ဓမ္မသင်္ဂဏီ ပါဠိတော်နိဿယ
သော၊ တရားသည်။ ယာသံ လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေ့ရှုကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံနေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေတဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သော တရားသည်။ ယာ ဥပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စူးစမ်းတတ်သော တရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်၌မွေ့လျော်တတ်သော တရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှန်ဒဏ်ကဲ့သို့သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟိုအပ်သော။ ယံပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ဓားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသော အရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊ မောဟ၏ဆန်ံကျင်ဖက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောတက္ကော၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ ယောဝိတက္ကော၊ အကြင်အားကြီးသောကြံခြင်းသည်။ ယောသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်ကောင်းသောအကြံသည်။ ယာအပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ စိတ်ကိုဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။
(ဗျပ္ပနာကား ဥပသာရဖြင့်သာ ပွားသည်အနက်တူ
ဝ၃၃+ ဝ၃၄+ ပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အလွန်အာရုံ၌စိတ်ကို ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသောအဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကိုအာရုံ၌ထားတတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယော စီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြကင်ဝီရိယဟုဆိုအပ်သောအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောနိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းခြင်းမှထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ယောပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်ပျင်းခြင်းအရာကို နင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယောဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဥဿောဠှိ၊ အကြင်လွန်စွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယောဓိတိ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာအသိဝဗိလပရက္ကမံနတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသော အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြကင်မာန်ချသောအားထုတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထုတ်တတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်လုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသတိ၊ သည်။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရှုသွားသကဲ့သို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယာသရဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏတာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအပိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သောအဖြစ်သည်။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊
ဝ၃၄+၀၃၅+အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်ခြင်းသည်။ (သဏ္ဍိတိအဝဋ္ဌိတကား ဥပသာရ၏အစွမ်းဖြင့်ပွားသည်အနက်တူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယှံမှားခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ြှိုမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံသမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံသမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်ဟုတ်အဟုတ်ချီးမွမ်းအပ်သောတည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသဒ္ဓါ၊ အကြင်သဒ္ဓါသည်။ ယာသဒ္ဒံဟနာ၊ အကြင်ယုံကြဉ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာဩကပ္ပနာ၊ အကြင်သက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ခွဲသကဲ့သို့ဝင်တတ်သောတရားသည်။ ယောအဘိပ္ပသာဒေါ၊ အကြင်အလွန်ကြည်တတ်သောတရားသည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါဟုဆိုအပ်သော။ ယံသဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံသဒ္ဓါဗလံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ဤ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတိသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝိရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်ဝိရိယဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောနိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းခြင်းမှထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ယောပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်သော ပျင်းခြင်းအရာကို နင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယောဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဥဿောဠိ၊ အကြင်လွန်စွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယောဓိဘိ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယအတိသိထိလပရက္ကမနတာ၊ အ
ဝ၃၅+၀၃၆+ကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသော အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသောအားထုတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ယောဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထုတ်တတ်သောလုံ့လသည် ကုသိုလ်လုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရှုသွားသကဲ့သို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယာ သဂုဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏတာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာအပိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သောအဖြစ်သည်။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သောတရားသည်။ (သဏ္ဌိတိအဝဋ္ဌိတိကား အနက်တူပြီ)။ ဥပသာရအားဖြင့်သာပွားသည်)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သော တရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပြန့်လွင့်ခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပြန့်လွင့်ခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံသမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော
ဝ၃၆+၀၃၇+ဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစသောလည်းအနက်တူ၏။ ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာလက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံနေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စူးစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ လျှင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်သော တရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော တရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ဓားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယောပါအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသောအရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ရတနာသည် ဓမ္မဝိစယောဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊
ဝ၃၇+၀၃၈+မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ေသောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ (ဟိရိယတိကိုသည်ပေး၍။ ဟောတိသော်လည်းထည့်လေ)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ ယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဩတပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သောကာယဒုစရိုက်စသော တရားကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ တနည်းကား၊ ထိတ်လန့်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၌။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ တနည်းကား၊ ထိတ်လန့်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောအလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်။ ယာအလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်သော တရားသည်။ ယံအလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောအသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာအသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရာဂမရှိသောအခြင်းအရာသည်။ ယံအသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရာဂအစရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာအနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုမကြီးတတ်သောတရားသည်။ အလောဘော၊ အလောဘဟု ဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောအဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသသည်။ ယာအဒုဿနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ အဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော+
ဝ၃၈+၀၃၉+ အဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာပဇာနာ၊ အကြင်ပညာအားဖြင့်သိတတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယော လည်းအနက်တူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်စူစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်၌မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ လျင်စွာမှတ်တတ်သော တရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတ်သောတရားသည်။ ယံသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှန်ဒဏ်ကဲ့သို့သော ပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ဓားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသော အရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်း
ဝ၃၉+ဝ၄၀+ပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊ မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောအလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်။ ယာအလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောအသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာအသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရာဂမရှိသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂမရှိသေပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာအနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုမကြီးတတ်သော တရားသည်။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောအဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသသည်။ ယာအဒုဿနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ အဒေါသော၊ သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မ. သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ သည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယောလည်းတူပြီ)။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။
ဝ၄၀+ဝ၄၁+ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စူးစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌မွေ့လျော်တတ်သော တရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ လျင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှန်ဒဏ်ကဲ့သို့ ပညာသည်။ ပညာ၊ သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ သည်။ ယော ပညာ အာလောကော၊ သည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ သည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ သည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသော တရားသည်။ တနည်းကား၊ မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံယော ဓမ္မော၊ သည်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ တနည်းကား၊ စက်ဆုပ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ ယောဓမ္မော၊ သည်။ ဩတပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သော ကာယဒုစရိုက်အစရှိသောတရားကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ပါကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓဿ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာ၏။ သ+
ဝ၄၁+ဝ၄၂+ ညက္ခန္ဒဿ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၏။ ယာပဿဒ္ဓိ၊ အကြင်ညိမ်းကြောင်းသည်။ (ပဋိပဿန္ဓိကား။ ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယာပဿမ္ဘနာ၊ အကြင်ညိမ်းသောအခြင်းအရာသည်။ (ပဋိပဿမ္ဘနာကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည် အနက်တူပြီ)။ ယံပဋိပဿမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ညိမ်းသောခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာပဿဒ္ဓိ၊ အကြင်ညိမ်းကြောင်းသည်။ (ပဋိပဿဒ္ဓိကားဥပသာရဖြင့် သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယာပဿမ္ဘနာ၊ အကြင်ညိမ်းကြောင်းအခြင်းအရာသည်။ (ပဋိပဿမ္ဘနာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယံ ပဋိပဿမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ညိမ်းသောဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သညက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဒဿ၊ ၏။ ယာလဟုတာ၊ အကြင်လျင်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာလဟုတပရိဏာမတာ၊ အကြင်လျင်သောအပြန်ရှိသော ခန္ဓာသုံးပါးတို့၏အဖြစ်သည်။ ယာအဒန္ဓနတာ၊ အကြင်မလေးသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်ကိလေသာတည်းဟူသော ဝန်မရှိသော ခန္ဓာသုံးပါးတို့၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာလဟုတာ၊ သည်။ ယာလဟုတပရိဏာမတာ၊ အကြင်လျင်သောအပြန်ရှိသောဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ ယာအဒန္ဓနတာ၊ အကြင်မလေးသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်ကိလေသာတည်းဟူသော ဝန်မရှိသောဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓဿ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာ၏။ သညက္ခန္ဓဿ၊ သညက္ခန္ဓာ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာမုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာမဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအကက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကထိနတာ၊ အကြင်မခက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာမုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သည်၏
ဝ၄၂+ဝ၄၃+အဖြစ်သည်။ ယာမဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအကက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကထိနတာ၊ အကြင်မခက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သညက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ခံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ (ကမ္မညတ္တံ၊ ကမ္မညဘာဝေါကား သဒ္ဒါဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ခံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ (ကမ္မညတ္တံ၊ ကမ္မညဘာဝေါကား သဒ္ဒါငြဖ့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သညက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာပဂုဏတာ၊ အကြင်အနာမရှိသော ခန္ဓာသုံးပါးတို့၏အဖြစ်သည်။ ပ။ (ပဂုဏတ္တံ ပဂုဏဘာဝေါကား သဒ္ဒါဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာပဂုဏတာ၊ အကြင်အနာမရှိသော ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ (ပဂုဏတ္တံ ပဂုဏဘာဝေါလည်းတူပြီ)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သညာက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာဥဇုတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သောအဖြစ်သည်။ ယာဥဇုကတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သောအခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်သော ခန္ဓာသုံးပါး၏အဖြစ်သည်။ ယာအဇိမှတာ၊ အကြင်နွားကြင်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအဝင်္ကတာ၊ အကြင်လရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအကုဋိတာ၊ အကြင်ထွန်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရှုသွားသကဲ့သို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယဿသရဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏတာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောအခြင်း
ဝ၄၃+ဝ၄၄+အရာသည်။ ယာအပိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သောအဖြစ်သည်။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ အပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ သည်။ (ပဝိစယောလည်း အနက်တူ၏ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်စူးစိမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ လျှင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့သော ပညာသည်။ ပညာ၊ သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ဓားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ သည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ သည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟုတ်သော အမြင်သည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာဓိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်
ဝ၄၄+ဝ၄၅+သောတည်ကြည်ခြင်းသည်။ (သဏ္ဌိတိ၊ အဝဋ္ဌိတိကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယောသဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍တည်သောတရားသည်။ ယော အဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယုံမှားခြင်းစသော ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသော တရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတ်သောတရားသည်။ ယံသမာဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယောလည်းတူပြီ)။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ သည်။ ယံ နေပုညံ၊ သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထက်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်စူးစမ်းတတ်သော တရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ လျှင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့သော ပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ဓားလက်နက်သည်။
ဝ၄၅+ဝ၄၆+ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသောအရာင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အကြင်အဟုတ် အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်ဝီရိယဟုဆိုအပ်သောအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောနိက္ကမော၊ သည်။ ယောပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်သော ပျင်းခြင်းအရာကို နင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယောဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဥဿောဠှီ၊ အကြင်လွန်စွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယောဓီတိ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာအသိထိလပရက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသောအလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသော အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထုတ်တတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်လုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်ခြင်းသည်။ (သဏ္ဌိတိ၊ အဝဋ္ဌိတိတည်းတူပြီ။ ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍တည်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်ခြင်းတရားသည်။
ဝ၄၆+ဝ၄၇+ ယော အဝိသာဟာရော၊ သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသော တရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံသမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောတည်ကြဉ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿအစရှိသည်မှတပါးကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအား လျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ပဒဘာဇနိယံ၊ ပဒဘာဇနီသည်။ နိဋ္ဌိတိ၊ ပြီးပြီ။။
ကောဋ္ဌာသဝါရ
(ဓမ္မဝဝတ္ထာနဝါရကိုပြတော်မူပြီး၍။ ယခုအခါ၌ယသ္မိံ ခေါပန သမယေ စတ္တာရော ခန္ဓာအစရှိသော သင်္ဂဟဝါရကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုသင်္ဂဟဝါရသည် ဥဒ္ဒေသ နိဒ္ဒေသ ပဋိနိဒ္ဒေသတို့၏ အစွမ်းဖြင့် သုံးပါးအပြားရှိ၏။ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေအစရှိသည်ကား ဥဒ္ဒေသမည်၏။ ကတမေ တသ္မိံ သမယေ စတ္တာရောခန္ဓာအစရှိသည်ကား နိဒ္ဒေသမည်၏။ ကတမော တသ္မိံ သမယေ ဝေဒနက္ခန္ဓော အစရှိသည်ကား ပဋိနိဒ္ဒေသမည်၏။ ထိုသုံးပါးသော ဝါရတို့တွင် ဥဒ္ဒေသဝါရ၌ဟောအပ်သောပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား)။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ မဟာကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တယော၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စင်္ဂီကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ+
ဝ၄၇+ဝ၄၈+သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တယော၊ ကုန်သော။ ဟေတူ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကော၊ သော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ သညာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ စေတနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ မနာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ မနိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ ဓမ္မာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿအစရှိသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခစသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ (ဥဒ္ဒေသဝါရကိုပြတော်မူပြီး၍။ ယခုအခါ၌ခန္ဓပုဒ်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေတသ္မိံ သမယေ စတ္တာရောဟောန္တိ အစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူအပ်၏။ ထိုပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား)။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကာမာဝစရပဌမကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ခန္ဓာ၊ ထိုခန္ဓာတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ တနည်းကား၊ ကတမေ၊ အဘယ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ တနည်းကား၊ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ကတမေဟောန္တိ၊ အဘယ်သို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ (အလုံးစုံသောပုစ္ဆာ၌ ဤနည်းချည်းယောဇနာလေ)။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤနည်းတူသောတိပုဒ်တိုင်းယှဉ်လေ)။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
(ယခုအခါ၌ ခန္ဓပုဒ်၏ပဋိနိဒ္ဒေသကိုပြ
ဝ၄၈+ဝ၄၉+တော်မူခြင်းငှာ။ ကတမော ဝေဒနက္ခန္ဓောအစရှိသော စကားကိုဆိုတော်မူအပ်၏။ ထိုပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ကတမောဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ တနည်းကား၊ ယောဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ကို။ ဝေဒနက္ခန္ဓော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်ပြီးသော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ ကတမော ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတောသမ္ဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတောသမ္ဖဿဇာ၊ သော။ သာတာ၊ သော။ သုခါ၊ သော။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤသို့လျှင် အနိယတ်ဟောတိပုဒ်တို့ကို နိဒ္ဒေသဝါရနှင့်အတူထည်လေ။ ဤသင်္ဂဟဝါ၌ အာယတနစသောပုဒ်တို့၏ နိဒ္ဒေသပဋိနိဒ္ဒေသ၌ အနုသန္ဓေအထက်ပုစ္ဆာဝါရစသည်၌လည်းတူပြီ။ အတ္ထယောဇနာကား ခန္ဓပုဒ်နှင့်တူပြီ။ အထူးကိုသာယောဇနာအံ့)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာသဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန+
ဝ၄၉+၀၅ဝ+ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယောမနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သော တရားသည်။ (မာနသံကား သဒ္ဒါဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သော တရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်မနာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကို သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်။ ယာတဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်ဖဿစသောတရားတို့အားလျှောက်ပတ်သောမနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ခန္ဓာ၊ ဤသို့သော ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ မနာယတနံ၊ သည်။ ဓမ္မာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယောမနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သောတရားသည်။ (မနာသံကား သဒ္ဒါဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကို အထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောခန္ဓာသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ ထိုဖဿစသည်တို့အားလျှောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ယောသညက္ခန္ဓော၊ သည်။ ယောသင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဣမာနိ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ+
ဝ၅၀+၀၅၁+ သမယေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောမနော၊ အကြင်အာရုံကို သိတတ်သောတရားသည်။ (မနာသံကားသဒ္ဒါဖြင့် သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ အပ်သော။ ယံမနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံမနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကို အထူးသဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောခန္ဓာသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ ထိုဖဿစသည်တို့အား လျှောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဣမာဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿာဟာရော၊ သည်။ မနောသဉ္စေတနာဟာရော၊ သည်။ ဝိညာဏာဟာရော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သမ္ဖုသနာကားဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယောမနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သောတရားသည်။ (မနာသံကားသဒ္ဒါအားဖြင့် သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံမနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကိုအထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ခန္ဓာသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ ထိုဖဿစသည်တို့အားလျှောက်ပတ်သော ဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ+
ဝ၅၁+၀၅၂+ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသဒ္ဓါ၊ အကြင်သဒ္ဓါသည်။ ယာသဒ္ဒဟနာ၊ အကြင်ယုံကြည်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာဩကပ္ပနာ၊ အကြင်သက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ခွဲသကဲ့သို့ ဝင်တတ်သောတရားသည်။ ယောအဘိပ္ပသာဒေါ၊ အကြင်အလွန်ကြည်ခြင်းသည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါဟုဆိုအပ်သော။ ယံသိဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ သဒ္ဓါဗလံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သောအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောနိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းခြင်းမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ယောပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်ပျင်းခြင်းကိုနင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယောဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဥဿောဠှီ၊ အကြင်လွန်စွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယာထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယောဓီတိ၊ အကြင်ကုသိုလ်အစဉ်ကိုဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာအသိထိလပရမက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသော အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောအနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသောအားထုတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယောသမာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထုတ်တတ်သော လုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်လုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ သတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာ ပဋိဿတိ၊ အကြင်
ဝ၅၂+၀၅၃+ရှေးရှုအောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယာသရဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာအဝိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်သောတရားသည်။ (သဏ္ဌိတိအဝဋ္ဌိတိကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်အနက်တူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍ တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယုံမှားခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သော တရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟုတ်ချီးမွမ်းအပ်သောတည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ (ပဝိစယောကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍ မှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ+
ဝ၅၃+၀၅၄+ ဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍ စုံစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သော တရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်လျင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်အနိစ္စအစရှိသည်ဖြင့် ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြ်ငအပြားအားဖြင့်ကောင်းစွာသိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့သော ပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသောလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသောပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာ အာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသောအလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသော အရောင်သည်။ ယာ ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသောရတနာသည် ဓမ္မဝိစယောဟုဆိုအပ်သော။ ယောအမောမေဟာ၊ အကြင်မေဟာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံစိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယောမနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သော တရားသည်။ (မာနာသံကားသဒ္ဒါအားဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ သည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံမနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကိုအထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောခန္ဓာသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ ထိုဖဿစသည်တို့အား လျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊
ဝ၅၄+၀၅၅+နည်း။ တဇ္ဇာမနောဝိဏဓာတုသမ္ပဿဇံ၊ ထိုသဘောအားလျောက်ပတ်သောမနောဝိညာဏဓာတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတုသံဖဿဇံ၊ ထိုသုခအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတောသံဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတောသံဖဿဇာ၊ သော။ သာတာ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခါ၊ သုခဖြစ်သော။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဣဒံ သောမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသဘောတရားတို့၏။ ယံ အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာကားဝေနေယဇ္ဈာသယတည်း)။ ယာဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ပ။ စိတ္တေဿကဂ္ဂတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောတက္ကော၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ ယောဝိတက္ကော၊ အကြင်အားကြီးသောကြံခြင်းသည်။ ယောသင်္ကပ္ပော၊ အကြင်ကောင်းစွာကြံတတ်သောတရားသည်။ ယာအပ္ပနာ၊ အကြင်စိတ်ကိုအာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ဗျပ္ပနာလည်း ဥပသာရဖြင့်သာပွား
ဝ၅၅+၀၅၆+သည်)။ တနည်းကား၊ ယာဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အလွန်စိတ်ကိုအာရုံ၌ ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌ထားတတ်သော တရားသည်။ ယော သမ္မာသင်္ကပ္ပော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောစာရော၊ အကြင်သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယောဝိစာရော၊ အကြင်အားကြီးသောသုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယောအနုဝိစာရော၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယောဥပဝိစာရော၊ အကြင်ကပ်၍သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယာစိတ္တဿအနုသန္ဓနတာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌တင်၍ ထားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာအနုပေက္ခနတာ၊ အကြင်အာရုံကို အဖန်တလဲလဲငဲ့သကဲ့သို့ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာပီတိ၊ အကြင်ပီတိသည်။ ယံ ပါမောဇ္ဇံ၊ အကြင်ဝမ်းမြောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာအာမောဒနာ၊ အကြင်တကွနက်ပြုခြင်းသည်။ ယာပမောဒနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်တကွနက်ပြုခြင်းသည်။ ယောဟာသော၊ အကြင်ရွှင်တတ်သောတရားသည်။ ယောပဟာသော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ရွှင်တတ်သောတရားသည်။ ယာဝိတ္တိ၊ အကြင်ဥစ္စာကဲ့သို့ဝမ်းမြောက်ကြောင်းတရားသည်။ ယာဩဒဂျံ၊ အကြင်တက်သောကိုယ်စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သောတရားသည်။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ စေတောသံဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာစေတောသံဖဿဇာ၊ အကြင်စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတာ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခါ၊ သုခဖြစ်သော။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်
ဝ၅၆+၀၅၇+တတ်သောတရားသည်။ (သဏ္ဌိတိ၊ အဝိဋ္ဌိတိကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်။ အနက်တူပြီ)။ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်း ယုံမှားခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသုတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံသမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယောကားတူပြီ)။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားကိုဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံနေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်စူးစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ လျှင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှန်ဒဏ်ကဲ့သို့ သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော
ဝ၅၇+၀၅၈+ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ထားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသော အရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသော ရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊ မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောတက္ကော၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ ယောသင်္ကပ္ပော၊ အကြင်ကောင်းစွာကြံတတ်သောတရားသည်။ ယာအပ္ပနာ၊ အကြင်စိတ်ကိုအာရုံ၌ ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ဗျပ္ပနာလည်းဥ့သာရဖြင့်သာပွားသည်)။ တနည်းကား၊ ယာဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အလွန်စိတ်ကို အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကိုအာရုံ၌ ထားတတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မာသင်္ကပ္ပော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သောအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောနိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းရိခြင်းမှထွက်ခြင်းသည်။ ယောပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်ပျင်းရိခြင်းအရာကိုနင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယောဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဥဿောဠှီ၊ အကြင်အလွန်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယောဓီတိ၊ အကြင်ကုသိုလ်အစဉ်ကိုဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာအသိထိလပရက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသောအလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသောအားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊
ဝ၅၈+၀၅၉+အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထုတ်တတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်လုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရှုအောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယာအနုဿရဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏတာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအပိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်ခြင်းသည်။ (သဏ္ဌိတိအဝဋ္ဌိတိကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယုံမှားခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမနာသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံသမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံသမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်တည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမာနိ၊ သော။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သဒ္ဓါဗလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဩတ္တပ္ပဗလံ၊ သည်။
ဝ၅၉+၀၆ဝ+ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသဒ္ဓါ၊ အကြင်သဒ္ဓါသည်။ ယာသဒ္ဒဟနာ၊ အကြင်ယုံကြည်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာဩတ္တပ္ပနာ၊ အကြင်သက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ခွဲသကဲ့သို့ ဝင်တတ်သောတရားသည်။ ယောအဘိပ္ပသာဒေါ၊ အကြင်အလွန်ကြည်ခြင်းသည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ သဒ္ဓါဗလံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောနိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းခြင်းမှထွက်ခြင်းသည်။ ယောပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်ပျင်းခြင်းအရာကို နင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယောဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့ လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယောဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဥဿောဠှီ၊ အကြင်အလွန်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောထမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယောဓိတိ၊ အကြင်ကုသိုလ်အစဉ်ကိုဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာအသိထိလပရက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသော အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသော အားထုတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထုတ်တတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်လုံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရှုသကဲ့သို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယာသရဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏ+
ဝ၆၀+၀၆၁+ တာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအပိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သောအဖြစ်သည်။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်ခြင်းသည်။ (သဏ္ဌိတိအဝဋ္ဌိတိလည်း ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍ တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာအဝဋ္ဌိတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယုံမှားခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယုံမှားခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေးခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံသမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောတည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ပဝိစယောကား ဥပသာရဖြင့်သာပွားသည်)။ ဓမ္မဝိစယော၊ သစ္စာတရားကို ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေ့ရှုကပ်၍မှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်
ဝ၆၁+၀၆၂+သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စုံစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်လျှင်စွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်အနိစ္စအစရှိသည်ဖြင့် ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ကောင်းစွာသိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့ သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဓားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသောဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသော အရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာဟူသောရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ောအမောဟော၊ အကြင်တွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊ မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံယေန ဓမ္မေန၊ အကြင်တရားကြောင့်။ တနည်းကား၊ ယံယောဓမ္မော၊ သည်။ ဟိရိတတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ ယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းတရားကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသ+
ဝ၆၂+၀၆၃+ လာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိဗလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ အလောဘော၊ သည်။ အဒေါသော၊ သည်။ အမောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သ္မိံသမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောအလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်။ ယာအလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယောအသာရောဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာအသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂမရှိသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ အသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာအနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုမကြီးခြင်းသည်။ အလောဘော၊ အဘောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောအဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသသည်။ ယာအဒုဿနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အရောက်အမျက်၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သမ္ဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သမ္ဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သောတရားသည်။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အ
ဝ၆၃+၀၆၄+ကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ စေတောသမ္ဖဿဇာ၊ သော။ သုခါ၊ သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ သညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာသဇ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ ယာ သဉ္စေတနာ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ စေတယိတတ္တံ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယော မနော၊ အကြင်အာရုံကို သိတတ်သောတရားသည်။ (မာနသံကားတူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကိုအထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်။ ယောတဇ္ဇာ မနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်ဖဿစသည်တို့အားလျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သောတရားသည်။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ စေတောသမ္ဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ စေတောသံဖဿဇာ၊ သော။ သာတာ၊ သော။ သုခါ၊ သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြကင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ သညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာသဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊
ဝ၆၄+၀၆၅+၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှတပါးကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော ဖဿအစရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဧကော၊ တခုသော။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယော မနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သောတရားသည်။ (မာနသံတားတူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စနတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယော ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ယာတဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြကင်ထိုဖဿစသည်တို့အားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ (ဝိညာဏက္ခန္ဓ ပဒဘာဇနီနှင့်တူပြီ)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဧကာ၊ တခုသော။ အယံ ဓမ္မဓာတု၊ ဤဓမ္မဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညေပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယောဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သောဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။။
(သင်္ဂဟဝါရကိုပြတော်မူပြီး၍။ ယခုအခါ၌ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ ဓမ္မာဟောန္တ အစရှိသောသုညတဝါရကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုသုညတဝါရကို ဥဒ္ဒေသ နိဒ္ဒေသ အစွမ်းဖြင့်နှစ်ပါးအပြားဖြင့်မှတ်အပ်၏။ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင် ဥဒ္ဒေသကိုပြခြင်းငှာ။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ+
ဝ၆၅+၀၆၆+အစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူအပ်၏။ ထိုဥဒ္ဒေသပုဒ်တို့၏။ အတ္ထယောဇနာကား။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကာမာဝစရမာကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဈာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စေတနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ ဥဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ တသ္မိံ သမယေအစရှိသောစကားကိုဆိုတော်မူ၏။ ထိုပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကတမေ ဟောန္တိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ တနည်းကား၊ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေသဘာဝါ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို။ ဓမ္မာဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဒေသေ၊ ဥဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။ တေသဘာဝါ၊ ထိုသဘောတရားတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ ကတမေ ဟောန္တိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ (ဤနည်အတူသုညတဝါရ ပုစ္ဆာ၌ ယောဇနာလေ)။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သောသဘောတရားတို့သည်။
ဝ၆၆+၀၆၇+ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤနည်းအတူဟောတိပုဒ်တိုင်းယှဉ်လေ)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဖဿဟာရော၊ သည်။ မနောသဉ္စေတနာဟာရော၊ သည်။ ဝိညာဏာဟာရော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ စိတ္တေဿကဂ္ဂတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပ။ သမ္မာသမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သဒ္ဓါဗလံ၊ သည်။ ပ။ ဩတ္တပ္ပဗလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အလောဘော၊ သည်။ အဒေါသော၊ သည်။ အမောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (နောက်၌သိသာပြီ)။။ သုညတဝါရော၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။။
(ကာမာဝစရပထမကုသိုလ်စိတ်ကိုပြတော်မူပြီး၍။ ယခုအခါ၌ ဒုတိယစိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ အစရှိသည်ကိုအားထုတ်တော်မူ၏။ ထိုဒုတိယစိတ်၌ ပထမစိတ်၌ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သုံးပါးသော ပါရပထမစိတ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသည်နှင့်တူသော ပုဒ်တို့၏ အနက်ကိုဆိုအပ်ပြိးသောနည်းဖြင့်သိအပ်၏)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ (အကြွင်းပထမ၌ယောဇနာနှင့်တူ၏)။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဧကုပ္ပါဒအစရှိသောစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အဖြစ်သို့ရောက်သော။ ဉာဏသမ္မယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အဖြစ်ဖြင့်ယှဉ်သော။ သင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊
ဝ၆၇+၀၆၈+အာရုံပြု၍။ သဒါရမ္မဏံဝါ၊ သဒ္ဒါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဥပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ သောမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ သင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒါရမ္မဏံဝါ၊ သဒ္ဒါရုံရှိသ်လည်းဖြစ်သော။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ယံဝါပန အာရမ္မဏံ၊ အကြင်အကြင်ရူပါရုံစသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိသော တပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခစသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ဒုတိယံ၊ ဒုတိယသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
ယခုအခါ၌ တတိယ မဟာကုသိုလ်စိတ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။ ဤတတိယစိတ်၌ဝါရနယဝဝတ္ထာန်ကို ပထမစိတ်၌ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့် သိအပ်၏။ ဥဒ္ဒေသ၌အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ သောမနဿ သဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်ဧကုပ္ပာဒအစရှိသော အပြားဖြင့်မယှဉ်သော။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံစသည်တို့တွင်အမှျွှ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ အဝိက္ခေပသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်
ဝ၆၈+၀၆၉+သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခစသော တရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ ဓမ္မုဒ္ဒေသပါဠိ၌တင်အပ်သောပုဒ်တို့ကို ဝေဖနတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမောတသ္မိံ သမယေ ဖဿောအစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ။ ဓမ္မဝဝတ္ထာနဝါရကိုပြတော်မူပြီး၍ သင်္ဂဟဝါရကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ အစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။ ထိုသင်္ဂဟဥဒ္ဒေသ၌ အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကာမာဝစရတတိယမဟာကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓမ္မဓာတု၊ ဓမ္မာဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်သောဆန္ဒ အဓိမောက္ခစသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ နိဒ္ဒေသ ပဋိနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမော တသ္မိံ သမယေစတ္တာရော ခန္ဓာအစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကားသိလွယ်သည်ကိုချန်၍ယောဇနာအံ့)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ အဝိက္ခေပသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ သညက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်ကုန်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့်ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ+
ဝ၆၉+၀၇ဝ+ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ တတိယမဟာကုသိုလ်စိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ စတုတ္ထမဟာကုသိုလ်စိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာစသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်ဧကုပ္ပာဒစသောအပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ယံဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ စတုတ္ထမဟာကုသိုလ်စိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ပဉ္စမမဟာကုသိုလ်စိတ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုဆိုတော်မူအပ်၏)။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဧကုပ္ပာဒအစရှိသော အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ကာမာဝစရံ၊ မည်သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ+
ဝရဝ+၀၇၁+ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ ဓမ္မုဒ္ဒေသဝါရ၌။ ပါဠိသို့တင်အပ်သောပုဒ်တိုပကို ဝေဖန်၍ပြခြင်းငှာ။ ကတမော တသ္မိံ သမယေ ဖဿော အစရှိသောစကားကိုဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကား။ ပုစ္ဆာအစရှိသည်၌ ပထမစိတ်နှင့်တူပြီ။ အကျဉ်းသာယောဇနာအံ့)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ (ယာသံဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဖဿော၊ ဤဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုနေဝသာတာနာသာတအား လျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ နေဝသာတံ၊ သာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ်သော။ နာသာတံ၊ သာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ်သောတရားသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတုသံဖဿဇံ၊ ထိုဥပေက္ခာဝေဒနာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ အဒုက္ခမသုခံ၊ အကြင်အဒုက္ခမသုခဝေဒနာသည်။ စေတောသံဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခမသုခံ၊ အဒုက္ခမသုခအမည်ရှိသော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ စေတောသံဖဿဇာ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော အဒုက္ခမသုခအမည်ရှိသော။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဓမ္မဝဝတ္ထာနဝါရပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ သင်္ဂဟဝါရကိုပြခြင်းငှာ တသ္မိံ သမယေအစရှိသော စကားကိုဆိုတော်မူ၏။ ယောဇနာကား)။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ+
ဝရ၁+၀၇၂+ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓံ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ သညက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။။ ပဉ္စမံ။။
(ယခုအခါ၌။ ဆဋ္ဌစိတ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာ အစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။။ အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ)။။ ဆဋ္ဌမံ။။
(ယခုအခါ၌ သတ္တမစိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကို ဆိုတော်မူ၏။ ဓမ္မုဒ္ဒေသ၌အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတေန၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွ ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့်မယှဉ်သော။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံယံဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့တွင်အမှတ်မရှိတပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပနာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့်ရအပ်ကုန်သောဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ပ။ (ယခုအခါ၌သင်္ဂဟဝါရကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ သမယေအစရှိသောစကား
ဝရ၂+၀၇၃+ကိုဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓာတု၊ ဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ သတ္တမစိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ အဋ္ဌမစိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေအစရှိသော စကားကို ဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ သင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ ဝါ၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ပြု၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ယံဝါပန၊ အကြင်အကြင်ရူပါရုံစသည်တို့တွင်အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရ အဋ္ဌမဟာကုသလစိတ္တာနိ၊ ရှစ်ပါးသောကာမာဝစရမဟာကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။။
ရူပါဝစရကုသလံ
စတုက္ကနယော
(ကာမာဝစရကုသိုလ်ပြတော်မူပြီး၍ ရူပါဝစရကုသိုလ်ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ကုသလာဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊
ဝရ၃+၀၇၄+တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ရူပုပပတ္တိယာ၊ ရူပဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေဖြစ်ခြင်း၏။ တနည်းကား၊ ငှာ။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဈာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းသဉ်ဖြစ်၍သာလျှင်။ အကုသလေဟိ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ သဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်သော။ သဝိစာရံ၊ ဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိဝေကဇံ၊ နီဝရဏမှကင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ နီဝရဏကင်းသော သမ္ပယုတ်တရား၌ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဝိဝေကဇံပီတိသုခံ၊ နီဝရဏကင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသော။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ တနည်းကား၊ ပထဝီကသိုဏ်းအာရုံရှိသော။ ပထမံ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ပထမဈာန်ပြီး၏။။
ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ရူပူပပတ္တိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ငှာ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက္ကဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ သမ္ပသာဒနံ၊ သမ္ပသာဒနမည်သော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ ဧကောဒိမည်သော သမာဓိကိုပွားစေတတ်သော။ တနည်းကား၊ စေတသော၊ စိတ်ကို။ သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်စေတတ်သော။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ ဧကောဒိမည်သော သမာဓိကိုပွားစေတတ်သော။ အဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်မရှိသော။ အဝိစာရံ၊ ဝိစာရမရှိသော။ သမာဓိဇံ၊ ပထမဈာန်သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သမ္ပယုတ်သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခရှိသော။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ သို့။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ကို။
ဝရ၄+၀၇၅+ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပထီဝီကသိဏံ၊ သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ ပ။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ အကြင်သင်္ခါရက္ခန္ဓာကို။ သင်္ခါရက္ခန္ဓောဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ သော သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ထိုသင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ ကတမောဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ တနည်းကား၊ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ကတမော ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒုတိယဈာန်ပြီး၏။။
(တတိယစတုတ္ထဈာန်တို့၌တူသော အတ္ထယောဇနာကိုချံ၍။ အထူးကိုသာဆိုအံ့။ အထူးကား တတိယဈာန်၌)။ ပီတိယာ၊ ပီတိကို။ ဝိရာဂါ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနဉ္စ၊ ဝိတက်ဝိစာရကိုလည်း။ ဝူပသမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ သတောစ၊ သတိရှိသည်ဖြစ်၍လည်း။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာအဆင်အခြင်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဥပေက္ခကောစ၊ အသင့်အား
ဝရ၅+၀၇၆+ဖြင့် ရှုတတ်သော တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ကာယေန၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့်။ သုခံ၊ ကာယိကသုခကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ ယံ တတိယဈာနံ၊ အကြင်တတိယဈာန်အကြောင်းကြောင့်။ တံတတိယဈာန သမင်္ဂီပုဂ္ဂလံ၊ ထိုတတိယဈာန်နှင့်ပြည့်စုံသောသူကို။ အရိယာ၊ ဘုရားအစရှိသောသူတော်ကောင်းတို့သည်။ ဥပေက္ခကောသတိမာသုခဝိဟာရီတိ၊ ဥပေက္ခကော သတိမာ သုခ ဝိဟာရီဟူ၍။ အာစိက္ခန္တိ၊ ချီးမွမ်းကုန်၏။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ တံ တတိယဈာနံ၊ ထိုတတိယဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (နောက်၌သိသာပြီ။ တတိယဈာန်ပြီး၏။။
စတုတ္ထေ၊ ၌။ ပုဗ္ဗေဝ၊ ရှေးဦးကလျှင်။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခဿစ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ သောမနဿ ဒေါမနဿာနံ၊ စေတသိကသုခ စေတသိကဒုက္ခတို့၏။ ပုဗ္ဗေဝ၊ ရှေးဦးကလျှင်။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာရှိသော။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိံ၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည်ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏စင်ကြယ်ခြင်းရှိသော။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ လေးခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ (နောက်၌သိလွယ်ပြီ)။ စတုတ္ထဈာန်ပြီး၏။ စတုက္ကနယော၊ စတုက္ကနည်းသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။။
ပဉ္စကနယော
ယခုအခါ၌ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောပဉ္စကနည်းကိုအားထုတော်မူအပ်၏။။ ပဉ္စကနည်း၌ ထူးသောယောဇနာကိုဆိုအံ့။ အထူးကား ဒုတိယဈာန်၌)။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တံ၊ ဝိတက်ကားမရှိ ဝိစာရမျှသာရှိသော။ သမာဓိဇံ၊ ပထမဈာန် သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သမ္ပယုတ်သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (ကြွင်းသောအရာ၌သိလွယ်ပြီ)။ ပဉ္စကနယော၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။ သုဒ္ဓိကနဝကပြီး၏။။
(စတုက္ကနယ ပဉ္စကနယအပြားရှိသော သုဒ္ဓိကနဝကကိုပြတော်မူပြီး၍။ ယခုအခါ၌ ပဋိပဒါအပြားကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ သုဒ္ဓိကပဋိပဒါ၌လည်း အထူးကိုသာယောဇနာအံ့။ အထူးကားပထမဈာန်၌)။
ဝရ၆+၀၇၇+ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲသောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ပထမံဈာနံ၊ သို့။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲသောအကျင့်ရှိသော။ ခိပ္ပါဘိညံ၊ လျင်သော အဘိညာဏ်ရှိသော။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ခိပ္ပါဘိညံ၊ လျင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ (ဒုတိယ တတိယ စတုတ္ထဈာန်၌လည်းသိလွယ်ပြီ)။ စတုက္ကနည်းပြီး၏။။ (ပဉ္စကနည်း၌ သိလွယ်ပြီ)။ စတဿော ပဋိပဒါ၊ လေးပါးသောပဋိပဒါနဝကသည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌လေးပါးသော အာရမ္မဏနဝကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ လေးပါးသော အာရမ္မဏနဝက၌ တူသည်ကိုထား၍ထူးသော အတ္ထယောဇနာကိုသာဆိုအံ့။ အထူးကား)။ ပရိတ္တံ၊ မလေ့လာအပ်သော။ တနည်းကား၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောစကောခွက်မျှသောအာရုံရှိသော။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ပရိတ္တံ၊ မလေ့လာအပ်သော။ တနည်းကား၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ အတိုင်းအသိကျယ်သော အာရုံရှိသော။ အပ္ပမာဏံ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော။ တနည်း၊ ကောင်းစွာပွားစေအပ်ပြီးသော။ တနည်းကား၊ အတိုင်းမသိသော အာနုဘော်ရှိသော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောစကောခွက်မျှအာရုံရှိသော။ အပ္ပမာဏံ၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော။ တနည်း၊ ကောင်းစွာပွားစေအပ်ပြီးသော။ တနည်း၊ အတိုင်းမသိသော အာနုဘော်ရှိသော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ အတိုင်းမသိကျယ်သော အာရုံရှိသော။ (အကြွင်းကားသိလွယ်ပြီ)။ စတ္တာရိ၊ သော။ အာရမ္မဏာနိ၊ တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာနိ၊ ပြီ။ လေးပါးသောအာရမ္မဏနဝကပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ အာရမ္မဏပဋိပဒါ မိဿကဖြစ်သော သောဠသက္ခတ္တုကနယကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာ အစရှိသော စကားကိုအားထုတော်မူအပ်၏။ အာရမ္မဏပဋိပဒါမိဿကသောဠသက္ခတ္တုကနဝက၌လည်း ထူးသောအတ္ထယောဇနာကိုသာဆိုအံ့။ အထူးကား)။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပရိတ္တံ၊ သော။ ပ+
ဝ၇၇+၀၇၈+ ရိတ္တာရမ္မဏံ၊ သော။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ၁ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပရိတ္တံ၊ သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ သော။ ၂။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပမာဏံ၊ သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ သော။ ၃။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပမာဏံ၊ သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ သော။ ၄။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပရိတ္တံ၊ သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ သော။ ၅။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပရိတ္တံ၊ သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ သော။ ၆။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပမာဏံ၊ သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ သော။ ၇။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပမာဏံ၊ သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ သော။ ၈။ သုခါပဋိပဒံ။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ ပရိတ္တံ၊ ပရိတ္တာရမ္မဏံ။ ၉။ ပရိတ္တံ၊ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ။ ၁၀။ အပ္ပမာဏံ။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ။ ၁၁။ သုခါပဋိပဒံ။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ အပ္ပမာဏံ၊ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ။ ၁၂။ သုခါပဋိပဒံ။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ ပရိတ္တံ၊ ပရိတ္တာရမ္မဏံ။ ၁၃။ ပရိတ္တံ၊ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ။ ၁၄။ အပ္ပမာဏံ။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ။ ၁၅။ သုခါပဋိပဒံ၊ ခိပ္ပါဘိညံ၊ အပ္ပမာဏံ။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ။ ၁၆။ (ဒုတိယတတိယစတုတ္ထဈာန်၌လည်း နည်းတူပြီ။ စတုက္ကနည်းပြီး၏။။ (ပဉ္စကနည်း၌လည်းတူပြီ။။ သောဠသက္ခတ္တုကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ဤသို့ပထဝီကသိုဏ်း၌ သုဒ္ဓိကနဝကလေးပါးပဋိပဒါနဝကလေးသော အာရမ္မဏနဝက တဆယ်ခြောက်ပါးသော မိဿကနဝကအားဖြင့် နှစ်ဆယ်ငါးပါးသော နဝကတို့ကိုဟောအပ်ကုန်၏။ ထိုနှစ်ဆယ်ပါးငါးသော နဝကတို့တွင် တပါးပါးသော နဝက၌စတုက္ကနယ ပဉ္စကနယအားဖြင့် ငါးဆယ်သောနည်းတို့ကို ဟောအပ်ကုန်၏။ ပါဋ္ဌအားဖြင့်စတုက္ကနယ၌ တရာ ပဉ္စကနယ၌ရာ့နှစ်ဆယ်ငါးခုအားဖြင့် နှစ်ရာ့နှစ်ဆယ်ငါးခုသော စိတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။ အတ္ထအားဖြင့်ပဉ္စကနယ၌ စတုက္ကနယ၏ဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တရာ့နှစ်ဆယ်ငါးခုသော စိတ်တို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။ ထိုသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နှစ်ရာ့နှစ်ဆယ်ငါးခုသော စိတ်တို့တွင် တခုခုသောစိတ်၌ ဓမ္မဝဝတ္ထာနဝါရ၊ သင်္ဂဟဝါရ၊ သုညတဝါရအားဖြင့်သုံးပါးသော မဟာဝါရတို့သည်ဖြစ်ကုန်၏။ ထိုဝါရတို့ကို ထိုထိုသို့သော အရာတို့၌ နယ်မျှပြု၍ချုံးအပ်ကုန်၏။ ယခုအခါ၌ အာပေါကသိုဏ်းစသည်တို့၌ ဖြစ်သောဈာန်တို့ကို
ဝ၇၈+၀၇၉+ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ အစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဤအာပေါကသိုဏ်း တေဇောကသိုဏ်း ဝါယောကသိုဏ်း ပီတကသိုဏ်း လောဟိတကသိုဏ်း ဩဒါတကသိုဏ်း၌ အလုံစုံသော ပါဠိနယအတ္ထဝိဘာဝနာစိတ္တဂဏနာဝါရ သင်္ခေပတို့ကို ပထဝီကသိုဏ်း၌ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့် သိအပ်ကုန်၏)။ အဋ္ဌကသိဏံ၊ ရှစ်ပါးသောကိုဏ်းသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ရှစ်ပါးသောကသိုဏ်း၌ဖြစ်သောရူပါဝစရကုသိုလ်ကိုပြတော်မူပြီး၍။ ယခုအခါ၌ အဘိဘာယတနဟုဆိုအပ်သော ရူပါဝစရကုသိုလ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုပုဒ်တို့၏အတ္ထယောဇနာကား။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ရူပုပပတ္တိယာ၊ ရူပါဝစရဘုံသို့ဖြစ်ခြင်းငှာ။ တနည်းကား၊ ရူပါဝစရဘုံသို့ ဖြစ်ခြင်း၏။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဈာန်ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌။ တနည်းကား၊ အတွင်းသန္တာန်၌။ အရူပသညီ၊ ရုပ်၌ပရိကမ္မသညာကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပရိတ္တာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်သော။ တနည်းကား၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ရှစ်ပါးသောကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ပရိတ္တာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်သော။ တာနိရူပါနိ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ဇာနာမိ၊ သိအံ့။ ပဿာမိ၊ မြင်အံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံး၌ပြု၍။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ အကုသလေဟိ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တရားတို့မှ။ ဝိဝိစ္စဧဝ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ သဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်သော။ သဝိစာရံ၊ ဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိဝေကဇံ၊ နီဝရဏမှကင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ နီဝရဏကင်းသော သမ္ပယုတ်တရား၌ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခရှိသော။ တနည်း၊ ဝိဝေကဇံပီတိသုခံ၊ နီဝရဏကကင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသော။ ပရိတ္တံ၊ မပွားစေအပ်သော။ တနည်းကား၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောအာနုဘော်ရှိသော။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ ဝါ၊ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊
ဝရ၉+၀၈ဝ+သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌။ တနည်း၊ အတွင်းသန္တာန်၌။ အရူပသညီ၊ ရုပ်၌ပရိကမ္မသညာကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပရိတ္တာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ရှစ်ပါးသောကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ပရိတ္တာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုရှစ်ပါးသောကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ဘိစီးနှိပ်စက်၍။ ဇာနာမိ၊ သိအံ့။ ပဿာမိ၊ မြင်အံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ ပဋိပဒါအပြားကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယေဇနာကားအထူးကိုသာဆိုအံ့)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သောအကျင့်ရှိသော။ ခန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သောအကျင့်ရှိသော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ပ။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ပ။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ညိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ သုခါပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ မဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်
ဝ၈၀+၀၈၁+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ အကုသလာ၊ ကုန်၏။ စတဿော၊ လေးပါးကုန်သော။ ပဋိပဒါ၊ တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အာရုံအပြားကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား။ အထူးကိုသာယောဇနာအံ့)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ပရိတ္တံ၊ မပွားစေအပ်သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောအာရုံရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ အပ္ပမာဏံ၊ အတိုင်းမသိပွားစေအပ်သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောအာရုံရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်း၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ညိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပရိတ္တံ၊ အပ်သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျဉ်းသောအာရုံရှိသော။ ပ။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ အပ္ပမာဏံ၊ အတိုင်းမသိပွားစေအပ်သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ကျသ်းသောအာရုံရှိသော။ ပ။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာနိ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ပဋိပဒါမိဿကကိုပြတော်ခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။။ (ဤပဋိပဒါမိဿကအဌက္ခတ္တုက၌အကြွင်းသိသာပြီ)။ အဌက္ခတ္တုကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(အာရမ္မဏဘေဒေဖြစ်သည်ကား။ ပရိတ္တာရူပအရာဖြစ်သောကြောင့်။ ပရိတ္တံပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ အပ္ပမာဏံ ပရိတ္တာရမ္မဏံဟူ၍သာရှိကောင်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နှစ်ပါးသောအာရမ္မဏဘေဒကိုသာရကောင်းသောကြောင့်မိဿက၌လည်းနှစ်ပါးသော နဝကသာဖြစ်လေသည်။။
(ပရိတ္တသုဒ္ဓကိုပြတော်မူပြီး၍။ ပရိတ္တမိဿကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်
ဝ၈၁+၀၈၂+ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ရူပုပ္ပတ္တိယာ၊ ရူပါဝစရဘုံ၌ဖြစ်ခြင်းငှာ။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဈာန်ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌။ အရူပသညီ၊ ရုပ်၌ပရိကမ္မသညာကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပရိတ္တာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းတို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ပရိတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ သုဝတ္တဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ စင်ကြယ်သောအဆင်းရှိကုန်သော မစင်ကြယ်သောအဆင်းရှိကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုရုပ်တို့ကို။ တနည်းကား၊ ပရိတ္တာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ စင်ကြယ်သောအဆင်းရှိကုန်သော မစင်ကြယ်သော အဆင်းရှိကုန်သော။ တာနိ၊ တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ၍။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့ကို။ တနည်းကား၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ (ဤအဋ္ဌက္ခတ္တုက၌အကြွင်းသိသာပြီ)။ ဣဒမ္ပိအဋ္ဌက္ခတ္တုကံ၊ ဤအဋ္ဌက္ခတ္တုကသည်လည်း။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အပ္ပမာဏ အဘိဘာယတန အရာကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုပုဒ်တို့၏။ အတ္ထယောဇနာကား။ အထူးကိုကိုသာယောဇနာအံ့)။ အပ္ပမာဏာနိ၊ အတိုင်းမသိပွားစေအပ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ရှစ်ပါးသော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ အပ္ပမာဏာနိ၊ အတိုင်းမသိပွားစေအပ်ကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုရှစ်ပါးသောကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ (သုဒ္ဓ၌အကြွင်းသိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ပဋိပဒါအပြားကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ)။ စတဿော၊ သော။ ပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌အာရုံကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အဇယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အပ္ပမာဏံ၊ အတိုင်းအသိပွားစေအပ်သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ ကျယ်သောအာရုံရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပရိတ္တံ၊ မပွားစေအပ်သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ ကျယ်သောအာရုံရှိ
ဝ၈၂+၀၈၃+သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ဒွေ အာရမ္မဏာနိ။။
(ယခုအခါ၌ပဋိပဒါမိဿကကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား သိသာပြီ)။ အပရံပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ အဋ္ဌက္ခမ္မုကံပိ၊ သည်လည်း။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အပ္ပမာဏမိဿက အဘိဘာယတနအရာကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဤ၌လည်းသုဒ္ဓပဋိပဒါအာရမ္မဏမိဿကနဝကတို့၌ အတ္ထယောဇနာသိသာပြီ)။။ ဣဒံ အဋ္ဌက္ခတ္တုကံပိ၊ သည်လည်း။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌နီလရူပါတိဘိဘာယတနအစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာကုသလာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အထူးပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား)။ နီလာနိ၊ ညိုကုန်သော။ နီလဝဏ္ဏာနိ၊ ညိုသောအဆင်းရှိကုန်သော။ နီလဒဿနာနိ၊ တခဲနက်ညိုသည်ဖြစ်၍ ထင်ကုန်သော။ နီလဘာသာနိ၊ ညိုသောအရောင်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ နီလာနိ၊ သော။ နီလဝဏ္ဏာနိ၊ ညိုသောအဆင်းရှိကုန်သော။ နီလဒဿနာနိ၊ တခဲနက်ညိုသည်ဖြစ်၍ ထင်ကုန်သော။ နီလဘာသာနိ၊ ညိုသောအရောင်ရှိကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ မြင်အံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။
(ယခုအခါပီတာဘိဘာယတနနအစရှိသည်တို့ကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ ကုသလာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ပီတာနိ၊ ရွှေကုန်သော။ ပီတဝဏ္ဏာနိ၊ ရွှေသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ပီတနိဒဿနာနိ၊ တခဲနက်ရွှေသည်ဖြစ်၍ ထင်ကုန်သော။ ပီတနိဘာသာနိ၊ ရွှေသော အရောင်ရှိကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ဇာနာမိ၊ သိအံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ လောဟိတကာနိ၊ ကုန်သော။ လောဟိတကဝဏ္ဏာနိ၊ နီသောအဆင်းရှိကုန်သော။ လောဟိတကနိဒဿနာနိ၊ တခဲနက်နီသည်ဖြစ်၍ ထင်ကုန်သော။ လောဟိတကနိဘာသာနိ၊ နီသောအရောင်ရှိကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ မြင်အံ့။ ဣ+
ဝ၈၃+၀၈၄+ တိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ ဩဒါတာနိ၊ ဖြူကုန်သော။ ဩဒါတဝဏ္ဏာနိ၊ ဖြူသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ဩဒါတနိဒဿနာနိ၊ တခဲနက်ဖြူသည်ဖြစ်၍ ထင်ကုန်သော။ ဩဒါတနိဘာသာနိ၊ ဖြူသောအရောင်ရှိကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ နှိပ်စက်၍။ ဇာနာမိ၊ သိအံ့။ ပဿာမိ၊ မြင်အံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ အဘိဘာယတနာနိ၊ အဘိဘာယတနဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာနိ သောဠသက္ခတ္တုကာနိ၊ ဤသောဠသက္ခတ္တုကနည်းတို့သည်။ နိဋ္ဌိတာနိ၊ ကုန်ပြီ။
(ယခုအခါ၌ ဝိမောက္ခ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ရူပါဝစရကုသိုလ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ရူပိ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော ဈာန်စသည်တို့၌ ဖြစ်စေအပ်သောရူပဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပါနိ၊ အပ၌နီလအစရှိသောကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ဈာနစက္ခုနာ၊ ဈာန်တည်းဟူသော မျက်စိဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍လျှင်။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သောဈာန်အစရှိသည်တို့၌။ အရူပသညီ၊ မဖြစ်စေအပ်သော ရူပဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ဈာနစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ပဿိတွာ၊ ရှု၍။ ကာမေဟိ၊ မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ သုခါ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သောနီလအစရှိသောကိုသိုဏ်းတည်း။ ဣတိမနသိကတွာ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ သုခန္တိ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သောနီလကသိုဏ်းဟူ၍။ ပဿတိ၊ ၏။ ပဿိတွာ၊ ၍။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမာနိဝိမောက္ခာနိ၊ ဤဝိမောက္ခတို့သည်။ သောဠသက္ခတ္တုကာနိ၊ သောဠသက္ခတ္တုကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
(ယခုအခါ၌မေတ္တာအစရှိသော ဗြဟ္မဝိဟာရတို့၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ရူပါဝစရကုသိုလ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ မေတ္တာသဟဂတံ၊ မေတ္တာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ တို့သည်။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ ကရုဏာသဟဂတံ၊ ကရုဏာနှင့်ပြည့်စုံသော။ မုဒိတာသဟဂတံ၊ မုဒိတာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာနှင့်ပြည့်စုံသော။ (ဤဗြဟ္မဝိဟာရဈာန်၌။ မေတ္တာသဟဂတံ၊ ကရုဏာသဟဂတံ၊ မုဒိတာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ပုဒ်သာထူးပါသည် အကြွင်းကားအောက်ကဆိုပြီးသည်နှင့်တူ၏။။ မေတ္တာကရုဏာမုဒိတာအရာ၌စတုက္ကနည်း၌သုံးပါး။ ပဉ္စကနည်း၌လေးပါးသောဈာန်တို့ကို သာရကောင်း၏။ ဥပေက္ခာအရာ၌ စတုက္ကနည်း၌ စတုက္ကံဈာန် ပဉ္စကနည်း၌ ပဉ္စကဈာန်ကိုသာရကောင်း၏)။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရဈာနာနိ၊ ဧဝိဟာရဈာန်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာနိ၊ ပြီ။။
အသုဘဈာနံ သောဠသက္ခတ္တုကံ
(ယခုအခါ၌ ရာဂစရိုစ်ရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့၏ စင်စစ်သဖြင့် အကျိုးစီးပွားရှိသော အထူးထူးသော အသုဘအာရုံတို့တွင် တပါးပါးသောအသုဘအာရုံ၌ တခုခုသော ဈာန်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောရူပါဝစရဈာန်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာသဟဂတံ၊ ဥဒ္ဓုမာတကနိမိတ်၌ အပ္ပနာအစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သညာနှင့်ယှဉ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိနီလကသညာသဟဂတံ၊ ဝိနီလကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဝိပုဗ္ဗကသညာသဟဂတံပိ၊ ဝိပုဗ္ဗကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဝိစ္ဆိဒကသညာသဟဂတံ၊ ဝိစ္ဆိဒကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်ော။ ပ။ ဝိက္ခာယိတကသညာသဟဂတံ၊ ဝိက္ခာယိတကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဝိက္ခိတ္တကသညာသဟဂတံ၊ ဝိက္ခိတ္တကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ လောဟိတကသညာသဟဂတံ၊ လောဟိတကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ပုဠုဝကသညာသဟဂတံ၊ ပုဠုဝကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သ
ဝ၈၅+၀၈၆+ညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ အဋ္ဌိကသညာသဟဂတံ၊ အဋ္ဌိကနိမိတ်၌ အပ္ပနာ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ အသုဘဈာနံ၊ အသုဘဈာန်သည်။ သောဠသက္ခတ္တုကံ၊ သောဠသက္ခတ္တုကသည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (ရူပါဝစရဈာန်၌ အာနာပါနဈာန်ကာယဂတာသတိဘာဝနာကို အကယ်၍မဟောသော်လည်း ပထဝီကသိုဏ်းကိုယူသည်ရှိသော်။ အာနာပါနဈာန်ကိုယူအပ်၏။ ဝဏ္ဏကသိုဏ်းတို့ကိုယူအပ်ကုန်သည်ရှိသော် ကေသာအစရှိသည်တို့၌ စတုက္ကပဉ္စကဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ကာယဂတာသတိ၊ ဆယ်ပါးသောအသုဘတို့ကိုယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဒွတ္တိံသာကာရ ပဋိကူလမနသိကာရဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း ကိုးပါးသော သိဝဋ္ဌိတိကဝဏ္ဏဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ကာယဂတာသတိကိုယူအပ်၏။ ဤသို့အလုံးစုံသော ရူပါဝစရဈာန်တို့ကိုယူအပ်ကုန်၏)။။ ရူပါဝစရကုသလံ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အရူပါဝစရကုသိုလ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အရူပုပ္ပတ္တိယာ၊ ၏။ ငှာ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအပြားအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ အလုံးစုံသော။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရဈာန်သညာတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ စက္ခုပသာဒရူပါရုံစသည်တို့၏ ထိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ဖြစ်သော သညာတိုပကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတန သညာသဟဂတံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန၌ အပ္ပနာသို့ရောက်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သုခဿစ၊ စေတသိကသုခကာယိကသုခ ဝေဒနာကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။
ဝ၈၆+ ဝ၈၇+ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ အလုံးစုံသော။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတနသညာသဟဂတံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတန၌အပ္ပနာသို့ရောက်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအပြားဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ အာကိဉ္စညာယတနသညာယသဟဂတံ၊ အာကိဉ္စညာယတန၌အပ္ပနာသို့ရောက်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ နေဝသညာနာသညာယတနသဟဂတံ၊ နေဝသညာနာသညာယတန၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရဈာနာနိ၊ တို့သည်။ သောဠသက္ခတ္တုကာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။။
တေဘူမကကုသိုလ်
(ယခုအခါ၌အလုံးစုံသော တေဘုမ္မကကုသိုလ်သည် ဟီနအစရှိသောအပြားအားဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏။ ထိုသို့ဖြစ်သောကြောင့် ထိုအပြားကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ မဇ္ဈိမံ၊ အလတ်ဖြစ်သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဏီတံ၊ မြတ်သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ အားထုတ်အပ်သော။ တနည်းကား၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ ဝီရိယကိုအကြီးပြု၍အားထုတ်အပ်သော။ ဝိမံ+
ဝ၈၇+၀၈၈+ သာဓိပတေယျံ၊ ပညာအကြီးပြု၍ အားထုတ်အပ်သော။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ စိတ်ကိုအကြီးပြု၍အားထုတ်အပ်သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ကတ္တုကမျတာကုသိုလ်ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍အားထုတ်အပ်သော။ ဟီနံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ အလယ်ဖြစ်သော။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ ဝီရိယကိုအကြီးပြု၍အားထုတ်အပ်သော။ ဟီနံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပ။ ဝီမံသာဓိမပတေယျံ၊ ပညာကိုအကြီးပြု၍အားထုတ်အပ်သော။ ဟီနံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ စိတ်ကိုအကြီးပြု၍ အားထုတ်အပ်သော။ ဟီနံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (ကာမာဝစရကုသိုလ်အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်သနည်း။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ဟီနံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဟီနံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဟီနံ၊ သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပ။ ဝိမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဟီနံ၊ သော။ ပ။ ဝိမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဝိမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပထမံ၊
ဝ၈၈+၀၈၉+သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။။ (ရူပါဝစရကုသိုလ်၌ အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်သနည်း။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရသညာတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ စက္ခုဝတ္ထုရူပါရုံစသည်တို့၏ ထိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသောအာရုံတို့၌ ဖြစ်သောသညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမပြုခြင်းကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတန သညာသဟဂတံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနအာရုံ၌ အပ္ပနာသို့ရောက်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ ဟီနံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ပဏီတံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဝိမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဟီနံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဟီနံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ။ မဇ္ဈိမံ။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ။ ပဏီတံ။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ။ ဟီနံ။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဟီနံ၊ သော။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဏီတံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတနသညာသဟဂတံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဟီနံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ပ။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ ပ။ ပဏီတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ စတုတ္ထံ၊ ဈာနံ။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ စတုတ္ထံ၊ ဈာနံ။ ပ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ။ ဟီနံ။ ပ။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ပ။ အာကိဉ္စညာယတနသညာသဟဂတံ၊ အာကိဉ္စညာယ
ဝ၈၉+ဝ၉၀+တနအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဟီနံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ပ။ နေဝသညာနာသညာယတနသဟဂတံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပ။ ဟီနံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။။ (အရူပါဝစရဈာန်၌အကြွင်းသိလွယ်၏။။
(ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့် သုံးပါး၌ပြည့်စုံခြင်းကို ဖြစ်စေတတတ်သော လောကီကုသိုလ်ကိုပြတော်မူပြီး၍။ ဘဝမှထွက်မြောက်ခြင်းအကျိုးငှာဖြစ်သော လောကုတ္တရာကုသိုလ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ ကတမေဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသော စကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထွက်တတ်သော။ အာစယဂါမိံ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက် သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကကိုလွန်တတ်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရံ၊ လောကကိုလွန်တတ်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ငှာ။ တနည်းကား၊ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို။ ပတ္တိယာ၊ ရခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဒာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခအစရှိသော တရားတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သ
ဝ၉၀+ဝ၉၁+ဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။။ (နိဒ္ဒေသအနိယတ်ထည်ခြင်း ပုစ္ဆာစသည်တို့၌ ယောဇနာကိုကား။ ကာမာဝစရပထမကုသိုလ်စိတ်၌ အပြည့်အစုံယောဇနာပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဤလောကုတ္တရာကုသိုလ်အရာ၌ ပါဠိရှိတိုင်းသာယောဇနာအံ့)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖုသနကဝသေန၊ တွေ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ ယောဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (သံဖုသနာတူပြီ)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ သမ္ပုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံဖဿော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတုသမ္ဖဿဇံ၊ ထိုသာတအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုသုခအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတောသမ္ဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယီတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတောသမ္ပဿဇာ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတာ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခါ၊ သုခဖြစ်သော။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတုသံဖဿဇာ၊ ထိုကုသိုလ်သညာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သဉ္ဇာနကဝသေန၊ အမှတ်ပြု၍သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ ယာသညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊
ဝ၉၁+ဝ၉၂+၌။ ယာသဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသောအခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤသို့သဘောနည်းဖြင့်ခပ်သိမ်းသောပုဒ်တို့၏ ပဒဘာဇနီ၌ပုဒ်တိုင်းတသ္မိံ သမယေပုဒ်ဟောတိပုဒ်တို့ကိုထည့်၍ယောဇနာလေ)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုကုသိုလ်စေတနာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတနကဝသေန၊ စေ့ဆော်တတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ ယာစေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ ယာသဉ္စေတနာ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ စေတယိတတ္တံ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယောမနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သော တရားသည်။ (မာနသံကားတူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သော အဖြစ်တရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနောယတနံ၊ အကြကင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောအာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကိုအထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော ခန္ဓာသည်။ ယာတဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်ဖဿစသည်တို့အား လျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောတက္ကော၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ ယောဝိတက္ကော၊ အကြင်အလွန်ကြံခြင်းသည်။ ယောသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်ကောင်းစွာကြံခြင်းသည်။ ယာအပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ဗျပ္ပနာကားတူပြီ)။ တနည်းကား၊ ဗျပ္ပနာ၊ အလွန်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကိုအာရုံ၌ထားတတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအကြံသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပ္ပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌အ
ဝ၉၂+ဝ၉၃+ကျူံးဝင်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်မဂ်၌မှီသောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယောစာရော၊ အကြင်သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယောဝိစာရော၊ အကြင်အလွန်သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော အနုဝိစာရော၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ဥပဝိစာရော၊ အကြင်ကပ်၍ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယာစိတ္တဿ အနုသန္ဓနတာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌ထားတတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယာ အနုပေက္ခနတာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲငဲ့သကဲ့သို့တည်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာပီတိ၊ အကြင်ပီတိသည်။ ယံ ပါမောဇ္ဇံ၊ အကြင်ဝမ်းမြောက်တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မောဒနာ၊ အကြင်တကွနက်ပေါင်းခြင်းသည်။ ယာ ပမောဒနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် တကွနက်ပေါင်းခြင်းသည်။ ယော ဟာသော၊ အကြင်ရွှင်စေတတ်သောတရားသည်။ ယော ပဟာသော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ရွှင်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိတ္တိ၊ အကြင်ဥစ္စာကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်ကြောင်းသည်။ ယံ ဩဒဂျံ၊ အကြင်တက်သောကိုယ်စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ အတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်ပီတိသာလျှင်ဖြစ်သော ချီးမွမ်းအပ်သော သစ္စာလေးပါးကိုသိခြင်းအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သောတရားသည်။ (သဏ္ဌိတိ၊ အဝဋ္ဌိတိ၊ တူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍ တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝဋ္ဌီတိ၊ အကြင်ဝင်၍တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းယုံမှားခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသော တရားသည်။ ယော အဝိသာဟတမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ငြိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်
ဝ၉၃+ဝ၉၄+သည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်။ ယော သမ္မာဓိ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်သမာဓိဟုဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းအပ်သော သိတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌ မှီသောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသဒ္ဓါ၊ အကြင်သဒ္ဓါသည်။ ယာ သဒ္ဒဟနာ၊ အကြင်ယုံကြည်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဩကပ္ပနာ၊ အကြကင်ဝင်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိပ္ပသာဒေါ၊ အကြင်အလွန်ကြည်ညိုခြင်းသည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သဒ္ဓါသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သဒ္ဓါဗလံ၊ အကြင်သဒ္ဓါဟုဆိုအပ်သော ဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သောအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော နိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းရိခြင်းမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ယော ပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်ပျင်းရိခြင်းကို နင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယော ဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယော ဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ဥဿောဠှီ၊ အကြင်အလွန်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ထာမော၊ အကြင်ခိုင်စေတတ်သောတရားသည်။ ယော ဓိတိ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အသိထိလပရက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသော အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသော အားထုတ်ခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ လုံ့လဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြကင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောလုံ့လသည်။ ယော ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းအပ်သော သစ္စာလေးပါးကို သိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။
ဝ၉၄+ဝ၉၅+ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌မှီသောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာသတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာ အနုဿတိ၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာ ပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရှုသွားသကဲ့သို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယော သရဏတာ၊ အကြင် အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏတာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယာ အဘိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သော အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယော သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ချီးမွမ်းအပ်သော သစ္စာလေးပါးကို သိတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်မှီသော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသော အခြင်းအရာသည်။ ယော ဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယောတူပြီ)။ ယော ဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သော သူ၏အဖြစ်သည်။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စူးစမ်းခြင်းသည်။ ယာ ဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ပျံ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာ မေဓာ၊ နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်
ဝ၉၅+ဝ၉၆+စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတောဒေါ၊ အကြင်ပညာဟုဆိုအပ်သော လှံဒဏ်သည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြသည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ထားလက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော အလင်းသည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ သစ္စာတရားကိုဆင်ခြင်တတ်သော။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ယော ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းအပ်သောသစ္စာလေးပါးကို သိတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌မှီသော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့၏။ ယာ အယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဋ္ဌီတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနတူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းဟူသော ဣန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညာတာနံ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မသိဖူးကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဉာဏာယ၊ သိခြင်းငှာ။ အဒိဋ္ဌာနံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မမြင်အပ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဒဿနာယ၊ မြင်ခြင်းငှာ။ အပတ္တာနံ၊ ရသောအားဖြင့်မရောက်အပ်ကုန်သေးသော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ အဝိဒိတာနံ၊ မထင်အပ်ကုန်သေးသော။ တေ+
ဝ၉၆+ဝ၉၇+ သံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဝိဒိတာယ၊ ထင်ရှားခြင်းငှာ။ အသစ္ဆိကတာနံ၊ မျက်မှောက်မပြုအပ်ကုန်သေးသော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ သစ္ဆိကတာယ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝစီဒုစ္စရိတေဟိ၊ ဝစိဒုစရိုက်တို့မှ။ ယာ အာရတိ၊ အကြင်အဝေးမှကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိရတိ၊ အကြင်ကင်း၍ ကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပဋိဝိရတိ၊ အကြင်တဖန်ကင်း၍ ကြည်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝေရမဏိ၊ အကြင်ဒုစရိုက်ကိုကြဉ်တတ်သော တရားသည်။ ယာ အကိရိယာ၊ အကြင်ဒုစရိုက်ကိုပြုခြင်းကို မပေးတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ပြုခြင်း၏အကြောင်းကို ဖြတ်တတ်သောတရားသည်။ (အကရဏံ။ အနက်တူပြီ)။ ယာအနဇ္ဈာပတ္တိ၊ အကြင်ဝစီဒုစရိုက်သို့ရောက်ခြင်းငှာ မပေးတတ်သောတရားသည်။ ယောဝေလာနတိက္ကမော၊ အကြင်ဒစရိုက်တည်းဟူသော အပိုင်းအခြားကိုလွန်ခြင်းကို မပေးတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ဒုစရိုက်ကိုဖျက်ဆီးတတ်သော အကျိုးစီးပွားကို မလွန်တတ်သောတရားသည်။ ယော သေတုဃာတော၊ အကြင်ဒုစရိုက်၏ အောကာင်းကို သတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ သမ္မာဝါစာ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော စကားသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ကာယဒုစရိတေဟိ၊ ကာယဒုစရိုက်တို့မှ။ ယာ အာရတိ၊ အကြင်အဝေးမှကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိရတိ၊ အကြင်ကင်း၍ကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပဋိဝိရတိ၊ အကြင်တဖန်ကင်း၍ ကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝေရမဏိ၊ အကြင်ဒုစရိုက်တို့မှ ကြဉ်တ်သောတရားသည်။ ယာ အကိရိယာ၊ အကြင်ဒုစရိုက်ကိုမပေးတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ပြုခြင်း၏အကြောင်းကိုသတ်တတ်သောတရားသည်။ (အကရဏံကားတူပြီ)။ ယာ အနဇ္ဈာပတ္တိ၊ အကြင်ဒုစရိုက်သို့ရောက်ခြင်းကို မပေးတတ်သောတရားသည်။
ဝ၉၇+ဝ၉၈+ ယောဝေလာန တိက္ကမော၊ အကြင်ဒုစရိုက်တည်းဟူသော အပိုင်းအခြားကို လွန်ခြင်းကိုမပေးတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဒုစရိုက်ကိုဖျက်ဆီးတတ်သော အကျိုးစီးပွားကို မလွန်တတ်သောတရားသည်။ ယော သေတုဃာတော၊ အကြင်ဒုစရိုက်၏ အကြောင်းကိုသတ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မာကမ္မန္တော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော ကိုယ်ဖြင့်ပြုခြင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ မိစ္ဆာဇီဝါ၊ မိစ္ဆာဇီဝမှ။ တနည်း၊ မှားသောအသက်မွေးခြင်းမှ။ ယာ အာရတိ၊ အကြင်အဝေးမှကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိရတိ၊ အကြင်ကင်း၍ကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပဋိဝိရတိ၊ အကြင်တဖန်ကင်း၍ ကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာဝေရမဏိ၊ အကြင်ဒုစရိုက်မှ ကြဉ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အကိရိယာ၊ အကြင်ဒုစရိုက်ကိုပြုခြင်းကို မပေးတတ်သောတရားသည်။ (အကရဏံ ကားတူပြီ)။ ယာ အနဇ္ဈာပတ္တိ၊ အကြင်မိစ္ဆာဇီဝသို့ရောက်ခြင်းကို မပေးတတ်သောတရားသည်။ ယော ဝေလာန တိက္ကမော၊ အကြင်သမ္မာဇီဝဟူသော အပိုင်းအခြားကို လွန်ခြင်းကို မပေးတတ်သောတရားသည်။ ယော သေတုဃာတော၊ အကြင်မိစ္ဆာဇီဝ၏ အကြောင်းကို သတ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မာအာဇီဝေါ၊ အကြင်ကောင်းသော အသက်မွေးခြင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ ယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဟိရိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိံယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဣဒံ ဟိရိဗလံ၊ ဤဟိရိဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ ယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သော ဒုစရိုက်တရားကြောင့်။
ဝ၉၈+ဝ၉၉+ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့သို့။ ဝါ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော အလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်။ ယာ အလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်တတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ အလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရာဂ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ အသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရာဂမရှိသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရာဂမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်သည်။ ယာ အနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုမရှိတတ်သောတရားသည်။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော အဒေါသော၊ အကြင်ဒေါသည်။ ယာ အဒုသနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ အဒေါသောဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဿ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာ၏။ သညက္ခန္ဓဿ၊ သညက္ခန္ဓာ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၏။ ယာ ပဿဒ္ဓိ၊ အကြင်ညိမ်းခြင်းသည်။ (ပဋိပဿဒ္ဓိ၊ တူပြီ)။ ယာပဿမ္ဘနာ၊ အကြင်ညိမ်းသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ပဋိပဿမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ညိမ်းခြင်းရှိသော ခန္ဓာ၃-ပါး၏ အဖြစ်သည်။ ယော ပဿဒ္ဓိ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်ပဿဒ္ဓိဟုဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းအပ်သော သစ္စာလေးပါးကိုသိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏။ ယာ ပဿဒ္ဓိ၊ အကြင်ညိမ်းကြောင်းသည်။ (ပဋိပဿဒ္ဓိ၊ တူပြီ)။ ယာ ပဿမ္ဘနာ+
ဝ၉၉+၁၀၀+အကြင်ညိမ်းသောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ပဋိပဿမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ညိမ်းသော ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ ယော ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ သညက္ခာဿ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာလဟုတာ၊ အကြင်လျှင်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ပရိဏာမတာ၊ အကြင်လျင်သော အပြန်ရှိသော ခန္ဓာ၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အဒန္ဓနတာ၊ အကြင်မလေးသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်ကိလေသာဟူသော ဝန်မရှိသော ခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ပ။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကထိနတာ၊ အကြင်မခက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၏ ကောင်းသောခန္ဓာ၏အဖြစ်သည်။ (ကမ္မညတ္တံ ကမ္မဘာဝေါကားတူပြီ)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာ ပါဂုညတာ၊ အကြင်အနာမရှိသော ခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်။ (ပဂုဏတ္တံ၊ ပဂုဏဘာဝေါကားတူပြီ)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ သင်္ခါရက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ယာ ဥဇုတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဥဇုကတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သောအခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်တတ်သော ခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အဇိမှတာ၊ အကြင်နွားကြင်ငယ်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝင်္ကတာ၊ အကြင်လရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကုဋိလတာ၊ အကြင်ထွန်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ဥဇုတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဥဇုကတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အဇိမှတာ၊ အကြင်နွားကြင်ငယ်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝင်္ကတာ၊ အ
၁၀၀+၁၀၁+ကြင်လရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကုဋိလတာ၊ အကြင်ထွန်းရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်သော ဆန္ဒအဓိမောက္ခစသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ပထမဈာန် သောတာပတ္တိမဂ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ အာယတနတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တယော၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။ ဈာနံ၊ ဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တယော၊ ကုန်သော။ ဟေတူ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကော၊ တခုသော။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ တခုသော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သော။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ မနာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကံ၊ သော။ မနိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကံ၊ သော။ ဓမ္မာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ တနည်းကား၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ကတမော ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သ
၁၀၁+၁၀၂+နည်း။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညာက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေ ဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ (သုဒ္ဓိကပဋိပဒါ၌အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ သုဒ္ဓိကပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သုဒ္ဓိကသုညတကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတတ်တော်မူ၏။ အတ္ထယောဇနာသိသာပြီ။ သုညတပုဒ်သာထူးသည်။ အနက်ကား)။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သုညတံ၊ သုညတသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သုညတမူလပဋိပဒါမိဿကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ နည်း။ သ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကကိုလွန်တတ်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသော ဝိစိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ ရှေးဦးစွာ၌ဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ သုညတမူလပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီး။။
(ယခုအခါ၌ အပ္ပဏိဟိတသုဒ္ဓကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသော စကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ။ အပ္ပဏိဟိတပုဒ်သာထူးသည်။ အနက်ကား)။ အပ္ပ+
၁၀၂+၁၀၃+ ဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အပ္ပဏိဟိတမူလပဋိပဒါမိဿကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ)။ အပ္ပဏိဟတမူလပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ တဆဲ့ကိုးပါးသောနည်းကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ယံ နိယျာနိကံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်သော။ အပစယဂါမိ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ မည်သော။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆုာအစရှိကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ ရှေးစွာ၌ဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ သတိပဋ္ဌာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက် သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာ အစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ ရှေးဦးစွာ၌ဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ဝီသတိမဟာနယာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
အဓိပတိ
(ယခုအခါ၌ အဓိပတိအပြားကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊
၁၀၃+၁၀၄+ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်စေအပ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ ဝီရိယအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ဝီရိယကို အကြီးပြု၍ဖြစ်စေအပ်သော။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ စိတ်လျှင်အကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ စိတ်ကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်စေအပ်သော။ ပ။ ဝီမံသာဓိပတေယျံ၊ ပညာအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ပညာကို အကြီးပြု၍ဖြစ်စေအပ်သော။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ပ။ တတိယံ ဈာနံ။ ပ။ စတုတ္ထံဈာနံ။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။။ (အဓိပတိ၌ အကြွင်းသိသာပြီ။ သိလွယ်ပြီ)။ ပထမော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယမဂ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ကာမရာဂဗျာပါဒါနံ၊ ကာမ ရာဂ သယောဇဉ်ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့ကို။ တနုဘာဝါယ၊ ခေါင်းပါးစွာဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒုတိယာယ၊ နှစ်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။။ ဒုတိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ တတိယမဂ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ကာမရာဂဗျာပါဒါနံ၊ သကဒါဂါမိဂ်ဖြင့် ခေါင်းပါးစေအပ်ပြီးသော ကာမ ရာဂသံယောဇဉ် ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့ကို။ အနဝသေသပဟာနာယ၊ အကြွင်းမရှိပယ်ခြင်းငှာ။ တတိယာယ၊ သုံးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ အနာဂါမိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ တတိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ စတုတ္ထမဂ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ရူပရာဂ အရူပရာဂ မာန ဥဒ္ဓစ္စ အဝိဇ္ဇာယ၊ ရူပရာဂသံယောဇဉ်, အရူပရာဂသံယောဇဉ်, မာနသံယောဇဉ်, ဥဒ္ဓစ္စသံယောဇဉ်, အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ကို။ အနဝသေသပဟာနာယ၊ အကြွင်းမရှိပယ်ခြင်းငှာ။ စတုတ္ထာယ၊ လေးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ ရောက်စိမ့်သောငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။ စတုတ္ထမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။။
(လောကုတ္တရာကုသိုလ်တို့တွင် ပထမမဂ်ကို သုဒ္ဓ၌နည်းနှစ်ရာ။ ဆန္ဒာဓိပတေယျစသည်၌ နည်းနှစ်ရာအားဖြင့် တထောင်သောနည်းဖြင့် ဝေဖန်၍ပြတော်မူ၏။ ဒုတိယမဂ်၌ စသည်၌လည်း တထောင်တထောင်သောနည်းတို့ကို ဝေဖန်၍ပြတော်မူအပ်ကုန်၏)။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
ဒွါဒသအကုသလာနိ
(ယခုအခါ၌ အကုသိုလ်စိတ်တို့၏ အပြားကိုဝေဖန်၍ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအဖြစ်သို့ရောက်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်ယှဉ်သော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်မည်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဥပဒါဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဒါရမ္မဏံဝါ၊ သဒ္ဒါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပ။ ဂန္ဓာရမ္မဏံဝါ၊ ဂန္ဓာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပ။ ရသာရမ္မဏံဝါ၊ ရသာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံဝါ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဗ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။
၁၀၅+၁၀၆+ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သံ ဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုသာတအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သော တရားသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုသုခအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခဝေဒနာသည်။ စေ တောသံဖဿဇံ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခမည်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ တနည်း၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတော သံဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခါ၊ သုခဖြစ်သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုအကုသိုလ်သညာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာသညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာ သဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍ သိတတ်သောတရားသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏ ဓာတုသံဖဿဇာ၊ ထိုအကုသိုလ်စေတနာအာလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာစေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ ယာ သဉ္စေတနာ၊ အကြင်ငေစ့ဆော်တတ်သောတရားသည်။ ယံ စေတယိတ္တံ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယော မနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သောတရားသည်။ (မာနသံကား
၁၀၆+၁၀၇+တူပြီ)။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သော တရားသည်။ မနော၊ မနဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကို အထူးသဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်။ ယော ဝိညာဏန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ခန္ဓာသည်။ ယာ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်ဖဿစသည်တို့အားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ယော တက္ကော၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ ယော ဝိတက္ကော၊ အကြင်အားရှိသော ကြံခြင်းသည်။ ယော သင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်ကောင်းစွာကြံခြင်းသည်။ ယာ အပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ဗျပ္ပနာတူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာ ဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ အလွန်စွာဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌ထားတတ်သော တရားသည်။ ယော မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ် မဟုတ်သော အကြံသည်။ တနည်း၊ မမှန်သောအကြံသည်။ တနည်း၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အကြံသည်။ ယော စာရော၊ အကြင်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ အနုဝိစာရော၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥပဝိစာရော၊ အကြင်အာရုံသို့ကပ်၍ သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ စိတ္တာဿအနုသန္ဓနတာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌တင်၍ ထားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အနုပေက္ခနတာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲငဲ့သကဲ့သို့တည်တတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ပီတိ၊ သည်။ ယံ ပါမောဇ္ဇံ၊ အကြင်ဝမ်းမြောက်တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အာမောဒနာ၊ အကြင်တကွနက်ညပြုံးခြင်းသည်။ ယာ ပမောဒနာ၊ သည်။ ယော ဟာသော၊ အကြင်ရွှင်ခြင်းသည်။ ယော ပဟာသော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ရွှင်ခြင်းသည်။ ယာ ဝိတ္တိ၊ အကြင်ဥစ္စာကဲ့သို့နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယံ ဩဒဂျံ၊ အကြင်တက်သော ကိုယ်စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ အတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သော တရားသည်။ (သဏ္ဌိတိအဝဌိတိကားတူပြီ)။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို မရွေ့စေတတ်သော တရားသည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်မပျံ့လွင့်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋ+
၁၀၇+၁၀၈+ မာနတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သော တရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယော မိစ္ဆာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်။ တနည်းကား၊ မမှန်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်။ စေ တသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယော ဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော နိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းခြင်းမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ယော ပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်ပျင်းခြင်းကိုနင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယော ဥယျာမော၊ အကြင်လွန်စွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယော ဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ဥဿောဠှီ၊ အကြင်လွန်စွာအားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယော ဓိတိ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သော တရားသည်။ ယာ အသိထိလပရက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သောလုံ့လရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တ ဆန္ဒတာ၊ အကြင်ခသော အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသောအားထုတ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ လုံ့လဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိယဗလံ၊ အကြင်လုံ့လသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယော မိစ္ဆာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သောလုံ့လသည်။ တနည်း၊ မှားသောလုံ့လသည်။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့၏။ ယာ အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းသည်။ ယာယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းသည်။ (ယာပနာတူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြသည်။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယော ကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်း
၁၀၈+၁၀၉+ဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော တုန်လှုပ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သော တရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ သည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သော တရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကို လွန်၍မှားသော အားဖြင့်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော ခရီးသည်။ တနည်းကား၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အပါယ်လေးပါးတို့၏ ခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော ခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်မဖောက်ပြန်သော သဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်ဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ တည်ရာသည်။ ယော ပရိယောသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ ယူခြင်းသည်။ ဟိရိဩတ္တပ္ပေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သော ကာယဒုစရိုက် အစရှိသည်ကို။ န ဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့သို့။ ဝါ၊ တို့ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်းကား၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ န ဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ယံ ယောဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန်ကြောင်းဖြစ်သော ကာယဒုစရိုက်စသော အကြောင်းကြောင့်။ န ဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ ဝါ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ န ဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ယော လောဘော၊ အကြင်လောဘသည်။ ယာ လုဗ္ဘနာဝ အကြင်တပ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ လုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောတရားသည်။ ယာ သာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ သာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရာဂရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုကြီးတတ်သောတရားသည်။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ+
၁၀၉+၁၁၀+ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်သိခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မြင်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယော အနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရှုဖြစ်၍ တရားသဖြင့် မပေါင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော အနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့် သဘောကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အသမ္ဗောဓော၊ အကြင် အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍ မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသော သာမညအားဖြင့် မရေတွက်တတ်သော တရားသည်။ ယာ အပရိယော ဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားကိုသက်၍ မယူခြင်းသည်။ ယာ အသကမဝေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယာ အပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသော တရားသည်။ တနည်းကား၊ အမှုကိုမျက်မှောက်မပြုခြင်းသည်။ ယံ ဒုမ္မေဇ္ဈံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကို ဖျက်စီးကြောင်းသည်။ ယံ ဗာလျံ၊ အကြကင်မလိမ္မာသော သူ၏အဖြစ်သည်။ ယံ အသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် မသိတတ်သော တရားသည်။ ယော မောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော ပမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော သံမောဟော၊ အကြင်ထက်ဝန်ကျင်မှ တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောတည်းဟူသော ဩဃသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာ ယောဂေါ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ယောဂသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော အနုသယသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာလိင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ခွင်းတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော တံခါးကျဉ်သည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်။ (အကြွင်းသိသာပြီ။ အယုအခါ၌ဥဒ္ဒေသ နိဒ္ဒေသ ပဋိနိဒ္ဒေသအားဖြင့် ပြားသော သင်္ဂဟဝါရကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ ခေါ ပနသမယေ၊ အစရှိသော စကားကို အား
၁၁၀+၁၁၁+ထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ လောဘမူပထမစိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓမ္မာ ဓာတု၊ ဓမ္မဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့မှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဝါပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ အဝိက္ခေပသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ သညက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏ က္ခန္ဓံ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။။ ပထမစိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယစိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအကုသလာအစရှိသော စကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား။ ဒုတိယပုဒ်မှ သသင်္ခါရေနပုဒ်သာထူးသည်။ အနက်ကား)။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ အကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဒုတိယစိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ တတိယစေသာ လောဘမူစိတ်တို့ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသော စကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား။ အထူးကိုသာယောဇနာအံ့။ အထူးကား)။ ပဉ္စမစိတ်၌။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမာ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု+
၁၁၁+၁၁၂+ သံ ဖဿဇံ၊ ထိုနေဝသာတာနာသာတာ အားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ နေဝသာတံ နာသာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ် မသာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ်သော တရားသည်။ စေတော သံဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယံ စေတသိကံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတောသံ ဖဿဇာ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခမသုခါ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အကြွင်းသိလွယ်ပြီ။။ လောဘမူစိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဒေါသမူစိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား။ အထူးကိုသာယောဇနာအံ့)။ ဒေါမနဿ သဟဂတံ၊ ဒေါမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွ ဧကုပ္ပါဒစသော အပြားသို့ရောက်သော။ တနည်းကား၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွ ဧကုပ္ပါဒစသော အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ ပဋိဃသမ္ပယုတ္တံ၊ ဒေါသနှင့်အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားအားဖြင့် ယှဉ်သော။ အကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ (ယောဝါပနက တရားကား ဆန္ဒအဓိမောက္ခ မနသိကာရ ဥဒ္ဓစ္စ ဣဿာ မစ္ဆရိယ ကုက္ကုစ္စအားဖြင့် ခုနစ်ခုတည်း)။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုသာတအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ အသာတံ၊ အကြင်မသာယာစေတတ်သော တရားသည်။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထို ဒုက္ခအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ အကြင်ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ စေတော သံဖဿဇံ၊ ဒေါသမူစိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အသာတံ၊ သာယာစေတတ်သည်လည်း မဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ မသာယာစေတတ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမည်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတော သံဖဿ+
၁၁၂+၁၁၃+ ဇာ၊ ဒေါသမူစိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အသာတာတိ၊ မသာယာစေတတ်သော။ ယာ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ အကြင်ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ယော ဒေါသော၊ အကြင်ဒေါသည်။ ယာ ဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိ သဘောကိုစွန့်ခြင်း ပြစ်မှားခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်သော အခြင်းအရာသည်။ ယော ဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်သော တရားသည်။ ယောပဋိ ဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ ဆန့်ကျင်သော တရားသည်။ ယံ စဏ္ဍိက္ကတ္တံ၊ အကြင်ကြမ်းတမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင် မဆိုတတ်သော စကားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိမဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဒေါသမူစိတ်၌ အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။။ ဒေါသမူစိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ မောဟမူစိတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်မည်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ပ။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ယံဝါပန၊ အကြင်အကြင် ရူပါရုံစသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဂ္ဂါဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါ ပနဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သော အခြင်းအရာသည်။ (သံ ဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊
၁၁၃+၁၁၄+ဖြစ်၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်တည်တတ်သော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယာ ကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။ ယာ ကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ကင်္ခါရယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိမတိ၊ အကြင်သိခြင်းသည်။ ယာ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်းကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဒွေဠှကံ၊ အကြင်နှစ်ပါး အပြားဖြင့် ဖြစ်တတ်သော တရားသည်။ ယော ဒွေဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့ နှစ်မြွာဖြင့်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ယော သံသယော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနေကံ သဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သောတရားသည်။ ယာ သပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှ ထုတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ရွေ့တတ်သော တရားသည်။ ယာ အပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ ယူခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သော အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသော အဖြစ်သည်။ ယော မနော ဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကို ရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အကုသလာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ပ။ ပဂ္ဂါဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညာက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ နည်း။ အကုသလံ၊ သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ ဥဒ္ဓစ္စသမ္မယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်သော တရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣ+
၁၁၄+၁၁၅+ မေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ သမ္ဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သမ္ဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်သောအဖြစ်သည်။ ယော အဝူပသမော၊ အကြင်ညိမ်းသောတရားသည်။ ယော စေတသော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်စိတ်ကို ပျံ့လွင့်စေတတ်သော တရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဘန္တတ္တံ၊ အကြင်တုန်လှုပ်တတ်သောအဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ သော။ ဓမ္မဓာတု၊ ဓမ္မဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ကတမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ ကုန်၏။။ မောဟမူစိတ်ပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ စက္ခုဝိညာဏ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာမာဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ တနည်းကား၊ ဝိပါက်မည်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်သည်။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဥပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သ+
၁၁၅+၁၁၆+ မယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့မှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သံဖုသနာ တူပြီ)။ ယံ ဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဖဿော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာစက္ခုဝိညာဏဓာတုသံ ဖဿဇံ၊ နေဝသာတာအားလျောက်ပတ်စွာဖြစ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေ တသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ နေဝသာတံ နာသာတံ၊ အကြင်သောယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ် မသာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ်သော တရားသည်။ စေတော သံဖဿဇံ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတော သံဖဿဇာ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခ မသုခါ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုအဗျာကတသညာအား လျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာ သညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာ သဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုအဗျာကတစေတနာအားလျောက်ပတ်သော။
၁၁၆+၁၁၇+မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ ယာ သဉ္စေတနာ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ စေတယိတတ္တံ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယော မနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သော တရားသည်။ ယံ မာနသံ၊ အကြင်အာရုံကို သိတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သော တရားသည်။ မနော၊ မနဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကို အထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယော ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ခန္ဓာသည်။ ယာ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်ဖဿစသည်တို့အား လျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဓီတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသဘောတရားတို့၏။ ယာ အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာတူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်တို့မှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (ယခုအခါ၌ ဥဒ္ဒေသ နိဒ္ဒေသ ပဋိနိဒ္ဒေသအားဖြင့် အပြားရှိသော သင်္ဂဟဝါကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ သမယေ အစရှိသောစကားကို
၁၁၇+၁၁၈+အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (ယခုအခါ၌ သောတဝိညာဏ်အစရှိသည်တို့ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကားအထူးကို သာယေဇနာအံ့)။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာဏ်သည်။ သဒ္ဒါရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သဒ္ဒါရုံကို။ ပ။ ဂန္ဓာရမ္မဏံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ ပ။ ရသာရမ္မဏံ၊ ရသာရုံကို။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ ပ။ တဇ္ဇာကာယဝိညာဏဓာတုသမ္ဖဿဇံ၊ ထိုသာတအားလျောက်ပတ်သော ကာယဝိညာဏ်ဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယိတံ၊ ကာယဝိညာဏ်၌ယှဉ်သော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သော တရားသည်။ တဇ္ဇာကာယ ဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုသုခအားလျောက်ပတ်သော ကာယဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကုသလဝိပါကာနိ၊ ကုသလဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ပဉ္စဝိညာဏ်တို့သည်။ သမတ္တာနိ၊ ပြည့်စုံကုန်ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ကုသလဝိပါက်မနောဓာတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒါရမ္မဏာဝါ၊ သဒ္ဒါရုံရှိသည်
၁၁၈+၁၁၉+လည်းဖြစ်သော။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏာဝါ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိပါကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံစသော ငါးပါးသော ပစ္စုပ္ပန်အာရုံတို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သမ္ဖဿဇံ၊ ထိုနေဝသာတာနာသာတအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ နေဝသာတံနာသာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ် မသာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ်သောတရားသည်။ စေတောသမ္ဖဿဇံ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတော သမ္ဖဿဇာ၊ သော။ အဒုက္ခ မသုခါ၊ သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သမ္ဖဿဇာ၊ ထိုဝိပါကသညာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာ သညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာ သဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သမ္ဖဿဇာ၊ ဝိပါကစေတနာအားလျောက်ပတ်သော မနောဓာတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေတနာသည်။ ယာ သဉ္စေတနာ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္စေတယိတတ္တံ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယော မနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော အာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်မနိန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်ဝိညာဏ်သည်။ ယော ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊
၁၁၉+၁၂၀+အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သောခန္ဓာသည်။ ယာ မနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ယော တက္ကော၊ အကြင်အကြံသည်။ ယော ဝိတက္ကော၊ အကြင်အားရှိသောကြံခြင်းသည်။ ယော သင်္ကပ္ပော၊ အကြင်ကောင်းသော အကြံသည်။ ယာ အပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ယာဗျပ္ပနာတူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌အလွန်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌ထားတတ်သောတရားသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော စာရော၊ အကြင်သုံးသပ်တတ်သော တရားသည်။ ယော ဝိစာရော၊ အကြင်အားရှိသော သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနုဝိစာရော၊ အကြင်အစဥလိုက်၍သုံးသပ်တတတ်သော တရားသည်။ ယော ဥပဝိစာရော၊ အကြင်ကပ်၍သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယာစိတ္တဿ အနုသန္ဓနတာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌တင်၍တည်တတ်သောအဖြစ်သည်။ ယာ အနုပေက္ခနတာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲလငဲ့သကဲ့သို့တည်တတ်သောတရားသည်။ ပ။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်သမ္ပယုတ်တရားကို မရွေ့စေတတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်မပျံ့လွင့်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋမာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယော သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အရူပီနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသဘောတရားတို့၏။ ယော အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြကင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာတူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလာနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘော
၁၂၀+၁၂၁+အားဖြင့်ရအပ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ ဥဒ္ဒေသ နိဒ္ဒေသ ပဋိနိဒ္ဒေသအားဖြင့် အပြားရှိသော သင်္ဂဟဝါရကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ ခေါပနသမယေ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓမ္မ ဓာတု၊ ဓမ္မဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညာက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယော ဝါပန ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကုသလဝိပါကမနောဓာတု၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သောမနဿသန္တီရဏကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံ ဝါပနာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော ရူပါရုံစသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့မှ တပါးကုန်သော။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ယော ဖဿော၊ သည်။ ယာ သံဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သံဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သမ္ဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်
၁၂၁+၁၂၂+တွေ့တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု သံဇဿဇံ၊ ထိုအသာတအားလျောက်ပတ်သော အနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သောတရားသည်။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတုသံဖဿဇံ၊ ထိုသုခအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်သုခသည်။ စေတောသံဖဿဇံ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခံ၊ သုခဖြစ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ အနည်းကား။ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတော သံဖဿဇာ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ သာတာ၊ သာယာစေတတ်သော။ သုခါ၊ သုခမည်သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တဇ္ဇာမနော ဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုဝိပါက်သညာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာသညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာ သဉ္ဇနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနိတတ္တံ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သောစိတ်အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုဝိပါက်အားလျောက်ပတ်သော။ ယာ စေတနာ၊ အကြင်စေ့ဆော်တတ်သောတရားသည်။ ယာ သဉ္စေတနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာစေ့ဆော်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္စေတယိတတ္တံ၊ အကြင်ကောင်းစွာ စေ့ဆော်တတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ စိတ္တံ၊ သည်။ ယော မနော၊ အကြင် အာရုံကို သိတတ်သော တရားသည်။ ယံ မာနသံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ဟဒယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သော တရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်မနာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကိုအထူးသဖြင့် သိတတ်သော တရားသည်။ ယော ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ယာ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု၊ အကြင်ဖဿစသည်အားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ယော တက္ကော၊ အကြင်ကြံခြင်းသည်။ ယော ဝိတက္ကော၊ အကြင်အားကြီးသော အကြံသည်။ ယောသင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်ကောင်းစွာကြံခြင်းသည်။ ယာ အပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌
၁၂၂+၁၂၃+ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အလွန်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သော တရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ထားတတ်သောတရားသည်။ ယော စာရော၊ အကြင်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဝိစာရော၊ အကြင်ကောင်းစွာသုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနုဝိစာရော၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥပဝိစာရော၊ သည်။ ယာ စိတ္တဿအနုသန္ဓနတာ၊ အကြင်စိတ်ကိုအာရုံ၌တင်၍ထားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အနုပေက္ခနတာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲငဲ့သကဲ့သို့တည်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာပီတိ၊ အကြင်ပီတိသည်။ ယာ ပါမောဇ္ဇံ၊ အကြင်ဝမ်းမြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မောဒနာ၊ သည်။ ယာ ပမောဒနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် တကွနက်ပြုံးခြင်းသည်။ ယော ဟာသော၊ အကြင်ရွှင်ခြင်းသည်။ ယော ပဟာသော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ရွှင်ခြင်းသည်။ ယာ ဝိတ္တိ၊ အကြင်ဥစ္စာကဲ့သို့နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဩဒဂျံ၊ အကြင်တက်သော ကိုယ်စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ စိတ္တဿ အတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဓိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သောတရားသည်။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ယာ အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဌိတိ၊ သည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာတူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ သင်္ဂဟဝါရကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ ခေါပန သမယေ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ)။။ ကုသလဝိပါကာ၊ ကုသလဝိပါက်ဖြစ်သော။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ကုသလဝိပါက်ဥပေက္ခာသန္တီရဏကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။
၁၂၃+၁၂၄+ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ သော။ ဝိပါကာ၊ သော။ ရူပါရမ္မဏာဝါ၊ ရူပါရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒါရမ္မဏာဝါ၊ သဒ္ဒါရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏာဝါ၊ ဓမ္မာရုံသည်လည်းဖြစ်သော။ မနော ဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်ရူပါရုံစသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ ပဒဘာဇနီကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမော တသ္မိံ သမယေ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ သည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သံဖုသနာတူ၏)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုနေဝသာတာနာသာတာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ သော။ ယံ နေဝသာတံနာသာတံ၊ အကြင်သာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ် မသာယာစေတတ်သည်လည်းမဟုတ်သောတရားသည်။ စေတော သံဖဿဇံ၊ စိတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယံ အဒုက္ခမသုခံ၊ အကြင်ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ စေတော သံဖဿဇာ၊ စိတ်၏အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အဒုက္ခမသုခါ၊
၁၂၄+၁၂၅+ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ တဇ္ဇာမနောဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇာ၊ ထိုဝိပါက်သညာအားလျောက်ပတ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယာ သညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယာ သဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ သဉ္ဇာနနာ၊ အကြင်အမှတ်ပြု၍သိတတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ စိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယော မနော၊ အကြင်အာရုံကိုသိတတ်သောတရားသည်။ ယံ မာနသံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ယံဟဒယံ၊ အကြင်နှလုံးသည်။ ယံ ပဏ္ဍရံ၊ အကြင်ဖြူစင်သောတရားသည်။ မနော၊ စိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ယံ မနာယတနံ၊ အကြင်မနာယတနသည်။ ယံ မနိန္ဒြိယံ၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်အာရုံကို အထူးသဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယော ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ အကြင်စိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော ခန္ဓာသည်။ ယော တက္ကော၊ သည်။ ယော ဝိတက္ကော၊ အကြင်အားရှိသောကြံခြင်းသည်။ ယော သင်္ကပ္ပေါ၊ အကြင်ကောင်းသောအကြံသည်။ ယာ အပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ဗျပ္ပနာတူပြီ)။ တနည်း၊ ယာ ဗျပ္ပနာ၊ အကြင်အလွန်အာရုံ၌ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ စေတသော အဘိနိရောပနာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌ထားတတ်သော တရားသည်။ ယော စာရော၊ အကြင်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဝိစာရော၊ အကြင်အားရှိသော သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော အနုဝိစာရော၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ဥပဝိစာရော၊ အကြင်ကပ်၍သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ စိတ္တဿအနုသန္ဓနတာ၊ အကြင်စိတ်ကို အာရုံ၌တင်၍ထားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အနုပေက္ခနတာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲငဲ့သကဲ့သို့သည် တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့၏။ ယာ အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာတူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါသင်္ဂဟဝါရကိပြတော်
၁၂၅+၁၂၆+မူခြင်းငှာ။ တသ္မိံ သမယေ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့မှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောအားဖြင့်ရအပ်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေပိ၊ ဖဿစသည်မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဝါနပ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကုသလဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်ဝိပါက်ဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ မဟာဝိပါက်စိတ်တို့ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုပုဒ်တို့၏ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ဓမ္မဿ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဝိပါက်မည်သော။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့် တကွ ဧကုပ္ပါဒဒသောအပြားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ ရူပါရမ္မဏာဝါ၊ ရူပါရုံရှိသည်
၁၂၆+၁၂၇+လည်းဖြစ်သော။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏာဝါ၊ ဓမ္မာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အဗျာကတမူလံ၊ အကြင်အဗျာကတမူလသည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အဗျာကတမူလံ၊ အကြင်အဗျာကတမူလသည်။ အမောဟော၊ အမောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အဗျာကတမူလံ၊ အကြင်အဗျာကတမူလသည်။ (မဟာဝိပါက်ရှစ်ခုအရာ၌ အကြွင်သိလွယ်ပြီ)။ အဋ္ဌမဟာဝိပါကာ၊ ရှစ်ပါးသောမဟာဝိပါက်တို့သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ရူပါဝစရဝိပါက်တို့ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအဗျာကတာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ဆိတ်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ဈာန်သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ရူပါဝစရဿ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုကံကိုသာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဝိပါက်မည်သော။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ အကုသလေဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။
၁၂၇+၁၂၈+ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ရူပါဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ လျှင်။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ပ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ရူပါဝစရ ဝိပါကာ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်တို့သည်။ သမတ္တာ၊ ပြည့်စုံကုန်ပြီ။။
အရူပါဝစရဝိပါက်
(ယခုအခါ၌ အရူပါဝစရဝိပါက်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အရူပုပတ္တိယာ၊ အရူပဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရဈာနသညာတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ စက္ခုပသာဒရူပါရုံစသည်တို့၏ ထိတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌ ဖြစ်သောသညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမပြုခြင်းကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စာ ယတနသညာသဟဂတံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန၌ အပ္ပနာသို့ရောက်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ အရူပါဝစရဿ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ကုသလဿ၊ ထိုကံကိုလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ရူပသညာနံ၊ ရူပဈာနသညာတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊
၁၂၈+၁၂၉+လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ စက္ခုပသာဒရူပါရုံစသည်တို့၏ ထိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ဖြစ်သော သညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ ကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနသညာသဟဂတံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန၌ အပ္ပနာသို့ရောက်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သော။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတန သညာသဟဂတံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ အရူပါဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ၏လျှင်။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သော။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတန သညာသဟဂတံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ အာကိဉ္စာညာယတနသညာသဟဂတံ၊ အာကိဉ္စညာယတနအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ အရူပါဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ ပ။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ အာကိဉ္စညာယတန သညာသဟဂတံ၊ အာကိဉ္စညာယတနအာရုံ၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သော။ အာကိဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊
၁၂၉+၁၃၀+၍။ နေဝသညာ နာသညာယတနသညာသဟဂတံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌ သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ရူပါဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ လျှင်။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သော။ အာကိဉ္စာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နေဝသညာနာသညာ ယတနသညာသဟဂတံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဈာန်၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။။ အရူပါဝစရဝိပါက်ပြီး၏။။
လောကုတ္တရဝိပါက်။ ပဌမမဂ်ဝိပါက်
သုဒ္ဓိကပဋိပဒါ
(ယခုအခါ၌ လောကုတ္တရာ ဝိပါက်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံသမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကကိုလွန်တတ်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသောဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသောတရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ပ။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော
၁၃၀+၁၃၁+အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသော အဘိညာဏ်ရှိသော။ သုညတံ၊ သုညမည်သော။ ပထမံ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ဆင်းကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ပြည့်စုံခြင်းရှိသော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသောတရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းငှာ။ အနည်းကား။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းငှာ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တည်း။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်
၁၃၁+၁၃၂+၏။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီး၍သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသောအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျင်သေအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ သုခါ ပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပ။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသော အကျင့်ရှိသော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ သုခါ ပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ပ။ ကုသလံ၊ ကုသိုလမည်၏။ သုခါပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ သုခါပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ သုခါ ပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ၏။ ပ။ သုခါပဋိပဒံ၊ သော။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိမည်သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အ+
၁၃၂+၁၃၃+ ယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ သုဒ္ဓိကပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
သုဒ္ဓိကသုညတာ
(ယခုအခါ၌သုဒ္ဓိကသုညတကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေ ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသောဝိစိကိစ္ဆာအစရှိကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ကင်းသည်ဖြစ်၍။ ပ။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝကမ္မဿ၊ ထိုကံကိုလျှင်။ ကတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဝိပါက်မည်သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ (ပထမဈာန်၌သိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ဒုတိယဈာန်ရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ သော။ အပစယဂါမိံ၊ သော။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအား
၁၃၃+၁၃၄+ဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သို့။ ပတ္တိယာ၊ ငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရာတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ညိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်ညမ်၏။ ပ။ သုညတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ပ။ သုညတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ပ။ သုညတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ၏။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ သုဒ္ဓိကသုညတံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သုညတ ပဋိပဒါကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အစပယဂါမိံ၊ စုတိပဋိ သန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသောဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိဉာဏ်ရှိသော။ သုညတံ၊ သုညတ
၁၃၄+၁၃၅+မည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုကံကိုလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုကံ၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ တနည်းကား၊ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။။ (ပထမဈာန်၌သိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယဈာန်စသည်တို့ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီး၍သွားတတ်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တည်း။ ပ။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊
၁၃၅+၁၃၆+ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အနိမိတ္တံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တည်း။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝိပါကော၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ ဒုက္ခာပဋိပဒံ ဒန္ဓာဘိညံ အစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ ကတမေ ဓမ္မာအဗျာကတာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား သိသာပြီ။ ခိပ္ပါဘိညံ ဒန္ဓာဘိညံ ပုဒ်သာအထူးပါသည်)။ ခိပ္ပါဘိညံ၊ လျင်သောအဘိဉာဏ်ရှိသော။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ သုညတပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သုဒ္ဓိကအပ္ပဏဟိတကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ နိယာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊
၁၃၆+၁၃၇+ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ပ။ (ပထမဈာန်၌သိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယစသော ဈာန်တို့ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သနည်း။ ပ။ အပ္ပဏိတိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ၏။ ပ။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ မည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ၏။ ပ။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ သုဒ္ဓိကအပ္ပဏိဟိတံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အပ္ပဏိဟိတပဋိပဒါကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်
၁၃၇+၁၃၈+သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရြသောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသော အဘိညာဏ်ရှိသော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုကုသိုလ်ကံကိုလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ တဿေဝကမ္မဿ၊ ထိုကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်သော။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (ပထမဈာန်၌သိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ တတိယဈာန်အစရှိသည်တို့ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ အဘယ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတိုပကို။ ပ။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်
၁၃၈+၁၃၉+မည်၏။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ မည်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ ဒုက္ခာပဋိပဒါဒန္ဓာဘိညာအစရှိသည်ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား၊ သိသာပြီ။။ ခိပ္ပာဘိညံ သုခါပဋိပဒါပုဒ်သာထူး၏)။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုခါ ပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ အပ္ပဏိဟိတ ပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ နှစ်ဆယ်သောပဟာနာယတို့ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက် သွားတတ်သော။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမှဖြစ်သော။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ
၁၃၉+၁၄၀+ဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအိဘညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏ သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့်ကင်း၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သောအကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသော အဘိညာဏ်ရှိသော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ အနီမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ မည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖေဿဉ္ဇ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ဝီသတိမဟာနယာ၊ ဝီသတိမဟာနယသည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အဓိပတိအပြားကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အယာဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက် သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသောဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထု ကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲသော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊
၁၄၀+၁၄၁+ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်ကိုလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်မည်သော။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။။ (ပထမဈာန်၌ အကြွင်းသိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယဈာန်အစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
၁၄၁+၁၄၂+ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ ဒုက္ခာပဋိပဒံ ခိပ္ပာဘိညံ အစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကားသိသာပြီ)။ ခိပ္ပာဘိညံ သုခါပဋိပဒံ ပုဒ်သာအထူးပါသည်)။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျှင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုခါ ပဋိပပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျ သုဒ္ဓိကပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဆန္ဒာဓိပတေယျ သုဒ္ဓိကသုညတကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသောဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ဝါ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ တနည်းကား၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏လျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (ပထမဈာန်၌သိသာပြီ)။။
၁၄၂+၁၄၃+ (ဒုတိယဈာန်အစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ ပ။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုလသံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ သုညတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။။ ဆန္ဒာဓိပတေယျသုဒ္ဓိကသုညတံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဆန္ဒာဓိပတေယျ သုညတပဋိပဒါကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာကုသလာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ နည်း။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့်ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသော အဘိညာဏ်ရှိသော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (ပထမဈာန်၌သိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယဈာန်အစရှိသည်ကို ဟောတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်
၁၄၃+၁၄၄+ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ။။ ခိပ္ပါဘိညံ သုခါပဋိပဒံ ဤမျှသောပုဒ်သာထူး၏)။ ခိပ္ပါဘိညံ၊ လျှင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုခါပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ သုညတပဋိပဒါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သုဒ္ဓိကအပ္ပဏိဟိတ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိဒိဋ္ဌိနှင့်တူသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာအစရှိသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်ကို။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။
၁၄၄+၁၄၅+ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (ပထမဈာန်၌ အကြွင်းသိသာပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယဈာန်အစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကာ)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ တို့ကို။ ဝူပသမာ၊ ညိမ်းခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ သုဒ္ဓိကအပ္ပဏိဟိတံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဆန္ဒာဓိပတေယျ အပ္ပဏိဟိတ ပဋိပဒါကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ ဆင်းရဲညိုညင်သော အကျင့်ရှိသော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ မည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ကုသလဿ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။။ (အကြွင်းသိလွယ်ပြီ)။။
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယဈာန်ကို အစရှိသည်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတိယံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်မည်၏။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ နှေးသောအဘိညာဏ်ရှိသော။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝိပါကော၊ ဝပါက်မည်၏။ အကြွင်းသိသာပြီ)။။ (ခိပ္ပာဘိညံ သုခါပဋိပဒံပုဒ်သာထူးသည်)။ ခိပ္ပာဘိညံ၊ လျှင်သောအဘိညာဏ်ရှိသော။ သုခါ ပဋိပဒံ၊ ချမ်းသာသောအကျင့်ရှိသော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျ အပ္ပဏိဟိတပဋိပဒါပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဝီသတိ မဟာနယကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ နိယျာနိကံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ သတိပဋ္ဌာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ နိယျာနိကံ၊ သော။ အပစယဂါမိံ၊ သော။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ငှာ။ ပထမာယ၊ သော။ ဘူမိယာ၊ သို့။ ပတ္တိယာ၊ ငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ လျှင်။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ+
၁၄၆+၁၄၇+ သမယေ၊ ၌။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပ။ အနိမိတ္တံ၊ အနိမိတ္တမည်သော။ ပ။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတမည်သော။ ဆန္ဒာဓိပတေယျံ၊ ဆန္ဒအကြီးရှိသော။ တနည်း၊ ဆန္ဒကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပ။ ဝီရိယာဓိပတေယျံ၊ သော။ ဝိပါကံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ စိတ္တာဓိပတေယျံ၊ စိတ်အကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ စိတ်ကို အကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပ။ ဝိမံသာဓိပတေယျံ၊ ပညာအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ပညာကိုအကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ပ။ ဝိမံသာဓိပတေယျံ၊ ပညာအကြီးရှိသော။ တနည်းကား၊ ပညာကို အကြီးပြု၍ဖြစ်သော။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ပထမမဂ္ဂဝိပါကော၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။။
ဒုတိယာဒိမဂ္ဂဝိပါက
(ယခုအခါ၌ ဒုတိယဖိုလ်အစရှိသည်ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ နိယျာနိကံ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျှက်သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကကိုလွန်တတ်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ကာမာရာဂဗျာပါဒါနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ် ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့၏။ တနုဘာဝါယ၊ ခေါင်းပါးစွာဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဒုတိယာယ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဘူမိယာ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ ကာမရာဂဗျာပါဒါနံ၊ သကဒါဂါမိဂ်ဖြင့် ခေါင်းပါးစေအပ်ပြီးသော ကာမရာဂသံယောဇဉ်ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့ကို။ အနဝသေသပဟာနာယ၊ အကြွင်းမရှိသော သမုစ္ဆေဒအားဖြင့် ပယ်ခြင်းငှာ။ တတိယာယ၊ သုံးခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ အနာဂါမိဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ပ။ ရူပရာဂ အရူပရာဂ မာနဥဒ္ဓစ္စ အဝိဇ္ဇာယ၊ ရူပရာဂသံယောဇဉ် အရူပရာဂသံယောဇဉ် မာနသံယောဇဉ် ဥဒ္ဓစ္စသံယောဇဉ် အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်တို့ကို။ အနဝသေသပဟာနာယ၊ အကြွင်းမရှိ သမုစ္ဆေ
၁၄၇+၁၄၈+ဒအားဖြင့်ပယ်ခြင်းငှာ။ စတု၊ လေးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဘူမိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သမုစ္ဆေဒအားဖြင့်ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ လောကုတ္တရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏သာလျှင်။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ပဋိပဿမ္ဘနအားဖြင့်း ကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဝိပါက်မည်သော။ ပ။ ဒုက္ခာပဋိပဒံ၊ သော။ ဒန္ဓာဘိညံ၊ သော။ သုညတံ၊ သုညတမည်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့်ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ သည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သမ္ဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သမ္ဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဖဿော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဖဿသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ အညာတဝိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အညတာဝီနံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် သိဖူးကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဉာတာယ၊ သိခြင်းငှာ။ ဒိဋ္ဌာနံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မြင်ခြင်းငှာ။ ပတ္တာနံ၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့် ရောက်အပ်ပြီးကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ပတ္တာယ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ ဝိဒိတာနံ၊ ထင်စွာပြုအပ်ကုန်ပြီးသော။ တေ+
၁၄၈+၁၄၉+ သံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဝိဒိတာယ၊ ထင်စွာပြုခြင်းငှာ။ သစ္ဆိကတာနံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သစ္ဆိကတာယ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော တရားသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယော ဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်တတ်သော တရားသည်။ (ပဝိစယောတူပြီ)။ ယော ဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားကို ဆင်ခြင်တတ်သော တရားသည်။ ယာ သလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍ မှတ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ခြင်းသည်။ ယာ စိန္တာ၊ အကြင်ကြံတတ်သော တရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍ ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာ မေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌ညွတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့ သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော အားသည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော လက်နက်သည်။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟုဆိုအပ်သော အရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာယတနံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ရတနာသည်။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဓမ္မဝိစ+
၁၄၉+၁၅၀+ ယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော အမြင်သည်။ ယော ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်ဓမ္မဝိစယဟု ဆိုအပ်သော သစ္စာလေးပါးကို သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်မဂ်၌ မှီတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဣဒံ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော အညာတာဝိန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ မိမိတို့အားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရဝိပါကော၊ လောကုတ္တရာဝိပါက်သည်။ သမတ္တော၊ ပြည့်စုံပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အကုသလဝိပါက်စိတ်တို့ကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သနည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ အကုသလဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ အကျိုးဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်စိတ်သည်။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဥပ္ပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာဏ်သည်။ သဒ္ဒါရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သဒ္ဒါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ ဃာနဝိညာဏံ၊ ဃာနဝိညာဏ်သည်။ ဂန္ဓာရမ္မ+
၁၅၀+၁၅၁+ ဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဂန္ဓာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ ဇိဝှာဝိညာဏံ၊ ဇိဝှာဝိညာဏ်သည်။ ရသာရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ရသာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုက္ခသဟဂတံ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဏ်စိတ်သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါနပ၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သော အခြင်းအရာသည်။ (သံဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမာ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ တဇ္ဇာကာယဝိညာဏဓာတု သံဖဿဇံ၊ ထိုအသာသာတအားလျောက်ပတ်သော ကာယဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယိကံ၊ ကာယဝိညာဏ်၌ ယှဉ်၍ဖြစ်သော။ ယံ အသာတံ၊ အကြင်သာယာခြင်းမရှိသော တရားသည်။ တဇ္ဇာကာယဝိညာဏ ဓာတုသံဖဿဇံ၊ ထိုဒုက္ခအားလျောက်ပတ်သော ကာယဝိညာဏဓာတ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယိကံ၊ ကာဝိညာဏ်၌ ယှဉ်သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ အကြင်ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ကာယ သံဖဿဇံ၊ သော။ အသာတံ၊ မသာယာစေတတ်သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ခံစားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ တနည်း၊ အကြင်ခံစားခြင်းသည်။ ကာယသံဖဿဇာ၊ ကာယဝိညာဏ်၏ အတွေ့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အသာတာ၊ မသာယာစေတတ်သော။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခမည်သော။ ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ ဝေဒနာ၊ ဤ
၁၅၁+၁၅၂+သို့သဘောရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါ ပန၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကော၊ တခုသော။ ဖဿော၊ သည်။ ပ။ ဧကာ၊ သော။ ကာယဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကံ၊ သော။ ဓမ္မာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ သော။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ တမော ဟောတိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ စိတ္တေကဂ္ဂတာသည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ သညာက္ခန္ဓာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ယေ ဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်မည်သော။ ကမ္မဿ၊ ကို။ ဝါ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ သော။ ဝိပါကမနောဓာတု၊ ဝိပါက်မနောဓာတ်သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန်ရူပါရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံစသော ငါးပါးသော အာရုံတို့တွင်အ
၁၅၂+၁၅၃+မှတ်မရှိတပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ စေတနာ၊ သည်။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဝိစာရော၊ သည်။ စိတ္တေဿကဂ္ဂတာ၊ သည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အကုသလဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်မည်သော။ တနည်းကား၊ အကျိုးဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာ သဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံယံ ဝါပနာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော ရူပါရုံစသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ သော။ အရူပိနော၊ သော။ ယေဝါပနဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပ။ ဧကာ၊ သော။ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါ ပနဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊
၁၅၃+၁၅၄+ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ပ။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ယေဝါ ပနဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ အကုသလဝိပါကအဗျာကတာ၊ သည်။ သမတ္တာ၊ ပြည့်စုံပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ကိရိယာအဗျာကတကို ဝေဖန်၍ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်သော။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်လည်းမဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏အကြောင်းလည်းမရှိသော။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်၏အကြောင်းလည်းမရှိသော။ နေဝ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ၏အကျိုးလည်းမဟုတ်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ ရူပါရမ္မဏာဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန်ရူပါရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏာဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်သည်။ ယံယံ ဝါနပ၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံစသော ငါးပါးတို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့် အပ်ကုန်သော ဆန္ဒစသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမ+
၁၅၄+၁၅၅+ ယေ၊ ၌။ ကိရိယာမနောဓာတု၊ ကိရိယာမနောဓာတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာ၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဓမ္မဓာတု၊ ဓမ္မဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သော သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ယေဝါပန၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်သော။ နေဝကုလသာ၊ ကုသိုလ်မဟုတ်သော။ နာကုလသာ၊ အကုသိုလ်လည်းမဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏အကြောင်းလည်းမရှိသော။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်၏အကြောင်းလည်းမရှိသော။ နေဝကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ၏အကျိုးလည်းမဟုတ်သော။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ ရူပါရမ္မဏာဝါ၊ ရူပါရုံလည်းရှိသော။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏာဝါ၊ ဓမ္မာရုံလည်းရှိသော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ယံယံဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ခြောက်ပါးသော အာရုံတို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့် ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယော ဖဿော၊ အကြင်ဖဿသည်။ ယာ ဖုသနာ၊ အကြင်တွေ့သောအခြင်းအရာသည်။ (သံဖုသနာတူပြီ)။ ယံ သံဖုသိတတ္တံ၊ အကြင်တွေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
၁၅၅+၁၅၆+ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာ သဏ္ဌိတိ၊ အကြင်ပေါင်း၍ တည်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝဋ္ဌီတိ၊ အကြင်ဝင်၍ တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိသာဟာရော၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ယုံမှားခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ အဝိသာဟဋ မာနသတာ၊ အကြင်ရွေ့ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော သမထော၊ အကြင်ငြိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သမာဓိဗလံ၊ အကြင်သမာဓိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ စိတ္တေဿကဂ္ဂတာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော စိတ္တသောကဂ္ဂတာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ စေတသိကော၊ စိတ်၌ယှဉ်သော။ ယော ဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော နိက္ကမော၊ အကြင်ပျင်းခြင်းမှ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ယော ပရက္ကမော၊ အကြင်အဆင့်ဆင့်သော ပျင်းခြင်းအရာကို နင်းနယ်ခြင်းသည်။ ယော ဥယျာမော၊ အကြင်အထက်သို့လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ယော ဝါယာမော၊ အကြင်လုံ့လပြုတတ်သော တရားသည်။ ယော ဥဿာဟော၊ အကြင်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ဥဿောဠှီ၊ အကြင်အလွန်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယော ထာမော၊ အကြင်ခိုင်ခြင်းသည်။ ယာ ဓိတိ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အသိထိလပရက္ကမတာ၊ အကြင်မလျော့သော လုံ့လရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်မချသော အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်မချသော အားထုတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဓုရသံပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်အဦးကိုချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ဝီရိယန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဝီရိယသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ဝီရိံယဗလံ၊ အကြင်လုံ့သာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေ ဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့်ရအပ်ကုန်သော ဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကာ+
၁၅၆+၁၅၇+ တာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပ။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ သော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော၊ သည်။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ မိမိမိမိအားလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောအားဖြင့်ရအပ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသောသင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်သော။ တနည်းကား၊ ကိရိယာ၊ ပြုကာမျှဖြစ်သော။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်မုတ်သော။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိသော။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်မဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ အကုသိုလ်၏ အကြောင်းမရှိသော။ နေဝကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးမဟုတ်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ ရူပါရမ္မဏာဝါ၊ ရူပါရုံလည်းရှိသော။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏာဝါ၊ ဓမ္မာရုံလည်းရှိသော။ ပ။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ယံယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါ ပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကာ၊ သော။ ဓမ္မာဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။
၁၅၇+၁၅၈+ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ကတမော၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသော။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖဿော။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ယေဝါပန၊ ကုန်သော။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အယံ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ ဤသို့သဘောရှိသော သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်သော။ တနည်းကား၊ ပြုခြင်းမျှဖြစ်သော။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိသော။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်မဟုတ်သော။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိသော။ တနည်းကား၊ အကုသိုလ်မဟုတ်သော။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ မနော ဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပါဒ်ဆဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂစွမ်းဖြင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ဉာဏ်နှင့်သမ္ပယောဂအစွမ်းဖြင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ပ။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဉာဏ်နှင့်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအားဖြင့် မယှဉ်သော။ ပ။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအစွမ်းဖြင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအစွမ်းဖြင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဉာဏ်နှင့်ဧကုပ္ပာဒအစရှိသောအပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ သော။ ဉာ+
၁၅၈+၁၅၉+ ဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၍။ တနည်းကား၊ တိုက်တွန်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ရူပါရမ္မဏာဝါ၊ ရူပါရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏာဝါ၊ ဓမ္မာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ယံယံ ဝါပန၊ အကြင်အကြင်သို့သဘောရှိသော ရူပါရုံအစရှိသည်တို့တွင် အမှတ်မရှိတပါးပါးသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အိဝက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ အဗျာကတာမူလံ၊ အဗျာကတတို့၏မူလသည်။ ပ။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ အဗျာကတမူလံ၊ အဗျာကတတို့၏ မူလသည်။ ပ။ အမောဟော၊ အမောဟဟုဆိုအပ်သော။ အဗျာကတမူလံ၊ အဗျာကတ၏မူလသည်။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရ ကိရိယာ၊ သည်။ သမတ္တာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ရူပါဝစရကိရိယာတို့ကို ဝေဖန်၍ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသော စကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ နည်း။ ကိရိယံ၊ ကိရိယာမည်သော။ တနည်းကား၊ ပြုကာမျှဖြစ်သော။ နေဝကုသလံ၊ ကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိသော။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်မဟုတ်သော။ နာကုသလံ၊ အကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိသော။ တနည်းကား၊ အကုသိုလ်မဟုတ်သော။ နေဝ ကမ္မဝိပါကံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးမဟုတ်သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရံ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ချမ်းသာစွာနေခြင်းမျှဖြစ်သော။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမဂုဏ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပ။ ပထဝီ ကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ်သော။ ပထမံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့
၁၅၉+၁၆၀+သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ အကြွင်းသိသာပြီ။။ ရူပါဝစရကိရိယာ၊ သည်။ သမတ္တာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အရူပါဝစရကိရိယာကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်သော။ တနည်းကား၊ ပြုခြင်းမျှဖြစ်သော။ နေဝကုသလံ၊ သော။ နာကုသလံ၊ သော။ နေဝ ကမ္မဝိပါကံ၊ သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခ ဝိဟာရံ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ချမ်းသာစွာနေခြင်းမျှဖြစ်သော။ အရူပါဝစရံ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ သဗ္ဗသော သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရဈာန်၌ဖြစ်သော သညာတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ စက္ခုပသာဒရူပါရုံစသည်တို့၏ ထိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သောသညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌ဖြစ်သောသညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတန သညာသဟဂတံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန၌ အပ္ပနာသို့ရောက်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခဿစ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ သော။ ပ။ ကိရိယံ၊ သော။ နေဝ ကုသလံ၊ သော။ နာကုသလံ၊ သော။ နေဝကမ္မဝိပါကံ၊ သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရံ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ချမ်းသာစွာနေခြင်းမျှဖြစ်သော။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ သဗ္ဗသောသဗ္ဗံ၊ ခပ်သိမ်းသော။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတန သညာသဟဂတံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတန၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ အရူပါဝစရံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရ+
၁၆၀+၁၆၁+ တိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ သော။ ပ။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ သဗ္ဗသောသဗ္ဗံ၊ ခပ်သိမ်းသော။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ အာကိဉ္စညာယတနသညာသဟဂတံ၊ အာကိဉ္စညာယတန၌ဖြစ်သောသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ ပ။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ နေဝကုသလံ၊ သော။ နာကုသလံ၊ သော။ နေဝကမ္မဝိပါကံ၊ သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရံ၊ မှက်မှောက်သောကိုယ်၏အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်းမျှဖြစ်သော။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သော။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နေဝသညာနာသညာ ယတနသညာသဟဂတံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်၌ဖြစ်သော သညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ သုခဿစ၊ ကာယိကသုခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခဿစ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ သို့။ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပ။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ အဗျာကတမူလံ၊ အဗျာကတတို့၏မူလသည်။ ပ။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ အဗျာကတမူလံ၊ အဗျာကတတို့၏ မူလသည်။ ပ။ အမောဟော၊ အမောဟဟုဆိုအပ်သော။ အဗျာကတမူလံ၊ အဗျာကတတို့၏ မူလသည်။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်၏။ အရူပါဝစရကိရိယာ၊ သည်။ ဝိတ္တာ၊ ပြီ။။ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
၂.ရူပကဏ္ဍ
(ယခုအခါ၌ ရူပကဏ္ဍကိုဝေဖန်၍ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အဗျာကတာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုသနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်
၁၆၁+၁၆၂+အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာမာဝစရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရလည်းမည်ကုန်သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရလည်းမည်ကုန်သည်။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သညက္ခန္ဓော၊ သညက္ခန္ဓာမည်သည်လည်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာမည်သည်လည်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခကတာ၊ ကံစိတ် ဥတု အာဟာရတည်းဟူသော အကြောင်းတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။။ (ယခုအခါ၌ ဧကကဒုကတိက။ ပ။ ဧကာဒသကတို့၏ အစွမ်းဖြင့် ဝေဖန်၍ပြတော်မူခြင်းငှာ။ တတ္ထကတမန္တံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဧကက၌ အတ္ထယောဇနာကား)။ တတ္ထ တသ္မိံ သဗ္ဗံစ ရူပံအသင်္ခတာစဓာတူတိပဒဒွယေ၊ ထိုသဗ္ဗံစ ရူပံ အသင်္ခတာစ ဓာတုဟူသောပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ကတမံ၊ အဘယ်တရားသည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံနာမ၊ ရုပ်မည်သနည်း။ တနည်းကား၊ သဗ္ဗံ ရူပံနာမ၊ သဗ္ဗံရူပံမည်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယရူပဉ္စ၊ စွဲ၍ ဖြစ်သောရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤရုပ်အပေါင်းသည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ ဣတိ၊ ၍။ တနည်း၊ သဗ္ဗံ ရူပံဣတိ၊ သဗ္ဗံရူပံရုပ်မည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အဟေတုကံ၊ ဟိတ်လည်းမရှိ။ (ဤအတူသဗ္ဗံ ရူပံဒုပ်ကို ပုဒ်တိုင်းယှဉ်လေ)။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဟိတ်နှင့်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားအားဖြင့်လည်းမယှဉ်။ သပစ္စယံ၊ မိမိအကြောင်းရှိ၏။ သင်္ခတံ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေး၍
၁၆၂+၁၆၃+ပြုပြင်အပ်၏။ ရူပံ၊ ဖောက်ပြန်တတ်၏။ လောကိယံ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟုဆိုအပ်သောလောက၌ အကျိုးဝင်၏။ သာသဝံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်၏။ သံယောဇနိယံ၊ သံယောဇဉ်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်၏။ ဂန္ထနိယံ၊ ဂန္ထ၏အာရုံဖြစ်၏။ ဩဃနိယံ၊ ဩဃတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်၏။ ယောဂနိယံ၊ ယောဂတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်၏။ နီဝရဏိယံ၊ နီဝရဏတရားတို့၏အာရုံဖြစ်၏။ ပရာမဋ္ဌံ၊ မရာမာသတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်၏။ ဥပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်၏။ သံ ကိလေသိကံ၊ ကိလေသာ၏ အာရုံဖြစ်၏။ အဗျာကတံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြင့်မဟောအပ်။ အနာရမ္မဏံ၊ အာရုံကိုမယူတတ်။ အစေတသိကံ၊ ယှဉ်။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တံ၊ စိတ်နှင့်ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားအားဖြင့်လည်းမယှဉ်။ နေဝ ဝိပါကန ဝိပါကဓမ္မဓမ္မံ၊ ထူးသောကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးလည်းမဟုတ်။ ဝါ၊ ထူးသောကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးကိုပေးခြင်းသဘောလည်းမရှိ။ အသံ ကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကံ၊ ကိလေသာနှင့်ကား မပြည့်စုံကိလေသာတို့၏ အာရုံကားဖြစ်၏။ သဝိတက္ကသဝိစာရံ၊ ဝိတက်နှင့်တကွ ဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တံ၊ ဝိတက်ကားမရှိ ဝိစာရမျှသာရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ အဝိတက္က အဝိစာရံ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်းမရှိ။ န ပီတိသဟဂတံ၊ ပီတိနှင့်တကွလည်းမဖြစ်။ နသုခသဟဂတံ၊ သုခနှင့်တကွလည်းမဖြစ်။ န ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွလည်းမဖြစ်။ နေဝဒဿနေန ဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ် အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟတ။ နေဝ ဒဿနေန နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ် အထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်။ အပစယဂါမိ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကိုဆည်းပူးလျက်သွားတတ်သည်။ နေဝ၊ မဟုတ်။ အပစယဂါမိ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ နေဝသေက္ခံ နာသေက္ခံ၊ ကျင့်ဆဲလည်းမဟုတ် ကျင့်ပြီးသည်လည်းမဟုတ်။ ပရိတ္တံ၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသော။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမတဏှာ၏ ကျင်လည်ရာလည်းဖြစ်၏။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရသည်။ န၊ မဟုတ်။ အရူပါဝစရံ၊ အရူပါဝစရမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တနည်းကား၊ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါတ
၁၆၃+၁၆၄+ဏှာ၏ကျင်လည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အရူပါဝစရံ၊ အရူပတဏှာ၏ကျင်လည်ရာသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်၍။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သည်။ နေဝ၊ မဟုတ်။ အနိယတံ၊ အကျိုးပေးခြင်းလည်းမမြဲ။ အနိယျာနိကံ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ မထုတ်တတ်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပါဒ်မှ ဘင်တိုင်အောင် အထက်၌ဖြစ်၏။ ဆဝိညာဏေဟိ၊ ခြောက်ပါးသောဝိညာဏ်တို့သည်။ ဝိညေယျံ၊ သိအပ်၏။ အနိစ္စံ၊ အမြဲမရှိ။ ဇရာဘိဘူတံ၊ ဇရာဖြင့်နှိပ်စက်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကဝိဓေန၊ တပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဒုကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဒုဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟော အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ဒုကသည်ပကိဏ္ဏကဒုက။ ဝတ္ထုဒုက။ အာရမ္မဏဒုက။ အာယတနဟေတုဒုက။ ဣန္ဒြိယဒုက။ သုခုမရူပဒုကဟူ၍ ခြောက်ပါးအပြားရှိ၏။ ပကိဏ္ဏကဒုက၌ အတ္ထယောဇနာကား)။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကို ပေါင်း၍ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မည်သော။ တနည်းကား၊ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ မှီ၍ဖြစ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မမည်သော။ တနည်းကား၊ မဟာဘုတ်တို့ကို စွဲ၍ မှီ၍သာမဖြစ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အနုပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ နဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်သော။ ရူပံ၊
၁၆၄+၁၆၅+သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ နမဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ နဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ နောစိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သည်လည်း မဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ မိမိမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဗာဟိရံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဩဠာရိကံ၊ ရုပန်ရင်းသော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဒူရေ၊ ဝေးသော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သန္တိကေ၊ နီးသော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ အတ္ထိရူပံ အစရှိသည်ဖြင့် ဝတ္ထုဒုကကိုပြတော်မူ၏)။ စက္ခုသမ္ဖဿဿံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿ၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဇာယ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပ။ စက္ခုသံဖဿဇာယ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ သညာယ၊ သညာ၏။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ စက္ခုဝိညာဏ်၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ စက္ခုဝိညဏ်၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ သောတသံဖဿဿ၊ သောတသံဖဿ၏။ ဝတ္ထု၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဃာနသံဖဿဿ၊ ၏။ ပ။ ဇိဝသံဖဿဿ၊ ၏။ ပ။ ကာယသံဖဿဿ၊ ၏။ ဝတ္ထု၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကာယသံဖဿဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကာယသံဖဿဇာယ၊ ကာယသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပ။ သညာယ၊ သညာ၏။ ပ။ စေတနာယ၊ ၏။ ပ။ ကာယဝိညာဏဿ၊ ကာယဝိညာဏ်၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကာယဝိညာဏဿ၊ ၏။ နဝတ္ထု၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ အာရမ္မဏဒုကကိုပြတော်မူအပ်၏ အနက်ကား)။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ နာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဇာယ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်
၁၆၅+၁၆၆+ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပ။ သညာယ၊ သညာ၏။ ပ။ စေတနာယ၊ ၏။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ နာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောတဝိညာဏဿ၊ ၏။ ပ။ ဃာနဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဇိဝှာဝိညာဏဿ၊ ၏။ ကာယသံဖဿဿ၊ ၏။ ပ။ ကာယသံဖဿဇာယ၊ ကာယသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ပ။ သညာယ၊ ၏။ ပ။ စေတနာယ၊ ၏။ ပ။ ကာယဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကာယဝိညဏဿ၊ ၏။ နာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။။ (ယခုအခါ၌ အတ္ထိရူပံစရှိသည်ဖြင့် အာယတနဒုကကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ န စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဃာနာယတနံ၊ ဃာနာယတနမည်သော။ ပ။ ဇိဝှာယတနံ၊ ဇိဝှာယတနမည်သော။ ပ။ ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနမမည်သော။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ မည်သော။ ပ။ နရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနမမည်သော။ ပ။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနမည်သော။ ပ။ န သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနမမည်သော။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတနမည်သော။ ပ။ န ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတန မမည်သော။ ပ။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနမည်သော။ ပ။ နရသာယတနံ၊ ရသာယတနမမည်သော။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနမည်သော။ န ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတန မမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ အတ္ထိရူပံစသည်ဖြင့် ဓာတုဒုကကိုပြတော်မူအပ်၏ အနက်ကား)။ စက္ခုဓာတု၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ န စက္ခုဓာတု၊ စက္ခုဓာတ်မမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သောတဓာတု၊ သောတဓာတ်မည်သော။ ပ။ နသောတဓာတု၊ သောတဓာတ်မမည်သော။ ပ။ ဃာနဓာတု၊ ဃာနဓာတ်မည်သော။ ပ။ န ဃာနဓာတု၊ ဃာနဓာတ်မမည်သော။ ပ။ ဇိဝှာဓာတု၊ သော။ ပ။ န ဇိဝှာဓာတု၊ ဇိဝှာဓာတ်မမည်သော။ ပ။ ကာယဓာတု၊ ကာယဓာတ်မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။
၁၆၆+၁၆၇+ အတ္ထိ၊ ၏။ န ကာယဓာတု၊ ကာယဓာတ်မမည်သော။ ပ။ ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မည်သော။ ပ။ နရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မမည်သော။ ပ။ သဒ္ဒဓာတု၊ သဒ္ဒဓာတ်မည်သော။ ပ။ န သဒ္ဒဓာတု၊ သော။ ပ။ ဂန္ဓဓာတု၊ သော။ ပ။ န ဂန္ဓဓာတု၊ မမည်သော။ ပ။ ရသဓာတု၊ သော။ ပ။ န ရသဓာတု၊ သော။ ရူပဓာတု၊ သော။ န ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မမည်သော။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဓာတု၊ သော။ န ဖောဋ္ဌဗ္ဗဓာတု၊ သော။ ပ။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ အတ္ထိရူပံစသည်ဖြင့် ဣန္ဒြိယဒုကကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ နစက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ န ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ အတ္ထိ ရူပံအစရှိသည်ဖြင့် သုခုမရူပဒုကကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝစီ ဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်သော။ ပ။ န အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မမည်သော။ ပ။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မည်သော။ ပ။ န အာပေါဓာတု၊ သော။ ပ။ အတ္ထ၊ ရှိ၏။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ ပေါ့သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ တနည်းကား၊ လဟုတာမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ န လဟုတာ၊ လဟုတာမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ မုဒုတာ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ တနည်းကား၊ မုဒုတာမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ န မုဒုတာ၊ မုဒုတမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ အမှု၌ကောင်းသည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ တနည်းကား၊ ကမ္မညတာမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ န ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကအစရှိသောရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ န ဥပစယော၊ ဥပစယမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်သော။ ပ။ န သန္တတိ၊ သန္တတိမမည်သော။ ပ။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်သော။ ပ။ န ဇရတာ၊ ဇရတာမမည်သော။ ပ။ အနိစ္စ+
၁၆၇+၁၆၈+ တာ၊ အနိစ္စတာမည်သော။ ပ။ န အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကဗဠှီကာရော အာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သော။ တနည်းကား၊ ကဗဠီကာဟာရမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ န ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကို ပြု၍မမျိုအပ်သော။ တနည်း၊ ကဗဠီကာရဟာရမမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ ဒုကံ၊ ဒုကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ တိကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တိဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟောစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ထိုတိကသည်လည်း။ ပကိဏ္ဏကတိကအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ခြောက်ပါးအပြားရှိ၏။ ထိုခြောက်ပါးတို့တွင် ပကိဏ္ဏကတိက၌ အတ္ထယောဇနာကား)။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးသော အစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ တနည်းကား၊ အတွင်းသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ တနည်းကား၊ မိမိကိုစွဲ၍ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မည်၏။ ယံ တံရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါမည်သော ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသော မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသိးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်သောရုပ်မည်၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ ၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အနုပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်အာရုံမဟုတ်သော ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ ရှိ၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသော ရုပ်မည်၏။ ပ။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသ
၁၆၈+၁၆၉+ဘောနှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ ပ။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်မည်၏။ ပ။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ အပ္ပဋိဃံ၊ သည်လည်း။ ပ။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယရုပ်မည်၏။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယရုပ်မည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သောရုပ်မည်၏။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်သောရုပ်သည်လည်းပ။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်ရုပ်မမည်။ ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်သော ရုပ်မည်၏။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်သော ရုပ်မည်၏။ စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ နစိတ္တာ နုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်သောရုပ်မည်၏။ ပ။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ နစိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ဩဠာရိကံ၊ ဩဠာရိကရုပ်မည်၏။ ပ။ ဩဠာရိကံ၊ သည်လည်း။ ပ။ သုခုမံ၊ သုခုမမည်သောရုပ်သည်။ သန္တိကေ၊ သန္တိကရုပ်မည်၏။ ပ။ ဒူရေ၊ ဒူရမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သန္တိကေ၊ သည်လည်း။ ပ။ (ယခုအခါ၌ ဝတ္ထုတိကကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ယံတံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဗာဟီရံ၊ ဗာဟီရမည်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ စက္ခု သံဖဿဿ၊ ၏။ နဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော ရုပ်မည်၏။ ပ။ စက္ခုသမ္ဖဿဿ၊ ၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ စက္ခုသမ္ဖဿဿ၊ ၏။ နဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ပ။ သညာယ၊ ၏။ ပ။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော ရုပ်သည်လည်း။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ကာယ သံဖဿဿ၊ ကာယသံဖဿ၏။ ပ။ ကာယဝိညာဏဿ၊ ကာယဝိညာဏ်၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ ယန္တံ ရူပံစသည်ဖြင့် အာရမ္မဏဒုကကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)
၁၆၉+၁၇၀+ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ ယံ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ နာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော ရုပ်မည်၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခုသံဖဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ နာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ကာယဝိညာဏဿ၊ ကာယဝိညာဏ်၏။ နာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ ယန္တံအစရှိသည်ဖြင့် အာယတနတိကကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ယန္တံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ န စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမမည်။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ န ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနမမည်သော ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ ဓာတုတိကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ယန္တံ ရူပံ၊ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထယောဇနာသိသာပြီ)။။ ဣန္ဒြိယတိက၌လည်းသိသာပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ယန္တံရူပံစသည်ဖြင့် သုခုမရူပတိကကိုပြတော်မူအပ်၏အနက်ား)။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်ရုပ်မမည်။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မမည်သော ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မမည်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မမည်။ ပ။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န အာပေါဓာတု၊ ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ် နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ န လဟုတာ၊ မည်။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ န ဥပစယော၊ မည်။ ပ။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဥပစယော၊ ဥပစယမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ကဗဠီကာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုမပြုတတ်
၁၇၀+၁၇၁+သော်လည်းပြုတတ်သကဲ့သို့ဖြစ်သော။ န အာဟာရော၊ မမည်။ ပ။ နကဗဠီကာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မမျိုအပ်သော။ တနည်းကား၊ ကဗဠီကာဟာရမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ကဗဠီဟာကာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တိကံ၊ တိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ စတုကကိုပြတော်မူအပ်ခြင်းငှာ။ စတုဗ္ဗိဓေန ရူပသင်္ဂဟောအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။အတ္ထယောဇနာကား)။ စတုဗ္ဗိဓေန၊ လေးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မည်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သောရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အနုပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မမည်။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပ။ ဥပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ အနုပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ဒူရေ၊ ဒူရမည်သောရုပ်သည်လည်း။ သန္တိကေ၊ သန္တိကမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ဩဠာရိကံ၊ ဩဠာရိကမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သုခုမံ၊ သုခုမမည်သော သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ဒူရေ၊ ဒူရမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သန္တိကေ၊ သန္တိကမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ယန္တံရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ မည်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ သနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ ပ။ သန္တိကေ၊ သန္တိကမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ ဧဝါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ရုပ်မည်၏။ တံ ရူပံ+
၁၇၁+ ၁၇၂+ထိုရုပ်သည်။ သနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ ပ။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သောဥဒါန်းတရားတို့၏ အာရုံသာဖြစ်သောရုပ်မည်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ သနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ သည်လည်း။ (ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယဒုက်ယှဉ်ရာ၌သိသာပြီ)။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသောရုပ်မည်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ နဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယံ၊ သည်လည်း။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ သည်လည်း။ ပ။ (သပဋိဃဒုက်ယှဉ်ရာ၌သိသာပြီ)။။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယရုပ်မည်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဩဠာရိကံ၊ ဩဠာရိကမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သုခုမံ၊ သုခုမမည်သောသောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယရုပ်မမည်။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဩဠာရိကံ၊ ဩဠာရိကမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သုခုမံ၊ သုခုမမည်သောရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဒူရေ၊ ဒူရရုပ်သည်လည်း။ ပ။ သန္တိကေ၊ သန္တိကရုပ်သည်လည်း။ ပ။ ယန္တံ ရူပံ၊ သည်။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဒူရေ၊ သည်လည်း။ ပ။ သန္တိကေ၊ သည်လည်း။ ပ။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ သုတံ၊ ကြားအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ မုဒုတံ၊ တွေ့အပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏံ၊ သိအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓေန၊ လေးပါးအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုက္ကံ၊ စတုက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယုခအခါ၌ ပဉ္စကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ပဉ္စဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟောအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏ အနက်ကား)။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်မည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတ်မည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဝါယောဓာတု၊ မည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ပါဒါ၊ မဟာဘုတ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်မည်သော။
၁၇၂+၁၇၃+ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပ။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဉ္စကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဆက္ကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဆဗ္ဗိဓေန ရူပသင်္ဂဟော အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏ အနက်ကား)။ ဆဗ္ဗိဓေန၊ ခြောက်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ သောတဝိညေယျံ၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဃာနဝိညေယျံ၊ ဃာနဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဇိဝှာဝိညေယျံ၊ ဇိဝှာဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညေယျံ၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ မနောဝိညေယျံ၊ မနောဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တနည်းကား၊ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ မနောဝိညေယျံ၊ မနောဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဆဗ္ဗိဓေန၊ ခြောက်ပါးသော အစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ ဆက္ကံ၊ ဆက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သတ္တကကိုပြတော်ခြင်းငှာ။ သတ္တဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟော အစရှိသောစကားကို အားထုတ်ာတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ သတ္တဝိဓေန၊ ခုနစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ သောတဝိညေယျံ၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဃာနဝိညေယျံ၊ ဃာနဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဇိဝှာဝိညေယျံ၊ ဇိဝှာဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညေယျံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ မနောဓာတုဝိညေယျံ၊ မနောဓာတ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏဓာတုဝိညေယျံ၊ မနောဝိညာဏဓာတ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သတ္တဝိဓေန၊ ခုနစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်
၁၇၃+၁၇၄+သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ မနောဝိညာဏဓာတုဝိညေယျံ၊ မနောဝိညာဏဓာတ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သတ္တဝိဓေန၊ ဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တကံ၊ သတ္တကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ အဋ္ဌကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ အဋ္ဌိဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟော အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ အဋ္ဌဝိဓေန၊ ရှစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောတဝိညေယျံ၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဃာနဝိညေယျံ၊ ဃာနဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဇိဝှာဝိညေယျံ၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ သုခသမ္ဖဿ၊ ချမ်းသာသောအတွေ့ရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယဝိညေယျံ၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ဒုက္ခသမ္ဖဿံ၊ ဆင်းရဲသော အတွေ့ရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ မနောဝိညေယျံ၊ မနောဓာတ်ဖြင့် သိအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ မနောဝိညာဏဓာတုဝိညေယျံ၊ မနောဝိညာဏဓာတ်ဖြင့်သိအပ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌဝိဓေန၊ ရှစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌကံ၊ အဋ္ဌကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(နဝဝိဓေန၊ ကိုးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုဣန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ သောတိန္ဒြိယံ၊ သောတိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဃာနိန္ဒြိယံ၊ ဃာနိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဇိဝှိန္ဒြိယံ၊ ဇိဝှိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ နဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နဝဝိဓေန၊ ကိုးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နဝဝိဓေန၊ ကိုးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပ+
၁၇၄+၁၇၅+ သင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နဝကံ၊ နဝကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဒသကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဒသဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟော အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဒသဝိဓေန၊ ဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒသဝိဓေန၊ ဆယ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒသကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဧကာဒသကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ဧကာဒသဝိဓေန ရူပသင်္ဂဟော အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဧကာဒသဝိဓေန၊ တဆယ့်တပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမည်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကာဒသဝိဓေန၊ တဆယ့်တပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာဒသကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။ မာတိကာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ မာတိကာ၏ အနက်ကိုဝေဖန်၍ ပြတော်မူခြင်းငှာ။ သဗ္ဗံ ရူပံအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ န ဟေတုမေဝ၊ ဟိတ်မမည်သာလျှင်တည်း။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တမေဝ၊ ဟိတ်နှင့်မယှဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ အပ္ပစ္စယမေဝ၊ မိမိအကြောင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ သင်္ခတမေဝ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ပြုပြင်သည်သာလျှင်တည်း။ ရူပမေဝ၊ ရုပ်မည်ည်သာလျှင်တည်း။ လောကိယမေဝ၊ ဥပါဒါန်ဟု ဆိုအပ်သောလောက၌ယှဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ သာတမေဝ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အစေတသိက+
၁၇၅+၁၇၆+ မေဝ၊ စိတ်၌မယှဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တမေဝ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ သညောဇနိယမေဝ၊ သံယောဇဉ်တို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဂန္ဓနိယမေဝ၊ ဂန္ဓတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဩဃနိယမေဝ၊ ဩဃတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယောဂနိယမေဝ၊ ယောဂတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ နီဝရဏမေဝ၊ နီဝရဏတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ပရာမဋ္ဌမေဝ၊ ပရာမာသတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဥပါဒါနိယမေဝ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ သံကိလေသိကမေဝ၊ ကိလေသာတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အဗျာကတမေဝ၊ အဗျာကတမည်သည်သာလျှင်တည်း။ အနာရမ္မဏမေဝ၊ အာရုံကိုမယူတတ်သည်သာလျှင်တည်း။ အစေတသိကမေဝ၊ စိတ်၌မယှဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တမေဝ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်သည်သာလျှင်တည်း။ နဝိပါကဓမ္မ ဓမ္မမေဝ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မမမည်သည်သာလျှင်တည်း။ အသံကိလိဋ္ဌ သံကိလေသိကမေဝ၊ အသံကိလိဋ္ဌ သံကိလေသိကမည်သည်သာလျှင်တည်း။ သဝိတက္ကသဝိစာရမေဝ၊ သဝိတက္က သဝိစာရမည်သည်သာလျှင်တည်း။ န အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တမေဝ၊ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တမမည်သာလျှင်တည်း။ အဝိတက္က အဝိစာရမေဝ၊ အဝိတက္က အဝိစာရမည်သည်သာလျှင်တည်း။ နပီတိသဟဂတမေဝ၊ ပီတိနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွမဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ နသုခ သဟဂတမေဝ၊ သုခဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွမဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ န ဥပေက္ခာသဟဂတမေဝ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွမဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ န ဒဿနေန နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗမေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ် ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကမေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ် အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိလည်းမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ နေဝ အာစယဂါမိန အပစယဂါမိမေဝ၊ နေဝအာစယဂါမိ နအပစယဂါမိမည်သည်သာလျှင်တည်း။ နေဝသေက္ခာ နာ+
၁၇၆+၁၇၇+ သေက္ခာမေဝ၊ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ပရိတ္တမေဝံ၊ ပရိတ္တမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ကာမာဝစရမေဝ၊ ကာမာဝစရမည်သာလျှင်တည်း။ နရူပါဝစရမေဝ၊ ရူပါဝစရမမည်သည်သာလျှင်တည်း။ န အရူပါဝစရမေဝ၊ အရူပါဝစရမမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ပရိယာပန္နမေဝ၊ ပရိယာပန္နမည်သည်သာလျှင်တည်း။ နော အပရိယာပန္နမေဝ၊ အပရိပန္နမမည်သည်သာလျှင်တည်း။ အနိယတမေဝ၊ မြဲသောအာရုံမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ အနိယျာနိကမေဝ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှမထုတ်တတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဆဟိ၊ ခြောက်ပါးသောဝိညာဏ်တို့ဖြင့်။ ဝိညေယျံ၊ သိအပ်သော။ ဥပ္ပန္နမေဝ၊ ဖြစ်ဆဲသည်သာလျှင်တည်း။ အနိစ္စမေဝ၊ မြဲသောသဘောမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဇရာဘိဘူတမေဝ၊ ဇရာဖြင့်နှိပ်စက်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကဝိဓေန၊ တပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧကနိဒ္ဒေသော၊ ဧကနိဒ္ဒေသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဒုဝိဓံ သဟင်္ဂအရာ၌ ပုစ္ဆာပြဓာန်းသောပဒုဘာဇနီကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံရူပံ အစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်ရုပ်မည်သော။ တနည်းကား၊ မဟာဘုတ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တနည်းကား၊ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်ကို။ ရူပံ ဥပါဒါတိ၊ ရူပံဥပါဒါဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဥပါဒါ၊ ပါဒါမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ တနည်းကား၊ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဃာနာယတနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဇိဝှာယတနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကအစရှိသော
၁၇၇+၁၇၈+ရုပ်၏။ ဥစယော၊ ဥပါစယမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကအစရှိသောရုပ်၏။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ဇရတာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ အနိစ္စတာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကဗဠီကာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ကဗဠီကာဟာရမည်သောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ စက္ခာယတနဉ္စ၊ စက္ခာယတနလည်းကောင်း။ သောတာယတနဉ္စ၊ သောတာယတနလည်းကောင်း။ ကဗဠီကာဟာရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တံ ရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ ဥပါဒါ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးအပြားရှိသောဥပါဒါရုပ်တို့ကိုအကျဉ်းအားဖြင့်ပြတော်မူပြီး၍။ ထိုရုပ်ကိုလျှင် အကျယ်အားဖြင့်ပြတော်မူလို၍။ ကတမန္တံ စက္ခာယတနံ အစရှိသောစကားကို ဆိုတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ တနည်းကား၊ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ အကြင်စက္ခာယတနကို။ စက္ခာယတနန္တိ၊ စက္ခာယတနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုကြည်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်၏။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ တနည်းကား၊ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ယော ပသာဒေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်သောရုပ်သည်။ ယော အတ္တဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ အကြင်အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်တတ်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ အတ္တဘော၌မှီတတ်သောရုပ်သည်။ ယော အနိဒဿနော၊ အကြင်မြင်အပ်သောသဘောမရှိသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤသို့ချည်းယောဇနာလေ။ ကြွင်းသောအရာ၌ ရှေးနည်းကိုသာယောဇနာအံ့)။ အနိဒဿနေန၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃေန၊ ထိပါး
၁၇၈+၁၇၉+ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယေန စက္ခုနာ၊ အကြင်စက္ခုပသာဒဖြင့်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ပဿိဝါ၊ မြင်လည်းမြင်ပြီ။ ပ။ ပဿတိဝါ၊ မြင်လည်းမြင်ဆဲ။ ပဿိဿတိဝါ၊ မြင်လည်းမြင်လတ္တံ့။ ပေဿဝါ၊ ၏။ ဧတံ၊ သည်။ စက္ခုပိ၊ မြင်ခြင်းသို့ညွတ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ တနည်း၊ ရူပါရုံကိုထင်စွာပြတတ်သောကြောင့် စက္ခုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခုသာလျှင်ဖြစ်သော ဖဿအစရှိသောသဘောတရားတို့၏ စုဝေးရာဖြစ်သောအနက်ကြောင့် စက္ခာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခုဓာတုပိ၊ အတ္တမှဆိတ်သောသဘောသတ္တဝါမဟုတ်သောနက်ကြောင့် စက္ခုဓာတ်လည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခုန္ဒြိယံပိ၊ စက္ခုသည်ပင်လျှင်မြင်ခြင်းလက္ခဏာ၌ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ကိုပြုတတ်သောအနက်ကြောင့် စက္ခုန္ဒြေလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ လောကောပိ၊ အဖန်တလဲလဲပျက်တတ်သောအနက်ကြောင့်လောကလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ ဒွါရာပိ၊ သုံးဆောင်ရာအနက်ကြောင့်ဒွါရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ မပြည့်သောအနက်ကြောင့် သမုဒ္ဒရာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ ပဏ္ဍရံပိ၊ ဖြူစင်တတ်သောအနက်ကြောင့် ပဏ္ဍရလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ ခေတ္တံပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ ရောက်ရာအနက်ကြောင့် ခေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ ဝတ္ထုပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ တည်ရာအနက်ကြောင့်ဝတ္ထုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ နေတ္တံပိ၊ ညီညွတ်မညီညွတ်သောအဖြစ်ကို ရှုလျက်အတ္တဘောကို ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့် နေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ နယနံ၊ အတ္တဘောကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်နယနလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ ဩရိမတီရံပိ၊ သက္ကာယ၌ အကျုံးဝင်သောအနက်ကြောင့် ဩရိမတီရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သုညောဂါမောပိ၊၊ များသောဖဿအစရှိသောတရားတို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်း အရှင်းမရှိခြင်း အနက်ကြောင့် သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သည်။
၁၇၉+၁၈၀+ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ ကြည့်ခြင်းငှာအလိုမရှိသော သူ၏စက္ခုပသာဒ၌ ရူပါရုံသည်ထိသည်မည်၏။ ထိုကြောင့်ထိုသို့အခြင်းအရာကို ပြတော်မူခြင်းငှာ ကတမန္တံ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုကြည်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝပရိယာပန္နော၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်၏။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံမှိ၊ သော။ ယမှိစက္ခုမှိ၊ အကြင်ပသာဒ၌။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော။ သပ္ပဋိဃံ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညတိဿတိဝါ၊ ထိလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိလည်းထိရာ၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခုပိ၊ မြင်ခြင်း၌ညွတ်သောအနက်ကြောင့်။ တနည်း၊ ရူပါရုံကိုပြတတ်သောကြောင့် စက္ခုလည်းမည်၏။ တနည်းကား၊ မြင်ခြင်း၌အမှုဖြစ်သော အနက်ကြောင့်စက္ခုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခုသာလျှင်ဖြစ်သော ဖဿစသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာစုဝေးရာ အနက်ကြောင့် စက္ခာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ စက္ခုဓာတု၊ စက္ခုသာလျှင်ဖြစ်သော အတ္တမှဆိတ်သောသဘော သတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့် စက္ခုဓာတ်လည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ စက္ခုန္ဒြိယံပိ၊ မြင်ခြင်းလက္ခဏာ၌ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ကိုပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် စက္ခုန္ဒြေလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ လောကောပိ၊ အဖန်တလဲလဲ ပျက်ခြင်းအနက်ကြောင့်လောကလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဒွါရာပိ၊ သုံးဆောင်ရာအနက်ကြောင့် ဒွါရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ မပြညခြင်းအနက်ကြောင့် သမုဒ္ဒရာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပဏ္ဍရံပိ၊ ဖြူစင်သောအနက်ကြောင့် ပဏ္ဍရလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ခေတ္တံပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ ရောက်ရာအနက်ကြောင့် ခေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဝတ္တုပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ တည်ရာအနက်ကြောင့်ဝတ္ထုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ နေတ္တံပိ၊ ညီ
၁၈၀+၁၈၁+ညွတ်မညီညွတ်သည်ကို ရှုလျက်အတ္တဘောကို ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့် နေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ နယနံပိ၊ အတ္တဘောကို ဆောင်တတ်သောကြောင့် နယနလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဩရိမတီရံပိ၊ သက္ကာယ၌ အကျုံးဝင်သောအနက်ကြောင့်ဩရိမတီရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သုညောဂါမောပိ၊ များစွာသောဖဿစသောတရားတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိခြင်းအနက်ကြောင့် သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ ကြည့်ခြင်းငှာအလိုရှိသော စက္ခုပသာဒကို ရူပါရုံသို့ဆောင်သော သူအားရူပါရုံ၌ စက္ခုပသာဒထိသည်မည်၏။ ထိုကြောင့်ထိုသို့မြင်ခြင်း အရာကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ အစရှိသောသုံးခုမြောက်သော နိဒ္ဒေသဝါရကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခာယတနံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုကြည့်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ ၏။ သပ္ပဋိဃော၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ စက္ခု၊ သည်။ သနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိရူပမှိ၊ ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ၏။ ဧတံ၊ သည်။ စက္ခု၊ ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ ဖဿပဉ္စကတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကိုပြည်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ငါးပါးသော ဝါရတို့ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခာယတနံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခု၊ သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ ၏။ အနိဒဿနော၊ မရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ စွဲ၍။ စက္ခု သံဖဿော၊ စက္ခုသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ ယံ စက္ခုံ၊ အကြင်
၁၈၁+၁၈၂+စက္ခုကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ စက္ခုသံဖဿဇာ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ ပ။ သညာ၊ သညာသည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ သောတဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ စက္ခုပိ၊ ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ ထိုဖဿပဉ္စကတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကိုပြသည်၏အစွမ်းဖြင့် ငါးပါးသောဝါရ၊ အာရုံနှင့်စပ်သောဖြစ်ခြင်းကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ငါးပါးသော ဝါရကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ စက္ခာယတနံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ ယံ စက္ခုံ၊ အကြင်စက္ခုကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ရူပါရမ္မဏော၊ ရူပရုံရှိသော။ စက္ခုသံဖဿော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ စက္ခုံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ရူပါရမ္မဏာ၊ ရူပါရုံရှိသော။ စက္ခုသံဖဿဇာ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ဧတံ၊ သည်။ စက္ခုပိ၊ ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (စက္ခာယတန နိဒ္ဒေသ၌ ရှေး၌ဖြစ်သောသုံးဝါရဖဿပဉ္စက၌ ဆယ်ဝါရအားဖြင့် တဆယ်သုံးပါးသော နိဒ္ဒေသဝါရကို ပြတော်မူအပ်၏။ ထိုနိဒ္ဒေသဝါရတို့တွင် တပါးပါးသောဝါရ၌ လေးပါးလေးပါးသောဝဝတ္ထာနနယတို့၏ လာသည်၏အဖြစ်ကြောင့် တဆယ့်နှစ်ပါးသောနယတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏။ လေးပါးသောဝတ္ထာနနယဟူသည်ကား။ ယေန စက္ခုနာ၊ ပေ။ ပဿိဝါ၊ စက္ခုပေတံ။ ပ။ သုညောဂါမော။ ဣဒန္တံရူပံ စက္ခာယတနံသည် တခုသောနယမည်၏။ ဤနည်းအတူ။ ပဿတိဝါထည့်၍တနယ။ ပဿိဿတိဝါထည့်၍တနယ။ ပေဿဝါထည့်၍ တနယ။ ဤသို့လေးဝါရဖြစ်သည်။ ကြွင်းသောဒုတိယ နိဒ္ဒေသဝါရစသည်တို့၌ လည်းဤအနက်ကိုမှီ၍လည်းသိအပ်၏)။။ ယခုအခါ၌သောတာယတန နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံသောတာယတနံ အစရှိသောစကားကို
၁၈၂+၁၈၃+အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ သောတံ၊ အာကြင်သောတ ပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်၏။ အတ္ထဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်၏။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ အနိဒဿနေန၊ မြင်အပ်သောသဘောမရိသော။ သပ္ပဋိဃေန၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယေန သောတေန၊ အကြင်သောတ ပသာဒဖြင့်။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုဏဝါ၊ ကြားမူလည်းကြားပြီ။ သုဏာတိဝါ၊ ကြားမူလည်းကြာဆဲ။ သုဏိဿတိဝါ၊ ကြားမူလည်းကြားလတ္တံ့။ သုဏေဝါ၊ ကြားမူလည်းကြားရာ၏။ ဧတံ၊ ဤသောတ ပသာဒသည်။ သောတံပိ၊ ကြားတတ်သောကြောင့် သောတလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤသောတပသာဒသည်။ သောတာယတနံပိ၊ သောတသာလျှင်ဖြစ်သော ဖဿစသော တရားတို့၏ ဖြစ်ရာစုဝေးရာအနက်ကြောင့် သောတာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤသောတပသာဒသည်။ သောတဓာတုပိ၊ သောတသာလျှင်ဖြစ်သော အတ္တမှဆိတ်သော သဘောသတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့် သောတဓာတ်လည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤသောတပသာဒသည်။ သောတိန္ဒြိယံပိ၊ သောတသည်ပင်လျှင်ကြားခြင်း လက္ခဏာ၌အစိုးရခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အနက်ကြောင့်သောတိန္ဒြေလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤသောတပသာဒသည်။ လောကောပိ၊ အဖန်တလဲလဲပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့် လောကလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤသောတပသာဒသည်။ ဒွါရာ၊ သုံးဆောင်ရာအနက်ကြောင့် ဒွါရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤသောတပသာဒသည်။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ မပြည့်တတ်သောအနက်ကြောင့် သမုဒ္ဒရာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤသောတပသာဒသည်။ ပဏ္ဍရံပိ၊ ဖြူစင်သောအနက်ကြောင့် ပဏ္ဍရလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤသောတပသာဒသည်။ ခေတ္တံပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ ရောက်ရာအနက်ကြောင့် ခေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဝတ္ထု၊ ဖဿစသော တရားတို့၏ တည်ရာအနက်ကြောင့်ဝတ္ထုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဩရိမတီရံပိ၊ မိမိကိုယ်၌ အကျုံးဝင်သော
၁၈၃+၁၈၄+အနက်ကြောင့် ဩရိမတီရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သုညောဂါမောပိ၊ များစွာတရားတို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်း အရှင်းမရှိသောအနက်ကြောင့် သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ နားထောင်ခြင်းငှာ အလိုမရှိသော သဒ္ဒါရုံသည်သောတပသာဒကို ထိသည်မည်၏။ ထိုကြောင့်ထိုသို့သောအခြင်းအရာကိုပြတော်မူခြင်းငှာ နှစ်ခုမြောက်သော နိဒ္ဒေသဝါရကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ သောတာယတနံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ သောတံ၊ သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်၏။ ပ။ သပ္ပဋိဃော၊ ၏။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိသောတမှိ၊ ၌။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သည်။ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိမူလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိမူလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ ထိမူလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိမူလည်းထိရာ၏။ ဧတံ၊ သည်။ သောတံပိ၊ ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။။ (ယခုအခါ၌ နားထောင်ခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူ၏ သောတပသာဒသည် သဒ္ဒါရုံ၌ထိသည်လည်းမည်၏။ ထိုကြောင့်ထိုသို့သောအခြင်းအရာကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ အစရှိသော တတိယနိဒ္ဒေသဝါရကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား။ အထူးကိုသာ ယောဇနာအံ့)။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ သောတံ၊ အကြင်သောတပသာဒသည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ သဒ္ဒမှိ၊ သဒ္ဒါရုံ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ဧတံ၊ သည်။ သောတံပိ၊ ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ သောတာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။
(ယခုအခါ ဖဿပဉ္စကတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့် အာရုံနှင်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း ဆယ်ပါးသောဝါရတို့ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ သောတာယတနံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား။ အထူးကိုသာဆိုအံ့)။ ယံ သောတံ၊ အကြင်သောတပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿာယပစ္စည်းပြု၍။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ သောတသံဖဿော၊ သောတသံဖဿသည်။ ပ။ သောတသံဖဿ+
၁၈၄+၁၈၅+ ဇာ၊ သောတသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာဏ်သည်။ ပ။ ယံသောတပသာဒံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ သဒ္ဒါရမ္မဏော၊ သဒ္ဒါရုံရှိသော။ သောတသံဖဿော၊ သောတသံဖဿသည်။ ပ။ ယံ သောတံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ သဒ္ဒါရမ္မဏာဝါ၊ သဒ္ဒါရုံရှိသော။ သောတသံဖဿဇာ၊ သောတသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ ဝေစတနာ၊ သည်။ ပ။ သောတဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ သောတာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတာယတနနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဃာနာယတန နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံဃာနာယတနံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဃာနာယတနံ၊ ဃာနာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ဃာနာယတနံ၊ အကြင်ဃာနာယတနသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုကြည်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်၏။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ အနိဒဿနေန၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃေန၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယေန ဃာနေန၊ အကြင်ဃာနပသာဒဖြင့်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃေန၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဂန္ဓံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ ဃာယိဝါ၊ နန်းလည်နန်းပြီ။ ဃာယတိဝါ၊ နန်းမူလည်းနန်းဆဲ။ ဃာယိဿတိဝါ၊ နန်းလည်းနန်းလတ္တံ့။ ဃာယေဝါ၊ နန်းလည်းနန်းရာ၏။ ဧတံ၊ ဤဃာနပသာဒသည်။ ဃာနံပိ၊ နန်းတတ်သောကြောင့်ဃာနလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤဃာနပသာဒသည်။ ဃာနာယတနံ၊ ဃာနာယတနသာလျှင်ဖြစ်သော ဖဿစသောတရားတို့၏ဖြစ်ရာစုဝေးရာဖြစ်သောကြောင့် ဃာနာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဃာနဓာတု၊ ဃာနသာလျှင်ဖြစ်သော အတ္တမှဆိတ်ခြင်သဘောသတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့် ဃာနဓာတ်လည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။
၁၈၅+၁၈၆+ ဃာနိန္ဒြိယံ၊ ဃာနသည်ပင်လျှင်နန်းခြင်းလက္ခဏာ၌ အစိုးရခြင်းကိုပြုတတ်သောကြောင့် ဃာနိန္ဒြေလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ လောကော၊ အဖနတလဲလဲပျက်တ်သောကြောင့်လောကလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဒွါရာ၊ သုံးဆောင်ရာအနက်ကြောင့်ဒွါရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ မပြည့်တတ်သောအနက်ကြောင့်သမုဒ္ဒရာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပဏ္ဍရံ၊ ဖြူစင်သောကြောင့်ပဏ္ဍရလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ခေတ္တံပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ရောက်ရာအနက်ကြောင့် ခေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဩရိမတီရံပိ၊ မိမိကိုယ်၌ အကျုံးဝင်သောကြောင့် ဩရိမတီရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သုညောဂါမော၊ ဖဿစသောတရားတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသော အနက်ကြောင့် သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဃာနာယတနံ၊ ဃာနာယတနလည်းမည်၏။ (အနုသန္ဓေစကားတက်ကို စက္ခာယတန၌ ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့်သိသာပြီ။ အနက်ကား။ အထူးကိုသာဆိုအံ့။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိဃာနမှိ၊ ၌။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ဂန္ဓော၊ ဂန္ဓာရုံသည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ ထိလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိလည်းထိရာ၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဃာနံ၊ ၏။ ပ။ ဃာနာယတနံ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ ဃာနံ၊ သည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ဂန္ဓမှိ၊ ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ဃာနာယတနံ၊ ၏။ ပ။ ယံ ဃာနံ၊ အကြင်ဃာနပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ဂန္ဓံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဃာနသံ ဖဿဇာ၊ ဃာနသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ဃာနဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ ယံ ဃာနာယတနံ၊ အကြင်ဃာနပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ဂန္ဓာရမ္မဏာ၊ ဂန္ဓာရုံရှိသော။ ဃာနသံဖဿဇာ၊ ဃာနသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ဃာနဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ဃာနာယတနံ၊ ၏။ ဃာနာယတနပြီး၏။။
၁၈၆+၁၈၇+ (ယခုအခါ၌ ဇိဝှာယတနနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံဇိဝှာယတနံ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဇိဝှာယတနံ၊ မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယာဇိဝှာ၊ အကြင်ဇိဝှာပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝပရိယာပန္နော၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်၏။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ အနိဒဿနာယ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃာယ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယာ ယဇိဝှာယ၊ အကြင်ဇိဝှာဖြင့်။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရသော၊ ရသာရုံသည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိမူလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိမူလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ ထိမူလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိမူလည်းထိရာ၏။ ဧသာ၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ ဇိဝှာ၊ ရသကိုခေါ်တတ်သောကြောင့်ဇိဝှာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ ဇိဝှာယတနံပိ၊ ဇိဝှာသာလျှင်ဖြစ်သော ဖဿစသောသဘောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာစုဝေးရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်ဇိဝှာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ ဇိဝှာဓာတု၊ ဇိဝှာသာလျှင်ဖြစ်သော အတ္တမှဆိတ်ခြင်းသဘောသတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့်ဇိဝှာဓာတ်မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ ဇိဝှိန္ဒြိယံ၊ ဇိဝှာသည်ပင်လျှင် လျက်ခြင်းလက္ခဏာ၌ အစိုးရခြင်းကိုပြုတတ်သောကြောင့် ဇိဝှိန္ဒြေလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ လောကောပိ၊ အဖန်တလဲလဲပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်လောကလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ ဒွါရာပိ၊ သုံးဆောင်ရာအနက်ကြောင့်ဒွါရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ မပြည့်တတ်သောအနက်ကြောင့် သမုဒ္ဒရာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပဏ္ဍရံပိ၊ ဖြူစင်သောအနက်ကြောင့် ပဏ္ဍရလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ခေတ္တံပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ ရောက်ရာအနက်ကြောင့် ခေတ္တလည်း၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဝတ္ထုမှိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ တည်ရာအနက်ကြောင့်ဝတ္ထုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဩရိမတီရံပိ၊ မိမိ၌အကျုံးဝင်သောအနက်ကြောင့် ဩရိမတီရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သုညောဂါမောပိ၊ ဖဿစသော
၁၈၇+၁၈၈+များစွာသောတရားတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသော အနက်ကြောင့်သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဇိဝှာပသာဒသည်။ ဇိဝှာယတနံ၊ ဇိဝှာယတနလည်းမည်၏။ (အနုသန္ဓေစကားတက်ကား စက္ခာယတန၌ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့် သိသာပြီ။ အနက်ကားအထူးကိုသာယောဇနာအံ့)။ အနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယာ ဇိဝှာ၊ အကြင်ဇိဝှာပသာဒသည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ရသမှိ၊ ရသာရုံ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ ထိလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိလည်းထိရာ၏။ ဧသာ၊ ဤဇိဝှာပသာဒသည်။ ဇိဝှာပိ၊ ရသကိုခေါ်တတ်သောကြောင့် ဇိဝှာလည်းမည်၏။ ပ။ ဇိဝှာယတနံ၊ ၏။ ယံ ဇိဝှံ၊ အကြင်ဇိဝှာပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ရသံ၊ ရသာရုံကို။ အာရမ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဇိဝှာ သံဖဿော၊ ဇိဝှာသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ ယံ ဇိဝှံ၊ အကြင်ဇိဝှာပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ရသံ၊ ရသာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဇိဝှာသံဖဿဇာ၊ ဇိဝှာသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ပ။ ဇိဝှာဝိညာဏံ၊ ဇိဝှာဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ဇိဝှံ၊ အကြင်ဇိဝှာပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ရသာရမ္မဏော၊ ရသာရုံရှိသော။ ဇိဝှာသံဖဿော၊ ဇိဝှာသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ဇိဝှံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ရသာရမ္မဏာ၊ ရသာရုံရှိသော။ ဇိဝှာသံဖဿဇာ၊ ဇိဝှာသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ ဇိဝှာဝိညာဏံ၊ ဇိဝှာဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဇိဝှာ၊ ၏။ ရူပါယတနံ၊ မည်၏။ ဇိဝှာယတနပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ကာယာယတနနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမံ စသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ကာယော၊ အကြင်ကာယာယတ
၁၈၈+၁၈၉+နသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပဒါယ၊ စွဲ၍။ ပသာဒေါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုကြည်စေတတ်၏။ အတ္တဘာဝ ပရိယာပန္နော၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်၏။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိ။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ အနိဒဿနေန၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃေန၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယေန ကာယေန၊ အကြင်ကာယပသာဒဖြင့်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ ဖုသိဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့ပြီ။ ဖုဿတိဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့ဆဲ။ ဖုသိဿတိဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့လတ္တံ့။ ဖုဿေဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့ရာ၏။ ဧသော၊ ဤကာယပသာဒသည်။ ကာယောပိ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သောဆံစသည်တို့၏ ဖြစ်ရာဖြစ်သောကြောင့်ကာယလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤကာယပသာဒသည်။ ကာယာ ယတနံပိ၊ ကာယသည်ပင်လျှင် ဖဿစသောတရားတို့၏စုဝေရာအနက်ကြောင့် ကာယာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ကာယ ဓာတု၊ ကာယပင်လျှင် အတ္တမှဆိတ်ခြင်းသဘောသတ္တဝါမဟုတ်သောအနက်ကြောင့်ကာယဓာတ်လည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ကာယိန္ဒြိယံပိ၊ ကာယသည်ပင်လျှင် ဖုသနလက္ခဏာ၌ အစိုးရခြင်းကို ပြုတတ်သောအနက်ကြောင့် ကာယိန္ဒြေလည်းမည်၏။ ဧသော။ လောကောပိ၊ အဖန်တလဲလဲပျက်တတ်သောကြောင့် လောကလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဒွါရာပိ၊ သုံးဆောင်ရာအနက်ကြောင့်ဒွါရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သမုဒ္ဒေါပိ၊ မပြည့်တတ်သောကြောင့် သမုဒ္ဒရာလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပဏ္ဍရံပိ၊ ဖြူစင်သောအနက်ကြောင့်ပဏ္ဍရလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ခေတ္တံပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ ရောက်အနက်ကြောင့်ခေတ္တလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဝတ္ထုပိ၊ ဖဿစသောတရားတို့၏ တည်ရာအနက်ကြောင့်ဝတ္ထုလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဩရိမတီရံပိ၊ မိမိကိုယ်၌ အကျုံးဝင်သောအနက်ကြောင့် ဩရိမတီရလည်းမည်၏။ ဧသော၊ သည်။ သုညောဂါမောပိ၊ များစွာသောတရားတို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသောအနက်ကြောင့်သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုကာယပသာဒသည်။ ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနမည်၏။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိ+
၁၈၉+၁၉၀+ ကာယမှိ၊ အကြင်ကာယပသာဒ၌။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗော၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ ထိလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိလည်းထိရာ၏။ ဧသော၊ ဤကာယပသာဒသည်။ ကာယော၊ ၏။ ပ။ ကာယာတယနံ၊ ၏။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ယော ကောယော၊ သည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗမှိ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ သည်။ ကာယောပိ၊ ၏။ ပ။ ကာယာယတနံပိ၊ ၏။ ယံ ကာယံ၊ အကြင်ကာယပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ကာယသံဖဿော၊ ကာယသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ကာယံ၊ အကြင်ကာယပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ကာယ သံဖဿဇာ၊ ကာယသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ကာယံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏော၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံရှိသော။ ကာယ သံဖဿော၊ ကာယသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ကာယံ၊ အကြင်ကာယပသာဒကို။ အာရဗ္ဘ၊ ပြု၍။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏော၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံရှိသော။ ကာယ သံဖဿဇာ၊ ကာယသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ သည်။ ကာယော၊ ၏။ ပ။ ကာယာယတနံ၊ ၏။ ကာယာယတနနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ရူပါယတနနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ ရူပါယတနံစသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ရူပါယတနံ၊ မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝဏ္ဏနိ+
၁၉၀+၁၉၁+ ဘာ၊ အဆင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ အဆင်းသာဖြစ်သော ထင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နီလံ၊ အောက်မဲညိုပွင့်အဆင်းနှင့်တူသော ညိုသောအဆင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပီတကံ၊ မဟာလှေကားပွင့်နှင့်တူသော ရွှေသောအဆင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လောဟိတကံ၊ မိုဃ်းစွေပွင့်အဆင်းနှင့်တူသော နီသောအဆင်းသည်။ ပ။ ဩဒါတံ၊ သောက်ရှူကြယ်အဆင်းနှင့်တူသော ဖြူသောအဆင်းသည်။ ပ။ ကာလကံ၊ မီးသွေးနှင့်တူသော မည်းသောအဆင်းသည်။ ပ။ မဉ္ဇဋ္ဌိတံ၊ ရေအုပ်နှဲပွင့်ခတက်ပွင့် အဆင်းနှင့်တူသော မောင်းသောအဆင်းသည်။ ဟရိ၊ ရွှေသောအဆင်းသည်။ ပ။ ဟရိဝဏ္ဏံ၊ စိမ်းသောအဆင်းသည်။ အမ္ဗင်္ကုရဝဏ္ဏံ၊ သရက်ညွန့်အဆင်းနှင့်တူသောအဆင်းသည်။ ပ။ ဒီဃံ၊ ရှည်သည်။ ရဿံ၊ တိုသည်။ အဏုံ၊ ငယ်သည်။ ထူလံ၊ ကြီးသည်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝန်းသည်။ ပရိမဏ္ဍလံ၊ အလုံးသည်။ စတုရဿံ၊ လေးမြှောင့်သည်။ အဋ္ဌံသံ၊ ရှစ်မြှောင့်သည်။ သောဠသံသံ၊ တဆဲ့ခြောက်မြှောက်သည်။ နိန္နံ၊ နိမ့်သည်။ ထူလံ၊ မြင့်သည်။ ဆာယာ၊ အရိပ်သည်။ အာတပေါ၊ နေပူသည်။ အာလောကော၊ အလင်းသည်။ အန္ဓကာရော၊ အမိုက်သည်။ အဗ္ဘာ၊ တိမ်သည်။ မဟိကာ၊ ဆီနှင်းသည်။ ဓုမော၊ အခိုးသည်။ ရဇော၊ မြူသည်။ မဏ္ဍလဿ၊ လဝန်း၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ အဆင်းသည်။ တနည်းကား၊ အဆင်းသာလျှင်ဖြစ်သော ထင်ခြင်းသည်။ သူရိယမဏ္ဍလဿ၊ နေဝန်း၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ တာရကရူပါနံ၊ ကြယ်အပေါင်းတို့၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ အာဒါသမဏ္ဍလဿ၊ ကြေးမုံဝန်း၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ မဏိသင်္ခမုတ္တဝေဠုရိယဿ၊ ပတ္တမြားခရုသင်း ပုလဲကျောက်မျက်ရွဲ၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ ဇာတာရူပရဇတဿ၊ ရွှေငွေ၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညံပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ အဆင်းဖြစ်သော။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောနှင့်တကွဖြစ်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော သင်ဖြူးပုဆိုး ခရုသင်း အချက်စသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရူပါယတနကို။ အနိဒဿနေန၊ သော။ သပ္ပဋိဃေန၊ သော။
၁၉၁+၁၉၂+ စက္ခုနာ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်။ သတ္တော၊ သည်။ ပဿိဝါ၊ မြင်လည်းမြင်ပြီ။ ပဿတိဝါ၊ မြင်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ပဿိဿတိဝါ၊ မြင်လည်းမြင်လတ္တံ့။ ပေဿဝါ၊ မြင်လည်းမြင်ရာ၏။ ဧတံ၊ ဤရူပါရုံသည်။ ရူပံပိ၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော အနက်ကြောင့်ရုပ်လည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤရူပါရုံသည်။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါရုံသည်ပင်လျှင် ဖဿစသည်တို့၏ စုဝေးရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့် ရူပါယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ရူပဓာတုပိ၊ ရူပါရုံသည်ပင်လျှင် အတ္တမှဆိတ်ခြင်းသဘော သတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့်ရူပဓာတ်လည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနမည်၏။ (ကြွင်းသောအနုသန္ဓေစကားတက်ကား စက္ခာယတန နိဒ္ဒေသနှင့်တူပြီ။ အနက်ကား)။ ရူပါယတနံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရူပါရုံသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ အဆင်းသည်။ တနည်းကား၊ အဆင်းသာလျှင်ဖြစ်သော ထင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သည်။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းသဘောနှင့်တကွဖြစ်သည်။ နီလံ၊ အောက်မဲညို အဆင်းနှင့်တူသော ညိုသောအဆင်းသည်။ ပီတကံ၊ မဟာလှေကားပွင့်အဆင်းနှင့်တူသော ရွှေသောအဆင်းသည်။ လောဟိတကံ၊ မိုးစွေပွင့်အဆင်းနှင့်တူသော နီသောအဆင်းသည်။ ဩဒါတံ၊ သောက်ရှူကြယ်နှင့်တူသော ဖြူသောအဆင်းသည်။ ကာလကံ၊ မီးသွေးနှင့်တူသော မည်းသောအဆင်းသည်။ မဉ္ဇဋ္ဌိကံ၊ ရေအုပ်နှဲ ခတက်ပွင့်နှင့်တူသော မောင်းသောအဆင်းသည်။ ဟရိ၊ ရွှေသောအဆင်းသည်။ ဟရိဝဏ္ဏံ၊ စိမ်းသောအဆင်းသည်။ အမ္ဗင်္ကုရဝဏ္ဏံ၊ သရက်ညွနအဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းသည်။ ဒီဃံ၊ ရှည်သည်။ ရဿံ၊ တို့သည်။ အဏုံ၊ ငယ်သည်။ ထူလံ၊ ကြီးသည်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝန်းသည်။ ပရိမဏ္ဍလံ၊ လုံးသည်။ စတုရဿံ၊ လေးမြှောင့်သည်။ အဋ္ဌံသံ၊ ရှစ်မြှောင့်သည်။ သောဠသံသံ၊ တဆယ့်ခြောက်မြှောင့်သည်။ နိန္နံ၊ နိမ့်သည်။ ထူလံ၊ မြင့်သည်။ ဆာယာ၊ အရိပ်သည်။ အာတပေါ၊ နေပူသည်။ အာလောကော၊ အလင်းသည်။ အန္ဓကာရော၊ အမိုက်သည်။ အဗ္ဘာ၊ တိမ်သည်။ မဟိကာ၊ ဆီးနှင်းသည်။ ဓုမော၊ အခိုးသည်။ ရဇော၊ မြူသည်။ စန္ဓမဏ္ဍလဿ၊ လဝန်း၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ အဆင်းသည်။ တနည်းကား၊ အဆင်း
၁၉၂+၁၉၃+သာလျှင်ဖြစ်သော ထင်ခြင်းသည်။ သူရိမဏ္ဍလဿ၊ နေဝန်း၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ တာရကရူပါနံ၊ ကြယ်အပေါင်းတို့၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ အာဒါသ မဏ္ဍလဿ၊ ကြေးမုံဝန်း၏။ ဝဏ္ဏိနဘာ၊ သည်။ မဏိသင်္ခပုတ္တဝေဠုရိယဿ၊ ပတ္တမြား ခရုသင်း ပုလဲ ကျောက်မျက်ရွဲ၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ ဇာတရူပ ရဇတသ၊ ရွှေ ငွေ၏။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညံပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှတပါးလည်းဖြစ်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ အဆင်းဖြစ်သော။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော သင်ဖြူးသပေါ့ ပုဆိုးနွမ်းစုလစ်မွန်းချွန်အချက် အစရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိရူပမှိ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ စက္ခု၊ စက္ခုပသာဒသည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ဧတံ၊ ဤရူပါရုံသည်။ ရူပံ၊ ၏။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနမည်၏။ ပ။ သနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရူပါရုံသည်။ အနိဒဿမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ စက္ခုမှိ၊ စက္ခုပသာဒ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ ၏။ ပ။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ စက္ခုံ၊ စက္ခုပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ စက္ခုသမ္ဖဿော၊ စက္ခုသမ္ဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ စက္ခုံ၊ စက္ခုပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ စက္ခုသံဖဿဇာ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ပ။ သညာ၊ သညာသည်။ ပ။ စေတနာ၊ စေတနာသည်။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရူပါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ယံ ရူပါရမ္မဏော၊ အကြင်ရူပါရုံရှိသော။ စက္ခုံ၊ စက္ခုပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ စက္ခုသံဖဿော၊ စက္ခုသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ရူပါရမ္မဏာ၊ အကြင်ရူပါရုံရှိသော။ စက္ခုံ၊ စက္ခုပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ စက္ခုသံဖဿဇာ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ စက္ခုဝိညာ+
၁၉၃+၁၉၄+ ဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ ၏။ ရူပါယတနနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ သဒ္ဒါယတနနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော သဒ္ဒေါ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ဘေရိသဒ္ဒေါ၊ တီးသော စည်သံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မုဒိင်္ဂသဒ္ဒေါ၊ တီးသောမုရိုးစည်၏ အသံသည်။ သင်္ခ သဒ္ဒေါ၊ မှုတ်သောခရုသင်းအသံသည်။ ပဏဝ သဒ္ဒေါ၊ တီးသော ထက်စည်အသံသည်။ ဝါဒိတသဒ္ဒေါ၊ တီးမှုတ်သောစောင်းညှင်းအစရှိသည်တို့၏အသံသည်။ သမ္မသဒ္ဒေါ၊ တီးသောမောင်းကြေးနင်းခွက်ခွင်း အသံသည်။ ပါဏိသဒ္ဒေါ၊ တီးသောလက်ခုတ်အသံသည်။ သတ္တာနံ၊ စည်းဝေးသောသတ္တဝါတို့၏။ နိဃောသသဒ္ဒေါ၊ ကြွေးကြော်သောအသံသည်။ ဓာတူနံ၊ ပထဝီစသောဓာတ်တို့၏။ သနိဃာတသဒ္ဒေါ၊ အချင်းချင်းထိကြသောအသံသည်။ ဝါတသဒ္ဒေါ၊ လာသော လေ၏အသံသည်။ ဥဒကသဒ္ဒေါ၊ စီးသောရေ၏ အသံသည်။ မနုဿသဒ္ဒေါ၊ လူတို့၏ စကားပြောဟောသောအသံသည်။ အမနုဿသဒ္ဒေါ၊ လူမဟုတ်သော ဘီလူးတို့၏ အသံသည်။ အညောပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးဖြစ်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယောဝါပန သဒ္ဒေါ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ခွဲသောအသံပုဆိုးစုတ်သောအသံစသောအသံသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အနိဒဿနေန၊ သော။ သပ္ပဋိဃေန၊ သော။ သောတေန၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်။ သတ္တော၊ သည်။ သုဏိဝါ၊ ကြားလည်းကြားပြီ။ သုဏာတိဝါ၊ ကြားလည်းကြားဆဲ။ သုဏိဿတိဝါ၊ ကြားလည်းကြားလတ္တံ့။ သုဏေဝါ၊ ကြားလည်းကြားရာ၏။ ဧသော၊ ဤသဒ္ဒါရုံသည်။ သဒ္ဒေါပိ၊ သောတဝိညာဏ်၏ အာရုံအဖြစ်သို့ရောက်သော
၁၉၄+၁၉၅+ကြောင့် သဒ္ဒလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤသဒ္ဒါရုံသည်။ သဒ္ဒါယတနံပိ၊ သဒ္ဒသည်ပင်လျှင် ဖဿစသောတရားတို့၏ စုဝေးရာဖြစ်ကြောင့် သဒ္ဒါယတနလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤသဒ္ဒါရုံသည်။ သဒ္ဒဓာတု၊ သဒ္ဒသည်ပင်လျှင် အတ္တမှ ဆိတ်ခြင်းသဘောသတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့်သဒ္ဒဓာတ်လည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနမည်၏။။ (ကြွင်းသောစကားတက်စက္ခာယတနနိဒ္ဒေသနှင့်တူပြီ။ အနက်ကား။ အထူးကိုသာယောဇနာအံ့)။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ယော သဒ္ဒေါ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံသည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ သောတမှိ၊ သောတပသာဒ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ ဤသဒ္ဒါရုံသည်။ သဒ္ဒေါပိ၊ ၏။ ပ။ သဒ္ဒါယတနံ၊ ၏။ ပ။ ယံ သဒ္ဒံ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ သောတံ၊ သောတပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ သောတသံဖဿော၊ သောတသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ယံ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ သောတံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ သောတသံဖဿဇာ၊ သောတသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ သဒ္ဒါယတနံ၊ ၏။ ပ။ ယံ သဒ္ဒါရမ္မဏော၊ အကြင်သဒ္ဒအာရုံရှိသော။ သောတံ၊ သောတပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ သောတသံဖဿော၊ သောတသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ သဒ္ဒါရမ္မဏာ၊ အကြင်သဒ္ဒအာရုံရှိသော။ သောတံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ သောတသံဖဿဇာ၊ သောတသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ သောတဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ သဒ္ဒါယတနံ၊ မည်၏။ သဒ္ဒါယတနနိဒ္ဒသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဂန္ဓာယတနနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ ဂန္ဓာယတနံ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယောဂန္ဓော၊ အကြင်
၁၉၅+၁၉၆+ဂန္ဓာရုံသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောရှိသော။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ မူလဂန္ဓော၊ အမြစ်အနံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မူလဂန္ဓော၊ အမြစ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော အနံ့သည်။ သာရဂန္ဓော၊ အနှစ်ကိုစွဲ၍ ဖြစ်သောအနံ့သည်။ တစဂန္ဓော၊ အခေါက်ကို စွဲ၍ဖြစ်သော အနံ့သည်။ ပုပ္ဖဂန္ဓော၊ အပွင့်ကို စွဲ၍ဖြစ်သော အနံ့သည်။ ဖလဂန္ဓော၊ အသီးကိုစွဲ၍ဖြစ်သောအနံ့သည်။ အာမဂန္ဓော၊ စိမ်းသောဟင်းရွက်အစရှိသည်တို့၏ အနံ့သည်။ ဝိသဂန္ဓော၊ ငါးပုပ် အမဲပုတ်အစရှိသည်တို့၏ အနံ့သည်။ သုဂန္ဓော၊ အလိုရှိအပ်သောကောင်းသော အနံ့သည်။ ဒုဂ္ဂန္ဓော၊ အလိုမရှိအပ်သော မကောင်းအနံ့သည်။ အညောပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနံ့မှတပါးသော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယော ဝါပန ဂန္ဓော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော မှိုနံ့ပုဆိုးနွမ်းအနံ့အစရှိသော အနံ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ယံ ဂန္ဓံ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံကို။ အနိဒဿနေန၊ သော။ သပ္ပဋိဃေန၊ သော။ ဃာနေန၊ ဃာနဝိညာဏ်ဖြင့်။ သတ္တော၊ သည်။ ဂါယိဝါ၊ နန်းလည်းနန်းပြီ။ ဂါယတိဝါ၊ နန်းလည်းနန်းဆဲ။ ဃာယိဿတိဝါ၊ နန်းလည်းနန်းလတ္တံ့။ ဃာယေဝါ၊ နန်းလည်းနန်းရာ၏။ ဧသော၊ ဤဂန္ဓာရုံသည်။ ဂန္ဓောပိ၊ ဝတ္ထုကိုပြတတ်သောကြောင့် ဂန္ဓလည်းမည်၏။ တနည်း၊ လေကြေသို့ရောက်တတ်သောကြောင့်ဂန္ဓလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤဂန္ဓာရုံသည်။ ဂန္ဓာယတနံပိ၊ ဂန္ဓသည်ပင်လျှင် ဖဿစသည်တို့၏ စုဝေးရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့် ဂန္ဓာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဂန္ဓဓာတု၊ ဂန္ဓသည်ပင်လျှင် အတ္တမှဆိတ်ခြင်းသဘော သတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့် ဂန္ဓဓာတ်လည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဂန္ဓာရုံသည်။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတနလည်းမည်၏။။ (အကြွင်းစကားတက် စက္ခာယတနနိဒ္ဒေသနှင့်နည်းတူပြီ။။ အနက်ကား။ အထူးကို
၁၉၆+၁၉၇+သာယောဇနာအံ့)။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိဂန္ဓမှိ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ သော။ ဃာနံ၊ ဃာနပသာဒသည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိဟဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ သည်။ ဂန္ဓောပိ၊ မည်၏။ ပ။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ၏။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ယောဂန္ဓော၊ သည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ဃာနမှိ၊ ၌။ ပဋိဟညိ၊ ပြီ။ ပ။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ၏။ ပ။ ယံ ဂန္ဓံ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဃာနံ၊ ဃာနပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ဃာနသမ္ဖဿော၊ ဃာန သံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ ယံ ဂန္ဓံ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဃာနံ၊ ဃာနပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဃာနသမ္ဖဿဇာ၊ ဃာနသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ပ။ သညာ၊ သညာသည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ဃာနဝိညာဏံ၊ ဃာနဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံဂန္ဓာရမ္မဏော၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံရှိသော။ ဃာနံ၊ ဃာနပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဃာနသံဖဿော၊ ဃာနသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ဂန္ဓာရမ္မဏာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံရှိသော။ ဃာနံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဃာနသံဖဿဇာ၊ ဃာနသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ဃာနဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ၏။။ ဂန္ဓာယတနနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ရသာယတနနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ ရသာယတနံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ရသော၊ အကြင်ရသာရုံသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သည်။ တနည်းကား၊ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိ
၁၉၇+၁၉၈+ပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ မူလရသော၊ အမြစ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော ရသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ခန္ဓရသော၊ ပင်စည်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော ရသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တစရသော၊ အခွံကိုစွဲ၍ဖြစ်သော ရသသည်။ ပတ္တရသော၊ အရွက်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သောရသသည်။ ပုပ္ဖရသော၊ အပွင့်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သောရသသည်။ ဖလရသော၊ အသီးကိုစွဲ၍ဖြစ်သော ရသသည်။ အမ္ဗိလံ၊ သရက်အစရှိသောချဉ်သောရသသည်။ မဓုရံ၊ ချိုသောရသသည်။ တိတ္တိကံ၊ တမာစသောခါးသောရသသည်။ ကဋုကံ၊ ချင်းစသော ရသည်။ လောဏိတံ၊ ဆားငံရသသသည်။ ခါရိကံ၊ ဆပ်ပြာစသောငံသောရသသည်။ လောဏိတံ၊ ဆားငံရသသည်။ ခါရိက၊ ဆပ်ပြာစသောငံသောရေသသည်။ လမ္ဗိလံ၊ ဆီးအစရှိသော နံသောရသသည်။ ကသာဝေါ၊ ကြာစုစသောဖန်သောရသသည်။ သာဓုရသော၊ ကောင်းသောရသသည်။ အသာဓုရသော၊ မကောင်းသောရသသည်။ အညေပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးမှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပဒါဒါယ၊ စွဲ၍။ အနိဒဿနော၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃော၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယော ဝါပန ရသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော အုပ်နှဲ့ရသအစရှိသောရသသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယံ ရသံ၊ အကြင်ရသကို။ အနိဒဿနာယ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ သပ္ပဋိဃာယ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဇိဝှာဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ သာယိဝါ၊ ပြီ။ သာယတိဝါ၊ ဆဲ။ သာယိဿတိဝါ၊ လျက်လည်းလျက်လတ္တံ့။ သာယေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ သည်။ ရသောပိ၊ အောက်မေ့အပ်သောကြောင့် ရသလည်းမည်၏။ တနည်း၊ သာယာတတ်သောကြောင့်ရသလည်းမည်၏။ ဧသော၊ ဤရသာရုံသည်။ ရသာယတနံပိ၊ ရသသည်ပင်လျှင်ဖဿစသောတရားတို့၏ စုဝေးရာဖြစ်သောကြောင့် ရသာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ ဤရသာရုံသည်။ ရသဓာတုပိ၊ ရသသည်ပင်လျှင် အတ္တမှဆိတ်ခြင်းသဘောသတ္တဝါမဟုတ်သောအနက်ကြောင့်ရသဓာတ်လည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနမည်၏။။ (စကားတက်စက္ခာယတနနှင့်တူပြီ)။။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိရသမှိ၊ အကြင်ရသာရုံ၌။ အနိဒဿနာ၊ သော။ သပ္ပဋိဃာ၊ သော။ ဇိဝှာ၊ သည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိလည်းထိဆဲ။ ပဋိ+
၁၉၈+၁၉၉+ ဟညိဿတိဝါ၊ ထိလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိလည်းထိရာ၏။ သော၊ သည်။ ရသောပိ၊ ၏။ ပ။ ရသာယတနံ၊ ၏။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ယော ရသော၊ အကြင်ရသာရုံသည်။ အနိဒဿနာယ၊ သော။ သပ္ပဋိဃာယ၊ သော။ ဇိဝှာယ၊ ဇိဝှာပသာဒ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိညိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ ဤရသာရုံသည်။ ရသော၊ အောက်မေ့အပ်သောကြောင့် ရသလည်းမည်၏။ ပ။ ရသာယတနံ၊ ၏။ ယံ ရသံ၊ အကြင်ရသာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဇိဝှံ၊ ဇိဝှာပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ဇိဝှာသံဖဿော၊ ဇိဝှာသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ၏။ ပ။ ယံ ရသံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဇိဝှံ၊ ဇိဝှာပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဇိဝှာ သံဖဿဇာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ဇိဝှာဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ရသာရမ္မဏော၊ အကြင်ရသာရုံရှိသော။ ဇိဝှံ၊ ဇိဝှာပသာဒကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဇိဝှာသံဖဿော၊ ဇိဝှာသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ရသာယတနံ၊ ၏။ ရသာယတနနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဣတ္ထိန္ဒြိယနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ အစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဣတ္ထန္ဒြိယံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ ယေနကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမ၏။ ယံ ဣတ္ထိလင်္ဂံ၊ အကြင်လက်ခြေစသော မိန်းမသဏ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ဣတ္ထိ နိမိတ္တံ၊ အကြင်သမြတ်စသော မိန်းမဟုသိကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ဣတ္ထိကုတ္တံ၊ အကြင်မုတ်ဆိတ်ကြင်စွယ်မရောက်ခြင်းငယ်သော အခါစကောဖြင့် ကစားခြင်းစသော မိန်းမ၏အမူအရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော ဣတ္ထိကပ္ပေါ၊ အကြင်မသန့်ရှင်းသော သွားခြင်းရပ်ခြင်းစသော မိန်းမ၏အခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတ္ထတ္တံ၊
၁၉၉+၂၀၀+မိန်းမ၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဣတ္ထိဘာဝေါ၊ အကြင်မိန်းမသဘောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေမည်၏။ ဣတ္ထိန္ဒြိယနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ပုရိသိန္ဒြိယနိဒ္ဒေသကို ပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား။)။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ယေနကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ယံ ပုရိသလိင်္ဂံ၊ အကြင်လက်ခြေစသော ယောကျ်ားတို့၏ သဏ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ပုရိသနိမိတ္တံ၊ အကြင်သန့်ရှင်းသောရပ်သားစသော ယောကျ်ား၏ဟု သိကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ပုရိသကုတ္တံ၊ အကြင်မုတ်ဆိတ်ကြင်စွယ်ငယ်သောအခါလှည်းထွန်ကစားခြင်းစသော ယောကျ်ားတို့၏အမူအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယော ပုရိသကပ္ပေါ၊ အကြင်သန့်ရှင်းသော သွားခြင်းစသော ယောကျ်ားတို့၏အခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ပုရိသတ္တံ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယော ပုရိဘာဝေါ၊ အကြင်ယောကျ်ားတို့၏ သဘောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန ကာရဏေန၊ ထိုကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပုရိသိန္ဒြိယနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ဇီဝိတိန္ဒြိယနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပီနံ၊ သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ယော အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာကားအနက်တူပြီ။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာပါလာန၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူ+
၂၀၀+၂၀၁+ ပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ ကာယဝိညတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ သနည်း။ ကုသလဿဝါ၊ မဟာကုသိုလ်အဘိညာဏ်ကုသိုလ်အားဖြင့် ကိုးပါးသောကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသလစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဗျာကတဿဝါ၊ မဟာကြိယာ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း ဟသိတုပ္ပါဒ်ကြိယာအဘိညာဏ်အားဖြင့် တဆယ့်တပါးသော အဗျာကတစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိက္ကမန္တဿဝါ၊ ရှေးသို့တက်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ပဋိက္ကမန္တဿဝါ၊ နောက်သို့ဆုတ်သောသူ၏လည်းကောင်း။ အာလောကေန္တဿဝါ၊ တူရူကြည့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ဝိလောကေန္တဿဝါ၊ ထိုမှ ဤမှကြည့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ သမိဉ္ဆေန္တဿဝါ၊ ခွေသောသူ၏လည်းကောင်း။ ပသာရေန္တဿဝါ၊ ဆန့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ယာထမ္ဘနာ၊ အကြင်ခိုင်သည်ကိုပြုခြင်းသည်။ (သန္ထမ္ဘနာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်အနက်တူ၏)။ တနည်းကား၊ ယာ ထမ္ဘနာ၊ အကြင်အားကြီးစွာ ခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သန္ထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိညတ္တိ၊ အကြင်သိစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိညာပနာ၊ အကြင်သိစေတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဝိညာပိတတ္တံ၊ အကြင်သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယဝိညတ္တိနိဒ္ဒေသပြီး၏။။
(ဝစီဝိညတ္တိနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ အစရှိသော စကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကုသလစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကုသိုလ်အဘိညာဏ် ကုသိုလ်အားဖြင့် ကိုးခုသောကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသလစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။
၂၀၁+၂၀၂+ အဗျာကတစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကြိယာမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းဟသိတုပ္ပါဒ်ကြိယာအဘိညာဏ်အားဖြင့် တဆယ့်တခုသော အဗျာကတံ စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်ဆိုအပ်သော စကားသည်။ ယာ ဂိရာ၊ အကြင်ဆိုအပ်သောအသံသည်။ ယော ဗျပ္ပထော၊ အကြင်စကားအပြားသည်။ တနည်း၊ အကြင်စကားအပြားသာလျှင်ဖြစ်သောအကြောင်းသည်။ ယံ ဥဒီရဏံ၊ အကြင်ရွတ်ခြင်းသည်။ ယော ဃောသော၊ အကြင်ကြွေးကြော်တတ်သောအသံသည်။ ယံ ဃောသကမ္မံ၊ အကြင်ကြွေးကြော်ခြင်းသာလျှင် ဖြစ်သောအမှုသည်။ ဝါစာ၊ ဝါစာဟုဆိုအပ်သော။ ယော ဝစီဘေဒေါ၊ အကြင်ဝစီဘေဒသည်။ တနည်း၊ အကြင်စကားမြွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝါစာ ဣတိ၊ ဝါစာမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ယခုအခါ၌ ထိုသဒ္ဒါဝါစာနှင့်တကွယှဉ်သော ဝစီဝိညတ်ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ တာယယဝါစာယ အစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်သဒ္ဒါဝါစာကို။ ဝါစာဂိရာဒိနာ၊ ဝါစာဝိရာအစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ တာယ ဝါစာယ၊ ထိုသဒ္ဒဝါစာဖြင့်။ ယာ ဝိညာတ္တိ၊ အကြင်သိစေခြင်းသည်။ ယာ ဝိညာပနာ၊ အကြင်သိစေတော်အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဝိညာဝိတတ္တံ၊ အကြင်သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဝစီဝိတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီဝိညတ္တိနိဒ္ဒသပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌။ အာကာသဓာတ်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အာကာသော၊ အကြင်ကောင်းကင်သည်။ ယံ အာကာသဂတံ၊ အကြင်ကောင်းကင်သည်။ (ဂတသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ ယံ အဃံ၊ အကြင်မထိအပ်သောသဘောသည်။ (အဃဂတံ၊ အနက်တူ၏)။ ယော ဝိဝရော၊ အကြင်ဟင်းလင်းသော အပေါက်သည်။ (ဝိဝရ ဂတံလည်းတူ၏)။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတေဟိ၊ မဟာဘုတ်တို့ဖြင့်။ ယံ အသမ္ဖုဋ္ဌံ၊ အကြင်မထိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်
၂၀၂+၂၀၃+သည်။ အကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်၏။ (ယခုအခါ၌ ရူပဿလဟုတာ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ သနည်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ လဟုတာ၊ အကြင်လျင်သောအခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ လဟုပရိဏာမတာ၊ အကြင်လျင်သောအပြန်ရှိသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဒန္ဓနတာ၊ အကြင်မလေးသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်ဝန်မရှိသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်၏။ (စကားတက်နောက်က ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့် သိသာပြီ)။ ရူပဿ၊ ၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သော အခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ မဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ အကက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ အကထိနတာ၊ အကြင်မခက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာမည်၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောအခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ယံ ကမ္မညတ္တံ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ ကမ္မညဘာဝေါ၊ အကြင်အမှု၌ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမည်၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသော ရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ သနည်း။ အာယာတနာနံ၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်သော တဆဲ့တပါးသောရုပ်အာယတနံတို့၏။ ယော အာစယော၊ အကြင်ဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော အာစယော၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်
၂၀၃+၂၀၄+၏။ ရူပဿ၊ ၏။ သန္တတိ၊ ရူပန္တတိမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝဍ္ဎတော၊ ပွားသည်မှ။ ဥတ္တရိတရံ၊ လွန်စွာ။ ပဝတ္တိကာလေ၊ ဖြစ်သောအခါ၌။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသော ရုပ်၏။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသို့ပွားခြင်း ဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်၏။ ရူပဿ၊ ၏။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ စက္ခာယတနစသောရုပ်၏။ ယာ ရဇတာ၊ အကြင်အရွယ်မှ ယုတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဇိရဏတာ၊ အကြင်အရွယ်မှယုတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဇိရဏတာ၊ အကြင်အရွယ်မှယုတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်သွားလက်သည်းခြေသည်းကျိုးသည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ပါလိစ္စံ၊ အကြင်ဆဲဖြူသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝလိတ္တစတာ၊ အကြင်တွနသောအရေရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ အာယုနော၊ အသက်၏။ ယာ သံဟာနီ၊ အကြင်ယုတ်ခြင်းသည်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့၏။ ယော ပရိပါကော၊ အကြင်ရင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်၏။ ရူပဿ၊ ၏။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ စက္ခာယတန အစရှိသောရုပ်၏။ ယော ခယော၊ အကြင်ကုန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယော ဝယော၊ အကြင်ပျက်ခြင်းသည်။ ယော ဘေဒေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်။ (ပရိဘေဒေါကား ဥပသာရအားဖြင့်ပွားသည် အနက်တူပြီ။ တနည်းကား)။ ယော ခယော၊ အကြင်ကုန်ရာသည်။ ယော ဝယော၊ အကြင်ပျက်ခြင်းရာသည်။ ယော ဘေဒေါ၊ အကြင်ပျက်စီးရာသည်။ ယာ အနိစ္စတာ၊ အကြင်အမြဲမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ အန္တရဓာနံ၊ အကြင်ကွယ်ရာသည်။ တနည်းကား၊ မမြင်ခြင်းသို့ရောက်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမည်၏။ ကဗဠီကာရော အဟာရော၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရမည်သော။ တနည်းကား၊ အလုပ်အသွေးကိုပြု၍မြို့အပ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ဩဒနော၊ အကြင်ထမင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယော ကုမာသော၊ အကြင်မယောမုန့်သည်။ ယော သတ္တု၊ အကြင်မုန့်လုံးသည်။ ယော မစ္ဆော၊ အကြင်ငါးသည်။ ယံမံ+
၂၀၄+၂၀၅+ သံ၊ အကြင်ဟင်းမျိုးသည်။ ယံ ခီရံ၊ အကြင်နို့ရည်သည်။ ယော ဓမိ၊ အကြင်နို့ဓမ်းသည်။ ယာ သပ္ပိ၊ အကြင်ထောပတ်သည်။ ယံ နဝိတံ၊ အကြင်ဆီဥသည်။ အညမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယမှိယမှိ ဇနပဒေ၊ အကြင်အကြင်ဇနပုဒ်၌။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသို့သော သတ္တဝါတို့၏။ မုခါသိတံ၊ ခံတွင်းဖြင့်စားအပ်သော။ ဒန္တဝိခါဒနံ၊ သွားဖြင့်ခဲအပ်သော။ ဂလဇ္ဈောဟရဏိယံ၊ လည်ချောင်းဖြင့် မြို့အပ်သော။ ကုစ္ဆိပတ္ထမ္ဘနံ၊ ဝမ်းကိုခိုင်စေတတ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော အမြစ်အသီးသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယာယ ဩဇာယ၊ အကြင်ဩဇာဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ယာ ပေန္တိ၊ မျှကုန်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသောရုပ်အပေါင်းသည်။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မည်၏။ ရူပကဏ္ဍေ၊ ရူပကဏ္ဍ၌။ ဥပါဒါဘာဇနိယံ၊ ဥပါဒါရုပ်ကို ဝေဖန်သော။ ပထမဘာဏဝါရံ၊ ပထမဘာဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဥပါဒါရုပ်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူအပ်၏)။ ယံ ရူပံ၊ ကို။ မာတိကာယံ၊ ၌။ နော ဥပါဒါတိ၊ နောဥပါဒါဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်ပြီ။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မမည်သော။ တနည်းကား၊ နော ဥပါဒါမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ တွေ့၍သိအပ်သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မမည်။ တနည်းကား၊ နော ဥပါဒါရုပ်မည်၏။ (ယခုအခါ၌ တွေ့၍သိအပ်သော သုံးပါးသော ရုပ်တို့ကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ၊ အစရှိသည်ကို ဆိုတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယာ ပထဝီဓာတု၊ အကြင်ပထဝီဓာတ်သည်။ ယာ တေဇောဓာတု၊ အကြင်တေဇောဓာတ်သည်။ ယာဝါယောဓာတု၊ အကြင်ဝါယောဓာတ်သည်။ ကက္ခဠံ၊ ခက်ထရော်ရှိ၏။ မုဒုတံ၊ နူးညံ့၏။ သဏှံ၊ ပြေပြစ်၏။ ဖရုသံ၊ ကြမ်း၏။ သခုသမ္ဖဿံ၊ ကောင်းသောအတွေ့ရှိ၏။ တနည်းကား၊ ချမ်း
၂၀၅+၂၀၆+သာသောအတွေ့ရှိ၏။ ဒုက္ခသမ္ဖဿံ၊ မကောင်းသောအတွေ့ရှိ၏။ တနည်းကား၊ ဆင်းရဲသောအတွေ့ရှိ၏။ တနည်းကား၊ ကက္ခဠံ၊ ခက်ထရော်ရှိသော။ မုဒုကံ၊ နူးညံ့သော။ သဏှံ၊ ပြေပြစ်သော။ သုခသမ္ဖဿံ၊ ကောင်းသောအတွေ့ရှိသော။ ဒုက္ခသမ္ဖဿံ၊ မကောင်းသောအတွေ့ရှိသော။ ယာ ပထဝီဓာတု၊ အကြင်ပထဝီဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ တေဇောဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ဝါယောဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ ယာ ပထဝီဓာတု၊ အကြင်ပထဝီဓာတ်သည်။ ယာ တေဇောဓာတု၊ အကြင်တေဇောဓာတ်သည်။ ယာ ဝါယောဓာတု၊ အကြင်ဝါယောဓာတ်သည်။ ယံ ကက္ခဠံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသော ရုပ်သည်။ ယံ မုဒုကံ၊ အကြင်နူးညံ့သော ရုပ်သည်။ ယံ သဏှံ၊ အကြင်ပြေပြစ်သောရုပ်သည်။ ယံ ဖရုသံ၊ သည်။ ယံ သုခသမ္ဖဿံ၊ အကြင်ကောင်းသောအတွေ့သည်။ တနည်း၊ အကြင်ချမ်းသာသောအတွေ့သည်။ ယံ ဒုက္ခသံဖဿံ၊ အကြင်မကောင်းသောအတွေ့သည်။ တနည်း၊ ဆင်းရဲသောအတွေ့သည်။ ယံ ဂရုကံ၊ အကြင်လေးသောရုပ်သည်။ ယံ လဟုကံ၊ အကြင်ပေါ့သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနကို။ အနိဒဿနေန၊ သော။ သပ္ပဋိဃေန၊ သော။ ကာယေန၊ ကာယပသာဒဖြင့်။ သတ္တော၊ သည်။ ဖုသိဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့ပြီ။ ဖုသတိဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့ဆဲ။ ဖုဿိဿတိဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့လတ္တံ့။ ဖုသေဝါ၊ တွေ့လည်းတွေ့ရာ၏။ ဧသော၊ ဤဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗောပိ၊ တွေ့၍သိအပ်သောကြောင့် ဖောဋ္ဌဗ္ဗလည်းမည်၏။ ဧတံ၊ ဤဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံပိ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်ပင်လျှင် ဖဿစသောတရားတို့၏ စုဝေးရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနလည်းမည်၏။ ဧသာ၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာဓာတုပိ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်ပင်လျှင် အတ္တမှဆိတ်ခြင်းသဘောသတ္တဝါမဟုတ်သောအနက်ကြောင့် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာဓာတ်လည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနမည်၏။။ (ယခုအခါ၌ အတွေ့ခြင်းငှာ အလိုရှိသော ကာယပသာဒကို ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသို့ ဆောင်တတ်သောသူ၏ ကာယပသာဒသည် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ထိသည်မည်သောကြောင့် ထိုသို့သောအခြင်းအရာကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံစသော ဒုတိယနိဒ္ဒေသကိုအားထုတ်တော်မူအပ်
၂၀၆+၂၀၇+၏။ အနက်ကား)။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ ပထဝီဓာတု၊ အကြင်ပထဝီဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ တေဇောဓာတု၊ သည်။ ယာ ဝါယောဓာတု၊ သည်။ ယံ ကက္ခဠံ၊ အကြင်ခက်ထရော်သောရုပ်သည်။ ယံ မုဒုကံ၊ အကြင်နူးညံ့သော ရုပ်သည်။ ယံ သဏှံ၊ အကြင်ပြေပြစ်သောရုပ်သည်။ ယံ ဖရုသံ၊ အကြင်ကြမ်းသောရုပ်သည်။ ယံ သုခသံဖဿံ၊ အကြင်ကောင်းသောအတွေ့သည်။ ယံ ဒုက္ခသံဖဿံ၊ အကြင်မကောင်းသောအတွေ့သည်။ ယံ ဂရုကံ၊ အကြင်လေးသောရုပ်သည်။ ယံ လဟုကံ၊ အကြင်ပေါ့သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တနည်းကို ပထမနိဒ္ဒေသနှင့်အတူသိလေ)။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ယမှိဖောဋ္ဌဗ္ဗမှိ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ကာယော၊ ကာယပသာဒသည်။ ပဋိဟညိဝါ၊ ထိလည်းထိပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ထိလည်းထိဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ ထိလည်းထိလတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ထိလည်းထိရာ၏။ ဧသော၊ ဤဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗောပိ၊ တွေ့၍ထိအပ်သောအနက်ကြောင့် ဖောဋ္ဌဗ္ဗာလည်းမည်၏။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ အပ်သွားစသည်ဖြင့် ထိုးသောအခါ ထိခြင်းငှာအလိုမရှိသော သူ၏ကာယပသာဒ၌ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည် ထိသည်မည်သောကြောင့် ထိုသို့သောအခြင်းအရာကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံစသော တတိယနိဒ္ဒေသကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား အထူးကိုယောဇနာအံ့)။ အနိဒဿနော၊ သော။ သပ္ပဋိဃော၊ သော။ ယော ဖောဋ္ဌဗ္ဗော၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ အနိဒဿနမှိ၊ သော။ သပ္ပဋိဃမှိ၊ သော။ ကာယမှိ၊ ကာယပသာဒ၌။ ပဋိဟညိဝါ၊ ပြီ။ ပဋိဟညတိဝါ၊ ဆဲ။ ပဋိဟညိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ပဋိဟညေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ယခုအခါ၌ ဖဿပဉ္စကတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့် ငါးပါးသောနိဒ္ဒေသ။ ထိုပဉ္စကတို့၏သာလျှင်အာရုံနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းကိုပြသည်၏အစွမ်းဖြင့် ငါးပါးသောနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ ကတမန္တံ ရူပံ စသည်ကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား အထူးကိုသာ ယောဇနာအံ့)။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ကာယံ၊ ကာယပသာဒကို။ နိဿာယ၊ နိဿယပစ္စည်းပြု၍။ ကာယ သံဖဿော၊ ကာယသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇ+
၂၀၇+၂၀၈+ တိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်ရာ၏။ ပ။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ကာယံ၊ ကို။ နိဿာယံ၊ ၍။ ကာယသံဖဿဇာ၊ ကာယသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ကာယဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ပ။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏော၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံရှိသော။ ကာယံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ကာယသံဖဿော၊ ကာယသံဖဿသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇေဝါ၊ ရာ၏။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏာ၊ သော။ ကာယံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ကာယသံဖဿဇာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပ။ သညာ၊ သည်။ ပ။ စေတနာ၊ သည်။ ပ။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဝါ၊ ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝါ၊ ဆဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိဝါ၊ လတ္တံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇေ၊ ရာ၏။ ဧသော၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗောပိ၊ လည်းမည်၏။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (ယခုအခါ၌ အာပေါဓာတ်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ အာပေါ၊ အကြင်ရေသည်။ ယံ အာပေါဂတံ၊ အကြင်ရေသည်။ ယော သိနေဟော၊ အကြင်အစေးသည်။ ယံ သေနေဟဂတံ၊ အကြင်အစေးသည်။ ရူပဿ၊ ပထဝီဓာတ်စသော မဟာဘုတ်ကို။ ယံ ဗန္ဓနတ္တံ၊ အကြင်ဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မမည်သည်။ တနည်းကား၊ နော ဥပါဒါရုပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။။ (ယခုအခါ၌ ဥပါဒိဏ္ဏရုပ်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်ကို။ ဥပါဒိဏ္ဏန္တိ၊ ဥပါဒိဏ္ဏံဟူ၍။ မာတိကာယံ၊ မာတိကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ ဥပါဒိဏ္ဏမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ တနည်း၊ ယံ စက္ခာယတနံ၊ အကြင်စက္ခာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ သောတာယတနံ၊ အကြင်သောတာယတနသည်။ ယံ ဃာနာယတနံ၊ အကြင်ဃာနာယတနသည်။ ယံ ဇိဝှာယတနံ၊ သည်။ ယံ ကာယာယတနံ၊ အကြင်ကာယာယတနသည်။ ယံ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဣတ္ထိန္ဒြေသည်။ ယံ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပုရိသိန္ဒြေသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဇီဝ
၂၀၈+၂၀၉+တိန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ရသာယတနံ၊ အကြင်ရသာယတနသည်။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်။ ယာ အာကာသဓာတု၊ အကြင်အာကာသဓာတ်သည်။ ယာ အာပေါဓာတု၊ အကြင်အာပေါဓာတ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ဥပစယသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ သန္တတိ၊ အကြင်သန္တတိသည်။ ယော ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အကြင်ကဗဠီကာရ အာဟာရသည်။ တနည်းကား၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ ဥပါဒိဏ္ဏမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ အနုပ္ပါဒိဏ္ဏရုပ်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ စသည်ကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အကြွင်းဒုကနိဒ္ဒေသ၌ စကားတက်အနုသန္ဓေကို ပြီးသောနည်းကိုမှီ၍သိသော။အတ္ထယောဇနာ၌လည်း။ ယံ ရူပံစသောအနိယတ်ထုတ်ဟန်ကိုလည်းဆိုပြီးသောနည်းကိုမှီ၍သိသာပြီ။ ပါဠိရှိတိုင်းသာယောဇနာအံ့)။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ သဒ္ဒါယတနံ၊ အကြင်သဒ္ဒါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ကာယဝိညတ္တိ၊ အကြင်ကာယဝိညတ်သည်။ ယာ ဝစီဝိညတ္တိ၊ အကြင်ဝစီဝိညတ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ လဟုတာ၊ အကြင်လဟုတာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်မုဒုတာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်ကမ္မညတာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ ဇရတာ၊ အကြင်ဇရတာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ အနိစ္စတာ၊ အကြင်အနိစ္စတာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္မိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုခြင်းကြောင့်။ န ပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ယံ ရသာယတနံ၊ သည်။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ယာ+
၂၀၉+၂၁၀+ အာကာသဓာတု၊ သည်။ ယာ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ယော ရူပဿ ဥပစယော၊ အကြင်ရူပဥပစယသည်။ ယာ ရူပသန္တတိ၊ အကြင်ရူပသန္တတိသည်။ ယော ကဗဠီကာရောအာဟာရော၊ အကြင်ကဗဠီကာရ အာဟာရသည်။ တနည်းကား၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏမည်သော။ ဝါ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သောရုပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်သော။ တနည်းကား၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ယံ ကာယာယတနံ၊ သည်။ ယံ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ပ။ ယော ရူပဿ ဥပစယော၊ အကြင်ရူပ ဥပစယသည်။ ယာ ရူပသန္တတိ၊ အကြင်ရူပသန္တတိသည်။ ယော ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အကြင်ကဗဠီကာရ အာဟာရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုသို့ဆိုအပ်ပြီးသော ရုပ်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမည်သည်။ တနည်းကား၊ ဥပါဒါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ သဒ္ဒါယတနံ၊ အကြကင်သဒ္ဒါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
၂၁၀+၂၁၁+ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သနိဒဿနံမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရူပါယတနမည်သောရုပ်သည်။ သနိဒဿနံ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိဒဿနံ၊ သော။ တနည်းကား၊ အနိဒဿနံမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ယောကဗဠီကာရောအာဟာရော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အနိဒဿနံ၊ အနိဒဿနမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင်တကွဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ သပ္ပဋိဃမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ သပ္ပဋိဃံ၊ သပ္ပဋိဃမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ပ။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ န ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော တနည်းကား၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ ကာယဝိညတ္တိ၊ အကြင်ကာယဝိညတ်သည်။ ယာ ဝစီညတ္တိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စိတ္တဟေတုကံ၊ စိတ်လျှင် အကြောင်းဖြစ်သော။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်မည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော။ တနည်းကား၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အညေပိ၊ သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န စိတ္တဟေတုကံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်
၂၁၁+၂၁၂+ကြောင်းမရှိသော။ နိစိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော။ တနည်းကား၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်မမည်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်မမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ စိတ္တသဟဘူမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ စိတ္တသဟဘူမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်သော။ တနည်းကား၊ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်သော။ တနည်းကား၊ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ အဇ္ဈတ္တိကမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌မဖြစ်သော ရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ အဇ္ဈတ္တိကမမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ ဗာဟီရံ၊ အပဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဗာဟီရမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ န ဗာဟီရံ၊ အပ၌မဖြစ်သော ရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဗာဟီရမမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သော။ တနည်းကား၊ သုခုမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သောရုပ်သည်။ ဝါ၊ သုခုမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒူရေ၊ ဝေးသော။ တနည်း၊ ဒူရမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဒူရေ၊ ဝေးသော ရုပ်သည် တနည်း၊ ဒူရရုပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သန္တိကေ၊ နီးသော။ တနည်းကား၊ သန္တိကမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သန္တိကေ၊ နီသောရုပ်သည်။ တနည်း၊ သန္တိကမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ စက္ခုသံဖဿ၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ စက္ခုသံဖဿ၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဇာယ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပ။ သညာယ၊ ၏။ ပ။ စေတနာယ၊ ၏။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ စက္ခုဝိညဏ်၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သော။ တနည်း
၂၁၂+၂၁၃+ကား။ ဝတ္ထုမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ ဝတ္ထုမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမမှီသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ အာရုံမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရူပါယတနမည်သောရုပ်သည်။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စက္ခုဖဿဿ၊ ၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုသံဖဿဇာယ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပ။ သညာယ၊ ၏။ ပ။ စေတနာယ၊ စေတနာ၏။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ စက္ခုဝိညာဏ်၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ န ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်မမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န စက္ခုန္ဒြယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတိန္ဒြိယံ၊ သောတိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ကောယော၊ အကြင်ကာယပသာဒသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ယော ပသာဒေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်သောတရားသည်။ ပ။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သုညောဂါ+
၂၁၃+၂၁၄+ မောပိ၊ များစွာသော ဖဿစသောတရားတို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသောအနက်ကြောင့် သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ န ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမ၏။ ယံ ဣတ္ထိလိင်္ဂံ၊ အကြင်လက်ခြေအစရှိသော မိန်းမ၏ သဏ္ဌာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ဣတ္ထိနိမိတ္တံ၊ အကြင်သမြတ်အစရှိသောမိန်းမဟုသိစေကြောင်းသည်။ ယံ ဣတ္ထိကုပ္ပံ၊ အကြင်မသန့်ရှင်းသောသွားခြင်း ရပ်ခြင်းစသော မိန်းမ၏အမူရာသည်။ ယော ဣတ္ထိကပ္ပေါ၊ အကြင်မုတ်ဆိတ်ကြင်စွယ်မရောက်ခြင်းငယ်သောအခါစကောဖြင့် ကစားခြင်း စသောမိန်းမ၏အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဣတ္ထတ္တံ၊ အကြင်မိန်းမ၏အဖြစ်သည်။ ယော ဣတ္ထိဘာဝေါ၊ အကြင်မိန်းမ၏သဘောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ယံ ပုရိသလိင်္ဂံ၊ အကြင်လက်ခြေစသော ယောကျ်ား၏ သဏ္ဌာန်သည်။ ယံ ပုရိသနိမိတ္တံ၊ အကြင်ရင်သားအစရှိသော ယောကျ်ားဟုသိစေကြောင်းသည်။ ယံ ပုရိသကုတ္တံ၊ အကြင်သန့်ရှင်းသောသွားခြင်းရပ်ခြင်းစသော ယောကျ်ား၏ အမူအရာသည်။ ယော ပုရိသကပ္ပေါ၊ အကြင်မုတ်ဆိတ်ကြင်စွယ်ရောက်ခြင်း ငယ်သော အခါလှည်းထွန်ကစားခြင်းစသော ယောကျ်ား၏အခြင်းအရာသည်။ ယံ ပုရိသတ္တံ၊ အကြင်ယောကျ်ား၏အဖြစ်သည်။ ယော ပုရိသဘာဝေါ၊ အကြင်ယောကျ်ား၏သဘောသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ န ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပီနံ၊ ရုပ်မည်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုသဘောတရားတို့၏။ ယောအာယု၊ အ
၂၁၄+၂၁၅+ကြင်အသက်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ နဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကုသလစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကုသိုလ်အဘိညာဏ်ကုသိုလ်အားဖြင့် ကိုးခုသောစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသလစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတြ်ဖင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဗျာကတစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကြိယာစိတ် မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း ဟသိတုပ္ပါဒ် အဘိညာဏ်ကိရိယာတဆယ့် တခုသော အဗျာကတစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိက္ကမန္တဿ၊ ရှေးသို့တက်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ပဋိက္ကမန္တဿဝါ၊ နောက်သို့ဆုတ်သောသူ၏လည်းကောင်း။ အာလောကေန္တဿဝါ၊ ရှေးရှုကြည့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ဝိလောကေန္တဿဝါ၊ ထိုမှဤမှကြည့်သော သူ၏လည်းကောင်း။ သမိဉ္ဇေန္တဿဝါ၊ ကွေးသောသူ၏လည်းကောင်း။ ပသာရေန္တဿဝါ၊ ဆန့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ယာ ထမ္ဘနာ၊ အကြင်ခိုင်သည်ကိုပြုခြင်းသည်။ (သန္ထမ္ဘနာတူပြီ)။ တနည်းကား၊ ယာ သန္ထမ္ဘနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာခိုင်သည်ကို ပြုခြင်းသည်။ ယံ သန္ထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ကောင်းစွာခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သောရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိညတ္တိ၊ အကြင်သိစေခြင်းသည်။ ယာ ဝိညာပနာ၊ အကြင်သိသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဝိညာပိတတ္တံ၊ အကြင်သိစေတတ်သောရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကုသလစိတ္တဿဝါ၊ မဟာ
၂၁၅+၂၁၆+ကုသိုလ်အဘိညာဏ် ကုသိုလ်အားဖြင့်ကိုးပါးသောစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်းကား၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသလစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတြ်ဖင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဗျာကတစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကြိယာမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း ဟသိတုပ္ပါဒ်ကြိယာအဘိညာဏ်အားဖြင့် တဆယ့်တခုသောအဗျာကတစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ဂိရာ၊ အကြင်အသံသည်။ ယော ဗျပ္ပထော၊ အကြင်စကားအပြားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်စကားသာလျှင်ဖြစ်သော သိခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ယံ ဥဒီရဏံ၊ အကြင်ရွတ်ခြင်းသည်။ ယော ဃောသော၊ အကြင်ကြွေးကြော်သောအသံသည်။ ယံ ဃောသကမ္မံ၊ အကြင်ကြွေးကြော်သောအသံသည်သာလျှင်ဖြစ်သောအမှုသည်။ ဝါ၊ စကားဟုဆိုအပ်သော။ ယော ဝစီဘေဒေါ၊ အကြင်ဝစီဘေဒသဒ္ဒါသည်။ တနည်း၊ အကြင်စကားမြွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝါစာဣတိ၊ စကားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်သဒ္ဒဝါစာကို။ ဝါစာဂိရာဒိနာ၊ ဝါစာဂိရအစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တာယ ဝါစာယ၊ ထိုသဒ္ဒဝါစာဖြင့်။ ယာ ဝိညတ္တိ၊ အကြင်သိစေခြင်းသည်။ ယာ ဝိညာပနာ၊ အကြင်သိစေသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဝိညာပိတတ္တံ၊ အကြင်သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ပ။ န ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အာကာသော၊ အကြင်ကောင်းကင်သည်။ ယံ အာကာသဂတံ၊ အကြင်ကောင်းကင်သည်။ ယံ အဃံ၊ အကြင်မထိခြင်းသည်။ (အဃဂတံ၊ အနက်တူ၏)။ ယောဝိဝရော၊ အကြင်ဟင်းလင်းသောအပေါသည်။ (ဝိဝရဂတံ၊ အနက်တူပြီ။ ဂတသဒ္ဒါအနက်မရှိ)။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတေဟိ၊ မဟာဘုတ်တို့ဖြင့်။ ယံ အသံဖုဋ္ဌံ၊ အကြင်မတွေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်မမည်သော
၂၁၆+၂၁၇+ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာပေါဓာတု၊ မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အာပေါ၊ အကြင်ရေသည်။ ယော သေနေဟော၊ အကြင်အစေးသည်။ ယံ သေနေဟဂတံ၊ အကြင်အစေးသည်။ ရူပဿ၊ ပထဝီဓာတ်စသော ရုပ်ကို။ ယံ အာဗန္ဓနတ္တံ၊ အကြင်ဖွဲ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ န အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ လဟုပရိဏာမတာ၊ အကြင်လျင်သောအပြန်ရှိသောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အာဒန္ဓနတာ၊ အကြင်မလေးသော နိပ္ဖန္နာရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်ဝန်မရှိသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ န လဟုတာ၊ လဟုတာမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ န လဟုတာ၊ လဟုတာမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ မဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ကက္ခဠတာ၊ အကြင်ကြမ်းသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကထိနတာ၊ အကြင်မခက်သော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ န မုဒုတာ၊ မဒုတာမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကမ္မညတ္တံ၊ အကြင်အမှု၌ ခံ့သောနိပ္ဖန္နရုပ်၏ အဖြစ်သည်။ ယော ကမ္မညဘာဝေါ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောနိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ န+
၂၁၇+၂၁၈+ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ န ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အာယတနာနံ၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်သော တဆယ့်တပါးသောရုပ်အာယတနတို့၏။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသော ရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ပွားခြင်းဥပါဒ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုပွားခြင်းဥပါဒ်ရုပ်သည်။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ န ဥပစယော၊ ဥပစယမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ န ဥပစယော၊ ဥပစယမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝဍ္ဎတော၊ ပွားသည်မှ။ ဥတ္တရိတရံ၊ အလွန်။ ပဝတ္တကာလေ၊ ဖြစ်သောအခါ၌။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ပွားခြင်း ဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ န သန္တတိ၊ သန္တတိမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ န သန္တတိ၊ သန္တတိမမည်သောရုပ်သည်။ ဟေတ၊ ဖြစ်၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသော ရုပ်၏။ ယာ ဇရာ၊ အကြင်အရွယ်မှ ယုတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဇိရဏတာ၊ အကြင်အရွယ်မှ ယုတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ခဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်သွားကျိုးခြင်းအစရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ပါလိစ္စံ၊ အကြင်ဖြူသောဆံရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝလိတ္တစတာ၊ အကြင်တွန့်သော အရေရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ အာယုနော၊ အသက်၏။ ယာ သဟာနိ၊ အကြင်ယုတ်ခြင်းသည်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ယော ပရိပါကော၊ အကြင်ရင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစ
၂၁၈+၂၁၉+သောရုပ်၏။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုံဒသကစသော ရုပ်၏။ န ဇရတာ၊ ဇရတာမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ န ဇရတာ၊ ဇရတာမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသော ရုပ်၏။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသော ရုပ်၏။ ယော ခယော၊ အကြင်ကုန်ခြင်းသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ကုန်ရာသည်။ ယော ဝယော၊ အကြင်ပျက်ခြင်းသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ပျက်ရာသည်။ ယော ဘေဒေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ပျက်စီးရာသည်။ ယော ပရိဘေဒေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်။ ယာ အနိစ္စတာ၊ အကြင်အမြဲမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ အန္တရဓာနံ၊ အကြင်ကွယ်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ န အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ န အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရအာဟာရမည်သော။ တနည်းကား၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ဩဒနော၊ အကြင်ထမင်းသည်။ ယော ကုမာသော၊ အကြင်မယောမုန့်သည်။ ယံ သတ္တု၊ အကြင်မုန့်လုံးသည်။ ယော မစ္ဆော၊ အကြင်ငါးသည်။ ယံ မံသံ၊ အကြင်အမဲသည်။ ယံ ခီရံ၊ အကြင်နို့ရည်သည်။ ယံ ဒုဓိ၊ အကြင်နို့ဓမ်းသည်။ ယော သပ္ပိ၊ အကြင်ထောပတ်သည်။ ယံ နဝနီတံ၊ အကြင်ဆီဦးသည်။ ယံ တေလံ၊ သည်။ ယံ မဓု၊ အကြင်ပျားသည်။ ယံ ဖာဏိတံ၊ အကြင်တင်လဲသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယမှိယမှိ ဇနပဒေ၊ အကြင်အကြင် ဇနပုဒ်၌။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသို့သောသတ္တဝါတို့၏။ မုခါသိယံ၊ ခံတွင်းဖြစ့်စားအပ်သော။ ဒန္တဝိခါဒနံ၊ သွားဖြင့်ခဲအပ်သော။ ဂလဇ္ဈောဟရဏိယံ၊ လည်ချောင်းဖြင့်မျိုအပ်သော။ ကုစ္ဆိ ဝိတ္ထမ္ဘနံ၊ ဝမ်းကိုခိုင်စေတတ်သော။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယာ ယာဩဇာယ၊ အကြင်ဩဇာဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ယာ ပေန္တိ၊ မျှကုန်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရအာဟာရမည်သောရုပ်သည်။ တ+
၂၁၉+၂၂၀+နည်း။ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုက္ကနိဒ္ဒေသော၊ ဒုက္ကနိဒ္ဒေသသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ တိကမာတိကာနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ အကြင်စက္ခာယတနသည်။ ပ။ ယံ ကာယာယတနံ၊ အကြင်ကာယာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာတီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရအာဟာရမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာ ဟီရံ၊ သော။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာ ဟီရံ၊ သော။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ယာ အာပေါဓာတု၊ အကြင်အာပေါဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော။ တနည်းကား၊ ဥပါဒိဏ္ဏမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။
၂၂၀+၂၂၁+ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား၊ ကမ္မဿ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော ရုပ်သည်။ တနည်း၊ ဥပါဒိဏ္ဏမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏမည်သော။ တနည်းကား၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အညမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်မှ တပါးသော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ပဝတ္တံ၊ သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ပ။ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏုဥပါဒါနိယံ၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်သော။ တနည်းကား၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ပ။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်သော။ တနည်းကား၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ လဟုတာ၊ အကြင်လျင်သောအခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သော အခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောအခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသစသော ရုပ်၏။ ယာ ဇရတာ၊ အကြင်အရွယ်မှ ယုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ အနိစ္စတာ၊ အကြင်အမြဲမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်း
၂၂၁+၂၂၂+ဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဗာဟီရံ၊ သော။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမညသော ရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ တနည်းကား၊ အနိဒဿနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ သော။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောနှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်သော။ တံရူပံ၊ သည်။ ပ။ မဟာဘူတံ၊ ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ န ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ဝိညတ္တိ၊ ဝိညတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ နစိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်း
၂၂၂+၂၂၃+ဖြစ်သော။ ယံ ဝါပနရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စိတ္တဇံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ စိတ္တဟေတုကံ၊ စိတ်လျှင်အကြောင်းရှိသော။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ အညမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှတားလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ န စိတ္တဇံ၊ စိတ်ကြောင့်မဖြစ်သော။ န စိတ္တဟေတုကံ၊ စိတ်လျှင်အကြောင်းမရှိသော။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော။ ယံ သဒ္ဒါယတနံ၊ အကြင်သဒ္ဒါယတနသည်။ ပ။ န စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိသော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ န စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်သော ရုပ်သည်။ တံ ရူပံ၊ သည်။ န စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တသဟဘု၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ န စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့ အစဉ်မလိုက်တတ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တာ နုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ ဩဠာရိကံ၊ သော။ တနည်းကား၊ ဩဠာရိကမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဩဠာရိကံ၊ မည်သောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ရုန့်ရင်းသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ သုခုမံ၊ သုခုမည်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ သိမ်မွေ့သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ သန္တိကေ၊ သန္တိကမည်သော။ တနည်းကား၊ နီးသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သန္တိကေ၊ သန္တိကမည်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ နီးသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ+
၂၂၃+၂၂၄+သော။ ဒူရေ၊ ဒူရမည်သော။ တနည်း၊ ဝေးသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဒူရေ၊ ဒူရမည်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ ဝေးသောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ စက္ခုသံဖဿ၏။ န ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုမမည်သော။ တနည်း၊ မှီရာမဟုတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုမမည်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ မှီရာမဟုတ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုမည်သော။ တနည်း၊ မှီရာဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ စက္ခုသံဖဿဇာယ၊ စက္ခုသံဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၏။ ပ။ သညာယ၊ ၏။ ပ။ စေတနာယ၊ ၏။ ပ။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ န ဝတ္ထု၊ မှီရာမဟုတ်သော။ တနည်းကား၊ ဝတ္ထုမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော။ တနည်း၊ အာရုံမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခုသံဖဿဿ၊ ၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ န စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမမည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ယော ပသာဒေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သုညောဂါမောပိ၊ များသောဖဿအစရှိတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသော အနက်ကြောင့် သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကုသလစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကုသိုလ်အဘိညာဏ်အားဖြင့် ကိုးပါးသောကုသိုလ်စိတ်
၂၂၄+၂၂၅+ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဗျာကတစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကြိယာမနောဒွါရာ ဝဇ္ဇန်း ဟသိတုပ္ပါဒ်ကြိယာ အဘိညာဏ်အားဖြင့် တဆယ့်တပါးသော အဗျာကတစိတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ တနည်း၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိက္ကမန္တံဿဝါ၊ ရှေ့သို့တက်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ပဋိက္ကမန္တဿဝါ၊ နောက်သို့ဆုတ်သောသူ၏လည်းကောင်း။ အာလောကေန္တဿဝါ၊ တူရူကြည့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ သမိဉ္ဆန္တဿေဝါ၊ ကွေးသောသူ၏လည်းကောင်း။ ပဿာရေန္တဿဝါ၊ ဆန့်သောသူ၏လည်းကောင်း။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ကို။ ယာ ထမ္ဘနာ၊ အကြင်ခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သောတရားသည်။ ယာ သန္ထမ္ဘနာ၊ အကြင်ခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ကောင်းစွာခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သန္ထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခိုင်သည်ကိုပြုတတ်သော ကာယ၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိညတ္တိ၊ အကြင်သိစေခြင်းသည်။ ယာ ဝိညာပနာ၊ အကြင်သိစေသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဝိညာပိတတ္တံ၊ အကြင်သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ကာယ ဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မည်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကုသလစိတ္တဿဝါ၊ မဟာကုသိုလ် အဘိညာဏ် ကုသိုလ်အားဖြင့်ကိုးပါးသော ကုသိုလ်စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အကုသလစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဗျာကတစိတ္တဿဝါ၊ အဗျာကတစိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ တနည်းကား၊ ကုသလစိတ္တဿဝါ၊ ကုသိုလ်စိတ်နှင့်ပြည့်စုံသော သူ၏လည်းကောင်း။ အကုသစိတ္တဿဝါ၊ အကုသိုလ်စိတ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏လည်းကောင်း။ အဗျာကတစိတ္တဿဝါ၊ အဗျာကတစိတ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏လည်းကောင်း။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ ယာ ဂိရာ၊ အကြင်အသံသည်။ ယော ဗျပ္ပထော၊ အကြင်စကားအပြားသည်။ တနည်း၊ အကြင်စကားသာလျှင်ဖြစ်သော သိခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ယံ ဥဒီရဏံ၊ အကြင်ရွတ်ခြင်းသည်။ ယော ဃောသော၊ အကြင်ကြွေးကြော်သောအသံသည်။ ယံ ဃောသကမ္မံ၊ အကြင်ကြွေးကြော်သောအသံသာလျှင်ဖြစ်သော အမှုသည်။ ဝါစာ၊ စကားဟုဆိုအပ်သော။
၂၂၅+၂၂၆+ ယော ဝစီဘေဒေါ၊ အကြင်ဝစီဘေဒသဒ္ဒါသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝါစာဣတိ၊ သဒ္ဒဝါစာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယာ ယဝါစာယ၊ အကြင်သဒ္ဒဝါစာဖြင့်။ ယာ ဝိညတ္တိ၊ အကြင်သိစေခြင်းသည်။ ယာ ဝိညာပနာ၊ အကြင်သိစေသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဝိညာပိတတ္တံ၊ အကြင်သိစေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ အာကာသဓာတု၊ မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အာကာသော၊ အကြင်ကောင်းကင်သည်။ (အာကာသဂတံ၊ တူပြီ။ ဂတအနက်မရှိ)။ ယံ အဃံ၊ အကြင်မထိခြင်းသည်။ (အဃဂတံတူပြီ)။ ဝိဝရံ၊ ဟင်းလင်းအကြားသည်။ (ဝိဝရဂတံ၊ တူပြီ)။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာ ဘူတေဟိ၊ မဟာဘုတ်တို့ဖြင့်။ ယံ အသမ္ဖုဋ္ဌံ၊ အကြင်မထိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အာကာသဓာတု၊ မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သော။ တံရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ လဟုတာ၊ အကြင်လျှင်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ လဟုပရိဏာမတာ၊ အကြင်လျင်သောအပြန်ရှိသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဒန္ဓနတာ၊ အကြင်မလေးသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်ဝန်မရှိသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ လဟုတာ၊ လဟုတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သော အခြင်းအရာသည်။ ယာ မဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြမ်းသော နိပ္ဖန္နရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝိတ္ထနတာ၊ အကြင်မခက်သော နိပ္ဖန္နုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ရူပဿ၊ ၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကမ္မညတ္တံ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောအဖြစ်သည်။ ယော ကမ္မညဘာဝေါ၊ အကြင်အမှု၌ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မည
၂၂၆+၂၂၇+တာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကမည်သောရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ အာယတနာနံ၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်သော တဆယ့်တပါးသော ရုပ်အာယတနတို့၏။ ယော အာစယော၊ အကြင်ဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော အာစယော၊ ထိုဖြစ်ခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဥပစယော၊ ဥပစယမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကရုပ်၏။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ဝဍ္ဎတော၊ ပွားသည်မှ။ ဥတ္တရိတရံ၊ အလွန်။ ပဝတ္တိကာလေ၊ ဖြစ်သောအခါ၌။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ ဝဍ္ဎီ၊ ထိုပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သန္တတိ၊ သန္တတိမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကရုပ်၏။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ယာ ဇရာ၊ အကြင်အရွယ်မှယုတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဇိရဏတာ၊ အကြင်အရွယ်မှယုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ခဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်သွားခြေသည်းလသည်းကျိုးသည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ပါလိစ္စံ၊ အကြင်ဆံဖြူသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝလိတ္တစတာ၊ အကြင်တွန့်သောအရေရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ အာ ယုနော၊ အသက်၏။ ယာ သံဟာနိ၊ အကြင်ယုတ်ခြင်းသည်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ယော ပရိပါကော၊ အကြင်ရင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇရတာ၊ ဇရတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကဒသောရုပ်၏။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ယော ခယော၊ အကြင်ကုန်ခြင်းသည်။ တနည်းကား၊ ပျက်စီးရာသည်။ (ပရိဘေဒေါကား အနက်တူပြီ။ ဥပသာရဖြင့် သာပွားသည်)။ ယာ အနိစ္စတာ၊ အကြင်အမြဲမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယံ အန္တရဓာနံ၊ အကြင်ကွယ်ရာသည်။ ပ။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံ၊ သော။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရမည်သော။ တနည်းကား၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြုမျိုအပ်သော။ တံ+
၂၂၇+၂၂၈+ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယော ဩဒနော၊ အကြင်ထမင်းသည်။ ယော ကုမာသော၊ အကြင်မယောမုန့်သည်။ တနည်း၊ အကြင်ပဲမုန့်သည်။ ယံ သတ္တု၊ အကြင်မုန့်လုံးသည်။ ယော မစ္ဆော၊ အကြင်ငါးသည်။ ယံ မံသံ၊ အကြင်အမဲသည်။ ယံ ခီရံ၊ အကြင်နို့ရည်သည်။ ယံ ဒဓိ၊ အကြင်နို့ဓမ်းသည်။ ယော သပ္ပိ၊ အကြင်ထောပတ်သည်။ ယံ နဝနီတံ၊ အကြင်ဆီဥသည်။ ယံ တေလံ၊ အကြင်ဆီသည်။ ယံ မဓု၊ အကြင်ပျားသည်။ ယံ ဖာဏိတံ၊ အကြင်တင်းလဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယမှိ ယမှိဇနပဒေ၊ အကြင်အကြင်ဇနပုဒ်၌။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသို့သော သတ္တဝါတို့၏။ မုခါသိယံ၊ ခံတွင်းဖြင့်စားအပ်သော။ ဒန္တဝိခါဒနံ၊ သွားဖြင့်ခဲအပ်သော။ ဂလဇ္ဈောဟရဏိယံ၊ လည်ချောင်းဖြင့် မျိုအပ်သော။ ကုစ္ဆိဝိတ္ထမ္ဘနံ၊ ဝမ်းကိုခိုင်စေတတ်သော။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယာယ ဩဇာယ၊ အကြင်ဩဇာဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ယာ ပေန္တိ၊ မျှကုန်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကဗဠီကာ အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရမည်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တိဝိဓေန၊ သုံးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပ သင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကို ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တိကနိဒ္ဒေသော၊ တိကနိဒ္ဒေသသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ စတုက္ကမာတိကာ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူအံ့သောငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို စွဲ၍ဖြစ်တတ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ အကြင်စက္ခာယတနသည်။ ပ။ ယံ ကာယာယတနံ၊ သည်။ ယံ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ယံ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ယံ ရသာယတနံ၊ သည်။ ယာ အာကာသဓာတု၊ သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသက
၂၂၂၈+၂၂၉+စသောရုပ်၏။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ဥပစယသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ သန္တတိ၊ အကြင်သန္တတိရုပ်သည်။ ယော ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အကြင်ဗဠီကာရ အာဟာရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ သော။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ ယာ ကာယဝိညတ္တိ၊ သည်။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ယာ လဟုတာ၊ အကြင်လျင်သောအခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ မဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်နူးညံ့သောအခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ ကောင်းသောအခြင်းအရာသည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ယာ ဇရတာ၊ အကြင်အရွယ်မှယုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ယာ အနိစ္စတာ၊ အကြင်အမြဲမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယံ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ယံ ရသာယတနံ၊ သည်။ ယာ အာကာသဓာတု၊ အကြင်အာကာသဓာတ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ယော ဥပစယော၊ အကြင်ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ကာသန္တတိ၊ အကြင်ဖြစ်ဆဲဥပါဒ်သည်။ ယော ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အကြင်ကဗဠီကာရ အာဟာရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နော ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို စွဲလမ်း၍မဖြစ်တတ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ယံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ယာ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နော ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်တတ်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ သော။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သောဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာ
၂၂၉+၂၃၀+ရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒါ၊ သော။ ဥပါဒိဏ္ဏု ပါဒါနိယံ၊ ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ သော။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သောဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒါ၊ သော။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သောဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယံ၊ ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နော ဥပါဒါ၊ သော။ အနုပါဒိဏ္ဏု ပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဖြစ်သော ရုပ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ နော ဥပါဒါ၊ သော။ အနုပါဒါနိယံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သောဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဖြစ်သော ရုပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ သပ္ပဋိဃမူလကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အနက်ကား)။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ပ။ ယံ ရသာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နောဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (သိသာပြီ။ ယခုအခါ၌ ဩဠာရိကမူလနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံရူပံ အစရှိသည်ကိုအားထုတတော်မူအပ်၏)။ ဥပါဒါ၊ သော။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ တနည်းကား၊ ဩဠာရိကမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဥပါဒါ၊ သော။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဩဠာရိကမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အနုသန္ဓေကိုရှေးနည်းကိုမှီ၍သိသာပြီ)။ ဥပါဒါ၊ သော။ သုခုမံ၊ သိမ့်မွေ့သော။ တနည်းကား၊ သုခုမမည်သော။
၂၃၀+၂၃၁+ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ သုခုမမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ သော။ ဒူရေ၊ ဝေးသော။ တနည်းကား၊ ဒူရမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဥပါဒါယ၊ သော။ ဒူရေ၊ ဝေးသောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ ဒူရမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ သော။ သန္တိကေ၊ နီးသော။ တနည်းကား၊ သန္တိကမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ သန္တိကေ၊ နီးသောရုပ်သည်။ တနည်းကား၊ သန္တိကမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သော။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပါယတနံ၊ အကြင်ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သော။ သနိဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းသဘောနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သော။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ သော။ နမဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န မဟာဘူတံ၊ မဟာဘုတ်မမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ။။ အထူးကိုသာယောဇနာအံ့)။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ဒိဋ္ဌမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနသည်။ သုတံ၊ သုတမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတနသည်။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနသည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်။ မုတံ၊ မုတမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဝိညာတံ၊ ဝိညာတမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓေန၊ လေးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုက္ကံ၊ စတုက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ပဉ္စကနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ကက္ခဠံ၊ အကြင်ခက်ထရော်သောရုပ်သည်။ ယံ ခရဂတံ၊ အကြင်ကြမ်းသောရုပ်သည်။ ယံ ကက္ခဠတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်သောရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ကက္ခဠဘာဝေါ၊ အကြင်ခက်တရော်
၂၃၁+၂၃၂+သောရုပ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ အဇ္ဈတ္တံဝါ၊ အကြင်အသီးအသီးသော မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်လည်း။ ဗာဟီရံဝါ၊ အပ၌ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ အာပေါ၊ အကြင်အာပေါသည်။ ယံ အာပေါဂတံ၊ အကြင်ရေသည်။ ယော သေနေဟော၊ အကြင်အစေးသည်။ ယံ သေနေဟ ဂတံ၊ အကြင်အစေးသည်။ ရူပဿ၊ ပထဝီဓာတ်စသောရုပ်ကို။ ယံ ဗန္ဓနတ္တံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တံဝါ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါဝါ၊ အပ၌ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်မည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေဇောဓာတု၊ တေဇောဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ တေဇော၊ သည်။ ယံတေ ဇောဂတံ၊ အကြင်အလုံးစုံသော တေဇော၌ဖြစ်သော ပူခြင်း၌ဖြစ်သော လက္ခဏာသည်။ တနည်းကား၊ တေဇောအဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ယာ ဥသ္မာ၊ အကြင်အငွေ့သည်။ ယံ ဥသ္မာဂတံ၊ အကြင်အငွေ့အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ယာ ဥသုမာ၊ အကြင်အားရှိသောအငွေ့သည်။ တနည်းကား၊ အကြင်အခိုးသည်။ ယံ ဥသုမာဂတံ၊ အကြင်အားကြီးသောအငွေ့အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တံဝါ၊ အသီးသာ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံဝါ၊ အပ၌ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ တဏှာ ဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်
၂၃၂+၂၃၃+အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် မယူအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တေဇောဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါယော ဓာတု၊ ဝါယောဓာတ်မည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ ဝါယော၊ အကြင်ဝါယောဓာတ်သည်။ ယံ ဝါယောဂတံ၊ အကြင်လေအဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းသည်။ ရူပဿ၊ ပထဝီအစရှိသောရုပ်၏။ ယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဟီရံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒိဏ္ဏံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝါယောဓာတု၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါမည်သော။ တနည်းကား၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်တတ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ပ။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါးသောအစုရှိသော။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စကံ၊ ပဉ္စကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဆက္ကမာတိကာ၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ရူပါယတနံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သောတဝိညေယျံ၊ သောတဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ဃာနဝိညေယျံ၊ ဃာနဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ရသာယတနံ၊ သည်။ ဇိဝှာဝိညေယျံ၊ ဇိဝှာဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ကာယဝိညေယျံ၊ ကာယဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ သည်။ မနောဝိညေယျံ၊ မနောဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဆဗ္ဗိဓေန၊ ခြောက်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆက္ကံ၊ ဆက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ သတ္တကမာတိကာ နိဒေဿကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ရူပါယတနံ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သောတဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ဃာနဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ရသာယ+
၂၃၃+၂၃၄+ တနံ၊ သည်။ ဇိဝှာဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ကာယဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ရသာယတနံ၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ မနောဓာတုဝိညေယျံ၊ မနောဓာတုဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ သည်။ မနောဝိညာဏဓာတု ဝိညေယျံ၊ မနောဝိညာဏဓာတုဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သတ္တဝိဓေန၊ ခုနစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တာ၊ ၏။ ကံ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
ရူပါယတနံ၊ သည်။ စက္ခုဝိညေယျံ၊ စက္ခုဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သောတဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ဃာနဝိညေယျ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ရသာယတနံ၊ သည်။ ဇိဝှာဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ မနာပိယော၊ နှလုံးကိုပွားစေတတ်သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗော၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသည်။ သုခသံဖဿော၊ သုခဝေဒနာကိုရခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောဖဿသည်။ ကာယဝိညေယျံ၊ ကာယဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ အမနာပိယော၊ နှလုံးကိုမပွားစေတတ်သော။ ဒုက္ခသံဖဿော၊ ဒုက္ခဝေဒနာကိုရခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောဖဿသည်။ ကာယဝိညေယျံ၊ ကာယဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ရသာယတနံ၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ မနောဓာတုဝိညေယျံ၊ မနောဓာတုဝိညေယျမည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ မနောဝိညာဏဓာတုဝိညေယျံ၊ မည်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌဝိဓေန၊ ရှစ်ပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌကံ၊ အဋ္ဌကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ နဝကမာတိကာ၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍
၂၃၄+၂၃၅+ ယောပသာဒေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်သောရုပ်သည်။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သုညောဂါမော၊ ဖဿစသောများစွာသောတရားတို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသော အနက်ကြောင့်သုညဂါမမည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တံ ရူပံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောရုပ်သည်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောတိန္ဒြိယံ၊ သောတိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဃာနိန္ဒြိယံ၊ ဃာနိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ ကာယိန္ဒြိယံ၊ ကာယိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ပုရိသိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ရူပိယံ၊ ရုပ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့၏။ ယော အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာ၊ တူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အကြွင်းသိသာပြီ)။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နဝဝိဓေန၊ ကိုးပါးသောအစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နဝကံ၊ နဝကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။။
(ယခုအခါ၌ ဒသကမာတိကာ၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမန္တံ ရူပံ အစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ယော ပသာဒေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်သော ရုပ်သည်။ ပ။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သုညောဂါမော၊ ဖဿစသောများစွာသောတရားတို့နှင့် ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသော အနက်ကြောင့်သုညဂါမလည်းမည်၏။ ပ။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သော တိန္ဒြိယံ၊ သောတိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ပ။ ဃာနိန္ဒြိယံ+
၂၃၅+၂၃၆+ဃာနိန္ဒြေမည်သော။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ မည်သော။ ပ။ ကာယိန္ဒြိယံ၊ မည်သော။ ပ။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ မည်သော။ ပ။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ မည်သော။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ရူပီနံ၊ ရုပ်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုတရားတို့၏။ ယော အာယု၊ အကြင်အသက်သည်။ ယာ ဋ္ဌိတိ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ယပနာ၊ အကြင်မျှကြောင်းတရားသည်။ (ယာပနာ၊ တူပြီ)။ ယာ ဣရိယနာ၊ အကြင်ပွားကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဝတ္တနာ၊ အကြင်ဖြစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပါလနာ၊ အကြင်စောင့်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတံ၊ အကြင်တည်ကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်အသက်သာလျှင်ဖြစ်သောဣုန္ဒြေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ န ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေမမည်သော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒသဝိဓေန၊ ဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒသကံ၊ ဒသကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ယံ စက္ခု၊ အကြင်စက္ခုပသာဒသည်။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ယော ပသာဒေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့ကိုကြည်စေတတ်သောရုပ်သည်။ ပ။ ဧသော၊ ဤစက္ခုပသာဒသည်။ သုညဂါမောပိ၊ များစွာသောဖဿအစရှိသည်တို့နှင့်ဆက်ဆံခြင်းအရှင်းမရှိသောအနက်ကြောင့်သုညဂါမလည်းမည်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ စက္ခာယတနံ၊ ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနမည်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ပ။ ဃာနာယတနံ၊ သည်။ ပ။ ဇိဝှာယတနံ၊ သည်။ ကာယာယတနံ၊ သည်။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ပ။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ ပ။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ပ။ ရသာယတနံ၊ သည်။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ပထဝီဓာတု၊ သည်။ ပ။
၂၃၆+၂၃၇+ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနမည်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတန ပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌အကျုံးဝင်သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ဣန္ဒြိယံ၊ အကြင်ဣန္ဒြေသည်။ ပ။ ယော ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အကြင်ကဗဠီကာရ အာဟာရသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ သော။ တံ ရူပံ၊ သည်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတန ပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကာဒသဝိဓေန၊ တဆယ့်တပါးသော အစုဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်တို့ကိုရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဝိဘတ္တိ၊ ရူပဝိဘတ္တိမည်သော။ အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သော။ ဘာဏဝါရံ၊ ဘာဏဝါရသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(ရုပ်ကိုဝေဖန်ခြင်းသည် ရှစ်ဘာဏဝါရတည်း။။ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ဖြင့် ကုသလတိက်ပဒ ဘာဇနီနည်းဖြင့် ဝေဖန်အပ်၏။ အကြင်ကြောင့်ကား အလုံးစုံသော တိက်ဒုက်တို့၏ လည်းထိုကုသလတိုက်ကဲ့သို့သဘောရှိသော ဝိဘဇ္ဇနနည်းသည်ဖြစ်၏။ ဤကုသလတိက်၌ ကဲ့သို့ကတမေဓမ္မာ သုခါယဝေဒနာယသမ္ပယုတ္တာအစရှိသော အစဉ်ဖြင့်ခပ်သိမ်းသော တိက်ဒုက်တို့၌ ပညာရှိသည်ဝိဘဇ္ဇနနည်းကိုသိခြင်းငှာ တတ်ကောင်း၏။ ထိုကြောင့် ထိုတိက်ဒုက်တို့၏ ဝိတ္ထာရဒေသနာကိုထား၍ တပါးသောမကျဉ်းလွန်မကျယ်လွန်းသောနည်းဖြင့် ခပ်သိမ်းသောတိက်ဒုက်တို့၏ ပဒဘာဇနီကိုပြခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာအစရှိသောနိက္ခေပကဏ္ဍကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်ကုသိုလ်မည်သောတရားတို့သည်။ မာတိကာယံ၊ မာတိကာ၌။ ကုသလာဓမ္မာတိ၊ ကုသလာဓမ္မာဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ တနည်းကား၊ ကတမေ ဟောန္တိ၊ အ
၂၃၇+၂၃၈+ဘယ်သို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ (ကြွင်းသောပုစ္ဆာဝါရတို့၌ ဤနည်းချည်းယော ဇနာလေ)။ အလောဘော၊ အလောလည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသလည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်မည်သောမူလတို့သည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်တို့၏ မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤယောဇနာကား။ မူလအားဖြင့် ချဉ်းသည်ကိုရည်သည်)။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်မူလတို့သည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်တို့၏ မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ (အတ္ထအားဖြင့် ချဉ်းသည်ကိုရည်သည်)။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (နာမအားဖြင့်ချဉ်းသည်ကိုရည်သည်)။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုအလောဘစသည်တို့နှင့် အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒစသောအားဖြင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ခန္ဓာအားဖြင့်ချဉ်းတော်မူ၏)။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုအလောဘစသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကံအားဖြင့်ချဉ်းတော်မူ၏)။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တနည်းကား၊ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ အကုသလာပုဒ်၏ ပဒဘာဇနီကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသောစကားကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌ အနုသန္ဓေအတက် ဤနည်းကိုမှီ၍ကြံလေ)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ လောဘောစ၊ လောဘလည်းကောင်း။ ဒေါသောစ၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ မောဟောစ၊ မောဟလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သောမူလတို့သည်။ တနည်း၊ အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်းကား၊ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်သောမူလတို့သည်။ တနည်းကား၊ အကုသိုလ်တို့၏ မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
၂၃၈+၂၃၉+ လောဘော၊ လောဘသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘဒေါသစသည်နှင့်တကွ တခုသောစိတ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘဒေါသစသည်တို့နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပာဒအစရှိသော အပြားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာကက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘဒေါသစသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်နာမ်တရားတို့သည်လည်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နစ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့၏ အကြောင်းမရှိသည်ကုန်သည်။ တနည်း၊ အကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နစ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ ကံ စိတ် ဥတု အာဟာရတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာက+
၂၃၉+၂၄၀+ တာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သုခါယ၊ သုခဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ လောကတေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ သုခဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်ခြောက်ဆယ့်သုံးခု စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော ဘုံ၌။ သုခဝေဒနံ၊ ကာယိကသုခ စေတသိကသုခ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသုခဝေဒနာနှင့်အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သော။ သညက္ခန္ဓော၊ သညက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သုခါယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့် ယှဉ်သည်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒုက္ခာယ၊ ဒုက္ခမည်သော။ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ဒုက္ခဘူမိယံ၊ ဒုက္ခသဟဂုတ်သုံးခုစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော ဘုံ၌။ ဒုက္ခံ၊ ကာယိကဒုက္ခ စေတသိကဒုက္ခ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုကာယိဒုက္ခ စေတသိကဒုက္ခ ဝေဒနာနှင့် အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒုက္ခာယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ် ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ရူပါဝစရေ၊ သော။ အရူပါဝစရေ၊ သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ အဒုက္ခ မသုခဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ငါးဆယ့်ငါးခုသောစိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ အဒုက္ခမသုခဝေဒနံ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သောဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သောဝေဒနာ
၂၄၀+၂၄၁+နှင့်အညီ အညွတ် ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဒုက္ခ မသုခါယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်နာမ်တရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်တို့၏။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ အရူပါစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်သနည်း။ တနည်း၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာဝ အကြင်တရားတို့သည်။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမာစရာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ အရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ သညာက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်သည်။ တနည်း၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသည်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်သနည်း။ တနည်း၊ အကျိုးလည်းမဟုတ် အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသည်လည်း မဟုတ်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြကင်သဘောတရားတို့သည်။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်လည်း။ နစ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်လည်း။ နစ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီ အညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်
၂၄၁+၂၄၂+သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နေဝ ဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကုသလာ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးတို့သည်။ တနည်း၊ ဝိပါက်တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ သညာက္ခန္ဓော၊ သည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သောတရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာဝ၊ တရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနုက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ နာ ကုသလာ၊ အကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ နစ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ န ပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တရားတို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်တို့သည်
၂၄၂+၂၄၃+လည်း။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အနုပါဒိဏ္ဏအနုပါဒါနိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သံ ကိလိဋ္ဌ သံကိလေသိကာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သောမူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ဒေါသေ၊ ဒေါသသည်။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။ ပ။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော မူလတို့သည်။ တနည်းကား၊ အကုသိုလ်တို့၏မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်တကွတခုသောစိတ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘအစရှိသည်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မဉ္စ၊ ကာယကံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီကမ္မဉ္စ၊ ဝစီကံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောကမ္မဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သံ ကိလိဋ္ဌ သံကိလေသိကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ အသံ ကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်အဖြစ်ဖြင့် မဟောကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာဝ၊ ကာမာဝစရမည်သော တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်သောတရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အသံကိလိဋ္ဌ သံကိလေသိကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ အသံကိလိဋ္ဌ အသံကိလေသိကာ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နော၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ မဂ္ဂါစ၊ တို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ တို့သည်လည်း။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အသံကိလိဋ္ဌ အသံကိလေသိကာ၊ ၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သဝိ+
၂၄၃+၂၄၄+ တက္ကသဝိစာရာ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ မည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ သော။ သဝိတက္ကသဝိစာရေဘူမိယံ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရစိတ်ငါးဆယ့်ငါးခုသောစိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဝိက္ကဝိစာရေ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ပီတိသဟဂတာ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ အပရိယာပန္နေ၊ သော။ ပီတိဘူမိယံ၊ ပီတိသဟဂုတ်တိတ္တုပါဒ်၌။ ပီတိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ပီတိသဟဂတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သုခသဟဂတာ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ အပရိယာပန္နေ၊ သော။ သုခဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်ခြောက်ဆယ့်သုံးခုသောစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ သုခသဟဂတာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ အပရိယာပန္နေ၊ သော။ ဥပေက္ခာဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ငါးဆယ့်ငါးခုသော စိတ္တုပ္ပဒ်၌။ ဥပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သညက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလည်းကောင်း။ ဝစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာလည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း၊ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်လျှင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်မည်သနည်း။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာအာယတနစသည်တို့၌ အကြားအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ အန္ဓပုထုဇ္ဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မြင်လေ့မရှိသော။ အရိယာဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ အပရိယာမ္မေ၊ ဘုရားသောအရိယာတို့၏။
၂၄၄+၂၄၅+သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ တနည်း၊ မသိသော။ သပ္ပုရိသာနံ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ သပ္ပုရိသဓမေ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့၏သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ သော။ တနည်း၊ မသိသော။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာအာယတနစသည်၌ အကြားအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ အန္ဓပုထုဇ္ဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ တနည်း၊ အတ္တတော အတ္တဣတိ၊ အတ္တဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝေဒနံ၊ လောကီဝေဒနာကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ တနည်း၊ အတ္တတော အတ္ထဣတိ၊ ကိုယ်ဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်အားဖြင့်ရှု၏။ ဝေဒနာဝန္တံ၊ ဝေဒနာရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုမူလည်း။ တနည်း၊ ဝေဒနာဝန္တံဝါ၊ ဝေဒနာရှိ၏ဟူ၍လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝေဒနာယဝါ၊ ဝေဒနာ၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ သညံ၊ သညာကို။ အတ္တတော၊ ၍။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ သညာဝန္တံ၊ သညာရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ တနည်းကား၊ သညာဝန္တံဝါ၊ သသညာရှိ၏ဟူ၍လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ သင်္ခါရေ၊ လောကီသင်္ခါရတို့ကို။ အတ္တတော၊ ဖြင့်။ ဝါ ဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ သင်္ခါရဝန္တံဝါ၊ သင်္ခါရရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တာနံ၊ ကို။ တနည်း၊ သင်္ခါရဝန္တံဝါ၊ သင်္ခါရရှိ၏ဟူ၍လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတို့၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ လောကီဝိညာဏ်ကို။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ၍။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဝန္တံဝါ၊ ဝိညာဏ်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တနည်း၊ ဝိညာဏ်ရှိ၏ဟူ၍လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ၌မူလည်း။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနု+
၂၄၅+၂၄၆+ ပဿတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အယူသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသံယောဇဉ်သည်။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တောကိုလွန်၍မှားသောအားဖြင့် သုံးသတ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ တနည်း၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတို့၏ ခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ် မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်ဟုဆိုအပ်သောအကျိုးမရှိသော တရား၏အဖြစ်သည်။ ယော ပရိယေ သဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာ၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်မည်သနည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သိက္ခာယ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ အပရန္တေ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိစသောတရားဇာတိစသည်ကိုစွဲ၍ ဖြစ်သောဇရာမရဏစသောအကျိုးဖြစ်ကုန်သော။
၂၄၆+၂၄၇+ ဓမေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။ ယာ ကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယာ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ဆေးကုခြင်းကင်းသော တရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်သဘောကိုစုံစမ်းသည်ရှိသော်ပင်ပန်းကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဒွေဠှကံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့် တုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဒွေဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သံသယော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနေကံသဂါတော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် ယူခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သောအဖြစ်သည်။ ယာ အာသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှ ဆုတ်ခြင်းသည်။ ယာ ပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ရွေ့ခြင်းသည်။ ယာ ပရိဂါဟနာ၊ အကြင်အာရုံကိုသက်၍ ယူခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ခြင်းသည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံ ထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်တရော်ရှိသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယော မနောဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာဣတိ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသမည်သနည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏ ဗြဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ ဝတေန၊ နွားစသည်တို့၏အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ သီလဝတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၍။ ဧဝရူပါယ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောအယူသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူ
၂၄၇+၂၄၈+သောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူခြင်းသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူခြင်းသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်၏အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်သဘောကိုလွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ တနည်းကား၊ စက်ဆုပ်တပ်သော အပ်ယလေးပါးတို့၏ ခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ် မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သော သဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်ဟုဆိုအပ်သော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမာနိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်တကွပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ဝစီကမ္မံ၊ သည်။ မနော ကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်မှ ကြွင်းသော။ လောဘော၊ လောဘသည်။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်မှ ကြွင်းသော။ ဒေါသော၊ သည်။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်မှ ကြွင်းသော။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒေကဋ္ဌော၊ ထိုလောဘစသောကိလေသာတို့နှင့်တကွပဟာ
၂၄၈+၂၄၉+နအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘစသောကိလေသာတို့နှင့် အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားအားဖြင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘစသော ကိလေသာလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ပ။ မနောကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ် ကြွင်းသောမဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်လည်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်မပြုအပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ သက္ကာယဒိဋ္ဌီစ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာစ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောစ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်းကား၊ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယေဇနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကတမာ၊ သည်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်မည်သနည်း။ ပ။ အယံ၊ ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့
၂၄၉+၂၅၀+တွင်။ ကတမော၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ နည်း။ ပ။ အယံ၊ ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမော၊ သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ မည်သနည်း။ ပ။ အယံ၊ ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တီဏီ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမာနိသံယောဇနာနိ၊ ဤသံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်တကွပဟာနအားဖြင့်တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ထိုသည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ သော။ ကာယကမ္မံ၊ သည်။ ပ။ မနောကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကြွင်းသောမဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်မည်ကုန်သနည်း။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်မှ ကြွင်းသော။ လောဘော၊ သည်။ အဝသေသော၊ သော။ ဒေါသော၊ သည်။ အဝသေသော၊ သည်။ မောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒေကဋ္ဌော၊ ထိုလောဘအစရှိသော ကိလေသာတို့နှင့်တကွပဟနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်သော။ ကိလေသာစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ပ။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်ကြွင်းသော မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ် ကုန်သနည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုမဂ်လေးခုတို့သည် ပယ်အပ်သောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ် အထက်မဂ်သုံးခုတို့သည် ပယ်အပ်သောအကုသိုလ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရတရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရတရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေ+
၂၅၀+၂၅၁+ တုကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အာစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုဆည်းပူးလျက်သွားတတ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံတရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ လောကီကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ အာစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုဆည်းပူးလျက်သွားတတ်သောတရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုပျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သနည်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အပစယဂါမိနော၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ နေဝါစယနာပယစဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ဆီးလျက်သွားတတ်သည်လည်း မဟုတ်စုတိပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးဖြစ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်။ ပ။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သနည်း။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ နစကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နေဝါစယနာပစယဂါမိနော၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ သေက္ခာ၊ သေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟေဋ္ဌိမာနိ၊ အရဟတ္တမဂ်မှ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမာ၊ ကုန်သော။ ပ။ အသေက္ခာ၊ အသေက္ခ
၂၅၁+၂၅၂+မည်ကုန်သနည်း။ ဥပရိဋ္ဌိတံ၊ လောကုတ္တရာစိတ်ခုနစ်ခုတို့၏ အထက်၌တည်သော။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အသေက္ခာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခာ၊ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောမဂ်ဖိုလ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သောတရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ နေဝသေက္ခာနာယသေက္ခာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ပရိတ္တာ၊ ပရိတ္တမည်ကုန်သနည်း။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ကမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ပရိတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ မဟဂ္ဂတာ၊ မဟဂ္ဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ မဟဂ္ဂတာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အပ္ပမာဏာ၊ အပ္ပမာဏမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ ဖလာနိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တို့သည်လည်း။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပ။ အပ္ပမာဏာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားလျှင် အာရုံကုန်သနည်း။ ပရိတ္တေ၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိကုန်သော။ တနည်း၊ ပရိတ္တမည်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ်စေတသိက် ရုပ်တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်နာမ်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပ။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ+
၂၅၂+၂၅၃+ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ မဟဂ္ဂတေ၊ မဟဂ္ဂုတ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ်စေတသိက်တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်နာမ်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်နာမ်တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏေ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ် စေတသိက်နိဗ္ဗာန်တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တ စေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ဟီနာ၊ ဟီနမည်ကုန်သနည်း။ လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်သော မူလတို့သည်။ တနည်း၊ အကုသိုလ်တို့၏ မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း၊ တီဏိ၊ ကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ လောဘော၊ သည်။ ဒေါသော၊ သည်။ မောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့် တခုသောစိတ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဟီနာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ မဇ္ဈိမာ၊ အယုတ်အမြတ်တို့၏ အလယ်၌ဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတတရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်သောတရားတို့သည်။ ပ။ မဇ္ဈိမာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ပဏီတာ၊ ပဏီတမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တရားတို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ မိစ္ဆတ္တနိယတမည်ကုန်သနည်း။ အနန္တရိကာ၊ စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်သော။ တနည်း၊ အနန္တရိယမည်ကုန်သော။ ယာနိ ပဉ္စကမ္မာနိ၊ အကြင်၅-ပါးသောကံတို့သည်။ နိယတာ၊ စုတိ
၂၅၃+၂၅၄+၏ အခြားမဲ့၌မကောင်းကျိုးကိုပေးခြင်းမြဲသော။ တနည်း၊ နိယတမည်သော။ ယာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ မိစ္ဆတ္တိယတာ၊ မည်၏။ (ကတမေဓမ္မာ၊ အနက်သိသာပြီ)။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ သမ္မတ္တနိယတမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပ။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ ကုန်၏။ အနိယတာ၊ အနိယတမည်ကုန်သနည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ တိုပဉ္စာနန္တရိက်ကံနိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမဂ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ပဉ္စာနန္တရိက်ကံစသည်တို့ မှ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပ။ အနိယတာ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ သည်။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယမဂ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တ စေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမည်ကုန်သနည်း။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ အရိယမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော သူ၏။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမည်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ မဂ္ဂေါစေဝ၊ မဂ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟေတုစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏။ အလောဘော၊ သည်။ အဒေါသော၊ သည်။ အမောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိမည်ကုန်သနည်း။ အရိယမဂ္ဂံ၊ ကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီးကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ တနည်း၊ အဓိပတိံ ကရိတွာ၊ အကြီးကိုပြု၍။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ+
၂၅၄+၂၅၅+ကုန်၏။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ စိတ္တ စေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ မဂ္ဂါဓိပတနော၊ ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏။ ဝိမံသာဓိပတိတေယျံ၊ ပညာကိုအကြီးပြု၍ ပွားစေအပ်သော။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ဘာဝယန္တဿ၊ ပွားစေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိမံသံ၊ ပညာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နမည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြ်သဘောတရားတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ရအပ်သောအတ္တဘေရှိကုန်သည်။ ဘူတာ၊ ထင်ကုန်သည်။ သဉ္ဇာတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ဖြစ်ကုန်သည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ (အဘိနိဗ္ဗတ္တာကား ဥပသာရအားဖြင့် ပွားသည်။ အနက်တူပြီ)။ ပါတုဘူတာ၊ ထင်စွာဖြစ်ကုန်သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဖို့မှ အထက်၌ ဖြစ်ကုန်သည်။ (သမုပ္ပန္နာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်)။ ဥဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌တည်ကုန်သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ တည်ကုန်သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဥပ္ပန္နံ သေနသင်္ဂဟိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အဖို့ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ သညာ၊ သညာသည်။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်၏။ အနုပ္ပန္နာ၊ အနုပ္ပန္နမည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ သည်။ အဇာတာ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်ကုန်သည်။ အဘူတာ၊ ထင်ဆဲမဟုတ်ကုန်သည်။ အသဉ္ဇာတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်ကုန်သည်။ အနိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ဆဲမဟုတ်ကုန်သည်။ (အဘိနိဗ္ဗတ္တာကား ဥပသာရအားဖြင့်ပွားသည်)။ အပါတုဘူတာ၊ ထင်စွာမဖြစ်ကုန်သည်။ အနုပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဖို့မှ အထက်၌ မဖြစ်ကုန်သည်။ အနုဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌ မတည်ကုန်သည်။ အသမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနစပ်၍ မတည်ကုန်သည်။ အနုပ္ပန္နာ၊ အနုပ္ပန္နဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အနုပ္ပန္နံသေန သင်္ဂဟိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အဖို့ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသို့ မရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါ၊ တို့သည်။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သညာ၊ သည်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဝိညာစံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အနုပ္ပန္နာ၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပါဒိနော၊ ဥပ္ပါဒိမည်ကုန်သနည်း။ ကုသလာ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ တို့သည်။ ပ။ အရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿန္တိ၊ ကုန်လတ္တံ့။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိ+
၂၅၅+၂၅၆+ ညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယဉ္စ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ပ။ ဥပါဒိနော၊ ကုန်၏။ အတီတာ၊ အတိတ်မည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတီတာ၊ ခဏသုံးပါးကို လွန်ကုန်သည်။ နိ ရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ ဝိဂတာ၊ ကင်းခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ တနည်းကား၊ ကင်းကုန်သည်။ ဝိပရိဏတာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ အတ္ထင်္ဂတာ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ (အဗ္ဘတ္ထင်္ဂတာကား ဥပသာရဖြင့် ပွားသည်)။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာဝိဂတာ၊ ဖြစ်ပြီး၍ ကင်းကုန်သည်။ အတီတာ၊ အတိတ်တရားဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ အတီတံ သေနသင်္ဂဟိတာ၊ အတိတ်တရားအဖို့ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ အဟေသုံ၊ ကုန်ပြီ။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ ပ။ အတီတာ၊ ကုန်၏။ အနာဂတာ၊ အနာဂ်တ်မည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ သည်။ အဇာတာ၊ မဖြစ်သေးကုန်သည်။ အဘူတာ၊ မထင်သေးကုန်သည်။ အသဉ္ဇာတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ မဖြစ်သေးကုန်သည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ အပြီးသို့ မရောက်သေးကုန်သည်။ (အနဘိနိဗ္ဗတ္တာကား ဥပသာရအားဖြင့် ပွားသည်)။ အပါတုဘူတာ၊ ထင်စွာမဖြစ်သေးကုန်သည်။ အနုပ္ပန္နာ၊ အတိတ်အဖို့မှ အထက်၌ မဖြစ်သေးကုန်သည်။ (အနုပ္ပန္နာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်)။ အနုဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌ မတည်ကုန်သေးသည်။ အသမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ အထက်၌ မတည်ကုန်သေးသည်။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်တရားဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ အနာဂတံ သေနသင်္ဂဟိတာ၊ အနာဂါတ်တရား အဖို့ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသို့ မရောက်သေးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အနာဂတာ၊ ကုန်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်မည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ဆဲတို့သည်။ ဘူတာ၊ ထင်ဆဲတို့သည်။ သဉ္ဇာတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ဆဲတို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ ပါတုဘူတာ၊ ထင်စွာဖြစ်ဆဲတို့သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဖို့မှ အထက်၌ ဖြစ်ဆဲတု့သည်။ (သမုပ္ပန္နာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်)။ ဥဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌ တည်ဆဲတို့သည်။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ အထက်၌ တည်ဆဲတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပစ္စုပ္ပန္နံသေနသင်္ဂဟိ+
၂၅၆+၂၅၇+ တာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားအဖို့ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်ဆဲတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ကုန်၏။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ အတီတေ၊ ခဏသုံးပါးကိုလွန်ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မေ၊ စိတ်စေတသိက်ရုပ်တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ပြု၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အတီတာရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနာဂတေ၊ ခဏသုံးပါးသို့ မရောက်သေးကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ်စေတသိက်ရုပ်တရားတို့ကို။ ပ။ အနာဂတာ၊ ကုန်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံကုန်သနည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ဥပါဒ်မှ အထက်၌ ဘင်တိုင်အောင်ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ် စေတသိက်ရုပ်တရားတို့ကို။ ပ။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တမည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသို့သော သတ္တဝါတို့၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အသီးသော မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်။ ပစ္စတ္တံ၊ မိမိကိုစွဲ၍ဖြစ်သောတရားသည်။ နိယတာ၊ မိမိ၌ဖြစ်သောတရားတို့သည်။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကာ၊ အသီးအသီးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ကုန်သည်။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဇ္ဈတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်သနည်း။ တေသံ တေသံ၊ ထိုထိုသို့သော သဘောရှိကုန်သော။ ပရသတ္တာနံ၊ တပါးသောသတ္တဝါတို့၏။ ပရပုဂ္ဂလာနံ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်၍။ ပစ္စတ္တံ၊ ကိုယ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သည်။ နိယတာ၊ မိမိ၌ဖြစ်သော တရားတို့သည်။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကာ၊ အသီးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာတို့သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ကုန်သည်။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်သနည်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓတရားနှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သနည်း။ အဇ္ဈတ္တေ၊ အသီးသီးသောမိမိတို့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ စိတ်စေတသိက်ရုပ်တရားတို့
၂၅၇+၂၅၈+ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ဗဟိဒ္ဓေ၊ မိမိမှအပ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ပ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ရံအခါအဇ္ဈတ္တရံ ခါဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ပ။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ သနိဒဿနသပဋိဃာ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သနိဒဿန သပ္ပဋိဃာ၊ မည်ကုန်၏။ အနိဒဿန သပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿ နသပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ ကုန်၏။ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃံ၊ မြင်အပ်သောသဘောလည်းမရှိ ထိပါးခြင်းမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မာယတန ပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီ အညွတ်မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပ။ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃာ၊ ကုန်၏။ တိက္ကံ၊ တိက္ကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ၏။။
(ယခုအခါ၌ ဒုကမာတိကာနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသည်ကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်။ တနည်းကား၊ ကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်တို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတမည်သောဟိတ်တို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရဟေတူ၊ ကာမာဝစရဟိတ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရဟေတူ၊ ရူပါဝစရဟိတ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အရူပါဝစရ+
၂၅၈+၂၅၉+ ဟေတူ၊ အရူပါဝစရဟိတ်တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာဟိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်စသည်တို့တွင်။ တယော၊ ကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ပ။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်သုံးခုတို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်။ တနည်း၊ လောဘ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယာ အလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမဟုတ်သောတရားသည်။ ယာ အသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမဟုတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမရှိသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုမကြီးတတ်သောတရားသည်။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားကို။ အလောဘောဣတိ၊ အလောဘဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ကုသလမူလတို့တွင်။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသည်။ တနည်း၊ ဒေါသ၏ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ ယာ အဒုသနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အဒုသိတတ္တံ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မေတ္တိ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည်။ ယာ မေတ္တာယနာ၊ အကြင်မေတ္တာနှင့်ပြည့်စုံသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ မေတ္တာယိတတ္တံ၊ အကြင်မေတ္တာနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနုဒ္ဒယာ၊ အကြင်စောင့်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အနုဒ္ဒါယနာ၊ အကြင်စောင့်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အနုဒ္ဒယိတတ္တံ၊ အကြင်စောင့်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဟိတေသိတာ၊ အကြင်အကျိုးစီးပွားကိုရှာခြင်းသည်။ ယာ အနုကမ္ပနာ၊ အကြင်အစဉ်သနားခြင်းသည်။ ယော အဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ ဆန့်ကျင်
၂၅၉+၂၆၀+ဖက်သည်။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်၏ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားကို။ အဒေါသောဣတိ၊ အဒေါသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောကုသိုလ်မူလတို့တွင်။ အမောဟော၊ သည်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ဖြစ်ကြောင်းသမုဒယသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဟုဆိုအပ်သော နိရောဓသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ဉာဏံ၊ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဖို့နောက်အဖို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဣဒပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ တနည်းကား၊ ဤဇရာမရဏ၏အကြောင်းဖြစ်သောဇာတိအစရှိသောတရား ထိုဇာတိစသည်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သောဇရာမရဏအစရှိသောအကျိုးဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယော ဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယောကား ဥပသာရဖြင့် ပွားသည်အနက်တူပြီ)။ ယော ဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယာ သလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ပစ္စုပ္ပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ခြင်းသည်။ ယာ စိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စုံစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘူမိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်သောတရားသည်။ ယာ ပရိဏာယကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ ညွတ်စေတတ်သောတားသည်။ ယာ ဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတ
၂၆၀+၂၆၁+ ရားတို့ကိုရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ထားလက်နက်သည်။ ယော ပညညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာဟူသော ပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာဟူသောအရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ တနည်းကား၊ ထွေဝေခြင်းမရှိသောတရားသည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ တနည်းကား၊ သံသရာမှထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အမောဟောဣတိ၊ အမောဟမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားတို့သည်။ တယော၊ ကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်စသည်တို့တွင်။ တယော၊ ကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်။ တနည်းကား၊ အကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ လောဘော၊ လောဘဟိတ်သည်။ ဒေါသော၊ သည်။ မောဟော၊ မောဟဟိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ လောဘော၊ လောဘဟိတ်သည်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ရာဂေါ၊ အကြင်တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောတရားသည်။ ယော အနုနယော၊ အကြင်အာရုံ၌သတ္တဝါတို့ကို ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနုရောဓော၊ အကြင်အလိုရှိတတ်သောတရားသည်။ ယာ နန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်။ ယော နန္ဒိရာဂေါ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းတပ်ခြင်းသည်။ တနည်း၊ အကြင်အလွန်နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော+
၂၆၁+၂၆၂+ သာရာဂေါ၊ အကြင်အားကြီးသောတပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဣစ္ဆာ၊ အကြင်အလိုရှိကြောင်းသည်။ ယာ မုစ္ဆာ၊ အကြင်တွေဝေကြောင်းသည်။ ယံ အဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဆုံးဖြတ်၍ယူခြင်းသည်။ ယော ဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသို့ရောက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ ယော ဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသည်။ (ပလိဂေဓောကား ဥပသာရဖြင့် သာပွားသည်။ အနက်တူပြီ)။ တနည်း၊ ယော ပလိဂေဓော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သောအဖို့ဖြင့် တပ်ခြင်းသည်။ ယော သင်္ဂေါ၊ အကြင်ငြိကြောင်းတရားသည်။ တနည်း၊ ငြိခြင်းသည်။ ယော ပင်္ကော၊ အကြင်နစ်ကြောင်းတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်နစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယော ဧဇာ၊ အကြင်ငင်ခြင်းသည်။ ယာ မာယာ၊ အကြင်လှည့်ပတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဇနိကာ၊ အကြင်ဝဋ်၌ သတ္တဝါတို့ကိုဖြစ်စေတတ်သည်။ ယာ သဉ္ဇာနနီ၊ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ယှဉ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ သိပ္ပိနီ၊ အကြင်စပ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဇာလိနီ၊ အကြင်တပါးမကများသောအာရုံတည်းဟူသော ကွန်ရှိသောတရားသည်။ တနည်းကား၊ တဏှာတို့ဖြင့် တုန်လှုပ်တတ်သောနှလုံးသွင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သောကွန်ရှိသောတရားသည်။ ယာ သရိတာ၊ အကြင်ရေကဲ့သို့ ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်စွတ်တ်သောတရားသည်။ ယာဝိသတ္တိကာ၊ အကြင်ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ဝင်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ချဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောချည်ကဲ့သို့ အစဉ်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိသဋာ၊ အကြင်ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာယုဟိနီ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အားထုတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုတိယာ၊ အကြ်အပေါင်းအဖော်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယာ ပဏိဓိ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘဝနေတ္တိ၊ အကြင်ဘဝကိုဆောင်တတ်သောတဏှာတည်းဟူသော ကြိုးသည်။ ယံ ဝနံ၊ အကြင်အာရုံသို့ကပ်စေတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ တရားသည်။ (ဝနထောကား သဒ္ဒါအားဖြင့် ပွားသည်။ အနက်တူ၏)။ တနည်း၊ ယော ဝနထော၊ အကြင်တောကဲ့သို့သောအားကြီးသောတဏှာသည်။ ယော သန္ဓဝေါ၊ အကြင်နှီးနှောတတ်သောတရားသည်။ ယောသိနေဟော၊ အကြင်တဏှာတည်းဟူသောအစေးသည်။ ယာပေက္ခာ၊ အ
၂၆၂+၂၆၃+ကြင်ငဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပဋိဗန္ဓု၊ အကြင်အသီးအသီးသောအာရုံ၌ ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာသာ၊ အကြင်နှစ်သက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာသိသနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်။ ယံ အာသိတတ္တံ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ရူပါသာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ သဒ္ဒါသာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဂန္ဓာသာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ရသာသာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာသာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ လာဘာသာ၊ အကြင်လာဘ်၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဓနာသာ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ပုတ္တာသာ၊ အကြင်သား၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဇီဝိတာသာ၊ အကြင်အသက်၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို တပ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ပဇပ္ပါအဘိဇပ္ပါကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) ယာဇပ္ပနာ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဇမ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ လောလုပ္ပံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲအာရုံ၌ တပ်တ်သောတရားသည်။ ယာ လောလုပ္ပာယနာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲတပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ လောလုပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ တပ်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ပုစ္ဆဉ္ဇိကတာ၊ အကြင်အမြီးကိုလှုပ်သော ခွေးကဲ့သို့တုန်လှုပ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောလောဘသည်။ ယာ သာဓုကမျတာ၊ အကြင်ကောင်းသောအာရုံ၌ အလိုရှိတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဓမ္မရာဂေါ၊ အကြင်မလျောက်ပတ်သောအရာ၌ တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သမလောဘော၊ အကြင်အားကြီးသောလောဘသည်။ ယာနိကန္တိ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ နိကာမနာ၊ အကြင်နှစ်သက်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ပိဟနာ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည်။ ယာ သမ္ပတ္ထနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာတောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဂုဏ်၌ တပ်တ်သောလောဘသည်။ ယာ ဘဝတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဝိဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝပြတ်ခြင်း၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ အရူပ+
၂၆၃+၂၆၄+ တဏှာ၊ အကြင်အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိရာဂေါ၊ အကြင်ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်သော တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ နိရောဓတဏှာ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ သဒ္ဒတဏှာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဂန္ဓတဏှာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌တပ်တတ်သောသောလောဘသည်။ ယာ ရသတဏှာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဓမ္မတဏှာ၊ အကြင်ဓမ္မာရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယော ဩဃော၊ အကြင်နစ်မွန်းတတ်သောလောဘသည်။ ယော ယောဂေါ၊ အကြင်ယှဉ်စေတတ်သောလောဘသည်။ ယော ဂန္ထော၊ အကြင်ထုံးတတ်ရစ်တတ်သောလောဘသည်။ ယံ ဥပါဒါနံ၊ အကြင်ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်သောလောဘသည်။ ယံ အာဝရဏံ၊ အကြင်ပိတ်ပင်တတ်သော လောဘသည်။ ယံ နီဝရဏံ၊ အကြင်မြစ်တတ်သောလောဘသည်။ ယံ ဆာဒနံ၊ အကြင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။ ယံ ဗန္ဓနံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥပက္ကိလေသော၊ အကြင်စိတ်ကိုကပ်၍ ညစ်ညူးစေတတ်သောတရားသည်။ ယော အနုသယော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ လျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုရ၍ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်စိတ်ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်ကုသိုလ်အခွင့်ကိုယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ လတာ၊ အကြင်နွယ်ကဲ့သို့ ရစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်အထူးထူးသောဝတ္ထုတို့ကို အလိုရှိတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒုက္ခမူလံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏မူလသည်။ ယံ ဒုက္ခနိဒါနံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အကြောင်းသည်။ ယော ဒုက္ခဘာဝေါ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ရှေးဦးစွာဖြစ်ကြောင်းသည်။ ယော မာရပါသော၊ အကြင်မာရ်၏ကြော့ကွင်းသည်။ ယံ မာရဗဠိသံ၊ အကြင်မာရ်၏တခါးကျဉ်သည်။ ယော မာရဝိသယော၊ အကြင်မာရ်၏အရာသည်။ ယာ တဏှာနဒီ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော စီးတတ်သောမြစ်သည်။ ယံ တဏှာဇာလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောလွှမ်းတတ်သောကွန်သည်။ ယံ တဏှာဂဒ္ဒုလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော မြဲမြံစွာဖွဲ့ကြောင်းထောက်သည်။ ယော တဏှာသမုဒ္ဒေါ၊ အကြင်တဏှာ
၂၆၄+၂၆၅+သာလျှင်ဖြစ်သောသမုဒ္ဒရာသည်။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကုသမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်မည်သောမူလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားကို။ လောဘော၊ လောဘမည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အစီးအပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ စရတိ၊ ပြုဆဲ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ မေ၊ ၏။ အနတ္ထံ၊ အစီးအပွားမရှိသည်ကို။ စရိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ ပိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွားစေတတ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ အနတ္ထံ၊ ကို။ စရတိ၊ ဆဲ။ ပ။ အနတ္ထံ၊ ကို။ စရိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ မေ၊ ငါ၏။ တနည်း၊ မေ မယာ၊ သည်။ အပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ မနှစ်လိုအပ်သောသူ၏။ တနည်း၊ နှလုံးကိုမပွားစေတတ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ ကို။ အစရိ၊ ပြီ။ ပ။ အနတ္ထံ၊ ကို။ စရတိ၊ ဆဲ။ ပ။ စရိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ပ။ ဇာယတိ၊ ၏။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော အာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယော ပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသော ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယံ ပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကောပေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်။ (ပကောပေါ၊ သမ္ပကောပေါကား။ ဥပသာဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူပြီ)။ ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်။ (ပဒေါသောသမ္ပဒေါသောကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူပြီ)။ ယာ စိတ္တဿဗျာပတ္တိ၊ အကြင်စိတ်၏ ဖောက်ပြန်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယော ပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကို ဖျက်ဆီးလျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယော ကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်း
၂၆၅+၂၆၆+သည်။ ယာ ကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယောေ ဒါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်ခြင်းသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ စဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတမ်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ အနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒေါသော၊ ဒေါသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ မောဟော၊ မောဟဟိတ်သည်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ သမုဒယေ၊ သမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ အညာဏံ၊ သည်။ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဖို့နောက်အဖို့၌။ အညာဏံ၊ ဤဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ တနည်း၊ ဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သောဇာတိအစရှိသော တရား ထိုဇာတိစသည်တို့ကို စွဲ၍ဖြစ်သောဇရာမရစဏသောအကျိုးဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်။ ယော အနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရှုဖြစ်၍ တရားသဖြင့် မပေါင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော အနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့် သဘောကိုမသိခြင်းသည်။ ယော+
၂၆၆+၂၆၇+ သမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍ မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အပဋိဗောဓော၊ အကြသစ္စာတရားတို့ကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသင်္ဂဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသောသာမညအားဖြင့် မရေမတွက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားကို သက်၍မယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယာ အပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသောတရားသည်။ တနည်း၊ အမှုကိုမျက်မှောက်မပြုခြင်းသည်။ ယံ ဒုမဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဗာလျံ၊ သည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့် မသိခြင်းသည်။ ယော မောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော ပမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ဩဃသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ယောဂသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာနုဿယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော အနုဿယသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ခွင်းတတ်သေတရားသည်။ တနည်း၊ မောဟတည်းဟူသောတံခါးကျဉ်သည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မည်သောမူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ မောဟော၊ မောဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်အစရှိသည်တို့တွင်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတမည်သောဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဝိပါကဗျာကတေသု၊ ဝိပါက်အဗျာကတဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ သဘောတရားတို့၌လည်းကောင်း။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ တရားတို့၌လည်းကောင်း။ ကြိယာဗျာကတေသု၊ ကြိယာဗျာကတဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ သဘောတရားတို့၌လည်းကောင်း။ အ+
၂၆၇+၂၆၈+ လောဘော၊ အလောဘဟိတ်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟိတ်သည်။ အမောဟော၊ အမောဟဟိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤဟိတ်တို့သည်။ တယော၊ ကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်ဟိတ်စသည်တို့တွင်။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရဟေတူ၊ ကာမာဝစရမည်သောဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်။ ပ။ တယော၊ ကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတမည်သောဟိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရဟေတူ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရဟေတူ၊ ရူပါဝစရမည်သောဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ကုသဟဟေတူ၊ တို့သည်။ ပ။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရဟေတူ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဆ၊ ကုန်သော။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာမည်ကုန်သောဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အလောဘော၊ အကြင်လောဘ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ အလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမရှိသောတရားသည်။ ယာ အသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ အသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်မည်သောမူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ အလောဘော၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ အဒေါသော၊ သည်။ ကတမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော အဒေါသော၊ အကြင်ဒေါသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဒုဿနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ အဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယော အဗျာပါဒေါ+
၂၆၈+၂၆၉+အကြင်ဒေါသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်မည်သောမူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ အဒေါသော၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ အမောဟော၊ သည်။ ကတမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ဖြစ်ကြောင်း သမုဒယသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဖို့ နောက်အဖို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ယော ဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ပဝိစယောကား တူပြီ။ ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) ယော ဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားကိုဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယာ သလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယာ ပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရှုကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်။ ယံ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသော သူ၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယံ နေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ရှားခြင်းသည်။ ယာ စိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စုံစမ်းတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ ဟုတ်မှန်သောအနက်၌ မွေ့လျော်တတ်သောတရားသည်။ ယာ မေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကို နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိဏာယကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ ညွတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိပဿနာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့ကို ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတောဒေါ၊ အကြင်လှံဒဏ်ကဲ့သို့
၂၆၉+၂၇၀+သောပညာသည်။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ ပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်။ ယံ ပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောလက်နက်သည်။ ယော ပညာသာဒေါ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောပြာသာဒ်သည်။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော အလင်းသည်။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောအရောင်သည်။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောထွန်းပခြင်းသည်။ ယံ ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောရတနာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောအမြင်သည်။ ယော ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းအပ်သောသစ္စာတရားကို သိတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အကြောင်းသည်။ ယံ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်မဂ်၏အဖို့သည်။ ယံ မဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ တနည်း၊ မဂ်၌မှီတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ အမောဟော၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ တို့သည်။ တယော၊ ကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်စသည်တို့တွင်။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာတို့တွင်။ တနည်း၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာတို့၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အလောဘော၊ သည်။ ပ။ အမောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ တို့သည်။ တယော၊ ကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ တို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာဟိတ်မည်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်၏။ ကတမာ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ တေ ဟေတူ၊ ထိုပထမပုဒ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသောဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါ+
၂၇၀+၂၇၁+ ဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ ဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ တနည်းကား၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ပ။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုဟိတ်တရားတို့ဖြင့်။ သ ဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ ဟိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ သဟေတုကာ၊ သဟေတုကမည်ကုန်၏။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အ ဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ဟေတုသမ္ပယုတ္တမည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုဟိတ်တရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ပ။ ဟေတု ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သော။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ တနည်း၊ ဟိတ်လည်းရှိကုန်သနည်း။ လောဘော၊ သည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်၏။ မောဟော၊ သည်။ လောဘေန၊ ဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ၏။ သဟေတုကောစ၊ ၏။ ဒေါသော၊ သည်။ မောဟေန၊ ဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်နှင့်တကွလည်းဖြစ်၏။ မောဟော၊ သည်။ ဒေါသေန၊ ဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ၏။ သဟေတုကောစ၊ ၏။ အလောဘော၊ အလောဘလည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေ၊ ထိုအလောဘအဒေါသအမောဟတို့သည်။ အညမညံ၊ တပါးသည်တပါး၏။ ဟေတူစေဝ၊ ဟတ်လည်းမည်ကုန်၏။ သဟေတုကာစ၊ ဟိတ်နှင့်တကွလည်းဖြစ်ကုန်
၂၇၁+၂၇၂+၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကာစ၊ ကုန်၏။ သဟေတုကာစေဝ၊ ဟိတ်ကားရှိကုန်သော။ နစ ဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုဟိတ်တရားတို့ဖြင့်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်ရှိကုန်သည်။ တနည်းကား၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ နစ ဟေတူ၊ ကုန်၏။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သော။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒစသောအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သနည်း။ လောဘော၊ သည်။ မောဟေန၊ ဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဟိတ်နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒစသောအပြားအားဖြင့်လည်းယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အလောဘော၊ အလောဘလည်းကောင်း။ ပ။ အမောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အညမညံ၊ တပါးလည်းတပါး၏။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သော။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသောအပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပ။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နစ ဟေတု၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုဟိတ်တရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ ပ။ နစ ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သော။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွကားဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုဟိတ်တရားတို့ဖြင့်။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သော။ သ ဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သော။ သ ဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွကားဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သော။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုဟိတ်တို့ဖြင့်။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သော။ အဟေတုကာ+
၂၇၂+၂၇၃+ ဟိတ်လည်း မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ သပ္ပစ္စယမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ရူပက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သပ္ပစ္စယာ၊ သပ္ပစ္စယမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပ္ပစ္စယာ၊ အပ္ပစ္စယမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတု၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အပ္ပစ္စယာ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေစ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ သပ္ပစ္စယမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယော ဧဝသော ဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ သပ္ပစ္စယော၊ သပ္ပစ္စယမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော ဧဝ ဓမ္မော၊ ထိုသဘောတရားသည်။ အသင်္ခတော၊ ၏။ သနိဒဿနာ၊ သနိဒဿမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ရူပါယတနာ၊ ရူပါယတနတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သနိဒဿာနာ၊ ကုန်၏။ အနိဒဿနာ၊ အနိဒဿနမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ပ။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အနိဒဿနာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပိနော၊ ရုပ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနဉ္စ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါယရူပံ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ရူပိနော၊ ကုန်၏။ လောကိယာ၊ လောကီမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။
၂၇၃+၂၇၄+ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ လောကိယာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သည်။ တနည်း၊ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာစ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ လောကုတ္တရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည်လည်း။ န ဝိညေယျာ၊ မသိအပ်သောတရားမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ယေဝါပန ဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင်သိအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေ တေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ပ။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသည်။ ဝိညေယျာ၊ ကုန်၏။ အာသဝါ၊ အာသဝမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာသဝေါစ၊ ကာမာသဝလည်းကောင်း။ ဘဝါသဝေါစ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌာသဝေါစ၊ ဒိဋ္ဌသဝလည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသဝေါစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသောအာသဝတို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝမည်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကာမေသု၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်တို့၌။ ယော ကာမဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောအလိုသည်။ ယော ကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကာမသိနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အစေးသည်။ ယော ကာမပိပါသော၊ အကြင်လောဘသာ
၂၇၄+၂၇၅+လျှင်ဖြစ်သောသိပ်ခြင်းသည်။ ယော ကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်။ ယံ ကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မြို၍ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ကာမာသဝေါ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကာမော၊ သည်။ ဘဝါသဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဘဝေသု၊ ရူပဘဝအရူပဘဝတို့၌။ ယော ဘဝစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောအလိုသည်။ ယော ဘဝရာဂေါ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဘဝနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောနှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ ဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်။ ယော ဘဝသိနေဟော၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောအစေးသည်။ ယော ဘဝပရိဠာဟော၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်။ ယာ ဘဝမုစ္ဆာ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်။ ယံ ဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောမျို၍ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမော၊ သည်။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ လောကော၊ ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော လောကသည်။ အသဿတော၊ အမြဲမရှိ။ တနည်း၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဥစ္ဆေဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အန္တဝါ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးသော။ သရီ+
၂၇၅+၂၇၆+ ရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါး။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ ဣတဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ န ဟေတ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကိုလွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ တနည်း၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အပါယ်လေးပါး၏ ခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သော ခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သော သဘောသည်။ ယံ စိတ္တာယတနံ၊ အကြင်စိတ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်။ ယော ဝိပရိယောသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝမည်သည်။ ဟော+
၂၇၆+၂၇၇+ တိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမော၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ ပ။ ဣဒပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်။ ယော အဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရှုဖြစ်၍ တရားသဖြင့် မပေါင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော အနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့် သဘောကိုမသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင်ယှဉ်၍ မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အပ္ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယာ သံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသော သာမညအားဖြင့် မရေတွက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားကိုသက်၍ မယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယာ အပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသော တရားသည်။ တနည်းကား၊ အမှုကိုမျက်မှောက်မပြုခြင်းသည်။ ယံ ဒုမဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ယံ အသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော မောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော သံမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော အဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော ဩဃသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောယောဂသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော အနုသယသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော ခွင်းခြင်းသည်။ တနည်း၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောတံခါး ကျဉ်သည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကာသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အာ+
၂၇၇+၂၇၈+ သဝါ၊ အာသဝမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နောအာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုသဘောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ နော အာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သာသဝါ၊ သာသဝမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ သာသဝါ၊ သာသဝမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနာသဝါ၊ အနာသဝမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အနာသဝါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်သော။ သာသဝါစ၊ အာသဝေါတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောအာသဝေါတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝေါလည်းမည်ကုန်သော။ သာသဝါစ၊ အာသဝေါတရား၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သာသဝါစေဝ၊ အာသဝေါတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နောစ အာသဝါ၊ အာသဝေါကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့ဖြင့်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုသာသဝတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ သာသဝါစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ အာသ+
၂၇၈+၂၇၉+ ဝါ၊ အာသဝကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်သော။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစ၊ အာသဝတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ အဝိဇ္ဇာသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ အာသဝတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ သည်။ ကာမာသဝေန၊ ဖြင့်။ အာသဝေါစ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘဝါဘဝေါ၊ ဘဝါသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ ဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ သည်။ ဘဝါသဝေန၊ ဖြင့်။ အာသဝေါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ ဖြင့်။ အာသဝေါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌာသဝေန၊ ဖြင့်။ အာသဝေါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ ကုန်သော။ အာသဝသမ္မယုတ္တာစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ သော။ နောစ အာသဝါ၊ အာသဝကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ အာသဝါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတို့၏အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံတို့သည်။ တနည်း၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ သာသဝါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတို့
၂၇၉+၂၈၀+၏အာရုံလည်းမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ အနာသဝါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ သညောဇနဂေါစ္ဆကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ အစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။) ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမရာဂသံယောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ကာမရာဂသံယောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ပ။ အဝိဇ္ဇာသံယောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသော သံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ ကာမရာဂသံယောဇနံ၊ ကာမာရာဂသံယောဇဉ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ကာမေသု၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်တို့၌။ ယော ကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အလိုသည်။ ယော ကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ကာယာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်။ ယော ကာမသိနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အစေးသည်။ ယော ကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလဆင်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်။ ယံ ကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မျို၍ဆုံးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ကာမရာဂသံယောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ အပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ မနှစ်သက်အပ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ပ။ မေ မယာ၊ သည်။ အပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ မနှစ်သက်အပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ပ။ အဋ္ဌာနေ ဝါပန၊ အရာမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်း
၂၈၀+၂၈၁+သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော အာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယော ပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသောရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယံ ပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယော ကောပေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်။ (ပကောပေါ သမ္ပကောပေါ ကားဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်။ (ပဒေါသော သမ္ပဒေါသောကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) ယာ စိတ္တဿဗျာပတ္တိ၊ အကြင်စိတ်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ယော မနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကို ဖျက်ဆီးလျက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ ယာ ကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်။ ယာ ဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်ခြင်းသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြကင်ပကတိသဘောကို စွန့်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယံ စဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတမ်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ယော အဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင် မဆိုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ အနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ပဋိဃသညောဇနံ၊ ပဋိဃသံယောဇဉ်မည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ မာနသညောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ သေယျော၊ မြတ်သည်။ အသိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းသည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သဒိသော၊ တူသည်။ အသ္မိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းသည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဟီနော၊ ယုတ်သည်။ အသ္မိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယော မာနော၊ အကြင်မာန်မူခြင်းသည်။ ယာ မညနာ၊ အကြင်အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယံ မညိတတ္တံ၊
၂၈၁+၂၈၂+အကြင်အောက်မေ့တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဥဏ္ဏတိ၊ အကြင်တည်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥဏ္ဏမော၊ အကြင်ချီ၍ထားတတ်သောတရားသည်။ ယော ဓဇော၊ အကြင်တံခွန်ကဲ့သို့ ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္ပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ချီးမြှောက်တတ်သောတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ကေတုကမျတာ၊ အကြင်မှန်ကင်းကဲ့သို့ အလိုရှိတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ မာန သံယောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသော လောကသည်။ အသဿတော၊ အမြဲမရှိ။ တနည်း၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးတည်း။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ န ဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ သေသည်မှနောက်၌။ နေဝ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နန ဟောတိ၊
၂၈၂+၂၈၃+မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောအမရာဝိက္ခေပဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ တနည်း၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောတောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သော တရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကို လွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ တနည်း၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတို့၏ ခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ် မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသော တရားတို့၏ဖြစ်ရာသည်။ ယော ဝိပရိယောသဂါဟောတိ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သဖြင့်ရှာမှီး၍ ယူတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာသမာသသံယောဇဉ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌီ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သတ္ထရိ၊ ဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်။ ကင်္ခဘိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ သင်္ဃာတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာသုံးပါး၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကို
၂၈၃+၂၈၄+ဆုံးဖြတ်ငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဖို့နောက်အဖို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣပဒ္ဒစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။ ယာ ကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယာ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ကုခြင်းမှကင်းခြင်းသည်။ တနည်း၊ သဘောကိုဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ပင်ပန်းသောတရားသည်။ ယံ ဒွေဠှကံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့် တုန်လှုပ်သောတရားသည်။ ယော ဒွေ ဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့ နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သံသယော၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။ ယော အနေကံသဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် ယူခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သော တရားသည်။ ယာ သပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှ ဆုတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်ကျင်မှ ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ အပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ယူခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သောတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော မနောဝိလေခနော၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာသညောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ခြင်းသည်။ ဝတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ခြင်းသည်။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အ
၂၈၄+၂၈၅+ကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်သဘောကိုလွန်၍ မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ တနည်း၊ စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတို့၏ ခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်စိတ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ သီလဗ္ဗတပသမာသသညောဇနံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ဘဝရာဂသံယောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဘဝေသု၊ ရူပဘဝအရူပဘဝတို့၌။ ယော ဘဝဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်သောအလိုသည်။ ယော ဘဝရာဂေါ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဘဝနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောနှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ ဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သေနေဟော၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောအစေးသည်။ ယော ဘဝပရိဠာဟော၊ အကြင်ဘဝ၌တေင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်။ ယာ ဘဝမုစ္ဆာ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်။ ယော ဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောမျို၍ဆုံးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဘဝရာဂသညောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ+
၂၈၅+၂၈၆+သည်။ ဣဿာသညောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပရလာဘသက္ကာရဂရုကာရမာနန ဝန္ဒနပူဇနာသု၊ သူတပါးတို့၏ သင်္ကန်းစသော ပစ္စည်းလေးပါးတို့ကို ရခြင်းကောင်းစွာစိရင်သောပစ္စည်းလေးပါးတို့ကို တဖန်ရခြင်းအလေးအမြတ်ပြုခြင်း မြတ်နိုးစွာပြုခြင်း ငါးပါးသောထိခြင်းဖြင့် ရှိခိုးခြင်းနံ့သာပန်းစသည်ဖြင့် ပူဇော်ခြင်းတို့၌။ ယာ ဣဿာ၊ အကြင်ငြူစူခြင်းသည်။ ယာ ဣဿာယနာ၊ အကြင်ငြူစူသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဣဿာယိတတ္တံ၊ အကြင်ငြူစူခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော စိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဥဿုယာ၊ အကြင်အပြစ်ကိုထင်စွာပြုခြင်းသည်။ ယာ ဥဿုယနာ၊ အကြင်အပြစ်ကို ထင်စွာပြုသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဥဿုယိတတ္တံ၊ အကြင်အပြစ်ကိုထင်စွာပြုခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဣဿာသညောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ မစ္ဆရိယာ၊ မစ္ဆရိယတို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာဝါသမစ္ဆရိယံ၊ ကျောင်း၌ဝန်းတို့ဖြင့် သည်။ ကုလမစ္ဆရိယံ၊ ဒါယကာ၌ ဝန်တိုခြင်းသည်။ လာဘမစ္ဆရိယံ၊ လာဘ်၌ဝန်တိုခြင်းသည်။ ဝဏ္ဏမစ္ဆရိယံ၊ အဆင်း၌ဝန်တိုခြင်းသည်။ ဓမ္မမစ္ဆရိယံ၊ တရား၌ ဝန်တိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ အာဝါသမစ္ဆရိယံ၊ ကျောင်း၌ ဝန်တိုခြင်းလည်းကောင်း။ ပ။ ဓမ္မမစ္ဆရိယံ၊ တရား၌ဝန်တိုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ မစ္ဆရိယာ၊ ဝန်တိုခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယံ မစ္ဆေရံ၊ အကြင်ဝန်တိုခြင်းသည်။ ယာ မစ္ဆိယနာ၊ အကြင်ဝန်တိုသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ မစ္ဆရာယိတတ္တံ၊ အကြင်ဝန်တိုခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်နှံ့ခြင်းငှာ အလိုမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကဒရိယံ၊ အကြင်မရိုသေသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ကဋုကဉ္စုကတာ၊ အကြင်ခါးစပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်တွန့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ တနည်း၊ ယာ ကဋုကဉ္စုကတာ၊ အကြင်ယောက်မဖျားဖြင့် ယူတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံ အဂ္ဂါဟိတတ္တံ၊ အကြင်ပိတ်ပင်၍ယူတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ပ။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ+
၂၈၆+၂၈၇+ သု၊ တို့၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်။ ယော အဘိသမယော၊ အကြင်ရှေ့ရှုသောအားဖြင့် မပေါင်းဘော်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့် သဘောကိုမသိခြင်းသည်။ ယော အသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍ မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အပ္ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသော သမညအားဖြင့် မရေမတွက်တတ်သောတရားသည်။ ယော အပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကိုသက်၍ မယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယာ အပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်အမှုမရှိသောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်အမှုကိုမျက်မှောက်မပြုခြင်းသည်။ ယံ ဒုမဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ္မာသောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယံ အသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့် မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော မောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော ပမောဟော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောဩဃာသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်ဝိဇ္ဇာတည်းဟူသောယောဂသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာနုဿယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော အနုဿယသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော ခွင်းတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော တံခါးကျဉ်သည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ အဝိဇာသညောဇနံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယော
၂၈၇+၂၈၈+ဇန်လည်းမည်ကုန်သော။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်တို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမရာဂသညောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ သည်။ ကာမရာဂသညောဇနေန၊ ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဂန္ထာ၊ ဂန္ထမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ စတ္တာရော၊ သော။ ဂန္ထာ၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထသည်။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဒကာယဂန္ထသည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော ကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသကာယဂန္ထသည်။ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသကာယဂန္ထသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဂန္ထာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ဂန္ထတို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသောတရားသည်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထောသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ရာဂေါ၊ အကြင်တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော တရားသည်။ ယော အနုနယော၊ အကြင်အာရုံ၌ သတ္တဝါတို့ကို ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနုရောဓော၊ အကြင်အလိုကြီးတတ်သောတရားသည်။ ယာ နန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ နန္ဒိရာဂေါ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းတပ်ခြင်းသည်။ တနည်းကား၊ အကြင်အလွန်တပ်ကြောင်းတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော သာရောဂေါ၊ အကြင်အားကြီးသောတပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဣစ္ဆာ၊ အကြင်အလိုရှိကြောင်းသည်။ ယာ မုစ္ဆာ၊ အကြင်တွေဝေကြောင်းသည်။ ယံ အဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဆုံးဖြတ်၍ ယူကြောင်းသည်။ ယော ဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသို့ရောက်
၂၈၈+၂၈၉+သောတရားသည်။ (ပလိဂေဓောကာ ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်)။ တနည်း၊ ယော ပလိဂေဓော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့် တပ်ခြင်းသည်။ ယော သင်္ဂေါ၊ အကြင်ငြိကြောင်းတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ငြိခြင်းသည်။ ယော ပင်္ကော၊ အကြင်နစ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာဧဇာ၊ သည်။ ယာ မာယာ၊ အကြင်လှည့်ပတ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ဇနိကာ၊ သည်။ ယာ သဉ္ဇာနနီ၊ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ယှဉ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ သိပ္ပိနီ၊ အကြင်စပ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဇာလိနီ၊ အကြင်တပါးမကများသောအာရုံတည်းဟူသော ကွန်ရှိသောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်တဏှာဖြင့် တုန်လှုပ်သောနှလုံးသွင်းခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ကွန်ရှိသောတရားသည်။ ယာ သရိတာ၊ အကြင်ရေကဲ့သို့ ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်စွတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိသတ္တိကာ၊ အကြင်ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဝင်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ချတတ်သောတရားသည်။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်ချည်ကဲ့သို့ အစဉ်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိသတာ၊ အကြင်ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာယုဟိနီ၊ အကြင်သဝတ္တဝါတို့ကို အားထုတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုတိယာ၊ အကြင်အပေါင်းအဖော်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယာ ပဏိဓိ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘဝနေတ္တိ၊ အကြင်ဘဝသို့ ဆောင်တတ်သောကြိုးသည်။ ယံ ဝနံ၊ အကြင်အာရုံသို့ကပ်စေတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်။ (ဝနထောကား သဒ္ဒါဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏)။ တနည်း၊ ယော ဝနထော၊ အကြင်တောကဲ့သို့သော အားကြီးသောတဏှာသည်။ ယော သန္ဓဝေါ၊ အကြင်နှီးနှောတတ်သောတရားသည်။ ယော သိနေဟော၊ အကြင်တဏှာတည်းဟူသော အစေးသည်။ ယာ ပေက္ခာ၊ အကြင်ငဲ့ကွက်တ်သောတရားသည်။ ယာ ပဋိဗန္ဓု၊ အကြင်အသီးအသီးသော အာရုံ၌ ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာသာ၊ အကြင်နှစ်သက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာသိသနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်။ ယံ အာသိတတ္တံ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ရူပါသာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ သဒ္ဒါသာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဂန္ဓာသာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တောင့်တခြင်း
၂၈၉+၂၉၀+သည်။ ယာ ရသာသာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာသာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ လာဘာသာ၊ အကြင်လာဘ်၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဓနာသာ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ပုတ္တသာ၊ အကြင်သား၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဇီဝိတာသာ၊ အကြင်အသက်၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဇပ္ပာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို တပ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ပဇပ္ပါ၊ အဘိဇပ္ပါကား။ ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏။) ယာ ဇပ္ပနာ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဇပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယံ လောလုပ္ပံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ အာရုံ၌ တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ လောလုပ္ပါယနာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ အာရုံ၌ တပ်သောအခြင်းသည်။ ယံ လောလုပ္ပာယိတတ္တံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ တပ်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ပုစ္ဆဉ္ဇိကတာ၊ အကြင်အမြီးကို လှုပ်သောခွေးကဲ့သို့ တုန်လှုပ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ သာဓု ကမျတာ၊ အကြင်ကောင်းသော အာရုံ၌အလိုရှိတတ်သောသူ၏အဖြစ်သည်။ ယော ဓမ္မရာဂေါ၊ အကြင်မလျောက်ပတ်သောအရာ၌ တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သမလောဘော၊ အကြင်အားကြီးသောလောဘသည်။ ယာ နိကန္တိ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ နိကမနာ၊ သည်။ ယာ ပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ပိဟနာ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည်။ ယာ သမ္ပတ္ထနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာတောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဂုဏ်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဘဝတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဝိဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝပြတ်ခြင်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ အရူပတဏှာ၊ အကြင်အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိရာဂေါ၊ အကြင်ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှင့် တကွဖြစ်သောတပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ နိရောဓတဏှာ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ သဒ္ဒတဏှာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဂန္ဓတဏှာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရသတဏှာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌
၂၉၀+၂၉၁+တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဓမ္မတဏှာ၊ အကြင်ဓမ္မာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယော ဩဃော၊ အကြင်နစ်မွန်းတတ်သောလောဘသည်။ ယော ယောဂေါ၊ အကြင်ယှဉ်တတ်သောလောဘသည်။ ယော ဂန္ထော၊ အကြင်ထုံးတတ်ရစ်တတ်သောလောဘသည်။ ယံ ဥပါဒါနံ၊ အကြင်စွဲလမ်းတတ်သောလောဘသည်။ ယံ အာဝရဏံ၊ အကြင်ပိတ်ပင်တတ်သော လောဘသည်။ ယံ နီဝရဏံ၊ အကြင်မြစ်တတ်သော လောဘသည်။ ယံ ဆဒနံ၊ အကြင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။ ယံ ဗန္ဓနံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥပက္ကီလေသော၊ အကြင်စိတ်ကို ကပ်၍ ညစ်ညူးစေတတ်သောတရားသည်။ ယော အနုသယော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုရ၍ ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်စိတ်ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်အကုသိုလ်အခွင့်ကို ယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ လတာ၊ အကြင်နွယ်ကဲ့သို့ ရစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်အထူးထူးသောဝတ္ထုတို့ကို ယူတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဝဋ္ဋမူလံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏မူလသည်။ ယံ ဒုက္ခနိဒါနံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းသည်။ ယော ဒုက္ခပဘဝေါ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ရှေးဦးစွာဖြစ်ကြောင်းသည်။ ယော မာရပါသော၊ အကြင်မာရ်၏ကြော့ကွင်းသည်။ ယံ မာရဗဠိသံ၊ အကြင်မာရ်၏ တံခါးကျဉ်သည်။ ယော မာရဝိသယော၊ အကြင်မာရ်၏အရာသည်။ ယာ တဏှာနဒိ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော စီးတတ်သောမြစ်သည်။ ယံ တဏှာဇာလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော အလွန်တပ်တတ်သောကွန်သည်။ ယံ တဏှာ ဂဒ္ဒုလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော မြဲမြံစွာဖွဲ့တတ်သောထောက်သည်။ ယော တဏှာသမုဒ္ဒေါ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော သမုဒ္ဒရာသည်။ ယာ အဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလွန်အလိုရှိတတ်သောတရားသည်။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမော၊ သည်။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ကျင့်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ စရတိ၊
၂၉၁+၂၉၂+ဆဲ။ ပ။ စရိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ပ။ မေ၊ ငါသည်။ ပိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွားစေအပ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ ကို။ ပ။ မေ၊ ငါသည်။ အပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ မနှစ်သက်အပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ စီးပွားရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြီ။ ပ။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော အာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယော ပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသောရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယံ ပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်။ ယော ပဋိရာဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကောပေါ၊ အကြင်ဖျပ်ဆီးခြင်းသည်။ (ပကောပေါ သမ္ပကောပေါကား ဥပါသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏။) ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်။ ပဒေါသော သမ္ပဒေါသောကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏။) ယာ စိတ္တဿ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်စိတ်၏ဖောက်ပြန်သော အခြင်းအရာသည်။ ယော မနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကို ဖျက်ဆိးလျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယော ကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ ယာ ကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဒုဿိတတ္ထံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်ခြင်းသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ စဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ အနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ဗျာပါဒကာယဂန္ထော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော ကာယဂန္ထော၊ သည်။
၂၉၂+၂၉၃+ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားတို့၏ အလေ့စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ခြင်းသည်။ ဝတေန၊ နွားတို့၏ အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ခြင်းသည်။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားတို့၏အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောအမြင်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသု ကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာ ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကို လွန်၍ မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သော ခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမော၊ သည်။ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ သည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ သည်။ အန္တံဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣဒမေဝ၊ လျှင်။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊
၂၉၃+၂၉၄+သည်။ မောဃံ၊ တည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ လောကော၊ သည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣဒမေဝ၊ လျှင်။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊ သည်။ မောဃံ၊ တည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣဒမေဝ၊ လျှင်။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊ သည်။ မောဃံ၊ တည်း။ ပ။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးတည်း။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တည်း။ ဣဒမေဝ၊ လျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ သည်။ မောဃံ၊ တည်း။ ပ။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ စုတိသည်မှနောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်ရှား၏။ ဣဒမေဝ၊ လျှင်။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊ သည်။ မောဃံ၊ တည်း။ ပ။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ စုတိသည်မှနောက်၌။ န ဟေတ၊ မထင်ရှား။ ပ။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ ၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်ရှား၏။ နစ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်ရှား။ ပ။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ ၌။ နေဝ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နနဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်း။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောအမြင်သည်။ တနည်း၊ အကြင်အယူသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိကာယိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်သဘောတရားကို လွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ ယံ တိတ္ထိယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်တည်းဟူသောအကျိုးမရှိသောတရားတို့
၂၉၄+၂၉၅+၏ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယောသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထော၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသဖြစ်သော။ ကာယ ဂန္ထံ၊ ကာယဂန္ထကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံကိုလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသကာယ ဂန္ထမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ဂန္ထာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ နော ဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏသည်။ ထိန မိဒ္ဓ နီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသော နီဝရဏတို့တွင်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ ဟောတိ၊ သနည်း။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့၌။ ယော ကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘတည်းဟူသော အလိုသည်။ ယော ကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကာမသေနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အစေးသည်။ ယော ကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်လောဘသလျှင်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်။ ယံ ကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မျို၍ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညို့ဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော အာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲခြင်းသည်။ ယော ပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသော ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယံ ပဋိဃံ+
၂၉၅+၂၉၆+အကြင်ထိပါးခြင်းသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယော ကာပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ (ပကောပေါ သမ္ပကောပေါကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်လွယ်ပြီ။) ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်။ ပ ဒေါသောသမ္ပဒေါသော ကားဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) ယာ စိတ္တဿ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်စိတ်၏ ဖောက်ပြန်သောအခြင်းအရာသည်။ ယော မနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကို ဖျက်ဆိးလျက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ ယာ ကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်ခြင်းသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်သော အခြင်းအရာသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ စဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ကြမ်းတမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင် မဆိုတတ်သောတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစတ်မဟုတ်သော အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ထိန မိဒ္ဓ နီဝရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ မိဒ္ဓံ၊ မိဒ္ဓသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ထိနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အကလျတာ၊ အကြင်နာသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ မကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဩလိယနာ၊ အကြင်ကပ်သောအခြင်းအရာသည်။ (အလ္လိယနာကား။ ဥပသာရဖြင့် ပွားသည်)။ ယံ လိနံ၊ အကြင်တွန့်ခြင်းသည်။ ယာ လိယနာ၊ အကြင်တွန့်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ လိယိတ္တံ၊ အကြင်တွန့်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ထိနံ၊ အကြင်မပြန့်ခြင်းသည်။ ယာ ထိယနာ၊ အကြင်မပြန့်သောအခြင်းအရာ
၂၉၆+၂၉၇+သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ထိယိတတ္တံ၊ အကြင်မပြန့်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကာယဿ၊ နာမကာယ၏။ ယာ အကလျတာ၊ အကြင်နာသော နာမက္ခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ မကောင်းသောခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်။ ယော ဩနာဟော၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယော ပရိနာဟော၊ အခပ်သိမ်းသော အဖို့မှ ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယော အန္တော သမောရောဓော၊ အကြင်အတွင်း၌ ကောင်းစွာပိတ်ပင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ မိဒ္ဓံ၊ အကြင်နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယံ သောပ္ပံ၊ အကြင်အိမ်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ ပစလာယိကာ၊ အကြင်မျက်လွှာစသည်တို့လျှပ်ပေါ်ခြင်းကို ပြုတတ်သောတရားသည်။ ယော သောပ္ပနာ၊ အကြင်အိပ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ သုပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်အိပ်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ မိဒ္ဓံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒဉ္စထိနံ၊ ဤထိနသည်လည်းကောင်း။ ဣဒဉ္စမိဒံ၊ ဤမိဒ္ဓသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ထိန မိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကုက္ကုစ္စံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနှစ်ပါးတို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ အကြင်ပြန့်လွင့်သောစိတ်၏အခြင်းအရာသည်။ ယော အဝူပသမော၊ အကြင်မညိမ်းသောတရားသည်။ ယော စေတသောအဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုပြန့်လွင့်စေတတ်သောတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဘန္တတ္တံ၊ အကြင်တုန်လှုပ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ကုက္ကုစ္စံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သောဘောဇဉ်၌။ ကပ္ပိယသညိတာ၊ အပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သောဘောဇဉ်၌။ အကပ္ပိယသညိတာ၊ အမအပ်ဟုအမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ ၏။ အဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိသည်၌။ ဝဇ္ဇသညိတာ၊ အပြစ်ရှိ၏ ဟုအမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိတိက္ကမတိ၊ လွန်ကျူး၏။ ဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်ရှိသည်၌။ အဝဇ္ဇသညိတာ၊ အပြစ်မရှိဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိတိက္ကမတိ၊ လွန်ကျူး၏။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံ ကုက္ကုစ္စံ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော ပြုခြင်းရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ကုက္ကုစ္စာယနာ၊ အကြင်စက်ဆုပ်ဖွယ်ပြုသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုက္ကုစ္စာယိတတ္တံ၊ အကြင်စက်ဆုပ်ဖွယ်ပြုအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုက္ကုစ္စာယိတတ္တံ၊ အကြင်စက်ဆုပ်ဖွယ်ပြု
၂၉၇+၂၉၈+သည်၏အဖြစ်နှင့်ပြည့်စုံတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော စေတသော ဝိပ္ပဋိသာရော၊ အကြင်စိတ်၏ဖောက်ပြန်သော ရှေးရှုဖြစ်ခြင်းသည်။ ယော မနောဝိလေခနော၊ အကြင်စိတ်ကို ရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒဉ္စဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ ဣဒဉ္စ ကုက္ကုစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၌။ ဣဒံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သတ္ထရိ၊ ဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ပ။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ပ။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ပ။ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ ပုဗ္ဗန္တာရန္တေ၊ ရှေးအဖို့နောက်အဖို့၌။ ပ။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။ ယာ ကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယာ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်သဘောကို ဆင်ခြင်သည်ရှိသော် ပင်ပန်းကြောင်းသည်။ ယံ ဒွေဠှယံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့် တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယော ဒွိဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့ နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သံသယော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင် မှဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနေကံ သဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သော တရားသည်။ ယော အာသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှ ထုတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ အပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ယူခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သော တရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယော မနေဝိလေခနော၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ကြောင်းသမုဒယသစ္စာ၌။ ပ။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ ပ။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ ပ။ အညာဏံ၊ သည်။ ဟော+
၂၉၈+၂၉၉+ တိ၊ ၏။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်။ ယော အနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရှုဖြစ်၍ တရားသဖြင့်မပေါင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော အနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်စွာ တရားသဘောကို မသိခြင်းသည်။ ယော အသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့် ယှဉ်၍မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော အပ္ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသောသာမညအားဖြင့် မရေတွက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အပရိယော ဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို သက်၍ မယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယာ အပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်ပြုအပ်သော အမှုမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ တနည်း၊ အမှုကိုမျက်မှောက်မပြုခြင်းသည်။ ယံ ဒုမဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကိ ဖျက်ဆီးကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ယံ သမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိတတ်သောတရားသည်။ ယော မောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော ပမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော သံမောဟော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောဩဃသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောယောဂသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောအနုသယသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော တံခါးကျဉ်သည်။ တနည်း၊ မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော ခွင်းခြင်းသည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုနီဝရဏတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့
၂၉၉+၃၀၀+သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နော နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတို့၏ အာရုံမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနီဝရဏာ၊ နီဝရဏအာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်စိတ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်စိတ်တို့သည်လည်း။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် စုဝေး၍မပြုအပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာန်ဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ပ။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုနီဝရဏတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နီဝရဏိယာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သော။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သည်။ တာ နေဝနီဝရဏာနိ၊ ထိုနီဝရဏတို့သည်ပင်လျှင်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏမည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏အာရုံတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သော။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစ၊ နီဝရဏတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏေန၊ နှင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ (ယခုအခါ၌ ပရောမာသဂေါစ္ဆက၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူ၏။) ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပရာမာသာ၊ ပရာမာသမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသ
၃၀၀+၃၀၁+မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ ကတမော၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသမည်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရားဖြင့် ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကော၊ သည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသော သဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရီရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့အခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးသည်။ ဟောတိ။ ဟောတိ၊ ၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ စုတိသည်မှနောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ ၌။ န ဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ ၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသော ဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ ၌။ နေဝ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နန ဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသော အမရာဝိက္ခေပဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောမြင်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အြုကင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ တနည်း၊ ဖြစ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိက+
၃၀၁+၃၀၂+ တံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံသော အယူသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိဂါဟော၊ အကြင်တည်၍ ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်တည်၍ ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်သဘောတရားကို လွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယေသ ဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗာပိ၊ သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပရာမာသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နော ပရာမာသော၊ ပရာမာသမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိပရာမာသတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသတို့၏ အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံတို့သည်။ ပ။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုပရာမာသတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ ပရာမာသာစေဝ၊ ပရာမာသလည်းမည်ကုန်သော။ ပရာမဋ္ဌာစ၊ ပရာမာသတို့၏အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပရာမဋ္ဌာစ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နော ပရာမာသာ၊ ပရာမာသမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ န ည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုပရာမာသတရားတို့ဖြင့်။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုပရာမာသတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံတို့သည်။ ပ။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုပရာမာသတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊
၃၀၂+၃၀၃+ကုန်၏။ သာသဝါ၊ တို့သည်။ ပ။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ယခုအခါ၌ မဟန္တရဒုက်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူအပ်၏။) ကတမေ၊ သော။ ဓမ္မာ၊ သည်။ သာရမ္မဏာ၊ သာရမ္မဏမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ သာရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ၊ သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနာရမ္မဏာ၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စိတ္တာ၊ စိတ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဏ်သည်။ ပ။ မနောဝိညညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ စိတ္တာ၊ ကုန်၏။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ပ။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တန္တိပိ၊ အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ စိတ္တေန၊ နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တန္တိပိ၊ မယှဉ်ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာ၊ စိတ္တသံသဋ္ဌမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ပ။ စိတ္တဝိသံသဋ္ဌာ၊ စိတ္တဝိသံသဋ္ဌမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ပ။ စိတ္တံ၊ သည်။ စိတ္တေန၊ နှင့်။ သံ သဋ္ဌန္တိပိ၊ သံသဋ္ဌမည်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ စိတ္တေန၊ နှင့်။ ဝိသံသဋ္ဌန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယဝိညတ္တိစ၊ ကာယဝိညတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝစီဝိညတ္တိစ၊ ဝစီဝိညတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံ ဝါပန ရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တဇံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ စိတ္တဟေတု၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနသည်။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ရသာယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနသည်။ ဂန္ဓာယတနံ၊ သည်။ ရသာယတနံ၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ အာကာသဓာတု၊ သည်။ အာပေါဓာတုစ၊ သည်။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ် နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊
၃၀၃+၃၀၄+ပေါသည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ မုဒုတာ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ အမှု၌ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ တနည်း၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နော စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်း။ အဝသေသံ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ရုပ်မှကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ စိတ္တသဟဘုမည်ကုန်သည်။ ပ။ နော စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ နော စိတ္တသဟဘူမည်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့ အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိမည်ကုန်သည်။ ပ။ နော စိတ္တာနုပရိဝတ္တိ၊ နောစိတ္တာနုပရိဝတ္တိမည်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနမည်ကုန်သည်။ တနည်း၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌသဟဘုနော၊ စိတ္တသံသဋ္ဌာသဟဘုမည်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌာသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိမည်ကုန်သည်။ ပ။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ အဇ္ဈတ္တ၌ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ပ။ ဗာဟီရံ၊ အဇ္ဈတ္တမှအပ၌ဖြစ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ ဗာဟီရမည်ကုန်သည်။ ပ။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲလမ်း၍ဖြစ်ကုန်သည်။ တနည်း၊ ဥပါဒါ၊ ရုပ်မည်ကုန်သည်။ ပ။ နော ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါရုပ်မမည်ကုန်သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏာ၊ ဥပါဒိဏ္ဏမည်ကုန်သည်။ တနည်း၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်ကုန်သည်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံတို့သည်။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ တို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုလည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဟော+
၃၀၄+၃၀၅+ တိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုပါဒိဏ္ဏာ၊ ဥပါဒိဏ္ဏမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ နေဝ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ ဝါ၊ ကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့၏ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ တနည်း၊ အကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်။ နစ ကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သနည်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနုပါဒိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ ဥပါဒါနဂေါစ္ဆကကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာစသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။)။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပါဒါနာနိ၊ ဥပါဒါန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ သည်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သည်။ အတ္တဝါနုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ကာမုပါဒါနဉ္စ၊ ကာမုပါဒါန်လည်းကောင်း။ အတ္တဝါဒု ပါဒါနဉ္စ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမိနာ၊ ဤသို့သောအပြားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့၌။ ယော ကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အလိုသည်။ ယော ကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကာမသေနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အစေးသည်။ ယော ကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်
၃၀၅+၃၀၆+လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းသည်။ ယာ ကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်။ ယံ ကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မျို၍ဆုံးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒိန္နံ၊ လှူသောအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယိဋ္ဌံ၊ ကြီးစွာသော ပူဇော်သောအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟုတံ၊ အရိုအသေပူဇော်ခြင်းမင်္ဂလာ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သုကဋဒုက္ကဋာနံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏။ ဖလံဝိပါကော၊ အကျိုးဝိပါက်သည်။ နတ္ထိ၊ ရှိ။ အယံ လောကော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပိတာ၊ အဖ၌အရိုအသေပြုသောအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မာတာ၊ အမိ၌အရိုအသေပြုခြင်း၌အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဩပပါတိကာ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေနေကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ နတ္ထိ၊ ရှိ။ သမဂ္ဂတာ သမ္မာပဋိပန္နာ၊ လျောက်ပတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်ကုန်သော။ သမဏ ဗြဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယေ သမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဣမံ လောကဉ္စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရလောကဉ္စ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ သယံ၊ မိမိအလိုလျှင်။ အဘိညာ၊ ထူးသော အဘိညာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒေန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ တေ သမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောအမြင်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူခြင်းသည်။ ယော ပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကို လွန်၍မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပ+
၃၀၆+၃၀၇+ ထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်မဟုတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောခရီးသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရား၏ ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယေ သဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သီလဗ္ဗတု ပါဒါနဉ္စ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ကိုလည်းကောင်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနဉ္စ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗာနိ၊ သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ သမဏ ဗြဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားတို့၏အလေ့အစရှိသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ခြင်းသည်။ ဝတေန၊ နွားတို့၏အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောအမြင်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဓလောကေ၊ ဤလောက၌။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာအာယတနစသည်တို့၌ အကြားအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇ္ဇန်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ အရိယ ဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဓော၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ အရိယဓမ္မေ၊ ဘုရားအစရှိသောအရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ တနည်း၊ မသိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ တနည်း၊ မသိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ အတ္တတော အတ္တံဣတိ၊ ကိုယ်ဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်
၃၀၇+၃၀၈+မှားသောအားဖြင့် ရှု၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့် ရှု၏။ ဝေဒနံ၊ လောကီဝေဒနာကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ တနည်းကား၊ အတ္တတော အတ္တံဣတိ၊ အတ္တဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ပ။ သညံ၊ သညာကို။ ပ။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်ကို။ အတ္တတော၊ ဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဝန္တံ၊ ဝိညာဏ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမုပဿတိ၊ ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ၌လည်း။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပ။ ယော ဝိပရိယောသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအးဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နော ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုဥပါဒါန်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုအပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာန ဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဥပဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်သော။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဥပါဒါန်နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌိုပါဒါန်သည်။ ကာမုပါ+
၃၀၈+၃၀၉+ ဒါနေန၊ ကာမုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါန သမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနေန၊ ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကုန်သော။ နောစ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်ကား မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိ ဥပါဒါနေဟိ၊ ထိုဥပါဒါန်တရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်ကားမမည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ ကိလေသာဂေါစ္ဆကနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသည်ကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။)။။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ကိလေသဝတ္ထူနိ၊ ကိလေသာလျှင်ဖြစ်သော တည်ရာတို့သည်။ တနည်း၊ ကိလေသာလျှင်ဖြစ်ကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပ။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။ ပ။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ကိလေသဝတ္ထူနိ၊ ကိလေသာလျှင်ဖြစ်သော တည်ရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ ကတမော၊ သည်။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယော ရာဂေါ၊ အကြင်တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနုနယော၊ အကြင်အာရုံ၌သတ္တဝါတို့ကို ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနုဂေဓော၊ အကြင်အလိုရှိတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘဝနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်။ ယာ နိဒ္ဒိရာဂေါ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းတပ်ခြင်းသည်။ တနည်း၊ အလွန်နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော သာရာဂေါ၊ အကြင်အားကြီးသောတပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဣစ္ဆာ၊
၃၀၉+၃၁၀+အကြင်အလိုရှိကြောင်းသည်။ ယာ မုစ္ဆာ၊ အကြင်တွေဝေကြောင်းသည်။ ယံ အဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဆုံးဖြတ်၍ယူခြင်းသည်။ ယော ဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသို့ ရောက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်တပ်ခြင်းသည်။ (ပလိဂေဓောကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏။) ပလိဂေဓော၊ ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့်တပ်ခြင်းသည်။ ယော သင်္ဂေါ၊ အကြင်ငြိကြောင်းတရားသည်။ တနည်း၊ ငြိခြင်းသည်။ ယော ပင်္ကော၊ အကြင်နစ်ကြောင်းတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်နစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဧဇာ၊ အကြင်ငင်ခြင်းသည်။ ယာ မာယာ၊ အကြင်လှည့်ပတ်ခြင်းသည်။ ယာ ဇနိကာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ သဉ္ဇာနနီ၊ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ယှဉ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ သိပ္ပိနီ၊ အကြင်စပ်တပ်သောတရားသည်။ ယာ ဇာလိနီ၊ အကြင်တပါးမကများသောအာရုံတည်းဟူသော ကွန်ရှိသောတရားသည်။ တနည်း၊ တဏှာဖြင့်တုန်လှုပ်သော နှလုံးသွင်းဟုဆိုအပ်သော ကွန်ရှိသောတရားသည်။ ယာ သရိတာ၊ အကြင်ရေကဲ့သို့ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်စွတ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိသတ္တိကာ၊ အကြင်ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ဝင်စေတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ချဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင်ချည်ကဲ့သို့အစဉ်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ ဝိသဋာ၊ အကြင်ပြန့်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာယုဟိနီ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အားထုတ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုတိယာ၊ အကြင်အပေါင်းအဖော်ဖြစ်သောတရားသည်။ ယာ ပဏီဓိ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဘဝနေတ္တိ၊ အကြင်ဘဝသို့ ဆောင်တတ်သောကြိုးသည်။ ယံ ဝနံ၊ အကြင်အာရုံ၌ တပ်စေတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်။ (ဝနထောကား သဒ္ဒါဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏။) တနည်းကား၊ ယော ဝနထော၊ အကြင်တောကဲ့သို့သော တဏှာသည်။ ယော သန္ဓဝေါ၊ အကြင်နှီးနှောတတ်သောတရားသည်။ ယော သိနေဟော၊ အကြင်တဏှာတည်းဟူသော အစေးသည်။ ယော ပက္ခော၊ အကြင်ငဲ့တတ်သောတရားသည။ ယာ ပရိဗန္ဓု၊ အကြင်အသီးအသီးသောအာရုံ၌ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာသာ၊ အ
၃၁၀+၃၁၁+ကြင်နှစ်သက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ အာသိသနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ အာသိတတ္တံ၊ အကြင်တောင့်တသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ရူပါသာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ သဒ္ဒါသာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဂန္ဓာသာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ရသာသာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာသာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ လာဘာသာ၊ အကြင်လာဘ်၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဓနပသာ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ပုတ္တသာ၊ အကြင်သား၌တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဇီဝိတာသာ၊ အကြင်အသက်၌ တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ဇပ္ပာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို တပ်စေတတ်သောတရားသည်။ (ပဇပ္ပာ။ အဘိဇပ္ပာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ။) ယာဇပ္ပနာ၊ အကြင်တပ်စေတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဇပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ လောလုပ္ပံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲ အာရုံ၌ တပ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယာ လောလုပ္ပာယနာ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲတပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ လောလုပ္ပာယိတတ္တံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲတပ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ပုစ္ဆိဉ္ဇိကတာ၊ အကြင်အမြီးကိုလှုပ်သောခွေးကဲ့သို့တုန်လှုပ်လျာက်ဖြစ်စေတတ်သောလောဘသည်။ ယာ သာဓုကမျတာ၊ အကြင်ကောင်းသောအာရုံ၌ အလိုရှိတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဓမ္မရာဂေါ၊ အကြင်မလျောက်ပတ်သော အာရုံ၌ တပ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဝိသမလောဘော၊ အကြင်အားကြီးသောလောဘသည်။ ယာ နိကန္တိ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာ နိကာမနာ၊ အကြင်နှစ်သက်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ ပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ပိဟနာ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည်။ ယာ သမ္ပတ္ထနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာတောင့်တခြင်းသည်။ ယာ ကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဂုဏ်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဘဝတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဝိဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝပျက်ခြင်း၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ အရူပတဏှာ၊ အကြင်အရူပဘဝ၌တပ်တတ်သော
၃၁၁+၃၁၂+လောဘသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိရာဂေါ၊ အကြင်ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်သော တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ နိရောဓတဏှာ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ သဒ္ဒတဏှာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဂန္ဓတဏှာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ရသတဏှာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယာ ဓမ္မတဏှာ၊ အကြင်ဓမ္မာရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်။ ယော ဩဃော၊ အကြင်နစ်မွန်းတတ်သောလောဘသည်။ ယော ယောဂေါ၊ အကြင်ယှဉ်စေတတ်သောလောဘသည်။ ယံ အာဝရဏံ၊ အကြင်ပိတ်ပင်တတ်သောလောဘသည်။ ယံ နီဝရဏံ၊ အကြင်မြစ်တတ်သောလောဘသည်။ ယံ ဆာဒနံ၊ အကြင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။ ယံ ဗန္ဓနံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥပက္ကိလေသော၊ အကြင်စိတ်ကိုကပ်၍ ညစ်ညူးစေတတ်သောတရားသည်။ ယော အနုသယော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုရ၍ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်။ ယံ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်စိတ်ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်အကုသိုလ်အခွင့်ကို ယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ လတာ၊ အကြင်နွယ်ကဲ့သို့ရစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်အထူးထူးသော ဝတ္ထုတို့ကိုအလိုရှိတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒုက္ခမူလံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏မူလသည်။ ယံ ဒုက္ခနိဒါနံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းသည်။ ယော ဒုက္ခပဘဝေါ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ရှေးဦးစွာဖြစ်ကြောင်းသည်။ ယော မာရပါသော၊ အကြင်မာရ်၏ ကြော့ကွင်းသည်။ ယံ မာရဗဠိသံ၊ အကြင်မာရ်၏ တံခါးကျဉ်သည်။ ယော မာရဝိသယော၊ အကြင်မာရ်၏ အရာသည်။ ယာ တဏှာဒနီ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောမြစ်သည်။ ယံ တဏှာဇာလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော ဖွဲ့တတ်သောကွန်ရက်သည်။ ယံ တဏှာဂဒ္ဒုလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော မြဲမြံစွာ ဖွဲ့ကြောင်းထောက်သည်။ ယော တဏှာ သမုဒ္ဒေါ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော သမုဒ္ဒရာသည်။ ယာ အဘိဇ္ဈာ၊ အလွန်အလိုကြီးတတ်သောတရားသည်။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်
၃၁၂+ ၃၁၃+သော။ ယံ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်မည်သောမူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ လောဘော၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ စီးပွားမရှိသည်ကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ စရတိ၊ ပြုဆဲ။ ပ။ စရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ အယံ၊ သည်။ မေ၊ ငါ၏။ တနည်း၊ ငါသည်။ ပိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှစ်လိုအပ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ ကို။ အစရိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ စရတိ၊ ဆဲ။ ပ။ စရိဿတိ၊ လတ္တံ့။ အယံ၊ သည်။ မေ၊ ၏။ တနည်းသည်။ အပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ မနှစ်လိုအပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ စီးပွားကို။ အစရိ၊ ပြုပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပ။ စရိတိ၊ ဆဲ။ ပ။ စရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယော အာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယော ပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသောရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ယံ ပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကျင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်။ (ပကောပေါသမ္ပကောပေါကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။ အနက်တူ၏။) ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်။ ပဒေါသောသမ္ပဒေါသောကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) ယာ စိတ္တဿဗျာပတ္တိ၊ အကြင်စိတ်၏ပကတိသဘောမှ ဖောက်ပြန်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယော မနောဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကိုဖျက်ဆီးလျက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော ကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော ဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်။ ယာ ဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်ခြင်းသည်။ ယာ ဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကို စွန့်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ ဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်တတ်
၃၁၃+၃၁၄+သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ယော ဝိရောဓော၊ အကျင်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယော ပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယံ စဏ္ဍိက္ကတ္တံ၊ အကြင်ကြမ်းတမ်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သော သူ၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ဖြစ်ကြောင်းသမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ ပ။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိ နိပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ ပ။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ပ။ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ ပ။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဖို့နောက်အဖို့၌။ ပ။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ၌။ အညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်။ ယော အဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရှုဖြစ်၍တရားသဖြင့် မပေါင်းတတ်သောတရားသည်။ ယော အနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သော အားဖြင့် သဘောကိုမသိခြင်းသည်။ ယော အသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍ မသိတတ်သောတရားသည်။ ယော ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားကို မသိတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသံဂါဟနာ၊ အကြင်နိစ္စစသော သာမညအားဖြင့် မရေတွက်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားကို သက်၍မယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ အသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရှုတတ်သောတရားသည်။ ယာ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ အကြင်ဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်။ ယံ အပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသောတရားသည်။ ယံ အပစ္စကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်အမှုကိုမျက်မှောက်မပြုခြင်းသည်။ ယံ ဒုမဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကို ဖျက်ဆိးကြောင်းတရားသည်။ ယံ ဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ အသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့် မသိတတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့် မသိတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယော မောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော ပမော+
၃၁၄+၃၁၅+ ဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္မောဟော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ တွေဝေတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယော အဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ဩဃသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ယောဂသည်။ ယော အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော အနုသယသည်။ ယံ အဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်။ တနည်း၊ အကုသိုလ်အခွင့်ကို ယူတတ်သောတရားသည်။ ယာ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ခွင်းခြင်းသည်။ တနည်း၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော တံခါးကျဉ်သည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မည်သောမူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ မာနော၊ မာနသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အဟံ၊ သည်။ သေယျော၊ မြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဟံ၊ သည်။ သဒိသော၊ တူသည်။ အသ္မိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ သည်။ ဟီနော၊ ယုတ်သည်။ အသ္မိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယော မာနော၊ အကြင်အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာ မညနာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယံ မညိတတ္တံ၊ အကြင်အောက်မေ့သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဥဏ္ဏတိ၊ အကြင်တက်တတ်သောတရားသည်။ ယော ဥဏ္ဏမော၊ အကြင်ချီးမြှင့်၍ ထားတတ်သောတရားသည်။ ယော ဓဇော၊ အကြင်တံခွန်ကဲ့သို့ ဆောင်တတ်သောတရားသည်။ ယော သမ္ပဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ချီးမြှောက်၍ထားတတ်သောတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ကေတုကမျတာ၊ အကြင်မှန်ကင်းကဲ့သို့ အထက်၌အလိုရှိတတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ လောကော၊ သည်။ အဿတော၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ လောကော၊ သည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော
၃၁၅+၃၁၆+အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သသဿတ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ လောကော၊ သည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါး။ သရီရံ၊ သည်။ အညံ၊ တပါး။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သဿတဒိဋ္ဌိသည်။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ ပရမ္မရဏာ၊ စုတေသည်မှနောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သဿတဒိဋ္ဌိသည်။ တထာဂတော၊ သည်။ ပရမ္မရဏာ၊ မှ။ န ဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိသည်။ ပ။ နဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဟောတိ၊ ထင်လည်းထင်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်။ ပ။ နေဝ ဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နန ဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော အမရာဝိက္ခေပဒိဋ္ဌိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသော အမြင်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်။ ယော ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိကို ဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ယော ဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်။ ယော အဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယော ပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကို လွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်။ ယော ကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောခရီးသည်။ ယော မိစ္ဆာပထော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သောခရီးသည်။ ယံ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ ယံ တိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိတ်တည်းဟူသောအကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ဖြစ်ရာသည်။ ယော ပရိယောသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟော+
၃၁၆+၃၁၇+ တိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိကို။ ဒိဋ္ဌိကိလေသော၊ ဒိဋ္ဌိကိလေသာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဓမ္မေ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ ၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ပ။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဖို့၌။ ပ။ အပရန္တေ၊ နောက်အဖို့၌။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဖို့နောက်အဖို့၌။ ဣဒံ ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်။ ယာ ကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယာ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်သဘောကိုဆင်ခြင်သည်ရှိသော်ပင်ပန်းကြောင်းသည်။ ယံ ဒွေဠှကံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့် တုန်လှုပ်ခြင်းသည်။ ယော ဒွေဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့ နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော သံသယော၊ အကြင်အထက်ဝန်းကျင်မှ ယုံမှားဖြစ်တတ်သောတရားသည်။ ယော အနေကံသဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သောတရားသည်။ ယာ အာသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှ ဆုတ်နစ်တတ်သောတရားသည်။ ယာ ပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ရွေ့တတ်သောတရားသည်။ ယာ အပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ ယူခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သောအဖြစ်သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော မနောဝိလေခနော၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကတမံ၊ သည်။ ထိနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အကလျတာ၊ အကြင်မနာသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ မကောင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဩလိယနာ၊ အကြင်ကပ်သောအခြင်းအရာသည်။ (ယာ သလ္လိယနာကား အနက်တူ၏။) ယံ လိနံ၊ အကြင်တွန့်ခြင်းသည်။ ယာ လိယနာ၊ အကြင်တွန့်သောအ
၃၁၇+၃၁၈+ခြင်းအရာသည်။ ယာ လိယိတတ္တံ၊ အကြင်တွန့်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ထိနံ၊ အကြင်မပြန့်ခြင်းသည်။ ယာ ထိယနာ၊ အကြင်မပြန့်သောအခြင်းအရာသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ထိယိတတ္တံ၊ အကြင်မပြန့်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ အကြင်ပြန့်လွင့်သောစိတ်၏အဖြစ်အဖြစ်သည်။ ယော အဝူပသမော၊ အကြင်မညိမ်းသောတရားသည်။ ယော စေတသော အဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်စိတ်ကို ပြန့်လွင့်စေတတ်သောတရားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဘန္တတ္တံ၊ အကြင်တုန်လှုပ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထံ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ န ဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်း၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ န ဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ဣဒံ၊ ကို။ အဟိရိကံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ယောဓမော၊ သည်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သောကာယဒုစရိုက်စသောအကြောင်းကြောင့်။ န ဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ အနောတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ဣဒံ၊ ကို။ အနောတ္တပ္ပံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နော ကိလေသာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟော+
၃၁၈+၃၁၉+ တိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုအပ်သော။ ဓာတုစ၊ ဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ နော ကိလေသာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သံ ကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ သံ ကိလေသိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သောတရားတို့သည်။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တရားတို့သည်။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်တရားတို့သည်။ အသင်္ခတာစ၊ သော။ နိဗ္ဗာနဓာတု၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အသံကိလေသိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ အကုသမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်သောမူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ လောဘော၊ သည်။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ပ။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုကိလေသာတို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်။ မနော ကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သံ ကိလိဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသံ ကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်မပြည့်စုံသည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အသံကိလိဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ+
၃၁၉+၃၂၀+ကုန်၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သော။ သံကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေစ ကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်သော။ သံ ကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သံကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နောစ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့ဖြင့်။ သံ ကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ရူပက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သံကိလေသိကာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်သော။ သံ ကိလိဋ္ဌာစ၊ ကိလေသာအားဖြင့်ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေစ ကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကုန်သော။ သံ ကိလိဋ္ဌာစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သံ ကိလိဋ္ဌာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ ကိလေသာ၊ ကိလေသာကား မမည်ကုန်သည်။ ပ။ နောစကိလေသာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်သော။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိလေသာသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ ကိလေသာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ+
၃၂၀+၃၂၁+ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကလေသသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ ကိလေသာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ သံ ကိလေသိကာ၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အရူပါဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သံကိလေသိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အသံ ကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သည်။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အသံကိလေသိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။။
(ယခုအခါ၌ ပိဋ္ဌိဒုက်၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ အစရှိသည်ကိုအားထုတ်တော်မူအပ်။)။။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ပ။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော သံယောဇဉ်တို့တွင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ အသုတဝါ၊ အကြားအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇ္ဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရား
၃၂၁+၃၂၂+စသောအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ တနည်း၊ မသိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်မြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏တရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ တနည်း၊ မသိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ တနည်း၊ အတ္တဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုလည်း။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့် ရှု၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌လည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ပ။ သညံ၊ သညာကို။ ပ။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ ပ။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်ကို။ အတ္တတော၊ အားဖြင့်။ တနည်း၊ ၍။ ဝိညာဏဝန္တံ၊ ဝိညာဏ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌လည်း။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်ကို။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ဝိညာဏ်၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မှားသောအမြင်သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ပ။ ယော ပရိယေ သဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သတ္ထရိ၊ ဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကို ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ပ။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဆမ္ဘီတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော မနောဝလေခနော၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သည်။ ကတမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။
၃၂၂+၃၂၃+ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်း ပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားတို့၏အလေ့အစသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝတေန၊ နွားတို့၏ အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားတို့၏အလေ့အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ သည်။ ပ။ ယော ဝိပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တီဏိ၊ သော။ ဣမာနိ သံယောဇနာနိ၊ ဤသံယောဇဉ်တို့သည်။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် ပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့သည် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒဿနေန၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒဿနေန၊ သည်။ န ပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဒဿနေန၊ သည်။ န ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်မှကြွင်းသော။ လောလော၊ လောဘသည်။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုပဟာတဗ္ဗာတရားတို့နှင့် ပဟာနသမ္ပယောဂအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပဟာတဗ္ဗတရားတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုပဟာတဗ္ဗတရားလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ သည်။ ပ။ မနောကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်
၃၂၃+၃၂၄+သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ န ပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုလျှင်ပယ်အပ်သောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ န ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဓ သာသနေ၊ ၌။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာ အာယတနစသည်တို့၌ အကြားအမြင်မရှိသော။ တနည်း၊ သော၊ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ တနည်း၊ မသိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ တို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ ၌။ အဝိနိတော၊ သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ရူပံ၊ ကို။ အတ္တတော၊ ၍။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ၌လည်း။ ရူပံ၊ ကို။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ပ။ သညံ၊ ကို။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ အတ္တတော၊ ဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဝန္တံ၊ သော။ အတ္တာနံ၊ ကို။ အတ္တနိဝါ၊ ၌လည်း။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ၌လည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ပ။ ယော ဝိပရိယေ သဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။
၃၂၄+၃၂၅+ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သတ္ထရိ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ပ။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယံ ဆမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ခက်ထရော်ရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော မနောဝိလေခနော၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သည်။ ကတမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမဏဗြဟ္မာနံ၊ တို့အား။ တို့၏။ သီလေန၊ နွားတို့၏အလေ့စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ခြင်းသည်။ ဝတေန၊ နွားတို့၏အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့် နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ပ။ ယော ပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တီဏိ၊ သော။ ဣမာနိ သညောဇနာနိ၊ တို့သည်။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် သမ္ပယောဂဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာလည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဒဿနေန၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် သမ္ပယောဂပဟာနအားဖြင့် တူသောအဖြစ၌တည်ကုန်သော။ လောဘောစ၊ လောဘသည်လည်း။ ပ။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟတ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် သံပယောဂပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ တို့သည်လည်း။ ပ။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိသောတ
၃၂၅+၃၂၆+ရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိသောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောတရားတို့မှ ကြွင်းကုန်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပ။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့် ပဟာနအားဖြင့်တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်။ တံ သမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုလောဘအစရှိသည်တို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ပ။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်း မဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပရိယာ ပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ တနည်း၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ သ ဝိတက္ကာ၊ သဝိတက္ကမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ သဝိတက္ကဘူမိယံ၊ သဝိတက္ကစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်စေတသိက်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ပ။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သဝိတက္ကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဝိတက္ကာ၊ အဝိတက္ကမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝ+
၃၂၆+၃၂၇+ စရေ၊ သော။ ပ။ အဝိတက္ကဘူမိယံ၊ အဝိတက္ကစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ပ။ အဝိတက္ကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဝိစာရာ၊ သဝိစာရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ သဝိစာရဘူမိယံ၊ သဝိစာရစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ဝိစရံ၊ ဝိစာရစေတသိက်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသဝိစာရ စေတသိက်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်သော။ ပ။ သဝိစာရာ၊ သဝိစာရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဝိစာရာ၊ အဝိစာရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ အဝိစာရဘူမိယံ၊ အဝိစာရစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဝိစာရာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သပ္ပီတိကာ၊ သပ္ပီတိကမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ သပ္ပီတိကဘူမိယံ၊ သပ္ပီတိကစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပီတိံ၊ ပီတိစေတသိက်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပီတိစေတသိက်နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်သော။ ပ။ သပ္ပီတိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပ္ပီတိကာ၊ အပ္ပီတိကမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ အပ္ပီတိကဘူမိယံ၊ အပ္ပီတိကစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ အပ္ပီတိကာ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ ပီတိဘူမိယံ၊ ပီတိသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပီတိနှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်သော။ ပ။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ န ပီတိကဘူမိယံ၊ ပီတိသဟဂုတ်မရှိသောစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ ပ။ န ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ်မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မည်ကုန်သည်။ ပ။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ သုခဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာစေတသိက်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသုခဝေဒနာနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ ပ။ သုခသဟဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မမည်ကုန်သည်။ ပ။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ န သုခဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်မမည်သောစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ ပ။ န သုခသဟဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ ဥပေက္ခာဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဥ+
၃၂၇+၃၂၈+ ပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟုတ်မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကာမာဝစရေ၊ သော။ ပ။ န ဥပေက္ခာဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်မမည်သောစိတ္တုပ္ပာဒ်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ န ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကတမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့မှ။ အဝိစိနိရယံ၊ အဝိစိငရဲကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဖို့မှ။ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ၊ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီနတ်ပြည်ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်း၌ တည်သည်ကိုပြု၍။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုကာမတဆဲ့တဘုံ၌။ ဧတ္ထာဝစရာ၊ ထိုကာမတဆဲ့တဘုံ၌သက်သည်ဖြစ်၍ကျင်လည်တတ်ကုန်သော။ ဧတ္ထပရိယာပန္နာ၊ ထိုကာမတဆဲ့တဘုံ၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ယံ ယေခန္ဓဓာတုအာယတနာ၊ အကြင်ခန္ဓာဓာတ် အာယတနတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေ ရူပါ၊ အကြင်ရုပ်တရားတို့သည်။ ယာ ဝေဒနာ၊ သည်။ ယာ သညာ၊ အကြင်သညာသည်။ ယေ သင်္ခါရာ၊ အကြင်သင်္ခါရတို့သည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်ဝိညာဏ်သည်။ ယေ သင်္ခါရာ၊ အကြင်သင်္ခါရတို့သည်။ ယံ ဝိညာဏံ၊ အကြင်ဝိညာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ကာမာဝစရာ+
၃၂၈+၃၂၉+ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပပန္နဿ၊ ပဋိသန္ဓေနေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရဿဝါ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ် စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သောတရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ န ရူပါဝစရာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အရူပါစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့မှ။ အာကာသာနဉ္စာယတနုပဂေ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံသို့ ကပ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ ဗြဟ္မပြည်တို့ကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုးအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဖို့မှ။ နေဝသညာနသညာယတနုပဂေ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဘုံသို့ ကပ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ ဗြဟ္မာတို့ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်း၌ တည်သည်ကိုပြု၍။ တသ္မိံ အန္တရေ၊ ထိုအရူပလေးဘုံအတွင်း၌။ ဧတ္ထာဝစရာ၊ ဤအရူပလေးဘုံ၌ သက်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်တတ်ကုန်သော။ ဧတ္ထပရိယာပန္နာ၊ ဤအရူပလေးဘုံ၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သမာပန္နဿ၊ သမာပတ်ဝင်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပပန္နဿဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရဿ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ချမ်းသာစွာနေကြောင်းဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တ စေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ယံ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမမည်ကုန်သည်။ ပ။ ကာမာဝစရာ၊ ကုန်သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ကုန်သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ န အရူပါဝစရာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်ကုန်သောတရားတို့သည်။ ပ။ သာသဝါ၊ အာသဝေါ၏ အာရုံဖြစ်သောတရားတို့သည်။ တနည်း၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။
၃၂၉+၃၃၀+ပ။ ပရိယာပနာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ တနည်း၊ ကုန်သော။ ပ။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်။ ဖလာနိ၊ ဖိုလ်လေးခုတို့သည်။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတု၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထုတ်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ နိယျာနိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ မထုတ်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုမဂ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ တို့သည်။ ပ။ အနိယျာနိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်သည်။ ပ။ အနန္တတရိယာကာနိ၊ အနန္တရိယမည်ကုန်သော။ ယာနိပဉ္စကမ္မာနိ၊ အကြင်ငါးပါးသောကံတို့သည်လည်း။ နိယတာ၊ နိယတမည်ကုန်သော။ ယာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိစ၊ အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ယေ မဂ္ဂါစ၊ အကြင်မဂ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ နိယတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမမျိုကုန်သည်။ ပ။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုနိယတတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ တို့သည်။ ပ။ အနိယတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဥတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာ တရားနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ သ ဥတ္တရာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမရှိကုန်သည်။ ပ။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်း။ ဖလာနိစ၊ ဖိုလ်တို့သည်လည်း။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အနုတ္တရာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာတို့နှင့် တကွဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ဒေါသော၊ သည်။ မောဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ လောဘော+
၃၃၀+၃၃၁+လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်တို့၏မူတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုအကုသိုလ်မူလတို့နှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တခုသောစိတ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ တံ သမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုအကုသလမူလတို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်။ ပ။ မနောကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သရဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာမဖြစ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ အရဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။။ အဘိဓမ္မမာတိကာပြီး၏။။
(ယခုအခါ၌ သုတ္တန္တမာတိကာ၏ နိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေဓမ္မာ ဝိဇ္ဇာဘာဂိနောစသည်ကို ဆိုတော်မူအပ်၏။) ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိဇ္ဇာဘာဂိနော၊ ဝိဇ္ဇာဘာဂီမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိဇ္ဇာယ၊ ဝိဇ္ဇာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တကာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိဇ္ဇာဘာဂိနော၊ ဝိဇ္ဇာဘာဂီမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဇ္ဇူပမာ၊ ဝိဇ္ဇူပမာမည်ကုန်သည်။ ဟေဋ္ဌိမေသု၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂေသု၊ အရိယမဂ်တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိဇ္ဇူပမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝဇီရူပမာ၊ ဝဇီရူပမာမည်ကုန်သည်။ ပ။ ဥပရိမေ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂေ၊ အရဟတ္တမဂ်၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝဇီရူပမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာလာ၊ ဗာလာမည်ကုန်သည်။ ပ။ အဟိရိကဉ္စ၊ အဟိရိကစေတသိက်သည်လည်း။ အနောတ္တပ္ပဉ္စ၊ အနောတ္တပ္ပစေတသိက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဗာလာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဗာလာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပဏ္ဍိတမည်ကုန်သည်။ ပ။ ဟိရိစ၊ ဟိရိစေတသိက်သည်လည်း။ ဩတ္တပ္ပဉ္စ၊ ဩတ္တပ္ပစေတ
၃၃၁+၃၃၂+ သိက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဏ္ဍိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဓိဝစနာ၊ သဒ္ဒါကို အကြီးပြု၍ဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ တေသံ တေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ယာ သင်္ခါ၊ အကြင်ဆိုအပ်သောအမည်သည်။ ယာ သမညာ၊ အကြင်ကောင်းစွာသိအပ်သောအမည်သည်။ ယာ ပညတ္တိ၊ အကြင်အပြားဖြင့် သိစေအပ်သောအမည်သည်။ ယော ဝေါဟာရော၊ အကြင်ခေါ်ဝေါ်အပ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမံ၊ အကြင်ညွတ်တတ်ညွတ်စေတတ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမကမ္မံ၊ အကြင်မှည့်အပ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမဓေယျံ၊ အကြင်ထားအပ်သောအမည်သည်။ ယာ နိရုတ္တိ၊ အကြင်ထုတ်၍ဆိုအပ်သောအမည်သည်။ ယံ ဗျဉ္ဇနံ၊ အကြင်အနက်ကို ပြတတ်သောအမည်သည်။ ယော အဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သောအမည်သည်။ ပ။ အဓိဝစနာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဓိဝစနပထာ၊ သဒ္ဒါကိုအကြီးပြု၍ ဆိုခြင်းအကြောင်းမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိရုတ္တိ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ တေသံ တေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့၏။ ယာ သင်္ခါ၊ အကြင်ဆိုအပ်သောအမည်သည်။ ယာ သမညာ၊ အကြင်ကောင်းစသိအပ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမဓေယျံ၊ အကြင်ထားအပ်သောအမည်သည်။ ယာ နိရုတ္တိ၊ အကြင်ထုတ်၍ဆိုခြင်းသည်။ ယံ ဗျဉ္ဇနံ၊ အကြင်အနက်ကို ပြတတ်သောအမည်သည်။ ယော အဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သောအမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နိရုတ္တိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နိရုတ္တိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပညတ္တိ၊ အပြားဖြင့်သိစေတတ်ကုန်သည်။ ပ။ တေသံ တေသံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ၏။ ယာ သင်္ခါ၊ အကြင်လိုအပ်သောအမည်သည်။ ယာ သမညာ၊ အကြင်ကောင်းစွာသိအပ်သောအမည်သည်။ ယာ ပညတ္တိ၊ အကြင်ကောင်းစွာသိအပ်သောအမည်သည်။ ယော ဝေါဟာရော၊ အကြင်ခေါ်ဝေါ်အပ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမံ၊ အကြင်ညွတ်တတ် ညွတ်စေတတ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမကမ္မံ၊ အကြင်မှည့်အပ်သောအမည်သည်။ ယံ နာမဓေ+
၃၃၂+၃၃၃+ ယျံ၊ အကြင်ထားအပ်သောအမည်သည်။ ယာ နိရုတ္တိ၊ အကြင်ထုတ်၍ဆိုအပ်သောအမည်သည်။ ယံ ဗျဉ္ဇနနာမံ၊ အကြင်အနက်ကို ပြတတ်သောအမည်သည်။ ယော အဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သောအမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပညတ္တိပထာ၊ အပြားဖြင့် သိစေတတ်သောသဒ္ဒါ၏အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထတိဿံ၊ ထိုသုတ္တန္တမာတိကာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောသော။ နာမံ၊ နာမ်သည်။ တနည်း၊ တတ္ထ၊ ထိုနာမစသည်တို့တွင်။ နာမံ၊ နာမ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ သညက္ခန္ဓော၊ သညက္ခန္ဓာသည်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ သည်။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ နာမံ၊ နာမ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနဉ္စ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါယရူပံ၊ စွဲ၍မှီ၍ဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်။ တနည်း၊ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မြင်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ပ။ ယာ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော ခွင်းခြင်းသည်။ တနည်း၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော တံခါးကျဉ်သည်။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဘဝတဏှာ၊ ဘဝတဏှာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ ယော ဘဝဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝကို အလိုရှိတတ်သောတဏှာသည်။ ပ။ ယံ ဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၌မျို၍ဆုံးဖြတ်တတ်သောလောဘသည်။ ဝါ၊ အကြင်ဘဝ၌ မက်မောတတ်သောလောဘသည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘဝဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သ
၃၃၃+၃၃၄+ဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ပ။ ယော ဝိပရိယေ သဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်ရှာမှီး၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လည်းကောင်း။ န ဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ပ။ ယော ဝိပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လည်းကောင်း။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပ။ အတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လည်းကောင်း။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပုဗ္ဗန္တံ၊ ရှေးအဖို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ သည်။ ယော ဝိပရိယေသဂါဟော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အပရန္တံ၊ နောက်အဖို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အဟိရိကံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ယံ ယော ဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။ တနည်း၊ ယံ ယေနဓမ္မေန၊ အကြင်တရားကြောင့်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ န ဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်စေခြင်းကို။ တနည်း၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ န ဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ အနောတ္တပ္ပံ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ယောဓမော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ တနည်း၊ ယံ ယေနဓမ္မေန၊ ကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သောကာယဒုစရိုက်စသောအကြောင်းကြောင့်။ န ဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်းကား၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်း
၃၃၄+၃၃၅+ကြောင့်။ န ဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ဣဒံ၊ ကို။ အနောတ္တပ္ပံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိရိ၊ သည်။ ကတမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ ယော ဓမ္မော၊ သည်။ တနည်း၊ ယံယေန ဓမ္မေန၊ ကြောင့်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ တနည်း၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယံ ယောဓမော၊ သည်။ တနည်းကား၊ ယံ ယေနဓမ္မေန၊ ကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သော ကာယဒုစရိုက်စသောအကြောင်းကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တနည်း၊ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ဒေါဝစဿတာ၊ ဆင်းရဲစွာဆိုသောသူ၏ အမှု၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သဟဓမ္မိကေ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်၌။ ဝတ္ထုအာပတ္တိယော၊ ဝတ္ထုအာပတ်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယံ ဒေါဝစဿာယံ၊ အကြင်ဆင်းရဲစွာဆိုအပ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ ဒေါဝစဿိယံ၊ အကြင်ဆင်းရဲစွာဆိုအပ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အမှု၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဒေါဝစဿတာ၊ အကြင်ဆင်းရဲစွာဆိုအပ်သောစကားရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အမှု၏အဖြစ်သည်။ တနည်း၊ အကြင်ဆင်းရဲစွာဆိုအပ်သောစကားရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အခြင်းအရာသည်။ ယာ ဝိပ္ပဋိကုလဝါဟိတာ၊ အကြင်မလျော်သော အယူစကားရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ဝိပစ္စနိကသာတကာ၊ အကြင်ဆန့်သောစကားဖြင့် သာယာခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ အနာဒရိယံ၊ အကြင်ရိုသေခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ (အနာဒရတာလည်းတူပြီ။) တနည်း၊ ယာ အနာဒရတာ၊ အကြင်အရိုအသေမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အခြင်းအရာသည်။ ယာ အဂါရဝတာ၊ အကြင်လေးမြတ်ခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အပ္ပဋိဿဝတာ၊ အကြင်ကျိုးနွံရိုသေခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒေါဝစဿတာ၊ ဒေါဝစဿတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပါပမိတ္တတာ၊ ပါမိတ္တတာ
၃၃၅+၃၃၆+သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယေ တေပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အသဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါခြင်းမရှိကုန်။ ဒုဿီလာ၊ သီလမရှိကုန်။ အပ္ပဿုတာ၊ ကင်းသောအကြားအမြင်ရှိကုန်၏။ မစ္ဆရိနော၊ ငါးပါးသောဝန်တိုခြင်းရှိကုန်၏။ ဒုပ္ပညာ၊ ပညာမရှိကုန်။ တေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သို့။ ယာ သေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်။ (သံ သေဝနာကား ဥ့သာရဖြင့်ပွားသည်။) တနည်း၊ ယာ သံသေဝနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့် မှီဝဲခြင်းသည်။ ယာ ဘဇနာ၊ အကြင်ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ (သံ ဘဇနာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) တနည်း၊ ယာ သံဘဇနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့် ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဘတ္တိ၊ အကြင်မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ (ံ ဘတ္တိကား ဥပသာရဖြင့် သာပွားသည်။) တနည်းကား၊ ယာ သံဘတ္တိ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့် မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ယာ သမ္ပဝင်္ဂတာ၊ အကြင်ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ကိုယ်စိတ်ဖြင့် ညွတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ပါပမိတ္တတာ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တွင်။ ၌။ သောဝစဿတာ၊ သောဝစဿတာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သဟဓမ္မိကေ၊ ပညတ်မူအပ်သောသိက္ခာပုဒ်၌။ ဝတ္ထုအာပတ္တိယော၊ ဝတ္ထုအာပတ်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြု၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ယံ သောဝစဿာယံ၊ အကြင်ဆိုလွယ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယံ သောဝစဿိယံ၊ အကြင်ဆိုလွယ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ (ယာ သောဝစဿတာ တူပြီ။) တနည်းကား၊ ယာ သောဝစဿတာ၊ အကြင်ဆိုလွယ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အခြင်းအရာသည်။ ယာ အပ္ပဋိကုလဂါဟိတာ၊ အကြင်မလျော်သောအယူစကားမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝိပစ္စ နိကသာတတာ၊ အကြင်ဆန့်ကျင်သော စကားဖြင့် သာယာခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ သဂါရဝတာ၊ အကြင်လေးမြတ်ခြင်း ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ပဋိဝဿတာ၊ အကြင်ကျိုးနွံရိုသေခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တွင်။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကလျာဏမိတ္တတာသည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယေတေ ပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါခြင်းရှိကုန်၏။ သီလဝန္တော၊ သီလရှိ
၃၃၆+၃၃၇+ကုန်၏။ ဗဟုဿုတာ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်၏။ စာဂဝန္တော၊ စွန့်ကြဲခြင်းရှိကုန်၏။ ပညဝန္တော၊ ပညာရှိကုန်၏။ တေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သို့။ ယာ သေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်။ (ယာနိ သေဝနာကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) တနည်း၊ ယံ သေဝနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့်မှီဝဲခြင်းသည်။ ယာ ဘဇနာ၊ အကြင်ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ (သံဘဇနာကား ဥပသာရဖြင့် ပွားသည်။) တနည်း၊ ယာ သံဘဇနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဖို့ဖြင့် ဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ယာ ဘတ္တိ၊ အကြင်မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ (သမ္ဘတ္တိကား ဥပသာရဖြင့်ပွားသည်။) တနည်း၊ ယာ သမ္ဘတ္တိ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သောအဖို့ဖြင့် မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်။ ယာ သမ္ပဝင်္ဂတာ၊ အကြင်ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ကိုယ်စိတ်ဖြင့်ညွတ်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အာပတ္တိကာသလတာ၊ အာပတ်တို့၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပဉ္စပိ၊ ငါးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်မည်ကုန်၏။ သတ္တိပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်မည်ကုန်၏။ တာသံ အာပတ္တီနံ၊ ထိုအာပတ်တို့ကို။ ယာ အာပတိကုသလတာ၊ အကြင်ရောက်ခြင်းဖို့၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ပ။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သံသရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းအမြင်သည်။ ဟေတ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တွင်။ အာပတ္တိ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာ၊ အာပတ်မှထခြင်း၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တာဟိ အာပတ္တီဟိ၊ ထိုအာပတ်တို့နှင့်။ ယာ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာ၊ အကြင်ထခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ပ။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော မောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သံသာမှ ထွက်မြောက်ကြောင်းအမြင်သည်။
၃၃၇+၃၃၈+ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာန ကုသလတာ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တွင်။ သမာပတိကုသလတာ၊ သမာပတ်တို့၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ ဝိတက်နှင့်တကွဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်သော။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ၊ ဝိတက်ကားမရှိ ဝိစာရမျှသာရှိသော။ သမာပတ္တိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဝိတက္က အဝိစာရာ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်းမရှိသော။ သမာပတ္တိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာသံ အာပတ္တီနံ၊ ထိုအာပတ်တို့ကို။ ယာ သမာပတ္တိကုသလတာ၊ အကြင်ဝင်စားခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမာပတ္တိဝုဋ္ဌာနကုသလတာ၊ သမာပတ်တို့မှ ထခြင်း၌လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တာဟိ သမာပတ္တီဟိ၊ ထိုသမာပတ်တို့မှ။ ယာ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာ၊ အကြင်ထခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဓာတုကုသလတာ၊ တဆယ်ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့၌လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆယ့်ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဓာတုယော၊ ဓာတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စက္ခုဓာတု၊ စက္ခုဓာတ်သည်။ ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်သည်။ စက္ခုဝိညာဏဓာတု၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ်သည်။ သောတဝိညာဏ ဓာတု၊ သည်။ ပ။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာသံ ဓာတူနံ၊ ထိုတဆယ့်ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့၌။ ယာ ကုသလတာ၊ အကြင်လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ မနသိကာရ ကုသလတာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၌ လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ တာသံ ဓာတူနံ၊ ထိုတဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့၌။ တနည်း၊ တို့ကို။ ယာ မနသိကာရ ကုသလတာ၊ အကြင်နှလုံးသွင်းခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အာယတန ကုသလတာ၊ အာယတနတဆယ့်နှစ်ပါးတို့၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ န ည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ အာယတနတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနသည်။ ပ။ မနာယတနံ၊ မနာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ စက္ခာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ မနာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွါဒသ၊ ကုန်သော။
၃၃၈+၃၃၉+ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ အာယတနံ၊ ထိုအာယတနတို့၏။ ယာ အာယတန ကုသလတာ၊ အကြင်အာယတနတို့၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒ ကုသလတာ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒ်၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ အဝိဇ္ဇာ ပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ သင်္ခါရဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ဝိညာဏ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ နာမ ရူပပစ္စယာ၊ ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သဠာယတနံ၊ ခြောက်ပါးသောအဇ္ဈတ္တာယတန သဠာယတနသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ သဠာယတနပစ္စယာ၊ ခြောက်ပါးသော အဇ္ဈတ္တာယတန သဠာယတနဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဖဿော၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဖဿ ပစ္စယာ၊ ဖဿဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တဏှာ ပစ္စယာ၊ တဏှာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ဥပါဒါန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဘဝ ပစ္စယာ၊ ကမ္မဘဝဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဇာတိ၊ ရုပ်နာမ်တို့၏ ဇာတိသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဇာတိ ပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ ဇရာ မရဏသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ သောက ပရိဒေဝ ဒုက္ခ ဒေါမနဿုပါယာသာ၊ စိုးရိမ်ခြင်း ငိုမည်တမ်းခြင်း ဆင်းရဲခြင်း နှလုံးမသာယာခြင်း သက်ကြီးရှိုက်တငင် ပင်ပန်းခြင်းတို့သည်။ သမ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းအဆက်ဆက် အစီအရင်ဖြင့်။ ကေဝလဿ၊ သုခစသည်တို့နှင့် မရောသော။ တနည်း၊ သက်သက်သော။ ဧတဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ၊ ထိုဆင်းရဲအစု၏။ သမုဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပာဒ်၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဌာန ကုသလတာ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယေယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်အကြင်တရားတို့သည်။ ယေသံ ယေသံ ဓမ္မာနံ၊ အကြင်အကြင်တရားတို့၏။ ဟေတူ၊ အကြောင်း
၃၃၉+၃၄၀+တို့သည်။ ပစ္စယာ၊ အထောက်အပင့်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ တံ ဌာနံ၊ ထိုထိုသို့သောအကြောင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကြောင်း၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အဇ္ဇဝေါ၊ ဖြောင့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ အဇ္ဇဝတာ၊ အကြင်ဖြောင့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဇိမှတာ၊ အကြင်နွားကြင်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဝင်္ကတာ၊ အကြင်လရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကုဋိလတာ၊ အကြင်ထွန်ရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ မဒ္ဒဝေါ၊ နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ မုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အကကက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ယ အကထိနတာ၊ အကြင်မဲခက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ နီစ စိတ္တတာ၊ အကြင်နှိမ့်ချသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ ခန္တိ၊ အကြင်သည်းခံခြင်းသည်။ ယာ ခမနတာ၊ အကြင်သည်းခံသောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အဓိဝါသနတာ၊ အကြင်သည်းခံကြောင်းတရားသည်။ ယံ အစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်မူကြမ်းတမ်းသောစိတ်၏အဖြစ်သည်။ ယော အနဿုရောပေါ၊ အကြင်မကောင်းစွာ ဆိုအပ်သောစကား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ တနည်း၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သောစကားသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သော ရစ္စံ၊ ကောင်းမှု၌ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကာယိကော၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ယော အဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်။ ဝါစသိကော၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ယော အဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်။ ကာယိက ဝါစသိကော၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ယော အဝီတိက္ကမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သီလသံဝရော၊ သီလဟုဆိုအပ်သောစောင့်ခြင်းကို။ သော ရစ္စံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာခလျံ၊ ပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ သာဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ ခဏ္ဍကာ၊ အဖုရှိ၏။ ကက္ကသာ၊ ဆွေးသောသစ်ပင်ကဲ့သို့ယို
၃၄၀+၃၄၁+ သောအမှုန့်ရှိ၏။ ပရကဋုကာ၊ သူတပါးတို့၏ နှလုံးကိုမပွားစေတတ်။ ပရာဘိသဇ္ဇနီ၊ ဆူးကောက်ကဲ့သို့ သူတပါးတို့ကို အလွန်ငြိတတ်၏။ ကောဓသာမန္တာ၊ အမျက်၏ အနီး၌ဖြစ်၏။ အသမာဓိ သံဝတ္တနိကာ၊ သမာဓိကိုမဖြစ်စေတတ်။ တထာရူပိံ၊ ထိုသို့ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော။ ဝါစံ၊ စကားကို။ ပဟာယ၊ စွန့်၍။ ယာ ဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ နေဠာ၊ အပြစ်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဏ္ဏသုခါ၊ နား၌ချမ်းသာသည်။ ပေမနိယာ၊ ချစ်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သည်။ ဟဒယင်္ဂမာ၊ ချမ်းသာသဖြင့် စိတ်သို့ဝင်တတ်သည်။ ပေါရီ၊ ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ တနည်း၊ ပြေပြစ်သည်။ တနည်း၊ ပြည်ကြီး၌နေသောသူတို့၏ စကားသည်။ ဗဟုဇနကန္တာ၊ များစွာသောသူကိုနှစ်သက်စေတတ်သည်။ ဗဟုဇနမနာပါ၊ များစွာသောသူတို့၏ စိတ်ကိုပွားစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာရူပီဝါစါ၊ ထိုသို့သိမ်မွေ့သောစကားကို။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားတို့တွင်။ ယာ သဏှဝါစတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သောစကား၏အဖြစ်သည်။ ယာ သခိလဝါစတာ၊ အကြင်နူးညံ့သောစကား၏အဖြစ်သည်။ ယာ အဖရုသတာ၊ အကြင်မကြမ်းတမ်းသောစကား၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓာရော၊ စေ့စပ်ခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ပဋိသန္ဓာရာ၊ စေ့စပ်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အာမိသပဋိသန္ဓာရော၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရော၊ တရားဖြင့်စေ့စပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ အာမိသပဋိသန္ဓာရော၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဋိသန္ဓာရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဣဓ လောကေ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာမိသပဋိသန္ဓာရေန၊ အာမိသပဋိသန္ဓာရဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရေန၊ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓာရကော၊ စေ့စပ်ခြင်းကိုပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဋိသန္ဓာရဒွါရတာ၊ မလုံသောတံခါးရှိသည်။ ကတမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဓလောကေ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ တနည်း၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ ဣတ္ထိ ပုရိသတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းစသောကိလေသာ၏ အာရုံကိုအားကြီးသောရာဂဖြင့် ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊
၃၄၁+၃၄၂+လက်ခြေဦးခေါင်းအစရှိသောအခြင်းအရာကို အားကြီးသောရာဂဖြင့်ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယတွာ ဓိကရဏံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်းကြောင့်။ ယံ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို။ အသံဝုတာ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းသို့။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာ ဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အနွာသာဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿ စက္ခုန္ဒြိယဿ၊ ထိုစက္ခုန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းငှာ။ န ပတိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေကို။ န ရက္ခတိ၊ မစောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ စက္ခုန္ဒြေ၌။ သံ ဝရံ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့် ပိတ်ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သောတေန၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပ။ ဃာနေန၊ ဃာဏဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဂန္ဓံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ ဃာယိတွာ၊ နမ်း၍။ ဇိဝှာယ၊ ဇီဝှာဝိညာဏ်ဖြင့်။ ရသံ၊ ရသာရုံကို။ သာယိတွာ၊ လျက်၍။ ကာယေန၊ ကာယဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ ဖုသိတွာ၊ တွေ့၍။ မနသာ၊ မနောဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မာရုံကို။ ဝိညာယ၊ သိ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ မိန်းမယောကျ်ားတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းစသော ကိလေသာ၏အာရုံကို အားကြီးသောရာဂဖြင့်ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေ ဦးခေါင်းအစရှိသောအခြင်းအရာကို အားကြီးသောကိလေသာဖြင့် ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယတွာ ဓိကရဏံ၊ အကြင်မနိန္ဒြေိကို မစောင့်ခြင်းကြောင့်။ မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍နှိပ်စက်ကုန်၏။ တဿ မနိန္ဒြိယဿ၊ ထိုမနိန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိတည်းဟူသော တခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ပင်ခြင်းငှာ။ န ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ န ရက္ခတိ၊ မစောင့်။ မနိန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ သတိတည်းဟူသောတံးခါရွက်ဖြင့် ပိတ်ခြင်းသို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဣမေသံ၊ ဤစက္ခုန္ဒြေကိုမစောင့်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏။
၃၄၂+၃၄၃+ ယာ အဂုတ္တိ၊ အကြင်မလုံခြင်းသည်။ ယာ အာဂေါပနာ၊ အကြင်မလုံသောအခြင်းအရာသည်။ ယော အရက္ခော၊ အကြင်မစောင့်ခြင်းသည်။ ယော အသံဝရော၊ အကြင်မပိတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရည်ကို မသိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ သနည်း။ ဣဓ လောကေ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ အပဋိသင်္ခါ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မဆင်ခြင်မူ၍။ အယော နိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ အဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ တနည်း၊ မျို၏။ ဒဝါယ၊ မြူထူးခြင်းငှာ။ အဟာရံ၊ ကို။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ မဒါယ၊ မာန်ရစ်ခြင်းငှာ။ အာဟာရံ၊ ကို။ အာဟရေတိ၊ ၏။ မဏ္ဍနာယ၊ ကိုယ်အရေ၏ တင့်တယ်သောအားဖြင့် တန်တာဆင်ခြင်းငှာ။ အာဟာရံ၊ အာဟာရေတိ၊ ၏။ ဝိဘူသနာယ၊ ကိုယ်အသား၏ ဖွံ့ထွားဖြိုးခြင်းဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းငှာ။ အာဟာရံ၊ ကို။ အာဟရေတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမသင့်သောအကြောင်းဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ယာ အသန္တုဋ္ဌိတာ၊ အကြင်ရောင်ရဲခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အမတ္တညုတာ၊ အကြင်အတိုင်အရှည်ကို မသိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ ယာ အပဋိသင်္ခါ၊ အကြင်ဉာဏ်ဖြင့် မဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယေသု၊ စက္ခုအစရှိသောဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံသောတံခါးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဓလောကေ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ စက္ခုနာ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ မိန်းမ ယောကျ်ားတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းအစရှိသော ကိလေသာ၏အာရုံကို တပ်တတ်သောအားဖြင့် ယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေဦးခေါင်းစသောအခြင်းအရာကို တပ်သောအားဖြင့် ယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယတွာဓိကာရဏံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်းကြောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍ နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿ၊ ထိုစက္ခုန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိတည်းဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့် ပိတ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်
၃၄၃+၃၄၄+၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ ရက္ခတိ၊ ၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ စက္ခုန္ဒြေ၌။ သံ ဝရံ၊ သတိတည်းဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သောတေန၊ သောတဝိညာဏ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ဃာနေန၊ ဃာနဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဂန္ဓံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ ဃာယိတွာ၊ နမ်း၍။ ဇိဝှာယ၊ ဇိဝှာဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ ဖုသိတွာ၊ တွေ့၍။ မနသာ၊ မနောဝိညာဏ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မာရုံကို။ ဝိညာယ၊ သိ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟိ၊ မိန်းမ ယောကျ်ားတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းစသော ကိလေသာတို့၏ အာရုံကိုတပ်သောအားဖြင့် ယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေ ဦးခေါင်းစသောအခြင်းအရာကို တပ်သောအားဖြင့်ယူခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယတွာဓိကရဏံ၊ အကြင်မနိန္ဒြေကိုစောင့်ခြင်းကြောင့်။ မိနန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံ ဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်း နှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍ နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿ၊ ထိုမနိန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိဟုဆိုအပ်သောတံခါးရွက်ကို ပိတ်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ မနိန္ဒြိယေ၊ မနိန္ဒြေ၌။ သံဝရံ၊ သတိတည်းဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်းတို့၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့ကို။ ယာ ဂုတ္တိ၊ အကြင်လုံစေခြင်းသည်။ ယာ ဂေါပနာ၊ အကြင်လုံစေတတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယော အာရက္ခော၊ အကြင်စောင့်ခြင်းသည်။ ယော သံဝရော၊ အကြင်ပိတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဋိသင်္ခါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ တနည်း၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်၍။ အာဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ တနည်း၊ မျို၏။ ဒဝါယ၊ မြူးထူးခြင်းငှာ။ နေဝ အာဟာရေတိ၊ မစား။ တနည်း၊ မမျို။ မဒါယ၊ မာန်ရစ်ခြင်းငှာ။ န အာဟာရေတိ၊ မစား။ တနည်း
၃၄၄+၃၄၅+မမျို။ မဏ္ဍနာယ၊ ကိုယ်အရေ၏သင့်တယ်သောအားဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းငှာ။ န အာဟာရေတိ၊ မစား။ တနည်း၊ မမျို။ ဝိဘူသနာယ၊ ကိုယ်အသား၏ဖွံ့ထွားဖြိုးခြင်းဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းငှာ။ န အာဟာရေတိ၊ မစား။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်သောအကျိုးကိုပြခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝဒေဝ၊ ထိုမျှလောက်သောအကျိုးကိုပြခြင်းကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ ဣမဿကာယဿ၊ ဤမဟာဘုတ်လေးပါးကို မှီသောကရဇကာယ၏။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းငှာ။ တနည်း၊ ဣမဿကာယဿ၊ ဤမဟာဘုတ်လေးပါးကို မှီသောကရဇကာယကို။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်ငှာ။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ယာ ပနာယ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏မျှခြင်းငှာ။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ ဝိဟိံသုပရတိယာ၊ မစားရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော မွတ်သိတ်ခြင်းမှ ငြိမ်းခြင်းငှာ။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ ဗြဟ္မစရိယာပနုဂ္ဂဟာယ၊ သာသနာတော်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ ဣတိဣမိနာ ဥပါယေန၊ ဤသို့သင့်သောအကြောင်းဖြင့်။ ပုရာဏံ၊ မစားရခြင်းကြောင့်ရှေ့၌ဖြစ်သော။ ဝေဒနဉ္စ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာကိုလည်း။ ပဋိဟင်္ခါမိ၊ ဖောက်အံ့။ နဝံ၊ စားလွန်ခြင်းကြောင့် အသစ်ဖြစ်သော။ ဝေဒနဉ္စ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာကိုလည်း။ န ဥပါဒေဿာမိ၊ မဖြစ်စေအံ့။ မေ၊ ငါ့အား။ ယတြာစ၊ မျှနိုင်ခြင်းသည်လည်း။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ အနဝဇ္ဇတာစ၊ အပြစ်မရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ ဘဝိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဖာသုဝိဟာရောစ၊ ချမ်းသာစွာနေရခြင်းသည်လည်း။ ဘဝိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟာရေတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအသင့်အားဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ယာ သန္တုဋ္ဌိကတာ၊ အကြင်ရောင်ရဲလွယ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မတ္တညုတာ၊ အကြင်အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဘောဇနေ၊ မျိုအပ်သောဘောဇဉ်၌။ ယာပဋိသင်္ခါ၊ အကြင်ဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်းသည်။ တနည်း၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ မုဋ္ဌသစ္စံ၊ လွတ်သောသတိရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ အလတိ၊ အကြင်မမေ့ခြင်းသည်။ ယာ အနနုဿတိ၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍မအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာ အပဋိသတိ၊ အကြင်ရှေးရှုမအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာ အလရဏတာ၊ အကြင်မအောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အဓာရဏတာ၊ အကြင်မဆောင်တတ်
၃၄၅+၃၄၆+သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အဘိလာပနတာ၊ အကြင်ပေါ့သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ သမ္မုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျော့သောအခြင်းအရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အသမ္ပဇညံ၊ ပညာကင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယံ အညာဏံ၊ အကြင်သိခြင်း၏ ဆန့်ကျင့်ဘင်တရားသည်။ ယံ အဒဿနံ၊ အကြင်မြင်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင့်ဘက်တရားသည်။ ပ။ ယာ အဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာဟူသောခွင်းခြင်းသည်။ မောဟော၊ မောဟုဆိုအပ်သော။ ယံ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သတိ၊ သတိသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ သတိ၊ အကြင်သတိသည်။ ယာ အနုဿတိ၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ယာ ပဋိသတိ၊ အကြင်ရှေးရှုအောက်မေ့ခြင်းသည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယာ သရဏတာ၊ အကြင်အောက်မေ့သော အခြင်းအရာသည်။ ယာ ဓာရဏတာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အပိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အမုဿနာတာ၊ အကြင်မေ့လျော့ခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံ သတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်။ ယံ သတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်။ ယာ သမ္မာသတိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတချီးမွမ်းအပ်သော အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမ္ပဇညံ၊ ပညာသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ယာ ပဇနနာ၊ အကြင်အပြားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်။ ပ။ ဓမ္မ ဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဋိသင်္ခါနဗလံ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သောအားသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဘာဝနာဗလံ၊ ဗောဇ္ဈင်ကို ပွားစေသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့ကို။ ယာ အာသေဝနာ၊ အကြင်အစ၌မှီဝဲခြင်းသည်။ ယာ ဘာဝနာ၊ အကြင်ပွားစေခြင်းသည်။ ယံ ဗဟုလီကမ္မံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲများစွာအလေ့အလာပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဘာဝနာဗလံ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ခုနစ်ပါးသောဗောဇ္ဈင်
၃၄၆+၃၄၇+ကိုလည်း။ ဘာဝနာဗလံ၊ ဘာဝနာဗလဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမထော၊ ညိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သောတရားသည်။ ပ။ သမ္မာသမာဓိ၊ အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောတည်ကြည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိပဿနာ၊ အထူးထူးအပြားပြား မြင်တတ်သောတရားသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ သမထနိမိတ္တံ၊ သမထ၏ အကြောင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ ပဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ဝီရိယအကြောင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယော ဝီရိယာရမ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်။ ပ။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောလုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဂ္ဂါဟော၊ လုံ့လသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ အဝိက္ခေပေါ၊ သမာဓိသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ပျက်ခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကာယိကော၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယော ဝီတိက္ကမော၊ အကြင်လွန်ကျူးခြင်းသည်။ ဝါစသိကော၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယော ဝီတိက္ကမော၊ အကြင်လွန်ကျူးခြင်းသည်။ ကာယိက ဝါစသိကော၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယော ဝီတိက္ကမော၊ အကြင်လွန်ကျူးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒုဿိလျံ၊ သီလမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလဝိပတ္တိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူပျက်ခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒိန္နံ၊ လှူသောအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယိဋ္ဌံ၊ ပူဇော်သောအကျိုးသည်။ ပ။ ဟုတံ၊ အရိုအသေပူဇော်ခြင်း မင်္ဂလာအကျိုးသည်။ ပ။ သုကဋဒုက္ကဋာနံ၊ ကုသိုလ်တို့၏။ ဖလံဝိပါကော၊ အကျိုးဝိပါက်သည်။ ပ။ အယံ လောကော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကသည်။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ မာတာ၊ အမိ၌အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ ပိတာ၊ အဘ၌အရိုအသေပြုအကျိုးသည်။ ဩပပါတိကာ၊ စုတိပဋိသန္ဓေနေကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ သမဂ္ဂတာ သမာပဋိပန္နာ၊ လျေက်ပတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်ကုန်သော။ သမဏဗြဟ္မာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ ယေ သမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဣမဉ္စ လောကံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စလောကံ၊ တမလွန်သောလောကကိုလည်းကောင်း။ သယံ၊ မိမိအလိုလိုလျှင်။ အဘိ+
၃၄၇+၃၄၈+ ညာ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒေန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တေ သမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ပ။ ယော ဝိပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗာပိ၊ သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို။ ဒိဋ္ဌိ ဝိပတ္တိ၊ ၍။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကာယိကော၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယော အဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်။ ဝါစသိကော၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယော အဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်။ ကာယိက ဝါစသိကာ၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယာ အဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သီလသံဝရော၊ သီလစောင့်ခြင်းကို။ သီလသမ္ပဒါ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိ သမ္ပဒါ၊ ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဒိန္နံ၊ လှူသောအကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယိဋ္ဌံ၊ ပူဇော်သောအကျိုးသည်။ ဟုတံ၊ အရိုအသေပူဇော်ခြင်းမင်္ဂလာအကျိုးသည်။ သုကဋ ဒုက္ကဋာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏။ ဖလံ ဝိပါကော၊ အကျိုးဝိပါက်သည်။ အယံ လောကော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကသည်။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ မာတာ၊ အမိ၌အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ ပိတာ၊ အဘ၌အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ ဩပပါတိကာ၊ စုတိပဋိသန္ဓေနေကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ သမဂ္ဂတာသမ္မာ ပဋိပန္နာ၊ လျောက်ပတ်သောအကျိုးကို ကျင့်ကုန်သော။ သမဏ ဗြဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။ ယေ သမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဣမဉ္စလောကံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စလောကံ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ အဘိညာ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒေန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တေ သမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါ၊ သော။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်။ ပ။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သမ္ပာဒိဋ္ဌိ၊ အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအမြင်ကို။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ၊ ၍
၃၄၈+၃၄၉+ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလ၏အထူးသဖြင့်စင်ခြင်းသည်။ ပ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပ။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ ပညာ၏အထူးသဖြင့်စင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကမ္မဿကတညာဏံ၊ သည်။ သစ္စာနုလောမိကံ၊ သစ္စာလေးပါးအားလျော်သော။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ မဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ မဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဖလသမင်္ဂိဿ၊ ဖိုလ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟော၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်သော အမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ ခေါပနာတိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိခေါ ပနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တနည်းကား၊ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိခေါပနာတိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိခေါပနဟူသည်ကား။ ယာ ပညာ၊ သည်။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောအမြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိခေါပနာတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာ ဒိဋ္ဌိဿပဓာနန္တိ၊ ယထာ ဒိဋ္ဌိဿပဓာနံဟူသည်ကား။ စေတသိကော၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ယော ဝီရိယာရမ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်။ ပ။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်အဟုတ်အဟတ်ချီးမွမ်းအပ်သောလုံ့လသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ယထာ ဒိဋ္ဌိဿပဓာနန္တိ၊ ယထာဒိဋ္ဌိဿပဓာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သံဝေဂေါတိ၊ သံဝေဂေါဟုသည်ကား။ ဇာတိဘယံ၊ ဇာတိကိုဘေးအားဖြင့်မြင်၍တည်သောဉာဏ်သည်။ ဇရာဘယံ၊ အိုခြင်းကိုဘေးအားဖြင့်မြင်၍တည်သောဉာဏ်သည်။ ဗျာဓိဘယံ၊ နာခြင်းကို ဘေးအားဖြင့်မြင်၍ တည်သောဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သံ ဝေဂေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သံဝေဇနိယဌာနန္တိ၊ သံဝေဇနိယဌာနံဟူသည်ကား။ ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဇရာ၊ အိုခြင်းသည်။ ဗျာဓိ၊ နာခြင်းသည်။ မရဏံ၊ သေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ပ။ မရဏံ၊ သေခြင်းကို။ သံဝေဇနိယဌာနန္တိ၊ သံဝေဇနိယဌာနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သံဝိဂ္ဂဿယောနိသော ပဓာနန္တိ၊ သံဝိဂ္ဂဿယောနိသောပဓာနံဟူသည်ကား။ ဣဓ သာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ သည်။ အနုပ္ပန္နာနံ+
၃၄၉+၃၅၀+မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ အနုပ္ပါဒါယ၊ မဖြစ်စိမ့်သောငှာ။ ဆန္ဒံ၊ အားထုတ်ခြင်းတည်းဟူသော အလိုကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါယာမတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဝီရိယ၊ ဝီရိယကို။ အာရဗ္ဘတိ၊ အားထုတ်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်၏။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဆန္ဒံ၊ လုံ့လဟုဆိုအပ်သောဆန္ဒကို။ ဇနေတိ၊ ၏။ ဝါယမတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အာရဗ္ဘတိ၊ အားထုတ်၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်၏။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စိမ့်သောငှာ။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဇနေတိ၊ ၏။ ပ။ ပဒဟတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းငှာ။ အသံမောသာယ၊ မေ့လျော့ခြင်းမရှိစိမ့်သောငှာ။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ ငှာ။ ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှာ။ ဘာဝနာယ၊ ပွားစေခြင်းငှာ။ ပါရိပူရိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဇနေတိ၊ ၏။ ပ။ ပဒဟတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ သံ ဝိဂ္ဂဿ ယောနိသောပဓာနန္တိ၊ သံဝိဂ္ဂဿယောနိသောပဓာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အသန္တုဋ္ဌိတာစ ကုသလေသုဓမ္မေသူတိ၊ အသန္တုဋ္ဌိတာစကုသလေသု ဓမ္မေသုဟူသည်ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဘာဝနာယ၊ ပွားခြင်း၌။ အသန္တုဋ္ဌဿ၊ ရောင့်ရဲခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယာ ဘိယျောကမျတာ၊ အကြင်အထူးကို အလိုရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ အသန္တုဋ္ဌတာကုသလေသု ဓမ္မေသူတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အပ္ပဋိဝါနိတာစ ပဓာနသ္မိန္တိ၊ အပ္ပဋိဝါနိတာစ ပဓာနသ္မိံဟူသည်ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဘာဝနာယ၊ ပွားခြင်းငှာ။ ယာ သက္ကစ္စကိရိယတာ၊ အကြင်အရိုအသေပြုသောအခြင်းအရာရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ တစ္စကိရိယတာ၊ အကြင်အမြဲပြုသောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အတ္ထိကိရိယတာ၊ အကြင်ထင်ရှားရှိသည်ဖြစ်၍ ပြုသောအခြင်းအရာသည်။ တနည်း၊ အကြင်မပြတ်မူ၍ ပြုသောအခြင်းအရာသည်။
၃၅၀+၃၅၁+ ယာ အနောလိနဝတ္တိတာ၊ အကြင်မတွန့်သောအသက်မွေးခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ တနည်း၊ မတွန့်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊ အကြင်ကုသိုလ်ဆန္ဒကို မချသောအခြင်းအရာသည်။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်လုံ့လတည်းဟူသော အခြင်းအရာသည်။ ယာ အာသေဝနတာ၊ အကြင်အစ၌ ထုံခြင်းသည်။ ယာ ဘာဝနာ၊ အကြင်ပွားခြင်းသည်။ ယံ ဗဟုလီကမ္မံ၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲများစွာ အလေ့အလာပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ အပဋိဝါနိတာစ ပဓာနသ္မိန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိဇ္ဇာတိ၊ ဝိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဝိညာဏံ၊ ရှေး၌နေအပ်သော ခန္ဓာအစဉ်ကို အောက်မေ့သောသတိနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်သောဉာဏ်တည်းဟူသော ဝိဇ္ဇာသည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ စုတုပပါတေ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏဝိဇ္ဇာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော ဝိဇ္ဇာသည်။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏။ ခယေ၊ ကုန်ရာအရဟတ္တမဂ်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏဝိဇ္ဇာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသောဝိဇ္ဇာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိညာဏဝိဇ္ဇာ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ဉာဏဝိဇ္ဇာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ခယေဉာဏန္တိ၊ ခယေဉာဏံဟူသည်ကား။ မဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ လေးပါးသောမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ခယေဉာဏန္တိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တနည်း၊ မဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ ကို။ ခယေဉာဏန္တိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အနုပ္ပါဒေဉာဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဖလသမင်္ဂိဿ၊ လေးပါးသောဖိုလ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ အနုပ္ပါဒေဉာဏန္တိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တနည်း၊ ဖလသမင်္ဂိဿ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ ကို။ အနုပ္ပါဒေဉာဏန္တိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိက္ခေပကဏ္ဍော၊ နိက္ခေပကဏ္ဍသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။။
(ယခုအခါ၌ နိက္ခေပကဏ္ဍပြပြီး၍ အဋ္ဌကထာကဏ္ဍကို ပြအံသောငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်၏။) ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကတမေ၊ အ
၃၅၁+၃၅၂+ ဘယ်သည်တို့ဟူ၍။ တွံ၊ သည်။ သလ္လက္ခေသိ၊ မှတ်သနည်း။ တနည်းကား၊ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကုသလာနာမ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏ဟူ၍။ သလ္လက္ခေသိ၊ မှတ်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ကာမ ရူပ အရူပလောကုတ္တရာဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်တို့သည်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတာ၊ ကိရိယာဗျာကတတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။ သုခါယဝေဒနာယ၊ သုဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ကာမာဝရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ တနည်း၊ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကုသလတော၊ ကုသိုလ်စိတ်တို့တွင်။ တနည်း၊ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရ ကုသလဿ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ တနည်း၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကိရိယတော၊ တွင်၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာ
၃၅၂+ ၃၅၃+အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိက စတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပာဒ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ သုခဝေဒနံ၊ သုခဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသောမနဿသဟဂုတ်တရားတို့သည်။ သုခါယ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဒုက္ခာယဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတာ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ်တို့သည်။ ဒုက္ခသဟဂတံ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသို့သဘောရှိသောတရားတို့သည်။ ဒုက္ခာယ ဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ တွင်။ နည်း။ ၌။ နည်း။ မှ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အကုသလတော၊ တွင်။ နည်း။ ၌။ နည်း။ မှ။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရ ကုသလဿ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ နည်း။ ၌။ နည်း။ မှ။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိက စတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိက စတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရဝိပါက်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရ စတုတ္ထဈာနာ၊ လောကုတ္တရာစတုတ္ထဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသောမနဿသဟဂုတ်စိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ အဒုက္ခ မသခုံ၊ အဒုက္ခ မသုခဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့
၃၅၃+၃၅၄+သည်။ အဒုက္ခ မသုခါယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝေဒနာစ၊ ဝေဒနာတို့လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသဘောတရားတို့သည်။ သုခါယ ဝေဒနာယ၊ သုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဒုက္ခာယဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာပိ၊ လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဒုက္ခာယ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ စတူသု၊ သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ဝိပါကတော၊ ထူးကုန်သောကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်၏။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ အကုသလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်၏။ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်၏။ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကိရိယာ ဗျာကတဉ္စ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မာဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါက နဝိပါကဓမ္မဓမ္မမည်ကုန်၏။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ကာမဘုံ ရူပဘုံတို့၌။ ယံ ဝိပါကောစ၊ အကြင်ဝိပါက်သည်လည်း။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ကမ္မဇရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ ဥပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ ကုန်၏။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ကာမ ရူပ အရူပတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါ+
၃၅၄+၃၅၅+ နိယာ၊ မည်ကုန်၏။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ အနုပါဒိဏ္ဏုပါဒါနိယာ၊ ကုန်၏။ သံ ကိလိဋ္ဌ သံကိလေသိကာ၊ သံကိလိဋ္ဌ သံကိလိလေသိကမည်ကုန်သော။ ပ။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ သဝိတက္က သဝိစာရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်စိတ်သည်။ အကုသလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမာဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ ၏။ ဝိပါကတော၊ တွင်။ တနည်း၊ ၌။ တနည်း၊ မှ။ ဧကာဒသ၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ပဉ္စဝိညညာဏ်ကြဉ်သောစိတ်တို့သည်။ အကုသလဿ၊ ၏။ ဝိပါကတော၊ တွင်။ တနည်း၊ ၌။ တနည်း၊ မှ။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုန်းသန္တီရဏစိတ်တို့သည်။ ကိရိယတော၊ ကိရိယအားဖြင့်။ ဧကာဒသ၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရ ပထမဈာနံ၊ ရူပါဝစရ ပထမဈာန်သည်။ ကုသလတောစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရ ပထမဈာနံ၊ လောကုတ္တရာ ပထမဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသဝိတက္က သဝိစာရစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ကုန်သော။ ဝိတက္က ဝိစာရေ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သဝိတက္က သဝိစာရာ၊ ကုန်၏။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တာ၊ ဝိတက်ကား မရှိ ဝိစာရအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ရူပါဝစရ ပဉ္စကနယေ၊ ရူပါဝစရ ပဉ္စကနည်း၌။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဒုတိယဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်။ လောကုတ္တရ ပဉ္စကနယေ၊ လောကုတ္တရာပဉ္စကနည်း၌။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဒုတိယဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိတက္က အဝိစာရစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ဝိစာရံ၊ ဝိစာရကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိတက္ကောစ၊ ဝိတက်သည်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာစ၊ ဤတရားတိ့သည်လည်းကောင်း။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဒွေပဉ္စ ဝိညာဏာနိ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဏ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ရူ+
၃၅၅+၃၅၆+ ပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိက စတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရူပါစ၊ အရူပစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိက စတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိက စတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စကနယေ၊ ပဉ္စကနည်း၌။ ဒုတိယေ၊ နှစခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနေ၊ ဈာန်၌။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ ဝိစာရောစ၊ ဝိစာရလည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာစ၊ ဤအဝိတက္က အဝိစာရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဝိတက္က အဝိစာရာ၊ ကုန်၏။ ဝိတက္က သဟဇာတော၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိစာရော၊ ဝိစာရကို။ သဝိတက္က သဝိစာရောပိ၊ သဝိတက္က သဝိစာရဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ အပ်။ အဝိတက္က အဝိစာရောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ အပ်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ကာမာဝစရ ကုသလတော၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်တို့တွင်။ တနည်း၊ ၌။ တနည်း၊ မှ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿ သဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ အကုသလတော၊ တွင်။ ၌။ မှ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရ ကုသလဿ၊ ၏။ ဝိပါကတော၊ တို့တွင်။ ၌။ မှ။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ တိရိယတော၊ တွင်။ ၌။ မှ။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သောမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ရူပါဝစရ ဒုတိကဈာနာ၊ တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရ ဒုကတိကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာ ဒုက တိကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပီတိသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ကုန်၏။ သုခသဟဂတာ၊ သုခဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ ကာမာဝစရ ကုသလတော၊ တွင်။ ၌။ မှ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ပ။ ကုသလတောစ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပ။ ကိရိယတောစ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထံ၊ ရူ
၃၅၆+၃၅၇+ပါဝစရ စတုတ္ထမည်သော။ ဈာနံ၊ သည်။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကုန်၏။ ပီတိ၊ ပီတိကို။ ပီတိသဟဂတာတိပီ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ အပ်။ ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတာတိပိ၊ လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ အပ်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ သဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဒဿနေန၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအကထ်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ နည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် မယှဉ်ကုန်သော။ လောဘ သဟဂတ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သိယာ၊ ရုန့်ရှု်းသောအချို့တို့ကို။ ဒဿနေန၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ သိမ်မွေ့သောအချို့တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ် အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်သော။ ပ။ နေဝဒဿ နေန နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်သော။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးခုသောစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ ကြွင်းသော အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယအပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်သော။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ လောဘ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။
၃၅၇+၃၅၈+ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သိယာ၊ ရုန့်ရင်းသောအချို့တို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ သိယာ၊ သိမ်မွေ့သောအချို့တို့သည်။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗ ဟေတုကာ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ အာစယ ဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ဆည်းပူး၍သွားတတ်ကုန်သော။ ပ။ အပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီး၍သွားတတ်ကုန်သော။ ပ။ အပစယာ ပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပ။ နေဝါစယဂါမိနာပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ဆည်းပူး၍သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ် စုတိပဋိသန္ဓေကို ဖျက်းဆီး၍ သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ်သော။ သေက္ခာ၊ သေက္ခမည်ကုန်သော။ ပ။ အပရိယာ ပန္နာ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ ဟေဋ္ဌိမာနိ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပ။ အသေက္ခာ၊ အသေက္ခမည်ကုန်သော။ ပ။ ဥပရိမံ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နေဝသေက္ခာ နာသေက္ခာ၊ သေက္ခလည်းမမည် အသေ်းမမည်ကုန်သော။ ပ။ ပရိတ္တာ၊ ပရိတ္တမည်ကုန်သော။ ပ။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်။ အကုသလံ၊ သည်။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရဝိပါကော၊ ကာမာဝစရဝိပါက်သည်။ ကာမာဝစရ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကာမာဝစရကိရိယာ ဗျာကတသည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟဂ္ဂတ၊ မဟဂ္ဂုတ်မည်ကုန်သော။ ပ။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ကုသလာ ဗျာကတာ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ် အဗျာကတတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမာတရားအာရုံရှိကုန်သော။ ပ။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရ ဝိပါကော၊ ကာမာဝစရဝိပါက်သည်။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရ ဝိပါကော၊ ကာမာဝစရဝိပါက်သည်။ ကိရိယာ မနောဝိညာဏဓာတု၊ ကိရိယာ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကိရိယာ မနောဝိညာဏဓာတု၊ ကိရိယာ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားအာရုံရှိကုန်သော။ ပ။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာ
၃၅၈+၃၅၉+ယတနကုသိုလ်ဝိပါက်ကြိယာသည်။ နေဝသညာ နာသညာယတနံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနကုသိုလ် ဝိပါက် ကြိယာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အပ္ပမာဏာ ရမ္မဏာ၊ အပ္ပမာဏာရမ္မဏတရားအာရုံရှိကုန်သော။ ပ။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ တွင်။ ၌။ မှ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သောစိတ်တို့သည်။ ကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ ၌။ မှ။ စတ္တာရော၊ သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားအာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဟဂ္ဂတ္တာရမ္မဏာ၊ မဟတ္တုတ်တရားအာရုံရှိကုန်၏။ န အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ လောကုတ္တရာတရားအာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာတိပိ၊ ကာမတရားအာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာတိပိ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားအာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကာမာဝစရ ကုသလတော၊ တွင်။ ၌။ မှ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ပ။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထမည်သော။ ဈာနံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကိရိယာ ဟေတုကာမနော ဝိညာဏဓာတု၊ ကိရိယာအဟိတ် မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာ ရမ္မဏာ၊ ကာမတရားအာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားအာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ လောကုတ္တရာတရားအာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာတိပိ၊ ကာမတရားအာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ပ။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဟီနာ၊ ကုန်၏။ မဇ္ဈိမာ၊ အလယ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ တီသု၊ ကာမ ရူပ အရူပဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။
၃၅၉+၃၆၀+ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ ကုန်၏။ ပဏီတာ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ မဏီတာ၊ ကုန်၏။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ ဖောက်ပြန်သောသဘောရှိကုန်သော စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်အညီ်အညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ဒေါမနဿ သဟဂတာ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ အနိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ မဖောက်ပြန်သောသဘောရှိကုန်သော မိမိအခြားမဲ့၌ကောင်းကျိုးကိုပေးခြင်းမြဲကုန်သော။ ပ။ ပမ္မတ္တနိယတာ၊ ကုန်၏။ အနိယတာ၊ နှစ်ပါးသောကာလ၌ အကျိုးပေးခြင်း မမြဲကုန်သော။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်သောစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပ။ အနိယတာ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ ပ။ ကာမာဝစ ကုသလတော၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်တို့တွင်။ တနည်း၊ မှ။ တနည်း၊ ၌။ သမတိနိဝိဋ္ဌာ၊ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ကိရိယတော၊ တွင်။ ၌။ မှ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာတိပိ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါ၊ အရိယမဂ်တို့သည်။ န မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ္ဂါရမ္မဏမမည်ကုန်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ်လျှင်ဟိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်လျှင်အ
၃၆၀+၃၆၁+ ဓိပတိရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါဓိပတိနောတိပိ၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာနံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်သည်။ ကိရိယာဟေတုက မနောဝိညာဏဓာတု ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကိရိယာ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ် ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်သောစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မမည်ကုန်။ န မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိမမည်ကုန်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာတိပိ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကာမာဝစရ ကုသလတော၊ တွင်။ မှ၊ ၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏ ဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်စိတ်သည်။ သဗ္ဗော၊ သော။ ကာမာဝစရ ဝိပါကော၊ ကာမာဝစရ ဝိပါက်သည်။ ကိရိယတော၊ တွင်။ မှ၊ ၌။ ဆ၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ရူပါဝစရ တိကစတုက္ကဈာနာ၊ တို့သည်။ စတုတ္ထဿ၊ လေးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပ။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာရုပ္ပာ၊ အရူပစိတ်တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂါရမ္မဏာတိပိ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိ၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ မဂ္ဂဟေတုကာပိ၊ မဂ်တည်းဟူသောအကြောင်းရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်၏ဟူ၍လည်းကောင်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ သည်။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသဘောတရားတို့
၃၆၁+၃၆၂+သည်။ သိယာ၊ တရံရောအခါ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ဥပါဒိနော၊ ဥပါဒိမည်ကုန်၏။ အနုပ္ပန္နာတိ၊ အနုပ္ပန္နဟူ၍။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ပ။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ ကမ္မဿ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အနုပ္ပန္နာ၊ အနုပ္ပန္နမည်ကုန်၏။ ဥပါဒိနောတိ၊ ဥပါဒိမည်ကုန်၏ဟူ၍။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဥပ္ပန္နန္တိပိ၊ လည်း။ ပ။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်သည်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ အချို့သောတရားတို့သည်။ အတီတာ၊ အတိတ်တရားမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တို့သည်။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်တရားမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားမည်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ပ။ ပစ္စုပ္ပန္နန္တိပိ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဟူ၍လည်း။ ပ။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနစိတ်သည်။ နေဝသညာ နာသညာယတနစိတ္တံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားအာရုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိယတအနာဂတာရမ္မဏာ၊ အမြဲအားဖြင့်အနာဂတ်တရားသာ အာရုံရှိသောစိတ်တို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားသာအာရုံရှိကုန်သော။ ပ။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ တို့သည်။ တိဿော၊ ကုန်သော။ မနောဓာတုယော၊ မနောဓာတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရ ကုသလဿ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ မှ၊ ၌။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ စိတ္တုပ္ပာဒ်တို့သည်။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ တွင်။ မှ၊ ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ သောမနဿ သဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကိရိယာဟေတုက မနောဝိညာဏဓာတု၊ ကိရိယာ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အတီတာရမ္မ+
၃၆၂+၃၆၃+ ဏာ၊ အတိတ်တရားအာရုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမာဝစရ ကုသလံ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်သည်။ ကိရိယတော၊ တွင်။ မှ၊ ၌။ နဝ၊ ကိုးခုကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာနံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အတီတာရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ သိယာ၊ ၌။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ သိယာ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ သိယာ၊ ၌။ အတီတာရမ္မဏာတိပိ၊ အတိတ်တရားအာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ပ။ ကုသလတောစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပ။ ကိရိယတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ တိကစတုက္ကဈာနာ၊ တိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ စတုတ္ထဿ၊ သော။ ဈာနဿ၊ ၏။ ဝိပါကတော၊ သည်။ အာကာသာနဉ္စာတယနံ၊ သည်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတီတာရမ္မဏာတိပိ၊ လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ပ။ ရူပဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ အနိန္ဒြိဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ အဇ္ဈတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တို့သည်။ အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ အနိန္ဒြိယ ဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရုပ်သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ ပ။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံကုန်သော။ ပ။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ တို့သည်။ စတုတ္ထဿ၊ သော။ ဈာနဿ၊ ၏။ ဝိပါကော၊ သည်။ အာကာသာနဉ္စာတယနံ၊ သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဖလာနိ၊ ဖိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ ရူပံ၊ ကို။ ဌပေတွာဝ၊ ၍။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမ
၃၆၃+၃၆၄+ဝစရမည်ကုန်သော။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလတောစ၊ လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ ၌။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ ၌။ အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ကုန်၏။ အာကိဉ္စညာတနံ၊ ကို။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာတိပိ၊ အဇ္ဈတ္တတရားအာရုံရှိ၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ပ။ ရူပဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အနာရမ္မာဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ သနိဒဿ သပ္ပဋိဃာ၊ သနိဒဿန သပ္ပဋိဃမည်ကုန်သော။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သနိဒဿန သုပ္ပဋိဃာ၊ သနိဒဿန သပ္ပဋိဃမည်ကုန်သော။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အနိဒဿန သပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿန သပ္ပဋိဃမည်ကုန်သော။ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃမည်ကုန်သော။ ပ။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ကာမ ရူပ အရူပ လောကုတ္တရာဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကိရိယဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတန ပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤအလုံးစုံသောတရားတို့သည်။ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃာ၊ ကုန်၏။ တိက္ကံ၊ တိက်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးပြီ။။
(တိကနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူပြီး၍။ ဒုကနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာ ဟေတူအစရှိသောစကားကို အားထုတ်တော်မူအပ်ဋ္ဌ၏။) ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်။ တယော၊ ကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်။ တယော၊ ကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတမည်သောဟိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အလောဘော၊ အလောဘ
၃၆၄+၃၆၅+မည်သော။ ကုသလဟေတု၊ ကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသမည်သော။ ကုသလဟေတု၊ ကုသိုလ်တို့၏ဟိတ်သည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အမောဟော၊ အမောဟမည်သော။ ကုသလေဟေတု၊ ကုသိုလ်တို့၏ဟိတ်သည်။ ကာမာဝစရ ကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့မှ။ တနည်း၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ တနည်း၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်တို့၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပာဒေ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သောစိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ ဒေါမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ ခပ်သိမ်းသောကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အလောဘော၊ သော။ ဝိပါကဟေတု၊ ဝိပါက်မည်သောဟိတ်သည်။ အဒေါသော၊ သော။ ဝိပါကဟေတု၊ သည်။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့မှ။ တနည်း၊ တွင်။ တနည်း၊ ၌။ (ကာမာဝစရ ဝိပါကတော ဟူ၍လည်းပါဠိရှိ၏ အတ္ထယောဇနာကား။) ကာမာဝစရ ဝိပါကတော၊ ကာမာဝစရဝိပါက်တို့မှ။ တွင်။ ၌။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ဝိပါကေသု၊ ဝိပါက်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ အမောဟော၊ သော။ ဝိပါကဟေတု၊ သည်။ ကာမာဝစရဿ၊ ၏။ ဝိပါကတော၊ မှ။ တွင်။ ၌။ ကာမာဝစရ ဝိပါကတော၊ မှ။ တွင်။ ၌။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တေ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဝိပါကေသု၊ ဝိပါက်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အလောဘော၊ သော။ ကိရိယဟေတု၊ ကိရိယာမည်သောဟိတ်သည်။ အဒေါသော၊ သော။ ကိရိယဟေတု၊ ကိရိယာမည်သောဟိတ်သည်။ ကာမာဝ+
၃၆၅+၃၆၆+ စရကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိကိယာတို့မှ။ တွင်။ ၌။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ကိရိယေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ အမောဟော၊ သော။ ကိရိယဟေတု၊ ကိရိယာမည်သောဟိတ်သည်။ ကာမာဝစရ ကိရိယတော၊ ကာမာဝစရ ကိရိယာတို့မှ။ တွင်။ ၌။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပာဒေ၊ ဉာဏ်နှင့်တယှဉ်သောစိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ကိရိယေသု၊ ကိရိယာတို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ န ဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သော။ ပ။ ဟေတူ၊ ဟိတ်ခြောက်ခုတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ ပ။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ န ဟေတူ၊ ကုန်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ ဝိစိကိစ္ဆာ သဟဂတံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဟေတူ၊ မောဟဟိတ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဟေတုံ၊ မောဟဟိတ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်သည်။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ မှ။ တွင်။ ၌။ ကာမာဝစရ ဝိပါကော၊ မှ။ တွင်။ ၌။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ အဟေတုကေ၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကာမာဝစရ ကိရိယတော၊ မှ။ တွင်။ ၌။ အဟေတုကေ၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဟေတုကာ၊ ကုန်၏။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ ပ။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ သည်။ ဒွေ ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ဒွေ ပဉ္စဝိညာဏ်တို့သည်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်
၃၆၆+၃၆၇+သော။ မနောဓာတုယော၊ မနောဓာတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယော၊ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ ပ။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သော။ အဟေတုကာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ ယတ္ထ၊ အကြင်သဘောတရားတို့၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကာစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဟေတုကာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ နစ ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သဟေတူကာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်ကားတကွဖြစ်ကုန်သော။ နစ ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဟေတူစေဝ သဟေတုကာတိပိ၊ ဟေတူစေဝ သဟေတုကမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သဟေတုကာစေဝ နစဟေတူတိပိ၊ သဟေတုကာစေဝ နစဟေတူမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သော။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ပ။ ယတ္ထ၊ အကြင်သဘောတရားတို့၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တယော၊ ကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နစ ဟေတူ၊ ဟိတ်ကားမမည်ကုန်သော။ ပ။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နစ ဟေတူ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေတု သမ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့ကို။ တေ+
၃၆၇+၃၆၈+ တူစေဝ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစာတိပိ၊ ဟေတူစေဝ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဟေတု သမ္ပယုတ္တာစေဝ နစဟေတူတိပိဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဟေတုဂေါစ္ဆက၌သိသာပြီ။။
(ယခုအခါ၌ စူဠန္တရဒုကနိဒ္ဒေသကိုပြတော်မူခြင်းငှာ။ ကတမေ ဓမ္မာစသည်ကိုအားထုတ်တော်မူအပ်၏။) သပ္ပစ္စယာ၊ မိမိအကြောင်းရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပ။ အပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းမရှိကုန်သော။ ပ။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသဘောတရားတို့သည်။ အပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းမရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သောသဘောရှိကုန်သော။ ပ။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ အနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိကုန်သော။ ပ။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတန ပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ သပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းရှိကုန်သော။ ပ။ အပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းမရှိကုန်သော။ ပ။ ရူပိနော၊ ရုပ်မည်ကုန်သော။ တနည်း၊ ရုပ္ပနသဘောရှိကုန်သော။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတနဉ္စ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါယရူပံ၊ စွဲ၍မှီ၍ဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အရူပိနော၊ ရုပ်မမည်ကုန်သော။ တနည်းကား၊ ရုပ္ပနသဘောမရှိကုန်သော။ ပ။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ လောကုတ္တရာ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဏ်အစရှိသောတစုံတခုသောတရားသည်။ ဝိညေယျာ၊ သိအပ်၏။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝသည်။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာမာသဝေါ၊ သည်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇ+
၃၆၈+၃၆၉+ တိ၊ ၏။ ဘဝါသဝေါ၊ သည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်သော လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ သည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ သည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသောအကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပ။ အာသဝါ၊ ကုန်၏။ နော အာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်သော။ ပ။ အာသဝေ၊ အာသဝေါတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ပ။ နော အာသဝါ၊ ကုန်၏။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ပ။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေါသမူစိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မောဟံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတေ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ မောဟေ၊ မောဟဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတေ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ မောဟေ၊ မောဟဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ပ။ အာသဝ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့် မယှဉ်ကုန်သော။ ပ။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ သော။ မောဟော၊ သည်။ ပ။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ အာသဝါစ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်သော။ သာသဝါစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ တေစ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ ကုန်သော။ သာသဝါစ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သာသဝါစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ အာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်သော။ ပ။ အာသဝေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ သော။ အကုသလံ၊ သည်။ ပ။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အာသဝေါစေဝ သာသဝါတိပိ၊ အာသဝါစေဝ သာသဝမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ သာသဝါစေဝ နောစ အာသဝါတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။
၃၆၉+၃၇၀+ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ အာသဝါစေဝ၊ ကုန်သော။ အာသဝ သမ္ပယုတ္တာစ၊ အာသဝေါတရားနှင့် အညီအညွတ်အပြားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ပ။ ယတ္ထ၊ အကြင်သဘောတရားတို့၌။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အာသဝါ၊ တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ပ။ တယော၊ ကုန်သော။ အာသဝါ၊ တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ပ။ တယော၊ ကုန်သော။ အာသဝါ၊ တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပ။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ အာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်သော။ ပ။ အာသဝေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ သော။ အကုသလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အာသဝါစေဝ အာသဝသမ္ပယုတ္တာတိပိဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ပ။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်သော။ ပ။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမာရာဂသံယောဇနံ၊ ကာမာရာဂသံယောဇဉ်သည်။ ပ။ အဝိဇ္ဇာသံယောဇနံ၊ သည်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပ။ သညောဇနာ၊ ကုန်၏။ နော သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မမည်ကုန်သော။ ပ။ သံယောဇနေ၊ ဆယ်ပါးသောသံယောဇဉ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ သော။ အကုသလံ၊ သည်ပ။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဖဉ်၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဉ်၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ပ။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ ပ။ သညောဇနာစေဝ၊ ကုန်သော။ သညောဇနိယာစ၊ သံယောဇဉ်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ တာနေဝသညောဇနာနိ၊ ထိုသံယောဇဉ်ဆယ်ပါးတို့သည် သာလျှင်။ သညောဇနာစေဝ၊ ကုန်သော။ သေညာဇနိယာစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သညောဇနိယာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ သညောဇနာ၊ ကုန်သော။ ပ။ သညောဇနေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ သော။ အကုသလံ၊ သည်။ ပ။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်တို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့ကို။ သညောဇနာနိစေဝ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ သညောဇနာစေဝ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစသညာဇနာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ အပ်။
၃၇၀+၃၇၁+ကုန်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ နည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ သည်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ကာမ ရူပ အရူပဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ဝိပါကော၊ သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ သည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်တို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သညောဇန သညောဇိယာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ အပ်။ ဂန္ထာ၊ တို့သည်။ ပ။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဂန္ထာ၊ ဂန္ထတို့သည်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထသည်။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဒကာယဂန္ထသည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သည်။ ဣဒံ၊ သစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တနည်း၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ လည်းကောင်း။ ပ။ ဣဒံ သစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဂန္ထာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ သည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ သည်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော ကာယဂန္ထောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထောစ၊ လည်းကောင်း။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ နောဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်သော။ ပ။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ဂန္ထမှကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ပ။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံတို့သည်။ ပ။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ပ။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ ပ။ စတ္တာ+
၂၇၁+ ၃၇၂+ ရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်အပေါင်း၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ လောဘံ၊ လောဘကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေါမနဿ သဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ပဋိဃံ၊ ဒေါသကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထသသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ ပ။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ပ။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထာလည်းမည်ကုန်သော။ ဂန္ထနိယာစ၊ ဂန္ထ၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ တေစ၊ ထိုဂန္ထတို့သည်။ ဂန္ထနိယာ၊ ကုန်၏။ ဂန္ထနိယာစေဝ၊ ဂန္ထ၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်သည်။ ပ။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ပ။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ဂန္ထာစေဝ ဂန္ထနိယာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဂန္ထနိယာစေဝ နောဂန္ထတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ကုန်သော။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဂန္ထနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ ပ။ ယတ္ထစိတ္တေ၊ အကြင်စိတ်၌။ ဒိဋ္ဌိစ၊ ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ လောဘောစ၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဒိဂိလောဘတရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဂန္ထနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်သည်။ ပ။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတ စိတ္တုပ္ပာဒါ၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ ဒေါမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစဂန္ထာတိပိ၊ လည်း။ ပ။ သမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ ဂန္ထနိယာ၊
၃၇၂+၃၇၃+ဂန္ထ၏အာရုံတို့သည်။ ပ။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ လောဘော၊ သည်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ပဋိဃံ၊ ဒေါသသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ သော။ စိတ္တုပ္ပာဒေါ၊ သည်။ ပ။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သော။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ပ။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံါ်မဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာဂန္ထနိယာတိပိ၊ လည်း။ ပ။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာဂန္ထနိယာတိပိ၊ လည်း။ ပ။ ဩဃာ၊ ဩဃမည်ကုန်သည်။ ပ။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမည်ကုန်သည်။ ပ။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏလည်းကောင်း။ ပ။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ နီဝရဏာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဆ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ သည်။ ပ။ အဝိဇ္ဇာနိဝရဏံ၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ သည်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပ။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမည်ကုန်သည်။ ပ။ နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ပ။ နော နီဝရဏာ၊ ကုန်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏတို့၏အာရုံတို့သည်။ ပ။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏတို့၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ပ။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏတို့နှင့်အညီအညွတ်အားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ ပ။ ဒွါဒသ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်သည်။ ပ။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ကာမ ရူပ အရူပလောကုတ္တရာဘုံတို့၌။ ဝိပါကေ၊ ဝိပါက်သည်။ ပ။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သော။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏အာရုံဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ တာနေဝ၊ ထိုနီဝရဏတရားတို့သည်သာလျှင်။ နီဝရဏာစေဝ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏိယာစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊
၃၇၃+၃၇၄+ကုန်၏။ နီဝရဏိယာစေဝ၊ နီဝရဏ၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏမမည်ကုန်သည်။ ပ။ နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ပ။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ နီဝရဏာစေဝ နီဝရဏိယာတိပိ၊ လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ပ။ နီဝရဏာစေဝ၊ ကု်သော။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကုန်သည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်တရား၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတို့သည်။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ ဧကတော၊ နက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပ။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်သည်။ နီဝရဏေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ပ။ ပရာမာသာ၊ ပရာမာသမည်ကုန်သည်။ ပ။ ဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပ။ နော ပရာမာသာ၊ ပရာမာသမမည်ကုန်သည်။ ပ။ ပရာမာသံ၊ ပရာမာသတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ သည်။ စတူသု၊ သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ဝိပါကော၊ သည်။ ပ။ နော ပရာမာသပရာမဋ္ဌာ။ ပ။ ပရာမာသ၏အာရုံတို့သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ သည်။ ပ။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သည်။ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပရာမာသံ၊ ပရာမာသကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပ။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘနှင့်ယှဉ်သောစိတ်တို့သည်။ ပ။ ပရာမာသော၊ ကို။ ပရာမာသ သမ္ပယုတ္တောတိပိ၊ လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ပ။ ပရာမာသသာစေဝ၊ ကုန်သော။ ပရာမဋ္ဌာစ၊ ပရာမာသ၏အာရုံလည်းမည်ကုန်သည်။ ပ။ သော ဧဝပရာမာသော၊ ထိုပရာမာသသည်လျှင်။ ပရာမာသောစေဝ၊ ပရာမာသလည်းမည်၏။ ပရာမာဋ္ဌောစ၊ ပရာမာသ၏အာရုံလည်းမည်၏။ ပရာမာဋ္ဌာစေဝ၊ ကုန်သော။ နောစ ပရာမာသာ၊ ပရာမာသလည်းမမည်ကုန်သည်။ ပ။ ပရာမာသံ၊ ကို။
၃၇၄+၃၇၅+ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပ။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ပရာမာဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏အာရုံတို့သည်။ ပ။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပာဒါ၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်။ ပ။ သာရမ္မဏာ၊ အာရုံရှိကုန်သည်။ ပ။ စတူသု၊ ကု်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ ကိုသိုလ်သည်။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်သည်။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ မနော ဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စိတ္တာ၊ ကုန်၏။ နော စိတ္တာ၊ စိတ်မမည်ကုန်သည်။ ပ။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်မည်ကုန်သည်။ ပ။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ အစေတသိကာ၊ စေတသိက်မမည်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ စိတ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ စိတ္တေန၊ နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တန္တိပိ၊ မယှဉ်ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်မနှီးနှောကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာစ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သည်။ ပ။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ပ။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစီဝိညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အညံပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ စိတ္တဇံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ စိတ္တဟေတုကံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယံ ဝါပရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပါယတနံ၊ ရပါယတနသည်။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်သည်။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ ပေါ့သောအဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ နူးညံ့သောအဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ကမ္မညတာ၊ အမှု၌ကောင်းသောအဖြစ်သည်။ ရူပဿ၊ စက္ခုဒသကစသောရုပ်၏။ ဥပစယော၊ ပွားခြင်းဥပါဒ်သည်။ ရူပဿ၊ ၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ နော စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ ကုန်သော။ ပ။ နော စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်း။ အဝသေသံ၊ စိတ္တဇရုပ်မှကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်
၃၇၅+၃၇၆+လည်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ ဝေဒနက္ခန္တော၊ သည်။ ပ။ နော စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစက်ုန်သည်။ ပ။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ နောစိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ နုပရိဝတ္တိ၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ နော စိတ္တသံသဋ္ဌ သမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်မည်းမနှီးနှော စိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌ သမုဋ္ဌာနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်နှီးနှော စိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ နောစိတ္တသံ သဋ္ဌသမုဋ္ဌာနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှော စိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ် စိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ နုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်နှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ် စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ နော စိတ္တသံသဋ္ဌ သမုဋ္ဌာနာ နပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှော စိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ် စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ အတွင်းသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ ဗာဟီရံ၊ အပ၌ဖြစ်ကုန်သည်။ ပ။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲလမ်း၍ဖြစ်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကို မပြုတတ်သော်လည်း ပြုတတ်သကဲ့သို့ဖြစ်သော။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ တနည်း၊ ကဗဠီကာရောအာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သောရုပ်သည်။ ပ။ နောဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်တတ်ကုန်သည်။ ပ။ ဥပါဒိဏ္ဏာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည်အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်ကုန်သည်။ ပ။ အနုပါဒိဏ္ဏာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကြမ္မာသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်ကုန်သည်။ ပ။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကုသလံ၊ သည်။ အကုသလံ၊ သည်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ၌။ ကိရိယာ ဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပ။ ဥပါဒါ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်သည်။ ပ။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
နောက်ပိုင်းမပြည့်စုံ
ပြန်စááá
၃၊ နိက္ခေပကဏ္ဍ။
ကတမေ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ အလောဘော၊ အလောဘလည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသလည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏီ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်တို့၏မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုအလောဘစသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုအလောဘစသည်တို့ကြောင်းဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သသည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့ုသည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏီသုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်တို့၏မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်တကွတခုသောစိတ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာ+
ဝဝ၁+ဝဝ၂+ စ၊ ကိလသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘစသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတာမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတိ့ု၏။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘမိကဝဋ်တရား၌ အကျူံးမဝင်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေစဓမ္မာ၊ အကြင်နာမ်တရားတို့သည်လည်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နစအကုသလာ၊ အကုသိုလ် မမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နစကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံးသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ ကံစိတ်ဥတုအာဟာရတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခါယ၊ သုခဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျူံးမဝင်သော။ သုခ+
ဝဝ၂+ဝဝ၃+ ဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်ခြောက်ဆဲသုံးခုစိတ္တုရပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ သုခကာယိကသုခစေတသိကသုခဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသုခဝေဒနာနှင့် ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခါယ၊ သုခဖြစ်သော။ ဝေနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒုက္ခာယ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်သနည်း။ ကာမာဝစရ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ဒုက္ခာဘူမိယံ၊ ဒုက္ခသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဒုက္ခံ၊ ကာယိကဒုက္ခ စေတသိကဒုက္ခဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဒုက္ခဝေဒနာနှင့်ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒုက္ခာယ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော။ ဝေနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်းမဟုတ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်မဝင်သော။ အဒုက္ခမသုခဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ငါးဆဲ့ငါးခုစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ်သုခလည်းမဟုတ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဒုက္ခလည်းမဟုတ်သုခလည်းမဟုတ်သောဝေဒနာနှင့်ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ်သုခလည်းမဟုတ်ကုန်သော။ ဝေနာယ၊ ဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကာ၊ ဝါပါက်မည်ကုန်သနည်း။ ကုသလာကုသလာ+
ဝဝ၃+ဝဝ၄+ နံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါကာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကဓမ္မာဓမ္မာ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိကုန်သနည်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသောတရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဝိပါကနာဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ အကျိုးလည်းမဟုတ်အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသည်လည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကိရိယာစ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နစအကုသလာ၊ အကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နစကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံးသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဝိပါက နာဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ အကျိုးလည်းမဟုတ်အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသည်လည်းမဟုတ်သောတရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊
ဝဝ၄+ဝဝ၅+ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးဖြစ်ကုန်သောတရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်သော ဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံြ့ဖစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကိရိယာစ၊ ကိရိယာယမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နစအကုသလာ၊ အကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နစကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်
ဝဝ၅+ဝဝ၆+ သောကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သောဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒါဒိန္နအနုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိန္နအနုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိက ဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နာအနုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိန္နအနုပါဒါနိယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကမည်ကုန်နည်း။ လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသာလည်ကောင်း။ မောဟော၊ မောဟလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်တို့၏ မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်တကွတခုသောစိတ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာ နာက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘစသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဗျကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝဝ၆+ဝဝရ+ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တ ရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရာမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ သဝိတက္ကသဝိစာရဘူမိယံ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရစိတ်ငါးဆဲ့ငါးခုစိတ္တပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဝိတက္ကဝိစာရေ၊ ဝိတက္ကဝိစာရတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခာန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ၊ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တဘူမိယံ၊ အဝိတက္ကဝိစာရစိတ်တဆဲ့တခုစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဝိစာရံ၊ ဝိစာရကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဝိစာရနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ၊ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဝဝရ+ဝဝ၈+ သည်။ အဝိတက္ကအဝိစာရာ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ အဝိတက္ကအဝိစာရဘူမိယံ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရစိတ်ငါးဆဲ့ငါးခုစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခာန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ ကံစိတ်ဥတုအာဟာရတည်းဟူသော အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကအဝိစာရာ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပိတိသဟဂတာ၊ ပိတိသဟဂတာမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ပီတိဘူမိယံ၊ ပီတိသဂုတ်စိတ်ငါးဆဲ့တခုစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပီတိနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟတာ၊ ပီတိသဟဂတာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂတမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ သုခဘူမိယံ၊ သုခသဂုတ်စိတ်ခြောက်ဆဲ့သုံးခုစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသုခဝေဒနာနှင့်ယှဉ်သော။ သညာက္ခာန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂတာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတာမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာ+
ဝဝ၈+ဝဝ၉+ ပန္နေ၊ လောကုတ္တရာမည်သော။ ဥပေက္ခာဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်စိတ်ငါးဆဲ့ငါးခု စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဥပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသက္ကယဒိဋ္ဌလည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရမာသလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်လျှင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်မည်သနည်း။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာအာယတနစသည်တို့၌ အကြားအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ အန္ဓပုထုဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသော အရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ အရိယဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့၏။ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဓော၊ မလိမ္မာသော။ အရိယဓမ္မေ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသော တရား၌။ အဝိနီတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ သပ္ပုရိသာနံ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ သပ္ပုရိသာဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့၏သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဓော၊ မလိမ်မာသော။ သပ္ပုရိသာဓမ္မေ၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းတို့၏သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနီတော၊ မစောင့်မပယ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ အန္ဓပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအဖြင့်ရူ၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ရုူပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဝေဒနံ၊ လောကီဝေဒနာကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဝေဒနာဝန္တံ၊ ဝေဒနာရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုမူ
ဝဝ၉+၀၁ဝ+ လည်း။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဝေဒနာယဝါ၊ ဝေဒနာ၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့် ရူ၏။ သညံ၊ သညာကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ သညာဝန္တံ၊ သညာရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုလည်း။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်ကိုမူလည်း။ သညံ၊ သညာကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ သညာယဝါ၊ သညာ၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ သင်္ခါရေ၊ လောကီသင်္ခါရတို့ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ သင်္ခါရဝန္တံဝါ၊ သင်္ခါရရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ သင်္ခါရေသဝါ၊ သင်္ခါရတို့၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို်ယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဝိညာဏဝန္တံဝါ၊ ဝိညဉ်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ဝိညာဉ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောာသမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ ဘောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍။ ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်
ဝ၁၀+၀၁၁+ လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်သသောကိုလွန်၍မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော အပါယ်လေးပါးတည်းဟူသော ခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆကံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်ဟုဆိုအပ်သောအကျိုးမရှိသောတရား၏ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာ၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်မည်သနည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယှံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေ့အစွန်း၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ အပရန္တေ၊ နောက်အစွန်း၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အစွန်းနောက်အစွန်း၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံးမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ဣဒပ္ပစ္စယတပဋစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ဤဇရာမဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိစသောတရားဇာတိစသည်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သောဇရာမရစသောအကျိုးဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောဆေးဖြင့်ကုခြင်းကင်းသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒွေဠကံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့်တုန်
ဝ၁၁+၀၁၂+ လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဒွေဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသံသယော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ ယုံမှားြ့ဖစ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနေကံသဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့်ယူခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအာသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှဆုတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှရွေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်အာရုံကိုသက်ဝင်၍ယူခြင်းငှါမတတ်နိုင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထမ္ဘိတတ္တံ၊ ကြင်ကိုယ်ခက်ျိထရော်ရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသို့ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံပါးတို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမသမည်သနည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ကြယ်၏။ ဝတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင်းဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ကြယ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်မှားသောအားဖြင့်သုံသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်သောဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော
ဝ၁၂+၀၁၃+ အပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်ဟုဆိုအပ်သောအကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ိဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမာနိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်တကွပဟာနအားဖြင့်တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်လျှင်ဖြစ်ကြောင့်ရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝိစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်မှကြွင်းသော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသောကိလေသာတို့နှင့်တကွပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုလောဘစသောကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘစသောကိုလေသာလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်
ဝ၁၃+၀၁၄+ အပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ် အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သ ည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်ကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သ်ည။ နေဝဒဿနေနနဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သည် လည်းမဟုတ်အထက်မဂ်သုံးခုသည်လည်းပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံ့းပါးတို့တွင်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ သံယောဇဉ်မည်သနည်း။ (ပ) အယံ၊ ဤသည်ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကယဒိဋ္ဌိဟူ။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော သံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကတမာ၊ အဘယ်သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်မည်သနည်း။ (ပ) အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သည်။ သီလဗ္ဗတရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတရာမာသမည်သနည်း။ (ပ) အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသ သံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမာနိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝ၁၄+၀၁၅+ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် တကွပဟာနအားဖြင့် တယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာဒိဋ္ဌိ သံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ သံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမသော၊ သီလပရာမာသ သံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗာ၊ သောတာပတ္တိနမဂ်သည်ပယ်အပ်ကုန်၏။ တဒေတဋ္ဌော၊ ထိုသံယောဇဉ်စသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗဟေတူ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏ ၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်တကွပဟာနအားဖြင့်တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်ိတို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသယောဇဉ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝိစီကမ္မံ၊ ဝိစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေနဝဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိ
ဝ၁၅+၀၁၆+ ကုန်သနည်း။ အဝသေသော၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်မှကြွင်းသော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်လော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗာဟေတူ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသော ကိလေသာတို့နှင့်တကွပဟာနအားဖြင့် တယောက်ိသောပုဂ္ဂိုလ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုမဂ်လေးခုသည် ပယ်အပ်သောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဗျာတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခာန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့
ဝ၁၆+၀၁၇+ သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေနဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်းမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကိုဆည်းဘူးလျက်သွားတတ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ လောကီကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကိုဆည်းဘူးလျက်သွားတတ်သောတရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်တို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိဝဋ်တရား၌ အကျုံမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သော တရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝအာစယဂါမိ နအပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကို ဆီဘူးလျက်သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ် စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကုသလာ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးကိုသည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။
ဝ၁၇+၀၁၈+ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဓမ္မာစ၊ အကြင်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်မမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်မမည်ကုန် သည်လည်းကောင်း။ နစကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးမဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝအာစယဂါမိနောအပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကိုဆည်းဘူးလျက်တတ်သည်လည်းမဟုတ်စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကိုဖျက်ဆီးလျက်သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ်သောတရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သေက္ခာ၊ သေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟေဋ္ဌိမာနိ၊ အရဟတ္တမဂ်မှအောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သေက္ခာ၊ သေက္ခမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသေက္ခာ၊ အသေက္ခမည်သနည်း။ ဥပရိဋ္ဌိမံ၊ လောကုတ္တရာ စိတ်ခုနှစ်ခုတို့၏အထက်၌တည်သော။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသေက္ခာ၊ အသေက္ခမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခာ၊ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောမဂ်ဖိုလ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့မှကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။
ဝ၁၈+၀၁၉+ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခာန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတိ့ုသည်ညီအညွတ် စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝသေက္ခာ နာသေက္ခာ၊ နေဝသေက္ခာ နာသေက္ခမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာ၊ ပရိတ္တမည်သနည်း။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသာလျင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာ၊ ပရိတ္တမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂတာ၊ မဟဂ္ဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခာန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂုတာ၊ မဟဂ္ဂုလ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာ၊ အပ္ပမာဏမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိက ဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိ၊ မဂ်၏ဖိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တရားတို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်
ဝ၁၉+၀၂ဝ+ စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာ၊ အပ္ပမာဏမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားသာလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ပရိတ္တေ၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားသာလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ မဟဂ္ဂတေ၊ မဟဂ္ဂုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂုတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုလ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ အပ္ပမာဏတရားလျှင်အာရုံပြုသနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏေ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာရမဏာ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင်အာရုံလျှင်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟီနာ၊ ဟီနာမည်ကုန်သနည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါကုန်သော။ အကုသလာမူလာနိ၊ အကုသိုလ်တို့၏မူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသောသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောကစသည်တို့နှင့်တခုသောစိတ်၍တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်ယှည်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘစသည်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။
ဝ၂၀+၀၂၁+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟီနာ၊ ဟီနာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ မဇ္ဈမမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အသဝေါတရားတို့၏အာရုံဖြစ်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာ သည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ မဇ္ဈိမာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏိတာ၊ ပဏီတမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိ၊ မဂ်၏ဖိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏီတာ၊ ပဏီတာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ မိစ္ဆတ္တနိယတမည်ကုန်သနည်း။ အနန္တရိကာ၊ စုတိ၏အခြားမဲ့၌အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်သော။ ယာနိပဉ္စကမ္မာနိ၊ အကြင်ငါးပါးသောကံတို့သည်။ နိယတာ၊ စုတိ၏အခြားမဲ့၍မကောင်းကျိုးကိုပေးခြင်းမြဲသော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ မိစ္ဆတ္တနိယတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ သမ္မတ္တနိယတမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝတ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ သမ္မတ္တနိယတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိ
ဝ၂၁+၀၂၂+ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ အနိယတမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုပဉ္စာနန္တရယကံနိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမဂ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝတ်တရား၌အကျုံးမဝင်သောလောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ အနိယတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယမဂ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမည်ကုန်သနည်း။ အရိယမဂ္ဂမင်္ဂိဿ၊ အရိယမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုမဂ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမည်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ အရိယာမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ မဂ္ဂေါစေဝ၊ မဂ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟေတုစ၊ ဟိတ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒ+
ဝ၂၂+၀၂၃+ နာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမည်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ အရိယာမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏။ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂဟေတူ၊ မဂ္ဂဟေတုမည်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုအလောဘစသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညဏန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိမည်ကုန်သနည်း။ အရိယမဂ္ဂံ၊ အရိယမဂ်ကို။ အဓိပတိံ၊ အဓိပတိကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိမည်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂသမင်္ဂိဿ၊ အရိယမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသောသူ၏။ ဝီမံသာဓိမတေယျံ၊ ပညာကိုအကြီးပြု၍ပွား စေအပ်သော။ မဂ္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ဘာဝယန္တဿ၊ ပွါးစေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝီမံသံ၊ ပညာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပညာနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဘူတာ၊ ထင်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ သဉ္ဇာတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်း နှင့်စပ်၍ဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ပါတုဘူတာ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဘို့မှ အထက်၌ဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ သမုပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဘို့မှအထက်၌ဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။
ဝ၂၃+၀၂၄+ ဥဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌တည်ကုန်သည် လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍တည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဥပ္ပန္နံသေနသင်္ဂဟိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဘို့အားဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရသည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇာတာ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဘူတာ၊ စပ်ထင်စွာမဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဘို့မှအထက်၌မဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အသမုပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဘို့မှအထက်၌မဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနုဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌မတည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အသမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍မတည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာ၊ အနုပ္ပန္နာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အနုပ္ပန္နံသေနသင်္ဂဟိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အဘို့ဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသို့ မရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပ္ပန္နာ၊ အနုပ္ပန္နမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပ္ပါဒိနော၊ ဥပ္ပါဒိမည်ကုန်သနည်း။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝိပါကာ၊ အကျိုးတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သည်
ဝ၂၄+၀၂၅+ လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပ္ပါဒိနော၊ ဥပ္ပါဒိမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတီတာ၊ အတိတ်မည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အတီတာ၊ ခဏသုံးပါးကိုလွန်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဝိဂတာ၊ ကင်းခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဝိပရိဏတာ၊ ဘောက်ပြန်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထင်္ဂတာ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဗ္ဘတ္ထင်္ဂတာ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ ဝိဂတာ၊ ကင်းကုန်သည်လည်းကောင်း။ အတီတာ၊ အတိတ်တရားဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အတီတံသေနသင်္ဂဟိတာ၊ အတိတ်တရားဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အတီတံသေနသင်္ဂဟိတာ၊ အတိတ်တရားအဘို့ဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီး။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ သင်္ခရာ၊ သင်္ခါရာတို့သည်လည်းကောင်း။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတီတာ၊ အတိတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာဂတာ၊ အနာဂါတ်မည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အဇာတာ၊ မဖြစ်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဘူတာ၊ မကင်းသေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အသဉ္ဇာတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍မဖြစ်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနိဗ္ဗတ္တာ၊ အပြီးသို့မရောက်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အပါတုဘူတာ၊ ထင်စွာမဖြစ်းသေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာ၊ အတိတ်အဘို့မှ အထက်၌ မဖြစ်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အသမုပ္ပန္နာ၊ အတိတ်အဘို့မှ အထက်၌ မဖြစ်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ အနုဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌မတည်သေးကုန်သည်လည်း
ဝ၂၅+၀၂၆+ ကောင်း။ အသမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ မတည်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော။ အနာဂတံသေန သင်္ဂဟိတာ၊ အနာဂတ်တရားတို့ဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသို့မရောက်သေးကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပါ၊ ရူပ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရာတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်မည်ကုန်၏။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ ဘူတာ၊ ထင်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ သဉ္ဇတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍ဖြစ်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ပါတုဘူတာ၊ ထင်စွာဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဘို့မှအထက်၌ဖြစ်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ သမုပ္ပန္နာ၊ ရှေးအဘို့မှအထက်၌ဖြစ်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ ဥဋ္ဌိတာ၊ အထက်၌တည်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ သမုဋ္ဌိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းနှင့်စပ်၍တည်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပစ္စုပ္ပန္နံသေနသင်္ဂဟိတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားအဘို့ဖြင့်ရေတွက်ခြင်းသို့ ရောက်ဆဲတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပါ၊ ရုပ်တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင်အားရုံရှိကုန်သနည်း။ အတီတေ၊ အတိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့
ဝ၂၆+၀၂၇+ သည်။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်ိသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတာသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ပစ္စုပ္ပန္နာဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တေသံတေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသို့သော သတ္တဝါတို့၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အသီးသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စတ္တံ၊ မိမိကိုစွဲ၍ဖြစ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိယတာ၊ မိမိ၌ဖြစ်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကာ၊ အသီးသီးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဥပါဒိန္နာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓါမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေသံတေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပရသတ္တာနံ၊ တပါးသောသတ္တဝါတို့၏။ ပရပုဂ္ဂလာနံ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အသီးသောမိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စတ္တံ၊ ကိုယ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊
ဝ၂၇+၀၂၈+ ဖြစ်၏။ နိယတာ၊ မိမိ၌ဖြစ်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကာ၊ အသီးသီးသောပုဂ္ဂိုလ်၏ဥစ္စာတို့သည်လည်းကောင်း။ ဥပါဒိန္နာ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ရူပါ၊ ရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သညာ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါမည်ကုန်သနည်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓတရားနှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တေ၊ အသီးသီးသောမိမိတို့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပါတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓါတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သောသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ရံခါအဇ္ဈတ္တရံခါဗဟိဒ္ဓါတရားနှစ်ပါးလျှင် အာရုံရှိကုန်သနည်း။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်လော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓရမ္မဏာ၊ ရံခါအဇ္ဈတ္တရံခါဗဟိဒ္ဓတရားနှစ်ပါးလျှင်အာရုံ
ဝ၂၈+၀၂၉+ ရှိသောတရားမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ သနိဒသနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဃာနာယတနံ၊ ဃာနာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဇိဝှါယတနံ၊ ဇိဝှါယတနသည်လည်းကောင်း။ ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနသည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနသည်လည်းကောင်း။ ဂန္ဓာတနံ၊ ဂန္ဓာယတနသည်လည်းကောင်း။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသည်လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌အကျုံးဝင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ပြုပြင်ိအပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃမည်ကုန်၏။ တိကံ၊ တိကသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သောဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သောဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရဟေ+
ဝ၂၉+၀၃ဝ+ တူ။ ကာမာဝစရဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အရူပါစဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နာဟေတူ၊ လောကုတ္တရာဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်စသည်တို့တွင်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတု၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်သုံးခုတို့တွင်။ အလောဘော၊ အလောဘဟိတ်သည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောအလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာအလုဗ္ဘနာ၊ အကြင်မတပ်တတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံအလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်မတပ်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသော တရားသည် လည်းကောင်း။ ယာအသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံအသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်ိအလိုမကြီးတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အလောဘော၊ အလောဘဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်သုံးခုတို့တွင်။ အဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောအဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ ယာအဒုဿနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်မပြစ်မှားသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ယာမေတ္တိ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမေတ္တာယနာ၊ အကြင်မေတ္တာနှင့်ပြည့်စုံသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံမေတ္တာယိတတ္တံ၊ အကြင်မေတ္တာနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအနုဒ္ဒါယိတတ္တံ၊ အကြင်အကျိုးစီးပွါးကို ရှာခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာအနုကမ္ပာ၊ အကြင်အစဉ်သနားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော အဗျာပါ+
ဝ၃၀+၀၃၁+ ဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ဆန်ကျင့်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်၏ဆန့်ကျင့်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသသည်ကို။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ဖြစ်ကြောင်းသမုဒယသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာသို့ရောက်ကြောင်းအကျင်းဟုဆိုအပ်ိသောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်ဘို့၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သဘောတရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကိုဆင်ခြင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာ မှတ်ခြင်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရူကပ်၍ မှတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ်မာသောသူ၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံနေပုညံ၊ အကြင်နူညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝေဘဗျာ၊ အကြင်ထင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စုံစမ်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ပြန်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်
ဝ၃၁+၀၃၂+ သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသည်တို့ဖြင့်ရူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်နှင်တံကဲ့သို့သောပညာသည်လည်းကောင်း။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သေါ။ ယံပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်လည်းကောင်း။ ယံပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယံပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ဓားလက်နက်သည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောပြာသာဒ်သည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော အလင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောရောင်သည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သောရတနာသည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာသမ္မဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အမောဟော၊ အမောဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်တို့၏ဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်တရားစသည်တို့တွင်။ တယော၊ သုံးပါကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်တို့၏ဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောအကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုနယော၊ အကြင်အာရုံ၌သတ္တဝါတို့ကိုဆောင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုရောဓော၊ အကြင်အလိုရှိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌နှစ်သက်ကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောနန္ဒိရာဂေါ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောသာရာဂေါ၊ အကြင်အားကြီးသော
ဝ၃၂+၀၃၃+ တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဣစ္ဆာ၊ အကြင်အလိုရှိကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမုစ္ဆာ၊ အကြင်တွေဝေကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဆုံးဖြတ်၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသို့ရောက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပလိဂေဓော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဘို့ဖြင့်တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသင်္ဂေါ၊ အကြင်ငြိကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပင်္ကော၊ အကြင်နစ်ကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဧဇာ၊ အကြင်ငင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမာယာ၊ အကြင်လှည့်ပတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇနိကာ၊ အကြင်ဝဋ်၌သတ္တဝါတို့ကိုဖြစ်စေတတ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသဉ္ဇာနနီ၊ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ယှဉ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသိဗ္ဗိနီ၊ အကြင်ချုပ်စပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇာလိနီ၊ အကြင်တပါးမကများသောအာရုံတည်းဟူသော ကွန်ယက်ရှိသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသရိတာ၊ အကြင်ရေကဲ့သို့ရွေ့တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိသတ္တိကာ၊ အကြင်ရွေ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသုတ္တံ၊ အကြင်ချည်ကဲ့သို့အစဉ်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိသဋာ၊ အကြင်ပြန့်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာယုဟိနီ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကိုအားထုတ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဒုတိယာ၊ အကြင်အပေါင်းဘော်ဖြစ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဏိဓိ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝနေတ္တိ၊ အကြင်ဘဝသို့ဆောင်တတ်သော တဏှာတည်းဟူသော ကြိုးသည်လည်းကောင်း။ ယံဝနံ၊ အကြင်တောကဲ့သို့သောတဏှာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝနတော၊ အကြင်တောကဲ့သို့သောအားကြီးသောတဏှာသည်လည်းကောင်း။ ယောသန္ဓဝေါ၊ အကြင်နှီးနှောတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသိနေဟော၊ အကြင်တဏှာတည်းဟူသောအစေးသည်လည်းကောင်း။ ယာအပေက္ခာ၊ အကြင်ငဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဋိဗန္ဓု၊ အကြင်အသီးသီးသော အာရုံ၌ဖွဲ့တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသာ၊ အကြင်နှစ်သက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသိသနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသိသိတတ္ထံ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ယရူပါသာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌တောင့်တ
ဝ၃၃+၀၃၄+ ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသဒ္ဒါသာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာန္ဓာသာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာရသာသာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗာသာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာလာဘာသာ၊ အကြင်လာဘ်၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဓနာသာ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပုတ္တာသာ၊ အကြင်သား၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇီဝိတာသာ၊ အကြင်အသက်၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပါ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သတ္တဝါတို့ကို တပ်စေတတ်တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဘိဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အလွန်တပ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကိုတပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပနာ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဇပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံလောလုပ္ပံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲအာရုံ၌ တပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာလောလုပ္ပါယနာ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲအာရုံ၌တပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလောလုပ္ပါယိတတ္တံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲ တပ်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာပုစ္ဆဉ္ဇိကတာ၊ အကြင်အမြီးကိုလှုပ်သောခွေးကဲ့သို့ တုန်လှုပ်လျက် ဖြစ်စေတတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာသာဓုကမျတာ၊ အကြင်ကောင်းသောအာရုံ၌ အလိုရှိတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဓမ္မရာဂေါ၊ အကြင်မလျောက်ပတ်သောအရာ၌ တပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိသမလောဘော၊ အကြင်အားကြီးသောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာနိကန္တိ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာနိကာမနာ၊ အကြင်နှစ်သက်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ညယာဝိဟနာ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ယာသမ္ပတ္ထနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာတောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဂုဏ်၌ တပ်တတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝအရူပဘဝ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝပျက်ခြင်း၌တပ်
ဝ၃၄+၀၃၅+ တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာအရူပတဏှာ၊ အကြင်အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာနိရောဓတဏှာ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာသဒ္ဒတဏှာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဂန္ဓတဏှာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌တပ်တတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရသတဏှာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ တပ်တတ်သောလေဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဓမ္မတဏှာ၊ အကြင်တရားဓမ္မာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောဩဃော၊ အကြင်နစ်မွန်းတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောယောဂေါ၊ အကြင်ယှဉ်စေတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောဂန္ဓော၊ အကြင်ထုံးတတ်ရစ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံဥပါဒါနံ၊ အကြင်ပြင်စွားစွဲလမ်းတတ်သောလေဘဘသည်လည်းကောင်း။ ယံအာဝရဏံ၊ အကြင်ဝိတ်ပင်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံနီဝရဏံ၊ အကြင်မြစ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံဆာဒနံ၊ အကြင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဗန္ဓနံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဥပက္ကိလေသော၊ အကြင်စိတ်ကိုကပ်၍ညစ်ညူးစေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုသယော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲ လျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုရ၍ဖြစ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်စိတ်ကိုနှိပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာလတာ၊ အကြင်နွယ်ကဲ့သို့ရစ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်အထူးထူးသောဝတ္ထုကို လိုတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခမူလံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏မူလသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခနိဒါနံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒုက္ခပ္ပဘဝေါ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်ကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပါရပါသော၊ အကြင်မာရ်၏ ကြော့ကွင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံမာရဗဠိသံ၊ အကြင်မာရ်၏တံခါးကျဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမာရဝိသယော၊ အကြင်မာရ်၏အရာသည်လည်းကောင်း။ ယာတဏှာနဒီ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောစီးတတသောမြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ တဏှာ+
ဝ၃၅+၀၃၆+ ဇာလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောဖွဲ့တတ်သော ကွန်းယက်သည်လည်းကောင်း။ ယံတဏှာဂဒ္ဒုလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော မြဲမြံစွာဖွဲ့ကြောင့်တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောတဏှာသမုဒ္ဒေါ၊ အကြင်တဏှာသါလျှင်ဖြစ်သောသမုဒ္ဒရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်၏သူတပါးစည်းစိမ်၌ အလွန်အလိုကြီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ လောဘော၊ လောဘဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော အကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃောတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃောတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃောတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေမယာ၊ ငါ၏။ ဝိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွါးစေအပ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ မေမယာ၊ ငါသည်။ အဝိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ နှစ်သက်အပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ) အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အရာမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောအာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ဘတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်သည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပယောဂေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှား
ဝ၃၆+၀၃၇+ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ဖောက်ပြန်တတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောမနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကိုဖျက်ဆီးလျက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဖန်တလဲလဲဆန့်ကျင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတန်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအနက္ကမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒေါသော၊ ဒေါသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကုသိုလ်ဟိတ်တို့တွင်။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏အကြေင်းဖြစ်သောသမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခိနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ+
ဝ၃၇+၀၃၈+ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်သိခြင်း၏ဆန့်ကျင်ဘက်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရူဖြစ်၍ တရားသဖြင့် မပေါင်းတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့်သဘောကိုမသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍ မသိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသော။ သာမညယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားကိုသက်၍ မယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုမ္မဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ်မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံအသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောမောဟော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်တွေဝေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယော သမ္မောဟော၊ အကြင်ကောင်းစွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ဩဃသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော ယောဂသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော အနုသယသည်လည်းကောင်း။ ယံအအဝိဇ္ဇာ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော ခွင်းတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ မောဟော၊ မောဟဟူ၍။
ဝ၃၈+၀၃၉+ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်စသည် တို့တွင်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝိပါကဗျာကတေသု၊ ဝိပါက်အဗျာကတဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ တရားတို့၌ လည်းကောင်း။ ကိရိယာဗျာကတေသု၊ ကိရိယာအဗျကတဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ တရားတို့၌လည်းကောင်း။ အလောဘော၊ အလောဘဟိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟိတ်သည်လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟ ဟိတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလဟိတ်စသည်တို့တွင်။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရဟေတူ၊ ကာမာဝစရဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသလဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်ဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ နဝ၊ ကိုးပါကုန်သော။ ကာမာဝစရဟေတူ၊ ကာမာဝစရဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်စသည်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရဟေတူ၊ ရူပါဝစဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူဝ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရဟေတူ၊ ရူပါဝစရဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်စသည်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အရူပါဝစရဟေတူ၊ အရူပါဝစရဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။
ဝ၃၉+ဝ၄၀+ ကတဟေဟူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အရူပါဝစရဟေတူ၊ အရူပါဝစရဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်စသည်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါကုန်သော။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ လောကုတ္တရာမည်သော ဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်စသည်တို့တွင်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသလည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အလောဘော၊ အလောဘသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောအလောဘော၊ အကြင်အလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာအလုဗ္ဘနာ၊ အကြင် မတပ်တတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံအလုဗ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသော စိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမရှိအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအသာရဇ္ဇနာ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွမဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံအသာရဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်ခြင်းမရှိသောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအနဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလိုမကြီးတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ အလောဘော၊ အလောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အလောဘဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်စသည်တို့တွင်။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောအဒေါသော၊ အကြင်အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ ယာအဒုဿနာ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒုဿိတတ္ထံ၊ အကြင်မပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ (ပ) ယောအဗျပါဒေါ၊ အကြင်ဒေါသ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယော အဗျာပဇ္ဇော၊ အကြင်အမျက်၏ဆန့်
ဝ၄၀+ဝ၄၁+ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟုဆိုအပ်သော။ ယံ ကုသလမူလံ၊ အကြင်ကုသိုလ်တို့၏မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်တို့တွင်။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ ပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းအကျင်းဟုဆိုအပ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ပညာသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပိစယော၊ အကြင်ဆင်ခြင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဓမ္မဝိစယော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကိုဆင်ခြင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသလ္လက္ခဏာ၊ အကြင်ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ဥပလက္ခဏာ၊ အကြင်ကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အကြင်ရှေးရူကပ်၍မှတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပဏ္ဍိစ္စံ၊ အကြင်ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံကောသလ္လံ၊ အကြင်လိမ်မာသောသူ၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံနေပုညံ၊ အကြင်နူးညံ့သောသူ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝေဘဗျာဝ၊ အကြင်ထင်ရှားသည်လည်းကောင်း။ ယာစိန္တာ၊ အကြင်ကြံစေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာ ဥပပရိက္ခာ၊ အကြင်ကပ်၍စုံစမ်းတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဘူရိ၊ အကြင်မြေကြီးကဲ့သို့ပြန့်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာမေဓာ၊ အကြင်ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပရိဏာယိကာ၊ အကြင်ထိုးထွင်း၍သိခြင်း၌ညွတ်စေတတ်တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိပဿနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသည်တို့ဖြင့် ရှုတတ်
ဝ၄၁+ဝ၄၂+ သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတောဒေါ၊ အကြင်နှင့်တံကဲ့သို့သောပညာသည်လည်းကောင်း။ ပညာ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော။ ယံပညိန္ဒြိယံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင် ဖြစ်သောဣန္ဒြေသည်လည်းကောင်း။ ယံပညာဗလံ၊ အကြင်ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော ဗိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယံပညာသတ္ထံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ဓားလက်နက်သည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာပါသာဒေါ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောပြာသာဒ်သည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာအာလောကော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောအလင်းသည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာဩဘာသော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောအရောင်သည်လည်းကောင်း။ ယော ပညာပဇ္ဇောတော၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသော ထွန်းပခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပညာရတနံ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောရတနာသည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မော၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ယောဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြင်ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော ခြီးမွမ်းအပ်သော သစ္စာတရားကို သိတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံမဂ္ဂင်္ဂံ၊ အကြင်၏အဘို့သည်လည်းကောင်း။ ယံမဂ္ဂပရိယာပန္နံ၊ အကြင်မဂ်၌ အကျုံးဝင်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အမောဟော၊ အမောဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်ဟိတ်မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟိတ်စသည်တို့တွင်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော။ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါကုန်သော။ အဗျာကတဟေတူ၊ အဗျာကတဟိတ်မည်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သောတရားတို့သည်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နဟေတူ၊ လောကုတ္တရာဟိတ်မည်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်
ဝ၄၂+ဝ၄၃+ ၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုပဌမပုဒ်၌ဆိုအပ်ပြီးသောဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာဓမ္မာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကထာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်ရှိကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်တရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်
ဝ၄၃+ဝ၄၄+ သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (က) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်တရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုဝိပ္ပဝိယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်မည်ကုန်သနည်း။ သဟေတုကာစ၊ ဟိတ်လည်းရှိကုန်သနည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်။ မောဟန၊ မောဟဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်မည်၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်လည်းရှိ၏။ မောဟော၊ မောဟည်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်လည်းရှိ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်လည်းရှိ၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်လည်းရှိ၏။ သဟေတုကောစ၊ ဟိတ်လည်းရှိ၏။ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေ၊ ထိုအလောဘစသည်တို့သည်။ အညမညံ၊ တပါးသည်တပါး၏။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်၏။ သဟေတုကာစ၊ ဟိတ်လည်းရှိကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်၏။ သဟေတုကာစ၊ ဟိတ်လည်းရှိကုန်သည်။ သဟေတုကာစေဝ၊ ဟိတ်လည်းရှိကုန်သနည်း။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊
ဝ၄၄+ဝ၄၅+ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (ပ) ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟေတုကာစေဝ၊ ဟိတ်လည်းရှိကုန်၏။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်း မည်ကုန်သနည်း။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်သနည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်၏။ မောဟောစ၊ မောဟသည်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်း၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်၏။ ဒေါသောစ၊ ဒေါသသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဒေါသေန၊ ဒေါသဖြင့်။ ဟေတုစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်၏။ အလောဘော၊ အလောဘသည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသသည်လည်းကောင်း။ အမောဟော၊ အမောဟသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တေ၊ ထိုအလောဘစသည်တို့သည်။ အညမညံ၊ တပါးသည်တပါး၏။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်သာ ယှဉ်ကုန်သနည်း။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်သာရှိကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထို
ဝ၄၅+ဝ၄၆+ တရားတို့ဖြင့်။ နဟေတုသဟေတုကာ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်ဟိတ်သာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏကန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သော။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်သာကုန်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်လည်းမရှိကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ နဟေတုအဟေတုကာ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓုာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံးသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်မလည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်လည်းမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ သပ္ပစ္စယမည်ကုန်သနည်း။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ ပဉ္စက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ သပ္ပစ္စမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပစ္စယာ၊ အပ္ပစ္စယမည်ကုန်သနည်း။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတာမည်သော။ ဓာတု၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပစ္စယာ၊ အပ္ပစ္စယာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတာမည်ကုန်သနည်း။ ယေဝတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်သာလျှင်။ သပ္ပစ္စယာ၊ သပ္ပစ္စယမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဝတေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ထိုသဘောတရားတို့သည်။ သာလျှင်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတမည်ကုန်သနည်း။ ယောဧဝသောဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်ပင်လျှင်။ အပ္ပစ္စယော၊ အပ္ပစ္စ
ဝ၄၆+ဝ၄၇+ ယမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သောဧဝသောဓမ္မော၊ ထိုတရားသည်ပင်လျှင်။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတမည်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သနိဒဿနာ၊ သနိဒဿနမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သနိဒဿနာ၊ သနိဒဿနမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနာ၊ အနိဒဿနမည်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနာ၊ အနိဒဿနမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သပ္ပဋိဃာ၊ သပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပဋိဃာ၊ အပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌အကျုံးဝင်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပဋိဃာ၊ အပ္ပဋိဃမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပိနော၊ ရုပ်မည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါ+
ဝ၄၇+ဝ၄၈+ ဒါယရူပဉ္စ၊ စွဲ၍ဖြစ်သောရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပိနော၊ ရုပ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူဝိနော၊ ရုပ်မမည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူဝိနော၊ ရုပ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ လောကိယာ၊ လောကီမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံဖြစ်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ လောကိယာ၊ လောကီမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသည်သည်။ ဝိညေယျာ၊ သိအပ်သောတရားမည်ကုန်သနည်း။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသည်သည်။ နဝိညေယျာ၊ အသိအပ်ကုန်သော တရားမည်ကုန်သောနည်း။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊
ဝ၄၈+ဝ၄၉+ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သနည်း။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေသေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခိုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်
ဝ၄၉+၀၅ဝ+ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သနည်း။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာသ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ သောတဝိညာယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ နေဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောဝတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဝ၅၀+၀၅၁+ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညာညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဃာနိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်သည်။ နဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာဝိညာဉ်ဖြင်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြစ်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မ၊ ထို
ဝ၅၁+၀၅၂+ တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ သောတဝိညေယျာ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ဃာနဝိညေယျာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေတေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ယေဝါပနတေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ ဇိဝှါဝိညေယျာ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သည်။ တေဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာယဝိညေယျာ၊ ကာယဝိညဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသည်သည်။ ဝိညေယျာ၊ သိအပ်ကုန်၏။ ကေနစိ၊ စက္ခု
ဝ၅၂+၀၅၃+ ဝိညာဉ်အစရှိသည်သည်။ နဝိညေယျာ၊ မသိအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝေါ၊ အာသဝမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝလည်းကောင်း။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝလည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ကာမေသု၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်တို့၌။ ယောကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောအလိုသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောနှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘလျှင်ဖြစ်သောတပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမသိနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အစေးသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမပရိဠာယော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမမုစ္ဆာ၊ အကြဝဝင်လောဘလျှင်ဖြစ်သောမိန်းမောခြင်း သည်လည်းကောင်း။ ယံကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘလျှင်ဖြစ်သောမျို၍ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဘဝေသု၊ ရူပဘဝ အရူပဘဝတို့၌။ ယောဘဝဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝ၌တောင်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောနှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဘဝသိနေဟော၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောအစေးသည်လည်းကောင်း။ ယောဘဝမရိဠာဟော၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝမုစ္ဆာ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောမိန်းမောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောမျို၍ဆုံးခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။
ဝ၅၃+၀၅၄+ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ဒိဋ္ဌာဝဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ လောကော၊ ခန္ဓာငါးပါးတည်းဟူသောလောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ ခန္ဓာငါပါးတည်းဟူသောလောကသည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အန္တဝါ၊၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿဘဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရိရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတ ဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ သရိရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသသသဘဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နနဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင် ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်လည်း
ဝ၅၄+၀၅၅+ ကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော တုန်လှုပ်တတ်သောတရား သည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကိုလွန်၍မှားသော အားဖြင့်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပတော၊ အ ကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော သဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်ဟုဆိုအပ်သော အကျိုးမရှိသော တရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော အားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗာဝိ၊ အလုံးစုံးလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဟုဆိုအပ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣဒပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရှုဖြစ်၍တရားသဖြင့်မပေါင်းတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနနုဗောဓော၊
ဝ၅၅+၀၅၆+ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့် သဘောကိုမသိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့် ယှဉ်၍မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအပ္ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကိုမသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသော သာမညအားဖြင့်မရေတွက်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့သက်၍မယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်းတတ်သော အမူမရှိသော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်၌ဖြစ်သောအမှုမရှိသော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုမ္မဇ္ဇွံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ်မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံအသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် မသိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောမောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္မောဟော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှ တွေဝေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောဩဃာသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇ ယောဂေါ၊ အကြင်ိမောဟသညလျှင်ဖြစ်သော ယောဂသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောအနုသယသည်လည်းကောင်း။ ယံအဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာလင်္ဂိ၊ အကြင်မောဟသည်ဖြစ်သောခွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဤမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝါ၊ အာသဝမည်ိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုသဘောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်း
ဝ၅၆+၀၅၇+ ကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောအာသဝါ၊ အာသဝမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာသဝါ၊ သာသဝမည်ကုန်သနည်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာသဝါ၊ သာသဝမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာသဝါ၊ အနာသဝမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သောလောကုတ္တရာ တရားတို့ူသည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့ သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာသဝါ၊ အနာသဝမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်
ဝ၅၇+၀၅၈+ သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားနှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေယေဝအာသဝါ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောအာသဝေါတရားတို့သည် သာလျှင်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်၏။ သာသဝါစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာသဝါစေဝ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာဝေါတရား၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်
ဝ၅၈+၀၅၉+ လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာသဝါစေဝ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝေါတရားလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝေါတရားလည်းမည်ကုန်သနည်း။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစ၊ အာသဝေါတရားတိ့ုနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ အဝိဇ္ဇာသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ အာသဝနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ အဝိဇ္ဇာသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ အာသဝနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်။ ကာမာသဝေန၊ ကာမာသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ အာသဝနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ အဝိဇ္ဇာသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်။ သဝါသဝေန၊ ဘဝါသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝသမ္ပ.ယုတ္တောစ၊ အာသဝနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝသည်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ အဝိဇ္ဇာသဝဖြင့်။ အာသဝဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ အာသဝနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်။ ဒိဋ္ဌာသဝေန၊ ဒိဋ္ဌာသဝဖြင့်။ အာသဝေါစေဝ၊ အာသဝမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တောစ၊ အာသဝနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစ၊ အာသဝနှင်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ အာသဝနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်မမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေိဟ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့
ဝ၅၉+၀၆ဝ+ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ အာသဝနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာဝသဝဝိယုတ္တာ၊ အာသဝနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါ တရားတို့၏အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာသဝါ၊ အာသဝါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရာတို့သည်လလည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့ သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာ တုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာဝ၊ အာသဝိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမရာဂသညောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ပဋိဃသညောဇနံ၊ ပဋိဃသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ မာနသညောဇနံ၊
ဝ၆၀+ ဝ၆၁+ မာနသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ သညောဇနံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ သံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာ မာသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဘဝရာဂသညောဇနံ၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣဿာသညောဇနံ၊ ဣဿသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ မစ္ဆရိယသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ကာမရာဂသညောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ကာမေသု၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်တို့၌။ ယောကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘးသာလျှင်ဖြစ်သော အလိုသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောနှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောတပ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမသိနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောအစေးသည်လည်းကောင်။ ယောကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောမိန်းမောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောမျို၍ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ကာမရာဂသညောဇနံ၊ ကာမဂရာဂသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ပဋိဃသညောဇနံ၊ ပဋိဃသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်းညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေမယာ၊ ငါသည်။ ဝိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွားစေအပ်သော။ ဇနဿ၊ လူ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိတိ၊
ဝ၆၁+၀၆၂+ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အရာမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောအာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲဆန့်ကျင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကောပေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပကောပေါ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်ပျက်စီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပကောပေါ၊ အကြင်ပျက်စီးခြင်းသညလည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်ခြင်း သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကိုဖျက်ဆီးလျက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဒဿနာ၊ အကြင်မှားသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘော စွန့်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲဆန်ပကျင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတန်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏
ဝ၆၂+၀၆၃+ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ပဋိဃသညောဇနံ၊ ပ
ဋိဃာသံယောဇဉ်ဟူ၌။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ မာနသညောဇနံ၊ မာနသံယောဇသဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ သေယျော၊ မြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ သဒိသော၊ တူသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဟီနော၊ ယုတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယောမာနော၊ အကြင်မာန်မူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမညနာ၊ အကြင်အောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံမညိတတ္တံ၊ အကြင်အောက်မေ့တတသောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဥဏ္ဏတိ၊ အကြင်တည်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဥဏ္ဏမော၊ အကြင်ချီ၍ထားတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဓဇော၊ အကြင်တံခွန်ကဲ့သို့ဆောင်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပဂ္ဂါယော၊ အကြင်ချီးမြှောက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာကေတုကမျတာ၊ အကြင်မှန်ကင်းကဲ့သို့ အလိုရှိတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ မာနသညောဇနံ၊ မာနသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဿဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဤတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိ သဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရိရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်
ဝ၆၃+၀၆၄+ ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ သရိရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောဧကစ္စသဿဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နနဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော တောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောသမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောတုန်လှုပ်ခြင်းသည်းလည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်သဘောကိုလွန်၍မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်ဟု ဆိုအပ်သောအကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသ+
ဝ၆၄+၀၆၅+ ဂ္ဂါယော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာသညောဇနံ၊ ဝိစိကိစ္ဆသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နှိုင်ိသည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်၏။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်၏။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်၏။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံးမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းနှင့်ပြည်စုံတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောကုခြင်းမှကင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒွေဠကံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့်တုန်လှုပ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဒွေဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသော ခရီးကဲ့သို့နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသံသယော၊ အကြင်ယုံးမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအနေကံသဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့်ယူခြင်းငှါမစွမ်းနိုင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှဆုတ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်း
ဝ၆၅+၀၆၆+ ကျင်မှရွေ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ယူခြင်းငှါမစွမ်းနိုင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ကိုယ်ခက်ထရော်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာသညောဇနံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ ဝတေန၊ နွားစသည်တို့၏အလေ့ကျင့်ဖြင့်။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သမ္မာဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်သဘောကိုလွန်၍မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော အပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်း
ဝ၆၆+၀၆၇+ ကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်ျတို့တွင်။ ဘဝရာဂသညောဇနံ၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဘဝေသု၊ ရူပဘဝအရူပဘဝတို့၌။ ယောဘဝဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝ၌ တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောအလိုသည်လည်းကောင်း။ ယောဘဝရာဂေါ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌နှစ်သက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောနှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဘဝသိနေဟော၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောအစေးသည်လည်းကောင်း။ ယောဘဝပရိဠာဟော၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝမုစ္ဆာ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောမိန်းမောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၌တောင့်တသည်၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သောမျို၍ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဘဝရာမာသညောဇနံ၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ဣဿာသညောဇနံ၊ ဣဿာသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ပရလာဘသက္ကာရဂရုကာရမာနနဝန္ဒနပူဇနာသု၊ သူတပါးတို့၏ သင်္ကန်းစသောပစ္စည်းလေးပါးတို့ကိုရခြင်းကောင်းစွာစီရင်သောပစ္စည်းလေးပါးတို့ကိုတဘန်ရခြင်းနံသာပန်းစသည်တို့ဖြင့်ပူဇော်ခြင်းတို့၌။ ယာဣဿာ၊ အကြင်ငြူစူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဣဿာ၊ အကြင်ငြူစူသော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဣဿာယိတတ္တံ၊ အကြင်ငြူစူခြင်းနှင့်ပြည်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဥဿုယာ၊ အကြင်အပြစ်ကိုထင်စွာခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဥဿုယနာ၊ အကြင်အပြစ်ကိုထင်စွာပြုသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဥဿုယိတတ္တံ၊ အကြင်အပြစ်ကိုထင်စွာပြုခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဣဿာသညောဇနံ၊ ဣဿာသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ မစ္ဆရိယသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ မစ္ဆရိယာနိ၊ မစ္ဆရိယတို့သည်။
ဝ၆၇+၀၆၈+ အာဝါသမစ္ဆရိယံ၊ ကျောင်း၌ဝန်တိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကုလမစ္ဆရိယံ၊ ဒါယကာ၌ဝန်တိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ လာဘမစ္ဆရိယံ၊ လာဘ်၌ဝန်တိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏမစ္ဆရိယံ၊ အဆင်း၌ဝန်တိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မမစ္ဆရိယံ၊ တရား၌ဝန်တိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံမစ္ဆေရံ၊ အကြင်ဝန်တိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမစ္ဆရာယနာ၊ အကြင်ဝန်တိုသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်။ ယာမစ္ဆရာယနာ၊ အကြင်ဝန်တိုသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံမစ္ဆရာယိတတ္တံ၊ အကြင်ဝန်တိုခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်နှံခြင်းငှါအလိုမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံကဒရိယံ၊ အကြင်မရိုသေသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာကဋုကဉ္စုှုကတာ၊ အကြင်ခါးစပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်တွန့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံအဂ္ဂါဟိတတ္တံ၊ အကြင်ဝိတ်ပင်၍ယူတတ်သောအဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ မစ္ဆရိယသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သောသမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဟုဆိုအပ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ အညဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရူဖြစ်၍တရားသဖြင့်မပေါင်ဘော်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့်သဘောကိုမသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအသမ္ဗောဓော၊ အကြင် အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍မသိတတ်သော
ဝ၆၈+၀၆၉+ တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအပ္ပဋိဝိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသော သာမညာအားဖြင့်မရေတွက်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကိုသက်၍မယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်၌ အမှုမရှိသော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုမ္မဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ်မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံအသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောမောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပမောဟော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် တွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္မောဟော၊ အကြင်ကောင်းစွားတွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသောဩဃသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသောယောဂသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသောအနုသယသည်လည်းကောင်း။ ယံအဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌါနံ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာလင်္ဂိ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသောခွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်ဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောသညေဇနာ၊ သံယောဇဉ်မမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့
ဝ၆၉+၀၇ဝ+ သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သောသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။
ဝရဝ+၀၇၁+ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနိယာစ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တာနေဝသညောဇနာနိ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့သည်ပင်လျှင်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်၏။ သညောဇနိယာစေဝ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနိယာစေဝ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်ကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊
ဝရ၁+၀၇၂+ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနိယာစေဝ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်လည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနာသမ္ပယုတ္တာစ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမရာဂသညောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ကာမရာဂသညောဇနေန၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဃာသညောဇနံ၊ ပဋိဃသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ပဋိဃသညောဇနေန၊ ပဋိဃသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနသညောဇနံ၊ မာနသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စဝ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ မာနသညောဇနေန၊ မာနသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညေဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနေန၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာသညောဇနံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညော+
ဝရ၂+၀၇၃+ ဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ဝိစိကိစ္ဆ သညေဇနေန၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနေန၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝရာဂသညောဇနံ၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ဘဝရာဂသညောဇနေန၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဿာသညောဇနံ၊ ဣဿသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ ဣဿာ သညောဇနေန၊ ဣဿာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ မစ္ဆရိယသံယောဇဉ်သည်။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနေန၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်ဖြင့်။ အညောဇနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ မစ္ဆရိယသညောဇနေန၊ မစ္ဆရိယသံယောဇဉ်ဖြင့်။ သညောဇနဉ္စေဝ၊
ဝရ၃+၀၇၄+ သံယောဇဉ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္ထာစေဝ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်လည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇန ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံသာဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ သာသဝါ၊ အာသဝဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံသာဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်း မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္န၊ တေဘူမိကသံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည် လည်း
ဝရ၄+၀၇၅+ ကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထ၊ ဂန္ထမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထ၊ ဂန္ထတို့သည်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထလည်းကောင်း။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဟဒကာယဂန္ထလည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသ ကာယဂန္ထလည်းကောင်း။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထေ၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသောဂန္ထတို့တွင်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောရာဂေါ၊ အကြင်တပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုနယော၊ အကြင်အာရုံ၌ သတ္တဝါတို့ကိုဆောင်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုရောဓော၊ အကြင်အလိုကြီးတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ နှစ်သက်ကြောင်း တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောနန္ဒိရာဂေါ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်း တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောသာရာဂေါ၊ အကြင်အားကြီးသောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဣစ္ဆာ၊ အကြင်အလိုရှိကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမုစ္ဆာ၊ အကြင်တွေဝေကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်မျို၍ ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသို့ရောက်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပလိဂေဓော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဘို့ဖြင့်တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသင်္ဂေါ၊ အကြင်ငြိကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသင်္ကော၊ အကြင်နစ်ကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဧဇာ၊ အကြင်ငင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမာယာ၊ အကြင်လှည့်ပတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇနိကာ၊ အကြင်ဝဋ်၌ သတ္တဝါတို့ကိုဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသဉ္ဇနနီ၊ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ယှဉ်လျက်
ဝရ၅+၀၇၆+ ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည် လည်းကောင်း။ ယာသိဗ္ဗိနီ၊ အကြင်ချုပ်စပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇာလိနီ၊ အကြင်တပါးမကများသောအာရုံတည်းဟူသောကွန်ယက်ရှိသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသရိတာ၊ အကြင်ရေကဲ့သို့ရွေ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိသတ္တိယာ၊ အကြင်ရွေ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသုတ္တံ၊ အကြင်ချည်ကဲ့သို့ အစဉ်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိသဋာ၊ အကြင်ပြန့်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဒုတိယာ၊ အကြင်အပေါင်း အဖော်ဖြစ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဏိဓိ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝနေတ္တိ၊ အကြင်ဘဝသို့ဆောင်တတ်သောကျိုးသည်လည်းကောင်း။ ယံဝနံ၊ အကြင် တောကဲ့သို့သောတဏှာ သည်လည်းကောင်း။ ယောဝနတော၊ အကြင် တောကဲ့သို့သောအားကြီးသောတဏှာသည်လည်းကောင်း။ ယောသန္ဓဝေါ၊ အကြင်နှီးနှောတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသိနေဟော၊ အကြင်တဏှာတည်းဟူသောအစေးသည်လည်းကောင်း။ ယောအပေက္ခာ၊ အကြင်ငဲ့ကွက်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဋိဗန္ဓု၊ အကြင်အသီးအသီးသောအာရုံ၌ ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသာ၊ အကြင်နှစ်သက်တတ်သောသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသိနော၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ . ယံအာသိသိတတ္တံ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာရုပါသာ၊ အကြင်ရုပါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသဒ္ဒါသာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဂန္ဓာသာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာရသာသာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗာသာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာလာဘာသာ၊ အကြင်လာဘ်၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဓနာသာ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပုတ္တာသာ၊ အကြင်သား၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇီဝိတာသာ၊ အကြင်အသက်၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကိုတပ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အပြားအားဖြင့် တပ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။
ဝရ၆+၀၇၇ ယာ အဘိဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အလွန်တပ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို တပ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပနာ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဇပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံလောလုပ္ပံ၊ အကြင် အဘန်တလဲလဲအာရုံ၌ တပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာလောလုပ္ပါယနာ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲတပ်တတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလောလုပ္ပါယိတတ္တံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲတပ်တတ်သော စိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာပုစ္ဆဉ္ဇိကတာ၊ အကြင်အမြီးကိုလှုပ်သောခွေးကဲ့သို့ တုန်လှုပ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသာဓုကမျတာ၊ အကြင်ကောင်းသော အာရုံ၌ အလိုရှိတတ်သောသူ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဓမ္မရာဂေါ၊ အကြင်မလျောက်ပတ်သော အရာ၌တပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိသမလောဘော၊ အကြင်အားကြီးသောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာနိကန္တိ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာနိကာမနာ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပိဟနာ၊ အကြင်ချစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသံပတ္ထနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာတောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဂုဏ်၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝတဏှာ၊ အကြင်ရုပဘဝအရုပဘဝ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝပြတ်ခြင်း၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရုပတဏှာ၊ အကြင်ရုပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာအရုပတဏှာ၊ အကြင်အရုပဘဝ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာနိရောဓတဏှာ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရုပတဏှာ၊ အကြင်ရုပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာသဒ္ဒတဏှာ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဂန္ဓတဏှာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရသတဏှာ၊ အကြင်ရသာရုံတပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဓမ္မ+
ဝရ၇+၀၇၈+ တဏှာ၊ အကြင်ဓမ္မာရုံ၌ တပ်တတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောဩဃော၊ အကြင်နစ်မွန်းတတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောယာဂေါ၊ အကြင်ယှဉ်စေတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောဂန္ထော၊ အကြင်ထုံတတ်ရစ်တတ်သောလောဘသည်လည်ကောင်း။ ယံဥပါဒါနံ၊ အကြင်ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံအာဝရဏံ၊ အကြင်ဝိတ်ပင်တတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံနီဝရဏံ၊ အကြင်မြစ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံဆဒနံ၊ အကြင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဗန္ဓနံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဥပက္ကိလေသော၊ အကြင်စိတ်ကိုကပ်၍ညစ်ညူးစေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုသယော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲလျောက်ပတ်သော အကြောင်းကိုရ၍ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်စိတ်ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာလတာ၊ အကြင်နွှယ်ကဲ့သို့ရစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်အထူးထူးသောဝတ္ထုတို့ကိုယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခမူလံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခနိဒါနံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒုက္ခပ္ပဘဝေါ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ရှေဦးစွာဖြစ်ကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောမာရပါသော၊ အကြင်မာရ်၏ ကြော့တွင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံမာရဗဠိသံ၊ အကြင်မာရ်၏ တံခါးကျဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမာရဝိသယော၊ အကြင်မာရ်၏ အရာသည်လည်းကောင်း။ ယာတဏှာနဒီ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောစီးတတ်သော မြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံတဏှာဇာလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောလွှမ်းတတ်သောကွန့်ယက်သည်လည်းကောင်း။ ယံတဏှာဂဒ္ဒုလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော မြဲမြံစွာဖွဲ့ကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောတဏှာသမုဒ္ဒေါ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော သမုဒ္ဒရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်သူတပါးစည်းစိမ်း၌ အလွန်အလိုကြီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထေ၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသောဂန္ထတို့တွင်။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဒကာယဂန္ထသည်။ ကတမော၊
ဝရ၈+၀၇၉+ အဘယ်နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေမယာ၊ ငါသည်။ ဝိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွါးစေအပ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေမယာ၊ ငါသည်။ အဝိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ နှလုံးကိုမပွါးစေအပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ) အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရိတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အရာမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောအာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသောရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင့်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောပေါ၊ အကြင်ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပကောပေါ၊ အကြင်ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပကောပေါ၊ အကြင်ဖျက်ဆီးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပဒေါသော၊ အကြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်တတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောမနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကိုဖျက်ဆီးလျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အကြင်အမျက်ထွက်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။
ဝရ၉+၀၈ဝ+ ယာဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင် ပကတိသဘောကိုစွန့်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတန်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဒကာယဂန္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသောဂန္ထတို့တွင်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်တည်၍ ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်မှားသော
ဝ၈၀+၀၈၁+ အားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်တည်းဟူသောအကျိုးမရှိသော တရားတို့ကိုဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဝေါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂန္ထလေးပါးတို့တွင်။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်အယလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ လောကသည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသော အယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ လောကသည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣဒဝေ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရိရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ လောကော၊ လောကသည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသော အယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နဟောတိ၊ မထင်။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဝ၈၁+၀၈၂+ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတာ၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နနဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသ ည်သာလျှင်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ အညံ၊ တပါးသောအယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ျပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောသမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ ကြင်နိစ္စစသည်တို့ဖြင့်နှလုံးသွင်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သော ခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော သဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်အားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသံကာယဂန္ထံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသံကာယဂန္ထကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ
ဝ၈၂+၀၈၃+ သည်။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသော ကာယဂန္ထမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထာ၊ ဂန္ထမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌
ဝ၈၃+၀၈၄+ အကျုံးမဝင်ကုန်သောလောကုတ္တရာတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ အပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထနိယာစ၊ ဂန္ထ၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေဝဂန္ထာ၊ ထိုဂန္ထတို့သည်ပင်လျှင်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်၏။ ဂန္ထနိယာစ၊ ဂန္ထ၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာစေဝ၊ ဂန္ထ၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဟေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာက+
ဝ၈၄+၀၈၅+ တာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထသည်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထေန၊ အဘိဇ္ဈကာယဂန္ထဖြင့်။ ဂန္ထောစေဝ၊ ဂန္ထမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဇ္ဈကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈကာယဂန္ထသည်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထေန၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထဖြင့်။ ဂန္ထောစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထသည်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထေန၊ အဘိဇ္ဈကာယဂန္ထဖြင့်။ ဂန္ထောစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းယှဉ်၏။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈုာကာယဂန္ထသည်။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထေန၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထဖြင့်။ ဂန္ထောစေဝ၊ ဂန္ထေလည်းမည်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တောစ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဝ၈၅+၀၈၆+ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဂန္ထနှင့်သာယှဉ်၏။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သာသဝါ၊ အသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင်မယှဉ်ကုန်။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဩဃာ၊ ဩဃာမည်ကုန်သနည်း။ (ပ) ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ယောဂါ၊ ယောဂမည်ကုန်သနည်း။ (ပ) ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏတို့သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏလည်းကောင်း။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏလည်းကောင်း။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝ+
ဝ၈၆+၀၈၇+ ရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏလည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏလည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနီဝရဏခြောက်ပါးတို့တွင်။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့၌။ ယောကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘတည်းဟူသောအလိုသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမရဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမသိနေဟော၊ အကြင်လောဘ သာ လျှင်ဖြစ်သောအစေးသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည့်လည်းကောင်း.။ ယာကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘလျှင်ဖြစ်သော မျို၍ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသောနီဝရဏတို့တွင်။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေမယာ၊ ငါသည်။ ဝိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွါးစေ အပ်သောသူ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အဝိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ နှလုံးကိုမပွါးစေအပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ) အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အဋ္ဌာနေဝါပန၊ အရာမဟုတ်သည်၌ လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့
ဝ၈၇+၀၈၈+ ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောအာဃာတော၊ အကြင်ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသောရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲဆန့်ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်။ ယောသမ္ပကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောမနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကိုဖျက်ဆီးလျှက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်အမျက်ထွက်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောအခြင်း အရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်တတ်သော စိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင် အဘန်တလဲလဲဆန့်ကျင်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြမ်းတန်းသော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဿုရောပေါ၊ အကြင်ပြည်စုံအောင် မဆိုတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအနတ္တမနတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနီဝရဏခြောက်ပါးတို့တွင်။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီရဏသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။
ဝ၈၈+၀၈၉+ ထိနံ၊ ထိနသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ မိဒ္ဓံ၊ မိဒ္ဓသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့တွင်။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအကလျတာ၊ အကြင်မနာသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအကမ္မညံတာ၊ အကြင်အမှု၌ မကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဩလိယနာ၊ အကြင်ကပ်သောအခြင်းရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအလ္လိယနာ၊ အကြင်ကပ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလိနံ၊ အကြင်တွန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာလိယနာ၊ အကြင်တွန့်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလိယိတတ္တံ၊ အကြင်တွန့်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံထိနံ၊ အကြင်မပြန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာထိယနာ၊ အကြင်မပြန့်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထိယိတတ္တံ၊ အကြင်မပြန့်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ထိနံ၊ ထိနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့တွင်။ မိဒ္ဓံ၊ မိဒ္ဓသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ကာယဿ၊ နာမကာယ၏။ ယာအကလျတာ၊ အကြင်မနာသောနာမက္ခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌မကောင်းသောခန္ဓာသုံးပါး၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဩနာဟော၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရိယာနာဟော၊ အကြင်ခပ်သိမ်းသောအဘို့မှဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအန္တော၊ သမောရောဓော၊ အကြင်အတွင်း၌ ကောင်းစွာပိတ်ပင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံမိဒ္ဓံ၊ အကြင်နှိပ်စက်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသောပ္ပံ၊ အကြင်အိပ်ကြောင်းတရားသည် လည်းကောင်း။ ယာပစလာယိကာ၊ အကြင်မျက်လွှာစသည်တို့လျှပ် ပေါ်ခြင်းကိုပြုတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသောပ္ပံ၊ အကြင်အိပ်ကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသေပ္ပန္နာ၊ အကြင်အိပ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံသုပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်အိပ်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ မိဒ္ဓံ၊ မိဒ္ဓဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒဉ္စထိနံ၊ ဤထိနသည်လည်းကောင်း။ ဣဒဉ္စမိဒ္ဓံ၊ ဤမိဒ္ဓသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနီဝရဏခြောက်ပါးတို့တွင်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ အတ္ထံ၊ ရှိ၏။ ကုက္ကုစ္စံ၊ ကုက္ကုစ္စသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စတို့
ဝ၈၉+ဝ၉၀+ တွင်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံဥဒ္ဓစ္စံ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်သောတရားသည် လည်းကောင်း။ ယောအဝူပသမော၊ အကြင်မငြိမ်းသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောစေတသောဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုပျံ့လွှင့်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံဘန္တတ္တံ၊ အကြင်တုန်လှုပ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စတို့တွင်။ ကုက္ကုစ္စံ၊ ကုက္ကုစ္စသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သောဘောဇဉ်၌။ ကပ္ပိယသညိတာ၊ အပ်၏ ဟုအမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ အဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိသည်၌။ ဝဇ္ဇသညိတာ၊ အပြစ်ရှိသည်ဟုအမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝီတိက္ကမတိ၊ လွန်းကျူး၏။ ဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်ရှိသည်၌။ အဝဇ္ဇသညိတာ၊ အပြစ်မရှိဟုအမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝီတိက္ကမတိ၊ လွန်ကျူး၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံကုက္ကုစ္စံ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောပြခြင်းရှိသော စိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာကုက္ကုစ္စာယနာ၊ အကြင်စက်ဆုပ်ဖွယ်ပြုတတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကုက္ကုစ္စာယိတတ္တံ၊ အကြင်စက်ဆုပ်ဖွယ်ပြုရသောအဖြစ်နှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောစေတသောဝိပ္ပဋိသာရော၊ အကြင်စိတ်၏ ဘောက်ပြန်သော ရှေးရှုဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ကုက္ကုစ္စံ၊ ကုက္ကုစ္စဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒဉ္စဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဤဥဒ္ဓစ္စသည်လည်းကောင်း။ ဣဒဉ္စကုက္ကုစ္စံ၊ ဤကုက္ကုစ္စသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဥဒ္ဓစ္စ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသော နီဝရဏတို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ ဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်ငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံဖြတ်ငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှုား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်
ဝ၉၀+ဝ၉၁+ နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်း ငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်းပန်း၏။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံးမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်ငှါမတတ်နိုင်သညဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံးမှား၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သဘောရှိသော။ ယာကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံးမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံးမှားခြင်းနှင့်ပြည်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောကုခြင်းမှကင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒွေဓာမထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသံသယော၊ အကြင်ယုံးမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအနေကံသဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့်အာရုံဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှထုတ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်အာရုံမှထုတ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ ယူခြင်းငှါမစွမ်းနိုင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ကိုယ်ခက်တရော်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေခြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသောနီဝရဏတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခနိရောဓသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဟုဆိုအပ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။
ဝ၉၁+ဝ၉၂+ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေးအဘို့နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအနဘိသမယော၊ အကြင်ရှေးရူဖြစ်၍တရားသဖြင့်မပေါင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်စွာ တရားသဘောကိုမသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအသမ္ဗောဓော၊၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍ မသိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအပ္ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသံဂါဟနာ၊ အကြင်အနိစ္စစသောသာမညအားဖြင့် မရေတွက်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သစ္စာတရားတို့ကို သက်၍ မယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပေစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအပေစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်ပြုသောအမှုမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံဒုမ္မဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကိုဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ်မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံအသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် မသိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောမောဟော၊ အကြင်တွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာ တွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္မောဟော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှတွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟောသာလျှင်ဖြစ်သောဩဃာသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောယောဂသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောအနုသယသည်လည်းကောင်း။ ယံအဝိဇ္ဇာပရိ+
ဝ၉၂+ဝ၉၃+ ယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သော နှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောခွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောနီဝရဏာ၊ နီဝရဏမမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုသဘောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနာဓာတ်သည်လည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောနီဝရဏာ၊ နီဝရဏမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊
ဝ၉၃+ဝ၉၄+ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၍ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သညလည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဥကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တာနေဝနီဝရဏာနိ၊ ထိုနီဝရဏတို့သည်ပင်လျှင်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်၏။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏အာရုံလည်း ဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏိယာစေဝ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်း
ဝ၉၄+ဝ၉၅+ မမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏိယာစေဝ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစ၊ နီဝရဏနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏသည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏေန၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရစေဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရစသည်။ ဗျာပါဒနီဝရဏေန၊ ဗျာပါဒနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏသည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏေန၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ထိနမိဒ္ဓနီဝ+
ဝ၉၅+ဝ၉၆+ ရဏေန၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏသည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏေန၊ အဝိဇ္ဇာနီဝဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ကုက္ကုစ္စနီဝရစသည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏေန၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရစမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏေန၊ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆနီဝရဏသည်။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏေန၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏေန၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏနှင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စံနီဝရဏသည်။ ဗျာပါဒနီဝရဏေန၊ ဗျာပါဒနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္ဆနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။
ဝ၉၆+ဝ၉၇+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝဏသည်။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏေန၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရစမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏသည်။ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏေန၊ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏေန၊ ဝိစိကိစ္ဆနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏဉ္စေဝ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏေန၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏဖြင့်။ နီဝရဏံ၊ နီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓဏနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစ၊ နီဝရဏနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ နီဝရဏနှင့်ယှဉ်သည်သလည်း။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်မမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ နီဝရဏနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဝ၉၇+ဝ၉၈+ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံြ့ဖစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝဏနှင့်မယှဉ်ကုန်။ နီဝဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသမည်ကုန်သနည်း။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ ကတမော၊ အဘယ်သို့သဘောရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသမည်သနည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရားဖြင့်ယူသောဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊
ဝ၉၈+ဝ၉၉+ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ သရိရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်း အရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ သရိရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါးသားတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသော သဿဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ယူသောသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်ယူသော ဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ အခြင်းအရာဖြင့် ယူသောဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နနဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့် ယူသောအမရာဝိက္ခေပ ဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောသမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဖျက်ဆီးတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်သဘောကိုလွန်၍ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတည်း
ဝ၉၉+၁၀၀+ ဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သော ခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယနံ၊ အကြင်ဆိပ်ဟုဆိုအပ်သောအကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ိပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသော၊ ဒိဋ္ဌိပရာမာသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသော၊ ဒိဋ္ဌိမရာမာသမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောပရာမာသော၊ ပရာမာသမမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိပရာမာသတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောပရာမာသော၊ ပရာမာသမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုလသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကထာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊
၁၀၀+၁၀၁+ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမသသမ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမသနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသာစေဝ၊ ပရာမာသလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ပရာမဋ္ဌာစ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ သွေဝပရာမာသော၊ ထိုပရာမာသသည်ပင်လျှင်။ ပရာမာသောစေဝ၊ ပရာမာသလည်းမည်၏။ ပရာမဋ္ဌာစ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းဖြစ်၏။
၁၀၁+၁၀၂+ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမဋ္ဌာစေဝ၊ ပရာမာသ၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစပရာမာသော၊ ပရာမာသလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ ပရာမာဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာဋ္ဌာစေဝ၊ ပရာမသ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစပရာမာသာ၊ ပရာမာသလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်သနည်း။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပ+
၁၀၂+၁၀၃+ ယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာရမ္မဏာ၊ သာရမ္မဏမည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓောသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာရမ္မဏာ၊ သာရမ္မဏမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အ ဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာရမ္မဏာ၊ အနာရမ္မဏမည်ကုန်သနည်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာရမ္မစာ၊ အနာရမ္မဏမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တာ၊ စိတ်မည်ကုန်သနည်း။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာသ်သည်လည်းကောင်း။ ဃာနဝိညာဏံ၊ ဃာနဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဇိဝှါဝိညာဏံ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တာ၊ စိတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တာ၊ စိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓောသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
၁၀၃+၁၀၄+ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တာ၊ စိတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်မည်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓောသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့ုသည်။ အစေတသိကာ၊ စေတသိက်မမည်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အစေတသိကာ၊ စေတသိက်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓောသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံးသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာန္တိပိ၊ ယှဉ်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တန္တိပိ၊ မယှဉ်ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်နှီးနှောကုန်သနည်း။ ဝေနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်
၁၀၄+၁၀၅+ နှင့်နှီးနှောကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားသည်။ စိတ္တဝိသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်မနှီးနှောကုန်သနည်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တဝိသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်မနှီးနှောကုန်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သံသဋ္ဌံ၊ နှီးနှော၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အဆိုအပ်။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ ဝိသံသဋ္ဌံ၊ မနှီးနှော။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစိဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယံဝါပနရူပံ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသောရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ စိတ္တဇ္ဇံ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ စိတ္တဟေတုကံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ စိတ်ကြောင့်သာဖြစ်သော။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနသည်လည်းကောင်း။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတနသည်လည်းကောင်း။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်အာယတန၏။ ဥပစယော၊ ဥပစယသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်အာယတန၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ဥပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သောအာဟာရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသံ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ရုပ်မှကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊
၁၀၅+၁၀၆+ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေးစ၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသဟသုနော၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစိဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတိ့ုသည်အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ ဝစိဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ရုပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့ အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်
၁၀၆+၁၀၇+ သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင်းလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးလည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင်းလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင့်တရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၌၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာသမုဋ္ဌာနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင်းလည်းဖြင့်စိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာန သဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌာ မုဋ္ဌာန သဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင့်တရားတို့သည်အညီအညွတ်၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာန သဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်း မနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်မဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွ မဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာသမုဋ္ဌာနာနပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီနောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။
၁၀၇+၁၀၈+ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ တ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်သို့လည်းအစဉ်လိုက်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌာသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်သို့လည်း အစဉ်အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်သို့လည်းအစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ မနာယတနံ၊ မနာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗာဟိရာ၊ အပသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မာယတနံ၊ ဓမ္မာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်တတ်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ကဗဠီကာရောအာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သော အာဟာရသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။
၁၀၈+ ၁၀၉+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်တတ်ကုန်သော။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကံသည် အကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကံသည် အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်သောကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ကိရိယာစ၊ ကိရိယာမည်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နေဝကုသလာ၊ ကုသိုလ်မဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နာကုသလာ၊ အကုသိုလ်မဟုတ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ နစကမ္မဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏ အကျိုးမဟုတ်
၁၀၉+၁၁၀+ ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင့်တရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သောကံသည် အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနာနိ၊ ဥပါဒါန်တို့သည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌိပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသောဥပါဒါန်တို့တွင်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ ကပမံ၊ အဘယ်နည်း။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့၌။ ယောကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အလိုသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမရာဂေါ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမနန္ဒီ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော တပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမသိနေဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော အစေးသည်လည်းကောင်း။ ယောကာမပရိဠာဟော၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောပူပန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမမုစ္ဆာ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သော မိန်းမောခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်လောဘသာလျှင်ဖြစ်သောမျိုး၍ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပါဒါန်တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌိပါဒါန်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဒိန္နံ၊ အလှု၏အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယိဋ္ဌံ၊ ယစ်ကြီးပူဇော်ခြင်း၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟုတံ၊ ယစ်ငယ်ပူဇော်ခြင်း၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သုကဋဒုက္ကဋာနံ၊ သုစရိုက်ဖြစ်ကုန်သော ကောင်းမှုဒုစရိုက်ဖြစ်ကုန်သော မကောင်မှုရှိကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ ကံတို့၏။ ဖလံဝိပါကော၊ အကျိုး
၁၁၀+၁၁၁+ ဝိပါက်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အယံလောကော၊ ဤပစ္စုပ္ပုန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရောလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မာတာ၊ အမိ၌အရိုအသေပြုခြင်း၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပိတာ၊ အဘ၌အရိုအသေပြုခြင်း၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဩပပါတိကာ၊ ဥပပါတ်ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ လောကေ၊ လောက၌။ သမဂ္ဂတာ၊ ညီညွတ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော။ သမ္မာပဋိပန္နာ၊ လျောက်ပတ်သော အကျင့်ကိုကျင့်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ယေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဣမံလောကဉ္စ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရလောကဉ္စ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ သယံ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ အဘိညာအဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ တေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိ၊ ကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်၏ အစွမ်းဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်တရားကိုလွန်၍မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော ခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောတမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထိယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်တည်းဟူသောအကျိုးမရှိသော တရား၏ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနဉ္စ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ကိုလည်း
၁၁၁+၁၁၂+ ကောင်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနဉ္စ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆဒိဋ္ဌိသည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားတို့၏ အလေ့စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ကြယ်၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားတို့၏ အလေ့အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ်နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဖောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော တုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာ ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ ယတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်တို့ဖြင့် နှလုံးသွင်းသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်မှားသော အားဖြင့်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်သော အပါယ်လေးပါးတည်းဟူသော ခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံမိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်တည်းဟူသော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှားမှီး၍ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့တွင်။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓလောကေ၊ ဤလောက၌။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာအာယတနစသည်တို့၌ အကြင်းအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။
၁၁၂+၁၁၃+ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသောအရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသောသူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာ၌ စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရူ၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ (ပ) သညံ၊ သညာကို။ (ပ) သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ (ပ)။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညဉ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဝိညာဏဝန္တံ၊ ဝိညာဉ်ရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုလည်း။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညဉ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ဝိညဉ်မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသော အားဖြင့်ရှု၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဖောက်ထွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာယူတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်သဘောကိုလွန်၍မှားသော အားဖြင့်သုံးသပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သော အပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာပထော၊ အကြင်မဟုတ်မမှန်သောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယံ+
၁၁၃+၁၁၄+ မိစ္ဆတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်ဟုဆိုအပ်သော အကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါပါဒါန်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုဥပါဒါန်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်ကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သာ။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။
၁၁၄+၁၁၅+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနိယာစ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တာနေဝဥပါဒါနာနိ၊ ထိုဥပါဒါန်တရားတို့သည်ပင်လျှင်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်၏။ ဥပါဒါနိယာစ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယာစေဝ၊ ဥပါဒါနတရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့
၁၁၅+၁၁၆+ သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယာစေဝ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်းယှန်ကုန်သနည်း။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်သည်။ ကာမုပါဒါနေန၊ ကာမုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်တို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမုပါဒနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနေန၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်သည်။ ကာမုပါဒါနေန၊ ကာမုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနေန၊ သီဗ္ဗတုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်သည်။ ကာမုပါဒါနေန၊ ကာမုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနေန၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်သည်။ ကာမုပါဒါနေန၊ ကာမုပါဒါဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ အတ္တဝါဒုပါဒါနေန၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်ဖြင့်။ ဥပါဒါနဉ္စေဝ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်
၁၁၆+၁၁၇+ သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါ+
၁၁၇+၁၁၈+ ဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမည်ကုန်သနည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ကိလေသဝတ္ထူနိ၊ ကိလေသာလျှင်ဖြစ်သော တည်ရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ မာနော၊ မာနသည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်လည်းကောင်း။ ထိနံ၊ ထိနသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ လောဘော၊ သည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယောရာဂေါ၊ အကြင် တပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသာရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုနယော၊ အကြင်အာရုံ၌သတ္တဝါတို့ကိုဆောင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုရောဓော၊ အကြင်အလိုရှိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာနန္ဒိရာဂေါ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောသာရာဂေါ၊ အကြင်အားကြီးသောတပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဣစ္ဆာ၊ အကြင်အလိုရှိကြောင်းလည်းကောင်း။ ယာမုစ္ဆာ၊ အကြင်တွေဝေကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်မျို၍ဆုံးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဂေဓော၊ အကြင်တပ်ခြင်းသို့ရောက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပလိဂေဓော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သောအဘို့ဖြင့်တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသင်္ဂေါ၊ အကြင်ငြိကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပင်္ကော၊ အကြင်နစ်ကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇနကာ၊ အကြင်ဝဋ်၌ သတ္တဝါတို့ကိုဖြစ်စေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသဉ္ဇာနနီ၊ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ယှဉ်လျက်ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသိဗ္ဗိနီ၊ အကြင်တပါးမကများသောအာရုံတည်းဟူသောကွန်ယက်ရှိသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာသရိတာ၊
၁၁၈+၁၁၉+ အကြင်ရေကဲ့သို့ရွေ့တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိသတ္တိကာ၊ အကြင်ရွေ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံသုတ္တံ၊ အကြင်ချည်ကဲ့သို့အစဉ်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိသဋာ၊ အကြင်ပြန့်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာယုဟနီ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အားထုတ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဒုတိယာ၊ အကြင်ပေါင်းအဘောဖြစ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဏိဓိ၊ အကြင်တောင့်တ တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝနေတ္တိ၊ အကြင်ဘဝသို့ဆောင်တတ်သောတဏှာတည်းဟူသော ကြိုးသည်လည်းကောင်း။ ယံဝနံ၊ အကြင်တောကဲ့သို့သောတဏှာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝနထော၊ အကြင်တောကဲ့သို့သောအားကြီးသောတဏှာသည်လည်းကောင်း။ ယောသန္ဓဝေါ၊ အကြင်နှီးနှောတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသိနောဟော၊ အကြင်တဏှာတည်းဟူသော အစေးသည်လည်းကောင်း။ ယာအပေက္ခာ၊ အကြင်ငဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသာ၊ အကြင်နှစ်သက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသိသနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအာသိသိတတ္တံ၊ အကြင်တောင့်တသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာရူပါသာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသဒ္ဒါ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဂန္ဓာသာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာရသာသာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌ တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗာသာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာလာဘာသာ၊ အကြင်လာဘ်၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဓနာသာ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပုတ္တာသာ၊ အကြင်သား၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇီဝိဘာသာ၊ အကြင်အသက်၌တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကိုတပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပဇပ္ပါ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သတ္တဝါတို့ကိုတပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဘိဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကို အလွန်တပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပါ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့ကိုတပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာဇပ္ပနာ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောအခြင်းအရာသည်
၁၁၉+၁၂၀+ လည်းကောင်း။ ယံဇပ္ပိတတ္တံ၊ အကြင်တပ်စေတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံလောလုပ္ပံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲအာရုံ၌ တပ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာလောလုပ္ပါယနာ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲအာရုံ၌တပ်စေတတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလောလုပ္ပါယိတတ္တံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲတပ်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာပုစ္ဆဉ္ဇိကတာ၊ အကြင်အမြီးကိုလှုပ်သောခွေးကဲ့သို့တုန်လှုပ်ဖြစ်စေတတ်သော လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာသာဓုကမျတာ၊ အကြင်ကောင်းသော အာရုံ၌ အလိုရှိတတ်သော။ သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဓမ္မရာဂေါ၊ အကြင်မလျောက်ပတ်သော အာရုံ၌တပ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိသမလောဘော၊ အကြင်အားကြီးသောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာနိကန္တိ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာနိကာမနာ၊ အကြင်နှစ်သက်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသမ္ပတ္ထနာ၊ အကြင်ကောင်းစွာတောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဂုဏ်၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဝတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝအရူပဘဝ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝပြတ်ခြင်း၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရူပတဏှာ၊ အကြင်ရူပဘဝ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာအရူပတဏှာ၊ အကြင်အရူပဘဝ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာနိရောဓတဏှာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာသဒ္ဒတဏှာ၊ အကြင်ရူပါရုံ၌ တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဂန္ဓတဏှာ၊ အကြင်ဂန္ဓာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာရသတဏှာ၊ အကြင်ရသာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ အကြင်ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယာဓမ္မာတဏှာ၊ အကြင်ဓမ္မာရုံ၌တပ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောဩဃော၊ အကြင်နစ်မွန်းတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောယောဂေါ၊ အကြင်ယှဉ်စေတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယောဂန္ထော၊ အကြင်ထုံးတတ်ရစ်တတ်သော
၁၂၀+၁၂၁+ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံဥပါဒါနံ၊ အကြင်ပြင်းစွာ စွဲလမ်းတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံအာဝရဏံ၊ အကြင်ဝိတ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံနီဝရဏံ၊ အကြင်မြစ်တတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ယံဆဒနံ၊ အကြင်ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဗန္ဓနံ၊ အကြင်ဖွဲ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဥပက္ကိလေသော၊ အကြင်စိတ်ကိုကပ်၍ညစ်ညူစေတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနုသယော၊ အကြင်အဘန်လဲလဲလျောက်ပတ်သောအကြောင်းကိုရ၍ဖြစ်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်စိတ်ကိုနှိပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာလတာ၊ အကြင်နွယ်ကဲ့သို့ ရစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဝေဝိစ္ဆံ၊ အကြင်အထူးထူးသောဝတ္ထုတို့ကို အလိုရှိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခမူလံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခနိဒါနံ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒုက္ခပ္ပဘဝေါ၊ အကြင်ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ရှေးဦးစွာဖြစ်ကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောမာရပါသော၊ အကြင်မာရ်မင်း၏ ကြော့ကွင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံမာရဗဠိသံ၊ အကြင်မာရ်မင်း၏ တံခါးကျဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမာရဝိသယော၊ အကြင်မာရ်၏ အရာသည်လည်းကောင်း။ ယတဏှာနဒီ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောမြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံတဏှာဇလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော ဖွဲ့တတ်သောကွန်ယက်သည်လည်းကောင်း။ ယံတဏှာဂဒ္ဒုလံ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သော မြဲမြံစွာဖွဲ့ကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောတဏှာ သမုဒ္ဒေါ၊ အကြင်တဏှာသာလျှင်ဖြစ်သောသမုဒ္ဒရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဘိဇ္ဈာ၊ အကြင်အလွန်အလိုကြီးတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ လောဘော၊ လောဘဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသဘောကို။ လောဘော၊ လောဘဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ ဒေါသော၊ ဒေါသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်
၁၂၁+၁၂၂+ လတ္တံ၊ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေမယာ၊ ငါသည်။ ဝိယဿ၊ ချစ်အပ်သော။ မနာပဿ၊ နှလုံးကိုပွါးစေအပ်သူ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ)။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ)။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အပိယဿ၊ မချစ်အပ်သော။ အမနာပဿ၊ မနှစ်လိုအပ်သောသူ၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ အစရိ၊ ကျင့်လေပြီ။ (ပ)။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရတိ၊ ကျင့်ဆဲ။ (ပ)။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ စရိဿတိ၊ ကျင့်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အဌာနေဝါပန၊ အရာမဟုတ်သည်၌လည်း။ အာဃာတော၊ ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယောအာဃောတော၊ အကြင်အားကြီးသော ရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဃာတော၊ အကြင်အားကြီးသောရန်ညိုးဖွဲ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံပဋိဃံ၊ အကြင်ထိပါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝေဓော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲဆန့်ကျင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကောပေါ၊ အကြင်မျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပကောပေါ၊ အကြင်အမျက်ထွက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဒေါသော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်ပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပဒေါသော၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ပြင်းစွာပြစ်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်စိတ်ပကတိသဘောမှ ဘောက်ပြန်တတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောမနောပဒေါသော၊ အကြင်စိတ်ကိုဖျက် ဆီးလျက်ဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောကောဓော၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာကုဇ္ဈနာ၊ အကြင်မျက်ထွက်တတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကုဇ္ဈိတတ္တံ၊ အကြင်အမျက်ထွက်တတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဒေါသော၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဒုဿနာ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံဒုဿိတတ္တံ၊ အကြင်ပြစ်မှားတတ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပတ္တိ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဗျာပဇ္ဇနာ၊ အကြင်
၁၂၂+၁၂၃+ ပကတိသဘောကိုစွန့်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံဗျာပဇ္ဇိတတ္တံ၊ အကြင်ပကတိသဘောကိုစွန့်တတ်သော စိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝိရောဓော၊ အကြင်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောပဋိဝိရောဓော၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲဆန့်ကျင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်ကြန်းတန်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအသုရောပေါ၊ အကြင်ပြည့်စုံအောင်မဆိုတတ်သောသူ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအနတ္တမနံတာ၊ အကြင်မိမိစိတ်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒေါသော၊ ဒေါသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သောသမုဒယသစာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာပဋိပဒါယ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေ့အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အဘို့နောက်အဘို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်းရှေးရူဖြစ်၍တရားသဖြင့်မပေါင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနနုဗောဓော၊ အကြင်လျောက်ပတ်သောအားဖြင့် သဘောကိုမသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအသမ္ဗောဓော၊ အကြင်အနိစ္စစသည်နှင့်ယှဉ်၍မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအပ္ပဋိဝေဓော၊ အကြင်သစ္စစသောသာမညအားဖြင့်မရေတွက်တတ်သောတရားကိုသက်၍မယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအသမပေက္ခနာ၊ အကြင်မညီမညွတ်ရူတတ်
၁၂၃+၁၂၄+ သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပစ္စဝေက္ခနာ၊ အကြင်မဆင်ခြင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အကြင်မျက်မှောက်သောအမှုမရှိသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒုမ္မဇ္ဇံ၊ အကြင်ဖြူစင်ခြင်းကိုဖျက်ဆီးကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဗာလျံ၊ အကြင်မလိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံအသမ္ပဇညံ၊ အကြင်ကောင်းစွာအပြားဖြင့်မသိတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောမောဟော၊ အကြင်တွေဝေသောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပမောဟော၊ အကြင်လွန်စွာတွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္မောဟော၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှတွေဝေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာ၊ အကြင်ပညာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇောဃော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသောဩဃသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာယောဂေါ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသောယောဂသည်လည်းကောင်း။ ယောအဝိဇ္ဇာနုသယော၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသော အနုသယသည်လည်းကောင်း။ ယံအဝိဇ္ဇာပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်မောဟတည်းဟူသောနှိုပ်စက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိဇ္ဇာလင်္ဂိ၊ အကြင်မောဟသည်လျှင်ဖြစ်သောခွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ် မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ မောဟော၊ မောဟဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ မာနော၊ မာနသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ အဟံ၊ ငါသည်။ သေယျော၊ မြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ သဒိသော၊ တူသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဟီနော၊ ယုတ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယောမာနော၊ အကြင်အောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာမညနာ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံမညိတတ္တံ၊ အကြင်အောက်မေ့သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာဥဏ္ဏတိ၊ အကြင်တက်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဥဏ္ဏမော၊ အကြင်ခြီးမြှင့်၍ထားတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဓဇော၊ အကြင်တံခွန်ကဲ့သို့ဆောင်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသမ္ပဂ္ဂါ+
၁၂၄+၁၂၅+ ဟော၊ အကြင်ခြီးမြှောက်၍ထားသောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာကေတုကမျတာ၊ အကြင်မှန်ကင်းကဲ့သို့အထက်၌အလိုရှိတတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ မာနော၊ မာနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သောသဿဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အသဿတော၊ မမြဲ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာ ဖြင့်ဖြစ်သောသဿတဥစ္ဆေဒ ဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောကော၊ လောကသည်။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သောသဿဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုကိုယ်သည်။ ဇီဝံ၊ အသက်တည်း။ တံ၊ ထိုအသက်သည်။ အရိရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သောဥစ္ဆေဒိဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇိဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ သရိရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ၊ တပါးသာတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော သဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နဟောတိ၊ မထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိစ၊ ထင်လည်းထင်၏။ နစဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သောဧကစ္စသဿတဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝဟောတိ၊ ထင်လည်းမထင်။ နနဟောတိ၊ မထင်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော အမရာဝိက္ခေပဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ဖြစ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောတောသည်လည်းကောင်း။
၁၂၅+၁၂၆+ ယောဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောခရီးခဲသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသောသမ္မာဒိဋ္ဌိကို ဖျက်ဆီးတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော တုန်လှုပ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ အကြင်ဒိဋ္ဌိသာလျှင်ဖြစ်သော သံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ယောဂါဟော၊ အကြင်မြဲမြံစွာ ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပတိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်တည်၍ယူတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိနိဝေသော၊ အကြင်နိစ္စစသည်ဖြင့်နှလုံးသွင်းတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောပရာမာသော၊ အကြင်တရားသဘောကိုလွန်၍မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောကုမဂ္ဂေါ၊ အကြင်စက်ဆုပ်အပ်သောအပါယ်လေးပါးတည်းဟူသောခရီးသည်လည်းကောင်း။ ယောမိစ္ဆာတ္တံ၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောသဘောသည်လည်းကောင်း။ ယံတိတ္ထာယတနံ၊ အကြင်ဆိပ်တည်းဟူသောအကျိုးမရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ရာသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗာဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆဒိဋ္ဌိကို။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ ဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ဓမ္မေ၊ တရားတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံးမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၌ ပင်ပန်း၏။ သံဃေ၊ သံဃာတော်၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ သိက္ခာယ၊ သိက္ခာ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေ့အဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ အပရန္တေ၊ နောက်အဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အဘို့နောက်အဘို့၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။
၁၂၆+၁၂၇+ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာကင်္ခါ၊ အကြင်ယုံမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာကင်္ခါယနာ၊ အကြင်ယုံမှားသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံကင်္ခါယိတတ္တံ၊ အကြင်ယုံမှားသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝိမတိ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ပညာတည်းဟူသောကုခြင်းမှကင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒွေဠကံ၊ အကြင်နှစ်ပါးအပြားဖြင့်တုန်လှုပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောဒွေဓာပထော၊ အကြင်နှစ်မြွာသောခရီးကဲ့သို့နှစ်မြွာဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောသံသယော၊ အြုကင်ထက်ဝန်းကျင်မှယုံမှားဖြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောအနေကံသဂါဟော၊ အကြင်စင်စစ်အားဖြင့် အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသပ္ပာန၊ အကြင်အာရုံမှဆုတ်နစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာပရိသပ္ပနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်မှရွေ့တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယာအပရိယောဂါဟနာ၊ အကြင်သက်၍ယူခြင်းငှါမစွမ်းနိုင်သော အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ကိုယ်ခက်ထရော်ရှိသော စိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအကလျတာ၊ အကြင်မနာသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌မကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဩလိယနာ၊ အကြင်ကပ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအလ္လိယနာ၊ အကြင်ကပ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလိနံ၊ အကြင်တွန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာလိယနာ၊ အကြင်တွန့်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယံလိယိတတ္တံ၊ အကြင်တွန့်ခြင်းနှင့်ပြည်စုံသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံထိနံ၊ အကြင်မပြန့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထိယိတတ္တံ၊ အကြင်မပြန့်ခြင်းနှင့်ပြည်စုံသောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ထိနံ၊ ထိနဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။
၁၂၇+၁၂၈+ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံဥဒ္ဓစ္စံ၊ အကြင်ပျံ့လွင့်သောစိတ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဝူပသမော၊ အကြင်မငြိမ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောစေတသောဝိက္ခေပေါ၊ အကြင်စိတ်ကို၏ပျံ့လွင့်စေတတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံဘန္တတ္တံ၊ အကြင်တုန်လှုပ်သောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယံယောဓမ္မော၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ဖြင့်။ နဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ နစဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိလေသာဆယ်ပါးတို့တွင်။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယံယောဓမ္မော၊ အကြင်တရားသည်။ ဩတ္တပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သော ကာယဒုစရိုက်စသောအကြောင်းကြောင့်။ နဩတ္တပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုလမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ သမာပတ္တိယာ၊ ပြည့်ခြင်းကြောင်း။ အနောတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောကိလေသာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊
၁၂၈+၁၂၉+ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောကိလေသာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသတို့နှင့်ပြည့်စုံကုန်သနည်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလာမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သောမူလတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုပဟာနအားဖြင့်တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သော။
၁၂၉+၁၃၀+ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုကိလေသာတို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိ လိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ပြည့်စုံကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်မပြည်စုံကုန်သနည်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာနှင့်ပြည့်စုံကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝေနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်အညီညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်
၁၃၀+၁၃၁+ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ သံကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေဝကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်ပင်လျှင်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်၏။ သံကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာစေဝ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်သဘောတရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတရားတို့ဖြင့်။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာစေဝ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစကိလေသာ၊ ကိလောလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်သနည်း။ သံကိလိဋ္ဌာစ၊ ကိလေသာအားဖြင့်လည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေဝကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်ပင်လျှင်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်၏။ သံကိလိဋ္ဌာစ၊ ကိလေသာအားဖြင့်လည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာစေဝ၊ ကိလေသာ
၁၃၁+၁၃၂+ အားဖြင့်လည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစကိလေသါ၊ ကိလေသာကားမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုတရားတို့ဖြင့်။ သံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာအားဖြင့်ဖြစ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာစေဝ၊ ကိလေသာအားဖြင့်လည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစကိလေသာ၊ ကိသာလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သနည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ါလည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဒေါသေန၊ ဒေါသဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနော၊ မာနသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ မာနေန၊ မာနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်
၁၃၂+၁၃၃+သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ထိနေန၊ ထိနဖြင့်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာနတို့နှင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ မောဟေနာ၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တည၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ နောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်.ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊
၁၃၃+၁၃၄+ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ ဒေါသေန၊ ဒေါသဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသဝသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနော၊ မာနသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ မာနေန၊ မာနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသည်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ ထိနေန၊ ထိနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသယုမ္ပတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ အဟိရိကေန၊
၁၃၄+၁၃၅+ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိေလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသောတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ ဒေါသေန၊ ဒေါသဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ မာနေန၊ မာနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိက
၁၃၅+၁၃၆+ သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်လည်း။ ထိနေန၊ ထိနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ လောဘေန၊ လောဘဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တောစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။
၁၃၆+၁၃၇+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ဒေါသေန၊ ဒေါသဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ မောဟေန၊ မောဟဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနော၊ မာနသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ မာနေန၊ မာနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ထိနေန၊ ထိနဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသမည်သည်လည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်
၁၃၇+၁၃၈+ ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ အနောတ္တပ္ပေန၊ အနောတ္တပ္ပဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ အဟိရိကေန၊ အဟိရိကဖြင့်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တဉ္စ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသောစေဝ၊ ကိလေသာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကိလေသာတို့နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ကိလေသာတို့နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ တေဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်ကုန်။ သာသဝါ၊ အာသဝဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊
၁၃၈+၁၃၉+ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်၏ ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒေဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗပတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗနတပရာမာသ သံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောသံယောဇဉ်တို့တွင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓသာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာအာယတနစသည်တို့၌ အကြားအမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရားအစရှိသောအရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာတို့၏သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင်မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပရိသဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ သူတော်ကောင်တို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောာအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ ဝါ၊
၁၃၉+၁၄၀+ ကိုယ်ကိုမူလည်း။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်းမှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ (ပ)။ သညံ၊ သညာကို။ (ပ)။ သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ (ပ)။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသော အားဖြင့်ရူ၏။ ဝိညာဏဝန္တံ၊ ဝိညာဉ်ရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုမူလည်း။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၍မူလည်း။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညဉ်ကို။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ဝိညာဉ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသော အားဖြင့်ရူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးမဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော အားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ပင်ပန်း၏။ (ပ)။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ကိုယ်ခက်ထရော်ရှိသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ သီလဗ္ဗတ ပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်ကြယ်၏။ ဝတေန၊ နွားစသည်တို့ အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှစင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့် ရှားမှီး၍ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊
၁၄၀+၁၄၁+ သီလဗ္ဗတ ပရာမသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့ကား။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့တည်း။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် ပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်တရားလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်၌ အကျုံး မဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတပတ္တိမဂ်သည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ အဝသေသာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သော မှကြွင်းသော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်
၁၄၁+၁၄၂+ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုပဟာတဗ္ဗတရားတို့နှင့် ပဟာနသမ္ပယောဂအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပဟာတဗ္ဗတရားတို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုပဟာတဗ္ဗတရားလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မ၈်သုံးခုလျှင် ပယ်အပ်သောတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓါတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်
၁၄၂+၁၄၃+ လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတ ပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတ ပရာမာသသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော သံယောဇဉ်တို့တွင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓသာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ အသုတဝါ၊ ခန္ဓာ အာယတန စသည်တို့၌ အကြားအမြင် မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသော အရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မြင်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယဓမ္မဿ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ်မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယဓမ္မေ၊ အရိယာတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်တတ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပုရိသာနံ၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မြင့်လေ့မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ ဘုရားစသောသူတော်ကောင်း တို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ သပ္ပုရိသဓမ္မေ၊ ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းတို့၏ သတိပဋ္ဌာန်စသောတရား၌။ အဝိနိတော၊ မစောင့်မပယ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကိုမူလည်း။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်းမှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ (ပ)။ သညံ၊ သညာကို။ (ပ) သင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ (ပ) ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို။ အတ္တတော၊ ကိုယ်အားဖြင့်။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဝိညာဏဝန္တံ၊ ဝိညာဉ်ရှိသော။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုယ်ကိုမူလည်း။ အတ္တနိဝါ၊ ကိုယ်၌မူလည်း။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ကို။ ဝိညာဏသ္မိံဝါ၊ ဝိညာဉ်မူလည်း။ အတ္တနံဝါ၊ ကိုယ်ကို။ သမနုပဿတိ၊ အမြင်မှားသောအားဖြင့်ရှု၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော အားဖြင့်ရှားမှီ၍ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
၁၄၃+၁၄၄+ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွားဘုရား၌။ ကင်္ခတာ၊ ယုံးမှား၏။ ဝိစိကိစ္ဆတိ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းမတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်း၏။ (ပ)။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယံထမ္ဘိတတ္တံ၊ အကြင်ကိုယ်ခက်ထရော်ရှိသော စိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောမနောဝိလေခေါ၊ အကြင်စိတ်ကိုရေးခြစ်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့တွင်။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတ ပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတော၊ ဤသာသနာတော်မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှာစင်ကြင်၏။ သီလေန (ဝတေန)၊ နွားစသည်တို့၏ အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှာစင်ကြယ်၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်အားဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိအကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေ သဂ္ဂါယော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သော အားဖြင့် ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့ကား။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့တည်း။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်သမ္ပယောဂပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်တရားလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်၏။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သက္ကာဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတ ပရာမာသော၊ သီလဗ္ဗတ
+၁၄၄+၁၄၅+ ပရာမာသသံယောဇဉ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်သမ္ပယောဂ ပဟာနအားဖြင့်တူသော အဖြစ်၌တည်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းလည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတူ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်မည်ကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့် သမ္ပယောဂပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုသံယောဇဉ်တရားလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောက မ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည် မဟုတ်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုလသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်
၁၄၅+၁၄၆+ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်မဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယပဟာ တဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကြွင်းသောအထက်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းသော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာပဟာတဗ္ဗဟေတူ၊ ကြွင်းသော အထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့် ပဟာနအားဖြင့် တယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောဘစသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုလောဘတရားလျှင်ဖြစ်သောကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ် ရှိသည်မဟုတ်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာ+
၁၄၆+၁၄၇+ က္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိသည်လည်း မဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကာ၊ သဝိတက္ကမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ သဝိတက္ကဘူမိကံ၊ သဝိတက္ကစိတ္တုပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်စေတသိက်ကို။ ဌပေတွာဝ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဝိတက်စေတသိက်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကာ၊ သဝိတက္ကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကာ၊ အဝိတက္ကမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပဝစရေ၊ အရူပဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ အဝိတက္ကာဘူမိယံ၊ အဝိတက္ကစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကောစ၊ ဝိတက်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကာ၊ အဝိတက္ကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိစာရာ၊ သဝိစာရမည်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ သဝိစာရဘူမိယံ၊ အဝိစာရတည်းဟူသောဘုံ၌။ ဝိစာရံ၊ ဝိစာရကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဝိစာရစေတသိက်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေ+
၁၄၇+၁၄၈+ ဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိစာရာ၊ သဝိစာရာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိစာရာ၊ အဝိစာရမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပဝစမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ အဝိစာရဘူမိယံ၊ အဝိစာရတည်းဟူသောဘုံ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစာရောစ၊ ဝိစာရသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိစာရာ၊ အဝိစာရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သပ္ပီတိကာ၊ သပ္ပီတိကာမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝရမည်သော။ ရူပဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ သပ္ပီတိကဘူမိယံ၊ သပ္ပီတိကဘုံ၌။ ပီတိံ၊ ပီတိစေတသိက်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုပီတိစေတသိက်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သပ္ပီတိကာ၊ သပ္ပီတိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပီတိကာ၊ အပ္ပီတိကမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ အပ္ပီတိကဘူမိယံ၊ အပ္ပီတိကဘုံ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိစ၊ ပီတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခ+
၁၄၈+၁၄၉+ တာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပီတိကာ၊ အပ္ပီတိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ပီတိဘူမိယံ၊ ပီတိတည်းဟူသောဘုံ၌။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပီတိနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ် မမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်၌ အကျုံးမဝင်သော။ နပီတိဘူမိယံ၊ ပီတိသဟဂုတ်မည်သောဘုံ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝေနဒက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိစ၊ ပီတိသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ်မမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိသဟဂုတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ သုခဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ သုခံ၊ သုခကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသုခနှင့်ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အ ဘယ်သို့သဘောရှိကုန်
၁၄၉+၁၅၀+ သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နသုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ နသုခဘူမိယံ၊ သုခသဟဂုတ်မမည်သော ဘုံ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သုခဉ္စ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နသုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခသဟဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်သော။ ဥပေက္ခာဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခသဟဂုတ်တည်းဟူသောဘုံ၌။ ဥပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုဥပေက္ခာနှင့်ယှဉ်သော။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခသဟဂုတ်မမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရမည်သော။ အရူပါဝစရေ၊ အရူပါဝစရမည်သော။ အပရိယာပန္နေ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်သော။ နဥပေက္ခဘူမိယံ၊ ဥပေက္ခာသဟ၈ုတ်မမည်သောဘုံ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပေက္ခာစ၊ ဥပေက္ခာသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခါတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်
၁၅၀+၁၅၁+ သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဂုတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သနည်း။ ဟေဋ္ဌာတော၊ အောက်အဘို့မှာ။ အဝီစိနိရယံ၊ အဝီစိငရဲကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုင်းအခြင်းကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဘို့မှ။ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိဒေဝေ၊ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီနတ်ပြည်ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်း၌တည်သည်ကိုပြု၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ထိုအကြား၌။ ဧတ္ထာဝစရာ၊ ထိုကာမတဆဲ့တဘုံ၌သက်သဖြင့်ကျင်လည်းတတ်ကုန်သော။ ဧတ္ထပရိယာပန္နာ၊ ထိုကာမတဆဲ့တဘုံ၍အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ယံယာနိခန္ဓဓာတုအာယတနာနိ၊ အကြင်ခန္ဓာဓာတ်အာယတနတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ယေရူပါ၊ အကြင်ရုပ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ ယာသညာ၊ အကြင်သညာသည်လည်းကောင်း။ ယေသင်္ခါရာ၊ အကြင်သင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ယံဝိညာဏံ၊ အကြင်ဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမဝစရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဘို့မှ။ ဗြဟ္မလောကံ၊ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာဘုံကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုင်းအခြင်းကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဘို့မှ။ အကနိဋ္ဌဒေဝေ၊ အကနိဋ္ဌဗြဟ္မပြည်ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်း၌တည်သည်ကိုပြု၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ဤရူပဗြဟ္မတဆဲ့ခြောက်ဘုံအကြား၌။ ဧတ္ထာဝစရာ၊ ဤရူပဗြဟ္မာဘုံ၌ သက်သည်ဖြစ်၍ကျင်လည်တတ်ကုန်သော။ ဧတ္ထပရိယာပန္နာ၊ ဤရူပတဆဲ့ခြောက်ဘုံ၌အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သမာပန္နဿဝါ၊ သမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဥပပန္နဿဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဓမ္မသုခဝိဟာရဿဝါ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်
၁၅၁+၁၅၂+ ၏အဖြစ်၌ချမ်းသာစွာ နေခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဘို့မှ။ အာကာသာနဉ္စာယတနုပဂေ၊ အာကာနဉ္စာယတန ဘုံသို့ကပ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ ဗြဟ္မာတို့ကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုင်းအခြင်းကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဘို့မှ။ နေဝသညာနာသညာယတနုပဂေ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဘုံသို့ကပ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ ဗြဟ္မာတို့ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်း၌တည်သည်ကိုပြု၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ဤအကြား၌။ ဧတ္ထာဝစရာ၊ ဤအရူပလေးဘုံ၌သက်သည်ဖြစ်၍ကျင်လည်တတ်ကုန်သော။ ဧတ္ထပရိယာပန္နာ၊ ဤအရူပလေးဘုံ၌အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သမာပန္နာဿဝါ၊ သမာပတ်ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဥပပန္နဿဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေသောပုဂ္ဂိလ်၏လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာသဝါ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ချမ်းသာစွာ နေခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ယံယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရာ၏မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နအရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နအရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊
၁၅၂+၁၅၃+ တရားတို့သည်။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်ကုန်သနည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးဝင်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သနည်း။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ တွက်မြောက်တတ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှထွက်မြောက်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှမထွက်မြောက်တတ်ကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။
၁၅၃+၁၅၄+ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယျနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှမထွက်မြောက်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်သနည်း။ အာနန္တရိကာနိ၊ အာနန္တရိကမည်ကုန်သော။ ယာနိပဉ္စကမ္မာနိ၊ အကြင်ငါးပါးသောကံတို့သည်။ နိယတာ၊ အကျိုးမေးခြင်းမြဲသော။ ယာမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိစ၊ အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်သနည်း။ တေဓမ္မေ၊ ထိုနိယတာတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊
၁၅၄+၁၅၅+ အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဥတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဥတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိစ၊ မ၈်၏ဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာတို့နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ အကုသလမူလာနိ၊ အကုသိုလ်မူလတို့သည်။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသလည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တီဏိ၊ သုံးပါးတို့တည်း။ တဒေကဌာ၊ ထိုအကုသိုလ်မူလတို့နှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တခုသောစိတ်၌တည်ကုန်သော။ ကိလေသာစ၊ ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုကိလေသာတို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တံသမုဋ္ဌာနံ၊ ထိုအကုသိုလ်တို့၏ မူလလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကာယကမ္မံ၊ ကာကံသည်လည်းကောင်း။ ဝစီကမ္မံ၊ ဝစီကံသည်လည်းကောင်း။ မနောကမ္မံ၊ မနောကံသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊
၁၅၅+၁၅၆+ တရားတို့သည်။ သရဏာ၊ ရာဂစသော ကိလေသာတို့နှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာတို့နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကုသလာ၊ ကသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ရုပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍ မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာတို့နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိဇ္ဇာဘာဂိနော၊ ဝိဇ္ဇာဘာဂီမည်သနည်း။ ဝိဇ္ဇာယ၊ ဝိဇ္ဇာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာကာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိဇ္ဇာဘာဂိနော၊ ဝိဇ္ဇာဘာဂီမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာဘာဂိနော၊၊ အဝိဇ္ဇာဘာဂီမည်ကုန်သနည်း။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တကာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာဘာဂိနော၊ အဝိဇ္ဇာဘာဂီမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိဇ္ဇုပမာ၊ ဝိဇ္ဇုပမာမည်ကုန်သောသနည်း။ ဟေဋ္ဌိမေသု၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ အရိယာမဂ္ဂေသု၊ အရိယာမဂ်တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိဇ္ဇူပမာ၊ ဝိဇ္ဇူပမာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝဇီရူပမာ၊ ဝဇီရူပမာမည်ကုန်သနည်း။ ဥပရိဋ္ဌိမေ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂေ၊
၁၅၆+၁၅၇+ အရဟတ္တမဂ်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝဇီရူပမာ၊ ဝဇီရူပမာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗာလာ၊ ဗာလမည်ကုန်သနည်း။ အဟိရိကဉ္စ၊ အဟိရိကစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပဉ္စ၊ အနောတ္တပ္ပစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗာလာ၊ ဗလာမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုလသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗာလာ၊ ဗာလမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပဏ္ဍိတမည်ကုန်သနည်း။ ဟိရီစ၊ ဟိရီစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဩတ္တပ္ပဉ္စ၊ ဩတ္တပ္ပစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပဏ္ဍတမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုလသိုလ်မည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကုလသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပဏ္ဍိတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကဏှာ၊ ကဏှမည်ကုန်သနည်း။ အဟိရိကဉ္စ၊ အဟိရိကစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပဉ္စ၊ အနောတ္တပ္ပစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကဏှာ၊ ကဏှမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကဏှာ၊ ကဏှမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုက္ကာ၊ သုက္ကမည်ကုန်သနည်း။ ဟိရီစ၊ ဟိရီစေတသိက်လည်းကောင်း။ ဩတ္တပ္ပဉ္စ၊ ဩတ္တပ္ပစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုက္ကာ၊ သုက္ကမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုက္ကာ၊ သုက္ကမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တပနီယာ၊ တပနီယမည်ကုန်သနည်း။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ ကာယဒုစရိက်သည်လည်းကောင်း။ ဝစီဒုစ္စရိတံ၊ ဝစီဒုစရိုက်သည်လည်းကောင်း။ မနောဒုစ္စရိတံ၊ မနောဒုစရိုက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တပနိယာ၊ တပနီယမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်
၁၅၇+၁၅၈+ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တပနီယာ၊ တပနီယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတပနီယာ၊ အတပနီမည်ကုန်သနည်း။ ကာယသုစရိတံ၊ ကာယသုစရိုက်သည် လည်းကောင်း။ ဝစီသုစရိတံ၊ ဝစီသုစရိုက်သည်လည်းကောင်း။ မနောသုစရိတံ၊ မနောသုစရိုက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတပနီယာ၊ အတပနီယမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အတပနီယာ၊ အတပနီယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဓိဝစနာ၊ သဒ္ဒါကိုအကြီးမှုးပြု၍ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေသံတေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ယာသင်္ခါ၊ အကြင်ဆိုအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာသမညာ၊ အကြင်ကောင်းစွာသိအပ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာပညတ္တိ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိစေအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝေါဟာရော၊ အကြင်ခေါ်ဝေါ်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမံ၊ အကြင်ညွတ်တတ် ညွတ်စေတတ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမကမ္မံ၊ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမဋ္ဌေယျံ၊ အကြင်ထားအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာနိရုတ္တိ၊ အကြင်ထုတ်၍ဆိုအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံဗျဉ္ဇနံ၊ အကြင်အနက်ကိုပြတတ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဓိဝစနာ၊ သဒ္ဒါကိုအကြီးအမှုးပြု၍ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဓိဝစနပထာ၊ သဒ္ဒါကိုအကြီးအမှုးပြု၍ဆိုခြင်းအကြောင်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိရုတ္တိ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ တေသံတေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို၏။ ယာသင်္ခါ၊ အကြင်ဆိုအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာသမညာ၊ အကြင်ကောင်းစွာ သိအပ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာပညတ္တိ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိစေအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝေါဟာရော၊ အကြင်ခေါ်ဝေါ်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမံ၊ အကြင်ညွတ်စေတတ်သော အမည်သည်
၁၅၈+၁၅၉+ လည်းကောင်း။ ယံနာမကမ္မံ၊ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမဋ္ဌေယျံ၊ အကြင်ထားအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာနိရုတ္တိ၊ အကြင်ထုတ်၍ ဆိုအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံဗျဉ္ဇနံ၊ အကြင်အနက်ကိုပြတတ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိရုတ္တိ၊ ထုတ်၍ဆိုအပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိရုတ္တိပထာ၊ ထုတ်၍ဆိုခြင်းအကြောင်းမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပညတ္တိ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်ကုန်သနည်း။ တေသံတေသံ၊ ထိုထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ယာသင်္ခါ၊ အကြင်ဆိုအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာသမညာ၊ အကြင်ကောင်းစွာသိအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာပညတ္တိ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိစေအပ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယောဝေါဟာရော၊ အကြင်ခေါ်ဝေါ်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမံ၊ အကြင်ညွတ်တတ်ညွတ်စေအပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမကမ္မံ၊ အကြင်မှည့်အပ်သော အမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံနာမဋ္ဌေယျံ၊ အကြင်ထားအပ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယာနိရုတ္တိ၊ အကြင်ထုတ်၍ ဆိုအပ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယံဗျဉ္ဇနံ၊ အကြင်အနက်ကိုပြတတ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ယောအဘိလာပေါ၊ အကြင်မှည့်အပ်သောအမည်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပညတ္တိ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပညတ္တိပထာ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ နာမံ၊ နာမ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အသင်္ခတာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်အညီအညွတ်စုဝေး၍မပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤ သည်ကို။ နာမံ၊ နာမ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိက
၁၅၉+၁၆၀+ မာတိကာ၌။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာ ဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥါဒါယ ရူပဉ္စ၊ စွဲ၍ဖြစ်သောရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ရူပံ၊ ရုပ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်မသိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယာအဝိဇ္ဇာင်္လီ၊ အကြင်မောဟသာလျှင်ဖြစ်သောခွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏ မူလသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိက မာတိကာ၌။ ဘဝတဏှာ၊ ဘဝတဏှာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌။ ယောဘဝစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝကိုအလိုရှိတတ်သော တဏှာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယံဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၍မျို၍ ဆုံးတတ်သောလောဘသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဘဝတဏှာ၊ ဘဝတဏှာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိ ကမာတိကာ၌။ ဘဝဒိဋ္ဌိ၊ ဘဝဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်အားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဘဝဒိဋ္ဌိ၊ ဘဝဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ ၌။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိ၊ ဝိဘာဝဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ နဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်းမှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှားမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိဘဝဒိဋ္ဌိ၊ ဝိဘဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိက
၁၆၀+၁၆၁+ မာတိကာ၌။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ သဿတဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌အကျုံးဝင်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှားမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သဿတဒိဋ္ဌိ၊ သဿတဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ ဥစ္ဆိဇ္ဇိဿတိ၊ ပြတ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၌၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ၊ ဥစ္ဆေဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အန္တဝါဒိဋ္ဌိ၊ အန္တဝါဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ အန္တဝါ၊ အဆုံးရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အန္တဝါဒိဋ္ဌိ၊ အန္တဝါဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အတ္တာစ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ လောကောစ၊ လောကသည်လည်းကောင်း။ အနန္တဝါ၊ အဆုံးမရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်ကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အနန္တဝါ+
၁၆၁+၁၆၂+ ဒိဋ္ဌိ၊ အနန္တဝါဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ပုဗ္ဗန္တံ၊ ရှေးအဘို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသောဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်ကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ ပုဗ္ဗန္တာနုဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိက၌။ အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အပရန္တံ၊ နောက်အဘို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၍အကျုံးဝင်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိ၊ အပရန္တာနုဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယံယေနဓမ္မေန၊ အကြင်တရားကြောင့်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ နဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ နဟိရိယတိ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယံယေနဓမ္မေန၊ အကြင်တရားကြောင့်။ ဩတပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သောကာယဒုစရိုက် စသော အကြောင်းကြောင့်။ နဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ နဩတ္တပ္ပတိ၊ မထိတ်လန့်တတ်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဟိရီ၊ ဟိရီသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယံယေနဓမ္မေန၊ အကြင်တရားကြောင့်။ ဟိရိယိတဗ္ဗေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့သို့။ သမာပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ ဟိရိယတိ၊ စက်ဆုပ်တတ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဟိရီ၊ ဟိရီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထို
၁၆၂+၁၆၃+ သုတ္တန္တိက မာတိကာ၌။ ဩတ္တပ္ပံ၊ ဩတ္တပ္ပသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယံယေနဓမ္မေန၊ အကြင်တရားကြောင့်။ ဩတပ္ပိတဗ္ဗေန၊ ထိတ်လန့်ကြောင်းဖြစ်သောကာယ ဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ သမာပတ္တိသာ၊ ရောက်ခြင်းကို။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဩတ္တပ္ပံ၊ ဩတ္တပ္ပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဒေါဝစဿတာ၊ ဆိုနိုင်ခက်သောသူ၏ အမှု၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သဟဓမ္မိကေ၊ ပညပ်တော်မှုသောသိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝတ္ထုအာပတ္တိယော၊ ဝတ္ထုအာပတ်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယံဒေါဝစဿာယံ၊ အကြင်ဆိုနိုင်ခက်သော စကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံဒေါဝစဿိယံ၊ အကြင်ဆိုနိုင်ခက်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အမှု၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဒေါဝစဿတာ၊ အကြင်ဆိုနိုင်ခက်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အမှုအဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝိပ္ပဋိကုသဂါဟိတာ၊ အကြင်မလျော်သော အယူစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာဝိပစ္စနိကသာတတာ၊ အကြင်ဆန့်ကျင်သောစကားဖြင့်သာယာခြင်း ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံအနာဒရိယံ၊ အကြင်ရိုသောခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအနာဒရတာ၊ အကြင်ရိုသေခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအဂါရဝတာ၊ အကြင်လေးမြတ်ခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအပ္ပဋိဿဝတာ၊ အကြင်ကျိုးနွံရိုသေခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒေါဝစဿတာ၊ ဒေါဝစဿတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ပါပမိတ္တတာ၊ ပါပမိတ္တတာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယေတေပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အသဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါခြင်းမရှိကုန်။ ဒုဿီလာ၊ သီလမရှိကုန်။ အပ္ပဿုတာ၊ နည်းသောအကြားအမြင်ရှိကုန်၏။ မစ္ဆရိနော၊ ငါးပါးသောဝန်တိုခြင်းရှိကုန်၏။ ဒုပ္ပညာ၊ ပညာမရှိကုန်။ တေသံပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ယာသေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသံသေဝနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သောအဘို့ဖြင့်မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဇနာ၊ အကြင်ဆည်းကပ်ခြင်သည်လည်း
၁၆၃+၁၆၄+ ကောင်း။ ယာသံဘဇနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဘို့ဖြင့်ဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘတ္တိ၊ အကြင်မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံသံဘတ္တိတံ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဘို့ဖြင့်မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသမ္ပဝင်္ဂတာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ကိုယ်စိတ်ဖြင့်ညွတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ပါပမိတ္တတာ၊ ပါပမိတ္တတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိက မာတိကာ၌။ သောဝစဿတာ၊ သောဝစသတာသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သဟဓမ္မိကေ၊ ပညပ်တော်မူအပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။ ဝတ္ထုအာပတ္တိယော၊ ဝတ္ထုအာပတ်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယံသောဝစဿာယံ၊ အကြင်ဆိုလွယ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယံသောဝစဿိယံ၊ အကြင်ဆိုလွယ်သော စကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အမှု၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသောဝစဿတာ၊ အကြင်ဆိုလွယ်သောစကားရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအပ္ပဋိကုလဂါဟိတာ၊ အကြင်မလျော်သောအယူစကားမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိပစ္စနိကသာတတာ၊ အကြင်ဆန့်ကျင့်သောစကားဖြင့်သာယာခြင်းမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသဂါရဝတာ၊ အကြင်လေးမြတ်ခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသပ္ပဋိဿဝတာ၊ အကြင်ကျိုးနွံရိုသေခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သောဝစဿတာ၊ သောဝစဿာတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကလျဏမိတ္တသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယေတေပုဂ္ဂလာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါခြင်းရှိကုန်၏။ သီလဝန္တော၊ သီလရှိကုန်၏။ ဗာဟုဿုတာ၊ များသောအကြားအမြင်ရှိကုန်၏။ စာဂဝန္တော၊ စွန့်ကြဲခြင်းရှိကုန်၏။ ပညဝန္တော၊ ပညာရှိကုန်၏။ တေသံပုဂ္ဂလာနံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ယာညသေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာနိသေဝနာ၊ အကြင်အားကြီးသောမှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသံသေဝနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သောအဘို့ဖြင့်မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘဇနာ၊ အကြင်ဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသံဘဇနာ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သောအဘို့ဖြင့်ဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘတ္တိ၊ အကြင်မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံသံဘတ္တိ+
၁၆၄+၁၆၅+ တံ၊ အကြင်ထက်ဝန်းကျင်သော အဘို့ဖြင့်မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာသံပဝင်္ဂတာ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ကိုယ်စိတ်ဖြင့်ညွတ်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ အလျာဏမိတ္တတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အာပတ္တိကုသလတာ၊ အာပတ်တို့၌လိမ္မာကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်မည်ကုန်၏။ သတ္တပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာ၊ အာပတ်အစုတို့သည်။ အာပတ္တိယော၊ အာပတ်မည်ကုန်၏။ တာသံအာပတ္တီနံ၊ ထိုအာပတ်တို့သို့။ ယာအာပတ္တိကုသလတာ၊ အကြင်ရောက်ခြင်း၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အာပတ္တိကုသလတာ၊ အာပတ္တိကုသလတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနကုသလာတာ၊ အာပတ်မှထခြင်း၌လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ တာဟိအာပတ္တီဟိ၊ ထိုအာပတ်တို့မှ။ ယာဝုဋ္ဌာနကုသလာတာ၊ အကြင်ခြင်းလိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အာပတ္တိဝုဋ္ဌာနကုသလာတာ၊ အာပတ်မှထခြင်း၌လိမ်မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သမာပတ္တိကုသလာတာ၊ သမာပတ်တို့၌လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ ဝိတက်နှင့်တကွဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်သော။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ၊ ဝိတက်ကားမရှိဝိစာရမျှသာရှိသော။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အဝိတ္တက္ကအဝိစာရာ၊ ဝိတက်လည်းမရှိဝိစာရ
၁၆၅+၁၆၆+ လည်းမရှိသော။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာသံသမာသတ္တီနံ၊ ထိုသမာပတ်တို့တို့ကို။ ယာသမာပတ္တိကုသလာတာ၊ အကြင်ဝင်းစားခြင်း၌လိမ်မာသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သမာပတ္တိ၊ ကုသလတာ၊ သမာပတ်၌ လိမ်မာသည်၏ အဖြစ်ဟု၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထို်သုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သမာပတ္တိဝုဋ္ဌာနကုသလာတာ၊ သမာပတ်တို့မှထခြင်း၌ လိမ်မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သမာပတ္တိဝုဋ္ဌာနကုသလာတာ၊ သမာပတ်တို့မှထခြင်း၌လိမ္မာ၌သည်၏အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဓာတုကုသလာတာ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့၌လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘ်ယနည်း။ ဓာတုယော၊ ဓာတ်တို့သည်။ စက္ခုဓာတု၊ စက္ခုဓာတ်လည်းကောင်း။ ရူပဓာတု၊ ရူပဓာတ်လည်းကောင်း။ စက္ခုဝိညာဏဓာတု၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။ သောတဓာတု၊ သောတဓာတ်လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဓာတု၊ သဒ္ဒဓာတ်လည်းကောင်း။ သောတဝိညာဏဓာတု၊ သောတဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။ ဃာနဓာတာ၊ ဃာနဓာတ်လည်းကောင်း။ ဂန္ဓာဓာတု၊ ဂန္ဓာဓာတ်လည်းကောင်း။ ဃာနဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။ ရသဓာတု၊ ရသာဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဇိဝှါဝိညာဏဓာတု၊ ဇိဝှါဝညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။ ကာယဓာတု၊ ကာယဓာတ်လည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌာဗ္ဗဓာတု၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဓာတ်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညာဏဓာတု၊ ကာယဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မဓာတု၊ ဓမ္မဓာတ်လည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်လည်းကောင်း။
၁၆၆+၁၆၇+ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးတို့တည်း။ တာသံဓာတူနံ၊ ထိုတဆဲ့ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့ကို။ ယာဓာတုကုသလတာ၊ အကြင်ဆောင်ခြင်း၌လိမ်မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်ညလည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဓာတုကုသလတာ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့၌လိမ်မာသည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ မနသိကာရကုသလတာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၌လိမ်မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ တာသံဓာတူနံ၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့ကို။ ယာမနသိကာရကုသလတာ၊ အကြင်နှလုံးသွင်းခြင်း၌ လိမ်မာသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်ပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ မနသိကာရကုသလတာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အာယတနကုသလတာ၊ အာယနတဆဲ့နှစ်ပါးတို့၌ိလိမ်မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အာယတနာနိ၊ အာယတနတို့သည်။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနလည်းကောင်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနလည်းကောင်း။ သောတာယတနံ၊ သောတာယတနလည်းကောင်း။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သဒ္ဒါယတနလည်းကောင်း။ ဃာနယတနံ၊ ဃာနယတနလည်းကောင်း။ ဂန္ဓာယတနံ၊ ဂန္ဓာယတနလည်းကောင်း။ ဇိဝှါယတနံ၊ ဇိဝှါယတနလည်းကောင်း။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနလည်းကောင်း။ ကာယာယတနံ၊ ကာယာယတနလည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနလည်းကောင်း။ မနာယတနံ၊ မနာယတနလည်းကောင်း။ ဓမ္မာယတနံ၊ ဓမ္မာယတနလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးတို့တည်း။ တေသံအာယတနာနံ၊ ထိုအာယတနတို့၏။ ယာအာယတနကုသလတာ၊ အကြင်တည်ခြင်း၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။
၁၆၇+၁၆၈+ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အာယနကုသလတာ၊ အာယတနတဆဲ့နှစ်ပါးတို့၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကုသလတာ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ သင်္ခါရဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ဝိညာဉ်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ နာမရူပံ၊ နာမ်ရုပ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ နာမရူပပစ္စယာ၊ နာမ်ရုပ်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ သဠာယတနံ၊ ခြောက်ပါးသောအဇ္ဈတ္တာယတနသဠာယတနသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ သဠာယတနပစ္စယာ၊ ခြောက်ပါးသောအဇ္ဈတ္တာယတနသဠာယတနဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဖဿော၊ ဖဿသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဖဿပစ္စယာ၊ ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တဏှာပစ္စယာ၊ တဏှာဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ဥပါဒါန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝပစ္စယာ၊ ဘဝဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဇာတိ၊ ရုပ်နာမ်တို့၏ဇာတိသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသောအကြောင်းအကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ ဇရာမာရဏသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ သောကပရိဒေဝ ဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ၊ မစိုးရိမ်ခြင်းငိုကြွေးမည်တမ်းခြင်းဆင်းရဲနှလုံးမသာယာခြင်း သက်ကြီးရှိုက်တငင်ပင်ပန်းခြင်းတို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝံဣမိနာ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်း အဆက်ဆက်အစီအရင်ဖြင့်။ ကေဝလဿ၊ သုခစသည်တို့နှင့်မရောသော။ ဧတဿ၊ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ၊ ထိုဆင်းရဲအစု၏။ သမုဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပဇာန+
၁၆၈+၁၆၉+ နာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဌာနကုသလတာ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်၌လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယေယေဓမ္မာ၊ အကြင်အကြင်တရားတို့သည်။ ယေသံယေသံဓမ္မာနံ၊ အကြင်အကြင်တရားတို့၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းတို့သည်။ ပစ္စုယာ၊ အထောက်အပံ့တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံတံဌာနံ၊ ထိုထိုသို့သောအကြောင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကြောင်း၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယေ၊ ဓမ္မဝိစယဟူဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဌာနကုသလတာ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အဋ္ဌာနကုသလတာ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယေယေဓမ္မာ၊ အကြင်အကြင်တရားတို့သည်။ ယေသံယေသံဓမ္မာနံ၊ အကြင်အကြင်တရားတို့၏။ နဟေတု၊ အကြောင်းမဟုတ်ကုန်သည်။ နပ္ပစ္စယာ၊ အထောက်အပံ့မဟုတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံတံဋ္ဌာနံ၊ ထိုထိုသို့အကြောင်းမဟုတ်သည်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကြောင်းမဟုတ်သည်၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဋ္ဌာနကုသလတာ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်၌လိမ္မာသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိ
၁၆၉+၁၇၀+ ကာ၌။ အဇ္ဇဝေါ၊ ဖြောင့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအဇိမှတာ၊ ယာအဝင်္ကတာ၊ အကြင်လရေးကဲ့သို့မကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအကုဋိလတာ၊ အကြင်ထွန်းရေးကဲ့သို့ မကောက်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဇ္ဇဝေါ၊ ဖြောင့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ မဒ္ဒဝေါ၊ နူးညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ယာမုဒုတာ၊ အကြင်နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာမဒ္ဒဝတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအကက္ခဠတာ၊ အကြင်မကြန်းတန်းသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအကထိနဘာ၊ အကြင်မခက်ထန်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာနီစစိတ္တတာ၊ အကြင်နှိမ်ချသောစိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ မဒ္ဒဝေါ၊ နူညံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထို်သုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယာခန္တိ၊ အကြင်သည်းခံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာခမနတာ၊ အကြင်သည်းခံသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဓိပါသနာတာ၊ အကြင်သည်ခံကြောင်းတရားသည်လည်းကောင်း။ ယံအစဏ္ဍိက္ကံ၊ အကြင်မကြန်းတန်းသောစိတ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယောအနသူရောပေါ၊ အကြင်မကောင်းစွာဆိုအပ်သောစကား၏ ဆန့်ကျင့်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာအတ္တမနတာ၊ အကြင်စိတ်ဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ခန္တိ၊ ခန္တိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကုမာတိကာ၌။ သောရစ္စံ၊ ကောင်းမှု၌မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ကာယိကော၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ယောအဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါစသိကော၊ နှုတ်၌ဖြစ်သော။ ယောအဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကာယိကဝါစသိကော၊ ကိုယ်နှုတ်နှစ်ပါး၌ဖြစ်သော။ ယောအဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်းကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သောရစ္စံ၊ ကောင်းမှု၌မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗောဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။
၁၇၀+၁၇၁+ သီလသံဝရော၊ သီလဟုဆိုအပ်သော စောင့်ခြင်းကို။ သောရစ္စံ၊ သောရစ္စဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ သုတ္တန္တိမာတိကာ၌။ သာခါလျံ၊ ပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယာသာဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ အဏ္ဍကာ၊ အဖုရှိ၏။ ကက္ကသာ၊ ဆွေးသောသစ်ပင်ကဲ့သို့ယိုသော အမှုန့်ရှိ၏။ ပရကဋုကာ၊ သူတပါး၏ နှလုံးကိုမပွါးစေတတ်။ ပရာဘိသဇ္ဇနီ၊ ဆူးကောက်ကဲ့သို့ သူတပါးတို့ကို အလွန်ငြိတတ်၏။ ကောဓသာမန္တာ၊ အမျက်၏ အနီး၌ဖြစ်၏။ အသမာဓိသံဝတ္တနိကာ၊ သမာဓိကိုမဖြစ်စေတတ်။ တထာရူပိံ၊ ထို်သို့ရုန်ရင်းကြန်းတန်းသော သဘောရှိသော။ ဝါစံ၊ စကားကို။ ပဟာယ၊ စွန့်၍။ ယာသာဝါစာ၊ အကြင်စကားသည်။ နေဠာ၊ အပြစ်မရှိသည်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဏသုခါ၊ နား၌ချမ်းသာသည်လည်းကောင်း။ ပေမနိယာ၊ ချစ်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟဒယင်္ဂမာ၊ ချမ်းသာသဖြင့်စိတ်သို့ဝင်တတ်သည်လည်းကောင်း။ ပေါရီ၊ ဂုဏ်နှင့်ပြည့်စုံသည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနာကန္တာ၊ များစွာသောသူကိုနှစ်သက်ျစေတတ်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟုဇနမနာပါ၊ များစွာသောသူတို့၏ စိတ်ကိုပွါးစေတတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာရူပိံ၊ ထိုသို့သိမ်မွေ့သောသဘောရှိသော။ ဝါစံ၊ စကားကို။ ဘာသိတာ၊ ဆိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားတို့တွင်။ ယာသဏှာဝါစတာ၊ အကြင်ပြေပြစ်သောစကား၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသခိလဝါစတာ၊ အကြင်နူးညံ့သောစကား၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအဖရုသတာ၊ အကြင်မကြန်းတန်းသောစကား၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သာခါလျံ၊ ပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ပဋိသန္ဓာရော၊ စေ့စပ်ခြင်းသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ ပဋိသန္ဓာရာ၊ စေ့စပ်ခြင်းတို့သည်။ အာမိသပဋိသန္ဓရော၊ အာမိသဖြင့်စေ့စပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရော၊ တရားဖြင့်စေ့စပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့သည်။ ဣဓလောကေ၊ ဤလူပြည်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာမိသပဋိသန္ဓာရေနဝါ၊ အာမိသပဋိသန္ဓာရဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရေနဝါ၊ ဓမ္မပဋိသန္ဓာရဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိရကော၊ စေ့စပ်ခြင်းကိုပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဋိသန္ဓာရော၊ ပဋိသန္ဓာရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ အဂုတ္တဒွါရတာ၊ မလုံခြုံသောတံခါးရှိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓလောကေ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့
၁၇၁+၁၇၂+ သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ရူပံ၊ ရုပ်ပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟိ၊ မိန်းမယောကျင်္ားတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းစသောကိလေသာ၏ အာရုံကိုအားကြီးသောရာဂဖြင့်ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဗျဉ္ဇျနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေဦးခေါင်းအစရှိသောအခြင်းအရာကို အားကြီင်္းသောရာဂဖြင့်ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတွာအဓိကရဏံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကိုမစောင့်ခြင်းကြောင့်။ ယံစက္ခုန္ဒြေယံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကိုမစောင့်ခြင်းကြောင့်။ ယံစက္ခုန္ဒြိယံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို။ အသံဝုတာ၊ မစောင့်စီးသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟာရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းသို့။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍ နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿစက္ခုန္ဒြိယဿ၊ ထို်စက္ခုန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းငှါ။ နပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေကို။ နေရက္ခတိ၊ မစောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ စက္ခုန္ဒြေ၌။ သံဝရံ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းသို့။ နအာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ သောတေန၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ (ပ)။ ဃာနေနာ၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဂန္ဓံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ ဃာယိတွာ၊ နမ်း၍။ (ပ)။ ဇိဝှါယ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်။ ရသံ၊ ရသာရုံကို။ သာယိတွာ၊ လျက်၍။ (ပ)။ ကာယေန၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို။ ဖုသိတွာ၊ တွေ့၍။ (ပ)။ မနသာ၊ မနောဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မာရုံကို။ ဝိညာယ၊ သိ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ မိန်းမယောင်္ကျားတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းစသော ကိလေသာ၏ အာရုံကိုာအးကြီသောရာဂဖြင့်ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေဦးခေါင်းအစရှိသော အခြင်းအရာကို အားကြီးသောကိလေသာဖြင့်ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ယတွာဓိကရဏံ၊ အကြင်မနိန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်းကြောင့်။ မနိန္ဒြိယံ၊ အနိန္ဒြေကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံဘိက္ခုံ၊ ထိုရဟန်းကို။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍ နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿမနိန္ဒြိယဿ၊ ထိုမနိန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းငှါ။ နပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ နရက္ခတိ၊ မစောင့်။ မနိန္ဒြိယေ၊ မနိန္ဒြ၌။ သံဝရံ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းသို့။ နအာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဣမေသံ၊ ဤစက္ခုန္ဒြေကိုမစောင့်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။
၁၇၂+၁၇၃+ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏။ ယာအဂုတ္တိ၊ အကြင်မလုံးခြုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာအဂေါပနာ၊ အကြင်မလုံးခြုံသော အခြင်း အရာသည်လည်းကောင်း။ ယောအနာရက္ခော၊ အကြင်မစောင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောအသံဝရော၊ အကြင်မဝိတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဣန္ဒြယေသုအဂုတ္တဒွါရတာ၊ ဣန္ဒြယေသုအဂုတ္တဒွါရတာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုမသိသည်၏အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓလောက၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ အပ္ပဋိသင်္ခါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မဆင်ခြင်မူ၍။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ အာဟာရံ၊ ပျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ဒဝါယ၊ မြူးတူးခြင်းငှါ။ အာဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ မဒါယ၊ မာန်ရစ်ခြင်းငှါ။ အာဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ မဏ္ဍနာယ၊ ကိုယ်အရေ၏ တင့်တယ်သောအားဖြင့်တန်ဆာဆင်ခြင်းငှါ။ အာဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟရေတိ၊ စား၏။ ဝိဘူသနာယ၊ ကိုယ်အသား၏ ဖွံ့ထွားပြည့်ဖြိုးခြင်းဖြင့်တန်ဆာဆင်ခြင်းငှါ။ အာဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ တတ္ထ၊ ထိုမသင့်သောအကြောင့်ဖြင့်ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ယာအသန္တုဋ္ဌိတာ၊ အကြင်ရောင့်ရဲခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအမတ္တညုတာ၊ အကြင်အတိုင်းအရှည်ကိုမသိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ ယာအပ္ပဋိသင်္ခါ၊ အကြင်ဉာဏ်ဖြင့်မဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ အမတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုမသိသည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဣန္ဒြိယေသုစ၊ စက္ခုအစရှိသောဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံခြုံသောတံခါးရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓလောကေ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စက္ခုနာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ မိန်းမယောကျင်္ားတို့၏ တင့်တယ်ခြင်းအစရှိသော ကိလေသာ၏ အာရုံကိုတပ်တတ်သောအားဖြင့်ယူခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေဦးခေါင်းအစရှိသော အခြင်းအရာကို တပ်သောအားဖြင့်ယူခြင်းယူခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယတွာဓိကရဏံ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်းကြောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံ ဘိက္ခုံ၊
၁၇၃+၁၇၄+ ထိုရဟန်းကို။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍ နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿ၊ ထိုစက္ခုန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းငှါ။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ စက္ခုန္ဒြေ၌။ သံဝရံ၊ သတိတည်းဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့် ပိတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သောတေန၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ (ပ)။ ဃာနေန၊ ဃာနဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဂန္ဓံ၊ ဂန္ဓာရုံကို။ ဃာယိတွာ၊ နမ်း၍။ (ပ)။ ဇိဝှါယ၊ ဇိဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်။ ရသံ၊ ရသာရုံကို။ သာယိတွာ၊ လျက်၍။ (ပ) ကာယေန၊ ကာယဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ဖောဋ္ဌာဗ္ဗာရုံကို။ ဖုသိတွာ၊ တွေ့၍။ (ပ)။ မနသာ၊ မနောဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ဓမ္မာရုံကို။ ဝိညာယ၊ သိ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ မိန်းမယောကျင်္ားတို့၏တင့်တယ်ခြင်းစသောကိလေသာတို့၏ အာရုံကိုတပ်သော အားဖြင့်ယူခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေဦးခေါင်းစသောအခြင်းအရာကို တပ်သောအားဖြင့်ယူခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယတွါဓိကရဏံ၊ အကြင်မနိန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်းကြောင့်။ မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းကို။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ အလိုကြီးခြင်းနှလုံးမသာယာခြင်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ အစဉ်လိုက်၍ နှိပ်စက်လေကုန်၏။ တဿ၊ ထိုမနိန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ကို ပိတ်ခြင်းငှါ။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ မနိန္ဒြိယံ၊ မနိန္ဒြေကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ မနိန္ဒြိယေ၊ မနိန္ဒြ၌။ သံဝရံ၊ သတိတည်းဟူသောတံခါးရွက်ဖြင့်ပိတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဣမေသံ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဤဣန္ဒြေတို့ကို။ ယာဂုတ္တိ၊ အကြင်လုံစေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဂေါပနာ၊ အကြင်လုံစေတတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယောအာရက္ခော၊ အကြင်စောင့်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယောသံဝရော၊ အကြင်ပိတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဣန္ဒြိယေသု၊ ဣန္ဒြေတို့၌။ ဂုတ္တဒွါရတာ၊ လုံသောတံခါးရှိသည်၏အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိ ကမာတိကာ၌။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကိုသိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣဓသာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊
၁၇၄+၁၇၅+ အချို့သောရဟန်းသည်။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဋိသင်္ခါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်း၍။ အာဟာရံ၊ မျိုအပ်သောဆွမ်းစသည်ကို။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ဒဝါယ၊ မြူးတူးခြင်းငှါ။ နေဝအာဟာရေတိ၊ မစား။ မဒါယ၊ မာန်ယစ်ခြင်းငှါ။ နအာယရေတိ၊ မစား။ မဏ္ဍနယ၊ ကိုယ်အရေ၏ တင့်တယ်သောအားဖြင့်တန်ဆာဆင်ခြင်းငှါ။ နအာဟာရေတိ၊ မစား။ ဝိဘူသနာယ၊ ကိုယ်အသား၏ ဖွံ့ပြည့်ဖြိုးခြင်းဖြင့်တန်ဆားဆင်ခြင်းငှါ။ နအာဟာရေတိ၊ အစား။ ယာဝဒေဝ၊ အကြင်မျှလောက်သော အကျိုးကိုပြခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တာဝဒေဝ၊ ထိုမျှလောက်သော အကျိုးကိုပြခြင်းကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ ဣမဿ၊ ကာယဿ၊ ဤမဟာဟုတ်လေးပါးကို မှီသောကရဇကာယ၏။ ဌီတိယာ၊ တည်ခြင်းငှါ။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ယာပနာယ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ မျှခြင်းငှါ။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ဝိဟိံသုပရဟိယာ၊ မစားရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော မွတ်သိပ်ခြင်းမှငြိမ်းခြင်းငှါ။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ဗြဟ္မစရိယာနုဂ္ဂဟာယ၊ သာသနာတော်ကိုခြီးမြှောက်ခြင်းငှါ။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ ဣတိ ဣမိနာဥပါယေန၊ ဤသို့သင့်သောအကြောင်းဖြင့်။ ပုရာဏံ၊ မစားရခြင်းကြောင့် ရှေး၌ဖြစ်သော။ ဝေဒနဉ္စ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာကိုလည်း။ ပဋိဟင်္ခါမိ၊ ဖျောက်အံ့။ နဝံ၊ အစားလွန်ခြင်းကြောင့် အသစ်ဖြစ်သော။ ဝေဒနဉ္စ၊ ဆင်းရဲဝေဒနာကိုလည်း။ နဥပ္ပါဒေဿာမိ၊ မဖြစ်စေအံ့။ မေ၊ ငါအား။ ယတြာစ၊ မျှခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ မေ၊ ငါအား။ အနဝဇ္ဇတာစ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဖာသုဝိဟာရောစ၊ ချမ်းသာစွာနေခြင်းသည်လည်း။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ တတ္ထ၊ ထိုအသင့်အားဖြင့်ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ယာသန္တုဋ္ဌိတာ၊ အကြင်ရောင့်ရဲသည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာမတ္တညုတာ၊ အကြင်အတိုင်းအရှည်ကိုသိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဘောဇနေ၊ မျိုအပ်သော ဘောဇဉ်၌။ ယာပဋိသင်္ခါ၊ အကြင်ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဘောဇနေ၊ ဘောဇဉ်၌။ မတ္တညုတာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိက၌။ မုဋ္ဌသစ္စံ၊ အကြင်မအောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာအနနုဿတိ၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ မအောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာအပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရူ မအောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။
၁၇၅+၁၇၆+ ယာအသရဏတာ၊ အကြင်မအောက်မေ့သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဓာရဏတော၊ အကြင်မဆောင်တတ်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာပိလာပနတာ၊ အကြင်ပေါ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာသမ္မုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျောက်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ မုဋ္ဌသစ္စံ၊ လွတ်သောသတိရှိသည်၏ အဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အသမ္ပဇညံ၊ ပညာကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယံအညာဏံ၊ အကြင်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံအဒဿနံ၊ အကြင်မမြင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယာအဝိဇ္ဇာလင်္ဂီ၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ခွင်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟဟုဆိုအပ်သော။ ယံအကုသလမူလံ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၏မူလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အသမ္ပဇညံ၊ ပညာကင်းသည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သတိ၊ သတိသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ယာသတိ၊ အကြင်သတိသည်လည်းကောင်း။ ယာအနုဿတိ၊ အကြင်အစဉ်လိုက်၍ အောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာပဋိဿတိ၊ အကြင်ရှေးရူအောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိဟု ဆိုအပ်သော။ ယာသရဏာ၊ အကြင်အောက်မေ့သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာ ဓာရဏာ၊ အကြင်ဆောင်တတ်သောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဝိလာပနတာ၊ အကြင်မပေါ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာအသံမုဿနတာ၊ အကြင်မေ့လျှော့ခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ ယံသတိန္ဒြိယံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေသည်လည်းကောင်း။ ယံသတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင် ဖြစ်သောဗိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယံသတိဗလံ၊ အကြင်သတိသာလျှင်ဖြစ်သောဗိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသမာသတိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသော ခြီးမွမ်းအပ်သော အောက်မေ့ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သတိ၊ သတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ (ပ)။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သမ္ပဇညံ၊ ပညာသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြာအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ခြီးမွမ်းအပ်သော အမြင်သည်လည်း
၁၇၆+၁၇၇+ ကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သမ္ပဇညံ၊ ပညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ပဋိသင်္ခါနဗလံ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော အားသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်းအပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟူဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသော အမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ပဋိသင်္ခါနဗလံ၊ ပညာဟုဆိုအပ်သော အားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဘာဝနာဗလံ၊ ဗောဇ္ဈင်ကို ပွါးစေသောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့ကို။ ယာအာသေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘာဝနာ၊ အကြင်ပွါးစေခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဗဟုထီကမ္မံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲများစွာ အလေ့အလာပြုခြင်း သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ဘာဝနာဗလံ၊ ဘာဝနာဗလဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သတ္တဝိဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ခုနစ်ပါးသောဗောဇ္ဈင်တို့ကိုလည်း။ ဘာဝနာဗလံ၊ ဘာဝနာဗလဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိက မာတိကာ၌။ သမထော၊ ငြိမ်းစေတတ်သောတရားသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်မလှုပ်တည်တတ်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယာ သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်ခြီးမွမ်းအပ်သော တည်ကြည်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သမထော၊ ငြိမ်းစေတတ်သော တရားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဝိပဿနာ၊ အထူးထူးအပြားပြားမြင်တတ်သောတရားသည်။ ကတမာ၊ အဘ်ယနည်း။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟူဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဝိပဿနာ၊ အထူးထူးအပြားပြားမြင်တတ်သောတရားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သမထနိမိတ္တံ၊ သမထ၏ အကြောင်းသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်
၁၇၇+၁၇၈+ တည်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယာ သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်ခြီးမွမ်းအပ်သောတည်ကြည်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သမထနိမိတ္တံ၊ သမထ၏ အကြောင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ သုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ပဂ္ဂါဟနိမိတ္တံ၊ ဝီရိယအကြောင်းသည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ စေတသိကာ၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝီရိယာရမ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောသမ္မဝါယမော၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောခြီးမွမ်းအပ်သောလုံလသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ ပဂ္ဂါဟနိမိတ္တံ၊ ဝီရိယအကြောင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိက မာတိကာ၌။ ပဂ္ဂါဟော၊ လုံ့လသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ စေတသိကော၊ စိတ်၌မှီသော။ ယောဝီရိယာရမ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသော ခြီးမွမ်းအပ်သော လုံ့လသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ပဂ္ဂါဟော၊ လုံ့လဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ အဝိက္ခေပေါ၊ သမာဓိသည်။ ကတမော၊ အဘယ်နည်း။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ယာ ဌိတိ၊ အကြင်မတုန်မလှုပ်တည်တတ်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယာ သမ္မာသမာဓိ၊ အကြင်ခြီးမွမ်းအပ်သည်သောတည်ကြည်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အဝိက္ခေပေါ၊ သမာဓိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ကာယိကော၊ ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော။ ယောဝီတက္ကမော၊ အကြင်လွန်ကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါစသိကာ၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယောဝီတိက္ကမော၊ အကြင်လွန်ကျူးခြင်းသည်။ ကာယိကဝါစသိကော၊ ကာယဒွါရဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယောဝီတိက္ကမော၊ အကြင် လွန်ကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗံဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဒုဿိလျံ၊ သီလမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သီလဝိပတ္တိ၊ သီလ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ပျက်ခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဒိန္နံ၊ လှူသောအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယိဋ္ဌံ၊ ပူဇော်သော အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟုတံ၊ အရိုအသေပူဇော်ခြင်းမင်္ဂလာအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သုကတဒုက္ကဋာနံကမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏။ ဖလံဝိပါကော၊
၁၇၈+၁၇၉+ အကျိုးဝိပါက်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အယံလောကော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရောလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မာတာ၊ အမိ၌ အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပိတာ၊ အဘ၌အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ လောကေ၊ လောက၌။ သမဂ္ဂတာ၊ ညီညွတ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော။ သမာပဋိပန္နာ၊ လျောက်ပတ်သော အကျင့်ကိုကျင့်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ နတ္ထိနသန္တိ၊ မရှိကုန်။ ယေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဣမဉ္စလောကံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စလောကံ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ သယံ၊ မိမိအလိုလိုသာလျှင်။ အဘိညာအဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒေန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထို်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်အမြင်မှားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ အကြင်ခြောက်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိ၌ အကျုံးဝင်သော တရားသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယောဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ အကြင်ဘောက်ပြန်သောအားဖြင့်ရှာမှီး၍ယူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ ပျက်စီးခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို။ ဒိဋ္ဌိဝိပတ္တိ၊ အယူ၏ပျက်စီးခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ကာယိကော၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယောအဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်ကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါစသိကော၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယောအဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်းကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကာယိကဝါစသိကော၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ယောအဝီတိက္ကမော၊ အကြင်မလွန်းကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သဗ္ဗောဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သီလသံဝရော၊ သီလစောင့်ခြင်းကို။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလသမ္ပဒါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဒိန္နံ၊ လှူသောအကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ယိဋ္ဌံ၊ ပူဇော်သောအကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဟုတံ၊ အရိုအသေပူဇော်ခြင်းမင်္ဂလာအကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သုကတဒုက္ကဋာနံကမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံတို့၏။ ဖလံဝိပါကော၊ အကျိုးဝိပါက်
၁၇၉+၁၈၀+ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံလောကော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပရောလောကော၊ တမလွန်လောကသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ မာတာ၊ အမိ၌အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ပိတာ၊ အဘ၌ အရိုအသေပြုခြင်းအကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဩပပါတိကာ၊ ဥပပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အတ္ထသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ လောကေ၊ လောက၌။ သမဂ္ဂတာ၊ ညီညွတ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော။ သမာပဋိပန္နာ၊ လျောက်ပတ်သောအကျင့်ကိုကျင့်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ယေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဣမဉ္စလောကံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စလောကံ၊ တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ သယံ၊ မိမိအလိုလိုသာလျှင်။ အဘိညာယအဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒေန္တိ၊ ဟောကုန်၏။ တေသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ အတ္ထိသန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယာ ပညာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟုဆိုအပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသော အမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ၊ ပညာ၏ ပြည့်စုံခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ သဗ္ဗာဝိ၊ အလုံးလည်းဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ခြီးမွမ်းအပ်သော အမြင်ကို။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါ၊ ဒိဋ္ဌိသမ္ပဒါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလ၏ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ကာယိကော၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်းကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါစသိကော၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်းကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကာယိကဝါစာသိကော၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်းကျူးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလ၏ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်ခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ သဗ္ဗောဝိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သီလသံဝရော၊ သီလကိုစောင့်ခြင်းကို။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလ၏ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်ခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန္တိကမာတိကာ၌။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ ပညာ၏ အထူသဖြင့်စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ကမ္မဿကတဉာဏံ၊ ကမ္မဿကတဉာဏ်
၁၈၀+၁၈၁+ သည်လည်းကောင်း။ သစ္စာနုလောမိကဉာဏံ၊ သစ္စာနုလောမိကဉာဏ်သည်လည်ကောင်း။ မဂ္ဂသမင်္ဂီဿ၊ ဖိုလ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ ပညာ၏ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာ ပဇာနနာ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မဝိစယော၊ ဓမ္မဝိစယဟူဆို်အပ်သော။ ယော အမောဟောာ၊ အကြင်မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်လည်းကောင်း။ ယာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်တိုင်းသောအမြင်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိခေါပနာတိ၊ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိခေါပနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဒိဋ္ဌိဿစပဓာနန္တိ၊ ယထာဒိဋ္ဌိဿစပဓာနံဟူသည်ကား။ စေတသိကော၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ယောဝီရိယာရဗ္ဘော၊ အကြင်လုံ့လဟုဆိုအပ်သောအားထုတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ယော သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်ကောင်းသောလုံ့လသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ ယထာဒိဋ္ဌိဿစပဓာနန္တိ၊ ယထာဒိဋ္ဌိဿစပဓာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ သံဝေဂေါတိ၊ သံဝေဂေါဟူသည်ကား။ ဇာတိဘယံ၊ ဇာတိကိုဘေးအားဖြင့်မြင်၍တည်သောဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဇရာဘယံ၊ ဇရာကိုဘေးအားဖြင့်မြင်၍တည်သောဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ဗျာဓိဘယံ၊ ဗျာဓိကိုဘေးအားဖြင့်မြင်၍တည်သောဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ မရဏဘယံ၊ မရဏကိုဘေးအားဖြင့်မြင်၍တည်သောဉာဏ်သည်လလည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ သံဝေဂေါတိ၊ သံဝေဂေါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သံဝေဇနိယဌာနန္တိ၊ သံဝေဇဌာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သံဝိဂ္ဂဿစယောနိသောပဓာနန္တိ၊ သံဝိဂ္ဂဿစယောနိသောပဓာနံဟူသည်ကား။ ဣဓသာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ အနုပ္ပါဒါယ၊ မဖြစ်စိမ့်သောငှါ။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါယမတိ၊ လုံ့ပြု၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရယကို။ အာရဗ္ဘတိ၊ အားထုတ်၏။
၁၈၁+၁၈၂+ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ခြီးမြှောက်၏။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြိးသော။ ပါပကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အာရဗ္ဘတိ၊ အားထုတ်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ခြီးမြှောက်၏။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ဖြစ်စိမ့်သောငှါ။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါယမတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အာရဗ္ဘတိ၊ အားထုတ်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ခြီးမြှောက်၏။ ပဒဟေတိ၊ အားထုတ်၏။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့ကို။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းငှါလည်းကောင်း။ အသံမောသာယ၊ မေ့လျောခြင်းမရှိစိမ့်သောငှါလည်းကောင်း။ ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာပွါးများခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝါယမတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယကို။ အာရဗ္ဘတိ၊ အားထုတ်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ခြီးမြှောက်၏။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ သံဝိဂ္ဂဿစယောနိသောပဓာနန္တိ၊ သံဝိဂ္ဂဿစယောနိသောပဓာနံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ အသန္တုဋ္ဌိတာစကုသလေလုဓမ္မေသုတိ၊ အသန္တုဋ္ဌိတာစကုသလေလုဓမ္မေသုဟူသည်ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဘာဝနာယ၊ ပွါးခြင်း၌။ အသန္တုဋ္ဌဿ၊ ရောင့်ရဲခြင်းမရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယာဘိယျောကမျတာ၊ အကြင်အထူးကိုအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အသန္တုဋ္ဌိတာစကုသလေသုဓမ္မေသုတိ၊ အသန္တုဋ္ဌိတာစကုသလေသုဓမ္မေသုစဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆို်အပ်၏။ အပ္ပဋိဝါနိတာစပဓာနသ္မိန္တိ၊ အပ္ပဋိဝါနိတာစပဓာနသ္မိံဟူသည်ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဘာဝနာယ၊ ပွါးခြင်းငှါ။ ယာသက္ကစ္စကိရိယတာ၊ အကြင်အရိုအသေပြုသော အခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာသာတစ္စကိရိတာ၊ အကြင်အမြဲပြုသော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအဋ္ဌိတကိရိယတာ၊ အကြင်ထင်ရှားရှိသည်ဖြစ်၍ ပြုသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအနောလိနဝုတ္တိတာ၊ အကြင်မတွန့်သောအသက်မွေးခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ အနိက္ခိတ္တဆန္ဒတာ၊
၁၈၂+၁၈၃+ အကြင်ကုသိုလ်ဆန္ဒကို မချသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာ အနိက္ခိတ္တဓုရတာ၊ အကြင်လုံ့လတည်းဟူသောအခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ယာအာသေဝနာ၊ အကြင်အစ၌ထုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယာဘာဝနာ၊ အကြင်ပွါးခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ယံဗဟုထီကမ္မံ၊ အကြင်အဘန်တလဲလဲများစွာသောအလေ့အလာပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကို။ အပ္ပဋိဝါနိတာစပဓာနသ္မိန္တိ၊ အပ္ပဋိဝါနိတာစပဓာနသ္မိံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိဇ္ဇာတိ၊ ဝိဇ္ဇာဟူသည်ကား။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ ရှေး၌နေအပ်သောခန္ဓာအစဉ်ကို အောက်မေ့သော သတိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်တည်းဟူသော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာသည်လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ စုတုပပါတေ၊ စုတိပဋိသန္ဓေ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာသည်လည်းကောင်း။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏။ ခယေ၊ ကုန်ရာဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ်၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ဟုဆို်အပ်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ဝိမုတ္တိဟူသည်ကား။ ဝိမုတ္တိယော၊ ဝိမုတ္တိတို့သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ အဓိမုတ္တိစ၊ ကိလေသာမှအလွန်လွတ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ခယေ ဉာဏန္တိ၊ ခယေဉာဏံဟူသည်ကား။ မဂ္ဂသမင်္ဂီဿ၊ လေးပါးသောဖိုလ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကို။ အနုပ္ပါဒေဉာဏန္တိ၊ အနုပ္ပါဒေဉာဏံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ နိက္ခေပကဏ္ဍော၊ နိက္ခေပကဏ္ဍသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
၄၊ အဋ္ဌကထာ၊ ကဏ္ဍ။
ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။
၁၈၃+၁၈၄+ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သနည်း။ စတုသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာအဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းေ
ကောင်း။ နိဗ္ဗနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခါယဝေဒနာယ၊၊ သုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿဟဂတာစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်ာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော စ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသောမနဿသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ သုခံဝေဒနံ၊ သုခဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခါယဝေဒနာယ၊ သုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊
၁၈၄+၁၈၅+ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒုက္ခာယဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဒုက္ခသဟဂတံ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒုက္ခာယဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဒုက္ခမသုခါယဝေဒနာယ၊ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်စိတ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံစတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယာတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္ထရံ စတုတ္ထံဈနံ၊ လောကုတ္တရာ စတုတ္ထဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသောမနဿသဟဂုတ်စိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်
၁၈၅+၁၈၆+ သော။ အဒုက္ခမသုခံ၊ အဒုက္ခမသုခဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဒုက္ခမသုခါယဝေဒနာယ၊ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝေဒနာစ၊ ဝေဒနာတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခါယဝေဒနာယ၊ သုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏ဟူ၍ဖြစ်လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆို်အပ်ကုန်။ ဒုက္ခာယဝေဒနာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ အညီညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ အဒုက္ခမသုခါယဝေဒနာယ၊ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ အညီညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကာ၊ ထူကုန်သောကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကာ၊ ဝိပါက်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါကုန်သော။ ဘူမီ၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဝိပါကနဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါကနဝိပါကဓမ္မဓမ္မာမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဝိပါကနဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါကနဝိပါကဓမ္မဓမ္မာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒိန္နုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီဘုံ၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပဉ္စ၊ အကြင်ကမ္မဇရုပ်သည်လည်း။
၁၈၆+၁၈၇+ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒိန္နုပါဒါနိယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိန္နုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒါနိယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္န အနုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒါနိယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နအနုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိန္နအနုပါဒါနိယမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နအနုပါဒါနိယာ၊ အနုပါဒိန္နအနုပါဒါနိယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာမည်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ သံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတဉ္စ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊
၁၈၇+၁၈၈+ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌ အသံကိလေသိကာမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌ အသံကိလေသိကာ၊ အသံကိလိဋ္ဌအသံကိလေသိကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရမည်သော။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဧကာဒသ၊ တဆဲ့တပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်ကြဉ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုန်းသန္တီရဏစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ဧကာဒသ၊ တဆဲ့တပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံပဌမံဈာနံ၊ ရူပါဝစရပဌပဈာန်သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရံပဌမံဈာနံ၊ လောကုတ္တရာပဌမဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသဝိတက္ကသဝိစာရစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရေ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ၊ ဝိတက်ကားမရှိဝိစာရမျှသာရှိကုန်သနည်း။ ရူပါဝစရပဉ္စကနယေ၊ ရူပါဝစရပဉ္စကနည်း၌။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒုတိယံဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်။ လောကုတ္တရပဉ္စကနယေ၊ လောကုတ္တရာပဉ္စကနည်း၌။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါက+
၁၈၈+၁၈၉+ တောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒုတိယံဈာနံ၊ ဒုတိယဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိတက္ကဝိစာရမတ္ထစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိစာရံ၊ ဝိစာရကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝိတက္ကောစ၊ ဝိတက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တာ၊ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကအဝိစာရ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရမည်ကုန်သနည်း။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာရုပ္ပါ၊ အရူပစိတ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဉ္စကနယေ၊ ပဉ္စကနည်း၌။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုတို့၏ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနော၊ ဈာန်၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ ဝိစာရောစ၊ ဝိစရသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကအဝိစာရ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရမည်ကုန်၏။ ဝိတက္ကသဟဇာတော၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိစာရော၊ ဝိစာရကို။ သဝိတက္ကသဝိစာရောဝိတိ၊ သဝိတက္ကသဝိစာရမည်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တောတိပိ၊ အဝိတက္ကအဝိစာရဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆို်အပ်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ်တ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿံ၊
၁၈၉+၁၉၀+ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ရူပါဝစရဒုကတိကဈာနာ၊ ရူပါဝစရဒုတိကဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဒုကတိကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာဒုကတိကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပီတိသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတာစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရိကစတုတ္ထဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုတ္ထဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိက စုတုတ္ထဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုတ္ထဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသုခသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခသဟဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတာစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောနဿသဟဂတာစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုတ္ထဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုတ္ထဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသုခသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ သုခံ၊ သုခကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
၁၉၀+၁၉၁+ သုခသဟတာ၊ သုခသဟဂုတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟ၈ုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်းပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံ စတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈန်သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာရုပ္ပါ၊ အရူပစိတ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရံ စတုတ္ထံဈာနံ၊ လောကုတ္တရာစတုတ္ထဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပေက္ခာသဟဂုတ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဥပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်မည်ကုန်၏။ ပီတိ၊ ပီိတိသည်။ နပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင်တကွမဖြစ်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခနှင့်တကွဖြစ်၏။ နဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွမဖြစ်။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာသည်။ နသုခသဟဂတံ၊ သုခဝေဒနာနှင့်တကွမဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပီတိသဟဂတံ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်၏။ နဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွမဖြစ်။ သိယာ၊ ရံခါ။ ပီတိသဟဂတန္တိ၊ ပီတိသဟဂုတ်ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်
၁၉၁+၁၉၂+ တို့သည်။ ဒုက္ခသဟဂတာကာယဝိညာဏံ၊ ဒုက္ခသဟဂုတ် ကာယဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာဆိုအပ်သော။ ယာဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ယံနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာတိပိ၊ ပီတိသဟဂုတ်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်၏။ သုခသဟဂတာတိပိ၊ သုက္ခသဟဂုတ်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာတိပိ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်အညီ အညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့ုသည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရာတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသော အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ ရုန်ရင်းသောအချို့တို့ကို။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ သိမ်မွေ့သော အချို့တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနယပဟာတဗ္ဗာ၊ သောတပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သည်လည်း မဟုတ်အထက်မဂ်သုံးခုသည် ပယ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်း
၁၉၂+၁၉၃+ ကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်ိသည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာ၊ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုနသော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ် အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တုပ္ပါဒါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးခုသောစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေနပဟတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗဟေတုကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကမည်ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘနှင်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ ရုန့်ရင်းသောအချို့တို့သည်။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ သောတပတ္တိမဂ်သည် ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ သိယာ၊ သိမ်မွေ့သောအချို့တို့သည်။ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေနဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာဟေ
၁၉၃+၁၉၄+ တုကမည်ကုန်သနည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနာ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ နေဝဒဿနေန နဘာဝနာယပဟာတဗ္ဗာဟေတုကမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့့သည်။ အာစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုဆည်းဘူး၍သွားတတ်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာစယဂါမိနော၊ အာစယဂါမိတို့မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ဖျက်ဆီး၍သွားတတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာမန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပစယဂါမိနော၊ အပစယဂါမိတို့မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝါစယဂါမိနာပစယဂါမိနော၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုဆည်းဘူး၍ သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ်စုတိပဋိသန္ဓေကိုဖျက်ဆီး၍ သွားတတ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝါစယဂါမိနာပစယဂါမိနော၊ နေဝါစယဂါမိနာပစယဂါမိတို့မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သေက္ခာ၊ သေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်း။ ဟေဋ္ဌိမာနိ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။
၁၉၄+၁၉၅+ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သေက္ခာ၊ သေက္ခမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသေက္ခာ၊ အသေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ ဥပရိဋ္ဌိမံဝ၊ အထက်၌ဖြစ်သော။ အရဟတ္တဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခာ၊ နေဝသေက္ခနာသေက္ခမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုနသော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခာ၊ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခာ၊ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကိရိယာဗျာကတံ၊ ကာမာဝစရကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာ၊ ပရိတ္တမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂတာ၊ မဟဂ္ဂုတ်မည်ကုန်သနည်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သော။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂုတာ၊ မဟဂ္ဂုတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာ၊ အပ္ပမာဏမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။
၁၉၅+၁၉၆+ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏ၊ အပ္ပမာဏမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယာမနောဓာတု၊ ကိရိယာမနောဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကိရိယာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ အဟိတ်ကိရိယာမနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ဝိညာဏဉ္စာ ယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနကုသိုလ်ဝိပါက်ကိရိယာသည်လည်းကောင်း။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတန ကုသို်လ်ဝိပါက်ကိရိယာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ အပ္ပမာဏတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ အပ္ပမာဏတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သောစိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်
၁၉၆+၁၉၇+ တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ နအပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင်အာရုံမရှိကုန်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာတိပိ၊ ကာမာတရားကိုအာရုံရှိ၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာတိပိ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားကို အာရုံရှိ၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံ စတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ကိရိယာဟေတုကမနောဝိညာဏဓုတု၊ ကိရိယာ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင် အာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏာတိပိ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာတိပိ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိက စတုတ္ထဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုတ္တဈာန်တို့သည်။ စတုတ္ထဈာနဿ၊ စတုတ္ထဈာန်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ အာကာသာနဉ္စာ ယတနဈာနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်သည်လည်းကောင်း။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာတိပိ၊ ကာမတရားလျှင် အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏာတိပိ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။
၁၉၇+၁၉၈+ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာတိပိ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ အလတ်မည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ အလတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏီတာ၊ မြတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပဏီတာ၊ မြတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ ဘောက်ပြန်သောသဘောရှိကုန်သည်ဖြစ်၍ စုတိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်မြဲကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်ည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟတာစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်ကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ မိစ္ဆတ္တနိယတာ၊ ဘောက်ပြန်သော သဘောရှိကုန်သည်ဖြစ်၍ စုတိ၏အခြားမဲ့၌အကျိုးပေးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်မြဲကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ အနိယတာ၊ အကျိုးပေးခြင်းအမြဲကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ မဘောက်ပြန်သော
၁၉၈+၁၉၉+ သဘောရှိကုန်သော မိမိ၏ အခြားမဲ့၍ ကောင်းသောအကျိုးကို ပေးခြင်းမြဲကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သမ္မတ္တနိယတာ၊ မဘောက်ပြန်သောသဘောရှိကုန်သောမိမိ၏ အခြားမဲ့၌ ကောင်း သောအကျိုးကိုပေးခြင်းမြဲကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ နှစ်ပါးသောကာလ၌ အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘနှင့်သမ္ပယောအားဖြင့်တကွဖြစ်သောစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ နှစ်ပါးသောကာလ၌ အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အားရုံရှိကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ နမဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ်၏ အကြောင်းမဟုတ်ကုန်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ မဂ္ဂါဓိပတိနောတိပိ၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။
၁၉၉+၂၀၀+ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါ၊ အရိယာမဂ်တို့သည်။ နမဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ္ဂါရမ္မဏမမည်ကုန်။ မဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ်လျှင်ဟိတ်ရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါဓိပတိနောတိပိ၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရစတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်သည်။ ကိရိယာဟေတုကမနောဝိညာဏဓါတုဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ကိရိယာအဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ နမဂ္ဂဟေတုကာ၊ မဂ္ဂဟေတုကမမည်ကုန်။ နမဂ္ဂါဓိပတိနော၊ မဂ္ဂါဓိပတိမမည်ကုန်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏာတိပိ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သောစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရဖြစ်သော။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ကုသငလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ စတုတ္ထဿ၊ လေးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနဿ၊ ဈာန်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ မဂ္ဂါရမ္မဏာတိပိ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆို်အပ်ကုန်။ မဂ္ဂဟေတုကာတိပိ၊ မဂ်တည်းဟူသောအကြောင်းရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ မဂ္ဂါဓိပတိနောတိဝိ၊ မဂ်လျှင်အဓိပတိရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ရူပဉ္စ၊
၂၀၀+၂၀၀+၂၀၁+ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ဥပ္ပါဒိနော၊ ဥပ္ပါဒိမည်ကုန်၏။ အနုပ္ပန္နာတိ၊ အနုပ္ပန္နဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဥပ္ပန္နာမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အနုပ္ပန္နာ၊ အနုပ္ပန္နမည်ကုန်။ ဥပ္ပါဒိနောတိ၊ ဥပ္ပါဒိမည်ကုန်၏ ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နှိဗ္ဗာန်ကို။ ဥပ္ပန္နန္တိပိ၊ ဥပ္ပန္နဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ အနုပ္ပန္နန္တိပိ၊ အနုပ္ပန္နဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ဥပ္ပါဒိနောတိဝိ၊ ဥပ္ပါဒိဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့သောတရားတို့သည်။ အတီတာ၊ အတိတ်တရားမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့သောတရားတို့သည်။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်တရားမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့သောတရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားမည်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အတီတန္တိဝိ၊ အတိတ်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ အနာဂတန္တိပိ၊ အနာဂတ်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ပစ္စုပ္ပန္တိပိ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်လျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စယတန ဈာန်စိတ်သည်လည်းကောင်း။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ နိယတအနာဂတာရမ္မဏာ၊ အမြဲအားဖြင့် အနာဂတ်တရားသာလျှင်အာရုံရှိကုန်သော စိတ်တို့
၂၀၁+၂၀၂+ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ မနောဓာတုယောစ၊ မနောဓာတ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ကိရိယာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ အတိတ်ကိရိယာမနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ နဝ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရဟုဆိုအပ်သော။ စတုတ္ထံဈာနံ၊ စတုတ္ထဈာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပစ္စုပ္ပါန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အတီတာရမ္မဏာ၊ အတိတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အနာဂတာရမ္မဏာ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာတိဝိ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်
၂၀၂+၂၀၃+ ကုန်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယာတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကဈာန်တို့သည်။ စတုတ္ထဿ၊ လေးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဈနဿ၊ ဈာန်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ အာကာသာမဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စယတနဈာန်စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့ကို။ အတီတာရမ္မဏာတိဝိ၊ အတိတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ အနာဂတာရမ္မဏာတိပိ၊ အနာဂတ်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာတိပိ၊ ပစ္စုပ္ပန်တရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ရူပဉ္စ၊ ရုပသည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရုပ်ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ အဇ္ဈတ္တာ၊ အဇ္ဈတ္တမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ မနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပဉ္စ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ဝိညာဏဉ္စယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာတယနဈာန်စိတ်သည်လည်းကောင်း။ နေဝသညာ နာသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနဈာန်စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏.။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်သနည်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရ
၂၀၃+၂၀၄+ တိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ စတုတ္ထဿ၊ လေးခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဈာနဿ၊ ဈန်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသနဉ္စာယတနဈာန်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဗ္ဗေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံ စတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစုရစတုတ္ထဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ ဗဟိဒ္ဓါ ရမ္မဏာ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ သိယာ၊ တရံသောအခါ၌။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်စိတ်ကို။ အဇ္ဈတ္တရမ္မဏန္တိဝိ၊ အဇ္ဈတ္တတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏန္တိပိ၊ အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓတရားလျှင်အာရုံရှိကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့
၂၀၄+၂၀၅+ သည်။ အနိဒဿသပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃာ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယဗျာကတံ၊ ကိရိယဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌အကျုံးဝင်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ယံနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃာ၊ အနိဒဿနအပ္ပဋိဃမည်ကုန်၏။ တိကံ၊ တိက်သည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်သနည်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အကုသလဟေတူ၊ အကုသိုလ်မည်သောဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဗျာကနတဟေတူ၊ အဗျာကတမည်သောဟိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အလောဘော၊ အလောဘမည်သော။ ကုသလဟေတု၊ ကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဒေါသော၊ အဒေါသမည်သော။ ကုသလဟေတု၊ ကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အမောဟော၊ အမောဟမည်သော။ ကုသလဟေတူ၊ ကုသိုလ်တို့၏ ဟိတ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒေ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလေသု၊ ကုသိုလ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတောသု၊ လောဘနှင့်သမ္ပယောဂအားဖြင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟ
၂၀၅+၂၀၆+ သည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အလောဘော၊ အလောဘမည်သော။ ဝိပါကဟေတု၊ ဝိပါက်တို့၏ဟိတ်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသမည်သော။ ဝိပါကဟေတု၊ ဝိပါက်တို့၏ ဟိတ်သည်။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိပါကေ၊ ဝိပါက်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ဝိပါကဟေတု၊ ဝိပါက်တို့၏ ဟိတ်သည်။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တေ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိပါကေသု၊ ဝိပါက်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အလောဘော၊ အလောဘမည်သော။ ကိရိယဟေတု၊ ကိရိယာမည်သောဟိတ်သည်။ အဒေါသော၊ အဒေါသမည်သော။ ကိရိယဟေတု၊ ကိရိယာမည်သောဟိတ်သည်။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိသော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထာ၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အမောဟော၊ အမောဟသည်။ ကိရိယဟေတု၊ ကိရိယာမည်သောဟိတ်သည်။ ကာမာဝစရကိရိယာတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ပဝတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ကိရိယေသု၊ ကိရိယာတို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ ဟေတူ၊ ဟိတ်ခြောက်းပါးတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။
၂၀၆+၂၀၇+ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတံ၊ ဝိစိကိစ္ဆနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ အကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုနသော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရ ကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အဟေတုက၊ ဟိတ်မရှိကုန်သနည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟောစ၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟောစ၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိစ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဏ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ မနောဓာတုယောစ၊ မနောဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အဟေတုက မနောဝိညာဏ ဓာတုယောစ၊ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနာ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝ+
၂၀၇+၂၀၈+ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်း။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟောစ၊ မောဟေသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟောစ၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ မနောဓာတုယောစ၊ မနောဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အဟေတုက မနောဝိညာဏဓာတုယောစ၊ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ သဟေတုကာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်သဘောတရားတို့၌။ ဒွေ၊
နှစ်ပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်၏။ သဟေတုကာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဟေတုကာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ အဟေ+
၂၀၈+၂၀၉+ တုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်။ ကာမာဝစရကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သဟေတုကာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်၏။ နစဟေတူ၊ ဟိိတ်ကားမမည်ကုန်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဟေတူစေဝသဟေတုကာတိဝိ၊ ဟေတူစေဝသဟေတုကမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သဟေတုကာစေဝ နစဟေတူတိဝိ၊ သဟေတုကာစေဝနစဟေတူမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်း အညီညွတ်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်သဘောတရားတို့၌။ ဒွေဘယော၊ နှစ်ပါးသုံးပါးကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဟေတူစေဝ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်၏။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဟိတ်နှင့်လည်း အညီအညွတ်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါတော၊ ဝိပါက်တို့တာုင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရ ကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံးတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဟေတူ၊ ဟိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဟိတ်နှင့်လည်း အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်
၂၀၉+၂၁၀+ ကုန်၏။ နစဟေတူ၊ ဟိတ်လည်းမမည်ကုန်။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဟိတ်နှင့် မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဟေတူစေဝ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာတိဝိ၊ ဟေတူစေဝ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝနစဟေတူတိဝိ၊ ဟေတုသမ္ပယုတ္တာစေဝနစဟေတူဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကိရိယတော၊ ကာမာဝစရကိရိယာတို့တွင်။ အဟေတုကေ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ စိတ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်။ သဟေတုကာ၊ ဟိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်မရှိကုန်သနည်း။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိစ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ မနောဓာတုယောစ၊ မနောဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယောစ၊ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နဟေတူ၊ ဟိတ်မမည်ကုန်။ အဟေတုကာ၊ ဟိတ်လည်းမရှိကုန်။ ဟေတူ၊ ဟိတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ နဟေတူသဟေတုကာတိဝိ၊ နဟေတူ သဟေတူကဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ နဟေတူ အဟေတုကာတိဝိ၊ နဟေတူအဟေတုကဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းရှိကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊
၂၁၀+၂၁၁+ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံးသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းမရှိကုန်သနည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပ္ပစ္စာယာ၊ အကြောင်းမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတမည်ကုန်သနည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အသင်္ခတာ၊ အသင်္ခတမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သောသဘောရှိကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သော သဘောရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သောသဘောမရှိကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ အနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌အကျုံးဝင်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ယံနိဗ္ဗနဉ္စ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။
၂၁၁+၂၁၂+ အနိဒဿနာ၊ မြင်အပ်သော သဘောမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာ ယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းမရှိကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ အနိဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းမရှိသော။ အပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးခြင်းမရှိသော။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နံ၊ ဓမ္မာယတန၌ အကျုံးဝင်သော။ ယံရူပဉ္စ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ယံနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပ္ပဋိဃာ၊ ထိပါးခြင်းမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ရူပိနော၊ ရုပ်ရှိကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာနဉ္စ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပါဒါယရူပဉ္စ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ရူပိနော၊ ရုပ်ရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အရူပိနော၊ ရုပ်မရှိကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အရူပိနော၊ ရုပ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ လောကိယာ၊ လောကိယမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊
၂၁၂+၂၁၃+ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ လောကိယာ၊ လောကီယမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ကေနစိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသော တစုံတခုသောတရားသည်။ ဝိညေယျာ၊ သိအပ်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အာသဝါ၊ အာသဝမည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့သည်။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်လည်းကောင်း။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝသည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌာသဝေါ၊ ဒိဋ္ဌာသဝသည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမာသဝေါ၊ ကာမာသဝသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝါသဝေါ၊ ဘဝါသဝသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်သောလောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသဝေါ၊ အဝိဇ္ဇာသဝသည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာသဝါ၊ အာသဝမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နောအာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်သနည်း။ အာသဝေ၊ အာသဝေါတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်
၂၁၃+၂၁၄+ သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောအာသဝါ၊ အာသဝမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏။ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည် လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာနသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေါသမူစိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတေ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ မောဟေ၊ မောဟတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတေ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ မောဟေ၊ မောဟတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝတရားတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊
၂၁၄+၂၁၅+ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟောစ၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့၌။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်သနည်း။ သာသဝါစ၊ အာသဝတရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေအာသဝါ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်၏။ သာသဝါစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သာသဝါစေဝ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ အာသဝေ၊ အာသဝေါတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သာသဝါစေဝ၊ အာသဝေါတရားတို့၏အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝါလည်းမမည်ကုန်။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝါ စေဝသာသဝါတိဝိ၊ အာသဝါစေသဝသာဝါမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သာသဝါစေဝနောစ အာသဝါတိပိ၊ သာသဝါစေဝနောစအာသဝါဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်သနည်း။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစ၊ အာသဝတရားတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ယတ္ထ၊ အကြင်တရားတို့၌။ ဒွေတယော၊ နှစ်ပါးသုံးပါးကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသဝတို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသဝတရားတို့သည်
၂၁၅+၂၁၆+ ဧကတော၊ တကွနတ်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ၊ အာသဝလည်းမည်ကုန်၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်အညီအညွတ်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ အာသဝနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ အာသဝေ၊ အာသဝေါတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသာ၊ အကြွင်းကုန်သော။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ အာသဝနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်းမမည်ကုန်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာစေဝ၊ အာသဝနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစအာသဝါ၊ အာသဝလည်းမမည်ကုန်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝါစေဝ အာသဝသမ္ပယုတ္တာတိဝိ၊ အာသဝါစေဝ အာသဝသမ္ပယုတ္တာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ စေဝနောစအာသဝါတိဝိ၊ အာသဝသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစအာသဝါဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ သာသာဝါ၊ အာသဝအာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်
၂၁၆+၁၂၇+ လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ သာသဝါတိဝိ၊ အာသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သောသသဝတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာအနာသဝါတိပိ၊ အသဝေါတရားတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သော အနာသဝတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်သနည်း။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ သံယောဇဉ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာမာရာဂသညောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ပဋိဃာသညောဇနံ၊ ပဋိဃာသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ မာနသညောဇနံ၊ မာနသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသညောဇနံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဘဝရာဂသညောဇနံ၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဣဿာသညောဇနံ၊ ဣဿာသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ မစ္ဆရိယာသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမရာဂသညောဇနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ်သည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ပဋိဃသညောဇနံ၊ ပဋိဃာသံယောဇဉ်သည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနသညောဇနံ၊ မာနသံယောဇဉ်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်သောလောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိသညောဇနံ၊ ဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ+
၂၁၇+၂၁၈+ သညောဇနံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ သံယောဇဉ်သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ သဟဂတေသု၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသသညောဇနံ၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘဝရာဂသညောဇနံ၊ ဘဝရာဂသံယောဇဉ်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်သော လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဿာသညောဇနဉ္စ၊ ဣဿာသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ မစ္ဆရိယသညောဇနံ၊ မစ္ဆရိယသံယောဇဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတောသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာသညောဇနံ၊ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်သည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသောအကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနံ၊ သံယောဇဉ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနေ၊ သံယောဇဉ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်သော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နေသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမည်ကုန်
၂၁၈+၂၁၉+ ၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့ သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနိဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနာနိယာစ၊ သံယောဇဉ်တို့၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်သနည်း။ တာနေဝ သညောဇနာနိ၊ ထိုသံယောဇဉ်တို့သည် ပင်လျှင်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်၏။ သညောဇနိယာစ၊ သံယောဇဉ်တို့၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သညောဇနိယာစေဝ၊ သံယောဇဉ်တို့၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်သနည်း။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်ကားမမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနေ၊ သံယောဇဉ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊
၂၁၉+၂၂၀+ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနိယာစေဝ၊ သံယောဇဉ်တို့၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်၏။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်သော။ သညောဇနိယာတိပိ၊ သညောနိယဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သညောဇနိယာစေဝ၊ သံယောဇဉ်တို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နောစသညောဇနာတိပိ၊ နောစသညောဇနဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်း ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်သဘောတရားတို့၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သညောဇနာနိ၊ သံယောဇသ်တို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနာစေဝ၊ သံယောဇဉ်လည်းမည်ကုန်၏။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်ကားမမည်ကုန်သနည်း။ သညောဇနေ၊ သံယောဇဉ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တစေဝ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစသညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်ကားမမည်ကုန်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ သညောဇနာစေဝ သညောဇန၊ သမ္ပယုတ္တာတိဝိ၊ သညောဇနာစေဝ သညောဇန၊ သမ္ပယုတ္တမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစသညောဇနာတဝိ၊ သညောဇနသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစသညောဇနာည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သိုသဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်သနည်း။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စ+
၂၂၀+၂၂၁+ သဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စတကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်။ သညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်တို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမဖြစ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်တို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ အသညောဇနိယာ၊ သံယောဇဉ်၏ အာရုံမဖြစ်ကုန်။ သညောဇနာသမ္ပယုတ္တာ၊ သံယောဇဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ သညောဇနိယာတဝိ၊ သညောဇနိဝိပ္ပယုတ္တာ သညောဇနိယာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ အသညောဇနိယာတပိ၊ သညောဇနဝိပ္ပယုတ္တာ အသညောဇနိယာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဂန္ထာ၊ ဂန္ထမည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဂန္ထာ၊ ဂန္ထတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထောယ၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထသည်လည်းကောင်း။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဒကာယဂန္ထသည်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထသည်လည်းကောင်း။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထော၊ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗျာပါဒေါကာယဂန္ထော၊ ဗျာပါဒကာယဂန္ထသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်
၂၂၁+၂၂၂+ ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောကာယဂန္ထော၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသကာယဂန္ထသည်လည်းကောင်း။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသောကာယဂန္ထော၊ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသကာယ၈န္ထသည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထာ၊ မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နေဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောဂန္ထာ၊ ဂန္ထမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဂန္ထနိယာ၊ ၈န္ထ၏အာရုံတို့မည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျကတံ၊ ကိရိယာဗျကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံတို့မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည် လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အဂန္ထနိယာ၊ ၈န္ထ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်
၂၂၂+၂၂၃+ သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်အပေါင်း၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ လောဘံ၊ လောဘကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်အပေါင်း၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိဃံ၊ ပဋိဃကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တ လောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တ လောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိဃံ၊ ပဋိဃကို။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထနိယာစ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေဝဂန္ထာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာစေဝ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထကားမမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံး
၂၂၃+၂၂၄+ စုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထနိယာစေဝ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထကားမမည်ကုန်။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဂန္ထာစေဝဂန္ထနိယာတိပိ၊ ဂန္ထာစေဝဂန္ထနိယမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆို်အပ်ကုန်။ ဂန္ထနိယာစေဝနောစဂန္ထာတိပိ၊ ဂန္ထနိယာစေဝနောစဂန္ထဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်စိတ်၌။ ဒိဋ္ဌိစ၊ ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကေင်း။ လောဘောစ၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထာစေဝ၊ ဂန္ထလည်းမည်ကုန်၏။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစဂန္ထာ၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂန္ထေ၊ ဂန္ထတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ နောစဂန္ထော၊ ဂန္ထလည်းမမည်ကုန်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဂန္ထာစေဝ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ ဂန္ထာစေဝဂန္ထသမ္ပယုတ္တာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝနောစဂန္ထာတိပိ၊ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာစေဝနောစဂန္ထာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တာလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်
၂၂၄+၂၂၅+ သော။ ပဋိဃံ၊ ပဋိဃသည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ သဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံသာဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်။ အဂန္ထနိယာ၊ ဂန္ထ၏ အာရုံလည်းမဟုတ်ကုန်။ ဂန္ထသမ္ပယုတ္တာ၊ ဂန္ထနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာဂန္ထနိယာတိပိ၊ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာဂန္ထနိယာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ အဂန္ထနိယာတိပိ၊ ဂန္ထဝိပ္ပယုတ္တာ အဂန္ထနိယာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဩဃာ၊ ဩဃမည်ကုန်သနည်း။ (ပ)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ယောဂါ၊ ယောဂမည်ကုန်သနည်း။ (ပ)။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏာမည်ကုန်သနည်း။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ နီဝရဏာနိ၊ နီဝရဏတို့သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်လည်းကောင်း။ ဗျာပါဒနိဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏသည်လည်းကောင်း။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏသည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏသည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘ+
၂၂၅+၂၂၆+ သဟဂတေသု၊ လောဘနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏံ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏသည်။ သသင်္ခါရိကေသု၊ သသင်္ခါရိကဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလေသု၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏသည်။ ဥဒ္ဓစ္စသဂတေသု၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရစဏသည်။ ဝိစိကိစ္ဆသဟဂတေသု၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏသည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏာ၊ နီဝရဏမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နောနီဝရဏာ၊ နီဝရဏမမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယဗျကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောနီဝရဏာ၊ နီဝရဏမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏတို့၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏတို့၏ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အနီဝရဏိယာ၊
၂၂၆+၂၂၇+ နီဝရဏတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနီဝရဏိယာ၊ အနီဝရဏတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏတို့နှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တာနေဝနီဝရဏာနိ၊ ထိုနီဝရဏတရားတို့သည်ပင်လျှင်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်၏။ နီဝရဏိယာစ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏိယာစေဝ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏိ+
၂၂၇+၂၂၈+ ယာစေဝ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ နီဝရဏာစေဝ နီဝရဏိယာတိပိ၊ နီဝရဏာစေနီဝရဏိယာမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ နီဝရဏိယာစေဝ နောစနီဝရဏာတိပိ၊ နီဝရဏိယာစေဝနောစနီဝရဏာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏာစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစ၊ နီဝရဏတို့နှင့်အညီအညွတ်အပြာအားဖြင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်စိတ်တို့၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ နီဝရဏာနိ၊ နီဝရဏတို့သည်။ ဧကတော၊ တကွအနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ နီဝရဏနိ၊ နီဝရဏတို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏစေဝ၊ နီဝရဏလည်းမည်ကုန်၏။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစ၊ နီဝရဏနှင့် အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့်လည်း ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ နီဝရဏနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတရားတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နိဝရဏသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ နီဝရဏနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစနီဝရဏာ၊ နီဝရဏလည်းမမည်ကုန်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ နီဝရဏစေဝ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ နီဝရဏစေဝနီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ မည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစေဝနောစနီဝရဏာတိပိ၊ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစနီဝရဏာဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်သနည်း။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရ+
၂၂၈+၂၂၉+ ဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်။ နီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်လည်းမယှဉ်ကုန်သနည်း။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ အာရုံမမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်မယှဉ်ကုန်။ အနီဝရဏိယာ၊ နီဝရဏ၏ အာရုံလည်းမမည်ကုန်။ နီဝရဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နီဝရဏနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ နီဝရဏိယာတိပိ၊ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ နီဝရဏိယာမမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုထိုက်ကုန်။ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ အနီဝရဏိယာတိပိ၊ နီဝရဏဝိပ္ပယုတ္တာ အနီဝရဏိယာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ပရာမာသ၊ ပရာမာသမည်ကုန်သနည်း။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသော၊ ဒိဋ္ဌိပရာမာသသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမာသာ၊ ပရာမာသမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ နောပရာမာသာ၊ ပရာမာသမမည်ကုန်သနည်း။ ပရာမာသံ၊ ပရာမာသတရားကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောပရာမာသာ၊ ပရာမာသမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမဋ္ဌမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်း
၂၂၉+၂၃၀+ ကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမဋ္ဌမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ အပရာမဋ္ဌမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမီကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမီကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ အပရာမဋ္ဌမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့် အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တာစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပရာမာသံ၊ ပရာမာသကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတိ့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ပရာမာသော၊ ပရာမာသကို။ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တောတိပိ၊ ပရာမာသသမ္ပယုတ္တောမည်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တောတိပိ၊ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တောမည်
၂၃၀+၂၃၁+ ၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုအပ်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသာစေဝ၊ ပရာမာသလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ပရာမဋ္ဌာစ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်သနည်း။ သောဧဝပရာမာသော၊ ထိုပရာမာသသည်ပင်လျှင်။ ပရာမာသောစေဝ၊ ပရာမာသလည်းမည်၏။ ပရာမဋ္ဌောစ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းမည်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာဋ္ဌာစေဝ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်သနည်း။ နောစနရာမာသာ၊ ပရာမာသလည်းမမည်ကုန် သနည်း။ ပရာမာသံ၊ ပရာမာသကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမာဋ္ဌာစေဝ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံလည်းမည်ကုန်၏။ နောစပရာမာသာ၊ ပရာမာသလည်းမည်ကုန်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသမမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ပရာမာသာစေဝ ပရာမဋ္ဌာတိပိ၊ ပရာမာသာစေဝပရာမဋ္ဌာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ပရာမဋ္ဌာစေဝ နောစပရာမာသာတိပိ၊ ပရာမဋ္ဌာစေဝနောစပရာမာသာဟူ၍လည်း။ နတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်သနည်း။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်
၂၃၁+၂၃၂+ လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏အာရုံမမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ပရာမာသနှင့်မယှဉ်ကုန်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ ပရာမာသ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ပရာမာသာစ၊ ပရာမာသလည်းမည်ကုန်သော။ ပရာမာသ သမ္ပယုတ္တာစ၊ ပရာမာသနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာပရာမဋ္ဌာတိပိ၊ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ ပရာမဋ္ဌာမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ အပရာမဋ္ဌာတိပိ၊ ပရာမာသဝိပ္ပယုတ္တာ အပရာမဋ္ဌာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သာရမ္မဏာ၊ အာရုံရှိကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သာရမ္မဏာ၊ အာရုံရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်သနည်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တာ၊ စိတ်မည်ကုန်သနည်း။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ဃာနဝိညာဏံ၊ ဃာနဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညာဏံ၊ ကာယဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏ+
၂၃၂+၂၃၃+ ဓာတု၊ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တာ၊ စိတ်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တာ၊ စိတ်မမည်ကုန်သနည်း။ ဝေနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တာ၊ စိတ်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်မည်ကုန်သနည်း။ ဝေနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အစေတသိကာ၊ စေတသိက်မမည်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်ကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အစေတသိကာ၊ စေတသိက်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဝေနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်အညီအညွတ် အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တဝိပ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တန္တိပိ၊ အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တန္တိပိ၊ မယှဉ်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်နှီးနှောကုန်သနည်း။ ဝေနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊
၂၃၃+၂၃၄+ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်နှီးနှောကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တဝိသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်နှီးနှောကုန်သနည်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တဝိသံသဋ္ဌာ၊ စိတ်နှင့်အနှီးနှောကုန်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သံသဋ္ဌန္တိပိ၊ နှီးနှော၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ ဝိသံသဋ္ဌန္တိပိ၊ မနှီးနှောသည်လည်းကောင်း။ ရသာယတနံ၊ ရသာယတနသည်လည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနသည်လည်းကောင်း။ အာကာသဓာတု၊ အာကာသဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ အာပေါဓာတု၊ အာပေါဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ မဟာဘုတ်နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ လဟုတာ၊ လဟုတာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ မုဒုတာ၊ မုဒုတာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ ကမ္မညတာ၊ ကမ္မညတာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ ဥပစယေ၊ ဥပစယသည်လည်းကောင်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ သန္တတိ၊ သန္တတိသည်လည်းကောင်း။ ကဗဠှိကာရောအာဟာရော၊ အလုပ်လွေ့ကိုပြု၍မျိုအပ်သော အာဟာရသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းမရှိကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသံ၊ စိတ္တဇရုပ်မှကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊ ကမ္မဇရုပ်ဥတုဇရုပ်အာဟာရဇရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊
၂၃၄+၂၃၅+ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ် ကြောင်းမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဝစီဝညတ္တိ၊ ဝစီဝညတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်တကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ ကာယဝိညတ္တိ၊ ကာယဝိညတ်သည်လည်းကောင်း။ ဝစီဝညတ္တိ၊ ဝစီဝညတ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ် မလိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်သို့အစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌ သမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်ကြောင်း
၂၃၅+၂၃၆+ မရှိကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်ကြောင်းမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာန သဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်း နှီးနှော စိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌမုနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌာနသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌနာသဟဘုနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်နှင့်လည်းတကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်သို့လည်းအစဉ်လိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သညာက္ခန္ဓော၊ သညာက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ စိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းဖြစ်စိတ်သို့လည်း အစဉ်လိုက်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှေားစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်သို့လည်းအစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်သနည်း။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောစိတ္တသံသဋ္ဌသမုဋ္ဌာနာနုပရိဝတ္တိနော၊ စိတ်နှင့်လည်းမနှီးနှောစိတ်ကြောင့်လည်းမဖြစ်စိတ်သို့လည်းအစဉ်မလိုက်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တိ+
၂၃၆+၂၃၇+ ကာ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ မနာယတနံ၊ မနာယတနသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဗာဟိရာ၊ အပ၌ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ)။ ဓမ္မာယတနံ၊ ဓမ္မာယတနသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဗာဟိရာ၊ အပ၌ဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၌ဖြစ်တတ်ကုန်သနည်း။ စက္ခာယတနံ၊ စက္ခာယတနသည်လည်းကောင်း။ (ပ) ကဗဠီကာရောအာဟာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကိုပြု၍ မျိုအပ်သောအာဟာရသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်တတ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဟာဘူတာစ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောဥပါဒါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကိုစွဲ၍မဖြစ်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သောကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည်ကပ်အပ်သော ကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်း
၂၃၇+၂၃၈+ ကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပဝတ္တံ၊ မဖြစ်သော။ ယဉ္စရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနုပါဒိန္နာ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ကပ်အပ်သောကံသည် အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်မယူအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပါဒါနိ၊ ဥပါဒါန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်သည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဂတေသု၊ လောဘနှင်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနဉ္စ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနဉ္စ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနဉ္စ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မမည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနေ၊ ဥပါဒါန်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နောဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်မမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံမည်
၂၃၈+၂၃၉+ ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမိသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမမည်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်ကုန်သော လောဘနှင့်တကွ
ဖြစ်ကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်ကုန်သော လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ လောဘံ၊ လောဘကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်တို့နှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်တို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသဂဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနသဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။
၂၃၉+၂၄၀+ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်တို့နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနိယာစ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တာနေဝ ဥပါဒါနိ၊ ထိုဥပါဒါန်တို့သည်ပင်လျှင်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်၏။ ဥပါဒါနိယာစ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယာစေဝ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနေ၊ ဥပါဒါန်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနိယစေဝ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါနိယာတိပိ၊ ဥပါဒါနာစေဝဥပါဒါနိယာမည်ကုန်၏ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဥပါဒါနိယာစေဝ နောစဥပါဒါနာတိပိ၊ ဥပါဒါနိယာစေဝနောစဥပါဒါနာမည်ကုန်၏ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်အကုသိုလ်တို့၌။ ဒိဋ္ဌိစ၊ ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ လောဘောစ၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဧကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနာစေဝ၊ ဥပါဒါန်လည်းမည်ကုန်၏။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဥပါဒါန်နှင့်
၂၄၀+၂၄၁+ လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်သနည်း။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ လောဘသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်သော။ ဥပါဒါနေ၊ ဥပါဒါန်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစေဝ၊ ဥပါဒါန်နှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့် ယှဉ်ကုန်၏။ နောစဥပါဒါနာ၊ ဥပါဒါန်လည်းမမည်ကုန်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါနနှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဥပါဒါနာစေဝ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ ဥပါဒါနာစေဝဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာမည်ကုန်ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစဥပါဒါနာတိပိ၊ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာစေဝ နောစဥပါဒါနာတိဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ ဥပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း
၂၄၁+၂၄၂+ ကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပါဒါဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်နှင့်မယှဉ်ကုန်။ အနုပါဒါနိယာ၊ ဥပါဒါန်တို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ဥပါဒါနသမ္ပယုတ္တာ၊ ဥပါဒါန်တို့နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာဥပါဒါနိယာတိပိ၊ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ ဥပါဒါနိယာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ အနုပါဒါနိယာတိပိ၊ ဥပါဒါနဝိပ္ပယုတ္တာ အနုပါဒါနိယာမည်ကုန်၏ ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမည်ကုန်သနည်း။ ကိလေသဝတ္ထုနိ၊ ကိလေသာလျှင်ဖြစ်သော တည်ရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ လောဘော၊ လောဘသည်လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်လည်းကောင်း။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ မာနော၊ မာနသည်လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်လည်းကောင်း။ ထိနံ၊ ထိနသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ အဟိရိကသည်လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ အနောတ္တပ္ပသည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့တည်း။ လောဘော၊ လောဘသည်။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ လောဘသဟဂတေသု၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေါသော၊ ဒေါသသည်။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတေသု၊ ဒေါသနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မောဟော၊ မောဟသည်။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ မာနော၊ မာနသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်က်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဒိဋ္ဌိသည်။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်ကုန်သည်။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတေသု၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ထိနံ၊ ထိနသည်။ သသင်္ခါရိကေသု၊ သသင်္ခါရိကဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလေသု၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စဉ္စ၊ ဥဒ္ဓစ္စသည်လည်းကောင်း။ အဟိရိကဉ္စ၊ အဟိရိကသည်လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပဉ္စ၊ အနောတ္တပ္ပသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ အလုံးစုံသောအကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရား
၂၄၂+၂၄၃+ တို့သည်။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောကိလေသာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်သနည်း။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နောကိလေသာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာ၏ အာရုံဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာ၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာနှင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာနှင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိ+
၂၄၃+၂၄၄+ လိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အသံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာနှင်လည်းမည်ကုန်သနည်း။ သံကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ တေဝကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်ပင်လျှင်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်၏။ သံကိလေသိကာစ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာစေဝ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သနည်း။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာကားမမည်ကုန်သနည်း။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်
၂၄၄+၂၄၅+ သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလေသိကာစေဝ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံလည်းဖြစ်ကုန်၏။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်။ အသံကိလေသသိကာ၊ ကိလေသာမမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ကိလေသာစေဝ သံကိလေသိကာတိပိ၊ ကိလေသာစေဝ သံကိလေသိကာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သံကိလေသိကာ စေဝ နောစကိလေသာတိပိ၊ သံကိလေသိကာစေဝနောစကိလေသာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်သနည်း။ သံကိလိဋ္ဌာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ တေဝကိလေသာ၊ ထိုကိလေသာတို့သည်ပင်လျှင်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်၏။ သံကိလိဋ္ဌာစ၊ ကိလေသာတို့နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာစေဝ၊ ကိလေသာတို့နှင့်လည်းယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သံကိလိဋ္ဌာစေဝ၊ ကိလေသာတိုနှင့်လည်းယှဉ်ကုန်၏။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်။ အသံကိလိဋ္ဌာ၊ ကိလေသာတို့နှင့်မယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ကိလေသာစေဝသံကိလိဋ္ဌာတိပိ၊ ကိလေသာစေဝသံကိလိဋ္ဌာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ သံကိလိဋ္ဌာစေဝနောစကိလေသာတိပိ၊ သံကိလိဋ္ဌာစေဝနောစကိလေသာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်သနည်း။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်စိတ်တို့၌။ ဒွေတယောကိလေသာ၊ နှစ်ခုသုံးခုသောကိလေသာတို့သည်။ ဧကတော၊ တကွနက်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသာစေဝ၊ ကိလေသာလည်းမည်ကုန်၏။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစ၊ ကိလေသာနှင်လည်း အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သ
၂၄၅+၂၄၆+ ဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တစေဝ၊ ကိလေသာနှင်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သနည်း။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်သနည်း။ ကိလေသေ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသသမ္ပတ္တာစေဝ၊ ကိလေသာနှင့်လည်းအညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်၏။ နောစကိလေသာ၊ ကိလေသာလည်းမမည်ကုန်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ကိလေသာစေဝကိလေသသမ္ပယုတ္တာတိပိ၊ ကိလေသာစေဝကိလေသသမ္ပယုတ္တာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစေဝနောစကိလေသာတိပိ၊ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာစေဝနောစကိလေသာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမည်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ သံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့ အာရုံမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်သနည်း။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်လေးခုတို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်မယှဉ်ကုန်။ အသံကိလေသိကာ၊ ကိလေသာတို့၏ အာရုံမဟုတ်ကုန်။ ကိလေသသမ္ပယုတ္တာ၊ ကိလေသာနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာသံကိလေသိကာတိပိ၊ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ သံကိလေသိကာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊
၂၄၆+၂၄၇+ မဆိုအပ်ကုန်။ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ အသံကိလေသိကာတိပိ၊ ကိလေသဝိပ္ပယုတ္တာ အသံကိလေသိကာတို့ဟူ၍လည်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သောစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ် စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတပတ္တိမဂ်သည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဘာဝနာ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊
၂၄၇+၂၄၈+ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်ကုန်သော၏ စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတိစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗာ၊ မပယ်အပ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗာဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သော ဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘဟဂုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊
၂၄၈+၂၄၉+ ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ နပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ နပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်မရှိကုန်သနည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ နပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်သနည်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မောဟံ၊ မောဟကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒေါမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ ပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်ရှိကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသော အထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သောဟိတ်မရှိကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်အညီအညွတ်အပြားအားဖြင့်ယှဉ်ကုန်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒါ၊
၂၄၉+၂၅၀+ စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ မောဟော၊ မောဟသည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဘာဝနာယ၊ ကြွင်းသောအထက်မဂ်သုံးခုသည်။ နပဟာတဗ္ဗဟေတုကာ၊ ပယ်အပ်သော ဟိတ်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ တက္ကာ၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဧကာဒသစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်ကြဉ်သော ဝိပါက်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမ္ပဋိစ္ဆိုန် သန္တီရဏစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာအားဖြင့်။ ဧကာဒသ၊ တဆဲ့တခုတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံပဌမံဈာနံ၊ ရူပါဝစရပဌမဈာန်သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရံပဌမံဈာနံ၊ လောကုတ္တရာပဌမဈာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သဝိတက္ကာ၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကာ၊ ဝိတက်မရှိကုန်သနည်း။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုက္က
၂၅၀+၂၅၁+ ဈာန်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိတက္ကောစ၊ ပဌမပုဒ်မှလွတ်သောဝိတက်သည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိတက္ကာ၊ ဝိတက်မရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိစာရာ၊ ဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဧကာဒသစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်ကြဉ်သောတဆဲ့တပါးသောဝိပါက်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သမ္ပဋိစ္ဆိုန်သန္တီရဏစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်။ ဧကာဒသ၊ တဆဲ့တပါးသောစိတ်တတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယာတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဧကကဒုကဈာနာ၊ ရူပါဝစရပဌမဈာန်ဒုတိယဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဧကကဒုကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာပဌမဒုတိယဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်မအပေါင်းတို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိစာရံ၊ ဝိစာရကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သဝိစာရာ၊ ဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိစာရာ၊ ဝိစာရမရှိကုန်သနည်း။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်
၂၅၁+၂၅၂+ လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယာတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစာရောစ၊ ပဌမပုဒ်မှလွတ်သောဝိစာရသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အဝိစာရ၊ ဝိစာရမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သပ္ပီတိကာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတောစ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတောစ၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿသဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယာတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဒုကတိကဈာနာ၊ ရူပါဝစရဒုကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစဝ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဒုကတိကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာဒုကတိကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သပ္ပီတိကာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပ္ပီတိကာ၊ ပီတိမရှိကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော
၂၅၂+၂၅၃+ စိတ်တိုသည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဧကာဒသ၊ တဆဲ့တပါးကုန်သော။ စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလသ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဒုကဒုကဈာနာ၊ ရူပါဝစရဒုကဒုကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရူပ္ပါ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဒုကဒုကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာဒုကဒုကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပီတိစ၊ ပီတိသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပ္ပီတိကာ၊ ပီတိမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတောစ၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်တို့တွင်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်ဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်း
၂၅၃+၂၅၄+ ကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဒုကတိကဈာနာ၊ ရူပါဝစရဒုကတိကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဒုကတိကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာဒုကတိကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်ု၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နပ္ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဧကာဒသ၊ တဆဲ့တပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့် တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဒုကဒုကဈာနာ၊ ရူပါဝစရဒုကဒုကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရုပ္ပါ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဒုကဒုကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာဒုကဒုကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပီတိစ၊ ပီတိသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ နပ္ပီတိသဟဂတာ၊ ပီတိနှင့်တကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာ+
၂၅၄+၂၅၅+ မာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ သောမဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ သုခံ၊ သုခကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သုခသဟဂတာ၊ သုခဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နသုခသဟဂတာ၊ သုခဝေဒနာနှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကရိယာတို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရစတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်သည်လည်းကောင်း။ ကုသလ+
၂၅၅+၂၅၆+ တောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးက်သော။ အရုပ္ပါ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရံစတုတ္ထံဈာနံ၊ လောကုတ္တရာစတုတ္ထဈာန်သည်လည်းကောင်း။ သုခဉ္စ၊ သုခသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နသုခသဟဂတာ၊ သုခဝေဒနာနှင့်တကွမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်းပါးကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာတကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရံစတုတ္ထံဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရုပ္ပါ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရံစတုတ္ထံဈာနံ၊ လောကုတ္တရာ
၂၅၆+၂၅၇+ စတုတ္ထဈာန်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ်တို့၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဥပေက္ခံ၊ ဥပေက္ခာကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကွမဖြစ်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလတော၊ ကာမဝစရကုသိုလ်တို့တွင်။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ သောမဿ သဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ အကုသလတော၊ အကုသိုလ်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရကုသလဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အကုသလဿ၊ အကုသိုလ်၏။ ဝိပါကတော၊ ဝိပါက်တို့တွင်။ ဧကော၊ တခုသောစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိရိယတော၊ ကိရိယာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သောစိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတော၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ ရူပါဝစရတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတိကစတုက္ကဈာနာ၊ လောကုတ္တရာတိကစတုက္ကဈာန်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဥပေက္ခာစ၊ ဥပေက္ခာသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာနှင့်တကမဖြစ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ ကာမာဝစရဿ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရိယာဗျာကတံ၊ ကာမာဝစရကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ရူပါဝစ+
၂၅၇+၂၅၈+ ရာ၊ ရူပါဝစရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်သနည်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရစတုက္ကပဉ္စကဈာနာ၊ ရူပါဝစရစတုက္ကပဉ္စကဈာန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမဝစရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်သနည်း။ ကုသလတောစ၊ ကုသိုလ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပါကတောစ၊ ဝိပါက်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယတောစ၊ ကိရိယာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ အရုပ္ပါ၊ အရူပါဝစရစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမည်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နအရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမမည်ကုန်သနည်း။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးသောတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နအရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရမမည်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးဝင်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊
၂၅၈+၂၅၉+ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌အကျုံးဝင်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်ကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှထုတ်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ။ မထုတ်တတ်ကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနိယျာနိကာ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းမှမထုတ်တတ်ကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ နိယတာ၊ မိမိ၏ အခြားမဲ့စုတိ၏ အခြာမဲ့၌အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿသဟဂတစိတ္တုပ္ပါ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ နိယတာ၊ မိမိ၏အခြားမဲ့စုတိ၏ အခြားမဲ့၌အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့တို့သည်။ အနိယတတာ၊ နှစ်ပါးသောကာလ၌အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူ
၂၅၉+၂၆၀+ မိကဝဋ်တရား၌ အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ နိယတာ၊ မိမိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးခြင်းမြဲကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ နှစ်ပါးသောကာလ၌အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်သနည်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တလောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ်လောဘသဟဂုတ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတော၊ ဝိစိကိစ္ဆာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပဒ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတော၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနိယတာ၊ နှစ်ပါးသောကာလ၌အကျိုးပေးခြင်းမမြဲကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ သဥတ္တရာ၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သောတရားရှိကုန်သနည်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သဥတ္တရာ၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သောတရားရှိကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အနုတ္တရာ၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သောတရားမရှိကုန်သနည်း။ အပရိယာပန္နာ၊ တေဘူမိဝဋ်တရား၌အကျုံးမဝင်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂါစ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ သာမညဖလာနိစ၊ သာမညဖိုလ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အနုတ္တရာ၊ မိမိထက်လွန်မြတ်သောတရားမရှိကုန်။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေ
၂၆၀+၂၆၁+ သာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးကုန်သော။ အကုသလံစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ သရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာမရှိကုန်သနည်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်သည်လည်းကောင်း။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘူမီသု၊ ဘုံတို့၌။ ကိရိယာဗျာကတံ၊ ကိရိယာဗျာကတသည်လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ အရဏာ၊ ရာဂစသောကိလေသာမရှိကုန်။ အတ္ထုဒ္ဓါရော၊ အနက်ကိုထုတ်ရာဖြစ်သော ကဏ္ဍသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။ ဓမ္မသင်္ဂဏီပကရဏံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီကျမ်းသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးခြင်းသို့ရောက်ပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိဓမ္မပိဋကေ၊ အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၌။ ဓမသင်္ဂဏီနာမ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီအမည်ရှိသော။ ပဌမပ္ပါဝစနံ၊ ရှေးဦးစွာဟောတော်မူအပ်သောပါဋ္ဌိတော်သည်။ သမတ္တံ၊ ပြီးပြီ။။
Comments
Post a Comment