်း၏ တစ်စုံတစ်ရာ ညွှန်းအပ်သော အမြွက်မျှကို စွဲ၍ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့် စွပ်စွဲခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
သံဃာသင်းခွဲသော ရဟန်းအား သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်းဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
သင်းခွဲသော ရဟန်းသို့ အတုလိုက်သော ရဟန်းတို့အား သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ဆုံးမခက်သော ရဟန်းအား သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
အမျိုး (ဒါယကာ ဒါယိကာမတို့၏ သဒ္ဓါတရား) ကို ဖျက်ဆီးသော ရဟန်းအား သုံးကြိမ်တိုင်အောင် (ဉတ်ကမ္မဝါစာဖြင့်) ဆုံးမပါလျက် (အယူကို) မစွန့်ခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်းဖြစ်၏။ သံဃာဒိသိသ်ဟူသည် အမည်လည်း ဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။ပ။
မရိုသေခြင်းကို စွဲ၍ ရေ၌ ကျင်ကြီးကိုလည်းကောင်း၊ ကျင်ငယ်ကိုလည်းကောင်း၊ တံတွေးကိုလည်းကောင်း စွန့်မူပြုခြင်းဟူသည် ဝတ္ထုလည်း ဖြစ်၏၊ အနွယ်လည်း ဖြစ်၏၊ ဒုက္ကဋ်ဟူသည် အမည်လည်းဖြစ်၏၊ အာပတ်လည်း ဖြစ်၏။
ငါးခုမြောက် နဝသင်္ဂဟဝဂ် ပြီး၏။
--ထိုကမ္မဝဂ်အစရှိသောဝဂ်၏ အကျဉ်းချုပ်
အပလောကနကံ၊ ဉတ္တိကံ၊ ဉတ်လျှင် နှစ်ခုမြောက်သော ကံ၊ ဉတ်လျှင် လေးကြိမ်မြောက်သော ကံ၊ ဝတ္ထု၊ ဉတ်၊ ကမ္မဝါစာ၊ သိမ်၊ ပရိသတ်၊ မျက်မှောက် ပြုအပ်သော ကံ၊ မေး၍ ပြုအပ်သော ကံ၊ ဝန်ခံသဖြင့် ပြုအပ်သော ကံ၊ သတိ ဝိနည်းထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဝတ္ထု, သံဃာ, ပုဂ္ဂိုလ်, ဉတ်ကိုမသုံးသပ်ခြင်း, နောက်မှ ဉတ်ထားခြင်း၊ ဝတ္ထု, သံဃာ, ပုဂ္ဂိုလ်, ကမ္မဝါစာကို ယုတ်စေခြင်း, အခါမဟုတ်သည်၌ ကြားသိစေခြင်း၊ အလွန်ငယ်သော သိမ်၊ အလွန်ကြီးသော သိမ်၊ နိမိတ်ပြတ်သောသိမ်၊ အရိပ်လျှင် နိမိတ်ရှိသော သိမ်၊ သိမ်ပ၌ တည်လျက် သမုတ်သော သိမ်၊ မြစ်သိမ်၊ သမုဒ္ဒရာ သိမ်၊ ထုံးအိုင်သိမ်၊ သိမ်ချင်းချင်းစပ်သော သိမ်၊ မိမိသိမ်ဖြင့် သူတစ်ပါးသိမ်ကို လွှမ်းမိုးသော သိမ်၊ လေးပါး ငါးပါးဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သော ကံ။
ဆယ်ပါးသော ဝဂ်သံဃာ နှစ်ဆယ်သော ဝဂ်သံဃာသည် ပြုအပ်သောကံ၊ ဆန္ဒကို မဆောင်ခြင်း ဆန္ဒကိုဆောင်ခြင်းကံအားလျောက်ပတ်ခြင်း (ကံထိုက်ရဟန်း) ဆန္ဒ ထိုက်သော ရဟန်း ကံထိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၊ အပလောကနကံသည် ငါးပါးသော အရာ သို့ ရောက်၏။ ဉတ္တိကံသည် ကိုးပါးသော အရာသို့ရောက်၏၊ ဉတ်လျှင် နှစ်ကြိမ် မြောက်သော ကံသည် ခုနစ်ပါးသော အရာသို့ ရောက်၏၊ ဉတ်လျှင်လေးကြိမ် မြောက်သော ကံသည် ခုနစ်ပါးသော အရာသို့ ရောက်၏။ (သံဃာ) ကောင်းသည်၏ အဖြစ်၊ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်၊ သီလမရှိသည်၏ အဖြစ်၊ သီလချစ်ခင်သည်၏ အဖြစ်၊ အာသဝေါတရားတို့ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ ရန် အပြစ် ဘေးကိုလည်းကောင်း၊ အကုသိုလ်၊ လူတို့အား စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ ယုတ်မာသော အလိုဆိုးရှိသော ရဟန်း၊ မကြည်ညိုသူ တို့ကို ကြည်ညိုစေခြင်း၊ ကြည်ညိုပြီးသူတို့ကိုတိုး၍ ကြည်ညိုစေခြင်း၊ သူတော် ကောင်းတရားကို ရှည်စွာ တည်စေခြင်း၊ ဝိနည်းလေးပါးကိုချီးမြှောက်ခြင်း၊ ပါတိမောက်ကို ပြခြင်း၊ ပါတိမောက်ကို ထားခြင်း၊ ပဝါရဏာကို ထားခြင်း၊ တဇ္ဇနီယကံ၊ နိယဿကံ၊ ပဗ္ဗာဇနီယကံ၊ ပဋိသာရဏီယကံ၊ ဥက္ခေပနီယကံ၊ ပရိဝါသ်ပေးခြင်း၊ အရင်းသို့ငင်ခြင်း၊ မာနတ်ကို ပေးခြင်း၊ အဗ္ဘာန်သွင်းခြင်း၊ သွင်းခြင်း ဩသာရဏီယ၊ ထုတ်ခြင်း နိဿာရဏီယ၊ ထိုမှ တစ်ပါး ပဉ္စင်းခံခြင်း၊ အပလောကနကံ၊ ဉတ္တိကံ၊ ဉတ်လျှင် နှစ်ကြိမ်မြောက်ကံ၊ ဉတ်လျှင် လေးကြိမ်မြောက်ကံ၊ မပညတ်သည်၌ တစ်ဖန် ပညတ်ခြင်း၊ သမ္မုခါဝိနည်း၊ သတိဝိနည်း၊ အမူဠှဝိနည်း၊ ယေဘုယျသိကာ ဝိနည်းကံ၊ တဿပါပိယသိကာ ဝိနည်းကံ၊ တိဏဝတ္ထာရက ဝိနည်းကံ၊ ဝတ္ထု ပျက်စီးခြင်း၊ အာပတ်၊ နိဒါန်း၊ ပုဂ္ဂိုလ်၊ အစု၊ ဖြစ်ကြောင်း၊ အဓိကရုဏ်း၊ ငြိမ်းခြင်းတို့ကိုရေတွက်ခြင်း၊ အမည်၊ ထိုမှ တစ်ပါး အာပတ်။ ဤကား အကျဉ်းချုပ်အပြီးတည်း။
ပရိဝါပြီး၏။
ပရိဝါပါဠိတော် မြန်မာပြန် ပြီးပြီ။