ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမဟာဋီကာပထမတွဲ
ဂန္ထာရမ္ဘကထာ
အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ မဟာစည်ဆရာတော်ဘုရား
ရေးသားစီရင်အပ်သော
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမဟာဋီကာ
နိဿယ
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ
ဂန္ထာရမ္ဘကထာ
သဒ္ဓမ္မရံသိမာလီ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော ရောင်ခြည်ပန်းကုံး ရှိတော်မူထသော။ (ဉာဏာတိသယဗိမ္မော၊ လွန်ကဲသောဉာဏ်တော်တည်းဟူသော နေဝန်းရှိတော်မူထသော။ ဝိသုဒ္ဓက-ရုဏော၊ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်သော ကရုဏာတော်တည်းဟူသော နေအရုဏ်ရှိတော်မူထသော။ မဟောဒယော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော နေထွက်ရာ မဟာဥဒည်းတောင်ရှိတော်မူထသော၊ ဝါ၊ မဟာဥဒည်းတောင်ထက်သို့ တက်ထွန်းတော်မူပြီးထသော။ နိရုပတ္လေသော၊ ညစ်ညူး ကြောင်း ဥပက္ကိလေသတို့မှ လုံးဝကင်းစင်တော်မူသော။) ယော ဗုဒ္ဓါဒိစ္စော၊ အကြင်မြတ်စွာ ဘုရားတည်းဟူသော နေမင်းသည်။ မဟာမောဟတမံ၊ ကြီးစွာသော အဝိဇ္ဇာမောဟတည်းဟူသော နေမင်းမှောင်ကို။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဟန္တွာန၊ ပယ်ဖျောက်၍။ ဝိနေယျကမလာကရေ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါ အပေါင်းတည်းဟူသော ကြာရုံတို့ကို။ ဝိဗောဓေသိ၊ ကားကားစွင့်စွင့် ပွင့်စေတော်မူခဲ့လေပြီ။
သဒ္ဓမ္မရံသိမာလိံ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော ရောင်ခြည်ပန်းကုံးရှိတော်မူထသော။ (ရှေ့ဂါထာမှလိုက်) ဉာဏာတိသယဗိမ္ဗံ၊ ထသော။ ဝိသုဒ္ဓိကရုဏာရုဏံ၊ ထသော။ မဟောဒယံ၊ သဗ္ဗညုတညာဏ်တော်တည်းဟူသော နေထွက်ရာ မဟာဥဒည်းတောင်ရှိတော်မူထသော။ (အဿတ္တိ တဒ္ဓိတ်ကြံ)ဝါ၊ မဟာဥဒည်းတောင်ထက်သို့ တက်ထွန်းတော်မူပြီး ထသော။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ၊ တနည်း ဥဒိတ-ပုဒ်ကြေသည်) နိရုပတ္လေသံ၊ ကင်းစင်တော်မူသော။ တံ ဗုဒ္ဓါဒိစ္စံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား တည်းဟူသော နေမင်းကို။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုးပြီး၍။ (ဟတန္တရာယော ဟုတွာ, အတ္ထဝဏ္ဏနံ ကရိဿာမိ-တို့၌ စပ်)လောကေ၊ သတ္တလောက၌။ အာလောကကရံ၊ (စတုသစ္စဉာဏ်ဟူသော) အရောင်အလင်းကို ပြုတော်မူတတ်သော။ ဓမ္မဉ္စ၊ တရားတော်မြတ်ကိုလည်း။ (ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။) ဂုဏရသို့ သမုဇ္ဇလံ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတည်းဟူသော အရောင်တို့ဖြင့် တပြောင်ပြောင် တောက်ပတော်မူထသော။ သမ္ဖုလ္လံ၊ ကားကားစွင့်စွင့်ပွင့်ခြင်းသို့ ရောက်တော်မူထသော။ ဝိသုဒ္ဓက-မလာကရံ၊ အထူးသဖြင့် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ကြာရုံသဖွယ် ဖြစ်တော်မူသော။ အရိယသံယဉ္စ၊ အရိယာ အပေါင်းသံဃာတော် မြတ်ကိုလည်း။ (ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။)
ဣတိ၊ ဤသို့။ ရတနတ္တယေ၊ ယံ ပုညံ၊ အကြင်ကောင်းမှုကို။ (မယာ၊ ငါသည်။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်ပြီ။)၁ (တနည်း) ယံ ပုညံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) (တနည်း) ယံပုညံ၊ ကို။ ရတနတ္တယေ၊ ၌။ ဝန္ဒနာဇနိတံ၊ ရှိခိုးခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပွားစေအပ်ပြီ။ တဿ ပုညဿ၊ ထိုကောင်းမှု၏။ တေဇသာ၊ အစွမ်းဖြင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အရာခပ်သိမ်းတို့၌။ ဟဘန္တရာယော၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော အန္တရာယ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (အတ္ထဝဏ္ဏနံ ကရိဿမိ-၌ စပ်)
သမ္ပန္နသီလာစာရေန၊ ပြည့်စုံသော သီလ အကျင့်အာစာရရှိသော။ သုစိဝုတ္တိနာ၊ စင်ကြယ်သော အသက် မွေးမှုရှိသော။ ဓီမတာ၊ ပညာရှိဖြစ်သော။ ထိရစေတသာ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော စိတ်နှလုံးရှိသော။ ဒါဌာနာဂတ္ထေရေန၊ ဒါဌာနာဂမထေရ်သည်။ အဇ္ဈေသိတော၊ တိုက်တွန်းအပ်သည် ဖြစ်၍။ (ကရိဿာမိ၌ပင်စပ်) ဝိသုဒ္ဓစရိတော၊ စင်ကြယ်သောစရိုက်အကျင့်ရှိတော်မူသော။ နာထော၊ မြတ်စွာ ဘုရားသည်။ အနုတ္တရံ၊ မိမိထက်အလွန်အကဲမရှိသော၊ ဝါ၊ အမြတ်ဆုံးဖြစ်သော။ ယံ ဝိသုဒ္ဓံ၊ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သောကြောင့် ဝိသုဒ္ဓိမည်သော အကြင်နိဗ္ဗာန်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်တော်မူပြီး၍။ ကရုဏာသမုဿာဟိတ မာနသော၊ သနားခြင်းကြီးစွာ မဟာကရုဏာ်တော်က တိုက်တွန်းအပ်သော စိတ်နှလုံးတော်ရှိသည် ဖြစ်၍။ (ယံ ဝိသုဒ္ဓိံ၊ ကို။) ဒေသေသိ၊ ဟောကြာတော်မူလဲ့လေပြီ။
တဿာ-ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ဝိသုဒ္ဓိမည်သော ထိုနိဗ္ဗာန်၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိဂမူပါယော၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝိသုဒ္ဓနယမဏ္ဍိတော၊ အထူးစင်ကြယ်သောနည်းတို့ဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ်သော။ သုဝိသုဒ္ဓ-ပဒက္ကမော၊ ကောင်းမွန်တင့်တယ်အထူးစင်ကြယ်သော ပုဒ်အစဉ်ရှိသော။ ယော ဝိသုဒ္ဓိအဂ္ဂေါ၊ အကြင်ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းကို။ (အာစရိယေန၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောဆရာတော်သည်။) ဝုတ္တော၊ မိန့်ဆို ဟောကြား ရေးသားစီရင်အပ်ခဲ့လေပြီ (တဿ-နှင့် စပ်)
သုဝိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာသန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ အသံကိဏ္ဏံ၊ ဂိုဏ်းတပါးအယူတို့နှင့်မရောယှက်သော။ နိပုဏတ္ထဝိနိစ္ဆယံ၊ သိမ်မွေ့သောအနက် အဆုံးအဖြတ်ရှိသော။ မဟာဝိဟာရဝါသီနံ၊ မဟာ ဝိဟာရဝါသီထေရ် အရှင်တို့၏။ သမယံ၊ အယူကို။ အဝိလောမယံ၊ မဆန့်ကျင်စေပဲ၊ ဝါ၊ ညီညွတ်စေ လျက်။ (ကရိဿာမိ-၌ စပ်)
အနာကုလံ၊ ရှုပ်ထွေးခြင်းမရှိသော။ ပေါရာဏံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ကထာမဂ္ဂံ၊ အဖွင့် စကားအစဉ်ကို၊ ဝါ၊ ပို့ချရိုးအစဉ်ကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ တန္တိနယာနုဂံ၊ ပါဠိနည်းသို့အစဉ် လိုက်သော၊ ဝါ၊ ပါဠိနည်းနှင့်လျော်သော။ တဿ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အနက်အဖွင့် ဖြစ်သော ဋီကာကျမ်းကို။ ကရိဿမိ၊ ရေးသားတီထွင် စီရင်ပေအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့၊ ဝါ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောအစီအစဉ်ဖြင့်။ သဒ္ဓမ္မဿ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏။ စိရဋ္ဌိတိံ၊ ကြာမြင့်စွာတည်တံ့ခြင်းကို။ အာကင်္ခမာနဿ၊ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ တဿ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း ၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝိဘဇန္တဿ၊ ဝေဘန်ဖွင့်ပြသော။ (မေ၊ ငါ၏။ သန္တိကာ၊ အထံမှ။) သာဓဝေါ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော။ (တုမှေ၊ သင်တို့သည်။) နိသာမယထ၊ နာယူမှတ်သားကုန်လော့။ ဣတိ၊ ဤတွင် ဂန္တာရမ္ဘစကားရပ် အပြီးသတ်သတည်း။
နိဒါနာဒိကထာဝဏ္ဏနာ
၁။ သွာယံ-သော အယံ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ထိုသို့သော ဤ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းကို။ ယံ သုတ္တပဒံ၊ အကြင်သုတ် ပုဒ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ပဋ္ဌပီယတိ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တံသုတ္တပဒံ၊ ထိုသုတ်ပုဒ်ကို။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိက္ခိပိတွာ၊ ချထားပြီး၍။ တဿ၊ ထိုသုတ်ပုဒ်၏။ နိဒါနာဒိနိဒ္ဓါရဏမုခေန၊ နိဒါန်းစသည်ကို ထုတ်ပြခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသဖြင့် ဝါ၊ နိဒါန်းစသည် ထုတ်ပြခြင်းကို ရှေ့သွားပဓာနပြုသဖြင့်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ သံဝဏ္ဏေဘုံ၊ ဖွင့်ခြင်းငှာ။ သီလေ ပတိဋ္ဌာယာတိအာဒိ၊ ပတိဋ္ဌာယအစရှိသော စကားကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်လေပြီ။ ဝါ၊ အစပြု၍ ရေးသားတော်မူအပ်လေပြီ။
ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ဓမ္မံ၊ ဘုရားစကားတော်ဟူသော တရားတော်ကို။ သံဝဏ္ဏေန္တေန၊ ဖွင့်ပြသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အာဒိတော၊ အစ၌။ တဿ၊ ထိုဖွင့်ဆိုအပ်သောဓမ္မ၏။ နိဒါနံ၊ အကြောင်း နိဒါန်းကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ် ဆိုသင့်၏။ တတော၊ ထိုမှနောက်၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို၎င်း။ ပိဏ္ဍတ္ထော၊ အပေါင်းအနက်ကို၎င်း။ ပဒတ္ထော၊ အသီးသီးသောပုဒ်အနက်ကို၎င်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့နောက် ဆက်စပ်ခြင်း သမ္ဗန်ကို၎င်း။ အဓိပ္ပါယော၊ ထိုသုတ်ပုဒ်၏ ဆိုလိုသောအဓိပ္ပါယ်ကို၎င်း။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းကို၎င်း။ သောဓနံ၊ သုတ်သင်ရှင်းလင်းခြင်းကို၎င်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တထာ ဧဝ၊ ထိုအခြင်း အရာ ထိုအစီအစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အာစရိယေန၊ အရှင်ဗုဒ္ဓဃောသ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ပဋိပန္နံ၊ ပြုကျင့်တော်မူအပ်လေပြီ၊ ဝါ၊ ရေးသားစီရင်တော်မူ အပ်လေပြီ။ ဟိ၊ ချဲ့၍ပြဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ကျမ်း၌။ ဘဂဝန္တံ ကိရာတိအာဒိ၊ ဘဂဝန္တံ ကိရ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာတော်၏။ နိဒါနပယောဇနနိဒ္ဓါရဏံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို ထုတ်ပြသော စကားတည်း။ ပိဏ္ဍတ္ထနိဒ္ဓါရဏံ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို ထုတ်ပြသော စကားတည်း။ သီလေ ဌတွာတိအာဒိ၊ သီလေ ဌတွာ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ပဒတ္တသမ္ဗန္ဓာဓိပ္ပါယဝိဘာဝနာ၊ ပုဒ်အနက်သမ္ဗာန် အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ဖော်ပြသော စကားတည်း။ ပဒတ္ထသမ္ဗန္ဓာဓိပ္ပါယဝိဘာဝနာ၊ ပုဒ်အနက် သမ္ဗန်အဓိပ္ပာယ် တို့ကို ဖော်ပြသော စကားတည်း။ ကိံ သီလန္တိ အာဒိ၊ ကိံ သီလံ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ စောဒနာ၊ စောဒနာ စကားတည်း။ တတော ပရံ၊ ထိုမှ နောက်၌။ သောဓနံ၊ သုတ်သင် ရှင်းလင်းသော စကားတည်း။ သမာဓိပညာကထာသုပိ၊ သမာဓိကိုပြဆိုရာ ပညာကိုဆိုရာ စကားရပ်တို့၌ လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းပင်လျှင်တည်း၊ ဝါ၊ ဤနည်းပင် နည်းရှိ၏။ ပနု၊ စေဒနာစကားတရပ်ကို ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ဝိဿဇ္ဇနဂါထာ၊ အဖြေဖြစ်သောဂါထာကို။ အာဒိမို၊ အစ၌။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ နိက္ခိတ္တာ၊ ချထားအပ်ပါသနည်း။ ပုစ္ဆာဂါထာ၊ အမေးပုစ္ဆာဂါထာကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န နိက္ခိတ္တာ၊ မချထားအပ်ပါသနည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ပုစ္ဆဂါထာကို ရှေးဦးစွာ ပြသင့်သည်မှန်၏။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေဟူသည်မှာ။ ပုစ္ဆာ ပုဗ္ဗိကာ၊ ပုစ္ဆာလျှင်ရှေ့သွားရှိ၏။ ဝါ၊ ရှေ့သွားရှိသည် မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ (တနည်း၊ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုဝိဿဇ္ဇနာ ဂါထာအနက်၏။ မင်္ဂလဘာဝတော၊ (မင်္ဂလာ၏အဖြစ်) မင်္ဂလာဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ သာသနဿ၊ သာသနာတော်၏။ အာဒိကလျာဏာဒိဘာဝဝိဘာ-ဝနတော၊ အာဒိကလျာဏ စသည်၏အဖြစ်ကို ထင်ရှားပြသောကြောင့်၎င်း။ ဘယာဒိဥပဒ္ဒဝနိ-ဝါရဏေန၊ ဘေးအစရှိသော ပယ်ဖျက်ခြင်း ကြောင့်၎င်း။ ဥပရိသံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မသင်္ဂဟတော စ၊ အထက်၌ပြလတံ့သော သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မကို သိမ်းသွင်းရေတွက် ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝိဿဇ္ဇနဂါထာ၊ ကို။ အာဒိမှိ၊ ၌။ နိက္ခိတ္တာ၊ ချထားအပ်ပါသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ (ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သော။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ် သည်။ စောဒနံ၊ စောဒနာကို။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကသ္မာ ပန၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကထာကို၊ ဝါ၊ ဤဝိသုဒ္ဓမဂ်ကျမ်းကို။ ဝတ္ထုပုဗ္ဗိကာ၊ ဝံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဝတ္ထုလျှင် ရှေ့သွားရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ရှိသည်ကိုပြု၍။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်သနည်း။ သတ္ထုထောမနာပုဗ္ဗိကာ၊ မြတ်စွာဘုရားအား ချီးမွမ်းခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ရှိသည်ကိုပြု၍။ န အာရဒ္ဓါ၊ အားမထုတ်အပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (စောဒနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။) ပရိဟာရော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ ဆိုဦးအံ့။ ဝိသုံ အသံဝဏ္ဏနာဒိဘာဝတော၊ အသီးအခြားသံဝဏ္ဏနာမဟုတ်စသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝတ္ထုပုဗ္ဗိကာ၊ ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ပြု၍။ အာရဒ္ဓါ၊ အပ်သတည်း။ သတ္ထုထောမနာပုဗ္ဗိကာ၊ ရှိသည်ဖြစ်၍။ န အာရဒ္ဓါ၊ အားမထုတ်အပ်သတည်း။) ဟိ၊ ချဲ့၍ပြဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းသည်။ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အာဒယော ဝိယ၊ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီ အစရှိသော အဋ္ဌကထာတို့ကဲ့သို့။ ဒီဃနိကာယာ ဒီနံ၊ ဒီဃနိကာယ် အစရှိသော ပါဋ္ဌိတော်တို့၏။ ဝိသုံ သံဝဏ္ဏနာ၊ အသီးအခြားဖြစ်သော အဖွင့်သံဝဏ္ဏနာ သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဟုတ်။ အဘိဓမ္မာဝတာရသု မတာဝတာရာဒိဝိယ၊ အဘိဓမ္မာဝတာရအဋ္ဌက-ထာ, သုမတာဝတာရအဋ္ဌကထာ စသည်တို့ကဲ့သို့။ ပကရဏန္တရံ ဝါ၊ ကျမ်းတပါး (အလွတ်ကျမ်း) သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ ပန၊ အမှန်စင်စစ်အားဖြင့်သော်ကား။ တာသံယေဝ သုမင်္ဂလဝိလာသိနီအာဒီနံ၊ ထိုသုမင်္ဂလဝိသာသိနီ အစရှိသော အဋ္ဌကထာတို့၏သာလျှင်။ ဝိသေသဘူတာ၊ အထူးဖြစ်၍ဖြစ်သော (သံဏ္ဏေနာ၊ အဖွင့် သံဝဏ္ဏေနာပေတည်း။) တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ မဇ္ဈေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါတိအာဒိ၊ အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတော်မူပြီ။ အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ အယံ ကထာ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းသည်။ ထောမနာပုဗ္ဗိကာပိ စ၊ ချီးမွမ်းခြင်း ရှေ့သွားရှိသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝတ္ထုပုဗ္ဗိကာဝ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဝတ္ထုလျှင် ရှေ့သွားရှိသည် သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ဝါ၊ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ သာသနေ၊ ၌။ ဝတ္ထုကိတ္တနံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ ဝတ္ထုကို ပြောကြားခြင်းသည်။ လောကေ ဝိယ၊ လောက၌ကဲ့သို့၊ ဝါ၊ လောကီကျမ်း၌ကဲ့သို့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်ဝတ္ထုမျှသည်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ ပန၊ အမှန်အားဖြင့်သော်ကား။ သာသနသမ္ပ တ္တိကိတ္တနတ္တာ၊ သာသနာ၏ပြည့်စုံခြင်းကို ပြောကြားခြင်း ဖော်ပြခြင်းကြောင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာ ဘုရား၏။ အဝိပရီတဓမ္မဒေသနာဘာဝတိဘာဝနေန၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်သော တရားဒေသနာ ရှိသည်၏အဖြစ် ကို ဖော်ပြသဖြင့်။ သတ္ထုဂုဏသံကိတ္တနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြောကြားခြင်းကို။ ဥလ္လိင်္ဂန္တမေဝ၊ ဖော်ပြသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ- တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင် လျှင်။ (တနည်း) တထာ-တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္တာဝတာတိဿော သိက္ခာတိ အာဒိ၊ အစရှိသောစကားကို။ အာစရိယော၊ ဆရာသည်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုပါလတံ့၊ ဆိုပါလိမ့်မည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သောတာပန္နာ ဒိဘာဝဿ စကာရဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ကာရဏံဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။
သဗ္ဗသကဒါဂါမိအနာဂါမိနော၊ အလုံး စုံသော သကဒါဂါမ်, အလုံးစုံသော အနာဂါမ်တို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ ဝိယ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာတို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူ။) ဝိဘာဂဿ၊ ခွဲခြမ်းစေဘန်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ အနုဒ္ဓဋတ္တာ၊ မထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (တနည်း) အနုဒ္ဓဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ ဗောဓိသတ္တ (ဗောဓိလောင်း)တို့၏။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ၊ ကိလေသာကို ဖောက်ခွဲခြင်း အဖို့ရှိကုန်သော။ သီလာဒယော၊ သီလစသည်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤဂါထာ၌။ သီလေ ပတိဋ္ဌာယာတိအာဒိဝ စနေန၊ စကားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ ကုန်သော။ နေသံ၊ ထိုဗောဓိလောင်းတို့၏။ စရိမဘဝေ၊ နောက်ဆုံးဘဝ၌။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သံသာရဘယိက္ခဏံ၊ သံသရာဘေးကို ရှုခြင်းသည်၎င်း။ ယထာသကံ သီလေ၊ အကြင် အကြင် မိမိဥစ္စာ ဖြစ်သောသီလ၌၊ ဝါ၊ မိမိနှင့်ဆိုင်သော သီလ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ယထာသကံ သမထဝိပဿနံ၊ အကြင်အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သော သမထဝိပဿနာကို၊ ဝါ၊ မိမိနှင့်ဆိုင်သော သမထဝိပဿနာကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်စေ၍။၁ တဏှာဇဋာဝိဇဋနပဋိပတ္တိ စ၊ တဏှာတည်း ဟူသော အရှုပ်အထွေးကို ဖြေရှင်းသောအကျင့် ပဋိပတ် သည်၎င်း။ သမာနာ၊ တူညီ၏။ ဝါ၊ ညီတူညီမျှ ပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ သောဣမံ ဝိဇဋယေ ဇဋန္တိ သာဓာရဏဝစနေန၊ ဇဋံ-ဟူသော (ဗောဓိလောင်း အားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သော) သာဓာရဏစကားဖြင့်။ သာတိသယံစ၊ အလွန်အကဲရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ နိရတိသယဉ္စ၊ အလွန်အကဲမရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ တဏှာဇဋာဝိဇဋနံ၊ တဏှာတည်းဟူသော အရှုပ်အထွေးကို ဖြေရှင်းခြင်းကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်မျိုးတို့တွင်။ သဝါသနပ္ပဟာနတာယ၊ ဝါသနာနှင့်တကွပယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရတိသယံ၊ အလွန်အကဲမရှိသော။ ယံ ဝိဇဋနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဖြေရှင်းခြင်းဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဟာနသမ္ပဒါဖြင့်၊ ဝါ၊ နှင့်။ နာနန္တရိကတာယ၊ အသီး အခြားဖြစ်လျက် အတွင်းဝင်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၊ ဝါ၊ မကင်းရာ မကင်းကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာနုဘာဝသမ္ပဒါဒယောပိ၊ စသည်တို့ကိုလည်း။ ကိတ္တိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အယံကထာ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ် ကျမ်းသည်။ ထောမနာပုဗ္ဗိကာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ အယံ ကထာ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းသည်။ ထောမနာပုဗ္ဗိကာ ဧဝ၊ ချီးမွမ်းခြင်း ရှေ့သွားသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရော၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသောဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိသော မြတ်စွာဘုရား။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစ ရှိသည်ဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ သံဝဏ္ဏနာယ၊ အဖွင့်အဋ္ဌကထာ၏။ ဝါ၊ ကို။ အာရဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သာအယံ၊ ထိုဂါထာကို။ (ပဝတ္တိတာ-၌ စပ်) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုစ္ဆန္တဿ၊ မေးသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဇ္ဈာသယာနုရူပွ၊ အဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ။ ဗျာကရဏသမတ္ထတာယ၊ ဖြေခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝနဝသေန၊ ဖော်ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ (အဋ္ဌကထာ ဆရာက ထုတ်ပြသည်ဟု ဆိုလို၏) စ၊ ဆက်။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗဓမ္မာနုကူလံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗကျမ်း အားလျော် စွာ။ သံဝဏ္ဏနာရမ္ဘေ၊ ဖွင့်ရာ ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၏အစ၌။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ယဒိဒံ-ယံ ဣဒံ အဘိတ္ထဝနံ၊ အကြင်ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤချီးမွမ်းခြင်းသည်။ အာစရိယဿ၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာ၏။ အာစိဏ္ဏံ၊ အလေ့အကျင့် ပေတည်း။ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤကျမ်းဦးအစ၌။ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ထောမနာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ ထောမနာကာရဿ၊ ချီးမွမ်းသောအခြင်းအရာ၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဥဒ္ဓရန္တေန၊ ထုတ်ပြတော်မူလိုသည် ဖြစ်၍။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဝိဿဇ္ဇနဂါထံ၊ ကို။ နိက္ခိပိတွာ၊ ၍။ တဿာ၊ ထိုအဖြေဂါထာ၏။ နိဒါနစောဒနာမုခေန၊ အကြောင်းကို မေးခြင်းကို ခံတွင်းမျက်နှာပြုသဖြင့်၊ ဝါ၊ အကြောင်းကို မေးခြင်းကိုအရင်းခံပြုသဖြင့်။ ပုစ္ဆာဂါထံ၊ အမေးဂါထာကို။ သရူပတော စ၊ သရုပ်အားဖြင့် ၎င်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်၎င်း။ ဒေဿတွာ၊ ပြ၍။ တဿာ ပုစ္ဆာယ၊ ထိုပုစ္ဆာကို။ အဝိပရီတဗာကရဏသမတ္ထဘာဝဇောတနံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်စွာ ဖြေကြားခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ဖော်ပြသော။ (ထောမနံ-၏ ဝိသေသန) ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ထောမနံ၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ ယထာဓိပ္ပေတဓမ္မသံဝဏ္ဏနာ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော ဓမ္မသံဝဏ္ဏနာကို။ ကတာ၊ အပ်ပေ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သီလေ ပတိဋ္ဌာယာတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။ အာစရိယော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဂါထာယ၊ ဂါထာ၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်ပါ လတံ့။
ဣတီတိအာဒီသု၊ ဣတိဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသောပုဒ်၌။ အယံ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ဤဣတိသဒ္ဒါသည်။ ဟေတုပရိသမာပနာဒိပဒတ္ထဝိပရိယာယပကာရာဝဓာရဏနိ ဒဿနာဒိအနေ-ကတ္ထပ္ပ ဘေဒေါ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်, ပြီးဆုံးခြင်းဟူသောအနက်, အစဟူသော အနက်, ပုဒ်အနက်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်း ပြောင်းလဲခြင်းအနက်, အစဟူသောအနက်, ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်း ဟူသောအနက်, ညွှန်ပြခြင်းဟူသောအနက် အစရှိသောများသောအနက် အပြားရှိ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ ဧသ၊ ဤဣတိသဒ္ဒါသည်။ ရုပ္ပတီတိ ခေါ ဘိက္ခဝေ တသ္မာ ရူပန္တိဝုစ္စတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌိတို့၌။ ဟေတုမှိ၊ အကြောင်း ဟူသောအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။ ရုပ္ပတိ၊ ဖောက်ပြန်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ရူပန္တိ၊ ရုပ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။] တသ္မာ တိဟ မေ ဘိက္ခဝေ။ပ။နောအာမိသဒါယာဒါ တိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ပရိသမာပနေ၊ ပြီးဆုံးခြင်းအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ဘိက္ခဝေ တို့။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ မေ၊ ငါ၏။ ဓမ္မဒါယာဒါ၊ တရားအမွေကို ခံယူကုန်သည်။ မာ ဘဝထ၊ မဖြစ်ကြပါကုန်လင့်။ မေ၊ ငါ၏။ သာဝကာ၊ တပည့်သားသာဝကတို့သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့လျှင်၊ ဝါ၊ အဘယ်သို့သောနည်းဖြင့်။ ဓမ္မဒါယာဒါ၊ ကုန်သည်။ ဘဝေယျုံ၊ ဖြစ်ပါကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မေ၊ အား။ တုမှေသု၊ သင်ချစ်သားတို့၌။ အနုကမ္ပာ၊ အစဉ်သနားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ဖြစ်လျက်ရှိပေ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် စကားတရပ် အပြီးတည်း။] ဣတိ ဝါ ဣတိ ဧဝရူပါ နစ္စဂီတဝါဒိတဝိသူကဒဿနာပဋိ ဝိရတောတိအာဒီသု၊ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အာဒိအတ္ထေ၊ အစဟူသောအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့သော်၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ နစ္စဂီတဝါဒိတ ဝိသူကဒဿနာ၊ ကခြင်းတီးခြင်း တီးမှုတ်ခြင်း သာသနာတော်၏ ငြှေင့်တံကျင်သဖွယ် ဖြစ်သောပွဲလမ်း သဘင်ကို ကြည့်ရှုခြင်းမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်ရှောင်၏။] မာဂဏ္ဍိယောတိ တဿဗြာဟ္မဏဿ။ပ။အဘိလာပေါတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ပဒတ္ထဝိပရိယာယေ၊ ပုဒ်အနက်၏ပြန်လှန်ခြင်း ပြောင်းလွှဲခြင်း ဟူသောအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [မာဂဏ္ဍိယောတိ၊ မာဂဏ္ဍိယဟူသော အမည်သည်၊ ဝါ၊ အနက်သည်။ တဿဗြာဟ္မဏဿ၊ ထိုပုဏ္ဏား၏။ သင်္ခါ၊ ဆိုအပ်သောအမည် တည်း။ သမညာ၊ အညီအညွတ် အသိအမှတ်ပြုအပ်သော အမည်တည်း။ ပညတ္တိ၊ အပြားအားဖြင့်သိစေတတ်သော အမည်တည်း။ ဝေါဟာရော၊ ခေါ်ဆိုအပ်သောအမည်တည်း။
နာမံ၊ အမည်တည်း။ နာမကမ္မံ၊ ပြုအပ်သောအမည်တည်း။ နာမဓေယျံ၊ တည်ရာဖြစ်သောအမည် တည်း။ နိရုတ္တိ၊ ထုတ်ဆိုအပ်သော အမည်တည်း။ ဗျဉ္စနံ၊ ထင်ရှားသိစေတတ်သော အမည်တည်း။ အဘိလာပေါ၊ ရှေ့ရှုပြောဆိုအပ်သော အမည်တည်း၊ ဝါ၊ ခေါ်ဆိုအပ်သောအမည်တည်း။] ဣတိ ခေါ ဘိက္ခဝေ သပ္ပဋိဘယော ဗာလော။ပ။ပဏ္ဍိတောတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ပကာရေ၊ အပြားဟူသော အနက်၌၊ ဝါ၊ အတူဟူသောအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းအနက်တို့။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဗာလော၊ သူမိုက်သည်။ သပ္ပဋိဘယော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ဘေးရှိ၏။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသည်။ အပ္ပဋိဘယော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ဘေးမရှိ။ ဗာလော၊ သည်။ သဥပဒ္ဒဝေါ၊ ကပ်၍နှိပ်စက်တတ်သော ဥပဒ္ဒဝေါမရှိ။ ဗာလော၊ သည်။ သဥပသဂ္ဂေါ၊ ကပ်ငြိသောဘေးရန်ရှိ၏။ ပဏ္ဍိတော၊ သည်။ အနုပသဂ္ဂေါ၊ မရှိ။] အတ္ထိ ဣဒပ္ပစ္စယာ။ပ။ ဣစ္စဿဝစနီယန္တိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ အဝဓာရဏေ၊ ပိုင်းခြား ကန့်သတ်ခြင်း အနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ သန္နိဋ္ဌာနေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းအနက် ၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား အဝဓာရဏေ-၏အနက်။ [အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ ဤဇရာမရဏ၏ အကြောင်းကြောင့်၊ ဝါ၊ ဤဇရာမရဏနှင့်သက်ဆိုင်သောအကြောင်းကြောင့်။ ဇရာမရဏသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသလော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပုဋ္ဌေန၊ မေးအပ်သည်။ သတာ၊ ဖြစ်သောသူသည်။ (တနည်းကား) ပုဋ္ဌေန သတာ၊ မေးအပ်သော သူသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝစနီယံ၊ ဖြေဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဇရာမရဏံ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်း ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝစနီယံ၊ ဖြေဆိုအပ်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။] အတ္ထီတိ ခေါ ကစ္စာန။ပ။ အန္တောတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ နိဒဿနေ၊ ညွှန်ပြခြင်းအနက်၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ကစ္စာန၊ ကစ္စာန။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့သော။ အယံ၊ ဤအဖို့သည်။ ဧကော၊ တခုသော။ အန္တော၊ သဿတဒိဋ္ဌိအဖို့တည်း။ ကစ္စာန၊ ကစ္စာန။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့သော။ အယံ၊ ဤအဖို့သည်။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အန္တော၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအဖို့တည်း။] ဣဓာပိ၊ ''ဣတိဟိဒံ ဝုတ္တံ'' ဟူသော ဤဝါကျ၌လည်း။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ကို။ နိဒဿနေ၊ နိဒဿနအနက်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပကာရေ၊ ပကာရအနက်၌။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ပဌမော၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ ''ဇဋန္တိ'' ၌ ဣတိသဒ္ဒါကို။ ပရိသမာပနေ၊ ပြီးဆုံးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဟီတိ၊ ဟိဟူသောပုဒ်သည်။ အဝဓာရဏေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း ဟူသောအနက်၌ဖြစ်၏။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူသောပုဒ်သည်။ အာသန္နပစ္စက္ခ-ဝစနံ၊ အနီးမျက်မှောက်ကို ဟောသောပုဒ်တည်း။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ ယထာဓိဂတဿ၊ အကြင် အကြင် ရအပ်သော။ (ယထာဓိကတဿ-ဟု ရှိသင့်၏။ လိုက်၍ စပ်ယှဉ်အပ်သော-ဟု အနက်ပြန်ရာ၏) သုတ္တပဒဿ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။ အဘိမုခီကရဏတော၊ ရှေ့ရှုမျက်မှောက်ပြုခြင်း ကြောင့်တည်း။
ဝုတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ဝုတ္တံဟူသော ဤပါဌ်၌။ သဥပသဂ္ဂေါ စ၊ ဥပသာရရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အနုပသဂ္ဂေါ စ၊ ဥပသာရမရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အယံ ဝုတ္တသဒ္ဒေါ၊ ဤဝုတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝပ္ပနဝါပသမီကရဏ-ကေသော ဟာရဏဇီဝိတဝုတ္ထိပမုတ္တဘာဝပါဝစနပဝတ္ထိတအဇ္ဈေသနကထနာဒီသု၊ စိုက်ပျိုးခြင်း, စိုက်ပျိုးအပ်ပြီးသည်ကို အညီအညွတ်ပြုခြင်း-မှုန်းခြင်း, ဆံပင်ကိုပယ်ချခြင်း-ခေါင်းရိတ်ခြင်း, အသက်မွေးခြင်း, လွတ်သည်၏အဖြစ်, မြတ်သောစကား၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်စေခြင်း, တိုက်တွန်းခြင်း, ပြောဆိုခြင်း အစရှိသော အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဝုတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဂါဝေါ။ပ။န ဒုဗ္ဘတီတိအာဒီသု၊ န ဒုဗ္ဘတိအစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ဝပ္ပနေ၊ စိုက်ပျိုးခြင်း၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိတ္တာနံ၊ အဆွေခင်ပွန်းတို့အား၊ ဝါ၊ တို့ကို။ န ဒုဗ္ဘတိ၊ မပြစ်မှား တတ်။ တဿ၊ ထိုမပြစ်မှားသောသူအား၊ ဝါ၊ ၏။ ဂါဝေါ၊ နွားတို့သည်။ ပဇာယန္တိ၊ မွေးဖွားကုန်၏။ ခေတ္တေ၊ လယ်၌။ ဝုတ္တံ၊ စိုက်ပျိုးအပ်သောအပင်သည်။ ဝိရူဟတိ၊ စည်ပင်၏။ ဝုတ္တာနံ၊ စိုက်ပျိုးအပ်သော အပင်တို့၏။ ဖလံ၊ အသီးအနှံကို။ အသ္နာတိ၊ သုံးဆောင်ရ၏။] နော စ ခေါ ပဋိဝုတ္တန္တိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ အဋ္ဌဒန္တကာဒီဟိ၊ အသွားရှစ်ခုရှိသော ထွန်စသည်တို့ဖြင့်။ ဝါပသမီကရဏေ၊ စိုက်ပျိုးခင်းကို အညီအညွတ်ပြုခြင်း-မှုန်းခြင်း၌။ အာဂတော၊ ၏။ [နော စ ခေါ ပဋိဝုတ္တံ၊ မမှုန်းရသေး။ ဤကားအနက်။] ကာပဋိကော။ပ။ ဝုတ္တသိရောတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ကေသောဟာရဏေ၊ ဆံပင်ကို ပယ်ချခြင်း-ခေါင်းရိတ်ခြင်း၌။ အာဂတော၊ ၏။ [ကာပဋိကော၊ ကာပဋိကအမည်ရှိသော။ ဒဟရော၊ အသက်အရွယ်အားဖြင့်ငယ်သော။ ဝုတ္တသိရော၊ ပယ်ချအပ်ပြီး သော ဆံပင်ရှိသော။ မာဏဝေါ၊ လုလင်သည်။] ပန္နလောမော။ပ။ဝိဟဂတီတိအာဒီသ၊ ပါဌ်တို့၌။ ဇီဝိတဝုတ္တယံ၊ အသက်မွေးခြင်း၌။ အာဂတော၊ ၏။ [ပန္နလောမော၊ ကျသောမာနအမွေးရှိသည်ဖြစ်၍။ မိဂဘူတေန၊ သမင်သဖွယ် ဖြစ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။] သေယျထာပိ နာမ။ပ။ဟရိတတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ဗန္ဓနတော၊ အညှာမှ။ ပမုတ္ထဘာဝေ၊ ကြွေကျသည်၏ အဖြစ်-ကြွေကျခြင်း၌။ အာဂတော၊ ၏။ [သေယျထာပိ နာမ၊ ဥပမာမည်သည်ကား၊ ဝါ၊ ဥပမာအားဖြင့်။ ဗန္ဓနာ၊ အညှာမှ။ ပဝုတ္တော၊ ကြွေကျသော။ ပဏ္ဍုပလာသော၊ ဖက်ရွက်ယော်သည်။ ဟရိတတ္ထာယ၊ တဖန်စိမ်းစိုခြင်းငှာ။ အဘဗ္ဗော သေယျထာပိ၊ မထိုက်သကဲ့သို့။] ယေသမိဒံ။ပ။ သမိဟိတန္တိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ပါဝစနဘာဝေန၊ မြတ်သောစကား၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တိတေ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၌။ အာဂတော၊ ၏။ [ပေါရာဏံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုဟောကြားအပ်သော၊ ဝါ၊ မြတ်သောစကား၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်စေအပ်သော။ သမိဟိတံ၊ ပေါင်းစုစီကုံးအပ်သော။ မန္တပဒံ၊ မန္တန်ပုဒ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဣဒံ ဂီတံ၊ ဤသီဆိုအပ်သော ဂါထာစကားကို။] ပန၊ ထိုမှတပါး။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝါ၊ လောကီကျမ်း၌။ ဝုတ္တော ဂုဏော ဝုတ္တော ပါရာယနောတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ အဇ္ဈေသနေ၊ တိုက်တွန်းခြင်းအနက်၌။ အာဂတော၊ ၏။ [ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော၊ ဝါ၊ တိုက်တွန်းအပ်သော။ ဂုဏော၊ ဂုဏမည်သောသူသည်။ (တနည်း) ဂုဏော၊ ဂုဏကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ် တိုက်တွန်းအပ်၏။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ် တိုက်တွန်းအပ်သော။ ပါရာယနေ၊ နသည်။ (တနည်း) ပါရာယနေ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်တိုက်တွန်း အပ်သော။ ပါရာယနေ၊ နသည်။ (တနည်း) ပါရာယနော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ အပ်၏။]
ဝုတ္တံ ခေါ ပနေတံ။ပ။မာ အာမိသဒါယာဒါတိအာဒီသု၊ အစရှိသည်တို့၌။ ကထနေ၊ ဆိုခြင်း၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ [ဘဂဝတော၊ သည်။ ''ဓမ္မဒါယာဒါမေ ဘိက္ခဝေ ဘဝထ၊ မာ အာမိသဒါယာဒါ'’တိ၊ ဟူ၍။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ ခေါ၊ မိန့်ဆိုအပ်သည် သာလျှင်တည်း။] ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ကထနေ ဧဝ၊ မိန့်ဆိုခြင်းအနက်၌သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ ဟိဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဣဒံ သုတ္တံ၊ ဤသုတ်ကို။ ဒေသိတံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယထာနိက္ခိတ္တံ၊ အကြင် အကြင်ထားအပ်သော၊ ဝါ၊ ချထားအပ်သည့်အတိုင်း။ ဂါထံ၊ ကို။ ဒေသိတဘာဝေန၊ ဟောတော်မူအပ် သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိဒေဿတိ၊ ညွှန်ပြ၏။ ဝါ၊ ကား။ တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။ ဒေသိတာကာရံ၊ ဟောအပ်သောအခြင်းအရာကို၁။ အဝဓာရေတိ၊ ပိုင်းခြား၏။
ကသ္မာတိ၊ ကသ္မာဟူသောပုဒ်သည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ နိဿက္ကံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်အဆုံးရှိ သောပုဒ်တည်း။ ပနာတိ၊ ပနဟူသောပုဒ်သည်။ ဝစနာလင်္ကာရမတ္တံ၊ စကား၏ အဆင်တန်းဆာမျှ သာတည်း။ ဥဘယေနပိ၊ နှစ်ပုဒ်လုံးဖြင့်လည်း။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံ ဟူသောပုဒ်သည်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော၊ ဝါ၊ ဆိုအပ်တိုင်းသော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။ သစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဝုတ္တန္တ၊ ဝုတ္တံဟူသောပုဒ်သည်။ ပုစ္ဆာနိမိတ္တံ၊ မေးခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူသောပုဒ်သည်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော၊ ဝါ၊ ဆိုအပ်တိုင်းသော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်ကို။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဝုတ္တန္တိ၊ ဝုတ္တံ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပုစ္ဆာနိမိတ္တံ၊ မေးခြင်း၏အကြောင်းကို။ ပစ္စာမသတိ၊ ၏။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုဆိုအပ်သော အနက်၏။ (တာသမ္ဗန်) အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗုဒ္ဓိယံ၊ အသိဉာဏ်၌။ ဝိပရိဝတ္တမာနတံ၊ အပြန်အလှန် လည်လျက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ဘာသိတာကာရံ၊ ဟောအပ်သောအခြင်းအရာကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဧတန္တိ၊ ဧတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ သကလေန၊ အလုံးစုံသော။ အနေန ဝစနေန၊ ဤစကားဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ၏။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းကို။ ဇောတိတံ၊ ထွန်းပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယတော၊ ယင်းသို့နိဒါန်းကိုပြခြင်းကြောင့်။ (ပရတော-ကား နောက်၌-ဟု အနက်ရသော်လည်း မကောင်း) ဒေသကာလ ပဋိဂ္ဂါဟကေ၊ ဟောသောပုဂ္ဂိုလ်, ဟောရာအရပ်, ဟောရာကာလ, နာခံသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှါ။ ဘဂဝန္တနံ ကိရာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ကိရာတိ၊ ကိရဟူသောပုဒ်သည်။ အနုဿဝနတ္ထေ၊ တဆင့်ကြားခြင်းအနက်၌။ နိပါတော၊ နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထိုကိရဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အနု အနုသုယျမာနတံ၊ အဆင့်အဆင့်ကြားနာအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ရတ္ထိဘာဂေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ရတ္ထိယာ၊ ၏။ ဧကသ္မိ ကောဋ္ဌာသေ၊ တခုသောအဖို့၌။ မဇ္ဈိမယာမေ၊ မဇ္ဈမယာမ်၌။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ရတ္ထိဘာဂေပုဒ်၏ ဆိုလိုသော အဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဝေဿဝဏဒယော ဝိယ၊ ဝေဿဝဏ်နတ် အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ အပါကဋနမဓေ-ယျတ္တာ၊ မထင်ရှားသောအမည်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၊ ဝါ၊ ထင်ရှားသောသအမည် မရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အညတရော၊ အညတရမည်၏။ ဒေဝေါ ဧဝ၊ နတ်သည်ပင်လျှင်။ ဒေဝပုတ္တော၊ ဒေဝပုတ္တမည်၏။ သံသယသမုဂ္ဃါဋတ္ထန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိစိကိစ္ဆာသလ္လသမုဒ္ဓရဏတ္ထံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာဟူသော မြားငြှောင့်ကို ပယ်နုတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလေပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ် တို့၏ စပ်ယှဉ်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ သံသယသမုဂ္ဃါဋတ္ထန္တိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဉ္စသုပုစ္ဆာသု၊ တို့တွင်။ အယံ၊ ဤအမေးသည်။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ မိမိယုံမှားကို ပယ်ဖြတ်ကြောင်း ဖြစ်သော အမေးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ယေနအတ္ထေန၊ အကြင်အနက် ကြောင့်။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ ဇဋာတိ၊ ဇဋာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တမေဝ အတ္ထံ၊ ကိုပင်လျှုင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဇာလိနိယာတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္ထံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတိဿာ၊ ဤတဏှာ၏။ အဋ္ဌသတတဏှာဝိစရိတပ္ပဘေဒေါ၊ တရာ့ရှစ်ပါးသော တဏှာဝိစရိုက်အပြား ရှိသော။ အတ္တနော၊ ၏။ အဝယဝဘူတော ဧဝ၊ အစိတ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဇာလော၊ ကွန်ရက်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာ တဏှာ၊ ကို။ ဇာလိနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ ဇဋာကာရေန၊ ရှုပ်ထွေးသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သာ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ရူပါဒီသု အာရမ္မဏေသူတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ တဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ ပဝတ္တိဌာနံ၊ ဖြစ်ရာဌာနကို။ အာဟ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ ရူပါဒိဆဠာရမ္မဏဝိနိမုတ္တဿ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံခြောက်ပါးမှ လွတ်သော။ တဏှာဝိသယဿ၊ တဏှာ၏ ဖြစ်ရာနယ်ပယ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟေဋ္ဌုပရိယဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ၌။ ရူပါရမ္မဏေ၊ ၌။ ကဒါစိ၊ ၌။ ယာဝ ဓမ္မာရမ္မဏေ၊ ဓမ္မရုံတိုင်အောင်သော အာရုံငါးပါး၌။ ကဒါစိ၊ ၌။ ဓမ္မာရမ္မဏေ၊ ဓမ္မာရုံ၌။ ကဒါစိ၊ ၌။ ယာဝ ရူပါရမ္မဏေ၊ ရူပါရုံတိုင်အောင်သော အာရုံငါးပါး၌။ ဣတိ၊ သို့။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌၎င်း။ ဥပရိ စ၊ အထက်၌၎င်း။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဟေဋ္ဌုပရိယတာ၊ အောက်၌ အထက်၌ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေသနာက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ ကဒါစိ၊ ခါ။ ရူပဘဝေ၊ ၌။ ကဒါစိ၊ ခါ။ အရူပဘဝေ၊ ၌။ ဝါ၊ ကား။ ကဒါစိ၊ ခါ။ အရူပဘဝေ၊ ၌။ပ။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဟေဋ္ဌုပရိယဝသေနဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဟေဋ္ဌုပရိယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခါရတို့၏။ ခဏေ ခဏေ၊ ခဏတိုင်းခဏတိုင်း၌။ ဘိဇ္ဇနသဘာဝတ္တာ၊ ပျက်စီးခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရာပရုတ္တိ၊ အဆင့်အဆင့်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သံသိဗ္ဗနံ၊ ချုပ်စပ်ခြင်းပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ ဥပ္ပဇ္ဇနတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သံသိဗ္ဗနဋ္ဌေနာတိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ (တံ ဒဿနံ-၌စပ်) ယေန သမ္ဗန္ဓေန၊ အကြင်ချုပ်စပ်ခြင်းကြောင့်။ (ဥပမူပမေယျတာ-၌စပ်) ဇဋာ ဝိယ၊ အရှုပ်အထွေးနှင့်တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဇဋာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇဋာတဏှာနံ၊ ဇဋာနှင့်တဏှာတို့၏။ ဥပမူပမေယျတာ၊ ဥပမာနှင့်ဥပမေယျအဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ ဒဿနံ၊ ထိုချုပ်စပ်ခြင်းကိုပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထော၊ ဆိုလိုသော အနက်တည်း။ ဇာလိနော၊ ကွန်ရက် ရှိသော။ ဝေဠုဂုမ္ဗဿ၊ ဝါးရုံ၏။ သာခါ စ၊ အခက်အလက် တို့ကို၎င်း။ ကောသသဉ္စယာဒယော စ၊ ပိုးအိမ်အပေါင်း အစရှိသည်တို့ကို၎င်း။ အတ္ထနော၊ ၏။ အဝယဝေဟိ၊ အစိတ်အပိုင်းတို့ဖြင့်။ သံသိဗ္ဗိတာ၊ ချုပ်စပ်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ချုပ်စပ် ကုန်သောကြောင့်။ (ဟေတုမန္တဝိသေသန ဖြစ်သည်) ဝိနဒ္ဓါ၊ မြှေးယှက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ (နောက်၌ ပါဌဘေဒနှင့် ကံဟောကိုပြလတံ့။ ထို့ကြောင့် ဤ၌ ကတ္တားဟောပြန်လိုက်သည်။) ဇဋာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ တဏှာပိ၊ ကိုလည်း။ သံသိဗ္ဗနသဘာဝေန၊ ချုပ်စပ်ခြင်း သဘောကြောင့်၊ ဝါ၊ အားဖြင့်။ ဇဋာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သံသိဗ္ဗိတဋ္ဌေနာတိ၊ သံသိဗ္ဗိတဋ္ဌေနဟူ၍။ ပါဌော၊ မူလပါဌ်ရင်းတည်း။ အတ္တနာဝ၊ မိမိကိုယ်တိုင်ပင် လျှင်။ အတ္ထနော၊ မိမိ၏။ ဝါ၊ ကို။ သံသိဗ္ဗိတဘာဝေန၊ ချုပ်စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ သံသိဗ္ဗိတဋ္ဌေန-ပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ အယံ တဏှာ၊ သည်။ ကောသကာရကကိမိ ဝိယ၊ ပိုးချည်မျှင်အိမ်ကိုပြုသော ပိုးကောင်ကဲ့သို့။ အတ္တနာဝ၊ လျှင်။ အတ္တာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သံသိဗ္ဗန္တီ၊ ချုပ်စပ်လျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ရူပတဏှာ လောကေ။ပ။ နိဝိသတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [လောကေ၊ လောက၌။ ရူပတဏှာ၊ သည်။ ပိယရူပံ၊ ချစ်ဖွယ်သဘောတည်း။ သာတရူပံ၊ သာယာဖွယ်သဘောတည်း။ ဧသာ တဏှာ၊ ဤတဏှာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပတဏှာဟူသော ချစ်ဖွယ်သာယာဖွယ် သဘော၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ နိဝိသမာနာ၊ သက်ဝင်သည် ကိန်းသည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ နိဝိသတိ၊ ၏။ ] ဣမေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဣဒံ၊ ဤဥစ္စာသည်။ မမ၊ ငါ၏ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သိမ်းဆည်း အပ်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထုကို။ အတ္တနိဗ္ဗိသေသံ၊ မိမိမှ အထူးအခြားမရှိသည်ကို။ မညမာန၊ အောက်မေ့ မှတ်ထင်ကုန်လျက်။ သဗ္ဘန္တရိမံ၊ အတွင်း၌ဖြစ်သည်ကို၊ ဝါ၊ အတွင်းသွင်းသည်ကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ အန္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဗ္ဘန္တရတ္ထော၊ အဗ္ဘန္တရအနက်ရှိ၏။ သကပရိက္ခာရေ၊ မိမိ၏ပရိက္ခရာ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း၊ ဝါ၊ ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တဏှာ၊ ကို။ (တနည်းကား) ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သော။ တဏှာပိ၊ တဏှာကိုလည်း။ အန္တောဇဋာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဗ္ဗဇိတဿ၊ ရှင်ရဟန်း ဖြစ်သောသူ၏။ ပတ္တာဒိ၊ သပိတ်အစရှိသော ဝတ္ထုသည်၎င်း။ ဂဟဋ္ဌဿ၊ အိမ်၌တည်နေသောလူ၏။ ဟတ္ထိအာဒိ၊ ဆင်အစရှိသောဝတ္ထုသည်၎င်း။ သကပရိက္ခာရော၊ မိမိ၏အသုံးအဆောင်မည်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤတရားအပေါင်း၌။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဝါ၊ ငါကောင်ဟူ၍။ အဘိမာနော၊ ထင်မှတ်ခြင်း သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္ထဘာဝေါ၊ မည်၏။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းတည်း။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာတို့သည်ကား။ သရီရန္တိ၊ ကိုယ်ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ အရကောက်ဆိုကုန်၏။ မမ၊ ငါ၏။ အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္ထဘောသည်။ သုန္ဒရော၊ ကောင်း၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့သော်၎င်း။ (ဣတိ) အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သကအတ္တဘာဝါဒီသု၊ မိမိ၏အတ္တဘော အစရှိသည်တို့၌။ တဏှာယ၊ ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနာကာရော၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အခြင်းအရာကို၊ ဝါ၊ ဖြစ်သောအခြင်း အရာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အတ္တနော၊ ၏။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့သည်။ အဇ္ဈတ္တိကာယ-တနာနိ၊ တို့မည်ကုန်၏။ အတ္တနေ စ၊ မိမိ၏၎င်း။ ပရေသဉ္စ၊ သူတပါးတို့၏၎င်း။ ရူပါဒီနိ၊ ရုပါရုံအစရှိ သည်တို့သည်။ ဗာဟိရာယဘနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပရေသံ၊ တို့၏။ သဗ္ဗာနိ၊ အလုံးစုံသော စက္ခု, ရူပ အစရှိသည်တို့သည်။ ဗာဟိရာယတနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သပရသန္တတိပရိယာ-ပန္နာနိ၊ မိမိသန္တာန် သူတပါး သန္တာန်၌ အတွင်းဝင်ကုန်သော။ စက္ခာဒီနိ၊ တို့သည်။ အဇ္ဈတ္တိကာယ-တနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ (မိမိသန္တာန်သူတပါးသန္တာန်၌ အတွင်းဝင်ကုန်သော)။ ရူပါဒီနိ၊ တို့သည်။ ဗာဟိရာယတနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတဘဝေသု၊ ကာမဘဝ မဟဂ္ဂုတ်ဘဝတို့၌။ ပဝတ္တိယာပိ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်လည်း။ တဏှာယ၊ ၏။ အန္တောဇဋဗဟိဇဋာဘာဝေါ၊ ဗဟိဇဋာမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကာမဘဝေါ၊ ကာမဘဝသည်။ ကဿစိပိ၊ တစုံတခုလည်း ဖြစ်သော။ ကိလေသဿ၊ ကိလေသာ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဝိက္ခမ္ဘိတတ္တာ၊ မခွာအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကထဉ္စိပိ၊ တစုံတခုသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်း။ အဝိမုတ္တော၊ မလွတ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မလွတ်သော ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တဂ္ဂဟဏဿ၊ အဇ္ဈတ္တဟုယူခြင်း၏။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တန္တိ စ၊ အဇ္ဈတ္တဟူ၍၎င်း။ အန္တောတိ စ၊ အန္တောဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဗ္ဗိပရိယာယတော၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ ရူပါရူပဘဝေါ၊ ရူပဘဝ အရူပဘဝကို။ ဗဟိဒ္ဓါတိ စ၊ ဗဟိဒ္ဓဟူ၍၎င်း။ ဗဟီတိ စ၊ ဗဟိဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ “အဇ္ဈတ္တ-သံယောဇနော၊ အဇ္ဈတ္တသံယောဇဉ်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်။ ဗဟိဒ္ဓါသံယောဇနော၊ အဇ္ဈတ္တ သံယောဇဉ်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်“။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဝိသယဘေဒေန စ၊ အာရုံ အပြားအားဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တိအာကာရဘေဒေန စ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာာ။ ဘေဒဘိန္နမ္ပိ၊ များသောအပြား တို့ဖြင့် ကွဲပြားသော်လည်း၊ ဝါ၊ သည်လည်းအဖြစ်ကြောင့်။ ဧကန္တိ၊ တခုတည်းဟု။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တာယ ဧဝံ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာယ ဇဋာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ သာ၊ ထိုတဏှာဟူသော အရှုပ် အထွေးသည်။ ပဇာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တသတ္တသန္တာနပရိယာပန္နာ ဧဝ၊ ဆိုအပ်သော သတ္တဝါ၏သန္တာန်၌ အတွင်းဝင်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်အထပ်ထပ်။ တံ၊ ထိုသတ္တဝါကို။ ဇဋေန္တီ ဝိနန္ဓန္တီ၊ ဖွဲ့ယှက်လျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဇဋာယ ဇဋိတာ ပဇာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ၊ မှန်၏။ (တနည်းကား) တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ (အာဟ-၌စပ်) ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အဝယဝဗျတိတိရေကေန၊ အစိတ်မှ ဆန့်ကင်သဖြင့်၊ ဝါ၊ အစိတ်မှ ထူးခြားပိုလွန်သဖြင့်။ သမုဒါယော၊ အပေါင်းမည်သည်။ ယဒိပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိ။ ပန၊ ထိုသို့ပင်မရှိသော်လည်း။ ဧကဒေသော၊ တစိတ်သည်။ သမုဒါယောနာမ၊ အပေါင်းမည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝယဝတော၊ အစိတ်မှ။ သမုဒါယံ၊ အပေါင်းကို။ ဘိန္နံ၊ ကွဲပြားသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥပမူပမေယျံ၊ ဥပမာနှင့် ဥပမေယျကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။
ယထာ နာမ။ပ။ သံသိဗ္ဗိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣမံဇဋံ၊ ကို။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ၁ တီသု ဓာတူသု၊ သုံးပါးသောဓာတ်တို့တွင်။ ဧကမ္ပိ၊ တပါးကိုသော်လည်း။ အသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ သံသိဗ္ဗနေန၊ ချုပ်စပ်ခြင်းကြောင့်၊ ဝါ၊ ချုပ်စပ်သဖြင့်။ တေဓာတုကံ၊ ဓာတ်သုံးပါးအပေါင်းကို။ ဇဋေတွာ၊ ရှုပ်ထွေးစေ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ တေန၊ “တေဓာတုကံ ဇဋေတွာ ဌိတံ“ဟူသော ထိုစကားဖြင့်။ အဿာ၊ ထိုတဏှာအရှုပ်၏။ မဟာဝိသယတံ စ၊ ကျယ်ပြန့်သော ဖြစ်ရာဌာနရှိသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဝိဇဋနဿ၊ ဖြေရှင်းခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ သုဒုက္ကရဘာဝဉ္စ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲ သည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ အာဟ၊ ၏။ ဝိဇဋေတုံ ကော သမတ္ထောတိ၊ ဟူသော။ ဣမိနာ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာ စကားဖြင့်။ ဝိဇဋယေတိ ပဒံ၊ ဝိဇဋယေဟူသော ပုဒ်သည်။ သတ္တိအတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဝိဓိအာဒိအတ္ထံ၊ စီရင်ခြင်းစသော အနက်ရှိသည်။ န (ဟောတိ)၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။
ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧဝံ၊ သို့။ အန္တောဇဋာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ရှိသော်။ အဿ ဒေဝပုတ္တဿ၊ အား။ ဣမံ ဂါထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊) ၏။ ဧဒိသောဝ၊ ဤသို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ ဣမံ ပဉ္စံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေယျ၊ ဖြေနိုင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ ဂုဏတော၊ ဂုဏ်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗဓမ္မေသု အပ္ပဋိဟတဉာဏစာရောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဗ္ဗဓမေသု အပ္ပသူတိ၊ ဟူသည်းကား။ အတီတာဒိဘေဒဘိဗန္နသု၊ အတိတ်အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော၊။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဉေယျဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏ စာရေတိ၊ ကား။ အနဝသေသဉေယျာဝရဏပ္ပဟာနေန၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော ေဥ ယျတရားတို့၌အတားအဆီး ကိလေသာတို့ကိုပယ်သဖြင့်၊ ဝါ၊ ဉေယျတရားတို့ကို ဖုံးကွယ်တတ်သော ကိလေသာတို့ကို အကြွင်းမဲ့ ပယ်သဖြင့်။ နိဿင်္ဂစာရတ္တာ၊ အငြိအတွယ်ကင်းသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဝိဟတ-ဉာဏပဝတ္တိကော၊ အပိတ်အပင်ကင်းသော ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ တီသု ကာလေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဋိဟတဉာဏတာဝိဘာဝနေန၊ အပိတ်အပင်ကင်းသော ဉာဏ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဖော်ပြသော။ ဧတေန၊ “သဗ္ဗဓမ္မေသု အပ္ပဋိဟတဥဏစာရေ” ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာဒိတော၊ အစ၌၊ ဝါ၊ အစဖြစ်ကုန်သော။ တိဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ အာဝေဏိကဓမ္မာနံ၊ အာဝေဏိကဂုဏ်ကျေးဇူး တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထိုသို့ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ (ဂဟိတဘာဝေါ-၌စပ်) တဒေကလက္ခဏတာယ စ၊ ထိုဂုဏ်သုံးပါးနှင့်တူသော လက္ခဏာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တဒဝိနာဘာဝတော စ၊ ထိုဂုဏ်သုံးပါး နှင့် ကင်း၍မဖြစ်သော ကြောင့်၎င်း။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သေသာ ဝေဏိကဓမ္မနမ္ပိ၊ ကြွင်းသောအာဝေဏိက ဂုဏ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတဘာဝေါ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ယေ သတ္တာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။) ကာမဂုဏာဒီဟိ၊ ကာမဂုဏ် စသည်တို့ဖြင့်။ ဒိဗ္ဗန္တိ ကီဠန္တိ၊ ကစားကုန်၏။ လဠန္တိ၊ ပျော်မြူးကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေသု၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့၌။ ဝိဟရန္တိ၊ နေကုန်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝါ၊ မည်ကုန်၏။) ဝိဇယသမတ္ထတာ ယောဂေန၊ အောင်ခြင်း၌ (အောင်ခြင်းငှာ) စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်နှင့်ယှဉ်ခြင်း-ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ပစ္စတ္ထိကေ၊ ရန်သူတို့ကို။ ဝိဇေတုံ၊ အောင်နိုင်ခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ (ဣတိ ဒေဝါ-၌စပ် ဝိဇိရီသာအနက်) ဣဿရိယဓနာဒိသက္ကာရဒါနဂ္ဂဟဏံ၊ အစိုးရခြင်းနှင့်ဥစ္စာစသည်တို့ကို ပေးကမ်း မစခြင်း, ဗလိနတ်စာပူဇော်သက္ကာရကို ခံယူခြင်းကို။ ကရောန္တာ၊ ပြုကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ပြုကုန်လျက်။ ဝေါဟရန္တိ၊ ရောင်းဝယ်ကုန်၏၂။ တံတံအတ္ထာနုသာသနဉ္စ၊ ထိုထိုအကျိုးစီးပွားကို သွန်သင် ညွှန်ပြခြင်းကိုလည်း။ ကရောန္တာ၊ လျက်။ ဝေါဟရန္တိ၊ ဆိုဆုံးမကုန်၏။ (ဣတိ ဒေဝါ-၌ပင်စပ်) ပုညာတိသယယောဂါနုဘာဝပ္ပတ္တာယ၊ လွန်ကဲသော ကောင်းမှုနှင့် ယှဉ် (စပ်ဆိုင်)သော အာနုဘော် သို့ရောက်သော။ ဇုတိယာ၊ အရောင်အဝါဖြင့်။ ဇောတန္တိ၊ တောက်ပကုန်၏။ (နည်းတူစပ်) ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အကြင်အကြင် အလိုရှိအပ်သော၊ ဝါ၊ အလိုရှိတိုင်းသော။ ဝိသယဉ္စ၊ အရပ်သို့လည်း။ အပ္ပဋိဃာတေန၊ အဆီးအတားမရှိသဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ (နည်းတူစပ်) ယထိစ္ဆိတနိပ္ဖါဒနေ စ၊ အလိုရှိတိုင်းကို ပြီးစေခြင်း၌လည်း။ သက္ကောန္တိ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝါ၊ မည်ကုန်၏။ အထ ဝါ၊ ကမ္မသာဓန တနည်းကား။ တံတံဗျသနနိတ္ထရဏတ္ထိကေဟိ၊ ထိုထိုပျက်စီး ခြင်း ဘေးတို့မှ ထွက်မြောက်လိုကုန်သောသူတို့သည်။ သရဏံ ပရာယဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာ လည်းလျောင်း ရာ ဟူ၍။ ဒေဝနီယာ ဂမနီယာ၊ ရောက်အပ် ချဉ်းကပ်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဘိတ္ထဝနီယာ၊ ချီးမွမ်း အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သောဘာဝိသေသေယောဂေန၊ တင့်တယ်ခြင်းအထူးနှင့်ယှဉ်ခြင်း-ပြည့်စုံ ခြင်းကြောင့်။ ကမနီယာ၊ ချစ်နှစ်သက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝါ၊ မည်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုနတ် တို့သည်။ သမ္မုတိဒေဝါ၊ မင်းဟူသော သမ္မုတိနတ်တို့၎င်း။ ဥပပတ္တိဒေဝါ၊ နတ်ဗြဟ္မာဟူသော ဥပပဝတ္တိ နတ်တို့၎င်း။ ဝိသုဒ္ဓိဒေဝါ၊ ကိလေသာမှ စင်ကြယ်သောဘုရားရဟန္တာဟူသော ဝိသုဒ္ဓိနတ်တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ ၃-ပါး အပြားရှိကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၊ ဝါ၊ ဒေဝဒေဝမည်ပုံကို ဆိုဦးအံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (သေဋ္ဌောဥတ္တမော ဒေဝေါတိ ဒေဝဒေဝေါ-၌စပ်) နိရတိသယာယ၊ အလွန်အကဲမရှိသော။ အဘိညာကီဠာယ စ၊ အဘိညာဉ်တည်းဟူသော ကစားခြင်းနှင့်၎င်း။ (သမန္နာဂတတ္တာ-နှင့်စပ်၊ နောက်၌လည်း နည်းတူပင်) ဥတ္တမေဟိ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဒိဗ္ဗဗြဟ္မအရိယ-ဝိဟာရေဟိ စ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ ဗြဟ္မဝိဟာရ အရိယဝိဟာရတို့နှင့်၎င်း။ သပရသန္တာန။ပ။ နိပ္ဖတ္တိယာ စ၊ မိမိ၏သန္တာန်, ဝေနေယျသတ္တဝါ အပေါင်းဟူသော သူတပါးတို့၏ သန္တာန်၌တည်သော မာရ်ငါးပါးကို အောင်နိုင်လိုခြင်း၏ ပြီးစီးခြင်းနှင့် ၎င်း။ စိတ္တိဿရိယ။ပ။ ဒါနဂ္ဂဟဏသင်္ခါတေန စ၊ စိတ်ကိုအစိုးရခြင်း, သူတော်ကောင်းတို့၏ ဥစ္စာခုနှစ်ပါး အစရှိသော မှန်ကန်သောအကျင့်ကို ပေးကမ်းမစခြင်း, မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ကြည်ညိုခြင်းနှင့် ရိုသေစွာ ပူဇော်သက္ကာရပြုခြင်းတို့ကို ခံယူခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဝေါဟာရာတိသယေန စ၊ လွန်ကဲသော အရောင်း အဝယ်ပြုခြင်းနှင့်၎င်း။ ဓမ္မ။ပ။ နုသာသနီသင်္ခါတေန၊ တရားသဘောအား၎င်း, ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အလိုအား ၎င်း လျော်သေသာ အဆုံးအမဟုဆိုအပ်သော။ ဝေါဟာရာတိသယေန စ၊ လွန်ကဲသော ဆိုဆုံးမခြင်းနှင့် ၎င်း။ ပရမာယ၊ အမြတ်ဆုံးသော။ ပညာသရီရပဘာသင်္ခါတာယ၊ ဉာဏ်ပညာအရောင်, ကိုယ်တော်၏ အရောင်ဟုဆို အပ်သော။ ဇုတိယာ စ၊ အရောင်အဝါနှင့်၎င်း။ အနညသာဓာရဏာယ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်သော။ ဉာဏသရီရဂတိယာ စ၊ ဉာဏ်တော်, ကိုယ်တော်တို့၏ သွားခြင်းနှင့်၎င်း။ မာရ။ပ။ နိပ္ဖါဒနေသု၊ မာရ်ကိုအောင်ခြင်း, အလုံးစုံသော သဗ္ဗညုဂုဏ်တို့ကို ပြီးစေခြင်း, သူတပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြီးစေခြင်းတို့၌။ အပ္ပဋိဟတာယ၊ အဆီးအတားမရှိသော၊ ဝါ၊ မဆီးတား မနှောင့် ရှက်နိုင်သော။ သတ္တိယာ စ၊ အစွမ်းသတ္တိနှင့်၎င်း။ သမန္နာဂတတ္တာ စ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ (အဘိဘုယျ သေဋ္ဌော ဥတ္တမော-၌စပ်၊ နောက်ဟိတ်များလည်း နည်းတူပင်စပ်) သဒေဝကေနေ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေန၊ လူအပေါင်းသည်။ သရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဂမနီယတော စ၊ ဆည်းကပ်အပ်သောကြောင့်၎င်း။ အဘိတ္ထဝနီယတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဘတ္တိဝသေန၊ ဆည်းကပ် သည့်အလိုအားဖြင့်။ ကမနီယတော စ၊ နှစ်သက်ကြည်ညိုအပ်သောကြောင့်၎င်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေ ဒေဝေ၊ ထိုသုံးမျိုးသောနတ်တို့ကို။ တေဟိ ဂုဏေဟိ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သော ထိုဂုဏ်တို့ဖြင့်။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ ဒေဝါနံ၊ ထိုသုံးမျိုးသောနတ်တို့ထက်။ သေဋ္ဌော၊ အထူးသဖြင့် ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဥတ္တမော၊ မြတ်သော။ ဒေဝေါ၊ နတ်ပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝဒေဝေါ၊ မည်တော်မူ၏။
ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗဒေဝေဟိ၊ တို့သည်၊ ဝါ၊ တို့ထက်။ ပူဇနိယတရော၊ အထူးသဖြင့် ပူဇော်အပ်သော ၁။ ဒေဝေါ၊ နတ်မင်းကြီးပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝဒေဝေါ၊ မည်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသုဒ္ဓိဒေဝဘာဝဿ၊ ဝိသုဒ္ဓိနတ်အဖြစ်ကို။ အဓိပတတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗညုဂုဏာလင်္ကာရဿ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရားတို့၏ အဆင်တန်ဆာကို။ အတိသယေန၊ အလွန်အကဲအားဖြင့်။ ဒေဝေါ၊ နတ်မင်းကြီးပါပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝဒေဝေါ၊ မည်တော်မူ၏။
အပရိမာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော၊ ဝါ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ လောကဓာတ်တို့၌။ အပရိမာဏာနံ၊ ကုန်သော။ သက္ကာနံ စ၊ သိကြားတို့၏၎င်း၊ ဝါ၊ တို့ကို၎င်း။ မဟာဗြဟ္မာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း၊ ဝါ၊ တို့ကို၎င်း။ ဂုဏာဘိဘဝနတော၊ ဂုဏ်ကို လွှမ်းမိုးကျော်လွန်ခြင်း ကြောင့်၊ ဝါ၊ ဂုဏ်အားဖြင့် လွှမ်းမိုးကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ အဓိကော အတိသယော၊ လွန်ကဲသော။ ဝါ၊ ကား။ အတိရေကတရော၊ အထူးသဖြင့်ပိုလွန်သော၊ ဝါ၊ အတိုင်းထက်အလွန်ကြီးမြတ်သော။ သက္ကော စ၊ သိကြားလည်းဖြစ်၏။ ဗြဟ္မာ စ၊ ဗြဟ္မာလည်းဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သက္ကာနံ၊ တို့ထက်။ အတိသက္ကော၊ လွန်ကဲသောသိကြားမင်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဉာဏပ္ပဟာနဒေသနာဝိသေသေသု၊ ဉာဏ်, ပဟာန်, ဒေသနာ အထူးတို့၌။ သဒေဝကေ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ လောက၌။ ကေနစိ၊ သည်။ အဝိက္ခမ္ဘနီယဋ္ဌာနတာယ၊ မလှုပ်မရှား မချောက်ခြားနိုင်သောဌာနရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကုတောစိပိ၊ တစုံတခုသောအရပ်မှလည်း။ ဥတြာသာဘာဝတော၊ ထိတ်လန့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ စတူဟိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဝေသာရဇ္ဇေဟိ၊ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ဝိသာရဒေါ၊ ရဲရင့်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုဝေသာရဇ္ဇဝိသာရဒေါ၊ မူ၏။ ယံ၊ အကြင်လေးပါးသော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။ပ။ဝိဟရာမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဌာနာဌာနဉာဏာဒီဟိ၊ ဌာနာဌာနဉာဏ် အစရှိကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။ ဉာဏဗလေဟိ၊ ဉာဏ်တော်အား တို့နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒသဗလဓရော၊ မူ၏။ ယံ၊ အကြင်ဆယ်ပါးသော ဉာဏ်အားတော်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဣဓ တထာဂတော။ပ။ ပဇာနာတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ဣဓ၊ ဤလောက၌။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဌာနဉ္စ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်ကိုလည်း။ ဌာနတော၊ အကြောင်းအားဖြင့်။ အဋ္ဌာနဉ္စ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည် ကိုလည်း။ အဋ္ဌာနတော၊ အကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့်။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။] ဉေ ယျံ နာမ၊ သိအပ်သိထိုက် သောကြောင့် ဉေယျမည်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အကြင်အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗတ္ထေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်သော။ တတ္ထ၊ ထိုဉေယျတရား၌။ အနာဝဋာဉာဏတာယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားကင်းသော ဉာဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဝရဏဉာဏော၊ ဉာဏမည်တော်မူ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တဉ္စ၊ ထို ဉေယျတရားကိုလည်း။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်။ သဗ္ဗာကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဟတ္ထတလေ၊ လက်ဝါးပြင်၌။ အာမလကံဝိယ၊ ဆီးဖြူသီးကဲ့သို့။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒဿနသမတ္ထေန၊ မြင်ခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သော။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ သဗ္ဗညုတညာဏ်တည်းဟူသောမျက်စိနှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမန္တစက္ခု၊ မည်တော်မူ၏။ သဗ္ဗညူ၊ အလုံးစုံကို သိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣမေဟိ ဒွီဟိ ပဒေဟိ၊ အနာဝရဏဉာတော, သမန္တစက္ခုဟူသော ဤနှစ်ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ပစ္ဆိမာနိ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အသာဓာရဏဉာဏာနိ၊ ဉာဏ်တော်တို့ကို။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဘာဂျဝန္တတာဒီဟိ၊ ကြီးမားသောဘုန်းကံနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသည်၏အဖြစ်အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်တော်မူ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ၊ အကြင်အဖွင့်သံဝဏ္ဏနာ စကားကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့် ဆိုထိုက်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။
စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂုဏ်ပုဒ်တို့တွင်။ သဗ္ဗဓမ္မေသု။ပ။စာရောတိ ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်။ (ဒဿိတာယ-၌စပ်) တိယဒ္ဓါရုဠှာနံ၊ ကာလသုံးပါး၌ တက်ရောက်ကုန်သော၊ ဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်ကုန်သော။ ပုစ္ဆာနံ၊ အမေးပြဿနာတို့ကို။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဗျာကရဏသမတ္ထတာယ၊ ဖြေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာယ၊ ပြအပ်သည်ရှိသော်။ (အာသင်္ကာယ-၌ စပ်) ကိံ၊ အသို့နည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေဝတာနမ္ပိ၊ နတ်တို့၏လည်း။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ ဗျာကာတုံ၊ ဖြေဆိုခြင်းငှာ။ သမတ္ထော၊ စွမ်းနိုင်အံ့လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကာယ၊ (ဖြစ်နိုင်သော) ယုံမှားခြင်းကြောင့်၊ ဝါ၊ ယုံမှားခြင်းဖြစ် လတ်သော်။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုယုံမှားကိုနစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဒေဝဒေဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ အတိဒေဝေါ၊ လွန်ကဲသော နတ်မြတ်ဖြစ်သော။ ဒေဝါနမိန္ဒော၊ သော။ သက္ကော၊ သိကြားမင်းသည်။ ဒေဝတာနံ၊ တို့၏။ ပဥှံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ဖြေကြား၏။ တတော၊ ထိုသိကြားမှ။ ဣမဿ၊ ဤဘုရား၏။ ဝိသေသော၊ အထူးကား၊ ဝါ၊ ထူးသောဂုဏ်ကား။ ကော၊ အဘယ်ပါနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေန္တာနံ၊ ကြံသောသူတို့၏။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ထိုအကြံကိုနစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ သက္ကာနံ အတိသက္ကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သက္ကေနပိ၊ သည်လည်း။ ပုစ္ဆိတံ၊ မေးအပ်သော။ အတ္တံ၊ ကို။ သနင်္ကုမာရာဒယော၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မာနော၊ တို့သည်။ ဝိဿဇ္ဇေန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုဗြဟ္မာမှ။ ဣမဿ၊ ဤဘုရား၏။ အတိသယော၊ ကား။ ကော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေန္တာနံ၊ တို့၏။ တန္နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဗြဟ္မာနံ အတိဗြဟ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်အံ့။ အဿ၊ ထိုဘုရား၏။ အယံ ဝိသေသော၊ ဤသို့သောဂုဏ်ထူးသည်။ စတုဝေသာရဇ္ဇဒသဗလဉာဏေဟိ၊ စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ် ဒသဗလဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။
စတု။ပ။ ဓရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣမာနိ စ ဉာဏာနိ၊ ဤစတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်ဒသဗလဉာဏ်တို့ သည်လည်း။ ဣမဿ ဉာဏဒွယဿ၊ ဤနောက်ဆုံးဖြစ်သော ဉာဏ်နှစ်ပါးအပေါင်းကို။ အဓိဂမေန၊ ရသည်နှင့်။ သဟေဝ၊ တပြိုင်နက်ပင်လျှင်။ သိဒ္ဓါနိ၊ ပြီးစီးကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ အနာဝရဏ။ပ။စက္ခူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တယိဒံ ဉာဏဒွယံ၊ ထိုဉာဏ်နှစ်ပါး အပေါင်းသည်။ ပုညဉာဏသမ္ဘာရူပစယသိဒ္ဓါယ၊ (သာမန်)ကောင်းမှု, ဉာဏ်၏အကြောင်း အဆောက် အဦးဖြစ်သော ကောင်းမှုတို့ကို ဆည်းပူးခြင်းဖြင့်ပြီးသော။ ဘဂ္ဂဒေါသတာယ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိသည် အဖြစ်ကြောင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးစီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ အဝေါ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပုဒ်တို့ကို။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း ပြဆိုခြင်း ၌။ ပယောဇနံ စ၊ အကျိုးကို၎င်း။ အနုပုဗ္ဗီစ၊ အစဉ်ကို၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ အနာဝရဏဉာဏံ၊ အကြင်ဉာဏ်နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံ၊ ထိုဉာဏ်နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ သဘောအနက်အားဖြင့်။ အဘိန္နံ၊ မကွဲပြားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧကမေဝ၊ တခုတည်းသာလျှင် ဖြစ်သော တံ ဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်ကို။ ဝိသယပ္ပဝတ္တိမုခေန၊ အာရုံ၌ဖြစ်ခြင်းကို ခံတွင်းပြုသဖြင့်၊ ဝါ၊ ပဓာနပြုသဖြင့်။ အညေဟိ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ မဆက်ဆံ (မသက်ဆိုင်) သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်၊ ဝါ၊ နှစ်မျိုးနှစ်ထွေ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တွံ၊ ၏။ အနဝသေသသင်္ခတာသင်္ခ တသမ္မုတိဓမ္မာရမ္မဏတာယ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော သင်္ခတ အသင်္ခတတရား, ပညတ် ပရမတ် သဘောတရားအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာရုံတို့၌။ အာဝရဏာဘာဝတော၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိခြင်းကြောင့်။ နိဿင်္ဂစာရံ၊ ငြိကပ်ခြင်း မရှိသည် ကို။ ဥပါဒါယ၊ အစွဲပြု၍။ အနာဝရဏဉာဏန္တိပိ၊ ဉာဏ်ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ တံ၊ ကို။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဗုဒ္ဓါ နုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝက္ခာမ၊ ဆိုကုန်အံ့။
၂။ ယော ဘဂဝါ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ မဟန္တေ၊ မြတ်ကုန်သော။ သီလက္ခန္ဓာဒိကေ၊ သီလက္ခန္ဓအစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ဧသီ ဂဝေသီ၊ ရှာမှီးတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟေသိ၊ မဟေသိမည်တော်မူ၏။ တေန မဟေသိနာ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝဏ္ဏယန္တောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိဝရန္တော၊ ဖွင့်လျက်။ ဝိတ္ထာရေန္တော၊ ချဲ့လျက်။ ယထာဘူတန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သော။ သီလာဒိဘေဒနန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလသမာဓိပညာဒိဝိဘာဂံ၊ သီလ, သမာဓိ, ပညာ စသည်တို့ဖြင့် ဝေဘန်ခွဲခြားခြင်း ရှိသော။ သုဒုလ္လဘန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ အဋ္ဌက္ခဏဝဇ္ဇိတေန၊ အရိယမဂ္ဂဘာဝနာကို ပွားစေရန်အခါမဟုတ်သော အက္ခဏရှစ်ပါး (အရပ်ပြစ် ရှစ်ပါး) တို့ကို ကြဉ်သဖြင့်၊ ဝါ၊ အက္ခဏရှစ်ပါးသည် ကြဉ်အပ်သော။ နဝမေန၊ ကိုးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ခဏေန၊ ခဏဖြင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဒုလ္လဘံ၊ ရခဲစွာသော။ သီလာဒိသင်္ဂဟန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလာဒိက္ခန္ဓတ္တယသင်္ဂဟံ၊ သီလအစရှိသောခန္ဓာသုံးပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ ဟိ၊ မှန်၏။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်ကို တီဟိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ ခန္ဓာတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ တဿ၊ ထိုအရိယမဂ်၏။) သပ္ပဒေသတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော (လောကီသီလစသော) အကြွင်းအစိတ် ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၊ ဝါ၊ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သောကြောင့်။ နဂရံ၊ တိုင်းပြည်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သောမြို့ကို။ ရဇ္ဇေန၊ အပေါင်း ဖြစ်သောတိုင်းပြည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံဝိယ၊ ရေတွက်အပ် သကဲ့သို့။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ လောကီလောကုတ္တရာသီလ သမာဓိ ပညာခန္ဓာတို့ကို။ အရိယဂ္ဂေန၊ အစိတ်ဖြစ်သောအရိယမဂ်ဖြင့်။ န (သင်္ဂဟိတာ)၊ မရေတွက်အပ်ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ တေသံ၊ ထိုသုံးပါးသောခန္ဓာတို့၏။) နိပ္ပဒေသတ္တာ၊ ညွှန်ပြအပ်သော အကြွင်း အစိတ် အပိုင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ န ခေါ အာဝုသော။ပ။သင်္ဂဟိတောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ (ဓမ္မဒိန္နာယ၊ ဓမ္မဒိန္နာအမည်ရှိသော။ ထေရိယာ၊ ထေရီမသည်။) ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ [အာဝုသောဝိသာခ၊ ဒါယကာဝိသာခသေဋ္ဌေး။ အရိယေန၊ မြတ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂီကေန၊ အင်္ဂါရှစ်ပါး ရှိသော။ မဂ္ဂေန၊ လောကုတ္တရာမဂ်ဖြင့်။ တယော ခန္ဓာ၊ သုံးပါးသောခန္ဓာ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ မရိယော၊ သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။] ကိလေသစောရေဟိ၊ ကိလေသာတည်း ဟူသော ခိုးသူတို့သည်။ အပရိပန္ထနီယတာယ၊ မနှိပ်စက် မနှောင့်ရှက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခေမံ၊ ဘေးငြိမ်းသော။ အန္တဒွယပရိဝဇ္ဇနတော စ၊ အစွန်းအဖို့ (အယုတ်တရား) နှစ်ပါးကို ကြဉ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ မာယာဒိကာယဝင်္ကာဒိပ္ပဟာနတော စ၊ မာယာစသည်နှင့် ကိုယ်ဖြင့် ကောက်ကျစ်ခြင်း စသည်တို့ကို ပယ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မတ်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ ညစ်ညူးကြောင်းတရားတို့ကို။ မာရဏဝသေန၊ သေစေသည်, သတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂမနတော ပဝတ္ထနတော စ၊ ဖြစ်တတ်သောကြောင့်၎င်း။ (ဤဟိတ်ဖြင့် ကိလေသေ မာရေန္တော ဂစ္ဆတီတိ မဂ္ဂေါ ဟူသော ဝစနတ္ထကို ပြသည်) နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ မဂ္ဂနတော စ၊ ရှာမှီးတတ်သောကြောင့်၎င်း။ (နိဗ္ဗာနံ မဂ္ဂတီတိ မဂ္ဂေါ-ဟူသော ဝစနတ္ထကို ပြသည်) မဂ္ဂံ၊ မဂ္ဂမည်သော အကျင့်လမ်းကို။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝါယ၊ စင်ကြယ်ခြင်းငှါ။ အရဟတ္တာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်အလို့ငှါ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ယထာဘူတံ အဇာနန္တာတိ၊ ကား။ (ဧသ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်သည်။) ဧဝံ၊ ဤသို့။ သီလဝိသုဒ္ဓိ အာဒိဝိသုဒ္ဓိပရမ္ပရာယ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိအစရှိသော ဝိသုဒ္ဓိအဆင့်ဆင့်ဖြင့်။ အဓိဂန္တဗ္ဗော၊ ရအပ် သိအပ်သော မဂ်ပေတည်း။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သောသဘောရှိ၏။ ဧဝံကိစ္စကော၊ ဤသို့သော ကိစ္စရှိ၏။ ဧဝမတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာထာဝတော၊ မှန်ကန်သော သဘောအားဖြင့်။ အနဝဗုဇ္ဈန္တာ၊ မသိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သကလသံကိလေသတော စ၊ အလုံးစုံသော (ညစ်ညူးစေတတ် သော) ကိလေသာမှ၎င်း။ သံသာရတော စ၊ သံသရာမှ၎င်း။ သုဒ္ဓိ စ၊ စင်ကြယ်ခြင်း ကို၎င်း။ ဝိမုတ္တိံစ၊ လွတ်မြောက်ခြင်းကို၎င်း။ ကာမေန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ပတ္ထေန္တိ၊ တောင့်တကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဒ္ဓိကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ အပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုအပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သီလမတ္တေန၊ သီလလျှဖြင့်။ ပရိတုဋ္ဌာ၊ ရောင့်ရဲအားရ၍ နေကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိသုဒ္ဓိကာမာပိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကို အလိုရှိကုန်သည်လည်း။ သမာနာ၊ ဖြစ်ပါကုန်လျက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိသာသနေ၊ ၌။ ဘာဝနာယ၊ နာ၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တတာယ၊ မပြတ်အားထုတ်ကုန်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ယောဂိနော၊ ယောဂီမည်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါယမန္တာပိ၊ အားထုတ်ကုန်ပါသော်လည်း။
ဝိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ၍။ အယောဂံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ပရက္ကမံ၊ အဆင့်ဆင့်အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တာပိ၊ ပြုကုန်သော်လည်း။ ဥပါယဿ၊ သင့်လျော်သောအကြောင်း ၏။ ဝါ၊ သင့်လျော်သောအကြောင်းကို။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ြဲကယ် သော အရဟတ္တဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို။ နာဓိဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏ ယှဉ်စပ်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။) တေသန္တိ၊ ကား။ ယောဂီနံ၊ တို့၏။ အယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ကျမ်းသည်။ သမန္တဘဒ္ဒကတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင် ကောင်းမြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဝနဓာရဏ ပရိစယာဒိပသုတာနံ၊ ကြားနာခြင်း, ဆောင်မှတ်ခြင်း, လေ့ကျက်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့် အားထုတ် ကုန်သော၊ ဝါ၊ ကုန်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ယောဂီဟုတ်မဟုတ် အလုံးစုံသော ပုဂ္ဂိုဘ်တို့အားလည်း။ ပါမောဇ္ဇကရော၊ နှစ်သက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပြုတတ် ဖြစ်စေတတ်သည်။ ကာမဉ္စ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ယောဂီနံ၊ တို့အား။ သာတိသယံ၊ အလွန် အကဲနှင့်တကွ၊ ဝါ၊ လွန်လွန်ကဲကဲ။ ပမောဒဟေတု၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေသံ ပါမောဇ္ဇကရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဗာဟိရကနိကာယန္တရလဒ္ဓီဟိ၊ သာသနာပအယူ, နိကာယ်တပါး ဂိုဏ်းတပါးတို့၏ အယူတို့နှင့်။ အသမ္မိဿတာယ၊ မရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသုဒ္ဓဝိနိစ္ဆယတ္တာ၊ စင်ကြယ်သောအဆုံးအဖြတ် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဝိသုဒ္ဓဝိ-နိစ္ဆယံ၊ ကောင်းမြတ်စင်ကြယ်သော အဆုံးအဖြတ်ရှိသော။ မဟာဝိဟာရဝါသီနန္တိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ အပဿယဘူတံ၊ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နိကာယံ၊ နိကာယ်ကို၊ ဝါ၊ ဂိုဏ်းကို။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ ဒေသနာနယနိဿိတန္တိ၊ ကား။ ဓမ္မသံဝဏ္ဏနာနယသန္နိဿိတံ၊ ပါဠိတော်၏အဖွင့် သံဝဏ္ဏနာ နည်းကိုမှီသော။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်တို့တွင်။ တေသံ ပါမေဇ္ဇကရဏန္တိအာဒိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ “မဟာဝိဟာရဝါသီနံ၊ ဝါသီအရှင်မြတ် တို့၏။ ကထာမဂ္ဂေါ၊ ပို့ချစဉ်သည်။ သဗ္ဗသံကိလေသမလ ဝိသုဒ္ဓတာယ၊ အလုံးစုံသော ညစ်ညူးကြောင်း အညစ်အကြေးတို့မှ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ပတ္ထေန္တာနံ၊ တောင့်တကုန်သော၊ ဝါ၊ အလိုရှိကုန်သော။ ယောဂီနံ၊ တို့အား။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တဒါဝဟတ္တာ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို ဆောင်ပေးတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါမေဇ္ဇကရော၊ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို ပြုတတ် ဖြစ်စေတတ်၏။ ဉာဏုတ္တရေဟိ၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ရှိကုန်သော။ အဓိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ဆောက်တည်အပ်စီရင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်စွာ။ ဝိသုဒ္ဓဝိနိစ္ဆယော၊ စင်ကြယ်သော အဆုံးအဖြတ်ရှိ၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ ဘာသတော၊ ဆိုသော။ မေ၊ ငါ၏။ တံ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကို။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ နိသာမယထ၊ နာယူမှတ်သားကြပါကုန်လေ့ာ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏၁။
စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂန္ထာရမ္ဘစကားရပ်၌။ ဣမိဿာ ဒါနိ ဂါထာယာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဘာသနဿ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကိုဆိုခြင်း။ နိဿယံ၊ မှီရာကို၎င်း။ (ဒေဿတွာ-၌စပ်) ကထိတာယ မဟေသိနာတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၏။ ပမာဏဘာဝံ၊ ပမာဏ၏အဖြစ်ခိုင်မာသောစကား၏အဖြစ်ကို၎င်း။ (ဒေဿတွာ-၌ပင်စပ်) သုဒုလ္လဘံ။ပ။ယောဂိနော-တိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းနိမိတ်ကို၎င်း။ (ဒေဿတွာ-၌ပင်စပ်) တေသံ ပါမောဇ္ဇကရဏန္တိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို၎င်း။ (ဒေဿတွာ-၌ပင်စပ်) ဝဏ္ဏယန္တော အတ္ထန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဣမိနာ၊ ဤသုံးခုသောပါဌ်ဖြင့်။ ကရဏပ္ပကာရံ၊ ကျမ်းပြုခြင်း၏ အခြင်းအရာကို၎င်း။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဝိသုဒ္ဓိကာမာ။ပ။ သာဓဝေါတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ သက္ကစ္စသဝေန၊ ရိုသေစွာနာခြင်း၌။ သာဓုဇနေ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတော်မူ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ သာသနသမ္ပတ္တိ၊ သာသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်း သည်။သာဓုကံ သဝနပဋိဗဒ္ဓါ၊ ရိုသေစွာနာခြင်းနှင့် စပ်၏။ (ရိုသေစွာ နာမှ ပြည့်စုံမည်ဖြစ်သောကြောင့် ထိုသို့တိုက်တွန်းသည်ဟု ဆိုလို၏။)
၃။ ဝစနတ္ထဝိဘာဝနေန၊ ဝစနတ္ထကို ထင်စွာပြခြင်းဖြင့်၊ ဝါ၊ ဝိသုဒ္ဓီမဂ္ဂဟူသော သဒ္ဒါ၏အနက် ကိုပြခြင်းဖြင့်။ ပဝေဒိတဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂသာမညတ္ထဿ၊ ထင်ရှားသိစေအပ်ပြီးဖြစ်သော (ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂသဒ္ဒါ၏) သာမညအနက်ရှိသော နာခံသူအပေါင်းအား၊ ဝါ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ သာမညအနက်ကို သိစေအပ်ပြီး သော နာခံသူအပေါင်းအား။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်၊ ဝါ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂကထာ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းသည်။ အဘိရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေနိုင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဒတ္ထတော၊ ပုဒ်အနက်အားဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်းကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ တတ္ထ ဝိသုဒ္ဓီ တိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတတ္ထဝိသုဒ္ဓီတိအစရှိသော စကားရပ်၌။ တတ္ထာတိ၊ တတ္ထဟူသည်ကား။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂပဒံ၊ အကြင်ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဟူသောပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဟူသောပုဒ်၌။ သဗ္ဗမလဝိရဟိတန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံ ကုန်သော။ ရာဂါဒိမလေဟိ စ၊ ရာဂအစရှိသော အညစ်အကြေးတို့မှ၎င်း။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံ ကုန်သော။ သံကိလေသမလေဟိ၊ သံကိလေသအညစ်အကြေးတို့မှ၎င်း။ ဝိရဟိတံ၊ ကင်းသော။ ဝိဝိတ္တံ၊ ဆိတ်သော။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အစ္စန္တပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်စစ်ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သော။ သဗ္ဗဒါ စ၊ အခါခပ်သိမ်း၎င်း။ သဗ္ဗထာ စ၊ အချင်းခပ်သိမ်း၎င်း။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အစ္စန္တပရိသုဒ္ဓံပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဧတေန၊ ဤအရိယာမဂ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော၊ ဝါ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ ဝိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်သော အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကို။ မဂ္ဂတိ ဂဝေသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ရကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမည်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ မဂ္ဂေါတိ အဓိဂမူပါယော ဝုစ္စတီတိ၊ ဝုစ္စတိဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါတိ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဟူသည်ကား။ နိပ္ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်မဖက် သက်သက်မုချအားဖြင့်။ လောကုတ္တရမဂ္ဂေါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ (တနည်းကား) နိပ္ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ လောကုတ္တရမဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါတိ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်သိအပ်သော်လည်း။ တဒုပါယတ္တာ၊ ထိုလောကုတ္တရာ မဂ်၏အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂမဂ္ဂေါ စ၊ ပုဗ္ဗဘာဂမဂ်ကို၎င်း။ တန္နိဿယော၊ ထိုပုဗ္ဗဘာဂမဂ်၏မှီရာဖြစ်သော။ ကထာပဗန္ဓော စ၊ ကထာအစဉ်ဟုဆိုအပ်သောကျမ်းကို၎င်း။ တထာ၊ ထိုအတူ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။
သွာယံ-သော အယံ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကို။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသနာဝိလာသတော စ၊ ဒေသနာကို တင့်တယ်စေနိုင်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်အလိုအားဖြင့်၎င်း။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယတော စ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလို အဇ္ဈာသယအားဖြင့်၎င်း။ နာနာနယေဟိ၊ အထူးထူး သောနည်းတို့ဖြင့်၊ ဝါ၊ အမျိုးမျိုးသောနည်းတို့ဖြင့်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တေသု၊ ထိုအမျိုးမျိုးသောနည်းတို့တွင်။ ဧကော၊ တခုကော။ အယံ နယော၊ ဤသီလအစရှိသောနည်းကို။ (ဣမ၊ ဤဒေသနာ၌။) ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သော ပနာယန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ကတ္ထစီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကိသ္မိဉ္စိ သုတ္တေ၊ အချို့သောသုတ်၌။ ဝိပဿနာမတ္တဝသေနေဝါတိ၊ နေဝဟူသောပါဌ်၌။ အဝဓာရဏေန၊ ပိုင်းခြားခြင်းအနက်ရှိသော ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သမထံ၊ သမထကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုသမထသည်။ တဿာ၊ ထိုဝိပဿနာ၏။ ပဋိယောဂီ၊ အပြိုင်ယှဉ်ဖက်ပေတည်း။ သီလာဒိ၊ သီလ(ဝီရိယသတိ) အစရှိသောတရားသည်။ န၊ ဝိပဿနာ၏ အပြိုင်ယှဉ်ဖက်မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထေန၊ အထူးကိုနစ်စေခြင်းအနက်ရှိသော။ မတ္တသဒ္ဒေန၊ မတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွသော၊ ဝါ၊ ထူးခြားခြင်းရှိသော။ သမာဓိံ၊ သမာဓိကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ သော၊ ထိုထူးခြားခြင်းရှိသော သမာဓိသည်။ ဥပစာရပ္ပနာဘေဒေါ၊ ဥပစာ, အပ္ပနာအပြား ရှိသော သမာဓိပေတည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် ထူးခြားခြင်းရှိသော ဥပစာ, အပ္ပနာသမာဓိကို နစ်စေတည်းဟူမူ။) ဝိပဿနာယာနိကဿ၊ ဝိပဿနာလျှင် နိဗ္ဗာန်သို့သွားကြောင်းယာဉ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာပေတည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းကြောင့်ပေတည်း၁။ သမာဓိမတ္တံ၊ သာမန်ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော သာမန်သမာဓိကို။ န (နိဝတ္တေတိ)၊ နစ်စေသည်မဟုတ်၂။ ဟိ၊ သာမန်သမာဓိကို မနစ်စေပါဟုဆိုသောစကားမှန်ပါ၏။ ဝါ၊ မနစ်စေဟု သိရခြင်း၏ အကြောင်း ကား။ ခဏိကသမာဓိံ၊ ခဏိကသမာဓိကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်နိုင်။ (တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝိပဿနာတိ၊ ဝိပဿနာမတ္တပုဒ်၌ပါဝင်သော ဝိပဿနာ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ တိဝိဓာပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အနုပဿနာ၊ အနုပဿနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။ အနိစ္စာနုပဿနာဝ၊ ထိုဂါထာ၌ပါဝင်သော အနိစ္စာနုပဿနာကိုသာလျှင်။ န (ဝေဒိတဗ္ဗာ)၊ သိအပ်သည်မဟုတ်ပေ။ ဟိ၊ မှန်၏။ အနိစ္စဒဿန မတ္တေန၊ အနိစ္စကိုမြင်ကာမျှဖြင့်။ သစ္စာဘိသမယော၊ သစ္စာကိုသိခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဂါထာယံ၊ “သဗ္ဗေ သင်္ခါရာအနိစ္စာ” အစရှိသော ဂါထာ၌။ အနိစ္စလက္ခဏေဿဝ၊ အနိစ္စလက္ခဏာကိုသာလျှင်။ ယံ ဂဟဏံ၊ အကြင်ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ တံ၊ ထိုသို့ယူခြင်းကို။ (လိုက်ပါဌ်ကတံ-၌ စပ်) ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဒေဝ၊ ထိုအနိစ္စလက္ခဏာသည်သာလျှင်။ သုဋ္ဌုတရံ၊ အထူးသဖြင့်ကောင်းစွာ၊ ဝါ၊ သာလွန်၍။ ပါကဋံ၊ ပေါ်လွင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (ကတံ၊ ပြုအပ်၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ သောပိ၊ အနိစ္စလက္ခဏာ အထူးထင်သော ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော။ လက္ခဏဒွယံ၊ ဒုက္ခနှင့် အနတ္တလက္ခဏာနှစ်ပါးကို။ ဝိဘူတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို၊ ဝါ၊ ထင်ရှားအောင်။ (ဝိဘူတတရံ-ကား မသင့်၊ အနိစ္စထက်သာလျှင် ထင်ရှားစေရန် မလိုပါ) ကတွာ၊ ၍။ သမ္မသိတွာ၊ ၍။ ဝိသေသံ၊ တရားထူးကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ အနိစ္စလက္ခဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ (သမ္မသိတွာ၊ ၍။) န (အဓိဂစ္ဆတိ)၊ ရသည်ကား မဟုတ်ပေ။
သဗ္ဗေ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေဘူမကသင်္ခါရာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်သော သင်္ခါရာတို့သည်။ သမ္မသနီယာ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် သုံးသပ်အပ် ရှုအပ်သော သင်္ခါရတို့ပေတည်း။ အနိစ္စာတိ၊ ဟူသည်ကား။ နိစ္စာ၊ မြဲကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲကုန်။ အဒ္ဓုဝါ၊ မခိုင်ခံ့ကုန်။ ဣတ္တရာ၊ တိုတောင်းကုန်၏။ ခဏဘင်္ဂုရာ၊ ခဏအားဖြင့် (တခဏချင်း) ပျက်စီး တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနိစ္စပုဒ်၏အနက်တည်း။ ပညာယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာပညာယ၊ ဖြင့်။ ပဿတိ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထိုမှနောက်၌။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာဒီနံ၊ ဉာဏ်အစရှိသည်တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်သည်မှ။ ဥတ္တရကာလံ၊ နောက်ကာလ၌။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ ဒုက္ခေတိ၊ ဟူသည်ကား။ အနိစ္စာကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အပ်ပြီးသော။ သဗ္ဗေသင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်သော။ တေဘူမကေ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်သော။ ခန္ဓပဉ္စက-သင်္ခါတေ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တသ္မိံယေဝ ဒုက္ခေ၊ ထိုဆင်းရဲအပေါင်း၌ပင်လျှင်။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏။ နိဗ္ဗိဒါဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဧသ မဂ္ဂေါဝိသုဒ္ဓိယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာသင်္ခါတော၊ နာဟုဆိုအပ်သော။ ဝိရာဂါဒီနံ၊ တပ်မက်ခြင်းကင်းသောမဂ်စသည်တို့၏။ ကာရဏဘူတော၊ အကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဉာဏ်သဘောသည်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ အဓိဂမူပါယော၊ ရခြင်း၏အကြောင်းတည်း။
စျာနပညာဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤစျာနပညာဟူသော ပုဒ်၌။ စျာနန္တိ၊ စျာနံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပါဒကဘူတံ၊ အခြေဖြစ်သော။ စျာနံ၊ စျာန်ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ယမှီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယသ္မိံပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ စာနဉ္စ ပညာ စာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (တနည်း) အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုလတံ့သောအနက်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ စျာနံ၊ စျာန်ကို။ ပါဒကံ၊ အခြေကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ တံ၊ ထိုဝိပဿနာကို။ ဥဿုက္ကာပေတိ၊ အားထုတ်စေ၏။ (ဥဿက္ကာပေတိ-ဟု ရှိသင့်၏။ အဆင့်ဆင့်တက်စေ၏-ဟု အနက်ပေး) သ ဝေ နိဗ္ဗာနသန္တိကေတိ၊ ဟူသည်ကား။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗျတ္တံ၊ ထင်ရှားစွာ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အဓိပစ္ဆတိ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။
ကမ္မန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂစေတနာ၊ မဂ်စေတနာတည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုမဂ်စေတနာသည်။ အပစယဂါမိတာယ၊ နိဗ္ဗာန်သို့သွားတက်ရောက်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ သုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ စင်ကြယ်သောနိဗ္ဗာန်ကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်ပေးတတ်၏။ ဝိဇ္ဇာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သမ္မဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ သီလန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သမ္မာဝါစာကမ္မန္တာ၊ သမ္မာဝါစာနှင့် သမ္မာကမ္မန္တတို့တည်း။ ဇီဝိတမုတ္တမန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ ဝတည်း။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂမ္မော၊ တရားတို့တည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ ကမ္မန္တိ၊ ကမ္မံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ န္တကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယာ စာဝုသော။ပ။
သင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ဝိဇ္ဇာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာသင်္ကပ္ပါ၊ သည်၎င်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤနှစ်ပါးသောတရားတို့ကို။ ပညက္ခန္ဓေ-ပညက္ခန္ဓေန၊ န္ဓာဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။] ဓမ္မောတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိကို။ (ဂဟဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကတ္ထ ဝိယ၊ အဘယ်ပါဠိ၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။) ဧဝံ ဓမ္မာ ဘဂဝန္တော အဟေသုန္တိအာဒီသုဝိယ၊ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့ ပင်တည်း။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ထိုသမာဓိကိုယူသဖြင့်ပင်လျှင်။ ယော စာဝုသော ဝိသာခ။ပ။ သင်္ဂဟိတာတိ၊ သင်္ဂဟိတာဟူ၍။ ဝစေနတော၊ ကြောင့်။ သမ္မာဝါယာမသတီနမ္ပိ၊ သမ္မာဝါစာနှင့် သမ္မအာဇီဝတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝိတမုတ္တမန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဧဝရူပဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ရှင်ခြင်းသည။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ရှင်ရခြင်းပါပေတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိာယာမဂ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
သီလာဒိဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလသမာဓိပညာဝီရိယဝသေန၊ ဝီရိယတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗဒါတိ၊ ဟူသည်ကား။ သမာဒါနတော၊ ဆောက်တည်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ အစပြု၍။ သဗ္ဗကာလံ၊ သိမ်း။ သီလသမ္ပန္နောတိ၊ ဟူသည်ကား။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလသမ္ပဒါယ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလ တည်းဟူသော ပြည့်စုံခြင်းနှင့်။ ဝါ၊ ပြည့်စုံကောင်းမြတ်သော စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလနှင့်။ သမ္ပန္နော-သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသော။ ပညဝါတိ၊ ဟူသည်ကား။ လောကိယလောကုတ္တရာယ၊ လောကီ လောကုတ္တရာ ပညာနှင့် ယှဉ်သော။ သမာဓိန၊ ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သမာဟိတော၊ တည်ထားအပ်သော စိတ်ရှိသော။ ဝါ၊ တည်ကြည်သော။ အာရဒ္ဓဝီရိယောတိ၊ ဟူသည်ကား။ အကုသလာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ ပဂ္ဂဟိတဝီရိယော၊ ချီးမြှောက်အပ်သော လုံ့လရှိသော။ ပဟိတတ္တောတိ၊ ဟူသည်ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ပေသိတစိတ္တတာယ၊ စေလွှတ်အပ်သောစိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ (ပဟိတ-ကို ပေသိတ-ဟု, အတ္တ-ကို စိတ္တ-ဟု ဖွင့်ပြသည်) ကာယေ စ၊ ကိုယ်၌၎င်း။ ဇီဝိတေ စ၊ အသက်၌၎င်း။ နိရပေက္ခစိတ္တော၊ မငဲ့ကွက်သော စိတ်ရှိသော။ ဩဃန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ကာမောဃာဒိစတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ ကာမောဃစသည် လေးပါးအပြား ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဩဃံ၊ ဩဃကို။ ဝါ၊ ကား။ သံသာရမဟောဌ၏ဃမေဝ၊ သံသရာတည်း ဟူသော ကြီးစွာသောရေအယဉ်ကိုပင်လျှင်။
ဧကာယနောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဧကမဂ္ဂေါ၊ တခုတည်းသောလမ်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤပုဒ်၌။ အယနသဒ္ဒေါ၊ အယနသဒ္ဒါသည်။ မဂ္ဂပရိယာယော၊ မဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ပေတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံမဂ္ဂေါ၊ ဤသတိပဋ္ဌာန် ခရီးလမ်းသည်။ ဧကပထဘူတော၊ တခုတည်းတကြောင်း တည်းသော လမ်းဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဧကပထဘူတော၊ တခုတည်းတကြောင်း တည်းသော လမ်းဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဒွေဓာပထဘူတော၊ နှစ်သွယ်နှစ်ခွလမ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ ဧကာယနော-ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧကံ၊ တခုတည်းသော။ ဝါ၊ မြတ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ အယတိ ဂစ္ဆတိ၊ သွားတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဂဏသင်္ဂဏိကံ၊ အပေါင်းအဖော်တို့နှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဝိဝေကဋ္ဌေန၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်၌ တည်သည်ဖြစ်၍ ၁။ ဧကေန၊ တယောက်ထီးတည်း။ အယိတဗ္ဗော ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ သွားအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယနော၊ မည်၏။ ဧကဿ၊ တဆူတည်းသော။ သေဋ္ဌသော၊ မြတ်ော။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အယနော၊ သွားကြောင်းလမ်းပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနော၊ မည်၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ တေန၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပ္ပါဒိတတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧကသ္မိံ၊ တခုတည်းသော။ ဣမသ္မိံယေဝ ဓမ္မဝိနယေ၊ ဤသာသနာတော်၌သာလျှင်။ အယနော၊ လမ်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနော၊ မည်၏။ သတ္တာနံ ဝိသုဒ္ဓိယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ရာဂါဒိမလေဟိ စ၊ ရာဂအစရှိသော အညစ်အကြေးတို့မှ၎င်း။ အဘိဇ္ဈာဝိသမလောဘာဒိ ဥပက္ကိလေ သေဟိ စ၊ အဘိဇ္ဈာ ဝိသမလေဘအစရှိသောညစ်ညူးကြောင်း ဥပက္ကိလေသတို့မှ၎င်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိတ္ထာယဝိသုဇ္ဈနတ္ထယ၊ စင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ယဒိဒန္တိ၊ ယဒိဒံ-ဟူသည်ကား။ နိပါတော၊ နိပါတ် ပုဒ်တည်း။ ယေ ဣမေ၊ အကြင်သတိပဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ယဒိဒံပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သရဏလက္ခဏေန စ၊ အောက်မေ့ခြင်း-အမှတ်ရခြင်း လဏ္ခဏာ အားဖြင့်၎င်း။ မဂ္ဂဋ္ဌေန စ၊ မဂ်ဟူသောအနက်သဘောအားဖြင့်၎င်း။ မဂ္ဂေါတိ၊ မဂ္ဂေါဟူ၍။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဧကဝုစ်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်၏ပင်လျှင်။ ကာယာဒိဝိသယဘေဒေန၊ ကာယအစ ရှိသောဖြစ်ရာဝိသယတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓတ္တော၊ လေးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဗဟုဝုစ်ဖြင့် ဟောအပ်၏။ သမ္မပ္ပဓာနာဒီသူတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပမာဒါတိရတိအာဒီနံ၊ အပ္ပမာဒ၌ မွေ့လျော်ခြင်း အစရှိသောတရားတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အပ္ပမာဒါဘိရတိအာဒိဝသေနာပိ၊ အပ္ပမာဒ၌ မွေ့လျော်ခြင်း စသည်တို့၏စွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောသုတ်၌။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဒေသိတော၊ ၏။ ယထာဟ၊ နည်းဟူမူကား။ အပ္ပမာဒရတော။ပ။ သန္တိကေတိ၊ သန္တိကေဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
[အပ္ပမာဒရတော၊ မမေ့မလျော့ခြင်း သတိပဋ္ဌာန်အကျင့်၌ မွေ့လျော်သော။ ပမာဒေ၊ မေ့လျော့ခြင်း၌။ အဘဒဿိ ဝါ၊ ဘေးကိုရှုလေ့ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပရိဟာနာယ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းငှါ။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ နိဗ္ဗာနေဿဝ၊ နိဗ္ဗာန်၏သာလျှင်။ သန္တိကေ၊ အနီး၌။ ဌိတော၊ တည်၏။ (ဘယဒဿိ ဝါ-၌ ဝါ-ကို ပါဒပူရဏဟူ၍၎င်း ဿဝီ-မှ ဿဝါ ဖြစ်သည်ဟူ၍၎င်း ယူအပ်၏။)]
၄။ တတြာတိ၊ ကား။ တဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ ဂါထာယ၊ ၏။ ဝိတ္ထာရသံဝဏ္ဏနာ၊ အကျယ်အဖွင့်သည်။ နိဒ္ဒေသပဋိနိဒ္ဒေသဋ္ဌာ နိယာ၊ အကျယ်ပြသော နိဒ္ဒေသ, တဖန်ထပ်၍ အကျယ်ပြသော ပဋိနိဒ္ဒေသတို့၏ အရာ၌တည်၏။ တတော၊ ထိုဝိတ္တာရ သံဝဏ္ဏနာအောက်။ သံခိတ္တတရာ၊ အထူးသဖြင့်ကျဉ်းသော။ ဝါ၊ သာ၍ကျဉ်းသော။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်အဖွင့်သည်။ ဥဒ္ဒေသဋ္ဌာနိယာ၊ အကျဉ်းပြသောဥဒ္ဒေသအရာ၌တည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယံ သင်္ခေပဝဏ္ဏနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ယထာဥဒ္ဒိဋ္ဌဿ၊ အကြင် အကြင် အကျဉ်းပြအပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ အကျဉ်းပြထားသည့်အတိုင်းဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ နိဒ္ဒေသ ပဋိနိဒ္ဒေသာ၊ တို့သည်။ သုကရာ စ၊ ပြုလွယ်ကုန်သည်၎င်း။ သုဗောဓာ စ၊ သိလွယ်ကုန်သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ သီလေ ပတိဋ္ဌာယာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ သီလေတိ၊ ကား။ ကုသလသီလေ၊ ကုသိုလ်သီလ၌။ “ထပတိ၊ လက်သ္မားဆရာ။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ သီလာ၊ သီလတို့သည်။ ကတမေ စ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း ဟူမူ။” ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အကုသလဓမ္မာပိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ သီလန္တိ၊ သီလဟူ၍။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ယဒိပိ ဟောန္တိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း ဝုစ္စမာနာယ၊ ဆိုအပ်လကံ့သော။ စိတ္တပညာဘာဝနာယ၊ သမာဓိ ပညာကို ပွားစေသော ဘာဝနာ၏။ အဓိဋ္ဌာနာယော ဂျတာယ၊ တည်ရာအဖြစ်ဖြင့် မသင့်လျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိရိယသီလာနမ္ပိ၊ ကိရိယာသီလတို့၏ သော်လည်း မသမ္ဘဝေါ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်တုံသေး၏။ ဣတရေသံ၊ ဤကိရိယာမှ တပါးသော အကုသိုလ်သီလတို့၏။ (သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။) ကုတော၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုသလသီလမေဝ၊ ကုသိုလ်သီလကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ သီလံ ပရိပူရယမာနောတိ အာဒီသု၊ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ပရိပူရယမာနောတိ၊ ကား။ ပရိပါလေန္တော၊ ထက်ဝန်းကျင် စောက်ရှောက်ဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝါ၊ ကား။ ပရိဝဍ္ဎေန္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်ပွားစေဆဲပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သဗ္ဗဘာဂေဟိ၊ ခပ်သိမ်းသောအဖို့တို့ဖြင့်။ သံဝရန္တော စ၊ စောင့်စည်းသည်လည်းဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဝီတိက္ကမန္တော စ၊ မလွန်ကျူးသည်လည်းဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ တထာဘူတော၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံ၊ ထိုသီလကို။ အဝိဇဟန္တော၊ မစွန့်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မစွန့်သောကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသီလ၌။ အဝိဇဟန္တော၊ မစွန့်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မစွန့်သောကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသီလ၌။ ပတိဋ္ဌိတော နာမ၊ တည်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ သီလေတိ ဣဒံ၊ သီလေ ဟူသောဤပုဒ်သည်။ အာဓာရေ၊ အာဓာရအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ (တနည်း) သီလေတိ၊ သီလေ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဣဒံ၊ ဤဝိဘတ် သည်။ အာဓာရေ၊ ၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်တည်း။
ပတိဋ္ဌာယာတိ၊ ပုဒ်၌။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ နိဿယူပနိဿယဘေဒတော၊ နိဿယပစ္စည်း ဖြစ်သော တည်ရာ, ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြစ်သောတည်ရာတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြား ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ (ဥပနိဿယပတိဋ္ဌာ-စသည်နှင့်စပ်) အဘိန္ဒိတွာ၊ (မဂ် ၄-ပါး သမာဓိပညာတို့ကို) မခွဲမူ၍။ ဂဟဏေ၊ တပေါင်းတည်းယူခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပနိဿယပတိဋ္ဌာ၊ သည်။ လောကိယာ၊ လောကီ(သီလ)သာတည်း။ ဣတရာ၊ နိဿယပတိဋ္ဌာသည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာ (သီလ)ပေတည်း။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲ၍။ ဂဟဏေ ပန၊ အသီးအသီး ၄-ပါး ယူသော်ကား။ (သမ္ဘဝတိ-၌စပ်) လောကိယစိတ္ထုပ္ပါဒေသု၊ လောကီဘာဝနာစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။ သဟဇာတာနံ စ၊ တကွဖြစ်သောသီလနှင့် သမာဓိပညာတို့၏၎င်း။ ပုရိမပစ္ဆိမာနဉ္စ၊ ရှေးစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ ဖြစ်သောသီလနှင့် နောက်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ဖြစ်သော သမာဓိပညာတို့၏၎င်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဿယူပနိဿယပ္ပတိဋ္ဌာ၊ နိဿယပတိဋ္ဌာနှင့် ဥပနိဿယပတိဋ္ဌာသည်။ သမ္ဘဝတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ လောကုတ္တရေသု၊ လောကုတ္တရာစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂဖလ-သီလဝသေန၊ အောက်၌ဖြစ်သော မဂ်ဖိုလ်သီလတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပနိဿယပတိဋ္ဌာပိ၊ ဥပနိဿယပတိဋ္ဌာသည်လည်း။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏ ၁။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ပတိဋ္ဌာယာတိ ပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ဥပနိဿယပတိဋ္ဌာ၊ ကို။ ယဒါ၊ ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ သဒ္ဓံ ဥပနိဿာယာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ပုရိမကာလကရိယာဝသေန၊ ပုဗ္ဗကာလ ကိရိယာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်ပြီး၍ ဟု အနက်ပြန်ရ မည် ဟူလို) တေန၊ ထိုကြောင့်။ ပုဗ္ဗေဝ ခေါ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဝါ၊ ဝိပဿနာစိတ်၌ပါဝင်သော မဂ္ဂင်ငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော ထိုရဟန်း၏။ ကာယကမ္မံ၊ ကာယကံသည် ၎င်း။ ဝစီကမ္မံ၊ သည်၎င်း။ အာဇီဝေါ၊ အသက်မွေးမှုသည်၎င်း။ ပုဗ္ဗေတိ၊ ရှေးအဖို့ကပင်လျှင်။ သုပရိ သုဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။] ယဒါ ပန၊ ၌ကား။ နိဿယပတိဋ္ဌာ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ စက္ခုဉ္စ။ပ။ အာဒီသု ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သမာနကာလကိရိယာဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်ဆဲဖြစ်၍။ ဝါ၊ တည်လျက်-ဟု အနက်ပြန်ရမည် ဟူလို) ဟိ၊ မှန်၏။ သမ္မဝါစာဒယော၊ အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထနာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒီနံ၊ တို့အား။ သဟဇာတဝသေနေဝ၊ သဟဇာတပစ္စည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် သာလျှင်။ နိဿယပစ္စယာ၊ နိဿယပစ္စည်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နရတိ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နရော၊ နရမည်၏။ ပုရိသော၊ ယောက်ျားကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ ပဌမပကတိ ဘူတော၊ ပဌမကတိဖြစ်သော။ သတ္တော၊ သတ္တဝါကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ဣဘရာယ၊ ဤမှတပါးသော။ ပကတိယာ၊ ဒုတိယပကတိဖြစ်သောသတ္တဝါထက်။ သေဋ္ဌဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပုရိ ဥစ္စေ၊ မြင့်မြတ်သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ သေတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုရိသောတိ၊ ပုရိသဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ နယနဋ္ဌေန၊ ဆောင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ နရော၊ နရမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပုတ္တဘာတုဘူတော၊ သားနှင့်မောင်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလောပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသော်လည်း။ မာတုဇေဋ္ဌဘဂိနီနံ၊ မိခင်နှင့်အစ်မကြီးတို့၏။ နေတုဋ္ဌာနေ၊ ရှေ့ဆောင်အရာဌာန၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တုံသေး၏။ ဣသရော၊ ဤမှတပါးသောသခင်နှင့်အစ်ကိုဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတရာသံ၊ ဤမှတပါးသော သ္မီးနှင့်မှမဖြစ်သော မိန်းမတို့၏။ (နေတုဋ္ဌာနေ၊ ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်သည်မှာ။) ပဂေဝ၊ ရှေးဦးကပင်ပြီး၏။ ဝါ၊ ဆိုဖွယ်မရှိသည်သာတည်း။ နရေန၊ ယောကျာ်းနှင့်။ ယောဂတော၊ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ (နာရီ၊ မည်၏။) ဝါ၊ ကား။ အယံ၊ ဤသူသည်။ နရဿ၊ ယောကျာ်း၏ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နာရီ၊ မည်၏။ ဣတ္ထီ၊ မိန်းမကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ တဿာပိ၊ နာရီမည်သောထိုမိန်းမအားလည်း။ တဏှာဇဋာဝိဇဏ္ဍနသမတ္ထတာ၊ တဏှာအရှုပ်ကို ဖြေရှင်းခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။ ကာမံ အတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားရှိပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ရှိသော်လည်း။ ပဓာနမေဝ၊ ပြဓာန်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သတ္တံ၊ ယောကျာ်းသတ္တဝါကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ နရောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကိံယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူ။ သတ္ထာ ဒေဝမနုဿာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ ယထာ၊ ဟောတော်မူသကဲ့သို့ပင်တည်း။ အဋ္ဌကထာယံပန၊ ၌ကား။ အဝိဘာဂေန၊ ခွဲခြမ်းခြင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ မခွဲခြမ်းမူ၍။ အယံ၊ ဤနရ-သဒ္ဒါသည်။ ပုဂ္ဂလပရိယာယော၊ ပုဂ္ဂလ-သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်အမည်တည်း။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ နရောတိ သတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။
သပညောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိပါကဘူတာယ၊ ဝိပါက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပညာယ၊ ပညာနှင့်။ သယ၊ တကွ။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သပညော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အာဒိတော၊ လက်ဦးအစ ပဋိသန္ဓေကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သန္တာနဝသေန၊ အစဉ်သန္တာန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ပဝတ္တမာနာယ၊ မပြတ်ဖြစ်သော။ တာယ၊ ထိုပညာဖြင့်။ (ဝတ္တဗ္ဗတံ အရဟတိ-၌စပ်) အယံ သတ္တော၊ ဤသတ္တဝါသည်။ (အရဟတိ-၌စပ်) သတိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဝါ၊ ထူးခြားစွာ။ သပညောတိ၊ ပညာရှိသူဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဟိ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဝိပါကပညာပိ၊ ဝိပါတ်ပညာသည်လည်း။ သန္တာနဝိသေသနေန၊ သန္တာန်ကို အထူးပြုသဖြင့်။ ဘာဝနာပညုပ္ပတ္တိယာ၊ ဘာဝနာဝိသေသနေန၊ သန္တာန်ကို အထူးပြုသဖြင့်။ ဘာဝနာပညုပ္ပတ္တိယာ၊ ဘာဝနာပညာဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဥပနိဿယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) အဟေတုက ဒွိဟေတုကာနံ၊ အဟိတ် ဒွိဟိတ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဘာဝနာပညာ၏ မရှိခြင်းကြောင့်ပေတည်း။ သမ္ပဇညသင်္ခါတာယ၊ သမ္ပဇဉ်ဟုဆိုအပ်သော။ တံတံကိစ္စကာရိကာယ၊ ထိုထိုကိစ္စကို ပြုတတ် သော။ ပညာယ စ၊ ပညာ၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သပညောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်သေး၏။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌ကား။ ပိပကသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပါရိဟာရိကပညာ၊ ကို။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကပညာ-ဝသေနေဝ၊ ဝိပါက်ပညာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤသပညော-ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ ကမ္မဇတိဟေတုကဋိသန္ဓိပညာယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကမ္မဇာယ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော။ တိဟေတုကပဋိသန္ဓိယံ၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေ၌။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တိဟေတုကသဒ္ဒေါ၊ တိဟေတုက သဒ္ဒါကို။ ပဋိသန္ဓိသဒ္ဒေန၊ ပဋိသန္ဓိ-သဒ္ဒါနှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ ပညာ-သဒ္ဒေန၊ ပညာ-သဒ္ဒါနှင့်။ န (သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊) မစပ်အပ်။ ဟိ၊ မှန်၏။ တိဟေတုကာ၊ တိဟိတ်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဟိတ်သုံးပါးနှင့်ယှဉ်သော။ ပညာ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိချေ။ ပဋိသန္ဓိတော၊ ပဋိသန္ဓေမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာကို။ တမ္မူလကတ္တာ၊ ထိုပဋိသန္ဓေပညာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိသန္ဓိယံ ပညာတိ၊ ပဋိသန္ဓေ၌ ဖြစ်သောပညာဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။ ပဝတ္တာ ဧဝ၊ ဖြစ်သောပညာကိုသာလျှင်။ န (ဝုတ္တာ၊) ဆိုအပ်သည်မဟုတ်ပေ။
(ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရားသဘောသည်။) အာရမ္မဏံ၊ ကို။ စိန္တေတိ၊ ကြံတတ်၏။ ဥပနိဇ္ဈာယတိ၊ ကပ်၍ရှုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (တံ၊ သည်။) စိတ္တံ၊ စိတ္တမည်၏။ သမာဓိ၊ သမာဓိကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တနည်း) သမာဓိ၊ သမာဓိပေတည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ဥပနိဇ္ဈာနကိစ္စော၊ ကပ်၍ရှုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ဝိတက္ကာဒယော၊ ဝိတက် အစရှိသည်တို့သည်။ သမာဓိနာ၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တမတ္ထံ၊ ထိုကပ်၍ ရှုခြင်းကိစ္စကို။ န သာဓေန္တိ၊ မပြီးစေနိုင်ကုန်။ သမာဓိ ပန၊ သည်ကား။ တေဟိ၊ ထိုဝိတက်စသည်တို့နှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ တမတ္ထံ၊ ကို။ သာဓေတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဂုဏဗလဝဘာဝါပါဒနေန၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်, အားကြီးသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ ပစ္စယေတိ၊ တို့သည်။ စိတံ၊ ဆည်းပူးအပ် ဖြစ်စေအပ်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ မည်၏။) ဝါ၊ ကား။ တထာ၊ ထို့အတူ လေ့လာသည်၏အဖြစ်, အားကြီးသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ သန္တာနံ၊ သမာဓိအစဉ်ကို။ စိနောတိ၊ ဆည်းပူးတတ် ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ သမာဓိ၊ ပေတည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိဝသေန၊ စသည်တို့၏ အလိုအားဖြင့်။ စိတ္တဝိစိတ္တတာယ စ၊ အလွန်ဆန်းကြယ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဒိစိတ္တကရဏေန စ၊ ဣဒ္ဓိဝိခ အစရှိသော ဆန်းကြယ်သောအမှုကို ပြုခြင်းကြောင့်၎င်း။ သမာဓိ၊ သည်။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရောပဒေသေန၊ သူတပါးကိုညွှန်ပြခြင်းနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ စိတ္တပရိယာယော၊ စိတ္တ-ဟူသောပရိယာယ်, စိတ္တ-ဟူသော အမည်ကို။ လဗ္ဘတေဝ၊ ရအပ်သည် ရနိုင်သည် သာလျှင်တည်း။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ အဋ္ဌကထာ၌ကား။ စိတ္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိညာဏေ၊ ၌။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ စိတ္တသီသေန ဟေတ္ထ သမာဓိ နိဒ္ဒိဋ္ဌောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာသဘာဝံ၊ သဘောအားလျော်စွာ။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုပညာသည်။ ကုသလာဒိဘေဒတော၊ ကုသိုလ် အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဗဟုဝိဓာ၊ များသောအပြားရှိသည်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် အမျိုးမျိုးအထွေထွေ ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ဘာဝယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ပွားစေအပ်သောပညာကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပညာကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဝိပဿနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဘာဝယန္တိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။
“စိတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဘာဝယံ၊ ပွားစေ၏။ ပညဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဘာဝယံ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ တယိဒံ ဒွယံ၊ ထိုသမာဓိနှင့် ပညာနှစ်ပါးစုံသည်။ လောကိယံ ကိံ၊ လောကီတရားလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ လောကုတ္တရံ ကိံ၊ လော။ ဣတိ၊ ဤသို့ မေးငြားအံ့။ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသတော၊ အကြီးအမြတ်ကို ညွှန်းပြသောအားဖြင့်။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာပေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုလောကုတ္တရာ သမာဓိကို။ ဘာဝယမာနော၊ ပွားစေဆဲဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ အရိယမဂ္ဂက္ခဏေ၊ အရိယာမဂ်ခဏ၌။ တဏှာဇဋံ၊ ကို။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဇဋေတီတိ၊ ဖြေရှင်းသည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ လောကိယံ၊ လောကီသမာဓိပညာကို။ ဘာဝယမာနော၊ ပွားစေဆဲပုဂ္ဂိုလ်ကို။ န (ဝုစ္စတိ၊) မဆိုအပ်။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ နာနာန္တရိယ-ဘာဝေန၊ အသီးအခြားဖြစ်လျက် အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ မကင်းရာမကင်း ကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကိယာပိ၊ လောကီသမာဓိပညာတို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) လောကိယသမထဝိပဿနာယ၊ လောကီသမထ ဝိပဿနာနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တဒဘာဝတော၊ ထိုလောကုတ္တရာသမာဓိနှင့်ပညာ၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ သမထယာနိကဿ၊ သမထယာနိကပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပစာရပ္ပနာပ္ပဘေဒံ၊ ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိ အပြားရှိသော။ သမာဓိံ၊ နှစ်ပါးသော သမာဓိကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍၎င်း။ ဣတရဿ၊ ဤသမထယာနိကပုဂ္ဂိုလ်မှ တပါးသော ဝိပဿနာယာနိကပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခဏိကသမာဓိံ၊ ခဏိက-သမာဓိကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍၎င်း။ ဥဘယေသမ္ပိ၊ သမထယာနိက ဝိပဿနာယာနိက ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ဦးတို့ အားလည်း။ ဝိမောက္ခမုခတ္တယံ၊ ဝိမောက္ခတရားသုံးပါး အပေါင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍၎င်း။ ကဒါစိပိ၊ တရံတခါမျှလည်း။ လောကုတ္တရာဓိဂမော၊ လောကုတ္တရာတရားကိုရခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်နိုင်။ တေန၊ ကြောင့်။ သမာဓိဉ္စေဝ ဝိပဿနဉ္စ ဘာဝယမာနောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ မိန့်တော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကီ လောကုတ္တရာနှစ်ပါးတို့တွင်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်သော။ သမထဝိပဿနာ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဘာဝယန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဘာဝနာကိရိယာယ၊ ပွားစေခြင်းကိရိယာ၏။ ဟေတုဘာဝကထနံ၊ ဟိတ်၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဘာဝနာဟေတု၊ ပွားစေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝိဇဋနကိရိယာ၊ ဖြေရှင်းခြင်းကိရိယာသည်။ တံဘာဝနာဟေတုကာ၊ ထိုလောကီဘာဝနာကို ပွားစေခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ (ဤအလိုအားဖြင့် – ဘာဝယံ၊ ပွားစေသောကြောင့်-ဟု အနက်ပေးရာ၏) ယဒါပန၊ ၌ကား။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာသမာဓိပညာကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝတ္တမာနဘာဝနိဒ္ဒေသော၊ ဖြစ်ဆဲဝတ္တမာန်အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်ပေတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဏှာဇဋာဝိဇဋာနံ၊ တဏှာအရှုပ်အထွေးကိုဖြေရှင်းခြင်းသည်။ တဒုဘယဘာဝနာသမ ကာလမေဝ၊ ထိုလောကုတ္တရာသမာဓိပညာနှစ်ပါးကို ပွားစေခြင်းနှင့်တူမျှသော ကာလရှိသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤအလိုအားဖြင့်-ဘဝယံ၊ ပွားစေဆဲဖြစ်၏။ ဝါ၊ ပွားစေဆဲဖြစ်သောဟု အနက်ပေးရာ၏)
အာတာပီ နိပကောတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤနှစ်ပုဒ်သည်။ ယထာဝုတ္တဘာဝနာယ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော ဘာဝနာအား။ ဥပကာရကဓမ္မကိတ္တနံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားတို့ကို ပြောကြားကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္စန္တဿ၊ အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယ၎င်း။ သတိ၊ ၎င်း။ သမ္ပဇညံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဗဟူပကာရာ၊ များစွာကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဝီရိယူပတ္တဒ္ဓံ၊ ဝီရိယသည် ထောက်ပံ့အပ်သော။ သတိသမ္ပဇညာနုပါလိတံ၊ သတိသမ္ပဇညတရားသည် စောင့်ရှောက် အပ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ န ပရိပတတ်၊ မလျှောကျ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝိသေသံ စ၊ သမာဓိအထူးကိုလည်း။ အာဝဟတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ ပတိဋ္ဌာသိဒ္ဓိယာ၊ တည်ရာ ဖြစ်သော သီလ၏ပြီးခြင်းဖြင့်။ သဒ္ဓါသိဒ္ဓိ၊ သဒ္ဓါ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) သီလဿ၊ သီလ၏။ သဒ္ဓူပနိဿယတ္တာ၊ သဒ္ဓါလျှင် ဥပနိဿယပစ္စည်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝီရိယာဒိသိဒ္ဓိယာ စ၊ ဝီရိယစသည်ပြီးခြင်းခြင့်လည်း။ (သဒ္ဓါသိဒ္ဓိ၊ သဒ္ဓါ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ အကြောင်းကား။ သဒ္ဓေယျဝတ္ထုံ၊ ယုံကြည်အပ်သော ဝတ္ထုကို။ အသဒ္ဒဟန္တဿ၊ မယုံကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။)၁ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ဟေတုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝီရိယာဒီဟိ၊ ဝီရိယအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သဒ္ဓါသိဒ္ဓိ၊ သဒ္ဓါ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဖလဘာဝတော၊ အကျိုး၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တေဟိ၊ ထိုဝီရိလစသည်တို့ဖြင့်။ သမာဓိသိဒ္ဓိ၊ သမာဓိ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဝီရိယာဒီသု၊ ဝီရိယအစရီသည်တို့သည်။ သမ္ပန္နောဝ၊ ပြည့်စုံသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) အသမာဟိတဿ၊ မတည်ကြည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဝီရိယစသည်မရှိခြင်း ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာ၌။ သတိသဒ္ဓိ၊ သတိ၏ပြီးခြင်း သည်။ ကထံ (ဟောတိ) အဘယ်သို့ဖြစ်ပါသနည်းဟူမူ။ နိပကဂ္ဂဟဏတော၊ နိပက-သဒ္ဒါကိုယူခြင်း ကြောင့်။ (သတိသိဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ တိက္ခဝိသဒဘာဝပ္ပတ္တာ၊ ထက်မြက်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ သတိ၊ သတိကို။ နေပက္ကန္တိ၊ နေပက္ကံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ ပရမေန သတိနေပက္ကေန သမန္နာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ပရမေန၊ လွန်ကဲမြင့်မြတ်သော။ သတိနေပက္ကေန၊ သတိ၏ရင့်ကျက်ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။] အဋ္ဌကထာယံပန၊ ၌ကား။ နေပက္ကံ၊ သည်။ ပညာ၊ ပညာပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ထိုရင့်ကျက်သော ပညာကို ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ သတိပိ၊ သတိသည်လည်း။ ဂဟိတာဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သတိဝိရဟိတာ၊ သတိမှကင်းသော။ ပညာ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ သတိသိဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပရေ ပန၊ တပါးသော ဆရာတို့သည်ကား။ သပညောတိ ဣမိနာဝ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ ပါရိဟာရိကပညာပိ၊ ကိုလည်း။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ နိပကောတိ ပဒဿ၊ နိပကော-ဟူသောပုဒ်၏။ သတောတိအတ္ထံ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသူဟူသော အနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ အာတာပနံ၊ အာတာပနဟူသည်မှာ။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းပင်တည်း။ တံ၊ ထိုကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒီနမ္ပိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိသည်တို့အားလည်း။ ယဒိပိ အတ္ထေဝ၊ အကယ်၍ကား ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ (တနည်း) အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်။ ယဒိပိ၊ အကယ်၍ကား ဟုတ်ပါပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဟုတ်သော်လည်း။ အာတပ္ပသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အာတာပသဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါသည်။
ဝီရိယေယေဝ၊ ဝီရိယ၌သာလျှင်။ နိရုဠှော၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာတာပီတိ ဝီရိယဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ပဋိပက္ခပ္ပဟာနေ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ကိုပယ်ခြင်း၌။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ အဗ္ဘုဿာဟနဝသေန၊ အားထုတ်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ ဝီရိယဿ၊ ၏။ တဒါတာပနံ၊ ထိုကိလေသာတို့ကို (ပယ်ခြင်းဟူသော) ပူစေခြင်းသည်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝီရိယမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ တထာ၊ ထို့အတူအာတာပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အညေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ တထာ၊ ထို့အတူ အာတာပဟူ၍။ န (ဝုစ္စန္တိ)၊ မဆိုအပ်ကုန်။ စ၊ ဆက်။ အာတာပီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အယံ ဤကာရော၊ ဤ ဤ-အက္ခရာသည်။ ပသံသာယ ဝါ၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်ကို၎င်း။ အတိသယဿဝါ၊ လွန်ကဲခြင်းအနက်ကို၎င်း။ ဒီပကော၊ ပြတတ်၏။ ဝီရိယဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါသဒ္ဒေါပိ၊ ဝါ-သဒ္ဒါသည်လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ တဒတ္ထော ဧဝ၊ ထိုအနက်ရှိ၏ ဟူ၍သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တေန၊ ထိုအာတာပီ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သမ္မပ္ပဓာနသမင်္ဂိတာ၊ သမ္မပ္ပဓာန်လုံ့လနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကိလေသာနံ။ပ။ တာပနဋ္ဌေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာ၌။ အာတာပနဂ္ဂဟဏေန၊ အာတာပန-သဒ္ဒါဖြင့်။ အာဒိတော၊ အစ၌။ ဝီရိယာရမ္ဘော၊ လုံ့လကို အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အာရမ္ဘဓာဘုံ၊ အာရမ္ဘဓာတ်ကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ပရိတာပနဂ္ဂဟဏေန၊ ပရိတာပန-သဒ္ဒါဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပဋိပက္ခတော၊ မှ။ နိက္ခန္တတံ စ၊ ထွက်မြောက်သည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဝိသေသပ္ပတ္တိဉ္စ၊ ဉာဏ်ထူးတရားထူးသို့ရောက်ခြင်းကို၎င်း။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ နိက္ကမပရက္ကမဓာတုယော၊ နိက္ကမဓာတ် ပရက္ကမဓာတ်တို့ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော ကိလေသာကို။ နိပယတိ ဝိသောသေတိ၊ ခြောက်သွေ့စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ နိပကော၊ နိပက မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တတော၊ ထိုဆန့်ကျင်ဖက်မှ။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ နိပါတိ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိပကော၊ နိပကမည်၏။ (နိ+ပါ+ဏွု = နိပကပြီးသည်) သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် သိသော။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်၍သိသောပုဂ္ဂိုလ်ပေတည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ ပရိဟရဏေ၊ ဆောင်ခြင်း၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါရိဟာရိကာ၊ ကာမည်၏။
အဘိက္ကမာဒီနိ၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗကိစ္စာနိ၊ အလုံးစုံသောကိစ္စတို့ကို။ သာတ္ထကသမ္ပဇညာဒိဝသေန၊ သာတ္ထကသမ္ပဇဉ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြား၍။ နေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ သဗ္ဗကိစ္စပရိဏာယိကာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဟော စ၊ သင်ယူခြင်း၎င်း။ ပရိပုစ္ဆာ စ၊ မေးမြန်းခြင်း၎င်း။ ဘာဝနာရမ္ဘော စ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်း၎င်း။ မနသိကာရဝိဓိ စ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းအစီအရင်ကို၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်း အားထုတ်ခြင်း၌။ သက္ကစ္စကာရိတာ စ၊ ရိုသေစွာပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ ဝါ၊ ပြုလေ့ရှိခြင်း၎င်း။ သပ္ပါယကာရိတာ စ၊ သင့်လျော်သည်ကို ပြုလေ့ရှိခြင်း၎င်း။ နိမိတ္တကုသလတာ စ၊ သမာဓိနိမိတ်၌ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာခြင်း၎င်း။ ပဟိတတ္တတာစ၊ နိဗ္ဗာန်သို့စေလွှတ်အပ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ အန္တရာ အသင်္ကောစော စ၊ လိုအပ်သောတရားကို မရသေးမီ အကြားကာလ၌ မတွန့်ဆုတ်ခြင်း၎င်း။ ဝါ၊ မဆုတ်နစ်မရပ်နားခြင်း၎င်း။ ဣန္ဒြိယသမတ္တပဋိပါဒနာ စ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်း၎င်း။ ဝီရိယသမတာပါဒနံ စ၊ ဝီရိယ၏ညီမျှသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်း၎င်း။ ဝီရိယသမတာယောဇနံ စ၊ ဝီရိယ၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကိုယှဉ်စေခြင်း၎င်း။ (ဝီရိယသမထယောဇနံ-ဟု ရှိသင့်၏။ ဝီရိယကိုသမထနှင့်ယှဉ်စေခြင်းဟု အနက်ပြန်ရာ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒီနံ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ပရိဏာယိကာ၊ ပိုင်းခြား၍ဆောင် တတ်သောပညာသည်။ သဗ္ဗကိစ္စပရိဏာယိကာ၊ မည်၏။ ဘယံ ဣက္ခတီတိ ဘိက္ခူတိ၊ ဟူ၍။ သာဓာရဏတော၊ အများနှင့် ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ ဘိက္ခုလက္ခဏကထနေန၊ ဘိက္ခု၏လက္ခဏာကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) ပဋိပတ္တိယာဝ၊ အကျင့်ဖြစ်သာလျှင်။ ဘိက္ခုဘာဝေါ၊ ဘိက္ခုအဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဘိက္ခတဘိန္နပဋဓရာဒိဘာဝေန၊ တောင်းခံတတ်သောသူ, စုတ်ပြတ်သောအဝတ်ကို ဆောင်သောသူ စသည်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘိက္ခုဘာဝေါ၊ ဘိက္ခုအဖြစ်သည်။ န(ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြသည်ရှိသော်။ ကတကိစ္စာနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသောကိစ္စရှိကုန်သော။ သာမဏေရာဒီနဉ္စ၊ ရဟန္တာသာမဏေ အစရှိသည်တို့ကို၎င်း။ ပဋိပန္နာနံ၊ ကျင့်ကုန်သော။ အပဗ္ဗဇိတာနမ္ပိ စ၊ ပဗ္ဗဇိတမဟုတ် ရဟန်းမဟုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသော်မှ၎င်း။ (ပိ-ဖြင့် ဂရဟာသမ္ဘဝနာကို ပြသည်၊ စ-ဖြင့် သမုစ္စည်းကိုပြသည်) သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ကတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ရေတွက်အပ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ပဋိပဇ္ဇမာနဝသေန၊ ကျင့်ဆဲဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း ဝစနတ္ထကား။ (ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ် သည်။) ပါပကေ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလေ ဓမ္မ၊ တို့ကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ မည်၏။ သော ဣမံ ဝိဇဋယေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယော ဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းကို။ (ဝုတ္တော-၌စပ်) သပညော၊ ပဋိသန္ဓေပညာရှိသော။ နရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သီလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာဘာပီ၊ ကိလေသာကိုပူလောင်စေတတ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။ နိပကော၊ ရင့်ကျက်သောပညာ ရှိသည်ဖြစ်၍။ စိတ္တဉ္စ၊ သမာဓိကို၎င်း။ ပညဉ္စ၊ ဝိပဿနာပညာကို၎င်း။ ဘာဝယံဘာဝယန္တော၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဣမံ တဏှာဇဋံ၊ ကို။ ဝိဇဋယေ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တမ္ပိ ဝိဇဋနံ၊ ထိုဖြေရှင်း ခြင်းကိုလည်း။ ဝေဠုဂုမ္ဗဝိဇဋနေန၊ ဝါးရုံကိုဖြေရှင်းခြင်းနှင့်။ ဥပမေတွာ၊ ဥပမာပြု၍။ ဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်၌။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဂါထာယ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တေ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးကုန်သော။ ဝါ၊ ဆိုအပ်တိုင်း ကုန်သော။ သီလာဒိဓမ္မေ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ကို။ ဣမိနာ စ သီလေနာတိအာဒိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ပစ္စာမသတိ၊ ပြန်လည်သုံးသပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ယောဂါဝစရသန္တာနဂတာ၊ ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်၏သန္တာန်၌တည်ကုန်သော။ နာနာက္ခ ဏိကာ၊ အထူးထူးသောခဏ၌ဖြစ်ကုန်သော။ မိဿကာ၊ ရောပြွန်းကုန်သော။ သီလာဒိဓမ္မာ၊ သီလအစရှိသော တရားတို့ကို။ ဂါထာယ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုတရား တို့ကို။ ဧကဇျွံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဂဏှန္တော၊ ယူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ယူလျက်ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဆဟိ ဓမ္မေဟိ သမန္နာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေ ဆ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကသ္မိံ သန္တာနေ၊ တခုတည်းသောသန္တာန်၌။ ဧကသ္မိံခဏေ၊ တခုတည်းသောခဏ၌။
န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။ စ၊ ဆက်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌တည်သော စကားအားဖြင့်။ ဂါထာ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘာသိတာ၊ ဟောအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနမေဝ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌တည်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဥပမံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ သေယျထာပိ နာမ ပုရိသောတိအာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပမာစကားရပ်၌။ သုနိသိတန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ နိသိတံ၊ သွေးအပ်သော။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ တိခိဏံ၊ ထက်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သတ္ထဿ၊ ဓား၏။ နိသာနသိလာယံ၊ သွေးသောကျောက်၌။ နိသိတတရဘာဝကရဏံ စ၊ အထူးသဖြင့် သွေးအပ်သည်၏အဖြစ် အထူးသဖြင့် ထက်သည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဗာဟုဗလေန၊ လက်ရုံးအား လက်မောင်းအားဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဓားကို။ ဥက္ခိပနံ စ၊ ချီမြှောက်ခြင်းကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ ဥဘယမ္ပိ၊ ဤနှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ အတ္ထပန္နံ၊ အနက်အားဖြင့်ကျရောက်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ (၎င်းနှစ်ပါးမှာ အဋ္ဌကထာ၌တိုက်ရိုက်ပြမထား သော်လည်း အနက်အားဖြင့် ကျရောက်ပြီးစီးသည်ဟု သိစေ၏) ဥပမာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒုတယံ၊ ကို။ ဥပမေယျေ၊ ဥပမေယျအနက်၌။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ သမာဓိသိလာယံ။ပ။ ဥက္ခိပိတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာဓိဂုဏေန၊ သမာဓိဂုဏ်ကျေးဇူး ဖြင့်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ တိက္ခဘာဝေါ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သမာဟိတော ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [သမာဟိတော၊ တည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။] ဝီရိယဉ္စ၊ ဝီရိယသည်လည်း။ ပဂ္ဂဏှနတော၊ ချီးမြှောက်တတ်သောကြောင့်။ အဿာ၊ ထိုပညာကို။ ဥပတ္ထမ္ဘကံ၊ ထောက်ခံတတ်၏။ ဝိဇဋေယျာတိ၊ ကား။ ဝိဇဋေတုံ၊ ဖြေရှင်းခြင်းငှာ။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနိဝိပဿနာယ၊ သည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ယောဂါဝစရော၊ ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဏှာဇဋံ၊ ကို။ ဝိဇဋတုံ၊ ဖြေရှင်းခြင်းငှါ။ သမတ္တော နာမ၊ စွမ်းနိုင်သည်မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာ၌။ ဝိဇဋနံ၊ ဖြေရှင်းခြင်း ဟူသည်။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဉ္ဆိန္ဒေယျ သမ္ပဒါလေယျာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒက္ခိဏံ၊ မြတ်သောအလှူကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်တန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒက္ခိဏေယျော၊ ၏။ အဂ္ဂေါ စ၊ မြတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုမြတ်သည်ဟူသည်။ ဒက္ခိဏေယျော စ၊ မြတ်သောအလှူကိုခံထိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဂ္ဂါ၊ မြတ်သော။ ဒက္ခိဏာ၊ အလှူသည်။ အဂ္ဂဒက္ခိဏာ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုမြတ်သောအလှူကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်တန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျော၊ မည်၏။
၅။ တတြာတိ၊ ဟူသည်ကား။ တဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ အယန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ နရောတိ စ၊ နရော-ဟူ၍၎င်း။ ဘိက္ခူတိ စ၊ ဘိက္ခု-ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တော၊ သော။ ယောဂါဝစရော၊ ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ပုန၊ တဖန်။ တတြာတိ၊ ဟူသည်ကား။ တဿံ ပညာယံ၊ ထိုပညာ၌။ အဿတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ဤအဿ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ အနေန၊ ဤရဟန်းသည်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အဿ ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ကရဏီယံ၊ ပြု အပ်ပြုသင့်သောအမှုသည်။ ဝါ၊ ပြုဖွယ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) တိဟေတုကပဋိသန္ဓိပညာယ၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေပညာ၌။ ဝါ၊ ကို။ ဝိသေသာဓာနဿ၊ အထူးကိုဆောင်ခြင်း ဖြစ်စေခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုရိမ။ပ။ သိဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယောဂီနာ၊ သည်။ ဘာဝနာယံ၊ ၌။ သတတပဝတ္တိတဝီရိယတာယ၊ အမြဲမပြတ်ဖြစ်စေအပ်သော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာတစ္စကာရိနာ၊ အမြဲမပြတ်ပြုလေ့ရှိသည်။ ပညာဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တနေပက္ကသင်္ခါတပညာဝသေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး သော နေပက္ကပညာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုသင့် ပြုထိုက်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အကြင်အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော အမှုသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သဗ္ဗဿ၊ သော။ တဿ၊ ထိုပြုသင့် ပြုထိုက်သောအမှုကို။ သမ္ပဇာနဝသေနေဝ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိသောဉာဏ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် သာလျှင်။ ကရဏသီလော၊ ပြုလေ့ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုပြုသင့် ပြုထိုက်သော အလုံးစုံသောအမှု၌။ သမ္ပဇာနကာရော၊ အသိဉာဏ်ဖြင့် ပြုခြင်းသည်။ ဧတဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ် အား။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သမ္ပဇာနဿ၊ သမ္ပဇဉ်ဟူသော။ အသမ္မောဟဿ၊ မတွေမဝေသိသော ဉာဏ်ကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏။ ဥပ္ပါဒကော၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဇာနကာရီ၊ မည်၏။ တေန သမ္ပဇာနကာရိနာ၊ ထိုဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်။ အတြာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ သီလာဒိသမ္ပာဒနေ၊ သီလစသည်ကို ပြီးစေခြင်း၌။ ဝီရိယဿ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုသီလအစတို့၏။ အင်္ဂဘာဝတော၊ အစိတ်အပိုင်း အင်္ဂါ၏အဖြစ် ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဝီရိယကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ သီလသမာဓိပညာမုခေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂံ ဒေဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အဝိဘာဂတော၊ ခွဲခြမ်းခြင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ၏။ ပိဏ္ဍတ္ထံ၊ အပေါင်းဖြစ်သောအနက်ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ တံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဝိဘာဂတော၊ ခွဲခြမ်းဝေဘန်သောအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ဧတ္တာဝတာဒိအာဒိ၊ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကျယ်ဝိတ္ထာရစကားရပ်၌။ ဧတ္ထာဝတာတိ၊ ကား။ ဧတ္ထကာယဒေသနာယ၊ ဤမျှသော ဒေသနာဖြင့်။ သိက္ခာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သိက္ခိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ကျင့်အပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ သိက္ခာ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာသေဝနံ၊ မှီဝဲခြင်းကို။ သိက္ခနံ၊ ကျင့်ခြင်းဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သီလာဒိဓမ္မေ၊ သီလအစရှိသောတရားတို့ကို။ သံဝရဏာဒိဝသေန၊ စောင့်စည်းခြင်း အစရှိသည် တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာသေဝန္တော၊ မှီဝဲသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ တေ၊ ထိုသီလစသည်တို့ကို။
သိက္ခတီတိ၊ ကျင့်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာသနန္တိ၊ ကား။ ပဋိပတ္တိသာသနံ၊ ပဋိပတ္တသာသနာတည်း။ ဗလဝကာရဏံ၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဥပနိဿယော၊ ယမည်၏။ အနုပဂမနံ၊ မကပ်ရောက် ခြင်းသည်။ ဝဇ္ဇနံ၊ နမည်၏။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ သေဝနာ၊ နာမည်၏။ ပဋိပက္ခောတိ၊ ကား။ ပဟာယကပဋိပက္ခော၊ ပယ်တတ်သော ဆန့်ကျင်ဖက်တည်း။ ဂါထာယံ၊ ၌။ သီလေတိ၊ ဟူ၍။ သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။ ယဒိပိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဆိုအပ်၏။ အဓိသီလေတိ၊ ဟူ၍။ ယဒိပိ န ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကားမဆိုအပ်။ ပန၊ ထိုသို့ပင် မဆိုအပ်သော်လည်း။ တံ၊ ထိုသီလကို။ တဏှာဇဋာဝိဇဋနဿ၊ တဏှာတည်းဟူသော အရှုပ် အထွေးကို ဖြေရှင်းခြင်း၏။ ပတိဋ္ဌာဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သည်ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလေန အဓိသီလသိက္ခာ ပကာသိတာတိ၊ တာဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဝဂါမိ၊ ဘဝသို့ လားရောက်စေသော။ သီလံ၊ သည်။ သီလမေဝ၊ သာမန်သီလသာမည်၏။ ဝိဘဝဂါမိ၊ ဘဝကင်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်စေတတ်သော။ သီလံ၊ သီလသည်။ အဓိသီလသိက္ခာ၊ အဓိသီလသိက္ခာမည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာမညဇောတနာ၊ သာမညကိုပြသောစကားသည်။ ဝိသေသေ၊ ထူးသောအနက်၌။ အဝတိဋ္ဌတိ၊ သက်ဝင်၍ တည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ သေသသိက္ခာသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။ ဝါ၊ ဤနည်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)
သီလေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဓိသီလသိက္ခာဘူတေန၊ ဖြစ်သော သီလေန၊ ဖြင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသီလသည်။ အနညသာဓာရဏတာယ၊ တပါးသောသာသနာနှင့် မဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာသနဿ၊ ၏။ အာဒိကလျာဏံ၊ အစ၌ကောင်းခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသေတိ၊ ပြ၏။ ယမနိယ မာဒိမတ္တံ၊ ယမနိယမအစရှိသည်မျှကို။ န ပကာသေတိ၊ ပြသည်မဟုတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ သီလဉ္စ သုဝိသုဒ္ဓန္တိစ၊ ဟူ၍၎င်း။ သဗ္ဗပါပဿ အကရဏန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကုသလာနန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂကုသလာနံ၊ မဂ်ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ (ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။) တေန၊ ထိုအနဝဇ္ဇအနက်ရှိသော ကုသလ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အရိယဖလဓမ္မာနမ္ပိ၊ အရိယာဖိုလ်တရားတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗပါပဿ အကရဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ သာဝဇ္ဇဿ၊ အပြစ်ရှိသောအမှုကို။ အကိရိယာ၊ မပြုခြင်းတည်း။ အနဇ္ဈာပဇ္ဇနံ၊ မရောက်ခြင်းတည်း။ ဧတေန၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ စာရိတ္တဝါရိတ္တဘေဒဿ၊ စာရိတ္တသီလ ဝါရိတ္တသီလအပြားရှိသော။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော။ သီလဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကတ္တဗ္ဗာကရသာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ အာဒိဝစနတောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဂါထာယံ၊ ဂါထာ၌။ ဝုတ္တသမာဓိပညာနံ၊ ဟောတော်မူ အပ်သော။ သမာဓိပညာအဿ၊ ထိုသီလ၏။ အာဒိဘာဝေါ၊ အစ၏အဖြစ်သည်။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာနံ၊ စျာန်မဂ်ဖိုလ်တရားတို့၏။ တမ္မူလကတ္တာ၊ ထိုသီလလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ အာဒီနံ၊ အစရှိသော ဒေသနာစကားတို့ကို။ ဝစနံ၊ ဟောခြင်းတည်း။ အာဒိဝစနံ၊ အစရှိသော ဒေသနာစကားတို့ကို ဟောခြင်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာဒိသန္နေန၊ အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သီလံ သမာဓိ ပညာ စ ဝိမုတ္တိ စ အနုတ္တရာတိ၊ အနုတ္တရာဟူ၍။ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိ သော ဒေသနာစကားတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပ္ပဋိသာရာဒိဟေတူနံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်း အစရှိသောအကြောင်း တို့ကို။ ဒူရိကရဏတော၊ ဝေးသည်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိဂုဏာဝဟံ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်း အစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို ရွက်ဆောင်တတ် ဖြစ်စေ တတ်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိဂုဏာဝဟတ္တာတိ ဧတေန၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သီလဿ၊ ၏။ ကလျာဏတာဝ၊ ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝိတာ၊ ထင်ရှားပြအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာဒိဘာဝေါပိ၊ အစမည်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝိဘာဝိတော၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ (တနည်း) တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုသီလ၏။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒီနံ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ပရမ္ပရပစ္စယတာ၊ အဆင့်ဆင့်ကျေးဇူးပြုတတ်သော အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သမာဓိနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဓိစိတ္တသိက္ခာဘူတေန၊ ဖြစ်သော။ သမာဓိကို၊ ဖြင့်။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ သာသနံ၊ ကို။ သင်္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ ပဝတ္တာယံ၊ ဖြစ်သော။ ဂါထာယ၊ ၏။ အာဒိပဒေန၊ အစပုဒ်ဖြင့်။ အာဒိမှိ၊ ၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ကျင့်အပ်သော။ သီလဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ တတိယပဒေန၊ တတိယပုဒ်ဖြင့်။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗာယ၊ သော။ ပညာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဂဟိတတ္ထာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ သော။ သမာဓိ၊ ကို။ ပါရိသေသတော၊ အကြွင်းအကျန်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အကြွင်းအကျန်ကိုယူရသောနည်းအားဖြင့်။ ဒုတိယပဒေန၊ ဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုသလဿ။ပ။မဇ္ဈေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကုသလသဒ္ဒဿ၊ ၏။ သမာဓိပရိယာယတ္တာ၊ သမာဓိပုဒ်၏ ပရိယာယ်အဖြစ်ကြောင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်ပေ။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗူပနိဿယဝတော၊ ရှေးဘဝ၌ပြီးသော ဥပနိဿယရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမာဟိတဘာဒိအဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂမေန၊ သမာဟိတတာ အစရှိသော အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့်ပြည့်စုံသဖြင့်၁။ အဘိနီဟာရက္ခမတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်းငှါ ခန့်သည်၏အဖြစ်သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဒိဂုဏာဝဟတ္ထံ၊ ဣဒ္ဓိဝိခအစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ အဂ္ဂမဂ္ဂပညာယ၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာကို။ အဓိဂတာယ၊ ရအပ်သည်ရှိသော်။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးငှာ။ ပဗ္ဗဇတိ၊ ရဟန်းပြု၏။ တံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ပရိယောသိတံ၊ ပြီးဆုံးစေအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပညာ၊ သည်။
သာသနဿ၊ ၏။ ပရိယောသာနံ၊ အဆုံးတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သိက္ခာနိသံသမိဒံ။ပ။ သာရန္တိ၊ သာရံဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [သိက္ခာနိသံသံ၊ သိက္ခာသုံးပါးလျှင် အကျိုးအာနိသင်ရှိသော။ သဒ္ဓါ ဓိပတေယျံ၊ သဒ္ဓါလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော။ ပညုတ္တရံ၊ ပညာလျှင် အလွန်အမြတ်ရှိသော။ ဝိမုတ္တိသာရံ၊ ကိလေသာမှလွတ်သော အရဟတ္တဖိုလ် ဝိမုတ္တိလျှင် အနှစ်သာရ ရှိသော။ ဣဒံ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ဤမြတ်သော အကျင့်ကို။ ဝုဿတိ၊ ကျင့်သုံး၏။] သကံ၊ မိမိ၏ဥစ္စာဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ သစိတ္တံ၊ သစိတ္တမည်၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒနေန၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သဖြင့်။ သစိတ္တဿ၊ မိမိစိတ်ကို။ ဝိသောဓနံ၊ သုတ်သင်ခြင်းသည်။ သစိတ္တပရိယောဒါပနံ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပညာကိစ္စေ၊ ပညာကိစ္စ သည်။ မတ္ထကပ္ပတ္တေ၊ အထွဋ်အထိပ်သို့ ရောက်လတ်သော်။ ဥတ္တရိ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ ထိုထက်အလွန်။ ကရဏီယာတာဝတော၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သာသနဿ၊ ၏။ ပညုတ္တရတာ၊ ပညာလျှင် အလွန်အမြတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တာဒိဘာဝါဝဟနတောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣဋ္ဌေသု စ၊ အလိုရှိအပ်သော ဣဋ္ဌာရုံတို့၌ ၎င်း။ လာဘာဒီသု စ၊ လာဘ အစရှိသော လောကဓံတရားတို့၌၎င်း။ အနုနယာဘာဝတော၊ ချစ်နှစ်သက်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သော သဘောရှိ၏။ အနိဋ္ဌေသု စ၊ အလိုမရှိအပ်သော အနိဋ္ဌာရုံတို့၌၎င်း။ အလာဘာဒီသု စ၊ လာဘ်မရခြင်း အစရှိသော လောကဓံတရားတို့၌၎င်း။ ပဋိဃာဘာဝတော၊ ထိပါးခြင်း ဒေါသ၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ဣဋ္ဌာရုံ အစရှိသည်တို့၌ အညီအမျှရှုနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ အနာပါထဂတေသု၊ ထင်ခြင်းသို့ မရောက်ကုန်သေးသော။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ ဣဋ္ဌာရုံအနိဋ္ဌာရုံတို့၌။ ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိ၏။ အာပါထဂတေသုပိ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သော ဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံတို့၌လည်း။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တာဒီ၊ တာဒီ မည်တော်မူ၏။ တဿ၊ ထိုတာဒီမည်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ တာဒိဘာဝေါ၊ တာဒိ ဘာဝမည်၏။ တဿ၊ ထိုတာဒီမည်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို။ အာဝဟနတော၊ ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ ကလျာဏာ၊ ကောင်းပေ၏။ ဝါတေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝါတဟေတု၊ လေဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ န သမီရတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ န စလတိ၊ မလှုပ်ရှား။ န သမိဉ္စန္တီတိ၊ ဟူသည်ကား။ န သမီရတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ န ဖန္ဒန္တိ၊ မတုန်ကုန်။ စလနံ၊ လှုပ်ရှားခြင်းသည်။ ကုတော၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ န သမိဉ္စန္တိ-ပုဒ်၏ အလိုတည်း။
တထာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလာဒယော၊ သီလ အစရှိသည်တို့သည်။ အဓိသီလသိက္ခာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပကာသကာ ယထာ၊ ပြတတ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ တေဝိဇ္ဇတာဒီနံ၊ တေဝိဇ္ဇပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် စသည်တို့၏။ ဥပနိဿယဿ၊ ကို။ (ပကာသကာ၊ ပြတတ်ကုန်၏။) ဣတိ၊ ဤသို့။ တထာသဒ္ဒေါ၊ တထာသဒ္ဒါသည်။ တေသံ၊ ထိုသီလ စသည်တို့၏။ ပကာသာနာကာရူပသံဟာရတ္ထော၊ ပြသော အခြင်း အရာကို ဆောင်ပေးခြင်း အနက်ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီလံ၊ သည်။ ဝိသုဇ္ဈမာနံ၊ စင်ကြယ်သည် ရှိသော်။ သတိသမ္ပဇညဗလေန စ၊ သတိသမ္ပဇဉ်ခွန်အားဖြင့်၎င်း။ သံကိလေသမလတော၊ ညစ်ညူးစေ တတ်သော သံကိလေသအညစ်အကြေး မှ။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ပါရိပူရဉ္စ၊ ပြည့်စုံခြင်းသို့လည်း။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီလသမ္ပဒါ၊ သည်။ သိဇ္ဈမာနာ၊ သော်။ ဥပနိဿယ သမ္ပတ္တိဘာဝေန၊ အားကြီးသော အကြောင်းဥပနိဿယ၏ ပြည့်စုံ သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သတိဗလံ စ၊ သတိအားကို၎င်း။ ဉာဏဗလဉ္စ၊ ဉာဏ်အားကို၎င်း။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ဖြစ်ပေါ် စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုသီလ၏။ ဝိဇ္ဇတ္တယူပနိဿယတာ၊ ဝိဇ္ဇာသုံးပါး၏ ဥပနိဿယ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) သဘာဂဟေတုသမ္ပာဒနတော၊ သဘောတူသောအကြောင်းကို ပြီးစေခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ သတိနေပက္ကေန၊ သတိ၏ရင့်ကျက်ခြင်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဝိဇ္ဇာသိဒ္ဓိ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဝိဇ္ဇာ၏ ပြီးစီးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သမ္ပဇညေန၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်ဖြင့်။ သဗ္ဗကိစ္စေသု၊ တို့၌။ သုဒိဋ္ဌိကာရိတာပရိစယေန၊ ကောင်းစွာမြင်သဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်၌ အလေ့အကျင့်ရသဖြင့်။ စုတူပပါတဉာဏာနုဗန္ဓာယ၊ စုတူပပါတဉာဏ်အစဉ်လိုက်အပ်သော။ ဒုတိယဝိဇ္ဇာယ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဟူသော ဒုတိယဝိဇ္ဇာ၏။ သိဒ္ဓိ၊ ပြီးစီးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝီတိက္ကမာဘာဝေန၊ လွန်ကျူးခြင်းမရှိသဖြင့်။ သံကိလေသပ္ပဟာနသဗ္ဘာဝတော၊ ညစ်ညူးကြောင်းသံကိလေသကို ပယ်ခြင်း၏ရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိပဋ္ဋူပနိဿယတာဝသေန၊ ဝဋ်ကင်းရာနိဗ္ဗာန်လျှင် မှီရာရှိသည်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဇ္ဈာဘယသုဒ္ဓိယာ၊ အလိုအဇ္ဈာသယ၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ တတိယဝိဇ္ဇာယ၊ အာသဝက္ခယဟူသော တတိယဝိဇ္ဇာ၏။ သိဒ္ဓိ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ သိဒ္ဓါနံ၊ ပြီးစီးကုန်သော။ သမာဓိ ပညာနံ၊ သမာဓိနှင့်ပညာတို့၏ ပါရိပူရိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သီလဿ၊ ၏။ အာသဝက္ခယဉာဏူပ နိဿယတာ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်၏ ဥပနိဿယအဖြစ်ကို။ သုက္ခဝိပဿကခီဏာသဝေဟိ၊ သုက္ခဝိပဿက ဖြစ်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်၏။ သမာဓိပညာ၊ တို့သည်။ အဘိညာပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ အဘိညာနှင့် ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ သဘာဂဟေတု၊ သဘောတူသောအကြောင်းသည်။ (ဟောန္တိ) ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန် သကဲ့သို့။ သီလံ၊ သည်။ န သဘာဂဟေတု၊ သဘောတူသောအကြောင်းမဟုတ်။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ န တတော ပရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမာဟိတော ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဆဠဘိညတာယ၊ တဠဘိညအဖြစ်၏။ ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသောအကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပညာ၊ သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ တို့၏။ သဘာဂဟေတု၊ သည်။ (ဟောတိ) ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သမာဓိ၊ သည်။ သဘာဂဟေတု၊ သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ န တတော ပရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယောဂါဝေ ဇာယတေ ဘူရီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗယောဂေန စ၊ ရှေးဘဝ၌ အားထုတ်လေ့လာခြင်းဖြင့်၎င်း။ ဂရုဝါသဒေသ ဘာသာကောသလ္လဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာဒီဟိ စ၊ ဆရာ့ထံ၌ နေခြင်း, ဒေသဘာသာတို့၌ ကျွမ်းကျင်ခြင်း, သင်ယူခြင်း, မေးမြန်းခြင်းစသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါပဘေဒဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါအထူးအပြား၏။
ဥပနိဿယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပစ္စေကဗောဓိသမ္မာသမ္ဗောဓိယောပိ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ် သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်တို့သည်လည်း။ ပညာသမ္ပတ္တိသန္နိဿယာ၊ ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းလျှင် မှီရာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အနဓိဂန္တဗ္ဗဿ၊ မရအပ် မရနိုင်သော။ ဝိသေသဿ၊ ဂုဏ်ထူး တရားထူး၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ တဿာ၊ ထိုပညာ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပဘေဒဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါအထူးအပြား၏။ ဧကန္တိကကာရဏတော စ၊ စင်စစ် အကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ ဟေဋ္ဌာ ဝိယ၊ အောက် (သီလ သမာဓိ) ဝါရတို့၌ကဲ့သို့။ န တတေ ပရန္တိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ န ညေန ကာရဏေနာတိ၊ န အညေန ကာရဏေဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။
စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သီလသမ္ပတ္တိဉ္စိ နိဿာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ မိန့်ဆိုအပ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမာဓိဝိဇမ္ဘနဘူတာ၊ သမာဓိ၏ ကွန့်မြူးစံပါယ် ပြန့်ကျယ်ခြင်းသဘောဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အနဝသေသာ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံကုန်သော။ ဆ အဘိညာ၊ ၆-ပါးသော အဘိညာဉ်တို့သည်။ န ဣဇ္ဈန္တိ၊ မပြည့်စုံကုန်။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒေဝသေန၊ အလွန်ဆုံးအပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမာဓိသမ္ပဒါ၊ သမာဓိ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာနံ၊ တို့၏။ အဘိညေကဒေသဘာဝေ၊ အဘိညာဉ်၏ တစိတ်တဒေသအဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ဟုတ်ငြားသော်လည်း။ သီလသမ္ပတ္တိသမုဒါဂတာ ဧဝ၊ သီလပြည့်စုံခြင်းမှသာလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော။ တိဿော ဝိဇ္ဇာ၊ သုံးပါးသောဝိဇ္ဇာတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ပညာသမ္ပတ္တိသမု ဒါဂတာ၊ ပညာပြည့်စုံခြင်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော။ စတေဿာ၊ ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နဿ၊ ဥပနိဿယနှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂေနေဝ၊ အရိယမဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ ယထာ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံကုန်သကဲ့သို့။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) တာသံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂက္ခဏေဧဝ၊ အရိယမဂ်ခဏ၌သာလျှင်။ ပဋိလဘိတဗ္ဗတော၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်ပေတည်း၁။ (ဝါ၊ ရအပ် ရနိုင် သောကြောင့်။ မဂ္ဂေနောဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိယထာ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံကုန်သကဲ့သို့။) ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သီလ သမ္ပတ္တိသမုဒါဂတာ၊ ကုန်သော။ တိဿေ ဝိဇ္ဇာ စ၊ တို့သည်၎င်း။ သမာဓိသမ္ပတ္တိသမုဒါဂတာ၊ ကုန်သော။ ဆ အဘိညာ စ၊ တို့သည်၎င်း။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နဿ၊ အား။ မဂ္ဂေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂါဓိပမေနေဝ၊ အရိယမဂ်ကိုရခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ တာသံ၊ ထိုဝိဇ္ဇာသုံးပါး, အဘိညာဉ် ခြောက်ပါးတို့ကို။ အဓိဂမော၊ ရခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣမေသံ အရိယာနံ၊ ဤအရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣမေ ဝိသေသာဓိဂမာ၊ ဤဝိဇ္ဇာ, အဘိညာဉ် ဂုဏ်ထူးကို ရခြင်းတို့သည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ပစ္စေကဗောဓိ-သမ္မာသမ္ဗောဓိသမဓိဂမသဒိသာ၊ ပစ္စေကဗောဓိဉာဏ်, သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကိုရခြင်းနှင့် တူကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဝိနယသုတ္တာဘိဓမ္မေသု၊ ဝိနည်းသုတ္တန် အဘိဓမ္မတို့၌။ သမ္မာပဋိတ္တိယာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်း၏။ (ဥပနိဿယတာပိ-၌ တာသမ္ဗန်) တေဝိဇ္ဇတာဒီနံ၊ တေဝိဇ္ဇအဖြစ်စသည်တို့၏။ ဥပနိဿယတာပိ၊ ဥပနိဿယ၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ယထာဝုတ္တဝိဓိနာ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အစီအရင်ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
သမ္ပန္နသီလဿ၊ ပြည့်စုံသောသီလရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာမသေဝနာဘာဝတော၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီဝဲခြင်းမရှိသောကြောင့်။ သီလေန၊ ဖြင့်။ ပဌမန္တဝိဝဇ္ဇနံ၊ ပဌမအန္တတရားကို ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကာမဟေတု၊ ကာမဂုဏ် ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ပါဏာတိပါတာဒိဝသေနာပိ၊ ပါဏာတိပါတ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်း။ အသုဒ္ဓပယောဂါ၊ မစင်ကြယ်သောလုံ့လပယောဂရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စျာနသုခလာဘိနော၊ စျာန်ချမ်းသာကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာယကိလမထဿ၊ ကိုယ်ပင်ပန်းခြင်း၏။ သမ္ဘဝေါ ဧဝ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ဒုတိယ န္တဝိဝဇ္ဇနံ၊ ဒုတိယအန္တတရားကို ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) စျာနသမုဋ္ဌာနပဏိတ ရူပပုဋကာယတ္တာ၊ စျာန်ကြောင့်ဖြစ်သော ကောင်းမြတ်သောရုပ်တို့ဖြင့် ပြည့်သောကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပညာယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂပညာယ၊ ဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသေန၊ အမြတ်ဆုံးကို ညွှန်ပြသောအားဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂေါဝ၊ အရိယမဂ်သည်သာလျှင်။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ မဇ္ဈိမာ၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော။ ပဋိပတ္တိ နာမ၊ အကျင့်ပဋိပတ်မည်၏။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ပင် ဖြစ်သော်လည်း။ လောကိယပညာဝသေနာပိ၊ လောကီပညာအလိုအားဖြင့်လည်း။ အန္တဒွယဝိဝဇ္ဇနံ၊ အဖို့အစွန်းအယုတ်တရားနှစ်ပါးကို ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာ ပြအပ်ပေ၏။
သီလံ၊ သည်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုသီလနှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ကာမသုဂတီသုယေဝ၊ ကာမသုဂတိ ဘုံတို့၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တာပနတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အပါယေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တိယာ၊ လွတ်မြောက်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလေန။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပါဏာတိပါဘာဒိဝိရတိ၊ ပါဏာတိပါတ စသည်တို့မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း (သီလ) သည်။ ဒုဂ္ဂတိပရိကိလေသံ၊ ဒုဂ္ဂတိ၌ ညစ်နွမ်းဆင်းရဲခြင်းကို။ န အာဝဟတိ၊ မဆောင်တတ်ပေ။ သမာဓိ၊ သည်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုသမာဓိနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ မဟဂ္ဂတဘူမိယံယေဝ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဘုံ၌သာလျှင်။ ဝါ၊ ရူပ အရူပဘုံ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တာပနေန၊ ဖြစ်စေ သဖြင့်။ သကလကာမဘဝတော၊ အလုံးစုံသော ကာမဘဝမှ။ ဝိမောစေတိ၊ လွတ်မြောက်စေ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိနာ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကာမာဝစရကမ္မဿ၊ ကာမာဝစရကံအား။ အနုဗလပ္ပဒါယီနံ၊ တဆင့်အားပေးတတ်ကုန်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒစသည်တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘကံ၊ ပယ်ခွာတတ်သော။ စျာနံ၊ သည်။ ကာမဓာတုပရိကိလေသာ ဝဟံ၊ ကာမဓာတ်၌ ညစ်နွမ်းဆင်းရဲခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ န နိဒေဿတဗ္ဗံ၊ မညွှန်ပြအပ်။
(ကသ္မာ၊ ဟူမူ၊) အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သီလေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတိက္ကမိတဗ္ဗဿ၊ ကျော်လွန်အပ်သော။ အပ်ယဘဝဿ၊ အပယ်ဘဝ၏။ ဝါ၊ ကို။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ အတိက္ကမိတဗ္ဗတာ၊ ကျော်လွန်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝစနောကာသောပိ၊ ဆိုဖွယ်စောဒနာ ဖွယ်သည်လည်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိပေ။ (သုဂတိဘဝမ္ပိ ဟိ-ဟု ရှိသင့်၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။) သုဂတိဘဝမ္ပိ၊ သုဂတိဘဝကိုသော်လည်း။ အတိက္ကမန္တဿ၊ ကျော်လွန်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒုဂ္ဂတိသမတိက္ကမနေ၊ ဒုဂ္ဂတိကို ကျော်လွန်ရာ၌။ ကထာ၊ ဆိုဖွယ်သည်။ ကာ၊ အဘယ်မှာရှိတော့အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ သဗ္ဗဘဝ သမတိက္ကမနုပါယောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကာမဘဝါဒီနံ၊ ကာမဘဝအစရှိကုန်သော။ နဝန္နမ္ပိ၊ ၉-ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝါနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမနုပါယော၊ ကျော်လွန်ခြင်း၏အကြောင်းကို။ (ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ သီလသမာဓီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အတိက္ကန္တာပိ၊ ကျော်လွန်အပ်ပြီး ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝါ၊ ကျော်လွန်အပ်ပြီးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဘဝါ၊ အပါယ်ဘဝ ကာမဘဝတို့သည်။ ကာရဏဿ၊ (ထိုဘဝတို့၌ ဖြစ်စေတတ်သော) အကြောင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ အပ္ပတီနတ္တာ၊ မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနတိက္ကန္တာ ဧဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့် မကျော်လွန်အပ်ကုန်သေးသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အမှန်အားဖြင့်သော်ကား။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အဿ-ကာရ-ဏဿ၊ ထိုအကြောင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသီလသမာဓိတို့ဖြင့် ကျော်လွန် အပ်သော အပါယ်ဘဝ ကာမဘဝတို့ကို။ သမတိက္ကန္တာ ဧဝ၊ ကောင်းစွာကျော်လွန်အပ်ကုန်သည် သာလျှင်။ (ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။)
တဒင်္ဂပ္ပဟာနဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဒီပါလောကေန၊ ဆီမီးရောင်ဖြင့်။ တမဿ၊ အမိုက်မှောင် ကို။ ပဟာနံ ဣဝ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းကဲ့သို့။ ပုညကိရိယဝတ္ထုဂဟေန၊ ပုညကိရိယဝတ္ထု၌တည်သော။ တေန တေန ကုသလင်္ဂေန၊ ထိုထိုကုသိုလ်အစိတ်အပိုင်းဖြင့်။ တဿ တဿ အကုသလင်္ဂဿ၊ ထိုထိုအကုသိုလ် အစိတ်အပိုင်းကို။ ပဟာနဝသေန၊ ပယ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သမာဓိနာ။ပ။ ဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဃဋပ္ပဟာရေန၊ အိုးဖြင့် ရိုက်ခတ်ခြင်းဖြင့်။ ဇလတလေ၊ ရေအပြင်၌။ သေဝါလဿ၊ မှော်ကို။ ပဟာနံ ဣဝ၊ ပယ်ရှားခြင်းကဲ့သို့။ ဥပစာရပ္ပနာဘေဒေန၊ ဥပစာ အပ္ပနာအားဖြင့်ကွဲသော။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိနိဝါ ရဏေန၊ ဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်သဖြင့်။ တေသံ တေသံ နီဝရဏာဒိဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုနီဝရဏအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရာတို့ကို။ ပဟာနုဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပညာယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အရိယမဂ္ဂပညာယ၊ ဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ပွားစေအပ်ပြီး သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံတံမဂ္ဂဝတော၊ ထိုထိုမဂ်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အတ္ထနော၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံပဟာနာယာတိအာဒိနာ၊ ပဟာနာယဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ သော။ သမုဒယပက္ခိယဿ၊ သမုဒယအဖို့ရှိသော။ ကိလေသဂဏဿ၊ ကိလေသာအပေါင်း၏။ အစ္စန္တံ အပ္ပဝတ္တိသင်္ခါဟသမုစ္ဆိန္ဒနပ္ပဟာနဝသေန၊ စင်စစ်မဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း ဟူသော ပယ်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။
ကိလေသာနံ ဝီတိက္ကမပဋိပက္ခောတိ၊ ဟူသည်ကား။ သံကိလေသဓမ္မာနံ ဝါ၊ ညစ်ညူးကြောင်း သံကိလေသတရားတို့၏၎င်း။ ကမ္မကိလေသာနံ ဝါ၊ အကုသိုလ်ကံဟူသော ကမ္မကိလေသာတို့၏၎င်း။ ကာယဝစီဒွါရေသု၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရတို့၌။ ဝီတိက္ကမော၊ လွန်ကျူးခြင်းဟူသော။ ယော အဇ္ဈာစာရော၊ အကြင်လွှမ်းမိုး၍ဖြစ်ခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တဿ၊ ထိုလွန်ကျူးခြင်း၏။ ပဋိပက္ခော၊ ဆန့်ကျင်ဖက် ကို။ သီလေန၊ ဖြင့်။ ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) သီလဿ၊ ၏။ အဝီတိက္ကမသဘာဝတ္တာ၊ မလွန်ကျူးခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဩကာသာဒါန-ဝသေန၊ အခွင့်မပေးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စိတ္တေ၊ ၌။ ကုသလပ္ပဝတ္တိံ၊ ကုသိုလ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ပရိယာဒိယိတွာ၊ ထက်ဝန်းကျင်ယူ၍။ ဝါ၊ ကုန်စေ၍။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ထကြွခြင်း ဖြစ်ပေါ်ခြင်းသည်။ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုပရိယုဋ္ဌာန်ကို။ သမာဓိ၊ သည်။ ဝိက္ခမ္ဘေတိ၊ ခွာတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိနာ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) သမာဓိဿ၊ ၏။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပဟာယကတ္တာ၊ ပရိယုဋ္ဌာန်ကိလေသာကို ပယ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ အပ္ပဟီနဘာဝေန၊ မပယ်အပ်သေးသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သန္တာနေ၊ ၌။ အနု အနု၊ အဖန်ဖန်၊ သယနတော၊ ကိန်းတတ်ဖြစ်တတ်သောကြောင့်။ ကာရဏလာဘေ၊ အကြောင်းကိုရသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဥပ္ပတ္တိရဟာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါထိုက်ကုန်သောကိလေသာတို့သည်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ပန၊ ထိုအနုသယတို့ကိုကား။ အနုရူပံ၊ သင့်လျော်သော။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ လဒ္ဓါ၊ ရ၍။ ဝါ၊ ရသည်ရှိသော်။ဥပ္ပဇ္ဇရဟာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါထိုက်ကုန်သော။ ထာမဂတာ၊ အားစွမ်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ကာမရာဂါဒယော၊ ကာမရာဂအစရှိကုန်သော။ သတ္တကိလေသာ၊ ခုနှစ်ပါးသောကိလေသာတို့ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုအနုသယတို့ကို။ အရိယမဂ္ဂပညာယ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသာ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပညာယ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ကာယဒုစ္စရိတာဒိ၊ ကာယဒုစရိုက်စသည်သည်။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းသော။ စရိတံ၊ အကျင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသေဟိ၊ တို့သည်။ ဒူသိတံ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော။ စရိတံ၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ တမေဝ၊ ထိုဒုစရိုက်သည်ပင်လျှင်။ ယတ္ထ၊ အကြင်သန္တာန်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တံ သန္တာနံ၊ ထိုသန္တာန်ကို။ သံကိလေသေတိ ဝိဗာဓတိ စ၊ နှိပ်စက်လည်း နှိပ်စက်တတ်၏။ ဥပတာပေတိစ၊ ပူပန်လည်း ပူပန်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သံကိလေသော၊ သံကိလေသမည်၏။ တဿ၊ ထိုဒုစရိုက် သံကိလေသကို။ ဝိသောဓနံ၊ သုတ်သင်ခြင်းဟူသည်။ သီလေန၊ ဖြင့်။ တဒင်္ဂဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းပေတည်း။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) သီလဿ၊ ၏။ ဝီတိက္ကမပဋိပက္ခတ္တာ၊ ဝီတိက္ကမ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော ကြောင့်တည်း။ တဏှာသံကိလေသဿ၊ ကို။ ဝိသောဓနံ၊ သည်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘန အလိုအားဖြင့်။
ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းပေတည်း။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) သမာဓိဿ၊ ၏။ ပရိယုဋ္ဌာန ပဋိပက္ခတ္တာ စ၊ ပရိယုဋ္ဌာန်၏ ဆန့်ကျင်ဖက် ဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ အယာထာဝဂါဟီနံ၊ မှားယွင်းစွာ ယူလေ့ရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ မိစ္ဆာအယူတို့၏။ ယထာဝဂါဟိနိယာ၊ မှန်ကန်စွာ ယူလေ့ရှိ သော။ ပညာယ၊ ၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘာဝတော စ၊ ကြောင့် ၎င်းပေတည်း။
ကာရဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းပေတည်း။ သီလေသု ပရိပူရကာရီတိ၊ ဟူသည်ကား။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယဿ၊ အရိယာမဂ်ဟူသော မြတ်သောအကျင့်၏။ အာဒိဘူတတ္တာ၊ အစဖြစ်သောကြောင့်။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကာနံ၊ မည်ကုန်သော။ ပါရာဇိကသံဃာ-ဒိသေသ သင်္ခါတာနံ၊ ပါရာဇိကသံဃာဒိသိသ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ မဟာသီလသိက္ခာပဒါနံ၊ ကြီးကျယ်သော သီလသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ (အင်္ဂုတ္တရဋ္ဌကထာ၌ ပါရာဇိကကိုသာယူသည်) အဝီတိက္ကမ-နတော၊ မကျူးလွန်ခြင်းကြောင့်။ ခုဒ္ဒါနုခုဒ္ဒကာနံ၊ သေးငယ်ကုန်အလွန်သေးငယ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ် တို့သို့။ ဝါ၊ အသေးအဖွဲအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇနေ၊ ရောက်ရာ၌။ တေဟိ၊ ထိုအာပတ်တို့မှ။ သဟသာဝ၊ ဆောလျင်စွာသာလျှင်။ ဝုဋ္ဌာနေန၊ ထသဖြင့်။ သီလေသု၊ တို့၌။ ယံ၊ အကြင်အမှုကို။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုသင့်ပြုထိုက်၏။ တံ၊ ထိုအမှုကို။ ပရိပူရံ သမတ္တံ၊ အပြည့်အစုံ။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလေသု ပရိပူရကာရီ၊ မည်၏။ တထာ သကဒါဂါမီတိ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ တထာသဒ္ဒေန၊ တထာ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သီလေသု ပရိပူရကာရီတိ ဧတံ၊ ကာရီဟူသောဤပါဌ်ကို။ ဥပသံဟရတိ၊ ဆောင်ပေး၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧတေ ဒွေ အရိယာ၊ ဤနှစ်ပါးသော အရိယာတို့သည်။ သမာဓိပါရိပန္ထိကာနံ၊ သမာဓိ၏ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမရာဂဗျာပါဒါနံ စ၊ တို့ကို၎င်း။ ပညာပါရိပန္ထိ ကဿ၊ ပညာ၏ဘေးရန်ဖြစ်သော။ သစ္စပဋိစ္ဆာဒကမောဟဿ စ၊ သစ္စာကို ဖုံးကွယ် သော မောဟကို၎င်း။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အသမူဟတတ္တာ၊ မပယ်မနုတ် အပ်သေးသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဓိဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ပညဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဘာဝေန္တာပိ၊ ပွားစေကုန်သော်လည်း။ သမာဓိပညာသု၊ တို့၌။ ယံ၊ အကြင်အမှုကို။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုသင့်ပြုထိုက်၏။ တံ၊ ထိုအမှုကို။ မတ္တသော ပမာဏေန၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ပဒေသမတ္တံ ဧဝ၊ တစိတ်မျှကိုသာလျှင်။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိသ္မိဉ္စ၊ တို့၌၎င်း။ ပညာယ စ၊ ၌၎င်း။ မတ္တသော၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ကာရိနော၊ ပြုလေ့ရှိသူ မည်ကုန်၏။ သီလေသု၊ တို့၌။ ပရိပူရကာရိနော၊ အပြည့်အစုံပြုကျင့်သူ မည်ကုန်၏။ ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ အနာဂါမီ ပန၊ သည်ကား။ ကာမရာဂဗျာပါဒါနံ၊ တို့ကို။ သုသမုစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ကောင်းစွာအကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဓိသ္မိံပရိပူရကာရီ၊ မည်၏။ အရဟာ၊ သည်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ သမ္မောဟဿ၊ ပြင်းစွာတွေဝေသောမောဟကို။ သုသမူဟတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ အကြွင်းမဲ့ပယ်နုတ် အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညာယ ပရိပူရကာရီ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဓ ဘိက္ခဝေ။ပ။ ဝိဟရတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာသည်၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သိလေသု၊ တို့၌။ ပရိပူရကာရီ၊ အပြည့်အစုံပြုကျင့်လေရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဓိသ္မိံ၊ ၌။ မတ္တသော ကာရီ၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့် ပြုကျင့်လေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပညာယ၊ ၌။ မတ္တသော ကာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုရဟန်း သည်။ (အာပဇ္ဇတိပိ, ဝုဋ္ဌာတိပိ-တို့၌ စပ်) ခုဒ္ဒါနုခုဒ္ဒကာနိ၊ အသေးအဖွဲ့ဖြစ်ကုန်သော။ ယာနိ တာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ (သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။) တာနိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ် ထိုအာပတ်တို့သို့။ အာပဇ္ဇတိပိ၊ ရောက်လည်းရောက်၏။ ဝုဋ္ဌာတိပိ၊ ထိုအာပတ်တို့မှ ထလည်းထ၏။ တံ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်အကြောင်း ကြောင့်နည်းဟူမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့သောအာပတ်တို့သို့ ရောက်ခြင်းထခြင်း၌။ အဘဗ္ဗတာ၊ မဖြစ်ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကို။ မေ၊ ငါသည်။ န ဟိ ဝုတ္တာ၊ မဟောအပ် သည်သာတည်း။ (တနည်း) ဟိ-ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ န ဝုတ္တာ၊ မဟောအပ်ပေ။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်ပေတည်း၁။) အာဒိဗြဟ္မစရိယကာနိ၊ မြတ်သော မဂ်အကျင့်၏အစပိုင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗြဟ္မစရိယသာရုပ္ပါနိ၊ မြတ်သော မဂ်အကျင့်အားလျောက်ပတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မြတ်သော မဂ်အကျင့်နှင့်သင့်လျော်ကုန်သော။ ယာနိ ခေါ တာနိ သိက္ခာပဒါနိ၊ အကြင်ပါရာဇိကသိက္ခာပုဒ်တို့သည်။ (အံ ဋ္ဌ နှင့်အညီပြန်သည်) ဝါ၊ အကြင်ပါရာဇိက သံဃာဒိသိသ် သိက္ခာပုဒ်ကြီးတို့သည်၂။ (သန္တိ၊ ကုန်၏) တတ္ထ စ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကြီး တို့၌ကား ၃။ ဓုဝသီလော စ၊ ခိုင်မြဲသောသီလရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဌိတသီလော စ၊ တည်တ့ံသောသီလရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သမာဒါယ၊ အကြွင်းမဲ့ဆောက်တည်၍။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ တိဏ္ဏံ သံယောဇနာနံ၊ သုံးပါးသော သံယောဇဉ်တို့၏။ ပရိက္ခယာ၊ လုံးဝကုန်ခြင်းကြောင့်။ သောတာပန္နော၊ အရိယမဂ် အယဉ်သို့ရောက်သော သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိနိပါတ ဓမ္မော၊ ပျက်စီး၍ အပါယ်သို့ကျရောက်ခြင်းသဘောမရှိသည်။ နိယတော၊ အရိယမဂ်ဖြင့် မြဲသည်။ သမ္ဗော ဓိပရာယဏော၊ ကိုယ်တိုင်သိအပ်သော အထက်မဂ်ဉာဏ်လျှင် လားရောက်ရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သီလေသု၊ တို့၌။ (ရှေးနှင့်တူပြီ) သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ တိဏ္ဏံ သံယောဇနာနံ၊ တို့၏။ ပရိက္ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ရာဂဒေါသမော-ဟာနံ၊ တို့၏။ တနုတ္တာ၊ ပါးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သကဒါဂါမီ၊ သကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမံ လောကံ၊ ဤလူ့ပြည်လောကသို့။ သကိဒေဝ၊ တကြိမ်သာလျှင်။ အာဂန္တွာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် လာပြီး၍။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။ အန္တံ၊ ကုန်ဆုံးရာဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၍။ ဝါ၊ မျက်မှောက် ပြ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သီလေသု၊ တို့၌။
ပရိပူရကာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဓိသ္မိံ၊ ၌။ ပရိပူရကာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပညာယ၊ ၌။ မတ္တသော ကာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ (သိက္ခာပဒေသု တိုင်အောင်တူပြီ) သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဩရမ္ဘာဂိယာနံ၊ ဤမှာဖက်အောက်ဖက် (ကာမဘဝ) အဖို့ရှိကုန်သော။ သံယောဇနာနံ၊ တို့၏။ ပရိက္ခယာ၊ ကြောင့်။ ဩပပါတိကော၊ ဥပပါတ်ပဋိသန္ဓေသာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထပရိနိဗ္ဗာယီ၊ ထိုဗြဟ္မလောက၌ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည်၊ တသ္မာ လောကာ၊ ထိုဗြဟ္မလောကမှ။ အနာဝတ္တိဓမ္မော၊ ပြန်လည်ခြင်း သဘောမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့ ပန၊ ပါး။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ (သီလေသု-စသည် တူပြီ) ပညာယ၊ ၌။ ပရိပူရကာရီ၊ အပြည့်စုံပြုကျင့်လေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (သော-မှ သိက္ခာပဒေသု-တိုင်အောင်တူပြီ) သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ အာသဝါနံ၊ အာသဝတရားတို့၏။ ခယာ၊ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝကင်းသော။ စေတော ဝိမုတ္တိံ၊ စိတ်၏လွတ်မြောက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ လွတ်မြောက်သော အရဟတ္တ ဖိုလ်သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္ထိံ၊ ပညာ၏ လွတ်မြောက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ လွတ်မြောက်သော အရဟတ္တဖိုလ် ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်ဘဝ၌ပင်လျှင်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ အဘိညာ-အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍၊ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝါ၊ ရ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။]
ကထန္တိ၊ ကထံ-ဟု။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးပြီး၍။ သိက္ခာဒိကေ၊ သိက္ခစသည်တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဘန်၍။ ဝုတ္တမေဝ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုပင်လျှင်။ နိဂမေတုံ၊ နိဂုံးအုပ်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ စကားစ သိမ်းခြင်းငှါ။ ဧဝန္တိအာဒိ၊ ဧဝံ-ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ အညေ စာတိ၊ ဟူသည်ကား။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဝိဝေကာ၊ ဝိဝေကတို့၎င်း။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ကုသလမူလာနိ၊ ကုသိုလ်မူလတို့၎င်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဝိမောက္ခမုခါနိ၊ မုခတို့၎င်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ (ဂုဏတ္တိကာ-၌ စပ်) သိက္ခတ္တိကာဒီဟိ၊ ပြအပ်ပြီးသော သိက္ခာတိတ် စသည်တို့မှ။ အညေ စ၊ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧဒိသာ၊ ဤသို့သဘော ရှိကုန်သော။ ဂုဏတ္တိကာ၊ ဂုဏ်သုံးပါးတွဲ တိတ်တို့ကို။ ပကာသိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဟိ၊ ချဲ့၍ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလ သမာဓိ ပညာတို့တွင်။ (သီလေန စသည်၌စပ်) ဝိဝဋ္ဋသန္နဿိတဿ၊ ဝဋ်ကင်းရာနိဗ္ဗာန်ကိုမှီသော။ သီလဿ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သီလေန၊ ဖြင့်။ ကာယဝိဝေကော၊ ကို။ ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တဝိဝေကော၊ ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဥပဓိဝိဝေကော၊ ကို။ (ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) တထာ၊ ထိုအတူ။ သီလေန၊ ဖြင့်။ အဒေါသော၊ အဒေါသဟူသော။ ကုသလမူလံ၊ ကုသိုလ်အမှုကို။ ပကာသီတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) သီလဿ၊ ၏။ တိတိက္ခပ္ပဓာနတာယ စ၊ သည်းခံခြင်း ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အပရူပဃာ တသဘာဝတာယ စ၊ သူတပါးကို မသတ်ဖြတ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ၎င်းပေတည်း။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ အလောတော၊ ဘဟူသော။ ကုသလမူလံ၊ ကို။ သမာဓိဿ၊ ၏။ လောဘပဋိပက္ခတောစ၊ လောဘ၏ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ အလော-ဘပဓာနတာယ စ၊ အလောတပြဓာန်းသည်၏အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ (ပကာသိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ပညာ ပန၊ ပညာသည်ကား။ (ပညာယ-ဟုရှိသည်မှာ မသင့်) အမောဟောယေဝ၊ အမောဟ ပင်လျှင်တည်း။ (အမောဟကိုပြသည်ဟု ဆိုဖွယ်မရှိပြီဟု ဆိုလို၏) စ၊ ထိုမှတပါး။ သီလေန၊ ဖြင့်။ အနိမိတ္တဝိမောက္ခမုခံ၊ မုခကို။ ပကာသိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အဒေါသပ္ပဓာနံ၊ အဒေါသပြဓာန်းသော။ သီလသမ္ပဒံ၊ သီလ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဿယ၊ ၍။ ဒေါသေ၊ ၌။ အာဒီနဝဒဿိနော၊ အပြစ်ကို ရှုလေ့ရှိသော သူအား။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ သည်။ သုခေနေဝ၊ ချမ်းသာစွာ သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ စ၊ သည်လည်း။ အနိမိတ္တဝိမောက္ခမုခံ၊ မုခပေတည်း။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခမုခံ၊ ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ သုညတဝိမောက္ခမုခံ၊ ကို။ (ပကာသိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ အလောဘပ္ပဓာနံ၊ အလောဘပြဓာန်းသော။ ကာမနိဿရဏံ၊ ကာမမှ ထွက်မြောက်သော။ သမာဓိသမ္ပဒံ၊ သမာဓိ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဿယ၊ ၍။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ အာဒီနာဝဒဿိနော၊ အား။ ဒုက္ခာနုပဿနာ၊ သည်။ သုခေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဒုက္ခာနုပဿနာ စ၊ သည်လည်း။ အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခမုခံ၊ ပေတည်း။ ပညာသမ္ပဒံ၊ ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းကို။ နိဿာယ၊ ၍။ အနတ္တာနုပဿနာ၊ သည်။ သုခေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ အနတ္တာနုပဿနာ စ၊ သည်လည်း။ သုညတဝိမောက္ခမုခံ၊ ပေတည်း။ တထာ၊ ထိုအတူ။ သီလေန၊ ဖြင့်။ အနညတညဿမီတိန္ဒြိယံ၊ န္ဒြေကို။ ပကာသိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုဣန္ဒြေသည်။ သီလေသု၊ တို့၌။ ပရိပူရကာရိနော၊ လေ့ရှိသော။ အဋ္ဌမကဿ၊ ရှစ်ယောက်မြောက်ဖြစ်သော သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေပေတည်း။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ အညိန္ဒြိယံ၊ အညိန္ဒြေကို။ (ပကာသိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ ဥက္ကံသဂတံ၊ အလွန်ဆုံးအမြတ်ဆုံးဖြစ်သော။ တံ၊ ထိုအညိန္ဒြေသည်။ သမာဓိသ္မိံ၊ ၌။ ပရိပူရကာရိနော၊ ရှိသော။ အနာဂါမိနော စ၊ အနာဂါမ်၏၎င်း။ အဂ္ဂမဂ္ဂဋ္ဌဿ စ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာန်၏၎င်း။ ဣန္ဒြိယံ၊ ပေတည်း။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ပကာသိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဒုပ္ပတ္တိယာ၊ ထိုအညာ တာဝိန္ဒြေ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပညာယ ပရိပူရကာရီ၊ လေ့ရှိသည်။ ဝါ၊ ကာရီ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ အညေ စ၊ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧဝရူပါ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဂုဏတ္တိကာ၊ ဂုဏ် ၃-ခုတွဲ တိက်တို့ကို။ သီလာဒီဟိ၊ သီလစသည်တို့ဖြင့်။ ပကာသေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။
၁-သီလနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၂၄-၃)
သီလသရူပါဒိကထာဝဏ္ဏနာ
၆။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောအပြားအားဖြင့်။ အနေကဂုဏ သင်္ဂါဟကေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဓိသီလသိက္ခာဒီနဉ္စ၊ အဓိသီလသိက္ခာစသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အညေသဉ္စ၊ ထိုမှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနေကေသံ၊ တပါးမကများလှစွာကုန်သော။ ဂုဏာနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂါဟကေန၊ ပေါင်းယူရေတွက်တတ်သော။ သီလ။ပ။ မုခေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ။ပ။ အာဒီသု ဝိယ၊ အစရှိသောဒေသနာတို့၌ကဲ့သို့။ ဝိပဿနာမတ္တာဒိမုခေန၊ ဝိပဿနာမျှ စသည်ကို အမှူးပြုသဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ အဒေသေတွာ၊ မဟောမူ၍။ သီလသမာဓိပညာမုခေန၊ ပညာတို့ကို အမှူးပြုသဖြင့်။ ဒေသိတောပိ၊ ဟောအပ်သော်လည်း။ ဝါ၊ ကား။ သတ္တတိံသာယ ပိဗောဓိပက္ခိယဓမ္မာနံ၊ ၃၇-ပါးသော ဗောဓိ ပက္ခိယတရားတို့၏လည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေန္တောဂဓတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ဝိသုဒ္ဓမဂ်၌ အတွင်းဝင်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဗောဓိပက္ခိယ တရားတို့တွင်။ သီလသမာဓိ ပညာ၊ တို့ကို။ မုခံ-ပမုခံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေသိတောပိ၊ သော်လည်း။ ဧတေန၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ သီလသမာဓိပညာသု၊ တို့၌။ ဝသေသဗောဓိ ပက္ခိယဓမ္မာနံ၊ တို၏။ သဘာဝတော စ၊ ပင်ကိုသဘောအားဖြင့်၎င်း။ ဥပကာရတော စ၊ ကျေးဇူးပြုသော အားဖြင့်၎င်း။ အန္တောဂဓဘာဝေါ၊ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပိတော၊ ၏။ ဣဘိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သဘာဝဝိဘာဂါဒိတော၊ သဘောကိုဝေဘန်ခြင်းစသည်ဖြင့်။ အဝိဘာဝိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အတိသင်္ခေပဒေသိ တောယေဝ၊ အလွန်အကျဉ်းအားဖြင့် ဟောအပ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ နာလန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ န ပရိယတ္တံ၊ မပြည့်စုံမလုံလောက်။ ဝါ၊ မတတ်နိုင်။ န သမတ္ထံ၊ မစွမ်းနိုင်။ သဗ္ဗေသန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ နာတိသင်္ခေပ နာတိဝိတ္တာရရုစီနမ္ပိ၊ မကျဉ်းမကျယ် အလယ်အလတ်ကို နှစ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသော်လည်း။ (ဝိတ္တာ ရရုစိတို့အား ကျေးဇူးမပြုနိုင်သည်မှာ ပုဂ္ဂိုလ်မရှိဟူလို) ဝါ၊ အလယ်အလတ်ကို နှစ်သက်သူ အကျယ်ကို နှစ်သက်သူတို့အားလည်း။ (ဝိတ္တာရရုစိ-တပုဒ်ကြေသည်ဟု ယူအပ်၏။) ဝါ၊ ကား။ ဝိပဉ္စိတညုနေယျာနမ္ပိ၊ ဝိပဉ္စိတညူနှင့် နေယျတို့အားလည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ သင်္ခေပဒေသနာ၊ သည်။ သံခိတ္တရုစီနံယေဝ စ၊ အကျဉ်းကို နှစ်သက်သောသူတို့အားသာလျှင်၎င်း။ ဥဂ္ဃဋိတညူနံယေဝ စ၊ တို့အားသာလျှင်၎င်း။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေသံ ပန၊ ဤမှတပါးသောသူတို့အား မူကား။ (ဥပကာရာယ၊ ငှါ) န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ။အဿ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဿ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း အကျင့်လမ်း ဖြစ်သော ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၏။၁ ပုစ္ဆနဋ္ဌေန၊ မေးခြင်းအနက်သဘောကြောင့်။ ပဉ္စာ၊ မည်၏။ ကိရိယာ ကရဏံ၊ ပြုခြင်း။ ကမ္မံ၊ ပြုခြင်း။ ပဉ္စာဝ၊ မေးခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ကမ္မံ၊ ပြုခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အမှုတည်း။ ပဉ္စာကမ္မံ၊ မေးခြင်းအမှု။ ပုစ္ဆနပယောဂေါ၊ မေးခြင်းပယောဂ, မေးခြင်းကြိယာကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။)
တတြာတိ၊ ဟူသည်ကား။ တသ္မိံပဥှာကမ္မေ၊ ထိုမေးခြင်းအမှု၌။ ဝါ၊ ကား။ တဿ ပဥှာကမ္မဿ၊ ထိုမေးခြင်းအမှု၏။ ဝိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိဝရဏံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်သော။ အတ္ထော၊ သည်။ အဝိဘာဝိတတ္တာ၊ ထင်စွာမပြအပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုဋ္ဌိယံကတော ဝိယ၊ လက်ဆုပ်ထဲ၌ ပြုအပ်, ထားအပ်သော ဝတ္ထုကဲ့သို့။ နိဂူဠှော၊ လျှို့ဝှက်မြုပ်ကွယ် သည်ဖြစ်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုလျှို့ဝှက်သောအနက်ကို။ ဝိဝရဏံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းသည်။ ဝိဘူတဘာဝကရဏတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဝိဿဇ္ဇနာမည်၏။ ပါဏာတိပါတာဒီဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။
ပါဏောတိ၊ ပါဏဟူသည်ကား။ ဝေါဟာရတော၊ လူတို့၏ ဝေါဟာရအားဖြင့်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါတည်း။ ပရမတ္ထတော၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သော သဘောအားဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေတည်း။ သရသေနေဝ၊ မိမိ၏သဘောအားဖြင့်ပင်လျှင်။ ပတနသဘာဝဿ၊ ကျခြင်းပျက်ခြင်းသဘောရှိသော။ တဿ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေကို။ အန္တရေ ဧဝ၊ အချိန်မကျမီ အကြားကာလ၌သာလျှင်။ အတိဝ၊ ဆောလျင်စွာသာလျှင်။ ပါတနံ၊ ကျစေခြင်း သည်။ အတိပါတော၊ အတိပါတမည်၏။ သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်း။ ပတိတုံ၊ ကျခြင်းငှါ။ အဒတွာ၊ အခွင့်မပေး မူ၍။ သီဃံ၊ ဆောလျင်စွာ။ ပါတနံ၊ ကျစေခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သတ္ထာဒီဟိ၊ ဓားလက်နက်စသည်တို့ဖြင့်။ အတိက္ကမ္မ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်၍။ ပါတနံ၊ သည်။ အတိပါတော၊ မည်၏။ ပါဏသာတော၊ သတ္တဝါကိုသတ်ခြင်းတည်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဒိန္ဒာဒါနာဒိံ၊ အဒိန္နာဒါန်စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ အစရှိကုန်သော။ တေဟိ ဒုဿီလျကမ္မေဟိ၊ ထိုဒုဿီလျအမှုတို့မှ။ ဝိရမန္တဿတိ၊ ဟူသည်ကား။ သမာဒါနဝိရတိဝသေန စ၊ ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သမ္ပတ္တဝိပတိဝသေန စ၊ ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဩရမန္တဿ၊ ကြဉ်ရှောင်သော သူ၏။ ဝတ္တပဋိပတ္တန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဥပဇ္ဈာယဝတ္တာဒိဝတ္တကရဏံ၊ ဥပဇ္ဈာယဝတ် အစရှိသောဝတ်ကို ပြုခြင်းတည်း။ စေတနာဒယော ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပါဋ္ဌိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တေဥှတန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ တတ္တ၊ ထိုပါဌ်၌။ စေတယတိ၊ စေ့ဆော်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စေတနာ၊ မည်၏။ အတ္တနာ သဒ္ဓိံ၊ မိမိနှင့်တကွ၊ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ တို့ကို။ (အတ္တနာသဒ္ဓိံ သမ္ပယုတ္တ ဓမ္မေ ဟုရှိသော အဋ္ဌသာလိနီပါဌ်သာ သင့်သည်၊ ဤဋီကာ၌ ယခုလက်ရှိပါဌ်ကား မသင့်) အဘိသန္ဒဟတိ၊ ဆက်စပ်ပေးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ စေတနာယ၊ နှင့်။ အနုကူလဝသေနေဝ၊ လျော်သည်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုစေတနာနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ စေတနာသည်။ ကုသလတ္တက-သာဓာရဏာ၊ ကုသလတိက်နှင့်ဆက်ဆံ သည်။ ကာမံ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သီလစေတနာ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ကုသလာတိ၊ ကုသိုလ်စေတနာဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စေတသိ၊ စိတ်၌။ နိယုတ္တံ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ယှဉ်သည်။ စိတ္တသမ္ပယုတ္တံ၊ စိတ်နှင့်ယှဉ်သောတရား။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ စေတနာယ၊ ၏။ စေဘသိကတ္ထေ၊ စေတသိက်အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ဟုတ်ငြားသော် လည်း။ စေတနာ သီလန္တိ၊ စေတနာသီလဟု။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ် ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒညမေဝ၊ ထိုစေတနာမှတပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိရတိအနဘိဇ္ဈာဒိကံ၊ ဝိရတီနှင့် အနဘိဇ္ဈာစသည်ကို။ စေတသိကံ သီလံ၊ စေတသိက်သီလဟု။ ဂေါဗလီဗဒ္ဒဉာယေန၊ ဂေါဗလီဗဒ္ဒ နည်းဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သံဝရဏံ၊ စောင့်စည်းခြင်းသည်။ သံဝရော၊ မည်၏။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် (စောင့်စည်းပိတ်ဆို့သည်ရှိသော်။) အကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စိတ္တေ၊ ၌။ န ဩတရန္တိ၊ မကျရောက်ကုန်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပိဒဟနံ၊ ပိတ်ဆို့ခြင်းတည်း။ အဝီတိက္ကမော၊ မဟူသည်။ ဝီတိက္ကမဿ၊ လွန်ကျူးခြင်း၏။ ပဋိပက္ခဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တစိတ္တစေတသိကာ၊ ဖြစ်သော စိတ်စေတသိက်တို့ပေတည်း။ တတ္ထ စေတနာသီလံ နာမာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ သော။ သုတ္တပဒဿ၊ သုတ်ပုဒ်၏။ ဝိဝရဏံ၊ အဖွင့်တည်း။ ဝိရမန္တဿ စေတနာတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဝိရတိသမ္ပယုတ္တံ၊ ဝိရတီနှင့်ယှဉ်သော။ ပဓာနဘူတံ၊ ပြဓာန်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ စေတနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပူရေန္တဿ စေတနာတိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ဝတ္တပဋိပတ္တိအာယူ ဟိနိံ၊ ဝတ်အကျင့်၌ အားထုတ်သောစေတနာကို။ (အာဟ၊ ၏။) ဝိရမန္တဿ ဝိရတီတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဝိရတိယာ၊ ၏။ ပဓာနတာဝံ၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟိ၊ ချဲ့၍ပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစေတနာ သီလစသည်တို့တွင်။ (စေတနာသီလံ ဝုတ္တံ-စသည်၌ စပ်) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တိဝိဓာ၊ သော။ ကာယသဉ္စေတေနာ၊ သည်။ ကုသလံ ကာယကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကာယကံ မည်၏။ (သုခုဒြယံ၊ ချမ်းသာဟူသောအတိုးအပွား အမြတ်အစွန်းရှိ၏။ သုခဝိပါကံ၊ ချမ်းသာသော ကောင်းသောအကျိုးကိုဖြစ်စေတတ်၏။) ဣတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့စသည်ဖြင့် ဟောတော်မူသော ကြောင့်။ ယဒါ၊ ၌။ ပါဏာတိကပါတာဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ ပဋိပက္ခဘူတာ၊ သော။ တဗ္ဗိရတိဝိသိဋ္ဌာ၊ ထိုပါဏာတိပါတ စသည်တို့မှကြဉ်သော ဝိရတီဖြင့် ထူးခြားသော။ စေတနာ၊ သည်။ တထာပဝတ္တာ၊ ထိုသို့ ပါဏာတိပါတ စသည်တို့မှ ကြဉ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်လတ်၍။ (ဟေတုမန္တ ဝိသေသန တည်း) ပဓာနဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပါဏာတိ။ပ။ သာဓိကာ၊ ပါဏာတိပါတ စသည်တို့မှ ကြဉ်ခြင်းကို ပြီးစေတတ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုစေတနာနှင့်ယှဉ်သော။ ဝိရတိ စ၊ ဝိရတီသည်၎င်း။ အနဘိဇ္ဈာဒယော စ၊ အနဘိဇ္ဈာစသည်တို့သည် ၎င်း။ စေတနာသီလံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယဒါ ပန၊ ၌ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ တို့မှ။ သင်္ကောစ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တဿ၊ ရောက်သောသူအား။ တတော၊ ထိုပါဏာတိပါတစသည်တို့မှ။ ဝိရမဏာကာရေန၊ ကြဉ်ရှောင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သော။ စေတနာဝိသိဋ္ဌာ၊ စေတနာဖြင့်ထူးခြားသော။ ဝိရတိ စ၊ သည်၎င်း။ အနဘိဇ္ဈာဒယော စ၊ စသည်တို့သည်၎င်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကြဉ်ရှောင်ခြင်းကိစ္စ၌။ ပဓာနဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ကိစ္စသာဓိကာ၊ ကိစ္စကို ပြီးစေကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဝိရတီ, အနဘိဇ္ဈာစသည်တို့နှင့် ယှဉ်သော။ စေတနာ၊ သည်။
ဝိရတိအာဒိပက္ခိကာ ဝါ၊ ဝိရတီစသည်၏ အဖို့၌ပါဝင်သည်သော်၎င်း။ အဗ္ဗောဟာရိကာ ဝါ၊ သော်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ စေတသိကသီလံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ သုတ္တေ၊ ၌။ အာဂတနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။ ကုသလကမ္မပထဝသေန၊ အားဖြင့်။ စေတနာစေတသိကသီလာနိ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဇဟန္တဿာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣတော ပဋ္ဌာယ၊ ယခုအခါမှစ၍။ န ကရိဿမိ၊ မပြုတော့အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သမာဒါနဝသေန၊ ဆောက်တည်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သမ္ပတ္တဝတ္ထု-ကာနိပိ၊ ရောက်လာသော ဝတ္ထုတို့ကိုလည်း။ အနဇ္ဈာစရဏေန၊ မကျူးလွန်သောအားဖြင့် ၎င်း။ ပဇဟန္တဿ၊ ပယ်သောသူ၏။ သတ္တ ကမ္မပထစေတနာပိ၊ ဟူသည်ကား။ ပါဏာတိပါတာဒိပ-ဟာနသာဓိကာ၊ ပါဏာတိပါတစသည်တို့ကို ပယ်ခြင်းကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ကုသလကမ္မပထ စေတနာ၊ တို့တည်း။ အဘိဇ္ဈာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ယံ ပရဒါရဂမာနာဒိ၊ အကြင် ပရဒါရကံစသည်ကို။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုကံကို။ ပဟာယကာ၊ ပယ်တတ်ကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒယော၊ တို့သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စေတသိကံ။ပ။ ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ အဘိဇ္ဈာဗျာပါဒဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မိစ္ဆာစာရပါဏာတိပါတာဒယော၊ စသည်တို့ကို။ ကရီယန္တိ ယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ တေ၊ ထိုမိစ္ဆာစာရစသည်တို့ကို။ ပုတ္တမုခဒဿနာဒိအတ္ထံ၊ သား၏ မျက်နှာကို မြင်ခြင်းစသည်အကျိုးငှာ။ ကရီယန္တိ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ (ပုတ္တမုခဒဿနာအကျိုးကို ဤဋီကာ ဒုတိယတွဲ စာမျက်နှာ ၁၂၀ ၌ကြည့်ပါ) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ မိစ္ဆာစာရစသည်ကို ပြုခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော ထိုအဘိဇ္ဈာ စသည်တို့ကို။ ပဟာယကာ၊ ပယ်တတ်သော တရား တို့သည်။ အနဘိဇ္ဈာ၊ စသည်တို့ကို။ ပဟာယကာ၊ ပယ်တတ်သောတရားတို့သည်။ အနဘိဇ္ဈာဒယော၊ အနဘိဇ္ဈာစသည်တို့ပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ပါတိမေက္ခသံဝရာ၊ သံဝရဟူသည်။ စာရိတ္တ-ဝါရိတ္တဝိဘာဂံ၊ စာရိတ္တသီလ, ဝါရိတ္တသီလအားဖြင့် ဝေဘန်ခြင်း ကွဲပြားခြင်း ရှိသော။ ဝါ၊ သီလဟု ဝေဘန်အပ်သော အပြားရှိသော။ ဝိနယပရိယာပန္နံ၊ ဝိနည်း၌ အကျုံးဝင်သော။ သိက္ခာပဒသီလံ၊ သိက္ခာပုဒ်သီလတည်း။ သတိသံဝရော၊ ရဟူသည်။ မနစ္ဆဋ္ဌာနံ၊ မနလျှင် ၆-ခုမြောက်ရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့ကို။ အာရက္ခာ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်း။ သာ စ၊ ထိုစောင့်ရှောက် ခြင်းသည်လည်း။ တထာပဝတ္တာ၊ ထိုသို့စောင့်ရှောက်သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော။ သတိယေဝ၊ သတိသာလျှင် တည်း။ ဉာဏသံဝရော၊ ရဟူသည်။ ပညာ၊ တည်း။ ခန္တိသံဝရော၊ ရဟူသည်။ အဓိဝါသနာ၊ သည်းခံခြင်းတည်း။ သာစ၊ ထိုသည်းခံခြင်းသည်လည်း။ တထာပဝတ္တာ၊ ထိုသို့ သည်းခံသော အခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ အဒေါသပဓာနာ၊ အဒေါသပြဓာန်းကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ အဒေါသော ဧဝ၊ အဒေါသ သာလျှင်တည်း။ ဝီရိယသံဝရော၊ ရဟူသည်။ ကာမဝိတက္ကာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဝိနောဒနဝသေနာ၊ ပယ်ဖျောက်သည် ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဝီရိယံ၊ တည်း။ ပါတိမေက္ခသံဝရသတိသံဝရာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ ယံ၊ အကြင်အဖွင့်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ့ံ။
သောတာနီတိ၊ ဟူသည်ကား။ တဏှာဒိဋ္ဌိအဝိဇ္ဇာဒုစ္စရိတအဝသိဋ္ဌိကိလေသသောတာနိ၊ တဏှာအယဉ်, ဒိဋ္ဌိအယဉ်, အဝိဇ္ဇာအယဉ်, ဒုစရိုက်အယဉ်, ကြွင်းသော ကိလေသာအယဉ်တို့တည်း။ (စူဠနိဒ္ဒေသနှင့်အညီ ဖွင့်ပြသည်) သောတာနံ သံဝရံ ဗြူမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ပြီး၍။ ပညာယေတေ ဝိဓိယျရေတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနေန၊ ဆိုခြင်းကြောင့်။ သောတာနံ၊ အယဉ်တို့ကို။ သံဝရော၊ စောင့်စည်းခြင်း ဟူသည်။ ပိဒဟနံ၊ ပိတ်ခြင်းတည်း။ သမုစ္ဆေဒနံ၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်တတ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ပေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပိညာယတိ၊ သိအပ်၏။
ဣဒမတ္ထိကတံ၊ ဤအအေးကိုပယ်ခြင်းစသော အကျိုးဖြင့် အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ဤအအေးကို ပယ်ခြင်းစသောအကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ မနသိကတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်ဉာဏ် ဖြင့်။ ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပစ္စယာ၊ သင်္ကန်းစသော ပစ္စည်းတို့ကို။ ပဋိသေဝီယန္တိ၊ မှီဝဲအပ်ကုန်၏။ တံ ပစ္စယပဋိသေဝနမ္ပိ၊ ထိုပစ္စည်းကို မှီဝဲကြောင်း ဉာဏ်သည်လည်း။ ဉာဏသဘာဝတ္တာ၊ ဉာဏ်သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထေဝ ဉာဏသံဝရ ဧဝ၊ ဤဉာဏသံဝရ၌ သာလျှင်။ သမောဓာနံ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်းခြင်း ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ခမတိ အဓိဝါသေတိ၊ သည်းခံတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခမော၊ ခမမည်၏။ ဥပ္ပန္နန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံအာရမ္မဏေ၊ ထိုထို အာရုံ၌။ ဇာတံ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ကာမဝိတက္ကန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ကာမူ ပသံဟိတံ၊ ကာမဂုဏ်နှင့်စပ်သော။ ဝိဘက္ကံ၊ ကို။ နာဓိဝါသေတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ စိတ္တံ၊ စိတ်သို့။ အာရောပေတွာ၊ တက်စေ၍။ ဝါ၊ တင်၍။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ န ဝါသေတိ၊ မနေစေ။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိပီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဗုဒ္ဓပဋိကုဋ္ဌံ၊ မြတ်စွာဘုရား ကဲ့ရဲ့ပယ်မြစ် အပ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ အနဝဇ္ဇေန၊ အပြစ်ကင်းသော။ ပစ္စယပရိယေသနေန၊ ပစ္စည်းကိုရှာမှီးခြင်းဖြင့်။ သိဇ္ဈနကံ၊ ပြီးစီးသော။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ ဝီရိယသံဝရေ ဧဝ၊ ဤဝီရိယ သံဝရ၌ပင်လျှင်။ သမောဓာနံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ တဿ၊ ထိုအာဇီဝ ပါရိသုဒ္ဓိသီလ၏။) ဝီရိယသာဓနတ္တာ၊ ဝီရိယဖြင့်ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသံဝရ သီလအရာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ တဏှာဒိသောတာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိနိဝါရဏတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်တတ်သောကြောင့်။ ပိဒဟနဋ္ဌေန၊ ပိတ်ခြင်းအနက် သဘောအားဖြင့်။ သံဝရဏတော၊ စောင့်စည်း ခြင်းကြောင့်။ သံဝရော စ၊ သံဝရလည်းမည်သည်။ (ဟောတိ ယထာ-၌စပ်) ပရတော၊ နောက်ကာလ၌။ ပဝတ္တနကဂုဏာနံ၊ ဖြစ်လတံ့သော ဂုဏ်ကျေးဇူး တို့၏။ အာဓာရာဒိဘာဝတော၊ တည်ရာစသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလနဋ္ဌေန၊ သီလနအနက် အားဖြင့်။
သီလဉ္စ၊ သီလလည်းမည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းသည်။ အနဓိဝါသနေန၊ သည်းမခံခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနက ကိလေသာနံ၊ ဖြစ်လတံ့သော ကိလေသာတို့ကို။ အဓိဝါသနေန၊ ဖြင့်။ သံဝရဏတော၊ ကြောင့်။ သံဝရော စ၊ သံဝရလည်း မည်၏။ ခမနဟေတု၊ သည်းခံခြင်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဂုဏာနံ၊ တို့၏။ အာဓာရာဒိ ဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သီလနဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ သီလဉ္စ၊ သီလလည်းမည်၏။ ဝီရိယံ၊ သည်။ ဝိနောဒေတဗ္ဗာနံ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဝိနောဒနေန၊ သဖြင့်။ သံဝရဏတော၊ ကြောင့်။ သံဝရော စ၊ လည်းမည်၏။ ဝိနောဒနဟေတု၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဂုဏာနံ၊ တို့၏။ အာဓာရာဒိဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သီလနဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ သီလေဉ္စ၊ သီလလည်းမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပါတိမောက္ခသီလာဒိ၊ ပါတိမောက်သီလစသည်သည်။ တဿ တဿ ပါပဓမ္မဿ၊ ထိုထိုအကုသိုလ်တရားအား။ ပဝတ္တိတုံ၊ ငှါ။ အပ္ပဒါနဝသေန၊ မပေးသည်၏ အလိုအား ဖြင့်။ (ယံ) သံဝရဏံပိဒဟနံ၊ အကြင်စောင့်စည်း ပိတ်ဆို့ခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တံ၊ ထိုပိတ်ဆို့ခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သံဝရော၊ သံဝရမည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အသမာဒိန္နသီလဿ၊ ဆောက်တည်အပ်သော သီလမရှိသောသူအား။ အာဂတဝတ္ထုတော၊ ရောက်လာသောဝတ္ထုမှ။ ဝိရမဏမ္ပိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်လည်း။ သံဝရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယာ စ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ န ဝီတိက္ကမတိ၊ မလွန်ကျူးတတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့ မလွန်ကျူးကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ အဝီတိက္ကမော၊ မည်၏။ တထာပဝတ္တော၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။)
၇။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ပက္ခန္တရဇောတက ပန-သဒ္ဒါထည့်၍ အနက်ပြန်ရန်ပြသော အဖွင့် ဖြစ်သည်) အဝသေသေသု၊ ကြွင်းကုန်သော။ ပေဥှသု၊ တို့တွင်။ သမာဓာနံ၊ သမာဓာနဟူသည်။ သဏ္ဌပနံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဒုဿီလျဝသေန၊ ဒုဿီလျ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ သီလပျက်သူဖြစ် ကြောင်း မကောင်းမှုအလိုအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ကာယကမ္မာဒယော၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ-၌စပ်) သမ္ပတိ စ၊ ပစ္စုပ္ပန်၌၎င်း။ အာယတိဉ္စ၊ နောင်ကာလ၌၎င်း။ အဟိတဒုက္ခာဝဟာ၊ အကျိုးမဲ့နှင့် ဆင်းရဲကို ဆောင်တတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သမ္မာ ဌပိတာ၊ ကောင်းစွာထားအပ်ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသဏ္ဌပိတာ၊ ကောင်းစွာမထားအပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဝိပ္ပဏိဏ္ဏာ ဝိသဋာ စ နာမ၊ ဖရိုဖရဲ ပြန့်ကြဲသည်လည်း မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပါး။ သုသီလျဝသေန၊ ကောင်းသောသီလရှိသူ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော ကြဉ်ရှောင်မှု၏အလိုအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (ကာယကမ္မာဒယော၊ တို့သည်) တဗ္ဗိပရိယာယတော၊ ထိုဒုဿီလျအမှုမှ ပြန်သောအားဖြင့်။ (ဟိတသုခါဝဟာ၊ အကျိုး စီးပွားနှင့် ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သမ္မာ ဌပိတာ၊ ကောင်းစွာ ထားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။) သဏ္ဌပိတာ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကိံယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူ။) ဩက္ခိတ္တ။ပ။ စာလနာဒိ ယထာ၊ ချအပ်သော မျက်လွှာရှိခြင်း, လက်ရုံးကိုမလှုပ်စေခြင်း စသည်ကဲ့သို့ပင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ကာယကမ္မာဒီနံ။ပ။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤသံဝဏ္ဏနာစကားရပ်ဖြင့်။ သမာဓိကိစ္စတော၊ သမာဓိ၏ကိစ္စမှ။ သီလနံ၊ သီလနအနက်ကို။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။ ဝါ၊ ထူးခြားစေ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ သမာဓာနံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းသည်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အဝိက္ခေ ပဟေတုတာ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း ၏ အကြောင်းအဖြစ်တည်း။ ဣဒံ၊ ဤသီလ၏ ကောင်းစွာထားခြင်းသည်။ ကာယကမ္မာဒီနံ၊ တို့ကို။ သဏ္ဌပနံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းတည်း။ သံယမနံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်း။ ဥပဓာရဏံ၊ ဏဟူသည်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာတည်း။ မူလဘာဝေါ၊ အမြစ်ရင်း အကြောင်းရင်း၏ အဖြစ်တည်း။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုသီလ၏။ အာဒိစရဏာဒိဘာဝေါ၊ အစစွာအကျင့်စသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တေန၊ ထိုသံဝဏ္ဏနာ စကားရပ်ဖြင့်။ ပထဝီဓာတုကိစ္စတော၊ ပထဝီဓာတ်၏ကိစ္စမှ။ သီလနံ၊ တည်ရာဟူသော သီလနအနက်ကို။ ဝိသေသိတံ၊ အထူးပြုအပ်သည်။ ဝါ၊ ထူးခြားစေအပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုပထဝီ ဓာတ်သည်။ သဟဇာတရူပဓမ္မာနံ၊ တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့ကို။ သန္ဓာရဏ ဝသေန၊ ကောင်းစွာ ဆောင်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣဒံ ပန၊ ဤသီလသည်ကား။ အနဝဇ္ဇဓမ္မာနံ၊ အပြစ်မရှိသော ကုသိုလ်တရားတို့၏။ မူလာဓိဋ္ဌာနဝသေန၊ အရင်းခံတည်ရာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ကုသလာနန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသံဝဏ္ဏနာပါဌ်၌။ ကုသလဓမ္မာ နာမ၊ ကုသိုလ်တရားတို့မည်သည်ကား။ သပုဗ္ဗဘာဂါ၊ ရှေးအဖို့နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ မဟဂ္ဂတာနုတ္တရာ၊ မဟဂ္ဂုတ်လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့တည်း။ အညေ ပန အာစရိယာ၊ တပါးသော ဆရာတို့သည်ကား (အညေ-ပုဒ်၏ အရကို ပြသည်) သိရဋ္ဌောတိ၊ ဟူသည်ကား။ သိရသိ၊ ဦးခေါင်းသည်။ ဆိန္နေ၊ ပြတ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗော၊ အလုံးစုံသော။ အတ္တဘာဝေါ၊ သည်။ ဝိနဿတိ ယထာ၊ ပျက်စီး သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ သီလေ၊ သည်။ ဘိန္နေ၊ ပျက်လတ်သော်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဂုဏသရီရံ၊ ဂုဏ်ဟူသော ကိုယ်သည်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဂုဏ်ဟူသောကိုယ်၏။ ဥတ္တမင်္ဂဋ္ဌော၊ ဦးခေါင်းဟူသော အနက်သည်။ သီလဋ္ဌော၊ မည်၏။ သိရောတိ ဝ၊ သိရဟူ၍သော်၎င်း။ သီလန္တိ ဝါ၊ သီသဟူ၍ သော်၎င်း။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက်။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အညေဆရာတို့၏ အလိုတည်း။ သီတလဋ္ဌော၊ ဋ္ဌဟူသည်။ ပရိဠာဟဝူပသမနဋ္ဌော၊ ပူလောင်ခြင်းကို ငြိမ်းစေခြင်းအနက်တည်း။ တေန၊ ထိုသီတလဋ္ဌဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌ စပ်) တကာရဿ၊ တ-အက္ခရာ၏။ လောပံ၊ ကြေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ နိရုတ္တိနယေနေဝ၊ နည်းဖြင့် ပင်လျှင်။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဒံ၊ ဤသီလသည်။ ပယောဂသမ္ပာဒိတံ၊ လုံ့လဖြင့် ပြီးစေအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗကိလေသ ပရိဠာဟ ဝူပသမကရံ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာအပူငြိမ်း ခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဧဝမာဒိနာတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ (သင်္ဂဟော-၌ စပ်) ဧတသ္မိံ၊ ဤသီလသည်။ သတိ၊ သော်။ အကုသလာ၊ တို့သည်။ သယန္တိ၊ အိပ်ကုန်၏။ အပဝိဒ္ဓါ၊ စွန့်ပစ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုသီလဖြင့်။ သဗ္ဗဒုစ္စရိတာနိ၊ တို့သည်။ ဝိဟတုဿဟာနိ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော အားထုတ်ခြင်းရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အားထုတ်မှု ပျက်ကုန်သည် ဖြစ်၍။ သုပန္တိ၊ အိပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ကုသလဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ပဝေသာရဟသာလာ၊ ဝင်ခြင်းငှါ ထိုက်သောစရပ်ပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့ အစရှိသော အနက်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက် သိမ်းသွင်းခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
၈။ သီလနဋ္ဌေန သီလန္တိ၊ သီလံဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သဒ္ဒတ္ထုဒ္ဓါရေန၊ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို ထုတ်သော အားဖြင့်။ ပကာသိတောပိ၊ ပြအပ်ပြီးငြားသော်လည်း။ သော၊ ထိုအနက်သည်။ (ဤပုဒ်ကျနေသည်။ သတိပြု) ဘာဝတ္ထောဧဝ၊ သဘာဝအနက်ပင်လျှင်တည်း။ (ဘာဝ-သဒ္ဒါ သဘာဝဟော) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလနံ လက္ခဏံ တဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ စေတနာဒိဘေဒဘိန္နဿ၊ စေတနာသီလ စသည် အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော။ တဿ၊ ထိုသီလကို။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ သင်္ဂါဟကော၊ ရေတွက်သိမ်းသွင်းနိုင်သော။ (အတ္ထော-၌စပ်) တတော၊ ထိုသီလနအနက်မှ။ အညော၊ သော။ အတ္ထော၊ အနက်မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိပေ။ ယော၊ ယင်းတပါးသောအနက်ကို။ လက္ခဏ ဘာဝေန၊ လက္ခဏာအဖြစ် ဖြင့်။ ဝုစ္စေယျ၊ ဆိုအပ်, ဆိုနိုင်ရာ၏။ စ၊ စောဒနာကိုပြဦးအံ့။ အနေက ဘေဒသင်္ဂါဟကံ၊ များသောအပြား ရှိသောအနက်ကို ရေတွက်သော လက္ခဏာသည်။ သာမညလက္ခဏံ နာမ၊ ဏာမည်သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဝိသေသလက္ခဏံ၊ မည်သည်။ န သိယာ နနု၊ မဖြစ်ရာသည် မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးမြန်းစိစစ်ခြင်းကို။ မနသိကတွာ၊ နှလုံးသွင်းတော်မူ၍။ သနိဒဿနတ္တံ။ပ။ နေကဓာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဟိ၊ မှန်၏။ နီလာဒိဝသေန၊ အညို စသည်တို့အလိုအားဖြင့်။ အနေကဘေဒဘိန္နဿာပိ၊ များသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော်လည်း။ ဝါ၊ ကွဲပြားသည်လည်းဖြစ်သော။ ရူပါယတနဿ၊ ၏။ သနိဒဿနတ္တံ၊ မြင်အပ်သောသဘောရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ တဒညဓမ္မာသာဓာရဏတော၊ ထိုရူပါယ-တနမှ တပါးသော တရားတို့နှင့် မသက်ဆိုင်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသလက္ခဏံ၊ ဏာမည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ အနိစ္စ တာဒိ ဝိယ ဝါ၊ အနိစ္စတာ စသောလက္ခဏာကဲ့သို့၎င်း။ ရုပ္ပနံ ပိယ ဝါ၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာကဲ့သို့၎င်း။ သာမည လက္ခဏံ၊ သည်။ န ဟောတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤသီလ နလက္ခဏာ၌ လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သနိဒဿနတ္တံ နာမ၊ မြင်အပ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်မည်သော။ ဧတံ၊ ဤသဘောသည်။ ကိံပန၊ အဘယ်ပါနည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတာ၊ မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်, မြင်နိုင်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ပင်တည်း။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဂေါစရဘာဝေါ၊ ကျက်စားရာအာရုံ၏ အဖြစ်ပင်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ တဿ၊ ထိုမြင်အပ်သော သဘော၏။ ရူပါယတနတော၊ မှ။ အနညတ္တေပိ၊ တခြားတပါးအဖြစ် မဟုတ်ငြားသော်လည်း။ အညေဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ရူပါယတနံ၊ ကို။ ဝိသေသေတုံ၊ အထူးပြုခြင်းငှါ။ အညံ ဝိယ၊ တပါးတခြားကိုကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ နိဒဿနေန၊ မြင်အပ်သည်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။) သနိဒဿနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဓမ္မသဘာဝသာမညေန၊ တရားသဘော အလိုတူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တရားသဘောအဖြစ်ခြင်း တူသဖြင့်။ ဧကီဘူတေသု၊ တပါးတည်းကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့တွင်။ နာနတ္တကရော၊ ထူးခြားသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော။ ယော သဘာဝေါ၊ အကြင်သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော၊ ထိုသဘောကို။ အညံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပစရိတုံ၊ တင်စား ပြောဆိုခြင်းငှါ။ ယုတ္တော၊ သင့်ပေ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြောဆိုသည်ရှိသော်။ အတ္ထဝိသေသာဝဗောဓော၊ အနက် အထူးကို သိနားလည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ သဟ နိဒဿနောနာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ သဟသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နန္ဒိရာဂသဟဂတာတိ ယထာ၊ သဟဂတာ ဟူသော ပုဒ်၌ သဟ သဒ္ဒါကဲ့သို့။ တဗ္ဘာဝတ္ထော၊ တဗ္ဘောအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ ထိုယှဉ်ဖက်ပုဒ်၏ အနက်လျှင် အနက်ရှိ၏။
ဒုဿီလျဝိဒ္ဓံသနရသန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ကာယိကအသံဝရာဒိဘေဒဿ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော မစောင့် စည်းခြင်း စသည်အပြားရှိသော။ ဒုဿီလျဿ၊ ကို။ ဝါ၊ သီလပျက်သူဖြစ်ကြောင်း မကောင်းမှု ဒုစ္စရိုက်ကို။ ဝိဓမနကိစ္စံ၊ မှုတ်လွှင့်ပယ်ဖျက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အနဝဇ္ဇရသန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ အဂါရယှသမ္ပတ္တိကံ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သော ပြည့်စုံခြင်းရှိ၏။ အဂရဟိတဗ္ဗဘာဝေန၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ပဇ္ဇနကံ၊ ပြည့်စုံပြီးစီး၏။ ဝါ၊ ကား။ အဝဇ္ဇပဋိပက္ခဘာဝေန၊ အပြစ်၏ ဆန့်ကျင်ဖက် အဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ပဇ္ဇနကံ၊ ပြည့်စုံပြီးစီး၏။ လက္ခဏာဒီသုတိ၊ ဟူသည်ကား။ လက္ခဏာဒီသု၊ စသည်တို့ကို။ ဝုစ္စမာနေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကိစ္စမေဝ၊ ဝါ၊ ကိစ္စကိုသာလျှင်သော်၎င်း။ သမ္ပတ္တိ ဝါ၊ သမ္ပတ္တိကိုသော်၎င်း။ ရသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရသာယတနရသာဒိ၊ ရသာယတနဟု ဆိုအပ်သော အရသာကို။ န ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်ပေ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာ၏ အလိုတော်တည်း။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ ကိစ္စမေဝါတိ၊ ကိစ္စမေဝ ဟူသောပုဒ်၌။ အဝဓာရဏံ၊ ပိုင်းခြားကန့်သတ်သောဧဝ-သဒ္ဒါသည်။ (တနည်း) ကိစ္စမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အဝဓာရဏံ၊ ကန့်သတ်ခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုကိစ္စရသ၏။ အားရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ မတိမတ္တံ၊ အလိုမျှသာတည်း။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ကိစ္စမေဝ ဝါ၊ ကိစ္စကိုသာလျှင်သော်၎င်း။ သမ္ပတ္တိ ဧဝ ဝါ၊ သမ္ပတ္တိကိုသာလျှင်သော်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမဿအတ္ထဿ၊ ဤအနက်၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
သောစေယျပစ္စုပဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ကာယာဒီဟိ၊ ကိုယ်စသည်တို့ဖြင့်။ သုစိဘာဝေန၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ရှေးရှုထင်၏။ ဂဟဏဘာဝန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဂဟေတဗ္ဗ-ဘာဝံ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ တေန၊ ထိုသောစေယျပစ္စပဋ္ဌာန်ကို ပြသောစကားဖြင့်။ (ဝုတ္တံ-၌ စပ်) ဥပဋ္ဌာနာကာရဋ္ဌေန၊ ထင်သောအခြင်းအရာ အနက်အားဖြင့်။ ပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ဋ္ဌာန်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဖလဋ္ဌေန ပန၊ ဖလ (ပစ္စုပဋ္ဌာန်) အနက်အားဖြင့်မူကား။ အဝိပ္ပဋိသာရပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ် ၏။ ဝါ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းလျှင် ရှေးရှုဖြစ်ပေါ်သောအကျိုးရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ သမာဓိပစ္စု-ပဋ္ဌာနံ၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ သမာဓိလျှင် ရှေးရှုဖြစ်ပေါ်သောအကျိုးရှိ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သီလံ၊ သည်။ သမ္ပတိယေဝ၊ ယခုမျက်မှောက် (လက်ငင်း) ပင်လျှင်။ အဝိပ္ပဋိသာရံ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌာပေတိ၊ ရှေးရှုဖြစ်ပေါ်စေတတ်၏။ ပရမ္ပရာယ၊ အကျိုးအဆက်ဆက်ဖြင့်။ သမာဓိံ၊ ကို။ ပစ္စုပဋ္ဌာပေတိ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဣမဿ အာနိသံသဖလဿ၊ ဤအာနိသင် အကျိုးကို။ အာနိသံသကထာယံ၊ အာနိသင်ကို ပြရာစကား၌။ ဝက္ခမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတံ့ ဖြစ်သောကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်း မဆိုခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ ဖလဿ၊ အကျိုးပစ္စုပဋ္ဌာန်၏။ အနိစ္ဆိတတ္တာ၊ အလိုမရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ၌။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ) ဖလဿ၊ အကျိုး၏။ အနေကဝိဓတ္တာ၊ များသောအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ လောကိယာဒိသီလဿပိ၊ လောကီ အစရှိသောသီလ၏တည်း။ ဝိဘဇိယမာနတ္တာ၊ ဝေဘန်အပ်လတံ့၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းပေတည်း။ တထာ ဟိ၊ ထိုစကားမှန်၏။ နိဿိတာ။ပ။ အာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ ကမ္မာဒိ၊ ကံစသော အကြောင်းသည်။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ပထဝီဓာတ်၏။ ဒုရကာရဏံ၊ ဝေးသောအကြောင်း သည်၎င်း။ (ဟောတိ ယထာ စ-၌ စပ်) သေသဘူတတ္တယံ၊ ကြွင်းသော ဘူတရုပ် ၃-ပါးအပေါင်းသည်။ အာသန္နကာရဏံ၊ နီးသောအကြောင်းသည်၎င်း။ ဟောတိယထာ စ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့၎င်း။ တန္တဝါယတုရိဝေ မသလာကာဒိ၊ ယက်ကန်းသည်, လိပ်တုံး, လက်ခတ် ယက်သွား, ဝါးခြမ်းစိတ် စသည်သည်။ ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်၏။ ဒူရကာရဏံ၊ ဝေးသောအကြောင်းသည်၎င်း။ တန္တဝေါ၊ ချည်မျှင်တို့သည်။ အာသန္နကာရဏံ၊ နီးသောအကြောင်း သည်၎င်း။ ဟောတိ ယထာ စ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့၎င်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဒ္ဓမ္မ္ထဿနာဒိ၊ သူတော်ကောင်း တရားကို နာကြားခြင်း စသည်သည်။ သီလဿ၊ ၏။ ဒူရကာရဏံ၊ တည်း။ ဟိရိဩတ္တပ္ပံ၊ သည်။ အဿ၊ ထိုသီလ၏။ အာသန္နကာရဏံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဟိရောတ္တပ္ပဉ္စ ပနာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိရောတ္တပ္ပေ ဟီတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားသည်။ တဿ၊ ထိုဟိရိဩတ္တပ္ပ၏။ အာသန္နကာရဏဘာဝသာဓနံ၊ နီးသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေသော စကားတည်း။ အတ္တ၊ ထိုစကားရပ်၌။ သမာဒါနဝသေန၊ ဆောက်တည်သည့် အလိုအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်သည်မည်၏။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည့် အလိုအားဖြင့်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဝါ၊ တည်သည် မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
သီလာနိသံသကထာဝဏ္ဏနာ
၉။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝိပ္ပဋိသာရပဋိပက္ခော၊ နှလုံးမသာခြင်း၏ ဆန့်ကျင် ဖက်ဖြစ်သော။ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ သာရမည်၏။ ပန၊ ဆက်။ သော၊ ထိုနှလုံးသာရွှင်ခြင်းသည်။ (ပဝတ္တော-၌ စပ်) ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗော-၌စပ်) ယဿ မေ၊ အကြင်ငါ၏။ သီလံ၊ သည်။ သုရိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်ပေ၏။ တဿ မေ၊ ထိုသို့သော ငါ၏။ လာဘာ ဝတ၊ (သီလဆိုင်ရာအကျိုးတို့သည်) ရထိုက်သည့် လာဘ်လာဘတို့ပါ တကား။ တေနမေ၊ ထိုသို့သော ငါသည်။ သုလဒ္ဓံ ဝတ၊ (လူ့အဖြစ် စသည်ကို) ကောင်းစွာ ရအပ်ပါပေစွတကား။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ သီလဿ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏာဝသေန၊ ဆင်ခြင်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အာဒိဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပါမေဇ္ဇဘောဂသမ္ပတ္တိကိတ္တိသဒ္ဒါဒိံ၊ နှစ်သိမ့်ဝမ်းမြောက်ခြင်း, စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့်ပြည့်စုံခြင်း, ကျော်စောသံ စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ရေတွက်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနီတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဝိပ္ပဋိ။ပ။ ဇနာနိ၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းမှ တခြားတပါးသာလျှင် ဖြစ်သော။ သမာဓိအာဒိဂုဏော၊ သမာဓိအစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ နိပ္ပါဒေတဗ္ဗော၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။
သီလ။ပ။ ဒါယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်စွာ။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင် ပြည့်စုံစွာ။ ဝါ၊ ပြည့်စုံအောင်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သီလဿ၊ ကို။ သမ္ပာဒနေန၊ ပြီးစီးပြည့်စုံစေသဖြင့်။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောသူ၏။ တာယ ဧဝ၊ ထိုသို့ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်ပြည့်စုံအောင်ပြု၍ ပြီးစေအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ သီလသမ္ပဒါယ၊ သီလပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝါ၊ ပြည့်စုံစင်ကြယ်သော သီလ၏။ အပ္ပမာဒါဓိကရဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ အပ္ပမာဒကာရဏာ၊ မမေ့မလျော့ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘောဂက္ခန္ဓန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဘောဂရာသိံ၊ ဥစ္စာအစုကို။ ကလျာဏော။ပ။ ဂ္ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ကလျာဏဓမ္မော၊ ကောင်းသောသဘာရှိပါပေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ ထိုတိဃောသော၊ ချီးမွမ်းသောအသံသည်။ ဥဋ္ဌာဟတိ၊ ဖြစ်ပေါ်၏။ လောကံ၊ ကို။ ပတ္ထရတိ၊ ပျံ့နှံ့၏။ ဝိသာရဒေါတိ၊ ဟူသည်ကား။ အတ္တနိ၊ ၌။ ကိဉ္စိ၊ သော။
ဂရဟိတဗ္ဗံ၊ ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ကို။ ဥပဝဒိတဗ္ဗံ၊ စွပ်စွဲ ဖွယ်ကို။ အပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဂတသာရဇ္ဇော၊ ကင်းသော ရွံ့ရှားခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ နိဗ္ဘယော၊ ကြောက်ခြင်းကင်းသည်ဖြစ်၍။ အမင်္ကုဘူတောတိ၊ ဟူသည်ကား။ အဝိလက္ခော၊ ကြက်သရေမမဲ့သည် (ကြက်သရေရှိသည်) ဖြစ်၍။ အသမ္မူဠှောတိ၊ ဟူသည်ကား။ မေ၊ ငါသည်။ ကလျာဏံ၊ ကောင်းမှုကို။ အကတံ ဝတ၊ မပြုအပ်မိလေစွတကား။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝိပ္ပဋိသာရာဘာဝတော စ၊ နှလုံးမသာခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ကုသလကမ္မာဒီနံယေဝ၊ ကုသိုလ်ကံစသည်တို့၏သာလျှင်။ (အာဒိအရ ကုသိုလ်ကမ္မနိမိတ်, ဂတိနိမိတ်တို့ကို ယူအပ်၏) တဒါ၊ ထိုသေခါနီးကာလ၌။ ဥပဋ္ဌာနတော စ၊ ထင်ခြင်း ကြောင့်၎င်း။ အမူဠှော၊ မတွေဝေသည်ဖြစ်၍။ ပသန္နမာနသော ဧဝ၊ ကြည်လင်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ သာလျှင်။ ကာလံကရောတိ၊ သေရာကာလကိုပြု၏။ ဝါ၊ သေရ၏။ ကာယဿဘေဒါတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဥပါ။ပ။ စ္စာဂါ၊ ဝိပါက်ကမ္မဇရုပ်ဟူသော ဥပါဒိန္နက္ခန္ဓာတို့ကို စွန့်ခြင်းကြောင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏။ ဥပစ္ဆေဒါ၊ ပြတ်ခြင်းကြောင့်။ ပရံမရဏာတိ၊ ဟူသည်ကား။ စုတိတော၊ စုတိမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဟုဆိုအပ်သော နောက်ကာလ၌။ သုဂတိန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသော။ ဂတိံ၊ လားရောက်အပ်သော ခန္ဓာဟူသောဂတိသို့။ တေန၊ ထိုသုဂတိံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ မနုဿဂတိပိ၊ လူ့ဂတိကိုလည်း။ သင်္ဂယှတိ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဝါ၊ ပေါင်းယူအပ်၏။ သဂ္ဂန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဒေဝဂတိံ၊ နတ်ဂတိသို့။ ဟိ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုနတ်ဂတိကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ရူပါဒီဟိ၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်သော။ ဝိသယေဟိ၊ ကာမဂုဏ်အာရုံတို့ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းသော။ အဂ္ဂေါ၊ အဖို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဂ္ဂေါတိ စ၊ သဂ္ဂဟူ၍၎င်း။ ဧတ္ထ၊ ဤနတ်ဂတိ၌။ ဥဠာရံ၊ ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်သော။ ပုညဖလံ၊ ကောင်းမှု၏အကျိုးကို။ လောကိယတိ၊ ရှုမြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကောတိ စ၊ လောကဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
အာကင်္ခေယျ စေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယဒိ ဣစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍အလိုရှိငြားအံ့။ ပိယော စ အဿန္တိ၊ ဟူသည်ကား ပိယာယိတဗ္ဗော၊ ချစ်အပ်သည်။ ပိယစက္ခူဟိ၊ ချစ်ဖွယ်မျက်စိတို့ဖြင့်။ ပဿိတဗ္ဗော၊ ရှုကြည့် အပ်သည်။ ပေမနီယော၊ ချစ်ခင်ကြည်ညိုအပ်သည်။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်လို၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ မနာပေါတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗြဟ္မစာရီနံ၊ သီတင်းသုံးဖော်တို့၏။ မနဝဍ္ဎနကော၊ စိတ်နှလုံးကို (ရွှင်ပြုံးဖွံ့ထွား) တိုးပွားစေတတ်သည်။ ဝါ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုသီတင်းသုံးဖော်တို့၏။ မနေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗော၊ ရောက်အပ် သည်။ မေတ္တစိတ္တေန၊ မေတ္တာစိတ်ဖြင့်။ ဖရိတဗ္ဗော၊ ဖြန့်အပ်သည်။ (ဘဝေယျံ၊ ဂရူတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဂရုဋ္ဌာနီယော၊ ဆရာ့အရာ၌တည်သည်။ ဝါ၊ အလေးပြုအပ်သောသူ အရာ၌တည်သည်။ ပါသာဏစ္ဆတ္တ ဒိသော၊ ကျောက်ထီးနှင့်တူသည်။ ဘာဝနီယောတိ၊ ဟူသည်ကား။ အယံ အာယသ္မာ၊ ဤအသျှင်သည်။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ဇာနံ-ဇာနန္တော၊ သိသည်ဖြစ်၍။ ဇာနာတိ၊ သိပေ၏။ ပဿပဿန္တော၊ မြင်သည်ဖြစ်၍။ ပဿတိ၊ မြင်ပေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဘာဝနီယော၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်။ သီလေသွေဝဿ ပရိပူရကာရီတိ၊ ဟူသည်ကား။ စတု။ပ။ သီလေသု ဧဝ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိ သီလတို့၌ သာလျှင်။ ပရိပူရကာရီ၊ သည်။ အနုနကာရီ၊ မယုတ်မလျော့ ပြုကျင့်သည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပရိပူရဏာကာရေန၊ အပြည့်အစုံပြုကျင့်သော အခြင်းအရာ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဘဝေယျ၊ ၏။ အာဒိနာ နယေနာတိ ဧတေန၊ နယေန ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဇ္ဈတ္တံ။ပ။ သုညာဂါရာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝမာဒိကေ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သီလ။ပ။ ဂတေ၊ သီလကို ချီးမွမ်း သောသုတ်၌ လာကုန်သော။ သတ္တရသ၊ ၁၇-ပါးကုန်သော။ သီလာနိသံသေ၊ သီလ၏ အကျိုးအာနိသင် တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ (ဒေဿဘုံ, အာရဒ္ဓံ-၌စပ်) ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဣမေ ဧဝအဝိပ္ပဋိသာရာဒယော၊ နှလုံးသာရွှင်ခြင်းစသော ဤအာနိသင်တို့သည်သာလျှင်။ န၊ ရှိကြသည် မဟုတ်ကုန်သေး။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ အညေပိ၊ ဆိုခဲ့ပြီးမှ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဗဟူ၊ ကုန်သော။ သီလာနိသံသာ၊ တို့သည်။ ဝိဇ္ဇန္တိ၊ ရှိကုန်သေး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုအာနိသင်တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အပိ စာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ အတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ သာသနေတိ၊ ဟူသည်ကား။ သကလ။ပ။ ဝဟေ၊ အလုံးစုံသော လောကီလောကုတ္တရာ ဂုဏ်ကျေးဇူး တို့ကို ဆောင်တတ်ဖြစ်စေတတ်သော။ ဣမသ္မိံ သတ္ထုသာသနေ၊ ဤဘုရားမြတ်စွာ သာသနာတော်၌။ အာစာရကုလပုတ္တာနံ၊ အကျင့်ကောင်းသဖြင့် အမျိုးကောင်းမည်သောသူတို့အား။ ယံ သီလံ၊ အကြင်သီလကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ပတိဋ္ဌာ အဝဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိချေ။ ဧဝံ မဟာနုဘာဝဿ၊ ဤသို့ကြီးမားသော အာနုဘော်ရှိသော။ တဿ သီလဿ၊ ထိုသီလ၏။ အာနိသံသာနံ၊ အာနိသင်တို့၏။ ပရိစ္ဆေဒံ-ပရိမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားအတိုင်း အရှည်ကို။ ကော ဝဒေ-ကော ဝတ္တုံ သက္ကုဏေယျ၊ အဘယ်သူသည် ဆိုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ (ဒေဿတွာ-၌စပ်) သဗ္ဗေသံယေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ လောကိယလောကုတ္တရာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏာနံ၊ တို့၏။ သီလမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ မူလဘူတံ၊ အရင်း မူလဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ တတော ပရမ္ပိ၊ ထိုမှနောက်၌လည်း။ (ဒေဿန္တော-၌စပ်) မလဝိသောဓနေနစ၊ အညစ်အကြေးကို သုတ်သင်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ ပရိဠာဟဝူပသ-မနေန စ၊ ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေခြင်းဖြင့်၎င်း။ သုစိဂန္ဓဝါယနေန စ၊ စင်ကြယ်သောအနံ့၏ ပျံ့နှံ့ကြိုင်လှိုင်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ သောတာလင်္ကာရ သာဓနတာယ စ၊ တင့်တယ်သော အဆင်တန်းဆာ အဖြစ်ကို ပြီးစေသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဘယဝိဓမနေန စ၊ တေးကိုမှုတ်လွှင့်ပယ်ဖျောက်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ ကိတ္တိ။ပ။ ဇနနေန စ၊ ကျော်စောခြင်း စိတ်ရွှင်လန်းခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်၎င်း။ သီလသဒိသံ၊ သီလနှင့် တူသော။ အညံ၊ သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟိတသုခါဝဟံ၊ အကျိုးစီးပွားချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သော တရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူ လိုသည်ဖြစ်၍။ န ဂင်္ဂါတိအာဒိကာ၊ အစရှိကုန်သော။ ဂါထာ၊ တို့ကို။ အဘာသိ၊ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထိုဂါထာတို့၌။ သရဘူတိ၊ သရဘူဟူသည်ကား။ ဧကာ၊ တခုသော။ နဒီ၊ မြစ်တည်း။ ယံ၊ ကင်းသရဘူမြစ်ကို။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝါ၊ သက္ကတ ပါကတ-ဟူသော လောကီကျမ်း၌။ သရယူတိ၊ သရယူ ဟူ၍၁။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ နိန္နဂါ ဝါ စိရဝတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ အစိရဝတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံနာမိကာ၊ ဤသို့သော အမည်ရှိသော။ နဒီ၊ မြစ်တည်း။ ဝါတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအပိုဒ်တို့၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနိယမတ္ထော၊ ကိန်းသေမသတ်မှတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဝါ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အဝုတ္တာ၊ ဤဂါထာ၌မဆိုအပ်ကုန်သေးသော။ ဂေါဓာဝရီစန္ဒဘာဂါဒိကာ၊ ဂေါဓာဝရီမြစ်, စန္ဒဘာဂါမြစ် အစရှိသည် တို့ကို။ အင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပါဏနဋ္ဌေန၊ အသက်ရှုခြင်းအနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ အသက်ရှင်ခြင်းအနက်ကြောင့်။ ပါဏီနံ၊ ပါဏိမည်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ယံ မလံ၊ အကြင်အညစ်အကြေးကို။ သီလဇလံ၊ သီလရေစင် သည်။ ဝိသောဓယတိ၊ သုတ်သင်စင်ကြယ်စေနိုင်၏။ တံ မလံ၊ ကို။ ဝိသောဓေတုံ၊ သုတ်သင်စင်ကြယ်စေ ခြင်းငှါ။ ဂင်္ဂါဒယော၊ ကုန်သော။ နဒိယော၊ တို့သည်။ န သက္ကုဏန္တိ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဌမဂါထာယ၊ ပဌမဂါထာမှ။ န ကာရံ၊ န-အက္ခရာ, န-သဒ္ဒါကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဟာရာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်သော။ သီလသမုဋ္ဌာနော၊ သီလကြောင့်ဖြစ်သော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စော သံဟူသော။ ဂန္ဓော၊ ရနံ့ကို။ မနောဟရဘာဝတော စ၊ စိတ်ကို ဆွဲဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒိသာသု၊ အရပ်ဆယ်မျက်နှာတို့၌။ အဘိဗျာပနတော စ၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းကြောင့်၎င်း။ သီလဂန္ဓောတိ၊ သီလရနံ့ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုသီလရနံ့သည်။ ပဋိဝါတေပိ၊ လေညာအရပ်၌လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သတံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏။ ဂန္ဓော စ၊ အနံ့သည်ကား။ ပဋိဝါတံ၊ လေညာအရပ်သို့လည်း။ ဧတိ၊ သွား၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဒေါသာနံ၊ အပြစ်တို့၏။ ဗလံ နာမ၊ ခွန်အား မည်သည်ကား။ ဝတ္ထဇ္ဈာစာရော၊ အမှုကိုကျူးလွန်ခြင်းပေတည်း။ တေသံ၊ ထိုအပြစ် ဒေါသတို့အား။ တံ၊ ထိုကျူးလွန်မှုခွန်အားကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ အဒေန္တံ၊ မပေးသည်ဖြစ်၍။ သီလံ၊ သည်။ ဒေါသာနံ၊ တို့၏။ ဗလံ၊ ကို။ ဃာတေတိ၊ သတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
သီလပ္ပဘေဒကထာဝဏ္ဏနာ
၁၀။ ကတိဝိဓန္တိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဝိဓသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧကဝိဓေန၊ တခုသောအဖို့ဖြင့်။ ရူပသင်္ဂဟော၊ ရုပ်ကိုရေတွက်ခြင်း။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ကောဋ္ဌာသပရိယာယေ၊ သ၏ပရိယာယ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပကာရတ္ထော၊ အပြားဟူသော အနက်ရှိ၏။ ကတိပ္ပကာရံ၊ အဘယ်မျှ အပြားရှိသနည်း။ သီလဿ၊ ၏။ ပကာရဘေဒါ၊ အကွဲအပြားတို့သည်။ ကိတ္တကာ၊ အဘယ်မျှရှိကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ကတိဝိဓံ-ပုဒ်၏အနက်တည်း။ သီလနလက္ခဏေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလနသင်္ခါတေန၊ သီလနဟု ဆိုအပ်သော။ သဘာဝေန၊ သဘောအားဖြင့်။
တေန၊ ထိုသီလဖြင့်။ သီလေသု၊ တို့၌။ ပရိပူရကာရိတံ၊ အပြည့်အစုံဖြည့်ကျင့်သည်၏အဖြစ်သို့။ စရန္တိ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စရိတ္တံ၊ စရိတ္တမည်၏။ စရိတ္တမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ စာရိတ္တံ၊ စာရိတ္တိမည်၏။ တေန၊ ထိုသီလဖြင့်။ ဝါရိတတော၊ တားမြစ်အပ်သောအမှုမှ။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ တာယန္တိ ရက္ခန္တိ၊ စောင့်ရှောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝါရိတ္တံ၊ မည်၏။ အဓိကော၊ လွန်မြတ်သော။ သမာစာရော၊ အကျင့်သည်။ အဘိသမာစာရော၊ မည်၏။ အဓိကော၊ လွန်မြတ်သော။ သမာစာရော၊ အကျင့်သည်။ အဘိသမာစာရော၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလွန်မြတ်သောအကျင့်၌။ နိယုတ္တံ၊ ယှဉ်သည် တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ဤသီလအား။ သော၊ ထိုလွန်မြတ်သောအကျင့်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဘိသမာစာရိကံ၊ မည်၏။ ဗြဟ္မစရိယဿ၊ မြတ်သော အကျင့် ၏။ အာဒိ၊ အစတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဒိဗြဟ္မစရိယဿ၊ မြတ်သောအကျင့်၏။ အာဒိ၊ အစတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဒိဗြဟ္မစရိယံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအာဒိဗြဟ္မစရိယသည်ပင်လျှင်။ အာဒိဗြဟ္မစရိယကံ၊ ကမည်၏။ ဧတာယ၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်ရှောင်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိ(သဘောတရား) ကိုယ်တိုင်။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်ရှောင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိရမဏံ၊ ကြဉ်ရှောင် ခြင်း။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ရှောင်ကြောင်း တရား။ ဝါ၊ ကြဉ်ရှောင်တတ်သောတရား။ ငါ၊ ကြဉ်ရှောင် ခြင်းတရား။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ရှောင်ကြောင်းတရားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိရတိ၊ မည်၏။ နိဿယတိ၊ မှီတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဿိတံ၊ မည်၏။ နိဿိတံ၊ မှီတတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနိဿိတံ၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသီလအား။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တိ၊ မည်၏။ ကာလေန၊ ဖြင့်။ ပရိယန္တိ၊ ရှိသည်လည်း။ ကာလပရိယန္တံ၊ ကာလဖြင့် အပိုင်းအခြားရှိသောသီလ။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ဤသီလအား။ ယထာပရိစ္ဆိန္နော၊ အကြင်အကြင် ပိုင်းခြားအပ်သော။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော။ ကာလော၊ ကာလဟု ဆိုအပ်သော။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်း အခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာလပရိယန္တံ၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ အား။ ယာဝ၊ အကြင်မျှ လောက်။ ပါဏနံ ဇီဝနံ၊ အသက်ရှင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ (တနည်း) ယာဝ ပါဏနံ ဇီဝနံ၊ အသက်ရှင်သမျှကာလဟူသော။ ကောဋိ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာပါဏ ကောဋိကံ၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေတိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ နိယုတ္တံ၊ ယှဉ်ထားအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုလောက၌။ ဝိဒိတံ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကိယံ၊ လောကိယမည်၏။ လောကံ၊ ကို။ ဥတ္တရတိ၊ ကျော်လွန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရံ၊ ရာမည်၏။
ပစ္စယတော စ၊ အကြောင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဖလတော စ၊ အကျိုးအားဖြင့်၎င်း။ အဇ္ဈိမဏီတေဟိ၊ မဇ္ဈိမသီလ ပဏီတသီလတို့အောက်။ နိဟီနံ၊ ယုတ်ညံ၏။ ဝါ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုအလတ်စား အမြတ်စား သီလတို့၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့မှ။ ပရိဟီနံ၊ ယုတ်လျော့(ကင်းပ)၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟီနံ၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေတိ၊ တို့သည်။ ပဓာနဘာဝ၊ ပြဓာန်းမြင့်မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ နီတံ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဏီတံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နမေဝ၊ အယုတ်အမြတ်နှစ်ပါးတို့၏ပင်လျှင်။
ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်သောသီလသည်။ မဇ္ဈိမံ၊ မည်၏။ အတ္တာဓိပတိတော၊ ပတိမှ။ အာဂတံ၊ လာသောသီလသည်။ မဇ္ဈိမံ၊ မည်၏။ အတ္တာဓိပတိတော၊ ပတိမှ။ အာဂတံ၊ လာသောသီလသည်။ အတ္တာဓိပတေယျံ၊ မည်၏။ သေသပဒဒွယေပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ တဏှာယ ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဒိဋ္ဌိယာ ဝါ၊ သည်၎င်း။ ပရာမဋ္ဌံပဓံသိတံ၊ ဖျက်ဆီးအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရာမဋ္ဌံ၊ မည်၏။ တပ္ပဋီက္ခေပတော၊ ထိုကိုပယ်မြစ် သောအားဖြင့်။ အပရာမဋ္ဌံ၊ မည်၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓကိလေသံ၊ တဖန်ငြိမ်းစေအပ်သော ကိလေသာရှိသော သီလသည်။ ဝါ၊ ကိလေသာကို တဖန်ငြိမ်းဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒံ၊ ဤသီလသည်။ သေက္ခဿ၊ ကျင့်ဆဲသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏။ (သီလံ၊ တည်း)။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေက္ခံ၊ မည်၏။ ပရိနိဋ္ဌိတသိက္ခာကိစ္စတာယ၊ ပြီးဆုံးပြီးသော ကျင့်ခြင်းကိစ္စ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကျင့်ခြင်းကိစ္စ လုံးဝပြီးဆုံးပြီးသောကြောင့်။ အသေက္ခဓမ္မပရိယာပန္နံ၊ အသေက္ခတရားတို့၌ အတွင်းဝင် သောသီလသည်။ အသေက္ခံ၊ မည်၏။ တဒုဘယပဋိက္ခေပေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို ပယ်မြစ်သောအားဖြင့်။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခံ၊ မည်၏။ ဟာနံ၊ ယုတ်ညံ့သောအဖို့သို့။ ဘဇတိ၊ သက်ရောက်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ဤသီလအား။ ဟာနဘာဂေါ၊ ဆုတ်ယုတ်သောအဖို့သည်။ အတ္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယံ၊ မည်၏။ သေသေသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ အပ္ပပရိမာဏတ္တာ၊ သေးငယ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယန္တဝန္တဉ္စ၊ အပိုင်းအခြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိဝန္တဉ္စ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်ခြင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သီလံ၊ သည်။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ မည်၏။ အနပ္ပပရိ-မာဏတ္တာ၊ ကြီးကျယ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိယန္တဉ္စ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ သီလံ၊ သည်။ ပရိယန္တပရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ မည်၏။ အနပ္ပပရိမာဏတ္တာ၊ ကြီးကျယ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပုဏ္ဏံစ၊ ပြည့်စုံသည်လည်းဖြစ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိဝန္တဉ္စ၊ သော။ သီလံ၊ သည်။ ပရိပုဏ္ဏ-ပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ မည်၏။
၁၁။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလနဋ္ဌေန သီလန္တိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဟေဋ္ဌာ ဝုတ္တေန၊ အောက်၌ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဣဒံ။ပ။ ပူရဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣဒံ အာဘိသမာစာရိကံ၊ ဤမြတ်သောအကျင့်ကို။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ပဋိပဇ္ဇတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပညတ္တဿ၊ ပညတ်အပ်သော။ သိက္ခာပဒသီလဿ၊ သိက္ခာပုဒ်သီလကို။ ပုရဏံ၊ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ သိကာပဒသီလံ၊ သိက္ခာပုဒ်သီလကို။ ပုရေန္တော၊ ဖြည့်ကျင့်သော သူသည်။ သိက္ခာပဒမ္ပိ၊ သိက္ခာ ပုဒ်သီလကို။ ပုရေန္တော၊ ဖြည့်ကျင့်သောသူသည်။ သိက္ခာပဒမ္ပိ၊ သိက္ခာပုဒ်ကိုလည်း။ ပုရေတိနာမ၊ ပြည့်စေသည် မည်၏။ ပါလေတိ နာမ၊ စောင့်ရှောက်သည်မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သိက္ခာ ဧဝ၊ သိက္ခာသည် ပင်လျှင်။ သိက္ခိတဗ္ဗတော စ၊ သင်အပ်သောကြောင့်၎င်း။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗတော စ၊ ကျင့်အပ်သောကြောင့် ၎င်း။ သိက္ခာပဒံ၊ ပုဒ်မည်၏။ တဿ၊ ထိုသိက္ခာဟူသော သိက္ခာပုဒ်ကို။ ပူရဏံ၊ ဖြည့်ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣဒံ။ပ။ အကရဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣဒံ ဒုစ္စရိတံ၊ ပယ်မြစ်အပ် သောအမှုကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းတည်း။ ဝိရမဏံ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတည်း။ စရန္တိ တသ္မိန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ တသ္မိံသီလေ၊ ထိုသီလ၌။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုသီလနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ စရန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သီလဿ၊ သီလ၏။ အဓိကရဏတံ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်ရှားပြသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ တေသံ၊ ထိုသီလနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနဘာဝ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ပြတော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သီလေသု။ပ။ ပဝတ္တန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါရိတန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣဒံ န ကတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ဤအမှုကို မပြုအပ်ဟူ၍။ ပဋိက္ခတ္တံ၊ ပယ်မြစ်အပ်သော။ အကပ္ပိယံ၊ မအပ်သောအမှုကို။ တာယန္တီတိ၊ ဟူသည်ကား။ အကရဏေနေဝ၊ မပြုသဖြင့်သာလျှင်။ တာယန္တိ၊ စောင့်ရှောက်ကုန်၏။ တေနာတိ၊ တေန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝါရိတ္တသီလံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ဖြင့်။ ဝါရိတ္တသီလံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။ သတ္တာ၊ မြတ်စွာဘုရား သည်။ ဝါရေတိ၊ တားမြစ်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေန၊ ဤသိက္ခာပုဒ်ဖြင့်။ ဝါရေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ တားမြစ်ရာ တားမြစ်ကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့်။ ဝါရိတံ၊ မည်၏။ သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကိုရ၏။ တံ၊ ထိုသိက္ခာ ပုဒ်ကို။ အဝိကောပေန္တော၊ မပျက်စေကုန်မူ၍။ တေန၊ ထိုသီလဖြင့်။ တာယန္တိ၊ စောင့်ရှောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့စောင့်ရှောက်ကြောင်း ဖြစ်သောကြောင့်။ ဝါရိတ္တံ၊ မည်၏။ သဒ္ဓါဝီရိယသာဓနန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သဒ္ဓါယ စ၊ သဒ္ဓါတရားဖြင့်၎င်း။ ဥဋ္ဌာနဝီရိယေန စ၊ ထကြွလုံလဝီရိယဖြင့်၎င်း။ သာဓေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အဿဒ္ဓေါစ၊ သဒ္ဓါတရား မရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကုသီတော စ၊ ပျင်းရိသည်လည်းဖြစ်သော သူသည်။ ဝတ္တအဋိပတ္တိံ၊ ဝတ်အကျင့်ကို။ (ဝတ္တပဋိဝတ္တံ-ဟု ရှိလျှင် ဝတ်ကြီး ဝတ်ငယ်ကို-ဟု အနက်ပေး) န ပရိပူရေတိ၊ မဖြည့်ကျင့်တတ်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သဒ္ဓေါ ဧဝ၊ သဒ္ဓါတရားရှိသော သူသည်သာလျှင်။ သတ္ထာရာ ပဋိက္ခိတ္တေ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ပယ်မြစ်တော်မူအပ်သော။ အဏုမတ္တေဝီ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်တေးဟု ရှုမြင် လျက်။ သိက္ခာပဒေသု၊ သိက္ခာအဖို့တို့၌။ သမာဒါယ၊ အကြွင်းမဲ့ဆောက်တည်၍။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါသာဓနံ ဝါရိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အဓိ။ပ။ ပန္နတ္တာ၊ အဓိသီလသိက္ခာ၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဘိဝိသိဋ္ဌော၊ ထူးမြတ်သော။ သမာစာရော၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိသမာစာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တမသမာစာရောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဘိသမာစာရောဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အာဘိသမာစာရိကံ၊ မည်၏။ ယထာ ဝေနယိကော၊ ဝေနယိကောပုဒ်ကဲ့သို့ပင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။
ဥက္ကဋ္ဌနိဒ္ဒေသတော၊ ဒ္ဒေသနည်းအားဖြင့်။ မဂ္ဂသီလဉ္စ၊ မဂ်သီလသည်၎င်း။ ဖလသီလဉ္စ၊ သည်၎င်း။ အဘိသမာစာရော၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်သီလဟူသော မြတ်သောအကျင့်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု ၍။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်ရွယ်၍။ တဒတ္ထံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်အလို့ငှါ။ တပ္ပယောဇနံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်အကျိုးရှိသော။ ပညတ္တံ၊ ပညတ် အပ်သောအကျင့်ဝတ်သည်။ အာဘိသမာစာရိကံ၊ မည်၏။ သုပရိသုဒ္ဓါနိ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်း ကျင်စင်ကြယ်ကုန်သော။ တီဏိ ကာယကမ္မာနိ၊ သုံးပါးသော ကာယကံတို့၎င်း။ စတ္တာရိ ဝစီကမ္မာနိ၊ လေးပါးသော ဝစီကံတို့၎င်း။ သုပရိသုဒ္ဓေါ၊ သော။ အာဇီဝေါ၊ အသက်မွေးမှု၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣဒံ၊ ဤရှစ်ပါးသည်။ အာဇီဝ ဋ္ဌမကံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးတို့တွင်။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သည်။ အာဇီဝဟေတုကတော၊ အသက်မွေးမှုလျှင် အကြောင်းရှိသော။ သတ္တဝိဓဒုစ္စဂိတတော၊ ခုနှစ်ပါးအပြား ရှိသော ဒုစ္စရိုက်မှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သောပိ၊ ထိုသမ္မာအာဇီဝ သည်လည်း။ သတ္တဝိဓော၊ ခုနှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သမ္မာ အာဇီဝတာသာမညေန၊ သမ္မာအာဇီဝအဖြစ်ဖြင့် တူခြင်းကြောင့်။ တံ၊ ထိုခုနှစ်ပါးသော သမ္မာအာဇီဝ ကို။ ဧကံ ကတွာ၊ တခုတည်းပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ တိဝိဓကုဟနဝတ္ထု သန္နိဿယတော၊ သုံးပါးအပြား ရှိသော အံ့ဖွယ်ဝတ္ထုလျှင်မှီရာရှိသော။ မိစ္ဆာဇီဝတော၊ မှ။ ဝိရတိံ(ပိ)၊ ကြဉ် ခြင်းကို(လည်း)။ ဧကဇ္ဈံ ကတွာ၊ ဆိုခဲ့သော သမ္မာအာဇီဝခုနှစ်ပါးနှင့် တပေါင်းတည်းပြု၍။ အာဇီဝေါ သုပရိသုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သေဋ္ဌစရိယဘာဝတော၊ မြတ်သောအကျင့်၏အဖြစ် ကြောင့်။ မဂ္ဂေါ ဧဝ၊ အရိယမဂ်သည်ပင်လျှင်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ယမည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုမဂ္ဂဗြဟ္မစရိယ၏။ အာဒိဘာယဝဘူတန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ အာဒိမှီ၊ အစ၌။ ဘာဝေတဗ္ဗတံ၊ ဖြစ်စေအပ် သည်၏ အဖြစ်သို့ နိပ္ပါနေတဗ္ဗတံ၊ ပြီးစေအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဘူတံ ပတ္ထံ၊ ရောက်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) အာဒိတာဝဘူတံ၊ မည်၏။ ဒေသနာဣမေန၊ ဒေသနာအစဉ်အားဖြင့်။ သမ္မဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အာဒိ၊ အစသည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ပဋိပတ္တိက္ကမေန၊ ကျင့်စဉ်အားဖြင့်။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလံ၊ သည်။ အာဒိ၊ အစပေတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ တဿ သမ္ပတ္တိယဝတိ၊ ဟူသည်ကား။ အာဘိသမာ စာရိကဿ၊ ၏။ သမ္ပဇ္ဇနေန၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာနိ၊ သေးငယ်သော အပြစ်ရှိကုန်သော။ လဟုကာနိပိ၊ လဟုက အာပတ်တို့ကိုသော်လည်း။ ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ ကြဉ်ရှောင်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဟာသာဝဇ္ဇာနိ၊ ကြီးမား သော အပြစ်ရှိကုန်သော။ ဗဟွာဒီနဝါနိ၊ ကြီးမားသော ဘေးရန်ရှိကုန်သော။ ဂရုကာနိ၊ ဂရုကအာပတ် တို့ကို။ ပရိဝဇ္ဇေဿတီ၊ ကြဉ်ရှောင်လတံ့ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဖွယ်သည်ပင်လင်။ နတ္ထိ၊ မရှိတော့ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ သုတ္တံ ပန၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ထုတ်ပြသော သာဓကသုတ်သည်ကား။ ဧတမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဗျတိရေကဝသေန၊ ပြောင်းပြန်နည်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ်၌။ ဓမ္မန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလံ၊ သီလကို။ ဟိ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုသီလကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ဥပရိဂုဏဝိသေသာနံ၊ အထက်သမာဓိ ပညာဂုဏ်ထူး တို့ကို။ ဓာရဏဋ္ဌေန၊ ဆောင်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဝိရတိသီလဿ၊ ဝိရတိသီလ၏။ ဣတရသီလေန၊ ဤမှတပါးသောသီလနှင့်။ သမ္ပယောဂါဒိကေ၊ ယှဉ်ခြင်းအစရှိသည်သည်။ သတိပိ၊ ရှိငြားသော်လည်း။ အသမ္မိဿကတာဒဿနတ္ထံ၊ မရောနှော သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝေရမဏိမတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
နိဿတာနိဿတဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ လဗ္ဘမာနနိဿယံ၊ ရအပ်သောမှီရာကို။ တာဝ၊ စွာ။ ဒေဿဘုံ၊ ငှါ။ နိဿယောတိအာဒိ၊ အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။ တဏှာစရိတေန၊ တဏှာစရိုက်ရှိသောသူသည်။ ဝါ၊ တဏှာအဖြစ်များသောသူသည်။ နိဿယိ-တဗ္ဗတော၊ မှီအပ်သောကြောင့်။ တဏှာဝ၊ တဏှာသည်ပင်လျှင်။ တဏှာနိဿယော၊ ယမည်၏။ တထာ၊ တူ။ ဒိဋ္ဌိနိဿယော၊ ဒိဋ္ဌိသည်ပင် ဒိဋ္ဌိနိဿယမည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌိစရိတော၊ ဒိဋ္ဌိစရိတပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (ပဝတ္တိ-၌စပ်) ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ တဏှာဝိရဟေ၊ တဏှာမှကင်းခြင်းသည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဒိဋ္ဌိနိဿိတောဝ၊ ဒိဋ္ဌိကိုမှီသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒေဝေါတိ၊ ဒေဝေါဟူသော ပုဒ်ဖြ့်။ စတုမဟာ။ပ။ ပါကဋဒေဝံ၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်း, သိကြားမင်း, သုယာမနတ်မင်း အစရှိသော ထင်ရှားသောနတ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဒေဝညတရောတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ အပါကဋံ၊ မထင်ရှားသော သာမန်နတ်ကို။ (အာဟ၊ ၏။) တဏှံ ဧဝ၊ တဏှာ ကိုသာလျှင်။ နိဿိတံ၊ မှီ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဏှာနိဿိတံ၊ မည်၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ တဏှာယ နိဿိတန္တိ စ၊ တဏှာသည် မှီအပ်သော သီလဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ (ဝစနံ၊ စကားသည်။) ဒွေ နိဿယာတိအာဒိနာ၊ အစရှိသော အဋ္ဌကထာကြောင့်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ သုဒ္ဓိ ဒိဋ္ဌိယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣတိ၊ ဤသီလဖြင့်။ သံသာရသုဒ္ဓိ၊ သံသရာမှ စင်ကြယ်ခြင်း လွတ်မြောက်ခြင်း သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဝတ္တဒိဋ္ဌိယာ၊ ဖြစ်သောအယူဖြင့်။ လောကုတ္တရံ သီလံ၊ လောကုတ္တရာသီလသည်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ လောကုတ္တရံ-ပုဒ်၏ ဆိုလိုရင်းတည်း။ (လောကုတ္တရံ- ပုဒ်၏အရကိုပြ၏) တေဿဝါတိ၊ ဟူသည်ကား။ လောကုတ္တရေဿဝ၊ လောကုတ္တရာသီလ၏သာလျှင်။ သမ္ဘာရဘူတံ၊ အဆောက်အဦဖြစ်သော၁။ ကာရဏံဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော၁။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယံ၊ ဝဋ်ကင်းရာ နိဗ္ဗာန်လျှင်မှီရာရှိသော (သီလ)။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တေဿဝ သမ္ဘာရဘူတံ-ဟူသောပါဌ်၏လိုရင်း အနက်တည်း။
ကာလပရိစ္ဆေဒံ ကတွာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣမဉ္စ ရတ္တိံ၊ ဤညဉ့်ပတ်လုံး၎င်း။ ဣမဉ္စ ဒိဝသံ၊ ဤနေ့ ပတ်လုံး၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ (ပရိစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကတွာ) ဝိယ၊ ပြု၍သကဲ့သို့။ ကာလဝသေန၊ ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကာလပရိစ္ဆေဒံ၊ ကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ သမာဒိန္နမ္ပိ၊ ဆောက်တည်ထားအပ်သော်လည်း။ (အကန့်အသတ်မရှိ ရာသက်ပန် ဆောက်တည်ထားသော်လည်း-ဟု ဆိုလို၏)
အန္တရာဝိစ္ဆိန္နံ၊ အကြားကာလ၌ ပြတ်ခြင်းရှိသော သီလသည်။ အာပါဏကောဋိကံ၊ မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ သမ္ပတ္တဝိရတိဝသေန၊ သမ္ပတ္တဝိရတိ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ ပဝတ္တိပမ္ပိ၊ ဖြစ်စေအပ်သော သီလသည်လည်း။ အာပါဏကောဋိကံ၊ မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ယာဝဇီဝံ။ပ။ ပဝတ္တိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
လာတ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ လာဘယလာနံ၊ လာဘ် အခြေအရံတို့ကို။ ဥပ္ပါဒနာသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော လာဘ် အခြွေအရံ တို့ကို။ ရက္ခဏဝသေန စေဝ၊ စောင့်ရှောက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဝဍ္ဎနဝသေန စ၊ ပွားစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဉာတိအင်္ဂဇီဝိတာနံ၊ ဆွေမျိုးကိုယ်အင်္ဂါအသက်တို့ကို။ အဝိနာသနဝသေန၊ မပျက်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဣတိအတ္ထော၊ တည်း။) ကိံ သော ဝီတိက္ကမိဿတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝီတိက္ကမာယ၊ ကျူးလွန်ခြင်းငှါ။ စိတ္တမ္ပိ၊ စိတ်ကိုသော်လည်း။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာယဝါစာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝီတိက္ကမိဿတီတိ၊ ကျူးလွန်လတံ့ဟူ၍။ ဣဒံ၊ ဤအဖြစ်မျိုးသည်။ ကိံ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဧတံ၊ ဤအဖြစ်မျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ကိံ သဒ္ဒါ၏အနက်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ အယံ ကိံသဒ္ဒေါ၊ ဤကိံသဒ္ဒါသည်။ ပဋိက္ခေပေ၊ ပယ်မြစ်ခြင်းအနက်၌။ (ပဝတ္တတိ၊ ၏။)
ဝဏော၊ အမာသည်။ အာသဝေ၊ သနံရည်တို့ကို။ ပဂ္ဃရတိ ဝိယ၊ ယိုထွက်စေသကဲ့သို့။ (တေဘူမကဓမ္မ ဇာတံ၊ သည်။) ကာမာသဝါဒိကေ၊ ကာမာသဝအစရှိသော အာသဝေါတို့ကို။ အာရမ္မဏဘာဝေန၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုထွက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ပယောဂါဘာဝေပိ၊ ယှဉ်ခြင်းမရှိသော်လည်း။ (စာကိုယ်၌ ဘာဝ-ပုဒ် ပိုသည်) အာသဝေဟိ၊ အာသဝတို့နှင့်။ သဟ၊ အစရှိသော အာသဝေါတို့ကို။ အာရမ္မဏဘာဝေန၊ အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုထွက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္ပယောဂါ ဘာဝေပိ၊ ယှဉ်ခြင်းမရှိသော်လည်း။ (စာကိုယ်၌ ဘာဝ-ပုဒ် ပိုသည်) အာသဝေဟိ၊ အာသဝတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာသဝံ၊ မည်၏။ တေတူမကဓမ္မဇာတံ၊ တေဘူမကတရားအပေါင်း ကိုရ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ရသောကြောင့်။ သီလံ၊ လောကီသီလသည်။ တပ္ပရိယာပန္နံ၊ ထိုသာသဝတရား၌ အတွင်းဝင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာသဝံ သီလံ လောကိယန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘာဝိသေသာ၊ ဘဝ အထူးတို့ဟူသည်။ သမ္ပတ္တိဘဝါ၊ ပြည့်စုံသော ဘဝ, ကောင်းသောဘဝတို့တည်း။ ဝိနယောတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိနယပရိယတ္တိ၊ ဝိနည်းကို သင်ယူခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုဝိနည်းပိဋက၌။ အာဂတသိက္ခာပဒါနိ၊ လာသော သိက္ခာပုဒ် တို့တည်း။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ပါမေဇ္ဇဟူသည်။ တရုဏပီတိ၊ နုသောပီတိတည်း။ ယထာဘူတဉာဏ ဒဿနံ၊ မှန်စွာသိမြင်သော ဉာဏ်ပေတည်း။ တေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ ဗလဝဝိပဿနံ၊ အားကြီးသော ဝိပဿနာကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝိရာဂေါ၊ ဝိရာဂ-ဟူသည်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ ဝိမုတ္တိ၊ ဟူသည်။ အရဟတ္တဖလံ၊ ဖိုလ်တည်း။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ ဟူသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ တည်း။ ကထာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိနယကထာ၊ ဝိနည်းစကားတည်း။ ဝါ၊ ဝိနည်းကိုပြောဆိုခြင်းတည်း။ မန္တနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိနယဝိစာရဏာ၊ ဝိနည်းကို စိစစ်ဆင်ခြင်ခြင်းတည်း။ ဥပနိသာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တ။ပ။ သင်္ခါတော၊ ဆိုအပ်ခဲ့ သော အကြောင်းအဆက်ဆက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဥပနိဿယော၊ ယတည်း။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာ သီလဟူသည်။ မဂ္ဂဖလတတ္ထ၊ ထိုမဂ်သီလ ဖိုလ်သီလတို့တွင်။ မဂ္ဂသီလံ၊ သည်။ ဘဝနိဿရဏာဝဟံ စ၊ သည်၎င်း။ ပစ္စဝေက္ခ ဏဉာဏဿ၊ ၏။ ဘူမိ စ၊ ဖြစ်ရာဘုံ အာရုံသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖလသီလံ ပန၊ သည်ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏ ဉာဏေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဘူမိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
၁၂။ ဟီနာဓိမုတ္တိဝသေန၊ ယုတ်ညံ့သောနှလုံးသွင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဆန္ဒာဒီနမ္ပိ၊ ဆန္ဒ စသည်တို့၏ လည်း။ ဟီနတာ၊ ယုတ်ညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏီတာဓိမုတ္တိဝသေန၊ မြတ်သော နှလုံးသွင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဏီတတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒု။ပ။ ဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံ၏ အလယ်အလတ်အဖြစ် ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မဇ္ဈိမတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ကမ္မံ၊ သည်။ အာယူဟနဝသေန၊ အားထုတ်မှု၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟီနာဒိဘေဒဘိန္နံ၊ ဟီန စသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဆန္ဒာဒယောပိ၊ ဆန္ဒ စသည်တို့ သည်လည်း။ ပဝတ္တိအာကာရဝသေန၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဘိန္နာ၊ ကွဲကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) နေသံ၊ ထိုဆန္ဒ စသည်တို့၏။ သော စ ပဝတ္တိအာကာရော၊ ထိုဖြစ်သော အခြင်းအရာ သည်လည်း။ အဓိမုတ္တိဘေဒေန၊ နှလုံးသွင်းကွဲခြင်း ကြောင့်။ (ဘိန္နော၊ ကွဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ယသကာမေတာယာတိ၊ ကား။ ကိတ္တိ သိလောကာဘိရတိယာ၊ အကျော်အစော ဂုဏ်သတင်း၌ မွေ့လျော်သဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ပရိဝါရိစ္ဆာယ၊ အခြွေအရံကိုအလိုရှိသဖြင့်။ မာဒိသော၊ ငါသို့သောသူသည်။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သောမကောင်းမှုကို။ ကထံ နာမ ကရေယျ၊ အဘယ်ကြောင့် ပြုရာအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပါပဇိဂုစ္ဆာယ၊ မကောင်းမှုမှ စက်ဆုပ်သဖြင့်။ အရိယဘာဝံ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နိဿယ၊ မှီ၍။ အနုပက္ကလိဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ အတ္ထုက္ကံသနပရဝမ္ဘနာဟိ စ၊ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်မြှောက်ခြင်း, သူတပါးကို နှိမ်ချခြင်းတို့ဖြင့်၎င်း။ အညေဟိ၊ တပါးကုန်သော။ ဥပက္ကိလေသေဟိ စ၊ သတို့ဖြင့်၎င်း။ အနုပက္ကိလိဋ္ဌံ၊ မညစ်ညူးသော။ ဘဝဘောဂတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဘဝသမ္ပတ္တိအတ္ထဉ္စေဝ၊ တ္တိအကျိုးငှါ၎င်း။ တောဂသမ္ပတ္တိအတ္ထဉ္စ၊ တ္တိအကျိုးငှါ၎င်း။ အတ္တနော။ပ။ ပဝတ္တိတန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သာဝက။ပ။ သီလံ၊ သာဝကလောင်း ပစ္စေကဗုဒ္ဓါလောင်းတို့၏ သီလကို။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗ။ပ။ တ္ထာယာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့ကို။
သံသာရဗန္ဓနတော၊ သံသရာအနှောင်အဖွဲ့မှ။ ဝိမောစနတ္ထာယ၊ လွတ်စေခြင်းအကျိုးငှါ။ ပါရမိတာသီလံ၊ သီလ-ဟူသည်။ မဟာဗောဓိသတ္တသီလံ၊ မဟာဗောဓိလောင်း ဘုရားအလောင်းတို့၏ သီလတည်း။ ယာ၊ ယင်းသီလသည်။ ကရုဏူပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ကရုဏာနှင့် ဥပါယကောသလ္လဉာဏ်တို့က သိမ်းဆည်းအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ သိမ်းအပ်သော။ မဟာဗောဓိ အာရဗ္ဘပဝတ္တာ၊ မဟာဗောဓိဉာဏ်ကို စွဲ၍ဖြစ်သော။ ပရမု။ပ။ သလ္လေခါ၊ အလွန်အမြတ်ဆုံးသို့ (ခေါင်ထိပ်သို့) ရောက်သောစင်ကြယ်ခြင်း, ခေါင်းပါးစေခြင်း ရှိသော။ ဒေသ။ပ။ ရဟိတာ၊ အရပ်ဒေသ, အချိန်ကာလ, သတ္တဝါ စသည်ကြောင့် နှစ်သွယ်နှစ်ခွ ဖြစ်ခြင်းကင်းသော။ သီလပါရမိတာ၊ သီလ ပါရမီတော်ပေတည်း။
အနနုရူပန္တိ၊ ကား။ အသာရုပ္ပံ၊ မသင့်လျော်သော။ ဧတဿ၊ ဤသူအား။ အတ္ထာ ဧဝ၊ မိမိသည် သာလျှင်။ ဂရု၊ အလေးပြုအပ်သူသည်။ အဓိပတိ၊ အကြီးအမှူးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္ထဂရု၊ မည်၏။ (အတ္ထာဓိပတိ စ၊ အတ္ထာဓိပတိလည်းမည်၏။ ဤပုဒ်လည်း ရှိသင့်၏) လဇ္ဇာဓိကော၊ ရှက်ခြင်း လွန်ကဲသောသူကို ရ၏။ အတ္တာဓိပတိတော၊ တိမှ။ အာဂတံ၊ သောသီလသည်။ အတ္တာဓိပတေယျံ၊ ယျမည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသူအား။ လောကော၊ သတ္တဝါ အပေါင်းလောကဟူသော။ အဓိပတိ၊ သည်။ ဂရု၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကာဓိပတိ၊ မည်၏။ ဩတ္တပ္ပါဓိကော၊ ကြောက်ခြင်းလွန်ကဲသော သူကိုရ၏။ အယံ ဓမ္မော နာမ၊ ဤတရားမည်သည်ကား။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ကြီးမားသောအာနုဘော်ရှိ၏။ ဧကန္တနိယျာနိကော၊ စင်စစ် ထုတ်ဆောင်တတ်၏။ ဝါ၊ စင်စစ် ထွက်သွားတတ်၏။ သော စ၊ ထိုတရား ကိုလည်း။ ပဋိပတ္တိယာဝ၊ အကျင့်ဖြင့်သာလျှင်။ ပူဇေတဗ္ဗော၊ ပူဇော်အပ် ပူဇော်ထိုက်၏။ ဝါ၊ ပူဇော်နိုင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နံ၊ ထိုတရားကို။ သီလသမ္ပဒါယ၊ သီလပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ပူဇေဿမိ၊ ပူဇော်အံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဓမ္မမဟတ္တံ၊ တရားတော်၏ မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ပူဇေတုကာမေန၊ ပူဇော်ခြင်းငှါ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။
ပရာမဋ္ဌတ္တာတိ၊ ကား။ ပရာဘဝဝသေန၊ ပျက်စီးစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာမဋ္ဌတ္တာ၊ သုံးသပ် အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဏှာဒိဋ္ဌိယော၊ တို့သည်။ (ပါပေန္တိ-၌ စပ်) အဟံ၊ သည်။ ဣမိနာ သီလေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝေါ ဝါ၊ ထင်ရှားသော နတ်ဖြစ်စေ။ ဒေဝညတရော ဝါ၊ မထင်ရှားသော သာမန်နတ်ဖြစ်စေ။ ဘဝိဿမိ၊ အံ့။ ဣမိနာ သီလေန၊ ဖြင့်။ မေ၊ ငါအား။ သံသာရသုဒ္ဓိ၊ သံသရာမှ စင်ကြယ်ခြင်း လွတ်မြောက် ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သော (နှလုံးသွင်းသော) သူ၏။ သီလံ၊ ကို။ ပရာမသန္တိယော၊ မှားယွင်းစွာ သုံးသပ်ကုန်လျက်။ တံ၊ ထိုသီလကို။ ပရာဘဝံ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့။ ပါပေန္တိ၊ ရောက်စေကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အနုပ။ပ။ တော၊ ဥပနိဿယမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းကြောင့်တည်း။ ပုထု။ပ။ ဿတိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနေသု၊ တို့တွင်။ ကလျာဏကဿ၊ ကောင်းသော ဂုဏ်ရှိသောသူ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ပုထုဇ္ဇနောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ကလျာဏေဟိ၊ ကောင်းကုန်သော။ သီလာဒီဟိ၊ သီလစသည်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံပေ၏။ ပရာမသနကိလေသာနံ၊ မှားယွင်းစွာ သုံးသပ်တတ်သော ကိလေသာတို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနတော စ၊ ပယ်ခွါတတ်သောကြောင့်၎င်း။ သမုစ္ဆိန္ဒနတော စ၊ အကြင်းမဲ့ပယ်ဖြတ် တတ်သောကြောင့်၎င်း။ တေဟိ၊ ထိုပရာမာသကိလေ သာတို့သည်။ န ပရာမဋ္ဌံ၊ မှားယွင်းစွာ မသုံးသပ်အပ်။ ဝါ၊ မဖျက်ဆီးအပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပရာမဋ္ဌံ၊ မည်၏။ တဿ တဿ ကိလေသ ဒရထဿ၊ ထိုထိုကိလေသာအပူကို။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနတော၊ တဖန်ငြိမ်းစေ တတ်သောကြောင့်။ ဝူပသမနတော၊ ငြိမ်းစေတတ်သောကြောင့်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓံ၊ မည်၏။
ကတပဋိကမ္မန္တိ၊ ကား။ ဝုဋ္ဌာနဒေသနာဟိ၊ ဂရုကအာပတ်မှ ထခြင်း, လဟုကအာပတ်ကို ပြောကြား ခြင်းတို့ဖြင့်။ ယထာဓမ္မံ၊ ဝိနည်းတရားအားလျော်စွာ။ ကတပဋိကာရံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကုစားခြင်းရှိသော။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကုစားပြီးလတ်သော်။ တံ သီလံ၊ သည်။ ပဋိပါကတိက-မေဝ၊ တဖန် ပကတိအတိုင်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တံ ဝိသုဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကတပဋိကမ္မ န္တိ ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်။ န ပုနဧဝံ ကရိဿန္တိ၊ တဖန် ဤသို့ မပြုတော့အံ့ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ဆောက်တည်ခြင်း ကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အစ္ဆမသံ နု ခေါ၊ ဝံသားလေလော။ သူကရမံသံ နု ခေါ၊ ဝက်သားလေလော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝတ္ထု မှိ ဝါ၊ ဝတ္ထုအမှု၌သော်၎င်း။ ပါစိတ္တိယံ နု ခေါ၊ ပါစိတ်လေလော။ ဒုက္ကဋံ နု ခေါ၊ လော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာပတ္တိယာဝါ၊ ၌သော်၎င်း။ မယာ၊ သည်။ တံ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ ဝီတိက္ကန္တံ နု ခေါ၊ ကျူးလွန်အပ် မိလေပြီလော။ န နု ခေါ ဝီတိက္ကန္တံ၊ သလော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အဇ္ဈာစာရေ ဝါ၊ ကျူးလွန်မှု၌ သော်၎င်း။ ဝေမတိကဿ၊ ယုံမှားရှိသော။ သံသယာပန္နဿ၊ ယုံမှားခြင်းသို့ ရောက်သောသူ၏။ ယထာဓမ္မံ၊ ဝိနည်းတရားအားလျော်စွာ။ ပဋိကမ္မေန၊ ကုစားခြင်း ဖြင့်။ ဝိသောဓေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဝိမတိဧဝ၊ ယုံမှားသည်ပင်လျှင်။ ဝေမတိကံ၊ ကမည်၏။ တသ္မိံဝေမ-တိကေ၊ ထိုယုံမှားသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိမတိယာ၊ ယုံမြှးခြင်းသည်။ ဥပ္ပန္နာယ၊ သော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိမတိ ပဋိဝိနေတဗ္ဗာတိ၊ ကား။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ တံ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ ဝိစာရေတွာ ဝါ၊ စိစစ်ဆင်ခြင်၍သော်၎င်း။ ဝိနယဓရေ၊ ဝိနည်းဆောင်(ဝိနည်းဓိုရ်) ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ပုစ္ဆိတွာ ဝါ၊ မေး၍သော်၎င်း။ ကင်္ခါ၊ ယုံမြှးကို။ ဝိနောဒေတဗ္ဗာ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်၏။ နိက္ကင်္ခေန ပန၊ ယုံမှားကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။ ကပ္ပိယံ၊ အပ်သည်။ စေ(ဘိယာ)၊ အံ့။ ကာကဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ အကပ္ပိယံ စေ၊ အကယ်၍ မအပ်သည်လည်ဖြစ်ငြားအံ့။ ဆဍေတဗ္ဗံ၊ စွန့်လွှတ်အပ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣစ္စဿ ဖာသု ဘဝိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
စတူဟိ အရိယမဂေဟီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ မဂ္ဂဖလပရိယာပန္နံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့၌ အတွင်းဝင်သော။ သီလံ၊ ကို။ မဂ္ဂဖလသမ္ပယုတ္တံ၊ မဂ်ဖိုလ်တို့နှင့် ယှဉ်သည်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သမုဒါယေသု- ဟူရာ၌ သမုဒါယေ ဟိ-ဟုရှိသင့်၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ သမုဒါယေ၊ အပေါင်း၌။ ပဝတ္တဝေါဟာရာ၊ ဖြစ်သော ဝေါဟာရတို့သည်။ အဝယဝေသုပိ၊ အစိတ်တို့၌လည်း။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ (ပဝတ္တဝေါဟာရော . . .ပဝတ္တတီတိ-ဟု ဧကဝုစ်နှင့်ရှိလျှင် သာ၍ကောင်း၏။) သေသန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ လောကိယသီလံ၊ လောကီသီလသည်။
ပကတိပီတိ၊ ကား။ သဘာဝေါပိ၊ ပင်ကိုရင်းအလေ့သဘောသည်လည်း။ သုခသီလော၊ ချမ်းသာသော အလေ့ရှိသူဟူသည်။ သခိလော၊ ပြေပြစ်သော။ သုခသံဝါသော၊ ချမ်းသာချောမောသော ပေါင်းသင်း ဆက်ဆံခြင်း ရှိသူတည်း။ တေန ပရိယာယေနာတိ၊ ကား။ ပကတိအတ္ထဝါစကတ္တေန၊ ပင်ကိုရင်း သဘောအနက်ကို ဟောသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကစ္စံ၊ သော။ အဗျာကတံ၊ တဖြစ်သော။ သီလံ၊ သည်။ ဣဓာဓိပ္ပေတသီလေန၊ ဤအရာ၌အလိုရှိအပ်သော သီလနှင့်။ ဧကသင်္ဂဟံ၊ တူသောရေတွက်ခြင်းရှိ၏။ (သေက္ခသီလဟူရာ၌ အဗျာကတဖိုလ်သီလကို ကုသိုလ်မဂ်သီလနှင့် တပေါင်းတည်းပင် ရေတွက်ရယူရ သည် ကိုဆိုလို၏) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အကုသလေဿဝ၊ အကုသိုလ်သီလ၏သာလျှင်။ အယုဇ္ဇမာနတံ၊ မယှဉ်အပ် သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ တတ္ထအကုသလန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ ဟိ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ သေက္ခတ္တိကံ၊ သေက္ခတိတ်ကို။ ဣဓ၊ ၌။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ကုသလတ္တိကံ၊ ကို။ ဣဓ၊ ၌။ န ဥပနီတံ၊ မဆောင်အပ်။ ဝါ၊ ဆောင်၍မပြအပ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယောာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလိုတည်း။ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ဝုတ္တေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ကုသလတ္တိကံ၊ ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဟီနတ္ထိကာဒီနံ၊ ဟီနတိက်အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ တိကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဿ၊ သီလဿ၊ ၏။ တိဝိဓတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
၁၃။ ယောဓာတိ၊ ယောဓ-ဟူသောပါဌ်ကို။ ယော ဣဓ၊ ယော ဣဓ ဟု-ပုဒ်ဖြတ်အပ်၏။ (ပဒစ္ဆေဒသံဝဏ္ဏနာတည်း။ အနက်ပေးလိုလျှင်-ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌-ဟု ပေး) ဝတ္ထုဝီတိက္ကမေတိ၊ ကား။ အာပတ္တိယာ၊ ၏။ ဝတ္ထုနော၊ ကို။ ဝီတိက္ကမနေ အဇ္ဈာစာရေ၊ လွန်ကျူး၍ ကျင့်ခြင်းကြောင့်။ ကာမသင်္ကပ္ပါဒယော၊ ပ္ပအစရှိကုန်သော။ နဝ မဟာဝိတက္ကာ၊ ဝိဘတ်ကြီး-၉ပါးတို့သည်။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါ၊ ပ္ပမည်ကုန်၏။ ဧဝရူပဿာတိ၊ ကား။ ဧဒိသဿ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဟိ၊ မှန်၏။ သီလဝန္တေ၊ သီလနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အနုပသင်္ကမိတွာ၊ မချဉ်းကပ်မူ၍။ ဒုဿီလေ၊ လပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဝေဝန္တဿ၊ သော။ (တဿ-၌ စပ်) တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ တေသံ၊ ထိုဒုဿီလပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ တွေ့မြင်ရသော အပြုအမူကို အတုလိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇနေန၊ ရောက်သဖြင့်။ ပဏ္ဏတ္တိဝီတိက္ကမေ၊ ပညတ်တော်ကို ကျူးလွန်ခြင်း၌။ အဒေါသဒဿဝိနော၊ အပြစ်ကို မြင်လေ့မရှိသည်ဖြစ်၍။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပဗဟုလတာယ၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အဖြစ်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မနစ္ဆ ဋ္ဌာနိ၊ မနလျှင် ခြောက်ခုမြောက် ရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ အရက္ခတော၊ မစောင့်စည်းသော။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ သီလံ၊ သည်။ ဧကံသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဟာနဘာဂိယံ၊ ဆုတ်ယုတ်သောအဖို့ရှိ သည်။ ဧကံသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဟာနဘာဂိယံ၊ ဆုတ်ယုတ်သော အဖို့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဌိတိဘာဂိယံ၊ တည်တန့်ခြင်းအဖို့ရှိသည် (သော်လည်း)။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိသေသာဒိဘာဂိယတာ၊ ယ စသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကုတော၊ အံ့နည်း။ သီလသမ္ပတ္တိယာတိ၊ ကား။ သီလပါရိပူရိယာ၊ သီလ၏ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလေန၊ သီလဖြင့်။ အဃဋန္တဿဥတ္တရီတိ၊ ကား။ ဥတ္တရီ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ ထိုထက်အလွန်။ ဝိသေသာဓိဂမာယ၊ တရားထူးကို ရခြင်းငှာ။ အဝါယမန္တဿ၊ အားမထုတ်သော။ သီလံ၊ သည်။ အသမာဓိသံဝတ္တနိယတ္တာ၊ သမာဓိကို မဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဌိတိဘာဂိယံ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သမာဓိသ္မိံ၊ ကို။ သမ္ပာဒိတေ၊ ပြည့်စုံစေ အပ်သည်ရှိသော်။ သီလဿ၊ ၏။ သမာဓိသံဝတ္တနိယတာ၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နိစ္ဆိယတိ၊ ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ သမာတ္ထောယာတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ သမထ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမာဓာနတ္ထာယ၊ တည်ကြည်ခြင်းငှာ။ နိဗ္ဗိဒန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဗလဝ။ပေ။နတ္ထံ၊ ဗလဝဝိပဿနာကို ပြခြင်းငှာ။ နိဗ္ဗိဒါဂဟဏံ၊ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ကို ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) တာဝတာပိ၊ ထိုမျှဖြင့်လည်း။ သီလဿ၊ ၏။ နိဗ္ဗေဓ။ပ။ဒ္ဓိတော၊ နိဗ္ဗေဓဘာဝိယအဖြစ်၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။
နေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ ရက္ခိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ယာနိ စ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်လည်း။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ တာနိ ပန၊ တပါးသောသိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။ နေသန္တိ၊ နေသံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ရက္ခိတဗ္ဗာနီတိ ပဒံ၊ နိ-ဟူသောပုဒ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တားအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ တေဟိ ဘိက္ခူဟိ၊ ထိုရဟန်းတို့ သည်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သတိ ဝါ ဥဿဟေတိ၊ ကား။ ဥဿက္ကိတွာ၊ တဆင့်တက်၍။ သီလာနိ၊ တို့ကို။ ရက္ခိတုံ၊ ငှာ။ ဥဿဟေ၊ အားထုတ်နိုင်ခြင်း, စွမ်းနိုင်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဒသာတိ၊ ဒသ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဃဋိကာရာဒီနံ ဝိယ၊ ဃဋိကာရစသည်တို့၏ သီလကဲ့သို့။ သာမဏေရာနံ၊ တို့၏။ သီလံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အဋ္ဌာတိ၊ ကား။ နစ္စာဒိမာလာဒိဝေရမဏိံ၊ နစ္စစသည်မှ ကြည်ရှောင်ခြင်း, မာလာ စသည်မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို။ ဧကံကတွာ၊ တပုဒ်တည်းပြု၍။ သဗ္ဗပစ္ဆိမဝဇ္ဇာနိ၊ အလုံးစုံတို့၏ နောက်ဆုံးသိက္ခာပုဒ်သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။
အဝီတိက္ကမောတိ၊ ကား။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ သီလာနံ၊ တို့ကို။ အဝိတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူး ခြင်းတည်း။ ပကတိသီလန္တိ၊ ကား။ သဘာဝသီလံ၊ ပင်ကိုရင်းသဘောဖြစ်သော သီလတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဥတ္တရ ကုရုကာနံ၊ ဥတ္တရကုရုကျွန်းသားတို့၏။ သီလံ၊ သည်။ တတြူပပတ္တိနိယတံ၊ ထိုကျွန်း၌ ဖြစ်ခြင်းဖြင့် ကိန်းသေမြဲ၏။ မရိယာဒါစာရိတ္တန္တိ၊ ကား။ တဿ၊ သာဝဇ္ဇဿ၊ ထိုထိုအပြစ် ရှိသောအမှုကို။ အကရဏေ၊ မပြုခြင်း၌။ မရိယာဒဘူတံ၊ အပိုင်းအခြားစည်းကမ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ (စာရိတ္တံ-၌စပ်) တတ္ထ တတ္ထ ကုလာဒီသု၊ ထိုထိုအမျိုးစသည်တို့၌။ ပုဗ္ဗပုရိသေဟိ၊ ရှေးယောကျ်ား (ရှေးလူကြီး) တို့သည်။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်ခဲ့သော။ စာရိတ္တံ၊ အလေ့အကျင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကုလဒေသပါသဏ္ဍဓမ္မော၊ အမျိုးတို့၏ ကျင့်ဝတ် အရပ်ဒေသ၏ကျင့်ဝတ် ပါသဏ္ဍအယူရှိသူတို့၏ ကျင့်ဝတ်ကို။ အာစာရသီလန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုလဓမ္မစသည်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ကုလဓမ္မော၊ မ္မ-ဟူသည်။ ဗြာဟ္မဏာနံ၊ ဗြာဟ္မဏလူမျိုးတို့၏။ အမဇ္ဇပါနာဒိ၊ သေရည်ကိုမသောက်ခြင်း စသည်ပင်တည်း။ ဒေသဓမ္မော၊ ဟူသည်။ ဧကစ္စဇနပဒဝါသီနံ၊ အချို့နယ်ပယ်အရပ်ဒေသ၌ နေသူတို့၏။ အဟိံသနာဒိ၊ မညှဉ်းဆဲခြင်း စသည်ပင် တည်း။ ပါသဏ္ဍဓမ္မော၊ ဟူသည်။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ယမနိယမာဒိ၊ ယမ နိယမစသော ကျင့်ဝတ်ပင် တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တိတ္ထိယမတံ၊ တိတ္ထိတို့၏အယူကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) တဏှာပါသဉ္စ၊ တဏှာ-ဟူသော ကြော့ကွင်းကို၎င်း။ ဒိဋ္ဌိပါသဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဍေတိ၊ ထောင်တတ်၏။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တနည်း ကား။ အရိယဝိနယဿ၊ ဘုရားအဆုံးအမ အသာသနာတော်အား။ ပါသံ ဗာဓံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို။ ဍေတိ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါသဏ္ဍန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့ အားဖြင့်။ သီလဝတီ၊ သီလရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ဗောဓိသတ္တမာတု၊ ဘုရားအလောင်းမယ်တော်၏။ ပဉ္စသိက္ခာပဒသီလံ၊ သည်။ပရိပုဏ္ဏမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဗောဓိသတ္တပိတာရိပိ၊ ဘုရားအလောင်း၏ ခမည်းတော်၌သော်လည်း။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တေနပိ၊ စိတ်ဖြစ်ရုံမျှဖြင့်သော်လည်း။ အသံကိလိဋ္ဌံ၊ မညစ်နွမ်းသော။ ဝါ၊ မညစ်နွမ်းသည် ဖြစ်၍။ ဥက္ကံသဂတံ၊ အလွန်အကဲသို့ရောက်သော။ ဝါ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ ဣဒံ၊ ဤသီလကို။ ဓမ္မတာသီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကာမဂုဏူပသံဟိတန္တိ၊ ကား။ ကာမကောဋ္ဌာသေသု၊ ကာမအဖို့တို့၌။ အဿာဒူပသံဟိတန္တိ၊ ကား။ ကာမကောဋ္ဌာသေသု၊ ကာမအဖို့တို့၌။ အဿဒူပသံဟိတံ၊ သာယာမှုနှင့် စပ်ယှက်သော။ ကာမဿဒဂဓိတံ၊ ကာမဂုဏ်၌ သာယာမှုဖြင့် ဖွဲ့အပ်သော။ ဝါ၊ သာယာမှုဖြင့် မက်မောသော။ ဓမ္မတာသီလန္တိ၊ ကား။ ဓမ္မတာယ၊ အားဖြင့်။ ကာရဏနိယာမေန၊ ဖြစ်မြဲ အကြောင်းအားဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာသော။ သီလ၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ သီလပါရမိံ၊ မီကို။ ပရမုက္ကံသံ၊ အလွန်အမြတ်ဆုံး ခေါင်ထိပ်သို့။ ပါပေတွာ၊ ရောက်စေပြီး၍။ ကုစ္ဆိဂတဿ၊ ဝမ်းတိုက်၌တည်သော။ မဟာဗောဓိသတ္တဿ၊ ၏။ သီလတေဇေန၊ သီလတန်ခိုး ကြောင့်၎င်း။ ဂုဏာနုဘာဝေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၏ အာနုဘော်ကြောင့်၎င်း။ ဗောဓိသတ္တမာတု၊ မယ်တော် ၏။ ဝါ၊ အား။ သရသေနေဝ၊ မိမိ၏သဘောအားဖြင့်ပင်လျှင်။ ပရမသလ္လေခပ္ပတ္တံ၊ အလွန်အကဲ ခေါင်းပါးစေခြင်းသို့ ရောက်သော။ သီလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာကဿပါဒီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဘဒ္ဒါဒိကေ၊ ဘဒ္ဒါထေရီစသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုအရှင်မဟာကဿပ အစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သုစိရံ ကာလံ၊ အလွန်ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ သုပရိသဒ္ဒ သီလာဧဝ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သော သီလရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာဂတော ကိရ၊ လာခဲ့ကုန်သတတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ သုဒ္ဓသတ္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တာသု တာသု ဇာတီသုတိ၊ ကား။ သီလဝ။ပ။ ဇာတိသု၊ သီလဝမင်း, မဟိံသမင်းအစရှိသော ဘဝတို့၌။ ဧတဿ၊ ဤသီလအား။ ပုဗ္ဗေ ပုရိမဇာတိယံ၊ ရှေးဘဝ၌။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးခဲ့သော။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဟေတုကသီလံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ သမာဒါနေန၊ ဆောက်တည် ခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အဝီတိက္ကမလက္ခဏံ၊ မလွန်ကျူးခြင်း လက္ခဏာရိသော၊ ဣဒံ ပကတိသီလာဒိ၊ စသည်ကု်။ သမ္မတ္တဝိရတိသင်္ဂဟံ၊ သမ္ပတ္တဝိရတီ၌ ရေတွက်အပ်သည်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ယံ သီလံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္နော၊ အပ်၏။ ဣဓာတိ၊ ပုဒ် သည်။ ဝက္ခ။ပ။ ကဿ၊ ဆိုလတံ့သော သီလကိုအပြည့်အစုံဖြည့်ကျင့်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ သန္နိဿယ။ပ။ ဒီပနံ စ၊ မှီရာဖြစ်သော သာသနာတော်ကို ပြသောပုဒ်သည်၎င်း။ အညာသာသနဿ၊ တပါးသော သာသနာ၏။ တထာဘဝပဋိသေဓနံ စ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကို မြစ်သောပုဒ် သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဓေဝ။ပ။ အညေဟီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမဏော၊ ကိလေသာငြိမ်းသောရဟန်းကို။ ဣဓေဝ၊ ဤသာသနာ၌သာလျှင်။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန ပရပ္ပဝါဒါ၊ တပါးသော သာသနာပ ဝါဒတို့သည်။ အညေဟိ၊ အမှန်တရားကို သိကုန်သော။ သမဏေဟိ၊ တို့မှ။ သုညာ၊ ဆိတ်ကုန်၏။] ဘိက္ခူတိ၊ ပုဒ်သည်။ တဿ သီလဿ၊ ကို။ ပရိ။ပ။ သံဝုတောတိဣဒံ၊ ပုဒ်သည်။ အဣဒံ၊ ပုဒ်သည်။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ပါတိမောက္ခသီလေ၊ ၌။ ပတိ။ပ။ ဒီပနံ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကိုပြသောပုဒ်တည်း။ ဝိဟရတိီတိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ အဿ၊ ၏။ တဒနု။ပ။ ဒီပနံ၊ ထိုသီလအားလျော်သောနေထိုင်မှုနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသောပုဒ်တည်း။ ဝိဟရတီတိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ အဿ၊ ၏။ တဒနု။ပ။ ဒီပန၊ ထိုသီလအားလျော်သောနေထိုင်မှုနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသောပုဒ်တည်း။ ဥပရိ။ပ။ နဉ္စ၊ အထက်၌ (နောက်ကာလ၌) ရအပ်သိအပ် သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့အား၎င်း။ ဥပကာရ။ ပန။ ဒီပနံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောတရားတို့ကို ပြသောပုဒ်တည်း။ အဏု။ပ။ ဒဿာဝီတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ် အပေါင်းသည် ပါတိမောက္ခတော၊ ပါတိမောက် သီလမှ။ အစဝနဘာဝပရိဒီပနံ၊ မလျှော့ကျသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသောစကားတည်း။ သမာဒါ ယာတိ ပုဒ်သည်။ သိက္ခာပဒါနံ၊ တို့ကို။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့် အာဒါနပရိဒီပနံ၊ ဆောက် တည်ခြင်းကို ပြသောပုဒ်တည်း။ သိက္ခတီတိ၊ ပုဒ်သည်။ သိက္ခာယ၊ နှင့်။
သမင်္ဂိဘာဝပရိဒီပန၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသော ပုဒ်တည်း။ သိက္ခာပဒေသူတိ၊ ပုဒ်သည်။ သိက္ခိတဗ္ဗဓမ္မပရိဒီပနံ၊ ကျင့် အပ်သော တရားကို ပြသောပုဒ်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ သိက္ခိတဗ္ဗဓမ္မပရိဒီပနံ၊ ကျင့်အပ်သော တရားကို ပြသောပုဒ်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယံ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ပရတော၊ ၌။ အာဝိဘဝိဿတိ၊ လတံ့။
သောတိ၊ ကား။ ပါတိမောက္ခသီလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌိတဘိက္ခု၊ တည်သောရဟန်းတည်း။ တေန၊ ထိုပုဒ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) ယာဒိသဿ၊ အကြင်သို့သော ရဟန်းအား။ ဝါ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလံ၊ ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တံ၊ ထိုသို့သော ရဟန်းကို။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ စက္ခုနာတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ယတော၊ အကြင်ဣန္ဒြေမှ။ သော သံဝရော၊ ထိုစောင့်စည်းခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုဣန္ဒြေကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ရူပန္တိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အာရုံ၌။ သော သံဝရော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအာရုံကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဒိသွာ။ပ။ ဂ္ဂါဟီတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သံဝရဿ၊ ၏။ ဥပါယံ၊ အကြောင်း ဥပါယ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ယတွာ။ပ။ ဿဝေယျုန္တိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ သံဝရဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော မစောင့်စည်းခြင်းကို၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုမစောင့်စည်းခြင်း၌။ အာဒီနဝံ စ၊ အပြစ်ကို၎င်း။ (တတ္ထ စ-ဟု စ-နှင့်တကွပါဌ်မှန်ရှိစေ။) ဒေဿတိ၊ ၏။ သံဝရာယ ပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ဖြင့်။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ သတိယာ၊ သတိကို။ ဥပဋ္ဌပေတဗ္ဗံတံ၊ ထင်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ရက္ခတိ စက္ခုန္ဒြိယန္တိ၊ ဖြင့်။ သတိယာ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌာပနမေဝ၊ ထင်စေခြင်းသည်ပင်လျှင်။ စက္ခုန္ဒြိယဿ၊ ကို။ အာရက္ခာ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းပေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ။ပ။ ဇ္ဇတီတိ၊ ဖြင့်။ တထာဘူတာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ သတိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သံဝရော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဝီတိက္ကမဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဆန္နံ သိက္ခာပါဒါနန္တိ၊ ကား။ အာဇီဝဟေတုအာဇီဝကာရဏာ၊ အသက်မွေးမှုူဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိ သော။ အဘူတံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ ကို။ ဥလ္လပတိ၊ ဝါကြွားပြောဆို၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဂတာနံ၊ လာကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ပါရာဇီကာဒိပဋိသုံယုတ္တာနံ၊ ပါရာဇိက စသည်နှင့် စပ်ယှဉ်ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနံ၊ တို့ကို။ သာမန္တဇပ္ပနာဒိနာ၊ အနီးအနားပြု၍ပြောခြင်း အစရှိသော။ တိဝိဓေန၊ သော။ ကုဟနဝတ္ထုနာ၊ အံ့ဖွယ်ဝတ္ထုဖြင့်။ ဝိမှာပနံ၊ အံ့ဩစေခြင်းသည်။ ကုဟနာ၊ မည်၏။ အတ္တာနံ၊ တိုကို။ သာမန္တဇပ္ပ-နာဒိနာ၊ အနီးအနားပြု၍ပြောခြင်းအစရှိသော။ တိဝိဓေန၊ သော။ ကုဟနဝတ္ထုနာ၊ အနီးအနားပြု၍ ပြောခြင်း အစရှိသော။ တိဝိဓေန၊ သော။ ကုဟနဝတ္ထုနာ၊ အံ့ဖွယ် ဝတ္ထုဖြင့်။ ဝိမှာပနံ၊ အံ့ဩစေခြင်း သည်။ ကုဟနာ၊ မည်၏။ အတ္တာနံ ဝါ၊ မိမိကိုယ်ကိုသော်၎င်း။ ဒါယကံ၊ ဒါယကာကိုသော်၎င်း။ ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်ပင့်၍။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပြောသည်ရှိသော်။ ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်ပင့်၍။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပြောသည်ရှိသော်။ သော၊ ထိုဒါယကာသည်။ ကိဉ္ဇိ၊ ကို။ ဒဒါတိ၊ ပေးလှူ၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာဖြင့်။ ကထနံ၊ ပြောဆိုခြင်းသည်။ လပနာ၊ မည်၏။ ပစ္စယဒါနသညပ္ပါဒကံ၊ ပစ္စည်းကိုပေးလှူခြင်း၌ အမှတ်သညာကိုဖြစ်စေ ရစေသော။ ကာယဝစီကမ္မံ၊ ကိုယ်အမှု နှုတ်အမှုကို။ နိမိတ္တံ၊ နိမိတ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ တေန နိမိတ္တေန၊ ထိုအမှတ်နိမိတ်ဖြင့်။ စရတိ၊ ကော၊ မည်၏။ ဂန္ဓာဒယော၊ နံ့သာစသည်တို့ကို။ နိပိသတိ ဝိယ၊ ကြိတ်ဘိသွေးသကဲ့သို့။ (ဘဋာဒယော-ဟုရှိလျင် မင်းခစားစသည်တို့ကို အထက်လူကြီးက ဖိနှိပ်ပြောဆို သကဲ့သို့ဟု- အနက်ပြန်) လာတာယ၊ လာဘ်အလို့ငှာ။ ပရေသံ၊ တို့ကို။ အက္ကောသနာဒိနာ၊ ဆဲရေးခြင်း စသည်ဖြင့်။ နိပိသတိ၊ ကြိတ်ချေဖိနှိပ်၍ ပြောတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိပ္ပေသော၊ မည်၏။ နိပ္ပေသောဝ၊ နိပ္ပေပသည်ပင်လျှင်။ နိပ္ပေသိကော၊ မည်၏။ မဟိစ္ဆတာယ၊ အလိုကြီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အတ္တနာ လဒ္ဓလာဘေန၊ မိမိရအပ်ပြီးသော လာဘ်ဖြင့်။ ပရတော၊ သူတပါးထံမှ။ လာဘံပရိယေသနာ၊ လဘ်ကိုရှာမှီးခြင်းသည်။ လာဘေန။ပ။ သနတာ၊ မည်၏။ ဧဝမာဒီနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပိယ။ပ။ ကမျာတာဒိံ၊ ချစ်ဖွယ်ကိုသာ ထပ်တလဲလဲပြောဆိုခြင်း, မိမိကိုယ်ကိုနှိပ်ချ၍ အောက်ကြို့၍ ပြောဆိုခြင်း စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ပဋိသင်္ခါနေနပစ္စဝက္ခဏာယ၊ အကျိုးကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်သော အသံကိလိဋ္ဌော၊ မညစ်ညူးသောသုံးဆောင်ခြင်းသည်။ ပဋိ။ပ။ သုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ စတ္တာရော ပစ္စယာ၊ လေးပါးသောပစ္စည်းတို့ကို။ ပရိတုဥှီယန္တိ၊ သုံးဆောင် အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုပစ္စယပရိဘေဂေါ၊ မည်၏။ တထာပဝတ္တာ၊ ထိုအခြင်းအရာ အားဖြင့်ဖြစ်သော။ စေတနာ၊ ကိုရ၏။
ပါတိမောက္ခသံဝရသီလဝဏ္ဏနာ
၁၄။ တတြာတိ၊ ကား။ တေသု ပါတိမောက္ခသံဝရာဒီသု၊ ထိုပါတိမောက္ခသံဝရစသည်တို့၌။ အာဒိတော ပဋ္ဌာယာတိ၊ ကား။ ဣဓ ဘိက္ခူတိအာဒိနာ၊ ဣဓဘိက္ခု ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတဒသေနာယ၊ လာသောဒေသနာ၏။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ဝိနိစ္ဆယကထာတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုသီလတို့၌။ သံသယဝိဓမနေန၊ ယှံမှားကို ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆာယာဝဟာ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို ဆောင်ပေးတတ် သော။ ကထာ၊ စကားတည်း။ ပထမဿ၊ ရှေးဦးဖြစ်သော။
အတ္ထဿ၊ ဘယဣက္ခဏအနက်၏။ သဗ္ဗသာဓာရဏတ္တာ၊ အလုံးစုံသော လူရဟန်းတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသာဓာရဏံ၊ လူတို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ ပဗ္ဗဇိတာဝေဏိကံ၊ ရဟန်းတို့၏ သီးသန့်ဥစ္စာဖြစ်သော။ ပရိယာယံ၊ ပရိယာယ် ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဆိန္န။ပ။ ဒိတာ ယ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဝါ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြခြင်းဖြင့်။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ပရိပုဏ္ဏ။ပ။ ယောဂတာ၊ ပြည့်စုံသော ပါတိမောက္ခသံဝရအား သင့်လျော်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဘိန္နပဋရောဒိဘာဝေါ နာမ၊ အဖိုး, အတွေ့, အဆင်းအားဖြင့် သုံးပါးစုံပျက်သောအဝတ်ကို ဝတ်ခြင်း စသည်မည်သည်ကား နိဂ္ဂဟိတဿ၊ နှိပ်အပ်သော။ ဝါ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သောဥစ္စာမရှိသော။ (နိဂ္ဂတိကဿ-ဟုရှိလျှင် မှီခိုအားထားရာ ကင်းမဲ့သော၊ ကံမကောင်းအကြောင်းမသင့်သော – ဟုပြန်ရာ၏) ဒလိဒ္ဒဿပိ၊ သူဆင်းရဲအားလည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုသူဆင်းရဲမှ။ ဝိသေသေတုံ၊ အထူးပြုခြင်းငှာ။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်အား။ ယောဂျဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ သင့်လျော်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ကုလပုတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အာစာရကုသလပုတ္တော၊ အကျင့်အားဖြင့်။ ကုလပုတ္တမည်သောသူသည် ၎င်း။ ဇာတိကုလပုတ္တော ဝါ၊ အမျိုးဇာတ်အားဖြင့် ကုလပုတ္တမည်သော သူသည်၎င်း။ ပဋိပဇ္ဇိတုံ၊ ကျင့်ခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ သိက္ခာပဒသီလန္တိ၊ ကား။ စာရိတ္တဝါရိတ္တပ္ပဘေဒံ၊ တ္တ-ဟူသော အကွဲအပြားရှိသော။ သိက္ခာပဒဝသေန၊ ပုဒ်အလိုအားဖြင့်။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်သော။ သီလံ၊ တည်း။ ယောတိ၊ ကား။ အနိယမနိဒ္ဒေသော၊ အနိယမအားဖြင့်ပြအပ်သော။ ယော ကောစိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ တည်း။ နန္တိ၊ ကား။ ဝိနယပရိယာပန္နံ၊ ဝိနည်း၌ အတွင်းဝင်သော။ သီလံ၊ ကို။ တန္တိ၊ ကား။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ သဟကာရိကာရဏဘာဝတော၊ တကွပြုလေ့ရှိသော အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ မောက္ခတိ၊ လွတ် မြောက်စေတတ်၏။ (ဟိတ်ဖြင့်ဖြည့်စွက်၍ဖွင့်သည်၊ အလုံးစုံသောဆင်းရဲမှလွတ်စေရာ၌ ကူညီဖက် အကြောင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလို၏) အပါယော၊ ၌။ ဘဝါနိ၊ ဖြစ်သည်တို့တည်း။ အာပါယိကာနိ၊ အပါယ်ဘုံ၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲတို့။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တဒညံ၊ ထိုမှတပါးသော။ သဗ္ဗသံသာရဒုက္ခံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ သံဝရဏံ၊ သံဝရဏဟူသည်။ ကာယဝစီဒွါရာနံ၊ ကာယဒါရ ဝစီဒွါရတို့ကို။ ပိဒဟနံ၊ ပိတ်ခြင်းတည်း။ ယေန၊ အကြင်သီလဖြင့်။ တေ၊ ထိုကာယဒွါရဝစီဒွါရတို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ပိဟိတာ၊ ပိတ် အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုသီလသည်။ သံဝရော၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ သော၊ ထိုသံဝရ သည်။ ဝီတိက္ကမပဋိပက္ခော၊ လွန်ကျူးခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်တည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြု၍။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တန္နံ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ၊ ခုနစ်ပါးသော အပတ်အစုတို့ကို။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူး ခြင်းပေတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယိက။ပ။နာမန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပါမောက္ခသံဝရေန သံဝုတောတိ၊ ကား။ ပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ ဖြင့်။ ပိဟိတကာယဝစီဒွါရော၊ ပိတ်အပ်သော ကာယဒွါရ ဝစီဒွါရ ရှိသည်ဖြစ်၍။ စ၊ ဆက်။ တထာဘူတာ၊ ထိုသို့ဖြစ်၍ ဖြစ်သောသူသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပါတိမောက္ခသံဝရသီလသို့။ ဥပတော နာမ၊ ကပ်ရောက်သည် မည်သည်။ တေန စ၊ ထိုသီလနှင့်လည်း။ သမင်္ဂိ နာမ၊ ပြည့်စုံသည် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပဂတော။ပ။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အပရော၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှ တပါးသော။ နယော၊ နည်းကား။ ဝါ၊ နည်းကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ ဝါ၊ အံ့။) ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဗလဝဘာဝတော စ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပါပကိရိယာယ၊ မကောင်းမှုကိုပြုခြင်း၏။ သုကရဘာဝတော စ၊ ပြုလွယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပုညကိရိယာယ၊ ၏။ ဒုက္ကရဘာဝတော စ၊ ပြုနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဗဟုက္ခတ္တုံ၊ စွာ။ အပါယေသု၊ တို့၌။ ပတနသီလော၊ ကျရောက်ခြင်းအလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတီ၊ မည်၏။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်ကိုရ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အနိစ္စတာယ၊ ကြောင့်။ ဘဝါဒီသု၊ တို့၌။ (ကာမ ရူပ အရူပဘာဝ ၃-ပါးနှင့် ယောနိဂတိဌိတိ နိဝါသတို့၌ ဟုဆိုလို၏) ကမ္မဝေဂက္ခိတ္တော၊ ကံ၏အဟုန်သည် ပစ်ချအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဃဋိယန္တံဝိယ၊ ရေငင်စက်ကဲ့သို့။ အနဝဋ္ဌာနေန၊ မတည်တံ့သဖြင့်။ ပရိဗ္ဘမနတော၊ ချာချာလည်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ချာချာ လည်သောအားဖြင့်။ ဂမနသီလော၊ သွားခြင်း အလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတီ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ မရဏဝသေန၊ သေခြင်း၏အလိုအားဖြင့်။ တမှိ တမှိ သတ္တနိကာယေ၊ ထိုထိုသတ္တဝါအပေါင်း၌။ (တမှာ တမှာ သတ္တနိကာယာ၊ ထိုထိုသတ္တဝါ အပေါင်းမှဟု ရှိသင့်၏) အတ္တဘာဝဿ၊ ကို။ ပါတနသီလော၊ ကျစေ ခြင်းအလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတီ၊ ၏။ သတ္တသန္တနော၊ သတ္တဝါ၏ သန္တာန်ရုပ်နာမ်အစဉ်ကို ရ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်ကိုသာလျှင် ရ၏။ တံ ပါတိနံ၊ ထိုပါတီမည်သော ပုထုဇဉ်ကို။ ဝါ၊ သတ္တဝါ သန္တာန်ကို။ ဝါ၊ စိတ်ကို။ သံသာရဒုက္ခတော၊ သံသရာဆင်းရဲမှ။ မောက္ခတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝိမောက္ခေန၊ လွတ်မြောက်သဖြင့်။ သတ္တော၊ ကို။ ဝိမုတ္တောတိ၊ လွတ်မြောက်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ထိုသို့ဆိုအပ်သည်မှန်၏။ စိတ္တဝေါဒါနာ၊ စိတ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသုဇ္ဈန္တိ၊ သတ္တဝါတို့သည် စင်ကြယ်ကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ အနုပါဒါယ၊ မစွဲလမ်းမူ၍။ အာသဝေဟိ၊ တို့မှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိမုတ္တံ၊ လွတ်လေပြီ။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒိနာ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော။ ဟေတုနာ၊ ကြောင့်။ သံသာရေ၊ ၌။ ပတတိ ဂစ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတီ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏာနံ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အပိတ်အပင်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ တဏှာသံယောဇာနာနံ၊ တဏှာဟူသော သံယောဇဉ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သန္ဓာဝတံ၊ ပြေးသွားရကုန်သော။ သံသရတံ၊ ကျင်လည်ရကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿ ပါတိနော၊ ထိုပါတီမည်သော။ သတ္တဿ၊ ၏။ တဏှာဒိသံကိလေသတ္တယတော၊ တဏှာအစရှိ သော သံကိလေသ သုံးပါးအပေါင်းမှ။ ဧတေန၊ ဤသီလဖြင့်။ မောက္ခော၊ လွတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။
ကဏ္ဌေကာဠောတိအာဒီနံ၊ ကဏ္ဌောကာဠော ဤသို့အစရှိ သောပုဒ်တို့၏။ သဒ္ဓိ ဝိယ၊ ပြီးခြင်းကဲ့သို့။ အဿ၊ ဤပါတိမောက္ခ-ပုဒ်၏။ သမာသသိဒ္ဓိ၊ သမာသ်ပုဒ် ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခေ၊ ၌။ ပါတေတိ ဝိနိပါတေတိ၊ ပျက်စီး၍ ကျရောက် စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိ၊ ပါတီမည်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကိုရ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ စိတ္တေန၊ စိတ်သည်။ လောကော၊ သတ္တဝါအပေါင်းဟူသော လောကကို။ နီယတိ၊ ဆောင်အပ်၏။ စိတ္တေန၊ သည်။ ပရိကဿတိ၊ ဆွဲငင်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿ ပါတိနော၊ ထိုပါတီမည်သော စိတ်၏။ ဧတေန၊ ဤသီလဖြင့်။ မောက္ခော၊ လွတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတေန၊ ဤ သံကိလေသဖြင့်။ အပါယဒုက္ခေ စ၊ ၌၎င်း။ သံသာရဒုက္ခေ စ၊ ၌၎င်း။ ပတတိ၊ ကျတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတီ၊ မည်၏။ တဏှာဒိသံကိလေသော၊ တဏှာအစရှိသော သံကိလေသကိုရ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဏှာ၊ သည်။ ပုရိသံ၊ ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ (ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။) တဏှာဒုတိယော၊ တဏှာလျှင်အဖော်ရှိသော။ ပုရိသော၊ သည်။ (သံဓာဝတိ၊ ၏။) ဣတိ စ၊ သို့၎င်း။ အာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတော ပါတိတော၊ ထိုပါတီမည်သော သံကိလေသမှ။ မောက္ခော၊ လွတ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအာယတနတို့၌။ (လောကော၊ သတ္တဝါသည်။) ပတတိ၊ ကျရောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုအာယတနတို့သည်။ ပါတီနိ၊ ပါတီမည်ကုန်၏။ ဆ၊ ၆-ပါးကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရာနိ၊ ဗာဟိရ မည်ကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ လောကော၊ သည်။ ဆသု၊ ၆-ပါးသော အဇ္ဈတ္တိကာယတနတို့၌။ သမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဆသု၊ ၆-ပါးသော ဗာဟိရာယတနတို့၌။ သန္ထဝံ၊ ပေါင်းဖော်ခြင်းကို။ ကုဗ္ဗတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတော။ပ။ သင်္ခါတတော၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကာယတန ဗာဟိရာယတန-ဟု ဆိုအပ်သော။ ပါတိတော၊ မှ။ မောက္ခော၊ လွတ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတီ၊ မည်၏။ သံသာရော၊ ကိုရ၏။ တတော၊ ထိုပျက်စီး၍ ကျခြင်းရှိသော သံသရာမှ။ မောက္ခော၊ လွတ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗလောကာဓိပတိဘာဝတော၊ အလုံးစုံသော လောက၏ အကြီးအမှူးဖြစ်သော ကြောင့်။ ဓမ္မိသာရော၊ တရား၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ ကို။ ပတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤသီလဖြင့်။ မုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မောက္ခော၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပညတ္တတ္တာ၊ ပညတ်အပ်သော သီလဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပတိနော၊ အရှင်ဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏။ မောက္ခော၊ လွတ်ကြောင်းသီလတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတိမောက္ခော၊ မည်၏။ ပတိမောက္ခော ဧဝ၊ က္ခသည် ပင်လျှင်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗဂုဏာနံ၊ အလုံးစုံးသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၏။ မူလဘာဝတော။ မူလဘာဝတော၊ အရင်းခံ အခြေအမြစ်ဖြစ်သောကြောင့်။ ဥတ္ထမဋ္ဌေန၊ မြတ်သောအနက် အားဖြင့်။ ပတိ စ၊ မြတ်သည်လည်း ဟုတ်၏။ သော၊ ထိုမြတ်သောသီလသည်။ ယထာဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ တိုင်းသော။ အတ္ထေန၊ အနက်အားဖြင့်။ မောက္ခောစ၊ လွတ်စေတတ်သည်လည်း ဟုတ်၏။ ဝါ၊ လွတ်ကြောင်းလည်း ဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတိမောက္ခော၊ မည်၏။ ပတိမောက္ခော ဧဝ၊ လျှင်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပါတိမောက္ခန္တိ။ပ။ မေတန္တိ၊ မေတံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ထုတ်ဆောင်၍ သိအပ်၏။) (တနည်းကား) ပါတိ။ပ။မေတန္တိ၊ မေတံ ဤသို့အစရှိသော။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။ [ပါတိမောက္ခန္တိ၊ ကား။ ဧတံ၊ ဤသီလသည်။ မုခံ၊ ခံတွင်းသဖွယ်ဖြစ်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပမုခံ၊ မြင့်မြတ်ပြဓာန်း၏။]
အထ ဝါ၊ ကား။ ပဣတိ၊ ပ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ပကာရေ၊ အပြားဟူသော အနက်၌။ နိပါတော၊ တည်း။ အတီတိ၊ အဘိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အစ္စန္တတ္ထေ၊ စင်စစ်ဟူသောအနက်၌။ နိပါတော၊ တည်း။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ မောက္ခေတိ၊ လွတ်မြောက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဒံ သီလံ၊ ဤသီလသည်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ တဒင်္ဂဝသေန စ၊ တဒင်္ဂဝိမုတ္တိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သမာဓိသဟိတံ စ၊ သမာဓိနှင့်တကွဖြစ်၍၎င်း။ ပညာသဟိတဉ္စ၊ ပညာနှင့်တကွဖြစ် ၍၎င်း။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန စ၊ တဒင်္ဂဝိမုတ္တိ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သမာဓိသဟိတံ စ၊ သမာဓိနှင့်တကွဖြစ် ၍၎င်း။ ပညာသဟိတဉ္စ၊ ပညာနှင့်တကွဖြစ်၍၎င်း။ ဝိက္ခမ္ဘနသမာဓိနှင့် တကွဖြစ်၍၎င်း။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန စ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေန စ၊ ဝသေန စ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေန စ၊ သမုစ္ဆေဒဝိမုတ္တိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ (ဤသို့ဖြင့် ပကာရအနက်ကို ပြသည်။) အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ မောက္ခတိ မောစေတိ၊ လွတ်မြောက်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပတိ ပတိ၊ အသီး အသီး။ မောက္ခော၊ မည်၏။ တမှာ။ပ။ ဒေါသတော၊ ထိုထိုလွန်ကျူးမှု အပြစ်မှ။ ပစ္စေကံ၊ အသီး အသီး။ မောက္ခော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပတိမောက္ခော ဧဝ၊ လျှင်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ မောက္ခောတိ၊ မောက္ခဟူသည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ တည်း။ တဿ၊ မောက္ခဿ၊ ထိုလွတ်မြောက်ရာနိဗ္ဗာန်၏။ ပဋိဗိမ္မဘူတော၊ အတူဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတိမောက္ခော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သီလသံဝရော၊ သည်။ (တပ္ပဋိဘာဂေါ-၌စပ်) အရုဏုဂ္ဂမနံ၊ အာရုဏ်တက်ခြင်းသည်။ သူရိယဿ၊ နေ၏။ ဥဒယဘူတော၊ ထွက်ပေါ်ခြင်း သဘောဖြစ် ၍။ တပ္ပဋိဘာဂေါ၊ ထိုနေ၏အတူသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နိဗ္ဗနဿ၊ ၏။ ဥဒယဘူတော၊ အစထွက်ပေါ်ခြင်းသဘောဖြစ်၍။ တပ္ပဋိဘာဂေါ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏အတူပေတည်း။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ကိလေသနိဗ္ဗာပနတော၊ ကိလေသာကို ငြိမ်းစေခြင်းကြောင့်တည်း။ ပတိမောက္ခော-ယေဝ၊ လျှင်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ မောက္ခံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ဝတ္ထတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကား။ မောက္ခာတိမုခံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှု။ ဝတ္ထတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ပတိမောက္ခမေဝ၊ လျှင်။ ပါတိမောက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပါတိမောက္ခသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣရိယတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ အတ္တဘာဝံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝိဟရတီတိ ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်။
ပါတိမောက္ခသံဝရသီလေ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဣရိယာ ပထဝိဟာရော၊ ရကို။ ဒဿိတော၊ ၏။ ပါဠိယန္တိ၊ ကား။ စျာနဝိဘင်္ဂပါဠိယံ၊ စျာနဝိဘင်းပါဠိတော်၌။
တတ္ထ၊ ထိုပါဠိ၌။ သမဏာစာရဉ္စ၊ ရဟန်း၏ သင့်သောအကျင့်ကို၎င်း။ သမဏဂေါစရဉ္စ၊ ရဟန်း၏ ကျက်စားရာကို၎င်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အာစာရဂေါစရသမ္ပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ ကာမံ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဟောအပ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးလမ်းကို။ အာစိက္ခန္တော၊ ညွှန်ကြားသောသူသည်။ ဝါမံ၊ လက်ဝဲလမ်းကို။ မုဉ္စ၊ လွှတ်ပါလေ။ ဒက္ခိဏံ၊ လကျ်ာလမ်းကို။ ဂဏှ၊ ယူပါလေ။ ဂဏှ၊ ယူပါလေ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဇ္ဈေတဗ္ဗပုဗ္ဗကံ၊ ကြဉ်အပ်သောလမ်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သောလမ်းကို။ ဝဒေယျ ယထာ၊ ပြောကြားရာသကဲ့သို့၎င်း။ ဝါ၊ ကား။ သသီသနှာနေန၊ ဦးခေါင်းနှင့်တကွ ရေချိုးခြင်း ဖြင့်။ ပဟီနသေဒမလဇလ္လိကဿ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ချွေးအညစ်အကြေး ကြေးညှော်ရှိသောသူအား။ ဝါ၊ ကြေးညှော်ကိုပြယ်အပ်ပြီးသောသူအား။ မာလာ။ပ။ ဝိဓာနံ၊ ပန်းနံ့သာ နံ့သာပျောင်းစသည်တို့ဖြင့် ဆင်ယင်ခြင်း အစီအရင်သည်။ ယုတ္တရူပံယထာ၊ သင့်လျော်သော သဘောရှိသကဲ့သို့၎င်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ပဟီနပါပဓမ္မဿ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော မကောင်းမှုရှိသောသူအား။ ကလျာဏဓမ္မသမာယောဂေါ၊ ကောင်းမှုတရားနှင့်ယှဉ်စေခြင်းသည်။ ယုတ္တရူပေါ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္ထိ။ပ။ အနာစာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဒွယံ၊ နှစ်ပါးအပေါင်းကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ အကျဉ်းပြပြီး၍။ အနာစာရံ၊ ကို။ တာဝ၊ စွာ။ ဝိဘဇိတုံ၊ ငှာ။ တတ္ထ ကတမော အနာစာရောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကာယိကော ဝိတိက္ကမောတိ၊ ကား။ တိဝိဓံ၊ သော။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ တည်း။ ဝါစသိကော ဝီတိက္ကမောတိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သော။ ဝစီဒုစရိတံ၊ တည်း။ ကာယိကဝါစသိကောတိ၊ ကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုဒုစရိုက် နှစ်ပါးစုံတည်း။
ဧဝံ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလဿ၊ ကို။ ဝီတိက္ကမော၊ လွန်ကျူးခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်ပြီ။ ဣဒါနိ၊ ၌။ မာနသံ၊ စိတ၌ဖြစ်သော။ အနာစာရံ၊ မသင့်သောအကျင့်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သဗ္ဗမ္ပိ ဒုဿီလံ၊ အလာစာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထို အနာစာရတို့တွင်။ ဧကစ္စိယံ၊ အချို့သော အနာစာရကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣဓေကစ္စော ဝေဠုဒါနေနဝါတိအာဒိံ၊ အစရှိသောစကား ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ ဝေဠုဒါနေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စယုပ္ပါဒနတ္ထေန၊ ပစ္စည်းကိုဖြစ်စေခြင်းအကျိုးရှိသော။ ဝေဠုဒါနေန၊ ဝါးကိုပေးခြင်းဖြင့်။ ပတ္တဒါနာဒီသုပိ၊ ပတ္တဒါန စသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။ ဝေဠူတိ၊ ဝါးဟူသည်ကား။ မနုဿာနံ၊ လူတို့အား။ ပယောဇနာဝဟော၊ အကျိုးကို ဆောင်တတ်ဖြစ်စေတတ်သော။ ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိ သော။ ဝေဠုဒဏ္ဍော၊ ဝါးဒုတ်တည်း။ ဂန္ဓိကာဒီနံ၊ နံ့သာသည်စသည်တို့အား။ ဂန္ဓပလိဝေဌနာဒိအတ္ထံ၊ ဝါ၊ နံ့သာကို ရစ်ပတ်ခြင်း ထုတ်ခြင်းစသော အကျိုးရှိသော ဖက်ရွက်သည်၎င်း။ တာလနာဠိကေရာ-ဒိပတ္တံ ဝါ၊ ထန်းရွက်, အုန်းရွက်စသော သစ်ရွက်သည်၎င်း။ ပတ္တံ၊ သစ်ရွက်မည်၏။ မနုဿာနံ၊ လူတို့အား။ ပယောဇနာဝဟံ၊ အကျိုးကို ဆောင်တတ်သော။ ယံ၊ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသောပန်းသည်။ ပုပ္ဖံ၊ ပန်းမည်၏။ ဖလံ၊ အသီးသည်။ တထာ၊ ထိုပန်းအတူပင်တည်း။ သိရီသစုဏ္ဏာဒိနှာနိယစုဏ္ဏံ၊ ကုက္ကိုမှုန့် စသော ရေချိုးကသယ်မှုန့်သည်။ သိနာနံ၊ နမည်၏။ မတ္တိကာပိ၊ မြေညက်သည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤရေချိုးကသယ်မှုန်၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ မုခသောဓနတ္ထံ၊ ခံတွင်းကို သုတ်သင်စင်ကြယ်စေခြင်းအကျိုးရှိသော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ သော။ ဒန္တပေါနံ၊ ဒန်ပူသည်။ ဒန္တကဋ္ဌံ၊ ဋ္ဌမည်၏။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဒါသံ ဝိယ၊ ကျွန်ကိုကဲ့သို့။ နီစဋ္ဌာနေ၊ နိမ့်သော အရာ၌။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ခလိဝတဝစနံ၊ ချွတ်ချော်တိမ်းပါးသောစကားကို။ သဏ္ဌပေတွာ၊ ကောင်းစွာတည်စေ၍။ ဝါ၊ ဖေးမဖာထေး၍။ ပိယကမျတာယ၊ မိမိအားချစ်ခြင်းကို အလိုရှိ သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဂ္ဂယှဝစနံ၊ လူဒါယကာတို့ကိုမြှောက်ပင့်၍ ပြောဆိုခြင်းသည်။ စာဋုကမျတာ၊ မည်၏။ မုဂ္ဂသူပျတာတိ၊ ကား။ မုဂ္ဂသူပသမတာ၊ ပဲနောက်ဟင်းနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သစ္စာလိကေန၊ အမှန်အမှား နှစ်မျိုးသောစကားဖြင့်။ ဇီဝိတကပ္ပနံ၊ အသက်မွေးမှုကို ပြုခြင်းတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့၍ပြဦးအံ့။ ဝါ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ မုဂ္ဂသူပေ၊ ပဲနောက်ဟင်းကို။ ပစ္စန္တေ၊ ချက်အပ်သည်ရှိသော်။ ဗဟူ မုဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ ပစ္စန္တိ ယထာ၊ ကျက်ကုန်သကဲ့သို့။ ကတိပယာ၊ အနည်းငယ်သော ပဲနောက်တို့သည်။ န ပစ္စန္တိ ယထာ၊ မကျက်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သစ္စာလိကေန၊ အမှန်အမှားဖြင့်။ ဇီဝိတကပ္ပနေ၊ အသက်မွေးမှုကို ပြုလတ်သော်။ အလိကံ၊ အမှားသည်။ ဗဟု၊ မျာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သစ္စံ၊ အမှန် သည်။ အပ္ပကံ၊ နည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ပရိတဋတိ၊ ချီပိုးထိန်းကျောင်း၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိတဋော၊ ဋမည်၏။ ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ ဒါရေကေ၊ သူငယ်တို့ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ထိန်းကျောင်းသူကိုရ၏။ ပရိတဋဿ၊ ထိန်းကျောင်းသူ၏ အမှုသည်ပင်လျှင်။ ပါရိတဋုတာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ အလင်္ကရဏာဒိနာ၊ တန်ဆာဆင်ပေးခြင်းစသည်ဖြင့်။ ကုလဒါရကပရိဟရဏဿ၊ အမျိုးဒကာတို့၏ သူငယ်တို့ကို ထိန်းကျောင်းခြင်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ တေသံ တေသံ ဂိဟီနံ၊ ထိုထို လူဝတ်ကြောင်တို့၏။ ဂါမန္တရဒေသန္တရာဒီသု၊ ရွာခြား ရပ်ခြားစသည်တို့၌။ သာသနပဋိသာသနဟရဏံ၊ အသွားအပြန် သတင်းစကားကို ပို့ဆောင်ခြင်း သည်။ ဇင်္ဃပေသတိကံ၊ မည်၏။ အညတရညတရေနာတိ၊ ကား။ ဧတေသံ ဝေဠုဒါနာဒီနုံ ဝါ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဝါးပေးခြင်းစသည်တို့တွင်၎င်း။ ဝေဇ္ဇကမ္မ။ပ။ ပဋ္ဌပနာဒီနံ၊ ဆေးကုမှုဘဏ္ဍာ ထိန်းသိမ်းမှု ဆွမ်းဘုံးပေးမှု သံဃာအားဖြစ်သော ပစ္စည်းစေတီအား ဖြစ်သော ပစ္စည်းတို့ကို မတရားပေးကမ်းမှု (ဝါ-ပစ္စည်းတို့ဖြင့် လာဘ်ကိုဖြစ်စေမှု)အစရှိကုန်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ မှားယွင်းသော အသက်မွေးမှုဖြင့်။ ဇီဝိတကပ္ပနကကမ္မာနံ၊ အသက်မွေးကြောင်းအမှုတို့တွင်။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသောအမှုဖြင့်။
ဗုဒ္ဓပဋိကုဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓေဟိ၊ တို့သည်။ ဂရဟိတေန၊ ကဲ့ရဲ့တော်မူအပ်သော။ ပဋိသဒ္ဓေန၊ တားမြစ်တော်မူအပ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေနာတိ၊ ကား။ န သမ္မာအာဇီဝေန၊ သမ္မာအာဇီဝမဟုတ်သော အသက်မွေးမှုဖြင့်။ အယံ ဝုစ္စတိ အနာစာရောတိ၊ ကား။ အယံ သဗ္စေတိ အနာစာရောတိ၊ ကား။ အယံ သဗ္ဗောပိ၊ ဤအလုံးစုံကိုလည်း။ အနာစာရောတိ၊ ဟူ၍။ ကထီယတိ၊ ၏။ အာစာရနိဒ္ဒေသော၊ သကို။ ဝုတ္တပဋိပက္ခနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး၏ ဆန့်ကျင်ဖက်နည်းဖြင့် ပင်လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ခေနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး၏ ဆန့်ကျင်ဖက်နည်းဖြင့် ပင်လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဂေါစရနိဒ္ဒေသေပိ၊ သ၌လည်း။ ပဌမံ၊ စွာ။ အဂေါစရဿ၊ ရကို။ ဝစနေန၊ ဆိုခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့် ပင်လျှင်။ ဝေဒိတဗ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး သောနည်းဖြင့် ပင်လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဂေါစရောတိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍပါတာဒီနံ၊ ဆွမ်းစသည်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ဥပသင်္ကမိတုံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းငှာ။ ယုတ္တဋ္ဌာနံ၊ သင့်လျော်သောအရပ်တည်း။ အယုတ္တဋ္ဌာနံ၊ မသင့်လျော်သောအရပ်သည်။ အဂေါစရော၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဂေါစရော၊ ကျက်စားရာကား။ ဝေသိယာ၊ ပြည့်တန်ဆာမတည်း။ (တနည်း) ဝေသိယာ၊ ပြည့်တန်ဆာမဟူသော။ ဂေါစရော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဝေသိယာဂေါစရော၊ မည်၏။ မိတ္တသန္ထဝဝသေန၊ မိတ်ဆွေအဖြစ် ဆက်ဆံခြင်း။ (ချစ်ကျွမ်းဝင်ခြင်း)၏ စွမ်းအားဖြင့်။ ဥပသင်္က မိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ ချဉ်းကပ်အပ်သော အရပ်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဂေါစရောပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဝေသိယာနာမ၊ ဝေသိယာတို့မည်သည်ကား။ ရူပူပဇီဝိနိယော၊ ရုပ်ကိုမှီ၍အသက်မွေးသော ပြည့်တန်ဆာမတို့တည်း။ တာ၊ ထိုပြည့်တန်ဆာမတို့ကို။ မိတ္တသန္ထဝဝသေန၊ အားဖြင့်။ န ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗာ၊ မချဉ်းကပ်အပ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ သမဏဘာဝဿ၊ ရဟန်းဖြစ်၏။ အန္တရာယ-ကရတ္တာ၊ အန္တရာယ်ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပရိသုဒ္ဒါသယဿာ ပိ၊ စင်ကြယ်သော အလိုရှိသူအားလည်း။ ဂရဟဟေတုတော၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကြောင့်၎င်းပေတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒက္ခိဏာဒါနဝသေန၊ ကြီးပွား ချမ်းသာကြောင်း၊ မြတ်သောအလှူဒါန၏အစွမ်းဖြင့်။ သတိံ၊ သတိကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာဝ၊ ထင်စေ၍သာ လျှင်။ ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗာ၊ ကပ်အပ်ကုန်၏။ မတပတိကာ ဝါ၊ လင်သေပြီးသောမိန်းမတို့ကို၎င်း။ ပစုတ္ထပတိကာ ဝါ၊ ကွဲကွာသော လင်ရှိသူ မိန်းမတို့ကို၎င်း။ ဝိဓဝါ၊ မုဆိုမတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ထုလ္လကုမာရိကာတိ၊ ကား။ မဟလ္လိကာ၊ အရွယ်ရောက်ပြီး၍ ကြီးရင့်ကုန်သော။ အနိဝိဋ္ဌကုမာရိယော၊ အိမ်ထောင်သည်အဖြစ်သို့ မသွင်းအပ်သေးသော မိန်းမပျိုတို့တည်း။ ပဏ္ဍကာတိ၊ ကား။ နပုံသကာ၊ နပုံးပဏ္ဍုတ်တို့တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုပဏ္ဍုတ်တို့သည်။ ဥဿန္နကိလေသာ၊ များသောကိလေသာရှိ ကုန်၏။ အဝူပသန္တ-ပဋိဠာဟ၊ မငြိမ်းသောကိလေသာ ပူပန်ရှိကုန်၏။ လောကာ။ပ။ ဗဟုလာ၊ လောကာမိသ မည်သော ကာမဂုဏ်ကို မှီသောစကားများကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဘိက္ခုနိ၊ ယော နာမ၊ တို့မည်သည်ကား။ ဥဿန္နဗြဟ္မစရိယာ၊ များသောအကျင့်မြတ်ရှိကုန်၏။ ဘိက္ခူပိ၊ တို့သည် လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူများသော အကျင့်မြတ်ရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းမိန်းမ၊ ရဟန်း ယောကျ်ား တို့အား အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိသဘာဂဝတ္ထုဘာဝတော၊ ဝိသဘာဂဝတ္ထု၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သန္ထဝဝသေန၊ အကျွမ်းဝင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပသင်္ကမနေ၊ ချဉ်းကပ်လပ်သော်။ ကတိပါဟေ နေဝ၊ ရက်များမကြာမှီလျှင်။ ဝါ၊ သုံးလေးငါးရက်ဖြင့်ပင်လျှင် ဗြဟ္မစရိယန္ထရာယော၊ အကျင့်မြတ်၏ အန္တရာယ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗာ၊ ကုန်။ ဂိလာနပုစ္ဆ-နာဒိဝသေန၊ လူမမာမေးခြင်းစသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမနေ၊ လတ်သော်။ သတောကာ-ရိနာ၊ အမှတ်ရလျက်ပြုလေ့ရှိသည်။ ဝါ၊ သတိဉာဏ်ဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပါနာဂါရန္တိ၊ ကား။ သုရာပါနဃရံ၊ သေရည်သောက်ရာအိမ်တည်း။ ဝါ၊ သေရည်အရက်ဆိုင် တည်း။ တံ၊ ထိုသေရည်ဆိုင်သည်။ သောဏ္ဍဇနေဟိ၊ သေသောက်ကြူးသူတို့မှ (အဘိ ဋ္ဌ ၂-၃၂၅၌ သုရာသောဏ္ဍေဟိ –ဟုရှိ၏) အဝိဝိတ္တံ၊ မကင်းဆိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသေရည်ဆိုင်၌။ တေဟိ၊ ထိုသေသောက်ကြူးတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဟဿသောဏ္ဍဝသေန၊ ပျော်ရွှင်ကြူးသည်၏အစွမ်း အားဖြင့်။ န ဥပသင်္ကမိတဗ္ဗံ၊ မချဉ်းကပ်အပ်။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ ဗြဟ္မစရိယန္တရာယကရတ္တာ၊ မြတ်သော အကျင့်၏အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သံသဋ္ဌော ဝိဟရတိရာဇူဟိတိအာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ ရာဇာနော နာမ၊ မင်းတို့မည်သည်ကား။ ယေ၊ အကြင်သူတို့သည်။ ရဇ္ဇံ၊ တိုင်းပြည်ကို အနုသာသန္တိ၊ ဆုံးမအုပ်ချုပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသူတို့ပင်တည်း။ ရာဇိဿရိယသဒိသာယ၊ မင်း၏ အစိုးရ ခြင်း စည်းစိမ်နှင့်တူသော။ ဣဿရိယမတ္တာယ၊ စည်းစိမ်အတိုင်းအရှည်နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံသော သူတို့သည်။ ရာဇမဟာမတ္တာ၊ မတ္တတို့မည်ကုန်၏။ တိတ္ထိယာတိ၊ ကား။ ဝိပရီတဒဿနာ၊ ဖောက်ပြန်သော အယူရှိကုန်သော။ ဗာဟိရကပရိဗ္ဗာဇကာ၊ သာသနာပ ပရိဗိုဇ်တို့တည်း။ တိတ္ထိယသာဝကာတိ၊ ကား။ တေသု၊ ထိုတိတ္ထိပရိဗိုဇ်တို့၌။ ဒဠှဘတ္တာ၊ မြဲမြံစွာဆည်းကပ်ကုန်သော။ ပစ္စယဒါယကာ၊ ပစ္စည်းကိုလှူသူ ဒါယကာတို့သည်။ အနာနု။ပ။သဂ္ဂေနာတိ၊ ကား။ တိဿန္နံ သိက္ခာနံ၊ သုံးပါးကုန်သော သိက္ခာတို့အား။ အနနုလောမိကေန၊ မလျော်သော။ ပစ္စနီကဘူတေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သံသဂ္ဂေန၊ ရောနှော ဆက်ဆံခြင်းဖြင့်။ သံသဋ္ဌော၊ ရောနှောဆက်ဆံခြင်းသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ယေန၊ ယင်းသို့ဆက်ဆံ ခြင်းကြောင့်။ ဗြဟ္မစရိယန္တရာယံ ဝါ၊ အကျင့်မြတ်၏ အန္တရာယ်သို့သော်၎င်း။ သလ္လေဟပရိဟာနိံ ဝါ၊ သလ္လေခအကျင့်၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသို့သော်၎င်း။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်တတ်၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ အပရေနပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ပရိယာယေန၊ နည်းပရိယာယ်ဖြင့်။ အဂေါစရံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယာနိ ဝါ ပန တာနီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဿသဒ္ဓါနီတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ တို့၌။ သဒ္ဓါဝိရဟိတာနိ၊ သဒ္ဒါတရားကင်းကုန်၏။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အပ္ပသန္နာနိ၊ မကြည်ညိုကုန်။ ဝါ၊ တနည်း။ ကမ္မကမ္မသဒ္ဓါယ၊ ကံနှင့် ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်သော သဒ္ဒါ၏ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ အဿဒ္ဓါနိ၊ မရှိကုန်။ ရတနတ္တယပ္ပသာဒါဘာဝေန၊ ရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုခြင်းမရှိသဖြင့်။ အပ္ပသန္နာနိ၊ ကုန်။ အက္ကော။ပ။ ကာနီတိ၊ ကား။
အက္ကောသဝတ္ထူဟိ၊ ဆဲရေးကြောင်းဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ အက္ကောသကာနိ စေဝ၊ ဆဲရေးလည်း ဆဲရေးတတ်ကုန်၏။ ဘယဒဿ-နေန၊ ဘေးကိုပြသဖြင့် သန္တဇ္ဇနကာနိစ၊ ခြိမ်းခြောက်လည်း ခြိမ်းခြောက်တတ်ကုန်၏။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ န ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုမရှိကုန်။ အနတ္ထမေဝ၊ အကျိုးမဲ့ကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနတ္ထကာမာနိ၊ ကာမမည်ကုန်၏။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားကို။ န ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ အဟိတမေဝ၊ စီးပွားမဲ့ကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဟိတကာမာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဖာသုံ၊ ချမ်းသာခြင်းကို။ န ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ ဖာသုံယေဝ၊ မချမ်းသာခြင်းကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဖာသုကကာမာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယောဂက္ခေမံ၊ ဘေးနှင့်ယှဉ်မှု၏ကုန်ခြင်းကို။ နိဗ္ဘယံ၊ ဘေးကင်းခြင်းကို။ န ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ အယောဂက္ခေမေဝ၊ ယှဉ်မှုမကုန်ခြင်း၊ ဘေးမကင်းခြင်းကို သာလျှင်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယောဂက္ခေမကာမာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဘိက္ခူနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ သာမဏေရာနမ္ပိ၊ တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခုနီနန္တိ၊ ဧတ္ထ၊ ၌။ သိက္ခမာနသာမဏေရီနံ (ပိ)၊ တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ရေတွက်အပ်သည် မှန်ပေ၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ သာသနိကာနံ၊ သာသနာတွင်း ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အနတ္ထကာမတာဒီပနပဒံ၊ အကျိုးမဲ့ကိုလိုလားသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသော ပုဒ်အပေါင်း ပေတည်း။ တထာရူပါနိ ကုလာနီတိ၊ ကား။ တာဒိသာနိ၊ ကုန်သော။ ခတ္ထိယကုလာဒီနိ၊ မင်းမျိုး အစရှိသည်တို့ကို။ သေဝတီတိ၊ ကား။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ ဇီဝတိ၊ အသက်မွေး၏။ ဘဇတီတိ၊ ကား။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ ပယိရုပါသတီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ အယံ ဝုစ္စတီတိ၊ ကား။ အယံ ဝေသိယာဒိကော စ၊ ဤဝေသိယာ အစရှိသော ကျက်စားရာသည်၎င်း။ အယံ ရာဇာဒိကော စ၊ ဤရာဇကုလအစရှိသော ကျက်စားရာသည်၎င်း။ (အဂေါစရော-၌စပ်) တံ တံ၊ ထိုထို ကျက်စားရာကို။ သေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသော ရဟန်းအား။တိပ္ပကာရောပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည် လည်းဖြစ်သော ကျက်စားရာသည်။ အယုတ္တော၊ မသင့်လျော်သော။ ဂေါစရော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂေါစရော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါး တို့တွင်။ ဝေသိယာဒိကော၊ ဝေသိယာ အစရှိသော အရပ်သည်။ ပဉ္စကာမဂုဏနိဿယတော၊ ကာမဂုဏ် ငါးပါး၏ မှီရာဖြစ်သောကြောင့်။ အဂေါစရော၊ ရမည်၏။ ယထာဟ၊ အဘယ်သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူ မူ။ ကော စ။ပ။ ကာမဂုဏာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ အဂေါစရော၊ ကျက်စားရာမဟုတ်သော။ ပရိဝိသယော၊ သူတပါး၏နယ်ပယ်သည်။ ကော စ၊ အဘယ်နည်းဟူမူ၊ ယဒိဒံ-ယေ ဣမေ ပဉ္စ ကာမဂုဏာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမေ၊ ဤ ကာမဂုဏ်ငါးပါးတို့ပေတည်း။] ရာဇာဒိကော၊ ရာဇ အစရှိသော အရပ်သည်။ သမဏဓမ္မဿ၊ ၏။ အနုပနိဿယတော၊ မှီရာဥပနိဿယမဟုတ်သောကြောင့်၎င်း။ လာဘ။ပ။ ဟေတုတော စ၊ လာဘ်ပူဇော်သက္ကာရဟူသော မိုးကြိုးစက်၏ ပစ်ခတ်ရာ အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ အဂေါစရော၊ မည်၏။ အဿဒ္ဓကုလာဒိကော၊ အသဒ္ဓကုလအစရှိသော အရပ်သည်။ သဒ္ဓါဟာနိ။ပ။ဝဟတော၊ သဒ္ဓါတရား၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း, စိတ်၏ထိတ်လန့်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်။ အဂေါစရော၊ မည်၏။
ဂစရနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ န ဝေသိယာ ဂေါစရောတိအာဒီနိ၊ အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ ဝုတ္ထပဋိပက္ခဝသေန၊ ဆိုခဲ့ ပြီး၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဩပါနဘူတာနီတိ၊ ကား။ ဥဒပါနဘူတာနိ၊ ရေတွင်းရေကန်သဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်၏။ ဘိက္ခုသံဃဿ စ၊ ၏၎င်း။ ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဘိက္ခုနိသံဃဿ စ၊ ၏၎င်း။ ဝါ၊ သည်၎င်း။ (ဩဂါဟန-၌စပ်) စတုမဟာပထေ၊ လမ်းလေးခွ၌။ ခတပေါက္ခရဏီ ဝိယ၊ တူးထားအပ်သော ရေကန်ကဲ့သို့။ ယထာသုခံ၊ ချမ်းသာသည်အားလျော်စွာ။ ဝါ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဩဂါဟနက္ခမာနိ၊ သက်ဝင်ခြင်းငှာ လျောက်ပတ်ကုန်၏။ ကာသာဝပဇ္ဇောတာနီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဘိက္ခူနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ ဘိက္ခုနိနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ နိဝတ္ထပါရုတကာသာဝါနံယေဝ၊ ဝတ်ရုံသော သင်္ကန်းတို့၏ သာလျှင်။ ပဘာဟိ၊ အရောင်တို့ဖြင့်။ ဧကောဘာသာနိ၊ တပြောင်ပြောင် တောက်ပကုန်၏။ ဣသိဝါတပဋိဝါတာနီတိ၊ ကား။ ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ ပဝိသန္တာနံ စ၊ ဝင်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နိက္ခမန္တာနဉ္စ၊ (အိမ်မှ)ထွက်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခုဘိက္ခုနီသင်္ခါတာနံ၊ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဣသီနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ စီဝရဝါတေန စေဝ၊ သင်္ကန်းလေးဖြင့်၎င်း။ သမိဉ္ဇန။ပ။ သရီရဝါတေန စ၊ ကွေးခြင်းဆန့်ခြင်း စသည်တို့က ဖြစ်စေအပ်သော ကိုယ်မှလေဖြင့်၎င်း။ ပဋိဝါတာနိ ပဝါယိတာနိ၊ ပြန့်သွားသော လေရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝိနိဒ္ဓုတကိဗ္ဗိသာနိ၊ ခါထုတ်အပ်သော အကောင်းမှု မကောင်း ကျိုးရှိကုန်၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ နိဒ္ဒေသ၊ ၌။ အာဂတနယေနာပိ၊ လာသောနည်းဖြင့်လည်း။ အာစာရဂေါစရေ၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်လေပြီ။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ။ပ။ သေ၊ ဤပါတိမောက္ခသီလ၏ နိဒ္ဒေသ၌။ ဣမိနာပိ နယေနာတိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနဝိဓိနာပိ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အစီအရင်ဖြင့်လည်း။ သံဃဂတောတိ၊ ကား။ သံဃသန္နိပါတံ၊ သံဃအစည်းအဝေးသို့။ ဂတော၊ သွားရောက်လတ်သော်။ အစိတ္တီကာရကတောတိ၊ ကား။ အကတစိတ္တီကာရော၊ မပြုအပ်သော ရှိသေခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ အကတဂါရဝေါ၊ မပြုအပ်သော လေးစားခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ တည်း။ ဃဋ္ဋယန္တောတိ၊ ကား။ သရီရေန ဝ၊ ကိုယ်ဖြင့်၎င်း။ စီဝရေန ဝါ၊ သင်္ကန်းဖြင့်၎င်း။ ဃံသန္တော၊ ပွတ်တိုက်လျက်။
အစိတ္တီကာရကတော၊ အရိုအသေမပြုမူ၍။ ပုရတောပိ၊ ရှေ့၌လည်း။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဌိတကောပီတိ၊ ကား။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ တိဋ္ဌန္တော ဝိယ၊ တည်ဘိသကဲ့သို့။ အာသန္နတရဋ္ဌာနေ၊ အလွန်နီးကပ်သောအရပ်၌။ ဌိတကောပိ၊ ရပ်လျက်လည်း။ ဘဏတိ၊ ပြောဆို၏။ ဗာဟာဝိက္ခေပ-ကောတိ၊ ကား။ ဗာဟုံ၊ လက်ရုန်းကို။ ဝိက္ခိပန္တော၊ မြောက်လျက်။ အနုပါဟနာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ အနာဒရေ၊ အနာဒရအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ သဥပါဟနောတိ၊ ကား။ ဥပါဟနာရုဠှော၊ ဘိနပ်စီးလျက်။ ထေရေ ဘိက္ခူ အနုပခဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ထေရာနံ၊ ထေရ်ကြီးဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ ဌတိတဋ္ဌာနံ၊ တည်ရှိရာအရပ်သို့။ အနုပဝိသိတွာ၊ လိုက်ဝင်၍။ တေသံ၊ ထိုထေရ်ကြီးရဟန်းတို့၏။ အာသန္နတရဋ္ဌာနံ၊ သာ၍နီးသောအရပ် သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ အဂ္ဂိကုဏ္ဍော၊ မီးဖို၌။ ကဋ္ဌံ၊ ထင်းကို။ ပက္ခိပတိ၊ ထည့်၏။ ဝေါက္ကမ္မာတိ၊ ကား။ ပဿာတော၊ နံပါးမျ။ အတိက္ကမိတွာ၊ ရှောင်လွှဲကျော်တက်၍။ သဘာဝတော၊ ပင်ကိုရင်း သဘောအားဖြင့်။ ဝါ၊ သု့အလိုလို။ ဂူဠှာနိ၊ ကွယ်ဝှက်ကုန်သည်။ သာဏိပါကာရာဒိနာ၊ တင်းတိမ် ကန့်လန့်ကာ စသည်ဖြင့်။ ပဋိစ္ဆန္နာနိ ပဋိစ္ဆာဒိတာနိ၊ ဖုံးကွယ်အပ်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) အာပုစ္ဆာတိ၊ ကား။ အနာပုစ္ဆိတွာ၊ မပန်ကြားမူ၍။ အဿာတိ၊ ကား။ အနာစာရဿ၊ မသင့်လျော်သော အကျင့်၏။
အပိ စ ဘိက္ခုတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ သဗ္ဗေဿဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင် ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ အာစာရဒဿနဝသေန၊ အာစာရကို ပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အဋ္ဌကထာဝစနံ၊ တည်း။ န နိဒ္ဒေသပါဠိ၊ နိဒ္ဒေသပါဠိမဟုတ်။ သဒ္ဓါသီလ။ပ။ ဟေတုကော၊ စာဂ အစရှိသော ဂုဏ်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဂရုဘာဝေါ၊ လေးသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တည်း။ ဂရုကရဏံ၊ အလေးပြုခြင်းသည်။ ဂါရဝေါ၊ မည်၏။ ဂါရဝေန၊ အလေးပြုခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္ထတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဂါရဝေါ၊ မည်၏။ ဂရုဋ္ဌာနိယေသု၊ အလေးပြုအပ်သူအရာ၌ တည်သောသူတို့၌။ ဂါရဝ။ပ။ ဝသေန၊ ရိုသေခြင်း၊ကြောက်ရွံ့ခြင်း စသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပတိဿယနာ၊ တုံ့ဝပ်ခြင်းသည်။ ပတိဿာယ၊ ရိုသေတုံ့ဝပ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သပ္ပတိဿော၊ မည်၏။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဟိရိမနတာယ စ၊ ရှက်စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဩတ္တပ္ပိဘာဝေန စ၊ ကြောက်လန့်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဟိရောတ္တပ္ပ-သမ္ပန္နော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ဟိရိဩတ္တပ္ပနှင့် ပြည့်စုံ၏။ သေခိယဓမ္မပါရိပူရိဝသေန၊ သေခိယကျင့်ဝတ်ကို ဖြည့်ကျင့်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သုနိဝတ္ထော၊ ကောင်းစွာဝတ်သည်။ သုပါရုတော၊ ကောင်းစွာ ရုံသည်ဖြစ်၍။ ပါသာဒိကေနာတိ၊ ကား။ ပသာဒါဝဟေန၊ ကြည်ညိုခြင်းကိုဆောင်သော။ ဧတံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ လက္ခဏ အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ တတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဣတော၊ ဤမှ။ ပရေသု၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဆသု ပဒေသုပိ၊ ၆-ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။ အတိက္ကန္တောနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ အတိက္ကမေန၊ ရှေ့သို့သွားခြင်း နှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဣရိယာပထ သမ္ပန္နောတိ၊ ကား။ သမ္ပန္နဣရိယာပထော၊ ပြည့်စုံကောင်းမွန် သော ဣရိယာပုတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ တေန၊ ထိုပုဒ်ဖြင့်။ သေသဣရိယာပထာနမ္ပိ၊ ကြွင်းသော ဣရိယာပုဒ်တို့၏လည်း။ ပါသာဒိကတံ၊ ကြည်ညိုဖွယ် ဆောင်သည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣန္ဒြေိယေသု ဂုတ္တဒွါရောတိ၊ ကား။ စက္ခုန္ဒြိယာဒီသု၊ စက္ခုန္ဒြေ အစရှိကုန်သော။ ဆသု ဒွါရေသု၊ ၆-ပါးသောဒွါရတို့၌။ သုသံဝိဟိတာရက္ခော၊ ကောင်းစွာစီရင် အပ်သော အစောင့်အရှောက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘောဇနမတ္တညူတိ၊ ကား။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗတော၊ သုံးဆောင်အပ်သော ကြောင့်။ ဘောဇနသညိတေ၊ ဘောဇဉ်ဟု မှတ်အပ်ဆိုအပ်သော။ စတုဗ္ဗိဓေပိ၊ လေးပါးအပြား ရှိသည် လည်းဖြစ်သော။ ပစ္စယေ၊ ပစ္စည်း၌။ ပရိယေသန။ပ။ ဝသေန၊ ရှာမှီးခြင်း၊ ခံယူခြင်း သုံးဆောင်ခြင်း စသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပမာဏညူ၊ အတိုင်းအရှည်ကို သိသည်ဖြစ် ၍။ ဇာဂရိယမနုတ္တောတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗရတ္တာပရရတ္တံ၊ ညဉ့်ဦးယာမ်မိုးသောက်ယမ်ပတ်လုံး။ ဘဝနာမနသိကာရသင်္ခါတံ၊ ဘာဝနာနှလုံးသွင်းမှုဟုဆိုအပ်သော။ ဇာဂရိယံ၊ နိုးကြားခြင်းကို။ သာတစ္စကာရိတာဝသေန၊ အမြဲမပြတ်ပြုလေ့ရှိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနု အနု ယုတ္တော၊ အဖန်ဖန် အားထုတ်၏။ တတ္ထ၊ ထို နိုးကြားမှု၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တော၊ မပြတ်အားထုတ်၏။ သတိ။ပ။ တိအာဒိ၊ အစရှိသောစကားသည်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ သော။ အာစာရဿ၊ ၏။ သမ္ဘာရဒဿနံ၊ အထောက်အပံ့အဆောက် အဦးကို ပြသော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ အပ္ပိစ္ဆောတိ၊ ကား။ နိဣစ္ဆော၊ အလိုမရှိသည်ဖြစ်၍။ သန္တုဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ယထာလာဘာဒိ ဝသေန၊ ယထာလဘ စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သန္တောသေန၊ ရောင့်ရဲခြင်းဖြင့်။ တုဋ္ဌော၊ ရောင့်ရဲသည်ဖြစ်၍။ သက္ကစ္စကာရီတိ၊ ကား။ အာဒရကာရီ၊ ရိုသေစွာပြုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဂရုစိတ္တီကာရဗဟုလောတိ၊ ကား။ ဂရုဋ္ဌာနိယေသု၊ အလေးပြုအပ်သူ တို့၌။ ဂရုကရဏဗဟုလော၊ အလေးပြုခြင်းများသည်ဖြစ်၍။ အယံ ဝုစ္စတိအာစာရောတိ၊ ကား။ သဂါရဝတာဒိ၊ ရိုသေလေးစားခြင်းရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသော။ အယံ၊ ဤအကျင့်သည်။ အတ္ထကာမေဟိ၊ အကျိုးစီးပွားကို အလိုရှိသော သူတို့သည်။ (အတ္ထကာမေဟိ-ဟူ၍လည်း ရှိသင့်၏။ မိမိ၏ အကျိုးကို အလိုရှိသောသူတို့ သည်ဟု အနက်ပေး။) အာစရိတဗ္ဗတော၊ ကျင့်အပ်သောကြောင့်။ အာစာရော၊ မည်၏။
သီလာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဂုဏာနံ၊ တို့၏။ ဥပနိဿယဘူတော၊ ဥပနိဿယဖြစ်သော။ ဂေါစရော၊ ကျက်စားရာသည်။ ဥပနိဿယဂေါစရော၊ မည်၏။ သတိသင်္ခါတော၊ သတိဟုဆိုအပ်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာရက္ခ ဘူတော ဧဝ၊ အစောင့်အရှောက်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဂေါစရော၊ သည်။ အာရက္ခဂေါစ-ရော၊ မည်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနသင်္ခါတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဟုဆိုအပ်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပနိဗန္ဓနဋ္ဌာနဘူတော၊ ဖွဲ့တွယ်ထားရာ စူးစိုက်ထားရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဂေါစရော၊ သည်။ ဥပနိဗန္ဓဂေါစရော၊ မည်၏။
အပ္ပိစ္ဆတာဒီဟိ၊ အစရှိကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ (ဂုဏေဟိ-၌စပ်) ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာယ၊ ဝဋ်ကင်းရာမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို မှီသော။ ကထာယ၊ စကား၏။ ဝတ္ထုဘူတေဟိ၊ တည်ရာဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသောသူသည်။ ဒသ။ပ။ဂတော၊ မည်၏။ တတော ဧဝ၊ ထိုဂုဏ်တို့နှင့် ပြည့်စုံသောကြောင့်ပင်လျှင်။ ကလျာဏော သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ မိတ္တော၊ မိတ်ဆွေသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကလျာဏမိတ္တော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုကလျာဏမိတ္တ၏။ လက္ခံ၊ ဏာသည်။ ပရတော၊ ၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။ အဿုတံ၊ မကြားဘူးသေးသော။ သုတ္တဂေယျာဒိံ၊ သုတ္တ ဂေယျစသည်ကို။ သုဏာတီတိ၊ ကား။ သုတေမယ-ဉာဏံ၊ သုတယမဉာဏ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ သုတံ ပရိယောဒါပေတီတိ၊ ကား။ ယထာသုတံ၊ အကြင်အကြင် ကြားနာအပ်ပြီးသော။ သဝိသဒတာယ၊ အရှင်းသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိယောဒါတံ၊ မဖြူစင်သေးသော။ တမေဝ၊ ထိုသုတ္တဂျေယစသည်ကိုပင်လျှင်။ ပုနပ္ပုနံ ပရိပုစ္ဆာနာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဝိသောဓေတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ တတ္ထ၊ ထိုကြားဘူး နာဘူးသောသုတ် စသည်၌။ ကင်္ခါ ဋ္ဌာနိယာ၊ ယုံမှားခြင်း၏အကြောင်း ယုံမှားဖွယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသု၊ ထိုတရားတို့၌။ သံသယံ၊ ကို။ ဆိန္ဒန္တော၊ ပယ်ဖြတ်လျက်။ ကင်္ခံ၊ ကို။ ဝိတရတိ၊ လွန်မြောက်၏။ ကမ္မကမ္မဖလေသု စ၊ ကံ ကံ၏ အကျိုးတို့၌၎င်း။ ရတနတ္တယေ စ၊ ရတနာသုံးပါး အပေါင်း၌၎င်း။ သမ္မဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ဥဇုကရဏေန၊ ဖြောင့်စွာပြုသဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ အယူကို။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတော ဧဝ၊ လျှင်။ ဒုဝိဓာယပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဓါယ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်စေ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ယထာသုတံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ပရိယောဒပေတွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုဒေသနာ တရား၌။ အာဂတေ၊ လာကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ သပ္ပစ္စယံ၊ အကြောင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ နာမရူပံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ သပ္ပစ္စယံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ နာမရူပံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော၊ လျက်။ အတ္တဒိဋ္ဌိ ဝင်္ကဝိဓမနေန၊ အတ္တဒိဋ္ဌိဟူသော အကောက်ကို ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥဇုံ ကရောတိ၊ ၏။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နတာမတ္တဒဿနေန၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုးအဖြစ်မျှကိုမြင်သဖြင့်။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ အဒ္ဓါသု၊ ကာလတို့၌။ ကခိံ၊ ကို။ ဝိတရတိ၊ ၏။ တတော ပရံ စ၊ ထိုမှနောက်၌လည်း။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာဒိဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ အရိယဘူမိံ၊ အရိယာဘုံသို့။ ဩက္ကမန္တော၊ သက်သည်ဖြစ်၍။ အဝေစ္စပ္ပသာဒေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်၍ ကြည်ညိုခြင်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပသာဒေတိ၊ ကြည်လင်စေ၏။ တထာဘူတောဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောသူသည်သာလျှင်။ တဿကလျာဏမိတ္တဿ၊ ထိုကလျာဏ မိတ္တအား။ အနုသိက္ခနေန၊ အတုလိုက်၍ကျင့်ခြင်းဖြင့်။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ န ဟာယတိ၊ မဆုတ်ယုတ်။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ ဝဍ္ဎတေဝ၊ ပွားသည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အာဟ၊ ဆို၏။ ယဿ ဝါတိအာဒိ၊ ယဿ ဝါ ဤသို့အစရှိသည်တည်း။ ဝါ၊ အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။
အန္တရဃရန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤရွာ၌။ အန္တရေ အန္တရေ၊ အကြားအကြား၌။ ဃရာနိ၊ အိမ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတဿ၊ ဤရွာအား တံ၊ ထိုအကြားအကြား၌အိမ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တရဃရန္တံ၊ ရံဟူ၍။ လဒ္ဓနာမံ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ ဂေါစရဂါမံ၊ ဆွမ်းခံရွာသို့။ ပဝိဋ္ဌော၊ ဝင်လတ်သော်။ တတ္ထ၊ ထိုရွာ၌။ ဃရေ ဃရေ၊ အိမ်တိုင်းအိမ်တိုင်း၌။ ဘိက္ခာပရိယေသနာယ၊ ဆွမ်းကိုရှာ ခြင်းဖြင့်။ ဝီထိံ၊ လမ်းကို။ ပဋိပန္နော၊ သွားလတ်သော်။ ဩက္ခိတ္တစက္ခူတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်သို့။ ခိတ္တစက္ခု၊ ချအပ်သော မျက်စိမျက်လွှာရှိသည်ဖြစ်၍။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ကိတ္တကေနု၊ အဘယ်မျှဖြင့်။ ဩက္ခိတ္တစက္ခု၊ ချအပ်သောမျက်လွှာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယုဂမတ္ထဒဿာဝီတိ၊ ဟူ၍။ အဂဟ၊ ၏။ သုသံဝတောတိ၊ ကား။ သံယတော၊ စောင့်စည်းသည်ဖြစ်၍။ ပန၊ ဆက်။ ယထာ၊ ဖြင့် (သွားလတ်သော်)။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သုသံဝုတော နာမ၊ ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ န ဟတ္တိံ ဩလောကေန္တောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။
ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယေသု သတိပဋ္ဌာနေသု၊ တို့၌။ စိတ္တံဘာဝနာစိတ္တံ၊ ဘာဝနာစိတ်ကို။ ဥပနိဗန္ဓတီတိ၊ ကား။ ဥပနေတွာ၊ ဆောင်ကပ်၍။ နိဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ယထာ ထမ္ဘေ။ပ။ ဒဋ္ဌန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤဂါထာကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဝစ္ဆံ၊ နွားငယ်ကို။ ဒမံ-ဒမန္တော၊ ဆုံးမသော။ နရော၊ လူသည်။ တမ္ဘေ၊ တိုင်၌။ (ယောတ္တေန၊ ကြိုးဖြင့်။) နိဗန္ဓေယျ၊ ယထာ၊ ချည်နှောင်ထားရာသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ၊ ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ သကံ စိတ္တံ၊ မိမိ၏စိတ်ကို။ ဒမံ-ဒမန္တော၊ ဆုံးမလိုသော။ နရော၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာရမ္မဏေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၌။ သတိယာ၊ သတိဖြင့်။ ဒဋ္ဌှံ၊ မြဲစွာ။ ဗန္ဓေယျ၊ ချည်နှောင်ထားရာ၏။]
သတိပဋ္ဌာနာနံ၊ တို့၏။ ဥပနိဗန္ဓဂေါစရဘာဝံ၊ ဆောင်ကပ်ချည်နှောင်ရာဂေါစရ၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တေဥှတန္တိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သကော ပေတ္တိကော ဝိသယောတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပိတု၊ ဘခင်ဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ၊ ၏။ သန္တကော စ၊ ဥစ္စာလည်းဖြစ်သော။ တေန၊ ထိုအဘဘုရားသည်။ ဒိဋ္ဌော စ၊ မြင်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော ဒဿိတော စ၊ ပြအပ်သည် လည်းဖြစ်သော။ ဝိသယော၊ အာရုံနယ်ပယ်တည်း။
အဏုပ္ပမာဏေသူတိ၊ ကား။ ပရမာဏုပ္ပမာဏေသု၊ ပရမာဏုမြူအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ အသဥှိစ္စ။ပ။ ဘေဒေသူတိ၊ ကား။ အဉ္ဇိစ္စ၊ မစေ့ဆော်မူ၍။ ဝါ၊ စေတနာမရှိမူ၍။ အာပန္နသေခိယေသု၊ သင့်ရောက်သောသေခိယအာပတ်တို့၌၎င်း။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါဒိဘေဒေသု၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ် စသည်အပြားရှိသော အပြစ်တို့၌၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အသဉ္စိစ္စဂ္ဂဟဏံ၊ အသဉ္စိစ္စ-သဒ္ဒါကို။ သေခိယ ဝိသေသနံ၊ သေခိယပုဒ်၏ဝိသေသနဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သေခိယဂ္ဂဟဏေန၊ မသခိယ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝတ္တက္ခန္ဓကာဒီသု၊ က စသည်တို့၌။ အာဂတဝတ္တာဒီနမ္ပိ၊ လာသောကျင့်ဝတ်စသည် တို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ တေပိ၊ ထိုဝတ်အကျင့်တို့ကိုလည်း။ သိက္ခိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ကျင့်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ သေခိယာတိ၊ သေခိယတို့ဟူ၍။ ဣစ္ဆိတာ၊ ကုန်၏။ တထာဟိ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ မာတိကာယံ၊ သိက္ခာပုဒ် ခေါင်းစဉ်ပါတိမောက်၌။ ပါရာဇိကာဒီနံ ဝိယ၊ က စသည်တို့၏ကဲ့သို့။ သေခိယာနံ၊ တို့၏။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အပိုင်းအခြားအရေအတွက်ကို။ န ကတော၊ မပြုအပ်ပေသတည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ကြောင့်။ အသဉ္ဇိစ္စ အာပန္နသေခိယာတိ၊ သေခိယာဟူ၍။ ဝါ၊ သေခိယာဟူသောပါဌ်၌။ အသဉ္ဇိစ္စဂ္ဂဟဏံ၊ အသဉ္ဇိစ္စ-သဒ္ဒါယူခြင်းဆိုခြင်းကို။ ဝါ၊ သည်။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးစေ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ မာတိကာယံ၊ ၌။ အာဂတေသု၊ လာကုန်သော။ ပဉ္စသတ္တတိယာ သေခိယေသု၊ ၇၅-ပါးသော သေခိယတို့၌။ နောသညာဝိမောက္ခာ နာမ၊ နောသညာဝိမောက္ခမည်သည်။ ဝါ၊ သညာဖြင့် အာပတ်မှမလွတ်နိုင်သော သိက္ခာပုဒ်မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိပေ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အသဉ္ဇိစ္စဂ္ဂဏေနဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ အသတိအဇာနနာနမ္ပိ၊ သတိမရခြင်း, မသိခြင်းတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ၌။ အသဉ္ဇိစ္စိ အာပန္နဂ္ဂဟဏေန၊ အာပန္နသဒ္ဒါဖြင့်။ အစိတ္တကာပတ္တိယော၊ ပတ်တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ မတိမတ္တံ၊ အယူမျှသာတည်း။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်းဟူမူ။ ဂရုဏာပတ္တီသုပိ၊ ဂရုကအာပတ်တို့၌သော်လည်း။ ကာသဉ္ဇိ၊ အချို့သောအာပတ်တို့၏။ အစိတ္တက-ဘာဝသဗ္ဘာဝတော၊ အစိတ္တကအဖြစ်၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ အဓိဋ္ဌာနာဝိကမ္မေဿဝ ဝါ၊ ဆောက်တည်ခြင်းလျှင် ထင်စွာပြုမှုရှိသည်သော်လည်း ဖြစ်သော။ ဒေသနာဝိကမ္မေဿဝ ဝါ၊ ဒေသနာကြားခြင်းလျှင် ထင်စွာပြုမှုရှိသည်သော်လည်း ဖြစ်သော။ သဗ္ဗလဟုတဿ၊ အလုံးစုံတို့ အောက်ပေါ့သော။ ဝဇ္ဇဿ၊ အပြစ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းပေတည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ယာနိ။ပ။ သမ္မတာနီတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။
[အပ္ပမတ္တကာနိ၊ သေးငယ်သော အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဩရမတ္တကာနိ၊ ယုတ်ညံ့သော အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်သော။ လဟုကာနိ၊ ပေ့ါကုန်သော။ လဟုသမ္မတာနိ၊ ပေါ့သည်ဟု သမုတ်အပ်ကုန်သော။ ယာနိ တာနိ ဝဇ္ဇာနိ၊ အကြင်အပြစ်တို့တည်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။]
အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပါတိမောက္ခသံဝရဝိသုဒ္ဓတ္ထံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အနတိက္ကမနိယာနံ၊ မလွန်ကျူး အပ်ကုန်သော။ အနာပတ္တိဂမနီယာနံ၊ အာပတ်သင့်ကြောင်း မဟုတ်သောအပြစ်တို့ကို သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဘယဒဿနသီလောတိ၊ ကား။ ပရမာဏုမတ္တံ၊ သော။ ဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ကို။ အဋ္ဌသဋ္ဌိယောဇနသတသဟဿဗ္ဗေဓသိနေရုပဗ္ဗတသဒိသံ၊ ယူဇနာတသိန်းခြောက်သောင်း ရှစ်ထောင်ရှိသော မြင်းမိုရ်တောင်ကြီးနှင့် တူစွာ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿနသဘာဝေါ၊ ရှုမြင်ခြင်းအလေ့သဘောရှိ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗလဟုကံ၊ အလုံးစုံတို့အောက်ပေါ့သော။ ဒုဗ္ဘာသိတမတ္တံ၊ ဒုဗ္ဘာသီအာပတ်မျှကို။ ပါရာဇိကသဒိသံ၊ ပါရာဇိကနှင့်တူစွာ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒဿနသဘာဝေါ၊ ရှုမြင်ခြင်းအလေ့သဘောရှိ၏။ ယံ ကိဉ္စီတိ၊ ကား။ မူလပညတ္တိ။ပ။အာဒိဘေဒံ၊ မူလပညတ်, အနုပညတ်, သဗ္ဗတ္ထပညာတ် ပဒေသပညတ်, စသည်အပြားရှိသော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ သိက္ခိတဗ္ဗံ ပူရေတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်ဖြည့်အပ်သော။ (ပဒ-ပုဒ်၏အနက်ကိုပြသည်) သီလံ၊ သီလတည်း။ သမ္မာ အာဒါယာတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။ သဗ္ဗသော စ၊ အချင်းခပ်သိမ်းလည်း။ အာဒိယိတွာ၊ ယူ၍-ဆောက်တည်၍။ ပန၊ ဆက်။ အယံ အာစာရဂေါစရသမ္ပဒါ၊ ဤအာစာရ ဂေါစရနှင့် ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ပါဘိမောက္ခသီလေ၊ ၌။ ပရိယာပန္နာ ကိံ၊ အတွင်းဝင်ပါသလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အပရိယာပန္နာ ကိံ၊ အတွင်းမဝင်ပါ သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးသည်ရှိသော်။ ပရိယာပန္နာ၊ အတွင်းဝင်ပေ၏။ (ဟုဖြေအပ်၏)။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြတ်လတ်သော်။ ပုန၊ တဖန်။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ စောဒနံ၊ မေးစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဣန္ဒြိယသံဝရသီလဝဏ္ဏနာ
၁၅။ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလံ၊ သီလသည်။ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလဿ၊ ၏။ သမ္ဘာရဘူတံ၊ အဆောက်အဦး ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ဖြစ်သော။ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလံ၊ ကို။ တသ[ိံ၊ ထိုပါတိမောက်သီလသည်။ သတိယေဝ၊ ရှိသော် သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သောတိ။ပ။ ဘိက္ခူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧတသ္မိံ၊ ဤဣန္ဒြိယသံဝရသီလကို။ သမ္ပာဒိတေ၊ ပြည့်စုံစေအပ်သည်ရှိသော်။ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလံ၊ သည်။ သုဂုတ္တံ၊ ကောင်းစွာလုံခြုံစေအပ်သည်။ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလံ၊ သည်။ သုဂုတ္တံ၊ ကောင်းစွာလုံခြုံ စေအပ်သည်။ သူရက္ခိတမေဝ၊ ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ဟူမူ။ သုသံဝိဟိတကဏ္ဋကဝတိ၊ ကောင်းစွာ စီရင်ပြုလုပ်အပ်သော ဆူးစီးရိုးအရံရှိသော။ သဿံ၊ ကောက်စပါး သည်။ (သုဂုတ္တံ) ဝိယ၊ ကောင်းစွာလုံခြုံသကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ကာရဏဝသေနာတိ၊ ကား။ အသာဓာရဏကာရဏဿ၊ မဆက်ဆံသောအကြောင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။
ဟိ၊ မှန်၏။ ယဝင်္ကုရော၊ မယော၏အညှောက်။ ဘေရိသဒ္ဒေါ၊ စည်၏အသံ၊ ဣတိ ယထာ၊ ဤဝေါဟာရတို့ကဲ့သို့။ အသာဓာရဏကာရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အပဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတံ၊ ဤစက္ခုနာ-ဟူသောစကားသည်။ မဉ္ဇာ၊ ညောင်စောင်းတို့သည်။ ဥက္ကုဋ္ဌိံ၊ ကြွေးကြော်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤစကားကဲ့သို့။ နိဿယဝေါဟာရေန၊ မှီရာနိဿယ၏ ဝေါဟာရဖြင့်။ နိဿိတဝစနံ၊ မှီတတ်သောစိတ်ဝိညာဉ်ကိုဆိုသောစကားတည်း။ ရူပန္တိ၊ ကား။ ရူပါယတနံ၊ တည်း။ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ စက္ခု၊ မျက်စိသည်။ ရူပံ၊ အဆင်းကို။ ယဒိ ပေဿယျ၊ အကယ်၍ မြင်ငြားအံ့။ အညဝိညာဏသမင်္ဂိနောပိ၊ အခြားဝိညာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသောသူတို့သည်လည်း။ ပေဿယျုံ၊ မြင်ကုန်ရာ၏။ ဧတံ စ၊ ဤသို့မြင်ခြင်းသည်လည်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ စက္ခုဿ၊ မျက်စိ၏။ အစေတနတ္တာ၊ စိတ်စေတနာ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ စက္ခု။ပ။ အစိတ္ထကတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဆို၏။ အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏ်သည်။ ရူပံ၊ ကို။ (ယဒိ) ပေဿယျံ၊ အံ့။ အပ္ပဋိဃဘာဝတော၊ (စိတ်အား) ထိပါးတိုက်ခိုက်ခြင်းမရှိသောကြောင့်။ တိရောကုဋ္ဋဒိဂတမ္ပိ၊ နံရတဖက်စသည်၌ တည်သည် သော်လည်းဖြစ်သော။ နံ၊ ထိုအဆင်းကို။ ပေဿယျ၊ မြင်လေရာ၏။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤသို့မြင်ခြင်း သည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော။ (သုဒ္ဒဿ-ဟုရှိလျှင် သာ၍ကောင်း၏။ သက်သက်သောဟုအနက်ပေး။) ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဒဿန ဘာဝတော၊ မြင်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ န ပဿတိ အစက္ခုသန္နိဿိတံ၊ စက္ခုကိုမှီသော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော ပညာဏသည်။ န ပဿတိ ယထာ၊ မမြင်သကဲ့သို့။ (ဧဝံ-နှင့်စပ်) တဉ္စ၊ ထိုမြင်သော ဝိညာဏ်သည်လည်း။ ဝါ၊ ထိုမြင်ခြင်း သည်လည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ အာလောကဿ၊ အလင်း၏။ ဝိဗန္ဓော၊ အနှောင်အဖွဲ့သည်။ ဝါ၊ အပိတ်အပင်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကေနစိ၊ တစုံတခုသော။ ကုဋ္ဋာဒိနာ၊ နံရံစသည်ဖြင့်။ အန္တရိတေ၊ ခြားအပ်သော။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဖလိကဂဗ္ဘဋလာဒိကေ၊ ဖလ်တိုက်ခန်း ဖလ်ချပ် အစရှိသော။ (ဖလိကပဋလဂဗ္ဘာဒိကေ-ဟု ရှိသင့်၏။ ဖလ်ပြားဖြစ်ပြီးသော တိုက်ခန်းအစရှိသော –ဟု အနက်ပေး) ယတ္ထ ပန၊ အကြင်အရပ်၌ကား။ န ဝိဗန္ဓော၊ အလင်း၏ အပိတ်အပင်မရှိ။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ အန္တရိတေပိ၊ ဖလ်မှန်စသည်ဖြင့် ခြားအပ်သော်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝိညာဏဓိဋ္ဌိတံ၊ ဝိညာဏ်၏တည်ရာဖြစ်သော။ စက္ခု၊ သည်။ ပဿတိ၊ ၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသောမျက်စိသည်။ န၊ မမြင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤဝိညာဏ်၏တည်ရာစက္ခုကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ စက္ခုနာ ရူပံ ဒိသွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဒွါရာရမ္မဏသင်္ဃဋ္ဋေတိ၊ ကား။ ဒွါရဿ၊ ဒွါရ၏။ အာရမ္မဏေန၊ အာရုံနှင့်။ သံဃဋ္ဋေ၊ ထိခိုက်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ စက္ခုဿ၊ မျက်စိအား။ ရူပါရမ္မဏေ၊ အဆင်းအာရုံသည်။ အာပါထဂတေ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်သော်။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပသာဒဝတ္ထုကေန စိတ္တေနာတိ၊ ကား။ စက္ခုပသာဒဝတ္ထုကေန၊ စက္ခုပသာဒလျှင် တည်ရာရှိသော။ တန္နိဿာယ ပဝတ္တေန၊ ထိုစက္ခုပသာဒကို မှီ၍ဖြစ်သော။ ဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ ယံ၊ ယင်းဝိညာဏ်ကို။ စက္ခုဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဿတီတိ၊ ကား။ ဩလောကေတိ၊ ကြည့်၏။ ဝါ၊ မြင်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ စက္ခုပသာဒသန္နိဿယေ၊ က္ခုပသာဒလျှင် မှီရာ ရှိသော။ ဝိညာဏေ၊ ဝိညာဏ်သည်။ (ဩဘာသေန္တေ-၌ စပ်) အာလောကာနုဂ္ဂဟိတံ၊ အလင်းရောင်သည် ချီးမြှောက်အပ်သော။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ကို။ သန္နိဿယဂုဏေန၊ မှီရာ၏ဂုဏ်ဖြင့်။ ဩဘာသေန္တော၊ ထင်လင်း စေလတ်သော်။ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလော၊ ထိုဝိညာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပံ၊ ကို။ ပဿတီတိ၊ မြင့်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဩဘာသနဉ္စ၊ ထင်လင်းစေခြင်းဟူသည်လည်း။ အာရမ္မဏဿ၊ ကို။ ယထာသဘာဝတော၊ ဟုတ်တိုင်းသောသဘောအားဖြင့်။ ဝိဘာဝနံ၊ ထင်စွာပြခြင်း တည်း။ ယံ၊ ယင်းသို့ပြခြင်းကို။ ပစ္စက္ခတော ဂဟဏန္တိ၊ မျက်မှောက်အားဖြင့် ယူခြင်းသိခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥသုနာ၊ မြားဖြင့်။ လက္ခဿ၊ မှတ်တိုင်စက်ကွင်းကို။ ဝေဓေ၊ ဖောက်ထွင်းထိမှန်ခြင်းသည်။ သိဇ္ဈန္တော၊ ပြီးလတ်သော်။ တဿ၊ ထိုမြား၏။ သမ္ဘာရဘူတေန၊ အဆောက်အဦးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဓနုနာ၊ လေးဖြင့်။ ဝိဇ္ဈတီတိဝစနံ၊ ပစ်ဖောက်သည်ဟူသောစကားသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ ရူပဒဿနေ၊ အဆင်းကိုမြင်ခြင်းသည်။ သိဇ္ဈန္တေ၊ ပြီးလတ်သော်။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ ကို။ ပဿတီတိ၊ မြင် သည်ဟူ၍။ ဤဒိသီ၊ ဤသို့သော။ ဧသာ၊ ဤစကားသည်။ သသမ္ဘာရကထာ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသမ္ဘရကထာ၊ ၏။ ဒဿနဿ၊ မြင်ခြင်း၏။ ကာရဏသဟိတာ၊ အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သသမ္ဘာရဿ၊ သော။ ဒဿနဿ၊ မြင်ခြင်း ကို။ ကထာ၊ ပြောဆိုသောစကားတည်း။ သသမ္ဘာရကထာ၊ အကြောင်းအဆောက်အဦးနှင့်တကွ မြင်ခြင်း ကို ပြောဆိုသောစကား။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကေဝလေန စက္ခုနာ ဝါ၊ မျက်စိသက်သက် ဖြင့်၎င်း။ ကေဝလေန ဝိညာဏေန ဝါ၊ ဝိညာဏ်သက်သက်ဖြင့်၎င်း။ ရူပဒဿနံ၊ အဆင်းကိုမြင်ခြင်း သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဣတ္ထိပုရိသနိမိတ္တံ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဣတ္ထိသန္တာနနိဿိတရူပမုခေန၊ ထိုမိန်းမသန္တာန်၌ မှီသော အဆင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဂယှမာနံ၊ ယူအပ်သော။ သဏ္ဌာနံ၊ သဏ္ဌာန်သည်၎င်း။ ထနမံသာဝိသဒတာ၊ သားမြတ်အသားဖြင့် မသန့်ရှင်းသည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ နိမ္မဿုမုခတာ၊ မုတ်ဆိတ်မရှိသော မျက်နှာရှိ သည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ ကေသဗန္ဓနဝတ္ထဂ္ဂဟဏံ၊ ဆံပင်ထုံးခြင်း အဝတ်ဝတ်ခြင်းသည်၎င်း။ သဗ္ဗံ၊ ဤဆိုခဲ့သမျှ အလုံးစုံသည်။ ဣတ္ထီတိ၊ မိန်းမဟူ၍။ သဉ္ဇာနနဿ၊ မှတ်သိခြင်း၏။ ကာရဏာဘဝတော၊ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ ဣတ္ထိနိမိတ္တံ၊ ဣတ္ထိနိမိတ်မည်၏။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးမှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ပုရိသနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သုဘနိမိတ္တာဒိကံ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ရာဂုပ္ပတ္တိဟေတုဘူတော၊ ရာဂဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဣဋ္ဌာကာရော၊ အလိုရှိအပ်သော ခြင်းအရာသည်။ သုဘနိမိတ္တံ၊ သုဘနိမိတ်မည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
ပဋိဃနိမိတ္တာဒီနံ၊ စသည်တို့ ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သော ပန၊ ထိုပဋိဃနိမိတ် စသည်ကိုကား။ ဒေါသုပ္ပတ္တိအာဒိဟေတုဘူတော၊ အနိဋ္ဌ အစရှိသောအခြင်းအရာဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣန္ဒြိယသံဝရသီလအရာ၌။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿဝ၊ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿ တို့သည်သာလျှင်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သည်။ ကာမံ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဥပေက္ခာနိမိတ္ထဿာပိ၊ ဥပေက္ခာနိမိတ်ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ အသမပေက္ခနေန၊ အညီအမျှမရှုခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကမောဟဿာပိ၊ ဖြစ်သောမောဟ၏ လည်း။ အသံဝရဘာဝဘော၊ အသံဝရဖြစ်ခြင်းကြောင့် ပေတည်း။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ မုဋ္ဌသစ္စံ ဝါ အညာဏံ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုပါလတံ့။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဥပေက္ခာနိမိတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အညာဏုပေက္ခာယ၊ ကွာ၏။ ဝတ္ထုဘူတံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာနိမိတ္တံ၊ မည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုအာရုံကိုလည်း။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ အသမပေက္ခနဝသေန၊ အညီအမျှမရှုသည်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ရာဂဒေါသ မောဟာနံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ သုဘနိမိတ္တာဒိကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကိလေသ။ပ။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိမတ္တေယေဝ သဏ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌေ ဒိဋ္ဌမတ္တံ ဘဝိဿတီတိ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ စက္ခုဝိညာဏေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝီထိစိတ္တေဟိ စ၊ စက္ခုဒွါရိက ဝီထိစိတ်တို့ဖြင့်၎င်း။ ဂဟိတမတ္ထေယေဝ၊ ယူအပ်ကာမျှသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝဏ္ဏာယတနေ၊ အဆင်းအာယတန၌။ ဝိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တတော ပရံ၊ လွန်။ ကိဉ္စိ၊ သော။ သုဘာဒိအာကာရံ၊ အရာကို။ န ပရိကပ္ပေတိ၊ မကြံစည်။ ပါကဋဘာဝကရဏ တောတိ၊ ကား။ ပရိဗျတ္တဘာဝကရဏတော၊ ပေါ်လွင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း ကြောင့်။ ဝိဘူတဘာဝ ကရဏတော၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကိုပြုခြင်း ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဝိသဘာဂဝတ္ထုနော၊ လိင်အဖို့ အားဖြင့် မတူသောဝတ္ထု၏။ ဟတ္ထာဒိအစယဝေသု၊ လက်အစရှိသော အစိတ်အပိုင်းတို့၌။ သုဘာဒိတော၊ သုဘစသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိကပ္ပေန္နဿ၊ သူအား။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအာရုံ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ပရိဗျတ္တာ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထို အစိတ်အပိုင်းတို့သည်။ တေသံ၊ ထိုကိလေသာတို့ကို။ အနုဗျဉ္ဇနာ နာမ၊ ထင်ရှားစေသည် မည်ကုန်၏။ တေ ပန၊ ထိုအစိတ်အပိုင်းတို့သည်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာ တထာ သန္နိဝိဋ္ဌာနံ၊ အားဖြင့် တည်နေကုန်သော။ ဘူတုပါဒါယရူပါနံ၊ ရုပ်တို့၏။ သန္နိသေသာကာရော၊ တည်နေပုံအခြင်းအရာ ပေတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ ပရမတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဟတ္ထာဒိ နာမ၊ မည်သော။ ကောစိ၊ တစုံတခုသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိပေ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟတ္ထပါဒ။ပ။ အာကာရံ န ဂဏှာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မိံ သရီရေ၊ ထိုမြင်အပ်သောကိုယ်၌။ ယံ ကေသလောမာဒိ ဝါ၊ အကြင် ဆံပင်မွှေးညှင်းစသည်သည်၎င်း။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုအထင်ရှား ရှိသောသဘောကို သာလျှင်။ ယာထာဝတော၊ စွာ။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အခြင်းအရာ တို့တွင်။ အသုဘာကာရဂဟဏဿ၊ အသုဘအခြင်းအရာကိုယူခြင်း၏။ နိဒဿနံ၊ ပုံစံကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ စေတိယပဗ္ဗတဝါသီတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ မဟာတိဿတ္ထေရဝတ္ထုံ၊ ကို။ အာဟရိ၊ ဆောင်ပြ တော်မူလေပြီ။
တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ သုမဏ္ဍိတပသာညဓိတာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ မဏ္ဍိတာ စ၊ ကြည်လင်လည်း ကြည်လင်စေအပ်၏။ ပသာဓိတာ စ၊ တန်ဆာလည်း ဆင်အပ်၏။ အာဟာရိမေဟိ၊ ကိုယ်မှဖြုတ်၍ ဆောင်ယူနိုင်ကောင်းကုန်သော။ အာဘရဏာဒီဟိ၊ အဆင်းတန်ဆာစသည်တို့ဖြင့်။ မဏ္ဍနံ၊ ကြည်လင်စေခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သရီရဿ၊ ကိုယ်ကို။ ဥစ္ဆာဒနာဒိဝသေန၊ အခိုးအထုံး လိမ်းခြင်းစသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိသင်္ခရဏံ၊ ပြုပြင်ခြင်းသည်။ ပသာဓနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဝါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာဘရဏေဟိ စ၊ ပုတီး နားဍောင်း စသော တန်ဆာတို့ဖြင့်၎င်း။ ဝတ္ထာလင်္ကာရောဒီဟိ စ၊ အဝတ်အဆင်တန်ဆာ စသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ (အာဟာရိမေဟိ ပန ဝတ္ထာလင်္ကာရာဒီဟိ အလင်္ကာရဏံ-ဟုရှိသင့်၏။) အလင်္ကရံ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်း သည်။ ပသာဓနံ၊ မည်၏။ ဦနဋ္ဌာနပူရဏံ၊ အသားမပြည့်ရာအရပ်ကို နံ့သာစသည်ဖြင့် ပြည့်စေခြင်း သည်။ မဏ္ဍနံ၊ မည်၏။ ဝိပလ္လတ္ထစိတ္တာတိ၊ ကား။ ရာဂဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိပရီတစိတ္တာ၊ ဖြစ်၍။ ဩလောကောန္တောတိ၊ ကား။ ထေရော၊ သည်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားစဉ်။ ပုဗ္ဗဘာဂမနသိကာရဿ၊ နှလုံးသွင်းမှု၏။ သဒ္ဒကဏ္ဋကတ္တာ၊ အသံဟူသောဆူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟသိတသဒ္ဒါနုသာရေန၊ ရယ်သောအသံသို့ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဩလောကေန္တော၊ ကြည့်ရှု လတ်သော်။ အသုဘသညန္တိ၊ ကား။ အဋ္ဌိကသညံ၊ အရိုးစုဟူသော အမှတ်သညာကို။ ဟိ၊ မှန်၏။ ထေရော၊ သည်။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အဋ္ဌိကကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ပရိဟရတိ၊ ဆောင်၏။ အရဟတ္တံ ပါပုဏီတိ၊ ကား။
ကိရ၊ တဆင့်စကားကြားရသည်ကား။ ထေရော၊ သည်။ ဟသန္တိယာ၊ ရယ်သော။ တဿာ၊ ထိုမိန်းမ၏။ ဒန္တဋ္ဌိဒဿနေနေဝ၊ သွားရိုးကိုမြင်ခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ပုဗ္ဗဘာဂတာ-ဝနာယ၊ ရှေးအဖို့ ဘာဝနာ၏။ သုဘာဝိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဉ္စ၊ ကို၎င်း။ သာတိသယံ၊ တကွ။ ဥပစာရဇ္ဈာနဉ္စ၊ ကို၎င်း။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ယထာဌိတောဝ၊ တည်မြဲတည်လျက်ပင်လျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၌။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို အဓိဂန္တွာ၊ ရ၍။ တံ၊ ထိုပဌမစျာန်ကို။ ပါဒကံ၊ အခြေကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ မဂ္ဂပရမ္ပရာယ၊ မဂ်အဆင့်ဆင့်ဖြင့်။ အာသဝက္ခယံ၊ အာသဝေါကုန်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပါပုဏိ၊ လေပြီ။ ပုဗ္ဗသညံ အနုဿာရီတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗကံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ယထာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်မြဲဖြစ်သော။ ကာလေန ကာလံ၊ ရံခါ ရံခါ၌။ အနုယုဉ္ဇိယမာနံ၊ အားထုတ်အပ်ဆဲဖြစ်သော။ အဋ္ဌိကကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အနုဿရိ၊ အောက်မေ့လေပြီ။ သမန္နာဟရိ၊ နှလုံးသွင်းမိလေပြီ။ အနုမဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ အနုပထံ၊ ခရီးစဉ် အတိုင်း။ တဿာ၊ ထိုမိန်းမ၏။ ပဒါနုပဒံ၊ ခြေရာအစဉ်အတိုင်း ဝါ၊ ခြေရာခံ၍။ ထေရဿ၊ အား။ (ဥပဋ္ဌာသိ-၌စပ်) ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပဂုဏဘာဝတော၊ လေ့လာကျေပြွန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒန္တဋ္ဌိဒဿနေနေဝ၊ သွားရိုးကို မြင်ခြင်းဖြင့် ပင်လျှင်။ တဿာ၊ ထိုမိန်းမ၏။ သကလသရီရံ၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်သည်။ ဝါ၊ တကိုယ်လုံးသည်။ အဋ္ဌိကသင်္ဃာတဘာဝေန၊ အရိုးစုအဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာသိ ကိရ၊ ထင်လေသတတ်။ တံ၊ ထိုမိန်းမကို။ ဣတ္တီတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ပုရိသောတိ ဝါ၊ ၎င်း။ န သဉ္ဇာနိ ကိရ၊ မမှတ်သားမိ, မသိလေသတတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ နာဘိဇာနာမိ။ပ။ ပထေတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
ယဿ။ပ။ဟေတွတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ တဿ။ပ။ ပိဒဟနတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အသံဝရဿာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ယဒိဒံ၊ ယင်းသို့ဆိုမိန့်သောစကားသည်။ (ဣတိ ကတွာ ဝုတ္တံ-၌စပ်) ယံစက္ခုန္ဒြိယာဝသံဝရဿ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို မပိတ်ခြင်း, မစောင့်ခြင်းဟူသော။ (ဟိတ်၌ ဆဋ္ဌသက်) ဟေတု၊ အကြောင်းကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာဒိအနွာဿဝနံ၊ အဘိဇ္ဈာစသည် အစဉ်လိုက်ခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ၏။ တံ ၊ အသံဝုတစက္ခုန္ဒြဟူသော အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ ဒဿိတံ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းကိုပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကားပေတည်း။ (တနည်းကား) စက္ခုန္ဒြိယာသံဝရဿဟေတု၊ စက္ခုန္ဒြေကို မပိတ်ခြင်း, အစောင့်ခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံ အဘိဇ္ဈာဒိအနွာဿဝနံ၊ ကို။ ဒဿိတံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအဘိဇ္ဈာစသည် အစဉ်လိုက်ခြင်းကို။ (ဒဿိတံ-၌စပ်) အသံဝုတစက္ခုန္ဒြိယေဿဝ ဟေတု၊ မပိတ်အပ်, မစောင့်အပ်သော စက္ခုန္ဒြေဟူသော အကြောင်းကြောင့် သာလျှင်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်သည်ဟူ၍။ ဒဿိတံ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော စကားတည်း။ (တနည်း) စက္ခုန္ဒြိယာသံဝရဿ ဟေတု၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာဒိအနွာဿဝနံ၊ ကို။ ယံ ဒဿိတံ၊ အကြင်ပြအပ်၏။ ဝါ၊ အကြင်ပြခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုပြခြင်းသည်။ အသံဝုတစက္ခုန္ဒြိယေဿဝ ဟေတု၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ ဒဿိတံ၊ ပြခြင်းပေတည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သောစကားပေတည်း။ (ခက်သည်၊ ဆင်ခြင်၍ သင့်ရာကို ယူပါလေ) ဟိ၊ မှန်၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ စက္ခုန္ဒြေသည်။ စက္ခုဒွါရိကဿ၊ စက္ခုဒွါရ၌ဖြစ်သော။ အဘိဇ္ဈာဒိအနွာဿဝနဿ၊ ၏။ ပဓာနကာရဏံ၊ ပေတည်း။ ကိမိဝ၊ ဟူမူ။ တံဒွါရိကဝညိာဏဿ၊ ထိုစက္ခုဒွါရ၌ဖြစ်သော စိတ်ဝိညာဏ် အပေါင်း၏။ ပဓာနကာရဏံ ဝိယ၊ စက္ခုန္ဒြေသည် ပြဓာန်းသောအကြောင်းဖြစ်သကဲ့သို့ပင်တည်း။ စက္ခုန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အသံဝုတတ္တေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ တေ၊ ထို အဘိဇ္ဈာစသည်တို့သည်။ အနွာဿဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသံဝရိယမာနစက္ခုန္ဒြိယဟေတုကော၊ မပိတ်အပ်, မစောင့်အပ်သော စက္ခုန္ဒြေလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ သော အသံဝရော၊ ကို။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ “ယဿ စက္ခုန္ဒြိယာသံဝရဿ၊ တဿစက္ခုန္ဒြိယဿ” ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ပေ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဟိ၊ ပါဠိ၌ယှဉ်စပ်ပုံကိုပြဦးအံ့။ ယတွာဓိကရဏန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ယဿ စက္ခုန္ဒြိယဿ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေဟူသော။ ကာရဏာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ကီဒိသဿ၊ အဘယ်သို့သော စက္ခုန္ဒြေဟူသော။ကာရဏာ၊ အကြောင်းကြောင့် နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးလတ်သော်။ အသံဝုတဿ၊ မပိတ်အပ်, မစောင့်အပ်သော (စက္ခုန္ဒြေဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဟု ဖြေအပ်၏။) အသံဝုတံ၊ မပိတ်အပ်, မစောင့်အပ်သော စက္ခုန္ဒြေဟူသည်။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်ပါနည်းဟူမူ။ ယဿ စက္ခုန္ဒြိယာသံဝရဿ၊ အကြင်စက္ခုန္ဒြေကို မပိတ်ခြင်းမစောင့်ခြင်း ဟူသော။ ဟေတု၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာဒယော၊ တို့သည်။ အနွာဿဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒနွာဿဝူပလ-က္ခိတံ၊ ထိုအဘိဇ္ဈာစသည်တို့ အစဉ် လိုက်ခြင်းဖြင့် မှတ်အပ်သော စက္ခုန္ဒြေပင်တည်း။ (ဤပုဒ်မူသစ်၌ ကျနေသည်။ မူဟောင်းအတိုင်း ရှိသင့် ၏။ မူလဋီကာ၌ တဒုပလက္ခိတံ-ဟု ရှိ၍ အနုဋီကာ၌ အနွာဿဝူပလက္ခိတံ-ဟု ဖွင့်ပြလျက်ရှိ၏) တဿ၊ ထိုသို့သောစက္ခုန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ ပိတ်ခြင်း စောင့်ခြင်းငှာ (ကျင့်၏)။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ယတွာဓိကရဏံဟူသော ဤပါဌ်၌။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်စပ်ပုံပေတည်း။
ဇဝနက္ခဏေ။ပ။ဒုဿီလျံ ဝါတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ-၌ စပ်) ပုန အဝစနတ္ထံ၊ မနောဒွါရ၌ တဖန်မဆိုရခြင်း အကျိုးငှာ။ ဣဓေဝ၊ ဤစက္ခုဒွါရ၌ပင်လျှင်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံ (သော အသံဝရ) ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဆသု ဒွါရေသု၊ ၆-ပါးသော ဒွါရတို့၌။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့် သည့်အားလျော်စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ငါးဒွါရ၌။ ကာယဝစီဒုစ္စရိတသင်္ခါတံ၊ ကာယဒုစ္စရိုက် ဝစီဒုစ္စရိုက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒုဿီလျံ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဿီလျာသံဝရော၊ ဒုဿီလျအသံရေကို။ မနောဒွါရဝသေန စ၊ မနောဒွါရ၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သေသောသံဝရော၊ ကြွင်းသော အသံဝရ ၄-ပါးကို။ ဆဒွါရဝသေန၊ ၆-ဒွါရ၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ ယောဇေ တဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ မုဋ္ဌသစ္စာဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ (ဥပ္ပတ္တိ-၌စပ်) သတိပဋိ။ပ။ဘာဝတော၊ သတိ၏ဆန့်ကျင်ဖက် အကုသိုလ်တရား စသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ကာယိက။ပဘူတဿ၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော လွန်ကျူးမှုဖြစ်သော။ ဒုဿီလျဿ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စဒွါရ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။ န တွေဝ သိယာ၊ မဖြစ်နိုင်သည်သာတည်း။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ပဉ္စဒွါရိကဇဝနာနံ၊ ပဉ္စဒွါရ၌ဖြစ်သော ဇောတို့၏။ အဝိညတ္တိဇနကတ္တာ၊ ဝိညတ်ရုပ်ကို မဖြစ်စေတတ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဣန္ဒြိယသံဝရအရာ၌။ ဒုဿီလျာဒယော၊ အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ အသံဝရာ၊ တို့ကို။ သီလသံဝရာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံသံဝရာနံ၊ ရတို့၏။ ပဋိပက္ခဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တသ္မိံ သတီတိ၊ ကား။ တသ္မိံ၊ ထိုဇော၌။ အသံဝရေ၊ အသံဝရသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။
ယထာ ကိန္တိ၊ ကား။ ယေန ပကာရေန၊ အာဖြင့်။ ဇဝနေ၊ ဇော၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်လတံ့သော။ အသံဝရော၊ ကို။ စက္ခုန္ဒြိယေ အသံဝရောတိ၊ စက္ခုန္ဒြေ၌ အသံသရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ နိဒဿနံ၊ ထိုအပြားကို ဤညွှွန်ပြကြောင်း ဥပမာသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ယထာတိ အာဒိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ နဂရဒ္ဒါရေ၊ ၌။ အသံဝရေ၊ ရသည်။ သတိ၊ သော်။ တံ သမ္ဗန္ဓာနံ၊ ထိုတံခါးနှင့် စပ်ကုန်သော။ ဃရာဒီနံ၊ အိမ်စသည်တို့၏။ အသံဝုတတာ ဝိယ၊ မပိတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ ဇဝနေ၊ ၌။ အသံဝရေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ တံသမ္ဗန္ဓာနံ၊ ကုန်သော။ ဒွါရာဒီနံ၊ ဒွါရစသည်တို့၏။ အသံဝုတတာ၊ မပိတ်အပ်, မစောင့်အပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အညာသံဝရေ၊ တခြားတပါးသော ဇော၌ အသံဝရရှိလတ်သော်။ အညာ။ပ။သာမညမေဝ၊ တခြားတပါးသော ဒွါရစသည်တို့၏ မပိတ်အပ်, မစောင့်အပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို သာလျှင်။ နိဒေဿတိ၊ ဤညွှွန်ပြ၏။ ပုဗ္ဗာပရသာမညံ ဝါ၊ ရှေးနောက်တူသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ အန္တောဗဟိသာမညံ ဝါ၊ အတွင်းအပြင် တူသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ န၊ ပြသည်မဟုတ်ပေ။ ဝါ၊ တနည်း။ ဒွါရဘဝင်္ဂါဒိကေ၊ ဒွါရ ဘဝင်စသည်သည်။ သတိ၊ သော်။ ပုန ဥပ္ပဇ္ဇာနံ၊ တဖန်ဖြစ်ပေါ်လတံ့သော။ ဇဝနံ၊ ဇောကို။ ဗာဟိရံ ဝိယ၊ အပြင်ပကိုကဲ့သို့။ တကွာ၊ ၍။ နဂရဒွါရသမာနံ၊ မြို့တံခါးနှင့် တူသည်ကို။ ဝါ၊ တူသည်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတရဉ္စ၊ ဤမှတပါးသော ဒွါရဘဝင်စသည်ကိုလည်း။ အန္တောနဂရေ၊ မြို့တွင်း၌။ ဃရာဒိသမာနံ၊ အိမ် စသည်နှင့်တူသည်ကို။ ဝါ၊ တူသည်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပုရိမနိပ္ဖန္နံ၊ ရှေးဦးစွာပြီးလင့်သော။ ဘဝင်္ဂါဒိ၊ ဘဝင်အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပုရိမနိပ္ဖန္နံ၊ ရှေးဦးစွာ ပြီးလင့်သော။ ဘဝင်္ဂါဒိ၊ ဘဝင်စသည်လည်း။ ဇဝနကာလေ၊ ဇောဖြစ်ခိုက်ကာလ၌။ အသန္တမ္ပိ၊ ထင်ရှားမရှိသော်လည်း။ စက္ခာဒိ ဝိယ၊ စက္ခုစသည်ကဲ့သို့။ ဖလနိပ္ဖတ္တိယာ၊ အကျိုး၏ ပြီးစီးခြင်းကြောင့်။ သန္တံယေဝ နာမ၊ ထင်ရှားရှိသည် မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဓရမာနံယေဝ၊ ထင်ရှား တည်ရှိနေဆဲကိုသာလျှင်။ သန္တန္တိ၊ ဟူ၍။ န ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်ပေ။ စ၊ ဆက်။ ဗာဟိရံ ဝိယ ကတွာတိ၊ ကတွာ-ဟူသော စကားကို။ (ဣတိ ကတွာ ဝုတ္တံ-၌စပ်) ပရမတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဇဝနဿ၊ ဇော၏။ ဗာဟိရဘာဝင် စသည်၏။ အဗ္ဘန္တရဘာဝေ စ၊ အတွင်း၏အဖြစ်သည်၎င်း။ အသတိပိ၊ မရှိသော် လည်း။ (ဧတေန ပရိယာယေန ဟောတိ-၌စပ်) ဘိက္ခဝေ၊ ရန်ဟန်းတို့။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ ဤစိတ်သည်။ ပဘဿရံ၊ ပြိုးပြိုးပြက်တောက်ပ၏။ စ၊ သို့သော်လည်း။ တံ၊ ထိုစိတ်ကို။ ဝါ၊ သည်။ အာဂန္တုကေဟိ၊ အာဂန္တုကဖြစ်ကုန်သော။ ဥပက္ကိလေသေဟိ၊ ဥပက္ကိလေသတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ ဥပက္ကိလဋ္ဌံ၊ ညစ်နွမ်းစေ အပ်၏။ ဝါ၊ ညစ်နွမ်း၏။ ဣတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့စသည်ကို ဟောတော်မူသော ကြောင့်။ အာဂန္တုကဘူတဿ၊ သော။ ကဒါစိ ကဒါစိ၊ ရံခါ ရံခါ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ သော။ ဇဝနဿ၊ ၏။ ဗာဟိရဘာဝေါ၊ အပြင်အပ၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ တဗ္ဗိဓုရသဘာဝဿ၊ ထိုဇောမှ ဆန့်ကျင်ကွဲပြားသော သဘောရှိသော။ ဣတရဿ၊ ဒွါရဘဝင်စသည်၏ အဗ္ဘန္တရဘာဝေါ၊ သည်၎င်း။ ဧတေန ပရိယာယေန၊ ဤသို့သေနည်းပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ငါဆိုအပ် ပေ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဇဝနေ၊ ၌။ အသံဝရေ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ တတော၊ ထိုဇောမှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဝါ၊ အပြင်၌။ ဒွါရဘာဝင်္ဂါဒီနံ၊ ဒွါရဘဝင် စသည်တို့၏။ အသံဝရဟေတုဘာဝါပတ္တိတော၊ အသံဝရ၏ အကြောင်းအဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (မူလဋီကာနှင့် ညှိ၍ယူပါ၊ ခက်သည်) ဟိ၊ မှန်၏။ အသံဝရဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဇော၌ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒွါရဘင်္ဝါဒီနံ၊ တို့၏။ တဿ၊ ထိုအသံ ဝရ၏။ ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သည်။ ပညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဝါ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နဂရဒွါရသဒိသေန၊ နှင့်တူသော။ ဇဝနေန၊ ဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဒုဿီလျာဒိစောရာနံ၊ ဒုဿီလျ အစရှိသော ခိုးသူတို့၏။ ဒွါရဘဝင်္ဂါဒီသု၊ တို့၌။ မုသနံ၊ ခိုးခြင်းဟူသော။ ကုသလဘဏ္ဍဝိနာသနံ၊ ကုသိုလ်ဘဏ္ဍာကို ဖျက်ဆီးခြင်းကို။ ကထိတံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ယသ္မိံ ဒွါရေ၊ ၌။ အသံဝရော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုအသံဝရသည်။ တတ္ထ၊ ထိုဒွါရ၌။ (ပဝတ္တတိ-၌ စပ်) ဒွါရာဒီနံ၊ ဒွါရ စသည်တို့၏။ သံဝရူပနိဿယ-ဘာဝံ၊ သံဝရ၏ ဥပနိဿယအဖြစ်ကို။ ဥပစ္ဆိန္ဒန္တောယေဝ၊ ပယ်ဖြတ် လျက်သာလျင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဒွါရဘဝင်္ဂါဒီနံ၊ တို့၏။ ဇဝနေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဧကသန္တတိပရိယာပန္နတော၊ တခုတည်းသော စိတ်အစဉ်၌ အတွင်းဝင်ခြင်း ကြောင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ နှီးနှော၍ပြရာ၌။ စက္ခုဒွါရေ၊ ၌။ ရူပါရမ္မဏေ၊ သည်။ အာပါတဂတေ၊ သော်။ နိယမိတာဒိဝသေန၊ တ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အာဒိဖြင့် ပရိဏာမိတ သမုဒါစာရ အာဘုဇိတတို့ကို ယူ၊ အဋ္ဌသာလိနီ ၁၁၇-ကြည့်) ကုသလာကုသလဇဝနေ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဇော သည်။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနှစ်ကြိမ်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ပြီး၍။ ဘဝင်္ဂံ၊ သို့။ ဩတိဏ္ဏေ၊ သော်။ တဒနုရူပမေဝ၊ ထိုစက္ခုဒွါရိကဇောအားလျော်စွာသာလျှင်။ မနောဒွါရိကဇဝနေ၊ ကဇောသည်။ တသ္မိံယေဝ အာရမ္မဏေ၊ ၌ပင်လျှင်။ သတ္တက္ခတ္တုံယေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဘဝင်္ဂံ၊ သို့။ ဩတိဏ္ဏေ၊ သော်။ ပုန၊ တဖန်။ တသ္မိံယေဝ ဒွါရေ၊ ထိုမနောဒွါရ၌ပင်လျှင်။ တဒေဝါရမ္မဏံ၊ ထိုရူပါရုံကိုပင်လျှင်။ နိဿာယ၊ ၍။ ဣတ္ထီ၊ မိန်းမတည်း။ ပုရိသော၊ တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေန္တံ၊ ပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်လျက်။ ပသာဒရဇ္ဇနာဒိ ဝသေန၊ ကြည်ညိုခြင်း တပ်မက်ခြင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ကြိမ်။ ဇဝနံ၊ သည်။ ဇဝတိ၊ စော၏။ ဝါ၊ အဟုန်ဖြင့်သွား၏။ ဧဝံ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ဇဝနံ၊ ဇောကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဇဝနေ။ပ။ အဂုတ္တန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပန၊ ထိုမှတပါး။ တသ္မိံ၊ ထိုဇော၌။ (တသ္မိံ၏ အရကို ဖွင့်ပြသည်)။ သီလာဒီသူတိ၊ ကား။ သီလ။ပ။ သံဝရေသု၊ သီလသံဝရ။ပ။ ဝီရိယသံဝရတို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်လသော်။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ သတိအာရက္ခံ၊ သတိအစောင့်အရှောက်ကို။
အနုပဋ္ဌပေန္တဿ၊ မထင်စေ မဖြစ်စေသောသူအား။ ဒုဿလျာဒီနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ) ယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဂေဝ၊ လျှင်။ သတိအာရက္ခံ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌပေန္တဿ၊ သူအား။ သီလာဒီနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သဒ္ဒါသီသုပိ၊ အသံစသည်တို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ နိမိတ္တာနုဗျဉ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့၍ြုပအံ့။ သောတဝိညာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ သုတွာ၊ ၍။ ဣတ္ထိသဒ္ဒေါတိ ဝါ၊ မိန်းမ၏ အသံဟူ၍၎င်း။ ပုရိသသဒ္ဒေါတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိကံ၊ ဣဋ္ဌ အနိဋ္ဌအစရှိသော။ ကိလေသဝတ္ထုဘူတံ၊ ကိလေသာ၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော။ နိမိတ္တံ၊ ဝါ၊ နိမိတ်ကို၎င်း။ န ဂဏှာတိ၊ မယူ။ သုတမတ္ထေ ဧဝ၊ ကြားအပ်သော အသံမျှ၌သာလျှင်။ ဝါ၊ ကြားရုံမျှ၌သာလျှင်။ သဏ္ဌာတိ၊ တည်၏။ စ၊ ပါး။ ဂီတသဒ္ဒါဒိကဿ၊ သီချင်းသံ စသည်၏။ (အာကာရော-၌စပ်) ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ အနု အနု ဗျဉ္ဇနတော၊ အဆင့်ဆင့် ထင်ရှားစေတတ်သော ကြောင့်။ အနုဗျဉ္ဇနန္တိ လဒ္ဓဝေါဟာရော၊ အနုဗျဉ္ဇနဟု ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ မန္ဒတာရာဒိဝသေန၊ နက်သောအသံ အလွန်မြင့်သောအသံ စသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတော၊ အပ်သော။ ဆဇ္ဇာဒိဘေဒဘိန္နော၊ ဆဇ္ဇ အသံ စသည်အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော။ ယော အာကာရော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအခြင်းအရာကိုလည်း။ န ဂဏှာတိ၊ မယူ။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဂန္ဓာဒီသုပိ၊ အနံ့စသည်တို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ မနောဒွါရေ ပန၊ မနောဒွါရ၌ကား။ သာဝဇ္ဇနဘဝင်္ဂံ၊ အာဝဇ္ဇာန်းနှင့် တကွသော ဘဝင်သည်။ ဝါ၊ အာဝဇ္ဇန်းနောက် ပါရှိသောဘဝင်သည်။ မနောဒွါရ၊ မည်၏။ တသ္မိံ ဒွါရေ၊ ပန၊ မနောဒွါရ၌။ ဓမ္မာရမ္မဏေ၊ သည်။ အာပါထဂတေ၊ သော်။ တံ၊ ထိုအာရုံကို။ ဇဝနမနသာဝ၊ ဇောစိတ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိညာယ ဝိဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတဿ၊ ဤယူခြင်း နှလုံးသွင်းခြင်း အား။ အနုဗန္ဓော၊ အစဉ်လိုက်သော။ ကိလေသော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကိလေသာနုဗန္ဓော၊ မည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုကိလေသာနုဗန္ဓသည်ပင်လျှင်။ နိမိတ္ထာဒိဂါဟော၊ ဂါဟမည် ၏။ သော ဧဝ၊ ထိုကိလေသာနုဗန္ဓသည်ပင်လျှင်။ နိမိတ္တာဒိဂါဟော၊ ဂါဟမည်၏။ တတော၊ ထို ကိလေသာ အစဉ်လိုက်သော။ ဝါ၊ အစဉ်လိုက်သော ကိလေသာရှိသော နိမိတ်စသည်ကို ယူခြင်းမှ။ ပရိဝဇ္ဇနလက္ခဏံ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ကိလေသာ။ပ။ လက္ခဏံ၊ မည်၏။ အာဒိသဒ္ဒနေ၊ ဖြင့်။ အနုဗျဉ္ဇနံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလဝဏ္ဏနာ
၁၆။ ဝုတ္တေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဣဓေဝ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ပင်လျှင်။ ဥဒ္ဒေသဝသေန၊ အကျဉ်းပြသည်၏အစွမ်း ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သော။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အာဇီဝ။ပ။သိက္ခာပဒါနန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဒုဒ္ဓါရံ၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်ထုတ်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ တာနိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။ ပါဠိဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယာနိ တာနီတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧဝံ၊ သို့။ ပညတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ယာနိ တာနိ ဆ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ အာဇီဝဟေတူတိ၊ ကား။ ဇီဝိကနိမိတ္တံ၊ အသက်မွေးမှုဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုသည် ရှိသော်။ အဟံ၊ သည်။ ပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ အကိလမန္တော၊ မပင်ပန်းသည်ဖြစ်၍။ ဇီဝိဿာမိ၊ အသက်ရှင်ရ အသက်မွေးရပေအံ့။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ အာဇီဝကာရဏာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ တေဿဝ၊ ထိုအာဇီဝဟေတုပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ် ပရိယာယ် စကားလှယ် တည်း။ ပါပိစ္ဆောတိ၊ ကား။ ပါပိကာယ၊ ယုတ်မာသော။ အသန္တဂုဏာသမ္ဘာဝနိစ္ဆာယ၊ မိမိ၌မရှိသောဂုဏ် ကို ချီးမွမ်းစေချင်သော အလိုနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ၏။ ဣစ္ဆာပကတော့တိ၊ ကား။ ဣစ္ဆာယ၊ အလိုသည်။ အပကတော၊ ကင်းစေအပ်၏။ ဥပဒ္ဒုတော၊ ကပ်ရောက်နှိပ်စက်အပ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အဘိဘူတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်ကုန်၏။ အသန္တန္တိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အဘူတန္တိ၊ ကား။ အနုပ္ပန္နံ၊ မဖြစ်ဘူးသော။ ဟိ၊ မှန်၏။ အနုပ္ပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုသူအား။ ဝါ၊ ထိုသူ၏သန္တာန်၌။ တံ၊ ထိုတရားသည်။ အသန္တံ၊ ထင်ရှားမရှိသည်မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္ဆိမံ၊ အဘူတံ-ဟူသော နောက်ပုဒ်သည်။ ပုရိမဿ၊ အသန္တံ-ဟူသော ရှေးပုဒ်၏။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းပြစကားတည်း။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဥတ္တရိမနုဿာနံ ဥက္ကဋ္ဌပုရိသာနံ၊ လွန်ကဲထူးမြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဝါ၊ တနည်း။ မနုဿဓမ္မတော၊ လူတို့၏ကုသလကမ္မပထတရားထက်။ ဥတ္တရိ ဥက္ကဋ္ဌံ၊ လွန်မြတ် သောတရားကို။ ဥလ္လပတီတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂတာယုကော၊ ထွက်သောအသက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အသက်ထွက် လျက်။ လပတိ၊ ပြောဆို၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သီလံ၊ သည်။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ အာယု၊ အသက်တည်း။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ တံ၊ ထိုသီလအသက်သည်။ တထာလပနသမကာလမေဝ၊ ထိုသို့ပြောဆိုခြင်းနှင့်ညီမျှသော ကာလ၌ပင်လျှင်။ ဝိဂစ္ဆတိ၊ ကင်းပြတ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ သည်။ အဿ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပါရာဇိကသညိတဿ၊ ပါရာဇိကဟု မှတ်အပ်သော။ ဝီတိက္ကမဿ၊ လွန်ကျူးခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်သော။ ဥလ္လပနံ၊ ပြောဆိုမှုတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ သဉ္စရိတ္တံ သမာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ သဉ္စရဏဘာဝံ၊ အောင်တမန်သွားလာသည်၏အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ စေ့စပ်ရေးသွားလာသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတ္တိယာ ဝါ၊ အားလည်း။ ပုရိသမတိံ၊ ကို။ ပုရိသဿ ဝါ၊ အားလည်း။ ဣတ္ထိမတိံ၊ ကို။ အာရောစေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဣမေသံ ဆန္နံ သိက္ခာပဒါနံ၊ တို့ကို။ ဝီတိက္ကမဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ သမဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဒဿိတော ဧဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။
ကုဟနာတိအာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ ဟေဋ္ဌာ ဥဒ္ဒိဋ္ဌပါဠိယာဝ၊ အောက်၌အကျဉ်းပြအပ်ပြီးသော ပါဠိမှ သာလျှင်။ ပဒုဒ္ဓါရော၊ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ-ပုဒ်ထုတ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အယံ ပါဠီတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိဘင်္ဂေ၊ အဘိဓမ္မာဝိဘင်း၌။ အာဂတာ၊ သော။ နိဒ္ဒေသပါဠိ၊ အကျယ်ပြသော ပါဠိတည်း။
၁၇။ စီဝရာဒိပစ္စယာ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပစ္စည်းတို့သည်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လာဘာ၊ လာဘ်မည်ကုန်၏။ တေ ဧဝ၊ ထိုလာဘ်ပစ္စည်းတို့သည်ပင်လျှင်။ သက္ကစ္စံ၊ ကောင်းစွာပြု၍။ အာဒရဝသေန၊ ရိုသေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒိယျမာနာ၊ ပေးလှူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ပေးလှူအပ်ကုန်သောကြောင့်။ သက္ကာရာ၊ သက္ကာရမည်ကုန်၏။ ပတ္ထဋယသတာ၊ ပျံ့နှံ့သော အကျော် အစောရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ မည်၏။ တံ လာဘဉ္စ၊ ထိုလာဘ်ကို၎င်း။ တံ သက္ကာရဉ္စ၊ ကို၎င်း။ တံ ကိတ္တိသဒ္ဒဉ္စ၊ ထိုကျော်စောသံကို၎င်း။ သန္နိဿိတဿာတိဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ တဏှာနိဿယော၊ တဏှာဟူသောမှီရာကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတ္ထယန္တဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အသန္တဂုဏဒီပနကာမဿတိ၊ ကား။ အတ္ထနိ၊ ၌။ အသန္တေ အဝိဇ္ဇမာနေ၊ မရှိကုန်သော။ သဒ္ဓါဒိဂုဏေ၊ တို့ကို။ သမ္ဘာဝေတုကာမဿ၊ ချီးမွမ်းစေခြင်းငှာအလိုရှိသော။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပါပိစ္ဆတာ၊ တာသည်။ အသန္တဂုဏသမ္ဘာဝနတာလက္ခဏာ စ၊ မရှိသောဂုဏ်ကို၊ ချီးမွမ်းစေခြင်း လက္ခဏာရှိသည်၎င်း။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံယူခြင်း၌။ အမတ္တညုတာလက္ခဏာ စ၊ အတိုင်းအရှည်ကို မသိခြင်း၊ လက္ခဏာရှိသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣစ္ဆာယ၊ သည်။ သမ္မာအာဇီဝတော၊ မှ။ အပေတော၊ ကင်းကွာသည်ကို။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပကတော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ တထာဘူတော၊ ထိုသို့သောသူကို။ အာဇီဝုပဒ္ဒဝေန၊ အသက်မွေးမှုဥပဒ္ဒဝေါ သည်။ ဥပဒ္ဒုတော၊ နှိပ်စက်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဥပဒ္ဒုတာဿာတိ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ကုဟနမေဝ၊ အံ့ဖွယ်ပြုခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပစ္စယုပ္ပါဒနဿ၊ ပစ္စည်းကိုဖြစ်စေခြင်း၏။ ဝတ္ထု၊ အကြောင်း တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုဟနဝတ္ထု၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနိဒ္ဒေသပါဠိ၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ တိဝိဓမ္ပိ၊ ဖြစ်သော။ ဧတံ၊ ဤကုဟနဝတ္ထုကို။ တဿ၊ ထိုနိဒ္ဒေသပါဠိ၏။ နိဿယဘူတာယ၊ မှီရာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဣမာယ ပါဠိယာ၊ ဤဝိဘင်းပါဠိဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တဒတ္ထိကေဿဝါတိ၊ ကား။ တေဟိ စီဝရာဒီဟိ၊ ထိုသင်္ကန်း စသည်တို့ဖြင့်။ အတ္ထိကေဿဝ၊ အလိုရှိသည် သာလျှင်။ (သတော၊ လျက်။) ပဋိက္ခိပနေနာတိ၊ ကား။ စီဝရာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပဋိက္ခိပနဟေတု၊ ပယ်မြစ်ခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဿာတိ၊ ကား။ ဘဝေယျ၊ ၏။ ပဋိဂ္ဂဟဏေန စာတိ၊ ပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ပဋိက္ခိကပနံ၊ ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ဆည်း၏။
ဘိယျောကမျတန္တိ၊ ကား။ ဗဟုကာမတံ၊ များသည်ကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ယန္တိ၊ ပုဒ်သည်။ ကိရိယာပရာမသနံ၊ ကိရိယာကိုသုံးသပ်သောပုဒ်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာရေယျာတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ သင်္ဃာဋိံ ကတွာ၊ သင်္ဃန်းပြု၍။ ယံ ဧတံ ဓာရဏံ၊ အကြင်ဆောင်ခြင်း ဝတ်ရုံခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသို့ဝတ်ရုံခြင်းသည်။ သမဏဿ၊ အား။ သာရုပ္ပံ၊ သင့်လျော်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပါပဏိကာနီတိ၊ ကား။ အာပဏကတော၊ စျေးမှ။ ဆဍ္ဍိတာနိ၊ စွန့်ပယ်အပ်ကုန်သော အဝတ်တို့တည်း။ နန္တကာနီတိ၊ ကား။ အန္တရဟိတာနိ၊ အနားအစွန်းကင်းကုန်သော။ စောဠခဏ္ဍာနိ၊ အဝတ်ပိုင်းတို့တည်း။ ဥစ္စိနိတွာတိ၊ ကား။ ဥဉ္ဆနေန၊ အကြွင်းအကျန်ရှာခြင်းဖြင့်။ စိနိတွာ သင်္ဂဟေတွာ၊ စု ဆောင်း၍။ ဥဉ္ဆာစရိယာယာတိ၊ ကား။ ဥဉ္ဆစာရိယာယ၊ ဆွမ်းခံခြင်းဖြင့်။ လဒ္ဓေန၊ ရအပ်သော။ ဂိလာနဿ၊ သူနာ၏။ ပစ္စယဘူတာ၊ အထောက်အပံ့ပစ္စည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဘေသဇ္ဇသင်္ခါတာ၊ ဆေးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဇီဝိတပရိက္ခာရာ၊ အသက်၏အရံအကာ ပရိက္ခရာတို့သည်။ ဂိလာန။ပ။ ပရိက္ခာရာ၊ မည်ကုန်၏။ ပူတိမုတ္တန္တိ ဧတံ၊ ဤအမည်တည်း။ ပူတိမုတ္တေနာတိ၊ ကား။ ပူတိဘာဝေန၊ ပုတ်ဆွေးသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ မုတ္တေန၊ စွန့်အပ်သော။ (ဤအရာ၌ “တေန ပူတိမုတ္တေန၊ ပူတိဘာဝေန ဝါ မုတ္တေန” ဟု ရှိသင့်၏) ပရေဟိ၊ သူတပါးတို့သည်။ ဆဍ္ဍိတေန၊ စွန့်အပ်သော (ဆေးဖြင့်)။ ဝါ၊ တနည်း။ ပူတိဘူတေန၊ ပုပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဂေါမုတ္တေန၊ နွာကျင်ငယ်ဖြင့်။ ဓုတဝါဒေါတိ၊ ကား။ ပရေသမ္ပိ၊ သူတပါးတို့အားလည်း။ ဓုတဂုဏဝါဒီ၊ ကိလေသာကိုခါထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ဂုဏ်ကို ပြောကြားလေ့ရှိ၏။ သမ္မုခီအဘာဝါတိ၊ ကား။ သမ္မုခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ လဗ္ဘမာနတာယ၊ ရအပ်ဆဲ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။
အတ္တာနံ၊ ကို။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာဓိဂမဿ၊ ဓမ္မကိုရခြင်း၏။ သာမန္တေ၊ အနီး၌။ ကတွာ၊ ၍။ ဇပ္ပနံ၊ ပြောခြင်းသည်။ သာမန္တဇပ္ပနံ၊ မည်၏။ မဟေသက္ခောတိ၊ ကား။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မာဓိဂမေန၊ ရသဖြင့်။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ဘော်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ သာမညတော ဝတွာ၊ သာမညအားဖြင့်ဆိုပြီး၍။ ပန၊ တဖန်။ တံ၊ ထိုသူကို။ သန္ဒိဋ္ဌော၊ သမ္ဘတ္တောတိ။ ဟူ၍။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။
ဟိ၊ မှန်၏။ ဒိဋ္ဌမတ္တော၊ မြင်ဘူးရုံမျှဖြစ်သော။ မိတ္တော၊ သည်။ သန္ဒိဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဒဠှတတ္တိကော၊ မြဲမြံသောချဉ်းကပ်ခြင်းရှိသော မိတ်ဆွေသည်။ သမ္ဘတ္တော၊ မည်၏။ သဟာယောတိ၊ ကား။ သဟအယနကော၊ တူတကွသွားဖက်ဖြစ်သော သူတည်း။ သခါ၊ ခင်ပွန်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ နက်။ ဟိ၊ မှန်၏။ သတ္တပဒိနော၊ ခုနစ်လှမ်း အတူသွား ဘူးသော သူတို့ကို။ သခါတိ၊ ခင်ပွန်းတို့ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဝိဟာရော၊ ဝိဟာရဟူသည်။ ပါကာရပရိစ္ဆိန္နော၊ တံတိုင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ သကလော၊ သော။ အာဝါသော၊ ကျောင်းတိုက်တည်း။ အဍ္ဎယောဂေါ၊ ဟူသည်။ ဒီဃပါသာဒေါ၊ ပြာသဒ်ရှည်တည်း။ ဂရုဠသဏ္ဌာ-နပါသာဒေါ၊ ဂဠုန်တောင်ယှက်၍ နှစ်ဖက်မိုးသော ပြာသာဒ်တည်း။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါသာဒေါ၊ ဟူသည်။ စတုရဿပါသာဒေါ၊ လေးထောင့်ရှိသော ပြာဿာဒ်တည်း။ ဟမ္မိယံ၊ ယဟူသည်။ မုဏ္ဍစ္ဆဒနပါသာဒေါ၊ အမိုးဦးပြည့်သောပြာသာဒ်တည်း။ ဝါ၊ ပြာသာဒ်ခေါင်းတုံးတည်း။ ကူဋာဂါရံ၊ ရဟူသည်။ ဒွီဟိ ကဏ္ဏိကာဟိ၊ နှစ်ခုသော အထွဋ်တို့ဖြင့်။ ကတ္တဗ္ဗပါသာဒေါ၊ ပြုအပ်သော ပြာသာဒ်တည်း။ အဋ္ဋော၊ ပစ်စင်ပြအိုးဟူသည်။ ပဋိရာဇူနမ္ပိ၊ ရန်သူမင်း တို့ကိုသော်လည်း။ ပဋိဗာဟနယောဂျော၊ တားမြစ်တွန်းလှန်ခြင်းငှာသင့်လျော်သော။ စတုပဉ္စဘူမကော၊ ဘုံ ၄-ဆင့် ၅-ဆင့်ရှိသော။ ပဋိဿယဝိသေသော၊ အဆောက်အဦးအထူးတည်း။ မာဠော၊ တန်ဆောင်း ဝန်းဟူ သည်။ ဏကကူဋသင်္ဂဟိတော၊ တခုသောအထွဋ်၌ စုရုံးအပ်သော အမိုးရှိသော။ ဝါ၊ အထွဋ်တခု တပ်သော။ (ဧကကူဋေ သင်္ဂဟိတံ, ဧကကူဋံ ဝါ သင်္ဂဟိတံ ဂဟိတံ ဧတ္ထ-ဟု ဝစနတ္ထ-ပြု) အနေကကောဏဝန္တော၊ များသောအထောင့်ရှိသော။ ပဋိဿယဝိသေသော၊ တည်း။ ဥဒ္ဒဏ္ဍော၊ ဥဒ္ဒဏ္ဍ-ဟူသည်။ အဂဗ္ဘိကာ၊ သီးသန့်တိုက်ခန်းမရှိသော။ ဧကဒွါရာ၊ တခုသောတံခါးပေါက်ရှိသော ၏။ ဒီဃသာလာ၊ ရှည်သောအဆောက်အဦးတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ဆိုကုန်၏။ (ဆိုခဲ့သော အဖွင့်များသည် ဝိဋ္ဌ ၂-၂၃၅၊ ဝိ ဋ္ဌ ၄-၅၈၊ အဘိ ဋ္ဌ ၂-၃၄၉ တို့နှင့် အများအားဖြင့် ညီညွတ်သောကြောင့် ဝဒန္တိ-အရ အဋ္ဌကထာဆရာတို့ကို ယူသင့်၏။ ဆိုလတံ့သော အပရေ-အရမှာ အဋ္ဌကထာ ဆရာတို့မှ အခြားဆရာတို့ကိုယူသင့်၏)။ အပရေ ပန၊ တို့သည်ကား။ ဘဏန္တိ၊ ပြဆိုလတံ့အတိုင်း မိန့်ဆိုကုန်၏။ ဝိဟာရောနာမ၊ မည်သည်။ ဒီဃမုခပါသာဒေါ၊ ရှည်သောမုခ်ရှိသော ပြာသာဒ်တည်း။ အဍ္ဎယောဂေါ၊ ဂ-ဟူသည်။ ဧကပေဿန၊ နံပါးတဖက်ဖြင့်။ ဆဒနကသေနာသနံ၊ အမိုးရှိသော ကျောင်းဆောင်တည်း။ တဿ၊ ထိုတဖက်ယပ်မိုးကျောင်းဆောင်၏။ ဧကပေဿ၊ တဖက်နံပါး၌။ ဘိတ္တိ၊ နံရံသည်။ ဥစ္စတရာ၊ သာ၍မြင့်သည်။ ဣတရပေဿ၊ အခြားတဖက်၌။ နီစာ၊ နိမ့်သည်။ ဟောတိ ကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုကျောင်းဆောင်သည်။ ဧကပဿဆဒနကံ၊ နံပါးတဖက်၌သာ အမိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပါသာဒေါ၊ ပြာသာဒ်ဟူသည်။ အာယတစတုရဿပါသာဒေါ၊ လေးထောင့် ပြာသာဒ်ရှည်တည်း။ ဟမ္မိယံ၊ ပြာသာဒ်ဦးပြည်း-ဟူသည်။ မုဏ္ဍစ္ဆဒနံ၊ ဦးပြည်းသော အမိုးရှိသော။ ဝါ၊ အမိုးခေါင်းတုံးဖြစ်သော။ စန္ဒိကင်္ဂဏယုတ္တံ၊ လသာခန်း အပြင်နှင့်ယှဉ်သောအဆောက်အဦးတည်း။ ဂုဟာ၊ ဂူ-ဟူသည်။ ကေဝလာ၊ သက်သက်သော။ ပဗ္ဗတဂုဟာ၊ တောင်ခေါင်းတည်း။ လေဏံ၊ လိုဏ်-ဟူသည်။ ဒွါရဗဒ္ဒံ၊ တံခါးတပ်အပ်သော ဂူတည်း။ ကုဋာဂါရံ၊ အထွဋ်ရှိသောအဆောင်ဟူသည်။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ကဏ္ဏိကာဗဒ္ဓ-ပါသာဒေါ၊ အထွဋ်အချက်တပ်အပ်သော ပြာသဒ်တည်း။ အဋ္ဋော၊ ဟူသည်။ ဗဟလဘိတ္တိဂေဟံ၊ ထူထဲသောနံရံရှိသော အဆောက်အဦးတည်း။ ယဿ၊ ယင်း ပစ်စင်ပြအိုး ၏။ (ဆဒနံ-၌စပ်) ဂေါပါနသိယော၊ အခြင်ယနယ်တို့ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမထည့်မူ၍။ ဣဋ္ဌကာဟိ ဧဝ၊ အုဌ်တို့ဖြင့် သာလျှင်။ ဆဒနံ၊ အမိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဋာလကာကာရေန၊ ပစ်စင်အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ကရိယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိပိ၊ လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မာဠော၊ ဟူသည်။ ဝဋ္ဋာကာရေန၊ ဝန်းဝိုင်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ကတသေနာသနံ၊ ပြုအပ်သောကျောင်းဆောင်တည်း။ ဥဒ္ဒဏ္ဍော၊ ဏ္ဍ-ဟူသည်။ ဧကော၊ တခုသော။ ပဋိဿယဝိသေသော၊ တည်း။ ယော၊ ယင်းဥဒ္ဒဏ္ဍကို။ ဘဏ္ဍသာလာတိပိ၊ ဘဏ္ဍာတိုက်ဟူ၍၎င်း။ ဥဒေါသိတောတိပိ၊ ဂိုဒေါင်ဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ခေါ်ဆိုအပ်၏။ (၎င်း၌ ယာဉ်စသော ဘဏ္ဍာကို သိုမှီးထားသည် ဟူ၏) သန္နိပတနဋ္ဌာနံ၊ စည်းဝေးညီမူရာအရပ်သည်။ ဥပဋ္ဌာနသာလာ၊ မည်၏။ (စည်းဝေးရာဓမ္မာရုံမျိုးပင်တည်း)
ကုစ္ဆိတရဇဘူတာယ၊ စက်ဆုပ်အပ်သောမြူ (ရွံ့ဖွယ်ချေညှော်) ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပါပိစ္ဆတာယ၊ ယုတ်မာသော အလို (ရှိသည်၏ အဖြစ်) ဖြင့်။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော။ ကာယဝစီဝိပ္ဖန္ဒနိဂ္ဂဏှနံ၊ ကိုယ်နှုတ်လှုပ်ခြင်းကို နှိပ်ခြင်း၊ ချုပ်တည်းခြင်းသည်။ ကောရဇံ၊ ကောရဇမည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသူအား။ တံ၊ ထိုအလိုဆိုးဖြင့် အကျိုးမဲ့ချုပ်တည်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကောရဇိကော၊ မည်၏။ ကောဟညေန၊ အံ့ဖွယ်ပြုလိုသဖြင့်။ သံယတကာယော၊ ချုပ်တည်းအပ်သော ကိုယ်ရှိသူကိုရ၏။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဝါ၊ တနည်း။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ကောရဇိကော၊ အလိုဆိုးဖြင့်။ အကျိုးမဲ့ချုပ် တည်းသောသူသည်။ ကောရဇိကကောရဇိကော၊ မည်၏။ အတိပရိသင်္ကိတောတိ၊ အလွန်ရွံ့ရှာခြင်းရှိ သောသူ၊ ဟူ၍။ ကေစိ၊ အချို့ကဆိုကုန်၏။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ ကုဟော၊ အံ့ဖွယ်ပြုသောသူသည်။ ကုဟက ကုဟကော၊ မည်၏။ သာတိသယဝိမှာပကော၊ အလွန်အကဲအံ့ဩစေသောသူတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ လပေါ လပနကော၊ ဒါယကာတို့ကို မြှောက်ပင့်၍ ပြောသောသူသည်။ လပကလပကော၊ မည်၏။ မုခသမ္ဘာဝိတောတိ၊ ကား။ ကောရဇိကကောရဇိကာဒိဘာဝေန၊ လွန်စွာစောင့် စည်းချုပ်တည်းသူ စသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ မုခမတ္တေန၊ နှုတ်မျှဖြင့်။ (အကယ်ကျင့်သုံး မှုနှင့် ဘာမျှမဆိုင်ဟု ဆိုလို၏) ပဝတ္တဝစနေဟိ၊ ဖြစ်သောစကားတို့ဖြင့်။ အညေဟိ၊ သူတပါးတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ သမ္ဘာဝိကော၊ ချီးမွမ်းစေလျက်။ ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧဝရူပ တာယ ဧဝ၊ ဤသို့သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကို။ ပရံ ဝိယ၊ သူတပါးကို ကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ပြု၍။ အယံ ဂမ္ဘီရန္တိအာဒိ၊ အစရှိသောစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) တဿာ ကထာယ၊ ထိုစကား၏။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မပိဗဒ္ဓတာယ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သမ္ဘာဝနာဓိပ္ပါယကတေနာတိ၊ ကား။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဇနော၊ လူအပေါင်းသည်။ အရိယောတိ ဝါ၊ အရိယာ ဟူ၍၎င်း။ ဝိသေသလာတီတိ ဝါ၊ တရားထူးကို ရသူဟူ၍၎င်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့သော အကြောင်းဖြင့်။ သမ္ဘာဝေယျ နု ခေါ၊ ချီးမွမ်းရာသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမိနာ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤအလိုဖြင့်။ ကတေန၊ သော။ ဂမနံ သဏ္ဌပေတီတိ၊ ကား။ ဝိသေသလာဘီနံ၊ တရားထူးရသော သူတို့၏။ ဂမနံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ သက္ကစ္စံ၊ ရိုသေစွာ။
ဌပေတိ၊ ထား၏။ သတော၊ အမှတ်ရလျက် သာလျှင်။ သမ္ပဇာနောဝ၊ သိလျက်သာလျှင်။ ဂစ္ဆန္တော ဝိယ၊ သွားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏိဓာယာတိ၊ ကား။ မံ၊ ကို။ အရဟာတိ၊ ဟူ၍။ ဇာနန္တု၊ သိစေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ သဏ္ဌပေတွာ၊ ကောင်းစွာထား၍။ ဝါ၊ တနည်း။ ပတ္ထေတွာ၊ တောင့်တရည်မျှော်၍။ သမာဟိတော ဝိယာတိ၊ ကား။ စျာနသမာဓိနာ၊ စျာန်သမာဓိဖြင့်။ သမာဟိတော ဝိယ၊ တည်ကြည်သကဲ့သို့။ အာပါထကဇ္ဈာယီတိ၊ ကား။ မနုဿာနံ၊ လူတို့အား။ အာပေါထဋ္ဌာနေ၊ ထင်ပေါ်ရာအရပ်၌။ သမာဓိံ သမာပန္နော ဝိယ၊ သမာဓိသို့ ရောက်နေသကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဝင်စားနေသကဲ့သို့။ နိသီဒန္တော၊ ထိုင်နေသောရဟန်းသည်။ အာပါထကေဇနဿ ပါကဋဌာနေ၊ လူအပေါင်းအား ထင်ရှားသော နေရာ၌။ စျာယီ၊ စျာန်ဝင်စားသူ ရှုနေသူမည်၏။ ဣရိယာပထ-သင်္ခါတန္တိ၊ ကား။ ဣရိယာပထသဏ္ဌပနသင်္ခါံ၊ ဣရိယာပုတ်ကို ကောင်းစွာထားခြင်း, ပြုပြင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။
ပစ္စယပဋိသေဝနသင်္ခါတေနာတိ၊ ကား။ အယောနိသော၊ မသင့်သော အကြောင်းဖြင့်။ ဥပ္ပါဒိတာနံ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ ပစ္စည်းတို့ကို။ ပဋိသေဝနန္တိ၊ မှီဝဲခြင်းဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကထိတေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ တနည်း။ တေန ပစ္စယပဋိသေဝနေန၊ ထိုပစ္စည်းကိုမှီဝဲခြင်းဖြင့်။ သင်္ခါတဗ္ဗေန ကထိတဗ္ဗေန၊ ဟောအပ်သော။ အညံ ဝိယ၊ သူတပါးကိုကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ အတ္ထနော၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဝါ၊ ဥတ္ထရိမနုဿဓမ္မ၏ အနီး၌။ တဏနံ၊ ပြောဆိုခြင်းသည်။ သမန္တဇပ္ပိတံ၊ မည်၏။ အာကာရဿ၊ အာအာက္ခရာ၏။ ရဿတ္တံ ကတွာ၊ ရဿအဖြစ်ကိုပြု၍။ အဋ္ဌပနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကုဟနံ၊ အံ့ဖွယ်ပြုခြင်းသည်။ ကုဟော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအံ့ဖွယ်ပြုခြင်း၏။ အယန ပဝတ္တိ၊ ပြုခြင်း ကရိယာတည်း။ ကုဟာယနာ၊ အံ့ဖွယ်ပြုသူ၏ပြုခြင်း။ ဝါ၊ ပြုမှု။ ကုဟေတိ၊ အံ့စေတတ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ကုဟေန၊ အံ့စေခြင်းဖြင့်။ ဣတော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုဟိတော၊ မည်၏။ ကုဟကော၊ အံ့ဖွယ်ပြု သူကို ရ၏။
ပုဋ္ဌဿတိ၊ ကား။ တိဿ၊ အရှင်သည်။ ကော၊ အဘယ်ရဟန်းပါနည်း။ ရာဇပူဇိတော၊ မင်းပူဇော်အပ်သော အရှင်သည်။ ကော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဋ္ဌဿ၊ မေးအပ်သောရဟန်း၏။ ဥဒ္ဓံ ကတွာတိ၊ ကား။ ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်ပင့်၍။ ဝိဘဝသမ္ပတ္တိအာဒိနာ၊ စည်းစိမ်၏ပြည့်စုံခြင်း စသည် ဖြင့်။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီးမြှောက်၍။
ဥန္နဟနာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓံ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အထက်၌။ ဗန္ဓနာ၊ ဖွဲ့ခြင်းတည်း။ ပလိဝေဌနာ၊ ရစ်ပတ်ခြင်းတည်း။ ကိရ၊ တဆင့်ကြားရသည်ကား။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ဧကံ ဂါမံ၊ တခုသောရွာသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်ကုန်၍။ အာသနသာလာယ၊ ဆွမ်းစားစရပ်၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်ကုန်၍။ ဧကံ ကုမာရိတံ၊ တယောက်သော သူငယ်မကို။ ပက္ကောသိံသု၊ ခေါ်ကုန်၏။ တာယ၊ ထိုသူငယ်မသည်။ အာဂတာယ၊ လာလတ်သော်။ တတြ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဧကော၊ တပါးတည်း။ ဧကံ၊ တပါးကို။ ဘန္တေ၊ ရား။ အယံ၊ ဤသူငယ်မသည်။ ကဿာ၊ အဘယ်သူ၏။ ကုမာရိကာ၊ (သ္မီး) သူငယ်မပါနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေး၏။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဥပဋ္ဌာယိကာယ၊ အလုပ်အကျွေး ဒါယိကာမဖြစ်သော။ တေလကန္ဒရိကာယ၊ တေလကန္ဒရိကာမည်သော ဒကာမ၏။ ဓီတာ၊ သ္မီးပေတည်း။ ဣမိဿာ၊ ဤသူငယ်မ၏။ မာတာ၊ အမိသည်။ မယိ၊ ငါသည်။ ဂေဟံ၊ အိမ်သို့။ ဂတေ၊ သွားသည်ရှိသော်။ သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကို။ ဒဒမာနာ၊ ကပ်လှူလတ်သော်။ ဃဋေနေဝ၊ အိုးဖြင့်ပင်လျှင်။ ဒေတိ၊ ကပ်လှူ၏။ အယမ္ပိ၊ ဤသူငယ်မသည်လည်း။ မာတာဝိယ၊ အမိကဲ့သို့။ ဃဋေနေဝ၊ အိုးဖြင့်ပင်လျှင်။ ဒေတိ၊ ကပ်လှူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥက္ကာစေသိ၊ ချီးမွမ်းဖော်ပြလေ၏။ ဣမံ၊ ဤဝတ္ထုကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တေလ။ပ။ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဓမ္မာနုရူပံ ဝါတိ၊ ကား။ မတ္တာဝစနာနုရူပံ ဝါ၊ အတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားအားလျော်သည်ကို၎င်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ မတ္တာဝစနံ၊ အတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားကို။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ဟူမူ။ သုဘာသိတံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော စကားကို။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သည်ဟူ၍။ သန္တော၊ သူတော်ကောင်းတို့ သည်။ အာဟ၊ ဆိုကုန်၏။ ဓမ္မံ၊ တရားနှင့်မကင်းသော အတိုင်းအရှည် ရှိသောစကားကို။ ဘဏေ၊ ပြောဆိုရာ။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ဒုတိယံ၊ မရှိသောစကားကို။ န ဘဏေ၊ ပြောဆိုရာ။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ဒုတိယ၊ နှစ်ခုမြောက်ပေတည်း။ ဣတိ (အာဟ)၊ ၏။ တေန၊ ထိုဓမ္မာနုရူပံ ဝါအနုပလော ကေတွာ-ဟူသောအဖွင့်စကားဖြင့်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ဝိပ္ပလပနံ၊ ဖရိုဖရဲပြောဆိုခြင်းကို။ ဝါ၊ ရောက်တတ် ရာရာပြောဆိုခြင်းကို။ အာဟ၊ ပြဆို၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သစ္စတော၊ မှန်သောစကားမှ။ အညာ၊ တပါးသော။ သုဘာသိတာ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။ မုဂ္ဂသူပသဒိသကမ္မော၊ ပဲနောက်ဟင်းနှင့်တူသော အမှုရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ မုဂ္ဂသူပျော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အယံ။ပ။ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပရိဘဋဿ၊ သူငယ် တို့ကို ထိန်းကျောင်းသူ၏။ ကမ္မံ၊ အမှုသည်။ ပါရိဘဋျံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုပါရိဘဋျသည်ပင်လျှင်။ ပါရိဘဋျတာ၊ မည်၏။
နိမိတ္တေန၊ ပစ္စည်းလှူရန် အမှတ်နိမိတ်ပြုမှုဖြင့်။ စရန္တော၊ ကျက်စားသောသူသည်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဇီဝန္တော၊ အသက်မွေးသောသူသည်။ နေမိတ္တိကော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအမှတ်နိမိတ်ပြုမှုဖြင့် အသက်မွေးမှု၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ နေမိတ္တိကတာ၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ဣစ္ဆာယ၊ အလိုကို။ ပကာသနံ၊ ထင်ရှားပြခြင်း သည်။ ဩဘာသော၊ မည်၏။
သော၊ ထိုဩဘာသသည်။ ကော ပန၊ အဘယ်ပါနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ပေးသည်ရှိသော်။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့-ယခုအခါ၌။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယာ၊ ပစ္စည်းတို့သည်။ ဒုလ္လဘာ၊ ရခဲကုန်သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပစ္စယပဋိသံယုတ္တကထာ၊ ပစ္စည်းနှင့်စပ်သော စကားတည်း။ ဣစ္ဆိတဝတ္ထုဿ၊ အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထု၏။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ကထနံ၊ ပြောဆိုခြင်းသည်။ သာမန္တဇပ္ပါ၊ မည်၏။
အက္ကောသနဘယေနာပိ၊ ဆဲရေးခြင်းကိုကြောက်သဖြင့်လည်း။ ဒဒေယျ၊ ပေးလှူရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အက္ကောသဝတ္ထူဟိ၊ ဆဲရေးကြောင်းဝတ္ထုတို့ဖြင့်။ အက္ကောသနံ၊ ဆဲရေးခြင်းတည်း။ ဝမ္ဘနာဒယော၊ ရှုတ်ချခြင်းစသည်တို့တည်း။ တထာ၊ နှလုံးသွင်းပုံ ထိုအတူပင် တည်း။ ဥက္ခောပနာ၊ မြှောက်ပင့်ခြင်းဟူသည်။ ဥပါသကာနံ၊ တို့ကို။ ဒါယကာဒိဘာ-ဝတော၊ ဒါယကာစသည်၏ အဖြစ်မှ။ ဗဟိ၊ အပြင်ပသို့။ ဆဍ္ဍနာ၊ စွန့်ပစ်ခြင်းတည်း။ ခိပနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ခေပဝစနံ၊ ပစ်ပယ်သော စကားတည်း။ တံ ပန၊ ထိုစကားသည်ကား။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပဏ္ဍနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပါပနာတိ၊ ကား။ အဒါယကတ္တဿ၊ ဝါ၊ မပေးလှူသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ အဝဏ္ဏဿ၊ ဝါ၊ အပြစ်ကို၎င်း။ ပတိဋ္ဌာပနံ၊ တည်စေခြင်းတည်း။ ပရသေံ၊ တို့၏။ ပိဋ္ဌိမံသခါဒနသီလော၊ ကျောက်ကုန်း သားကို စားလေ့ရှိသောသူသည်။ ပရိပိဋ္ဌိမံသိကော၊ မည်၏။ တဿ၊ ၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ ပရိပိဋ္ဌိမံသိကတာ၊ မည်၏။ အဗ္ဘင်္ဂန္တိ၊ ကား။ အဗ္ဘဉ္စနံ၊ ကိုယ်၌လူးလိမ်းအပ်သော ဆီတည်း။ နိပိသိတွာ ဂန္ဓမဂ္ဂနာ ဝိယာတိ၊ ကား။ အနိပ္ပိသိတေ၊ အကြိတ်အပ်မသွေးအပ်သည်ရှိသော်။ အလဗ္ဘမာနဿ၊ မရအပ် သော။ ဂန္ဓဿ၊ နံ့သာကို။ နိပိသနေန၊ ကြိတ်ခြင်း သွေးခြင်းဖြင့်။ လာဘောဝိယ၊ ရခြင်းကဲ့သို့။ ပရဂုဏေ၊ သူတပါးတို့၏ဂုဏ်ကို။ အနိပ္ပိသိတေ၊ မကြိတ်အပ်သည်ရှိသော်။ အလဗ္ဘမာနာနံ၊ မရအပ်ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ တို့ကို။ နိပိသနေန၊ ဖြင့်။ လာတော၊ ရခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
အပ္ပေန၊ အနည်းငယ်သော။ လာဘေန၊ လာဘ်ဖြင့်။ ဗဟုကံ၊ များစွာသောလာဘ်ကို။ နိကတ္တုံ (နိဇိဂီသနံ-သည် နိပုဗ္ဗ ရဟဓာတ်ဖြင့် ပြီးသောကြောင့် နိဟတ္တုံ-သင့်) ဝေဉ္စတွာ ဂဟေတုံ၊ လှည့်ပတ်၍ ယူခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆနံ၊ အလိုရှိခြင်းသည်။ နိဇိဂီသနံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုလှည့်ပတ်၍ ယူလိုသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ နိဇိဂီသနတာ၊ မည်၏။ တေဿဝ ဣစ္ဆနဿ၊ ထိုအလို၏သာလျှင်။ ပဝတ္တိအာကာရော၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ တံသဟဇာတံ၊ ထိုအလိုနှင့် တကွဖြစ်သော။ ပဝေသနကမ္မံ၊ ရှာမှီးခြင်းအမှု တည်း။
အင်္ဂန္တိ၊ ကား။ ဟတ္ထပါဒါဒိအင်္ဂါနိ၊ လက်ခြေစသည်အင်္ဂါတို့ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိဇ္ဇံ၊ အထက်ပညာကို။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တသတ္ထံ၊ နိမိတ်ကျမ်းကို။ ဥပ္ပါတန္တိ၊ ကား။ ဥက္ကာပါတ ဒိသာဍာဟဘူမိစာလာဒိ၊ ဥပ္ပါတပဋိနိမိတ်ကျမ်းကို။ ဥပ္ပါတန္တိ၊ ကား။ ဥက္ကာပါတဒိသာဍာဟ ဘူမိစာလ ဒိဥပ္ပါတပဋိဗဒ္ဓဝိဇ္ဇံ၊ ဥက္ကာကျခြင်း, အရပ်မျက်နှာတောက်လောင်ခြင်း, မြေငလျင်လှုပ်ခြင်းအစရှိသော ဥပါတ်တိတ်နိမိတ်နှင့်စပ်သော အတတ်ပညာကို။ သုပိနန္တိ၊ ကား။ သုပိနသတ္တံ၊ အိပ်မက်တိတ္ထုံကျမ်း ကို။ လက္ခဏန္တိ၊ ကား။ ဣတ္တိပုရိသာနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏာဇာနနသတ္တံ၊ လက္ခဏာကို သိကြောင်း ဖြစ်သော ကျမ်းကို။ မူသိကစ္ဆိန္နန္တိ၊ ကား။ ဝတ္ထာဒီနံ၊ အဝတ်စသည်တို့၏။ အသုကဘာဂေ၊ ဤမည်သော အဖို့၌။ မူသိကစ္ဆေဒေ၊ ကြွက်ခဲခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဣဒံ နာမဖလံ၊ ဤမည်သောအကျိုးသည်။ ဟောတီတိ၊ ဖြစ်သည်ဟု။ ဇာနနကသတ္ထံ၊ သိကြောင်းဖြစ်သော ကျမ်းကို။ ပလာသဂ္ဂိအာဒီသု၊ ပေါက်ထင်းမီးစသည်တို့ တွင်။ ဣမိနာ နာမ အဂ္ဂိနာ၊ ဤမည်သောမီးဖြင့်။ ဟုတေ၊ ဟုံးပူဇော်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ နာမ အဂ္ဂိနာ၊ ဤမည်သောမီးဖြင့်။ ဟုတေ၊ ဟုံးပူဇော်အပ်သည် ရှိသော်။ ဣဒံ နာမ၊ ဤမည်သောအကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဂ္ဂိဝသေန၊ မီး၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟောမဝိဓာနံ၊ ဟုံးပူဇော်ခြင်းအစီအရင် သည်။ အဂ္ဂိဟောမံ၊ မည်၏။ ဣမိနာနယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ ထုသဟောမာဒီနဉ္စ၊ ဖွဲဖြင့် မီးပူဇော်ခြင်း စသည်တို့ကို၎င်း။ အညေသံ၊ မီးပူဇော်ခြင်းမှတပါးကုန်သော။ သုတ္တေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အာဂတာနံ၊ ကုန်သော။ မိစ္ဆာဇီဝါနဉ္စ၊ တို့ကို၎င်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလဿ၊ ၏။ ဝီရိယသာဓနတ္ထာ၊ ဝီရိယလျှင်ပြီးစေကြောင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယဖြင့် ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယပရိယေသနဝါယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အရကောက်၍ မိန့်ဆိုအပ်၏။ တဿ၊ ထိုအာဇီဝ၏။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်ခြင်းဟူသည်။ အနဝဇ္ဇဘာဝေါ၊ အပြစ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ယေန၊ အပြစ်ကင်းသော ယင်းအာဇီဝကြောင့်။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီညွတ် သဖြင့် ဝါ၊ ညီစွာ။ ပစ္စယလာဘော၊ ပစ္စည်းတို့ကိုရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အလသော၊ ပျင်းရိသော သူသည်။ ဉာယနေ၊ အသင့်လမ်းမှန်အားဖြင့်။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ပရိယေသိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ဣတိ၊ ဤတွင် အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသီလအဖွင့်ပြီး၏။
ပစ္စယသန္နိဿိတသီလဝဏ္ဏနာ
၁၈။ ပဋိသင်္ခါတိ အယံ၊ ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ သယံ အဘိညာတိအာဒီသုဝိယ၊ စသည်တို့၌ကဲ့သို့။ ယကာရလောပေန၊ ယအက္ခရာကို ချေသဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြအပ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ယောနိသောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ယောနိသဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်း။ ဥပါယတ္ထော၊ အကြောင်း ဥပါယ်အနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဥပါယေန ပထေနာတိ၊ ဟူ၍။ (ဥပါယေန ပထေနာတိအာဒိ-ဟု ရှိသင့်၏) အာဟ၊ ၏။
ပဋိသင်္ခါယ ဉတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဖွင့်ဆိုပြီး၍။ တယိဒံ ပဋိသင်္ခါနံ၊ ထိုသိခြင်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပစ္စ။ပ။အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ ပစ္စဝေက္ခိတွာတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝါ၊ ပုဒ်၌။ (အတ္ထော-၌ စပ်) သီတပဋိဃာတာဒိကံ၊ အအေးကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း အစရှိသော။ တံ တံ ပယောဇနံ၊ ထိုထိုအကျိုးကို။ ပတိ ပတိ၊ အသီးအသီး။ အဝေက္ခိတွာ၊ ရှုဆင်ခြင်၍။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿိတွာ၊ ရှုမြင်၍။ ဣတိအတ္ထော၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပဋိသင်္ခါယာတိ၊ ပုဒ်၏။ ဝါ၊ ၌။ တဒေဝပယောဇနံ၊ ထိုအအေးကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းစသော အကျိုးကိုပင်လျှင်။ ပတိပတိ၊ အသီးအသီး။ သင်္ခါယ၊ ရှု၍။ ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သင်္ခါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဉာဏပရိယာယော၊ ဉာဏသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ပေတည်း။ ဣတိ၊ အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိသင်္ခါ ယောနိသောတိအာဒိ၊ အစရှိသောစကားကို။ ပစ္စယပရိဘောဂကာလေန၊ ပစ္စည်းတို့ကို သုံးဆောင်အပ်သော ကာလဖြင့်။ ကာမံ ဝုစ္စတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ (ဤအရာ၌ “ပဋိလာဘကာလေပိ ပန ဓာတုဝသေန ပဋိကူလဝသေန ဝါ” စသည်ဖြင့် ပါဌ်ရှိသင့်၏။ သို့ရှိလျှင်-ပဋိလာဘကာလေပိ၊ ရသောကာလ၌လည်း-ဟု ထည့်၍ အနက်ပြန်ပါ) ဓာတုဝသေန ဝါ၊ ဓာတ်၏အစွမ်း အားဖြင့်၎င်း။ ပဋိကူလဝသေန ဝါ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်။ ပစ္စယသန္နိဿိတသီလံ၊ သည်။ သုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တပါးသော ဆရာတို့က ဆိုကုန်၏။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဧကေ ပန၊ ဧကေ ဆရာတို့ သည်ကား။ ပဌမံ ဧဝ၊ ပထမကပင်လျှင်။ ပရိယတ္ထံ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံလေပြီ။ ဣတိ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝီမံသိတဗ္ဗံ၊ စူစမ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ စီဝရန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်သည်။ ဧကတ္ထမတ္တံ၊ တခု၏အဖြစ် မျှကိုသာလျှင်။ ဝါစကံ၊ ဟောတတ်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ အန္တရ။ပ။ဉ္စီတိ၊ ၍။ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ တဿ၊ ထိုစီဝရသဒ္ဒါ၏။ ဇာတိသဒ္ဒတာယ၊ အမျိုးတူဟူသမျှကို ဟောသောဇာတိသဒ္ဒါ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ဧကဝစနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယတ္ထကာနိ၊ အကြင်မျှလောက် ကုန်သော။ စီဝရာနိ၊ တို့ကို။ ယောဂိနာ၊ သည်။ ပရိဟရိတဗ္ဗာနိ၊ သုံးဆောင်အပ်ကုန်၏။ တေသံ သဗ္ဗေသံ၊ တို့ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်ပေ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ယံ ကိဉ္စိတိ ဧတံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမဲ့သိမ်းယူကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ အနိယမဝစနံ၊ အနိယတ်စကားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ ဆက်။ နိဝါသေတိ ဝါ၊ ပါရုပတိဝါတိ၊ ပါရုပတိ ဝါ-ဟူသော။ ဝိကပ္ပနံ၊ ဝိကပ်စကားသည်။ ပဋိသေဝနပရိယာယဿ၊ မှီဝဲခြင်း၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော။ ပရိဘောဂ-ဿ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၏။ ဝိဘာဂနိဒဿနံ၊ အကွဲအပြားကို ညွှန်ပြသောစကားတည်း။ (နိဒဿနမျှသာ-ဟု ဆိုလို၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသင်္ကန်းကို။ ပညာပေတွာ၊ ခင်း၍။ သယန။ပ။ ဝသေနာပိ၊ လဲလျောင်းခြင်း, ထိုင်ခြင်း, သင်္ကန်းကုဋီပြုလုပ်ခြင်း စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ပရိဘောဂဿ၊ သုံးဆောင်ခြင်းကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ပယောဇနာနံ၊ အကျိုးတို့၏။ မရိယာဒါ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ ပယောဇနာဝဓိ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအကျိုးအပိုင်းအခြားကို။ ပရိစ္ဆိနနူနဝသေန၊ ပိုင်းခြားသည်၏အစွမ်းအာဖြင့်။ ယော နိယမော၊ အကြင် ကန့်သတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ၊ အကျိုးအပိုင်းအခြားကို ပိုင်းခြားလျက် ကန့်သတ်ခြင်း ကို။ ဝစနံ၊ ဆိုသောစကားသည်။ ပယောဇနာ။ပ။ ဝစနံ၊ မည်၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တံ နိယမံ၊ ထိုကန့်သတ်ခြင်းကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်လှစ်၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧတ္ထကမေဝ ဟီတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဝဓာရဏေန၊ ကန့်သတ်ခြင်းအက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ လီဠာဝိဘူသာဝိလမ္ဗနာဍမ္ဗရာဒိဝသေန၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်း, အထူးတလည် အလှအပပြင်ဆင်ခြင်း, အထူးထူးအပြားပြားတွဲလျားချ၍ ဝတ်ခြင်း, ဝင့်ဝါထောင်လွှာလျက်ဝတ်ခြင်း စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္ထပရိဘောဂံ၊ ကို။ နိသေခေတိ၊ မြစ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ န ဣတော ဘိယျောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကစ္စေ သတ္တာ၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝတ္ထာနိ၊ အဝတ်တို့ကို။ လီဠာဝသေန၊ တင့်တယ်စံပယ်စေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဒဟန္တိ၊ ဝတ်ကုန်၏။ ယောဗ္ဗနေ၊ နုပျိုသောအရွယ်၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ နာဂရိကမနုဿ ယထာ၊ မြို့သားလူတို့ကဲ့သို့တည်း။ ဧကစ္စေ၊ တို့သည်။ ဝိဘူသနဝသေန၊ အထူးတန်ဆာဆင်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရိဒဟန္တိ စေဝ၊ ဝတ်လည်း ဝတ်ကုန်၏။ ဥပသံဝိယန္တိ စ၊ သိုင်းခြုံလည်းသိုင်းခြုံကုန်၏။ ရူပူပဇီဝိနီအာဒယော ယထာ၊ ပြည့်တန်ဆာမအစရှိသော သူတို့ကဲ့သို့တည်း။ ဝိလမ္ဗကာ၊ ဝိလမ္ဗကတို့ သည်။ ဝါ၊ လူရွှင်လူပျက်တို့သ့်။ ဝိလမ္ဗနဝသေန၊ အထူးထူးအပြားပြား တွဲလျားချသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရိဒဟန္တိ၊ ဝတ်ကုန်၏။ ဘောဇာဒယော၊ စည်းစိမ်ခံသော သေဋ္ဌေးသူကြွယ်စသည်တို့သည်။ ဝါ၊ ရွာစား မြို့စားတို့သည်။ အာဍမ္ဗရဝသေန၊ ဝင့်ဝါထောင်လွှားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရိဒဟန္တိ၊ ဝတ်ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တဓာတုက္ခောဘော၊ ကိုယ်တွင်း၌ ဓာတ်ပျက်ပြားချောက်ချားခြင်းသည်။ သီတရောဂါဒိ-ဥပ္ပါဒကော၊ အေးသောရောဂါ ချမ်းသောရောဂါ စသည်ကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ဥတုပရိဏာမ-နဝသေနာတိ၊ ကား။ ဥတုနော၊ ဥတု၏။ ပရိဝတ္တနာဝသေန၊ ပြောင်းလဲသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိသဘာဂသီတဥတု သမုဋ္ဌာနေန၊ သဘောမူသော အေးသောဥတုဖြစ်ပေါ်ခြင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဟေမန္တာဒီသု၊ ဆောင်းသတုစသည်တို့၌။ ဟိမပါတာဒိဝသေန၊ ဆီးနှင်းကျခြင်းစသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တဿ၊ ဖြစ်သောအအေးကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သီတံ၊ ကို။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပန၊ အဋ္ဌကထာ၌စောဒနာဖွယ်အတွက် ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တံ ဝိနောဒနံ၊ ထိုအအေး ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးရှိ၏။ မတ္ထကပ္ပတ္တံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်သော။ တံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သီတဗ္ဘာဟတေတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ ဥဏှဿ ပဋိဃာတာယာတိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ သေသပယောဇနေသု၊ ကြွင်းသောအကျိုးတို့၌။ သူရိယသန္တာပေါပိ၊ နေရောင်အပူသည်လည်း။ ဥဏှောဝ၊ အပူသည်သာလျှင်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ တဿ၊ ထိုနေရောင်အပူ၏။ အာတပဂ္ဂဟဏေန၊ အာတပသဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အဂ္ဂိသန္တာပဿတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော။ ဒါဝဂ္ဂိသန္တာပေါ၊ တောမီးအပူသည်။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ စီဝရေန၊ ဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ဝိနောဒေတုံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဍံသာတိ၊ ကား။ ပိင်္ဂလမက္ခိကာ၊ ကြောင်သောမျက်စိ ရှိသော မှက်တို့တည်း။ တေ ပန၊ ထိုမှက်တို့သည်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဍံသနသီလာ၊ ကိုက်တတ်သော အလေ့ရှိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဍံသနမက္ခိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သပ္ပါဒယောတိ၊ ကား။ သပ္ပ။ပ။ ဒယော၊ မြွေ, ကင်းခြေများ, ပင့်ကူ, တက်တူ (တောက်တဲ့), ကင်းမြီးကောက် စသည်တို့တည်း။ ဖုဋ္ဌသမ္ဖေဿတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဝိသံ၊ ထိခြင်းဖြင့်ပြီးသော အဆိပ်ရှိသောမြွေကို။ အာဟ၊ ဆို၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သပ္ပါ၊ တို့သည့်။ ဒဋ္ဌဝိသာ၊ ကိုက်ခြင်းဖြင့်ပြီးသော အဆိပ်ရှိသော မြွေတို့၎င်း။ ဖုဋ္ဌဝိသာ၊ တို့၎င်း။ ဒိဋ္ဌဝိသာ၊ ကြည့်ခြင်းဖြင်ပြီးသော အဆိပ်ရှိသော မြွေတို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ သုံးမျိုးအပြားရှိကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသုံးမျိုးတို့တွင်။ ပုရိမကာ၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒွေ ဧဝ၊ နှစ်မျိုးတို့ကိုသာလျှင်။ တာဒိသာနံ၊ ထိုနှစ်မျိုးနှင့်တူကုန်သော။ သတပဒိအာဒီနမ္ပိ၊ ကင်းခြေများစသည် တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဏှနတ္ထံ၊ ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ နိယတပယောဇနံ၊ ကိန်းသေအကျိုးဟူသည်။ ဧကန္တိကဉ္စ၊ ဧကန်စင်စစ်လည်းဖြစ်သော။ သဗ္ဗကာလိကဉ္စ၊ အခါခပ်သိမ်းလည်း ရအပ်သော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုး တည်း။ ဟီရိ၊ ရှက်ခြင်းသည်။ ကုပ္ပတိ၊ ပျက်၏။ နိလ္လဇ္ဇတာ၊ အရှက်မဲ့သည်၏အဖြစ်သည်။ သဏ္ဌာတိ၊ တည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိနဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာပြချက်မှ တနည်းကား။ ကုပံ အဝဓာရဏံ၊ ဖုံးကွယ်ခြင်းကို။ ပဋိစ္ဆာဒနံ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကောပီနံ၊ မည်၏။ ဟိရိယိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ရှက်အပ်သောအနက်ကြောင့်။ ဟိရီ စ၊ ဟိရိလည်းမည်၏။ တံ၊ ထိုသည်။ ကောပီနဉ္စ၊ ဖုံးလွှမ်းထိုက်သည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟိရိကောပီနံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ (ဧဝမ္ပေတ္ထ-သီမူကွဲသင့်) အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တဿာ စာတိ၊ တဿ စ ဟူသောပါဌ်၌။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တပယောဇနာနံ၊ ဆိုအပ်သောအကျိုးတို့ကို။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။
ယံ ကိဉ္စိ အာဟာရန္တိ၊ ကား။ ခါဒနီယဘောဇနီယာဒိဘေဒံ၊ ခဲဖွယ်ဘောဇဉ်စသည်အပြားရှိသော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ အာဟရိတဗ္ဗဝတ္ထုံ၊ စားမျိုအပ်သောဝတ္ထုကို။ ပိဏ္ဍာယ ဘိက္ခာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ ဥလတိ၊ ရှာတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍောလော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုဆွမ်းအလို့ငှာ ရှာသောသူ၏။ ဝါ၊ ဆွမ်းရှာသူ-ဆွမ်းခံသူ၏။ ကမ္မံ၊ အမှုသည်။ ပိဏ္ဍောလုံ၊ မည်၏။ တေန၊ ပိဏ္ဍောလျေန၊ ထိုဆွမ်းရှာမှုဟူသော။ ဘိက္ခာစရိယာယ၊ ဆွမ်းခံလှည့်ခြင်းဖြင့်။ ပတိတတ္တာတိ၊ ကား။ ပက္ခိပိတတ္တာ၊ ထည့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပိဏ္ဍပါတော၊ ပိဏ္ဍပါတဟူသည်။ ပတ္တေ၊ သပိတ်၌။ ပက္ခိတ္တဘိက္ခာ ဟာရော၊ ထည့်အပ်သော ဆွမ်းအာဟာရတည်း။ ပိဏ္ဍာနံ ဝါ ပါတောတိ၊ ကာ။ ဃရေ ဃရေ၊ အိမ်တိုင်း အိမ်တိုင်း၌။ လဒ္ဓိဘိက္ခာနံ၊ ရအပ်သောဆွမ်းတို့၏။ သန္နိပါတော၊ အပေါင်းတည်း။ နတ္ထိ၊ ဒဝါတိအာဒီသု၊ သုဌ်တို့၌။ သဟသာ ကိရိယာပိ၊ အဆောတလျင် ပြုခြင်းကိုလည်း။ ဒဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုမှ။ ဝိသေသနတ္ထံ၊ အထူးပြုခြင်းငျာ။ ဒဝတ္ထံ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ မုဋ္ဌိကမလ္လာ၊ လက်ဝှေ့ လက်ပမ်းသည်တို့ဟူသည်။ မုဋ္ဌိယုဒ္ဓယုဇ္ဈနကာ၊ လက်သီးထိုးခြင်းဖြင့် ထိုးသတ်သောသူတို့တည်း။ ဝါ၊ လက်ဝှေ့သမ္မားတို့တည်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နိဗုဒ္ဓယုဇ္ဈိကာဒီနံ၊ လက်ပမ်းလုံးခြင်း (နပမ်းလုံးခြင်း) ဖြင့် လုံးသတ်သောသူ စသည်တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို (သိအပ်၏)။ ဗလမဒနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဗလံ၊ ခွန်အားကို။ နိဿယ၊ မှီ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကမဒေါ၊ ဖြစ်သောမာန်ယစ်ခြင်းသည်။ ဗလမဒေါ၊ မည်၏။ တံနိမိတ္တံ၊ ထိုခွန်အားမာန်ဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ဗလဿ၊ ခွန်အားကို။ ဥပ္ပါဒနတ္ထံ၊ ထိုခွန်အားမာန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဗလဿ၊ ခွန်အားကို။ ဥပ္ပါဒနတ္ထံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပေါရိသမဒနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ ပုရိသောတိ၊ ငါယောကျ်ားဟူ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကမာနော၊ ဖြစ်သောမာနဟု ဆိုအပ်သော။ ပုရိသမာနော၊ ယောကျ်ားဟူသောမာန်ကို။ ပုရိသမဒေါ၊ မဒဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အသဒ္ဓမ္မသေဝနာသမတ္ထတံ၊ မသူတော်တရား (မေထုန်အမှု) ကို မှီဝဲခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နိဿယ၊ မှီ၍။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ မာနော၊ မာနသည်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ရာဂေါ ဧဝ၊ ရာဂသည်ပင် လျှင်။ ပေါရိသမဒေ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့ကဆိုကုန်၏။ တံနိမိတ္တံ၊ ထိုယောကျ်ားမာန်ဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ အန္တေပုရိကာ၊ နန်းတွင်းသူတို့ဟူသည်။ ရာဇောရောဓာ၊ မင်၏မိဖုရား၊ မောင်းမတို့ တည်း။ ရူပူပဇီဝိနိယော၊ ပြည့်တန်ဆာမတို့သည်။ သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းသော ယောကျ်ားတို့၏။ သန္နိဝေသယော-ဂျတာယ၊ ဝင်ရောက်ခြင်း ဆက်ဆံခြင်းငှာ သင့်လျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေသိယော၊ ဝေသီမည်ကုန်၏။ (ဝိသိတဗ္ဗာ သန္နိဝိသိတဗ္ဗာတိ ဝေသိယော-ဟူသော ဝစနတ္ထကိုပြသည်) မဏ္ဍနံ နာမ၊ မဏ္ဍနာမမည်သည်ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဝယဝပါရိပူရီ၊ ကိုယ်အစိတ်အပိုင်းကို ပြည့်စေခြင်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ ပီနဘဝနိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပရိဗြူဟနဟေတု၊ ထက်ဝန်းကျင်ပွားစေခြင်း ပြည့်ဖြိုးစေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ရင်္ဂနဋာ၊ ပွဲသဘင်၌ ကပြသောသူတို့သည်။ နဋာ နာမ၊ ကချေသည်မည်ကုန်၏။ သင်္ဃကာဒယော၊ ဂျွမ်းသ္မား စသည်တို့သည်။ နစ္စကာ၊ နစ္စကတို့မည်ကုန်၏။ သောဘာသမုပ္ပါဒနံ၊ တင့်တယ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းသည်။ ဝိဘူသနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပသန္နစ္ဆဝိဝဏ္ဏတာနိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧတံ ပဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။ (ဧတံ-၏ အစွဲကို ပြသည်) မောဟူပနိဿယပ္ပဟာနတ္ထန္တိ၊ ကား။ မောဟဿ၊ ၏။ ဥပနိဿယတာပဟာနာယ၊ ဥပနိဿယအဖြစ်ကို ပယ်ခြင်းငှာ။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဒဝါ၊ ကစားပျော်မြူးခြင်း သည်။ မောဟေန၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ မောဟဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုကစားပျော်မြူးခြင်းကို။ ဝဇ္ဇနေန၊ ကြဉ်ခြင်းကြောင့်။ (တဿာ၊ ထိုကစားပျော်မြူး ခြင်း၏။ တာ-သမ္ဗာန်။) မောဟဿ၊ ၏။ အနုပနိဿယတာ၊ ယ မဟုတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါသူပနိဿယပ္ပဟာနတ္ထန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤပုဒ်ကို။ ဒေါသဟေတုနော၊ ဒေါသ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဗလမဒဿ စ၊ အားဟူသောမာန်ယစ်ခြင်း၏၎င်း။
ပုရိသမဒဿ စ၊ ၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတရဿ၊ ရာဂ၏အကြောင်းဖြစ်သောမဒ၏။ ဝသေန ပန၊ ဖြင့်မူကား။ ရာဂူပနိဿယပ္ပဟာနတ္ထန္တိ၊ ပယ်ခြင်းငှာဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်ပေ၏။ မဏ္ဍနဝိဘူသနပဋိက္ခေပေါ၊ သနကို ပယ်ခြင်းသည်။ မောဟူပနိဿယပ္ပဟာနာယပိ၊ ငှာလည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ရာဂူပနိဿယတာယ၊ အဖြစ်၏။ ဥဇုပဋိပက္ခော၊ ဖက်ပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရာဂူပနိဿယပ္ပဟာနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကစ္စဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒဝမဒေ၊ ကစားပျော်မြူးခြင်း, မာန်ယစ်ခြင်းတို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ ပရဿ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဋိဃသံယောဇနာဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။ မနောပဒေါသိကဒေဝါဒီနံ ဝိယ၊ က-နတ်စသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားကဲ့သို့။ ယဒိပိ ဟောတိယေဝ၊ အကယ်အားဖြစ်တတ်သည်သာလျှင် မှန်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ယေသံ၊ တို့အား။ အတ္ထနော၊ ၏။ ဒဝမဒေ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဝါ၊ ထူးကဲစွာ။ ရာဂဒေါသမောဟမာနာဒယော၊ ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အတ္ထနော။ပ။ သေဓနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ (ဝုတ္တံ-၌ စပ်) မဏ္ဍနဝိဘူသနာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သဝိသေသံ၊ တကွ။ ပရဿပိ၊ အားလည်း။ ရာဂမောဟာဒယော၊ တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရဿပိ။ပ။သေဓနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အယောနိသော ပဋိ ပတ္တိယာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂံ၊ ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ သဗ္ဗာပိ၊ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာပဋိပတ္တိ၊ မှားသော အကျင့်သည်။ အယောနိသောပဋိပတ္တိ၊ မည်၏။ ပုရိမေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒွီဟိ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အယောနိသော ပဋိပတ္တိယာ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပစ္ဆိမေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ကာမ။ပ။ယောဂဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ဆိုကုန်၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ စတူဟိပိ စေဟေဟီဟိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ မိန့်ဆိုခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံသော ၄-ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ နှစ်မျိုးသောပဋိပတ်တို့ကိုလည်း။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ (ကာမကီဠာပိ ဟိ-ဟုပါဌ်မှန်ရှိစေ) ကာမကီဠာပိ၊ ကာမဂုဏ်ဖြင့် ကစားပျော်မြူးခြင်းသည်လည်း။ ဒဝန္တောဂဓာ၊ ဒဝါ၌ အတွင်းဝင်သည်။ ဟောတိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ ပုရိသမဒေါပိ၊ သည်လည်း။ ကာမ။ပ။နုယောဂဿ၊ ၏။ ဟေတုယေဝ၊ အကြောင်းသည် သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ၏။ ဤသို့သိအပ်၏။
စာတုမဟာဘူတိကဿာတိ၊ ကား။ စတုမဟာဘူတေ၊ ဘုတ်တို့ကို။ သန္နိဿိတဿ၊ မှီသော။ ရူပကာယဿတိ၊ ကား။ စတုသန္တတိရူပသမူဟဿ၊ စတုသမုဋ္ဌာန်ရုပ်အစဉ်ဖြစ်သော ရုပ်အပေါင်း၏။ ဌိတိယာတိ၊ ကား။ ဌိတတ္ထံ၊ တည်တံ့ခြင်းငှာ။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုရုပ်အပေါင်း၏။ သာ ဌိတိ၊ ကို။ ပဗန္ဓဝသေန၊ အစဉ်အဆက်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣစ္ဆိတာ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဗန္ဓဌိတတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဝတ္တိယာတိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာပဝတ္တိယာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေဟူသော မပြတ်ဖြစ်ကြောင်း တရား၏။ တထာ ဟိ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ယာပနာတိ စ၊ နာဟူ၍၎င်း။ ဝတ္ထနာတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ (၁၆၈) ၌ ညွှန်ပြအပ်၏။ တဿ ပဝတ္တိယာ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေဟူသော မပြတ်ခြင်းသည် လည်း။ အာဟာရူပယောဂေန၊ အာဟာရကို ယှဉ်ထည့်ပေးခြင်း (သုံးဆောင်ခြင်း) ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယဿ၊ ရုပ်အပေါင်းကိုယ်၏။ စိရတရံ၊ အထူးသဖြင့် ရှည်မြင့်စွာ။ ဝါ၊ သာ၍ရှည်မြင့်စွာ။ (အဝဋ္ဌာနံ-၌စပ်) ယာဝ၊ လောက်။ အယုကပ္ပေါ၊ အာယုကပ် အသက်တမ်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်ကာလပတ်လုံး။ အဝဋ္ဌာနံ၊ တည်မြဲတည်တံ့ခြင်းသည်။ ယာပနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ စိရကာလဋ္ဌိတတ္တံ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုပင်လျှင်။ ပါကဋတရံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ ဃရူပတ္ထမ္ဘမိ-ဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။ ဇီဏ္ဏဃရသာမိကော၊ အိမ်အို၏ ပိုင်ရှင်သည်။ ဃရဿ၊ အိမ်အား။ ဥပတ္ထမ္ဘနံ၊ ကျားထောက်ခြင်းကို။ တဿ အပတနတ္ထံ၊ ထိုအိမ်၏ပြိုလဲ မကျခြင်းအလို့ငှာ။ ကရောတိ ယထာ စ၊ ပြုသကဲ့သို့၎င်း။ သာကဋိကော၊ လှည်းသမားသည်။ တဿ၊ ထိုလှည်းဝင်ရိုး၏။ သမ္ပာတ္တနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာမပြတ် ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ အက္ခဗ္ဘဉ္စနံ၊ ဝင်ရိုးဆီထည့်ခြင်းကို။ ဝါ၊ လှည်းဆီထိုးခြင်းကို။ ကရောတိ ယထာ စ၊ သို့၎င်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧသ ယောဂီ၊ သည်။ ကာယဿ၊ ၏။ ဌိတတ္တံ စ၊ တည်တံ့ခြင်းငှာ၎င်း။ ယာပနတ္ထဉ္စ၊ ဖြစ်မြဲဖြစ်စေခြင်း, မျှတခြင်းငှာ၎င်း။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ ပဋိဝေသဝတိ၊ ၏။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ယောဇနာတည်း။ ဧတေန၊ ဤအဖွင့်စကားဖြင့်။ ဌိတိနာမ၊ မည်သည်ကား။ အပတနံ၊ ပြိုလဲမကျခြင်း, မပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ န ဒဝ။ပ။ သနတ္ထန္တိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ယာဝဒေဝါတိ အဝဓာရဏေန၊ ယာဝ ဒေဝဟူ၍ ကန့်သတ်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ယာဝဒေဝဟူသောပုဒ်၌ ကန့်သတ်ခြင်းအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါဖြင့်။ နိဝတ္ထိတတ္ထဒဿနံ၊ နစ်စေအပ်သော အနက်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ဧတာယ၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ ဥပါဒိန္နမော၊ လောကီကံ၏ အကျိုးဖြစ်သော ဝိပါက်ကမ္မဇရုပ်တရားတို့သည်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဌိတီတိ ပ။ ဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တထာ ဟိ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုအသက်ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ အာယု ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ ဌိတိယာ ယာပနာယာတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။
ကာယဿ၊ ၏။ ဌိတိဟေုတာယ၊ တည်တံ့ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဌိတီတိ လဒ္ဓဝေါဟာရဿ၊ ဌိတိဟုရအပ်သော အမည်ဝေါဟာရ ရှိသော။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဝတ္တနတ္ထံ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယပဝတ္တာပနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဗာဓဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဝိဗာဓနဋ္ဌေန၊ ပဝတ္တာပနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဗာဓဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဝိဇာနေဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ရောဂဋ္ဌေန၊ ရောဂါဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ရောဂါ၊ တို့သည်။ ဇီဃစ္ဆာပရမာ၊ ဆာလောင်ခြင်းလျှင် အလွန်အကဲရှိကုန်၏။ ဥပရမတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဝူပသမတ္ထံ၊ ငြိမ်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝဏိကော၊ အမာရှိသောသူသည်။ ဝဏာသေပန၊ အမာ၌တင်အပ် လိမ်းအပ်သောဆေးကို။ ပဋိသေဝတိ ဣဝ၊ မှီဝဲသကဲ့သို့။ ဥဏှသီတာဒီသု၊ အပူအအေးစသည် တို့သည်။ အဘိဘဝန္တေသု၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်လတ် သော်။ တပ္ပဋိကာရံ၊ ထိုအပူအအေးကို ကုစားကြောင်းဖြစ်သော။ သီတုဏံ၊ အအေး အပူကို။ ပဋိသေဝတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယံ၊ အရိယာမဂ်ဟူသော မြတ်သောအကျင့်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဘိက္ခတ္တယသင်္ဂဟာ၊ သိက္ခာသုံးပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ သာသနာဝစရာ၊ သာသနာတော်၌ အတွင်းဝင်သော။ သဗ္ဗာ၊ သော။ (သာသနာဝစရိတဗ္ဗာ-ဟု ရှိသော ပါဌ်ကား မသင့်) အနုသာသနီ၊ အဆုံးအမစကားသည်။ သာသနဗြဟ္မစရိယံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သကလ။ပ။ စာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနုဂ္ဂဟဏတ္ထန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ အနု အနု၊ အဖန်ဖန်။ ဂဟဏတ္ထံ၊ ယူခြင်းကျင့်ခြင်းငှာ။ သမ္ပါဒနတ္ထံ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံစေခြင်းငှာ။ ကာယဗလံ နိဿယာတိ၊ ကား။ ယထာသမာရဒ္ဓဂုဏဝိသေသပါရိပူရိဟေတုဘူတံ၊ အကြင် အကြင် အားထုတ်အပ်သော (ဝါ၊ အားထုတ်မြဲတိုင်းသော) သီလစသော ဂုဏ်ထူး ဝိသေသ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကာယဗလမတ္တံ၊ ကိုယ်ခွန်အားမျှကို။ (မတ္တ-သဒ္ဒါဖြင့် ဒဝစသည်၏အကြောင်းဖြစ်သော ကာယဗလကို နစ်စေ၏) နိဿယ၊ မှီ၍။ တေန၊ ကြောင့်။ သိက္ခတ္တယာနုယောဂဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ကန္တာရနိတ္ထရဏတ္ထိကာ၊ ခရီးခဲကို ကူးမြောက်ခြင်းဖြင့် အလိုရှိကုန်သော။ ဇာယမ္ပတိကာ စ၊ သမီးခင်ပွန်း နှစ်ဦးတို့သည်၎င်း။ နဒီသမုဒ္ဒနိတ္ထရဏတ္ထိကာ စ၊ မြစ်သမုဒြာကို ကူးမြောက်လိုသောသူတို့သည်၎င်း။ ပုတ္တမံသာဒီနိ၊ သား၏အသား စသည်တို့ကို။ (ပဋိသေဝန္တိ-၌ စပ်) တေဟိ၊ ထိုသား၏အသားစသည်တို့ နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အသိဇ္ဈနတော၊ မပြီးခြင်းကြောင့်။ အဂိဒ္ဓါ၊ မမက်မောကုန်သည်။ အမုစ္ဆိတာ၊ မတွေဝေကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တံတံအတ္ထသိဒ္ဓိမေဝ၊ ထိုထိုအကျိုး၏ ပြီးမြောက်ခြင်းကိုသာလျှင်။ အဝေက္ခန္တာ၊ ရှုမြှော်ကုန်လျက်။ ပဋိသေဝန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အယမ္ပိ၊ ဤယောဂီရဟန်းသည်လည်း။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဘဝကန္တာရနိတ္ထရဏတ္ထိကော၊ ဘဝခရီးခဲကို ကူးမြောက်လိုသည်ဖြစ်၍။ အဂိဒ္ဓေါ အမုစ္ဆိတော၊ မမက်မော မတွေဝေသည်ဖြစ်၍။ တေန၊ ထိုဆွမ်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အသိဇ္ဈနတော၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ဥပမာသံသန္နနံ၊ ဥပမာနှင့်နှီးနှောခြင်းတည်း။
ဣတီတိ၊ ပုဒ်သည်။ ပကာရတ္ထေ၊ ပကာရအနက်၌။ နိပါတပဒံ၊ ပုဒ်တည်း။ တေန၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ပဋိသေဝိယမာနဿ၊ မှီဝဲအပ်ဆဲဖြစ်သော။ ပိဏ္ဍပါတဿ၊ ဆွမ်းကို။ ပဋိသေဝနာကာရော၊ မှီဝဲပုံအခြင်း အရာကို။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ။ပ။ သေဝနေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပုရာဏန္တိ၊ ကား။ ဘောဇနတော၊ ဆွမ်းစားသည်ှ။ ပုရိမကာလိကတ္တာ၊ ရှေးကာလဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရာတနံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ပဋိဟင်္ခါမီတိ၊ ကား။ ပဋိဟနိဿာမိ၊ ပယ်ဖျောက်အံ့။ နဝဉ္စ ဝေဒနံ၊ အသစ်ဖြစ်သော ဝေဒနာကိုလည်း။ န ဥပ္ပါဒေဿာမိ၊ မဖြစ်စေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။ ကီဒိသံ စ၊ အဘယ်သို့သော ဝေဒနာကို၎င်း။ ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်၎င်း။ (န ဥပ္ပါဒေဿာမိ၊ မဖြစ်စေအံ့နည်း။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပရိမိတ။ပ။ အညတရော ဝိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတိဿ၊ ဤဝေဒနာအား။ အပရိမိတံ အပရိ မာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ ဘောဇနံ၊ စားခြင်းဟူသော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပရိမိတဘောဇနပစ္စယာ၊ မည်၏။ တံ အပရိမိတဘောဇနပစ္စယံ၊ စားခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော (ဝေဒနာကို)။ အတ္ထနော၊ ၏။ ဂဟဏီတေဇပမာဏတော၊ ဝမ်းမီး၏အတိုင်းအရှည် ထက်။ အတိက္ကန္တ။ပ။ ဟေတုကံ၊ ကျော်လွန်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော စားခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိ သော ဝေဒနာကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ယော၊ အကြင်ပုဏ္ဏားသည်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ ဘုဉ္စိတွာ၊ ၍။ အတ္တနော ဓမ္မတာယ၊ မိမိသဘောအားဖြင့်။ ဝါ၊ မိမိအလိုလို။ ဥဋ္ဌာတံ၊ ထခြင်းငှာ။ အသက္ကေန္တော၊ ဖြစ်၍။ ဟတ္ထံ၊ လက်ကို။ အာဟရ၊ ဆွဲပါလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ အယံ၊ ဤပုဏ္ဏားသည်။ အာရဟတ္ထကော၊ မည်၏။ ယော၊ သည်။ ဘုဉ္စိတွာ၊ ၍။ အစ္စုဒ္ဓုမာတာကုစ္ဆိတာယ၊ အလွန်ဖောင်းကြွသော ဝမ်းဗိုက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဋ္ဌိတောပိ၊ ထပြီးသော်လည်း။ သာဋကံ၊ ပုဆိုးကို။ နိဝါသေတံ၊ ဝတ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ အယံ၊ သည်။ တတြဝဋ္ဋကော၊ မည်၏။ ယော ဘုဉ္စိတွာ ဥဋ္ဌာတုံ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ တတ္ထော၊ ထိုနေရာ၌ပင်လျှင်။ ပရိဝတ္ထတိ၊ လူးလှိမ့်နေ၏။ အယံ၊ သည်။ အလံသဋကော၊ မည်၏။ ယော ဘုဉ္စိတွာ ဥဋ္ဌာတံ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုနေရာ၌ပင်လျှင်။ ပရိဝတ္ထတိ၊ လူးလှိမ့်နေ၏။ အယံ၊ သည်။ တတြဝဋ္ဋကော၊ မည်။ ယော၊ သည်။ (အာဟာရေတိ၌စပ်) ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် (စားသည်ရှိသော်)။ ကာကေဟိ၊ ကျီးတို့ သည်။ အာမသိတံ၊ (ခံတွင်းမှအစာကို) သုံးသပ်ခြင်း-နှိုက်ယူခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်း အရာဖြင့်။ ယာဝ မုခဒွါရံ၊ ခံတွင်းပေါက်ဝတိုင်အောင်။ အာဟာရေတိ၊ စား၏။ အယံ၊ သည်။ ကာကမာသကော၊ မည်၏။ ယော၊ သည်။ ဘုဉ္စိတွာ၊ ၍။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ သန္ဓာရေတုံ၊ ဆောင်ထားခြင်း ငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ ၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုနေရာ၌ပင်လျှင်။ ဝမတိ၊ ပျို့အန်၏။ အယံ၊ သည်။ ဘုတ္တဝမိတကော၊ မည်၏။ ဧတေသံ၊ ဤပုဏ္ဏားတို့တွင်။ အညတရော ဝိယ၊ တယောက်ယောက်ကဲ့သို့။ အထ ဝါ၊ ကား။ ပုရာဏဝေဒနာ နာမ၊ အဟောင်းဖြစ်သော ဝေဒနာမည်သည်ကား။ အတုတ္ထပစ္စယာ၊ မစားရခြင်းဟူ အဟောင်းဖြစ်သော ဝေဒနာမည်သည်ကား။ အတုတ္ထပစ္စယာ၊ မစားရခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဝေဒနာ၊ ဖြစ်တတ်သောဝေဒနာတည်း။ တံ၊ ထိုမစားရခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော ဝေဒနာဟောင်းကို။
ပဋိဟနိဿမိ၊ ပယ်ဖျောက်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ နဝဝေဒနာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ အတိဘုတ္တပစ္စယေန၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဝေဒနာ၊ တည်း။ တံ၊ ထိုအလွန်စားခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သော ဝေဒနာအသစ်ကို။ န ဥပ္ပါဒေဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ နဝဝေဒနာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဘုတ္တပစ္စယာ၊ စားခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ န ဥပ္ပဇ္ဇနကဝေဒနာ၊ မဖြစ်လာသော ဝေဒနာတည်း။ အနုပ္ပန္နာယ၊ မဖြစ်သေးမီ။ ဝါ၊ မဖြစ်သေးသော။ တဿ၊ ထိုဝေဒနာအသစ်၏။ အနုပ္ပဇ္ဇနတ္ထမေဝ၊ မဖြစ်ခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အတုတ္တပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇနကာတိဧတံ၊ နက-ဟူသော ဤစကား သည်။ ခုဒါယ၊ ကမ္မဇတေဇောဟူသော ခုဒါ၏။ ဝိသေသနံ၊ ဝိသေသနတည်း။ (တနည်း) ခုဒါယ၊ ကို။ ဝိသေသနံ၊ အထူးပြုကြောင်းဖြစ်သော။ အတုတ္ထပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇနကာတိ ဧတံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ ယဿ၊ အကြင်ဝေဒနာ၏။ အပ္ပတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ ဘောဇနေန၊ စားခြင်းဖြင့်။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်။ တဿ၊ ထိုဝေဒနာကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာတည်း။ ဝါ၊ ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ အဘုတ္ထပစ္စယာ၊ မစာခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်၎င်း။ ဘုတ္ထပစ္စယာ စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဥပ္ပဇ္ဇနကာနုပ္ပဇ္ဇနကဝေဒနာသု၊ ဖြစ်သောဝေဒနာ မဖြစ်သော ဝေဒနာတို့တွင်။ ပုရိမာ၊ ရှေးဝေဒနာ သည်။ (အတုတ္တပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇနကဝေဒနာကို ဆိုသည်) ယထာပဝတ္တာ၊ အကြင်အကြင် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဖြစ်မြဲတိုင်းသော။ ဇီဃစ္ဆာနိမိတ္တာ၊ ဆာလောင်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဝေဒနာ၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုဝေဒနာသည်။ အဘုဉ္ဇန္တဿ၊ မစားသောသူ အား။ ဘိယျော ပဝဍ္ဎနဝသေန၊ လွန်စွာတိုးပွားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပစ္ဆိမာပိ၊ နောက်ဝေဒနာသည်လည်း။ ခုဒါနိမိတ္ထာဝ၊ ဆာလောင်ခြင်းအကြောင်းရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အပ္ပဝတ္တာ၊ မဖြစ်သေးသော။ (မူလအနုတို့နှင့်အညီ အပ္ပဝတ္တာ-ဟု ပါဌ်မှန်ရှိစေ) အင်္ဂဒါဟသူလာဒိဝေဒနာ၊ ကိုယ်အင်္ဂါပူလောင်ခြင်း ကိုက်ထိုးကျင်ခြင်း အစရှိသော ဝေဒနာတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုဝေဒနာသည်။ ဘုတ္တပစ္စယာ၊ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အနုပ္ပန္နာဝ၊ မဖြစ်သေးသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဝါ၊ မဖြစ်သေးဘဲသာလျှင်။ နုပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ မဖြစ်လတံ့။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတာသံ၊ ဤနှစ်မျိုးသောဝေဒနာတို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ စ၊ ထိုဝေဒနာတို့၏။ ဝိဟိံသာနိမိတ္တတာ၊ ဝိဟိံသာလျှင်အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝိဟိံသာယ၊ မှ။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ (ဝိဟိံသာမည်သော ဆာလောင်ခြင်းကအကြောင်း ထိုဝေဒနာနှစ်မျိုးက အကျိုးဤသို့ထူးသည်ဟု ဆိုလို၏)
ယာ ဝေဒနာ၊ အကြင်ဝေဒနာကို။ (ယာ-၏အစွဲကိုပြသည်) အဓုနာတိ၊ ကား။ ဧတရဟိ၊ ယုခအခါ၌။ အသပ္ပါယာ။ပ။ ဿယာတိ၊ ကား။ အသပ္ပါယာပရိမိတဿ၊ မသင့်လျော်သော အတိုင်းအရှည် မရှိသော။ အာဟာရဿ၊ ကို။ ဘုဉ္ဇနပယောဂံ၊ စားခြင်းပယောဂကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ နက်။ ပုရာဏကမ္မပစ္စယဝသေနာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ ပုရိမဇာတိယံ၊ ရှေးဘဝ၌။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်ခဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရာဏဿ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ပစ္စယဘာဝသေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ် သည်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟ-၌ စပ်) ပယောဂဝိပတ္တိံအာဂမ္မ၊ တ္တိကိုစွဲ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟတာယ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပယောဂဝိပတ္တိကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌာပနံ၊ ရှေးရှုထင်စေခြင်း, ပြည့်စုံစေခြင်းသည်။ ဒုက္ခဝေဒနာယ၊ ၏။ ပစ္စယဃာတော စ၊ အကြောင်း ကိုပယ်သတ်ခြင်းသည်၎င်း။ ပဋိဟနနဉ္စ၊ ဒုက္ခဝေဒနာကု ပယ်ဖျက်ခြင်းသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ။ပ။ ပဋိဟင်္ခါမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယုတ္တပရိဘောဂေါ၊ ဂ-ဟူသည်။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ အပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ မဆင်ခြင်မူ၍။ ပရိဘောဂေါ၊ တည်း။ သော ဧဝ၊ ထိုအယုတ္တပရိဘောဂသည်ပင် လျှင်။ ကတူပစိတကမ္မတာယ၊ ပြုအပ်ဆည်းပူးအပ်သောကံ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မူပစယော၊ စယမည်၏။ တံ၊ ထိုမသင့်သော သုံးဆောင်ခြင်းဟူသော ဆည်းပူးအပ်သောကံကို။ နိဿယပဋိစ္စ၊ စွဲမှီ၍။ အာယတိံ အနာဂတေ ကာလေ၊ နောင်ကာလ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယာ စာယံ၊ အကြင်ဝေဒနာကို လည်း။ နဝဝေဒနာတိ၊ ဝေဒနာအသစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ ယောဇနာ၊ တည်း။ ယုတ္တပရိဘောဂ ဝသေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ၍။ ပစ္စယာနံ၊ တို့ကို။ ပရိဘောဂဝသေန၊ ဖြင့်။ တဿာ နဝဝေဒနာယ၊ ထိုဝေဒနာအသစ်၏။ မူလံ၊ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော။ မယုတ္တပရိဘောဂကမ္မံ၊ အသင့် သော သုံးဆောင်ခြင်းအမှုကို။ အနိဗ္ဗတ္တေန္တော၊ မဖြစ်စေမူ၍။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ ခပ်သိမ်းသောအဖို့အား ဖြင့် ခပ်သိမ်းသောကံကို။ ဝါ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အနုပ္ပါဒေန္တော၊ မဖြစ်စေမူ၍။ ဧတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ဣတိ ပုရာဏန္တိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ပဒဒွယေန၊ ပုဒ်နှစ်ခု, ဝါကျနှစ်ခုအပေါင်း ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဟိံ သူပရိတိယာတိအာဒိနာ၊ အစရှိသော။ ပဒစုက္ကေန၊ ပုဒ် ၄-ခုအပေါင်းဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတာနုစ္ဆဝိကဿ၊ ရဟန်းတို့အားလျော်သော။ ပစ္စယပရိဘောဂဿ၊ ပစ္စည်းတို့ကို သုံးဆောင်ခြင်း၏။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ယုတ္တပရိဘောဂသင်္ဂဟော စ၊ သင့်သောသုံးဆောင်ခြင်းကို သိမ်းယူခြင်းကို၎င်း။ (ဒီပိတော-၌စပ်) ဇီဃစ္ဆာဒိဒုက္ခပဋိဃာတဿ၊ ဆာလောင်ခြင်းစသော ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏။ ဘာသိတတ္တာ၊ ဆာလောင်ခြင်းစသော ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏။ ဘာသိတတ္တတာ၊ ဟောအပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တကိလမထာနုယောဂပ္ပဟာနံ စ၊ နုယောဂကို ပယ်ခြင်းကို၎င်း။ စျာနသုခါဒီနံ၊ စျာန်ချမ်းသာ စသည်တို့၏။ ပစ္စယဘူတဿ၊ အကြောင်း အထောက်အပံ့ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကာယသုခဿ၊ ကို။ အဝိဿဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။ ဓမ္မိကသုခါပ-ရိစ္စာဂေါ စ၊ တရားနှင့်လျော်သော ချမ်းသာ ကို မစွန့်ခြင်းကို၎င်း။ ဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အသပ္ပါယာပရိမိတူယောဂေန၊ မသင့်သော။ အတိုင်းအရှည်မရှိသော အစာကို ယှဉ်ထည့်ပေးခြင်း ကြောင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆောဒကော ဝါ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို ဖြတ်တတ်သည်သော်လည်းဖြစ်သော။ ဣရိယာပထဘဉ္ဇနကော ဝါ၊ ဣရိယာပုဒ်ကို ချိုးဖျက်တတ်သည်သော်လည်း ဖြစ်သော။ ပရိဿယော၊ ဘေးရန်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ပန၊ အပြန်အားဖြင့်။ သပ္ပါယပရိမိတူပယောဂေန၊ သင့်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော အစာကို ယှဉ်ထည့်ပေးခြင်းကြောင့်။ သော၊ ထိုသို့သော ဘေးရန်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်နိုင်။ တထာသတိ၊ ထိုသို့မဖြစ်သည်ရှိသော်။ စိရကာလပ္ပဝတ္တိသင်္ခါတာ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး မပြတ်ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။
ယာတြာ ယာပနာ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း မျှတခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ ပရိမိတ။ပ။ ဘဝိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယောရောေ၈ါ၊ အကြင်ရောဂါသည်။ သဒ္ဓေါ၊ စ၊ ပြီးစေအပ်သည်လည်း။ ဝါ၊ ပျောက်ကင်းစေအပ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အသဒ္ဓေါ စ၊ မပြီးစေအပ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သော၊ ထိုရောဂါသည်။ ယာပျရောဂေါ၊ ယာပျရောဂါမည်၏။ ဝါ၊ ရပ်စောက်နာမည် ၏။ ဝါ၊ မတ်တတ်နာမည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသူအား။ သော၊ ထိုယာပျရောဂါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကြောင့်။ ယာပျရောဂီ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သော၊ ထိုယာပျရောဂါရှိသောသူသည်။ နိစ္စကာလံ၊ အမြဲမပြတ်။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဆေးကို။ ဥပသေဝတိ၊ မှီဝဲရ၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ အယမ္ပိ၊ ဤယောဂီ ရဟန်းသည်လည်း။ (ပိဏ္ဍပါတံ ပရိသေဝတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ အပ်၏။ ယာတြာပိ၊ ယာတြာသည်လည်း။ ယာပနာ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းမျှတခြင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေး၌လည်း။ ယာပနာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့၌။ ဝိသေသော၊ အထူးကား။ ကော၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးသည်ရှိ သော်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ယာပနာယာတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာယာပနာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း, မျှတခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အပ်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤယာတြာ စ-ဟူသောပါဌ်၌ကား။ စတုန္နမ္ပိ ဣရိယာပထာနံ၊ ဣရိယာပုဒထ် ၄-ပါးလုံးတို့၏ လည်း။ အဝိစ္ဆေဒသင်္ခါတာ၊ မပြတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ယာပနာ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း, မျှတခြင်းကို။ ယာတြာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ အပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့၌။ ဝိသေသော၊ တည်း။ ဗုဒ္ဓပဋိကုဋေန၊ မြတ်စွာဘုရား ကဲ့ရဲ့တော်မူအပ်သော။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယပရိယေသနာ၊ သည်။ အယုတ္တပရိယေသနာ၊ မည်၏။ ဒါကယဒေယျဓမ္မာနံ စ၊ ဒါယကာနှင့် လှူဖွယ်ဝတ္ထုတို့၏၎င်း။ အတ္ထနော စ၊ မိမိ၏၎င်း။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ ဝါ၊ ခံယူခြင်းသည်၎င်း။ သဒ္ဓါဒေယျဝနိပါတနတ္ထံ၊ သဒ္ဓါဒေယျပစ္စည်းတို့ကို မတရားသုံးစွဲလျက် ပျက်စီးစေခြင်းငှာ။ ပဋိဂ္ဂဟဏံ ဝါ၊ သည်၎င်း။ အယုတ္တပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ယေန၊ အကြင်ခံယူခြင်းကြောင့်။ အာပတ္တိံ၊ သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တံ ဝါ၊ ထိုခံယူခြင်းသည်လည်း။ အယုတ္တပဋိဂ္ဂဟဏံ၊ မည်၏။ အပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ မဆင်ခြင်မူ၍။ ပရိဘောဂေါ၊ သုံးဆောင်ခြင်း သည်။ အယုတ္တပရိဘောဂေါ၊ မည်၏။ တေသံ၊ ထိုမသင့်သောရှာခြင်း, ခံယူခြင်း, သုံးဆောင်ခြင်းတို့ကို။ ပရိဝဇ္ဇနံ၊ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီစွာ။ ပစ္စယုပ္ပါဒနာဒိဝသေန၊ ပစ္စည်းတို့ကို ဖြစ်စေခြင်းစသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဓမ္မေန၊ တရားသဖြင့်။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ပရိယေသိတွာ၊ ရှာ၍။ ဓမ္မေန၊ ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတွာ၊ ခံယူ၍။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရိဘုဉ္ဇနံ၊ သည်။ အနဝဇ္ဇတာ နာမ၊ အပြစ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်မည်၏။
အရတီတိ၊ ကား။ ဥက္ကဏ္ဌိတာ၊ ပျင်းရိခြင်းတည်း။ ပန္တသေနာသနေသု စ၊ မြို့ရွာနှင့်ဝေးသော အစွန်းအဖျားကျသော တောကျောင်းတို့၌၎င်း။ အဓိကုသလဓမ္မေသု စ၊ လွန်မြတ်သော (ဘာဝနာ) ကုသိုလ်တရားတို့၌၎င်း။ အနဘိရတိ၊ မပျော်မွေ့ခြင်းတည်း။ တန္ဒီတိ၊ ကား။ ပစလာယိကာ၊ ငိုက်မျဉ်းခြင်းဟူသော။ နိဒ္ဒါ၊ အိပ်ခြင်းတည်း။ ဝိဇမ္ဘိတာတိ၊ ကား။ ထိနမိဒ္ဓါဘိဘဝေန၊ ထိုင်းမှိုင်းမှုနှိပ်စက်သဖြင့်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ဝိဇမ္ဘနာ၊ ဖရိုဖရဲ ညွတ်ကျခြင်းတည်း။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ရဂဟာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းသည်။ ဝိညူဂရဟာ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော သူသည်။ အနဝဇ္ဇံယေဝ၊ အပြစ်မရှိသည်ကိုပင်လျှင်။ (အဘိ ဋ္ဌ ၁-မူဋီ ၁-တို့၌ အနဝဇ္ဇေယေဝ-ဟု ရှိ၏) သာဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်ရှိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ မေ၊ ငါသည်။ လဒ္ဒံ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပမာဏာဓိတံ၊ အတိုင်းထက်အလွန်။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စား၍။ တံ၊ ထိုအစာကို။ ဇီရာပေတုံ၊ ကျေစေခြင်းငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သည်ဖြစ်၍။ ဥဒ္ဓံ။ပ။ ဒီဟိ၊ အထက်သို့ဆန်ခြင်း (အန်ခြင်း) အောက်သို့ သက်ခြင်း စသည်တို့ဖြင့်။ ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏။ သကလဝိဟာရေ၊ တကျောင်းလုံး၌။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ တဿ၊ ထိုအလွန်စားသောရဟန်း၏။ သရီရ။ပ။ ပသုတာ၊ ကိုယ်ကို သုတ်သင်ပြုစုခြင်း ဆေးကိုရှာခြင်းတို့၌ ကြောင့်ကြစိုက်ရကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညေ၊ တပါးသောရဟန်းတို့၌ ကြောင့်ကြစိုက်ရကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညေ၊ တပါးသောရဟန်း တို့သည်။ (ပုစ္ဆိတွာသုတွာ နိန္ဒန္တိ-တို့၌စပ်) တေ၊ ထိုပြုစုသောရဟန်းတို့ကို။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးကုန်၍။ (သုတွာ-၌ စပ်) အသုကဿ၊ ဤမည်သောရဟန်း၏။ ဥဒရံ၊ ဝမ်းဗိုက်သည်။ ဥဒ္ဓုမာတံ၊ ဖောယောင်ဖောင်းပွ၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ သုတွာ၊ ကြားရ၍။ (နိန္ဒန္တိ-၌စပ်) ဧသ၊ ဤရဟန်းသည်။ နိစ္စကာလံ၊ အမြဲမပြတ်။ ဧဝံပတိကော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ကုစ္ဆိပမာဏံ၊ ဝမ်း၏ပမာဏကို။ န ဇာနာတိနာမ၊ မသိဘဲရှိတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိန္ဒန္တိ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အနဝဇ္ဇံယေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ သာဝဇ္ဇံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ် သည်လည်း ဖြစ်ပေလတံ့ဟု နှလုံးသွင်း၍။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပကတိအဂ္ဂိဇလာဒိံ၊ ပကတိဝမ်းမီးအား စသည်ကို။ ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့မှီဝဲသုံးဆောင်သည်ရှိ သော်။ မေ၊ ငါအား။ အရတိအာဒီနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ ကာယသုခတာ စ၊ ကိုယ်၏ချမ်းသာ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာဂရဟိတဗ္ဗဘာ စ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ပမာဏယုတ္တမေဝ၊ အတိုင်းအရှည်နှင့်ယှဉ်သော အာဟာရတို့သာလျှင်။ ပဋိသေဝတိ၊ ၏။ ဘောဇနေန၊ စားခြင်းဖြင့်။ ယာဝတကော၊ အကြင်မျှလောက်သော။ အတ္ထော၊ အလို သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုအလိုကို။ သာဓနေန၊ ပြီးစေသဖြင့်။ ယာဝဒတ္ထံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဥဒရဿ၊ ဝမ်းကို။ ပရိပူရဏေန၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စေသဖြင့်။ ဥဒရာဝဒေဟတံ၊ ဝမ်းပြည့်အောင်။ ဘောဇနံ၊ စားခြင်းသည်။ ယာဝ။ပ။ ဘောဇနံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုသို့သောစားခြင်းကို။ ပရိဝဇ္ဇနေန၊ ကြဉ်သဖြင့်။ သေယျာယ သယနေန၊ လျောင်းအိပ်ခြင်းဖြင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗသုခံ၊ ရအပ်သောချမ်းသာသည်။ သေယျသုခံ၊ မည်၏။ ဥဘောဟိ ပေဿဟိ၊ နံပါးနှစ်ဖက်တို့ဖြင့်။
သမ္ပရိဝတ္တနကံ၊ ပြောင်းလဲလျက်။ သယန္တဿ၊ လျောင်းအိပ်သောသူသူအား။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသုခံ၊ ဖြစ်တတ်သော ချမ်းသာသည်။ ပဿသုခံ၊ မည်၏။ မိဒ္ဓေန နိဒ္ဒါယနေန၊ အိပ်စက်ခြင်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသုခံ၊ သည်။ မိဒ္ဓသုခံ၊ မည်၏။ တေသံ သေယျ။ပ။ သုခါနံ၊ ထိုလျောင်းခြင်းချမ်းသာ, နံပါး ၂-ဖက်ပြောင်း၍ လျောင်းခြင်းချမ်းသာ, အိပ်ငိုက်ခြင်းချမ်းသာတို့ကို။ ပဟာနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ စတုန္နံ၊ ၄-ပါးကုန်သော။ ဣရိယာပထာနံ၊ ဣရိယာပုထ်တို့အား။ ယောဂျ ဘာဝဿ၊ သင့်လျော်သည်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိပါဒနံ၊ ပြီးစေခြင်းသည်။ ကာယဿ၊ ၏။ စတု။ပ။ပဋိပဒါနံ၊ ပြီးစေခြင်းမည်၏။ တတော၊ ထိုသို့ ဣရိယာပုထ် ၄-ပါးအား သင့်လျော်သည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်းကြောင့်။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ ဣရိယာပထဝိဟာရော၊ သည်။ ဖာသုဝိဟာရော၊ မည်၏။ ပစ္ဆိမေ ဝိကပ္ပေ၊ နောက်ဆုံးအနက်အဖွင့်ဝိကပ်၌။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗဝိကပ္ပေသု၊ အလုံးစုံသော (သုံးပါးသော) ဝိကပ်တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ဖာသုဝိဟာရလက္ခဏံ၊ ချမ်းသာစွာနေရခြင်းလက္ခဏာကို။ အာဂမေန၊ အာဂုံပါဠိဖြင့်။ သမတ္ထေတံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တမ္ပိ ဟေတန္တိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တီသုဝိဝိကပ္ပေသု၊ ဝိကပ်သုံးပါးလုံးတို့၌လည်း။ အာဟာရဿ၊ ကို။ ဦနပရိဘောဂဝသေန၊ လျော့သော သုံးဆောင်ခြင်း။ ဝါ၊ လျော့သည်ကိုပြု၍။ (လျော့၍) သုံးဆောင်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာ လျှင်။ ဖာသုဝိဟာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ အပ်၏။
ဧတ္ထာဝတာတိ၊ ကား။ ယတြာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ သော။ ပဒတ္တယေန၊ ဖြင့်။ ယာတြာ စ မေ ဘဝိဿတီတိ၊ ဘဝိဿတိဟူသော စကားသည်။ ပယောဇနပရိဂ္ဂဟဒီပနာ၊ အကျိုးကို သိမ်းဆည်းခြင်း ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ယာတြာ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း, မျှတခြင်းသည်။ နံ၊ ထို ရဟန်း ကို။ အာဟာရူပယောဂံ၊ အာဟာရယှဉ်ထည့်ပေးခြင်းကို။ ပယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေ၏။ ဝါ၊ စေခိုင်းတိုက် တွန်း၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ ဓမ္မိကသုခါပရိစ္စာ-ဂဟေတုကော၊ တရားနှင့်လျော်သော ချမ်းသာကို မစွန့်ခြင်း လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဖာသုဝိဟာရော၊ သည်။ အန္တဒွယပရိဝဇ္ဇနတော၊ အန္တတရားနှစ်ပါးအပေါင်းကို ကြဉ်ခြင်းကြောင့်။ မဇ္ဈိမာ ပဋိပဒါ၊ အလယ်အလတ်အကျင့်ပေတည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ၌။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ သမောဓနနေတဗ္ဗာနိ၊ ပေါင်း၍ပြအပ်ကုန်၏။ နေဝ ဒဝါယာတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ဧကံ အင်္ဂံ၊ တခုသောအင်္ဂါတည်း။ န မဒါယာတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ တည်း။ ယာဝ ဒေဝ။ပ။ယာပနာယာတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ တည်း။ ဝိဟိံသူပ။ပ။နုဂ္ဂဟာယာတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ တည်း။ ဣတိ ပုရာဏဉ္စ။ပ။န ဥပ္ပါဒေဿာမီတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ တည်း။ ယာတြာ စ မေ ဘဝိဿတီတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ တခုသောအင်္ဂါတည်း။ အနဝဇ္ဇတာ စ ဖာသုဝိဟာရော စာတိ၊ ဟူသော။ အယံ၊ ဤစကားသည်။ ဘောဇာနာနိသံသော၊ စားခြင်း၏ အကျိုးအာနိသင်ပြစကားတည်း။ မဟာဝိဝတ္ထေရော ပန၊ မထေရ်သည် ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ စတ္တာရိ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပဋိက္ခေပေါ နာမ၊ ပယ်ခြင်းမည်၏။ ဝါ၊ ပင်အပ်သော အရာ မည်၏။ ပန၊ စင်စစ်။ ဥပရိ၊ ၌။ အဋ္ဌ အင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ သမောဓာနေတဗ္ဗာနိ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ယူရာ၌။ ယာဝ။ပ။ဌိတိယာတိ၊ သည်။ ဧကံ အင်္ဂံ၊ တည်း။ပ။ အနဝဇ္ဇတာ စာတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ တည်း။ ဖာသုဝိဟာရောပန၊ သည်ကား။ ဘောဇနာနိသံသော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ပေါင်းယူအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ စုံသော။ အာဟာရံ၊ ကို။ အာဟာရေန္တော၊ စားသုံးသောသူသည်။ ဝါ၊ စားသုံးသည်ရှိသော်။ ပဋိသင်္ခါ ယောနိသော၊ ၍။ ပဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ ပဋိသေဝတိ၊ နာမ၊ မည်၏။
ယတ္ထ ယတ္ထာတိ၊ ဟူသော။ ဘုမ္မနိဒ္ဒေသေန၊ အာဓာရကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ သေနသဒ္ဒဿ၊ သေနသဒ္ဒါ၏။ အဓိကရဏတ္ထဝုတ္တိံ၊ အဓိကရဏအနက်၌ ဖြစ်သည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ အာသနသဒ္ဒဿာပိ၊ အာသနသဒ္ဒါ ၏လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူပင်ဖြစ်သည်ကို ဆို၏။ အဍ္ဎယောဂါဒိမှီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပါသာဒိဉ္စ၊ စသည်ကို၎င်း။ မဉ္စာဒိဉ္စ၊ ကို၎င်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ယတ္ထ ယတ္ထ ဝိဟာရေ ဝါ၊ အကြင် အကြင် ကျောင်း၌၎င်း။ ယတ္ထ ယတ္ထ အဍ္ဎယောဂါဒိမှိ ဝါ၊ အကြင် အကြင် တဖက်ရပ်မိုးကျောင်းစသည်၌ ၎င်း။ အာသတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဟာရအဍ္ဎယောဂေါဒိကေ၊ စသည်တို့ကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ ဣဓ၊ ဤဋီကာ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပီဌသန္တတာဒီနမ္ပိ၊ အင်းပျဉ်ခင်းနှီးစသည် တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပရိသဟဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးခြင်း အနက်ကြောင့်။ ဝိဗာဓနဌေန၊ နှိပ်စက်ခြင်းအနက်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဥတုယေဝ ဥတုပရိဿယောတိ၊ ကား။
အသပ္ပါယော၊ မလျောက်ပတ်သော။ သိတုဏှာဒိဥတုယေဝ၊ အအေးအပူစသော ဥတုသည်ပင်လျှင်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဥတုပရိဿယော၊ မည်၏။ တဿ ဥတု ပရိဿယဿ၊ ထိုဥတုဘေးရန်ကို။ ဝိနောဒနတ္ထံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ အနုပ္ပန္နဿ၊ မဖြစ်သေးသော ဥတုဘေးရန်ကို။ အနုပ္ပါဒနတ္ထံ စ၊ မဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပြီးသော ဥတုဘေးရန်ကို။ ဝူပသမနတ္ထဉ္စ၊ ကင်းပျောက်စေခြင်းငှာ။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ နာနာရမ္မဏတော၊ မှ။ ပဋိသံဟရိတွာ၊ ရုပ်သိမ်း၍။ ကမ္မဋ္ဌာနဘူတေ၊ သော။ ဧကသ္မိံ ယေဝ အာရမ္မဏေ၊ တခုတည်းသော အာရုံ၌သာလျှင်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာ တခုတည်းသောအာရုံ၌သာလျှင်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ လယနံ၊ ငြိကပ်ခြင်းသည်။ ပဋိသလ္လာနံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိသလ္လာန၌။ အာရာမော အဘိရတိ၊ မွေ့လျော်ခြင်းသည်။ ပဋိသလ္လာနာရာမော၊ မည်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအကျိုးငှာ။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဝိဝိတ္တံ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော။ သေနာသနံ၊ သည်။ သုညာဂါရဘာဝတော၊ သုညာဂါရဖြစ်ခြင်း ကြောင့်။ ယောဂိနော၊ သည်။ သုညာဂါရဘာဝတော၊ သုညဂါရဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယောဂိနော၊ ယောဂီအား။ ဘာဝနာနုကူလံ၊ ဘာဝနာပွားစေခြင်းငှာ လျောက်ပတ်၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ ဧတံ အတ္ထဒွယံ၊ ထိုအကျိုး နှစ်ပါးကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ ယော။ပ။ကရောတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧကီဘာဝသုခတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဧကီဘာဝဟေတုကံ၊ တယောက်တည်းအဖြစ် လျှင် အကြောင်းရှိသော။ သုခံ၊ သည်။ ဧကီဘာဝသုခံ၊ မည်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအကျိုးငှာ။ ဂဏသင်္ဂဏိကကိလေသ သင်္ဂဏိကဘာဝေန၊ အပေါင်းအဖော်တို့နှင့် ယောနှောခြင်း ကိလေသာတို့နှင့် ယောနှောခြင်းတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသုံ၊ ဖြတ်တတ်သောချမ်းသာကို ရ၏။ (ရှေးနားက တဒတ္ထံ၊ ပုဒ်သည် ဤအရာ၌ ရှိသင့်၏)
ဥတုယေဝ၊ ဥတုသည်ပင်လျှင်။ ဥတုပရိဿယော၊ မည်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ်သော်။) ဥတု စ၊ ဥတုသည်လည်း။ သီတုဏှံ၊ စီတဥဏှပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီတုဏှပဋိဃာတံ၊ သီတဥဏှကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဥတုပရိဿယဝိနောဒနံ၊ ဦတဥဏှကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ စောဒနံ၊ စောဒနာ ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ကာမဉ္စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ နိယတံ ဥတုပရိဿယ ဝိနောဒနန္တိ၊ နံဟူသော။ ဧတေန၊ ဤစကားဖြင့်။ သီတဿ။ ပဋိဃာတာယာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ သီတုဏှံ၊ အအေး အပူသည်။ အနိယတံ၊ အမြဲတမ်းကိန်းမသေမဟုတ်။ ကဒါစိ ကဒါစိ၊ ရံခါ ရံခါ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနကံ၊ ဖြစ်တတ်သော ဥတုတည်း။ ဥတုပရိဿယော ပန၊ ဥတုဘေးရန်ကိုကား။ သဗ္ဗဒါဘာဝီ၊ အခါ ခပ်သိမ်းဖြစ်လေ့ရှိသည်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရောတိ၊ ကား။ သီတာဒိကောတိ စ၊ သီတာဒိကော ဟူ၍၎င်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တပ္ပကာရော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝိဝဋင်္ဂဏရုက္ခမူလာဒီသု၊ ဟင်းလင်းပြင်အရပ် သစ်ပင်ရင်းစသည်တို့၌။ နိသိန္နဿ၊ နေသောသူအား။ အသုံဝုတဒွါရာဒိတာယ၊ မပိတ်အပ်သော တံခါးရှိခြင်း စသည်ဖြင့်။ အပရိဂုတ္တိယာ၊ မပိတ်အပ်သော တံခါးရှိခြင်း စသည်ဖြင့်။ အပရိဂုတ္တိယာ၊ ထက်ဝန်းကျင် မလုံခြုံခြင်းကြောင့်။ ပါကဋပရိ ဿယော စ၊ တို့သည်၎င်း။ ဘိက္ခုဿ၊ ၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ ကိုယ်စိတ်တို့ကို။ အာဗာဓံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို။ ကရေယျုံ၊ ပြုကုန်ရာ၏။ ယတ္ထ ဂုတ္ထေ သေနာသနေ၊ အကြင်လုံခြုံသောကျောင်း၌။ အာဗာဓံ၊ ကို။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဧဝံ ဇာနိတွာတိ၊ ကား။ ဥဘယပရိဿယရဟိတန္တိ၊ ဘေးရန်နှစ်မျိုးလုံးကင်းသည်ဟူ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ပဋိသေဝန္တော၊ မှီဝဲသော။ ဘိက္ခု၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ အပ်၏။
ဓာတုက္ခောဘလက္ခဏဿ ဝါ၊ ဓာတ်ချောက်ခြားခြင်း လက္ခဏာရှိသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ တံဟေတုကဒုက္ခဝေဒနာလက္ခဏဿ ဝါ၊ ထိုဓာတ်ချောက်ခြားခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော ဒုက္ခဝေဒနာ လက္ခဏာရှိသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ ဓရာဂဿ၊ ရောဂါ၏။ ပဋိပက္ခဘာဝေါ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်သည်။ ပဋိအယနဋ္ဌော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပစ္စနီက။ပ။အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝူပသမနဋ္ဌေန၊ ပျောက်ငြိမ်းစေခြင်းအနက်ကြောင့်။ ဣတိဝုတ္တံဟောတိ၊ ၏။ ယဿ ကဿစိတိ၊ ကား။ သပ္ပိအာဒီသု၊ ထောပတ်စသည်တို့တွင်။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော။ သပ္ပါယဿတိ၊ ကား။ ဟိတဿ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သော။ ဝါ၊ သင့်လျော်သော။ ဝိကာရဝူပသမနေန၊ ဖောက်ပြန်မှုကို ပျောက်ငြိမ်းစေသဖြင့်။ (သပ္ပါယဿ၊ သင့်လျော်သော။) ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုဆေးဆရာသည်။ ဝိဓာတဗ္ဗတော၊ စီရင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိသက္ကဿ၊ ဆေးဆရာ၏။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ တေန အနုညာတတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နဂရပရိက္ခာရေဟီတိ၊ ကား။ နဂရံ၊ မြို့ကြီး။ ပရိဝါရေတွာ၊ ပတ်ပတ်လည်ကာရံ၍။ ရက္ခဏကေဟိ၊ စောင့် ရှောက်တတ်ကုန်သော အရံတားတို့ဖြင့်။ ဝိဝဋပရိက္ခေပေါ၊ ဟင်းလင်းပြင် မြို့ပတ်လမ်း၎င်း။ (အံ ၂-၄၇၈-နဂ-ရောမသုတ်လာ အနုပရိယာ-ယပထနှင့် တူသည်ဟု ယူသင့်၏) ပရိက္ခာ၊ ကျုံး၎င်း။ ဥဍ္ဍာပေါ၊ တံတိုင်းအခြေ၎င်း။ ပါကာရော၊ မြို့ရိုးတံတိုင်း၎င်း။ ဧသိကာ၊ တံခါးတိုင်း၎င်း။ ပလိဃော၊ တံခါးမင်းတုတ် တံခါးကန့်လန့်၎င်း။ ပါကာရပတ္ထဏ္ဏိလံ၊ မြို့ရိုးတံတိုင်း၏ အလွန်ကြမ်းသောမြေအဖို့၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့သည်။ နဂရပရိက္ခရာ၊ မြို့၏အရံအတား အင်္ဂါတို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ ဆိုကုန်၏။ (ဤအာစရိယဝါဒသည် အံ ၂-၄၇၈ နဂရောပမသုတ်နှင့် ကွဲလွဲလျက်ရှိ၏) သီလ ပရိက္ခာရောတိ၊ ကား။
သုဝိသုဒ္ဓိသီလာလင်္ကာရော၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သော သီလအဆင် တန်းဆာတည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤသုတ်၌။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်ကို။ ရထောတိ၊ ရထားဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သမ္မဝါစာဒယော၊ တို့ကို။ အဿ၊ ထိုအရိယမဂ်ရထား၏။ အလင်္ကာရဋ္ဌေန၊ အဆင်တန်ဆာဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပရိက္ခာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်ကုန်၏။ ဇီဝိတပရိက္ခရာတိ၊ ကား။ ဇီဝိတဿ၊ အသက်၏။ ပဝတ္တိကာရဏာနိ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့တည်း။ သမုဒါနေ တဗ္ဗာတိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ပရိယေသိတဗ္ဗာ၊ ရှာမှီးအပ်ကုန်၏။ အန္တရာယာနံ၊ အန္တရာယ်တို့ကို။ ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါရဏတော၊ တားမြစ်ကာကွယ်တတ်သောကြောင့်။ ပရိဝါရောပိ၊ အကာအကွယ်အရံအတားသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတ။ပ။ရက္ခဏတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အန္တရန္တိ၊ ကား။ ဝိဝရံ၊ အကြားကို။ ဩဘာသံ၊ အခွင့်ကို။ ဣတိ၊ ကား။ (ဩကာသောတိ-ကား မကောင်း) အတ္ထော၊ နက်။ ဝေရိကာနံ၊ ရန်သူတို့အား။ အန္တရံ၊ အပေါက်အကြား အခွင့်ကို။ အဒတွာ၊ မပေးမူ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ သာမိကံ၊ အရှင်သခင်ကို။ (သီမူနှင့်အညီပင်တည်း၊ သာမိကာနံကား မသင့်) ပရိဝါရေတွာ၊ ခြံရံ၍။ ဌိတသေဝကာ ဝိယ၊ တည်သောမင်းခယောကျ်ား (ကိုယ်ရံတော်) တို့ကဲ့သို့။ ရက္ခဏတော၊ ကြောင့်။ အဿာတိ၊ ကား။ ဇီဝိတဿ၊ အသက်၏။ ကာရဏဘာဝတောတိ၊ ကား။ စိရပ္ပဝတ္တိယာ၊ ရှည်မြင့်စွာဖြစ်ခြင်း၏။ ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ရသာယနဘူတံ၊ ရသာယနဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဆေးသည်။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ သုစိရမ္ပိ ကာလံ၊ အလွန်ရှည်စွာသော ကာလပတ်လုံးလည်း။ ပဝတ္တေတိယေဝ၊ မပြတ်ဖြစ်စေ တတ်သည်သာတည်း။ အနုပ္ပန္နာ ဧဝ၊ မဖြစ်သေးသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဘေသဇ္ဇပရိဘောဂေန၊ ဆေးကိုသုံးဆောင်ခြင်းဖြင့်။ ပဋိဟညန္တိ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ကုန်၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ပြီးသော ဝေဒနာတို့ကို။ တာသံ၊ ထိုဖြစ်ပြီးသော ဝေဒနာတို့၏။ သရသေနေဝ၊ မိမိသဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇနတော၊ ပျက်ခြင်းကြောင့်။ ယဒိပိ န ပဋိဟညန္တိ၊ အကယ်၍ မပယ်ဖျောက်အပ်ကုန်သည်ကား မှန်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဥပ္ပန္နသဒိသာ၊ ဖြစ်ပြီးနှင့်တူသော ဝေဒနာတို့ကို။ ဥပ္ပန္နာတိ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီး တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တံသဒိသေသု၊ ထိုနှင့်တူသောအနက်တို့၌။ တဗ္ဗေဟာရော၊ ထို၏ဝေါဟာရသည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်ပေ၏။ ကိံ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူ။ သာ ဧဝ တတ္တိရိ၊ ထိုဝါမပင်လျှင်တည်း။ တာနိယေဝ ဩသဓာနိ၊ ထိုဆေးတို့ပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ ယထာ၊ ဤဝေါဟာရကဲ့ သို့ပင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာနန္တိ။ပ။ နိဗ္ဗတ္တနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတေသံ၊ ဤအနာရောဂါတို့ အား။ သဉ္စယတော၊ စုဝေးသည်မှ၊ ဝါ၊ ဖြစ်ရန်အခြေတည်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သော ဓာတုက္ခောတော၊ ထိုဓာတ်ချောက်ခြားခြင်းဟူသော။ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံသမုဋ္ဌာနာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒုက္ခဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ သာ၊ ထိုဝေဒနာသည်။ အကုသလသဘာဝါပိ၊ အကုသိုလ်သဘောရှိသော ဝေဒနာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုအကုသိုလ်ဝေဒနာမှ။ ဝိသေသေတုံ၊ အထူးပြုခြင်းငှာ။ အကုသလဝိပါကဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗျာဗာဓနဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဗျာဗာဓော၊ ဓ-မည်၏။ ဗျာဗာဓောဝ၊ ဓ-သည်ပင်လျှင်။ ဗျာပဇ္ဈံ၊ ဗျာဗဇ္ဈမည်၏။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသဘော၌။ ဗျာဗဇ္ဈံ၊ ဆင်းရဲသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗျာဗဇ္ဈံ၊ မည်၏။ နိဒ္ဒုက္ခတာ၊ ဆင်းရဲမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုရ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဗျာ။ပ။ က္ခပရမတာယတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တံ၊ ဒုက္ခန္တိ၊ ကား။ ရောဂနိမိတ္တကံ၊ ရောဂါလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲတည်း။
စီဝရာဒီနံ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော။ ပစ္စယာနံ၊ တို့ကို။ နိဿယနံ၊ မှီခြင်းသည်။ ပရိဘောဂေါ ဧဝ၊ သုံးဆောင် ခြင်းသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တေ ပဋိစ္စ နိဿယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ မိန့်ဆိုပြီး၍။ ပရိဘုဉ္စမာနာတိ၊ ဇီဝနမ္ပိ၊ အသက်ရှည်ခြင်းသည်လည်း။ ပဝတ္တနံ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း ပင်တည်း။ ယတော၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို။ ပဝတ္တနရသန္တိ၊ မပြတ်ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိသည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်ပေ၏။
စတုပါရိသုဒ္ဓိသမ္ပာဒနဝိဓိဝဏ္ဏနာ
၁၉။ ဧဝံ၊ သို့။ ပါတိ။ပ။ ဘေဒေန၊ ပါတိမောက္ခသံဝရ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော။ သီလံ၊ ကို။ ပုန၊ တဖန်။ သာဓနဝိဘာဂေန၊ ပြီးစေကြောင်းသာဓနကို ဝေဘန်သေား အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧဝမေတသ္မိန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧတေန၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ သာဓီယတိ သမ္ပာဒိယတိ၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာဓနံ၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသံဝရအား။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါဟူသော။ သာဓနံ၊ ပြီးစေကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဒ္ခါသာဓနော၊ မည်၏။ ဟ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဝီရိယသတိပညာဟိပိ၊ ဝီရိယ သတိ ပညာတို့နှင့်လည်း။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ သည်။ န သိဇ္ဈတိ နနု၊ မပြီးနိုင်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီးသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ သဒ္ဓါယ၊ သဒ္ဓါ၏။ ဝိသေသဟေတုဘာဝံ၊ ထူးသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဧဝံ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သာဝက။ပ။ပညတ္တိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဂရုကလဟုကာဒိဘေဒေ၊ ဂရုကလဟုက စသည်အပြားရှိသော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ လွန်ကျူးမှုသည်။ ဩတိဏ္ဏေ၊ သက်ရောက်ဖြစ်ပေါ်လတ် သော်။ တဿ တဿ အကရာဓဿ၊ ထိုထိုအပြစ်အား။ အနုရူပံ၊ လျော်စွာ။ သိက္ခာပဒပညာပနံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ သာဝကာနံ၊ တို့၏။ အဝိသယော၊ အရာမဟုတ်ပေ။ သိက္ခာပဒပညာဝနံ၊ ပညတ်ခြင်း သည်။ တာဝိ တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦး။ တဿ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ခြင်း၏။ ကာလောပိနာမ၊ အခါကာလ သည်သော်လည်း။ သာဝကာနံ အဝိသယော၊ မဟုတ်ပေ။ ဗုဒ္ဓါနံ ဧဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ ဝိသယော၊ တည်း။ ဣတိ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သိက္ခာ။ပ။ နိဒဿနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တထာ ဟိ၊ မှန်၏။ သာရိပုတ္တ၊ သာရိ ပုတြာ။ တွံ၊ သင်သည်။ အာဂမေဟိ၊ ဆိုင်းငံ့ဦးလော့။ပ။ တထာဂတောဝ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ပညတ်ရာ၌။ ကာလံ၊ ကို။ ဇာနိဿတိ၊ သိပေလတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ် ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ စေတ္ထ-မှ စ-သဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။ တေန၊ ထိုစ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အပညတ္တံ၊ မပညတ်အပ်ကို။ န ပညပေမ၊ မပညတ်ကုန်အံ့။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်ပြီးကို။ န သမုစ္ဆိန္ဒာမ၊ မပယ်ဖြတ်ကုန်အံ့။ ယထာပညတ္တေသု သိက္ခာပဒေသု၊ ပညတ်တိုင်းသော သိက္ခာပုဒ်တို့၌။ သမာဒါယ၊ ကောင်းစွာ ဆောက်တည်ကုန်၍။ ဝတ္တာမ၊ ကျင့်ကုန်အံ့။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့စသော ပါဠိတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သဒ္ဓါယာတိ၊ ကား။ သဒ္ဒဟနေန၊ ယုံကြည်သဖြင့်။ သတ္ထရိ စ၊ ဘုရား၌၎င်း။ ဓမ္မေ စ၊ တရား၌၎င်း။ သဒ္ဓါယ၊ ယုံကြည်ခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌာပနေန၊ ရှေးရှုထင်စေသဖြင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်စေ သဖြင့်။ ဇီဝိတေပိ၊ အသက်၌သော်လည်း။ (မငဲ့မူ၍)။ ဇီဝိတပရိက္ခာရေ၊ အသက်၏ အရံအကာဖြစ်သော ပစ္စည်း၌။ ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဝါ၊ စောစောကပင် မငဲ့မှုပြီးစီး၏။ ဣတိအဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ကိကီဝအဏ္ဍန္တိ၊ ကိကီ သကုဏီကာ၊ တိတီတူးငှက်မသည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အဏ္ဍံ ဝိယ၊ ဥကိုကဲ့သို့။ သာ၊ ထိုတိတီတူးငှက်မသည်။ ဇီဝိတမ္ပိ၊ အသက်ကိုသော်လည်း။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ စွန့်၍။ အဏ္ဍမေဝ၊ ဥကိုသာလျှင်။ ရက္ခတိ ကိရ၊ စောင့်ရှောက်သတ်။ စမရိဝ ဝါလဓိန္တိ၊ ကား။ စမရီ မိဂေါ၊ စမရီမည်သော သားကောင် သည်။ ဝါ၊ တိဗက်နွားသည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝါလဓိံ ဝိယ၊ မြီးဆံကိုကဲ့သို့။ စမရီမိဂါ၊ တို့သည်။ (စမရမိဂါသင့်) ဗျာဓေန ပရိပါတိယမာနာ၊ မုဆိုးသည် လိုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဇီဝိတမ္ပိ၊ အသက်ကို သော်လည်း။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ စွန့်ကုန်၍။ ကဏ္ဋကဂုမ္ဗာဒီသု၊ ဆူးချုံ စသည်တို့၌။ လဂ္ဂံ၊ ငြိတွယ်သော။ အတ္တနော ဝါလမေဝ၊ မိမိ၏ မြီးဆံကိုသာလျှင်။ ရက္ခန္တိ ကိရ၊ စောင့်ရှောက်ကုန် သတတ်။ ပိယံ၊ ချစ်အပ်သော။ ဧကကံ ပုတ္တံ ဣဝ၊ တဦးတည်းသောသားကိုကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကပုတ္တကော၊ တဦးတည်းသောသားရှိသော။ ကုဋုမ္ဗိကော၊ သူကြွယ်သည်။ တံ ဧကပုတ္တံ၊ ထိုတဦးတည်းသောသားကို။ ဧကနယနော စ၊ မျက်စိတလုံးသာရှိသောသူသည်လည်း။ တံ ဧကနယနံ၊ ထိုတလုံးတည်းသော မျက်စိကို။ သုဋ္ဌုတရံ၊ အလွန်ကောင်းစွာ။ ရက္ခတိ တထာ၊ ကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထိုအတူပင်လျှင်။ သီလံ၊ ကို။ အနုရက္ခမာနကာ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်ရှာကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ အနုကမ္ပနဝသေန၊ အစဉ်သနားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သုပေသလာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပိယသီလာ၊ ချစ်အပ်သောသီလရှိကုန်သည်။ သဒါ သဗ္ဗကာလံ၊ သိမ်း။ ဒဟရမဇ္ဈိမထေရကာလေသု၊ ရဟန်းငယ် ရဟန်းလတ် မထေရ်ကြီးဖြစ်စဉ်ကာလတို့၌။ ဆန္နမ္ပိဂါရဝါနံ၊ ရိုသေမှု ၆-ပါးလုံးတို့၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သဂါရဝါ၊ ရိုသေခြင်းရှိကုန်သည်။ ဂရုကာရဝန္တော၊ အရိုအသေပြုခြင်းရှိကုန်သည်။ (ဟောထ၊ ဖြစ်ပါကုန်လော့။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧဝမေဝ ခေါတိ၊ ကား။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဌိတဓမ္မော၊ တည်မြဲတည်တံ့ခြင်းသဘောရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝေလံ၊ ကမ်းကို။ နာတိက္ကမတိ ယထာ၊ မလွန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ပင်လျှင်။ မမ သာဝကာတို့။ ဟူသော စကားကို။ အရိယသာဝကော၊ ကတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထို အရိယာ သာဝကတို့သည်။ ဓုဝသီလာ၊ ခိုင်မြဲသောသီလရှိကုန်၏။ ဣမသ္မိံ အတ္ထေတိ၊ ကား။ ဇီဝိတဟေတုပိ၊ အသက်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်လည်း။ သီလဿ၊ ကို။ အဝီတိက္ကမနော၊ မလွန်ကျူးခြင်း၌။
မဟာဝတ္တနိ အဋဝီ နာမ၊ မဟာဝတ္တနီတော မည်သည်ကား။ ဝိဉ္ဈာဋဝီ၊ ဝိဉ္ဈတောတည်း။ ဟိမဝန္တပေဿ၊ ဟိမဝန္တည၏နံပါး၌။ အဋဝီတိ၊ တောဟူ၍။ ကေစိ၊ ဆိုကုန်၏။ ထေရန္တိ၊ ကား။ နာမဂေါတ္တဝသေန၊ အမည်အနွယ်၏ အလိုအားဖြင့်။ အပညာတံ၊ မထင်ရှားသော။ ဧကံ ထေရံ၊ တပါးသော မထေရ်ကို။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ ကဿစိ၊ တစုံတယောက်အား။ မာ အာရောစေယျ၊ မပြောကြားစေလင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့မြှော်လင့်၍။ နိပဇ္ဇာပေသုံ၊ လည်းလျောင်းနေစေကုန်၏။
ပူတိလတာယာတိ၊ ကား။ ဂဠောစိလတာယ၊ ဆင်သနွယ်ဖြင့် (ဆင်တုံးမနွယ်ဖြင့်)။ သမသီသီတိ၊ ကား။ ဇီဝိတသမသီသီ၊ အသက်နှင့် ကိလေသာဦးခေါင်းတို့အမျှကုန်သော ရဟန္တာတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကိလေသသီသံ၊ ကိလေသာ၏ ဦးခေါင်းဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇံ၊ ကို။ မဂ္ဂပဋိပါဋိယာ၊ အရိယာမဂ်အစဉ်ဖြင့်။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ပရိယာဒိယတိ၊ ကုန်စေ၏။ တတော၊ ထိုမှနောက်၌။ ဧကူနဝီသတိမေ၊ ၁၉-ခုမြောက်ဖြစ်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေ၊ ဉာဏ်၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ဘဝင်္ဂေါတ္တရဏေ၊ ဘဝင်သို့သက်လတ်သော်။ ဝဋ္ဋသီသံ၊ ဝဋ်၏ဦးခေါင်းဖြစ်သော။ ဇီဝိတိန္ဒြေယံ၊ ကို။ စုတိစိတ္တံ၊ စုတိစိတ်သည်။ ပရိယာဒိယတိ၊ ကုန်စေ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဣမာယ ဝါရသမတာယ၊ ဤသို့သောဝါရတမျှသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇီဝိတသမသီသီတိ၊ သီသီရဟန္တာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သော စ ထေရော၊ ထိုမထေရ်သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာယိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ဝင်စံလေ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သမသီသီ ဟုတွာ ပရိနိဗ္ဗာယီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဘယတ္တေရော၊ သည်။ မဟာဘိညော ကိရ၊ မြတ်သောအဘိညာ ၆-ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန္တာ ဖြစ်သတတ်။ (မဟာဘိညတန္တိ ဆဠဘိညတံ-ဟူသော သံဋ္ဌ ၂-၂၁၄ ကိုမှီ၍ ပြန်သည်) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတိယံ၊ ကို။ ကာရောပေသီတိ၊ ပြုစေသည်ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အပ္ပေါဝတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဇီဝိတမ္ပိ၊ အသက်ကိုသော်လည်။ န ဘိန္ဒေယျ၊ မဖျက်ရာ။ န ဝီတိက္ကမေယျ၊ မလွန်ကျူးရာ။
သတိယာ အဓိဋ္ဌိတာနန္တိ၊ ကား။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ ဥပဋ္ဌိတာယ၊ ထင်သော။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ အာရက္ခဝသေန၊ စောင့်ရှောက်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဓိဋ္ဌိတာနံ၊ ဆောက်တည်အပ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့ကို။ အနနွာဿဝနီယတောတိ၊ ကား။ ဒွါရဘာဝေန၊ ဒွါရ၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဘိဇ္ဈာဒီဟိ၊ တို့သည်။ အနနုဗန္ဓိတဗ္ဗတော၊ အစဉ်မလိုက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝရန္တိ၊ ကား။ သေဋ္ဌံ၊ မြတ်၏။ တတ္တာယာတိ၊ ကား။ ဥဏှာယ၊ ပူသော။ အာဒိတ္တာယာတိ၊ ကား။ အာဒိတော ပဋ္ဌာယ၊ အစမှစ၍။ ဒိတ္တာယ၊ တောက်ပြောင်သော။ သမ္ပဇ္ဇလိတာယောတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဇလန္တိယာ၊ တောက်ပသော။ သဇောတိဘူတာယာတိ၊ ကား။ ဧကဇာလီဘူတာယ၊ တခဲနက်မီးတောက် မီးလျှံသဖွယ် ဖြစ်သော။ သမ္ပလိမဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အာမဋ္ဌံ၊ ထိပါးသုံးသပ်အပ်၏။ အဉ္ဇိတံ၊ မျက်စင်း ခပ်အပ်၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ န တွေဝ ဝရံ၊ မမြတ်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ဆောင်ယူ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ရူပေသူတိ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ အနု။ပ။ဂ္ဂါဟောတိ၊ ကား။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ အနု အနု၊ အဖန်ဖန်။ ဗျဉ္ဇနဝသေန၊ ထင်ရှားစေသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒနေန၊ သဖြင့်။ ပါကဋီကရဏဝသေန၊ ယူခြင်းတည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ အနုဗျဉ္ဇနသောတိ၊ ကား။ ဟတ္ထပါဒါဒိအနုဗျဉ္ဇနတော၊ လက်ခြေ အစရှိသော။ အနုဗျဉ္ဇနသောတိ၊ ကား။ ဟတ္ထပါဒါဒိအနုဗျဉ္ဇနတော၊ လက်ခြေအစရှိသော အနုဗျဉ္ဇနအားဖြင့်။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟောတိ၊ ကား။ ဣတိ။ပ။ဂ္ဂဟဏံ၊ မိန်းမ ယောကျ်ား စသော နိမိတ်, သုဘစသော နိမိတ်ကိုယူခြင်းတည်း။ စက္ခု။ပ။ တ္တဿတိ၊ ကား။ စက္ခုဒွါရာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ ဝိညာဏဿာတိ၊ ကား။ ဇဝနဝိညာဏဿ၊ ဇောဝိညာဏ်၏။ နိမိတ္တာဒိဂ္ဂါဟံ၊ နိမိတ်စသည်ကိုမှတ်ယူခြင်းကို။ နိသေဓေန္တေန၊ တားမြစ်သည်ဖြစ်၍။ သမ္ပာဒေတဗ္ဗော၊ ပြီးစေအပ်၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ အသံဝိဟိတသာခါပရိဝါရန္တိ၊ ကား။ သမ္မာအဝိဟိတဝတိပရိက္ခေပံ၊ ကောင်းစွာ မပြုလုပ်အပ်သော စည်းရိုးအရံအတားရှိသော။ ပရဿဟာရီဟိီတိ၊ ကား။ ပရသန္တကာဝဟာရကေတိ၊ သူတပါး၏ဥစ္စာကိုခိုးယူတတ်ကုန်သော။ စောရေဟိ၊ ခိုးသူတို့သည်။ သမတိဝိဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အတိဝိဇ္ဈာတိ၊ အလွန်ဖောက်ထွင်း၏။ အနုပဝိသတိ၊ အစဉ် ဝင်ရောက်၏။
ရူပေသူတိ၊ ကား။ ရူပေဟေတု ရူပနိမိတ္တံ၊ ရူပါရုံဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကအနတ္ထတော၊ ဖြစ်တတ်သောအကျိုးမဲ့မှ။ ဣန္ဒြိယံ၊ ကို။ ရက္ခ၊ စောင့်ပါလော့။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ သဒ္ဒေသု စသော ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။ ဧတေ ဟိ ဒွါရာတိ၊ ကား။ ဧတေ စက္ခာဒိဒွါရာ၊ ဤစက္ခု စသော ဒွါရတို့သည်။ သတိကဝါဋေန၊ သတိဟူသော တံခါးရွက်ဖြင့်။ အသံဝုတတ္တာ၊ မပိတ်အပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝဋာ၊ ဟင်းလင်းပွင့်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အရက္ခိတာ၊ မစောင့်ရှောက်အပ်ကုန်သည် ရှိသော်။ ကိလေသုပ္ပတ္တိယာ၊ ကိလေသာဖြစ်ခြင်း၏။ ဟေတုဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ တံသမင်္ဂိနံ၊ ထိုဒွါရနှင့် ပြည့်စုံသူကို။ ဟနန္တိ၊ ညဉ်းဆဲကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကာရဏူပစာရေနေဝ၊ ကာရဏူပစာဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသာသနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ ကုန်သော။ ဧတေ ရူပါဒယော၊ ဤရူပါရုံ စသည်တို့သည်။ ဒွါရာစက္ခာဒိဒွါရတော၊ စက္ခုအစရှိသော ဒွါရကြောင့်။ ကီဒိသာ၊ အဘယ်သို့သော ဒွါရ ကြောင့်နည်း။ ဝိဝဋာ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သော။ အရက္ခိတာ၊ မစောင့်ရှောက်အပ် မပိတ်အပ်သော စက္ခုဒွါရ အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ တံ သမင်္ဂိနံ၊ ကို။ ဟနန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂေဟံ၊ အိမ်ကို။ ဒုစ္ဆန္တိ၊ ကား။ န သမ္မာ ဆာဒိတံ၊ ကောင်းစွာမမိုးအပ်သော။ အဘာဝိတန္တိ၊ ကား။ လောကုတ္တရဘာဝနာရဟိတံ၊ လောကုတ္တရာဘာဝနာကင်းသော။
သမ္ပာဒိတေတိအာဒိဿ၊ အစရှိသော။ ဝေါဒနပက္ခဿ၊ ပက္ခ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အယံ ပန အနုပ္ပါဒေါ၊ ဤမဖြစ်စေခြင်း သည်ကား။ မဂ္ဂေန အာဂတသဒိသတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့်လာသည်နှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတိဥက္ကဋ္ဌ ဒေသနာ၊ အလွန်အကဲအားဖြင့် ဟောပြသော ဒေသနာ ပေတည်း။ သမ္ပာဒေတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ ပုန။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ န ကရိဿံ၊ မပြုအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာနသုဒ္ဓိယာ၊ ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့်ပြီးသော စင်ကြယ်ခြင်း ဖြင့်။ သမ္မာဒေတဗ္ဗော၊ ပြီးစေအပ်၏။
အဓုနာ ပဗ္ဗဇိတေနာတိ၊ ကား။ န စိရပဗ္ဗဇိတေန၊ ရဟန်းပြု၍ မကြာမြင့်သေးသော။ နဝပဗ္ဗဇိတေန၊ ရဟန်းပြုသစ်စဖြစ်သော။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ကာမရာဂေန ဍယှာမီတိ၊ ကား။ ကာမရာဂဂ္ဂိနာ၊ ကာမရာဂမီးဖြင့်။ (ကတ္တားပင်ဖြစ်သော်လည်း ဖြင့်-ဟု ပြန်မှ မြန်မာစကားချောသည်) ပရိဍယှာမိ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပူလောင်အပ်၏။ သော စ ပန ဒါဟော၊ ထိုအပူသည်လည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ စိတ္တဂတော၊ စိတ်၌တည်၏။ ဣတိ ဒေဿန္တော၊ ၍။ စိတ္တံ မေ ပရိဍယှတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သာဓုတိ၊ ကား။ အာယာစနာ၊ တောင်းပန်သောစကားတည်း။ နိဗ္ဗာပနန္တိ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုရာဂမီးကို။ နိဗ္ဗာပနုပါယံ၊ ငြိမ်း စေကြောင်းနည်းလမ်းကို။ ဂေါတမာတိ၊ ဂေါတမဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ထေရံ၊ အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်ကို။ ဂေါတ္တေန၊ အနွယ်ဖြင့်။ အာလပတိ၊ ရှေးရှုခေါ်၏။
သညာယ ဝိပရိယေသာတိ၊ ကား။ အသုဘေ၊ မတင့်တယ်သည်၌။ သုဘန္တိ၊ တင့်တယ်သည်ဟူ၍။ ပဝတ္တသညာဝိပရိယေသဟေတု၊ ဖြစ်သောသညာ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကြောင့်။ ဝိပရီတသညာနိမိတ္တံ၊ အကြောင်းကြောင့်။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဝဇ္ဇေဟိ၊ ကြဉ်ရှောင်လော့။ ကီဒိသံ၊ အဘယ်သို့သော် နိမိတ်ကို နည်းဟူမူ။ ရာဂူပသဥှိတံ၊ ရာဂနှင့်စပ်သော။ ရာဂုပ္ပတိဟေတုဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ သုဘနိမိတ္တံ၊ သုဘနိမိတ်ကို။ ပရိဝဇ္ဇေဟိ၊ လော့။ န မနသိကရောဟိ၊ နှလုံးမသွင်းလေလင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သုဘနိမိတ္တဿ၊ ကို။ အမနသိကာရော ဧဝ၊ နှလုံးမသွင်းရုံသာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ အမှန်အားဖြင့်ကား။ အသုဘဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဘာဝေဟိ၊ ဖြစ်ပွားစေပါ လော့။ ကထံ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူမူ။ ဧကဂ္ဂံ၊ တခုတည်းသော အာရုံအဖို့ရှိသော။ သုသမာဟိတံ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သောစိတ်ကို။ ဝါ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်အောင်။ (ဘာဝေဟိ၊ လော့။) ယထာ၊ အားဖြင့်။ (ပွားစေလတ်သော်)။ တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ အသုဘာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဝိက္ခေပါဘာဝေန၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း မရှိသဖြင့်။ ဧကဂ္ဂံ စ၊ သည်၎င်း။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ အပ္ပိတဘာဝေန၊ သက်ဝင်ကပ် ရောက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုသမာဟိတဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာဝေဟိ၊ ပွားစေပါလော့။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမထဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ကာမရာဂဿ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ခွာခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမုစ္ဆေနဝိဓိံ၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်ခြင်းအစီအရင် ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သင်္ခါရေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သင်္ခါရေ ပရတော ပဿာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အဝိဓေယျကတာယ၊ မအိုစေကုန်လင့် စသည်ဖြင့် မစီမံ မခန့်ခွဲနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရေတိ၊ သူတပါးတို့ဟူ၍။ ဝါ၊ သူစိမ်းအပြင်ပတရားတို့ဟူ၍။ ပဿ၊ ရှုလော့။ ပန၊ တပါး။ အနိစ္စတာယ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဥဒယဗ္ဗယပဋိပီဠိတတ္တာ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဆင်းရဲအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဆင်းရဲဟူ၍။ ပဿ၊ လော။ အနတ္ထသဘာဝတ္တာ စ၊ အတ္တမဟုတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အတ္တဝိဟရတော စ၊ အတ္တမှ ကင်းခြင်းကြောင့်၎င်း။ နော အတ္တတော၊ အတ္တမဟုတ်ဟူ၍။ ပဿ၊ ရှုလော့။ ဧဝံ၊ သို့။ လက္ခဏတ္တယံ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးအပေါင်း ကို။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေန္တော၊ ပွားစေသည်ဖြစ်၍။ မဂ္ဂပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ စတုတ္ထမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ မဟာရာဂံ၊ ကြီးစွာသော ရာဂကို။ နိဗ္ဗာပေတိ၊ ငြိမ်းစေလော့။ တေဘူမကဿ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်သော တရားအပေါင်းကို။ အဘိဘဝနတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ် သောကြောင့်။ မဟာဝိသယတာယ၊ ကျယ်ဝန်းသော နယ်ပယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာရာဂံ၊ ကြီးစွာသော ရာဂကို။ ဝူပသမေဟိ၊ ငြိမ်းစေပါလော့။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ (ဍယှသိ) ယထာ၊ ပူလောင် အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်ထပ်ကာထပ်ကာ။ မာ ဍယှိတ္ထော၊ မပူလောင်အပ် စေလင့်။ ဝါ၊ အပူလောင်မခံရစေလင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဠှတရံ၊ အထူးသဖြင့် မြဲမြံစွာ။ ရာဂဝိနောဒနေ၊ ရာဂကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၌။ နိယောဇေသိ၊ တိုက်တွန်းလေပြီ။
ဧဝံ၊ သို့။ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလဿ၊ ကို။ သမ္ပာဒနေ၊ ပြည့်စုံစေခြင်း၌။ ဝိဓိံ၊ အစီအရင်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုကျင့်သည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုဣန္ဒြိယသံဝရသီလသည်။ သုသမ္ပာဒိတံ၊ ကောင်းစွာ ပြည့်စုံစေအပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နယံ၊ နည်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပိ စာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဣန္ဒြိယသံသဝရသီလ၌။ ပရိပူရကာရိနော၊ ဖြည့်ကျင့်လေ့ရှိကုန်သော။ ထေရေ၊ မထေရ်တို့ကို။ နိဒေဿတိ၊ စံပြအနေဖြင့် ညွှန်ပြတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ လေဏံ။ပ။ပုဗ္ဗန္တိ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ သဗ္ဗတ္ထေဝ၊ အရပ်၌ပင်လျှင်။ ထေရဿ၊ ၏။ ယုဂမတ္တဒဿိတာယ၊ ထမ်းပိုးတပြန်မျှ ကြည့်ရှု့လေရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။ ထေရော၊ သည်။ သေနာသနံ၊ ကို။ န သောဓေတိ၊ မသုတ်သင်သလော။
ဟိ၊ မှန်၏။ ဥလ္လောကာ၊ မျက်နှာကြက်မှ။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဩဟာဂေတဗ္ဗံ၊ ပင်ရှင်းအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဝတ္တက္ခန္ဓက၌ ဟောအပ်၏။ (ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။) အန္တေဝါသိကာဒယောဧဝ၊ အနီးနေတပည့် စသည်တို့သည်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုမထေရ်၏။ သေနာသနံ၊ ကို။ သောဓေန္တိ ကိရ၊ ကုန်သတတ်။ အဿ နာဂရုက္ခဿ၊ ထိုကံ့ကော်ပင်၏။ (အဿ-၏ အစွကိုပြသည်)
တသ္မိံ ဂါမေတိ၊ ကား။ မဟောဂါမေ၊ မဟာဂါမ၌။ ယာသံ၊ အကြင်မိန်းမတို့အား။ တရုဏာ၊ အသက်ငယ် ကုန်သော။ ထညပိဝနကာ၊ နို့စိုသူငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပုတ္တဓိတရော၊ သားသမီးတို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တာ၊ ထိုမိန်းမတို့သည်။ တရုဏပုတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ တာသံ၊ တို့၏။ လဉ္ဆာပေသီတိ၊ ကား။ ထနပဋ္ဋိကာယ၊ အသားမြတ်လွှမ်း အပြားဖြင့်။ ထနေ၊ တို့ကို။ ဗန္ဓာပေတွာ၊ ဖွဲ့စေ၍။ ရာဇမုဒ္ဒိကာယ၊ မင်းတံဆိပ်ဖြင့်။ လဉ္ဆာပေသိ၊ တံဆိပ်ခတ်စေ၏။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ ထေရံ၊ ကို။ စိရတရံ၊ သာ၍ကြာမြင့် စွာ။ ဒဋ္ဌုံ၊ ဖူးမြှောင်ခြင်းငှာ။ ကာလဝိက္ခေပံ၊ အချိန်ကာလ ပစ်လွှင့်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အချိန်ရွှေ့ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ သွေ၊ နက်ဖြန်၌။ သီဠာနိ၊ တို့ကို။ ဂဏှိဿာမိ၊ ယူအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ထေရော၊ သည်။ ရညော စ၊ မင်း၏၎င်း။ ဒေဝိယာ စ၊ မိဖုယား၏၎င်း။ ဝန္ဒနကာလေ၊ ရှိခိုးသောအခါ၌။ သတ္တာကာရမတ္တံ၊ သတ္တဝါဟူသော အခြင်းအရာမျှ ကိုသာလျှင်။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတ္ထီ၊ တည်း။ ပုရိသော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဝေကံ ပန၊ ခွဲခြားခြင်းကိုကား။ န ကရောတိ၊ မပြု။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝဝတ္ထာနံ န ကရောမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယံ အယျော၊ ဤအရှင်သည်။ အဟော သုပရိ သုဒ္ဓသီလော ဝတ၊ ဩော် အလွန်စင်ကြယ်သော သီလရှိပါသေစွတကား။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ ဒဏ္ဍဒီပိကံ၊ ဆီမီးဒုတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်လေ၏။ အတိပရိသုဒ္ဓံ ပါကဋန္တိ၊ ကား။ ပထဝိကမ္ပနေန၊ မြေငလျင်လှုပ်သဖြင့်။ သကလံ၊ သော။ ပဗ္ဗတံ၊ တောင်ကို။ ဧကနိန္နာဒံ၊ တခဲနက် ပဲ့တင်ဟီးသည်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ တန္နိဝါသိဒေဝတာနံ၊ ထိုတောင်၌နေသော နတ်တို့၏။ သာဓုကာရဒါနေန၊ ကောင်းချီးပေးခြင်းဖြင့်။ (ဧကနိန္နာဒံ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။) ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တချို့ကဆိုကုန်၏။ ဘန္တောတိ၊ ကား။ အနဝဋ္ဌိတော၊ မတည်တံ့သော။ ဗာလောတိ၊ ကား။ တရုဏဒါရကော၊ သူငယ်တည်း။ ဥတြသ္တောတိ၊ ကား။ ဉာတကေဟိ၊ ဆွေမျိုးတို့နှင့်။ ဝိနာဘာဝေန၊ ကင်းကွာခြင်းကြောင့်။ သန္တြသ္တော၊ ထိတ်လန့်သည်။
ဝိသဂဏ္ဍကရောဂေါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ထနကန္ဒဠရောဂံ၊ အသားမြတ်ပတ်လည်၌ဖြစ်တတ်သော နို့အိုင်းနာကို။ အာဟ၊ ၏။ မာသရောဂါဒိကောပိ၊ မာသရောဂါ စသည်သည်လည်း။ ဝိသဂဏ္ဍကရောဂါ၊ မည်၏။ ဣတိ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ယတော၊ အကြင်အခါ၌။ (ဝါ၊ အကြင်အခါမှစ၍။) ပဗ္ဗဇိတော၊ ရဟန်းပြုခဲ့၏။ တတော၊ ထိုအခါမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပဗ္ဗဇိတကာလတော၊ ရဟန်းပြုသောကာလမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဣန္ဒြိယာနီတိ၊ ကား။ ဣန္ဒြိယသံဝရသီလာနနိ၊ တို့ကို။ ဟိ၊ မှန်၏။ တေသု၊ ထိုဣန္ဒြိယသံဝရသီလတို့သည်။ ဘိန္နေသု၊ ပျက်ကုန်လတ်သော်။ အာရက္ခဘာဝတော၊ အစောင့်အရှောက်မရှိခြင်းကြောင့်။ ဣန္ဒြိယာနိပိ၊ ဣန္ဒြေတို့ကိုလည်း။ ဘိန္နာနီတိ၊ ပျက်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကြး။ ဣန္ဒြိယာနေဝ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်ပင်လျှင်။ နိမိတ္တာနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟဿ၊ နိမိတ်, အနုဗျဉ္ဇနတို့ကို ယူခြင်း၏။ ဒွါရဘူတာနိ၊ အကြောင်းဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနေဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုဣန္ဒြေနှင့်ပြည့်စုံသောသူအား။ အနတ္ထုပ္ပတ္တိတော၊ အကျိုးမဲ့၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ (မူအားလုံးညီ၏) ဘိန္နာနိ နမ၊ ပျက်သည်မည်ကုန်၏။ ဝိပရိယာယတော၊ (ထိုမှ) ပြန်သောအားဖြင့်။ အဘိန္နာနိ၊ မပျက်သည်မည်ကုန်၏။ ဣတိ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့အား။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဥပသံဟာရော၊ ဆောင်ပေးခြင်းသည်။ ဘေဒနံ၊ ဖျက်ခြင်းမည်၏။ ယောနိသော၊ ဖြင့်။ ဥပသံဟာရော၊ သည်။ အဘေဒနံ၊ မဖျက်ခြင်းမည်၏။ ဣတိ အပရေ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ မိတ္တတ္ထေရောပါတိ၊ ကား။ မဟာမိတ္တတ္ထေရော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဝရေတိ၊ ကား။ သေဋ္ဌေ၊ မြတ်သော။
တထာ ဝီရိယေနာတိ၊ ပါဌ်၌။ တထာသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ဝိသေသေတိ၊ အထူးပြု၏။ အနဝဇ္ဇလက္ခဏာဝ၊ ဏာရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သတိ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယသံဝရသာဓနံ၊ ဣန္ဒြိယသံဝရကို ပြီးစေတတ်သည်။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသာဓနံ၊ သုဒ္ဓိကိုပြီးစေတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝီရိယာပေက္ခမေဝ၊ ဝီရိယကိုငဲ့သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိသေသနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ သမ္မာအာရဒ္ဓဝီရိယဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယုတ္တာ၊ မသင့်သော။ ဧသနာ၊ သည်။ အနေသနာ၊ မည်၏။ ယထာဝုတ္တမိစ္ဆာဇီဝသင်္ဂဟာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော မိစ္ဆာဇီဝဖြင့် ရေတွက်အပ်သော ရှာမှီးခြင်းပေ တည်း။ သာ ဧဝ၊ ထိုမသင့်သော ရှာမှီးခြင်းသည်ပင်လျှင်။ သတ္ထုသာသနဿ၊ တော်အား။ ပတိရူပါ၊ လျှောက်ပတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပတိရူပါ၊ မည်၏။ အပ္ပတိရူပံ၊ သာသနာ တော်အား မလျော်သော။ တံ အနေသနံ၊ ထိုမသင့်သော ရှာမှီးခြင်းကို။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ပတိရူပဝိရောဓိနီ၊ အသင့်အလျော်နှင့် ဆန့်ကျင်သော အကျင့်သည်။ အပ္ပတိရူပါ၊ မည်၏။
ပရိဂ္ဂဟိတဓုတင်္ဂဿ၊ သိမ်းဆည်းဆောက်တည်အပ်သော ဓုတင်ရှိသောသူအား။ ဓုတင်္ဂနိယမဝိရောဓိနီ၊ ဓုတင်စည်းကမ်းနှင့် ဆန့်ကျင်သော။ (ပဋိပတ္တိ-၌စပ်) ယဿ ကဿစိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သလ္လေခဝိကောပိနီ၊ သလ္လေခအကျင့်ကို ပျက်စေတတ်သော။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်ပေတည်း။ ဣမသ္မိံ ပက္ခေ၊ ဤပက္ခ၌။ စသဒ္ဒေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ချေ၍ညွှန်ပြအပ်၏။ အနေသနံ စ၊ မသင့်သော ရှာမှီးခြင်းကို၎င်း။ အပ္ပတိရူပဉ္စ၊ မလျော်သောအကျင့်ကို၎င်း။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ ပဋိသေဝမာနေန၊ မှီဝဲသည်ဖြစ်၍။ ပရိဝဇ္ဇယတာ၊ ကြဉ်ရှောင်သည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဒေတဗ္ဗာ၊ ပြည့်စုံစေအပ်၏။ ဣတိ သမ္ပန္ဓော၊ ၏။ ပရိသုဒ္ဓုပ္ပါဒေတိ ဣမိနာဝ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဓမ္မဒေသနာဒီနံ၊ တရားဟောခြင်း စသည်တို့ ၏။ ပရိသုဒ္ဒါသမုဋ္ဌာနတာ၊ စင်ကြယ်သော အလိုအဇ္ဈာသယလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဒေသနာဒီဟိ။ပ။ ပသန္နာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဗာဟုသစ္စဝတ္တ။ပ။ အာဒီနံ၊ အကြားအမြင်မျာခြင်း, ကျင့်ဝတ်ကို ဖြည့်ကျင့်ခြင်း, ဣရိယာပုထ်၏ ပြည့်စုံကောင်းမြတ်ခြင်း စသည်တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဓုတ။ပ။ ပသန္နာနန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ပိဏ္ဍပါတစရိယာဒီဟီတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ အာဒိဝသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ မိတ္တ။ပ။ စရိယာဒီနံ၊ မိတ်ဆွေ ချစ်ကျွမ်းဝင်သူ (သီတင်းသုံးသော်) ပံသုကူရှာခြင်း စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဓုတင်္ဂနိယမာနုလောမေနာတိ၊ ကား။ တံတံဓုတင်္ဂနိယတာယ၊ ထိုထိုဓုတင်ဖြင့် သတ်မှတ်အပ်သော။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်အား။ အနုလောမဝသေန၊ လျော်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဝိကောပနဝသေန၊ မပျက်စေသည်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ မိစ္ဆာဇီဝေန၊ ဖြင့်။ ဇီဝိကာ၊ အသက်မွေးခြင်းသည်။ မဟိစ္ဆေဿဝ၊ အလိုကြီး သောသူအားသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပိစ္ဆဿ၊ အလိုနည်းသောသူအား။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အပ္ပိစ္ဆတာယ၊ အလိုနည်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဥက္ကံသဂတာယ၊ အလွန်အကဲ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်လတ် သော်။ ဝါ၊ အလွန်အကဲဖြစ်လတ်သော်။ မိစ္ဆာဇီဝဿ၊ ၏။ အသမ္ဘဝေါ ဧဝ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧကဗျာဓိဝူပသမတ္ထန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပူတိဟရိတကီတိ၊ ကား။ ပူတိမုတ္တပရိဘာဝိတံ၊ နွားကျင်ငယ်ဖြင့်ထုံအပ်သော။ ဝါ၊ တနည်း။ ပူတိဘာဝေန၊ ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဆဍ္ဍိတံ၊ စွန့်ပစ်အပ်သော။ ဟရိတကံ၊ ဖန်ခါးသီးသည်။ ဧတဿ၊ အား။ အရိယဝံသော၊ ဝံသအကျင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အရိယဝံသေ၊ ၌။ နိယုတ္တော၊ အမြဲယှဉ်သူတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရိယဝံသိကော၊ မည်၏။ ပစ္စယဂေဓဿ၊ ပစ္စည်းတို့၌ မက်မောခြင်းတဏှာ၏။ ဒုရသမုဿရိတတ္တာ၊ ဝေးစွာဖယ်ရှားအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တမော စ၊ မြတ်သည်လည်း ဟုတ်၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ အရိယဝံသိကော စ၊ ဤယှဉ်သည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တမရိယဝံသိကော၊ မည်၏။ ယဿ ကဿစီတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဟိတာယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတယောက်သော ရဟန်းအား။
နိမိတ္တံ နာမ၊ နိမိတ်မည်သည်ကား။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒဿ၊ ရည်၍။ ဃထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ အဓိပ္ပါယော၊ မိမိ၏အလိုကို။ ဉာယတိ၊ လူဒကာတို့သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိမိတ္တကမ္မံ၊ သိကြောင်းနိမိတ်ကိုပြုခြင်းတည်း။ ဩဘာသော နမာ၊ မည်သည်ကား။ ဥဇုကမေဝ၊ ဖြောင့်စွာသာလျှင်။ ဝါ၊ တိုက်ရိုက်သာလျှင်။ အကထေတွာ၊ မပြောမူ၍။ ယထာ၊ ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝိဘူတော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဩဘာသနံ၊ အရိပ်အရောင်ပြဆိုခြင်းတည်း။ ပရိကထာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာအားဖြင့်။ ကထနံ၊ ပြောဆိုခြင်းတည်း။ တထာ ဥပ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တဒိဝသေန၊ နိမိတ်စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။
ဒွါရံ ဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ရောဂသီသေန၊ ရောဂါကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။ ဝါ၊ ရောဂါကို။ အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ပရိဘောဂဿ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၏။ ဒွါရံ၊ အကြောင်းအခွင့်ကို။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရောဂကာလေပိ၊ ရောဂါမရှိသောကာလ၌လည်း။ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ အာပတ္တိ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တေန၊ ကြောင့်။ ကိဉ္စာပိအာပတ္တိန ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ န ဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ သလ္လေခပဋိပတ္တိယံ၊ သလ္လေခအကျင့်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောသူအား။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ သလ္လေခံ၊ ကို။ ကောပေတိ၊ ကောပေတိ-ဟူသော။ ဣမိနာဝ၊ ဤစကားဖြင့်ပင်လျှင်။ သေနာသန။ပ။ ဓရဿ၊ ကျောင်းနှင့်စပ်ဆိုင်သော ဓုတင်ကိုဆောင်သော ရဟန်းအား။ နိမိတ္တာဒယော၊ နိမိတ်စသည်တို့သည်။ န ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒညဓုတင်္ဂဓရဿပိ၊ ထိုမှတပါးသော ဓုတင်ဆောင်ရဟန်းအားလည်း။ န ဝဋ္ဋန္တိယေဝ၊ မအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တပါးသောဆရာတို့က ဆိုကုန်၏။ အကရောန္တောတိ၊ ကား။ ယထာသကံ၊ အကြင် အကြင် မိမိ၏ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါ၊ မိမိပိုင်ဆိုင်သမျှသော။ အနုညာတဝိသယေပိ၊ ခွင့်ပြုအပ်သော အရာ၌သော် လည်း။ အကရောန္တော၊ မပြုသည်ဖြစ်၍။ အညတြေဝါတိ၊ ကား။ ဌပေတွာ ဧဝ၊ ဖယ်ထား၍သာလျှင်။
ဂဏဝါသံ၊ သီတင်းသုံးဘော်အပေါင်း ပရိသတ်နှင့်တကွ နေခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ အရညာယတနေ၊ တောအရပ်၌။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝိဝေကဿ၊ ဝိဝေက၏။ မုဒ္ဓဘူတာယ၊ ခေါင်ထိပ်ဖြစ်သော။ အဂ္ဂဖလသမာပတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သမာပတ်ဖြင့်။ ဝိဟရန္တော၊ နေတော်မူသော။ မဟာထေရော၊ ကို။ ဝိဝေကံ ဗြုဟယမာနောတိ၊ ဝိဝေကကို ပွားစေအပ်သည်ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဥဒရသန္နိဿိတော၊ ဝမ်းကိုမှီသော။ ဝါတာဗာဓော၊ လေနာသည်။ ဥဒရဝါတာဗာဓော၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤနို့ဆွမ်းအား။ အသမ္ဘိနံ၊ မိရောစပ်အပ်သော။ ခီရံ၊ နို့သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသမ္ဘိန္နခံရ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုမရောအပ်သောနို့ရှိသော နို့ဆွမ်းသည်ပင်လျှင်။ ပါယာသံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသမ္ဘိန္နခီရပါယာသံ၊ မည်၏။ ဥဒကေန၊ ရေနှင့်။ အသမ္မဿခီရေန၊ မရောသောနို့ဖြင့်။ ပက္ကပါယာသံ၊ ချက်အပ်သော နို့ဆွမ်းတည်း။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ တဿာတိ၊ ကား။ ပါယာသဿ၊ နို့ဆွမ်း၏။ ဥပ္ပတ္တိမူလန္တိ၊ ကား။ ဂိဟိကာလေ မေ။ပ။အဟောသီတိ၊ ဟူ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝစီနိစ္ဆာရဏသင်္ခါတံ၊ နှုတ်မြွက်ပြောဆိုခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဥပ္ပတ္တိဟေတုံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ အပရိဘောဂါရဟော ပိဏ္ဍပါတောတိ၊ မသုံးဆောင်ထိုက်သောဆွမ်းဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ထေရဿ၊ အရှင်သာရိပုတြာမထေရ်အား။ ဩဘာသနာဒိဝိတ္ထုပ္ပတိယေဝ၊ အရိပ်အရောင်ပြ ပြောဆိုလိုခြင်း စသော စိတ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ နတ္ထိ နနု၊ မရှိသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့စေဒနာငြားအံ့။ နတ္ထိ၊ မရှိသည်။ သစ္စွံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ အဇ္ဈာသယံ၊ အလိုကို။ အဇာနန္တာ၊ မသိကုန်သော။ ဧကစ္စေ ပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုသို့ (ဩဘာသန အစရှိ) သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ မညေယျုံ၊ မှတ်ထင်ကုန်ရာ၏။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ အနာဂတေ၊ ၌။ သဗြဟ္မစာရိနော၊ တို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စွန့်ပယ်သည်ရှိသော်။ မမ၊ ငါ၏။ ဒိဌာနုဂတိံ၊ မြင်အပ်သောအကျင့်ကို အတုလိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ ပဋိက္ခိပိ၊ လေ၏။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ မဟာထေရဿ၊ ၏။ သလ္လေခပဋိပတ္တိ၊ ခအကျင့်သည်။ အပရမုက္ကံသဂတာ၊ အလွန်အကဲခေါင်ထိပ်သို့ရောက်၏။ တထာ ဟိ၊ ထိုစကားမှန်၏။ (သော၊ သည်။) ဒဟရဘိက္ခုနော၊ တပည့်ရဟန်းငယ်၏။ (ဝစနံ-၌စပ်) သမ္ပန္နံ၊ ပြည့်စုံကောင်းမွန်သော အရသာသည်။ ကဿ၊ အဘယ်သူအား။ န မနာပံ၊ မနှစ်သက်စေဘဲရှိအံ့နည်း။ ဣတိ ဝစနံ၊ ဆိုသောစကားကို။ နိဿ။၊ မှီ၍။ ယာဝ ပရိနိဗ္ဗာနာ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ဝင်စံသည့်တိုင်အောင်။ ပိဋ္ဌခါဒနီယံ၊ မုံ့ညက်ခဲဖွယ်ကို။ န ခါဒတိ၊ မခဲမစားတော့ပေ။
ဝစီဝိညတ္တိဝိပ္ဖါရာတိ၊ ကား။ ဝစီနိစ္ဆာရဏဟေတု၊ နှုတ်မြွက်ပြောဆိုခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ အတ္ထဝိညာပနဝေန၊ အနက်ကိုသိစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ စကား သံသည်။ (ပဝတ္တတိ-၌စပ်) ဝိညတ္တိယာ၊ ဝိညတ်၏။ (ဘာဝေ-၌စပ်) တဿ၊ ထိုအသံရုပ်အား။ ကေနစိ ပစ္စယေန၊ ၂၄-ပစ္စည်းတို့တွင် တစုံတခုသော ပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယဘာဝေ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အသတိပိ၊ မရှိသော်လည်း။ ဝစီဝိညတ္တိဝသေနဝ၊ ဝစီဝိညတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝစီဝိညတ္တိဝိပ္ဖါရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဘုတ္တောတိ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ ဘုတ္တဝါ၊ စားမိသည်။ သစေ ဘဝေယျံ၊ ငြားအံ့။ သာတိ၊ သ-ဟူသည်ကား။ အဿ၊ ဖြစ်လေရာ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧဝံသ တေတိအာဒီသု ဝိယ၊ စသည်တို့၌ကဲ့သို့။ အကာရလောပေန၊ အအက္ခရာကို ချေသဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြအပ်သော သဒ္ဒါပေတည်း။ အန္တဂုဏန္တိ၊ ကား။ အန္တဘောဂေါ၊ အူခွေတည်း။ ဗဟိ စရေတိ၊ ကား။ အာသယတော၊ တည်ရာဝမ်းဗိုက်အတွင်းမှ။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ဂေါစရဂ္ဂဟဏဝသေန၊ ကျက်စားရာသို့ ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟိ၊ အပြင်ပ၌။ ယဒိ ဝိစရေယျ၊ အကယ်၍ ကျက်စားငြားအံ့။ ပရမပ္ပိစ္ဆံ၊ အလွန်အကဲ အလိုနည်းခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ လောကဝါဟာရေန၊ ရဖြင့်။ ဝါ၊ အရပ်သုံးစကားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ “အန္တဂုဏံ' နိက္ခမိတွာ ဗဟိ စရေ” ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ လောကေ၊ ၌။ အယုတ္တဘောဇိနံ၊ မသင့်သည်ကို စားလေ့ရှိသော။ ဩဒရိကံ၊ ဝမ်း၌ ကြောင့်ကြစိုက်သောသူကို။ ဝါ၊ အစားကြီးသောသူကို။ ဂရဟန္တာ၊ ကဲ့ရဲ့သောသူတို့သည်။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ အန္တာနိ၊ အူတို့သည်။ ကိံသု၊ အဘယ်ကြောင့်။ (သု-ကာ နိပါမျှသာ) ဗဟိ၊ အပ၌။ စရန္တိ နာမ၊ ကျက်စားကုန်ဘိသနည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ အာရောဓေမိတိ၊ ကား။ အာဒိတော၊ အစမှ။ အဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ရောဓေမိ၊ နှစ်သိမ့်အားရစေ၏။ ဝသေ၊ မိမိအလို၌။ ဝတ္တေမိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။
မဟာတိဿတ္ထေရော၊ ထေရ်သည်။ ဒုဗ္ဘိက္ခကာလေ၊ အစာခေါင်းပါးသောကာလ၌။ မဂ္ဂံ၊ ခရီးကို။ ဂစ္ဆန္တော၊ လတ်သော်။ သတ္တစ္ဆေဒေန စ၊ ဆွမ်းပြတ်သဖြင့်၎င်း။ မဂ္ဂကိမထေန စ၊ ခရီးပန်းသဖြင့်၎င်း။ ကိလန္တကာယော၊ ပင်ပန်းသောကိုယ်ရှိလျက်။ ဒုဗ္ဗလော၊ အားမရှိသည်ဖြစ်၍။ အညတရဿ၊ တခုသော။ ဖလိတဿ၊ အသီးသီးသော။ အမ္ဗဿ၊ သရက်ပင်၏။ မူလေ၊ အရင်း၌။ နိပဇ္ဇိ ကိရ၊ လဲလျောင်းနေသတတ်။ ဗဟူနိ၊ များစွာကုန်သော။ အမ္ဗဖလာနိ၊ သရက်သီးတိုပသည်။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ပတိတာနိ၊ ကြွေကျကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ဧကော၊ တဦးသော။ ဝုဍ္ဎကရော၊ မဟာတိဿမထေရ်ထက် အသက်ကြီးသော။ ဥပါသကော၊ သည်။ ထေရဿ၊ ၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ချဉ်းကပ်၍။ ပရိဿမံ၊ ပင်ပန်းခြင်းကို။
ဉတွာ၊ သိ၍။ အမ္ဗပါနံ၊ သရက်သီးအဖျော် ကို။ ပါယေတွာ၊ တိုက်၍။ အတ္တနော၊ ၏။ ပိဋ္ဌိံ၊ ကျောက်ကုန်းသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ မိမိ၏နေရာအရပ်သို့။ နေသိ၊ ဆောင်လေ၏။ ထေရော၊ မဟာတိဿထောရ်သည်။
(ဧသော၊ ကျောက်ကုန်းဖြင့် သည်ပိုးထမ်းဆောင်သော ဤဥပါသကာသည်။) တေ၊ အသင်တိဿ၏။ န ပိတာ၊ ဘခင်လည်းမဟုတ်ပေး။ နပိ မာတာ၊ မိခင်လည်းမဟုတ်ပေ။ န ဉာတိ၊ အဆွေလည်းမဟုတ်ပေ။ နပိ ဗန္ဓဝေါ၊ အမျိုးလည်းမဟုတ်ပေ။ သီလဝန္တဿ၊ သီလရှိသည်၏အဖြစ်၏။ ကာရဏာ၊ အကြောင်း ကြောင့်။ (တနည်း) သိလဝန္တဿ၊ သီလရှိသောသင်အား။ ကာရဏာ၊ သီလာဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ဧတာဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ကိစ္စွံ၊ သည်ပိုးထမ်းဆောင်ခြင်းကိစ္စကို။ ကရောတိ၊ ပြုရှာပါပေ၏။ ဣတိ၊ သို့။
အတ္တာနံ၊ ကို။ ဩဝဒိတွာ၊ ဆုံးမ၍။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းကို။ အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ တဿ၊ ထိုဥပါသကာ၏။ ပိဋ္ဌိဂတော ဧဝ၊ ကျောက်ကုန်းထက်၌ တည်လျက်ပင် လျှင်။ မဂ္ဂပဋိပါဠိယာ၊ ဖြင့်။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ သစ္ဆိအကာသိ၊ မျက်မှောက်ပြုတော်မူလေပြီ။ ဣမံ၊ ဤမထေရ်ကို။ သန္တာယ၊ ၍။ အမ္ဗခါဒကမာဟတိဿ။ပ။ ကထေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗထာပီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗပ္ပကာရေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အနေသနဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တုပ္ပတ္တိဝသေနပိ၊ စိတ်ဖြစ် ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်သော်လည်း။ (မသင့်သောနည်းဖြင့်ရှာမှီးရန် စိတ်ကူးမျှပင် မဖြစ်စေရ-ဟု ဆိုလို၏) ကာယဝစီဝိပ္ဖန္ဒိတဝသေန၊ ကိုယ်နှုတ်လှုပ်ရှားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် (ရှာမှီးမှု မဖြစ်စေအပ်သည်မှာ)။ ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဝါ၊ စောစောကပင် ပြီး၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အနေသနာယတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အပစ္စဝေက္ခိတပရိဘောဂေ၊ မဆင်ခြင်မူ၍ သုံးဆောင်ခြင်း၌။ ဣဏ။ပ။ အာဒီနဝဿ စ၊ ဣဏာ ပရိဘောဂဖြစ်ခြင်း, အာပတ်သင့်ခြင်းဟူသော အပြစ်ကို၎င်း။ တဗ္ဗိပရိယာယတော၊ အားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတပရိဘောဂေ၊ ဆင်ခြင်၍ သုံးဆောင်ခြင်း၌။ အာနိသံသဿ စ၊ အကျိုးအာနိသင်ကို၎င်း။ ဒဿနံ၊ ရှုမြင်ခြင်းသည်။ အာဒီနဝါနိသံသဒဿနံ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ တဿ၊ ထိုရှုမြင်ခြင်း၏။ ပစ္စယာဓိကာရတ္တာ၊ ပစ္စည်းလျှင် တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယေသူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကာရဏကာရဏမ္ပိ၊ အကြောင်း၏ အကြောင်းကိုလည်း။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ် ဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကိံယထာ၊ ကဲ့သို့နည်းဟူမူ။ တိဏေဟိ၊ မြက်တို့ကြောင့်။ သတ္တံ၊ ထမင်းသည်။ သဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤစကားကဲ့သို့တည်း။ ယေန၊ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အပစ္စဝေက္ခိတပရိဘောဂေါ နာမ၊ မည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ဝဇ္ဇိတေ၊ ကြဉ်အပ်သည်ရှိသော်။ ပစ္စယသန္နိဿိတသီလံ၊ သည်။ သိဇ္ဈတိ စ၊ ပြီးလည်းပြီး၏။ ဝိသုဇ္ဈတိ စ၊ စင်လည်းစင်ကြယ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပစ္စယဂေဓန္တိ၊ ပုဒ်၌။ ဂေဓဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဂေဓကိုယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ သမ္မောဟောပိ၊ တွေဝေသောမောဟကိုလည်း။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ နည်း။ တေန၊ ထိုမောဟနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဝတ္တနာတော စ၊ (ဂေဓ၏) ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ တဒုပနိဿယတော စ၊ ထိုမောဟလျှင်မှီရာ ဥပနိဿယရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဓမ္မေန သမေန ဥပ္ပန္နေတိ ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ပစ္စယာနံ၊ တို့ကို။ ဣဒမတ္ထိတံ ဥပဓာရေတွာ၊ အအေးကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း စသော ဤအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်၍။ (ဥပဋ္ဌာပေတွာ-ဟုရှိလျှင် ဤအကျိုးဖြင့် အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ထင်စေဖြစ်စေ၍-ဟု အနက်ပြန်) ပရိဘုဉ္ဇနံ၊ သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ ပစ္စယသန္နိဿိတသီလံ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ ပစ္စယာ၊ တို့ကို။ ဉာယဓိဂတာ ဧဝ၊ အသင့်နည်းလမ်းမှန်အားဖြင့် ရအပ် ကုန်သော်သာလျှင်။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မေန။ပ။ပစ္စယေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာဝုတ္တဝိဓိနာတိ၊ ကား။ သီတဿ ပဋိဃာတာယာတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝိဓိနာ၊ ရင်ဖြင့်။
ဓာတုဝသေန ဝါတိ၊ ကား။ စီသရာဒိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော။ ယဒိဒံယော အယံ (ပစ္စယော စ)၊ အကြင် ပစ္စည်းသည်၎င်း။ တဒုပဘုဉ္ဇကော၊ ထိုပစ္စည်းကို သုံးဆောင်သော။ ယဒိဒံယော အယံ ပုဂ္ဂလောစ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်၎င်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤပစ္စည်းနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာပစ္စယံ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ဓာတုမတ္ထမေဝ၊ ဓာတ်သဘောမျှသာလျှင်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဓာတုမနသိကာရဝသေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဋိကူလဝသေန ဝါတိ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ပိဏ္ဍပါတေ၊ ဆွမ်း၌။ အာဟာရေပဋိကူလသညာဝသေနဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ စီဝရာဒီနိ၊ ဤသင်္ကန်းစသည်တို့သည်။ အဇီဂုစ္ဆနီယာနိ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်ကုန်။ ဝါ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် မဟုတ်ကုန်သော။ ဣမာနိ စီဝရာဒီနိ၊ တို့သည်။ ဣမံ ပုတိကာယံ၊ ဤပုပ်သော ကိုယ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်ကုန်၍။ ဝါ၊ ရောက်ကုန်လတ်သော်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင် ဇိဂုစ္ဆနီယာနိ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်တို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိကူလာမနသိကာရဝသေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ တတော ဥတ္တရီတာ၊ ကား။ ပဋိလာဘကာလတော၊ ရသောကာလမှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ နောက်၌။
အာဒိတော ဝ၊ ရခဲ့စဉ်အစမှပင်လျှင်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပရိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ ဌပိတပတ္တစီဝရာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်တင်၍ ထားအပ်သော သပိတ်သင်္ကန်းတို့ကို။ အပြစ်မရှိသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ အာဒိသုဒ္ဓိဒဿနပရံ၊ အစပိုင်းအားဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကို ပြခြင်းလျှင် ြ့ပဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ပရိဘောဂ ကာလေ၊ ၌။ ပစ္စဝေက္ခဏ ပဋိက္ခေပပရံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကိုပယ်ခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ ပရိဘောဂကာလေတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတြာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပရိဘောဂကာလေ ပစ္စဝေက္ခဏေ၊ ထိုသုံးဆောင်သောအခါ ဆင်ခြင်ရာ၌။ သန္နိဋ္ဌာနကရောတိ၊ ကား။ အသန္ဒေဟကရော၊ ယုံမှားမရှိသည်ကို ပြုတတ်သော။ ဧကန္တိကော၊ ဧကန်စင်စစ်ဖြစ်သော (အဆုံးအဖြတ် စကားတည်း။)
ထေယျပရိဘောဂေါ နာမ၊ မည်သည်ကား။ အနရဟဿ၊ မထိုက်တန်သော သူ၏။ ပရိဘောဂေါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းတည်း။ ဘဂဝတာပိ၊ သည်လည်း။ အတ္တနော၊ ၏။ သာသနေ၊ သီလဝတော၊ သူအား။ ပစ္စယာ၊ တို့ကို။ အနုညာတာ၊ အပ်ကုန်၏။ ဒုဿီလဿ၊ သီလမရှိသောသူအား။ န အနုညာတာ၊ ခွင့်မပြုအပ်ကုန်။ ဒါယကာနမ္ပိ၊ ဒါယကာတို့၏လည်း။ သီလဝတော ဧဝ၊ အားသာလျှင်။ ပရိစ္စာဂေါ၊ စွန့်လှူခြင်းပေတည်း။ ဒုဿီလဿ၊ အား။ န၊ စွန့်လှူခြင်းမဟုတ်ပေ။ (ကသ္မာ၊ နည်းဟူမူ။) အတ္တနော၊ ၏။ ကာရာနံ၊ ပေးလှူခြင်းတို့၏။ မဟပ္ဖလဘာဝဿ၊ အကျိုးများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဿီလဿ၊ ၏။ ပရိဘောဂေါ၊ သည်။ ထေယျာယ၊ ခိုးခြင်းဖြင့်။ ပရိဘောဂေါ၊ တည်း။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) ထေယျပရိဘောဂေါ၊ မည်၏။ (သီမူ၌ ဤနိပ္ဖန္နပုဒ် မရှိ) ဣဏဝသေန၊ အကြွေးအလိုအားဖြင့်။ ပရိဘောဂေါ၊ သည်။ ဣဏပရိဘောဂေါ၊ မည်၏။ ပဋိဂ္ဂါဟကတော၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ဖက်မှ။ ဒက္ခိဏာဝိသုဒ္ဓိယာ၊ အလှူ၏ စင်ကြယ်ကြောင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ (ပစ္စယသန္နိဿိတသီလ မပြည့်စုံသောကြောင့်ဟု ဆိုလို၏) ဣဏံ၊ ကြွေးမြီကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပရဘောဂေါ ဝိယ၊ သုံးဆောင်ခြင်းနှင့်တူ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တသ္မာတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သီလဝတောတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ အတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သောအနက်ကိုပင်လျှင်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ စီဝရံ၊ ကို။ ကာယတော၊ ကိုယ်မှ။ မောစေတွာ၊ လွတ်စေ၍။ ပရိဘောဂေ ပရိဘောဂေ၊ သုံးဆောင်တိုင်း သုံးဆောင်တိုင်း။ ပုရေဘတ္တ။ပ။ ပစ္ဆိမယာမေသု၊ ပစ္ဆိမယာမ်တို့၌။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်း အရာဖြင့်။ အသက္ကောန္တေန၊ မစွမ်းနိုင်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မစွမ်းနိုင်သော ရဟန်းသည်။ ယထာဝုတ္တကာလဝိသေသဝသေန ဝါ၊ ဆိုအပ်တိုင်းသော ကာလအထူး၏ အစွမ်းအားဖြင့်သော်၎င်း။ (ပုရေဘတ်ကာလစသော အချိန်ငါးပါးကို ဆိုသည်) ဧကဒိဝသေ၊ တနေ့တရက်အတွင်း၌။ စတုက္ခတ္တုံ ဝါ၊ ၄-ကြိမ်သော်၎င်း။ တိက္ခတ္တုံ ဝါ၊ ၃-ကြိမ်သော်၎င်း။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အရုဏံ၊ သည်။ သစေ ဥဂ္ဂစ္ဆတိ၊ တက်ငြားအံ့။ ဣဏပရိဘောဂဋ္ဌာနေ၊ ဣဏပရိဘောဂအရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဟိယျော၊ ယမန်နေ့က။ ယံ စီဝရံ၊ ကို။ မယာ၊ ငါသည်။ ပရိဘုတ္တံ၊ သုံးဆောင်အပ်ခဲ့ပြီ။ တံ၊ ထိုသင်္ကန်းကို။ သီတဿ၊ အအေးကို။ ယာဝ ပဋိဃာတာယ ဧဝ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ပ။ ယာဝ ဟိရိကောပိနပဋိစ္ဆာဒနတ္ထံ ဧဝ၊ ငှာသာလျှင်။ ပရိဘုတ္တံ၊ သုံးဆောင်အပ်ခဲ့၏။ ဟိယျော၊ ယမန်နေ့က။ ဒဝါယ၊ ပျော်မြူးခြင်းငှာ။ နေဝ ပရိဘုတ္တော၊ သုံးဆောင်အပ်သည် မဟုတ်ပေ။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အတီတပရိဘောဂ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ လွန်ခဲ့သောနေ့၌ သုံးဆောင်ခဲ့သည်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ သစေ န ကရေယျ၊ အကယ်၍ မပြုငြားအံ့။ (ဤသို့ပြန်၍လည်း မဆင်ခြင်မိပါမှ ယခင်နေ့က သုံးဆောင်ခဲ့သမျှ ဣဏာပရိဘောဂ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလို၏) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ဝီမံသိတဗ္ဗံ၊ စူးစပ်းဆင်ခြင်အပ်၏။ သေနာသနမ္ပိ၊ ပရဘောဂေ ပရိဘောဂေတိ၊ ကား။ ပဝေသေ ပဝေသေ၊ ဝင်တိုင်း ဝင်တိုင်း။ သတိပစ္စယတာတိ၊ ကား။ သတိယာ၊ ၏။ ပစ္စယဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ (ပဋိဂ္ဂဟဏစသည်ဖြင့် ၎င်းကိုပင် ထပ်၍ဖွင့်သည်) ပဋိဂ္ဂဟဏဿ စ၊ ခံယူခြင်း၏၎င်း။ ပရိဘောဂဿ စ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၏၎င်း။ (ပစ္စယ-၌စပ်) ပစ္စယဘာဝေါ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပစ္စဝေက္ခိတွာဝ၊ ဆင်ခြင်၍သာလျှင်။ ပဋိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ စ၊ ခံလည်းခံယူအပ်၏။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗဉ္စ၊ သုံးလည်း သုံးဆောင်အပ်၏။ ဣတိအတ္ထော၊ အနက်။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ သတိံကတွာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ကား။ ဒွီသုပိဌာနေသု၊ ၂-ပါးသော ဌာနတို့၌လည်း။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ သည်။ ယုတ္တာ၊ သင့်သည်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ သော်လည်း။ အပရေပန၊ တပါးသောဆရာတို့သည်ကား။ သတိပစ္စယာတာတိ၊ ကား။ အကြောင်းရှိသည် ၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ပစ္စယေ၊ အကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ကား။ ပစ္စယေ၊ အကြောင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟု၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ (ဤအပရေအဖွင့်သည် ဝိနည်းပညတ်နှင့် ညီညွတ်ပေ၏) တံ၊ ထိုအဖွင့်စကားသည်။ တေသံ၊ ထိုအပရေ ဆရာတို့၏။ မတိမတ္တံ၊ အလိုမျှသာတည်း။ တထာ ဟိ၊ ထိုစကာမှန်၏။ ပစ္စယသန္နိဿိတသီလံ၊ သည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဖြင့်။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ပစ္စယဿ၊ အကြောင်း၏။ ဘာဝမတ္ထေန၊ ရှိခြင်းမျှဖြင့်။ န ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်သည် မဟုတ်ပေ။
ဧဝံ၊ သို့။ ပစ္စယသန္နိဿိတသီလဿ၊ ၏။ ဝိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ တေနေဝ၊ ထိုပြခြင်းနှင့်ပင်လျှင်။ ပသင်္ဂေန၊ စပ်သဖြင့်။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဝိသုဒ္ဓိယော၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ စတုဗ္ဗိဓာ ဟိ သုဒ္ဓီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။
ဧတာယ၊ ဤအမှုဖြင့်။ သုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ယထာဓမ္မံ၊ ဝိနည်းတရားအားလျော်စွာ။ ဒေသနာဝ၊ အာပတ်ကို ပြောကြားခြင်း ဟူသော စင်ကြယ်ကြောင်း။ စ၊ ဆက်၊ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝုဋ္ဌာနဿပိ၊ ဝုဋ္ဌာနကိုလည်း။ ဒေသနာယ ဧဝ၊ ဒေသနာဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ အဘိက္ခုတာပဋိညာဝ၊ ရဟန်းမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုဝန်ခံခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဆိန္နမူလာပတ္တီနံ၊ အမြစ်ပြတ်ောကာင်း ပါရာဇီကအာပတ်ရှိသော ရဟန်းတို့၏။ ဝါ၊ ပါရာဇိကအာပတ်တို့ကို။ (သီမူ၌ မူလာပတ္တီနံ-ဟု ရှိ၏။ အရင်းခံပါရာဇိကအာပတ်တို့ကို-ဟုပြန်) ဒေသနာ၊ ပြောကြားခြင်းမည်၏။ အဓိဋ္ဌာနဝိသိဋ္ဌော၊ အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ထူးသော။ သံဝရောဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သုဒ္ဓိ၊ တည်း။ သံဝရသုဒ္ဓိ၊ စောင့်စည်ခြင်းဟူသော စင်ကြယ်ကြောင်း။ ဓမ္မေန၊ နှင့်။ သမေန၊ စွာ။ ပစ္စယာနံ၊ တို့ကို။ ပရိယေဋ္ဌိ ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သုဒ္ဓိ၊ တည်း။ ပရိယေဋ္ဌိသုဒ္ဓိ၊ ရှာမှီးခြင်းဟူသော စင်ကြယ်ကြောင်း။ ဧသ၊ ဤသည်ကား။ တာဝ၊ စွာ။ သုဒ္ဓိသု၊ သုဒ္ဓိတို့၌။ သမာသနယော၊ သမာသ်တွဲပုံနည်းတည်း။ သုဒ္ဓိမန္တေသု ပန၊ သုဒ္ဓိရှိသော သီလတို့၌ကား။ ဧတဿ၊ ဤသီလအား။ ဒေသနာ၊ ဟူသော။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ကြောင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေသနာသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ သုဒ္ဓိသဒ္ဒေါ ပန၊ သည်ကား။ ဝုတ္တနယော ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ (ဆိုခဲ့သော ကရဏသာဓနပင်ဟု ဆိုလို၏) ဧဝန္တိ၊ ဧဝံဟူသောပုဒ်ကို။ သံဝရဘေဒံ သန္ဓာယ၊ သံဝရအထူးကိုရည်၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဟာယာတိ၊ ကား။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
ဒါတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ပေးအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဒါယံ၊ ဒါယမည်၏။ တံ၊ ထိုပေးအပ်သော အမွေကို။ အာဒိယန္တိ၊ ယူတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒါယာဒါ၊ မည်ကုန်၏။ အနနုညာတေသု၊ အခွင့်မပြုအပ်သော ပစ္စည်းတို့၌။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ ပရိဘောဂါဘာဝတော စ၊ သုံးဆောင်မှုမရှိ ခြင်းကြောင့်၎င်း။ အနုညတေသု ဧဝ၊ အခွင့်ပြုအပ်သော ပစ္စည်းတို့၌သာလျှင်။ ပရိဘောဂသဗ္ဘာဝ-တောစ၊ သုံးဆောင်မှု၏ ရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ အနုညာတေသု ဧဝ၊ အခွင့်ပြုအပ်သော ပစ္စည်းတို့၌သာလျှင်။ ပရိဘောဂသဗ္ဘာဝတော စ၊ သုံးဆောင်မှု၏ ရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ (ရှေး၌ အဘာဝတောကို ထောက်၍ ဤ၌ သဗ္ဘာဝတော-ဟူသော သီ-သျာ-မူသာ သင့်သည်) ဘိက္ခူဟိ၊ တို့သည်။ ပရိဘုဉ္ဇိတဗ္ဗပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သန္တကာ၊ ဥစ္စာမည်ကုန်၏။ စ-သစ္လံ၊ ၏။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤအရာ၌။ ဓမ္မဒါယာဒါ။ပ။အာမိသဒါယာဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မဒါယာဒသုတ္တံ၊ သည်။ သာဓကံ၊ ပြီးစေသော သာဓကပေတည်း။ [ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ (တုမှေ၊ သင်တို့သည်။) မေ၊ ငါ၏။ ဓမ္မဒါယာဒါ၊ တရားအမွေကို ခံယူကုန်သည်။ ဘဝထ၊ ကုန်လော့။ အာမိသဒါယာဒါ၊ ပစ္စည်းအမွေကို ခံယူကုန်သည်။ မာ ဘဝထ၊ မဖြစ်ပါကုန်လင့်။ မေ၊ ငါ၏။ သာဝကာ၊ တပည့်တို့သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့ လျှင်။ မေ၊ ငါ၏။ သာဝကာ၊ တပည့်တို့သည်။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဓမ္မဒါယဒါ၊ တရားအမွေခံ တို့သည်။ ဘဝေယျုံ၊ အံ့နည်း။ အာမိသဒါယာဒါ၊ တို့သည်။ နော ဘဝေယျုံ၊ မဖြစ်ပါကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ တုမှေသု၊ သင်တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ အနုကမ္ပာ၊ အစဉ်သဖြင့် သနားခြင်း သည်။ အတ္ထိ၊ ဖြစ်လျက်ရှိပေ၏။]
အဝီတရာဂါနံ၊ ရာဂမကင်းသော သူတို့အား။ တဏှာပရဝသတာယ၊ တဏှာဟူသော သူတပါး၏ အလို၌ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယပရိဘောဂေ၊ ပစ္စည်းတို့ကို သုံးဆောင်ခြင်း၌။ သာမိဘာဝေါ၊ ပိုင်ရှင်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တဒဘာဝေန၊ ထိုတဏှာဟူသော သူတပါး၏ အလို၌ ဖြစ်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ ဝီတရာဂါနံ၊ ရာဂကင်းသော ရဟန္တာတို့အား။ တတ္ထ၊ ထိုပစ္စည်းတို့ကို သုံးဆောင်ခြင်း၌။ သာမိဘာဝေါ၊ ပိုင်ရှင်၏အဖြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ယထာရုစိပရိဘောဂသမ္ဘဝတော၊ အလိုရှိတိုင်း သုံးဆောင်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ၊ ထိုစကားကိုချဲ့ဦးအံ့။ တေ၊ ထိုရာဂကင်းသော ရဟန္တာတို့သည်။ ပဋိကူလမ္ပိ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကိုလည်း။ အပ္ပဋိကူလမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ပဋိကူလာကာရေန၊ ဖြင့်၎င်း။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးလုံးကိုလည်း။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ အဇ္ဈုပေက္ခနာကာရေန၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒါယကာနဉ္စ၊ တို့၏လည်း။ မနောရတံ၊ နှလုံးအလိုကို။ ပရိပူရေန္တိ၊ ပြည့်စေကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တေ ဟိ။ပ။ ပရိဘုဉ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
သဗ္ဗေသန္တိ၊ ကား။ အရိယာနံ စ၊ တို့အား၎င်း။ ပုထုဇ္ဇနာနဉ္စ၊ တို့အား၎င်း။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့အား။ ဣမေ ပရိဘောဂေါ၊ ဤသာမိပရဘောဂ ဒါယဇ္ဇပရိဘောဂတို့သည်။ ကတံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်သင့် ကုန်သနည်းဟူမူ။ ဥပစာရဝသေန၊ ဥပစာအလိုအားဖြင့်။ (သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သလ္လေခပဋိပတ္တိယံ၊ သလ္လေခအကျင့်၌။ ဌိတဿ၊ သော။ ပုထုဇ္ဇနဿာပိ၊ ၏လည်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပစ္စည်း၌။ အနုပလိတ္တေန၊ မကပ်ငြိသော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ယော ပရိဘောဂေါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုသုံးဆောင်ခြင်းသည်။ သာမိပရိောဘဂေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သီလဝတော၊ သီလရှိသောရဟန်း၏။ ပစ္စဝေက္ခိတပရိဘောဂေါ၊ ဆင်ခြင်၍သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ ဒါယဇ္ဇပရိဘောဂေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ဒါယကာနံ၊ တို့၏။ မနောရထဿ၊ နှလုံးအလိုကို။ အဝိရာဓနတော၊ မချွတ်ယွင်းစေခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ ဒါယဇ္ဇ။ပ။ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနဿ၊ ဇဉ်ရဟန်း၏။ ပရိဘောဂေ၊ ၌။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ပင်လျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ကသ္မာ၊ မူ။) တဿ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ်၏။ သေက္ခသင်္ကဟတော၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ သေက္ခသုတ္တံ၊ သုတ်သည်။ ဧတဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ သာဓကံ၊ ပြီးစေတတ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။
သီလဝါပိ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပစ္စနီကတ္တာတိ၊ ကား။ ဣဏာယိကော၊ ကြွေးမြီရှိသောသူသည်။ လောကတော၊ မှ။ နိဿရိတုံ၊ ထွက်သွားခြင်းငှာ။ န လဘတိ၊ မရ။ ဣတိ၊ သို့။ တပ္ပဋိပက္ခတ္တာ၊ ထိုဣဏပရိဘောဂ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သီလဝတော၊ ၏။ ပစ္စဝေက္ခိတပရဘောဂေါ၊ ဆင်ခြင်၍ သုံးဆောင်ခြင်း သည်။ အာဏဏျပရိဘောဂေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဏဏျပရိဘောဂေါ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤစကားဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) အယံ၊ ဤအာဏဏျပရိဘောဂသည်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ စတုပရိဘောဂဝိနိမုတ္တော၊ ပရိဘောဂ ၄-မျိုးမှလွတ်သော။ ဝိသုံယေဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပရိဘောဂေါ၊ ပေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဣမာယ သိက္ခာယာတိ၊ ကား။ သီလသင်္ခါတာယ၊ သော။ သိက္ခာယ၊ နှင့်။ ကိစ္စကာရီတာ၊ ကား။ ပဋိညာနုရူပံ၊ ဝန်ခံချက်အားလျော်စွာ။ (ရဟန်းဟု ဝန်ခံလျှင် သီလ ၄-ပါးလုံး ပြည့်စုံသည်ဟု ဝန်ခံရာရောက်သောကြောင့် ဤသို့ ဆိုပေသည်) ပဋိပဇ္ဇနတော၊ ကျင့်ခြင်းကြောင့်။ ယုတ္တပတ္တကာရီ၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သည်ကို ပြုလေ့ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
ဣဒါနိ၊ ၌။ တမော ကိစ္စကာရိတံ၊ ထိုပြုသင့်သောအမှုကို ပြုသည်၏အဖြစ်ကို။ သုတ္တပဒေန၊ သုတ်ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တမ္ပိ စေတန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝိဟာရန္တိ၊ ကား။ ပတိဿယံ၊ ကျောင်းအဆောက်အဦးကို။ သယနာသနန္တိ၊ ကား။ မဉ္စာဒိံ၊ ညောင်စောင်းစသည်ကို။ ဥဘယေနပိ၊ နှစ်ပုဒ်လုံးဖြင့်လည်း။ သေနာသနမေဝ၊ ကျောင်းအိပ်ရာနေရာကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာပန္တိ၊ ကား။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ သင်္ဃာဋိရဇူပဝါဟနန္တိ၊ ကား။ ပံသုမလာဒိနော၊ မြေမှုန့်အညစ်အကြေးအစရှိသော။ သင်္ဃာဋိဂတရဇဿ၊ သင်္ကန်း၌ တည်သောမြူချေးကို။ ဓောဝနံ၊ ဆေးလျော်ကြောင်းဖြစ်သော။ သုတွာန။ပ။ ဒေသိတန္တိ၊ ကား။ စီဝရာဒီသု၊ သင်္ကန်းစသည်တို့၌။ ပဋိသင်္ခါ။ပ။ပဋိဃာတာယာတိအာဒိနာ၊ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ဒေသိတံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ သုတွာ၊ နာကြား၍။ သင်္ခါယ။ပ။သာဝကောတိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍန္တိ ဝုတ္တံ၊ ပိဏ္ဍံဟု ဟောအပ်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို၎င်း။ ဝိဟာရာဒိပဒေဟိ၊ ဝိဟာရံ အစရှိသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ သေနာသနံ၊ ကို၎င်း။ ပိပါသာဂေလညဿ၊ ရေသိပ်ခြင်းဟူသောအနာကို။ ဂိလာနပစ္စယော၊ သူနာ၏ ဆေးပစ္စည်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာပမုခေန၊ အာပ-ရေကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်သော။ ဂိလာနပစ္စယံ၊ သူနာ၏ဆေးပစ္စည်းကို၎င်း။ သင်္ဃာဋိယာ၊ သင်္ဃာဋိဖြင့်။ (သဃာဋိယာဒိ-ဟုရှိသော မြန်မာ သျှာမူတို့ကား၊ မသင့်။ အာဒိ-မပါသော သင်္ဃာဋိယာ-ဟူသော သီမူသာ သင့်သည်) ဒဿိတံ၊ သော။ (လိုက်) စီဝရံ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ရှိသော။ ပစ္စယံ၊ ကို။ သင်္ခါယ၊ ဆင်ခြင်၍။ ယာဝဒေဝ။ပ။အာဒိနာ၊ အစရှိ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ဥတ္တမပညဿ၊ မြတ်သောပညာနှင့် ပြည့်စုံတော် မူသော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သာဝကော၊ တပည့်ဖြစ်သော။ သေခေါ ဝါ၊ သေက္ခသည်၎င်း။ ပုထုဇ္ဇနော ဝါ၊ သည်၎င်း။ သေဝေ၊ မှီဝဲနိုင်ရာ၏။ သေဝိတုံ၊ ငှာ။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။
စ၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝရပညာသာဝကော၊ မြတ်သောပညာနှင့် ပြည့်စုံသောဘုရား၏ တပည့် သာဝကသည်။ သင်္ခါယ၊ ဆင်ခြင်၍။ သေစီ၊ မှီဝဲလေ့ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝါရိဗိန္ဒု၊ ရေပေါက်သည်။ ပေါက္ခရေ၊ ကြာဖက်၌။ အနုပလိတ္တော၊ မကပ်ငြိသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပိဏ္ဍေ စ၊ ၌၎င်း။ပ။ အနုပလိတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကလောနာတိ၊ ကား။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ ဘောနကာလေ၊ စားနေကျအချိန်ကာလ၌။ လဒ္ဓါတိ၊ ကား။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ပရတောတိ၊ ကား။ အညတော၊ တပါးသော။ ဒါယကတော၊ ဒါယကာထံမှ။ အနုဂ္ဂဟာတိ၊ ကား။ အနုကမ္ပာယ၊ အစဉ်သနား သဖြင့်။ ဗဟုမှိ၊ များစွာသော ဝတ္ထုကို။ ဥပနီတေ၊ ကပ်လှူအပ်သည်ရှိသော်။ မတ္တံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ သတတံ သဗ္ဗကာလံ၊ သိမ်း။ ဥပဋ္ဌိတော ဥပဋ္ဌိတဿတိ၊ ထင်သော သတိရှိသည် ဖြစ်၍။ ဇညာ ဇာနေယျ၊ သိရာ၏။ အာလေပနရူဟနေ ယထာတိ၊ ကား။ ဘေသဇ္ဇလေပနေန၊ ဆေးလိမ်းခြင်းဖြင့်။ ဝဏဿ၊ အမာကို။ ရုဟနေ ယထာ၊ အသားနုတက်စေရာ၌ကဲ့သို့။ မတ္တံ၊ ကို။ ဇာနေယျ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အာဟာရေတိ၊ ကား။ အာဟာရေယျ၊ စားသောက်ရာ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အာဟာရေယျာဟာရန္တိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်မှန်တည်း။ ယာပနတ္ထန္တိ၊ ကား။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ယာပနာယ၊ မျှစေခြင်းငှာ။ အမုစ္ဆိတောတိ၊ ကား။ တဏှာမုစ္ဆာယ၊ တဏှာဟူ သော တွေဝေခြင်းဖြင့်။ အမုစ္ဆိတော၊ မတွေဝေမူ၍။ ဂေဓံ၊ မက်မောခြင်းဟူသော။ တဏှံ၊ တပ်မက်ဆာလောင်ခြင်းသို့။ အနာပန္နော၊ မရောက်မူ၍။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မာတုလဿ၊ ဦးရီးဖြစ်သော။ သံဃရက္ခိတတ္ထေရေဿဝ၊ မထေရ်၏သာလျှင်။ နမဿ၊ အမည်ကို။ ဂိဟတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဂိနေယျသံဃရက္ခိတ-သာမဏေရော၊ တူဖြစ်သောသံဃရက္ခိတသာမဏေမည်၏။ သာလိကူရန္တိ၊ ကား။ သာလိဘတ္တံ၊ သလေးဆွမ်းကို။ သုနိဗ္ဗုတန္တိ၊ ကား။ သုသီတလံ၊ ကောင်းစွာအေးနေသော။ အသနညတောတိ၊ ပုဒ်ကို။ အပစ္စဝေက္ခဏံ၊ မဆင်ခြင်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗာသဝပရိက္ခီဏောတိ၊ ကား။ ပရိက္ခီဏသဗ္ဗာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသော အလုံးစုံသော အာသဝေါရှိသည်။ (အမှိ၊ ဖြစ်၏။)
ပဌမသီလပဉ္စကဝဏ္ဏနာ
၂၀။ ဧတေသံ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့အား။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်သူတို့အား။ ပရိယန္တာနိ၊ အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ ပရိယန္တသိက္ခာပဒါ၊ မည်ကုန်၏။ ပရိယန္တိ။ပ။ဒါနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ တို့၏။ ဥပသမ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနသေက္ခာသေက္ခေ၊ ကလျာဏပုထဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ် သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ချန်ထား၍။ တဒညေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ တပါးကုန်သော။ ဥပသမ္ပန္နာနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာမညဇောတနာပိ၊ သာမည အားဖြင့် ပြသောစကားတည်း။ ဝိသေသေ၊ ထူးသော အနက်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ အရာအားလျော်စွာ တည်ပါ၏။ ကုသလဓမ္မ ယုတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာစာရေ၊ ဝိပဿနာကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တာနံ၊ မပြတ်အား ထုတ်ကုန်သော။ ဧတဿ၊ ဤကုသိုလ်တရားအစဉ်၏။ ပရိယန္တော ပရမာ မရိယာဒါ၊ အလွန်ဆုံး အပိုင်း အခြားကား။ သေက္ခဓမ္မာ၊ သေက္ခတရားတို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေက္ခပရိယန္တော၊ န္တမည်၏။ နာမရူပ ပရိစ္ဆေဒတော၊ ဉာဏ်မှ။ ဝါ၊ ပန၊ ကား။ ကုသလဓမသမာဒါနတော၊ ကုသိုလ်တရားကို ဆောက်တည် သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဂေါတြဘူ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ပဝတ္တကုလသဓမ္မပ္ပဗန္ဓော၊ ဖြစ်သောကုသိုလ်ရားအစဉ်သည်။ သေက္ခဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အာဟစ္စ ဌိတော၊ ထိစပ်၍ တည်သောကြောင့်။ (ဟေတုမန္တဝိသေသန) သေက္ခပရိယန္တော၊ န္တမည်၏။ (ဤဖြင့် အရကောက် ကိုပြသည်) ဝါ၊ တနည်း။ ဝစနတ္ထကား။ သေက္ခဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဟေဋ္ဌိမန္တဘူတာ၊ အောက်အဖို့ပြစ်ကုန်သော။ သိက္ခိတဗ္ဗာ၊ ကျင့်အပ်ကုန်သော။ (သောက္ခကပ္ပါ၊ သေက္ခတရားနှင့် တူကုန်သော-သီမူ) လောကိယ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ တိဿော သိက္ခာ၊ သုံးပါးသော သိက္ခာတို့သည်။ သေက္ခပရိယန္တော၊ မည်၏။ (ဤအလိုသေက္ခာနံ ပရိဟေဋ္ဌိမော အန္တော-ဟု ဝစနတ္ထ ပြု) တသ္မိံ သောက္ခပရိယန္တော၊ ထိုသေက္ခတရားလျှင် အလွန်ဆုံးအပိုင်းအခြားရှိသော ကုသိုလ်တရားအစဉ်၌။ ဝါ၊ ထိုသေက္ခတရားတို့၏ အောက်အဖို့ဖြစ်သော သိက္ခာ ၃-ပါးအပေါင်း၌။ ပရိပူရကာရိနန္တိ၊ ကား။ ကိဉ္စိပိ သိက္ခံ၊ တစုံတခုသော သိက္ခာကိုသော်လည်း။ အဟာပေတွာ၊ မယုတ်လျော့စေမူ၍။ ပူရေန္တာနံ၊ ဖြည့်ကျင့်ကုန်သော။ ဥပရိဝိသေသာမိဂမတ္ထံ၊ အထက်တရားထူးကိုရခြင်းအလို့ငှာ။ ကာယေ စ၊ ကိုယ်၌၎င်း။ ဇီဝိတေ စ၊ အသက်၌၎င်း။ အနုပေက္ခာနံ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိကုန်သော။ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ သီလပရိပူရိအတ္ထံ၊ သီလ၏ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံခြင်းအကျိုးငှာ။ ပရိစ္စတ္တာဇီဝိတာနံ၊ စွန့်အပ်သော အသက်ရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသံကိလေသေန၊ ဖြင့်။ အပရာမသနီယတော၊ မှားယွင်းစွာ မသုံးသပ်အပ်သောကြောင့်။ ပါရိသုဒ္ဓိဝန္တံ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်ခြင်းရှိသော။ သီလံ၊ သည်။ အပရာမဋ္ဌပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ မည်၏။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ ပါရိသုဒ္ဓိဝန္တံ၊ သော။ သီလံ၊ သည်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ မည်၏။
အနုပသမ္ပန္နာနံ (ပိ)၊ ရဟန်းမဟုတ်ကုန်သော (ကုန်သော်လည်း)။ အသေက္ခနံ စ၊ ရဟန္တာတို့၏၎င်း။ သေက္ခာနံ စ၊ သောက္ခတို့၏၎င်း။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ သီလံ၊ သည်။ မဟာနုဘာဝတာယ၊ ကြီးသောအာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာနုဘာဝေန၊ အာနုဘော်အားဖြင့်။ အပရိယန္တမေဝ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂဏနဝသေန သပရိယန္တတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကာယဝါစာနံ၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကို။ သံဝရဏတော စ၊ ပိတ်ဆို့စောင့်စည်းကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ ဝိနယနတော စ၊ ဆုံးမကြောင်းဖြစ်သော ကြောင့်၎င်း။ သံဝရဝိနယာ၊ မည်ကုန်၏။ ပေယျာလမုခေန နိဒ္ဒိဋ္ဌာတိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒေသိတဝိတ္ထာရနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော အကျယ်နည်းဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဂဏနတော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော အရေအတွက်အားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်၏။ သိက္ခာတိ၊ ကား။ သီလသင်္ခါတာ၊ သော။ သိက္ခာ၊ တည်း။ ဝိနယသံဝရေတိ၊ ကား။ ဝိနယပိဋကော၊ ဝိနည်းပိဋက၌။ ဂဏနဝသေန၊ အရေအတွက်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ သပရိယန္တမ္ပိ၊ အပိုင်းအခြားရှိသည်သော်လည်း။ ဝါ၊ ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဥပသမ္ပန္နာနံ၊ တို့၏။ သီလံ၊ သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဟေဋ္ဌာဝုတ္တံ၊ အောက်၌ဆိုခဲ့သောပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ သင့်စွ။ (အနဝသေသဝသေန-၏ အဖွင့်ဖြစ်၍ ရှေးဝါကျနှင့် မဆိုင်သောကြောင့် ဤ ဟိ-ပုဒ် ပိုဟန်ရှိ၏။ သျှာနှင့် အချို့သီ, အချို့မြန်မာမူဟောင်းတို့၌ကား မရှိ) ဥပသမ္ပန္နေန၊ သည်။ သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သော။ ယံကိဉ္စိ သီလံ နာမ၊ အလုံးစုံသော သီလမည်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုအလုံးစုံသော သီလတို့တွင်။ ကဿစိပိ၊ တစုံတခုမျှ၏လည်း။ အနဝသေသတော၊ မကြွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနဝသေသဝသေန၊ အကြွင်းမရှိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သမာဒါနဘာဝန္တိ၊ ကား။ သမာဒါနသဗ္ဘာဝံ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ဆောက်တည်ခြင်း ၏ရှိခြင်းကို။ (သမာဒါနဘာဝ-ဟု ဆိုသော်လည်း သမာဒါနပင် ရသည်ဟု သိစေသည်) လာဘာဒိဟေတု၊ လာဘ်စသော အကြောင်းကြောင့်။ သီလဿ၊ ကို။ အဝိတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူးခြင်း သည်။ လာဘ။ပ။ ဝသေန၊ လာဘ် အခြွေအရံ ဆွေမျိုးအင်္ဂါ အသက်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဒိဋ္ဌပရိယန္တဘာဝေါ၊ မမြင် အပ်သော အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏။
ပါရိပန္ထိကစောရာဒီဟိ၊ လမ်းခရီး၌ ပိတ်ဆို့၍လုယက်သော ခိုးသူ စသည်တို့သည်။ ဥပဒ္ဒုတော၊ ကပ်၍နှိပ်စက်အပ်သည်ရှိသော။ အင်္ဂဝရဿ၊ မြတ်သောကိုယ်အင်္ဂါဟူသော။ ဟေတု၊ အကြောင်း ကြောင့်။ ဓနံ၊ ကို။ စဇေ၊ စွန့်ရာ၏။ သပ္ပဒဋ္ဌာဒိကာလေ၊ မြွေကိုက်သောအခါ အစရှိသော ကာလ၌။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ရက္ခမာနော၊ စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍။ အင်္ဂံ၊ ကိုယ်အင်္ဂါကို။ စဇေ၊ ၏။ နရော၊ လူသည်။ သုတတောမမဟာဗောဓိသတ္တာဒယော ဝိယ၊ သုတသောမဘုရားအလောင်းတော် စသည်တို့ကဲ့သို့။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အနုဿရန္တော၊ အဖန်ဖန်အောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ အင်္ဂံ၊ ကို၎င်း။ ဓနံ၊ ကို၎င်း။ ဇီဝိတဉ္စာပိ၊ ကို၎င်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ စဇေ၊ စွန့်ရာ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣမံ။ပ။ အဝိဇဟန္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဇီဃစ္ဆာပရိဿမေန၊ ဆာလောင်ပင်ပန်းခြင်းကြောင့်။ ဇီဝိတသံသယေ၊ အသက်၌ ယုံမှားခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ သိက္ခာပဒံ အဝီတိက္ကမ္မာတိ၊ ကား။ အဿမိကေသု၊ ပိုင်ရှင်မရှိ ကုန်သော။ အမ္ဗဖလေသု၊ သရက်သီးတို့သည်။ ဘူမိယံ၊ မြေ၌။ ပတိတေသု၊ ကြွေကျကုန်လချက်။ သမီပေယေဝ၊ အနီး၌ ပင်လျှင်။ သန္တေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ ပဋိဂ္ဂါဟကာဘာဝေန၊ ခံစေသူ ကပ်သူမရှိခြင်းကြောင့်။ အပရိဘုဉ္စန္တော၊ မသုံးဆောင်မူ၍။ ပဋိဂ္ဂဟဏ၊ သိက္ခာပဒံ၊ ကို။ အဝီတိက္ကမိတွာ၊ မလွန်ကျူးမူ၍။
သီလဝန္တဿာတိ၊ ကား။ သိလဝန္တဘာဝဿ၊ သီလရှိသူအဖြစ်၏။ ဝါ၊ အဖြစ်ဟူသော။ ကာရဏော၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ သီလဝန္တဿ၊ သီလနှင့် ပြည့်စုံသော။ တုယှံ၊ သင်အား။ ဧတာဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ အံသေနဝဟနာဒိကံ၊ ပခုံးဖြင့်ထမ်းဆောင်ခြင်း အစရှိသော။ ကိစ္စံ၊ ကို။ သီလဿကာရဏာ၊ သီလဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကရောတိ၊ ပြုပေ၏။ ဣတိအဓိပ္ပါယော၊ အလို တည်း။ သုဓောတဇာတိမဏိ ဝိယာတိ၊ ကား။ စတူသုပါသာဏေသု၊ ၄-မျိုးသော ကျောက်တို့၌။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဓောတဇာတိမဏိ ဝိယ၊ သွေးအပ်ပြီးသော တွင်းထွက်ကျောက် အစစ်ကဲ့ သို့။ မဟာသံဃ။ပ။တ္ထေရောနံ ဝိယာတိ၊ ကား။ မဟာသံဃရက္ခိတတ္ထေရဿ ဝိယ စ၊ မထေရ်၏ကဲ့သို့၎င်း။ တေဿဝ၊ ထိုမထေရ်ပင်လျှင်။ ဘာဂိနေယျသံဃရက္ခိတတ္ထေရဿ ဝိယ စ၊ တူဖြစ်သော သံဃရက္ခိတမထေရ်၏ကဲ့သို့၎င်း။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှာ။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအရပ်သို့။ အာဂတာ၊ လာခဲ့ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မဟာဇနဿ၊ များစွာသော လူအပေါင်းအား။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးမသာခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်ပါလတံ့။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အစ္ဆရိကာယာတိ၊ ကား။ အင်္ဂုူလိဖောဋနေန၊ လက်ဖျစ်တွက်ခြင်းဖြင့်။ အသတိယာတိ၊ ကား။ သတိသမ္မောသေန၊ သတိမေ့သဖြင့်။ အညာဏပကတန္တိ၊ ကား။ အညဏေန၊ မသိသဖြင့်။ အပရဇ္ဈိတွာ၊ ချွတ်ယွင်း၍။ ကတံ၊ သော။ အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော အမှုကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
အပ္ပဿုတောပိ စေ ဟောတီတိ၊ ကား။ သုတ္တဂေယျာဒိသုတရိတော၊ သုတ္တဂေယျအစရှိသော သုတမှ ကင်းသည်။ ဟောတိ စေ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ သီလေသု အသမာဟိတောတိ၊ ကား။ ပါတိ။ပ။သီလေသုပိ၊ ပါတိမောက္ခသံဝရအစရှိသော သီလတို့၌လည်း။ န သမ္မာပတိဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာ မတည်သည်။ ဟောတိ စေ၊ အံ့။ နာဿ သမ္ပဇ္ဇတော သုတန္တိ၊ ကား။ သီလရဟိတဿ၊ သီလမှကင်းသော။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သုတံ၊ သုတသည်။ အတ္တနော၊ အား၎င်း။ ပရေသဉ္စ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သုတံ၊ သုတသည်။ အတ္တနော စ၊ အား၎င်း။ ပရေသဉ္စ၊ တို့အား၎င်း။ သမ္ပတ္တိအာဝဟံ၊ ပြည့်စုံခြင်းစည်စိမ်ချမ်းသာကိုဆောင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ မှန်၏။ အယံပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုဿီလော၊ သီလမရှိသူတည်း။ ဣတိ၊ သွင်းကုန်၍။ သိက္ခာကာမာ၊ သိက္ခာကို အလိုရှိ သောသူတို့သည်။ တဿ၊ ထိုသီလမရှိသောသူ၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ န ဥပသင်္ကမန္တိ၊ မချဉ်းကပ်ကုန်။ ဗဟုဿုတောပိစေတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စေတိ၊ စေဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်မျှသာတည်း။ ပသံသိတောတိ၊ ကား။ ပသံသိတော ဧဝ နာမ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်မည်သည်။ သာလျှင်တည်း။
ရာဂဝသေန အပရာပဋ္ဌဂဟဏေန၊ ရာဂ၏အစွမ်းဖြင့် မှားယွင်းစွာ မသုံးသပ်အပ်သည်ကို ယူခြင်းဆိုခြင်း ဖြင့်။ တဏှာပရာမာသာဘာဝံ၊ တဏှာပရာမာသ၏ မရှိခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ တထာရူပန္တိ၊ ကား။ ရာဂဝသေန၊ ဖြင့်။ အပရာမဋ္ဌံ၊ မှားယွင်းစွာ မသုံးသပ်အပ်သော။ ဘိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ ဟိနိတွာ၊ နှိပ်စက် ရိုက်နှက်၍။ သညပေဿာမီတိ၊ ကား။
အပ္ပကံ ဝေလံ၊ အနည်းငယ်သော ကာလပတ်လုံး။ မံ၊ ငါကို။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ လွှတ်ထားခြင်းငှာ။ သညတ္တိံ၊ ကောင်းစွာ သိနားလည်ခြင်းကို။ ကရိဿာမိ၊ ပြုအံ့။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အဋ္ဋိယာမီတိ၊ ကား။ ဇီဂုစ္ဆာမိ၊ စက်ဆုပ်ပါ၏။ ဟရာယာမီတိ၊ ကား။ လဇ္ဇာမိ၊ ရှက်ပါ၏။
ပလိပန္နောတိ၊ ကား။ သီဒန္တော၊ နစ်လျက်။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္မက္ခိတော၊ လူးလဲလျက်။ သီလေနေဝ သဒ္ဓိံ မရိဿာမီတိ၊ ကား။ သီလံ၊ ကို။ အဝိနာသေန္တော၊ မပျက်စေမူ၍။ တေန၊ ထိုသီလနှင့်။ သဟေဝ၊ အတူတကွသာလျှင်။ မရိဿာမိ၊ သေအံ့။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ကဒါစိပိ၊ တရံတခါမျှလည်း။ တံ၊ ထိုသီလကို။ န ပရိစ္စဇိဿာမိ၊ မစွန့်အံ့။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဘဝါဒါနေ၊ ဘဝအသစ်ကို ယူသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သီလေန၊ နှင့်။ ဝိယောဂေါ၊ ကွဲကွာခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။) ဘဝမေဝ၊ ဘဝကိုပင်လျှင်။ န အာဒိယိဿာမိ၊ မယူတော့အံ့။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ရောဂံ သမ္မသန္တောတိ၊ ကား။ ရောဂဘူတံ၊ ရောဂါဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝေဒနံ၊ ကို၎င်း။ ဝေဒနာမုခေန၊ ဝေဒနာကို ပဓာနအရင်းခံပြုသဖြင့်။ သေသာရူပ
ဓမ္မေ စ၊ ကြွင်းသော နာမ်တရားတို့ကို၎င်း။ ရူပဓမ္မေ စ၊ ရုပ်တရားတို့ကို၎င်း။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ ဝိပဿန္တော၊ ရှုလျက်။
ရုပ္ပတေတိ၊ ကား။ ဝိကာရံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပါဒိယမာနသရီရဿ၊ ရောက်စေအပ်သော ကိုယ်ရှိ သော။ ပရိသုဿတီတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ သုဿတိ၊ ခြောက်၏။ ယထာ ကိံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူ။ ပုပ္ဖံ။ပ။ ကတံ၊ ပုပ္ဖံ။ပ။ကတံဟု မိန့်ဆို၏။ သူရိယာတပသန္တတ္တေ၊ နေပူရောင်ဖြင့် ပူလောင်အပ်သော။ ပံသုနိ၊ မြေမှုန့်၌။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ သိရီသာဒိပုပ္ဖံ၊ ကုက္ကိုအစရှိသော ပန်းသည်။ (ပရိသုဿတိ) ဝိယ၊ ခြောက်သွေ့သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ အဇညန္တိ၊ ကား။ အမနုညံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်မရှိ။ ဇီဂုစ္ဆနီယံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်း၏။ ဇညသင်္ခါတန္တိ၊ ကား။ ဇညန္တိ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဗာလေဟိ၊ လူမိုက်တို့သည်။ ကိတ္တိတံ၊ ပြောဆိုအပ်၏။ ဇညရူပံ၊ အပဿတောတိ၊ ကား။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ အပဿတော၊ မမြင်သော။ အဝိဒ္ဒသုနော၊ မသိသူသည်။ ဇညန္တိ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ဟူ၍။ ပသံသိတံ၊ ချီးမွမ်းအပ်၏။ ဓိရတ္ထုမန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ကို။ ဓိ အတ္ထု ဣမံ၊ ဓိ အတ္ထု ဣမံဟု ပုဒ်ဖြတ်အပ်၏။ မိသဒ္ဒယောဂေန၊ ဓိသဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဝိသေသန, ဝိသေသျပုဒ်တို့၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣမဿ ပူတိကာယဿ၊ ဤပုပ်သောကိုယ်၏။ ဓိကာရော၊ ထွီဖွယ် စက်ဆုပ်ဖွယ်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ သတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဒုဂ္ဂန္တိယန္တိ၊ ကား။ ဒုဂ္ဂန္ဓိကံ ဒုဂ္တန္ဓဝန္တံ၊ မကောင်းသော အနံ့ရှိသော။ ယထာဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော။ ယတ္ထ ပူတိကာယေ၊ အကြင်ပုပ်သောကိုယ်၌။ ရာဂဟေတု၊ ရာဂဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပမတ္ထာ ပမာဒံ၊ အာပန္နာ၊ မေ့လျော့ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။ ပဇာတိ၊ ကား။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဟာပေန္တိမဂ္ဂံ သုဂတူပပတ္တိယာတိ၊ ကား။ သုဂတူပပတ္တိယာ၊ သုဂတိ၌ ဖြစ်ခြင်း၏။ မဂ္ဂံ၊ လမ်းကြောင်းဖြစ်သော။ သီလမ္ပိ၊ သီလကိုသော်လည်း။ ဟာပေန္တိ၊ ဆုံးရှုံးစေကုန်၏။ စျာနာဒိ၊ စျာန်စသည် ကို။ ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သာဝကခီဏသဝါ၊ သာဝကရဟန္တာတို့ကို။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အရဟန္တောတိ၊ ရဟန္တာတို့ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတရေ ပန၊ ဤမှတပါးသော ရဟန္တာတို့ကိုကား။ ဝိသေသနေန၊ ဂုဏ်ထူးနှင့်။ သယ၊ တကွ။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့ဟူ၍၎င်း။ သမ္မာသုမ္ဗုဒ္ဓါတိ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရားတို့ဟူ၍၎င်း။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟန္တာဒီနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗဒရထပ္ပဋိပဿဒ္ဓိယာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗကိလေသဒရထပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ အလုံးစုံသော ကလေသာအပူတို့ကို တဖန်ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။
ဒုတိယသီလာပဉ္စကဝဏ္ဏနာ
ပါဏာတိပါတာဒီနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဒိန္နာဒါနာဒီနံ၊ အဒိန္နာဒါန်အစရှိကုန်သော။ အဂ္ဂမဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသပရိယောသာနာနံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် ပယ်သတ်အပ်သော ကိလေသာ အဆုံးရှိကုန်သော တရားတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပဟာနာဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသေဒ္ဒန၊ ဖြင့်။ ဝေရမဏိအာဒီနံ၊ ဝေရမဏိအစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ လေးပါးသောသီလတို့ကို။ (သင်္ဂဟော ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) ကေသုစိ ပေါတ္ထကေသု၊ အချို့ပေစာတို့၌။ ပဟာနဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ လိခန္တိ၊ ရေးကုန်၏။ သာ၊ ထိုရေးသားချက်သည်။ ပဟာနံ သီလန္တိ၊ ကား။ ဟိရောတ္တပ္ပရုဏာလော-ဘာဒိပမုခေန၊ ဟိရိဩတ္တပ္ပကရုဏာ အလောဘစသည် ပြဓာန်းသော။ ယေန ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေန၊ အကြင်ကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတော၊ ကို။ ပတီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော။ တံ၊ ထိုစိတ္တုပါဒ်သည်။ သီလနဋ္ဌေန၊ သီလနအနက်ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။ တထာ၊ တူ။
ပါဏာတိပါတာ၊ မှ။ ဝိရတိ၊ ရှောင်ကြဉ်ကြောင်းဟူသော။ ဝေရမဏီ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ ပဋိက္ခေပစေတနာ၊ ပယ်သောစေတနာဟူသော။ စေတနာ၊ သည်။ သီလံ၊ ၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ သံဝရဏံ၊ ပိတ်ခြင်းဟူသော။ ပဝေသဒွါရပိဓာနံ၊ ဝင်ပေါက်ကို ပိတ်ခြင်းဟူသော။ သံဝရော၊ စောင့်စည်းခြင်း သည်။ သီလံ၊ ၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ အဝီတိက္ကမနံ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူးခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ အဒိန္နာဒါနဿတိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဘိဇ္ဈာဒီနံ၊ စသည်တို့ကို။ အနဘိဇ္ဈာဒိဝသေန၊ အနဘိဇ္ဈာ စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝေရမဏိစေတနာ၊ ဝေရမဏိနှင့် စေတနာတို့သည်။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုအနဘိဇ္ဈာစသည်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့တည်း။ သံဝရာဝီတိက္ကမာ၊ သံဝရနျင့် အဝီတိက္ကမတို့သည်။ တပ္ပမုခါ၊ ထိုအနာဘိဇ္ဈာစသည်လျှင် အမှူးရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ တည်း။
ဧဝံ၊ သို့။ ဒသကုသလကမ္မပထဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဟာနသီလဒီနိ၊ စသည်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သဥပါယာနံ၊ အကြောင်းဥပါယ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ သမာပတ္တီနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တာနိ၊ ထိုပစာနသီလစသည်တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ နေက္ခမ္မေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်၍ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ နေက္ခမ္မနာတိ၊ ကား။ အလောဘပ္ပဓာနေန၊ အလောဘပြဓာန်းသော။ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေန၊ ကိုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ကာမပဋိပက္ခာ၊ ကာမ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ ဓမ္မာ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ ပဟာနံ သီလန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပဟာနသီလာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဝိသေသမေဝ၊ သာလျှင်။ ဝက္ခာမ၊ ကုန်အံ့။ အဗျာပါဒေနာတိ၊ ကား။ မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ အလောကသညာာယတိ၊ ကား။ ဝိဘူတံ ကတွာ၊ ထင်ရှားအောင်ပြု၍။ မနသိကရဏေန၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတအာလောကသဉ္ဇာနနေန၊ ထင်သောအလင်းကို မှတ်သားခြင်းဖြင့်။ အဝိက္ခေပေနာတိ၊ ကား။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဝဝတ္ထနေနာတိ၊ ကား။ ကုသလာဒိဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ယာတာဝနိစ္စယေန၊ မှန်ကန်စွာဆုံး ဖြတ်ခြင်းဖြင့်။ သပစ္စယနာမရူပဝတ္ထာနေနာတိပိ၊ အကြောင်းနှင့်တကွသော နာမ်ရုပ်တို့ကို ပိုင်းခြားခြင်း ဖြင့်ဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။
ဧဝံ၊ သို့။ ကာမစ္ဆန္ဒဒိနီဝရဏပ္ပဟာနေန၊ တို့ကိုပယ်ခြင်းဖြင့်။ (ဒေဿတွာ-၌ စပ်) အဘိဇ္ဈံ လောကေ ပဟာယာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တာယ၊ ဟောအပ်သော။ (ပဋိပဒါယ-၌စပ်) ပဌမဇ္ဈာနာဓိဂမဿ၊ ရခြင်း၏။ ဥပါယဘူတာယ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂပဋိပဒါယ၊ ရှေးအဖို့အဖြစ်သော အကျင့်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဟာနသီလာဒီနိ၊ ပဟာနသီလ စသည်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သဥပါယာနံ၊ အကြောင်းဥပါယ်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌသမာပတ္တိအာဒီနံ၊ ပတ် စသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဉာဏေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ နာမရူပ။ပ။ ဝိတရဏာနံ၊ နာမရူပပရိဂ္ဂဟဉာဏ်, ကင်္ခါဝိတရဏဉာဏ်တို့၏။ ဝိဗန္ဓဘူတဿ၊ ထူးသောအနှောင်အဖွဲ့ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မောဟဿ၊ ကို။ ဒူရီကရဏေန၊ ဝေးစွာပြုသဖြင့်။ ဉာတပရိညာယ၊ ညာ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောယောဂီအား။ အနိစ္စသညာဒယော၊ အနိစ္စသညာ စသည်တို့ သည်။ ဘိဇ္ဈန္တိ၊ ပြီးကုန်၏။ တထာ၊ တူ။ စျာနသမာပတ္တိသု၊ တို့၌။ အဘိရတိနိမိတ္တေန၊ မွေ့လျော်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ပါမောဇ္ဇေန၊ ဖြင့်။ တတ္ထ အနဘိရတိယာ၊ ထိုစျာန်သမာပတ်တို့၌ မမွေ့လျော်ခြင်း ကို။ ဝိနောဒိတာယ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ စျာနာဒီနံ၊ စျာန်စသည်တို့ကို။ သမဓိဂမော၊ ရခြင်း သည်။ (ဘိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရတိ။ပ။ ဒါလနာတိ၊ အာရတိကိုပယ်ဖျောက်ခြင်း, အဝိဇ္ဇာကို ခွဲဖျက်ခြင်းစသည်သည်။ (ဤ၌ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့် အခြားနီဝရဏတို့ကို ပယ်ခြင်းကို ယူအပ်၏) သမာပတ္တိဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ ဥပါယော၊ ရကြောင်းပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉာဏေန။ပ။ အရတိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဥပ္ပဋိပါဋိနိဒ္ဒေသော၊ အစဉ်မဟုတ်သဖြင့် ပြခြင်းသည်။ (ဉာဏေန အပိုဒ်ကို နောက်မှ ဆိုသင့်လျက် ရှေး၌ ဆိုခြင်းကို ဆိုလိုသည်) နီဝရဏဘာဝါယ၊ နီဝရဏ သဘောရှိသော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာနီဝရဏေသုပိ၊ အောက်နီဝရဏတို့၌လည်း။ သင်္ဂဟဒဿနတ္ထံ၊ ရေတွက်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ပဌမေန။ပ။အာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ သီလဘာဝေါ၊ သီလအဖြစ်သည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့ပါနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုစျာန်တို့၌။ ဝိရတိယာ၊ ၏။ သမ္ဘဝေါ ဝါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်မူလည်း။ ကထံ၊ နည်း။ ဟိ၊ စောဒနာသင့်စွ။ သုဝိသုဒ္ဓကာယကမ္မာဒိကဿ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်ပြီးသော ကာယကံ စသည်ရှိသောသူအား။ စိတ္တသမာဓာနဝသေန၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာ ထားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ စိတ်၏ ကောင်းစွာ တည်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣမာနိစျာနာနိ၊ တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိတ္တကုသလာနိ ဝိယ၊ ကာမကုသိုလ်တို့ကဲ့သို့။ ကာယကမ္မာဒိဝိသောဓနဝသေန၊ ကာယကံ စသည်ကို သုတ်သင်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ကုန်။ မဂ္ဂဖလဓမ္မာ ဝိယ၊ မဂ်ဖိုလ်တရား တို့ကဲ့သို့။ ဒုစ္စရိတ။ပ။ ဝသေန၊ ဒုစ္စရိုက် ဒုရာဇီဝတို့ကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း, တဖန်ငြိမ်းစေခြင်း၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ နာပိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်သည်လည်း မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ ဧတံ၊ ဤစောဒနာ စကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ မဟဂ္ဒတဓမ္မေသု၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားတို့၌။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချ ဝိရမဏဋ္ဌော၊ ကြဉ်ခြင်းအနက်သည်။ ကုတော၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ပန၊ သော်လည်း။ ဧတံ၊ ဤ “ ပဌမေန။ပ။သီလံ” အစရှိသော စကားကို။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သော ပရိယာယော၊ သည်။ ကော ပန၊ အဘယ်နည်းဟူမူကား။ မဟဂ္ဂတာ ဓမ္မာ၊ မဟဂ္ဂုတ်တရားတို့သည်။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အားဖြင့်။ ပဋိပက္ခေ၊ တို့ကို။ ပဇဟန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ တတော၊ ထိုဆန့်ကျင်ဖျက်တို့မှ။ ဩရတာ၊ ကြဉ်ရှောင်သည်မည်ကုန်၏။ တေ စ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဖက်တို့ သည်လည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သို့။ န အာရောဟန္တိ၊ မတတ်ကုန်။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ သံဝုတာ နာမ၊ ပိတ်ဆို့အပ်, စောင့်စည်းအပ်သည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတေသု၊ ဤစျာန်တို့၌။ ပရိယုဋ္ဌာနသင်္ခါတော၊ သော။ မနောဒွါရေဝီတိက္ကမော၊ မနောဒွါရ၌ လွန်ကျူးခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝီတိက္ကမာတိ စ၊ အဝီတိက္ကမတို့ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ စေတနာ ပန၊ စေတနာသည်ကား။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုစျာန်တို့နှင့် ယှဉ်သော စေတနာပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သော အယံ အတ္ထော၊ ထိုပရိယာယ်အနကပ်သည်။ ပရတော၊ ၌။ အာဂမိဿတိ၊ တံ့။ (ဝိသုဒ္ဓိ ၁-၄၈၊ ကြောင်းရေ ၁၀-၌ “ဧတ္ထ စ ပဟာနန္တိ” စသော စကားကို ဆိုလိုသည်) ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိတက္ကာဒိပဟာနဝစနမ္ပိ၊ ဝိတက် စသည်ကို ပယ်သည်ဟူသော စကားကိုလည်း။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သိလံ၊ သည်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ ကုသလာဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာယကံ၊ ပယ်တတ်သည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သင့်ပေ။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အကုသလဝိတက္ကာဒယော၊ အကုသိုလ်ဝိတက် စသည်တို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ စ၊ အလိုရှိအပ် ကုန်သည်လည်း။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ပဌမဇ္ဈာနုပစာရေယေဝ၊ ပဌမစျာန်၏ ဥပစာ၌ပင်လျှင်။ ဒုက္ခဿ၊ ကို။ ပဟာနံစ၊ ပယ်ခြင်းသည်၎င်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနုပစာရေယေဝ၊ ပင်လျှင်။ (ဧဝ လိုက်သည်) သုခဿ၊ ကို။ ပဟာနံ စ၊ သည်၎င်း။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အတိသယပဟာနံ၊ အလွန်အကဲအားဖြင့် ပယ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ စတုတ္ထေန။ပ။ပဟာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာကာသာ။ပ။အာဒီသု၊တို့၌ ယံ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ အာရုပ္ပကထာယံ၊ အရူပစျာန်ကို ဆိုရာ စကား၌။ ဘာဂမိဿတိ၊ တံ့။
အနိစ္စဿ၊ မမြဲသည်ကို။ အနုပဿနာ၊ အဖန်ဖန်ရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ တနည်း။ အနိစ္စန္တိ၊ မမြဲဟူ၍။ အနုပဿနာ၊ သည်။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအမည်သည်။ တေဘူမိကဓမ္မာနံ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်သောတရားတို့၏။ အနိစ္စတံ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ နိစ္စသညာယာတိ၊ ကား။ သင်္ခတဓမ္မာ၊ တို့သည်။ (သင်္ခတဓမ္မေသု-ဟူသော မူကွဲက သာ၍ ကောင်းသည်၊ သင်္ခတတရားတို့၌-ဟု အနက်ပေး။ ပဝတ္တာယ-၌စပ်) နိစ္စာ၊ မြဲကုန်၏။ သဿတာ၊ အမြဲတည်ရှိကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာသညာယ၊ ကို။ သညာဂ္ဂဟဏေနဝ၊ သညာကို ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌိစိတ္တာနမ္ပိ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် စိတ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤမှ။ ပရာသုပိ၊ နောက်အနုပဿနာတို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာယာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနာကာရေန၊ ငြီးငွေ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ အနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ နန္ဒိယာတိ၊ ကား။ သပ္ပီတိကတဏှာ၊ ပီတိနှင့် တကွဖြစ်သော တဏှာကို။ ဝိရာဂါနုပဿနာယာတိ၊ ကား။ ဝိရဇ္ဇနာကာရေန၊ တပ်မက်ကင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ အနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ရာဂဿာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ရာဂဿ၊ တပ်မက်ခြင်းကို။ နိရောဓာနုပဿနာယာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓဿ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ အနုပဿနာယ၊ ရှုသော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ရှုလတ်သော်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိယေဝ၊ ချုပ်သာလျှင် ချုပ်ကုန်၏။ အယာတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ပုနဗ္ဘဝဝသေန၊ တဖန် ဘဝအလိုအားဖြင့်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနုပဿနာ၊ ရှုခြင်းသည်။ နိရောဓာနုပဿနာ၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ နိရောဓာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ နိရောေဧတိ၊ ချုပ်စေ၏။ နော သမုဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ ဣတိ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အယံ၊ ဤနိရောဓာနုပဿနာ သည်။ ဗလပ္ပတ္တာ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သော။ ဝါ၊ အားကောင်းသော။ မုဉ္စိတုကာမတာ၊ တာ ဉာဏ်ပေတည်း။ (မြန်မာမူအချို့၌ မုဉ္စိတုကာမတာယ-ဟု ယ-ပိုလျက်ရှိ၏။ မသင့်) သင်္ခါရာနံ၊ တို့ကို။ ပဋိနိဿဇ္ဇနာကာရေန၊ စွန့်လွှတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ အနုပဿနာ၊ သည်။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာ၊ တည်း။
အာဒါနဿတိ၊ ကား။ နိစ္စာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဂဟဏဿ၊ ယူခြင်းကို။ သန္တတိသမူဟကိစ္စာရမ္မဏဝသေန၊ အစဉ်, အပေါင်း, ကိစ္စ အာရုံတို၏အစွမ်းဖြင့် ယူခြင်းသည်။ ဃနသညာ၊ မည်၏။ တဿာ ဃနသညာယ၊ ညာ ကို။ အာယူဟနဿတိ၊ ကား။ အဘိသင်္ခရဏဿ၊ ပြုပြင်ခြင်းကို။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အဝတ္တာဝိသေသာပတ္တိ၊ အိုရင့်ခြင်း ပျက်ခြင်းဟူသော အခိုက်အတန့် အထူးသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ (အဝတ္တာဒိ-ဟု အာဒိနှင့်တကွရှိသော သျှာမူမြန်မာမူတို့ကား မသင့်၊ အာဒိမပါသော သီမူသာသင့်သည်) ဝိပရိဏာမော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းမည်၏။ ဓုဝသညာယာတိ၊ ကား။ ထိရဘာဝဂဟဏဿ၊ ခိုင်မြဲသည်၏အဖြစ်ကို ယူခြင်းကို။ နိမိတ္တဿာတိ၊ ကား။ သမူဟာဒိဃနဝသေန စ၊ သမူဟ စသောဃန၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ သကိစ္စပရိစ္ဆေဒတာယ စ၊ မိမိကိစ္စအပိုင်းအခြားရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ သဝိဂ္ဂဟတာယ၊ ကိုယ်အထည်ဒြဗ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဏိဓိယာတိ၊ ကား။ ရာဂါဒိပဏိဓိယာ၊ ရာဂစသော တောင့်တခြင်းကို။ (ဤ၌ အာဒိ ပိုဟန်ရှိ၏။ နောက်အခြားမဲ့၌ ဆိုလတံ့သော အရကောက်စကားနှင့် ညှိလျှင် ရာပဏိဓိယာ-သာ လိုသည်) တဏှာဝသေန၊ တဏှာအလို အားဖြင့်။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ နိန္နာတာယ၊ ညွှတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ အဘိနိဝေသဿာတိ၊ ကား။ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိယာ၊ အတ္တဟု ရှုသောဒိဋ္ဌိကို။ အနိစ္စဒုက္ခာဒိဝသေန၊ စသည် တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗတေဘူမကဓမ္မတီရဏာ၊ အလုံးစုံသော တေဘူမကတရားတို့ကို စူးစပ်းဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ အဓိပညာဓမ္မဝိပဿနာ၊ မည်၏။ သာရာဒါနာဘိနိဝေသဿာတိ၊ ကား။ အသာရေသု၊ အနှစ်မရှိသော တရားတို့၌။ ဝါ၊ အနှစ်မဟုတ်သော တရားတို့၌။ သာရဂ္ဂယဏဝိပလ္လသဿ၊ အနှစ်ရှိသည်ဟု အနှစ်ဟု ယူခြင်းဟူသော ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင်ဟူသည်။ ထိရဘာဝပ္ပတ္တာ၊ ခိုင်မြဲသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ အနိစ္စာဒိအနုပဿနာဝ၊ ပင်လျှင်တည်း။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏန္တိ၊ ဉာဏ်ဟူ၍။ ကေစိ၊ ဆိုကုန်၏။ သပ္ပစ္စယနာမရူပဒဿနန္တိ၊ အကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်တို့ကို မြင်သောဉာဏ်ဟူ၍။ အပရေ၊ တို့က ဆိုကုန်၏။ ဣဿရကုတ္တာဒိဝသေန၊ ကမ္ဘာ့အရှင် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းခြင်းစသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ လောကော၊ သည်။ သမုပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဘိနိဝေသော၊ သက်ဝင်ယူဆခြင်းသည်။ သမ္မောဟာဘိနိဝေသော၊ မည်၏။ ဥစ္ဆေဒသဿတာဘိနိဝေသောတိ၊ ပြတ်စဲသည်, တည်မြဲသည်ဟု သက်ဝင်ယူဆခြင်းဟူ၍။ ကေစိ၊ ဆိုကုန်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ အတီတမဒ္ဒါနံ၊ အတိတ်ကာလ၌။ အဟောသိံ န ခေါ၊ ဖြစ်ခဲ့-ရှိခဲ့လေသလော။ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္တာ၊ ဤသို့စသောနည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ သံသယာပတ္တိ၊ ယုံမှားခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသည်။ သမ္မောဟာဘိနိဝေသော၊ မည်၏။ ဣတိ အပရေ၊ ကုန်၏။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ တာဏလေဏဘာဝဂဟဏံ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သော ကိုးကွယ်ရာ ပုန်းအောင်းရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ယူခြင်းသည်။ အာလယာဘိနိဝေသော၊ မည်၏။ အာလယရတာအာယသမ္မုဒိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ တဏှာ၊ သည်။ အာလယော၊ မည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုတဏှာသည်ပင်လျှင်။ စက္ခာဒီသု စ၊ စက္ခုစသည်တို့၌၎င်း။ ရူပါဒီသု စ၊ ရူပါရုံစသည်တို့၌၎င်း။ အဘိနိဝိသနဝသေန၊ ရှေးရှုသက်ဝင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အာလယာဘိနိဝေသောတိ၊ ဝေသမည်၏ ဟူ၍။ အပရေ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့အပြစ်ရှိသော အခြင်း အရာအားဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ တေ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ပဋိနိဿဇ္ဇီယန္တိ၊ စွန့်အပ် စွန့်ထိုက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ မည်၏။ အပ္ပဋိသင်္ခါ၊ တဖန် မရှုခြင်းဟူ သည်။ ပဋိသင်္ခါယ၊ တဖန် ရှုသောဉာဏ်၏။ ပဋိပက္ခဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ မောဟပ္ပဓာနာ၊ မောဟပြဓာန်းကုန်သော။ အကုသလာဓမ္မာ၊ တို့တည်း။ ဝဋ္ဋတော၊ ဝဋ် ၃-ပါးမှ။ ဝဝိဂတတ္ထာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝဋ်ကင်းသော နိဗ္ဗာန်၌။ နိန္နဘာဝသင်္ခါတေန၊ ညွှတ်ကိုင်းသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အနုပဿနေန၊ ရှုခြင်းဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိဝဋ္ဋာနုပဿနာ၊ မည်၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာ စေဝ၊ က္ခကို၎င်း။ အနုလောမဉာဏဉ္စ၊ ဉာဏ်ကို၎င်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) သညောဂါဘိနိဝေသော၊ သဟူသည်။ သံယုဇ္ဇနဝသေန၊ ယှဉ်တွဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ အဘိနိဝီသနံ၊ သက်ဝင်၍ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။
ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဟဇေကဋ္ဌာနဉ္စ၊ တကွဖြစ်သည့် အလိုအားဖြင့် တခုတည်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌တည်သော ကိလေသာတို့ကို၎င်း။ ပဟာနေကဋ္ဌာနဉ္စ၊ ပယ်သည့်အလိုအားဖြင့် တဦးတည်း သော ပုဂ္ဂိုလ်၌တည်သော ကိလေသာတို့ကို၎င်း။ ဩဠာရိကာနန္တိ၊ ပုဒ်ကို။ ဥပရိမဂ္ဂဝဇ္ဈေ၊ အထက်မဂ်ဖြင့် ပယ်သတ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အညထာ၊ တပါးသော အခြင်း အရာအားဖြင့် ယူသည်ရှိသော်။ ဒဿနေနပဟာတဗ္ဗာပိ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်သော ကိလေသာတို့သည်လည်း။ ဒုတိယမဂ္ဂဝဇ္ဈေဟိ၊ ဒုတိယမဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်သော ကိလေသာတို့ထက်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) အဏုသဟဂတာနန္တိ၊ ကား။ အဏုဘူတာနံ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဣဒံ၊ ဤဝိသေသနပုဒ်ကို။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဒဝဇ္ဈေ၊ အောက်မဂ်ဖြင့် ပယ်သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗကိလေသာနန္တိ၊ ကား။ အဝသိဋ္ဌသဗ္ဗကိလေသာနံ၊ ကြွင်းသော အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပဌမဂ္ဂါဒီဟိ၊ စသည်တို့ဖြင့်။ ပဟိနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော။ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ ပုန၊ တဖန်။ န ပဟိယန္တိ၊ မပယ်အပ် ကုန်။
စိတ္တဿ။ပ။သံဝတ္တန္တီတိအာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ သံဝရော၊ သည်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယ၊ နှလုံးသာ ရွှင်ခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့၎င်း။) အာနန္ဒာ၊ အာနန္ဒာ။ ကုသလာနိ သီလာနိ၊ ကုသိုလ်သီလတို့သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ၊ နှလုံးသားရွှင်ခြင်းအကျိုးရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့၎င်း။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ စေတသော၊ စိတ်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယ၊ ငှာ။ ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ သည်။ ပါမောက္ခဇ္ဇတ္တာယ၊ နှစ်သိမ့်အားရခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဣတိ၊ သို့၎င်း။) ယောနိသော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ မနသိကာရောတော၊ အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ၎င်း။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ပါမောဇ္ဇာယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါမောဇ္ဇံ၊ သည်။ ပီတိယာ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းငှာ။ (ဣတိ၊ ၎င်း။) ပမုဒိတဿ၊ ဝမ်းမြောက်သောသူအား။ ပီတိ၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၎င်း။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ပီတိယာ၊ ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပီတိ၊ သည်။ ပဿဒ္ဓတ္ထာယ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဣတိ၊ ၎င်း။) ပီတိမနဿ၊ ဝမ်းမြောက်သောစိတ်ရှိသူ၏။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်းအေး၏။ ဣတိ၊ သို့၎င်း။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ပဿဒ္ဓိယာ၊ ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဿဒ္ဓိ၊ သည်။ သုခတ္တာယ၊ ချမ်းသာအကျိုးငှာ။ (ဣတိ၊ ၎င်း။) ပဿဒ္ဓကာယော၊ ငြိမ်းသောကိုယ်ရှိသောသူသည်။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒေတိ၊ ခံစားရ၏။ ဣတိ၊ ၎င်း။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ သောမနဿာယ၊ စိတ်ရွှင်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ သုခတ္တာယ သုခံ ဝေဒေတီတိ ဧတ္ထ၊ သုခတ္တာယဟူသောပါဌ်, သုခံ ဝေဒေတိဟူသောပါဌ်တို့၌။ သောမနဿံ၊ သောမနဿကို။ သုခန္တိ၊ သုခဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာသေဝနာယာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ ၏။ အာသေဝနာယ၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်း ထုံခြင်းငှာ။ ဟိ၊ မှန်၏။ နိရာမိသေ၊ အာမိသကင်းသော။ သုခေ၊ သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးစီးလတ်သော်။ သုခိနော စိတ္တံ သမာဓိယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ သည်။ သိဒ္ဓေါယေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ အာသေဝနာယ၊ ငှာ။ ပဂုဏဗလဘာဝါယ၊ လေ့လာအားရှိသည်၏အဖြစ်အလို့ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဘာဝနာယာတိ၊ ကား။ တေဿဝ သမာဓိဿ၊ ၏ပင်လျှင်။ ဝဍ္ဎိယာ၊ ပွားခြင်းငှာ။ ဗဟုလီကမ္မာယာတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်။ ကိရိယာယ၊ ပြုခြင်းငှာ။ အလင်္ကာရာယ၊ အဆင်တန်ဆာ အလို့ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိက္ခာရာယာတိ၊ ကား။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိကဿ၊ အစရှိသော။ သမာဓိသမ္ဘာရဿ၊ သမာဓိ၏ အကြောင်းအဆောက်အဦး၏။ သိဒ္ဓိယာ၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ တေဿဝ သမာဓိဿ၊ ၏ပင်လျှင်။ ပရိက္ခာရာယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ဘာရတ္ထော၊ အဆောက်အဦးအနက်ရှိ၏။ ကိမိဝ၊ မူ။ ယေ စ ခေါ။ပ။ သမုဒါနေတဗ္ဗာတိအာဒိသု ပိယ၊ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ သမ္ဘာရောတိစ၊ အဆောက်အဦးဟူ သည်မှာလည်း။ ပစ္စယော၊ အထောက်အပံ့အကြောင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အယံ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါကို။ (ဝုတ္တော ၌ စပ်) ရထော။ပ။ အာဒီသု၊ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ အလင်္ကာရတ္ထော၊ အဆင်တန်ဆာ ဟူသောအနက်ရှိသည်ဟူ၍၎င်း။ (ဣတိ ကြေ) သတ္တဟိ။ပ။ အာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ပရိဝါရတ္ထော၊ အခြံအရံဟူသော အနက်ရှိသည်ဟူ၍၎င်း။ ကိဉ္ဇာပိ ဝုတ္တော၊ အကယ်၍ကား ဆိုအပ်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါပါဠိ၌။ အလင်္ကာရပရိဝါရာနံ၊ အလင်္ကာရနှင့် ပရိဝါရတို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး အခြား။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ဘာရတ္တောတိ၊ သမ္ဘာရအနက်ရှိသည်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပရိဝါရာယာတိ၊ ကား။ မူလကာရဏဘာဝေနေဝ၊ အကြောင်းရင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပရိဝါရ။ပ။သာဓနေန၊ အခြံအရံဖြစ်သော သတိ ဝီရိယ အစရှိသော တရားအထူးတို့ကို ပြီးစေသဖြင့်။ ပရိဝါရသမ္ပတ္တိယာ၊ အခြံအရံ၏ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါရိပူရိယာတိ၊ ကား။ ဝသီဘာဝသမ္ပာပနေန စ၊ ဝသီဘော်သို့ ရောက်စေခြင်းဖြင့်၎င်း။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘာဝါပါဒနေန စ၊ ပဒဋ္ဌာန်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းဖြင့်၎င်း။ ပရိပုဏ္ဏဘာဝသာဓနတော၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်းကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပါရိပူရိယာ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဧဝံ၊ သို့။ သုပရိသုဒ္ဓသီလမူလကံ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝင်းကျင်စင်ကြယ်သော သီလလျှင် အကြောင်းရင်းရှိ သော။ သဗ္ဗာကာရပရိပူရံ၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပြည့်စုံသော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်သောသူသည်။ (ယထာဘူတံ၊ စွာ။) ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ဇာနံ ပဿံ၊ သိသော မြင်သော သူသည်။ နိဗ္ဗန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏။ နိဗ္ဗန္ဒံ၊ ငြီးငွေ့သောသူသည်။
ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်မက်ကင်း၏။ ဝိရာဂါ၊ တပ်မက်ကင်းခြင်းကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ လွတ်မြောက်၏။ ဣတိ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ သီလမူလကာနိ၊ သီလလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ သမာဓိဒဋ္ဌာနာနိ၊ သမာဓိလျှင် ပဒဋ္ဌာန်ရှိကုန်သော။ ပယောဇာနာနိ၊ အကျိုးတို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ နိဗ္ဗိဒါယ၊ နိဗ္ဗိဒါယဉာဏ်ကို။ ဒဿိတာယ၊ ပြအပ် သည် ရှိသော်။ တဿာ၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတံ၊ ပဒဋ္ဌာန်ဖြစ်သော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ယထာဘူတဉာဏ်အမြင်ကို။ ဒဿိတမေဝ၊ ပြအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) တသ္မိံ၊ ထိုယထာဘူတဉာဏ်အမြင်သည်။ အသတိ၊ မရှိသော်။ နိဗ္ဗိဒါယ၊ ၏။ အဝိဇ္ဈနတော၊ မပြီးခြင်းကြောင့် တည်း။ နိဗ္ဗိဒါဒယော၊ စသည်တို့ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဝိဘတ္တာ ဧဝ၊ ဝေဘန်အပ်ကုန်ပြီး သည်သာတည်း။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့သောစကားရပ်၌။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သပ္ပပစ္စယာနာမရူပဒဿနံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်တို့ကို မြင်သောဉာဏ်ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အမတ။ပ။ပရိယောသာနံ၊ အမြိုက်မဟာနိဗ္ဗာန် လျှင် အဆုံးရှိသော သိလဿ ပယောဇနံ၊ သီလ၏ အကျိုးကို။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ပဟာနာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ သီလတ္ထံ၊ သီလအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ တတ္ထာ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပဇဟနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ အနုပ္ပါဒနိရောဓော၊ မဖြစ်ခြင်းဟူသော ချုပ်ခြင်း သည်။ ပဟာနံ၊ ပဟာနမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တဿ၊ ထိုပဟာနပုဒ်၏။ ဘာဝသာဓနတံ၊ ဘာဝဝါဓန၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပဟာနန္တိ။ပ။ နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုပဟာန၏။ ဓမ္မဘာဝေါ၊ သဘောတရား၏ အဖြစ်သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက် (နှာ ၇၇)၌။ သံဝဏ္ဏိတမေဝ၊ ဖွင့်အပ်ခဲ့ပြီးသည်သာတည်း။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့သဘောတရားရအောင် ဖွင့်သည်ရှိသော်။ အဿ၊ ထိုပဟာန၏။ သီလဘာဝေါ၊ သည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ တံ တံ ပဟာနန္တိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်း။ အဒိန္နာဒါနဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ခြင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သော။ တံ တံ ပဟာနံ၊ ထိုထိုပယ်ခြင်းသည်။ တဿ တဿ ကုသလဓမ္မဿတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ မေတ္တာဒိကုသလဓမ္မဿ၊ မေတ္တာစသော ကုသိုလ်တရား၏၎င်း။ အဒိန္နာဒါနဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ သည်။ စာဂါဒိကုသလာဓမ္မဿ၊ စာဂစသော ကုသိုလ်တရား၏၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တဿ တဿ ကုသလဓမ္မဿ၊ ၏။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌာနဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တည်ရာသဘောအားဖြင့်။ ဟိ၊ ပဟာန၊ သည် ကုသိုလ်တရား၏ တည်ရာဖြစ်သည်ဟု ဆိုသင့်ကြောင်းကား။ ပဟာနံ၊ ပါဏာတိပါတ စသည်တို့၏ မဖြစ်ခြင်းဟူသော ပယ်ခြင်းသည်။ (လဘတိ ၌စပ်) ယော၊ အကြင် (ပါဏာတိပါတ စသည်တို့၏ ဆန့်ကျင့်ဖက်ဖြစ်သော) ကုသိုလ်တရားသည်။ တသ္မိံ သတိ၊ ထိုပယ်ခြင်းရှိလတ်သော်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ရှိ၏။ (ပဟာနံ ဟိ ယော တသ္မိံ သတိ ဟောတိ-ဟု ပါဌ်မှန်ရှိစေရမည်) အသတိ၊ ထိုပယ်ခြင်းမရှိလတ်သော်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်၊ မရှိ။ (ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ န ဟောတီတိ-ဟု ရှိသင့်၏) တဿ၊ ထိုကုသိုလ်တရား၏။ပတိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ တည်ရာဟုခေါ်ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍ မိန့်ဆိုတော်မူသောကြောင့်တည်း။ ယသ္မိံ သန္တာနေ၊ အကြင်စိတ် အစဉ်သန္တာန်၌။ ပါဏာတိပါတာဒယော၊ စသည်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်ရှိကုန်၏။) တေ၊ ထိုပါဏာတိပါတစသည်တို့သည်။ တဿ၊ ထိုစိတ်အစဉ်သန္တာန်၏။ ပကမ္မဟေတဝေါ၊ လှုပ်ရှားခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။) ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ တပ္ပဟာနံ၊ ထိုပါဏာတိပါတစသည်ကို ပယ်ခြင်းကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ဝိကမ္မာဘာဝကရဏေန စ၊ လှုပ်ရှားခြင်းမရှိသည်ကို ပြုသဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ ပြုခြင်းကြောင့်လည်း။ သမာဓာနံ၊ ကောင်စွာထားတတ်သူဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသပ္ပဟာနေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပဟာနတို့၌လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ သမာဓာနံ၊ သမာဓာနဟူသည်။ သဏ္ဌပနံ၊ ကောင်းစွာ ထားခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ သံယမနံ၊ စောင့်စည်းခြင်း ကြဉ်ရှောင်ခြင်းတည်း။ (ဤအဖွင့် စဉ်းစားသင့်၏) ဣတရေ စတ္တာရောတိ၊ ကား။ ဝေရမဏိအာဒယော၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဟာနံ ဝိယ၊ ပဟာနကဲ့သို့။ ဝေါဟာရမတ္ထံ၊ ဝေါဟာရမျှ ခေါ်ဝေါ်ရုံမျှသည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ တတော တတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒိကဿ၊ ပါတစသည်ကို။ သံဝရဏဝသေန၊ ပိတ်ဆို့စောင့်စည်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ တဿ တဿ သံဝရဿ၊ ထိုထိုသံဝရ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဤအလိုအားဖြင့် အဋ္ဌကထာ၌ပင် သံဝရဿ၊ ဝသေန-ဟု ပါဌ်ရှိမှ စာစပ်၍ ဖြစ်မည်၊ သို့ဖြစ်၍ ဤဒုတိယအဖွင့်ကို စဉ်းစားသင့်၏) တဒုဘယ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ကား။ ဝေရမဏီဟိ စ၊ ကြဉ်ကြောင်းတရားတို့နှင့်၎င်း။ သံဝရဓမ္မေဟိစ၊ စောင့် စည်းသော တရားတို့နှင့်၎င်း။ သမ္ပယုတ္တာယ၊ ယှဉ်သော။ စေတနာယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တံတံအဝီတိက္ကမန္တဿာတိ၊ မလွန်ကျူးသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဓမ္မသမူဟဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ပဝတ္တိသဗ္ဘာဝံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရှိ။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကက္ခဏေပိ၊ တခုတည်းသော ခဏ၌လည်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
သိလသံကိလေသ, ဝေါဒါနဝဏ္ဏနာ
၂၁။ တေန၊ ထိုသဘောတရာဖြင့်။ သံကိလိဿတိ၊ ညစ်ညူး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သံကိလေသော၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသံကိလေသသည်။ ကောပန၊ အဘယ်ပါနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ခဏ္ဍာဒိဘာဝေါ၊ သီလဿ သံကိလေသောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ဤသဘောတရားဖြင့်။ ဝေါဒါယတိ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ ဖြူစင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝေါဒါနံ၊ မည်၏။ အခဏ္ဍာဒိဘာဝေါ၊ မကျိုးသောသီလ စသည်၏ အဖြစ်ကိုရ၏။ ဝါ၊ မကျိုးခြင်းစသည်ကိုရ၏။ လာဘယသာဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဉာတိအင်္ဂဇီဝိတာဒီနံ၊ ဆွေမျိုး အင်္ဂါ အသက်စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သတ္တသု။ပ။ အန္တေ ဝါတိစ၊ အန္တေ ဝါဟူ၍၎င်း။ ဝေမဇ္ဈေတိ စ၊ ဝေမဇ္ဈေဟူ၍၎င်း။ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ တေသံ၊ ထိုအာပတ်အဖို့အစုတို့၏။ ဥဒ္ဒေသာဒိပါဠိဝသေန၊ ဥဒ္ဒေသစသော ပါဠိတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အညော၊ ပါဠိအစဉ်မှတပါးသော။ ကောစိ၊ သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ အနုက္ကမော၊ အာပတ်အဖို့အစဉ်မှတပါးသော။ ကောစိ၊ သော။ အာပတ္တိက္ခန္ဓာနံ အနုက္ကမော၊ အာပတ်အဖို့အစုတို့၏ အစဉ်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိပေ။ ခဏ္ဍန္တိ၊ ကား။ ခဏ္ဍဝန္တံ၊ ကျိုးခြင်းရှိ သည်။ ဝါ၊ တနည်း။ ခဏ္ဍိတံ၊ ကျိုးသည်။ ဆိဒ္ဒန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဆိဒ္ဒံဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ အစွန်းအနားအဆုံး၌။ ဝါ၊ တနည်း။ ဒသန္တေ၊ အမြိတ်အဆာ၏ အစွန်းအနားဆုံး၌။ ဆိန္နဝတ္ထံ ဝိယ၊ ပြတ်သောအဝတ်ကဲ့သို့။
ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနကာရေန၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ မေထုနသံယောဂ ဝသေနာတိ၊ ကား။ ရာဂပရိယုဋ္ဌာနေ၊ ရာဂ၏ ထကြွထိုးကျင်ခြင်း အားဖြင့်။ သဒိသဘာဝါပတ္တိယာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ မိထုနာနံ၊ သဘောတူသောသူတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤအမှုတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မေထုနံ၊ မည်၏။ နိဓုဝနံ၊ မေထုန်အမှုကိုရ၏။ မေထုနဝသေန၊ မေထုန်၏အစွမ်းအား ဖြင့်။ သမာယောဂေါ၊ ယှဉ်တွဲပူးပေါင်းခြင်းသည်။ မေထုနသမာယောဂေါ၊ ဂမည်၏။ (မေထုန်သံဝါသပြု ခြင်းကို ရ၏) ဣဓ ပန၊ ဤ သတ္တဝိဓမေထုနသံယောဂဝသေန ပုဒ်၌ကား။ မေထုနသံယောဂေါ ဝိယ၊ မေထုန်အစွမ်းအားဖြင့် ပူးပေါင်းခြင်းကဲ့သို့ပင်တည်း။ ဝါ၊ မေထုတ်သံဝါသနှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မေထုန သံယောဂေါ၊ မည်၏။ (မေထုန်ငယ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းဟူ၍သော်လည် ပြန်ရာ၏) တဿ၊ ထိုမေထုန် ငယ်နှင့် ယှဉ်ခြင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ လောကေ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စောတိ၊ ကား။ ဧကော၊ တဦးသော။ သမဏော ဝါ ဗြဟ္မဏော ဝါတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇာမတ္တေန၊ ရသေ့ရဟန်းအဖြစ်မျှ ဖြင့်။ သမဏော ဝါ၊ သမဏမည်သောသူသည်သော်၎င်း။ ဇာတိမတ္တေန၊ အမျိုးဇာတ်မျှဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏော ဝါ၊ ဗြာဟ္မဏမည်သောသူသည်သော်၎င်း။ ဒွယံ ဒွယသမာပတ္တိန္တိ၊ ကား။ ဒွီဟိ ဒွီဟိ၊ မိန်းမနှင့် ယောကျ်ား နှစ်ယောက် နှစ်ယောက်တို့သည်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်သော အမှုသို့။ မေထုနံ၊ မေထုန်အမှုသို့။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ န ဟေဝ ခေါ သမာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်သည်သာတည်း။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဥစ္ဆာဒနံ၊ ဥစ္ဆာဒနဟူသည်။ ဥဗ္ဗတ္တနံ၊ ချေးတွန်းပေးခြင်းတည်း။ သမ္ဗာဟနံ၊ နဟူသည်။ ပရိမဒ္ဒနံ၊ နှိပ်နယ် ပေးခြင်းတည်း။ သာဒီယတီတိ၊ ကား။ အဓိဝါသေတိ၊ သဘောတူလက်ခံ၏။ တဒဿာဒေတီတိ၊ ကား။ တံ ဥစ္ဆာဒနဒိံ၊ ထိုချေးတွန်းပေးခြင်း စသည်ကို။ အဘိရမတိ၊ ပျော်မွေ့နှစ်သက်၏။ နိကာမေတီတိ၊ ကား။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။ ဝိတ္တန္တိ၊ ကား။ တုဋ္ဌိံ၊ အားရနှစ်သိမ့်ခြင်းသို့။ ဣဒမ္ပိ ခေါတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဣဒန္တိ၊ ဣဒံ ဟူသော ဧကဝုစ်စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ယထာဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်း (ဆိုအပ်ခဲ့သမျှ) သော။ သာဒိယနာဒိံ၊ သာယာလက်ခံခြင်း စသည်ကို။ ခဏ္ဍဘာဝါဒိဝသေန၊ ကျိုးသည်၏အဖြစ် စသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကံ၊ တခုတည်းတပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အနက်ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ခေါ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝဓာရဏတ္ထော၊ ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗြဟ္မစာရီပဋိညဿ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို ကျင့်သူဟုဝန်ခံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ယဒေတံ-နှင့်စပ်) ဒွယံ ဒွယသမာပတ္တိယံ၊ ရောက်အပ်သော မေထုန်အကျင့်သည်။ အသတိပိ၊ မရှိငြားသော်လည်း။ မာတုဂါမဿ၊ ၏။ ယဒေတံ၊ ဥစ္ဆာဒနနှာပနသမ္ဗာဟနသာဒိယနာဒိ၊ အကြင်ချေးတွန်းပေးခြင်း ရေချိုးပေးခြင်း ဆုပ်နယ်ပေးခြင်းတို့ကို သာယာလက်ခံခြင်း စသည်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣဒမ္ပိ၊ ဤချေးတွန်းပေးခြင်းစသည်ကို သာယာလက်ခံ ခြင်း စသည်သည်လည်း။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ တဿ ဗြဟ္မစရိယဿ၊ ထိုမြတ်သော အကျင့်၏။ ခဏ္ဍာဒိဘာဝါပါဒနတော၊ ကျိုးခြင်းစသည်သို့ ရောက်စေတတ်သောကြောင့်။ ခဏ္ဍမ္ပိ၊ ကျိုးခြင်းလည်း မည်၏။ ဆိဒ္ဒမ္ပိ၊ ပေါက်ခြင်းလည်းမည်၏။ သဗလမ္ပိ၊ ကြောင်ကျားခြင်းလည်းမည်၏။ ကမ္မာသမ္ပိ၊ စွန်းကွက်ခြင်းလည်း မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဆိုလို၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ ခဏ္ဍာဒိဘာဝါပတ္တိယာ၊ ကျိုးသောသီလ စသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အပရိသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ် သော။ ဝါ၊ မစင်မကြယ်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ကို။ စရတိ၊ ကျင့်သည်မည်၏။ န ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်စွာ ကျင့်သည်မမည်။ မေထုနသံယောဂေန၊ မေထုန်နှင့် ယှဉ်ခြင်းနှင့်။ သံယုတ္တော၊ မယှဉ်သည်မမည်။ ဝါ၊ မယှဉ်မူ၍ ကျင့်သည်မဟုတ်။ တတော စ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဇာတိအာဒီဟိ၊ ဇာတိစသည်တို့မှ။ ပရိမုတ္တိ၊ လွတ်မြောက်ခြင်းသည်။ န၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အယံ ဝုစ္စတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
သဉ္ဇဂ္ဃတီတိ၊ ကား။ ကိလေသဝသေန၊ ကိလေသာအလိုအားဖြင့်။ မဟာဟသီတံ၊ သည်းစွာရယ်ခြင်းကို။ သဟတိ၊ ရယ်၏။ သံကီဠတီတိ၊ ကား။ ကာယသံသဂ္ဂဝသေန၊ ကိုယ်လက်နှီးနှေားသည်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ကီဠတိ၊ ကစားကျီစယ်၏။ သံကေလာယတီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ မာတုဂါမံ၊ ကို။
ကေလာယန္တော၊ မြတ်နိုးယုယလျက်။ ဝိဟာရတိ၊ နေ၏။ စက္ခုနာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ စက္ခုန္တိ၊ ကား။ မာတုဂါမဿ၊ ၏။ စက္ခုံ၊ ကို။ ဥပနိဇ္ဈာယတီတိ၊ ကား။ ဥပေစ္စ၊ ကပ်၍။ နိဇ္ဈာယတိ၊ စူးစူးစိုက်စိုက်ရှိ၏။ ဩလောကေတိ၊ စိုက်၍ကြည့်၍။ တိရောကုဋ္ဋာတိ၊ ကား။ ကုဋ္ဋဿ၊ နံရံ၏။ ပရတော၊ တဖက်မှ။ တိရောပါကာရော၊ တိရောပါကာရပုဒ်သည်။ တထာ၊ ထိုအတူပင် တည်း။ မတ္တိကာမယာ၊ မြေညက်ဖြင့် ပြီးသော။ ဘိတ္တိ၊ နံရံသည်။ ကုဋ္ဋံ၊ ကုဋ္ဋမည်၏။ ဣဋ္ဌကာမယာ၊ အုဌ်ဖြင့် ပြီးသော။ (ဘိတ္တိ၊ သည်။) ပါကာရော၊ ပါကာရမည်၏။ ဣတိ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပေါရိသတော၊ ယောကျ်ားတသူ (လက်ခုပ်တဖောင်) ထက်။ ဒီဃဍ္ဎရတနုစ္စပ္ပမာဏာ၊ တတောင့်ထွာမြင့် သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ယာကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဘိတ္တိ၊ သည်။ ကုဋ္ဋံ၊ မည်၏။ ကုဋ္ဋတော၊ ကုဋ္ဋထက်၊ အဓိကော၊ လွန်သောအရံအတားသည်။ ပါကာရော၊ မည်၏။
အဿာတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မစရိပဋိညဿ၊ ဝန်ခံသောသူ၏။ ပုဗ္ဗေတိ၊ ကား။ ဝတသမာဒါနတော၊ ကျင့်ဝတ်ကို ဆောက်တည်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးကာလ၌။ ကာမဂုဏေဟီတိ၊ ကား။ ကာမကောဋ္ဌာသေဟိ၊ ကာမအဖို့ လိုချင်စရာအဖို့တို့နှင့်။ သမပ္ပိတန္တိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ အပ္ပိတံ၊ ရောက်စေအပ်လျက်။ သဟိတံ၊ တကွဖြစ်လျက်။ သမင်္ဂီဘူတန္တိ၊ ကား။ သမန္နာဂတံ၊ ပြည့်စုံလျက်။ ပရိစာရယမာနန္တိ၊ ကား။ ကီဠန္တံ၊ ကစားကျီစယ်နေသည်ကို။ ဝါ၊ တနည်း။ ဥပဋ္ဌဟိယမာနံ၊ လုတ်ကျွေးပြုစုအပ်သည်ကို။ ပဏိဓာယာတိ၊ ကား။ ပဝတ္ထေတွာ၊ တောင့်တ၍။ သီလေနာတိအာဒီသု၊ အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ယမနိယမာဒိသမာဒါနဝသေန၊ ယမ နိယမစသည်ကို ဆောက်တည်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သီလံ၊ သီလမည်၏။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝတံ၊ ဝတမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥဘယမ္ပိ၊ ဆောက်တည်ခြင်း, မလွန်ကျူးခြင်းနှစ်ပါးစုံသည်လည်း။ သီလံ၊ မည်၏။ ဒုက္ကရစရိယာဝသေန၊ ပြုနိုင်ခဲသော အကျင့်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အကျင့်သည်။ ဝတံ၊ ဝတမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံတံအကိစ္စသမ္မတတော၊ မပြုသင့်သော အမှုဟု သမုတ်အပ်သော ထိုထိုအမှုမှ။ နိဝတ္တိလက္ခဏံ၊ ဆုတ်နစ်ကြဉ်ရှောင်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော အကျင့်သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ တံတံသမာဒါနဝတော၊ ထိုထိုဆောက်တည်ခြင်းရှိသော သူ။ ဝေသဘောဇနကိစ္စ ကရဏာဒိဝိသေသ ပဋိပတ္တိ၊ အသွင်အပြင် (ကိုဆောင်ခြင်း) အစာအမှုကိစ္စကို ပြုခြင်း စသည်ဖြင့် ထူးသောအကျင့်သည်။ (သီမူ၌ ကိစ္စကရဏဒိအရာတွင် ကိစ္ဆာစရာဒိ-ဟု ရှိ၏။ ပင်ပန်းဆင်းရဲစွာ ကျင့်ခြင်းစသည်ဖြင့်-ဟု အနက်ပြန်) ဝတံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ဒုက္ကရစရိယာ၊ ပြုနိုင်ခဲသည်ကို ကျင့်ခြင်းသည်။ တပေါ၊ တပမည်၏။ မေထုနဝိရတိ၊ မေထုန်မှ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းသည်။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်မည်၏။
သဗ္ဗသောတိ၊ ကား။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံ ကုန်သော။ အဘေဒေနာတိ၊ ကား။ အဝီတိက၌မေန၊ မလွန်ကျူးခြင်းဖြင့်။ အပရာယ၊ တပါးသော။ ပါပဓမ္မာနံ အနုပ္ပတ္တိယာ စ၊ ယုတ်မာသော တရားတို့၏ အဖြစ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ ဂုဏာနံ ဥပ္ပတ္တိယာ စ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၏ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ သင်္ဂဟိတော၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်စပ်ခြင်းကို သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝါ၊ ထိုပါပဓမ္မတို့တွင်။ ကုဇ္ဈနာလက္ခဏော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း လက္ခဏာ ရှိသောတရားသည်။ ကောဓော၊ ကောဓမည်၏။ (တနည်း) ကောဓော၊ ကောဓသည်။ ကုဇ္ဈနလက္ခဏော၊ လက္ခဏာရှိ၏။ ဥပနာဟော၊ သည်။ ဥပနန္ဓနလက္ခဏော၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မက္ခော၊ သည်။ ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ ဂုဏမက္ခလက္ခဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချေဖျက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပဠာသော၊ သည်။ ယုဂဂ္ဂါဟလက္ခဏော၊ ထပ်ပိုးထမ်းအလား တန်းတူထားခြင်း (ဂုဏ်ရည်တူအစုံအားဖြင့် ယူခြင်း) ဖက်ပြိုင်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဣဿ၊ သည်။ ပရသမ္ပတ္တိဥသူယနလက္ခဏာ၊ သူတပါး၏စည်းစိမ် (ပြည့်စုံခြင်း) ကို ငြူစူခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မစ္ဆရိယံ၊ သည်။ အတ္တသမ္ပတ္တိနိဂူဟနလက္ခဏံ၊ မိမိ၏ စည်းစိမ် ကို လျှို့ဝှက်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ မာယာ၊ သည်။ သန္တဒေါသပဋိစ္ဆာဒနလက္ခဏာ၊ ရှိသောအပြစ်ကို ဖုံးကွယ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သာဌေယံ၊ သည်။ အသန္တဂုဏ်သမ္ဘာဝနလက္ခဏံ၊ မရှိသောဂုဏ်ကို ဖော်ပြချီးမွမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ထမ္ဘော၊ သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ထဒ္ဓဘာဝလက္ခဏော၊ (ရိုသေညွှတ်ကိုင်းမှုကို မပြုနိုင်အောင်) ခက်ထန်တောင့်တင်းခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သာရေမ္ဘော၊ သည်။ ကရဏုတ္တရိယလက္ခဏော၊ (နှိမ်ချိုးလိုသဖြင့်) သူ့ထက်ကျောအောင်ပြုခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မာနော၊ သည်။ ဥန္နတိလက္ခဏော၊ မြင့်မောက်တက်ကြွခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အတိမာနော၊ သည်။ အဗ္ဘုန္နတိလက္ခဏော၊ အလွန်မြင့်မောက်တက်ကြွခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ မဒေါ၊ သည်။ မဇ္ဇနလက္ခဏော၊ စိတ်ကို မစောင့်ထိန်းဘဲ စွန့်လွှတ်ထားခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ လောဘမောဟဝိပရီတမနသိကာရောဒီနံ၊ လောဘမောဟ ဖောက်ပြန်သော နှလုံးသွင်းခြင်း စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်သိမ်းယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
ဣဒါနိ၊ ၌။ အခဏ္ဍာဒိဘါဝေါ ပနာတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝအတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကိုပင် လျှင်။ ပါကဋတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ ယာနိ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အနုပဟတာနီတိ၊ ကား။ အနုပဒ္ဒုတာနိ၊ ကပ်၍မနှိပ်စက်အပ်ကုန်။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယတာယ၊ ဝဋ်ကင်းရာနိဗ္ဗာန်လျှင် မှီရာရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တဏှာဒါသဗျတော၊ တဏှာ၏ ကျွန်အဖြစ်မှ။ မောစနေန၊ လွတ်စေခြင်းကြောင့်။ ဘုဇိဿဘာဝကရဏံ၊ ကိုယ့်အရေးကိုယ်ပိုင်သူ (လွတ်လပ်သူ) အဖြစ်ကို ပြုတတ်၏။ အဝိညူနံ၊ ပညာမဲ့သူတို့၏။ အပ္ပမာဏတ္တာ၊ စံချိန်ပမာဏ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာဝစနတ္ထမှ တနည်းကား။ ဧတေသံ၊ ဤသီလတို့၏။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကား။ သမာဓိသပဝတ္တနံ၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေခြင်းပေတည်း။ ဝါ၊ သမာဓိကိုဖြစ်စေခြင်း ဟူသော။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ သမာဓိသံဝတ္တနေ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌။ နိယုတ္တာနိ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ယှဉ်စေအပ် ချထားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ နိဒ္ဒါနေန၊ မှုန်ခြင်းဖြင့်။ သဿသမ္ပတ္တိဝိယ၊ ကောက်ပင်၏ပြည့်စုံခြင်းကဲ့သို့။ ပဋိပက္ခဝိဂမေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တို့၏ ကင်းခြင်းဖြင့်။ သီလသမ္ပဒါ၊ သိလ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သာ စ၊ ထိုသီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်း။
တတ္ထ၊ ထိုသီလပျက်ခြင်း၌။ ဒေါသဒဿနေ၊ အပြစ်ကို မြင်ခြင်း သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလဝိပတ္တိယာ စ အာဒီနဝဿနေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နိသမ္မကာရီနံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍ ပြုလေ့ရှိသူသုတိ့၏။ ပယောဇနဂရုကတာယ၊ အကျိုး၌ အလေးပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌဂုဏေယေဝ၊ မြင်အပ်ပြီးသော ဂုဏ်ကျေးဇူးရှိသော အမှု၌သာလျှင်။ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ ကောင်းစွာပြုကျင့်ခြင်းသည်။ (သမ္ပဋိပတ္တိဟူသော သီဟိုဠ်မူက သာ၍ကောင်းသည်) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလ။ပ။ဒဿနေနာဘိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုအပြစ်အကျိုးနှစ်ပါးတို့တွင်။ သီလဝိပတ္တိယာ၊ ၏။ အာဒီနဝေါ၊ အပြစ်ကို။ သီလသပ္ပဒါယ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ ဒဿိတအာနိသံသပဋိပက္ခတော၊ အောက်၌ပြအပ်ခဲ့ပြီးသော အာနိသင်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်အား ဖြင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိ၁-၉ ပြန်ကြည့်) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တံ၊ ထိုအနက်ကို။ သုဝိညေယျန္တိ၊ သိလွယ်ပြီဟု နှလုံး သွင်း၍။ အဝိတ္ထာရေတွာ၊ မချဲ့မူ၍။ ပကာရန္တရေဟိ၊ တပါးသော အပြားတို့ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပိ စာတိ၊ အပိ စဟူ၍။ ဝါ၊ အပိစ အစရှိသည်ကို။ အာရဒ္ဓွံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သီလသမ္ပဒါ၊ သည်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အနုညဘာဝကာရဏံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သီလဝိပတ္တိ၊ သည်။ အမနုညဘာသကာရဏံ၊ မနှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုဿီလော။ပ။မနုဿာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဇီဂုစ္ဆိတဗ္ဗတော၊ စက်ဆုပ်အပ်သောကြောင့်။ အနနုသာသနီယော၊ မဆုံးမအပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဒုက္ခိတောတိ၊ ကာ။ သဉ္ဇာတဒုက္ခော၊ ဖြစ်သောဆင်းရဲရှိသည်။ ဝိပ္ပဋိသာရီတိ၊ ကား။ မေ၊ သည်။ ကလျာဏံ၊ ကောင်းမှုကို။ အကတံ ဝတ၊ မပြုမိလေစွတကား။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပစ္ဆာနုတာပီ၊ နောင်တတဖန် ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏောတိ၊ ကား။ ဂုဏဝဏ္ဏေန စ၊ ဂုဏ်ဟူသော အဆင်းမှ၎င်း။ ကာယာဝဏ္ဏေန စ၊ ကိုယ်၏ အဆင်းမှ၎င်း။ ဝိရဟိတော၊ ကင်းသည်။ အဿာတိ၊ ကား။ ဒုဿီလဿ၊ သီလမရှိသူ၏။ ဧတဿ၊ ဤအဝတ်အား။ ဝါ၊ ဤဒုဿီလအား။ သမ္ဖဿိတာနံ၊ တွေ့ထိသူတို့အား။ ဒုက္ခော၊ ဆင်းရဲသော။ ဒုက္ခာဝဟော၊ ဆင်းရဲကို ဆောင်တတ်သော။ သမ္ဖဿော၊ အတွေ့သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခသမ္ဖေဿ၊ မည်၏။ ဂုဏာနုဘာဝါဘာဝတော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးဟူသော အာနုဘော်မရှိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပံ၊ အနည်းငယ်ကို။ ထိုက်တန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဂ္ဃေါ၊ မည်၏။ အနေက။ပ။ဝိယာတိ၊ ကား။ အနေကဝဿသမူဟေ၊ များစွာသောနှစ်အပေါင်း၌။ ဝါ၊ နှစ်ပေါင်းများစွာ၌။ သဉ္ဇိတုက္ကာရာဝါဋောဝိယ၊ စုမိသောကျင်ကြီး ရှိသော် မစင်တွင်းကဲ့သို့။ ဒုဗ္ဗိသောဓနော၊ သုတ်သင်နိုင်ခဲသည်။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင် ခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျော၊ မစွမ်းနိုင်သည်။ ဆဝါလာတံ၊ ဆဝါလာတဟူသည်။ ဆဝဍာဟေ၊ သူသေကောင်ဖုတ်ရာ၌။ သန္တဇ္ဇနုမ္မုတံ၊ ဆဝါလာတဟူသည်။ ဆဝဍာဟေ၊ သူသေကောင်ဖုတ်ရာ၌။ သန္တဇ္ဇုနုမ္မုကံ၊ ထိုးဆွလျက် ပြုပြင်ပေးသော တံရှူးဝါးတည်း။ ဥဘတော ပရိဗာဟိရောတိ၊ ကား။ သာမညတော စ၊ ရဟန်းအဖြစ်မှ၎င်း။ ဂိဟိဘောဂတော စ၊ လူ၏စည်းစိမ်ဥစ္စာမှ၎င်း။ ပရိဟီနော၊ ဆုံးရှုံး၏။ သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းသောသူတို့၏။ ဝေရီ၊ ရန်သူတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဝေရီ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတဿ၊ ဤသူအား။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းသောသူတို့သည်။ ဝေရီ၊ ရန်သူတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဝေရိကော၊ မည်၏။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားကိုရ၏။ သံဝါသံ၊ ပေါင်းဖော်ခြင်း ကို။ န အရဟတိ၊ မထိုက်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသံဝါသာရဟော၊ မည်၏။ သဒ္ဓမ္မေတိ၊ ကား။ ပဋိပတ္တိသဒ္ဓမ္မေ စ၊ သဒ္ဓမ္မ၌၎င်း။ ပဋိဝေဓသဒ္ဓမ္မ စ၊ ၌၎င်း။
အဂ္ဂိ။ပ။ ဘာဂိတာယာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခေပေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြငြ့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဒုဿီလာနဥှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ ပဉ္စကာမဂုဏပရိဘောဂသုခေ စ၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးကို သုံးဆောင်ခြင်းနှင့် စပ်သော ချမ်းသာ၌၎င်း။ ပရေဟိ၊ သူတပါးတို့သည်။ ကရိယမာနဝန္ဒနာမာန နာဒိသုခေ စ၊ ပြုအပ်သော ရှိခိုးခြင်း မြတ်နိုးခြင်း စသည်နှင့်စပ်သော ချမ်းသာ၌၎င်း။ အဿာဒေန၊ သာယာသဖြင့်။ ဂဓိတစိတ္တာ၊ မက်မောသော စိတ်ရှိသူတို့သည်။ ပဉ္စကာမ။ပ။ စိတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမက်မောသောစိတ်ရှိကုန်သော။ ဧတဿ၊ ဤဒုက္ခအား။ တေ ယထာဝုတ္တသုဓဿဒါ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့သမျှသော ချမ်းသာ၌ သာယာခြင်းဟူသော။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တပ္ပစ္စယံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ (တပ္ပစ္စယံ-ပုဒ်ကို ဒုက္ခံ- နှင့်စပ်ရမည်ဟု ဆိုလို၏)
ပဿထ နောတိ၊ ကား။ ပဿထ နု၊ တွေ့မြင့်ကုန်၏လော။ အပိ ပဿထ၊ တွေ့မြင်ကုန်၏လော။ မဟန္တန္တိ၊ ကား။ ဝိပုလံ၊ ပြန့်ပြောကြီးမားသော။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓန္တိ၊ ကား။ အဂ္ဂိသမူဟံ၊ မီးအပေါင်းကို။ အာဒိတ္တန္တိ၊ ကား။ ပဒိတ္တံ၊ အလွန်တောက်ပသော။ သမ္ပဇ္ဇလိတန္တိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အစ္စိဝိပ္ဖုလိင်္ဂါနိ၊ မီးလျှံ မီးပွားတို့ကို။ မုဉ္စန္တံ၊ လွန်လျက်-ထွက်စေလျက်။ ပဇ္ဇလိတံ၊ တောက်ပသော။ သဇောတိဘူတန္တိ၊ ကား။ သပ္ပဘံ၊ အရောင်နှင့်တကွသော။ သမန္တတော ဥဋ္ဌိတာဟိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ထကုန်ဖြစ်ပေါ်ကုန်သော။ ဇာလာဟိ၊ မီးလျှံတို့ဖြင့်။ ဧကပ္ပဘာသမုဒယဘူတံ၊ တခုတည်းသော အရောင် အပေါင်း-တခဲနက်အရောင်အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ကိံ မညထာတိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ကိံ မညထ၊ အဘယ်သို့ မှတ်ထင်ကုန် သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုမတိဂဟဏတ္ထံ၊ အလိုကိုယူခြင်း စုံစမ်းခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုစ္ဆတိ၊ မူ၏။ အာလိင်္ဂေတွာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဥပဂူဟိတွာ၊ ပွေ့ဖက်၍။ ဥပနိသီဒေယျာတိ၊ ကား။ တေနေဝ အာလိင်္ဂနေန၊ ထိုပွေ့ဖက်ခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ဥပစွော၊ ကပ်၍။ နိသီဒေယျ၊ ထိုင်နေရာ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးငှာ။ သတ္ထာ၊ သည်။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓာလိင်္ဂနဉ္စ၊ မီးပုံကြီးကို ပွေ့ဖက်ခြင်းကို၎င်း။ ကညာလိင်္ဂနဉ္စ၊ သတို့သမီးကို ပွေ့ဖက်ခြင်းကို၎င်း။ အာနေသိ၊ ဆောင်ပြတော်မူ၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။
အာရောစယာမီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာရောစယာမီတိ၊ ကား။ အာမန္တေမိ၊ မိန့်ကြားအံ့။ ဝေါတိ၊ ကား။ တုမှေ၊ သင်တို့ကို။ ပဋိဝေဒယာမီတိ၊ ကား။ ပဗောဓေမိ၊ သိနားလည်စေအံ့။ ဒုဿီလဿတိ၊ ကား။ နိဿီလဿ၊ သီလမရှိသော။ သီလဝိရဟိတဿ၊ သီလမှကင်းသောသူ၏။ ဝါ၊ အား။ ပါပဟီနဇ္ဈာသယတာယ၊ ယုတ်ညံ့သော အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လာမကသဘာဝဿ၊ ယုတ်ညံ့သောသဘောရှိသော။ အသုစိသင်္ကဿရဿာတိ၊ ကား။ အပရိသုဒ္ဓကာယသမစာရာဒိတာယ၊ မစင်ကြယ်သော ကိုယ်အကျင့် ရှိသူ စသည်၏အဖြစ်ောကာင့်။ အသုစိဿ၊ မစင်ကြယ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သင်္ကာယ၊ ယုံမှားစွာတွေး တောခြင်းဖြင့်။ သရိတဗ္ဗသမာစာရဿ၊ အောက်မေ့အပ်သော အကျင့်ရှိသော။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဒုဿီလေ၊ သည်။ (ဟောတိ-၌စပ်) အသာရုပ္ပံ၊ မလျှောက်ပတ်သော။ ကိဉ္စိဒေဝ၊ တစုံတခုသော အမှုကိုသာလျှင်။ ဒိသွာ၊ မြင်ကုန်၍။ ဝါ၊ မြင်လတ်ကုန်သော။် ဣဒံ၊ ဤအမှုကို။ အသုကေန၊ ဤမည်သောသူသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပရေသံ၊ တပါးသော သီိတင်းသုံးဘော်တို့သည်။ အာသင်္ကနီယောဝ၊ ယုံမှားသင်္ကာရှိအပ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ကေနစိဒေဝကရဏီယေန၊ တစုံတခုသော ပြုဖွယ်ကိစ္စဖြင့်သာလျှင်။ မန္တယန္တေ၊ တိုင်ပင်နှီးနှေားကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်လတ်သော်။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဣမေ၊ ဤရဟန်းတို့သည်။ မယာ၊ ငါသည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ၊ ကို။ ဇာနိတွာ၊ သိကုန်၍။ မန္တေန္တိ နု ခေါ၊ တိုင်ပင်ကြလေသလော။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တနောယေဝ၊ မိမိသည်ပင်လျှင်။ သင်္ကာယ၊ ဖြင့်။ သရိတဗ္ဗသမာစာရော၊ အောက်မေ့အပ်သော အကျင့်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ ပဋိစ္ဆန္နကမ္မန္နကမ္မန္တဿာတိ၊ ကား။ လဇ္ဇိတဗ္ဗတာယ၊ ရှက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေတဗဒေတဗ္ဗကမ္မန္တဿ၊ ဖုံးကွယ်အပ်, ဖုံးကွယ်သင့်သော အမှုရှိသော။ အဿမဏဿတိ၊ ကား။ န သမဏဿ၊ ရဟန်းမဟုတ်သော။ ဝါ၊ ရဟန်းမဟုတ်ပါဘဲလျက်။ သလာကဂဇဟဏာဒီသု၊ သံဃီကစာရေးတန်မဲကို ခံယူခြင်းစသည်တို့၌။ အဟမ္ပိသမဏောတိ၊ ငါသည် လည်း။ ရဟန်းဟူ၍။ မိစ္ဆာပဋိညာယ၊ မဟုတ်မတရားဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ သမဏပဋိညဿ၊ ရဟန်းဟု ဝန်ခံ သော။ အသေဋ္ဌစာရိတာယ၊ အမြတ်ကို ကျင့်လေ့မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဗြဟ္မစရိဿ၊ မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်သူမဟုတ်သော။ ဝါ၊ ကျင့်သူမဟုတ်ပါဘဲလျက်။ ဥပေါသထာဒီသု၊ ဥပုသ်ကံစသည် တို့၌။ အဟမ္ပိ ဗြဟ္မစာရီတိ၊ ငါသည်လည်း မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်သူဟူ၍။ မိစ္ဆာပဋိညာယ၊ ဖြင့်။ ဗြဟ္မစရိပဋိညာယ၊ ဝန်ခံသော။ ပူတိနာ၊ ပုပ်သော။ ကမ္မေန၊ အမှုဖြင့်။ သိလဝိပတ္တိယာ၊ သီလပျက်ခြင်းသည်။ အန္တော၊ အတွင်းသို့။ အနုပဝိဋ္ဌတ္တာ၊ ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တောပူတိကဿ၊ အတွင်း၌ ပုပ်သော သဘောရှိသော။ ဆဟိဒွါရေဟိ၊ တို့မှ။ ရာဂါဒိကိလေသာ-နုဝဿနေန၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာမိုးရေအစဉ် ရွာသွန်းခြင်းဖြင့်။ တိန္တတ္တာ၊ စိုစွတ်စေအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ အဝဿုတဿ၊ ကိလေသာ မိုဃ်းရေဖြင့် စိုစွတ်သော။ သဉ္ဇာတရာဂါဒိကစဝရတ္တာ စ၊ ဖြစ်ပေါ်သော ရာဂအစရှိသော အမှိုက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သီလဝန္တေဟိ၊ သီလရှိသူတို့သည်။ ဆဍ္ဍေတဗ္ဗတ္တာ စ၊ စွန့်ပယ်အပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကသမ္ဗုဇာတဿ၊ အမှိုက်သဖွယ်ဖြစ်သော။ ဟီနူပမာဘူတာယ၊ ယုတ်လျော့သော ဥပမာဖြစ်သော။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓူပမာယ၊ မီးပုံဥပမာဖြင့်။ ဣတိအတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧတဒေဝ တဿ ဝရန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြတော်မူပြီး၍။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဒေဿသိ၊ မူပြီ။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
ဝါဠရဇ္ဇုယာတိ၊ ကား။ ဝါဠေဟိ၊ သားမြီးမျှင်တို့ဖြင့်။ ကတရဇ္ဇုယာ၊ ပြုအပ်သော ကြိုးဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုသားမြီးကြိုးသည်။ ခရတရာ၊ သာ၍ကြမ်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဃံသေယျာတိ၊ ကား။ ပဓံသနဝသေန၊ ပြစ်မှားဖျက်ဆီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဃံသေယျ၊ ပွတ်တိုက်ရာ၏။ တေလဓောတာယတိ၊ ကား။ တေလေန၊ ဆီဖြင့်။ နိသိတာယ၊ သွေးအပ်သော။ ပစ္စောရသ္မန္တိ၊ ကား။ ပတိဥရသ္မိံ၊ ရင်၏ရှေးရှု၌။ ဥရာဘိမုခံ၊ ရင်သို့ရှေးရှု။ ဥရမဇ္ဈေ၊ ရင်ဝအလယ်၌။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အယောသင်္ကုနာတိ၊ ကား။ သဏ္ဍသေန၊ ညှပ်ဖြင့်။ ဖေဏုဒ္ဒေဟကန္တိ၊ ကား။ ဖေဏံ၊ အမြှုပ်ကို။ ဥဒ္ဒေဟေတွာ၊ ဖြစ်ပွါးလျက်တက်စေ၍။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ဖေဏံ၊ အမြှုပ်ကို။ ဥဋ္ဌပေတွာ၊ တက်စေ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧတဿ၊ ဤကာမသုခအား။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓာလိင်္ဂနဒုက္ခတောပိ၊ မီးပုံကိုပွေ့ဖက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲ ထက်လည်း။ အဓိမတ္ထဒုက္ခတာယ၊ လွန်သောအတိုင်းအရှည်ရှိသော ဆင်းရဲ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကဋုကဘူတံ၊ ခါးစပ်ခံခက်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဟူသော။ ဖလံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂိက္ခန္ဓာ။ပ။ဖလံ၊ မည်၏။ ကာမသုခံ၊ ကာမချမ်းသာကို။ အဝိဇဟတော၊ မစွန့်သော။ ဘိန္နသီလဿ၊ ပျက်သောသီလရှိသော။ ဒုဿီလဿ၊ သီလမဲ့သော။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ သုခံ၊ သည်။ ကုတော၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ နတ္ထေဝ၊ မရှိသည်သာတည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သာဒနေတိ၊ ကား။ သာဒိယနေ၊ သာယာလက်ခံခြင်း၌။ (အောက်၌ပြထားသော ထင်ချက်အတိုင်းရှိမှ ဆန်းလက္ခဏာ ညီသော ကိုယ်မူနှင့်ညီမည်) ယန္တိ၊ ကား။ အဉ္ဇလိကမ္မသာဒနံ၊ အကြင်လက်အုပ်ချီမှုကို သာယာလက်ခံ ခြင်းသည်။ အသီလိနောတိ၊ ကား။ ဒုဿီလဿ၊ ၏။ ဥပဟတန္တိ၊ ကား။ သီလဗျသနေန၊ သီလပျက်စီး ခြင်းဖြင့်။ ဥပဒ္ဒုတံ၊ ကပ်၍နှိပ်စက်အပ်သော။ ခတန္တိ၊ ကား။ ကုသလမူလာနံ၊ ကုသိုလ်၏အရင်းအမြစ်တို့ ကို။ ခဏနေန၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးခြင်းဖြင့်။ ခံ၊ တူးဖြိုးဖျက်ဆီးအပ်သော။ ဝါ၊ တနည်း။ ဂုဏသရီရေ၊ ဂုဏ်ဟူ သောကိုယ်၌။ ခဏိတံ၊ တူးဖြိုဖျက်ဆီးအပ်သော။ (ဂုဏံ သရီရေ-ဟူသောပါဌ်ကား သင်အံ့မထင်၊ ဂုဏသရီရေ-ဟူသော သီ, သျှာမူသာ သင့်သည်) ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သဗ္ဗဘယေဟီတိ၊ ကား။ အတ္တာနုဝါဒါဒိသဗ္ဗဘယေတိ၊ အတ္တာနုဝါဒစသောဘေးခပ်သိမ်းတို့မှ။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ အစပြု၍။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ အဓိဂမသုခေဟိ၊ ရအပ်သော ချမ်းသာတို့မှ။
ဝုတ္တပ္ပကာရဝိပရီတတောတိ၊ ကား။ သီလဝိပတ္တိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တာကာရပဋိပက္ခတော၊ ဆိုအပ်ခဲ့သော အခြင်းအရာတို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြင့်။ ဒေဝအနုဿာနံ၊ တို့၏။ မနာပေါ၊ နှလုံးကိုတိုးပွားစေတတ် သည်။ ဝါ၊ မြတ်နိုးအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ကာယဂန္ဓောပိ။ပ။ အပိဒေဝါနန္တိဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဂန္ဓော ဣသီရံ စိရဒိက္ခိတာနန္တိအာဒိကာ၊ စိရဒိက္ခိတာနံ ဤသို့အစရှိ ကုန်သော။ ဂါထာ၊ တို့ကို။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗာ၊ ချဲ့အပ်ကုန်၏။ အဝိဃာတီတိ၊ ကား။ အပ္ပဋီဃာတီ၊ အပိတ်အပင်အဆီးအတားမရှိကုန်။ ဝဓဗန္ဓာဒိပရိကိလေသာ၊ သတ်ခြင်းနှောင်ဖွဲ့ခြင်းစသည်ဖြင့် ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာ၊ မျက်မှောက်အတ္တဘော၌ တွေ့မြင်အပ်ကုန်သော။ အာသဝါ ဥပဒ္ဒဝါ၊ ဘေးရန်ဥပဒ္ဒဝေါတို့ သည်။ သမ္ပရာယိကဒုက္ခာနံ၊ တမလွန်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲတို့၏။ မူလံ နာမ၊ အရင်းအမြစ်မည်သည် ကား။ ဒုဿီလျံ၊ သီလမဲ့သူ၏အဖြစ်တည်း။ အန္တံ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို။ အတိက္ကန္တံ၊ လွန်မြောက်သည် တည်း။ အစ္ဆန္တံ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို လွန်မြောက်သည်။ (အဆုံးဟူ၍ မရှိတော့ပဲ အစဉ်ထာဝရတည် သော သဘောကိုရသည်၊ သို့ဖြစ်၍ ၎င်းကို စင်စစ်ဟူ၍ ဝေါဟာရ အနက်ပြန်ကြသည်) အစ္စန္တံ၊ အဆုံးကို လွန်၍။ ဝါ၊ အဆုံးမရှိမူ၍။ ဝါ၊ စင်စစ်။ သန္တာ၊ ငြိမ်းအေးသည်တည်း။ အစ္စန္တသန္တာ၊ အဆုံးမရှိထာဝရငြိမ်း အေးသည်။ ဝါ၊ စင်စစ်ငြိမ်းအေးသည်း။ ကိလေသာပရိဠာဟသင်္ခါတဒရထာနံ၊ ကိလေသာပူလောင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ပူပန်ခြင်းတို့၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ သန္တာ၊ ငြိမ်းအေးသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ငြိမ်းအေးသော။ (သမ္ပဒါ-၌ စပ်) ဥဗ္ဗိဇ္ဇိတွာတိ၊ ကား။ ဉာဏုတြာသေန၊ ဉာဏ်ဟူသော လန့်ခြင်းဖြင့်။ ဥတ္တသိတွာ၊ ထိတ်လန့်၍။ ဝေါဒါပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဝိသောဓေတဗ္ဗံ၊ သုတ်သင်အပ်၏။
ပရမတ္ထမဉ္စူသာယံ၊ မြတ်သောအနက်တို့၏ သေတ္တာဘီဒိုသဖွယ်ဖြစ်သောကြောင့် ပရမတ္ထမဉ္စူသာ မည်သော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂသံဝဏ္ဏနာယံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၏အဖွင့်ဖြစ်သော ဋီကာကျမ်း၌။ သီလနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သီလနိဒ္ဒေသကို ဖွင့်ဆိုရာအပိုင်းသည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ အပြီးအဆုံးသို့ ရောက်ပြီး။
၂-ဓုတင်္ဂနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ
၂၂။ ဧတဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပ္ပါ၊ နည်းသော။ ဣစ္ဆာ၊ အလိုသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပိစ္ဆော၊ မည်၏။ ပစ္စယဂေဓရဟိတော၊ ပစ္စည်းတို့၌ မက်မောခြင်းကင်းသော သူကိုရ၏။ တဿ၊ ထိုအလိုနည်းသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ အပ္ပိစ္ဆတာ၊ မည်၏။ အလောဘဇ္ဈာသယတာ၊ အလောဘနှင့် ယှဉ်သော အလိုအဇ္ဈာသယရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သမံ၊ အညီအမျှ။ တုဋ္ဌိ၊ ရောင့်ရဲခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ သန္တေန၊ ထင်ရှားရှိသော ဥစ္စာဖြင့်။ တုဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သကေန၊ မိမိဥစ္စာဖြင့်။ တုဋ္ဌိ၊ တည်း။ သန္တ၊ ဋ္ဌိ၊ အညီအမျှရောင့်ရဲခြင်း။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသော ဥစ္စာဖြင့် ရောင့်ရဲခြင်း။ ဝါ၊ မိမိဥစ္စာဖြင့် ရောင့်ရဲခြင်း။ သန္တုဋ္ဌိ ဧဝ၊ ဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ သန္တုဋ္ဌိတာ၊ မည်၏။ အညံ၊ အခြားတပါးကို။ အပတ္ထေတွာ၊ ၍။ ယထာလဒ္ဓေဟိ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်ကုန်သော။ ဣတရီတရေဟိ၊ တမျိုးမျိုးကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိတုဿနာ၊ ရောင့်ရဲခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ သန္တုဠိတာဒီဟီတိ၊ ဟိဟူသောပုဒ်၌။ တကာရော၊ တအက္ခရာသည်။ ပဒသန္ဓိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကိုပြု၏။ ဝါ၊ ကား။ သန္တုဋ္ဌိအာဒီဟီတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရင်းတည်း။ တေ ဂုဏေတိ၊ ကား။ သီလဝေါဒါနဿ၊ သီလဖြူစင် ခြင်း၏။ ဟေတုဘူတေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တေ အပ္ပိစ္ဆတာဒိဂုဏေ၊ သီလဖြူစင်ခြင်း၏။ ဟေတုဘူတေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တေ အပ္ပိစ္ဆတာဒိဂုဏေ၊ ထိုအပ္ပိစ္ဆတာအစရှိကုန်သော ဂုဏ်တို့ကို။ သမ္ပာဒေတုန္တိ၊ ကား။ သမ္ပန္နေ၊ ပြည့်စုံသည်တို့ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုအပ္ပိစ္ဆိတာအစရှိကုန်သော ဂုဏ်တို့သည်။ သီလဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ခြင်းဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓမတ္တာ၊ ရအပ်ကာမျှတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဓုတဓမ္မေဟိ၊ ဓာတုတရားတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ဓုတင်အကျင့်တို့ဖြင့်။ သမ္ပန္နတရာ၊ အထူးသဖြင့် ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဓုတင်္ဂသမာဒါနန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ဓုနနကအင်္ဂါနံ၊ ခါထုတ်ပစ်တတ် သောအကြောင်းတို့ကို။ ဝိဒ္ဓံသနကာရဏာနံ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောအကြောင်းတို့ကို။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာ သာလျှင်။ အာဒါနံ၊ ယူခြင်းတည်း။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ သန္တေ၊ သော်။ ဓုတင်္ဂသမာဒါနေ၊ ဓုတင်ဆောက် တည်ခြင်းကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ အဿ ယောဂိနော၊ ထိုယောဂီ၏။ (အစွဲကိုပြသည်)။ သလ္လေခေါ၊ သလ္လေခဟူသည်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ လိခနာ၊ ခြစ်ထုတ်ခြင်းတည်း။ ဆေဒနာ၊ ဖြတ်ခြင်းတည်း။ တနုကရဏံ၊ ခေါင်းပါးသည်ကို ပြုခြင်းတည်း။ ပဝိဝေကော၊ ကဟူသည်။ စိတ္တဝိဝေကဿ၊ က၏။ ဥပါယဘူတာ၊ အကြောင်းဥပါယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိဝေကဋ္ဌကာယတာ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာ၌တည်သောကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ အပစယော၊ ယဟူသည်။ ယထာ၊ ရာဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇတော၊ ကျင့်သောသူအား။ ဝါ၊ ၏။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ (ဤ၌ မူသစ်တွင် နံ-ပိုနေ၏) အပစိနန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ န အာစိနန္တိ၊ မပွားစီးကုန်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇနာ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဝီရိယာရမ္ဘော၊ မ္ဘဟူသည်။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သေးသော။ ပါပဓမ္မာနံ၊ ယုတ်မာသောအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ အနုပ္ပါဒနာဒိဝသေန၊ မဖြစ်စေခြင်းစသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာရဒ္ဓဝီရိယတာ၊ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။ သုဘရတာ၊ တာဟူသည်။ ယထာဝုတ္တအပ္ပိစ္ဆိဘာဝါဒိသိဒ္ဓါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအဘိုနည်းသူ၏ အဖြစ်စသည်တို့ဖြင့်ပြီးသော။ ဥပဋ္ဌကာနံ၊ အလုပ်အကျွေးဒကာတို့၏။ သုခဘရဏီယတာ၊ ချမ်းသာလွယ်ကူသဖြင့် မွေးမြူအပ်သည်၏ အဖြစ် တည်း။ သုပေါသတာ၊ မွေးမြူလွယ်သည်၏အဖြစ်တည်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပကိစ္ဆတာသလ္လဟုက ဝုတ္တိအာဒိကေ၊ ကိစ္စနည်းသည်၏ အဖြစ်, ပေါ့သောအသက်မွေးခြင်းစသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှတိ၊ ၏။ ယထာသမာဒိန္နံ၊ ဆောက်တည်အပ်ပြီးသော။ သီလဉ္စေဝ၊ သီလသည်လည်း။ ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ ဆန့်ကျင့်ဖက်တရားတို့၏။ ဒူရီဘာဝေန၊ ဝေးကွာသဖြင့်။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ် သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ ဝတာနိ စ ဓုတဓမ္မ စ၊ ဝတဟုဆိုအပ်သော ဓုတတရားတို့သည်လည်း။ ဝါ၊ ဓုတင် အကျင့်တို့သည် လည်း။ သမ္ပဇ္ဇိဿန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်လတံ့။ သမ္ပန္နာ၊ ကုန်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ကုန်လတံ့။ ဝါ၊ တနည်း။ နိပ္ဖဇ္ဇိဿန္တိ၊ ပြီးစီးကုန်လတံ့။ သမ္ပန္နာ၊ ကုန်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ကုန်လတံ့။ ဝါ၊ တနည်း။ နိပ္ဖဇ္ဇိဿန္တိ၊ ပြီးစီးကုန်လတံ့။ ထိရဘူတာ၊ မြဲမြံသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယာ ဣတရီတရ။ပ။သန္တုဋ္ဌိ၊ အကြင် တမျိုးမျိုးသော သင်္ကန်း, ဆွမ်း, ကျောင်းတို့ဖြင့် ရောင့်ရဲခြင်းသည်။ ပေါရာဏာနံ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ ပဝေဏိဘာဝေန၊ အစဉ်အဆက်ကျင့်ဝတ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရောင့်ရဲခြင်း၌။ ပတိဋ္ဌိတဘာဝံ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ပေါရာဏ အရိယ ဝံသတ္ထယေ ပတိဋ္ဌာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘာဝနာ၊ ဟူသော။ အာရမိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်အပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ အာရာမော၊ မွေ့လျော်ဖွယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဝနာရာမော၊ မည်၏။ တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုဘာဝနာလျှင် မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသောသူ၏ အဖြစ်သည်။ ဘာဝနာရာမတာ၊ မည်၏။ သမထဝိပဿနာဘာဝနာသု၊ တို့၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္ထတာ၊ မပြတ်မစဲ အလွန်အကဲ အားထုတ်သူ၏ အဖြစ်ကိုရ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိဂမာရဟော၊ ရထိုက်သည်။ ဘဝိဿတိံ၊ လတံ့။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
လာဘသက္ကရာဒိ၊ ရအပ်သောလာဘ်, အထူးပြု၍ ပေးလှူအပ်သော သက္ကရစသည်သည်။ တဏှာယ၊ ဖြင့်။ အာမသိတဗ္ဗတော၊ သုံးသပ်အပ်သောကြောင့်၎င်း။ လောကပရိယာပန္နတာယ စ၊ လောက၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ လောကမိသံ၊ သမည်၏။ နိဗ္ဗာနာဓိဂမဿ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်းအား။ အနုလောမတော၊ လျော်သောကြောင့်။ ဝိပဿနာဘာဝနာ၊ သည်။ အနုလောမပဋိပဒါ၊ မည်၏။ အတ္ထတောတိ၊ ကား။ ဝစနတ္ထတော၊ သဒ္ဒါ၏အနက်အားဖြင့်။ ပဘေဒတောတိ၊ ကား။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဘန်အပ်သောအပြားအားဖြင့်။ ဘေဒတောတိ၊ ကား။ ဝိနာသတော၊ ပျက်စီးခြင်း အားဖြင့်။ ဓုတာဒီနန္တိ၊ ကား။ ဓုတဓုတဝါဒဓုတဓမ္မဓုတင်္ဂါနံ၊ ဓုတပုဂ္ဂိုလ်, ဓုတဝါဒပုဂ္ဂိုလ်, ဓာတုတရား, ဓုတင်တို့ကို။ သမာသဗျာသတောတိ၊ ကား။ သင်္ခေပဝိတ္ထာရတော၊ အကျဉ်းအကျယ်အားဖြင့်။
၂၃။ ရထိကာတိ၊ ကား။ ရစ္ဆာ၊ ရထားလမ်းမသည်။ သင်္ကာရကူဋာဒီနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ ပုဒ်တည်း။ အဗ္ဘုဂ္ဂတဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဥဿိတဋ္ဌေန၊ မြင့်တက်သော အနက် သဘောကြောင့်။ နဒိယာ၊ မြစ်၏။ ကူလံ၊ ကမ်း။ ဣတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကူလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုဿယတ္တော၊ မြင့်တက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပံသုကူလမိဝ ပံသုကူလန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကုသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကုစ္ဆာယံ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းအနက်၌။ (ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။) ဥလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂတိအတ္ထော၊ ဂတိအနက်ရှိ၏။ (ဂတိအတ္ထော-ဟုရှိလျှင် ရှေးနောက်ညီ၏) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတဘာဝံ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပံသု ဝိယ၊ မြေမှုန့်ကဲ့သို့။ ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သည်။ ဥလတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပံသုကူလံ၊ မည်၏။ ပံသုကူလဿ၊ ပံသု ကူသင်္ကန်းကို။ ဓာရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းဝတ်ရုံခြင်းသည်။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်ကြေသဖြင့်။ ပံသုကူလံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံ၊ ထိုပံသုကူသို့ ဆောင်ခြင်းဟူသော။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပံသုကူလိကော၊ မမည်၏။ အာပူပိကော၊ မုံ့ကိုစားခြင်းအလေ့ရှိသောသူ။ ဣတိယထာ၊ ဤပုဒ်ကဲ့သို့ပင်တည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဟေတုဘာဝံ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့။ အင်္ဂတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂမည်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကိုရ၏။ ယေန၊ အကြင်တရားဖြင့်။ ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ ပံသုကူလိကောတိ၊ ကဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမာဒါနစေတနာသင်္ခါတော၊ ဆောက်တည်ကြောင်းစေတနာဟု ဆိုအပ်သော။ သော ဓမ္မော၊ ထိုတရား သည်။ ပံသုကူလိကဿ၊ ပံသုကူဆောင်လေ့ရှိသော သူ၏။ အင်္ဂံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပံသုကူလိကင်္ဂံ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပံသုကူလိကဿာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဿာတိ၊ ကား။ သမာဒါနဿ၊ ဆောက်တည်ကြောင်းစေတနာ၏။ ဧတေန၊ ဤသဘောတရားဖြင့်။ သမာဒိယတိ၊ ဆောက်တည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဒါနံ၊ မည်၏။ စေတနာ၊ စေတနာကိုရ၏။
ဧတေနေဝ နယေနာတိ၊ ကား။ ပံသုကူလဓာရဏံ၊ သည်။ ပံသုကူလံ၊ မည်၏။ တံသီလော၊ ထိုပံသု ကူဆောင်ခြင်း အလေ့ရှိသောသူသည်။ ပံသုကူလိကော၊ မည်၏။ တဿ၊ သူ၏။ အင်္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ ပံသုကူလိကင်္ဂံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတေနေဝ ဝစနတ္ထနယေန၊ ဤ ဝစနတ္ထနည်းဖြင့်ပင်လျှင်။ တိစီဝရဓာရဏံ၊ သင်္ကန်းသုံးထည်ကိုဆောင်ခြင်းသည်။ တိစီဝရံ၊ မည်၏။ တံသီလော၊ ထိုတီစီဝရိက်ဆောင် လေ့ရှိသူသည်။ တေစီဝရိတော၊ ကမည်၏။ တဿ၊ ထိုတေစီဝရိက၏။ အင်္ဂံ၊ သော။ သမာဒါနစေတနာ၊ သည်။ တေစီဝရိကင်္ဂံ၊ တေစီဝရိကင်္ဂမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သံဃာဋိအာဒီသုဝေ၊ သံဃာဋိစသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု စီဝရေသု၊ သုံးထည်သော သင်္ကန်းတို့၌။ တိစီဝရသမညာ၊ တိစီဝရိတ်ဟူသော အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကဏ္ဍုပဋိစ္ဆာဒိဝ-ဿိကသာဋိကာဒီသု၊ အမာလွှမ်းမိုးရေခံစသည်တို့၌။ န၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တာနိ၊ ထိုတိစီဝရိက် မည်သော သင်္ကန်းတို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ သံဃာဋိ၊ သင်္ခါတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တံ ပိဏ္ဍပါတန္တိ၊ ကား။ ပရေစိ၊ သူတပါးတို့သည်။ ဝိယျမာနာနံ၊ ပေးလှူအပ်လတံ့ကုန်သော။ ပိဏ္ဍာနံ၊ ဆွမ်းတို့၏။ ပတ္တေ၊ ၌။ ပတနသင်္ခါတံ၊ ကျခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းတို့၏ကျခြင်းကို။ တံ၊ ထိုဆွမ်းတို့၏ ကျခြင်းကို။ ဥဉ္ဆတိ၊ ရှာတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပိဏ္ဍပါတိကော၊ မည်၏။ ဗာဒရိကော၊ ဆီးသီးကိုရှာသောသူ။ သာမာကိကော၊ လမန်းမြက်သီးကိုရှာသောသူ။ ဣတိယထာ၊ ဤပုဒ်တို့ကဲ့သို့ပင်တည်း။ (ပိဏ္ဍပါတီ ဧဝ ဝါ ဟု ရှိသင့်၏။ ဝါ၊ ကား။) ပိဏ္ဍပါတီ ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပိဏ္ဍပါတိကော၊ မည်၏။ ဘဒ္ဒေါ ဧဝ၊ ဘဒ္ဒသည်ပင်လျှင်။ ဘဒ္ဒကော ယထာ၊ ဘဒ္ဒကမည်သကဲ့သို့ပင် တည်း။ အာဝခဏ္ဍနံ၊ နဟူသည်။ ဝိစ္ဆိန္ဒနံ၊ အစဉ်ကိုဖြတ်ခြင်းတည်း။ နိရန္တရံ၊ အပ္ပဝတ္တိ၊ အခြားမရှိဘဲ တစပ်တည်းမဖြစ်ခြင်းတည်း။ တပ္ပဋိက္ခေပတော၊ ထိုအဝခဏ္ဍနကို ပယ်မြစ်သောအားဖြင့်။ အနဝခဏ္ဍုတနံ၊ နဟူသည်။ အဝိစ္ဆိန္ဒနံ၊ အစဉ်ကိုမဖြတ်ခြင်းတည်း။ နိရန္တရပ္ပဝတ္တိ၊ အခြားမရှိဘဲ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းတည်း။ သဟ အပဒါနေနာတိ၊ ကား။ အနဝခဏ္ဍနေန၊ စဉ်ကိုမဖြတ်ခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) သပဒါနန္တိပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ ကိရိယာဝိသေသနဘာဝံ စ၊ ကိရိယာဝိသေသန၏ အဖြစ်ကို ၎င်း။ စ၊ ထိုပြင်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ တံ အနဝခဏ္ဍနံ၊ ထိုအစဉ်ကို မဖြတ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဉ္စ၊ ထိုအရပ်ကို၎င်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဝခဏ္ဍန။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကာသနေတိ၊ ကား။ ဣရိယာပထန္တရေန၊ ဣရိယာပုထ်တပါးဖြင့်။ အနန္တရိတာယ၊ မခြားအပ်သော။ ဧကာယယေဝ၊ တခု တည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ နိသဇ္ဇာယ၊ ထိုင်ခြင်း၌။ ပတ္တေပိဏ္ဍောတိ ဧတ္ထ၊ ဝစနတ္ထ၌။ ဝတ္ထုဘေဒေါ-ဟု ရှိ၏။ ပတ္တဘေဒေါ၊ (သပိတ်ခွက်တလုံးတည်း ဟူသော) ဝတ္ထုအထူးကို။ (သီ၌ ဝတ္ထုဘေဒေါ-ဟု ရှိ၏။ ပတ္တဘေဒေါ-ဟု ရှိလျှင် ယုတ္တတရဖြစ်ပေ၏) ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ သာမညံ၊ သပိတ်ခွက်သာမန်ကို။ န၊ အလိုရှိအပ်သည်မဟုတ်။ ဧဝကာရော စ၊ ဧဝသဒ္ဒါကိုလည်း။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ချေ၍ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ကေဝလံ ဧကသ္မိံယေဝ ပတ္တေဟိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဥတ္တရပဒလောပံ၊ နောက်ပုဒ်ကြေသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အယံ၊ ဤပတ္တပိဏ္ဍသဒ္ဒါကို။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ (တနည်း) အယံ နိဒ္ဒေသော၊ ဤ ညွှန်ပြခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ပတ္တ။ပ။ ကတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤမှ။ ပရေသုပိ၊ နောက်ပုဒ်တို့ ၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။
ပစ္ဆာဘတ္တံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ပဝါရဏတော၊ ပယ်မြစ်သည်မှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ လဒ္ဓဘတ္တံ ဧဝ၊ ရအပ်သောဆွမ်းသာလျှင်တည်း။ ခလုသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပဋိသေဓတ္ထဝါစကတ္တာ၊ မြစ်ခြင်းအနက်ကို ဟောသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန၊ ထိုခလုသဒ္ဒါနှင့်။ သမာနတ္ထံ၊ တူသောအနက်ရှိသော။ န-ကာရံ၊ န အက္ခရာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ န ပစ္ဆာဘတ္တိကောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သိက္ခာပဒဿ၊ သိက္ခာပုဒ်၏။ ဝိသယော၊ အရာကို။ သိက္ခာပဒေနေဝ၊ ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိက္ခိတ္တော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ယော၊ အကြင်အဖို့ သည်။ တဿ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၏။ အဝိသယော၊ အရာမဟုတ်။ သော ဧဝ၊ ထိုအဖို့သည်သာလျှင်။ သမာဒါနဿ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၏။ ဝိသယော၊ အရာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဒါနဝသေန။ပ။ ဘောဇနဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဗ္ဘောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင် (လေဟာပြင်)၌။ နိဝါသော၊ နေခြင်းသည်။ အဗ္ဘောကာသော၊ သမည်၏။ သုသာနေ၊ သုဿာန်၌။ နိဝါသော၊ နေခြင်းသည်။ သုသာနံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ တံ၊ ထို၌နေခြင်းဟူသော။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧသေဝ နယောတိ၊ ဧသေဝ နယော စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယထာသန္တတံ ဝိယ၊ ခင်းထားတိုင်းသော နေရာကဲ့သို့တည်း။ ယထာသန္တနံ၊ နေရာနှင့် တူသည်။ အာဒိတော၊ အစ၌။ ဝါ၊ ရှေးဦးစွာ။ ယထာဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ကြားအပ်တိုင်း သောနေရာကိုရ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧသ၊ ဤရဟန်းသည်။ တံ၊ ထိုညွှန်ကြားအပ်တိုင်းသော နေရာကို။ ဣဒံ၊ ဤနေရာသည်။ တံ၊ ထိုညွှန်ကြားအပ်တိုင်းသောနေရာကို။ ဣဒံ၊ ဤနေရာသည်။ ဗဟုမကုင်္ဏံ၊ များသောကြမ်းပိုးရှိ၏။ ဒုဂ္ဂန္ဓပဝါတံ၊ မကောင်းသောအနံ့ပြန့်လှိုင်၏။ ဣတိအာဒိဝသေန၊ ဤသို့စသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပဋိက္ခိပိတွာဝ၊ မပယ်မူ၍သာလျှင်။ သမ္ပဋိစ္ဆတိ၊ လက်ခံ၏။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ ဣဒံ တုယှန္တိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ သယနန္တိ၊ သယနံဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နိပဇ္ဇနံ၊ လဲလျောင်းခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ တေန တေန သမာဒါနေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ပံသုကူလိကင်္ဂါဒိကဿ၊ ပံသုကူဓုတင်အစရှိသည်ကို။ တေန တေန သမာဒါနေန၊ ထိုထိုဆောက်တည် ခြင်းဖြင့်။ ဓုတကိလေသတ္တာတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိဒ္ဓံသိတကိလေသတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကိလေသာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒင်္ဂဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်အလိုအားဖြင့်။ ပဟီတဏှူပါဒါနာ ဒိပါပဓမတ္မတာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော တဏှာဥပါဒါန်အစရှိသော အကုသိုလ်တရားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိအတ္ထော၊ အနက်။ ယေဟိ၊ အကြင်သမာဒါနစေတနာတို့ဖြင့်။ တံ ကိလေသဓုနနံ၊ ထိုကိလေသာကိုခါထုတ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တာနိယေဝ၊ ထိုသမာဒါနစေတနာတို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဓုတဿ ဘိက္ခုနော အင်္ဂါနီတိ၊ ဓုတရဟန်း၏အကြောင်းတို့ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ အညာနိ၊ တပါးကုန်သော။ ယာနိ ကာနိစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော တရားတို့ကို။ န၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ ဝါ၊ တနည်း။ အညေန၊ တပါးသောတရားဖြင့်။ ဓုတဿ၊ ခါထုတ်ပြီးသောရဟန်း၏။ (အင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ န၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။) ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အာပန္နော၊ ရောက်၏။ (သီမူ၌ အာပန္နောဝ-ဟု ရှိ၏) ဉာဏံ အင်္ဂံ ဧတေသန္တိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဓုတင် တို့ကို။ သမာဒါနဿ၊ ဆောက်တည်ခြင်း၏။ ဉာဏပုဗ္ဗကတံ၊ ဉာဏ်လျှင် ရှေ့သွားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ၏။ ပဋိပတ္တိယာတိ၊ ကား။ သီလာဒိသမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ သီလအစရှိသော ကောင်းမြတ်သော အကျင့်၏။ ဧတေန၊ ဤစေတနာဖြင့်။ သမာဒိယတိ၊ ဆောက်တည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဒါနံ၊ မည်၏။ သမာဒါနဝသေန၊ ဆောက်တည်ကြောင်း၏ အလိုအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ စေတနာ၊ စေတနာတည်း။ ဧတေသံ၊ ဤဓုတင်တို့အား။ တံ၊ ထိုသမာဒါနစေတနာဟူသော။ လက္ခဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဒါနစေတနာလက္ခဏာနိ၊ မည်ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဆိုအပ်သည်သာတည်း။ သမာဒါနကိရိယာယ၊ ဆောက်တည်ခြင်း ကိရိယာကို။ သာဓကတမဘာဝတော၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ စေတနာ၏ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ယေနာတိ၊ ယေန-ဟူ၍။ ကရဏဘာဝေန၊ ကရိုဏ်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာ၌ပြအပ်ကုန်၏။ သမာဒါနစေတနာယ၊ နာကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ တံမူလကတ္တာ၊ ထိုစေတနာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပေတည်း။ ပရိဟရဏစေတနာပိ၊ ကျင့်ဆောင် သော စေတနာသည်လည်း။ ဓုတင်္ဂမေဝ၊ ဓုတင်မည်သည်သာလျှင်တည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိကိုယ်တိုင်၎င်း။ ပရမ္မုခေန စ၊ မိမိမျက်ကွယ်ဖြစ်သော အခြားကုသိုလ်အပေါင်းဖြင့်၎င်း။ (သမုခေန စ-ဟု ရှိသင့်၏။ မိမိပြဓာန်းသော အကုသိုလ် အပေါင်းဖြင့်၎င်း-ဟု အနက်ပေး။ တဏှာ၏နောက်လိုက် မာန ဒေါသ အစရှိသော အကုသိုလ်တို့ကို ယူလေ) ကုသလဘဏ္ဍဿ၊ ကုသိုလ်ဟူသောဘဏ္ဍာကို။ ဘုသံ၊ လွန်စွာ။ ဝိလုပ္ပနဋ္ဌေန၊ လုယက်ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ တဏှာစာရော၊ တဏှာ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ လောလုပ္ပံ၊ လောလုပ္ပမည်၏။ တဿ၊ ထိုလောလုပ္ပတဏှာကို။ ဝိဒ္ဓံသနကိစ္စတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ လောလုပ္ပဝိဒ္ဓံသနရသာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တတော နဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ နိလ္လောလုပ္ပဘာဝေန၊ လောလုပ္ပတဏှာကင်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စုပတိဋ္ဌန္တိ၊ ရှေးရှုထင်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တံ၊ ထိုလောလုပ္ပတဏှာကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပစ္စုပဋ္ဌာပေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိလ္လောလုပ္ပဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ အရိယဓမ္မပဒဋ္ဌာနာနီတိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓသီလာဒိသဒ္ဓမ္မပဒဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ အရိယဓမ္မပဒဋ္ဌာနာနိတိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓသီလာဒိသဒ္ဓမ္မပဒဋ္ဌာနာနိ၊ စင်ကြယ်သော သီလစသော သူတော်ကောင်းတရားလျှင် နီးသော အကြောင်းရှိကုန်၏။ (ဤ၌ သီလစသည်ဖြင့် အပ္ပိစ္ဆတာဒိ-၌ အာဒိဝန်တွင် ပါဝင်သော တရားတို့ကို ဖော်ပြသည်ဟု ယူအပ်၏)
ဘဂဝတော။ပ။နီတိ ဣဒံ၊ နိဟူသော ဤစကားကို။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ အဝိစ္ဆေဒနတ္ထံ၊ မပြတ်စေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကိံဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူ။ ရညော၊ မင်း၏။ သန္တကေ၊ အထံ၌။ ပဋိညာတဿ၊ ဝန်ခံအပ်သော။ (သီ-မူနှင့်အညီပင်။ သျာနှင့် မြန်မာတို့၌ ပဋိညာတာရဟဿ-ရှိ၏။ မသင့်) အတ္ထဿ၊ ကိစ္စကို။ တဒုပဇီဝိနော၊ ထိုမင်းကိုမှီ၍ အသက်မွေးနေထိုင်သောသူ၏။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အဝိသံဝါဒနံ ဝိယ၊ မချွတ်ယွင်းစေခြင်းကဲ့သို့ပင်တည်း။ သေသာနံ၊ ကြွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သမာဒါနေပိ၊ ဆောက်တည်ရာ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ဤနည်းပင်တည်း။ ဧကသင်္ဂီတိကဿာတိ၊ ကား။
ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဒီဃနိကာယာဒီသု၊ ဒီဃနိကာယ်အစရှိကုန်သော။ နိကာယေသု၊ တို့တွင်။ ဧကာနိကာယိကဿ၊ တခုသောနိကာယ်ကို ဆောင်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဋ္ဌကထာတန္တိယေဝ၊ အဋ္ဌကထာပါဌ်အစဉ်သည်သာလျှင်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ပဂုဏာ၊ လေ့လာကျေပြွန်၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ အတ္တနာပိ၊ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း။ သမာဒါနဿ၊ ၏။ ရုဟနေ၊ ရောက်ခြင်း အထမြောက်ခြင်း၌။ဇေဋ္ဌက။ပ။ ဝတ္ထူတိ၊ ကား။ သော ထေရော၊ သည်။ နေသဇ္ဇိကောကိရ၊ နိသဇ္ဇိဓုတင်ဆောင်သတတ်။ တဿ၊ ထိုမထေရ်၏။ တံ၊ ထိုဓုတင်ဆောင်ခြင်း ကို။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်မျှ။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဧကဒိဝသံ၊ တစုံတယောက်မျှ။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဧကဒိဝသံ၊ တနေ့သ၌။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၌။ သယနပိဋ္ဌေ၊ အိပ်ရာအင်းပျဉ်၌။ နိသန္နံ၊ ထိုင်နေသော။ (တံ၊ ထိုမထေရ်ကို။) ဝိဇ္ဇုလတောဘာသေန၊ လျှပ်စစ်အရောင် ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဣတရော၊ ညီမထေရ်သည်။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ တုမှေ၊ အရှင်ဘုရားတို့သည်။ နေသဇ္ဇိကာ ကိံ၊ ကုန်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိ၊ ၏။ ထေရော၊ သည်။ ဓုတင်္ဂပ္ပိစ္ဆတာယ၊ ဓုတင်ဖြင့်အလို နည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တာဝဒေဝ၊ ထိုခဏ၌ပင်လျှင်။ နိပဇ္ဇိတွာ၊ လဲလျောင်း၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ကာလ၌။ သမာဒိယိ၊ ပြီ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဝတ္ထု၊ တည်း။ (မ ဋ္ဌ ၂-၄၆၊ အံ ဋ္ဌ ၁-၅၉ တို့၌ကား ဧကာသနိက်ဓုတင်ဖြင့် ပြလျက်ရှိ၏။ ဒီ ဋ္ဌ ၁-၂၄၆ ၌ကား ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကို ညွှန်းထား၏)
၁-ပံသုကူလိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၂၄။ ဂဟပတိဒါနစီဝရန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဒါယကာဘာဝေန၊ ပေးလှူသူ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမာဏာပိ၊ ရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဥက္ကဋ္ဌဿ၊ ဥက္ကဓုတင်ဆောင်ရဟန်း၏အရာ၌။ ဂဟပတိပက္ခံယေဝ၊ အိမ်ရှင်အဖြစ် သို့သာလျှင်။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ဝင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဗ္ဗဇိတော၊ သည်။ ဂဏှိဿတိ၊ ကောက်ယူလတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဌပိတကံ၊ ထားအပ်သောသင်္ကန်းသည်။ ဂဟပတိစီဝရံ၊ လူဒကာ၏ သင်္ကန်းမည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဂဟပတိဒါနစီဝရံ၊ လူဒကာတို့လှူအပ်သော သင်္ကန်းမည်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သောသင်္ကန်းကို။ နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ ဒါနဂ္ဂဟဏံ၊ ဒါနသဒ္ဒါကို ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အညတရေနာတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ တာဝ၊ စွာ။ သမာဒါနဝစနေန၊ ဆောက်တည်ခြင်းကိုပြသော (ဒုတိယ) စကားဖြင့်။ သမာဒိန္နံ၊ ဆောက်တည်အပ်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ပဋိက္ခေပဝစနေန ပန၊ ပယ်ခြင်းကိုပြသော (ပဌမ) စကားဖြင့် မူကား။ သမာဒိန္နံ၊ သည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်ပါသနည်း။ ဣတိ၊ ဤကားစောဒနာတည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အာပန္နတ္တာ၊ ကျရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒေဝဒတ္တော၊ သည်။ ဒိဝါ၊ နေ့၌။ န ဘုဉ္စတိ၊ မစား။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ အာဟာရေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ တဿ၊ ထိုဒေဝဒတ်၏။ သရီရဋ္ဌိတိ၊ ကိုယ်၏တည်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရတ္တိယံ၊ ညဉ့်၌။ ဘုဉ္စတီတိ၊ စား၏ဟူ၍ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အာပန္နမေဝ၊ ရောက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဘိက္ခနော၊ ၏။ ဂဟပတိဒါနစီဝရေ၊ ကို။ ပဋိက္ခိတ္တေ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ စီဝရေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ သာသနေ၊ ၌။ ဌိတိ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒညစီဝရပဋိဂ္ဂဟော၊ ထိုမှတပါးသောသင်္ကန်းကို လက်ခံခြင်းသည်။ အတ္တတော၊ အားဖြင့်။ အာပန္နော ဧဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဧဝံ။ပ။အာဒိ၊ အစရှိသောစကားသည်။ ပံသုကူလိကင်္ဂေ၊ ပံသုကူဓုတင်၌။ ဝိဓာနံ ပဋိပဇ္ဇနဝိဓိ၊ ကျင့်အပ် သော အစီအရင်တည်း။ သုသာနေ၊ သုဿာန်၌။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်သောသင်္ကန်းသည်။ သောသာနိကံ၊ ကမည်၏။ ပန၊ ဆက်၍ရှင်းဦးအံ့။ တံ၊ ထိုသင်္ကန်းသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ကေနစိ၊ တစုံတယောက်သည်။ ဆဍ္ဍိတတ္တာ၊ စွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပတိတံ၊ ကျသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုသာနေ ပတိတကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တာလဝေဠိမဂ္ဂေါ နာမ၊ တာလဝေဠိလမ်း မည်သည်ကား။ မဟာဂါမေ၊ မဟာဂါမ၌။ ဧကာ၊ သော။ ဝီထိ၊ လမ်းတည်း။ အနုရာဓပုရေ၊ အနုရာဓမြို့ ၌။ (ဧကာ ဝီထိ၊ တည်း။) ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတဿ၊ ဤအဝတ်၏။ ပဒေသော၊ တစိတ်ကို။ ဍဍ္ဎော၊ မီးလောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဍဍ္ဎေပဒေသံ၊ မည်၏။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်ကိုရ၏။ မဂ္ဂေ၊ လမ်း၌။ ပတိတကံ၊ ကျနေသောအဝတ်ကို။ ဗဟုဒိဝသာတိက္ကန္တံ၊ များစွာသော ရက်လွန်လတ်သော်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွတ္တိဒိဝသာတိက္ကန္တံ၊ ၂-ရက် ၃-ရက်လွန်လသော်။ (ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တပါးသောဆရာတို့ဆိုကုန်၏။ ထောကံ ရက္ခိတွာတိ၊ ကား။ ကတိပယံကာလံ၊ အနည်းငယ်သော ကာလကို။ အာဂမေတွာ၊ ငံ့လင့်၍။ ဝါတာဟတမ္ပိ၊ လေဖြင့်ဆောင်အပ်သောအဝတ် သည်လည်း။ သာမိကာနံ၊ ပိုင်ရှင်တို့၏။ သတိသမ္မောသေန၊ သတိမေ့သဖြင့်။ ပတိတသဒိသံ၊ ကျသော အဝတ်နှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာမိကေ။ပ။ ပဋ္ဋတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ထောကံ၊ အတန်ငယ်။ အာဂမေတွာ၊ ငံ့လင့်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။
သံဃဿ ဒေမာတိ၊ ဟူ၍။ ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သောသင်္ကန်းသည်၎င်း။ (သိယာ၌စပ်) စောဠကဘိက္ခာ-ဝသေန၊ အဝတ်သင်္ကန်း၊ ဆွမ်းခံသည့်အလိုအားဖြင့်။ လဒ္ဓဉ္စ၊ ရအပ်သောသင်္ကန်းသည်၎င်း။ လဒ္ဓကာလတော၊ ရအပ်သော ကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သမဏစီဝရံ၊ ရဟန်း၏သင်္ကန်းသည်။ သိယာ နု ခေါ၊ ဖြစ်ရာသလော။ နော၊ မဖြစ်ရာသလော။ ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကံ၊ ယုံမှားတွေးတောခြင်းကို။ နိဝတ္တေတုံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ န တံ ပံသုကူလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုသို့သော သင်္ကန်းသည်။ တေဝီသတိယာ၊ ၂၃-ပါးသော။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနေသု၊ သင်္ကန်းဖြစ်ရာဌာနတို့တွင်။ ကတ္ထစိ၊ တစုံတခု၌မျှ။ ပရိယာပန္နံ၊ အတွင်းဝင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဣမိနာပ ပသင်္ဂေနေ၊ ဤသမဏင်္သန်းနှင့် စပ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဘိက္ခုဒတ္တိယော၊ ရဟန်းသည် လှူအပ်သောသင်္ကန်း၌။
လက္ခဏပ္ပတ္တံ၊ ပံသုကူလက္ခဏာသို့ရောက်သော။ ယံပံသုကူလံ၊ အကြင်ပံသုကူသင်္ကန်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တံ စ၊ ထိုသင်္ကန်းကို၎င်း။ တဿ၊ ထိုပံ့သကူသင်္ကန်း၏။ ဥက္ကဋ္ဌာနုက္ကဋ္ဌဝိဘာဂံ စ၊ ဥက္ကဋ္ဌသင်္ကန်းဥက္ကဋ္ဌ မဟုတ်သော သင်္ကန်းအားဖြင့် ဝေဘန်ခြင်းကို၎င်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဘိက္ခုဒတ္တိယေပီတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဂါဟေတွာ ဝါ ဒီယတီတိ၊ ကား။ သံဃဿ ဝါ၊ သံဃာအား၎င်း။ ဂဏဿ ဝါ၊ ဂိုဏ်အား၎င်း။ ဒေန္တေဟိ၊ လှူသောသူတို့သည်။ ယံ စီဝရံ၊ ကို။ ဝဿဂ္ဂေန၊ ဝါအဖို့အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဝါစဉ် အားဖြင့်။ ပါပေတွာ၊ ရောက်စေ၍။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့အား။ ဒီယတိ၊ လှူအပ်၏။ သေနာသနစီဝရန္တိ၊ ကား။ သေနာသနံ၊ ကျောင်းကို။ ကာရေတွာ၊ ၍။ ဧတသ္မိံ သေနာသနေ၊ ဤကျောင်း၌။ ဝသန္တာ၊ နေသော ရဟန်းတို့သည်။ ပရိဘုဉ္ဇန္တု၊ သုံးဆောင်စေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိန္နစီဝရံ၊ လှူအပ်သောသင်္ကန်း သည်။ န တံ ပံသုကူလန္တိ၊ ပါဌ်၌။ အပံသုကူလဘာဝေါ၊ ပံသုကူမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တကာရဏတော စ၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်၎င်း။ ဂါဟေတွာ၊ ဝါစဉ်ဖြင့်ယူစေ၍။ ဒိန္နတ္တာစ၊ ကြောင့်၎င်း။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏) တေန၊ ကြောင့်။ နော။ပ။ကူလန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတြပီတိ၊ ကား။ ဂါဟေတွာ၊ ပံသုကူဓုတင်ဆောင်ရဟန်းတို့၏ ဝါစဉ်ဖြင့်ယူစေ၍။ န ဒိန္နံ၊ လှူအပ်သည်မဟုတ် သော။ ယံ ဘိက္ခုဒတ္ထိယံ၊ အကြင်ရဟန်းသည် လှူအပ်သော သင်္ကန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတြပိ၊ ထိုသင်္ကန်း၌လည်း။ ယေန ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ စီဝရံ၊ ကို။ ဒီယတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုလှူသောရဟန်း၏။ လာဘေစ၊ ရခြင်း၌၎င်း။ ဒါနေ စ၊ မိမိကတစ်ဆင့်လှူခြင်း၌၎င်း။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး၎င်း။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံ၌၎င်း။ အာဒရဂါရဝါနံ၊ (ဓုတင်၌) ရိုသေခြင်း လေစားခြင်းတို့၏။ သဗ္ဘာဝတော စ၊ ထင်ရှားရှိခြင်း ကြောင့်၎င်း။ ဘိက္ခုဒတ္တိယဿ၊ ၏။ ဧကတောသုဒ္ဓိဥဘတော သုဒ္ဓိအနုက္ကဋ္ဌတာ၊ တဖက်မှ စင်ကြယ်ခြင်းရှိ သည်၏ အဖြစ်, နှစ်ဖက်လုံးမှ စင်ကြယ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်, ဥက္ကဋ္ဌမဟုတ်သည်၏အဖြစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယံ ဒါယကေဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပါဒမူလေ၊ ခြေရင်း၌။ ဌပေတွာ၊ ချထား၍။ သမဏေန၊ သည်။ ဒိန္နကံ၊ လှူအပ်သောသင်္ကန်းကို။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ (သမဏေန-ဟု ကတ္တားပုဒ် ထည့်၍ ဖွင့်သည်။ သင့်မသင့် ဆင်ခြင်အပ်၏) ယဿ ကဿစီတိ၊ ကား။ ဥက္ကဋ္ဌာဒီသု၊ ဥက္ကဋ္ဌပုဂ္ဂိုလ်စသည်တို့တွင်။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ရုစိယာတိ၊ ကား။ ဆန္ဒေန၊ အလိုဖြင့်။ ခန္တိယာတိ၊ ကား။ နိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ၊ ရှုဆင်ခြင်၍ နှစ်သက် သဘောကျခြင်းဖြင့်။
နိဿယာနုရူပပဋိပတ္တိသဗ္ဘာဝေါတိ၊ ကား။ ဥပသမ္ပန္နသမနန္တရံ၊ ရဟန်းဖြစ်သည်၏အခြားမဲ့၌။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုဆုံးမအပ်ကုန်သော။ စတူသု နိဿယေသု၊ တို့တွင်။ အတ္တနာ၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ယထာပဋိညာတ။ပ။ ရူပါယ၊ ဝန်ခံအပ်တိုင်းသော ဒုတိယနိဿအားလျော်သော။ ပဋိပတ္တိယာ၊ ၏။ ဝိဇ္ဇမာနတာ၊ အဖြစ်တည်း။ အာရက္ခဒုက္ခာဘာဝေါတိ၊ ဟူသည်ကား။ ပံသုကူလစီဝရဿ၊ ၏။ အလောဘနိယတ္တာ၊ လိုချင်ဖွယ်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စီဝရာရက္ခဏ ဒုက္ခဿ၊ သင်္ကန်းကို စောင့်ရှောက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲ၏။ အဘာဝေါ၊ တည်း။ ပရိဘောဂတဏှာယ၊ ၏။ အဘာဝေါ၊ သည်။ သဝိသေသလူခသဘာဝတ္တာ၊ အထူးနှင့်တကွ။ (ဝါ၊ ထူးထူးကဲကဲ) ခေါင်းပါးသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပါသာဒိကတာတိ၊ ကား။ ပရေသံ၊ တပါးသောသူတို့၏။ ပသာဒါဝဟာတာ၊ ကြည်ညိုခြင်းကိုဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ အပ္ပိစ္ဆတာဒီနံ၊ ဖလနိပ္ဖတ္တိ၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းသည်။ ဓုတင်္ဂပရိဟရဏဿ၊ ၏။ အပ္ပိစ္ဆတာဒီဟိယေဝ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗတော၊ ကြောင့်တည်း။ ဓုတဓမ္မေ၊ ဓုတရားတို့ကို။ ဝါ၊ ဓုတင်အကျင့်တို့ကို။ သမာဒါယ၊ ၍။ ဝတ္တနံ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ ယာဝ။ပ။ဒနာယ၊ အထက်ဖြစ်သော သမ္မာပဋိပတ်ကို ပြည့်စုံစေ ခြင်းအလိုငှာသာလျှင်တည်း။ (ဓုတင်ထက်မြင့်သော သမထဝိပဿနာအကျင့် ပြည့်စုံရန် အတွက်သာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလို၏) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာ။ပ။ဗြူဟနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
မာရသေနဝိဃာတာယာတိ၊ ကား။ မာရဿစ၊ မာရ်ကို၎င်း။ မာရသေနာယ စ၊ မာရ်၏စစ်သည်ကို၎င်း။ ဝိဟနနာ ဝိဒ္ဓံသနာယ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ။ ကာယဝါစာစိတ္တေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ယတော သံယတော၊ ကောင်းစွာ စောင့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယတိ၊ မည်၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းကိုရ၏။ လောကဂရုနာ၊ လောက၏ အလေးပြုအပ်သော ဆရာဘုရားသည်။ ယံ ပံသုကူလံ၊ ကို။ ဓာရိတံ၊ ဆောင်အပ် ဝတ်ရုံအပ်ပြီ။ တံ၊ ထိုပံသုကူသင်္ကန်းကို။ ကော၊ အဘယ်ရဟန်းသည်။ န ဓာရယေ၊ မဆောင်နိုင်ရာ အံ့နည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကဂရုနာ၊ သည်။ (ယံ) ပံသုကူလံ၊ ကို။ ဓာရိတံ၊ ပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ကို။ ကော၊ သည်။ န ဓာရယေ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇာနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ယံတံသဒ္ဒါနံ၊ ယံသဒ္ဒါ တံသဒ္ဒါတို့၏။ ဧကန္တသမ္ဗန္တိဘာဝတော၊ စင်စစ်စပ်ခြင်းရှိ (စပ်လေ့ရှိ) သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဋိညံ သမနုဿရန္တိ၊ ကား။ ဥပသမ္ပဒမာဋ္ဌေ၊ ပဉ္စင်းခံရာ သိမ်တန်ဆောင်း၌။ အာမ ဘန္တေတိ၊ ဟူ၍။ အာစရိယပ္ပမုခဿ၊ ဆရာအမှူးရှိသော။ သံဃဿ၊ ၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ဒိန္နံ၊ ပေးအပ်ပြီးသော။ ပဋိညံ၊ ကို။ သမနုဿရန္တော၊ အောက်မေ့လျက်။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ပံသု ကူလိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ သံသုကူလဓုတင်စကား၏ အဖွင့်တည်း။
၂-ဘေစီဝရိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၂၅။ စတုတ္ထကစီဝရန္တိ၊ ကား။ နိဝါသနပါရုပနယောဂျံ၊ ဝတ်ခြင်းရုံခြင်းငှာလျောက်ပတ်သော။ စတုတ္ထကဝီဝရံ၊ ၄-ထည်မြောက် သင်္ကန်းကို။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ မူ။) အံသကာသာဝဿ၊ အံသကိုဋ်သင်္ကန်း၏။ အပ္ပဋိက္ခိပိတဗ္ဗတော၊ မပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ အညတရဝစနေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယံ၊ ကို။ ဝတ္ဗဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ဟောဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနမော၊ တည်း။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်ကာလပတ်လုံး။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်သေး။ ယာဝ၊ လုံးဝ။ နလဘတိ၊ မရသေး။ ယာဝ၊ လုံး။ န သမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံသေး။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စကံ၊ သီး။ ယာဝသဒ္ဒေါ၊ ကို။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ န သမ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီးသေး။ (မရသေးမပြည့်စုံသော သည်ကိုပင် ယူရမည်) နိက္ခိတ္တ။ပ။နတ္ထီတိ၊ ကား။ နိစယသန္နိဓိဓုတင်္ဂသံကိလေသဒေါသော၊ စုဆောင်းသိုမှီးခြင်းဟူသော ဓုတင်၏ ညစ်ညူးကြောင်း အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အာသန္နေတိ၊ ကား။ စီဝရဿ၊ ၏။ အာသန္နေ၊ အနီးဖြစ်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ရဇနက္ခဏေ၊ ဆိုးဆဲကာလ၌။ ပရိဘုဉ္ဇနကာသာဝံ၊ သုံးဆောင်အပ်သောသင်္ကန်းဟူသော။ ရဇနကာသာဝံ၊ ဆိုးခိုက်သုံးသင်္ကန်းကို။ တတြဋ္ဌကပစ္စတ္တရဏံ နာမ၊ ထိုအရပ်၌တည်သော အိမ်ရာလွှမ်းမည်သည်ကား။ အတ္တနော ဝါ၊ မိမိ၏သော်၎င်း။ ပရဿ ဝါ၊ သူတပါး၏ သော်၎င်း။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာဖြစ်သော။ သေနာသနေ၊ ကျောင်းအိပ်ရာနေရာ၌။ ပစ္စတ္ထရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌိတံ၊ ဆောက်တည်ထားအပ်သော သင်္ကန်းတည်း။ အံသကာသာဝံ၊ အံသကိုဋ်သင်္ကန်းသည်။ ပရိက္ခာရစောဠံ၊ ဠမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စတ္တရဏံ၊ အိမ်ရာလွှမ်း၎င်း။ အံသကာသာဝံ၊ အံသကိုဋ်သင်္ကန်းကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေပိ၊ နှစ်ထည် လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမာနိ၊ ဤသင်္ကန်းတို့သည်။ အနိရေစြီဝရဋ္ဌာနေ၊ အပိုအလွန်သင်္ကန်းအရာ၌။ ဌိတာနိပိ၊ တည်ကုန်သော်လည်း။ ဓုတင်္ဂဘေဒံ၊ ဓုတင်ပျက်ခြင်းကို။ န ကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိဟရိတုံပန ဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ ရဇနကာလေယေဝ၊ ဆိုးဆဲကာလ၌သာလျှင်။ အနုညာတတ္တာ၊ ခွင့်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိစ္စပရိဘောဂဝသေန၊ အမြဲတမ်းအသုံးအဆောင်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တေစီဝရိကဿ၊ အား။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ အံသကာသာဝန္တိ၊ ကား။ ခန္ဓေ၊ ပခုံး၌။ ဌပေတဗ္ဗကာသာဝံ၊ ထားအပ်သော သင်္ကန်းသည်။ ကာယပရိဟာရိကေနာတိ၊ ကား။ ဝါတာတပါဒိပရိဿယတော၊ လေနေပူစသော ဘေးရန်မှ။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ကို။ ပရိဟရဏမတ္ထေန၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဝါ၊ စောင့်ရှောက်ရုံမျှသော။ သမာဒါယေဝါတိ၊ ကား။ ဂဟေတွာ ဧဝ၊ ယူဆောင်၍သာလျှင်။ အပ္ပသမာရမ္ဘတာတိ၊ ကား။ အပ္ပကိစ္စတာ၊ နည်းသောကိစ္စရှိသည် ၏ အဖြစ်တည်း။ ကပ္ပိယေ မတ္ထကာရိတာယာတိ၊ ကား။ နိသီဒနာဒိဝသေန စ၊ နိသီဒိုင်စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ပရိက္ခာရစောဠဝသေန စ၊ ဠ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဗဟူသု စီဝရေသု၊ တို့ကို။ အနုညာတေသုပိ၊ ခွင့်ပြုအပ်ကုန်သော်လည်း။ တိစီဝရမတ္တေ၊ သင်္ကန်းသုံးထည်မျှ၌။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပတ္တစရဏာယ၊ အတောင်ဖြင့်သွားခြင်းနှင့်။ ဝါ၊ သွားကြောင်းဖြစ်သော အတောင်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သပတ္တစရဏော၊ မည်၏။ သပက္ခကော၊ ကောင်းသော အတောင်ရှိသော ငှက်သည်။ ပက္ခီပက္ခီမည်၏။
ဣတိ၊ ကား။ တေစီဝရိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၃-ပိဏ္ဍပါတိကာင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၂၆-အတိရေကလာဘန္တိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍိယာလောပဘောဇနံ နိဿယာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တဘိက္ခဟာရလာဘတော၊ ဟောအပ်သောဆွမ်းဆံခြင်းဖြင့်ရအပ်သော အာဟာရဟူသောလာဘ်မှ။ ဟောအပ်သော ဆွမ်းခံခြင်းဖြင့်ရအပ်သော အာဟာရဟူသော လာဘ်မှ။ အတိရေကလာဘံ၊ အပိုအလွန်ဖြစ်သောလာဘ်ကို။ သံဃဘတ္တာင်္ဒံ၊ သံဃဘတ်စသည်ကို။ ဣတိအတ္ထော၊ တည်း။ သကလဿ၊ သော။ သံဃဿ၊ အား။ ဒါတဗ္ဗဘတ္တံ၊ ပေးလှူအပ်သော ဆွမ်းသည်။ သံဃဘတ္တံ၊ မည်၏။ ကတိပယေ၊ အနည်းငယ်ကုန်သော။ (တပါးနှစ်ပါးမှစ၍ သံဃာကုန်မဟုတ်သော အရေအတွက်ကို ဤ၌ ကတိပယဟုဆိုသည်) ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ညွှန်ကြား၍။ ဝါ၊ ညွှန်ကြားစေ၍။ ဒါတဗ္ဗဘတ္တံ၊ သည်။ ဥဒ္ဒေသဘတ္တံ၊ မည်၏။ ဧကသ္မိံ ပက္ခေ၊ တပက္ခ၌။ ဧကဒိဝသံ၊ တနေ့၌။ ဒါတဗ္ဗဘတ္တံ၊ သည်။ မည်၏။ ဥပေါသထ ဥပေါသထေ၊ ဥပုသ်နေ့။ ဥပုသ်နေ့၌။ ဒါတဗ္ဗတတ္တံ၊ သည်။ ဥပေါသထိကံ၊ မည်၏။ (လပြည့်လကွယ်နေ့တို့၌ လှူအပ်သော ဆွမ်းတည်း) ပဋိပဒဒိဝတေ၊ အထွက်တစ်ရပ်နေ့၌။ (လဆန်း လဆုတ် တရက်နေ့ကိုဆိုလိုသည်၊ ဥပုသ်ထွက်နေ့၌ ဟူ၍သော်လည်း မြန်မာပြန်အပ်၏။) ဒါတဗ္ဗတတ္တံ၊ သည်။ ပါဋိပဒိကံ၊ မည်၏။ ဝိဟာရံ၊ ကျောင်းကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ဒါတဗ္ဗတတ္တံ၊ သည်။ ဝိဟာရတတ္တံ၊ မည်၏။ ဓုရဂေဟေ ဧဝ၊ ရွာဦးအိမ်၌သာလျှင်။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ဒါတဗ္ဗတတ္တံ၊ သည်။ ဓုရတတ္တံ၊ မည်၏။ ဂါမဝါသီအာဒီဟိ၊ ရွာသူရွာသားစသည်တို့သည်။ ဝါရေန၊ အလှည့်ကျအားဖြင့်။
ဒါတဗ္ဗတတ္တံ၊ သည်။ ဝါစကတတ္တံ၊ မည်၏။ သံဃတတ္တံ၊ ဂဏှာထာတိအာဒိနာတိ၊ ပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသဘတ္တာဒိံ၊ စသည်ကို သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဘိက္ခာပရိယာယေန၊ (တတ္ထ-ထမင်းဟူသောအမည် ဖြင့် မဟုတ်) ဆွမ်းဟူသော ပရိယာယ်အမည်ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာဒိတုံ၊ သာယာလက်ခံခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသဇ္ဇာဒိပဋိသံယုတ္တာ၊ ဆေးစသည်နှင့် စပ်ဆိုင်သော စာရေးတံသည်။ နိရာမိသသလာကာ၊ အာမိသမပါသော စာရေးတံမည်၏ ယာဝကာလိကာဝဇ္ဇာ၊ ယာဝကာလိကကို ကြဉ်သောစာရေးတံသည်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဝိဟာရေ ပက္ကတတ္တမ္ပီတိ၊ ကား။ ဥပါသကာ၊ တို့သည်။ ဣဓေဝ၊ ဤကျောင်း၌ပင်လျှင်။ တတ္တံ၊ ကို။ ပစိတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ အယျာနံ၊ တို့အား။ ဒဿမ၊ ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့ဆို၍။ ဝိဟာရေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ တတ္ထံ၊ ကို။ သမ္ပာဒေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။ တံ၊ ထိုဆွမ်းသည်။ ပိဏ္ဍပါတိကာနမ္ပိ၊ တို့အားလည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။
အာဟရိတွာတိ၊ ကား။ ပတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဂေဟတော၊ မှ။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ တံဒိဝသံ နိသီဒိတွာတိ၊ ကား။ ဘန္တေ၊ တို့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ မာ စရိတ္တ၊ မကြွပါကုန်လင့်။ ဝိဟာရေယေဝ၊ လျှင်။ ဘိက္ခာ၊ ကို။ အာနီယတိ၊ ဆောင်ပို့အပ်ပါလတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တာနံ၊ တို့၏။ (ဝစနံ၊ ကို။) သမ္ပဋိစ္ဆနေန၊ လက်ခံသဖြင့်။ တံ ဒိဝတံ၊ ထိုနေ့၌။ နိသီဒိတွာ၊ ငံ့နေ၍။ သေရိဝိဟာရသုခန္တိ၊ ကား။ အပရာယတ္တဝိဟာရိတာသုခံ၊ သူတပါးနှင့် မစပ်ဘဲ နေလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ချမ်းသာကို။ ဝါ၊ မိမိအလိုအတိုင်းနေရခြင်းဟူသော ချမ်းသာကို။ အရိယဝံသောတိ၊ ကား။ အရိယဝံသသုတ္တပဋိသံယုတ္တာ၊ သုတ်နှင့် စပ်သော။ ဓမ္မကထာ၊ တရားဟောခြင်းတည်း။ ဓမ္မရသန္တိ၊ ကား။ ဓမ္မူပသဥှိတံ၊ တရားနှင့်စပ် သော။ ပါမောဇ္ဇာဒိရသံ၊ ပါမောဇ္ဇ အစရှိသော အရသာကို။
ဇင်္ဃဗလံ၊ ခြေသလုံးအားကို။ နိဿယ၊ မှီ၍။ ပိဏ္ဍပရိယေသနတော၊ ဆွမ်းကိုရှာခြင်းကြောင့်။ ကောသဇ္ဇနိမ္မဒ္ဒနတာ၊ ပျင်းရိခြင်းကို။ ခြေမှုန်းတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယထာပိ ဘမရော ပုပ္ပန္တအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတဝိဓိနာ၊ ဟောအပ်သော အစီအရင်ဖြင့်။ အာဟာရပရိယေ-သနတော၊ အစာကိုရှာခြင်းကြောင့်။ ပရိသုဒါဇီဝတာ၊ စင်ကြယ်သော အသက်မွေးမှုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နိစ္စံ၊ အမြဲ။ အန္တရဃရံ၊ ရွာတွင်းသို့။ ပဝိသန္တေဿဝ၊ ဝင်သော ရဟန်းအားသာလျှင်။ သုပ္ပဋိစ္ဆန္နဂမနာဒယော၊ ကောင်းစွာဖုံးလွှမ်းလျက်သွားခြင်း အစရှိကုန်သော။ သောခိယဓမ္မာ၊ သေခိယ အကျင့်တို့သည်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေခိယပဋိပတ္တိပူရဏံ၊ သေခိယအကျင့်ကို ဖြည့်ကျင့်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံယူခြင်း၌။ မတ္တညုတာယ စ၊ ရောနှောသောနေခြင်း ၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ အပရပေါသိတာ၊ သူတပါးကို မမွေးမြူသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကုလေ ကုလေ၊ အိမ်တိုင်းအိမ်တိုင်း၌။ အပ္ပကအပ္ပကပိဏ္ဍဂဟဏေန၊ အနည်းငယ်အနည်းငယ်သော ဆွမ်းကိုခံယူသဖြင့်။ ပရာနုဂ္ဂဟကိရိယာ၊ သူတပါးတို့အား ချီးမြှောက်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အန္တိမာယ၊ အယုတ်အည့ံဆုံး ဖြစ်သော။ ဇီဝိကာယ၊ (တောင်း၍စားခြင်းဟူသော) အသက်မွေး ခြင်း၌။ အဝဋ္ဌာနေန၊ တည်သဖြင့်။ မာနပ္ပဟာနံ၊ မာနကိုပယ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒိဒံ ပိဏ္ဍောလုံ၊ အကြင် ဆွမ်းအလို့ငှာ လှည့်လည်ခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣဒံ၊ ဤဆွမ်းအလို့ငှာ လှည့်လည်ခြင်း သည်။ ဇီဝိကာနံ၊ အသက်မွေးခြင်းတို့တွင်။ အန္တံ၊ အယုတ်အညံ့ဆုံးပေ တည်း။ ဣတိအာဒိ၊ သော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ မိဿကဘတ္တေန၊ အမျိုးစုံ ရောပြွမ်းသောဆွမ်းဖြင့်။ ယာပနတော၊ မျှခြင်းကြောင့်။ ရသတဏှာနိဝါရဏံ၊ ရသတဏှာကို တားမြစ်ခြင်း သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နိမန္တနာသမ္ပဋိစ္ဆနတော၊ ပင့်ဖိတ်ခြင်းကို လက်မခံခြင်းကြောင့်။ ဂဏဘောဇနာဒိသိက္ခာပဒေဟိ၊ ဂဏဘောဇန အစရှိသော သိက္ခာပုဒ်တို့ဖြင့်။ အနာပတ္တိတာ၊ အာပတ် မသင့်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိယ၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတားမရှိသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ စတူသုပိ ဒိသာသု၊ အရပ်လေးမျက်နှာတို့၌လည်း။ ဝတ္တနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကြောင့်။ စာတုဒ္ဒိသော၊ သမည်၏။ အာဇီဝဿဝိသုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ အာဇီဝေါ၊ သည်။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ အတ္တဘရဿာတိ၊ ကား။ အပ္ပါနဝဇ္ဇသုလဘရူပေဟိ၊ တန်ဖိုးနည်းခြင်း၊ အပြစ်ကင်းခြင်း ရလွယ်ခြင်းဟူ သဘော ရှိကုန်သော။ ပစ္စယေတိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိကို။ ဘရဏတော၊ မွေးမြူးခြင်းကြောင့်။ အတ္တဘရဿ၊ မိမိကိုယ်ကိုမွေးမြူသော။ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧကဝိဟာရိတာယ၊ တပါးတည်းနေလေ့ရှိသေည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာဒီနမ္ပိ၊ အတူနေ တပည့် စသည်တို့ကိုသော်လည်း။ အပေါသနတော၊ မမွေးမြူခြင်းကြောင့်။ အနညပေါသိနော၊ သူတပါးကို မွေးမြူလေ့မရှိသော။ ပဒဒွယေနာပိ၊ ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းဖြင့်လည်း။ ကာယပရိဟာရိကေန၊ ကိုယ်ကိုမွေးမြူကြောင်းဖြစ်သော။ ပိဏ္ဍပါတေန၊ ဆွမ်းဖြင့်၎င်း။ ကုစ္ဆိပရိဟာရိကေန၊ ဝမ်းကို မွေးမြူကြောင်းဖြစ်သော။ ပိဏ္ဍပါတေန၊ ဆွမ်းဖြင့်၎င်း။ ဝိစရဏတော၊ သွားလာနေထိုင်ခြင်းကြောင့်။ သလ္လဟုကဝုတ္တိတံ စ၊ ပေါ့ပါးသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ သုဘရတံ စ၊ မွေးမြူလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ပရမအပ္ပိစ္ဆတံ စ၊ အလွန်အကဲ အလိုနည်းသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ သန္တုဋ္ဌိဉ္စ၊ ရောင့်ရဲလွယ် ခြင်းကို၎င်း။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ ဒေဝါပိ ပိဟယန္တိ တာဒိနောတိ၊ ကား။ တာဒိသဿ၊ ရှိသော။ ဘုသံ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သန္တကာယဝစီ-မနောကမ္မတာယ၊ ငြိမ်သက်သော ကိုယ်အမှု နှုတ်အမူ အစိတ်အမှုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပသန္တဿ၊ အလွန်ငြိမ်သက်သော။ ပရမေန၊ လွန်ကဲသော။ သတိနေပက္ကေန၊ သတိ၏ ရင့်ကျက်ခြင်းနှင့်။ သမန္နဂမတော၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗကာလံ၊ သိမ်း။ သတိမတော၊ သတိနှင့် ပြည့်စုံသော။ ပဏ္ဍပါတိကဿ၊ ဆွမ်းခံခြင်းအလေ့ရှိသော။ ဘိက္ခုဿ၊ အား။
သက္ကာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒေဝါပိ၊ နတ်တို့သည်လည်း။ ပိဟယန္တိ ပတ္တေန္တိ၊ တောင့်တကုန်၏။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ သီလာဒိဂုဏေသု၊ တို့၌။ ဗဟုမာနံ၊ များစွာမြတ်နိုးခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေန္တာ၊ ဖြစ်စေကုန်လျက်။ အာဒရံ၊ ကို။ ဇနေန္တိ၊ ကုန်၏။ မနုဿ၊ တို့သည်။ ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ သေ၊ ထိုရဟန်းသည်။ လာဘသက္ကာရသိ-လောကနဿိတော၊ လာဘ်ပူဇော်သက္ကာရ ကျော်စောခြင်းကို မှီသည်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် စာကိုယ်၌၎င်း မှီရာ ဥဒါန်းပါဠိ၌၎င်း သက္ကာရ-ပုဒ်မရှိပေ) သစေ န ဟောတိ၊ အကယ်၍ အဖြစ်ငြားအံ့။ တဒဘိကင်္ခီ၊ ထိုလာဘ် ပူဇော်သက္ကာရကျော်စောခြင်းတို့ကို အလိုရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်ငြားအံ့။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ တည်း။
ဣတိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍပါတိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၄-သပဒါနစာရိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၂၇။ ဣမိနာတိ၊ ကား။ သပဒါနစာရိကေန၊ အိမ်စဉ်မပြတ် ဆွမ်းခံသွားလေ့ရှိသော ဤရဟန်းသည်။ (ဤ၌ ဣတိ-မပါလျှင် သာ၍ ရှင်း၏) ကာလတရန္တိ၊ ကား။ ကာလဿေဝ၊ စောစောကပင်လျှင်။ အဖာသုကဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ သပရိဿာယာဒိဝသေန၊ ဘေးရန်ရှိသော လမ်းစသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုပ္ပဝေသဋ္ဌာနံ၊ ဝင်နိုင်ခဲသောအရပ်ကို။ ပုရတောတိ၊ ကား။ ဝီထိယံ၊ လမ်း၌။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သွားဆဲရဟန်း၏။ ဝါ၊ သွားနေစဉ်။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ ဃရံ၊ အိမ်သို့။ အပဝိဋ္ဌေဿဝ၊ မဝင်သေးမီ ပင်လျှင်။ ပတ္တဝိဿဋ္ဌဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ပေသကာရဝီထိယံ၊ ယက်ကန်းသည်လမ်း၌။ ပေသကာရဘာဝံ၊ ယက်ကန်း သည်အဖြစ်ကို။ နိမ္မိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်း၍။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ သက္ကဿ၊ သိကြားမင်း၏။ ဃရဒွါရေ၊ အိမ်တံခါး၌။ ပတ္တဝိဿဋ္ဌဋ္ဌာနံ၊ သပိတ်ကိုစွန့်ရာအရပ်တည်း။ ဥက္ကဋ္ဌပိဏ္ဍပါတိကော၊ သည်။ တံ ဒိဝသံ၊ ၌။ ဘိက္ခံ၊ ကို။ အာဂမယမာနော၊ ငံ့လင့်လျက်။ န နိသီဒတိ၊ မနေ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဥက္ကဋ္ဌပိဏ္ဍပါတိကကို။ အနုလောမေတိ၊ ၏။ ကတ္ထစိပိ ကုလေ၊ တစုံတခုသော အမျိုး၌လည်း။ နိဗဒ္ဓံ၊ မပြတ်။ ဥပသင်္ကမနာဘာဝတော၊ ကပ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပရိစယာဘာဝေန၊ အလေ့အကျင့် (ဆက်ဆံမှု) မရှိသဖြင့်။ ကုလေသု၊ တို့၌။ နိစ္စနဝကတာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သဗ္ဗတ္တ၊ ခပ်သိမ်းသော အမျိုးတို့၌။ အလဂ္ဂမာနသတာယ၊ မကပ်ငြိသောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သောမ္မဘာဝေန စ၊ အေးချမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ စန္ဒူပမတာ၊ လနှင့်တူသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကုလာနံ၊ အမျိုးတို့ကို။ သင်္ဂဏှနသံသဋ္ဌတာဒယော၊ ချီးမြှောက်ခြင်း ရောနှောခြင်း စသည်တို့သည်။ ကုလူပကာဒီနဝါ၊ ကုလူပကရဟန်း၏ အပြစ်တို့ပေတည်း။ အဝှါနာနဘိနန္ဒနာတိ၊ ကား။ နိမန္တနဝသေန၊ ပင့်ဖိတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဝှါနဿ၊ ခေါ်ခြင်းကို။ အသမ္ပဋိစ္ဆနာ၊ လက်မခံခြင်းတည်း။ အဘိဟာရေနာတိ၊ ကား။ ဘိက္ခာဘိဟာနေရန၊ ဆွမ်းကိုဆောင်ပို့ခြင်းဖြင့်။ သေရိစာရန္တိ၊ ကား။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဝိစရဏံ၊ သွားလာနေထိုင်ခြင်းတည်း။
ဣတိ၊ ကား။ သပဒါနစာရိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၅-ဧကာသနိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၂၈။ နာနာသနဘောဇနန္တိ၊ ကား။ အနေကသ္မိံ အာသနေ၊ များစွာသောနေရာ၌။ ဘောဇနံ၊ စားခြင်းကို။ ဧကနိသဇ္ဇာယ ဧဝ၊ တထိုင်တည်း၌သာလျှင်။ အဘုဉ္စိတွာ၊ မစားမူ၍။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီးသော။ နိသဇ္ဇာသု၊ ထိုင်ခြင်းတို့၌။ အာဟာရပရိဘောဂံ၊ အစာကို သုံးဆောင်ခြင်းကို။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ပတိရူပန္တိ၊ ကား။ ယုတ္တရူပံ၊ သင့်လျော်သော သဘောရှိသော။ အနုဋ္ဌာပနီယံ၊ (မထေရ်ကြီးတို့က) မထစေ အပ်သော။ ဝတ္တံ ကာတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ ဝတ္တံ၊ ကျင့်ဝတ်ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဝတ္တံ၊ နာမ၊ ကျင့်ဝတ်ကတ္တဗ္ဗမေဝ၊ လျှင်တည်း။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ပြုရာ၌။ ပဋိပဇ္ဇနဝိဓိံ၊ ကျင့်အပ်သော အစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အာသနံ ဝါ ရက္ခယျဘောဇနံ ဝါတိအာဒိ၊ အစရှိသော။ ယံ ထေရဝါဒံ၊ အကြင်ထေရဝါဒကို။ (သီမူတို့၌ ယတ္ထေရဝါဒံ-ဟူ၍၎င်း။ အဘယတ္ထေရဝါဒံ၊ ဟူ၍၎င်း ရှိ၏) အာဟ၊ ၏။ တဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကား။ ဧကာသနိကံ၊ ဧကာသနိက်ဓုတင်ဆောင်သော။ ဘိက္ခုံ၊ ကို။ ဘုဉ္ဇန္တံ၊ စားဆဲဖြစ်လတ်သော်။ အာသနံ ဝါ၊ နေရာသည်မူလည်း။ ဓုတင်္ဂဘေဒတော၊ ဓုတင်ပျက်ခြင်းမှ။ ရက္ခေယျ၊ စောင့်ရာ၏။ ဝါ၊ စောင့်နိုင်၏။ ယာဝ ဘောဇနပရိယောသာနာ၊ စားခြင်းပြီးဆုံးသည်တိုင်အောင်။ န ဝုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ မထအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဟောတိ၊ ၏။
ဘောဇနံ ဝါ၊ ဘောဇဉ်သည်မူလည်း။ အဘုဉ္ဇိယမာနံ၊ စားအပ်ဆဲမဟုတ်လတ်သော်။ ဓုတင်္ဂဘေဒတော၊ မှ။ ရက္ခေယျ၊ ၏။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ စားခြင်းငှာ။ နာရဘတိ၊ အားမထုတ်သေး။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်အတွင်း၌။ ဝုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ထအပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တယိဒံ ဒွယံ၊ ထိုနှစ်မျိုးစုံ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝတ္တကရဏံ၊ ကျင့်ဝတ်ပြုခြင်းသည်။ ဓုတင်္ဂံ၊ ကို။ န ရက္ခာတိ၊ မစောင့်။ ဣတိအဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အယဉ္စာတိအာဒိ၊ ကို။ မစောင့်။ ဣတိ၊ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အယဉ္စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘေသဇ္ဇတ္ထမေဝါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဘေသဇ္ဇပရိဘောဂဝသေနေဝ၊ ဆေးအလို့ငှာသုံးဆောင် ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် သာလျှင်။ သပ္ပိအာဒီနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဒေဿတိ၊ ၏။ အပ္ပါဗာဓတာတိ၊ ကား။ အာရောဂတာ၊ ရောဂါမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ အပ္ပါတကံတာတိ၊ ကား။ အကိစ္ဆဇီဝိတာ၊ ဆင်းရဲကင်းလျက် အသက်ရှင်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ သရီရဒုက္ခာဘာဝေါ၊ ကိုယ်ဆင်းရဲ မရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။ လဟုဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏ လဟုပရိဝတ္တိယာ၊ လျင်စွာ ပြောင်းလဲ နိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဗလန္တိ၊ ကား။ သရီရဗလံ၊ ကိုယ်ခွန်အားလည်း။ ဖာသုဝိဟာ-ရောတိ၊ ကား။ သုခဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာနေရခြင်းတည်း။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ (အပ္ပါဗာဓတာ အစရှိသော) ဤစကားအလုံးစုံသည်။ ဗဟုက္ခတ္တုံ၊ ဘုဉ္စနပစ္စယာ၊ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ စားခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနဝိကာရပဋိက္ခေပပရံ၊ ဖြစ်တတ်သော ဖောက်ပြန်မှုကို ပယ်မြစ်ခြင်းလျှင် လိုရင်းပဓာနရှိ၏။ (ပဒံ-မသင့်၊ ပရံ-သီမူသာ သင့်သည်) ရုဇာတိ၊ ကား။ ရောဂါ၊ တို့တည်း။ န ကမ္မမတ္တနောတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ယောဂကမ္မံ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှုကို။ ပုရေတတ္တဉ္စ၊ ဆွမ်းမစားမီ ရှေးကာလ၌၎င်း။ ပစ္ဆာဘတ္တဉ္စ၊ ဆွမ်းစားပြီးနောက်ကာလ၌၎င်း။ န ပရိဟာပေတိ၊ မယုတ်လျော့စေ။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ဗဟုသော၊ အကြိမ်များစွာ။ ဘောဇနေ၊ စားခြင်း၌။ အဗျာဝဋဘာဝတော စ၊ ကြောင့်ကြမစိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဗျာဝဋဘာဝတော စ၊ ကြောင့်ကြမစိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာရောဂဘာဝတော စ၊ ရောဂါမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဣတိ၊ ကား။ ဧကာသနိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၆-ပတ္တပိဏ္ဍိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၂၉။ အပ္ပဋိကူလံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ ငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ ဘုတ္တဿ၊ စားအပ်ပြီးသော။ ပဋိကူလဿ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်အစာ၏။ အသဏ္ဌာနမ္ပိ၊ ဝမ်းတွင်း၌ ကောင်းစွာ မတည်ခြင်း-အန်ထွက် ခြင်းသည်သော်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (အဂဏှနမ္ပိ၊ မယူခြင်း မဝင်ခြင်းသည်သော်လည်း ဟု အနက်ပြန်၊ ဘုတ္တဿ-ဖြင့် စားမျိုပြီးဖြစ်ကြောင်းကိုပြသောကြောင့် သီ, သျာမူသာ ယုတ္တတရ ဖြစ်သည်။) ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပမာဏယုတ္တမေဝဂဏှိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဧကဘာဇနမေဝ၊ တခွက်တည်းကို သာလျှင်။ ဂဏှာမိ၊ ယူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဗဟုံ၊ များစွာကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ န ဍ္ဍေတဗ္ဗံ၊ မစွန့်ပစ်အပ်။ နာနာရသဝိနောဒနန္တိ၊ ကား။ နာနာရသဘောဇနေ၊ အမျိုးမျိုးသော အရသာရှိသော ဘောဇဉ်၌။ (သီမူ၌ နာနာရသေဘောဇာနေ-ဟု ရှိ၏) တဏှာယ၊ ကို။ ဝိနောဒနံ၊ ပျယ်ဖျောက်ခြင်း တည်း။ အတြ အတြ နာနာဘာဇနေ၊ ထိုထို အသီးအသီးသောခွက်၌။ ဌိတေ၊ တည်သော။ နာနာရသေ၊ အသီးအသီးသော အရသာ၌။ ဣစ္ဆာ၊ အလိုသည်။ ဧတဿ၊ အား။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတြိစ္ဆော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအတြိစ္ဆပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ အတြိစ္ဆတာ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအတြိစ္ဆပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ အတြိစ္ဆတာ၊ မည်၏။ တဿ အတြိစ္ဆတာယ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်း၎င်း။ အာဟာရေ ပယောဇနမတ္တဒဿိတာတိ၊ ကား။ အသမ္ဘိန္နနာနာရသေ၊ မရောစပ်သော အသီးအသီးသော အရသာ၌။ ဂေဓံ၊ တပ်မက်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ အာဟာရေ၊ ၌။ သတ္တာရာ၊ သည်။ အနုညာတပယောဇနမတ္တဒဿိတာ၊ ခွင့်ပြုအပ်သော အကျိုးမျှကိုသာရှုမျှော်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ဝိသုံ ဝိသုံ ဘာဇနေသု၊ အသီးအသီးသော ခွက်တို့၌။ ဌိတာနိ၊ ဗျဉ္ဇနာနိ၊ ဟင်းတို့ကို။ ဂဏှာတော၊ အား။ အတ္ထတတ္ထ၊ ထိုခွက်တို့၌။ သာဘောဂတာယ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခိတ္တဘောဇိတာ၊ ပျံ့လွင့်လျက် စားသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဧကပတ္တဂတသညိနော၊ တခွက်တည်း၌တည်သော ဆွမ်းဟင်း၌ အမှတ်ရှိသော။ ဣမဿ၊ ဤပတ္တပိုဏ်ဓုတင်ဆောင်သောရဟန်းအား။ တထာ၊ ထိုကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ ရာ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခိတ္တတောဇိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဩက္ခိတ္ထလောစနောတိ၊ ကား။ ပတ္တသညိတာယ၊ သပိတ်၌ အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဟောဋ္ဌာခိတ္တစက္ခု၊ အောက်သို့ချထားအပ်သော မျက်စိရှိသည် (ဖြစ်၍)။ ပရိဘုဉ္ဇေယျာတိ၊ ကား။ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ ငှာ။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။
ဣတိ၊ ကား။ ပတ္တပိဏ္ဍိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၇-ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၃၀။ ဘုဉ္ဇန္တဿ၊ စားဆဲရဟန်းအား။ ယံ၊ အကြင်ဘောဇဉ်ကို။ ဥပနီတံ၊ ဆောင်ကပ်အပ်၏။ တဿ၊ ထိုဘောဇဉ်ကို။ ပဋိက္ခေပေန၊ ပယ်မြစ်သဖြင့်။ တံ၊ ထိုဘောဇဉ်သည်။ အတိရိတ္တံ၊ အပိုအကျန်ဖြစ်သော။ ဘောဇနံ၊ ဘောဇဉ်မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတိရိတ္တဘောဇနံ၊ မည်၏။ ဣမဿဓုတင်္ဂဿ၊ ၏။ တဗ္ဗိသယတ္တာ၊ ထိုဘောဇဉ်ကို အပ်သည်ကိုပြု၍ စားခြင်းလျှင် (ပယ်အပ်သော) အရာ ရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ပုန တဖန်။ ဘောဇနံ၊ ကို။ ကပ္ပိယံ ကာရေတွာ၊ ၍။ န၊ ဘုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မစားအပ်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣဒမဿဝိဓာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယသ္မိံ ဘောဇနေတိ၊ ကား။ ယသ္မိံ ဘောဇနေ၊ ကို။ ဘုဉ္ဇိယမာနေ၊ စားအပ်စဉ်။ တဒေဝ၊ ထိုစားအပ်ဆဲ ဘောဇဉ်ကိုသာလျှင်။ ဘုဉ္ဇတိ၊ ၏။ အညံ၊ တပါးသောဘောဇဉ်ကို စာခြင်းကြောင့်။ အာပတ္တိ၊ သည်။ အနတိရိတ္တဘောဇနာပတ္တိ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုအာပတ်မှ။ ဒူရီဘာဝေါ၊ ဝေးသည်၏အဖြစ်သည်။ အနာပဇ္ဇနံ၊ မသင့်မရောက်ခြင်းတည်း။ ဩဒရိကတ္တံ၊ ဝမ်း၌ ကြောင့်ကြစိုက်သူ၏အဖြစ်ဟူသည်။ ဝါ၊ ဝမ်းကိုမွေးမြူသူ၏အဖြစ်ဟူသည်။ ဃသ္မရဘာဝေါ၊ အစားကြူး သူ၏ အဖြစ်တည်း။ ဣစ္ဆိပူရကတာ၊ ဝမ်းကိုပြည့်စေသူ၏အဖြစ်တည်း။ တဿ၊ ထိုဝမ်းကိုပြည့်စေသူ အဖြစ်၏။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းသည်။ ဧကပိဏ္ဍေနာပိ၊ တလုပ်တခဲဖြင့်သော်လည်း။ ယာပနတော၊ မျှတနိုင်သောကြောင့်ပေတည်း။ နိရာမိသသန္နိဓိတာ၊ အာမိသကို။ အဘုဉ္ဇနတော၊ မစားခြင်းကြောင့်ပေ တည်း။ ပုန ပရိယေသနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယေသနာယ၊ ရှာမှီးခြင်းကြောင့်။ ခေဒံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့။ န ယာတိ၊ မရောက်။ အဘိသလ္လေခကာနံ၊ ကိလေသာကို ခြစ်ထုတ်တတ် (ခေါင်းပါးစေတတ်) ကုန်သော။ သန္တောသဂုဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝုဒ္ဓိယာ၊ တိုးပွားခြင်းကို။ သဉ္ဇနနံ၊ ဖြစ်စေတတ်သည်လည်း။ သန္တောသဂုဏာ ဒိဝုဍ္ဎိသဉ္ဇနနံ၊ တတ်သည်။ ဣဒန္တိ၊ ကား။ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကင်္ဂံ၊ ကို။
ဣတိ၊ ကား။ ခလုတတ္တိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၈-အာရညိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၃၁။ ဂါမန္တ။ပ။ဥဋ္ဌာပေတဗ္ဗန္တိ၊ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဂါမန္တဉ္စ၊ န္တကို၎င်း။ အရညဉ္စ၊ ကို၎င်း။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တတ္ထ သဒ္ဓိံဥပစာရေနာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာရဒ္ဓွံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဂါမန္တသေနာသနဿ၊ ရွာအနီးကျောင်း၏။ ဂါမပရိယာပန္နတ္တာ၊ ရွာ၌အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂါမောယေဝ ဂါမန္တသေနာသနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော။ သတ္ထောပိ၊ ကုန်သည်သည်လည်း။ ဝါ၊ ကုန်သည်တို့၏စခန်းသည်လည်း။ ဂါမော နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဣန္ဒခီလာတိ၊ ကား။ ဥမ္မာရာ၊ တံခါးခုံမှ။ တဿာတိ၊ ကား။ လေဍ္ဍုပါတဿ၊ ခဲကျရာ အရပ်၏။ ဝိနယပရိယာယေန၊ ဝိနည်းပရိယာယ်အားဖြင့်။ အရညလက္ခဏံ၊ တော၏လက္ခဏာသည်။ အဒိန္နာဒါနပရာဇိကေ၊ ပုဒ်၌။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။ ဂါမာ ဝါ အရညာ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ အဝဟာရဋ္ဌာနပရိဂ္ဂေဟေ၊ ခိုးရာအရပ်ကို သိမ်းယူ ရာ၌။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို။ အသင်္ကရတော၊ မရောယှက်သောအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဌပေတွာ ဂါမဉ္စာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ လောကေ၊ ၌။ ဂါမူပစာရော၊ ရွာ၏ဥပစာသည်။ ဂါမသင်္ခမေဝ၊ သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။ နိပ္ပရိယာယတော ပန၊ ဖြင့်မူကား။ ဂါမဝိနိမုတ္တံ၊ ရွာမှလွတ်သော။ ဌာနံ၊ သည်။ အရညမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ ဂါမာ၊ မု။ နိက္ခမိတွာ၊ ထွက်၍။ ဣန္ဒခီလာ၊ တံခါးခုံမှ။ ဗဟိ၊ အပ၌။ (ယံ၊ အကြင်အရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံသည်။ အရညံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သုတ္တန္တိကရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ အာညိကံ၊ သော။ ဘိက္ခုံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာရညကသိက္ခာပဒေ၊ ပုဒ်၌။ ပဉ္စဓနုသတိကံ ပစ္ဆမန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။ (ထိုအာရညိကရဟန်းသည် ဝိနည်း၌လာသော ဝိနည်းပရိယာယ်မဟုတ်လောဟု စောဒနာဖွယ်ရှိ၍ နဟိ စသည်ကို မိန့်သည်) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုတော၌နေလေ့ရှိသော ရဟန်းကို။ ဝိနယပရိယာယိကေ၊ ဝိနည်းပရိယာယ်ဖြင့် ဟောအပ်သော။ အရညေ၊ ၌။ ဝသနတော၊ နေခြင်းကြောင့်။ အာရညိကော၊ တော၌နေလေ့ရှိ၏။ ပန္တသေနာသနော၊ အလွန်အစွန်အဖျားကျသော တောကျောင်းတို့၌ နေလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သုတ္တေ၊ ၌။ န ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်သည်မဟုတ်ပေ။ အယဉ္စ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်သည်လည်း။ သုတ္တသံဝဏ္ဏနာ၊ သုတ်၏အဖွင့်ဖြစ်သော အဋ္ဌကထာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့၌။
သုတ္တန္တကထာဝ၊ သုတ္တန်စကားသည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏပေတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တာန်၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ တံ။ပ။အာဒိနာ၊ သည်ဖြင့်။ မိနနဝိဓိံ၊ တိုင်းတာခြင်းအစီအရင်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ မဇ္ဈိမဋ္ဌကထာနယောဝ၊ နည်းကိုသာလျှင်။ ဣဓမေတ္တ ပမာဏန္တိ စ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ (ခိုင်လုံသော သာဓကစကားကို ပမာဏ-ဟု ဆိုသည်။)
တတော တတော မဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ခုဒ္ဒကမဂ္ဂံ၊ ငယ်သောလမ်းကို။ ဝါ၊ လမ်းငယ်ကို။ ပိဒဟတိ၊ ပိတ်၏။ ဓုတင်္ဂသုဒ္ဓိကေနဓုတင်္ဂသောနေပသုတေန၊ ဓုတင်ကိုစင်ကြယ် စေခြင်း၌ ကြောင့်ကြစိုက်သည်။ (န ဘဝိတဗ္ဗ-၌စပ်)။ ယထာပရိစ္တန္နေ ကာလေတိ၊ ကား။ ဥက္ကဋ္ဌဿ၊ ဥက္ကဋ္ဌပုဂ္ဂိုလ်အား။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥတူ၊ ဥတုတို့တည်း။ မဇ္ဈိမဿ၊ အား။ ဒွေ၊ နှစ်ဥတုတို့တည်း။ မုဒုကဿ၊ အား။ ဧကော၊ သော။ ဥတု၊ တည်း။ တတ္ထပိ၊ ထိုကာလ၌လည်း။ ဝါ၊ ထိုရွာနီးကျောင်း၌လည်း။ သဥဿဟတ္တာ၊ အားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ ဓုတင်္ဂံ၊ သည်။ န ဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ နိပဇ္ဇိတွာ ဂမိဿာမာတိ၊ ဟူရာ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သိထိလဘာဝေန၊ လျော့လျည်းအရညသကညံ။ မနသိကရောန္တောတိ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ ဝိသေကဝါသံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာ၌နေခြင်းကို။ ဝသိဿာမိ၊ နေအံ့။ ယထာလဒ္ဓေါဝ၊ အကြင် အကြင်ရအပ်ပြီးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ကာယဝိဝေကော၊ ကိုယ်၏ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကို။ သာတ္ထကော၊ အကျိုးရှိသည်ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကာရသဗ္ဘာ-ဝတော၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ ဘဗ္ဗော။ပ။ရက္ခိတုန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဿ အာရညိကဿ၊ ထိုတောကျောင်း၌ နေလေ့ရှိသော ရဟန်း၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ န ဝိက္ခိပန္တိ၊ မပျံ့လွင့်စေ ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အာပါထံ၊ ထင်ပေါ်ခြင်းသို့။ အနုပဂမနတော၊ မကပ်ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိဝေကပရိစရိယတော၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာ၌ လေ့ကျက်ခြင်းကြောင့်။ ဝိဂတသန္တာသော၊ ကင်းသော ထိတ်လန့်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗဟုပရိဿယေ၊ များသောဘေးရန်ရှိသော။ အရညေ၊ ၌။ နိဝါသေနေဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ မရဏဘယဿ၊ သေဘေးကို။ ဒူရီကရဏတော၊ ဝေးစွာပြုခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဝေးကွာစေခြင်းကြောင့်။ ဇီဝိတနိကန္တိံ၊ အသက်၌ ငဲ့ကွက်တွယ်တာခြင်းကို။ ဇဟတိ၊ ၏။ ဇနသံသဂ္ဂါဘာဝတော၊ လူတို့နှင့်ရောနှောခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပဝိဝေကသုခရသံ၊ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာဟူသော အရသာကို။ အဿာဒေတိ အနုဘဝတိ၊ သာယာခံစားရ၏။ အာရာဓယန္တောတိ၊ ကား။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမညွှန်ကြား သည့်အတိုင်း။ ပဋိပတ္တိယာ၊ ကျင့်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကျင့်သဖြင့်။ အာနန္ဒယန္တော၊ နှစ်သက်အားရစေသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝိဝေကဿ၊ ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း၏။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာရညိကင်္ဂံ၊ အာရညိကင်ဓုတင်သည်။ ယောဂိနော၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါဟနသဒိသံ၊ ယာဉ်နှင့်တူ၏။ ဝါ၊ ဆင်တပ်မြင်းတပ်စသည်နှင့် တူ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အဝသေသာဓုတာယုဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဝသိဋ္ဌဓုတဓမ္မာယုဓော၊ ကြွင်းသော ဓုတဓမ္မတည်းဟူသော လက်နက်ရှိသည် ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဣတိ၊ ကား။ အာရညိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၉-ရုက္ခမူလိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၃၂။ ဆန္နန္တိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌကာဆဒနာဒီဟိ၊ အုဌ်ကြွပ်မိုးအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဆာဒိတံ၊ မိုးအပ်သော။ အာဝသထံ၊ နေရာဖြစ်သော အဆောက်အဦးကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သီမန္တရိကရုက္ခောတိ၊ ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော။ ရာဇူနံ၊ မင်းတို့၏။ ရဇ္ဇသီမာယ၊ တိုင်းပြည်၏ နယ်စပ်အပိုင်းအခြား၌။ ဌိတရုက္ခော၊ တည်သောသစ်ပင်တည်း။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုနယ်စပ်၌။ တေသံ ရာဇူနံ၊ ထိုမင်းတို့၏။ ဗလကာယော၊ စစ်သည်ဗိုလ်ပါအပေါင်းသည်။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်ရောက်၍။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ယုဒ္ဓံ၊ စစ်ထိုးခြင်းကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ပါရိပန္တိကာ၊ ဘေးရန် အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ စောရာပိ၊ တို့သည်လည်း။ သမောသန္တာ၊ သက်ရောက်ကုန်သည် ဖြစ်၍။ ဘိက္ခုဿ၊ အား။ သုခေန၊ ချမ်းသာစွာ။ နိသီဒိတုံ၊ နေထိုင်ခြင်းငှာ။ န ဒေန္တိ၊ မပေးကုန်။ ဒေဝတာဓိဋ္ဌိတောတိ၊ အရှင်ကြီး နတ်၏တည်ရာဟူ၍။ မနုဿေဟိ၊ တို့သည်။ သမ္မတရုက္ခော၊ သမုတ်အပ်သော သစ်ပင်ဟု ဆိုအပ်သော။ စေတိယရက္ခော၊ ပူဇော်အပ်သောသစ်ပင်သည်။ ပူဇေတုံ၊ ငှာ။ ဥပဂတေဟိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်သော။ မနုဿေဟိ၊ လူတို့ဖြင့်။ အဝိဝိတ္တော၊ မကင်းမဆိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိယျာသရုက္ခော၊ အစေးသစ်ပင် ဟူသည်။ သဇ္ဇရုက္ခာဒိ၊ အင်ကြင်းပင်စသည်တည်း။ ဝဂ္ဂုလိရုက္ခော၊ လင်းနို့ရှိသော သစ်ပင်ဟူသည်။ ဝဂ္ဂုလိနိသေဝိတော၊ လင်းနို့တို့သည် မှီဝဲအပ်သောသစ်ပင်တည်း။ သီမန္တရိကရုက္ခာဒိယော၊ နယ်စပ်၌ တည်သော သစ်ပင်စသည်တို့သည်။ သပရိဿယာ စ၊ ဘေးရန်လည်းရှိကုန်၏။ ဒုလ္လဘဝိဝေက စ၊ ရခဲသော ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းလည်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣမေ ရုက္ခေ ဝိဝဇ္ဇေတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပဏ္ဏသဋန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခတော၊ မှ။ ပတိပဏ္ဏံ၊ ကြွေကျသောသစ်ရွက်ကို။ ရုက္ခမူလိကဘာဝဿ၊ ရုက္ခမူဓုတင်ဆောင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒနတ္ထံ၊ ဖုံးကွယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိစ္ဆန္နေ၊ ဖုံးကွယ်လျှို့ဝှက် သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဆန္နေ၊ ဘုဌ်ကြွပ်စသည်ဖြင့် မိုးအပ်သော အရိပ်အာဝါသ၌။ ဝါသကပ္ပနာ၊ နေခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ ဓမ္မဿဝနာဒီနံ၊ တရားနာခြင်းစသည်တို့၏။ အတ္ထာယပိ၊ အကျိုးငှာ လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာနိတွာ အရုဏံ၊ ဥဋ္ဌာပိတမေတ္တတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အဘိဏှံ တရုပဏ္ဏဝိကာရဒဿနေနာတိ၊ ကာ။ အဘိက္ခဏံ၊ မပြတ်။ တရူသု၊ သစ်ပင်တို့၌။ ဝါ၊ ကား။ တရူနံ၊ တို့၏။ ပဏ္ဏေသု၊ တို့၌။ ဝိကာရဿ၊ ကို။ ခဏဘင်္ဂဿ၊ ခဏတိုင်းပျက်စီးခြင်းကို။ ဒေဿနန၊ မြင်သဖြင့်။ သေနာ။ပ။ တာနန္တိ၊ ကား။ အာဝါသ။ပ။ဘာဝါနံ၊ အာဝါသ၌ဝန်တိုခြင်း, အမှုသစ်၌ မွေ့လျော် သည်၏အဖြစ်တို့၏။ ဒေဝတာဟီတိ၊ ကား။ ရုက္ခဒေဝတာဟိ၊ ရုက္ခစိုးနတ်တို့နှင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ရုက္ခဋ္ဌဝိမာနေသု၊ သစ်ပင်၌တည်သည်လည်း။ ရုက္ခေသု၊ တို့၌။ ဝသန္တိ၊ နေကုန်၏။ အယမ္ပိ၊ ဤရဟန်း သည်လည်း။ ရုက္ခေ၊ ၌။ (ဝသတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဟဝါသိတာ၊ သစ်ပင်၌ အတူတကွနေသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝဏ္ဏိတောတိ၊ ကား။ အပ္ပါနိ စေဝါတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ပသံသိတော၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ရုက္ခမူလသေနာသနံ နိဿယပဗ္ဗဇ္ဇာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ နိဿယောတိ စ၊ နိဿယဟူ၍လည်း။ ဘာသိတော၊ ဟောအပ်သော။ တရုဏကာလေ၊ နုသောကာလ၌။ အဘိရတ္တာနိ၊ နီမြန်းကုန်သော။ မဇ္ဈိမကာလေ၊ အလယ်အလတ်ကာလ၌။ နီလာနိ၊ စိမ်းညိုကုန်သော။ ဇီဏ္ဏကာလေ၊ အိုရင့်သောကာလ၌။ ပဏ္ဍူနိ၊ ဝါဖျော့ကုန်သော။ မိလာယေန ဝသေန၊ ညှိုးသည်၏အစွမ်း အားဖြင့်။ ပတိတာတိ၊ ကြွေကျကုန်သော။ ဧဝံ၊ ဤသို့သဘော ရှိကုန်သော။ တရုပဏ္ဏာနိ၊ သစ်ရွက်တို့ကို။ ပဿန္တော၊ မြင်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္စက္ခတော ဧဝ၊ မျက်မှောက် အားဖြင့်သာလျှင်။ နိစ္စသညံ၊ ကို။ ပနူဒတိ ပဇဟတိ၊ ပယ်စွန့်၏။ အနိစ္စသညာ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုရုက္ခမူဓုတင်ဆောင်သောရဟန်းအား။ သဏ္ဌာတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဇာတိဗောဓိဓမ္မစက္က ပဝတ္တန ပရိနိဗ္ဗာနာနိ၊ ဖွားမြင်တော်မူခြင်း, ဘုရားဖြစ် တော်မူခြင်း, ဓမ္မစကြာကိုဟောတော်မူခြင်း, ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူခြင်းတို့သည်။ ရုက္ခမူလေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဇာတာနိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါယဇ္ဇံ ရုက္ခမူလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣတိ၊ ကား။ ရုက္ခမူလိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၁၀-အဗ္ဘောကာသိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၃၃။ ရုက္ခမူလံ ပဋိက္ခိပါမီတိ၊ ဟူ၍။ ဧတ္ထကေ၊ ဤမျှကို။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ဆန္နံ၊ အမိုးကို။ အပ္ပဋိက္ခိတ္တမေဝ၊ မပယ်အပ်သေးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဆန္နဉ္စ ရုက္ခမူလဉ္စ ပဋိက္ခိပါမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပဋိယောဂိပဋိက္ခေပေန၊ အပြိုင်ယှဉ်ဖက်ကို ပယ်သောအားဖြင့်။ ဓုတင်္ဂဿ၊ ကို။ သမာဒါနံ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ အညထာ၊ ဖြင့်။ နော (ဣဇ္ဈတိ)၊ မပြည့်စုံ။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဓမ္မဿဝနာယာတိ ဣမိနာဝ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ကထေန္တောနာပိ၊ ဟောသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ (ပဝိသိတုံ ဝဋ္ဋတိ-၌စပ်) ဥပေါသထဒိဝသာဒီသု၊ ဟောသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ (ပဝိသိတုံ ဝဋ္ဋတိ-၌စပ်) ဥပေါသထဒိဝသာဒီသု၊ ဥပုသ်နေ့စသည်တို့၌။ သုဏန္တာနံ၊ နာသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စိတ္တာနုရက္ခဏတ္ထံ၊ စိတ်ကိုစောင့်ရှောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ တေဟိ၊ ထိုတရားနာသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယာစိတေန၊ တောင်းပန်အပ်သည်ရှိသော်။ ဆန္နံ၊ အမိုးသို့။ ပဝိသိတုံ၊ ငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ကထေတွာ၊ ဟောပြီး၍။ အဗ္ဘောကာသောဝ၊ ဟင်းလင်းပြင်အရပ် သို့ သာလျှင်။ ဂန္ထဗ္ဗော၊ ၏။ ရုက္ခမူလိကဿာပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဥဒ္ဒိသန္တောနာတိ၊ ကား။ ပရေသံ၊ တို့အား။ ဥဒ္ဒေသံ၊ ပါဠိရွတ်ဆို၍ သင်ပြခြင်းကို။ ဒေန္တေန၊ ပေးသောရဟန်းသည်။ ဥဒ္ဒိသာပေန္တောနာတိ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ဥဒ္ဒေသံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော ပါဠိကို။ ဂဏှန္တေန၊ လိုက်၍သင်ယူသော ရဟန်းသည်။ မဂ္ဂေမဇ္ဈေဌိတံ သာလန္တိ၊ ကား။ သီဟဠဒီပေ ဝိယ၊ သီဟိုဠ်ကျွန်း၌ကဲ့သို့။ မဂ္ဂါ၊ လမ်းမှ။ အနောက္ကမ္မ၊ မဖဲမူ၍။ ဥဇုကမေဝ၊ ဖြောင့်စွာသာလျှင်။ ပဝိသိတဗ္ဗသာလံ၊ ဝင်အပ်သော စရပ်ကို။ အသာရုပ္ပတ္တာ၊ မလျှောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဂေန၊ လျင်စွာ။ ဂန္တုံ၊ ငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။ ယာဝ ဝဿူပရမာ၊ မိုဃ်းစဲသည်တိုင်အောင်။ ဌတွာ၊ ၍။ ဂန္ထဗ္ဗံ၊ သွားအပ်၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဓုတင်္ဂဘေဒေါ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ရုက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။ အန္တော နာမ၊ အတွင်းမည်သည်။ ရုက္ခမူလံ၊ သစ်ပင်ရင်းတည်း။ ပဗ္ဂတဿ၊ တောင်၏။ (အန္တော)ပန၊ သည်ကား။ ပဗ္ဘာရသဒိသော၊ တောင်ဝှမ်းနှင့်အလားတူသော။ ပဗ္ဗတပဒေသော၊ တောင်၏တစိတ်အရပ်တည်း။ အစ္ဆန္နမရိယာဒန္တိ၊ ကား။ ယထာ၊ အားဖြင့်။ ဝေဿဒကံ၊ မိုဃ်းရေသည်။ အန္တော၊ သို့။ န ပဝိသတိ၊ မဝင်။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဆဒနသင်္ခေပေန၊ အမိုး၏အသွင်ဖြင့်။ ဥပရိ၊ ၌။ အကထ မရိယာဒံ၊ ပြုအပ်သော အပိုင်းအခြားမရှိသောအရပ်ကို။ ပန၊ ဆက်။ ပဗ္ဘာရဿ၊ တောင်ဝှမ်း၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ဝေဿဒကံ၊ သည်။ စေ ပဝိသတိ၊ အကယ်၍ ဝင်ငြားအံ့။ အဗ္ဘောကာသသင်္ခေပမေဝ၊ အဗ္ဘောကာသဟု ရေတွက်အပ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ပဝိသိတုံ၊ ငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ အပ်၏။ သာခါမဏ္ဍပေါတိ၊ ကား။ ရုက္ခသာခါဟိ၊ သစ်ကိုင်းသစ်ခက်တို့ဖြင့်။ ဝိရဋ္ဌစ္ဆန္နမဏ္ဍပေါ၊ ကျဲကျဲမိုးအပ်သော မဏ္ဍပ်တည်း။ ပီဌမဋော၊ ဋဟူသည်။ ခလိတ္ထဒ္ဓသာဋကော၊ ကံစီရည်ဖြင့် တောင့်တင်း သော ပုဆိုးတည်း။
ယထာဝုတ္တပဗ္ဘာရာဒိကေ၊ တောင်ဝှမ်းစသည်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ပဝိဋ္ဌက္ခဏေ၊ ဝင်ပြီးသောခဏ၌။ ဓုတင်္ဂံ၊ သည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဇာနိတွာတိ၊ ကား။ ဓမ္မဿဝနာဒိအတ္ထံ၊ ငှာ။ ဆန္နံ၊ သို့၎င်း။ ရုက္ခမူလံ၊ သို့၎င်း။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ နိသန္နော၊ နေလတ်သော်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အရုဏော၊ သည်။ ဥဋ္ဌဟတိ၊ တက်၏။ ဝါ၊ တက်လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနိတွာ၊ သိလျက်။ ကတ္ထစိ၊ အစုံတခုသော။ ရုက္ခမူလေပိ၊ သစ်ပင်ရင်း၌သော်လည်း။ နိဝါသဖာသုကတာ၊ နေခြင်းငှါ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသစ်ပင်ရင်း၌။ အာသင်္ဂပုဗ္ဗေကော၊ ငြိကပ် ခြင်းရှေ့သွားရှိသော။ အာဝါသပလိဗောဓော၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်သေး၏။ အဗ္ဘောကာသေ ပန၊ ၌ကား။ န (သိယာ) မဖြစ်နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓေဝ၊ ဤဟင်းလင်းပြင်၌သာလျှင်။ အာဝါသ ပလိဗောဓုပစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်စဲခြင်းဟူသော။ အာနိသံသော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပသံသာယာနုရူပတာတိ၊ ကား။ အနိကေတာတိ၊ အိမ်မရှိကုန်ဟူ၍။ ဝုတ္တပသံသာယ၊ ဆိုအပ်သော ချီးမွမ်းခြင်းအား။ အာနလယဘာဝေန၊ မှီတွယ်ရာအိမ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနုစ္ဆဝိကတာ၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ နိဿင်္ဂတာတိ၊ ကား။ အာဝါသပရိဂ္ဂဘာဝေနေဝ၊ နေရာအရပ်သို့ သိမ်းဆည်း ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့် သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုနေရာအရပ်၌။ နိဿင်္ဂတာ၊ ငြိကပ်ခြင်း ကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ အသုကဒိသာယ၊ ဤအမည်ရှိသောအရပ်၌။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာအရပ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ထိုအရပ်သို့။ ဂန္တုံ၊ ငှာ။ နေဝ သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပရိဝိတက္ကဿ၊ ကြိုတင်၍ ကြံစည်ခြင်း၏။ အာဘဝတော၊ ကြောင့်။ စာတုဒ္ဒိသော၊ မည်၏။ မိဂဘူတေနာနတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဟာဘာဝေန၊ သိမ်းဆည်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ မိဂဿ ဝိယ၊ သမင်၏ စိတ်ကဲ့သိုပ။ ဘူတေန၊ ဖြစ်သော။ သိတောတိ၊ ကား။ နိဿိတော၊ မှီသော။ ဝိန္ဒတီတိ၊ ကား။ လဘတိ၊ ရ၏။
ဣတိ၊ ကား။ အဗ္ဘောကာသိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၁၁-သောသာနိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၃၄။ န သုသာနန္တိ၊ ကား။ အသုသာနံ၊ သုဿန်မှတပါးသော အရပ်ကို။ န-ကာရော၊ သည်။ အညတ္ထော၊ အညအနက်ရှိ၏။ သုသာနလက္ခဏရဟိတံ၊ သုဿာန်လက္ခဏာမှကင်းသော။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာအရပ် တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ န တတ္ထာတိ၊ ကား။ သုသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝဝတ္ထပိတမေတ္တ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကာမျှဖြစ်သော။ ဌာနေ၊ ၌။ န ဝိသိတဗ္ဗံ၊ မနေအပ်။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ နာမမတ္တေန၊ အမည်မျှဖြင့်။ သုသာနလက္ခဏံ၊ သည်။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ တေန၊ ကြောင့်။ န ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စျာပိတကာလတော၊ မီးသင်္ဂြိုဟ်ပြီးသောကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ပ။ သုသာနမေဝ၊ သုဿာန်မည်သည် သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဆဝေန၊ သူသေကောင်သည်။ သယိတမတ္တာယ၊ အိပ်ပြီးကာမျှဖြင့်။ သုသာနလက္ခဏပ္ပတ္တိတော၊ သုဿာန်လက္ခဏာသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဆဝသယနံ၊ သူသေကောင်တို့၏ အိပ်ရာကို။ သုသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
သောသာနိကေန နာမ၊ သုသာန်ဓုတင်ဆောင်သော ရဟန်းမည်သည်ကား။ အပ္ပကိစ္စေန၊ နည်းသောကိစ္စ ရှိသည်။ သလ္လဟုကဝုတ္တိမာ၊ ပေါ့ပါးသော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တသ္မိံ ပနဝသန္တောနတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဂရုကန္တိ၊ ကား။ ဒုပ္ပရိဟာရံ၊ ဆောင်နိုင်ခဲ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တမေဝ ဒုပ္ပရိဟာရဘာဝံ၊ ထိုဆောင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကိုပင်လျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။
ဥပ္ပန္နပရိဿယဝိဃာ တတ္ထာယာတိ၊ ကား။ သုသာနံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ အနုဿရာဟေဿယျကံ၊ လူတို့၏ဆိတ်ကွယ်ရာ၌ ပြုသင့်သောအမှုနှင့် ယှဉ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကတကမ္မာပိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ခိုးမှုရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကတကမ္မာပိ၊ မပြုအပ်သေးသော ခိုးမှုရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ စောရာ၊ ခိုးသူတို့သည်။ ဩသရန္တိ၊ သက်ရောက်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုသာန်၌။ စောရေသု၊ တို့သည်။ (ပလာတေသု-၌စပ်) ဘဏ္ဍသာမိကေ၊ ဥစ္စာရှင်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဘိက္ခုသမိပေ၊ ရဟန်း၏ အနီး၌။ ဘဏ္ဍံ၊ ခိုးထုတ်ခိုးထည် ဥစ္စာကို။ ဆဍ္ဍေတွာ၊ စွန့်ပယ်၍။ ပလာတေသု၊ ပြေးကုန်လတ်သော်။ မနုဿ၊ တို့သည်။ ဘိက္ခုံ၊ ကို။ စောရောတိ၊ ဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ဖမ်း၍။ ပေါထေယျုံ၊ ပုတ်ခတ်ရိုက်နှက်ကုန်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဟာရေ၊ ၌။ သံဃတ္ထေရံ ဝါ၊ ကိုသော်၎င်း။ ဂေါစရဂါမေ၊ ၌။ ရညာ၊ မင်းသည်။ နိယုတ္တံ၊ ခန့်ထားအပ် သော။ ရာဇယုတ္တကံဝါ၊ မင်းမှုထမ်းလူကြီးကိုသော်၎င်း။ အတ္တနော၊ ၏။ သောသာနိကဘာဝံ၊ သုသာန်၌ နေသည်၏အဖြစ်ကို။ ဇာနာပေတွာ၊ သိစေ၍။ ယထာ၊ ဖြင့်။ တာဒိသော ဝါ၊ တိုသို့သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ အညော ဝါ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ပရိဿယော၊ ဘေးရန်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ဖြင့်။ အပ္ပမတ္ထေန၊ မမေ့လျော့သည်ဖြစ်၍။ ဝသိတဗ္ဗံ၊ နေသင့်၏။ စင်္ကမန္တဿ၊ စင်္ကြန်သွားသော ရဟန်း အား။ ယဒါ၊ ၌။ အာဠာဟနံ၊ သူသေကောင်မီးသင်္ဂြိုဟ်ရာအရပ်သည်။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှုသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တဒါပိ၊ ထိုအခါ၌လည်း။ သံဝေဂဇနနတ္ထံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းငှာ။ တတ္ထ၊ ထိုသူသေကောင်မီးင်္ဂြိုဟ်ရာ၌။ ဒိဋ္ဌိ၊ ကြည့်ရှုခြင်းကို။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ စေလွှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဒ္ဓက္ခိ။ပ။ကေန္တေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အတ္တနော၊ ၏။ သောသာနိကဘာဝဿ၊ သုသာန်ဓုတင်ဆောင်အဖြစ်၏။ အပါကဋဘာဝတ္တံ၊ မထင်ရှားခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥပ္ပထမဂ္ဂေန၊ သွားရိုးသွားစဉ်မဟုတ်သောလမ်းဖြင့်။ ဂန္ထဗ္ဗံ၊ သွားအပ်၏။ အာရမ္မဏန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံသုသာနေ၊ ၌။ အယံ၊ သည်ကား။ ဝမ္မိကော၊ တောင်ပို့တည်း။ အယံ၊ သည်ကား။ ရုက္ခော၊ တည်း။ အယံ၊ သည်ကား။ ခါဏုကော၊ သစ်ငုတ်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဝါယေဝ၊ နေ့ကပင်လျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဘယာနကန္တိ၊ ကား။ ဘယဇနကံ၊ ကြောက်ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ဝမ္မိကာဒိ၊ တောင်ပို့ စသည်တည်း။ ကေနစိ၊ သော။ လောဍ္ဍုပါသာဏာဒိနာ၊ ခဲ ကျောက်ခဲ စသည်ဖြင့်။ အာသန္နေ၊ အနီး၌။ ဝိစရန္တိ၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ န ပဟရိတဗ္ဗာ၊ မပုတ်ခတ်အပ်ကုန်။ ပလလံ၊ နှမ်းမှုန်ကို။ ဝါ၊ နှမ်းထောင်းကို။ တိလပိဋ္ဌံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ မာသမိဿံ၊ ပဲကြီးနှင့်ရောသော။ ဘတ္တံ၊ ထမင်းသည်။ မာသဘတ္တံ၊ မည်၏။ ဂုဠာဒီတိ(ဧတ္ထ)၊ ဟူသောပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တိလသံဂုဠိကာဒိဃနပူဝဉ္စ၊ နှမ်းပျစ်မုံ့စသော အတုံး အခဲကိုလည်း။ သင်္ဂဏျာတိ၊ ၏။ ကုလဂေဟံ န ပဝိသိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ပေတဓူမေန၊ သူသေကောင်မီးခိုးဖြင့်။ ဝါသိတတ္တာ စ၊ ထုံစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပိသာစာနုဗန္ဓတ္တာ စ၊ မြေဘုတ်တစ္ဆေတို့သည် အစဉ်လိုက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကုလဂေဟဿ၊ ဒကာဒကာမအိမ်၏။ အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်းသို့။ န ပဝိသိတဗ္ဗံ၊ မဝင်အပ်။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်း။ ဆဝဍာဟော၊ သူသေကောင်ကို မီးရှို့ခြင်းသည်။ ဓုဝဍာဟော၊ မည်၏။ မတဉာတကာနံ၊ သေလေသူနှင့် စပ်သော ဆွေမျိုးတို့၏။ (ရောဒနံ-၌ စပ်) တတ္ထ၊ ထိုသုသာန်သို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့တိုင်း။ ရောဒနံ၊ ငိုကြွေးခြင်းသည်။ ဓုဝရောဒနံ၊ မည်၏။ ဝုတ္တ နယေနာတိ၊ ကား။ စျာပိတ။ပ။ယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ ပစ္ဆိမယာမေ၊ ၌။ ပဋိက္ကမိတုံ၊ သုသာန်မှ ဖဲသွားခြင်းငျာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣစ္ဆိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုသာနံ အဂတဒိဝသေသိ၊ ဟူ၍။ အင်္ဂုတ္တရဘာဏကာ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။)
သုသာနေ၊ ၌။ နိစ္စကာလံ၊ အမြဲမပြတ်။ သိဝထိကဒဿနေန၊ သင်္ချိုင်းကို မြင်သဖြင့်။ မရဏဿတိ ပဋိလာဘော၊ မရဏဿတိကိုရခြင်း၎င်း။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အပ္ပမာဒဝိဟာရိတာ၊ မမေ့မလျော့နေလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုသာန်၌။ ဆဍ္ဍိတဿ၊ စွန့်ပစ်အပ်သော။ မတကဠေဝရဿ၊ သူသေကောင်ကို။ ဒဿနေန၊ မြင်သဖြင့်။ အသုဘနိမိတ္တာဓိဂမောယ၊ အသုဘနိမိတ်ကိုရခြင်း၎င်း။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ကာမရာဂဝိနောဒနံ၊ ကာမရာဂကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၎င်း။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ အသုစိဒုဂ္ဂန္ဓဇေဂုစ္ဆဘာဝ သလ္လက္ခဏတော၊ မစင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်, မကောင်းသောအနံ့ရှိသည်၏အဖြစ်, စက်ဆုပ်ဖွယ်၏ အဖြစ်ကို ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းကြောင့်။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ကာယသဘာဝဒဿနံ၊ ကိုယ်၏သဘောမှန်ကို မြင်ခြင်း၎င်း။ တတော စ၊ မရဏဿတိကို ရခြင်းကြောင့်၎င်း။ သံဝေဂဗဟုလတာ၊ သံဝေဂအဖြစ်များခြင်း ၎င်း။ ဗျာဓိကာနံ၊ နာကုန်သည်ဖြစ်၍၎င်း။ ဇရာဇိဏ္ဏနဉ္စ၊ အိုမင်းကုန်သည်ဖြစ်၍၎င်း။ မတာနံ၊ သေသောသူတို့ကို။ တတ္ထ၊ ထိုသုသာန်၌။ ဒဿနေန၊ မြင်တွေ့ရခြင်းကြောင့်။ အာရောဂျယောဗ္ဗနဇီဝိတ မဒပ္ပဟာနံ၊ ကျန်းမာခြင်းကိုစွဲ၍ မာန်ယစ်ခြင်း, ပျိုနုခြင်းကို စွဲ၍ မာန်ယစ်ခြင်း, အသက်ရှည်ခြင်းကို စွဲ၍ မာန်ယစ်ခြင်းတို့ကို ပယ်ခြင်း၎င်း။ ခုဒ္ဒကဿ စ၊ ငယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ မဟတော စ၊ ကြီးသည် လည်း ဖြစ်သော။ ဘယဿ၊ ဘေးကို။ အဘိဘဝနတော၊ လွှမ်းမိုးခြင်းကြောင့်။ ဘယဘေရဝသဟနတာ၊ ဘေးငယ် ဘေးကြီးကို သည်းခံနိုင်သည်၏ အဖြစ်၎င်း။ သံဝိဂ္ဂဿ၊ ထိတ်လန့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယောနိသော၊ သင့်သောအားဖြင့်။ ပဟဒနံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အမနုဿနံ၊ နတ်တို့၏။ ဂရုဘာဝနီယတာ၊ အလေးပြုအပ်, ချီးမွမ်းအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နိဒ္ဒါဝတမ္ပီတိ၊ ကား။ သုတ္တမ္ပိ၊ အိပ်ပျော်နေသော်လည်း။ သုပိနန္တေပိ၊ အိပ်မက်၌သော်လည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဣတိ၊ ကား။ သောသာနိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၁၂-ယထာသန္တတိကင်္ဂထာဝဏ္ဏနာ
၃၅။ သေနာသနဂါဟဏေ၊ ကျောင်းကို ခံယူစေရာ၌။ ပရေ၊ သူတပါးတို့ကို။ ဥဋ္ဌာပေတွာ၊ ထစေ၍။ ဂဟဏံ စ၊ ယူခြင်းသည်၎င်း။ ဣဒံ၊ ဤကျောင်းသည်။ သုန္ဒရံ၊ ကောင်းသလော။ ဣဒံ၊ သည်။ န သုန္ဒရံ၊ မကောင်းသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိတုလယိတွာ၊ နှိုင်းချိန်၍။ ပုစ္ဆာနာ စ၊ မေးခြင်းသည်၎င်း။ ဩလောကနာ စ၊ ကြည့်ခြင်းသည်၎င်း။ သေနာသနလောလုပ္ပံ၊ မည်၏။ တုဋ္ဌဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ တုဿိတဗ္ဗံ၊ နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲအပ်၏။ ဝိဟာရဿ၊ ကျောင်းတိုက်၏။ ပရိယန္တဘာဝေန၊ အစွန်ကျသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒူရေတိ ဝါ၊ ဝေးသလောဟူ၍ ၎င်း။ ဗဟူနံ၊ များစွာသောသူတို့၏။ သန္နိပါတဋ္ဌာနာဒီနံ၊ စည်းဝေးရာဋ္ဌာန စသည်တို့၏။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ အစ္စသန္နေတိ ဝါ၊ အလွန်နီးသလောဟူ၍၎င်း။ ပုစ္ဆိတုံ၊ မေးခြင်းငှာ။ န လဘတိ၊ မရ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပုစ္ဆနေနပိ၊ မေးခြင်းဖြင့်လည်း။ အဿ ဓုတင်္ဂဿ၊ ဤဓုတင်၌။ သံကိလိဿနတော၊ ညစ်နွမ်းခြင်းကြောင့်တည်း။ ဩလောကေတုန္တိ၊ ကား။ လောလုပ္ပဝသေန၊ လျှပ်ပေါ်လော်လည်သော တဏှာ၏အစွ်းအားဖြင့်။ ပဿိတုံ၊ ကြည့်ရှုခြင်းငှာ။ သစဿ တံ န ရုစ္စတီတိ၊ ကား။ အဿ ယထာဂါဟိတံ၊ အကြင်အကြင် ခံယူစေအပ်ပြီးသော။ တံ သေနာသနံ၊ ထိုကျောင်းသည်။ အဖာသုကဘာဝေန၊ မချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သေ န ရုစ္စတိ၊ အကယ်၍ မနှစ်သက် မသင့်လျော်ငြားအံ့။ မုဒုကဿ၊ အား။ ရောဂေ၊ သည်။ အသိ၊ သော်။ ယထာဂါဟိတံ၊ အကြင် အကြင် ခံယူစေအပ်ပြီးသော ကျောင်းကို။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ အညဿ၊ သော။ သေနာသနဿ၊ ကျောင်းကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ လောလုပ္ပံ၊ မည်၏။ မဇ္ဈိမဿ၊ အား။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဩလောကနာ၊ သည်။ (လောလုပ္ပံ၊ မည်၏။) ဥက္ကဋ္ဌဿ၊ အား။ ပုစ္ဆနာ၊ သည်။ (လောလုပ္ပံ၊ မည်၏။) သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံ သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ ဥဋ္ဌာပေတွာ၊ ထစေ၍။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဖွယ်သည်ပင်လျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဥဋ္ဌာပနီယာနမ္ပိ၊ ထစေအပ် (တစေကောင်း) သော သီတင်းငယ်တို့ကိုသော်လည်း။ အနုဋ္ဌာပနေန၊ မထစေသဖြင့်။ သဗြဟ္မစာရီနံ၊ သီတင်းသုံးဘော်တို့၏။ ဟိတေသိတာ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ တာယ၊ ထိုအကျိုးစီးပွားကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကရုဏာဝိဟာရာနုဂုဏတာ၊ ကရုဏာဝိဟာရအားလျော်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သုန္ဒရာသုန္ဒရဝိဘာဂါကရဏတော၊ ကောင်းသည် မကောင်းသည်ဟု ဝေဘန်ခြင်းကို မပြုခြင်းကြောင့်။ ဟီနပဏီတဝိကပ္ပပရိစ္စာဂေါ၊ ယုတ်ညံ့သည် ကောင်းမြတ်သည်ဟု ကြံစည်ခြင်းကို ပယ်စွန့်ခြင်း၎င်း။ တေန၊ ဖြင့်။ တာဒိလက္ခဏာနု ဂုဏတာ၊ တာဒိလက္ခဏာအားလျော်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင် လျှင်။ အနုရောဓဝိရောဓပ္ပဟာနံ၊ လိုက်လျောလျက် နှစ်သက်ခြင်းဆန့်ကျင်လျက် မနှစ်သက်ခြင်းတို့ကို ပယ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဩကာသာဒါနတော၊ ဖြစ်ခွင့်ကို မပေးခြင်းကြောင့်။ ဒွါရပိဒဟနံ၊ တံခါးကို ပိတ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယထာသန္တတရာမတန္တိ၊ ကား။ ယထာဂါဟိတေ၊ အကြင် အကြင် ခံယူစေအပ်ပြီးသော။ ယထာနိဒ္ဒိဋ္ဌေ၊ အကြင် အကြင်ညွှန်ပြအပ်ပြီးသော။ သေနာသနေ၊ ၌။ အဘိရတဘာဝံ၊ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဣတိ၊ ကား။ ယထာသန္တတိကင်္ဂထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၁၃-နေသဇ္ဇိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ
၃၆။ သေယျန္တိ၊ ကား။ ဣရိယာပထလက္ခဏံ၊ ဣရိယာပုထ်လက္ခဏာရှိသော။ သေယျံ၊ လျောင်းခြင်းကို။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တပ္ပဋိက္ခေပေနေဝ၊ ထိုလျောင်းခြင်းကို ပယ်ခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ တဒတ္ထာ၊ ထိုလျောင်းခြင်းအကျိုးရှိကုန်သော။ (သေယျာ-၌စပ်) မေဉ္စာ၊ ညောင်စောင်း။ ဘိသိ၊ ဘုံလျှို့။ ဣတိ ဧဝမာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သေယျာ၊ အိပ်ရာတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိက္ခိတ္တာ ဧဝ၊ ပယ်အပ်ကုန် သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ နေသဇ္ဇိကောတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သယနံ၊ လျောင်းခြင်းကို။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်၍။ နိသဇ္ဇာယ ဧဝ၊ ထိုင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဟရိတုံ၊ ငှာ။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဣဓ၊ ၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ သေယျာ ဧဝ၊ လျောင်းခြင်းသည်သာလျှင်။ ပဋိယောဂိနီ၊ အပြိုင်ယှဉ်ဖက်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတရေ၊ ဤမှတပါးသော ဣရိယာပုထ်တို့သည်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အနိဋ္ဌတ္တာ စ၊ အလိုမရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အသမ္ဘဝတော စ၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ (ပဋိယောဂီ၊ တို့သည်။) န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဟိ၊ ချဲ့။ ကောသဇ္ဇပက္ခိယော၊ ပျင်းရိခြင်းအဖို့၌ဖြစ်သော။ ဣရိယာပထော၊ ကို။ ဣဓ၊ ၌။ ပဋိယောဂိဘာဝေန၊ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတရေ၊ ပုထ်တို့ကို။ န (ဣစ္ဆိတာ)၊ ကုန်။ ဌာနဂမနေဟိ၊ ရပ်ခြင်း, သွားခြင်းတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ နိသဇ္ဇာယ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ယာပေတုံ၊ မျှစေခြင်းငှာ။ တတာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တေဘုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ န စ သက္ကာ၊ စွမ်းလည်း မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေယျာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပဋိယောဂိနီ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ တေန ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စင်္ကမိတဗ္ဗံ၊ စင်္ကြံသွားအပ်၏။ အဟံ၊ သည်။ နေသဇ္ဇိကော၊ သူတည်း။ ဣတိ၊ သို့နှလုံးသွင်း၍။ သဗ္ဗရတ္တိံ၊ အလုံးစုံ သော ညဉ့်ပတ်လုံး။ န နိသီဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်မနေအပ်။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဣရိယာပထန္တရာနုဂ္ဂဟိတော၊ ဣရိယာပုထ်တပါးသည် ချီးမြှောက်အပ်သော။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ မနသိကာရာက္ခမော၊ နှလုံးသွင်း ခြင်းငှာ ခန့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
စတ္တာရော၊ လေးခုကုန်သော။ ပါဒါ စ၊ အခြေတို့၎င်း။ ပိဋ္ဌိအပဿယော စ၊ နောက်မှီတံကဲ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိအင်္ဂေဟိ၊ ဤအင်္ဂါတို့ဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂေါ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော အင်းပျဉ် သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အဋနီဟိ စ၊ အပေါင်းတို့ဖြင့်၎င်း။ ပိဋ္ဌိအပဿယေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဉ္စင်္ဂေါ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) ဥဘောသု ပေဿသု စ၊ နံပါးနှစ်ဖက်တို့၌၎င်း။ ပိဋ္ဌိပေဿ စ၊ နောက်ကျောဖက်၌၎င်း။ ယထာသုခံ၊ ချမ်းသာသည် အားလျော်စွာ။ အပဿာယ၊ မှီ၍။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ နေသဇ္ဇိကဿ၊ နေသဇ္ဇိဓုတင်ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနေသဇ္ဇိကတော၊ မဆောင်သောပုဂ္ဂိုလ်မှ။ ဝိသေသော၊ ကား။ ကော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဂါဟံ၊ ယူခြင်းကို။ နိဝါရေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ထေရော။ပ။ယီတိ၊ ဟူ၍။ အဘယတ္ထေရော၊ ကို။ နိဒဿိတော၊ ဥပမာအဖြစ်ဖြင့် ညွှန်ပြအပ်၏။
ဧတေန၊ ဤဓုတင်ဖြင့်။ ဥပစ္ဆေဒီယတိ၊ ဖြတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပစ္ဆေဒနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိနိဗန္ဓုပစ္ဆေဒဿ၊ စိတ်အနှောင်အဖွဲ့ကိုဖြတ်ခြင်းကို။ သာဓကတမဘာဝေါ၊ အထူးသဖြင့် ပြီးစေတတ် သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ နိသဇ္ဇာယ၊ ထိုင်ခြင်း၏။ အလီနာနုနုဒ္ဓစ္စပက္ခိကတ္တာ၊ တွန့်ဆုတ်ပျံ့လွင့် ခြင်းအဖို့မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗကမ္မဋ္ဌာနနုယောဂသပ္ပါယာတာ၊ အလုံးစုံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကို အားထုတ်ခြင်းအားလျော်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပါသာဒိကဣရိယာပထတာ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကိုဆောင်သော ဣရိယာပုထ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝီရိယာရမ္ဘာနုကူလတာ၊ ဝီရိယကို အားထုတ်ခြင်းအားလျော်သည်၏ အဖြစ်ဟူသည်။ ဝီရိယသမတာယောဇနဿ၊ ဝီရိယညီမျှသည်၏အဖြစ်ကိုယှဉ်စေခြင်းအား။ ဝါ၊ ဖြစ်စေခြင်းသာ။ အနုစ္ဆဝိကတာ၊ တည်း။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းမြတ်သော သီလ စသော အကျင့်ပဋိပတ်ကို။ အနုဗြူဟနတာ၊ ပွားစေတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပဏိဓာယာတိ၊ ကား။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ တနုန္တိ၊ ကား။ ဥပရိမကာယံ၊ အထက်ပိုင်းကိုယ်ကို။ ဝိကမ္မေတီတိ၊ ကား။ စာလေတိ၊ လှုပ်စေ၏။ ဣစ္ဆာဝိဃာတံ၊ အလို၏ပျက်စီးခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝတန္တိ၊ ကား။ ဓုတင်္ဂံ၊ ကို။
ဣတိ၊ ကား။ နေသဇ္ဇိကင်္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
ဓုတင်္ကပကိဏ္ဏကကထာဝဏ္ဏနာ
၃၇။ သေက္ခပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သိယာ၊ အချို့။ ကုသလာနိ၊ ကုသိုလ်တို့တည်း။ ခီဏာသဝါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သိယာ၊ အချို့။ အဗျာကတာနိ၊ တို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သေက္ခပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့သည်။ ပဋိပတ္တိပူရဏတ္ထံ၊ အကျင့်ပဋိပတ်ကို ဖြည့်ခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ပရိဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။) ခီဏာသဝါ၊ တို့သည်။ ဖာသုဝိဟာရတ္ထံ၊ ငှာ။ ဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ပရိဟရန္တိ၊ ကုန်၏။ အကုသလမ္ပိ ဓုတင်္ဂန္တိ၊ ကား။ အကုသလစိတ္တေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဓုတင်္ဂသေဝနာ၊ ဓုတင်ကိုမှီဝဲ ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ယေန အကုသလစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတဿ၊ ၏။ အာရညိကတ္တံ၊ တော၌နေလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဓုနနတော၊ ခါထုတ်တတ်သောကြောင့်။ ဓုတဿ၊ ဓုတမည် သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ (အင်္ဂံတ္တံ-ဟူသောပုဒ်တွင် အင်္ဂ-ဟူသော ပုဒ်တစိတ်-၌ စပ်) ဉာဏဿ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ ၎င်း။ စေတနာယ ဝါ၊ စေတနာ၏၎င်း။ (အင်္ဂတ္တံ-ပုဒ်တွင် တ္တ-ပစ္စည်း၌ စပ်) ယံ ဣဒံ အင်္ဂတ္တံ၊ အကြင်အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအကြောင်းအင်္ဂါ၏အဖြစ်သည်။ အကုသလ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ န သမ္ဘာတိ၊ မဖြစ်သင့်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရညဝါသာဒိမတ္တေန၊ တော၌နေခြင်း သည်မျှ ဖြင့်။ အာရိညိကာဒယော၊ တော၌နေလေ့ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်စသည်တို့သည်။ တာဝ ဟောန္တု၊ ဖြစ်တန်စေကုန်။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ အာရညိကင်္ဂါဒီန၊ အာရညိကင်ဓုတင် စသည်တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ နမယန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ် ၌်။ ဣမာနီတိ၊ ကား။ ဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဟောဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝစနတ္ထနိဒ္ဒေသေ၊ ဝစနတ္ထကို အကျယ် ပြရာ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ အကုသလေန၊ ဖြင့်။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သောသူတို့သည်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ဓုနနဋ္ဌေန၊ ခါထုတ်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဓုတော နာမ၊ မည်သည်။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ယဿ၊ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဧတာနိ သမာဒါနာနိ၊ ဤသမာဒါနစေတနာတို့သည်။ အင်္ဂါနိ၊ တို့တည်း။ ဧတေန၊ ဤစကားဖြင့်။ ပဌမေန၊ မဖြစ်သော။ အတ္ထဝိကပ္ပေနပိ၊ ကပ်ဖြင့်လည်း။ အကုသလံ ဓုတင်္ဂံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ န။ပ။ဓာနာတီတိ၊ ကား။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။ ကိဉ္စိ၊ သော။ ပါပံ၊ မကောင်းမှုကို။ အပ္ပဋိပက္ခ တော၊ ဆန့်ကျင်ဖက်မဟုတ်သောကြောင့်။ န စ ဓုနာတိ ဧဝ၊ မခါထုတ်တတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယေသံ သမာဒါနာနံ၊ အကြင်သမာဒါနစေတနာတို့၏။ (အင်္ဂံ-၌ စပ်) တံ အကုသလံ၊ သည်။ ဉာဏံ ဝိယ၊ ဉာဏ်ကဲ့သို့။ အင်္ဂံ၊ တည်း။
ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဗဟုဗ္ဗီဝစနတ္ထပြု၍။ တာနိ၊ ထိုသမာဒါနစေတနာ တို့ကို။ ဓုတင်္ဂါနီတိ၊ ဓုတင်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စေယျုံ၊ ဆိုအပ်ကုန်ရာ၏။ ဣမိနာ၊ ဤစကားရပ်ဖြင့်။ ဒုတိယေန၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိကပ္ပေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အကုသလံ ဓုတင်္ဂံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ နာပိ အကုသလန္တိအာဒိံ၊ ဤသို့ အစရှိသောစကားရပ်၌။ (ပဌမန္တနှင့် အာဒိ-ကား မသင့်။ အာဒိမှီ-ဟူ၍သော်လည်း ရှိသင့်၏) တတိယအတ္ထဝိကပ္ပဝသေန၊ တတိယအတ္ထဝိကပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) တသ္မာတိအာဒိ၊ ဤသိုပအစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သောစကားတည်း။
ယေသန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အဘယဂိရိဝါသိကေ၊ အဘယဝိရိဝါသီဂိုဏ်းသားတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုအဘယဂိရိဝါသီဂိုဏ်းသားတို့သည်။ ဓုတင်္ဂံနာမ၊ မည်သည်။ ပညတ္တိ၊ ပညတ် တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ သတိ၊ ထိုသို့ ပညတ်ဖြစ်လတ်သော်။ တဿ၊ ထိုပညတ်ဓုတင် ၏။ ပရမတ္တတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ဓုနနဋ္ဌောပိ၊ ခါထုတ်ခြင်းအနက်သဘောသည်လည်း။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ သမာဒါတဗ္ဗတာ စ၊ ကောင်းစွာ ခံယူအပ် ဆောက်တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ (န သိယာ၊ ရာ။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုအဘယဂိရိဝါသီဂိုဏ်းသားတို့၏။ ဝစနံ၊ သည်။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်နှင့်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကုသလတ္တိကဝိနိမုတ္တန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညတ္တိပက္ခေ၊ ပညတ်အဖို့၌။ ဧတေ ဒေါသော၊ ဤဆိုခဲ့ သော အပြစ်ဒေါသတို့ကို။ ဒုန္နိဝါရာ၊ တားမြစ်နိုင်ခဲကုန်၏။ ဝါ၊ မတားမြစ်နိုင်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုအဘယ ဂိရိဝါသီဂိုဏ်းသားတို့၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ စေတနာ ပက္ခောယေဝ၊ စေတနာအဖို့ရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝုတ္တနယော၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ ဓုတဂုဏာ၊ ဤဓုတင်ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ကုသလတ္တိကေ၊ ၌။ ပဌမတတိယပဒသင်္ဂဟိတာ၊ ပဌမပုဒ်တတိယပုဒ်တို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သိယာ၊ အချို့။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ ဒုက္ခလည်းမဟုတ် သုခလည်း မဟုတ်သော။ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်၏။ သိယာ၊ အချို့။ ဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ ဝိပါကဓမ္မတရားတို့တည်း။ သိယာ၊ အချို့။ နေဝဝိပါကနဝိပါကဓမ္မဓမ္မာ၊ နေဝဝိပါကနဝိပါကဓမ္မတရား တို့တည်း။ သိယာ၊ အချို့။ အနုပါဒိန္နုပါဒါနိယာ၊ နိယတရားတို့တည်း။ သိယာ၊ အချို့။ အသံကိလိဋ္ဌသံကိလေသိကာ၊ သိကတရား တို့တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤနည်းဖြင့်။ သေသတိကဒုကပဒေ ဟိပိ၊ ကြွင်းသော တိတ်ပုဒ် ဒုက်ပုဒ်တို့ဖြင့် လည်း။ နေသံ၊ ထိုဓုတင်တို့ကို။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။
သဗ္ဗေ၊ သော။ အရဟာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓုတကိလေသော၊ မည်သည်။ ကာမံ (ဟောတိ)၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဓုတင်္ဂသေဝနာမုခေန၊ ဓုတင်ကိုမှီဝဲခြင်းကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဝိမုနိတွာ၊ ခါထုတ်၍။ ဌိတော၊ တည်သော။ ခီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဓုတကိလေသော ပုဂ္ဂလောတိ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။ တထာ၊ တူ။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိပ္ပရိယာယေန၊ အပ်၏။ တထာ၊ တူ။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိပ္ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ ကိလေသဓုနနော၊ ကိလေသကို ခါထုတ်တတ် ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဓမ္မော၊ မည်၏။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ အဂ္ဂမဂ္ဂေါ၊ အရဟတ္တမဂ်သည်။ (ကိလေသာဓုနနော၊ သော။ ဓမ္မော၊ ၏။) ပရိယာယေန ပန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်ကား။ ဝိပဿနာဉာဏာဒိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ် စသည် သည်။ (ကိလေသဓုနနေ၊ သော။ ဓမ္မော၊ ၏။) ပရိယာယေန ပန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်ကား။ ဝိပဿနာဉာဏာဒိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ် စသည်သည်။ (ကိလေသဓုနနော၊ သော။ ဓမ္မော၊ မည်၏။) ဟေဋ္ဌိမပရိစ္ဆေဒေန၊ အောက်ထစ်ဆုံးအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ဓုတင်္ဂစေတနာသမ္ပယုတ္တဉာဏံ၊ ဓုတင် စေတနာနှင့်ယှဉ်သောဉာဏ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဓုတံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဓုတဝါဒေ၊ ကို။ ဒေဿတဗ္ဗေ၊ ပြအပ်သည်ရှိသော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓုတဝါဒဘေဒေန၊ ဓုတဝါဒပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အပြားအား ဖြင့်။ ဓုတော၊ ဓုတပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (ဒုဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ) ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဓုတဘေဒေန၊ ဓုတပုဂ္ဂိုလ်အပြားအားဖြင့်။ ဓုတဝါဒေါပိ၊ ဓုတဝါဒပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဒုဝိဓော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ စ၊ ထိုဓုတပုဒ် ဓုတဝါဒပုဒ်တို့၏၎င်း။ တဒုဘယပဋိက္ခေပဿ စ၊ ထိုနှစ်ပုဒ်တို့ကို ပယ်မြစ်ခြင်း၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုက္ကံ၊ လေးခုအပေါင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုလေးခုအပေါင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အတ္ထိ၊ ဓုတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တယိဒန္တိ၊ ကား။ နိပါတော၊ တည်း။ တဿ၊ ထိုနိပါတ်၏။ သော အယန္တိ၊ ဟူ၍။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဓုတဓမ္မာ နာမာတိ၊ ကား။ ဓုတင်္ဂသေဝနာယ၊ ဓုတင်ကိုမှီဝဲခြင်း၏။ ပဋိပက္ခဘူတာနံ၊ ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဓုနနဝသေန၊ ခါထုတ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း ကြောင့်။ (ဥပကာရကာ-၌စပ်) ဓုတောတိ၊ ဓုတဟူ၍။ လဒ္ဓနာမာယ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ ဓုတင်္ဂ စေတနာယ၊ ဓုတင်စေတနာအား။ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့တည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြု၍။ ဓုတဓမ္မာနမာ၊ မည်ကုန်၏။ အသမ္ပတ္တသမ္ပတ္တေသု၊ မရောက်အပ်သေး ရောက်အပ်ပြီးဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မရအပ်သေးရအပ်ပြီးဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းတို့၌။ အလုဗ္ဘနာကာရေန၊ မမက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အပ္ပိစ္ဆတာ စ၊ သည်၎င်း။ သန္တုဋ္ဌိတာ စ၊ သည်၎င်း။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ အလောဘော၊ အလောဘ ပင်တည်း။ ပစ္စယဂေဓာဒိဟေတုကာနံ၊ မက်မောခြင်းစသည်လျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ လောလတာ ဒီနံ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီခြင်းအစရှိကုန်သော။ သံကိလေသာနံ၊ သံကိလေသာတရားတို့ကို။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။
လိခနတော၊ ခြစ်ထုတ်တ်သောကြောင့်၎င်း။ ဆေဒနတော၊ ဖြစ်တတ်သောကြောင့်၎င်း။ ဂဏသင်္ဂဏိကာဒိဘေဒတော၊ ဂဏသင်္ဂဏိကာ စသည်အပြားရှိသော။ သံသဂ္ဂတော၊ ရောယှက်ခြင်းမှ။ စိတ္တဿ၊ ကို။ ဝိဝေစနတော၊ ကင်းဆိတ်စေခြင်းကြောင့်၎င်း။ သလ္လေခတာ စ၊ သည်၎င်း။ ပဝိဝေကတာ စ၊ သည်၎င်း။ အလောဘေ၊ အလောဘ၌၎င်း။ အမောဟေ၊ အမောဟ၌၎င်း။ (သီမူသာသင့်သည်။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသုဒွီသု ဓမ္မေသု၊ ဤနှစ်ပါးကုန်သောတရာတို့၌။ အနုပတန္တိ၊ ကျရောက်ကုန်၏။ တဒန္တောဂဓာ၊ ထိုအလောဘအမောဟ၌ အတွင်းဝင်ကုန်သည်။ တပ္ပရိယာပန္နာ၊ ထိုအလောဘ အမောဟ၌ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဒုဘယေဿဝ၊ ထိုနှစ်ပါးသာ လျှင်။ ပဝတ္တိဝိသေသဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းအထူး၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣမေဟိ ကုသလဓမ္မေဟိ၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့ဖြင့်။ အတ္ထီ၊ အလိုရှိသည်တည်း။ ဣဒမတ္ထီ၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့ဖြင့်အလိုရှိသောသူ။ ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်ဉာဏ်ဖြင့်။ (သမာဒိယတိ ပရိဟရတိ-တို့၌စပ်) ပဗ္ဗဇိတေန နာမ၊ ရဟန်းမည် သည်ကား။ ပံသုကူလိကင်္ဂါဒီသု၊ ပံသုကူဓုတင်စသည်တို့၌။ ပတိဋ္ဌိတေန၊ တည်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်သင့် ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း။ ဓုတဂုဏေ၊ ဓုတင်ဂုဏ် ကျေးဇူးတို့ကို။ သမာဒိယတိ စေဝ၊ ဆောက်တည်သည်လည်း ဆောက်တည်၏။ ပရိဟရိတိ စ၊ ဆောင်လည်း ဆောင်၏။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဆောက်တည်ကြောင်း ဆောင်ကြောင်းဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ဣဒမတ္ထိတာ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣဒမတ္ထိတာ ဉာဏမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဋိက္ခေပဝတ္ထူသူတိ၊ ကား။ဂဟပတိစီဝရာဒီသု၊ ဒကာလှူသောသင်္ကန်းအစရှိကုန်သော။ တေဟိ တေဟိ ဓုတင်္ဂေဟိ၊ ထိုထိုဓုတင်တို့ဖြင့်။ ပဋိက္ခိပိတဗ္ဗဝတ္ထူသု၊ ပယ်အပ်သော ဝတ္ထုတို့၌။ လောဘန္တိ၊ ကား။ တဏှံ၊ ကို။ တေသွေဝ ဝါတိ၊ ကား။ ပဋိက္ခေပဝတ္ထူသု ဧဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ အာဒီနဝပဋိစ္ဆာဒကန္တိ၊ ကား။ အာရက္ခ ဒုက္ခပရာဓီနဝုတ္တိစောရဘယာဒိအာဒီနဝပဋိစ္ဆာဒကံ၊ စောင့်ရှောက်ရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲ, သူတစ်ပါးနှင့်စပ်သောသက်မွေးခြင်း, ခိုးသူဘေးအစရှိသော အပြစ်တို့ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ အနုညာတာနန္တိ၊ ကား။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ နိစ္ဆန္ဒရာဂပရိဘောဂဝသေန၊ ဆန္ဒရာဂကင်းသော သုံးဆောင် ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုညာတာနံ၊ ခွင့်ပြုအပ်ကုန်သော။ သုခသမ္ဖဿအတ္ထရဏပါဝုဏာဒီနံ၊ ချမ်းသာသောအတွေ့ရှိသော အခင်းအရုံစသည်တို့ကို။ ပဋိသေဝနမုခေနာတိ၊ ကား။ ပဋိသေဝနဒွါရေန၊ မှီဝဲခြင်းကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ တေန လေသေန၊ ထိုမှီဝဲခြင်းဟူသော အရိပ်အမြွက်ဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အတိသလ္လေခမုခေနာတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ သလ္လေခပဋိပတ္တိမုခေန၊ ကိလေသာ ကို ခေါင်းပါးစေသောအကျင့်အပဋိပတ်ကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဥက္ကဋ္ဌဿ၊ ဥက္ကဋ္ဌဓုတင်ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝတ္တနကာနမ္ပိ၊ ဖြစ်ကုန် အပ်ကုန်သော ပစ္စည်းတို့ကိုသော်လည်း။ ပဋိက္ခိပနဝသေန၊ ပယ်သည်၏အစွမ်း အားဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဆိုလိုရင်းအနက်တည်း။
သုခူပကရဏသန္နိဿယော၊ ချမ်းသာသုခ၏အဆောက်အဦအာရုံဝတ္ထုလျှင်မှီရာရှိသော။ ဝါ၊ သုခဖြစ် ကြောင်း အာရုံလျှင်မှီရာရှိသော။ ရာဂေါ၊ သည်။ ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲသော။ ပဋိပတ္တိယာ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ရာကို။ န လဘတိ၊ မရ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခာပဋိပဒဉ္စ နိဿယ ရာဂေါ ဝူပသမ္မတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သလ္လေခေါ နမာ၊ ကိလေသာကို ခေါင်းပါးစေသောနေခြင်းမည်သည်ကား။ သမ္ပဇာနဿ၊ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သမ္ပဇညေ၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်သည်။ သတိ၊ သော်။ (သတိ စ သမ္ပဇညေ-သီမူ) အပ္ပမာဒသမ္ဘဝတော၊ ခြင်း၏ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ မောဟော၊ သည်။ အပ္ပိဋ္ဌောဝ၊ ထောက်တည်ရာမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သလ္လေခံ။ပ။ ပဟီယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတေသု ဓုတင်္ဂေသု၊ တို့တွင်။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ အရညရုက္ခမူလေသု၊ တောအရပ် သစ်ပင်ရင်းတို့၌။
သီသင်္ဂါနီိတိ၊ ကား။ သီသဘူတာနိ၊ ဦးခေါင်းသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပြဓာန်းကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့တည်း။ ဝါ၊ ဓုတင်တို့တည်း။ ကေသဉ္စိ၊ အချိုကုန်သော။ ပရေသမ္ပိ၊ တပါးသောဓုတင်တို့ကိုလည်း။ နာနန္တရိကတာယ စ၊ အသီးအခြားဖြစ်လျှက် အတွင်းဝင်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ မကင်းရာမကင်း ကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ သုကရတာယ စ၊ ပြုလွယ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ သင်္ဂဏှနတော၊ သိမ်းယူရေတွက်ခြင်းကြောင့်။ ဥတ္တမင်္ဂါနိ၊ မြင့်မြတ်ပြဓာန်းသော အင်္ဂါတို့တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အသမ္ဘိန္နင်္ဂါနီတိ၊ ကား။ ကေဟိစိ၊ တစုံတခုသောဓုတင်တို့နှင့်။ သမ္ဘောဒရဟိတာနိ၊ ရောစပ်ခြင်း ကင်းကုန်သော။ ဝိသုံယေဝ၊ အသီးအခြားသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရာဂစရိတဿ၊ ရာဂစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား၎င်း။ မောဟစရိတဿ၊ အား၎င်း။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဝဍ္ဎတိ၊ တိုးပွား၏။ ဒေါသစရိတဿာပိ၊ အားလည်း။ ဧကစ္စံ ဓုတင်္ဂံ၊ အချို့သောဓုတင် ကို။ သေဝန္တဿ၊ မှီဝဲသည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ (ဝဍ္ဎတိ၊ ၏) သုကုမာရဘာဝေန၊ အလွန်နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လူခပဋိပတ္တိံ၊ ခေါင်းပါးသော အကျင့်ပဋိပတ်ကို။ အသဟန္တဿ၊ သည်းမခံနိုင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟာယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။ မဟာပုရိသဇာတိကဿ၊ ယောကျ်ားမြတ် သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝဍ္ဎတေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဥပနိဿယရဟိတဿ၊ ဥပနိဿယကင်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ န ဝဍ္ဎတိ၊ မတိုးပွား။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဓုတင်္ဂံ၊ သည်။ ကိလေသဓုနနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ခါထုတ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဧကမေဝ၊ တပါးတည်းသာလျှင်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ စေတနာသဘာဝတ္တာ၊ စေတနာ သဘော ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤအတူတပါးတည်းသာလျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သမာဒါန စေတနာဟိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တေရသာပိ၊ တဆယ့်သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ သမာဒါယ၊ ဆောက်တည်၍။ ပရိဟဂရန္တာနံ၊ ဆောင်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွါစတ္တာလီသ၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါး သော။ (ဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဘိက္ခူနံ၊ ရဟန်းတို့အား။ တေရသန္နမ္ပိ၊ တဆယ့်သုံးပါးသော ဓုတင်တို့ကိုလည်း။ ပရိဟရဏဿ၊ ဆောင်ခြင်း၏။ ဧကဇ္ဈံယေဝ၊ တပေါင်းတည်းသာလျှင်။ သမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သစေ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧကပ္ပဟာရေန၊ တပြိုင်နက်အားဖြင့်။ သဗ္ဗဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ပရိဘုဉ္စိတုံ၊ ငှာ။ သက္ကောတိ၊ နိုင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ခဲ့ပြီ။ အဗ္ဘောကာသေ၊ ဟင်းလင်းပြင်၌။ ဝိဟရန္တဿ၊ အား။ ရုက္ခမူလိကင်္ဂံ၊ ကို။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ (ပရိဘုဉ္စိတုံ၊ ငှာ။ သက္ကောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ မေးငြားအံ့။) ဆန္နံ၊ အမိုးကို။ ပဋိက္ခိပါမိ၊ ၏။ ရုက္ခမူလိကင်္ဂံ၊ ကို။ သမာဒိယာမိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဆန္နေ၊ အမိုး၌။ အရုဏံ၊ အရုဏ်ကို။ ဥဋ္ဌာပိတမတ္ထေ၊ တက်စေကာမျှ၌။ ဓုတင်္ဂံ၊ သည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဗ္ဘောကာသေ၊ ၌။ (ဘိဇ္ဇတိ)၊ မပျက်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘေဒဟေတုနော၊ ပျက်စီးခြင်း၏ အကြောင်း၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်း ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုရုက္ခမူဓုတင်သည်လည်း။ အရောဂမေဝ၊ ရောဂါမရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ မပျက် သည်သာလျှင်တည်း။ သေနာသနလောလုပ္ပဿ၊ ကျောင်း၌လျှပ်ပေါ်ခြင်း၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ ယထာသန္တတိကင်္ဂံ၊ သည်။ တထာ၊ ထို့အတူမပျက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အာရညိကင်္ဂံ၊ ကို။ ဂဏမှာ ဩဟီယနသိက္ခာပဒေန၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်အပ်၏။ ခလုပစ္ဆာတတ္တိကင်္ဂံ၊ ကို။ ဂဏှမှာ ဩဟီယနသိက္ခာပဒေန၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်အပ်၏။ ခလုပစ္ဆာဘတ္တိကင်္ဂံ၊ ကို။ အနတိရိတ္တဘောဇနသိက္ခာပဒေန၊ ပုဒ်ဖြင့်။ (ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပဝါရိတာယ၊ ပဝါရိတ်သင့်ပြီး သော။ ဘိက္ခုနိယာ၊ သည်။ အတိရိတ္တံ၊ အတိရိတ်ဝိနည်းကံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ ငှာ။ န လဘတိ၊ မရ။ စ၊ ဆက်။ ကပ္ပိယေ၊ အပ်သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ လောလတာပဟာနယ၊ လျှပ်ပေါ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဓုတင်္ဂသမာဒါနံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အကပ္ပိယေ၊ မအပ်သောဝတ္ထု၌။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သိက္ခာပဒေနေဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ပဋိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဘိက္ခုနိယာ၊ အား။ သံကစ္စိကစီဝရာဒီဟိ၊ ရင်လွှမ်းသင်္ကန်းစသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဉ္စပိ၊ ငါးထည်တို့ သည်လည်း။ တိစီဝရသင်္ခမေဝ၊ တိစီဝရိတ်ဟူသော ရေတွက်ခြင်းသို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ သွင်း၍။ အဋ္ဌေဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဝုတ္တေသူတိ၊ ကား။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ တေရသသု၊ တို့တွင်။ တိစီဝရာဓိဋ္ဌာနဝိနယကမ္မာဘာဝတော၊ တိစီဝရိတ်အဓိဋ္ဌာန်တင်ခြင်းဟူသော ဝိနည်းကံ၏မရှိခြင်းကြောင့်။ တေစီဝရိကင်္ဂံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သာမဏေရာနံ၊ တို့အား။ ဒွါဒသ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးသော ဓုတင်တို့ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) သတ္တာတိ၊ ကား။ ဘိက္ခုနီနံ၊ တို့၏။ ဝုတ္တေသု အဋ္ဌသု၊ တို့တွင်။ တိစီဝရာဓိဋ္ဌာနဝိနယ ကမ္မာဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဧကံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ သတ္တ၊ တို့ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဌပေတွာ တေစီဝရိကင်္ဂန္တိ၊ ဟူသော။ ဣမံ၊ ဤပါဌ်ကို။ အနုဝတ္တမာနမေဝ၊ အစဉ်လိုက်သည်ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ၍။ သတ္တ သိက္ခမာနသာမဏေရီနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပတိရူပါနီတိ၊ ကား။ ဥပါသကာဘာဝဿ၊ ဥပါသကာအဖြစ် အား။ အနုစ္ဆဝိကာနိ၊ သင့်လျော်လျှောက်ပတ်ကုန်၏။
ဓုတင်္ဂနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။
ဣတိ၊ ကား။ ဒုတိယပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၃-ကမ္မဋ္ဌာနဂ္ဂဟဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၁၀၇-၁)
၃၈။ အပ္ပိစ္ဆတာဒီတိီတိ၊ ကား။ အပ္ပိစ္ဆတာ။ပ။ရမ္ဘာဒီဟိ၊ အလိုနည်းခြင်း, ရောင့်ရဲလွယ်ခြင်း, ကိလေသာကို ခေါင်းပါးစေခြင်း, ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း, ကိလေသာကိုဖျက်ဆီးခြင်း, လုံ့လထုတ်ခြင်းအစရှိကုန်သော။ ပရိယောဒါတေတိ၊ ကား။ သုဝိသုဒ္ဓေ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သော။ နိရုပက္ကိလေသေ၊ အညစ် အကြေးကင်းသော။ ဣမသ္မိံသိလေတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလေ၊ ၌။ စိတ္တံ ဘာဝယန္တိ၊ ဟူသော။ ဣမမေဝ ဒေသနံ၊ ဤဒေသနာကိုပင်လျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အတိသင်္ခေပဒေသိတတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကော သမာဓီတိ၊ ကား။ သရူပပုစ္ဆာ၊ သရုပ်ကိုမေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ ကေနဋ္ဌေန သမာဓီတိ၊ ကား။ ကေန အတ္ထေန၊ ကြောင့်။ သမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ နည်း။ သမာဓီတိ ပဒံ၊ ပုဒ်သည်။ ကံ အဘိဓေယျတ္ထံ၊ အဘယ်သို့သောဗျုပ္ပတ်အနက်ကို။ နိဿာယ၊ မှိ၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သကနည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ကတိဝိဓောတိ၊ ကား။ ပဘေဒပုစ္ဆာ၊ အပြားကိုမေးသော ပုစ္ဆာ တည်း။
ကော သမာဓီတိ၊ ဟူသော။ အယံ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။ သရူပပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကာမဉ္စ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ ကား ဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်။ ဝိဘာဂဝန္တာနံ၊ အကွဲအပြားရှိကုန်သော တရားတို့၏။ သရူပဝိဘာဝနံ၊ သရုပ်ကိုပြခြင်းသည်။ ဝိဘာဂဒဿနမုခေနေဝ၊ အကွဲအပြားကို ပြခြင်းကို အရင်းခံပြု သဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဘာဂေါ၊ အကွဲအပြားကို။ တာဝ၊ စွာ။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဒေဿာတဗ္ဗော၊ ပြသင့်၏။ တံဒဿနေ စ၊ ထိုအကွဲအပြားကို ပြရာ၌လည်း။ ဝါ၊ ပြခြင်းသည်လည်း။ (သတိ၊ ရှိသော်။) အယံ၊ ဤသည်ကား။ အာဒီနဝေါ၊ အပြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သမာဓိ ဗဟုဝိဓောတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအစွမ်းအား ဖြင့်။ အနေကဝိဓော၊ များသောအပြားရှိ၏။ နာနပ္ပကာရကောတိ၊ ကား။ အာလမ္ဗန။ပ။နာနပ္ပကာရော၊ အာရုံ, မနသိကာရ, ဆန္ဒ, ပဏီဓိ, အဓိမောက္ခ (ဝိမောက္ခ), အဘိနီဟာရ, သညာတို့၏ ထူးသည်၏ အဖြစ်စသည်အားဖြင့် အထူးထူးသော အပြားရှိ၏။ န သာဓေယျာတိ၊ ကား။ လောကိယသမာဓိဿ၊ လောကီသမာဓိကို။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတတ္ထော၊ အလိုရှိအပ်သော အနက်တည်း။ တဉ္စ၊ ထိုအနက်ကိုလည်း။ န သာဓေယျ၊ မပြီးစေရာ။ ဟိ၊ မှန်၏။ စျာနဝိမောက္ခာဒီသု၊ စျာန်ဝိမောက္ခစသည်တို့၌။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ တဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ လဗ္ဘမာနောဟိ၊ ရအပ်ကုန် ရနိုင်ကုန်သော။ ဝိဘာဂေဟိ၊ အကွဲအပြားတို့ဖြင့်။ ဝိသဇ္ဇေနနေ၊ ဖြေဆိုခြင်းကို။ ကရီယမာနော၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ စျာနဝိဘာင်္ဂါဒီသု၊ တို့၌။ အာဂတော၊ သော။ သဗ္ဗော၊ သော။ သမာဓိပ္ပဘေဒေါ၊ သမာဓိ၏အပြားကို။ ဝါ၊ သည်။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ တထာ စ သတိ၊ ထိုသို့ဖြေဆိုလတ်သော်။ လောကိယသမာဓိဿ၊ ၏။ ယွာယံဘာဝနာဝိဓိ၊ အကြင်ဘာဝနာအစီအရင်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ တဿ၊ ထိုဘာဝနာအစီအရင်ကို။ ဝိဿဇ္ဇနာယ၊ ငှာ။ ဩကာသောဝ၊ အခွင့်သည်ပင်လျှင်။ န ဘဝေယျ၊ မဖြစ်လေရာ။ ကိဉ္စ၊ ထို့ပြင်လည်း။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ (ဘာဝပ္ပဘေဒေါ-၌စပ်) တိကစတုက္ကစျာနိကေန၊ တိကစျာန်စသည်တို့၏ အပြားအားဖြင့်ကွဲပြားသော။ ပဝတ္တိဝိဘာဂေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကွဲအပြားအားဖြင့်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာဒိဝသေန၊ စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နဝဝိဓော၊ ၉-ပါးအပြားရှိသော။ ဘဝပ္ပဘေဒေါ၊ ဘာဝ၏အပြားသည်။ နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီး၏။ ပဉ္စမဇ္ဈာနိကေန၊ ပဉ္စမစျာန်နှင့်စပ်ဆိုင်သော။ (ပဝတ္တိဝိဘာဂေန၊ ဖြင့်။) ဝေဟပ္ဖလာဒိဝသေန၊ ဝေဟပ္ဖိုလ်စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒသဝိဓော ဝါ၊ ၁၀-ပါး အပြားရှိသည် သော်လည်းဖြစ်သော။ (အသညသတ်နှင့် ဝေဟပ္ဖိုလ်ကို တပေါင်းတည်းယူ) ဧကာဒသဝိဓော ဝါ၊ ၁၁-ပါး အပြားရှိသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ (ဝေဟပ္ဖိုလ် ၁၊ အသညသတ် ၁၊ သုဒ္ဓါဝါသ ၅၊ အရူပ ၄၊ ပေါင်း ၁၁-ဖြစ်သည်) ဘဝပ္ပဘေဒေါ၊ သည်။ နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ သော၊ ပဝတ္တိဝိဘာဂသည် ဤသည်ပင်တည်းဟူ၍။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်ဆောင်၍။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိက္ခေပါယ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းငှာ။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကိံ ယထာ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ အဝိသယေ၊ အရာမဟုတ်သည်၌။ (ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သောအနက်သည်။ ဝိက္ခေပါသ၊ ငှာ။ သိယာ) ယထာ၊ ဖြစ်ရာသကဲ့သို့ပင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရိ စ ဝိက္ခေပါယေ သံဝတ္တေယျာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကုသလစိတေကဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော။ အနဝဇ္ဇသုခဝိပါကလက္ခဏာ၊ အပြစ်မရှိ ခြင်း ကောင်းသောအကျိုးကို ပေးခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ စိတ္တေကဂ္ဂတာတည်း။ ဝါ၊ စိတ်၏ တခုတည်းသော အာရုံအဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တည်ကြည်သည်၏အဖြစ်တည်း။
သမ္ပိဏ္ဍေန္တဿ၊ ဆပ်ပြာမှုန့်တို့ကို ပေါင်းစည်းစေသောရေ၏။ အာဓာနံဝိယ၊ ထားခြင်းကဲ့သို့။ စိတ္တဟေတသိကာနံ၊ တို့ကို။ သမံ၊ အညီအညွတ် အဝိသာရဝသေန၊ မပျံ့ကြဲစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာဓာနံ၊ ထားခြင်းသည်။ သမာဓာနံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သမာဓိ၊ သည်။ အဝိသာရလက္ခဏော၊ မပျံ့ကြဲစေခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ပိဏ္ဍနရသော စ၊ ပေါင်းစည်းစေခြင်း ကိစ္စလည်းရှိ၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အဝိက္ခိပနဝသေန၊ မပျံ့လွင့်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာဓာနံ၊ သည်။ သမာဓာနံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဝါ၊ တနည်းအားဖြင့်။ သမာဓိ၊ သည်။ အဝိက္ခေပလက္ခဏော၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။
ဝိက္ခေပဝိဒ္ဓံသနရသော စ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စလည်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ သွာယံ၊ ထိုသမာဓိသည်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဌိတိဟေတု၊ တည်ခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌပနန္တိ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တထာ ဟိ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧသ၊ ဤသမာဓိကို။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဌိတိ၊ တည်ကြောင်း။ သဏ္ဌိတိ၊ ကောင်းစွာ တည်ကြောင်း။ အဝဋ္ဌိတိ၊ သက်ဝင်၍တည်ကြောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ အကျယ်ပြအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဧကာရမ္မဏဂ္ဂဟဏံ၊ ဧကာရမ္မဏသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ ဧကာရမ္မဏေဟုဆိုခြင်းသည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သန္တာနဋ္ဌိတိဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အစဉ်အဆက်အားဖြင့်တည်ကြောင်းအဖြစ်ကို ပြခြင်း အကျိုးရှိ၏။ တထာ ဟိ၊ လျှင်။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အနက်အဖွင့် အဋ္ဌကထာ၌။ ဒီပစ္စိဋ္ဌိတိ၊ ဆီမီးလျှံတို့၏ တည်ခြင်းကို။ နိဒဿိတာ၊ ဥပမာပြအပ်၏။ အနုဘာဝေနာတိ၊ ကား။ ဗလေန၊ အားစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယဘာဝေန၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အဝိက္ခိပမာနာတိ၊ ကား။ န ဝိက္ခိပမာနာ၊ မပျံ့လွင့်ကုန်သည်။ ဝူပသမမာနာ၊ ငြိမ်သက်ကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ဟိ၊ မှန်၏။ သမာဓိ၊ သည်။ ဥပသမပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ငြိမ်သက်သောအားဖြင့် ဉာဏ်၌ရှေးရှုထင်၏။ ဧတေန၊ အဝိက္ခိပမာ နာဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ ဝိက္ခေပပဋိပက္ခတံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ အဝိပ္ပကိဏ္ဏာတိ၊ ကား။ အဝိသဋာ၊ မပျံ့ကြဲကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ဧတေန၊ ဤပုဒ်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ အဝိသာရလက္ခဏတံ၊ မပျံ့ကြဲစေခြင်းလက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။
သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ န ဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်တတ်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ တို့သည်။ န ဝိက္ခိပန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသမာဓိအား။ သော၊ ထိုမပျံ့လွင့် တတ်သော။ ဝါ၊ မပျံ့လွင့်ကြောင်းဖြစ်သော။ လက္ခဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပလက္ခဏော၊ မည်၏။ ဝိက္ခေပံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကို။ ဝိဒ္ဓံသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တထာ၊ ထိုဝိက္ခေပကို ဖျက်ဆီးသောအခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခေပဝိဒ္ဓံ သနရသော၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓစ္စေ၊ ကြောင့်။ အဝိကမ္ပနဝသေန၊ မလှုပ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့အား။ တံ၊ ထိုမလှုပ်ခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိကမ္ပနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မည်၏။ သုခန္တိ၊ သုခံဟူရာ၌။ အာမိသံ၊ အာမိသကင်း သော။ သုခံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။
၃၉။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ နာမ၊ ဏမည်သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ အာဝေဏိကော၊ သီးသန့်ဖြစ်သော။ သဘာဝေါ၊ တည်း။ တေန၊ ထိုအဝိက္ခေပလက္ခဏာဖြင့်။ အဿ၊ ထိုသမာဓိ၏။ ကောစိ၊ သော။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဘန်ခွဲခြားခြင်းကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပ။ပ။ ဝိဓောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အပ္ပေန္တောဝိယ၊ သက်ဝင်စေသကဲ့သို့။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ အပ္ပနာ၊ မည်၏။ တထာ ဟိ၊ လျှင်။ သော၊ ထိုဝိတက်ကို။ အပ္ပနာ၊ သက်ဝင် စေသည်။ ဗျပ္ပနာ၊ အထူးသက်ဝင်စေသည်။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ အကျယ်ပြအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ တပ္ပမုခတာဝေသေန၊ ထိုဝိတက်အမှူးရှိသည့်အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။ မဟဂ္ဂတာနုတ္တရေ၊ ဖြစ်သော။ စျာနဓမ္မေ၊ ၌။ အပ္ပနာတိ၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာဝေါဟာရော၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဝေါဟာရကို။ (ကတော၊ ၏။) တဿ၊ ထိုမဟဂ္ဂုတ်လောကုတ္တရာစျာန်၏။ အနုပ္ပတ္တိဋ္ဌာနဘူတေ၊ မဖြစ်ရာ ဌာနဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဖြစ်ရာဌာနမဟုတ်သော။ ပရိတ္တဇ္ဈာနေ၊ ကာမာဝစရစျာန်၌။ ဂါမာဒီနံ၊ တို့၏။ သမီပဋ္ဌာနေ၊ အနီးအရပ်၌။ ဂါမူပစာရာဒိသမညာ ဝိယ၊ ရွာ၏ဥပစာစသောအမည်ကဲ့သို့။ ဥပစာရဝေါဟာရော၊ ဥပစာသမာဓိဟူသော ဝေါဟာရကို။ တထာ၊ တူ။ (ကတော၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပစာရပ္ပနာဝသေန ဒုဝိဓောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤပါဌ်၌ကား။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (စျာန်အလိုဖြင့်မသိအပ်-ဟူလို) ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားကို။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ် အလွန် ပျက်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တပ္ပရိယာပန္နဘာယ၊ ထိုဝဋ်၌အတွင်း ဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လောကေ၊ ၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုလောက၌။ ဝိဒိတော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကိယော၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ၌။ အပရိယာပန္နတာယ၊ အတွင်း မဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကတော၊ မှ။ ဥတ္တရော ဥတ္တိဏ္ဏော၊ ထွက်မြောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ စိတ္တံ ဘာဝယံ-ဟူသောဤပါဌ်၌။ လောကိယသမာဓိ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗဘာဝေန၊ ပွားစေအပ်သော တရားအဖြစ်ဖြင့်။ ကာမံ ဂယှတိ၊ ယူအပ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တတော၊ ထိုလောကီ သမာဓိမှ။ ဣတရံ၊ တပါးသောလောကုတ္တရာသမာဓိကို။ နိဒ္ဓါရေတုံ၊ ထုတ်ဆောင်ခြင်းငှာ။ လောကိယ။ပ။ဒုဝိဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သပ္ပိတိကနိပ္ပီတိကဝသေနာတိ၊ ကား။ ပီတိယာ၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သပ္ပီတိကော၊ မည်၏။ ပီတိသမ္ပယုတ္တော၊ ပီတိနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိကို ရ၏။ ဧတဿ၊ ဤသမာဓိအား။ ပီတိ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိပ္ပီတိကော၊ မည်၏။ ပီတိဝိပ္ပယုတ္တော၊ ပီတိနှင့်မယှဉ်သောသမာဓိကို ရ၏။ တေသံ၊ ထိုသပ္ပီတိကနိပ္ပီတိကသမာဓိတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သုခေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဘာဝံ၊ စသည်အဖြစ်သို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။
သုခသဟဂတော၊ မည်၏။ သုခသမ္ပယုတ္တော၊ သုခနှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ အဒုက္ခမသုခဝေဒနာ၊ ကို။ ဥပေက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သာ၊ ထိုဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ မဇ္ဈတ္တာကာရသဏ္ဌတတ္တာ၊ အလယ်အလတ်အခြင်းအရာအားဖြင့် တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုခဒုက္ခာကာရပ္ပဝတ္တိံ၊ ချမ်းသာ, ဆင်းရဲသောအခြင်းအရာတို့ဖြင့် ဖြစ်ခြင်း ကို။ ဥပေက္ခတိ၊ အညီအမျှလျစ်လျူရှုတတ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့တွင်။ သုခသဟဂတပဒေန၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သပ္ပီတိကော စ၊ သပ္ပီတိကသမာဓိကို၎င်း။ နိပ္ပီတိကေကဒေသော စ၊ နိပ္ပီတိကသာဓိတစိတ်ကို ၎င်း။ သင်္ဂဟိတော၊ ရေတွက်သိမ်းယူအပ်၏။ ဥပေက္ခာသဟဂတပဒေန ပန၊ ပုဒ်ဖြင့်ကား။ နိပ္ပီတိကေကဒေသောဝ၊ နိပ္ပီတိကသမာဓိတစိတ်ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည် ကား။ ဧတေသံ ပဒါနံ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့၏။ ဝိသေသော၊ တည်း။
သဘာဝတော စ၊ ပင်ကိုသဘောအားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယတော စ၊ အကြောင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဖလတော စ၊ အကျိုးအားဖြင့်၎င်း။ မဇ္ဈိမမဏီတေဟိ၊ အလတ်အမြတ်သမာဓိတို့အောက်။ နိဟီနော၊ ယုတ်ညံ့၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တေသံ၊ ထိုအလတ်အမြတ်တို့၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့မှ။ ပရိဟီနော၊ ကင်းမဲ့၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟီနော၊ ဟီနမည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့သည်။ ပဓာနဘာဝံ၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်သို့။ နီတော၊ ဆောင်အပ်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) ပဏီတော၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ အယုတ်အမြတ်နှစ်ပါးတို့၏။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ သမ္ပယောဂဝသေန၊ ယှဉ်သည်၏အစွမ်း ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနေန၊ သော။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွဖြစ်၏။ သဝိတက္ကော၊ ဝိတက်နှင့်တကွဖြစ် သည်။ ဝိစာရေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ၏။ သဝိစာရော၊ သည်။ သဝိတက္ကော စ၊ သဝိတက္ကလည်း ဟုတ်၏။ သော၊ ထိုသည်။ သဝိစာရော စ၊ ဟုတ်၏။ ကြောင့်။ သဝိတက္ကသဝိစာရော၊ မည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တော စ၊ မတ္တသမာဓိကို၎င်း။ အဝိတက္ကာဝိစာရော စ၊ အဝိစာရသမာဓိကို၎င်း။ ဂဟိတော၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဝိစာရတော၊ ထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂါဘာဝတော၊ ယှဉ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဝိတက္ကော စ၊ ဝိစာရမျှရှိသည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တော စ၊ ဝိစာရမျှရှိသည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္တော၊ အထူးကို နစ်စေခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ သဝိတက္ကသဝိစာရော သမာဓိ၊ သည်။ ဝိတက္ကဝိသိဋ္ဌေန၊ ဝိတက်ဖြင့် ထူးခြားသော။ ဝိစာရေန၊ ဖြင့်။ သဝိစာရော၊ မည်၏။ အယံ ပန၊ ဤသမာဓိသည်ကား။ ဝိတက္ကသင်္ခါတဝိသေသရဟိတေန၊ ဝိတက်ဟုဆိုအပ်သော အထူးမှကင်းသော။ ဝိစာရမတ္တေန၊ ဖြင့်။ (သဝိစာရော၊ မည်၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္ကဝိစာရမေတ္တာ၊ မည်၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဘာဝနယ၊ ဖြင့်။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကာဘာဝေန၊ ဝိတက်မရှိသဖြင့်။ အယံ၊ ဤသမာဓိသည်။ ဝိစာရမတ္တော၊ မည်၏။ ဝိစာရတော၊ မှ။ အညဿ၊ သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သမ္ပယုတ်တရားဖြစ်သော။ ကဿစိ၊ တစုံတခု၏။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ (ဝိစာရမတ္တော၊ မည်သည်။) န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဝိတက္ကာဝိစာရော၊ ရမည်၏။ ပီတိသဟဂတာဒိဝသေနာတိ၊ ကား။ ပီတိ။ပ။ ဝသေန၊ ပီတိသဟဂုတ်သမာဓိ သုခ။ပ။ဥပေက္ခာသဟဂုတ် သမာဓိတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ တံ၊ သည်။ သုခသဟဂတဒုကေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ နည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ပဋိပက္ခေဟိ၊ တို့သည်။ သမန္တတော၊ မှ။ ခဏ္ဍိတတ္တာ၊ ပိုင်းဖြတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တော၊ ပရိတ္တမည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အပ္ပမတ္တကံ၊ အနည်းငယ်-အသေးငယ်ကို။ ပရိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အယမ္ပိ၊ ဤသမာဓိသည်လည်း။ အပ္ပါနုဘာဝတာယ၊ နည်းသောအာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တော ဝိယ၊ အသေးအငယ်နှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိတ္တော၊ မည်၏။ ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနတော စ၊ ကိလေသာကို ခွာတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဘာဝ-ကြေ) ဝိပုလဖလတော စ၊ ပြန့်ပြောသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ (အဘိ ဋ္ဌ ၁-၇-ကို မှီ၏) မဟန္တဘာဝံ၊ ကြီးမြတ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ မဟန္တေဟိ၊ မြတ်ကုန်သော။ ဥဠာရစ္ဆန္ဒာဒီဟိ၊ ကြီးမြတ်သော ဆန္ဒရှိသူ စသည်တို့သည်။ ဂတော ပဋိပန္နော၊ သွားရောက်အပ် ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟဂ္ဂတော၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤသမာဓိအား။ အာရမ္မဏရဏဝသေနာပိ၊ ဖြင့်သော်လည်း။ ပမာဏရဓမ္မာ၊ ပမာဏကို ပြုတတ်သော တရားတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ဝါ၊ တနည်း။ တေသံ၊ ထိုပမာဏကရတရားတို့၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပမာဏော၊ ဏမည်၏။
ဧတာယ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ စျာနံ၊ သို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိပဒါ၊ မည်၏။ ပုဗ္ဗ ဘာဂဘာဝနာ၊ ရှေးအဖို့ ဘာဝနာကိုရ၏။ ဧတဿ၊ ဤသမာဓိအား။ ဒုက္ခာ ကိစ္ဆာ၊ ခဲယဉ်းသော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခပဋိပဒေါ၊ ပဒမည်၏။ အပ္ပနာဝဟာ၊ အပ္ပနာကို ဆောင်တတ်သော။ ဘာဝနာပညာ၊ သည်။ ပကတိပညာယ၊ ထက်။ အဘိဝိသိဋ္ဌတ္တာ၊ ထူးသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အဘိညာ နာမ၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ အား။ ဒန္ဓမန္ဒာ၊ နုန့်နှေးသော။ အဘိညာ၊ ထူးသောပညာ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒန္ဓာဘိညော၊ ညမည်၏။ ဒုက္ခပဋိပဒေါ စ၊ ခဲယဉ်းသောအကျင့် ရှိသည်လည်းဟုတ်၏။ သော၊ ထိုသည်။ ဒန္ဓာဘိညော စ၊ နုန့်နှေးသောအဘိညာရှိသည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဒုက္ခပဋိပဒဒန္ဓာဘိညော၊ ညမည်၏။ သမာဓိ၊ ကိုရ၏။ တဒါဒိဝသေန၊ ထိုဒုက္ခပဋိ ပဒဒန္ဓာဘိညသမာဓိစသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုစျာနင်္ဂဝသေနာတိ၊ ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ စျာန်တို့၏။ အင်္ဂဘာဝဝသေန၊ အင်္ဂါအဖြစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စ၊ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟာနဘာဂိယာဒိဝသေနာတိ၊ ကား။ ဟာနကောဋ္ဌာသိကာဒိဝသေန၊ ယုတ်သောအဖို့ရှိသော သမာဓိ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။
သမာဓိဧကကဒုကဝဏ္ဏနာ
ဆန္နံ အနုဿတိဋ္ဌာနာနန္တိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိအာဒီနံ၊ အစရှိကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုဿတိ ကမ္မဋ္ဌာနာနံ၊ တို့၏။ ဣမေသံ ဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ကမ္မဋ္ဌာနာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ ဧကဂ္ဂတာတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အပ္ပနာယ၊ အား။ ဥပကာရက။ပ။ရဿပိ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အာဝဇ္ဇန်းကွဲသော ဥပစာကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဧကာဝဇ္ဇနေဿဝ၊ အာဝဇ္ဇန်းဟူသော ဥပစာကိုသာလျှင်။ (သင်္ဂဟော၊ ကို။) န ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်သည်မဟုတ်။ အပ္ပနာသမာဓီနန္တိ၊ နံဟူသောပုဒ်သည်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ အကျိုးစီးပွား။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ဥပကတ္တဗ္ဗဥပါရကသမ္ပန္ဓေ၊ ကျေးဇူးပြုအပ်, ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားတို့၏ ဆက်စပ်ခြင်းအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သောပုဒ်တည်း။ ပရိကမ္မန္တိ၊ ကား။ ဂေါတြဘု၊ တည်း။ အပရိတ္တော၊ ပရိတ္တမဟုတ်သော။ ဝါ၊ ကာမာဝစရ မဟုတ်သော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပဌမဿ စျာနဿာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တီသု ဘူမီသူတိ၊ ကား။ ကာမရူပါရူပဘူမီသု၊ ကာမဘုံ ရူပဘုံ အရူပဘုံတို့၌။ ကုသလစိတ္တေကဂ္ဂတာယ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်သော စိတ္တေကဂ္ဂတာ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သိယာ။ပ။နိပ္ပီတိကောတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ဥပစာရသမာဓိသာမညေန၊ ဥပစာရသမာဓိချင်းတူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနိယမဝစနံ၊ ကိန်းသေမမှတ် သော စကားတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ နာနာဝဇ္ဇနဝီထိယံ၊ အာဝဇ္ဇန်း ကွဲသောဝီထိ၌။ ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်။ သိယာ၊ အချို့။ သပ္ပီတိကော၊ ကတည်း။ သိယာ၊ အချို့။ နိပ္ပီတိကော၊ ကတည်း။ ဧကာဝဇ္ဇနဝီထိယံ ပန၊ အာဝဇ္ဇန်းတူသော ဝီထိ၌ကား။ အာဒိတော၊ အစ၌။ ဝါ၊ အစဖြစ်ကုန်သော။ ဒုကတိကဇ္ဈာနာနံ၊ နှစ်ခု သုံးခုသောစျာန်တို့၏။ ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်။ သပ္ပီတိကောဝ၊ ကသာလျှင်တည်း။ ဣတရေသံ၊ ဤမှ တပါးသောစျာန်တို့၏။ (ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်။) နိပ္ပီတိကောဝ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) ဝိသဘာဂဝေဒနဿ၊ သဘောမတူသော ဝေဒနာရှိသော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာသေဝနပစ္စယတာဘာဝတော၊ အာသေဝနပစ္စည်းအဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဧကဝီထိယံ၊ တခုသောဝီထိ၌။ ဝေဒနာပရိဝတ္တနာဘာဝတော၊ ဝေဒနာပြောင်းလဲခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့် ၎င်းတည်း။ သိယာ။ပ။ ဥပေက္ခာသဟဂတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ အထူးကား။ တတ္ထ၊ ထိုသပ္ပီတိကဒုက်၌။ ဒုကတိကဇ္ဈာနာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤသုခသဟဂတဒုက်၌။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။
သမာဓိတိကဝဏ္ဏနာ
ပဋိလဒ္ဓမတ္တောတိ၊ ကား။ အဓိဂတမတ္တော၊ ရအပ်ကာမျှဖြစ်သော။ အနာသေဝိတော၊ မမှီဝဲအပ်သေး သော။ အဗဟုလီကတော၊ အကြိမ်များစွာ မပြုအပ်သေးသော သမာဓိတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ပရိဒုဗ္ဗလဘာဝေန၊ အချင်းခပ်သိမ်း အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟီနော၊ ယုတ်ည့ံ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နာတိသုဘာဝိတောတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပဂုဏဘာဝံ၊ လေ့လာကျေပြွန်သည်၏အဖြစ်သို့။ အပါပိတော၊ မရောက်စေအပ်သော သမာဓိတည်း။ သုဘာဝိတောတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပဂုဏဘာဝံ၊ လေ့လာကျေပြွန်သည်၏အဖြစ်သို့။ အပါပိတော၊ မရောက်စေအပ်သော သမာဓိတည်း။ သုဘာဝိတောတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဘာဝိတော၊ ပွားစေအပ်သော။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ပဂုဏဘာဝံ၊ သို့။ ဥပနီတော၊ ဆောင်အပ်ပြီးသော သမာဓိတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝသိပ္ပတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဆန္ဒာဒီနံ၊ ဆန္ဒ စသည်တို့၏။ ဟီနတာဒိဝသေနာပိ၊ ယုတ်ညံ့သည်၏အဖြစ် စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ဣမေသံ၊ ဤသမာဓိတို့၏။ ဟီနာဒိတာ၊ ဟီန စသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဥဠာရ။ပ။ဝသေန၊ ကြီးမားသော ကောင်းမှု၏အကျိုးကို အလိုရှိခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော သမာဓိသည်။ ဟီနော၊ မည်၏။ လောကိယာဘိညာသမ္ပာဒနာယ၊ လောကီအဘိညာ တို့ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ ဝိဝေကကာမတာယ၊ ကိလေသာ ကင်းဆိတ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အရိယာဘာဝေ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်၌။ ဌိတေန၊ တည်သည်ဖြစ်၍။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။
ပဏီတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အတ္တဟိတာယ၊ မိမိ၏ အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ။ ဘဝသမ္ပတ္တိအတ္ထံ၊ အကျိုးငှာ။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ ဟီနော၊ မည်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အလောဘဇ္ဈာသယေန၊ လောဘကင်းသောအလိုဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ ပရဟိတာယ၊ သူတပါး၏အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝဋ္ဋဇ္ဈာသယေန၊ ဝဋ်ချမ်းသာကို လိုလားသဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ ဟီနော၊ မည်၏။ ဝိဝေကဇ္ဈာသယေန၊ ကိလေသာကင်းဆိတ်လိုသဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ ဝိဝဋ္ဋဇ္ဈာသယေန၊ ဝဋ်ကင်းရာကို အလိုရှိသဖြင့်။ လောကုတ္တရပါဒကတ္တံ၊ လောကုတ္တရာအခြေခံအလို့ငှာ။ ပဝတ္တိတော၊ သည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။
သဒ္ဓိံ ဥပစာရသမာဓိနာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ ဥပစာရသမာဓိနာ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝိတက္က။ပ။ဒိသွာတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကေယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဩဠာရိကတော၊ ကြမ်းတမ်း သော အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌဟန္တေ၊ ထင်လတ်သော်။ အယံ၊ ဤဝိတက်သည်။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ခေါဘကရဓမ္မော၊ ချောက်ချားခြင်းကို ပြုတတ်သောတရားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဝိစာရဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဝါ၊ ကိုမှကား။ သန္တတော၊ ငြိမ်သက်သောအားဖြင့်။ မနသိကရိတွာ၊ ၍။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိစာရေ အဒိသွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တံ သန္ဓာယာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ် သော။ တံ သမာဓိံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တီသူတိ၊ ကား။ အာဒိတော၊ အစမှ။ တီသု၊ သုံးပါးသောစျာန်တို့၌။
တေသွေဝါတိ၊ ကား။ တေသု ဧဝ စတုက္ကပဉ္စကနယေနသု၊ တို့၌ပင်လျှင်။ တတိယေ စတုတ္ထေတိ၊ ကား။ စတုက္ကနယေ၊ တတိယစျာန်၌။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ စတုတ္ထေ၊ ၌။ ဣတိ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝသာနေတိ၊ ကား။ ဒွီသုပိ နယေသု၊ နည်း ၂-ပါးတို့၌လည်း။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ စတုတ္ထေ ဝါ၊ စတုတ္ထသော်လည်းဖြစ်သော။ ပဉ္စမေ ဝါ၊ သော။ ပရိယောသာနဇ္ဈာနေ၊ နောက်ဆုံးစျာန်၌။ ပီတိသုခသဟဂတော ဝါတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပါဌ်၌လည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ပီတိသဟဂတဿာပိ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏လည်း။ သုခသဟဂတတ္တေ၊ သုခသဟဂုတ်၏ အဖြစ်သည်။ သတပိ၊ ဟုတ်သော်လည်း။ တီဏိပိ ပဒါနိ၊ သုံးပုဒ်တို့ကိုလည်း။ အသင်္ကရတော၊ မရောယှက်သောအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ (ဂဟိတော-၌စပ်) နိပ္ပီတိကသုခတော၊ မှ။ သပ္ပီတိကသုခဿ၊ ၏။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ သတ္ထု၊ ၏။ ပီတိတိကဒေသနာ၊ ပီတိတိက်ကို ဟောတော်မူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိပ္ပီတိကေဿဝ၊ သုခ၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သခသဟဂတော သမာဓိ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဥပစာရဘူမိယန္တိ၊ ကား။ ဥပ။ပ။ပ္ပါဒေ၊ ဥပစာရစျာန်နှင့်ယှဉ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဟိ၊ မှန်၏။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ပ္ပါဒ်ကို။ သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌညနတာယ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘူမီတိ၊ ဘူမိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (တေသု ဝိယ၊ ဟူမူ။) ကာမာဝစရဘာဝတော၊ ကာမာဝစရ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တော သမာဓိ၊ မည်၏။
သမာဓိစတုက္ကဝဏ္ဏနာ
ပဌမသမန္နာဟာရော၊ ဟာရဟူသည်။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အာရဘန္တဿ၊ စ၍အားထုတ်သောသူ၏။ ပထဝီ ပထဝီအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ပဌမဘိနိဝေသော၊ ရှေးဦးစွာ သက်ဝင်ခြင် နှလုံး သွင်းခြင်းတည်း။ တဿ။ပ။ ဥပစာရန္တိ၊ ကား။ နီဝရဏဝိတက္ကဝိစာရနိကန္တိအာဒီနံ၊ နီဝရဏကိလေသာ, ဝိတက်ဝိစာရတို့၌ နှစ်သက်ကပ်ငြိသော ကိလေသာ စသည်တို့၏။ ဝူပသမေ၊ ငြိမ်းလတ်သော်။ ဝါ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ထိရဘူတံ၊ ခိုင်မြဲစွာဖြစ်သော။ ကာမာဝစရဇ္ဈာနံ၊ ကာမာဝစရစျာန်တည်း။ ယာဝ အပ္ပနာတိဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂပညာယ ဧဝ၊ ရှေးအဖို့ပညာ၏သာလျှင်။ အဘိညာတာဝေါ၊ အဘိညာ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော ဝိယ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ပန၊ သော်လည်း။ အပ္ပနာပညာပိ၊ သည်လည်း။ (မြန်မာသျှာမူတို့၌ ပိ-မပါ၊ ပိ-ပါသော သီမူသာ ယုတ္တတရဖြစ်သည်) အဘိည ဧဝ၊ အဘိညာမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အားဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂပညာယ၊ ၏။ ဒန္ဓသီဃတာ၊ နှေးသည်မြန်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဒဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပနာပညာယပိ၊ အပ္ပနာပညာ၏လည်း။ (ဒန္ဓသီဃာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သိအပ်၏။ သမုဒါစာရဂဟနတာယာတိ၊ ကား။ သမုဒါာရဿ၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်း၏။ ဂဟနဘာဝေန၊ ရှုပ်ထွေးထူးပြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တိဗာလုလ္လတော၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းများပြားသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အသုခါသေဝနာတိ၊ ကား။ ကသိရဘာဝနာ၊ ခဲယဉ်းစွာပွားစေ အပ်၏။
ပလိဗောဓုပစ္ဆေဒါဒီနီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာဝိဓာနာပရိဟာပနာဒိံ၊ ဘာဝနာအစီအရင်ကို မယုတ်လျော့စေခြင်း စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ အသပ္ပယသေဝီတိ၊ ကား။ ဥပစာရာဓိဂမတော၊ ဥပစာရသမာဓိကိုရသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အသပ္ပါယသေဝိတာယ၊ မသင့်သည်ကို မှီဝဲသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒါ၊ ခဲယဉ်းသော အကျင့်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပစ္ဆာ၊ ဥပစာရသမာဓိကိုရသည်မှ နောက်၌။ အသပ္ပါယသေဝိတာယ၊ ကြောင့်။ ဒန္ဓာအတိညာ၊ နှေးသော အဘိညာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သပ္ပါယသေဝိနောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေတိ၊ ကား။ ဥပစာရဇ္ဈနာဓိဂမတော၊ ဥပစာရစျာန်ကို ရသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ တဿ ဝေါမိဿကတာတိ၊ ကား။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ အသပ္ပါယံ၊ မသင့်သည်ကို။ သေဝိတွာ၊ ၍။ အပရတာဂေ၊ ၌။ သပ္ပါယသေဝီ၊ သင့်သည်ကိုမှီဝဲလေ့ရှိ၏။ တဿ၊ အား။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒါ၊ သည်၎င်း။ ခိပ္ပါဘိညာ၊ သည် ၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသော သင့်မသင့်ရောသော သူအား။ သုခါ၊ ပဋိပဒါ၊ သည် ၎င်း။ ဒန္ဓာဘိညာ၊ သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဌမစတုတ္ထာနံ၊ ပဌမသာဓိနှင့် စတုတ္ထသမာဓိတို့၏။ ဝေါမိဿကထာယ၊ ရောသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒုတိယတတိယာ၊ သမာဓိတို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အကတပလိဗောဓုပစ္ဆေဒဿ၊ မပြုအပ်သော ပလိဗောဓကို ဖြတ်ခြင်းရှိသောသူအား။ သပရိပန္ထတာယ၊ ဘေးရန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိပဒါ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရဿ၊ အား။ သုခါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသမ္ပာဒိတအပ္ပနာကောသလ္လဿ၊ ပြည့်စုံစေအပ်သော အပ္ပနာကောသလ္လသမရှိသောသူအား။ ဉာဏဿ၊ ၏။ အဝိသဒတာယ၊ မသန့်ရှင်း သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒန္ဓာ၊ သော။ အဘိညာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရဿ၊ အား။ (ဉာဏဿ၊ ၏။) ဝိသဒတာယ၊ ကြောင့်။ ခိပ္ပါ၊ သော။ အဘိညာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တဏှာအဝိဇ္ဇာဝသေနာတိ၊ ကား။ တဏျာအဝိဇ္ဇာနံ၊ တို့၏။ အဘိဘဝါနဘိဘဝဝသေန၊ လွှမ်းမိုးခြင်, မလွှမ်းမိုးခြင်းတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သမထ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာသု၊ တို့၌။ အသတော စ၊ မရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သတော စ၊ ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အဓိကာရဿ၊ လွန်စွာပြုခြင်း အားထုတ်ခြင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တဏှာယ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဥဇုပဋိပက္ခတ္တာ၊ ဖြောင့် ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုတဏျာသည်။ သမထပဋိပဒါယ၊ ဒါ၏။ ပရိပန္တိနီ၊ ဘေးရန် သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဏှာဘိဘူတဿ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အဿာ၊ ဏှာ၏။ အဘိဘဝေါ၊ လွှမ်းမိုးခြင်းသည်။ ဣတရကိလေသေဟိ၊ တပါးသောကိလေသာတို့ထက်။ အဓိကတာယ၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဏှာယ၊ သည်။ အနဘိဘူတဿ၊ အား။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိကာရတော၊ လိုက်၍စပ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တဏှာ၏အရာအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအထူ။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ပညာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒဘိဘူတဿ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာလွှမ်းမိုးအပ်သောသူ၏။ ဒန္ဓာဘိညတာ၊ ဒန္ဓာဘိညအဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ် ၏။ အကထာဓိကာရောတိ၊ ကား။ ဘဝန္တရေ၊ ဘဝတပါး၌။ အကတပရိစယော၊ ပြုအပ်သော အလေ့အကျင့်မရှိသောသူတည်း။ ပဂုဏံ ကတွာ၊ လေ့လာကျေပြွန်စွာပြုပြီး၍။ ဝိဿဋ္ဌဂန္ထော၊ စွန့်ပစ်ထား သော ကျမ်းသည်။ အပ္ပမတ္တကေန၊ သော။ ပယောဂေန၊ အားထုတ်မှုဖြင့်။ သုပ္ပဝတ္တိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းရှိ သည်။ ဝါစုဂ္ဂတောဝ၊ နှုတ်၌တက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ ၌။ ကထပရိစယဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အလေ့အကျင့်ရှိသောသူအား။ ဘာဝနာ၊ သည်။ အပ္ပကသိရေနေဝ၊ ဆင်းရဲခြင်းမရှိသဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကထာဓိကာရဿ၊ သုခါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အကတော စ၊ မပြုဘူးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကတော စ၊ ပြုဘူးသည်လည်းဖြစ်သော။ သမထနိဿိတော၊ သမထကိုမှီသော။ သွာယံ အဓိကာရော၊ ထိုအဓိကာရ ကို။ ပဋိပဒါယံ၊ ဒါ၌။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ မူ။) ပဋိပဒါယ၊ ၏။ သမာဓိပ္ပဓာနတ္တာ၊ ကြောင့် တည်း။ အပ္ပနာယ၊ ၏။ ဉာဏပ္ပဓာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာနိဿိတော၊ ဝိပဿနာကိုမှီသော။ (သွာယံ အဓိကာရော၊ ကို။ အဘိညာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။) ကိလေသိန္ဒြိယဝသေနာတိ၊ ကား။ တိက္ခာတိက္ခာနံ၊ ထက်ကုန် မထက်ကုန်သော။ ကိလေသိန္ဒြိယာနံ၊ ကိလေသာနှင့် ဣန္ဒြေတိုပ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တေန၊ ကြောင့်။
တိဗ္ဗကိလေသဿတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကိလေသာ၊ ကိလေသာတို့ဟူသည်။ ကမာစ္ဆန္ဒာဒယော၊ စသည်တို့တည်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့ဟူသည်။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ စသည်တို့တည်း။
ယထာဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းကုန်သော။ ပဋိပဒါဘိညာ၊ ပဋိပဒါနှင့် အဘိညာတို့သည်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မနိဒ္ဒေသမ္ပိ၊ ဓမ္မကို ညွှန်ပြခြင်းကိုလည်း။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနမူခေန၊ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယော ပုဂ္ဂလောတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပ္ပဂုဏောတိ၊ ကား။ န သုဘာဝိတော၊ ကောင်းစွာမပွားစေအပ်သေးသော။ ဝသီဘာသံ၊ နိုင်နင်းသည်၏ အဖြစ်သို့။ အပါပိတော၊ မရောက်စေအပ်သေးသော သမာဓိတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥပရိ။ပ။ န သက္ကောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယံ ပရိတ္တောတိ၊ ကား။ အယံ သမာဓိ၊ သည်။ အပ္ပါနုဘာဝတာယ၊ ကြောင့်။ ပရိတ္တော၊ ပရိတ္တမည်၏။ အဝဍ္ဎိတေတိ၊ ကား။ ဧကင်္ဂုလဒွရင်္ဂုလမတ္တမ္ပိ၊ လက်တသစ်နှစ်သစ်မျှသော်လည်း။ နဝဍ္ဎိတေ၊ မပွားစေအပ်သေးသော။ ယထာဥပဋ္ဌိတော၊ ထင်မြဲတိုင်းသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဧကင်္ဂုလမတ္တမ္ပိ၊ လက်တသစ်မျှသော် လည်း။ ဝဍ္ဎိတံ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသောအာရုံသည်။ အပ္ပမာဏမေဝ၊ ဏမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဂုဏော သုဘာဝိတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ဥပရိ။ပ။သက္ကောတီတိ၊ ဟူသော။ ဣမိနာ၊ ဤစကားဖြင့်။ ပဂုဏောပိ၊ လေ့လကျေပြွန်သော်လည်း။ ဥပရိစျာနဿ၊ အထက်စျာန်၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းသည်။ ဘဝိတုံ၊ ငှာ။ အသက္ကောန္တော၊ မစွမ်းနိုင်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ ပရိတ္တောယေဝ၊ ပရိတ္တသာလျှင်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပမာဏော၊ မည်သည်။ န ဟောတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဉာဏုတ္တရဿ၊ ဉာဏ်ထူးကဲသောသူအား။ ဧကာသနေနေဝ၊ တထိုင်တည်းဖြင့် ပင်လျှင်။ ဥပရိစျာနနိဗ္ဗတ္တနေ၊ အထက်စျာန်ကိုဖြစ်စေလတ်သော်။ နာတိသုဘာဝိတောပိ၊ လွန်စွာမပွားစေ အပ်သေးသော သမာဓိကိုလည်း။ ဥပရိစျာနဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘာဝသင်္ခါတာယ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သုဘာဝိတကိစ္စသိဒ္ဓိယာ၊ ကောင်းစွာပွားစေအပ်ပြီးသော သမာဓိ၏ ကိစ္စပြီးခြင်းကြောင့်။ အပ္ပမာဏောတွေဝ၊ ဏဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အပရေ ပန၊ တို့သည်ကား။ သုဘာဝိတော၊ ပြီးသည်။ ပဂုဏော၊ ပြွန်သည်။ ဝသီဘာဝံ ပတ္တော၊ ရောက်သည်။ သစေ (ဟောတိ)၊ အံ့။ ဥပရိစျာနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ အဟောန္တောပိ၊ မဖြစ်သော်လည်း။ ပမာဏကရာနံ၊ ပမာဏကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ရာဂါဒိပဋိပက္ခာနံ၊ တို့၏။ သုဝိဒူရဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အပ္ပမာဏော ဧဝ၊ ဏမည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝုတ္တလက္ခဏဝေါမိဿတာယာတိ၊ ကား။ ယော၊ အကြင်သမာဓိသည်။ အပ္ပဂုဏော၊ မလေ့လာအပ်သေးသည်ဖြစ်၍။ ဥပရိစျာနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဘဝိတုံ၊ ငှာ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ ဝဍ္ဎိတေ၊ ပြီးသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ ၏။ အယံ၊ ဤသမာဓိသည်။ ပရိတ္တော၊ သေးငယ်သော။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏော၊ အပ္ပမာဏအာရုံရှိသော သမာဓိမည်၏။ ယော ပန၊ သည်ကား။ ပဂုဏော၊ လေ့လာအပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍။ ဥပရိစျာနဿ ပစ္စယော ဘဝိတုံ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ အဝဍ္ဎိတေ၊ မပွားစေအပ်သေးသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ အပ္ပမာဏော၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော။ ပရိတ္တာရမ္မဏော၊ သေးငယ်သော အာရုံရှိသော သမာဓိမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဌမစတုတ္ထသမာဓီနံ၊ တို့၏။ ဝုတ္တလက္ခဏဿ၊ ၏။ ဝေါမိဿကဘာဝေန၊ ရောသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒုတိယတတိယသမာဓိသင်္ဂါဟကော၊ ဒုတိယသမာဓိ တတိယသမာဓိတို့ကို သိမ်းယူသော။ ဝေါမိဿကနယော၊ ရောနှောသောနည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
တတောတိ၊ ကား တတော ပဌမဇ္ဈာနတော၊ ထိုပဌမစျာန်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဝိရတ္တပီတိကန္တိ၊ ကား။ အတိက္ကန္တပီတိကံ ဝါ၊ ကျော်လွန်အပ်သော ပီတိရှိသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ ဇိဂုစ္ဆိတပီတိကံ ဝါ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော ပီတိရှိသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ အဝယပေါ၊ အစိတ်ကို။ သမုဒါယဿ၊ ၏။ အင်္ဂန္တိ၊ အင်္ဂါဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သေနင်္ဂံ၊ စစ်တပ်အင်္ဂါ။ ရထင်္ဂံ၊ ရထား၏။ အင်္ဂါ၊ ဣတိ၊ အာဒီသု ဝိယ၊ စသည်တို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုန္နံ။ပ။သမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဟာနံ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသို့။ ဘဇတိ၊ ချဉ်းကပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယော၊ ယမည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတဿ၊ အား။ ဟာနဘာဂေါ၊ ဆုတ်ယုတ်သောအဖို့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယော၊ မည်၏။ ပရိဟာနကောဋ္ဌာသိကော၊ ဆုတ်ယုတ်သော အဖို့ရှိသောသမာဓိတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အာလယဿ၊ တွယ်တာခြင်းဟူသော။ အပေက္ခာယ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းကို။ အပရိစ္စနတော၊ မစွန့်ခြင်းကြောင့်။ ဌိတိံ၊ ရပ်တန့်ခြင်းသို့။ ဘဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဌိတိဘာဂိယော၊ မည်၏။ ဝိသေသံ၊ အထက်စျာန်ဟူသော အထူးသို့။ ဘဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသဘာဂိယော၊ မည်၏။ ပစ္စနိကသမုဒါစာရဝသေနာတိ၊ ကား။
တဿ တဿ စျာနဿ၊ ထိုထိုစျာန်၏။ ပစ္စနီကာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်ကုန်သော။ နီဝရဏဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ တဒနုဓမ္မတာာယာတိ၊ ကား။ တဒနုရူပဘူတာယ၊ ထိုစျာန်အားလျော်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သတိယာ၊ သတိ၏။ သဏ္ဌနဝသေနာတိ၊ ကား။ သဏ္ဌဟနဝသေန၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ တည်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သာ ပန၊ ထိုသတိသော်လည်းဖြစ်သော။ တဒဿာဒသမ္ပယုတ္တက္ခန္ဓသင်္ခါတာ ဝါ၊ ထိုစျာန်ကို သာယာခြင်းနှင့်ယှသ်သော ခန္ဓာဟုဆိုအပ်သည်သော် လည်း ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာသတိ၊ မိစ္ဆာသတိတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစျာန်၌။ သာပေက္ခဿ၊ ငဲ့ခြင်းရှိသော်သာ၏။ ဝါ၊ သည်။ ဥပရိဝိသေသံ၊ အထက်စျာန်အထူးကို။ နိဗ္ဗတ္တေတုံ၊ ငှာ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မစွမ်းနိုင်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဂတနိကန္တိကာ၊ မကင်းသော နိကန္တိရှိသော။ တံတံပရိဟရဏသတိ၊ ထိုထိုစျာန်ကို ဆောင်တတ်သော သတိတည်း။ (ဤ၌ တံတံ-ဟု ဝိစ္ဆာနှင့်ရှိသောကြောင့် ရှေး၌လည်း တတ္ထ တတ္ထ-ဟု ဝိစ္ဆာနှင့်ပင် ရှိသင့်၏) ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းကို ပြုသောကြောင့်။ သတိယာ ဝါ နိကန္တိယာ ဝါတိ၊ ဝါဟူသော။ ဝိကပ္ပဝစနဉ္စ၊ ဝိကပ်စကားသည်လည်း။ ယုတ္တံ၊ သင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိသေသာဓိဂမဝသေနာတိ၊ ကာ။ ဝိသောဓိဂမဿ၊ တရားအထူးကို ရခြင်း၏။ ပစ္စယဘာဝဝသေန၊ အကြောင်းအဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတေန၊ ဖြင့်။ ဝိသေသံ၊ ကို။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသာဓိဂမော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုတရားထူးကို ရကြောင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗိဒါ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ကား။ အာဒီနဝ။ပ။သညာယ စ၊ အပြစ်မြင်ခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော ငြီးငွေ့သောဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သောအမှတ်သညာ၏၎င်း။ အာဘောဂဿ စ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏၎င်း။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယတာတိ၊ ကား။ သစ္စာနံ၊ သစ္စာတို့ကို။ နိဗ္ဗဇ္ဈနပက္ခိကတာ၊ ဖောက်ထွင်း၍ သိခြင်းအဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာအလို့ ငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကာမသဂတာတိ၊ ကား။ ကာမာရမ္မဏာ၊ ကာမလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ တနည်း။ ကာမသညာဟိ၊ တို့နှင့် ဝေါကိဏ္ဏာ၊ ရောပြွမ်းသော။ အဝိတက္ကသဟဂတာတိ၊ ကာ။ မေ၊ ငါအား။ အဝိတက္ကံ စျာနံ၊ သည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဘဝေယျ နု ခေါ၊ ဖြစ်ပါအံ့နည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ အဝိတက္ကာရမ္မဏာ၊ အဝိတက္ကစျာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ အဝိတက္ကဝိသယာ၊ လျှင်အရာရှိသော။ ပဌမဿ စျာနဿတိအာဒိကော၊ အစရှိသော။ ပါဌော၊ သည်။ ပညာဝသေန၊ ပညာအလိုအားဖြင့်။ ကာမဉ္စ အာဂတော၊ အကယ်၍ကား လာပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သမာဓိဿာပိ၊ သမာဓိကိုလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူခြင်းသည်။ အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဒါဟရဏဿ၊ ထုတ်ဆောင်ပြခြင်း၏။ သာတ္ထကတံ၊ အကျိုးရှိသည် ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တာယ ပန။ပ။ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဤပုဒ် မုချပင် ရှိသင့်၏) တေသံ၊ ထိုပညာနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဘာဝနာမယဿ၊ မယဖြစ်သော။ သမာဓီဿ၊ ၏။ ဣဓ၊ ၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစာ။ပ။ သမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဓိပတိံ ကရိတွာတိ၊ ကား။ ဆန္ဒဝတော၊ ဆန္ဒရှိသောသူအား။ သမာဓိ၊ သည်။ စေ ဟောတိ၊ အံ့။ မယှမ္ပိ၊ ငါအားလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောအလိုသည်။ ဟောတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဓုရံ၊ အဦးကို။ ဇေဋ္ဌကံ၊ အကြီးအကဲကို။ ပုဗ္ဗေင်္ဂမံ၊ ရှေ့သွားကို။ ကတွာ၊ ၍။ လဘတိ သမာဓိန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ယံ သမာဓိံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ အယံ၊ ဤသမာဓိကို။ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဆန္ဒာဓိပတိသမာဓိ၊ ဆန္ဒအကြီးအမှူးရှိသော သမာဓိတည်း။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝီရိယသမာဓိအာဒယောပိ၊ စသည်တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
စတုက္ကဘေဒေတိ၊ ကား။ စတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိပ္ပဘေဒနိဒ္ဒေသေ၊ သမာဓိအပြားကို အကျယ် ပြရာ၌။ အညတ္ထ၊ တပါးသော ပဌမစျာန်စိတ်၌။ သမ္ပယောဂဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိစာရေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္တမာနော၊ သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဝိယောဇိတောပိ၊ ကင်းကွာ စေအပ်သော်လည်း။ သုဋ္ဌု ဝိယောဇိတော၊ ကောင်းစွာကင်းကွာစေအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေန၊ ထိဝိဘတ်နှင့်။ သိဒ္ဓိံယေဝ၊ သာလျှင်။ ဝိစာရသမတိက္ကမံ၊ ဝိစာရကို ကျော်လွန်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိတက္ကဝိစာရာတိက္ကမေန တတိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စတုက္ကဘေဒေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ဒုတိယံ စျာနံ၊ ကို။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲခြား၍။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို ပြုအပ်၏။ ပဉ္စစျာနင်္ဂဝသေနာတိ၊ ကား။ ပဉ္စန္နံ စျာနာနံ၊ တို့၏။ အင်္ဂဘာဝဝသေန၊ အင်္ဂါအဖြစ်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပဉ္စဝိဓတာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
၄၀။ ဝိဘင်္ဂေတိ၊ ကား။ ဉာဏဝိဘင်္ဂေ၊ ဉာဏဝိဘင်း၌။ ဟိ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဉာဏဝိဘင်း၌။ စျာန။ပ။ဝေါဒါနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ သံကိလေသန္တိအာဒိ၊ သံကိလေသန္တိ ဤသို့အစရှိသော အဖွင့်စကား ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဟာနဘာဂိယော ဓမ္မောတိ၊ ကား။ အပ္ပဂုဏေဟိ၊ မကျေပြွန်ကုန်သေးသော။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီဟိ၊ စသည်တို့မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သညာမနသိကာရာနံ၊ ကာရတို့၏။ ကာမာဒိအနုပက္ခနံ၊ ကာမစသည်သို့ အစဉ်လိုက်၍ ပြေးဝင်ခြင်း တည်း။ ဝိသေသဘာဂိယော ဓမ္မောတိ၊ ကား။ ပဂုဏေဟိ၊ ကျေပြွန်ကုန်သော။ ပဌမဇ္ဈာနာ ဒီဟိ၊ တို့မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ၏။ သညာမနသိကာရာနံ၊ တို့၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိအနုပက္ခန္ဒနံ၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပဌမဿ စျာနဿ လာဘိန္တိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပါဌ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ အပ္ပဂုဏဿ၊ သော။ ပဌမဿ စျာနဿ၊ ကို။ လာဘိနံ၊ ရသော။ ဝါ၊ ရသည်ဖြစ်၍။ (ဒုတိယာ အံ-ဝိဘတျန္တတည်း) တတော၊ ထိုပဌမစျာန်မှ။ ဝုဋ္ဌိတံ၊ ထသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာရမ္မဏဝသေန၊ အာရုံအလို အားဖြင့်။ ကာမသဟဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သညာမနသိကာရာ၊ တို့သည်။ သမုဒါစရန္တိ၊ လွှမ်းမိုး၍ဖြစ်ကုန်၏။ စောဒေန္တိ၊ နှိုးဆော်ကုန်၏။ တုဒန္တိ၊ ဆွပေးကုန်၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ပညာ-၌စပ်) ကာမာနုပက္ခန္ဒာနံ၊ ကုန်သော။ သညာမနသိကာရာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သာ ပဌမဇ္ဈာနပညာ၊ ထိုပဌမစျာန်ပညာသည်။ ဟာယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိနီ၊ သော။ ပညာ၊ မည်၏။ အဝိတက္ကသဟဂတာတိ၊ ကား။ အဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်ကင်းသော။ ဒုတိယံ စျာနံ၊ ကို။ သန္တတော၊ ငြိမ်သက်သည်ဟု။ ပဏီတတော၊ မြတ်သည်မှ။ မနသိကရောတော၊ နှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ် အား။ အာရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အဝိတက္ကသဟဂတာ၊ အဝိတက္ကစျာန်နှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ (သညာမနသိကာရာ၊ တို့သည်။) သမုဒါစရန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဂုဏပဌမဇ္ဈာနတော၊ ကျေပြွန်သော ပဌမစျာန်မှ။ ဝုဋ္ဌိတံ၊ ထသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဓိဂမတ္ထာယ၊ ဒုတိယစျန်ာကို ရခြင်းငှာ။ စောဒေန္တိ၊ ကုန်၏။ တုဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တဿ၊ ၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနာနုပက္ခန္ဒာနံ၊ ကုန်သော။ သညာမသိကာရာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သာ ပဌမဇ္ဈာနပညာ၊ ထိုပဌမစျာန်ပညာသည်။ ဝိသေသဘူတဿ၊ အထူးဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဒုတိယဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ပဒဋ္ဌာနတာယ၊ နီးသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသဘာဂိနီ၊ သော။ ပညာ၊ မည်၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုပညာနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣမိနာ နယောနာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဣမိနာဝိဓိနာ၊ ဤအစီအရင်ဖြင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဟာနဘာဂိယဓမ္မော စ၊ ယတရားကို၎င်း။ ဝိသေသဘာဂိယဓမ္မော စ၊ ကို၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဒသဗလိဗောဓဝဏ္ဏနာ
၄၁။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တောတိ၊ ကား။ လောကုတ္တရအပ္ပမာဏအပရိယာပန္နဂ္ဂဟဏေန၊ အပရိယာပန္နသမာဓိကိုယူသဖြင့်။ လောကိယေဟိ၊ လောကီသမာဓိတို့နှင့်။ အသာဓရဏတော စ၊ မဆက်ဆံသောအားဖြင့်၎င်း။ သပ္ပီတိကာဒိဂ္ဂဟဏေန၊ သပ္ပီတိကသမာဓိစသည်ကို ယူသဖြင့်။ သာဓာရဏတော စ၊ ဆက်ဆံသောအားဖြင့်၎င်း။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တော၊ အရိယာမဂ်နှင့် ယှဉ်သော။ သမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တေ၊ ၏။ ပညာယ၊ မဂ်ပညာနှင့်။ သမ္ပယုတ္တတ္တာ၊ သမာဓိသည် ယှဉ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဘာဝိတော၊ ပွားစေအပ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တန္တိ၊ ကား။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိံ၊ အရိယမဂ် သမာဓိကို။ ဝိသုန္တိ၊ ကား။ ပညာဘဝနာယ၊ ပညာဘာဝနာမှ။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကတွာ၊ ပြု၍။ န ဝဒါမ၊ မဆိုကုန်အံ့။
ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနံ၊ ဋ္ဌာန်းဘာဝနာကို။ ပရိဗုန္ဓေတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်နှိပ်စက်တတ်၏။ ဝါ၊ ထက်ဝန်း ကျင် နှောင်ဖွဲ့တတ်၏။ ဥပရောဓေတိ၊ ကပ်၍ နှောင့်ယှက်တားမြစ်တတ်ကုန်၏။ ပဝတ္တိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န ဒေတိ၊ အခွင့်မပေး။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရကာရဿ၊ ရအက္ခရာကို။ ဝါ၊ ၏။ လကာရံ၊ လအက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပလိဗောဓော၊ ပလိဗောဓမည်၏။ ပရိပန္ထော၊ ဘေးရန်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဥပစ္ဆိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ သမာပနေန ဝါ၊ ပြီးစေခြင်းသော်၎င်း။ သင်္ဂဟဏေန ဝါ၊ ချီးမြှောက်ထောက်ပံ့ခြင်း ဖြင့်သော်၎င်း။ အပရုန္တိတွာ၊ အပိတ်အဆို့ အတားအမြစ်ကင်းစေ၍။ ဝါ၊ ဖြေရှင်း၍။ (စာမူဟူသမျှတို့၌ ဥပရုန္ဓိတွာ-ဟု ရှိ၏။ သင့်မည်မထင်) အပလိဗောဓံ၊ ပလိဗောဓမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဥပစ္ဆန္ဒိတွာ, အပရုန္ဓိတွာ-ပုဒ်တို့၏ အနက်တည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤကျောင်း၌။ အာဝသန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဝါသော၊ မည်၏။ ပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ အပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဏိယတိ ဒိဿတိ၊ ရှုအပ်၏။ ဝါ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိဝေဏံ၊ မည်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်းတိုက်အတွင်း၌။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ တံ တံ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ ထိုထိုနေရာ အရပ်ကို ရ၏။ သွာယံ သော အယံ အာဝါသော၊ ထိုအာဝါသသည်။ နဝကမ္မာဒီသူတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဝါသဿ၊ အကြောင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ကာရဏေနာတိ၊ ကား။ ဆာယူဒကသမ္ပန္နံ၊ အရိပ်ရေနှင့် ပြည့်စုံ၏။ သုလဘဘိက္ခံ၊ ရလွယ်သောဆွမ်းရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ အပေက္ခဝါတိ၊ ကား။ သာလယော၊ ငဲ့ကွက်တွယ်တာခြင်းရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
တတြာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပလိဗောဓာဘာဝေ၊ ထိုပလိဗောဓမရှိခြင်း၌။ ပါစိနခဏ္ဍရာဇိန္တိ၊ ကား။ ပုရတ္တိမဒိသာယံ၊ အရှေ့အရပ်မျက်နှာ၌။ ပဗ္ဗတခဏ္ဍာနံ၊ တောင်ပြတ်တို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ ဝနရာဇိဋ္ဌာနံ၊ တောအရေးအရပ်ဌာနေတည်း။ နာမာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အယံ၊ ဤပါစီနခဏ္ဍရာဇိသည်။ တဿ ပဒေသဿ၊ ထိုအရပ်၏။ သမညာ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ပဋိသာမိတမေဝါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌ စပ်) နိစ္စကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပဋိသာမေတွာဝ၊ သိုမှီးသိမ်းဆည်းပြီး၍သာလျှင်။ ဝိဟာရတော၊ မှ။ နိက္ခမာမိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဓာတုနိဓာနဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ကာယဗန္ဓန။ပ။ဓာတုသင်္ခါတာနံ၊ ခါးပန်းကြိုး, ဓမ္မကရိုဏ်းရေစစ်, ရေသနုပ်သင်္ကန်း, ညှပ်ရိုး ဓာတ်တော်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပရိဘောဂသရီရဓာတူနံ၊ ပရိဘောဂဓာတ် သရီရဓာတ်တို့၏။ နိဒဟိတဋ္ဌာနံ၊ ဌာပနာရာအရပ်တည်း။ ဤဒိသဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ အယံ ထေရော ဝိယ၊ ဤအာဝါသိကမထေရ်ကဲ့သို့။ အလဂ္ဂစိတ္တဿ၊ ကပ်ငြိခြင်းကင်းသောစိတ်ရှိသော ရဟန်းအား။ ဝါ၊ မကပ်ငြိသောစိတ်ရှိသောရဟန်းအား။ ဧတေန၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဘိက္ခုနာနာမ၊ ရဟန်းမည် သည်ကား။ အာဝါသ၊ ၌။ ဧရူပေန၊ ဤအာဝါသိကမထေရ်ကဲ့သို့ သဘောရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဩဝါဒေါ၊ ကို။ ဒိန္နော၊ ပေးအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤမှ။ ပရေသုပိ ဝတ္ထူသု၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော ဝတ္ထုတို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
ကုလန္တိ၊ ဟူရာ၌။ ကုလဂ္ဂဟဏေန၊ ကုလသဒ္ဒါဖြင့်။ ကုလမနုဿာနံ၊ အမျိုးလူတို့ကို။ ဝါ၊ အိမ်ထောင်စု လူတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။) ဂါမဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ ဂါမဝါသီနံ၊ ရွာ၌နေသောလူတို့ကို။ (ဂဟဏံ) ဝိယ၊ ယူခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဥပဋ္ဌာကကုလမ္ပီတိ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ ဝိသေဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဉာတိကုလံ၊ ဆွေမျိုးဖြစ်သော အမျိုးသည်။ ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဥဒ္ဒေသတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဥဒ္ဒိသာပနတ္ထံ၊ ပါဠိကိုရွတ်ဆိုစေခြင်းအကျိုးငှာ၊ဝါ၊ ပါဠိသင်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ပါဌံ၊ ပါဠိတော်ကို။ ဥဒ္ဒိသာပေတွာ၊ ရွတ်ဆိုစေ၍။ သဇ္ဈာယိတုံ၊ နှုတ်တက်လိုက်၍ ရွတ်ဆို ခြင်းငှာ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣဓေဝါတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ ယေဝ ပဒေသေ၊ ဤအရပ်၌သာ လျှင်။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ တခုခုသော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တံ ဝိဟာရန္တိ၊ ကား။ တံ ကောရဏ္ဍကဝိဟာရံ၊ သို့။
ဥပဂတောတိ၊ ကား။ ဝဿံ၊ ဝါသို့။ ဥပဂတော၊ ကပ်၏။ သဒါတိ၊ ကား။ ဂတကာလတော၊ သွားသော ကာလမှ။ ပတုတိ၊ စ၍။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ ပဝါရိတဒိဝသတော၊ ပဝါရဏာပြုသောနေ့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ သဗ္ဗဒါ၊ သိမ်း။ ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်း၌။ ပရိဒေဝမာနာတိ၊ ကား။ တံတံဝိလပနဝသေန၊ ထိုထို အကြောင်းအရာကို မြည်တမ်းသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားအပြားကို။ ပရိဒေဝန္တိ၊ တမ်းတလျက်။ သဗ္ဗံ ပဝတ္တိန္တိ၊ ကား။ အတ္တနာ၊ သည်။ တတ္ထ၊ ထိုဂင်္ဂါမြစ်ကမ်း၌။ ဒိဋ္ဌကာလတော၊ မြင်တွေ့သောကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပစ္ဆာသမာဂမပရိယောသနံ၊ နောက်၌တွေ့ခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော။ ဒဟရဿ၊ ရန်ဟန်းငယ်၏ သဗ္ဗံ၊ သော။ ပဝတ္တိံ၊ အကြောင်းကို။
ကာယသက္ခန္တိ၊ ကား။ ဣမံ၊ ဤရဟန်းကို။ ပဿ၊ ကြည့်ရှုလော့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မုခါပဋိဂ္ဂါဟကံ၊ မျက်မှောက်၌ အကျင့်ပဋိပတ်ကို ခံယူသောသူကို။ ကတွာ၊ ၍။ ရထဝိနီတပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ ဒသကထာဝတ္ထုကိတ္တနပုဗ္ဗိကံ၊ ၁၀-ပါးသော ကထာဝတ္ထုကို ပြောကြားခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ ရထဝီနိတူပမာဟိ၊ မြင်းလိမ္မာ ရထားဥပမာတို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝိတံ၊ အပ်သော။ ရထဝိနီတသုတ္တေ၊ သုတ်၌။ အာဂတံ၊ သော။ သတ္တဝိသုဒ္ဓိပဋိပဒံ၊ ဝိသုဒ္ဓိ (၇) ပါးအကျင့်ပဋိပတ်ကို။ နာလကပဋိဒန္တိ၊ ကား။ မောနေယျံ၊ ဘေ ဥပညိဿန္တိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ နာလကတ္ထေရဿ၊ ဒေသိတပဋိပဒံ၊ ပတ်ကို။ တုဝဋ္ဋကပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ မူလံ ပပဉ္စသင်္ခါယာဘိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒေသတိပဋိပဒံ၊ ကို။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနာလကသုတ်တုဝဋ္ဋကသုတ်တို့၌။ ပထာက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း--------
မုနိ၊ ရဟန်းသည်။ ဂါမံ၊ သို့။ အာဂမ္မ၊ ရောက်၍။ ကုလေသု၊ ဒကာ, ဒကာမတို့၌။ သဟသာ၊ (သဟသောကီ စသည်အလိုအားဖြင့်) တပေါင်းတည်းအတူတကွ။ န စရေ၊ မကျင့်ရာ။ ဆန္နကထော၊ ပြတ်သောစကားရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ဆွံ့အတေသာသူကဲ့သို့ဖြစ်၍။ ပယတံ၊ ဩကာသ, ပရိကထာ, နိမိတ်, ဝိညာတ်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ဃာသေသနံ၊ အစာကို ရှာမှီးကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါစံ၊ စကားကို။ န ဘဏေ၊ မပြောဆိုရာ။
ဂါမေစ၊ ရွာ၌လည်း။ နာဘိသဇ္ဇေယျ၊ မကပ်ငြိရာ။ လာဘကမျာ၊ လာဘ်ကိုအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဇနံ၊ လူအပေါင်းကို။ ဝါ၊ ဒကာ, ဒကာမအပေါင်းကို။ န လပယေယျ၊ လိုက်လျော၍ မပြောဆိုရာ။
ဣတိ ဧဝမာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပရမပ္ပိစ္ဆကထာ၊ အလွန်အလိုနည်းခြင်းနှင့် စပ်သောစကားသည်။ အာဂတာ၊ ၏။ စတုပစ္စယ။ပ။ ဒီပကန္တိ၊ ကား။ စီဝရာဒီသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ပစ္စယေသု၊ တို့၌။ သန္တောသဿ စ၊ ရောင့်ရဲခြင်းကို၎င်း။ ဘာဝနာရာမတာယ စ၊ ဘာဝနာ၌ မွေ့လျော်ခြင်းကို၎င်း။ ပကာသကံ၊ ပြတတ်သော။
လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လာဘော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ စတ္ထာရော ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ မဟာပရိဝါရေတိ၊ ကား။ ဝိပုလပရိဝါရေ၊ ပြန့်ပြောသော အခြံအရံရှိကုန်သော။ တာဝ၊ စွာ။ ပဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ ဒေန္တာ၊ ပေးလှူကုန်သည်ရှိသော်။ ဗုဒ္ဓပူဇာပတ္တစီဝရာဒီနိ၊ ဘုရားအား ပူဇော်ခြင်း သပိတ် သင်္ကန်းစသည်တို့ကို။ တဿ၊ ထိုဆွမ်း၏။ ပရိဝါရာနိ၊ အခြံအရံတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေန္တိ၊ ကုန်၏။ စီဝရာဒိဒါနေပိ၊ သင်္ကန်းစသည်ကို ပေးလှူရာ၌လည်း။ တထာ၊ တည်း။ ဗာဟုလ္လိကပိဏ္ဍပါတိကာတိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍပါတိကာ၊ ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင်ဆောင် ရဟန်းတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဝါ၊ ကုန်လျက်။ ပစ္စယဗာဟုလ္လိကာ၊ ပစ္စည်းများခြင်းငှာ အားထုတ်သော ရဟန်းတို့တည်း။ ဝဒန္တီတိ၊ ကား။ ပုရိမဒိဝသေန၊ ရှေးနေ့၌။ ဘိက္ခာယ၊ ငှာ။ အဟိဏ္ဍနကာလေ၊ လှည့်လည်သောကာလ၌။ ယထာသုကံ၊ ကြားအပ်သည့်အတိုင်း။ ဝါ၊ ကြားအပ်သော အကြောင်းအရာကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပါသကာဒီနံ၊ ဥပါသကာစသည်တို့အား။ သင်္ဂဏှနေ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း၌။ နိစ္စဗျာဝဋော၊ အမြဲကြောင့်ကြစိုက်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
တဿာတိ၊ ကား။ ဂဏဿ၊ ဂိုဏ်းအား။ သောတိ၊ ကား။ ဂဏပလိဗောဓော၊ ဂိုဏ်းပလိဗောဓကို။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနာကာရေန၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဏဝါစကဿ၊ ဂဏဝါစကပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိယေသနမ္ပိ၊ ရှာမှီးခြင်းကိုလည်း။ လဟုကမေဝ၊ ပေါ့ပါးသည်ကို သာလျှင်။ ဣစ္ဆိ တဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယောဇနတော ပရံ အာဂန္တွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အတ္တနော ကမ[န္တိ၊ ဟူသောစကားဖြင့်။ သမဏဓမ္မံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ကတာကတောတိ၊ ကား။ ကတေ စ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ အကတေ စ၊ မပြုအပ်သေးသည် လည်းဖြစ်သော။ ကမ္မေ၊ အမှု၌။ ဇာနနဝသေန၊ သိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥဿုက္ကံ၊ ကြောင့်ကြစိုက်ခြင်း သို့။ အာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကတာကတောတိ၊ ကား။ အပ္ပကေ စ၊ ငယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ မဟန္တေ စ၊ ကြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကတေ၊ ပြုအပ်သောအမှု ၌။ ဖလာဖလေတိ ယထာ၊ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အဝသိဋ္ဌံ၊ အကြွင်းသည်။ ဗဟုံ၊ များသည်။ သစေ (ဟောတိ)၊ ငြားအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဂန္ဓော၊ ၏။ ဘာရဟာရာ၊ ဝန်ဆောင်တို့ဟူသည်။ သံဃကိစ္စပရိဏာယကာ၊ သံဃကိစ္စ၌ ရှေ့ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။
ပဗ္ဗဇ္ဇာပေက္ခောတိ၊ ကား။ ကိရ၊ ကြားရသည်ကား။ သီဟဠဒီပေ၊ ၌။ ကုလဒါရကာနံ၊ အမျိုးသား သူငယ်တို့ကို။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရှင်ပြုပေးခြင်းသည်။ အာဝါဟဝိဝါဟသဒိသာ၊ သားသမီးတို့ကို ထိမ်းမြားမင်္ဂလာ ပြုပေးခြင်းနှင့် တူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ပရိစ္ဆိန္နိဒိဝသံ၊ ထိုပိုင်းခြားအပ်ပြီးသောနေ့ကို။ အတိက္ကမေတုံ၊ ကျော်လွန်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ သစေ။ပ။ အဓိဝါသေတုန္တိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ (ဝုတ္တော-၌ စပ်) သမာပနေန၊ ခရီးသွားခြင်းကိစ္စကို ပြီးစေခြင်းဖြင့်။ (ဥပစ္ဆေဒေါ- ၌စပ်) ပလိဗောဓုပစ္ဆေဒေါ၊ ပလိဗောဓပြတ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဗျတိရေကတော ပန၊ အပြန်အလှန်အားဖြင့် ကား။ (ဒဿိတော – ဝေဒိတဗ္ဗော-တို့၌စပ်) တံ၊ ထိုပစ္စည်းကို။ အလဘန္တော၊ မရသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မရသော်လည်း။ အဓိဝါသေတုံ၊ ငှာ။ သစေ သက္ကောတိ၊ ငြားအံ့။ အရညံ၊ တောသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ သမဏဓမ္မောဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ဂဟဏေန၊ ဗျတိရေကအနက်ကို သိမ်းယူခြင်းဖြင့်။ ပလိဗောဓုပစ္ဆေဒေါ၊ ပလိဗောဓ၏ပြတ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယေသေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။
တထာတိ၊ ကား။ ဂိလာနော၊ မကျန်းမမာသော။ ဥပဇ္ဈာယော၊ ကို။ ယာဝဇီဝံ၊ အသက်ထက်ဆုံး။ ဥပဋ္ဌာတဗ္ဗေ ယထာ၊ လုပ်ကျွေးပြုစုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဥပသမ္ပာဒိတအန္တေဝါသိကော၊ ပဉ္စင်းခံပေးအပ်သော တပည့်ဟူသည်။ အတ္တနော၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ကမ္မဝါစံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ရွတ်ဖတ်ကျေညာ ၍။ ဥပသမ္ပာဒိတော၊ ပဉ္စင်းခံပေးသောရဟန်းတည်း။
ယော ကေစိ ရောဂေါတိ၊ ကား။ မူလဘူတော ဝါ၊ မူလရင်းဖြစ်၍မူလည်းဖြစ်သော။ အနုဗန္ဓော ဝါ၊ နောက်လိုက်ရောဂါမူလည်းဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ အား။ ဝါ၊ ၏သန္တာန်၌။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သောရောဂါတည်း။ အနမတဂ္ဂေတိ၊ ကား။ အနု အနု၊ အဖန်ဖန်။ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်လိုက်၍။ အမတဂ္ဂေ၊ မသိအပ်သော အစွန်း အစရှိသော။ အနာဒိမတိ၊ အစမရှိသော သံသရာဝဋ်၌။
ဂန္ထောတိ ဣမိနာ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဂန္ထပလိဗောဓော၊ ကို။ (ဂန္ထပရိဟရဏံ-ဟု ရှိလျှင် သာ၍ကောင်း၏) ဣဓ၊ ၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိယတ္တိဟရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဇ္ဈာယာဒီဟီတိ၊ ကား။ သဇ္ဈာယ ဓာရဏပရိစယ ပုစ္ဆာဒီဟိ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်း, ဆောင်မှတ်ခြင်း လေ့ကျက်ခြင်း, မေ့ခြင်းစည်တို့ဖြင့်။ ဣတရဿာတိ၊ ကား။ အဗျာဝဋဿ၊ ကြောင့်ကြမစိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယဿ၊ အား။ ဂန္ထဓုရံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ ဌိတဿပိ၊ တည်သော်လည်း။ ဂန္ထော၊ သည်။ ဝတ္တတေဝ၊ နှုတ်၌တက်သည်သာလျှင် တည်း။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဂန္ထော၊ ကျမ်းဂန်သည်။ ပလိဗောဓော၊ သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ (ကဿ ယထာ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိလ်အားကဲ့သို့နည်းဟူမူ။) တမှိ တမှိ ဝတ္ထုမှိ၊ ထိုထိုဆိုလတံ့သော ဝတ္ထု၌။ အာဂတ္ထေရာနံ ယထာ၊ လာသောမထေရ်တို့အားကဲ့သို့တည်း။ သဗ္ဗေန သံဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ အဂန္ထပသုတဿပိ၊ ကျမ်းဂန်၌ မလေ့ကျက်သောသူအားလည်း။ (ပလိဗောဓော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။) သုတ္တပဒေသာနံ စ၊ သုတ်၏ တစိတ်တဒေသဖြစ်သော စကားတို့၏၎င်း။ ဝါရာနဉ္စ၊ ဝါရတို့၏၎င်း။ သဒိသတာယ၊ တူသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျာမှယှနတော၊ အမျိုးမျိုးအထွေထွေ တွေဝေစေသောအားဖြင့်။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကော၊ သည်။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်လာ၏။ ပန န ဩလောကေဿမီတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူပြီး၍။ ဂန္ထဓုရံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေမိ၊ စွန့်လွှတ်ပါအံ့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဂါမဝါသိကတ္ထေရေဟီတိ၊ ကား။ အနုရာဓပုရဝါသီဟိ၊ အနုရာဓမြို့၌ နေသော အထေရ်တို့နှင့် အနုဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မသင်ယူမူ၍။ တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌကထာ၌။ ပရိစယံ၊ လေ့လာခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ပဉ္စိကာယမဏ္ဍလေတိ၊ ကား။ ဒီဃာဂမာဒိကေ၊ ဒီဃနိကာယ် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စပိ၊ ကုန်သော။ နိကာယေ၊ တို့ကို။ သိက္ခိတပရိသာယ၊ သင်ယူပြီးသောပရိတ်သတ်၌။ ပရိဝတ္တေဿာမီတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏယိဿာမိ၊ ဖွင့်ဆိုအံ့။ သုဝဏ္ဏဘေရိန္တိ၊ ကာ။ သေဋ္ဌဘေရိံ၊ မြတ်သောစည် ကို။ (ဤအဖွင့်ဖြင့် သုဝဏသဒ္ဒါကို အမြတ်ဟောဟူ၍ သိစေသည်) ကတမာစရိယာနံ ဥဂ္ဂဟောတိ၊ ကား။ ကတမေသံ အာစရိယာနံ၊ အဘယ်ဆရာတို့၏။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်စဉ်နည်း။ ကေန၊ အဘယ်သင်စဉ် ဖြင့်။ ပရိဝတ္တီယတိ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်လတံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အာစရိယမဂ္ဂေါတိ၊ ကား။ အာစရိယာနံ၊ တို့၏။ ကထာမဂ္ဂေါ၊ ပို့ချစဉ်တည်း။ အတ္တနော အာစရိယာနန္တိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ (အာစရိယာနံ-၌ စပ်၊ တနည်း။) အတ္တနော၊ အား။ ကထေတုံ၊ ဖွင့်ဆိုဟောကြားခြင်းငှာ။ ယုတ္တာနံ၊ သင့်လျော်ကုန်သော။ အာစရိယာနံ၊ တို့၏။ ဧတသ္မိံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၌။ သုဝိနိစ္ဆိတာ၊ ကောင်းစွာဆုံးဖြတ် အပ်ပြီးသော။ သဗ္ဗာ၊ သော။ တိပိဋကပရိယတ္တိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗပရိယတ္တိကော၊ မည်၏။ တေပိဋကော၊ ပိဋကသုံးပုံကိုဆောင်သောပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပီဌေ၊ အင်းပျဉ်၌။ နိသိန္နော၊ လျက်။ တတော၊ ထိုအင်းပျဉ်မှ။ ဩတရိတွာ၊ သက်ဆင်း၍။ ဘူမိယံ၊ မြေပြင်၌။ တဋ္ဋိကာယ၊ သပေါ့ဖျာ၌။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုနေပြီး၍။ ဂတကဿာတိ၊ ကား။ ပဋိပတ္တိဂမနေန၊ အကျင့်ဟူ သော သွားခြင်းဖြင့်။ ဂတဿ၊ သစ္စာကိုမြင်ပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာစရိယဿ၊ အား။
အပစိတိဒဿနတ္ထံ၊ ရိုသေခြင်းကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ ပရိမဏ္ဍလံ၊ စွာ။ စီဝရံ၊ ကို။ ပါရုပိတွာ၊ ၍။ သာဌေယျာဘာဝတော၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဥဇု၊ ဖြောင့်မတ်ပေ၏။ ကာရဏာ ကာရဏဿ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်မဟုတ်သည်ကို။ အာဇာနနတော၊ မှန်စွာသိတတ်သောကြောင့်။ အာဇာနီယော၊ ပေတည်း။
ပေါထုဇ္ဇနိကာတိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနေ၊ ၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သောတန်ခိုးတည်း။ ဗဟုပရိဿယတာယ၊ များသောဘေးရန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုပ္ပရိဟာရာ၊ ဆောင်နိုင်ခဲ၏။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင် လျှင်။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်တန်ခိုးအား။ ဥတ္တာနသေယျကာဒါရကော စ၊ ပက်လက်အိပ်တတ်ကာမျှသူငယ် ကို၎င်း။ တရုဏသဿဉ္စ၊ နုသောကောက်ပင်ကို၎င်း။ နိဒဿိတံ၊ ဥပမာပြအပ်၏။ သမထယာနိကဿ၊ သမထယဉ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ဗလိဗောဓော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏) ဝိပဿနာ ယာနိကဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ပလိဗောဓော၊ သည်။) န (ဟောတိ၊ ၏)၊ မဖြစ်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ စျာနလာဘီ၊ စျာန်ရသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနာသုခတော၊ (စျာန်မှထ၍) ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာ လွယ်ကူခြင်းကြောင့်။ သမထယာနိကောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေနာတိ၊ ကား။ သမထတ္ထိကေန၊ သမထဖြင့် အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ နဝ၊ ကုန်သော။ ပလိဗောဓာ၊ တို့ကို။ (ဥပစ္ဆိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။)
ကမ္မဋ္ဌာနဒါယကဝဏ္ဏနာ
ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ နိယုတ္တော၊ အမြဲယှဉ်သည်တည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနိကော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ အမြဲယှဉ်သောသူ။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇန္တော၊ မပြတ်အားထုတ်သောသူကိုရ၏။ တေန ကမ္မဋ္ဌာနိကေန၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်း၌ အမြဲယှဉ်သောသူသည်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ ဝိဟာရေ၊ ၌။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပရိစ္ဆန္ဒိတွာ၊ ၍။ သဟဝါသီနံ၊ အတူနေဖြစ်ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ မုဒုစိတ္တန္တိ၊ ကား။ အတ္တနိ၊ ၌။ မုဒုစိတ္တတံ၊ နူးညံ့သောစတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ စ၊ ဆက်။ သဟဝါသီနံ၊ အတူနေရဟန်းတို့၏။ အယံ စိတ္တမဒ္ဒဝဇနနာဒိအတ္ထော၊ ဤစိတ်၏နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ကိ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိသော အကျိုးကို။ (ဒီပေတဗ္ဗော-၌စပ်) အနုဿာနံ။ပ။ ပ္ပဝတ္တေန၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သော။ မေတ္တာနိသံသသုတ္တေန၊ မေတ္တာ၏အကျိုးကိုပြသော သုတ်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ သမ္မာပဋိပတ္တိယံ၊ ကောင်းမြတ်သော သီလအစရှိသော အကျင့်ပဋိပတ်၌ အနောလီနဝုတ္တိကော၊ မတွန့်ဆုတ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒိဗ္ဗာနိပိ အာရမ္မဏာနိ၊ နတ်ပြည်လောက၌ဖြစ်သော အာရုံတို့သည်လည်း။ (န ပရိယာဒိယန္တိ၊ မဆွဲဆောင်နိုင်ကုန်။) ဣတရာနိ၊ ဤမှတပါးသောလူ့လောက၌ ဖြစ်သော အာရုံတို့သည်။ ပဂေဝ၊ နည်း။ သဗ္ဗတ္တ သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။ ကမ္မဋ္ဌာနာနုယောဂေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်ခြင်း၌။ ပုဗ္ဗာသေဝနဝသေန၊ ရှေးဦးစွာ မှီဝဲသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထယိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ် ၏။ ယောဂဿ ဘာဝနာယ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇနံ၊ မပြတ်အားထုတ်ခြင်းသည်။ ယောဂါနုယောဂေါ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုယောဂါနုယောဂသည်ပင်လျှင်။ ကရဏီယဋ္ဌေန၊ ပြုအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ အမှုမည် ၏။ တဿ ယောဂါနုယောဂကမ္မဿ၊ ထိုဘာဝနာကို မပြတ်အားထုတ်ခြင်းအမှု၏။ ဌာနံ နိပ္ဖတ္တိဟေတု၊ ပြီးစီး၏ အကြောင်းတည်း။
နိစ္စံ ပရိဟရိတဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထကကမ္မဋ္ဌာနံ ဝိယ၊ ဋ္ဌာန်းကိုကဲ့သို့။ ဧကဒါဝ၊ တရံတခါ၌သာလျှင်။ အနနုယုဉ္ဇိတွာ၊ အားမထုတ်မူ၍။ သဗ္ဗကာလံ၊ သိမ်း။ ပရိဟရဏီယတ္တာ၊ ဆောင်အပ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧဝမာဒိကုဏသမန္နာဂတန္တိ၊ ကား။ ပိယဘာဝဒါဒီဟိ၊ ချစ်အပ်သည် ၏ အဖြစ်အစရှိကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္မန္နံ၊ ပြည့်စုံသော။ ဟိ၊ ချဲ့။ ကလျာဏမိတ္တော၊ ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဒ္ဓါသမ္ပန္နော၊ သဒ္ဓါတရားနှင့် ပြည့်စုံသည်။ သီလသမ္ပန္နော၊ သည်။ သတိသမ္ပန္နော၊ သည်။ သမာဓိသမ္ပန္နော၊ သည်။ ပညာသမ္ပန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဒါစသည်တို့တွင်။ မြတ်စွာ ဘုရား၏။ ဗောဓိံ စ၊ ဗောဓိဉာဏ်ကို၎င်း။ ကမ္မဖလဉ္စ၊ ကံနှင့်ကံ၏အကျိုးကို၎င်း။ သဒ္ဒဟတိ၊ ယုံကြည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ ဉာဏ်၏။ ဟေတုဘူတံ၊ သော။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဟိတေသိတံ၊ အကျိုးစီးပွားကိုလိုလားသည်၏ အဖြစ်ကို။ န ပရိစ္စဇာတိ၊ မစွန့်။ သီလသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့သည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ ဂရု၊ အလေးပြုအပ်သည်။ ဘာဝနီယော၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်။ ဝါ၊ မေတ္တာ ပွားအပ်သည်။ စောဒကကော၊ စောဒနာတတ်သည်။ ပါပဂရဟီ၊ မကောင်းမှုကို ကဲ့ရဲ့တတ်သည်။ ဝတ္တာ၊ ဆိုဆုံးမတတ်သည်။ ဝစနက္ခမော၊ အဆိုအဆုံးအမခံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုတသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ သစ္စပဋိပစ္စသမုပ္ပါဒါဒိပဋိသံယုတ္တာနံ၊ သစ္စာလေးပါး ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်စသည်တို့နှင့် စပ်ယှဉ်ကုန်သော။ ဂမ္ဘီရာနံ၊ နက်နဲကုန်သော။ ကထာနံ၊ စကားတို့ကို။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်ဟောတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စာဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပိစ္ဆော၊ အလိုနည်းသည်။ သန္တုဋ္ဌော၊ ရောင့်ရဲသည်။ ပဝိဝိတ္တော၊ အဖော်မှ ကင်းဆိတ်သည်။ အသံသဋ္ဌော၊ မရောနှောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အတ္တဟိတပရဟိတပဋိပတ္တိယံ၊ မိမိ၏အစီးအပွားကို ပြုကျင့်ခြင်း၌။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
သတိသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ ဥပဋ္ဌိတဿတိ၊ ထင်သောသတိရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဓိသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခိတ္တော၊ မပျံ့လွင့်သည်။ သမာဟိတစိတ္တော၊ တည်ကြည်သောစိတ်ရှိ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပညာသမ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အဝီပရီတံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ ကုသလာကုသာနံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဂတိယော၊ သွားခြင်း ပြီးစီးခြင်းတို့ကို။ သမန္နေသမာနော၊ ကောင်းစွာ အဖန်တလဲလဲ ရှာမှီးလျက်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟိတာဟိတံ၊ အကျိုးရှိသည် မရှိသည်ကို။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ဇာနိတွာ၊ ၍။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအကျိုးရှိသောအမှု၌။ ဧကဂ္ဂစိတ္တော၊ တည်ကြည်သောစိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝီရိယေန၊ ဖြင့်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အဟိတာ၊ အကျိုးမဲ့အမှုမှ။ နိသေဓေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ဟိတေ၊ အကျိုးစီးပွား၌။ နိယောဇေတိ၊ တိုက်တွန်းတတ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပိယော။ပ။သမန္နဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။ ပရမုတ္တံသာဂတံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ တံ ကလျာဏမိတ္တံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ မမံ ဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယောဂကမ္မဿ၊ ဘာဝနာအမှုကို။ ကာရကဘာဝံ၊ ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်ပဋိပတ်၏။ အမဃေဘာဝဒဿနေန၊ အချည်းအနှီးမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ သမုတ္တေဇနာယ စ၊ ကောင်းစွာ သက်စေခြင်းအကျိုးငှာ၎င်း။ သမ္ပဟံသနာယ စ၊ ရွှင်လန်းစေ ခြင်းအကျိုးငှာ၎င်း။ အတ္ထာနံ၊ ကို။ ပကာသေတိ၊ ၏။ ပဝေဏိပလနတ္ထံ၊ အစဉ်အဆက်ကို စောင့်ရှောက် ခြင်း အကျိုးငှာ။ ကထေသိ နနု၊ ဟောကြားခဲ့သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဧဝရူပေါတိ၊ ကား။ ပေသလော၊ ချစ်အပ်သောသီလရှိသည်။ ဝါ၊ သီလကို ချစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဗဟုဿုတော၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသော။ တန္တိဓရောတိ၊ ကား။ သုတ္တဓရော၊ သုတ်ပါဠိကို ဆောင်သည်ဖြစ်၍။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ်ပါဠိ၌။ ကေဟိစိပိ၊ တစုံတယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ အသံဟီရော၊ မဆွဲဆောင်အပ် မဆွဲဆောင်နိုင်သည်ဖြစ်၍။ ဝံသာနုရက္ခကောတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဗုဒ္ဓဝံသဿ၊ ဘုရားနှင့် ဘုရား၏တပည့်သာဝကအနွယ်ကို။ အနုရက္ခတော၊ အစဉ်အဆက်အားဖြင့်။ အာစရိယုဂ္ဂဟဏဿ၊ ဆရာ၏သင်ယူစဉ်ကို။ အနုပါလကော၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍။ အာစရိယ မတိကောတိ၊ ကား။ အာစရိယမတိယံ၊ ဆရာ၏အလိုအယူ၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်ဖြစ်၍။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဿ၊ ထိုဆရာ၏ အလိုအယူကို။ အနတိဝတ္တနတော၊ မကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်တည်း။ အတ္တနော မတိံ၊ မိမိအလိုအယူကို။ န ပကာသေတိ၊ မပြတတ်။ န ကထေတိ၊ မဟောကြားတတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ န အတ္တနောမတိကော၊ မည်။ အတ္တနော၊ ၏။ မတိံ၊ အလိုအယူကို။ ပဂ္ဂယှ၊ ချီးမြှောက်၍။ ဝတ္တာ၊ ဆိုတတ်ဟောတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တခီဏသဝါဒယောတိအာဒိ၊ ကို။ (အာရဒ္ဓံ-၌ စပ်) ဧကစ္စခီဏာသဝေတော၊ အချို့သော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ထက်။ ဗဟုဿုတောဝ၊ အကြားအမြင်များသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ ကမ္မဋ္ဌာနဒါနေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း ကို ပေးခြင်း၌။ သေယျော၊ ကောင်းမြတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကား ရပ်၌။ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တခီဏာသဝါဒယောတိ၊ ကား။ ယံ။ပ။ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တခီဏာသဝါဒိကာ၊ ဆိုအပ်ပြီး သောရဟန္တာအစရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာနံ ဝိသောဓိတတ္ထာတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗတော၊ နှုတ်တက်သင်ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဂ္ဂဟောတိ၊ ဥဂ္ဂဟဟူ၍။ လဒ္ဓနာမာယ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ ကမ္မဋ္ဌာနုပကာရာယ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအား ကျေးဇူးပြုသော။ ပါဠိယာ စ၊ ကို၎င်း။ (သောဓိတတ္တာ-၌စပ်) တဒတ္ထံ၊ ထိုပါဠိ၏ အနက်ကို။ ပရိပုစ္ဆနတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မေးအပ်သော ကြောင့်။ ပရိပုစ္ဆာတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓသမညာယ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာယ စ၊ အနက် အဖွင့် အဋ္ဌကထာကို၎င်း။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ သောဓိတတ္ထာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ နိဂ္ဂုမ္ဗံနိဇ္ဇဋံ၊ အရှုပ်အထွေးမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဣတော။ပ။ သလ္လက္ခေတွာတိ၊ ကာ။ ပဉ္စသုပိ နိကာယေသု၊ တို့၌လည်း။ ဣတောစိတော စ၊ တို့မှ ဤမှလည်း။ တဿ တဿ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ အား။ အနုရူပံ၊ သော။ သုတ္တပဒေဉ္စာ၊ သုတ်ပုဒ်ကို၎င်း။ သုတ္တနုဂတံ၊ သုတ်သို့အဉ်လိုက်သော။ ယုတ္တိဉ္စ၊ အကြောင်းယုတ္တကို၎င်း။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဥပလက္ခေတွာ၊ မှတ်သား၍။ သပ္ပါယာသပ္ပါယံ ယောဇေတွာတိ၊ ကား။ယဿ၊ အား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အာစိက္ခတိ၊ ဟောကြား၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပကာရာနုပကာရံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်, ကျေးဇူးပြု တတ်သည်ကို။ ယုတ္တိံမဂ္ဂနေန၊ အသင့်ယုတ္တိကိုရှာသဖြင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်စေ၍။ ဝါ၊ တနည်း။ သမာဓယာ၊ ကောင်းစွာထား၍။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဟဒယေ၊ နှလုံး၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ သမာဓာယပုဒ်၏ အနက်တည်း။ မဟာမဂ္ဂံ ဒေဿန္တောတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိဓိံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအစီအရင်ကို။ မဟာမဂ္ဂံ၊ လမ်းမကြီးကို။ ဝါ၊ လမ်းမကြီးသဖွယ်။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြလျက်။
သဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ ဝိဟာရေ၊ ထိုထိုကျောင်းတိုက်၌။ ဝတ္တပဋိဝတ္တံ ကုရူမာနေနာတိ၊ ကား။ ပဝိဋ္ဌကာလေ၊ ဝင်သောကာလ၌။ အာဂန္တုကဝတ္တံ၊ ကို၎င်း။ နိက္ခမနကာလေ၊ ထွက်သောကာလ၌။ ဂမိကဝတ္တံ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ တံ တံ ဝတ္တံ၊ ထိုထိုဝတ်ကို။ ပူရေန္တေန၊ ဖြည့်ကျင့်သည် ဖြစ်၍။ သဗ္ဗပါရိဟာရိယတေလန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ အတ္ထာယ၊ ငှာ။ ပရိဟရိတဗ္ဗတေလံ၊ ဆောင်အပ် သုံးဆောင်အပ်သော ဆီတည်း။ ဌပေမီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ အနုဇာနာပနံ၊ ခွင့်ပြုစေသောစကားတည်း။ ယံ တံ သမ္မာဝတ္တံ၊ အကြင်ကောင်းစွာ ပြုအပ်သော ကျင့်ဝတ်ကို။ ပညတ္တံ၊ ပညတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဧကဒိဝသံ၊ ၌။ သာယံ၊ ညနေချမ်း၌။ ဝိဿဇ္ဇိတေနာပိ၊ လွှတ်အပ်သော်လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) အာဂမနကာရဏံ၊ လာခဲ့ခြင်း၏အကြောင်းကို။ အာရောစေတဗ္ဗံ၊ ပြောကြားအပ်၏။ သပ္ပါယဝေလာ၊ လျောက်ပတ်သော အခါဟူသည်။ သရီရစိတ္တာနံ၊ ကိုယ်နှင့်စိတ်တို့၏။ ကလ္လသမယော၊ ခန့်ကျန်းသောအခါတည်း။
စရိယာဝဏ္ဏနာ
၄၃။ သန္တနေ၊ ၌။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဥဿန္နဘာဝေန၊ များသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ စရဏ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ရာဂစရိယာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုရာဂစရိုက်ကို။ သဿဘာသယာဒယော ဝိယ၊ သဿတအယူဟူသော စိတ်၏ကိန်းရာ အာသယစသည်တို့ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဒေါသစရိယာဒယော၊ တို့သည်။ တထာ၊ တည်း။ သံသဂ္ဂေါ၊ ရောနှောခြင်းကို။ သမ္ပယောဂေါရဟဝသေန၊ ယှဉ်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ကိံ ယထာ၊ ကား။) ရာဂမောဟစရိယာ၊ ၎င်း။ ဒေါသမောဟစရိယာ၊ ၎င်း။ ဣတိ အာဒိ ယထာ၊ ဤသို့စသည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ သန္နိပါတော၊ စုဝေးခြင်းကို။ ဧကသန္တတိပရိယာပန္နတာဝသေန၊ တဦးတည်း၏ သန္တာန်၌ အတွင်းဝင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) (ကိံ ယထာ၊ ကား။) ရာဂဒေါသစရိယာ၊ ၎င်း။ ရာဂဒေါသမောဟစရိယာ၊ ၎င်း။ ဣတိအာဒိယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣမာ ဧဝ၊ ဤလေးပါးတို့ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အပရာပိ စတေဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာတိ၊ ကား။ ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ (သံသဂ္ဂသန္နိပါတဝသေန၊ ဖြင့်။ အပရာပိ၊ ကုန်သော။ စတေဿာ၊ တို့တည်း။ ဟောန္တိ ယထာ၊ သကဲ့သို့။) တထာ၊ တူ။ သဒ္ဓါဒီနံ၊ တို့၏။ သံသဂ္ဂသန္နိပါတဝသေန၊ ဖြင့်။ သဒ္ဓါဗုဒ္ဓစရိယာ၊ ၎င်း။ သဒ္ဓါဝိတက္ကစရိယာ၊ ၎င်း။ ဗုဒ္ဓိဝိတက္ကစရိယာ၊ ၎င်း။ သဒ္ဓါဗုဒ္ဓိဝိတက္ကစရိယာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အပရာပိ၊ ကုန်သော။ ဣမာ စတေဿ၊ တို့၎င်း။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ သံသဂ္ဂသန္နိပါတဝသေန၊ ဖြင့်။ သံသဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ ရာဂသဒ္ဒါစရိယာ၊ ရာဂသဒ္ဒါစရိုက်၎င်း။ ဒေါသသဒ္ဒါစရိယာ၊ ၎င်း။ ရောနှောခြင်းတည်း။ အနေကာတိ၊ ကား။ တေသဋ္ဌိ၊ ၆၃-ပါးတည်း။ တတော၊ ထို ၆၃-ပါးထက်။ အတိရေကာပိ ဝါ၊ ပိုလွန်ကုန်သည်မူလည်း။ (ဟောတိ၊ ကုန်၏။)တာ ပန၊ ထို ၆၃-ပါးသော စရိုက်တို့ကိုကား။ အသမ္မောဟန္တေန၊ မတွေဝေသည်ဖြစ်၍။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ-၌စပ်) သံယုတ္တသုတ္တဋီကာယံ၊ သံယုတ္တသုတ်ဋီကာ၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဋိကာ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပကတီတိ ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်။ ပဋိပက္ခဘာဝနာယံ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ တတ္ထ တတ္ထ သန္တာနေ၊ ၌။ စရိယာယ၊ ၏။ သဘာဝဘူတတံ၊ သဘော ရင်းဖြစ်၍ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ အညဓမ္မေဟိ၊ တို့ထက်။ အဓိကတာ၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်သည်။ ဥဿန္နတာ၊ များသည်၏အဖြစ်မည်၏။ ယတော၊ ယင်းသို့ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဂစရိယာဒီနံ၊ ရာဂစရိုက်စသည်တို့၏။ (ပစ္စယ-၌ စပ်၊ ရာဂစရိတာဒီနံ၊ ဟုရှိလျှင် ရာဂစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်စသည်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ဟု ပေး) ပစ္စယသမဝါယေ၊ အကြောင်းတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ရာဂါဒယော၊ တို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ အားကြီးကုန်သည်။ ဟေန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိဏှဉ္စ၊ မပြတ်လည်း။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တာသံ ဝသေနာတိ၊ ကား။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ မူလစရိယာနံ၊ မူလစရိုက်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဠေဝ၊ ခြောက်ယောက်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ အနေကပုဂ္ဂလာ၊ များသောပုဂ္ဂိုလ်များသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ အဓိပ္ပေတတ္ထသိဒ္ဓိ စ၊ အလိုရှိအပ်သောအကျိုး၏ ပြီးစီးခြင်းသည်လည်း။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
သဒ္ဓါ၊ သည်။ ဗလဝတီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ရာဂုဿန္နေ၊ ရာဂများသော။ ဝါ၊ များသော ရာဂရှိသော။ သန္တာနေ၊ ၌။ တဒနုဂုဏဿ၊ ထိုရာဂနှင့် လျော်သော ဂုဏ်ရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ နိယောဂတော၊ အမြဲယှဉ်သောအားဖြင့်။ အဓိကဘာဝသမ္ဘဝတော၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်၏ ဖြစ်သင့်ခြင်း ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ရာဂဿ အာသန္နဂုဏတ္တာတိ၊ ဟူ၍ အာဟ၊ ၏။ သိနေဟပရိယေသနာပရိစ္စဇနေဟိ၊ စိုပြည်ချောညက်ခြင်း ရှာခြင်း မစွန့်ခြင်းတို့ဖြင့်။ သဘာဂမ္မေတ္တာ၊ သဘောတူသော တရား၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဘာဂေါ၊ သည်။ ဒူရေပိ၊ ဝေးငြားသော်လည်း။ ဝါ၊ အဝေး၌တည်သော်လည်း။ အာသန္နေယေဝ၊ နီးသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ အနီး၌သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ၌။ အာသန္နဂ္ဂဟဏံ၊ သည်။ သဘာဂတာလက္ခဏံ၊ သဘောတူသည်၏အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သဒ္ဓါယ၊ ၏။ ပသာဒဝသေန၊ ကြည်လင်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အကာလုဿိယံ၊ မနောက်ကျူသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိနိယှနံ၊ စိုပြည်ချောညက်ခြင်းမည်၏။
အလူခတာ၊ မခြောက်သွေ့ မကြမ်းတမ်း ခြင်း မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ရာဂဿ၊ ၏။ ရဉ္စနဝသေန၊ တပ်စွဲသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အကာလုဿိယံ၊ သည်။ သိနိယှနံ၊ မည်၏။ အလူခတာ၊ မည်၏။) သဒ္ဓါယ၊ ၏။ ပရိယေသနံ၊ သည်။ အဓိမုစ္စနဝသေန၊ ယုံကြည်ဆုံးဖြတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ စိတ်ချသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တန္နိန္နတာ၊ ထိုယုံကြည်ဖွယ်ဝတ္ထုသို့ ညွတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ရာဂဿ၊ ၏။ (ပရိယေသနံ၊ သည်။) တဏှာယနဝသေန၊ ဆာလောင်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (တန္နိန္နာ၊ ထိုတပ်မက်ဖွယ် အာရုံဝတ္ထု သို့ ညွတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။) သဒ္ဓါယ၊ ၏။ အပရိစ္စဇနံ၊ မစွန့်လွှတ်ခြင်းသည်။ ဩကပ္ပနဝသေနာ၊ ယုံကြည်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုပက္ခန္ဒနံ၊ ပြေးဝင်ခြင်းတည်း။ ရာဂဿ၊ ၏။ (အပရိစ္စဇနံ၊ သည်။) အဘိသင်္ဂဝသေန၊ ရှေးရှုငြိကပ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ (အနုပက္ခန္ဓနံ၊ တည်း။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဘိန္နသဘာဝါနမ္ပိ၊ ကွဲပြားသော သဘောရှိကုန်ငြားသော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုသဒ္ဓါနှင့် ရာဂတို့၏။ အလေ့ခတာဒိသမညေန၊ မခြောက်သွေ့ မကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ် စသည်တူခြင်းဖြင့်။ သဘာဂတာ၊ သဘောတူသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ တံသမင်္ဂီနံ၊ ထိုသဒ္ဓါရာဂတို့နှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံပိ၊ တို့၏လည်း။ သဘာဂတာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရာဂစရိတဿ သဒ္ဓါစရိတော သဘာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပညာ၊ သည်။ ဗလဝတီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဒေါသုဿန္နေ၊ ဒေါသများသော။ ဝါ၊ များသောဒေါသရှိသော။ သန္တာနေ၊ ၌။ တဒဂုဏဿ၊ ထိုဒေါသအားလျော်သော ဂုဏ်ရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ နိယောဂတော၊ အားဖြင့်။ အဓိကဘာဝသမ္ဘဝတော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒေါသဿ အာသန္နဂုဏတ္ထာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနလ္လီယနပရိယေသနပရိဝဇ္ဇနေဟိ၊ မငြိကပ်ခြင်း, ရှာခြင်း, ရှောင်ကြဉ်ခြင်းတို့ဖြင့်။ သဘာဂဓမ္မတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပညာယ၊ ၏။ အာရမ္မဏဿ၊ ကို။ အနလ္လီယနံ၊ မကပ်ငြိခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုအာရုံ၏။ ယထာသဝါဝဗောဓဝသေန၊ ဟုတ်မှတ်တိုင်းသော သဘောကို ထိုးထွင်း၍သိသည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ဝိသံသဋ္ဌတာ၊ မရောယှက်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒေါသဿ၊ ၏။ (အာရမ္မဏဿ၊ ကို။ အနလ္လီယနံ၊ သည်။ တဿ၊ ကို။) ဗျာပဇ္ဇနဝသေန၊ ပြစ်မှားသည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝိသံသဋ္ဌတာ၊ တည်း။) ပညာယ၊ ၏။ ပရိယေသနံ၊ သည်။ ယထာဘူတဒေါသပဝိစယော၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော အပြစ်ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းတည်း။ ဒေါသဿ၊ ၏။ (ပရိယေသနံ၊ သည်။) အဘူတဒေါသနိဇိဂီသာ၊ မဟုတ်မမှန်သောအပြစ်ကို ရှာမှီးခြင်းတည်း။ ပညာယ၊ ၏။ ပရိဝဇ္ဇနံ၊ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းသည်။ နိဗ္ဗန္ဒနာဒိဝသေန၊ ငြီးငွေ့ခြင်းစသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဉာဏုတြာသော၊ ဉာဏ်ဟူသော ထိတ်လန့်ခြင်းတည်း။ ဒေါသဿ၊ ၏။ (ပရိဝဇ္ဇနံ၊ သည်။) အဟိတာဓာန ဝသေန၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုစီရင်ခြင်း၏ အစွမ်အားဖြင့်။ (အဟိတာဝဟနဝသေ-ဟု ရှိလျှင် အကျိုးမဲ့ကို ဆောင်ပေးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်-ဟုပေး) ဆဍ္ဍနံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဘိန္နသဘာဝါနမ္ပိ၊ ကုန်သော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုပညာနှင့် ဒေါသတို့၏။ အနလ္လီယနာဒိသာမညေန၊ မငြိကပ်ခြင်းစသည် တူခြင်းဖြင့်။ သဘာဂတာ၊ သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ တံသမင်္ဂီနံ၊ ထိုပညာဒေါသတို့နှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံပိ၊ တို့၏လည်း။ (သဘာဂတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေါသစရိတဿ ဗုဒ္ဓိစရိတော သဘာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အန္တရာယကရာ ဝိတက္ကာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဝိတက္ကာ၊ မိစ္ဆာဝိတက်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါ၊ မှားယွင်းသောအကြံအစည်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) မောဟုဿန္နေ၊ မောဟများသော။ ဝါ၊ များသောမောဟရှိသော။ သန္တာနေ၊ ၌။ တဒနုဂုဏဿ၊ ထိုမောဟအားလျော်သော ဂုဏ်ရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိသဗ္ဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ (သီ-သျှာမူတို့၌ ပဝတ္တိသမ္ဘဝတော ဟု ရှိ၏။ ထိုသို့ရှိလျှင် ဖြစ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်တည်း-ဟုပေး) တေန၊ ကြောင့်။ မောဟဿအာသန္နလက္ခဏတ္တတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနဝဋ္ဌာနစဉ္စလဘာဝေဟိ၊ မတည်တံ့ခြင်း လွန်စွာ လှုပ်ရှားခြင်းတို့ဖြင့်။ သဘာဂဓမ္မတ္တာ၊ သဘောတူသော တရား၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဝိတက္ကဿ၊ ဝိတက်၏။ အနဝဋ္ဌာနံ၊ မတည်တံ့ခြင်း သည်။ ပရိကပ္ပဝသေန၊ ကြံဆသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဝိပ္ဖါရတာယ၊ ပြန့်နှံ့လှုပ်ရှားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မောဟဿ၊ ၏။ (အနဝဋ္ဌာနံ၊ သည်။) သမ္မူဠှတာဝသေန၊ တွေဝေခြင်း၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ဗျာကုလတာယ၊ ရှုပ်ထွေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ တူ။ ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ (ဤမှနောက်၌ သီဟိုဠ်မူတွင် လဟုပရိဝိတက္ကနေ စပလတာယ-ဟု ရှိ၏။ ထိုပါဌ်သာသင့်သည်) လဟုပရိဝိတက္ကနေ၊ လျင်စွာကြံစည်ခြင်း၌။ စပလတာယ၊ လျှပ်ပေါ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စဉ္စလတာ၊ လွန်စွာ လှုပ်ရှားသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) မောဟဿ၊ ၏။ အနောဂါဠှတာယ၊ မသက်ဝင်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (စဉ္စလတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဘိန္နသဘာဝါနမ္ပိ၊ သော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုမောဟနှင့် ဝိတက်တို့၏။ အနဝဋ္ဌာနာဒိသာမညေန၊ မတည်တံ့ခြင်း စသည် တူခြင်းဖြင့်။ သဘာဂတာ၊ သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ တံသမင်္ဂီနံ၊ ထိုမောဟဝိတက်တို့နှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံပိ၊ တို့၏လည်း။ (သဘာဂတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ မောဟစရိတဿ ဝိတက္ကစရိတော သဘာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တဏှာ၊ သည်။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ရာဂေါယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂစရိယာဝိနိမုတ္တာ၊ ရာဂစရိုက်မှလွတ်သော။ တဏှာစရိယာ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တံသမ္ပယုတ္တောတိ၊ ကား။ တေန ရာဂေန၊ ထိုရာဂနှင့်။ သမ္ပယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ ဒေါသာဒယော ဝိယ၊ ဒေါသ စသည်တို့ကဲ့သို့။ တေန၊ ထိုရာဂနှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တော၊ မယှဉ်သောမာနသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တဒုဘယန္တိ၊ ကား။ တဏှာမာနဒွယံ၊ တဏှာမာနနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ နာတိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ သဘာဝတော စ၊ တရားကိုယ်သဘောအားဖြင့်၎င်း။ သမ္ပယောဂဝသေန စ၊ သမ္ပယုတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အတိက္ကမိတွာ၊ ၍။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ရာဂဒေါသေဟိ၊ ရာဂဒေါသန ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ရာဂဒေါသေဟိ၊ ရာဂဒေါသတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သမ္ပယောဂဝသေန၊ ယှဉ်သည်၏အစွမ်အားဖြင့်။
ဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ မောဟဿပိ၊ မောဟ၏လည်း။ ဥဿန္နတာဝသေန၊ များခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ စရိယာဘာဝေါ၊ စရိုက်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကေဝလံ မောဟေဿဝ၊ ရာဂဒေါသတို့နှင့် မယှဉ်သော သက်သက် မောဟ၏သာလျှင်။ (စရိယာဘာဝေါ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။) တထာ၊ တူ။ သဒ္ဓါဗုဒ္ဓိဝိတက္ကာနံ၊ သဒ္ဓါဗုဒ္ဓိဝိတက်စရိုက်တို့၏။ (စရိယာဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ) ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ရာဂေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂေ၊ သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ မာနဿာပိ၊ ၏လည်း။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ စရိယာဘာဝေါ၊ သည်။ ယုတ္တော၊ သည်။ ကာမံ သိယာ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်နိုင်ပေ၏။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ပင် ဖြစ်နိုင်သော်လည်း။ ရာဂ။ပ။ဝိဇ္ဇာနံ၊ ရာဂ, ပဋိဃ, မာန, ဒိဋ္ဌိ, ဝိစိကိစ္ဆာ, အဝိဇ္ဇာတို့၏။ အနုသယဋ္ဌော၊ အနုသယ၏ အနက်သည်။ (အာဝေဏိကော) ဝိယ၊ သီးသန့်ဖြစ်သကဲ့သို့။ စရိယဋ္ဌော၊ စရိယအနက်သဘောသည်။ ဣမေသံ ရာဂါဒီနံယေဝ၊ ဤရာဂ စသည်တို့၏သာလျှင်။ အာဝေဏိကော၊ သီးသန့်ဖြစ်သော အနက်သဘောပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မာနစရိယာ၊ သည်။ နတ္ထေဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ယတော၊ ယင်းသို့ အာဝေဏိကဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ပကတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပကတိ စ၊ ကိုလည်း။ သဘောဝေါတိ၊ သဘာဝဟူ၍။ (ဝုတ္တာ၊ ၏။) ဧတေနေဝ၊ ဤစကားဖြင့်ပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌိယာပိ၊ ၏လည်း။ ဝိသုံ၊ ခြား။ စရိယာဘာဝါဘာဝေါ၊ စရိုက် အဖြစ်မရှိခြင်းကို။ သံဝဏ္ဏိတော၊ ဖွင့်ပြအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌မူကား။ ဒိဋ္ဌိစရိယာ၊ သည်။ မောဟစရိယန္တောဂဓာဝ၊ မောဟ၌ အတွင်းဝင်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ မောဟနိဒါနတ္တာ စ၊ ကြောင့်၎င်း။ မောဟသမ္ပယုတ္တတ္တာ စ၊ မောဟနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပယောဂံ၊ ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ဆည်း၏။
၄၄။ ကိံသပ္ပါယန္တိ၊ ကား။ ကီဒိသံ၊ သော။ သေနာသနာဒိ၊ ကျောင်းအစရှိသည်သည်။ သပ္ပါယံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗာစိဏ္ဏံ၊ ဟူသည်။ ပုရိမဇာတီသု၊ ရှေးဘဝတို့၌။ အာစရိတံ၊ လေ့ကျက်အပ်သော အမှုတည်း။ ဧကစ္စေတိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဥပတိဿတ္ထေရံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ထေရ်သည်။ ဝိမုတ္တိမိဂ္ဂေ၊ ကျမ်း၌။ တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုအတိုင်းပင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗေ ကိရာတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ကိရ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အရုစိသူစနတ္တော၊ မနှစ်သက်ခြင်းကို ဖော်ပြခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣဋ္ဌပ္ပေယောဂေါ၊ ဟူသည်။ မနာပကိရိယ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ကိုပြုခြင်းတည်း။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သောဘနကမ္မကာရီ၊ တင့်တယ်သောအမှုကို ပြုလေ့ရှိသောသူသည်။ သုဘကမ္မဗဟုလော၊ တင့်တယ်သောအမှုများသူမည်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသောသူတို့သည်။ ရာဂစရိတာ ဧဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အလုဒ္ဓါနမ္ပိ၊ မလိုချင်မမက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ ဝါ၊ လောဘမကြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဣဋ္ဌပ္ပယောဂသုဘ ကမ္မဗဟုလတာသမ္ဘဝတော၊ ဣဋ္ဌပ္ပယောဂရှိသည်၏အဖြစ်, သုဘကမ္မဗဟုလအဖြစ်၏ ဖြစ်သင့်ခြင်း ကြောင့်၎င်း။ သဂ္ဂါ၊ မှ။ စဝိတွာ၊ ၍။ ဣဓူပပတ္တိသမ္ဘဝတော စ၊ ဤလူ့ပြည်၌ဖြစ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်ခြင်း ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဧတေန၊ ဤစကားဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) ပုဗ္ဗဟေတုနိယာမေ၊ ရှေးဘဝ၌ ဖြစ်ခဲ့သောအကြောင်းဟိတ်ဟူသော နိယာမသည်။ အသတိ၊ သော်။ ယထာဝုတ္တကာရဏမတ္တေန၊ အကြောင်းမျှဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ လုဒ္ဓတာ စ၊ လောဘကြီးသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ လုဒ္ဓဘာဝဟေတုကာ၊ လောဘကြီးသည်၏ အဖြစ်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ရာဂစရိယာ စ၊ ရာဂစရိုက် သည်၎င်း။ န၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ဣတရေတိ၊ ကား။ ဆေဒနာဒိကမ္မဗဟုလာ၊ ဖြတ်ခြင်းစသော အမှုအဖြစ်များသောသူတို့သည်၎င်း။ နိရယာဒိတော၊ ငရဲစသည်မှ။ ဣဓူပပန္နာ စ၊ ဤလူ့ပြည်လောက၌ဖြစ်လာသောသူတို့သည်၎င်း။ သဗ္ဗေ၊ သူတို့သည်။ ဒေါသမောဟစရိတာ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣဓာပိ၊ ၌လည်း။ ယထာဝုတ္တကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏။ ကောဓနဘာဝေ စ၊ ဒေါသကြီးသည်၏အဖြစ်၌၎င်း။ မူဠှဘာဝေ စ၊ မောဟကြီးသည်၏ အဖြစ်၌၎င်း။ အနေကန္တိကတ္တာ၊ တခုတည်းသော အဖို့မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ဧကန်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒေါသမောဟရိတတာယပိ၊ ဒေါသစရိုက်ရှိသည်၏ အဖြစ်, မောဟစရိုက်ရှိသည်၏အဖြစ်၏လည်း။ အနေကံသိကတာ၊ တခုတည်းသော အဖို့မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ဧကန်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ဥဿဒနိယမော၊ များခြင်း၏ ကိန်းသေမြဲခြင်းသည်။ ပမာဏတော၊ အချင့်အရွယ်ပမာဏအားဖြင့်။ ယဒိ (သိယာ)၊ အံ့။ သော၊ ထိုဥဿဒနိယမသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အထ၊ ထိုသို့မဟုတ် မူ၍။ သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ (ယဒိ သိယာ၊ အံ့။) သောပိ၊ ထိုအစွမ်းသတ္တိ အားဖြင့် ဥဿဒနိယမကိုလည်း။ ဧကံသိကော၊ တခုတည်းသောအဖို့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ဧကန်ဖြစ်၍။ နဥပလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်မရနိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ယထာ။ပ။ နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ယထာဝုတ္တေနေဝါတိ၊ ကား။ ဒွိန္နံ ပန ဓာတူနန္တိအာဒိနာ၊ သည်ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေါသနိယမေတိ၊ ကား။ သေမှာဒိဒေါသာဓိကတာယ၊ သလိပ်စသော ဒေါသ၏ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဂါဒိစရိတော၊ ရာဂစသော စရိုက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ စရိယာနိယမေ၊ စရိုက်ကိုကိန်းသေသတ်မှတ်ခြင်း၌။ သေမာဓိကော မောဟစရိတောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝါတာဓိကော မောဟစရိတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ ဝါတာဓိကော ရာဂစရိတောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ တမ္ပိ နိယမဝစနံ၊ ထိုကိန်းသေမှတ်သော စကားသည်လည်း။ ပုဗ္ဗာပရဝိရုဒ္ဓမေဝ၊ ရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်သည်သာလျှင်တည်း။
အပရိစ္တိန္နဝးနန္တိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆေဒကာရိကာယ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တဝစနံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ အနုပပရိက္ခိတဝစနံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍ ဆိုအပ်သော စကားမဟုတ်။ ဝါ၊ မစူးစမ်းမဆင်ခြင်မူ၍ ဆိုအပ်သောစကားတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဥဿဒကိတ္တနေတိ၊ ကား။ ဝိပါကကထာယံ၊ ဝိပါက်ကို ဆိုရာစကား၌။ ဂဟိတဥဿဒကိတ္တနေ၊ ယူအပ် သော များခြင်းကိုပြောကြားရာ၌။ ပုဗ္ဗဟေတုနိယာမေနာတိ၊ ကား။ ပုရိဘဝေ၊ ရှေးဘဝ၌။ ပဝတ္တလောဘာဒိဟေတုနိယာမေန၊ ဖြစ်ခဲ့သောလောဘအစရှိသော အကြောင်းဟိတ်ဟူသော နိယာမဖြင့်။ စ၊ ဆက်။ တေသံယေဝ လောဘာဒီနံ၊ ထိုလောစသည်တို့၏သာလျှင်။ (သဘာဝေါ-၌စပ်) ပဋိနိယတော၊ အသီးအခြားကိန်းသေသတ်မှတ်အပ်သော။ လုဗ္ဘနာဒိသဘာဝေါ၊ လိုချက်မက်မောခြင်း အစရှိသောသဘောကို။ နိယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗေ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဧတေသံ၊ ဤသတ္တဝါတို့အား။ လောဘော၊ ဟူသော။ ဥဿဒေါ၊ များသောအရာသည်။ (လောဘဿ၊ ၏။ ဥဿဒေါ၊ များခြင်းသည်-ဟု ရှိသင့်၏။ အတ္ထိ၊ ၏။ တနည်း။) ဧတေသံ၊ တို့အား။ ဥဿဒေါ၊ များသော။ လောဘော၊ သည်။ (အတ္ထ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ (တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။) လောဘုဿဒါ၊ ကုန်၏။ ဥဿန္နလောဘာ၊ များသောလောဘရှိသောသတ္တဝါတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) လောဘာဓိကာ၊ လောဘွန်ကဲသော သတ္တဝါတို့ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အမောဟုဿဒါ စာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုစ-သဒ္ဒါဖြင့်။ (သမ္ပိဏ္ဍောတိ-၌စပ်) လောဘုဿဒတာဒီနံ၊ လောဘများသည်၏အဖြစ်စသည်တို့၏။ (ပဘေဒေါ-၌စပ်) ပစ္စေကံ စ၊ အသီးအသီး၎င်း။ ဝေါမိဿတော စ၊ ရောနှောသောအားဖြင့် ၎င်း။ စုဒ္ဒသ၊ ကုန်သော။ ယေ ဣမေပဘေဒါ၊ အကြင်အပြားတို့ကို။ ဣစ္ဆိတော၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထို ၁၄-ပါးသော အပြားတို့ကို။ အနဝသေသတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား) ယထာဝုတ္တေသု၊ ခဲ့ကုန်ပြီးသော။ ဆသွေဝ၊ ၆-ပါးသောအပြားတို့၌သာလျှင်။ တေသံ၊ ထို ၁၄-ပါးသောအပြားတို့၏။ ဝါ၊ ထို ၈-ပါးသောအပြားတို့၏။ အန္တောဂတ္တော၊ တည်း။ (စုဒ္ဒသ ပဘေဒ –ကို မဟာဋီကာစာမျက်နှာ ၁၂၅-၌ ပြလတံ့) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဖလဘူတာ၊ အကျိုးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ လောဘုဿဒတာဒယော၊ လောဘများသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
ဣဒါနိ၊ ၌ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ကံလောဘုဿဒတာဒိံ၊ ထိုလောဘများသည်၏ အဖြစ်စသည်ကို။ ဝိဘာဂေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယဿ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ ကမ္မာယူဟနက္ခဏေဟိ၊ ကား။ ကမ္မကရဏဝေလာယံ၊ ကံကိုပြုသောအခါ၌။ လောဘော ဗလဝါတိ၊ ကား။ လောဘော၊ သည်။ တဇ္ဇာယ၊ ထိုလောဘအားလျော်စွာဖြစ်သော။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယာ၊ အကြောင်းညီညွတ်ခြင်းကြောင့်။ (အဓိကော-၌ စပ်) သာမတ္ထိယတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဓိကော၊ လွန်ကဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အလောဘော မန္ဒောတိ၊ ကား။ တပ္ပဋိပက္ခော၊ ထိုလောဘ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော။ အလောဘော၊ သည်။ ဒုဗ္ဗလော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ ဆက်၍ရှင်းပြဦးအံ့။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘူတာ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ လောဘာလောဘာ၊ တို့သည်။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ ကထံ၊ လျှင်။ ပဝတ္တန္တိ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ နာငြားအံ့။ ဧတံ၊ ဤလောဘအားကြီးသည်, အလောဘအားနည်သည် ဟု ဆိုသော အဋ္ဌကထာစကားရပ်ကို။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောစကားရပ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ပရိယာဒါတုန္တိ၊ ကား။ အဘိဘဝိတုံ၊ လွှမ်းမိုးခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ သုန္ဒရံ၊ ဤသို့ကောင်းလှစွာသော။ ဧဝံ ဝိပုလံ၊ ဤသို့ပြန့်ပြောကြီးကျယ်သော။ ဧဝံ မဟဂ္ဃဉ္စ၊ ဤသို့အဖိုးထိုက်တန်သည်လည်းဖြစ်သော ဝတ္ထု ကို။ ဒါတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အမုတ္တာစာဂတာဒိဝသေန၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်စသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ စေတနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ယော အလောဘော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော။ (အလောဘော)၊ သည်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ လောဘံ၊ ကို။ ပရိယာဒါတုံ၊ လွှမ်းမိုးခြင်းငှာ။ န သေက္ကာတိ၊ နိုင်။ ဒေါသမောဟာနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပတ္တိယာ စ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ တာဒိသပစ္စယလာဘေန စ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောအကြောင်းကို ရခြင်းကြောင့် ၎င်း။ တာဒိသပစ္စယလာဘောန စ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောအကြောင်းကိုရခြင်းကြောင့်၎င်း။ အဒေါသာမောဟာ၊ အဒေါသနှင့် အမောဟတို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ ကုန်၏။ တသ္မာတိ၊ ကား။ လောဘာဒေါသာမောဟာနံ၊ တို့၏။ ဗလဝဘာဝတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ အလောဘဒေါသမောဟာနံ၊ တို့၏။ ဒုဗ္ဗလဘာဝတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တမေဝ ကာရဏံ၊ ကိုသာလျှင်။ ပစ္စာမသတိ၊ ပြန်လည်သုံးသပ်၏။ သောတိ၊ ကား။ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလော၊ ထိုကံနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တေနကမ္မေနာတိ၊ ကား။ လောဘာဒိဥပနိဿယဝတော၊ လောဘအစရှိသော ဥပမာနိဿယရှိသော။ တေန ကုသလကမ္မုနာ၊ ထိုကုသိုလ်ကံသည်။ သုခသီလောတိ၊ ကား။ သခိလော၊ ပြေပြစ်၏။ တမေဝတ္ထံ၊ ထိုသုခသီလဟူသော အနက်ကိုပင်လျှင်။ အက္ကောဓနောတိ၊ ဟူ၍။ ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ၏။
ပုရိမနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းကို အစဉ်လျှောက် သဖြင့်။ မန္ဒာ၊ အားနည်းကုန်သော။ အလောဘာဒေါသ၊ တို့သည်။ လောဘဒေါသ၊ တို့ကို။ ပရိယာဒါတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောန္တိ၊ ကုန်၏။ အမောဟော ပန၊ သည်ကား။ ဗလဝါ၊ အားကြီးသည်ဖြစ်၍။ မောဟံ၊ ကို။ ပရိယာဒါတုံ၊ ငှာ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တတ္ထ တတ္ထ ဝါရေ၊ ထိုထိုဝါရ၌။ ယထာရဟံ၊ စွာ။
အတိဒေသတ္ထော၊ ညွှန်ကြားခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဒုဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ကောဓနော၊ အမျက်ထွက်တတ်၏။ ဒန္ဓောတိ၊ ကား။ မန္ဒပညော၊ နုံ့ထိုင်းသောပညာရှိ၏။ သီလကောတိ၊ ကား။ သုခသီလော၊ ချမ်းသာသော ကိုယ်နှုတ်အမူအရာအလေ့အလာရှိ၏။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝါရတို့၌။ လောဘဝသေန၊ လောဘ၏အလိုအားဖြင့်၎င်း။ ဒေါသ။ပ။မောဟဝသေန၊ ဒေါသအလို မောဟအလို လောဘဒေါသအလို လောဘ မောဟအလို ဒေါသ မောဟအလို လောဘ ဒေါသ မောဟ အလိုအားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဧကကာ၊ ဧကကတို့၎င်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ဒုကာ၊ တို့၎င်း။ ဧကော၊ တပါးသော။ တိကော၊ တိက်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ လောဘာဒိဥဿဒဝသေန၊ လောဘ စသည်တို့၏ များခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အကုသလပက္ခေယေဝ၊ အကုသိုလ်အဖို့၌ပင်လျှင်။ သတ္တဝါရာ၊ ခုနစ်ခုသောဝါရတို့၎င်း။ ကုသလပက္ခေယေဝ၊ ၌။ အလောဘာဒိဥဿဒဝသေန၊ ဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ ၇-ဝါရတို့၌၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသ၊ ကုန်သော။ ဝါရာ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထို ၁၄-ဝါရတို့တွင်။ အလောဘဒေါသာမောဟာ၊ အလောဘ ဒေါသ အမောဟတို့သည်။ အလောဘဒေါသမောဟာ၊ တို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဂတေဟိ၊ လာကုန်သော။ ကုသလပက္ခေ၊ ကုသိုလ်အဖို့၌။ တတိယဒုတိယပဌမဝါရေဟိ၊ တတိယဝါရ ဒုတိယဝါရ ပဌမဝါရတို့ဖြင့်။ ဒေါသုဿဒမော ဟုဿဒဒေါသမောဟုဿဒဝါရာ၊ ဒေါသုဿဒဝါရ, မောဟုဿဒဝါရ, ဒေါသမောဟုဿဒဝါရတို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ဧဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ တူ။ အကုသလပက္ခေ၊ ၌။ လောဘာဒေါသာမောဟာ၊ တို့သည်။ ဗလဝန္တော၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဂတေဟိ၊ ကုန်သော။ တတိယဒုတိယပဌမဝါရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဒေါသုဿဒဿမောဟု ဿဒအဒေါသာမောဟုဿဒဝါရာ၊ အဒေါသုဿဒဝါရအမောဟုဿဒဝါရ အဒေါသာမောဟုဿဒဝါရ တို့ကို။ ဂဟိတာ ဧဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ အကုသလာကုသလပက္ခေသု၊ အကုသိုလ်အဖို့ ကုသိုလ်အဖို့တို့၌။ တယော တယော၊ သုံးခု သုံးခုကုန်သော။ ဝါရေ၊ တို့ကို။ အန္တောဂဓေ၊ အတွင်း၌ဝင်သည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဋ္ဌေဝဝါရာ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဥဘယေသံ၊ အကုသိုလ် ကုသိုလ်အဖို့နှစ်ပါးတို့၌။ မိဿတာဝသေန၊ ရောနှောခြင်း၏အစွမ်း အားဖြင့်။ လောဘာလောဘုဿဒဝါရာဒယော၊ လောဘအလောဘုဿဒဝါရအစရှိကုန်သော။ အပရေ၊ ကုန်သော။ ဧကူနပညာသ၊ တခုယုတ် ၅၀-သော။ ဝါ၊ ၄၉-ပါးသော။ ယေ ဝါရာ၊ အကြင်ဝါရတို့ကို။ ဒေဿတဗ္ဗာ၊ ပြအပ် ပြသင့်ပြထိုက်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဝါရတို့ကို။ အလဗ္ဘနတော ဧဝ၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ န ဒဿိတာ၊ မပြအပ်ကုန်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧကသ္မိံ သန္တာနေ၊ တခုတည်းသော သန္တာန်၌။ အာဝတ္ထန္တရံ၊ အခိုက်အတံ့တပါးကို။ အန္တရေန၊ ကြဉ်၍။ လောဘော စ၊ သည်၎င်း။ အလောဘော စ၊ သည်၎င်း။ ဗလဝါ၊ အားကြီး၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောသဘောသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်ပေး။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ပဋိပက္ခဝသေန ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အစွမ်အားဖြင့်၎င်း။ ဧတေသ၊ ဤလောဘ အလောဘ စသည်တို့၏။ သဟဇာတဓမ္မဝသေန ဝါ၊ သဟဇာတတရား၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဗလဝဒုဗ္ဗလဘာဝေါ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ် အားနည်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ လောဘဿ၊ ၏။ (ဗလဝဘာဝေါ-၌ စပ်) တာဝ၊ စွာ။ ပဋိပက္ခဝသေန၊ ဖြင့်။ အလောဘန၊ သည်။ နဓိဘူတတာယ၊ မလွှမ်းမိုး မနှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဗလဝဘာဝေါ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တထာ၊ တူ။ ဒေါသမောဟာနံ၊ တို့၏။ အဒေါသာမောဟေဟိ၊ အဒေါသအမောဟတို့သည်။ (အနဓိဘူတတာယ၊ ကြောင့်။ ဗလဝဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ တပါး။ အလောဘာဒီနံ၊ အလောဘ စသည်တု့၏။ (ဗလဝဘာဝေါ-၌ စပ်) လောဘာဒိအဘိသဝနတောစ၊ လောဘ စသည်ကို လွှမ်းမိုးခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ သဗ္ဗေသံ၊ လောဘ အလောဘအစရှိသော အလုံးစုံသော တရားတို့၏။ (အဘိဘုယျ ပဝတ္တိ-၌စပ်) သမာနဇာတိယံ၊ ဇာတ်တူ သော အကုသိုလ်တရား, ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ သဟဇာတဓမ္မတော စ၊ သဟဇာတတရားအားဖြင့်၎င်း။ ဗလဝဘာဝေါ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ လောဘော။ပ။မန္ဒာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နေသံ၊ ထိုလောဘ အလောဘ စသည်တို့၏။ သော စ မန္ဒဗလဝဘာဝေါ၊ ထိုအားနည်းသည် အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပုရိမူပနိဿယတော၊ ရှေးဘဝ၌ဖြစ်ခဲ့သော ဥပနိဿယ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအား ဖြင့်။ အာသယဿ၊ စိတ်၏ကိန်းရာဖြစ်သော အလို အာသယ၏။ ပရိဘာဝိတတာယ၊ ထုံစေအပ်ပြီး သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာသယဿ၊ စိတ်၏ကိန်းရာဖြစ်သော အလို အာသယ၏။ ပရိဘာဝိတတာယ၊ ထုံစေအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်ဟူ၍။) ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ယော လုဒ္ဓေါတိ ဝုတ္တောတိ၊ ကား။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥဿဒကိတ္တနေ၊ များသည်ကို ပြောကြား ရာ၌။ လုဒ္ဓေါတိ၊ လောဘကြီးသောသူဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ဣဓ စရိယာဝိစာရေ၊ ဤစရိုက်ကို စိစစ်ရာ၌။ ရာဂစရိတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဒုဋ္ဌဒန္ဓာတိ၊ ကား။ ဒုဋ္ဌောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဒန္ဓောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ဒေါသမောဟစရိတာ၊ တို့တည်း။ ပညဝါတိ၊ ကား။ သာတိသယံ၊ တကွ။ သပ္ပညော၊ တည်း။ ယတော၊ ယင်းသို့ အလွန်အကဲနှင့် တကွ ပညာရှိသူဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဓါဝိတက္ကေသု၊ တို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ သော်လည်း။ ဗုဒ္ဓိစရိတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
အလောဘာဒေါသာနံ၊ တို့၏။ ဗလဝဘာဝေါ၊ သည်။ သဒ္ဓူပနိဿယတာယ၊ သဒ္ဓါဟူသော ဥပနိဿယရှိသည်၏ အဖြစ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အလုဒ္ဓ။ပ။သဒ္ဓါစရိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အယဉ္စ နယော၊ ဤနည်းကိုလည်း။ သာဓာရဏတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တိတပုဗ္ဗဟေတုနိယာမဝသေနဝ၊ သီးခြားထုတ်အပ်သော ပုဗ္ဗဟေတုနိယာမ၏အစွမ်းအားဖြင့်သာ လျှင်။ ဗုဒ္ဓိစရိတာဒိကေပိ၊ ဗုဒ္ဓိစရိုက်ရှိသူ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာ ဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထံ၊ ထိုပါဌ်၌။ အမောဟပရိဝါရေနာတိ၊ ကား။ အမောဟပရိက္ခိတ္တေန၊ အမေဟသည် ခြံရံအပ်သော။ ဥပနိဿယတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သမ္ပယောဂတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပညာယ၊ သည်။ အဘိသင်္ခတေန၊ အထူးပြုပြင်အပ်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေသပဒတ္တယေပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်သုံးခုအပေါင်း၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ လောဘာဒိနာဝေါမိဿပရိဝါရေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ လောဘမောဟာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ အညမညအဝိရုဒ္ဓဝေါမိဿပရိဝါရေန၊ အချင်းချင်း မဆန့်ကျင်မူ၍ ရောနှောသော အခြံအရံရှိသော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိရောဓော စ၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းကိုလည်း။ ယုဂဂ္ဂါဟဝသေန၊ ရှဉ်းစုံဖက်ပြိုင်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တိယာ၊ အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တထာ (တံ ဝစနံ)၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဒ္ဓါနုသာရိဓမ္မာနုသာရိဂေါတ္တာနိ၊ သဒ္ဓါနုသာရိအနွယ်ဓမ္မာနုသာရိအနွယ်တို့သည်။ အညမညမ္ပိ၊ လည်း။ ဘိန္နသဘာဝါနေဝ၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧကံသေန၊ ဖြင့်။ မိဿကစရိယာပိ၊ ရောနှောသောစရိုက်တို့ကို လည်း။ သမ္ပဋိစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ လက်ခံအပ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) ပုဗ္ဗဟေတုနိယာမေန၊ ရှေးဘဝ၌ဖြစ်ခဲ့သော အကြောင်းဟိတ်ဟူသော နိယာမဖြင့်။ စရိယာသိဒ္ဓိတော၊ တည်း။ တထာ စေဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်ပင်လျှင်။ ဥဿဒကိတ္တနံ၊ များသည်ကို ပြောကြားသောစကားသည်။ ပဝတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယထာရဟံ၊ စွာ။ လောဘာလောဘာဒီိနံ၊ တို့၏။ ဝိပါကဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အြား။ ပစ္စယဘာဝတော၊ ကျေးဇူးပြု တတ်သောပစ္စည်း၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေ၊ ၌။ ဂတိသမ္ပတ္တိယာ။ပ။ နာမရူပန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
စ၊ ဆက်။ ပုဗ္ဗဟေတိုနိယာမေန၊ ဖြင့်။ တိဟေတုကဿ၊ တိဟိတ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပညာဝေယျတ္တိယံ၊ ပညာ၏ ထက်မြက်သည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ)ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဒုဟေတုကဿ၊ ဒုဟိတ်ပုဂ္ဂိုလ် အား။ (ပညာဝေယျတ္တိယံ၊ သည်။) န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဒုဟေတုကဿ၊ အား။ ဣတိကတ္တဗ္ဗတာနေပက္ကံ၊ ဤသို့ပြုသင့်သည်၏ အဖြစ်၌ ဉာဏ်ပညာ၏ရင့်ကျင်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ သို့။ တထာ၊ တူ။ အဟေတုကဿ၊ အား။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ လောဘုဿဒယော၊ လောဘများသူအစရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ ရာဂစရိတာဒယော၊ ရာဂစရိတပုဂ္ဂိုလ်စသည်တို့ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်မခြင်းသို့။ ဂန္ထဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ တရပ်ပြီး၏။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ နိဂမနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ လောဘာဒီသူတိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၄၅။ တတြာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပုစ္ဆာဝစနေန၊ ၌။ နယောတိ၊ ကား။ ဇာနနယော၊ သိကြောင်းဖြစ်သော နည်းတည်း။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တောပိ အတ္ထော၊ ဆိုအပ်သောအနက်ကိုလည်း။ ဓမ္မမုခေနေဝ၊ ဓမ္မကိုပဓာနပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ပညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဓိဋ္ဌာနေ၊ အားဖြင့်။ စရိယာယော ဝိဘာဝယေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပကတိဂမနောနာတိ၊ ကား။ အကိတ္တိမေန၊ မပြုပြင်အပ်သော။ သဘာဝဂမနေန၊ သွားရိုးသွားစဉ်သွားခြင်းဖြင့်။ စာတုရိယေနာတိ၊ ကား။ စတုရဘာဝေန၊ တင့်တယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သိင်္ဂါရေန၊ စံပယ်ခြင်းဖြင့်။ ဥက္ကုဋိကန္တိ၊ ကား။ အသမ္ဖုဋ္ဌမဇ္ဈံ၊ မထိအပ်သော အလယ်ပိုင်းရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ခဏန္တောဝိယာတိ၊ ကား။ ဘူမိံ၊ မြေကို။ ခဏန္တော ဝိယ၊ တူးဆွဘိသကဲ့သို့။ အနုကဍ္ဎိတန္တိ၊ ကား။ ပါဒနိက္ခေပသမယေ၊ ခြေကိုချသော ကာလ၌။ ကဍ္ဎန္တော ဝိယ၊ ဆွဲငင်ဘိသကဲ့သို့။ ပါဒံ၊ ကို။ နိက္ခိပတိ၊ ချ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပါဒံ၊ သည်။ အနုကဍ္ဎိတံ ပစ္ဆတော အဉ္ဆိတံ၊ နောက်အဖို့သို့ ဆွဲငင်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိဗျာကုလာယာတိ၊ ကား။ ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အာလုဠိတာယ၊ နှောင်းယှက်အပ်သော။ ဆမ္ဘိတော ဝိယာတိ၊ ကား။ ဝိတ္တာယန္တောဝိယ၊ ရွံ့ဘိသကဲ့သို့။ ဘီတော ဝိယ၊ ကြောက်ဘိသကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) သဟသာနုပီလိတန္တိ၊ ကား။ အဂ္ဂါပါဒေန စ၊ ခြေဖျားဖြင့် ၎င်း။ ပဏှိယာ စ၊ ဖနှောင့်ဖြင့်၎င်း။ သဟသာဝ၊ အဆောတလျင်သာလျှင်။ သန္နိရုမ္ဘိတံ၊ ဖိနှိပ်နင်းအပ် သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝိဝဋ္ဋစ္ဆဒဿာတိ၊ ကား။ ဝိနိဝဋ္ဋစ္ဆဒနဿ၊ ခွာလှစ်ပယ်ဖျက်အပ်ပြီးသော ကိလေသာအမိုးရှိသော။ ပဟီနကိလေသဿ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒမီဒိသံ သဒန္တိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ပါဒံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဝဒတိ၊ ၏။
ပါသာဒိကန္တိ၊ ကား။ ပသာဒါဝဟံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကိုဆောင်သည်။ ဝါ၊ ကြည်ညိုဖွယ်ရှိသည်။ မဓုရာကာရန္တိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌာကာရံ၊ နှစ်လိုအပ်သောအခြင်းအရာရှိသည်။ အတရမာနောတိ၊ ကား။ နတရမာနော၊ အလျင်မလိုသည်ဖြစ်၍။ သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်းသာသာ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သမောဓာယာတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဩဓာယ၊ ထား၍။ အဝိက္ခိပိတွာ၊ ဖရိုဖရဲမပစ်ချမူ၍။ နိပဇ္ဇိတွာတိ၊ ကား။ ကာယပသာရဏလက္ခဏာယ၊ ကိုယ်ကိုဆန့်ကျင်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိသော။ နိပဇ္ဇာယ၊ လည်းလျောင်းခြင်းဟူသော။ သေယျာယ၊ အိပ်ခြင်းဖြင့်။ နိပဇ္ဇိတွာ၊ လည်းလျောင်း၍။ သယတိနိဒ္ဒါယတိ၊ အိပ်၏။ ပက္ခိတ္တကာယောတိ၊ ကား။ အဝက္ခိတ္တကာယော၊ ပစ်ချအပ်သောကိုယ်ရှိသည် ဖြစ်၍။ အဝသော ဝိယ၊ မိမိအလိုအတိုင်းကိုယ်ကိုမဖြစ်စေနိုင်သောသူကဲ့သို့။ သဟသာ၊ အဆောတလျင်။ ပတိတကာယော၊ ကျသောကိုယ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒုဿဏ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဝိရူပသန္နိဝေသံ၊ မတင့်တယ်သော အသွင်အပြင်ရှိသော။ ဝိက္ခိတ္တကာယောတိ၊ ကား။ ဣတေ စိတော စ၊ ထိုမှဤမှလည်း။ ခိတ္တအင်္ဂပစ္စင်္ဂေါ၊ ပစ်ချအပ်သော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
သမ္ပရိဝတ္တကန္တိ၊ ကား။ သမ္ပရိဝတ္တိတွာ၊ သမ္ပရိဝတ္တိတွာ သမ္ပရိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်လှန်၍ ပြန်လှန်၍။ ဝါလိကာကစသရာနိ၊ သဲအမှိုက်တို့ကို။ အာကုလယန္တော အာလောဠယမာနော၊ ရှုပ်ထွေးစေလျက်။
နိပုဏမဓုရသမသက၌စ္စကာရီတိ၊ ကား။ သကောသလ္လံ၊ ကျွမ်းကျင်ခြင်းနှင့် တကွ။ သုန္ဒရံ၊ စွာ။ အဝိသမံ၊ ညီညွတ်စွာ။ သာဘိသင်္ခါရဉ္စ၊ အထူးပြုပြင်ခြင်းနှင့်တကွလည်း။ ကရဏသီလော၊ ပြုလေ့ရှိသည်။ ဂါဠှထဒ္ဓဝိသမကာရီတိ၊ ကား။ ကာရဏသီလော၊ သည်။ အပရိစ္ဆိန္တံ အပရိနိဋ္ဌိတံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းမရှိမူ၍။ ဝါ၊ မပြီးပြတ်စေမူ၍။
မုခပူရကန္တိ၊ ကား။ မုခဿ၊ ကို။ ပူရဏံ၊ ပြည့်စေသော။ မဟန္တံ၊ ကြီးသော။ အရသာပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ န ရသပဋိသံဝေဒီ၊ အရသာကိုမခံစားမူ၍။ အာဇနေ ဆဍ္ဍေန္တောတိ၊ ကား။ ဘောဇနဘာဇနေ၊ ဘောဇဉ် ခွက်၌။ ဝါ၊ စားခွက်၌။ သိတ္ထာနိ၊ ထမင်းလုံးတို့ကို။ ဆဍ္ဍေန္တော၊ စွန့်လွှတ်လျက်။ ဝါ၊ ပစပ်မှကျစေလျက်။ မုခံ မက္ခေန္တောတိ၊ ကား။ ဗဟိမုခံ၊ ခံတွင်း၏ပြင်ပအရပ်ကို။ မက္ခေန္တော၊ လူးလဲစေလျက်။
ကိလန္တရူပေါ ဝိယာတိ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုအာရုံကို။ အသဟနေန၊ သည်။ မခံနိုင်သဖြင့်။ ခေဒပ္ပတ္တော ဝိယ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့ရောက်သကဲ့သို့။ အညာဏုပေက္ခာယာတိ၊ ကား။ အညာဏဘူတာယ၊ ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဖက် မောဟဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာယ၊ ဖြင့်။ အညာဏသင်္ခါတာယ၊ ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဖက်မောဟဟု ဆိုအပ်သော။ ဥပေက္ခာယ၊ ဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။)
မာယာဒီသု၊ တို့တွင်။ မာယာ၊ သည်။ သန္တဒေါသပဋိစ္ဆာဒနလက္ခဏာ၊ ထင်ရှားရှိသောအပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သာဌေယျံ၊ သည်။ အသန္တဂုဏပကာသနလက္ခဏံ၊ မိမိ၌မရှိသောဂုဏ်ကို ဖော်ပြခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မာနော၊ သည်။ ဥန္နတိလက္ခဏော၊ တက်ကြွခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ပါပိစ္ဆတာ၊ သည်။ အသန္တဂုဏသမ္ဘာဝနေမုခေန၊ ထင်ရှားမရှိသောဂုဏ်ကို ချီးမွမ်းခြင်းကို အကြောင်းရင်းပြုသဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ခံယူခြင်း၌။ အမတ္တညုတာလက္ခဏာ၊ အတိုင်းအရှည်ကို မသိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မဟိစ္ဆတာ၊ သည်။ သန္တဂုဏသမ္ဘာဝနာမုခေန၊ ထင်ရှားရှိသောဂုဏ်ကို ချီးမွမ်းခြင်းကို အကြောင်းရင်း ပြုသဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟဏေ၊ ၌။ အမတ္တညုတာလက္ခဏာ၊ ၏။ အသန္တုဋ္ဌိတာ၊ သည်။ သကလာဘေန၊ မိမိ၏ လာဘ်ဖြင့်။ အသန္တုဿနလက္ခဏာ၊ မရောင့်ရဲခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝိဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ထိုးဖောက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ သိင်္ဂံ၊ ဦးချိုမည်၏။ သိင်္ဂါရတာနာဂရိကဘာဝသင်္ခါတံ၊ တင့်တယ်စံပယ်သည်၏ အဖြစ် မြို့ကြီးသားအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကိလေသသိင်္ဂံ၊ ကိလေသာဟူသော ဦးချိုကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) အတ္တနော၊ ၏။ သရိရဿ စ၊ ကိုယ်ကို၎င်း။ စီဝရာဒိပရိက္ခာရဿ စ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပရိက္ခရာကို၎င်း။ မဏ္ဍနဝသေန၊ တန်းဆာဆင်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ လောလုပ္ပံ၊ သည်။ စာပေလျံ၊ မည်၏။ ဧဝမာဒယောတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဟိရိကာနောတ္တပ္ပမဒပ္ပမာဒါဒယော၊ အဟိရိက အနောတ္တပ္ပမဒ အပ္ပမာဒစသည်တို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ ကုန်၏။
ဥပနာဟော၊ သည်။ ပရာပရာဓဿ၊ သူတပါး၏အပြစ်ကို။ ဥပနယှနလက္ခဏော၊ ကပ်၍ဖွဲ့ခြင်း အငြိုးထားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မက္ခော၊ သည်။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဂုဏမက္ခဏလက္ခဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချေဖျက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပဋ္ဌာသော၊ သည်။ ပရဿ၊ ၏။ ဂုဏေ၊ တို့ကို။ ဍံသိတွာ၊ ကိုက်၍။ ဝါ၊ ညှပ်၍။ အပနေန္တော ဝိယ၊ ဖယ်ထုတ်ဘိသကဲ့သို့။ ယုဂဂ္ဂါဟလက္ခဏော၊ ဖက်ပြိုင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣဿာ၊ သည်။ ပရသမ္ပတ္တိဥသူယနလက္ခဏာ၊ သူတပါးစည်းစိမ်ကို ငြူစူခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မစ္ဆိရိယံ၊ သည်။ အတ္တသမ္ပတ္တိနိဂူဟနလက္ခဏံ၊ မိမိ၏စည်းစိမ်ကို လျှို့ဝှက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣဓ၊ ဤဝါရ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝေါဝစဿာတာပါပမိတ္တတာဒီနံ၊ ဆိုဆုံးမခက်သည်၏အဖြစ်, ယုတ်မာသောမိတ်ဆွေ ရှိသည်၏အဖြစ်စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
အနုဿဟနံ၊ အားမထုတ်ခြင်းသည်။ ထိနံ၊ မည်၏။ အသတ္တိဝိဃာတော၊ အစွမ်းသတ္တိကင်းသည်၏အဖြစ် ဟူသော ပင်ပန်းခြင်းသဘောသည်။ ဝါ၊ စွမ်းရည်သတ္တိကုန်ခန်း၍ စေတသိတ်တို့၏ ပင်ပန်းခြင်းသဘော သည်။ မိဒ္ဓံ၊ မည်၏။ စေတသော၊ စိတ်၏။ အဝူပသမော၊ မငြိမ်သက်ခြင်းသည်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ မညိ၏။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးမသာခြင်းသည်။ ကုက္ကစ္စံ၊ မည်၏။ သံသယော၊ ယုံမှားခြင်းသည်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မည်၏။ အယောနိသော၊ မသင့်သောနည်းလမ်းဖြင့်။ သဠှဂ္ဂါဟော၊ မြဲမြံစွာစွဲယူခြင်းသည်။ အာဓာနဂ္ဂါဟိတာ၊ မှားယွင်းသောအယူကို။ ဒုဗ္ဗိဝေဌိယတာ၊ ဖြေနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်သည်။ မုဋ္ဌသစ္စအသမ္ပဇညာဒီနံ၊ သတိလွတ်ခြင်းသမ္ပဇဉ်ကင်းခြင်းစသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
မုတ္တစာဂတာတိ၊ ကား။ ဝိဿဋ္ဌစာဂတာ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ နိဿင်္ဂပရိစ္စာဂေါ၊ ငြိကပ်ခြင်းကင်းသော စွန့်လွှတ်ခြင်းတည်း။ မာယာဒယော၊ စသည်တို့ကို။ တထာပဝတ္တာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလက္ခန္ဓာ၊ တို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ အရိယာနံ၊ တို့ကို။ ဒဿနကာမတာဒယော၊ ဖူးမြင်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏။ အဖြစ်စသည်တို့ကို။ တထာပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ကုသလက္ခန္ဓော၊ တို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
ပသာဒနီယဋ္ဌာနံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဝတ္ထုတ္ထယံ၊ ရတနာသုံးပါး အပေါင်းတည်း။ သံဝေဇနီယဋ္ဌာနာနိ၊ ဟူသည်။ ဇာတိအာဒီနိ၊ တို့တည်း။ ကုသလာနုယောဂေတိ၊ ကား။ ကုသလဓမ္မဘာဝနာယံ၊ ကုသိုလ်ဓမ္မကို ပွားစေခြင်း၌။ (အရတိ-နှင့် စပ်သည်)။ ဧဝဉ္စ ဧဝဉ္စ၊ လည်း။ ကရိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ကိစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ရတ္တိဘာဂေ၊ ၌။ ပရိဝိတက္ကနံ၊ သည်။ ရတ္တိံ၊ ၌။ ဓူမယာနာ၊ မည်၏။ တထာဝိတက္ကိတာနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကြံစည်အပ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုကိစ္စတို့ကို။ ဒိဝသဘာဂေ၊ ၌။ အနုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဆောင်ရွက်ခြင်းသည်။ ဒိဝါ၊ ၌။ ပဇ္ဇလနာ၊ မည်၏။ ဟုရာဟုရံ ဓာဝနာတိ၊ ကား။ ဣတော စိတော စ၊ လည်း။ တတ္ထ တတ္ထ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဝေါဿဂ္ဂေါ၊ စိတ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ သည်။ ပုရေ၊ ရှေး၌။ ယေနိစ္ဆကံ၊ အလိုရှိရာအရပ်ဖြင့်။ ယတ္ထကာမံ၊ အလိုရှိရာအရပ်သို့။ ယထာသုခံ၊ ချမ်းသာသည့်အလျောက်။ ဝါ၊ အလိုရှိတိုင်း။ စာရိကံ၊ လှည့် လည်ခြင်းကို။ အစာရိ၊ လှည့်လည်ခဲ့လေပြီ။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိဓာဝတိ၊ ပြေးသွား၏။ ဣတိ စ၊ ၎င်း။ အာဟ၊ ၏။
စ၊ အဋ္ဌကထာ၌ စောဒနာဖွယ်ချက်ကို ဆက်လက်၍ ရှင်းပြဦးအံ့။ ဓမ္မပဝတ္တိဒဿနာဒိ၊ မာယာ စသောတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်း, ကြည့်ခြင်းစသည်သည်။ ပါဠိယံ စ၊ ၌၎င်း။ အဋ္ဌကထာယံ စ၊ ၌၎င်း။ အနာဂတမေဝ၊ မလာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကိဉ္စိ ကိဉ္စိ၊ အချို့ အချို့သည်။ အာဂတမ္ပိ၊ လာသည် လည်း။ အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ န သာရတော ပစ္စေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ မယုံကြည်သင့်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ရာဂစရိတဿ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အပ္ပမာဒဝိဟာရိနောတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုဣရိယာပုထ် စသည်၌။ ဘာဝံ၊ ပင်ကိုရင်းသဘောအလိုကို။ ဝိနိဓာယ၊ ဖယ်ထား၍။ ပဋိပဇ္ဇနေန၊ ပြုကျင့်ခြင်းဖြင့်။ အပ္ပမာဒကာရိနော၊ မမေ့မလျော့ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိကုန်လတ်သော်။ ဘိန္နလက္ခဏာ ဣရိယာပထာဒယောတိ၊ ကား။ စာတုရိယေန စ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ အစာတုရိယေန စ၊ မတင့်တယ် မစံပယ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ သဏိကံ စ၊ ၎င်း။ သဟဿာ စ၊ လျင်၎င်း။ ဂမနာဒယော၊ သွားခြင်း စသည်တို့တည်း။ န ဥပပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ န ယုဇ္ဇန္တိ၊ မသင့်လျော်ကုန်။ ပုစ္ဆိတွာ ဇာနိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဓမ္မပ္ပဝတ္တိ အာဒိံ၊ မာယာ အစရှိသောတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းသည်စသည်ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၄၆။ သပ္ပါယံ၊ ဟူသည်။ ဟိတံ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သောအရာတည်း။ ကိလေသဝိဃာတီ၊ ကိလေသာကို ပယ်သတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဓောတဝေဒိကန္တိ၊ ကား။ အပရိသုဒ္ဓပရိက္ခေပဝေဒိကံ၊ မသန့်ရှင်းသောအရံအတားဝရံတာရှိသော။ ဘူမဋ္ဌကန္တိ၊ ကား။ ဘူမိတလေယေဝ၊ မြေအပြင်၌သာလျှင်။ ဥဋ္ဌာပိတံ၊ တက်စေအပ်သော။ ဥပရိမတလရဟိတံ၊ အထက်ဆင့် အပြင်မှ ကင်းသော။ ဧကတော၊ တဖက်သို့။ ဩနတဿ၊ ညွှတ်သော။ ပဗ္ဗတပါဒဿ၊ တောင်ခြေ၏။ အကတဘိတ္တိဘူမိပရိကမ္မော၊ ပြုပြင်အပ်သောနံရံမြေပြင်၌ အပြေအပြစ်မရှိသော။ ဟေဋ္ဌာဘာဝေါ၊ အောက်အဖို့သည်။ အကတပဗ္ဘာရော၊ မည်၏။ ဇတုကာဘရိတန္တိ၊ ကား။ အဓောမုခါဟိ၊ အောက်သို့ မျက်နှာပြုကုန်သော။ ဩလမ္ဗမာနေမုခါဟိ၊ တွဲလျားဆွဲသောမျက်နှာရှိကုန်သော။ ခုဒ္ဒကဝဂ္ဂုလီဟိ၊ ငယ်သောလင်းနို့တို့ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏွံ၊ ပြည့်သော။ ဩလုဂ္ဂဝိလုဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ ဆိန္နဘိန္နံ၊ အပြတ်ပြတ်အပေါက် ပေါက်ရှိသော။ လူခဓူသရံ၊ ခြောက်သွေ့၍ ဖျော့တော့သောအဆင်းရှိသော။ (လူခဝူသရံ-ဟု ရှိလျှင် ခြောက်သွေ့၍ ဆပ်ပြာပေါက်သော-ဟု အနက်ပေး) ဆာယူဒကရဟိတံ၊ အရိပ်ရေကင်းသောအရပ်သည်။ ဥဇ္ဇင်္ဂလံ၊ မည်၏။ သီဟဗျဂ္ဃါဒိဘယေန၊ ခြင်္သေ့ ကျား စသော ဘေးဖြင့်။ သာသင်္ကံ၊ ရွံရှာစိုးရိမ်ဖွယ် ရှိသော။ ဒုရူပန္တိ၊ ကား။ ဝိရူပံ၊ အဆင်းမလှသော။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ အသုန္ဒရဒဏ္ဏံ၊ မကောင်းသော အဆင်းရှိသော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဒုဿဏ္ဌာနံ၊ မကောင်းသောပုံသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဇာလာကာရေန၊ ကွန်ရွက်နှင့်တူသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ကတပူဝံ၊ ပြုအပ်သောမုံ့သည်။ ဇာလပူဝံ၊ မည်သည်။ သာဏိ ဝိယ ခရသမ္ဖဿန္တိ၊ ကား။ သာဏိဖလကော ဝိယ၊ စို့မယ်နရှိသော ပျဉ်ချပ်ကဲ့သို့။ (သဟ အာဧိနာသာဏိ-ဝစနတ္ထပြု) ဒုက္ခသမ္ဖဿံ၊ မကောင်းသောအတွေ့ရှိသော။ ဘာရိကဘာဝေန စ၊ ဝန်လေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ တုန္နကရဏေန စ၊ ချုပ်စပ်ခြင်းကို ပြုခြင်းဖြင့်၎င်း။ ကိစ္ဆပရိဟရဏံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်စွာဆောင်အပ်သော။ အာဏိဂဏ္ဌိကာဟတောတိ၊ ကား။ အာဏီနာ စ၊ စို့မယ်နဖြင့်၎င်း။ ဂဏ္ဌိယာ စ၊ အဆစ်အဖုဖြင့်၎င်း။ ဟတသောတော၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော တင့်တယ်ခြင်းရှိသော။ ဣဒံ၊ ဤအလုံးစုံသည်။ ရာဂစရိတဿ၊ အား။ သပ္ပါယံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ် သော်။ အဿ၊ ထိုရာဂစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကိလေသသမုဒါစာရော၊ ကိလေသာ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သေသသုပိ၊ ကြွင်းသော ဒေါသစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် စသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
ဒိသာမုခန္တိ၊ ကား။ ဒိသာဘိမုခံ၊ အရပ်မျက်နှာသို့ရှေးရှု။ အဗ္ဘောကာသာဘိမုခံ၊ ဟင်းလင်းပြင်အ၏ရပ်သို့ ရှေးရှု။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မဟာကသိဏန္တိ၊ ကား။ မဟန္တံ၊ ကြီးသော။ ကိသဏမဏ္ဍလံ၊ ကသိုဏ်းဝန်းသည်။ မောဟစရိတဿ၊ အား။ သေနာသနာဒီသု၊ တို့၌။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ ယံ၊ အကြင်သပ္ပါယကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ဒေါသစရိတဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝုတ္တသဒိသမေဝ၊ လျှင်တည်း။
အာယသ္မတော မေဃိယတ္ထေရဿ ယထာ၊ အရှင်မေဃိယမထေရ်အားကဲ့သို့။ ဝိတက္ကဝိဓာဝနေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒရီမုခေတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတဝိဝရေ၊ တောင်ကြား၌။ ပရိတ္တန္တိ၊ ကား။ သုပ္ပသရာဝမတ္ထံ၊ မန်းမျှအိုးဖုံးမျှတည်း။
ပဘေဒပရိစ္ဆေဒတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ နိဒါနပရိစ္ဆေဒတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝိဘာဝနာပရိစ္ဆေဒတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ သပ္ပါယပရိစ္ဆေဒတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ပရိစ္ဆေဒသဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒါကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝိဘာဝနာတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရာဂစရိတော၊ ရာဂစရိုက်ရှိ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဇာနနဝိဘာဝနာ၊ သိခြင်းကို ထင်စွာပြခြင်းတည်း။ ဧကစ္စကသိဏာနုဿတိဋ္ဌာနမတ္တဿ၊ အချို့သောကသိုဏ်း, အနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်းမျှ၏။ ဝါ၊ မျှကို။ (ကထိတတ္တာ-၌ စပ်) ပသင်္ဂေန၊ စပ်လျဉ်းသဖြင့်။ ကထိတတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န စတာဝ။ပ။အာဝိတကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စတ္တာလိသကမ္မဋ္ဌာနဝဏ္ဏနာ
၄၇။ သင်္ခါတနိဒ္ဒေသတောတိ၊ ကား။ သင်္ခါတာနံ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတ္တာလီ သာယာတိ၊ လေးဆယ်သောဟူ၍။ သင်္ချာဝသေန၊ သင်္ချာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟိတာနံ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်ပြအပ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကို။ နိဒ္ဒေသတော၊ အကျယ်ပြခြင်း အားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ၄၀-သော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့တွင်။ ဧတ္တကာနိ၊ ဤမျှသောကမ္မဋ္ဌာန်းတို့သည်။ ဥပစာရဇ္ဈာနာဝဟာနိ၊ ဥပစာရစျာန်ကို ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ကာနိတို့သည်။ အပ္ပနာဇ္ဈာနာဝဟာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပစာရပ္ပနာဝဟတော၊ တို့ကိုဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဧတ္တကာနိ၊ တို့သည်။ ဧကဇ္ဈာနိကာနိ၊ တခုသောစျာန်ရှိကုန်၏။ ဧတ္တာကာနိ၊ တို့သည်။ တိကဇ္ဈာနိကာနိ၊ စျာန်သုံးပါးအပေါင်းရှိ ကုန်၏။ (ဒုကပိုသည်) ဧတ္တကာနိ၊ တို့သည်။ သကလဇ္ဈာနိကာနိ၊ အလုံးစုံသော စျာန်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စျာနပ္ပဘေဒတော၊ စျာန်အပြားအားဖြင့်။ ဧတေသု၊ ဤစျာန်တို့၌။ အင်္ဂသမတိက္ကမော၊ အင်္ဂါကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ ဧတေသု၊ တို့၌။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမော၊ အင်္ဂါကိုကျော်လွန်ခြင်းသည်။ ဧတေသု၊ တို့၌။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမော၊ အင်္ဂါကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သမတိက္ကမတော၊ ကျော်လွန်ခြင်းအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤ ၄၀-သော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့တွင်။ ဧတ္တကာနိ၊ ဤမျှသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကို။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္တကာနိ၊ တို့ကို။ န ဝဍ္ဎေတဗ္ဗာနိ၊ မပွားစေအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဍ္ဎနာဝဍ္ဎနတော၊ ခြင်းအားဖြင့်။ အာရမ္မဏတောတိ၊ ကား။ သဘာဝဓမ္မနိမိတ္တနဝတ္တဗ္ဗဝသေန စ၊ သဘောတရား, နိမိတ်, နဝတ္တဗ္ဗတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏဝိဘာဂတော၊ အာရုံကိုဝေဘန် သောအားဖြင့်။ ဘူမိတောတိ၊ ကား။ ကာမာဝစရာဒိဘူမိဝိဘာဂတော၊ ကာမာဝစရအစရှိသော ဘုံတို့ကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ ဂဟဏတောတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌာဒိဝသေန၊ ကြည့်ရှုခြင်စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟဏဝိဘာဂတော၊ ယူခြင်းကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ ပစ္စယတောတိ၊ ကား။ အာရုပ္ပါဒီနံ၊ အရူပစျာန်စသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပစ္စယဘာဝတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ စရိယာနု ကူလတောတိ၊ ကား။ ရာဂစရိယာဒီနံ၊ ရာဂစရိုက်စသည်တို့အား။ အနုကူလဘာဝေတာ၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။
ကမ္မဋ္ဌာနာနီတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏဘာဝေန၊ အာရုံ၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ယောဂကမ္မဿ၊ အားထုတ်ခြင်း အမှု၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနာနိ၊ ဖြစ်ရာဌာနတို့တည်း။ စတုက္ကဇ္ဈာနိကာတိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓရူပါဝစရဇ္ဈာနဝန္တော၊ လေးပါးအပြားရှိသော ရူပါဝစရစျာန်ရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလေးပါးသော ရူပါဝစရစျာန်တို့၏ အာရမ္မဏ ဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤစတုက္ကဇ္ဈာနိကာ ဟူသောစကားကို။ စတုက္ကနယဝသေန၊ စတုက္ကနည်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနိ ကေသူတိ၊ ကား။ တိကဇ္ဈာနိကေသု၊ တိကစျာန်နှင့်စပ်ဆိုင်သော။ ပုရိမေသု၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရေသု၊ တို့၌။ စတုက္ကဇ္ဈာနိကေသု၊ ကုန်သော။ အာနာပါနကသိဏေသု၊ အာနာပါနနှင့် ကသိုဏ်းတို့၌။ သေသေသူတိ၊ ကား။ ဝုတ္တာဝသေသေသု၊ ကုန်သော။ ဧကဝီသတိယာ၊ ၂၁-ပါးသော။ ကမ္မဋ္ဌာနေသု၊ တို့၌။
ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဟဒယရူပဿ၊ မြင်အပ်ပြီးသော ဟဒယဝတ္ထုရှိသော။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ အာဒိကမ္မိကော၊ သည်။ စေတောပရိယဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသော သတ္တဝါ၏။ (စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတုံ၊ ငှာ။) န (သက္ကောတိ)၊ နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကသိဏဖရဏံ၊ ကသိုဏ်းကိုဖြန့်ခြင်းသည်။ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပရိသတ္တာနဉ္စ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဩကာသေနပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လဿ၊ လ္လဉာဏ်၏။ သမ္ပာဒိတတ္ထာ၊ ကြောင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာကာရေနနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တာနိ၊ ထိုကာယဂတာသတိနှင့် အသုဘတို့သည်။ ဥပတိဋ္ဌန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကာယဂတာသတိနှင့် အသုဘတို့၌။ ဝဍ္ဎနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ န၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ကောစိ၊ သူသည်။ သစေ ဝဍ္ဎေယျ၊ ငြားအံ့။ တေန၊ ထိုပွားစေခြင်းဖြင့်။ ကောစိ၊ သော။ ဂုဏော၊ သည်။ န၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အာနိသံသာဘာဝါစာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေသု ပနာတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ တမေဝ အာနိသံသာဘာဝံ၊ ထိုအကျိုးအာနိသင်၏ မရှိခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်ဆို၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝဍ္ဎိတေသု၊ ပွားစေအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကုဏပရာသိယေဝ၊ အကောင်ပုပ်အစုသည်သာလျှင်။ ဝဍ္ဎတိ၊ ၏။ အဝဍ္ဎိတေပိ၊ မပွားစေအပ်သော်လည်း။ ကာမရာဂဝိက္ခမ္ဘနာ၊ ကာမရာဂကို ခွာခြင်းသည်။ ဟောတိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာနိသံသဘာဝေါ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝိဘူတာတိ၊ ကား။ ဝိပုလာရမ္မဏတာယ၊ ကျယ်ပြန့်သော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုပါကဋာ၊ ကောင်းစွာထင် ရှား၏။ ဝဍ္ဎိတနိမိတ္တတာယ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသောနိမိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏဘာဝေန၊ အတိုင်းမသိကြီးကျယ်သောအာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိဗျတ္တာ၊ အလွန်ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကေဝလန္တိ၊ ကား။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ ပထဝိံဣမန္တိ ဝစနံ၊ ဟူသောစကားကို။ ဥပဋ္ဌာနာကာရေန၊ ထင်သောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိမိတ္တဿ၊ နိမိတ်ကို။ ဝဍ္ဎနေန၊ ပွားစေခြင်းဖြင့်။ န (ဝုတ္တံ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ လာဘိတ္တာတိ၊ ကား။ သာတိသယံ၊ တကွ။ လာဘိတာယ၊ ရသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကံသဂတဝသိတဘာဝတော၊ လွန်ကဲခြင်းသို့ရောက်သော ဝသီဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ သာတိသယံ၊ တကွ။ လာဘိတာယ၊ ရသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကံသဂတဝသိဘာတော၊ လွန်ကဲခြင်းသို့ရောက်သော ဝသီဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ထေရော၊ သိင်္ဂါလပိတုမထေရ်သည်။ ပရမာယ၊ လွန်ကဲသော။ ဝသိပတ္တိယာ၊ ဝသီဘော်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ အဿမဏ္ဍလေ၊ မြင်ကွင်း၌။ အဿံ၊ မြင်းကို။ သာရေန္တောဝိယ၊ မောင်းနှင်ဘိသကဲ့သို့။ ယတ္ထ တတ္ထ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော အရပ်၌။ နိသိန္နောပိ၊ ထိုင်လျက်သော် လည်း။ ဌိတောပိ၊ ရပ်လျက်သော်လည်း။ တံ စျာနံ၊ ထိုအဋ္ဌိကစျာန်ကို။ သမာပဇ္ဇတေဝ၊ ဝင်စားသည်သာ လျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုသိင်္ဂါလပိတုမထေရ်အား။ သမန္တတော၊ မှ။ ဝါ၊ ၌။ နိမိတ္တံ၊ အဋ္ဌိကနိမိတ်သည်။ ဝဍ္ဎိတံ ဝိယ၊ ပွားစေအပ်သကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌာသိ၊ ထင်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဒိသာသူတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဝုတ္တာတိ၊ ကား။ ဓမ္မသင်္ဂဟေ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ မဟန္တေတိ၊ ကား။ ဝိပုလေ၊ ပြန့်ပြောကြီးကျယ်သော။ ဟိ၊ မှန်၏။ နိန္နထလာဒိဝသေန၊ ချိုင့်ဝှမ်းသောအရပ် မြင့်မောက်သောအရပ် စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကဒေသေ၊ တစိတ်တဒေသ၌။ အဋ္ဌတွာ၊ မတည်မူ၍။ သမန္တတော၊ မှ။ ဂဟဏဝသေန၊ ယူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သကလသရီရေ၊ တကိုယ်လုံး၌။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဏှန္တဿ၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံ၊ ထိုနိမိတ်အာရုံသည်။ မဟန္တံ၊ ကြီးကျယ်ပြန့်ပြောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ မဟန္တေ၊ ကြီးသော။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ အပ္ပကေတိ၊ ကား။ သရီရဿ၊ ၏။ ဧကဒေသေ၊ ၌။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ အပ္ပကေ ခုဒ္ဒကေ၊ သေးငယ်သော။ ဒါရကသရီရေ၊ သူငယ်၏ကိုယ်၌။ ဧတန္တိ၊ ကား။ အသုဘနိမိတ္တံ၊ ကို။ အာဒီနဝန္တိ၊ ကား။ အသုဘ။ပ။အာနိသံသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သော။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။
သောသာနိပိ န ဝဍ္ဎေတဗ္ဗနီတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဥပပတ္တိတော၊ အသင့်ယုတ္တိအားဖြင့်။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းငှာ။ ကသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပိစုပိဏ္ဍာဒိဝသေန၊ ဝါဂွမ်းစိုင်စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌဟန္တမ္ပိ၊ ထင်သည်သော်လည်းဖြစ်သော။ နိမိတ္တံ၊ အာနာပါနပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ ဝါတသင်္ဃာတသန္နိဿယံ၊ လေအပေါင်းအစုလျှင် မှီရာရှိ၏။ ဣတိကတွာ၊ သွင်း၍။ ဝါတရာသိယေဝ ဝဍ္ဎတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဩသေနပရိစ္ဆိန္နန္တိ၊ ကား။ နာသိကဂ္ဂမုခနိမိတ္တာဒိဩကာသေန၊ နှာသီးဖျား, မုခနိမိတ်အစရှိသောတည်ရာအရပ်ဖြင့်။ သပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားရှိ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာနာပါနနိမိတ်ကို ပွားစေရာ၌။ ဝါယောကသိဏဝဍ္ဎနေ ဝိယ၊ ဝါယောကသိုဏ်းကို ပွားစေရာကဲ့သို့။ ကောစိ၊ သော။ ဂုဏော၊ သည်။ န၊ မရှိ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝါတဝဍ္ဎနမေဝ၊ လေ၏ပွားခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာဒီနဝတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေသန္တိ၊ ကား။ ဗြဟ္မဝိဟာရာနံ၊ တို့၏။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ န စ တေန အတ္ထေ အတ္ထီတိ၊ ကား။ တေန သတ္တရာသိဝဍ္ဎနေန၊ ထိုသတ္တဝါအစု၏ ပွားခြင်းဖြင့်။ ပထဝီကသိဏာဒိဝဍ္ဎနေ ဝိယ၊ ပထဝီကသိုဏ်းစသည်ကို ပွားစေရာ၌ကဲ့သို့။ ကိဉ္စိ၊ သော။ ပယောဇနံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရိဂ္ဂဟဝသေနာတိ၊ ကား။ အပရိဂ္ဂဟိတဿ၊ မသိမ်းဆည်းအပ်သေးသော။ ဘာဝနာဝိသယဿ၊ ဘာဝနာ၏အာရုံကို။ ပရိဂ္ဂဟဝသေန၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တဝဍ္ဎနဝသေန၊ သိမ်းဆည်အပ်ပြီး သော နိမိတ်ကို ပွားစေခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧကာဝါသဒွိအာဝါသာဒိနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာယံ၊ ဘာဝနာ ၌။ ယဒယန္တိ၊ ကား။ ယံ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ နိမိတ်ကို။ အယံ ယောဂီ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဝိဟာရအရာ၌။ သီမာသမ္ဘေဒေနေဝ၊ ဒဖြင့်သာလျှင်။ ဥပစာရဇ္ဈာနုပ္ပတ္တိယ၊ ဥပစာရစျာန်၏ဖြစ် ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နိမိတ္တုပ္ပတ္တိယာ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းထင်ခြင်းဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်လသော်။ စျာနဿ၊ ၏။ ပရိတ္တာဒိအာရမ္မဏတာ၊ ပရိတ္တာဒိအာရမ္မဏ၏ အဖြစ် သည်။ ကထံ၊ ဘယ်သို့ပါနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပရိတ္တ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကထိပယေ၊ အနည်းငယ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ မေတ္တာဒယော၊ တို့သည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ဏမည်ကုန်၏။ ဗဟုကေ၊ များကုန်သော။ (သတ္တေ ပရိဂ္ဂဟေတွာ ပဝတ္တာ မေတ္တာဒယော၊ တို့သည်။) အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အာကာသံ၊ ကို။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမတ္တာ၊ ကသိုဏ်းကို ခွာခြင်းဖြင့်ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ မပွားစေအပ်။ ဣတိ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ ယံ၊ အကြင်နဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ တေန၊ ထိုပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပရိကပ္ပဇမေဝ အာရမ္မဏံ၊ ပရိကပ္ပကြောင့် ဖြစ်သော အာရုံကိုသာလျှင်။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ ၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသောသဘာဝအာရုံကို။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ န ဟိ သက္ကာ သဘာဝဓမ္မံ ဝဍ္ဎေတုန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အာရုပ္ပါနံ၊ အရူပစျာန်တို့၏။ ပရိတ္တအပ္ပမာဏာရမ္မဏာတာ၊ ပရိတ္တာရမ္မဏအဖြစ် အပ္ပမာဏာရမ္မဏ အဖြစ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ-၌စပ်) ပရိတ္တဘသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသေ စ၊ သေးငယ်သောကသိုဏ်းကိုခွာခြင်းဖြင့် ရအပ်သောအာကာသ၌၎င်း။ ဝိပုလ။ပ။ကာသေ စ၊ ပြန့်ပြောကြီးကျယ်သောကသိုဏ်းကို ခွာခြင်းဖြင့် ရအပ်သော အာကာသ၌၎င်း။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိအာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ဒသ ကမ္မဋ္ဌာနာနိ၊ ဆယ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့ကို။ အနိမိတ္တတ္တာတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တာဘာဝေါ၊ ပဋိဘောဂနိမိတ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။
ပဋိဘာဂနိမိတ္တာရမ္မဏာနီတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဘူတာနိ၊ နိမိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အာရမ္မဏာနိ၊ တို့တည်း။ သေသာနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌာရသ၊ ၁၈-ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့တည်း။ သေသာနိ ဆာတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရာ၊ တို့၎င်း။အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ဋ္ဌာန်းကို၎င်း။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သောသာနိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ ဆ၊ ဤ ၆-ပါးတို့တည်း။ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗတာယ၊ စီးဆင်းသောပြည်ပုပ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို၎င်း။ ပဂ္ဃရမာနလောဟိတတာယ၊ ယိုထွက်သောသွေးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လောဟိတကံ၊ ကို၎င်း။ ကိမီနံ၊ ပိုးလောက်တို့၏။ ပစလနေန၊ လှုပ်ခြင်းကြောင့်။ ပုဠုဝကံ၊ ကို၎င်း။ စလိတာရမ္မဏံ၊ လှုပ်ရှားသောအာရုံ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါတပါနဝိဝရာဒီဟိ၊ လေသာပြူတင်းအပေါက်စသည်တို့မှ။ အန္တော ပဝိဋ္ဌဿ၊ အခန်းတွင်းသို့ဝင်သော။ သူရိယာလောကာဒိကဿ၊ နေရောက်စသည်၏။ စလနာကာရော၊ လှုပ်ရှား သော အခြင်းအရာသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဩဘာသမဏ္ဍလာရမ္မဏမ္ပိ၊ အရောင်ဝန်းအာရုံကိုလည်း။ စလိတာရမ္မဏံ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂ နိမိတ္တပ္ပဝတ္တိယာ၊ နိမိတ်ဖြစ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ သန္နိသိန္နမေဝါတိ၊ ကား။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်၏။ နိစ္စလမေဝ၊ မလှုပ်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။
ဒေဝေသူတိ၊ ကား။ ကာမာဝစရဒေဝေသု၊ တို့၌။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တတ္ထ၊ ထိုကာမဝစရနတ်ပြည်တို့၌။ အသုဘာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ ပဋိကူလဿ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်သော။ အာဟာရဿ စ၊ ၏၎င်း။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ အဿာသပဿသာနံ၊ တို့၏။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အာနာပါနဿတိ စာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဒိဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်အပ်သော။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝတ္ထုနာ၊ ဖြင့်။ (ကရဏဘူတေန-ပါဌ်ဖြင့် နာ-ဝိဘတ်၏ အနက်ကို ဖွင့်ပြသည်) ဂဟေတဗ္ဗာနီတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗဥဂ္ဂဟနိမိတ္တာနိ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဥဂ္ဂဟိနိတ်မိတ်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဿာတိ၊ ကား။ ကာယတာသတိယာ၊ ၏။ ဥစ္ဆုသဿာဒီနံ၊ ကြံပင်ကောက်ပင်သည်တို့၏။ ပတ္တေသု၊ အရွက်တို့၌။ ပစလမာနဝဏ္ဏဂ္ဂဟဏမုခေန၊ အထင်အရှားလှုပ်နေသောအဆင်းကို ယူခြင်းကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ဝါတဿ၊ လေ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝါယောကသိဏံ ဒိဋ္ဌဖုဋ္ဌောနတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ န အာဒိကမ္မိကေန၊ ကုန်။ ဘာဝနာရမ္ဘဝသေန၊ ဘာဝနာကိုစ၍အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န ပဋ္ဌပေတဗ္ဗာနိ၊ မဖြစ်စေအပ်ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဟေဋ္ဌိမေ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရေ စ၊ စျာန်တို့ကို၎င်း။ ကသိဏေသု၊ တို့၌။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနဉ္စ၊ စျာန်ကို၎င်း။ အနိဓိဂန္တွာ၊ မရမူ၍။ သမ္ပာဒေတုံ၊ ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။
ဣမေသု ပန ကမ္မဋ္ဌာနေသူတိဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ကမ္မဋ္ဌာနဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ အာရမ္မဏာနံ စ၊ တို့ကို၎င်း။ စျာနာနဉ္စ၊ တို့ကို၎င်း။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သုခဝိဟာရဿာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရဿ၊ ၏။ (ဤဋီကာအဖွင့်ကို ထောက်သဖြင့် ဝိသုဒ္ဓိမဂ် သုခဝိဟာရဿ ဝိပဿနာယ ဘဝသမ္ပတ္တီနံ-ဟု အသီးသီး ဝိဘတျန္တနှင့် ရှိသင့်၏)
စ၊ ဆက်။ ဧကာဒသ ကမ္မဋ္ဌာနာနိ အနုကူလာနီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောစကားရပ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗေဉ္စတန္တိအာဒိ၊ သောစကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ ရာဂဝိက္ခမ္ဘနဿ၊ ရာဂကိုခွာခြင်း၏။ ဥပါယဘာဝတော၊ ပြီးစီးကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုကူလာနိ၊ လျော်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ တို့သည်။ အနုကူလာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) သေသေသု၊ တို့၌။ (လည်း)။ ဧဝံ၊ တည်း။ ဧကန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤပုဒ်သည်။ အနုဿတီသု၊ တို့တွင်။ ဧကံ၊ တခုသော။ ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ ဣတိ၊ သို့ အနုဿတိအပေက္ခံ၊ အနုဿတိကိုငဲ့၏။ မောဟစရိတဝိတက္ကစရိတာပေက္ခံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုငဲ့သည်။ န၊ မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တေသံ၊ ထိုမောဟစရိတဝိတက္ကစရိတပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အညဿာပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနုကူလဿ၊ လျော်သော ကမ္မဋ္ဌာန်း၏။ ဝါ၊ ကို။ လဗ္ဘနတော၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (မူသစ်၌ အ-ပိုသည်)
သဒ္ဓါ။ပ။တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ အတိသပ္ပါယဝသေန၊ အလွန်သင့်လျော်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣမေေဿဝ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဥဇုဝိပစ္စနီကံ၊ ဖက်ဖြစ်၏။ ဣမဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား။ အတိသပ္ပါယံ၊ လျော်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သော။ ဝိသေသဿ၊ အထူး၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗစရိတာနံ၊ အလုံးစုံသော စရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အနုကူလာနိ၊ လျော်ကုန်၏။ ပရိတ္တန္တိ၊ ကား။ သရာဝမတ္တံ၊ အိုးဖုံးမျှသောကသိုဏ်းတည်း။ အပ္ပမာဏန္တိ၊ ကား။ တတော၊ ထိုအိုးဖုံးမျှထက်။ အဓိက ပမာဏံ၊ လွန်သောအတိုင်းအရှည်ရှိသော ကသိုဏ်းသည်။ ပရိတ္တံ၊ မည်၏။ ခလမဏ္ဍလာဒိကသိဏ ဘာဝေန၊ ကောက်နယ်တလင်းအစရှိသော ကသိုဏ်းဝန်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သော။ အဓိကပမာဏံ၊ လွန်ကဲသော အတိုင်းအရှည်ရှိသော ကသိုဏ်းသည်။ အပ္ပမာဏံ၊ မည်၏။
စတ္တာရော ဓမ္မာတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မနသိ ကရဏီယာ၊ နှလုံးသွင်းအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဥတ္တရီတိ၊ ကား။ သီလသမ္ပဒါ၊ သီလ၏ ပြည့်စုံခြင်းငှာ။ ဝါ၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၎င်း။ ကလျာဏမိတ္တတာ၊ ကလျာဏမိတ္တရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ သပ္ပါယဓမ္မဿဝနံ၊ ၎င်း။ ဝီရိယံ၊ ၎င်း။ ပညာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသု ပဉ္စသုဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ပတိဋ္ဌာနတော၊ တည်သည်မှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အသုဘာတိ၊ ကား။ အသုဘဘာဝနာ၊ တည်း။ ဧကာဒသသု၊ ကုန်သော။ အသုဘကမ္မဋ္ဌာနေသု၊ တို့၌။ ဘာနဝနာနုယောဂေါ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းတည်း။ မေတ္တာတိ၊ ကား။ အနေဓိသော ဝါ၊ အပိုင်း အခြားမရှိသော အားဖြင့်၎င်း။ ဩဓိသော ဝါ၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တာ၊ သော။ မေတ္တာ ဘာဝနာ၊ တည်း။ အာနာပါနဿတီတိ၊ ကား။ သောဠသဝတ္ထုကာ၊ ၁၆-ပါးသောဝတ္ထုရှိသော။ အာနာပါန ဿတိသမာဓိဘာဝနာ၊ ဓိကိုပွားစေခြင်းတည်း။ ဝိတက္ကုပစ္ဆေဒါယာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဝိတက္ကာနံ၊ တို့ကို။ ဥပစ္ဆိန္ဒနတ္ထာယ၊ ပယ်ဖြတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အနိစ္စသညာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာအနိစ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ တည်း။ အသ္မိမာနသမုဂ္ဃါတာယာတိ၊ ကား။ အသ္မီတိ၊ ငါဖြစ်၏ ငါဟုတ်၏ဟူ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဿ၊ ဖြစ်တတ်သော။ နဝဝိဓဿာပိ၊ ကိုးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မနဿ၊ ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒနာယ၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ခြင်းငှာ။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤမေဃိယသုတ်၌။ ဧကေဿဝ၊ တပါးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား သာလျှင်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေအပ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ (တနည်း) စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဧကဿ၊ တဦးတည်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စတုစရိယတာယ၊ စရိုက် ၄-ပါးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်သည်။) န၊ မဟုတ်ကုန်။ တေန၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနာနိ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗာကုသလဝိက္ခမ္ဘနာနိ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်ကို ပယ်ခွာတတ်ကုန်သည်၎င်း။ သဗ္ဗကုသလပရိဗြူဟနာနိ၊ အလုံးစုံသောကုသိုလ်ကို ပွားစေ တတ်ကုန်သည်၎င်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။
ဧကေဿဝ၊ တဦးတည်းအားသာလျှင်။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ အာယသ္မာ ရာဟုလော၊ သည်။ သဗ္ဗစရိတော စ၊ အလုံးစုံသော စရိုက်ရှိသည်လည်း။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဆိုလိုသောအဓိပ္ပါယ်တည်း။ ဝစနမတ္တေတိ၊ ကား။ အသုကကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဤမည်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ အသုကစရိတဿ၊ ဤမည်သော စရိုက်ရှိသောသူအား။ အနုကူလံ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တဝစနမတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော စကားမျှ၌။ အဓိပ္ပါယောတိ၊ ကား။ တထာဝစနဿ၊ ထိုသို့ဆိုခြင်း၏။ အဓိပ္ပါယော၊ ရည်ရွယ်ချက်အလိုကို။ သော ပန၊ ထိုဆိုလိုသောအဓိပ္ပါယ်ကိုကား။ သဗ္ဗေဉ္စတန္တိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဝိဘာဝိတော ဧဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
၄၈။ ပိယော ဂရူတိအာဒိနာ၊ သည်ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ကလျာဏမိတ္တံ၊ ကို။ အတ္တနော။ပ။ဂဟေတွာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗဟုပရိဿယော၊ များသောဘေးရန်ရှိသော။ အယံ အတ္တဘာဝေါ၊ ကို။ ဌာနေယဝ၊ သင့်လျော်သော နေရာ၌သာလျှင်။ မယာ၊ သည်။ နိယျာတိတော၊ အပ်နှင်းအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ သောမနဿမေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယထာဟီတိအာဒိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အတ္တဇ္ဇနီယောတိ၊ ကား။ န တဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ မကြိမ်းမောင်း အပ်သည်။ န နိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ မနှိပ်အပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သွာယံ-သော အယံအတဇ္ဇနီယဘာဝေါ၊ သည်။ ဒေါဝစဿတာယ ဝါ၊ ဆိုဆုံးမနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သော်၎င်း။ အာစရိယေ၊ ဆရာ၌။ အနိဝိဋ္ဌပေမတာယဝါ၊ သက်ဝင်သော ချစ်ခင်ကြည်ညိုခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သော်၎င်း။ သိယာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဒုဗ္ဗစော ဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ အာစရိယေန၊ သည်။ တဇ္ဇိယမာနော၊ ကြိမ်းမောင်းပြောဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ကောပဉ္စ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း ကို၎င်း။ ဒေါသဉ္စ၊ ဒေါသကို၎င်း။ အပစ္စယဉ္စ၊ မနှစ်သက်မကြည်သာခြင်းကို၎င်း။ ပါတုကရောတိ၊ ၏။ ယော ဝါ၊ အကြင်ရဟန်းသည်မူလည်း။
အဿ၊ ထိုဆရာ၏။ သန္တိကေ၊ ဝါ၊ ဝါသေန၊ နေခြင်းဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ ပက္ကမတိ၊ ဖဲသွား၏။ ဒုဝိဓောပိ၊ သော။ အယံ၊ ဤရဟန်း သည်။ အတဇ္ဇနီယော၊ မည်၏။ ဓမ္မေနာတိ၊ ကား။ ဩဝါဒါနုသာသနိဓမ္မေန၊ ဆုံးမခြင်းကံခြစ်ခြင်းဟူသော တရားဖြင့်။ ဂူဠှံ ဂန္ထန္တိ၊ ကား။ သစ္စပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဒိသဟိတံ၊ သစ္စာလေးပါး, ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်သည်တို့နှင့် တကွဖြစ်သော။ ဂမ္ဘီရံ စ၊ နက်နဲသည်လည်းဖြစ်သော။ သုညတာပဋိသံယုတ္တဉ္စ၊ သုညာတာနှင့် စပ်ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော။ (သီဟိုဠ်မူ၌ သုညတာပဋိသံယုတ္တံ ဝါ-ဟု ဝါသဒ္ဒါနှင့် ရှိ၏။) ကမ္မဋ္ဌာနာဂန္ထံ၊ ကို။
တုမှာကမတ္ထယာတိ ဝုတ္တေတိ၊ ကား။ သတပေါရိသေ၊ အတူတရာနက်သော။ ပပါတေ၊ ချောက်၌။ ပတနေန၊ ခုန်ချခြင်းဖြင့်။ တုမှာကံ၊ တို့အား။ ကောစိ၊ သော။ အတ္ထော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကေနစိ၊ သည်။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ဃ့သေန္တောတိ၊ ကား။ မနုဿကက္ကေန၊ လူမှုန့်ဖြင့်။ တုမှာကံ၊ တို့အား။ ကောစိ၊ သော။ အတ္ထော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ဃံလေန္တော၊ ပွတ်တိုက်လျက်။ နိရဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ အတ္ထဘာဝံ၊ ကို။ ခေပေတုံ၊ ငှာ။ ဥဿဟေယျံ၊ စွမ်းနိုင်ပါ၏။ မမ၊ အကျွန်ုပ်၏။ အဿာသပဿသနိရုန္ဓနေန၊ ထွက်သက်ဝင်သက်ကို ချုပ်စေခြင်းဖြင့်။ တုမာကံ၊ တို့အား။ ကောစိ၊ သော။ ရောဂဝူပသမာဒိကော၊ ရောဂါငြိမ်းခြင်းစသော။ အတ္ထော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေနစိ၊ သည်။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ တီဟိပိ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူဟိ၊ တို့သည်။ အာစရိယေ၊ ၌။ ဘတ္တိပဝေဒနမုခေန၊ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ခြင်းကို ပြောကြားခြင်းကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ဝီရိယာရမ္ဘောဧဝ၊ ဝီရိယာကို ပြင်းစွာအားထုတ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဝေဒိတော၊ ပြောကြားအပ်၏။
၄၉။ အညတ္ထ၊ တပါးသောအရာ၌။ ပဝတ္တိတွာပိ၊ ဖြစ်ပြီး၍လည်း စိတ္တံ၊ သည်။ အာဂမ္မ၊ လာ၍။ ယတ္ထ၊ အကြင်တရားသဘော၌။ သေတိ၊ ကိန်းဝပ်၏။ သော၊ ထိုသဘောတရားသည်။ တဿ၊ ထိုစိတ်၏။ အာသယော၊ ကိန်းဝပ်ရာမည်၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) မိဂါသယော ဝိယ၊ သမင်၏ ကိန်းဝပ်ရာကဲ့သို့တည်း။ အာသယော ဧဝ၊ အာသယသည်ပင်လျှင်။ အဇ္ဈာသယော၊ မည်၏။ သော၊ ထိုအဇ္ဈာသယသည်။ အာသယသည်ပင်လျှင်။ အဇ္ဈာသယော၊ မည်၏။ သော၊ ထိုအဇ္ဈာသယသည်။ ဝိပန္နော၊ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးသော အဇ္ဈာသယ၎င်း။ သမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံကောင်းမြတ်သော အဇ္ဈာသယ၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဝိပန္နော၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးသော အဇ္ဈာသယ သည်။ သဿတာဒိမိစ္ဆာဘိနိဝေသနိဿိတော၊ သဿတအစရှိသော မိစ္ဆာအယူကို၏။ သမ္ပန္နော၊ ကောင်းမြတ်ပြည့်စုံသော အဇ္ဈာသယသည်။ ဝဋ္ဋနိဿိတော၊ ဝဋ်ဆင်းရဲကိုမှီသော အဇ္ဈာသယ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတော၊ မှီသော။ အဇ္ဈာသယော၊ ကို။ သမ္ပန္နဇ္ဈာသယေနာတိ ဣဓ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ နံ၊ ထိုအဇ္ဈာသယကို။ ဝိဘာဂေန၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အလောဘာဒီနံ ဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဆဟာကာရေဟီတိ၊ ကား။ အလုဗ္ဘနာဒီဟိ၊ မလိုချင် မမက်မောခြင်း အစရှိကုန်သော။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သမ္ပန္နဇ္ဈာယယေနာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂိယာနံ၊ ကုန်သော။ သီလသမ္ပဒါဒီနံ၊ သီလသမ္ပဒါစသည်တို့ကို။ သာဓနဝသေန စ၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ၎င်း။ လောကုတ္တရာနံ၊ ကုန်သော။ (သီလသမ္ပဒါဒီနံ၊ တို့၏။) ဥပနိဿယဘာဝေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဧတဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံကောင်းမြတ်သော။ အဇ္ဈာသယော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ပန္နဇ္ဈာသယော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အလောဘာဒယော၊ စသည်တို့သည်။ ပယ်ဖျောက်တတ်သောကြောင့်၎င်း။ အနေကဂုဏာဝဟတော စ၊ များစွာသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို ဆောင်တတ် ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်၎င်း။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ယောဂိနော၊ အား။ ဗဟုကာရော၊ များစွာကျေးဇူးရှိကုန်၏။ ဝါ၊ များစွာ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်၏။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့် ပင်လျှင်။ အလောဘာဒယော၊ စသည်တို့သည်။ မစ္ဆေရမလာဒီနံ၊ ဝန်တို့ခြင်း အညစ်အကြေး စသည်တို့ ၏။ ပဋိပက္ခဘာဝေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ အလောဘော။ပ။ အာပဇ္ဇေယျာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[အလောဘော၊ သည်။ မစ္ဆေရမလဿ၊ ဝန်တိုခြင်းအညစ်အကြေး၏။ ပဋိပက္ခော၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တည်း။ အဒေါသော၊ သည်။ ဒုဿီလျမလဿ၊ ဒုဿီလအညစ်အကြေး၏။ (ပဋိပက္ခော၊ တည်း။) အမောဟော၊ သည်။ ကုသလေဟု ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အဘာဝနာယ၊ မပွားစေခြင်း၏။ (ပဋိပက္ခော၊ တည်း။) စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးတို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ ဒါနဟေတု၊ ဒါန၏အကြောင်းတည်း။ အဒေါသော၊ သည်။ သီလဟေတု၊ တည်း။ အမေဟော၊ သည်။ ဘာဝနာဟေတု၊ တည်း။ စ၊ တပါး။ တေသု၊ တို့တွင်။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ အနဓိကံ၊ မလွန်မူ၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) လုဒ္ဓဿ၊ လိုချက်မက်မောသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓိကဂ္ဂဟဏတော၊ အပိုအလွန်ကိုယူခြင်းကြောင့်တည်း။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ အနူနံ၊ မယုတ်မူ၍။ (ဂဏှာတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) ဒုဋ္ဌဿ၊ ဒေါသဖြင့် ဖျက်ဆီးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ဒေါသရှိသောသူ၏။ ဦးနဂ္ဂဟဏတော၊ အယုတ်ကို ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ (သူတပါး၏ ဂုဏ်ကို) ယုတ်လျော့စေလျက် ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ အဝိပရီတံ၊ တွေဝေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပရီတဂ္ဂဟဏတော၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းစွာ ယူခြင်းကြောင့်တည်း။
စ၊ တပါး။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ အလောဘန၊ ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ရှိသော။ ဂုဏံ၊ ကို။ ဂုဏတော၊ အားဖြင့်။ ဓာရေန္တော၊ မှတ်လျက်။ ဂုဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ဒုဋ္ဌော၊ သူသည်။ ဂုဏံ၊ ကို။ မက္ခေတိ၊ ချေဖျက်တတ်၏။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ ယထာဝသဘာဝံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်သောသဘောကို။ ယာထာဝသဘာဝတော၊ ဖြင့်။ ဓာရေန္တော၊ မှတ်လျက်။ ယာထာဝသဘာဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ မူဠှော၊ တွေဝေသောသူသည်။ တစ္ဆံ၊ မှန်သည်ကို။ အတစ္ဆန္တိ စ၊ မှားသည်ဟူ၍၎င်း။ အတစ္ဆံ၊ မမှန်သည်ကို။ အတစ္ဆန္တိ စ၊ မှားသည်ဟူ၍၎င်း။ အတစ္ဆံ၊ မမှန်သည်ကို။ တစ္ဆန္တိ စ၊ မှန်သည်ဟူ၍ ၎င်း။ ဂဏှာတိ၊ ယူတတ်၏။ စ၊ တပါး။ အလောဘန၊ ဖြင့်။ ပိယဝိပ္ပယောဂဒုက္ခံ၊ ချစ်အပ်သောပုဂ္ဂိုလ်ဝတ္ထု တို့နှင့် ကွေကွင်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်သောဆင်းရဲသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) လုဒ္ဓဿ၊ သူအား။ ပိယသဗ္ဘာဝတော စ၊ ချစ်အပ်သောပုဂ္ဂိုလ်, ဝတ္ထု၏ ရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပိယဝိပ္ပယောဂေါသယနတော စ၊ ချစ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်, ဝတ္ထုနှင့် ကွေကွင်းခြင်းကို သည်းမခံနိုင်ခြင်း ကြောင့်၎င်းတည်း။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပိယသမ္ပယောဂဒုက္ခံ၊ မုန်းအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဝတ္ထုနှင့် ယှသ်ခြင်း ကြောင့်ဖြစ်သေ ဆင်းရဲသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဒုဋ္ဌဿ၊ သူ၏။ အပ္ပိယသဗ္ဘာဝတော စ၊ မုန်းအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်, ဝတ္ထု၏ ရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတာလာဘဒုက္ခံ၊ အလိုရှိအပ်သည်ကို မရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ-ကသ္မာ၊ ကား။ အမူဠှဿ၊ အား။ ဧတ္ထ၊ ဤလောက၌။ တံ၊ ထိုသို့ အလိုအတိုင်း ပြည့်စုံခြင်းကို။ ကုတော လဗ္ဘာ၊ အဘယ်မှာရနိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိပစ္စဝေက္ခဏသဗ္ဘာဝတော၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် ဆင်ခြင်ခင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
စ၊ တပါး။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ ဇာတိဒုက္ခံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အလောဘဿ၊ ၏။ တဏှာပဋိပက္ခတော စ၊ တဏှာ၏ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဇာတိဒုက္ခဿ၊ ၏။ တဏှာမူလကတ္တာ စ၊ တဏှာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း တည်း။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ ဇရာဒုက္ခံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တိက္ခဒေါသဿ၊ ထက်မြက်သော ဒေါသရှိသောသူအား။ ခိပ္ပံ၊ လျင်စွာ။ ဇရာသမ္ဘဝတော၊ အိုခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် တည်း။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ မရဏဒုက္ခံ၊ သေခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ သမ္မောဟမရဏံ၊ ပြင်းစွာတွေဝေလျက် သေရခြင်းသည်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ တံ စ၊ ထိုသို့သော ဆင်းရဲသည်လည်း။ အမူဠှဿ၊ မတွေ့မဝေသောသူအား။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ တပါး။ အလောဘန၊ ဖြင့်။ ဂဟဋ္ဌာနံ၊ လူတို့အား။ (သုခသံဝါသတာ၊ ချမ်းသာစွာ အတူတကွနေရသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ချမ်းသာစွာ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံ၍ နေရခြင်းသည်။) အမောဟေန၊ ဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတာနံ၊ ရှင်ရဟန်းတို့အား။ (သုခသံဝါသတာ၊ သည်။) အဒေါသေန ပန၊ ဖြင့်မူကား။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော ရဟန်းရှင်လူတို့အား လည်း။ သုခသံဝါသတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
စ၊ တပါး။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ ပေတ္တိဝိသယေ၊ ပြိတ္တာဘုံ၌။ ဥပပတ္တိ၊ ကပ်ရောက်၍ဖြစ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ ကား။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ တဏှာယ၊ ဖြင့်။ ပေတ္တိဝိသယံ၊ သို့။ ဝါ၊ ဘုံ၌။ ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ကပ်ရောက်၍ဖြစ်ကုန်၏။ အလောဘော စ၊ သည်လည်း။ တဏှာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ ပေတည်း။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ နိရယေ၊ ၌။ ဥပပတ္တိ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ ကား။ ဒေါသေန၊ ဖြင့်။ စဏ္ဍဇာတိတာယ၊ ကြမ်းတမ်းသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေါသသဒိသံ၊ ဒေါသနှင့်အလားတူသော။ နိရယံ၊ သို့။ ဝါ၊ ၌။ ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ အဒေါသော စ၊ သည်လည်း။ ဒေါသဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ တိရစ္ဆာနယောနိယံ၊ တိရစ္ဆာန်မျိုး၌။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ ကား။ မောဟေန၊ ဖြင့်။ နိစ္စသမ္မူဠှံ၊ အမြဲတွေဝေသော။ တိရစ္ဆာနယောနိံ၊ မျိုးသို့။ ဝါ၊ ၌။ ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ အမောဟော စ၊ သည်လည်း။ မောဟဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ ပေတည်း။ စ၊ တပါး။ ဧတေသု၊ တို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ ရာဂဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပဂမနဿ၊ ကပ်ခြင်း၏။ အဘာဝကရော၊ မရှိခြင်းကို ပြုတတ်၏။ အဒေါသော၊ သည်။ ဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ အပဂမနဿ၊ ဖဲခွာခြင်း၏။ (အဘာဝကရော၊ ၏။) အမောဟော၊ သည်။ မောဟဝသေန၊ ဖြင့်။ အမဇ္ဈတ္တဘာဝဿ၊ အလယ်အလတ် သဘောမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်၏။ (အဘာဝကရော၊ တတ်၏။)
စ၊ တပါး။ တီဟိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိ၊ ဤအလောဘအဒေါသ အမောဟတို့ဖြင့်။ ယထာပဋိပါလီယာ၊ အစဉ်အတိုင်း။ နေက္ခမ္မသညာ၊ ၎င်း။ အဗျာပါဒသညာ၊ ၎င်း။ အဝိဟိံသာသညာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဣမာ စ (သညာယော)၊ ဤသညာတို့သည်၎င်း။ အသုဘသညာ၊ ၎င်း။ အပ္ပမာဏသညာ၊ ၎င်း။ ဓာတုသညာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဣမာ စ၊ သညာယော၊ တို့သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ တပါး။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂအန္တဿ၊ ယောဂဟူသော အဖို့အစွန်းအယုတ်တရားကို။ (ပရိဝဇ္ဇနံ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။) အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ အတ္တကိလမထာနုယောဂအန္တဿ၊ ကို။ ပရိဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ မဇ္ဈိမာယ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိပဇ္ဇနံ၊ ကျင့်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တထာ၊ ပါး။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္တဿ၊ ကို။ ပဘေဒနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ ဗျာပါဒကာယဂန္ထဿ၊ ကို။ (ပဘေဒနံ၊ ဟောတိ၊ ၏။) အမောဟေန၊ ဖြင့်။ သေသဂန္ထဒွယဿ၊ ကြွင်းသောဂန္ထနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ (ပဘေဒနံ၊ ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ တပါး။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာနိ၊ တို့သည်။ ပုရိမာနံ၊ ကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သောအလောဘ အဒေါသတို့၏။ အာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ (ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။) ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ (ဒွေ သတိပဋ္ဌာနာနိ၊ တို့ သည်။) ပစ္ဆိမေဿဝ၊ နောက်ဖြစ်သော အမောဟ၏သာလျှင်။ အာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။
စ၊ တပါး။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ အာရောဂျဿ၊ ကျန်းမာခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ အလုဒ္ဓေါ၊ လောဘမကြီးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လောဘနီယမ္ပိ၊ လိုချင် မက်မောဖွယ်ဖြစ်သော်လည်။ အသပ္ပါယံ၊ ကို။ န သေဝတိ၊ မမှီဝဲ။ တေန၊ ကြောင့်။ အရောဂေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒေါသော၊ သည်။ ယောဗ္ဗနဿ၊ ပျိုမျစ်နုနယ်ခြင်း၏။ (ပစ္စယာဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ကား။ အဒုဋ္ဌော၊ ဒေါသမကြီးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝလိတပလိတာဝဟေန၊ အရေတွန့်ခြင်း ဆံဖြူခြင်းကို ဆောင်တတ် ဖြစ်စေတတ်သော။ ဒေါသဂ္ဂိနာ၊ ဒေါသမီးဖြင့်။ အဍယှမာနော၊ မလောင်အိပ်သည်ဖြစ်၍။ ဒီဃရတ္တံ၊ ပတ်လုံး။ ယုဝါ၊ ပျိုနုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အမောဟော၊ သည်။ ဒီဃာယုကတာယ၊ အသက်ရှည်ခြင်း၏။ (ပစ္စယောဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ကား။ အမူဠှော၊ မတွေဝေသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟိတာဟိတံ၊ အကျိုးရှိ အကျိုးမဲ့ကို။ ဉတွာ၊ ၍။ အဟိတံ၊ ကို။ ပရိဝဇ္ဇေန္တော စ၊ ကြဉ်ရှောင်သည်ဖြစ်၍ ၎င်း။ ဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားရှိသောအမှုကို။ ပဋိသေဝမာနော စ၊ မှီဝဲသည်ဖြစ်၍၎င်း။ ဒီဃာယုကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
စ၊ တပါး။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ ဘောဂသမ္ပတ္တိယာ၊ စီးပွားဥစ္စာပြည့်စုံခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) စာဂေန၊ ဖြင့်။ ဘောဂပဋိလာဘတော၊ စီးပွားဥစ္စာကို ရခြင်း ကြောင့်တည်း။ အဒေါသော၊ သည်။ မိတ္တသမ္ပတ္တိယာ၊ မိတ်ဆွေနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၏။ (ပစ္စယော ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ မိတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ပဋိလာဘတော စ၊ ရခြင်းကြောင့်၎င်း။ အပရိဟာန တော စ၊ မဆုတ်ယုတ်ခြင်းကြောင့်၎င်းတည်း။ အမောဟော၊ သည်။ အတ္တသမ္ပတ္တိယာ၊ မိမိပြည့်စုံခြင်း၏။ (ပစ္စယော ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ကား။ အမူဠှော၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဟိတမေဝ၊ အကျိုးရှိသည်ကိုသာ လျှင်။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမ္ပာဒေတိ၊ စေ၏။ စ၊ တပါး။ အလောဘော၊ သည်။ ဒိဗ္ဗဝိစာရဿ၊ ရ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒေါသော၊ သည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရဿ၊ ၏။ အမောဟော၊ သည်။ အရိယဝိဟာရဿ၊ ၏။ (ပစ္စယော ဟောတိ၊ ၏။)
စ၊ တပါး။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ သကပက္ခေသု၊ မိမိဘက်သားဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာသင်္ခါရေသု၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၌။ နိဗ္ဗုတော၊ ငြိမ်းအေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တေသံ၊ ထိုမိမိဘက်သား ဖြစ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၏။ ဝိနာသေန၊ ဖြင့်။ အဘိသင်္ဂဟေတုကဿ၊ ငြိကပ်တွယ်တာခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ ပရပက္ခေသု၊ ကုန်သော။ (သတ္တသင်္ခါရေသု နိဗ္ဗုတော ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ-ကသ္မာ၊ ကား။ အဒုဋ္ဌဿ၊ အား။ ဝေရီသုပိ၊ ၌သော်လည်း။ ဝေရိသညာယ၊ ရန်သူဟူသော အမှတ်၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ ဥဒါသီနပက္ခေသု၊ ကြားနေဘက်သားဖြစ်ကုန်သော။ (သတ္တသင်္ခါရေသု နိဗ္ဗုတော ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) အမူဠှဿ၊ အား။ သဗ္ဗာဘိသင်္ဂတာယ၊ အလုံးစုံတို့၌ ကပ်ငြိခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်တည်း။
စ၊ တပါး။ အလောဘေန၊ ဖြင့်။ အနိစ္စဒဿနံ၊ အနိစ္စကို မြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ လုဒ္ဓေါ၊ သူသည်။ ဥပဘောဂါသာယ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၌ လိုလားသဖြင့်။ အနိစ္စေပိ၊ မမြဲသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနိစ္စတော၊ ဟု။ နပဿတိ၊ မရှုမြင်။ အဒေါသေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခဒဿနံ၊ ဒုက္ခကို မြင်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ကား။ အဒေါသဇ္ဈာသယော၊ အဒေါသအဇ္ဈာသယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိစ္စတ္တအာဃာတဝတ္ထုပရိဂ္ဂဟော၊ စွန့်လွှတ်အပ်သော အာဃတဝတ္ထုကို သိမ်းဆည်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ သင်္ခါရေယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဒုက္ခတော၊ ဟု။ ပဿတိ၊ ရှုမြင်၏။ အမောဟေန၊ ဖြင့်။ အနတ္တဒဿနံ၊ အနတ္တကိုမြင်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ကား။ အမူဠှော၊ ကျွမ်းကျင်သည်ဖြစ်၍။ အပရိဏာယကံ၊ ရှေ့ဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်ကင်းသော။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ကို။ အပရိဏာယကတော၊ အားဖြင့်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိ၏။ စ၊ တပါး။ ဧတေဟိ၊ ဤအလောဘ အဒေါသ အမောဟ တို့ဖြင့်။ အနိစ္စဒဿနာဒီနိ၊ အနိစ္စကိုမြင်ခြင်းစသည်တို့သည်။ (ဟောန္တိ) ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတေပိ၊ ဤအလောဘ အဒေါသ အမောဟတို့သည်လည်း။ အနိစ္စဒဿနေန၊ ဖြင့်။ အဒေါသော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အနတ္တဒဿနေန၊ ဖြင့်။ အမောဟော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤတရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဉတွာ၊ သိပြီး၍။ ဝါ၊ သိလတ်သော်။ ဝါ၊ သိလျက်။ တဿ၊ ထိုတရား၏။ အတ္ထာယ၊ ငှာ။ ပိဟံ၊ တောင့်တခြင်းတဏှာကို။ ကော၊ အဘယ်သူသည်။ ဥပ္ပါဒေယျနာမ၊ ဖြစ်စေရာအံ့နည်း။ သင်္ခါရေ ဝါ၊ တို့ကိုမူလည်း။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဆင်းရဲဟူ၍။ ဇာနန္တော၊ သိသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ သိလျက်။ အပရမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ အစ္စန္တတိခိဏံ၊ အလွန်ထက်မြက်သော။ ကောဓဒုက္ခံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်းဟူသော ဆင်းရဲကို။ ကော၊ သည်။ ဥပ္ပါဒေယျ နာမ၊ နည်း။ အတ္တသုညတဉ္စ၊ အတ္တဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဗုဇ္ဈိတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ သော်။ ဝါ၊ လျက်။ ပုန၊ တဖန်။ သမ္မောဟံ၊ သို့။ ကော၊ သည်။ အာပဇ္ဇေယျ နာမ၊ ရောက်ရာအံ့နည်း။ (ဤတွင်းသာဓကအဋ္ဌကထာပါဌ် ၏အနက်ပြီး၏။)]
တေန၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂိယာနံ။ပ။ သမ္ပန္နဇ္ဈာသယောတိ၊ ဟူ၍။ (မယာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံ။ပ။ ပါပုဏာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တေ အဇ္ဈာသယေ၊ တို့ကို။ ပါဠိယာဝ၊ ပါဠိဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဆာတိ၊ ကား။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ အရေအတွက်ကို ပိုင်းခြားကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ အဇ္ဈာသာယာတိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆိန္နဓမ္မာနိဒဿနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော တရားတို့ကို ညွှန်ပြသောပုဒ်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ၍။ အဇ္ဈာသယာ၊ တို့သည်။ ဆဗ္ဗိဓာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဗောဓိသတ္တာတိ၊ ကား။ ဗောဓိယာ၊ ဗောဓိဉာဏ်၌။ နိယတဘာဝေန၊ ကိန်းသေမြဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သတ္တာ လဂ္ဂါ၊ ငြိကပ်သော သူတို့တည်း။ အဓိမုတ္တာ၊ နှလုံးသွင်းကုန်သောသူတို့သည်။ တန္နိန္နာ၊ ထိုဗောဓိဉာဏ်သို့ ညွှတ်ကုန်သော။ တပ္ပေါဏာ၊ ကိုင်းရှိုင်းကုန်သောသူတို့တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဗောဓိပရိပါကာယ သံဝတ္တန္တီတိ၊ ကား။ ယထာဘိနီဟာရံ၊ ရှေးရှုဆောင်သည်အားလျော်စွာ။ ဝါ၊ ဆုတောင်းအားလျော်စွာ။ အတ္တနာ၊ တည်း။ ပတ္တဗောဓိယာ၊ ရောက်အပ်သောဗောဓိဉာဏ်၏။ ပရိပါစနာယ၊ ရင့်ကျက်ခြင်းငှာ။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ အလောဘဇ္ဈာသယာတိ၊ ကား။ အလုဗ္ဘနာကာရေန၊ မလိုချင် မမက်မောသောအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တဇ္ဈာသယာ၊ ဖြစ်သောအဇ္ဈာသယရှိကုန်၏။ အာဒိတော၊ ၌။ မယံ၊ တို့သည်။ ကထံ နု ခေါ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သဗ္ဗတ္တ စ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌၎င်း။ သဗ္ဗဒါ စ၊ အခါခပ်သိမ်း၎င်း။ အလုဒ္ဓါ ဧဝ၊ မလိုချင် မမက်မောကုန်သည်သာလျှင်။ ဟေဿမ၊ ဖြစ်ရပါကုန်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ပဝတ္တအဇ္ဈာသယာ၊ ကုန်၏။) မဇ္ဈေ စ၊ အလယ်၌လည်း။ အလုဗ္ဘနဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္ဆာ စ၊ နောက်၌လည်း။ တေဿဝ၊ ထိုမလိုချင် မမက်မောခြင်းကိုသာလျှင်။ ရောစနဝသေန၊ နှစ်သက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တအဇ္ဈာသယာ၊ ကုန်၏။ လောဘေ ဒေါသဒဿဝိနောတိ၊ ကား။ လုဗ္ဘနလက္ခဏေ၊ လိုချက်မက်မောခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ လောဘေ၊ ၌။ သဗ္ဗပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ အာဒီနဝဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကိုမြင်လေ့ရှိကုန်၏။ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ တဿ အဇ္ဈာသယဿ၊ ကို။ ဧကဒေသတော၊ အားဖြင့်။ ဗြူဟနာကာရဒဿနံ၊ ပွားစေသောအခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ လောဘေ၊ ၌။ အာဒီနဝံ စ၊ ကို၎င်း။ အလောဘေ၊ ၌။ အာနိသံသံ စ၊ ကို၎င်း။ ပဿန္တဿ၊ မြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အလောဘဇ္ဈာသယော၊ ယသည်။ ပရိဝဍ္ဎတိ၊ တိုးပွား၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောဘ အလောဘတို့၌။ သွာယံ အာဒီနဝါနိသံသဒဿနဝိဓိ၊ ထိုအပြစ်အကျိုးတို့ကို ရှုမြင်သောအစီအရင်ကို။ ဝိဘာဝိတောယေဝ၊ ပြအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
အယံ ပန၊ သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်တည်း။ တဒင်္ဂဝိဝေကော စ၊ သည်၎င်း။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော စ၊ သည်၎င်း။ ကာယဝိဝေကော စ၊ သည်၎င်း။ စိတ္တဝိဝေကော စ၊ သည်၎င်း။ ပဝိဝေကော၊ မည်၏။ နိဿရဏံ၊ ဏဟူသည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ တည်း။ သဗ္ဗဘဝဂတီသူတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ သဗ္ဗာသု၊ ကုန်သော။ ဂတီသု စ၊ တို့၌၎င်း။ တဒဓိမုတ္တတာယာတိ၊ ကား။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်သမာဓိနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှာ။ ဘာဝနာနုယောဂေါ စ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းသည်၎င်း။ ယဒတ္ထာ၊ အကြင်သမာဓိနိဗ္ဗာန် အကျိုးရှိသော။ ပဗ္ဗဇ္ဇာ စ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဒဓိမုတ္တေန၊ ထိုသမာဓိနိဗ္ဗာန်ကို နှလုံးသွင်းညွှတ်ကိုင်းသည်။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမာဓာဓိမုတ္တေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
၅၀။ ကိံ စရိတောသီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်သည်ရှိသော်။ န ဇာနာမိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ သို့။ သစေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ကေ ဝါ တေ ဓမ္မာ ဗဟုလံ သမုဒါစရန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ ကိံ ဝါတိ၊ ကား။ ကိံ၊ အဘယ်မည်သော။ အသုတံ ဝါ၊ အသုဘကိုသော်၎င်း။ အနုဿတိဋ္ဌာနံ ဝါ၊ ကိုသော်၎င်း။ အညံ ဝါ၊ တပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုသော်၎င်း။ ကိံတေ မနသိကရောတော ဖာသုဟောတီတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂဘာဝေန၊ တခုတည်းသောအာရုံအဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သုခံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ စိတ္တံ နမတီတိ၊ ကား။ ပကတိယာဝ၊ ပကတိအားဖြင့်သာလျှင်။ အဘိရတိဝသေန၊ ပျော်မွေ့သည်၏အစွမ်းအား ဖြင့်။ နမတိ၊ ညွှတ်သနည်း။ ဧဝမာဒီဟီတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ အာဒိသေဒ္ဒန၊ ဖြင့်။ ဣရိယာပထာဒီနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေပိ၊ ထိုဣရိယာပုထ်စသည်တို့သည်လည်း။ သဗ္ဗဿ၊ ခပ်သိမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧကံသတော၊ အားဖြင့်။ ဗျဘိစာရိနေ ဧဝ၊ အနေကန်တို့သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ နှစ်သွယ်နှစ်ခွရှိကုန်သည်သာလျှင်။ န (ဟောန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်။ တထာဟိ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမုဒါစာရော၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတဗ္ဗောတိ၊ မေးအပ်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အသုကဉ္စ အသုကဉ္စ မနသိကာရဝိဓိံ၊ ဤမည်ဤမည်သော နှလုံးသွင်းခြင်းအစီအရင်ကိုလည်း။ ကတိပယဒိဝသံ၊ ရက်အနည်းငယ်မျှ။ ဝါ၊ နှစ်ရက်သုံးရက်။ အနုယုဉ္ဇာဟိ၊ လော့။ ဣတိ စ၊ သို့လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။
ပကတိယာ ဥဂ္ဂဟိတကမ္မဋ္ဌာနဿတိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌ စပ်) ယံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဂဟေတုကာမော၊ ယူခြင်းငှာအလိုရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ သဇ္ဈာယဝသေန ဝါ၊ သရဇ္ဈယ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ မနသိကာရဝသေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ ကတပရိစယံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အလေ့အကျက် ရှိသောရဟန်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကံ ဒွေနိသဇ္ဇာနီတိ၊ ကား။ ဧကံ ဝါ၊ တခုသော်လည်း ဖြစ်သော။ ဒွေ ဝါ၊ နှစ်ခုသော်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥဏှာသနာနိ၊ ပူနွေးသောနေရာတို့ကို။ သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကာရေတွာ၊ ပြီး၍။ အတ္တနော၊ ၏။ သမ္မုခါဝ၊ မျက်မှောက်၌သာလျှင်။ အဓိယာပေတွာ၊ ရွတ်ဆိုစေ ၍။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးအပ်၏။ သော၊ ထိုတပည့်ရဟန်းသည်။ အညတ္ထ၊ တပါးသောအရပ်သို့။ ဂန္ထုကာမော၊ ရှိသည်။ စေ (ဟောတိ)၊ အံ့။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သန္တိကေ ဝသန္တဿတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဂတာတက္ခဏေ၊ လာတိုင်းလာတိုင်းသောခဏ၌။ ပဝတ္တိံ၊ ဖြစ်ပုံကို။ သုတွာ၊ ကြားနာပြီး ၍။ (သုတွာ သုတွာ-သီမူ) ကထေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိအဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ပထဝီကသိဏန္တိ၊ ကား။ ပထဝီကသိဏကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ကတဿာတိ၊ ကား။ ကတဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကသိဏဿ၊ ကို။ တံတံ အာကာရန္တိ၊ ကား။ အာစရိယေန၊ သည်။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ကို။ ဝုစ္စမာနေ၊ သော်။ ပဒပဒတ္ထာဓိပ္ပါယဩပမ္မဒိကံ၊ ပုဒ်, ပုဒ်၏အနက်, အဓိပ္ပါယ်, ဥပမာအစရှိသော။ အတ္တနော ဉာဏဿ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ မိမိ၏ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်သော။ တံ တံ အာကာရံ၊ ကို။ ယံ ယံ၊ ယင်းသို့ ယင်းသို့သော အခြင်းအရာကို။ နိမိတ္တန္တိ၊ နိမိတ်ကိုဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ (နိမိတ္တံ ဂဟေတွာ-ဟူသော စကားရပ်၌) ဆိုအပ်ခဲ့ပေသတည်း။ (တနည်း) အတ္တနော ဉာဏဿ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ သော။ ယံ ယံ၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာကို။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တံ တံ အာကာရံ၊ ကို။ ဥပနိဗန္ဓိတွာတိ၊ ကား။ ဥပနေတွာ၊ ကပ်လျက်။ နိဗဒ္ဓွံဝိယ၊ မြဲစွာ ဖွဲ့ချည်အပ်သကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဧဝံ၊ သို့။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဥပဋ္ဌိတဿိတာယ၊ ထင်သောသတိရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ အမှတ်နိမိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ သမ္ပဇာနကာရိတာယ၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်ကို ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ သုဏန္တေန၊ နာသောရဟန်းသည်။ တန္တိ၊ တံ-ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ ပြီးသော။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာ သင်ယူအပ်ပြီးသော။ တံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ နိဿယ၊ ၍။ ဣတရဿာတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဂဏှန္တဿ၊ မသင်ယူသောရဟန်းအား။ ကဿစိပိ၊ တစုံတခုလည်းဖြစ်သော။ ပကာရဿ၊ အပြား၏။ တတ္ထ၊ ထိုပုဒ်တို့၌။ အသေသိတတ္တာ၊ မကြွင်း စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်သတည်း။
ကမ္မဋ္ဌာနဂ္ဂဟဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
ဣတိ၊ ကား။ တတိယပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၄-ပထဝီကသိဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၁၃၉-၁)
၅၁။ ဖာသု ဟောတီတိ၊ ကား။ အာဝါသသပ္ပါယာဒိလာဘေန၊ ယစသည်ကိုရသဖြင့်။ မနသိကာဖာသုတာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၌ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဘာဝနာနုကူလတာ၊ ဘာဝနာ အားလျော်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိသောဓေန္တောနာတိ၊ ကား။ တေသံ တေသံ ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုထိုအသိခက်သော အဖုအဆင်ဌာနတို့ကို။ ဆိန္ဒနဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝိသောဓေန္တေန၊ သုတ်သင်စင်ကြယ်စေသည်ဖြစ်၍။ အကိလမန္တောယေဝါတိ၊ ကား။ အကိလန္တကာယော ဧဝ၊ မပင်ပန်း သော ကိုယ်ရှိသည် ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကာယကိလမထေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ကမ္မဋ္ဌာန မနသိကာရဿ၊ ၏။ အန္တရာယော၊ ကား။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်၎င်း။ အဓိပ္ပါယတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဒုဗ္ဗိနိဝေဓတာယ၊ ဖောက်ထွင်းနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဏ္ဌိဘူတံ၊ အဖုအဆစ်သဖွယ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌာနံ၊ အရာဌာနကို။ ဆိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ အတ္ထဿစ၊ ကို၎င်း။ အဓိပ္ပါယဿ စ၊ ကို၎င်း။ ဝိဘာဝနေန၊ ထင်ရှားစေသဖြင့်။ ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဝိဘူတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ သုပါကဋံ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သုဝိသုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ သော။ နိဂုမ္ဗံ၊ အရှုပ်အထွေးမရှိသော။ နိဇ္ဇဋံ၊ အထုံအဖွဲ့မရှိသော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အနနုရူပဝိဟာရဝဏ္ဏနာ
၅၂။ အညတရေနာတိ၊ ကား။ အညတရေနာပိ၊ တပါးပါးနှင့် သော်လည်း။ အနေကေဟိ၊ များစွာတို့နှင့် (ပြည့်စုံပါမူ)။ ပဂေဝ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မဟန္တဘာဝေါ၊ ကြီးသည်၏ အဖြစ် သည်။ မဟတ္တံ၊ မည်၏။ သေသေသု၊ ပုဒ်တို့၌။ တထာ၊ တူတည်း။ သောဏ္ဍဝါ၊ ကျောက်ရေကန်ရှိသော ကျောင်းသည်။ သောဏ္ဍီ၊ မည်၏။ ပဏ္ဏန္တိအာဒီသု၊ ပဏ္ဏံဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ တထာ၊ တည်း။ ဗောဓိအင်္ဂဏာဒီသု၊ ဗောဓိယင်ပြင်စသည်တို့၌။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သောကျင့်ဝတ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နိဋ္ဌိတာယာတိ၊ ကား။ ပဝိဋ္ဌပဝိဋ္ဌာနံ၊ ဝင်လာတိုင်း ဝင်လာတိုင်းသော ရဟန်းတို့အား။ ဒါနေန၊ ပေးလှူခြင်းဖြင့်။ ပရိက္ခီဏာယ၊ ကုန်ပြီးလတ်သော်။ ဇိဏ္ဏဝိဟာရေပိ၊ အိုမင်းဆွေး မြည့်သော ကျောင်း၌သော်လည်း။ ယတြ၊ အကြင်ကျောင်း၌။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ အာယသ္မာ၊ သည်။ ယထာ သုခံ၊ ချမ်းသာသည်အားလျော်စွာ။ သမဏဓမ္မံ၊ ကို။ ကရောတု၊ ပါလော့။ မယံ၊ တို့တည်း။ ပဋိဇဂ္ဂိဿာမ၊ စောင့်ရှောက်သုတ်သင်ပါကုန်အံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ငြားအံ့။ ဧဝရူပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသောကျောင်း၌။ ဝိဟာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယမ္ပိ နယော၊ ကိုလည်း။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ရသော်လည်း။ ဝုတ္တနယတ္တာ၊ ကြောင့်။ န ဝုတ္တော၊ ဤ၌ မဆိုအပ်။
မဟာပထဝိဟာရေတိ၊ ကား။ မဟာပထသမီပေ၊ လမ်းမကြီး၏အနီးဖြစ်သော။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဘာဇနဒါရုဒေါဏိကာဒီနီတိ၊ ကား။ ရဇနဘာဇနာနိ၊ ဆိုးရေအိုးတို့၎င်း။ ရဇနတ္ထာယ၊ ဆိုးရေအလို့ငှာ။ ဒါရု၊ သစ်သား၎င်း။ ဒါရုမယဒေါဏိကာ၊ သစ်သားဖြင့်ပြီးသော ရေစားကျင်း၎င်း။ ရဇနပစနဋ္ဌာနံ၊ ဆိုးရေကြိုရာ အရပ်၎င်း။ ဓောဝနဖလကံ၊ သင်္ကန်းဖွပ်လျော်ရာပျဉ်ချပ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့ တည်း။ သာကဟာရိကာတိ၊ ကား။ သာကဟာရိနိယော၊ ဟင်းရွက်ကိုဆောင်လေ့ ခူးလေ့ရှိကုန်သော။ ဣတ္တိယော၊ တို့တည်း။ ဝိသဘာဂသဒ္ဒေါ၊ ဟူသည်။ ကမာဂုဏူပသံဟိတော၊ ကာမဂုဏ်နှင့်စပ်သော။ ဂီတသဒ္ဒေါ၊ သီချင်းသံတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ကေဝလောပိ၊ သက်သက်လည်းဖြစ်သော။ ဣတ္တိသဒ္ဒေါ၊ မိန်းမ၏အသံသည်။ ဝိသဘာဂသဒ္ဒေါ ဧဝ၊ သဘောမူတသော သူ၏အသံမည်သည်သာ လျှင်တည်း။ တတြာတိ၊ ကား။ ပုပ္ဖဝန္တေ၊ ပန်းရှိသော။ ဝိဟာရေ၊ ၌။ တာဒိသောယေဝါတိ၊ ကား။ တတ္ထဿ ကမ္မဋ္ဌာနံ ဂဟေတွာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ယာဒိသော၊ အကြင်သို့ သဘောရှိ သော။ ပဏ္ဏဝန္တေ၊ ဟင်းရွက်ရှိသော။ ဝိဟာရေ၊ ၌။ ဥပဒ္ဒဝေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ခဲ့ပြီ။ တာဒိသောယေဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကား။ ပုပ္ဖဟာရိကာယော၊ ပန်းခူး သော မိန်းမတို့သည်။ ပုပ္ဖံ၊ ကို။ ဩစိနန္တိယော၊ ခူးကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ လဲလှယ်၍ ဆိုအပ်၏။ အယံ၊ သည်ကား။ ဣဓ၊ ဤပန်းရှိသော ကျောင်း၌။ ဝိသေသော၊ တည်း။
ပတ္ထနီယေတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုကျောင်း၌။ ဝသန္တေသု၊ တို့၌။ သမ္ဘာဝနာဝသေန၊ ချီးမွမ်းသည်၏ အစွမ် အားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမနာဒိနာ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းစသည်ဖြင့်။ ပတ္ထေတဗ္ဗေ၊ တောင့်တအပ်သော။ တေန၊ ကြောင့်။ လောကသမ္ပတေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒက္ခိဏာဂိရီတိ၊ ကား။ မဂဓဝိသယေ၊ မဂဓတိုင်းအရပ် ၌ ဒက္ခိဏာဂိရိ၊ အရပ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣဋ္ဌာနိစ၊ ဣဋ္ဌာရုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနိဋ္ဌာနိ စ၊ ဖြစ်ကုန်သောည။ ဝိသဘာဂါရမ္မဏာနိ၊ တို့သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အနိဋ္ဌာရုံ၊ အနိဋ္ဌာအရုံတို့ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဃဋေတိ နိဃံသန္တိယောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒဗ္ဗူပကရဏယောဂ္ဂါ၊ အိမ်၏အစိတ်အပိုင်းအသုံးအဆောင်ပြုခြင်း ငှာ သင့်လျော်ကုန်သော။ ရုက္ခာ၊ တို့သည်။ ဒဗ္ဗူပကရဏရုက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။
ပန၊ တပါး။ ယော ဝိဟာရော၊ သည်။ (ယော-၏အစွဲကိုပြသည်။) ခလန္တိ၊ ကား။ ညေကရဏဋ္ဌာနံ၊ စပါးနယ်ရာအရပ်တည်း။ သဿံ၊ ကောက်ပင်ကို။ ခါဒိံ သု၊ စားကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဂါဝေါ၊ တို့ကို။ ရုန္ဓန္တိ၊ ပိတ်ဆို့ကုန်၏။ ဥဒကဝါရန္တိ၊ ကား။ ကေဒါရေသု၊ လယ်တို့၌။ သဿာနံ၊ ကောက်ပင်တို့အား။ ဒါတဗ္ဗဥဒကဝါရံ၊ ပေးအပ်သော ရေအလှည့်ကို။ အယမ္ပီတိ၊ ကား။ မဟာသံဃဘောဂေါ၊ သံဃာ၏ အသုံးအဆောင်ဖြစ်သော များစွာသော လယ်ယာချောင်းမြောင်းရှိသော။ ဝိဟာရောပိ၊ ကိုလည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနိကေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားအားထုတ်နေသော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဝါရိယမာနာ၊ တားမြစ်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။
သမုဒ္ဒသာမုဒ္ဒိကနဒီနိဿိတံ၊ သမုဒ္ဒရာ, သမုဒ္ဒရာနှင့်စပ်သော မြစ်ကိုမှီသော။ ဥဒကပဋ္ဋနံ၊ ရေဆိပ် လှေဆိပ်ကို။ မဟာနဂရာနံ၊ မြို့ကြီးတို့၏။ အာယဒွါရဘူတံ၊ ဘဏ္ဍာ၏ဝင်ပေါက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဋဝိမုခဒါဒိနိဿိတံ၊ တော၏အဝင်ဝစသည်ကိုမှီသော။ ထလပဋ္ဋနံ၊ ကုန်းဆိပ်လှည်းဆိပ်ကို။ အပ္ပသန္နာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ဖာသုဝိဟာရော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ရာဇမနုဿ၊ မင်း၏ လူတို့သည်။ ဝါ၊ မင်းချင်းယောကျ်ားတို့သည်။ မညမာနာ၊ မှတ်ထင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။
သမောသရဏေနာတိ၊ ကား။ ဣတောစိတော၊ ထိုမှ၍မှ။ သဉ္စရဏေန၊ မပြတ်သွားလာခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ သွားလာရာဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပပါတေတိ၊ ကား။ ပပါတသီသေ၊ ချောက်ကမ်းပါးထိပ်၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ဂီတသဒ္ဒေန၊ သီချင်းသံကြောင့်။ ဣဓ၊ သို့။ အာဂတံ၊ လာသောရဟန်းကို။ ပပါတေ၊ ချောက်၌။ ပါတေတွာ၊ ကျစေ၍။ ခါဒိဿာမိ၊ စားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဂါယိ၊ သီဆို၍။ ဝေဂေန ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ဝေဂေန၊ လျင်စွာ။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ကုဟိံ၊ သို့။ ယာသိ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ခန္ဓေ၊ ပခုံး၍။ ဂဟေတွာ၊ ဆွဲကိုင်၍။ ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယသ္မိံ ဝိဟာရေ၊ ၌။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝိဟာရသာမန္တာ၊ ကျောင်း၏အနီး၌။ ကလျာဏမိတ္တံ၊ ကို။ လဒ္ဓုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ ဝိဟာရေ၊ ၌။ သော အလာဘော၊ သည်။ မဟာဒေါသော၊ ကြီးမားသောအပြစ်တည်း။ ၌။ သော အလာဘော၊ သည်။ မဟာဒေါသော၊ ကြီးမားသောအပြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။)
ပန္ထနိန္တိ၊ ကား။ ပန္ထေ၊ လမ်း၌။ နီတော၊ ဆောင်အပ်၏။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပန္ထနီ၊ မည်၏။ မဂ္ဂနိဿိတော၊ လမ်းကိုမှီသော။ ဝိဟာရော၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တံပန္ထနိံ၊ ထိုလမ်းကို မှီသောကျောင်းကို။ သောဏ္ဍိန္တိ၊ ကား။ သောဏ္ဍိသဟိတော၊ ကျောက်ရေကန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိဟာရော၊ သည်။ သောဏ္ဍီ၊ မည်၏။ တံ သောဏ္ဍိံ၊ ထိုကျောက်ရေကန်ရှိသောကျောင်းကို။ ပဏ္ဏန္တိအာဒီသု၊ ပဏ္ဏံ-အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ တထာ၊ တည်း။ နဂရနိဿိတံ၊ မြို့ကိုမှီသောကျောင်းကို။ နဂရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်ကိုချေသဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘီမသေနော၊ စစ်သည်ကို ကြောက်သောသူကို။ ဘီမောတိ၊ ဟူ၍။ (ဝုစ္စတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ဒါရုနာတိ၊ ကား။ ဒါရုနိဿိတေန၊ ထင်းတော သစ်တောကိုမှီသော ကျောင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝိသဘာဂေနာတိ၊ ကား။ ယော၊ အကြင်ကျောင်းကို။ ဝိသဘာဂေဟိ၊ ဝိသဘာဂေရဟန်းတို့သည်။ ဝုသီယတိ၊ နေအပ်၏။ ဝါ၊ သုံးဆောင်အပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသဘာဂါနံ၊ တို့၏။ နိဝါသော၊ နေရာတည်း။ သော ဝိဟာရော၊ သည်။ ဝိသဘာဂေါ၊ မည်၏။ တေန ဝိသဘာဂေန၊ ထိုဝိသဘာဂပုဂ္ဂိုလ်တု့ နေအပ်သောကျောင်းနှင့်။ ဝါ၊ တို့၏ နေရာဖြစ်သော ကျောင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပစ္စန္တနိဿိတဉ္စ၊ ပစ္စန္တရစ်အရပ်ကိုမှိီသောကျောင်း၎င်း။ သီမာနိဿိတဉ္စ၊ တိုင်းပြည်နယ်စပ်ကိုမှီသောကျောင်း၎င်း။ အသပ္ပါယဉ္စ၊ မလျောက်ပတ်သောကျောင်း ၎င်း။ ပစ္စန္တသီမာသပ္ပါယံ၊ ပစ္စန္တရစ်အရပ်ကိုမှီသောကျောင်း, နယ်စပ်ကိုမှီသောကျောင်း, မလျောက်ပတ် သောကျောင်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်ကျောင်းအရပ်၌။ မိတ္တော၊ ကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တမ္ပိ၊ ထိုကျောင်း အရပ်ကိုလည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗတ္တ၊ တို့၌။ ဌာနသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ဌာနသဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ နပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ နပုံလိင်ဖြင့်ညွှန်ပြခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ဝိညာယာတိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ အနနုရူပါနိ၊ မလျော်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိဇာနိတွာ၊ သိ၍။
အနုရူပဝိဟာရဝဏ္ဏနာ
၅၃။ အယံ အနုရူပေါ နာမာတိ၊ ကား။ အယံ ဝိဟာရော၊ သည်။ ဘာဝနာယ၊ အား။ အနုရူပေါ နာမ၊ လျော်သောကျောင်းမည်၏။ နာတိဒူရန္တိ၊ ကား။ ဂေါစရဋ္ဌာနတော၊ ဆွမ်းခံရွာအရပ်မှ။ အဍ္ဎဂါဝုတတော၊ ဂါဝုတ်ဝက်မှ။ ဩရဘာဂတာယ၊ အတွင်းအဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
န အတိဒူရံ၊ မဝေးလွန်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နာစ္စာသန္နန္တိ၊ ကား။ ပစ္ဆိမေန၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ပမာဏေန၊ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဂေါစရဋ္ဌာနတော၊ ဆွမ်းခံရွာမှ။ ပဉ္စဓနုသတိကတာယ၊ ကုလလေးတာ အပြန်ငါးရာရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န အတိအာသန္နံ၊ မနီးလွန်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ တပါး။ တာယ နာတိဒူရနာစ္စာသန္နတာယ၊ ထိုမဝေးလွန်း မနီးလွန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပရိဿယာဒိရဟိတ မဂ္ဂတာယ စ၊ ဘေးရန်စသည်မှ ကင်းသော လမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဂေါစရဋ္ဌာနံ၊ ဆွမ်းခံရွာအရပ်သို့။ ဂမနဿ စ၊ သွားခြင်း၏၎င်း။ အာဂမနဿ စ၊ ပြန်လာခြင်း၏၎င်း။ ယုတ္တရူပတ္တာ၊ သင့်လျော်သော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမနာဂမနသမ္ပန္နံ၊ သွားခြင်း ပြန်ခြင်းနှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဒိဝသဘာဂေ၊ နေ့အဖို့၌။ မဟာဇနသံကိဏ္ဏတာဘာဝေန၊ များစွာသောလူအပေါင်းနှင့် ရောယှက်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒိဝါ၊ နေ့၌။ အပ္ပါကိဏ္ဏံ၊ ကင်းသောရောယှက်ခြင်းရှိ၏။ ရတ္တိယံ၊ ၌။ အပ္ပသဒ္ဒံ၊ နည်းသောအသံရှိ၏။ ဝါ၊ ကင်းသောအသံရှိ၏။ သဗ္ဗဒါပိ၊ အခါခပ်သိမ်းလည်း။ ဇနသန္နပါတိဂ္ဃေါ၊ သဘာဝေန၊ လူအစုအဝေး၏ ကြွေးကြော်သံရှိ၏။ အပ္ပကသိရေနာတိ၊ ကား။ အကသိရေန၊ မဆင်းရဲ သဖြင့်။ သုခေနေဝ၊ ချမ်းသာသဖြင့်သာလျှင်။ သိလာဒိဂုဏာနံ၊ သီလအစရှိသောဂုဏ်တို့၏။ ထိရဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ ခိုင်ခံ့သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ထေရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ဤရဟန်း တို့သည်။ ဗဟု၊ များစွာသော။ သုတ္တဂေယျာဒိ၊ သုတ္တဂေယျစသည်ကို။ သုတံ၊ နာကြားအပ်ပြီ။ (တနည်း) ဧတေသံ၊ ဤရဟန်းတို့အား။ ဝါစုဂ္ဂတကရဏေန၊ နှုတ်တက်သည်ကိုပြုခြင်းဖြင့်၎င်း။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဂရူနံ၊ ဆရာတို့၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ အာဂမိတဘာဝေန စ၊ လာစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာဂတော၊ နုတ်တက်လာသော။ ဝါ၊ လာစေအပ်သော။ ပရိယတ္တိဓမ္မသင်္ခါတော၊ အပ်သော။ အာဂမော၊ အာဂုံသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဂတာဂမာ၊ မည်ကုန်၏။ သုတ္တာဘိဓမ္မသင်္ခါတဿ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာဟု ဆိုအပ်သော။ ဓမ္မဿ၊ တရားကို။ ဓာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဝိနယဓရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံယေဝဓမ္မဝိနယာနံ၊ ထိုဓမ္မဝိနယတို့၏သာလျှင်။ မာတိကာယ၊ ကို။ ဓာရဏေန၊ ကြောင့်။ မာတိကာရော၊ ကုန်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာ၌။ ဓမ္မပရိပုစ္ဆာယ၊ ပါဠိကိုမေးခြင်းဖြင့်။ ပရိပုစ္ဆတိ၊ မေးမြန်း၏။ အတ္ထပရိပုစ္ဆာယ၊ အနက်ကိုမေးခြင်းဖြင့်။ ပရိပဥှတိ၊ စုံစမ်း၏။ ဝီမံသတိ၊ စူးစမ်း၏။ ဝိစာရေတိ၊ စိစစ်၏။ ဣဒံ ဘန္တေ ကထံ, ဣမဿ ကော အတ္ထောတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ပရိပုစ္ဆနပရိပဥှာကာရဒဿနံ၊ မေးမြန်းသောအခြင်းအရာ, စုံစမ်းသောအခြင်းအရာတို့ကိုပြသော စကားတည်း။ ပါဠိယာ၊ ၏။ အဝိဝဋဉ္စေဝ အတ္ထံ၊ မဖွင့်အပ်သေးသောအနက်ကိုလည်း။ ပဒေသန္တရပါဠိဒဿနေန၊ အရာတပါး၌ရှိသောပါဠိကို ပြသဖြင့်။ အာဂမတော၊ အာဂုံအားဖြင့်။ ဝိဝရန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။ အနုတ္တာနီကတဉ္စ၊ ပေါ်လွင်စွာမပြုအပ်သေးသော အနက်ကိုလည်း။ ယုတ္တိဝိဘာဝေနေန၊ အသင့်ယုတ္တိကိုထင်ရှားပြသဖြင့်။ ဥတ္တာနီကရောန္တိ၊ ပေါ်လွင်သည်ကိုပြုကုန်၏။ ကင်္ခဋ္ဌာနိယေသု၊ ယုံမှား ၏ တည်ရာအကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ သံသယုတ္တိယာ၊ သံသယဖြစ်ခြင်း၏။ ဟေတု တာယ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနဘူတေသု၊ အသိခက်သောအဖုအဆစ်ဌာနဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဠိပဒေသေသု၊ ပါဠိရပ်တို့၌။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယဒါနေန၊ အဆုံး အဖြတ်ကို ပေးခြင်းဖြင့်။ ကင်္ခံ၊ ယုံမှားကို။ ပဋိဝိနောဒေန္တိ၊ ပယ်ဖျောက်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ နာတိဒူရံ နာစ္စာသန္နံဂမနာဂမနသမ္ပန္နန္တိ၊ ဟူသော စကားရပ်သည်။ ဧကံ၊ တခုသော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ ဒိဝါ။ပ။အပ္ပိဂ္ဃေါသန္တိ၊ ဟူသောစကားရပ်သည်။ ဧကံ၊ သော။ (အင်္ဂံ၊ တည်း။) အပ္ပ။ပ။ဧကံ၊ သော။ (အင်္ဂံ၊ တည်း။) တသ္မိံ။ပ။ပဋိဝိနောဒေန္တီတိ၊ သည်။ ဧကံ၊ သော။ (အင်္ဂံ၊ တည်း။) ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။
ခုဒ္ဒကပလီေောဓဝဏ္ဏနာ
၅၄။ ခုဒ္ဒကပလိဗောဓုပစ္ဆေဒေ၊ ပလိဗောဓအငယ်တို့ကိုဖြတ်ရာ၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။ အဂ္ဂဋ္ဌအနုဝါတပရိဘဏ္ဍဒါနာဒိနာ၊ အဖာအထေး, အလျားအနား ပတ်, အနံအနားပတ်တို့ကိုပေးခြင်းစသည်ဖြင့်။ ဒဠှီကမ္မံ ဝါ၊ ခိုင်ခံ့အောင်ပြုခြင်းကို၎င်း။ တန္တုစ္ဆေဒါဒီသု၊ ချည်မျှင်ပြတ်သောအရာ အစရှိသည်တို့၌။ (ယက်ကန်းချည်ဟောမဟုတ်၊ ချည်မျှင်ချည်ချောင်းဟောဖြစ် ၍ တန္တ-ကား၊ မသင့်၊ သီမူတန္တု-သာသင့်သည်) တုန္နကမ္မံ ဝါ၊ အပ်ချုပ်ခြင်းအမှုကို၎င်း။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။
ဘာဝနာဝိဓာနဝဏ္ဏနာ
၅၅။ သဗ္ဗကမ္မဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ကား။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ နိဒ္ဒိသိယမာနဿ၊ အကျယ်ပြအပ်လတံ့သော။ စတ္တာလီသဝိဓဿ၊ ၄၀-အပြားရှိသော။ သဗ္ဗဿ၊ သော။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဝါသေန၊ အားဖြင့်။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တေနာတိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍပါတပရိဘောဂတော၊ ဆွမ်းကိုသုံးဆောင်ခြင်း မှ။ ပဋိနိဝတ္တေန၊ ဆုတ်နစ်သည်ဖြစ်၍။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ဆွမ်းကို။ ဘုတ္တာဝိနာ၊ စားပြီးသည်ဖြစ်၍။ ဩနီတပတ္တပါဏိနာ၊ သပိတ်မှ ချအပ်ပြီးသောလက်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဘတ္တသမ္မဒံ၊ ပဋိဝိနောဒေတွာတိ၊ ကား။ ဘောဇနနိမိတ္တံ၊ ဘောဇဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပရိဿမံ၊ ပင်ပန်းခြင်းကို။ ဝိနောဒေတွာ၊ ပယ်ဖျောက်၍။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အာဟာရေ၊ သည်။ အာသယံ၊ အစာသစ်အိမ်သို့။ ပဝိဋ္ဌမတ္တေ၊ ဝင်ပြီးကာမျှ၌။ တဿ၊ ထိုအာဟာရ၏။ အာဂန္တုကတာယ၊ အာဂန္တု အသစ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ကောစိ၊ သော။ ပရိဿမော၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ တံ၊ ထိုပင်ပန်းခြင်းကို။ ဝူပသမေတွာ၊ ငြိမ်းစေ၍။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ တသ္မိံ၊ ထိုပင်ပန်းခြင်းကို။ အဝူပသန္တေ၊ မငြိမ်းလတ်သော်။ သရီရခေဒေန၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဧကဂ္ဂတံ၊ တည်ကြည်ခြင်းကို။ န လဘေယျ၊ မရရာ။ ဣတိ၊ တရပ်ပြီး၏။ ပဝိဝိတ္တေတိ၊ ကား။ ဇနဝိဝိတ္တေ၊ လူမှကင်းဆိတ်သော။ သုခနိသိန္နောန၊ ချမ်းသာစွာနေထိုင်သည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တေဥှတန္တိ၊ ကား။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကတာယ ဝါတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ပထဝိယာ၊ မြေအဝန်း၌။ ယံ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ အကြင်အာရုံနိမိတ်ကို ယူခြင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤအာရုံနိမိတ်ကိုယူခြင်း ကို။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤအာရုံနိမိတ်ကိုယူခြင်းကို။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တံ အဋ္ဌကထာပါဠိံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ပထဝီကသိဏံဥဂ္ဂဏှန္တောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပေါရာဏအဋ္ဌကထာပါဌ်၌။ အယံ၊ သည်ကား။ သင်္ခေါပတ္တော၊ အကျဉ်းအနည်းငယ်တည်း။ ပထဝီကသိဏံဥဂ္ဂဏှန္တောတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တဘာဝေန၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်အဖြစ်ဖြင့်။ ပထဝီသကိဏံ၊ ကို။ ဂဏှန္တော အာဒိယန္တော၊ ယူသည်ရှိသော်။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တဘူတံ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေန္တော၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဥပ္ပါဒနံ၊ ဖြစ်စေခြင်းဟူသည်ကို။ တထာ၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တဿ၊ ကသိုဏ်းနိမိတ်ကို။ ဥပဋ္ဌာပနံ၊ ထင်စေခြင်းပင်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပထဝိယန္တိ၊ ကား။ ဝက္ခမာနဝိသေသော၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အထူးရှိသော။ ပထဝီမဏ္ဍလေ၊ မြေအဝန်း၌။ နိမိတ္တံ ဂဏှာတီတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုမြေအဝန်း၌။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ အာဒါသတလေ၊ မှန်အပြင်၌။ မုခနိမိတ္တံ၊ မျက်နှာရိပ်ကို။ (ဂဏှာတိ) ဝိယ၊ ယူဘိသကဲ့သို့။ ဘာဝနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝက္ခမာနဝိသေသံ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အထူးရှိသော။ ပထဝီနိမိတ္တံ၊ ပထဝီ ကသိုဏ်းနိမိတ်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ပထဝိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဣတ္ထိလိင်ဖြင့် ဆိုပြီး၍သော်လည်း။ မဏ္ဍလာပေက္ခာယ၊ မဏ္ဍလသဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ ကတေတိ၊ ဟူ၍။ နပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ နပုံလိင်ဖြင့်ညွှန်ပြ ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝက္ခမာနဝိဓိနာ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အစီအရင်ဖြင့်။ အဘိသင်္ခတေ၊ ပြုစီရင်အပ်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ကတေဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနိယမတ္ထော၊ အနိယမအနက်ရှိ၏။ အကတေတိ၊ ကား။ ပါကတိကေ၊ ပကတိအတိုင်းဖြစ်သော။ ခလမဏ္ဍလာဒိကေ၊ ကောက်နယ်တလင်းအစရှိသော။ ပထဝီမဏ္ဍလေ၊ မြေအဝန်း၌။ သာန္တကေတိ၊ ကား။ သအန္တကေ ဧဝ၊ အဆုံးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သပရိစ္ဆေဒေ ဧဝ၊ အပိုင်းအခြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသာန္တကေဟူသောပုဒ်သည်။ သာဝဓာရဏံ၊ အဝဓာရဏနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝစနံ၊ တည်း။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ တေန၊ ထိုအဝဓာရဏသဒ္ဒါ သည်။ နိဝတ္တိတံ၊ နစ်စေအပ်သောအနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ နော အနန္တကေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သကောဋိယေတိအာဒီနိပိ၊ အစရှိသောပုဒ်တို့သည်လည်း။ တေဿဝ၊ ထိုသာန္တကေဟူသော ပုဒ်၏သာ လျှင်။ ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်း။ သုပ္ပမတ္တေ ဝါတိအာဒီသု၊ ပုဒ်တို့၌။ သုပ္ပသရာဝါနိ၊ မန်းနှင့် အိုးဖုံးတို့ကို။ သမပ္ပမာဏာနိ၊ တူညီသောအတိုင်းအရှည်ရှိသည်တို့ကို။ ဣစ္ဆိတာနိ၊ ကုန်၏။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ သရာဝမတ္တံ၊ အိုးဖုံးမျှရှိသော ကသိုဏ်းဝန်းသည်။ ဝိဒတ္ထိစတုရင်္ဂုလံ၊ တထွာနှင့် လက်လေးသစ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုပ္ပမတ္တံ၊ မန်းမျှရှိသော ကသိုဏ်းဝန်းသည်။ တတော၊ ထိုတထွာလက်လေးသစ်ထက်။ အဓိကပ္ပမာဏံ၊ လွန်ကဲသောအတိုင်းအရှည်ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကိတ္တိမံ၊ ပြုလုပ်အပ်သော။ ကသိဏမဏ္ဍလံ၊ ကသိုဏ်းဝန်းသည်။ ဟေဋ္ဌိမပရိစ္ဆေဒေန၊ အောက်ထစ်ဆုံး အပိုင်း အခြားအားဖြင့်။ သရာဝမတ္တံ၊ အိုးဖုံးမျှရှိ၏။ ဥပရိမပရိစ္ဆေဒေန၊ အထက်ဆုံးအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ သုပ္ပမတ္တံ၊ မန်းမျှရှိ၏။ တတော၊ ထိုအတိုင်းအရှည်မှ။ အဓော ဝါ၊ အောက်၌သော်၎င်း။ ဥဒ္ဓံ ဝါ၊ ၌သော်၎င်း။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိတ္တပ္ပမာဏဘေဒသင်္ဂဏှာနတ္ထံ၊ ပရိတ္တအာရုံ, အပ္ပမာဏအာရုံအပြားကို သိမ်းယူခြင်းအကျိုးငှာ။ သုပ္ပမတ္တေ ဝါ သရာဝမတ္တေ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝုတ္တောဝါယမတ္ထော-၌ သီဟိုဠ်မူတွင် ဝုတ္တော စာယမတ္ထော-ဟု ရှိ၏။ ထိုအလိုအားဖြင့်။ စ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း-ဟု အနက်ပေး) ယထာဥပဋ္ဌိတေ၊ အကြင် အကြင် ထင်ပြီးသော။ ဝါ၊ ထင်တိုင်းသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဧကင်္ဂုလမတ္ထမ္ပိ၊ လက်တသစ်မျှသော်လည်း။ ဝဍ္ဎိတံ၊ သော်။ အပ္ပမာဏမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အယမတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး သည်သာလျှင်တည်း။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ ဆတ္တမတ္တမ္ပိ၊ ထီးမျှရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ကသိဏမဏ္ဍလံ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
သော တံ နိမိတ္တံ သုဂ္ဂဟိတံ ကရောတီတိ၊ ကား။ သော ယောဂါဝစရော၊ သည်။ တံ ပထဝီ မဏ္ဍလံ၊ ကို။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာယူအပ်ပြီးသော။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံနိမိတ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ စက္ခုံ၊ ကို။ ဥမ္မီလေတွာ၊ ဖွင့်၍။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်လျက်။ တတ္ထ၊ ထိုမြေအဝန်း၌။ နိမိတ္တံ၊ ကသိုဏ်းနိမိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ နိမီလေတွာ၊ မှိတ်လျက်။ အာဝဇ္ဇေန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောယောဂီအား။ ဥမ္မီလေတွာ၊ ဇွင့်လျက်။ ဩလောကိတက္ခဏေ ဝိယ၊ ကြည့်ရှုသောခဏ၌ကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ သည်ကို။ ကရောတိ နာမ၊ ပြုသည်မည်၏။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဧတ္ထ၊ ဤကသိုဏ်းနိမိတ်၌။ သတိံ၊ ကို။ သုပဋ္ဌိတံ၊ သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဗဟိဂတေန၊ အပြင်ပသို့မသွားသော။ မာနသေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ သလ္လက္ခေန္တော၊ ကောင်းစွာမှတ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ကောင်းစွာမှတ်သောသူသည်။ သူပဓာရိတံ၊ ကောင်းစွာမှတ်အပ်သည်ကို (ပြု၍)။ ဥပဓာရေတိ နာမ၊ မှတ်သည်မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပဓာရိတံ၊ မှတ်အပ်ပြီးသော။ တံ၊ ထိုကသိုဏ်းနိမိတ်ကို။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ အာဝဇ္ဇေန္တော၊ လျက်။ မနသိကရောန္တော၊ နှလုံးသွင်းလျက်။ တမေဝ၊ ထိုအာရုံနိမိတ်ကိုပင်လျှင်။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ အာသေဝနံ၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲခြင်းကို။ ဘာဝနံ၊ ပွားစေခြင်းကို။ ဗဟုလံ၊ စွာ။ ပဝတ္တေန္တော၊ ဖြစ်စေသော သူသည်။ သုဝဝတ္တိတံ၊ ကောင်းစွာမှတ်သားအပ်သည်ကိုပြု၍။ ဝဝတ္ထပေတိနာမ၊ မှတ်သားသည်မည်၏။ တသ္မိံအာရမ္မဏေတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ သုဂ္ဂဟိတကရဂဏာဒိနာ၊ ကောင်းစွာယူအပ်သည်ကို ပြုခြင်းစသည် ဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပဋ္ဌိတေ၊ ထင်ပေါ်သော။ ပထဝီကသဏသညိတေ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဟုဆိုအပ် သော။ တသ္မိံ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ ဥပနိဗန္ဓတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပစာရဇ္ဈနံ၊ သို့။ ဥပနေတွာ၊ ဆောင်၍။ နိဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့ချည်၏။ အညာရမ္မဏတော၊ တပါးသောအာရုံမှ။ ဝိနိဝတ္တံ၊ ဆုတ်နစ် သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အဒ္ဓါ ဣမာယာတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားသည်။ အာနိသံသဒဿာဝိတာဒဿနံ၊ အကျိုးအာနိသင်ကို မြောင်မြင်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသောစကား တည်း။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ယထာဒဿိတဿ၊ အကြင် အကြင် ပြအပ်ပြီးသော။ အဋ္ဌကထာပါဌဿ၊ ၏။ အတ္ထပ္ပကာသနေန၊ အနက်ကိုပြခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဘာဝနာဝိဓိံ၊ ကို။ ဝိဘာဝေတုကာမော၊ ထင်ရှားပြ လိုသည်ဖြစ်၍။ တာဝ၊ စွာ။ အကတေ၊ မပြုအပ်သောမြေအဝန်း၌။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ ကသိုဏ်းနိမိတ် ကို ယူခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ တတ္ထ ယေန အတီတဘဝေပီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ အဋ္ဌကထာပါဌေ၊ ၌။ စတုက္ကပဉ္စကဇ္ဈာနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော စကားကို။ စတုက္ကပဉ္စကနယဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝဒတိ၊ ၏။ ပုညဝတောတိ၊ ကား။ ဘာဝနာမယပုညဝတော၊ ဘာဝနာကောင်းမှုရှိသော။ ဥပနိဿယသမ္ပန္နဿာတိ၊ ကား။ တာဒိသေနေဝ၊ လျှင်ဖြစ်သော။ ဥပနိဿယေန၊ နှင့်။ သမန္နဂတဿ၊ သော။ ခလမဏ္ဍလေတိ၊ ကား။ မဏ္ဍလာကာရေ၊ ဝန်းဝိုင်းသော အခြင်းအရာရှိသော။ ဓညကရဏဋ္ဌာနေ၊ ကောက်နယ်တလင်းအရပ်၌။ တံဌာနပ္ပမာဏမေဝါတိ၊ ကား။ ဩလောကိတဋ္ဌာနပ္ပမာဏမေဝ၊ ကြည့်ရှုအပ်သော အရပ်ဌာန အတိုင်း အရှည် ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။
အဝိရာဓေတွာတိ၊ ကား။ အဝိရဇ္ဈိတွာ၊ မချွတ်ယွင်ေးစမူ၍။ ဝုတ္တဝိဓိနာ ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင် ဖြင့်သာလျှင်။ နီလပိတလောဟိတဩဒါတသမ္ဘေဒဝသေနာတိ၊ ကား။ နီလာဒိဝဏ္ဏာဟိ၊ အညိုစသည် အဆင်းရှိကုန်သော။ မတ္တိကာဟိ၊ မြေညက်တို့ဖြင့်။ ပစ္စေကံ စ၊ အသီးအသီး၎င်း။ ဧကဇ္ဈံ၊ တည်း။ သံသဂ္ဂဝသေန စ၊ ရောစပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဂင်္ဂါဝဟေတိ၊ ကား။ သံသဂ္ဂဝသေန စ၊ ရောစပ် သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဂင်္ဂါဝဟေတိ၊ ကား။ ဂင်္ဂါသောတေ၊ ဂင်္ဂါမြစ်ရေယဉ်၌။ ကိရ၊ တဆင့်ကြားရ သည်ကား။ သီဟဠဒီပေ၊ ၌။ ရာဝဏဂင်္ဂါ နာမ၊ အမည်ရှိသော။ နဒီ၊ မြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တဿ၊ ထိုမြစ်၏။ သောတေန၊ ရေအယဉ်ဖြင့်။ ဆိန္နတဋဋ္ဌာနေ၊ ဖြတ်အပ်တိုက်စားအပ်သော ကမ်းပါးအရပ်၌။ မတ္တိကာ၊ မြေညက်သည်။ အရုဏဝဏ္ဏာ၊ စဉ်းငယ်နီသော အရုဏ်အဆင်းရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအရုဏ်အဆင်းရှိသော မြေညက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဂင်္ဂါဝဟေ။ပ။အရုဏဝဏ္ဏာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အရုဏဝဏ္ဏာယ အရုဏနိဘာယ၊ အရုဏ်အဆင်းရှိသော။ အရုဏပ္ပဘာဝဏ္ဏာယ၊ အရုဏ်ရောင် အဆင်းရှိသော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧဝံ၊ သို့။ ကသိဏဒေါသေ၊ တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ကသိဏကရဏာဒိကေ၊ ကသိုဏ်းကိုပြုခြင်း အစရှိကုန်သော။ သေသာကာရေ၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တဉ္စ၊ ခေါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သံဟာရိမန္တိ၊ ကား။ သံဟရီတဗ္ဗံ၊ ရှေ့ဆောင်အပ်သည်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ စရဏယောဂ္ဂံ၊ သွားခြင်းငှာသင့်လျော်သော ကသိုဏ်းဝန်းကို။ တတြဋ္ဌကန္တိ၊ ကား။ ယတြာ၊ အကြင်အရပ်၌။ ကတံ၊ ၏။. တတ္ထေဝ၊ ထိုအရပ်၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌနကံ၊ တည်သောကသိုဏ်းဝန်းကို
ဝုတ္တပ္ပမာဏန္တိ၊ ကား။ သုပ္ပမတ္တေဝါ သရာဝမတ္တေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တပ္ပမာဏံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ပမာဏရှိသော။ ဝဍ္ဍန္တိ၊ ကား။ မဏ္ဍလသဏ္ဌာနံ၊ အဝန်းအဝိုင်းသဏ္ဌာန်ကို။ ပရိကမ္မကာလေတိ၊ ကား။ နိမိတ္တုဂ္ဂဟဏာယ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်ကို မှတ်ယူခြင်းငှာ။ ဘာဝနာကာလေ၊ ပွားစေအပ်သောကာလ၌။ ဧတဒေဝါတိ၊ ကား။ ဝိဒတ္ထိစတုရင်္ဂုလဝိတ္ထာရံ၊ တထွာနှင့် လက်လေးသစ်ကျယ်ပြန့်သော။ ယံ၊ အကြင်ပမာဏသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတဒေဝ ပမာဏံ၊ ဤပမာဏကိုပင်လျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သုပ္ပမတ္တံ ဝါ သရာဝမတ္ထံ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ နာတိမဟန္တံ၊ မကြီးလွန်းသော။ သုပ္ပံ စ၊ မန်းသည်၎င်း။ မဟန္တံ၊ ကြီးသော စာဋိပိဓာနပ္ပဟောနကံ၊ ရေလှောင်အိုးစရည်းကိုပိတ်လောက်သော။ သရာဝဉ္စ၊ အိုးဖုံးသည်၎င်း။ သမပ္ပမာဏံ၊ တူညီသောပမာဏရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
၅၆။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆေဒတ္ထာယ၊ ပိုင်းခြားခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဝုတ္တပ္ပမာဏံ ပရိစ္ဆေဒန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တပ္ပမာဏံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ပမာဏရှိသော။ ဝိဒတ္ထိစတုရင်္ဂုလဝိတ္ထာရံ၊ သော။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တပ္ပမာဏံ၊ သော။ ကသိဏမဏ္ဍလံ၊ ကသိုဏ်းဝန်းကို။ ဝိသဘာဂဝဏ္ဏေနာ၊ သဘောမတူသောအဆင်းဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ရုက္ခပါဏိကာတိ၊ ကာ။ ကုစန္ဒနာဒိရုက္ခပါဏိကာ၊ စန္ဒကူးအနီအစရှိသော သစ်သားလက် သည်။ အရုဏဝဏ္ဏဿ၊ အရုဏ်အဆင်းရှိသော ကသိုဏ်းဝန်း၏။ ဝိသဘာဂဝဏ္ဏံ၊ သဘောမတူသော အဆင်းကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုစန္ဒကူးနီအစရှိသော သစ်သားလက် ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပကတိရုက္ခပါဏိကာ ပန၊ ပကတိဖြစ်သော သစ်သားလက်သည်ကား။ ပါသာဏပါဏိကာဂတိကာဝ၊ ကျောက်လက်နှင့် အလားတူသည်သာလျှင် တည်း။ နိန္နုန္နတဋ္ဌာနာဘာဝေန၊ ချိုင့်သောအရပ် မောက်သောအရပ်မရှိသဖြင့်။ ဘောရီတလသဒိသံ၊ စည်မျက်နှာပြင်နှင့်တူသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တတော ဒူရတရေတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တတော၊ သော။ ပဒေသတော စ၊ အရပ်မှ၎င်း။ ပီဌတော စ၊ အင်းပျဉ်မှ၎င်း။ အညသ္မိံ၊ တပါးသောအရပ်အင်းပျဉ်၌။ အာဒီနဝဒဿနံ၊ အပြစ်ကိုပြသောစကားတည်း။ ကသိဏဒေါသာတိ၊ ကား။ ဟတ္ထပါဏိပဒါဒယော၊ လက်ချောင်းရာ လက်ဖဝါးရာစသည်တို့သည်။ ဣဓ၊ ၌။ ကသိဏဒေါသာ၊ တို့တည်း။
ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ကား။ အဍ္ဎတေယျဟတ္ထန္တရေ ပဒေသေ (တိ စ၊) ဟူ၍၎င်း။ ဝိဒတ္ထိစတုရင်္ဂုလပါဒကေ ပီဌေတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တဝိဓိနာဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအစီအရင်ဖြင့်သာလျှင်။ ကာမေသု အာဒီနဝန္တိ၊ ကား။ ဧတေ ကာမေ နာမ၊ ဤကာမဂုဏ်တို့မည်သည်ကား။ ကာမေသု အာဒီနဝန္တိ၊ ကား။ ဧတေ ကာမာ နာမ၊ ဤကာမဂုဏ်တို့မည်သည်ကား။ နိရဿဒဋ္ဌေန၊ သာယာဖွယ်ကင်းသော အနက်သဘောကြောင့်။ အဋ္ဌိကင်္ကလူပမာ၊ အသားကင်းသော အရိုးနှင့်တူကုန်၏။ အနုဒဟနဋ္ဌေန၊ အစဉ်လိုက်၍ လောင်ကျွမ်းတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ တိဏုက္ကူပမာ၊ မြက်မီးရှူးနှင့် တူကုန်၏။ မဟာဘိတာပဋ္ဌေန၊ လွန်စွာပူလောင်သော အနက်သဘောကြောင့်။ အင်္ဂါရကာသူပမာ၊ မီးကျီးတွင်းနှင့် တူကုန်၏။ ဣတ္တရပစ္စုပဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တိုတောင်းစွာတင်ပေါ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ သုပိနကူပမာ၊ အိပ်မက်နှင့်တူကုန်၏။ တာဝကာလိကဋ္ဌေန၊ အခိုက်အတန့်မျှတည်သော အနက်သဘော ကြောင့်။ ယာစိတကူပမာ၊ ငှားရမ်းအပ်သော ဥစ္စာနှင့်တူကုန်၏။ သဗ္ဗင်္ဂပစ္စင်္ဂပလိဘဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ အလုံးစုံ သော အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို ချိုးဖျက်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ရုက္ခပလူပမာ၊ သစ်ပင်၏အသီး နှင့် တူကုန်၏။ ဝါ၊ အသီးရှိသော သစ်ပင်နှင့်တူကုန်၏။ အဓိကုဋ္ဋနဋ္ဌေန၊ ခုတ်လှီးတတ်သော အနက် သဘောကြောင့်။ အသိသူနူပမာ၊ သံလျက်စဉ်းတုံးတို့နှင့် တူကုန်၏။ ဝိနိဝိဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ထိုးဖောက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ သတ္တိသူလူပမာ၊ လှံတံကျင်တို့နှင့်တူကုန်၏။ သပဋိဘယဋ္ဌေန၊ ကြောက်ဖွယ်ဘေးရှိသော အနက်ကြောင့်။ သပ္ပသိရူပမာ၊ မြွေ၏ဦးခေါင်းနှင့် တူကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် ၎င်း။ ကာမာ၊ ကာမာဂုဏ်တို့သည်။ အပ္ပဿဒါ၊ နည်းသော သာယာဖွယ်ရှိကုန်၏။ ဗဟုဒုက္ခာ၊ များစွာ သော ဆင်းရဲရှိကုန်၏။ ဗဟုပါယာသာ၊ များသောပူပန်းခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဧတံ ကာမသုခဉ္စ နာမ၊ ဤကာမသုခမည်သည်ကား။ ဗဟုပရိဿယံ၊ များသောဘေးရန်ရှိ၏။ သာသင်္ကံ၊ ရွံ့ရှာစိုးရိမ်ဖွယ်ရှိ၏။ သဘယံ၊ ဘေးရှိ၏။ သံကိလိဋ္ဌံ၊ ညစ်နွမ်း၏။ မိဠှပရိဘောဂသဒိသံ၊ မစင်ကို သုံးဆောင်ရခြင်းနှင့် တူ၏။ ဟီနံ၊ ယုတ်ညံ့၏။ ဂမ္မံ၊ ရွာသူရွာသားတို့၏ အလေ့တည်း။ ပေါထုဇ္ဇနိကံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ အကျင့်တည်း။ အနရိယံ၊ အရိယာတို့၏အကျင့်မဟုတ်။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မစပ်ဆိုင်။ ဣတိ အာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အနေကာကာရဝေါကာရံ၊ များစွာသောအခြင်းအရာတို့ဖြင့် ရောပြွမ်းသော။ ဝတ္ထုကာမကိလေသကာမေသု၊ တို့၌။ အာဒီနဝံ ဒေါသ၊ အပြစ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ကာမနိဿရဏေတိ၊ ကား။ ကာမာနံ၊ ကာမဂုဏ်တို့၏။ နိဿရဏဘူတေ၊ ထွက်သွားရာ ထွက်သွားကြောင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တနည်း။ တေဟိ၊ ထိုကိလေသာကာမဝတ္ထုကာမတို့မှ။ နိဿဋေ၊ ကျွတ်လွတ်ထွက်မြောက်သော။ အဂ္ဂမဂ္ဂဿ၊ အရဟတ္တမဂ်၏။ ပါဒကဘာဝေန၊ အခြေခံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘူတေ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နေက္ခမ္မေတိ၊ ကား။ စျာနေ၊ စျာန်၌။ ဝါ၊ ပဌမစျာန်၌။ ဇာတာဘိလာသေန သဉ္ဇာတစ္ဆန္ဒေန၊ ဖြစ်သောအလိုဆန္ဒရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဝိပရီတဓမ္မဒေသနတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်သောတရားဒေသနာတော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒေါဝတ၊ မှန်စွာကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူပေစွတကား။
ဓမ္မော၊ တရားတော်သည်။ ဧကန္တနိယျာနိကတ္တာ၊ စင်စင်ထွက်သွားတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စင်စစ်ထုတ်ဆောင်တတ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သွာက္ခာတော (ဝတ)၊ ကောင်းစွာ ဟောကြားတော်မူအပ်ပါပေစွတကား။ သံဃော၊ သံဃာတော်သည်။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမအပ်သည်အားလျော်စွာ။ ဝါ၊ ဆုံးမသည့်အတိုင်း။ ပဋိပဇ္ဇနတော၊ ကျင့်ခြင်းကြောင့်။ သုပ္ပဋိပန္နော (ဝတ)၊ ကောင်းစွာကျင့်ကြံတော်မူပါပေစွတကား။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ သံဃဂုဏာနုဿရဏေန၊ ဘုရား တရားသံဃာ့ဂုဏ်တို့ကို အောင့်မေ့ခြင်းဖြင့်။ ရတနတ္တယဝိသံ၊ ရတနာ သုံးပါးလျှင် တည်ရာရှိသော။ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ ပီတိပါမောဇ္ဇကို။ ဇနယိတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဧတာယ၊ ဤအကျင့် ဖြင့်။ နေက္ခမ္မံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဥပစာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စျာနဿ စ၊ စျာန်ကို၎င်း။ ဝိပဿနာယ စ၊ ကို၎င်း။ မဂ္ဂဿ စ၊ ကို၎င်း။ နိဗ္ဗနဿ စ၊ ကို၎င်း။ အဓိဂမကာရဏံ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ နေက္ခမ္မပဋိပဒါဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ပဌမဇ္ဈာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ဟူ၍။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံသော စျာန်, ဝိပဿနာ, မဂ်, နိဗ္ဗာန်တို့သည်လည်း။ နေက္ခမ္မဓမ္မာတို့မည်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ အဘယ်သို့မိန့်ဆိုသနည်း ဟူမူကား။
ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရဟန်းအဖြစ်ကို၎င်း။ ပဌမံ စျာနံ၊ ကို၎င်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို၎င်း။ ဝိပဿနာ စ၊ ကို၎င်း။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ ဓမ္မာ စ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို၎င်း။ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စရေ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။)
ပဝိဝေကသုခရသဿာတိ၊ ကား။ စိတ္တဝိဝေကာဒိဝိဝေကဇဿ၊ စိတ္တဝိဝေကအစရှိသော ဝိဝေကကြောင့် ဖြစ်သော။ သုခရသဿ၊ ချမ်းသာဟူသော အရသာ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဉ္စတိ၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိ ပဒေဟိ၊ ဤပုဒ်တို့ဖြင့်။ အာနိသံသဒဿာဝီတိအာဒီနံ၊ အစရှိကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သမေန အာကာရေနာတိ၊ ကား။ အတိဥမ္မီလနအတိမန္ဒာလောစနာနိ၊ မျက်စိကို အလွန်ဖွင့်၍ကြည့်ခြင်း, အလွန်နုံ့စွာ ကြည့်ခြင်းတို့ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ နာတိဥမ္မီလနနာတိမန္ဒာလောစနသင်္ခါတေန၊ မဖွင့်လွန်းမူ၍ ကြည့်ခြင်း, မနုံ့လွန်းမူ၍ ကြည့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သမေန၊ သော။ အာလောစနာကာရေန၊ ကြည့်ရှုသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ ယူအပ်ပြီးသောနိမိတ်ကို။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဂဏှန္တေန၊ ယူသည်ဖြစ်၍။ ဘာဝေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ တထာပဝတ္တံ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ နိမိတ်ကိုယူခြင်းကို။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်၏။ အာသေဝိတဗ္ဗံ၊ တဖန်တလဲလဲမှီဝဲအပ်၏။ ဗဟုလီကာတဗ္ဗံ၊ အကြိမ်များစွာပြုအပ်၏။
အတိသုခုမံ စ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်လည်းဖြစ်သော။ အတိဘာသုရဉ္စ၊ အလွန်တောက်ပသည်လည်း ဖြစ်သော။ ရူပဂတံ၊ အဆင်းအပေါင်းကို။ ဥပနိဇ္ဈာယတော ဝိယ၊ စူးစိုက်၍ကြည့်ရှုသော သူအားကဲ့သို့။ စက္ခု၊ သည်။ ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏။ အတ္တနော၊ ၏။ သဘာဝါဝိဘာဝတော၊ သဘော၏ထင်ရှားခြင်း ကြောင့်။ အတိဝိဘူတံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ စ (သတိ)၊ ထိုသို့ဖြစ်လတ်သော်။ ဝဏ္ဏတော ဝါ၊ အဆင်းအားဖြင့်သော်၎င်း။ လက္ခဏတော ဝါ၊ လက္ခဏာအားဖြင့်သော်၎င်း။ ဥပတိဋ္ဌေယျ၊ ထင်ရာ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တေနဿ နိမိတ္တံ နုပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဂဇနိမီလနေန၊ ဆင်၏မျက်စိ မှိတ်ခြင်းဖြင့်။ ပေက္ခန္တဿ၊ ကြည့်သောသူအား။ ရူပဂတံ၊ သည်။ (အဝိဘူတံ) ဝိယ၊ မထင်ရှားသကဲ့သို့။ အဝိဘူတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒဿနေ၊ ရှုခြင်း၌။ မန္ဒဗျာပါရတာယ၊ နုံ့သောဗျာပါရရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကောသဇ္ဇပါတတော၊ ပျင်းရိခြင်းသို့ ကျရောက်ခြင်းောကာင့်။ စိတ္တဉ္စ၊ စိတ်သည်လည်း။ လီနံ၊ တွန့်ဆုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဒါသတလေ မုခနိမိတ္တဒဿိနာဝိယာတိ၊ ကား။ အာဒါသတလေ၊ မှန်အပြင်၌။ မုခနိမိတ္တဒဿီ၊ မျက်နှာရိပ်ကိုကြည့်ရှုသော။ ပုရိသော၊ သည်။ တတ္ထ၊ ထိုမှန်အပြင်၌။ ဝါ၊ မျက်နှာရိပ်၌။ အတိဂါဠှံ၊ အလွန်ကျယ်စွာ။ န ဥမ္မီလတိ၊ ဖွင့်၍မကြည့်။ အတိမန္ဒံပိ၊ အလွန်မှေးလျက် လည်း။ န (ဥမ္မီလတိ)၊ ဖွင့်၍မကြည့်။ အာဒါသတလဿ၊ ၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကို။ န ပစ္စဝေက္ခတိ၊ မဆင်ခြင်။ လက္ခဏံပိ၊ လက္ခဏာတို့လည်း။ န မနသိကရောတိ၊ နှလုံးမသွင်း။ အထ ခေါ၊ အမှန်အားဖြင့်သော်ကား။ သမေန၊ သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဩလောကေန္တော၊ လျက်။ အတ္တနော၊ ၏။ မုခနိမိတ္တမေဝ၊ မျက်နှာ ရိပ်ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ ယထာ၊ မြင်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ပင်လျှင်။ အယမ္ပိ၊ ဤယောဂီသည်လည်း။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ သမေန၊ သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဩလောကေန္တော၊ လျက်။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏပ္ပသုတောယေဝ၊ နိမိတ်ကိုယူခြင်း၌ လေ့ကျက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သမေန အာကာရေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ န ဝဏ္ဏော ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ တတ္ထ ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ စယာ အရုဏာဝဏ္ဏော၊ အကြင်အရုဏ်အဆင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုအရုဏ်အဆင်းကို။ နိ စိန္တေ တဗ္ဗော၊ မကြံစပ်အပ်။ စက္ခုဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ ဂဟဏံ ပန၊ ယူခြင်းကိုကား။ နိဝါရေတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မဖြစ်နိုင်။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
န ဩလောကေတဗ္ဗောတိ၊ မကြည့်ရှုအပ်ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ပစ္စဝေက္ခဏဂ္ဂဟဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ န လက္ခဏံ မနသိ ကာတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်း၌။ ပထိဝီဓာတုယာ၊ ၏။ ယံ ထဒ္ဓလက္ခဏံ၊ အကြင်ခက်မာသော လက္ခဏာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုခက်မာသော လက္ခဏာကို။ န မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ အပ်။
ဒိသွာ၊ ကြည့်ရှု၍။ ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဏ္ဏံအမုဉ္စိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုပြီး၍သော်လည်း။ ဝဏ္ဏဝသေန၊ အဆင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပထဝီကသိုဏ်း၌။ အာဘောဂေါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ ပန၊ စင်စစ်။ သော ဝဏ္ဏော၊ ကို။ နိဿယဂတိတော၊ မှီရာ ပထဝီကသိုဏ်း၏ အလားရှိသည်ကို။ ကတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ နိဿယသဝဏ္ဏံ ကတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သော ဝဏ္ဏော၊ သည်။ နိဿယေန၊ မှီရာဖြစ်သော ကသိုဏ်းနှင့်။ သမာနာကာရသန္နိဿိတော၊ တူညီသောအခြင်းအရာရှိလျက် ကောင်းစွာမှီ၏။ တာယ ပထဝိယာ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်းနှင့်။ သမာနဂတိကံ၊ တူသောအလားရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဏ္ဏေန၊ အဆင်းနှင့်။ သဟေဝ၊ အတူတကွသာလျှင်။ ပထဝီတိ၊ မြေဟူ၍။ မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥဿဒဝသေန ပဏ္ဏတ္တိဓမ္မေတိ၊ ကား။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ၏။ ဥဿန္နဘာဝေန၊ များသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သတ္တိတော၊ အစွမ်းသတ္တိအားဖြင့်။ အဓိကဘာဝေန၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သသမ္ဘာရပထဝိယံ၊ ၌။ ပထဝီတိ၊ မြေဟူ၍။ ယော လောကဝေါဟာရော၊ သည်။ (ပဝတ္တော၊ ၏။) တသ္မိံ ပဏ္ဏတ္တိဓမ္မေ၊ ထိုလောကဝေါဟာရဟူသော ပညတ်တရား၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ ၍။ ပထဝီ ပထဝီတိ၊ မြေ မြေဟူ၍။ မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ လောကဝေါဟာရေန၊ အားဖြင့်။ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တေ၊ ပညတ်မျှ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ယဒိ ဌပေတဗ္ဗံ၊ အကယ်၍ထားအပ်ငြားအံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ထားအပ်သည်ရှိသော်။) နာမန္တရဝသေနပိ၊ အမည်တပါး၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ပထဝီ၊ ကို။ မနသိ ကာတဗ္ဗာ၊ အပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ စောဒနာငြားအံ့။ ဟောတု၊ နှလုံးသွင်းအပ်သည်ဖြစ်စေ၊ ဒေါသော၊ အပြစ်ကား။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ (တနည်း) ကော ဒေါသော၊ အဘယ်အပြစ်ရှိသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ မဟီ မေဒိနီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ယမိစ္ဆတီတိ၊ ကား။ ယံ နာမံ၊ အကြင်အမည်ကို။ ဝတ္ထုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအမည်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုအမည်ကို လည်း။ ယံ၊ အကြင်အမည်သည်။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ သညာနုကူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ နာမံ၊ သည်။ အဿ ယောဂိနော၊ အား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုမြေ၌။ ဂဟိတသညာဝသေန၊ ယူဘူးသော သညာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုကူလံ၊ သည် ဖြစ်၍။ ပစုရတာယ ဝါ၊ များသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ပဂုဏတာယ ဝါ၊ လေ့လာသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ အာဂစ္ဆတိ၊ နှုတ်တက်လာ၏။ တံ၊ ထိုအမည်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဝတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ (ဝုတ္တ-၌စပ်) ပဌမသမန္နာဟာရေ၊ ရှေးဦးစွာနှလုံး သွင်းသောအခါ၌။ ကဿစိ၊ အချို့သော ယောဂီအား။ ဝစီဘေဒေါပိ၊ နှုတ်မြွက်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အာစရိယေန၊ သည်။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ပြောကြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ ဗဟုနာ၊ များစွာဆိုသဖြင့်။ ကိံ၊ နည်း။ ပါကဋဘာဝေါယေဝ၊ ထင်သည်၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပမာဏံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကာလေနဥမ္မီလေတွာ ကာလေန နိမီလေတွာတိ၊ ကား။ ကိဉ္စိကာလံ၊ ရံခါ၌။ စက္ခုံ၊ ကို။ ဥမ္မီလေတွာ၊ ဖွင့်၍။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏဝသေန၊ နိမိတ်ကိုယူသည်၏ အစွမ်အား ဖြင့်။ ပထဝီမဏ္ဍလံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းဝန်းကို။ ဩလောကေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ ကိဉ္စိကာလံ၊ ရံခါ၌။ စက္ခုံ၊ မျက်စိကို။ နိမီလေတွာ၊ မှိတ်၍။ အာဝဇ္ဇံတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ယေနာကာရေန၊ အကြင်အခြင်း အရာဖြင့်။ ဩလောကေတွာ၊ ကြည့်၍။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်ပြီ။ တေနာကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပုန၊ တဖန်။ ထိုကသိုဏ်းဝန်းကို။ သမန္နာဟရိတဗ္ဗံ၊ နှလုံးသွင်းအပ်၏။
၅၇။ အာပါထမာဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ မနောဒွါရိကဇဝနာနံ၊ မနောဒွါရ၌ ဖြစ်သော ဇောတို့၏။ ဂေါစရဘာဝံ၊ ကျက်စာရားအာရုံ၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ တဿ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တဿ၊ ၏။ တသ္မိံ ဌာနေ၊ ထိုအရပ်၌။ န နိသိဒိတဗ္ဗံ၊ ထိုင်မနေအပ်။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တေ၊ သည်။ ဇာတေပိ၊ ဖြစ်လတ်သော် လည်း။ ပထဝီမဏ္ဍလံ၊ ကို။ ဩလောကေတွာ၊ ၍။ ယဒိ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေငြားအံ့။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တုပ္ပတ္တိ၊ နိမိတ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ န သိယာ၊ ရာ။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ သမီပဋ္ဌေန၊ အနီး၌တည်သော ယောဂီ သည်။ န ဩလောကေတုံ၊ မကြည့်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ တေန၊ ကြောင့်။ အတ္တနောဝသနဋ္ဌာနံ ပဝိသိတွာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိဿဒ္ဒဘာဝါယ၊ အသံကင်းသည်၏အဖြစ်အလို့ငှာ။ ဝါ၊ အသံမမြည် ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဧကပဋလိကူပါဟနာဂဟဏံ၊ တလွှာဘိနပ်ကိုယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပရိဿယဝိနောဒနတ္ထံ၊ ဘေးရန်ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ကတ္တရဒဏ္ဍဂဟဏံ၊ တောင်ဝှေး ကို ယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သစေ နဿတိ၊ ပျောက်ငြားအံ့။ အထ၊ လတ်သော်။ အနေန၊ ဤရဟန်းသည်။ ဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဝက္ခမာနေသု၊ ဆိုအပ်လတံ့ကုန်သော။ အသပ္ပါယေသု၊ အသပ္ပါယတို့တွင်။ ကေနစိဒေဝ၊ သော။ ကာရဏဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အသပ္ပါယေန၊ ကြောင့်။ နိမိတ္တ အာဒါယာတိ၊ ကား။ ယထာဇာတံ၊ ဖြစ်ပေါ်မြဲတိုင်းသော။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သမန္နာဟရိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တံ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္မာ၊ စွာ။
အနု အနု၊ အဖန်ဖန်အထပ်ထပ်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အာဟရိတဗ္ဗံ၊ စိတ်သို့ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တက္ကာဟတံ ဝိတက္ကာဟတန္တိ၊ ကား။ တက္ကနတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ တက္ကောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝိတက္ကောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧဝံ၊ သို့။ လဒ္ဓနာမေန၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ ဘာဝနာစိတ္တသမ္ပယုတ္တေန၊ သော။ အာဟာနနအပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဝတ္တမာနေန၊ ဖြစ်သော။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေန၊ ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အာဟတံ စ၊ ခေါက်အပ်သည်ကို၎င်း။ ပရိယာဟတဉ္စ၊ ထက်ဝန်းကျင်ခေါက်အပ်သည်ကို၎င်း။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဗလပ္ပတ္တဝိတက္ကော၊ ခွန်အားသို့ရောက်သော ဝိတက်ရှိသော။ ဝါ၊ ခွန်အားနှင့်ပြည့်စုံသော ဝိတက်ရှိ သော။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဗဟုလံ၊ စွာ။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ ကရောန္တဿတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ တက္ကာဟတံ၊ ကြံစည်မှုဖြင့် ခေါက်အပ်သည်ကို၎င်း။ ဝိတက္ကာဟတံ၊ အထူးသဖြင့် ကြံစည်မှုဖြင့် ခေါက်အပ်သည်ကို၎င်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောယောဂီ အား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ (အနုယုဉ္ဇီယမာနံ၊ အားထုတ်အပ်သည်ရှိသော်။) ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးကာလမှ။ အပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ ဝိသေသံ၊ ကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာဖြင့်။ (တံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကို။) အနုယုဉ္ဇန္တဿ၊ ယောဂီအား။ အနုက္ကမေနာတိ၊ ကား။ ဘာဝနာနုက္ကမေန၊ ဘာဝနာအစဉ်ဖြင့်။ ယဒါ၊ ၌။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ သုဝိသဒါနိ၊ ကုန်သည်။ တိက္ခာနိ၊ ထက်ကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ပဝတ္တန္တိ၊ မပြတ်ဖြစ်ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ အဿဒ္ဓိယာဒီနံ၊ တရားတို့၏။ ဒူရိဘာဝေန၊ ဝေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယထာမပ္ပတ္တေဟိ၊ အလွန်အကဲနျင့်တကွ အားစွမ်းသို့ရောက်ကုန်သော။ ဝါ၊ အားစွမ်းနှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ ဗလေဟိ၊ ဗိုလ်တရားတို့သည်။ ဝါ၊ တို့မှ။ လဒ္ဓူပတ္ထမ္ဘာနိ၊ ရအပ်သော အထောက်အပံ့ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အထောက်အပံ့ကို ရကုန်သော။ ဝိတက္ကာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရာနေဝ၊ ရသာလျင် ဖြစ်ကုန်သော။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဗဟူနိ၊ အကြိမ်များစွာတို့ သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ တေသံ၊ ထိုစျာနင်တို့၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘူတာ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ အစရှိသော တရားတို့သည်။ တဒေကဋ္ဌေဟိ၊ ထိုကာမစ္ဆန္ဒစသည်တို့နှင့်တခုတည်းသောစိတ်၌ တည်ကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိဒူရီ၊ ဝေးကွာကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တုပ္ပတ္တိယာ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ နိဝရဏာနိ ဝိက္ခမ္ဘန္တီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သန္နိသီဒန္တီတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ သီဒန္တိ၊ နစ်ကျကုန်၏။ ဥပသမန္တိ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဣမဿာတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဿ၊ ၏။ အင်္ဂုလိပဒပါဏိပဒါဒိကော၊ လက်ချောင်းရာ လက်ဖဝါး ရာအစရှိသော။ ကသိဏဒေါသော၊ သည်။ အာဒါသမဏ္ဍလူပမာဒီဟိ၊ မှန်ဝန်းဥပမာအစရှိသည်တို့ ဖြင့်။ ဥဂ္ဂနိမိတ္တတော၊ ထက်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဿ၊ ၏။ သုပရိသုဒ္ဓတံ စ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သဏှသုခုမတဉ္စ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တဉ္စ ခေါ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်သည်လည်း။ အပရမတ္တသဘာဝတ္တာ၊ ပရမတ္တသဘောမဟုတ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဏ္ဏဝန္တံ၊ အဆင်းရှိသည်။ နေဝ ( ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ သဏ္ဌာနဝန္တံ၊ ပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဤဒိသန္တိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနဝန္တံ၊ အဆင်းပုံသဏ္ဌာန်ရှိသည်။ တိလက္ခဏဗ္ဘာဟတန္တိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒါဒိလက္ခဏတ္တယာနုပဝိဋ္ဌံ၊ ဥပါဒ်အစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါးအပေါင်း ဖြင့် စူးဝင်အပ်သည်။ ဝါ၊ တနည်း။ အနိစ္စတာဒိလက္ခဏတ္တယင်္ကိတံ၊ အနိစ္စအစရှိသော လက္ခဏာသုံးပါး အပေါင်းဖြင့်မှတ်အပ်သည်။ ဧတံ၊ ဤပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ တာဒိသံ၊ ရှိသည်။ ဝဏ္ဏာဒိဝန္တံ၊ အဆင်း စသည်ရှိသည်။ ယဒိ ပန န ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ စျာနဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘာဝေါ၊ သည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ကေဝလဉ္စီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သညဇန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနာသညာဇနိတံ၊ ဘာဝနာသညာသည် ဖြစ်စေအပ်သောအာရုံတည်း။ ဘာဝနာသညာယ၊ ကြောင့်။ သဉ္ဇာတမတ္တံ၊ ဖြစ်သောအာရုံမျှသာလျှင် တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အသဘာဝဿ၊ ပရမတ္ထသဘောမဟုတ်သောတရား၏။ ကုတောစိ၊ တစုံတခုသော အကြောင်းကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥပဋ္ဌာနာကာရမတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၅၈။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနေဝ၊ ကွာကုန်သည်သာလျှင်။ သန္နိသိန္နာဝ၊ ကောင်းစွာနစ်ကျလျက် ငြိမ်သက်ကုန်သည် သာလျှင်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တဒတ္ထံ၊ ထိုနီဝရဏကွာခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥဿဟော၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ န ပန ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်တော့သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဥပစာရသမာဓိနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ဣတရောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အာပန္နံ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုတပါးသောသမာဓိကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဒုဝိဓောဟိသမာဓီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ ဒွီဟာကာရေဟီတိ၊ ကား။ စျာနဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဒူရီ ဘာဝေါ စ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တို့၏ ဝေးကွာသည်၏အဖြစ်၎င်း။ ထိရဘာဝပ္ပတ္တိ စ၊ ခိုင်မြဲသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တာနိ ကာရဏာနိ၊ တို့ကို။ အဝတ္တာမုခေန၊ အခိုက်အတန့်ကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဥပစာရဘူမိယံ ဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥပစာရဘူမိယန္တိ၊ ကား။ ဥပစာရာဝတ္ထာယံ၊ ဥပစာရအခိုက်အတန့်၌။ တဒါ၊ ထိုဥပစာရအခိုက်အတန့်၌။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပဋုတရာနိ၊ အထူး သဖြင့် ထက်မြက်ကုန်သည်။ မဟဂ္ဂတဘာဝပ္ပတ္တာနိ၊ မဟဂ္ဂုတ်အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ယဒိပိ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်ကုန်သော။
ပန၊ ထိုသို့ပင်မဖြစ်ကုန်သေး သော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုစျာနင်တို့၏။ ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားတို့၏။ ဝိက္ခမ္ဘနေန၊ ကွာသဖြင့်။ ဝါ၊ ကွာခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ နီဝရဏ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဋိလာဘဘူမိယန္တိ၊ ကား။ စျာနဿ၊ အပ္ပနာစျာန်ကို။ အဓိဂမာဝတ္ထာယံ၊ ရသောအခိုက်အတန့်၌။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အပ္ပနာပတ္တာနံ၊ သို့ရောက်ကုန်သော။ စျာနဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အင်္ဂပါတုဘာဝေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဟိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
န ထာမဇာတာနီတိ၊ ကား။ ဇာတထာမာနိ၊ ဖြစ်သောအားစွမ်းရှိကုန်သည်။ န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။ ဘာဝနာ ဗလံ၊ ဘာဝနာခွန်အားသို့။ ပတ္တာနိ၊ ရောက်ကုန်သည်။ န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ စျာနစိတ္တံ၊ စျာန်စိတ်သည်။ ကေဝလမ္ပိ ရတ္တိံ ကေဝလမ္ပိ ဒိဝသံ တိဋ္ဌတီတိ၊ ဟူသော စကားကို။ ဝါ၊ ဟူ၍။ သမာပတ္တိဝေလံ၊ သမာပတ်ဝင်စားသောအချိန်အခါကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဥပစာရဘူမိယံ၊ ၌။ နိမိတ္တဝဍ္ဎနံ၊ နိမိတ်ကို ပွားစေခြင်းသည်။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ သွင်း၍။ နိမိတ္တံ ဝဍ္ဎေတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ လဒ္ဓပရိဟာနီတိ၊ ကား။ လဒ္ဓဥပစာရဇ္ဈာနပရိဟာနိ၊ ရအပ်ပြီးသော ဥပစာရစျာန်၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသည်။ နိမိတ္တေ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ အဝိနသန္တေ၊ မပျောက်ကွယ် လတ်သော်။ တဒါရမ္မဏစာနမ္ပိ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော စျာန်သည်လည်း။ အပရိဟီနမေဝ၊ မဆုတ်ယုတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိမိတ္တေ၊ သည်။ အာရက္ခာဘာဝေန၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းမရှိ သဖြင့်။ ဝိနဋ္ဌေ ပန၊ ပျောက်ကွယ်လတ်သော်မူကား။ လဒ္ဓံ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်တိုင်းရအပ်တိုင်းသော။ စျာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဒါယတ္တဝုတ္တိတော၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်နှင့် စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အာရက္ခမီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
သတ္တသပ္ပါယဝဏ္ဏနာ
၅၉။ ထာဝရဉ္စ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ထာဝရံ၊ ခိုင်မြဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သတိ ဥပဋ္ဌာတိ စိတ္တံ သမာဓိယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တွ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယထာလဒ္ဓံ၊ အကြင် အကြင် ရအပ်ပြီးသော။ နိမိတ္တံ၊ သည်။ တတ္ထိ၊ ထိုနိမိတ်၌။ သတိံ၊ ကို။ သူပဋ္ဌိတံ၊ ကောင်းစွာထင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧကဂ္ဂတံ၊ စိတ်တည်ကြည်ခြင်းကို။ ဝိန္ဒန္တဿ၊ ရသော ယောဂီအား။ ထိရံ နာမ၊ ခိုင်မြဲသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သတိဂ္ဂဟဏေန၊ သတိကိုယူသဖြင့်။ သမ္ပဇညံ စ၊ ကို၎င်း။ သမာဓိဂ္ဂဟဏေန၊ သမာဓိကိုယူသဖြင့်။ ဝီရိယဉ္စ၊ ကို၎င်း။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နာနန္တရိယဘာဝတော၊ အသီးအခြားဖြစ်လျက် အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ မကင်းရာမကင်းကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တေသု အာဝါသေသု၊ ထိုကျောင်းဆောင်တို့တွင်။ တီဏိ တီဏီတိ၊ ကား။ ဧကေကသ္မိံ၊ တခုတခုသော။ အာဝါသေ၊ ၌။ အဝုတ္ထအဝုတ္ထဋ္ဌာနေ၊ မနေဘူး မနေဘူး သေးသောအရပ်၌။ သေနနိယာမေန၊ နေခြင်းဟူသော သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့်။ တယော တယော ဒိဝသေ၊ တို့ပတ်လုံး။ ဝသိတွာ၊ နေ၍။
ဥတ္တရေန ဝါ ဒက္ခိဏေန ဝါတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဂမနာဂမနေ၊ သွားသောအခါ ပြန်သောအခါ၌။ သူရိယာဘိမုခဘာဝနိဝါရဏတ္ထံ၊ နေဆီသို့ မျက်နှာမူသည်၏အဖြစ်ကို တားမြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒိယဍ္ဎကောသံ၊ တိကောသခွဲသည်။ သဟဿဓနုပ္ပမာဏံ၊ လေးအတာအတောင် အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။
ဒွတ္တိံ သတိရစ္ဆာနကထာတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ရာဇကထာဒိကေ၊ အစရှိသည်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တာ၊ ထိုရာဇကထာစသည်တို့ကို။ ပါဠိယံ၊ ၌။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ အနာဂတာပိ၊ မလာသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အရည။ပ။ဒီပကထာ၊ အရညကထာ, ပဗ္ဗတကထာ, နဒီ ကထာ, ဒီပကထာတို့ကို။ ဣတိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ၍။ သဂ္ဂမောက္ခနံ၊ နတ်ရွာနိဗ္ဗာန်တို့၏။ တိရစ္ဆာနကထာဘိ၊ ၃၂-ပါးသော တိရစ္ဆာနကထာတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဒသကထာဝတ္ထုနိဿိတန္တိ၊ ကား။ အပ္ပိစ္ဆတာ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ သန္တုဋ္ဌိ၊ ရောင့်ရဲခြင်း၎င်း။ ပဝိဝေကော၊ အဖော်မှ ကင်းဆိတ်ခြင်း၎င်း။ အသံသဂ္ဂေါ၊ မရောနှောခြင်း၎င်း။ ဝီရိယာရမ္ဘော၊ ဝီရိယကို ပြင်းစွာအားထုတ်ခြင်း ၎င်း။ သီလံ၊ ၎င်း။ သမာဓိ၊ ၎င်း။ ပညာ၊ ၎င်း။ ဝိမုတ္တိ၊ ၎င်း။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာနိ၊ ဤ ၁၀-ပါးတို့သည်။ အပ္ပိစ္ဆကထာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ဝတ္ထူနိ၊ တည်ရာဝတ္ထုတို့တည်း။ တန္နိဿိတံ၊ ထို ၁၀-ပါးသော ဝတ္ထုကိုမှီသော။ ဘဿံ၊ စကားသည်။ သပ္ပါယံ၊ ၏။
အတိရစ္ဆာနကထိကောတိ၊ ကား။ န တိရစ္ဆာနကထိကော၊ တိရစ္ဆာနကထာစကားကို ပြောလေ့မရှိ။ တိရစ္ဆာနကထာဝိဓုရံ၊ တိရစ္ဆာနကထာမှကွဲပြားသော ဦးတည်ခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ ကထာနှင့် မူကွဲသော။ ဓမ္မိကံ၊ တရားနှင့်လျော်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနပဋိသံယုတ္တမေဝ၊ နှင့်စပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကထံ၊ ကို။ ကထေတိ၊ ပြောဆိုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သီလာဒိဂုဏသမ္ပန္နောတိ၊ ကား။ သီလသမာဓိအာဒိဂုဏသမ္ပန္နော၊ တို့နှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာဓိကမ္မဋ္ဌာနိကော၊ သမာဓိကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်လေ့ရှိ၏။ သမာဓိကမ္မဋ္ဌာနဿ ဝါ၊ ၏မူလည်း။ ပါရံ၊ တဖက်ကမ်းသို့။ ပတ္တော၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣမဿ ယောဂိနော၊ အား။ သပ္ပါယော၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယံ နိဿယာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ကာယဒဠှီဗဟုလောတိ၊ ကား။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ကို။ သန္တပ္ပနပေါသနပ္ပသုတော၊ ရောင့်ရဲစေခြင်း, မွေးမြူခြင်း၌ လေ့ကျက်၏။ ယံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယာဝဒတ္ထံ၊ တိုင်း။ ဥဒရာဝဒေဟကံ၊ ဝမ်းပြည့်အောင်။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။ သေယျသုခံ၊ လဲလျောင်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ ပဿသုခံ၊ ငိုက်မြည်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ အနုယုတ္တော၊ အားထုတ်လျက် ဝိဟရိတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဘောဇနံ၊ သည်။ ယေဘုယျန၊ ဖြင့်။ မဓုရမ္ဗိလရသဝသေန၊ ချိုသောအရသာ, ချဉ်သောအရသာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဥပယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဒဓိအာဒီသု၊ နို့ဓမ်းစသည်တို့၌။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဒဿနတော၊ တွေ့ရခြင်းကြောင့်တည်း။ ကဋုကာဒရသာ ပန၊ အစပ် အစရှိသော အရသာတို့သည်ကား။ အဿ၊ ထိုအချို အချဉ်ကို။ (သီဟိုဠ်မူ၌ ပနဿ-ဟု ရှိ၏။ ထို့ကြောင့် ဤ၌ အဿ-ကိုထည့်၍ အနက်ပေးသည်) ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဘိသင်္ခါရကာ ဧဝ၊ ပြုပြင်တတ် သော အခြံအရံအရသာတို့သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကဿစိ။ပ။သပ္ပါယံဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဓာရဘူတေ၊ အာဓာရဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယသ္မိံ ဣရိယာပထေ၊ ၌။ (ဤအဖွင့်ဖြင့် ၌-ဟူ၍ အာဓာရအနက်ပေးရန်ပြသည်) ဝါ၊ တနည်း။ ယသ္မိံ ဣရိယာပထေ၊ သည်။ ဝတ္ထမာနေ၊ သော်။ (ဤအဖွင့်ဖြင့် လက္ခဏ-အနက်ကိုပြသည်) ဝါ၊ တနည်း။ ယသ္မိံ ဣရိယာပထေ၊ ၌။ ပဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ (ဤအဖွင့်ဖြင့် ပဝတ္တမာနဿ-ပုဒ်ထည့်ပေးရန်ပြသည်) နိမိတ္တာသေဝနဗဟုလဿတိ၊ ကား။ နိမိတ္တေ၊ ၌။ အာသေဝနဗဟုလဿ၊ မှီဝဲခြင်းများသောယောဂီအား။ ဝိသယဘူတေ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေ၊ ၌။ ဘာဝနာမနသိကာရံ၊ ဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဗဟုလံ၊ စွာ။ အာသေဝန္တဿ၊ မှီဝဲခြင်းများသော ယောဂီအား။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယေန ဘာဂေန၊ အကြင်အဖို့ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုယောဂီအား။ (ဘာဂေနဿ-ဟူသော သီသူသာသင့်သည်၊ ဘာဝေန္တဿ-ကား မသင့်) ဘာဝနာသေဝနာ၊ ကိုမှီဝဲခြင်းကို။ (ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။) တေန (ဘာဂေန)၊ ဖြင့်။ ဂေါစရာသေဝနာပိ၊ အာရုံပြုလျက်-ဝါ ပြုခြင်းဟူသော မှီဝဲခြင်းကိုလည်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ပြီး၏။
ဒသဝိမအပ္ပနာကောသလ္လဝဏ္ဏနာ
၆၀။ အပ္ပနာ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကတ္တားထည့်ပြသည်) ယေနဝိမိနာ၊ အကြင်အစီအရင်ဖြင့်။ အပ္ပနာယံ၊ ၌။ ကုသလော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒသဝိဓော၊ ဆယ်ပါးအပြားရှိသော။ သော ဝိဓိ၊ သည်။ အပ္ပနာကောသလ္လံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တန္နိဗတ္တံ၊ ထိုအစီအရင်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ (အပ္ပနာကောသလ္လံ၊ မည်၏။) တတ္ထြွဝိသာဒကိရိယတောတိ၊ ကား။ ဝတ္ထူနံ၊ တို့၏။ ဝိသဒဘာဝကရဏတော၊ သန့်ရှင်းသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုသောအားဖြင့်။ အပ္ပနာကောသလ္လံ၊ ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။
၆၁။ ဟိ-သစ္စံ၊ အဋ္ဌကထာစကားမှန်၏။ (သီမူ၌ ဤ ဟိ-မရှိ) စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရံ စ၊ ကိုယ်ကို၎င်း။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓါနိ၊ ထိုကိုယ်နှင့် စပ်ကုန်သော။ စီဝရာဒီနိ စ၊ သင်္ကန်းစသည်တို့ကို၎င်း။ ဣဓ၊ ၌။ ဝတ္ထူနီထိ၊ တို့ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုအတွင်းအပ ဝတ္ထုတို့သည်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ (ကရိယမာနာနိ၊ သော်။) စိတ္တဿ၊ အား။ သုခါဝဟာနိ၊ ချမ်းသာကို ဆောင်ပေးတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ကရဏံ၊ သည်။ တေသံ၊ ထိုဝတ္ထုတို့၏။ ဝိသဒဘာဝကရဏံ၊ သန့်ရှင်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းမည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရာနန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သရီရံ ဝါတိ၊ ပါဌ်၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဋ္ဌာနပ္ပယုတ္တော၊ အရာမဟုတ်သည်နှင့် ယှဉ်သော အဋ္ဌာနပယုတ်တည်း။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ သေဒမလဂ္ဂဟိတံ ဝါ၊ ချွေးအညစ်အကြေးတို့ဖြင့် စွန်းအပ်သည်သော်၎င်း။ အညေန၊ သော။ အဝဿုတကိစ္စေန၊ စိုစွတ်သောကိစ္စဖြင့်။ ဝိဗာဓိတံ ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်သော်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သေနာသနံ ဝါတိ၊ ပါဌ်၌။ ဝါသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာဒီနမ္ပိ၊ သပိတ် စသည်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ စောဒနာကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ နယော၊ ကို။
ခုဒ္ဒကပလိဗောဓုပစ္ဆေဒန၊ ခုဒ္ဒကပလိဗောဓကို ဖြတ်ခြင်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော နနု၊ ရေတွက်အပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ပုန၊ တဖန်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တော၊ နည်း။ ဣတိ၊ ငြားအံ့။ သင်္ဂဟိတော၊ သည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ စ၊ သို့သော်လည်း။ သော၊ ထိုခုဒ္ဒကပလိဗောဓုပစ္ဆေဒကို။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ အာရမ္ဘကာလေ၊ အားထုတ်စပြုသောကာလ၌။ (ဝုတ္တော၊ ၏။) ဣဓ ပန၊ ၌ကား။ အာရဒ္ဓကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ အားထုတ်စပြုပြီးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဥပစာရဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဌတွာ၊ ၍။ အပ္ပနာပရိဝါသံ၊ အပ္ပနာပရိဝါသ်ကို။ ဝသန္တဿ၊ နေသောယောဂီအား။ ကာလန္တရေ၊ ကာလတပါး သည်။ ဇာတေ၊ ဖြတ်လတ်သော်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိပတ္တိ၊ ပြုကျင့်ခြင်းကို။ အပ္ပနာကောသလ္လာယ၊ အပ္ပနာကောသလ္လအလို့ငှာ။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အဝိသဒေ၊ မသန့်ရှင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသယဘူတေ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ (အဝိသဒေ၊ မသန့်ရှင်းသော ဝတ္ထု၌။)။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇန္တဿ၊ အားထုတ်သောယောဂီအား။ တာနိ၊ ထိုအတွင်းအပဝတ္ထုတို့သည်။ ဝိသယော၊ အာရုံသည်။ ကထံ (ဟောတိ၊ သနည်း။) အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ပဝတ္တနကစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ စိတ္တေကဂ္ဂတာယ၊ ၏။ အပရိသုဒ္ဓဘာဝါယ၊ မစင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ နိဿယာဒိပစ္စယဘူတေသု၊ နိဿယအစရှိသော ပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကေသု၊ တို့၌။ ဉာဏမ္ပီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနေ၊ အနက်၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုပိသဒ္ဒါဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တံ ဝတ္ထုယေဝ၊ ထိုဝတ္ထုသည်သာလျှင်။ (အပရိသုဒ္ဓံ၊ သည်။) န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ တသ္မိံ၊ ထိုဝတ္ထုသည်။ အပရိသုဒ္ဓေ၊ သော်။ ဉာဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အပရိသုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿိတံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တံသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ထိုဉာဏ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော စိတ် စေတသိက်တို့၏။ အပရိသုဒ္ဓတာ၊ သည်။ အဝုတ္တသိဒါ၊ မဆိုအပ်သော် လည်း ပြီး၏။ ဝါ၊ အဝုတ္တသိဒ္ဓိနည်းဖြင့်ပြီး၏။ စ၊ ဆက်။ ဉာဏဿ၊ ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟဏံ၊ သည်။ အပ္ပနာယ၊ ၏။ ဗဟုကာရတ္တာ၊ ကျေးဇူးများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့် ပင်လျှင်။ စျာနံ၊ ကို။ ဒန္ဓာဘိညံ ခိပ္ပါဘိညန္တိ၊ ဟူ၍။ ဉာဏမုခေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ အနိဿယနိဿယေပိ၊ နိဿယ၏မှီရာကိုလည်း။ နိဿယေတွေဝ၊ မှီရာဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒီပကပလ္လိကဝဋ္ဋိတေလာနိ နိဿယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဉာဏေ၊ သည်။ အဝိသဒေ၊ မသန့်ရှင်းလတ် သော်။ ဝိပဿနာဘာဝနာ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သမာဓိဘာဝနာပိ၊ သည်လည်း။ ပရိဒုဗ္ဗလာ၊ ထက်ဝန်းကျင်အား နည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပရိသုဒ္ဓေန ဉာဏေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သမထကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အင်္ဂါပါတုဘာဝေန၊ အင်္ဂါတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်ခြင်းဖြင့်။ ဝုဍ္ဎိ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ပဂုဏဘာဝေန၊ လေ့လာကျေပြွန်သည် အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိရူဠှိ၊ စည်ပင်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဝိသဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်ခြင်းဖြင့်။ ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝိသဒေ ပနာတိ၊ အစရှိသော စကားသည်။ သုက္ကပက္ခော၊ တည်း။ တဿ၊ ထိုသုက္ကပက္ခ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တပရိယယေန၊ အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
၆၂။ သမဘာဝကရဏန္တိ၊ ကား။ ကိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ အနူတာဓိကဘာဝကရဏံ၊ မယုတ်မလွန်သည်ဖြစ် ၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းတည်း။ ယထာပစ္စယံ၊ စွာ။ သဒ္ဓေယျဝတ္ထုသ္မိံ၊ ယုံကြည်အပ်သော ဝတ္ထု၌။ အဓိမောက္ခ ကိစ္စဿ၊ ယုံကြည်ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိစ္စ၏။ ပဋုတရဘာဝေန စ၊ အထူးထက်မြက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဗလဝံ ဟောတိ-၌စပ်) ပညာယ၊ ၏။ အဝိသဒတာယ စ၊ မသန့်ရှင်းမထက်မြက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ ဝီရိယာဒီနံ၊ ဝီရိယအစရှိသော တရားတို့၏။ သိထိလတာဒိနာ စ၊ လျော့သည်၏အဖြစ်စသည် ကြောင့်၎င်း။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဗလဝံ၊ အားကြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣတရာနိမန္ဒနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတောတိ၊ ကား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ တသ္မာဗဠဝဘာဝတော စ၊ ထိုအားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဣတရေသံ၊ ဤမှတပါးသောဣန္ဒြေတို့၏။ (တသ္မာ) မန္ဒတ္တာ စ၊ ထိုနုံ့သည်၏အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ ကောသဇ္ဇပက္ခေ၊ ပျင်းရိခြင်းအဖို့၌။ ပတိတုံ၊ ငှာ။ အဒတွာ၊ မူ၍။ သမ္ပယုတ္တာဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ပဂ္ဂဏှနံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ အနုဗလပ္ပဒါနံ၊ တဆင့်အားပေးခြင်းသည်။ ပဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ ပဂ္ဂဟောဝ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ ပဂ္ဂဟိကိစ္စံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။ အာရမ္မဏံ၊ သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်ရောက်၍။ ဌာနံ၊ သည်။ (ဥပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။) ဝါ၊ တနည်း။ အနိဿဇ္ဇနံ၊ မစွန့်လွှတ်ခြင်းသည်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ ဝိက္ခေပပဋိပက္ခော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သဘောသည်။ (အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။) ဝါ၊ ကား။ ယေန၊ အကြင်သဘောတရားဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ဖော်ယှဉ်ဖက်ဖြစ်သောတရားတို့သည်။ အဝိက္ခိတ္တာ၊ မပျံ့လွင့်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုသဘောတရားသည်။ အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ရူပဂတံ၊ အဆင်းအပေါင်းကို။ (ပဿတိ) ဝိယ၊ ရှုမြင်သကဲ့သို့။ ယေန၊ အကြင်ကိစ္စဖြင့်။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ဝိသယသဘာဝံ၊ အာရုံ၏သဘောကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တံဒဿနကိစ္စံ၊ ထိုမြင်ကြောင်းကိစ္စကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဗလဝတာ၊ အားကြီးသော။ သဒ္ဓိန္ဒြိယေန၊ သည်။ အဘိဘူတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စ၊ ၏။ သဟဇာတဓမ္မေသု၊ တို့တွင်။ ဣနူဋ္ဌံ၊ အစိုးရခြင်းသဘောကို။ ဝါ၊ အစိုးရသည်၏သဘောကို။ ကာရေန္တာနံ၊ ပြုစေကုန်လျက်။ သဟပဝတ္တာမာနာနံ၊ တပေါင်းတည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသဘာဝသေနေဝ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိစ္စတူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထသိဒ္ဓိ၊ အနက်၏ပြီးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အညထာ၊ ဖြင့်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ တသ္မာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝအတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကိုသာလျှင်။ ကာရဏဘာဝေန၊ ဖြင့်။
ပစ္စာမသတိ၊ တဖန်သုံးသပ်၏။ တန္တိ၊ ကား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဓမ္မသဘာဝပစ္စဝေက္ခဏေနာတိ၊ ကား။ ယဿ သဒ္ဓေယျဝတ္ထုနော၊ အကြင်ယုံကြည်အပ်သောဝတ္ထု၏။ ဥဠာရတာဒိဂုဏေ၊ မြင့်မြတ်သည်၏ အဖြစ်အစရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူး၌။ အဓိမုစ္စနဿ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ သာတိသယပ္ပဝတ္တိယာ၊ အလွန်အကဲ နှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဗလဝံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုသဒ္ဓေယျဝတ္ထုကို။ (ဝီမံသနေန-၌စပ်) ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နာဒိဝိဘာဂတော၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်စသည်ဝေဘန်သောအား ဖြင့်။ ယာထာဝတော၊ စွာ။ ဝီမံသနေန၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧဝံဓမ္မတာနယေန၊ ဧဝံဓမ္မတာနည်းဖြင့်။ သဘာဝရသတော၊ သဘောလက္ခဏာကိစ္စအားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂယှမာနေ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်ရှိသော်။ သဝိပ္ဖါရော၊ ပြန့်ကားလှုပ်ရှားခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ အဓိမောက္ခော၊ ယုံကြည်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝေါ၊ ပင်ကိုရင်းသဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိဇာနနဝသေန၊ ပိုင်းခြား၍ သိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပညာဗျာပါရဿ၊ ပညာ၏ကြောင့်ကြစိုက်ခြင်း၏။ သာတိသယတ္တာ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်သေည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ လွန်လွန်ကဲကဲဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဓုရိယဓမ္မေသု၊ ဝန်ဆောင်ဖြစ်သောတရားတို့တွင်။ သဒ္ဓါယ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝေ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) ပညာယ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) သဒ္ဓါယ၊ ၏။ မန္ဒဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တံ။ပ။ဟာပေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တထာ အမနသိကာရေနာတိ၊ ကာ။ ယေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္စန္တဿ၊ ယောဂီအား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဗလဝံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ ကို။ အနနုယုဉ္ဇနတော၊ အားမထုတ်ခြင်းအားဖြင့်။ (ဟာပေတဗ္ဗံ၊ ယုတ်လျော့စေအပ်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဓ၊ ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယဝိသေသတော၊ ကြောင့်။ ကိစ္စုတ္တရိယေန ဝါ၊ ကိစ္စ၏လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဝီရိယာဒီနံ၊ ဝီရိယစသည်တို့၏။ မန္ဒကိစ္စတာယ ဝါ၊ နုံ့သောကိစ္စ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓေန၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ သဒ္ဓန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝေါ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပဌမဝိကပ္ပေ၊ ၌။ ဟာပနဝိဓိ၊ ယုတ်လျော့စေခြင်း အစီအရင်ကို။ ဒဿိတော၊ ၏။ ဒုတိယဝိကပ္ပေ ပန၊ ၌ကား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ မနသိကရောတော၊ သောယောဂီအား။ ဝီရိယာဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ မန္ဒကိစ္စတာယ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဗလဝံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ အမနသိကာရေန၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းဟူသော။ ဝီရိယာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဋုကိစ္စဘာဝါဝဟေန၊ ထက်မြက်သော ကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်ပေးတတ်သော။ မနသိကာရေန၊ ဖြင့်။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ ကို။ တေဟိ၊ ထိုဝီရိယစသည်တို့နှင့်။ သမရသံ၊ တူမျှသောကိစ္စရှိသည်ကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသည်ဖြစ်၍။ ဟာပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသိန္ဒြိယေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဣန္ဒြေတို့၌လည်း။ ဟာပနဝိဓိ၊ ယုတ်လော့ စေခြင်း အစီအရင်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဝက္ကလိတ္တေရဝတ္ထူတိ၊ ကား။ ဟိ၊ ချဲ့။ သော အယသ္မာ၊ ထိုအရှင်သည်။ သဒ္ဓါဓိမုတ္တဘာယ၊ သဒ္ဓါဓိမုတ္တ အဖြစ်၌။ ကဘာဓိကာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသောလွန်ကဲသော ကောင်းမှုရှိသည်ဖြစ်၍။ သတ္ထု၊ ၏။ ရူပကာယဒဿနပ္ပသုတောဧဝ၊ ရူပကာယကိုယ်တော်ကိုဖူးမြင်ခြင်း၌ ကြောင့်ကြစိုက်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဟာရန္တော၊ နေလတ်သော်။ သတ္ထာရော၊ သည်။ ဝက္ကလိ၊ ဝက္ကလိ။ တေ၊ သင့်အား။ ဒိဋ္ဌေန၊ ရှုမြင်အပ်သော။ ဣမိနာ ပူတိကာယေန၊ ဤပုပ်သောကိုယ်ဖြင့်။ (တနည်း) ဣမိနာ ပူတိကာယေန၊ ကိုယ်ကို။ ဒိဋ္ဌေန၊ ရှုမြင်သဖြင့်။ တေ၊ အား။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဝက္ကလိ၊ ဝက္ကလိ။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သော၊ သည်။ မံ၊ ငါဘုရားကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဩဝဒိတွာ၊ ၍။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ နိယောဇိတောပိ၊ တိုက်တွန်းအပ်သော်လည်။ တံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာနံ၊ တောင်ကမ်းပါးပြတ်အရပ်သို့။ အဘိရူဟိ၊ တက်လေ၏။ အထ၊ ၌။ နံ၊ ထိုဝက္ကလိရဟန်း ကို။ သတ္တာ၊ သည်။ ယထာနိသန္နောဝ၊ ထိုင်မြဲ ထိုင်တော်မူလျက်သာလျှင်။ ဩဘာသံ၊ အရောင်အလင်း သို့။ ဝိသဇ္ဇေန္တော၊ လွှတ်တော်မူလျက်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြတော်မူ၍။
ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ တော်၌။ ပသန္နေဝ၊ ကြည်ညိုသည်ဖြစ်၍။ ပါမောဇ္ဇဗဟုလော၊ နှစ်သိမ့်ဝမ်းမြောက်ခြင်း အဖြစ်များသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်သော။ သင်္ခါရူပသမံ၊ သင်္ခါရတိုပ၏ ငြိမ်းရာဖြစ်သော။ ပဒံ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်တို့ဖြင့် ရောက်အပ်သော။ သုခံ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို။ အဓိဂစ္ဆေ၊ ရ၏။ ဣတိ၊ သို့။
ဂါထံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ မူ၍။ ဝက္ကလိ၊ ဝက္ကလိရဟန်းသည်။ တေန၊ ထိုမိန့်ခွန်းတော်စကားဖြင့်။ အမတေန၊ အမြိုက်ဆေးရေဖြင့်။ အဘိသိတ္တော ဣဝ၊ သွန်းလောင်းခံရသကဲ့သို့။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက် သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ပဋ္ဌပေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ သဒ္ဓါယ၊ ၏။
ဗလဝဘာဝတော၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပဿနာဝီထိံ၊ ဝိပဿနာလမ်းစဉ်သို့။ န ဩတရိ၊ မသက်ဘဲရှိလေ၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ဉတွာ၊ ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣန္ဒြိယသမတံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှ သည်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိပါဒေန္တော၊ ပြီးစေလျက်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ သောဓေတွာ၊ သုတ်သင်၍။ အဒါသိ၊ ပေးတော်မူ၏။ သော၊ ထိုဝက္ကလိရဟန်းသည်။ သတ္တာညရာ၊ သည်။ ဒိန္နနယေန၊ ပေးအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်စေ၍။ (ဥဿက္ကာပေတွာ-ဟု ရှိသင့်၏။ ထိုသို့ရှိလျှင် အဆင့်ဆင့် တက်စေ၍ ဟု-အနက်ပေး) မဂ္ဂပဋိပါဋိယာ၊ မဂ်အစဉ်ဖြင့်။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပါပုဏိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝက္ကလိတ္ထေရဝတ္ထု စေတ္ထ နိဒဿနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣတရကိစ္စဘေဒန္တိ၊ ကား။ ဥပဋ္ဌာနာဒိကိစ္စဝိသေသံ၊ ထင်ခြင်းအစရှိသော ကိစ္စအထူးကို။ ပဿဒ္ဒါဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိဥပေက္ခာသမ္ဗေဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင် တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဟာပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝေါ၊ အားကြီး သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဓမ္မသဘာဝပစ္စဝေက္ခဏေန၊ တရားသဘောကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဟာယတိ ယထာ၊ ယုတ်လျှော့သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝီရိယိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တတာ၊ လွန်ကဲသည် ၏ အဖြစ်သည်။ ပဿဒ္ဓိအာဒိဘာဝနာယေ၊ ပဿဒ္ဓိအစရှိသော ဗောဇ္ဈင်ကို ပွားစေခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဟာယတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဿာ၊ ထိုပဿဒ္ဓိစသည်ကို ပွားစေခြင်း၏။ သမာဓိပက္ခိယတ္တာ၊ သမာဓိအဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုပဿဒ္ဓိစသည်ကို ပွားစေခြင်းသည်။ (ဧကံသဘော ဟာပေတိ-၌စပ်) သမာဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တတံ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဟာပေတိ –ဟူသော ပါဌသေသ၌စပ်) ကောသဇ္ဇပါတတော၊ ပျင်းရိခြင်းသို့ ကျခြင်းမှ။ ရက္ခန္တီ၊ စောင့်ရှောက်လျက်။ ဝါ၊ သော။ ဝီရိယာဒိဘာဝနာ၊ ဝီရိယစသည်ကို ပွားစေခြင်းသည်။ (ဟာပေတိ) ဝိယ၊ ယုတ်လျော့စေသကဲ့သို့။ ဝီရိယိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တတံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓစ္စပါတတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့ကျခြင်းမှ။ ရက္ခန္တီ၊ လျက်။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဟာပေတိ၊ ယုတ်လျော့စေတတ် ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပဿဒ္ဓါဒိဘာဝနာယ ဟာပေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သောဏတ္ထေရဿဝတ္ထူတိ၊ ကား။ သုကုမာရဿ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နုနယ်သော။ သောဏတ္ထေရဿ၊ ၏။ ဝတ္ထု၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သော အာယသ္မာ၊ သည်။ သတ္ထ၊ ၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သီတဝနေ၊ ယင်းတိုက်တော၌။ ဝိဟရန္တော၊ နေလျက်။ မမ၊ ၏။ သရီရံ၊ သည်။ သုခုမာလံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နူးညံ့၏။ သုခေနေဝ၊ ချမ်းသာဖြင့်သာလျှင်။ သုခံ၊ ကို။ အဓိဂန္ထုံစ၊ ရခြင်းငှာလည်း။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ ကာယံ၊ ကို။ ကိလေမေတွာပိ၊ ပင်ပန်းစေ၍သော်လည်း။ သမဏဓမ္မော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ ဌာနစင်္ကမမေဝ၊ ရပ်ခြင်းစင်္ကြံသွားခြင်းကိုသာလျှင်။ အဓိဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပဓာနံ၊ ပြင်းစွာအားထုတ်ခြင်းကို။ အနုယုဉ္ဇန္တော၊ အားထုတ်လတ်သော်။ ပါဒတလေသု၊ ခြေဖဝါးအပြင်တို့၌။ ဖောဋေသု၊ အဖူးအလုံးတို့သည်။ ဥဋ္ဌိသေုပိ၊ ဖြစ်ပေါ်ကုန်သော်လည်း။ ဝေဒနံ၊ ကို။ အဇ္ဈုပေက္ခိတွာ၊ လျစ်လျူရှု၍။ ဒဠှံ၊ မြဲမြံစွာ။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ လျက်။ အစ္စာရဒ္ဓဝီရိယတာယ၊ အလွန်အားထုတ် အပ်သောလုံ့လရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသံ၊ တရားထူးကို။ နိဗ္ဗတ္တေတုံ၊ ငှာ။ နာသက္ခိ၊ မစွမ်းနိုင်။ သတ္ထာ၊ သည်။ တတ္ထာ၊ ထိုအရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဝီဏောဝါဒေန၊ စောင်းတီးခြင်းဥပမာ အဆုံးအမူဖြင့်။ ဩဝဒိတွာ၊ ဆုံးမ၍။ ဝီရိယသမတာယောဇနဝိဓိံ၊ ဝီရိယ၏ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို ယှဉ်စေသော အစီအရင် ကို။ ဒေဿန္တော၊ လျက်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ သောဓေတွာ၊ သုတ်သင်တော်မူ၍။ ဂိဇ္ဈကူဋံ၊ သို့။ ဂတော၊ မူ၏။ ထေရောပိ၊ အရှင်သောဏမထေရ်သည်လည်း။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ ဒိန္နနယေန၊ ပေးအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝီရိယသမတံ၊ ဝီရိယ၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို။ ယောဇေန္တော၊ ယှဉ်စေလျက်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်စေ၍။ (တနည်း) ဥဿက္ကာပေတွာ၊ အဆင့်ဆင့်တက်စေ၍။ အရဟတ္တေ၊ ဖိုလ်၌။ ပတိဋ္ဌာသိ၊ တည်လေ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သောဏတ္ထေရဿ ဝတ္ထု ဒေဿတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သေသေသုပီတိ၊ ကား။ သတိသမာဓိပညိန္ဒြိယေသုပိ၊ သတိန္ဒြေ, သမာဓိန္ဒြေ, ပညိန္ဒြေတို့တွင်လည်း။ ဧကဿတိ၊ ကား။ ဧကေကဿ၊ တပါးတပါး၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အယံ၊ ဤဧကဿဟူသော နိဒ္ဒေသကို။ သာမညနိဒ္ဒေသော၊ သာမညအားဖြင့် ညွှန်ပြသောစကားဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဉ္စန္နံ၊ အားဖြင့် ညွှန်ပြသောစကားဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အဓိမတ္တတာယ၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဟာပနဝသေန၊ ယုတ်လျော့စေသည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ သမတံ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့တွင်။ ယေသံ၊ အကြင်ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ အသာဓာရဏတော စ၊ မဆက်ဆံသောအားဖြင့်၎င်း။ သမတာ၊ ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိသေသတောပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတေသု ပဉ္စသု ဣန္ဒြိယေသု၊ ဤငါးပါးသောဣန္ဒြေတို့တွင်။ သမတန္တိ၊ ကား။ သဒ္ဓါပညာနံ၊ သဒ္ဓါနှင့်ပညာတို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အနူနာနဓိကဘာဝံ၊ မယုတ်မလွန်သည်၏ အဖြစ်ကို။
သမာဓိဝီရိယာနံ၊ တို့၏။ တထာ၊ တူ။ (အနူနာနဓိကဘာဝံ၊ ကို။) ဟိ၊ ဥပမာဖြင့်ထင်စွာ ပြဦးအံ့။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဓုရိယဓမ္မဘူတာနံ၊ ဝန်ဆောင်တရားဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဓါပညာနံ၊ တို့၏။ ကိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ အညမညာနတိဝတ္တနံ၊ အချင်းချင်းမလွန်ခြင်းကို။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ယတော၊ ယင်းသို့အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နေသံ၊ ထိုသဒ္ဓါနှင့် ပညာတို့၏။ သမဓုရတာယ၊ ညီမျှသောဝန်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) အပ္ပနာ၊ သည်။ သမ္ပဇ္ဇတိယထာ၊ ပြည့်စုံသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ကောသဇ္ဇဥဒ္ဒစ္စပက္ခိကာနံ၊ ပျင်းရိခြင်း ပျံ့လွင်ြ့ခင်းအဖို့ ရှိကုန်သော။ သမာဓိဝီရိယာနံ၊ တို့၏။ သမရသတာယ၊ ညီမသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ အညမညူပတ္ထမ္ဘနတော၊ အချင်းချင်းထောက်ပံ့ခြင်းကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အန္တဒွယပါတာ ဘာဝေန၊ အစွန်းနှစ်ပါးသို့ ကျခြင်းမရှိသဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။
ဗလဝသဒ္ဒေါ ဟီတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။ နိဒဿနဝသေန၊ ပုံစံထုတ်ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုစကား၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗလဝတိယာ၊ အားကြီးသော။ သဒ္ဓါယ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ အဝိသဒဉာဏော၊ မသန့်ရှင်းသောဉာဏ်ရှိ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မုဒ္ဒပ္ပသန္နော၊ အချည်းအနှီးကြည်ညိုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝေစ္စပ္ပသန္နော၊ ဉာဏ်ဖြင့်သက်ဝင်၍ ကြည်ညိုတတ်သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သေယျထာပီ တိတ္ထိယသာဝကာ၊ တတ္ထိ၏တပည့်တို့ကဲ့သို့။ အဝတ္ထုသ္မိံ၊ ကြည်ညိုဖွယ် မဟုတ်သော ဝတ္ထု၌။ ပသီဒတိ၊ ကြည်ညိုတတ်၏။ ကေရာဋိကပက္ခန္တိ၊ ကား။ သာဌေယျပက္ခံ၊ ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲသော အဖို့သို့။ ဘဇတိ၊ ကပ်ရောက်၏။ သဒ္ဓါဟီနာယ၊ သဒ္ဓါယုတ်လျော့သော။ ဝါ၊ သဒ္ဓါမှကင်းသော။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အတိဓာဝန္တော၊ ကျော်လွန်ပြေးသွားသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟေတုပဋိရူပ ကေဟိ၊ အကြောင်းအတုအပတို့သည်။ ဝဉ္စိတော၊ လှည့်စားအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဒေယျဝတ္ထုပရိစ္စာဂေန၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို စွန့်လှူခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တေနပိ၊ စိတ်ဖြစ်ကာမျှဖြင့်သော်လည်း။ ဒါနမယံ ပုညံ၊ ဒါနမယကောင်းမှုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပရိကပ္ပေတိ၊ ကြံဆ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧဝံတူသော၊ ဤသို့သဘောရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုက္ခတက္ကဝိလုတ္တဝိတ္တော၊ ခြောက်ကပ်သော ကြံစည်ခြင်း ဖြင့် လုယက်ဖျက်ဆီးအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ တို့၏။ ဝစနံ၊ ကို။ နာဒိယတိ၊ မနာယု၊ သညတ္တိံ၊ သိနားလည်ခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘေသဇ္ဇ။ပန။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့တွင်။ သဒ္ဓါပညာနံ၊ တို့၏။ အညမညဝိရတော၊ အချင်းချင်းမှ ကင်းခြင်းသည်။ န အတ္ထာဝဟော စ၊ အကျိုးစီးပွားကို မဆောင်တတ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ) ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ သမာဓိဝီရိယာနံ၊ တို့၏။ အညမညဝိရဟော၊ သည်။ န အဝိက္ခေပါဝဟော စ၊ သမာဓိကို မဆောင်တတ်သည်၎င်း။ ဝိက္ခေပါဝဟော စ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကောသဇ္ဇံ၊ သည်။ အဘိဘဝတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အပ္ပနံ၊ သို့။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဥဒ္ဒစ္စံ အဘိဘဝတီဘိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤစကားရပ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ တဒုဘယန္တိ၊ ကား။ တံ သဒ္ဓါပညာဒွယံ စ၊ ထိုသဒ္ဓါနှင့်ပညာ နှစ်ပါးအပေါင်းကို၎င်း။ (တံ) သမာဓိဝီရိယဒွယဉ္စ၊ ထိုသမာဓိနှင့် ဝီရိယနှစ်ပါးအပေါင်းကို၎င်း။ သမံ ကာတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ သမရသံ၊ ညီမျှသောကိစ္စရှိသည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။
သမာဓိကမ္မိကဿာတိ၊ ကား။ သမထကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ သမထကမ္မဋ္ဌာန်းရှိသော ယောဂီအား။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ်သော်။ သဒ္ဓါယ၊ ၏။ ထောကံ၊ အနည်းငယ်။ (သီမူနှင့် သံဋီ ၃-၄၃၄၊ အံဋီ ၁-၂၅၅ တို့နှင့်အညီပင်) ဗလဝဘာဝေ၊ အားကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သဒ္ဒစန္တောတိ၊ ကား။ ပထဝီ ပထဝီတိ၊ မြေ မြေဟူ၍။ မနသိကရဏမတ္တေန၊ နှလုံး မသွင်းကာမျှဖြင့်။ စျာနုပ္ပတ္တိ၊ စျာန်၏ဖြစ်ပေါ်ခြင်းသည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့ သင့်အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အစိန္တေတွာ၊ မကြံစည်မူ၍။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဝုတ္တဝိဓိ၊ ဟောအပ်သော အစီအရင်သည်။ သဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ဣဇ္ဈိဿတိ၊ လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သဒ္ဒဟန္တော၊ ယုံကြည်လျက်။ သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဓါကို။ ဇနေန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။ ဩကပ္ပေန္တောတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ သို့။ အနုပဝိသိတွာ ဝိယ၊ ဝင်၍နှလုံးသွင်းသကဲ့သို့။ အဓိမုစ္စနဝသေန၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဩကပ္ပေန္တော၊ သက်ဝင်လျက်။ ပက္ခန္ဓန္တော၊ ပြေးဝင်လျက်။ စျာနဿ၊ ၏။ သမာဓိပဓာနတ္တာ၊ သမာဓိလျှင် ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဂ္ဂတာ၊ သည်။ ဗလဝတိ၊ သည်ရှိသော်။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ ဥဘိန္နန္တိ၊ ကား။ သမာဓိပညာနံ၊ တို့၏။ သမာဓိကမ္မိကဿ၊ သမာဓိအလုပ်ရှိသော ယောဂီအား။ သမာဓိနော၊ ၏။ အဓိမတ္တတာပိ၊ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမတာယပီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမဘာဝေနာပိ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပ္ပနာတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤသမထ ကမ္မဋ္ဌာန်းအရာ၌။ အဓိပ္ပေတအပ္ပနာ၊ အလိုရှိအပ်သောအပ္ပနာတည်း။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဟောတိယေဝါတိ၊ ဟူ၍။ သာသင်္ကံ၊ ယုံမှားခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော စကားကို။ ဝဒတိ၊ ၏။ လောကုတ္တရပ္ပနာ ပန၊ အပ္ပနာကိုကား။ တေသံ၊ ထိုသမာဓိပညာတို့၏။ ဟူမူကား။ သမထဝိပဿနံ၊ ကို။ ယုဂနဒ္ဓွံ၊ ထမ်းပိုး၌ဖွဲ့အပ်သကဲ့သို့ပြု၍။ ဝါ၊ ညီတူအစုံဖွဲ့အပ်သကဲ့သို့ပြု၍။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ သဒ္ဓါပညာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ သမာဓိဝီရိယာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ သမတာ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို။ ယဒိ ဣစ္ဆိတာ၊ အကယ်၍ အလိုရှိငြားအံ့။ သတိ၊ သည်။ ကထံ၊ အသို့နည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သတိ။ပ။ဝဋ္ဋတီတိ၊ ဟူ၍။ အဟာ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ လီနုဒ္ဒစ္စပက္ခေသု၊ တွန့်ဆုတ် ခြင်းအဖို့ ပျံ့လွင့်ခြင်းအဖို့တို့၌။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေသု၊ တို့တွင်။ ဥဒ္ဓစ္စပက္ခိယေ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း အဖို့ရှိသော တရားတို့ကို။ ဂဏှန္တော၊ ယူလိုသည်ဖြစ်၍။ သဒ္ဓါဝီရိယပညာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အညထာ၊ ဖြင့်။ (ဂယှမာနေ၊ သော်။) ပီတိ စ၊ ကိုလည်း။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်သည်။ သိယာ၊ ၏ တထာ ဟိ၊ ပင်လျှင်။ ကောသဇ္ဇပက္ခေန သမာဓိနာဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိသမာဓိဥပေက္ခာ ဟီတိ၊ ဟူ၍။ န (ဝုတ္တံ)၊ မဆိုအပ်။ သာ သတိ၊ ကို။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ရာဇကမ္မေသု၊ မင်း၏အမှု တို့၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သောသူသည်။ ဝါ၊ ခန့်ထားအပ်သောသူသည်။ သဗ္ဗကမ္မိကော၊ မည်၏။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသောအရာတို့၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ သဗ္ဗတ္တိကာ၊ ယှဉ်သည်။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗေန၊ သော။ လီနုဒ္ဓစ္စပက္ခိယေန၊ လီနအဖို့ ဥဒ္ဓစ္စအဖို့ရှိသော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂဂဏေန၊ ဗောဇ္ဈင်တရားအပေါင်းသည်။ အတ္ထေတဗ္ဗာ၊ အလိုရှိအပ်သောတရားသည်။ သဗ္ဗတ္တိယာ၊ မည်၏။ သဗ္ဗတ္တိယာစ၊ တ္ထိယာသည်ပင်လျှင်။ သဗ္ဗတ္ထိယာ၊ မည်၏။ ဝိတ္တန္တိ၊ ကား။ ကုသလစိတ္တံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပတဿ၊ မရောက်အပ်သေး သော တရားကို။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ အနဓိဂတဿ၊ မရအပ်မသိအပ်သေးသော တရားကို။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။ သိခြင်းငှာ။ သတိ၊ သည်။ တဿ၊ ထိုကုသိုလ်စိတ်၏။ ပဋိသရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာ တည်း။ ပရာယဏံ၊ လည်းလျောင်းရာတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အာရက္ခပစ္စုပဋ္ဌာနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
၆၃။ စိတ္တေကဂ္ဂတာနိမိတ္တဿတိ၊ ကား။ စိတ္တေကဂ္ဂတာယ၊ ၏။ နိမိတ္တဿ စ၊ အာရုံနိမိတ်ကို၎င်း။ စိတ္တေကဂ္ဂတာသင်္ခါတဿ၊ စိတ္တေကဂ္ဂတာ-ဟု ဆိုအပ်သော။ နိမိတ္တ စ၊ သမထနိမိတ်ကို၎င်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သမာဟိတာကာရံ၊ တည်ကြည်သော အခြင်းအရာကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ ၍။ သမထနိမိတ္တံ၊ ကို။ ရက္ခန္တောယောဝ၊ စောင့်ရှောက်သောသူသည်သာလျှင်။ ကသိဏနိမိတ္တံ၊ ကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်သည်မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပထဝီကသိဏာဒိကဿာတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေဿဝ၊ ကိုသာလျှင်။ (ဂဟဏံ၊ သည်။) န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ သမထနိမိတ္တဿတိ၊ ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တန္တိ၊ ကား။ ရက္ခဏကောသလ္လံ၊ ကို။ ဣဓ အပ္ပနာကောသလ္လကထာယံ၊ ကထာ၌။ နိမိတ္တကောသလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ကရဏဘာဝနာကောသလ္လာနံ၊ ကရဏကောသလ္လ, ဘာဝနာကောသလ္လတို့၏။ ပဂေဝ၊ စောစောကပင်လျှင်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးစီးပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၆၄။ အတိသိထိလဝီရိယတာဒီဟီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပမောဒနသံဝေဇနဝိပရိယာယေ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း, ထိတ်လန့်စေခြင်းတို့မှ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သော သဘောတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ရေတွက်၏။ လီနန္တိ၊ ကား။ သင်္ကုစိတံ၊ ကြုံ့သည်။ ကောသဇ္ဇပက္ခပတိတံ၊ ပျင်းရိခြင်းအဖို့၌ကျသည်။ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ သည်။ ဓမ္မဝိစယ။ပ။တီတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ တယောတိ ပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ တေ၊ ထိုဗောဇ္ဈင်တို့ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအခြင်း အရာကို သယမေဝ၊ အဋ္ဌကထာဆရာကိုယ်တိုင်ပင်လျှင်။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။
ပရိတ္တန္တိ၊ ကား။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်သော။ ဥဇ္ဇာလေတုကာမောတိ၊ ကား။ ပဒီပေတုကာမော၊ တောက်ပ စေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်။ ဥဒကဝါတံ ဒဒျေယာတိ၊ ကား။ ဥဒကမိဿံ၊ ရေနှင့်ရောသော။ ဝါတံ၊ လေကို။ ဥပနေယျ၊ ကပ်၍ဆောင်ရာ၏။ ဝါ၊ ဆောင်ပေးရာ၏။ အကာလောတိ၊ ကား။ န ကာလော၊ အခါမဟုတ်။ ဝါ၊ ကား။ အယုတ္တကာလော၊ မသင့်သောကာလတည်း။ ဧတာယ၊ ဤတရားအပေါင်းဖြင့်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ဝစနတ္ထပြု၍။ သတိအာဒိဓမ္မသာမဂ္ဂိသင်္ခါတာယ၊ သတိအစရှိသော တရားအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဗောဓိယာ၊ ၏။ (အင်္ဂံ၊ အစိတ်အပိုင်းအင်္ဂါတည်း။) ဝါ၊ ကား။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုသတိအစရှိသော တရားအပေါင်းနှင့် ပြည့်စုံသော။ (ယောဂိနော ၌စပ်) ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိတတ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဗောဓိနော၊ မည်သော။ ယောဂိနော၊ ၏။ အင်္ဂံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။ ပသတ္ထော၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ တည်း။
သမ္ဗေဇ္ဈင်္ဂေါ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော ဗောဇ္ဈင်။ ဝါ၊ ကောင်းသောဗောဇ္ဈင်မည်၏။ ကာယစိတ္တဒရထဝူပသမလက္ခဏာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေ ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ပဿဒ္ဓိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ တည်း။ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ ဇ္ဈင်။ တဿ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ကို။ သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ အယံပန၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ တာဝ၊ စွာ။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပဒတ္ထလက္ခဏာနိ၊ ပုဒ်အနက်နှင့် လက္ခဏာတို့သည်။ ဟောဋ္ဌာ၊ ၌။ အာဂတာနေဝ၊ လျှင်တည်း။ ဥပပတ္တိတော၊ အသင့်အား ဖြင့်။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ တတြမဇ္ဈတ္တပေက္ခာဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ သာ-အယံ၊ ထိုဥပက္ခောကို။ ဣဓ၊ ၌။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဒုသမုဋ္ဌာပယန္တိ၊ ကား။ သမုဋ္ဌာပေတံ ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ အသက၌ဏေယျံ၊ မစွမ်းနိုင်အပ်သည်။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ ဝါ၊ ကား။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ ဝိစယော၊ စိစစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ စိစစ်တတ်သောသဘောသည်။ ဓမ္မဝိစယော၊ မည်၏။ ပညာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝီရဿ၊ ရဲရင့်သောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ (ဝီရဿ၊ ၏။) ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝိမိနာ၊ ဖြင့်။ ဤရေတဗ္ဗံ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ ဥဿယော၊ အားထုတ်ခြင်းကိုရ၏။ ကာယံ စ၊ ကိုယ်ကို၎င်း။ စိတ္တံ စ၊ ကို၎င်း။ ပီဏေတိ သန္တပ္ပေတိ၊ ရောင့်ရဲစေတတ် ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပီတိ၊ မည်၏။
ယံယံ၊ အကြင်အကြင်သို့သော။ သကံ၊ မိမိဥစ္စာသည်။ ယထာသကံ၊ မည်၏။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာဟာရဝသေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စယဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ ဘာဝနာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒနာစ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်၎င်း။ ဝဍ္ဎနာ စ၊ ပွားစေခြင်းသည်၎င်း။ ကုသလာကုသလာတိ၊ ကား။ ကောသလ္လသမ္ဘူတဋ္ဌေန၊ ကျွမ်းကျင်သောဉာဏ်ကြောင့်ဖြစ်သော အနက် ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ တပ္ပဋိပက္ခတော၊ ထိုကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောကြောင့်။ အကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ယေ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ အကုသလာ၊ တို့တည်း။ တေ၊ ထိုအကုသိုလ် တရားတို့သည်။ သာဝဇ္ဇာ၊ မည်ကုန်၏။ ယေ၊ တို့သည်။ ကုသလာ၊ တို့တည်း။ တေ၊ တို့သည်။ အနဝဇ္ဇာ၊ မည်ကုန်၏။ အကုသလာ၊ တို့သည်။ ဟီနာ၊ ယုတ်ညံ့ကုန်၏။ ဣတရေ၊ ကုသိုလ်တို့သည်။ ပဏီတာ၊ မြတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုသလာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဟီနေဟိ၊ ကုန်သော။ ဆန္ဒာဒီဟိ၊ စသည်တို့ဖြင့်။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်အပ် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဟီနာ၊ ကုန်၏။ ဣတရေ၊ ဤမှတပါးသော ကုသိုလ်တို့သည်။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ ကဏှာတိ၊ ကား။ ကာဋ္ဌကာ၊ မည်းညစ်ကုန်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အပဘဿရဘာဝကရဏာ၊ မတောက်ပသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောတရားတို့တည်း။ သုက္ကာတိ၊ ကား။ ဩဒါတာ၊ ဖြူစင်ကုန်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပဘဿရဘာဝကရဏာ၊ တောက်ပသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောတရားတို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ကဏှာဘိဇာတိဟေတုတော၊ မည်းညစ်သော အမျိုးဇာတ်ဟူ သော အကြောင်းကြောင့်။ ကဏှာ၊ မည်ကုန်၏။ သုက္ကာဘိဇာတိဟေတုတော၊ ဖြူစင်သော အမျိုးဇာတ် ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သုက္ကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ဧဝ၊ ထိုကဏှသုက္ကတို့သည်ပင်လျှင်။ သပ္ပဋိဘာဂါ၊ တူသောအဖို့ရှိသော တရားတို့မည်ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကဏှာ၊ မည်းညစ်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ ဥဇုဝိပစ္စနီကတာယ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုက္ကေဟိ၊ ဖြူစင်သော ကုသိုလ်တရားတို့နှင့်။ သပ္ပဋိဘာဂေါ၊ တူသောအဖို့ရှိကုန်၏။ တထာ၊ တူ။ သုက္ကာပိ၊ တို့သည် လည်း။ ဣတရေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့နှင့်။ (သပ္ပဋိဘာဂါ၊ ကုန်၏။) အထ ဝါ၊ သော်ကား။ ကဏှာ စ၊ မည်းညစ်သော တရားတို့၎င်း။ သုက္ကာ စ၊ ဖြူစင်သော တရားတို့၎င်း။ သပ္ပဋိဘာဂါ စ၊ တူသောအဖို့ရှိ သော တရားတို့၎င်း။ ကဏှသုက၌သပ္ပဋိဘာဂါ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ အနုပ္ပန္နဿာတိ၊ ကား။ အနိဗ္ဗတ္တဿ၊ မဖြစ်သေးသော။ ဥပ္ပါဒါယာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒနတ္ထာယ၊ ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုနပ္ပုနဘာဝါယ၊ အဖန်ဖန်ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ဝေပုလ္လာယာတိ၊ ကား။ ဝိပုလဘာဝါယ၊ ပြန့်ပြောသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဘာဝနာယာတိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎိယာ၊ တိုးပွားစေခြင်းငှာ။ ပါရိပူရိယာတိ၊ ကား။ ပရိပူရဏတ္ထာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံစေခြင်းအကျိုးငှာ။
တတ္ထညတိ၊ ကား။ အတ္ထိ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဒဿိတပါဌေ၊ ပြအပ်ပြီးသောပါဌ်၌။ သဘာဝသာမညလက္ခဏပဋိဝေဓဝသေနာတိ၊ ကား။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဟဏေ၊ ယူလတ်သော်။ အနဝဇ္ဇသုခဝိပါကာဒိကဿ၊ အနဝဇ္ဇသုခဝိပါကအရှိသော။ (သဘာဝလက္ခဏာဿ စ-၌စပ်) ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ (ဂဟဏေ) ပန၊ ယူလတ်သော်မူကား။ ဖုသနဒိကဿ၊ တွေ့ထိခြင်းအစရှိသော။ အနိစ္စအစရှိသော။ သာမညလက္ခဏဿ စ၊ ကို၎င်း။ ပဋိဝိဇ္ဈနဝသေန၊ ထိုးထွင်းသိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တမနသိကာရောတိ၊ ကာ။ ကုသလာဒီနံ၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်တို့၏။ တံတံသဘာဝလက္ခဏာဒိကဿ၊ ထိုထိုသဘာဝလက္ခဏာ အစရှိ သည်ကို။ ယာထာဝတော၊ စွာ။ အဝဗုဇ္ဈနဝသေန၊ သက်ဝင်၍ သိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဇဝန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ အဝိပရီတမနသိကာရတာယ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သောနှလုံးသွင်းမှု၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ယောနိသော မနသိကာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ တဒါဘောဂတာယ၊ ထိုဇောစိတ္တုပ္ပါဒ်အလို့ငှာ နှလုံးသွင်းခြင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနာပိ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည်လည်။ တဂ္ဂတိကာဝ၊ ထိုဇောစိတ္တုပ္ပါဒ်အလား ရှိသည်သာလျှင်တည်း။
ရုပ္ပနလက္ခဏာဒိကမ္ပိ၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ၌။ သာမညလက္ခဏေနေဝ၊ သာမညလက္ခဏာဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကုသလကိရိယာယ၊ ကုသိုလ်ကိုပြုခြင်း၌။ အာဒိအာရမ္ဘဝသေန၊ အစဖြစ်သော အားထုတ်မှု၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တဝီရိယံ၊ ဖြစ်သော ဝီရိယကို။ ဓိတိသဘာဝတာယ၊ ဆောင်တတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓာတူတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဓိမတ္တာဓိမတ္တတရာနံ၊ လွန်ကဲကုန် အထူးသဖြင့် လွန်ကဲကုန်သော။ ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဝိဓမနသမတ္ထံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော ဝီရိယသည်။ ပဋုပဋုတရာဒိဘာဝပ္ပတ္တံ၊ ထက်မြက်သည်, အထူးသဖြင့်ထက်မြက်သည် စသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရံ။ပ။ ဗလဝတရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤတရားတို့၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဌာနိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ပီတိသမ္ဗေဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဌာနိယာ၊ တည်ရာဖြစ်ရာတို့သည်။ ပီတိသမေဿ၊ ၏။ ဌာနိယာ၊ တည်ရာဖြစ်ရာတို့သည်။ ပီတိသမ္ဗေဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဌာတဗ္ဗော၊ တည်ထား အပ် ဖြစ်စေအပ်သော တရားသည်။ ဌာနိယော၊ မည်၏။ ဧတေသု၊ ထိုတရားတို့၌။ ဌာနိယော၊ တည်ထား အပ် ဖြစ်စေအပ်သော။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနိယာ၊ မည်ကုန်၏။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဝတ္တမာနာ၊ ကုန်သော။ ပီတိသမ္ဗေဇ္ဈင်္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ ပီတိသမ္ဗေဇ္ဈင်, ထိုပီတိသမ္ဗေဇ္ဈင်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂ-တပုဒ်ကြေသည်ဟု ကြံအပ်၏) ပန၊ ဆက်။ တေသု၊ ထိုတရားတို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိယေဝ၊ ပီတိသည်သာလျှင်။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဝိသေသကာရဏံ၊ ထူးသောအကြောင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိယာ ဧဝ ဧတံ နာမန္တိ၊ ကရောတော၊ နှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနုပ္ပန္နော၊ မဖြစ်သေးသော။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နော၊ မဖြစ်သေးသော။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နော၊ မဖြစ်သေးသော။ ပီတိသမ္ဗေဇ္ဈင်သည်လည်း။ ဝဍ္ဎတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တမနသိကာရော၊ ဖြစ်သောနှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။
ပရိပုစ္ဆကတာတိ၊ ကား။ ပရိယောဂေါဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ ပုစ္ဆကဘာဝေါ၊ မေးမြန်းတတ်သည်၏ အဖြစ် တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပဉ္စပိ၊ ကုန်သော။ နိကာယေ၊ တို့ကို။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ အာစရိယေ၊ တို့ကို။ ပရိယုပါသိတွာ၊ ဆည်းကပ်၍။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုနိကာယ်၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပရိပုစ္ဆိန္တဿ ဝါ၊ မေးမြန်း သော ပုဂ္ဂိုလ်အား၎င်း။ တေ၊ ထိုငါးပါးသော နိကာယ်တို့ကို။ အဋ္ဌကထာယ၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပရိယောဂါ ဟေတွာ၊ သက်ဝင်၍။ တတ္ထ၊ ထိုနိကာယ်တို့၌။ ယံ ယံဂဏ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အကြင် အဖုအဆစ်ဌာနသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ တံ၊ ထိုထိုအဖုအဆစ်ဌာနကို။ ဘန္တေ၊ ရား။ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ကထံ၊ နည်း။ ဣမဿ၊ ဤပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကား။ ကော၊ ပါနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆန္တဿ ဝါ၊ မေးမြန်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား၎င်း။ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗေဇ္ဈင်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ ဝတ္ထုဝိသဒကိရိယာ စ၊ ကို၎င်း။ ဣန္ဒြိယသမတ္ထပဋိပါဒနာ စ၊ ကို၎င်း။ သင်္ခေပတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝိတ္ထာရတော စ၊ အားဖြင့် ၎င်း။ ပကာသိတာ ဧဝ၊ လျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကား။ တတ္ထ၊ ထိုပြခဲ့ပြီးသော ဌာနတို့၌။ သမာဓိသံဝတ္တနိယဘာဝေန၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ ၌။ ပညာသံဝတ္တနိယဘာဝေန၊ ပညာကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (အာဂတာ၊ ၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယဒဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိသံဝတ္တနိကာ၊ သမာဓိကိုဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုအဖို့အားဖြင့်။ ပညာသံဝတ္တနိကာ၊ ပညာကိုဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သမာဓိဿ၊ ၏။ ဉာဏပစ္စုပဋ္ဌာနတော၊ ဉာဏ်လျှင် ဖလပစ္စုပဋ္ဌာန်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ဉာဏ်ကိုရှေးရဖြစ်ပေါ်စေတတ်ခြင်းကြောင့် တည်း။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒုပ္ပညပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဒုပ္ပညာနံ၊ ပညာမဲ့ကုန်သော။ မန္ဒဗုဒ္ဓီနံ၊ ပညာနုံ့ကုန်သော။ ဘတ္တနိက္ခတ္တကာကမံသနိက္ခိတ္တသုနခသဒိသာနံ၊ ထမင်းခဲကို လွှတ်ချသောကျီး အသားကို လွှတ်ချသော ခွေးတို့နှင့်တူကုန်သော။ မောမူဟပုဂ္ဂလာနံ၊ အလွန်တွေဝေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဒူရတော၊ ဝေးစွာ။ ပရိဝဇ္ဇနာ၊ ကြဉ်ခြင်းတည်း။ ပညာဝန္တပုဂ္ဂလသေဝနာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ပညာယ၊ ၌။ ကတာဓိကာရာန့ံ၊ ပြုအပ်သော အဓိကာရရှိကုန်သော။ သစ္စပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဒီသု၊ သစ္စာလေးပါး ပဋိစ္စစမုပ္ပါဒ် စသည်တို့၌။ ကုသလာနံ၊ ကျွမ်းကျင်ကုန်သော။ အရိယာနံ ဝါ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသော် ၎င်း။ ဝိပဿနာကမ္မိကာနံ၊ ဝိပဿနာအလုပ်ရှိကုန်သော။ မဟာပညာနံ ဝါ၊ ပညာကြီးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို သော်၎င်း။ ကာလေန ကာလံ၊ ရံခါ ရံခါ၌။ ဥပသင်္ကမနံ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်းတည်း။ ဂမ္ဘီရဉာဏစရိယပစ္စဝေက္ခဏာတိ၊ ကား။ ဂမ္ဘီရဉာဏေဟိ၊ နက်နဲသော ဉာဏ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ စရိတဗ္ဗာနံ၊ ကျက်စားအပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာယတနဓာတာဒီနံ၊ ဝါ၊ ခန္ဓာ, အာယတန, ဓာတ်စသည်တို့ကို သော်၎င်း။ သစ္စပစ္စယာကာရာဒိဒီပနာနံ၊ သစ္စာ, ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်စသည်ကို ပြတတ်ကုန်သော။ သုညတာပဋိ သံယုတ္တာနံ၊ သုညတာနှင့်စပ်ယှဉ်ကုန်သော။ သုတ္တန္တာနံ ဝါ၊ သုတ္တန်တို့ကိုသော်၎င်း။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းတည်း။ တဒဓိမုတ္တတာတိ၊ ကား။ ပညာဓိမုတ္တာ၊ ပညာ၌ နှလုံးသွင်းညွှတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ် တည်း။ ပညာယ၊ ၌။ နိန္နပေါဏပဗ္ဘာရတာ၊ ညွှတ်ကိုင်းရှိုင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အပါယာဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဇာတိအာဒိံ၊ ဇာတိအစရှိသော။ (ဒုက္ခံ စ၊ ဆင်းရဲကို၎င်း။) အတီတေ၊ ၌။ ဝဋ္ဋမူလကံ၊ ဝဋ်၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ စ၊ ကို၎င်း။ အနာဂတေ၊ ၌။ ဝဋ္ဋမူလကံ၊ သော။ ဒုက္ခံ စ၊ ကို၎င်း။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ အာဟာရပရိယေဋ္ဌိမူလကံ၊ အာဟာရကို ရှာမှီးခြင်း လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ စ၊ ကို၎င်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဝီရိယာယတ္တဿ၊ ဝီရိယနှင့် စပ်ဆိုင်သော။ လောကိယလောကုတ္တရဝိသေသဿ၊ လောကီ လောကုတ္တရာတရားထူးကို။ အဓိဂမော ဧဝ၊ ရခြင်းသည်ပင်လျှင်။ အာနိသံသော၊ တည်း။ တဿ၊ ထိုအကျိုးအာနိသင်ကို။ ဒဿနသီလတာ၊ ရှုမြင်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝီရိယာယတ္တ။ပ။ ဒဿိတာ၊ မည်၏။ သပုဗ္ဗဘာဂေါ၊ ရှေးအဖို့အကျင့်နှင့် တကွသော။ နိဗ္ဗာနဂါမိမဂ္ဂေါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ဆိုက်ရောက်သော အကျင့်လမ်းသည်။ ဂန္ထဗ္ဗာ ပဋိပဇ္ဇိတွာ၊ သွားအပ် ကျင့်အပ်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြု၍။ ဂမနဝီသိ၊ မည်၏။ ဒါယကာနံပ။ပပစာယနတာတိ၊ ကား။ ပစ္စယဒါယကာနံ၊ ပစ္စည်းကိုလှူသော ဒါယကာတို့၏။ အတ္တနိ၊ ၌။ ကာရဿ၊ ပြုအပ်သော ပူဖော်ခြင်း၏။ (ဘာဝ-၌စပ်) အတ္တနော၊ ၏။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းဖြင့်။ မဟပ္ဖလကာရဘာဝဿ၊ အကျိုးကြီးသော ပူဇော်ခြင်း၏ အဖြစ်ကို။ (သီဟိုဠ်မူ၌ မဟပ္ဖလကာရဘာဝဿ-ဟု ရှိ၏။ ထိုသို့ရှိလျှင် အကျိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကို – ဟု အနက်ပေး) ကရဏေန၊ ဖြင့်။ ပိဏ္ဍဿ ဘိက္ခာယ၊ ကို။ ပဋိပူဇနာ၊ တုန့်ပြန်သောအားဖြင့် ပူဇော်ခြင်း တည်း။ ဣတရထာတိ၊ ကား။ အာမိသပူဇာယ၊ အာမိသဖြင့် ပူဇော်ခြင်းဖြင့်။ ကုသီတပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနတာတိ၊ ကား။ အလသာနံ၊ ပျင်းရိကုန်သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ နာမမတ္ထမ္ပိ၊ အမည် မျှကိုသော်လည်း။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော။ ကာယဒဠှီဗဟုလာနံ၊ ကိုယ်လက်ကြံ့ခိုင်ရေးကို အကြိမ်များစွာ ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ (ပုဂ္ဂလာနံ-၌စပ်) ယာဝဒတ္ထံ၊ တိုင်း။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။ သေယျသုခါဒိအနုယုဉ္ဇနကာနံ၊ သေယျသုခအစရှိသည်ကို အားထုတ်ကုန်သော။ တိရစ္ဆာနကထိကာနံ၊ တိရစ္ဆာနကထာကို ပြောဆိုလေ့ရှိကြကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့ကို။ ဒူရတော၊ စွာ။ ပရိဝဇ္ဇနာ၊ ကြဉ်ခြင်း တည်း။ အာရဒ္ဓဝီရိယပုဂ္ဂလသေဝနတာတိ၊ ကား။ ဒိဝသံ၊ နေ့အခါကာလပတ်လုံး။ စင်္ကမေန၊ ဖြင့်။ နိသဇ္ဇာယ၊ ထိုင်ခြင်းဖြင့်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာရမ္ဘဝသေန၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာရဒ္ဓဝီရိယာနံ၊ ပြင်းစွာ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိကုန်သော။ ဒဠှပရက္ကမာနံ၊ မြဲမြံ သော လုံ့လရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့ကို။ ကာလေနကာလံ၊ ရံခါရံခါ၌။ ဥပသင်္ကမနာ၊ ချဉ်းကပ်ခြင်း တည်း။ သမ္မပ္ပဓာနပစ္စဝေက္ခဏတာတိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓသမ္မပ္ပဓာနာနုဘာဝဿ၊ လေးပါးအပြားရှိသော သမ္မပ္ပဓာန်၏ အာနုဘော်ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏတာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းတည်း။ တဒဓိမုတ္တတာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ ၌။ အဓိမုတ္တိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ သဗ္ဗိရိယာပထေသု၊ အလုံးစုံသော ဣရိယာပုထ်တို့၌။ နိန္နပေါဏပဗ္ဘာရတာ၊ ညွှွတ်ကိုင်းရှိုင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤတဆယ့်တပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ ထိနိမိဒ္ဓ။ပ။တဒဓိမုတ္တတာ၊ ထိနမိဒ္ဓဝိနောဒန ကုသီတပုဂ္ဂလပရိဝဇ္ဇနအာရဒ္ဓဝီရိယပုဂ္ဂလသေဝန တဒဓိမုတ္တတာတို့ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ-၌စပ်) ပဋိပက္ခဝိဓမနပစ္စယူပသံဟာရဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆောင်ပေး သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အပါယာဒိဘယပစ္စဝေက္ခဏာဒယော၊ အပါယ်အစရှိသော ဘေးကို ဆင်ခြင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ သမုတ္တေဇနဝသေန၊ စိတ်ကိုထက်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒကာ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌။ ပသာဒသိနေဟာဘာဝေန၊ ကြည်ညိုခြင်းတည်းဟူသော အဆီအစေး ကင်းသဖြင့်။ ထုသခရဟဒယာ၊ ဖွဲကြမ်းကဲ့သို့ ကြမ်းတမ်းသော နှလုံးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ လူခပုဂ္ဂလာ၊ မည်ကုန်၏။ တဗ္ဗိပရိယာယေန၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ သိနိဒ္ဓပုဂ္ဂလာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၏။ ဂုဏပရိဒီပနာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ပြတတ်ကုန်သော။ သမ္ဖသာဒနီယသုတ္တာဒယော၊ သမ္ပသာဒနီယသုတ်စသည်တို့သည်။ ပသာဒနီယသုတ္တန္တာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣမေဟိ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာဒီနံ၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်တို့ ၏။ သဘာဝသာမညလက္ခဏပဋိဝိဇ္ဈနာဒိအာကာရေဟိ စေဝ၊ သဘာဝလက္ခဏာသာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်၎င်း။ ပရိပုစ္ဆကထာဒိအာကာရေဟိ စ၊ ပရိပုစ္ဆကတာ အစရှိသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ၎င်း။ ဧတေ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ ကုသလာဒီသု၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်တို့၌။ ဧတေယောနိသော မနသိကာရာဒိကေ စေဝ၊ ဤယောနိသော မနသိကာရအစရှိသော တရားတို့ကို၎င်း။ ဧတေ ဓမ္မတ္ထညုတာဒိကေ စ၊ ဤဓမ္မအတ္ထကို သိသည်၏အဖြစ်အစရှိသည်တို့ကို၎င်း။
၆၅။ အစ္စာရဒ္ဓဝီရိယတာဒီဟီတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပဂ္ဂဟိတဝီရိယတာဒီဟိ၊ ချီးမြှောက်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့ကြောင့်။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ သံဝေဇနပမောဒနာဒိံ၊ ထိတ်လန့်စေခြင်း ဝမ်းမြောက်စေခြင်း စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဥဒ္ဓဘန္တိ၊ ကား။ သမာဓိအာဒီနံ၊ တို့၏။ မန္ဒတာယ၊ နုံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝူပသန္တံ၊ မငြိမ်သက်သည်။ ဒုဝူပသမယန္တိ၊ ကား။ ဝူပသမေတုံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းငှာ။ သမာဓာတုံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တည်ကြည်စေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျံ၊ မစွမ်းနိုင်အပ်သည်။
တံ အာကာရံ သလ္လက္ခေတွာတိ၊ ကား။ ယေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ အဿ ယောဂိနော၊ အား။ ပဿဒ္ဓိ၊ ၎င်း။ ဥပေက္ခာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿဒ္ဓိအာဒယော၊ ပဿဒ္ဓိအစရှိကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ တသ္မိံ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နပုဗ္ဗာ၊ ဖြစ်ဘူးကုန်၏။ စိတ္တတံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ စိတ် ထိုစိတ်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့၏။ တံ ပဿဒ္ဓါကာရံ စ၊ ထိုငြိမ်းသောအခြင်းအရာကို၎င်း။ တံ သမာဟိတာကာရံ စ၊ ထိုတည်ကြည်သောအခြင်းအရာကို၎င်း။ တံ အဇ္ဈူပေက္ခိတာကာရံ စ၊ ထိုလျစ်လျူရှု သောအခြင်းအရာကို၎င်း။ ဥပလက္ခေတွာ ဥပဓာရေတွာ၊ မှတ်၍။ တီသုပိပဒေသူတိ၊ ကား။ အတ္ထိ။ပ။ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာဂတေသု၊ လာကုန်သော။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မကောဋ္ဌာသေသု၊ တရားအစုတို့၌။ ယထာသမာဟိတာကာရံ၊ အကြင်အကြင်တည်ကြည်သော အခြင်း အရာကို။ ဝါ၊ တည်ကြည်မြဲတိုင်းသော အခြင်းအရာကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ ၍။ ဂယှမာနော၊ သော။ သမထော ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သမထနိမိတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမထ။ပ။ဓိဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နာနာရမ္မဏေ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌။ ပရိဗ္ဘမနေန၊ လှည့်လည်ပြေးသွားခြင်းကြောင့်။ ဧတဿ၊ ဤတရားသဘောအား။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော။ အဂ္ဂံ၊ အဖို့အစုအာရုံသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗျဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဝိက္ခေပေါ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကိုရ၏။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သော၊ ထိုဝိက္ခေပကို။ အနဝဋ္ဌာနရသော စ၊ မတည်တံ့ခြင်း ကိစ္စရှိသည်ဟူ၍၎င်း။ ဘန္တတာပစ္စုပဋ္ဌာနော စ၊ တုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်ရှေးရှုထင်သည်ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာဘာဝတော၊ ဧကဂ္ဂတာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျဂ္ဂပဋိပက္ခော၊ ဗျဂ္ဂမည်သောဝိက္ခေပ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗျဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ သမာဓိ၊ ကိုရ၏။ သော ဧဝ၊ ထိုအဗျဂ္ဂသည်ပင်လျှင်။ နိမိတ္တံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ အဝိက္ခေပဋ္ဌေန။ပ။အဓိဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
သရီရာဝတ္ထံ၊ ကိုယ်၏အခိုက်အတန့်ကို။ ဉတွာ၊ ၍။ မတ္တသော၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့်။ ပရိဘုတ္တော၊ သုံးဆောင်အပ်သော။ ပဏီတာဟာရော၊ မြတ်သောအာဟာရသည်။ ကာယလဟုတာဒီနံ၊ တာစသည်တို့ ကို။ သမုဋ္ဌာပနေန၊ ဖြစ်စေသဖြင့်။ ပဿဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ထာ၊ အတူ။ ဥတုသပ္ပါယံ စ၊ လျောက်ပတ်သော ဥတုသည်၎င်း။ ဣရိယာပထသပ္ပါယဉ္စ၊ လျောက်ပတ်သော ဣရိယာပုတ်သည်၎င်း။ သေဝိတံ၊ မှီဝဲအပ်သည်ရှိသော် ကာယိကော၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ကိုယ်နှင့်စပ်သော။ ပယောဂေါစ၊ အားထုတ်မှုလုံ့လသည်လည်း။ (မတ္တသော၊ အားဖြင့်။) ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သည်ရှိသော။ (ပဿဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဏိဘဘောဇနသေဝနတာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပယောဂသမတာဒီနံ၊ ပယောဂ၏ညီမျှသည်၏ အဖြစ်စသည်တို့၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ သဒရထကာယစိတ္တာ၊ ပူပန်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော ကိုယ်စိတ်ရှိကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ သာရဒ္ဓကာယပုဂ္ဂလာ၊ မည်၏။ (ဋ္ဌနှင့်အညီပင်) ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ပဿဒ္ဓကာယာ ပုဂ္ဂလော၊ တို့ကငိ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
နိရဿဒဿာတိ၊ ကား။ ဘဝနာဿဒရဟိတဿ၊ ဘာဝနာ၏သာယာဖွယ်မှကင်းသော။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဝီထိပဋိပန္နာ၊ လမ်းမှန်ဖြင့် သွားသည်ဖြစ်၍။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးကာလမှ။ ပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ ဝိသသေသဝတီ၊ ထူးခြားခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ လျှက်။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အဿဒံ၊ သာယာဖွယ်ဖြစ်သော။ ဥပသမသုခံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းဟူသော ချမ်းသာကို။ ဝါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုချမ်းသာ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ နိရဿာဒံ၊ သာယာဖွယ်ကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဒ္ဓါသံဝေဂဝသေနာတိ၊ ကား။ သဒ္ဓါဝသေန စ၊ သဒ္ဓါ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သံဝေဂဝသေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သမ္ပဟံသနာတာတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ပဟံသနကာ၊ ရွှင်လန်းစေသည်၏အဖြစ် တည်း။ သံဝေဇနပုဗ္ဗကပသာဒုပ္ပါဒနေန၊ ထိတ်လန့်စေခြင်း ရှေ့သွားရှိသော ကြည်လင်ခြင်းကို ဖြစ်စေ သဖြင့်။ ဘာဝနာစိတ္တဿ၊ ကို။ တောသနာ၊ နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲစေခြင်းတည်း။ သမ္မာပဝတ္တေဿတိ၊ ကား။ လီနုဒ္ဓစ္စဝိရဟေန စ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းကင်းသဖြင့်၎င်း။ သမထဝီထိပဋိပတ္တိယာစ၊ သမထ လမ်းမှန်ဖြင့် သွားခြင်းဖြင့်၎င်း။ သမံ စ၊ အညီအညွတ်၎င်း။ သဝိသေသဉ္စ၊ အထူးနှင့်တကွ၎င်း။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်သဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ ဘာဝနာစိတ္တဿ၊ ကို။ အဇ္ဈုပေက္ခနတာတိ၊ ကား။ ပဂ္ဂဟနိဂ္ဂဟသမ္ပဟံသနေသု၊ ချီးမြှောက်ခြင်း နှိပ်ခြင်း ရွှင်လန်းစေခြင်းတို့၌။ အဗျာဝဋသာ၊ ကြောင့်ကြမစိုက်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ စျာနဝိမောက္ခပစ္စဝေက္ခဏတာတိ၊ ကား။ ပဌမာဒီနိ၊ ပဌမစျာန် စသည်တို့သည်။ စျာနာနိ၊ စျာန်မည်ကုန်၏။ ပစ္စနီကဓမ္မေဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့မှ။ သုဋ္ဌုဝိမုတ္တတာဒိနာ၊ ကောင်းစွာလွတ်သည်၏အဖြစ် စသည်ကြောင့်။ တေယေဝ၊ ထိုစျာန်တို့သည်ပင် လျှင်။ ဝိမောက္ခ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုစျာန်ဝိမောက္ခတို့ကို။ (အဝေက္ခဏာ-၌ စပ်) ဧဝံ၊ သို့။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝံ၊ သို့။ သမာပဇ္ဇနာ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းခြင်းသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ သံကိလေသော၊ ညစ်နွမ်းခြင်းသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ပတိ ပတိ၊ အသီးအသီး။ ဝါ၊ အဖန်တလဲလဲ။ အဝေက္ခဏာ၊ သက်ဝင်၍ ဆင်ခြင်ခြင်းတည်း။
သတ္တမဇ္ဈတ္တတာတိ၊ ကား။ ပိယဋ္ဌာနိယေသုပိ၊ ချစ်အပ်သောသူ၏ အရာ၌ တည်ကုန်သော်လည်း။ ဂဟဋ္ဌပဗ္ဗဇိတေသု၊ လူရှင်ရဟန်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ မဇ္ဈတ္တာကာရော၊ လျစ်လျူရှုခြင်း တည်း။ သင်္ခါရမဇ္ဈတ္တတာတိ၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တိကေသု၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပတ္တစီဝရာဒီသု၊ သပိတ် သင်္ကန်းအစရှိသည်တို့၌၎င်း။ မဇ္ဈတ္တာကာရော၊ သော။ အဇ္ဈုပေက္ခနာ၊ တည်း။ သတ္တသင်္ခါရာနံ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့ကို။ မမာယနံ၊ မြတ်နိုးခြင်းသည်။ သတ္တသင်္ခါရာနံ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့ကို။ မမာယနံ၊ မြတ်နိုးခြင်းသည်။ သတ္တသင်္ခါရကေလာယနံ၊ မည်၏။ ဣမေဟာကာရေတီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်ပြီးသော။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ပဿဒ္ဓါကာရသလ္လက္ခဏာဒိအာကာရေဟိ စေဝ၊ ငြိမ်းသောအခြင်း အရာကို မှတ်ခြင်း အစရှိကုန်သော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်၎င်း။ သပ္ပါယာဟာရသေဝနာဒိအာကာရေဟိစ၊ လျောက်ပတ်သော အာဟာရကိုမှီဝဲခြင်း အစရှိသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်၎င်း။ ဧတေ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ ဧတေ ပဿဒ္ဓိအာဒိဓမ္မေ၊ ဤပဿဒ္ဓိ အစရှိသော တရားတို့ကို။
၆၆။ ပညာပယောဂမန္ဒတာယာတိ၊ ကား။ ပညာဗျာပါရဿ၊ ပညာ၏ကြောင့်ကြစိုက်ခြင်း၏။ အပ္ပဘာဝေန၊ နည်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ဒါနသီလာနိ၊ တို့သည်။ အလောဘာ ဒေါသပ္ပဓာနာနိ၊ အလောဘအဒေါသပြဓာန်းကုန်သည်။ (ဟောန္တိ) ယထာ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဘာဝနာ၊ သည်။ အမောဟပ္ပဓာနာ၊ အမောဟပြဓာန်းသည်ရှိသော်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ အပ္ပနာဝဟာ၊ အပ္ပနာကို ဆောင်တတ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘာဝနာ၌။ ယဒါ၊ ၌။ ပညာ၊ သည်။ ဗလဝတီ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တဒါ၊ ၌။ ဘာဝနာ၊ သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ (အဘိရုစိံ န ဇနေတိ-၌စပ်) အနဘိသင်္ခတော၊ မပြုပြင်အပ်သော။ အာဟာရော၊ သည်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ (အဘိရုစိံ၊ ကို။ န ဇနေတိ ဝိယ၊ မဖြစ်စေသကဲ့သို့။) အဘိရုစိံ၊ ကို။ န ဇနေတိ၊ မဖြစ်စေ။ တေန၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ နိရဿာဒံ၊ သာယာဖွယ်ကင်းသ့ည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဒါ စ၊ အကြင်အခါ၌ ကား။ ဘာဝနာ၊ သည်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ အဝီထိပဋိပတ္တိယာ၊ လမ်းမှန်ဖြင့်မသွားခြင်းကြောင့်။ ပုဗ္ဗေနာပရံ၊ ရှေးကာလမှ နောက်ကာလ၌။ ဝိသေသာဝဟာ၊ အထူးကိုဆောင်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တဒါ၊ ၌။ ဥပသမသုခဿ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းဟူသော ချမ်းသာကို။ ဝါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သောချမ်းသာကို။ အလာဘေန၊ မရခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ နိရဿာဒံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပညာပယောဂမန္ဒတာယာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ နန္တိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာတိဇရာဗျာဓိမရဏာနိ၊ တို့သည်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ သုဂတိယဉ္စ၊ သုဂတိဘဝ၌၎င်း။ ဒုဂ္ဂတိယဉ္စ၊ ၌၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒညမေဝ၊ ထိုဇာတိစသည်မှတပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဉ္စဝိဓ။ပ။ဟေတုကံ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော နှောင်ဖွဲ့ခြင်းစသည်, ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း စသည်, အချင်းချင်းနှိပ်စက်ခြင်းစသည်အကြောင်းရှိသော။ (စသည် ၃-ချက်ကို ငရဲ, ပြိတ္တာ, တိရစ္ဆာန်တို့နှင့် အစဉ်အတိုင်းစပ်ယူ) အပါယဒုက္ခံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တယိဒံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစု့သော ဆင်းရဲကို။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါတို့၏။ ပစ္စုပ္ပန္နဘာဝနိဿိတံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌မှီသည်ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတီတေ စ၊ ကာလေ၊ ၌၎င်း။ အနာဂတေ စ ကာလေ၊ ၌၎င်း။ ဝဋ္ဋမှလကဒုက္ခာနိ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာဟာရူပဇီဝိနော၊ အာဟာရကိုမှီဝဲ၍ အသက်ရှင်လေ့ရှိကုန်၏။ တတ္ထ စ၊ ထိုသတ္တဝါတို့တွင်လည်း။ (ယေ၊ တို့သည်။) ဥဋ္ဌာနဖလူပဇီဝိနော၊ ထကြွလုံ့လ၏ အကျိုးကိုမှီ၍ အသက်ရှင်လေ့ရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ အညေဟိ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ သော။ ဇီဝိကာဒုက္ခံ၊ အသက်မွေးမှုနှင့်စပ်သော ဆင်းရဲကို။ (သီမူနှင့် အညီပင်) အဋ္ဌမံ၊ သော။ သံဝေဂဝတ္ထု၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
အဿတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အလီနန္တိအာဒီသု၊ အစရှိသည်တို့၌။ ကောသဇ္ဇပက္ခိယာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အနဓိမတ္တတာယ၊ မလွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အလီနံ၊ မတွန့်ဆုတ်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စပက္ခိယာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အနဓိမတ္တတာယ၊ ကြောင့်။ အနုဒ္ဓတံ၊ မပျံ့လွင့်သည်။ ပကညာပယောဂသမ္မတ္တိယာ စ၊ ပညာပယောဂနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဥပသမ သုခါဓိဂမေန စ၊ ဥပသမသုခကိုရခြင်းကြောင့်၎င်း။ အနိရဿာဒံ၊ သာယာဖွယ်မကင်းသည်။ ပုဗ္ဗေနာပရံ၊ ၌။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ သမပ္ပဝတ္တံ စ၊ အညီအမျှဖြစ်သည်၎င်း။ သမထဝီထိပဋိပန္နဉ္စ၊ သမထလမ်းမှန်ဖြင့် သွားသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုအလီနစသည်တို့တွင်။ အလီနတာယ၊ မပျံ့လွင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဂ္ဂဟေ၊ နှိပ်ခြင်း၌၎င်း။ အနိရဿဒတာယ၊ သာယာဖွယ်မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပဟံသနေ၊ ရွှင်လန်းစေခြင်း၌၎င်း။ ဗျာပါရံ၊ သို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အလီနာနုဒ္ဓတတာယ၊ မတွန့်ဆုတ်မပျံ့လွင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ သမပ္ပဝတ္တံ၊ အညီအမျှဖြစ်သည်။ အနိရဿဒတာယ၊ သာယာဖွယ်မကင်း သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမထဝီထိပဋိပန္နံ၊ သမထလမ်းမှန်ဖြင့် သွားသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ သမပ္ပဝတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အလီနံ၊ သည်။ အနုဒ္ဓတံ၊ သည်။ သမထဝီထိပဋိပတ္တိယာ၊ သမထလမ်းမှန်ဖြင့် သွားခြင်းကြောင့်။ အနိရဿဒံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
နေက္ခမ္မပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ စျာနပဋိပတ္တိံ၊ စျာန်အကျင့်ကို။ သမာဓိအဓိမုတ္တတာတိ၊ ကား။ သမာဓိနိဗ္ဗတ္တနေ၊ သမာဓိကိုဖြစ်စေခြင်း၌။ စျာနာဓိဂမေ၊ စျာန်ကိုရခြင်း၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တတာ၊ မပြတ်မစဲအားထုတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ သာ၊ ထိုသမာဓိ၌ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဂရုံကတွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုသမာဓိ၌။
နိန္နပေါဏပဗ္ဘာရဘာဝေန၊ ညွှတ်ကိုင်းရှိုင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမာဓိဂရူတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၆၇။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓေ၊ ရအပ်ပြီးသော။ နိမိတ္တသ္မိံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်၌။ ဣမံ အပ္ပနာကောသလ္လံ၊ ကို။ သမ္ပာဒယတော၊ ပြည့်စုံစေသောယောဂီအား။ အပ္ပနာ၊ သည်။ သမ္ပဝတ္တတိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟိတွာ ဟ'ီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဤပါဌ်၌။ ဟိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဟေတုအတ္ထော၊ ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တပ္ပဝတ္တိအာကာရံ၊ စိတ်ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာကို။ ဘာဝနာစိတ္တဿ၊ ၏။ လီနုဒ္ဓတာဒိဝသေန၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းစသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိအာကာရံ၊ ကို။ သလ္လက္ခယံ၊ ဥပဓာရေန္တော၊ မှတ်လျက်။ သမတံ ဝီရိယေဿဝ၊ ဟူသည်ကား။ ဝီရိယဿ၊ ၏။ သမာဓိနာ၊ နှင့်။ သမရသတံယေဝ၊ ညီမျှသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ယောဇယေထ၊ ယှဉ်စေရာ၏။ ကထံ ပန ယောဇယေထ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဤသကမ္ပိတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ လယန္တိ၊ ကား။ လီနဘာဝံ၊ တွန့်ဆုတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ သင်္ကောစံ၊ ကြုံ့ခြင်းတွန့်ဆုတ်ခြင်းသို့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယန္တန္တီ၊ ကား။ ဂစ္ဆန္ထံ၊ ရောက်သော။ သမဘာဝါယ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်အလို့ငှာ။ ပဂ္ဂဏှေထေဝ၊ ချီးမြှောက်ရာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အစ္စာရဒ္ဓံ။ပေ။ပဝတ္တယေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမမေဝ၊ ညီမျှစွာသာလျှင်။ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့။ ပဝတ္တယေ၊ ဖြစ်စေသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသော ကြောင့်။ ရေဏှမှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယထာတိ၊ ကား။ ရေဏှအာဒီသု၊ ပန်းဝတ်မှုံစသည်တို့၌။ မဓုကရာဒီနံ၊ ပျားကောင်စသည်တို့၏။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဥပမာဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ သမ္မဝဏ္ဏိတာ ယထာ၊ ကောင်းစွာချီးမွမ်းအပ် ပြဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ လီနုဒ္ဓတဘာဝေဟိ၊ အဖြစ်တို့မှ။ မောစယိတွာ၊ လွတ်စေ၍။ ဝီရိယသမတာယောဇနေန၊ ဝီရိယ၏ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်ကို ယှဉ်စေသဖြင့်။ နိမိတ္တာဘိမုခံ ပဋိဘာဝနိမိတ္တာဘိမုခံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်သို့ရှေးရှု။ မာနသံ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ ပဋိပါဒယေ သမ္ပာဒေယျ၊ ပြည့်စုံစေရာ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အနိမိတ္တာဘိမုခပဋိပါဒနဝဏ္ဏနာ
၆၈။ တတြာတိ၊ ကား။ ရေဏှမှီတိအာဒိနာ၊ သည်ဖြင့်။ တသ္မိံ ဝုတ္တဂါထာဒွယေ၊ ထိုဆိုခြဲီ့းသောဂါထာနှစ်ခု အပေါင်း၌။ အတ္ထဒီပနာ၊ ဥပမူပမေယျတ္ထဝိဘာဝနာ၊ ဥပမာ ဥပမေယျအနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းတည်း။ အဆေကောတိ၊ ကား။ အကုသလော၊ မကျွမ်းကျင် မလိမ္မာသော။ ပက္ခေန္ဒောတိ၊ ကား။ ဓာဝိတုံ၊ ပြေးသွားခြင်းငှာ။ အာရဒ္ဓေါ၊ အားထုတ်သည်ရှိသော်။ ဝိကသနက္ခဏေယေဝ၊ ပွင့်ဆဲခဏ၌သာလျှင်။ ကုသုမပရာဂံ၊ ပန်းဝတ်မှုံသည်။ သရသံ၊ အရသာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ ဝါတာဒီဟိ၊ လေစသည်တို့ကြောင့်။ ပရိပတတိ၊ လျောကျ၏။ ဝါ၊ ကြွေကျ၏။ ဝိရသံ ဝါ၊ အရသာကင်းသည်မူလည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဝတ္တနေ၊ ပြန်နစ်လတ်သော်။ ရေဏု၊ ပန်းဝတ်မှုံသည်။ ခီယတိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခီဏေ ရေဏှမှိ သမ္ပာပုဏာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပုပ္ဖရာသိန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခသာခါသု၊ သစ်ပင်၏အကိုင်းတို့၌။ နိဿိတံ၊ မှီသော။ (သီဟိုဠ်မူ၌ နိစိတံ-ဟု ရှိ၏။ စုဝေးလျက်တည်ရှိသော-ဟု အနက်ပေး) ပုပ္ဖသဉ္စယံ၊ ပန်းအစုသို့။
သလ္လကတ္ထအန္ထေဝါသိကေသူတိ၊ ကား။ သလ္လကတ္ထအာစရိယဿ၊ ခွဲစိတ်ကုသသောဆရာ၏။ အန္တေဝါသိကေသု၊ တပည့်တို့တွင်။ ဥဒကထာလဂတေတိ၊ ကား။ ဥဒကထာလိကံ၊ ရေခွက်၌။ ဌပိတေ၊ ထားအပ်သော။ သတ္ထကမ္မန္တိ၊ ကား။ သိရာဝေဓနာဒိသတ္ထကမ္မံ၊ အကြောကိုဖောက်ခြင်းအစရှိသော ဓားအမှုကို။ ဥပ္ပလပတ္တံ၊ ကြာဖက်ကို။ ဖုသိတုမ္ပိ၊ ထိုခြင်းငှာလည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သမေနာတိ၊ ကား။ ပုရိမကာဝိယ၊ ရှေးတပည့်နှစ်ယောက်တို့ကဲ့သို့။ ဂရုံ စ၊ လေသည်လည်းဖြစ်သော။ မန္ဒဉ္စ၊ နုံ့သည် လည်းဖြစ်သော။ မန္ဒဉ္စ၊ နုံ့သည်လည်းဖြစ်သော။ ပယောဂံ၊ အားစိုက်မှုကို။ အကတွာ၊ ၍။ သမပ္ပမာဏေန၊ ညီမျှသော အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ပယောဂေန၊ အားစိုက်မှုဖြင့်။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပလပတ္တေ၊ ကြာဖက်၌။ ပရိယောဒါတသိပ္ပေါတိ၊ ကား။ သုဝိသုဒ္ဓသိပ္ပေါ၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သော အတတ်ရှိသည်။ နိပ္ဖန္နသိပ္ပေါ၊ ပြီးစီးသောအတတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
မက္ကဋသုတ္တန္တိ၊ ကား။ လူတသုတ္တံ၊ ပင့်ကူမျှင်ကို။ နိယာမကော၊ ကဟူသည်။ နာဝါသာရထီ၊ လှေကို သွားစေသောသူတည်း။ လင်္ကာရန္တိ၊ ကား။ ကိလဉ္ဇာဒိမယံ၊ ဖျာစသည်တို့ဖြင့်ပြီးသော။ နာဝါကဋသာရကံ၊ လှေ၏ရွက်သင်ဖြူးကို။ တေလေန။ပ။ပူရေတီတိ၊ ကား။ သရာဝါဒိဂတေန၊ ခွက်ငယ်စသည်၌ တည်သော။ တေလေန၊ ဆီဖြင့်။ အဆဍ္ဍေန္တော၊ မစွန့်မူ၍။ ဝါ၊ မဖိတ်မစင်စေမူ၍။ သုခုမစ္ဆိဒိကံ၊ သေးငယ်သော အပေါက်ရှိသော။ တေလနာဠိံ၊ ဆီကျသည်တောက်ကို။ ဝါ၊ ဆီပုလင်းကို။ ပူရေတိ၊ ပြည့်စေ၏။ ဧဝမေဝါတိ၊ ကား။ အာဒိတော၊ အစ၌။ တေ ဝုတ္တ။ပ။ပူရကာ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ပျားကောင်, ခွဲစိတ်ကုသသောဆရာ၏တပည့်, ပင့်ကူမျှကိုငင်သောသူ, ပဲ့သူကြီး, ဆီဖြင့်ပြည့်စေသောသူတို့သည်။ ဝေဂေန၊ လျင်စွာ။ ပယောဂံ၊ အားစိုက်ခြင်းကို။ ကရောန္တိယထာ၊ ပြုကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ပင်လျှင်။ ယော ဘိက္ခု၊ သည်။ သီဃံ၊ စွာ။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ပါပုဏိဿမိ၊ ရောက်လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဂါဠှံ၊ ပြင်းစွာ။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ တေ၊ ဝုတ္တမဓုကရာဒယော ဝိယ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ကုန်ပြီးသော ပျားကောင်စသည်တို့ကဲ့သို့။ ဝီရိယံ၊ ကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ ဣမေဒွေပိ၊ ဤနှစ်ပါးသောရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဝီရိယသမတာဘာဝေန၊ ဝီရိယ၏ညီမျှသည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်း ကြောင့်။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကေန္တိ၊ ကုန်။ ယော ပန၊ အကြင်ရဟန်းသည်ကား။ အဝသာနေ၊ အဆုံး၌။ (တေ) ဝုတ္တမခုကရာဒယော ဝိယ၊ တို့ကဲ့သို့။ သမပ္ပယောဂေါ၊ ညီမျှသောအားစိုက် ခြင်းရှိ၏။ အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။ ဝီရိယသမတာယောဂတော၊ ဝီရိယ၏ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ပါပုဏိတုံ၊ ငှာ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧကော ဘိက္ခူတိအာဒိ၊ ကို။ ဝတ္တံ၊ ၏။ လီနံ၊ တွန့် ဆုတ်သော။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ပဌမဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ
၆၉။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ ဝီရိယသမတာယောဇနဝသေန၊ ဝီရိယညီမျှသည်၏ အဖြစ်ကို ယှဉ်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝီထိပဋိပန္နံ၊ လမ်းမှန်ဖြင့်သွားသော။ ဘာဝနာမာနသံ၊ ဘာဝနာစိတ်ကို။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဌဝနဝသေန၊ ထားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိမိတ္တာဘိမုခံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ရှေးရှု။ ပဋိပါဒယတော၊ ဖြစ်စေသော။ အဿ ယောဂိနော၊ အား။ ဣဇ္ဈိဿတီတိ၊ ကား။ သမိဇ္ဈိဿတိ၊ ပြည့်စုံလတံ့။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အနုယောဂဝသေနာတိ၊ ကား။ ဘာဝနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ သောသာနီတိ၊ ကား။ သေသာနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိဝါ၊ သုံးကြိမ်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပကတိစိတ္တေဟီတိ၊ ကား။ ပါကတိကေဟိ၊ ပကတိအားဖြင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာဝစရစိတ္တေဟိ၊ ကာမာဝစရစိတ်တို့ထက်။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဘာဝနာခွန်အားဖြင့်။ ပဋုတရသဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ သာ၍ထက်သောသဘောသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဗလဝ။ပ။စိတ္တေကဂ္ဂတာနိ၊ သာ၍အားရှိသော ဝိတက်ဝိစာရပီတိသုခ စိတ္တေကဂ္ဂတာ ရှိကုန်၏။ ပရိကမ္မတ္တာတိ၊ ကား။ ပဋိသင်္ခါရကတ္တာ၊ ကြိုတင်၍ပြုပြင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစာရတာ၊ ဥပစာ၏အဖြစ်သည်။ ယဒိ (သိယာ)၊ ငြားအံ့။ ဂေါတြဘုနော ဧဝ၊ အားသာလျှင်။ ဥပစာရသမညာ၊ ဥပစာရဟူသော အမည်သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမီပစာရိတ္တာ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အနစ္စာသန္နောပိ၊ အလွန်မနီးသော်လည်း။ နာတိဒူရပဝတ္တိ၊ အလွန်မဝေးသောအရပ်၌ ဖြစ်ခြင်းရှိသောတရားသည်။ သမီပစာရီ နာမ၊ အနီး၌ဖြစ်သည် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ဥပေစ္စ၊ ကပ်ရောက်၍။ စရန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောငသ့်။ ဥပစာရာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတေ ပုဗ္ဗေပရိကမ္မနန္တိ၊ ကား။ နာနာဝဇ္ဇနဝီထိယံ၊ အထူးထူးသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဝီထိ၌။ ဝါ၊ ကွဲပြားသောအာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဝီထိ၌။ ပရိကမ္မာနံ၊ ပရိကံတို့ အား။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတေသု ပရိကမ္မူပစာရာနုလောမသညိတေသု၊ ဤပရိကမ်, ဥပစာ, အနုလုံအမည်ရှိသော ဇောတို့တွင်။ သဗ္ဗန္တိမန္တိ၊ ကား။ တတိယံ ဝါ၊ သုံးကြိမ်မြောက်ဇောသည်၎င်း။ စတုတ္တံဝါ၊ သည်၎င်း။ ပရိတ္တဂေါတ္တာဘိဘဝနတောတိ၊ ကား။ ပရိတ္တဿဂေါတ္တဿ၊ ပရိတ္တမည်သော အနွယ်ကို။ ဝါ၊ ကာမအနွယ်ကို။ အဘိဘဝနတော၊ လွှမ်းမိုးကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဂံ၊ အမည် အသိဉာဏ်ကို။ တာယတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂေါတ္တံ၊ မည်၏။ ပရိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ အဘိဓာနံ စ၊ အမည်ကို၎င်း။ ဗုဒ္ဓိံ စ၊ အသိဉာဏ်ကို၎င်း။ ဧကံသိကဝိသယတာယ၊ ဧကန်မုချဖြစ်ရာအာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ရက္ခတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိတ္တဂေါတ္တံ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓိ၊ အသိဉာဏ်သည်။ အာရမ္မဏဘူတေန၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ န ပဝတ္တတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဘိဓာနံ၊ အမည်သည်။ အဘိဓေယျဘူတေန၊ ဟောအပ်သော အဘိဓေယျဖြစ်၍ဖြစ်သော။ (အတ္ထေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော (အတ္ထော)၊ ထိုကာမဟူသော အနက်သည်။ တာနိ၊ ထိုအမည် အသိဉာဏ်တို့ကို။ တာယတိ ရက္ခတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုကာမအနွယ်ကို။ (ဒဋ္ဌဗံ-၌စပ်) မဟဂ္ဂတာနုတ္တရဝိဓုရံ၊ မဟဂ္ဂုတ်လောကုတ္တရာတို့နှင့်မူကွဲသော။ ကာမတဏှာယ၊ ၏။ ဂေါစရဘူတံ၊ ကျက်စားရာအာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကာမာဝစရဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဝေဏိကရူပံ၊ သီးသန့်သဘောဟူ၍။ ဝါ၊ သီးသန့်သဘောရှိသော တရားဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ မဟဂ္ဂတဂေါတ္တေပိ၊ မဟဂ္ဂုတ်အနွယ်၌လည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘာဝနာတောတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒါနတော၊ ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်။
အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောဇောတို့အား။ သဗ္ဗာ၊ သော။ သမညာ၊ အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဌမနယော၊ နည်းသည်။ ဂိဟတဂ္ဂဟဏံ၊ ယူပြီးကိုထပ် ၍ ယူကြောင်းဖြစ်သောနည်းသည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ နာနာဝဇ္ဇနပရိကမ္မမေဝ၊ အထူးထူးသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော ပရိကံသည်သာလျှင်။ ပရိကမ္မံ၊ တည်း။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ပဌမံ ဝါ ဥပစာရန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စတုတ္ထံ၊ လေးကြိမ်မြောက်သော ဇောသည်။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ တည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ စတုတ္ထံ၊ စတုတ္ထေဇောသည်။ ဂေါတြဘု၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ ငြားအံ့။ ပဉ္စမံ ဝါ၊ ငါးကြိမ်မြောက်သော ဇောသည်မူလည်း။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဉ္စမံ ဝါတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနိယမေ၊ ၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) သွာယံ အနယိမော၊ ထိုအနိယမအနက်သည်။ ဣမိနာကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တဉ္စ ခေါ ခိပ္ပါဘိညဒန္ဓာဘိညဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ခိပ္ပါတိညဿ၊ ခိပ္ပါဘိညပုဂ္ဂိုလ်အား။ စတုတ္ထံ၊ စတုတ္ထဇောသည်။ အပ္ပေတိ၊ ဖြင့်ဖြစ်၏။ ဒန္ဓာဘိညဿ၊ အား။ ပဉ္စမံ၊ သည်။ (အပ္ပေတိ၊ ၏။) ကသ္မာ ပန၊ ကြောင့်။ စတုတ္ထံ ဝါ၊ လေးကြိမ်မြောက်ဇောသည်သော်၎င်း။ ပဉ္စမံ ဝါ၊ သည်သော်၎င်း။ အပ္ပေတိ၊ သနည်း။ တတော ပရံ၊ ထိုမှနောက်၌။ န (အပ္ပေတိ)၊ အားဖြင့် မဖြစ် သနည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတောပရံ ဇဝနံ ပတတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတော ပဉ္စမတော၊ ထိုပဉ္စဇောမှ။ ပရံ၊ ၌။ ဆဋ္ဌံ စ၊ ခြောက်ကြိမ်မြောက်လည်းဖြစ်သော။ သတ္တမဉ္စ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဇဝနံ၊ သည်။ ပရိက္ခီဏဇဝတ္တာ၊ ကုန်ပြီးသော အဟုန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပတန္တံ ဝိယ၊ ကျသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
အလဒ္ဓါသေဝနံ၊ ရအပ်သော အာသေဝနမရှိသော။ ပဌမဇဝနံ၊ သည်။ ဒုဗ္ဗလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘုံ၊ ကို။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ နိုင်။ ပန၊ စင်စစ်။ လဒ္ဓါသေဝနံ၊ ရအပ်ပြီးသော အာသေဝနရှိသော။ ဒုတိယံ ဝါ၊ ဒုတိယဇောသည်သော်၎င်း။ တတိယံ ဝါ၊ သော်၎င်း။ ဗလဝဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘုံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ ယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ လဒ္ဓါသေဝနတာယ၊ အဖြစ်ဖြင့်။ ဗလဝဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဆဋ္ဌမ္ပိ၊ ခြောက်ကြိမ်မြောက်ဇောသည်လည်း။ သတ္တမမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အပ္ပေတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ ထေရဿ၊ အာဘိဓမ္မကဂေါဒတ္တမထေရ်၏။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ တသ္မာ။ပ။း ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တန္တိ၊ ကား။ ထေရဿ၊ ဂေါဒတ္တမထေရ်၏။ ဝစနံ၊ သည်။ သုတ္တသုတ္တာနုလောမအာစရိယဝါဒေဟိ၊ သုတ်, သုတ္တာနုလောမ, အာစရိယဝါဒတို့သည်။ အနုပတ္တမ္ဘိတတ္တာ၊ မထောက်ခံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနောမတိမတ္တန္တိ၊ မျှဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ပုရိမာ ပုရိမာကုသလာ ဓမ္မာတိ၊ ဟူသော။ သုတ္တပဒံ၊ သုတ်ပုဒ်သည်။ အကာရဏံ၊ သင့်လျော်သော အကြောင်းမဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အာသေဝနပစ္စယလာဘဿ၊ အာသေဝနပစ္စည်းကို ရခြင်း၏။ ဗလဝဘာဝေ၊ အဖြစ်၌။ အနေကန္တိကတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ အလဒ္ဓါသေဝနာပိ၊ ရအပ်သောအာသေဝနပစ္စည်းမရှိငြားသော်လည်း။ ပဌမစေတနာ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မဝေဒနီယာ၊ မျက်မှောက်အတ္တဘော၌ ခံစားအပ်သော အကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လဒ္ဓါသေဝနာ၊ ရှိသော။ ဒုတိယစေတနာ၊ သည်၎င်း။ ယာဝ၊ ဆဋ္ဌစေတနာ၊ ဆဋ္ဌဇော တိုင်အောင်သော စေတနာသည် ၎င်း။ အပရာပရိယဝေဒနီယာ၊ မည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စတုတ္ထပဉ္စမေသုယေဝါတိအာဒိ၊ အစရှိသော။ စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသာလျှင်ဖြစ်သော အတ္ထဿ၊ ကို။ ယုတ္တိဒဿနမုခေန၊ အသင့်ယုတ္တိကိုပြခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ နိဂမနတ္ထံ၊ နိဂုံးအုပ်ခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနိဂုံးအုပ်သော စကား၌။ ဆဋ္ဌသတ္တမံ၊ ခြောက်ကြိမ်မြောက် ခုနစ်ကြိမ်မြောက် ဖြစ်သော။ ဇဝနံ၊ သည်။ ပရိက္ခီဏဇဝတ္တာ၊ ကုန်ပြီးသော အဟုန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပတိတံ နာမ၊ ကျသည်မည်သည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ ငြားအံ့။ သတ္တမဇဝနစေတနာ၊ သည်။ ကထံ၊ အဘယ်သို့သောအကြောင်းကြောင့်။ ဥပပဇ္ဇဝေဒနီယာ စ၊ မည်သည်၎င်း။ အာနန္တရိယာ စ၊ မည်သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ အယံ ဝိသေသော၊ ဤအထူးသည်။ အာသေဝနပစ္စယလာဘေန၊ အာသေဝနပစ္စည်းကို ရသဖြင့်။ ဗလပ္ပတ္တိယာ၊ ခွန်အားသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ခွန်အားနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ န (ဟောတိ၊) ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ကိဉ္စရဟိ၊ သို့ဖြစ်လျှင်အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူ။ ကိရိယာဝတ္ထာဝိသေသတော၊ ကိရိယာ အခိုက်အတန့်အထူးကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ ကိရိယာဝတ္ထာ၊ ကိရိယာ အခိုက်အတန့်သည်။ အာရမ္ဘမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေန၊ အစ အလယ် အဆုံးတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ သုံးပြားအပြားရှိ ၏။ တတ္ထ စ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်လည်း။ ပရိယောသာနာဝတ္ထယ၊ အဆုံးဖြစ်သော အခိုက်အတန့်၏။ သန္နိဋ္ဌာပကစေတနာဘာဝေန၊ ကိစ္စကိုပြီးဆုံးစေသော စေတနာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပပဇ္ဇဝေဒနီယာဒိတာ၊ ဥပပဇ္ဇဝေဒနီယ စသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝေန၊ ကြောင့်။ န (ဟောတိ၊) ဖြစ်သည် မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ အနာဂတ်ပဋိသန္ဓေ၏။ အနန္တရပစ္စယဘာဝိနော၊ အနန္တရ ပစ္စည်း ဖြစ်လေ့ရှိသော။ ဝိပါကသန္တနဿ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဝိပါက်အစဉ်၏။ အနန္တရပစ္စယဘာဝေန၊ အနန္တရပစ္စည်း ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဘိသင်္ခတတ္တာ၊ ပြုပြင်အပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဆဋ္ဌသတ္တမာနံ၊ ဆဋ္ဌဇော သတ္တမဇောတို့၏။ ပပါတာဘိမုခတာယ၊ ကမ်းပါးပြတ်သို့ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကမ်းပါးပြတ်သဖွယ်ဖြစ်သော ဘဝင်သို့ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိက္ခီဏဇဝတာ၊ အဖြစ်သည်။ နိဝါရေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ နိုင်။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ယထာ ဟိ ပုရိသောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သာ စ ပန အပ္ပနာ၊ ထိုအပ္ပနာသည်လည်း။ အဒ္ဓါနပရိစ္ဆေဒေါတိ၊ ကား။ ကာလပရိစ္ဆေဒေါ၊ ကာလ အပိုင်းအခြားသည်။ ပန၊ ဆက်။ သော၊ ထိုကာလအပိုင်းအခြားကို။ (ဝုတ္တော-၌စပ်) ဧတ္ထ၊ ရာ၌။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို့တွင်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောဌာန၌။ အပရိမာဏစိတ္တက္ခဏာတာယ၊ အတိုင်းအရှည်ကင်းလော စိတ္တက္ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ အတိဣတ္တရခဏတာယ၊ အလွန်တိုတောင်းသော ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ နတ္ထီတိ၊ မရှိဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤခုနစ်ဌာနတို့၌။ သမ္ပုဏ္ဏဇဝနဝီထိ၊ ပြည့်စုံသော ဇောဝီထိရှိသော။ အဒ္ဓါ၊ အဓွန့်ကာလကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ တေနေဝ၊ လျှင်။ ဧတ္ထ မဂ္ဂါနန္တရဖလန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သောသဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ ပဌမပ္ပနာ၊ ရှေးဦးစွာသော အပ္ပနာ၎င်း။ လောကိယာဘိညာ၊ ၎င်း။ မဂ္ဂက္ခဏော၊ ၎င်း။ နိရောဓာ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌဟန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဖလက္ခဏော၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေသု စတူသု ဌာနေသု၊ တို့၌။
ဧတ္ထာဝတာတိ၊ ကား။ ဧတ္ထကေန၊ ဤမျှသော။ ဘာဝနာက္ကမေန၊ ဘာဝနာအစဉ်ဖြင့်။ ဧသ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ပဌမံ စျာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်ရောက်၍။ ဝါ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိဟရတာ၊ နေသော။ အနေန၊ ဤယောဂီသည်။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်း လျှင် အာရုံရှိသော။ တဒေဝ ပဌမံ စျာနံ၊ ထိုပဌမစျာန်ကိုပင်လျှင်။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။
၇၀။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ စျာနပါဌေ၊ ထိုစျာန်ပါဌ်၌။ ဝိဝိစ္စိတွာတိ၊ ကား။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိနာ ဟုတွာအပက္ပမိတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဇာဟနဝသေန၊ ပယ်စွန့်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပသက္ကိတွာ၊ ဖဲ၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိဝိစ္စေဝကာမေဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဝိဝိစ္စာတိ ဣမိနာ၊ ဝိဝိစ္စဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ ဝိဝေစနံ၊ ကင်းဆိတ်ခြင်းဟူသော။ စျာနက္ခဏေ၊ စျာန်ခဏ၌။ ကာမာနံ၊ ကိလေသာကာမတို့၏။ အဘာဝမတ္တံ၊ မရှိခြင်းမျှကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိဝိစ္စေဝါတိ၊ ဟူသော။ ဣမိနာ ပန၊ ဤအဝေဓာရဏနှင့်တကွဖြစ်သော ပါဌ်ဖြင့် ကား။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ကာမာနံ၊ ကိလေသာကာမတို့၏။ (ဝိဝေစေတဗ္ဗာတာ-တွင် တာ-၌ စပ်) ဝိဝေစတဗ္ဗတာဒီပနေန၊ ကင်းစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြသဖြင့်။ စျာနဿ၊ စျာန်၏ တပ္ပဋိပက္ခတာ စ၊ ထိုကိလေသာကာမတို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ (ဒဿိတာ-၌စပ်) ကာမဝိဝေကဿ၊ ကာမမှကင်းဆိတ်ခြင်း၏။ စျာနာဓိဂမှပါယတာ စ၊ စျာန်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်းအဖြစ်ကို၎င်း။ (ဒဿိတာ-၌စပ်) ကာမဝိသေကဿ၊ ကာမမှကင်းဆိတ်ခြင်း၏။ စျာနာဓိဂမှာပါယာတ စ၊ စျာန်ကိုရခြင်း၏ အကြောင်းအဖြစ်ကို၎င်း။ ဒဿိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပဌမံစျာနန္တိအာဒိံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တမေဝတ္တံ၊ ထိုအနက်ကိုပင်လျှင်။ ပါကဋတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ ကထန္တိ၊ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အန္ဓ။ပ။ ဝိယာတိ ဧတေန၊ ဟူသောဤစကားဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) ပဒီပေါဘာသာဘာဝေန၊ ဆီမီးရောင်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ရတ္တိယံ၊ ညဉ့်၌။ အန္ဓကာရာဘိဘဝေါ၊ အမိုက်မှောင်၏လွှမ်းမိုးခြင်းသည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ စျာနာဘာဝေန၊ စျာန်၏မရှိခြင်းကြောင့်။ သတ္တသန္တတိယံ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌။ ကာမာဘိသဝေါ၊ ကိလေသာကာမ၏လွှမ်းမိုးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ဧတန္တိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗပဒေယေဝ၊ ရှေ့ပုဒ်၌သာလျှင်။ အဝဓာရဏဝစနံ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါကို ဆိုခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ-၌စပ်)။ ကာမေဟိဧဝ၊ ကိလေသာကာမတို့မှသာလျှင်။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဓာရဏဿ၊ ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်း၏ အကတတ္တာ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စောဒကဆိုသည့် အတိုင်း။ န ခေါ ပန ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မမှတ်အပ်သည်သာတည်း။ ဧတေန၊ ဤစျာန်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤစျာန်၌။ နိဿရန္တိ နိဂ္ဂစ္ဆန္တိ၊ ထွက်သွားကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့ထွက်သွားရာ ထွက်သွားကြောင်း ဖြစ်သောသတ္တိကြောင့်။ နိဿရဏံ၊ မည်၏။ ကေ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ (နိဂ္ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသံ ကာမာနံ၊ ထိုကိလေသာကာမတို့၏။ နိဿရဏံ၊ ထွက်သွားရာထွက်သွားကြောင်းဖြစ်သော။ ပဟာနံ၊ ပယ်တတ်သောစျာန်သည်။ တန္နိဿရဏံ၊ မည်၏။ တတော-တန္နိဿရဏတော၊ ထိုကိလေသာကာမတို့မှ ထွက်သွားရာ ထွက်သွားကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနေ၊ ပယ်ခွာခြင်းသည်။ သမာနေ၊ တူလျက်။ ဧတံ၊ ဤပဌမစျာန်သည်။ ကာမာနမေဝ၊ ကိလေသာကာမတို့၏သာလျှင်။ နိဿရဏံ၊ သည်။ ကထံ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ နည်း။) ဗျာပါဒါဒီနံ၊ ဗျာပါဒစသည်တို့၏။ (နိဿရဏံ၊ သည်။ ကထံ၊ ကြောင့်) န ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနံ၊ ကို။ ယုတ္တိတော စ၊ အသင့်အားဖြင့်၎င်း။ အာဂမတော စ၊ အာဂုံပါဠိအားဖြင့်၎င်း။ သောဓေတုံ၊ သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ကာမဓာတူအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ ကာမဓာတုသမတိက္ကမနတောတိ၊ ကား။ သကလဿပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ကမာဘဝဿ၊ ကို။ သမတိက္ကမပဋိပက္ခတောတိ၊ ကား။ ဝက္ခမာနဝိဘာဂတော၊ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန၊ ထို။ ကာမရာဂပဋိပက္ခတော၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန၊ ထိုကာမရာဂပဋိပက္ခတော ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ မေတ္တာ၊ သည်။ ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ (ဥဇုဝိပစ္စနီကဘူတာ၊ သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။) ဧဝံ၊ တူ။ ဣဒံ၊ စျာနံ၊ သည်။ ကာမရာဂဿ၊ ၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘူတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ တူ။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောစျာန်၏။ ပဝတ္တိယာ စ၊ ဖြစ်ခြင်း ဖြင့်၎င်း။ ဝိပါကပ္ပဝတ္တိယာ စ၊ အကျိုးဝိပါက်၏ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ ကာမရာဂတော စ၊ မှ၎င်း။
ကာမဓာတုတော စ၊ မှ၎င်း။ ဝိနိဝတ္တသဘာဝတ္တာ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ စျာနံ၊ ဤပဌမစျာန်သည်။ ဝိသေသတော၊ အေားဖြင့်။ ကာမာနမေဝ၊ ကိလေသာကာမတို့၏သာလျှင်။ နိဿရဏံ၊ ထွက်သွားကြောင်းပေတည်း။ သွာယမေတ္တာ-သော အယံ အတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ ပါဌဂတော ဧဝ၊ ပါဌ်၌လာသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဒီပေတုံ၊ ငှာ။ ပုရိမပဒေယေဝ၊ ရှေးပုဒ်၌သာလျှင်။ အဝဓာရဏံ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧသဝဒ္ဒါကို။ ကာမဉ္စဂဟိတံ၊ အကယ်၍ကား။ ယူအပ်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဥတ္တရပဒေပိ၊ နောက်ပုဒ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထသမ္ဘဝတော၊ အနက်၏ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ တံ၊ ထိုအဝဓာရဏ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဥတ္တရပဒေပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတောတိ၊ ကား။ ကမာစ္ဆန္ဒတော၊ မှ။ ဧသ နိယမော၊ ဤနိယမကို။ သာဓာရဏဝစနေနာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒတော၊ မှ။ ဧသ နိယမော၊ ဤနိယမကို။ သာဓာရဏဝစနေနာတိ၊ ကား။ အဝိသေသဝစနေန၊ မထူးခြားသောစကားဖြင့်။ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနသမုစ္ဆေဒပ္ပဋိပဿဒ္ဓိန္ဓိနိဿရဏဝိဝေကာ၊ ကဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တဒင်္ဂဝိဝေကာဒယော၊ တဒင်္ဂဝိဝေကစသည်တို့သည်၎င်း။ စိတ္တကာယဥပဓိဝိဝေကာ၊ ကဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ စိတ္တဝိဝေကာဒယော၊ စသည်တို့သည်၎င်း။ သမုစ္ဆေဒဝိဝေကာဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ တယော ဧဝ၊ သုံးပါးဆောင် သော ဝိဝေကတို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓစျာနကထာယံ၊ ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
နိဒ္ဒေသေတိ၊ ကား။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဟိ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာနိဒ္ဒေသ၌။ ကာမော၊ တို့သည်။ ဝတ္ထုကာမာ စ၊ တို့၎င်း။ ကိလေသကာမာ စ၊ တို့၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဥဒ္ဒါနတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ အကျဉ်းပြပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဝတ္ထူကာမော၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ မနာပိယာ၊ နှစ်သက်မြတ်နိုးအပ်ကုန်သော။ ရူပါ၊ အဆင်းရူပါ ရုံတို့သည်၎င်း။ မနာပိယာ၊ ကုန်သော။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာ၊ အတွေ့အထိအာရုံတို့သည်၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝတ္ထုကာမာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျယ်အားဖြင့်ညွှန်ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာမာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ နိဒ္ဒေသေ ဧဝ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ၌ သာလျှင်။ ဝိဘင်္ဂေတိ၊ ကား။ စျာနဝိဘင်္ဂေ၊ စျာနိဝိဘင်း၌။ ပတ္ထနာကာရေန၊ တောင့်တသောအခြင်းအရာ ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဒုဗ္ဗလော၊ အားနည်းသော။ လောဘော၊ သည်။ ဆန္ဒနဋ္ဌေန၊ လိုချင်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဆန္ဒော၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုဆန္ဒထကက်၊ ဗလဝါ၊ အားကြီးသောလောဘသည်။ ရဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ တပ်စွန်းသော အနက်သဘောကြောင့်။ ရာဂေါ၊ မည်၏။ တတောပိ၊ ထိုရာဂထက်လည်း။ ဗလဝတရော၊ သာ၍အားကြီးသော။ ဗဟလရာဂေါ၊ ထူထဲသောရာဂ သည်။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤလောဘဖြင့်။ နိမိတ္တာနုဗျဉ္ဇနာနိ၊ အပေါင်းနိမိတ် အစိတ်အနုဗျဉ္ဇနတို့ကို။ သင်္ကပ္ပေတိ၊ ကြံစည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ကြံစည်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိ ကြောင့်။ သင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ တထာပဝတ္တော၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ လောဘော၊ တည်း။ ဝါ၊ လောဘကိုရ၏။ တတော၊ ထိုသင်္ကပ္ပထက်။ ဗလဝါ၊ အားကြီးသောလောဘသည်။ ရဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ တပ်စွန်းသော အနက်သဘောကြောင့်။ ရာဂေါ၊ မည်၏။ သင်္ကပ္ပနဝသေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တော၊ သော။ တတောပိ၊ ထိုရာဂထက်လည်း။ ဗလဝတရော၊ သာ၍အားကြီးသော လောဘသည်။ သင်္ကပ္ပရာဂေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။ သွာယံ-သောအယံ ပဘေဒေါ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ-၌စပ်) ဧကေဿဝ၊ တခုတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ လောဘဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိအာကာရဝသေန စ၊ ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အဝတ္ထာဘေဒဝသေန စ၊ အခိုက်အတန့်အကွဲအပြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝစ္ဆော၊ နွားငယ်။ ဣတိ ယထာ၊ ဤဝေါဟာရအမည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ ဣမေ ကိလေသကာမာ၊ ဤကိလေသာကာမတို့ကို။ (ဣမေ ဝုစ္စန္တိ-၌ ဣမေ-ဟူသောပုဒ်ကို ဖွင့်ပြသည်)။ ကာမေန္တိ၊ အလိုရှိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာမာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတေဟိ၊ ဤကိလေသာကာမတို့ဖြင့်။ ကာမေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (ကာမာ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။
ဧဝဥှိသတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥဘယေသမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝတ္ထုကာမေဟိပီတိ၊ ဟူရာ၌။ (ပိသဒ္ဒေါ-၌ စပ်) ဝတ္ထုကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ကင်းဆိတ်၍သာလျှင်။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော အနက်သည်လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ယုဇ္ဇမာနတ္ထန္တရသမုစ္စယတ္ထော၊ ကိလေသာကာမကို ဆည်ခြင်းအနက်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤဝတ္ထုကာမတို့မှ ကင်းဆိတ်သည်ဟူသောအနက်၌။ ကိလေသာကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝေကဿ၊ ဆိတ်ခြင်းကို။ ဒုတိယပဒေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေနာတိ၊ ကာ။ ဝတ္ထုကာမဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပုရိမောနာတိ၊ ကား။ ကာယဝိဝေကေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဝိဝိစ္စေဝ။ပ။ ဓမ္မေဟီတိ၊ ဟူသော။ ဧတသ္မိံ ပဒဒွယေ၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၌။ ဝါ၊ ကား။ ဣတော၊ ဤပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းမှ။ နိဒ္ဓါရိတေ၊ ထုတ်ဆောင် အပ်သော။ ဝိဝေကဒွယေ၊ ဝိဝေကနှစ်ခုအပေါင်း၌။ အကုသလသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ (ဂဟိတာ-၌စပ်)
ကိလေသကာမာ ဝါ၊ ကိလေသာကာမတို့ကိုသော်၎င်း။ သဗ္ဗာကုသလာပိ ဝါ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တို့ကိုသော်၎င်း။ ယဒိပိ ဂဟိတာ၊ အကယ်၍ကား ယူအပ်ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သဗ္ဗထာ၊ ဖြင့်။ ကိလေသကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယေန ကိလေသကာမေဟိ ဝိဝေကဝစနတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဒုတိယေနာတိ၊ ဟူရာ၌။ စိတ္တဝိဝေကေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေသန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့တွင်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ဤဧတေသံဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ တဏှာဒိသံကိလေသာနံ၊ တဏှာအစရှိသော သံကိလေသတို့၏။ ဝတ္ထုနော၊ အာရုံဝတ္ထုကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ သံကိလေသဝတ္ထုပ္ပဟာနံ၊ မည်၏။ လောလဘာဝေါ နာမ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီသည်၏ အဖြစ်မည်သည်ကား။ တတ္ထ တတ္ထ ရူပါဒီသု၊ ထိုထိုရူပါရုံ စသည်တို့၌။ တဏှုပ္ပါဒေါ၊ တဏှာ၏ဖြစ်ခြင်းတည်း။ တဿ၊ ထိုလျှပ်ပေါ်လော်လီသည်၏ အဖြစ်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကို။ ဝတ္ထုကာမာ ဧဝ၊ တို့ဟူ၍သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဗာလဘာဝေါ၊ ဗလာအဖြစ်ဟူသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဒုစိန္တိတစိန္တတာဒိ၊ မကောင်းသော အကြံကို ကြံစည်သောသူ၏အဖြစ်စသည်တည်း။ တဿ၊ ထိုဗာလအဖြစ်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းကား။ အယောနိသောမနသိကာရော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့တည်း။ ကာမဂုဏာဓိဂမဟေတုပိ၊ ကာမဂုဏ်ကိုရခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ပါဏာတိပါတာဒိ အသုဒ္ဓပယောဂေါ၊ ပါဏာတိပါတအစရှိသော မစင်ကြယ်သော ပြုမှုပယောဂသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဗ္ဗိဝေကေန၊ ထိုကာမဂုဏ်တို့မှ ကင်းဆိတ်ခြင်းဖြင့်။ ပယောဂသုဒ္ဓိ၊ ပယောဂ၏ စင်ကြယ်ခြင်း ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ပြအပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဏှာသံကိလေသသောဓနေန စ၊ တဏှာဟူသော သံကိလေသကို သုတ်သင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယသံဝဍ္ဎနေန စ၊ ဝဋ်ကင်းရာနိဗ္ဗာန်လျှင် မှီရာ ရှိ သောကုသိုလ်ကို ပွားစေခြင်းဖြင့်၎င်း။ အဇ္ဈာသယဝိသောဓနံ၊ အလိုအဇ္ဈာသယကို စင်ကြယ်စေခြင်း ပွားစေ ခြင်းသည်။ အာသယပေါသနံ၊ မည်၏။ ကာမေသုတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ ၌။ ဘုမ္မံ၊ တည်း။
အနေကဘေဒေါတိ၊ ကား။ ကမာသဝကာမရာဂသံယောဇနာဒိဝသေန စ၊ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ၎င်း။ ရူပတဏှာဒိဝသေန စ၊ ရူပတဏှာစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အနေကပ္ပဘေဒေါ၊ များသောအပြားရှိ၏။ ကာမစ္ဆန္ဒောယေဝါတိ၊ ကား။ ကာမသဘာဝေါယေဝ၊ ကာမသဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဆန္ဒော၊ တည်း။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒော၊ ကတ္တုကမျတာလက္ခဏာရှိသောဆန္ဒသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကုသလစ္ဆန္ဒောပိ၊ ကုသိုလ်ဆန္ဒသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ စျာနပဋိပက္ခတောတိ၊ ကား။ စျာနဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံဟေတု၊ ထိုဆန့်ကျင်ဖက်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တန္နိမိတ္တံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဖက်ဟူသောနိမိတ် ကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ အကုသလဘာဝသာမညေန၊ အကုသိုလ်အဖြစ်အား ဖြင့် တူမျှသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ သရူပေန၊ ဖြင့်။ ဂဟိတော၊ ၏။ ကိလေသကာမောဝ၊ ကိလေသာကာမကိုသာလျှင်။ ပုရိမပဒေ၊ ၌။ ယဒိ ဝုတ္တော၊ ငြားအံ့။ ဗဟုဝစနံ၊ ကို။ ကထံ၊ ကြောင့်။ (ဝုတ္တံ၊ သနည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အနကဘေဒတောတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အညေသမ္ပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိမာနအဟိကာနောတ္တပါဒီနံ စ၊ အစရှိသည်တို့၏၎င်း။ တံသတိတဖဿာဒီနဉ္စ၊ ထိုဒိဋ္ဌိစသည်တို့နှင့် တကွဖြစ်သော ဖဿစသည်တို့၏၎င်း။ ဥပရိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနာနိ၊ ဆိုအပ်လတံ့ကုန်သော။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဥပရိစျာနင်္ဂါနိ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ အထက်၌ ဆိုလတံ့သော ထိုစျာန်နင်တို့၏။ (ပဋိပက္ခဘာဝ-တွင် ဘာဝ-၌စပ်) အတ္ထနော၊ ၏။ ဝါ၊ မိမိဟူသော စျာနင်၏။ ပစ္စနီကာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော နီဝရဏတို့၏။ (ပဋိပက္ခ-တွင်ပင်စပ်) ပဋိပက္ခ ဘာဝဒဿနတော၊ ဆန့်ကျင်ဖက်အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်။ တပ္ပစ္စနီကနီဝရဏဝစနံ၊ ထိုစျာနင်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော နီဝရဏတို့ကို ဟောခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ နိဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ စျာနင်္ဂပစ္စနီကာနိ၊ စျာနင်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်တို့တည်း။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) တေသံ၊ ထိုစျာနင်တို့၏။ ပဝတ္တိနိဝရဏတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို တားမြင်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ရာဂပ္ပဏိဓိယာ၊ ရာဂဟူတော တောင့်တခြင်း၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘာဝတော စ၊ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ နာနာရမ္မဏေဟိ၊ အထူထူးသောအာရုံတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ ပလောဘိတဿ၊ ဖြားယောင်းအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပရိဗ္ဘမန္တဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်လှည့်လည်သော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သမာဓာနတော စ၊ ကောင်းစွာ အညီအညွတ်ထားတတ် သောကြောင့်၎င်း။ သမာဓိ၊ သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။ ပါမောဇ္ဇန၊ သူ့စည်းစိမ်၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်။ သမာနယောဂက္ခေမတ္တာ၊ တူမျှသည်ဖြစ်၍ ဘေးငြိမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပီတိ၊ သည်။ ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခာ၊ တည်း။ ယောနိသော၊ ဖြင့်။ သင်္ကပ္ပနဝသေန၊ အာဖြင့်။ သဝိပ္ဖါရပဝတ္တိတော၊ ပြန့်ကားသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။ ဝူပသန္တသီတလသဘာဝတ္တာ၊ ငြိမ်သက်ခြင်း, အေးချမ်းခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခံ၊ သည်။ အဝူပသမာနုတာပသဘာဝဿ၊ မငြိမ်သက်ခြင်း, နောင်တပူပန်ခြင်းသဘော ရှိသော။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခံ၊ တည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အနုမဇ္ဇနဝသေန၊ အဖန်ဖန်သုံးသပ် ဆုပ်နယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပညာပဋိရူပသဘာဝတ္တာ၊ ပညာနှင့် တူသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိစာရော၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။ မဟာကစ္စနတ္ထေရေန၊ သည်။ ဒေသိတံ၊ သော။ ပိဋကာနံ၊ တို့၏။ သံဝဏ္ဏနာည၊ သည်။ ပေဋကံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ ပေဋကေ၊ ထိုပေဋကကျမ်း၌။
ပဉ္စကာမဂုဏဘေဒဝိသယဿတိ၊ ကား။ ရူပါဒိပဉ္စကာမဂုဏဝိသေသဝိသယဿ၊ ရူပါရုံ အစရှိသော ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်အထူးလျှင် အာရုံရှိသော။ အာဃာတဝတ္ထုဘေဒါဒိဝိသယာနန္တိ၊ ဟူရာ၌။ ဗျာပါဒဝိဝေကဝစနေန၊ ဗျာပါဒမှကင်းဆိတ်ခြင်းကို ဆိုသဖြင့်။ မေ၊ ငါ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ အစရိ၊ ပြုကျင့်ဘူးလေပြီ။ ဣတိအာဒိအာဃာတဝတ္ထုဘေဒဝိသယဿ၊ ဤသို့ အစရှိသော အာဃာတ ဝတ္ထု အထူးလျှင် အာရုံရှိသော။ ဒေါသဿ၊ ၏။ (ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ပယ်ခွာသောအားဖြင့် ကင်းခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။) မောဟာဓိကေဟိ၊ မောဟလွန်ကဲကုန်သော။ ဝါ၊ လွန်ကဲသောမောဟရှိကုန်သော။ (သီဟိုဠ်မူ၌ မောဟာဝိဝေကေဟိ-ဟု ရှိ၏။ မောဟာဝိဝေကေဟိ၊ မောဟမှ မကင်းကုန်သော။ ဝါ၊ မောဟနှင့် ယှဉ်ကုန်သော-ဟု ပေး။) ထိနမိဒ္ဓါဒီဟိ၊ စသည်တို့မှ။ ဝိဝေကဝစနေန၊ ကင်းခြင်းကို ဆိုသဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒနဝသေန၊ ဖုံးလွှမ်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုက္ခာဒိပုဗ္ဗန္တာဒိဘေဒဝိသယဿ၊ ဒုက္ခစသည်ပုဗ္ဗန္တ စသည် အထူးလျှင် အာရုံရှိသော။ မောဟဿ၊ ၏။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကာမရာဂဗျာပါဒတဒေကဋ္ဌထိနမိဒ္ဓါဒိဝိက္ခမ္ဘကံ၊ ကာမရာဂဗျာပါဒ, ထိုကာမရာဂဗျာပါဒတို့ နှင့် ဧကဋ္ဌဖြစ်ကုန်သော ထိနိမိဒ္ဓစသည်တို့ကို ခွာတတ်သော။ ဧတံ၊ ဤပဌမစျာန်သည်။ (သဗ္ဗာကုသလပ္ပဟာယကံ ဟောန္တမ္ပိ ဟောတိ-တို့၌စပ်။) သဗ္ဗကုလာနံ၊ အလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားတို့ ၏။ သဗ္ဗာကုသလပဋိပက္ခသဘာဝတ္တာ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန သဘာဝေန၊ ထိုအကုသိုလ်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သဘောဖြင့်။ သဗ္ဗာကုသလပ္ပဟာယကံ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်ကို ပယ်တတ်သည်။ (ဤပုဒ်မှ နောက်၌ ဟောတိ-ပိုသည်၊ မူလဋီကာ၌၎င်း, သာရတ္ထဒီပနီဋီကာ၌၎င်း ဤပုဒ်မရှိ။) ဟောန္တိမ္ပိ၊ ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ကမာရာဂါဒိဝိက္ခမ္ဘနသဘာဝမေဝ၊ ကာမရာဂ စသည်တို့ကို ပယ်ခွာခြင်းသဘောရှိသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကာမရာဂ စသည်တို့ကိုသာလျှင် ပယ်ခွာခြင်းသဘောရှိသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကာမရာဂ စသည်တို့ကိုသာ လျှင် ပယ်ခွာခြင်းသဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (မူလဋီကာနှင့်အညီ ဤအရာ၌ ဣတိ-လိုသည်။) တံ သဘာဝတ္တာ၊ ထိုကာမရာဂ စသည်ကို ပယ်ခွာခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဤပုဒ်နောင် ဣတိ-ပိုသည်။၊ မူလဋီကာ၌ ၎င်းပုဒ်မရှိ။) အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ နီဝရဏကုသလမူလာဒီနံ၊ နီဝရဏအကုသိုလ်မူလ စသည်တို့၏။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ အဋ္ဌကထာ၌ဆို၏။
၇၁။ ယထာပစ္စယံ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ကာစိ၊ တစုံတခုသော။ ဝသဝတ္တိတာ၊ အလိုသို့လိုက်သည်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝသဝတ္တိဘာဝနိဝရဏတ္ထံ၊ အလိုသို့လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ဝိတက္ကနံ ဝိတက္ကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တယိဒံ-တံ ဣဒံ ဝိတက္ကနံ၊ ထိုကြံခြင်းသည်။ (ပရိကပ္ပနံ-၌စပ်) ဣဒံ၊ ဤအာရုံသည်။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာရမ္မဏဿ၊ ကို။ ပရိကပ္ပနံ၊ ကြံဆခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဦဟနန္တိဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိတက္ကဗလေန၊ ဝိဘက်၏အားစွမ်းဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ သို့။ အဘိနိရုဠှံ၊ ဝိယ၊ ရှေးရှုတက်ဘိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုဝိဘတ်ကို။ အာရမ္မဏာဘိနိရောပနလက္ခဏော၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုတင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ ၏ဟု။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာ။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သော ယောက်ျားသည်။ ရာဇဝလ္လတံ၊ မင်းနှင့် အကျွမ်းဝင်သော။ တံသမ္ဗန္ဓိနံ၊ ထိုယောကျ်ားနှင့် သွေးသားတော်စပ်သော ဆွေမျိုးကိုသော်၎င်း။ (သာရတ္ထဋီကာ၌ ဤပုဒ်အရာတွင် ဉာတိံ-ဟု ရှိသည်။) မိတ္တံ ဝါ၊ မိတ်ဆွေကိုသော်၎င်း။ နိဿယ၊ ၍။ ရာဇဂေဟံ၊ သို့။ အာရောဟတိ ယထာ၊ တတ်သကဲ့သို့။ အနုပဝိသတိ ယထာ၊ နောက်မှလိုက်၍ဝင်ဘိ သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဝိတက္ကံ၊ ကို။ နိဿယ၊ ၍။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ သို့။ အာရောဟတိ၊ ၏။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသိုပဖြစ်သည်ရှိသော်။ အဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်မရှိသော။ ဝါ၊ ဝိတက်ကင်းသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ သို့။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ အာရောဟတိ၊ တတ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဝိတက္ကဗလေနေဝ၊ ဝိတက်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အာရောဟတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ွာ။ သော ပုရိသော၊ သည်။ ပရိစယေန၊ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ ဝါ၊ အလေ့အကျင့်ရသဖြင့်။ တေန၊ ထိုမင်းကျွမ်းဝင်သော ဆွေမျိုး မိတ်ဆွေနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ နိရာသင်္ကော၊ ရွံ့ရှာကင်းခြင်းကင်းသည်ဖြစ်၍။ ရာဇဂေတံ၊ သို့။ ပဝိသတိ ယထာ၊ ဝင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပရိစယေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ ဝိနာပိ၊ ၍လည်း။ အဝိတက္ကံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ သို့။ အာရောဟတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ပရိစယေနာတိ၊ ကား။ သန္တာနေ၊ စိတ်အစဉ်သန္တာန်၌။ ပဝတ္တဝိတက္ကဘာဝနာသင်္ခါတေန၊ မပြတ်ဖြစ်သော ဝိတက်ကို ပွားစေခြင်းဟု ဆိုအပ် သော။ ပရိစယေန၊ ဖြင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏာဘိရုဟနံ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုတတ်ခြင်းသည်။ စိရပရိစိတံ၊ ရှည်မြင့်စွာလေ့ကျင့်ခဲ့ပြီ။ တေန၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ ဝိနာပိ၊ လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအာရုံ၌။ ပဝတ္တတေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဉာဏသဟိတံ၊ ဉာဏ်နှင့်တကွဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမ္မသနဝသေန၊ သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စိရပရိစိတံ၊ ပြီးသော။ တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ ကဒါစိ၊ ၌။ ဉာဏဝိရဟိတမ္ပိ၊ ဉာဏ်မှကင်းငြားသော်လည်း။ ဝါ၊ ဉာဏ်နှင့်မယှဉ်သော်လည်း။ သမ္မသနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ ယထာ၊ သို့။ ဝါ၊ ပဝတ္တံ၊ သော။ (တံ၊ ထိုစိတ်သည်။) သဗ္ဗော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ကိလေသရဟိတမ္ပိ၊ ကိလေသာမှကင်းငြားသော်လည်း။ ပရိစယေန၊ အားဖြင့်။ ကိလေသဝါသနာဝသေန၊ ကိလေသာ၏ အထုံဝါသနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဣဒံ၊ ဤဥပမမေယျအနက်ကို။ ဧဝ့သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာနှင့်တူစွာပြီးစီးပြည့်စုံသည် ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ဝါ၊ ကား။ အတိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဟနနံ၊ ခေါက်ခြင်းသည်။ အာဟနနံ၊ မည်၏။ ပရိတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ ကား။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ လှည့်လည်၍။ ဝါ၊ ပြန်လှန်၍။ အာဟနနံ၊ သည်။ ပရိယာဟနနံ၊ မည်၏။ ရူပံ၊ ရူပံ၊ ရုပ် ရုပ်။ ပထဝီ ပထဝီ၊ မြေ မြေ။ ဣတိ၊ သို့။ အာကောဋေန္တဿ ဝိယ၊ ထုနှက်ဘိသကဲ့သို့။ ဝါ၊ ခေါက်ဘိသကဲ့သို့။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ အာဟနနန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ပရိယာဟနနန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အာနယနံ၊ နဟူသည်။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဥပနယနံ၊ ဆောင်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ အာကဍ္ဎနံ၊ ဆွဲငင်ခြင်းတည်း။
အနုပရိဗ္ဘမနံ၊ အဖန်တလဲလဲ လှည့်လည်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ မပြတ်လှည့်လည်ခြင်းသည်။ အနုသဉ္စရဏံ၊ မည်၏။ သန္တာနမှိ၊ စိတ်အစဉ်၌။ လဗ္ဘမာနောဧဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သွာယံ-သော အယံ ဝိသေသော၊ ထိုအနုပရိဗ္ဘမနဟူသော ဂုဏ်ထူးသည်။ သန္တာနေ၊ စိတ်အစဉ်သန္တာန်၌ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောအနုမဇ္ဇနစသောအနက်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အနုမသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းသည်။ အနုမဇ္ဇနံ၊ မည်၏။ ပရိမဇ္ဇနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်သုံးသပ်ခြင်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်ပင် လျှင်။ ဝိစာရော၊ ကို။ ပရိမဇ္ဇနဟတ္ထော ဝိယာတိ စ၊ အဖန်တလဲလဲသုံးသပ်သောလက်နှင့်တူသည်ဟူ၍ ၎င်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သောစိတ် စေတသိက် တရားတို့ကို။ အနုယောဇနံ၊ မပြတ်ယှဉ်စေခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ-၌စပ်) အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အနုဝိစာရဏသင်္ခါတအနုမဇ္ဇနဝသေနေဝ၊ အဖန်တလဲလဲလှည့်လည်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အနုပ္ပဗန္ဓနံ၊ ဟူသည။် အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အဝိစ္ဆိန္နဿဝိယ၊ အစဉ်မပြတ်သကဲ့သို့။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ သော၊ ထိုဝိစာရကို။ အနုသန္ဓာနတာတိ၊ အစဉ်မပြတ်စပ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ တေနေဝ၊ ထိုသို့အစဉ်မပြတ်စပ်တတ်သည်၏အ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဃဏ္ဋနုရဝေါ ဝိယာတိ စ၊ ခေါင်းလောင်း၏ အဆင့်ဆင့်ညည်းလျက် မြည်သောအသံနှင့် တူသည်ဟူ၍၎င်း။ ပရိဗ္ဘမနံ ဝိယာတိစ၊ ပိတုန်း၏ ကြာရုံကို ရစ်ဝဲခြင်းနှင့် တူသည်ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။
ကတ္ထစီတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ စ၊ ၌၎င်း။ ပရိတ္တစိတ္တုပ္ပါဒေသု စ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဏ်တဆယ်ကြဉ်သော ကာမစိတ်တို့၌၎င်း။ ဝိစာရတော၊ ထက်။ ဩဠာရိကဋ္ဌေန စ၊ ရုန့်ရင်းသော သဘောကြောင့်၎င်း။ ဝိစာရေဿဝ၊ ဝိစာရ၏သာလျှင်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဋ္ဌေန စ၊ ရှေ့သွားဖြစ်သောသဘောကြောင့်၎င်း။ အနုရဝတော၊ အဆင့်ဆင့်ညဉ်းသော ခေါင်းလောင်းသံထက်။ ဩဠာရိကော စ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုအဆင့်ဆင့်ညဉ်းသောအသံ၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမော စ၊ ရှေ့သွားလည်းဖြစ်သော။ ဃဏ္ဋာဘိဃာတော ဝိယ၊ ခေါင်းလောင်းကိုထိုးခြင်းကြောင့် ရှေးဦးစွာမြည်သောအသံကဲ့သို့။ ပဌမာဘိနိပါတော၊ ရှေးဥိးစွာကျ သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အာရမ္မဏာဘိမုခနိရောပနဋ္ဌေန၊ အာရုံသို့ရှေးရှုတင်ခြင်း သဘောကြောင့်။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ စေတသော၊ ၏။ ပဌမာဘိနိပါတော၊ အာရုံသို့ရှေးဦးစွာကျခြင်း သဘောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဃဏ္ဋာဘိဃာတောဟူသောပုဒ်၌။ အဘိဃာတဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ အဘိဃာတဇော၊ ထိုးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝိပ္ဖါရဝါတိ၊ ကား။ ဝိစလနယုတ္တော၊ လှုပ်ရှားခြင်းနှင့်ယှဉ်၏။ သပရိပ္ဖန္ဒော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ ပရိဿယာဘာဝဝီမံသနတ္ထံ၊ ဘေးရန်မရှိသည်ကို စူးစမ်းခြင်း ငှာ။ ဝါ၊ ၌၎င်း။ သန္တာနေန၊ အစဉ်အတန်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိယံ၊ ဖြစ်သောအခါ၌။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအစဉ်အတန်းအားဖြင့်ဖြစ်သောအခါ၌။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ နိစ္စလော၊ လှုပ်ရှားခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အနုပဝိသိတွာ ဝိယ၊ ဝင်၍ဖြစ်ဘိသကဲ့သို့။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပဌမာဘိနိပါတေ၊ ရှေးဦးစွာကျခြင်း၌။ န၊ မဟုတ်။ (သန္တာနေန ပဝတ္တိယံ-ဖြင့် အညတ္ထာပေါဟန, သာဝဓာရဏအရ ပယ်မြစ်အပ်သောအနက်ကို “န ပဌမာဘိနပါတေ” ပြသည်။) ပါကဋောဟောတီတိ၊ ကား။ ဝိတက၌ဿ၊ ၏။ အဘိနိရောပနာကာရော၊ အာရုံသို့ရှေးရှုတင်သောအခြင်းအရာဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသေသော၊ သည်။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဝိတက်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဝိစာရဿ၊ ၏။ အနုမဇ္ဈနာကာရော၊ အဖန်တလဲလဲသုံးသပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိသေသော၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဧဠကလောမာဒီဟိ၊ သိုးမွေးအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကတစုမ္ဗဋကံ၊ ပြုအပ်သော ကရွတ်ခွေသည်။ ဝါလဏ္ဍုပကံ၊ မည်၏။ ဥပ္ပီဠနဟတ္ထေတိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍဿ၊ မြေညက်စိုင်ကို။ ဥပ္ပီဠနဟတ္ထော၊ ဖိနှိပ်သော လက်တည်း။ တေဿဝ၊ ထိုမြေညက်စိုင်ကိုသာလျှင်။ ဣတော စိတော စ၊ ဤမှ ထိုမှလည်း။ သဉ္စရဏဟတ္ထော (ဝိယ)၊ လှည့်လည်သုံးသပ်သောလက်ကဲ့သို့။ မဏ္ဍလန္တိ၊ ကား။ ကံသဘာဇနာဒီသု၊ ကြေးခွက် ကြေးလင်ပန်းစသည်တို့၌။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ မဏ္ဍလံ ဝဋ္ဋလေခံ၊ ဝန်းဝိုင်းသောအရေးကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောယောကျ်ား၏။ ပုပ္ပဖလသာခါဒိအဝယဝိနိမုတ္တော၊ အပွင့် အသီး အကိုင်း အစရှိသော အစိတ်တို့မှ လွှတ်သော။ ရုက္ခော၊ သစ်ပင်သည်။ ဝါ၊ ကို။ (ဤရုက္ခော-ဟူသောပုဒ်သည်ပင် ဝေါဟရီယတိ-၌ ဝုတ္တကံဖြစ်သည်။) အဝိဇ္ဇမာနောပိ၊ မရှိငြားသော်လည်း။ သပုပ္ပေါ၊ အပွင့်နှင့်တကွဖြစ်သော စျာန်။ သဝိစာရံ၊ ဝိစာရနှင့်တကွဖြစ်သောစျာန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေါဟရီယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ရုက္ခော ဝိယာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စျာနဘာဝနာယ၊ ၏။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေသေတဗ္ဗတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ ဘိက္ခုဝိဝိစ္စေဝကာဒမဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူသောတည်ရာဖြင့်။ ဝါ၊ တည်ရာဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြင့်။ စျာနာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (ဤ၌ ပုဒ်မမရှိသင့်) ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ် လျှင် တည်ရာရှိသော။ ဒေသနာ၊ ကို။ ယဒိပိ ကတာ၊ အကယ်၍ကား ပြုအပ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ တတြာပိ ဝိဘင်္ဂေပိ၊ ထိုဝိဘင်းကျမ်း၌ဘည်း။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။
ဣမိနာ စ ဝိတက္ကေနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဝသေန၊ စျာန်ဟူသော ဓမ္မ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော ယထာ၊ ဖွင့်ဆို အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ပုဂ္ဂလေဿဝ၊ ၏ပင်လျှင်။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလို တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ ပန၊ သော်လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ တတြာပိ ဝိဘင်္ဂေပိ၊ ၌လည်း။ ဣဓ၊ ၌။ ဣမိနာ စ ဝိတက္ကေနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ စျာနသမင်္ဂိနော၊ စျာန်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိတက္ကဝိစာရသမင်္ဂိတဒဿနေန၊ ဝိတက်ဝိစာရနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ စျာနေဿဝ၊ စျာန်၏သာလျှင်။ (ဤ၌ စျာနေဿသ-နောင်ရှိသော စ-သဒ္ဒါသည် ပို၏။ သီဟိုဠ်မူ၌လည်း မရှိ၊ မြန်မာမူဟောင်းတို့၌လည်း မရှိ၊ လိုလည်းမလို။) သဝိတက္ကသဝိစာရတာယ၊ ဝိတက်နှင့်တကွ ဝိစာရနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့် တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဝိဝေကာတိ၊ ကား။ ဟေတုဘူတာ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိဝေကာ၊ ကင်းဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤဝိဝေကာဟူသောပုဒ်ကို။ ဝိဝေကသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဘာဝနာဓနတံ၊ ဘာဝသာဓနအဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိဝေကေတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ကတ္တုသာဓနတံ ဝါ၊ ကတ္တုသာဓနအဖြစ်ကိုသော်၎င်း။ ကမ္မသာဓနတံ ဝါ၊ ကမ္မသာဓနအဖြစ်ကိုသော်၎င်း။ (သန္တာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝိဝိတ္တောတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဝစနတ္ထဖြင့်။ နီဝရဏေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိနာဘူတေ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိ စ၊ သို့၎င်း။ တေဟိ၊ ထိုနီဝရဏတို့မှ။ ဝိဝေစိတော၊ ကင်းဆိတ်စေအပ်၏။ ဣတိ စ၊ သို့၎င်း။ သာနေဒွယမ္ပိ၊ သာဓနနှစ်ခုအပေါင်းကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတမေဝ၊ သိမ်းယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။
၇၂။ ပီဏယတီတိ၊ ကား။ တပ္ပေတိ၊ နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲစေ၏။ (အဘိဓမ္မာဝတာရ ဋီကာသစ်၌ ကာယစိတ္တံ တပ္ပေတိ-ဟု ကံနှင့်တကွပြဆိုသောကြောင့် သကာရိတအနက်သာ သင့်သည်။) ဝါ၊ တနည်း။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ သမ္ပိယာယနလက္ခဏာတိ၊ ကား။ ပရိတုဿနလက္ခဏာ၊ နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပီဏနရသာတိ၊ ကား။ ပရိဗြူဟနရသာ၊ ပွားစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ပရဏရသာတိ၊ ကား။ ပဏီတရုပေတိ၊ ကောင်းမြတ်သောရုပ်တို့ဖြင့်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်ကို။ ဗျာပနရသာ၊ ပြန့်နှံစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဥဒဂ္ဂဘာဝေါ၊ တက်ကြွသော ကိုယ်စိတ်၏ အဖြစ်သည်။ ဩဒဂျံ၊ မည်၏။ ခုဒ္ဒိကာ၊ ခုဒ္ဒိကာပီတိသည်။ လဟုံ၊ စွာ။ လောမဟံသမတ္ထံ၊ ကြက်သီးမွေးညှင်းထခြင်းမျှကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘိန္နာ၊ ပျက်၏။ ပုန၊ တဖန်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ခဏိကာ၊ သည်။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဥဗ္ဗေဂတော၊ ထက်။ ပရဏာ၊ သည်။ နိစ္စလတ္တာ စ၊ မတုန်လှုပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဏိတတရာ၊ သာလွန်ကောင်းမြတ်၏။ စေတိယင်္ဂဏံဂန္တွာတိ၊ ကား။ ပုဏ္ဏဝလ္လိကဝိဟာရေ၊ ပုဏ္ဏဝလ္လိကကျောင်း၌။ စေတိယင်္ဂဏံဂန္တွာတိ၊ သို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ပကတိယာဒိဋ္ဌာရမ္မဏဝသေနာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ မဟာစေတိယံ၊ ကို။ ဂဟိတာရမ္မဏဝသေန၊ ယူဘူးသော အာရုံ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိစိတြာကာရေန၊ ဆန်းကြယ်သောအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ကတဂေဏ္ဍုကော၊ သမီပေ၊ အနီးဖြစ်သော။ ဝါ၊ တနည်း။ တဿ ဝိဟာရဿ၊ ထိုကျောင်း ၏။ နိဿယဘူတေ၊ မှီရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဂေါစရဋ္ဌာနဘူတေ၊ ဆွမ်းခံရွာ ကျက်စားရာဌာနဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဃရာဇိရေတိ၊ ကား။ ဂေဟင်္ဂဏေ၊ အိမ်ကြမ်းပြင်၌။ ဝါ၊ အိမ်ရှေ့မျက်နှာစာ၌။ ပဗ္ဗကသိခရေ၊ တောင်ထွတ်၌။ ကတစေတိယံ၊ ပြုအပ်သောစေတီကို။ အာကာသစေတိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဂဟိတနိမိတ္တေနဝါတိ၊ ကား။ စေတိယဝန္ဒနံစ၊ ကို၎င်း။ ဓမ္မဿဝနဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ဓညာ ဝဘိမေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ကာရဏဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဂိဟတကုသလ နိမိတ္တေ နေဝ၊ ယူအပ်သော ကုသိုလ်နိမိတ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတေန၊ ဤစိတ်သည်။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံနိမိတ်ကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတနိမိတ္တံ၊ ၏။ ဝုတ္တာကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဝတ္တစိတ္တံ၊ ဖြစ်သောစိတ်ကိုရ၏။ တေန၊ ထိုသို့သော။ ဂိဟတနိမိတ္တေ နေဝ၊ ယူအပ်သော အာရုံရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝါ၊ တပြိုင်နက်။ ပက္ခန္ဒန္တိ၊ ကား။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဖုဋံ၊ ပျံ့နှံ့အပ်၏။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အနုဝိသဋံ၊ အစဉ်မပြတ် ပျံ့နှံ့အပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပဿဒ္ဓိယာ၊ ၏။ နိမိတ္တဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင်။ ဂဗ္ဘံ၊ ကို။ ဂဏှန္တီ၊ ယူလျက်။ ပရိပါစနဝသေန၊ ရင့်ကျက်စေသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ကျက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တီ၊ သော်။ အပ္ပနာသမ္ပယုတ္တာဝ၊ သာလျှင် ဖြစ်သော။ ပီတိ၊ သည်။ အပ္ပနာသမာဓိပူရိကာ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို ပြည့်စေတတ်၏။ ခဏီကသာဓိပူရိကာ စ၊ ဥပစာရသမာဓိကို ပြည့်စေတတ်သော ပီတိသည်၎င်း။ ဥပစာရသမာဓိဿ၊ အား။ ဝါ၊ မှ။ ဝါ၊ နှင့်။ ဝိဒူရတရာ၊ လွန်စွာဝေးသေး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ကို။ အနာမသန္တော၊ မသုံးသပ်ဘဲ။ တာသု ယာ အပ္ပနာသမာဓိဿတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သမာဓိသမ္ပယောဂံကတာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဥပစာရသမာဓိနာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝဍ္ဎိတါာ၊ တိုးပွား၍။ အပ္ပနာသမာဓိနာ၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂတာ၊ ၏။
၇၃။ သုခယတိ၊ ချမ်းသာစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ အတ္တနာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ တို့ကို။ လဒ္ဓဿဒေ၊ ရအပ်သော။ သာယာဖွယ်လဒ္ဓေါ၊ ပရိယာအားဖြင့် ရအပ်သော။ သွာယံ ကတ္တုနိဒ္ဒေသော၊ ထိုကတ္တားကို ညွှန်ပြသောဝစနတ္ထသည်။ ဓမ္မတော၊ ပရမတ္ထဓမ္မမှ။ အညဿ၊ သော။ ကတ္တု၊ ကို။ နိဝတ္တနတ္ထော၊ နစ်စေခြင်းအကျိုးရှိ၏။ နိပ္ပရိယာယေန ပန၊ မသွယ်မဝိုက် တိုက်ရိုက် အားဖြင့်ကား။ ဝါ၊ မုချအားဖြင့်ကာ။ ဘာဝသာဓနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုခနံ သုခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဋ္ဌသဘာဝတ္တာ၊ ကောင်းသောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလံ၊ ထိုသုခနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အတ္တနိ၊ ၌။ သာဒယတိ၊ သာယာစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒကာရဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ တကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သာတံ၊ မည်၏။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သောဝတ္ထုကို။ မဓုရန္တိ၊ ချိုမြိန်၏ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတဿ၊ ဤသုခအား။ သာတံ၊ သာယာစေတတ်သော လက္ခဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာတလက္ခဏံ၊ မည်၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သံဝဍ္ဎနံ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ ဥပဗြူဟနံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အဝိေဿဇ္ဇေတွာ၊ မစွန့်မူ၍၎င်း။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဂဏှနံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဥပကာရိတာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အနုဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိကေ၊ ၌။ ပဋိလာဘတုဋ္ဌီတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကတုဋ္ဌိ၊ ဖြစ်သော နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲခြင်းတည်း။ ပဋိလဒ္ဓရသာနုဘဝနန္တိ၊ ကား။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ သော။ အာရမ္မဏရသဿ၊ ကို။ အနုဘဝနံ၊ ခံစားခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤစကားရပ်ဖြင့်။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ ပီတိသုခါနိ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ယတ္ထ ပီတိ တတ္ထ သုခန္တိ၊ ဟူသောစကားရပ်ဖြင့်။ ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ဣတရေန၊ ဝိစာရနှင့်။ အစ္စန္တသံယောဂံ ဝိယ၊ အမြဲယှဉ်ခြင်းကဲ့သို့။ ပီတိယာ၊ ၏။ သုခေန၊ နှင့်။ အစ္စန္တသံယောဂံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယတ္ထ သုခံ၊ တတ္ထ န နိယမတော ပီတီတိ၊ စကားရပ် ဖြင့်။ ဝိစာရဿ၊ ၏။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ အနစ္စန္တသံယောဂံ ဝိယ၊ အမြဲမယှဉ်ခြင်းကဲ့သို့။ သုခဿ၊ ပီတိယာ၊ နှင့်။ အနစ္စန္တသံယောဂံ၊ ကို။ (အာဟ၊ ၏။) တေန၊ ထိုစကားနှစ်ရပ်ဖြင့်။ အစ္စန္တာနစ္စန္တသံယောဂိတာယ၊ အမြဲယှဉ်လေ့ရှိသည်၏အဖြစ်, အမြဲယှဉ်လေ့မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပီတိသုခါနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤခရီး၌။ ကံ၊ ရေကို။ တာရေန္တိ၊ ကူးမြောက်စေကုန်၏။ ဝါ၊ ကျော်လွန်စေကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကန္တာရံ၊ မည်၏။ နိရုဒကမရုဋ္ဌာနံ၊ ရေမရှိသောသဲကန္တာရအရပ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဝနမေဝ၊ တောသည်ပင်လျှင်။ ဝနန္တံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ သမယေတိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏဿ၊ ကို။ ပဋိလာဘသမယေ၊ ၌၎င်း။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ ရပြီးသောအာရုံ၏။ ရသာနုဘဝနသမယေ၊ အရသာကို ခံစားသောအခါ၎င်း။ ဝနစ္ဆာယာဒီနံ၊ တောရိပ်အစရှိသည်တို့ကို။ သဝနဒဿနယသမယေ၊ ကြားရ မြင်ရ သော အခါ၌၎င်း။ ပဝေသပရိဘောဂသမယေ စ၊ ဝင်သောအခါ သုံးဆောင်သောအခါ၌၎င်း။ ပါကဋ ဘာဝတောတိ၊ ကား။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ပီတိသုခါနံ၊ တို့၏။ ဝိဘူတဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။
ဝိဝေကဇံ ပီတိသုခန္တိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ပုရိမသ္မိံ၊ သော။ အတ္ထေ၊ ၌။ ဝိဝေကဇန္တိ၊ ဟူသော စကားဖြင့်။ စျာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အတ္ထိအတ္ထဝိသေသတော၊ အတ္ထိဟူသော အနက်အထူးရှိသော။ ပီတိသုခသဒ္ဒတော၊ ပီတိသုခသဒ္ဒါမှ။ (ပရံ၊ ၌။) အဿ စျာနဿ၊ အား။ ဝါ၊ တနည်း။ အသ္မိံ စျာနေ၊ ၌။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ ဧတ္ထ၊ ဤအနက်၌။ အ-ကာရော၊ အ-ပစ္စည်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဒုတိယေ၊ သော။ (အတ္ထေ၊ ၌) ပီတိသုခမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဝိဝေကဇံ၊ မည်၏။ ဝိဝေကဇံပီတိသုခန္တိ စ၊ ဟူသောပုဒ်သည် လည်း။ အညပဒတ္ထသမာသော၊ အညပုဒ်၏အနက်၌ပြီးသော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်တည်း။ ပစ္စတ္တသမာသော၊ အညပုဒ်၏ အနက်ကိုပြသော ဗဟုဗ္ဗီသမာသ်တည်း။ ပစ္စတ္တ၊ မကြေခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ လောပေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိဝေကဇပီတိသုခန္တိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။
ဥပသမ္ပဇ္ဇာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ ဥပ-သံ-သဒ္ဒါ၊ ဥပ-သဒ္ဒါ, သံ-သဒ္ဒါတို့သည်။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ သံဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ အစရှိသောပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ နိရတ္ထကာ၊ အနက်မရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဥပဂန္တွာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့သော်၎င်း။ သာဓေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့သော်၎င်း။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဣရိယန္တိ၊ ကား။ ကိရိယံ၊ ပြုခြင်းကိရိယာကို ဝါ၊ အပြုအမှုကို။ ဝုတ္တိအာဒီနိ၊ အစရှိသောပုဒ်တို့သည်။ တေဿဝ၊ ထိုဣရိယံ-ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနာနိ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် စကားလှယ်တို့တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ပါလနာတိ၊ ကား။ ဧကံ၊ သော။ ဣရိယာပထဗာဓနံ၊ ဣရိယာပုထ်၌ နာကျင်ခြင်းကို။ ဣရိယာပထန္တရေဟိ၊ ဣရိယာပုထ်အပါးတို့ဖြင့်။ ရက္ခဏာ၊ စောင့်ခြင်းတည်း။
ပဉ္စင်္ဂဝိပ္ပဟနာဒိဝဏ္ဏနာ
၇၄။ ဧတဿ၊ ဤစျာန်၏။ ဝါ၊ အား။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဟီနာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စင်္ဂဝိပ္ပဟီနံ၊ မည်၏။ အဂျာဟိတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အာဟိတသဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါကို။ ပရစနံ ဝိယ၊ နောက်၌ဆိုခြင်းကဲ့သို့။ ဝိပ္ပဟီနသဒ္ဒဿ၊ ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ ပရဝစနံ၊ နောက်၌ဆိုခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိပ္ပဟီနံ၊ ကင်း၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စင်္ဂဝိပ္ပဟီနံ၊ မည်၏။ အညေပိ၊ နီဝရဏတို့မှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဣမိနာ စျာနေန၊ ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ နနု၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်မဟုတ် လော။ အထ၊ ထိုသို့ပယ်အပ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စင်္ဂဝိပ္ပဟီနတာဝ၊ ပယ်အပ်သော အင်္ဂါငါးပါးရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိ၍။ ကိဉ္စာပီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စျာနလာဘိနောပိ၊ စျာန်ရသောပုဂ္ဂိုလ်အားသော်လည်း။ အစျာနသမင်္ဂီကာလေ၊ စျာန်နှင့် မပြည့်စုံသော ကာလ၌။ ဝါ၊ စျန်ဝင်စားဆဲမဟုတ်သောကာလ၌။ စျာန်နှင့်မပြည့်စုံသော ကာလ၌။ ဝါ၊ စျာန်ဝင်စားဆဲမဟုတ်သောကာလ၌။ အစျာနပဋိပက္ခလောဘစိတ္တာဒီနံ၊ စျာန်၏ဆန့်ကျင်ဖက်မဟုတ်သော လောဘစိတ် အစရှိသည်တို့၏။ (မူသစ်၌ အ-ကျနေ၏) ပဝတ္တိသဗ္ဗာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ရှိခြင်းကြောင့်။ စျာနက္ခဏေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဟီသန္တီတိ၊ ကား။ ဝိဂစ္ဆန္တိ၊ ကင်းကုန်၏။ န ပဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧကတ္တာရမ္မဏေတိ၊ ကား။ ပထဝီကသိဏဒိဝသေန၊ ပထဝီကသိုဏ်း အစရှိသည် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကသဘာဝေ၊ တခုသော သဘောရှိသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧကဂ္ဂတာသင်္ခါဟေ၊ ဧကဂ္ဂတာဟုဆိုအပ်သော။ ဧကတ္တာဝဟေ၊ တခုတည်းသော စိတ်၏ ဖြစ်ကြောင်း သမာဓိကို ဆောင်တတ်သော။ (ဤအရာ၌ ဧကဂ္ဂတာသင်္ခါတဧကတ္တဝဟေ-ဟု သမာသ်ပုဒ်ရှိလျှင် သာ၍ကောင်းသည်။) အာရမ္မဏေ၊ ၌။ တန္တိ၊ ကား။ နာနာဝိသယပလောဘိတံ၊ အထူးထူးသောအာရုံတို့ ဖြင့် ဖြားယောင်အပ်သော။ တံ စိတ္တံ၊ သည်။ ကာမဓာတုပ္ပဟာနာယာတိ၊ ကား။ နာနာဝိသယသမုပဗျူဠှယ၊ အထူးထူးသောအာရုံတို့၏ ပေါင်းစုံစုဝေးရာဖြစ်သော။ ကာမဓာတုယာ၊ ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ သမတိက္ကမာယ၊ လွန်မြောက်ခြင်းငှာ။ ပဋိပဒံ၊ အကျင့်ဖြစ်သော။ စျာနံ၊ သို့။ နပ္ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မသွား။ နိရန္တရန္တိ၊ ကား။ ဝိက္ဓေပေန၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းဖြင့်။ အနန္တရိတံ၊ မခြားအပ်သည်ဖြစ်၍။ သဟိတံ၊ တကွဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ (သံဟိတံ ရှိလျှင် ပိုကောင်းသည်။ သံဟိတံ၊ တစပ်တည်းဟု အနက်ပေး။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အကမ္မညန္တိ၊ ကား။ အကမ္မနီယံ၊ အမှု၌မခံ့သည်။ ဘာဝနာကမ္မဿ၊ ဘာဝနာကံအား။ အယောဂျံ၊ မလျောက်ပတ်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စပရေတန္တိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စေန၊ ဖြင့်။ အဘိဘူတံ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အနဝဋ္ဌာနတော၊ သက်ဝင်၍ မတည်တံ့ခြင်းကြောင့်။ ပရိဗ္ဘမတိ၊ လှည့်လည်၏။ အဝဋ္ဌာနဿ၊ သက်ဝင်၍ တည်ခြင်း၏။ ဝါ၊ တည်ကြည် ခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိစိကိစ္ဆာယဥပဟတန္တိ၊ ကား။ သာတိသယဿ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိစာရဿ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သောဉာဏ်၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမ္မာသမ္ဗဒ္ဓေါ နု ခေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဘုရားဟုလေသလော၊ န နု ခေါ၊ မဟုတ်လေသလော။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပထဝီ ပထဝီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ မနသိကာရေန၊ ဖြင့်။ စျာနံ၊ သည်။ သိယာ နု ခေါ၊ ဖြစ်ရာ သလော။ န နုခေါ၊ မဖြစ်ရာသလော။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ သည်။ ဥပဟတံ၊ ပူးကပ်လျက် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အပ္ပဋိပတ္တိနိမိတ္တတ္တာ၊ မကျင့်ခြင်း မသွားခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ နာရောဟတိ၊ မတက်။ ဝိသေသေနစျာနန္တရာယကရတ္တာတိ၊ ကား။ သမာဓိအာဒီနံ၊ တို့၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘာဝေန၊ အဖြစ်ဖြင့်။ စျာနာဓိဂမဿ၊ စျာန်ကိုရခြင်း၏။ အန္တရာယကရဏတော၊ အန္တရာယ်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။
တေဟီတိ၊ ကား။ စျာနာဓိဂမဿ၊ စျာန်ကိုရခြင်း၏။ ပစ္စယဘူတေဟိ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရေဟိ၊ တို့သည်။ အဝိက္ခေပါယသမ္မာဒိတပယောဂဿတိ၊ ကား။ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ စျာန်ရ ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမာဓာနာယ၊ အညီအညွတ်ကောင်းစွာထားခြင်းငှာ။ ဝါ၊ တည်ကြည်ခြင်းငှာ။ နိပ္ဖါဒိတဘာဝနာပယောဂဿ၊ ပြီးစေအပ်သော ဘာဝနာပယောဂရှိသော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ပယောဂသမ္ပတ္တိသမ္ဘဝါတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တ။ပ။သမုဋ္ဌာနာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သော ဘာဝနာပယောဂ၏ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ပီတိ၊ သည်။ ပီဏနံ၊ နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲခြင်းကို။ ဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ တပ္ပနံ၊ ရောင့်ရဲခြင်းကို။ ဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ စေတသော၊ ၏။ ဥပဗြူဟနံ ပရိဝုဒ္ဓိံ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပွားခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ နန္တိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ သသေသသမ္ပယုတ္တဓမ္မန္တိ၊ ကား။ အဝိဋ္ဌဖဿာဒီဓမ္မသဟိတံ၊ ကြွင်းသော ဖဿ အစရှိသော တရားတို့နှင့် တကွဖြစ်သော။ သမံ စ၊ အညီအညွတ်၎င်း။ သမ္မာ စ၊ ကောင်းစွာ၎င်း။ အာဓိယတိ၊ ထားတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဣန္ဒြိယသမတာဝသေန၊ ဣန္ဒြေတို့၏ညီမျှသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမံ စ၊ ၎င်း။ ဌပေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ သည်။ သမာဓာနကိစ္စေန၊ အညီအညွတ် ကောင်းစွာထားခြင်းကိစ္စဖြင့်။ စိတ္တံ စ၊ ကို၎င်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ စ၊ တို့ကို၎င်း။ အတ္တာနံ၊ သို့။ အနုဝတ္တာပေန္တီ၊ အစဉ်လိုက်စေလျက်။ စျာနက္ခဏေ၊ ၌။ သာတိသယံ၊ နှင့်တကွ။ သမာဟိတေ၊ ကောင်းစွာ အညီအညွတ်ထားအပ်သည်တို့ကို။ ဝါ၊ တည်ကြည်သည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥပ္ပတ္တိဝသေနာတိ၊ ကား။ ယထာပစ္စယံ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ။
ဥပ္ပဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧတေသု ဝိတက္ကာဒီသု၊ ဤဝိတက်စသည်တို့သည်။ စျာနံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ နာမ၊ ဖြစ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တတ္ထေဝ၊ ထိုဝိတက်အစရှိသော ငါးပါးသော တရားတို့၌သာလျှင်။ စျာနဝေါဟာရတော၊ စျာန်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကြောင့် တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ တသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယထာ ပနာတိအာဒိနာပိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့် လည်း။ ဥပမာဝသေန၊ ဖြင့်။ တမေဝတ္တံ၊ ထိုအနက်ကိုပင်လျှင်။ ပါကဋတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည် ကို။ ကရောတိ၊ ၏။
ပကတိစိတ္တတောတိ၊ ကား။ ပါကတိကကာမာဝစရစိတ္တတော၊ ပကတိအားဖြင့်ဖြစ်သော ကာမာဝစရ စိတ်ထက်။ သုဝိသဒေနာတိ၊ ကာ။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိသဒေန၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော ပဋုတရေန၊ သာ၍ထက်မြက်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သဗ္ဗာဝန္တန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗာဝယဝဝန္တံ၊ အလုံးစုံသော အစိတ်ရှိသော။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ ဣတိ၊ ကား အတ္ထော၊ တည်း။ အပ္ဖုဋန္တိ၊ ကား။ အသမ္ဖုဋ္ဌံ၊ မတွေ့ထိအပ်သည်။ အာရမ္မဏေသုဖုသိတာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ သော။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ သည်။ သမန္တတော၊ မှ။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဖရန္တီ ဝိယ၊ ဖြန့်ဘိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ သွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပကန၊ တပါး။ စျာနပါဌေ၊ ဥဒ္ဒေသစျာန်ပါဌ်၌။ အဂ္ဂဟိတာ၊ သော။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတာ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တတ္ထ၊ စိတ္တေကဂ္ဂတာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တေသု စျာနင်္ဂေသု၊ တို့တွင်။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌာတိ၊ ကား။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ စျာနဂ္ဂဟဏေန၊ စျာန်ကိုယူခြင်းဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ ဝုတ္တတ္တာတိ၊ ကား။ သရူပေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ သည်။ အင်္ဂမေဝ၊ အင်္ဂါသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ယေန အဓိပ္ပါယေနာတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တန္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒီပေတုံ၊ ငှာ။ တဿ၊ ထိုစျာန်ကို။ ယေန ပကာသနာဓိပ္ပါယေန၊ အကြင်ပြခြင်း၌ အလိုဖြင့်။ သဝိတက္ကံ သဝိစာရန္တိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသော၊ သပါဌ်ကို။ ကတော၊ ၏။ သော ဧဝ အဓိပ္ပါယော၊ ထိုအလိုကိုပင်လျှင်။ တေန ဘဂဝတာ၊ ထိုမြတ်စွာ ဘုရားသည်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ စိတ္တေကဂ္ဂတာတိ၊ တာဟူ၍။ နိဒ္ဒိသန္တေန၊ ဖြစ်၍။ ပကာသိတော၊ အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာကို။ စျာနပါဌေ၊ ၌။ အဂ္ဂဟိတာ၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ န စိန္တေတဗ္ဗံ၊ မကြံအပ်။
တိဝိဓကလျာဏဝဏ္ဏနာ
၇၅။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေနာတိ၊ ကား။ စျာနဿ၊ ၏။ အာဓိမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေန၊ အစ အလယ် အဆုံးတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လက္ခဏာသေနာတိ၊ ကား။ တေသံ ယေဝ၊ ထိုစျာန်၏ အစ အလယ် အဆုံးတို၏သာလျှင်။ အပ္ပနာယံ၊ ၌။ လက္ခိတဗ္ဗတာဝသေန၊ မှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ၏အစွမ်းဖြင့်။
တတြာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ကလျာဏတာလက္ခဏာနံ ဝိဘာဝနေ၊ ထိုကလျာဏတာနှင့် လက္ခဏာတို့ကို ထင်စွာပြရာ၌။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဧတာယ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ စျာနံ၊ သို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိပဒါ၊ မည်၏။ ဂေါတြဘုပရိယောသာနော၊ ဂေါတြဘူလျှင် အဆုံးရှိသော။ ပုဗ္ဗဘာဂိယော၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော။ ဘာဝနာနယော၊ နည်းကို။ ဝါ၊ သိအပ်သော ဘာဝနာကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ပရိဝန္ထတော၊ နိဝရဏဘေးရန်မှ။ ဝိသုဇ္ဈနံ၊ စင်ကြယ်ခြင်းသည်။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ သာ အယံ၊ ထိုပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စျာနဿ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ၌။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိအာဒီတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥပေက္ခာနုဗြူနာတိ၊ ကား။ ဝိသောဓေတဗ္ဗတာဒီနံ၊ သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်စသည်တို့၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ စျာနပရိယာပန္နာယ၊ စျန်၌အကျုံးဝင်သော။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာယ၊ ၏။ ကိစ္စနိပ္ပတ္တိယာ၊ ကိစ္စပြီးသဖြင့်။ အနုဗြူဟနာ၊ ပွားခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ပွားစေခြင်းတည်း။ စျာနဿ၊ ၏။ ဌိတိက္ခဏေ၊ ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာနုဗြူဟနာ မဇ္ဈေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမ္ပဟံသနာတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုစျာန်စိတ္တုပ္ပါဒ် ၌။ ဓမ္မာနံ၊ သဒ္ဓါစသော တရားတို့၏။ အနတိဝတ္တနာဒိသာဓကဿ၊ အချင်းချင်းမလွန်ခြင်းစသည်ကို ပြီးစေတတ်သော။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စနိပ္ဖတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယောဒနာ၊ ဖြူစင်စေခြင်းသည်။ သာ ပန၊ ထိုသမ္ပဟံ သနာသည်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စျာနဿ၊ ၏။ ဩသာနက္ခဏေ၊ အဆုံးခဏ၌။ ဝါ၊ ဘင်ခဏ၌။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။
ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဟံသနာပရိယောသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣမာနိ တီဏိ လက္ခဏာနီတိ၊ ကား။ ပရိပန္ထတော၊ နီဝရဏဘေးရန်မှ။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝိသုဇ္ဈနာကာရော၊ စင်ကြယ်သောအခြင်းအရာ၎င်း။ မဇ္ဈိမဿ၊ သော။ သမထနိမိတ္တဿ၊ သမာဓိနိမိတ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇနာကာရော၊ ရောက်သောအခြင်းအရာ၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုသမာဓိနိမိတ်၌။ ပက္ခန္ဒနာကာရော၊ ပြေးဝင်သောအခြင်းအရာ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာနိ တီဏိ၊ တို့သည်။ စျာနဿ၊ ၏။ အာဒိတော၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြစ်သော။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ၌။ အပ္ပနာပတ္တိလက္ခဏာနိ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်ခြင်း၏ မှတ်ကြောင်းတို့သည်။ ဝါ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်ခြင်း၌ မှတ်ကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တေဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ အပ္ပနာပတ္တိယာ၊ ၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ အပ္ပနာယ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ တဒဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်း ကြောင့်၎င်း။ အပ္ပနာယ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ တဒဘာဝတောစ၊ ထိုအခြင်းအရာသုံးပါးတို့၏ မရှိခြင်း ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဝိသုဒ္ဓိပဋိပဒတ္ထာ၊ စင်ကြယ်သော ရောက်ကြောင်းအကျင့်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ရောက်ကြောင်းအကျင့်၏ စင်ကြယ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒိကလျာဏဉ္စေဝ၊ အစ၏ ကောင်းခြင်းရှိသည်လည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ လက္ခဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ စ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သမ္ပန္နလက္ခဏတ္တာ စ၊ ပြည့်စုံကောင်းမွန်သော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တိလက္ခဏသမ္ပန္နဉ္စ၊ သုံးပါးသောလက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဝါ၊ ကောင်းသောလက္ခဏာသုံးပါးရှိသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ မဇ္ဈပရိယောသာနလက္ခဏာနဉ္စ၊ အလယ်အဆုံးတို့၏ လက္ခဏာတို့၏လည်း။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဧတေန၊ ဤပရိကံဖြင့်။ စျာနံ၊ ကို။ သမ္ဘရီယတိ၊ ကောင်းစွာမွေးမြူအပ်၏။ ဝါ၊ ပြုစုအပ် ပြည့်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘာရော၊ မည်၏။ နာနာဝဇ္ဇနပရိကမ္မံ၊ အာဝဇ္ဇန်းကွဲသော ပရိကံကိုရ၏။ သမ္ဘာရေန၊ စျာန်ဖြစ်ကြောင်းပရိကံနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သသမ္ဘာရော၊ မည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုလသမ္ဘာရသည်ပင်လျှင်။ သသမ္ဘာရိကော၊ မည်၏။ ဥပစာရောတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဧကာဝဇ္ဇပစာရံ၊ အာဝဇ္ဇန်းတူသော ဥပစာကို။ အာဟ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟာဒိကိစ္စဿ၊ အစရှိသော ကိစ္စ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဘာဝနာယဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သာဓိတတ္တာ၊ ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထဧကာဝဇ္ဇနုပစာရေ၊ ၌။ သိဒ္ဓါ၊ သော။ ယာ အဇ္ဈုပေက္ခနာ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သာ၊ သည်။ စျာနက္ခဏေ၊ ၌။ ပရိဗြူဟိတာ နာမ၊ ပွားစေအပ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာနုဗြူဟနာ နာမ အပ္ပနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာဓိဂတံ၊ ရအပ်တိုင်းသော။ စျာနံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပရိတောသော၊ နှစ်သိမ့်ရောင့်ရဲခြင်းဟူသော။ ယော ပဟဋ္ဌာကာရော၊ အကြင်ရွှင်လန်းသော အခြင်းအရာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ပစ္စဝေက္ခဏာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တံ၊ ထိုရွှင်သောအခြင်းအရာကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သမ္ပဟံသနာ နာမ ပစ္စဝေက္ခဏာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧကေတိ၊ ကား။ အဘယဂီရိဝါသိနော၊ ဝါသီဆရာတို့တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ တေ၊ ထိုအဘယဂိရိဝါသီဆရာတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ပြသည့် အတိုင်း။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိအာဒိကေ၊ အစရှိသည်တို့ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ တံ၊ ထိုအဖွင့်သည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ တထာ သတိ၊ ထိုသို့ဖြစ်လတ်သော်။ အဇ္ဈာနဓမ္မေဟိ၊ စျာန်မဟုတ်သော တရားတို့ဖြင့်။ စျာနဿ၊ ၏။ ဂုဏသံကိတ္တနံ နာမ၊ ဂုဏ်ကိုပြောကြားခြင်းမည်သည်ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အပြစ်ဆိုသင့်ွ။ ဘူမန္တရံ၊ ဘုံတပါးသည်။ ဘူမန္တရပရိယာပန္နံ၊ ဘုံတပါး၌ အတွင်းဝင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပါဠိယာ စ၊ နှင့်လည်း။ ဧတံ၊ ထိုအဖွင့်သည်။ ဝိရုဒ္ဓံ၊ ဆန့်ကျင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧကတ္တဂတံ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသဘာဝေန စ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဧကဂ္ဂတာယ၊ ၏။ သိခါပတ္တိယာ စ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ တဒနုဂုဏံ၊ ထိုဧကရသဘာဝ ဧကဂ္ဂတာတို့၏ သိခါပတ္တိအားလျော်သော။ ဧကတ္တံ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ တခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတံ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကတ္တဂတံ၊ မည်၏။ သသမ္ပယုတ္တံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့နှင့်တကွဖြစ်သော။ အပ္ပနာပတ္တစိတ္တံ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သောစိတ်ကိုရ၏။ တေဿဝ၊ ထိုအပ္ပနာစိတ်၏သာလျှင်။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိပက္ခန္ဒတာဒိ၊ ပက္ခန္ဒအဖြစ်စသည်ကို။ အနန္တရမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကသ္မိံ ယေဝ အပ္ပနာစိတ္တက္ခဏေ၊ ၌သာလျှင်။ ပဋိပဒါ ဝိသုဒ္ဓိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာဂမနဝသေနာတိ၊ ကား။ ပရိကမ္မာဂမနဝသေန၊ ပရိကံဟူသော လာခဲ့ရာအကြောင်း၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ အနတိဝတ္တနာဒီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယေက။ပ။သေဝနာနိ၊ ဣန္ဒြေိတို့၏ဧကရသ အဖြစ်, ထိုအားလျော်သော ဝီရိယကိုဆောင်ခြင်း, မှီဝဲခြင်းတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ပရိယောဒါပကဿတိ၊ ကား။ ပရိသောဓကဿ၊ ထက်ဝန်းကျင်သုတ်သင်ထားသော။ ပဘဿရဘာဝကရဿ၊ ပြိုးပြိုးပြက်တောက်ပသည်ကို ပြုတတ်သော။ စ၊ ဆက်။ အနတိဝတ္တနာဒိဘာဝသာဓနမေဝ၊ စသည်၏အဖြစ်ကိုပြီးစေခြင်းကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စနိပ္ဖတ္တိ၊ ကိစ္စပြီးခြင်းဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
တသ္မန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံ ဝါရေ၊ ထိုဇောဝါရ၌။ စတုပဉ္စစိတ္တပရိမာဏာယ၊ လေးကြိမ်ငါးကြိမ်သောဇောစိတ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ အပ္ပနာဝီထိယံ၊ ၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တတော ပရိပန္ထတော၊ ထိုဘေးရန်မှ။ စိတ္တံ ဝိသုဇ္ဈတီတိ၊ ဟူသောစကားဖြင့်။ အာဂမနံ၊ လာခဲ့ရာအကြောင်းပရိကံကို။ ဂဟေတုံ၊ ငှာ။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ ဝိယ၊ ကဲ့သိ့။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ပရိကမ္မဝိသုဒ္ဓိတော၊ ပရိကံ၏ စင်ကြယ်ခြင်းထက်။ အပ္ပနာဝိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ သာတိသယာဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ အာဝရဏဝိရဟိတံဟုတွာတိ၊ ကား။
ယေန အာဝရဏေန၊ အကြင်တားမြစ်တတ်သော နီဝရဏ တရားသည်။ အာဝဋတ္တာ၊ တားမြစ်ပိတ်ဆို့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဋိပဇ္ဇိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်ခဲ့။ တေန၊ ထိုနီဝရဏမှ။ ဝိဝိတ္တံ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တံ၊ ထိုနီဝရဏကို။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ခွာ၍။ ဣတိအတ္ထော၊ အနက်။ လီနုဒ္ဓစ္စသင်္ခါတာနံ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ် ကုန်သော။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သော။ အန္တာနံ၊ အဖို့တို့သို့။ အနုပဂမနေန၊ မကပ်ရောက်ခြင်းကြောင့်။ မဇ္ဈိမော စ၊ မည်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) သဝိသေဝံ၊ အထူးနှင့် တကွ။ ဝါ၊ အထူးတလည်။ ပစ္စနီကဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဝူပသမနတော၊ ကြောင့်။ သမထော စ၊ သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယောဂိနော၊ ၏။ သုခဝိသေသာနံ၊ တို့၏။ ကာရဏဘာဝတော၊ ကြောင့်။ နိမိတ္တဉ္စ၊ မည်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဇ္ဈိမံ၊ သမထနိမိတ္တံ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သမပ္ပဝတ္တော အပ္ပနာသမာဓိယေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တဒနန္တရံ ပန ပုရိမစိတ္တန္တိ၊ ကား။ တဿ အပ္ပနာစိတ္တဿ၊ ထိုအပ္ပနာဇောစိတ်၏ အနန္တရပစ္စယဘူတံ၊ အနန္တရပစ္စည်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုရိမံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဂေါတြဘုစိတ္တံ၊ သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧကသန္တတိပရိဏာမနယေနာတိ၊ ကား။ တဒေဝ ခီရံ၊ ထိုနို့ရည်သည်ပင်လျှင်။ ဒဓိ၊ နို့ဓမ်းသည်။ သမ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတဘာဝဘေဒေ စ၊ ကာမ မဟဂ္ဂုတ်အဖြစ်ဖြင့် ကွဲပြားခြင်းသည်၎င်း။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဘာဝဘေဒေ စ၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်အဖြစ်ဖြင့် ကွဲပြားခြင်းသည်၎င်း။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဧကိဿာ ဧဝ သန္တတိယာ၊ တခုတည်းသော အစဉ်သန္တာန်၏သာလျှင်။ ပရိဏာမူပဂမနနယေန၊ ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်သောနည်းဖြင့်။ ဧကတ္တနယဝသေန၊ ဧကတ္တနည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ တထတ္တန္တိ၊ ကား။ တထာဘာဝံ၊ ထိုသို့ တည်ကြည်သောအခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ အပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမာဧိတဘာဝံ၊ တည်ကြည်သောအဖြစ်သို့။ အပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမာဟိတဘာဝံ၊ တည်ကြည်သော အဖြစ်သို့။ ဧဝံပဋိပန္နတ္တာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ရောက်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယသ္မိံ ခဏေ၊ ၌။ တထတ္တံ၊ ထိုသို့ တည်ကြည်သောအခြင်းအရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော။ မဇ္ဈိမံ၊ သော။ သမထနိမိတ္တံ၊ သမာဓိနိမိတ်သို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မိံ ယေဝ ခဏေ၊ ၌ပင်လျှင်။ တထတ္တူပဂမနေန၊ ထိုသို့ တည်ကြည်သောအခြင်းအရာရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ကပ်ရောက်ခြင်းဖြင့်။ အပ္ပနာသမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ သမာဧိတဘာဝူပဂမနေန၊ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသမာဓိနိမိတ်၌။ ပက္ခန္ဒတိနာမ၊ ပြေးဝင်သည်မည်၏။ ပုရိမစိတ္တေတိ၊ ကား။ အပ္ပနာစိတ္တဿ၊ ၏။ ပုရိမသ္မိံ၊ သော။ စိတ္တေ ဂေါတြဘုစိတ္တေ၊ ဂေါတြဘူစိတ်၌။ ဝိဇ္ဇမာနာကာရနိပ္ဖါဒိကာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ စိတ္တေ၊ ထိုဂေါတြဘူစိတ်၌။ ဝိဇ္ဇမာနာနံ၊ ကုန်သော။ ပရိပန္ထ။ပ။ ပက္ခန္ဒနာကာရာနံ၊ ဘေးရန်မှ စင်ကြယ်ခြင်း, မဇ္ဈမသမထနိမိတ်သို့ ရောက်ခြင်း, ပြေးဝင်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာတို့ကို။ နိပ္ဖါဒိကာ၊ ပြီးစေတတ်သော။ တေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ နိပ္ဖဇ္ဇမာနာ၊ ပြီးသော။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဟိ၊ မှန်။ ပစ္စယဝိသေသတော၊ ကြောင့်။ စျာနက္ခဏေ၊ ၌။ နိပ္ဖဇ္ဇမာနာ၊ ပြီးကုန်သော။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓသမညာ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိကုန်သော။ တေယေဝ အာကာရာ၊ တို့ကိုပင်လျှင်။ (ဝုတ္တာ-၌စပ်) စျာနဿ၊ ၏။ တံ ဝိသေသံ၊ ထိုအထူးကို။ နိပ္ဖါဒေန္တာ ဝိယ၊ ပြီးစေကုန်သကဲ့ သို့။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ (ပြီးသောအာကာရတို့ကိုပင် ပြီးစေအပ်သကဲ့သို့ တင်စား၍ ဆိုထားသည်ဟု ဆိုလို၏။) ဥပ္ပါဒက္ခဏေယေဝါတိ၊ ကား။ အတ္တလာဘဝေလာယမေဝ၊ သရုပ်အထည်ကိုယ်ကိုရသော အခါ၌သာလျှင်။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြတ်လတ်သော်။ တေ အာကာရာ၊ တို့သည်။ ကထံ၊ သို့။ နိပ္ဖဇ္ဇန္တိ၊ ပြီးကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဂမနဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တဿာတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ကို။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ စိတ္တံ အဇ္ဈူပေက္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗျာပါရံအကရောန္တေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ဖြင့် ဆို၏။ သမထပဋိပတ္တိတထတ္တူပဂမနဉ္စ၊ သမထလမ်းမှန်သို့ သွားရောက်ခြင်း, တထတ္တသို့ ကပ်ရောက်ခြင်းသည် လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သမထဘာဝါပတ္တိယေဝ၊ သမထ၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမထဘာဝူပဂမနေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကိလေသသံသဂ္ဂံ ပဟာယ ဧကတ္တေန ဥပဋ္ဌိတဿာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ကိလေသသံသဂ္ဂံ၊ ကိလေသာနှင့် ရောယှက်ခြင်းကို။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ ပဇဟေယျံ နု ခေါ၊ ပယ်စွန့်ရပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သော ယောဂီအား။ ဣဒါနိ၊ သမထပဋိပတ္တိယာ၊ သမထသို့ရောက်သဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကိလေသာနှင့် ရောယှက်ခြင်း၏။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသသင်္ဂဏိကာဘာဝေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပေါင်း အဖော်၌ မွေ့လျော်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ ဧကတ္တေန၊ ကိလောအဖော်မမှီိးစတ်တကိုယ်တည်းအဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတဿ၊ တည်သော။ စျာနစိတ္တဿ၊ ၏။ ပရိပန္ထဝိသုဒ္ဓိမဇ္ဈိမသမထပဋိပတ္တိပက္ခန္ဒနေဟိ၊ ဘေးရန်မှ စင်ကြယ်ခြင်း, မဇ္ဈိမသမထနိမိတ်သို့ရောက်ခြင်း, မဇ္ဈိမသမထနိမိတ်သို့ ပြေးဝင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တိယာ၊ ကြီးပွားခြင်းသိုပ ရောက်ခြင်းဖြင့်။ အနုဗြူဟိတေ၊ ပွားစေအပ်သော။ စျာနစိတ္တေ၊ ၌။ လဒ္ဓေါကာသာ၊ ရအပ်သောအခွင့်ရှိသည်။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၊ သည်။ သမ္ပယုတ္တေသု၊ တို့၌။ သမဝါဟိတဘာဝေန၊ အညီအညွတ်ဖြစ်စေသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ သော်။ ဝါ၊ ၍။ တေ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ အနုဗြူဟေန္တီဝိယ၊ ပွားစေအပ်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတြမိဇ္ဈတ္တူ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပန၊ တပါး။ ယေ ဧတေ ယုဂနဒ္ဓဓမ္မာ၊ ဓမ္မတို့သည်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ စျာနိစိတ္တေ၊ ၌။ အညမညာနတိဝတ္တနဝသေန၊ အချင်းချင်းမလွန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိစ္စကရဏ တော၊ ကိစ္စကိုပြုခြင်းကြောင့်။ ယုဂေ၊ ထမ်းပိုး၌။ နဒ္ဓါ ဗဒ္ဓါ ဝိယ၊ ဖွဲ့အပ်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ယုဂနဒ္ဓါ၊ ထမ်းပိုး၌ဖွဲ့အပ်သကဲ့သို့သောတရားတို့။ ဝိမုတ္တိရသေနာတိ၊ ကား။ ဝိမုစ္စနကိစ္စေန၊ လွှတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝိမုစ္စနသမ္ပတ္တိယာ၊ လွတ်ခြင်းဟူသော ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ လွှတ်ခြင်းဟူသောဂုဏ်ဖြင့်။ ဧသ ယောဂီ၊ သည်။ ဝါဟယတီတိ၊ ကား။ ပဝတ္တေတိ၊ ၏။ အဿတိ၊ ကား။ စျာနစိတ္တဿ၊ ၏။ တသ္မိံခဏေတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဟိ၊ မှန်။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ သည်။ အတီတေ၊ သော်။ ဌိတိက္ခဏတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာသေဝနာ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ နာမ၊ ဖြစ်သည်မည်၏။ တေ အာကာရာတိ၊ ကား။ အညမညနတိဝတ္တနာဒယော၊ ကုန်သော။ တတ္ထ၊ ထိုစျာန်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိအာကာရာ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာတို့တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ အာသေဝနာပိ၊ မှီဝဲခြင်းသည်လည်း။ အာသေဝနပစ္စယဘာဝီနံ၊ အာသေဝနပစ္စည်းကြောင့်ဖြစ်လေ့ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိအာကာရောယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ သံကိလေသဝေါဒါနေသူတိ၊ ကား။ သမာဓိပညာနံ၊ တို့၏။ သမရသတာယ၊ တူမျှသောကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သံကိလေသော၊ ညစ်ညူးကြောင်းတည်း။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ ဝေါဒါနံ၊ ဖြူစင်ကြောင်း တည်း။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောတရားတို့၌လည်း။ တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဧတေသု သံကိလေသဝေါဒါနေသု၊ တို့၌။ တံတံအာဒီနဝံ ဒေါသံ၊ ထိုထိုအပြစ်ကို။ တံ တံ အာနိသံသံဂုဏံ၊ ထိုထိုဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ပုရေတရံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပါရိဟာရိယဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ အညမညာနတိဝတ္တနာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သမ္ပတံသိတတ္တာ၊ ရွှင်စေအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေနေဝဉာဏေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝိသောဓနံ၊ သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သမ္ပဟံသနံ၊ မည်၏။ တေ အာကာရာ၊ တို့သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိပ္ဖန္နာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာနံ။ပက။ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤစကားဖြင့်။ လက္ခဏသံဝဏ္ဏနာယ၊ လက္ခဏာကို ဖွင့်ဆိုသောစကားရပ်၏။ အာဒိမှိ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောစကား ကို။ နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံးအုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ယသ္မာ။ပ။ပါကဋံဟောတီတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ သမ္ဗန္ဓော၊ အဆက်အစပ်အနုသန္ဓေကား။ ကော၊ နည်း။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဗဟံသနာဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပရိယောသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တတ္ထ။ပ။ပါကဋံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ဘာဝနာဝိတ္တေ၊ ၌။ ဥပေက္ခာဝသေန ဉာဏံ ပါကဋံ ဟောတီတိ၊ ကား။ အပ္ပနာကာလေ၊ အပ္ပနဖြစ်သော ကာလ၌။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သမပ္ပဝတ္တိယာ စ၊ အညီအမျှဖြင့်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပဋိပက္ခဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဟာနတော စ၊ ကင်းသည် ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (သာရတ္ထဋိကာ ၂-၁၇၇-၌ သုပ္ပဟာနတော-ဟု ရှိ၏။ သုပ္ပဟီနတ္တာ-ဟု ရှိလျှင် ယုတ္တတရဖြစ်၏။) ပဂ္ဂဟာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ ဗျာပါရဿ၊ ကို။ အကာတဗ္ဗတော၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဘာဝလောပ, ဝါ-ဘာဝဓာနတည်း။) အိဇ္ဈုပေက္ခနာဝ၊ လျစ်လျူရှုခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ၊ ယင်းသို့သောလျစ်လျူရှုခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သမယေ စိတ္တဿ အဇ္ဈုပေက္ခနာတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝိသုဒ္ဓံ စိတ္တံ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ (ဣတိ) အာဒိ၊ ဤသို့စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ သာ အယံ အဇ္ဈုပေက္ခနာ၊ သည်။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စသိဒ္ဓိယာ၊ ပြီးသဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) အပ္ပနာဗျာပါရဿ၊ ၏။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ ဉာဏသာဓနတ္တာ၊ ဉာဏ်လျှင်ပြီးစေကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ဉာဏ်၏ ကိစ္စပြီးသဖြင့် လျစ်လျူရှုခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဖလေန၊ အကျိုးဖြစ်သော ဥပေက္ခာဖြင့်။ ကာရဏာနုမာနဉာယေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဉာဏ်ကို ထောက်ဆ၍ သိသောနည်းဖြင့်။ (ဉာဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏကိစ္စဘူတာ၊ သော။ သမ္ပဟံသနာ၊ ကို။ ပရိယောသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)
ဣဒါနိ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပါဠိယာ၊ ဖြင့်။ သမတ္ထေတုံ၊ ပြီးစေခြင်း ငှာ။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ကို ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာပဂ္ဂဟိတံ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ (ပဂ္ဂဟီယမာနံ၊ သော်။) ဘာဝနာစိတ္တံ၊ သည်။ ကောသဇ္ဇပက္ခေ၊ ၌။ န ပတတိ၊ မကျ။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝီရိယ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနိယာနံ၊ ဗောဇ္ဈင်၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဗဟုလီကာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဂ္ဂဟိတံ၊ ချီးမြှောက်အပ်သော (စိတ်ကို)။ သာဓုကံ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ၊ ကား။ ပဂ္ဂဏှန္တောနာပိ၊ ချီးမြှောက် သော ယောဂီသည်လည်း။ (ပဂ္ဂဟိတတ္ထာ-၌ စပ်၊ ပဂ္ဂဏှန္တောပိ-ရှိလျှင် သာ၍သင့်၏။ အဇ္ဈုပေက္ခတိ-၌ စပ်အပ်၏။) သမာဓိဿ၊ ကို။ ဝီရိယသမတာယောဇနဝသေန၊ ဝီရယနှင့်ညီမျှသည်၏ အဖြစ် ကို ယှဉ်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ အဇ္ဈုပေက္ခတိ၊ ၏။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၊ သည်။
ဩကာသံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ အဇ္ဈူပေက္ခနံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာဝသေန၊ ဥပေက္ခာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ ပဝတ္တပါရိဟာရိယပညာဝသေန၊ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်ခဲ့သော ပါရိဟာရိယပညာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပနာပညာယ၊ ၏။ ကိစ္စာဓိကတာ၊ ကိစ္စ၏လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပညာဝသေန။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပညိန္ဒြေ ၏။ အဓိမတ္တတ္တာ ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ အဇ္ဈူပေက္ခန္တေ္တဿဝ၊ လျစ်လျူရှုစသ်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ရှုသောယောဂီအားသာလျှင်။ နာနာသဘာဝေဟိ၊ ရှိကုန်သော။ နီဝရဏပမုခေဟိ၊ လျှင်အမှူးရှိကုန်သော။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ သည်။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်မြောက်၏။ ဝိမောက္ခဝသေန ဝိမုစ္စနဝသေန၊ လွတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပညာဝသေနာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ ပဝတ္တပါရိဟာရိပညာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိမုတ္တတ္တာတိ၊ ကား။ နာနာကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ ဧဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ သဒ္ဓါဒယော၊ ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ သဒ္ဒါပညာဝီရိယသမာဓယောဝ၊ သဒ္ဓါနှင့်ပညာ ဝီရိယနှင့် သမာဓိတို့သည်သာလျှင်။ (သီမူနှင့်အညီပင်၊ မြန်မာမူ၌-သမာဓယော စ-ဟုရှိ၏။) ဧကရသာသမာနကိစ္စာ၊ တူသောကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသဋ္ဌေန၊ တူသောကိစ္စရှိသောသဘောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိပ္ဖဇ္ဇမာနာ၊ ပြီးသော။ အယံ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဉာဏဗျာပါရော၊ ဉာဏ်၏ ဗျာပါရတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉာဏိကိစ္စဘူတာသမ္ပဟံသနာ ပရိယောသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တိဝိဓာယ၊ သော။ ပဋိပဒါဝိသုဒ္ဓိယာဝ၊ ဖြင့်။ လဒ္ဓိဝိသေသာယ၊ ရအပ်သောအထူးရှိသော။ တိဝိဓာယ၊ သော။ ဥပေက္ခာနုဗြူဟနာယ၊ ဥပေက္ခာကိုပွားစေခြင်းဖြင့်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ပညိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တဘာဝေန၊ လွန်ကဲသော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာပိ၊ သော။ သမ္ပဟံသနာ၊ သည်။ ဘိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဂမနုပေက္ခာဉာဏကိစ္စဝသေန၊ လာခဲ့ရာ အကြောင်းဖြစ်သော ပရိကံ, ဥပေက္ခာ, ဉာဏ်ကိစ္စတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒသပိ၊ ကုန်သော။ အာကာရာ၊ တို့ကို။ စျာနေ ဧဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာတိ၊ ကား။ ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာယ၊ ရေတွက်ခြင်းအစဉ်အားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ပဌမန္တိ ဣဒံ၊ ပဌမံဟူသော ဤအမည်သည်။ ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာမတ္တံ၊ ရေတွက်ခြင်း အစဉ်အားဖြင့် ရှေး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်မျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုဂဏနာနုပုဗ္ဗတာဟူသောအဖွင့်ဖြင့်။ ဒေသနာက္ကံမံ၊ ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေတိ၊ ဖော်ပြ၏။ ပဌမံ ဥပ္ပန္နန္တိ ပထမန္တိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤဒုတိယအဖွင့်ဖြင့်။ ပဋိပတ္တိက္ကမံ၊ ကို။ (ဥလ္လိင်္ဂေတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်၏။ ဥပ္ပန္နန္တိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပဌမံ၊ စွာ။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဝင်စားအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပန (နိဗ္ဗစနံ)၊ ဤဝစနတ္ထကိုကား။ ဧကန္တလာက္ခဏံ၊ တခုသောအဖို့ရှိသော မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာသည်။ ဝါ၊ စင်စစ်ကိန်းသေမှတ်ကြောင်း လက္ခဏာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ အဘိဓမ္မာအဋ္ဌကထာ၌။ ပဋိသိဒ္ဓတ္တာ၊ မြစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ ၎င်း။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓေ၊ သော။ စျာနေ၊ ၌။ ဝါ၊ တွင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတဇ္ဈာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပထဝီကသိဏသင်္ခါတဿ၊ သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ (သီမူနှင့်အညီပင်၊ မြန်မာမူ၌ ဝိစ္ဆာနှင့်ရှိ၏။) အာရမ္မဏဿ၊ ကို။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ အဆင်းကို။ (ဥပနိဇ္ဈာယတိ) ဝိယ၊ ကပ်၍ ရှုသကဲ့သို့။ ဥပနိဇ္ဈယနတော၊ ကြောင့်။ ပစ္စနီကစျာပနတောတိ၊ ကား။ နီဝရဏာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စနီကဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဒဟနတော၊ လောင်ကျွမ်းစေခြင်းကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ခွာသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဇဟနတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ခွာသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဇဟနတော၊ ပယ်ခြင်း ကြောင့်။ သကလဋ္ဌေနာတိ၊ ကာ။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ကတေ ဝါ၊ ပြုအပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အကတေ ဝါ၊ မပြုအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြား၍။ ဂဟိတေ၊ ယူအပ်သော။ ပထဝီဘာဂေ၊ မြေအဖို့ဟုဆိုအပ်သော။ ပထဝီမဏ္ဍလေ၊ မြေအဝန်း၌။ သကလာရမ္မဏကရဏဋ္ဌေန၊ အလုံးစုံကို အာရုံပြုခြင်း အနက်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဿ၊ ထိုမြေအဝန်း၏။ ဧကဒေသံ၊ တစိတ် တဒေသကို။ အာရမ္မဏံ ကရီယတိ၊ အာရုံပြုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပထဝီကသိဏသန္နိဿယတာယ၊ ပထဝီကသိုဏ်းလျှင် မှီရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိမိတ္တံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ ပထဝီကသိဏံ၊ မည်၏။ (ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။) မဉ္စာ၊ ညောင်စောင်းတို့သည်။ ဥက္ကုဋ္ဌိံ၊ ကြွေးကြော်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤဝေါဟာရကဲ့သို့တည်း။ တံသဟစရဏတော၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်နှင့်တကွဖြစ် ခြင်းကြောင့်။ စျာနံ၊ သည်။ ပထဝီကသိဏံ၊ မည်၏။ (ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။) ကုန္တာ၊ လှံတို့သည်။ ပစရန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ဣတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။
စိရဋ္ဌိတိသမ္ပာဒနဝဏ္ဏနာ
၇၆။ လက္ခဋ္ဌာနေ၊ မှတ်တိုင်အရပ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဝါလံ၊ သားမြီးမျှင်ကို။ သရေန၊ မြားဖြင့်။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ပစ်ဖောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝါလဝေဓိီ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနေကဓာ ဘိန္နဿ၊ များသောအပြားအားဖြင့် ခွဲစိတ်အပ်သော။ ဝါလဿ၊ သားမြီး၏။ အံသုံ၊ အမျှင်ကို။ ဝိဇ္ဈန္တော၊ ပစ်ဖောက်နိုင်သော လေးသမားကို။ ဝါလဝေဓိတိ၊ ဟူ၍ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။
တေန ဝါလဝေဓိနာ၊ ထိုလေးသမားသည် သူဒေနာတိ၊ ကား။ ဘတ္တကာရေန၊ ထမင်းချက်သမားသည်။ အာကာရာ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သုကုသလောတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဆေကော၊ တတ်ကျွမ်းသော။ ဓနုဂ္ဂဟောတိ၊ ကား။ ဣဿသော၊ လေးသမား သည်။ ကမ္မန္တိ၊ ကား။ ယောဂျံ၊ သင့်လျော်သောအမှုကို။ အက္ကန္တပါဒါနန္တိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဈနကာလေ၊ ပစ်ဖောက်သော အခါ၌။ အက္ကမေနဝသေန၊ နင်းသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တပဒါနံ၊ ဖြစ်သောခြေတို့၏။ အာကာရန္တိ၊ ကား။ ဓနုဇိယာသရာနံ၊ လေးကိုင်း, ကြိုး, မြားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာကာရံ၊ ကိုင်သော အခြင်းအရာကို။ ပရိဂ္ဂဏှေယျာတိ၊ ကား။ ဥပဓာရေယျ၊ မှတ်ရာ၏။ ဘောဇနသပ္ပါယာဒယောတိ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေါ၊ ကို။ အဝုတ္တာကာရာနမ္ပိ၊ မဆိုအပ်သော အခြင်းအရာတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂါဟကော၊ သိမ်းယူသည်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တေန၊ ထိုအာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ ဥတုဘာဝနာနိမိတ္တာဒီနမ္ပိ၊ ဥတု ဘာဝနာ နိမိတ် စသည်တို့ကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဏှနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံ တရုဏသမာဓိမှိ၊ ထိုနုသောသမာဓိသည်။
ဘတ္တာရန္တိ၊ ကား။ သာမိနံ၊ အရှင်ကို။ ဘတ္တဝေတ္တနာဒီဟိ၊ ထမင်းလခရိက္ခာ စသည်ဖြင့်။ ပေါသကံ၊ မွေးမြူတတ်သောအရှင်ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိဝိသန္တောတိ၊ ကား။ ဘောဇေန္တော၊ ကျွေးမွေးသည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုအရှင်သခင်၏။ ရုစ္စိတွာ၊ မြိန်ရှက်နှစ်သက်၍။ ဘုဉ္ဇနာကာရံ၊ စားသုံး သော အခြင်းအရာကို။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ တဿ၊ ထိုအရှင်သခင်အား။ ဥပ္ပနာမေန္တော၊ ဆက်ကပ် သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) အယမ္ပိ ယောဂီ၊ သည်လည်း။ အဓိဂတ။ပ။ အာကာရေတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ စျာနဿ၊ ကို။ အဓိဂတက္ခဏေ၊ ရသောခဏ၌။ ကိစ္စသာဓကေ၊ ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ ဘောဇနာဒိဂတေ၊ ဘောဇဉ်အစရှိသည်၌ တည်ကုန်သော။ အာကာရေ၊ တို့ကို။ ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ သလ္လက္ခေတွာ၊ မှတ်၍။ သမာဓိမှိ၊ စျာန်သမာဓိသည်။ နဋ္ဌေ နဋ္ဌေ၊ ပျောက်တိုင်း ပျောက်တိုင်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်။ အပ္ပနာယ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။
မဟာနသဝိဇ္ဇာပရိစယေန၊ စားတော်ကဲအတတ်၌ လေ့လာခြင်းကြောင့်။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ တတ္ထ၊ ထိုစားတော်ကဲအတတ်၌။ ဝိသဒဉာဏတာယ၊ သန့်ရှင်းသောဉာဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျတ္တော၊ တတ်သိသော။ ဌာနုပ္ပတ္တိကကောသလ္လယောဂေန၊ သင့်လျော်သောအရာ၌ဖြစ်သော ကျွမ်းကျင်လိမ္မာခြင်း နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ကုသလော၊ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသော။ နာနစ္စယေဟီတိ၊ ကား။ နာနာစယေဟိ၊ အထူးထူးသော အစုအပေါင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အမျိုးမျိုးစုပေါင်းအပ်ကုန်သော။ နာနာသဘာဝေဟိ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိကုန်သော နာနာရသေဟိ၊ အထူးထူးသောအရသာရှိကုန်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အမ္ဗိလဂ္ဂေဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သူပေဟီတိ၊ ကား။ ဗျဉ္ဇနေဟိ၊ ဟင်းလျာတို့ဖြင့်။ အမ္ဗိလဂ္ဂေဟီတိ၊ ကား။ အမ္ဗိလကောဋ္ဌာသေဟိ၊ ချဉ်သောအရသာအဖို့တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ယေ၊ အကြင်ဟင်းတို့သည်။ အမ္ဗိလရသာ၊ ချဉ်သောအရသာရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဂ္ဂဘူတာ၊ အမွန်အမြတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ စတုရမ္ဗိလာဒိမိေဿဟိ၊ ကောင်းသောချဉ်သောအရသာ တို့နှင့် ရောကုန်သော။ တေဟိ၊ ထိုဟင်းတို့ဖြင့်။ တိတ္ထကဂ္ဂါဒီသုပိ၊ အစရှိသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ ခါရိကေဟီတိ၊ ကား။ ဝါတိင်္ဂဏကဠီရာဒိမိေဿဟိ၊ ခရမ်းသီး, မျှစ်စသည်တို့နှင့် ရောကုန်သော။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ အာကာရံ၊ ကို။ ရုစ္စနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘုဉ္ဇနာကာရံ၊ သုံးဆောင်သောအခြင်း အရာကို။ ဥဂ္ဂဏှာတီတိ၊ ကား။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဂဏှာတိဥပဓာရေတိ၊ မှတ်၏။ ဣမဿ ဝါသူပေယျ၊ ဤဟင်းမူလည်း။ အတ္ထာယ၊ ငှာ။ ဟတ္ထံ၊ ကို။ အဘိဟရတိ၊ ရှေးရှုဆောင်၏။ အဘိဟာရာနန္တိ၊ ကား။ အဘိမုခေန၊ ရှေးရှုမျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဟရိတဗ္ဗာနံ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သော။ ပဏ္ဏာကာရာနံ၊ လက်ဆောင်ပဏ္ဏာတို့ကို။ ဝါ၊ တနည်း။ ပူဇာဘိဟာရာနံ၊ ပူဇော်သောအားဖြင့် ရှေးရှုဆောင်အပ်သောလက်ဆောင်တို့ကို။ နိမိတ္တံ ဥဂ္ဂဏှာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ မေ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဟိတံ၊ တည်ကြည်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ဘူး၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိမိတ္တံ၊ အမှတ်နိမိတ်အခြင်းအရာကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ သလ္လက္ခေတိ၊ မှတ်၏။
သမာဓိပရိပန္တာနန္တိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပရိပန္ထဘူတာနံ၊ ဘေးရန်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိနီဝရဏဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သုဝိသောဓိတတ္ထာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိသေနေဝ၊ ခွာသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာမာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာဒီဟိတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေ၊ ဖြင့်။ အသုဘ။ပ။ပစ္စဝေက္ခဏာဒီနိ၊ အသုဘကို နှလုံးသွင်းခြင်း, နေက္ခမ္မမည်သောစျာန်၏ အကျိုးအာနိသင်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းစသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
ဟိ၊ မှန်၏။ နေက္ခမ္မဂုဏဒဿနေနာပိ၊ နေက္ခမ္မမည်သော စျာန်၏ဂုဏ်ကိုရှုမြင်ခြင်းဖြင့်လည်း။ တဿ၊ ထိုနေက္ခမ္မမည်သောစျာန်၏။ ဝိဗန္ဒဘူတေ၊ အနှောင့်အယှက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကမစ္ဆန္ဒေ၊ ၌။ အာဒီနဝေါ၊ သည်။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နဝေါ၊ သည်။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ ကာယဒုဋ္ဌုလ္လန္တိ၊ ကား။ ကာယဒရထံ၊ ကိုယ်၏ပူပန်ခြင်းကို။ သာရဒ္ဓကာယတံ၊ ပူပန်သောကိုယ် ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ တေန၊ (ကာယပဿဒ္ဓိဝသေန၊ ကာယဒုဋ္ဌုလံ နသုပ္ပဋိပဿဒ္ဓံ ကတွာ-ဟူသော) ထိုစကားရပ်ဖြင့်။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ သာရမ္ဘနိမိတ္တဿ၊ ပူပန်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဗျာပါဒနီဝရဏဿ၊ ကို။ န ဝိသောဓနံ၊ မသုတ်သင်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ အာရမ္ဘဓာတုမနသိကာရာဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝီရိယသမေန၊ ဖြင့်။ ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂနိမိတ္တာနံ စ၊ ဇ္ဈင်၏အကြောင်း ဖြစ်သော တရားတို့ကို၎င်း။ အာလောကသညာဒီနဉ္စ၊ စသည်တို့ကို၎င်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သမထနိမိတ္တမနသိကာရာဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနိယာနံ၊ ဇ္ဈင်၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အညေပိ သမာဓိပရိပန္တေတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝိစိကိစ္ဆဋ္ဌာနိယေ စ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ၏ အကြောင်းဖြစ်သောတရားတို့ကို ၎င်း။ မဒမာနာဒိကေ စ၊ မာန်ယစ်ခြင်း, မာန်ထောင်လွှားခြင်းစသည်တို့ကို၎င်း။ နေရာဖြစ်သော အခေါင်း သို့။ သုပရိအာသယန္တိ၊ ကား။ ဝသနကသုသိရံ၊ နေရာဖြစ်သော အခေါင်းသို့။ သုပရိသုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ အာသင်္ကနီယတ္တာဘာဝေန၊ ရွံ့ရှာအပ်သည်၏ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ် သော။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ (ဌတွာ၊ ၍။ ကောစိ၊ သော။ စောဒကော၊ သည်။ စောဒနံ၊ ကို။) အာဟ၊ ၏။ (ကိံ အာဟ၊ နည်း။) စ၊ စောဒနာအံ့။ အယံ၊ ဤစျာနလာဘီရဟန်းသည်။ ပဂေဝ၊ စောစောကပင်လျှင်။ ကာမာဒီနဝံ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ၍။ သမထပဋိပဒံ၊ စျာန်သမာဒိသို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို။ ပဋိပန္နော နနု၊ ကျင့်ခဲ့ပြီမဟုတ်ပါလော။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ အနေနု၊ ဤရဟန်းသည်။ (မြန်မာမူ၌ စျာနေန-ဟု ပါဌ်ပျက်လျက်ရှိသည်။) ဥပစာရက္ခဏေယေဝ၊ ဤပင်လျှင်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနိ နနု၊ ပါယ်ခွာအပ်ကုန်ပြီးမဟုတ်ပါလော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုန၊ တဖန်။ ကာမာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာဒိ၊ စသည်ကို။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤဥပစာရခဏ၌ နီဝရဏတို့ကို ပယ်ခွာပြီးဖြစ်ခြင်းသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ တံ၊ ထိုဥပစာရခဏ၌ နီဝရဏတို့ကို ပယ်ခွာခြင်းသည်။ ပဟာနမတ္တံ၊ ပယ်ခွာရုံမျှသာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စျာနဿ၊ ၏။ စိရဋ္ဌိတိယာ၊ ကြာမြင့်စွာတည်ခြင်းအကျိုးငှာ။ အတိသယပ္ပဟာနတ္ထံ၊ အလွန်အကဲအားဖြင့် ပယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုန၊ တဖန်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ် ဆိုအပ်၏။
ဥဒ္ဓစ္စမိဒ္ဓန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ကုက္ကုစ္စံ စ၊ ကို၎င်း။ ထိနဉ္စ၊ ကို၎င်း။ တဒေကဋ္ဌတာယ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စမိဒ္ဓတို့နှင့် တူသော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ကတွာ၊ သွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သုဒ္ဓန္တဂတောတိ၊ ကား။ သုပရိသုဒ္ဓပရိယန္တံ၊ ကောင်းစွာ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သော အစွန်းအထောင့်ရှိသော။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဝိသောဓိတကောဏပရိယန္တံ၊ သုတ်သင်အပ် ပြီးသော အထောက်အဆုံးရှိသော။ ဥယျာနံ၊ သို့။ ဂတော၊ သွားရောက်သော။ တဟိံရမေတိ၊ ကား။ တသ္မိံ စျာနေ၊ ၌။ ရမေယျ၊ မွေ့လျော်ရာ၏။ ဒိဝသဘာဂမ္ပိ၊ နေ့အဖို့ပတ်လုံးသော်လည်း။ စျာနသမင်္ဂီ ဧဝ၊ စျာန်နှင့် ပြည့်စုံသည်သာလျှင်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။
စိတ္တဘာဝေနာဝေပုလ္လန္တိ၊ ကား။ သမာဓိဘာဝနာယ၊ ၏။ ဝိပုလဘာဝါယ၊ ပြန့်ပြောသည်၏ အဖြစ်အကျိုးငှာ။ ဟိ၊ မှန်။ ဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တဿ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အသ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၏။ ဘာဝနာဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝဍ္ဎနမ္ပိ၊ ပွားခြင်းသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကင်္ဂုလာဒိဝသေန၊ လက်တသစ် စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေန္တဿ၊ ပွားစေသော ယောဂီအား။ ပုနပ္ပနံ၊ အဖန်ဖန်။ ဗဟုလီကာရေန၊ အကြိမ်များစွာပြုခြင်းဖြင့်။ စျာနဘာဝနာပိ၊ သည်လည်း။ ဝုဒ္ဓိံ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့။ ဝိရုဠှိံ၊ စည်ပင်ခြင်းသို့။ ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ စိတ္တဘာဝနာ။ပ။ဝဍ္ဎေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿာတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဿ၊ ၏။
နိမိတ္တဝဍ္ဎနနယဝဏ္ဏနာ
၇၇။ တတြာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ သာမိအတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္ထမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ တဿ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝဍ္ဎေတွာတိ၊ ကား။ ကုမ္ဘကာရော၊ အိုးထိန်းသည်သည်။ မတ္ထိကာယ၊ မြေညက်ဖြင့်။ ပတ္တံ၊ သပိတ်ခွက်ကို။ ကရောန္တော၊ သော်။ ပဌမံ၊ စွာ။ အပရိစ္ဆိန္ဒိတွာဝ၊ မပိုင်းခြားမူ၍ သာလျှင်။ ပတ္တံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ ယထာ၊ ပွားစေသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပတ္တဝဍ္ဎနယောဂေန ပတ္တဝဍ္ဎနယုတ္တိယာ၊ သပိတ်ခွက်ကို ပွားစေသောနည်းဖြင့်။ အဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ ပူဝိကဿ၊ မုံ့လုပ်သူ မုံ့သည်၏ ပူဝဝဍ္ဎနံ၊ မုံ့ကိုပွားစေခြင်းသည်။ (တထာ၊ ထို့အတူတည်း။ တထာ-ထည့်။ တနည်း။ ပူဝိကဿ၊ မုံ့သည်၏ မုံ့ကို ပွားစေခြင်းသည်။ ပူဝဝဍ္ဎနံ၊ နမည်၏ဟု အနက်ပေး) ဘတ္တဿ၊ ထမင်း၏။ ဥပရိ၊ ၌။ ဘတ္တပက္ခိပနံ၊ ထမင်းကို ထည့်ခြင်းသည်။ ဘတ္တဝဍ္ဎနံ၊ မည်၏။ တိန္တဿ၊ ရေစိုသော။ ဝတ္ထဿ၊ ပုဆိုးကို။ အဉ္ဆနာဒိ၊ ဆွဲခြင်းစသည်သည်။ ဒုဿဝဍ္ဎနံ၊ မည်၏။ ယောဂ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။
သပရိစ္ဆေဒေ ဧဝ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော ကသိုဏ်နိမိတ်၌သာလျှင်။ ဘာဝနာပဝတ္တိတော၊ ဘာဝနာ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ န ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ မပွားစေအပ်။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သာန္တကေ နော အနန္တကေတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဟံသပေါတကာတိ၊ ကား။ ဇဝနသံသပေါတကာ၊ ဇဝနဟင်္သာမျိုးဖြစ်သော ဟင်္သာငယ်တို့သည်။ ဥန္နတဋ္ဌာနံ၊ မြင့်မောက်သော အရပ်သည်။ ဥက္ကူလံ၊ မည်၏။ နိန္နဋ္ဌာနံ၊ ချိုင့်ဝှမ်းသောအရပ်သည်။ ဝိကူလံ၊ မည်၏။ နဒိသောတေန၊ မြစ်ရေအယဉ်သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ ဝိဒုဂ္ဂံ၊ အသွားခက်သောအရပ်သည်။ နဒီဝိဒုဂ္ဂံ၊ မည်၏။ ဝိသမာကာရေန၊ မညီညွှွတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌိတော၊ သော။ ပဇ္ဗတပဒေသော၊ တောင်အရပ်သည်။ ပဗ္ဗတဝိသမော၊ မည်၏။
ပစ္စဝေက္ခဏာဗာဟုလ္လေန၊ ဆင်ခြင်ခြင်းများသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဘူတဘာဝေတာ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထူလာနိ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ပဂုဏဗလဝဘာဝဿ၊ လေ့လာကျေပြွန်၍ အားရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ အနာပါဒိတတ္တာ၊ မရောက်စေအပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဗ္ပလာနိ၊ အားနည်းကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပရိ ဥဿုက္ကနာယတိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဥပရိ၊ ၌။ အာရောဟနာယ၊ တက်ခြင်းငှာ။ (ဤအဖွင့်ကို ထောက်လျှင် သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၌ ဥဿက္ကနာယ-ဟု ရှိသင့်၏။) ဒုတိယဇ္ဈာနာဓိဂမာယ၊ ဒုတိယစျာန်ကို ရခြင်း ငှာ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပဗ္ဗတေယျာတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတေ၊ ၌။ ဗဟုလစာရိနီ၊ များစွာကျက်စားလေ့ရှိသော။ အခေတ္တညုတိ၊ ကား။ အဂေါစရညူ၊ ကျက်စားရာကိုမသိသော။ သမာဓိပရိပန္တာနံ၊ သမာဓိ၏ ဘေးရန်တို့ကို။ ဝိသောဓနာနဘိညတာ၊ သုတ်သင်ခြင်းကို မသိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗာလော၊ မည်၏။ စျာနဿ၊ ၏။ ပဂုဏဘာဝါပါဒနဝေယျတ္တိယဿ၊ လေ့လာကျေပြွန်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်း၌ တတ်သိခြင်း၏ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အဗျတ္တော၊ မည်၏။ ဥပရိစျာနဿ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘာဝါနဝဗောဓေန၊ ပဒဋ္ဌာန်၏ အဖြစ်ကို မသိခြင်းကြောင့်။ အခေတ္တညူ၊ မည်၏။ သဗ္ဗထာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ သမာပတ္တိကောသလ္လာ ဘာဝေန၊ ဝင်စားခြင်း၌ ကျွမ်းကျင်သည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကြောင့်။ အကုသလော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သမာဓိနိမိတ္တဿ၊ ကို။ အနာသေဝနာယ၊ မမှီဝဲခြင်းကြောင့်။ ဗာလော၊ မည်၏။ အဘာဝနာယ၊ မပွားစေ ခြင်းကြောင့်။ အဗျတ္တော၊ မည်၏။ အဗဟုလီကာရေန၊ အကြိမ်များစွာ မပြုခြင်းကြောင့်။ အခေတ္တညူ၊ မည်၏။ သမ္မာဒေဝ၊ လျှင်။ အနဓိဋ္ဌာနတော၊ မတည်တံ့ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ မတည်တံ့စေခြင်းကြောင့်။ အကုသလော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥဘတောဘဋ္ဌေတိ၊ ကား။ ဥဘယတော၊ နှစ်ပါးစုံ သော။ စျာနတော၊ မှ။ ဘဋ္ဌော၊ လျောကျ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ အပ္ပဂုဏတာယ၊ မလေ့လာမကျေပြွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န သုပ္ပတ္တိဋ္ဌိတထာယ၊ ကောင်းစွာမတည်တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဥဿဟောပိ၊ အားထုတ်ခြင်းရှိငြားသော်လည်း။ ဝိနာသတော၊ ပဌမစျာန်၏ ပျက်စီးခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ အသာမတ္ထိယတော စ၊ ဒုတိယစျာန်သို့ရောက်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်ခြင်းအားဖြင့် ၎င်း။ စျာနဒွယတော၊ မှ။ ပရိဟီနော၊ ဆုတ်ယုတ်ဆုံးရှုံး၏။ စိဏ္ဏဝသိနာတိ၊ ကား။ အာသေဝိတဝသိနာ၊ မှီဝဲအပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသည်ဖြစ်၍။
ပဉ္စဝီကထာဝဏ္ဏနာ
၇၈။ ဝသနံ၊ လိုလားနှစ်သက်ခြင်း။ ဝါ၊ အလိုအတိုင်းဖြစ်ခြင်။ ဝသီ၊ ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဓာတုနိဒ္ဒေသတာယ၊ ဓာတ်ကိုညွှန်ပြခြင်းရှိသော ဘာဝသာဓန၏အဖြစ်ဖြင့်။ ကိရိယာနိဒ္ဒေသော၊ ကြိယာကိုညွှန်ပြခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ဝသိယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ပဝတ္တိယော၊ ဖြစ်ခြင်းတို့တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ အာဝဇ္ဇနာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ၌။ ဝသီ၊ အလိုအတိုင်းဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ တနည်း။ အာဝဇ္ဇနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝသီ၊ သည်။ အာဝဇ္ဇနဝသီ၊ မည်၏။ စျာနံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတုံ၊ ငှာ။ ယတ္ထ ယတ္ထ ပဒေသေ၊ ၌။ ဣစ္ဆာ၊ အလိုသည်။ ယတ္ထိစ္ဆကံ၊ မည်၏။ ယဒါ ယဒါ၊ ၌။ ဝါ၊ တနည်း။ ယသ္မိံ ယသ္မိံစျာနင်္ဂေ၊ ၌။ ဣစ္ဆာ၊ သည်။ ယဒိစ္ဆကံ၊ မည်၏။ ယာဝ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက် အကြင်မျှလောက်။ ဣစ္ဆာ၊ သည်။ ယာဝဒိစ္ဆကံ၊ မည်၏။ ဒ-ကာရော၊ သည်။ ပဒသန္ဓိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို ပြု၏။ စ၊ ဆက်။ ယာဝါဒိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။ ဗဟူနံ၊ ကုန်သော။ ဇဝနဝါရာနံ၊ ဇောဝါရတို့၏။ နိရန္တရံ ဝိယ၊ မပြတ်သကဲ့သို့။ တထာပဝတ္တနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကမေဝ၊ တခုသော ဇောဝါရကိုသာလျှင်။ န (သန္ဓာယ ဝုတ္တံ)၊ ရည်၍ ဆိုသည်မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုတခုသော ပစ္စဝေက္ခဏာဇောဝါရသည်။ ပရိစ္ဆိန္နစိတ္တလက္ခဏော၊ ပိုင်းခြားအပ်သော စိတ္တက္ခဏရှိ၏။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ အာဝဇ္ဇနာယ ဒန္ဓာယိတတ္တံ၊ နတ္ထီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ ဌာနေ၊ အမှတ်မရှိ တခုခုသောအရပ်၌။ ယဒါ ကဒါစိ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသောအခါ၌။
ယံ ကိဉ္စိ စျာနင်္ဂံ၊ စျာနင်ကို။ အာဝဇ္ဇေန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောသူအား။ ယထိစ္ဆိတံကာလံ၊ အလိုရှိသမျှ ကာလပတ်လုံး။ အာဝဇ္ဇနာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ အာဝဇ္ဇနပ္ပဝတ္တိယာ၊ အာဝဇ္ဇန်းဖြစ်ခြင်း၏။ ဒန္ဓာယိတတ္တံ ဝိတ္ထာယိတတ္တံ ဝါ၊ နှေးကွေးလေးဖင့်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ စိရာယိတတ္တံ ဝါ၊ ကြာမြင့်သည်၏ အဖြစ် သည်၎င်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖြစ်လတ်သော်။ အာဝဇ္ဇနဝသီ၊ သည်။ သိဒ္ဓါ နာမ၊ ပြီးစီးသည် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ သောသာတိ၊ ကား။ ဝုဋ္ဌာန။ပ။ဝသိယော၊ ဝုဋ္ဌာနဝသီ အဓိဋ္ဌာနဝီ ပစ္စဝေက္ခဏာဝသီတို့ကို။
စျာနဿ၊ ၏။ အင်္ဂသမုဒါယဘာဝတော၊ အင်္ဂါအပေါင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စျာနေ၊ ၌။ အာဝဇ္ဇနဝသိံ၊ ကို။ နိပ္ဖါဒေတုကာမေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိပါဋိယာ၊ တိုင်း။ စျာနင်္ဂင်္ါနိ၊ တို့ကငိ။ အာဝဇ္ဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဌမံဝိတက္ကံ အာဝဇ္ဇယတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာဝဇ္ဇနဝိသယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆိတံ၊ သည်။ ယဒိပိ (ဟောတိ)၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အာဝဇ္ဇနာယ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာယ၊ သော်။ ဇဝနေဟိ၊ တို့သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။ တာနိ စ ခေါ၊ ထိုဇောတို့သည်လည်း။ စိတ္တာဘိနီဟာရဿ၊ စိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်ခြင်း၏ အာဝဇ္ဇေနတပ္ပရတာယ၊ အာဝဇ္ဇန်းလျှင် ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝိဇ္ဇိတစျာနင်္ဂါရမ္မဏာနိ၊ ဆင်ခြင်အပ်တိုင်းသော စျာနင်လျှင် အာရုံရှိသည်ဖြစ်၍။ ကတိပယာနေဝ၊ မပြည့်မစုံ အနည်းငယ်တို့ သည် သာလျှင်။ ဝါ၊ လေးခုငါးခုတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိပုဏ္ဏာနိ၊ အပြည့်အစုံတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကာ။ပ။ဇဝန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ ယ-ပုဂ္ဂိုလ်အား။ စတ္တာရိ၊ တို့သည်။ နာတိတိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ အား။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ နိရန္တရန္တိ၊ ကား။ ဝိသဘာဂေဟိ၊ သဘောမတူသော ဇောဝါရတို့ဖြင့်။ နိရန္တရံ၊ အခြားမရှိမူ၍။ အယံ ပနာတိ၊ ကား။ ဘဝင်္ဂဒွယန္တရိတာ၊ ဘဝင်နှစ်ခုခြားအပ်သော။ စတုဇဝနစိတ္တာ၊ ဇောလေးကြိမ်ရှိ သော။ ယထာဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ အာဝဇ္ဇနဝသီ၊ ကို။ အညေသံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မသေနာပတိအာဒီနံ ဝါ၊ အစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားမူလည်း။ ဧဝရူပေ ကာလေတိ၊ ကား။ ဥဋ္ဌာယ သမုဋ္ဌာယ၊ ထထကြွကြွအလွန်ကြောင့်ကြပြု၍။ လဟုတရံ၊ အထူးသဖြင့် လျင်မြန်စွာ။ အာဝဇ္ဇနဝသီနိဗ္ဗတ္တနကာလေ၊ ကိုဖြစ်စေသော ကာလ၌။ သာ စ ခေါ၊ ထိုအခြားအပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အာဝဇ္ဇနဝသိသည်လည်း။ ဣတ္တရာ၊ တိုတောင်း၏။ ပရိတ္တကာလာ၊ နည်းသောကာလရှိ၏။ သတ္ထု၊ ၏။ ယမကပါဋိဟာရိယေ ဝိယ၊ ယမိုက်ပြာဋိဟာ၌ကဲ့သို့။ စိရတရပ္ပဗန္ဓဝတီ၊ အလွန်ရှည်ကြာသော အစဉ် ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ တံ၊ ထိုယမိုက်ပြာဋိဟာကို။ သာဝကေဟိ၊ တို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဓိဂမေန၊ ရအပ်သည်နှင့်။ သမံ၊ ထပ်တူအမျှ။ သသမ္ပယုတ္တဿ၊ သော။ စျာနဿ၊ သမ္မာ၊ စွာ။ အာပဇ္ဇနံ၊ ပဋိပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းသည်။ သမာပဇ္ဇနံ၊ မည်၏။ စျာနသမင်္ဂိတာ၊ စျာန်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။)
သီသန္တိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဝသီအရာ၌။ သမာပဇ္ဇိတုကာမတာနန္တရံ၊ ဝင်စားခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ (အဖြစ်၏) အခြားမဲ့၌။ ဒွီသု ဘဝင်္ဂေသု၊ တို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ကုန်ပြီးလတ်သော်။ ဘဝင်္ဂံ၊ ကို။ ဥပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ဥပ္ပန္နာဝဇ္ဇနာနန္တရံ၊ ဖြစ်သောအာဝဇ္ဇန်း၏အခြားမဲ့၌။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ သီဃံ၊ စွာ။ သမာပဇ္ဇမသမတ္ထတာ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်မည်၏။ မတ္ထကပ္ပတ္တာ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ အယဉ္စ သမာပဇ္ဇနဝသီ၊ ကိုလည်း။ သတ္ထု၊ ၏။ ဓမ္မဒေသနာယံ၊ တရားဟောသောအခါ၌။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ယံ၊ ယင်းဝသီကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သောခေါ အဟံ။ပ။ဝိဟရာမီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[အဂ္ဂိဝေဿန၊ အဂ္ဂိဝေသနအနွယ်ရှိသော သစ္စကပရိဗိုဇ်။ သော ခေါ အဟံ၊ ထိုသို့တရားဟောနေသောငါ သည်။ တဿ ဧဝ ကထာယ၊ ထိုတရားစကား၏ သာလျှင်။ ပရိယောသာနေ၊ အဆုံး၌။ တသ္မိံ ယေဝ ပုရိမသ္မိံ သမာဓိနိမိတ္တေ၊ ထိုရှေးဖြစ်သော သမာဓိနိမိတ်၌သာလျှင်။ အဇ္ဈတ္တမေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ကို။ သဏ္ဌပေမိ၊ ကောင်းစွာထား၏။ သန္နိသာဒေမိ၊ ကောင်းစွာနေစေ၏။ ဧကောဒိံ၊ တခုတည်း ဖြစ်သည်ကို။ ကရောမိ၊ ၏။ သမာဒဟာမိ၊ ကောင်းစွာ အညီအညွတ်ထား၏။ ယေန၊ ယင်းသို့သော ထားခြင်းဖြင့်။ နိစ္စကပ္ပံ၊ အမြဲတမ်းနီးပါး။ ဝါ၊ အမြဲတမ်းလောက်ပင်။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။]
ဟိ၊ မှန်၏။ ဣတော၊ ထက်။ သီဃတရာ၊ သော။ သမာပဇ္ဇနဝသီ နာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဇုဏှာယာ၊ လရောင်ရှိသော။ ဝါ၊ လသာသော။ ရတ္တိယာ၊ ၌။ န ဝေါရောပိတေဟိ၊ ရိတ်ပြီးခါစဖြစ်ကုန်သော။ ကေသေဟိ၊ ဆံပင်တို့ဖြင့် (မှတ်အပ်သော)။ ဝါ၊ ဆံပင်တို့ရှိသော။ ကပေါတကန္ဒရာယံ၊ ကပေါတချောက်၌။ ဝိဟရန္တဿ၊ သော။ အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ၊ ၏။ (သီသေ-နှင့် သမာပဇ္ဇနမ္ပိ-တို့၌စပ်) ယာက္ခေန၊ သည်။ မဟန္တမ္ပိ ပဗ္ဗတကူဋံ၊ ကြီးစွာသော တောင်ထွတ်ကိုသော်လည်း။ ပဒါလေတုံ၊ ကွဲစေခြင်းငှာ။ သမတ္ထေ၊ သော။ ပဟာရေ၊ ပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ သီသေ၊ ၌။ ဒိန္နေ၊ သော်။ သမာပဇ္ဇနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ နိဒေဿတဗ္ဗံ၊ ပုံတူအဖြစ်ပြအပ်ပေ၏။ တထာ ဟိ၊ မှန်၏။ တဒါ၊ ၌။ ထေရော၊ သည်။ တဿ၊ ထိုဘီလူး၏။ ပဟရဏသမယေ၊ ပုတ်ခတ်သောအခါ၌။ သမာပတ္တိံ၊ သို့။ အပ္ပေသိ၊ ဝင်ရောက်လေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ ပါဠိယံ ပန၊ ၌ကား။ အညတရံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နိသိန္နော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣမေ ပန၊
ထေရော၊ ဤသုတ္တန်ဆောင်မထေရ်တို့သည်ကား။ သမာပတ္တိတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာနသမကာလံ၊ ထသည်နှင့် ညီမျှသောကာလ၌။ ဝါ၊ ထလျှင်ထခြင်း။ တေန၊ ထိုဘီလူးသည်။ ပဟာရော၊ ကို။ ဒိန္နော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
အစ္ဆရာမတ္တန္တိ၊ ကား။ အင်္ဂုလိဖောဋမတ္တံ၊ လက်ဖျစ်တချက်တီးမျှသော။ ခဏံ၊ ခဏပတ်လုံး။ ဌပေတုန္တိ၊ ကား။ သီဃသောတာယ၊ လျင်မြန်သော ရေအယဉ်ရှိသော။ နဒိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ဩဃံ၊ ရေအယဉ်ကို။ ဝေဂေန၊ လျင်သောအဟုန်ဖြင့်။ ပဝတ္တိတုံ၊ စီးခြင်းငှာ။ အဒတွာ၊ ၍။ ဌပေတုံ၊ ှုှာ။ သမတ္တော၊ စွမ်းနိုင် သော။ သေတု ဝိယ၊ တံတားကဲ့သို့။ ဝါ၊ တာတမံကဲ့သို့။ ဝေဂေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိတုံ၊ ငှာ။ အဒတွာ၊ ၍။ ယထာဝုတ္တက္ခဏံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော ခဏပတ်လုံး။ ဝါ၊ ခဏမျှ။ စျာနံ၊ ကို။ ဌပေတုံ၊ ငှာ။ သမတ္ထတာ၊ အအဖြစ်တည်း။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ အဓိဋ္ဌာန်၌။ ဝသီ၊ အလိုအတိုင်းဖြစ်ခြင်းသည်။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ တထောဝ လဟုံ ဝုဋ္ဌာတုန္တိ၊ ကား။ အစ္ဆရာမတ္တံ ဝါ၊ လက်ဖျစ်တတွတ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဒသစ္ဆရာမတ္တံ ဝါ၊ လက်ဖျစ်ဆယ်တွက်မျှသော်လည်းဖြစ်သော။ လဟုံ၊ သော။ ခဏံ၊ ပတ်လုံး။ ဝါ၊ မျှ။ စျာနသမင်္ဂီ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စျာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာတုံ၊ ငှာ။ သမတ္ထတာ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဘဝင်္ဂစိတ္တုပ္ပတ္တိယေဝ၊ ဘဝင်စိတ်၏ ဖြစ်ခြင်း သည်သာလျှင်။ စျာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ နာမ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဝသီတို့တွင်။ ဧတ္ထမေဝ ခဏံ၊ ဤမျှလောက် ခဏပတ်လုံးသာလျှင်။ စျာနံ၊ ကို။ ဌပေဿာပိ၊ ထားအံ့။ ဝါ၊ တည်စေအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗပရိကမ္မဝသေန၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ပရိကံ၏အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနသမတ္ထတာ၊ တည်စေခြင်း၏ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဓိဋ္ဌာနဝသီ၊ မည်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတ္တမေဝ ခဏံ၊ သာလျှင်။ စျာနသမင်္ဂီ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စျာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌဟိဿမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗပရိကမ္မဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနသမတ္ထတာ၊ သည်။ ဝုဋ္ဌာနဝသီ၊ မည်၏။ (ဣတိ၊ သို့။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ယာ၊ ယင်းဝုဋ္ဌာနဝသီကို။ သမာပတ္တိဝုဋ္ဌာနကုသလာတာတိ၊ သမာပတ်မှထခြင်း၌ လိမ္မသောသူ၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဒုကမာတိကာ၌ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဒုဘယဒဿနတ္ထန္တိ၊ ကား။ အဓိဋ္ဌာနဝုဋ္ဌာနဝသီဒဿနတ္ထံ၊ အဓိဋ္ဌာနဝသီနှင့် ဝုဋ္ဌာနဝသီကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။
တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံနိမ္မိတပဗ္ဗတေ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သော တောင်၌။ တဿ၊ ထိုတောင်၌။ ဝိဝရေ၊ အခေါင်း၌။ ယေန၊ အကြင်အဘိညာဉ်စိတ်ဖြင့်။ ပဗ္ဗတံ၊ ကို။ နိမ္မိနေယျ၊ ဖန်ဆင်းရာ၏။ ဝါ၊ ဖန်ဆင်းနိုင် ရာ၏။ တံ အဘိညာစိတ္တံ၊ သည်။ ဧကံယေဝ၊ တခုသာလျှင်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အဘိညာပါဒကဿ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော။ စျာနဿ၊ ကို။ လဟုတရံ၊ သာ၍လျင်မြန်စွာ။ ဌပနံ စ၊ ထားခြင်းကို၎င်း။ ဝုဋ္ဌာနာ၊ ထိုစျာန်မှ ထခြင်းကို၎င်း။ ဣဓ၊ ဤဝတ္ထု၌။ နိဒဿိတံ၊ ပုံတူအဖြစ်ဖြင့် ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတ္ထကာ၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိမန္တာ၊ တန်ခိုးရှင်တို့သည်။ ဧကံ၊ တဦးသော။ ဥပဋ္ဌာကံ၊ အလုပ်အကျွေးဖြစ်သော နဂါးကို။ ဂရုဠတော၊ ဂဠုန်မှ။ ရက္ခိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ခိံသု၊ နိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဂါရယှာ၊ ကဲ့ရဲအပ်ကုန်သည်။ အဿမ၊ ကုန်အံ့။
အာဝဇ္ဇနာနန္တရာနီတိ၊ ကား။ အာဝဇ္ဇနဝသီဘာဝါယ၊ အာဝဇ္ဇနဝသီဖြစ်ခြင်းငှာ။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ဝိတက္ကာဒီနံ၊ ကုန်သော။ စျာနင်္ဂါနံ၊ တို့ကို။ အာဝဇ္ဇနာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ ဝါ၊ မှ။ ပရတော၊ ၌။ ယာနိ ဇဝနာနိ၊ တို့သည်။ ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုဇောတို့သည်။ တေသံ၊ ထိုစျာနင်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ ဆင်ခြင်သောဇောတို့တည်း။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်အဖို့အားဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနဝသီသိဒ္ဓိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဒုတိယဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ
၇၉။ နီဝရဏပ္ပဟာနဿ၊ နီဝရဏကိုပယ်ခြင်း၏။ တပ္ပဌမတာယ၊ ထိုပဌမစျာန်လျှင်။ ပဌမရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုပဌမစျာန်၏ ပဌမ၏အဖြစ်ကြောင့်။ (တနည်း) နီဝရဏပ္ပဟာနဿ၊ ပယ်တတ်သော တရား၏။ တပ္ပဌမတာယ၊ ထိုပဌမစျာန်လျှင် ပဌမ၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာသန္နနီဝရဏပစ္စတ္တိကာ၊ နီးသောနီဝရဏဟူသော ဘေးရန်ရှိ၏။ ထူလံ နာမ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အရာမည်သည်ကို။ ဝိပုလမ္ပိ၊ ပြန့်ပြေားကြီးမားသော်လည်း။ ဖေဂ္ဂု ဝိယ၊ အကောကဲ့သို့။ သုခဘဉ္စနီယံ၊ လွယ်ကူစွာ ချိုးဖျက်နိုင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဩဠာရိကတ္တာ အင်္ဂဒုဗ္ဗလာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သန္တတော မနသိကရိတွာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အနောဠာရိကင်္ဂတ္တာ၊ ကြမ်းတမ်းသော အင်္ဂါမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သန္တဓမ္မသမင်္ဂိတာယ စ၊ ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့သော တရားနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သန္တန္တိ၊ ငြိမ်သက်သည်ဟူ၍။ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ ဟိ၊ မှန်။ ဒုတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ပီတိသုခါဒယော၊ ကုန်သော။ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ၊ တရားတို့သည်။ ပဌမဇ္ဈာနေပိ၊ ၌လည်း။ ကာမံသန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ တေဟိ၊ ထိုပဌမစျာန်၌ ရှိသော ပီတိသုခတို့ထက်။ တေ၊ ထိုဒုတိယစျာန်၌ရှိသော ပီတိသုခ တို့သည်။ သန္တတရာ စေဝ၊ သာ၍ ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့ကုန်သည်၎င်း။ ပဏိတရာ စ၊ သာ၍မြတ်ကုန်သည် ၎င်း။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။ နိကန္တိန္တိ၊ ကား။ နိကာမနံ၊ လိုလားနှစ်သက်ခြင်းကို။
အပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်တွယ်တာခြင်းကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပရိယာဒါယာတိ၊ ကား။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေ ၍။ စတ္တာရိ ပဉ္စာတိ၊ ပါဌ်၌။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ချေ၍ ညွှန်ပြအပ်၏။ (ဋီကာဆရာကြည့်ရှု သော ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ဝါ-သဒ္ဒါမရှိ၊ ယခုစာမူတို့၌ကား ရှိသည်ပင်) ဧတဿ၊ ထိုဇောဝိတ်အား။ ဒုတိယဇ္ဈာနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနိကံ၊ မည်၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနေဝါတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ဝုတ္တပ္ပကာရာနိယေဝ၊ တည်း။ ပရိကမ္မာဒိနာမကာနိ၊ ပရိကံ စသော အမည်ရှိကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
၈၀။ ဝူပသမာတိ၊ ကား။ ဝူပသမာဟေတု၊ ငြိမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းစေခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝူပသမောတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဉ္စ၊ ထိုပယ်ခြင်းသည်လည်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့ကို။ အတိက္ကမော၊ ကျော်လွန်ခြင်း တည်း။ အတ္ထတော၊ ကျရောက်သောအနက်အားဖြင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနက္ခဏေ၊ ၌။ အနုပ္ပါဒေါ၊ မဖြစ်ခြင်း တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမတိက္ကမာတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ စောဒနာ၊ ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယာစျာန်၌။ ကတမေသံ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ အဘယ်ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမော၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်ပါသနည်း။ ပဌမဇ္ဈာနိကာနံ၊ ပဌမစျာန်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ (ဝူပသမော၊ ကို။) အဓိပ္ပေတောကိံ၊ သလော။ ဣတိ၊ ကား စောဒနာတည်း။ ဧတ္ထ၊ ကိံ ပဌမဇ္ဈာနိကာနံ၊ ပဌမစျာန်နှင့်ယှဉ်သော ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ (ဝူပသမော၊ ကို။) ယဒိ အဓိပ္ပေတော၊ အံ့။ ထိုပဌမစျာန်နှင့် ယှဉ်သော ဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ ဝူပသမော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ၊ အကြောင်း။ ဝါ၊ မှန်။ ဝိတက္ကဝိစာရရဟိတံ၊ ဝိတက်ဝိစာရမှ ကင်းသော။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ ၌မှ။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်မူ၍။ ဒုတိယဇ္ဈာနိကာနံ၊ ဒုတိယစျာန်နှင့် ယှဉ်သော ဝိတိက်ဝိစာရတို့၏။ (ဝူပသမော၊ ကို။) ယဒိအဓိပ္ပေတော၊ အံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့အလိုရှိသော်လည်း။ ဝူပသမော၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏ ငြိမ်းခြင်းသည်။ နတ္ထေဝ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တေသံ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒုတိယစျာန်၌။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဩဠာရိကတာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေသံ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယဿ စျာနဿ၊ ကို။ သမဓိဂမော၊ ရခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ အနောဠာရိကာနံ၊ မရုန့်ရင်းမကြမ်းတမ်းကုန်သော။ ဖဿာဒီနံ၊ တို့ကို။ သမတက္ကမာ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယဿ စျာနဿ၊ ကို။ သမဓိဂမော၊န (ဟောတိ)၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ အယမတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူသမာတိ ဧတေန၊ ဟူသောစကားရပ်ဖြင့်။ ဒီပိတော၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမဇ္ဈာနိကာနံ၊ ကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမော၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤဒုတိယ စျာန်၌။ အဓိပ္ပေတော ကိံ၊ သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဒုတိယဇ္ဈာနိကာနံ၊ တို့၏။ (ဝူပသမော၊ ကို။ အဓိပ္ပေတော ကိံ၊ သလော။) ဣတိ ဧဒိသီ စောဒနာ၊ သည်။ အနောကာသာဝ၊ ဖြစ်ပေါ်ခွင့်မရှိသည်သာ တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌာဒီနဝဿ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိသော စျာန်နင်တရား၏။ (အနုပ္ပတ္တိဓမ္မတာပါဒနံ-ပုဒ်တွင် တာ –ပစ္စည်း၌စပ်) ဝါ၊ ကို။ (အာပါဒနံ-၌စပ်) တံတံစျာနက္ခဏေ၊ ၌။ အနုပ္ပတ္တိဓမ္မတာပါဒနံ၊ မဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းကို။ ဝူပသမနံ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ (ဝိတက္ကာဒယော ဧဝ စ-ဟု သီဟိုလ်မူ၌ စ သဒ္ဒါနှင့်တကွရှိ၏။ ထိုပါဌ်သင့်၏။) စျာနင်္ဂဘူတာ၊ ကုန်သော။ ဝိတက္ကာဒယော ဧဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ကရိယန္တိ၊ ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကာဒီနံယေဝ၊ တို့၏ သာလျှင်။ ဝါ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ သူပသိမာဓိဝစနံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းစသည်ကိုဆိုသော စကားသည်။ ဉာယဂံ၊ အသင့်အားဖြင့် ရောက်၏။ ပန၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကာဒီနံ ဝိယ၊ ဝိတက်အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနမ္ပိ၊ ထိုဝိတက်စသည် နှင့် ယှဉ်သော တရားတို့၏လည်း။ (အာဒီနဝဒဿနံ- ၌စပ်) ဧတေန၊ ဤတရားကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤစျာန် ကို။ ဩဠာရိကံ၊ ဟူ၍။ (အက္ခာယတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အာဒီနဝဒဿနံ၊ အပြစ်ကိုရှုမြင်ခြင်းသည်။ သုတ္တေ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌။ အာဂတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကာဒီနံ၊ ဝိတက်အစရှိကုန်သော စျာနင်တရားတို့၏၎င်း။ တံသဟဂတာနဉ္စ၊ ထိုဝိတက်စသည်နှင့်တကွဖြစ်သော ဖဿစသော တရားတို့၏၎င်း။ ဝူပသမာဒိကေ၊ စသည်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုသင့်ဆိုထိုက်လျက်။ ဝိတက္ကာဒီနံယေဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ ဝုစ္စမာနော၊ သော။ ဝူပသမော၊ သည်။ (ဒီပေတိ-၌စပ်) အဓိကဝစနံ၊ အပိုအလွန်ကိုဆိုသောစကားသည်။ အညံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဗောဓေတိ၊ သိစေတတ်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့သောပရိဘာသာကို နှလုံးသွင်း၍။ ကိဉ္စိ၊ သော။ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဩဠာရိကဿာ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဋီကာကျမ်း၌။ ယောဟိ ဝိတက္ကဝိစာရေဟီတိအာဒိ၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပီတိယာ စ ဝိရာဂါတိအာဒီသုပိ၊ ပါဌ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိ သုခသမတိက္ကမေဝစနာနိ၊ ဝိတက်ဝိစာရကို ကျော်လွန်ခြင်း, ပီတိကို ကျော်လွန်ခြင်း, သုခကိုကျော်လွန်ခြင်းကို ဆိုသောစကားတို့သည်။ ဩဠာရိကောဠာရိကင်္ဂသမတိက္ကမာ၊ ရုန့်ရင်းသော ရုန့်ရင်းသေ အင်္ဂါကို ကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ ဒုတိယာဒိအဓိဂမဒီပကာနိ၊ ဒုတိယစျာန် စသည်ကို ရခြင်းကို ပြတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရပီတိသုခသမတိက္ကမစကား တို့၏။ ဧကဒေသဘူတံ၊ တစိတ်တဒေသဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရသမတိက္ကမေဝစနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့ကို ကျော်လွန်ခြင်းကို ဆိုသောစကားကို။ ပဟေယျင်္ဂနိဒ္ဒေသတာသာမညေန၊ ပယ်အပ် သော အင်္ဂါကို ပြသည်၏အဖြစ်ဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ သမူဟတော၊ အပေါင်း အားဖြင့်။ ဂဟိတေ၊ သော်။ ဝိတက္ကဝိစာရဝူပသမဝစနဿ၊ ဝိတက်ဝိစာရတို့၏ ငြိမ်းခြင်းကို ဆိုသော စကား၏။ တဒေကဒေသတာ၊ ထိုသုံးခွန်းသောစကားတို့၏ တစိတ်တဒေသအဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။
အယဉ္စ အတ္ထော၊ ကိုလည်း။ အဝယဝေန၊ အစိတ်ဖြင့်။ သမုဒါယေယာပလက္ခဏနယေန၊ အပေါင်းကို မှတ်သောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အထ ဝါ၊ သော်ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရဝူပသမဝစနနေဝ၊ ဝူပသမစကား ဖြင့်ပင်လျှင်။ (ဒီပိတာ-၌ စပ်) တံသမတိက္ကမာ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့ကို ကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ ဒုတိယာဓိ့မဒီပကေန၊ ဒုတိယစျာန်ကို ရခြင်းကို ပြတတ်သည်ဖြစ်၍။ ပီတိရာဂဒါဒိဝစနာနံ၊ ဝိရာဂ စသော စကားတို့၏။ ပီတိအာဒိသမတိက္ကမာ၊ ပီတိ အစရှိသည်ကို ကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ တိယာဒိ အဓိ ဂမ ဒီပကတာ၊ တတိယစျာန် စသည်ကို ရခြင်းကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာဟူသောပုဒ်၏။ တံဒီပကတာ၊ ထိုဒုတိယစျာန် စသည်ကို ရခြင်းကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆို၏။
နိယကဇ္ဈတ္တံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တဇ္ဈတ္တဒိ၊ ကို။ န (အဓိပ္ပေတံ)၊ အလိုမရှိအပ်။ တတ္ထ၊ ထိုအဖွင့်၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ (ကိံ၊ အဘယ်နည်းဟူမူ။) ဝိဘင်္ဂေ ပနာတိအာဒိ၊ တည်း။ နီလဝဏ္ဏယောဂတော နိလဝတ္တံ ဝိယာတိ၊ ကား။ နီလယောဂတော၊ ညိုသောအဆင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်း ကြောင့်။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်သည်။ နီလံ ဝိယ၊ ညိုသကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ယေန သမ္ပသာဒနေန၊ အကြင်သမ္မသာဒနမည်သော သဒ္ဓါနှင့်။ ယောဂါ၊ ကြောင့်။ စျာနံ၊ သည်။ သမ္ပသာဒနံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုသမ္ပသာဒနမည်သောသဒ္ဒါကို။ ဒဿိတေ၊ ဖွင့်ပြအပ်သည်ရှိသော်။ သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်လင်သော။ စျာနံ၊ စျာန်။ ဣတိ၊ သို့။ သမာနာဓိကရဏနိဒ္ဒေသေနေဝ၊ တူသောတည်ရာရှိသည်ကို ပြခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ တံယောဂါ၊ ထိုသမ္ပသာဒနမည်သောသဒ္ဓါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ စျာနေ၊ ၌။ တံသဒ္ဒပဝတ္တိ၊ ထိုသမ္မသာဒနမည်သောသဒ္ဓါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ စျာနေ၊ ၌။ တံသဒ္ဒပဝတ္တိ၊ ထိုသမ္ပသာဒနသဒ္ဒါ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝိရောဓော၊ အဋ္ဌကထာ၏ ဝိဘင်းပါဠိ နှင့် မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ယုတ္တော၊ သင့်ပေ၏။ ဧကောဒိဘာဝေ၊ ဧကောဒိဘာဝ၌။ (အဝိရောဓော၊ သည်။) ကထံ (ယုတ္တော)၊ နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ စောဒနာတည်း။ ဧကောဒိမှိ၊ ဧကောဒိမည်သော သမာဓိကရဏနိဒ္ဒေသေနေဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ စျာနဿ၊ ၏။ ဧကောဒိဝဍ္ဎနတာ၊ ဧကောဒိမည်သော သမာဓိကို ပွားစေသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အဝိရောဓိ၊ သည်။ ယုတ္တော၊ ၏။) ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဧကောဒိဘာဝန္တိ ပဒံ၊ ဧကောဒိဘာဝံဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဧကောဒိဿ၊ ဧကောဒိမည်သောသမာဓိကို။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ကာတဗ္ဗော၊ သင့်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်တန်ရာ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိမှိ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ ဧကောဒိဘာဝသဒ္ဒေါ၊ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ သမ္ပသာဒနသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စျာနေ၊ ၌ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယုတ္တံ၊ ၏။ ဣမသ္မိဉ္စအတ္ထဝိကပ္ပေတိ၊ ကား။ စေတသော သမ္ပသဒယတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတသ္မိံပက္ခေ၊ ဤအနက်အဖို့၌။ စေတသောတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်၏ အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ တည်း။ ပုရိမသ္မန္တိ၊ ကား။ သမ္ပသာဒန။ပ။ သာဒနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တပက္ခေ၊ ၌။ စေတသောတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ သမ္ဗန္ဓေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ သည်။
ယာဝ ပရေ ဧကာဟံ တေ ကရောမီတိအာဒီသု၊ စသောစကားရပ်တို့၌။ သေဋ္ဌောပိ၊ အမြတ်ကိုလည်း။ လောကေ၊ ၌။ ဧကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧကော၊ တကိုယ်တည်း။ အဒုတိယော၊ အဖော်မရှိသည် ဖြစ်၍။ (ဤတွင် သာဓကတရပ်ဖြစ်သည်။) ဧကာကီတိ၊ အဖော်ကင်းကုန်သော။ ဝါ၊ တကိုယ်ချင်းဖြစ်ကုန်သော။ ခုဒ္ဒကေဟိ၊ ငယ်သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဇိတံ၊ အောင်အပ်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အသဟာယတ္ထောပိ၊ အဖော်ကင်းသော အနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧကသဒ္ဓေါ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကောအသဟာယော ဟုတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဒ္ဓါဒယောပိ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော တရားတို့သည်လည်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ အဝိက္ခေပလက္ခဏော၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းသဘော၌။ ဣန္ဒဋ္ဌ ကရဏေန၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်အစိုးရခြင်းသဘောကိုပြုသဖြင့်။ သာတိသယံ၊ တကွ။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ။ပ။ အဓိဝစနန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
သမ္ပသာဒနံ စေတသော ဧကောဒိဘာဝန္တိ၊ ဟူသော။ ဝိသေသနဒွယံ၊ ဝိသေသနပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်းကို။ (ဂဟိတံ-၌စပ်) စျာနဿ၊ ဒုတိယစျာန်၏ အတိသယဝစနိစ္ဆာဝသေန၊ လွန်ကဲသောဂုဏ်ကို ဆိုလိုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ် ဆိုအပ်၏။ သွာယမတိသယော၊ ထိုလွန်ကဲသော ဂုဏ်ကို။ ဣမသ္မိံ စျာနေ၊ ဤဒုတိယစျာန်၌။ လဗ္ဘတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ နနုစာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဟနနပရိယာဟနနဝသေန စ၊ ရှေးဦးစွာခေါက်ခြင်း ထက်ဝန်းကျင်လှည့်လည်၍၊ ခေါက်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အနုမဇ္ဇနယောဇနဝသေန စ၊ အဖန်ဖန်သုံးသပ်ခြင်း သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို အာရုံ၌ မပြတ်ယှဉ်စေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တမာနာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ဝိဘတ် ဝိစာရတရားတို့သည်။ နီဝရဏပ္ပဟာနေန၊ နီဝရဏကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။
ကိလေသကာလုဿိယာပဂမေ၊ ကိလေသာ ဟူသော နောက်ကျုသည်၏ အဖြစ်ကင်းခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ကဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ဝါ၊ အနည်းငယ်သော။ ခေါတံ၊ ချောက်ချားခြင်းကို။ ကရောန္တော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုဝိတက် ဝိစာရတို့ကြောင့်။ တေ၊ ထိုသမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ သန္နိသိန္နာ စ၊ ကောင်းစွာငြိမ်ဝပ်ကုန်သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရက္ခော တေန န သုပ္ပသန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ခုဒ္ဒိကာ၊ ငယ်ကုန်သော။ ဦးမိယော၊ လှိုင်းတို့သည်။ ဝိစိယော၊ မည်ကုန်၏။ မဟတိယော၊ ကြီးကုန်သော။ (ဦးမိယော၊ တို့သည်။) တရင်္ဂါ၊ ကုန်၏။ ဣန္ဒြိယသမတ္တေ စ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ ညီမျှသည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ တေနေဝ ခေါဘန စ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော ဝိတက်ဝိစာရတို့၏ ချောက်ချားခြင်းကြောင့်ပင်လျှင်၎င်း။ သမ္ပသဒါဘာဝေန စ၊ ကြည်လင်ခြင်း၏ မရှိခြင်း ကြောင့်၎င်း။ ဗဟလေ၊ ထူထဲပျစ်ချွဲသော။ ဇလေ၊ ရေ၌။ မစ္ဆော၊ ဝိယ၊ ငါးကဲ့သို့။ သမာဓိပိ၊ သည်လည်း။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ န ပါကဋော၊ မထင်ရှားသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယထာဝုတ္တက္ခောဘော ဧဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ တိုင်းသော ချောက်ချားခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပလိဗောဓော၊ မည်၏။ ဧဝံ ဝုတ္တေနာတိ၊ ကား။ ယဿာ သဒ္ဓါယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပသာဒနန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ယဿာ စိတ္တေကဂ္ဂတာယ၊ ၏။ ဝသေန စ၊ ဖြင့် လည်း။ ဧကောဒိဘာဝန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ စျာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တာသံ ဧဝ၊ ထိုသဒ္ဓါနှင့် ဧကဂ္ဂတာတို့၏ သာလျှင်။ (ပဝတ္တိအာကာရဿ-၌စပ်) သဒ္ဒဟနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိအာကာရဿ၊ ဖြစ်ပုံအခြင်း အရာ၏။ ဝိသေသဝိဘာဝနာဝသေန၊ အထူးကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ တေန ဝိဘင်္ဂပါဌေန၊ ထိုဝိဘင်းပါဠိတော်နှင့်။ သမ္ပသာဒနယောဂတော။ပ။စျာနံ ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အယံ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ပန၊ ဆက်။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ အဝိရာဓော၊ ပါဠိတော်နှင့် အဋ္ဌကထာ၏ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သော၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝုတ္တော ဧဝ၊ တည်း။
၈၁။ သန္တာတိ၊ ကား။ သမံ၊ ငြိမ်းခြင်းသို့။ နိရောဓံ၊ ချုပ်ခြင်းသို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ သမိတာတိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ သမံ၊ ငြိမ်းခြင်းသို့။ ဂမိတာ၊ ရောက်စေအပ်ကုန်၏။ နိရောဓိတာ၊ ချုပ်စေအပ် ကုန်၏။ ဝူပသန္တာတိ၊ ကာ။ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ငြိမ်းစေပြီးသောကြောင့်ပင်လျှင်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဥပသန္တာ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ အတ္ထင်္ဂတာတိ၊ ကား။ အတ္ထံ ဝိနာသံ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့။ ဂတာ၊ ၏။ အဗ္ဘတ္ထင်္ဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဒံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ စေ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပဝ္ပိတာတိ၊ ကား။ ဝိနာသံ၊ သို့။ ဂမိတာ၊ ကုန်၏။ သောသိတာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိသင်္ခါတဿ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ သန္တနဿ၊ အစဉ်၏။ အဘာ ဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ မရှိသောအားဖြင့်။ သောသံ၊ ခြောက်ခြင်းသို့။ သုက္ခဘာဝံ၊ ခြောက် သည်၏အဖြစ်သို့။ ဣတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဗျန္တီကတာတိ၊ ကား။ ဝိဂတန္တကတာ၊ ကင်းသောအစွန်းအဆုံး ရှိသည်ကို ပြုအပ်ကုန်၏။
အယမတ္ထောတိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ပဟီနတ္ထာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းတည်း။ စောဒကေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ သမ္ပဋိစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ပရိဟရိတုံ၊ ရှောင်လွှဲဖြေရှင်းခြင်းငှာ။ ဧဝမေတံ သိဒ္ဓေါဝါယမတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ န ပနေတန္တိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧတန္တိ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ သည်။ တဒတ္ထဒီပကန္တိ၊ ကား။ ဝိတက္က။ပ။သင်္ခါတဿ၊ ဝိတက်ဝိစာရ တို့၏ မရှိခြင်းမျှဟုဆိုအပ်သော။ တဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒီပကံ၊ ပြတတ်သည်။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဒုတိယ။ပ။ဒီပကေန စ၊ ဒုတိယစျာန်စသည်ကို ရခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ (ဝိတက္ကဝိစာရဝူပသမဝနေနဝ-၌စပ်) အဇ္ဈတ္တသမ္ပသာဒနတာယ စ၊ မိမိသန္တာန်၌ ကြည်လင်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်၏၎င်း။ စေတသော။ပ။ တာယ စ၊ စိတ်၏ဧကောဒိမည်သော သမာဓိကို ပွားစေတတ်သည်၏ အဖြစ်၏၎င်း။ ဟေတုဒီပကေန စ၊ အကြောင်းကို ပြတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အဝိတက္က။ပ။ဒီပကေန စ၊ ဝိတက်မရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အကြောင်းကို ပြတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိတက္က။ပ။ဝစနေနဝ၊ ဝူပသမဟူသော စကားဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိတက္ကဝိစာရာဘာဝေါ၊ ရတို့၏ မရှိခြင်းကို။ ဒီပိတော၊ ပြီး။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုန၊ တဖန်။ ကတေန၊ ပြုအပ် ဆိုအပ်သော။ အဝိတက္က။ပ။ဝစနေန၊ ဝိတက်မရှိ ဝိစာရမရှိဟူသော။ ဝါ၊ အဝိတက္ကံ အဝိစာရံ ဟူသော စကားဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဝါ၊ အကျိုးမရှိပြီမဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤကား စောဒနာတည်း။ န၊ အကျိုးမရှိသည်မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) အဒီပိတတ္တာ၊ ပြအပ်ပြီးမဟုတ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဝိတက္က။ပ။ဝစနေန၊ ဝိစာရတို့ကို ငြိမ်းစေသည်ဟူသော စကား ဖြင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့၌။ တဏှာပ္ပဟာနံ၊ တဏှာကိုပယ်ခြင်းသည်။ ဧတေသံ၊ ဤဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ဝူပသမနံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းမည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဝါ၊ ထင်။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ယေ၊ အကြင်မဂ်ဖိုလ်တို့သည်။ တဏှာပ္ပဟာနံ၊ ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသုမဂ္ဂေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ သင်္ခါရပ္ပဝတ္တိ၊ သင်္ခါရတို့၏ ဖြစ်ခြင်း သည်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ရှိသေးသည်သာလျှင်တည်း။
ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဝိက္ခမ္ဘိတ။ပ။တဏှာဿ၊ ပယ်ခွာအပ်ပြီးသော ဝိတက်ဝိစာရတို့၌ တဏှာရှိသော။ ဒုတိယဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဝိတက္က။ပ။ယောဂေါ၊ ရတို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကို။ ပုရိမေန၊ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာဟူသော ရှေးပုဒ်ဖြင့်။ နိဝါရိတော၊ မြစ်အပ်သည်။ န သိယာ၊ နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံနိဝါရဏတ္ထံ စ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့ နှင့် ယှဉ်ခြင်းကို မြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ၎င်း။ အာဝဇ္တိတုကာမတာဒိအတိက္ကမောဝ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းငှာ အလိုရှိ သည်၏အဖြစ် စသည်ကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ငှာ၎င်း။ အဝိတက္ကံ အဝိစာရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော ဤပုဒ်နှစ်ခုကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဌမမ္ပီတိ၊ ကား။ ပဌမံ စျာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။
ဒုတိယံ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒုတိယံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္ထုံ၊ ငှာ။ ဝဋ္ဋတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ န တထာဣမဿ ဝိတက္ကဝိစာရာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပစာရက္ခဏေ၊ ၌။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ပဟီယန္တိ ယထာ၊ သို့။ တထာ၊ တူ။ ဣမဿ ဒုတိယဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပစာရက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့ကို။ န ပဟီယန္တိ၊ ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) အသံကိလိဋ္ဌသဘာဝတ္တာ စ၊ ညစ်နွမ်းစေအပ် ပူပန်စေအပ် နှိပ်စက်အပ်သော သဘောမရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ ဥပစာရဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ တေ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ပဟာတုံ၊ ငှာ။ အသမတ္ထဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ တေ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့ကို။ ပဟာတုံ၊ ငှာ။ အသမတ္ထဘာဝတော စ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့် ၎င်းတည်း။ တာယ၊ ထိုဥပစာရဘာဝနာဖြင့်။ တေသူ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့၌။ တဏှာ၊ ကို။ ယဒိပိ ပဟီယတိ၊ အပ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ န ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်သည် မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ တတ္ထ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့၌။ သဝိသေသံ၊ တကွ။ တဏှာပ္ပဟာနံ၊ ကြောင့်။ အပ္ပနာက္ခဏေယေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဟာနင်္ဂတာပိ၊ ပယ်အပ်သောအင်္ဂါ၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ အတိသယပ္ပဟာနဝသေနေဝ၊ အလွန်အကဲပယ်တတ်သော အပ္ပနာ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကိံယထာ၊ ကား။) နီဝရဏာနံ၊ တို့၏။ (ပဟာနင်္ဂတာ-တွင် တာ-၌ စပ်။) ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ပဟာနင်္ဂတာ၊ ကို။ အတိသယပ္ပဟာနဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ စျာနံ၊ သည်။ တိဝင်္ဂမေဝ၊ အင်္ဂါသုံးပါးရှိသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တန္တိ၊ ကား။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဝစနံ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) ရထဿ၊ ၏။ ပဏ္ဍုကမ္ဗလံ ဝိယ၊ ဖျော့တော့သောအဆင်းရှိသော သက္ကလပ်ကဲ့သို့။ သမ္ဗာသာဒေါ၊ ကြည်လင်စေသောသဒ္ဓါသည်။ စျာနဿ၊ ၏။ ပရိက္ခာရော၊ အကာအရံပေတည်း။ စျာနင်္ဂ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သပရိက္ခာရံ စျာနံ ဒေဿတုန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တတိယဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ
၈၂။ ဥပ္ပိလာဝိတန္တိ၊ တဟူသော။ အယံ၊ ဤသဘောသည်။ ပရိဂ္ဂဟေသု၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော ဝတ္ထု ပစ္စည်းတို့၌။ အပရိစ္စတ္တပေမဿ၊ မစွန့်အပ်သော ခင်မင်တွယ်တာခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ ခင်မင်တွယ်တာခြင်း ကို မစွန့်လွှတ်ရသေးသော။ အနာဒီနဝဒဿိနော၊ အပြစ်ကိုမြင်လေ့မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ တဏှာသဟဂတာယ၊ တဏှာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပီတိယာ၊ ၏။ ပဝတ္တိအာကာရော၊ ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာ သည်။ ကာမံ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ ဣဓပန၊ ဤစျာနကထာ၌မူကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနပီတိ၊ ဒုတိယစျာန်နှင့်ယှဉ်သော ပီတိကို။ (ကာမံ) အဓိပ္ပေတာ၊ အကယ်၍ကား အလိုရှိအပ်ပေ၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဥပ္ပိလာဝိတသည် တဏှာသဟဂတပီတိ၏ ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာဖြစ်၍ ဤ၌ ဒုတိယစျာန်ပီတိကို အလိုရှိအပ်ငြားသော်လည်း။ ပီတိယံ၊ ၌။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အဝိရတ္ထံ၊ တပ်မက်ခြင်းမကင်း သော ပုဂ္ဂိုလ်သို့။ သာပိ၊ ထိုတဏှာသဟဂုတ်ပီတိသည်လည်း။ အနုဗန္ဓေယျ၊ အစဉ်လိုက်လေရာ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ (ဥပ္ပလာဝိတံ-ဟု) ဟောအပ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဥပ္ပိလာဝိတံ ဝိယ၊ လောက်လက်ပေါ်ခြင်း သဘောနှင့်တူ၏။ ဝါ၊ တမျိုးတမည်ဖြစ်လျက် စိတ်၏တက်ကြွခြင်းသဘောနှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပိလာဝိတ-ဟု ဆိုသင့်သည်မှန်ပေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပိတိ၌။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ ပါကဋတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဥပ္ပိလာဝိတံဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၈၃။ ဝိရဇ္ဇနံ၊ တပ်မက်ကင်းခြင်း။ ဝါ၊ မတပ်မက်ခြင်း။ ဝိရာဂေါ၊ တပ်မက်ကင်းခြင်း။ ဝါ၊ မတပ်မက်ခြင်း။ ပန၊ ဆက်။ တံ ဝိရဇ္ဇနံ၊ ထိုတပ်မက်ကင်းခြင်းမတပ်မက်ခြင်းသည်။ နိဗ္ဗိန္ဒနမုခေန၊ ငြီးငွေ့ခြင်းကို ပဓာနပြု သဖြင့်။ ဝါ၊ ကို။ အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ဟီဋ္ဌနံ ဝါ၊ ရှုတ်ချခြင်းသည်သော်၎င်း။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓရာဂပ္ပဟာနံဝါ၊ ထိုပီတိနှင့် စပ်သော တပ်မက်မှု ရာဂကို ပယ်ခြင်းသည်သော်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒု ဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တ။ပ။သမတိက္ကမော ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယာတိ၊ ကား။ ယဒေဝ တတ္ထ ပီတိဂတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ သော။ သမုစ္စယော၊ ပေါင်းဆည်းခြင်းသည်။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ မည်၏။
မဂ္ဂေါတိ၊ ကား။ ဥပါယော၊ အကြောင်းဥပါယ်တည်း။ တဒဓိဂမာယာတိ၊ ကား။ တတိယမဂ္ဂါဓိဂမာယ၊ တတိယမဂ်ကို ရခြင်းငှာ။
၈၄။ ဥပပတ္တိတောတိ၊ ကား။ သမဝါဟိတဘာဝေန၊ အညီအမျှဆောင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အညီအမျှ ဖြစ်စေသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပတိရူပတော၊ သင့်လျော်သောအားဖြင့်။ စျာနုပေက္ခာပိ၊ သည်လည်း။ သမဝါဟိတမေဝ၊ အညီအမျှဆောင်ခြင်း (ဖြစ်ခြင်း) ကိုသာလျှင်။ အန္တောနီတံ၊ အတွင်း၌ ဆောင်သည်ကို။ ဝါ၊ အတွင်းဝင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမံ ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဝိသဒါယာတိ၊ ကား။ သံကိလေသဝိဂမေန၊ ညစ်ညူးကြောင်းတရားကင်းသဖြင့်။ ပရိဗျတ္တာယ၊ ထင်ရှားသော။ ဝါ၊ သန့်ရှင်းပေါ်လွင်သော။ ဝိပုလာယာတိ၊ ကား။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွ။ ဝါ၊ လွန်လွန်ကဲကဲ။ မဟာဂ္ဂတဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ မဟဂ္ဂုတ်မဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ မဟတိယာ၊ ကြီးမား သော။ ထာမဂတာယာတိ၊ ကား။ ပီတိဝိဂမေန၊ ပီတိကင်းသဖြင့်။ ထိရဘာဝပ္ပတ္တာယ၊ မြဲမြံခိုင်ခဲ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော။
ပရိသုဒ္ဓပကတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သော ပင်ကိုရင်းသဘောဟူသည်။ ခီဏာသဝပကတိ၊ ရဟန္တာတို့ ၏ ပင်ကိုရင်းပကတိသဘောတည်း။ နိက္ကိလေသတာ၊ ကိလေသာကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ကမ္မဿကတာဒဿနဟေတုကော၊ ကံသာလျှင် ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ရှုမြင်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ သမဘာဝဒဿနာကာရော၊ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ရှုသော အခြင်း အရာဟူသော။ မဇ္ဈတ္တာကာရော၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသော အခြင်းအရာသည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာ၊ မည်၏။
သဟဇာတဓမ္မာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ တည်း။ သမပ္ပဝတ္တိယာ၊ အညီိအမျှဖြစ်သောအားဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ ဝီထိပဋိပန္နာယ၊ လမ်းမှန်သို့သွားလတ်သော်။ ဝါ၊ လမ်းမှန်အတိုင်း သွားလတ်သော်။ အလီနာနုဒ္ဓတာနိရဿာဒတာယ၊ မတွန့်ဆုတ် မပျံ့လွင့် သာယာဖွယ်မကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဂ္ဂဟနိဂ္ဂဟသမ္ပဟံသနေသု၊ ချီးမြှောက်ခြင်း နှိပ်ခြင်းရွင်စေခြင်းတို့၏။ ဗျာပါရာဘာဝတော၊ ကြောင့်ကြမှုမရှိသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်ကြဖွယ်မရှိသောကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေသို၊ တို့၌။ မဇ္ဈတ္တာကာရဘူတာ၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသော အခြင်းအရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ (ဥပေက္ခာ၊ သည်။) ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ၊ မည်၏။
ဥပေက္ခာနိမိတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ လီနုဒ္ဓစ္စပက္ခပါတရဟိတံ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်းအဖို့ ပျံ့လွင့်ခြင်းအဖို့ ၌ ကျခြင်းကင်းသော။ မဇ္ဈတ္တံ၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသော။ ဝီရိယံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအလယ်အလတ်ဖြစ်သော ဝီရိယုပေက္ခာသည်ပင်လျှင်။ တံ အာကာရံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တေတဗ္ဗဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဝီရိယဿ၊ နောက်ဝီရိယ၏။ နိမိတ္တဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပေက္ခာနိမိတ္တံ၊ မည်၏။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သမ္ပဝတ္တိကာလေ၊ ၌။ ဥပေက္ခီယတိ၊ လျစ်လျူရှုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ ဝီရိယမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဥပေက္ခာ၊ တည်း။ ဝီရိယုပေက္ခာ၊ ဝီရိယသည်ပင်လျှင် ဥပေက္ခာ။
ပဌမံ စျာနံ၊ ကို။ ပဋိလာဘတ္ထာယ၊ ရခြင်းအကျိုးငှာ။ နီဝရဏ၊ တို့ကို။ပ။ နေဝသညာနာသညာယတန သမာပတ္တိံ၊ ကို။ ပဋိလာဘတ္ထာယ၊ ငှာ။ အာကိဉ္စညာယတနသညံ၊ ကို။ ပဋိသင်္ခါ သန္တိဋ္ဌန၊ ရှုဆင်ခြင်၍ ကောင်းစွာတည်သော။ ပညာ၊ သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခာသု၊ တို့၌။ ဉာဏံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ သောတပတ္တိမဂ္ဂံ၊ ကို။ ပဋိလာဘတ္ထာယ၊ ငှာ။ ဥပ္ပါဒံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဂတိံ၊ လားရာကို။ နိဗ္ဗတ္တိံ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဥပပတ္တိံ၊ ဝိပါက်၏ကပ်၍ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဇာတိံ၊ ကို။ ဇရံ၊ ကို။ ဗျာဓိံ၊ ကို။ သောကံ၊ ကို။ ပရိဒေဝံ၊ ကို။ ဥပါယာသံ၊ ပြင်းစွာပူပန်ခြင်းကို။ (ပဋိသင်္ခါသန္တိဋ္ဌနာ-တွင်စပ်။) သောတာပတ္တိ ဖလသမာပတ္တတ္ထာယ၊ ငှာ။ ဥပ္ပါဒံ၊ ကို။ပ။ ဥပါယာသံ၊ ကို။ပ။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တတ္တာယ၊ ငှာ။ သုညတာဝိဟာရသမာပတ္တတ္ထာယ၊ ငှာ။ အနိမိတ္တဝိဟာရသမာပတ္တတ္ထာယ၊ ငှာ။ (ဤနောက်ဆုံးနှစ်ပိုဒ်ဖြင့် ဖိုလ်လေးပါးနှင့် ဆိုင်သော သုညဘ အနိမိတ္တသမာပတ်ကိုဆိုသည်။ ရှေးဖလသမာပတ်ကို လေးပိုဒ်ဖြင့် အပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ်လေးပါးကို ဆိုသည်။) ဥပ္ပါဒံ၊ ကို။ ပဝတ္တံ၊ ကို။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ အာယူဟနံ၊ ကို။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ (ဂတိံမှ ဥပါ-ယာသံ-တိုင်အောင်ပိုနေသည်၊ ထိုပုဒ်များ ဖလသမာပတ်ဝါရတို့၌ မရှိကြောင်း ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်အဋ္ဌကထာ၌ ဆုံးဖြတ်ထားသည်။) ပဋိသင်္ခါသန္တဋ္ဌနာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခာသု၊ တို့၌။ ဉာဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဣမာဒသ၊ တို့သည်။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသင်္ခါရရုပေက္ခာဉာဏ်တို့တွင်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနိ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏဝိတက္ကဝိစာရာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဋိသင်္ခါယ၊ ၍။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိတွာ၊ ရှုဆင်ခြင်၍။ သန္နိဋ္ဌာနဝသေန၊ ဆုံးဖြတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဋ္ဌမာနာ၊ တည်သော။ နီဝရဏာဒီပဋိသင်္ခါသန္တဋ္ဌနာ၊ နီဝရဏကို ရှုဆင်ခြင်၍ ကောင်းစွာတည်သော ပညာသည်၎င်း။ (ဥပေက္ခာ-၌စပ်။) ဒီဋ္ဌာဒီနဝတ္တာ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဥပ္ပါဒ စသည်တို့ကို။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ ဥပ္ပါဒနေ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌။ အဇ္ဈုပေက္ခန္တီ၊ သော။ ဝိပဿနာပညာ၊ သည်၎င်း။ (ဥပေက္ခာ၌-စပ်။) ဂဟဏေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တဘူတာ၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။
တတ္ထ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ ဥပ္ပါဒန္တိ၊ ဒံ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ပုရိမကမ္မပစ္စယော၊ ရှေးဘဝ၌ ဖြစ်ခဲ့သော ကံဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဣဓ၊ ဤဘဝ၌။ ဥပ္ပတ္တိံ၊ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြင့်။ တထာဥပ္ပန္နဿ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပေါ်ပြီးသော ခန္ဓာ၏။ ပဝတ္တိံ၊ မပြတ်ဆက်၍ ဖြစ်ခြင်းကို။ (အာဟ၊ ၏။) နိမိတ္တန္တိ၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တဘာဝေန၊ အထည်ဒြပ်ရှိသကဲ့သို့သော ပုံသဏ္ဌာန်နိမိတ် ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ တေဘူမကသင်္ခါရဂတံ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်သော သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို။ အာယူဟနန္တိ၊ ဖြင့်။ အာယတိံ၊ ၌။ ပဋိသန္တိဟေတု ဘူတံ၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကို။ ပဋိသန္ဓိ၊ န္တိဖြင့်။ အာယတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ ဥပ္ပတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဂတိန္တိ၊ ဖြင့်။ ယာယ ဂတိယာ၊ ၏။ သာ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တံ၊ ထိုဂတိကို။) နိဗ္ဗတ္တိန္တိ၊ ဖြင့်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ နိဗ္ဗတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဥပပတ္တိန္တိ၊ ဖြင့်။ သမာပန္နဿ ဝါ ဥပပန္နဿ ဝါတိဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဥပပန္နဿတိ၊ ကပ်ရောက်၍ ဖြစ်သည်ဟု။ ဝုတ္တဝိပါကပ္ပဝတ္တိံ၊ ဟောအပ် သော ဝိပါက်၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဇာတိန္တိ၊ ဖြင့်။ ဇရာဒီနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ သော။ ဘဝပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိံ၊ နောင်ဘဝ၌ ဖြစ်ခြင်းကို။ (အာဟ၊ ၏။) ဇရာဗျာဓိမရဏဒယော၊ တို့သည်။ ပါကဋာ ဧဝ၊ သာလျှင် တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပါဒစသည်တို့တွင်။ ဥပ္ပါဒါဒယော၊ ကုန်သော။ ပဉ္စေဝ၊ ငါးပုဒ်တို့ကိုသာ လျှင်။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏဿ၊ ၏။ ဝိသယဝသေန၊ ဖြစ်ရာအာရုံ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ သေသာ၊ ကြွင်းသော ဆယ်ပုဒ်တို့ကို။ တေသံ၊ ထိုငါးပုဒ်တို့၏။ ဝေဝစနဝသေန၊ ဝေဝုစ်ပရိယာ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ ခဲ့။ နိဗ္ဗတ္တိ ဇာတီတိ ဣဒံ ဒွယံ၊ ဤနှစ်ပုဒ်သည်။ ဥပ္ပါဒဿ စေဝ၊ ၏၎င်း။ ပဋိသန္ဓိယာ စ၊ ၏၎င်း။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ ဂတိ ဥပပတ္တိ စာတိ ဣဒံဒွယံ၊ သည်။ (ဤ၌ စ-သဒ္ဒါပိုဟန်ရှိ၏။) ပဝတ္တဿ၊ ၏။ (ဝေဝစနံ၊ တည်း။) ဇရာဒယော၊ တို့သည်။ နိမိတ္တဿ၊ ၏။ (ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်း။) ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပ္ပဏိစိတဝိမောက္ခဝသေန၊ ၏အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂုပ္ပတ္တိယာ၊ လေးပါး သော ဖလသမာပတ်၏။ (ဟေတုဘူတာ၊ ကုန်သော။) စတေဿာ၊ တို့၎င်း။ သုညတဝိဟာရအနိမိတ္တဝိဟာရဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော သင်္ခါရုပေက္ခာတို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ တို့တည်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
ယာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာပညာ၊ သည်။ ယဒတ္ထီတိ၊ ကား။ ယံ အနိစ္စာဒိလက္ခဏတ္တယံ၊ ကို။ ဥပဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ယံ ဘူတန္တိ၊ ကား။ ယံ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ သည်။ ပစ္စယနိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘူတံ၊ ဘူတမည်၏။ တံ ပဇဟတီတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ နိစ္စသညာဒယော၊ တို့ကို။ ပဇဟန္တော၊ ပယ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ပယ်လျက်။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဒိဋ္ဌာဒီနဝတ္တာ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနေန၊ ထိုခန္ဓာ ငါးပါးနှင့် စပ်သော ဆန္ဒရာဂကို ပယ်သောအားဖြင့်။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့် ကျင့်လတ်သော်။ အာယတိံ၊ ၌။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းခြင်းယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ဖြင့်။ ပဋိပတ္တိယာ၊ ကျင်ခြင်းဖြင့်။ ပဇဟတိ၊ ၏။ တထာဘူတော စ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော သူသည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါး၌။ ဥပေက္ခံ၊ လျစ်လျူရှုခြင်းကို။ ပဋိလဘတိ၊ ၏။ ဝိစိနနေတိ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မသမေနပိ၊ သုံးသပ်ခြင်း၌သော်လည်း။
သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမပ္ပဝတ္တိဟေတုတာယ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမဝါဟိတဘူတာ၊ အညီအညွတ်ဆောင်တတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နီဝရဏဝိတက္ကဝိစာရာဒိ သဗ္ဗပစ္စနီကေဟိ၊ နီဝရဏ ဝိတက်ဝိစာရအစရှိသော အလုံးစုံသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗပစ္စနီကပရိသုဒ္ဓါ၊ အလုံးစုံသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့မှ ထက်ဝန်း ကျင်စင်ကြယ်သော။ တေသံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့၏။ ဝူပသန္တတ္တာ၊ ငြိမ်းပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စနီကဝူပသမနေပိ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်း၌လည်း။ အဗျာပါရဘူတာ၊ ဗျာပါရကင်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဗျာပါရဘာဝေန၊ ဗျာပါရမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဝါ၊ တနည်း။ အဗျာပါရတံ၊ ဗျာပါရကင်းသည်။ ၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်သော။
အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်သဘောအားဖြင့်။ ဧကာ၊ တူသည်။ ယဒိ(ဟောတိ)၊ အံ့။ အယံ ဘေဒေါ၊ ဤခြောက်ပါးသော ဥပေက္ခာအပြားသည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသော ကြောင့်။ တေန၊ တေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ အဘေဒေ၊ သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယေဟိ ပစ္စယဝိသေသေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဣမာသံ၊ ဤဥပေက္ခာတို့၏။ သွာယံ အဝတ္တာဘေဒေါ၊ ထိုအခိုက်အတန့်အားဖြင့် ကွဲပြားခြင်း သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုအကြောင်းထူးတို့၏။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ အပ္ပဝတ္တိတော၊ ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုခြောက်ပါးသော ဥပေက္ခာတို့၏။ အဘေဒေါ၊ မကွဲပြားခြင်းသည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ပဝတ္တိ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်မူလည်း။ န၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ယထတ္ထ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဧကီဘာဝေါတိ၊ ကား။ ဧကတာ၊ တူသည်၏အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တမျိုးတည်း၏ အဖြစ်တည်း။ မဇ္ဈတ္တဘာဝသာမညေ၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် တူခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိသယဘေဒေန၊ ဖြစ်ရာဝိသယအကွဲအပြားအားဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဥပေက္ခာ၏။ ဘေဒေါ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယမတ္ထံ၊ အကြင်အနက်ကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ယထာ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အယံ၊ ဤလျစ်လျူရှုခြင်းသဘောသည်။ ဝိပဿနုပေက္ခာ၊ မည်၏။ ယံ၊ ယင်းဝိပဿနုပေက္ခာကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ယဒတ္ထိ ယံ ဘူတန္တိ၊ ကား။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းတည်း။ တံ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းကို။ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌသောဝတ္တိကတ္တယဿ၊ မြင်အပ်ပြီးသော လည်ရေးသုံးဆင့်ရှိသော မြွေ၏။ သပ္ပလက္ခဏဝိစိနနေ ဝိယ၊ မြွေ၏လက္ခဏာကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌ကဲ့သို့။ ဒိဋ္ဌလက္ခဏတ္တာယဿ၊ အမကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၏။ သင်္ခါရလက္ခဏဝိနနေ၊ သင်္ခါရလက္ခဏာကို စူးစမ်း ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ဥပေက္ခံ၊ ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အနိစ္စာဒိလက္ခဏဿ၊ အနိစ္စစသော လက္ခဏာ၏။ သုဒ္ဓိဋ္ဌတ္တာ၊ ကောင်းစွာမြင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသင်္ခါရတို့ကို။ ဝိစိနနေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တဘူတာယ၊ အလယ်အလတ်သဘောဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနုပေက္ခာယ၊ သည်။ သိဒ္ဓါယ၊ သော်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိဋ္ဌာဒီနဝါနံ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသင်္ခါရတို့ကို။ ဂဟဏေပိ၊ စွဲယူခြင်း၌လည်း။ အဇ္ဈုပေက္ခနာ၊ လျစ်လျူရှုခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဇ္ဈုသယဿ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဝိသင်္ခါရနိန္နတ္တာ၊ သင်္ခါရကင်းသော နိဗ္ဗာန်၌ ညွှတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
အနာဘောဂရသာတိ၊ ကား။ ပဏိတသုခေပိ၊ မွန်မြတ်သော ချမ်းသာဖြစ်ငြားသော်လည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုတတိယစျာန်သုခ၌။ အဝနာတိပဋိပက္ခကိစ္စံ၊ ညွှတ်ကိုင်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ကိစ္စရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အဗျာပါရပစ္စုပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ သုခပါရဓိပ္ပတ္တိယံ၊ သုခ၏ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ တသ္မိံ သုခေ၊ ထိုတတိယစျာန်သုခ၌။ အဗျာဝဋာ၊ ကြောင့်ကြမစိုက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့၏။ တတ္ထ၊ ထိုတတိယစျာန်သုခ၌။ အဗျာပါရံ၊ ကြောင့်ကြမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ကြောင့်ကြကင်းခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ဖြစ်ပေါ်စေတတ် ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ခေါဘံ စ၊ ချောက်ချားခြင်းကို၎င်း။ ဥပ္ပိလဝဉ္စ၊ တက်ကြွ ပေါ်လွင်ခြင်းကို၎င်း။ အာဝဟေန္တိ၊ ဆောင်တတ် ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ ဝိတက္ကာဒီဟိ၊ တို့သည်။ အဘိဘူတတ္တာ၊ လွှမ်းမိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမစျာန် ဒုတိယစျာန်တို့၏။ တတြမဇ္ဈတ္တာယ၊ ၏။ ကိစ္စံ၊ သည်။ အပရိဗျတ္တံ၊ မထင်ရှားခဲ့။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဝိတက် အစရှိသော တရားတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤတတိယစျာန်၌။ ပရိဗျတ္တံ၊ ထင်ရှား၏။
ဥပက္ခေကော စ ဝိဟရတီတိ ဧတဿ၊ ဤပါဌ်၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဝါ၊ သော။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။
၈၅။ သရီတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သတောတိ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ ကတ္တုသာဓနတံ၊ ၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ သမ္ပဇာနာတီတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့် သိတတ်၏။ ဧတိဿ၊ ဤသတိ ၏။ ဝါ၊ အား။ သရဏံ စိန္တနံ၊ အောက်မေ့ကြံစည်ခြင်းဟူသော။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ အာရုံ၌ ကပ်၍တည်ခြင်းဟူ သော။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သရဏလက္ခဏာ၊ မည်၏။ သမ္မုဿနပဋိပက္ခော၊ မေ့ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ အသမ္ဗုဿနံ၊ မည်၏။ ဧတိဿ၊ ဤသတိ၏။ ဝါ၊ အား။ တံ၊ ထိုမမေ့ခြင်းဟူသော။ ကိစ္စံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသမ္မုဿနရသာ၊ မည်၏။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ အာရက္ခာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တတော၊ ထိုကိလေသာတို့မှ။ အာရက္ခံ၊ ကို။ ပစ္စုပဋ္ဌေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာရက္ခပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။ အသမ္မုယှနံ၊ မတွေဝေခြင်းဟူသော။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ပဇာနနံ၊ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္မောဟပဋိပက္ခော၊ တွေဝေခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ အသမ္မောဟော၊ မည်၏။ ကိစ္စဿ၊ ကို။ ပါရဂမနံ၊ တဖက်ကမ်းသို့ ရောက်စေခြင်း ပြီးဆုံးစေခြင်းသည်။ တီရဏံ၊ မည်၏။ ဝီမံသာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပဝိစယော၊ မည်၏။
ဥပစာရဇ္ဈာနာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ထောက်ဆ၍။ ပဌမဒုတိယဇ္ဈာနာနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ သုခုမာနေဝ၊ သိမ်မွေ့ကုန်သည်သာလျှင်။ ကာမံ (ဟောန္တိ)၊ ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣမံ ဥပရိစျာနံ၊ ဤအထက်ဖြစ်သော တတိယဇ္ဈင်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဩဠာရိကတ္တာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သာစ ဩဠာရိကတာ၊ ထိုရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝိတက္ကာဒိထူလင်္ဂတာယ၊ ဝိတက်စသော ကြမ်းတမ်း သော အင်္ဂါရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဗဟုစေတသိကတာယ၊ များ သောစေတသိက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်သေး၏။ တတ္ထ စျာနေသု၊ ထိုပဌမစျာန်ကို ဒုတိယစျာန်တို့၌။ (စိတ္တဿ၊ ၏။) ဂတိ၊ သွားခြင်းဖြစ်ခြင်းသည်။ သုခါ၊ ချမ်းသာလွယ်ကူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမစျာန် ဒုတိယစျာန်တို့၌။ သတိသမ္ပဇညကိစ္စံ၊ သည်။ အဗျတ္တံ၊ မထင်ရှားခဲ့။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ဣဒံ နာမ ဒုက္ကရံ၊ ဤမည်သော ခဲယဉ်း သောအမှုကို။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗဿ၊ ဆိုဖွယ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့် တည်း။ ဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနေန၊ သဖြင့်။ သုခုမတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့သော။ အယံ အတ္ထော၊ သည်။ ဒုတိယဇ္ဈာနေပိ၊ ၌လည်း။ ကာမံ သမ္ဘဝတိ၊ ပေ၏။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ အဝိပ္ပယောဂီဘာဝေန၊ မကွေမကွာ ယှဉ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝတ္တမာနေသု၊ ကုန်သော။ ပီတိသုခေသု၊ ပီတိသုခတို့တွင်။ ပီတိသင်္ခါတဿ၊ သော။ ဩဠာရိကင်္ဂဿ၊ ကို။ ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ သုခုမတာယ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤတတိယစျာန်၌။ သာတိသယော၊ တကွသော။ သတိသမ္ပဇညဗျာပါရော၊ သတိသမ္ပဇဉ်၏ ဗျာပါရသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုရိသဿာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုနဒေဝ ပီတိံ ဥပဂစ္ဆေယျာတိ၊ ကား။ စျာနံ၊ သည်။ ဟာနဘာဂိယံ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းအဖို့ရှိသည်။ သိယာ၊ ၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သမ္ပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်လေရာ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တေန၊ ကြောင့်။ ပီတိသမ္ပယုတ္တမေဝ သိယာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဒဉ္စ အတိမဓုရံ သုခန္တိ၊ ဟူသောစကားကို။ တတိယဇ္ဈာနသုခံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုတတိယျာန်သုခ၏။ အတိမဓုရတာ စ၊ အလွန်ချိုမြိန်ကောင်းမြတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ပဟာသောဒဂျသဘာဝါယ၊ အလွန်ရွှင်လန်းခြင်း တက်ကြွခြင်းသဘောရှိသော။ ပီတိယာ၊ ၏။ အဘာဝေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣဒန္တိ၊ ကား။ သတော သမ္ပဇာနောတိ၊ ဟူသော။ ပဒဒွယံ၊ ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်းကို။
တသ္မာ ဧတမတ္ထံ ဒေဿန္တောတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ စျာနသမင်္ဂိနော၊ ထိုတတိယစျာန်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ နာမကာယေန၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုနာမကာယနှင့် ယှဉ်သော ချမ်းသာကို။ သော၊ ထိုတတိယစျာန်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိသံဝေဒေယျ၊ ခံစားရာ၏။ ယံ ဝါ တန္တိ၊ ကား။ အထ ဝါ၊ တနည်းကား။ တံ ယထာဝုတ္တံ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ တိုင်းသော။ နာမကာယသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံသမုဋ္ဌာနေန တတောသမုဋ္ဌိတေန၊ ထိုသခုကြောင့်ဖြစ်သော။ အတိပဏီတေန၊ အလွန်ကောင်းမြတ်သော။ ရူပေန၊ ဖြင့်။ အဿ စျာနသမင်္ဂိနော၊ ထိုတတိယစျာန်နှင့် ပြည့်စု့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ရူပကာယော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖုဋော၊ ပျံ့နှံ့စေအပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယဿ ရူပကာယဿ၊ ယင်းရူပကာယ ၏။ ဖုဋတ္တာ၊ အတိပဏိတရုပ်ဖြင့် ပျံ့နှံ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စျာနာ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌိတောပိ၊ ထသော် လည်း။ စျာနသမင်္ဂီ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာယိကံ။ သုခံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေယျ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတိသိကကာယိကသုခပဋိသံဝေဒနာသင်္ခါတံ၊ စေတသိကသုခကာယိကသုခကို ခံစားခြင်းဟု ဆိုအပ် သော။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သုခဉ္စ ကာယေန ပဋိသံဝေဒေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဟိ၊ ထင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။ နာမကာယေန၊ ဖြင့်။ စေတသိကသုခံ စ၊ ကို၎င်း။ ကာယိကသုခဟေတို ရူပသမုဋ္ဌာပနေန၊ ကာယိကသုခဉ္စ၊ ကို၎င်း။ စျာနသမင်္ဂီ၊ သည်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား သင်္ခေပအနက်တည်း။ ဖုဋတ္တာတိ၊ ကား။ ဗျာပိတတ္တာ၊ ပျံ့နှံ့စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဟိ၊ ထင်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဖုဋသရီရဿ၊ ပျံ့နှံ့အပ်သော ကိုယ်ရှိသောသူအား။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ နာတိပစ္စနီကေ၊ အလွန်မဆန့်ကျင်သော။ ဝါတာဒိဖောဋ္ဌဗ္ဗေ၊ လေ အစရှိသော အတွေ့သည်။ ဖုဋေ၊ တွေ့ထိလတ်သော်။ သုခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အပရော နယော၊ ကား။ သုခဉ္စ ကာယေန ပဋိသံဝေဒတေီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အာဘောဂေန၊ ခံစားအံ့ဟု နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ သုခပဋိသံဝေဒနာ၊ သည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ နည်း။ ဣတိ၊ သိုပ။ စောဒနာယံ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) ကိဉ္စာပိ။ပ။ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ၍။ (အာဟ၊ ၏။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုတတိယစျာန်နှင့် ပြည့်စုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ နာမကာယေန၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ကာယေန၊ နာမကာယ ဖြင့်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အာဘောနေဂန၊ နှင့်။ သဟာပိ၊ တကွလည်း။ သုခပဋိသံဝေဒနံ၊ ကို။ ဒေ၌။ အာဘောနေဂန၊ နှင့်။ သဟာပိ၊ တကွလည်း။ သုခပဋိသံဝေဒနံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယံ ဝါ တန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၈၆။ ယန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဟေတုအတ္ထော၊ ၌။ နိပါတော၊ တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တေန၊ ကြောင့်။ ယံ စျာနဟေတူတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာစိက္ခန္တီတိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ တို့သည်။ ကိတ္တနတ္တာနိ၊ ပြောကြားခြင်းအနက်ရှိကုန်၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်။ ပသံသန္တီတိ အဓိပ္ပါယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကိန္တီတိ၊ ကိန္တိဟူသော ပုဒ်သည်။ ပသံသနာကာရပုစ္ဆာ၊ ချီးမွမ်းသောအခြင်းအရာကို မေးသောစကားတည်း။
ဧဒိသေသု၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ သတိဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ သတိကိုယူသဖြင့်သာလျှင်။ သမ္ပဇညမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဂဟိတံ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤတတိယစျာန်အရာ၌။ ပါဠိယံ၊ ၌။ သတိယာ ဧဝ၊ သတိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဥပဋ္ဌိတသတိတာယ သတိမာဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သမ္ပဇာနောတိ၊ ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ (ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။)
စျာနက္ခဏေ၊ ၌။ စေတိသကသုခမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုခံ နာမကာယေန ပဋိသံဝေဒေတီတိ စ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတိယန္တိ ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာတိ ဣတော၊ တာဟူသော ဤအဖွင့်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဒုတိယတတိယဇ္ဈာနကထာဟိ၊ တို့နှင့်။ အဝိသေသော စ၊ မထူးသည်ကို၎င်း။ ဝိသေသော စ၊ ကို၎င်း။ ဝုတ္တော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင်တရပ်ပြီး၏။
စတုတ္ထဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ
၈၇။ ဣဒါနိ၊ နိဗ္ဗတ္တိထဝိသေသံ၊ အသီးအခြားကို ထုတ်အပ်သော အထူးကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အယံ ပန ဝိသေသောတိ၊ ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ယသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အာသေဝနပစ္စယေန၊ အာသေဝနပစ္စယ သတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနိဋ္ဌ၊ အလိုမရှိအပ် သော။ ဌာနေ၊ အရာ၌။ ပဒန္တရသင်္ဂဟိတဿ၊ သုခဟူသော ပုဒ်တပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်သော တရား၏။ ဝါ၊ သုခဟူသော အဖို့တပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်သောတရား၏။ အာသေဝနပစ္စယတ္တာဘာဝတော၊ သဘောမတူသော ဥပေက္ခာအား။ အာသေဝနပစ္စယတ္တာဘာဝတော၊ သဘောမတူသော ဥပေက္ခအား အာသေဝနပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ (တနည်းကား) ပဒန္တရသင်္ဂဟိတဿ၊ ဥပေက္ခာဟူသော ပုဒ်တပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်သောတရားအား။ ဝါ၊ ဥပေက္ခာဟူသော အဖို့တပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်သောတရားအား။ အာသေဝနပစ္စယတ္တာဘဝနော၊ သဘောမတူသော သုခဝေဒနာသည် အာသေဝနပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သာတိသယံ၊ တကွ။ သုခဝိရာဂဘာဝနာဘာဝတော၊ သုခကို စက်ဆုပ်သော ဘာဝနာ၏ အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ တာနီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အပ္ပနာဝီထိယံ၊ ၌။ ဇဝနာနိ၊ တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
၈၈။ ပုဗ္ဗေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကဒါ ပန၊ ၌။ တေသံ၊ ထိုသုခ, ဒုက္ခ, သောမနဿ, ဒေါမနဿတို့ကို။ ပဟာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ အာဟ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ပဟာနက္ကမော၊ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ပဟာယကဓမ္မာနံ၊ ပယ်တတ်သောတရားတို့၏။ ဥပ္ပတ္တိပဋိပါဋိ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အစဉ်တည်း။ တေန၊ ထိုပယ်စဉ်ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနေ ပန၊ ဆိုအပ်မူကား။ ဒုက္ခံ။ပ။ သောမနဿန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤပယ်စဉ်မှ။ အညထာ၊ ဖြင့်။ ဝစနံ၊ သည်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယဝိဘင်္ဂေတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အထ၊ သော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ စျာနေသွေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ နိရောဓေ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ နည်း။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
ကတ္ထ စုပ္ပန္နံ ဒုက္ခိန္ဒြိယန္တိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ကတ္ထ စ၊ အဘယ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ အပရိသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ နိရောဓ ဋ္ဌာနံ၊ ချုပ်ရာဌာနကို။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကတ္ထာတိ ပုစ္တာယံပိ၊ ဟူသော အမေး၌၎င်း။ ဧတ္ထာပိ ဝိဿဇ္ဇနေပိ၊ အဖြေ၌၎င်း။ ဟေတုမှိ၊ ၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ စျာနာနုဘာဝနိမိတ္တံ၊ စျာန်၏ အာနုဘော်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနုပ္ပဇ္ဇန္တံ၊ မဖြစ်သော။ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ၊ ကို။ အပရိသေသံ နိရုဇ္ဈတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အတိသယနိရောဓော၊ အလွန်အကဲ ချုပ်ခြင်းဟူသည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပဟာနံ၊ တည်း။ ဥဇုပဋိပက္ခေန၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြင့်။ ဝူပသမော၊ ငြိမ်းခြင်းတည်း။
နာနာဝဇ္ဇနေတိ၊ ကား။ ယေန အာဝဇ္ဇနေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပနာဝီထိ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော၊ ထိုအပ္ပနာဝီထိ၏ အာဝဇ္ဇန်းမှ။ ဘိန္နာဝဇ္ဇနေ၊ မဟုတ်သော။ ဝါ၊ များသော။ ဝါ၊ မတူသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော။ ဟိ၊ မှန်။ အာဝဇ္ဇန်းရှိ၏။ (ဝါ၊ တူသော အာဝဇ္ဇန်းရှိ၏။) ဣတရော၊ တခုတည်းသော အာဝဇ္ဇန်းရှိ၏။ ဝိသမနိသဇ္ဇာယ၊ မညီညွတ်သော ထိုင်ခြင်းကြောင့်။ ဥပျန္နကိလမထော၊ ဖြစ်သောပင်ပန်း ခြင်းသည်။ ဝိသမာသနုပတာပေါ၊ ပမည်၏။ ပီတိဖရဏေနာတိ၊ ကို။ ပီတိယာ၊ ၏။ ဖရဏရသတ္တာ၊ ပျံ့နှံ့စေခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ပီတိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ပီတိကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဏီတရူပါနံ၊ ကောင်းမြတ်သော ရုပ်တို့ကို။ ကာယဿ၊ ကိုယ်သို့။ ဗျာပနတော၊ ပျံ့နှံ့စေခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗော။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရပစ္စယေပီတိ၊ ပုဒ်၌။
ပိသဒ္ဒေါ၊ ကို။ အဋ္ဌာနပ္ပယုတ္တော၊ အရာမဟုတ်သည်၌ ယှဉ်အပ်၏။ သော၊ ထိုပိသဒ္ဒါကို။ ပဟီနဿာတိဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ပဟီနဿပိ၊ သော်လည်း။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဒေါမနဿိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓိတော၊ ၏။ ဧတံ၊ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ အတိစိရံ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာ။ ဝိတက္ကယတော၊ ကြံသော။ ဝိစာရယတော၊ စဉ်းစားသော။ တဿ မယှံ၊ ထိုငါ၏။ ကာယောပိ၊ ကိုယ်သည်လည်း။ ကိလမိ၊ ပင်ပန်းပြီ။ ဝါ၊ တက်ကြွပျံ့လွင့်ခြင်းငှာ ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ကာယစိတ္တခေဒါနံ၊ ကိုယ်စိတ်ပင်ပန်းခြင်းတို့၏။ ဝိတက္ကဝိစာရပ္ပစ္စယတာ၊ ဝိတက်ဝိစာရလျှင် အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရဘာဝေ၊ ဝိတက်ဝိစာရ၏ ရှိခြင်းကြောင့်။ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူသော နှစ်ပုဒ်တို့ကို ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထဿ သိယာ ဥပ္ပတ္တီတိ၊ ကား။ တတ္ထ ဒုတိယဇ္ဈာနုပစာရေ၊ ၌။ အဿတတ္ထဿ သိယာ ဥပ္ပတ္တီတိ၊ ကား။ တတ္ထ ဒုတိယဇ္ဈာနုပစာရေ၊ ၌။ အဿဒေါမနဿဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ ရှိရာ၏။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဧကေ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ-၌ စပ်) တတ္ထဿသိယာ ဥပ္ပတ္တီတိ၊ ၍။ ဝဒန္တေန၊ ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ စျာနလာဘီနမ္ပိ၊ စျာန်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသော်လည်း။ ဒေါမနဿုပ္ပတ္တိ၊ ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန စ၊ ထိုသို့ပြခြင်းဖြင့်လည်း။ အနီဝရဏသဘာဝေါ၊ နီဝရဏမဟုတ်သော သဘောရှိသော။ ဝါ၊ နီဝရဏသဘော မဟုတ်သော သဘောမရှိသော။ လောဘော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဒေါသောပိ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒေါသေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဒေါမနဿံ၊ သည်။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်တည်း။) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဋ္ဌာနပါဠိယာ၊ နှင့်။ ဝိရောဓော၊ ကို။ န စိန္တေတဗ္ဗော၊ မကြံသင့်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပဋ္ဌာန်းပါဠိတော်၌။ ပရိဟီနံ၊ ဆုတ်ယုတ်ဆုံးရှုံးလေပြီးသော။ ဝါ၊ လျောကျလေပြီးသော။ စျာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာမာနံ၊ သော။ ဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဒဿိတံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကာ။) အပရိဟီနဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနဿ၊ သော။ ဒေါမနဿဿ၊ ၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရောဓော၊ ကို။ န စိန္တေတဗ္ဗော၊ သင့်။) စျာနလာဘီနံ၊ တို့အား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဒေါမနဿံ၊ သည်။ နုပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ စ၊ သို့လည်း။ ဝတ္ထုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မဖြစ်နိုင်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဋ္ဌသမာပတ္တိလာဘိနော၊ ကိုရသော။ အသိတဿ၊ ကာဋ္ဌဒေဝီလဟု ခေါ်သော အသိတရသေ့အား။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ယိုလျက်ဖြစ်ဘူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုအသိတရသေ့သည်။ ပရိဟီနဇ္ဈာနော၊ ရှိသည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ န ဧဝ အဟောသိ၊ မဖြစ်ခဲ့သည်သာလျှင် တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင်။ အနီဝရဏသဘာဝဿ၊ နီဝရဏသဘောမရှိသော။ ဒေါသဿ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့် တည်း။ (အနီဝရဏသဘာဝေါ၊ သော။ ဒေါသော၊ သည်။) ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ သော်။) ရူပါ ရူပါဝစရသတ္တာနမ္ပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားလည်း။ (ဒေါသော၊ သည်။) ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ ၏။ န စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်ချေ။ ကထာ-တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ၊ မှန်၏။ အရူပေ။ပ။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပဋ္ဌာန်းပါဠိတို့၌။ ဗျာပါဒကုက္ကုစ္စနီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ အနုဒ္ဓတာနိ၊ မထုတ်ပြအပ်ကုန်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အနီဝရဏတာပိရိဟာရော၊ နီဝရဏမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ရှောင်လွှဲဖြေဆိုဖွယ်သည်။ န၊ မရှိပေ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနီဝရဏနံယေဝ၊ နီဝရဏမဟုတ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒဒီနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ (နီဝရပရိယာယဿ-၌ စပ်) နီဝရဏသဒိသတာယ၊ နီဝရနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိလာဘိနော အသိတဿ ဥပ္ပန္နတ္တာတိ၊ ၍။ ယံ၊ အကြင်အကြောင်းပြစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအကြောင်းပြစကားသည်လည်း။ အကာရဏံ၊ သင့်လျော်သောအကြောင်းမဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) (ဤအရာ၌ စ-သဒ္ဒါဖြင့် ထွန်းပြဖွယ်အနက် မလိုသောကြောင့် ဥပ္ပဇ္ဇမာနေန စ-အရာတွင် ဥပ္ပဇ္ဇမာနေနဿ- ဟု ရှိသင့်၏။ မရှိလျှင်လည်း အဿ-ကို ထည့်ရာ၏။) အဿ၊ ထိုအသိတရသေ့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေန၊ သော။ ဒေါမနဿန၊ ကြောင့်။ စျာနတော၊ မှ။ ပရိဟာယနတော၊ ကြောင့်တည်း။ ပန၊ သော်လည်း။ လဟုကေန၊ ပေါ့သော။ ပစ္စယေန၊ ကြောင့်။ ပရိဟီန၊ ယုတ်သောစျာန်ကို။ တာဒိသာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော စျာနလာဘိပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အပ္ပကသိရေ နေဝ၊ မဆင်းရဲမပင်ပန်းသဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိပါကတိကံ၊ တဖန် ပကတိအတိုင်း ပြည့်စုံသည်ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဝါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ တတ္ထဿသိယာ ဥပ္ပတ္တီတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ ဥပစာရက္ခဏေ၊ ၌။ ဒေါမနဿဿ၊ ၏။ အသုပ္ပဟီနဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာ မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ ပရိကပ္ပဝစနံ၊ ကြံဆသောစကားတည်း။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပရိကပ္ပဝစနံ၊ ကြံဆသောစကားတည်း။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ န တွေဝ အန္တောအပ္ပနာယန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဤ၌ န တွေဝ ဒုတိယဇ္ဈာနေ-ဟု ရှိလျှင် ဖွင့်ပြဆဲစကားနှင့် ညီ၍ ယုတ္တတရဖြစ်သည်။) ပန၊ ဆက်။ တဒါ၊ ထိုဒုတိယစျာန်၏ ဥပစာရခဏ၌။ ဒေါမနဿံ၊ သည်။ ယဒိဥပ္ပေဇ္ဇေယျ၊ အံ့။ အဿ၊ ထိုစျာနလာဘိပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဌမဇ္ဈာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ပရိဟီနမေဝ၊ သာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပီနမ္ပိ၊ ပယ်အပ်ပြီးဖြစ်သော်လည်း။ သောမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ပီတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဒူရေ၊ ဝေးသည်။ န၊ မဟုတ်။
ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အာသန္နတ္တာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နာနာဝဇ္ဇနူပစာရေ၊ ကွဲပြားသောအာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဥပစာ၌။ ဝါ၊ အထူးထူးအပြားပြား များသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဥပစာ၌။ ပဟီိနမ္ပိ၊ သော်လည်း။ ပဟာနင်္ဂံ၊ ပယ်အပ်သော အင်္ဂါသည်။ ပဋိပက္ခေန၊ ဖြင့်။ အဝိဟတတ္တာ၊ မပယ်သတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်း ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အပ္ပနာပတ္တာယာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တာဒိသာယ၊ သော။ အာသေဝနာယ၊ မှီဝဲခြင်း ထုံခြင်း၏။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ (ဥပေက္ခာသဟဂတာဝ ပဝတ္တန္တိ-၌စပ်။) မဂ္ဂဝီထိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဒွေ တယော၊ နှစ်ခု သုံးခုကုန်သော။ ဇဝနဝါရာ၊ ဇောဝါရ ဇောဝီထိတို့သည်။ သဒိသာနုပဿနာဝ၊ တူသောအနုပဿနာတို့သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ တူသောအနုပဿနာရှိကုန်သည်သာလျှင်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ပဝတ္တန္တိ ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ၍အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်အရာ၌လည်း။ အပ္ပနာဝါရတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဒွေ တယော ဇာနဝါရာ၊ တို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ တို့သည်သာလျှင်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ဆိုကုန်၏။
သမာဟဋာတိ၊ ကား။ သမာနီတာ၊ ပေါင်းစု၍ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းစု၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ သုခဒုက္ခာနိ ဝိယ၊ သုခဒုက္ခတို့ကဲ့သို့။ အနောဠာရိကတ္တာ၊ မရုန့်ရင်း မကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဝိဘူတတာယ၊ မထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သခုမာ၊ သိမ်မွေ့၏။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အနုမိနိတဗ္ဗသဘာဝတ္တာ၊ မှန်းဆ၍ သိအပ်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဝိညေယျာ၊ သိနိုင်ခဲသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဒုဋ္ဌဿတိ၊ ကား။ ဒုဋ္ဌပယောဂဿ၊ ပျက်စီးသောပယောဂရှိသော။ ဝါ၊ ပျက်စီးသော အလေ့အကျင့်ရှိသော။ ဒုဒ္ဒမ္မဿ၊ ဆုံးမနိုင်ခဲသော။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အညာပေါဟနနယေန၊ တပါး (သော ဝေဒနာ) ကို ပယ်သောနည်းဖြင့်။ ဧသာ၊ ဤဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ ဝါ၊ ကို။ ဂါဟယိတုံ၊ မှတ်ယူစေခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
အဒုက္ခမသုခါယ စေတောဝိမုတ္တိယာတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဣဒမေဝ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်ကို သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပစ္စယဒဿနတ္ထန္တိ၊ ကား။ အဓိဂမဿ၊ ရခြင်း၏။ ဥပါယဘူတပစ္စယဒဿနတ္ထံ၊ ဥပါယ်ဖြစ်သော အကြောင်းကိုပြခြင်းငှာ။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခပ္ပဟာနာဒယော ဟိ တဿာ ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သောပစာရာ၊ ဥပစာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဌမဇ္ဈာနဒယောဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဒုက္ခပ္ပဟာနာဒယောတိ၊ စသည်တို့ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။
ပဉ္စနံ။ပ။ပရိက္ခယာတိ၊ ဟူသော စကားဖြင့်။ ပဟီနာတိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဧတာတိ၊ ကား။ သုခါဒယော၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။
သောမနဿံ၊ သည်။ ရာဂဿ၊ ၏။ ပစဿယော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သုခါယခေါ။ပ။အနုသေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒေါမနဿံ၊ သည်။ ဒေါသဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ စ၊ မှန်။ ဒုက္ခာယ ခေါ။ပ။အနုသေတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ တည်း။ သုခါဒိဃာတေနာတိ၊ ကား။ သုခါဒီနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ အဿ စျာနဿ၊ သည်။ ဝါ၊ မှ။ (ဟတာ-နှင့် အတိဒူရေ-တို့၌ စပ်သည်။)
ဒုက္ခံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခဝိဓုရံ၊ ဒုက္ခနှင့် ပြောင်းပြန်သဘောကွဲလွဲ သော တရားကိုရ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဥပေက္ခာ၌။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသည်။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဘာဝေနာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အသုခန္တိ ဧတ္ထပိ၊ ပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဧတေနာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသုခပဋိက္ခေပဝစနေန၊ ဒုက္ခသုခကိုယ်ပယ်သောစကားဖြင့်။ ပဋိပက္ခဘူတန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသောစကားကို။ ဣဓ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်၌။ တတိယဝေဒနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ (ပတ္တဗ္ဗတ္တာ-၌စပ်။) ဒုက္ခာဒီနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမဝသေန၊ ဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဂတ္တာ၊ ရောက်အပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကုသလာကုသာနံ ဝိယ၊ တို့၏ကဲ့သို့။ ဥဇုဝိပစ္စနီကတာယ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့် ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝုတ္တံ၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဝိပရီတဿ၊ ဣအနိဋ္ဌတို့၏ ပြောင်းပြန် ဖြစ်သော။ မဇ္ဈတ္တာရမ္မဏဿ၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော အာရုံကို။ အနုဘဝနလက္ခဏာ၊ ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဝိပရီတံ၊ ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌတို့၏ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သောမဇ္ဈတ္တာရုံကို။ မဇ္ဈတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ အနုဘဝနလက္ခဏာ၊ သည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဝိပရီတာနုဘဝနလက္ခဏာ၊ မည်၏။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ မဇ္ဈတ္တာရသာ၊ အလယ်အလတ်သဘောဟူသော ပြည့်စုံခြင်း ရသရှိ၏။ အဝိဘူတပစ္စုပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ သုခဒုက္ခာနိ ဝိယ၊ တို့ကဲ့သို့။
ဝိဘူတာကာရာ၊ ထင်ရှားသော အခြင်းအရာရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပိဋ္ဌိပါသာဏေ၊ ကျောက်ဖျာအပြင်၌။ မိဂဂတမဂ္ဂေါဝိယ၊ သမင်၏သွားရာလမ်းကဲ့သို့။ ပိဋ္ဌိပါသာေ၊ ကျောက်ဖျာအပြင်၌။ မိဂဂတမဂ္ဂေါ ဝိယ၊ သမင်၏သွားရာလမ်းကဲ့သို့။ တေဟိ၊ ထိုသုခဒုက္ခတို့ဖြင့်။ အနုမာတဗ္ဗာ၊ မှန်းဆအပ် သည်ဖြစ်၍။ အဝိဘူတာကာရောပဋ္ဌာနာ၊ မထင်ရှားသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှု ထင်တတ်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သုခနိရောဓော နာမ၊ ငြိမ်းကြောင်းမည်သည်ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနုပစာရော၊ ၏ ဥပစာတည်း။ ဧတိဿ၊ ထိုဥပေက္ခာအား။ သော၊ ထိုသခု၏ ငြိမ်းကြောင်း ဟူသော။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊) ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုခနိရောပေဒဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။
၈၉။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ပုရိမပဒေ၊ ၌။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ရှေးပုဒ်ကို ချေသဖြင့်။ သမာသပဒံ၊ ချဉ်းအပ် ချုံးအပ်စပ်အပ်သော သမာသ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပက္ခောယ ဇနိတသတိပါရိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗပစ္စနီကဓမ္မပရိသုဒ္ဓါယ၊ အလုံးစုံသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့မှ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သော။ (ပါရိသုဒ္ဓိဥပက္ခောယ-၌ စပ်။) ပစ္စနီကသမနေပိ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်း၌သော်လည်း။ အဗျာဝဋာယ၊ ကြောင့်ကြကင်းသော။ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေက္ခာယ၊ သည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ သော်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေ၊ ၌။ သတိ၊ သည်။ သမ္ပဟံသနပညာ ဝိယ၊ ကောင်းစွာရွှင်စေသော ပညာကဲ့သို့။ သုပရိသုဒ္ဓါ စ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သည်၎င်း။ သုဝိသဒါ စ၊ ကောင်းစွာသန့်ရှင်းထက်မြက်သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယာ စ။ပ။န။ အညေနာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတြမဇ္ဈတ္တဘာ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်၌။ ဥပေက္ခာတိ၊ ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ ကထံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝါ၊ အဘယ်နည်းဖြင့်။ သတိယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓါတိ၊ ၍။ ဝုတ္တာ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ န ကေဝလန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြေရှင်း၍ ပြဆိုငြားသော်လည်း။ အယမေဝ သတိ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်သတိကိုသာလျှင်။ (ဣမေဝ သတိ-ဟု ရှိသော ရှေးမူအရအားဖြင့် ဣဓေဝသတိ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်၌ သတိကိုသာလျှင်-ဟုပေး။) ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓီတိ၊ ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ နညြ်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးမြန်းစိစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တတ္ထိ ကိဉ္စာပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝါ၊ အောက်ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု စျာနေသု၊ တို့၏။ ဝိဇ္ဇမာနာယပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဝါ၊ ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ တတြမဇ္ဈတ္တတာယ၊ ၏။ (အပါရိသုဒ္ဓိ-၌စပ်) ပစ္စနီကဘိဘဝတော စ၊ ဆန့်ကျင်ဖက် တရားတို့၏ လွှမ်းမိုးခြင်းကြောင့်၎င်း။ သဟာယပစ္စယဝေကလ္လတော၊ အဖော်သဟဲဖြစ်သော အကြောင်း ၏ချို့တဲ့ခြင်းကြောင့်၎င်း။ အပါရိသုဒ္ဓိ၊ ထက်ဝန်းကျင် မစင်ကြယ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တထာ၊ တူ။ တံသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ထိုဥပေက္ခာနှင့် ယှဉ်သောတရားတို့၏။ (အပါရိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) တဒဘာဝတော၊ ထိုပစ္စနီကာဘိဘဝ သဟာယဝေကလ္လတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်၌။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ရူပကဝသေန၊ ရူပကအလင်္ကာနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သူရိယပ္ပဘာတိဘဝါတိ၊ ကား။ သူရိယပ္ပဘာယ၊ နေ၏အရောင်သည်။ အဘိဘူမာနတ္ထာ၊ လွှမ်းမိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိက္ခတာယ၊ မထက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စန္ဒလေခါ ဝိယ၊ လရေးကဲ့သို့။ ရတ္တိပိ၊ သည်လည်း။ သောမ္မသဘာဝါ၊ အေးချမ်းသောသဘောရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ သဘာဂါယ၊ သဘောတူသော။ ရတ္တိယမေဝ၊ ညဉ့်၌သာလျှင်။ စန္ဒလေခါ၊ သည်။ သမုဇ္ဇလတိ၊ တောက်ပ၏။ ဣတိ၊ ဤနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ သာ၊ ထိုညဉ့်သည်။ တဿ၊ ထိုလရေး၏။ ဝါ၊ နှင့်။ သဘာဂါ၊ တူသော သဘောရှိသည်။ ဝါ၊ သဘောတူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သောမ္မဘာဝေန၊ စ။ပ။ ရတ္တိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧကဝီထိယန္တိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။ တတ္ထ၊ ထိုတခုတည်းသော အပ္ပနာဝီထိ၌။ သောမနဿဿ၊ ၏။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုတခုတည်းသော အပ္ပနာဝီထိမှ။ ပုရိမတရေသု၊ သာ၍ရှေးကျသော ဝီထိတို့၌။ ဧကံသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝတော၊ သောမနဿ၏ ရှိခြင်းကြောင့်။ (ဝုတ္တံ၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်။ ဝိတက္ကာဒယော၊ တို့ကို။ ဒုတိယာဒိဇ္ဈာနက္ခဏေယေဝ၊ ဒုတိယစသော စျာန်တို့၏။ ခဏ၌သာလျှင် ပဟိယန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တေသံ၊ ထိုဝိတက်စသည်တို့ကို။ ဧကဝီထိယံ၊ ၌။ ပုရိမဇဝနေသု၊ ရှေးကားမဇောတို့၌။ န ပဟီယန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတံ၊ ထိုသောမနဿကို။ န ပဟီယတိ၊ မပယ်အပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စတုက္ကဇ္ဈာနေတိ၊ ကား။ စတုက္ကနယဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တိတဇ္ဈာနစတုကေ၊ ဖြစ်စေအပ်သော စျာန်လေးပါး အပေါင်း၌။
ပဉ္စကဇ္ဈာနကထာဝဏ္ဏနာ
၉၀။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ စတုက္က။ပ။ ဝိယာတိ၊ ကား။ စတုက္ကနယသမ္ပန္ဓိနိ၊ စတုက္ကနည်း၏ သမ္ဗန္ဓီဖြစ်သော။ ဝါ၊ စတုက္ကနည်းနှင့် စပ်ဆိုင်ခြင်းရှိသော။ ဒုတိယဇ္ဈာနေ ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ တံ ဒွိဓာ ဘိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ စတုက္ကနယေ၊ ၌။
ဒုတိယံ၊ ဒုတိယစျာန်ကို။ အဝိတက္ကံ ဝိစာရမတ္တန္တိ စ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်းမရှိသော စျာန်ဟူ၍။ အဝိတက္ကံ အဝိစာရန္တိ စ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်းမရှိသော စျာန် ဟူ၍၎င်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ၍။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယဉ္စေဝ၊ ဒုတိယစျာန်သည်၎င်း။ တတိယဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သုတ္တန္တေသု ပန၊ တို့၌ကား။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စကနယော၊ ကို။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။
ပန၊ စောဒနထုတ်၍ ရှင်းဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ နယဒွယဝိဘာဂေါ၊ နည်းနှစ်ခု အပေါင်းကို ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဂဟိတော၊ နည်း။ ဣတိ၊ စောဒနာတည်း။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ နယဒွယဝသေန၊ ဖြင့်။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ ဒေသိတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်၍မေးဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ၌။ တထာ၊ ထိုနည်းနှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်။ တာနိ၊ ထိုစျာန်တို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်သနည်း။ ပုဂ္ဂလဇ္ဈာသယတော၊ ကြောင့်၎င်း။ ဒေသနာဝိလာသတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) သန္နိပတိဘဒေဝပရိသာယ၊ စည်းဝေးနေသော နတ်ပရိသတ်၌။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ယထာဒေသိတော၊ ဟောအပ်တိုင်းသော။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဝိတက္ကောဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဩဠာရိကတော၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာသိ ကိရ၊ ထင်လေသတတ်။ ဣတရေ၊ တို့သည်။ သန္တတော၊ ဖြင့်။ (ဥပဋ္ဌဟိံ သု ကိရ၊ ထင်လေကုန်သတတ်။) တေသံ၊ တို့၏။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုရင်္ဂိကံ၊ သော။ အဝိတက္ကံ ဝိစာရမတ္တံ၊ သော။ စျာနံ၊ ကို။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ယေသံ၊ တို့အား။ ဝိစာရော၊ သည်။ ယေသံ၊ တို့အား။ ပီတိ၊ သည်။ ယေသံ၊ တို့အား။ သုခံ၊ သည်။ ဩဠာရိကတော၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာသိ ကိရ၊ သတတ်။ ဣတရေ၊ တို့သည်။ သန္တတော၊ ဖြင့်။ (ဥပဋ္ဌဟိံ သု ကိရ၊ ကုန်သတတ်။) တေသံ တေသံ၊ တို့၏ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ ဖြင့်။ တတိယာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စျာနာနိ၊ တို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ပုဂ္ဂလာဇ္ဈာသယော၊ တည်း။
ပန၊ တပါး။ ယဿာ ဓမ္မာဓာတုယာ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဟူသော အကြင်ဓမ္မဓာတ်၏။ ဝါ၊ ကို။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒေသနာဝိလသပ္ပတ္တော၊ ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စေနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏမဟန္တတာယ၊ ဉာဏ်တော်ကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ရှေး၌ ယဿ ဓမ္မဓာတုယာ-ဟု ဆိုခဲ့သောကြောင့် ဤအရာ၌ တာယ ဓမ္မဓာတုယာ-ဟု ရှိသင့်၏။ တာယဓမ္မဓာတုယာ၊ ဖြင့်-ဟု အနက်ပေး။) ဒေသနာယ၊ ဟောပြောခြင်းကိစ္စ၌။ သုကုသလော၊ ကောင်းစွာလိမ္မာတော်မူသည်ဖြစ် ၍။ ယံ ယံ အင်္ဂံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တဿ တဿ၊ ထို ထိုအင်္ဂါ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ယထာရုစိ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ ဒေသနံ၊ ကို။ နိယာမေန္တော၊ သတ်မှတ်တော်မူလျက်။ စတုက္ကနယဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဉ္စကနယဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ (ဒေသေသိ၊ ၏။) တတ္ထ စ၊ ထိုနည်းနှစ်ပါးတို့၌လည်း။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။ ပဌမံ၊ ပဌမစျာန်ကို၎င်း။ ဒုဝင်္ဂီကံ၊ သော။ စတုတ္ထံ၊ ကို၎င်း။ ဒုဝိင်္ဂိကမေဝ၊ အင်္ဂါနှစ်ပါးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပဉ္စမံ စျာနံ၊ ကို၎င်း။ ဒေသေသိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဒေသနာဝိလာသော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနည်းနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနံ၊ ကို။ စတုက္ကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနပက္ခိတံ၊ ဒုတိယစျာန်အဖို့ ရှိသည်ကို။ ဝါ၊ အဖို့၌ဖြစ်သည် ဝင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ယသ္မိံ သမယေ။ပ။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ ဝိဟရတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဘတ္တံ၊ ဝေဘန်တော်မူအပ်၏။ [ယသ္မိံသမယေ၊ ၌။ ရူပူပတ္တိယာ၊ ရူပဘဝ၌ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သောစျာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ အဝိတက္ကံ၊ သော။ ဝိစာရမတ္တံ၊ သော။ သမာဓိဇံ၊ သော။ ပီတိသုခံ၊ သော။ ဒုတိယံ စျာနံ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။] ကသ္မာ၊ ဟူမူ။ ဧကတ္တကာယနာနတ္တသညီသတ္တာဝါသဖလတာယ၊ သတ္တာဝါ သဟူသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနေန၊ စတုက္ကနည်းဒုတိယစျာန်နှင့်။ သမာနဖလတ္တာ စ၊ တူသောအကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိတော၊ မှ။ ဇာတတ္တာ စ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဝိဝိတ္တံ၊ ကင်းဆိတ်သောစျာန်သည်။ ပဌမဇ္ဈာနမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒဘာဝါ၊ ကာမအကုသိုလ်တို့မှ ကင်းဆိတ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဝိတက်ကင်း သော ဒုတိယစျာန်၌။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိဝိဝိစ္စ အကုသလေဟီတိ၊ ၍။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဝိဝေကဇန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ န (သက္ကာ)၊ နိုင်။ စ၊ ဆက်။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယတတိယဇ္ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ သုတ္တန္တဒေသနာသု၊ တို့၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနမေဝ၊ သို့သာလျှင်။ ဘဇန္တိ၊ သက်ဝင်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဝိတက္ကဝူပသမာ၊ ဝိတက်၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့်၎င်း။ အဝိစာရတ္တာ စ၊ ၎င်းတည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ကြောင့်။ သုတ္တန္တဒေသနာယပိ၊ ၌လည်း။ ပဉ္စကနယော၊ ကို။ လဗ္ဘတောဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သိဒ္ဓံ၊ ပီးစီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုတ္တန္တေ၊ ၌။ စတ္တရိယေဝ စျာနာနိ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိတတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စကနယော၊ ကို။ န လဗ္ဘတိ နနု၊ လော။ ဣတိ၊ အံ့။ (နလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်သည်။) န၊ မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) သာဝိတက္ကသဝိစာရော သမာဓိတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သမာဓိတ္တာယာပဒေသေန၊ သမာဓိသုံးပါးကို ညွှန်ပြသဖြင့်။
ပဉ္စကနယဿ၊ ၏။ လဗ္ဘမာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ရအပ်ပါသော်လည်း။ ပဉ္စကနယော၊ ကို။ စတုက္ကနယနိဿိတော၊ စတုက္ကနည်း၌မှီသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိဘတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုတ္တန္တဒေသနာယပိ၊ မှလည်း။ ပဉ္စကနယော၊ ကို။ နိဒ္ဓါရေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံဝူပသမာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိတက္က္ကဿ၊ ၏၎င်း။ ဝိစာရဿ၊ ၏၎င်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာနဉ္စ၊ နှစ်ပါးတို့၏၎င်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ ဝိတက်, ဝိစာရ, ဝိတက်နှင့် ဝိစာရတို့၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဝတ္ထုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ နိုင်၏။ တထာ၊ တူ။ အဝိတက္ကံ အဝိစာရန္တိ စ၊ ဟူသောပုဒ်၌လည်း။ ဝိစာရေန၊ နှင့်။ ဝိနာ စ၊ ၍၎င်း။ သဟ စ၊ တကွ၎င်း။ ဝိတက္ကပ္ပဟာနေန၊ ဝိတက်ကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။ အဝိတက္ကံ၊ မည်၏။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဟ စ၊ ၎င်း။ ဝိနာ စ၊ ၎င်း။ ဝိစာရပ္ပဟာနေန၊ ကြောင့်။ အဝိစာရံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့သောအနက်ကိုကြံ၍၎င်း။ အဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်မရှိသော။ အဝိစာရံ၊ သော။ အဝိတက္ကဉ္စ အဝိစာရဉ္စ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်းမရှိသော။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့သောအနက်ကို ကြံ၍၎င်း။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သုံးပါးရှိသော စျာန်ကိုလည်။ သင်္ဂဟေတုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။ ဒုတိယန္တိ၊ ဟူသော။ ဒေသနာ၊ သည်။ ဝိတက္ကရိတေ စ၊ ဝိတက်မျှကင်းသော ပဉ္စကနည်းစျာန်၌ ၎င်း။ ဉာယဂတာ၊ အသင့်အားဖြင့် ရောက်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဒုတိယံ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်။ အဓိဂန္တဗ္ဗတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝိစာရမတ္တရဟိတေပိ၊ ဝိစာရမျှကင်းသော ပဉ္စကနည်း တတိယစျာန်၌ လည်း။ ဒွယပ္ပဟာနာဓိဂတသမာနဓမ္မတ္တာ၊ အင်္ဂါနှစ်ပါးအပေါင်းကိုပယ်ခြင်းဖြင့်ရအပ်သော စတုက္ကနည်း ဒုတိယစျာန်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စကနယနိဒ္ဒေသေ၊ ပဉ္စကနည်းကို အကျယ်ပြရာနိဒ္ဒေသ၌။ (ဒေဿန္တေန တတိယံ ဝိတတ္တံ-တို့၌စပ်။) ဒုတိယေ၊ ပဉ္စကနည်း ဖြစ်သော ဒုတိယစျာန်၌။ ဝူပသန္တောပိ၊ ငြိမ်းခဲ့ငြားသော်လည်း။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ သဟာယဘူတဝိစာရာဝူပသမေန၊ အဖော်သဟဲဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝိစာရ၏ အငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝူပသန္တော၊ သည်။ န၊ မဖြစ်သေ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရဒွယရဟိတေ ဝိယ၊ ဝိတက်ဝိစာရ နှစ်ပါးအပေါင်းကင်းသော စတုက္ကနည်း ဒုတိယစျာန်၌ကဲ့သို့။ ဝိစာရဝူပသမေနေဝ၊ ဝိစာရ၏ ငြိမ်းခြင်း ကြောင့်သာလင်။ တဒုပသမံ စ၊ ထိုဝိတက်၏ ငြိမ်းခြင်းကို၎င်း။ သေသဓမ္မနံ၊ ကြွင်းသော သမ္ပယုတ်တရား တို့၏။ သမာနတဉ္စ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ပြတော်မူလို သော မြတ်စွာဘုရားသည်။ (ဝိဘတ္တံ-၌စပ်။) သဟာရဝိရဟေန စ၊ အဖော်သဟဲဖြစ်သော ဝိစာရ၏ ကင်းသဖြင့်၎င်း။ အညထာ စ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်၎င်း။ ဝိတက္ကပ္ပဟာနေန၊ ဝိတက်ကိုပယ်ခြင်း ကြောင့်။ အဝိတက္ကတ္တံ၊ ဝိတက်ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ သမာဓိဇံ ပီတိသုခတ္တဉ္စ၊ သမာဓိကြောင့် ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ သမာနံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမာနဓမ္မတ္တာပိ၊ တူသော သမ္ပယုတ်တရားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒုတိယန္တိ၊ ၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ (ကတော၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ဝိစာရမတ္တမ္ပ၊ ဝိစာရမျှရှိသော ပသဉ္စကနည်း ဒုတိယစျာန်ကိုလည်း။ ဝိတက္ကဝိစာရဒွယရဟိတံ ဝိယ၊ ဝိတက်ဝိစာရနှစ်ပါးအပေါင်းကင်းသော စတုက္ကနည်း ဒုတိယစျာန်ကိုကဲ့သို့။ ယသ္မိံသမယေ။ပ။ ဝိဟရတီတိ၊ ၍။ အဝိတက္ကံ၊ ဝိတက်မရှိသော စျာန်။ သမာဓိဇံပီတိသုခံ၊ သမာဓိကြောင့်ဖြစ်သော ပီတိသုခရှိသောစျာန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ သဟစာရီသု၊ တကွဖြစ် ကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့တွင်။ ဧကံ၊ တခုကို။ အတိက္ကမိတါာ၊ ကျော်လွန်ပြီး၍။ တတြဋ္ဌမေဝ၊ ထိုပဌမစျာန်၌တည်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဒုတိယမ္ပိ၊ ဒုတိယဖြစ်သော ဝိစာရကိုလည်း။ ဒေါသတော၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလုံးကိုလည်း။ သဟာတိက္ကမန္တဿ၊ အတူတကွ။ ဝါ၊ တပြိုင်နက် ကျော်လွန် သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ဤ၌ သမတိက္ကန္တဿ-ဟု ရှိသင့်၏။ ကျော်လွန်သောသူ၏-ဟုပေး။) (စျာနံ၊ ကို။) ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ တတိယံ၊ တတိယစျာန်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်။ အဓိဂန္ထဗ္ဗတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ပဌမတော၊ ပဌမစျာန် မှ။ အနန္တရဘာဝေန၊ အခြားမဲ့၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အဿ၊ ဤပဉ္စကနည်းတတိယစျာန်၏။ ဒုတိယဘာဝေါ စ၊ ဒုတိယ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သင့်၏။ (ဤ၌လည်း ဥပပဇ္ဇတိ-ဟု ရှိသင့်၏။ မရှိလျှင်လည်း ထည့်ရမည်။) ဧဝံ၊ သို့။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ ပဉ္စကနယော၊ ကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဝိဘတ္တော၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤကား စောဒနာတည်း။ ဝိနေယျဇ္ဈာသယတော၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအဇ္ဈာသယကြောင့်။ န ဝိဘတ္တော၊ အပ်။ ဟိ၊ မှန်။ သုတ္တန္တဒေသနာ၊ သည်။ ယထာနုလောမ ဒေသနာ၊ သတ္တဝါတို့၏ အဇ္ဈာသယအားလျော်စွာ ဟောအပ်သော ဒေသနာတည်း။ ဣတိ၊ ဤတွင်ပြီး ၏။
ပထဝီကသိဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ၏။
ဣတိ၊ ကား။ စတုတ္ထပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၅-သေသကသိဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၁၉၅-၁)
အာပေါကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၁။ ယထာဝိတ္ထာရိတဿ၊ အကြင် အကြင် အကျယ်ပြအပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ ချဲ့၍ပြခဲ့သမျှသော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ အတိဒေသောပိ၊ ညွှန်ခြင်းသည်လည်း။ ဝိတ္ထာရဋ္ဌာနေယေဝ၊ ဝိတ္ထာရအရာ၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိတ္ထာရကထာ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာပေါကသိဏန္တိ၊ ကား။ အာပေါကသိဏဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ တနည်း။ အာပေါကသိဏကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ သဗ္ဗံ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ပထဝီကသိဏကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဧတ္ထကမ္ပိ၊ ဤမျှကိုလည်း။ အဝတွာ၊ ၍။ သာမုဒ္ဒိကေန၊ သမုဒ္ဒရာ၌ဖြစ်သော။ လောဏုဒကေန၊ ဆားငံရေဖြင့်။ ဘရိတော၊ ပြည့်သော။ ဇလာသယော၊ ရေအိုင်သည်။ လောဏီ၊ မည်၏။ နီလာဒိဝဏ္ဏသင်္ကရပရိဟရဏတ္ထံ၊ အညိုစသော အဆင်းတို့နှင့် ရောယှက်ခြင်းမှ ရှောင်လွှဲခြင်းအကျိုးငှာ။ သုဒ္ဓဝတ္ထေန ဂဟိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အညန္တိ၊ ကား။ ဘူမိံ၊ သို့။ သမ္ပတ္တံ၊ ရောက်သောရေတည်း။ တထာရူပန္တိ၊ ကာ။ အကာသဇံ၊ ကောင်းကင်၌ဖြစ်သော။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ယာဒိသံ၊ အကြင် သို့သောသဘောရှိ၏။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိပ္ပသန္နံ အနာဝိလန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယံ ပန ဥဒကန္တိ၊ ဟူ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ န ဝဏ္ဏော ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗောတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္ဗဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ကို။ ပထဝီကသိဏကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကား။ ဣဓ၊ ဤအာပေါ ကသိဏကထာ၌။ ပဂ္ဃရဏလက္ခဏံ၊ ယိုစီးခြင်းလက္ခဏာကို။ လက္ခဏံ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ပထဝီကသိဏဘာဝနာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ တရင်္ဂုဋ္ဌာနာဒိ စ၊ လှိုင်းတံပိုးထခြင်းစသည်သည်၎င်း။ ဖေဏမိဿတာဒိ စ၊ ရေမြှုပ်နှင့် ရောသည်၏ အဖြစ် စသည် သည်၎င်း။ ဣဓ၊ ဤအာပေါကသိုဏ်း၌။ ကသိဏဒေါသော၊ မည်၏။ သောတိ၊ ကား။ ယောဂါဝစရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ထဿာတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဿ၊ ၏။
တေဇောကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၂။ သိနိဒ္ဓါနိ သိနဟဝန္တာနိ၊ အဆီအစေးရှိကုန်သော။ နဖေဂ္ဂုဒါရူနိ၊ အာကာမဟုတ်သော သစ်သားတို့သည်။ သာရဒါရူနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဇာလာယ၊ မီးတောက်မီးလျှံ။ စိရဋ္ဌိတတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာ တည်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သိနိဒ္ဓသာရဒါရုဂ္ဂဟဏံ၊ အဆီအစေးရှိသော အနှစ်ရှိသော သစ်သားကို ယူခြင်း သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဃဋိကံ ဃဋိကံ ကတွာတိ၊ ကား။ ဇာလေတွာ၊ ခဏ္ဍသော၊ အပိုင်းအပိုင်း။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ အာလိမ္ပေတွာတိ၊ ကား။ ဇာလေတွာ၊ တောက်စေ၍။ ဝါ၊ မီးညှိ၍။ ဃနဇာလာယာတိ၊ ကား။ အဝိရဋ္ဌဝသေန၊ မကျဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တအဂ္ဂိဇာလာယံ၊ စြဖ်သော မီးတောက်မီးလျှံ၌။
ပတနသဒိသန္တိ၊ ကား။ ပတမာနသဒိသံ၊ ကျနေသည်နှင့် တူသည်ဖြစ်၍။ အကတေ ဂဏှန္တဿတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကသိဏမဏ္ဍလံ၊ အနိဘိသင်္ခတေ၊ မပြုပြင်အပ် သော။ ကေဝလေ၊ သက်သက်သော။ တေဇသ္မိံ၊ မီး၌။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဏှန္တဿ၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဝါယောကသီဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၃။ ဝုတ္တေဥှတန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဟိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဟေတုအတ္ထော၊ ဟိတ်အနက်ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တဿ၊ ထိုယသ္မာဟူသောပုဒ်၏။ တသ္မာတိ ဣမိနာ၊ တသ္မာဟူသော ပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ အနိယတ်နိယတ်အဖြစ်ဖြင့် စပ်အပ်၏။ ဥစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ဥစ္ဆုခေတ္တေ၊ ကြံခင်း၌။ ယထာဌိတာနံ၊ တည်မြဲတိုင်း တည်ကုန်သော ကြံပင်တို့၏။ အဂ္ဂံ၊ အဖျားကို။
ဧရိတန္တိ၊ ကား။ ဝါတေန၊ ကြောင့်။ စလိတံ၊ လှုပ်ရှားသည်ကို။ သမေရိတန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ စလိတံ၊ လှုပ်ရှားသည်ကို။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ဝါယောကသိဏံ။ပ။ဥပလက္ခေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်စာကိုယ်နှင့် သီဟိုဠ်မူဋီကာတို့၌ ကား။ ဧတံ-ရှိ၏။) အဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမသီသဋ္ဌီတန္တိ၊ ကား။ ဥပရိပတ္တာနံ၊ အထက်ပိုင်းအရွက်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမသီသံ၊ ဦးခေါင်းနှင့် ညီမျှသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ ဝေဠုံ ဝါ ရုက္ခံ ဝါတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပုဒ်တို့၌လည်း။ သမသီသဋ္ဌိတံ၊ ဦးခေါင်းနှင့် အညီအမျှ တည်သော။ ဃနပတ္တာနံ၊ တခဲနက်စည်ပင်သောအရွက်ရှိသော။ ဝေဠုံ ဝါ၊ ဝါးကို၎င်း။ ဃနပတ္တံ၊ သော။ ရုက္ခံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧကင်္ဂုလာဒိပ္ပမာဏေသု၊ လက်တသစ် စသည် ပမာဏရှိကုန်သော။ ကေသေသု၊ တို့၌။ ရဿဘာဝတော၊ တိုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒီဃတရေသု၊ လက်လေးသစ်ထက်သာ၍ ရှည်ကုန်သော။ (ကေသေသု၊ တို့၌။) ဩလမ္ဗနတော၊ တွဲလျား ကျခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝိရဠေသု၊ ကျဲကုန်သော။ (ကေသေသု၊ တို့၌။) အနုပ္ပဝေသတော၊ အကြား၌ဝင်ခြင်း ကြောင်၎င်း။ ဝါတပ္ပဟာရော၊ လေ၏ တိုးဝှေ့တိုက်ခတ်ခြင်းသည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုရင်္ဂုလပ္ပမာဏဂ္ဂဟဏံ စ၊ ဏသဒ္ဒါကို၎င်း။ ဃနဂ္ဂဟဏဉ္စ၊ ဃနသဒ္ဒါကို၎င်း။ ကတ၊ ၏။ ဧတသ္မိံ။ပ။ဌပေတွာတိ၊ ကား။ ဥစ္ဆဂ္ဂါဒီနံ၊ ကြံညွန့် ကြံဖျားအစရှိသည်တို့၏။ ပစလနာကာရဂ္ဂဏဧမုခေန၊ လှုပ်ရှားသော အခြင်းအရာကို ယူခြင်းကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုကြံညွန့်ကြံဖျားစသည်တို့ကို။ ပဟာရကေ၊ တိုးဝှေးတိုက်ခတ်တတ်သော။ ဝါတသင်္ဃာတေ၊ လေအပေါင်းအစု၌။ သတိံ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ တတ္ထ သတိံဌပေတွာတိ၊ ကား။ ကာယပဒေသဿ၊ ကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သော အရပ်ကို။ သင်္ဃဋ္ဋနဝသေန၊ တိုးဝှေ့တိုက်ခတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ သော။ တသ္မိံ ဝါယုပိဏ္ဍေ၊ ထိုလေအပေါင်းအစု၌။ သင်္ဃဋ္ဋနာကာရဂ္ဂဟဏမုခေန၊ တိုးဝှေးတိုက်ခတ်သော အခြင်းအရာကို ယူခြင်းကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ သတိံ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ၍။ ဥသုမဝဋ္ဋိသဒိသန္တိ ဧတနေ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပုရိမကသိဏဿ ဝိယ၊ ရှေးတေဇောကသိုဏ်း၏ကဲ့သို့။ ဣမဿာပိ၊ ဤဝါယော ကသိုဏ်း၏လည်း။ နိမိတ္တဿ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်၏။ သံဝိဂ္ဂဟတံ၊ အထည်ဒြဗ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ နိစ္စလန္တိ ဣမိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ နိစ္စလဘာဝေါယေဝ၊ လှုပ်ရှားခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တတော၊ မှ။ ဣမဿ၊ ဤပဋိဘာဂနိမိတ်၏။ ဝိသေသော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဿပိ၊ ၏လည်း။ ဥသုမဝဋ္ဋိသဒိသတာဝ၊ အခိုးအငွေ့လုံးနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
နီလကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၄။ အဉ္ဇနရာဇီဝဋ္ဋာဒိဝဏ္ဏဓာတုယာ ဝါ၊ မျက်စဉ်းညို, ရာဇိဝဋ္ဋ အစရှိသော ညိုသောအဆင်းရှိသော ကျောက်ဓာတ်၌၎င်း။ (ဤ၌ ရာဇိဝဋ္ဋ-သို့မဟုတ် ရာဇပဋ္ဋ-ပုဒ်၏ မြန်မာဝေါဟာရအနက် မထင်ရှား။) တထာရူပံ မာလာဂစ္ဆန္တိ၊ ကား။ အဝိရဠဝိကသိတနီလဝဏ္ဏပုပ္ဖသဉ္ဆန္နံ၊ မကျဲမူ၍ ပွင့်သော။ ဝါ၊ တစပ်တည်း ပွင့်သော ညိုသောအဆင်းရှိသော ပန်းတို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ပုပ္ဖဂစ္ဆံ၊ ပန်းချုံကို။ ဣတရေနာတိ၊ ကား။ အကတာဓိကာရေန၊ ပြုအပ်သော အဓိကာရမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂိရိကဏ္ဏိကဂ္ဂဟဏေန၊ ဂိရိကဏ္ဏိကသဒ္ဒါဖြင့်။ နီလံ၊ ညိုသော။ ဂိရိကဏ္ဏိကံ၊ အောက်မဲညိုကို။ အာဟ၊ ၏။ ကရဏ္ဍပဋလံ၊ လဟူ သည်။ သမုဂ္ဂပိဓာနံ၊ ကြုတ်အစ်၏ အဖုံးတည်း။ ပတ္ထေဟိယေဝါတိ၊ ကား။ နီလုပ္ပလာဒီနံ၊ ကြာညိုစသည် တို့၏။ ကေသရဝဏ္ဋာနိ၊ ဝတ်ဆံမျှင်နှင့် အညှာတို့ကို။ အပနေတွာ၊ ၍။ ကေဝလေဟိ၊ ကုန်သော။ ပတ္တေဟိယေဝ၊ ပွင့်ချပ်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပူရေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ နီလာဝဏ္ဏံ၊ ညိုသောအဆင်းရှိသော။ ဝတ္ထံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဘဏ္ဍိကံ ဝိယ၊ အထုပ်ကိုကဲ့သို့။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပြည့်စေသည်ရှိသော်။ နီလမဏ္ဍလံ၊ ညိုသောအဝန်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပညာယတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအဖြင့်။ စင်္ဂေဋကံ ဝါ၊ ပန်းတောင်း ပန်းကပ်ကို၎င်း။ ကရဏ္ဍပဋလံ ဝါ၊ ကြုတ်အစ်အဖုံးကို ၎င်း။ ပူရေတဗ္ဗံ၊ ပြည့်စေအပ်၏။ မုခဝဋ္ဋိယံ ဝါ အဿာတိ၊ ကား။ အဿစင်္ဂေဋကဿ ဝါ၊ ထိုပန်း တောင်း ပန်းကပ်၏၎င်း။ အဿ ကရဏ္ဍပဋလဿ ဝါ၊ ထိုကြုတ်အစ်အဖုံး၏၎င်း။ မုခဝဋ္ဋိယံ၊ နခမ်းရေး ၌။ ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ဖွဲ့အပ်၏။ ဣန္ဒနီလမဏိမယံ၊ ဣန္ဒနီလာမည်သော မြညိုဖြင့်ပြီးသော။ တာလဝဏ္ဋံ၊ ယပ်သည်။ မဏိတာလဝဏ္ဋံ၊ မည်၏။
ပီတကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၅။ ပီတကသိဏေ၊ ၌။ မာလဂစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ဣက္ကဋာဒိမာလာဂစ္ဆံ၊ ဣက္ကဋအမစရှိသော ပန်းချုံကို။ (ဤ၌ ဣက္ကဋ-ဟူသောပုဒ်၏ မြန်မာဝေါဟာရအနက်မထင်ရှား၊ အမရကောသအဘိဓာန်၌ ဆူးပန်းဟော ဣက္ခုရပုဒ် ရှိ၏။ သို့သော် ၎င်းပုဒ်လည်း သင့် မသင့် ဆင်ခြင်အပ်သေး၏။) ဟရိတာလံ ဝါ၊ ဆေးဒါန်း သည်၎င်း။ မနောသိလာ ဝါ၊ မြင်းသီလာသည်၎င်း။ ဓာတု၊ မည်၏။ ပတ္တင်္ဂပုပ္ဖေဟီတိ၊ ကား။ ပတ္တင်္ဂ နာမိကာ၊ ပတ္တင်္ဂအမည်ရှိသော။ ပီတဝဏ္ဏပုပ္ဖါ၊ ဝါသောအဆင်းရှိသော ပန်းရှိသော။ ဧကာ၊ တခုသော။ ဂစ္ဆဇာတိ၊ ချုံမျိုးတည်း။ တဿ၊ ထိုပတ္တင်္ဂမည်သော ပန်းချုံ၏။ ပုပ္ဖေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အာသနပူဇန္တိ၊ ကား။ စေတိယင်္ဂဏေ၊ ၌။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။
အာသနပူဇံ၊ ပန်းတင်ခုံနေရာ၌ ပူဇော်ခြင်းကို။ ကဏိကာရပုပ္ဖါဒီနံ၊ တောင်ကျည်းပန်းလိပ်ဆူး ရွှေပန်း စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
လောဟိတကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၆။ လောဟိတမဏိ၊ နီသောပတ္တမြားဟူသည်။ လောဟိတင်္ဂမဏိအာဒိ၊ ကျောက်နီပတ္တမြားနီ စသည် တည်း။ လောဟီတဓာတု၊ နီသောအဆင်းရှိသော ဓာတ်ဟူသည်။ ဂေရုကဇာတိဟိင်္ဂုလကာဒိ၊ ဂွေ့နီ, ဟင်္သာပြဒါးစစ် အစရှိသည်တည်း။ (ဟိင်္ဂုလ-ဟိဂ်ုလကတို့ကား။ ဟင်္သပြဒါးဟောတည်း၊ ဟိင်္ဂု-ကဲ့သို့ ရှိန်းခိုဟော မဟုတ်။)
ဩဒါတကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၇။ ဩဒါတကသိဏေ၊ ၌။ မာလာဂစ္ဆန္တိ၊ ကား။ နန္ဒိယာဝတ္တာဒိမလာဂစ္ဆံ၊ ဇလပ်ပန်းအစရှိသော ပန်းချုံကို။ ဓာတု၊ ဖြူသောဓာတ်ဟူသည်။ ကက္ကဋိမုတ္တသေတိကာဒိ၊ ဂဏန်းခွံ ပုလဲ ထုံးကျောက် စသည်တည်း။ (ကက္ကဋိသေတိက-ဟူသော ပုဒ်တို့၏ ဂဏန်းခွံ, ထုံးကျောက်ဟူသော အနက်တို့မှာ အနက်ရရုံ ပြန်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ ထိုထက်ခိုင်လုံသော အနက်ကို ရှာပါလေဦး။)
အာလောကကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၈။ တထာ အသက္ကောန္တေနာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သူရိယာလောကာဒိ ဝသေန၊ နေ၏အရောင်စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဩဘာသိနိမိတ္တုပ္ပါဒနံ၊ အရောင်အလင်းနိမိတ်ကို ဖြစ်စေခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿ ဩဘာသမဏ္ဍလဿ၊ ထိုအရောင်အလင်းဝန်း၏။ နု စိရဋ္ဌိတိတာယ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာ၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တုပ္ပါဒနံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ အသက္ကောန္တေန၊ မစွမ်းနိုင်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဃဋမုခေန၊ အိုး၏အဝဖြင့်။ နိဂ္ဂစ္ဆနကဩဘာသဿ၊ ထွက်သောအရာင်အလင်း၏။ မဟန္တဘာဝတော၊ ကြီးကျယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဃဋမုခံ ပိဒဟိတွာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိတ္တိအာဒိသု၊ နံရံစသည်တို့၌။ ဥဋ္ဌိတပါးကတိအာလောကမဏ္ဍလသဒိသံ၊ ဖြစ်ပေါ်သော ပကတိအရောင်အလင်းဝန်းနှင့်တူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဃနဝိပ္ပသန္နံ အာလောက ပုဉ္ဇသဒိသန္တိ၊ ကား။ ဘာဝတော၊ ၏။ ဗျာမပ္ပဘာဝိယ၊ တလံမျှလောက်သော အရောင်ကဲ့သို့။ ဗဟလော စ၊ ထူထဲသည်၎င်း။ ဝိပ္ပသန္ဓော စ၊ အထူးသဖြင့် ကြည်လင်သည်၎င်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ (တံသဒိသော-၌ စပ်။) ပုဉ္ဇဘူတော၊ အစုအပုံဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အာလောကော၊ သည်။ စေ အတ္ထိ၊ အံ့။ တံသဒိသော၊ ထိုအစုအပုံအရောင်နှင့်တူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ အတ္ထော၊ နက်။
ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏကထာဝဏ္ဏနာ
၉၉။ ဆိဒ္ဒသဒိသမေဝ ောတီတိ၊ ကား။ ယေဟိ တိတ္တိပရိယန္တာဒီဟိ၊ အကြင်နံရံအစွန်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ တံ ဆိဒ္ဒံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်၏။ တံသဒိသံ၊ ထိုနံရံအစွန်းစသည်တို့နှင့် တူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေနေဝကာရေန၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဝဍ္ဎိယမာနမ္ပိ န ဝဍ္ဎတီတိ၊ ဟူသော စကားကို။ ဥဂ္ဂဟိနိမိတ္တဿ၊ ၏။ အဝဍ္ဎနီယတံ၊ မပွားစေအပ် သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဥဂ္ဂဟိနိမိတ္တံ၊ သည်။ ဝဍ္ဎိယမာနံ၊ သော်။ န ဝဍ္ဎတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဝဍ္ဎေတုကာမတာယံ၊ ပွားစေခြင်းကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သာ်လည်း။ ဝဍ္ဎနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပရိဒုဗ္ဗလတ္တာ၊ အလွန်အားနည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တဝဍ္ဎနာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပဋိဘာဂနိမိတ္တံပန၊ ကိုကား။ တသ္မိံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ သော်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ထိရာ၊ ခိုင်မြဲသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဝဍ္ဎိယမာနံဝဍ္ဎတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပါဠိယံ၊ ၌။ ပထဝိကသိဏာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ရူပစျာန်နာရမ္မဏာနိ၊ ရူပစျာန်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌေဝ၊ ကုန်သော။ ကသိဏာနိ၊ တို့သည်။ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဩဒါတကသိဏေ၊ ၌။ အာလောကသိဏံ စ၊ ကို၎င်း။ အာကာသကသိဏေ၊ ၌။ ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏံ၊ ကို၎င်း။ အန္တောဂတံ၊ အတွင်းဝင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေသနာ၊ ကို။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ကတာ၊ ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ ကသိဏာနိ။ပ။ အဝေါစာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပကိဏ္ဏကကထာပိ ဝိညေယျာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော။ (အတ္ထံ-၌စပ်။) တသ္မိံ တသ္မိံ ကသိဏေ၊ ၌။ ပဋိနိယတမေဝ၊ သီးသန့်ကိန်းသေမြဲသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ အသာဓာရဏတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သာဓာရဏတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ကသိုဏ်း၌။ ပကိဏ္ဏကံ၊ ပြိုးပြွမ်းသော။ ဝိသဋံ၊ ပြန့်နှံ့သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပကိဏ္ဏကကထာပိ၊ ကိုလည်း။ ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
ပကိဏ္ဏကကထာဝဏ္ဏနာ
၁၀၀။ အာဒိဘာဒေါတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော။ ပထဝီပက္ခိယဿ၊ ပထဝီအဖို့ရှိသော။ ဝတ္ထုနော၊ ကို။ နိမ္မာနာဒိံ၊ ဖန်ဆင်းခြင်း အစရှိသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒိကပ္ပနဝါတိ ဧတ္ထာပိ၊ ပါဌ်၌လည်း။ အာကာသေ ဝါ၊ ၌၎င်း။ ဥဒကေ ဝါ၊ ၌၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပရိတ္တအပ္ပမာဏနယောနာတိ၊ ကား။ နီလာဒိဝဏ္ဏနံ၊ နီလ အစရှိသော အဆင်းကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ ပရိတ္တအပ္ပမာဏနယေနေဝ၊ ပရိတ္တအပ္ပမာဏု ဟောသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။
ဧဝမာဒီနီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သရီရတော၊ ကိုယ်မှ။ ဥဒကဓာရာနိမ္မာနာဒိံ၊ ရေအယဉ်ကို ဖန်ဆင်းခြင်း စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
ယဒေဝ။ပ။သမတ္ထတာတိ၊ ကား။ ဗဟူသု၊ ကုန်သော။ ကပ္ပါသပိစုသာရဒါရုအာဒီသု၊ ဝါဂွမ်း, အနှစ်ရှိ သော သစ်သား စသည်တို့သည်။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ရာသိဘူတေသု၊ အပေါင်းအစုဖြစ်ကုန်လျက်။ ဌိတေသု၊ တည်ကုန်လတ်သော်။ ယံ ယဒေဝ၊ အကြင် အကြင် ဝတ္ထုကိုသာလျှင်။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တဿ၊ တေဿဝ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကိုသာလျှင်။ ဍဟနသမတ္ထတာ၊ လောင်စေခြင်း၌။ ဝါ၊ လောင်စေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အန္ဓကာရဝိမေနာဒိံ၊ အမိုက်မှောင် ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
ဝါယုဂတိယာ၊ လေ၏သွားခြင်းဖြင့်။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းသည်။ ဝါယုဂတိဂမနံ၊ မည်၏။ အတိသီဃဂမနံ၊ အလွန်လျင်စွာသွားခြင်းကို ရ၏။ ဣဓ၊ ၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ယဒိစ္ဆိတဒေသန္တရံ၊ အလိုရှိသော အရပ် တပါးသို့။ ပုပုဏနာဒိံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
သုဝဏ္ဏန္တိ၊ ရွှေဟူ၍။ အဓိမုစ္စနာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သုဝဏ္ဏဘာဝါဓိဋ္ဌာနံ၊ ရွှေ၏အဖြစ်ကို အဓိဋ္ဌာန်ခြင်း တည်း။ သေယျထာပိ၊ ဟူမူကား။ အယသ္မပိလိန္ဒဝစ္ဆော၊ မထေရ်သည်။ တိဏဏ္ဍုပကပါသာဒါဒီနံ၊ မြက်ကရွတ်ခွေ, ပြသာဒ်အစရှိသည်တို့၏။ (သုဝဏ္ဏဘာဝံ၊ ကို။ အဓိဋ္ဌာတိ သေယျထာပိ၊ တည်း။) ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏနယေန၊ ဏ္ဏဟု ဟောသောနည်းဖြင့်။
ဝဏ္ဏကသိဏေသု၊ တို့တွင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကသိုဏ်း၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နီလောဘာသနိမ္မာနာဒီနံ၊ စိမ်းညိုသော အရောင်ကို ဖန်ဆင်းခြင်း စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပထဝီပဗ္ဗတာဒီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ—သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သမုဒ္ဒါဒီနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဒသပိ၊ ကုန်သော။ ကသိဏာနိ၊ တို့သည်။ ဣမံ ပဘေဒံ လဘန္တီတိ၊ ကား။ ဣမံ ဝဍ္ဎနာဒိဝိသေသံ၊ ပွားစေခြင်း အစရှိသော ဤအထူးသို့။ ပါပုကန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကောတိ၊ ကာ။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော စျာန်ရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဉ္ဇာနာတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာသညာယ၊ ဖြင့်။ သဉ္ဇာနာတိ၊ မှတ်သိ၏။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာပေါကသိဏန္တိအာဒိပါဠိံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
ဥပရိဂဂနတလာဘိမုခံ၊ အထက်ကောင်းကင်ပြင်သို့ ရှေးရှု။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ ဧကော၊ အချို့သော စျာနလာဘီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဉ္ဇာနာတိ၊ မှတ်သိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ ပါဠိပဒါနိ၊ တို့ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တဉ္စခေါ၊ ထိုသို့မှတ်သိခြင်းကိုလည်း။ ဝဍ္ဎနဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ ဧကစ္စော။ပ။ဝဍ္ဎေတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာဘူမိတလာဘိမုခန္တိအာဒီသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝဍ္ဎနကာလေ၊ ပွားစေသောကာလ၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ ဝဍ္ဎေန္တာနံ၊ ပွားစေအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဧတေန တေန ဝါ ကာရဏေန၊ ထိုထိုအကြောင်းဖြင့် မူလည်း။ ဝါ၊ ကြောင့်မူလည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ပသာရေတိ၊ ဖြန့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ယထာ ကိံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိ၍။ အာလောကမိဝ။ပ။ကာမောတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အရပ်၌။ ရူပံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌုကာမော၊ ရှုမြင်လိုသည်။ စေ (ဟောတိ)၊ အံ့။ ဥဒ္ဓံ၊ သို့။ အာလောကံ၊ ကို။ ပသာရေတိ၊ ၏။ အဓော၊ ၌။ ရူကံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌုကာမော၊ သည်။ စေ (ဟောတိ)၊ အံ့။ အဓော၊ သို့။ အာလောကံ၊ ကို။ ပသာရေတိ၊ ၏။ သမန္တတော၊ ၌။ ရူပံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌုကာမော၊ သည်။ စေ (ဟောတိ)၊ အံ့။ သမန္တတော၊ ၌။ အာလောကံ၊ ကို။ ပသာရေတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ တူ။ အယံ၊ ဤစျာနလာဘီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကသိဏံ၊ ကို။ ပသာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
ဧကဿာတိ၊ ကား။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကောကဿ၊ တခုတခုသောကသိုဏ်း၏။ အညဘာဝါနုပဂမနတ္ထန္တိ၊ ကား။ အညကသိဏဘာဝါနုပဂမနဒီပနတ္ထံ၊ အခြားတပါးသော ကသိုဏ်း၏ အဖြစ်သို့ မရောက်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပထဝီအာဒိ၊ ပထဝီကသိုဏ်း အစရှိသည်သည်။ အညံ၊ တပါးသော ကသိုဏ်းသည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ မှန်။ ဥဒကေန၊ သည်။ ဌိတဋ္ဌာန၊ တည်ရာအရပ် ၌။ သသမ္ဘာရပထဝီ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အညကသိဏသမ္ဘေဒေါတိ၊ ကား။ (သီဟိုဠ်မူနှင့်အညီ အညော-အရ၌ အည-ဟူ၍သာ ရှိသင့်၏။) အာပေါကသိဏာဒိနာ၊ စသည်နှင့်။ သင်္ကရော၊ ရောယှက် ခြင်းတည်း။ သဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ အာပေါကသိဏာဒီသု၊ ကုန်သော။ သေသကသိဏေသု၊ တို့၌။ ဖရဏပ္ပမာဏဿ၊ ဖြန့်ခြင်းအတိုင်းအရှည်ကို။ အဂ္ဂဟဏတော၊ မယူခြင်း ကြောင့်။ ဧကဒေသေ၊ တစိတ်တဒေသ၌။ အဋ္ဌတွာ၊ ၍။ အနဝသေသေန၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဖရဏံ၊ ဖြန့်ခြင်းသည်။ အပ္ပမာဏံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ နေသံ၊ ထိုကသိုဏ်းတို့၏။ ကသိဏသမညာ၊ ကသိုဏ်းဟူသော အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တထာ စ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ တဥှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ စေတသာ၊ ဖရန္တောတိ၊ ကား။ ဘာဝနာစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အာလမ္ဗနံ၊ ဆွဲကိုင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အာရုံပြုခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ သော်။ ဟိ၊ မှန်။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ သည်။ ပရိတ္တံဝါ၊ သေးငယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိပုလံ ဝါ၊ ပြန့်ပြောကြီးကျယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ သကလမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ ဧကဒေသံ၊ ကို။ န (မနသိ ကရောတိ)၊ နှလုံးသွင်းသည်မဟုတ်။
၁၀၁။ အာနန္တသူရိယကမ္မသမင်္ဂိနောတိ၊ ကား။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ အာနန္တသူရိယကဓမ္မေသု၊ တို့တွင်။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တခုခုသော ကံနှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာတိ၊ ကား။ အဟေတုကဒိဋ္ဌိ၊ ၎င်း။ အကိရိယဒိဋ္ဌိ၊ ၎င်း။ နတ္ထိကဒိဋ္ဌိ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီသု မိစ္ဆာဒီဋ္ဌီသု၊ တို့တွင်။ ယာယ ကာယစိ၊ သော။ နိယတာယ၊ ကိန်းသေမြဲသော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ကုန်၏။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနကပဏ္ဍကာတိ၊ ကား။ ဥဘတောဗျဉ္ဇနကာ စ၊ တို့သည်၎င်း။ ပဏ္ဍကာ စ၊ တို့သည်၎င်းတည်း။ စ၊ ဆက်။ တေ၊ ထိုဥဘတောဗျည်းနှင့် ပဏ္ဍုက်တို့သည်။ အဟေတုကပဋိသန္ဓိကတ္ထာ၊ အဟိတ်ပဋိသန္ဓေရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကာဝရဏေန၊ နှင့်။ သမန္နဂတာ၊ ကုန်သည်။ ကာမံ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာပိ၊ သော်လည်။ တိဗ္ဗကိလေသတ္တာ၊ ထက်မြက်အားကြီးသော ကိလေသာရှိကုန် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိလေသာဝရဏေန၊ နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ကုန်၏ဟူ၍။ (အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တာ၊ မိန့်ဆိုအပ်သည်၏။ အဟေတုကဒွိဟေတုကပဋိသန္ဓိကာတိ၊ ကား။ အဟေတုပကဋိသန္ဓိကာ စ၊ အဟိတ်ပဋိသန္ဓေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်၎င်း။ ဒွိဟေတုကပဋိသန္တိကာ စ၊ ဒွိဟိတ်ပဋိသန္ဓေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်၎င်း။ ဒွိဟေတုကပဋိသန္ဓိကာ စ၊ ဒွိဟိတ်ပဋိသန္ဓေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် တို့သည်၎င်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဒုဟေတုကပဋိသန္ဓိကာနမ္ပိ၊ တို့အားလည်း။ အရိယမဂ္ဂပဋိဝေဓော စ၊ အရိယာမဂ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်၎င်း။
စျာနပဋိလာဘော စ၊ စျာန်ကိုရခြင်းသည်၎င်း။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။) နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေပိ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်။ ဝိပါကဝရဏေန၊ နှင့်။ သမန္နဂတာ ဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။
အပစ္စနီကပဋိပဒါယန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်အား။ အနုလောမပဋိပဒါယံ၊ လျော်သောအကျင့်ဖြစ်သော။ သစ္စာနုလောမိကာယံ၊ မဂ္ဂသစ္စအားလျော်သော။ ဝိပ္စနာယံ၊ ၌။ အစ္ဆန္တိကာတိ၊ ကား။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒရဟိတာ၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ဆန္ဒမှ ကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗောဟဝိနောဒနိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ (ဝုတ္တံ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ-တို့၌စပ်။) နိဗ္ဗာနာဓိဂမတ္တမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥတ္တရကုရုကာ၊ ဥတ္တရကုရုကျွန်းသားဖြစ်ကုန်သော။ မနုဿာပိ၊ တို့သည်လည်း။ မာရာဒယော ဝိယ၊ မရ်နတ် စသည်တို့ကဲ့သို့။ အစ္ဆန္ဒိကဋ္ဌာနံ၊ လိုလားခြင်းသမ္မာဆန္ဒမရှိသူ တို့၏ အရာဌာနသို့။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) နိဗ္ဗုတိဆန္ဒရိဟိတတ္တာ၊ ဆင်းရဲငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်၌ လိုလားသော ဆန္ဒမှ ကင်းကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒုပ္ပညာတိ၊ ကား။ ဘဝင်္ဂပညာယ၊ မှ။ ပရိဟီနာ၊ ယုတ်လျော့သောပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။ ဘဝင်္ဂပညာယ၊ သည်။ ပရိပုဏ္ဏာယပိ၊ ပြည့်စုံငြားသော် လည်း။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘဝင်္ဂံ၊ သည်။ လောကုတ္တရဿ၊ ၏။ ပါဒကံ၊ အခြေခံသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သောပိ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဒုပ္ပညောယေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ယသ္မိံ ဘဝင်္ဂေ၊ ဝတ္တမာနော၊ သော်။ တံသန္တတိယံ၊ ထိုဘဝင်အစဉ်သန္တာန်၌။ လောကုတ္တရံ၊ သည်။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဘဝင်သည်။ တဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရား၏။ ပါဒကံ နာမ၊ အခြေခံမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ကုသလေသု ဓမ္မေသူတိ၊ ကား။ အနဝဇ္ဇဓမ္မေသု၊ အပြစ်ကင်းသောတရားတို့၌။ ဝါ၊ တနည်း။ သုခဝိပါက ဓမ္မေသု၊ ချမ်းသာသောအကျိုးရှိသော တရားတို့၌။ ဝါ၊ ကောင်းသောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သောတရား တို့၌။ ဩက္ကမိတုန္တိ၊ ကား။ အဓိဂန္တုံ၊ ရောက်ခြင်းရခြင်းငှာ။ ကသိဏေယောဝါတိ၊ ကား။ ကသိဏကမ္မဋ္ဌာနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဧတေသန္တိ၊ ကား။ ကမ္မာဝရဏသမန္နာဂတာဒီနံ၊ ကမ္မာဝရဏနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်စသည်တို့တွင်။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ ဝိပါကန္တရာယာဒယော၊ ဤဝိပါကန္တရာယ်စသည်တို့သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထဇာနိကရော၊ အကျိုးစီးပွား၏ ဆုံးရှုံးခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်၏။ အနတ္ထဟေတုဘူတာ စ၊ အကျိုးမဲ့၏အကြောင်းလည်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ တိဏ္ဏမေဝ၊ ကုန်သော။ အန္တရာယာနံ၊ တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်း သည်။ ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသော အာဏာဝီတိက္ကမန္တရာယ် အရိယူပဝါဒန္တရာယ်၏။ သပ္ပဋိကာရတ္တာ ဝါ၊ ကမ္မန္တရာယ်အဖို့၌ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပုရိသူပနိဿယာဒီဟီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တဇ္ဇံ၊ ထိုသဒ္ဓါစသည်တို့အားလျော်သော။ ယောနိသောမနသိကာရာဒိံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှတိ၊ ၏။ သဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဖလသဒ္ဒံ စ၊ ကံ ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်သောသဒ္ဓါတရားကို၎င်း။ ဆန္ဒန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနာနုယောဂေ၊ ၌။ တိဗ္ဗကတ္တု ကမျတာသင်္ခါတံ၊ ထက်မြက်အားကြီးသော ကတ္တုကမျတာဟု ဆိုအပ်သော။ ကုသလစ္ဆန္ဒံ၊ ကို။ ပညန္တိ၊ ကား။ ပါရိဟာရိယပညံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပွားစေသည်ရှိသော်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိဗြူဟေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဒ္ဒေသ၌။ ယံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဘန်အပ်။ တံ၊ ထိုပုဒ်ကို။ သုဝိညေယျတ္တာ စ၊ သိလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော နိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တနယတ္တာ စ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ န ဝိဘတ္တံ၊ မဝေဘန်အပ် သတည်း။
သေသကသိဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီး၏။
ဣတိ၊ ကား။ ပဉ္စမပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၆-အသုဘကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၂၀၁-၁)
ဥဒ္ဓုမာတကာဒီပဒတ္ထဝဏ္ဏနာ
၁၀၂။ အဝိညာဏကာသုဘေသူတိ ဣဒံ၊ ပုဒ်ကို။ ဥဒ္ဓုမာတကာဒီနံ၊ ဥဒ္ဓုမာတက သူသေကောင် စသည်တို့၏။ သဘာဝဒဿနဝသေန၊ သဘာဝကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူတကထမနတ္တံ၊ ဟုတ်မှန်သည်ကို ဆိုသော ဝိသေသနမျှဟု။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သဝိညာဏကအသုဘဿ၊ ၏။ အကမ္မဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝုတ္တံ၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ တထာ ဟိ၊ ပင်လျှင်။ န ကေဝလံ မထသရီရန္တိအာဒိ၊ စကားကို။ ဝက္ခတိ၊ လတံ့။ ဥဒ္ဓံ ဇီဝိတပရိယာဒါနာတိ၊ ကား။ ဇီဝိတက္ခယတော၊ အသက်ကုန်သည်မှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ မရဏတော၊ မှ။ ပရံ၊ ၌။ သမုဂ္ဂတေနာတိ၊ ကား။ ဥဋ္ဌိတေန၊ တက်သော။ ဥဒ္ဓုမာတတ္တာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓံ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အထက်၌။ ဝါ၊ သို့။ (မူလဋီကာ၌ ဥဒ္ဓံ-တပုဒ်သာရှိ၍ တပုဒ်သာသင့်သည်။) ဓုမာတတ္တာ၊ မှုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဥ+မ္မာ (ဝါ) ဓမာဓာတ် + တပစ္စည်းဖြင့်။ က-ကာရေန၊ ဖြင့်။ ကဒဝဍ္ဎနံ၊ ပုဒ်ကို ပွားစေခြင်းကို။ ဝါ၊ ပုဒ်၏ ပွားခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနတ္ထန္တရတော၊ အနက်အထူးမရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပီတကံ လောဟိတကန္တိ ယထာ၊ ဟူသောပုဒ်တို့ကဲ့သို့တည်း။ ပဋိက္ကူလတ္တာတိ၊ ကား။ ဇိဂုစ္ဆနီယတ္တာ၊ စက်ဆုပ်အပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ ဥဒ္ဓုမာတံ ဥဒ္ဓုမာတကန္တိ၊ ကံဟူသော ဝစနတ္ထကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်။) အယံက-ကာရော၊ သည်။ ကုစ္ဆနတ္ထေ ဝါ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းအနက်၌မူလည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တွံ၊ ၏။ ပါပကော။ပ။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတီတိ ယထာ၊ ဟူသောပါဌ်၌ကဲ့သို့တည်း။ တထာရူပဿတိ၊ ကား။ ဘသ္တာ ဝိယ ဝါယုနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ယထာရူပံ၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသည် ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။
သေတရတ္ထေဟိ၊ အဖြူအနီတို့ဖြင့်။ ပရိဘိန္နံ၊ ပျက်စီးဒသော။ ဝိမိဿိတံ၊ ရောနှောသော။ နီလံ၊ ညိုသော သူသေကောင်သည်။ ဝိနီလံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပရိမဝဏ္ဏဝိပရိဏာမဘူတံ၊ ရှေးအဆင်းမှ ပြောင်းလဲ ဖောက်ပြန်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နီလံ၊ သည်။ ဝိနီလံ၊ မည်၏။
ကာကကင်္ကာဒီဟိ၊ ကျီး, ငှက်ကြီးတုံးစပ်အစရှိသည်တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ပရိဘိန္နဋ္ဌာနေသု၊ ဖျက်ဆီးအပ်သော အရပ်တို့၌။ ဝါ၊ ပျက်စီးရာအရပ်တို့၌။ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဝိဿဝန္တပုဗ္ဗံ၊ ယိုစီး သော ပြည်ရှိသော။ တဟံ တဟံ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ပဂ္ဃရန္တပုဗ္ဗံ၊ ယိုထွက်သော ပြည်ရှိသော။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
အပဓာရိတန္တိ၊ ကား။ ဝိဝဋံ၊ ဖွင့်လှစ်အပ်သော။ ဥဂ္ဃါဋိတံ၊ ခွာအပ်သော။ ခိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဆဍ္ဍိတံ၊ စွန့်ပစ် အပ်သော။ သောဏသိင်္ဂါလာဒီဟိ၊ အိမ်ခွေးမြေခွေးစသည်တို့သည်။ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ကတွာ၊ ၍။ ခါဒနေန၊ ခဲစားခြင်းဖြင့်။ သရီရသင်္ခတတော၊ ကိုယ်အပေါင်းအစုမှ။ လုဉ္စိတွာ၊ နှုတ်၍။ တဟံ တဟံ၊ ၌။ ဆဍ္ဍိတံ၊ သော။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသောအရပ်သို့။ ခိတ္တံ၊ ပစ်လွှင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ မည်၏။
ပုရိမနယေနာတိ၊ ကား။ ဝိဝိဓံ ခိတ္တန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သတ္ထေန ဟနိတွာတိ၊ ကား။ ဝေရီဟိ၊ ရန်သူတို့သည်။ ခဂ္ဂကရဝါလာဒိနာ၊ သံလျက်, ဓားမြောင်အစရှိသော။ သတ္တေန၊ ဖြင့်။ ပဟရိတွာ၊ ခုတ်လှီး၍။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ အညေန ဟတ္ထန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
အဗ္ဘန္တရတော၊ ကိုယ်အတွင်းမှ။ နိက္ခမန္တေဟိ၊ ထွက်ကုန်သော။ ကိမီဟိ၊ ပိုးတို့ဖြင့်။ ပဂ္ဃရန္တကိမိကုလံ၊ ယိုထွက်သော ပိုးမျိုးအပေါင်းရှိသော သူသေကောင်သည်။ ပုဠဝကံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကိမိပရိပုဏ္ဏဿတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဥဒ္ဓုမာတကာဒီနိ၊ ဖူးဖူးရောင်သော သူသေကောင် အစရှိကုန်သော။ အာမကသုသာနာဒီသု၊ သူသေကောင်ပစ်ရာ သုသာန်အစရှိသည်တို့၌။ ဆဍ္ဍိတာသုဘာနိ၊ စွန့်ပစ်အပ်သော သူသေကောင်တို့ကို။ နိဿယာတိ၊ ကား။ ပဋိစ္စ၊ စွဲမှီ၍။ တာနိ၊ ထိုသူသေကောင်တို့ကို။ (ဤ၌ ပိ-ပိုသည်။) အာရဗ္ဘ၊ ၍။ နိမိတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟပဋိဘာဂနိမိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဧတာနေဝ ဥဒ္ဓုမာတကာဒီနေဝ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသော ဥဒ္ဓုမာတကာစသည်တို့သည်ပင်လျှင်။ နာမာနိ၊ အမည်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
ဥဒ္ဓုမာတကကမ္မဋ္ဌာနဝဏ္ဏနာ
၁၀၃။ ဘာဝေတုကာမေနာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒေတုကာမေန၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာအလိုရှိသော ယောဂီသည်။ တေနာတိ၊ ကား။ အာစရိယေန၊ သည်။ အဿာတိ၊ ကား။ ယောဂိနော၊ တပည့်ယောဂီအား။ အသုဘနိမိတ္တတ္ထာယတိ၊ ကား။ အသုဘနိမိတ္တဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဏှနတ္ထာယ၊ မှတ်ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တနည်း။ အသုဘေ၊ အသုဘကောင်၌။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တဿ၊ ၏။ အတ္ထာယ၊ ငှါ။ ဂမနဝိဓာနန္တိ၊ ကား။ ဂမနဝိဓိ၊ သွားခြင်း၏အစီအရင်တည်း။ ယေန ဝိဓိနာ၊ ဖြင့်။ ဂန္ထဗ္ဗံ၊ ၏။ သော ဝိဓိ၊ ထိုအစီအရင်ပင်တည်း။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နလတော၊ ဖြစ်သောကာလမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ပဋိပဇ္ဇနဝိဓိံ၊ ပြုကျင့်အပ်သော အစီအရင်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အပ္ပနာဝိဓာနပရိယောသာနန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
၁၀၄။ တာဝဒေဝါတိ၊ ကား။ သုတက္ခဏေယေဝ၊ ကြားအပ်သောခဏ၌ ပင်လျှင်။ အတိတ္တေန၊ ကူးရာဆိပ်ကမ်းမဟုတ်သဖြင့်။ ပုဏ္ဏနဒီအာဒိံ၊ ရေပြည့်သော မြစ်အစရှိသည်ကို။ ပက္ခန္ဒန္တေန ဝိယ အနုပဝိသန္တေန ဝိယ၊ သက်ဆင်းဝင်ရောက်သောသူကဲ့သို့။ ကေဒါရကောဋိယာတိ၊ ကား။ ကေဒါရမရိယာ ဒါယ၊ လယ်ကန်သင်းဖြင့်။ ဝိသဘာဂရူပန္တိ၊ ကား။ ခေတ္တရက္ခိကာဒိဝိသဘာဂဝတ္ထုရူပံ၊ လယ်စောင့်မအစရှိ သော ဝိသဘာဂဝတ္ထု ရုပ်အဆင်းကို။ သရီရန္တိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကကဠေဝရံ၊ က သူသေကောင်သည်။ အဓုနာ မတန္တိ၊ ကား။ အစိရမတံ၊ မကြာမီ၌ သေခဲ့သော။ ဝါ၊ သေ၍မကြာသေးသော။ ဥဒ္ဓုမာတကဘာဝံ၊ သို့။ အပ္ပတံ၊ သေးသော။ တက္ကယတီတိ၊ ကား။ သမ္ဘာဝေတိ၊ ချီးမြှောက်၏။ ဘာရိယံ၊ ဝန်လေးသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ န မညတိ၊ မထင်မှတ်။
၁၀၅။ ရူပသဒ္ဒါဒီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ အမနုဿနံ၊ ဘီလူးတို့၏။ ရူပေဟိ၊ တို့သည်။ သီဟဗျဂ္ဃါဒီနံ၊ တို့၏။ သဒ္ဒါဒီဟိ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တနည်း။ အမနုဿနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ရူပသဒ္ဒါဒီဟိ၊ တို့သည်။ တထာ၊ တူ။ သီဟဗျဂ္ဃါဒီနံ၊ တို့၏။ (ရူပသဒ္ဒါဒီဟိ၊ တို့သည်။) ဣတိ၊ သို့။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ အနိဋ္ဌာမ္မဏာဘိဘူတဿာတိ၊ ကား။ ဘေရဝါဒိဘာဝေန၊ ကြောက်မက်ဖွယ်စသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနိဋ္ဌေယိ၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေဟိ၊ တို့သည်။ အဘိဘူတဿ အဇ္ဈောတ္ထဋဿ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ် သော။ န ပဋိသဏ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဝိဒါဟဝသေန၊ အထူးပူလောင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အာသယေ၊ အစာအိမ်၌။ န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။ ဥစ္ဆဍ္ဍေတဗ္ဗံ၊ ပျို့အန်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထေယ၊ နက်။ အညောတိ၊ ကား။ အမနုဿဒီနံ၊ တို့၏။ ဝသေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ အညထာ ဝါ၊ တပါးသော အပြားဖြင့်၎င်း။ ဝုတ္ထပ္ပကာရတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားမှ။ အညော၊ သော။ အာဗာဓော၊ အနာသည်။ အဘိညာအဘိက္ခု ဝါ၊ ထင်ရှားသော ရဟန်းသည်သော်၎င်း။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနေန၊ ဤယောဂီသည်။ အာရောစိတံ၊ ပြောကြားအပ်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကတကမ္မာတိ၊ ကား။ အကတကမ္မာတိ၊ ထေယျကမ္မံ၊ ခိုးမှုကို။ ကာတုကမာ၊ တို့တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကထာကမ္မာ၊ ပြုအပ်ပြီးသောခိုးခြင်းအမှုရှိသော သူခိုးတို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေတိ၊ ကား။ ကတကမ္မာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ခိုးမှုရှိကုန်သော။ စောရာ၊ တို့သည်။ ဩဍ္ဎေန၊ ခိုးထုပ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဟောဍ္ဎံ၊ မည်၏။ ထေနေတွာ၊ ခိုးယူ၍။ ဂဟိယမာနဘဏ္ဍေန၊ ယူဆောင်အပ်သော ဘဏ္ဍာနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ယဇမာနောတိ၊ ကား။ ယညံ၊ ယဇ်ကို။ ယဇန္တော၊ ပူဇော်သော။ ယညသာမိကော၊ ယဇ်၏အရှင်သည်။ ဣမာယ ပဋိပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ဇရာမရဏတော၊ အိုခြင်း သေခြင်းမှ။ မုစ္စိဿမိ၊ လွတ်မြောက်ရပေအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ပီတိသောမနဿံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။
ဧဝံ၊ သို့။ ဂမနဝိဓာနံ၊ ကို။ ဧကဒေသေန၊ တစိတ်တဒေသအားဖြင့်။ ဝတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ အာဂထနယေန၊ ဖြင့်။ တံ၊ ထိုသွားခြင်း၏ အစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဋ္ဌကထာသု ဝုတ္တေန ဝိဓိနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပေါရာဏအဋ္ဌကထာပါဌ်၌။ ဥဂ္ဂဏှန္တောတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဏှနဟေတု၊ မှတ်ယူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧကောတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အယံ ဧက-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အသဟယတ္ထော၊ အသဟာယအနက်ရှိ၏။ အညာဒိအတ္ထော၊ အညအစရှိသော အနက်ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဒုတိယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝဏ္ဏာဒိတော၊ အစရှိသော အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြင်းခြင်းကို။ သဗ္ဗတ္တကဘာဝတော၊ အလုံးစုံ၌ အလိုရှိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကံသတော၊ မုချအားဖြင့်။ သမုဒိတမေဝ၊ ပေါင်းအပ်သည်ကိုသာ လျှင်။ ဝါ၊ အပေါင်းလိုက်သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ ယထာ၊ သကဲ့သို့။ သန္နိအာဒိတော၊ သန္ဓိအစရှိသည်အားဖြင့်။ န (ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ)၊ အလိုမရှိအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝဏ္ဏတောပီတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့် ဆသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို့၌။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ရှိသော။ ပိ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်ဆိုအပ်၏။ ပုန၊ တဖန်။ ဧကော အဒုတိယောတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်။) ဂဟိတနိမိတ္တဿ၊ ယူအပ်ပြီးသော အသုဘနိမိတ်ရှိသော။ ယောဂိနော၊ ၏။ နိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ ဝသနဋ္ဌာနဂမနံ၊ ရောအရပ်သို့သွားခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဗ္ဘာဂိယညေဝါတိ၊ ကား။ တပ္ပက္ခိယံယေဝ၊ ထိုအဖို့ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အသုဘနိမိတ္တမနသိကာရ သဟိတမေဝ၊ ထိုအဖို့ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အသုဘနိမိတ္တမနသိကာရသဟိတမေဝ၊ အသုဘနိမိတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာသနံ ပညပေတီတိ၊ ကား။ နိသဇ္ဇံ၊ ကို။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ ပန၊ ဆက်။ အသုဘနိမိတ္တဒိသာဘိမုခေ ဘူမိပ္ပဒေသေတိ၊ သေအစရှိ သော။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ (အာစရိယော၊ သည်။) ဝက္ခတိ၊ ဖွင့်ဆိုလတံ့။ တမ္ပိ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်။) ဣမမေဝတ္တံ၊ ဤငါဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ကေဝလေန၊ သက်သက်သော။ ဒိသာဘိမုခဘာဝေန၊ အရပ်မျက်နှာသို့ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသောအကျိုးသည်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြီ။
သမန္တာ နိမိတ္တုပလက္ခဏာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကဿ၊ ဖူးဖူးရောင်သော သူသေကောင်၏။ သမန္တာ၊ ၌။ ပါသာဏာဒိနိမိတ္တသလ္လက္ခဏာ၊ ကျောက်အစရှိသော နိမိတ်ကိုမှတ်ခြင်းသည်။ အသမ္မော ဟတ္ထာတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တေ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌိတေ၊ ထင်ပြီးလတ်သော်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသမ္မောဟဝိဂမတ္ထာ၊ ဖြစ်တတ်သော တွေဝေခြင်း၏ ကင်းခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဧကာဒသဝိဓေနာတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ အဆင်းအစရှိသည် တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကာသဒဝိဓေန၊ အားဖြင့်။ ဥပနိဗန္ဓနတ္ထောတိ၊ ကား။ အသုဘာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပနေတွာ၊ ဆောင်၍။ နိဗန္ဓနေတ္ထော၊ ဖွဲ့ချည်ခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဝီထိသမ္ပဋိပါဒနတ္ထာတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဝီထိယာ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းမှန်သို့။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ပဋိပါဒနတ္ထာ၊ တဖန်ရောက်စေခြင်းအကျိုး ရှိ၏။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ပဋိပါဒနတ္ထာ၊ တဖန်ရောက်စေခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ပုညကိရိယဝတ္ထု၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
၁၀၆။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသုဘနိမိတ္တဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဏှနံ၊ မှတ်ခြင်းသည်။ အရိယမဂ္ဂပဒဋ္ဌာနဿ၊ အရိယာမဂ်၏နီးသောအကြောင်းဖြစ်သော။ ပဌမဇ္ဈနဿ၊ ကို။ အဓိဂမုပါယော၊ ရခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသုဘနိမိတ္တံ။ပ။ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ဆိုအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တသညတ္တတ္တာယာတိ၊ ကား။ သရီရသဘာဝသလ္လက္ခဏေန စ၊ ထိတ်လန့်သော သံဝေဂကို ဖြစ်စေသောအားဖြင့်အကျိုးငှာ။ အတ္တတော၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သညတ္တိအတံ သညာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ တနည်း။ စိတ္တသညာတတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ တည်း။ ကိလေသဝသေန၊ ဖြင့်။ အသံယတဿ၊ မစောင့်စည်းသော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သံယမနတ္ထံ၊ ငှာမဟုတ်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေနာတိ၊ ကား။ သီသဘူတေန၊ ဦးခေါင်းသဖွယ် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ အတ္တနာ၊ သည်။ ကာလေနကာလံ၊ ရံခါ ရံခါ၌။ ပရိဟရိယမာနံ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိအာဒိသဗ္ဗတ္တကမ္မဋ္ဌာနံ၊ အစရှိသော သဗ္ဗတ္ထကကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ကမ္မဋ္ဌာနသီသေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဂစ္ဆာမိ၊ သွားအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းလျက်။ တံ၊ ထိုမူလကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ အဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ မူ၍။ တေန၊ ကြောင့်။ တံ မနသိ ကရောန္တောနေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သူပဋ္ဌိတဘာဝသမ္ပာဒေနေနာတိ၊ ကား။ မူလကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဥပဋ္ဌိတဘာဝဿ၊ ကောင်းစွာထင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သမ္ပာဒနေန၊ ပြီးစေသဖြင့်။
ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြီးစေသည်ရှိသော်။ သတိ၊ သည်။ အသမ္မုဋ္ဌာ နာမ၊ မမေ့သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ ပုထုတ္တာရမ္မဏေ၊ များသောသဘောရှိသော အာရုံ၌။ ဝါ၊ များစွာသော အာရုံ၌။ အပ္ပဝတ္တိတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။ ကမ္မဋ္ဌာနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တမာနံ၊ သော။ မာနသံ၊ စိတ်သည်။ အိဗဟိဂတံ နာမ၊ အပသို့မကျက်စားသည်မည်၏။ စ၊ ဆက်။ တထာဘူတေန၊ အဗဟိဂတံ နာမ၊ အပသို့ မကျက်စားသည်မည်၏။ စ၊ ဆက်။ တထာဘူတေန၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်လတ်သော်။ ဝါ၊ သော။ အနေန၊ ဤယောဂီသည်။ ရူပိန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ အပ္ပဝတ္တကိစ္စာနိ၊ မဖြစ်သော ကိစ္စရှိသည်တို့ကို။ ကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနစ္ဆဋ္ဌာနံ။ပ။ဂန္တဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဒွါရံ သလ္လက္ခေတဗန္တိ၊ ကား။ ဝိဟာရေ၊ ၌။ ပုရတ္တိမာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့တွင်။ အသုကဒိသာယ၊ ၌။ ဣဒံ ဒွါရံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ တာယ ဒိသာယ၊ ဖြင့်။ သလ္လက္ခိတေန၊ မှတ်အပ်သော။ အသုကဒွါရေန၊ ဖြင့်။ နိက္ခန္တော၊ ထွက်ခဲ့သည်။ အမှိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွါရံ၊ ကို။ ဥပဓာရေတဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ တတောတိ၊ ကား။ ဒွါရသလ္လက္ခဏတော၊ တံခါးကိုမှတ်သည် မှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ ယေန မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သယံ၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ နိမိတ္တဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အသုဘနိမိတ္တဿ၊ ကို။ ဂဏှနဋ္ဌာနံ၊ ယူရာအရပ်တည်း။ အာဟာရံ ဆဍ္ဍာပေယျာတိ၊ ကား။ ဝမနံ၊ ပျို့အန်ခြင်းကို။ (သီမူ-၌ ဝမထုံ-ဟု ရှိ၏။) ကာရောပေယျ၊ ပြုစေရာ၏။ ကဏ္ဋကဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ မဏ္ဋကဝန္တိ၊ ဆူးရှိသော။ ဌာနံ၊ အရည်တည်း။
၁၀၇။ ဒိသာ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခေါပတော၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တမတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းငှာ။ ဧကသ္မိံ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ခါယေတီတိ၊ ကား။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ကမ္မနိယန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ကမ္မက္ခမံ၊ အမူ၌ခံ့သည်။ ဥဗ္ဗဠှဿတိ၊ ကား။ ဗာဓိတဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော ယောဂီ၏။ ဝိဓာဝတီတိ၊ ကား။ ဥဇုကံ အနုဝါတတော၊ ဖြောင့်ဖြောင့်လေညာအရပ်မှ။ ဝါ၊ လေညှာတည့်တည့်အရပ်မှ။ (ဥဇုကအနုဝါတတော-ဟု သမာသ်သင့်၏။) အပက္ကမ္မ၊ ဖဲ၍။ မတကဠေဝရံ၊ သူသေကောင်သည်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ အား။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ဘယတော၊ ကြောက်ဖွယ် အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အစ္စာသန္နေ ဘယမုပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ထင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အစ္စာသန္နေ ဘယမုပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနုပဒန္တိ၊ ကား။ ပါဒသမီပံ၊ ခြေ၏အနီး၌။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောယောဂီအား။ သုခေန၊ ဖြင့်။ ဩလောကေတုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအရပ်သည်။ ဩလောကေန္တဿ၊ ၏။ ဖာသုကဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။
၁၀၈။ သမန္တာတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်အရပ်မှ။ ပုန၊ တဖန်။ သမန္တာတိ၊ ကား။ သာမန္တာ သမီပေ၊ အနီး၌။ ကစ္ဆကောတိ၊ ကား။ ကာဠကစ္ဆကော၊ ဖအောင်းနက်ပင်တည်း။ ပိလက္ခောတိပိ၊ ညောင်ကြပ်ပင်ဟူ၍လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ကပီတနောတိ၊ ကား။ ပါရိပ္ပီလိရုက္ခော၊ ညောင်ချည်ပင် တည်း။ သန္ဒီတိ၊ ကား။ ခုဒ္ဒကခဇ္ဇုရီ၊ ငယ်သောသင်ပေါင်းပင်တည်း။ ဝါ၊ ငယ်သောစွန်ပလွန်ပင်တည်း။ ကာမန္ဒာဒယော၊ ခံချုံ အစရှိသည်တို့သည်။ ပါကဋာ ဧဝ၊ တည်း။ သမာတိ၊ ကား။ သမာလတာ၊ ရွှေနွယ် သည်။ ဝါ၊ ကြံဟင်းနွယ်သည်။ ကာဠဝလ္လီတိ၊ ကား။ ကာဠဝဏ္ဏာ၊ မည်းနက်သော အဆင်းရှိသော။ အပတ္ထိကာ၊ အရွက်မရှိသော။ ဧကာ၊ တခုသော။ လတာဇာတိ၊ နွယ်ပင်မျိုးတည်း။ ပူတိလတာတိ၊ ကား။ ဇီဝိနဝလ္လိ၊ အသက်ရှည်စေသော ဆေးနွယ်ပင်တည်း။ ယာ၊ ယင်းဆေးနွယ်ကို။ ဂလောစီတိ၊ ဆင်သမနွယ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
၁၀၉။ တံ နိမိတ္တကရဏာဒိ၊ ထိုနိမိတ်ကိုပြုခြင်း စသည်သည်။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ သော။ ဝါ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ ပါသာဏာဒိနိမိတ္တကရဏေ ဧဝ၊ ကျောက် စသောနိမိတ်ကိုပြုခြင်း မှတ်ခြင်း၌သာလျှင်။ အန္တောဂဓံ ပရိယာပန္နံ၊ အတွင်းဝင်၏။ သနိမိတ္တံ ကရောတီတိ၊ ကား။ သဟနိမိတ္တံ၊ နိမိတ်နှင့်တကွ။ ကရောတိ၊ ၏။ အသုဘံ၊ အသုဘကောင်ကို။ ပါသာဏာဒိနိမိတ္တေန၊ ကျောက် စသောနိမိတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ကရောတိ၊ ၏။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သား၏။ (ဤအဖွင့်သည် ပါသာဏံ ဝါ စသောကံနှင့် ညီအံ့မထင်။) အထ ဝါ၊ တနည်း။ အသုဘနိမိတ္တံ၊ ကို၎င်း။ ပါသာဏာဒိ၊ နိမိတ္တဉ္စ၊ ကို၎င်း။ သဟ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ကရောန္တော၊ သူကို။ ဝဝတ္တပေန္တော၊ ကို။ သနိမိတ္တံ ကရောတီတိ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သမာနကလာတာဒီပကေန၊ တူသောကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသော။ သဟ-သဒ္ဒေန၊ နှင့်။ အယံ သမာသော၊ ဤသနိမိတ္တံ-ဟူသော သမာသ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သစက္ကံ၊ စက်နှင့်တကွ။ ဝါ၊ ဘီးနှင့်တကွ။ ဒေဟိ၊ ပေးလော့။ ဣတိ ယထာ၊ ဤပါဌ်၌ကဲ့သို့တည်း။ တယိဒံ နိမိတ္တကရဏံ၊ ထိုနိမိတ်ကိုပြုခြင်း မှတ်ခြင်းသည်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။
သလ္လက္ခဏေန၊ မှတ်ခြင်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကဝါရမေဝ၊ တကြိမ်သာလျှင်။ (သလ္လက္ခဏေန၊ ဖြင့်။) န (ဟောတိ)၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ။ပ။ကရောတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒွေတိ၊ ကား။ ပါသာဏာသုဘနိမိတ္တာနိ၊ ကျောက်နှင့် အသုဘနိမိတ်တို့ကို။ သမာသေတွာ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းစပ်၍။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ၍။ သာရမ္မဏန္တိ၊ ကား။ အသုဘာရမ္မဏေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပါသာဏာဒိံ၊ ကို။ သမာနာရမ္မဏံ၊ တူညီသောအာရုံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သဟ၊ တကွ။ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ ၏။ ဧကာရမ္မဏံ ဝိယ၊ တခုတည်းသော အာရုံကိုကဲ့သို့။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကရောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ (ဤ၌ စ-ပို၏။) ဧကဇ္ဈံ၊ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ သလ္လက္ခေန္တော၊ မှတ်သည်ဖြစ်၍။ ပါသာဏာဒိံ စ၊ ကို၎င်း။ အသုဘနိမိတ္တဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွယံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ နက်။
အတ္တနိယောတိ၊ ကား။ သကော၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝဏိတန္တိ၊ ကား။ သူနံ၊ ဖူးရောင်သော။ သဘာဝေန သရသေနာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကဘာဝသင်္ခါတေန၊ ဥဒ္ဓုမာတကအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ လက္ခဏေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပရေသံ၊ တို့အား။ ဇိဂုစ္ဆုပ္ပါဒနသင်္ခါတေန၊ စက်ဆုပ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ကိစ္စေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သဘာဝေါ ဧဝ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအဖြစ်သဘောကိုပင်လျှင်။ တထာ၊ ထိုဇိဂုစ္ဆုပ္ပါဒနအခြင်းအရာဖြင့်။ နိပ္ဖဇ္ဇနတော၊ ပြီးခြင်း ကြောင့်။ ရသောတိ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။
၁၁၀။ ဆဗ္ဗိဓေန နိမိတ္တံ ဂဟေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏာဒိနာ၊ အဆင်း အစရှိသော။ ဆပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဥဒ္ဓုမာတကာအသုဘနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ကဠေဝရဿ၊ သူသေကောင်၏။ ဒီဃရဿာဒိပ္ပမာဏေန၊ အရည်အတိုအစရှိသော ပမာဏနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သတ္တိဝိဓေန၊ ဖြင့်။ ဒိပ္ပမာဏေန၊ အရှည်အတို အစရှိသော ပမာဏနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သတ္တဝိဓေန၊ ဖြင့်။ (ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ လိင်္ဂတောတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ လိင်္ဂံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဝယော၊ အရွယ်သည်။ လိင်္ဂံ၊ မည်၏။ (တနည်း) ဝယောလိင်္ဂံ၊ အရွယ်၏ သဏ္ဌာန်တည်း။ ထနမဿုအာဒိ၊ သားမြတ် မုတ်ဆိတ် အစရှိသော။ ဣတ္ထိပုရိသလိင်္ဂံ၊ မိန်းမ၏သဏ္ဌာန် ယောကျ်ား၏သဏ္ဌာန်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တေန၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတ္ထလိင်္ဂံဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအကောင်သည်။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ သတ္တဿ၊ ၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမန္ဓော၊ ၏။ ဥဒ္ဓုမာတကသဏ္ဌာနဝသေန၊ မရောင်သေးသော ပကတိအတိုင်း ကိုယ်ကောင်၏သဏ္ဌာန်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဧတေန၊ ဤဥဒ္ဓုမာတကသဏ္ဌာနဝသေနဝဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ၊ ၌ စပ်။) တတ္ထ၊ ထိုအသုဘကောင်၌။ အနုဒ္ဓုမာတကာဘာဝပ္ပတ္တော၊ ဥဒ္ဓုမာတကအဖြစ်သို့ မရောက်သေးသော။ ကောစိ၊ သော။ ပဒေသော၊ အစိတ်အပိုင်းသည်။ ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ သော၊ ထိုအစိတ်အပိုင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဣဒံ သဏ္ဌာနဝဝတ္ထာနံ၊ ဤသဏ္ဌာန်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ ဩဠာရိကာဝယဝဝသေန၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အစိတ်အပိုင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီသသဏ္ဌာနာဒိကံ၊ ဦးခေါင်းသဏ္ဌာန် အစရှိသော နဝဝိဓမေဝ၊ ကိုးပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ သဏ္ဌာနံ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။
ဣမိဿာ ဒိသာယာတိ၊ ကား။ ဣမိဿ ပုရတ္တိမာာယ ဒိသာယ ဝါ၊ ဤအရှေ့မျက်နှာအရပ်၌သော်၎င်း။ ဣမိဿ ဒက္ခိဏပစ္ဆိမဥတ္တရာယ ဒိသာယ ဝါ၊ ဤတောင်, အနောက်, မြောက်မျက်နှာအရပ်၌သော်၎င်း။ ဣမိဿာ အနုဒိသာယ၊ ဝါ၊ ဤအထောင့်မျက်နှာအရပ်၌သော်၎င်း။ ဌိတော၊ တည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကတာဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣမသ္မိံ နာမ ဩကာသေ ဟတ္ထာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ နာမ ဘူမိပ္ပဒေသေ၊ ဤအမည်သောမြေအရပ်၌။ ဣမဿ ကဠေဝရဿ၊ ဤသူသေကောင်၏။ ဟတ္ထာ၊ တို့သည်။ ဌိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထပေ-တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။)
အဓောပါဒတလေနာတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်။) နာဘိယာ၊ ချက်မှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ပိုင်းသည်။ အဓော၊ အောက်အရပ်မည်၏။ တတော၊ ထိုအချက်မှ။ ဥဒ္ဓ၊ အထက်ပိုင်းသည်။ ဥပရိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမဿ ဝဝတ္တာနဿ၊ ဤပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟတ္ထပရိစ္ဆေဒေါ၊ လက်၏အပိုင်းအခြားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ အင်္ဂုလိအဂ္ဂေန၊ လက်ချောင်းတို့၏ အဖျားဖြင့်။ ဥပရိ၊ ၌။ အံသကူဋသန္ဓိနာ၊ ပခုံးစွန်းအဆက်ဖြင့်။ တိရိယံ၊ ဖီလာထက်ဝန်းကျင်၌။ တစပရိယန္တေန၊ အရေ၏။ အဆုံးအပိုင်းအခြားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ပါဒပရိစ္ဆေဒေါဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ ယတ္ထကံ ဝါ ပန ဌာန ဂဏှတီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗံ၊ သော။ သရီရံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဂဟေတုံ၊ ငှာ။ သစေ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်ငြားအံ့။ (ပဒေသော တဿ-ဟူရာ၌ ပဒေသော ဝါဿ-ဟု သီဟိုမူရှိ၏။ ထိုမူသင့်၏။) ဝါ၊ တနည်း။ အဿ၊ ထိုအသုဘကောင်၏။ ပဒေသော၊ တစိတ်သည်။ ဥဒ္ဓုမာတော၊ ဖူးဖူးရောင်သည်။ (သစေ ဟောတိ၊ အံ့။)
သော၊ ထိုယောဂီသည်။ ယတ္ထကံ၊ အကြင် မျှလောက်သော။ သရီရပ္ပဒေသံ၊ ကိုယ်၏အစိတ်ကို။ ဥဒ္ဓုမာတကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္တကမေဝ ယထာပရိဂ္ဂဟိတမေဝ၊ ထိုမျှလောက်သိမ်းဆည်းအပ်တိုင်းသော ကိုယ်အစိတ်အပိုင်းကိုသာလျှင်။ (ပရိစ္ဆန္ဒိတဗ္ဗွံ-၌စပ်။) ဣဒံ ဤဒိသန္တိ၊ ကား။ ဣဒံ ဟတ္ထာဒိကံ၊ ဤလက် အစရှိသည်သည်။ ဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ ဧဝမာကာရံ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ ဖူးဖူးရောင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာသဘာဝတော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်သောသဘောဖြင့်။ ပရိစ္ဆန္ဒိတဗ္ဗွံ၊ ပိုင်းခြား အပ်၏။ ဝိသဘာဂေ၊ သဘောမတူသော။ သရီရေ၊ ၌။ (အာရမ္မဏန္တိ၌ ဣတိ-မပါဘဲ အာရမ္မဏံမျှ ရှိလျှင် သာ၍ ကောင်း၏။) အာရမ္မဏံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ အသုဘအာရုံကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ ပဋိက္ကူလာကာရော၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာသည်။ န ဥပဋ္ဌာတိ န ခါယတိ၊ မထင်။ သုဘတော၊ တင့်တယ်သောအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌဟေယျ၊ ထင်ရာ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိပ္ဖန္ဒနေဿဝ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ကိလေသပရိပ္ဖန္ဒနေဿဝ၊ ကိလေသာလှုပ်ရှားခြင်း၏သာလျှင်။ နိမိတ္တတံ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဥဂ္ဃါဋိတာပီတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကဘာဝပ္ပတ္တာပိ၊ ဖူးဖူးရောင်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ငြားသော်လည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ကုထိတသရီရာပိ၊ ကျိုက်ကျိုက်ဆူသောကိုယ် ရှိငြားသော်လည်။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ သွာယံ အတ္ထော၊ ထိုအနက်ကို။ ပဌမပါရာဇိကေ၊ ၌။ ဝီနိတဝတ္ထူဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ၏။
၁၁၁။ အာသေဝိတကမ္မဋ္ဌာနောတိ၊ ကား။ အသုဘကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ကတပရိစယော၊ ပြုအပ်ဘူးသော လေ့ကျက်ခြင်းရှိ၏။ သောသာနိကင်္ဂါဒီနံ၊ သုဿာန်ဓုတင်အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိဟတဓုတဂွေ၊ ဆောင်အပ်ဘူးသော ဓုတင်ရှိ၏။ ဟတုဓာတုဝဝတ္ထာနဝသေန၊ တ္ထာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိမဒ္ဒိတမဟာဘူတော၊ ထက်ဝန်းကျင်နင်းနယ်အပ်ဘူးသော မဟာဘုတ်ရှိ၏။ သလက္ခဏတော၊ သဘာဝလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတသင်္ခါရော၊ သိမ်းဆည်းအပ်ဘူးသော သင်္ခါရရှိ၏။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဝသေန၊ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတနာမရူပေ၊ ပိုင်းခြားအပ်ဘူးသော နာမ်ရုပ်ရှိ၏။ သလက္ခဏာရမ္မဏိကဝိပဿနာယ၊ လက္ခဏာလျှင်အာရုံရှိသော ဝိပဿနာသို့။ ဥက္ကံသနေန၊ တက်ရောက်သဖြင့်။ သုညတာနုပဿနာဗလနေ၊ နုပဿနာ၏အားအစွမ်း ဖြင့်။ ဥဂ္ဃါဋိတသတ္တသညော၊ ခွာလှစ်အပ်ဘူးသော သတ္တဝါဟူသော အမှတ်ရှိ၏။ ဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိသမ္ပာပနေန၊ ဝိသုဒ္ဓိသို့ရောက်စေသဖြင့်။ ကတသမဏဓမ္မော၊ ပြုအပ်ဘူးသော ရဟန်းတရားရှိ၏။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ကုသလဝါသနာယ စ၊ ကို၎င်း။ ကုသလဘာဝနာယ စ၊ ကို၎င်း။ ပူရဏေန၊ ဖြည့်သဖြင့်။ ဝါ၊ ပြည့်စေသဖြင့်။ ဝါသိတဝါသနော၊ ထုံအပ်ဘူး သော ဝါသနာရှိ၏။ ဘာဝိတဘာဝနော၊ ဝဋ်ကင်းရာမဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ ဥပနိဿယဖြစ်သော ကုသိုလ်မျိုးစေ့ဖြင့်။ သဗီဇော၊ ကုသိုလ်မျိုးစေ့ရှိ၏။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ပရိပက္ကဘာဝေန၊ ရင့်ကျက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ဉာဏုတ္တရော၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ရှိ၏။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ဝါ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ ပဋိပတ္တိယာ၊ အကျင့်ဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ တနုကရဏေန၊ ပါးသည်ကိုပြုသဖြင့်။ အပ္ပကိလေသော၊ နည်းသောကိလေသာရှိ၏။ ဩလောကိတောလောကိတဋ္ဌာနေယေဝါတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကာဒိအသုဘဿ၊ အစရှိသော အသုဘကောင်၏။ ယတ္ထ ယတ္ထ ဩလောကိတောလောကိတဋ္ဌာနေ ဧဝ၊ အကြင်အကြင်ရှုအပ်တိုင်း ရှုအပ်တိုင်းသော၌ပင်လျှင်။ (မြန်မာမူဟောင်း၌ ယတ္ထ တတ္ထ-ဟု ရှိ၏။ ထိုအလိုအားဖြင့် အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော ရှုအပ်တိုင်း ရှုအပ်တိုင်းသော အရပ်၌ပင်လျှင်-ဟု အနက်ပေး။) တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ထူးအား။ အပေက္ခိတဗ္ဗော၊ ငံအပ်သော။ ကာလဝိသောသော ဝါ၊ သည်၎င်း။ အသုဘဿ၊ အသုဘကောင်၏။ ပဒေသဝိေသေသော ဝါ၊ အစိတ်အပိုင်းအထူးသည်၎င်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ နော စေ ဧဝံ ဥပဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ ယထာဝုတ္တပုရိသဝိသေသဿ ဝိယ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ထူးအားကဲ့သို့။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ သည်။ နော စေ ဥပဋ္ဌာတိ၊ မထင်ငြားအံ့။ ဧဝံ ဆဗ္ဗိနောတိ၊ ကား။ ဧဝံဝုတ္တာကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဗ္ဗဓေန၊ ဖြင့်။ ပုနပီတိ၊ ပုဒ်၌။ ပိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပိနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုပိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏဝိဓိံ၊ နိမိတ်ကိုယူခြင်းအစီအရင်ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။ ပဉ္စဝိဓတံ၊ ငါးပါးအပြားရှိ သည်၏ အဖြစ်ကို။ န (သမ္ပိဏ္ဍေတိ)၊ ပေါင်းသည်မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ ဆဗ္ဗိဓေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ ကို။ ဝိဟိတံ၊ စီရင်အပ်ခဲ့ပြီ။
၁၁၂။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သန္ဓာယော၊ အစပ်တို့သည်။ တဒါပိ၊ ထိုဖူးဖူးရောင်သောအခါ၌လည်း။ အတ္ထေဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ အသီတိသတသန္နိတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓုမာတကဘာဝေန၊ ဖူးဖူးရောင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ န ပညာယန္တိ၊ ကုန်။ ယေ ပန၊ အကြင်အစပ်တို့သည်ကား။ ပညာယန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ထေ၊ ထိုအစပ်တို့ကို။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဥဒ္ဓုမာတကေ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တယော ဒက္ခိဏဟတ္ထသန္ဓီတိ၊ ကား။ အံသကပ္ပရမဏိဗန္ဓာနံ၊ ပခုံး, တတောင်ဆစ်, လက်ကောက်ဝတ်တို့၏။
ဝသေန၊ ဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ဒက္ခိဏဟတ္ထသန္ဓာယော၊ လကျ်ာလက်၏အစပ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊) ကုန်၏။ ဝါမဟတ္ထသန္ဓာယော၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထို့အတူပင် တည်း။ ကဋိဇဏ္ဏုဂေါပ္ဖကာနံ၊ တင်ပါး, ဒူးဆစ်, ဖမျက်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ဒက္ခိဏပါဒသန္ဓာယော၊ တထာ၊ တည်း။ ဧကော ကဋိသန္ဓီတိ၊ စကားကို။ (ဝဒတိ-၌စပ်) ကဋိယာ၊ ခါးတင်ပါးနှင့်။ သဒ္ဓ၊ တကွ။ ပိဋ္ဌိကဏ۽ကသန္ဓိံ၊ ကျောက်ကုန်းရိုးအစပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍ ဝဒတိ၊ ၏။ ဟတ္ထန္တရန္တိ၊ ကား။ ဒက္ခိဏဟတ္ထဒက္ခိဏပဿာနံ စ၊ လက်ျာလက်နှင့် လကျ်ာနံပါးတို့၏၎င်း။ ဝါမဟတ္ထဝါမပဿနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ အန္တရံဝိဝရံ၊ အပေါက်အကြားတည်း။ ပါဒန္တရန္တိ၊ ကား။ နာဘိဋ္ဌာနသညိတံ၊ ချက်၏။တည်ရာအရပ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဣစ္ဆိဝေမဇ္ဈံ၊ ဝမ်းပိုက်၏အလည်တည်း။ ဝါ၊ တနည်။ ဥဒရဿ၊ ဝမ်းပိုက်၏။ အဗ္ဘန္တရံ၊ အတွင်းအရပ်တည်း။ ကဏ္ဏန္တရန္တိ၊ ကား။ ကဏ္ဏဆိဒ္ဒံ၊ နားပေါက် တည်း။ ဣတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အာဒိအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဣတိသဒ္ဒါဖြင့်။ နာသစ္ဆိဒ္ဒါဒီနမ္ပိ၊ နှာခေါင်းပေါက်စသည်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ပေိ၊ နှာခေါင်းပေါက်စသည်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အက္ခီနံ စ၊ မျက်စိတို့၏၎င်း။ မုခဿစ၊ ခံတွင်း၌၎င်း။ ဝသေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဝိဝရံ၊ အပေါက်ကို။ လဗ္ဘတေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အက္ခီနမ္ပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမန္တတောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ သန္ဓိအာဒိတော၊ အစပ်စသည်အား ဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ ဖူးဖူးရောင်သော သူသေကောင်ကို။ ဝဝတ္ထပေန္တဿ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားသော ယောဂီအား။ နိမိတ္တံ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်သည်။ စေ ဥပတိဋ္ဌတိ၊ အံ့။ ဣစ္စေတံ၊ ဤသို့ထင်ခြင်းသည်။ ကုသလံ၊ ကောင်း၏။ နော စေ ဥပတိဋ္ဌေယျ၊ အံ့။ သမန္တတော၊ ဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထာပနဝိဓိံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သကလသရီရေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဉာဏံ စာရေတွာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထကမေဝ၊ အလုံးစုံ၌ တည်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သရီရံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇေတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ တတ္ထ၊ ထိုအသုဘကောင်၌။ ပဋိက္ကူလာကာရသဟိတံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ဥဒ္ဓုမာတကဘာဝံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ဘာဝနာဉာဏံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပန၊ ဆက်။ ယံ ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဉာဏံ၊ ဘာဝနာဉာဏ်ကို။ စာရေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသောယောဂီအား။ တသ္မိံသရီရေ၊ ၌။ ယော ပဒေသော၊ အကြင်အစိတ်အပိုင်းသည်။ ဝိဘူတော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓုမာတကာရေန၊ ဖူးဖူးရောင်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝိဘူတဘာဝေန၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဥဒရပရိယောသာနံ၊ ဝမ်းပိုက်အဆုံးရှိသော။ ဥပရိမသရီရံ၊ အထက်ပိုင်းကိုယ်သည်။
ဝိနိစ္ဆယကထာဝဏ္ဏနာ
၁၁၃။ ဝိနိစ္ဆယကထာတိ၊ ကား။ ဝိနိစ္ဆယသိတာ၊ အဆုံးအဖြတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်ကို ဖွင့်ဆိုရာ စကားတည်း။ ယထာဝုတ္တနိမိတ္တဂ္ဂါဟဝသေနာတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏာဒိတော စ၊ စသည်အားဖြင့်၎င်း။ သန္ဓိအာဒိတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရ။ပ။ဝသေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားရှိ သော ဥဒ္ဓုမာတကနိမိတ်ကို ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သုဋ္ဌုနိမိတ္တံ ဂဏှိတဗ္ဗန္တိ၊ နိမိတ္တံ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌဟတိ၊ ထင်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ အသုဘနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ နိမိတ္တဿ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်ကို။ တမေဝသုဋ္ဌု ဂဟဏာကာရံ၊ ထိုကောင်းစွာယူသော အခြင်းအရာကိုပင်လျှင်။ ဥပဒိသန္တော၊ နည်းညွှန်လိုသည်ဖြစ်၍။ သတိံသူပဋ္ဌိတံ ကတွာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧဝံ ပုနပ္ပုနံ ကရောန္တေနာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (အာဝဇ္ဇိတံ-၌စပ်) ဣမာယ။ပ။ မုစ္စိဿမီတိ၊ ဟူ၍။ သဉ္ဇဘာဒရေန၊ ဖြစ်သောရိုသေခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ သတိသမ္ပဇညဉ္စ၊ ကိုလည်း။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ထင်စေ၍။ ဥဒ္ဓုမာတကအသုဘံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ အာဝဇ္ဇိတံ၊ ဆင်ခြင် အပ်ပြီ။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ပ။ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗဉ္စတိ၊ ကား။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ သလ္လက္ခေတဗ္ဗဉ္စေဝ၊ မှတ်လည်းမှတ်အပ်၏။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ နိစ္ဆေတဗ္ဗဉ္စ၊ ဆုံးဖြတ်လည်း ဆုံးဖြတ်အပ်၏။ ဟိ၊ မှန်။ သတိ၊ ကို။ ဓာရဏာတိ၊ ၍။ နိဒ္ဒဋ္ဌာ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၌ ညွှန်ပြအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဓာရဏံ၊ ဏဟူသည်။ ဝါ၊ ဆောင်ခြင်းဟူသည်။ သလ္လက္ခဏံ၊ မှတ်ခြင်းပင် တည်း။ ပညာ၊ ကို။ ပဝိစယောတိ၊ ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၌ ညွှန်ပြအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပဝိစယော၊ ယဟူသည်။ ဝါ၊ အပြားအားဖြင့် စိစစ်ခြင်းူသည်။ နိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဥပဓာရေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ သတိပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ သတိရှေ့သွားရှိသော။ ပညာယ၊ ဖြင့်။
ဥပလက္ခေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သတိရဟိတာ၊ သတိကင်း သော။ ပညာ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ ၌။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ ပညာရှေ့သွား ရှိသော။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ နိစ္ဆိနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပညာသဟိတာ ဧဝ၊ ပညာနှင့်တကွ သာလျှင်ဖြစ်သော။ သတိ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တဗ္ဗိရဟိတာ၊ ထိုပညာမှကင်းသောသတိကို။ န အဓိပ္ပေတာ၊ အပ်။ အဒ္ဓက္ခိအပင်္ဂါဒိဝသေနာပိ၊ မျက်စိထက်ဝက် မျက်ထောင့်စသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ဩလောကနံ၊ မျက်စိမှေး၍ ကြည့်ခြင်း မျက်စောင်းထိုး၍ ကြည့်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥမ္မီလေတွာ၊ ဩလောကေတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုဥမ္မီလေတွာ ဩလောကေတွာ ဟူသော ပါဌ်၌။ ပရိဗျတ္တမေဝ၊ ထင်လင်းစွာသာလျှင်။ ဩလောကနံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧဝံ ပုနပ္ပုနံ ကရောန္တဿတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ စက္ခံ၊ ကို။ ဥမ္မီလေတွာ၊ ၍။ ဩလောကနံ စ၊ ကို၎င်း။ နိမိလေတွာ၊ မှိတ်၍။ အာဝဇ္ဇနဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ အနေကဝါရံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောယောဂီအား။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကေ၊ ၌။ ဥဂ္ဂဏှနနိမိတ္တံ၊ ယူအပ်သော အာရုံနိမိတ်ကို။ သုဂ္ဂဟိတန္တိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဂဟိတံ၊ ပြီးသည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာ အားဖြင့် ယူအပ်ပြီးလတ်သော်။ န၊ ဝိနဿတိ၊ မပျက်။ န ပမုဋ္ဌံ၊ မမေ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ပြီးသည်။ ဧကသဒိသန္တိ၊ ကား။ သမာနသဒိသံ၊ အညီအမျှတူသည်။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ ဧက-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမာနတ္ထော၊ သမာနအနက်ရှိ၏။ အရိယဝိနယေတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ သပ္ပုရိသဝိနည်းသည်။ ဒေ-သော ဧဝ၊ ထိုနောက်ဝိနည်း ရှေးဝိနည်းပင် လျှင်တည်း။ ဧကေ-ဧကော၊ တူမျှ၏။ ဧကဋ္ဌေ ဧကဋ္ဌော၊ တူသောသဘောရှီ၏။ သမေ-သမော၊ ညီမျှ၏။ သမဘာဂေ-သမဘာဂေါ၊ ညီမျှသောအဖို့ရှိ၏။ တဇ္ဇာတေ-တဇ္ဇာတော၊ ထို နောက်ဝိနည်းရှေ့ဝိနည်း သဘောပင်လျှင်တည်း။ တညေဝ-သော ဧဝ၊ ထို နောက်ဝိနည်း၊ ရှေ့ဝိနည်းပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ ယထာ၊ ဤပါဌ်၌ကဲ့သို့တည်း။
အာဂမနကာလေတိ၊ ကား။ ဝိဟာရတော၊ မှ။ သုသာနံ၊ သို့။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်စူး၍။ အာဂမနကာလေ၊ လာခဲ့စဉ်ကာလ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အတိဒေသဝသေန၊ ညွန်းသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒီပိတမ္ပိအတ္ထံ၊ ပြအပ်ပြီးသော အနက်ကိုလည်း။ ဧကကေနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သရူပတော၊ သရုပ်အား ဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တဒေဝ ကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဧကေ၊ တို့သည်။ မူလကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ကိုဟူ၍။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) တံ၊ ထိုစကားသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပဋ္ဌိတနိမိတ္တံ၊ ထင်ပြီးသောဥဂ္ဂဟနိမိတ်ရှိသော။ ကမ္မဋ္ဌာနာံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်လွှတ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနန္တရံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းတပါးကို။ မနသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ရဇ္ဇံ၊ မိမိ၏တိုင်းပြည်ကို။ ဆဍ္ဍေတွာ၊ စွန့်၍။ ရညော၊ ၏။ ဝိဒေသဂမနံ ဝိယ၊ တိုင်းနိုင်ငံတပါးသို့ သွားခြင်းနှင့် တူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ တသ္မာ၊ ကြောင့်ပင်တည်း။ အာဂတေနာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ သို့။ အာဂတေန၊ ပြန်လာပြီးသော ရဟန်းသည်။
၁၁၄။ အဝေလာယန္တိ၊ ကား။ သဉ္ဈာဝေလာဒိအယုတ္တဝေလာယ၊ ဆည်းစျာအချိန်အစရှိသော မသင့်လျော် သော အချိန်အခါ၌။ ဗီတစ္ဆန္တိ၊ ကား။ ဝိရူပံ၊ ဖောက်ပြန်သော အဆင်းရှိသော။ ဝါ၊ အရုပ်အဆင်းမလှသော။ ဝါ၊ အရုပ်ဆိုးသော။ ဘေရဝါရမ္မဏန္တိ၊ ကား။ ဝေတာဠသဒိသံ၊ ဘုတ်ဝင်သော အကောင်နှင့် တူသည်ဖြစ်၍။ ဘယာနကံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော။ ဝိသယံ၊ အာရုံကို။ ဝိက္ခိတ္တစိတ္တောတိ၊ ကား။ ပိသာစာဒိံ၊ မြေဘတ်တစ္ဆေအစရှိသည်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဘီရုကပုရိသော ဝိယ၊ ကြောက်တတ်သောသူကဲ့သို့။ စိတ္တဝိက္ခေပံ၊ သို့။ ပတ္တော၊ သော။ ဥမ္မတ္တကော ဝိယာတိ၊ ကား။ ယက္ခုမ္မတ္တကော ဝိယ၊ ဘီလူးဖမ်း၍ ရူးနှမ်းသောသူကဲ့သို့။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စျာနဝိဗ္ဘန္တကောတိ၊ ကား။ သီလဝိဗ္ဘန္တကမန္တဝိဗ္ဘန္တကာဝိယ၊ သီလမှလည်၍ လျောကျသော သူ, မန္တာန်မှလည်၍ လျောကျသောသူတို့ကဲ့သို့။ စျာနတော၊ မှ။ ဝိစ္စုတကော၊ ရွှေ့လျောကျသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သန္တမ္ဘေတွာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပန္နပရိတ္တာသဝူပသမနေန၊ ဖြစ်ပေါ်သော ထိတ်လန့်ခြင်းကို ငြိမ်းစေသဖြင့်။ ဝိဂတကမ္မတာယ၊ ကင်းသော တုန်လှုပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိစ္စလော၊ တုန်လှုပ် ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတိံ သူပဋ္ဌိတန္တိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားသည်။ သန္တမ္ဘနဿ၊ ထောက်ခံအား ပေးခြင်း၏။ ဥပါယဒဿနံ၊ အကြောင်းနည်းလမ်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ မန္တပ္ပယောဂေ၊ မန္တာန်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ မန်းမှုတ်ခြင်းသည်။ အသတိ၊ မရှိသော်။ ဝါ၊ မရှိပါဘဲ။ မတသရီရံ၊ သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ အနုဗန္ဓနကံ နာမ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သောပိ၊ ထိုမန္တပယောဂသည်လည်း။ ဥဒ္ဓုမာတကာဒိဘာဝံ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ အပ္ပတ္တေ၊ မရောက်သေးသော။ အဝိနဋ္ဌရူပေ ဧဝ၊ မပျက်စီးသေးသော ရုပ်ရှိသောအကောင်၌သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီး၏။ ဒေဝတာဓိဂ္ဂဟော၊ နတ်၏ပူးဝင်ခြင်းသည်။ တထာ၊ တူတည်း။ ဧဝရူပေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဥဒ္ဓုမာတကသူကောင်၌ကား။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြီးစီး။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သညဇောတိ၊ ကား။ ဘာဝနာပရိကပ္ပသညာယ၊ ဘာဝနာဟူသော ကြံဆသောသညာကြောင့်။ ဇာတော၊ ၏။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ သညာသမ္ဘဝေါ သညာမတ္တသမုဋ္ဌာနော၊ သညာမျှသာလျှင်ဖြစ်ကြောင့် သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ တာသံ ဝိနောဒေတွာတိ၊ ကား။ နိမိတ္တုပဋ္ဌာနနိမိတ္တံ၊ ဥဂ္ဂနိမိတ်ထင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပန္နစိတ္တသန္တာသံ၊ ဖြစ်ပေါ်သော စိတ်၏ ထိတ်လန့်ခြင်းကို။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဝိနောဒေတွာ၊ ၍။
သမေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဝ၊ ၏။ ပရိဿမော၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ သဖလော၊ အကျိုးရှိသည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်ပေပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဟာသံ၊ ရွှင်ခြင်းကို။ ပီတိံ၊ နှစ်သိမ့်ခြင်းကို။ ပမောဒံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ စိတ္တံ သဉ္စရာပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ ပသတ္တေတဗ္ဗံ၊ ၏။ မနသိကာတဗ္ဗံ၊ ၏။
နိမိတ္တဂ္ဂါဟန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဏနံ၊ ယူခြင်းကို။ ဥဂ္ဂဟိနိမိတ္တံ၊ ကို။ သမ္ပာဒေန္တောတိ၊ ကား။ သာဓေန္တော နိပ္ဖါဒေန္တော၊ ပြီးစေသော ယောဂီသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ ဥပနိဗန္ဓတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ယထာဝုတ္တေ၊ သော။ နိမိတ္တေ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်၌။ ဥပနေနန္တာ၊ ကပ်၍ဆောင်လျက်။ နိဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့၏။ ဟိ၊ မှန်။ ယောဂကမ္မံ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှုကို။ (အဓိပ္ပေတံ-၌ စပ်) ယောဂိနော၊ ၏။ သုခဝိသေသာနံ၊ တို့၏။ ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ယောဂကမ္မဿ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှု၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာဋ္ဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာ ဥပဋ္ဌိတနိမိတ္တံ၊ အကြင်အကြင်ထင်ပြီးသောနိမိတ်ဟူသော ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကို။ ဘာဝနာစိတ္တေ၊ ၌။ ဥပနိဗန္ဓတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကို တံ ဥပနိဗန္ဓနံ၊ ထိုကပ်၍ဖွဲ့ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ စိတ္တံ။ပ။ဂစ္ဆတီတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ တဿ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တဿာတိ၊ ကား။ ယောဂိနော၊ အား။ ဝါ၊ တနည်း။ တဿ ဥဒ္ဓုမာတကာသုဘဿ၊ ကို။ မာနသံ စာရေန္တဿာတိ၊ ကား။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ယောဂီအား။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ကို။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ မနသိ ကရောန္တဿ၊ ယောဂီအား။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
၁၁၅။ ဝီထိသမ္ပဋိပါဒနတ္ထာတိ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ (အတ္ထံ-၌စပ်) ကမ္မဋ္ဌာနဝီထိယာ သမ္ပဋိပါဒနတ္ထာတိ၊ ဟူ၍။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ ပန၊ တပါး။ တံ ကမ္မဋ္ဌာနဝီထိံ စ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းမှန်ကို၎င်း။ တဿာ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းမှန်သို့။ သမ္ပဋိပါဒနဝိဓိံ စ၊ ကောင်းစွာတဖန် သွားရောက်ခြင်းအစီအရင်ကို၎င်း။ ဝိတ္ထာရတော၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သစေ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကတိမီတိ၊ ကား။ ပက္ခဿ၊ လဆန်းလဆုတ်ပက္ခ၏။ ကတမီ၊ အဘယ်တိထီရက်နည်း။ ဒုတိယာ ကိံ၊ နှစ်ရက်မြောက်လော။ တတိယဒီသု ဝါ၊ သုံးရက်မြောက်အစရှိသည်တို့တွင်မူလည်း။ အညတရာ ကိံ၊ စိတ္တဿ၊ ၏။ အညထတ္တပရိစဟရဏတ္ထံ၊ တပါးသောအပြားဖြင့်ဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တမျိုးတမည်ဖြစ်ခြင်းကို ရှောင်လွှဲခြင်းအကျိုးငှာ။ တုဏှီဘူတေန၊ လျက်။ ဂန္ထုံ၊ ငှာ။ န ဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။ ဟိ၊ မှန်။ သာသနသမ္ပဋိပတ္တိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို ကောင်းစွာကျင့်ခြင်းသည်။ အပ္ပန္နာနံ၊ မကြည်ညိုကုန်သေးသောသူတို့၏။ ပသာဒါယ စ၊ ကြည်ညိုခြင်းငှာ၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) နဿတီတိ၊ ကား။ နဒိဿတိ၊ မမြင်အပ်။ ဝါ၊ မမြင်ရ။ န ဥပဋ္ဌာတိ၊ မထင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ အာဂန္တုကပဋိသန္တာရော ကာတဗ္ဗောတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤစကားဖြင့်။ အာဂန္တုကဝတ္တံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ အာဂန္တုကဝတ္တံ၊ ကို။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ အပြည့်အစုံ။ ဂဟေတုံ၊ ငှာ။ ပုန၊ တဖန်။ အာဂန္တုကဂ္ဂဟဏံ၊ အာဂန္တုကသဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ၏။ ဂမိကဝတ္တာဒီနံ၊ အာဝါသိကဝတ် အနုမောဒနဝတ်ပိဏ္ဍစာရိကဝတ် အရညိကဝတ် သေနာသနဝတ် ဝစ္စကုဋီဝတ်အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဝတ္တက္ခန္ဓကေ၊ ၌။ အာဂတာနိ၊ ကုန်သော။ မဟာဝတ္တာနိ၊ တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ခန္ဓကဝတ္တာနီတိ၊ ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ တဇ္ဇနိယကမ္မကတာဒိကာလေ စ၊ ပရိဝါသ်ကျင့်သုံးခြင်းအစရှိသော ကာလ ၌၎င်း။ စရိတဗ္ဗာနိ၊ ကျင့်အပ်သောအဝတ်တို့ကို။ ဣမဿ ဘိက္ခနော၊ ဤအသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ် သော ရဟန်းအား။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။ နိမိတ္တံ ဝါ အန္တရဓာယတီတိ၊ ကား။ သုသာနေ၊ ၌။ ဌိတံ၊ သော။ အသုဘနိမိတ္တံ၊ သည်။ ဥဒ္ဓုမာတကဘာဝါပဂမနေန၊ ဥဒ္ဓုမာတကအဖြစ်ကင်းသဖြင့်။ အန္တရဓာယတိ၊ ကွယ်တတ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တသ္မာတိ၊ ကား။
တေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဣမဿ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဒုလ္လဘတ္တာ၊ ရခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ နိသီဒိသွာ၊ ထိုင်ပြီး၍။ ပစ္စက္ခေိတဗ္ဗော၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတုံ၊ ငှာ။ ဂမနေ ဝိယ၊ သွားရာ၌ကဲ့သို့။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ နိဝတ္တနေတိ၊ ပြန်ရာ၌လည်း။ ယထာသလ္လကို တဒိသာဒိပစ္စဝေက္ခဏံ၊ မှတ်အပ်ခဲ့တိုင်းသော အရပ်မျက်နှာအစရှိသည် ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ဥပဓာရဏတ္ထ-၌စပ်။) ယာဝ နိမိတ္တဝိနာသာ၊ ဥဂ္ဂစနိမိတ်ပျောက်ရာအရပ်တိုင် အောင်။ ပဝတ္တိတကိရိယာယ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အမူအရာ ကိရိယာကို။ အဝိစ္ဆေဒေန၊ မပြတ်စဲသဖြင့်။ ဥပဓာရဏတ္ထံ၊ မှတ်မိခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ တဿ၊ ထိုဖြစ်စေအပ်သော အမူအရာ ကိရိယာကို။ (တဿ-ဟု အကာရန္တနှင့် ရှိသည်ကား။ မသင့်။) နိရန္တရူပဓာရဏေ၊ မပြတ်မစဲမှတ်မိခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိဟာရံ၊ သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ နိသိန္နကာလေ၊ ၌။ (ဥပတိဋ္ဌေယျ၌စပ်။) ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ဥဒ္ဓုမာတက ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၏။ ဥပဋ္ဌိတာကာရော၊ ထင်ခဲ့ဘူးသော အခြင်းအရာသည်။ (ဥပတိဋ္ဌေယျ-၌ပင်စပ်။) သမထနိမိတ္တဿ၊ ကို။ ဝါ၊ နောက်သမာဓိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ရှေးသမာဓိကို။ ဂဟဏေ၊ ယူရာ၌။ ဝါ၊ ယူခြင်းကြောင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သမာဟိတာကာရော ဝိယ၊ တည်ကြည်သော အခြင်းအရာကဲ့သို့။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပတိဋ္ဌေယျ၊ ထင်ရာ၏။ (ဤအရာ၌ ဣတိ-ပိုနေသည်၊ ဣတိ၊ ကား။ အကျိုးတည်းဟူ၍သော်လည်း အနက်ပေး။) တေန၊ ထိုသို့ မပြတ်မစဲ မှတ်မိခြင်း အကျိုးရှိသောကြောင့်။ တေဿဝံ။ပ။ဝီထိံပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပုရိမာကာရေန၊ ရှေး၌ထင်ဘူးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နိမိတ္တဿ၊ ၏။ ပါကဋဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမာကာရေန၊ ရှေး၌ထင်ဘူးသော အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဘာဝနာဝီထိံ၊ ဘာဝနာလမ်းမှန်သို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားရောက်သည်မည်၏။
၁၁၆။ ဥဒ္ဓုမာတကံ နာမ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအသုဘမည်သည်ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ အသုစိဒုဂ္ဂန္ဓဇဂုဏ္ဆပဋိက္ကူလံ၊ အစင်ကြယ်မကောင်းသောအနံ့ရှိလျက် စက်ဆုပ်ရွံ့ရှာဖွယ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဗီတစ္ဆံ စ၊ အရုပ်ဆိုးသည်၎င်း။ ဘာယနကဉ္စ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝရူပေ၊ သော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဥ္တန္တဿ၊ အားထုတ်သော။ (ယောဂိနော-၌စပ်) ဧဝံ၊ သို့။ အာဗဒ္ဓပရိကမ္မဿ၊ ရှေးဦးစွာဖွဲ့အပ်သော ပရိကံရှိသော။ ထီရီဘူတေဿဝ၊ မြဲမြံသည်သာလျှင် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယောဂိနော၊ ၏။ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ (တနည်း) အနုယုဥ္တန္တဿ၊ သော။ ယောဂိနော၊ အား။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဗဒ္ဓပရကမ္မဿ၊ မြဲမြံစွာဖွဲ့အပ်သော ပရိကံရှိသည်ဖြစ်၍။ ထီရိဘူတေဿဝ၊ ခိုင်မြဲသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်လတ်သော်သာလျှင်။ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ သမိဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အာနိသံသဒဿဝီထိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဧဝမေဝ ဝုတ္တပ္ပကာရေနေဝ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ အာနိသံသဒဿာဝိနာ၊ အကျိုးကို မြှော်မြင်လေ့ရှိသည်။ တံ ရက္ခေယျာတိ၊ ကား။ ဣမိနာ၊ ဤပတ္တမြားရတနာဖြင့်။ အဒ္ဓါမချွတ်။ သုခံ၊ စွာ။ ဇီဝိဿာမိ၊ အသက်မွေးရအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ ဇီဝိတံ ဝိယ၊ အသက်ကိုကဲ့သို့။ တံ မဏိရတနံ၊ ကို။ ရက္ခေယျ၊ စောင့်ရှောက်ရာနာနံ၊ တို့၏။ သုလဘတာဒဿနံ၊ ရလွယ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ စတုဓာကမ္မဋ္ဌာနိကောတိ၊ ကား။ စတုဓာတုကမ္မဋ္ဌာနဝါ၊ ဓာတ် လေးပါး ကမ္မဋ္ဌာန်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုစတုဓာတုကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ စတုဓာတုကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ပရိဟရန္တော၊ ဆောင်သောပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဣတရာနီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တာဝသိဋ္ဌာနိ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးမှ ကြွင်းကုန်သော။ အနုဿတိဗြဟ္မဝိဟာရာဒီနိ၊ အစရှိသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့တည်း။ တံ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ယထာလဒ္ဓံ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်ပြီးသော။ တံ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ကို။ ရက္ခိတဗ္ဗန္တိ၊ ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ရက္ခဏဝိဓိံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းအစီအရင်ကို။ ပုန၊ တဖန်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ရတ္တိဋ္ဌာနေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၁၁၇။ ဧတေန၊ ဤအထူးဖြင့်။ နာနာ၊ အသီးအသီး။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (တံ ထိုအထူးသည်။) နာနာကရဏံ၊ မည်၏။ ဘေဒေါ၊ အထူးကိုရ၏။ မနသိကာရဿ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ အနုဠာရတာယ စ၊ မမွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာရမ္မဏဿ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအာရုံ၏။ အနုပသန္တတာယယ စ၊ မသိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဗီဘစ္ဆံ၊ အရုပ်ဆိုးသည်။ တေရသဒဿနံ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်မြင်ရသော အဆင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တဗ္ဗိပရိယာယတော၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ သည်။ ထူလင်္ဂပစ္စင်္ဂပုရိသော ဝိယ၊ ဆူဖြိုးသောအင်္ဂါကြီးငယ်ရှိ သော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ဥပဋ္ဌာတိ-ဟူသောပုဒ်ကို ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ဂေါစရဇ္ဈတ္တတော၊ မှ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ကာမာနံ အမနသိကာရာတိ၊ ကား။ အသုဘဘာဝနာနုဘာဝေန၊ အစွမ်းအားနုဘော်ဖြင့်။ ကာမသညာယ၊ ၏။ ဒူရသမုဿရိတတ္တာ၊ ဝေးစွာပယ်ရှားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမဂုဏေ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ မနသိကာရေဿဝ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ပင်လျှင်။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ အမနသိကာရာတိ၊ ကား။ မနသိကာရပဋိပက္ခဟေတု၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ ချဲ့။ ယာယ ကာမသညာယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ကာမေ၊ တို့ကို။ မနသိ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုကာမသညာ၏။ ပဋိပက္ခဘူတာ၊ သော။ အသုဘသညာ၊ သည်။ ကာမာနံ၊ တို့ကို။ အမနသိကာရော၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းမည်၏။ ဝါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်မည်၏။ တန္နိမိတ္တံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော အသုဘသညာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
တေန၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန ကာမစ္ဆန္ဒော ပဟီယတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပဋိဘာဂေနိမိတ္တာရမ္မဏာယ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ အသုဘသညာယ၊ နှင့်။ ဘဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဗလပ္ပတ္တော၊ ခွန်အားသို့ ရောက်သော၊ ဝါ၊အားအစွမ်းနှင့် ပြည့်စုံသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောဝ၊ ဖြစ်လတ်သော်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်ဆဲပင်လျှင်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘောတိ၊ ကွာစေ၏။ ဝါ၊ ခွာ၏။ အနုရောဓမူလကော၊ အာရုံသို့ လိုက်လျောသော ကာမရာဂလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ အာဃာတော၊ ထိပါးတိုက်ခိုက်တတ်သော ဒေါသသည်။ မူလကာရဏေ၊ အကြောင်းရင်းဖြစ်သေ ကာမရာဂကို။ ဝိက္ခမ္ဘိတေ၊ သော်။ ဝိက္ခမ္ဘိတောယေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနုနယ။ပ။ ပဟီယတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပဟီနာနုနယဿ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ရာဂရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ၌မျှ။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဝါ၊ မဖြစ်နိုင်။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ယထာဝုတ္တအသုဘသညာသဟဂတာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော အသုဘသညာနှင့် တကွ ဖြစ်သော။ ပီတိ၊ သည်။ သာတိသယာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ ပဝတ္တမာနဝ၊ ဖြစ်လတ်သော်သာလျှင်။ ဗျာပါဒံ၊ ကို။ ဝိက္ခမေန္တီ၊ ကွာစေလျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တထာ အာရဒ္ဓဝီရိယတာယာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဂ္ဂိတဝီရိယတာယ၊ ချီးမြှောက်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝီရိယံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ-၌စပ်။) ဝါ၊ ကို။ ပဂ္ဂဏှန္တဿ၊ ချီးမြှောက်အားပေးသော ရဟန်းအား။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။
ဝိပ္ပဋိသာရော၊ ရဟူသည်။ ပစ္ဆာနုတာပေါ၊ နောင်တတဖန်ပူပန်ခြင်းတည်း။ တပ္ပဋိပက္ခတော၊ ထိုနောင်တပူပန်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ ရသည်။ ဒရထပဋိဠာဟာဘာဝေန၊ ပူပန်ခြင်း ပူလောင်ခြင်းတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ မရှိသဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ နိဗ္ဗုတတာ၊ ငြိမ်းအေးသည်၏အဖြစ်တည်း။ တဿ အဝိပ္ပဋိသာရဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သီလံ စ၊ သည်၎င်း။ တံသဟဂတာ စ၊ ထိုသီလနှင့် တကွဖြစ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပီတိပဿဒ္ဓိသုခါဒယော စ၊ သုခ စသည်တို့သည်ရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တဒုပနိဿယာ စ၊ ထိုသီလလျှင် ဥပနိဿယရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပီတိပဿဒ္ဓိသုခါဒယော စ၊ သုခ စသည်တို့သည် ၎င်း။ သဘာဝတော စ၊ ပင်ကိုသဘောအားဖြင့်၎င်း။ ဟေတုတော စ၊ အကြောင်းအားဖြင့်၎င်း။ သန္တသဘာဝေါ၊ ငြိမ်းအေးသောသဘောရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသီလပီတိ ပဿဒ္ဓိ သုခတို့ကို။ အနုယုဉ္စနေန၊ ယှဉ်စေသဖြင့်။ အဝူပသန္တသဘာဝံ၊ မငြိမ်းအေးသော သဘောရှိသော။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ၊ ကို။ ပဟီယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရ။ပ။ပဟီယတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးကာလမှ။ အပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ ဝိသေသံ၊ ကို။ အာဝဟန္တိယာ၊ ဆောင်လတ်သော်။ သာတိသယံ၊ သော။ ယံ သုခံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသုခသည်။ အနုပသန္တသဘာဝံ၊ မငြိမ်းအေးသော သဘောရှိသော။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘေန္တမေဝ၊ ခွာလျက်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဓိဂတဝိသေသဿတိ၊ ကား။ ယထာဓိဂတဿ၊ ရအပ်တိုင်းသော။ ဘာဝနာဝိသေသဿ၊ ဘာဝနာအထူး၏။ ပစ္စက္ခဘာဝေတာ၊ မျက်မှောက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ ဝတ၊ မှန်စွာ ကိုယ်တိုင်သိတော်မူသော ဘုရားစင်စစ် ဖြစ်တော်မူပါပေစွတကား။ ယော၊ ယင်းမြတ်စွာ ဘုရားသည်။ ဧဝရူပိံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ မှန်ကန်ကောင်းမြတ်သော အကျင့်ပဋိပတ် ကို။ ဒေသေတိ၊ ပေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိပတ္တိဒေသကေ၊ မူသော။ သတ္တရိ၊ ဆရာဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာ ဘုရား၌၎င်း။ ပဋိပတ္တိယန္တိ၊ ကား။ ပဋိပဇ္ဇမာနဇ္ဈာနပဋိပတ္တိယံ၊ ကျင့်အပ်ဆဲ စျာန်လမ်းပဋိပတ်၌၎င်း။ ပဋိပတ္တိဖလေတိ၊ ကား။ တာယ၊ ထိုပဋိပတ်ဖြင့်။ သာဓတဗ္ဗေ၊ ပြီးစေအပ်သော။ လောကိယလောကုတ္တရ ဖလေ၊ လောကီလောကုတ္တရာအကျိုး၌၎င်း။ ဓမ္မနွယဝိစာရာဟိတဗလေန၊ မျက်မှောက်တွေ့အပ်ပြီးသော တရားသို့ အစဉ်လိုက်၍ ဆင်ခြင်သော ဝိစာရသည်။ ထားအပ်ဖြစ်စေအပ်သော ခွန်အားဖြင့်။ ဝိစာရဗလေန၊ ဝိစာရ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ။ပ။ပဟီယန္တိတိ၊ ကား။ ဧဝံ။ပ။ ကာလမေဝ၊ ဤသို့ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ရသည်နှင့်ညီမျှသောကာလ၌ပင်လျှင်။ ဟေဋ္ဌာ။ပ။နိပ္ဖန္နေဟိ၊ အောက်၌ဖြစ်ခဲ့သော ဘာဝနာ၏ အာနုဘော်ဖြင့် ပြီးကုန်သော။ သမာဓိအာဒီဟိ၊ စသည်တို့ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပဋိပက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပဟာတဗ္ဗဿ၊ ပယ်သင့်သော တရားကို။ ပဟာနံ၊ သည်။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်နိုင်။ ကာမစ္ဆန္ဒဒီနံ၊ စသည်တို့၏။ ပဋိပက္ခာ စ၊ တို့သည်လည်း။ သမာဓိအာဒယော၊ စသည်တို့ပင်တည်း။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ ပေဋကေ၊ ကျမ်း၌။ သမာဓိ။ပ။အာဒိ၊ စသည်ကို။ (အာဟ၊ ၏။)
စ၊ ဆက်။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ ဣမေဟိ၊ ဤဝိတက်စသည်တို့ဖြင့်။ တေသံ နီဝရဏာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ပဟာနပရိဒီပနမုခေန၊ ပယ်ခြင်းကို သွယ်ဝိုက်၍ ပြခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တသ္မိညေဝ စာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ တသ္မိညေဝ စာတိ၊ ကား။ ယထာဥပဋ္ဌိတံ၊ ထင်မြဲ တိုင်းသော။ ဥဂ္ဂဟိနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ဖောက်ခွဲ၍။ ဥပဋ္ဌိတံ ဝိယ၊ ထင်သကဲ့သို့သော။ တဿ၊ ထိုဥဂ္ဂဟနိမိတ်၏။ ပဋိစ္ဆန္ဒဘူတံ၊ အတူဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယံ တံ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ သည်။ (ဥပဋ္ဌိတံ၊ ၏။) တသ္မိံ ညေဝ နိမိတ္တေ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၌သာလျှင်။ စေတသောတိ၊ ကား။ အတ္တနာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တစိတ္တဿ၊ ယှဉ်သောစိတ်ကို။ အဘိနိရောပနလက္ခဏေတိ၊ ကား။ အာရောပနလက္ခဏော၊ အာရုံသို့ ထင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အပ္ပနာသဘာဝေါ၊ တက်ရောက်စေခြင်းသဘောရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေ၊ ၌။ အနုဝိစရဏံ၊ အဖန်တလဲလဲ လှည့်လည်ခြင်းသည်။ နိမိတ္တာနုမဇ္ဇနံ၊ နိမိတ်ကို သုံးသပ်ခြင်းမည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဘမရဿ၊ ပိတုန်း၏။ ပဒုမဿူပရိ၊ ပဒုမ္မာကြာရုံ၏အထက်၌။ အနုပရိဗ္ဘမနံ ဝိယ၊ အဖန်တလဲလဲရစ်ဝဲခြင်းကဲ့သို့။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဝိစာရဿ၊ ၏။ အနုဝိစာရဏာကာရေန၊ အဖန်တလဲလဲလှည့်လည်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ သည်။ အနုမဇ္ဇန၊ ကိစ္စံ၊ အာရုံကို အဖန်တလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်းကိစ္စမည်၏။ ဝိသေသော ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အဓိဂန္တဗ္ဗတော၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ဝိသေသာဓိဂမော၊ မည်၏။ ပဋိလဒ္ဓေါ စ၊ ရအပ်ပြီးသည် လည်းဟုတ်၏။ သော၊ ထိုရအပ်ပြီးဟူသည်။ ဝိသောဓိဂမော စ၊ ရအပ်ပြီးသည်လည်းဟုတ်၏။ သော၊ ထိုရအပ်ပြီးဟူသည်။ ဝိသေသာဓိဂမော စ၊ ရအပ် ရထိုက်သော ဘာဝနာအထူးသည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိ။ပ။ဂမော၊ မည်၏။ တပ္ပစ္စယာ တံဟေတုကာ၊ ထိုရအပ်ပြီးသော ဝိသေသာဓိဂမလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ပီတိ၊ သည်၎င်း။ ပီတိမဿဿ ပီတိသဟိတစိတ္တဿ၊ ပီတိနှင့် တကွဖြစ်သော စိတ်ရှိ သော ယောဂီအား။ ပဿဒ္ဓိသမ္ဘဝတောတိ၊ ကား။ ကာယစိတ္တပဿဒ္ဓီနံ၊ တို့၏။ သံသိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်း ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ပီတိမနဿ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်ရှိသောသူ၏။ ကာယေ၊ နာမကာယ ရူပကာယ၊ သည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓကာယော၊ ငြိမ်းအေးသော ကိုယ်ရှိ သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒိယတိ၊ ခံစား၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ပဿဒ္ဓနိမိတ္တံ ပဿဒ္ဓိဟေတုကံ၊ ပဿဒ္ဓိလျှင် အကြောင်းရှိသော။ သုခံ၊ သည်၎င်း။ ဟိ၊ မှန်။ သုခိနော၊ ချမ်းသာနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ တသ္မိံ ယေဝ နိမိတ္တေ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၌သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပဌမဇ္ဈာနပဋိဗိမ္ဗဘူတန္တိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ပဋိစ္ဆန္ဒဘူတံ၊ သော။ တင်္ခဏညေဝပဋိဘာဂနိမိတ္တပဋိလာဘသမယကာလမေဝ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်ကိုရသည်နှင့်ညီမျှသော ခဏကာလ၌ပင်လျှင်။ ဥပစာရဇ္ဈာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ၏။ နီဝရဏပ္ပဟာနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဝိနိလကာဒိကမ္မဋ္ဌာနဝဏ္ဏနာ
၁၁၈။ ဝိနီလကာဒီသုပိ ကမ္မဋ္ဌာနေသု၊ တို့၌လည်း။ လက္ခဏံ ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။ ယံ တံ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏလက္ခဏံ၊ အကြင်နိမိတ်ယူခြင်း၏လက္ခဏာကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဝုတ္တနယေနဝါတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိနိစ္ဆယေန စ၊ အဆုံးအဖြတ်နှင့်၎င်း။ အဓိပ္ပါယေန စ၊ နှင့်၎င်း။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဝိနိစ္ဆယာဓိပ္ပါယံ၊ မည်၏။ သဝိနိစ္ဆယာဓိပ္ပါယံ၊ အဆုံးအဖြတ်အဓိပ္ပါယ်နှင့် တကွဖြစ်သော။ တံ သဗ္ဗံ၊ သော။ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
ကဗရကဗရဝဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သဗလဝဏ္ဏံ၊ ကြောင်ကျားသော အဆင်းရှိ၏။ ဥဿဒဝသေနာတိ၊ ကား။ ရတ္တသေတနီလဝဏ္ဏေသု၊ နီသောအဆင်း, ဖြူသောအဆင်း, ညိုသောအဆင်း တို့တွင်။ ဥဿဒဿ၊ များသော။ ဝဏ္ဏဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။
သန္နိသိန္နန္တိ၊ ကား။ နိစ္စလဘာဝေနေဝ၊ လှုပ်ရှားခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဌိတံ၊ ငြိမ်ဝပ်ရပ်တည်သည်။
စောရာဋဝိယန္တိ၊ ကား။ စောရေဟိ၊ တို့သည်။ ပရိယုဋ္ဌိတအရညေ၊ ထကြွဖြစ်ပေါ်ရာတော၌။ ဝါ၊ ထက်ဝန်း ကျင်မှ ထကြွပိတ်ဆို့အပ်သောတော၌။ ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယသ္မိံ အဃာတနေ၊ အကြင်သူသတ်ကုန်း သချႋုင်း၌။ ဆိန္နပုရိသဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ ဆိန္နပုရိသဝန္တေ၊ ကိုက်ဖြတ်အပ်သော လူ, ကိုယ်ကောင်ရှိသော။ ဌာနေ၊ ၌။
နာနာဒိသယံ ပတိတမ္ပီတိ၊ ကား။ ဆန္နံ၊ ဖြတ်အပ်သည်။ ဝါ၊ ပြတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ခဏ္ဍဒွယံ၊ အပိုင်းနှစ်ခုအပေါင်းသည်။ ဝိသုံ ဒိသာသု၊ အသီးအသီးသော အရပ်မျက် နှာတို့၌။ ပတိတမ္ပိ၊ ကျငြားသော်လည်း။ ဧကာဝဇ္တနေနာတိ၊ ကား။ ဧကသမန္နာဟာရေန၊ တကြိမ်တည်း သော နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်။ အာပါထမဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ ဧကဇ္ဈံ၊ တည်း။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ အံ့။ ဝိဿာသံ အာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ဆဝဍာဟကော သေယျာထာပိ၊ သူသေကောင်ဖုတ်သောသူကဲ့သို့။ အဇေဂုစ္ဆိတံ၊ မစက်ဆုပ်တတ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ သဟတ္ထာ၊ မိမိလက်ဖြင့်။ အပရာမသနေ၊ မသုံးသပ်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ဇိဂုစ္ဆာ၊ သည်။ သဏ္ဌာတိယေဝ၊ တည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကတ္တရယဋ္ဌိယာ ဝါ။ပ။ဥပနာမတဗ္ဗန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိဆိဒ္ဒကဘာဝပညာယနတ္ထံ၊ နှစ်ပိုင်းပြတ်သောအကောင်၏ အဖြစ်၏ ထင်ပေါ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဧကင်္ဂုလန္တရကရဏံ၊ လက်တသစ်ခြားသည်ကို ပြုခြင်းကို။ (ဒဿိတံ၊ ၏။) ဥပနာမေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဥပနေတဗ္ဗံ၊ ကပ်၍ဆောင်အပ်၏။
ခါယိတသဒိသမေဝါတိ၊ ကား။ ခါယိတာသုဘသဒိသမေဝ၊ ခွေးစသည်တို့ခဲစားအပ်သော အသုဘကောင် နှင့် တူစွာသာလျှင်။ အင်္ဂုလင်္ဂုလန္တရန္တိ၊ ကား။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူးသော အရပ်သို့။ ခိတ္တံ၊ ပစ်လွှင့်ထားအပ် သော။ သရီရာဝယဝံ၊ အသုဘကောင်၏အစိတ်အပိုင်းကို။ အင်္ဂုလန္တရံ၊ လက်တသစ်ခြားသည် လက်တသစ်ခြားသည်ကို။ (ကာရေတွာ ကတွာ-တို့၌စပ်) ကတွာ ဝါတိ၊ ကား။ ကတ္တရယဋ္ဌိယာ ဝါ၊ တောင်ဝှေးဖြင့်သော်၎င်း။ ဒဏ္ဍကေန ဝါ၊ တုတ်ဖြင့်သော်၎င်း။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ကတွာ ဝါ၊ ပြု၍သော်၎င်း။
လဒ္ဓပ္ပဟာရာနန္တိ၊ ကား။ လဒ္ဓါဝုဓပ္ပဟာရာနံ၊ ရအပ်သောလက်နက်ဒဏ်ရာရှိသော အကောင်တို့၏။ မုခတော၊ ဒဏ်ရာအဝမှ။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ မုခတောတိ၊ ကား။ ပဟာရာဒိမုခတော၊ ဒဏ်ရာ စသည်တို့၏အဝမှ။ ပဂ္ဃရမာနကာလေတိ၊ ကား။ လောဟိတံ၊ ကို။ ပဂ္ဃရမာနကာလေ၊ ယိုထွက်စေသော ကာလ၌။ လောဟိတကံ၊ လောဟိတကကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။)
တန္တိ၊ ကား။ ပုဠဝကံ၊ ပိုးလောက်ပြည့်သော အသုဘကောင်သည်။ တေသူတိ၊ ကား။ သောဏာဒိသရီရေသု၊ ခွေးစသည်တို့၏ ကိုယ်ကောင်တို့တွင်။ အဋ္ဌိကန္တိ၊ ကား။ အဋ္ဌိကသုဘံ၊ ကို။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ပုရိမနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
၁၁၉။ တန္တိ၊ ကား။ အဋ္ဌိကံ၊ အသုဘသည်။ န ဥပဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ န ဥပဋ္ဌာတိ၊ မထင်။ ပဋိက္ကူလဝသေန၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ န ဥပဋ္ဌာတိ၊ မထင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဩဒါတကသိဏသမ္ဘေဒေါ ဟောတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဋ္ဌိကေ၊ အဆက်ပြုတ်ပြီး သော အရိုး၌။ ပဌမဝယာဒိသလ္လက္ခဏံ၊ ပဌမအရွယ်စသည်ကို မှတ်ခြင်းသည်။ န သက္ကာ၊ မဖြစ်နိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လိင်္ဂန္တိ ဣဓ ဟတ္ထာဒီနံ နာမန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဋ္ဌိကသင်္ခလိကာ ပန၊ အဆက်မပြုတ် သော အရိုးစုကိုကား။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ဒဟရဿ၊ ငယ်ရွယ်သောသူ၏။ (အဋ္ဌိကသင်္ခလိကာ၊ တည်း။) အယံ၊ ကား။ ယောဗ္ဗနေ၊ ပျိုရွယ်စဉ်၌။ ဌိတဿ၊ ၏။ (အဋ္ဌိကသင်္ခလိကာ၊ တည်း။) အယံ၊ ကား။ အဝယဝေဟိ၊ လက်စသောအစိတ်အပိုင်းတို့ဖြင့်။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တဿ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသောသူ၏။ (အဋ္ဌိကသင်္ခလိကာ၊ တည်း။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝယာဝသေန၊ အရွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတုံ၊ ငှာ။ သက္ကုဏေယျာဝိ၊ အပ်သာတည်း။ ပန၊ သော်လည်း။ အဗျာပိတာယ၊ မပျံ့နှံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဋ္ဌိကသင်္ခလိကာယံ၊ အဆက်မပြတ်သောအရိုးစု၌။ သန္ဓီတော၊ အဆက်အစပ်အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပနံ၊ ပိုင်းခြားသတ်မှတ်ခြင်းကို။ ယဒိပိ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အဋ္ဌိကေ၊ အဆက်ပြုတ်သောအရိုးစု၍။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုသန္ဓိအားဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်း၏။ အနိယတဘာဝဒီပနတ္ထံ၊ ကိန်းသေမမြဲသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုး ငှာ။ ကမဝိလင်္ဃနံ၊ အစဉ်ကိုခုန်ကျော်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ တဿ။ပ။ဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ နိန္နဋ္ဌာနံ နာမ၊ နိမ့်ရာအရပ်မည်သည်။ အဋ္ဌိနော၊ အရိုး၏။ ဝိနတပ္ပဒေသော၊ အောက်သို့ညွှတ်သော အရပ်တည်း။ ထလဋ္ဌာနံ (နာမ)၊ မြင့်ရာအရပ်မည်သည်။ ဥန္နတပ္ပဒေသော၊ မြင့်မောက်သောအရပ်တည်း။ ဃဋိတ ဃဋိတဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ကား။ အနပဂတနှာရုဗန္ဓာနံ စ၊ မကင်း သောအကြောအဖွဲ့ရှိသော အရိုးတို့၏၎င်း။ ဣတရေသဉ္စ၊ အကြောအဖွဲ့ကင်းပြီးသော အရိုးတို့၏၎င်း။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သံသိလိဋ္ဌသံလိဋ္ဌဋ္ဌာနဝသေန၊ ဆက်စပ်ရာ ဆက်စပ်ရာဌာနတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ (သီမူနှင့်အညီပင်) အန္တရဝသေနာတိ၊ ကား။ အညမညဿ၊ ၏။ အန္တရဝသေန စ၊ အကြား၏အစွမ်းဖြင့် ၎င်း။ သုသိရဝသေန စ၊ အခေါင်းအပေါက်၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ သဗ္ဗတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ သကလာယ၊ သော။ အဋ္ဌိသင်္ခလိကာယ၊ အဆက်မပြုတ်သေးသော အရိုးစု၌။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။ အဋ္ဌိကေ၊ (တချောင်းသော) အရိုး၌။
၁၂၀။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ အဋ္ဌိကာသုဘေ၊ ဤအဋ္ဌိကအသုဘကောင်၌။ ယုဇ္ဇမာနဝသေန၊ သလ္လက္ခေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ယံ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ အကြင်နိမိတ်ကိုယူခြင်းသည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အသုဘ ၌။ ယုဇ္ဗတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုနိမိတ်ကိုယူခြင်းကို။ တတ္ထ၊ ထိုအသုဘ၌။ ဥဂ္ဂဏှနတ္ထံ၊ ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏဝသေန၊ နိမိတ်ကို ယူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပလက္ခေတဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ သကလာယာတိ၊ ကား။ အနဝသေသဘာဂါယ၊ အကြွင်းမဲ့အဖို့ရှိသော။ ပရိပုဏ္ဏာဝယဝါယ၊ ပြည့်စုံသော အစိတ်အပိုင်းရှိသော။ နိမိတ္တုပဋ္ဌာနဝသေန၊ နိမိတ်ထင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဗဇ္ဇိ၊ ပြည့်စုံ၏။ တေသူတိ၊ ကား။ အဋ္ဌိကသင်္ခလိကဋ္ဌိကေသု၊ အဆက်မပြုတ်သောအရိုး, အဆက်ပြုတ်သောအရိုးတို့တွင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တန္တိ၊ ကား။ ဧကသဒိသမေဝါတိဝစနံ၊ ဟူသော စကားသည်။ ဧကသ္မိံ အဋ္ဌိကေ ယုတ္တန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ဝိနီလကာဒီသု၊ တို့၌။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သော။ နိမိတ္တာနံ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်, ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၏။ (ဝိသေသော-၌စပ်) ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝဏ္ဏဝိသေသတော စ၊ အဆင်းအထူးအားဖြင့်၎င်း။ ပရိပုဏ္ဏာပရိပုဏ္ဏတော စ၊ ပြည့်စုံ, မပြည့်စုံအားဖြင့်၎င်း။ သဝိဝရာဝိဝရတော စ၊ အပေါက်အကြား ရှိ, မရှိအားဖြင့်၎င်း။ စလာစလတော စ၊ လှုပ်ရှား, မလှုပ်ရှား အားဖြင့်၎င်း။ ဝိသေသော၊ ကို။ လဗ္ဘတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတဿ၊ ဤအဋ္ဌကနိမိတ်၏။ (ဝိသေသော၊ ကို။) န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ ဝိသေသဘာဝတော၊ အထူးမရှိခြင်းကြောင့်။ န (ဝုတ္တံ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်ပေ။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧကဋ္ဌိကေပိ စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဗီတစ္ဆောနတိ၊ ကား။ သုဝိဘူတအဋ္ဌိရူပတ္တာ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားသော အရိုး၏အဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န (ဝုတ္တံ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်ပေ။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧကဋ္ဌိကေပိ စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဗီဘစ္ဆေနာတိ၊ ကား။ သုဝိဘူတအဋ္ဌိရူပတ္တာ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားသော အရိုး၏အဆင်းရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဋ္ဌိဘာဝေနေဝ၊ အရိုး၏အဖြစ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိရူပေန၊ ဖောက်ပြန်သောအဆင်း ရှိသည်။ ဘယာနကေနာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုဖောက်ပြန်သော အဆင်းရှိခြင်းကြောင့်ပင်လျှင်။ ပါကတိကသတ္တာနံ၊ ပကတိအတိုင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဘယာဝဟေန၊ ကြောက်ဖွယ်ကို ဆောင်တတ် သည်။ (ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ပီတိသောမနဿဇနကေနာတိ၊ ကား။ သဏှမဋ္ဌဘာဝေန၊ သိမ်မွေ့ပြေပြစ် သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော စ၊ ထင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သဝိသေသတ္တာ စ၊ ထင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သဝိသေသတ္တာ စ၊ အထူးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပီတိယာ စ၊ ကို၎င်း။ သောမနဿဿ စ၊ ကို၎င်း။ ဥပ္ပါဒကေန၊ ဖြစ်စေတတ်သည်။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဥပစာရာဝဟတ္ထာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣမသ္မိံ ဩကာသေတိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟိနိမိတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တဋ္ဌာနေ၊ ဆိုရာဌာန၌။ ဒွါရံ ဒတွာတိ၊ ကား။ ပဋိက္ကူလ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧတ္ထကေဧဝ၊ ဤမျှသာလျှင်။ အဋ္ဌတွာ၊ မရပ်တန့်မူ၍။ အနန္တရမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဒုဝိဓံ ဣဓ နိမိတ္တန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ရှိသော။ (ဝစနေန-၌ စပ်) ဥဂ္ဂဟပဋိဘာဂနိမိတ္တာနိ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ခွဲခြားဝေဘန်၍။ ဝစနေန၊ ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဆိုသောစကားဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ နိမိတ္တဝိဘာဂဿ၊ နိမိတ်ကိုဝေဘန်ခြင်း၏။ ဒွါရံ၊ တံခါးကို။ ဝါ၊ အကြောင်းကို။ ဒတွာဝ၊ သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိဗ္ဗိကပ္ပန္တိ၊ ကား။ သုဘန္တိ၊ တင့်တယ်သည်ဟူ၍။ ဝိကပ္ပေန၊ ကြံဆခြင်းဖြင့်။ နိဗ္ဗိကပ္ပံ၊ အထူးကြံဆခြင်းမရှိသည်ကို။ အသုဘနေ႖ဝ၊ အသုဘဟူ၍သာလျှင်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဝိစာရေတွာ၊ ၍။ ဧကသ္မိံအဋ္ဌိကေ ယုတ္တန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိစာရေတွာ၊ စိစစ်ဆင်ခြင်၍။
မဟာတိဿတ္ထေရဿာတိ။စေတိယ။ပ။တ္ထေရဿ၊ စေတိယတောင်၌ သီတင်းသုံးသော မဟာတိဿထေရ်အား။ နိဒဿနာနီတိ၊ ကား။ ဒန္တိဋ္ဌိကမတ္တဒဿနေန၊ သွားရိုးမျှကိုရှုမြင်ခြင်းဖြင့်။ သကလဿာပိ၊ သော။ တဿာ ဣတ္ထိယာ၊ ၏။ သရီရဿ၊ ၏။ အဋ္ဌိသင်္ဃာတဘာဝေန၊ အရိုးစု၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနာဒီနိ၊ ထင်ခြင်းစသည်တို့သည်။ ဧတ္ထ အဋ္ဌိကကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဥဂ္ဂဟပဋိဘာဂနိမိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသဝိဘာဝနာနိ၊ အထူးကိုထင်ရှားပြကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥဒါဟရဏာနိ၊ တို့တည်း။
သုဘဂုဏောတိ၊ ကား။ သဝါသနာနံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဟီနတ္ထာ၊ ပယ်အပ်ပြီး သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုပရိသုဒ္ဓဂုဏော၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သောု ဂုဏ်ရှိသော။ ဒသသတလောစနေနာတိ၊ ကား။ သဟ္ဓဂုဏော၊ ကောင်းစွာစင်ကြယ်သောု ဂုဏ်ရှိသော။ ဒသသတလောစနေနာတိ၊ ကား။ သဟဿက္ခေန၊ တထောင်သော ဉာဏ်မျက်စိရှိသော။ ဒေဝါနမိန္ဒေန၊ နတ်တို့၏ိအရှင်ဖြစ်သော သိကြားမင်းသည်။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုသိကြားမင်းကို။ (ဝုစ္စတိ-၌ စပ်) ဧကာသနေနေဝ၊ တထိုင်တည်းဖြင့်ပင်လျှင်။ သဟဿအတ္ထာနံ၊ တထောင်သောအနက်တို့ကို။ ဝါ၊ တတောင်သော အကျိုးစီးပွားတို့ကို။ ဝိစာရဏသမတ္ထေန၊ ဆင်ခြင်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သော။ ပညာစက္ခုနာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတတ္ထာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဟဿက္ခောတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ထုတကိတ္တီတိ၊ ကား။ ယော ဓီရော သဗ္ဗဓိဒန္တောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အဘိတ္ထုတကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ချီးကျူးအပ်သော ကျော်စောသံရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။
ပကိဏ္ဏကကထာဝဏ္ဏနာ
၁၂၁။ ဥဇုပဋိပက္ခေန၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြင့်။ ပဟီနဘာဝံ၊ ပယ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သုဝိက္ခမ္ဘိတရာဂတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အသုဘပ္ပဘေဒေါတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကာဒိအသုဘဝိဘာဂေါ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအစရှိသော အသုဘတို့ကို ဝေဘန်ခွဲခြားခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အသုဘတို့၏ အကွဲအပြားတည်း။ သရီရသဘာဝပ္ပတ္တိဝသေနာတိ၊ ကား။ သရီရဿ၊ ရုပ်ကိုယ်ကောင်၏။ (ဥပဂမနံ-၌စပ်) အတ္တနော၊ ၏။ သာဘဝူပဂမနဝသေန၊ သဘောသို့ ကပ်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ သရီရံ၊ သည်။ ဝိနဿမာနံ၊ ပျက်လတ်သော်။ (ဝိနဿတိ-၌ စပ်) အညရူပေန၊ တပါးသောရုပ် အသွင်ဖြင့်။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ ရက္ခသဿ ဝိယ၊ ရက္ခိုက်ဘီလူး၏ကဲ့သို့။ သဘာဝပ္ပတ္တိဝသေနေဝ၊ သဘောမှန်သို့ ရောက်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ရာဂစရိတဘေဒဝသေနာတိ၊ ကား။ ရာဂစရိတဝိဘာဂဝသေန၊ ရာဂစရိုက်ရှိသူတို့ကို ဝေဘန်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ရှိသူတို့အကွဲ အပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ သရီရသဘာဝပ္ပတ္တိဝသေန၊ ကိုယ်ကောင်၏သဘောသို့ ရောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အယံ အသုဘပ္ပဘေဒေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနာဒီသု၊ တို့၌။ နဝပ္ပဘေဒေါ၊ ကို။ ကထံ၊ ကြောင့်။ (ဝုတ္တော၊ နည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ သော၊ ထိုကိုးပါးသောအပြားကို။ သရသတော ဧဝ၊ မိမိသဘောအားဖြင့် သာလျှင်။ သဘာဝပ္ပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အယံ ပန၊ ဤဆယ်ပါးအပြားကိုကား။ ပရူပက္ကမေနာပိ၊ သူတပါး၏အားထုတ်ခြင်း ပယောဂဖြင့်လည်း။ (သဘာဝပ္ပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။) စ၊ ဤမျှသာကမကေသေး။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်စသည်တို့၌။ (ဂဟိတာနိ-၌စပ်) ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ အာဂတေသု၊ ကုန်သော။ ဒသသု အသုဘေသု၊ တို့တွင်။ ဧကစ္စာနေဝ၊ အချို့သောအသုဘတို့ကိုသာလျှင်။ ဒသသု အသုဘေသု၊ တို့တွင်။ ဧကစ္စာနေဝ၊ အချို့သောအသုဘ တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။ အဋ္ဌိကဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ယဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ဝိဘတ္တံ၊ ၏။ တာနိ စ၊ ထိုမဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်သည်တို့၌လာသော အသုဘတို့ကိုလည်း။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။) ဣမာနိ၊ ဤဆယ်ပါးသောအသုဘတို့ကို။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။) ဣမာနိ၊ ဤဆယ်ပါးသော အသုဘတို့ကို။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ အယံ ဘေဒေါ၊ ဤအထူးသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ ဣတိ၊ ဤတွင်တရပ်ပြီး၏။
ပန၊ တပါး။ ဒသန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ၊ ဤအသုဘတို့၏။ (သပ္ပါယဘာဝေ-၌ စပ်) အသုဘဘာဝသာမညနေ၊ အသုဘအဖြစ်ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ (သပ္ပယဘာဝေ-၌ပင် စပ်) အဝိသသေတော ရာဂစရိတာနံ၊ သာမညအားဖြင့် ရာဂစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သပ္ပါယဘာဝေ၊ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ရာဂစရိတဘေဒဝသေန စာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ယံ၊ အကြင် စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ တံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော စကားကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိသေသတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကောင်သည်။ သုသဏ္ဌိတမ္ပိ၊ ကောင်းသော အသွင် သကဏ္ဌာန်ရှိသော်လည်း။ သူနဘာဝေန၊ ဖူးဖူးရောင်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒုဿဏ္ဌိတမေဝ၊ မကောင်းသော သဏ္ဌာန်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကံ၊ ကအသုဘသည်။ သရီရေ၊ ၌။ သဏ္ဌာနဝိပတ္တိပ္ပကာသနတောတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဏ္ဌာနသမ္ပတ္တိယံ၊ သဏ္ဌာန်၏ပြည့်စုံခြင်း၌။ ရတ္ထော၊ တပ်မက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဏ္ဌာနရာဂီ၊ မည်၏။ သဏ္ဌာနရာဂဿ၊ သဏ္ဌာန်၌ တပ်မက်သော ရာဂကို။ ဝိက္ခမ္ဘနုပါယဘာဝတော၊ ခွါနိုင်ခြင်းအကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဿ၊ ထိုသဏ္ဌာန်၌ တပ်မက်သောရာဂရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သပ္ပါယံ၊ ၏။ ကာယော ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ကာယဝဏေ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိုယ်ဟူသော အိုင်းအမာ၌။ ပဋိဗဒ္ဓဿ၊ စပ်သော။ နိဿိတဿ၊ မှီသော။ သုသိရဘာဝပ္ပာသနတောတိ၊ ကား။ သုသိရဿ၊ အခေါင်း၏။ ဝိဝရဿ၊ အပေါက်အကြား၏။ အတ္ထိဘာဝပ္ပကာသနတော၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းကြောင့်။ သရီရေ ဃနဘာဝရာဂိနောတိ၊ ကား။ သရီရေ၊ ၌။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ထိရဘာဝံ၊ ခိုင်ခံ့သည်၏အဖြစ်ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကရာဂဝတော၊ ဖြစ်သောရာဂရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိက္ခေပပ္ပကာသနတောတိ၊ ကား။ သောဏသိင်္ဂါလာဒီဟိ၊ ခွေး, မြေခွေးအစရှိသည်တို့သည်။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှဤမှလည်း။ ဝိက္ခေပဿ၊ ပစ်လွှင့်ဖြန့်ကြဲခြင်းကို။ ပကာသနတော၊ ကြောင့်။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂလီလာရာဂိနော၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၏ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်း၌ တပ်မက်ကုန်သော အရာဂရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ သပ္ပါယံ၊ ၏။ ဤဒိသာနံ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ အနဂဋ္ဌိတရူပါနံ၊ မတည်တံ့သော သဘောရှိကုန်သော။ အဝယဝါရံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်အစိတ်အပိုင်းတို့၏။ လီလာဝိလာသော ကိရ၊ တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းဖြစ်သတဲ့။ ကော၊ အဘယ်မှာတင့်တယ်စံပါယ်ပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိရာဂသမ္ဘဝတော၊ တပ်မက်ကင်းခြင်း၏ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သင်္ဃာတ။ ပကာသန တောတိ၊ ကား။ သင်္ဃတဿ၊ တပေါင်းတည်းဆက်စပ်ခြင်း၏။ အင်္ဂါပစ္စင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ သံဟတဘာဝဿ၊ ဆက်စပ်အပ်သည်၏အဖြစ်၏။ သုသမ္ဗန္ဓတာယ၊ ကောင်းစါာ ဆက်စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ဘေဒေါ ဧဝ၊ ကွဲပြားခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဝိကာရော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ သင်္ဃာတဘေဒဝိကာရော၊ တပေါင်းတည်း ဆက်စပ်ခြင်း၏ ကွဲပျက်ခြင်း။ တဿ၊ ကိုကွဲပျက်ခြင်းကို။ ပကာသနတော၊ ကြောင့်။ လောဟိတမက္ခိတံ၊ သွေးဖြင့် လိမ်းကျံအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိက္ကူလဘာဝေါ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (လောဟိတမက္ခိတဿ ဟုတွာ ပဋိက္ကူလဿ ဘာဝေါ-ဟု ရှိလျှင်သာ၍ကောင်း၏။) လောဟိတမက္ခိတပဋိက္ကူလဘာဝေါ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုစက်ဆုပ်ဖွယ်၏အဖြစ်ကို။ ပကာသနတော၊ ကြောင့်။ မမတ္ထရာဂိနောတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤကိုယ်သည်။ မမ၊ ငါ၏ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပ္ပဇ္ဇနကရာဂဝတော၊ ဖြစ်သောရာဂရှိသောသူအား။ ဒန္တသမ္ပတ္တိရာဂိနောတိ၊ ကား။ ဒန္တသမ္ပတ္တိယံ၊ သွား၏ကောင်းခြင်း၌။ ရဇ္ဇနသီလဿ၊ တပ်မက်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ပန၊ တပါး။ ဧတ္ထ ဥဒ္ဓုမာတကာဒိကေ၊ ဤဥဒ္ဓုမာတကအစရှိသော အသုဘ၌။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမဇ္ဈာနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ နည်း။ ဒုတိယာဒီနိ၊ ဒုတိယစျာန်အစရှိသည်တို့သည်။ န (ဥပ္ပဇ္တန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းကို။ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အပရိသဏ္ဌိတဇလာယာတိ၊ ကား။ သောတဝသေန၊ ရေအယဉ်၏အစွမ်း ဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ သမန္တတော၊ မှ။ အဋ္ဌိတဇလာယ၊ မတန့်မနားသော ရေရှိသော။ အသန္နိသိန္နိသလိလာယ၊ မငြိမ်ဝပ်သော ရေရှိသော။ အရိတ္တဗလေနာတိ၊ ကား။ ပါဇနဒဏ္ဍဗလေန၊ သွားစေသော ဒုတ်၏အားဖြင့်။ ဝါ၊ တွန်းနှင်သောတုတ်ဝါး၏အားဖြင့်။ ဒုဗ္ဗလတ္တာ ရမ္မဏဿတိ၊ ကား။ ပဋိက္ကူလဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဝါ၊ မိမိဟူသော အသုဘအာရုံ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေတုံ၊ ငှာ။ အသမတ္ထဘာဝေါ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ပဋိက္ကူလေ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကောင်းသော။ အာရမ္မဏေ၊ အသုဘအာရုံ၌။ သရသတော၊ မိမိ၏သဘောအားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဝတ္တိတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဘိနိရောပနလက္ခဏေန၊ ရှိသော။ ဝိတက္ကေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ အဘိနိရောပိယမာနမေဝ၊ ရှေးရှုတင်ပေးအပ်သော်သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဧကဂ္ဂတံ၊ တခုတည်း သော အဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ တည်ကြည်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ၏။ န ဝိနာ ဝိတက္ကောနာတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကဂဟိတာနိ၊ ဝိတက်မှကင်းကုန်သော။ ဒုတိယာဒိဇ္ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုအသုဘအာရုံ၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ရာကို။ န လဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကဗလေနေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ပဋိက္ကူလာဝတော၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒ္ဓုမာတာဒိအာရမ္မဏေ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအစရှိ သော အသုဘအာရုံ၌။ ဒုတိယာဒိဇ္ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ ယဒိ န ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဧဝံ သန္တေ၊ သော်။ ပဌမဇ္ဈာနေနာပိ၊ သည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဥဒ္ဓုမာတကအစရှိသော အသုဘအာရုံ၌။ န ဥပ္ပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မဖြစ်သင့်။ ဟိ၊ မှန်။ တတ္ထ၊ ထိုအသုဘအာရုံ၌။ ပီတိသောမနဿာနံ၊ တို့၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န ယုတ္တော၊ မသင့်။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပဋိက္ကူလေပိ စ ဧတသ္မိန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာနိသံသဒဿဝိတာနိဝစရဏသန္တာပရောဂဝူပသမာနံ၊ အကျိုးအာနိသင်ကို မြော်မြင်သည်၏အဖြစ်နှင့် နီဝရဏပူပန်မှုဟူသော ရောဂါပျောက်ငြိမ်းခြင်းတို့၏။ (ဥပမာ-၌စပ်) ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ပုပ္ဖဆာဍ္ဍကာမနဝိရေစနဥပမာ၊ ပန်းမှိုက်သွန်ဥပမာနှင့် ပျို့အန်ခြင်း၊ ဝမ်းသက်ခြင်း ဥပမာတို့ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေအပ်ကုန်၏။
၁၂၂။ ယထာဝုတ္တကာရဏေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒသဓာ၊ ဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတမ္ပိ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော်လည်း။ သဘာဝတော၊ ပဋိက္ကူလဘာဝဟူသော သဘောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓမေဝ၊ တပါးသာ အဖို့ရှိသည်သာလျှင် တည်း။ ဝါ၊ အဖို့သာလျှင် ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဒသဝိဓမ္ပိ စေတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ သွာယံ သဘာဝေါ၊ ထိုပဋိက္ကူလာဝဟူသော သဘာကို။ အဝိညာဏကေသု၊ စိတ်ဝိညာဉ်ကင်းသော အသုဘကောင်တို့၌။ လဗ္ဘတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သဝိညာဏကေသုပိ၊ စိတ်ဝိညာဉ်ရှိသော ကိုယ်ကောင်တို့၌လည်း။ လဗ္ဘတေဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထာပိ၊ ထိုသဝိညာဏကိုယ်ကောင်တို့၌လည်း။ ယောနိသောမနသိကာရဝတော၊ ကာရရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတေဝ၊ ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ တဒေတံဣမိနာ လက္ခဏောနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ ဇီဝမာနကသရီရေ၊ ရေချိုးခြင်း မျက်နှာသစ်ခြင်းစသည်ဖြင့် သုတ်သင်ခြင်း ရှေ့သွားရှိသော။ အလင်္ကရဏေန၊ တန်းဆာဆင်ခြင်းဖြင့်။ ပစုရဇနဿ၊ များစွာသောလူထုအား။ ဝါ၊ လူပြိန်းအပေါင်းအား။ န ပညယတိ၊ မထင်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဒန္တဋ္ဌိကေဟိ၊ သွားရိုးတို့ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဘိရေကတိသတအဋ္ဌိကသမုဿယံ၊ သုံးရာကျော်သော အရိုးအပေါင်းတို့ဖြင့် ထောင်အပ်လျက်တည်၏။ တေဟိ၊ ထိုသွားရိုးတို့နှင့်။ ဝိနာ ပန၊ မူကား။ တိမိတ္တာနိ အဋ္ဌိသတာနီတိ၊ သုံးရာမျှသော အရိုးတို့ဟူ၍။ ကာယဂတာသတိယံ၊ ၌။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ ဆိဒ္ဒါဝဆိဒ္ဒန္တိ၊ ကား။ ခုဒ္ဒါနခုဒ္ဒဆိဒ္ဒဝန္တံ၊ ငယ်သော အလွန်ငယ်သော အပေါက်များစါာရှိ၏။ ဝါ၊ ငယ်သောကြီးသော အပေါက် များစွာရှိ၏။ (ဒုတိယအနက်၌ အနု-ကို သမီပအနက်ယူအပ်၏။) မေဒဘရိတဘာဇနံ၊ အဆီဖြင့် ပြည့်သောအိုးခွက်သည်။ မေဒကထာလိကာ၊ မည်၏။ နိစ္စုဂ္ဃရိတပဂ္ဃဂရိတန္တိ၊ ကား။ နိစ္စကာလံ၊ ယိုစီး၏။ ဝေမတ္တန္တိ၊ ကား။ နာနာတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်တည်း။ နာနာဝတ္ထေဟီတိ၊ ကား။ နာနာဝဏ္ဏေဟိ၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထေဟိ၊ အဝတ်တို့ဖြင့်။ ဟိရိလာ လဇ္ဇာယ၊ ရှက်ခြင်းကို။ ကောပနတော ဝိနာသနတော၊ ပျက်စေတတ်သောကြောင့်။ ဟိရိကောပိနံ၊ မည်၏။ ဥစ္စာရပဿာဝမဂ္ဂံ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ယာထာဝသရသန္တိ၊ ကား။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော။ သဘာဝံ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းအားဖြင့်။ ရသီယတိ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရသော၊ မည်၏။ သဘာဝေါ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ရတိန္တိ၊ ကား။ အဘိရတိံ၊ အလွန်မွေ့လျော်ခြင်းကို။ အဘိရုစိ၊ အလွန်နှစ်သက်ခြင်းကို။
အတ္တသိနေသဟင်္ခါတေန၊ မိမိကိုယ်၌ ချစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ရာဂေန၊ ဖြင့်။ ရတ္တာ၊ တပ်မက်သောသူတို့သည်။ အတ္တသိနေဟရာဂရတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝိဟညမာနေနာတိ၊ ကား။ ဣစ္ဆိတာလာဘေန၊ လိုလားတောင့်တအပ်သည်ကို မရခြင်းကြောင့်။ ဝိဃာတံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တေန၊ ရောက်သော။
ကိံသုကန္တိ၊ ကား။ ပါလိဘဒ္ဒကံ၊ ကသစ်ပင်ကို။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ပလာသော၊ ပေါက်ပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) သိမ္ဗလိ၊ လက်ပံပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) အတိလောလုပေါတိ၊ ကား။ အတိ ဝိယ၊ လျှင်။ လောလသဘာဝေါ၊ လျှပ်ပေါ်လော်လီခြင်းသဘောရှိ သည်ဖြစ်၍။ အဒုန္တိ၊ ကား။ ဧတံ၊ ထိုနီနီရဲရဲအဆုပ်အခဲသည်။ နန္တိ၊ ကား။ ကေသာဒိသရီရကောဋ္ဌာသံ၊ ဆံပင်စသောကိုယ်၏ အဖို့အစုကို။ မုစ္ဆိတာတိ၊ ကား။ မောဟိတာ၊ မောဟသည်တွေဝေစေအပ် မိုက်စေအပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ တနည်း။ မုစ္ဆာပါပိကာယ၊ တွေဝေခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော။ တဏှာယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ မုစ္ဆံ၊ တွေဝေခြင်းသို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ သဘာဝန္တိ၊ ကား။ ပဋိက္ကူလဘာဝံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်၏အဖြစ်ကို။
ဥက္ကရူပမောတိ၊ ကား။ ဥစ္စာရပဿဝဋ္ဌာနသမော၊ ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်စွန့်ရာအရပ်နှင့်တူ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝစ္စကူပသမော၊ မစင်တွင်းနှင့် တူ၏။ စက္ခုဘူတေဟီတိ၊ ကား။ စက္ခုံ၊ ပညာမျက်စိသို့။ ပတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ ပဋိလဒ္ဓပညာစက္ခုကေဟိ၊ ရအပ်သောပညာမျက်စိရှိကုန်သော အရိယာသခင်အရှင်မြတ်တို့ သည်။ ဝါ၊ တနည်း။ လောကဿ၊ လူအပေါင်း၏။ စက္ခုဘူတေဟိ၊ မျက်စိသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော အရိယာသခင် အရှင်မြတ်တို့သည်။ သလ္လစမ္မပဋိစ္ဆန္နောတိ၊ ကား။ အလ္လိစမ္မပရိယောနဒ္ဓေါ၊ စိုသောအရေဖြင့် မြှေးယှက်ဖုံးလွှမ်းအပ်၏။
ဒဗ္ဗဇာတိကေနာတိ၊ ကား။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ၊ ၌။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိလဒ္ဓုံ၊ ငှာ။ ဘဗ္ဗရူပေန၊ ဖြစ်ထိုက်သော သဘောရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယတ္ထ ယတ္ထ သရီရေ၊ အကြင်အကြင်ကိုယ်ကောင်၌။ ဝါ၊ တနည်း။ ယတ္ထ ယတ္ထ ကောဋ္ဌာသေ၊ အကြင် အကြင်အဖို့အစု၌။ နိမိတ္တံ ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ အသုဘာကာရဿ၊ ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သလ္လက္ခဏဝသေန၊ မှတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း အရာအားဖြင့်။ ဥဂ္ဂလနိမိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဥဂ္ဂဏှနဝသေန၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ အပ္ပနံ ပါပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ယထာလဒ္ဓေ၊ ရအပ်တိုင်းသော။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တေ၊ ၌။ ကမ္မံ၊ ဘာဝနာအမှုကို။ ကရောန္တေန၊ လျက်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ ဥပစာရဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဌိတေန၊ တည်သည်ဖြစ်၍။ တမေဝ ဘာဝနံ၊ ထိုဥပစာရဘာဝနာကိုပင်လျှင်။ ဥဿုက္ကာပေန္တေန၊ အားထုတ်စေသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်တက်စေ သည်ဖြစ်၍။ (ဥဿက္ကာပေန္တေန-ဟု ရှိလျှင် ပို၍ကောင်း၏။) အသုဘကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ပါပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ အဓိဂတပ္ပနေဝ၊ ရအပ်ပြီးသော အပ္ပနာရှိသော။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဌိတော၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တမေဝ စျာနံ၊ ကိုပင်လျှင်။ ပါဒကံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ သမ္မသန္တော၊ သုံးသပ်လျက်။ နိ စိရေဿဝ၊ သာလျှင်။ သဗ္ဗာသဝေ၊ အလုံးစုံသော အာသဝေါတို့ကို။ ခေပေတိ၊ ကုန်စေနိုင်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင်တရပ်ပြီး၏။
အသုဘကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီး၏။
ဣတိ၊ ကား။ ဆဋ္ဌပိရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ် မဟာဋီကာနိဿယ ပဌမတွဲ ပြီး၏။
ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂမဟာဋီကာဒုတိယတွဲ
၇-ဆအနုဿတိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ
၁-ဗုဒ္ဓါနုဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၂၃။ အသုဘာနန္တရန္တိ၊ ရံ-ဟူသည်ကား။ အသုဘကမ္မဋ္ဌာနာ-နန္တရံ၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အခြားမဲ့၌။ အနုဿတီသူတိ၊ ကား။ အနုဿတိကမ္မ-ဋ္ဌာနေသု၊ တို့၌။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ သတိ၊ အမှတ်ရခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အမှတ်ရသောသတိတည်း။ အနုဿတိ၊ အဖန်တလဲလဲ အမှတ်ရသောသတိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ဤအနုဿတိ-ဟူသောအပိုဒ်၌။ အနုသဒ္ဒယောဂေန၊ အနု-သဒ္ဒါနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အတ္ထန္တရဝါစကော၊ အနက်ထူးကိုဟောသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သတိယေဝ အနုဿတီတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုအဖွင့်စကားရပ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌ စပ်) အယံ အနု-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပလဗ္ဘတီတိအာဒီသု၊ ပုဒ်တို့၌။ ဥပ-သဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အနတ္ထကော၊ အနက်မရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ သဉ္စာနနံ ပဇာနနန္တိအာဒီသု၊ ပုဒ်တို့၌။ သံ-သဒ္ဒါဒယော ဝိယ၊ တို့ကဲ့သို့။ အတ္ထန္တရဒီပ-ကောပိ၊ အနက်ထူးအနက်တပါးကို ပြသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ (သီမူ၌ကား ဣမိနာဝ ဟုရှိ၏။ ထိုအလိုအားဖြင့် ဤသို့အနက်ပေး ရန်မလို) ပဝတ္တိတဗ္ဗဋ္ဌာနမှိယေဝ ဝါ ပဝတ္တတ္တာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသောအဖွင့်ဖြင့်။ (ဝုတ္တာ ဟောတိ-၌စပ်၊ သီမူအလိုအားဖြင့် “ဣမိနာဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်”ဟု အနက်ပေး၊ စာစပ်နည်းတူပင်) အနုဿတိယာ၊ ၏။ အနုဿရိ-တဗ္ဗာနုရူပတာ၊ အောက်မေ့အပ်သော အရာအားလျော်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ပြီး သည်။ ဟောတိ၊ ၏၁။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တကေဿာဝ၊ သတိကုဖြစ်သော ကုလပုတ္တအား သာလျှင်။ အနုရူပတံ၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒသောတုံ၊ ငှါ။ ကုလပုတ္တဿ အနုရူပါတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဿ၊ ဖြစ်သော။ ကုလပုတ္တဿ အနုရူပါတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဿ၊ ဖြစ်သော။ ကုလပုတ္တဿ၊ အမျိုးသားအား။ (ဤနေရာ၌ ပုဒ်မပိုနေသည်) အနုရူပတာ နာမ၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်မည်သည်။ (ဟောတိ၌ စပ်) ပဝတ္တိတဗ္ဗဋ္ဌာနေဿ၊ သတိကို ဖြစ်စေသင့်သော။ ဝါ၊ သတိဖြစ်သင့်သော အရာအား။ အနုရူပတာယ ဧဝ၊ လျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တကေဿဝ၊ အားလသာလျှင်။ အနုရူပတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဥဘယဿ၊ နှစ်ပါးစုံအား။ အနုရူပတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ အနုရူပါတိ၊ ကား။ ယုတ္တာ၊ သင့်လျော်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ယေ ဂုဏေ၊ အကြင်အရဟံစေရှိသော အလုံးစုံသော ဂုဏ်တော်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲမှီ၍။ ဘဂဝတိ၊ ၌။ ဗုဒ္ဓေါတိ ပညတ္တိ၊ ဘုရားဟူသော အမည်ပညတ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏၂။)တေ ဂုဏေ၊ တို့ကို။ ဇကဇ္စျံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဗုဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓ။ပ။ ဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာရဗ္ဘာတိ၊ ကား။ အာလမ္ဗိတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ပရိယတ္တိဓမ္မေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ နဝဝိဓမ္ပိ၊ သော။ လောကုတ္တရဓမ္မံ၊ ကို။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကမ္မဋ္ဌာနေဘာဝေန၊ ဥပသမာနုဿဘိကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝက္ခတိ နနု၊ ဆိုလတံ့ မဟုတ်ပါလော။ (ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။) ကိဉ္စာပိ ဝက္ခတိ၊ လဘံ့။ ပန၊ သော်လည်း။ ဓမ္မဘာဝသာမညေန၊ ဓမ္မ၏အဖြစ်ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဓမ္မအဖြစ် ဟူသော တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ မဂ္ဂဖလေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓံ၊ တကွ။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပါဠိယာ၊ ၌။ သင်္ဂဟိ-တတ္တာ၊ ကြောင့်။ တဿပိ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ (ဂဟဏံ-၌စပ်) ဓမ္မာနုဿတိ-ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အသင်္ခတာမတာဒိ-ဘာဝေန၊ အသင်္ခေတ, အမတ အစရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မဂ္ဂဖလေဟိ၊ တိုကမှ။ ဝိသိဋ္ဌာတာယ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿပိ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို လည်း။ (ဂဟဏံ၌စပ်) ဓမ္မာနုဿတိ-ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အသင်္ခတာ မတာဒိ-ဘာဝေန၊ အသင်္ခတ, အမတ အစရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မဂ္ဂဖလေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိသိဋ္ဌတာယ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝေန၊ ဥပသမာနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ယောဂါဝစရဿ၊ ၏။ (အနုဿတိဋ္ဌာန-၌စပ်)အတ္တနော ဧဝ၊ ၏ သာလျှင်။ သီလဿ စ၊ ၏၎င်း။ စာဂဿ စ၊ ၏၎င်း။ သဒ္ဒါဒိနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ (ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ-၌ တ္တ-သမ္ဗန်အဖြစ်ဖြင့် စပ်) အနုဿတိဋ္ဌာနေ-ဘာဝန၊ အောက်မေ့ရာဌာနအဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ယူအပ်ယူသင့်ယူထိုက်ကုန်သည်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလာနုဿတိအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုဿတီနံ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကမ္မဋ္ဌာနေ-ဘာဝန၊ ဖြင့်။ ဂဟဏံ၊ ကို။ (ကတ၊ ၏) ရူပကာယံ ဂတာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ကရဇကာယံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ကာယေတိ၊ ကာ။ ဝိသယဘူတေ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကာယေ၊ ရုပ်ကိုယ်၌။ ကောဋ္ဌာသ နိမိတ္တာရမ္မဏာယာတိ၊ ကား။ ကေသာဒိကောဋ္ဌာသေသု၊ ဆံပင်အစရှိ ကုန်သော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ပဋိက္ကူလနိမိတ္တာရမ္မဏာယ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်နိမိတ်လျှင အာရုံရှိသော။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္တံ၊ ငှါ။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ နိမိတ္တ-သဒ္ဒါကို။ (ကတံ၊ ၏) အဿာသပဿာသနိမိတ္တာရမ္မဏာ-ယာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ပုဒ်၌လည်း။ တထာ၊ တူပင်တည်း။ ဥပသမန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗ-သင်္ခါရူပသမံ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတို့၏ ငြိမ်းရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။
၁၂၄။ အဝေစ္စ၊ သက်ဝင်မြင်သိ၍။ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ဉတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ ပသာဒေါ၊ ယုံကြည်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ယုံကြသည်သော သဒ္ဓါတရားသည်။ အဝေစ္စပ္ပသာဒေါ၊ မည်၏။ အရိယမဂ္ဂန၊ ဖြင့်။ အာဂတပ္ပသာဒေါ၊ လာသောယုံကြည်ခြင်းကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏) ဝါ၊ တနည်း။ တံသဒိသောပိ၊ ထိုအရိယာမဂ်ဖြင့်လာသော ယုံကြည်ခြင်းနှင့်တူသော ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါတရားကိုလည်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏) ယော၊ ယင်းသဒ္ဓါတရားသည်။ (အစလော ဟောတိ-၌ စပ်) ဒိဋ္ဌိဂတဝါတေဟိ၊ မိစ္ဆာအယူတည်းဟူသော လေတို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ အသမ္ပိယော၊ မတုန်လှုပ်စေအပ် မတုန်လုပ်စေနိုင်သည်ဖြစ်၍။ အစလော လှုပ်ရှားခြင်းမရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏)တေန၊ ထိုအဝေစ္စပ္ပသာဒနှင့်။ သမန္နာ-ဂတေန၊ ပြည့်စုံသော ယောဂီသည်။ (ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တာဒိသဿ ဟိ-ဟု ရှိသင့်၏) တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာ၊ သည်။ ဣဇ္စျတိ၊ ၏။ ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ န(ဣဇ္စျတိ)၊ မပြည့်စုံ။ ပဋိရူပသေနာသနေတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တ အဋ္ဌာရသဒေါဝဇ္ဇိတေ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော တဆယ့်ရှစ်ပါး သော အပြစ်ဒေါသတို့သည် ကြဉ်အပ်သော။ ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတေ၊ အင်္ဂါငါးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော။ သေနာသနေ၊ ၌။ ရဟော-ဂတေနာတိ၊ ကား။ နာနာရမ္မဏတော၊ မှ။ ပဋိသလ္လီနေန၊ ဖဲစေ၍။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ သလ္လီနေန၊ ကောင်းစွာကပ်ငြိစေအပ်သော စိတ်ရှိသော။ သုသိလိဋ္ဌစိတ္တေန၊ ကောင်းစွာကပ်ငြိစေအပ် သော စိတ်ရှိသော။ (သံသိလိဋ္ဌ-စိတ္တေန-သီမူ) ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဣမာယ ပါဠိယာ၊ ၌။ အာဂ-တနယေန၊ လာသောနည်းဖြင့်။
သော ဘဂဝါတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ သောတိ၊ ကား။ ယော သော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ သမတိံသ ပရမိယော၊ အမျှသုံးဆယ်သော ပါရမီတော်တို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။ ဝါ၊ ဖြည့်ကျင့်တော် မူ၍။ သဗ္ဗကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဘဉ္ဇိတွာ၊ ချိုးဖျက်တော်မူ၍။ အနုတ္တရံ၊ အလွန်အကဲမရှိ အမြတ်ဆုံး ဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ ကိုယ်တိုင်မှန်စွာသိသော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍သိတော်မူ၏။ ဒေဝါနံ၊ တို့၏။ အတိဒေဝေါ၊ လွန်ကဲသော နတ်မြတ် ဖြစ်တော် မူ၏။ ဗြဟ္မာနံ၊ တို့၏။ အတိဗြာဟ္မာ၊ ၏။ လောကနာထော၊ လူတို့၏ ကိုးကွယ်ရာ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘာဂျ-ဝန္တတာဒီဟိ၊ တာအစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သဒေဝကေ၊ သောလောကေ၊ ၌။ ဘဂဝါတိ၊ ၍။ ပတ္ထဋကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ပျံနှံသော ကျော်စောသံရှိတော်မူ၏။ သော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဘဂဝါတိ ဣဒံ၊ ပုဒ်သည်။ သတ္ထု၊ ၏။ နာမက်တ္တနံ၊ အမည်ကိုပြောကြား ကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဘဂဝါတိ။ပ။ ကတန္တိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပရိတော၊ ၌။ ဘဂဝါတိ ဣဒံပန၊ ပုဒ်သည်ကား။ ဂုဏကိတ္တနံ၊ ဂုဏ်ကိုပြောကြား ကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ အရဟန္တိအာဒီသု၊ ကုန်သော၊ နဝသု၊ ကုန်သော။ နဝသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဣတိပိ-သဒ္ဒံ၊ ကို။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်စေ၍။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့ကို။ အနုဿရိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဣတိပိ အရဟံ။ပ။ ဣတိပိ ဘဂဝါတိ-အနုဿရတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ “ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သော အကြောင်း ကြောင့်လည်း။ ဘူတံ၊ ဟုတ်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ လည်း။ တစ္ဆံ၊ မှန်၏”။ ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဣတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာသန္နပစ္စက္ခကရဏတ္ထော၊ အနီးကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း အနက်ရှိ၏။ ပိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ အနီးကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း အနက်ရှိ၏။ ပိ-သဒ္ဒေါဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုအကြောင်းတို့၏။ ဗဟုဘာဝေါ၊ များသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်၏။ တာနိစ ဂုဏသလ္လက္ခဏကာရဏာနိ၊ ထိုဂုဏ်တို့ကို မှတ်ခြင်း၏အကြောင်းတို့ကိုလည်း။ (ကာတဗ္ဗာနိ-၌ ပကတိကံစပ်) ဘာဝေန္တန၊ ပွားစေသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သမ္မုခီဘူတာနိ၊ မျက်မှောက်၌ ကဲ့သို့ဖြစ်သည်တို့ကို။ ကာတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿာန္တော၊ ၍။ ဣမိနာ စ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
၁၂၅။ ဒူရတာ နာမ၊ ဝေးသည်၏အဖြစ်မည်သည်ကား။ အာသန္နတာ-ဝိယ၊ နီးသည်၏အဖြစ်ကို ကဲ့သို့။ ဥပါဒါယုပါဒါယ၊ ထောက်၍ ထောက်၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရမုက္ကံသဂတံ၊ အလွန်အကဲသို့ ရောက်သော။ ဝါ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ ဒူရဘာဝံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သုဝိဒူရဝိဒူရေတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိဒူရဘာဝေနေဝ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဒူရေ၊ ဝေးသည်၌။ (ဌိတော၊ ၏။)ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ ကိလေသတော၊ မှ။ သာဒူရတာ၊ ထိုဝေးသည်၏အဖြစ်သည်။ တေသံ၊ ထိုကိလေသာတို့၏ ဝါ၊ တို့ကို။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပဟီနတ္ထာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ မဂ္ဂေန။ပ။ ဝိဒ္ဓံသိတ္တာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ “အညေ-သမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ခိဏာသဝါနံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တေ၊ ထိုကိလေသာတို့ကို။ ပဟီနာ ဧဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင် (ဟောန္တိ) နနု၊ လော”။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးမြန်းစိစစ်ခြင်းကို။ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ သဝါသနာနန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တိံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေ၊ တပါးသော ရဟန္တာတို့သည်။ ဝါသနာယ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဟာတုံ၊ ငှါ။ န သက္ကောန္တိ၊ နိုင်ကုန်။ ဧတေန၊ ဤသဝါသနာနံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။
ဘဂဝတော၊ ၏။ အရဟတ္တံ၊ အရဟံမည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ အညေဟိ၊ တပါးကုန်သော ရဟန္တာတို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသည်။ (ဟောတိ၊ ၏) ဣတိ၊ သို့။ ဒဿိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏ အယံ-ဝါသနာ နာမ၊ ကား။ ကာ ပန၊ အဘယ်ပါနည်း။ ပဟီနကိလေသဿာပိ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသော ရဟန္တာ၏လည်း (သာမတ္ထိယဝိသေသော-၌စပ်) အပ္ပဟိနကိလေ သဿ၊ မပယ်အပ် သေးသော ကိလေသာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ကိလေသာကို မပယ်ရသေးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပယောဂ။ပ။ ဘူတော၊ အမူအရာပယောဂနှင့်တူသော အမူအရာပယောဂ၏အကြောင်းဖြစ်၍သော။ ကိလေသနိဟိ တော၊ ကိလေသာသည် သိုမှီးထားအပ်ခဲ့သော။ သာမတ္ထိယ-ဝိသေသော၊ အစွမ်းသတ္တိ အထူးတည်း။ (ကိမိဝ၊ ကား။) အာယသ္မတော ပိလိန္ဒဝစ္ဆဿ၊ ၏။ ဝသလသမုဒါစရနိမိတ္တံ ဝိယ၊ သူယုတ်ဟုပြောဆိုခြင်း ၏ အကြောင်းနိမိတ်ကဲ့သို့ တည်း။ အာရကာတိ၊ ဝေးသည်ဟူ၍။ ငုတ္တေ၊ သာမည အားဖြင့်ဆိုအပ်သည် ရှိသော်။ ဝါ၊ ဆုရာ၌။ ကိလေသာဟီတိ၊ ကိလေသာတို့မှ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော အယံ အတ္ထော၊ ဤထူးသော နက်ကို။ ကထံ ပန၊ အဘယ့်ကြောင့်။ လဗ္ဘတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ သာမညဇောတနာယ၊ သာမညကို ပြဆိုခြင်း၏။ ဝါ၊ သာမညကို ပြဆိုသောစကား၏။ ဝိသေသတ္ထိနာ၊ အထူးဖြင့်အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိသေသဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အနုပယောဇေ တဗ္ဗတောစ၊ ယှဉ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ “အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏သန္တာန်၌။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အာရကာ၊ ဝေးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏”။ ဣတိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ သုတ္တပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဥဒါဟရိတဗ္ဗာနိ၊ ထုတ်ဆောင်ပြအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ အာရကာတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ အာ-ကာရဿ၊ ၏။ ရဿတ္ထံ စ၊ ကို၎င်း။ က-ကာရဿ၊ ၏။ သာနုသာရံ၊ အနုသာရဟုခေါ်သော နိဂ္ဂဟိတ်နှင့်တကွ။ ဟ-ကာရံ စ၊ ကို၎င်း။ ကတွာ၊ ၍။ နရုတ္ထိနယေန၊ ဖြင့်။ အရဟန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝုတ္တံ ဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ သုခဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ လွယ်ကူစွာမှတ်ယူစေနိုင်ခြင်း အကျိုးငှါ။ သော။ပ။ နာမာတိ၊ ဟူသော။ ဝါ၊ အစရှိသော။ ဂါထာဗန္ဓံ၊ ဂါထာအဖွဲ့ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ သမဉ္ဇနသီလော၊ တကွဖြစ်လေ့ရှိသော သူသည်။ ဝါ၊ တကွလိမ်းကျံလေ့ရှိသောသူသည်။ ဝါ၊ တကွရောနှောလေ့ရှိသောသူသည်။ သမင်္ဂီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသမင်္ဂိတာ၊ တာဟူသည်၁။ အသမန္နာဂမော၊ ကောင်စွာတကွ မလာခြင်းတည်း။ အသဟဝုတ္ထိတာ၊ တကွဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။
၁၂၆။ အနတ္ထစရဏေန၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုကျင့်ခြင်းကြောင့်။ ကိလေသာဧဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ အရယော၊ ရန်သူတို့မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကိလေသာ-ရယော၊ ကိလေသာရိမည်ကုန်၏။ အရီနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဟတတ္ထာ၊ ပယ်သတ်အပ်ကုန်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အရိဟာတိ၊ အရိဟမည်၏ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိဟာတိ၊ အရိမည်၏ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်လျက။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ အရဟန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၁၂၇။ ယေဉ္စတံ သံသာရစက္ကန္တိ၊ ဟူ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ မူလာဝယဝဘူတံ၊ မူလရင်းအစိတ်အပိုင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ (ဒွယံ-၌စပ်) အန္တောစ၊ ၌၎င်း။ ဗဟိစ၊ ၌၎င်း။ သမ-ဋ္ဌိတံ၊ ကောင်းစွာသက်ဝင်၍ တည်သော။ အဝိဇ္ဇာဘဝတဏှာ-မယံ၊ တဏှာတို့ဖြင့် ပြီးသော။ ဒွယံ၊ နှစ်ခုပေါင်းသည်။ ရထစက္ကဿ၊ ရထားဘီး၏။ (မူလာဝယဝဘူတာ၊ သော။) နာဘိဝိယ၊ ပုံတောင်းနှင့်တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဘဝတဏှာ မယနာဘိတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပစ္စယဖလဘူတေဟိ၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုးဖြစ်၍ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာတဏှာ ဇရာမရဏေဟိ၊ ဏတို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓအရသဒိသာ၊ ဆက်စပ်သော ထောက်အကန့်နှင့် တူကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုညာဒိအဘိသင်္ခါရာရန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗရာမရဏံ၊ သည်။ တတ္ထ တတ္ထ ဘဝေ၊ ၌။ ပရိယန္တဘာဝေန၊ အဆုံးစွန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဇရာမရဏကို။ နေမိဋ္ဌာနိယံ၊ အွ့ပ်အရာ၌ တည်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဇရာမရဏနေမိတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၏ ရထစက္က-ပဝတ္တိယာ၊ ရထားဘီးလည်ခြင်း၏။ ပဓာနကာရဏံ၊ ပြဓာန်းသောအကြောင်းကား။ အက္ခော၊ ဝင်ရိုးသည်။ (ယောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သံသာရ-စက္ကပဝတ္တိယာ၊ သံသရာဘီးလည်ခြင်း၏။ (ပဓာနကာရဏံ၊ သည်။) အာသဝသမုဒယော၊ ယပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာသဝ။ပ။ တွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာသဝေါ ဧဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ ကာရဧတ္တာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသဝသမုဒယော၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ အာသဝသမုဒယာ အဝိဇ္ဇာသမုဒယော တိ၊ စူ၍။ (အာဟ၊ ၏။) ဝိပါက-ကဋတ္တာရူပ်ပ္ပဘေဒေါ၊ ဝိပါတ်ကဋတ္တာရုပ် အပြားရှိသော။ ကာမဘဝါဒိကော၊ အစရှိသော။ တိဘဝေါ ဧဝ၊ သုံးပါးတည်းဟူသော ရထား၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တနည်း။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယောဇိတံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာယောဇိတံ၊ မည်၏။ အာဒိရဟိတံ၊ အစကင်းသော။ ကာလံ၊ ပတ်လုံး။ ပဝတ္တတိ၊ လည်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အနာဒိကာလပ္ပဝတ္တံ၊ မည်၏။
ခန္ဓာနဉ္စ၊ ခန္ဓာတို့၏၎င်း။ ဓာတုအာယတနာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ အဗ္ဗောစ္ဆိန္နံ၊ မပြတ်။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိပါဋိ၊ အစဉ်ကို။ သံသာ-ရောတိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
ဝုတ္တိသံသာရောဝ၊ ဆိုအပ်သော သံသရာသည်သာလျှင်။ သံသာရစက္ကံ၊ မည်၏။ အနေတာတိ၊ ကား။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဗောဓိမဏ္ဍေတိ၊ ကား။ ဗောဓိသင်္ခါတဿ၊ ဗောဓိဟုဆိုအပ်သော။ ဉာဏဿ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။ မဏ္ဍဘာဝပ္ပတ္တေ၊ ကြည်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ရာဖြစ်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌ ဝါ၊ တနည်း။ ကာလေ၊ ၌။ ဝီရိယပါဒေဟီတိ၊ ကား။ သံကိလေသ-ဝေါဒါနပက္ခိယေသု၊ ညစ်နွမ်းခြင်း ဖြူစင်ခြင်းအဖို့ရှိသော တရားတို့၌။ သန္နိရုမ္ဘန-သန္နိက္ခိ ပနကိစ္စတာယ၊ ဖိနင်းခြင်း ချထားခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (သန္နိက္ခိပန-အရာ၌ သမုက္ခိပန-ဟု ရှိလျှင်သာ၍ကောင်း၏။ ထိုသို့ရှိလျှင် ဖိနင်းခြင်း မြှောက်ချီခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်-ဟု အနက်ပေး) ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝီရိယသင်္ခါတေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သီလပထဝိယန္တိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်သဘောကြောင့်။ သီလမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပထဝီ၊ မည်၏။ တဿံ၊ ထိုသီလဟူသောမြေ၌။ ပတိဋ္ဌာယာဘိ၊ ကား။ သမ္ပာဒနဝသေန၊ ပြည့်စုံစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌဟိတွာ၊ ကြံ့ကြံ့တည်ရှိ၍။ သဒ္ဓါဟတ္ထေနာတိ၊ ကား။ အနဝဇ္ဇဓမ္မာဒါနသာဓနတော၊ အပြစ်ကင်း သော ကုသိုလ်တရားကို ယူခြင်းကို ပြီးစီးခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဓါဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဟတ္ထော၊ လက်မည်၏။ တေန၊ ထိုသဒ္ဒါတည်း ဟူသောလက်ဖြင့်။ ကမ္မက္ခယကရံ၊ မည်၏။ ဉာဏဖရသုန္တိ၊ ကား။ သမာဓိသိလာယံ၊ သမာဓိတည်းဟူသော ကျောက်၌။ သုနိသိတမဂ္ဂဉာဏ-ဖရသုံ၊ ကောင်းစွာ သွေးအပ် သော မဂ်ဉာဏ်တည်း ဟူသော ပုဆိန်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။
၁၂၈။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားဖြင့်။ အရာနံ ဟတတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤသင်္ခေပပါဌ်၌။ သံသရံ၊ ကို (ဂဟေတွာ-၌စပ်) စက္ကံ ဝိယ၊ ဘီးနှင့်တူတည်ဖြစ်၍။ စက္ကန္တိ၊ ဘီးဟူ၍။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဒေသနာက္ကမေနပိ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ အစဉ်အားဖြင့်လည်း။ တံ၊ ထိုသံသရာစက်တကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အထဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အနမတဂ္ဂံ သံသာရဝဋန္တိ၊ ကား။ အနု အနု၊ အဆင့်ဆင့်လိုက်၍။ အမတဂ္ဂံ အဝိညာတကောဋိကံ၊ မသိအပ်သော အစွန်းရှိသော။ သံသာရမဏ္ဍလံ၊ သံသရာအဝန်းအဝိုင်းကို။ သေသော၊ ကုန်သော။ ဒသ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာဒယော၊ ကုန်သော။ ဇာတိပရိယောသာသနာ၊ ဇာတိအဆုံးရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အရာ၊ ထောက်အကန့်မည်ကုန်၏။ ကထံ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ မူလတော၊ အရင်းမူလအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ဟူသော။ နာဘိယာ၊ ပုံတောင်းနှင့်၎င်း။ အန္တတော၊ အဆုံးအားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ဟူသော။ နာဘိယာ၊ ပုံတောင်းနှင့်၎င်း။ အန္တတော၊ အဆုံးအားဖြင့်။ ဇရာမရဏေန၊ ဟူသော။ နေမိယာ၊ အကွပ်နှင့်၎င်း။ သမ္ဗန္ဓတာ၊ စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အဝိဇ္ဇာ။ပ။ ပရိယန္တတ္တာ စာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒုက္ခာဒီသူတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသမုဒယနိရောဓမဂ္ဂေသု၊ တို့၌။ တတ္ထ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတို့တွင်။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည်။ တဒန္တောဂဓတ္တာစ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာကို ဖုံးလွှမ်းခြင်းကြောင့်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) သေသေသူ၊ ကြွင်းသောသစ္စာသုံးပါးတို့၌။ ပဋိစ္ဆာဒနတောဝ၊ ဖုံးလွှမ်းခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒုက္ခံ အရိယသစ္စံ၊ ကို။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာကို။ ကာမဘဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲ၍၎င်း။ တထာ၊ ထိုအတူ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်ခြွ၍။ တပ္ပဋိစ္ဆာဒိကံ၊ ထိုကာမဘဝစသည်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ အဝိဇ္ဇံ စ၊ ကို၎င်း။ အဝိဇ္ဇာဒိပစ္စယေ၊ အဝိဇ္ဇာစသည်လျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ တီသု ဘပေသု၊ တို့၌။ သင်္ခါရာဒိကေ စ၊ သင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို၎င်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ကာမဘဝေ စ အဝိဇ္ဇာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာမဘဝေ စ အဝိဇ္ဇာ စသောပါဌ်၌။ ကာမဘဝေ အဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ အာဒီနဝပ္ပဋိစ္ဆာဒိကာ၊ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ရူပဘဝေ အရူပဘဝေ အဝိဇ္ဇာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသောနယော၊ တည်း။ ကာမဘဝေ သင်္ခါရာနန္တိ၊ ကား။ ကာမဘူမိပရိယာပန္နာနံ၊ ကာမဘုံ၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တနည်း။ ကာမဘဝေ၊ ကို။ နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗေ၊ ပြီးစေအပ်သည်ရှိသော်။ (နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗာ-ကား မသင့်။) တနည်း-နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗေ၊ ပြီးစေအပ်သော။ ကာမဘဝေ၊ ၌၁။ ယေ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသံကာမဝူပပတ္တိနိဗ္ဗတ္တက-သင်္ခါရာနံ၊ ထိုကာမဘဝ၏ ဖြစ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော သင်္ခါရတို့အား ၂။ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ ပုညာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ တာဝ၊ စွာ။ အာရမ္မဏပစ္စယေနစ၊ အာရမ္မဏ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်၎င်း။ ဥပနိဿယ-ပစ္စယေနစ၊ ဥပနိဿယပစ္စယ သတ္တိဖြင့်၎င်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားဖြင့်။ ယစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပုညာဘိသင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ သဟဇာတဿ၊ တကွဖြစ်သော အပုညာဘိသင်္ခါရအား။
သဟဇာတဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အသဟဇာတဿ၊ တကွမဖြစ်သော အပုညာဘိသင်္ခါရအား။ အနန္တရသမနန္တရာဒိဝေသေန၊ ဖြင့်။ (ပစ္စော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) နာနန္တရဿ ပန၊ အခြားမဲ့ မဟုတ်သော အပုညာဘိသင်္ခါရအားမူကား။ အာရမ္မဏဝေသေန စေဝ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဥပနိဿယဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အရူပဘေဝ သင်္ခါရာနန္တိ၊ ကား။ အာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ဥပနိဒသယဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဣမသ္မႍအတ္ထေ၊ ဤကျေးဇူးပြုပုံအနက်ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝိတ္တာရိယမာနေ၊ ချဲ့အပ်သည်ရှိသော်။ အတိပ္ပပေဉ္စာ၊ အလွန်ကျယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ သယမေဝ၊ အလိုလိုပင်လျှင်။ ပရတော၊ နောက်(ပညာဘူမိ နိဒ္ဒေသ) ၌။ အာဂမိဿတိ၊ လတံ့။ ဣတိ၊ ဤနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ နံ၊ ထိုကျေးဇူးပြုပုံအနက်ကို။ န ဝိတ္ထာရယာမ၊ ကုန်အံ့။
တိဏ္ဏံ အာယတနာနန္တိ၊ ကား။ စက္ခုသောတမနာယတနာနံ၊ တို့အား။ ဧကဿာယတန ဿာတိ၊ ကား။ မနာယတနဿ၊ အား။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ ဖဿာဒီနမ္ပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ တတ္ထ သာသာ တဏှာတိ၊ ကား။ ရူပတဏှာဒိဘေဒေါ၊ ရူပတဏှာစသည် အပြားရှိသော။ ကာမဘဝါဒီသု၊ ကာမဘဝစသည်တို့တွင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ဘဝ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနကာ၊ ဖြစ်သော။ တဏှာ၊ သည်။
တဏှာဒိလူလိကာ၊ တဏှာစသည်လျှင် မူလရှိသော။ ကထာ၊ စကားကို။ အတိသံခိတ္တာ၊ အလွန်ချုံးအပ် ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တိ စ၊ ထိုစကားကို၎င်း။ ဥပါဒါနဘဝေ စ၊ ဥပါဒါန်နှင့် ဘဝတို့ကို၎င်း။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဝိတ္ထာရေတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ကထန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကာမေပရိ ဘုဉ္စိဿာမီတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤစကားဖြင့်။ ကာမတဏှာပဝတ္တိံ၊ ကာမတဏှာ၏ ဖြစ်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ သဂ္ဂသမ္ပတ္တံ အနုဘဝိဿမီတိအာဒီဟိ၊ အစရှိသော စကားတို့ဖြင့်။ တထာ၊ တူ။ (ကာမတဏှာပဝတ္တံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။) ပန၊ ဆက်။ သာတဏှာ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘုသံ၊ မြဲမြံစွာ။ အာဒါနဝသေန၊ ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ကာမုပါဒါနံ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမုပါဒါနပစ္စယာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထေဝါတိ၊ ကား။ ကာမုပါဒါနပစ္စယာ ဧဝ၊ ကာမုပါဒါန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။
ဗြဟ္မလောကသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ကား။ ရူပီဗြဟ္မလောကေ၊ ရူပဗြဟ္မာလောက၌။ သမ္ပတ္တိ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို။ “သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ တေဘူမကာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမနီယဋ္ဌေန၊ အလိုရှိအပ်သောအနက်သဘောကြောင့်။ ကာမာ၊ မည်ကုန်၏။” ဣတိ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ဘဝရာဂေါပိ၊ သည်လည်း။ ကာမုပါဒါနမေဝ၊ မည်သညသာလျှင်တည်း။ ဣတိကတွာ၊ ၍။ ကာမုပါဒါန ပစ္စယာ ဧတ္တံ ဘာဝေတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သေသုပါဒါန မူလိကာသူပီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤစကား ရပ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့တည်ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စော၊ အချိုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “ပရော၊ မျက်မှောက်လောကမှတပါးသော။ လောကော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။” ဣတိ၊ သို့။ နတ္ထိကဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနပစ္စယာ၊ ဒိဋ္ဌိဥပါဒါန် ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ ကို။ စရတိ၊ ပြုကျင့်၏။ ဣတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပရော၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “အသုကသ္မံ၊ သော။ သမ္ပတ္တိဘဝေ၊ ၌။ အတ္တာ၊ သည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်လည်။ တတြ၊ ထိုဘဝ၌။ ဥပပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ သုစရိတံ၊ ကို။ စရတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိ၊ စသည်ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပရော၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ “ရူပီ၊ ရုပ်ရှိသည်။ မနောမယော၊ စျာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အတ္တာ၊ သည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ယူ၍။ ရူပူပပတ္တိယာ၊ ရူပဘဝ၌ဖြစ်ခြင်း၏။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ရူပစျာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ဘာဝနာ၏ပြည့်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့အစရှိ သော။ သဗ္ဗံ၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပရော၊ သည်။ “အရူပဘဝေ၊ ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အတ္တာ၊ သည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ယူ၍။ အရူပူပပတ္တိယာ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အရူပစျာန် ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ သော။ သဗ္ဗံ၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတာဟိယေဝ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ယောဇနာတို့ ဖြင့်ပင်လျှင်။ အတ္တဝါဒုပါဒါန မူလိကာပိ၊ အတ္တဝါဒုပါဒါန်မူလရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ယောဇနာ၊ ကို။ သံဝဏ္ဏိတာ၊ ဖွင့်ပြအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ တူ။
ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒဝေသေနာပိ၊ ဝါဒ၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အပရော၊ သည်။ သီလေန၊ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓီတိ၊ စင်ကြယ်၏ဟူ၍။ အသုဒ္ဓိမဂ္ဂံ၊ စင်ကြယ်ကြောင်းမဟုတ်သော နည်းလမ်းကို။ သုဒ္ဓိမဂ္ဂေါတိ၊ စင်ကြယ်ကြောင်းနည်းလမ်းဟူ၍။ ပရာမ သန္တော၊ သုံးသပ်လျက်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနပစ္စယာ၊ ဒါန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ ကို။ စရတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ သံသာရစက္ကံ၊ ကို။ ဒေဿန္တေန၊ ပြတော်မူသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ (ဒဿိတော-၌စပ်) ကာမဘဝေ။ပ။ ဟောတီတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ ယွာယံ-ယော အယံ ပစ္စယဘာဝေါ စ၊ အကြင်ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ယွာယံ-ယော အယံ ပစ္စယုပ္ပန္နဘာဝေါ စ၊ အကြင်ပစ္စယုပ္ပန်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်ပြီ။ တမေဝ၊ ထိုပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်ပြီ။ တမေဝ၊ ထိုပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပါဠိံ၊ ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ နိဂမနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧဝံ အယန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဟေတုနိဗ္ဗတ္တာ၊ အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ)ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဝိဇ္ဇာပိ၊ သည်လည်း။ ကာမာသဝါဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဟေတုကာဧဝ၊ အကြောင်းရှိသည်သာလျှင် တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဘောပေတေ ဟေတုသမုပ္ပန္နာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေတိ၊ ကား။ နာမရူပဿ၊ ၏။ ပစ္စယောနံ၊ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြား၍။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း၌။ နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗေ၊ ပြီးစေအပ်သောအနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံး ရှိသောပုဒ်တည်း။ ပညာတိ၊ ကား။ ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓိသင်္ခါတာ၊ သော။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဇာနာ၊ သိခြင်းတည်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏန္တိ၊ ကား။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဝဗောဓော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ထိုးထွင်း၍သိသောဉာဏ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဣဒံ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဒ္ဓါတ္တယေ၊ အဓွန့်ကာလသုံးပါးအပေါင်း၌။ ကင်္ခါမလဝိတရဏဝသေန၊ ယုံမှားဟူသော အညစ်အကြေးကို လွန်မြောက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတိတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတေနေဝ နယေနာတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာ ဟေတူတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယံ၊ ၌။ ဧတေန ဝုတ္တေန နယေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရာ ဟေတု၊ ဝိညာဏံ ဟေတုသမုပ္ပန္နန္တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဝိတ္တာရေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤတရားအပေါင်း၌။ အဝိဇ္ဇာဒယောစ၊ စသည်တို့ကို၎င်း။ သိညာဏာ၊ ဒယောစ၊ တို့ကို၎င်း။ သံခိပ္ပန္တိ၊ ချုံးအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ခေပေါ၊ မည်၏။ ဟေတုစ၊ အကြောင်းအပေါင်းကို၎င်း။ ဝိပါကောစ၊ အကျိုးအပေါင်းကို၎င်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ ဟေတု ဣတိ၊ အကြောင်းဟူ၍၎င်း။ ဝိပါကော ဣတိ၊ အကျိုးဟူ၍၎င်း။ သံခိပ္ပတိ၊ ချုံးအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သင်္ခေပေါ၊ မည်၏။ အဝိဇ္ဇာဒယော စ၊ တို့ကို၎င်း။ ဝိညာဏာဒယောစ၊ တို့ကို ၎င်း။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) အဝိဇ္ဇာဒယော စ၊ တို့ကို၎င်း။ ဝိညာဏာဒယောစ၊ တို့ကို၎င်း။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ပန၊ ဆက်။ သင်္ခေပဘာဝသာမညေန၊ သင်္ခေပအဖြစ်ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တေ သင်္ခေပါ၊ တို့သည်။ အတီတေ၊ ၌။ ဟေတု၊ အကြောင်းသင်္ခေပ၎င်း။ ဧတရဟိ၊ ၌။ ဟေတု၊ ၎င်း။ အာယတိံ၊ နောင်အနာဂတ်ဘဝ၌။ ဝိပါကော၊ ၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ကာလဝိဘာဂေန၊ ကာလကိုဝေသန်သော အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကာလအပြားအားဖြင့်။ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုရိမသင်္ခေပေါ။ပ။ အဒ္ဓါတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သင်္ခေပ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘာဂါဒိဝစနံ၊ အဖို့ကို ဟောသောသဒ္ဒါတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတီတော၊ သော။ ဟေတုဘာဂေါ၊ အကြောင်းအဖို့သည်။ ပဌမော သင်္ခေပေါ၊ မည်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော သင်္ခေပတို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ ကိလေသကမ္မဘာဝသာမညတောစ၊ ကိလေသာအဖြစ် ကံအဖြစ်ဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တေဟိ၊ ထိုတဏှာ ဥပါဒါန်ဘဝတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ သကိစ္စာကရဏတောစ၊ မိမိ၏ ကိစ္စကို မပြုနိုင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ တဏှုပါဒါနကဝါ၊ တို့သည်။ ဂဟိတာဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရ တဏှာ ဥပါဒါန် ဘဝဟူသော ငါးပါးသောတရားတို့သည်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မှယူ၍ တုလျတ် ပုဒ်ထည့်သည်။ ၎င်းကို ကမ္မဝဋ-၌စပ်) ကမ္မံ စ၊ ကံသည်၎င်း။ တဿ၊ ထိုကံ၏။ သဟကာရီကာရဏံစ၊ တကွပြုလေ့ရှိသော အကြောင်းသည်၎င်း။ ဝါ၊ တကွပြုဖော်ပြုဖက် အဖော်သဟဲ သည် ၎င်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝဋနတ္ထေန၊ လည်တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ကမ္မဝဋံ၊ မည်၏။
ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတနဖဿဝေဒနာနံ၊ တို့၏။ ဇာတိဇရာဘင်္ဂါဝတ္ထာ၊ ဖြစ်ခြင်းအိုခြင်း ပျက်ခြင်း အခိုက်အတန့်ကို။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ဌီတင် အခိုက်အတန့်ကို။ ဇာတိဇရာမရဏန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဇာတိဇရာ။ပ။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာတိ၊ ၍။ အာဟာ၊ ၏
ဣမေတိ၊ ကား။ ဝိညာဏာဒယော၊ တို့တည်း။ ပစ္စုပ္ပနုပ္ပန္နဟေတုတော၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းကြောင့်။ ဘာဝီနံ၊ မုချဖြစ်လတံ့ကုန်သော။ အနာဂတာနံ၊ အနာဂတ်ဖြစ်သော အကျိုးတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာယတိံ၊ နောင်အနာဂတ်ကာလ၌။ ဝိပါကဝဋံ၊ မည်၏။ တေတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ တို့တည်း။ အာကာရတောတိ၊ ကား။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ အဝုတ္တာပိ၊ သော်လည်း။ တသ္မိံ တသ္မိံ သင်္ဂဟေ၊ ထိုထိုအစု၌။ ဝါ၊ ထိုထိုအလွှာ၌။ အာကိရီယန္တိ၊ ထည့်သွင်းအပ်ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာဒိဂ္ဂဟဏေဟိ၊ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရအစရှိသည်တို့ကို ယူခြင်းတို့ဖြင့်။ ပကာသီယန္တိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာကာရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အတီတဟေတုအာဒီနံ၊ အတိတ်အကြောင်းစသည်တို့၏။ ပကာရာ၊ အပြားတို့သည်။ အာကာရာ၊ ကုန်၏။ တတော အာကာရာတော၊ ထိုအခြင်းအရာ သရုပ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အပြားအားဖြင့်။ အတီတေ၊ ၌။ ဟေတုပဉ္စကာဒီဘေဒတော၊ အကြောင်းငါးခု အပေါင်းစသည်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဝီသတိဝိဓာ၊ နှစ်ဆယ်သောအပြားရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
သင်္ခါရ။ပ။ သန္ဓီတိ၊ ကား။ ဟေတုတော၊ အကြောင်းမှ။ ဖလဿ၊ အကျိုး၏။ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိ ဘာဝတော၊ ပြတ်စဲခြင်းမရှိသော ဖြစ်ခြင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓဘူတော၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုး၏ အဆက်အစပ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဧကော၊ တခုသော။ သန္ဓိ၊ အစပ်မည်၏။ ဘဝဇာတီနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ဝါ၊ အကြားသည်။ တထာ၊ တူပင်တည်း။ ပန၊ တပါး။ ဝေဒနာတဏှာနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဝါ၊ သည်။ ဖလတော၊ မှ။ ဟေတုနော၊ ၏။ အဝိစ္ဆေဒပ္ပဝတ္တိဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဖလဟေတုသမ္ဗန္ဓဘူတော၊ သော။ ဧကော၊ သော။ သန္ဓိ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဖလဘူတောပိ၊ အကျိုးဖြစ်၍ ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ဓမ္မော၊ သည်။ အညဿ၊ တပါးသောအနာဂတ်အကျိုး၏။ ဟေတုသဘာဝဿ၊ အကြောင်းသဘောရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။
ဣတီတိ၊ ဣတိဟူသော-ပုဒ်သည်။ ဝုတ္တပကာရပရာမသနံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားကို သုံးသပ်ကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ စတုသင်္ခေပန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗာကာရတောတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရဟံ ပုဒ်၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တေဟိစ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ် ကုန်သော။ အဝုတ္တေဟိစ၊ မဆိုအပ်သေးသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ (အာကာရေဟိ-၌စပ်) ပဋိစ္စသမုပ္ပါ ဒဝိဘင်္ဂေ စ၊ ၌၎င်း။ အနန္တနယသမန္တပဋ္ဌာနာဒီသုစ၊ အနန္တနယမည်သော သမန္တပဋ္ဌာန်းကျမ်း စသည်တို့၌၎င်း။ အာဂတေဟိ၊ လာကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဇာနာတီတိ၊ ကား။ အဝဗုဇ္စျတိ၊ တိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ ပဿတီတိ၊ ကား။ ဒဿနဘူတေန၊ မြင်တတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ အညာတိ ပဋိဝိဇ္စျတီတိ၊ ဟူသော နှစ်ပုဒ်သည်။ တေသံဃေဝ၊ ထိုဇာနာတိ ပဿတိဟူသော နှစ်ပုဒ်တို့၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ တန္တိ၊ ကား။ တံ ဇာနနံ၊ ထိုသိခြင်းသည်။ ဉာတိဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝတော၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘော အားဖြင့်။ ဇာနနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပဇာနနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အိစ္စာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္စျနဋ္ဌေန၊ ထိုးထွင်း၍သိတတ်သော အနက်သဘော ကြောင့်။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ယဒတ္တံ၊ အကြာင်အကျိုးငှါ။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာနိတံ၊ ထုတ်ဆောင်အပ်၏။ တံ၊ ထိုအကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဣမိနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဋ္ဌ်၌။ တေ ဓမ္မေတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒိကေ၊ ကုန်သော။ တေ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ယထာဘူတံ ဉာတွတိ၊ ကား။ မဟာဝဇီရဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ဇာနိတွာ၊ သိတော်မူ၍။ ဗလဝဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗိန္ဒန္တော၊ ငြီးငွေ့တော်မူသည်ဖြစ်၍။ အရိယမဂ္ဂေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိရဇ္ဇန္တော၊ တပ်မက်ကင်းတော်မူသည်ဖြစ်၍။ ဝိမုစ္စန္တော၊ လွတ်မြောက်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ အရေ၊ သံသရာစက်၏ ထောက်အကန့်တိုကို။ ဟနိ၊ ခုတ်ဖျက်တော်မူပြိ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ယဒါ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဝိမုစ္စတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အရေ၊ တို့ကို။ ဟနိတိနာမ၊ ခုတ်ဖျက်ဆဲမည်၏။ တတောပရံ ပန၊ ၌ကား။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓက္ခဏံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီးသော ခဏကို။ ဝါ၊ ဘုရား ဖြစ်တော်မူပြီးသောခဏကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဟနိ ဝိဟနိဝိဒ္ဓံ သေတီတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၁၂၉။ စက္ကဝတ္တိနော၊ စကြဝတေးမင်း၏။ ဝါ၊ အား။ အစေတနေ၊ စေတနာ မရှိသော။ စက္ကရတနေ၊ စကြာရတနာသည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုစကြာရတနာ၌သာလျှင်။ လောကော၊ လူအပေါင်းသည်။ ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အညတ္ထ၊ စကြာရတနာမှ တပါးသော အရပ်၌။ ပူဇာဝိသေသာ၊ ပူဇော်အထူးတို့သည်။ ပစ္ဆိဇ္ဇန္တိ၊ ပြတ်စဲကုန်၏။ သမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓေ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ပွင့်လတ်သော်။ ကိမင်္ဂံပန၊ အဘယ်မှာဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဥပ္ပန္နေ တထာဂတေတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ကောပန။ပ။ ပူဇာဝိသေသာနိန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တတော၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော ပူဇော်ခြင်း အထူးမှ။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော။ (ပူဇာဝိသေသာနံ-၌ စပ်) အမဟေသက္ခေဟိ၊ တန်ခိုးမကြီး ကုန်သော။ ဒေဝမနုဿေဟိ၊ တို့သည်။ ကရိယမာနာနံ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ နာတိဥဋ္ဌာရာနံ၊ အလွန်မကြီးကျယ်လှကုန်သော။ ပူဇာဝိသေသာနံ၊ တို့ကို။
အရဟဘာဝေ၊ ခံထိုက်သည်၏ အဖြစ်၌။ ကထာ နာမ၊ ဆိုဖွယ်မည်သည်။ ကာ၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ အတ္ထာနုရူပန္တိ၊ ကား။ အရဟတ္ထတ္ထဿ၊ အရဟံ၏အဖြစ်ဟူသော အနက်အား။ အနုရူပံ၊ လျော်သော။ အနွတ္ထံ၊ အနွတ္ထဖြစ်သော (အမည်တည်း။)
၁၃၀။ အသိလောကဘယေနာတိ၊ ကား။ အကိတ္တိဘယေန၊ အကျော်စောမဲ့ခြင်းမှ ကြောက်ရွံ့စိုးရိမ်ခြင်း ကြောင့်။ နံ၊ ငါပြုသော ထိုမကောင်းမှုကို။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သော သူသည်။ မာဇည၊ မသိပါစေ သတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ (ဗာလာ၊ လူမိုက်တို့သည်။) ရဟော၊ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌။ ပါပံ၊ ကို။ ကရောန္တိ(ယထာ)၊ ပြုကုန်သကဲ့သို့။ (ဧဝံ၊ တူ။) ဧသ ဘဂဝါ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားသည်။ ပါပဟေတူနံ၊ မကောင်းမူ၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့၏။ ဗောဓိမဏ္ဍေ ဧဝ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်၌ပင်လျှင်။ သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာပယ်သတ် အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ၌မျှ။ (ရဟော၊ ၌။ ပါပံ၊ ကို။) န ကရောတိ၊ ပြုတော်မမူ။
အပရော၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှတပါးသော။ နယော၊ နည်းသစ်ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) အာရကာ၊ ဝေးတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ သုဝိဒူရဘာဝတော၊ အလွန်ဝေးတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပန၊ ဆက်။ ကုတော၊ အဘယ်မှ။ သုဝိဒူရဘာဝတော၊ ကြောင့်။ (အရဟံ၊ သနည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဘာဝိတကာယာ၊ ပွားအပ်ပြီး သောကိုယ်အမူအရာ ကာယိန္ဒြေမရှိကုန်သည်။ အဘာဝိတသီလာ၊ သော သီလအကျင့်မရှိကုန်သည်။ အဘာဝိတစိတ္တာ၊ သော စိတ်မရှိကုန်သည်။ အဘာဝိတပညာ၊ သော ပညာမရှိကုန်သည။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ ပွားအပ်ပြီးသော ကာယစသည်မရှိခြင်းကြောင့်ပင်လျှင်။ အပ္ပဟီ နရာဂဒေါသ မောဟာ၊ မပယ်အပ်သေးသော ရာဂဒေါသ မောဟရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အရိယဓမ္မ ဿ၊ အရိယာတရား၌။ အကောဝိဒါ၊ မကျွမ်းကျင်မလိမ္မာကုန် သည်။ အရိယဓမ္မေ၊ ၌။ အဝိနီတာ၊ မဆုံးအပ်သေး၍ မယဉ်ကျေးကုန်။ အရိယဓမ္မဿ၊ ကို။ အဒဿာဝိနော၊ မြင်လေ့မရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အပ္ပဋိပန္နာ စ၊ မှန်စွာမကျင့်ကုန် သည်၎င်း။ မိစ္ဆာပဋိပန္နာ စ၊ မှားယွင်းစွာ ကျင့်ကုန်သည်၎င်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန် ၏။) တတော၊ ထိုသို့သောပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ။ သုဝိဒူရဘာဝတော၊ လွန်စွာဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (အရဟံ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ဘဂဝတော၊ သည်။ သင်္ဃာဋိကဏ္ဏေ။ပ။ ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခု၊ သည်။ မေ၊ ၏။ သင်္ဃာဋိကဏ္ဏေ၊ သင်္ကန်းစွန်း၌။ ဂဟေတွာ၊ စွဲကိုင်၍။ ပါဒေ၊ ငါ၏ခြေရာ၌။ ပါဒံ၊ သူ၏ခြေကို။ နိက္ခိပန္တော၊ ချနင်းလျက်။ ပိဋိတော ပိဋ္ဌိတော၊ နောက်မှ နောက်မှ။ အနုဗန္ဓော၊ အစသ်လိုက်သည်။ စေပိ အဿ၊ အကယ်၍ဖြစ်စေကာမူ။ သော စ၊ ထိုရဟန်းသည်လည်း။ အဘိဇ္စျာလု၊ သူ့ပစ္စည်းကို ရလိုသမှု ရှေးရှုကြံစည်ခြင်း အဘိဇ္စျာအဖြစ်များသည်။ ကာမေသု၊ တို့၌။ တိဗ္ဗသာရာဂေါ၊ ထူထဲပြင်းထန်သော တပ်မက်ခြင်း ရှိသည်။ ဗျာပန္နစိတ္တော၊ ဗျာပါဒဖြင့်ပျက်စီးသော စိတ်ရှိသည်။ ပဒုဋ္ဌမနသင်္ကေပ္ပေါ၊ ပြစ်မှားသောစိတ် အကြံ အစည်ရှိသည်။ မုဋ္ဌဿတိ၊ လွတ်သော သတိရှိသည်။ အသမ္ပဇာနော၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်မရှိသည်။ အသမာဟိတော၊ ကောင်စွာစိတ်မတည် တံ့သည်။ ဝိဗ္ဘန္တစိတ္တော၊ ထိုထိုဤဤလှည့်လည်ပျံ့လွင့်သော စိတ်ရှိသည်။ ပါကတိန္ဒြိာယာ၊ ပြုပြင်ပိတ်ဆို့ခြင်း မရှိပကတိ အတိုင်းဣန္ဒြေရှိသည်။ (စေ) ဟောတိ၊ အံ့။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သော်ကား။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ မယှံ၊ ငါမှ။ အာရကာဝ၊ ဝေးသည်သာလျှင်တည်း။ အဟဉ္စ၊ ငါသည်သည်း။ တဿ၊ ထိုရဟန်းမှ။ (အာရကာဝ၊ သာလျှင်တည်း။) တံ၊ ထိုသို့ဝေးခြင်းသည်။ ကိဿဟေတု၊ အဘယ် အကြောင်းကြောင့်နည်းဟူမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အပဿန္တော၊ မမြင်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မံ၊ ငါကို။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်ပေတည်း။)]
ဟိ၊ မှန်။ ယထာဝုတ္တပုဂ္ဂလာ၊ ရှေ့စကား၌ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သာယံ၊ ညနေချမ်း၌၎င်း။ ပါတံ၊ နံနက်ခင်း၌၎င်း။ သတ္တု၊ ၏။ သန္တိကာဝစရာဝ၊ အနီး၌ကျက်စားကုန်သည် သာလျှင်။ သစေပိ သိယုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ တာဝတာ၊ ထိုသို့အနီး၌ ကျက်စားရုံမျှ ဖြင့်။ သတ္ထု၊ နှင့်။ သန္တိကာတိ၊ နီးကုန်သည်ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ တထာ၊ တူ။ သတ္ထာပိ၊ ကိုလည်း။ နေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့နှင့်။ (သန္တိကေတိ၊ ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ အပ်။) ဣတိ၊ သို့။ အသပ္ပုရိသာနံ၊ သူတော်မဟုတ်သူယုတ်မာတို့မှ။ အာရကာ ဒူရေ၊ ဝေးတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ အရဟံ၊ မူ၏။
နီဟီနာသယာ၊ ယုတ်ည့ံသော အလိုအဇ္စျာသယရှိကုန်သော။ ယေနရာ၊ အကြင်လူတို့ဥည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ န ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တေဟိ၊ ထိုကောင်းစွာ မျကင့်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ။ အာရကာ ဒူရေ၊ ဝေးတော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ (ဘဂဝါ၊ ကို။) အရဟံ၊ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤကား သင်္ဂဟဂါထာတည်း။
တထာ၊ တူ။ အာရကာ၊ နီးတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ အာသန္နဘာဝတော၊ နီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ကုတော၊ မှ။ ဝါ၊ နှင့်။ အာသန္န ဘာဝတော၊ ကြောင့်။ (အရဟံ၊ မည်သနည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တု့သည်။ ဘာဝိတကာယာ၊ ပွားအပ်ပြီးသော ကိုယ်အမူအရာ ကာယိန္ဒြေရှိကုန်သည်။ ဘာဝိတသီလာ၊ ကုန်သည်။ ဘာဝိတစိတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဘာဝတိပညာ၊ ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တတောဧဝ၊ ထိုသို့ပွားအပ်ပြီးသော ကာယစသည်ရှိသောကြောင့်ပင်လျှင်။ ပဟီနရာဂဒေါသမောဟာ၊ ရှိကုန်သည်ဖြစ် ၍။ အရိယဓမ္မဿ၊ ၌။ ကောဝိဒါ၊ ကုန်၏။ အရိယဓမ္မေ၊ ၌။ သုဝိနီတာ၊ ကုန်၏။ အရိယဓမ္မဿ၊ ကို။ ဒဿဝိနော၊ ကုန်၏။ သမ္မာပဋိပန္နာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသို့ ကောင်းစွာကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ အာသန္နဘာဝတော၊ ကြောင့်။ (အရဟံ၊ ၏။) စ၊ မှန်။ ဘဂတော၊ သည်။ ယောဇနသတေ။ပ။ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ဧတံပိ၊ ဤစကားကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဘိက္ခေဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခု၊ သည်။ မေ၊ ၏။ ယောဇနသတေ၊ ယူဇနာတရာဝေးကွာသော အရပ်၌။ စေပိ ဝိဟရေယျ၊ အကယ်၍နေစေကာမူ။ သောစ၊ ထိုရဟန်းသည်လည်း။ အနိဘိဇ္စျာလု၊ သူ့ပစ္စည်းကို ရလုသမှု ရှေးရှုကြံစည်ခြင်း အဘိဇ္စျာဖြစ်ခြင်းမများသည်။ ကာမေသု၊ တို့၌။ နတိဗ္ဗသာရာဂေါ၊ သည်။ အဗျာပန္နစိတ္တော၊ သည်။ အပ္ပဒုဋ္ဌမနသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌိတဿတိ၊ သည်။ သမ္ပဇာနော၊ သည်။ သမာဟိတော၊ ကောင်းစွာ စိတ်တည်တံ့သည်။ ဧကဂ္ဂစိတ္တော၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိသည်။ သံဝုတိန္ဒြိယော၊ ပိတ်ဆို့စောင့်စည်းအပ်သော ဣန္ဒြေရှိသည်။ (စေဟောတိ၊ အံ့။) အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ မယှံ၊ ငါနှင့်။ သန္တိကေဝ၊ နီးသည်သာလျှင်တည်း။ အဟဉ္စ၊ ငါသည်လည်း။ တဿ၊ ထိုရဟန်းနှင့်။ (သန္တိကေဝ၊ တည်း။) တံ၊ ထိုသို့နီးခြင်းသည်။ ကိဿ ဟေတု၊ နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ပဿန္တော၊ မြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်ပေတည်း။)]
ဟိ၊ မှန်။ တထာရူပါ၊ ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ သတ္တု၊ ၏။ ယောဇနသဟဿန္တရိကာပိ၊ ယူဇနာ တထောင်ခြားသောအရပ်၌ တည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ တာဝတာ၊ ထိုသို့အရပ်ဒေသဝေးကွာရုံမျှဖြင့်။ သတ္တု၊ မှ။ ဝါ၊ နှင့်။ ဒူရစာရိနောတိ၊ ဝေးသောအရပ်၌ နေကုန်သည် ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်။ တထာ၊ တူ။ သတ္ထာပိ၊ ကိုလည်း။ နေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့မှ။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ (ဒူရစာရီတိ၊ ၍။ နဝတ္တဗ္ဗော၊ အပ်။) ဣတိ၊ သို့။ သပ္ပရိသာနံ၊ သူတော်ကောင်းတို့နှင့်။ အာရကာ အာသန္နေ၊ နီး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။
သုပ္ပဏီတာဓိမုတ္တိကာ၊ အလွန်ကျောင်းမြတ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိကုန်သော။ ယေနရာ၊ တို့သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုကောင်းစွာ ကျင့်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ (ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရား သည်။ ) အာရကာ အာသန္နေ၊ နီးတော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဇိနော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။
ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိကုန်သော။ ယေ ဣမေ ပါပဓမ္မာ၊ အကြင်ယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ် တရားတို့ သည်။ ယသ္မံ သန္တာနေ၊ အကြင်သန္တာန်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုသန္တာန်၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကမ္ပိ အနတ္ထံ၊ မျက်မှောက်၌ ဖြစ်သောအကျိုးမဲ့ကို၎င်း။ သမ္ပရာယိကမ္ပိ အနတ္ထံ၊ တမလွန်၌ ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့ကို၎င်း။ သမ္ပရာယိကမ္ပိ အနတ္ထံ၊ တမလွန်၌ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့ကို၎င်း။ အာဝဟန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဂါ မိနိယာ၊ နိဗ္ဗာန်သို့သွားရောက်သော။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်၏။ ဧကံသေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘူတာ စ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုရာဂအစရှိသော ယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ (ရဟာ နာမ-၌ စပ်) အတ္တဟိတံစ၊ မိမိ၏ အကျိုးစီးပွားကို၎င်း။ ပရိဟိတဉ္စ၊ သူတပါး၏ အကျိုးစီးပွားကို၎င်း။ ပရိပူရေတုံ၊ ငှါ။ သမ္မာ ပဋိပဇ္ဇန္တေဟိ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ကုန်သော။ သာဓူဟိ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ ဒူရတော၊ ဝေးစွာ။ ရဟိတဗ္ဗာ ပရိစ္စဇိတဗ္ဗာ၊ စွန့်အပ်ကုန်၏။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရဟာနာမ၊ ရဟမည်ကုန်၏။ တေ စ၊ ထိုစွန့်ပယ်အပ် သော အကုသိုလ်တရားတို့ကိုလည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ သည်။ (သာဓက ပါဠိနှင့်ညီစေရန် ဆဋ္ဌုန္တနှင့်ဆိုသည်) ဗောဓိမူလေယေဝ၊ ဗောဓိမဏ္ဍိုင်၌ ပင်လျှင်။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပဟီနာ၊ ကုန်ပြီ။ သမုစ္ဆိန္နာ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ယထာဟ၊ မူကား။
ဗြာဟ္မဏ၊ ပုဏ္ဏား။ တထာဂတဿ၊ သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ရာဂေါ၊ ကို။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ဒေါသော၊ ကို။ မောဟော၊ ကို။ (ပဟီနော၊ ပြီ။) သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပါကကာ၊ အကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပဟီနာ၊ ကုန်ပြီ။ ဥစ္ဆိန္နမူလာ၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ဖြတ်အပ်ပြီးသော အမြစ်အရင်းရှိကုန်၏။ တာလာဝတ္ထုကတာ၊ ထန်းပင်၏ အရာကဲ့သို့ ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ ဝါ၊ ထန်းပင်ငုတ်ကဲ့သို့ ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ အနဘာဝံကတာ၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းကိုပြုအပ်ကုန်ပြီ။ အာယတိံ အနုပ္ပါဒဓမ္မာ၊ နောင်အခါ၌မဖြစ်ခြင်း သဘောရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။)
တသ္မာ၊ ထိုသို့ ပယ်ဖြတ်အပ်ပြီးသောကြောင့်။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားအား။ ရဟာ၊ ပယ်စွန့်အပ် ပယ်စွန့်ထိုက်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟောတိ၊ ဟောဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ ဩကာရဿ၊ ၏။ သာနုသာရံ၊ နိဂ္ဂဟိတ်နှင့် တကွသော။ အ-ကာရာဒေသံ၊ အ-အက္ခရာဟူသော အာဒေသကို။ ကတွာ၊ ၍။ အရဟန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သာဓူဟိ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ ရဟိတဗ္ဗတော၊ စွန့်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပါပဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရဟာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ကို။ အရဟံ၊ မည်၏ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။
သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပရိညာတက္ခန္ဓာ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ပြီးသော ခန္ဓာရှိကုန်သော။ ပဟိနကိလေသာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိကုန်သော။ ဘာဝိတမဂ္ဂါ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော မဂ်ရှိကုန်သော။ သစ္ဆိကတိရောဓာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ပြီးသော နိရောဓသစ္စာရှိကုန်သော။ ခီဏာသဝါ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိကုန်သော။ ယေ ဘေ အရဟန္တော၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) အပ္ပတ္တမာနသာ၊ မရောက်အပ်သေးသော အရဟတ္တဖိုလ်စိတ်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ မရောက်ကုန်သေးသော။ ယေ စ သေက္ခာ၊ တိုကသည်လည်း။
အနုတ္တရံ၊ အလွန်အကဲမရှိ အမြတ်ဆုံးသော။ ယောဂက္ခေမံ၊ ယောဂ၏ကုန်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ပတ္ထယမာနာ၊ တောင့်တကုန်လျက်။ ဝိဟရန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိသုဒ္ဓပယောဂါ၊ စင်ကြယ်သောကိုယ်နှုတ်အမူအရာ ပယောဂရှိကုန်သော။ ကလျာဏဇ္စျာသယာ၊ ကောင်းသော အလိုအဇ္စျာသယရှိကုန်သော။ သဒ္ဓါသီလ သုတဒိဂုဏသမ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ယေ စ ပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်လည်း။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေဟိ၊ ထိုရဟန္တာအစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ နရဟိတဗ္ဗောန ပရိစ္စဇိတဗ္ဗော၊ မစွန့်အပ်။ တေ စ၊ ထိုရဟန္တာ စသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ (နရဟိတဗ္ဗာ န ပရိစ္စဇိတဗ္ဗာ၊ မစွန့်အပ်ကုန်။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ အရိယပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မဿ၊ မြင်အပ်ပြီးသော တရားကို။ ပစ္စက္ခကရဏတော၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်း ကြောင့်။ သတ္ထု၊ ၏။ ဓမ္မသရီရေန၊ တရားတည်း ဟူသော ကိုယ်တော်နှင့်။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်သည်။ အဝိရဟိတာ ဧဝ၊ မကင်းကုန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ မစွန့်အပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (အဟံ၊ သည်။ ဗြူမိ ယထာ၊ ဆို သကဲ့သို့။) အာယသ္မာ ပိင်္ဂိယော၊ ယမထေရ်သည်။ ပဿမိ။ပ။ နတောဟ မသ္မီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။
[ဗြာဟ္မဏ၊ ဆရာဖြစ်သော ဗာဝရီပုဏ္ဏား။ (အဟံ၊ သည်။) စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿာမိဣဝ၊ ရှုမြင်နေ သကဲ့သို့။ နံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။ ရတ္တိန္ဒိဝံ၊ နေ့ရောညဉ့်ပါ အခါခပ်သိမ်း။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ပဿာမိ၊ ရှုမြင်နေပါ၏။ အပ္ပမတ္တော၊ မမေ့မလျော့သည်ဖြစ်၍။ (နံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။) နမဿမာနော၊ ရှိခိုးလျက်။ ရတ္တိံ၊ ညဉ့်ကို။ ဝိဝသေမိ၊ ကုန်လွန်စေပါ၏။ တေနေဝ၊ ပင်လျှင်။ (အဟံ၊ သည်။) အဝိပ္ပပါသံ၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့် မကွေမကွာနေခြင်းကို။ မညာမိ၊ အောက်မေ့မှတ် ထင်ပါ၏။
(မေ၊ ၏။)သဒ္ဒါ စ၊ သည်၎င်း။ ပီတိစ၊ သည်၎င်း။ မနောစ၊ သည် ၎င်း။ သတိ စ၊ သည်၎င်း။ ဣမေ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဂေါတမသာသနမှာ၊ ဂေါတမဘုရား၏ အဆုံးအမမှ။ နာပေန္တိ-န အပေန္တိ၊ မဖဲခွာပါကုန်။ ဘူရိပညော၊ မြေကြီးအလား ကြီးမားသော ပညာရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယံ ယံဒိသံ၊ အကြင်အကြင်အရပ်သို့။ ဝဇတိ၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ သ-သော အဟံ၊ ထိုအကျွန်ုပ်သည်။ တေန တေနေဝ၊ ထိုထိုအရပ်ဖြင့်သာလျှင်။ နတော၊ ညွတ်ကိုင်းသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်ပါ၏။
စ၊ ဆက်။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ တေ၊ ထိုရဟန္တာ အစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အညံ၊ မြတ်စွာဘုရားမှတပါးသော။ သတ္ထာရံ၊ ဆရာကို။ န ဥဒ္ဒိသန္တိ၊ မိမိ၏ ဆရာဟု မရည်ညွှန်းကုန်။ ယထာဟ၊ မူကား။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတံ၊ ဤဆိုလတံ့သော အကြောင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်သင့်သော အကြောင်း မဟုတ်။ ဧသော ဩကာသော၊ ဤဆိုလတံ့ သောအခွင့်သည်။ အနဝကာသော၊ ဖြစ်သင့်သော အခွင့်မဟုတ်။ ယံ ယေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော၊ သောတာပတ္တိမဂ် ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အညံ၊ တပါးသော။ လတ္ထာရံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိသေယျ၊ ရည်ညွန်းရာ၏။ ဧတံ ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။(အာဟ၊ ၏။)
ကလျာဏပုထုဇ္ဇနာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သတ္ထရိ၊ ၌။ နိစ္စလသဒ္ဒါ ဧဝ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း ကင်းသော ယုံကြည်ခြင်းရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ မလှုပ်ရှားသော သဒ္ဓါတရားရှိကုန် သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သုပ္ပဋိပန္နေဟိ၊ ကုန်သော။ ပုရိသဝိသေဟိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ထူး ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်တို့သည်။ အဝိရဟိတဗ္ဗတော စ၊ မစွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ထူး ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်တို့၏။ အဝိရဟနတော စ၊ မစွန့်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာ ဘုရားအား။ ရဟာ ပရိစ္စဇနကာ၊ စွန့်တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတဿ၊ အား။ သာဓူဟိ၊ တို့သည်။ ပရိစ္စဇိတဗ္ဗတာ၊ စွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ရဟော၊ စွန့်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။
သစ္ဆိကတသဒ္ဓမ္မာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ပြီးသော သူတော်ကောင်းတရားရှိကုန်သော။ သုဒ္ဓဂေါ စရာ၊ စင်ကြယ်သော ကျက်စားရာရှိကုန်သော။ ယေ အရိယာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေဟိ၊ ထိုအရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ (နာထော၊ မြတ်စွာဘုရားကို။) ရဟိတော၊ စွန့်အပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တေန၊ ကြောင့်။ နာထော၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အရဟံ၊ မည်၏ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။
စ၊ တပါး။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ ရဟောတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဘဂဝတောစ၊ အားလည်း။ ကမ္မက္ခယကရေန၊ကံ၏ကုန်ခြင်းကိုပြုတတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဗောဓိ မူလေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ သသမ္ဘာရဿ၊ အကြောင်း အဆောက်အဦနှင့် တကွဖြစ်သော။ ကမ္မဝဋဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝိဒ္ဓံသိတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသည်ဖြစ်ကြောင့်။ နာနာဂတီသု၊ တို့၌။ ပရိဗ္ဘမနသင်္ခါတံ၊ လှည့်လည်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ သံသာရေ၊ ၌။ ဂမနံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယထာဟ၊ မူကား။
ယေန၊ အကြင်ကိလေသာကံဟူသော အာသဝေါတရားကြောင့်။ ဒေဝူပပတ္တိ၊ နတ်ပြည် လောက၌ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ နတ်ပဋိသန္ဓေသည်။ အဿ၊ ရာ၏။ ယေန၊ အကြင် ကိလေသာကံဟူသော အာသဝေါတရားကြောင့်။ ယက္ခံတ္တံ၊ ဘီလူး၏ အဖြစ်သို့။ (အဟံ၊ သည်။) ဂစ္ဆေယျံ၊ ရောက်ရာ၏။ မနုဿတ္ထဉ္စ၊ လူ၏အဖြစ်သို့လည်း။ အဗ္ဗဇေ၊ ပြန်လာရ၏။ မယှံ၊ ငါ၏သန္တာန်၌။ တေအာသဝါ၊ တို့သည်။ ခီဏာ၊ ကုန်လေကုန်ပြီ။ (တေ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့ကို။ မယှံ၊ သည်။) ဝိဒ္ဓသ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်ပြီ။ ဝိနဠီကတာ၊ အညှာတံ အဖွဲ့ကင်းသည်ကို ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။)
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားအား။ ဂတီသု၊ တို့၌။ ပစ္စာဇာတိ၊ တဖန်ပြန်လည်၍ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်၏။
ဝါ၊ တနည်း။ ယဿ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။ သံသာရေ၊ ၌။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ရဟောဂမနံ၊ သွားခြင်းသည်။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။) နတ္ထိ၊ မရှိ။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။) ပဟီနဇာတိမရဏော၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဖြစ်ခြင်းသေခြင်း ရှိတော်မူသော။ သုဂတော၊ ကို။ အရဟံ၊ မည်၏ဟူ၍။ မတော၊ ၏။
ဝါ၊ တနည်း။ ပါသံသတ္တာ၊ ချီးမွမ်းအပ်ချီးမွမ်းထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အက္ခရစိန္တကာ၊ အက္ခရာကိုကြံဆလေ့ရှိကုန်သော ဗျာကရုဏ်း ဆရာတို့သည်။ အရဟ-သဒ္ဒံ၊ ကို။ ပသံသာယံ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၌။ ဝဏ္ဏေန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အနုညသာဓာရဏော၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ ယထာတုစ္စဂုဏာဓိဂတော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်သော ဂုဏ်ဖြင့်ရအပ်သော။ ပါသံသဘောဝေါစ၊ ချီးမွမ်းထိုက်သည်၏ အဖြစ်သည် လည်း။ သဒေဝကေ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ ၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာ တည်ပေ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ ဧသ-ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ အနုတ္တရေန၊ သော။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်၎င်း။ အနုတ္တရာယ၊ သော။ ပညာယ၊ ဖြင့်၎င်း။ အနုတ္တရာယ၊ သော။ ဝိမုတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဟူသော ဝိမုတ္တိဖြင့်၎င်း။ အသမော၊ တူတောမမူ။ အသမသမော၊ မတူသော ရှေးဘုရားတို့နှင့်သာ တူတော်မူ၏။ အပ္ပဋိမော၊ တူသောပုဂ္ဂိုလ်မရှိ။ အပ္ပဋိဘာဂေါ၊ တူသောအဖို့ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်မရှိ။ အပ္ပဋိပုဂ္ဂလော၊ တူသောယှဉ်ပြိုင်ဖက်ပုဂ္ဂိုလ်မရှိ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သိ့။ တသ္မိံတသ္မိံ ဂုဏေ၊ ထိုထိုဂုဏ်ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ သော။ ပဏ္ဍိတပုရိသေဟိ၊ ပညာရှိ လူပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်၎င်း။ ဝါ ပန၊ တနည်းသော်လကား ဘဂဝတာ သည်၎င်း။ ပရိယောသာပေတုံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျရူပေါ၊ မစွမ်းနိုင်အပ်သော သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါသံ သတ္တာပိ၊ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်၏။
(ယဿ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားအား။) သဒေဝကေ၊ နတ်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ ၌။ ဂုဏေဟိ၊ သီလစသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်။ သဒိသော၊ တူသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွိပဒုတ္တမော၊ ခြေနှစ်ချောင်းရှိသော သူတို့တွင် မြတ်တော်မူသော။ ဝါ၊ သူတို့ထက်မြတ်တော်မူသော။ (သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ) ပါသံသိယတ္တပိ၊ ချီးမွမ်းအပ် ချီးမွမ်း ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်လည်း။
ဇိနော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။) မန္ဒဗုဒ္ဓီနံ၊ ပညာနုံ့သော သူမိုက်တို့မှ။ အာရကာ၊ ဝေးတော်မူ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်၎င်း။ ယသ္မာစ၊ ကြောင့်လည်း။) ဝိဇာနတံ၊ ပညာရှိတို့နှင့်။ အာရကာ၊ နီးတော်မူ၏။ (တသ္မာ စ၊ ကြောင့်၎င်း။) ရဟာနံ၊ ပယ်စွန့်အပ်သော အကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သုပ္ပဟီနတ္တာစ၊ ကောင်းစွာယပ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ ဝိဒူနံ၊ ပညာရှိတု့သည်။ အရဟဟေယျတော စ၊ မစွန့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ ရဟာဘာဝါ စ၊ သွားခြင်း ကျင်လည်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပါသံသာ စ၊ ချီးမွမ်းအပ် ချီးမွမ်းထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဇိနော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။
၁၃၁။ သမ္မာဘိ၊ ကား။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်စွာ။ သာမန္တိ၊ ကား။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ဟိ၊ မှန်။ သမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ သံ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော-၌ စပ်) သယန္တိ ဧတဿ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၏။ သတ္ထဿ၊ ကို။ ဗောဓကော၊ သိစေတတ်သည်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သဗ္ဗဓမ္မနန္တိ၊ ကား။ အနဝသေသာနံ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြစ်ကုန်သော။ ဉေယျဓမ္မာနံ၊ သိအပ်သိသင့် သိထိုက် သော တရားတို့ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝါ၊ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ သဗ္ဗဓမ္မာ ဝဗောဓော၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝါ၊ အဘယ်နည်းဖြင့်။ ဘဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဧကဒေသဿ၊ တစိတ်ကို။ အဂ္ဂဟဏတော၊ မယူခြင်း ကြောင့်။ (ဘဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ ပေဒသဂ္ဂဟဏေ၊ တစိတ်ကိုယူခြင်းသည်။ အသိတိ၊ သော်။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ ယူအပ်သောအနက်၏။ နိပ္ပဒေသတာဝ၊ အကြွင်းမဲ့၏ အဖြစ်ကိုသာ လျှင်။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ (ကိမိဝ၊ မူလကား။) ဒိက္ခိတော၊ ဦးပြည်းသည်။ နဒဒါတိ၊ မပေးလှူ။ ဣတိ ယထာ၊ ဤစကားရပ်ကဲ့သို့တည်း။ ဧဝဉ္စကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အတ္ထဝိသေသာန ပေက္ခာ၊ အနက်အထူးကိုငဲ့ခြင်းမရှိသော။ (သိဒ္ဓိ-၌စပ်) ကတ္တရိ ဧဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓသဒ္ဒသိဒ္ဓိ၊ ဗုဒ္ဓ-သဒ္ဒါ၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ကမ္မဝစနိစ္ဆာယ၊ ကံကိုဆိုလိုခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်း ကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သမ္မာ၊ မှန်စွာ။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္တကမေဝ၊ ဤမျှကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤသမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သဒ္ဒတော၊ အားဖြင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ လဗ္ဘမာနံ၊ ရအပ်သည်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗဓမ္မာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဗုဇ္စျနကိရိယာ၊ သိခြင်းကိရိယာသည်။ အဝိသယာ၊ သိအပ်သော အာရုံဟူသော ကံမရှိသည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ တနည်း။ ဗုဇ္စျနကိရိယာ၊ ကို။ အဝိသယာ၊ ကံမရှိပဲ။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ တနည်း။ ဗုဇ္စျနကိရိယာ၊ ကို။ အဝိသယာ၊ ကံမရှိပဲ။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မယှဉ်အပ်-မယှဉ်သင့်ပေ။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿာ၊ ထိုသိခြင်းကိရိယာ၏။ ဝိသယံ၊ အာရံဖြစ်သော။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) သဗ္ဗဓမ္မေတိ၊ ဟူ၍။ သာမညတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော အနက်ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အဘိညေယျေ ဓမ္မေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဘိညေယျတိ၊ ကာ။ အဘိဝိသိဋ္ဌေန၊ ထူးသော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗေ၊ သိအပ်သောတရားတို့ကို။ တေ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ကေ ပန၊ အဘယ်တို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ စတုသစ္စဓမ္မေ၊ ေးပါးသော သစ္စာတရားတို့ကိုတည်း။ အဘိညေယျတော ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ အဘိညေယျဘာဝတော၊ ယျ၊ ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဗုဇ္စျိ၊ သိတော်မူပြီ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဝိပဿနာပညာယ၊ ဖြင့်။ အဓိဂမက္ခေဧ၊ တရားထူကိရသောခဏ၌။ မဂ္ဂပညာယ၊ ဖြင့်။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ သဗ္ဗညုတညာဏာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အညာသိ၊ သိတော်မူပြီ။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဣတော၊ ဤပုဒ်မှ။ ပရေသုပိ၊ နောက်ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ ပရိညေယျေ ဓမ္မေတိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒုက္ခံ အရိယသစ္စံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပဟာတဗ္ဗေတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သမုဒယပက္ခိယေ၊ သမုဒယအဖို့ရှိသောတရားတို့ကို။ (အာဟ၊ ၏။) သစ္ဆိကာတဗ္ဗေတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကို။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဗဟုဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဗဟုဝုစ်ဖြင့်ညွှန်းခြင်းကို။ (ကတော ၌စပ်) သော ပါဒိ သေသာဒိကံ၊ သဥပါဒိ သေသအစရှိသော။ ပရိယာယသိဒ္ဓံ၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်ပြီးသော။ ဘေဒံ၊ နိဗ္ဗာန်၏အပြားကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အယံ၊ ဤအဘိညေယျေ-စသည်ဖြင့် ပြဆိုခြင်းသည်။ စတုသစ္စဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒေသော၊ အကျဉ်းပြခြင်းတည်း။ (ဣတိ-ပိုနေသည်) တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ စက္ခုံ ဒုက္ခသစ္စန္တိအာဒိ၊ အစရှိသော အကျယ်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆုလတံ့။ စ၊ ဆက်။ ဥဒ္ဒေသော၊ အကျဉ်းဥပဒ္ဒေသကို။ အဝိနိစ္ဆိတတ္ထပရိစ္ဆေဒဿ၊ မဆုံးဖြတ်အပ်သေး သော အနက်၏အပိုင်းအခြားရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ကရိယတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဖြင့်။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ဥဒ္ဒိသိယမာနာနံ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အတ္ထိတာမတ္တံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်မျှကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ကို။ န(ဝုစ္စတိ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပရိစ္ဆေဒေန၊ အပိုင်းအခြားမရှိသော။ ဗဟုဝစနေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပ္ပစ္စယာ ဓမ္မာ အသင်္ခတာ ဓမ္မာတိ ယထာ၊ ဟူသော ဒေသနနာတို့ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗေတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဖလဝိမုတ္တိနမ္ပိ၊ ဖိုလ်ဝိမုတ္တိတို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နိဗ္ဗာနေဿဝ၊ ကိုသာလျှင်။ (ဂဟဏံ၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗဟုဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ဧဝဉ္စ သတိ၊ ဤသို့ ယူသည်ရှိသော်။ (တနည်း) စ၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ တူ။ ဘာဝေတဗ္ဗေတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ စျာနာနမ္ပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗုံ၏။
ဂါထာယံ၊ ၌။ ဘာဝေတဗ္ဗဉ္စာတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ စ-သဒ္ဒါ၊ သည်။ အဝုတ္တသမုစ္စယတ္ထော၊ အဆိုအပ်သည်ကို ဆည်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုစသဒ္ဒါဖြင့်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ဗုဒ္ဓေါသ္မီတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ မယာ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓါသ္မီတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ မယာ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓါနိ၊ သိအပ်ကုန်၏။ သစ္စဝိနိမုတ္တံ၊ သစ္စာလေးပါးမှ လွတ်သော။ ကိဉ္စိ၊ သော။ ဉေယျဉ္စ၊ သိအပ်သောတရားသည်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (အဟံ၊ သည်။ ) သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဉေယျံ၊ သိအပ် သိသင့်သောတရားကို။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သိပြီးသော သူသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ အဗ္ဘညာသိံ၊ သိခဲ့ပြီ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထာ၊ (ဗုဒ္ဓေါသ္မိ-ဟူသောပါဌ်၏)အနက်တည်း။
၁၃၂။ ဧဝံ၊ သို့။ သစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ သာမညတော၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒွါရာရမ္မဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သိဒ္ဓံ၊ တကွ။ ဒွါရပ္ပဝတ္တဓမ္မေဟိ စ၊ ဒွါရ၌ ဖြစ်ကုန်သောတရားတို့ဖြင့်၎င်း။ ခန္ဓာဒီဟိ စ၊ ခန္ဓာစသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ သစ္စဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ မူလကာရဧဘာဝေနာတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒီသု၊ ကုန်သော။ အညေသု၊ ကုန်သော။ ကာရဏေသု၊ တို့သည်။ သန္တေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ တေသမ္ပိ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတို့၏လည်း။ မူလဘူတ ကာရဏဘာဝေန၊ မူလရင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်။ တဏှာ၊ သည်။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ဝိစိတ္တဘာဝ ဟေတုတောစ၊ ဆန်းကြယ်သည်၏ အဖြစ်၏အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခဝိစိတ္တတာယ၊ ဒုက္ခ၏ ဆန်းကြယ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ပဓာနကာရဏံ၊ ပြဓာန်းသော အကြောင်းပေတည်း။ သမုဋ္ဌာပိကာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိ ကာ၊ ဖြစ်စေတတ် သော။ ပုရိမတဏှာတိ၊ ကား။ ပုရိမဘဝသိဒ္ဓါ၊ ရှေးဘဝ၌ ပြီးစီးခဲ့သော။ တဏှာ၊ သည်။ ဥဘိန္နန္ထိ၊ ကား။ စက္ခုဿ၊ ၏၎င်း။ တံသမုဒယဿစ၊ ထိုစက္ခု ၏ဖြစ်ကြောင်း သမုဒယသစ္စာ၏၎င်း။ အပ္ပဝတ္တီတိ၊ ကား။ အပ္ပဝတ္တိနိမိတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတရားတည်း။ နိရောဓပဇာနနာတိ၊ ကား။ သစ္ဆိကိရိယာ ဘိသမယဝသေန၊ ယ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓဿ၊ ကို။ ပဋိဝိဇ္စျနာ၊ ထိုးထွင်း၍သိသော။ ဧကေကပဒုဒ္ဓါရေနာတိ၊ ကား။ စက္ခုံ၊ စက္ခုံ၎င်း။ စက္ခုသမုဒယော၊ စက္ခု၏ ဖြစ်ကြောင်းတရား၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ ဖြင့်။
ဧကေကကောဋ္ဌာသနိဒ္ဓါ ရဏေန၊ တခုတုခသောအဖို့ကို ထုတ်သဖြင့်။ တဏှာယပိ၊ ၏လည်း။ ပရိညေယျဘာဝ သဗ္ဘာဝတော စ၊ ပရိညေယျအဖြစ်၏ ရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓော ဂဓတ္တာ စ၊ ၌အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခသစ္စသင်္ဂဟံ၊ ဒုက္ခသစ္စာဖြင့် ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ရူပတဏှာဒယော ဆ တဏှာကာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ကသိဏာနီတိ၊ ကား။ ကသိဏဇ္စျာနာနိ၊ ကသိုဏ်းစျာန်တို့ကို။ ဒွတ္တိံသာ ကာရာတိ၊ ကား။ ဒွတ္တံသ၊ သသော။ ကောဋ္ဌာသာ စ၊ အဖိုအစုတို့ကို၎င်း။ တဒါရမ္မဏဇ္စျာနာနိ စ၊ ထိုကောဋ္ဌာသာ စ၊ အဖို့အစု တို့ကို၎င်း။ တဒါရမ္မဏဇ္စျာနာနိ စ၊ ထိုကောဋ္ဌာသလျှင် အာရုံရှိသောစျာန် တို့ကို၎င်း။ နဝဘဝါတိ၊ ကား။ ကာမဘဝါဒယော၊ ကာမဘဝအစရှိကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးသော ဘဝတို့၎င်း။ သညီဘဝါဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ တို့၎င်း။ ဧကဝေါကာရဘဝါဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဘဝါ၊ ဘဝတို့ကို။ စတ္တာရိ စျာနာနီတိ၊ ကား။ အဂ္ဂဟိဘာရမ္မဏဝိသေသာနိ၊ မယူအပ်သေးသော အာရုံအထူးရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရဇ္စျနာနိ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝိပါကဇ္စျနာနံ၊ ဝိပါက်စျာန်တို့ကို။ ဧတံဂဟဏံ၊ ဤစတ္တာရိ စျာနာနိ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့် ယူခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးခဲ့သော တရားတို့တွင်။ ကုသလဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ (ပုရိမတဏှာ ၌ ပဓာန အားဖြင့်စပ်) ဥပနိဿယဘူတာ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဏှာ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်စေ တတ်သော။ ပုရိမတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ ကိရိယဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ (ပုရိမတဏှာ ၌ပင်စပ်) ယတ္ထ၊ အကြင်အတ္တဘော၌။ တေ၊ ထိုကိရိယာတရားတို့သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။) တဿ အတ္တဘာဝဿ၊ ထိုအတ္တဘော၏။ ကာရဏဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ (တဏှာ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပိကာ ပုရိမတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)
အနုဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ဗုဇ္စျိတဗ္ဗဓမ္မဿ၊ သိအပ်သောတရားအား။ အနုရူပတော၊ လျောသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ လျော်စွာ။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သိတော်မူပြီ။ တေနာတိ၊ ကား။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာမညတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝိသေသတောစ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဧကေကပဒုဒ္ဓါရေန၊ သဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မူပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (မယာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ခဲ့ပြီ။ ကိန္တိ၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ (ဣတိ တပုဒ်ကြေသည်) သမ္မာ။ပ။ဗုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗဿာပိ၊ သော။ ဉေယျဿ၊ သိအပ်သောတရား၏။ သဗ္ဗာကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဤသမ္မာ သာမဉ္စ ဗုဒ္ဓတ္တာ-ဟူသော ဝစနတ္တအဖွင့်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏။ (အဓိဂမော-၌စပ်) ပရောပဒေသရဟိတဿ၊ သူတပါး၏ ညွှန်ပြခြင်းမှကင်းသော။ (သဗ္ဗညုတညာဏဿ-၌စပ်) သဗ္ဗာကာရေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မာ ဝဗောဓန သမတ္ထဿ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ အာကင်္ခပ္ပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိနော၊ အလိုနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ အနာဝရဏ ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ ကို။ အဓိဂမော၊ ရခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ၏။
စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အနာဝရဏဉာဏံ၊ သည်။ သဗ္ဗညုတညာဏတော၊ မှ။ အညံ၊ အခြားတပါးသည်။ (ဟောတိ) နနု၊ ပါလော။ အညထာ၊ ဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) “ဆ၊ ကုန်သော။ အသာဒါရဏဉာဏာနိ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ ဗုဒ္ဓဉာဏာနိ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဉာဏ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)” ဣတိ ဝစနံ၊ သည်။ ဝိရုဇ္စျေယျ၊ ဆန့်ကျင်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ နဝိရုဇ္စျတိ၊ မဆန့်ကျင်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဝိသယပဝတ္တိဘေဒဝသေန၊ အာရုံ၌ဖြစ်ခြင်းအပြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှတပါးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ အသာဓာရဏဘာဝဒဿနတ္တံ၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှါ။ ဧကေဿဝ၊ တပါးတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧကမေဝ၊ သော။ တံ ဉာဏံ၊ ကို။ (ဝုတ္တံ၌စပ်) အနဝသေသသင်္ခတာ သင်္ခတသမ္မဝိသယတာယ၊ အကြွင်းမရှိသော သင်္ခတတရား, အသင်္ခတတရား,ပညတ်တရားလျှင် အာရုံရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏန္တိ စ၊ ဉာဏ်ဟူ၍ ၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုအကြွင်းမရှိသော တရားတို့ ၌။ အာဝရဏာဘာဝတော၊ အပိတ်အပင် အဆီးအတား၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိဿင်္ဂစာရံ၊ အငြိအတွယ် ကင်းသောဖြစ်ခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲမှီ၍။ အနာဝရဏဉာဏန္တိ စ၊ ၍၎င်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ သဗ္ဗံ။ပ။ အနာဝရဏာဉာဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ (အာဟ၊ ၏။)
[သဗ္ဗံ၊ သော။ သင်္ခတံ၊ တရားကို။ အသင်္ခတံ၊ တရားကို။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအလုံးစုံသောတရားကို သိရာ၌။ အာဝရဏံ၊ အပိတ်အပင်အဆီးအတားသည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနာဝရဏ ဉာဏံ၊ မည်၏။]
တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေသံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်, အနာဝရဏဉာဏ်တို့၏။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ် သဘောအားဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ဤအနက်ကို။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောအပြားဖြင့်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ အညထာ၊ ဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) သဗ္ဗညုတာနာဝရဏဉာဏာနံ၊ ဉာဏ်တို့၏။ သာဝရဏတာ စ၊ အပိတ်အပင်အဆီးအတား ရှိသည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ အသဗ္ဗဓမ္မာရမ္မဏတာ စ၊ အလုံးစုံသော တရားလျှင် အာရုံမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်လေရာ၏။ ဝါ၊ ရောက်လေရာ၏။ (သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည် သာဝရဏ ဖြစ်ရာ၏။ အနာဝရဏဉာဏ်သည် အသဗ္ဗဓမ္မဏဖြစ်ရ၏ ဟုဆိုလိုသည်) ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ အကြောင်းကား။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ အဏုမတ္တမ္ပိ၊ အဏုမြူမျှသော်လည်း။ အာဝရဏံ၊ မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အနာဝရဏဉာဏဿစ၊ ဉာဏ်၏လည်း။ အသဗ္ဗဓမ္မာရမ္မဏဘာဝေ၊ အလုံးစုံသော တရား လျှင် အာရုံမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အာရုံ၌။ တံ၊ ထိုအနာဝရဏ ဉာဏ်သည်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ တတ္ထ၊ ထိုတရား၌။ အာဝရဏသဗ္ဘာဝတော၊ အာဝရဏ၏ ထင်ရှာရှိခြင်း ကြောင့်။ အနာဝရဏဘာဝေါယေဝ၊ အနာဝရစ၏ အဖြစ်သည်ပင်လျှင်။ နသိယာ၊ မဖြစ်နိုင်လေရာ။ အထဝါပန၊ တနည်းအားဖြင့် မူကား။
အနာဝရဏဉာဏံ၊ သည်။ သဗ္ဗညုတညာဏတော၊ မှ။ အညမေဝ၊ တပါးသည်သာလျှင်။ ဟောတု၊ ဖြစ်ပါစေ။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဣဒ၊ ဤအရာ၌။ ဝါ၊ ဤသမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံတို့၌။ အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိတာယ၊ အထိ အငြိ အဆီးအတားကင်းသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဝရဏဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ သဗ္ဗညုတ ညာဏမေဝ၊ ဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ စ၊ ဆက်။ တဿ၊ ထိုသဗ္ဗညူတိစ၊ ညူဟူ၍ ၎င်း။ သဗ္ဗဝိဒူတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိစ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သကိံယေဝ၊ တကြိမ်တည်း သာလျှင်။ သဗ္ဗဓမ္မာဝဗောဓတော၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကြောင့်။ န(ဝုစ္စတိ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ တထာ စ-တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ ဝိမောက္ခန္တိက မေတံ။ပ။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
[ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော။ ယဒိဒံ-ယာ အယံ အညတ္တိ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤအမည်သည်။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ ဝိမောက္ခန္တိကံ၊ ဝိမောက္ခမည်သော အရဟတ္တဖိုလ်၏ အဆုံး၌ ရအပ်သော အမည်ပေတည်း။ ဗောဓိယာ၊ ၏။ မူလေ၊ အရင်း၌။ ဝါ၊ အနီး၌။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ ကို။ ပဋိလာဘာ၊ ရသည်နှင့်။ သဟ၊ တပြိုင်နက်။ သစ္ဆိကာ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းကြောင့်ပြီးသော။ ဝါ၊ မျက်မှောက်အားဖြင် ပြီးသော။ ပညတ္တိ၊ အမည်ပညတ်ပေတည်း။]
ဟိ၊ မှန်။ သဗ္ဗဓမ္မာဝဗောဓနသမတ္ထဉာဏသမဓိဂမေန၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော ဉာဏ်ကိုရခြင်းကြောင့်။ (သမတ္ထတာ-၌စပ်) ဘဂဝတော၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ (သမတ္ထတာ အဟောသိ-၌စပ်) အနဝသေသဓမ္မေ၊ အကြွင်းမဲ့အလုံးစုံသော တရားတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္စျိတုံ၊ ငှါ။ သမတ္ထတာ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်လေပြီ။ ဣတိ၊ ဤတွင်ထရပ်ပြီး၏။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ (ဌတွာ စောဒကော စောဒနံ) အာဟ၊ ၏။ ကိံပန၊ အသို့နည်း။ ဣဒံ၊ ဉာဏံ၊ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ပဝတ္တမာနံ၊ သော်။ သကိံယေဝ၊ သာလျှင်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ လော။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။) ဧတ္ထ၊ ဤစောဒနာစကားရပ်၌။ ကိဉ္စိ၊ အနည်းငယ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ တာဝ၊ စွာ။ သကိံယေဝ၊ သာလျှင်။ သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။ ဝိသယေ၊ ၌။ ယဒိ ပဝတ္တတိ၊ ငြားအံ့။ အတီတာနာဂတ။ပ။ဘိန္နာနံ၊ အတိတ်အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန် အဇ္စျတ္တ ဗဟိဒ္ဓ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မာ နဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ အသင်္ခတ သမ္မုတိဓမ္မာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ဧကဇ္စျံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဒူရတော၊ အဝေးမှ။ စိတ္တပဋံ၊ ဆန်းကြယ်သောအဝတ်ပုဆိုးကို။ ဝါ၊ ဆန်းကြယ်သော ပန်းချီကားကို။ ပေက္ခန္တဿ ဝိယ၊ ကြည့်ရှုသောသူအားကဲ့သို့။ ပဋိဝိဘာဂေန၊ အသီးသီးခွဲခြား ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ အဝဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ နသိယာ၊ မဖြစ်နိုင်လေရာ။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ တထာ၊ ထိုသို့ထိုးထွင်း ၍ မသိနိုင်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ အနတ္တာတိ၊ အနတ္တာဟူ၍။ ဝိပဿတော၊ ဝိပဿနာ ရှုသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနတ္တာကာ ရနဝိယ၊ အနတ္တဟူသော အခြင်းအရာဖြင့်ကဲ့သို့။ သဗ္ဗဓမ္မာ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့သည်။ အနိရှုပိတရှုပေန၊ သရုပ်တရားကိုယ်မထင်ရှားသော သဘောအားဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝိသယာ၊ အာရုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သောအပြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်ရာ၏။ ယေပိ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်လည်း။ (ဝဒန္တိ-၌စပ်) “သဗ္ဗဉေယျဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဌိတလက္ခဏဝိသယံ၊ တည်သော။ ဝါ၊ တည်ဆဲသော လက္ခဏာ လျှင် အာရုံရှိသော။ ဝိကပ္ပရဟိတံ၊ ကြံစည်ခြင်းမှကင်းသော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ သဗ္ဗကာလံ၊ အခါခပ်သိမ်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ တေ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့ကို။ သဗ္ဗဝိဒူတိ၊ ခပ်သိမ်းသောတရားကို သိသော ပုဂ္ဂို လ်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကန်ု၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်း ကြောင့်။ 'နာဂေါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စရံ-စရေန္တောပိ၊ ကြွသွားတောမူသော်လည်း။ သမာဟိတော၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တိ၏န္တောပိ၊ ရပ်တော်မူသော်လည်း။ သမာဟိတော၊ ကြည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)' ဣတိ၊ သို့။ ဣဒမ္ပိ ဝစနံ၊ သည်လည်း။ သုဝုတ္တံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ်သော စကားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏” ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသမ္ပိ၊ ထိုဆရာတို့၏လည်း။ (တံ၊ ထိုစကားသည်။) ဝုတ္တဒေါသာနတိဝ-တ္တိ၁၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြစ်ကို မလွန်နိုင်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ အကြောင်းကား။ ဝါ၊ စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဌိတလက္ခဏာရမ္မဏတာယ၊ တည်ဆဲသော လက္ခဏာလျှင် အာရုံ ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။ ) အတီတာနာဂတသမ္မု တိဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုတည်ဆဲသောလက္ခဏာ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဧကဒေသဝိသယ မေဝ၊ တစိတ်တဒေသအာရုံရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ “သကိံယေဝ၊ တကြိမ် တည်းသာလျှင်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။” ဣတိ၊ ဤသို့သော စကားသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။
အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်မူ၍။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗသ္မံ၊ အလုံးစုံသော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ (ယဒိ)ပဝတ္တတိ၊ အံ့။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဝါ၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းသည်လည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဇာတိ ဘူမိသဘာဝါဒိဝသေန စ၊ ဇာတ်ဘုံသဘော စသည်တို့၏ အစွမ်းအား ဖြင့်၎င်း။ ဒိသာဒေသကာလာဒိဝသေနစ၊ ဒိသာ ဒေသကာလ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အနေကဘေဒဘိန္နေ၊ များသောအပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော။ ဉေယျေ၊ ဉေယျတရားကို။ အနဝသေသ ပဋိဝေဓော၊ အကြွင်းမဲ့ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်နိုင်။(ကသ္မာ၊ ကား။) ဉေယျဿ၊ တရား၏။ အပရိယန္တဘာဝတော၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဝါဒအထူး။ ယေ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ (ဝဒန္တိ-၌စပ်) “အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ အဝိသံဝါဒနတော၊ မချွတ်ယွင်းစေသော အားဖြင့်။ (ဝဝတ္တာပနေန-၌စပ်) ဉေယျဿ၊ တရား၏။ ဧကဒေသံ၊ ကို။ ပစ္စက္ခံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သေသေပိ၊ ကြွင်းသောတရား တို့ကိုလည်း။ (အဓိမုစ္စိတွာ-၌စပ်) ဧဝန္တိ၊ ဤအူတပင်ဟူ၍။ အဓိမုစ္စိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝဝတ္ထာပနေန၊ ပိုင်းခြားခြင်းကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗညူ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကိုသိတော်မူ၏။ တဉ္စ-ဉာစံ၊ ထိုသိသောဉာဏ်သည်လည်း။ သံသယာဘာဝတာ၊ သံသယ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနုမာနိကံ၊ အနုမာနအာဖြင့် ဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ လောကေ၊ ၌။ အနုမာနဉာဏ၊ ဉာဏ်ကို။ သံသယာနုဗဒ္စံ၊ သံသယသည် အစဉ်လိုက်အပ်၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသမ္ပိ၊ ထို့ဆရာတို့၏လည်း။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဟိ-ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်းဟူမူ ကား။ (ဤ၌ ဟိ-ပိုနေဟန်တူသည်) သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသော တရား၏။ အပစ္စက္ခဘာဝေ၊ မျက်မှောက် ဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) (အဓိမုစ္စိတွာ-၌စပ်) အတ္ထာဝိသံဝါဒနေန၊ အားဖြင့်။ (ဝဝတ္ထာပနဿ-၌ စပ်၊ သီမ၌ အတ္ထဿ အဝိသံဝါဒနေန-ဟု ဝါကျနှင့်ရှိ၏) ဉေယျဿ၊ တရား၏။ ဧကဒေသံ၊ ကို။
ပစ္စက္ခံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သေသေပိ၊ ကြွင်းသောတရားတို့ကိုလည်း။ ဧဝန္တိ၊ ဤအတူပင်ဟူ၍။ အဓိမုစ္စိတွာ၊ ၍။ ဝဝတ္တာ-ပနဿ၊ ခြင်း၏။ အသမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ယံ တံ၊ အကြင်တရားသည်။ သေသံ၊ ကြွင်း၏။ တံ၊ ထိုတရားသည်။ အပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက် ဟုတ်ပေ။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။
အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်မူ၍။ တမ္ပိ၊ ထိုကြွင်းကျန်သော တရားသည်လည်း။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်သည်။ (ယဒိ သိယာ၊ အံ့။) တဿ၊ ထိုတရား၏။ သေသဘာဝေါ ဧဝ၊ ကြွင်းသောတရား၏ အဖြစ်သည်ပင်လျှင်။ နသိယာ၊ မဖြစ်လေရာ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဧတံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီသောအကြောင်းသည်။ အကာရံဏံ၊ သင့်လျော်သော အကြောင်းဟုတ်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ အဝိသယဝိစာရဏဘာဝတော၊ အရာ မဟုတ်သည်၌ စီစစ်မှု၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဗုဒ္ဓဝိသယော။ပ။ အဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဗုဒ္ဓဝိသယော၊ ဘုရား၏အရာ ကို။ အစိန္တေယျော၊ မကြံအပ် အကြံကောင်း။ နစိန္တေတဗ္ဗော၊ မကြံစည်အပ်။ ယော၊ သည်။ စိန္တေယျ၊ အံ့။ (သော၊ သည်။) ဥမ္မာဒဿ၊ ရူးသွပ်ခြင်း၏။ ဝိဃာတဿ၊ ပင်ပန်းခြင်း၏။ ဘာဂီ၊ အဖို့ရှိသည်။ အဿ၊ ရာ၏] ဣဒံပန၊ ဤဆိုလတံ့သော စကားသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော အဆုံးအဖြတ်တည်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ သကလံဝါ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧကဒေသောဝါ၊ သော။ ယံကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော တရာကို။ ဉာတုံ၊ ငှါ။ ဣစ္ဆိတံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအလိုရှိရာတရား၌။ အပ္ပဋိဟတဝုတ္တိတာယ၊ အထိအငြိအဆီးအတားကင်းသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ အားဖြင့်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ နိစ္စသမာဓာနဉ္စ၊ အမြဲတမ်းတည်ကြည်ခြင်း သည်လည်း။ ဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏မရှိခြင်းကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ အပြစ်။ ဉာတုံ၊ ငှါ။ ဣစ္ဆိတဿ၊ အလိုရှိအပ်သော။ သကလဿ၊ အလုံးစုံသောတရား၏။ အဝိသယဘာဝေ၊ အရာမဟုတ် သည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) တဿ၊ ထိုဉာဏ်၏။ အာကင်္ခပ္ပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိတာ၊ အလိုနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဧကန္တေနေဝ၊ သာလျှင်။ သာ၊ ထိုအလိုနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) “သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘဂဝတော၊ သော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇနပ္ပဋိဗဒ္ဓါ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် စပ်ကုန်၏။ အာကင်္ခပ္ပဋိဗဒ္ဓါ၊ အလိုတော်နှင့် စပ်ကုန်၏။ အနသိကာရပ္ပဋိဗဒ္ဓါ၊ နှလုံးသွင်းမှုနှင့် စပ်ကုန်၏။ စိတ္တုပ္ပါဒပ္ပဋိဗဒ္ဓါ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့် စပ်ကုန်၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ အတီတာနာဂတဝိသယမ္ပိ၊ အတိတ် အနာဂတ်အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ အနုမာနာဂမတ္တဂ္ဂဟဏ ဝိရဟိတ္တာ၊ အနုမာနဖြင့်ယူခြင်း အာဂုမ်ဖြင့်ယူခြင်း ကြံဆခြင်းဖြင့် ယူခြင်းတို့မှ ကင်းသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ပစ္စက္ခမေဝ၊ မျက်မှောက်သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
စ၊ စောဒနာ။ ဧတသ္မိမ္ပိပက္ခေ၊ အလိုနှင့်စပ်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်ဟူသော ဤအဖို့၌လည်း။ ယဒါ၊ ၌။ သကလံ၊ ကို။ ဉာတုံ၊ ငှါ။ ဣစ္ဆိတံ၊ အပ်၏။ တဒါ၊ ၌။ သကိံယေဝ၊ သာလျှင်။ သကလဝိသယတာယ၊ အလုံးစုံသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ အနရူပိတရူပေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တဒေါသာနတိဝတ္တိယေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြစ်ကို မလွန်နိုင်သည်သာလျှင်။ သိယာ နနု၊ လော။ ဣတိ၊ ဤသို့ စေဒနာငြားအံ့။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဿ၊ ထိုအပြစ်ဒေါသ၏။ ဝိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ သော၊ ထိုအပြစ်ဒေါသကို။ ဗုဒ္ဓဝိသယော အစိန္တေယျောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိသောဓိတော၊ ပြီ။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) ပစုရဇနဉာဏသမာနဝုတ္တိတာယ၊ များစွာသောလူအပေါင်း၏ ဉာဏ်နှင့်တူမျှသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သကလဓမ္မာရမ္မဏမ္ပိ၊ အလုံးစုံသောတရားလျှင် အာရုံရှိငြား သော်လည်း။ တံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်။ ဧကဓမ္မာရမ္မဏံ ဝိယ၊ တခုသောတရားလျှင် အာရုံရှိသော ဉာဏ်ကဲ့သို့။ တေ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဝဝတ္ထာပိတေယေဝ၊ ကောင်းစွာ ပိုင်းခြားအပ်သည်တို့ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းကို။ ဧတ္ထ၊ ဤသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်အရာ၌။ အစိန္တေယျံ၊ မကြံစည်အပ် မကြံစည်ကောင်း။ ဟိ၊ မှန်။ ယာဝတကံ။ပ။ ဉေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဉေယျံ၊ ဉေယျတရားသည်။ ယာဝတကံ၊ အကြင်မျှလောက်ရှိ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ တာဝတကံ၊ ထိုမျှလောက်ရှိ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ ယာဝတကံ၊ ၏။ ဉေယျံ၊ သည်။ တာဝတကံ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဉေယျပရိယန္တိကံ၊ ဉေယျတရာလျှင် အပိုင်းအခြားရှိ၏။ ဉေယျံ၊ သည်။ ဉာဏပရိယန္တိကံ၊ ၏။]
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကဇ္စျံ ဝါ၊ တပေါင်းတည်းသော်၎င်း။ ဝိသုံဝါ၊ အသီးအသီးသော်၎င်း။ သကိံ ဝါ၊ သော်၎င်း။ ကမေန ဝါ၊ သော်၎င်း။ ဣစ္ဆာနုရူပံ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ သမ္မာ စ၊ ၎င်း။ သာမဉ္စ၊ ၎င်း။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိတော်မူပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။
၁၃၃။ ဝိဇ္ဇာဟီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ဝိန္ဒိယံ၊ ရအပ်ရသင့်ရထိုက်သော တရားကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ရတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ရတတ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ယာထာဝတာ၊ ဟုတ်တိုင်း မှန်စွာ။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ပဋိပက္ခဿ၊ ဆန့်ကျက်ဖက်ကို။ ဝိဇ္စျနဋ္ဌေန၊ ဖောက်ခွဲတတ်သော အနက် ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ တမောက္ခန္ဓာဒိကဿ၊ အဝိဇ္ဇာမှောင်တုံးစသည်ကို။ ပဒါလနဋ္ဌေန၊ ဖောက်ခွဲတတ် သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝိသယဿ၊ အာရုံကို။ ဝိဒိတကရဏဋ္ဌေနပိ၊ ထင်ရှားသည်ကို ပြုခြင်းအနက်ကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ ထင်ရှား သိအပ်သည်ကို ပြုခြင်းအနက်ကြောင့်လည်း။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ သမ္ပန္နတ္တာဝိ၊ ကား။ သမန္နဂတတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိကလတ္တာ၊ မချို့တဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၂။ ဣတိအတ္ထော၊ အနက်။ တိဿန္နံ စ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ စ၊ ကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာနံ၊ တို့ကို။ တတ္ထ တတ္ထ သုတ္ထေ၊ ထိုထိုသုတ်၌။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းဟောခြင်းသည်။
ဝိနေယျဇ္စျာသယဝသေန၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအဇ္စျာသယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သဒ္ဓါ၊ သည်၎င်း။ပ။ ပညာ စ၊ သည်၎င်း။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ သဒ္ဓမ္မာ နာမ၊ မည်ကုန်၏။ ယေ၊ ယင်း သဒ္ဓမ္မ ခုနှစ်ပါးတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဣဓ ဘိက္ခု သဒ္ဓေါ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စတ္တယရိ စျာနာနီတိ၊ ကား။ ယာနိ ကာနိစိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရဇ္စျနာနိ၊ စျာန်တို့တည်း။
ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သီလာဒယော၊ ကုန်သော။ ပန္နရသေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ စရဏန္တိ၊ ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ပါကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဣမေယေဝ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ထိုစကားရပ်ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုသီလအစရှိသော တဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့၏။ (သာဓနဘာဝံ-၌စပ်) သိက္ခတ္ထယသင်္ဂဟတော၊ သိက္ခာသုံးပါး အပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနုပဂမနေ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ကပ်ရောက်ရာ၌။ ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သာဓန ဘာဝံ၊ ပြီးစေကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဒတ္ထသာဓနာယ၊ ထိုအနက်ကို ပြီးစေခြင်းငှါ။ အာဂမံ၊ အာဂုမ်ပါဠိကို။ ဒေဿန္ထော၊ ၍။ ယထာဟာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘဂဝါတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ နိဂမဝသေန၊ နိဂုံးအုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ စောဒနာအံ့။ အယံ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါ၊ ဤဝိဇ္ဇာစရဏနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ သာဝကေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ လဗ္ဘတိနနု၊ လော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ကိဉ္စာပိ လဗ္ဘတိ၊ အပ်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ အား။ ဝါ၊ ၏သန္တာန်၌။ (လဗ္ဘတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ န လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်သည် မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ တတ္ထဝိဇ္ဇာသမ္ပဒါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကရုဏာဗြဟ္မဝိဟာရဿ၊ ၏။ စရဏဓမ္မပရိယာပန္နတ္တာ၊ စရဏဓမ္မတို့၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (အာဟ-၌ စပ်) သောစ၊ ထိုကရုဏာဗြဟ္မဝိဟာရ သည်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ မဟဂ္ဂတဘာဝပ္ပတ္တာသာဓာရဏ သဘာဝေါ၊ မဟဂ္ဂုတ်အဖြစ်သို့ ရောက်သော အသာဓာရဏ သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်၎င်း။ စရဏသမ္ပဒါ။ပ။ ဌိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ဤအရာ၌ သာရတ္ထဒီပနိအဖွင့်က သာ၍ရှင်းသည်) သတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ အနတ္တံ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ ပရိဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်ရှောင်၍။ အတ္ထေ၊ ၌။ နိယောဇနံ၊ ယှဉ်စေခြင်းသည်။ ပညာယ၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ နဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတေူ။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ အတ္တာနတ္တဇာနနံ၊ အကျိုးရှိ အကျိုးမဲ့ကို သိခြင်းသည်။ သတ္တု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ကရုဏာယ၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ ပညာ ကရုဏာနှစ်ပါး စုံသည်လည်း။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးသော အဖိုတို့၌။ သကိစ္စကမေဝ၊ မိမိကိစ္စရှိသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်ကိစ္စ၌။ ယဿာ၊ အကြင်တရား၏။ ပဓာနဘာဝေါ၊ ပြဓာန်းသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုကိစ္စ၌ ထိုပြဓာန်းသော တရားကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သော သဗ္ဗညုတာယာတိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ယထာတံဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နောတိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော၊ နှင့်ပြည့်စုံသော။ အညောပိ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ (နိယောဇေတိ)ယထာ၊ ယှဉ်စေသကဲ့သို့ တည်း။ တေန၊ ထိုစကားရပ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) အယံ၊ ဤအကျင့်ပဋိပတ်သည်။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္န ေဿဝ၊ နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ အာဝေဏိကာ၊ သီးသန့်ဖြစ်သော။ ပဋိပတ္တိ၊ အကျင့်ပေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ သတ္ထု၊ ၏။ သာအယံဝိဇ္ဇာစရဏ သမ္ပဒါ၊ သည်။ သာသနဿ၊ ၏။ နိယျာနိကတာယ၊ က၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာဝကာနံ၊ တို့၏။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ကောင်းမြတ်သော အကျင့်ပဋိပတ်၏။ ဧကန္တကာရဏံ၊ စင်စစ်အကြောင်းပေတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿဘုံ၊ ငှါ။ တေနဿာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော သမ္ပဒါတို့တွင်။ ဝိဇ္ဇာသမ္ပဒါယ၊ ဝိဇ္ဇာသမ္ပဒါဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား ၏။ ပညာမဟတ္တံ၊ ပညာတော်၏ကြီးကျယ်သည် ၏အဖြစ်ကို။ ဝကာသိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စရဏသမ္ပဒါယ၊ ဖြင့်။ ကရုဏာမဟတ္တံ၊ ကရုဏတော၏ ကြီးကျယ်သည်၏အဖြစ်ကို (ပကသိတံ ဟောတိ။) တေသု၊ ထိုမဟတ္တနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဓမ္မရဇ္ဇပ္ပတ္တိ၊ တရားမင်း အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကို။ (ပကာသိတံ ဟောတိကိုအပိုဒ်တိုင်း၌ ယှဉ်၍ပေးလေ) ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မသံဝိဘာဂေါ၊ တရားကို ဝေဘန်ပေးကမ်းခြင်းကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ သံသာရဒုက္ခနိဗ္ဗိဒါ၊ သံသရာဆင်းရဲ၌ ငြီးငွေ့ခြင်းကို။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ သံသာရဒုက္ခသဟနံ၊ ဆင်းရဲကိုသည်းခံခြင်းကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပရဒုက္ခပရိဇာနနံ၊ သူတပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို ပိုင်းခြားသိခြင်းကို။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ ပရဒုက္ခပတိကာ ရာရမ္ဘော၊ ဆင်းရဲကိုကုစားခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်းကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာနာဘိမုခဘာဝေါ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်းကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ သယံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်။ တရဏံ၊ ကူးမြောက်တော်မူခြင်းကို။ ကရုဏာယ၊ ဖြင်။ ပရေသံ၊ တပါးသောသတ္တဝါတို့ကို။ တာရဏံ၊ ကူးမြောက်စေခြင်းကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဘာဝသိဒ္ဓိ၊ ဘုရားအဖြစ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓကိစ္စသိဒ္ဓိ၊ ဘုရားကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝါ၊ တနည်း။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ ဗောဓိသတ္တဘူမိယံ၊ ဘုရားလောင်းအဆင့်၌။ ဝါ၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်စဉ် ကာလ၌။ သံသာရာဘိမုဓဘာဝေါ၊ သံသရာသို့ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသံသရာ၌။ အနဘိရတိ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကို။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ ပရေသံ၊ တပါးသော သတ္တဝါအား။
အဘိံသာပနံ၊ ပရေဟိ၊ တပါးသော သတ္တဝါတို့မှ။ အတာယနံ၊ မကြောက် ခြင်းကို။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာ ဘုရား၏။ နိန္နတာဘာဝေါ၊ ညွတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်နိမ့်ကျသည်၏ အဖြစ်မရှိခြင်းကို။ တထာ၊ တပါး။ ကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ ဇနိတာနုဂ္ဂဟောစ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ချီးမြှောက်ခြင်းရှိသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏) ပညာနုဂတတ္တာ၊ ပညာသည် အစဉ်လိုက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ တို့၌။ ဝိရတ္တစိတ္ထောစ၊ မတပ်မက်သော စိတ်ရှိသည်လည်း။ နန(ဟောတိ)၊ မဖြစ်သည်မဟုတ်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဝိရတ္တစိတ္တောစ၊ ရှိသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကရုဏာနုဂတတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသတ္တာ နုဂ္ဂဟာယ၊ ခပ်သိမ်းသော သတ္တဝါတို့ကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှါ။ နပဝတ္တော စ၊ မဖြစ်သည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြအံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ကရုဏာ၊ သည်။ သိနေဟသောကဝိရဟိတာ၊ ချစ်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ ဝါ၊ ချစ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော စိုးရိမ်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ (ဟောတိ)ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အဟံကာရမမံကာရဝိနိမုတ္ထာ၊ ငါဟုနှလုံးသွင်းသော ဒိဋ္ဌိ, ငါ့ဥစ္စာဟု နှလုံးသွင်း သော တဏှာတို့မှ လွတ်ကင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ မညမညဝိသောဓိတာ၊ အချင်းချင်း အပြန်အလှန် သုတ်သင်စင်ကြယ်စေအပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပရမဝိသုဒ္ဓါ၊ အလွန်အကဲစင်ကြယ်ကုန်သော။ ဂုဏဝိသေသာ၊ တို့ကို။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပဒါဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပကာသိတာ၊ ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၁၃၄။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဂတေ ဌိတေတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ဂမနမ္ပိ၊ သွားခြင်းကိုလည်း။ ဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သောဘနန္တိ၊ ကာ။ သုတံ၊ သော။ ဘူဘဘာဝေါ၊ သည်။ ဝိသုဒ္ဓတာယ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝိသုဒ္ဓတာ၊ သည်။ ဒေါသဝိဂမေန၊ အပြစ်ဒေါသ၏ ကင်းခြင်းကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓမနဝဇ္ဇန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဂမနဉ္စနာမ၊ သွားခြင်း မည်သည်လည်း။ ဗဟုဝိဓံ၊ များသောအပြားရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ သော။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အရိယမဂ္ဂေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ဟိမှန်။ သော၊ ထိုအရိယ မဂ်သည်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ သို့။ ဂတိ၊ တည်း။ အဓိပမော၊ ရောက်ခြင်းပေတည်း။ ဣဘိတတွာ၊ ၍။ ဂတန္တိ စ၊ ဂတဟူ၍၎င်း။ ဂမနန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿာ၊ ထိုအရိယမဂ်ကိုသာလျှင်။ ဂဟဏေ၊ ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ တေန ဟောသာဒိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ခေမံ ဒိသန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ အသဇ္ဇမာနောတိ၊ ကား။ ပရိပန္ထာဘာဝေန၊ ဘေးရန်မရှိသဖြင့်။ သုဂတိပမနေပိ၊ သုဂတိသို့သွားခြင်း၌ သော်လည်း။ အသဇ္ဇန္တော၊ မငြိမတွယ်မူ၍၊ သင်္ဂ၊ ငြိတွယ်ခြင်းကို။ အကရောန္တော၊ ၍။ ဣတရတ္ထ၊ ဤမှတပါးသော ဒုဂ္ဂတိဘဝသို့ သွားခြင်း၌။ ပဂေဝ၊ နည်း။ အထ ဝါ၊ သော်ကား။ ဧကာသနေ၊ တထိုင်တည်း၌။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ ခိပ္ပါတိညာဝသေနေဝ၊ လျင်သော အဘိညာ၏ အစွမ်း၊ ဖြင့်သာလျှင်။ စတုန္နမ္ပိ၊ သော။ မဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိလဒ္ဓဘာဝတော၊ ရအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသဇ္ဇမာနော- အသဇ္ဇန္တော၊ မငြိမတွယ်မူ ၍။ ဂတော၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ယံ ဂမနံ၊ အကြင်သို့သော သွားခြင်းကို။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသောသူသည်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အနတ္ထံ၊ ကို။ အပဟရတိ၊ ပယ်ရှားနိုင်၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အနုတ္တရံ၊ အလွန်အကဲမရှိ အမြတ်ဆုံးဖြစ်သော။ သမ္ပတ္တိံ စ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာကိုလည်း။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်နိုင်၏။ တဒေဝ၊ ကိုသွားခြင်းသည်သာလျှင်။ သောဘနံ နာမ၊ ၏။ ဘဂဝါစ၊ သည်လည်း။ တေန၊ ထိုသို့သွားခြင်းဖြင့်။ ဂတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သု-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သောဘနတ္ထော၊ တင့်တယ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ သောဘနဂမနတ္တာ သုဂတောတိ၊ ဟူ၍။ (အာဟ၊ ၏။)
အသုန္ဒရာနံ၊ မကောင်းကုန်သော။ ဒုက္ခာနံ၊ ဆင်းရဲတို့၏။ ဝါ၊ ဆင်းရဲကုန်သော။ သင်္ခါရပ္ပဝတ္တီနံ၊ သင်္ခါရ ဖြစ်စဉ်တို့၏။ ဝါ၊ မပြတ်ဖြစ်သော သင်္ခါရတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောအားဖြင့်။ အစ္စန္တသုခတ္တာ၊ အပိုင်းအခြားကိုလွန်သော ချမ်းသာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စင်စစ်ချမ်းသာ၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဧကန္တ တော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သုန္ဒရံ နာမ၊ ကောင်းသော အရပ်မည်သည်။ အသင်္ခတာ ဓာတု၊ ဓာတ်ပေ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုန္ဒရေဉ္စသ။ပ။ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနံ ပရမံ သုခန္တိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမ္မာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ စ၊ ဆက်။ သုဋ္ဌုဂမနံ နာမ၊ မည်သည် ကား။ ပဋိပက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ အနဘိဘူတဿ၊ မလွှမ်းမိုးမနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ အပ်သောသူ၏။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဟီနေ ကိလေသေ ပုန အပစ္စာဂစ္ဆန္တောတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။စ၊ ဆက်။ သိခါပ္ပတ္တံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ ဣဒံ သမ္မာဂမနံ၊ ဤကောင်းစွာ သွားခြင်း သည်။ ယာယ အာဂမနီယ ပဋိပဒါယ၊ အကြင်လာခဲ့ရာ အကြောင်းဖြစ်သော ပုဗ္ဗဘာဂအကျင့်ဖြင့်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ သာပိ၊ ထိုအာဂ မနီယပဋိပဒါသည်လည်း။ သမ္မာဂမနမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝါ၊ ဤသို့သွားခြင်းဖြင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သုဂတော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သိ့။ ဒေဿဘုံ၊ ငှါ။ သမ္မာဝါဂတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာတိ၊ ကား။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ ဉာဏ်သို့။ ဝါ၊ ဘုရားအဖြစ်သို့။ သမ္ပာပနေ၊ ရောက်စေခြင်း၌။ အဝိပရီတ ပဋိပတ္တိယာ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သောအကျင့်ဖြင့်။ သဗ္ဗလောကဿ ဟိတသုခမေဝ ကရောန္တောတိ ဧတေန၊ ဤစကားဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်)မဟာဗောဓိယာနပဋိပဒါ၊ မဟာဗောဓိ ဉာဏ်သို့ ရောက် ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်သည်၁။ အဝိဘာဂေန၊ ခွဲခြားဝေတန်ခြင်း မရှိသော အားဖြင့်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ သဗ္ဗဒါ၊ သိမ်း။ ဟိတသုခါဝဟဘာဝေနေဝ၊ စီးပွား ချမ်းသာကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သဿတံ၊ တအယူသို့၎င်း။ ဥစ္ဆေဒံ၊ သို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ အန္တေ၊ ဤအဖို့တို့သို့။ အနုပဂစ္ဆန္တော၊ မကပ်ရောက်မူ၍။ ဂတော၊ ကြွသွားတော်မူ၏။ ဣတိ ဧတေန၊ ဤစကားရပ်ဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဂတိံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဉာဏ်ဟူသော သွားခြင်းကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ကာမသုခံ၊ ခ အကျင့်သို့၎င်း။ အတ္တကိလမထံ၊ သို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့ ဣမေ(အန္တေ)၊ တို့သို့။ အနုပ-ဂစ္ဆန္တော၊ ၍။ ဂတော၊ ၏။ ဣတိ ဧတေန၊ ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂပတိံ၊ အရိယမဂ်ဟူသော သွားခြင်းကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။
တတြာတိ၊ ကာ။ ယုတ္တဋ္ဌာနေ၊ သင့်လျော်သော အရာဌာန၌။ ယုတ္တေဿဝ၊ သင့်လျော်သော စကားကိုသာလျှင်။ ဘာသနေ၊ ပြောဆိုခြင်းဟူသော။ နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗေ၊ ပြီးစေအပ်သော အနက်၌။ ဘုမ္မံ၊ သတမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ အဘူတန္တိ၊ ကာ။ အဘူတတ္ထံ၊ မဟုတ်မမှန်သော အနက်ရှိ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အတ္တမုခေန၊ အနက်ကိုပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝါစာယ၊ ၏။ အဘူတတာ ဝါ၊ မဟုတ်မမှန်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ဘူတတာ ဝါ၊ သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) အတစ္ဆန္တိ၊ ကား။ တေဿဝ၊ ထိုဘူတံ-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ အဘူတန္တိ၊ ကား။ အသန္တံ၊ မရှိ။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိ။ အတစ္ဆန္တိ၊ ကား။ အတထာကာရံ၊ ထိုသို့ မဟုတ်သော အခြင်းအရာရှိသည်။ အညတာ သန္တံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အနတ္တသဥှိတန္တိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကေန၊ ဝါ၊ မျက်မှောက်၌ မူလည်းဖြစ်သော။ သမ္ပရာယကေန ဝါ၊ တမလွန်၌ မူလည်းဖြစ်သော။ အနတ္ထေန၊ အကျိုးမဲ့နှင့်။ သဥှိတံ၊ စပ်၏။ အနတ္ထာဝဟံ၊ အကျိုးမဲ့ကိုဆောင်တတ်၏။ အတ္တော၊ အကျိုးစီးပွားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနတ္ထာ၊ မည်၏။ အတ္ထဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခောစ၊ ကို၎င်း။ အဘာဝေါ စ၊ မရှိခြင်း, မဟုတ်ခြင်းကို၎င်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုအကျိုးမဲ့နှင့်။ သဥှိတံ၊ စပ်၏။ ပိသုဏဝါစံ စ၊ ကို၎င်း။ သမ္ဖပ္ပလာပဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်၁။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤစကာရပ်၌။ စတုဗ္ဗိဓဿပိ၊ သော။ ဝစီဒုစ္စရိတဿ၊ ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဝါ၊ ချဲ့။ ဧတ္ထ၊ ဤခြောက်ခွန်းသော စကားတို့တွင်။ ပဌမာ၊ သော။ ဝါစာ၊ သည်။ သီလဝန္တံ၊ သီလ-ရှိသောသူကို။ ဒုဿီလောတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ အစဏ္ဍလာဒိမေဝ၊ မဏ္ဍလမဟုတ်သူ စသည်ကိုပင်လျှင်။ စဏ္ဍာလောတိအာဒိနာ၊ စဏ္ဍလ ဤသို့အစရှိ သည်ဖြင့်၎င်း။ ဘာသမာနဿ၊ ပြောဆိုသောသူ၏။ (ဝါစာ၊ စကားဟူ၍) ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဒုတိယာ၊ ယစကားကို။ ဒုဿီလံ၊ ကို။ ဒုဿီလောတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ စဏ္ဍလာဒိမေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ စဏ္ဍာလောတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်၎င်း။ အဝိနယေန၊ အဆုံးအမစကားမဟုတ်သဖြင့်။ ဘာသမာနဿ၊ သူ၏။ (ဝါစာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ။) တတိယာ၊ ယ-စကားကို။ အာပါယိကော။ပ။နေရယိကောတိအာဒိကာ ယထာ၊ အစရှိသော စကားကဲ့သို့။ နေရယိကာဒိကဿ၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတံ့သောသူစသည်ကို။ နေရယိကာဒိဘာဝ- ဝိဘာဝနီကထာ၊ ငရဲ၌ ဖြစ်လတံ့သောသူ စသည်၏ အဖြစ်ကိုဖော်ပြသော စကားဟူ၍။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏) စတုတ္ထီ၊ တ္ထ-စကားကို။ ဝေဒဝိဟိတေန၊ ဝေဒကျမ်း၌ စီရင်အပ်သော။ ယညဝိဓိနာ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း အစီရင်ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာ ဒိကတံ၊ အစရှိသည်ကိုပြုခြင်းသည်။ သုဂတိံ၊ ဘဝကို။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ လောကဿ၊ လူအပေါင်းကို။ ဗျာမောဟနကထာ၊ အလွန်မိုက်မဲစေသော စကားဟူ၍။ ဝါ၊ မှိုင်းတိုက်သော စကားဟူ၍။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) ပဉ္စမိ၊ မစကားကို။ ဘူတေန၊ ဟုတ်မှန်သော အကြောင်းဖြင့်။ ပေသုညူပသံဟာရာဒိကထာ၊ ဂုံးချောခြင်းကို ဆောင်ခြင်းအစရှိသော စကားဟူ၍။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) ဆဋ္ဌာ၊ စကားကို။ ယုတ္တပ္ပတ္တဋ္ဌာနေ၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော အရာ၌။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒါနသီလာဒိကထာ၊ စကားဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧဝံ သမ္မာ ဂဒတ္တာတိ၊ ကား။ ယထာဝတ္တံ၊ သော။ အဘူတာဒိံ၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားစသည်ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်ရှောင်၍။ ဘူတံ၊ ဟုတ်သော။ တစ္ဆံ၊ မှန်ကန်သော။ အတ္ထသဥှိတံ၊ အကျိုးနှင့်စပ်သော။ ပိယံ၊ ချစ်အပ်နှစ်သက်အပ်သော။ မာနပံ၊ စိတ်နှလုံးကို ပွားစေတတ်၍ မြတ်နိုးအပ်သောစကားကို။ (ဂဒနတော-၌စပ်) တတော ဧဝ၊ ထိုဘူတစသည် ဖြစ်သော ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမ္မာ-သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဂဒနတော၊ မြွက်ဆိုတတ်သောကြောင့်။ ဒ-ကာရဿ၊ ၏။ တ-ကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သုဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အာပါထဂမနမတ္တေန၊ နား၌ထင်ခြင်း သို့ရောက်ခြင်းမျှဖြင့်။ ကဿစိ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပ္ပိယမ္ပိ၊ မနှစ်သက်အပ်သော်လည်း။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝစနံ၊ သည်။ ပိယံဧဝ၊ ချစ်အပ်နှစ်သက်အပ်သည်သာလျှင်။ မနာပမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) အတ္ထသိဒ္ဓိယာ၊ ကိစ္စ၏ပြီးစီးခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပြီးလတ်သော်။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ ဝါ၊ သတ္တဝါအပေါင်း၏။ ဟိတသုခါဝဟတ္တာ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
အပိစ-အပရော နယော၊ အဋ္ဌကတထာနည်းမှ တပါးသောနည်းကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) ဧတဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်သော။ ဂတံ ဂမနံ၊ သွားခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝေနေယျဇနုပသင်္ကမနံ၊ ဝေနေယျ သတ္တဝါတို့ကို ချဉ်းကပ်ခြင်းသည်။ ဧကန္တေန၊ အားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဝေနေယျ သတ္တဝါတို့၏။ ဝါ၊ တိုကအား။ ဟိတသုခနိပ္ဖါဒနတော၊ အကျိုးစီးပွားကို ပြီးစေတတ်သောကြောင့်။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်၏။
ဘဒ္ဒကံ၊ ကောင်းပေ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ လက္ခဏာနုဗျဉ္ဇနပဋိမဏ္ဍိ တရူပကာယ တာယ၊ လက္ခဏာတော်ကြီး လက္ခဏာတော်ငယ်တို့ဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ်သော ရုပ်ကိုယ်တော် ရှိတော်မူ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတ။ပ။ မိဂရာဇဂမနံ၊ မြန်လွန်ခြင်း, နှေးလွန်းခြင်း, ချွတ်ချော်ခြင်း, ဒရွတ် ဆွဲခြင်း, ဆောင့်ချ၍ နင်းခြင်း, ဖဝါးစွန်ဖြင့် နင်းခြင်း, ခွင်ခြင်း, ရှုပ်ထွေးခြင်း အစရှိသော အပြစ်ဒေါသ တို့မှ ကင်းသည်ဖြစ်၍ တင့်တယ်သော ဟင်္သာမင်း, နွားလားဥသဘ, ဆင်မင်း, ခြင်္သေ့မင်းတို့၏ သွားခြင်းနှင့်တူသော။ ကာယဂမနံစ၊ ကိုယ်တော်၏ သွားခြင်းသည်လည်း။ (သောဘနမေဝ၊ တင့်တယ် သည်သာလျှင်တည်း။) ဝိပုလ။ပ။သဟိတံ၊ ပြန့်ပြောသော အညစ်အကြေး ကင်းသော ကရုဏာ သတိ ဝီရိယ အစရှိသော ဂုဏ်ထူးဝိသေသတို့နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏဂမနဉ္စ၊ ဉာဏ်တော၏သွားခြင်းသည် လည်း။ အဘိနီဟာရတော၊ စိတ်ကို မဟာဗောဓိဉာာဏ်တော်သို့ ရှေးရှု ဆင်သည်မှ။ ဝါ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုတောင်းသည်မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ မဟာဗောဓိ၊ ဉာဏ်ကို။ (အဓိဂတာ၊ ရအပ်၏။ တာဝ၊ လောက်။) အနဝဇ္ဇတာယ စ၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟတိသုခါဝဟတာယ စ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဆောင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သောဘနမေဝ၊ သာတည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဘယမ္ဘူဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သကလမ္ပိ၊ သော။ ဘောကံ၊ ကို။ ပရိညာတိသမယသေန၊ ယ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ရိဇာနန္တော၊ ပိုင်းခြား၍ သိတော်မူသည် ဖြစ်၍။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဂတော အဝဂတော၊ သိတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်၏။ တထာ၊ တပါး။ လောကသုမဒယံ၊ လောက၏ဖြစ်ကြောင်း သမုဒယ သစ္စာကို။ ပဟာနာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဇဟန္တော၊ ပယ်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ အနုပ္ပတ္တိဓမ္မတံ၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်း သဘောရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပါဒေန္တော၊ ရောက်စေသည်ဖြစ်၍။ သမ္မာ၊ စွာ။ဂတော အတီတော၊ လွန်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်၏။ လောကနိရောဓံ၊ လောကမည်သော ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဂတော အဓိဂတော၊ ရောက်တော်မူရတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်၏။ လောကနရောဓဂါမိနိံ၊ လောက၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒံ၊ မဂ္ဂသစ္စာတည်း ဟူသောအကျင့်ကို။ ဘာဝနာဘိသမ ယဝသေ န၊ ဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဂတောပဋိပန္နော၊ သွားတော်မူကျင့်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားကို။ သဒေဝကဿ၊ သော။ ဣမဿ လောကဿ၊ ဤလောကသည်။ ဝါ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်ပြီ။ သုတံ၊ ကြားအပ်ပြီ။ မုတံ၊ ရောက်အပ်ပြီ။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်ပြီ။ ပတ္တံ၊ ရောက်အပ်ရအပ်ပြီ။ ပရိယေသိတံ၊ ရှာမှီးအပ်ပြီ။ မနသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုဝိစာရိတံ၊ အဖန်ဖန်ကျက်စားအပ်ဆင်ခြင်အပ်ပြီ။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော သဘောတရားကို။ ဟတ္ထတလေ၊ လက်ဝါးပြင်၌။ အာမလကံ ဝိယ၊ သျှစ်သျှားသီး ကဲ့သို့။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဂတော အဗ္ဘညာသိ၊ သိတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဂတော၊ မည်၏။
၁၃၅။ သဗ္ဗထာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ ယော ယောလောကော၊ အကြင် အကြင်လောက ကို။ ယထာ ယထာ၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တထာ တထာ၊ ထိုထို အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပန၊ ဆက်။ တေ ပကာရေ၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သဘာဝ တောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဘာဝတောတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသဘာဝတော၊ ဒုက္ခ၏ သဘောအားဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ သဗ္ဗော၊ သော။ လောကော၊ သည်။ ဒုက္ခသဘာဝေါ၊ ဒုက္ခသဘောရှိ၏။ ယထာဟ၊ မူကား။ သံခိတ္တေန ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။(အာဟ၊ ၏) သမုဒယတောတိ၊ ကား။ ယတော၊ အကြင် တဏှာစသည်မှ။ သော၊ ထိုလောကသည်။ သမုဒေတိ၊ ဖြစ်၏။ တတောတဏှာဒိတော၊ ထိုတဏှာ စသည်အားဖြင့်။ နိရောဓတောတိ၊ ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်၌။ သော၊ ထိုလောကသည်။ နိရုဇ္စျတိ၊ ချုပ်၏။ တတော ဝိသင်္ခါရတော၊ ထိုသင်္ခါရကင်းရာ နိရောဓ သစ္စာအားဖြင့်။ နိရောဓု ပါယတောတိ၊ ကား။ ယေန ဝိဓိနာ၊ အာကင်အစီအရင်ဖြင့်။ သော နိရောဓော၊ ထိုချုပ်ရာကို။ ပတ္တဗ္ဗော၊ ရောက်အပ်၏။ တတော အရိယမဂ္ဂတော၊ မဂ်အားဖြင့်။ (ကသ္မာ၊ မူကား။)ဣတော၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသော လေးပါးသော အပြားမှ။ အညဿ၊ တပါးသော။ ပကာရဿ၊ အပြား၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗထာ လောကံ အဝေဒီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ တဒတ္ထသာဓကံ၊ ထိုအနက်ကို ပြီးစေတတ်သော။ သုတ္တံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ယတ္ထ ခေါ အာဝုသောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ်ပါဌ်၌။ န ဇာယတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဥဇုကံ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်။ ဇာတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်တော်မူ၍။ နစဝတိ,န ဥပပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူသော။ ပဒဒွယေန၊ ဖြင့်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ စဝနုပပဇ္ဇနာနိ၊ စုတေခြင်း, ကပ်ရောက်၍ဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ၏။ ပန၊ ဝါဒအထူးကား။ ကေစိ၊ တို့သည်။ န ဇာယတီတိအာဒိ၊ အစရှိသော သုံးပုဒ်ကို။ ဂဗ္ဘသေယျ ကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္တံ၊ ၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော န စဝတိ, န ဥပပဇ္ဇတိ-ဟူသော နှစ်ပုဒ်ကို။ ဩပပါတိကဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တန္တိ၊ ကား။ ဇာတိအာဒိရဟိတံ၊ ဇာတိစသည်မှ ကင်းသော အရပ်သို့။ ဂမနေနာတိ၊ ကား။ ပဒသာ၊ ခြေဖြင့်။ ဂမနေန၊ သွားခြင်းဖြင့်။ ဉာတေယျန္တိ၊ ကား။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဉာတာယန္တိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ တည်း။ နိဗ္ဗနတ္ထကော၊ (လောက၏အဆုံး) နိဗ္ဗာန်ဖြင့် အလိုရှိသော။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ဉာတာ၊ သိ၏။ (ဉာဓာတ် + တုပစ္စည်းဖြင့်ပြီးသည်) ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဉာတာယံ ဟူသော ပါဌ်၏အလိုတည်း။
ပါဒဂမနေန၊ ခြေလျင်သွားခြင်းဖြင့်။ ဂန္တွာ၊ ၍။ လောကဿ၊ ၏။ အန္တံ၊ ကို။ ဉာတုံဝါ၊ သိခြင်းငှါ၎င်း။ ဒဋ္ဌုံဝါ၊ မြင်ခြင်းငှါ၎င်း။ ပတ္တုံ ဝါ၊ ရောက်ခြင်းငှါ၎င်း။ ကာမံနသက္ကာ၊ အကယ်၍ကား မစွမ်းနိုင်။ အပိ စ၊ သို့သော်လည်း။ ပရိမိတပရိစ္ဆိန္နဌာနေ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်ပိုင်းခြားအပ်သော ဌာန၌။ တံ၊ ထိုလောက၏အဆုံးကို။ ပညပေတွာ၊ အညတ်၍။ ဒေဿမိ၊ ပြအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အပိစာ တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သသညိမှီတိ၊ ကား။ သညာသဟိတေ၊ သညာနှင့်တသကွ ဖြစ်သော။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမကေ သဝိညာဏကေ၊ စိတ်ဝိညာဏ်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ပန၊ ဆက်။ အဝိညာဏကေ၊ စိတ်ဝိညာဏ်မရှိသော။ ဥတုသမုဋ္ဌာန ရူပသမုဒါယမတ္တေ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန်ရုပ် အပေါင်းမျှ၌မူကား။ ပညပေတုံ၊ ငှါ။ နသက္ကာ၊ နိုင်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ လောကန္တိ၊ ကား။ ခန္ဓာဒိဘာကံ၊ ကို။ လောကနိရောဓန္တိ၊ ကား။ တဿ လောကဿ၊ ၏။ နိရုဇ္စျနံ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိသာလျှင်။ ဟိ၊ မှန်။ အဒေသမ္ပိ၊ တည်ရာအရပ်မရှိငြားသော်လည်း။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ယေသံ၊ အကြင်ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေသံ၊ ထိုဥပါဒါ နက္ခန္ဓာတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပစာရတော၊ ဖြင့်။ ဒေသတောပိ၊ အရပ်အားဖြင့်လည်း။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ (ကိံယထာ၊ ကား။) စက္ခုံ၊ သည်။ လောကေ၊ ၌။ ပိယရူပံ၊ ချစ်ဖွယ်သဘောတည်း။ သာတရူပံ၊ သာယာဖွယ်သဘောတည်း။ ဧသာ တဏှာ၊ ကို။ ပဟီယမာနာ၊ သော်။ ဧတ္ထ၊ ဤချစ်ဖွယ် သာယာဖွယ်သဘော၌။ ပဟီယတိ၊ ၏။ နိရုဇ္စျ မာနာ၊ ချုပ်သည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ နိရုဇ္စျတိ၊ ၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤဒေသနာကဲ့သို့တည်း။
ဂမနေနာတိ၊ ကား။ ပါကတိကဂမနေန၊ ပကတိအားဖြင့်ဖြစ်သော သွာခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ရိုးရိုးသွာခြင်းဖြင့်။ လောကဿန္တောတိ၊ ကား။ သင်္ခါရလောကဿ၊ ၏။ အန္ထော၊ အဆုံးကို။ အန္တကိရိယာဟေတုဘူဘံ၊ အဆုံး ကိုပြုခြင်းအကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ကုဒါစနန္တိ၊ ကား။ ကဒါစိပိ၊ တရံတခါမျှ၌သော်လည်း။ အပတွာတိ၊ ကား။ အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ အနဓိဂန္တွာ၊ မရောက်မူ၍။ ပမောစနန္တိ၊ ကား။ ပမုတ္တိ၊ လွတ်ခြင်းတည်း။ နိဿရဏံ၊ ထွက်သွားခြင်းတည်း။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကဿ၊ ၏။ အန္တံ၊ ကို။ အပတွာ၊ ၍။ ဝဋဒုက္ခတော၊ မှ။ မုတ္တိ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟဝေတိ၊ ကား။ နိပါတမတ္တံ၊ နိပါတ်ပုဒ်မျှသာတည်း။ လောကဝိဒူတိ၊ ကား။ သဘာဝါဒိတော၊ လောက၏ သဘော အစရှသော အားဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ လောကံ၊ ကို။ ဇာနန္တော၊ သိတော်မူသော။ သုမေဓောတိ၊ ကား။ သုန္ဒရပညော၊ ကောင်းသော ပညာရှိသော။ လောကန္တဂူတိ၊ ကား။ ပရိညာဘိသမယေန၊ ဖြင့်။ လောကံ၊ ကို။ ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ ပဟာနာဘိသမယေန၊ ဖြင့်။ လောကန္တဂူ၊ လောက၏အဆုံးသို့ ရောက်တော် မူသော။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယ ဝါသဿ၊ မဂ်ဟူသော ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်သုံးခြင်း၏။ ပရိနိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ပြီးဆုံးပြီး သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုသိတဗြဟ္မစရိယော၊ မည်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ သမိတတ္တာ၊ ငြိမ်းစေအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရဉ္စ လောကံ၊ တပါးသောလောကကိုလည်း။ (နာသီသတိ န ပတ္ထေတိ၊ မမူ။)
၁၃၆။ သဘာဝတော၊ လောက၏ သဘောအားဖြင့်။ ဒဿိတတ္တာ၊ ပြအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ လောကဝိဒုတာ၊ လောကကို သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ပြီးလည်။ ယဒိပိ(ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ လောကော၊ ကို။ ဧကဒေသေနေဝ၊ တစိတ်တဒေသအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ထိုအပ်သေး၏။ တံ၊ ထိုလောကကို။ အနဝသေသတော၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အပိစ တယော လောကာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဣန္ဒြိယဗဒ္ဓါနံ၊ ဣန္ဒြေနှင့်စပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ သမူဟော စ၊ အပေါင်းသည်၎င်း။ သန္တာနော စ၊ အစဉ်သည်၎င်း (သတ္တလောကော-၌ပင်ပြန်၍ စပ်ရမည်) ရူပါဒီသု၊ တို့၌။ သတ္တဝိသတ္တတာယ၊ ငြိကပ်တတ် အလွန်ငြိကပ် တတ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သတ္တော၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤခန္ဓာ အပေါင်းအစဉ်၌။ ကုသလာကုသလံစ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကို၎င်း။ တဗ္ဗိပါကော စ၊ ထိုကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့၏ အကျိုးကို၎င်း။ လောကီယန္တိ၊ ရှုမြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ (သတ္တလောကော၊ မည်၏။) အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓါနံ၊ ဣန္ဒြေနှင့် မစပ်ကုန်သော။ ရူပါဒီနံ၊ အဆင်းစသည်တို့၏။ (ရူပါနံ-ဟု ရှိသင့်၏။ ရုပ်တို့၏ အနက်ပေးရာ၏) သမူဟော စ၊ သည်၎င်း။ သန္ထာနော စ၊ သည်၎င်း။ (ဩကာသဘော ကော-၌ပင် ပြန်၍စပ်ရမည်) ဧတ္ထ၊ ဤအပေါင်းအစဉ် ၌။ တသာ စ၊ ထိတ်လန့် လှုပ်ရှားတတ်သော သတ္တဝါတို့ကို၎င်း။ ထာဝရာ စ၊ မထိတ်လန့် မလှုပ်ရှားတတ်သော သတ္တဝါတို့ကို ၎င်း။ လောကိယန္တိ၊ ရှုမြင်အပ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုတသ ထာဝရ သတ္တဝါတို့၏။ ဩကာသဘူတော စ၊ တည်ရာဖြစ်၍လည်း ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤနှစ်ပါးသော သတ္ထိကြောင့်။ ဩကာသလောကော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဧသ၊ ဤဩကာသ လောကကို။ တဒါဓာရတာယ၊ ထိုတသ ထာဝရ သတ္တဝါတို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဇနလောကောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥဘယေပိ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ဣန္ဒြိယဗဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော ခန္ဓာတို့သည်။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြာင်းတရားတို့သည်။ သင်္ခရီယန္တိစ၊ ပြုပြင်လည်း ပြုပြင်အပ်ကုန်၏။ လုဇ္ဇန္တိ ပလုဇ္ဇန္တိ စ၊ ပျက်လည်း ပျက်စီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ထိုနှစ်ပါး သောသတ္တိကြောင့်။ သင်္ခါရလောကော၊ မည်၏။ အာဟာရဋ္ဌိတိ-ကာတိ၊ ကား။ ပစ္စယဋ္ဌိတိကာ၊ အကြောင်းလျှင် တည်ကြောင်းရှိကုန်၏။
ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိကာ၊ အကြောင်းနှင့် စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ အနက်။ ဟိ၊ မှန်။ အာဟာရ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အယမာဟာရော။ပ။ဥပ္ပါဒါယာတိအာဒီယု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ပစ္စယတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ [အယံ၊ ဤအယောနိသော မနသိကာရသည်။ အနုပ္ပန္နဿ ဝါ၊ သော။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ငှါ။ အာဟာရော၊ အကြောင်းတည်း။]ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) သဗ္ဗေ သတ္တာတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အသညသတ္တာပိ၊ သညာမရှိသော သတ္တဝါ တို့ကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ သာ အယံအာဟာရဋ္ဌိတိကတာ၊ ထိုအကြောင်းလျှင် တည်ကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ သင်္ခါရဓမ္မော၊ သင်္ခါရတရား သာတည်း။ န သတ္တဓမ္မော၊ သတ္တဝါတရားမဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဟာရဋ္ဌိတိ-ကာတိ။ပ။ ဝေဒိ တဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်လတ်သော်။ သဗ္ဗေ သတ္တာတိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ နည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဒေသနာ၊ သည်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယံဒေါသော၊ ဤရှေ့နောက်ဆန့်ကျင်သော အပြစ်သည်။ န(ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ အညတ္ထာပိ၊ တပါးသော သုတ်တို့၌လည်း။ ဧကဓမ္မေ။ပ။ အာဟာရဋ္ဌိတိ-ကာတိ၊ ဟူ၍။ (ဝုစ္စတိ)ယထာ၊ ဟောအပ် သကဲ့သို့တည်း။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဧကဓမ္မေ၊ တခုသောတရား၌။ သမ္မာ၊ စွာ။ နိဗ္ဗိန္ဒမာနော၊ ငြီးငွေ့ လတ်သော်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝိရဇ္ဇမာနော၊ တပ်မက်ကင်းလတ်သော်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝိမုစ္စမာနော၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်လတ်သော်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပရိယန္တဒဿဝီ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားကို ရှုမြင်လတ်သော်။ သမ္မဒတ္ထံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သော သဘောကို။ အသိသမေစ္စ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိ၍။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်အတ္တဘော၌ပင်လျှင်။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ အန္တကရော၊ အဆုံးဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြုနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကတမသ္မံ ဧက-ဓမ္မေ၊ အဘယ်တရားတခု၌နည်း ဟူမူကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာဟာရဋ္ဌိတိကာ၊ ကုန်၏။]
ဒိဋ္ဌိဂတိကာနံ၊ မှားသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ (ပရိကပ္ပနာ၌-စပ်) သဿတာဒိဝသေန၊ မြဲသည်စသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တာတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ လောကောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ပရိကပ္ပနာ၊ ကြံဆခြင်းသည်။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သတ္တဝိသယာ၊ သတ္တဝါလျှင် အရာရှိ၏။ သင်္ခါရဝိသယာ၊ သင်္ခါရလျှင် အရာရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဿတော။ပ။ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ယာဝတာ။ပ။ပရိဟရန္တီတိ၊ ကား။ ယတ္တကေ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ စန္ဒိမသူရိယာ၊ လ-နေ တို့သည်။ ပရိဝတ္တန္တိ ပရိဗ္ဘမန္တိ၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ ဒိသာ ဘန္တိ ဝိရောစမာနာတိ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုလ-နေ တို့၏။ ပရိဗ္ဘမနေနေဝ၊ လှည့်လည်ခြင်းကြောင့်ပင်လျှင်။ တာဒိသာ၊ ထိုအရပ်တို့သည်။ ပဘဿရာ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိရော-စန္တိ၊ တင့်တယ်ကုန်၏။ တာဝ သဟဿဓာ လောကောတိ၊ ကား။ တတ္တကံ၊ ထိုမျှလောက်။ သဟဿပ္ပကာရော၊ တထောင်သော အပြားရှိသော။ ဩကာသလောကော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သဟဿလောကဓာတုယော၊ တထောင်သော လောကဓါတ်တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဝါ၊ တနည်း။ တာဝ သဟဿဝါတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ တည်း။ (တာဝသဟဿဝါ၊ ထိုမျှလောက် တထောင်ရှိသော-ဟုအနက်ပေး)
တမ္ပီတိ၊ ကား။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သော။ တံ လောကံ၊ ကို။ တထာ ဟိဿသဗ္ဗထာပိ ဝိဒိတောတိ၊ ဟူ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ ဧကော လောကောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ သတ္တာ အာဟာရဋ္ဌိတိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာ-နာယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် တည်ရာရှိသော။ ယာယ ကထာယ၊ အာကင်ဒေသနာ စကားဖြင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တာယ၊ ထိုဒေသနာ စကားဖြင့်၁။ သဗ္ဗော၊ သော။ သင်္ခါရ လောကော၊ သည်။ ဧကော ဧကဝိဓော၊ တပါးသောအဖို့ရှိ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) ပကာရန္တရဿ၊ အပြား တပါး၏။ ဝါ၊ ထူးခြားသော အပြား၏။ အတာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဒွေ လောကာတိအာီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒွေလောကာ စသောပါဌ်တို့၌။ နာမဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။) တဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏။ အလောကသဘာဝတ္တာ၊ လောကသဘောမရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ စ၊ စောဒနာ အံ့။ အာဟာရဋ္ဌိတိကာတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂဖလဓမ္မာနမ္ပိ၊ တို့လည်း။ လောကတာ၊ လောက၏အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ နနု၊ ရောက်ရာသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ပရိညေယျာနံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ကုန်သော။ ဒုက္ခသစ္စဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လောကောတိ၊ ၍။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အထဝါ၊ တနည်းကား။ နလုဇ္ဇတိ၊ မပျက်တတ်၊
န ပလုဇ္ဇတိ၊ အလွန်မပျက်တတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သော။ ယော၊ အကြင်တရားသည်။ တထာ၊ ထိုယူအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုသို့ယူအပ်သည့် အတိုင်း။ နဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ သော၊ ထိုတရားသည်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံဂဟဏရဟတာနံ၊ ထိုသို့ မှတ်ယူခြင်းမှ ကင်းကုန်သော။ လောကုတ္တရာနံ၊ တို့၏။ လောကတာ၊ လောက၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပါဒါနာနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒသာယတနာနီတိ၊ ကား။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ရူပါယတနာနိ၊ ရုပ်အာယ တနတို့တည်း။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော စကား၌။ အာဟာရဋ္ဌိတိကာတိ၊ ဟူသော။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိ တာဝစနေန၊ အကြောင်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဆိုသောစကားဖြင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စ၏ အဖြစ်ကို။ (ပကာသိတာ၊ ပြအပ်၏။) တာယ စ၊ ထိုအနိစ္စတာဖြင့်လည်း။ (ပါသိတာ-၌ စပ်) “ယံ၊ အကြင်တရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ တံ၊ ထိုတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲတည်း။ ယံ၊ အကြင်တရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ တံ၊ ထိုတရားသည်။ အနတ္တာ၊ အတ္တမဟုတ်။” ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခာနတ္တတာ စ၊ အဖြစ်တို့သည်လည်း။ ဝါ၊ တို့ကိုလည်း။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တီဏိပိ၊ ကုန်သော။ သာမညလက္ခဏာနိ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာန၊ ကုန်၏။ နာမန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ (ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။) တေ စ၊ ထိုနာမ်ခန္ဓာတို့သည်လည်း။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်သဘောအားဖြင့်။ ပဒါဒယော၊ ဖဿအစရှိသည်တို့ပင်တည်း။ ရူပန္တိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဘူတုပါဒါယရူပါနိ၊ ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့ကို။ (ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။) တာနိ စ၊ ထိုတူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့သည်လည်း။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ပထဝီအာဒယော၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိသေသေနေဝ၊ သာမညအားဖြင့်သာလျှင်။ သလက္ခဏတော၊ မိမိ၏သဘောလက္ခဏာ အားဖြင့်။ သင်္ခါရ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ထိုသင်္ခါရာတရားတို့ကိုယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ တေသံ၊ ထိုသင်္ခါရာတရားတို့၏။ ကုသလာဒယော စ၊ ကုသိုလ်အစရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဟေတုအာဒယောစ၊ ဟိတ်အစရှိသည် လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဝိသေသာ၊ အကြင်အထူးတို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေပိ၊ ထိုအထူးတို့ သည်လည်း။ ဝါ၊ တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣတိ။ပ။ဝိဒိတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧတ္ထ၊ ဤသဘောတရားတို့၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာဂမ္မ၊ လာရောက်၍။ သေတိ၊ ကိန်းဝပ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော၊ ထိုသဘောတရားသည်။) မိဂါသယော၊ ဝိယ၊ သားသမင်၏ ကိန်းဝပ်ရာကဲ့သို့။ အာသယော၊ မည်၏။ မိဂေါ၊ သည်။ ဂေါစရာယ၊ ငှါ။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ပစ္စာဂန္တွာ၊ တဖန်ပြန်လာ၍။ တတ္ထေဝ ဝနာဂဟနေ၊ ထိုနေမြဲဖြစ်သော တောရှုပ်၌သာလျှင်။ သယတိ၊ ကိန်းဝပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုတောရှုပ်သည်။ တဿ၊ ထိုသမင်၏။ အာသယော၊ တည်ရာကိန်းဝပ်ရာမည်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ (အညတ္ထ-ဟု ရှိသင့်၏။ ထိုသို့ရှိလျှင် ယတ္ထ-ဟူသော ဆိုလတံ့နှင့် ၎င်းဥပမာ ဥပမေယျနှင့်၎င်းညီရာ၏) အညတ္ထ၊ တပါးသောတရား၌။ ပဝတ္တိတွာပိ၊ ဖြစ်ပြီး၍လည်း။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာဂမ္မ၊ ၍။ ယတ္ထ၊ အကြင်တရား၌။ သေတိ၊ ကိန်း၏။ သော၊ ထိုတရားကို။ တဿ၊ ထိုစိတ်၏။ အာယယောတိ၊ ကိန်းဝပ်ရာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သော ပန၊ ထိုအာသယသည်ကား။ သဿတဒိဋ္ဌိ အာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ စ၊ ထိုစကားမှန်၏။ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ။ပ။ ဧတံ အာသယသဒ္ဒိ တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ စ၊ သဿတဒိဋ္ဌိ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်၎င်း။ အနုလောမိကာ၊ သစ္စဉာဏ်အား လျော်သော။ ခန္တိစေဝ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်၎င်း။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ ဖြစ်သော။ ယံ ဉာဏံစ၊ အကြင် ဉာဏ်သည်၎င်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤဒိဋ္ဌိနှင့် ဉာဏ်ကို။ အာသယသဒ္ဒိတံ၊ အာသယ ဟု ဆိုအပ်၏။]
တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အာသယတို့တွင်။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သဿတုစ္ဆေဒဒိဋ္ဌီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိဂတိကာ၊ ဒိဋ္ဌိအယူရှိ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဣမာဧဝ ဒွေဒိဋ္ဌိယော၊ ဤနှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ သန္နိဿိတာ၊ မှီကုန်၏။ ယထာဟ၊ အဘယ့်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။ “ကစ္စာန၊ ကစ္စည်း။ အယံ လောကော၊ သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထိတဉ္စ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ နတ္ထိတဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွယနိဿိတော၊ အယူနှစ်ပါးအပေါင်းကိုမှိ၏” ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ အတ္ထိတာတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သဿတဂ္ဂါဟော၊ သဿတအယူကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။၁ နတ္ထိတာတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဂ္ဂါဟော၊ ကို။ (အဓိပ္ပေတော၊ ၏။) ၂ အယံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ဝဋနိဿိတာနံ၊ ဝဋ်ကိုမှီကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့၏။ အာသယော၊ ကိန်းဝပ်ရာ (အလို)ပေတည်း။ ပန၊ တပါး။ အနုလောမိကာ၊ သစ္စဉာဏ်အားလျော်သော၊ ခန္တိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၎င်း။ ယထာဘူတာဉာဏံ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ သိသောဉာဏ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော တရားသည်။ ဝိဝဋနိဿိတာနံ၊ ဝဋ်ကင်းရာ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို မှီကုန်သော။ သုဒ္ဓသတ္တာ နံ၊ တို့၏။ အာသယော၊ ပေတည်း။
အာသယံ ဇာနာတီတိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာသယံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဇာနန္တောစ၊ သိသော်လည်း။ တေသံ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ စ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအယူတို့၏၎င်း။ တေသဉ္စ ဉာဏာနံ၊ ထိုအာသယ မည်သော ဉာဏ်တို့၏၎င်း။ အပ္ပဝတ္တိက္ခဏေပိ၊ ဖြစ်ဆဲမဟုတ်သော ခဏ၌သော်လည်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။
ကာမံသေဝန္တညေဝ။ပ။နေက္ခမ္မာဓိမုတ္တောတိ-အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ကာမံ၊ ကာမဂုဏ်ကို။ သေဝန္တညေဝ၊ မှီဝဲနေဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပင်လျှင်။ အယံပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကာမဂရု ကော၊ ကာမကို အလေးပြု၏။ ကာမာသယော၊ ကာမလျှင် ကိန်းဝပ်ရာရှိ၏။ ကာမာမိမုတ္တော၊ ကာမ၌ နှလုံးသွင်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ကာမံ၊ ကို။ သေဝန္တွာ-ညေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ နေက္ခမ္မဂရုကော၊ ထွက်မြောက်ခြင်းကို အလေးပြု၏။ နေက္ခမ္မာသယော၊ ၏။ နေက္ခမ္မာဓိ-မုတ္တော၊ ထွက်မြောက်ခြင်း၌ နှလုံးသွင်းခြင်း ညွတ်ကိုင်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။]
အပ္ပဟီနဘာဝေန၊ မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သန္တာနေ၊ ၌။ အနုအနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ သယန္တိ၊ ကိန်းကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ ကုန်၏။ အနုရူပံ၊ လျော်သော။ ကာရဏံ၊ ကို။ လဘိတွာ၊ ရသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤဝစနတ္ထ စကားရပ်ဖြင့်။ ကာရဏလာဘေ၊ အကြောင်းကိုရလတ်သော်။ နေသံ၊ ထိုအနုသယတို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟတံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အပ္ပဟီနာ၊ အရိယမဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ကာရဏလာဘေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုအနုသယ တို့သည်။ ကေ ပန၊ နည်း။ ရာဂါဒယော၊ ကာမရာဂ အစရှိကုန်သော။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ အနာဂတာ၊ အနာဂတ်ကာလဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အနာဂတ်နှင့် တူကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တိုတည်း။ အတီတာ စ၊ တို့ကို၎င်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ စ၊ တို့ကို၎င်း။ တံသဘာဝတ္တာ၊ ထိုအနာဂတ်ကိလေသာ သဘောရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တထာ၊ တို့အတူ အနုသယတို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ကာဘဘေဒန၊ ကာလကွဲပြားခြင်းကြောင့်။ သဘာဝ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သတ္တဝိဓံ၊ သော။ တံ အနုသယံ၊ ကို။ တဿ တဿ သတ္တဿ၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ ပရောပရဘာဝေန၊ အရင့်အနု၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။
စရိတန္တိ၊ ကား။ သုစရိတဒုစ္စရိတံ၊ သုစရိုက် ဒုစရိုက်ကို။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထို သုစရိုက် ဒုစရိုက်ကို။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌ စရိတနိဒ္ဒေသေ၊ စရိတ-ပုဒ်၏ နိဒ္စေသ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျယ်ပြအပ်၏။ အထဝါ၊ တနည်း။ စရိတန္တိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ စရိယာ၊ အဖြစ်များခြင်းဟူသော စရိုက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တာ၊ ထိုစရိုက်တို့ သည်။ ရာဂဒေါသမောဟသဒ္ဓါဗုဒ္ဓိဝိတက္ကဝသေန၊ ဝိတက်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆ၊ ကုန်သော။ မူလစရိယာ၊ မူလစရိုက်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တာသံ၊ ထိုမူလစရိုက်တို့၏။ အန္တရဘေဒေါ၊ အတွင်းဝင်သော အပြားသည်။ အပရိယန္တော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြား မရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သံသဂ္ဂဘေဒေါ ပန၊ ရောနှော သော အပြားသည်ကား။ တေသဋ္ဌိဝိဓော၊ ခြောက်ဆယ့် သုံးပါးအပြားရှိ၏။ တံစရိတံ၊ ထိုစရိုက်ကို။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်၎င်း။ သံကိဘေသ ဝေါဒါနတော၊ ညစ်ညူးကြောင်း ဖြူစင်ကြောင်း အားဖြင့်၎င်း။ နိဿန္ဒတော၊ အကျိုးဆက်အားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။
အဓိမုတ္တိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းဟူသည်။ အဇ္စျသယဓာတု၊ ယဓာတ်တည်း။ သာ၊ ထိုအဇ္စျာသယဓာတ်သည်။ ဟိနာဓိမုတ္တိ၊ ယုတ်သော နှလုံးသွင်းခြင်း၎င်း။ ပဏီတာဓိမုတ္တိ၊ မြတ်သော နှလုံးသွင်းခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ ယာယ၊ အကြင်အဇ္စျာသယဓာတ်ဖြင့်။ ဟီနာမိမုတ္တိကာ၊ ယုတ်ညံ့သော နှလုံးသွင်းခြင်း ရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဟီနာဓိမုတ္တိကေယေဝ၊ ယုတ်ညံ့သော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ ကိုသာလျှင်။ သေဝန္တိ၊ မှီဝဲကို၏။ ပဏီတာ ဓိမုတ္တိကာ စ၊ တို့သည်လည်း။ ပဏီတာဓိမုတ္တိကေယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ (သေဝန္တိ၊ ကုန်၏။) သာ အဇ္စျာသယဓာတု၊ ဓာတ်သည်။ သော အဇ္စျာသယဘာဝေါ၊ ထိုအဇ္စျာသယသဘော သည်။ အဓိမုတ္တိ၊ မည်၏။ တံ အဓိမုတ္တိံ၊ ကို။ ဣမဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓိမုတ္တိ၊ သည်။ ဟိနာ၊ ယုတ်ညံ့၏။ ဣမဿ၊ ၏။ (အဓိမုတ္တိ၊ သည်။) ပင်္ဏတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဟီန ပဏီတ နှစ်ပါးတို့တွင်လည်း။ ဣမဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၏။ (အဓိမုတ္တိ၊ သည်။) မုဒု၊ နူးညံ၏။ ဣမဿ၊ ၏။ (အဓိမုတ္တိ၊ သည်။) မုဒုတရာ၊ သာ၍နူးညံ၏။ ဣမဿ၊ ၏။ (အဓိမုတ္တိ၊ သည်။) မုဒုတမာ၊ အထူးသဖြင့် သာ၍ နူးညံ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။(ဇာနာတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ တိက္ခမုဒုဘာဝါဒိနာ၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်စသည်အားဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ အဓိမုတ္တိယာ၊ ၏။ တိက္ခမုဒုဘာဝါဒိကော၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်နူးညံသည်၏ အဖြစ် နူးညံသည်၏ အဖြစ်စသည်အားဖြင့်။ ယထာ ရဟံ၊ စွာ။ အဓိမုတ္တိယာ၊ ၏။ တိက္ခမုဒုဘာဝါဒိကော၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်စသည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တထာဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ၊ ၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဂဟိတာပိ၊ ယူအပ်ပြီး ဖြစ်ငြား သော်လည်း။ ဝါ၊ ယူအပ်ပြီး လည်းဖြစ်သော။ အဓိမုတ္တိ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ တိက္ခိန္ဒြိယ မုဒိန္ဒြိယဘာဝဒုဿနတ္တံ၊ တိက္ခိန္ဒြိယအဖြစ်မုဒိန္ဒြိယအဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ ပုန၊ ဖန်။ ဂဟိတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဧတေသံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အပ္ပရဇံ၊ နည်းသော မြူရှိသော။ အက္ခံ၊ ဣန္ဒြေသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပရဇက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတေသံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပညာမယေ၊ ပညာဖြင့်ပြီးသော။ အက္ခိမှီ၊ မျက်စိ၌။ ရဇံ၊ မြူသည်။ (ရဇော-ဟုရှိသင့်၏) အပ္ပ၊ နည်း၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပရဇက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ အနုဿဒရာဂါဒိရဇာ၊ မများသော (ဝါ) နည်းသော ရာဂအစရှိသော မြူရှိကုန်သော။ (အနုဿန္နရာဂါဒိရဇာ-သင့်) သတ္တာ၊ တို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ အပ္ပရဇက္ခေ၊ ထိုအပ္ပရဇက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ မဟာရဇက္ခေတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသော နယော၊ တည်း။ ဥဿဒရာဂါဒိရဇာ၊ များသော ရာဂအစရှိသော မြူရှိသောသတ္တဝါတို့သည်။ (ဥဿန္န-သင့်) မဟာရဇက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။
တိက္ခိန္ဒြိယေတိ၊ ကား။ တိခိဏေဟိ၊ ထက်ကုန်သော။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေတိ၊ တို့နှင့်။ သမန္နာဂတေ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ မုဒိန္ဒြိယေတိ၊ ကား။ မုဒုကေဟိ၊ နူးညံ့ကုန်သော။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမန္နာဂတေ၊ ကုန်သော။ ဥပနိဿယဣန္ဒြိယာနိ နာမ၊ ဥပနိဿယဖြစ်သော ဣန္ဒြေမည်သည်တို့ကို။ ဣမ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ ကုန်၏။ သွာကာ ရေတိ၊ ကား။ သုန္ဒရာကာရေ၊ ကောင်းသောအခြင်း အရာရှိကုန်သော၊ ကလျာဏပကတိကေ၊ ကောင်း သော သဘောရှိကုန်သော။ ဝိဝဋာဇ္စျာသယေ၊ ဝဋ်ကင်းရာ၌ အလုအဇ္စျသယရှိကုန်သော။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ သုဝိညာပယေတိ၊ ကား။ သမ္မတ္တနိယာမံ၊ မမည်သော အရိယမဂ်ကို။ ဝိညာပေတုံ၊ သိစေခြင်းငှာ။ သုကရေ၊ ပြုလွယ်ကုန်သော။ သဧဒ္ဓ စ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့် ပြည့်စုံသော သူတို့ကို၎င်း။ ပညဝန္တေစ၊ ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော သူတို့ကို၎င်း။ ဘဗ္ဗေ အဘဗ္ဗေတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဘဗ္ဗေတိ၊ ကား။ ကမ္မာ။ပ။ ရဟိတေ၊ ကမ္မဂရဏ,ကိလေသာဝရဏ,ဝိပါကာဝရဏတို့မှကင်းကုန်သော။ ဝုတ္တာဝိပရိယာ ယေန၊ အားဖြင့်။ ဒွါကာရဒုဝိညာပယာတဗ္ဗာ၊ ဒွါကာရပုဂ္ဂိုလ် ဝိညာပယပုဂ္ဂိုလ်, အဘဗ္ဗပုဂ္ဂိုလ် တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအပ္ပရဇက္ခပုဂ္ဂိုလ် စသည်တို့တွင်။ ဣမဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၏။ ရာဂရဇော၊ ရာဂဟူသော မြူသည်။ အပ္ပေါ၊ နည်း၏။ (အပ္ပံ-ရှိသင့်၏) ဣမဿ၊ ၏။ ဒေါသရဇော၊ ဒေါသ ဟူသော မြူသည်။ အပ္ပေါ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အပ္ပရဇက္ခေသု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဇာနနံ၊ ကို။ ဝေဒိကဗ္ဗံ၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အပရိမာဏေ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အာသယာ ဒိတော၊ အာသယ အစရှိသည်ဖြင့်။ အနဝသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၏။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့သိတောမူ သောကြောင့်။ အဿဘဂဝတော၊ သည်။ သတ္တလောကောပိ၊ ကိုလည်း။ သဗ္ဗထာ၊ ဖြင့်။ ဝိဒိတော၊ ပြီ။
စ၊ စောဒနာအံ့။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်သော။ ပမာဏာ ဒိပိ၊ ပမာဏစသည် သည် လည်း။ အတ္ထိ နနု၊ ရှိသေးသည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ငြားအံ့။ အတ္ထိ၊ ရှိပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ တဿ၊ ထိုပမာဏ စသည်ကို။ ဇာနနံ၊ သည်။ နိဗ္ဗိဒါယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ။ ဝိရာဂါယ၊ တပ်မက်ကင်းခြင်းငှါ။ နိရောဓာယ၊ ချုပ်ခြင်းငှါ။ န(ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ (တံ၊ ထိုပမာဏ စသည်ကို သိခြင်းကို။) န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်။ ပန၊ ထိုသို့ပင် မယူအပ်သော်လည်း။ တမ္ပိ၊ ထိုပမာဏစသည်ကိုလည်း။ ဘဂဝတော၊ သည်။ သုဝိဒိတံဧဝ၊ ကောင်းစွာသိအပ်သည်သာလျှင်။ သုဝတ္ထာပိတမေဝ၊ ကောင်းစွာ ပိုင်းခြား ဆုံးဖြတ်အပ်သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပယောဇနာဘာဝါ၊ အကျိုး၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒေသနံ၊ သို့။ န အာရုံဠှံ၊ မတင်အပ်။ တေန၊ ကြောင့်။ အထ ခေါ ဘဂဝါ။ပ။ မဟာပထဝီတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။
[အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နခသိခါယံ၊ လက်သည်းခွံပေါ်၌။ ပရိတ္တံ၊ အနည်းငယ်သော။ ပံသုံ၊ မြေမှုန့်ကို။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ အာမန္တေသိ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တံ၊ ငါမိန့်ဆိုမည့် ထိုစကားကို။ ကိံ မညထ၊ အသို့မှတ်ထင်ကုန် သနည်း။ မယာ၊ သည်။ နခသိခါယံ၊ ၌။ အာရောပိတော၊ ထင်ထားအပ်သော။ ပရိတ္တော၊ သော။ ယောဝါ အယံ ပံသု၊ အကြင်မြေမှုန့်သည်၎င်း။ ယောအယံ ဝါ မဟာပထဝီ မြေကြီးသည်၎င်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေသု၊ ဤနှစ်ပါးတို့တွင်။)ကတမံ၊ အဘယ်သည်။ ဗဟုတရံ နု ခေါ၊ သာ၍များသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာမန္တေသိ၊ ၏။]
၁၃၇။ ဩကာသ။ပ။ ဝိဒိတောတိ၊ ဟူ၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ စက္ကဝါဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ လောကဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုလောကဓာတ်ကို။ နေမိမဏ္ဍလသဒိသေန၊ အကွပ်ဝိုင်းနှင့်တူသော။ စက္ကဝါဠ ပဗ္ဗတေန၊ စကြဝဋ္ဌာတောင်သည်။ သမန္တတော၊ မှ။ ပရိက္ခိတ္တတ္တာ၊ ဝန်းရံရစ်ပတ်အပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ စက္ကဝါဠန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စတုတိံ သသတာနိ စာတိ၊ ကား။ စတုအဓိကာနိ၊ လေးခု(လေးရာ) အလွန်ရှိကုန်သော။ တိံ သသတာနိ၊ သုံးဆယ်သောအရာတို့တည်း။ ဝါ၊ သုံးထောင်တို့ တည်း။ တီဏိသဟဿနိ စ၊ သုံးထောင်တို့သည်၎င်း။ စတ္တာရိ သတာနိ စ၊ လေးရာတို့သည်၎င်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ အတ္ထာ၊ နက်။ အဍ္ဎဍ္ဎာနီတိ၊ ကား။ ဥပဍ္ဎစတုတ္ထာနိ၊ အခွဲနှင့်တကွ လေးခုကုန်သော။ ဝါ၊ အခွဲလျှင် လေးခုမြောက်ရှိကုန်သော။ တီဏိသတာနိ စ၊ သုံးရာတို့သည်၎င်း။ ပညာသဉ္စ၊ ငါးဆယ်သည်၎င်း။ (ဟောန္တိ၊ ရှိကုန်၏။) ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ နဟုတာနီတိ၊ ကား။ ဒသသဟဿာနိ၊ တသောင်းတို့တည်း။ သင်္ခါတာတိ၊ ကား။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်၏။ သဏ္ဌိတီတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌၎င်း။ ဥပရိတော စ၊ အထက်၌၎င်း။ (မြန်မာမူဟောင်း၌ ပရိတော စာတိဟုရှိ၏။ ထက်ဝန်းကျင်ဖီလာအားဖြင့်၎င်းဟု အနက်ပေး) ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်းအားဖြင့်။ ဌိတိ၊ တည်ခြင်းတည်း။
ဧဝံ သဏ္ဌိတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အဝဋ္ဌိတေ၊ မြဲမြံစွာတည်သော။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ စက္ကဝါဠေ၊ ၌။ အစ္စုဂ္ဂတော တာဝဒေဝါတိ၊ ကား။ တတ္တကမေဝ၊ ထိုမျှလောက်ပင်လျှင်။ စတုရာသီ တိယော ဇနသဟဿ နိယေဝ၊ ယူဇနာရှစ်သောင်းလေးထောင်တို့တိုင်တိုင်ပင်လျှင်။
ဥဗ္ဗေဓော၊ မြင့်တက်၏။ စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧတ္ထ၊ ဤမြင်းမိုရ်တောင်၌။ ဥဗ္ဗေဓောဝ၊ အမြင့်သည် သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ အဿ၊ ထိုတောင်၏။ အာယာမ ဝိတ္ထာရာပိ၊ အလျားအနံတို့သည်လည်း။ တတ္တကာယေဝ၊ ထိုအမြင့်ပမာဏမျှ ရှိကုန်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သိနေရု။ပ။နေရနာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သိနေရု၊ မည်သော။ ပဗ္ဗတရာဇာ၊ တောင်မင်းသည်။ အာယာမေန၊ အားဖြင့်။ စတုရာသီတိယောဇနသဟဿာနိ၊ ယူဇနာရှစ်သောင်းလေးထောင်တို့တိုင်တိုင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝိတ္ထာရေန၊ ဖြင့်။ စတုရာသီတိယောဇနသဟဿာနိ၊ တိုင်တိုင်။ (ဟောတိ၊ ၏။)]
တတောတိ၊ ကား။ သိနေရုဿ၊ မြင်းမိုရ်တောင်၏။ ဟေဋ္ဌာ စ၊ အောက်၌၎င်း။ ဥပရိစ၊ အထက်၌၎င်း။ ဝုတ္တပ္ပမာဏတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအတိုင်းအရှည်အောက်။ ဥပဍ္ဎပဍ္ဎေနာတိ၊ ကား။ ဥပဍ္ဎေနဥပဍ္ဎေန၊ ထက်ဝက်ထက်ဝက်သော။ ဣဒံ၊ ဤအနက်ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယုဂန္ဓရပဗ္ဗတော၊ ယုဂန္ဓိုရ်တောင်သည်။ ဒွါစတ္တာလီသယောဇနသဟဿာနိ၊ ယူဇနာလေးသောင်းနှစ်ထောင်တို့ တိုင်တိုင်။ သမုဒ္ဒေ၊ ၌။ အဇ္စျောဂါဠှောစ၊ နစ်သည်၎င်း။ တတ္တကမေဝ၊ ထိုမျှလောက်ပင်လျှင်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥဂ္ဂတော စ၊ မြင့်တက်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဤသဓရော ပဗ္ဗတော၊ ဤသဓရတောင်သည်။ ဧကဝီသယောဇနသဟ ဿာနိ၊ ယူဇနာနှစ်သောင်း တထောင်တို့တိုင်တိုင်။ သမုဒ္ဒေ၊ ၌။ အဇ္စျောဂါဠှောစ၊ နစ်သည်၎င်း။ တတ္တကမေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဥပရိ၊ ၌။ ဥဂ္ဂတော စ၊ မြင့်တက်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော တောင်တို့၌လည်း။ ဥပဍ္ဎပဍ္ဎပမာဏတာ၊ ထက်ဝက်ထက်ဝက်သော ပမာဏရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ သည်။ ယာဝ စက္ကဝါဠပါဒမူလာ၊ စကြဠာတောင်ခြေတိုင်အောင်။ အနုပုဗ္ဗနိန္နော၊ အစဉ်အတိုင်းနက်ရှိုင်းသည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ယာဝသိနေရုပါဒမူလာ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ခြေရင်းတိုင်အောင်။ (အနုပုဗ္ဗနိန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယုဂန္ဓရပဗ္ဗတောပိ၊ တောင်သည်လည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ သိနေရုပမာဧတော၊ မြင်းမိုရတောင်၏ ပမာဏအောက်။ ဥပဍ္ဎပမာဏော၊ ထက်ဝက်အတိုင်းအရှည် ရှိသည်။ (ဟုကွာ၊ ၍။) ပထဝိယံ၊ ၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာတည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဤသဓရာဒယောပိ၊ ဤသဓရတောင် စသည်တို့သည်လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ (သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ “ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနုပုဗ္ဗနိန္နော၊ အစဉ်အတိုင်းနိမ့်၏။ အနုပုဗ္ဗပေါဏော၊ အစဉ် အတိုင်းညွတ်၏။ အနုပုဗ္ဗပဗ္ဘာရော၊ အစဉ်အတိုင်း ရှိုင်း၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သိနေရုယုဂန္ဓရာဒီနံ၊ မြင်းမိုရ်တောင်နှင့် ယုဂန္ဓိုရ် တောင် စသည်တို့မည်သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ၊ ထိုသီဒန္တရ သမုဒ္ဒရာတို့သည်။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ သိနေရုအာဒီနံ၊ မြင်းမိုရ်တောင်စသည်တို့၏။ အစ္စုဂ္ဂတ သမာနပရိမာဏာ၊ မြင့်တက် သည်နှင့်ညီမျှသော အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ဗြဟာတိ၊ ကား။ မဟန္တော၊ ကြီးကုန်သော။
သိနေရုဿသမန္တတောတိ၊ ကား။ ပရိက္ခိပနဝသေန၊ ဝန်းရံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိနေရုဿ၊ ၏။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်အရပ်၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ယုဂန္ဓရော၊ တောင်သည်။ တာဝ၊ စွာ။ သိနေရုံ၊ ကို။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ဝန်းရံ၍။ ဌိတော၊ ၏။ တံ၊ ထိုယုဂန္ဓိုရ်တောင်ကို။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဤသဓရော၊ သည်။ ဌိတော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တံတံ၊ ထိုထိုမြင်းမိုရ်တောင် ယုဂန္ဓိုရ်တောင် စသည်ကို။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဌိတာ၊ တည်နေကုန်သော တောင်တို့ကို။ သိနေရုဿ သမန္တတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။
ယောဇနာနံ။ပ။ ပဗ္ဗတောတိ၊ ကား။ ဟိမဝါပဗ္ဗတော၊ တောင်သည်။ ယောဇနာနံ၊ တို့၏။ ပဉ္စသတာနိ၊ ငါးရာတို့တိုင်တိုင်။ ဥစ္စော ဥဗ္ဗေဓော၊ မြင့်တတ်၏။ နဂဝှာယာတိ၊ ကား။ နဂ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဝှါတဗ္ဗာ၊ ခေါ်အပ်သော။ ရုက္ခာဘိဓာနာ၊ သစ်ပင်ဟူသော အမည်ရှိသော။ ပညာသ။ပ။ ယာမာတိ၊ ကား။ ဥဗ္ဗေဓတော၊ အမြင့်အစောက်အားဖြင့်။ ပညာသယောဇနက္ခန္ဓာယာမာ စ၊ ယူဇနာငါးဆယ်ပင်လုံး၏ အလျားရှိသည်၎င်း။ ဥဗ္ဗေဓတော စ၊ အမြင့်အစောက်အားဖြင့်၎င်း။ သမန္တတော စ၊ ထက်ဝန်းကျင် အား ဖြင့်၎င်း။ ပညာသယောဇ နသာခါယာမ စ၊ ယူဇနာ ငါးဆယ်အကိုင်းအခက်တို့၏ အလျား ရှိသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သတယောဇနဝိတ္ထိဏ္ဏာ စ၊ ယူဇနာတရာပြန့် ကျယ်သည်၎င်း။ တာဒေဝ၊ ထိုမျှလောက်ပင်လျှင်။ ဥဂ္ဂတာ စ၊ မြင့်တက်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။ (ယဿာနုဘာဝေနာတိ၊ ကား။ ယဿာ၊ အကြင်သပြေ ပင်၏။ မဟန္တတာကပ္ပဋ္ဌာယိတာဒိပ္ပကာရေန၊ ကြီးကျယ်သည်၏ အဖြစ်, တကမ္ဘာပတ်လုံး တည်သည် ၏အဖြစ်စသည်အပြားရှိသော။ ပဘာဝေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဂရုဠာနံ၊ ဂဋ္ဌုန်တို့၏။ သိမ္ဗလိရုက္ခော၊ လက်ပံပင်သည်။ သိနေရုဿ၊ မြင်းမိုရ်တောင်၏။ ဒုတိယပရိဘဏ္ဍေ၊ ဒုတိယ ဥပစာ အဆင့်၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်၏။
သိရီသေနာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပစ္စတ္တေ၊ ပဌမာဝိဘတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ တတိယာဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ သတ္တမန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသေန၊ လိင်ပြန် သဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သိရီသော၊ ကုက္ကိုပင်သည်။ သတ္တမော၊ ခုနှစ်ခုမြောက်သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
တတ္ထ၊ ထိုလဝန်း နေဝန်းတို့တွင်။ စဏ္ဍမဏ္ဍလံ၊ လဝန်းသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ သူရိယမဏ္ဍလံ၊ နေဝန်းသည်။ ဥပရိ၊ ၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဿ၊ ထိုနေဝန်း၏။ အာသန္နဘာဝေန၊ နီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စဏ္ဍမဏ္ဍလံ၊ လဝန်းသည်။ အတ္ထနော၊ ၏။ ဆာယာယ၊ အရိပ်၏။ ဝိကလဘာဝေန၊ ချို့တဲ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ယုတ်လျော့သော(ကလာ)အစိတ်အပိုင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုလဝန်း နေဝန်းတို့သည်။ ယေဇနန္တရိကာနိ၊ တယူဇနာအခြားရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ယုဂန္ဓရဂ္ဂပမာဏေ၊ ယုဂန္ဓိုရ်တောင်ထိပ် ပမာဏရှိသော။ အာကာသေ၊ ၌။ ဝိစရန္တိ၊ လှည့်လည်ကုန်၏။ အသုရဘဝနံ၊ အသုရာဘုံသည်။ သိနေရုဿ၊ မြင်းမိုရ်တောင်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ (ဌိတံ၊ တည်၏။) အဝီစိ၊ သည်။ ဇမ္ဗုဒီပဿ၊ ဒိပ်ကျွန်း၏။ (ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဌိတံ၊ ၏။) ဇမ္ဗုဒီပေါ၊ သည်။ သကဋသဏ္ဌာနော၊ ကြေးမုံ သဏ္ဌာန် ရှိ၏။ ပုဗ္ဗဝိဒေဟော၊ သည်။ အဒ္ဓစန္ဒသဏ္ဌနော၊ လခြမ်းသဏ္ဌာန်ရှိ၏။ ဥတ္တရကုရု၊ သည်။ ပီဌသဏ္ဌာနော၊ အင်းပျဉ်သဏ္ဌာန်ရှိ၏။ တံတံနိဝါသီနံ၊ ထိုထိုကျွန်း၌နေကုန်သော။ မနုဿနဉ္စ၊ လူတို့၏၎င်း။ တံတံပရိဝါဒီပဝါသီနံ၊ ထိုထိုအရံကျွန်း ငယ်တို့၌ နေကုန်သော။ မနုဿာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ မုခမ္ပိ၊ မျက်နှာ သည်လည်း။ တံတံသဏ္ဌာနံ၊ ထိုထိုကျွန်း ကြီး၏သဏ္ဍာန်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒန္တရေသူတိ၊ ကား။ တေသံ စက္ကဝါဠာနံ၊ တို့၏။ အန္တရေသု၊ အကြားတို့၌။ ဟိ၊ မှန်။ အညမည အာသန္နဘာဝေန၊ အချင်းချင်းနီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဌပိတာနံ၊ တို့၏။ အန္တရေ၊ ၌။ ဧကေကော၊ တခုခုသော။ လောကန္တရနိရယော၊ ရိက်ငရဲသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။
အနန္တာနီတိ၊ ကား။ အပရိမာဏာနိ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ ဧတ္တကာနီတိ၊ ဤမျှတို့ဟူ၍။ အညေဟိ၊ ဘုရားမှတပါးသောသူတို့သည်။ မိနိတုံ၊ တိုင်းတာခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ရေတွက်ခြင်းငှါ။ အသက္ကုဏေ ယျာနိ၊ မစွမ်းနိုင်အပ်ကုန်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အနန္တေန၊ ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဉာဏေန၊ တော်ဖြင့်။ အဝေဒိ၊ သိတောမူပြီ။ အာကာသော၊ သည်။ အနန္တော၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ။ သတ္တနိကာယော၊ သည်။ အနန္တော၊ ခြားမရှိ။ စက္ကဝါဠာနိ၊ တို့သည်။ အနန္တာနိ၊ ခြားမရှိကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သော။ အနန္တံ၊ ကို။ ဗုဒ္ဓဉာဏံ၊ သည်။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ ပိုင်းခြားနိုင်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ အနန္တတ္တာ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြား မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဉောယျံ၊ ဉေယျံ၊ သည်။ တာဝတကံ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ ယာဝတကံ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ ယာဝတကံ၊ ၏။ ဉေယျံ၊ သည်။ တာဝတကံ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဉေယျပရိယန္တိကံ၊ ဉေယျတရားလျှင် အဆုံးအပိုင်းအခြား ရှိ၏။ ဉေယျံ၊ သည်။ ဉာဏပရိယန္တိကံ၊ ၏။ (ဣတိ-ပိုသည်) နေန၊ ကြောင့်။ အနန္တေန ဗုဒ္ဓဉာဏေန အဝေဒီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ခဲ့ပြီ။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုဗုဒ္စဉာဏ်တော်၏။ အနန္တဖြစ်သော ဉေယျတရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဖြင့် သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တတ္ထ၊ ထိုအနန္တဉေယျ တရားတို့၌။ အပ္ပဋိဟတစာရတ္တာ၊ အထိ အငြိ အပိတ် အပင်ကင်းသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ စောဒနာအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝိဝဋာဒီနမ္ပိ၊ ဝိဝဋကပ် စသည်တို့ကိုလည်း။ ဝိဒိတတာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာနနု၊ လော။ ဣတိ၊ အံ့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သင့်သည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သာ၊ ထိုဝိဝဋကပ်စသည်တို့ကို သိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပရတော၊ ၌။ အဘိညာကထာယံ၊ အဘိညာဉ်ကို ဆိုရာစကားရပ်၌။ အာဂမိဿတိ၊ ဘာလတံ့။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နဂဟတိာ၊ မယူအပ်သတည်း။
၁၃၈။ အတ္တနာတိ ဧတံ၊ ဤအပ်သည်။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမိဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဂုဏေဟိ၊ သီလစသောဂုဏ်တို့ဖြင့်။ အတ္တနာ၊ မိမိထက်။ ဝိသိဋ္ဌတရဿ၊ ထူးကဲသာလွန်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိသိဋ္ဌတရ-ဟူသော ပုဒ်၌။ တရ-ဂ္ဂဟဏံ၊ ပစ္စည်းကို။ အနုတ္တရောတိ ပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထနိဒ္ဒေသတာယ၊ အနက်အဖွင့်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကတံ၊ ၏။ ဝိသိဋ္ဌဿ၊ ရိုးရိုးထူးသော။ ကဿစိ၊ တစုံတယောက်၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ န၊ မဟုတ်ပေ။ ဟိ၊ မှန်။ သဒေဝကေ၊ သော။ လောကေ၊ ၌။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ဝါ၊ နှင့်။ သဒိသကပ္ပေါပိ၊ တူလုနီးပါးသော်လည်းဖြစ်သော၁။ ကောစိ၊ သည်။ နတ္ထိနာမ၊ မရှိတုံသေး၏။ သဒိသော၊ တူသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အဘယ်မှာ ရှိအံ့နည်း။ ဝိသိဋ္ဌေ ပန၊ ထူးသည်၌ကား။ ကာ ကထာ၊ အဘယ်မှာဆိုဘွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။ ကဿစီတိ၊ ကား။ ကဿစိပိ၊ တစုံတစ်ယောက်၏သော်လည်း။ အဘိဘဝတီတိ၊ ကား။ သီလသမ္ပဒါယ၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဥပနိဿဘူတာနံ၊ ဥပနိဿယ ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဟိရောတ္တပ္ပမေတ္တာ ကရုဏာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ (ဥက္ကံသပ္ပတ္တိယာ-၌စပ်) ဝိသေသပစ္စယာနံ၊ ထူးသော အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဓါသတိပီရိယပညာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ဥက္ကံသပ္ပတ္တိယာ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်ခြင်း ကြောင့်။ သမုဒါဂမတော၊ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ရာအဦးအစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သီလဂုဏော၊ သီလဂုဏ်တောသည်။ အနညသာဓာရဏော၊ သူတပါးတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သဝါသန ပဋိပက္ခဿ၊ ဝါသနာနှင့်တကွဖြစ်သော ဆန့်ကျင်ဖက်၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ကံသပါရမိပ္ပတ္တော၊ အလွန့်အကဲခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဒေဝကံ၊ သော။ လောကံ၊ ကို။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။
အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သယံ၊ ကိုယ်တော်တိုင်ကို။ ဝါ၊ မိမိကို။ ကေနစိ၊ တစုံတယောက်သောသူသည်။ န အဘိဘုယျတိ၊ မလွှမ်းမိုးအပ်-မလွှမ်းမိုးနိုင်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ သမာဓိဂုဏာ ဒီသုပိ၊ သမာဓိဂုဏ် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သီလာဒယော၊ ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ လောကိယ လောကုတ္တရမိဿကာ၊ လောကီ,လောကုတ္တရာ ရောနှောကုန်သည်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကား။ ဝိမုတ္တိဉာဏ-ဒဿနံ၊ သည်။ လောကိယံ ဧဝ၊ လောကီသာလျှင်တည်း။ ကာမာဝစရမေဝ၊ ကာမာဝစရသာလျှင်တည်း။
ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တေန၊ ထိုဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနဖြင့်။ သဒေဝကံ၊ သော။ လောကံ၊ ကို။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနိုင်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ တဿာပိ၊ ထိုဝိမုတ္တိဉာဏဒဿန၏လည်း။ အာနုဘာဝတော၊ အာနုဘော်အားဖြင့်။ အသဒိသတ္တာ၊ မတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ တမ္ပိ၊ ထိုဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနသည်လည်း။ ဝိသယတောစ၊ ဖြစ်ရာအာရုံ အားဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တိတော စ၊ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တိအာကာရတောစ၊ ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာ အားဖြင့် ၎င်း။ ဥတ္တရိတရမေဝ၊ လွန်ကဲမြင့်မြတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ ချဲ့။ တံ၊ ထိုဝိမုတ္တိဉာဏ ဒဿနသည်။ အနညသာဓာရဏံ၊ သူတပါးတို့နှင့်မဆက်ဆံသော။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဝိမုတ္တိဂုဏံ၊ ဂုဏ်ကို။ အရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ အတက္ကာဝစရံ၊ ကြံစည်ခြင်းဖြင့် မကျက်စားနိုင်သော။ ပရမဂမ္ဘီရံ၊ အလွန်နက်နဲသော။ သဏှသုခုမံ၊ သိမ်မွေ့နူးညံသော။ သဝိသယံ၊ မိမိ၏ အာရုံကို။ (ပါကဋံ ဝိဘူတတရံ ကတွာ-တို့၌စပ်) ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာပယ်အပ်ပြီး သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ဝိဘူတတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဝသီဘာဝဿ၊ ဝသီတော်၏။ ဝါ၊ သို့။ ပါပိတတ္တာ စ၊ ရောက်စေအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဘဝင်္ဂပရိဝါတဿ၊ ဘဝင်ဟူသော ပရိဝါသ်နေခြင်း၏။ ဝါ၊ ဘဝင်ဖြစ်ခြင်း၏။ အတိပရိတ္တကတ္တာ စ၊ အလွန်တိုတောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ လဟုံ လဟုံ၊ လျင်စွာ လျင်စွာ။ ပဝတ္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
ဧဝံ၊ သို့။ သီလာဒိဂုဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ အား။ ဥတ္တရိတရဿ၊ လွန်မြတ်သောသူ၏။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ ဒေဿာတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သဒိဿာပိ၊ တူသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ အဘာဝံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အသမောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အသမောတိ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ဧကသ္မံ ကာလေ၊ တခုသောကာလ၌။ ဝါ၊ တခုသောခေတ်၌။ သီလာဒိဂုဏေန၊ ဖြင့်။ သမာသဒိသာ၊ တူညီသောပုဂ္ဂိုလ်တု့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ဣဘိ၊ ကြောင့်။ အသမော၊ မည်၏။ တထာ၊ တူ။ (သီလာဒိဂုဏေန၊ ဖြင့်။) အသမေဟိ၊ တူညီသူကင်းကုန်သော။ အတီတာနာဂတဗုဒ္ဓေဟိ၊ အတိတ်အနာဂတ်ဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရားတို့နှင့်။ သမော၊ တူတော်မူ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အသမာ၊ တူညီသူ ကင်းကုန်သော အတိတ်အနာဂတ် ဘုရားတို့သည်။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာဘုရား၏။ သမာ၊ တူညီသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသမသမော၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားအား။ သီလာဒိဂုဏေန၊ ဖြင့်။ ပဋိမာ၊ အတုအပ ဥပမာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဋိမော၊ မည်၏။ သေသပပဒဒွယေပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပုဒ်တို့တွင်။ ဥပမာမတ္တံ၊ ဥပမာမျှသည်။ ပဋိမာ၊ မည်၏။ သဒိသူပမာ၊ ထပ်တူဥပမာသည်။ ပဋိဘာဂေါ၊ မည်၏။ ယုဂဂ္ဂါဟဝသေန၊ ရှဉ်းစုံယူသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ညီတူထမ်းပိုးထမ်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဂုဏ်ရည်တူဖက်ပြိုင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဌိတော၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဋိပုဂ္ဂလောဘိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
နခေါပနာဟံ သမနုပဿာမီတိ၊ ကား။ မမ၊ ငါ၏။ သမန္တစက္ခုနာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မြင်နိုင်သော သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဟတ္ထတလေ၊ လက်ဝါးပြင်၌။ အာမလကံ ဝိယ၊ သျှစ်သျှားသီးကိုကဲ့သို့။ သဗ္ဗလောကံ၊ အလုံးစုံသော လောကကို။ ပဿန္တောပိ၊ ကြည့်ရှုသော်လည်း။ သဒေဝကေ၊ သော။ တတ္ထ(လောကေ)၊ ၌။ပ။ (တတ္ထ) ပဇာယ၊ ထိုသတ္တဝါအပေါင်း၌။ အတ္တနာ အတ္တတော၊ မိမိထက်။ သီလသမ္ပန္နတရံ၊ အထူး သဖြင့် သီလနှင့်ပြည့်စုံသော။ သမ္ပန္နတရသီလံ၊ အထူးသဖြင့် ပြည့်စုံသော သီလရှိသော။ ကဉ္စိ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ နပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အညဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အဂ္ဂပ္ပသာဒသုတ္တာဒီနီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။
[ဘိက္ခေဝေ၊ တို့။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်။ အပဒါဝါ၊ အခြေမရှိသည်မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွိပဒါ ဝါ၊ အခြေနှစ်ချောင်းရှိသည်မူလည်း ဖြစ်ကန်ုသော။ ဗဟုပ္ပဒါ ဝါ၊ ကုန်သော။ ရူပိနော ဝါ၊ ရုပ်ရှိ သည်မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော ဝါ၊ ကုန်သော။ သညိနော ဝါ၊ သညာရှိသည်မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသံ၊ ထိုအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ထက်။ အရဟံ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မှန်စွာကိုယ်တိုင် သိတော်မူသော။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဂ္ဂံ-အဂ္ဂေါ၊ အမြတ်ဆုံးဟူ၍။ အက္ခာဟတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဗုဒ္ဓေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ပသန္နာ၊ ကြည်ညိုကုန်၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဂ္ဂေ၊ အမြတ်ဆုံး၌။ ပသန္နာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အကျိုးကား။ အဂ္ဂေ၊ ၌။ ပသန္နာနံ၊ ကြည်ညိုကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဂ္ဂေါ၊ အမြတ်ဆုံးသော။ ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။ တနည်း)]ဣတိ၊ ဟူသော။
ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ အဂ္ဂပ္ပသာဒသုတ္တံ၊ တည်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
[သဒေဝကေ၊ သော။ပ။ (လောကေ၊ ၌။) သဒေဝမနုဿာယ၊ သော။ (ပဇာယ၊ ၌။) တထာဂတော၊ သည်။ အဘိဘူ၊ လွှမ်းမိုးတော်မူ၏။ အနဘိဘူတော၊ သူတပါးတို့သည် မလွှမ်းမိုးအပ် မလွှမ်းနိုင်။ အညဒတ္ထု ဒသော၊ စင်စစ်မြင်တော်မူ၏။ ဝသဝတ္တီ၊ အလိုအတိုင်းဖြစ်စေနိုင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။
ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သုတ္တပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ အာဒိကာ ဂါထာယောတိ ဧတ္ထ၊ပါဌ်၌
လောကေ၊ ၌။ အဟံ ဟိ အဟံ ဧဝ၊ ငါသည်သာလျှင်။ အရဟာ၊ ကိလေသာကင်းသော။ ဝါ၊ ပူဇော် အထူးကိုခံတော်မူထိုက်သော ရဟန္တာပေတည်း။ အဟံ၊ သည်။ အနုတ္တရော၊ အလွန်အကဲမရှိ မြတ်သော။ သတ္ထာ၊ ဆရာပေတည်း။ ဧကော၊ တဆူတည်းသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်စွာ ကိုယ်တိုင်သိသော ဘုရားသည်။ အမှိ၊ ၏။ နိဗ္ဗုတော၊ ကိလေသာ မီးငြိမ်းပြီးသည်ဖြစ်၍။ သီတိဘူတော၊ အေးချမ်းစွာဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။
ဣသိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒန္တော၊ ယဉ်ကျေးတော်မူပြီးသည်ဖြစ်၍။ ဒမယတံ၊ ယဉ်ကျေးစေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ သေဋ္ဌော၊ အထူးသဖြင့် ချီးမွမ်းအပ် မြတ်တော်မူပါပေ၏။ သန္တော၊ ကိလေသာမီး ငြိမ်းအေး တော်မူပြီးသည်ဖြစ်၍။ သမယတံ၊ ငြိမ်းအေးစေသောပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ သေဋ္ဌော၊ ၏။ မုတ္တော၊ လွတ်မြောက် တော်မူပြီးသည်ဖြစ်၍။ မောစယတံ၊ လွတ်မြောက်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ အဂ္ဂေါ၊ အမြတ်ဆုံးပါပေ တည်း။ တိဏ္ဏော၊ ကူးမြောက်တော်မူပြီးသည်ဖြစ်၍။ တာရယတံ၊ ကူးမြောက်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဝရော၊ မြတ်တော်မူပါပေါ၏။ ကုမသ္မံ လောကေ ဝါ၊ ဤလောက၌၎င်း။ ပရသ္မံ ဝါ ပန၊ တပါးသော နတ်ဗြဟ္မာလောက၌၎င်း။ ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားထက်။ သေဋ္ဌောစ၊ အထူးသဖြင့် ချီးမွမ်းအပ် မြတ်သော သူသည်၎င်း။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ယံ၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားကို။ ပုညတ္ထိကာနံ၊ ကောင်းမှုဖြင့် အလိုရှိကုန်သော။ ဝိပုလဖလေသီနံ၊ ကောင်းမှု၏ ပြန့်ပြောများပြားသော အကျိုးကိုလိုချင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒက္ခိဏေယျာနံ၊ မြတ်သောအလှူခံ ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ အဂ္ဂတံ၊ အမြတ်ဆုံး၏အဖြစ်သို့။ ဂတော၊ ရောက်သည်ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒိကာ၊ ကုန်သော။ ဂါထာ၊ တို့ကို။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
၁၃၉။ ဒမေတီတိ၊ ကား။ သမေတိ၊ ငြိမ်သက်စေတတ်၏။ ကာယသမာဒီဟိ၊ ကိုယ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်း စသည်တို့နှင့်။ ယောဇေတိ၊ ယှဉ်စေတတ်၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ပန၊ ဆက်။ ကာယမသာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ တံယောဇနံ၊ သည်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ တဒင်္ဂဝိနယာဒီသု၊ တို့၌။ ပတိဋ္ဌာပနံ၊ တည်စေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိနေတီတိ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒမေတုံ ယုတ္တာတိ၊ ကား။ ဒမနာရဟာ၊ ဆုံးမခြင်းငှါ ထိုက်ကုန်၏။ အမနုဿပုရိသာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ (ဝစနတ္ထာ ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။) မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အမနုဿာ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအမနုဿာ ဟူသော ပုဒ်၌။ တံသဒိသတာ၊ ထိုလူနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို။ ဇောတီယတိ၊ ဖွင့်ပြအပ် ၏။ (အောက်၌ မူကွဲပြထားသော နကာရေနပုဒ်တို့နှင့် ရှိလျှင် သာ၍ကောင်းသည်) တေန၊ ထိုပုဒ်ဖြင့်။ မနုဿတ္တမတ္တံ၊ လူ၏အဖြစ်လူဇာတ် မျှသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အညံ၊ တပါးသောအရာသည်။ သမာနံ၊ တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယက္ခာဒယော၊ တို့ကို။ အမနုဿာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ အပ်ကုန်၏။ မနုဿေဟိ၊ လူတို့မှ။ အညေ၊ တပါးကုန်သော။ ယေ ကေစိ၊ အလုံးစုံကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ န (အဓိပ္ပေတာ)၊ အလိုရှိအပ်သည်မဟုတ်ကုန်။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ တိရစ္ဆာနပုရိသာနံ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ ယက္ခာဒယောဧဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အမနုဿအဖြစ်ဖြင့် ညွှန်ပြအပ်ကုန်၏။ အပလာလော၊ အပလာလနဂါးသည်။ ဟိမဝန္တဝါသီ၊ ၌နေ၏။ (ံငသကနညွှ့ျညေါ ှုှု ၁၆၈) စူဠောဒရမဟော ဒရာ၊ နဂါးတို့သည်။ နာဂဒီပဝါသိနော၊ နာဂဒီပကျွန်း၌ နေကုန်၏။(ဒီပဝံသ ၂-၇,၂၉၊ မဟာဝံ ၁-၄၅-ဂါထာ) အဂ္ဂိသိခဓူမသိခါ၊ နဂါးတို့သည်။ သီဟဠဒီပဝါသိနော၊ ကျွန်း၌ နေကုန်၏။ ဒေါသဝိသဿ၊ ဒေါသ ဟူသော အဆိပ်ကို။ ဝနောဒနေန၊ ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ နိဗ္ဗိသာ၊ အဆိပ်အတောက် မရှိသည် တို့ကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်သော။ တေန၊ ကြောင့်။ သရဏေသု စ သီလေသု စ ပတိဋ္ဌာပိတာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကူဋဒန္တာဒယောတိ၊ ဒေါသဟူသော အဆိပ်ကို။ ဝိနေဒနေန၊ ပယ်ဖျောက်သဖြင့်။ နိဗ္ဗိသာ၊ အဆိပ် အတောက် မရှိသည်တို့ကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သရဏေသု စသီလေသု စ ပတိဋ္ဌာပိတာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကူဋဒန္တာဒယောတိ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဃောဋမုခ ဥပါလိဂဟပတိအာဒီနံ၊ ဃောဋမုခမည်သော သူ,ဥပါလိ သူကြွယ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သက္ကဒေဝရာဇာဒယောတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။
အဇကလာပယက္ခ ဗကဗြဟ္မာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟေ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဣဒံစေတ္ထ သုတ္တန္တိ၊ ကား။ ဣဒံ ကေသိသုတ္တံ၊ ဤကေသိသုတ်ကို။ (ဤပုဒ်နောင် ပုဒ်မ-ပိုနေသည်) ဝိနီတာ ဝိစိတြေဟိ ဝိနယနူပါဧယ ဟီတိ၊ ဟူသော။ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤအရာ၌။ (ဤပါဌ်ဖြင့် ဧတ္ထပုဒ်၏ အနက်ကိုပြသည်) သဏှာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဥပါယေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိနယနဿ၊ ဆုံးမခြင်းကို။ ဒီပနတော၊ ပြခြင်းကြောင့်။ ဝတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝိသုဒ္ဓသီလာဒီနံ ပဌမဇ္စျာနာဒီနီတိ၊ ကား။ ဝိသုဒ္ဓသီလဿ၊ စင်ကြယ်သော သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဌမဇ္စျာနံ၊ စျာန်ကို၎င်း။ ပဌမဇ္စျာနလာဘိနော၊ စျာန်ရသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒုတိယဇ္စျာနံ၊ စျာန်ကို၎င်း။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပရူပရိဝိသေသံ၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော တရားထူးကို။ အာစိက္ခန္တော၊ ဟောကြားတော်မူလျက်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ သောတာပန္နာဒီနန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဒန္တေပိ ဒမေတိယေဝါတိ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်)ပုဗ္ဗေ၌။ သဗ္ဗေနံ သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ ဒမထံ၊ ယဉ်ကျေးခြင်းသို့။ အနုပဂတာ၊ မရောက်ကုန်သေးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ပုရိသဒမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုအပ်သော်လည်း။ ယေ(သတ္တာ)၊ တို့သည်။ ဝိပ္ပကတဒမ္မတာဝါ၊ မပြီးသေး သော ဆုံးမထိုက်သည်၏ အဖြစ်ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗထာ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒမေတဗ္ဗတံ၊ ဆုံးမအပ်ဆုံးမထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နာတိဝတ္တာ၊ မလွန်ကုန်သေး။ တေ သတ္တေ၊ တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဒန္တေပိ ဒမေတိယေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ တေပိ၊ ထိုမပြီးသေးသော ဆုံးမထိုက်သည် သာလျှင်တည်း။ (ဤ၌ ဣတိ ပိုနေသည်) ယတော၊ ယင်းသို့ ပုရိသဒမ္မမည်သောကြောင့်။ နေ၊ ထိုမပြီး သေးသော ဆုံးမထိုက်သည်၏ အဖြစ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သတ္ထာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒမေတိ၊ ဆုံးမတော်မူ၏။
အတ္ထပဒန္တိ၊ ကား။ အတ္ထာဘိဗျဉ္စကပဒံ၊ အနက်ကိုထင်ရှားပြသောပုဒ်တည်း။ ဝါကျံ၊ တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါကျေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထာဘိဗျတ္တိ၊ အနက်၏ထင်ရှားခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ) နာမာဒိပဒမတ္တေန၊ နာမ်စသောပုဒ်မျှဖြင့်။ (အတ္ထာဘိဗျတ္တိ၊ သည်။) န (ဟောတိ)၊ အဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧကပဒဘာဝနေ၊ တခုတည်းသော ပုဒ်အဖြစ်ကြောင့်။ အနညသာဓာရဏော၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ သတ္တု၊ ၏။ ပုရိသဒမ္မသာရထိဘာဝေါ၊ ထိအဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အဋ္ဌဒိသာတိ၊ ကား။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သမာပတ္တိယော၊ တို့သို့။ ဟိ၊ မှန်။ တာ၊ ထိုသမာ ပတ်တို့သည်။ အညမညသမ္ဗန္ဓာပိ၊ အချင်းချင်းဆက်စပ် ကုန်သော်လည်း။ အသံကိဏ္ဏဘာဝေန၊ မရောနှောသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒိဿန္တိ၊ အာပဒိဿန္တိ၊ ငဲ့၍ ဖဲ၍ ရှုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒိသာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဒိသာ ဝိယ၊ အရပ်မျက်နှာနှင့်တူကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒိသာ၊ မည်၏။ အသဇ္ဇမာနာတိ၊ ကား။ န သဇ္ဇမာနာ၊ မငြိမတွယ်ကုန်မူ၍။ ဝသီဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ ဝသီတော်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ နိဿင်္ဂစာရာ၊ ငြိတွယ်ခြင်း ကင်းသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဇဝနဝုတ္တိ ယောဂတော၊ လျင်စွာဖြစ်ခြင်းနှင့် ယှဉ်သောကြောင့်။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ကာယံ၊ ကို။ အပရိဝတ္တန္တော၊ မလှည့်မူ၍။ ဧကံယေဝ ဒိသံ၊ တခုတည်းသော အရပ်သို့သာလျှင်။ ဓာဝတိ၊ ပြေးသွားနိုင်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပန၊ ထူး။ သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒမိတာ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သော။ ပုရသဒမ္မာ၊ ဆုံးမထိုက် ကုန်သော ယောကျ်ားတို့သည်။ ဧကိရိယာပထေနေဝ၊ တခုသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ အဋ္ဌဒိသာ၊ အရပ်တို့ သို့။ ဓာဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧကပလ္လင်္ကေနေဝ နိသိန္နာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အဋ္ဌဒိသာတိ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္တံ၊ ဥပမာ ပုံစံပြမျှဖြစ်သော စကားတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) လောကိယေဟိ၊ လောက၌ အကျုံးဝင်ကုနသော ပုထုဇဉ် သတ္တဝါ တို့သည်။ အာဂတပုဗ္ဗံ၊ မသွားဘူးသေးသော။ နိရောဓသမာပတ္တိဒိသံ စ၊ နိရောဓသမာပတ်ဟူသော အရပ်မျက်နှာသို့၎င်း။ အမတဒိသဉ္စ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန် အရပ်မျက်နှာသို့၎င်း။ ပက္ခန္ဒနာတော၊ ပြေးသွားခြင်းကြောင့်တည်း။
၁၄၀။ ပစ္စက္ခော၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေါ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌဓမ္မော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမျက်မှောက်အတ္တဘော၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကော၊ မည်၏။ ဣဒလောကတ္တော၊ ဤမျက်မှောက်လောက၌ အကျိုးကိုရ၏။ ကမ္မကိလေသဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပရေတဗ္ဗတော သမ္မာ ဂန္တဗ္ဗတော၊ ကောင်းစွာမချွတ်သွားအပ် ရောက်အပ်သောကြောင့်။ သမ္ပရာယော၊ မည်၏။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကကို ရ၏။ တတ္ထ၊ ထိုတမလွန်လောက၌။ နိယုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ပရာယိကော၊ ၏။ ပရလောကတ္ထော၊ တမလွန်လောက၌ အကျိုးကိုရ၏။ ပရမော ဥတ္တမော၊ မြတ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးတည်း။ ပရမတ္ထော၊ မြတ်သောအကျိုး။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကိုရ၏။ ဟေစိ ဒိဋ္ဌဓမ္မက သမ္ပရာယိက ပရမတ္ထေဟိ၊ ထိုမျက်မှောက်၌ဖြစ်သော အကျိုး, တမလွန်၌ ဖြစ်သောအကျိုး,မြတ်သော (နိဗ္ဗာန်ဟူသော) အကျိုးတို့ဖြင့်။ ယထာရဟန္တိ၊ ကား။ ယတာနုရူပံ၊ သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တေသု အတ္ထေသု၊ ထိုအကျိုးစီးပွားတို့တွင်။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင်အကျိုးစီးပွားကို။ အရဟတိ၊ တိုက်၏။ တဒရူပံ၊ ထိုအကျိုးစီးပွားအားလျော်စွာ။ အနုသာသတိတိ၊ ကား။ ဝိနေတိ၊ ဆုံးမ၏။ တသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုအကျိုးစီးပွား၌။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။ (ယော၊ အကြင်ကုန်သည် အပေါင်းသည်။) အတ္ထေန၊ စီးပွားဥစ္စာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော၊ သည်။) သတ္ထော၊ မည်၏။ ဘဏ္ဍမူလေန၊ ဥစ္စာ၏အဖိုးအရင်းနှင့် တကွ။ ဝါ၊ ဘဏ္ဍာဥစ္စာဟူသော အရင်းအနှီးနှင့်တကွ။ ဝါဏီဇ္ဇာယ၊ ကုန်သွယ်ခြင်းငှါ။ ဒေသန္တရံ၊ အရပ်တပါးသို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သွားသော။ ဇနသမူဟော၊ လူအပေါင်းကို။ (သဗ္ဘတိ၊ ၏။)
ဧတဿ၊ ဤခေါင်းဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟိတုပဒေသာဒိဝသေန၊ အကျိုးစီးပွားကို ညွှန်ကြားခြင်း စသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပါလေတဗ္ဗော၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော။ သာသိတဗ္ဗော၊ ဆုံးမ ညွှန်ကြားအပ်သော။ သော၊ ထိုကုန်သည် အပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော၊ ထိုခေါင်းဆောင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။) သတ္ထာ၊ မည်၏၁။ သတ္ထဝါဟော၊ လှည်းကုန် သည်မှူးကိုရ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သောဝိယ၊ ထိုလှည်း ကုန်သည်မှူးနှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သတ္ထာ။ပ။ သတ္ထဝါဟောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ နိဒ္ဒေသပါဠိနယေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ယထာ သတ္ထဝါ ဟောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သတ္ထေတိ၊ ကား။ သတ္ထိကေ၊ လှည်းကုန်သည် အပေါင်း၌ အတွင်းဝင်ကုန်သော။ ဇနေ၊ တို့ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤခရီးခဲ၌။ ကံ၊ ရေကို။ တာရေန္တိ၊ လွန်မြောက်စေကုန်၏၂။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကန္တာရော၊ မည်၏။ နိရုဒကော၊ ရေမရှိသော။ အရညပ္ပဒေသော၊ တောအရပ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ပန၊ သို့သော်လည်း။ ရုဠှီဝသေန၊ တင်စားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣတရောပိ၊ သော။ အရညပ္ပဒေသော၊ ကို။ တထာ၊ ထိုအတူ ကန္တာရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စောရကန္တာရန္တိ၊ ကား။ စောရေဟိ၊ ခိုးသူတို့သည်။ အဓိဋ္ဌိတကန္တာရံ၊ စိုးအုပ်လျက်တည်သော ခရီးခဲကို။ ဝါဠကန္တာရံ၊ ကို။ တထာ၊ ထိုအတူ သိအပ်၏။ ဒုဗ္ဘိက္ခကန္တာရန္တိ၊ ကား။ ဒုလ္လတတိက္ခံ၊ ရခဲသော အစာရှိသော။ ကန္တာရံ၊ ကို။ တာရေတီတိ၊ ကား။ အခေမန္တဋ္ဌာနံ၊ ဘေးမကင်းရာအရပ်ကို။ အတိက္ကာမေတိ၊ ကျော်လွန်စေ၏။ ဥတ္တာရေတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ရဖြင့်။ ပဒံ၊ ကို။ ငဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဥတ္တာရေတီတိ၊ ကား။ ခေမန္တဘူမိံ၊ ဘေးမရှိရာအရပ်သို့။ ဥပနေန္တော၊ ဆောင် လျက်။ တာရေတိ၊ ကျော်လွန်စေ၏။ နိတ္တာရေတီတိ၊ ကား။ အခေမန္တဋ္ဌာနတော၊ မှ။ နိက္ခာမေန္တော၊ ထွက်မြောက်စေလျက်။ တာရေတိ၊ ၏။ ပတာရေတီတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းပိုက်၍။ တာရေတိ၊ ၏။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ဝိယ၊ ပွေ့ပိုက်၍ကဲ့သို့။ တာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဧတံ တာရဏုတ္တာရဏာဒိ၊ ဤတာရဏ,ဥတ္တာရဏအစရှိသည်သည်။ ခေမာဋ္ဌာနေ၊ ဘေးမဲ့အရပ် ၌။ ဌပနမေဝ၊ တည်စေခြင်း-ထားခြင်းသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခေမန္တဘူမိံ သမ္ပာပေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သတ္တေတိ၊ ကား။ ဝေနေယျသတ္တေ၊ တို့ကို။ မဟာဂဟနတာယ စ၊ များသော အရှုပ် အထွေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ အလွန်အသွားခက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒုန္နိတ္ထရဏတာယ စ၊ ထုတ်ဆောင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ထွက်မြောက်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဇာတိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ကန္တာရော၊ တည်း။ ဇာတိကန္တာရော၊ ဇာတိဟူသော ကန္တာရ။ တံ ဇာတိကန္တာရံ၊ ကို။
ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒဝသေနာတိ၊ ကား။ ဥက္ကဋ္ဌသတ္တပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ လွန်မြတ်သောသတ္တဝါကို ပိုင်းခြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဒေဝမနုဿာဧဝ၊ နတ်နှင့်လူတို့သည်သာလျှင်။ ဥက္ကဋ္ဌသတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ တိရစ္ဆာနာဒယော၊ တို့သည်။ န(ဥက္ကဋ္ဌသတ္တာ)၊ မမည်ကုန်။ ဘဗ္ဗပုဂ္ဂလပရိစ္ဆေဒဝသေနာတိ၊ ကား။ သမ္မတ္တနိယာမမည်သော မဂ်တို့သက်ရောက်ခြင်းအား။ ယောဂျပုဂ္ဂလဿ၊ သင့်လျော်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧတန္တိ၊ ကား။ ဒေဝမနုဿာနန္တိ ဧတံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ဘဂဝတောတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌ ဝိဘတ်သည်။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီအနက်၌သက်သော ဝိဘတ်တည်း။ (တနည်း) ဘဂဝတောတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ၌သက်သော ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဥပဇ္စျာယတော၊ မှ။ အဇ္စျေတိ၊ ရွတ်ဖတ်သင်ကြား၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥပနိဿယသမ္ပတ္တိန္တိ၊ ကား။ တိဟေတုကပဋိသန္ဓိအာဒိကံ၊ သန္ဓေအစရှိသော။ မဂ္ဂဖလာဓိဂမဿ၊ မဂ်ဖိုလ်ရခြင်း၏။ ဗလဝကာရဏံ၊ အားကြီးသောအကြောင်းကို။
ဂဂ္ဂရာယာတိ၊ ကား။ ဂဂ္ဂရာယနာမ၊ ဂဂ္ဂရာမည်သော။ ရညော၊ မင်း၏။ ဒေဝိယာ၊ မိဖုရား၏။ (ပေါက္ခရဏီ-၌စပ်) ဝါ၊ တနည်း။ တာယ၊ ထိုဂဂ္ဂရာမိဖုရားသည်။ ကာရိတတ္တာ၊ ပြုစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂဂ္ဂရာတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမာယ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ သရေနိမိတ္တံ အဂ္ဂဟေသီတိ၊ ကား။ ဧသော၊ ဤအသံကို။ ဓမ္မောတိ၊ တရားဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဓမ္မသညာယ၊ ဖြင့်။ သရေ၊ အသံ၌။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံနိမိတ်ကို။ ဂဏှိ၊ ယူလေ၏။ ဂဏှန္တောစ၊ ယူသော်လည်း။ ပသန္နစိတ္တော၊ ကြည်ညို သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပရိသပရိယန္တေ၊ ပရိသတ်အစွန်၌။ နိပဇ္ဇိ၊ ဝပ်၏။ သန္နိရုမ္ဘိတွာ အဋ္ဌာသီတိ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုဖား၏။ သီသေ၊ ၌။ ဒဏ္ဍဿ၊ ၏။ ဌပိတဘာဝံ၊ ကို။ အပဿန္တော၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍။ တတ္ထ၊ ထိုဖား၏ ဦးခေါင်း၌။ ဒဏ္ဍံ၊ ကို။ ဥပ္ပိဠေတွာ၊ ဖိနှိပ်၍။ အဋ္ဌာသိ၊ ရပ်တည်၏။ မဏ္ဍုကောပိ၊ သည်လည်း။ ဒဏ္ဍေ၊ ကို။ ဌပိတေပိ၊ သော်လည်း။ ဥပ္ပီဠိတေပိ၊ ဖိနှိပ်အပ်သော်လည်း။ ဓမ္မဂတေန၊ တရား၌တည်သော။ ပသာဒေန၊ ကြည်ညိုခြင်းဖြင့်။ ဝိဿရံ၊ ဖောက်ပြန်သောအသံကို။ အကရောန္တောဝ၊ မပြုမူ၍သာလျှင်။ ကာလံ၊ သေခြင်းကို။ အကာသိ၊ ၏။ “အဟံ၊ သည်။ ကုတော၊ အဘယ်အရပ်မှ။ ဣဓိ၊ ဤနတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်သနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုရှေးဘဝ၌။ ကိံကမ္မံ၊ ကို။ အကာသိံနုခေါ၊ ပြုခဲ့လေ သနည်း”။ ဣတိ၊ သို့။ ယာ အာဝဇ္ဇနာ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) အယံ၊ ဤဆင်ခြင် ခြင်းသည်။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တသတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ ဓမ္မတာ၊ ဖြစ်မြဲရိုးရာဓမ္မတာတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပုရိမဘဝဿ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဘဝ၏။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြည့်အပ်ပြီး, မြင်အပ်ပြီး သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရေအဟမ္ပိ မာနဣခ
နိဗ္ဗတ္တောတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကတညုတာသံဝဍ္ဎိတေန၊ သူပြုဘူးသောကျေးဇူးကို သိသည်၏ အဖြစ်သည် ပွားစေအပ်သော။ ပေမဂါရဝဗဟုမာနေန၊ ချစ်ခင်ကြည်ညိုခြင်း လေးစားခြင်းများစွာ မြတ်နိုးခြင်းဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဝန္ဒိ၊ ၏။
ဘဂဝါ၊ သည်။ ဇာနန္တောဝ၊ သိလျက်သာလျှင်။ မဟာဇနဿ၊ လူအပေါင်းအား။ ကမ္မဖလံ စ၊ ကံ၏အကျိုး ကို ၎င်း။ ဗုဒ္ဓါနုဘာဝဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်။ ကာတုကာမော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ ကော မေ ဝန္ဒတီတိ ဂါထာယ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆိ၊ မေး၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ကောတိ၊ ကား။ ဝေဒနာဂယက္ခဂန္ဓဗ္ဗာဒီသု၊ တို့တွင်။ ကော၊ အဘယ်သူနည်း။ ကတမော၊ အဘယ်သူနည်း။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ မေတိ၊ ကား။ မမ၊ ၏။ ပါဒါနီတိ၊ ကား။ ပါဒေ၊ ခြေတို့ကို။ ဣဒ္ဓိယာတိ၊ ကား။ ဣမာယ ဧဝရူပါယ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဒေဝိဒ္ဓိယာ၊ နတ်၏တန်ခိုးဖြင့်၎င်း။ ယသသာတိ၊ ကား။ ဣမိနာ ဧဒိသေန၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပရိဝါရေန၊ အခြံအရံဖြင့်၎င်း။ ပရိစ္ဆေဒေန စ၊ အပိုင်းအခြားဖြင့်၎င်း။ ဇလန္တိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဇောတမာနော၊ ထွန်းလင်းတောက်ပလျက်။ အဘိက္ကန္တောနာတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကန္တေန ကမနီယေန၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော။ သုန္ဒရေန၊ ကောင်းသော။ ဝဏ္ဏောနာတိ၊ ကား။ ဆဝိဝဏ္ဏေန၊ အရေအဆင်းဖြင့်။ သရီရဝဏ္ဏနိတာယ၊ ကိုယ်၏အဆင်းအရောင်ဖြင့်။ သဗ္ဗာ ဩဘာသယံ ဒိသာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဒသပိ ဒိသာ၊ အရပ်ဆယ်မျက်နှာတို့ကိုလည်း။ ပဘာသေန္တော၊ ထွန်းတောက်စေလျက်။ စန္ဒော ဝိယ စ၊ လကဲ့သို့၎င်း။ သူရိယော ဝိယ စ၊ နေကဲ့သို့၎င်း။ ဧကောဘာသံ ဧကာလောကံ၊ တခု တည်းသော အရောင်အလင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ဣတိအတ္ထေ၊ အနက်။
ပန၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးအပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မေးအပ်သော။ ဒေဝပုတ္တော၊ သည်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ပဝေဒေန္တော၊ ပြောကြားလိုသည်ဖြစ်၍။ မဏ္ဍုကောဟံ ပုရေ အာသိန္တိ၊ ဟူသော။ ဂါထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ပုရေတိ၊ ကား။ ပုရိမဇာတိယံ၊ ရှေးဘဝ၌။ ဥဒကေတိ ဣဒံ၊ ပုဒ်သည်။ တဒါ၊ ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို ပြသောပုဒ် တည်း။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ မဏ္ဍုကော၊ ဖားသည်။ ဣတိ ဧတေန၊ ဤစကားဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာယိကာဒိကဿ၊ ဥဒ္ဓုမာယိကဖား အစရှိသော။ ထလေ မဏ္ဍုကဿ၊ ကုန်း၌ဖြစ်သော ဖားကို။ နိဝတ္တနံ၊ နစ်စေခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဂါဝေါ၊ နွားတို့၏။ ဃာသေသနဋ္ဌာနံ၊ အစာရှာရာအရပ်ကို ရ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤဂါထာ၌ကား။ ဂေါစရော ဝိယ၊ နွားစားကျက်နှင့်တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂေါစရော၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ဤဖား၏။ ဂေါစရော၊ ကျက်စားရာသည်။ ဝါရိ ဥဒကံ၊ ရေတည်း။ (တနည်း) ဝါရိ ဥဒကံ၊ ရေဟူသော။ ဂေါစရော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝါရိဂေါစရော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဥဒကစာရီပိ၊ ရေ၌ကျက်စားသည်လည်းဖြစ်သော။ ကောစိ၊ သော။ ကစ္ဆပါဒိ၊ လိပ်စသော သတ္တဝါသည် အဝါရိဂေါစရောပိ၊ ရေလျှင်ကျက်စားရာမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝါရိဂေါစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တာ ဓမ္မံ၊ သော။ ဗြဟ္မဿရေန၊ ဗြဟ္မာ မင်း၏ အသံနှင့်တူသော အသံတော်ဖြင့်။ ဒေသေန္တေဿ၊ ဟောစဉ်။ ဝါ၊ ဟောသော။ တဝ၊ အရှင်ဘုရား ၏။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဧသော၊ ဤအသံကို။ ဓမ္မော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သရေ၊ အသံ၌။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟဝသေန၊ အာရုံယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သုဏန္တဿ၊ နာစဉ်။ စ၊ မှန်။ ဧတံ၊ ဤသုဏန္တဿ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အနာဒရေ၊ ၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ အဝိဓိ ဝစ္ဆပါလကောတိ၊ ကား။ ဝစ္ဆေ၊ နွားတို့ကို။ ရက္ခန္ဓော၊ စောင့်ရှောက်သော။ ဂေါပါလဒါရကော၊ နွားကျောင်းသားသည်။ မမ၊ ၏။ သမီပံ၊ အနီးသို့။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ဒဏ္ဍံ၊ ကို။ ဩလုဗ္ဘ၊ ၍။ တိဋ္ဌန္တော၊ သော်။ မမ၊ ၏။ သီသေ၊ ၌။ ဒဏ္ဍံ၊ ကို။ သန္နိရုမ္ဘိတွာ၊ ၍။ မံ၊ ကို။ မာရေသိ၊ သေစေ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။
သိတကံ ကတွာတိ၊ ကား။ တထာ ပရိတ္တတရေနာပိ၊ ထိုကဲ့သို့ အလွန်သေးငယ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပုညာနုဘာဝေန၊ ကောင်းမှု၏အာနုဘော်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ အတိဝိယ ဥဠာရာ၊ အလွန်လျှင် ပြန့်ပြော ကြီးကျယ်ကုန်သော။ လောကိယလောကုတ္တရာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္ပတ္တိယော၊ စည်းစိမ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းလျက်။ ပီတိသောမနဿဇာတော၊ ဖြစ်သော ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာခြင်းရှိ သည်ဖြစ်၍ ဘာသုရတရဓဝလဝိပ္ဖုရန္တဒဿနကိရဏာဝလီလိ၊ အလွန်တောက်ပသော ဖြူဖွေးသော ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိသော သွား၏ အရောင်စဉ်တို့ဖြင့်။ ဘိယျောသော မတ္တာယ၊ အတိုင်းထက်အလွန်။ တံ ပဒေသံ၊ ကို။ ဩဘာသေန္တော၊ တောက်ပစေလျက်။ သိတံ၊ ပြုံးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဟိ၊ မှန်သော။ ထိုဖားနတ်သားသည်။ ပီတိသောအနဿဝသေန၊ ဖြင့်။
[(ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။) မုဟုတ္တံ၊ တခဏမျှ။ စိတ္တပသာဒဿ၊ စိတ်ကို ကြည်လင်စေခြင်းကြောင့်။ (ဇာတံ၊ ဖြစ်ပေါ်သော။) မေ၊ အကျွန်ုပ်၏။ ဣဒ္ဓိံ စ၊ နတ်တန်ခိုးကို၎င်း။ ယသဉ္စ၊ အခြံအရံကို၎င်း။ ပဿ၊ ကြည့်ရှုပါလော။ မေ၊ ၏။ အာနုဘာဝဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ပဿ၊ လော့။ မမ၊ ၏။ ဝဏ္ဏံ စ၊ ကို၎င်း။ ဇုတိဉ္စ၊ အရောင်ကို၎င်း။ ပဿ၊ လော့။
ဂေါတမ၊ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား။ ယေ စ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်ကား။ ဒီဃံ အဒ္ဓါနံ၊ ပတ်လုံး။ တေ၊ အရှင်ဘုရား၏။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အေဿာသုံ၊ ကြားနာကုန်၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ရောက်လတ်သော်။ န သောစရေ၊ မစိုးရိမ်ရကုန်။ (တံ) အစလဋ္ဌာနံ၊ ထိုလှုပ်ရှားခြင်းမရှိသော အရပ်သို့။ ပတ္တာ၊ ရောက်ကုန်သည်။ (အဿု-ဖြစ်ကုန်ရာ၏။)] ဣတိ၊ သို့။ ဣမာ ဒွေ ဂါထာ၊ တို့ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ ပက္ကာမိ၊ ၏။
၁၄၁။ ယံ ပန ကိဉ္စီတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ယန္တိ၊ ပုဒ်သည်။ အနိယမိတဝစနံ၊ မမှတ်သားအပ်သော အနက်ကို ဆိုသောစကားသည်။ ကိဉ္စိတိ၊ ပုဒ်သည်။ တထာ၊ ထို့အတူပင်တည်း။ ပနာတိ၊ ပုဒ်သည်။ ဝစနာလင်္ကာရမတ္တံ၊ မျှသာတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံ ကိဉ္စိတိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ဉောယျဿ၊ တရားကို။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမဲ့ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပနာတိ၊ သဒ္ဒါ သည်။ ဝိသေသတ္တဒီပကော၊ အနက်ထူးကိုပြသော။ နိပါတော၊ ပုဒ်တည်း။ တေန၊ ထိုပန-သဒ္ဒါဖြင့်။ (ဇောတီယတိ-၌စပ်) သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိဣမိနာ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သင်္ခပတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝိတ္ထာရတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သတ္ထု၊ ၏။ စတုသစ္စာတိသမ္ဗောဓော၊ လေးပါးသော သစ္စာကို သိခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဗုဒ္ဓေါတိ ပန ဣမိနာ၊ ပုဒ်ဖြင့်မူကား။ တဒညဿာပိ၊ ထိုမှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ညေယျဿ၊ တရားကို။ အာဗောဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ (ဝုတ္တော၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ ပုရိမေန၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါဟူသော ရှေးပုဒ်ဖြင့်။ သတ္ထု၊ ၏။ ပဋိဝေဓဉာဏာနုဘာဝေါ၊ ထိုပဋိဝေဓဉာဏ်၏ အာနုဘော်ကို။ (ဝုတ္တော၊ ၏။) ပစ္ဆိမေန၊ ဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော နောက်ပုဒ်ဖြင့်။ ဒေသနာဉာဏာနုဘာဝေါပိ၊ ဒေသနာဉာဏ်၏ အာနုဘော်ကို လည်း။ (ဝုတ္တော၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝုစ္စမာနော၊ သော။ ဝိသေသော၊ ကို။ ဇောတီယတိ၊ ပန-သဒ္ဒါဖြင့်ထွန်းပြအပ်၏။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ ဝါ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ပဋိပက္ခေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်မြောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိမောက္ခော၊ မည်၏။ အဂ္ဂမဂ္ဂေါ၊ အရဟတ္တမဂ်ကိုရ၏။ တဿ၊ ထိုဝိမောက္ခ၏။ အန္တော၊ အဆုံးသည်။ အဂ္ဂဖလံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကို။ လဒ္ဓေ၊ ရအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ လဒ္ဓဗ္ဗတော၊ ရအပ်ရနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ဝိမောက္ခန္တိကဉာဏံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဗုဒ္ဓဉာဏံ၊ ဗုဒ္ဓဉာဏ်တော်အပေါင်းကို ရ၏။ ဧဝံ ပဝတ္တောတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ သဗ္ဗညုတာယ ဗုဒ္ဓေါ။ပ။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူသော။ အယံ နိဒ္ဒေသပါဠိနဝယာ၊ နည်း ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)
[သဗ္ဗညုတာယ၊ အလုံးစုံကိုသိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ သဗ္ဗဒဿာဝိတာယ၊ အလုံးစုံကို သိမြင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ အနညနေယျတာယ၊ တပါးသောသူက သိစေအပ်သူမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဝိသဝိတာယ၊ အထူးထူးသော ဂုဏ်တို့ဖြင့် ဖြစ်ပွားစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ခီဏာသဝသင်္ခါတေန၊ အာသဝေါ ကုန်ခြင်းအဖို့ အားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ နိရူပလေသင်္ခါတေန၊ တဏှာဒိဋ္ဌိမလူးလဲခြင်းအဖို့အားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ နိရူပလေပသင်္ခါတေန၊ တဏှာဒိဋ္ဌိမလူးလဲခြင်းအဖို့အားဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဧကန္တဝတရာဂေါ၊ စင်စစ် ကင်းသောရာဂရှိတျော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ပ။ ဧကန္တနိက္ကိလေသော၊ စင်စစ်ကိလေသာ ကင်းတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဧကာယနမဂ္ဂံ၊ တခုတည်းသော လမ်းတကြောင်းတည်း သောလမ်းသို့။ ဂတော၊ သွားတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဧကော၊ တပါးတည်းဖြစ်၍။ အနုတ္တရံ၊ အလွန်အကဲမရှိ အမြတ်ဆုံးဖြစ်သော။ သမ္မာသမ္ဗေဓိံ၊ ဓိဉာဏ်ကို။ အသိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ၏။ အဗုဒ္ဓိဝိဟတတ္တာ၊ ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဖက်မောဟကို ပယ်သတ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓိပဋိလတာ၊ အသိဉာဏ်ကိုရခြင်းကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓေါတိ ဧတံ နာမံ၊ ဗုဒ္ဓ-ဟူသော ဤအမည်ကို။ မာတရာ၊ မယ်တော်သည်။ န ကတံ၊ မပြုအပ်။ ဝါ၊ ပြုအပ်သည်မဟုတ်။ ပိတရာ၊ သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ ဘာတရာ၊ သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ ဘဂိနိယာ၊ အစ်မ ညီမသည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ မိတ္တာမစ္စေဟိ၊ တို့သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ ဉာတိဿာ လောဟိတေတိ၊ အဆွေအမျိုးတို့သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ ဉာတိဿလောဟိတေတိ၊ အဆွေအမျိုးတိုပသည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ သမဏဗြဟ္မဏေဟိ၊ တို့သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ ဒေဝတာဟိ၊ နတ်တို့သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူသော။ ယဒိဒံ၊ အကြင်အမည်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤဗုဒ္ဓ-ဟူသော အမည်သည်။ ဝိမောက္ခန္တိတံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ဖြစ်သော အမည်ပေတည်း။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ဘုန်းတော်ကြီးကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ဗောဓိယာ၊ ၏။ မူလေ၊ ၌။ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ ကို။ ပဋိဘာတာ၊ ရသည်နှင့်။ သဟ၊ တပြိုင်နက်။ သစ္ဆိကာ၊ တရားအလုံးစုံကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပညတ္တိ၊ ပေတည်း။]
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုနိဒ္ဒေသပါဠိ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပါဠိယာ၊ နှင့်။ ဘေဒေါ၊ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွီသု၊ နှစ်နည်းတို့တွင်။ ဧကေနပိ၊ တနည်း ဖြင့်လည်း။ အတ္ထသဒ္ဓိ၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ပဋိသမ္ဘဒါနယော ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အနိယမတ္ထော၊ အနိယမအနက်ရှိသော ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ လောကေ၊ ၌။ အဝဂန္တာ၊ သက်ဝင်တတ်သောသူကို။ အဝဂတောတိ၊ တ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သုဒ္ဓကတ္တုဝသေန၊ ဖြင့်။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဗုဇ္ဈိတာ၊ သိတော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ပဏ္ဏသောသာ၊ သစ်ရွက်တို့ကို ခြောက်စေတတ်ကုန်သော။ ဝါတာ၊ လေတို့ကို။ ပဏ္ဏသုသာတိ၊ သ-တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဟေတုကတ္တုဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါ အပေါင်းကို။ ဗောဓေတော၊ သိစေတော်မူတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓေါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဟေတုအတ္ထော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ အန္တောနီကော၊ အတွင်း၌ ဆောင်အပ်၏။ ဝါ၊ အတွင်း၌ ဝပ်လျက်ရှိ၏။
သဗ္ဗညုတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မဗုဇ္ဈနသမတ္ထာယ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင် သော။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ သဗ္ဗဒဿဝိတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ အနညနေယျတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ အညေန၊ တပါးသောသူသည်။ အဗောဓနီယတော၊ မသိစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဝိသဝိတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ နာနာဂုဏဝိသဝနတော၊ အထူးထူးသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို ဖြစ်ပွားစေ တတ်သောကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဝိသဝိတာယ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ နာနာဂုဏဝိသဝနတော၊ အထူးထူးသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို ဖြစ်ပွားစေတတ်သောကြောင့်။ ပဒုမမိဝ၊ ကဲ့သို့။ ဝကသနဋ္ဌေန၊ ပွင့်ခြင်းအနက်သဘောကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ခီဏာသဝသင်္ခါတေန ဗုဒ္ဓေါတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ ပရိယာယေဟိ၊ ယာယ်တို့ဖြင့်။ နိဒ္ဒက္ခယဝိဗုဒ္ဓေါ၊ အပ်ပျော်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်း အားဖြင့်နိုးသော။ ပုရိသော ဝိယ၊ သို့။ သဗ္ဗကိလေသနိဒ္ဒက္ခယဝိဗုဒ္ခတ္တာ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာတည်းဟူသော အိပ်ပျော်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်းဖြင့် နိုးတော်မူသည်အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာယနမဂ္ဂံ ဂတောတိ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ဂမနတ္ထာနံ၊ သွားခြင်းအနက်ရှိသော ဓာတ်တို့၏။ ဗုဒ္ဓိအတ္ထတာယ၊ သိခြင်း အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓိအတ္ထာနမ္ပိ၊ သိခြင်းအနက်ရှိသော ဓာတ်တို့၏လည်း။ ဂမနတ္ထတာ၊ သွားခြင်းအနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကာယနမဂ္ဂံ၊ တခုတည်းသော လမ်းသို့။ ဂတတ္တာ၊ သွားတော်မူပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဧကော။ပ။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ပရေဟိ၊ တို့သည်။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိစေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သယမေဝ၊ သာလျှင်။ အနုတ္တရံ၊ သော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ ဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ သိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ အဗုဒ္ဓိ။ပ။ဗုဒ္ဓေါ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓိ၊ ဗုဒ္ဓိ-ဟူသောပုဒ်။ ဗုဒ္ဓံ၊ ပုဒ်။ ဗောဓော၊ ပုဒ်။ ဣတိ၊ ဤသုံးပုဒ်သည်။ အနတ္ထတ္တရံ၊ အနက်အထူးမရှိ။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပုဒ်တို့တွင်။ (ဗုဒ္ဓဂုဏယောဂတော-၌စပ်) ရတ္တဂုဏယောဂတော၊ နီသောအဆင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ပဋော၊ ပုဆိုးသည်။ ရတ္တော၊ ယထာ၊ ရတ္တ-နီသည် မည်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဗုဒ္ဓဂုဏယောဂတော၊ သိသောဉာဏ်ဟူသော ဗုဒ္ဓဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်း ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတော ပရံ၊ ၌။ ဗုဒ္ဓေါတိ နေတံ နာမန္တိ အာဒိ၊ စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) အယံ ပညတ္တိ၊ သည်။ အတ္ထာနုဂတာ၊ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော အမည်ပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထာနုဂတာ၊ အနက်သို့ အစဉ်လိုက်သော အမည်ပညတ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗောဓနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓေါ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ဣမိနာပိကာရဏေန၊ ဤဆိုခဲ့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၁၄၂။ အဿာတိ၊ ကား။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဂုဏဝိသိဋ္ဌ။ပ။ဓိဝစနန္တိ၊ ကား။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ သီလာဒိဂုဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိသိဋ္ဌဿ၊ ထူးသော။ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ထူးသောကြောင့်ပင်လျှင်။ သဗ္ဗသတ္တေဟိ၊ တို့ထက်။ ဥတ္တမဿ၊ မြတ်သော။ ဂရုနော၊ အလေးပြု အပ်သောမြတ်စွာဘုရားအား။ ဂါရဝဝသေန၊ ရိုသေလေးစားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တဝစနံ၊ ဆိုအပ်သော စကားတည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ လောကနာထော၊ လောက၏ အားကိုးရာ ဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ (ဥတ္တမံ ဂါရဝဋ္ဌာနံ-၌စပ်) အပရိမိတနိရုမပ္ပဘာဝသီလာဒိ ဂုဏဝိသေသသမင်္ဂိတာယ စ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်ကုန်သော နိုင်းယှဉ်စရာ ဥပမာကင်းသော အစွမ်းသတ္တိရှိ သော သီလအစရှိကုန်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးအထူးတို့နှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဂါရဝဋ္ဌာနံ-၌ပင် စပ်)
သဗ္ဗာနတ္ထပရိဟာရပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ ခပ်သိမ်းသော အကျိုးမဲ့ကို ရှောင်လွှဲဖယ်ရှားခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ နိရဝသေသဟိတသုခဝိဓာနတပ္ပရာယ၊ အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံသော စီးပွားချမ်းသာကို စီရင်ခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ စီရင်ခြင်းလျှင် ထို (သဗ္ဗာနတ္ထပရိဟာရ)၏ နောက်လိုက်ရှိသော။ နိရတိသယာယ၊ အလွန်အကဲမရှိသော။ ပယောဂသမ္တတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သော။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါအပေါင်းအား။ အစ္စန္တုပကာရိတာယ စ၊ စင်စစ်ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အပရိ မာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ တို့၌။ အပရိမာဏာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ ဂါရဝဋ္ဌာနံ၊ ရိုသေလေးစားခြင်း၏ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ပြီး၏။
ဘဂဝါတိ ဝစနံ သေဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ သေဋ္ဌဝါစကံ၊ အမြတ်ကိုဟောသော။ ဝစနံ၊ သဒ္ဒါကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) သေဋ္ဌဂုဏသဟစရဏတော၊ မြတ်သောဂုဏ်နှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သေဋ္ဌန္တိ၊ မြတ်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝစနံ၊ မည်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကိုရ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါတိ ဝစနေန၊ ဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝစနီယော၊ ဟောအပ်သောည။ ယော အတ္ထော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော အတ္ထော၊ သည်။ သေဋ္ဌော၊ မြတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဘဂဝါတိ ဝစနမုတ္တမန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ပါဌ်၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ ဂါရဝယုတ္တောတိ၊ ကား။ ဂရုဂုဏယောဂတော၊ လေးသောသီလဂုဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဂရုဘာဝယုတ္တော၊ လေးသည်၏အဖြစ် နှင့်ယှဉ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဂရုကရဏံ၊ အလေးအမြတ်ပြုခြင်းကို။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂါရဝယုတ္တော၊ မည်၏။ ဂါရဝါရဟော၊ ရိုသေလေးစားခြင်းကိုထိုက် ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဘဂဝါ ဣဒံ နာမံ၊ အမည်သည်။ ဂုဏဝိသေသဟေတုကံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး အထူးလျှင် အကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တမတ္တံ၊ ကို။ ဝိတ္တာရတော၊ ဖြင့်။ ဝိဘဇိတု ကာမော၊ ဖြစ်၍။ နာမံယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ တာဝ၊ စွာ။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကိုထုတ်ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ စတုဗ္ဗိဓံ ဝါ နာမန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာဝတ္ထိကန္တိ၊ ကား။ အဝတ္ထာယ၊ အခိုက်အတန့်အားဖြင့်။ ဝိဒိတံ၊ ထင်ရှားသော။ တံ တံ အဝတ္ထံ၊ ထိုထို အခိုက်အတန့်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ပညတ္တံ၊ အပ်သော။ ဝေါဟရိတံ၊ ခေါ်အပ်သော အမည်တည်း။ တထာ၊ တူ။ တေန တေန လိင်္ဂေန၊ ထိုထိုအသွင်သဏ္ဌာန်ဖြင့်။ ဝေါဟရိတံ၊ အမည်သည်။ လိင်္ဂိကံ၊ မည်၏။ နေမိတ္တိကန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တတော၊ အကြောင်းနိမိတ်မှ။ အာဂတံ၊ လာသော အမည်တည်း။ အဓိမုစ္စသမုပ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ ယဒိစ္ဆာယ၊ အကြင်အကြင်အလိုဖြင့်။ ဝါ၊ အလိုရှိကာမျှဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော အမည်တည်း။ ယဒိစ္ဆာယ၊ အကြင်အကြင်အလိုမှ။ ဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်တိုင်းသော အလိုမှ။ အာဂတံ၊ လာသော အမည်သည်။ ယာဒိစ္ဆကံ၊ မည်၏။ ပဌမေန၊ သော။ အဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဗာလော၊ သူငယ်။ ယုဝါ၊ လုလင်ပျို။ ဝုဍ္ဎော၊ ကြီးသောသူ။ ဣတိ ဧဝမာဒိံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဒုတိယေန၊ ဒုတိယအာဒိ-သဒ္ဒါအားဖြင့်။ မုဏ္ဍီ၊ ဦးပြည်းသော ဦးခေါင်းရှိသောသူ။ ဇဋီ၊ ဆံကျစ်ရှိသောသူ။ ဣိ ဧဝမာဒိံ၊ ကို။ (သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတိယေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုဿုတော၊ အကြားအမြင်များသော ပုဂ္ဂိုလ်။ ဓမ္မကထိကော၊ တရားဟောသော ပုဂ္ဂိုလ်။ စျာယီ၊ စျာန်ဝင်စားလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်။ ဣတိ ဧဝမာဒိံ၊ ကို။ (သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။) စတုတ္ထေန၊ စတုတ္ထအာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အဃမရိသနံ၊ မကောင်းမှုအပြစ်ကို သည်းခံစေသော။ ဝါ၊ မကောင်းမှုအပြစ်ကို ပပျောက်စေသော။ ပါဝစနံ၊ ဣရုဝေကျမ်း၌လာသော ဆုတောင်းစကားတော်။ ဣတိ ဧဝမာဒိံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ နေမိတ္တိကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမတ္တံ၊ ကို။ ဗျတိရေကဝသေန၊ ဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပေတုံ၊ ငှာ။ န မဟာမာယာယာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိမောက္ခန္တိကန္တိ ဣမိနာ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) ဣဒံ နာမံ၊ ဘဂဝါ-ဟူသော ဤအမည်သည်။ အရိယာယဇာတိယ၊ ဇာတ်ဖြင့်။ ဇာတက္ခယေဝ၊ ဖြစ်သောခဏ၌ပင်လျှင်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ ဝိမောက္ခန္တိကံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ဖြစ်သည်။ ယဒိ (သိယာ)၊ အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညေဟိ၊ ကုန်သော။ ခီဏာသဝေဟိ၊ တို့နှင့်။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသနည်း။ ဣတိ၊ သို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သဟ ပ။ ပဋိလာဘာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။ အရဟတ္တဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ နိပ္ဖဇ္ဇမာနံ၊ ပြီးလတ်သော်။ သဗ္ဗညုတညာဏာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံယေဝ၊ သာလျှင်။ နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိမောက္ခန္တိကန္တိ၊ ကဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သစ္ဆိကာ ပညတ္တီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သစ္ဆိကရိယာနိမိတ္တာ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ပညတ္တိ၊ တည်း။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ သစ္ဆိကာ ပညတ္တီတိ၊ ကား။ ပစ္စက္ခသိဒ္ဓါ၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်ပြီးသော။ ပဉာတ္တိ၊ တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ သော၊ ထိုပညတ်သည်။ ယံဂုဏနိမိတ္တာ၊ အကြင်ဂုဏ်တို့လျှင် အကြောင်းရှိ၏။ တေ၊ ထိုဂုဏ်တို့သည်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ ပစ္စက္ခဘူတာ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာပိ၊ ထိုအမည် ပညတ်သည်လည်း။ ဂုဏာ ဝိယ၊ ဂုဏ်ကဲ့သို့။ သစ္ဆိကတာ ဧဝ နာမ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သည် မည်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဝေါဟာရမတ္ထေန၊ ဖြင့်။ န၊ (ဟောတိ)၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၁၄၃။ မဟာထေရဿ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်၏။ ဂရုဘာဝတော၊ အလေးပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုဝစနေန၊ ဖြင့်။ ဝဒန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ သင်္ဂီတိကာရေဟိ၊ တို့သည်။ ကတံ၊ သော။ အနုဝါဒံ၊ တဖန်ထပ်၍ ဆိုခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (အာဟ၊ ၏။) အဿ၊ အား။ ဣဿရိယာဒိဘေဒေါ၊ စသည်အပြားရှိသော။ ဘဂေါ၊ ဘဂဟုဆိုအပ်သော ဘုန်းတန်ခိုးတော်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂီ၊ မည်၏။ အကာသိ ဘဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ ဆဂါဒိပါပဓမ္မံ၊ ကို။ ဘဂ္ဂံ၊ ဖျက်ဆီး ခြင်းကို။ ဝါ၊ ပျက်စီးစေသည်ကို။ အာကာသိ၊ ပြုလေပြီ။ ဘဂ္ဂဝါ၊ ဖျက်ဆီးတော်မူပြီ။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဗဟူဟိ ဉာဟေဟီတိ၊ ကား။ ကာယဘာဝနာဒိကေဟိ၊ အစရှိကုန်သော။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ ဘာဝနာဣမေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သုဘာဝိတတ္တနောတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဘာဝိတသဘာဝဿ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော သဘောရှိ၏။ စ၊ မှန်။ ဧတ၊ ဤ သုဘာဝိတတ္တနော-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပစ္စတ္တေ၊ ပဌမာအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ (ဤဒဠှီဝါကျကို ထောက်လျှင် ဘာဝိတသဘာဝဿ-အရာ၌ ဘာဝိတသဘာဝေါဟု ပဌမဝိဘတ်နှင့် ရှိသင့်၏။)
နိဒ္ဒေသေ ဝုတ္တနယေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သည်ကား။ နိဒ္ဒေသနယော၊ နိဒ္ဒေသနည်းတည်း။
ဘဂဝါတိ ဧတံ၊ ဟူသောဤအမည်သည်။ ဂါရဝါဓိဝစနံ၊ အလေးပြုအပ်သည်အဖြစ်ကို ဆိုသောစကား တည်း။ ဝါ၊ အလေးပြုခြင်းကို ပြဆိုသော စကားတည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဘဂ္ဂရာဂေါ၊ ဖျက်ဆီးအပ် ပြီးသော ရာဂရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်တော်မူ၏။ (ဘဂ္ဂဒေါသော-စသောပါဌ်တို့၌ အနက်လွယ်ပြီ) ဓမ္မရတနံ၊ ကို။ ဘဇိ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် ဝေဘန်တော်မူ၏။ ဝိဘဇိ၊ အကျယ်အားဖြင့် ဝေဘန်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဘာဝိတကာယော၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော ကာယရှိ၏။ ဘာဝိတသီလော၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော သီလရှိ၏။ ဘာဝိတစိတ္တော၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော စိတ်ရှိ၏။ ဘာဝိတပညော၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော ပညာရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အပ္ပသဒ္ဒါနိ၊ နည်းသော ပြောဆိုသံ ရှိကုန်သော။ အပ္ပနိဂ္ဃေါသာနိ၊ နည်းသော မြို့ရွာ၏ ကြွေးကြော်သံရှိကုန်သော။ ဝိဇနဝါတာနိ၊ လူတို့ကြောင့်ဖြစ်သော လေကင်းကုန်သော။ မနုဿရာဟေဿယျကာနိ၊ လူတို့၏ လျှို့ဝှက်သော အမှုကို ပြုခြင်းငှာ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ ပဋိသလ္လာနသာရုပ္ပါနိ၊ ဆိတ်ငြိမ်စွာ ကိန်းအောင်းခြင်းငှာ လျောက်ပတ်ကုန်သော။ အရညဝနပတ္ထာနိ၊ တောအရပ် တောအုပ်တို့ကို၎င်း။ ပန္တာနိ၊ အလွန် အစွန်အဖျားကျကုန်သော။ ဝါ၊ မြို့ရွာတို့မှ အလွန်ဝေး ကုန်သော။ သေနာသနာနိ၊ တို့ကို၎င်း။ ဘဇိ၊ မှီဝဲတော်မူ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ စီဝရ။ပ။ပရိက္ခာရာနံ၊ သင်္ကန်း ဆွမ်း ကျောင်း ဆေးပစ္စည်းတို့၏။ ဘာဂီ၊ အဖို့ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဘုန်းကံရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ တို့ကို။ပ။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ကသိဏသမာပတ္တီနံ၊ တို့ကို။ အာနာပါန ဿတိသမာဓိဿ၊ ကို။ အသုဘသမာပတ္တိယာ၊ ကို။ ဘာဂီ၊ ၏။ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ စျာနံ၊ တို့ကို။ အာနာပါနဿတိသမာဓိဿ၊ ကို။ အသုဘသမာပတ္တိယာ၊ ကို။ ဘာဂီ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ တို့ကို။ပ။ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ၊ ရှိသော။ အရိယဿ မဂ္ဂဿ၊ ကို။ ဘာဂီ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ တထာဂတဗလာနံ၊ တို့ကို။ပ။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မာနံ၊ အသာဓာရဏ ဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ဘုရား၏ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်တို့ကို။ ဘာဂီ၊ ဆည်းကပ်မှီဝဲလေ့ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဘဂဝါတိ ဧတံနာမံ၊ အမည်သည်။ (မာတရာ၊ သည်။ န ကတံ၊ မဟုတ်။)။ပ။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူသော။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ နာမံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ နာမံ၊ သည်။) သစ္ဆိကာ၊ သော။ ပညတ္တိတည်း။ (ဣတိ၊ ဤကား နိဒ္ဒေသနည်းတည်း။)
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဂါရဝါဓိဝစနန္တိအာဒီနိ၊ ပုဒ်တို့သည်။ ဂါထာယံ၊ ၌။ အာဂတပဒါနုက္ကမေန၊ လာသောပုဒ်အစဉ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ညွှန်ပြအပ်ကုန်သည်။ ယဒိပိ န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဂါထာ၌လာသောပုဒ်တို့၏။ နိဒ္ဒေသဘာဝေန၊ အကျယ်ပြသောအဖွင့်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဂါရဝါဒိဝစနန္တိ၊ ကား။ ဂရူနံ၊ အလေးပြုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ဂရုဘာဝဝါစကံ၊ အလေးပြု အပ်သည်၏အဖြစ်ကို ဆိုသော။ ဝါ၊ အလေးပြုခြင်းကို ပြဆိုသော။ ဝစနံ၊ တည်း။ ဘဇီတိ၊ ကား။ ဘာဂသော၊ အဖို့အားဖြင့်။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိဘဇီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဓမ္မရတနန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဖလာဒိအရိယဓမ္မရတနံမဂ်ဖိုလ်အစရှိသော အရိယာတရားတည်းဟူသော ရတနာ ကို။ ပုန၊ တဖန်ဘဇီတိ၊ ကား။ သေဝိ၊ မှီဝဲပြီ။ ဘာဂီတိ၊ ကား။ ဘာဂဓေယျဝါ၊ ကြီးမားသောဘုန်းကံ ရှိတော်မူ၏။ ပုန၊ တဖန်။ ဘာဂီတိ၊ ကား။ ဘဇနသီလော၊ ဆည်းကပ်မှီဝဲလေ့ရှိ၏။ (ဘဇ-ဓာတ် ဏီ-ပစ္စည်းဖြင့် ပြီးသောပုဒ်ဟု ဆိုလို၏) အတ္ထရသဿာတိ၊ ကား။ အတ္ထသန္နိဿယဿ၊ အနက်လျှင် မှီရာရှိ သော။ ရသဿ၊ အရသာကို။ ဟိ၊ မှန်။ ဝိမုတ္တာယတနသီသေ၊ သီသ၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ကထေန္တဿ၊ ဟောသောပုဂ္ဂိုလ်အား၎င်း။ သုဏန္တဿ စ၊ နာသောပုဂ္ဂိုလ်အား၎င်း။ တဒတ္ထံ၊ ထိုအနက် ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကပီတိသောမနဿံ၊ ဖြစ်သော ပီတိသောမနဿသည်။ အတ္ထရသော၊ မည်၏။ ဓမ္မံ၊ ဒေသနာပါဠိကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ (ဥပ္ပဇ္ဇနကပီတိသောမနဿံ၊ သည်။) ဓမ္မရသော၊ မည်၏။ ယံ၊ ယင်းအတ္ထရသ, ဓမ္မရသကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အတ္ထဝေဒံ၊ အနက်ကိုသိ၍ဖြစ်သော ပီတိသောမနဿကို။ လဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိမုတ္တိရသဿာတိ၊ ကား။ ဝိမုတ္တိဘူတဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ (ရသဿ၊ ကို။) ဝါ၊ တနည်း။ ဝိမုတ္တိသန္နိဿယဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်လျှင် မှီရာရှိသော။ ရသဿ၊ ကို။ သညာဘာဝနာနန္တိ၊ ကား။ အနိစ္စသညာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ သညာဘာဝနာနံ၊ တို့ကို။ ဆန္နံ ဗုဒ္ဓဓမ္မာနန္တိ၊ ဟူသော စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ဆ၊ ကုန်သော။ အသာဓရဏဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုပုဒ်တို့၌။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ သဒ္ဒသဒ္ဓိ၊ သဒ္ဒါ၏ပြီးခြင်းကို။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
၁၄၄။ ဘာဂျဝါတိအာဒီဟိ၊ အစရှိကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝုစ္စမာနော၊ သော။ အတ္ထော၊ ကို။ (သင်္ဂဟတော ဧဝ-၌စပ်) ဘဂီ ဘဇီတိနိဒ္ဒေသဂါထာယ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော ဧဝ၊ သာလျှင်။ ယဒိပိ ဟောတိ၊ ၏။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ ပဒသဒ္ဓိ။ပ။ သဟိတော၊ ပုဒ်၏ပြီခြင်းအနက်ကို ဝေဘန်ခြင်း, အနက်ယောဇနာခြင်း အစရှိသည်နှင့် တကွဖြစ်သော။ သံဝဏ္ဏနာနယော၊ နည်းသည်။ တတော၊ ထိုနိဒ္ဒေသမှ။ အညာကာရော၊ တပါးသော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယံ ပန အပရော နယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဒိကန္တိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝဏ္ဏဝိကာရော၊ ဝဏ္ဏ၏ဖောက်ပြန် ခြင်း၎င်း။ ဝဏ္ဏလောပေါ၊ ဝဏ္ဏ၏ကျေခြင်း၎င်း။ ဓာတုအတ္ထေန၊ ဓာတ်၏အနက်နှင့်။ နိယောဇနဉ္စ၊ ယှဉ်စေခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓံ၊ သော။ ဣမံ လက္ခဏံ၊ ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ သဒ္ဒနယောနာတိ၊ ကား။ ဗျာကရဏနယေန၊ ဗျာကရုဏ်းနည်းဖြင့်။ ပိသောဒရာဒီနံ၊ ကုန်သော။ သဒ္ဒါနံ၊ တို့၏။ အာကတိဂဏဘာဝတော၊ အာကတိဂိုဏ်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပိသောဒရာဒီပက္ခေပလက္ခဏံ ဂဟေတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပက္ခိပနမေဝ၊ ထည့်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ လက္ခဏံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တပ္ပရိယာပန္နတာကရဏံ၊ ထိုပိသောဒရာဒိဂိုဏ်း၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကိုပြုခြင်းသည်။ ပက္ခိပနံ၊ ထည့်ြ့ခင်းမည်၏။ ပါရပ္ပတန္တိ၊ ကား။ ပရမုက္ကံသဂတံ၊ အလွန်အကဲခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်သော။ ပါရမိဘာဝပ္ပတ္တံ၊ ပါရမီအဖြစ်သို့ရောက်သော။ ဘာဂျန္တိ၊ ကား။ ကုသလံ၊ ဘုန်းကံကုသိုလ်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုဘုန်းကံကုသိုလ်တို့တွင်။ မဂ္ဂကုသလံ၊ သည်။ လောကုတ္တရသုခနိဗ္ဗတ္တကံ၊ လောကုတ္တရာချမ်းသာကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော လောကီကုသိုလ်သည်။ လောကိယသုခနိဗ္ဗတ္တကံ၊ လောကီချမ်းသာကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယံ၊ ဝဋ်ကင်းရာနိဗ္ဗာလျှင် မှီရာရှိသော။ ဣတရမ္ပိ၊ ဤမှတပါးသော လောကီကုသိုလ်သည်လည်း။ ပရိယာယတော၊ အားဖြင့်။ လောကုတ္တရသုခနိဗ္ဗတ္တကံ၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။
လောဘာဒယော၊ စသည်တို့ကို။ ဧကကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဝိပရီတမနသိကာရော၊ ကို။ ဝိပလ္လာသဘာဝသာမညေန၊ ဝိပလ္လာသအဖြစ်ချင်းတူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ တထာ၊ တူဧကကဖြင့်။ (ဂဟိတော၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ လောဘာဒယော၊ တို့ကို။ ဒုကဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။) စ၊ ဆက်။ လောဘာဒယော၊ တို့ကို။ တိဝိဓာ ကုသလမူလန္တိ တိကဝသေန၊ မူလံ-ဟူသော တိက၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုန၊ တဖန်။ ဂုဟိတာ၊ ၏။ ကာယဒုစ္စရိတာဒိ။ပ။ ပပဉ္စာဒယော၊ ကာယဒုစရိုက်စသည်, တဏှာကံကိလေသစသည်, ရာဂမလစသည်, ရာဂဝိသမစသည်, ကာမသညာစသည်, ကာမဝိတက် စသည်, တဏှာပပဉ္စစသည်တို့သည်။ တိဝိဓဒုစ္စရိတာဒယော၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဒုစရိုက်စသည်တို့မည် ကုန်၏။ သုဘသညာဒိကာ၊ စသည်တို့သည်။ စတုဗ္ဗိဓဝိပရိယေသာ၊ လေးပါးသောဝိပရိယေသတို့ မည်ကုန်၏။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ တဏှာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ စီဝရဟေတု ဝါ၊ သင်္ကန်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်မူလည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။
ပိဏ္ဍပါတ (ဟေတု ဝါ၊ လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) သေနာသန (ဟေတု ဝါ၊ လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဣတိ ဘဝါဘဝဟေတု ဝါ၊ ဤသို့သာ၍သာ၍ ကောင်းသော ထောပတ်ဆီများစသောအကြောင်းကြောင့် မူလည်း။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော တဏှာ၏ဖြစ်ကြောင်းတို့သည်။ စတ္တာရော တဏှုပ္ပါဒါ၊ တို့မည်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓေ၊ ၌။ ကင်္ခတိ၊ ယုံမှား၏။ ဓမ္မေ၊ ၌။ (ကင်္ခတိ၊ ၏။) သံဃေ၊ ၌။ (ကင်္ခတိ၊ ၏။) သိက္ခာယ၊ ၌။ (ကင်္ခတ၊ ၏။) သဗြဟ္မစရီသု၊ သီတင်းသုံးဘော်တို့၌။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်။ အနတ္တမနော၊ သည်။ အာဟတစိတ္တော၊ ထိပါးသောစိတ်ရှိသည်။ အမျက်ထွက်သည်။ အနတ္တမာနော၊ သည်။ အာဟတစိတ္တော၊ ထိပါးသောစိတ်ရှိသည်။ ခီလာဇာတော၊ ဖြစ်သောဒေါသငြောင့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ ပဉ္စစေတောခိလာနိ၊ လတို့မည်ကုန်၏။ ကာမေ၊ ၌။ အဝီတရာဂေါ၊ မကင်းသော ရာဂရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယေ၊ ၌။ အဝီတရာဂေါ၊ သည်။ ရူပေ၊ ဗဟိဒ္ဓရုပ်၌။ အဝီတရာဂေါ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယာဝဒတ္ထံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဥဒရာဝဒေဟကံ၊ ဝမ်းပြည့် အောင်။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စား၍။ သေယျသုခံ၊ လျောင်းအိပ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ ပဿသုခံ၊ ဘယ်ညာနံစောင်းပြောင်း၍ အိပ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သောချမ်းသာကို။ မိဒ္ဓသုခံ၊ ငိုက်မျဉ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ အနုယုတ္တော၊ အားထုတ်လျက်။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ အညတရံ၊ တပါးပါးသော။ ဒေဝနိကာယံ၊ နတ်အပေါင်း နတ်အမျိုးကို။ ပဏိဓာယ၊ ရည်ရွယ်တောင့်တ၍။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်ကို။ စရတိ၊ ကျင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်သောတရားတို့သည်။ ပဉ္စ ဝိနိဗန္ဓာ၊ န္ဓတို့မည် ကုန်၏။ ရူပါဘိနန္ဒနာဒယော၊ ရုပ်ကိုနှစ်သက်ခြင်းစသည်တို့သည်။ ပဉ္စာဘိနန္ဒနာ၊ နတို့မည်ကုန်၏။ ကောဓော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း။ မက္ခော၊ သူ့ကျေးဇူးကို ချေဖျက်ခြင်း။ ဣဿ၊ မနာလိုခြင်း။ သာဌေယျံ၊ မိမိ၌မရှိသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို ဖော်ပြလျက် စဉ်းလဲကောက်ကျစ်ခြင်း။ ပါပိစ္ဆတာ၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်။ သန္ဒိဋ္ဌိပရာမာသော၊ မိမိအယူကို မှားယွင်းစွာ သုံးသပ်ခြင်း။ ဣတိ ဣမိနာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဆ ဝိဝါဒမူလာနိ၊ လတို့မည်ကုန်၏။ ရူပတဏှာဒယော၊ စသည်တို့သည်။ ဆ တဏှာကာယာ၊ ယတို့မည်ကုန်၏။
ကာမရာဂ။ပ။ဝိဇ္ဇာ၊ တို့သည်။ သတ္တာနုသယာ၊ တို့မည်ကုန်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ စသည်တို့ သည်။ အဋ္ဌ မိစ္ဆတ္တာ၊ တ္တတို့မည်ကုန်၏။ တဏှံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပရိယေသနာ၊ ရှာမှီးခြင်း၎င်း။ ပရိယေသနံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ လာဘော၊ ရခြင်း၎င်း။ လာဘံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၎င်း။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဆန္ဒရောဂေါ၊ နှစ်သက်တပ်မက်ခြင်း၎င်း။ ဆန္ဒရာဂံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အဇ္ဈောသာနံ၊ မျို၍ပြီးဆုံးစေခြင်း၎င်း။ အဇ္ဈောသာနံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ပရိဂ္ဂဟော၊ သိမ်းပိုက် ခြင်း ၎င်း။ ပရိဂ္ဂဟံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ မစ္ဆရိယံ၊ ဝန်တိုခြင်း၎င်း။ မစ္ဆရိယံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အာရက္ခာ၊ စောင့် ရှောက်ခြင်း၎င်း။ အာရက္ခာဓိကရဏံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒဏ္ဍာဒါနာဒယော၊ ဒုတ်ကိုစွဲကိုင်ခြင်း စသည်တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ၊ ဤတရားတို့သည်။ နဝ၊ ကုန်သော။ တဏှာမူလကာ၊ မူလကတို့ မည်ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သဿသဝါဒါ၊ တို့၎င်း။ (အနက်လွယ်ပြီ) ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ပရမဒိဋ္ဌိဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒါ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတာနိ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ ၆၂-ပါးသော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့မည်ကုန်၏။ အဇ္ဈတ္တိကဿ၊ အဇ္ဈတ္တိက ခန္ဓာကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ အသ္မီတိ၊ ငါဖြစ်၏ဟု။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိသ္မီတိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့် ငါဖြစ်၏ဟု။ ဧဝသ္မီတိ၊ ဤအတူ ငါဖြစ်၏ဟု။ အညထာသ္မီတိ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ငါဖြစ်၏ဟု။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်အံ့ဟု။ ဣတ္ထံ ဘဝိဿန္တိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့် ဖြစ်အံ့ဟု။ ဧဝံ ဘဝိဿန္တိ၊ ဟု။ အညထာ ဘဝိဿန္တိ၊ ဟု။ အသသ္မီတိ၊ ငါမြဲသည်ဟု။ သာတသ္မီတိ၊ ငါမမြဲဟု။ သိယန္တိ၊ ဖြစ်ရာအံ့လော့ဟု။ ဣတ္ထံ သိယန္တိ၊ ဟု။ ဧဝံ သိယန္တိ၊ ဟု။ အညထာ သိယန္တိ၊ ဟု။ အဟံ၊ သည်။ အဟံ၊ သည်။ ဧဝံ အပိ သိယန္တိ၊ ဟု။ အဟံ၊ သည်။ အညထာ အပိ သိယန္တိ၊ ဟု။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌာရသ၊ တို့၎င်း။ ဗာဟိရဿ၊ ဗာဟိရခန္ဓာကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ဣမိနာ၊ ဤထီးစသော ဝတ္ထုဖြင့်။ အသ္မီတိ၊ ငါဖြစ်၏ဟု။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမိနာ ဣတ္ထသ္မီတိ၊ ဟု။ ဣမိနာ အညထာသ္မီတိ၊ ဟု။ ဣတိအာဒိကာ၊ ကုန်သော။ ဝုတ္တနယာ၊ ဆိုအပ်သော နည်းရှိကုန်သော။ အဋ္ဌာရသ၊ တဆယ့်ရှစ်ပါးသော တဏှာဝိစရိုက်တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆတ္တိံ သ၊ တို့၎င်း။ အနာဂတာ၊ ဆတ္တိံသ၊ တို့၎င်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ဆတ္တိံသ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌသတတဏှာဝိစရိတာနိ၊ တရာ့ရှစ်ပါးသော တဏှာဝိစရိုက်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
ပဒေဒသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစပ်ရာ၌။ အယံ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ သည်။ တည်း။ လောဘပ္ပဘေဒါ၊ လောဘအပြား။ ဒေါသပ္ပဘေဒါ၊ ပြား။ ယာဝ အဋ္ဌသတတဏှာဝိစရိတပ္ပဘေဒါ၊ တရာ့ရှစ်ပါးသော တဏှာဝိစရိုက်အပြားတိုင်အောင်။ (ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။) သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ဒရထပရိဠာဟကရာနိ၊ ပူပန်ခြင်း ပူလောင်ခြင်း ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ အနေကာနိ သတသဟဿာနိ၊ အသိန်းမကတို့ကို။ ဝါ၊ သိန်းပေါင်းများစွာတို့ကို။ အတဉ္စိ၊ ချိုးဖျက်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ အာရမ္မဏာဒိဝိဘာဂတောစ၊ အာရုံစသည်ကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်၎င်း။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ အနန္တပ္ပဘေဒါ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသော အပြားရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင်တရပ်ပြီး၏။ သင်္ခေပတောတိ ဧတ္ထ၊ အစရှိသောပါဌ်၌။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနဝသေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန၊ မဖြစ်ခြင်းကို ပြုသဖြင့်။ ကိလေသမာရံ စ၊ ကို၎င်း။ (အဘဉ္ဇိ-၌စပ်) သမုဒယပ္ပဟာန-ပရိညာဝသေန၊ သမုဒယကိုပယ်ခြင်း (ခန္ဓာတို့ကို) ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းတို့၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ခန္ဓမာရံ စ၊ ကို၎င်း။ သဟာယဝေကလ္လကရဏဝသေန၊ အကူအညီအဖော်၏ ချို့တဲ့သည်၏အဖြစ် ကို ပြုခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗတာ၊ အားဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသင်္ခါရမာရံ စ၊ ကို၎င်း။ ဗလဝိဓမနဝိသယာတိက္ကမနဝသေန၊ စစ်သည်ဗိုလ်ပါကို တွန်းလှန်ဖြိုဖျက်ခြင်း, နယ်ပယ်ကို ကျော်လွန် ခြင်းတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဝပုတ္တမစ္စုမာရဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အဘဉ္ဇိ၊ ပြီ။ ဘဂ္ဂေ၊ ပျက်သည်တို့ကို။ အကာသိ၊ ပြီ။ ပရိဿယာနန္တိ၊ ကား။ ဥပဒ္ဒဝါနံ၊ ကပ်၍နှိပ်စက်တတ်သော ဘေးရန်တို့ကို။ သမ္ပတိ စ၊ ယခု မျက်မှောက်၌၎င်း။ အာယဘိဉ္စ၊ နောင်အခါ၌၎င်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ အနတ္ထာဟတ္တာ၊ အကျိုးမဲ့ကို ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မာရဏဋ္ဌေန၊ သေစေသောအနက်ကြောင့်။ ဝိဗာနေဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ကိလေသာဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ မာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကိလေသမာရော၊ မည်၏။ ဝကေဋ္ဌေန၊ သတ်တတ်သော အနက်ကြောင်။ ခန္ဓာဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ မာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခန္ဓာမာရော၊ မည်၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝဓကံ ရူပံ၊ သတ်တတ်သောရုပ်ကို။ ဝဓကံ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ နပ္ပဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဇာတိဇရာဒိမဟာဗျာသနနိဗ္ဂတ္တနေန၊ ဇာတိဇရာ အစရှိသောကြီစွာသော ပျက်စီးခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်။ အဘိသင်္ခါရောဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ မာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိသင်္ခါရမာရော၊ မည်၏။ သံကိလေသနိမိတ္တံ၊ သံကိလေသ၏ အကြောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂုဏမာရဏဋ္ဌေန၊ ဒါန သီလစသောဂုဏ်ကို သတတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဒေဝပုတ္တောဝ၊ ဝသဝတ္တီ နတ်သားသည်ပင်လျှင်။ မာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝပုတ္တမာရော၊ မည်၏။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတဿ စ၊ အသက်၏၎င်း။ ဇီဝိတပရိက္ခရာနဉ္စ၊ အသက်၏အရံအတားဖြစ်သော ဝတ္ထုတို့၏၎င်း။ ဇာနိကရဏေန၊ ဆုံးရှုံးခြင်းကိုပြုသဖြင့်။ မဟာဗာဓရူပတ္တာ၊ လွန်စွာနှိပ်စက်တတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကြီးစွာသော သူသတ်သမားနှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မစ္စုဧဝ၊ သေခြင်းသည်ပင် လျှင်။ မာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မစ္စုမာရော၊ မည်၏။
သတပုညလက္ခဏဓရဿာတိ၊ ကား။ အနေက။ပ။ ဝဟတော၊ အရာမကများစွာသော။ ဝါ၊ ရာပေါင်းများ စွာသော ကောင်းမှုတို့ကြောင့် ဖြစ်သော မဟာပုရိသလက္ခဏာတော်တို့ကို ဆောင်သော။ (အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ရူပကာယသမ္ပတ္တိ၊ ရူပကာယ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့် ဖလသမ္ပဒါလေးပါးလုံးကို ပြသည်ဟု မဆိုမူ၍ ရူပကာယသမ္ပတ္တိကို ပြသည်ဟူ၍သာ ဆိုသနည်း ဟူမူကား။) ဣတရာသံ၊ ကုန်သော။ ဖလသမ္ပဒါနံ၊ တို့၏။ မူလဘာဝတော စ၊ အရင်းခံ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝတော စ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်းပေတည်း။ ဓမ္မကာယသမ္ပတ္တိ၊ ကို။ ဒီပိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့် ဓမ္မကာယသမ္ပတ္တိအလုံး စုံကိုပြနိုင်သနည်းဟူမူကား။) ဉာဏသမ္ပဒါဒီနံ၊ တို့၏။ ပဟာနသမ္ပဒါပုဗ္ဗကတ္တာ၊ ပဟာနသမ္ပဒါလျှင် ရှေ့သွားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘာဂျဝတာယ၊ တာဖြင့်။ လောကိယာနံ၊ လောက၌ အတွင်း ဝင်ကာမျှဖြစ်သော လူသာမန် လူပြိန်းတို့၏။ ဗဟုမတဘာဝေါ၊ များစွာမြတ်နိုးအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ (ဒီပိတော၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဧဝံ၊ တူ။ ဣတော၊ မှ။ ပရေသုပိ၊ နောက်စကားရပ်တို့၌လည်း။ ယထာသချႍ၊ အရေအတွက်သင်္ချာအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပုညဝန္တံ၊ ဘုန်းကြီးသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ခတ္တိယာဒယော၊ မင်းအစရှိကုန်သော။ ဂဟဋ္ဌာ၊ အိမ်နေလူတို့သည်။ အာဘိဂစ္ဆန္တိ၊ ဆည်းကပ်ကုန်၏။ တာပသပရိဗ္ဗာဇကာဒယော၊ ရသေ့ပရိဗိုဇ် အစရှိကုန်သော။ ပဗ္ဗဇိတာ၊ တို့သည်။ “ဒေါသဝိနယာယ၊ ဒေါသကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောစေ၏။” ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ပဟီနဒေါသံ၊ ပယ်ပြီးသော ကိလေသာဒေါသရှိ သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (အဘိဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) အဘိဂတာနံ၊ ဆည်းကပ်လာကုန်သော။ နေသံ စ၊ ထိုလူရှင်တို့ ၏လည်း။ ကာယစိတ္တဒုက္ခာပနယနေ၊ ကိုယ်ဆင်းရဲ စိတ်ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်ခြင်း၌။ ပဋိဗလဘာဝေါ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဒီပိတော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) အာမိသဒါနဓမ္မဒါနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥပကာရသဗ္ဘာဝတော၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း၏ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တဿ၊ ထိုဘုရား၏။ ရူပကာယံ၊ ကို။ ပသာဒစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ (ဒိသွာ၊ ရှုမြင်၍။) ဓမ္မကာယံ၊ ကို။ ပညာစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဒုက္ခဒွယဿ၊ ဆင်းရဲနှစ်ခုအပေါင်း၏။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနတော၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဥပဂတာနံ၊ ဆည်းကပ်လာ ကုန်သော။ တေသံ စ၊ ထိုလူရှင်တို့အားလည်း။ (ဤ၌ စသဒ္ဒါကား ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မှ စ-သဒ္ဒါဖြစ်သည်။ ၎င်းဖြင့် ဝုတ္တတ္တကို ဆည်းသည်) အာမိသဒါနဓမ္မဒါနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥပကာရိတာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဒီပိတာ၊ ၏။) ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဘဝ၌။ အာမိသဒါနဓမ္မဒါနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ မယာ၊ သည်။
အယံ လောကဂ္ဂဘာဝေါ၊ ဤလောကထက်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အဓိဂတော၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တုမှေဟိပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သမ္မာပဋိပတ္တိယံ၊ ၌။ နိယောဇနေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းဖြင့်။ အဘိဂတာနံ၊ ဆည်းကပ်လာကုန်သော လူရှင်တို့ကို။ (သညောဇနသမတ္ထတာ-၌ စပ်) လောကိယလောကုတ္တရသုခေဟိ၊ တို့နှင့်။ သညောဇနသမတ္ထတာ စ၊ ယှဉ်စေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဒီပိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
သကစိတ္တေ၊ မိမိစိတ်၌။ ဣဿရိယံ၊ အစိုးရခြင်းဟူသည်။ အတ္တနော၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ကို။ ဝသီဘာဝါပါဒနံ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်စေခြင်းတည်း။ ယေန၊ ယင်းသို့ မိမိစိတ်၌ အစိုးရခြင်းကြောင့်။ ပဋိက္ကလာဒီသု၊ ပဋိက္ကူလစသောအာရုံတို့၌။ အပ္ပဋိက္ကူလသညိတာဒိဝိဟာရသဒ္ဓိ၊ လ-ဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိ သော နေခြင်း၏ပြီးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အဓိဋ္ဌာနိဒ္ဓိအာဒိကော၊ နိဒ္ဓိအစရှိသော။ ဣဒ္ဓိဝိဓောပိ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းသည်လည်း။ စိတ္တိဿရိယမေဝ၊ စိတ်၌အစိုးရခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) စိတ္တဘာဝနာယ၊ သည်။ ဝသီဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ ဝသီဘော်သို့ ရောက်လတ်သော်။ ဣဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ အဏိမာလဃိမာဒိကန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ မဟိမာ၊ ၎င်း။ပ။ ယတ္တကာမဝသာယိတာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆပိ၊ ဤခြောက်ပါးတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးတို့တွင်။ ကာယဿ၊ ၏။ အဏုဘာဝကရဏံ၊ အဏုမြူသဖွယ်သေးငယ် သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းသည်။ အဏိမာ၊ မည်၏။ အာကာသေ၊ ၌။ ပဒသာ ဂမနာဒိနာ၊ ခြေဖြင့်သွား ခြင်းစသည်ဖြင့်။ လဟုဘာဝေါ၊ ပေါ့ပါးလျင်မြန်သည်၏အဖြစ်သည်။ လဃိမာ၊ မည်၏။ မဟတ္တံ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ မဟိမာ၊ မည်၏။ ကာယဿ၊ ၏။ ဝါ၊ မဟန္တတာပါဒနံ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းပင်တည်း။ ဣဋ္ဌဒေသပ္ပတ္တိ၊ အလိုရှိရာအရပ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ပတ္တိ၊ မည်၏။ အဓိဋ္ဌာနာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆိတနိပ္ဖါဒနံ၊ အလိုရှိအပ်သောအမှုကို ပြီးစေခြင်းသည်။ ပါကမ္မံ၊ မည်၏။ သယံဝသိတာ၊ မိမိအတိုင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ဤသိတာ၊ မည်၏။ ဣဒ္ဓိဝိဓေ၊ အထွေထွေအမျိုးမျိုး တန်ခိုးဖြင့် ဖန်ဆင်းခြင်း၌။ ဂသီဘာဝေါ၊ အလိုအတိုင်းဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝသိတာ၊ မည်၏။ အကာသေန၊ ဖြင့်။ ဂစ္ဆတော၊ ဝါ၊ သွားသောသူ၏၎င်း။ အညံ၊ သော။ ကိဉ္စိ၊ သော။ ကရောတော ဝါ၊ ပြုသောသူ၏၎င်း။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသောအရပ်၌။ ဝေါသာနပ္ပတ္တိ၊ အဆုံးသို့ရောက်ခြင်းသည်။ ယတ္ထကာမာဝထာယိတာ၊ မည်၏။ “ကုမာရကရူပါဒိဒဿနံ၊ သတို့သားသုငယ်၏ ရုပ်သဏ္ဌာန်စသည်ကို ပြခြင်းတည်း” ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သော။ ဣဒံ၊ ဤတန်ခိုးသည်။ လောကိယသမ္မတံ၊ လောက၌ထင်ရှားသော ပညာရှိတို့သည် မြတ်သည်ဟု သမုတ်အပ်သော။ ဣဿရိယံ၊ ယ-ဘုန်းတန်ခိုးသော်ပေတည်း။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုဘုန်းတန်ခိုးတော်သည်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဣဒ္ဓိဝိဓန္တောဂဓံ စ၊ ဣဒ္ဓိဝိဘေဘိညာဉ်၌ အတွင်းဝင်သည်၎င်း။ အနညသာဓာရဏဉ္စ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရပရိပူရံ အတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ယသော၊ အကျော်အစောသည်။ ပဒေသဝုတ္တိ စ၊ တစိတ်တဒေသ အရပ်၌သာ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၎င်း။ ယေထာဘူတဂုဏသန္နိဿယတ္တာ၊ မဟုတ်မမှန်သော ဂုဏ်လျှင်မှီရာ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပရိသုဒ္ဓေါ စ၊ မစင်ကြယ်သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဂတဿ၊ ၏။ (ယသော၊ သည်။) ဧဝံ၊ ဤကဲ့သို့။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ လောကတ္တယဗျာပကောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဣဓအဓိဂတသတ္ထုဂုဏာနံ၊ ဤလူ့လောက၌ ရအပ် သိအပ်ပြီးသော ဘုရား၏ဂုဏ်ကျေးဇူးရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အာရုပ္ပေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဣတိပိသော ဘဂဝါတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဂုဏေ၊ တို့ကို။ အနုဿရန္တာနံ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ကုန်လတ်သော်။ ဝါ၊ အောက်မေ့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ယသော၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လောကတ္တယဗျာပကောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယထာဘုစ္စဂုဏာဓိဂတတ္ထာ ဧဝ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးဖြင့် ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် ပင်လျှင်။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ ပရိသုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်၏။ အနဝသေသလက္ခဏာနုဗျဉ္ဇနာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ အကြွင်းမဲ့အလုံးစုံကုန်သော လက္ခဏာတော်ကြီး လက္ခဏာ တော်ငယ် စသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့် သဗ္ဗာကာရပရိပူရာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သဗ္ဗင်္ဂပစ္စင်္ဂသိရီ၊ အလုံးစုံ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၏ ကျင်သရေဟူသည်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ သောတာ၊ တင့်တယ်ခြင်းတည်း။ တိဏ္ဏော၊ မိမိကိုယ်တိုင်ကူးမြောက်သည်ရှိသော်။ တာရေယျံ၊ ကူးမြောက်စေအံ့။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အကြင် အကြင် အကျိုးစီးပွားကို။ ဧတေန လောကနာထေန၊ ဤမြတ်စွာဘုရား သည်။ မနောဝစီပဏိဓာနဝသေန၊ စိတ်နှလုံးနှုတ်ကိုထားခြင်း ဖြစ်စေခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကာယပဏိဓာနဝသေန၊ ကိုယ်ကိုထားခြင်းဖြစ်စေ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပတ္ထိတံ၊ တောင့်တအပ်၏။ (ဤအရာ၌ “ဣစ္ဆိတံ မနောပဏိဓာနဝသေန, ပတ္ထိတံ ကာယဝစီပဏိဓာနဝသေန” ဟု ရှိလျှင် ယုတ္တရဖြစ်ရာ၏) တထေဝါတိ၊ ကား။ ပဏိဓာနာနုရူပမေဝ၊ ဆုတောင်းသည်အားလျော်စွာသာ လျှင်။ ဝီရိယပါရမိဘာဝပ္ပတ္တော စ၊ ဝီရိယပါရမီအဖြစ်သို့ ရောက်သောလုံ့လသည်၎င်း။ အရိယမဂ္ဂ ပရိယာပန္နော စ၊ အရိယမဂ်၌ အကျုံးဝင်သော လုံ့လသည်၎င်း။ သမ္မာဝါယာမသင်္ခါတော၊ သမ္မာဝါယာမဟုဆိုအပ်သော။ ပယတ္တော၊ မည်၏။
ဘေဒေဟီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္တိကဒုကပဒသင်္ဂဟိတေဟိ၊ အလုံးစုံသော တိက်ပုဒ် ဒုက်ပုဒ်တို့ဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ ပဘေဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒါဒီဟီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝိဘင်္ဂပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာဒယောဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သင်္ဂဟာဒယော စ၊ ဓာတုကထာ ကျမ်းမှ သင်္ဂဟစသည်တို့ကို၎င်း။ သမယဝိမုတ္တာဒယော စ၊ ပုဂ္ဂလပညတ်မှ သမယဝိမုတ္တစသည်တို့ကို၎င်း။
ဌပနာဒယော စ၊ ကထာဝတ္ထုကျမ်းမှ ဌပနာစသည်တို့ကို၎င်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုက္ခသစ္စဿ၊ ဒုက္ခသစ္စ၏။ ပီဠနဋ္ဌော၊ ပီဠနဋ္ဌ-ဟူသည်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာနှင့်ပြည့်စုံသော။ သတ္တဿ၊ ကို။ ဟိံသနံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းတည်း။ အဝိပ္ပါရိကတာကရဏံ၊ မပြန့်ကား မစည်ပင်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းတည်း။ သင်္ခတဋ္ဌော၊ သင်္ခတဋ္ဌ-ဟူသည်။ သမေစ္စ၊ အညီအညွတ်ပေါင်းစု၍။ သမ္ဘူယ၊ တကွဖြစ်၍။ ပစ္စယေတိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ကတဘာဝေါ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်တည်း။ သန္တာပဋ္ဌော၊ သန္တာပဋ္ဌ-ဟူသည်။ ဒုက္ခဒုက္ခတာဒီဟိ၊ တာ စသည်တို့ဖြင့်။ သန္တပ္ပနံ၊ ပူပန်စေခြင်းတည်း။ ပရိဒဟနံ၊ ပူလောင်စေခြင်းတည်း။ ဝိပရိဏာမဋ္ဌော၊ ဝိပရိဏာမဋ္ဌ-ဟူသည်။ ဇရာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ မရဏေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝိပရိဏာမတဗ္ဗတာ၊ ပြောင်းလွဲဖောက်ပြန်စေအပ်သည်၏အဖြစ်တည်း။ သမုဒယဿ၊ သမုဒယသစ္စာ၏။ အာယူဟနဋ္ဌော၊ အာယူဟနဋ္ဌ-ဟူသည်။ ဒုက္ခဿ၊ ကို။ နိဗ္ဗတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းခြင်းတည်း။ နိဒါနဋ္ဌော၊ နိဒါနဋ္ဌ-ဟူသည်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ တံ ဒုက္ခံ၊ သင်အလိုရှိ သော ထိုဆင်းရဲပင်တည်း။ ဝါ၊ ထိုဆင်းရဲသည်။ ဣဒံ၊ ဤအရာပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒဒန္တဿ ဝိယ၊ အပ်နှင်းဘိသကဲ့သို့။ သမုဋ္ဌာပနံ၊ ဖြစ်ပေါ်စေသောအကြောင်းတည်း။ သံယောဂဋ္ဌော၊ သံယောဂဋ္ဌ-ဟူသည်။ သံသာရဒုက္ခေန၊ နှင့်။ သံယောဇနံ၊ ယှဉ်ခြင်း-ယှဉ်စေခြင်းတည်း။ ပလိဗောဓဋ္ဌော၊ ပလိဗောဓဋ္ဌ-ဟူသည်။ မဂ္ဂါဓိဂမဿ၊ မဂ်ကိုရခြင်းကို။ နိဝါရဏံ၊ တားမြစ်ခြင်းတည်း။ နိရောဓဿ၊ နိရောဓသစ္စာ၏။ နိဿရဏဋ္ဌော၊ နိဿရဏဋ္ဌ-ဟူသည်။ သဗ္ဗူပဓီနံ၊ ခပ်သိမ်းသော ဥပဓိတို့ကို။ ပဋိနိဿဂ္ဂသဘာဝတ္တာ၊ ဝေးစွာ စွန့်လွှွတ်ခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတော၊ ထိုဥပဓိတို့မှ။ ဝိနိဿဋတာ၊ ထွက်မြောက်ကျွတ်လွတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ တန္နိဿရဏနိမိတ္တတာ၊ ထိုဥပဓိတို့မှ ကျွတ်လွတ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်တည်း။ ဝိဝေကဋ္ဌော၊ ဋ္ဌ-ဟူသည်။ သဗ္ဗသင်္ခါရဝိသံယုတ္တတာ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတို့နှင့် မယှဉ်သည်၏အဖြစ်တည်း။ အသင်္ခတဋ္ဌော၊ အသင်္ခတဋ္ဌ-ဟူသည်။ ကေနစိပိ၊ သော။ ပစ္စယေန၊ အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အနဘိသင်္ခတတာ၊ မပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ အမတဋ္ဌော၊ အမတဋ္ဌ-ဟူသည်။ နိစ္စသဘာဝတ္တာ၊ မြဲသောသဘောရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မရဏာဘာဝေါ၊ သေခြင်း၏ မရှိခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ မရဏဘာဝေါ၊ သေခြင်း၏ မရှိခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ မရဏဘာဝဟေတုတာ၊ သေခြင်းမရှိခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်တည်း။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၏။ နိယျာနဋ္ဌော၊ နိယျာနဋ္ဌ-ဟူသည်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ မှ။ နိဂ္ဂမနဋ္ဌော၊ ထွက်သွားခြင်း သဘောတည်း။ ဟေတုအတ္ထော၊ ဟူသည်။ နိဗ္ဗနဿ၊ သို့။ သမ္ပာပကဘာဝေါ၊ ရောက်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဒဿနေ၏ာ၊ ဒဿနဋ္ဌ-ဟူသည်။ အစ္စန္တသုခုမဿ၊ စင်စစ်နူးညံ့သိမ်မွေ့သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကရဏံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းတည်း။ အာဓိပတေယျေ၏ာ၊ အာဓိပတေယျဋ္ဌ-ဟူသည်။ စတုသစ္စဒဿနေ၊ သစ္စာလေးပါးကို မြင်ခြင်း၌။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ အာဓိပစ္စကရဏံ၊ အကြီးအမှူး၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အစိုးရ သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ မဂ္ဂါဓိပတိ-ဝစနတော၊ မဂ္ဂါဓိပတိကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အာရမ္မဏာဓိပတိဘာဝေါ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ၏ အဖြစ်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့၍ဆိုဦးအံ့။ စျာနာဒီနံ၊ စျာန်အစရှိသည်တို့၏။ အာရမ္မဏာဓိပတိဘာဝေ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ စျာနာဓိပတိနော ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝမာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ မဂ္ဂါဓိပတိနော ဓမ္မာ ဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၏။ အာရမ္မဏာဓိပတိဘာဝေ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိအဖြစ်၌။ ဝိသေသော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။ ဧတေ စ ပီဠနာဒယော၊ စသည်တို့သည်လည်း။ သောဠသာကာရာ နာမ၊ တို့မည်ကုန်၏။ ပန၊ စောဒနာအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့၌။ အညေသု၊ ကုန်သော။ ရောဂဂဏ္ဍာဒိအာကာရေသု၊ တိုပသည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသု၊ ကုန်လျက်။ ဧတေဝ၊ ဤတဆယ့်ခြောက်ပါးသော အနက်သဘောတို့ကိုသာလျှင်။ ကသ္မာ၊ အဘယ် ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းယူအပ်ပါကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤကားစောဒနာတည်း။ သလက္ခဏတော စ၊ မိမိ၏ လက္ခဏာအားဖြင့်၎င်း။ သစ္စန္တရဒဿနတော စ၊ သစ္စာတပါးတို့ကို မြင်သောအားဖြင့်၎င်း။ အာဝိဘာဝတော၊ ထင်စွာဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ (ဧတေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ပရိဂ္ဂယှန္တိ၊ ကုန်၏။) သွာယမတ္ထော၊ ထိုအနက်သည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ သစ္စကထာယမေဝ၊ သစ္စကထာ၌သာလျှင်။ အာဝိ ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။
ကသိဏာဒိအာရမ္မဏာနိ၊ ကသိုဏ်းစသည်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနာနိ၊ ရူပါဝစရစျာန်တို့ သည်။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရော၊ ရမည်၏။ မေတ္တဒိဇ္ဈာနာနိ၊ မေတ္တာစျာန် စသည်တို့သည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရော၊ ရမည်၏။ ဖလသမပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်သည်။ အရိယဝိဟာရော၊ ရမည်၏။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝေကဋ္ဌကာယတာဝသေန၊ ကင်းဆိတ်ရာအရပ်၌ တည်သော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကီဘာဝေါ၊ တယောက်ထီးတည်း၏ အဖြစ်သည်။ ကာယဝိဝေကော၊ ကာယဝိဝေကမည်၏။ ပဌမဇ္ဈာနာဒိနာ၊ ဖြင့်။ နီဝရဏာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိတ္တစိတ္တတာ၊ ကင်းဆိတ်သောစိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တဝိဝေကော၊ စိတ္တဝိဝေကမည်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဥပဓိဝိဝေကော၊ ဥပဓိဝိဝေကမည်၏။ အညတိ၊ ကား။ လောကိယာဘိညာဒိကေ၊ လောကီအဘိညာဉ်စသည်တို့ကို။
ဘဝေသု၊ ဘဝတို့၌ ပရိဗ္ဘမနံ၊ လှည့်လည်ခြင်းသည်။ ကိလေသာဘိသင်္ခါရဝသေန၊ ကိလေသာဘိသင်္ခါရတို့ ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သော စ၊ ထိုလှည့်လည်ခြင်းသည်လည်။ တဏှာပ္ပဓာနော၊ တဏှာလျှင်ပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဏှာသင်္ခါတံ ဂမနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝန္တန္တိ၊ ကား။ အရိယမဂ္ဂမုခေန၊ အရိယမဂ်တည်းဟူသော ခံတွင်းဖြင့်။ ဥဂ္ဂိရိတံ၊ ထွေးအန်အပ်ပြီ။ ပုန၊ တဖန်။ အပစ္စာဝမနဝသေန၊ ပြန်၍မမျိုသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဆဍ္ဍိတံ၊ စွန့်အပ်ပြီ။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ ယထာ။ပ။ မေခလာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အပရော၊ အဋ္ဌကထာနည်းမှတပါးသော။ နယော၊ နည်းသစ်ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) ဘာဂဝါ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ပါရမီစသည်ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ပါရမီစသည်ကို ဆည်းပူးတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။ ဘာဂေ၊ နေ့စဉ်သုံးဆောင်အပ်သော သမာပတ်စသော အဖို့တို့ကို။ ဝနိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။ ဘဂေ၊ ချဉ်းကပ်အပ်ချဉ်းကပ်သင့်သော လောကီလောကုတ္တရာစည်းစိမ်တို့ကို။ ဝနိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။ တတ္တဝါ၊ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်သူများစွာရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဘဂေ၊ လောကီကျက်သရေ စသည်တို့ကို။ ဝမိ၊ ထွေးအန်စွန့်ပယ်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။ ဘာဂေ၊ ခန္ဓာစသော တရားအဖို့တို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်တော်မူ၏။
(ယော) ဇိနော၊ သည်။ ဘာဂဝါ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော) ဇိနော၊ သည်။ ဘဂဝါ၊ မည်တော်မူ၏။ (နောက်ပုဒ်တို့၌လည်း နည်းတူအပြည့်အစုံ ယောဇနာလေ) ဘတဝါ၊ ဆည်းပူးအပ်ပြီးသော ပါရမီစသည်ရှိတော်မူ။ ဝါ၊ ပါရမီစသည်တို့ကို ဆည်းပူးတော်မူပြီ။ ဘာဂေ၊ နေ့စဉ် သုံးဆောင်အပ်သော သမာပတ်စသော အဖို့တို့ကို၎င်း။ ဝနိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဘတ္တဝါ၊ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်သူများစွာရှိတော်မူ၏။ ဘဂေ၊ လောကီကျက်သရေစသည်တို့ကို။ ဝမိ၊ ထွေးအန် စွန့်ပယ်တော်မူပြီ။ တထာ၊ တူ။ ဘာဂေါ၊ ခန္ဓာစသော တရားအဖို့တို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော ဇိနော၊ သည်။) ဘဂဝါ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပုဒ်တို့တွင်။ ဘာဂဝါ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကတံ (ဟောတိ)၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်းဟူမူ။ သီလာဒယော၊ သီလအစရှိကုန်သော။ ယေ တေ ဓမ္မက္ခန္ဓာ ဂုဏကောဋ္ဌာသာ၊ အကြင်ဓမ္မက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တထာဂတဿ၊ အား။ အနညာသာဓာရဏာ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မဆက်ဆံကုန်သော။ နိရတိသယာ၊ အလွန်အကဲမရှိ၊ အမြတ်ဆုံးဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဥပလဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ-တံဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ (သံဝိဇ္ဇန္တိ, ဥပလဗ္ဘန္တိ-၌စပ်) သီလံ၊ ၎င်း။ပ။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ ၎င်း။ ဟိရိ၊ ၎င်း။ ဩတ္တပ္ပံ၊ ၎င်း။ သဒ္ဓါ၊ ၎င်း။ ဝီရိယံ၊ ၎င်း။ပ။ သမထော၊ ၎င်း။ ဝိပဿနာ၊ ၎င်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ကုသလမူလာနိ၊ တို့၎င်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သုစရိတာနိ၊ တို့၎င်း။ တယော၊ ကုန်သော။ သမ္မာဝိတက္ကာ၊ တို့၎င်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ အနဝဇ္ဇသညာ၊ အပြစ်ကင်းသော သညာတို့၎င်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ အနဝဇ္ဇသညာ၊ အပြစ်ကင်းသော သညာတို့၎င်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ နေက္ခမ္မစသောဓာတို့၎င်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ တို့၎င်း။ပ။ စတေဿာ၊ ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့၎င်း။ စတုယောနိပရိစ္ဆေဒကဉာဏာနိ၊ ယောနိ လေးမျိုးကို ပိုင်းခြား၍ သိသောဉာဏ်တို့၎င်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရိယဝံသာ၊ အရိယဝံသ တရားတို့၎င်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝေသာရဇ္ဇဉာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ပဓာနိယင်္ဂါနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိသော။ သမ္မာသမာဓိ၊ ဓိ၎င်း။ ပဉ္စဉာဏိကော၊ ငါးပါးသောဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော။ သမ္မာသမာဓိ၊ ၎င်း။ ပဉ္စိန္ဒြိာညနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စ ဗလာနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ နိဿရဏီယာ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဝိမုတ္တာယတနဉာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့၎င်း။ ဆ သတတဝိဟာရာ၊ တို့၎င်း။ ဆ အနုတ္တရိယာနိ၊ တို့၎င်း။ ဆ၊ ကုန်သော။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ၊ ကိလေသာကို ဖောက်ထွင်းခြင်း အဖို့ရှိကုန်သော။ သညာ၊ တို့၎င်း။ ဆ အဘိညာ၊ တို့၎င်း။ ဆ အသာဓာရဏဉာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ သတ္တ ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ တို့၎င်း။ သတ္တုသပ္ပရိသဓမ္မာ၊ သူတော်ကောင်း၏ တရားတို့၎င်း။ သတ္တ နိဇ္ဇရဝတ္ထူနိ၊ တို့၎င်း။ သတ္တ သညာ၊ တို့၎င်း။ သတ္တဒက္ခိဏေယျပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ ခုနစ်ပါးသော ဒက္ခိဏေယျပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ဟောသောဒေသနာ၎င်း။ သတ္တဝိညာဏဋ္ဌိတိဒေသနာ၊ ခုနစ်ပါး ကုန်သော ဝိညာဏဋ္ဌိတိတို့ကို ဟောသော ဒေသနာ၊ ခုနစ်ပါးသော ဒက္ခိဏေယျပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုဟောသော ဒေသနာ၎င်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သမ္မတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ အဋ္ဌလောကဓမ္မာတိက္ကမာ၊ ရှစ်ပါးသောလောကဓံကို လွန်မြောက်ခြင်းတို့၎င်း။ အဋ္ဌအာရမ္ဘဝတ္ထူနိ၊ တို့၎င်း။ အဋ္ဌအက္ခဏဒေသနာ၊ ရှစ်ပါးသော အက္ခဏတို့ကို ဟောတေသာ ဒေသနာ၎င်း။ အဋ္ဌမဟာပုရိသဝိတက္ကာ၊ တို့၎င်း။ အဋ္ဌအဘိဘာယတနဒေသနာ၊ ယတနတို့ကို ဟောသော ဒေသနာ၎င်း။ အဋ္ဌိဝိမောက္ခာ၊ တို့၎င်း။ ယောနိသောမနသိကာရမူလကာ၊ ကာရလျှင်အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ နဝ ဓမ္မာ၊ တို့၎င်း။ နဝ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနယင်္ဂါနိ၊ တို့၎င်း။ နဝ သတ္တဝါသဒေသနာ၊ ဝါသတို့ကို ဟောသော ဒေသနာ၎င်း။ နဝ၊ ကုန်သော။ အာဃာတပဋိဝိနယာ၊ ရန်ငြိုးကို ပျယ်ဖျောက်ကြောင်းတို့၎င်း။ နဝ သညာနိ၊ တို့၎င်း။ နဝ နာနတ္တာ၊ တို့၎င်း။ နဝ အနုပုဗ္ဗ ဝိဟာရာ၊ တို့၎င်း။ နာထကရဏာ၊ အားကိုးရာကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဒသဓမ္မာ၊ တို့၎င်း။ ဒသ ကသိဏာယတနာနိ၊ တို့၎င်း။ ဒသ ကုသလကမ္မပထာ၊ တို့၎င်း။ ဒသ သမ္မတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ ဒသ အရိယဝါသာ၊ တို့၎င်း။ ဒသအသေက္ခဓမ္မာ၊ တို့၎င်း။ ဒသ၊ ကုန်သော။ တထာဂတဗလာနိ၊ ဘုရား၏ ခွန်အားတို့၎င်း။ ဧကာဒသ၊ ကုန်သော။ မေတ္တာနိသံသာ၊ မေတ္တာ၏အကျိုးတို့၎င်း။
ဒွါဒသ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မစက္ကာကာရော၊ ဓမ္မစကြာ၏အခြင်းအရာတို့၎င်း။ တေရသ၊ ကုန်သော။ ဓုတဂုဏာ၊ ဓုတင်ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၎င်း။ စုဒ္ဒသ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဉာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ ဝိမုတ္တိပရိပါစနီယာ၊ ဝိမုတ္တိဉာဏ်ကို ရင့်ကျက်စေတတ်ကုန်သော။ ပဉ္စဒသ ဓမ္မာ၊ တဆယ့်ငါးပါးသော တရားတို့၎င်း။ သောဠသဝိဓာ၊ သော။ အာနာပါနဿတိ၊ တိ၎င်း။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ အပရမ္ပနိယာ၊ အပရံ ပန-ပုဒ်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အပရံ ပန-ပုဒ်ဖြင့် လျှောက်ကြားအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့၎င်း။ အဋ္ဌာရသ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မာ၊ ဘုရားရှင်၏ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၎င်း။ ဧကူနဝိသတိ၊ သော။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ စတုစတ္တာလီသ၊ ကုန်သော။ ဉာဏဝတ္ထူနိ၊ တို့၎င်း။ ပညာသ၊ သော။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ ပရောပညာသ၊ ငါးဆယ်ကျော်သော။ ကုသလဓမ္မော၊ တို့၎င်း။ သတ္တသတ္တတိ၊ ၇၇-ပါးသော။ ဉာဏဝတ္ထူနိ၊ တို့၎င်း။ စတုဝီသတိ။ပ။ဉာဏံ၊ နှစ်သန်းလေးသိန်းသော သမာပတ်တို့၌ ကျက်စားသော မဟာဝဇိရဉာဏ်၎င်း။ အနန္တနယ။ပ။ဉာဏာနိ၊ အနန္တနယသမန္တပဋ္ဌာန်းကျမ်းကို စူးစမ်းဆင်ခြင်သော ဒေသနာဉာဏ်တို့၎င်း။ တထာ၊ တူ။ အနန္တာသု၊ ကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ တို့၌။ အနန္တာနံ၊ အဆုံးမရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာသယာဒိဝိဘာဝနဉာဏာနိ စ၊ အလိုအာသာအစရှိသည်တို့ကို ထင်စွာပြတတ်သောဉာဏ်တို့၎င်း။ ဣတိ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အနန္တာပရိမာဏဘေဒါ၊ အဆုံးမရှိ အတိုင်းအရှည်မရှိသော အပြားရှိကုန်သော။ နိရတိသယာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့သည်။ သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပလဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ယထာဝုတ္တဝိဘာဂါ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဝေဘန်ခွဲခြားအပ်သော အပြားရှိကုန်သော။ ဂုဏဘာဝါ၊ ဂုဏ်အဖို့တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ အာကာရဿ၊ ၏။ ရဿတ္တံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဘာဂဝါ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဂတေ၊ ၌။ သီလာဒယော၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဂုဏဘာဝါ၊ ဂုဏ်အဖို့တို့ သည်။ အသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သောသုဂတော၊ ကို။) ဘဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဘတဝါ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ပါရမီစသည်ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ပါရမီစသည်တို့ကို ဆည်းကပ်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကထံ၊ နည်း။ သဗ္ဗလောကဟိတာယ၊ ခပ်သိမ်းသော သတ္တလောက၏ အစီးအပွားအလို့ငှာ။ ဥဿုက္ကံ၊ ကြောင့်ကြပြုခြင်းသို့။ အာပန္နေဟိ၊ ရောက်ကုန်သော။ (မဟာဗောဓိသတ္တေဟိ-၌စပ်) မနုဿတ္တာဒီကော၊ လူ့အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ သမောဓာနေတွာ၊ ပေါင်းစု၍။ ဝါ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ ဉာဏ်၌။ ဝါ၊ အလို့ငှာ။ ကတဟောဘိနီဟာရေတိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော မြတ်သောဆုတောင်းခြင်းရှိကုန်သော။ မဟာဗောဓိသတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ ပရိပုရေတဗာ၊ ဖြည့်ကျင့်အပ်ကုန်သော။ (ပါရမီယော-၌စပ်) ဒါနပါရမီ၊ ၎င်း။ ဥပေက္ခာပါရမီ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသပါရမီယော၊ တို့၎င်း။ ဒသဥပပါရမီယော၊ တို့၎င်း။ ဒသ ပရမတ္ထပါရမိယော၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမတိံသပါရမိယော၊ အညီအမျှ ဆုံးဆယ်သောပါရမီတော်တို့ ၎င်း။ ဒါနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ သင်္ဂဟဝတ္ထူနိ၊ လေးပါးကုန်သော သင်္ဂဟဝတ္ထုတို့၎င်း။ သစ္စာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ အဓိဋ္ဌာနာနိ၊ လေးပါးကုန်သော တည်ရာတို့၎င်း။ သစ္စာဒီနိ၊ ကု်သော။ စတ္တာရိ အဓိဋ္ဌာနာနိ၊ လေးပါးကုန်သော တည်ရာတို့၎င်း။ အတ္တပရိစ္စာဂေါ၊ မိမိကိုယ်အသက်ကို စွန့်ခြင်း၎င်း။ နယနပ္ပရိစ္စဂေါ၊ မျက်စိကို စွန့်ခြင်း၎င်း။ ဓနပရိစ္စာဂေါ၊ ဥစ္စာကိုစွန့်ခြင်း၎င်း။ ရဇ္ဇပရိစ္စဂေါ၊ တိုင်းပြည်ကို စွန့်ခြင်း၎င်း။ ပုတ္တဒါရပရိစ္စာဂေါ၊ သားမယာတို့ကိုစွန့်ခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ မဟာရိစ္စာဂါ၊ တို့၎င်း။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ရှေးဘဝ၌ ဘာဝနာအားထုတ်ခြင်း၎င်း။ လောကတ္ထစရိယာ၊ ရှေးဘဝတို့၌ ကျင့်ခြင်း၎င်း။ ဓမ္မာနံ၊ တရားကို ဟောခြင်း၎င်း။ ဉာတတ္ထစရိယာ၊ ဆွေတော်မျိုးတော်တို့ အကျိုးငှာ ကျင့်ခြင်း၎င်း။ ဗုဒ္ဓတ္ထစရိယာ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာကျင့်ခြင်း၎င်း။ ဣတိဧဝမာဒယော၊ ကုန်သော။ သင်္ခေပတော ဝါ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် မူလည်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သာ။ (ယေ၊ တေ) ပုညသမ္ဘာရဉာဏသမ္ဘာရဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မာ၊ အကြင်ကောင်းမှုဟူသော အဆောက်အဦး ဉာဏ်၏အဆောက်အဦးဖြစ်ကုန်သော ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ၊ ထိုဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ မဟာဘိနီဟာရတော၊ မြတ်သောဆုကို ပန်သည်မှ။ ဝါ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ဆုပန်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ကပ္ပါနံ၊ တို့၏။ သဟသဟဿဓိကာနိ၊ တသိန်းအလွန်ရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ အသင်္ချေယျာနိ၊ ပတ်လုံး။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ဟာနာဘာဂိယာ ဝါ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းအဖို့ ရှိကုန်သည်၎င်း။ သံကိလေသဘာဂိယာ ဝါ၊ ညစ်နွမ်းခြင်းအဖို့ ရှိကုန်သည်၎င်း။ ဌိတိဘာဂိယာ ဝါ၊ ရပ်တန့်ခြင်းအဖို့ရှိကုန်သည်၎င်း။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်အားဖြင့် သော်ကား။ ဥတ္တရုတ္တရိ၊ အထက်အထက်၌။ ဝိသေသဘာဂိယာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ နိရန္တရံ၊ အမြဲမပြတ်။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ နိရန္တရံ၊ အမြဲမပြတ်။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဘတာ သမ္ဘတာ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ပါရမီတို့သည်။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘတဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ နရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ တ-ကာရဿ၊ ၏။ ဂ-ကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘဂဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဘဘဝါတိ၊ ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ ကုန်သော။ တေယေဝ ဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မေ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဘရိ သမ္ဘရိ၊ ဆည်းပူးတော်မူ ပြီ။ ပရိပူရေသိ၊ ပြည့်စေတော်မူပြီ။ ဣတိအတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဘတဝါ၊ ဆည်းပူးတော်မူ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။
(ယော) နာထော၊ သည်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိယာ၊ ဉာဏ်၏။ သမ္ဘာရေ၊ အဆောက်အဦးဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဒါနပါရမိအာဒိကေ၊ ဒါနပါရမီအစရှိသည်တို့ကို။ ဘတဝါ၊ ဆည်းပူးတော်မူပြီ။ တသ္မာပိ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ (သော) နာထော၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ ဟူ၍။ မတော၊ ၏။
ဘာဂေ၊ အဖို့တို့ကို။ ဝနိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ နည်း။ စတုဝီသတိကောဋိသတသဟဿသင်္ခါ၊ နှစ်သန်းလေးသိန်းအရေအတွက်ရှိသော။ ယေ တေ ဒေဝသိကံဝဠဉ္ဇနကသမာပတ္တိဘာဂါ၊ အကြင်နေ့တိုင်းသုံးဆောင်အပ်ကုန်သော သမာပတ်အဖို့တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ၊ ထိုသမာပတ်အဖို့တို့ကို။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ လောကဟိတတ္တံ စ၊ လောက၏အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ၎င်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထံ စ၊ မျက်မှောက် အတ္တဘော၌ချမ်းသာစွာနေခြင်းအလို့ငှာ၎င်း။ နိစ္စကပ္ပံ နိစ္စကပ္ပံ၊ အမြဲတမ်း အမြဲတမ်းကာလပတ်လုံး။ ဝါ၊ အမြဲမပြတ်။ ဝါ၊ အမြဲလောက်နီးနီး။ (ဤနောက်ဆုံးအနက်၌ ကပ္ပသဒ္ဒါကို ဤသဒုနတ္ထ-ဟုမှတ်) ဝနိ ဘဇိ၊ ချဉ်းကပ်တော်မူပြီ။ သေဝိ၊ မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဗဟုလံ၊ စွာ။ အကာသိ၊ မူပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဘာဂေ၊ အဖို့တို့ ကို။ ဝနိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ အဘိညေယျဓမ္မေသု စ၊ ယျတရားတို့၌၎င်း။ ကုသလာဒီသု စ၊ တရားတို့၌၎င်း။ ခန္ဓာဒီသု စ၊ တို့၌၎င်း။ ပရိညေယျာဒိဝသေန၊ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ (ဝါ-ပိုသည်) စတုဗ္ဗိဓာ၊ ကုန်သော။ ယေ တေ အဘိသမယဘာဂါ၊ အကြင်အရိယာ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်သောတရားအဖို့တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) ဝိတ္ထာရတော ပန၊ ကား။ စက္ခုံ၊ ကို။ ပရိညေယျံ၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်၏။ပ။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ ပရိညေယျံ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပရိညေယျဘာဂါ စ၊ ယျတရားအဖို့တို့သည်၎င်း။ စက္ခုဿ၊ ၏။ သမုဒယော၊ ဖြစ်ကြောင်းတရားကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗဘာဂေါ စ၊ တို့သည်၎င်း။ စက္ခုဿ၊ ၏။ သမုဒယော၊ ဖြစ်ကြောင်းတရားကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ ၏။ပ။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ သမုဒယော၊ ကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗဘာဂါ စ၊ တို့သည်၎င်း။ စက္ခုဿ၊ ၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ရာကို။ (သစ္ဆိကာတဗ္ဗော၊ ၏။) ပ။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ နိရောဓော၊ ကို။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဘာဂါ စ၊ တို့သည်၎င်း။ စက္ခုဿ၊ ၏။ နိရောဓဂါမိနီ၊ ချုပ်ရာသို့ဆိုက်ရောက်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်ကို။ (ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ ဋ္ဌာန်တို့၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အနေကဘေဒါ၊ ကုန်သော။ ဘာဝေတဗ္ဗဘာဂါ စ ဓမ္မာ၊ ပွားစေအပ်သော အဖို့တရားတို့သည်၎င်း။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ သဗ္ဗေ၊ တို့ကို။ ဝနိ ဘဇိ၊ ပြီ။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဂေါစရဘာဝနာသေဝနာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သေဝိ၊ ပြီ။ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဘာဂေ၊ ပရိညေယျစသောအဖို့တို့ကို။ ဝနိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ သီလာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့ အစုဖြစ်ကုန်သော။ သာဝကေဟိ၊ တို့နှင့်။ သာဓာရဏာ၊ ကုန်သော။ ယေ ဣမေ ဂုဏကောဋ္ဌသာ ဂုဏဘာဂါ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေ၊ ထိုဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့ကို။ ဝေနေယျသန္တာနေယျံ၊ နု ခေါ၊ တည်စေရပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဟာကရုဏာယ၊ ဖြင့်။ ဝနိ အဘိပတ္တယိ၊ ထိုတောင့်တခြင်းသည်လည်း။ ယထာဓိပ္ပေတဖလာဝဟာ၊ အလိုရှိတိုင်းသော အကျိုးကို ဆောင်တတ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဘာဂေ၊ သီလစသော ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့ကို။ ဝနိ၊ တောင့်တတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။
(ယော) တထာဂတတော၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉေယျသမာပတ္တိဂုဏဘာဂေ၊ ဉေယျတရားအဖို့, သမာပတ်တရားအဖို့, ဂုဏ်ကျေးဇူးအဖို့တို့ကို။ ဘဇိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟိတာယ၊ ငှာ။ ပတ္ထယိ၊ တောင့်တတော်မူပြီ။ တတော၊ ထို့ကြောင့်။ (သော၊ သည်။) ဘဂဝါ၊ ၏။
ဘဂေ၊ ချဉ်းကပ်သင့်သောစည်းစိမ်တို့ကို။ ဝနိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ သနည်း။ တာဝ၊ စွာ။ သမာသတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ကတပုညေဟိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိကုန်သော။ ပယောဂသမ္ပန္နေဟိ၊ လုံ့လနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယထာဝိဘဝံ၊ ပြည့်စုံသော စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလျော်စွာ။ ဘဇီယန္တိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲအပ် သုံးဆောင်အပ်ကုန် ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂါ၊ မည်ကုန်၏။ လောကိယလောကုတ္တရသမ္ပတ္တိယော၊ တို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) တတ္ထ၊ ထိုဘာဂတို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ တထာဂတော၊ သည်။ သမ္ဗောဓိတော၊ ဓိဉာဏ်ကိုရသည်မှ။ ဝါ၊ ဘုရားအဖြစ်သို့ရောက်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဗောဓိသတ္တဘူတော၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်လျက်။ ဝါ၊ ဘုရား လောင်းဖြစ်တော်မူစဉ်။ ပရမုက္ကံသဂတေ၊ အလွန်အကဲခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ကုန်သော။ လောကိယေ၊ လောကီစည်းစိမ်တို့ကို။ ဝနိ ဘဇိ၊ ပြီ။ သေဝိ၊ ပြီ။ ယတ္ထ၊ ယင်းလောကီစည်းစိမ်တို့၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ နိရဝသေသတော၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓကာရကဓမ္မေ၊ ပါရမီစသော တရားတို့ကို။ သမန္နာနေန္တော၊ ကောင်းစွာမပြတ်ဆည်းပူးတော်မူလျက်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မေ၊ ဘုရား၏ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ပရိပါစေသိ၊ ရင့်ကျက် စေခဲ့ပြီ။
ပန၊ တပါး။ ဗုဒ္ဓဘူတော၊ ဘုရားဖြစ်တော်မူပြီးလတ်သော်။ နိရဝဇ္ဇသုခူပသံဟိတေ၊ အပြစ်ကင်းသောချမ်းသာနှင့် စပ်ဆိုင်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုလောကီစည်းစိမ်တို့ကို ၎င်း။ ဝနိ ဘဇိ၊ ပြီ။ သေဝိ၊ ပြီ။ ဝိတ္ထာရတော ပန၊ ဖြင့်ကား။ ပဒေသရဇ္ဇ။ပ။ အာဒိဝသေန စ၊ ပဒေသရာဇ်မင်းစည်းစိမ်, စကြဝတေးမင်းစည်းစိမ်, နတ်မင်း၏စည်းစိမ် စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ စျာန။ပ။ ဓမ္မဝသေန စ၊ စျာန်, ဝိမောက္ခ, သမာဓိ, သမာပတ်, ဉာဏ်အမြင်, မဂ်ကိုပွားစေခြင်း, ဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း အစရှိသော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မတို့အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ အနေကဝိဟိတေ၊ ကုန်သော။ အနညသာဓရဏေ၊ ကုန်သော။ ဘဂေ၊ စည်းစိမ်တို့ကို။ ဝနိ ဘဇိ၊ ပြီ။ သေဝိ၊ ပြီ။ ဧဝမ္ပိ၊ လည်း။ ဘဂေ၊ တို့ကို။ ဝနိ၊ ချဉ်းကပ်မှီဝဲတော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။
[လောကေ၊ ၌။ ယာ တာ သမ္ပတ္တိယော စ၊ အကြင်စည်းစိမ်တို့သည်၎င်း။ လောကုတ္တရာဖြစ်ကုန်သော။ ပုထူ၊ များစွာကုန်သော။ ယာ (သမ္ပတ္တိယော စ)၊ တို့သည်၎င်း။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တာ သဗ္ဗာ၊ တို့ကို။ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဘဇိ၊ ပြီ။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ (သော၊ ကို။) ဘဂဝါ၊ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။]
ဘတ္တဝါ၊ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်သူများစွာ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကထံ၊ သနည်း။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ဘတ္တာ ဒဠှတတ္တိကာ၊ မြဲမြံစွာ ဆည်းကပ် ကိုးကွယ်သောသူတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘတ္တဝါ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ တထာဂတော၊ သည်။ မဟာကရုဏာ။ပ။ဘာဝတော၊ မဟာကရုဏာတော် သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်အစရှိသော မနှိုင်းယှဉ် အပ်ကုန်သော ဥပမာကင်းသော အစွမ်းသတ္တိရှိကုန်သော ဂုဏ်အထူးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသတ္တုတ္တမော၊ ခပ်သိမ်းသော သတ္တဝါတို့ထက်မြတ်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗာနတ္ထ ပရိယာရပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ အလုံးစုံသော အကျိုးမဲ့ကို ရှောင်လွှဲဖယ်ရှားခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ နိရာသေသဟိတသုခဝိဓာနတပ္ပရာယ၊ အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံသော စီးပွားချမ်းသာကို စီရင်ခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ စီရင်ခြင်းလျှင် ထို၏နောက်လိုက်သေ။ နိရတိတယာဟ၊ သော။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ သဒေဝမနုဿယ၊ သော။ ပဇာယ၊ အပေါင်းအား။ အစ္စန္တုပကာရိတာယ၊ စင်စစ်ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွတ္တိံသမဟာပုရိသ။ပ။ရူပကာယတာယစ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါး သော ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ လက္ခဏာတော်ကြီးရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ် တလံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်စသော တပါးသော သူတို့နှင့် မဆက်ဆံသော ဂုဏ်ထူးဝိသေသတို့ဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ် သော ရူပကာယရှိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (သမန္တပါသာဒိကတ္တာ-၌စပ်၊ နောက် ဟိတ်သုံးပုဒ် တို့ကိုလည်း နည်းတူစပ်) ယထာဘုစ္စဂုဏာဓိဂတေန၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော ဂုဏ်တို့ကြောင့်ရအပ်သော။ ဣတိပိသော ဘဂဝါတိအာဒိနနယပ္ပဝတ္တေန၊ ဣတိပိသောဘဂဝါအစရှိသောနည်းလမ်းဖြင့် ဖြစ်သော။ လောကတ္တယဗျာပိနာ၊ လောကသုံးပါးအပေါင်း၌ ပျံ့နှံ့သော။ သုဝိပုလေန စ၊ အလွန်ပြန့်ပြောကြီးကျယ် သည်လည်းဖြစ်သော။ သုဝိသုဒ္ဓေန စ၊ သော။ ထုတိဃောသေန၊ ချီးမွမ်းသံ ကျော်စောသံနှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာ စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဥက္ကံသပါရမိပ္ပတ္တာသု၊ အလွန်အကဲ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ကုန်သော။ အပ္ပိစ္ဆတာသန္တုဋ္ဌိအာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝတော စ၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ ဒသဗလ။ပ။ဘာဝတော စ၊ ဒသဗလဉာဏ်တော် စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တော် စသော အလွန်အကဲမရှိသော ဂုဏ်ထူးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ရူပပ္ပမာဏော၊ ရုပ်လျှင် ပမာဏရှိသည်ဖြစ်၍။ ရူပပ္ပသန္နော၊ ရုပ်၌ကြည်ညိုသော ပုဂ္ဂိုလ်။ ဃောသပ္ပမာဏော၊ ချီးမွမ်းသံ ကျော်စောသံလျှင် ပမာဏရှိသည်ဖြစ်၍။ ဃောသပ္ပသန္နော၊ ပုဂ္ဂိုလ်။ လူခပ္ပမာဏော၊ ခေါင်းပါးခြင်းလျှင် ပမာဏရှိသည်ဖြစ်၍။ လူခပ္ပသန္နော၊ ပုဂ္ဂိုလ်။ ဓမ္မပ္ပမာဏော၊ သီလစသောဂုဏ်လျှင် ပမာဏရှိသည် ဖြစ်၍။ ဓမ္မပ္ပသန္နော၊ ပုဂ္ဂိုလ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ စတုပ္ပမာဏိကော၊ သော။ လောကသန္နိဝါသေ၊ သတ္တဝါအပေါင်း၌။ သဗ္ဗထာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ပသာဒါဝဟဘာဝေန၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်သည် အဖြစ်ဖြင့်။ သမန္တပါသာဒိကတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင် ကြည်ညိုဖွယ်ကို ဆောင်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ (သမ္ဘတ္တိဋ္ဌာနံ-၌စပ်) အပရိမာဏာနံ၊ ကုန်သော။ သဒေဝမနုဿာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာဒရဗဟုမာနဂါရဝါယတနတာယ၊ ရိုသေခြင်း, များစွာမြတ်နိုးခြင်း, အလေးပြုခြင်းတို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရမပေမသမ္ဘတ္တိဋ္ဌာနံ၊ လွန်ကဲသော ကြည်ညိုခြင်း, မြဲမြံသော ဆည်းကပ်ခြင်းတို့၏ တည်ရာ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယေ၊ ယင်းအတိုင်းအရှည်မရှိသော သတ္တဝါတို့သည်။ တဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား သည်။ ဩဝါဒေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဝေစ္စပ္ပသာဒေန၊ နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ တို့၏။ သမ္ဘတ္တိ၊ ကောင်းစွာဆည်းကပ်ခြင်းကို။ သမဏေန ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဗြဟ္မဏေန ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဒေဝေန ဝါ၊ သည်၎င်း။ မာရေန ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဗြဟ္မဏေန ဝါ၊ သည်၎င်း။ ကေနစိ၊ သည်။ အသံဟာရိယာ၊ မဆွဲဆောင်နိုင်-မဖယ်ရှားနိုင်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) (ဣတိ-ပိုသည်။) တပရိစ္စာဂေပိ၊ အသက်ကိုစွန့်ရသော်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၌။ ပသာဒံ၊ ကို။ န ပရိစ္စဇန္တိ၊ ကုန်။ တဿ၊ ရား၏။ အာဏံ ဝါ၊ အမိန့်အာဏာကိုလည်း။ (န ပရိစ္စဇန္တိ၊ ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။) ဒဠှတတ္တိဘာဝတော၊ မြဲမြံသော ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ယော ဝေ ကတညူ။ပ။ဟောတီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ သေယျတာပိ။ပ။ နာတိက္ကမန္တီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အာဟ၊ ၏။
[ယော ဓိရော၊ သည်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ကတညူ စ၊ သူ့ကျေးဇူးကို စိတ်ဖြင့် သိတတ်သည်၎င်း။ ကတဝေဒိ စ၊ သူ့ကျေးဇူးကို ကိုယ်နှုတ်တို့ဖြင့် ဖော်ပြလျက် ထင်ရှားသိတတ်သည်၎င်း။ ကလျာဏမိတ္တော စ၊ ရှိသည်၎င်း။ ဒဠှ ဘတ္တိစ၊ မြဲမြံသော ဆည်းကပ်ခြင်းရှိသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဌိတဓမ္မော၊ တည်မြဲသောသဘောရှိ၏။ ဝေလံ၊ ကမ်းကို။ နာတိဝတ္တတိ သေယျထာပိ၊ မကျော်လွန်သကဲ့သို့။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝမေဝ ခေါ၊ သာလျှင်။ မယာ၊ သည်။ သာဝကာနံ၊ တို့အား။ ယံ သိက္ခာပဒံ၊ ကို။ ပညတ္တံ၊ ၏။ တံ သိက္ခာပဒံ၊ ကို။ မမ၊ ၏။ သာဝကာ၊ တို့သည်။ ဇီဝိတဟေတုပိ၊ ကြောင့်လည်း။ နာတိက္ကမန္တိ၊ မကျော်လွန်ကုန်။]
ဧဝံ၊ သို့။ ဘတ္တဝါ၊ ရှိတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ဧကဿ၊ သော။ တ-ကာရကဿ၊ ၏။ လောပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတရဿ၊ ၏။ ဂ-ကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘဂဝါ၊ ၏။
[ဂုဏာတိသယယုတ္တဿ၊ လွန်ကဲသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော။ လောကဟိတေသိနော၊ လောက၏ အစီးအပွားကို ရှာမှီးလေ့ရှိသော။ (ယဿ) သတ္ထု၊ အား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘတ္တာ၊ ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်သောသူတို့သည်။ ဗဟဝေါ၊ များကုန်၏။ (တနည်း) ဗဟဝေါ၊ များစွာကုန်သော။ သမ္ဘတ္တာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေန၊ ကြောင့်။ (သော၊ ကို။) ဘဂဝါ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။]
ဘဂေ၊ လောကီကျက်သရေ စသည်တို့ကို။ ဝမိ၊ ထွေးအန်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ သနည်း။ တထာဂတော၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗောဓိသတ္တဘူတောပိ၊ ဘုရားအလောင်းဖြစ်တော်မူစဉ်သော်လည်း။ ပုရိမာသု ဇာတီသု၊ ရှေးဘဝတို့၌။ ပါရမိယော၊ တို့ကို။ ပူရေန္တော၊ ဖြည့်ကျင့်တော်မူစဉ်။ ဘဂသင်္ခါတံ၊ ဘဂဟု ဆိုအပ်သော။ သိရိံစ၊ ကျက်သရေကို၎င်း။ ဣဿရိယံ စ၊ အစိုးရခြင်းကို၎င်း။ ယသဉ္စ၊ အခြွေအရံကို၎င်း။ ဝမိ ဥဂ္ဂိရိ၊ ပြီ။ ခေဠပိဏ္ဍံဝိယ၊ တံတွေးပေါက်ကိုကဲ့သို့။ အနပေက္ခော၊ မငဲ့မူ၍။ ဆဍ္ဍယိ၊ စွန့်တော်မူပြီ။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ အဿ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားအား။ (ပရိမာဏံ နတ္ထိ-၌စပ်) သောမနဿကုမာရကာလေ စ၊ သောမနဿ သတို့သားဖြစ်စဉ်၌၎င်း။ ဟတ္ထိပါလကုမာရကာလေ စ၊ ၌၎င်း။ အယောဃရပဏ္ဍိတကာလေ စ၊ ပညာရှိ ဖြစ်စဉ်၌၎င်း။ မူဂပက္ခပဏ္ဍိတကာလေစ၊ ၌၎င်း။ စူဠသုတသောမကာလေ စ၊ သူလသုတသောမ မင်းဖြစ်စဉ်၌၎င်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ကာလတို့၌။ နေက္ခမ္မပါရမိပူရဏဝသေန၊ နေက္ခမ္မပါရမီကို ဖြည့်ကျင့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဝရဇ္ဇသဒိသာယ၊ နတ်မင်းအဖြစ်နှင့်တူသော။ ရဇ္ဇသိရိယာ၊ လူမင်းအဖြစ် ကျက်သရေကို။ ပရိစ္စတ္တအတ္တဘာဝါနံ၊ စွန့်အပ်သော အတ္တဘောတို့၏။ ပရိမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စရိမတ္တဘာဝေပိ၊ နောက်ဆုံး အတ္တဘော၌လည်း။ ဟတ္ထဂတံ၊ လက်တော်သို့ ရောက်အံ့ဆဲဖြစ်သော။ စက္ကဝတ္တိသိရိံစ၊ စကြဝတေးမင်း၏ ကျက်သရေကို၎င်း။ ဒေဝလောကာဓိပစ္စသဒိသံ၊ နတ်ပြည်ကို (ဝါ) နတ်ပြည်၌ အစိုးရခြင်းနှင့်တူသော။ စတုဒီပိဿရိယံ စ၊ ကျွန်းကြီးလေးကျွန်းတို့ကို (ဝါ) တို့၌ အစိုးရခြင်းကို၎င်း။ စက္ကဝတ္တိသမ္ပတ္တိသန္နိဿယံ၊ စကြဝတေးမင်း၏ စည်းစိမ်လျှင် မှီရာရှိသော။ သတ္တရတနသမုဇ္ဇလှံ၊ ရတနာခုနစ်ပါးတို့ဖြင့်တောက်ပသော။ ယသဉ္စ၊ အခြွေအရံကို၎င်း။ တိဏာယပိ၊ မြက်မျှလောက်သော်လည်း။ အမညာမာနော၊ မမှတ်ထင်တော်မူသည်ဖြစ် ၍။ နိရပေက္ခော၊ ငဲ့ကွက်တွယ်တာခြင်းမရှိဘဲ။ ပဟာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ အဘိနိက္ခမိတွာ၊ မြတ်သော တောထွက်ခြင်းဖြင့် ထွက်တော်မူ၍။ ဘုမ္မာသမ္ဗေဓိံ၊ ဓိဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သိရိအာဒိကေ၊ ကျက်သရေ အစရှိကုန်သော။ ဣမေ ဘဂေ၊ ဤဘဂတို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ နိက္ခတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ဘာနိ နာမ၊ ဘ-မည်ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုနက္ခတ်တို့နှင့်။ သမံ၊ တူညီစွာ။ ဂစ္ဆန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂါ၊ ဘဂမည်ကုန်၏။ သိနေရု။ပ။ သန္နိဿယာ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ယုဂန္ဓိုရ်တောင် ဥတ္တရကုရုကျွန်းဟိမဝန္တာ အစရှိသော ဩကာသ လောက အထူးလျှင် မှီရာရှိကုန်သော။ သောဘာ၊ တင့်တယ်ခြင်းတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တီ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) ကပ္ပဋ္ဌိယဘာဝတော၊ တကမ္ဘာပတ်လုံး တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေပိ၊ ထိုနက္ခတ်တို့နှင့် အညီအမျှ တည်နေကုန်သော ကမ္ဘာ့တန်ဆာကျက်သရေတို့ကိုလည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သမိ၊ ပြီ။ တန္နိဝါသသတ္တာဝါသသမတိက္ကမနတော၊ ကိုတင့်တယ်ခြင်းတို့၏ နေရာဖြစ်သော သတ္တဝါသတို့ကို ကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနေန၊ ထိုတင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် စပ်သော ဆန္ဒရာကို ပယ်သဖြင့်။ ပဇဟိ၊ ပယ်စွန့်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့ဆိုလို၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဘဂေ၊ ဘဂမည်သော၊ တင့်တယ်ခြင်းတို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ ၏။
[ယော သုဂတော၊ အကြင်မြတ်စွာဘုရားသည်။ စက္ကဝတ္တိသိရိံ စ၊ စကြဝတေးမင်း၏ ကျက်သရေကို၎င်း။ ယသဉ္စ၊ အခြံအရံကို၎င်း။ ဣဿရိယံ စ၊ အစိုးရခြင်းကို၎င်း။ သုခံ စ၊ ချမ်းသာခြင်းကို၎င်း။ လောကစိတ္တဉ္စ၊ လောက၏ဆန်းကြယ်သော တင့်တယ်ခြင်းကို၎င်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာသိ၊ မူပြီ။ တတော၊ ကြောင့်။ (သော၊ သည်။) ဘဂဝါ၊ မည်၏။]
ဘာဂေ၊ အဖို့တို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်သည်။ ကထံ (ဟောတိ)၊ သနည်း။ သဘာဝဓမ္မကောဋ္ဌာသာ၊ သဘောတရားအဖို့တို့သည်။ ဘာဂါ နာမ၊ မည်ကုန်၏။ တေ၊ တို့သည်။ ခန္ဓာယတနဓာတာဒိဝသေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ တတ္ထာပိ၊ ဆိုခန္ဓာစသည်တို့တွင်လည်း။ ရူပဝေဒနာဒိဝသနေ စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ အတီတာဒိဝသေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ အနေကဝိဓာ၊ များသောအပြား ရှိကုန်၏။ တေ စ၊ ထိုသဘာဝဓမ္မအဖို့တို့ကိုလည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (ဝမိ-၌ စပ်)
သဗ္ဗံ၊ သော။ ပပဉ္စံ၊ တရားကို။ပ။ သံယောဇနံ၊ ကို။ သမုစ္ဆန္ဒိတွာ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်၍။ အမတံ ဓာတုံ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်ဓာတ်ကို။ သမဓိဂစ္ဆန္တော၊ ရတော်မူရောက်တော်မူ၍။ ဝမိ ဥဂ္ဂရိ၊ ပြီ။ အနပေက္ခော၊ ပဲ။ ဆဍ္ဍယိ၊ စွန့်ပယ်တော်မူပြီ။ န ပစ္စာဝမိ၊ တဖန်ပြန်၍ မမျိုပြီ။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧသ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗတ္တကမေဝ၊ အလုံးစုံ၌တည်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပထဝိံ၊ ပထဝီဓာတ်ကို။ပ။ဓမ္မဝိစာရံ၊ ကို။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အနုပဒဓမ္မဝိဘာဂဝသေနပိ၊ အသီးအသီးသော ပုဒ်အစဉ်အားဖြင့် တရားတို့ကို ဝေဘန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗေဝ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မကောဋ္ဌာသေ၊ တို့ကို။ အနဝသေသတော၊ ဖြင့်။ ဝမိ ဥဂ္ဂိရိ၊ ပြီ။ အနပေက္ခပရိစ္စာဂေန၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းကင်းသော စွန့်ခြင်းဖြင့်။ ဆဍ္ဍယိ၊ ပြီ။ ဟိ၊ မှန်။ ယံ တံ အာနန္ဒာ။ပ။ဝိဇ္ဇတီတိ၊ တိ-ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[အာနန္ဒာ၊ အာနန္ဒာ။ ယံ တံ၊ အကြင်တရားကို။ (တထာဂတေန၊ သည်။) စတ္တံ၊ စွန့်အပ်ပြီ။ ဝန္တံ၊ ထွေးအန်အပ်ပြီ။ မုတ္တံ၊ လွှတ်အပ်ပြီ။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ပဋိနိဿဋ္ဌံ၊ တဖန်စွန့်လွှတ်အပ်ပြီ။ တံ၊ ထိုစွန့်လွှတ်အပ်ပြီးသော တရားကို။ တထာဂတော၊ သည်။ ပုန၊ တဖန်။ ပစ္စာဝမိဿတိ၊ ပြန်လည်၍မျိုလတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိပေ။]
ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဘာဂေ၊ အဖို့တို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဘာဂေ ဝမီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်ရှိ အပြစ်မဲ့ဖြစ်ကုန်သော။ ဟီနပဏီတေ၊ ကုန်သော။ ကဏှသုက္ကသပ္ပဋိဘာဂေ၊ အမည်းအဖြူတူသောအဖို့ ရှိကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အရိယမဂ္ဂဉာဏမုခေန၊ အရိယမဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော ခံတွင်းဖြင့်။ ဝမိဥဂ္ဂရိ၊ ပြီ။ အနပေက္ခော၊ မူ၍။ ပရိစ္စဇိ ပဇဟိ၊ စွန့်ပယ်တော်မူပြီ။ ပရေသဉ္စ၊ တပါးသော တပည့်သာဝကတို့ကို လည်း။ တထတ္တာယ၊ ထိုအပြားအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝါ၊ ထိုအတိုင်းဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေပိ၊ ပြီ။ စ၊ မှန်။ ဓမ္မာပိ၊ နော ဂဟဏတ္ထာယာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံ-ဝစနံပိ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ ဓမ္မာပိ၊ ဝိပဿနာ ကုသိုလ်တရားတို့ကိုလည်း။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ အဓမ္မာ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဂေဝ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏ဟု ဆိုဖွယ်ရာ အဘယ်မှာ ရှိအံ့နည်း။ ဝါ၊ စောစောကပင် ပယ်အပ်သည်၏အဖြစ် ပြီး၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ ကုလ္လူပမံ၊ ဖောင်လျှင် ဥပမာရှိသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ နိတ္ထရဏတ္ထာယ၊ ကူးမြောက်ခြင်းအကျိုးငှ။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောပေအံ့။ နော ဂဟဏတ္ထာယ၊ စွဲယူခြင်းအကျိုးငှာ ကားမဟုတ်ပေ။] ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဘာဂေ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် စသောတရားအဖို့တို့ကို။ ဝမိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ မည်၏။
[မဟေသိနာ၊ သည်။ ခန္ဓာယတနဓာတာဒိဓမ္မဘေဒါ၊ ခန္ဓာ အာယတနဓာတ် စသည်အပြားရှိသော တရားအဖို့တို့ကို၎င်း။ တဏှာ သုက္ကာစ၊ မည်းညစ်သော အကုသိုလ်တရား ဖြူစင်သော ကုသိုလ်တရား အဖို့တို့ကို၎င်း။ ယတော၊ ကြောင့်။ ဝန္တာ၊ ထွေးအန်အပ်ကုန်ပြီ။ တတောပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ (သော၊ ကို။) ဘဂဝါ၊ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။]
တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဘဂဝါ။ပ။ဇီနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော သင်္ဂဟဂါထာကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဂုဏ်ပုဒ်တို့၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့သည်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ အတ္တဟိတ။ပ။ ဝသေန၊ အတ္တဟိတ၏ ပြည့်စုံခြင်းပရဟိတကို ကျင့်ခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ကုန်၏။ တာသု၊ ထိုသမ္တတ္တိနှင့် ပဋိပတ္တိနှစ်မျိုးတို့တွင်။ အတ္တဟိတသမ္တတ္တိ၊ သည်။ ပဟာနသမ္ပဒါ ဉာဏသမ္ပဒါဘေဒတော၊ တို့၏အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ရှိ၏။ (ကသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးကိုသာ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသနည်းဟူမူ။) အာနုဘာဝသမ္ပဒါဒီနံ၊ တို့၏။ တဒဝိနာဘာဝေန၊ ထိုသမ္ပဒါ-၂ပါးနှင့် ကင်း၍ မဖြစ်သဖြင့်။ တဒန္တောဂဓတ္တာ၊ ထိုသမ္ပဒါနှစ်ပါး၌ အတွင်းဝင်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ သည်။ ပယောဂါသယဘေဒတော၊ ပယောဂနှင့် အာသယအပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ပယောဂတော၊ အားဖြင့်။ (ပရဟိတ၊ ပဋိပတ္တိ၊ သည်။) လာဘ။ပ။စိတ္တဿ၊ လာဘ်ရိုသေစွာပူးဇော်ခြင်းစသည်တို့ကို ငဲ့ကွက်ခြင်းကင်းသောစိတ် ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ စိတ်ရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏။ သဗ္ဗဒုက္ခနိယျာနိကဓမ္မူပဒေသော၊ ခပ်သိမ်းသော ဆင်းရဲတို့မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း တရားကို ဟောတော်မူခြင်း ပေတည်း။ အာသယတော၊ အားဖြင့်။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ သည်း။ ပဋိဝိရုဒ္ဓေသုပိ၊ မိမိနှင့် ဆန့်ကျင်ကုန်သော ဒေဝဒတ်အစရှိသောသူတို့သော်လည်း။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဟိတေသိတာ စ၊ အကျိုးစီးပွားကို အလိုရှိသည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ ဉာဏပရိပါကလာဂမနာဒိ စ၊ ဉာဏ်၏ အာမိသပဋိဂ္ဂဟဏာဒိနာပိ၊ အာမိသကို ခံယူခြင်းစသည်ဖြင့်လည်း။ အတ္ထစရိယာ၊ သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ကျင့်ခြင်းသည်။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ ပရဟိတကို ကျင့်ခြင်းမည်သည်။ ဟောတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဗုဒ္ဓဂုဏ်တို့ကို။ ဝိဘာဝနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အရဟန္တိအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ တို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုဂုဏ်ပုဒ်တို့တွင်။ အရဟန္တိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ပဟာသမ္ပဒါဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိ၊ ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ပြအပ်၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ လောကဝိဒူတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဉာဏသမ္ပဒါဝသေန၊ ဖြင့်။ (အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိ၊ ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ၏။) စ၊ စောဒနာအံ့။ လောကဝိဒူတိ နနု၊ ပြအပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ဝိဘာဝိယတိ၊ ပြအပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအ့။ ဝိဘာဝိယတိ၊ ပြအပ်သည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဝိသေသော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ ဣမိနာ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ သဗ္ဗညုတညာဏာနုဘာဝေါ၊ ဉာဏ်၏အာနုဘော်ကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ၏။ လောကဝိဒူတိ ပန ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်မူကား။ အာသယာနုသယဉာဏာဒီနမ္ပိ၊ ဉာဏ်အစရှိသည်တို့ ၏လည်း။ အာနုဘာဝေါ၊ ကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပတ္တိ၊ ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ၏။ သုဂတောတိ ပန ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်မူကား။ သမုဒါဂမတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ ရာ လက်ဦးအစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိ စ၊ ကို၎င်း။ ပရိဟတပဋိပတ္တိ စ၊ ကို၎င်း။ ဝိဘာဝိတာ၊ ၏။ အနုတ္တရော။ပ။ မနုဿာနန္တိဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ၊ ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓေါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အတ္တဟိတသမ္ပတ္တိ စ၊ ကို၎င်း။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ စ၊ ကို၎င်း။ ဝိဘာဝတာ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းကို။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးစေအပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အတ္တနာပိ၊ မိမိကိုယ်တော်တိုင်လည်း။ ဗုဇ္ဈိ၊ သိတော်မူပြီ။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ ဘဂဝါတိ ဣမိနာပိ၊ ပုဒ်ဖြင့် လည်း။ သမုဒါဂမတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဘဂဝတော၊ ၏။ သဗ္ဗာ၊ သော။ အတ္တဟိတကသမ္ပတ္တိ စ၊ ကို၎င်း။ ပရဟိတပဋိပတ္တိ စ၊ ကို၎င်း။ ဝိဘာဝိတာ၊ ၏။
အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့သည်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဟေတုဖလသတ္တူပကာရဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အရဟံ။ပ။ဝိဒူတိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဖလသမ္ပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ကုန်၏။ အနုတ္တရော။ပ။အနုဿနန္တိ ဣမေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သတ္တူပကာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့ကို။ ပကာသိတာ၊ ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓေါတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဖလဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ သတ္တူပကာရဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ကုန်၏။ သုဂတော ဘဂဝါတိ ပန ဣမေဟိ၊ တို့ဖြင့်မူကာ။ ဟေတုဖလသတ္တူပကာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၁၄၅။ တဿာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုအားထုတ်သော။ ဝါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှိသော။ ယောဂိနော၊ အား။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ တတြာယံ နယောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ တသ္မိံ သမယေတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနုဿရဏသမယေ၊ ဘုရားဂုဏ်တော်တို့ကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့သောအခါ၌။ ရာဂပရိယုဋ္ဌိတန္တိ၊ ကား။ ရာဂေန၊ သည်။ ပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင် ထကြွ ဖြစ်ပေါ်ရာဖြစ်သော။ ဝါ၊ ထကြွဖြစ်ပေါ်လျက် နှိပ်စက်အပ်သော။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပတ္တေဟိ၊ ထကြွဖြစ် ပေါ်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ရာဂေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟိတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) စောရေဟိ၊ တို့သည်။ ပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ထကြွဖြစ်ပေါ်ရာဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်လျက် လွှမ်းမိုးအုပ်စိုးအပ်သော။ အရညမိဝ၊ တောကိုကဲ့သို့။ တေန၊ ထိုရာဂသည်။ ပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင် ထကြွဖြစ်ပေါ်လျက် လွှမ်းမိုး အုပ်စိုးအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဿ၊ ထိုရာဂ၏။ ပရိယုဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ထက်ဝန်းကျင်ထကြွဖြစ်ပေါ်သော ရာဂရှိသောစိတ်။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဝါ၊ တနည်း။ ရာဂဿ၊ ၏။ ယံ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ အကြင်တကြွခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုထကြွခြင်းကို။ တံသဟိတေ၊ ထိုရာဂနှင့် တကွဖြစ်သော။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဥပစရိတံ၊ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတသ္မိံပက္ခေ၊ ၌။ ရာဂေနာတိ၊ ကား။ ရာဂေန ဟေတုနာ၊ ရာဂဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဥဇုဂတမေဝါတိ၊ ကား။ ပဂေဝ၊ ရှေးအဖို့ကပင်လျှင်။ ကာယဝင်္ကာဒီနံ၊ ကိုယ်၏ကောက်ခြင်း စသည်တို့ ၏။ အပနီတတ္တာ စ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အနုဇုဘာဝကာရာနံ၊ မဖြောင့်မတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ မာယာဒီနံ၊ တို့၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်းကြောင့် ၎င်း။ (ဥဇုဂတမေဝ၊ ဖြောင့်စွာရှိသည်သာလျှင်။) ဝါ၊ တနည်း။ ရာဂါဒိကပရိယုဋ္ဌာနာဘာဝေန၊ ရာဂ စသည်တို့၏ ထကြွဖြစ်ပေါ်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ ဩနတိဥန္နတိဝိရဟတော၊ ညွှတ်ကျခြင်း တက်ကြွခြင်း၏ ကင်းခြင်းကြောင့်။ ဥဇုဘာဝမေဝ၊ ဖြောင့်သည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဥဇုဂတမေဝါတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဝီထိံ၊ လမ်းမှန်သို့။ ဩတိဏ္ဏတာယ၊ သက်ရောက် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လီနုဒ္ဓစ္စဝိဂမနတော၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းကင်းသဖြင့်။ မဇ္ဈိမသမထနိမိတ္တ ပဋိပတ္တိယာ၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော သမထနိမိတ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဥဇုဘာဝမေဝ၊ ဖြောင့်မတ် သည်၏ အဖြစ်သို့သာလျှင်။ ဂတံ၊ ရောက်၏။ တထာဂတံ အာရဗ္ဘတိ၊ ကား။ တထာဂတဂုဏေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကတွာ၊ ၍။
ဣစ္စဿတိ၊ ဟူသောပါဌ်ကို။ ဣတိ အဿ၊ ဣတိ+အဿ-ဟု ပုဒ်ဖြတ်အပ်၏။ (ပဒစ္ဆေဒကံဝဏ္ဏနာ တည်း) သော ဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏေ၊ တို့ကို။ အနုဝိတက္ကယတော၊ အဖန်တလဲလဲကြံစည်သော ယောဂီအား။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ (ပါဌသေသထည့်စွက်၍စပ်ရန်ပြသည်) ဧဝန္တိ၊ ကား။ နေဝ တသ္မိံ သမယေတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏပေါဏာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဂုဏနိန္နာ၊ ဘုရားဂုဏ်တို့၌ ညွှတ်ကိုင်းကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရာ ပဝတ္တန္တိ ဧတေန၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏသင်္ခါတံ၊ ဘုရားဂုဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ (ကရောတိ-၌ ပကတိကတ္တားစပ်) ဝိတက္ကာဟတံ စ၊ ဝိတက်ဖြင့် ခေါက်အပ်သည်ကို၎င်း။ ဝိတက္ကပရိယာဟတံ စ၊ ဝိတက်ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်လှည့်၍ ခေါက်အပ်သည်ကို၎င်း။ ပုနပ္ပနံ၊ အဖန် တလဲလဲ။ အနုမဇ္ဇနဉ္စ၊ (အထပ်ထပ်) သုံးသပ်အပ်သည်ကို၎င်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ပီတိ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပစာရဇ္ဈာနနိပ္ဖါဒိကာ၊ ဥပစာရစျာန်ကို ပြီးစေ တတ်သော။ ဗလဝတီ၊ အားကြီင်္းသော။ ပီတိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပီတိမနဿာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရ ပီတိသဟိတစိတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော ပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သော စိတ်ရှိသောသူအား။ ကာယစိတ္တဒရထာတိ၊ ကား။ ကာယစိတ္တပဿဒ္ဓီနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သုခုမာဝတ္ထာ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သော အခိုက်အတန့်ရှိကုန်သော။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတာ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့တည်း။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘန္တီတိ၊ ကား။ သန္နိသီဒန္တိ၊ ကောင်းစွာငြိမ်ဝပ်ကုန်၏။ အနုက္ကမေန ဧကက္ခဏေတိ၊ ကား။ ယဒါ၊ ၌။ ဗုဒ္ဓဂုဏာရမ္မဏာ၊ ရှိသော။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက် ၌။ ဝါ၊ နောက်နောက်ကာလ၌။ ဝိသေသံ၊ ကို။ အာဝဟန္တီ၊ ဆောင်လျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါ၊ ၌။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနေဝ၊ ခွာအပ်ပြီးကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ သန္နိသိန္နာဝ၊ ငြိမ်ဝပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သုဝိသဒါနိ၊ ကောင်းစွာသန့်ရှင်းကုန်သော။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပဂုဏတာယ၊ လေ့လာကျေပွန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့သည်။ သာတိသယံ၊ တကွ။ ပဋုကိစ္စာဝ၊ ထက်သောကိစ္စရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗလဝတီ၊ သော။ ပီတိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပီတိပဒဋ္ဌာနာ၊ ရှိသော။ ပဿဒ္ဓိ၊ သည်။ သဝိသေသာ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓကာယဿ၊ ငြိမ်းသောကိုယ်ရှိသော ယောဂီအား။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနံ၊ ဓိ၏ပဒဋ္ဌာန်ဖြစ်သော။ သုခံ၊ သည်။ ထိရတရံ၊ အထူးသဖြင့် ခိုင်ခံ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သုခေန၊ သည်။ အနုဗြူဟိတံ၊ ပွားစေအပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ သမာဓိယတိ၊ တည်ကြည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဝိတက္ကာဒယော၊ တို့သည်။ (ပဋုတမာနိဟုတွာ-စသည်၌စပ်) ဥပရူပရိ၊ ၌။ ပဋုပဋုတရဘာဝေန၊ ထက်သည်၏အဖြစ် သာ၍ ထက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တိတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ မဇ္ဈိမသမထပဋိပတ္တိယာ စ၊ ထသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသဘာဝေန စ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဋုတမာနိ၊ အထူးသဖြင့် သာ၍ထက် ကုန်၏။ (ဝိတက္ကာဒယော ကို ငဲ့၍ ပဋုတမာ-ဟု ရှိသင့်၏) ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကက္ခဏေ၊ ၌။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ယံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ပုံကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ယသ္မိံ မဟာနာမ။ပ။ သမာဓိယတီတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[မဟာနမာ၊ မဟာနာမ်။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အရိယသာဝကော၊ ကသည်။ တထာဂတံ၊ ကို။ အနုဿရတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုအရိယာသာဝကအား။ ရာဂပရိယုဋ္ဌိတံ၊ ရာဂသည် ထကြွဖြစ်ပေါ်လျက် နှိပ်စက်အပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ပ။ သုခိနော၊ ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံသော အရိယာသာဝက၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ ၏။]
ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဗုဒ္ဓါနု္ဓါနုဿဘိအရာ၌။ စျာနံ၊ သည်။ အပ္ပနာပ္ပတ္တံ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သည်။ န ဟောတိ ပန၊ မဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ ပန ဂမ္ဘီရတာယာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဂမ္ဘီရေ၊ နက်သော။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ပတိတနာဝါ၊ ကျရောက်သောလှေသည်။ (ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ရာကို။ န လဘတိ) ဝိယ၊ မရသကဲ့သို့။ ဂမ္ဘီရေ၊ သော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ သမထဘာဝနာ၊ သည်။ ပတိဋ္ဌံ၊ ထောက်တည်ရာကို။ န လဘတိ၊ မရပေ။ စ၊ ဆက်။ ဂမ္ဘီရတာယတိဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ သဘာဝဓမ္မတာပိ၊ သဘာဝဓမ္မ၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သဘာဝဓမ္မော၊ သည်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်နဲ၏။ ပညတ္တိ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်ပေ။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ တဇ္ဇာပညတ္တိဝသေန၊ တဇ္ဇာပညတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဘာဝဓမ္မော၊ ကို။ ဂယှတိ နနု၊ ယူအပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်သည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ ဝဍ္ဎမာနာယ၊ တိုးပွားလတ်သော်။ ညတ္တိံ၊ ကို။ သမတိက္ကမိတွာ၊ ကျော်လွန်၍။ သဘာဝေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ သည်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ စောဒနာဦးအံ့။ ကတ္ထစိ၊ သော။ သဘာဝဓမ္မေပိ၊ ၌သော်လည်း။ ဒုတိယာရုပ္ပဇ္ဈာနာဒိ၊ ဒုတိယာရုပ္ပစျာန် အစရှိသော။ အပ္ပနာ၊ သည်။ သမိဇ္ဈတိ၊ သည်။ သစ္စံ၊ ၏။ စ၊ သို့သော်လည်း။ တံ ခေါ၊ ထိုဒုတိယာရုပ္ပအစရှိသော စျာန်သည်ကား။ ဧကပ္ပကာရေ၊ တမျိုးတည်းအပြားရှိသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဣဒံ ပန၊ ဤဗုဒ္ဓါနုဿတိ ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်ကား။ နာနာပ္ပကာရံ၊ အထူးထူးသော အပြားရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ နာနပ္ပကာရဂုဏာနုဿရဏာဓိမုတ္တတာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ပင်ဖြစ်သော်လည်း။ နာနပ္ပကာရေသု၊ အထူးထူးသောအပြားရှိကုန်သော။ ကေသာဒိကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသောယောဂီအား။ ဧသကသ္မိံယေဝကောဋ္ဌာသေ၊ ၌သာလျှင်။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ အဝတိဋ္ဌတိ ယထာ၊ နောက်ဆုံး၌ တည်ဘိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ငြားအံ့။ အယံ ဥပညာ သော၊ ဤကပ်၍သိမ်းသွင်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်၍ သိမ်းသွင်းခြင်းသည်။ ဝိသမော၊ ဥပမာနှင့် ဥပမေယျမတူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ တတ္ထ၊ ထိုကောဋ္ဌာသဘာဝနာ၌။ ကောဋ္ဌာသဗဟုဘာဝေ၊ ကောဋ္ဌာသတို့၏ များသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ပဋိက္ကဥလာကာရေဿဝ၊ ပဋိက္ကူလ အခြင်းအရာကိုသာလျှင်။ ဂဟဏတော၊ ယူခြင်းကြောင့်။ ဧကပ္ပကာရေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤဗုဒ္ဓါနုဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း၌ကား။ ဂုဏာနံ၊ တို့၏။ နာနပ္ပကာရတ္တာ၊ အထူးထူးသော အပြားရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ (ဘာဝနာ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။) အယံ၊ ဤဗုဒ္ဓါနုဿတိယောဂီသည်။ ဧကသ္မိံ ယေဝ ဂုဏေ၊ ၌သာလျှင်။ ဌာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဘာဝနာဗလေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓဂုဏေသု၊ တို့သည်။ ဥပဋ္ဌဟန္တေသု၊ ထင်ပေါ်ကုန်လတ်သော်။ သဒ္ဓါယ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝတော၊ အားကြီးသည် အဖြစ်ကြောင် တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တေနေဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ အဓိမုတ္တတာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥပစာရပ္ပတ္တံ၊ ဥပစာရသို့ရောက်သော။ စျာနံ၊ သည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အံ့။ ကထံ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါနုဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒေတန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဂုဏသရီရဿ၊ ဂုဏ်အပေါင်းတည်းဟူသော ကိုယ်၏။ ပစ္စက္ခတော၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာဟနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ သဂါရဝေါ၊ ရှိသည်။ သပ္ပတိဿေ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတောယေဝ၊ ပင်လျှင်။ သဒ္ဓါဝေပုလ္လံ၊ လ္လဟူသော။ အစေစ္စပ္ပသာဒသဒိသံ၊ ပသာဒနှင့်တူသော။ သဒ္ဓါမဟတ္တံ၊ သဒ္ဓါ၏ကြီးမားသည်၏အဖြစ်သို့။ (အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။) ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ တို့ကို။ အနုဿရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတိဝေပုလ္လံ၊ သတိ၏ပြန့်ပြောညသည်၏အဖြစ်သို့။ (အဓိဂစ္ဆတိ၊ ၏။) တေသံ၊ ထိုဘုရား၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်တို့၏။ ပရမဂမ္ဘီရတာယ စ၊ အလွန်နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ နာနပ္ပကာရတာယ စ၊ အထူးထူးအပြားပြား များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပညာဝေပုလ္လံ၊ သို့။ (အဓိဂစ္ဆတိ၊ ၏။) တေသံ၊ ထိုဘုရားဂုဏ်တော်တို့၏။ ဥဠာရပုညက္ခေတ္တတာယ၊ မြတ်သောကောင်းမှု၏ လယ်ယာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုညဝေပုလ္လဉ္စ၊ ကောင်းမှု၏ ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်သို့လည်း။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယာ၊ ၏။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနီယတ္တာ၊ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပီတိပါမောဇ္ဇဗဟုလော၊ မျာ်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ဘုရားဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ ဘယတေရဝါတိဘဝနတော၊ ဘေးငယ် ဘေးကြီးကို လွှမ်းမိုးနိုင်ခြင်းကြောင့်။ ဘယဘေရဝသဟော၊ ဘေးငယ် ဘေးကြီးကို နှိမ်နင်းပယ် ဖျောက်နိုင်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အနုဿရေထ။ပ။သိယာတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ [သမ္ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ အနုဿရေထ၊ အောက်မေ့ကုန်လော့။ (ဧဝံ၊ ဤသိုပအောက်မေ့ကုန်သည်ရှိ သော်။) တုမှာကံ၊ တို့အား။ ဘယံ၊ သည်။ နော သိယာ၊ မဖြစ်နိုင်။] ပဒုမပလာသေ၊ ပဒုမ္မာကြာဖက်၌။ ဥဒကဿ၊ ရေ၏။ (ဝိနိဝဋ္ဋနံ) ဝိယ၊ လိမ့်ကျသွားခြင်းကဲ့သို့။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယာ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ (သီဟိုဠ်မူ၌ သတိ ဒုက္ခဿ ဟု ရှိသည်။ ထိုပါဌ်သာလျှင်သင့်သည်။) သရီရဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။ ဝိနိဝဋ္ဋနတော၊ လိမ့်ကျသွားခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကင်းပျောက်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခာဓိဝါသနာသမတ္ထော၊ ဆင်းရဲကို သည်းခံခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
သံဝါသသညန္တိ၊ ကား။ သဟဝါသသညံ၊ အတူတကွွနေရသည်ဟူသော အမှတ်သညာကို။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ တို့၏။ မဟန္တဘာဝဿ၊ ကြီးကျယ်မြင့်မြတ် သည်၏ အဖြစ်၏။ ပစ္စက္ခတော၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ ဗုဒ္ဓဘူမိယံ၊ ဘုရားအဖြစ်၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ နမတိ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဒါ၊ သိမ်း။ ဗုဒ္ဓဂုဏာနံ၊ တို့၏။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဝိပရိဝတ္တနတော၊ အပြန်ပြန်လည်ခြင်းကြောင့်။ သမ္မုခါသတ္ထာရံ ပဿတော ဝိယာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥတ္တရိ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈန္တောတိ၊ ကား။ ဣမာယ ဘာဝနာယ၊ ဤဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာမှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ တံ၊ ထိုဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာကို။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈန္တော၊ မသိခဲ့သည်ရှိသော်။ သုဂတိပရာယဏောတိ၊ ကား။ သုဂတိသမ္ပရာယော၊ သုဂတိလျှင် မချွတ်လားရာ ရောက်ရာရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
အပ္ပမာဒန္တိ၊ ကား။ အပ္ပမဇ္ဇနံ၊ မမေ့ခြင်းကို။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ အနုယောဂံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကယိရာထာတိ၊ ကား။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ သုမေဓသောတိ၊ ကား။ သုန္ဒရပညော၊ ကောင်းသောပညာရှိသူသည်။ ဧဝံ မဟာနုဘာဝါယာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနာဒိသမတ္ထေန၊ နီဝရဏကိုခွာခြင်း စသည်၌ စွမ်းနိုင်သော။ သတ္ထရိ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ သဂါရဝဘာဝါဒိဟေတုဘူတေန၊ သဂါရဝအဖြစ် စသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မဟတာ၊ ကြီးစွာသော။ သာမတ္ထိယေန၊ နှင့်။ သမန္နာဂတာယ၊ ပြည့်စုံသော။
၂-ဓမ္မာနုဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၄၆။ ဓမ္မာနုဿတိန္တိ ဧတ္ထ၊ တိံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပဒတ္ထော စ၊ ပုဒ်အနက်ကို၎င်း။ သဘာဝတ္ထော စ၊ သဘောအနက်ကို၎င်း။ (သီဟိုဠ်မူ၌ ဘာဝတ္ထောစ-ဟု ရှိ၏။ ဘာဝတ္ထော စ၊ ဆိုလိုသောအနက်ကို၎င်း-ဟု အနက်ပေး၊ ထိုသီမူသာလျှင် ယုတ္တရဖြစ်သည်) အာဒိတော၊ ဆအနုဿတိနိဒ္ဒေသ၏ အစ၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပဒတ္ထနှင့် ဘာဝတ္ထကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ် မူ၍။ ဘာဝနာဝိဓာနမေဝ၊ ဘာဝနာအစီအရင်ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဓမ္မာနုဿတိကထာယံ၊ ၌။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယံ ဝိယ၊ တိ၌ကဲ့သို့။ အဝေစ္စပ္ပသာဒသမန္နာဂတေနာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ကသ္မာ ပန၊ အဘယ့်ကြောင့်။ န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်သနည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဆ၊ ကုန်သော။ ဧတာ အနုဿတိဓယာ၊ တို့ကို။ အရိယသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေသနံ၊ သို့။ အရုဠှာ နနု၊ တင်အပ်ကုန်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ အံ့။ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ သစ္စွံ၊ မှန်ပေ၏။ ဧဝံသန္တေပိ၊ သော်လည်း။ ပရိသုဒ္ဓသီလာဒိဂုဏာနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သော သီလအစရှိသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာနမ္ပိ၊ တို့အားလည်း။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ အဝေစ္စပ္ပသာဒသမန္နာဂတေနာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဣဓ၊ ဤဓမ္မာနုဿတိကထာ၌။ န ဝုတ္တံ၊ (အဋ္ဌကထာဆရာ) မဆိုအပ်။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အရိယသာဝကာနံ၊ တို့အား။ သုခေန၊ ချမ်းသာ သဖြင့်။ ဝါ၊ လွယ်ကူစွာ။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤကား အထူးတည်း။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပုထုဇဉ် တို့အား ပြည့်စုံသော်လည်း။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတတ္တာ စ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဤ၌ စ-သဒ္ဒါဖြင့် ဆည်းအပ်သော အနက်ရှာမတွေ့။ တထာပိ-နေပုံလည်း အဆင်မပြေ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းအစား တထေဝ-ဟုပြင်၍ ရှေးဣဇ္ဈန္တီတိ-နှင့် တဝါကျတည်းဖြစ်သင့်၏။ ထိုသို့ဖြစ်လျှင်) ပန၊ ထိုဓမ္မာနုဿတိ အရာ၌ မဆိုငြားသော်လည်း။ အရိယသာဝကာနံ၊ တို့အား။ သုခေန၊ ဖြင့်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်၎င်း။ တထေဝ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့နှင့်သာ ဆိုင်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာ လျှင်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတတ္တာ စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တံ၊ ထိုအဝေစ္စပ္ပသာဒသမန္နာဂတေန-ပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အယဉ္စဝိစာရော၊ ဤစိစစ်ခြင်းသည်လည်း။ ပရတော၊ ၌။ အာဂမိဿတေဝ၊ လာလတံ့သာလျှင်တည်း။
၁၄၇။ ပရိယတ္တိဓမ္မောပီတိဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ပိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ လောကုတ္တရဓမ္မံ၊ ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။ ဣတရေဂသူတိ၊ ကား။ သန္ဒဋ္ဌိကာဒိပဒေသု၊ တို့၌။ လောကုတ္တရဓမ္မောဝါတိ၊ ဟူ၍။ အဝဓာရဏံ၊ ကန့်သတ်ခြင်းကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ သန္ဒိဋ္ဌိကာဒိအတ္ထံ၊ က-စသော ပုဒ်တို့၏အနက်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ ဧတေ၊ ဤသန္နိဋ္ဌိကစသော အနက်တို့သည်။ ပရိယတ္တိဓမ္မေပိ၊ ၌လည်း။ သမ္ဘဝန္တေဝ၊ ဖြစ်သင့်ကန်ုသည်သာလျှင် တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ ပရိယတ္တိဓမ္မော၊ ကို။ (သယံ ဒဋ္ဌဗ္ဗော-၌စပ်) ဝါ၊ သည်။ (သန္ဒိဋ္ဌိကော-၌စပ်) ဗဟုဿုတေန၊ ရှိသော။ အာဂတာဂမေန၊ လာသောအာဂုံရှိသော။ (ပညာဝတာ-၌စပ်) ပရမေန သတိနေပက္ကေန၊ လွန်မြတ်သောသတိ၏ ရင့်ကျက်ခြင်းနှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ သော။ ပညဝတာ၊ ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဒိကလျာဏတာဒိဝသေသတော၊ တာအစရှိသော ဂုဏ်ထူးအားဖြင့်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရှုမြင်ဆည်းကပ်ခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ န လဗ္ဘာ၊ မရအပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ စေ၊ ငြားအံ့။ (ဤမှ နောက်၌ သီဟိုဠ်မူတွင် တံ လောကုတ္တရဓမ္မေပိ သမာနံ-ဟု ရှိ၏။ ထိုပါဌ်သာသင့်သည်) တံ၊ ထိုသို့ဆရာနှင့်ကင်း၍ မရအပ် မရနိုင်ခြင်းသည်။ လောကုတ္တရဓမ္မေပိ၊ ဓမ္မ၌ လည်း။ သမာနံ၊ တူညီ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူ။) ကလျာဏမိတ္တသန္နိဿယေနေဝ၊ မိတ္တဟူသော မှီရာဖြင့်သာလျှင်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ သတ္ထုသန္ဒဿနေပိ၊ မြတ်စွာဘုရားကို ဉာဏ်ဖြင့် ကိုယ်တိုင်မြင်တွေ့ရာ၌လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူပင်တည်း။ သန္ဒိဋ္ဌိယာ၊ ကောင်းသောဉာဏ်ပညာဖြင့်။ ဇယတိ၊ အောင်နိုင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သော။ အယံ ပနအတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုကား။ တိတ္ထိယနိမ္မဒ္ဒနေ၊ တို့ကိုနှိမ်နင်းရာ၌။ နိပ္ပရိယာယတောဝ၊ သာလျှင်။
လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ကိလေသဇယေ၊ ကိလေသာတို့ကိုအောင်နိုင်ရာ၏။ ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ဟူမူကား။) ပရမ္ပရာညဟေတုဘာဝတော၊ အဆင့်ဆင့်အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သန္ဒိဋ္ဌံ၊ ကိုယ်တိုင်ရှုမြင် ခြင်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ သော။ အယမ္ပိအတ္ထော၊ ကိုလည်း။ လဗ္ဘတဝ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ ဖြူစင်ကြောင်းတရားတို့ကို။ ပရိဗြူဟနဉ္စ၊ ထက်ဝန်းကျင် ပွားစေခြင်းကို၎င်း။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ အယဉ္စ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ (ဝိဘာဝေတဗ္ဗော-၌စပ်) ယေ ခေါ တွံ ဂေါတမိ။ပ။သတ္ထုသာသနန္တိ စ၊ နံဟူ၍၎င်း။ ဓမ္မာပိ၊ ပ။အဓမ္မာတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧဝမာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ သုတ္တပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။
[ဂေါတမိ၊ (မိထွေးတော်) ဂေါတမီ။ တွံ၊ သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယေ ဓမ္မေ၊ အကြင်တရားတို့ကို။ (ဇာနေယျာသိ-၌စပ်) ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သရာဂါယ၊ ရာဂနှင့်တကွဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိရာဂါယ၊ ရာဂကင်းခြင်းငှာ။ နော (သံဝတ္တန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်။ သညောဂါယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝသညောဂါယ၊ ဝဋ်၌မယှဉ်ခြင်းငှာ။ နော (သံဝတ္တန္တိ)၊ ကုန်။ သဥပါဒါနာယ၊ စွဲလမ်းခြင်းနှင့် တကွ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုပါဒါနာယ၊ ငှာ။ နော (သံဝတ္တန္တိ)၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ (စေ) ဇာနေယျာသိ၊ သိငြားအံ့။ ဂေါတမိ၊ မီ။ ဧသော၊ ဤတရားသည်။ န ဓမ္မော၊ တရားမဟုတ်။ ဧသော၊ သည်။ န ဝိနယော၊ ဝိနည်းမဟုတ်။ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ န သတ္ထုသာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံး အမတော်မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ (တေ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။) ဧကံသေန၊ ဖြင့်။ ဓာရေယျာသိ၊ မှတ်လေလော့။ (ဓမ္မာပိ-စသည်ကို ရှေးနှာရ၂-၌ အနက်ပေးခဲ့ပြီ)]
အကာလိကာဓိဂမုပါယတာယ၊ အကာလိကတရားကို ရခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ အကာလိကော၊ မည်၏။ ဝိဇ္ဇမာနတာပရိသုဒ္ဓတာဟိ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်, ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ် သည်၏အဖြစ်တို့ဖြင့်။ ဧဟိပဿဝိဓိံ၊ လာလှည့် ရှုလှည့်ဟူသော အစီရင်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧဟိပဿိကော၊ မည်၏။ တတောဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဝဋ္ဋဒုက္ခနိတ္တရဏတ္ထိကေဟိ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်းကို အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ (ဥပနယနံ-၌စပ်) အတ္တနော၊ ၏။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဥပနယနံ ဝါ၊ ဆောင်ပို့ခြင်းကို၎င်း။ အရဟတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဩပနေယျိကော၊ မည်၏။ ဝိမုတ္တာယတနသီသေ၊ န ဟူသော ဦးခေါင်း၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ပရိစယေန၊ လေ့လာခြင်းဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ အတ္ထဝေဒံ စ၊ အနက်ကိုသိ၍ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို၎င်း။ ဓမ္မဝေဒဉ္စ၊ ဒေသနာပါဠိကိုသိ၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို၎င်း။ လာဘန္တေဟိ၊ ကုန်သော။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ပစ္စတ္တံ၊ အသီးသီး။ ဝါ၊ အသီးသီးသော မိမိကိုယ်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ ဤသို့သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သန္နိဋ္ဌိကာဒိပဒေသု၊ တို့၌။ ပရိယတ္တိဓမ္မမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။ မနသိကာရော၊ သည်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင် တည်း။
သာတိ၊ ကား။ ဂါထာ၊ သည်။ သမန္တဘဒြကတ္တာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဘာဂေဟိ၊ ခပ်သိမ်းသော အဖို့တို့ဖြင့်။ သုန္ဒရတ္တာ၊ ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မာဿတိ၊ ကား။ သာသနာဓမ္မဿ၊ ၏။ အဝယဝဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်မှလွတ်သော။ သမုဒါယော နာမ၊ အပေါင်းမည်သည်ကား။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ကောစိ၊ တစုံတခုမျှ။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ မရှိပေ။ ပန၊ သော်လည်း။ ယေသု အဝယဝေသု၊ အကြင် အစိတ်တို့ကို။ သမုဒါယရူပေန၊ အပေါင်း၏အသွင်သဏ္ဌာန်ဖြင့်။ အဝေက္ခိတေသု၊ ရှုကြည့်အပ်ကုန်သည်ရှိ သော်။ ဂါထာတိ သမညာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအစိတ်ကို။ တတော၊ ထိုအပေါင်းမှ။ ဘိန္နံ ဝိယ၊ ကွဲသကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ သံသာမိဝေါဟာရံ၊ သံ+သာမိသမ္ဗာန်ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ အာရော ပေတွာ၊ ၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသော (အဋ္ဌကထာဆရာ) သည်။ ပဌမေန ပါဒေန အာဒိကလျာဏာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧကာနုသန္ဓိကန္တိ ဣဒံ၊ စကားကို။ နာတိဗဟုဝိဘာဂံ၊ အလွန်မများသော ဝေဘန်ခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ အလွန်မများသော အဖို့ရှိသော။ ယထာနုသန္ဓိနာ၊ ဖြင့်။ ဧကာနုသန္ဓိကံ၊ တခုသော အနုသေန္ဓရှိသော သုတ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတရဿ ပန၊ ဤမှ တပါးသော နာနာနုသန္ဓိကသုတ်အားမူကား။ တေနေဝ ဒေသေတဗ္ဗဓမ္မဝိဘာဂေန၊ ထိုဟောအပ်သော တရားကို ဝေဘန်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ တရား၏ ကွဲပြားခြင်းဖြင့်။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနဘာဂါ၊ အစ အလယ် အဆုံးအဖို့တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့သိအပ်၏။ နိဒါနေနာတိ၊ ကား။ ကာလ။ပ။လက္ခဏေန၊ ဟောရာကာလ, ဟောရာအရပ်, ဟောသောပုဂ္ဂိုလ်, နာခံသောပရိသတ် စသည်ကို ညွှန်ကြားခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ နိဒါနဂန္ထေန၊ နိဒါန်းအဖွဲ့ဖြင့်။ နိဂမနေနာတိ၊ ကား။ ဣဒမေဝေါစာတိအာဒိကေန ဝါ၊ ဣဒမဝေါစ-ဤသို့ အစရှိသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ ဣတိ ယံ တံ ဝုတ္တံ၊ ဣဒမေတံ ပဋိစ္စဝုတ္တန္တိ ဝါ၊ ဝုတ္တံ-ဟူ၍သော်လည်းဖြစ်သော။ ယထာဝုတ္တတ္တနိဂမနေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုခဲ့ပြီးသော အနက်တို့ကို သိမ်းသွင်းသော အချုပ်စကားဖြင့်။
အယံ ကထာ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကထာသည်။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ သုတ္တပိဋကသံဝဏ္ဏနာ၊ သုတ္တန်ပိဋက၏ အဖွင့်တည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ သုတ္တပိဋကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ အာဒိကလျာဏာဒိကံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သုတ္တပိဋကဝိနယပိဋကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တံ၊ ထိုအာဒိကလျာဏ စသည်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သနိဒါနသဥပ္ပတ္တိကတ္တာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ သနိဒါနသဥပ္ပတ္တိကတ္တာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တနိဒါနေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နိဒါန်းဖြင့်။ သနိဒါနတာယ စ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။
သအဋ္ဌုပ္ပတ္တိကတာယ စ၊ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိနှင့် ပြည့်စုံ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝေနေယျာနံ အနုရူပတောတိ၊ ကား။ သိက္ခာပဒပညတ္တိယာ စ၊ ပညတ်၏ ၎င်း။ ဓမ္မဒေသနာယ စ၊ နာ၏၎င်း။ တံတံသိက္ခာပဒဘာဝေန၊ ထိုထိုသိက္ခာပုဒ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပညာပိယမာနဿ၊ ပညတ်အပ်သော ဝိနည်း၏၎င်း။ (အနုရူပတော-၌ပင်စပ်) ဝေနေယျဇ္ဈာသာယနုရူပံ၊ စွာ။ ပဝတ္တိယမာနဿ၊ ဖြစ်စေအပ် ဟောအပ်သော ဓမ္မ၏၎င်း။ အနုရူပတော၊ ဝေနေယျတို့အားလျော် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထဿတိ၊ ကား။ ဒေသိယမာနဿ စ၊ ဟောအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ (စ-သဒ္ဒါဖြင့် ပညာပိယမာနဿ-ကို ဆည်းသည်၊ ပညာပိယမာနဿ ဒေသိယာမာနဿ စ-ဟု အပြည့်အစုံ ရှိသင့်၏) သီလာဒိအတ္ထဿ၊ သီလအစရှိသော အနက်၏။ တံ ကိဿဟေတု, သေယျထာပိ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသုတ်တို့၌။ ဟေတူပမာဂဟဏေန၊ ဟတ် ဥပမာတို့ကို ယူသဖြင့်။ ဟေတုဒါဟရဏယုတ္တတော၊ ဟိတ် ဥဒါဟရုဏ်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော စကားရပ်ဖြင့်။ သုတ္တဝိနယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယတ္တိဓမ္မဿ၊ ၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနကလျာဏတံ၊ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တီဏိ ပိဋကာနိ၊ တို့ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တံ၊ ထိုအစ အလယ် အဆုံး ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သကလောပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သာသနဓမ္မောတိ၊ ကား။
[သဗ္ဗပါပဿ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တရားကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်၎င်း။ ကုသလဿ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဒါ၊ ပြည့်စုံစေခြင်းသည်၎င်း။ သစိတ္တပရိယောဒပနံ၊ မိမိစိတ်ကို ဖြူစင်စေခြင်းသည်၎င်း။ ဧတံ၊ ဤသုံးပါးသည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ သာသနံ အဆုံးအမတော်တည်း။]
ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တဿ၊ သော။ သတ္ထုသာသနဿ၊ ကို။ ပကာသကော၊ ပြတတ်သော။ ပရိယတ္တိဓမ္မော၊ တည်း။ သာသနဿ၊ ၏။ သီလမူလကတ္တာ၊ သီလလျှင် အရင်းမူလရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သီလေန၊ ဖြင့်။ အာဒိကလျာဏော၊ အစအဖို့ကောင်း၏။ တေသံ၊ ထိုသမထစသည်တို့၏။ သာနာသမ္ပတ္တိယာ၊ သာသနာတော်၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝါ၊ ပြည့်စုံသော သာသနာတော်၏။ ဝေမိဇ္ဈဘာဝတော၊ အလယ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမထာဒီဟိ၊ သမထအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ မဇ္ဈေကလျာဏော၊ ၏။ တဒဓိဂမတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို ရသည်မှ။ ဥတ္တရိ၊ ၌။ ကရဏီယာဘာဝတော၊ ပြုဘွယ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနေန၊ ဖြင့်။ ပရိယောသာနကလျာဏော၊ ၏။ သာသနေ၊ ၌။ သမ္မာပဋိပတ္တိ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿာ စ၊ ထိုပညာ၏လည်း။ သီလံ စ၊ သည်၎င်း။ သမာဓိ စ၊ သည်၎င်း။ မူလံ၊ အရင်းမူလတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီလ သမာဓိဟိ အာဒိကလျာဏောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပညာ ပန၊ သည်ကား။ အနုဗောဓပဋိဝေဓသေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ ဂဏှန္တော၊ ၍။ ဝိပဿနာမဂ္ဂေဟိ မဇ္ဈေကျလာဏောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဝိပဿနာမဂ်၏။ နိပ္ပတ္တိ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်တည်း။ ကိစ္စံ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနသစ္ဆိကိရိယာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းတည်း။ တတော ပရံ၊ ထိုမှနောက်၌။ ဝါ၊ ထိုထက်အလွန်။ ကတ္ထဗ္ဗံ၊ ပြုဘွယ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဖလနိဗ္ဗာနေဟိ ပရိယောသာနကလျာဏောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဖလဂ္ဂဟဏေန၊ ဖိုလ်ကို ယူသဖြင့်။ သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣတရေန၊ ဤမှတပါးသော နိဗ္ဗာန်ကိုယူသဖြင့်။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာန်ကို။ (အာဟ၊ ၏။) တဒုဘယဉ္စ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသည်လည်း။ သာသနသမ္ပတ္တိယာ၊ ၏။ ဩသာနံ၊ အဆုံးတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖလနိဗ္ဗာနေဟိ ပရိယောသာနကလျာဏောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဗုဒ္ဓဿ၊ ၏။ သုဗောဓိတာ၊ ကောင်းစွာသိသည်၏အဖြစ်သည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓတာ၊ ဒ္ဓအဖြစ်တည်း။ တာယ၊ ထိုသုဗောဓိတာ-ဖြင့်။ အာဒိကလျာဏော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တပ္ပဘဝတ္တာ၊ ထိုဗုဒ္ဓလျှင် အမွန်ရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ သံကိလေသပ္ပဟာနံ စ၊ သကိုပယ်ခြင်းသည်၎င်း။ ဝေါဒနံ စ၊ ဖြူစင်စေခြင်းသည်၎င်း။ ပါရိပူရီ စ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံခြင်းသည်၎င်း။ ဓမ္မသု ဓမ္မတာ၊ တာမည်၏။ တာယ၊ ထိုဓမ္မသုဓမ္မတာ-ဖြင့်။ မဇ္ဈေကျလာဏော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တံသရီရတ္တာ၊ ထိုဓမ္မလျှင် အထည်ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ကျင့်ခြင်းသည်။ သံဃသုပ္ပဋိပတ္တိ၊ မည်၏။ တာယ၊ ထိုသံဃသုပ္ပဋိပတ္တိဖြင့်။ ပရိယောသာနကလျာဏော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာယ၊ ထိုသံဃသုပ္ပဋိပတ္တိဖြင့်။ သာသနာယ၊ ၏။ လောကေ၊ ၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝတော၊ ကောင်းစွာတည်တံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တန္တိ၊ ကား။ သာသနဓမ္မံ၊ ကို။ တထတ္တာယာတိ၊ ကား။ ယထတ္တာယ၊ အကြင်အပြားအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဓမ္မော၊ ကို။ ဒေသိတော၊ ၏။ တထတ္တာဘာဝ၊ သည်ကား။ အဘိသမ္ဗောဓိ စ၊ ဓိဉာဏ်ကို၎င်း။ ပစ္စေကဗောဓိ စ၊ ဓိဉာဏ်၎င်း။ သာဝကဗောဓိစ၊ ဓိဉာဏ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။
တိဝိဓော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဣတော၊ ဤသုံးပါးသောအပြားမှ။ အညထာ၊ တပါးသောအပြားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာဓိဂမဿ၊ ကိုရခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ သဗ္ဗဂုဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဂ္ဂဘာဝတော စ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဣတရဗောဓိဒွယမူလတာယ စ၊ ဤမှတပါးသော ဗောဓိနှစ်ပါးအပေါင်း၏ မူလ၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဌမာယ ဗောဓိယာ၊ ဖြင့်။ အာဒိကလျာဏတာ၊ ကို။ (ဝုတ္တာ၊ ၏။) ဂုဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝေမဇ္ဈာဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဒုတိယာယ၊ ယဗောဓိဖြင့်။ မဇ္ဈေကလျာဏတာ၊ ကို။ (ဝုတ္တာ၊ ၏။) တဒုဘယာဝရတာယ စ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံအောက် ယုတ်ညံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သာသနဓမ္မဿ၊ ၏။ တဒေါသာနတာယ စ၊ ထိုသာဝကဗောဓိလျှင် အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တတိယာယ၊ ယဗောဓိဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိယောသာနကလျာဏတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။
ဧသောတိ၊ ကား။ သာသနဓမ္မော၊ သည်။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနတောတိ၊ ကား။ ဝိမုတ္တာယတနသီသေ၊ လွတ်မြောက်ကြောင်း တရားမြတ်၌။ ဝါ၊ မြတ်သောလွတ်မြောက်ကြောင်း တရားမြတ်၌။ ဝါ၊ မြတ်သောလွတ်မြောက်ကြောင်း တရား၌။ ဌတွာ၊ ၍။ သဒ္ဓမ္မံ၊ ကို။ သုဏန္တဿ၊ နာသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ နီဝရဏာနံ၊ တို့၏။ ဝိက္ခမ္ဘနသမ္ဘဝတော၊ ကွာခြင်း၏ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ယထာ ယထာဝုသော။ပ။ဓမ္မဝေဒန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ယသ္မိံ ဘိက္ခဝေ။ပ။ဟောန္တီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ (ဣတိ) အာဒိ၊ သော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
[အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ ယထာ ယထာ၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သတ္ထာ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်မူလည်း။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေဝသတိ၊ ၏။ အညတရော၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယော၊ ဆရာ၏ အရာ၌တည်သော။ သဗြဟ္မစာရီ ဝါ၊ သီတင်းသုံးဖော်သည်မူလည်း။ (ဓမ္မံ ဒေသေတိ။) တထာ တထာ၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုတရား၌။ အတ္ထဝေဒံ၊ အနက်ကိုသိ၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဓမ္မဝေဒံ၊ ပါဠိဒေသနာကိုသိ၍ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ ဩဟိတသောတော၊ ချထားအပ်သောနား ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ နားစွင့်သည်ဖြစ်၍။ ဓမ္မံ၊ ကို။ သုဏာတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုအရယာသာဝကအား။ တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဟီနာနိ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။]
သမထဝိပဿနာသုခါဝဟနတောတိ၊ ကား။ သမထသုခဿ စ၊ ကို၎င်း။ ဝိပဿနာသုခဿ စ၊ ကို၎င်း။ သမ္ပာဒနတော၊ ပြည့်စုံစေခြင်းကြောင့်။ စ၊ မှန်။ သောဝိဝိစ္စေဝ။ပ။ပီတိသုခန္တိအာဒိန စ၊ အစရှိသည်ကို ၎င်း။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ယတော။ပ။ဝိပဿတောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောအပ်သည်သာလျှင်တည်း။
[သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ အကုသလေဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စ (ဧဝ၊) သာလျှင်။ သဝိတက္ကံ၊ သော။ သဝိစာရံ၊ သော။ ဝိဝေကဇံ ပီတိသုခံ၊ ရှိသော။ (ပဌမံ စျာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။)]
[ယတော ယတော၊ အကြင် အကြင် ရုပ်အဖို့ နာမ်အဖို့မှ။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းကို။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ (တတော တတော၊ ထိုထိုသုံးသပ်အပ်သော ရုပ်အဖို့ နာမ်အဖို့မှ။) ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပီတိပါမောဇ္ဇသည်။ ဝိဇာနတံ၊ အဖြစ်အပျက်ကိုသိ သော ယောဂီတို့၏။ အမတံ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်ကြီးပါပေတည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဓမ္မံ၊ ရုပ်နာမ်တရားကို။ ဝိပဿတော၊ ရှုမြင်သောယောဂီအား။ အမာနုသီ၊ လူတို့၏ဥစ္စာမဟုတ်သော။ ဝါ၊ လူတို့၏အရာမဟုတ် သော။ ရတိ၊ ပျော်မွေ့ခြင်းဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။]
တထာပဋိပန္နောတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမထဝိပဿနာသုခံ၊ ကို။ အာဝဟတိ၊ ၏။ ယထာ ဝါ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်မူလည်း။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ အနုသိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ကြားဆုံးမတော်မူအပ်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်အပ်သော။ သာသနဓမ္မော၊ သည်။ တာဒိဘာဝါဝဟနတောတိ၊ ကား။ ဆဠဂုံပေက္ခာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣဋ္ဌာဒီသု၊ တို့၌။ တာဒိဘာဝဿ၊ တာဒိအဖြစ်ကို။ လောကဓမ္မေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သ့ည်။ အနုပလေပဿ၊ မလိမ်းကျံခြင်းကို။ အာဝဟနတော၊ ဆောင်ခြင်းကြောင့်။
ဧသ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓကလျာဏံ၊ သုံးပါးသော ကောင်းခြင်းရှိသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေန္တာ၊ ရှိသော်။ ယံ သာသနာဗြဟ္မစရိယံ စ၊ ကို၎င်း။ ယံ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ပကာသေတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဗြဟ္မစရိယသည်။ ယထာနုရူပံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ အတ္ထသမ္ပတ္တိယာ၊ အနက်အကျိုး၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သာတ္ထံ၊ မည်၏။ ဗျဉ္စနသမ္ပတ္တိယာ၊ သဒ္ဒါ၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သဗျဉ္ဇနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝါ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဗြဟ္မစရိယတို့တွင်။ အဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ တိဿေ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ စ၊ တို့သည်၎င်း။ သကလော၊ သော။ တန္တိဓမ္မော စ၊ ပါဠိတရားဒေသနာတော်သည်၎င်း။ သာသနဗြဟမ္မစရိယံ၊ မည်၏။ ယံ၊ ယင်းသာသနဗြဟ္မစရိယကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဘဂဝန္တာနံ၊ ကုန်သော။ ကတမေသာနံ ဗုဒ္ဓါနံ၊ အဘယ်ဘုရားရှင်တို့၏။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်သာသနာတော်သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ န စိရဋ္ဌိတိကံ၊ ကြာမြင့်စွာညတည်ခြင်းမရှိသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ခဲ့ပါသနည်း။ ဣတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ မေးလျှောက်အပ်၏။ သဗ္ဗသိက္ခာနံ၊ တို့၏။ မဏ္ဍဘူတသိက္ခတ္တယသင်္ဂဟိတော၊ အကြည်အနှစ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သိက္ခာသုံးပါး အပေါင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယံ၊ မည်၏။ ယံ၊ ယင်း မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဇာတိ၊ ဘဝသစ်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ခီဏာ၊ ကုန်ပြီ။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သော အကျင့်ကို။ ဝုသိတံ၊ ကျင့်သုံးအပ်ပြီ။ ကရဏီယံ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာနုရူပန္တိ၊ ကား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဟိ၊ ချဲ့။ သိက္ခတ္တယသင်္ဂဟံ၊ သိက္ခာသုံးပါးဖြင့် သိမ်းယူအပ်သော။ သာသနာ့ဗြဟ္မစရိယံ၊ သည်။ အတ္ထသမ္ပတ္တိယာ၊ အကျိုး၏ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ သာတ္ထံ၊ မည်၏။ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယေ၊ ၌။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အတ္ထသမ္ပတ္တယာတိ၊ ကား။ သမ္ပန္နတ္တတာယ၊ ပြည့်စုံသောအကျိုးအနက်ရှိသည် အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဣဓ၊ ဤသာတ္ထ-ဟူသော ပုဒ်၌။ သဟ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပတ္တိအတ္ထော၊ ရှိ၏။ ဣတရံ ပန၊ ဤမှတပါးသော တန္တိဓမ္မဗြဟ္မစရိယသည်ကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ အတ္ထေန၊ ကြောင့်။ သာတ္ထံ စ၊ လည်းမည်၏။ သဗျဉ္ဇနဉ္စ၊ မည်၏။ ပန၊ ဝါဒအထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယေ၊ အကြင်ဆရာတို့သည်။ သာတ္ထံ၊ သာတ္ထသည်။ ဝစနသဘာဝံ၊ စကားဝါကျဒေသနာသဘောရှိ၏။ ဝါ၊ သဒ္ဒါ သဘောရှိ၏။ သဗျဉ္ဇနံ၊ နသည်။ အတ္ထသဘာဝံ၊ အနက်သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဘန်၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ န သုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူကား။) တထာဝိတက္ထဿ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ဝေဘန်အပ်သော။ ပရိယတ္တိဓမ္မဿ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ သဒ္ဒတ္တာ၊ သဒ္ဒါနှင့် အနက်တို့သည်။ အဘိန္နရူပါ-ဝိယ၊ ကွဲပြားသော သဘောရှိကုန်သကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိနိယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်၏။ နေသံ၊ ထိုသဒ္ဒါနှင့် အနက်တို့၏။ မိဿီဘာဝံ၊ ရောနှောသည်၏အဖြစ်ကို။ လောကိယာ၊ လောက၌ ထင်ရှားကုန်သော ကျမ်းဆရာတို့သည်။ ပဋိဇာနန္တိ၊ ဝန်ခံကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဘေဒေ၊ သည်။ သတိပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။ သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဧတ္ထ၊ နံ-ဟူသောပုဒ်၌။ သပုတ္တောအာဂတောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ တုလျယောဂေါ၊ တူသောယှဉ်ခြင်းကို။ ယဒိ အဓိပ္ပေတော၊ အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အတ္ထပဋိသရဏာ၊ အနက်လျှင် ကိုးကွယ်ရာရှိကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကြကုန်လော့။ ဗျဉ္စနပဋိသရဏာ၊ သဒ္ဒါလျှင် ကိုးကွယ်ရာရှိကုန်သည်။ မာ (ဟောထ)၊ မဖြစ်ကုန်လင့်။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထပ္ပဓာနဝါဒေါ၊ အနက်ကိုသာ ပဓာနဟု ဟောသောဝါဒကို။ ဗာဓိတော၊ တားမြစ်အပ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်မူ၍။ သလောမကော သပက္ခကောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဝိဇ္ဇမာနတာမတ္ထံ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်မျှကို။ (ယဒိ အဓိပ္ပေတံ၊ အံ့။ ဧဝံ၊ သတိ၊ သော်။) ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိ၊ ကို။ အဂ္ဂဟိတာ၊ မယူအပ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။
သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်တို့၌။ နေတ္တိနယေနပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သင်္ကာသန။ပ။ သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ (အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) နေတ္တိယံ၊ ၌။ (ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ-၌စပ်) ဗျဉ္ဇနမုခေန၊ သဒ္ဒါကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနတ္ထဂ္ဂဟဏံ၊ သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ယူခြင်း-သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အက္ခရံ ပဒန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဗျဉ္ဇနပဒါနိ၊ တို့ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ကား။ (ဒေဿတုံ-ဝုတ္တံ-တို့၌စပ်) ပါဠိယံ၊ ၌။ (အာဂတတ္တာ-ဝယ် အာဂတ-ပုဒ်၌စပ်) သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဂတတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထပါဒနိယေဝ၊ အနက်ပုဒ်တို့ကိုသာလျှင်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သင်္ကာသနာပကာသနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ထိုပါဌ်၌။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ကာသနံ ဒီပနံ၊ ပြခြင်းသည်။ သင်္ကာသနံ၊ မည်၏။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ မညမာနော၊ တဏှာ မာနဒိဋ္ဌိဖြင့် မှတ်ထင်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ မာရဿ၊ ကိလေသာမာရ်သည်။ မုတ္တော၊ လွတ်မြောက်၏။” ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာတို့၌ကဲ့သို့တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တတ္တကေန၊ ထိုမျှလောက်ဖြင့်။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ သိအပ်လေပြီ။ တေန၊ ကြောင့်။ “ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား။ အညာတံ၊ သိနားလည်အပ်ပါပြီဘုရား။” ဣတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ လျှောက်၏။ ပဌမံ၊ စွာ။ ကာသနံ၊ ပြခြင်းသည်။ ပကာသနံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ ပ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပညပေတိ ပဋ္ဌပေတီ တိအာဒီသု ဝိယ၊ ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ အာဒိကမ္မသ္မိံ၊ အစပြုခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ဤသင်္ကာသနာ, ပကာသနာ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းသည်။ ဥဒ္ဒေသဘာဝတော၊ ဥဒ္ဒေသ၏အဖြစ်ကြောင့်။ တိက္ခိန္ဒြိယာပေက္ခံ၊ တိက္ခိန္ဒြိယပုဂ္ဂိုလ်ကိုငဲ၏။ ဟိ၊ မှန်။ တိက္ခန္ဒြိယော၊ ယပုဂ္ဂိုလ် သည်။ သင်္ခေပတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပဌမဉ္စ၊ စွာ၎င်း။ ဝုတ္တံ အတ္ထံ၊ ဟောအပ်သောအနက်ကို။
ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သိ၏။ (ပဋိဝိဇ္ဈတိ-ဟု ရှိသင့်၏) သံခိတ္တဿ၊ အကျဉ်းအနက်ကို။ ဝိတ္ထာရဝစနံ စ၊ အကျယ်ဟောခြင်းသည်၎င်း။ သကိံဝုတ္တဿ၊ တကြိမ်ဟောအပ်ပြီသော အနက်ကို။ ပုန ဝစနဉ္စ၊ တဖန် ဟောခြင်းသည်၎င်း။ ဝိဝရဏဝိဘဇနာနိ၊ တို့မည်ကုန်၏။ (ကိံ ယထာ၊ မူကား။) ကုသလာ ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခေပတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ သကိံ ယေဝ စ၊ သာလျှင်၎င်း။ ဝုတ္တဿ၊ ပြီးသော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ကတမေ ဓမ္မာ ကုသလာ။ပ။ စိတ္တန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ ဝိဝရဏဝသေန စ၊ ဖွင့်သည်၏အစွမ်း အားဖြင့်၎င်း။ ဝိဘဇနဝသေန စ၊ ဝေဘန်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ပုန၊ တဖန်။ ဝစနံ၊ ယထာ၊ ဟောခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ သည်။ နိဒ္ဒေသဘာဝတော၊ ကြောင့်။ မဇ္ဈိမိန္ဒြိယာပေက္ခံ၊ ယပုဂ္ဂိုလ်တို့ငဲ့၏။ ဝိဝဋဿ၊ ဖွင့်ပြအပ်ပြီးသောအနက်ကို။ ဝိတ္ထာရတရာဘိဓာနံ၊ စ၊ အထူးသဖြင့် ကျယ်ပြန့်စွာဟောခြင်းသည်၎င်း။ ဝါ၊ အလွန်ကျယ်ပြန့်စွာ ဟောခြင်းသည်၎င်း။ ဝိဘတ္တဿ၊ ကို။ ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဉာပနံ စ၊ သိစေခြင်းသည်၎င်း။ ဝေနေယျာနံ၊ တို့၏။ စိတ္တပရိတောသနံ စ၊ စိတ်ကိုနှစ်သက်စေခြင်းသည်၎င်း။ ဥတ္တာနီကရဏပညာပနာနိ၊ တို့မည်ကုန်၏။ (ကိံ ယထာ၊ မူကား။) ဖဿော ဟောတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိဝဋဝိတတ္တဿ၊ ဖွင့်အပ်ပြီး, ဝေဘန်အပ်ပြီးသော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ကတမော တသ္မိံ သမယေ ဖဿော။ပ။ သမ္ဖုသနာတိအာဒိနာ၊ စသည်ဖြင့်။ ဥတ္တာနီကိရိယာ စ၊ ပေါ်လွင် သည်ကို ပြုခြင်းသည်၎င်း။ ပညာပနာ စ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်းသည်၎င်း။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ဧတံ ပဒဒွယံ၊ သည်။ ပဋိနိဒ္ဒေသဘာဝတော၊ ကြောင့်။ မုဒိန္ဒြိယာပေက္ခံ၊ ၏။ ပညာပနပဋ္ဌပန။ပ။ ယောဂတောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။
ပန၊ မေးခွန်းထုတ်ပြဦးအံ့။ အယံ ပါဌဝိကပ္ပေါ၊ ဤပါဌ်ကွဲသည်။ ကထံ၊ လျှင်။ ဇာတော၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤကား အမေးတည်း။ (ပရိဟာရော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။) ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ နေတ္တိပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတနယေန၊ ဖြင့်။ ပုရိမပါဌော၊ သည်။ ဇာတော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။
[သင်္ကာသနာ၊ အကျဉ်းပြခြင်း။ ပကာသနာ၊ ရှေးဦးပြခြင်း။ ဝိဝရဏာ၊ ဖွင့်ခြင်း။ ဝိဘာနာ၊ ဝေဘန်ခြင်း။ ဥတ္တာနီကမ္မံ၊ ပေါ်လွင်အောင်ပြုခြင်း။ ပညတ္တိ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေခြင်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဧတေဟိဆဟိ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အတ္ထော စ၊ ကို၎င်း။ ကမ္မဉ္စ၊ အမှုကို၎င်း။ နိဒ္ဒဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ (အာဂတံ-၌စပ်)]
ဒေသနာဟာရယောဇနာယ စ၊ ၌လည်း။ ဧတေဿဝ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကိုပင်လျှင်။ သင်္ကာသနာ၊ ခြင်း။ ပကာသနာ၊ ခြင်း။ ဣတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အာဂတံ၊ ၏။ ပစ္ဆိမော ပန၊ နောပ်ပါဌ်သည်ကား။ ပညပေတိ။ပ။ ပဿထာတိ စာဟာတိ၊ ဟူ၍။ သုတ္တေ၊ ၌။ အာဂတနယေန၊ ဖြင့်။ (ဇာတော၊ ၏။ ဤမှ နောင် ဧဝဉ္စ ဗျဉ္ဇနမတ္တကတော-ဟု ပါဌ်ရှိသင့်၏) ဧဝဉ္စ၊ သို့လျှင်။ နေသံ ဒွိန္နံ ပါဌာနံ၊ ထိုနှစ်မျိုးသော ပါဌ်တို့၏။ ဝိသေသော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ဗျဉ္ဇနမတ္တကတော၊ သဒ္ဒါမျှအားဖြင့် ပြုအပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ န(ဟောတိ)၊ မဟုတ်။ (သီမူကွဲတစောင်၌ အတ္ထကတော- ဟု ရှိ၏။ ထိုအလို အားဖြင့်။ နေသံ ဒွိန္နံ ပါဌာနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသော၊ ကို။ ဗျဉ္ဇနမတ္တကတော၊ သဒ္ဒါမျှဖြင့် ပြုအပ်၏။ န အတ္ထကတော၊ အနက်ဖြင့် ပြုအပ်သည် မဟုတ်-ဟု အနက်ပေးရာ၏) တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဉာပနံ၊ သိစေခြင်းသည်။ ပညာပနံ၊ ၏။ ပဌမမေဝ၊ သာလျှင်။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ ပဋ္ဌပနံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣမာနိ ပဒါနိ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့သည်။ သင်္ကာသနပကာသနပဒေဟိ၊ တို့နှင့်။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ အဝိသိဋ္ဌာနိ၊ မထူးကုန်။ ပုရိမပါဌေ၊ ၌။ ဆဋ္ဌံ၊ သော။ ယဉ္စ ပဒံ၊ ကိုလည်း။ ပကာရတော၊ ဖြင့်။ ဉာပနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပညာပနံ၊ န-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ ဒုတိယပါဌေ၊ ၌။ ပကာသနပဒေန၊ နှင့်။ ပကာရတော၊ ဖြင့်။ ကာသနံ၊ ပြခြင်းတည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ဝစနတ္ထပြု၍။ နိဗ္ဗိသေသံ၊ အထူးမရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာပနပကာသနာနိ၊ သိစေခြင်း, အပြားအားဖြင့် ပြခြင်းတို့သည်။ အတ္ထာဝဘာသနသဘာဝတာယ၊ အနက်ကိုပြခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဘိန္နာနိ၊ မကွဲကုန်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ဝေနေယျနံ၊ တို့၏။ စိတ္တဿ၊ ကို။ တောသနံ စ၊ နှစ်သိမ့်အားရစေခြင်းသည်၎င်း။ ဗုဒ္ဓိယာ၊ ဉာဏ်ပညာကို။ နိသာနံ စ၊ ထက်စေခြင်းသည်၎င်း။ ယထာဝတော၊ ဟုတ်မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝတ္ထုသဘာဝဘာသနေ၊ ဝတ္ထုသဘောကို ပြခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ပြခြင်းရှိလတ်သော်။ ဇာယတိ၊ ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ အဝိသိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပရိယတ္တိအတ္ထဿ၊ ပရိယတ်၏အနက်၏။ အတ္ထပဒရူပတ္တာ၊ အနက်ပုဒ်သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တဆအတ္ထပဒသမာယောဂတော၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော ခြောက်ပါးသော အနက်ပုဒ် တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သာသနံ၊ သည်။ သာတ္ထံ၊ မည်၏။
အက္ခရ။ပ။ သမ္ပတ္တိယာတိ ဧတ္ထ၊ ယာ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဥစ္စာရဏဝေလာယံ၊ ရွတ်ဆိုသောကာလ ၌။ အပရိယောသိတေ၊ မပြီးဆုံးသေးသော။ ပဒေ၊ ပုဒ်၌။ ဝဏ္ဏော၊ သည်။ အက္ခရံ၊ မည်၏။ ဧကက္ခရံ ပဒံ၊ အက္ခရာတလုံးသာရှိသောပုဒ်သည်။ အက္ခရံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ အချို့ဆရာတို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) “အာ၊ အား။ တံ၊ ထိုအရာသည်။ ဧဝံ ကိရ၊ ဤသို့ဖြစ်သတတ်။” ဣတိအာဒီသု၊ အစရှိ သောစကားရပ်တို့၌။ အာ-ကာရာဒယော-ဝိယ၊ အာအက္ခရာ အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့တည်း။ ဝိသုဒ္ဓကရဏာနံ၊ စင်ကြယ်သော ကရိုဏ်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မနသာ ဒေသနာ၊ စိတ်ဖြင့် ဆင်ခြင် စဉ်းစားအပ်သော ဒေသနာသည်။ ဝါစာယ၊ နှုတ်ဖြင့်။ အက္ခရဏတော၊ (ဝေဝုစ်ပရိယာယ် စကားလှယ် အလားတူအဖြစ်ဖြင့်) မသွန်းလောင်းအပ်-မရွတ်ဆိုအပ်သောကြောင့်။ အက္ခရံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အညေ၊ ကုန်သော ဆရာတို့သည် (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) “ဝိဘတ္တိယန္တံ၊ ဝိဘတ်အဆုံးရှိသော အက္ခရာအပေါင်း သည်။ အတ္ထဉာပနတော၊ အနက်ကိုသိစေတတ်သောကြောင့်။ ပဒံ၊ ပုဒ်မည်၏။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သောစကားသည်။ ပဒါဘိဟိတံ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့် ဟောအပ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဗျေဉ္ဇတိ၊ ထင်ရှား ပြတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနံ၊ နမည်၏။ ဝါကျံ၊ ဝါကျကို ရ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ကိရိယာပဒံ၊ အာချတ်ကိရိယာပုဒ်ရှိသော။ အဗျယကာရကဝိသေသနယုတ္တံ၊ အဗျဟနိပါတ်ပုဒ်, ကာရကဝိသေသန ပုဒ်တို့နှင့် ယှဉ်သော ပုဒ်အပေါင်းသည်။ ဝါကျံ၊ မည်၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝါကျဝိဘာဂေါ၊ ဝါကျကို ဝေဘန်ခြင်းသည်။ အာကာရော၊ မည်၏။ အာကာရာဘိဟိတံ၊ အာကာရဖြင့် ဟောဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗစနံ၊ ဝစနတ္ထသည့်။ နိရုတ္တိ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗစနဝိတ္ထာရော၊ ဝစနတ္ထကို အကျယ်ပြဆိုခြင်းသည်။ နိေဿသုပဒေသတော၊ အကြွင်းမဲ့ညွှန်ပြခြင်းဖြစ်သောကြောင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ မည်၏။ အက္ခရာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ ဗျဉ္ဇနပဒါနံ၊ ထိုသဒ္ဒါပုဒ်တို့၏။ သမ္ပတ္တိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းကောင်းခြင်းကြောင့်။ သမ္ပန္နတာယ၊ ပြည့်စု့သည် ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗျဉ္ဇနံ၊ မည်၏။
တတြ၊ ထိုစကားရပ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အဿ၊ ထိုဗြဟ္မစရိယ၏။ အတ္ထပဒသမာယောဂေါ ၁၊ အနက်ပုဒ်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်၎င်း။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိ စ၊ သဒ္ဒါ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) အက္ခရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သင်္ကာသေတိ၊ အကျဉ်းပြ၏။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပကာသေတိ၊ အကျဉ်းပြ၏။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပကာသေတိ၊ ရှေးဦးစွာပြ၏။ ဗျဉ္ဇနေဟိ၊ ဝါကျတို့ဖြင့်။ ဝိပရတိ၊ ဖွင့်ပြ၏။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဘန်၏။ နိရုတ္တီတိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥတ္တာနီကရောတိ၊ ထင်စွာပြ၏။ နိဒ္ဒေသေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပညပေတိ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဝါ၊ ထိုအတူ။ အက္ခရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ အကျဉ်းဖွင့်ပြ၍။ ဥဂ္ဃဋိတညုံ၊ ကညူပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနေတိ၊ ဆုံးမတတ်၏။ ဗျဉ္ဇနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိပေဉ္စတွာ၊ ချဲ့၍။ ဝိပဉ္စိတညုံ၊ တညူပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနေတိ၊ ၏။ နိရုတ္တီတိ၊ တို့ဖြင့်။ နေတွာ၊ ဆောင်၍။ နေယျံ၊ နေယျပုဂ္ဂိုလ်ကို။ နိဒ္ဒေသေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနေတိ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ၊ သို့လျှင်။ အယံ ဓမ္မော၊ ဤဗြဟ္မစရိယဓမ္မသည်။ ဥဂ္ဃဋိယမာနော၊ အကျဉ်းဖွင့်လှစ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ သည်ဖြစ်၍။ ဥဂ္ဃဋိတညုံ၊ တညူပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝိနေတိ၊ ၏။ ဝိပဉ္စိယမာနော၊ ချဲ့အပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ချဲ့အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝိပဉ္စိတညုံ၊ တညူပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ဝိနေတိ၊ ၏။) နိယျမာနော၊ ဆောင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဆောင်အပ်သည်ဖြစ်၍။ နေယျံ၊ နေယျပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ဝိနေတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ဥဂ္ဃဋနာ၊ အကျဉ်းဖွင့်ပြခြင်းသည်။ အာဒိ၊ အစတည်း။ ဝိပဉ္စနာ၊ ချဲ့ခြင်းသည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်တည်း။ ဝါ၊ ၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) နယနံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ အန္တေ၊ အဆုံးတည်း။ ဝါ၊ ၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝံ၊ ဤသိုပသော အပြားအားဖြင့်။ တီသု ကာလေသု၊ တို့၌။ တိဓာ၊ ဖြင့်။ ဒေသိတော၊ ဟောအပ်သော။ (ဓမ္မော၊ ဗြဟ္မစရိယ တရားသည်။) ဒေါသတ္တယဝိဓမနော၊ ဒေါသသုံးပါး အပေါင်းကို ပယ်ဖျောက်လျက်။ ဂုဏတ္တယဝဟော၊ ဂုဏ်သုံးပါးအပေါင်းကို ဆောင်သည် ဖြစ်၍။ တိဝိဓဝေနေယျဝိနယနော၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဝေနေယျပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းကို ဆုံးမတတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ တိဝိဓ-ကလျာဏော၊ ရှိသော။ အယံ ဓမ္မော၊ ဤဗြဟ္မစရိယတရားသည်။ အတ္ထဗျဉ္ဇနပါရိပူရိယာ၊ အနက်သဒ္ဒါတို့၏။ သဗျဍ္ဍနော၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ ပရိပုဏ္ဏောည၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံ၏။ ပရိသုဒ္ဓေါ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
အတ္ထဂမ္ဘီရတာဒိအာဒီသု၊ တို့၌။ တန္တိအတ္ထော၊ ပါဠိတော်၏အနက်သည်။ အတ္ထောနာမ၊ မည်၏။ တန္တိ၊ ပါဠိတော်သည်။ ဓမ္မော၊ မည်၏။ တန္တိယာ စ၊ ကို၎င်း။ တန္တိအတ္ထဿ စ၊ ပါဠိတော်၏အနက်ကို၎င်း။ ယထာဘူတာစ ဗောဓော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာသိခြင်းသည်။ ပဋိဝေဓော၊ မည်၏။ မနသာစဝတ္ထောပိတာယ၊ စိတ်ဖြင့်ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော။ တန္တိယာ၊ ကို။ ဒေသနာ၊ ဟောခြင်းသည်။ ဒေသနာ (နာမ)၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတေ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးကုန်သော။ တေ အတ္ထာဒယော၊ တို့သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သသာဒီဟိ၊ ယုန်ငယ်စသည်တို့သည်။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ ကို။ (ဒုက္ခေါဂါဟော) ဝိယ စ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲ့သကဲ့ သို့၎င်း။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာ စ၊ ကုန်သည်၎င်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန် ၏။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုးသည်။ အတ္ထော နာမ၊ မည်၏။ ဟေတု၊ သည်။ ဓမ္မော၊ မည်၏။ ပညတ္တိ၊ သည်။ ဒေသနာ၊ မည်၏။ ယထာဓမ္မံ၊ လျော်စွာ။ ဓမ္မာဘိလာပေါ၊ သဘောတရား ကိုဟောသော။ သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ အနုလောမ။ပ။ဝသေန၊ အနုလုံ ပဋိလုံ အကျဉ်းအကျယ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကထနံ၊ ဟောခြင်းတည်း။ အဘိသမယော၊ သိခြင်း သည်။ ပဋိဝေဓော၊ မည်၏။ အတ္ထာနုရူပံ၊ စွာ။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌၎င်း။ ဓမ္မာနုရူပံ၊ စွာ။ အတ္ထေသု၊ တို့၌၎င်း။ ပညတ္တိပထာနုရူပံ၊ ပထအားလျော်စွာ။ ပညတ္တီသု၊ တို့၌၎င်း။ အဝဗောဓော၊ သက်ဝင်၍သိခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ တေသံ၊ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗော၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော။ သလက္ခဏသင်္ခါတော၊ မိမိသဘောလက္ခဏာဟု ဆိုအပ်သော။ အဝိပရီတသဘာဝေါ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်သော သဘော သည်။ (ပဋိဝေဓော၊ မည်၏။) စ၊ ဆက်။ ဧတေ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ကုန်ပြီးသော။ တေ အတ္ထာဒယော၊ တို့သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုပစိတကုသလသမ္ဘာရေတိ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ကုသိုလ်အဆောက်အဦး မရှိကုန်သော။
ဒုပ္ပညေတိ၊ ပညာမဲ့ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သသာဒီဟိ၊ တို့သည်။ မဟာသမုဒ္ဓေါ၊ ကို။ (ဒုက္ခောဂါယော) ဝိယ စ၊ ကဲ့သို့၎င်း။ (အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌော) ဝိယ စ၊ ကဲ့သို့၎င်း။ ဒုက္ခောဂါဟာ စ၊ ကုန်သည်၎င်း။ အလဗ္ဘနေယျပတိဋ္ဌာ စ၊ ကုန်သည်၎င်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန်၏။ တေသု၊ ထိုဂမ္ဘီရလေးပါးတို့တွင်။ ပဋိဝေဓဿာပိ၊ ၏လည်း။ အတ္ထသန္နိဿိတတ္တာ၊ အနက်ကိုမှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထဂမ္ဘီရတာ ပဋိဝေဓဂမ္ဘီရတာဟိ သာတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ဟူမူကား။) တာသံ၊ ထိုအတ္ထဂမ္ဘီရတာ, ပဋိဝေဓဂမ္ဘီရတာတို့၏။ အတ္ထဂုဏာဒီပနတော၊ အနက်၏ဂုဏ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဓမ္မဒေသနာနံ၊ တို့၏။ ဗျဉ္ဇနသန္နိဿိတတ္တာ၊ သဒ္ဒါကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မ။ပ။သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာသံ၊ ထိုဓမ္မဂမ္ဘီရတာ, ဒေသနာဂမ္ဘီရတို့၏။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိဒီပနတော၊ သဒ္ဒါ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို ပြုခြင်းကြောင့်တည်း။
အတ္ထေသု၊ အနက်တို့၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အထူးအပြားသို့ ရောက်သော။ ဝါ၊ အထူးအပြားကိုသိသော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသု၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ, ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့၌။ ပဘေဒဂတံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣမိဿာပိ ပဋိသမ္ဘိဒါယ၊ ဤပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၏လည်း။ အတ္ထဝိသယတ္ထာ၊ အနက်လျှင် ဖြစ်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဝိသယတော သာတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အတ္ထသမ္ပတ္တိယာ၊ အနက်၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အသတိ၊ သော်။ တဒဘာဝတော၊ ထိုအတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါနှစ်ပါးတို့၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဓမ္မောတိ၊ ကား။ တန္တိ၊ ဒေသနာပါဠိတည်း။ နိရုတ္တီတိ၊ ကား။ တန္တိပဒါနံ၊ ဒေသနာပါဠိပုဒ်တို့ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်နုတ်၍။ ဝစနံ၊ ဖွင့်ဆိုခြင်းတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဓမ္မနှင့် နိရုတ္တိတို့၌။ ပဘေဒဂတာနိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့သည်။ ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဝိသယတော သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ၊ သဒ္ဒါ၏ပြည့်စုံခြင်းသည်။ အသတိ၊ သော်။ တဒဘာဝတော၊ ထိုဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါနှစ်ပါးတို့၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပရိက္ခကဇနပ္ပသာဒကန္တိဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဣတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည့်။ ဟေတုအတ္ထော၊ ဟိတ်အနက်ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိံကုသလဂဝေသီနံ၊ အပြစ်ကင်းသော ကုသိုလ်ကား အဘယ်နည်းဟုရှာမှီးလေ့ရှိကုန်သော။ ပရိက္ခကဇနာနံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်တတ်သော ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပသာဒါဝဟံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆောင် တတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာတ္ထံ၊ အနက်နှင့်ပြည့်စုံ၏။ အတ္ထသမ္ပန္နန္တိ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံသည်ဟူ၍။ ဟေတုနော၊ အကြောင်းကို။ ဖလေန၊ ပညာရှိတို့ကို ကြည်ညိုစေတတ်သော အကျိုးဖြင့်။ အနုမာနံ၊ နိုင်းဆ၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကိံဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူ။) နဒီပူရေန၊ မြစ်ရေပြည့်ခြင်း ဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်အညာ၌။ ဝုဋ္ဌိပ္ပဝတ္တိယာ၊ မိုးရွာခြင်းကို။ အနုမာနံ ဝိယ၊ နိုင်းဆ၍သိခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုဓမ္မ၏။ သာတ္တကဘာ၊ အနက်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယတာယ၊ ပညာရှိတို့သည်သာလျှင် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) သာ၊ ထိုပညာရှိတို့သည်သာလျှင် သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ပရမဂမ္ဘီရသဏှသုခုမဘာဝတော၊ အလွန်နက်နဲ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဂမ္ဘီရော ဒုဒ္ဒသောတိအာဒိ၊ သော။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ လောကိယဇနပ္ပသာဒကန္တိ သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယဇနဿ၊ လောက၌ အကျုံးဝင်ကာမျှ ဖြစ်သော သာမန်လူအပေါင်း၏။ ပသာဒါဝဟံ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆောင် တတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါနှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဟိ၊ မှန်။ လောကိယဇနော၊ သည်။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ တုဿတိ၊ အားရနှစ်သိမ့်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤစကားရပ်၌လည်း။ ဟေတုနော၊ အကြောင်းကို။ ဖလေန၊ အကျိုးဖြင့်။ အနုမာနံ၊ နှိုင်းဆ၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုဓမ္မ၏။ သဗျဉ္ဇနတာ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ သဒ္ဒေယျတာယ၊ ယုံကြည်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) သာ၊ ထိုယုံကြည်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အာဒီကလျာဏဒိဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
အထ ဝါ၊ ကား။ ပဏ္ဍိတကဝေဒနီယတော သာတ္ထန္တိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ပညာပဒဋ္ဌာနတာယ၊ ပညာ၏ နီးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထသမ္ပန္နတံ၊ အနက်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ကြောင့်။ ပရိက္ခကဇနပ္ပသာဒကံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်တတ်သော ပညာရှိပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းကို ကြည်ညိုစေတတ် ၏။ သဒ္ဓေယျတော သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ သဒ္ဓါပဒဋ္ဌာနတာယ၊ သဒ္ဓါ၏ နီးသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နတံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ကြောင့်။ လောကိယဇနပ္ပသာဒကံ၊ စေတတ် ၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ လည်း။ (ဤ၌ ဧဝမတ္ထ-ဟု ရှိရာတွင် ဧဝမ္ပေတ္ထ-ဟု သီမူနှင့်အညီ ရှိစေရမည်။) ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်တို့၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဂမ္ဘီရာဓိပ္ပါယတော သာတ္ထန္တိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယတော၊ အဓိပ္ပါယ်ဖြင့်။ အဂါဓာပါရတာယ၊ မထောက်မှီသည် ၏ အဖြစ်, တဖက်ကမ်း ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အလွန်နက်ကျယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္ထသမန္နံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အညထာ၊ တပါးသောအပြားအားဖြင့်။ တဒဘာဝတော၊ ထိုအနက်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဥတ္တာနပဒတော သဗျဉ္ဇနန္တိ၊ ကား။ သုဇောဓသဒ္ဒတာယ၊ သိလွယ် သော သဒ္ဒါရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပန္နံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပရမဂမ္ဘီရဿာပိ၊ အလွန်နက်နဲ သော်လည်း။ ဝါ၊ အလွန်နက်နဲသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ၏။ (ဘာဝ-၌စပ်) ဝေနေယျာနံ၊ ဝေနေယျပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သုဝိညေယျဘာဝါပါဒနတော၊ သိလွယ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းကြောင့် တည်း။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ ဧသ ဧသော၊ ဤအဖွင့်စကားရပ်အပေါင်းကို။ ပဌမဿ၊ ရှေးဦးစွာသော။ အတ္ထဒွယဿ၊ “အတ္ထသမ္ပတ္တိယာ သာတ္ထံ, ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ သဗျဉ္ဇနံ” ဟူသော အနက်နှစ်ခုအပေါင်း၏။ ပပေဉ္စာ၊ အကျယ်ဖွင့်ဟူ၍။ (ပဘေဒေါ-ကို ပပေဉ္ဇာ-ဟု သီမူအတိုင်း ပြင်ပေးသည်) ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တထာ ဧဝ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို နောက်နောက် အဖွင့်စကားရပ်တို့၌။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။
ဧတ္ထ၊ ဤနောက် အဖွင့်စကားရပ်တို့၌။ ဝိကပ္ပဿ ဝါ၊ ဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါ-သဒ္ဒါကို၎င်း။ သမုစ္စယဿ ဝါ၊ သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စ-သဒ္ဒါကို၎င်း။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဥပနေတဗ္ဗဿတိ၊ ကား။ ပက္ခိပိတဗ္ဗဿ၊ ထည့်စွက်အပ်သော။ အဝုတ္တဿ၊ ဒေသနာ၌ တိုက်ရိုက်မဟော အပ်သေးသော။ ဝေါဒနတ္ထဿ၊ ဖြူစင်သောအနက်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင်တည်း။ အလုံးစုံ သော အဖို့တို့ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏတာယ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပနေတဗ္ဗဿတိ၊ ကား။ သံကိလေသဓမ္မဿ၊ ညစ်နွမ်းသောတရား၏။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ အဖွင့်ဖြစ်သည်။)
ပဋိပတ္တိယာတိ၊ ကား။ သီလဝိသုဒ္ဓိယာဒိသမ္မပဋိပတ္တိယာ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိ-အစရှိသော သမ္မာပဋိပတ်ကြောင့်။ တန္နိမိတ္တံ၊ ထိုသမ္မာပဋိပတ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဓိဂမဗျတ္တိတောတိ၊ ကား။ သစ္စပဋိဝေဓေန၊ သစ္စာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဖြင့်။ အဓိဂမဝေယျတ္ထိယသမ္ဘာဝတော၊ အဓိဂမ၌ကျွမ်းကျင်သည်၏ အဖြစ်၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာတ္ထံ၊ အကျိုးနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ကပိလဝတာဒိ ဝိယ၊ ကပိလရသေ့၏ အကျင့်စသည်ကဲ့သို့။ တုစ္ဆံ၊ အချည်းနှီးသည်။ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသည်။ အဟုတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။ အတ္ထသမ္ပန္နံ၊ အကျိုးနှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ (ဝုစ္စတိ၊ ၏။) ပရိယတ္တိယာတိ၊ ကား။ ပရိယတ္တိဓမ္မအရိစယေန၊ ပရိယတ္တိတရားကို လေ့လာခြင်းဖြင့်။ အာဂမဗျတ္တိတောတိ၊ ကား။ ဒုရက္ခာကဓမ္မေသု၊ မကောင်းသဖြင့် ဟောကြားအပ်သောတရားတို့၌။ ပရိစယံ၊ လေ့လာခြင်းကို။ အဇနေတွာ၊ မဖြစ်စေမူ၍။ ဗာဟုသစ္စဝေယျတ္တိယသဗ္ဘာဝတော၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသည်၏ အဖြစ် ၌ ကျွမ်းကျင်သည်၏အဖြစ်၏ ရှိခြင်းကြောင့်။ သဗျဉ္ဇနံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ၊ သဒ္ဒါ၏ပြည့်စုံ ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ သီလာဒိပဉ္စဓမ္မက္ခန္ဓယုတ္တတောတိ၊ ကား။ သီလာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မကောဋ္ဌာသေဟိ၊ တရားအဖို့တို့နှင့်။ အဝိရဟိတတ္တာ၊ မကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ၊ ဏ္ဏဟူသည်။ အနဝသေသေန၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပုဏ္ဏံ ပူရိတံ၊ ပြည့်စုံ၏။ နိရုပက္ကိလေသတောတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိမာနဒိဥပက္ကလေသာတာဝတော၊ ဒိဋ္ဌိမာနအစရှိသော ညစ်ညူးကြောင်း၏ အရှိခြင်းကြောင့်။ နိတ္ထရဏတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ မှ။ နိဿရဏယ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ လောကာမိသနိရပေက္ခတောတိ၊ ကား။ ကထဉ္စိပိ၊ တစုံတခုသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်း။ တဏှာသန္နိဿယဿ၊ တဏှာဟူသော မှီရာကို။ အနိဿယနတော၊ မမှီခြင်းကြောင့်။
ဧဝံ၊ ဖြင့်။ အာဒိကလျာဏတာဒိအပဒေသေန၊ အာဒိကလျာဏတာ –အစရှိသည်ကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပုရိမဝေသာရဇ္ဇဒွယဝသေန၊ ရှေးဖြစ်သော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်နှစ်ခုအပေါင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ သွာက္ခာတတံ၊ တအဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပစ္ဆိမဝေသာရဇ္ဇဒွယဝသေနာပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ တံ၊ ထိုသွာက္ခာတအဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အတ္ထ။ပ။ သွာက္ခာတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ အကျဉ်းအားဖြင့် ဆိုတော်မူပြီး၍။ တမတ္တံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဗျတိရေကမုခေန၊ ပြောင်းပြန်အနက်ကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်စွာပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝိပလ္လာသမာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုကိတ္ထီတို့ ၏။ ဓမ္မေ၊ ၌။ အန္တရာယိကာတိ၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တဓမ္မာနံ၊ ဟောအပ်သောတရား ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိနိပါတကာဒီနံ၊ သတ္တဝါကို ပျက်စီးစေခြင်း သေစေခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ အန္တရာယိကတ္တာဘာဝတော၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အပါယူပပတ္တိဟေတုတာယ၊ အပါယ်၌ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိယျာနိကတ္တာဘာဝတောတိ၊ ကာ။ အတမ္မယထာဘာဝတော စ၊ ထိုကိစ္စကိုပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်၏မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ တမ္မယထာမည်သော တဏှာ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော ဝိပဿနာ၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ (ဝိပရီတော ဧဝ ဟောတိ-၌စပ်) သံသာရတော၊ မှ။ နိယျာနိကာတိ၊ ထွက်သွားတတ်-ထုတ်ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဝုတ္တဓမ္မာနံ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ ဧကစ္စယညကိရိယာပကတိပုရိသန္တရညာဏာဒီနံ၊ အချို့သော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ပြုသောအမှု, ပကတိနှင့် ပုရိသတို့၏ ကွဲပြားခြင်းကို သိသောဉာဏ်အစရှိသည်တို့၏။ တတော၊ ထိုသံသရာမှ။ နိယျာနိ ကတ္တာဘာဝတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဝိပရိတော ဧဝ၊ ဖောက်ပြန်ချွတ်ယွင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနာတိ၊ ကား။ အတ္ထဿ၊ ၏။ ဝိပလ္လာသာပဇ္ဇနေန၊ ဖောက်ပြန်ချွတ်ယွင်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တေ အညတိတ္တိယာ၊ တို့သည်။ (တေ၏ အစွဲကိုပြသည်) တထာဘာဝနတိက္ကမနတောတိ၊ ကား။ သမ္မန္တရာယာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ တို့၏။ အန္တရာယိကဘာဝဿ၊ ကို၎င်း။ အရိယမဂ္ဂဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ နိယျာနိကတာဝဿ၊ ကို၎င်း။ ကဒါစိပိ၊ ၌သော်လည်း။ အနတိဝတ္တနတော၊ မလွန်ခြင်းကြောင့်။
နိဗ္ဗာနာနုရူပါယ ပဋိပတ္တိယာတိ၊ ကား။ အဓိဂန္တဗ္ဗဿ၊ ရအပ် သိအပ်သော။ သဗ္ဗာသင်္ခတဝိနိဿဋဿ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခါရတို့မှ ထွက်မြောက်-ကင်းလွတ်သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ အား။ အနုရူပါယ၊ သော။ သဗ္ဗသင်္ခါရနိဿရ-ဏူပါယဘူတာယ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခါရတို့မှ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သပုဗ္ဗဘာဂါယ၊ ပုဗ္ဗဘာဂ ဝိပဿနာအကျင့်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။
သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အက္ခတတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ပဋိပဒါနုရူပဿတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဒုက္ခနိယျာနိကဘူတာ၊ ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏကရဏမတ္တေနာပိ၊ မျှဖြင့် သော်လည်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့သည်။ အနာသမနီယာ၊ မသုံးသပ်အပ်သော။ ယာဒိသီ၊ အကြင်သို့သော။ ပဋိပဒါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တဒနုရူပဿ၊ ထိုသို့သော သမ္မာပဋိပတ်အားလျော်သော။ သုပညတ္တာတိ၊ ကား။ သီလာဒိက္ခန္ဓတ္တယသင်္ဂဟိတာ၊ သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒိပ္ပဘေဒါ၊ စသည်အပြားရှိသော အကျင့်ကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအာဒိဋ္ဌိအာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပဟာယိကဘာဝေန၊ ပယ်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သုဋ္ဌု သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဝိဟိတာ၊ ကိလေသာအညစ်အကြေးမှ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သမေတိ၊ တူညီ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ မဂ္ဂနိဗ္ဗာနာနံ၊ တို့၏။ ပဋိပဒါပဋိပဇ္ဇီယဘာဝေဟိ၊ ရောက်ကြောင်းအကျင့်၏ အဖြစ်, ရောက်အပ်သော တရား၏ အဖြစ်တို့ဖြင့်။ အညမညာနုရူပတာယ၊ အချင်းချင်းလျော်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သွာက္ခာတတံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တိဝိဓဿာပိ၊ သော။ လောကုတ္တရဓမ္မဿ၊ ၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သွာက္ခာတတံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အရိယမဂ္ဂေါ စေတ္ထာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အန္တဒွယန္တိ၊ ကား။ သဿတုစ္ဆေဒံ၊ သဿတနှင့် ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို၎င်း။ ကာမသုခအတ္တကိလမထာနုယောဂံ၊ ဂကို၎င်း။ လီနုဒ္ဓစ္စံ၊ စ္စကို၎င်း။ ပတိဋ္ဌာနာယူဟနံ၊ ပတိဋ္ဌာနှင့် အာယူဟနကို၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ ပဘေဒံ၊ ဤသို့အပြားရှိသော။ အန္တဒွယံ၊ အစွန်းအဖို့ တရားနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ အနုပဂမ္မာတိ၊ ကား။ အနုပဂန္တွာ၊ မကပ်ရောက်မူ၍။ ဝါ၊ ကား။ အနုပဂမနဟေတု၊ မကပ်ရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဋိပဿဒ္ဓကိလေသာနီတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝူပသန္တကိလေသာနိ၊ ငြိမ်းပြီးသော ကိလေသာရှိကုန်၏။ ပဋိပဿဒ္ဓိပ္ပဟာနဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ပဟီနာဒေါသာနိ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော အပြစ်ဒေါသရှိကုန် ၏။ သဿတာဒိသဘာဝဝသေနာတိ၊ ကား။ “ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ တို့အား။ သဿတဉ္စ ဓမ္မံ၊ အမြဲတမ်း တည်ရှိသော တရားကိုလည်း။ ဒေသေဿမိ၊ အံ့။ အမတဉ္စ ဓမ္မံ၊ သေခြင်းကင်းသော တရားကို၎င်း။ တာဏဉ္စ ဓမ္မံ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သောတရားကို၎င်း။ လောဏဉ္စ ဓမ္မံ၊ ပုန်းအောင်းရာဖြစ်သော တရားကို ၎င်း။ ဒေသေဿာမိ၊ အံ့။” ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တေသု တေသု သုတ္တေသု၊ တို့၌။ သဿတာဒိဘာဝကိတ္တနဝသေန၊ သဿတ-စသည်၏အဖြစ်ကို ပြောကြားသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။
၁၄၈။ ရာဂဒီနံ။ပ။ ဒဋ္ဌဗ္ဗောတိ၊ ကား။ “ဣမိနာ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ မမ၊ အား။ ဝါ၊ ငါ၏သန္တာန်၌။ ရာဂါဒယော၊ ပဟီနာ၊ ကုန်၏။” ဣတိ၊ သို့။ အနညနေယျေန၊ သူတပါးသည် မသိစေအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ သူတပါးက မသင်မပြအပ်သည်ဖြစ်၍။ သယံ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရှုအပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာကြောင့်။ သန္ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သန္ဒိဋ္ဌိ ဧဝ၊ သာလျှင်။ သန္ဒိဋ္ဌိကော၊ မည်၏။
တေန တေန အရိယသာဝကေန၊ သည်။ ပရသဒ္ဓါယ ပရဿ သဒ္ဒဟနေန၊ သူတပါးကို ယုံကြည်သဖြင့်။ ပရနေယျေန၊ သူတပါးက သိစေအပ်သင်ပြအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဂန္တဗ္ဗတံ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဟိတွာ၊ စွန့်၍။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ (ဝိဘတ်၏အနက်ကိုဖွင့်သည်) ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပသတ္ထာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အမြင်သည်။ ဝါ၊ ပညာသည်။ သန္ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ ယထာ၊ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သမ္ပယုတ္တာယ၊ ယှဉ်သော။ သန္ဒိဋ္ဌိယာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သောမဂ်ပညာဖြင့်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဇယတိ၊ အောင်တတ်၏။ အရိယာ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဇယတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ အာရမ္မဏကရဏေန၊ အားဖြင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝိသယီဘူတာယ၊ အာရုံပြုတတ်သည့်တရားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သန္ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဖြင့်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဇယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)
ဘာဝနာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂဓမ္မော၊ သည်။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဓမ္မော၊ သည်။ ဟေဋ္ဌိမံ၊ သော။ ဖလမ္ပိ၊ သည်လည်း။ သကဒါဂါမိဝိပဿနာဒီနံ၊ သကဒါဂါမ်ဖိုလ်အလို့ငှာ ပွားစေအပ်သော ဝိပဿနာစသည်တို့၏။ ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပရိမဂ္ဂါဓိဂမဿ၊ အထက်မဂ်ကိုရခြင်း၏။ ဥပနိဿယဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ (ဝတ္တဗ္ဗတံ-၌စပ်) ဒိဿာမာနော၊ မြင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝဋ္ဋဘယံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲဘေးကို။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။
၁၄၉။ နာဿ ကာလောတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုတရားအား။ အာဂမေတဗ္ဗော၊ ငံ့လင့်အပ်လော။ ကာလော၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြဦးအံ့။ လောကိယကုသလဿ၊ အား။ (ကာလော အတ္ထိ-၌စပ်) ဥပပဇ္ဇေ အပရပရိယာယေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဖလဒါနံ၊ အကျိုးပေးခြင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ အာဂမေတဗ္ဗော၊ သော။ ကာလော၊ သည်။ အတ္ထီယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတဿ၊ ထိုလောကုတ္တရာ ကုသိုလ်အား။ ကာလော၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ န ပဉ္စာဟာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပကဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဒူရော၊ သော။ အဿ၊ ထိုလောကီကုသိုလ်အား။ ဖလဒါနံ၊ ကို။ ပတိ၊ ၍။ ပကဋ္ဌော၊ ဝေးသော။ ကာလော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာလိကော၊ ၏။ ကာလန္တရဖလဒါယီ၊ ကာလတပါး၌ အကျိုးပေးလေ့ရှိသော လောကီကုသိုလ်တရားကိုရ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အတ္တနောဖလဒါနေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပတ္တောတိ၊ ကား။ ဥပနီတော၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣဒန္တိ၊ ကား။ အကာလိကောတိ ပဒံ၊ ကို။
၁၅၀။ ဝိဓိန္တိ၊ ကား။ ဝိဓာနံ၊ အစီအရင်ကို။ ဧဟိ၊ လာလှည့်။ ပဿ၊ ရှုလှည့်။ ဣတိ ဧဝံ ပဝတ္တဝိဓိဝစနံ၊ ဤသို့ဖြစ်သော အစီအရင်စကားကို။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာတိ၊ ကား။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘမာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ကား။ ကိလေသမလဝိရဟေန၊ ကိလေသာအညစ်အကြေးမှ ကင်းသဖြင့်။ သဗ္ဗတာ၊ သိမ်း။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အမနုညမ္ပိ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ် မစင်ကြယ်သော ဝတ္ထုသည်လည်း။ ကဒါစိ၊ ၌။ ပယောဇနဝသေန၊ အကျိုး၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ယထာသဘာဝပ္ပကာသနေန၊ ဟုတ်မှန်တိုင်း သော သဘောကိုပြသောအားဖြင့်။ ဒေဿတဗ္ဗံ၊ ပြသင့်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာသေး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒဘာဝံ၊ ထိုသို့သော ပြသင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အနုညဘာဝပ္ပကာသနေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၁၅၁။ ဥပနေတဗ္ဗော၊ ကပ်၍ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပနေယျော၊ ၏။ ဥပနေယျောဝ၊ သည်ပင် လျှင်။ ဩပနေယျိကော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ၏။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပနေတဗ္ဗောတိ ဩပနေယျိကောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဥပနသနံ၊ ကပ်၍ဆောင်ခြင်းဟူ သည်။ ဥပ္ပါဒနံ၊ ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ သင်္ခတေလောကုတ္တရဓမ္မေ ယုဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဆိုငြားသော်လည်း။ စိတ္တေ ဥပနယနန္တိ၊ ဟူရာ၌။ အာရမ္မဏဘူတဿ၊ သော။ ဓမ္မဿ၊ နိဗ္ဗာန်တရားကို။ အာရမ္မဏဘာဝူပနယနေ၊ အာရုံ၏အဖြစ်သို့ ဆောင်ခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတေ၊ အလိုရှိအပ်သည်ရှိသော်။ အသင်္ခတေပိ၊ အသင်္ခတတရား၌လည်း။ (ယုဇ္ဇေယျ-၌စပ်) အာရမ္မဏကရဏသင်္ခါတံ၊ သော။ ဥပနယနံ၊ ကို။ အရဟတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဩပနေယျိကော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝါ၊ သိုပသောအနက်သည်။ ယုဇ္ဇေယျ၊ သင့်ရာ၏။ အလ္လီယနန္တိ၊ ကား။ ဖုသနံ၊ တွေ့ခြင်းကို။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ အရိယပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဥပနေတိ၊ ၏။ ဣတိ-အယံ၊ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ (ကံ-ပုဒ်ထည့်၍ ပြသည်)။
၁၅၂။ ဝိညူဟီတိ၊ ကား။ ဝိဒူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ပဋိဝိဒ္ဓသစ္စေဟိ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်ပြီးသော သစ္စာ ရှိသော အရိယာ ပညာရှိတို့သည်။ ဝါ၊ သစ္စာလေးပါးမြတ်တရားကို ထိုးထွင်း၍သိပြီးသော အရိယာ ပညာရှိ တို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ တေ၊ ထိုအရိယာ ပညာရှိတို့သည်။ ဧကံသတော၊ အားဖြင့်။ ဥဂ္ဃဋိတညူအာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဂ္ဃဋိတညူအာဒီဟီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပစ္စတ္တန္တိ ဧတဿ၊ ပုဒ်၏။ ပတိ အတ္တနိ၊ အသီးအသီးသော မိမိ၌။ ဝါ၊ မိမိ မိမိ၌။ ဣတိ၊ သို့။ ဘုမ္မဝသေန၊ သတ္တမီဝိဘတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္တနိ အတ္တနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ သိအပ်-ခံစားအပ်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ကထံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဘာဝိတော မေတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ မေတိ ဣမိနာ၊ မေ-ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ (ဒေဿတွာ-၌စပ်) ပစ္စတ္တန္တိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ အနွယတော၊ အလျော်အားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ ဗျတိရေကေန၊ ပြောင်းပြန်အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ န ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဝိညူဟီတိဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ အန္တောဂဓာဝဓာရဏံ၊ အတွင်းဝင်သော အဝဓာရဏအနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဗာလာနံ ပန အဝိသယော စေသာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောစကားအစဉ်ဖြင့်။ (ဒေဿတွာ-၌စပ်) အာဒိကလျာဏတာဒိနာ စ၊ အာဒိကလျာ ဏ၏ အဖြစ်စသည်ဖြင့်၎င်း။ အညမညဿ၊ အား။ အနုရူပဒေသနာယ စ၊ သင့်လျော်သော ဒေသနာဖြင့်၎င်း။ (ဤအရာ၌ သီမူနှင့်အညီ စ-သဒ္ဒါရှိရမည်၊ ၎င်းကရိုဏ်းနှင့်ပုဒ်ကို သွာက္ခာတတံ-၌စပ်၊ သို့မဟုတ် ဒေဿတွာ-၌ပင် ဝိသေသကရိုဏ်းအဖြစ်ဖြင့် စပ်) ဓမ္မဿ၊ ၏။ သွာက္ခာတတံ၊ တ-မည် သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ ပဒံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သောပုဒ်သည်။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ၏။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းပြစကားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အပိ စာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သန္ဒိဋ္ဌိကတ္တာတိ၊ ကား။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ဓမ္မော၊ ကို။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရှုမြင်အပ်၏။ (အယံ၊ ဓမ္မော၊ သည်။) သန္ဒိဋ္ဌိယာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော ပညာဖြင့်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ဝိဒ္ဓံသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ သန္ဒဿနဉ္စ၊ ရှုမြင်ခြင်းကို လည်း။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သွာက္ခာတော၊ တိတ္တိယဓမ္မေ၊ ၌။ တဒဘာဝတော၊ ထိုသန္ဒိဋ္ဌိက၏အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
၁၅၃။ တေဿဝ န္တိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ယံ၊ အကြင်စကာကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဖွင့်ဆိုသင့် ဖွင့်ဆို ထိုက်၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယံ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိကထာ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၃-သံဃာနုဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၅၄။ အရိယသံဃဂုဏာတိ၊ ကား။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ အာရကတ္တာ စ၊ ဝေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ အနယေ၊ စီးပွားမဲ့အမှုအကျင့်တို့ကို။ န ဣရိယနတော စ၊ အကျင့်ခြင်း-မဖြစ်စေခြင်းကြောင့်၎င်း။ အယေ၊ ကြီးပွားချမ်းသာကြောင်းအမှုအကျင့်တို့ကို။ ဣရိယနတော စ၊ ကျင့်ခြင်း-ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်၎င်း။ သဒေဝကေန၊ သော။ လောကေန၊ လူအပေါင်းသည်။ သရဏန္တိ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ အရဏီယတော စ၊ ဆည်းကပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းသည်။ အရိယော စ၊ လည်းမည်၏။ သံဃော စ၊ လည်းမည်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရိယသံဃော၊ မည်၏။) ဝါ၊ ကား။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ သံဃော၊ အပေါင်းတည်း။ အရိယသံဃော၊ အပေါင်း။ တဿ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်း၏။ ဂုဏာ၊ တို့ကို။
၁၅၅။ ယံ သမ္မာပဋိပဒံ၊ ကို။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သုဋ္ဌုပဋိပန္နောတိ၊ ကောင်းစွာကျင့်သူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာ အရိယမဂ္ဂပဋိပဒါ၊ ထိုအရယမဂ်ဟူသော အကျင့်သည်။ ပဋိပက္ခဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဖက် တရားတို့ကို။ အနိဝတ္ထဓမ္မေ၊ ပြန်လာခြင်းသဘောမရှိသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဇဟနတော၊ ပယ်တတ် သောကြောင့်၎င်း။ သယမ္ပိ၊ သမ္မာပဋိပတ်ဟူသော မိမိကိုယ်တိုင်သည်လည်း။ အနိဝတ္တိဓမ္မာ စ၊ ဆုတ်နစ် ခြင်း သဘောမရှိသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) အဓိဂန္တဗ္ဗဿ၊ ရအပ် သိအပ်သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ အား။ ဧကံသတော၊ အားဖြင့်။ အနုလောမီ စ၊ လျော်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ (ဝုစ္စတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ အပစ္စနီကာ စ၊ မဆန့်ကျင်သည်၎င်း။ အနုဓမ္မဘူတာ စ၊ လျော်သော တရာဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ တဿာ၊ ထိုအရိယမဂ်အကျင့် ပဋိပတ်ကို။ ပဋိပန္နတ္တာ၊ ကျင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယသံဃော၊ ကို။ သုပ္ပဋိပန္နောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အနိဝတ္တိပဋိပဒန္တိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဥဇုပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ဖြောင့်မတ်သောအကျင့် ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်အထပ်ထပ်။ နိဝတ္တနေ၊ ပြန်နစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဥဇုပ္ပဋိပတ္တိ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုလောမပဋိပဒံ အပစ္စနိကပဋိပဒံန္တိ ဣမိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ဉာယပ္ပဋိပတ္တိံ၊ သင့်မြတ်သောအကျင့်ကို။ (ဒေေဿတိ၊ ၏။) ဟိ၊ အကြောင်းကား။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗဿ၊ ရောက်အပ်သော။ နိဗ္ဗနဿ၊ အား။ အနုလောမနေန စ၊ ကြောင့်၎င်း။ အပစ္စနီကတာယ စ၊ မဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဿ၊ ထိုသမ္မာပဋိပတ်၏။ ဉာယတာ၊ မည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပဒန္တိ၊ ဣမိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ သာမိစိပ္ပဋိပတ္တိံ၊ လျော်သော်အကျင့် ကို။ (ဒေဿတိ၊ ၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ အနစ္ဆဝိကဘာဝဒီပနတော၊ လျော်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဧတေန၊ ဤအနိဝတ္တိပဋိပဒံ-အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။ (ဒေဿတိ ၌စပ်) ဣတရာနိ၊ ဤ့ပဌမပုဒ်မှ တပါးကုန်သော။ တီဏိပဒါနိ၊ သုံးပါးသော ပုဒ်တို့သည် ပဌမပဒဿ၊ ရှေးဦးစွာသော သုပ္ပဋိပန္န-ပုဒ်၏။ ပပဉ္စနိဒ္ဒေသော၊ အကျယ်ညွှန်ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိကို။ အာဟ၊ ၏။
ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း။ ပဋိပဇ္ဇနေန၊ ဖြင့်။ ကိစ္စသိဒ္ဓိတော၊ ကြောင့်။ အရိယဘာဝါဝဟံ၊ အရိယာအဖြစ်ကို ဆောင်တတ်-ဖြစ်စေတတ်သော။ သဝနံ၊ ကြားနာခြင်းသည်။ သက္ကစ္စသဝနံ နာမ၊ မည်၏။ (ဤစကားဖြင့် သုဏန္တိ-ဟူ၍သာ မဆိုမူ၍ သက္ကစ္စံပုဒ်ကိုပါ ဆိုခြင်း၏အကြောင်းကို ပြ၏) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သက္ကစ္စံ သုဏန္တီတိ သာဝကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုဝစနတ္ထဖြင့်။ အရိယာ ဧဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအား ဖြင့်။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား ၏။ သာဝကာ နာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သီလဒိဋ္ဌိသာမညတာယာတိ၊ ကား။ အရိယေန သီလေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အရိယာယ ဒိဋ္ဌိယာ စ၊ အရိယာ ပညာဖြင့်၎င်း။ သမာနဘာဝေန၊ တူမျှသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ သီလဒိဋ္ဌိယော၊ သီလနှင့် ပညာတို့သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဘိန္နသုဝဏ္ဏံ ဝိယ၊ ချိုးဖြတ်အပ်သော ရွှေတုံး ရွှေချောင်းကဲ့ သို့။ နိန္နာနာကရဏံ၊ ထူးခြားခြင်းမရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
တေန၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယတ္ထ ယတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသောအရပ်၌။ ဌိတာပိ၊ တည်ကုန်သော်လည်း။ သံဟတာစ၊ ပေါင်းအပ်ကုန်သည်သာ လျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သံဃာတဘာဝမာပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ မာယာသဌေယျာဒိပါပဒမ္မသမုစ္ဆေဒေန၊ မာယာသာဌေယျ အစရှိသော အကုသိုလ်ဓမ္မတို့ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်သဖြင့်။ ဥဇု၊ ဖြောင့်မတ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ ဂေါမုတ္တဝင်္ကာဘာဝေန၊ နွားကျင်ငယ်ရေကဲ့သို့ ကောက်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ အဝင်္ကာ၊ အဝင်္ကမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စန္ဒလေခါဝင်္ကဘာဝေန၊ လအရေးကဲ့သို့ ကောက်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ အကုဋိလာ၊ အကုဋိလ မည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နင်္ဂလကောဋိဝင်္ကာဘာဝေန၊ ထယ်ကိုင်း၏အစွန်းကဲ့သို့ ကောက်ခြင်းမရှိ သဖြင့်။ အဇိမှာ၊ မည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်းကား။ အဝင်္ကာဒိဘာဝေန၊ အဝင်္ကာစသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဇု၊ ဖြောင့်မတ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပရိသုဒ္ဓဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အရိယာ၊ မည်၏။ အပဏ္ဏကဘာဝေန၊ မချွတ်ယွင်းသော အကျင့်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ ဉာယတိ ကမတိ၊ သွားရောက် တတ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတေန၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ဉာယတိ ပဋိဝိဇ္ဈီယတိ၊ ထိုးထွင်း ၍ သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉာယော၊ ၏။ ဝဋ္ဋဒုက္ခနိယျာနာယ၊ ငှာ။ အနုစ္ဆဝိကတ္တာအနုရူပတ္တာ၊ ကြောင့်။ သာမီစိ၊ သင့်လျော်သည်မည်၏။ ဩပါယိကာ၊ အကြောင်းဥပါယ်နှင့် ယှဉ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့ လည်း။ သင်္ခံ သမညံ၊ ဥဇုပဋိပတ်စသော အမည်သို့။ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ သည်။ ဂတာ၊ ရောက်၏။ တာယ၊ ထိုသမ္မာပဋိပတ်နှင့်။ သမင်္ဂံတာယ၊ ကြောင့်။ သုပ္ပဋိပန္နာ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သမ္မာ၊ စွာ။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်ဆဲ။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသိုပဝစနတ္ထပြုခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ ပဋိပန္နသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ ပဋိပန္နောတိ ယထာ၊ ၌ကဲ့သို့။ ဝတ္တမာနတ္ထော၊ ဝတ္တမာန်အနက်ရှိ၏။ အတီတံ ပဋိပဒန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တမဂ္ဂသမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အရိယမဂ်ဟူသော သမ္မာပဋိပတ်ကို။ ဝဒတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဥဘယေန၊ နှစ်ပုဒ်လုံးဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) သာမညနိဒ္ဒေသေန ဝါ၊ ဖြင့်သော်၎င်း။ (ဂဟိတာနံ-၌စပ်) သုပ္ပဋိပန္နာ စ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်ဆဲ မဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၎င်း။ သုပ္ပဋိပန္နာ စ၊ ကောင်းစွာကျင့်ပြီး ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၎င်း။ သုပ္ပဋိပန္နာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ဆဲ ကျင့်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကသေသနယေန ဝါ၊ ဧကသိသ်နည်းဖြင့်သော် ၎င်း။ ဂဟိတာနံ၊ ယူအပ်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သမူဟော၊ အပေါင်းကို။ သုပ္ပဋိပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့။ အာဒိပဒတ္ထနိဒ္ဒေသဘာဝေန၊ အစပုဒ်၏အနက်ကို အကျယ်ပြသော စကား၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတရပဒါနံ၊ သုပ္ပဋိပန္န-ပုဒ်မှတပါးသောပုဒ်တို့၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ စတုန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ တို့၏။ အဝေါမိဿကံ၊ မရောနှောသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ယထာနုသိဋ္ဌန္တိ၊ ကား။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ ယထာ၊ အားဖြင့်။ အနုသိဋ္ဌံ၊ ဆုံးမသွန်သင်အပ်၏။ တတာ၊ အားဖြင့်။ အနုသာသနီအနုရူပံ၊ ဆုံးမသွန်သင်ခြင်းအားလျော်စွာ။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ အပဏ္ဏကပဋိပဒန္တိ၊ ကား။ အဝိရဇ္ဈနကပဋိပဒံ၊ မချွတ်ယွင်းသော အကျင့်ကို။ အနဝဇ္ဇပဋိပတ္တိံ၊ ကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝါကျ၌။ သွာက္ခာတော၊ သော။ ဓမ္မဝိနယေ၊ ၌။ အပဏ္ဏကပဋိပဒံ၊ ကို။ ပဋိပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣတံ ဧဝံ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပုရိမပဒသေန၊ နှင့်။ သမ္ဗန္ဓေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဒုတိယပဒံ၊ ဒုတိယ နောက်ပုဒ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ န ဝတ္ဗဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ စ-စောဒမိ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဒုတိယပဒေန၊ နှင့်။ သမန္ဓေပိ၊ သည်လည်း။ (သတိ၊ သော်။) ပဌမံ ပဒံ၊ ကို။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သည်။ သိယာ နနု၊ လော။ ဣတိ၊ ဤကား စောဒနာတည်း။ (န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သည်။) န (သိယာ)၊ မဖြစ်ရာ။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) တဿ၊ ထိုပဌမပုဒ်၏။ ပဌမံ၊ စွာ။ အပေက္ခိတတ္တာ၊ ငဲ့အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဝါ၊ ငဲ့ပုံကို ချဲ့၍ပြဦးအံ့။ သာဝကာနံ၊ တို့၏။ သာ အပဏ္ဏကပဋိပဒါ၊ သည်။ ယထာနုသိဋ္ဌံ၊ တိုင်း။ ပဋိပဒါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ယထာနုသိဋ္ဌံ ပဋိပန္နတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥဘယဿာပိ၊ နှစ်ပါးသောပုဒ် ၏လည်း။ သုပ္ပဋိပန္နဘာဝသာဓနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးသောပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥဘယံ၊ ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ၏။
ကိလေသဇိမှဝသေန၊ ကိလေသာဟူသော အကောက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တဒွယဂါဟော၊ အန္တနှစ်ပါး အပေါင်းကို ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ တံ၊ ထိုအန္တနှစ်ပါးအပေါင်း ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ကာယာဒိဝင်္ကပ္ပဟာယိနီ၊ ကာယစသည်၏ အကောက်တို့ကို ပယ်လေ့ရှိသော။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သော။ သမ္မာပဋိပဒါ၊ သည်။ ဥဇုပဋိပတ္တိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဇ္ဈိမာယ။ပ။ ဥဇုပ္ပဋိပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ယုတ္တပ္ပတ္တပဋိပတ္တိစ၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော အကျင့်သည်၎င်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ဉာယော နာမ၊ ၏။ သဗ္ဗသင်္ခါရသမထတာယ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရအပူမီးတို့၏ ငြိမ်းရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒိတ္တံ၊ မီးစွဲလောင်အပ်သော။ စေလံ ဝါ၊ အဝတ်ပုဆိုးကိုသော်၎င်း။ သီသံ ဝါ၊ သော်၎င်း။ အဇ္ဈုပေက္ခိတွာပိ၊ သော်လည်း။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗမေဝ၊ ကျင့်အပ်-သွားအပ်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဉာယော ဝုစ္စတိ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ နိဗ္ဗာယနကိရိယာမုခေန၊ ငြိမ်းခြင်းကိရိယာကို ပဓာနပြု သဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤအဖွင့်လည်း မရှင်းလင်း) ဝါ၊ ကား။ မဂ္ဂဉာဏာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဉာယတိ ပဋိဝိဇ္ဈီယတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်၏။ သစ္ဆိကရီယတိ စ၊ မျက်မှောက်လည်းပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဉာယော၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
ဂုဏသမ္ဘာဝနာယ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်းသဖြင့်။ ဝါ၊ မြတ်နိုးသဖြင့်။ ပရေဟိ၊ တို့သည်။ ကယိရမာနံ၊ သော။ ပစ္စဋ္ဌာနာဒိသာမီစိကမ္မံ၊ ခရီးဦးကြိုဆိုခြင်း အစရှိသော အရိုအသေပြုခြင်းအမှုကို။ (ပစ္စုပဋ္ဌာနာဒိ-ကား မသင့်) အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သာမီစိကမ္မာရဟာ၊ ကုန်၏။
၁၅၆။ ယဒိဒန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ အန္တောဂဓလိင်္ဂဝစနဘေဒေါ၊ အတွင်းဝင်သော လိင်ဝုစ်အထူးအပြား ရှိသော။ နိပါတော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုယဒိဒံ-ဟူသောပုဒ်၏။ (အတ္ထံ-၌စပ်) ဝစနဘေဒေန၊ ဝုစ်အထူးဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ယာနိ ဣမာနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပကာရတ္ထေ၊ အပြားဟူသောအနက်၌။ ဝါ၊ အတူဟူသော အနက်၌။ နိပါတော၊ တည်း။ ဣမိနာ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝါ၊ အတူအားဖြင့်။ ဣတိအတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုဧဝံ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဣတရာနိ၊ ဤပဌမအစုံမှ တပါးကုန်သော။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ယုဂဠာနိ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဒဿိတာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ။ပ။ဟေန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧတန္တိ၊ ကား။ ပုရိသပုဂ္ဂလာတိ၊ ဟူ၍။ ဗဟုဝစနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧတံပဒံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုရိသာ စ၊ ယောကျ်ားတို့ လည်း ဟုတ်ကုန်၏။ တေ၊ တို့ဟူသည်။ ပုဂ္ဂလာ စ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့လည်း ဟုတ်ကုန်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) ပုရိသပုဂ္ဂလာ၊ မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပုဒ်တို့တွင်။ ပုရိသာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပဌမာယ၊ သော။ ပကတိယာ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပုဂ္ဂလာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သတ္တသာမညေန၊ သတ္တဝါသာမညအားဖြင့်။ ဝါ၊ သတ္တဝါချင်းတူသဖြင့်။ ဒုတိယာယပိ၊ ဒုတိယပကတိဖြစ်သော မိန်းမကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဝါ၊ ဤသို့မူလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပုဒ်တို့ ၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကိဒိသာနံ၊ အဘယ်သို့သဘောရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ ပစ္စည်းတို့၏။ (အမည်) နည်း။ အာနေတွာ၊ ဆောင်ခဲ့၍။ ဟုနိတဗ္ဗာနံ၊ ပေးလှူအပ်သော ပစ္စည်းတို့၏ (အမည်) တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ သည်။ အဓိကာရတော၊ အရားအားဖြင့်။ ဝါ၊ လိုက်၊ ယှဉ်စပ်အပ်သောအားဖြင့်။ ပါကဋော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒါတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ပစ္စတ္တပစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ်ကို။ စတုန္နံပစ္စယာနန္တိ ပဒံ၊ ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ၍။ သာမိဝသေန၊ သာမိဝိဘတ်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ကဂိဏာမေတဗ္ဗံ၊ ပြောင်းလဲစေအပ်၏။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ရှိရင်းအတိုင်း အနက်ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) ယေသံ ကေသဉ္စိ၊ ကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ အာဟုနန္တိ သမညာ၊ အာဟုန-ဟူသော အမည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်လေရာ၏။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ပြသောဝစနတ္ထမှ တနည်းကား။ အာဟုနံ၊ ကို။ အရဟတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဟုနေယျော၊ မည်၏။ သက္ကာဒီနမ္ပိ ဝါ၊ အာဟစနန္တိ၊ ကား။ သက္ကာဒီဟိပိ၊ တို့သည်သော်လည်း။ ဒိယျမာနံ၊ အပ်သော။ ဒါနံ၊ ဒါနဝတ္ထုကို။ ယတ္ထ ဟုတံ မဟပ္ဖလန္တိ၊ ကား။ ယသ္မိံ အာဝဟနီယဂ္ဂိမှိ၊ အကြင် ပူဇော်အပ်သောမီး၌။ ဟုတံ၊ ပူဇော်အပ်သော။ ဒဓိအာဒိ၊ နို့ဓမ်းအစရှိသော ဝတ္ထုသည်။ အာဟုနေယျဂ္ဂိ ဂဟပတဂ္ဂိ ဒက္ခိဏေယျဂ္ဂီသု၊ အာဟုနေယျမီး ဂဟပတိမီး ဒက္ခိဏေယျမီးတို့၌။ ဟုတတော၊ ပေးလှူပူဇော် အပ်သော ဝတ္ထုထက်။ ဥဠာရဖလံ၊ ကြီးမားသော အကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တေသံဗြဟ္မဏာနံ၊ တို့၏။ သိဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟုတန္တိ၊ ကား။ ဒိန္နံ၊ ပေးလှူအပ်သောဝတ္ထုသည်။ နိကာဟန္တရေတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထိကဝါဒိနိကာယေ၊ သဗ္ဗတ္ထိကဝါဒီနိကာယ်၌။
ဌပေတွာ တေတိ၊ ကား။ ပိယမနာပေ၊ ချစ်အပ် မြတ်နိုးအပ်ကုန်သော။ တေ ဉာတိမိတ္တေ၊ တို့ကို။ အပနေတွာ၊ ဖယ်ရှား၍။ တေသံ၊ ထိုဆွေမျိုးမိတ်ဆွေတို့အား။ အဒတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဧသ ဧသော၊ ဤသံဃာကို။ (ဋ္ဌ-တွင် ဒိဿတိ-၌စပ်) ဧကဗုဒ္ဓန္တရေ စ ဒိဿတီတိ၊ ကား။ ဧသက္မိံ၊ တခုသော။ ဗုဒ္ဓန္တရေ၊ ဘုရားနှစ်ဆူတို့၏ အကြားကာလသည်။ ဝီတိဝတ္တေ၊ လွန်သည်ရှိသော်။ ဒိဿတိ၊ တွေ့မြင်ရ၏။ စ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ၌။ အသင်္ချေယျေပိ ကပ္ပေ၊ သည် သော်လည်း။ ဝီတိဝတ္တေ၊ သော်။ (ဒိဿတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ အဗ္ဗောကိဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ ပဋိပက္ခေဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တို့နှင့်။ အဝေါမိဿံ၊ မရောနှောမူ၍။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤအဗ္ဗောကိဏ္ဏံ-ဟူသောပုဒ် သည်။ ကိရိယာဝိသေသကံ၊ နပုဒ်တည်း။ ပိယမနာပတ္ထကရဓမ္မာ နာမ၊ ချစ်အပ်မြတ်နိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့မည်သည်ကား။ သီလာဒယော၊ တို့တည်း။ တေ၊ ထိုသီလအစရှိသည်တို့သည်။ အရိယသံဃေ၊ ၌။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကောင်းစွာတည်ကုန်၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦး အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစကားရပ်၌။ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလိုတည်း။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ ကွေကွင်းကွဲကွာ၍ နေကုန်သော။ ဉာတိမိတ္တာ၊ တို့သည်။ န စိရေဿဝ၊ ပင်လျှင်။ သမာဂစ္ဆန္တိ၊ တွေ့ဆုံ တတ်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုဆွေမျိုးအစရှိသည်တို့၌။ ပိယမနာပတာ စ၊ ချစ်အပ်မြတ်နိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အနဝဋ္ဌိတာ၊ မြဲမြံစွာမတည်။ အရိယသံဃော၊ သည်။ ဧဝံ၊ တူ။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဃောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပါဟုနေယျော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပုဗ္ဗပ္ပကာရန္တိ၊ ကား။ အဂ္ဂကိရိယံ၊ အဦးအမြတ်ပေးလှူပူဇော်ခြင်းကို။ သဗ္ဗပ္ပကာရေနာတိ၊ ကား။ အဂ္ဂကိရိယံ၊ အဦး အမြတ်ပေးလှူပူဇော်ခြင်းကို။ သဗ္ဗပ္ပကာရေနာတိ၊ ကား။ အာဒရဂါရဝဗဟုမာနာဒိနာ စ၊ ရိုသေခြင်း အလေးပြုခြင်း များစွာမြတ်နိုးခြင်း အစရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဒေယျဓမ္မဿ၊ လှူဘွယ်ဝတ္ထုကို။
သက္ကစ္စကရဏာဒိနာ စ၊ ရိုသေစွာပြုခြင်း အစရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သဗ္ဗေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ သွာယံပါဟဝနီယသဒ္ဒေါ၊ ထိုပါတဝနီယ-သဒ္ဒါကို။ ပရိယာယဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ပါဟုနေယျောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဧတာယ၊ ဤအလှူဖြင့်။ ဝါ၊ ဤလှူဖွယ်ဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ယထာဓိပ္ပေတာဟိ၊ အကြင် အကြင် အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလိုရှိတိုင်း အလိုရှိတိုင်းကုန်သော။ သမ္ပတ္တီတိ၊ စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ဖြင့်။ ဒက္ခန္တိ ဝဍ္ဎန္တိ၊ ကြီးပွားကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒက္ခိဏာ၊ မည်၏။ တထာဘာဝကရဏေန၊ ထိုသို့ကြီးပွား သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ ဒက္ခိဏံ၊ ကြီးပွားကြောင်း မြတ်သော အလှူကို။ ဝါ၊ လှူဖွယ်ကို။ အရဟတိ၊ ၏။ ဥဒ္ဓါရာဒိ၊ ကြွေးမြီအစရှိသော လောကီကိစ္စသည်။ (သီမူနှင့်အညီ ပုဒ်နှင့်အနက်ဖြစ်သည်။ မြန်မာမူ၌ ရှိသော ဥဠာရာတိ-ကား ပမာဒလေခ-ပါဌ်ပျက်တည်း) ဝိပုလုဒြယလာဘေန၊ ပြန့်ပြောကြီးမား များပြားသော အမြတ်အစွန်းကိုရသဖြင့်။ ဝိသောဓိတံ နာမ၊ သုတ်သင်အပ် စင်ကြယ်စေအပ်သည် မည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဒက္ခိဏာ၊ ကြီးပွားကြောင်း မြတ်သော အလှူသည်။ ဝိပုလဖလတာယ၊ ပြန့်ပြောကြီးမားများပြားသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသောဓိတံ နာမ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟပ္ဖလကရဏတာယ၊ ဝိသောဓေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပုညတ္တိကေဟိ၊ ကောင်းမှုဖြင့် အလိုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိူလ်တို့တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသံဃာ၌။ အဉ္ဇလိ၊ လက်အုပ်ချီခြင်းကို။ ကရဏီယ၊ ၏။ ဝါ-ကရဏီယာ၊ သောအ။ အဉ္ဇလိ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဉ္ဇလိကရဏီယော၊ မည်၏။
ပါဠိယံ၊ ၌။ အနုတ္တရန္တိ၊ ဟူ၍။ ယဒိပိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား ဟောအပ်ပေ၏။ ဟိ၊ ထိုစကားဆိုသင့်စွ။ ဣတော၊ ဤသံဃာဟူသော လယ်မြေထက်။ ဥတ္တရံ ဝိသိဋ္ဌံ၊ ထူးကဲသောလယ်မြေသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။ အနုတ္တံ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဟောအပ်သော်လည်း။ အဿ၊ ထိုသံဃာအား။ သမမ္ပိ၊ အတူအမျှသည်သော်လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အသဒိသန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ခိတ္တံ ဝုတ္တံ၊ ပစ်ချ စိုက်ပျိုးအပ်သော။ ဗီဇံ၊ မျိုးစေ့ကို။ မဟပ္ဖလဘာဝကရဏေန၊ အကျိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုသဖြင့်။ တာယတိ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခေတ္တံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤလယ်မြေ၌။ ဗီဇာနိ၊ တို့ကို။ ခိပန္တိ ဝပန္တိ၊ ပစ်ချစိုက်ပျိုးကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခေတ္တံ၊ မည်၏။ ကေဒါရာဒိ၊ လယ်အစရှိသည်ကိုရ၏။ ခေတ္တံ ဝိယ၊ လယ်နှင့်တူ၏။ ခေတ္တံ၊ လယ်နှင့်တူ၏။ ပုညာနံ၊ တို့၏။ ခေတ္တံ၊ လယ်နှင့်တူသည်တည်း။ ပုညေက္ခေတ္တံ၊ နှင့်တူသည်။ သေသံ၊ ကို။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၄-သီလာနုဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၅၈။ မေ၊ ၏။ (အဟော ဝတ မေ သီလာနိ-ဟု ရှိသင့်၏။) သီလာနိ၊ တို့သည်။ အဟော ဝတ အခဏ္ဍာနိ၊ ဩော် မကျိုးပါပေကုန်စွတကား။ အဟော ဝတ အစ္ဆိဒ္ဒါနိ၊ ဩော် မပေါက်ပေါပေကုန်စွ တကား။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော ဂုဏ်ပုဒ်တို့၌။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ အဟော ဝတာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်းသည်။ သမ္ဘာဝနေ၊ ၌။ နိပါတော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အခဏ္ဍတာဒိဂုဏဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အခဏ္ဍဘာဝါဒိသမ္ပတ္တိဝသေန၊ မကျိုးသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော ပြည့်စုံခြင်းဂုစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ သီလာနိ၊ တို့သည်။ အနုဿရိယမာနာနိ၊ အောက်မေ့အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ အပ်ကုန်သော။ သီလာနိ၊ တို့သည်။ ပိယမနာပဘာဝါဝဟနေန၊ ချစ်အပ်မြတ်နိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆောင်သဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ မေတ္တာယ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးသောအကြောင်းသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္တနော၊ သီလာနိ အနုဿရိတဗ္ဗနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စာဂါဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။
ယေသန္တိ၊ ကား။ သီလာနံ၊ တို့၏။ (သီလာဒီနံ-ကား မသင့်၊ မြန်မာမူဟောင်း သီမူတို့နှင့်အညီ သီလာနံ-သာ သင့်သည်) ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သမာဒါနေ၊ ဆောက်တရာ၌။ ဝါ၊ ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) သမာဒါနက္ကမေန၊ ဆောက်တည်ခြင်းအစဉ်အားဖြင့်။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ သမာဒါနေ၊ ၌။ ဝါ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဥဒ္ဒေသက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ သီလာနံ၊ တို့၏။ အာဒိအန္တံ၊ အစအဆုံးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပရိယန္တေ ဆိန္နသာဋကော ဝိယာတိ၊ ကား။ ဝတ္ထန္တေ ဝါ၊ အဝတ်၏အနားအစွန်း၌သော် ၎င်း။ ဒသန္တေ ဝါ၊ အမြိတ်အဆာ၏ အစွန်း၌သော်၎င်း။ ဆိန္နဝတ္ထံ ဝိယ၊ စုတ်ပြတ်သော အဝတ်ကဲ့သို့။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ဤဥပမာသည်။ ဝိသဒိသူဒါဟရဏံ၊ မတူသောဥဒါဟရုဏ်တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ သေသာနိပိ ဥဒါဟရဏာနိ၊ တို့ကိုလည်း။ (ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) ဝိနိဝေဓဝသေန၊ ထုတ်ချင်းထွင်းသည်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ ဆိန္နသာဋကော၊ ပေါက်သောပုဆိုးသည်။ ဝိနိဝိဒ္ဓသာဋ္ဌကော၊ မည်၏။ ဝိသဘာဂဝဏ္ဏေန၊ သဘောမတူသော အဆင်းဖြင့်။ ဂါဝီ၊ နွားမသည်။ (သဗလာ ဝိယ၊ ကြောင်ကျားသကဲ့သို့။) ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗလရဟိတာနိ၊ အကြောင်အကျားကင်းသော သီလတို့သည်။ အသဗလာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တထာ၊ တူ။ အကမ္မာသာနိ၊ အပြောက်အကွက်ကင်းသော သီလတို့မည်ကုန်၏။ သတ္တဝိဓမေထုနသံယောဂေါ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ သီလကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ တည်း။ ကောဓူပနာဟာဒီဟီတိ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ မက္ခပဠာသ။ပ။ တိမာနာဒယော၊ အတိမာန စသည်တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ အခဏ္ဍာဒိဂုဏာနိ၊ မကျိုးခြင်းအစရှိသော ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ တာနိယေဝ သီလာနိ၊ တို့သည်သာလျှင်။ သီလဿ၊ ကို။
တဏှာဒါသဗျတော၊ တဏှာ၏ကျွန် အဖြစ်မှ။ မောစနံ၊ လွတ်စေခြင်းသည်။ ဝိဝဋ္ဋူပနိဿယဘာဝါပါဒနံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲကင်းရာ နိဗ္ဗာန်လျှင် မှီရာရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်စေခြင်းပင်တည်း။ တတောဧဝ၊ သာလျှင်။ တံ သမင်္ဂီပုဂ္ဂလော၊ ထိုသီလ နှင့် ပြည့်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သေရီသယံဝသီ၊ မိမိအလိုလျှင် အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ဘုဇိဿော နာမ၊ တော်လှန်သူမည်သည်။ ဝါ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကိုယ်အစိုးရသူမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘုဇိဿဘာဝကရဏေန ဘုဇိဿနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဟံ၊ သည်။ ဣမိနာ သီလေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝေါ၊ ၏ ဝါ၊ ထင်ရှားသော နတ်သည်သော်၎င်း။ ဒေဝညတရော ဝါ၊ မထင်ရှားသော နတ်သည်သော် ၎င်း။ ဘဝေယျံ၊ ဖြစ်လို၏။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ဘဝ၌။ နိစ္စော၊ မြဲသည်။ ဓုဝေါ၊ ခိုင်ခံ့သည်။ သဿတော၊ အမြဲတမ်းတည်ရှိသည်။ (ဟောမိ၊ ဖြစ်အံ့။) ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။ သီလေန၊ ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်း သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ စ၊ ၎င်း။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တဏှာဒိဋ္ဌီဟိ၊ တို့သည်။ အပရာမဋ္ဌတ္တာ၊ မသုံး သပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တေ၊ သင်၏။ သီလေသု၊ တို့၌။ ဒေါသော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတူသု ဝိပတ္တီသု၊ တို့တွင်။ ယာယ ကာယစိ၊ သော။ ဝိပတ္တိယာ၊ ကို။ ဒဿနေန၊ ပြသဖြင့်။ ပရာမဋ္ဌုံ၊ ငှာ။ အနုဒ္ဓံသေတုံ၊ စွပ်စွဲခြင်းငှာ။ သမာဓိသံဝတ္တနပ္ပယောဇနာနိ၊ သမာဓိကို ဖြစ်စေခြင်းလျှင် အကျိုးရှိသောသီလတို့သည်။ သမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ မည်ကုန်၏။
၁၅၉။ သိက္ခာယ သဂါရဝေါတိ၊ ကား။ သီလဓနံ၊ သီလတည်းဟူသော ဥစ္စာကို။ နိဿယ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဒါနတ္ထာ၊ ရအပ်သော ကောင်းစွာဆောက်တည်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ရှိရင်းအတိုင်း အနက်) ပဋိလဒ္ဓသမာဓာနတ္ထာ၊ ရအပ်သော ကောင်းစွာထားခြင်း-စိတ်တည်ကြည်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ (သီဟိုဠ်မူကွဲအနက်၊ ပဋိလဒ္ဓသမ္မာနနတ္တာ-ဟု ပါဌ်ရှိသင့်၏) ပဋိလဒ္ဓသမ္မာနနတ္တာ၊ ရအပ်သော ကောင်းစွာမြတ်နိုးခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ သိက္ခာယ၊ ၌။ သဂါရဝေါ၊ ရိုသေခြင်းရှိသည်။ သပ္ပတိဿော၊ တုပ်ဝပ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဘာဂဝုတ္တီတိ၊ ကား။ သမ္ပန္နသီလေဟိ၊ ပြည့်စုံစင်ကြယ်သော သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ သဘာဂဝုတ္တိကောယ၊ သဘောတူ သော ဖြစ်ခြင်း အသက်မွေးခြင်း ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ တာယ ဧဝ သိက္ခာယ၊ ထိုသိက္ခာနှင့် သာလျှင်။ သဘာဂဝုတ္တိ၊ သဘောတူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ယော၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သိက္ခာဂါရဝရဟီတော၊ သိက္ခာ၌ ရိုသေခြင်းကင်း၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိလောမနတော၊ သိက္ခာကို ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ သိက္ခာနှင့် မလျော်သည်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ တာယ၊ ထိုသိက္ခာနှင့်။ ဝိသဘာဂဝုတ္တိ၊ နာမ၊ သဘောမတူသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ပြုသည်ရှိသော်) ပရေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အတ္တနော၊ ၏။ ဆိဒ္ဒံ၊ အပေါက်အကြားသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဓမ္မာမိသေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဋိသန္တရဏံ၊ အစေ့အစပ်ကို ပြုခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြန့်ခင်း၍ ဖုံးလွှမ်းခြင်းသည်။ ပဋိသန္တာရော၊ မည်၏။ သိက္ခာယ၊ ၌။ သဂါရဝတ္တာ ဧဝ၊ ရိုသေလေးစားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုသိက္ခာ၌။ အပ္ပမတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္တာနုဝါဒဘယံ၊ ဘေး၎င်း။ ပရာနုဝါဒဘယံ၊ ၎င်း။ ဒဏ္ဍဘယံ၊ ၎င်း။ ဒုဂ္ဂတိဘယံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဘယာနိ၊ တို့ကို။ ဣမဿ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ ဝါ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒူရသမုဿရိတာနိ၊ ဝေးစွာဖယ်ရှားအပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္တာနုဝါဒါဒိဘယဝိရဟိတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သေသံ၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ တည်း။
၅-စာဂါနုဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၆၀။ ပကတိယာတိ၊ ကား။ သဘာဝေန၊ ပင်ကိုယ်ရင်းသဘောအားဖြင့်။ စာဂါဓိမုတ္တေနာတိ၊ ကား။ ဒေယျဓမ္မာစရိစ္စာဂေ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို စွန့်ကြဲခြင်း၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တေန၊ မပြတ်ယှဉ်သည်။ ဝါ၊ မပြတ် အားထုတ်သည်။ တန္နိန္နေန၊ ထိုစွန့်ကြဲခြင်း၌ညွှတ်သည်။ တပ္ပေါဏေန၊ ထိုစွန့်ကြဲခြင်း၌ ကိုင်းရှိုင်းသည်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ သဒါ၊ သိမ်း။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဒါနသံဝိဘာဂါ၊ ပေးလှူခြင်း နှင့် မိမိအဖို့ထဲမှ ခွဲခြမ်း၍ ပေးကမ်းခြင်းတို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိစ္စပတ္တေဒါနသံဝိဘာဂေါ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုသို့ နိစ္စပဝတ္တဒါနသံဝိဘာဂရှိသည်။ ဣဓာပိ၊ ဤပုဒ်၌ လည်း။ ပကတိယာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပရဿ၊ အား။ ဝါ၊ သူတပါးအလို့ငှာ။ ပဋိယတ္တံ၊ စီရင်အပ်သော လှူဖွယ်ကို။ ယံ ဒိယျတိ၊ အကြင်ပေးလှူအပ်၏။ တံ၊ ထိုပေးလှူခြင်းသည်။ ဒါနံ၊ မည်၏။ အတ္တနာ၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ပရိဘုဉ္စိတဗ္ဗတော၊ သုံးဆောင်အပ်သော ဝတ္ထုမှ။ ယံ သံဝိဘဇတိ၊ အကြင်ခွဲခြမ်းဝေဘန်၏။ သော၊ ထိုခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းသည်။ သံဝိဘာဂေါ၊ မည်၏။ ဣတော ဒါနိ ပဘုတီတိ၊ ကား။ ဣတော ပဋ္ဌာယ၊ ဤနေ့မှစ၍။ ဒါန၊ ယခုအခါ၌။ အဇ္ဇတဂ္ဂေ၊ ယနေ့ကို အစပြု၍။ အဇ္ဇဒိဝသံ၊ ကို။ အာဒိံကတွာ၊ ၍။ အဒတွာ၊ ၍။ န ဘုဉ္ဇိသာမိ၊ မစားအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဒါနသမာဒါနံ၊ ဒါနကိုဆောက်တည်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ တံ ဒိဝသန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံဘာဝနာရမ္ဘဒိဝသေ၊ ထိုဘာဝနာကို အားထုတ်သောနေ့၌။ တတ္ထ နိမိတ္တံဂဏှိတွာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ဒါနေ၊ ၌။ ပရိစ္စာဂစေတနာယ၊ ၏။ ပဝတ္တိအာကာရဿ၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ တံ ဒိဝသန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံဘာဝနာရမ္ဘဒိဝသေ၊ ထိုဘာဝနာကို အားထုတ်သောနေ့၌။ တတ္ထ နိမိတ္တံဂဏှိတွာတိ၊ ကား။ တသ္မိံဒါနေ၊ ၌။ ပရိစ္စာဂစေတနာယ၊ ၏။ ပဝတ္တိအာကာရဿ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို။ သလ္လက္ခဏဝသေန၊ အားဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံနိမိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝိဂတမလမစ္ဆေရတာဒိဂုဏဝသေနာတိ၊ ကား။ ဧတသ္မာ၊ ဤစွန့်ကြဲခြင်းမှ။ မလမစ္ဆေရာနိ၊ အညစ်အကြေး နှင့် ဝန်တိုခြင်းတို့သည်။ ဝိဂတာနိ၊ ကင်းကုန်၏။ (တနည်း) ဝိဂတာနိ၊ ကုန်သော။ မလမစ္ဆေရာနိ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဂတမလမစ္ဆေရော၊ မည်၏။ စာဂေါ၊ စွန့်ကြဲခြင်းကို ရ၏။ တဿ၊ ထိုဝိဂတမလမစ္ဆေရ၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ ဝိဂတမလမစ္ဆေရတာ၊ မည်၏။ တဒါဒီနံ၊ ထိုဝိဂတမလမစ္ဆေရတာ အစရှိကုန်သော။ ဂုဏာနံ သမ္ပတ္တီနံ၊ ပြည့်စုံခြင်းဂုဏ်တို့၏။ ဝါ၊ ကား။ အာနိသံသာနံ၊ အကျိုးအာနိသင်တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။
သတံ ဓမ္မံ အနုက္ကမန္တိ၊ ကား။ သာဓုနံ၊ ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မံ၊ ကျင့်ဝတ်တရား ဖြစ်သော။ ပဝေဏိံ၊ ကျင့်စဉ်ကို။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ ကမန္တော၊ တက်ရောက်သည်။ ဩက္ကမန္တော၊ သက်ရောက်သည်။ ဝါ၊ ကား။ အဝေါက္ကမန္တော၊ မကျော်လွန် မလွှဲဖယ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဒါယကဿ၊ လှူသောသူ၏။ အာယုဝဏ္ဏသုခဗလပဋိဘာနာဒယော စ၊ ဘာနအစရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပိယဘာဝါဒယော စ၊ ပိယဘာဝ အစရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပိယဘာဝါဒယော စ၊ ပိယဘာဝ အစရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဣမေ လာဘာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ သံဝဏ္ဏိတာ၊ ချီးမွမ်းအပ်ကုန်၏။ ပကိတ္တိတာ၊ ဟောကြားအပ်ကုန်၏။ မနုဿတ္တံဝါတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝုတ္တဝိကပ္ပတ္ထော၊ မဆိုအပ်သည်ကို အထူးကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထို ဝါ-သဒ္ဒါဖြင့်။ (ဣန္ဒြိယပါဋဝဘာဝ-၌ ဘာဝ-ပိုသည်၊ သီမူ၌လည်း မရှိ) ဣန္ဒြိယပါဋဝကမ္မဿကတာဉာဏာဒီနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ ထက်မြက်သည်၏အဖြစ် ကမ္မဿကတဉာဏ် အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
မစ္ဆေရမလေနာတိ၊ ကား။ မစ္ဆေရသင်္ခါတေန၊ သော။ မလေန၊ အညစ်အကြေးသည်။ အထ ဝါ၊ ကား။ မစ္ဆေရဉ္စ၊ ၎င်း။ မစ္ဆေရမလံ၊ ဝန်တိုခြင်းနှင့် အညစ်အကြေး။ တေန မစ္ဆေရေန စေဝ၊ သည်၎င်း။ တေန လောဘာဒိမလေန စ၊ သည်၎င်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဇာယနဝသေနာတိ၊ ကား။ ယထာသကံ ကမ္မုနာ၊ အကြင် အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ကံကြောင့်။ (မြန်မာမူဟောင်း၌ ရှိရင်း ပါဌ်တည်း။ သီမူ၌ ကမ္မနာ-ဟု ရှိ၏။ မူသစ်၌ ကမ္မနိဗ္ဗတ္တနဝသေန-ကား မကောင်း) နိဗ္ဗတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကဏှဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ လေဘာဒီနံ၊ ကုန်သော။ (မူဟောင်းနှင့် သီဟိုဠ်မူပင်။ သမာသ်တွဲလျက်ရှိသော မူသစ်ကားမကောင်း။) ဧကန္တကာဠကာနံ၊ စင်စစ် မည်းညစ်ကုန်သော၊ ပါပဓမ္မာနံ၊ အကုသိုလ်တရားတို့တွင်။ ဝိဂတတ္တာတိ၊ ကာ။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဤအလို အရိယမဂ်ဖြင့် ပယ်၍ ကင်းသည်ကို ယူအပ်၏) ဝါ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဤအလို ဝိဂတ-နှင့် ပဟီန-ပရိယာယ်ဟု ယူအပ်၏။) ဝိဂတမလမစ္ဆေရေန စေတသာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ တတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ သောတာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာနဿ၊ ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ နိဿယဝိဟာရန္တိ၊ ကား။ နိဿယ၊ ၍။ ဝိဟရိတဗ္ဗဝိဟာရံ၊ နေအပ်နေသင့်သော နေခြင်းကို။ ဒေဝသိကံ၊ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း။ ဝဠဉ္စနကကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သုံးဆောင်အပ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဘိဘဝိတွာတိ၊ ကား။ အဂါရံ၊ ကို။ အာဝသန္တာနံ၊ ကုန်သော။ အညေသံ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနကရာဂါဒိဥပက္ကိလေသေ၊ ဖြစ်တတ်သော ရာဂအစရှိသော ဥပက္ကလေသတို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိမ်နင်း၍။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုကို။ ဒေန္တောပိ၊ ပေးလှူငြားသော်လည်း။ သာပေက္ခောဝ၊ ငဲ့ကွက်တွယ်တာခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍ သာလျှင်။ ဒေတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မုတ္တစာဂေါ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အယံ ပန၊ ဤယောဂီသည်ကား။ ဧဝံ၊ တူ။ န (ဟောတိ)၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မုတ္တစာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိဿဋ္ဌစာဂေါတိ၊ ကား။ နိရပေက္ခပရိစ္စာဂေါ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းကင်းသော စွန့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပါဏာတိပါတပါဏီတိ၊ သွေးစွန်းသော လက်ရှိသူဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဒါနဗဟုလော၊ ပေးကမ်းခြင်းများသော။ ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ ပယတပါဏီတိ၊ စင်ကြယ်သောလက်ရှိသူဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဒါတုံသဒါ ဓောတဟတ္ထောယေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဒါတိ၊ ကား။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိစ္စာဂေါတိ၊ ကား။ ဒေယျဓမ္မပရိစ္စာဂေါ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို စွန့်ကြဲခြင်းသည်။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိကာရတော၊ အရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ လိုက်၍ ယှဉ်စပ်အပ်သော အားဖြင့်။ ဝိညာယတိ၊ ၏။ ယံယံ ဒေယျဓမ္မံ၊ ကို။ ပရေ၊ တပါးကုန်သော။ ယာစနကာ၊ တောင်းခံသောသူတို့သည်။ ယာစနေ၊ တောင်းခံခြင်း၌။ ယောဂေါ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဝါ၊ သင့်လျော်သည်တည်း။ ယာစနယောဂေါ၊ လျော်သည်။ ပရေဟိ၊ တို့သည်။ ယာစိတုံ၊ ငှာ။ ယုတ္တော၊ သင့်လျော်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ယာဇေန ယုတ္တောတိ၊ ကား။ သဒါ၊ သိမ်း။ ပရိစ္စဇနတော၊ စွန့်ကြဲ ခြင်းကြောင့်။ ဒါနေန၊ ပေးလှူခြင်းနှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ ဥဘယေတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ သော။ ဒါနေ စ၊ ဒါတဗ္ဗဝတ္ထုကို ပေးလှူခြင်း၌၎င်း။ သံဝိဘာဂေ၊ မိမိသုံးဖို့ထဲမှ ခွဲခြမ်း၍ ပေးကမ်းခြင်း၌၎င်း။ ရတော အဘိရတော၊ မွေ့လျော်၏။
၁၆၁။ ပရိသုဒ္ဓသီလဿ၊ စင်ကြယ်သော သီလရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ အခဏ္ဍတာဒိဂုဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ သီလံ၊ ကို။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီ ဖြစ်သည်။ သိလဿ-ကား ဥပမေယျ၌ ဆိုလတံ့ ဖြစ်သော ပရိစ္စာဂံ-နှင့် မညီ) အနုဿရန္တဿ၊ ရှိသော်။ သီလာနုဿတိဘာဝနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ ယထာ၊ ပြည့်စုံသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပရိသုဒ္ဓဥဠာရပရိစ္စာဂဿ၊ စင်ကြယ်၍မွန်မြတ်သော စွန့်ကြဲခြင်းရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ အနုပက္ကိလိဋ္ဌမေဝ၊ မညစ်နွမ်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ပရိစ္စာဂံ၊ ကို။ အနုဿရန္တဿ၊ ရှိသော်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိဂတမလမစ္ဆေရတာဒိဂုဏဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္တမေဝ၊ တည်း။
ဘိယျောသောတိ၊ ကား။ ဥပရိပိ၊ အထက်၌သော်လည်း။ (သီဟိုဠ်မူ၌ ပိ-သဒ္ဒါမရှိ) မတ္တာယ ပမာဏဿ၊ အတိုင်းအရှည်၏။ မဟာဘိယာ၊ ကြီးသော။ (ဘိယျောသော ကို ဖွင့်ဟန်ရှိသည်။) မတ္တာယ၊ ဖြင့်။ ဝိပုလေန ပမာဏေန၊ ပြန့်ပြောသောအတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဘိယျောသော တ္ထောယေ၏ အနက်တည်း။ စာဂါဓိမုတ္တောတိ၊ ကား။ ပရိစ္စာဂေ၊ ၌။ အဓိမုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်။ နိန္နပေါဏပဗ္ဘာရော၊ ညွှတ်ကိုင်းရှိုင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ သာလျှင်။ အလောဘဇ္ဈာသယော၊ အလောဘ၌ အဇ္ဈာသယရှိသည်။ ကတ္ထစိပိ၊ တစုံတခုသော အာရုံဝတ္ထု၌သော် လည်း။ အနဘိသင်္ဂစိတ္တော၊ မငြိကပ်မတွယ်တာသောစိတ် ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပဋိဂ္ဂါဟကေသု၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မေတ္တာယနဝသေန၊ မေတ္တာပွားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပရိစ္စာဂေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိသာရဒေါတိ၊ ကား။ ဝိသဒေါ၊ သန့်ရှင်းဖြူစင်သည်ဖြစ်၍။ (မူအားလုံးညီ၏။ ဝိသဒေန-ဟူ၍သော်လည်း ရှိသင့်၏။ သန့်ရှင်းဖြူစင်သော ဟု အနက်ပေး။ ဂုဏေန-၌စပ်) အတ္တနေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဂုဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ကတ္ထစိပိ၊ တစုံတခုသော အရပ်၌သော်လည်း။ အမင်္ကဘူတော၊ မျက်နှာမသိမ်ငယ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မျက်နှာရွှင်လန်းသည်ဖြစ်၍။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုး၍။ ဝိဟာရီ၊ နေလေ့ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သေသံ၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ လျှင်တည်း။
၆-ဒေဝတာနုဿတိကထဝဏ္ဏနာ
၁၆၂။ အရိယမဂ္ဂဝသေနာတိ၊ ကား။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ကို။ အဓိဂမဝသေန၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမုဒါဂတေဟီတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ တဒုပ္ပတ္တိတော၊ ထိုအရိယမဂ်ဖြစ်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက် ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ အာဂတေဟိ၊ ကုန်သော။ ဟိ၊ မှန်။ ယာဒိသာ၊ ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ လောကိယာပိ၊ လောကီသော်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဓါဒယော၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တာဒိသာ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပေါထုဇ္ဇနိကာ၊ ပုထုဇဉ်၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပုထုဇဉ်၏ သန္တာန်၌ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဓါဒယော၊ တို့သည်။ ကဒါစိပိ၊ ၌သော်လည်း။ န (သန္တိ)၊ မရှိကုန်။ ဒိဗ္ဗန္တိ၊ ကစားမြူးထူးတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တင့်တယ်ထွန်းပတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေဝါ၊ မည်ကုန်၏။ (ဤဋီကာ စာမျက်နှာ ၇-၌ ဒေဝ-ပုဒ်၏ ဝစနတ္ထအကျယ်အပြည့်အစုံရှိ၏) ဧတေသံ၊ ဤနတ်တို့အား။ စတ္တာရော၊ လေးယောက်ကုန်သော။ မဟာရာဇာနော၊ နတ်မင်းကြီးတို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုမဟာရာဇာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ဧဝ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ်နတ်တို့သည်ပင်လျှင်။ စာတုမဟာရာဇိကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေတ္တိံ သ၊ ၃၃-ယောက်သော။ သဟပုညကာရိနော၊ ကောင်းမှုအတူ တကွပြုဘက်ဖြစ်ကုန်သောသူတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ပြည်၌။ ဥပပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံသဟစရိတံ၊ ထို ၃၃-ယောက်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဌာနံ၊ သည်။ တာဝတိံသံ၊ မည်၏။ တန္နိဝါသိနောပိ ဒေဝါ၊ ထို တာဝတိံသာ၌ နေလေ့ရှိသော နတ်တို့သည်လည်း။ တံသဟစရဏတော ဧဝ၊ ထိုဌာနနှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ တာဝတိံသာ၊ မည်ကုန်၏။ ဒုက္ခတော၊ မှ။ ယာတာ ပီတိယာ၊ နှစ်သိမ့် ဝမ်းမြောက်ခြင်းသို့။ ဣတာ ဥပဂတာ၊ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တုသိတာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ဤနတ်တို့အား။ ဘောဂါနံ၊ အသုံးအဆောင်တို့ကို။ နိမ္မာနေ၊ ဖန်ဆင်းခြင်း၌။ ရတိ၊ ပျော်မွေ့ ခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိမ္မာနရတိနော၊ မည်ကုန်၏။ ပရိနိမ္မိတေသု၊ သူတပါးတို့သည် ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်သော။ ဘောဂေသု၊ အသုံးအဆောင်တို့၌။ ဝသံ၊ မိမိအလိုသို့။ ဝတ္တေန္တိ၊ လိုက်စေတတ် ကုန်၏။ (တနည်း) ဝသံ၊ ကို။ ဝတ္တေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိနိမ္မိတဝသဝတ္တိနော၊ မည်ကုန်၏။ ဗြဟ္မာနံ၊ ပဌမစျာန်ဗြဟ္မာတို့၏။ ကာယော သမူဟော၊ အပေါင်းသည်။ ဗြဟ္မကာယော၊ မည်၏။ တပ္ပရိယာပန္နတာယ၊ ထိုပဌမစျာန်ဗြဟ္မာအပေါင်း၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမစျာန်ဗြဟ္မာအပေါင်း၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြဟ္မကာယိကာ၊ မည်ကုန်၏။ တတုတ္တရီိ၊ ပုဒ်ကို။ တတောဗြဟ္မကာယိကေဟိ၊ ထိုပဌမစျာန်ဗြဟ္မာတို့မှ။ ဥတ္တရိ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပရိတ္တာဘာဒိကေ၊ ပရိတ္တာဘာအစရှိသော ဗြဟ္မာတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ ဒေဝတာ သက္ခိဋ္ဌာနေ ဌပေတွာတိ၊ ကား။ ယထာရူပါယ၊ သော။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာယ၊ သော။ သဒ္ဓါယ၊ နှင့်။ စာဂေန၊ နှင့်။ ပညာယ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတာ၊ ၍။ ဣတော၊ ဤလူပြည့်မှ။ စုတာ၊ စုတေကုန်သည်ရှိသော်။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ပြည်၌။ တာ ဒေဝတာ၊ ထိုနတ်တို့သည်။ ဥပပန္နာ၊ ဖြစ်လေကုန်၏။ မယှမ္ပိ၊ အားလည်း။ တထာရူပါ၊ သော။ သဒ္ဓါ စ၊ သည်၎င်း။ သီလံ စ၊ သည်၎င်း။ သုတံ စ၊ သည်၎င်း။ စာဂေါ စ၊ သည်၎င်း။ ပညာ စ၊ သည်၎င်း။ သံဝိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ သက်သေအရာ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သက္ခိံ ဩတာရေန္တေန ဝိယ၊ သက်သေကို ချထားဘိသကဲ့သို့။ ဝါ၊ သက်သေထူသကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏာ၊ တို့ကို။ အနုဿရိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
(အတ္တနော၊ ၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏာ၊ တို့ကို။) ယဒိ အနုဿရိတဗ္ဗာ၊ အကယ်၍ အောက်မေ့အပ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သန္တေသု၊ ကုန်သည်ရှိသော်ာ။ သုတ္တေ၊ ၌။ ဥဘယဂုဏာနုဿရဏံ၊ နှစ်ပါးစုံသောဂုဏ်ကို အောက်မေ့ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ကို။ ကထံ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ နည်း။) ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးစစ်ခြင်းကို။ မနသိကတွာ၊ ၍။ သုတ္တေ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား။ ဟောအပ်၏။
အထခေါ၊ သော်လည်း။ တံ “ဒေဝတာနံ သဒ္ဓဉ္စ သီလဉ္စာ” တိအာဒိဝစနံ၊ ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ ဌပေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူသော။ ပရတော၊ ၌။ ပဒံ၊ ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ပန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ ကိမတ္ထံ ပန၊ အဘယ်အကျိုး ရှိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဒေဝတာနံ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုတ္တေ၊ ၌။ ယထာရုတဝသေန၊ ဟောအပ်တိုင်းပါသောပါဌ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ၏။ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယဥှီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
၁၆၃။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏာနုဿရဏံ၊ ကို။ ဒဠှံ ကတွာ၊ မြဲမြံစွာပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သီလစာဂါနုဿတီသု ဝိယ၊ သီလာနုဿတိ စာဂါနုဿတိတို့၌ကဲ့သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤဒေဝတာနုဿတိ၌ လည်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏာနုဿရဏံ၊ စျာနုပ္ပတ္တိနိမိတ္တံ၊ ဥပစာရစျာန်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍။ ယုတ္တံ၊ သင့်၏။ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘာဝနာရမ္ဘေ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခါစ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ အပရဘာဂေတိ၊ ကား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာကာလေ၊ ဘာဝနာကိုပွာညးစေသော ကာလ၌။ ဣဓ၊ ဤဒေဝတာနုဿတိအရာ၌။ အတ္တနော ဧဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဂုဏာ၊ တို့ကို။ ယဒိ အနုဿရိတဗ္ဗာ၊ အကယ်၍ အောက်မေ့အပ်ကုန်ငြားအံ့။ (ဧဝံ၊ ကုန်လတ်သော်။) ကထံ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤအနုဿတိသည်။ ဒေဝတာနုဿတိ၊ မည်သည်။ (ဟောတိ၊ နည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဒေဝတာနံ။ပ။ ဝသေနာတိ၊ ဤအနုဿတိအာဝနာကို။ သဒိသကပ္ပနာယ၊ အတူကို ကြံခြင်းဖြင့်။ ဒေဝတာနုဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဒေဝတာနံ ဝါ၊ တို့ကိုသော်၎င်း။ တာသံ၊ ထိုနတ်တို့၏။ ဂုဏာနံ ဝါ၊ တို့ကိုသော်၎င်း။ အနုဿရဏေန၊ အောက်မေ့ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ (ဒေဝတာနုဿတီတိ၊ ဟူ၍။) န (ဝုတ္တာ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗကား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဒေဝဂုဏာနုဿရဏံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဣမိဿ၊ ဤအနုဿတိ၏။ ဒေဝတာနုဿတီတိ၊ ဟူသော။ သမညာ၊ အမည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တထာ-ဟိ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ။ပ။ ဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ (ပကိဏ္ဏကကထာ၌) ဆိုလတံ့။ သေသံ၊ သည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ လျှင်တည်း။
ပကိဏ္ဏကကထာဝဏ္ဏနာ
၁၆၄။ ဧတာသန္တိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဧတာသံ အနုဿတီနံ၊ တို့၏။ ဝိတ္ထာရဒေသနာယန္တိ၊ ကား။ ဝိတ္ထာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တဒေသနာယံ၊ ဖြစ်သော ဒေသနာ ၌။ ဝါ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာ၌။ မဟာနာမသုတ္တံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ ဘဂဝါတိအာဒီနံအတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဘဂဝါတိအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ တို့၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာအဖွင့်မှတပါး တနည်းကား။ အတ္ထဝေဒန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ (အာယ-၌စပ်) ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏ အကျိုးကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ တုဋ္ဌိံ၊ နှစ်သိမ့်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ ဓမ္မဝေဒန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ တုဋ္ဌိံ၊ ကို။ (အာဟ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ အာရကတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အနုဿရန္တဿ၊ အောက်မေ့သော ယောဂီအား။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ယံ-တံ အာရကတ္တံ၊ အကြင်ဝေးသည်၏အဖြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုဝေးသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟေတု၊ အကြောင်းပေတည်း။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဉာပကော ဟေတု၊ သိစေတတ်သောအကြောင်းကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကာရကော ဝါ၊ ကာရကအကြောင်းကို၎င်း။ သမ္ပာပကော ဝါ၊ သမ္ပာပက အကြောင်းကို၎င်း။ န (အဓိပ္ပေတော)၊ အပ်။ အနေန၊ ဤယောဂီသည်။ ဉာယမာနော၊ သိအပ်သော။ ယော အရဟတ္တတ္တေ္ထာ၊ အကြင်အရဟံ၏ အဖြစ်ဟူသော အနက်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအရဟံ၏ အဖြစ်ဟူသောအနက်သည်။ ဖလံ၊ အကျိုးပေးတည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဟေတုဖလဝိဘာဂေါ၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုးကို ခွဲခြားဝေဘန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဓမ္မာနုဿတိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနကလျာဏတ္တာတိအာဒိနာ စ၊ ဤသို့စသည် ဖြင့်၎င်း။ ယသ္မာ ပန သာ သမ္မာပဋိပါဒါတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဂုဏ်ပုဒ်တို့၌။ ဟေတုအပဒေသော၊ အကြောင်းကို ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတောယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ် ၏။ ဓမ္မူပသံဟိတန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တဟေတု-ဟေတုဖလသင်္ခါတဂုဏူပသံဟိတံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ် ပြီးသော အကြောင်းနှင့် အကြောင်း၏အကျိုးဟု ဆိုအပ်သော ဂုဏ်နှင့်စပ်သော။ ဂုဏေတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏေ၊ တို့ကို။
၁၆၅။ အရိယသာဝကာနညေဝ ဣဇ္ဈန္တီတိ၊ ကား။ အရိယသာဝကာနံ၊ တို့အား။ ဣဇ္ဈန္တိယာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥတ္တရပဒါဝဓာရကံ၊ နောက်ပုဒ်၌ ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝဓာရဏဉ္စ၊ ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ အဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဧဝသဒ္ဒါ သည်လည်း။ တေသံ၊ ထိုအရိယာသာဝကတို့အား။ သုခသိဒ္ဓိဒဿနတ္ထံ၊ ချမ်းသာလွယ်ကူစွာပြီးစီးခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ တေသံ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့အား။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ န ဣဇ္ဈန္တိ၊ မပြည့်စုံကုန်။ (န-မပါပဲ ဣဇ္ဈန္တိ-သာ သင့်သည်) ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ န၊ မဟုတ်။ တထာ-တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ သန္တေပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာနာမသုတ္တာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဗဟူသု၊ ကုန်သော။ သုတ္တေသု၊ တို့၌။ အရိယသာဝကဂ္ဂဟဏံ၊ အရိယ သာဝက-သဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား စောဒနာတည်း။ တေသံ၊ ထိုအရယာသာဝကတို့၏။ ဗဟုလဝိဟာရတာယ၊ များစွာနေလေ့ရှိသော ဝိဟာရ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ကတံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။)
နိက္ခန္တန္တိ၊ ကား။ နိဂ္ဂတံ၊ ထွက်မြောက်၏။ နိဿဋံ၊ ကျွတ်လွတ်၏။ မုတ္တန္တိ၊ ကား။ ဝိဿဋ္ဌံ၊ ထွတ်အပ်၏။ ဝါ၊ လွတ်မြောက်၏။ ဝုဋ္ဌိတန္တိ၊ ကား။ အပေတံ၊ ကင်းကွာ၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံကို။ ဝိက္ခမ္ဘနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ ဂေမှောတိ၊ ကား။ ပလိဗောဓတော၊ မက်မောဖွယ်ကာမဂုဏ် ဟူသော ပလိဗောဓမှ။ (သီမူကွဲ၌ ပဠိပတော ကို ညွှန်အိုင်မှ ဟု အနက်ပေး) ဣဒမ္ပီတိ၊ ပုဒ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိဝသေန၊ ဖြင့်။ လဒ္ဓံ၊ သော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ ကရိတွာတိ၊ ကား။ ပစ္စယံ၊ အကြောင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပါဒကံ၊ အခြေခံကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိသုဇ္ဈန္တီတိ၊ ကား။ ပရမတ္ထဝိသုဒ္ဓိံ၊ ပရမတ္ထဝိသုဒ္ဓိမည်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ (အံ ဋ္ဌနှင့်အညီ ပရမဝိသုဒ္ဓ-ဟု ရှိလျှင် “အမြတ်ဆုံးဖြစ်သော စင်ကြယ်ခြင်း-စင်စစ်စင်ကြယ်ခြင်းသို့” ဟု အနက်ပေး) ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်၏။
သမ္ဗာဓေတိ၊ ကား။ တဏှာသံကိလေသာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သမ္ပီဠေ၊ လွန်စွာဖိညှပ်နှိပ်စက်အပ်သော။ သံကဋေ၊ ကျဉ်းမြောင်းသော။ ဃရာဝါသေ၊ ၌။ ဩကာသာဓိဂမော၊ မ-ဟူသည်။ လောကုတ္တရဓမ္မဿ၊ ကို။ အဓိဂမာယ၊ ရခြင်းငှာ။ အဓိဂန္ထဗ္ဗဩကာသော၊ ရအပ်သိအပ်သော အခွင့်တည်း။ အနုဿတိယော ဧဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ အနုဿတိဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝိသုဒ္ဓိဓမ္မာတိ၊ ကား။ ဝိသုဇ္ဈနသဘာဝါ၊ စင်ကြယ် ခြင်းသဘောရှိကုန်သည်။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသုဇ္ဈိတုံ၊ ငှာ။ ဘဗ္ဗာ၊ ဖြစ်ထိုက်ကုန်သည်။ ပရမတ္ထဝိသုဒ္ဓိ ဓမ္မတာယာတိ၊ ကား။ ပရမတ္ထဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ဒ္ဓိမည်သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ငြိမ်းခြင်း၏။ ဘဗ္ဗဘာဝေန၊ ဖြစ်ထိုက် သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပက္ကမေနာတိ၊ ကား။ ပယောဂေန၊ လုံ့လပြုသဖြင့်။ ပရိယောဒပနာတိ၊ ကား။ ဝိသောဓနာ၊ ဖြူစစ်စေခြင်းသုတ်သင်ခြင်းတည်း။
၁၆၆။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ မဟာနာမသုတ္တာဒီသု၊ ကုန်သော။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ သုတ္တေသု၊ တို့၌။ အရိယသာဝကေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆသု၊ ကုန်သော။ အနုဿတီသု၊ တို့ကို။ ဒေသိတာသုပိ၊ ဟောအပ်ကုန်ငြားသော်လည်း။ ယဿာနုဘာဝေနာတိ၊ ကား။ ယဿစိတ္တပ္ပသာဒဿ၊ အကြင်စိတ်ကြည်လင်ခြင်း၏။ ဗလေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပီတိံပဋိလဘိတွာ တိ၊ ကား။ အနုဿဝဝသေန၊ တဆင့်ကြား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ သော။ ပီတိံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။
ဆအနုဿဘိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
ဣတိ၊ ကား။ သတ္ထမပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၈-အနုဿတိကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၂၈၇-၁)
မရဏဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၆၇။ ဣတောတိ၊ ကား။ ဒေဝတာနုဿတိယာ၊ မှ။ ဟိ၊ မှန်။ သာ၊ ထိုဒေဝတာနုဿတိသည်။ ဆသု၊ ကုန်သော။ အနုဿတီသု၊ တို့တွင်။ သဗ္ဗပစ္ဆာ၊ အလုံးစုံတို့၏ နောက်၌။ နိဒ္ဒဋ္ဌတ္တာ၊ အကျယ်ပြအပ် ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသန္နာ စ၊ နီးသည်၎င်း။ ပစ္စက္ခာ စ၊ မျက်မှောက်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဒနန္တရံ၊ ထိုဒေဝတာနုဿတိ၏ အခြားမဲ့၌။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ အကျဉ်းပြခဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနန္တရာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မရဏံ၊ ကို။ တာဝ၊ စွာ။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တတ္ထ မရဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤမရဏ-ပုဒ်၏အဖွင့်၌။ “ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့၎င်း။ “ဇရာမရဏံ၊ ကို။ ဒွီဟိ ခန္ဓေဟိ၊ ၂-ပါးကုန်သော ရူပက္ခန္ဓာ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့၎င်း။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ စုတိခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ မရဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကာမဉ္စ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အကယ်၍ကား။ ဖွင့်ဆိုသင့် ပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဖွင့်ဆိုသင့်သော်လည်း။ တံ၊ ထိုမရဏသည်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဝိနာသဘာဝေန၊ ပျက်စီးခြင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနိကာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ် သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ ဥပစ္ဆေဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်သာလျှင်။ နိဒ္ဒေသေ၊ မရဏ-ပုဒ်၏ နိဒ္ဒေသ၌။ “ကဠေဝရဿ၊ ကိုယ်ကောင်ကို။ နိက္ခေပေါ၊ ပစ်ချခြင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဥပစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်း“။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမရဏ-ပုဒ်၏ သံဝဏ္ဏနာပါဌ်၌။ ဧကဘဝပရိယာပန္နဿတိ၊ ကား။ ဧကေန ဘဝေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နဿ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ ဇီဝိတိန္ဒြယဿ ဥပစ္ဆေဒေါတိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယပ္ပဗန္ဓဿ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေအစဉ်၏။ ဝိစ္ဆေဒေါ၊ ပြတ်ခြင်းတည်း။ အာယုက္ခယာဒိဝသေန၊ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ခြင်းတည်း။ သမုစ္ဆေဒမရဏန္တိ၊ ကား။ အရဟတော၊ ၏။ သန္တာနဿ၊ ရုပ်နာမ် အစဉ်သန္တာန်၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဥစ္ဆေဒဘူတံ၊ ပြတ်ခြင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မရဏံ၊ တည်း။ သင်္ခါရာနံ ခဏဘင်္ဂသင်္ခါတန္တိ၊ ကား။ သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယဝယပရိစ္ဆိန္နဿ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း ပိုင်းခြားအပ် သော။ ပဝတ္တိက္ခဏဿ၊ ဖြစ်စဉ်ခဏ၏။ ဘင်္ဂေါ နိရောဓောတိ၊ ပျက်ခြင်းချုပ်ခြင်းဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ရေတွက် ခြင်းသို့။ ဂတံ၊ ရောက်၏။ ခဏိကမရဏန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တက္ခဏဝန္တံ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ခဏရှိသော။ တသ္မိံ ယေဝ ခဏေ၊ ထိုဘင်ခဏ၌သာလျှင်။ လဗ္ဘမာနံ၊ သော။ မရဏံ၊ သည်။ ယံ ခန္ဓပ္ပဗန္ဓံ၊ အကြင်ရုပ်ခန္ဓာအစဉ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ရုက္ခာဒိသမညာ၊ သစ်ပင် အစရှိသော အမည်ပညတ် သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မိံ၊ ထိုရုပ်ခန္ဓာအစဉ်သည်။ အနုပစ္ဆိန္နေပိ၊ မပြတ်ငြားသော်လည်း။ အလ္လတာဒိဝိဂမနံ၊ စိုသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ ကင်းခြင်းကို။ နိဿယ၊ ၍။ မတဝေါဟာရော၊ သေသည်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ သမ္မုတိမရဏံ၊ မည်၏။ န တံ ဣဓ အဓိပ္ပေတန္တိ၊ ကား။ တံ သမုစ္ဆေဒခဏိကသမ္မုတိမရဏံ၊ ထို သမုစ္ဆေဒမရဏ, ခဏိကမရဏ, သမ္မုတိမရဏကို။ ဣဓမရဏာနုဿတိယံ၊ ၌။ နာဓိပ္ပေတံ၊ အပ်။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) အဗာဟုလ္လတော စ၊ များစွာဖြစ်ခြင်း မရှိသောကြောင့်၎င်း။ အနုပဋ္ဌဟနတော စ၊ မထင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ အသံဝေဂဝတ္ထုတော၊ သံဝေဂ၏ အကြောင်းဝတ္ထု မဟုတ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဣတိ၊ ဤကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
သတိယာ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘာဝေန၊ ဖြင့် အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ အာယုအာဒီနံ၊ အသက်တမ်း စသည်တို့၏။ ခဏကာလေ၊ ကုန်သောကာလ၌။ မရဏံ၊ သေခြင်းသည်။ ကာလမရဏံ၊ မည်၏။ တေသံ၊ ထိုအသက်တမ်း စသည်တို့၏။ အပရိက္ခီဏကာလေ၊ မကုန်သေးမီကလာ၌။ မရဏံ၊ သည်။ အကာလမရဏံ၊ မည်၏။ ကာလမရဏံ ပုညက္ခယေနာတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ယထာဓိကာရံ၊ အရာအားလျော်စွာ။ သမ္ပတ္တိဘာဝဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိပတ္တိဘာဝဝသေန ပန၊ အားဖြင့်မူကား။ ပါပက္ခယေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။
အာယုသန္တာနဇနကပစ္စယသမ္ပတ္တိယာတိ၊ ကား။ အာယုပ္ပဗန္ဓဿ၊ ဇီဝိန္ဒြေအစဉ်ကို။ ပဝတ္တာပနကာနံ၊ မပြတ်ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ အာဟာရာဒိပစ္စယာနံ၊ အာဟာရ အစရှိသော အကြောင်းတို့၏။ သမ္ပတ္တိယံ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဝိပက္ကဝိပါကတ္တာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗလာနုရူပံ၊ အစွမ်း အားလျော်စွာ။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်တည်း။ မြန်မာမူတို့၌ ဖလာနုရူပံ-ဟု ရှိ၏။ မသင့်) ဒါတဗ္ဗဝိပါကဿ၊ ပေးသင့် ပေးထိုက်သော အကျိုး ဝိပါက်၏။ ဒိန္နတ္တာ၊ ပေးအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဂတိကာလာဟာရာဒိသမ္ပတ္တိယာ အဘာဝေနာတိ၊ ကား။
ဒေဝါနံဝိယ၊ နတ်တို့၏ ကဲ့သို့။ ဂတိသမ္ပတ္တိယာ စ၊ တ္တိ၏၎င်းငး။ ပဌမကပ္ပိယာနံ ဝိယ၊ ကမ္ဘာဦးသူတို့၏ကဲ့သို့။ ကာလသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ၏၎င်း။ ဥတ္တရကုရုကာဒီနံ ဝိယ၊ မြောက်ကျွန်းသူ မြောက်ကျွန်းသား စသည်တို့၏ကဲ့သို့။ အာဟာရသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ၏၎င်း။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥတုသုက္ကသောဏိတာဒိံ၊ ဥတု သုတ်သွေးအစရှိသည်ကို။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ (ပရိဂ္ဂယှတိ-ဟု ရှိလျှင် ဥတုသုက္ကသောဏိတာဒိ-ဟု ပဌမန္တနှင့် ရှိမည်) အဇ္ဇတနကာလပုရိယာနံ ဝိယာတိ၊ ဟူသောပါဌ်။ ဝိယ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ အဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ပဋ္ဌပိတော၊ ထားအပ်၏။ အဇ္ဇတနကာလပုရိသာနံ၊ ယခုကာလပုဂ္ဂိုလ်တို့ ၏။ ဝဿသတမတ္တပရိမာဏဿ ဝယ၊ အနှစ်တရာမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသကဲ့သို့သော။ အာယုနော၊ အသက်တမ်း၏။ ခယဝသေန၊ ကုန်ခြင်း၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ယောဇနာသည်ရှိသော်။ အနာဂတေပိ၊ ၌လည်း။ ပရမာယုနော၊ အသက်တမ်းကို။ သင်္ဂဟော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ ကတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတီတေ ပန၊ ၌ကား။ ဂတိသမ္ပတ္တိယာ ဝိယ၊ ဂတိ၏ ပြည့်စုံခြင်းကဲ့သို့။ ကာလဟာရာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ ကာလအာဟာရ အစရှိသည်၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဘာဝေန၊ ရှိခြင်းကြောင့်။ အနေကဝဿသဟဿပရိမာဏောပိ၊ အနှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ အတိုင်းအရှည်ရှိသည် သော်လည်းဖြစ်သော။ အာယု၊ သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ စ၊ ဆက်။ အယံ ဝိဘာဂေါ၊ ကို။ ဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်ဆဲသော။ ဝါ၊ ရောက်ဆဲသော။ အန္တရကပ္ပဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကာလဗုရာဇာဒီနန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နန္ဒယက္ခ နန္ဒမာဏဝကာဒီနံ၊ နန္ဒဘီလူး, နန္ဒလုလင် အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တံ သဗ္ဗမ္ပီတိ၊ ကား။ ကာလမရဏဉ္စ၊ ဏ၎င်း။ အကာလမရဏဉ္စ၊ ဏ၎င်း။ တတ္ထာပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော မရဏတို့၌လည်း။ ပုညကးယမရဏဉ္စ၊ ဏ၎င်း။ အာယုက္ခယမရဏဉ္စ၊ ဏ၎င်း။ ဥဘယက္ခမရဏဉ္စ၊ ဏ၎င်း။ ဥပက္ကမမရဏဉ္စ၊ ဏ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားရှိသော။ ယံ မရဏံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ သမ္ဗမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော မရဏကိုလည်း။ ဝါ၊ ထိုကာလမရဏစသော အလုံးစုံသော သေခြင်းကိုလည်း။
၁၆၈။ ယောနိသောတိ၊ ကား။ ဥပါယေန၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်။ မနသိကာရောတိ၊ ဟူသည် ကား။ မရဏာရမ္မဏော၊ သေခြင်းလျှင် အာရုံရှိသော။ မနသိကာရော၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ယေန ဥပါယေန၊ ဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ၏။ တံ၊ ထိုဥပါယကို။ ဗျတိရေကမုခေန၊ အပြန်ဆန့်ကျင်ဖက်ကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အယောနိသော ပဝတ္တယာတာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အယောနိသော ပဝတ္ထယတောတိ၊ ကား။ အနုပါယေန၊ ဖြင့်။ သတိံ စ၊ ကို၎င်း။ သံဝေဂံ စ၊ ကို၎င်း။ ဉာဏဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အနုပဋ္ဌပေတွာ၊ မဖြစ်စေမူ၍။ မရဏံ၊ ကို။ အနုဿရတော၊ သူအား။ တဒေတံ သဗ္ဗမ္ပီတိ၊ ကား။ သောကပါမောဇ္ဇာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနံ စ၊ သည်၎င်း။ သံဝေဂဿ၊ ၏။ အနုပ္ပဇ္ဇနံ စ၊ သည်၎င်း။ သန္တသဿ၊ ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ သတိသံဝေဂဉာဏဝိရ ဟတော၊ ဉာဏ်တို့၏ ကင်းခြင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ဇာတဿ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်ပြီးသောသူအား။ ဧတံ မရဏံ နာမ၊ မည်သည်။ ဧကန္တိကံ၊ ဧကန်စင်စစ်ပင် ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတာနံ၊ တို့၏။ ဝစနံ၊ ကို။ သရတိ၊ အောက်မေ့၏။ တတ္ထ၊ ထိုသေခြင်းတရား၌။ သံဝေဂဇာတော စ၊ ဖြစ်သော သံဝေဂရှိသည်၎င်း။ သမ္ပဇာနော စ၊ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဆင်ခြင်သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသူအား။ ဣဋ္ဌဇနမရဏာဒိနိမိတ္တံ၊ အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ အနောကာသာဝ၊ ဖြစ်ခွင့်မရှိကုန်သည်သာတည်း။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထာတိ၊ ကား။ အရညသုသာနာဒီသု၊ တောအရပ် သုဿာန်စသည်တို့၌။ ဟတမတသတ္တေတိ၊ ကား။ စောရာဒီဟိ၊ တို့သည်။ ဟတေ စ၊ သတ်အပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ယေသံ၊ အကြင် သတ္တဝါတို့၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်း၊ ကောင်းစားခြင်းကို။ ဝါ၊ စည်းစိမ် ကို။ ဒိဋ္ဌိပုဗ္ဗာ၊ ရှေး၌ မြင်အပ်ဘူး၏။ (တနည်း) ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗာ၊ ရှေး၌မြင်အပ်ဘူးသော။ သမ္ပတ္တိ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။) တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ဒိဋ္ဌပုဗ္ဗသမ္ပတ္တိ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံဒိဋ္ဌပုဗ္ဗသမ္ပတ္တီနံ၊ တို့၏။ ယောဇေတွာတိ၊ ကား။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ထင်စေ၍။ ဝါ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဧကစ္စဿတိ၊ ကား။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ ထက်သော ဣန္ဒြေရှိသော။ ဉာဏုတ္တရဿ၊ ဉာဏ်ထူးကဲသော ယောဂီအား။
၁၆၉။ ဝဓကပစ္စူကဋ္ဌာနတောတိ၊ ကား။ ဃာတကဿ ဝိယ၊ သူသတ်သမား၏ကဲ့သို့။ ပတိ ပတိ၊ ရှေးရှု မပြတ်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ကပ်၍ တည်ခြင်းအားဖြင့်။ အာသန္နဘာဝတော၊ နီးသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ သမ္ပတ္တိဝိပတ္တိတောတိ၊ ကား။ အာရောဂျာဒိသမ္ပတ္တီနံ ဝိယ၊ အနာကင်းသည်အဖြစ် အစရှိသော ပြည့်စုံခြင်းတို့၏ကဲ့သို့။ ဇီဝိတသမ္ပတ္တိယာ၊ အသက်ရှင်ခြင်းဟူသော ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝိပဇ္ဇနတော၊ ပျက်စီး သော အားဖြင့်။ ဥပသံဟရဏတောတိ၊ ကား။ ပရေသံ၊ တပါးသောသူတို့၏။ မရဏံ၊ ကို။ နိဒေဿတွာ၊ ပုံတူပြ၍။ (သီမူနှင့် အညီဖြစ်သည်။ မြန်မာမူ၌ ဒေဿတွာ-ဟု ရှိ၏)
အတ္တနော၊ ၏။ မရဏဿ၊ သေခြင်းကို။ ဥပနယနတော၊ ကပ်၍ဆောင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဆောင်ပေးသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ထပ်တူဆောင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ နှိုင်းဆသောအားဖြင့်။ ကာယဗဟုသာဓာရဏတောတိ၊ ကား။ သရီရဿ၊ ၏။ ဗဟူနံ၊ များစွာသော သတ္တဝါတို့အား။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ သာဓာရဏဘာဝတော၊ ဆက်ဆံသည် ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ အာယုဒုဗ္ဗလတောတိ၊ ကား။ ဇီဝိတဿ၊ အသက်၏။ ဒုဗ္ဗလဘာဝတော၊ အားနည်း သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ အနိမိတ္တတောတိ၊ ကား။ မရဏဿ၊ ၏။ ဝဝတ္ထိတနိမိတ္တာဘာဝတော၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သော အမှတ်နိမိတ်၏ မရှိသောအားဖြင့်။ အဒ္ဓါနကပရိစ္ဆေဒတောတိ၊ ကား။ ကာလဿ၊ အသက်တမ်းကာလ၏။ ပရိစ္ဆန္နဘာဝတော၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ခဏပရိတ္တတောတိ၊ ကား။ ဇီဝိတက္ခဏဿ၊ အသက်ရှင်ဆဲ ခဏ၏။ ဣတ္တရဘာဝတော၊ တိုတောင်းသည် ၏ အဖြစ်အားဖြင့်။
ဝဓကပစ္စုပဋ္ဌာနတောတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဝိယ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ချေ၍ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဝဓကဿ ဝိယ ပစ္စုပဋ္ဌာနတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဖွင့်ဆိုပြီး၍။ တမေဝတ္တံ၊ ထိုအနက်ကို ပင်လျှင်။ ဝိဝရန္တော၊ အကျယ်ဖွင့်ပြလိုသည်ဖြစ်၍။ ယထာ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ စာရယမာနောတိ၊ ကား။ အာဂုရေန္တော၊ အာဂူးဟု ဟစ်အော်လျက်။ ပဟရဏာကာရံ၊ ခုတ်သတ်အံ့သော အခြင်းအရာကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ပစ္စုပဋ္ဌိတောဝ၊ ရှေးရှုအနီး၌ တည်သည်သာလျှင်။ ဥပဂန္တွာ၊ ချဉ်းကပ်၍။ ဌိတောဝ၊ လျှင်။ (သီမူနှင့်အညီပင်) သမီပေ ဧဝ၊ အနီး၌သာလျှင်။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ ဂဟေတွာဝ၊ ယူကုန်၍သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြအံ့။ အဟိစ္ဆတ္တကမကုဋ္ဌ၊ မှိုငုံသည်။ ဥဂ္ဂစ္ဆန္တံ၊ တက်လတ်သော်။ ပံသုဝိရဟိတံ၊ မြေမှုန်မှကင်းသည်။ န ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တန္တာ၊ ဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ ဇရာမရဏဝိရဟိတာ၊ ဏမှကင်းကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှဖြင့်။ ဥပမာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အဟိစ္ဆတ္တကမကုဠံ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ ၌။ ကတ္ထစိ၊ တစုံတခုသော အရပ်၌။ ပံသုဝိရဟိတမ္ပိ၊ မြေမှုန့်မှ ကင်းသည်သော်လည်း။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်နိုင်သေး၏။ သတ္တာ ပန၊ တို့သည်ကား။ ကထဉ္စိပိ၊ တစုံတခုသော အကြောင်းကြောင့် လည်း။ (ကတ္ထစိပိ- သီမူရှိ၏) ဇရာမရဏဝိရဟိတာ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ခဏိကမရဏံ၊ ကို။ ဥပမာဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဓ၊ ဤမရဏဿတိ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ သော။ မရဏံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒမရဏကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တထာ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဣမေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ ဂဟေတွာဝ၊ သာလျှင်။ ယဒိ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ သော်။ တေဟိ၊ တို့သည်။) နိဗ္ဗတ္တိသမနန္တရမေဝ၊ ဖြစ်သည်၏ အခြားမဲ့၌ သာလျှင်။ မရိတဗ္ဗံ၊ သေရာ၏ု။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ စောဒနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တထာ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အဝဿံမရဏတောတိ၊ ကား။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ မရိတဗ္ဗတော၊ သေရောသောကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဧကန္တေန၊ အားဖြင့်။ မရဏသဗ္ဘာဝတော၊ သေခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဗ္ဗတေယျာတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတတော၊ တောင်မှ။ အာဂတာ၊ လာသောမြစ်တည်း။ ဟာရဟာရိနီတိ၊ ကား။ ပဝါဟေ၊ ရေအယဉ်၌။ ပတိတဿ၊ ကျသော။ တိဏပဏ္ဏာဒိကဿ၊ မြက် သစ်ရွက်အစရှိသည်ကို။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဟရဏသီလာ၊ ဆောင်ခြင်းအလေ့ရှိ၏။ သန္ဒတေဝါတိ၊ ကား။ သဝတိ ဧဝ၊ စီးသွားသည်သာလျှင်တည်း။ ဝတ္တတေဝါတိ၊ ကား။ ပဝါဟဝသေန၊ ရေအယဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ လိမ့်သွားသည်သာလျှင်တည်း။ န တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။
ယမေကရတ္တန္တိ၊ ကား။ ယဿံ ဧကရတ္တိယံ၊ အကြင်တခုသောညဉ့်၌။ ဘုမ္မတ္ထေ၊ သတ္တမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ အစ္စန္တသံယောဂေ၊ အစ္စန္တသံယောဂအနက် ၌။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ပဌမန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ ဂဗ္ဘေတိ၊ ကား။ မာတုကုစ္ဆိယံ၊ ၌။ မာဏဝေါတိ၊ ကား။ သတ္တော၊ သည်။ ယေဘုယျန၊ အားဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ရတ္တိယံ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ရတ္တိဂ္ဂဟဏံ၊ ညဉ့်ကိုယူခြင်းကို ဆိုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အဗ္ဘုဋ္ဌိတောဝါတိ၊ ကား။ ဥဋ္ဌိတအဗ္ဘော ဝိယ၊ တက်သော တိမ်တိုက်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ကား။ မရဏဿ၊ ကို။ အဘိမုခဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥဋ္ဌိတောဝ၊ တက်သွားသည်သာလျှင် တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သော ယာတီတိ၊ ကား။ သော မာဏဝေါ၊ ထိုသတ္တဝါသည်။ ယာတိ၊ သွား၏။ ပဌမက္ခဏတော၊ ရှေးဦးစွာသော ပဋိသန္ဓေခဏမှ။ (သီမူ၌ ပဋိသန္ဓိက္ခဏတော-ဟူ၍ပင် ရှိ၏) ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဂစ္ဆတေဝ၊ တည်း။ သ ဂစ္ဆံ န နိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ သော၊ ထိုသတ္တဝါသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ ဖြစ်၍။ ခဏမတ္တမ္ပိ၊ ခဏမျှသော်လည်း။ န နိဝတ္တတိ၊ မဆုတ်နစ်။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ မရဏံယေဝ၊ သေခြင်းသို့သာလျှင်။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်ရောက်၏။
ကုန္နဒီနန္တိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတတော၊ မှ။ ပတိတာနံ၊ ကျကုန်သော။ ခုဒ္ဒကနဒီနံ၊ မြစ်ငယ်တို့၏။ ဝါ၊ ချောင်းတို့၏။ ပါတော အာပေါရသာနုဂတဗန္ဓနာနန္တိ၊ ကား။ ပုရိမဒိဝသေ၊ ရှေးနေ့၌။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ သူရိယသန္တာပေန၊ နေပူရောင်ဖြင့်။ အန္တော၊ အတွင်းသို့။ အနုပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ပုန၊ တဖန်။ ရတ္တိယံ၊ ၌။ ဗန္ဓနမူလံ၊ အဖွဲ့အညှာ၏အရင်းသို့။ ဥပဂေတေန၊ ကပ်ရောက်သော။ အာပေါရသေန၊ အာပေါဓာတ် ဟူသော အရည်ဖြင့်။ တိန္တသိထိလဗန္ဓနတာယ၊ စိုစွပ်၍ လျော့လျည်းသော အညှာရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ပါတော၊ နံနက်အခါ၌။ အာပေါရသာနုဂတဗန္ဓာနာနံ၊ အာပေါရသသည်အစဉ်လျှောက်အပ် စိမ့်ဝင်အပ်သော အညှာရှိကုန်သော။
အစ္စယန္တိ၊ ကား။ အတိက္ကမန္တိ၊ လွန်သွားကုန်၏။ ဥပရုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်ပင်လျှင်။ ဩဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥဒကောဃံ၊ ရေအယဉ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဟောရတ္တာ၊ နေ့ညဉ့်တို့သည်။ အစ္စယန္တိ၊ လွန်သွားကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတံ၊ သည်။ ဥပရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတံ၊ သည်။ ဥပရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မစ္စာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ အာယု၊ အသက်သည်။ ဝါ၊ အသက်ရှင်ရာကာလသည်။ ခီယတိ၊ ကုန်၏။ ပဝတတောတိ၊ ကား။ ရုက္ခေ၊ သစ်ပင်၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ကမ္မေ၊ အမှုကိစ္စ၌။ ဝိနိယုဉ္ဇိတုကာမာနံ၊ အားထုတ်ပြုလုပ်ခြင်းငှာ အလိုရှိ ကုန်သော။ သာဓိကာနံ၊ ပိုင်ရှင်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ပပဘနတော၊ ကြွေကျခြင်း။ ဘယံ၊ ကြောက်ဖွယ် ဘေးသည်။ (ဇာယတော၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ သစ်ပင်အောက်သို့။ ပဝိဋ္ဌာနံ၊ ဝင်ကုန်သောသူတို့ အား။ ဘယံ၊ သည်။ (ဇာယတော၊ ၏။) ဥဂ္ဂမနံ၊ နေထွက်ခြင်းကို။ ပတိ၊ စွဲ၍။ ဥဂ္ဂမနိမိတ္တံ၊ နေထွက်ခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အမ္မ၊ အို မိခင်။ မံ၊ အကျွန်ုပ်တို့။ ပဗ္မ၊ အို မိခင်။ မံ၊ အကျွန်ုပ်တို့။ ပဗ္ဗဇ္ဇယ၊ ရဟန်းပြုခြင်းမှ။ မာနိဝါရယာ၊ မတားမြစ်ပါလင့်။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ကောစိ၊ အချို့သော။ မိတ္တမုခသတ္တု၊ မိတ်ဆွေဟန်ဆောင်သောသူရန်သည်။ ရန္ဓဂဝေသီ၊ သတ်ရန်အပေါက်အကြားအခွင့်အရေးကို ရှာသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ လျက်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ န ဟနေယျ၊ မသတ်ရာ။ ဝါ၊ မသတ်သည်လည်း ရှိရာသေး၏။ အယံ ပန၊ ဤသေခြင်း တရားသည်ကား။ ဧကံသေန၊ ဖြင့်။ ဟနတိယေဝ၊ သတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သဟဇာတိထာ အာဂတတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ဇီဝိတဟရဏတောစာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၁၇၀။ နန္တိ၊ ကား။ သမ္ပတ္တိံ၊ ပြည့်စုံခြင်းကို။ သုခိတာ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗသဒိသေဟိ၊ နတ်၌ဖြစ်သော အသုံး အဆောင် စည်းစိမ်နှင့် တူကုန်သော။ ဘောဂေဟိစ၊ အဆုံးအဆောင်စည်းစိမ်တို့ဖြင့်၎င်း။ အာဓိပတေယျေန စ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ သုခသမင်္ဂီ၊ ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဒေဟဗန္ဓေနာတိ၊ ကား။ သရီရေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ အသောကောတိ၊ ကား။ အသောကမဟာရာဇာ၊ အသောကမင်းမြတ်သည်။ သောကမာဂတောတိ၊ ကား။ သောစိတဗ္ဗတံ၊ စိုးရိမ်အပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂတော၊ ရောက်လေ၏။
အာရောဂျယောဗ္ဗနာနံ၊ အနာကင်းသည်၏အဖြစ် အရွယ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်တို့၏။ ဗျာဓိဇရာပရိယောသာနတာ၊ နာခြင်းအိုခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (အာနိတာ-၌စပ်) ဇီဝိတဿ၊ အသက်ရှင်ခြင်း၏။ မရဏပရိယောသာနတာယ၊ သေခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ ဥဒါဟရဏဝသေန၊ ဥဒါဟရုဏ်ပုံသက်သေ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ အလိုအားဖြင့်။ အာနီတာ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စယဘာဝဝသေန၊ (သီမူနှင့်အညီ ဘာဝ-သင့်သည်) သေခြင်း၏အကြောင်း အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အာနီတာ၊ ၏။) လောကောယေဝ၊ သတ္တဝါဟူသော လောကသည်ပင်လျှင်။ လောကသန္နိဝါသော၊ မည်၏။ သတ္တာဝါသာတိ ယထာ၊ သတ္တာဝါသာ-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သန္နိဝသိတဗ္ဗတာယ၊ အတူတကွနေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တနိကာယော၊ သတ္တဝါအပေါင်း သည်။ လောကသန္နိဝါသော၊ မည်၏။ အနုဂတောတိ၊ ကား။ ပစ္စတ္တိကေန ဝိယ၊ ရန်သူကဲ့သို့။ ဝါ၊ ရန်သူ သည် အစဉ်လိုက်အပ်သကဲ့သို့။ အနုဗန္ဓော၊ အစဉ်လိုက်အပ်၏။ အနုသဋောတိ၊ ကား။ ဥပဝိသေန ဝိယ၊ လူးလိမ်းအပ်သော အဆိပ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ လူးလိမ်းသော အဆိပ်သည် စိမ့်ဝင်အပ်သကဲ့သို့။ အနုပဝိဋ္ဌော၊ စူးဝင်အပ်၏။ အဘိဘူတောတိ၊ ကား။ အမတ္တသဟတ္ထိဟိ ဝိယ၊ အမုံယစ်သောဆင်တို့ (သည် လွှမ်းမိုးနင်းချေအပ်သ) ကဲ့သို့။ အဇ္ဈောတ္ထဋော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်၏။ အဗ္ဘာဟတောတိ၊ ကား။ ဘူတေဟိ ဝိယ၊ မြေဘုတ်ဘီလူတို့ကဲ့သို့။ ဝါ၊ မြေဘုတ်ဘီလူးတို့သည် ပုတ်ခတ် သတ်အပ် သကဲ့သို့။ ပဟတော၊ ပုတ်ခတ်သတ်အပ်၏။
သေလာတိ၊ ကား။ သိလာမယာ၊ ကျောက်ဖြင့်ပြီးကုန်သော။ ပံသုအာဒိမယာ၊ မြေမှုန့်စသည်ဖြင့် ပြီးကုန်သော တောင်တို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဝိပုလာတိ၊ ကား။ မဟန္တာ၊ ကြီးမားကုန်သော။ အနေကယောဇနာယာမဝိတ္ထာရာ၊ ယူဇနာများွာ အလျားအနံရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ရှည်လျားကျယ်ပြန့်ကုန်သော။ နဘံ အာဟစ္စာတိ၊ ကား။ ဝိပုလတ္တာ ဧဝ၊ ပြန့်ပြောကြီးမားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင်ကို။ ဝါ၊ မိုးတိမ်ကို။ အဘိဝိဟစ္စ၊ ထိဆိုက်၍။ သဗ္ဗဒိသာသု၊ အလုံးစုံသော အရပ် မျက်နှာတို့၏။ ဖရိတွာ၊ ပြန့်နှံ့ကုန်၍။ အနုပရိယေယျုန္တိ၊ ကား။ အနုဝိာရေယျုံ၊ လှည့်လည်ကုန်ရာ၏။ နိပ္ပေါထေန္တာတိ၊ ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ အာဃာတိတံ၊ ထိပါးတိုက်ခိုက်အပ်သောအရာကို။ (အာသာဒိတံ-ဟု ရှိသော သီမူသာ၍ကောင်း၏။ အနက်ကား အတူတူပင်) စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏံ၊ မှုန့်မှုန့်ညက် ညက်။ ကရောန္တော၊ ပြုကုန်လျက်။ အဓိဝတ္တန္တီတိ၊ ကား။ အဓိဘဝန္တိ၊ လွှမ်မိုးနှိပ်စက်ကုန်၏။ ကုလေန ဝါ၊ အမျိုးအားဖြင့်၎င်း။ ရူပေန ဝါ၊ အဆင်းအားဖြင့်၎င်း။ သီလေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ သုတေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ သဒ္ဓါဒီဟိ ဝါ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဂုဏ်တို့ဖြင့်၎င်း။ သေဋ္ဌောတိ၊ မြတ်သည်ဟူ၍။ သမ္ဘာဝနာယ၊ ချီးမွမ်း သဖြင့်။ ခတ္တိယာဒီသု၊ မင်းမျိုးအစရှိသည်တို့၌။ ကဉ္စိ၊ တစုံတယောက်မျှ။ န ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ မကြဉ်ရှောင်။ တေဟိ ဧဝ၊ ထိုအမျိုးစသည်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ နိဟီနောတိ၊ ယုတ်ည့ံသည်ဟူ၍။ အဝမညမာနာယ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုသဖြင့်။ သုဒ္ဒါဒီသု၊ သူဆင်းရဲမျိုးသည်တို့၌။ ကဉ္စိ၊ ကိုမျှ။ န ပရိဝဇ္ဇေတိ၊ မကြဉ်ရှောင်။ အညဒတ္ထ၊ စင်စစ်။ သဗ္ဗမေဝ၊ သတ္တဝါအလုံးစုံကိုသာလျှင်။ အဘိမဒ္ဒတိ နိမ္မထတိ၊ နှိမ်နင်းချေမှုန်း၏။ ဒဏ္ဍာဒိဥပါယာ စ၊ ဒဏ္ဍအစရှိသော ဥပါယ်တို့သည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအိုမင်းသေမင်းနှိပ်စက်ရာ၌။ အဝိသယာ ဧဝ၊ ကာကွယ်တိုက်ဖျက်ရန် အရာမဟုတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ အရာမရှိကုန်သည်သာလျှင် တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ န တတ္ထ ဟတ္ထီနံ ဘူမီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။
မန္တယုဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ အာထဗ္ဗဏဝေဒဟိတေန၊ အာထဗ္ဗဏဝေဒဖြင့် စီရင်အပ်သော။ မန္တသင်္ဂါမပ္ပယောဂေန၊ မန္တန်ဖြင့် စစ်ထိုးခြင်းဟူသော လုံ့လပယောဂဖြင့်။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝုတ္တဝိကပ္ပနတ္ထော၊ မဆိုအပ်သေးသည်ကို အထူးကြံခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဝါ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သာမဉ္စ၊ သာမဥပါယ်ကို၎င်း။ ဘေဒဉ္စ၊ ဘေဒဥပါယ်ကို၎င်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။
၁၇၁။ ပရေဟိ သဒ္ဓိံ အတ္တနော ဥပသံဟရဏတောတိ၊ ကား။ မတေဟိ၊ သေလေကုန်သော။ ပရေဟိ၊ သူတပါးတို့နှင့်။ သဒ္ဓိ၊ တကွ။ (ဥပနယနတော-၌ စပ်) တေပိ၊ ထိုသို့သောသူတို့သည်သော်လည်း။ မတာ နာမ၊ သေကြရတုံသေး၏။ မာဒိသာ ပန၊ ငါကဲ့သို့သောသူတို့သည်ကား။ ကိမင်္ဂံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ (န မရိဿာမ၊ မသေဘဲရှိကုန်အံ့နည်း။) ဣတိ၊ သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ မရဏဿ၊ သေခြင်းကို။ ဥပနယနတော၊ ကပ်၍ဆောင်သောအားဖြင့်။ ယယသမဟတ္ထတောတိ၊ ကား။ ပရိဝါရမဟတ္ထတော စ၊ အခြံအရံများသည် ၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ ဝိဘဝမဟတ္တတော စ၊ စည်းစိမ်းများသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ ပုညမဟတ္တတောတိ၊ ကား။ မဟာပုညဘာဝတော၊ ဘုန်းကံကြီးမားသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ထာမမဟတ္တတောတိ၊ ကား။ ဝီရိယဗလမဟတ္တတော၊ ဝီရိယခွန်အားကြီးမားသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ယုဓိဋ္ဌိလော၊ ယုဓိဋ္ဌိလမင်းသည်။ ဓမ္မပုတ္တော၊ ဓမ္မနတ်၏သားတည်း။ စာနုရော၊ စာနုရဟူသည်။ ယော၊ အကြင်သူကို။ ဗလဒေဝေန၊ ဗလဒေဝမင်းသည်။ နိဗ္ဗုဒ္ဓွ ကတွာ၊ လက်ပမ်းလုံးခြင်းကို ပြု၍။ မာရိတော၊ သတ်အပ်၏။ (သော၊ ထိုသူပင်တည်း။) (ဇာ ဋ္ဌ ၄-၈၀-ဃဋပဏ္ဍိတဇာတ်၌ ကြည့်)
သဟ ဣဒ္ဓီဟီတိ၊ ကား။ ဝေဇယန္တကမ္ပန နန္ဒောပနန္ဒမနာဒီသု၊ ဝေဇယန္တာပြာသဒ်ကို လှုပ်စေခြင်း, နန္ဒောပနန္ဒနဂါးကို ဆုံးမခြင်းစသည်တို့၌။ ဒိဋ္ဌာနုဘာဝါတိ၊ တွေ့မြင်အပ်သော အာနုဘော်ရှိကုန်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ဣဒ္ဓီဟိ၊ တန်ခိုးတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ မစ္စုမုခံ၊ သို့။ ပဝိဋ္ဌော၊ ဝင်ရလေပြီ။
ကလံ နာဂ္ဃန္တိ သောဠသိန္တိ၊ ကား။ သောဠသန္နံ၊ တဆယ့်ခြောက်ခုတို့၏။ ပူရဏဘာဂံ၊ ပြည့်စုံကြောင်းဖြစ်သော အဖို့ကို။ န အဂ္ဃန္တိ၊ မထိုက်ကုန်။ ဣဒံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယသ္မတော ထေရဿ သာရိပုတ္တဿ၊ အရှင်သာရိပုတြာမထေရ်၏။ ပညံ၊ ကို။ သောဠသဘာဂေ၊ ၁၆-ပုံတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တတော၊ ထို ၁၆-ပုံမှ။ ဧကံ ဘာဂံ၊ ကို။ သောဠသဓာ၊ ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ (သီမူ၌ ဂဏေတွာ၊ – ဟု ရှိ၏။ ရေတွက်၍-ဟု အနက်ပေး၊ သင့်သကဲ့သို့ ရှိ၏။ ကတွာ-ဟု ရှိလျှင် ယုတ္တတရ) လဒ္ဓံ၊ သော။ ဧကဘာဂသင်္ခါတံ၊ တပုံဟု ဆိုအပ်သော။ ကလံ၊ တစိတ်ကို။ (န အဂ္ဃန္တိ-၌စပ်) သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အသေသံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ပညာ၊ တို့သည်။ န အဂ္ဃန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဆိုလို၏။
သဗ္ဗဿပိ၊ သော။ သံကိလေသပက္ခဿ၊ သံကိလေသိအဖို့ကို။ သမုဂ္ဃါတော၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်သတ်ခြင်း သည်။ ဉာယေန၊ အသင့်လမ်းမှန်အားဖြင့်။ အာရဒ္ဓဝီရိယဿ၊ ရှိသောသူအား။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ ဉာဏဝီရိယဗလေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာဝါယာမေသု၊ တို့သည်။ သိဒ္ဓေသု၊ ပြီးကုန်လတ်သော်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သိဒ္ဓေါဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဧကာကီဘာဝေန၊ တပါးတည်းအဖြစ်ဖြင့်။ ခဂ္ဂဝိသာဏကပ္ပါ၊ တချောင်းတည်းပေါက်သောကြံ့ချိုနှင့်တူတော်မူကုန်၏။ ပရတောဃောသေန၊ သူတပါးထံမှ ဟောပြော အပ်သော တရားသံနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ သယမေဝ၊ မိမိကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ ဘူတာ၊ ဖြစ်တော်မူကုန်၏။ ပဋိဝိဒ္ဓါကုပ္ပါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သယမ္ဘုနော၊ သယမ္ဘူ မည်ကုန်၏။
ဟတ္ထဂတသုဝဏ္ဏဝလယာနံ၊ လက်၌တည်သော ရွှေလက်ကောက်တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ သံဃဋ္ဋနံ၊ ထိခိုက်ခြင်း၎င်း။ ဝံသကဠီရဿ၊ ဝါးမျှစ်တို့၏။ ကတ္ထစိ၊ တစုံတရာ၌။ အသတ္တတာ၊ မငြိကပ် သည်၏ အဖြစ်၎င်း။ ဣတိဧဝမာဒိကံ၊ သော။ တံ တံ နိမိတ္တံ ကာရဏံ၊ ထိုထိုအကြောင်းနိမိတ်ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝီမံသန္တာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိနိဝတ္တိယော၊ (ဒုက္ခနှင့် သမုဒယဟူသော) မပြတ်ဖြစ်ခြင်း, (နိရောဓနှင့် မဂ္ဂဟူသော) ဆုတ်နစ်ခြင်းတို့ကို။ ဥပရိက္ခန္ဓာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ကုန်လျက်။ မဟန္တာနံ၊ မြတ်ကုန်သော။ သီလက္ခန္ဓာဒိနံ၊ သီလကျေးဇူးအစရှိသည်တို့ကို။ ဧသနဋ္ဌေန၊ ရှာမှီးတတ်သော အနက် သဘောကြောင့်။ မဟေသယော၊ မဟေသိမည်ကုန်၏။ ဧကစရိယနိဝါသေနာတိ၊ ကား။ ဧကစရိယနိဝါသမတ္ထေန၊ တပါးတည်းကျင့်ခြင်း တပါးတည်းနေခြင်းမျှဖြင့်။ သီလာဒိနာ၊ သီလစသည်ဖြင့်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ယေသံ၊ အကြင်ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ခဂ္ဂမိဂသိင်္ဂသမာ၊ ကြံ့ချိုနှင့်တူသော။ ဥပမာ၊ သည်။ (အတ္ထ၊ ၏။) ဝါ၊ တနည်း။ ယေသံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ခဂ္ဂမိဂသိင်္ဂံ၊ ကြံ့ချိုဟူသော။ သမူပမာ၊ တူမျှသော ဥပမာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) (ဣတိ၊ ကြောင့်။) တေ၊ ထိုပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့သည်။ ခဂ္ဂသိင်္ဂသမူပမာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားအား။ ဝါ၊ ၏။ တမ္ဗနခတုင်္ဂနခဘာဒိအသီတိအနုဗျဉ္ဇနပဋိမဏ္ဍိတေဟိ၊ နီမြန်းသော လက်သည်း ခြေသည်းရှိသည်၏ အဖြစ်, မြင့်မောက်သော လက်သည်းခြေသည်းရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသော ရှစ်ဆယ်သောလက္ခဏာ တော် ငယ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်ကုန်သော။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတပါဒတာဒီဟိ၊ ကောင်းစွာအညီ အမျှတည်သောခြေဖဝါးရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိကုန်သော။ ဒွတ္တိံသာယ မဟာပုရိသလက္ခဏေဟိ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ လက္ခဏာတော်တို့ဖြင့်။ ဝိစိတြော၊ ဆန်းကြယ်သော။ အစ္ဆရိယဗ္ဘုတော၊ အံ့ဘွယ်မခန်း ထူးဆန်းသော။ ရူပကာယော၊ ရူပကာယသည်။ ဝါ၊ ရုပ်ကိုယ်တော်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသီတိ။ပ။ရူပကာယော၊ မည်၏။ ဝါသနာယ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။
ကိလေသာနံ၊ တထောင့်ငါးရာကီလေသာတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဟီနတ္ထာ၊ ကြောင့်။ ဧတဿ၊ ဤမြတ်စွာဘုရားအား။ ဝါ၊ ၏။ သဗ္ဗာကာရပရိသုဒ္ဓိသီလက္ခန္ဓာဒိဂုဏရတနေဟိ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သော သီလကျေးဇူးအစရှိသော ဂုဏ်ရတနာတို့ဖြင့်။ သမိဒ္ဒေါ၊ ပြည့်စုံသော။ ဓမ္မကာယော၊ ဓမ္မကာယသည်။ ဝါ၊ တရားကိုယ်တော်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရ။ပ။ဓမ္မကာယော၊ မည်၏။ ဌာနသောတိ၊ ကား။ တင်္ခဏေယေဝ၊ ထိုခဏ၌ပင်လျှင်။
ဧဝံ မဟာနုဘာဝဿာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ယထာဝုတ္တရူပကာယသမ္ပတ္တိယာ စ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ ပြီးသော ရူပကာယ၏ ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်၎င်း။ ဓမ္မကာယသမ္ပတ္တိယာ စ၊ ဓမ္မကာယ၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်၎င်း။ ဝိညာယမာနဝိပုလာပရိမေယျဗုဒ္ဓါနုဘာဝဿ၊ သိအပ်သော ပြန့်ပြော၍ မနှိုင်းယှဉ်သော ဘုရား၏ အာနုဘော်ရှိတော်မူသော။ ဝသံ၊ အလိုအာဏာတော်သို့။ အနုပဂမနဝသေန၊ မကပ်ရောက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဖဲ့ခွာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နာဂတံ၊ မလာခဲ့မလိုက်ခဲ့ချေ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဧတဿ၊ မိမိကိုယ်ဟု ဆိုအပ်သော ဤသူအား။ မရဏံ၊ သေခြင်းဟူသော။ သာမညံ၊ တူညီသည်၏အဖြစ် သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ မရဏသာမညော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုသေခြင်းဟူသော တူညီသည် ၏ အဖြစ်ရှိသည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ မရဏသာမညတာ၊ မည်၏။ တာယ၊ ဖြင့်။
၁၇၂။ ကိမိကုလာနန္တိ၊ ကား။ ကိမိသမူဟာနံ၊ ပိုးအပေါင်းတို့၏။ ဝါ၊ ကား။ ကိမိဇာတီနံ၊ ပိုးမျိုးတို့၏။ ဇီယန္တီ၊ ကား။ ဇရံ၊ အိုခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်၏။
နိက္ခန္တေတိ၊ ကား။ ဝီတိဝတ္တေ၊ လွန်လတ်သော်။ ပဋိဟိတာယာတိ၊ ကား။ ပစ္စာနုဂတာယ၊ တဖန် ရောက်လာလတ်သော်။ သော မမဿ အန္တရာယောတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာ၊ သော။ သာ၊ ထိုသေခြင်း သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ကာလကိရိယာဝ၊ သေခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ အမှန်အားဖြင့်သော်ကား။ အတိဒုလ္လဘံ၊ အလွန်ရခဲသော။ ခဏံ၊ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏကို။ လဘိတွာ၊ ၍။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ မမ၊ ငါ၏။ သတ္ထုသာသနမနသိကာရဿ၊ ဘုရား၏အဆုံးအမကို နှလုံးသွင်းခြင်း ၏။ အန္တရာယော၊ သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ၏။ ဗျာပဇ္ဇေယျာတိ၊ ကား။ ဝိပတ္တိံ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်း သို့။ ဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ သတ္ထကေန ဝိယ၊ ဓားငယ်ဖြင့် (ဖြတ်သ) ကဲ့သို့။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို။ ကန္တနကာ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်သော။ မရဏကာလေ၊ ၌။ သန္ဓိဗန္ဓနစ္ဆေဒနဝါတာ၊ အစပ် အဖွဲ့တို့ကို ဖြတ်တတ်သော လေတို့သည်။ သတ္ထကဝါတာ၊ မည်ကုန်၏။
၁၇၃။ အဗလန္တိ၊ ကား။ ဗလဟီနံ၊ ခွန်အားမှ ဆုတ်ယုတ်၏။ ဝါ၊ ကင်းသောခွန်အားရှိ၏။ ဒုဗ္ဗလန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ တေဿဝ၊ ထိုအဗလံဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် စကာလှယ် တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ ဒု-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဒုဿီလော ဒုပ္ပညောတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပါဌ်တို့၌ ကဲ့သို့။ အဘဝတ္ထော၊ မရှိခြင်းအနက်ရှိ၏။ တဒေတံ အာယု၊ ထိုအသက်သည်။ (တဒေတံ-အစွဲကိုပြသည်) အဿာသပဿာသာနံ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်တို့၏။ သမဝုတ္တိတာ၊ ညီမျှသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ် သည်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပဝေသနိက္ခမောဝ၊ ဝင်ခြင်းထွက်ခြင်းသာလျှင်တည်း။ ဗဟိနိက္ခန္တ။ပ။ အနိက္ခမန္တေတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဧကေဿဝ၊ တခုတည်းသော လေ၏သာလျှင်။ နာသိကဝါတဘာဝသာမညေန၊ နှာခေါင်းလေချင်း တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အစ္စာသနအတိဋ္ဌာနာဒိနာ၊ အလွန်ကြာမြင့်စွာထိုင်ခြင်း အလွန်ကြာမြင့်စွာ ရပ်ခြင်း စသည်ဖြင့်။ (သီမူနှင့် အညီပင်) အဓိမတ္တတာယ၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ တဒဘာဝေါ၊ ထိုအလွန် ထိုင်ခြင်းစသည်၏ မရှိခြင်းသည်။ ဣရိယာပထာနံ၊ တို့၏။ သမဝုတ္တိတာ၊ မည်၏။ အတိသီတေန၊ အလွန်အေးသောဥတုသည်။ အဘိဘူတဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ဝိပဇ္ဇနံ၊ ဖောက်ပြန် ပျက်စီးခြင်းကို။ မဟိံသရဋ္ဌာဒီသု၊ မဟိံသတိုင်းအစရှိသည်တို့၌။ ဟိမပါတကာလေန၊ ဆီးနှင်း ကျသော ကာလဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမဟိံသတိုင်းအစရှိသည်တို့၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သီတေန၊ အအေးဓာတ်ဖြင့်။ ဘိန္နသရီရာ၊ ပျက်စီးသော ကိုယ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဇီဝိတက္ခယံ၊ အသက်၏ ကုန်ခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်၏။ အတိဥဏှေန၊ အလွန်ပူသောဥတုဖြင့်။ အဘိဘူတဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော။ (ကာယဿ၊ ၏။) ဝိပဇ္ဇနံ၊ ကို။ (ဒီပေတဗ္ဗံ-၌စပ်) မရုကန္တာရေ၊ သဲကန္တာရ၌။ ဥဏှာဘိတတ္တာယ၊ အပူသည် လွန်စွာနှိပ်စက်အပ်သော။ (ဣတ္ထိယာ-၌စပ်) ပစ္ဆိံ စ၊ ခြင်းတောင်းကို၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုခြင်းတောင်း၌။ ဌပိတံ၊ တင်ထားအပ်သော။ ဥပရိသာဋကံ စ၊ အပေါ်ရုံအဝတ် (ဆာရီ) ကို၎င်း။ ပုတ္တဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အက္ကမိတွာ၊ ဖိထိုင်၍။ မတာယ၊ သေလေသော။ ဣတိယာ၊ ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့၏။ သမဝုတ္တိတာ၊ သည်။
ပကောပါဘာဝေါ၊ ပျက်စီးခြင်း၏ မရှိခြင်းတည်း။ ပထဝီဓာတုအာဒီနံ၊ တို့၏။ ပကောပေန၊ ကြောင့်။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ဝိကာရာပတ္တိ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနကထာယံ၊ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဆိုရာစကားရပ်၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။ ယုတ္တကာလေတိ၊ ကား။ ဘုဉ္ဇိတုံ၊ စားခြင်းငှာ။ ယုတ္တကာလေ၊ သင့်သော ကာလ၌။ ခုဒ္ဒါဘိဘူတကာလေ၊ ဆာလောင်ခြင်းသည် နှိပ်စက်ရာကာလ၌။
၁၇၄။ အဝဝတ္ထာနတောတိ၊ ကား။ ကာလာဒိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနာဘာဝတော၊ အပိုင်းအခြား၏ မရှိခြင်းအားဖြင့်။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အသင်္ကရတော၊ မရောနှောသောအား ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနဉ္စ၊ အသီးအသီးတည်ခြင်းကို၎င်း။ နိစ္ဆယော စ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို၎င်း။ န(အဓိပ္ပေတော)၊ အပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိစ္ဆေဒါဘာဝတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ န နာယရေတိ၊ ကား။ န ဉာယန္တိ၊ မသိအပ်ကုန်။
ဣတော ပရန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ပရန္တိ၊ ကား။ ပရံ အညံ၊ တပါးသော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ဩရကာလဿာပိ၊ အတွင်းကာလကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပရမာယုတော၊ အလွန်ဆုံးသော အသက်တမ်းမှ။ ဩရကာလံ ဧဝ၊ အတွင်းကာလကိုသာလျှင်။ ပရန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တတော ပရံ၊ ထိုအသက်တမ်းထက် အလွန်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝနဿ၊ အသက်ရှင်ခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝဝတ္ထာနဘာဝတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္ထုံ၊ ဆိုခြင်းငှာ။ န သက္ကာ၊ မတတ်နိုင်။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ အဗ္ဗုဒပေသီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ အဗ္ဗုဒကာလေ ပေသိကာလေတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ကာလသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ကာလောတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပုဗ္ဗဏှာဒိဝေလာ၊ နံနက်ခင်း အစရှိသော အချိန်ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဏှေပိ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣဓေဝ၊ ဤအရပ်၌သာလျှင်။ ဒေဟေန၊ ကိုယ်သည်။ ပတိတဗ္ဗံ၊ ကျရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ် ၏။ အနေကပ္ပကာရတောတိ၊ ကား။ နဂရေ၊ ၌။ ဇာတာနံ၊ မွေးဖွားကုန်သော သူတို့၏။ ဂါမေ၊ ၌။ ဂါမေ ဇနပဒေ၊ ၌။ ဇာတာနံ၊ တို့၏။ ဝနေ၊ ၌။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အနေကပ္ပကာရတော၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဣတော စုတေနာတိ၊ ကား။ ဣတော ဂတိတော၊ ဤဂတိမှ။ စုတေန၊ စုတေသောသူသည်။ ဣဓ၊ ကား။ ယန္တေ၊ ယန္တြားစက်၌။ ယုတ္တဂေါဏော၊ ကအပ်သော နွားသည်။ ယန္တံ၊ ယန္တြားစက်ကို။ နာတိဝတ္တတိ ယထာ၊ မလွန်နိုင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ လောကော၊ လောကသည်။ ဝါ၊ သတ္တဝါအပေါင်းသည်။ ဂတိပဉ္စကံ၊ ဂတိငါးပါးအပေါင်းကို။ (နာတိဝတ္တတိ၊ မလွန်နိုင်။) ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္တကေန၊ ဤမျှဖြင့်။ ဥပမာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)
၁၇၅။ အပ္ပံ ဝါ ဘိယျောတိ၊ ကား။ ဝဿသတတော၊ မှ။ ဥပရိ၊ ၌။ ဒသ ဝါ ဝဿနိ၊ ဆယ်နှစ်တို့ပတ်လုံး သော်၎င်း။ ဝိသတိ ဝါ ဝဿာနိ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်တို့ပတ်လုံးသော်၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဒုတိယံ ဝဿ သတံ၊ အနှစ်နှစ်ရာသို့။ အပါပုဏန္တော၊ မရောက်မူ၍။ အပ္ပကံ ဝါ၊ အနည်းငယ်သော နှစ်ပတ်လုံးမူလည်း။ ဇီဝတိ၊ အသက်ရှင်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဂမနီယောတိ၊ ကား။ ဥပပဇ္ဇနဝသေန၊ ကပ်ရောက်၍ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂန္တဗော၊ သွားရလတံ့။ သမ္ပရာယောတိ၊ ကား။ ပရလောကော၊ တမလွန်လောကကို။
ဟီဠေယျာတိ၊ ကား။ ပရိတဝေယျ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချရာ၏။ န သမ္ဘာဝေယျ၊ မချီးမွမ်းရာ။ နန္တိ၊ ကား။ အာယုံ၊ ကို။ သုပေါရိသောတိ၊ ကား။ သာဓုပရိသော၊ သူတော်ကောင်း ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော။ ပညဝါ၊ သည်။ စရေယျာတိ၊ ကား။ သုစရိတံ၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို။ စရေယျ၊ ကျင့်ရာ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အာဒိတ္တသီသောဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
သတ္တဟိ ဥပမာဟီတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မဏ၊ သူမြတ်။ သေယျထာပိ၊ ဥပမာအာဖြင့်ပြရလျှင်။ တိဏဂ္ဂေ၊ မြက်ဖျား၌။ ဥဿဝဗိန္ဒု၊ နှင်းပေါက်သည်။ သူရိယေ၊ သည်။ ဥဂ္ဂစ္ဆန္တေ၊ သော်။ ခိပ္ပံယေဝ၊ လျှင်။ ပဋိဝိဂစ္ဆတိ၊ ပျောက်ကင်း၏။ န စိရဋ္ဌိတိကံ၊ ရှည်မြင့်စွာ တည်ခြင်းမရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥဒကေ၊ ၌။ ဥဒကပုဗ္ဗုဠံ၊ ရေပြွက်သည်။ (ခိပ္ပံယေဝ --- န စိရဋ္ဌိကံ ဟောတိ၊ ၏။)
ဥဒကေ၊ ၌။ ဒဏ္ဍရာဇိ၊ ဒုတ်အရေး သည်။ (ခိပ္ပံယေဝ---ဌိတိကာ ဟောတိ။) ပဗ္ဗတေယျာ၊ သော။ ဒူရင်္ဂမာ၊ ဝေးသောအရပ်သို့ ရောက်သော။ သီဃသောတာ၊ သော။ ဟာရေဟာရိနီ၊ သော။ နဒီ၊ သည်။ (အဿ၊ ရှိရာ၏။ သာ၊ ထို မြစ်ချောင်းသည်။ ယံ၊ အကြင်သို့သော ခဏ လယ မုဟုတ်၌။ အာဝတ္တတိ၊ ပြန်လည်၍ စီးရာ၏။ သော၊ ထိုသို့သော။ ခဏော ဝါ လယော ဝါ မုဟုတ္တော ဝါ၊ သည်၎င်း။ နတ္ထိ၊ မရှိချေ။ အထ ခေါသာ ဂစ္ဆတေဝ ဝတ္တတေဝ သန္ဒတေဝ။) ဗလဝါ၊ အားရှိသော။ ပုရိသော၊ သည်။ ဇိဝှဂ္ဂေ၊ လျာဖျား၌။ ခေဠပိဏ္ဍံ၊ တံတွေးပေါက်ကို။ သံယူဟိတွာ၊ စု၍။ အကသိရေနေဝ၊ မခဲယဉ်းသဖြင့်သာလျှင်။ ဝမေယျ၊ ထွေးရာ၏။ ဒိဝသံ၊ တနေ့ ပတ်လုံး။ သန္တတ္တေ၊ ပြင်းစွာပူလောင်အပ်သော။ အယောကဋာဟေ၊ သံအိုးကင်း၌။ ပက္ခိတ္တာ၊ ထည့်အပ် သော။ မံသပေသိ၊ သားတစ်သည်။ ခိပ္ပံယေဝ၊ လျှင်။ ပဋိဝိဂစ္ဆတိ၊ ၏။ နစိရဋ္ဌိတိကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဃာတနံ၊ နွားသတ်ကုန်းသို့။ နီယမာနာ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဝဇ္ဈာ ဂါဝီ၊ သတ်အပ်သော နွားမ သည်။ ယံ ယဒေဝ ပါဒံ၊ အကြင်အကြင်ခြေကို။ ဥဒ္ဓရတိ၊ ကြွ၏။ (တေန တေန၊ ထိုထိုကြွတိုင်းသော ခြေဖြင့်။) ဝဓဿ၊ သတ်ခြင်းမှ။ ဝါ၊ နှင့်။ သန္တိကေဝ၊ နီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ မရဏဿ၊ မှ။ ဝါ၊ နှင့်။ သန္တိကေဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗြာဟ္မဏ၊ သူမြတ်။ ဧဝမေဝံ ခေါ၊ ပင်လျှင်။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတံ၊ သည်။ ဂေါဝဇ္ဈုပမံ၊ သတ်အပ်သော နွားနှင့်တူ၏။ ပရိတ္တံ၊ တိုတောင်း၏။ လဟုကံ၊ လျင်မြန်၏။ ဗဟုဒုက္ခံ၊ များသော ဆင်းရဲရှိ၏။ ဗဟုပါယာသံ၊ များသော ပင်ပန်းခြင်းရှိ၏။ မန္တာယံ-မန္တေယျံ၊ စူးစမ်း ဆင်ခြင်အပ်၏။ (တနည်း) မန္တာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဗောဒ္ဓဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ကုသလံ၊ ကို။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ကို။ စရိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဇာတဿ၊ ဖြစ်ပြီးသောသူ၏။ အမရဏံ၊ မသေခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိချေ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာဟိ၊ လာကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမာဟိ၊ ဥပမာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အလင်္ကတံ၊ သော။
ရတ္တိန္ဒိဝန္တိ၊ ကား။ ဧကံ၊ သော။ ရတ္တိန္ဒိဝံ၊ ညဉ့်နှင့်နေ့ပတ်လုံး။ ဘဂဝတောသာသနန္တိ၊ ကာ။ အရိယမဂ္ဂပဋိဝေဓာဝဟံ၊ အရိယမဂ်နှင့် ထိုးထွင်းသိခြင်းကို ဆောင်တတ် ဖြစ်စေတတ်သော။ သတ္ထု၊ ၏။ ဩဝါဒံ၊ ကို။ ဗဟုံ ဝတ မေကတံ အဿာတိ၊ ကား။ မယာ၊ သည်။ ဝတ၊ စင်စစ်။ ဗဟုံ၊ များစွာ။ အတ္ထဟိတံ၊ မိမိအကျိုးစီးပွားဖြစ်သော။ ပဗ္ဗဇိတကိစ္စံ၊ ရဟန်းကိစ္စကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တဒန္တရန္တိ၊ ကား။ တံ ခဏံ၊ ထိုခဏပတ်လုံး။ တတ္တကံ ဝေလံ၊ ထိုမျှလောက်သောကာလပတ် လုံး။ ဧကံ ပိဏ္ဍပါတန္တိ၊ ကား။ ဧကံ ဒိဝသံ၊ တနေ့ပတ်လုံး။ ယာပနပ္ပဟောနကံ၊ မျှစေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ ဒန္ဓန္တိ၊ ကား။ မန္ဒံ၊ နုံ့စွာ။ စိရာယ၊ နှေးစွာ။ ဝါ၊ နှေးသော။ အဝိဿာသိယော အဝိဿာသနီယော၊ အကျွမ်းမဝင်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ စိတ်မချအပ်သည်ဖြစ်၍။
၁၇၆။ စိတ္တေ၊ သည်။ ဓရန္တေယေဝ၊ ထင်ရှားရှိစဉ်သာလျှင်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတဝေါဟာရော၊ အသက်ရှင်၏ဟူသော ဝေါဟာရသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ခဏော၊ တည်ဆဲခဏသည်။ လဟုပရိဝတ္တိဘာဝတော၊ လျင်သောအပြန်ရှိသည် အဖြစ်ကြောင့်။ အတိဣတ္တရော၊ အလွန်တိုတောင်းလှ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ စိတ္တံ ယထာ၊ ဤစိတ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ယံ၊ အကြင်တရားသည်။ လဟုပရိဝတ္တံ၊ လျင်သောအပြန်ရှိသည်။ (အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တံ-တာဒိသံ၊ ထိုသို့လျင်မြန်ခြင်းသဘောရှိသော။) အညံ၊ စိတ်မှတပါးသော။ ဧကဓမ္မမ္မိ၊ တခုသော တရားကိုသော်လည်း။ အဟံ၊ သည်။ န သမနုပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတံ၊ သည်။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတ္တာ၊ တခုသောစိတ်၏ ခဏမျှသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လဟုသံ၊ ပေါ့ပါးလျင်မြန်၏။ ဣတ္တရံ၊ တိုတောင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ပရမတ္တတောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပရမတ္ထတောတိဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ (ပဋိပက္ခိပတိ-၌စပ်) ယော စိရံ ဇီဝတိ၊ သောဝိဿသတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ယာယံ ဇီဝိတပ္ပဝတ္တိ၊ အကြင်အသက်၏ မပြတ်ခြင်းကို။ ငါ၊ အသက်၏ဖြစ်စဉ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်၏။ သာ၊ ထိုအသက်၏မပြတ်ဖြစ်ခြင်းကို။ ပဗန္ဓဝိသယတ္တာ၊ အစဉ်အဆက်လျှင် အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေါဟာဝသေန၊ လောကဝေါဟာရ၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဝုတ္တာ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ (ဇီဝိတပ္ပဝတ္တိံ)၊ ထိုအသက်၏မပြတ်ဖြစ်ခြင်းအစဉ်ကို။ ပဋိပက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ (ဤ၌ပြအပ်သော ခဏသည် ထိုဇီဝိတပ္ပဗန္ဓပဝတ္တိမျိုးမဟုတ်ဟု ဆိုလို၏) အတိပရိတ္တောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သေယျထာပိ။က။ ခီယန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်သော။ ပရိတ္တမ္ပိ၊ တိုတောင်းသောခဏကိုလည်း။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ၏။ (ဤ၌ပြသောခဏသည် ထိုပရိတ္တခဏမျိုးလည်းမဟုတ်၊ ထိုထက်လျင်မြန်သော အတိပရိတ္တခဏ-ဟု ဆိုလို၏။)
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သေယျထာပိ၊ ဥပမာအားဖြင့်ပြရလျှင်။ သုသိက္ခိတာ၊ ကောင်းစွာသင်အပ်ပြီးသော လေးအတတ်ရှိကုန်သော။ ကထဟတ္ထာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော လက်အကျင့်ရှိကုန်သော။ ကတူပါသနာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော လေးအတတ်ကို ပြခြင်းရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဒဠှဓမ္မာ၊ မြဲမြံသောလေးရှိ ကုန်သော။ ဓနုဂ္ဂဟာ၊ လေးသမားတို့သည်။ စတုဒ္ဒိသာ၊ အရပ်လေးမျက်နှာသို့ ရှေးရှုကုန်လျက်။ (အဘိမုခါ-ပုဒ်ကြေသည်) ဌိတာ၊ တည်ကုန်သည်။ အဿု၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ ပုရိသော၊ သည်။ “အဟံ၊ သည်။ ကတူပါသနာနံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော လေးအတတ်ကို ပြခြင်းရှိကုန်သော။ပ။ ဣမေသံ ဓနုဂဇဟာနံ၊ ဤလေးဆရာတို့၏။ စတုဒ္ဒိသာ၊ အရပ်လေးမျက်နှာတို့သို့။ ခိတ္တေ၊ ပစ်အပ်ကုန်သော။ ကဏ္ဍော၊ မြားတို့ကို။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ အပ္ပတိဋ္ဌိတေ၊ မကျသေး မတည်သေးမီသာလျှင်။ (ဧဝ-ကြေ) ဂဟေတွာ၊ ဖမ်းယူ၍။ အရိဿာမိ၊ ဆောင်ပေအံ့“။ ဣတိ၊ ဤသို့ဆို၍။ အာဂစ္ဆေယျ၊ လာရာ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယထာ စ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ တဿ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဇဝေါ၊ လျင်မြန်သောအဟုန်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ တို့၏။ ဇဝေါ၊ သည်။ တတျာ၊ ထိုယောကျ်ား၏။ လျင်မြန်သော အဟုတ်ထက်။ သီဃတရော၊ အထူးသဖြင့် လျင်မြန်၏။ ဘိက္ခဝေ]၊ တို့။ ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ တဿ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဇဝေါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ တို့၏။ ဇဝေါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ယာ ဒေဝတာ၊ တို့သည်။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ တို့၏။ ပုရတော၊ မှ။ ဓာဝန္တိ၊ ပြေးသွားကုန်၏။ တာသံ ဒေဝတာနံ၊ တို့၏။ ဇဝေါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) (ဤအရာ၌ မူရင်းပါဠိတော် သံ-၁-၄၅၆-၌ ပြထားသော မူကွဲပါဌ်အတိုင်းရှိမှ ပြည့်စုံမည်၊ ပေယျာလသင်္ကေတ ပျောက်သွားဟန်တူသည်) တတော၊ ထိုသုံးမျိုးသောသူတို့၏ လျင်မြန်သော အဟုတ်ထက်။ အာယုသင်္ခါရာ၊ ရတို့သည်။ သီဃတရံ၊ အထူးသဖြင့် လျင်မြန်စွာ။ ခီယန္တိ၊ ကုန်သွားကုန်၏။]
ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တကြ၊ ထိုဓနုဂ္ဂဟသုတ်ဒေသနာ၌။ ဂမနဿဒါနံ၊ ပြေးသွားခြင်း၌ သာယာကုန်သော။ ဟေဋ္ဌုပရိယေန၊ အောက်နှင့်အထက် ဆင့်သဖြင့်။ ဝါ၊ ဆင့်လျက်။ ပဋိမုခံ၊ ရင်ဆိုင်။ ဓာဝန္တာနံ၊ ပြေးလာ ကုန်သော။ ဒေဝပုတ္တာနံ၊ နှစ်ဦးသောနတ်သားတို့၏။ သိရသိ စ၊ (အောက်လမ်းှ ပြေးလာသော နတ်၏) ဦးခေါင်းထက်၌၎င်း။ ပါဒေ စ၊ (အထက်လမ်းမှ ပြေးလာသောနတ်၏) ခြေဖဝါး၌၎င်း။ ဗဒ္ဓခုရဓာရာသန္နိပါတတောပိ၊ ကန့်လန့်ဖွဲ့ချည်ထားအပ်သော သင်ဓုန်းသွားတို့၏ တည့်တည့်ဆုံမိဆဲ ခဏ ထက်လည်း။ ပရိတ္တကော၊ တိုတောင်းစွာသော။ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ န္ဒြေ၏။ သော ခဏော၊ ထိုရုပ်သက်ခဏကငိ။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ စိတ္တဿ ပန၊ စိတ်၏မူကား။ (ခဏော၊ သည်။) အတိဝိယ၊ လျှင်။ ပရိတ္တတရော၊ သာ၍တိုတောင်းလှ၏။ ယဿ၊ ယင်းစိတ်သက်ခဏ၏။ ဥပမာပိ၊ မာသည်သော် လည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိချေ။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ “ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စိတ္တံ၊ သည်။ ယဝ၊ လောက်။ လဟုပရိဝတ္တံ၊ လျင်သောအပြန်ရှိ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်လျင်မြန်သော။ ဥပမာပိ၊ ကိုလည်း။ ယာဝဉ္စ န သုကရာ၊ အလွန်ပင် မပြုလွယ်သည်သာတည်း။” (ဣဒံ-ကား အနက်မရှိ) ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဇီဝိတက္ခဏောတိ၊ ကား။ ဇီဝိနက္ခဏော၊ ရှင်ဆဲခဏတည်း။ ဧကဿ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိမတ္တေနဝ၊ ဖြစ်ခြင်းမျှ-ဖြစ်ခိုက်မျှဖြင့်သာလျှင်။ ဝတ္တာနံ၊ တို့၏။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဇီဝနက္ခဏဿ၊ အသက်ရှင်သောခဏ၏။ ရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကစိတ္တပ္ပဝတ္တ မတ္တောယေဝ၊ တခုသောစိတ်၏ အဖြစ်ခြင်းမျှရှိသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣဒါနိ၊ တမတ္ထံ၊ ကို။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ ပကာသေန္တော၊ ၍။ ယထာနာမာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ပဝတ္တမာနန္တိ၊ ကား။ ပဝတ္တန္တံ၊ လိမ့်လတ်သော်။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကန္တိ၊ ကား။ ဧကစိတ္တက္ခဏမတ္တဝန္တံ၊ မျှရှိ၏။ တသ္မိံ စိတ္တေ နိရုဒ္ဓမတ္တေတိ၊ ကား။ ယေန ဝတ္တမာနစိတ္တက္ခဏမတ္တဝန္တံ၊ မျှရှိ၏။ တသ္မိံ စိတ္တေနိရုဒ္ဓမတ္တေတိ၊ ကား။ ယေန ဝတ္တမာစိတ္တက္ခဏေန၊ အကြင်ဖြစ်ဆဲစိတ်၏ခဏဖြင့်။ (စိတ္တေန-ဟု ရှိလျှင် ဆိုလတံ့နိယတ်နှင့် ညီရာ၏) ဇီဝတီတိ၊ အသက်ရှင်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ စိတ္တေ၊ သည်။ နိရောဓံ၊ ချုပ်ခြင်းသို့။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းသို့။ ပတ္တမတ္တေ၊ ရောက်ခါမျှဖြစ်လတ်သော်။ တံသမင်္ဂီ၊ ထိုစိတ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ သတ္တော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေါ၊ ကို။ ပါဠိယာ၊ ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုစကားဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌ စပ်) တီသုပိ ကာလေသု၊ တို့၌လည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ပရမတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဇီဝနံ နာမ၊ အသက်ရှင်ခြင်းမည်သည်ကား။ စိတ္တက္ခဏဝသေန၊ ဏ၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။
ဇီဝိတန္တိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ န္ဒြေတည်း။ သုခဒုက္ခာတိ၊ ကား။ သုခဒုက္ခဝေဒနာ၊ နာတို့သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဥပေက္ခာပိ၊ က္ခသည်လည်း။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဘာဝတော၊ ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုခဒုက္ခာသု ဧဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်၏။ အတ္တဘာဝေါတိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဇီဝိတဝေဒနာဝိညာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝိသိဋ္ဌဓမ္မာ၊ ကြွင်းသော တရားတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကေဝလာတိ၊ ကား။ အတ္တနာ ဝါ၊ အတ္တနှင့် ၎င်း။ နိစ္စဘာဝေန ဝါ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်နှင့်၎င်း။ အဝေါမိဿ၊ မရောနှောကုန်။ ဧကစိတ္တသမာယုတ္တာတိ၊ ကာ။ ဧကေကေန စိတ္တေန၊ တခုတခုသော စိတ်နှင့်။ သဟိတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်၏။ လဟုသော ဝတ္တတိ ခဏောတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကတာယ၊ တခုသော စိတ်၏ခဏမျှရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လဟုတော၊ လျင်သော။ အတိဣတ္တရော၊ အလွန်တိုသော။ ဇီဝိတာဒီနံ၊ ဇီဝိတ စသည်တို့၏။ ခဏော၊ ဖြစ်ရာခဏသည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။
ယေ နိရုဒ္ဓါ မရန္တဿာတိ၊ ကား။ စဝန္တဿ၊ စုတေဆဲဖြစ်သော။ သတ္တဿ၊ ၏။ စုတိတော၊ စုတေသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ နိရုဒ္ဓါတိ၊ ချုပ်လေကုန်ပြီ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ယေ ခန္ဓာ၊ အကြင်ခန္ဓာတို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တိဋ္ဌမာနဿ ဝါ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ပဝတ္တိယံ၊ ပဝတ္တိကာလ၌။ တိဋ္ဌန္တဿ ဓရန္တဿ၊ ထင်ရှားတည်ဆဲဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘင်္ဂပ္ပတ္တိယာ၊ ဘင်သို့ ရောက်သဖြင့်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်လေကုန်သော။ ယေ ဝါ ခန္ဓာ၊ တို့သည်မူလည်း။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) သဗ္ဗေပိ တေ သဗ္ဗေပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော ခန္ဓာတို့သည်လည်း။ သဒိသာ ဧကသဒိသာ၊ တထပ်တည်းတူကုန်၏။ ကတံ၊ အဘယ်သို့တူကုန်သနည်းဟူမူ။ အပ္ပဋိသန္ဓိကာ၊ တဖန်ပြန်၍ စပ်ခြင်းမရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဂတာ၊ ပျောက်ကင်းလေကုန်၏။ ပုန၊ တဖန်။ အာဂန္တွာ၊ လာကုန်၍။ ပဋိသန္ဓာနာဘာဝေန၊ စပ်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ ဝိဂတာ၊ ကင်းကုန်၏။
ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ စုတိက္ခန္ဓာ၊ စုတိခန္ဓာတို့သည်။ န နိဝတ္တန္တိ ယထာ၊ မဆုတ်နစ် မပြန်လာကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ တတော၊ ထိုစုတိမှ။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ၌လည်း။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ (န နိဝတ္တန္တိ၊ လာကုန်။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတံ၊ အသက်သည်။ ဝါ၊ အသက်ရှင်ခြင်းသည်။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကံ၊ တခုသော စိတ်၏ ခဏမျှရှိ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
အနိဗ္ဗတ္တေန န ဇာတောတိ၊ ကား။ အနုပ္ပန္နေန၊ မဖြစ်သေးသော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်နှင့်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဇာတော နာမ၊ မဖြစ်သေးသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေန ဝတ္တမာနေန၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဇီဝတိ၊ အသက်ရှင်၏။ ဇီဝမာနော နာမ၊ အသက်ရှင်ဆဲမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တဘင်္ဂါ မတော လောကောတိ၊ ကား။ စုတိစိတ္တဿဝိယ၊ စုတိစိတ်၏ကဲ့သို့။ သဗ္ဗဿပိ၊ သော။ တဿ တဿ စိတ္တဿ၊ ထိုထိုစိတ်၏။ ဘင်္ဂပ္ပတ္တိယာ၊ ပျက်ခြင်း (ဘင်) သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ ခြင်းကြောင့်။ အယံလောကော၊ ဤလောကသည်။ ဝါ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ ပရမတ္ထတော၊ မှန်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ မတော နာမ၊ သေသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နိရုဒ္ဓဿ၊ ချုပ်ပြီးသော ခန္ဓာ၏။ အပ္ပဋိသန္ဓိကတ္တာ၊ တဖန်ပြန်၍ စပ်ခြင်း၏ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ပင်ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ပညတ္တိ၊ သည်။ ပရမတ္ထိယာ၊ ပရမတ္တဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဓရန္တံ၊ ထင်ရှားတည်ရှိသော။ တံ တံ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ တိဿေဇီဝတိ၊ တီဿသည် အသက်ရှင် လျက်ရှိ၏။ ဖုဿော ဇီဝတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနပ္ပဝတ္တိယာ၊ စကားဖြစ်ခြင်း၏။ ဝိသယဘူတာ၊ အရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယာ သန္တာပနပညတ္တိ၊ အကြပ်သန္တာနပညတ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သာ၊ ထို သန္တာပညတ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပရမတ္ထိယာ ပရမတ္ထဘူတာ၊ မှန်သောအနက်သဘော ပရမတ္ထ ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ တထာ ဟိ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ နာမ။ ဂေါတ္ထံ၊ အမည်အနွယ်သည်။ န ဇီရတိ၊ မအိုမင်း-မဆွေးမြေ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ (သံယုတ်ပါဠိစကားဖြစ်သောကြောင့် ဝုတ္တံ-ဟု ရှိသင့်၏)
၁၇၇။ အညတရညတရေန၊ တပါးပါးသော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနာရမ္မဏံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းလျှင် အာရုံရှိသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာသေဝနံ လဘတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာသေဝနံ၊ ဘာဝနာ ဟူသော မှီဝဲခြင်းကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ဝိက္ခေပံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဧကတ္တဝသေန၊ တည်ကြည်သော စိတ်တခုတည်းအဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မရဏရမ္မဏမေဝ၊ သေခြင်း တရားလျှင် အာရုံရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ (ဤ ဣတိ-ပိုသည်) တေန၊ ကြောင့်။ မရဏာရမ္မဏာ သတိ သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းသည်။ သဘာဝဓမ္မဂတိကော ဧဝ၊ သဘောတရား၏ အလားရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဘာဝဓမ္မတ္တာပန အာရမ္မဏဿတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဇရာမရဏံ။ပ။ န္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ သင်္ခတံ၊ ပြုပြင်အပ်သော တရားတည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ အကြောင်းတရားကို စွဲမှီ၍ ဖြစ်သောတရား တည်း။] ဝံဝေဇနီယတ္တာတိ၊ ကား။ သံဝေဇနနတော၊ ထိတ်လန့်ခြင်း သံဝေဂကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာဘူတေသု၊ တို့၌။ ဂယှမာနာ၊ ယူအပ်နှလုံးသွင်းအပ်သော။ မဟာဝိကာရတာ ဝိယ၊ အကြီးအကျယ် ဖောက်ပြန်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ မရဏံ၊ သေခြင်းတရားသည်။ အနုဿရိယမာနံ၊ အောက်မေ့အပ်သည်ရှိသော်။ ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက် နောက်နောက်၌။ ဥဗ္ဗေဂမေဝ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကိုသာလျှင်။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသေခြင်းတရား၌။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ သည်။ အပ္ပေတုံ၊ သက်ဝင်၍တည်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ သဘာဝဓမ္မတ္တာ၊ သဘောတရား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ယဒိ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်ငြားအံ့။ (ဧဝံ၊ ဤသို့ မရောက်လတ်သော်။) လောကုတ္တရဇ္ဈာနံ စ၊ သည်၎င်း။ ဧကစ္စာနိ၊ ကုန်သော။ အရူပဇ္ဈာနာနိ စ၊ တို့သည်၎င်း။ ကထံ၊ ကြောင့်။ (အပ္ပနံ၊ သို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်သနည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ လောကုတ္တရဇ္ဈာနံပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝနာနုက္ကမဝသေနာတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌိမဝိသုဒ္ဓိယာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဝိသုဒ္ဓိ၏။ အာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အဓိဂတာတိသယာယ၊ ရအပ်သော အလွန်အကဲရှိသော။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရေဟိ၊ အလုံးစုံ သော သင်္ခါရတို့မှ။ နိဗ္ဗိန္ဒနဝိရဇ္ဇနာဒိဝိသံယောဂါဓိမုတ္တိ စ၊ ငြီးငွေ့ခြင်း, မတပ်မက်ခြင်း စသည်ဖြင့် သင်္ခါရတို့နှင့် မယှဉ်ခြင်း၌ နှလုံးသွင်းညွှတ်ကိုင်းခြင်း၎င်း။ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့နှင့် မယှဉ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌ ညွှတ်ကိုင်းခြင်း၎င်း။ အပ္ပနာယ၊ မဂ်အပ္ပနာ၏။ ပဋိပက္ခဘူတာနံ၊ ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝိဂမော စ၊ ကင်းခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံဘူတဿ၊ ဤသို့ထူးခြားစွာဖြစ်သော။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝနာနုက္ကမဿ၊ နာအစဉ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ လောကုတ္တရဇ္ဈာနံ၊ သည်။ အပ္ပနာပ္ပတ္တမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမနမတ္တံ တတ္တ ဟောတီတိ၊ ကား။ အညေသံ၊ ကုန်သော။ သဘာဝဓမ္မာရမ္မဏ ကမ္မဋ္ဌာနာနံ ဝိယ၊ သဘာဝတရားလျှင် အာရုံရှိသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့၏ကဲ့သို့။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သမောဓာနေ၊ ကောင်းစွာထာခြင်း၌။ ဗျာပါရော၊ ကြောင့်ကြဗျာပါရသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ အမှန်အားဖြင့်သော်ကား။ ယထာသမာဟိတေန၊ အကြင် အကြင် ကောင်းစွာထားအပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ ထားအပ်မြဲတိုင်းသော။ ဝါ၊ တည်ကြည်မြဲတိုင်းသော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမနမတ္တမေဝ၊ အာရုံကို ကျော်လွန်ခြင်းမျှကိုသာလျှင်။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဘာဝဓမ္မေပိ၊ ၌လည်း။ အာရုပ္ပဇ္ဈာနံ၊ သို့။ အပ္ပေတိ၊ သက်ရောက်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
သံဝေဂဗဟုလတ္တာ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတတံ၊ အမြဲမပြတ်။ အပ္ပမတ္တော၊ မမေ့မလျော့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ သဗ္ဗဘဝေသု၊ တို့၌။ အနတိရတိသညာပဋိလာတော၊ မပျော်မွေ့သော အမှတ်သညာကို ဝါ, ပျော်မွေ့ဖွယ် မရှိဟုထင်သော အမှတ်သညာကို ရခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) မရဏဿ၊ ၏။ အဝ-ဿံဘာဝိတာဒဿနတော၊ မချွတ်ဖြစ်လတံ့သည်၏ အဖြစ်ကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ ဇီဝိတနိကန္တိံ၊ အသက်၌ငြိက်ပ်တွယ်တာခြင်းကို။ ဇဟာတိ၊ စွန့်၏။ အနိစ္စသညာပဋိလာဘာတော၊ ကြောင့်။ ပါပဂရဟီ၊ မကောင်းမှုကို ကဲ့ရဲ့လေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ အသန္နိဓိဗဟုလတာ စ၊ သိုမှီးသိမ်းဆည်းခြင်း မများသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ဝိဂတမလမစ္ဆေရတာ စ၊ ကင်းသောမလ မစ္ဆေရ ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဒနုသာရေနာတိ၊ ကား။ အနိစ္စသညာပရိစယာနုသာရေန၊ အနိစ္စသညာ၏ လေ့လာခြင်းသို့ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ အဘာဝိတမရဏာတိ၊ ကား။ အဘာဝိတမရဏာနုဿရဏာ၊ မပွားစေအပ်သေးသော သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်းရှိကုန်သော။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ မရဏသညာယ၊ ၏။ သူပဋ္ဌိတ္တာ၊ ကောင်းစွာထင်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘယော၊ ကြောက်ခြင်းမရှိသည်။ အသမ္မူဠှော၊ တွေဝေခြင်းမရှိသည်။ (ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။) ကာလံ၊ သေခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။
မရဏဿတိကထာ ပြီး၏။
ကာယဂတာသတိကထာဝဏ္ဏနာ
၁၇၈။ ဧတ္ထ၊ ဤကာလ၌။ ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပွင့်တော်မူကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပဇနကာလော၊ ပွင့်ရာကာလ ပွင့်သောကာလကို။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားတို့၏ ပွင့်ရာကာလကို။ အညတြဌပေတွာ၊ ၍။ (တနည်း) တံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညတြ အညသ္မိံ၊ တပါးသော။ ကလေ၊ ၌။ ဣတိအတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပဝတ္တပုဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ဘူးသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဝတ္တပုဗ္ဗံ၊ မည်၏။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတိတ္တိယာနံ၊ တို့၏။ အဝိသယဘူတံ၊ အရာမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ သုနေတ္တသတ္ထာရာဒယော စ၊ သုနေတ္ထအစရှိကုန်သော ရသေ့ဂိုဏ်းဆရာကြီးတို့သည် ၎င်း။ အညေ၊ ကုန်သော။ တာပသပရိဗ္ဗာဇကာ စ၊ ရသေ့ပရိဗိုဇ်တို့သည်၎င်း။ သရီရံ၊ ကို။ အသုဘန္တိ၊ ဟူ၍။ ဇာနိံ သုနနု၊ သိကုန်သည်မဟုတ်ဘုံလော။ တထာ ဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သုမေတောပသေန၊ သူမေဓာရသေ့သည်။ သရီရံ၊ ကို။ ဇိဂုစ္ဆန္တေန၊ စက်ဆုပ်သည်ဖြစ်၍-
(အဟံ၊ သည်။) နာနာကုဏပပူရိတံ၊ အထူးထူးသော အပုပ်တို့ဖြင့်ပြည့်လော။ ဣမ့ ပူတိကာယံ၊ ဤကိုယ်ကောင်ပုပ်ကို။ ဆဍ္ဍယိတွာန၊ စွန့်၍။ အနပေက္ခာ၊ မငဲ့သည်ဖြစ်၍။ အနတ္ထိကော၊ အလိုမရှိသည် ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆေယျံ၊ သွားရမူကား။ ယံ နူန၊ ကောင်းလေစွ။
ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာနိံ သု နနု၊ တုံလော။) ဗောဓိသတ္တာ စ၊ တို့သည်၎င်း။ အညေ၊ ကုန်သော။ တာပသာဒယော စ၊ တို့သည်၎င်း။ သရီရံ၊ ကို။ အသုဘန္တိ၊ ဟူ၍။ ကာမံ ဇာနန္တိ၊ အကယ်၍ သိကြပေကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် သိကြပါကုန်သော်လည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝေန၊ ဖြင့်။ န ဇာနန္တိ၊ ကုန်။ တေန၊ ကြောင့်။ အညတြ ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ကာယသဘာဝပ္ပဝေဒနတော၊ ကိုယ်၏ သဘောကို သိခြင်းကြောင့်။ သံဝေဂါယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ အတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိအတ္ထာယ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မိက အစရှိသော အကျိုးစီးပွားအလို့ငှာ။ ယောဂက္ခေမာယာတိ၊ ကား။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ယောဂေဟိ၊ တို့မှာ။ ခေမတာဝါယ၊ ဘေးငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်အလို့ငှာ။ သတိသမ္ပဇညာယတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော အရာတို့၌။ သတိအဝိပ္ပဝါသာယ စ၊ သတိမကင်းခြင်း အကျိုးငှာ၎င်း။ သတ္တဋ္ဌာနိယသမ္ပဇညာယ စ၊ ခုနစ်ဌာနတို့၌ ဖြစ်သော သမ္ပဇဉ် အကျိုး ငှာ၎င်း။ ဉာဏဒဿနပဋိလာဘာယာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဉာဏာဓိဂမာယ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရခြင်းငှာ။ ဝိဇ္ဇာဉာဏ်တို့၎င်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အဓိမုတ္တိ၊ နှလုံးသွင်းညွှတ်ကိုင်းရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ စ၊ ၎င်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ စ၊ ဖိုလ်တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေသံ၊ ဤအရာတို့ကို။ ပစ္စက္ခကရဏာယ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ အမတဿ၊ သေခြင်းကင်းရာဖြစ်၍ အမတမည်သော။ နိဗ္ဗနဿ၊ ကို။ အဓိဂမဟေတုတာယ စ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အမတသဒိသာတပ္ပက သုခသေဟိတတာယ စ၊ အမြိုက်ဆေးနှင့်တူသော မရောင့်ရဲစေတတ်သော ချမ်းသာနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကာယဂတာသတိ၊ ကို။ အမတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပရိဘုဉ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ စျာနသမာပဇ္ဇနေန၊ စျာန်ဝင်စားသဖြင့်။ ဝဠဉ္စန္တိ၊ သုံးဆောင်ကုန်၏။ ပရိဟီနန္တိ၊ ကား။ ဇိနံ၊ ဆုံးရှုံး၏။ ဝိရဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ အနဓိဂမေန၊ မရသောအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဈိတံ၊ ချွတ်ယွင်းစေအပ်၏။ အာရဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ သာဓိတံ နိပ္ပါဒိတံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ တေသု တေသု သုတ္တန္တေသု၊ တို့၌။ ပသံသိတွာ၊ ၍။ ယံ တံ ကာယဂတာသတိကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ နိဒ္ဒဋ္ဌံ၊ အကျယ်ပြတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။
သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ကတ္ထ၊ အဘယ်သုတ်၌။ နိဒ္ဒဋ္ဌံ ပန၊ အကျယ်ပြတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးလတ်သော်။ ကာယဂတာသတိသုတ္တေ၊ သုတ်၌တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တတ္ထ၊ ထိုကာယဂတာသတိသုတ်၌။ ကထံ ဘာဝိတာ စ ဘိက္ခဝေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အယံဒေသနာ၊ သည်။ အာဂတာ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုပါဌ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ကာယဂတာသတိဘာဝနာ၊ သည်။ (ဟောတိ-၌စပ်) ဘာဝိတာ၊ ပွားစေအပ်သည် ရှိသော်။ ကေန စ ပကာရေန၊ ဖြင့်လည်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ကတာ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အာနာပါနဇ္ဈာနာဒီန၊ တို့၏။ နိပ္ဖတ္တိယာ၊ ပြီးသဖြင့်။ မဟပ္ဖလာ စ၊ များသောအကျိုးရှိသည်၎င်း။ (ဟောတိ-၌စပ်) ဝိဇ္ဇာဘာဂိယာနံ၊ ဝိဇ္ဇာအဖို့ရှိကုန်သော။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ အဘိညာသစ္ဆိကရဏီယာနံ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သော။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ အရတိရတိသဟနတာဒီနဉ္စ၊ မြတ်သောကုသိုလ်တရားတို့၌ မပျော်မွေ့ခြင်း, ကာမဂုဏ်တို့၌ ပျော်မွေ့ခြင်းတို့ကို လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်သည်၏ အဖြစ်စသည်တို့၏၎င်း။ သံသိဒ္ဓိယာ၊ ပြီးသဖြင့်။ မဟာနိသံသာ စ၊ များသောအာနိသင်ရှိသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ကား။ (သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။) အာနာပါနပဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာနာဝဓိ၊ အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်း အပိုင်းအခြားတည်း။ သေသေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ပင်တည်း။
ဓာတုမနသိကာရကမ္မဋ္ဌာနေန၊ ဖြင့်။ ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်။ ယဒိပိဣဇ္ဈတိ၊ အကယ်၍ကား ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သမ္မသနစာရော၊ သုံးသပ်ခြင်းဖြစ်ရာ ကျက်စားရာ အာရုံသည်။ (သီမူနှင့် အညီပင်တည်း။) တတ္ထ၊ ထိုဓာတုမနသိကာရ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ သာတိသယော၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်၏။ ဝါ၊ ပြဓာန်း၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတုမနသိကာရပဗ္ဗမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်၏။ “အယမ္ပိ ခေါ ကာယော၊ ဤကိုယ်သည်လည်း။ ဧဝံ ဓမ္မော၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်သဘောရှိ၏။ ဧဝံဘာဝီ၊ ဤသို့မချွတ်ဖြစ်လတံ့။ ဧဝံ အနတီတော၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းကို မလွန်နိုင်။” ဣတိ၊ သို့။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုသိဝထိကပိုင်းတို့၌။ အသုဘာနိစ္စတာဒီဟိ၊ အသုဘ၏ အဖြစ် အနိစ္စ၏ အဖြစ် စသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကာယေ၊ ၌။ အာဒီနဝဿ၊ အပြစ်ကို။ ဝိဘာဝနဝသေန၊ ထင်စွာပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ၏။ အာဂဥဒ္ဓုမာတကာဒီသူတိ၊ ကား။ ဧတေသု သိဝထိကပဗ္ဗေသု၊ တို့၌။ အာဂတဥဒ္ဓုမာတကာဒီသု၊ လာသောဥဒ္ဓုမာတကစသည်တို့၌။ အာနာပါနဿတိ ဝသေနာတိ၊ ကား။ အာနာပါနဿတိဘာဝနာဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ကရီသံ မတ္ထလုင်္ဂန္တိ၊ ဟူ၍။ ယော မတ္ထလုင်္ဂကောဋ္ဌာသော၊ ကို။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဝါ၊ ယူအပ်လတံ့။ တံ၊ ထိုမတ္ထလုင်္ဂကောဋ္ဌာသကို။ ဣဓ ပါဠိယံ၊ ၌။ အဋ္ဌိမိေဉ္စနေဝ၊ ခြင်ဆီဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဏှိတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ ဒေသနာ၊ သည်။ အာဂတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ မတ္ထလုင်္ဂံ အဋ္ဌိမိဉ္ဇေန သင်္ဂဟေတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံအနုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ကာယံ၊ ကိုသို့။ ဂတာ၊ သွားရောက်သော။ ဝါ၊ ကား။ ကာယေ၊ ၌။ ကာယံ၊ ကိုယ်သို့။ ဂတာ၊ သွားရောက်သော။ ဝါ၊ ကား။ ကာယေ၊ ၌။ ဂတာ၊ ဖြစ်သော သတိ၊ သတိသည်။ ကာယဂတာသတိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သတိသီသေန၊ သတိကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဣဒံ ဒွတ္တိံသာကာရကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)
၁၇၉။ စတုမဟာဘုတိကန္တိ၊ ကား။ စတုမဟာဘူတသန္နိဿယံ၊ ဓာတ်လေးပါးလျှင် မှီရာရှိသော။ ပူတိကာယန္တိ၊ ကား။ ပူတိတုတံ၊ ပုပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပရမဒုဂ္ဂန္ဓကာယံ၊ အလွန်မကောင်းသော အနံ့ ရှိသောကိုယ်ကို။ ဌာနဂမနာဝတ္ထံ၊ ရပ်ခြင်း သွားခြင်းအခိုက်အတံ့ရှိသော။ သရီရံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (ဥဒ္ဓံ ပါဒတလာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။) ဝါ၊ တနည်းကား။ တဿ၊ ထိုကိုယ်၏။ အာယဝေသု၊ အစိတ်အပိုင်းတို့တွင်။ ပါဒတလံ၊ ဖြေဝါးအပြင်သည်။ သဗ္ဗဟေဋ္ဌိမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ အောက်၌ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဓံ ပါဒတလာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တိရိယံ တစပရိစ္ဆိန္နန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ကေသလောမနခါနံ စ၊ ဆံပင် အမွေး ခြေသည်း လက်သည်းတို့၏၎င်း။ တစဿ စ၊ အရေ၏၎င်း။ အတစပရိစ္ဆိန္နတာ၊ အရေဖြင့် မပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ နနု၊ ရှိသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ကိဉ္စာပိ၊ အတ္ထိ အကယ်၍ကား ရှိပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ကာယဿ၊ ၏။ တစပရိစ္ဆိန္နဗဟုလတာယ၊ အရေဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော လေကာဋ္ဌာသ၏ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တစပရိစ္ဆိန္နတာ၊ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ “တိရိယံ တစပရိစ္ဆိန္နံ” ဟူ၍။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်ဆိုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဝါ၊ ထိုသို့ဆိုအပ်သော်လည်း။ အဿ၊ ထိုကိုယ်၏။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ တစော၊ အရေတည်း။ (တနည်း) တစော၊ အရေဟူသော။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တစပရိယန္တော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (သိဒ္ဓေန၊ ပြီးသော။) ဧတေန ဝစနေန၊ ဤသဒ္ဒါဖြင့်။ (ဧတေန ဝစနတ္တေန-ဟု ရှိလျှင် “ဤတဂ္ဂုစသံဝိညာဏဗဟုဗ္ဗီဟိဝစနတ္ထဖြင့်” ဟု အနက်ပေးရာ၏) ကာယေကဒေသဘူတော၊ ကိုယ်၏ တစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တစော၊ ကို။ ဂဟိတောဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓါ၊ ထိုအရေနှင့် စပ်ကုန်သော။ ကောသာဒယော၊ တိုပသည်။ တဒနုပဝိဋ္ဌမူလာ၊ ထိုအရေ၌ဝင်သော အမြစ်အရင်း ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ တစပရိယန္တာဝ၊ အရေလျှင် အပိုင်းအခြားရှိကုန်သည်သာလျှင်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒွတ္တိံသာကာရသမူဟော၊ ၃၂-ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့၏ အပေါင်းဖြစ်သော။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ ကာယော၊ ကို။ တစပရိယန္တောတိ၊ အရေလျှင် အပိုင်းအခြားရှိသည်ဟူ၍။ (သီမူနှင့်မညီပင်) ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
အတ္ထီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝစနဝိပလ္လာသေန၊ ဝုစ်ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတံ၊ ဤအတ္ထိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတပဒံ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါသု၊ သင်္ချာတို့၌။ အဿ၊ ထိုအတ္ထိ ဟူသောပုဒ်၏။ တဒေဝ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်သာလျှင် (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ သံဝိဇ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကာယသဒ္ဒံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏန္တေဟိ၊ ဖွင့်ကုန်သော။ အက္ခရဝိန္တကေဟိပိ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့သည်လည်း။ သရီရေ၊ ၌။ အသုစိသမုဒါယဘာဝေနနေဝ၊ မစင်ကြယ် သော ဝတ္ထုတို့၏ အပေါင်း၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အသုစိသဉ္စယတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ နံ၊ ထိုကာယ-သဒ္ဒါကို။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကုစ္ဆိတာနန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာယဘူတတောတိ၊ ကား။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနဘူတတ္ထာ၊ ဖြစ်ရာဌာနဖြင့်။ ၍ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်သောကြောင့်။ ပူရံ နာနပ္ပကာရဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ယေဟိ၊ အကြင်ပကာရတို့ဖြင့်။ နာနပ္ပကာရံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှသော။ အသုဝိ၊ မစင်ကြယ်သောဝတ္ထုကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေ ပကာရာ၊ တို့သည်။ ကေ ပန၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ကေသာဒိကေ၊ ကုန်သော။ တေ ပကာရေ၊ ထိုအပြားတို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပါဠိယံ၊ ၌။ ကေသာ လောမာဒိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ ဒီပေန္တော၊ ၍။ ဝါ၊ ပြတော်မူလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဧတေ ကေသာဒယော၊ ဒွတ္တိံသာကာရာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အာကာရာ ပကာရာတိ၊ ဟူသောပုဒ်တို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဧကော၊ တူ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင်တရပ်ပြီး၏။ ဧဝံ သမ္ဗန္ဓောတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗော-၌စပ်) ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ၌။ နခါ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ အတ္ထိ ဣမသ္မိံကာယေတိ၊ ဟူသော။ ပဒတ္တယေန၊ ပုဒ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းနှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ပရိတောတိ၊ ကား။ တိရိယံ၊ ဖီလာ၌။ ဝါ၊ ကား။ ပါဒတလကောသမူလေသု စ၊ ခြေဖဝါးအပြင် ဆံပင်တို့ ၏ အမြစ်အရင်းတို့၌လည်း။ တစဿ၊ ၏။ လဗ္ဘနတော၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်၌။ သုစိဘာဝန္တိ၊ ကား။ သုစိနော၊ စင်ကြယ်သော ဝတ္ထု၏။ သဗ္ဘာဝံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ရှိခြင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ သုစိမေဝ၊ စင်ကြယ်သောဝတ္ထုကိုသာလျှင်။
၁၈၀။ ယေန ဝိဓိနာ၊ အကြင်အစီအရင်ဖြင့်။ ဥဂ္ဂဟေ၊ သင်ယူခြင်း၌။ ကုသလော၊ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တဝိဓော၊ ရှိသော။ သောဝိဓိ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တန္နိဗ္ဗတ္တံ၊ ထိုအစီအရင်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ (ဥဂ္ဂဟကောသလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။) မနသိကာရကောသလ္လေပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
သဇ္ဈာယန္တာဝါတိ၊ ကား။ သဇ္ဈာယံ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ ကရောန္တော ဧဝ၊ ပြုကုန်စင်ပင်လျှင်။ ကိရ၊ ကြားရသည်ကား။ ဝတ္တာရော မာသေ၊ လေးလတို့ပတ်လုံး။ သဇ္ဈာယန္တာနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုနှစ်ပါး သောမထေရ်တို့အား။ သဇ္ဈာယ်ယမဂ္ဂေနေဝ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းအစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ ကောဋ္ဌာသေ၊ တို့ကို။ ဥပကမာရေန္တာနံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိပါဋိယာ၊ တိုင်း။ ဒွတ္တိံသာကာရာ၊ ကောဋ္ဌာသတိသည်။ ဝိဘူတတရာ၊ အထူးသဖြင့် ပေါ်လွင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ခါယိံသု၊ ထင်လေကုန် ၏။ ပဋိက္ကူလသညာ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ဟုဖြစ်သော အမှတ်သညာသည်။ သဏ္ဌာသိ၊ ကောင်းစွာတည်လေ၏။ တေ၊ ထိုနှစ်ပါးသော မထေရ်တို့သည်။ တသ္မိံ နိမိတ္တေ၊ ထိုအာရုံနိမိတ်၌။ စျာနံ၊ ကို။ အပ္ပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ စျာနပါဒကံ၊ စျာန်လျှင် အခြေရှိသော။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ဒဿနမဂ္ဂံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိံသု၊ ထိုးထွင်း၍ သိလေကုန်ပြီ။ တေန၊ ကြောင့်။ သဇ္ဈာယန္တာဝ သောတာပန္နာ အဟေသုန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ပရိစ္ဆန္တိတွာတိ၊ ကား။ တစပဉ္စကာဒိဝသေနဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ မတ္ထလုင်္ဂဿ၊ ဦးနှောက်၏။ ပထဝီဓာတုဗဟုလဘာဝတော၊ ပထဝီဓာတ်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကရိသာဝသာနေ၊ ကရီသကောဋ္ဌာသ၏ အဆုံး၌။ တန္တိအာရောပနံ၊ ပါဠိသို့တင်ခြင်းကို။ (ကတွာ၊ ၍။) အာဟ၊ ၏။ စ၊ အဋ္ဌကထာစကားရပ်၌ အပြစ်တင်ဖွယ်ကိုပယ်လျက်ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ မံသံ နှာရု။ပ။ ကေသာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝက္ကပဉ္စကာဒီသု၊ စသည်တို့၌။ အနုလောမသဇ္ဈာယံ၊ အနုလုံ အားဖြင့်သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပဋိလောမသဇ္ဈာယော၊ ကို။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေးပဉ္စက ဆက္ကတို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်သည်ကို။ ဝါ၊ စပ်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သွာယံ-သော အယံ၊ ထိုသရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ (အာဒိအန္တဒဿနဝသေန ဝုတ္တော-၌စပ်)
သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ၊ ၌။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ တိပဉ္စာဟံ၊ ငါးရက်သုံးလီ၎င်း။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေးပဉ္စက ဆက္ကတို့နှင့်။ ဧကတော၊ တပေါင်း တည်း။ တိပဉ္စာဟိ၊ ငါးရက်သုံးလီ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆပဉ္စာဟံ၊ ငါးခြောက်လီပတ်လုံး။ သဇ္ဈာယော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးရက်ခြောက်လီသရဇ္ဈာယ်ခြင်း၌။ အာဒိအန္တဒဿနဝသေန၊ အစနှင့်အဆုံးကို ပြသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အနုလောမပဋိလောမသဇ္ဈာယော၊ သည်။ အန္တမော၊ အဆုံးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတမ္ပိ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ပြဆိုသော ဤသရဇ္ဈာယ်ခြင်းသည်လည်း။ သဇ္ဈာယ်ယပ္ပကာရန္တရံ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်း အပြား တပါးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဟတ္ထသင်္ခလိကာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အင်္ဂုလိပန္တိံ၊ လက်ချောင်းအစဉ်ကို။ အာဟ၊ ၏။
မနသာ သဇ္ဈာယောတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ စိန္တနံ၊ ကြံခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်စိတ်ဖြင့် ကြံခြင်းကို။ မာနသံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဇပ္ပန္တိ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ အဇ္ဈာယော၊ ရှေးရှုကြံခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဇ္ဈာယော၊ မည်၏။ စိန္တနံ၊ ကြံခြင်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ စိရတရံ၊ အထူးသဖြင့် ရှည်မြင့်စွာ။ သုဋ္ဌုပဝတ္တနေန၊ ကောင်းစွာ မပြတ်ဖြစ်သဖြင့်။ ပဂုဏဘူတာ၊ လေ့လာကျေပွန်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနတန္တိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းပါဠိ သည်။ (ဥပဋ္ဌာတိ-၌စပ်) သမ္မာဝဇ္ဇိတွာ၊ ကောင်းစွာဆင်ခြင်၍။ မနသိကရောန္တဿ၊ နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ ပရိယောသာနာ၊ ဆုံးသည်တိုင်အောင်။ ကတ္ထစိ၊ တစုံတခုသော ကောဋ္ဌာသ၌။ အသဇ္ဇမာနာ၊ မငြိကပ် မရပ်တန့်မူ၍။ နိရန္တရမေဝ၊ အခြားမရှိ တစပ်တည်း သာလျှင်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ တဒနုသာရေန၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းပါဠိကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ တဒတ္ထောပိ၊ ထိုပါဠိ၏ အနက်သည်လည်း။ ဝိဘူတတရော၊ အထူးသဖြင့် ပေါ်လွင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ခါယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝစသာ သဇ္ဈာယော ဟိ။ပ။ပဋိဝေဓဿ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ လက္ခဏပဋိဝေဓဿတိ၊ ကား။ အသုဘလက္ခဏပဋိဝေဓဿ၊ အသုဘလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟူသော။ ပဋိက္ကူလသဘာဝသလ္လဘလက္ခဏဿ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သဘောကို ကောင်းစွာမှတ်ခြင်း ၏။ (သီမူနှင့် အညီ ဤနေရာကျမှ စာပိုဒ်ဆုံးရမည်)
ကဿစိ၊ တစုံတယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝဏ္ဏဂ္ဂဟဏမုခေန၊ အဆင်းကိုယူခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသဖြင့်။ ကောဋ္ဌာသာ၊ တို့သည်။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းသို့။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ် သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ကဿစိ၊ အား။ သဏ္ဌာနဂ္ဂဟဏမုခေန၊ ပုံသဏ္ဌာန်ကို ယူခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသဖြင့်။ (ဝဝတ္တာနံ ဂစ္ဆန္တိ။) ကဿစိ၊ အား။ ဒိသာဝိဘာဂဂ္ဂဟဏမူခေန၊ အရပ်မျက်နှာ အကွဲ အပြားကိုယူခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသဖြင့်။ (ဝဝတ္တာနံဂစ္ဆန္တိ။) ကဿစိ၊ အား။ ပတိဋ္ဌိတောကာသဂ္ဂဟဏ မုခေန၊ တည်ရာအရပ်ကို ယူခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသဖြင့်။ (ဝဝတ္တာနံ ဂစ္ဆန္တိ။) ကဿစိ၊ အား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇဂ္ဂဟဏမုခေန၊ ပိုင်းခြား၍ယူခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသဖြင့်။ (ဝဝတ္တာနံ၊ ခြင်းသို့။ ဝါ၊ ဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝဏ္ဏာဒိတော၊ အားဖြင့်။ သလ္လက္ခဏံ၊ ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းကို။ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လာဝဟံ၊ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လကို ဆောင်တတ်သည်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဝဏ္ဏစသည်ဖြင့် မှတ်ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ကောသာဒီနံ၊ ဝဏ္ဏော ဝဝတ္ထတဗ္ဗောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အတ္တနော၊ ၏။ ဘာဂေါ၊ အဖို့တည်း။ သဘာဂေါ၊ မိမိ၏အဖို့။ သဘာဂေန၊ မိမိအဖို့။ သဘာဂေန၊ မိမိ၏ အဖို့ဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းသည်။ သဘာဂပရိစ္ဆေဒေါ၊ မည်၏။ ဟေဋ္ဌုပရိတိရိယပရိယန္တေဟိ စ၊ အောက်အစွန်း အထက်အစွန်းဖီလာအစွန်းတို့ဖြင့်၎င်း။ သကောဋ္ဌာသိကကေသန္တဂရာဒီဟိ စ၊ မိမိ၏အဖို့ ၌ ဖြစ်သော ဆံပင်တပါး စသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ အမိဿကတာဝသေနာတိ၊ ကား။ ကောဋ္ဌာသန္တာရဟိ၊ အဖို့တပါးတို့နှင့်။ အဝေါမိဿကတာဝသေန၊ မိရောနှေားသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သသဘာဂေါ၊ မိမိ၏အဖို့မဟုတ်သော ကောဋ္ဌာသကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝိသဘာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဝိရုဒ္ဓသဘာဂေါ၊ ဆန့်ကျင်သော သဘာဂကို။ ဝါ၊ သဘာဂနှင့် ဆန့်ကျင်သောအဖို့ကို။ န (အဓိပ္ပေတော)၊ အလိုမရှိအပ်။ သွာယံအတ္ထော၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော ဤအနက်ကို။ ကေသာဒိသဒ္ဒတော ဧဝ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်-သိအပ်၏။ (ဟိ၊ မှန်။ ကျေသည်။ ပြည်ဆရာတော်၏အဆို) သဒ္ဒန္တရတ္ထာပေါဟဝသေန၊ သဒ္ဒါတပါး၏ အနက်ကို ပယ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သဒ္ဓေါ၊ သည်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဒတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကေသာတိ၊ ဆံပင်တိုဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အကေသာ၊ ဆံပင်မဟုတ်သောအဖို့တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝိညာယတိ၊ ၏။ အကေသာ၊ ဆံပင်မဟုတ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုအဖို့တို့သည်။ ကေ ပန၊ တို့နည်း။ လောမာဒယော၊ အမွေးစသည်တို့တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဃဋာဒီသု၊ အိုးအစရှိသည်တို့၌။ ပသင်္ဂေါ၊ ကပ်ငြိခြင်း-ကျရောက်ခြင်း-လျဉ်ပါးခြင်းသည်။ န (အတ္ထိ)၊ မရှိပေ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပကရဏေနေဝ၊ အရာအားဖြင့် သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုအိုးအစရှိသည်တို့၏။ နိဝတ္တိတတ္တာ၊ နစ်စေအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဓာတုဝိဘင်္ဂဿ၊ ဓာတ်ကိုဝေဘန်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ သာမညတောပိ၊ အားဖြင့်သော်လည်း။ အဂ္ဂဟိတတ္တာ စ၊ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုမဟာသတိပဋ္ဌာန သုတ်၌ပင်လျှင်။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ကတိတတ္ထာ စ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဋိက္ကူလဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ကထိတံ၊ ၏။
ပုက္ကုသာတိသုတ္တံစ၊ သည်၎င်း။ ဝိဘင်္ဂကပ္ပကရဏေ၊ ဝိဘင်းကျမ်း၌။ ဓာတုဝိဘင်္ဂပါဠိ စ၊ သည်၎င်း။ ဓာတုဝိဘင်္ဂေါ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝဏ္ဏတော၊ အဆင်းအားဖြင့်။ ကေသာဒိ၊ ကေသာအစရှိသော ကောဋ္ဌာသသည်။ (ကတ္တာ၊ ထည့်၍ပြသည်) ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ကေသာဒီသု၊ တို့၌။ ဝဏ္ဏကသိဏာရမ္မဏာနိ၊ ဝဏ္ဏကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ စျာနာနိ၊ တို့ကို။ ဝိတတ္တာနိ၊ ဝေဘန်အပ် ကုန်၏။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးငှာ။ ဉတွာ အာစိက္ခိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့၏။ တံ၊ ထိုရည်ရွယ်အပ်သော အကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တတ္ထ ဓာတုဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ ပဋိက္ကူလမနသိကာရပဗ္ဗေ၊ ဤပဋိက္ကူလမနသိကာရပိုင်း၌။ ဟိ၊ မှန်။ ကာယဂတာသတိသုတ္တေ၊ ၌။ ပဋိက္ကူလမနေသိကာရပဗ္ဗံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဣဓ၊ ဤအနုဿတိ နိဒ္ဒေသအရာ၌။ ကာယဂတာသတိဘာဝနာ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။
၁၈၁။ န ဧကန္တရိကာယာတိ၊ ကား။ ဧကန္တရိကာယပိ၊ တခုခြားအားဖြင့်သော်လည်း။ န မနသိကာတဗ္ဗံ၊ နှလုံးမသွင်းအပ်။ ဒွန္တရိကာဒိနာ၊ နှစ်ခုခြားစသည်ဖြင့်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဧကန္တရိကာယ၊ ဖြင့်။ မနသိကေရောန္တော၊ ဂီသည်။ ဘဝနံ၊ ကို။ န သမ္ပာဒေတိ၊ မပြည့်စု့စေနိုင်။ လက္ခဏပဋိဝေဓံ၊ အသုဘလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသို့။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။
ဩက္ကမနဝိဿဇ္ဇနန္တိ၊ ကား။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗေ၊ သွားအပ်, စွန့်လွှတ်အပ်ကုန်သော။ မဂ္ဂေ၊ ခရီးတို့ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗဋ္ဌာနဿ၊ ယူအပ်, စွန့်လွှတ်အပ်သောအရပ်၏။ ဝါ၊ ကို။ အသလ္လက္ခဏ တော၊ မမှတ်ခြင်းကြောင့်။ ပုစ္ဆိတွာဝ၊ မေး၍သာလျှင်။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကမ္မဋ္ဌာနံ ပရိယောသာနံ ပါပုဏာတီတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ (အဓိပ္ပါယော၌စပ်) အာဒိတော၊ အစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ ပရိယောသာနာ၊ ဆုံးသည်တိုင်အောင်။ မနသိကာရမတ္ထံ၊ နှလုံးသွင်းကာမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏အလိုတည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပင် အဆုံးသို့ရောက်ငြားသော် လည်း။ ပဋိက္ကူလာကာရဿ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ အသလ္လက္ခဏတော၊ ကြောင့်။ အဝိဘူတံ၊ မထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဝိသေသံ၊ သမာဓိအထူးကို။ န အာဝဟတိ၊ မဆောင်တတ်။
ဗဟိဒ္ဓါ ပုထုတ္တာရမ္မဏေတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ-၌စပ်) အသုစိပဋိက္ကူလန္တိ၊ မစင်ကြယ် စက်ဆုပ် ဖွယ်ဟူ၍။ ကေသာဒီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ အသုဘာနုပဿနံ၊ အသုဘအနုပဿနာ ကို။ ဟိတွာ၊ စွန့်၍။ သုဘာဒိဝသေန၊ သုဘစသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂယှမာနာ၊ ယူအပ်ကုန်သော။ ကေသာဒယောပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤကာယ၈တာသတိအရာ၌။ ဗဟိဒ္ဓါပုထုတ္တာရမ္မဏမေဝါတိ၊ အပြင်ပ၌ အထူးထူးသော သဘောရှိသော အာရုံမည်သည်သာလျှင်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ရူပါဒယော၊ တို့သည်။ နီလာဒိဝသေန၊ အညိုစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုထုသဘာဝတာယ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုတ္တာရမ္မဏံ နာမ၊ မည်၏။ နာနာရမ္မဏံ၊ အထူးထူးသော အာရုံတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အသမာဓာနံ၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာ မထား ခြင်းသည်။ ဝါ၊ မတည်ကြည်ခြင်းသည်။ စေတသော၊ စိတ်ကို။ ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန်သော။ ခေပေါ၊ ပစ်လွှင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုဝိက္ခေပကို။ (ပဋိဗာဟိတဗ္ဗော-၌စပ်) သတိံ၊ ကို။ သူပဋ္ဌိတံ၊ ကောင်းစွာထင်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ မနသိကာရောန္တေန၊ နှလုံးသွင်းသည်ဖြစ်၍။ ပဋိဗာဟိတဗ္ဗော၊ တားမြစ်အပ်၏။ ပရိဟာယတီတိ၊ နှလုံး သွင်းသည်ဖြစ်၍။ ပဋိဗာဟိတဗ္ဗော၊ တားမြစ်အပ်၏။ ပရိဟာယတီတိ၊ ကား။ ဟာယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။ ပရိဓံသတီတိ၊ ကား။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီး၏။
ကေသာ လောမာတိအာဒိကာ၊ ကေသာ လောမာ ဤသို့ အစရှိသော။ လောက သင်္ကေတာနုဂတာ၊ လောကသင်္ကေတသို့ အစဉ်လိုက်သော။ ယာ အယံ (ပဏ္ဏတ္တိ)၊ အကြင်ပညတ်သည်။ ပဏ္ဏတ္တီတိ၊ ကား။ အဋ္ဌ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပဏ္ဏတ္တိ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေအပ်သောပညတ် တည်း။ ဝါ၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်သော ပညတ်တည်း။ တံ ကေသာဒိပဏ္ဏတ္တိံ၊ ကို။ အတိက္ကမိတွာတိ၊ ကား။ ပဋိက္ကူလဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ အတိက္ကမိတွာ၊ ကျော်လွန်၍။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ ခွာလှစ်၍။ တဿာ၊ ထိုပညတ်၏။ ဥဂ္ဃါဋိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ တသ္မိံကောဋ္ဌာသေ၊ ထိုသို့ကောဋ္ဌာသသည်။ ပဋိက္ကူလတော၊ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌဟန္တေ၊ ထင်လတ်သော်။ ပဋိက္ကူလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ထားအပ်-ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ဖြစ်၍။ ယထာ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုဥပမာစကားရပ်၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းတည်း။ မနုဿ ဝိယ၊ လူတို့ကဲ့သို့။ ယောဂါဝစရော၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) ဥဒပါနံ ဝိယ၊ ရေတွင်းကဲ့သို့။ ကောဋ္ဌာသာ၊ တို့ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) တာလပဏ္ဏာဒိသညာဏံ ဝိယ၊ ထန်းရွက်အစရှိသော အမှတ်အသားကဲ့သို့။ ကေသာဒိပညတ္တိ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) တေန၊ ထိုအမှတ် အသားဖြင့်။ မနုဿနံ၊ တို့၏။ ဥဒပါနေ၊ ၌။ နှာနပဝနာဒိ ဝိယ၊ ချိုးခြင်း သောက်ခြင်း။ ပဏ္ဏတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) အဘိဏှသဉ္ဇာရေန၊ မပြတ်သွားလာခြင်းကြောင့်။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ သညာဏေန၊ အမှတ်အသားနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဥဒပါနေ၊ ၌။ ကိစ္စကရဏံ ဝိယ၊ ချိုးခြင်း သောက်ခြင်း စသော ကိစ္စကိုပြုခြင်းကဲ့သို့။ ယောဂါဝစရဿ၊ ၏။ မနသိကာရဗလေန၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ အားအစွမ်းဖြင့်။ ပဏ္ဏတ္တိံ၊ ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ ၍။ ပဋိက္ကူလဘာဝေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဘာဝနာနုယောဂေါ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) ပုဗ္ဗဘာဂေ။ပ။ ပါကဋောဟောတီတိ၊ ကား။ ကေသာလောမာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇန္တဿ၊ ယောဂီအား။ ကေသာဒိပညတ္တိယာ၊ ဆံအစရှိသောပညတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံယေဝ၊ သာလျှင်။ ကောဋ္ဌာသာနံ၊ တို့၏။ ပဋိက္ကူလဘာဝေါ၊ သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထာတိ၊ ကား။ ပစ္ဆာ၊ နောက်အခါ၌။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဝီထိပဋိပန္နာကာလေ၊ လမ်းရိုးလမ်းမှန်ဖြင့် သွားသောအခါ၌။ ပဋိက္ကူလဘာဝေယေဝ စိတ္တံ ဌပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ကောဠာသာနံ၊ တို့၏။ ပဋိက္ကူလာကာရေယေဝ၊ စက်ဆုပ် ဖွယ်အခြင်းအရာ၌သာလျှင်။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။
အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ မုဉ္စနံ၊ လွှတ်ခြင်းသည်။ အနုပုဗ္ဗမုဉ္စနံ၊ မည်၏။ အနုပဋ္ဌဟန္တဿ အနုပဋ္ဌဟန္တဿ၊ မထင်တိုင်း မထင်တိုင်းသော ကောဋ္ဌာသကို။ မုဉ္စနံ၊ လွှတ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ အနုပဋ္ဌာနံ၊ မထင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ ပန၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဒိကမ္ပိကဿတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပရိယောသာန။ပ။တိဋ္ဌတီတိဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ကမ္မဋ္ဌာနတန္တိအနုသာရေန၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းပါဠိကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ (သီမူနှင့်အညီ သမာသ်သာသင့်သည်) အာဒိတော၊ အစမှစ၍။ ဝါ၊ အစ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းကိုပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုအပ်၏။ တထာ ဟိ၊ ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ (မနသီကာရော-၌စပ်) မနသာ သင်္ဇီာယော ဝိယ၊ စိတ်ဖြင့် သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကဲ့သို့။ မနသိကာရော၊ သည်။ ဧတ တေ ကောဋ္ဌာသေ၊ တို့ကို။ အာမဋ္ဌမတ္ထေ၊ သုံးသပ်အပ်ကာမျှတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ လက္ခဏသလ္လက္ခဏဝသေန၊ ပဋိက္ကူလလက္ခဏာကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န (ဂစ္ဆတိ)၊ သွားသည်မဟုတ်။ ယဒါ ပန၊ အကြင်အခါ၌ကား။ နေ၊ ထိုကောဋ္ဌာသတို့ကို။ (ဥပဓာရေန္တော မနသိကရောတိ-၌စပ်) လက္ခဏသလ္လက္ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဥပဓာရေန္တော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်လျက်။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ကေစိ၊ အချို့သော ကောဋ္ဌာသတို့သည်။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ န ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ အချို့ထင်အချို့မထင်ရာ၌။ ပဋိပဇ္ဇနိဝိဓိံ၊ ပြုအပ်သောအစီအရင်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အထဿာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကမ္မန္တိ၊ ကား။ မနသိကရကမ္မံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းအမှုကို။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကီဝ စိရံ၊ အဘယ်မျှကြာအောင်။ (ကာတဗ္ဗံ၊ နည်း။) ဣတိ၊ ဤကားအမေးတည်း။ ယာဝ၊ လောက်။ ဒွီသု၊ နှစ်ခုသော ကောဋ္ဌာသတို့သည်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ ထင်ကုန်သည်ရှိသော်။ တေသမ္ပိ ဒွိန္နံ၊ ထိုနှစ်ခုသော ကောဋ္ဌာသတို့တွင်လည်း။ ဧကော၊ တခုသော ကောဋ္ဌာသသည်။ သုဋ္ဌုတရံ၊ သာ၍ကောင်းစွာ။ ဥပဋ္ဌဟတိ၊ ထင်၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ (ဣတိ၊ ဤကား အဖြေတည်း။)
ဥက္ကုဋ္ဌုက္ကုဋ္ဌိဋ္ဌာနေယေဝ ဥဋ္ဌဟိတွာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ၊ ရှေး၌ကဲ့သို့။ ဧကတ္ထ၊ တခုသောအရပ်၌။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ ဥက္ကုဋ္ဌိယာ၊ ဟစ်အော်ခြင်းကြောင့်။ ကမေန၊ အစဉ်အတိုင်း။ သဗ္ဗတာလေသု၊ အလုံးစုံသော ထန်းပင်တို့၌။ ပတိတွာ၊ ခုန်ချ၍။ ဥဋ္ဌဟိတွာ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍ ထ၍။
ပရိယန္တတာလံ စ၊ အဆုံးစွန်သောထန်းပင်သို့၎င်း။ အာဒိတာလံ စ၊ အစထန်းပင်သို့၎င်း။ အာဂန္တွာ၊ မသွားမူ၍။ (ဗမာမူကွဲသာ သင့်သည်။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ အာဂန္တွာ-ဟု စပ်၍ အနက်ယူရမည်) တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုထန်းပင်၌သာလျှင်။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော၊ ဥက္ကုဋ္ဌိယာ၊ ဟစ်အော်ခြင်းကြောင့်။ တတောတတော၊ ထိုထိုထန်းပင်မှ။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဒွေ ဘိက္ခာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာကာရတော၊ အပ္ပနာ၏ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ အပ္ပနာဖြစ်ပုံအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ (ဤဖြင့် အပ္ပနာတော-ဟူသော ပုဒ်၏ သဒ္ဒါအနက်ကို ပြသည်) ဒွတ္တိံ သာကာရေ၊ ၌။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟောန္တီ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ (ဟောန္တိ-ဟု အာချာတ်ပုဒ်ကား မသင့်၊ သီမူ၌ ဤပုဒ်အလျဉ်းပင် မရှိချေ) ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ ဟောတိကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ (ဟောတိ ကိ၊ ဖြစ်သလော။) ဣတိ၊ သို့။ ဝိစာရဏာယံ၊ စိစစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ စိစစ်ဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အပ္ပနာ ကောဋ္ဌာသတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဖွင့်ဆိုတော် မူ၏။ ကောဋ္ဌာသတော ကောဋ္ဌာသတော၊ ကောဋ္ဌာသတိုင်း ကောဋ္ဌာသတိုင်းမှ။ (အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အပ္ပနာ ကောဋ္ဌာသတော-ဟူသော ပါဌ်၏အနက်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ကေသာဒီသူတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အဓိစိတ္တန္တိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာစိတ္တံ၊ ကို။ အနုယုတ္တောနာတိ၊ ကား။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တေန၊ မပြတ် အားထုတ်သော။ ဝါ၊ လွန်စွာ အားထုတ်သော။ ဘာဝေန္တေန၊ ပွားစေအပ်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာလေနကာလန္တိ၊ ကား။ ကာလေ ကာလေ၊ သင့်သောအခါ သင့်သောအခါ၌။ ဥပလက္ခိတသမာဓာနာကာရော၊ မှတ်သားအပ်ဘူးသော သမာဓာနာကာရရှိသော။ သမာဓိ ဧဝ၊ သမာဓိသည်ပင်လျှင်။ သမာဓိနမိတ္တံ၊ မည်၏။ မနသိကာတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ စိတ္တေ၊ ၌။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဂ္ဂဟနိမိတ္တဥပေက္ခာနိမိတ္တေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဌာနံ၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤပုဒ်ကား။ ဝစနသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းတည်း။ တံ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ သည်။ ကောသဇ္ဇာယ၊ ငှာ။ ဝံဝတ္တေယျ၊ ၏။ တေဿ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်း၏။ ဌာနံ ကာရဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မုဒုန္တိ၊ ကား။ သုဘာဝိတဘာဝေန၊ ကောင်းစွာ ပွားစေအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုဒုဘူတံ၊ နူးညံ့စွာ ဖြစ်သည်။ ဝသီတာဝပ္ပတ္တံ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မုဒုတ္တာ ဧဝ၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ကမ္မညံ ကမ္မက္ခမံ၊ အမှု၌ခံ့သည်။ ကမ္မယောဂ္ဂ၊ အမှုအားသင့်လျော်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပဘဿန္တိ၊ ကား။ ဥပက္ကိလေသဝိဂမေန၊ ညစ်ညူးကြောင်း ကိလေသာမှ ကင်းသဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သည်။ ပရိယောဒါတံ၊ ထက်ဝန်းကျင် ဖြူစင်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ န စ ပဘင်္ဂူတိ၊ ကား။ ကမ္မနိယဘာဝူပဂမနေန၊ အမှု၌ခံ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ပဘဉ္စနသဘာဝံ စ၊ ပျက်စီးခြင်း သဘောရှိသည်လည်း။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ (ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။) သုဓန္တံ၊ ကောင်းစွာဦးပြီးသော။ (သု+မေ+တဖြင့် ပြီးသည်) သုဝဏ္ဏံ၊ ရွှေသည်။ ဝိနိယောဂက္ခမံ၊ အမျိုးမျိုးအထွေထွေယှဉ်ခြင်း ပြုလုပ်ခြင်းငှာ သင့်လျော်သည်။ (ဟောတိ) ဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သမ္မာ။ပ။ခယာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဥက္ကံ ဗန္ဓတီတိ၊ ကာ။ မူသံ၊ မိုက်ခွက်ကို။ သမ္ပာဒေတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံစေ၏။ အာလိမ္ပေတီတိ၊ ကား။ အာဒီပေတိဇာလေတိ၊ တောက်လောင်စေ၏။ တဉ္စာတိ၊ ကား။ ပိဠန္ဓနဝိကတိသင်္ခါတံ၊ အဆင်တန်ဆာအထူးဟု ဆိုအပ်သော။ တံ အတ္ထံ ပယောဇနံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ ဝါ၊ ကို။ အဿ သုဝဏ္ဏကာရဿ၊ ထိုရွှေပန်းထိမ်သည်အား။ အနုဘောတိ ပဟောတိ၊ ဖြစ်စွမ်းနိုင်၏။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေနိုင်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဿ သုဝဏ္ဏဿ၊ ထိုရွှေ၏။ အတ္ထံ၊ အဆင်တန်ဆာ အထူးဟူသော အကျိုးကို။ သုဝဏ္ဏကာရော၊ သည်။ အနုဘောတိ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။
အဘိညာယ ဣဒ္ဓိဝိဓာဒိဉာဏေန၊ ဣဒ္ဓိဓအစရှိသော ဉာဏ်ဖြင့်။ သစ္ဆိကရဏီယဿ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ် သော။ ဣဒ္ဓိဝိဓပစ္စနုဘာဝနာဒိကဿ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓကို သုံးဆောင်ခံစားခြင်း-ရောက်ခြင်း အစရှိသော။ ဝါ၊ အထွေထွေအမျိုးမျိုးတန်ခိုးဖန်ဆင်းမှုပြီးမြောက်ခြင်းအစရှိသော။ အဘိညာသစ္ဆိကရဏီယဿ၊ အဘိညာဉ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုအပ်သော သဘောတရားကို။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စက္ခံ၊ မျက်မှောက်သည်။ ဝါ၊ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သက္ခိ၊ မည်၏။ သက္ခိနော၊ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ရှိသော သက်သေ၏။ တဗ္ဗတာ၊ ဖြစ်ထိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သက္ခိတဗ္ဗတာ၊ မည်၏။ သက္ခိဘာဝနံ၊ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ဖြစ်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သက္ခိ စ၊ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ရှိသော သက်သေလည်း ဟုတ်၏။
သော၊ ထိုမျက်မြင် ကိုယ်တွေ့ ရှိသော သက်သေဟူသည်။ တဗ္ဗော စ၊ ထိုက်သည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ သက္ခိတဗ္ဗော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဒီနံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓစသည် တို့ကို။ တဗ္ဗော စ၊ ထိုက်လည်းထိုက်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓစသည်တို့၌။ သက္ခိ စ၊ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ လည်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သက္ခိတဗ္ဗော၊ မည်၏။ (ထိုက်တန်၍ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ရှိသောသူဟု ဆိုလိုသည်။) တဿ၊ ထိုထိုက်တန်၍ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ရှိသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သက္ခိဘဗ္ဗတာ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုထိုက်တန်၍ မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ ရှိသောသူ၏ အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ သတိ သတိ အာယတနေတိ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ၊ ထိုထိုသို့သော။ ပုဗ္ဗဟေတုအာဒိကေ၊ ရှေးဘဝကပြီးခဲ့ သော အကြောင်းအစရှိသော။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းသည်။ သတိ၊ သော်။
သီတိဘာဝန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသဒရထဝူပသမံ၊ ကိလေသာ-ဟူသော ပူပန်ခြင်းတို့၏ ငြိမ်းခြင်းကို။ နိဂ္ဂဏှတီတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓဋံ၊ တက်ကြွသော စိတ္တံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓစ္စပါတတော၊ ဥဒ္ဓစ္စ၌ကျခြင်းမှ။ ရက္ခဏဝသေန၊ စောင့်ရှောက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဂ္ဂဏှာတိ၊ နှိပ်၏။ ပဂ္ဂဏှာတီတိ၊ ကား။ လီနံ၊ တွန့်ဆုတ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ကောသဇ္ဇပါတတော၊ ကောသဇ္ဇ၌ ကျခြင်းမှ။ ရက္ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ ချီးမြှောက်၏။ သမ္ပဟံသေတီတိ၊ ကား။ သမပ္ပဝတ္တံ၊ အညီအမျှဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ တထာပဝတ္တိယံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်း၌။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ တောသေတိ၊ နှစ်သိမ့်စေ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥတ္တေဇေတိ၊ ထက်မြက်စေ၏။ ဝါ၊ ကား။ ယဒါ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ နိရဿဒံ၊ သာယာဖွယ်ကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဘာဝနာယ၊ ၌။ န ပက္ခန္ဒတိ၊ မပြေးဝင်။ တဒါ၊ ၌။ ဇာတိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ သံဝေဂဝတ္ထူနိ၊ တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ သမ္ပဟံသေတိ၊ ရွှင်စေ၏။ သမုတ္တေဇေတိ၊ ကောင်းစွာတက်ကြွစေ၏။ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ၊ ကား။ ယဒါပန၊ အကြင်အခါ၌ကား။ စိတ္တံ၊ သည်။ အလီနံ၊ မတွန့်ဆုတ်မူ၍။ အနုဒ္ဓဋံ၊ မတက်ကြွမူ၍။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဘာဝနာဝီထိံ၊ ဘာဝနာ၏ လမ်းရိုးလမ်းမှန်သို့။ ဩတိဏ္ဏံ၊ သက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ပဂ္ဂဟနိဂ္ဂဟသမ္မဟံသနေသု၊ မြှောက်ခြင်း, နှိပ်ခြင်း, ရွှင်စေခြင်းတို့တွင်။ ကဉ္ဇိဗျာပါရံ၊ တစုံတခုသော ဗျာပါရကိုမျှ။ အကတွာ၊ ၍။ သမပ္ပဝတ္တေသု၊ အညီအမျှဖြစ်ကုန်သော။ ယုဂေသု၊ အစုံဖြစ်သော မြင်းတို့၌။ သာရထိ၊ ရထားထိန်းသည်။ အဇ္ဈူပက္ခေတိ ဝိယ၊ လျစ်လျူရှုဘိသကဲ့သို့။ ဥပေက္ခာကောဝ၊ လျစ်လျူရှုသည်။ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏီတာဓိမုတ္တိကောတိ၊ ကား။ ပဏီတေဥတ္တမေ၊ မြတ်သော မဂ္ဂဖလေ၊ ၌။ မဓိမုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်။ နိန္နပေါဏပဗ္ဘာရော၊ ညွှတ်ကိုင်းရှိုင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
သုဂ္ဂဟိတံ ကတွာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လသင်္ခါတံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိဓိံ၊ အစီရင်ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ ဥဂ္ဂဟိတံ၊ သင်ယူအပ်သည်ကို။ ပရိယာပုဏနာဒိနာ၊ သင်ယူခြင်း စသည်ဖြင့်။ သုပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာ သိမ်းဆည်းအပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သုဋ္ဌု၊ ဝဝတ္ထပေတွာတိ၊ ကား။ မနသိကာရကောသလ္လသင်္ခါတံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိဓိံ၊ ကို။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ သလ္လက္ခဏဝသေန၊ ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပဓာရေတွာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၍။ ဝိသေသန္တိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးကာလမှ။ အပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ ဘာဝနာယ၊ ၌။ ဝိသေသံ၊ ထူးခြားခြင်း ကို။ ပုနပ္ပုနံ ပရိဝတ္တေတွာတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဘန္တိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းပါဠိကို။ ပဂုဏဘာဝံ၊ လေ့လာကျေပွန် သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေလျက်။ ဘိယျော ဘိယျော၊ လွန်စွာ လွန်စွာ။ ဝါ၊ ထပ်ကာ ထပ်ကာ။ ဝါစာယ စ၊ နှုတ်ဖြင့်၎င်း။ မနသာ စ၊ စိတ်ဖြင့်၎င်း။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်လှန်၍။ ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။ ဝါ၊ သစ်သား၏။ ဒုဗ္ဗိနိဘေဒေါ ဝါ၊ ခွဲနိုင်ခဲသော အစိတ်အပိုင်းကိုသော်၎င်း။ အရညဿ၊ တော၏။ ဂဟနဘူတော၊ အရှုပ်အထွေးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပဒေသော ဝါ၊ အရပ်ကိုသော်၎င်း။ ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ကမ္မဋ္ဌာနတန္တိယာ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းပါဠိ၏။ (ပဒေသော-၌စပ်) အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဒုဗ္ဗိနိဘေဒေါ စ၊ ခွဲခြမ်းနိုင်ခဲသည်လည်းဖြစ်သော။ ဂဟနဘူတော စ၊ ရှုပ်ရှက်၍ အသိခက်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပဒေသော၊ ကို။ ဂဏ္ဌိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုခက်ဆစ်အရပ်ကို။ ပရိပုစ္ဆာနာဒိလဒ္ဓေန၊ မေးခြင်းအစရှိသည်ဖြင့် ရအပ်သော။ ဉာဏဖရသုနာ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော ပုဆိန်ဖြင့်။ ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။
နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနနိမိတ္တံ၊ ကို။ အသုဘာကာရော၊ အသုဘအခြင်းအရာကို။ ဧဒိသေန၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ပယောဇနေန၊ ရည်ရွယ်အပ်သော အကျိုးဖြင့်။ လုဉ္စနမ္ပိ၊ နှုတ်ခြင်းသည်လည်း။ အနဝဇ္ဇံ၊ အပြစ်မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ လုဉ္စိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဆိန္နဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ မုဏ္ဍိတဋ္ဌာနေ၊ ဦးပြည်းရာ-ခေါင်းရိတ်ရာအရပ်၌။ နိဿရဏဇ္ဈာသယေန၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ ထွက်မြောက်ခြင်း၌ အလိုဖြင့်။ ဩလောကနတော၊ ကြောင့်။ ဝဋ္ဋတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဥဿဒဝသေနာတိ၊ ကား။ အပလိတာနံ ဝါ၊ မဖြူသောဆံပင်တို့၏၎င်း။ ပလိတာနံ။ ဝါ၊ ဖြူသောဆံပင်တို့၏၎င်း။ ဗဟုလတာဝသေန၊ များသည်အဖြစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တစပဉ္စကဿ၊ တစပဉ္စကကမ္မဋ္ဌာန်း၏။ ဒဿနယောဂျတာယ၊ ကြည့်ရှုခြင်း မြင်ခြင်းငှာ သင့်လျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိသွာဝ၊ သာလျှင်။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတရေသု၊ တစပဉ္စကမှတပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ သုတွာ စ၊ ကြားနာ၍၎င်း။ ဉတွာ စ၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် သိ၍၎င်း။ နိမိတ္တံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံနိမိတ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ကောဋ္ဌာသဝဝတ္ထာပနကထာဝဏ္ဏနာ
၁၈၂။ အဒ္ဒါရိဋ္ဌကဝဏ္ဏာတိ၊ ကား။ အဘိနဝါရိဋ္ဌဖလဝဏ္ဏာ၊ အသစ်ဖြစ်သော (လတ်လတ် ဆတ်ဆတ်) ပုတီးနက်သီး အဆင်းရှိကုန်၏။ ကဏ္ဏစုဋ္ဌိကာတိ၊ ကား။ ဥပရိကဏ္ဏသက္ခလိကာယ၊ နားရွက်စွန်း (ဝါ၊ နားပေါက်ဝ) ၏ အထက်၌။ (ပါဠိအင်္ဂလိပ်, သက္ကတအင်္ဂလိပ် အဘိဓာန်ကြီးတို့၌ ကဏ္ဏသက္ခလိကာ-ကို နားပေါက်ဝဟုပြန်၏။) ပရဘာဂံ၊ အပြင်ဖက်အဖို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တိရိယံ၊ ၌။ အညမညေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်၏။ ကထံ၊ နည်းဟူမူ။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ကေသာ၊ တို့သည်။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်၏။
အာသယောတိ၊ ကား။ နိဿယော၊ မှီရာတည်း။ ပစ္စယော၊ အထောက်အပံ့အကြောင်းတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
၁၈၄။ အညေန၊ သော။ ဝဏ္ဏေန၊ နှင့်။ အသမ္မိဿကာဠကာ၊ မရောနှောမူ၍ မည်းနက်သော ဆံပင်တို့သည်။ အသမ္ဘိန္နကာဠကာ၊ မည်ကုန်၏။
၁၈၅။ ပတ္တသဒိသတ္တာ၊ အရွက်နှင့်တူကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နခါ ဧဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ နခပတ္တာနိ၊ မည်ကုန်၏။ နခါ၊ တို့ကို။ တိရိယံ၊ ၌။ အညမညေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤစကားကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝဝတ္ထိကတံ၊ မရောမယှက်တည်သည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တမေဝ အတ္ထံ၊ ကိုပင်လျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဒွေ နခါ ဧကတောနတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၁၈၆။ ဒန္တပါဠိယာတိ၊ ကား။ ဒန္တာဝလိယာ၊ သွားအစဉ်အတန်း၏။ ယာနကဥပတ္ထမ္ဘိနီတိ၊ ကား။ သကဋဿ ဓုရဋ္ဌာနေ၊ လှည်း၏ အဦးအရပ်၌။ ဝါ၊ လှည်းဦးအရပ်၌။ ဥပတ္ထမ္ဘကဒဏ္ဍော၊ ထောက်သော ဒုတ်တည်း။ ဒန္တာနံ၊ တို့၏။ အာဓာရဘူတာ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဋ္ဌိ၊ အရိုးသည်။ ဟနုကဋ္ဌိ၊ မေးရိုး မည်၏။
၁၈၇။ သင်္ကဍ္ဎိယမာနာတိ၊ ကား။ သမ္ပိဏ္ဍိယမာနာ၊ လုံးစုအပ်သည်ရှိသော်။ ကောသကာရကကောသော၊ ကောသကာရကကောသဟူသည်။ ဥပလ္လိဏ္ဍုပေါဋလကံ၊ ဥပလ္လိဏ္ဍုမည်သော ပိုးကောင်၏ အိမ်တည်း။ ယံ၊ အကြင်ပိုးအိမ်ကို။ ကောသေယျဖလန္တိပိ၊ ပိုးချည်မျှင်အကျိုးရှိသော ပိုးအိမ်ဟူ၍လည်း။ ဝါ၊ ပိုးချည် မျှင် (ထွက်သောအ)သီးဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပုဋဗန္ဓဥပါဟနော၊ ဟူသည်။ သကလပိဋ္ဌိပါဒစ္ဆာဒနဥပါ ဟနော၊ အလုံးစုံသော ခြေဖမိုးကို ဖုံးသောဘိနပ်တည်း။ အာနိသဒံ၊ ဟူသည်။ အာသနဟူသည် သရာဝါသော၊ မြား၏နေရာ မြားတောင့်တည်း။ ဂလကဉ္စုကံ၊ လည်ပင်းသင်တိုင်းဟူသည်။ ကဏ္ဌတ္တာဏံ၊ လည်ပင်းကို စောင့်ရှောက်ကာကွယ်သော တန်ဆာအထူးတည်း။ ကီဋလာဝကံ၊ ဟူသည်။ ခရမုခကုဋိ၊ မာကြမ်းသော နှုတ်သီးရှိသော ပိုးကောင်၏အိမ်တည်း။ (ဤပုဒ်လည်း အဘိဓာန်တို့၌ မထင်)
အနုလောမေန ပဋိလောမေန စာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ အံသပ့ဒေသတော၊ ပခုံးအရပ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဗာဟုနော၊ လက်ရုံး၏။ ပိဋ္ဌိပဒေသေန၊ ကျောဖက်အရပ်ဖြင့်။ ဩတရဏံ၊ သက်ဆင်းခြင်းသည်။ အနုလောမော၊ မည်၏။ မဏိဗန္ဓတော၊ လက်ကောက်ဝတ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဗာဟုနော၊ ၏။ ပုရိမဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့ဖြင့်။ အာရောဟနံ၊ တက်ခြင်းသည်။ ပဋိလောမော၊ မည်၏။ တေနေဝ နယေနာတိ၊ ဟူသောပါဌ် ၌။ (အတ္ထော၌-စပ်) ဒက္ခိဏဟတ္ထေ၊ လက်ျာလက်၌။ ဝုတ္တေန၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အနုလောမေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပဋိလောမေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သုခုမမ္ပီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တဩဠာရိကဓမ္မတော၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော အရေထက်။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သော။ အန္တောမုခစမ္မာဒိ၊ ခံတွင်း၏ အတွင်းရေ စသည်ပင်တည်း။ (ဤသို့ရောက်မှ ပဌမဝိကပ်အဖွင့်ဆုံးသည်၊ ဤ၌ တချောင်းပုဒ်ရှိရမည်၊ မူလဋီကာ ၂-၁၂၂ နှင့် အညီပင်တည်း) ဝါ၊ ကား။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့တွင်။ တစေန၊ အရေဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (နောက်၌ ဆိုလတံ့သော ဝိဝရိတွာ-ကို ထောက်၍ ပဋိစ္ဆန္နတ္တာ- ဟု ရှိသင့်၏။ ပဋိစ္ဆန္နတ္တာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ် သည်အဖြစ်ကြောင့်။) ယံ၊ အကြင်ကောဋ္ဌာသသည်။ ဒုရူပလက္ခဏိယံ၊ မှတ်သားနိုင်ခဲ၏။ တံ၊ ထိုကောဋ္ဌာသကို။ သုခုမန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထိုသိမ်မွေ့သော ကောဋ္ဌာသည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ တစံ၊ ကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။ ပဿန္တဿ၊ ရှုသော ယောဂီအား။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှား သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဆဝိပိ၊ အရးပါးသည်လည်း။ တစဂတိကာ ဧဝ၊ အရေထူ အလား ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တစော၊ ကို။ ဥပရိ၊ ၌။ အာကာသေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြား အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တော၊ ၏။
၁၈၈။ နိသဒပေါတော၊ တ-ဟူသည်။ ဘိလာပုတ္တကော၊ ေဆေးကြိတ် ကျောက်သား-ကျောက်လုံး ငယ်တည်း။ ဥဒ္ဓနကောဋီတိ၊ ကား။ မတ္တိကာပိဏ္ဍေန၊ မြေညက်စိုင်ဖြင့်။ ကတဥဒ္ဓနဿ၊ ပြုအပ်သော ခုံလောက်၏။ ကောဋိ၊ အစွန်းတည်း။ တာလဂုဠပဋလံ နာမ၊ ထန်းလျက်ပြားလွှာမည်သည်ကား။ ပက္ကတာလဖလလသိကံ၊ ထန်းသီးမှည့်အစေးကို (ပြည်ဆရာတော်ကြီးအနက်) ဝါ၊ ချက်အပ်ပြီးသော ထန်းသီးရည်အစေးကို။ ဝါ၊ ထန်းတင်လဲကို။ တာလပဋ္ဋိကာဒီသု၊ ထန်းရွက်ပြားဖြင့် ယက်အပ်သော ဖျာစသည်တို့၌။ လိမ္ပိတွာ၊ လိမ်းကျံ၍။ သုက္ခာပေတွာ၊ ခြောက်စေ၍။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ခွာ၍။ ဂဟိတပဋလံ၊ ယူအပ်သော အပြားအလွှာတည်း။ သုခုမန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တမံသတော၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး သော အသားအောက်။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သော။ ပဏှိကမံသာဒိ၊ ဖဏှောင့်သား အစရှိသည်တည်း။ ထူလာနံ၊ ဆူဖြိုးသောသူတို့၏။ ဝါ၊ ဝသောသူတို့၏။ သကလသရီရဿ၊ အလုံးစုံသောကိုယ်၏။ (ပဋိစ္ဆာဒိတတ္ထာ-၌စပ်) ကိသာနံ၊ ပိန်သောသတို့၏။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ (သရီရဿ၊ ၏။) မံသေန၊ အသားသည်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒိတတ္ထာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တိရိယံ အညမညေန ပရိစ္ဆိန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၁၈၉။ ဇာလာကာရော၊ ကွန်ရက် အခြင်းအရာရှိသော။ ကဉ္စုကော၊ သင်တိုင်းသည်။ ဇာလကဉ္စုကော၊ မည်၏။ ဝိသုံ ဝဝတ္ထိတဘာဝေနေဝ၊ အသီးအသီး မရောမယှက် တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ နှာရူ၊ အကြောတို့ကို။ တိရိယံ၊ အညမညေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆန္နာ၊ ကုန်၏။
၁၉၀။ ဒန္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဌပေတွာ ဒွတ္တိံသ ဒန္တဋ္ဌီနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကံ ဝဏ္ဏုကဋ္ဌိ ဧကံ ဦရုဋ္ဌီတိ၊ ဟူသောပါဌ်။ ဧကဂ္ဂဟဏံ၊ ဧက-သဒ္ဒါကို ယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ ဧကေကသ္မိံ ပါဒေတိ၊ ဟူသောပါဌ်၏။ အဓိကတတ္တာ၊ လိုက်၍ ယှဉ်စပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝံ တိမတ္တာနီတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ဧဝံမတ္တသဒ္ဒေဟိ၊ ပြ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝဉ္စကတွာ၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ အတိရေကတိသတအဋ္ဌိက သမုဿယန္တိ၊ ဟူသော။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသော စကားကိုလည်း။ ဝါ၊ သည်လည်း။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ကီဠာဂေဠကာနိ၊ က-တို့ဟူသည်။ သုတ္တေန၊ ချည်ကြိုးဖြင့်။ ဗန္ဓိတွာ၊ ၍။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဃဋ္ဋေတွာ၊ ထိပါးစေ၍။ ကီဠနဂေါဠကာနိ၊ ကစားစရာ ဂေါ်လီလုံး ဂုံညှင်းလုံးတို့တည်း။ ဓနုကဒဏ္ဍော၊ ဒဏ္ဍ-ဟူသည်။ ဒါရကာနံ၊ သူငယ်တို့၏။ ကီဠနကခုဒ္ဒကဓနုကံ၊ ကစားစရာလေးငယ်တည်း။ တတ္ထ ဇင်္ဃဋ္ဌိကဿ သတိပဋ္ဌိတဋ္ဌာနန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဇဏ္ဏုကဋ္ဌိမှိ၊ ပုဆစ်ရိုး၌။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဌိတဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာအရပ်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန ဦရုဋ္ဌိနာ၊ ထိုပေါင်ရိုးသည်။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်ရာဖြစ်သော။ ကဋိဋ္ဌိနော၊ ခါးရိုး-တင်ပါးရိုး၏။ ယံ ဌာနံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအရပ်သည်။ အဂ္ဂစ္ဆိန္နမဟာပုန္နာဂဖလသဒိသံ၊ အဖျားပိုင်းကို ဖြတ်ထားသောပုန်းညက်သီးကြီးနှင့် တူ၏။
ကုမ္ဘကာရေန၊ အိုးထိန်းသည်သည်။ နိပ္ဖါဒိတံ၊ ပြီးစေအပ်သော။ ဥဒ္ဓနံ၊ ခုံလောက်သည်။ ကုမ္ဘြာရိကဥဒ္ဓနံ၊ မည်၏။ (သေးငယ်သော အိုးတို့ကို ဖုတ်ရာ၌ သုံးသော အပေါက်အပေါက်ရှိသော ခုံလောက်ဝိုင်းဟူ၏) သီသကပဋ္ဋဝေဌကံ၊ က-ဟူသည်။ ဝေဌတွာ၊ ရစ်ပတ်၍။ ဝါ၊ ခွေ၍။ ဌပိတံ၊ သော။ သီသမယံ၊ သလွဲ မည်းဖြင့်ပြီးသော။ ပဋ္ဋကံ၊ အပြားတည်း။ ယေန (တက္ကေန)၊ အကြင်တက္ကမည်သော ယောက်ရိုးတံဖြငြ့်။ သုတ္တံ၊ ချည်ကို။ ကန္တန္တိ၊ ငင်ကုန်၏။ တသ္မိံ တက္ကမှိ၊ ထိုယောက်ရိုးတံ၌။ ဝိဇ္ဈိတွာ၊ စွပ်လျှို၍။ ဌပိတဂေါဠကာ၊ ထားအပ်သော ယောက်လုံး-ဘီလုံးတို့သည်။ ဝဋ္ဋနာ နာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဝဋ္ဋနာနံ၊ ယောက်လုံး-ဘီလုံးတို့၏။ အာဝဠိ၊ အစဉ်သည်။ ဝဋ္ဋနာဝဠိ၊ မည်၏။
မဏ္ဍလာကာရေန၊ ဝိုင်းသန်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဆိန္နဝံသကဠီရခဏ္ဍာနိ၊ လှီးဖြတ်အပ်သော ဝါးမျှစ်ပိုင်းတို့သည်။ ဝံသကဠီရစက္ကလကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဥစ္ဆုတစာဝလေခနသတ္ထကံ၊ ကြံခွံကို သင်သော ဓားငယ်သည်။ အဝလေခနသတ္ထကံ၊ မည်၏။
၁၉၂။ ဝက္ကဘာဂေန ပရိစ္ဆိန္နန္တိ၊ ကား။ ဝက္ကပရိယန္တေန၊ အညှို့၏အဆုံးဖြစ်သော။ ဘာဂေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်၏။ ဣတော၊ ဤကောဋ္ဌာသမှ။ ပရေသု၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဧဝရူပေသုပိ၊ ဤသို့သဘော ရှိသော။ ကောဋ္ဌာသတို့သည်။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
၁၉၃။ ယံ နိဿာယာတိ၊ ကား။ ယံ လောဟိတံ၊ ကို။ နိဿယ၊ ၍။ နိဿယနိဿယောပိ၊ မှီရာ၏ မှီရာကိုလည်း။ နိဿယောတွေဝ၊ သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ စောရေဟိ၊ ခိုးသူတို့ကြောင့်။ ဂါမော၊ ရွာကို။ ဒဍ္ဎော၊ လောင်အပ်၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤဝေါဟာရစကားကဲ့သို့။ ကာရဏကာရဏေပိ၊ အကြောင်း၏ အကြောင်း၌လည်း။ ကာရဏဝေါဟာရော၊ အကြောင်းဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မိံ ရူပကလာပေ၊ အကြင်ရုပ်လာပ်၌။
ဟဒယဝတ္ထု၊ သည်။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) တမ္ပိ၊ ထိုဟဒယဝတ္ထုဖြစ်ရာ ရုပ်ကလာပ်သည်လည်း။ လောဟိတဂတိကမေဝ၊ သွေး၏အလားရှိသည်သာ လျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိ၏တိ၊ ၏။ (နှလုံးသွေးတည်ရာဟူသမျှ၌ ဝတ္ထုရုပ်ကလာပ် ပျံ့နှံ့လျက် တည်နေ သည်ဟု ဆိုလို၏) ဣတိ၊ ကြောင့် ယံ နိဿာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၁၉၄။ ပဏ္ဍုကဓာတုကန္တိ၊ ကား။ ပဏ္ဍုသဘာဝံ၊ ဖျော့တော့သော သဘောရှိ၏။
၁၉၅။ ပရိယောနဟနမံသန္တိ၊ ကား။ ပဋိစ္ဆာဒကမံသံ၊ ဖုံးလွှမ်းသော အသားတည်း။
၁၉၆။ ဥဒရဇိဝှာမံသန္တိ၊ ကား။ ဇိဝှာသဏ္ဌာနံ၊ လျှာသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဥဒရဿ၊ အစာသစ်အိမ်ဟူသော ဝမ်း၏။ မတ္ထကပဿ၊ အထက်နံပါး၌။ ဝါ၊ အထက်ဖက်၌။ တိဋ္ဌနကမံသံ၊ တည်သောအသားတည်း။ နီလန္တိ၊ ညိုသည်ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ နီလံ နာမ၊ အညိုမည်သည်ကား။ ဗဟုဓာတုကံ၊ များသောသဘောရှိ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဂ္ဂုဏ္ဍိပုပ္ဖဝဏ္ဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၁၉၇။ ပပ္ဖါသမံသန္တိ၊ ကား။ ယထာဌာနေ ဧဝ၊ တည်မြဲတိုင်း အရပ်၌သာလျှင်။ လမ္ဗိတွာ၊ တွဲရရွဲ (တွဲလဲ) ဆွဲ၍။ ထောကံ၊ အနည်းငယ်။ ပရိဝတ္တကမံသံ၊ ပြန်သော အသားတည်း။ ဝါ၊ ကော့တက်သော အသား တည်း။ (“ပြန့်သော ကောတက်သော” ဟူသော အနက်များမှာ သဒ္ဒါနက်မျှသာဖြစ်သည်။ အဆုတ်၏ အနေအထားနှင့် ကိုက်, မကိုက် စိစစ်သေး၏) နိရသန္တိ၊ ကား။ နိဟီနရသံ၊ ကင်းသော အရသာရှိ၏။ နိရောဇန္တိ၊ ကား။ နိပ္ပတံ၊ တောက်ပခြင်းမရှိ။ (နိရောစံ-မှ-စ ကို ဇ-ပြု၍ ပြီးသည်ကို ရည်ရွယ်ဟန်ရှိ၏။) ဝါ၊ ကား။ ဩဇာရဟိတံ၊ အဆီဩဇာကင်း၏။
၁၉၈။ ဩဘဂ္ဂါတိ၊ ကား။ အဝဘုဇိတွာ၊ အောက်သို့ ခွေ၍။ ဌိတာ၊ ၏။ (ဤအဖွင့်ကို ထောက်လျှင် ဩဘဂ္ဂါ-ဟူသော ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ဩဘောဂ္ဂါရှိသင့်သကဲ့သို့ရှိ၏) သက္ခရသုဓာဝဏ္ဏန္တိ၊ ကား။ မရုမ္ဗေဟိ၊ ကျောက်ပြုတ်ကျောက်စရစ်ခဲတို့ဖြင့်။ ကတသုဓာဝဏ္ဏံ၊ ပြုအပ်သော အင်္ဂတေအဆင်းရှိ၏။ သေတသက္ခရ သုဓာဝဏ္ဏန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ သေတသက္ခရဝဏ္ဏံ စ၊ ဖြူသော ကျောက်စရစ်အဆင်းရှိ သည်၎င်း။ သုဓာဝဏ္ဏံ စ၊ အင်္ဂတေအဆင်းရှိသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၁၉၉။ အန္တဿ၊ အူမ၏။ အာဘုဇိတွာ အာဘုဇိတွာ၊ ခွေ၍ ခွေ၍။ ဌိတပ္ပဒေသာ၊ တည်ရာ အရပ်တို့သည်။ အန္တဘောဂဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအူခွေတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဗန္ဓနဘူတံ၊ ဖွဲ့ကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ကိုယ်၏ အစိတ်အပိုင်းသည်။ အန္တဂုဏံ နာမ၊ အူသိမ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အန္တဂုဏန္တိ အန္တဘောဂဋ္ဌာနေသု ဗန္ဓနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကုဒ္ဒါလဖရသုကမ္မာဒီနိ၊ ပေါက်တူး, ပုဆိန်ပေါက်ခြင်းအမှု စသည်တို့ကို။ ကရောန္တောနံ၊ ပြုကုန်သောသူတို့၏။ အန္တဘောဂေ၊ အူခွေတို့ကို။ အဂဠန္တေ၊ မလျော့သည်တို့ကို ပြု၍။ ဝါ၊ မလျှောအောင်။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ အာဗန္တိတွာ၊ ဖွဲ့တွယ်၍။ ကိံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ ဖွဲ့တွယ်သနည်းဟူမူကား။ ယန္တသုတ္တကံ၊ ယန္တရားချည်ကြိုးသည်။ ယန္တဖလကာနိ၊ ယန္တရားပျဉ်ချပ်တို့ကို။ (အာဗန္ဓတိ) ဣဝ၊ ဖွဲ့တွယ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအူခွေတို့၌။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့။ ဌိတံ၊ တည်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပါဒပုဉ္ဆန။ပ။ ဌိတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ခုသော ဥပမာတို့တွင်။ ပုရိမံ၊ ရှေးဥပမာသည်။ အာဗန္ဓနဿ၊ ဖွဲ့တွယ်ခြင်း၏။ နိဒဿနံ၊ ပုံတူအဖြစ်ဖြင့် ညွှန်ပြကြောင်း ဥပမာတည်း။ ဒုတိယံ၊ ဒုတိယဥပမာသည်။ ဌာနကာရဿ၊ တည်ပုံအခြင်းအရာ၏။ နိဒဿနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၂၀၁။ ဘုတ္တံ၊ စားအပ်သော။ ဩဒနာတိ၊ ထမင်းအစရှိသည်သည်။ အသိတံနာမ၊ မည်၏။ ပိဝနဝသေန၊ သောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဇ္ဈောဟဋပါနကာဒိ၊ မျိုအပ်သော အဖျော် အစရှိသည်သည်။ ပီတံ နာမ၊ မည်၏။ သံခါဒိတံ၊ ဝါးအပ်-ခဲအပ်သော။ ပိဋ္ဌမူလဖလခဇ္ဇာဒိ၊ မုန့်ညက်ခဲဘွယ်, အမြစ်ခဲဘွယ်, အသီးခဲဘွယ် အစရှိသည်သည်။ ခါယိတံ နာမ၊ မည်၏။ အဿာဒိတံ၊ သာယာအပ်-မြုံ့အပ်သော။ အမ္ဗပက္ကမဓုဖာဏိတာဒိ၊ သရက်သီးမှည့်, ပျား, တင်လဲ စသည်သည်။ သာယိတံ နာမ၊ မည်၏။
ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယသ္မိံ ဥဒရေ၊ အကြင် အစာသစ်အိမ်ဟူသော ဝမ်း၌။ ယန္တိ စ၊ ယံဟူသော ပုဒ်ဖြင့် လည်း။ ဥဒရမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပစာမသတိ၊ ပြန်လည်သုံးသပ်၏။ ယတ၊ အကြင် အစာသစ်အိမ်ဟူ သော ဝမ်း၌။ ပါနဘောဇနာဒိ၊ အဖျော်ဘောဇဉ်အစရှိသည်သည်။ ပတိတွာ၊ ကျ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သာရမေယျဝန္တံ၊ ခွေး၏ အန်ဖတ်သည်။ သုဝါနဝမထု၊ မည်၏။ ဝိဝေကန္တိ၊ ကား။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲဝေခြင်းသို့။
၂၀၁။ ဟေဋ္ဌာနာဘိပိဋ္ဌိကဏ္ဋကမူလာနံ အန္တရေတိ၊ ကား။ ပုရိမဘာဂဝသေန၊ ရှေ့အဖို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာဘိယာ၊ ချက်၏။ ဟေဋ္ဌာပဒေသဿ၊ အောက်အရပ်၏၎င်း။ ပစ္ဆိမဘာဂဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌိမပိဋ္ဌိကဏ္ဋကာနံ၊ အောက်ဖြစ်သော ကျောက်ဆူးရိုးတို့၏၎င်း။ ဝေမဇ္ဈေ၊ ၌။ ဝေဠုနာဠိကသဒိသော၊ ဝါးကျည်တောက်နှင့်တူသော။ ပဒေသော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၂၀၂။ သမောဟိတန္တိ၊ ကား။ နိစိတံ၊ စုဝေးလျက်။
၂၀၄။ ပူတိဘာဝံ၊ ပုပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာပန္နံ၊ ရောက်သော။ ကုက္ကုဋက္ကံ၊ ကြက်ဥသည်။ ပူတိကုက္ကုဋဏ္ဍံ၊ မည်၏။ ပိတ္တာဒီဟိ၊ သည်းခြေ စသည်တို့နှင့် ဝိနာ၊ ၍။ ကေဝလ၊ သေ။ ဥဒ္ဓင်္ဂမဝါတော၊ ဆန်တက်သောလေသည်။ ဥဒ္ဒေကော၊ လေချဉ်တက်သည် မည်၏။
၂၀၅။ အဝဿာဝနကဉ္ဇိကံ၊ ထမင်းရည်သည်။ အာစာမော၊ မ-မည်၏။
၂၀၆။ ဝက္ကဟဒယယကနပပ္ဖါသေ တေမယမာနန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ယကနံ၊ အသည်းကို။ ဟေဋ္ဌာဘာဂပူရဏေနေဝ၊ အောက်အဖို့၌ ပြည့်စေခြင်းသာလျှင်။ တေမေတိ၊ စိုစွတ်စေ၏။ ဣတရာနိ၊ ဤမှတပါးကုန်သော ဝက္က-ဟဒယပပ္ဖါသကောဋ္ဌာသတို့ကို။ တေသံ၊ ထိုဝက္က စသော ကောဋ္ဌာသတို့၏။ ဥပရိ၊ ၌။ ထောကံ ထောကံ၊ အနည်းငယ် အနည်းငယ်။ ပဂ္ဃရဏေန၊ ယိုထွက်စေသဖြင့်။ (တေမေတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၂၀၇။ ဥတုဝိကာရော၊ ဥတု၏ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဥဏှဝလာဟကာဒိဟေတုကော၊ ပူသော တိမ်တိုက် စသည်လျှင် အကြောင်းရှိ၏။ ဝိသမစ္ဆိန္နော၊ မညီမညွတ်ဖြတ်အပ်သော။ ဘိသာဒိကလာပေါ၊ ကြာစွယ် စသည်တို့၏ အစည်းသည်။ ဝိသမံ၊ မညီမညွတ်။ ဝါ၊ သော။ ဥဒကံ၊ ကို။ ပဂ္ဃရတိ (ယထာ)၊ ယိုထွက်စေသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝံ၊ သာလျှင်။ သရီရံ၊ သည်။ ကေသကွပါဒိဝိဝရေဟိ၊ ဆံတွင်း အစရှိသော အပေါက်အကြားတို့မှ။ ဥပရိ၊ အထက်၌၎င်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌၎င်း။ တိရိယဉ္စ၊ ဖီလာ အလယ်ပိုင်း၌၎င်း။ ဝိသမံ၊ မညီမညွတ်။ သေဒံ၊ ချွေးကို။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုထွက်စေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိသမစ္ဆိန္နဂ္ဂဟဏံ၊ ဝိသမစ္ဆိန္နကို ယူခြင်း ဆိုခြင်းကို။ ကတံ၊ ၏။
၂၀၈။ ဝိသမာဟာရန္တိ၊ ကား။ တဒါ၊ ၌။ ပဝတ္တမာနသရီရာဝတ္ထာယ၊ ဖြစ်ဆဲသော ကိုယ်၏ အခိုက်အတံ့အလို့ငှာ။ အသပ္ပါယာဟာရံ၊ မလျှောက်ပတ်သောအာဟာရကို။ ဝါ၊ ကား။ အတိကဋုကအစ္စု ဏှာဒိဝိသဘာဂါဟာရံ၊ စပ်လွန်းသော အာဟာရ, ပူလွန်းသော အာဟာရ အစရှိသော သဘောမတူသော အာဟာရကို။ သမ္မောဟဝိနောဒနိယံ ပန၊ ၌ကား။ ဝိသဘာဂါဟာန္တေဝ၊ ဟူ၍ပင်လျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဒါ၊ ၌။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ဝိသဘာဂတ္ထာ၊ သဘောမတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
၂၀၉။ နှာနာကာလေတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဥဒကဿ၊ ၏။ ဥပရိ၌။ သိနေဟဿ၊ အဆီအစေး၏။ သမ္ဘဝဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပရိဗ္ဘမန္တသိနေဟဗိန္ဒုဝိသဋ သဏ္ဌာနာတိ၊ ကား။ဝိသဋံ၊ ပျံ့နှံ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရိဗ္ဘမန္တသိနေဟဗိန္ဒုသဏ္ဌနာ၊ လည်နေသော ဆီပေါက်သဏ္ဌာန်ရှိ၏။ ဥတုဝိသဘာဂေါ၊ သည်။ အန္တော သမုဋ္ဌာနော၊ အပသန္တာန်၌ဖြစ်၏။ ဓာတုဝိသ ဘာဂေါ၊ သည်။ အန္တော သမုဋ္ဌာနော၊ ကိုယ်တွင်း၌ဖြစ်၏။ တေပဒေသာတိ၊ ကား။ တေ ဟတ္ထတလာဒိ ပဒေသာ၊ ထိုလက်ဖဝါးပြင် အစရှိသော အရပ်တို့တည်း။
၂၁၀။ ကိဉ္စီတိ၊ ကား။ ဥဏှာဒိရသာနံ၊ အပူအစရှိသော အရသာတို့တွင်။ အညတရံ၊ သော။ အာဟာရဝတ္ထုံ၊ ဝတ္ထကို။ နေသန္တိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟဒယံ အာဂိလာယတီတိ၊ ကား။ ဝိသဘာဂေါ ဟာရာဒိံ၊ သဘောမတူသောအာဟာရစသည်ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဟဒယပ္ပဒေသော၊ နှလုံးအရပ်သည်။ ဝိဝတ္ထတိ၊ ဖောက်ပြန်စွာဖြစ်၏။
၂၁၁။ ဒဓိနော၊ နို့ဓမ်း၏။ ဝိဿန္ဒအစ္ဆရသော၊ စီးထွက်သော ကြည်သော အရည်သည်။ ဒဓိမုတ္တံ၊ မည်၏။ ဂဠိတွာတိ၊ ကား။ သန္ဒိတွာ၊ စီး၍။ တာလုမတ္ထကိဝိဝရေန၊ ဩဘရိတွာတိ၊ ကား။ မတ္ထကဝိဝရတော၊ ဦးထိပ်၏အပေါက်အကြားမှ။ အာဂန္တွာ၊ လာ၍။ တာလုမတ္ထကေန၊ အာစောက်၏ အထက်အရပ်ဖြင့်။ ဩတရိတွာ၊ သက်ဆင်း၍။
၂၁၂။ ဘေလံ၊ လှည်းဆီသည်။ သကဋဿ၊ လှည်း၏။ နာဘိအက္ခသီသာနံ၊ ပုံတောင်းနှင့် ဝန်ရိုးစွန်းတို့၏။ (အဗ္ဘဉ္ဇနကိစ္စံ၊ လိမ်းကျံခြင်းကိစ္စကို။ သာဓယမာနာ ဝိယ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့။) အဋ္ဌိသန္ဓီနံ၊ တို့၏။ အဗ္ဘဉ္ဇနကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓယမာနာ၊ လျက်။ ကဋကဋာယန္တီတိ၊ ကား။ ကဋကဋာတိ သဒ္ဒံ၊ ကဋ်ကဋ် ဟူသောအသံကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ တေသံ၊ ဤကဋကဋာယန္တိဟူသော ပုဒ်သည်။ အနုရဝဒဿနံ၊ မြည်သော အသံအတုကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဒုက္ခန္တီတိ၊ ကား။ ဒုက္ခိတာနိ၊ ဆင်းရဲကုန်သည်။ သဉ္ဇာတဒုက္ခာနိ၊ ဖြစ်သော ဆင်းရဲရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
၂၁၃။ သမူလံ၊ အမြစ်နှင့်တကွသော။ ထူလမာသံ၊ ပဲကြီးကို။ (သီမူနှင့် အညီပင်) စျာပေတွာ၊ မီးရှို့၍။ ဆာရိကံ၊ ပြာကို။ အဝဿာဝေတွာ၊ စစ်၍။ ဂဟိတယူသော၊ ယူအပ်သော အရည်သည်။ မာသခါရော၊ မည်၏။ ဥစ္ဆိဋ္ဌောဒကဂဗ္ဘမလာဒီနံ၊ ခွက်ဆေးရေ, ကိုယ်ဝန်အညစ်အကြေး အစရှိသည်တို့ကို။ ဆဍ္ဍနဋ္ဌာနံ၊ စွန့်သွန်ရာအရပ်သည်။ စန္ဒနိကာ၊ မည်၏။ ယဝနဃဋံ နာမ၊ ယဝနဃဋမည်သည်ကား။ ဝါ၊ ယွန်းလမျိုးဂရိတ်လူမျိုးတို့၏ ရေစစ်အိုးမည်သည်ကား။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ အမုခမေဝ၊ ရေဝင်ရန် အပေါက်မရှိသည်သာလျှင်။ (သမ္မုခမေဝဟူ၍လည်း ရှိ၏။ နောက်ဝါကျနှင့် ဆက်စပ်ကြည့်လျှင် အမုခမေဝ-ဟု ရှိမှသင့်မည်) ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ယဿ၊ အကြင်ရေစစ်အိုး၏။ အာရဂ္ဂမတ္တမ္ပိ၊ စူးငယ်ဖျားမျှသော်လည်း။ ဥဒကဿ၊ ၏။ ပဝိသနမုခံ၊ ဝင်ရာအပေါက်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တံ၊ ထိုသို့သောရေစစ်အိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အမုခေ ယဝနဃဋေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာယူဟနန္တိ၊ ကား။ သမီဟနံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။
၂၁၄။ ဧဝဥှီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ယထာဝုတ္တာယ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လပဋိပတ္တိယာ၊ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လ၌ အကျင့်ကို။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သောစကားတည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ မနသိကာရကောသလ္လပဋိပတ္တိမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ နိဂမနဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ မတ္ထကံ၊ အပြီးအဆုံးသို့။ ပါပေတွာ၊ ရောက်စေ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အနုပုဗ္ဗတောတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပဏ္ဏတ္တိသမတိက္ကမာဝ သာနေတိ၊ ကား။ ကေသာဒိပဏ္ဏတ္တိသမတိက္ကမဝသေန၊ ကေသာအစရှိသော ပညတ်ကို ကျော်လွန်သည် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ အဝသာနေ၊ အဆုံး၌။ အပုဗ္ဗာပရိယမိဝါတိ၊ ကား။ ဧကဇ္ဈမိဝ၊ တပြိုင်နက်ကဲ့သို့။ ကေသာတိ၊ ကေသာတိ-ဟူသောပါဌ်၌။ (ကေသာတီတိ-ဟု ရှိလျက် ဣတိ-တပုဒ်ကျေသည်) ဣတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အစဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပကာရတ္ထော၊ အပြား, ဤအတူအားအားဖြ်င့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတာ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပဋိက္ကူလာကာရတော၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတာ၊ ထင်ကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသဓမ္မော၊ ကောဋ္ဌာသတရားတို့ တည်း။
ဗဟိဒ္ဓါပီတိ၊ ကား။ သသန္တာနတော၊ မိမိသန္တာန်မှ။ ဗဟိပိ၊ အပ၌လည်း။ ပရသန္တာနကာယေပိ၊ သူတပါးသန္တာန်ဖြစ်သောကိုယ်၌လည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဗဟိဒ္ဓါပိ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ မနသိကာရံ ဥပသံဟရတီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ ပဋိက္ကူလမနသိကာရံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ဟူ နှလုံး သွင်းခြင်းကို။ ဣဒံ ယထာ၊ ဤငါ၏ကိုယ်ကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧတံ၊ ထိုသူတပါး၏ကိုယ်သည်။ (ပဋိက္ကူလံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဥပနေတိ၊ ကပ်၍ဆောင်၏။ ဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်၍ ဆောင်၏။ ဧဝံ သဗ္ဗကောဋ္ဌာသေသ ပါကဋီဘူတေသူတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ကာယေ ကထာ၊ ကိုယ်၌ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပရေသမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ကာယေ၊ ၌။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ကေသာဒိကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့သည်။ ပဋိက္ကူလဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝိဘူတဘာဝေန၊ ပေါ်လွင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ ထင်ကုန်လတ် သော်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကသိဏေသု၊ တို့၌။ ဝဍ္ဎနသဒိသော၊ ပွာစေခြင်းနှင့်တူသော။ ယောဂိနော၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကာယဂတာသတိ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ အယံ ဘာဝနာဝိသေသော၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ၏။ (ဤဝါကျ စကားမချော)
အနုပုဗ္ဗမုဉ္စနာဒီတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သုတ္တန္တနယေန၊ သုတ္တန်နည်းဖြင့်။ ဂိဘာဝိတံ၊ ထင်ရှားပြခဲ့ပြီးသော။ ဝီရိယသမတာယောဇနံ၊ ဝီရိယ၏ညီမျှသည်၏အဖြစ်ကို ယှဉ်စေခြင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပုနပ္ပုနံ မနသိကရောတောတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။
အတ္တနော၊ ၏။ ကာယေ၊ ၌။ ကေသာဒိကေ၊ တို့ကို။ ပဋိက္ကူလာ ပဋိက္ကူလာတိ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိကုန်၏ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိကုန် ၏ဟူ၍။ အဘိဏှတော၊ မပြတ်။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ယောဂီအား။ ယဒါ၊ ၌။ သဒ္ဓါဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ လဒ္ဓသမထာနိ၊ ရအပ်ပြီးသော သမထရှိကုန်သည်။ ဝါ၊ ရအပ်ပြီးသော ကိလေသာငြိမ်းခြင်းရှိကုန်သည်။ ဝိသဒါနိ၊ စင်ကြယ်ကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ အဿဒ္ဓိယာဒီနံ၊ အဿဒ္ဓိယ အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့၏။ ဒူရိဘာဝေန၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယံ၊ တကွ။ ဗလပ္ပတ္တေဟိ၊ ခွန်အားသို့ရောက်ကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ သဒ္ဓမ္မေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ လဒ္ဓူပတ္ထမ္ဘာနိ၊ ရအပ်သော ထောက်ပံ့ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဝါ၊ ထောက်ပံ့ ခြင်းကို ရကုန်သော။ ဝိတက္ကာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပဋုတရာနိ၊ အထူးသဖြင့် ထက်မြက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဝိတက်အစရှိသော စျာန်အင်္ဂါတို့၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကဘာယ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ တဒေကဋ္ဌေဟိ၊ ထိုနီဝရဏတို့နှင့်တူသော တည်ရာရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနေဝ၊ ခွာအပ်ပြီးကုန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဝေးကွာကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပစာရသမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်၏။ သော၊ ထိုယောဂီသည်။ တံ ယေဝ နိမိတ္တံ၊ ထိုပဋိက္ကူလကောဋ္ဌာသနိမိတ်ကိုသာလျှင်။ အာသေဝန္တော၊ အဖန်တလဲလဲ မှီဝဲသည်ရှိသော်။ အာဝေန္တော၊ ပွားစေသည်ရှိသော်။ ဗဟုလီကရောန္တော၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုသည်ရှိသော်။ အပ္ပနံ၊ သို့။ပါပုဏာတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အနုက္ကမေန အပ္ပနာဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗာကာရတောတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စဓာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ သာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာ၊ သည်။
ပန၊ စောဒနာထုတ်၍ရှင်းဦးအံ့။ ဧတံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဤကာယဂတာသတိကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ အဝိညာဏကာသုဘကမ္မဋ္ဌာနာနိဝိယ၊ တို့ကဲ့သို့။ ပဌမဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ယဒိ သဇ္ဈာတိ၊ အကယ်၍ ပြည့်စုံငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ပြည့်စုံသည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဂတာသတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ဧဝံ ပဌမဇ္ဈာနဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ နာနာဝဏ္ဏသဏ္ဌာနာဒီသု၊ သဏ္ဌာန်စသည်ရှိကုန်သော။ ဒွတ္တိံသာယ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တမာနာယ၊ သော။ သတိယာ၊ ၏။ ကိစ္စံ၊ သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤကာယဂတာသတိကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သတိဗလေန ဣဇ္ဈနတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပန္တသေနာသနေသု စ၊ အစွန်အဖျားကျသော တောကျောင်းတို့၌၎င်း။ အဓိကုသလေသု စ၊ လွန်ကဲ ထူးမြတ်သော သမထဝိပဿနာ ဘာဝနာ ကုသိုလ်တရားတို့၌၎င်း။ အရတိံ စ၊ မပျော်မွေ့ခြင်းကို၎င်း။ ကာမဂုဏေသု၊ တို့၌။ ရတိံ စ၊ ပျော်မွေ့ခြင်းကို၎င်း။ သဟတိ အဘိဟဝတိ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရတိရတိသဟော၊ မည်၏။ (ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။) သရီရသဘာဝစိန္တနေန၊ ကိုယ်၏ မှန်ကန်သော သဘောကို ကြံစည်ခြင်း-ရှုခြင်းဖြင့်။ အနဘိရတိယာ၊ တောကျောင်း ဘာဝနာကုသိုလ် တရားတို့၌ မပျော်မွေ့ခြင်းကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ၊ တူ။ ကောဋ္ဌာသဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ အတ္တသိနေဟဿ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ချစ်ခြင်း၏။ ပရိက္ခီဏတ္တာ၊ ကုန်ပြီး သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘယဘေရဝံ၊ ဘေးငယ် ဘေးကြီးကို။ သဟတိ၊ နှိပ်က်ပယ်ဖျောက်နိုင်၏။ သီတာဒီနဉ္စ၊ အအေးစသည်တို့ကိုလည်း။ အဓိဝါသကဇာတိကော၊ သည်းခံနိုင်သော သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အတ္တသိနေဟဝသေန၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ချစ်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုရိသဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘယဘေရဝံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုက္ခဿ စ၊ ကိုလည်း။ အနဓိဝါသနံ၊ သည်းမခံနိုင်ခြင်း သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ ဆက်။ ဣမံ ကောဋ္ဌာသဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုတ္တဿ၊ အားထုတ်သောယောဂီ အား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဌမဇ္ဈာနမတ္တမေဝ၊ မျှသည်သာလျှင်။ န (သမ္ပဇ္ဇတိ)၊ ပြည့်စုံသည်မဟုတ် သေး။ ဥတ္တရိပိ၊ ထို့ထက်အလွန်လည်း။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကေသာဒီနန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ကာယဂတာသတိကထာဝဏ္ဏနာ၊ ပြီး၏။
အာနာပါနဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၂၁၅။ ဧဝံ၊ သို့။ ပသံသိတွာ၊ ချီးမွမ်း၍။ ယံ တံ အာနာပါနဿတိကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ နိဒ္ဒဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ (ပသံသနာကာရပါဠိကို မဖွင့်မူ၍ အဘယ်ကြောင့် ပုစ္ဆပါဠိကိုသာ ဖွင့်ပါသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် တတ္ထ-စသည်ကို မိန့်သည်) တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကထံ ဘာဝိတောတိအာဒိကာယ၊ ဤသို့အစရှိသော၊ ပုစ္ဆာပါဠိယာ၊ ၏။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဝိဘာဝိတေ၊ ဖွင့်ပြ အပ်သည်ရှိသော်။ ဘေဒါဘာဝတော၊ အကွဲအပြား၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ထောမနာပါဠိယာပိ၊ ချီးမွမ်းသော ပါဠိ၏လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ဝိဘာဝိတောယေဝ၊ ဖွင့်ပြအပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုထောမနာပါဠိကို။ လင်္ဃိတွာ၊ ခုန်ကျော်၍။ ကထံ ဘာဝိတော စာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်တော်မူ၍။ (လုံးဝအထူးမရှိ ဘေဒါဘာဝတော-ဟု ဆိုသလော-ဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် တတ္ထ ဟိ-စသည်ကို မိန့်သည်) ဟိ၊ အထူး။ တတ္ထ၊ ထိုထောမနာပါဠိ၌။ ဣတော၊ ဤပုစ္ဆာပါဠိမှ။ ပသံသာဘာဝေါ စ၊ ချီးမွမ်းသော စကား၏အဖြစ်သည်၎င်း။ အယမ္ပိ ခေါဘိ ဝစနဉ္စ၊ ဟူသော စကားသည်၎င်း။ ဝိသေသော၊ ထူးသေး၏။ (ထိုထူးသောအရာတို့ကို ဖွင့်ပြလို၍ တေသုသည်ကို မိန့်သည်) တေသု၊ ထိုအထူးတို့တွင်။ ပသံသာဘာဝံ၊ ချီးမွမ်းသော စကား၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧဝံ ပသံသိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ပသံသာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုအာနာပါနဿတိ သမာဓိ၌။ အဘိရုစိဇနနေန၊ နှစ်သက်ခြင်းကို ဖြစ်စေသဖြင့်။ ဥဿဟနတ္ထာ၊ အားထုတ်စေခြင်းအကျိုးရှိ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထိုသို့ချီးမွမ်းခြင်းကို။ သုတွာ၊ ၍။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ “ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣမံ သမာဓိံ၊ ကို။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပသံသတိ၊ ၏။
အယံ သမာဓိ၊ သည်။ သန္တော စ၊ ငြိမ်သက်သည်၎င်း။ ပဏီတော စ၊ မွန်မြတ်သည်၎င်း။ အသေစနကော စ၊ သွန်းထည့်အပ်သော အကြောင်းတပါးမရှိသည်၎င်း။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ ဝိဟာရော စ၊ နေရာဝိဟာရသည်၎င်း။ (ဟောတိ) ကိရ၊ သတတ်။ ပါပဓမ္မေ စ၊ ယုတ်ညံ့သော အကုသိုလ်တရားတို့ကိုလည်း။ ဌာနသော၊ တခဏခြင်း။ အန္တရဓာပေတိ ကိရ၊ ကွယ်ပျောက်စေတတ်၏။” ဣတိ၊ သို့။ သဉ္ဇာတာဘိရုစယော၊ ဖြစ်သော နှစ်သက် ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဥဿာဟဇာတာ၊ ဖြစ်သောအားထုတ်ခြင်းရှိကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) သက္ကစ္စံ စွာ။ အနုယုဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ အားထုတ် အပ်သည်ကို။ ဝါ၊ အားထုတ်အပ်သည်ဟု။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်သည်ကို။ ဝါ၊ ဟု။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့မှတ်ထင်ကုန်၏။ အယမ္ပိ ခေါတိ ပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ (အတ္ထောဝေဒိတဗ္ဗော-၌စပ်) မယာ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနမဟာသရဿ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော မဟာသမုဒြာ၏။ ဝါ၊ သို့။ ဩတရဏတိတ္ထဘူတာ၊ သက်ဝင်ရာ ဆိပ်ကမ်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ယေ ဣမေ ကသိဏဇ္ဈာနအသုဘ ဇ္ဈာနာဒယော၊ အကြင်ကသိုဏ်းစျာန် အသုဘစျာန် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန် ၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တေ ဧဝ၊ ထိုကသိုဏ်းစျာန် အသုဘစျာန် အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အယမ္ပိ ခေါ၊ ဤအာနာပါနဿတိသမာဓိသည်လည်း။ (ဩတရဏတိတ္ထဘူတောဝ၊ သာလျှင်တည်း။) ဣတိ၊ သို့။ (ကရောန္တော သမ္ပိဏ္ဍနဝသေန-၌စပ်) ဘဂဝါ၊ သည်။ အတ္တနော၊ အား။ ပစ္စက္ခဘူတံ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဒေသနာနုဘာဝေန၊ ဒေသနာ၏ အစွမ်း အာနုဘော်ဖြင့်။ တေသမ္ပိ ဘိက္ခူနံ၊ တို့အားလည်း။ အာသန္နဉ္စ၊ နီးသည်ကို၎င်း။ ပစ္စက္ခဉ္စ၊ မျက်မှောက်ကို ၎င်း။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ သမ္ပိဏ္ဍနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အယမ္ပိ ခေါ-ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟေတော်မူ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓမုခေန၊ ဆက်စပ်ခြင်းကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
သောဠသဝတ္ထုကန္တိ၊ ကား။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာသု၊ တို့၌။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ စတုက္ကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သောဠသဠာနံ၊ တဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဌာနရှိသော။ သဗ္ဗာကာရပရိပူရောတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနပါဠိယာ၊ ၏။ ပဒတ္ထော၊ ပုဒ်အနက်၎င်း။ ပိဏ္ဍတ္ထော၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်၎င်း။ ဥပမာ၊ ၎င်း။ စောဒနာ၊ ၎င်း။ ပရိဟာရော၊ ၎င်း။ ပယောဇနံ၊ အကျိုး၎င်း။ ဣတိ ဟဝမာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏော၊ ပြည့်၏။ နိဒ္ဒေသောတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ နိေဿသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ ဝိတ္ထာရော၊ ချဲ့ပြခြင်းတည်း။
၂၁၆။ ကထန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပုစ္ဆနာကာရဝိဘာဝနပဒံ၊ မေးသောအခြင်းအရာကို ထင်စွာပြ ကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အညာသံ၊ တပါးသောပုစ္ဆာတို့၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ ကထေတုကမျတာဝသေန၊ တာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ သာစ၊ ထိုပုစ္ဆာသည်လည်း။ ဥပရိ၊ ၌။ ဒေသနံ၊ သို့။ အာရုဠှာနံ၊ တက်ရောက်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ပကာရဝိသေသာနံ၊ အပြားအထူးတို့ကို။ အာမသနဝသေန၊ သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ကထန္တိ။ပ။ကမျတာပုစ္ဆာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကထံ ဗဟုလီကတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပါဌ်၌လည်း။ အာနာပါနဿတိသမာဓိတိ ပဒံ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကထန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ အာနာပါနဿတိ သမာဓိဗဟုလီကာရံ၊ ဓိကို အကြိမ်များစွာ ပြုခြင်းကို။ နာနပ္ပကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဝိတ္ထာရေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ ချဲ့ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် မေးသောပုစ္ဆာတည်း။ ဝါ၊ မေးကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ ဗဟုလကတော အာနာပါနဿတိသမာဓိတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ တထာပုဋ္ဌဓမ္မနိဒဿနံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် မေးအပ်သော တရားကို ညွှန်ပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဧသေဝနယောတိ ဣမိနာ၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်ပြတော်မူ၏။ (သန္တော စသည်တို့၏အနက်ကို ရှေး၌ မပြအပ်သေးသည် မဟုတ်လော၊ ၎င်းတို့ကို ဧသေဝ နယော-ဟု အဘယ်ကြောင့် ညွှန်သနည်းဟူသော အမေးကို တထာ-စသည်ဖြင့် ဖြေ၏) တထာ၊ တူ။ သန္တဘာဝါဒယောပိ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ် စသည်တို့သည်လည်း။ (သိဒ္ဓါ, ဂဟိတာ ဟောန္တိ-တို့၌စပ်) တဿ၊ ထိုအာနပါနဿတိ သမာဓိ၏။ ယောဟိ ဘာဝနာဗဟုလီကာရေဟိ၊ အကြင်ပွားစေခြင်း, အကြိမ်များစွာ ပြုခြင်းတို့ဖြင့်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးကုန်၏။ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ထိုဘာဝနာ, ဗဟုလီကာရတို့ကို ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်ပြီးသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကထံ ဗဟုလီကတော။ပ။ ဝူပသမေတီတိ ဧတ္ထာပိ ဧသေဝ နယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဥဒါယိ၊ ယီ။ ပုန စ၊ တဖန်လည်း။ အပရံ၊ တပါးကား။ ယထာပဋိပန္နာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ကျင့်ကုန်သည်ရှိသော်။ မေ၊ ၏။ သာဝကာ၊ တို့သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ တို့ကို။ ဘာဝေန္တိ၊ ဖြစ်စေပွားစေကုန်၏။ (တထာ၊ ထိုအရာအားဖြင့်။) မယာ၊ သည်။ သာဝကာနံ၊ တို့အား။ ပဋိပဒါ၊ ကို။ အက္ခာတာ၊ ဟောအပ်ပြီ။ ဣတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ဥပ္ပါဒနဝဍ္ဎနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေခြင်း, ပွားစေခြင်းဟူသောအနက်ကြောင့်။ ဘာဝနာ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္တံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဘာဝိတောတိ ဥပ္ပါဒိတော ဝဍ္ဎိတောဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဘာဝံ၊ ဖြစ်ခြင်း ရှိခြင်းသို့။ ဝိဇ္ဇမာနတံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်သို့။ ဣတော ဂတော၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဝိတော၊ ၏။ ဥပ္ပါဒိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ပဋိလဒ္ဓမတ္တော၊ ရအပ်ခါမျှဖြစ်သော တရားတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ တပါး။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်ပြီးလတ်၍။ လဒ္ဓါသေဝနော၊ ရအပ်သော မှီဝဲခြင်းရှိသော တရားသည်။ ဘာဝိတော၊ ပွားစေအပ် သည် မည်၏။ ပဂုဏဘာဝံ၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပါဒိတော၊ ရောက်စေအပ်သည်မည်၏။ ဝဍ္ဎိတော၊ ပွားစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။ အာနာပါနပရိဂ္ဂါဟိကာယာတိ၊ ကား။ ဒီဃရဿဒိဝိသေသေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဿာသပဿာသေ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်တို့ကို။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇဂါဟိကာယ၊ ပိုင်းခြား၍ ယူတတ်သော။ တေ၊ ထိုထွက်သက်ဝင်သက်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ တေ၊ ထိုထွက်သက်ဝင်သက်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ ပစ္စယဘူတာယံ၊ အကြောင်းပစ္စည်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သတိယံ၊ ၌။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ပုရိမသ္မိံ၊ သော။ အတ္ထေ၊ အနက်၌။ ဝါ၊ ဝစနတ္ထ၌။ သမ္ပယုတ္တဝစနတော၊ သမ္ပယုတ္တ-ပုဒ်ကို ဆိုခြင်း ကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ (ပစ္စယ-၌စပ်) သတိယာ၊ ၏။ (ဘာဝ-၌စပ်) သဟဇာတာဒိပစ္စယဘာဝေါ၊ သဟဇာတအစရှိသော ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဒုတိယသ္မိံ ပန၊ ဒုတိယ ဝစနတ္ထ၌ကား။ ဥပနိဿယဘာဝေါပိ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ (ဝုတ္တော၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ဥပစာရဇ္ဈာနသဟဂတာ၊ ဥပစာရစျာန်နှင့်တကွဖြစ်သော။ သတိ၊ သည်။ အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ ၏။ ဥပနိဿယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဗဟုလီကတောတိ၊ ကား။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ဝါ၊ ရှိသော်။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနာဒိဝသီဘာဝပ္ပတ္တိံ၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိသော ဝသီဘော်သို့ ရောက်ခြင်းကို။အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ယော၊ အကြင်သမာဓိကို။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတက္ခဏေ၊ အလိုရှိတိုင်း အလိုရှိတိုင်းသောခဏ၌။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ ဝင်စားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ပဝတ္တယတိ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ ကတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဓေဝ ဘိက္ခဝေသမဏောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧဝမာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ပဌမပဒေ၊ ပဌမပုဒ်၌။ ဝုတ္တော၊ သော။ ဧဝသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဒုတိယာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤပါဌ်၌လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဘယတ္ထ။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဥဘယပဒနိယမေန၊ နှစ်ပုဒ်လုံးတို့၌ မြဲစေခြင်းဖြင့်။ လဒ္ဓဂုဏံ၊ ရအပ်သောဂုဏ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အယဥှီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အသုဘကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အသုဘာရမ္မဏစျာနံ၊ အသုဘလျှင် အာရုံရှိသော စျာန်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစျာန်ကို။ အသုဘေသု၊ အသုဘာအာရုံတို့၌။ ယောဂကမ္မဘာဝတော စ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှု၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ယောဂိနော၊ ၏။ သုခဝိသေသာနံ၊ ချမ်းသာအထူးတို့၏။ ကာရဏဘာဝတော စ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အသုဘကမ္မဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကေဝလန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ပဋိဝေဓဝသေနာတိ၊ ကား။ စျာနပဋိဝေဓဝသေန၊ စျာန်ဟူသော ပဋိဝေဓ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စျာနံ၊ သည်။ ဘာဝနာဝိသေသေန၊ ဘာဝနာအထူးဖြင့်။ ဣဇ္ဈန္တံ၊ ပြီးစီးလတ်သော်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝိသယံ၊ ကို။ ပဋိဝဇ္ဈန္တမေဝ၊ ထိုးထွင်း၍ သိလျက်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ယထာသဘာဝတော၊ ဟုတ်မှန်တိုင်း သော သဘောအားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈီယတိ စ၊ ထိုးထွင်း၍လည်း သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိဝေဓဝတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဩဠာရိကာရမ္မဏတ္တာတိ၊ ကား။ ဗီဘစ္ဆာရမ္မဏတ္တာ၊ အိုးဆိုသော အာရုံ၏အဖြစ် ကြောင့်။ ပဋိက္ကူလာရမ္မဏတ္တာတိ၊ ကား။ ဇိဂုစ္ဆိတဗ္ဗာရမ္မဏတ္တာ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အာရုံ၏အဖြစ် ကြောင့်။ ပရိယာယောနာတိ၊ ကား။ ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ လေသန္တရေန၊ အမြွက်အထူးဖြင့်။ အာရမ္မဏသန္တတာယတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ဝိဝေတဗ္ဗတံ၊ စူးစမ်း ရှာဖွေအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တံ၊ ရောက်သော။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ ပရမသုခုမနတံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သန္တေ၊ ငြိမ်သက်သော။ သန္နိသိန္နေ၊ ငြိမ်ဝပ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တမာနော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ သယမ္ပိ၊ မိမိကိုယ်တိုင် လည်း။ သန္နိဘိန္နောဝ၊ ငြိမ်ဝပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗုတသဗ္ဗပရိဋ္ဌာဟော၊ ငြိမ်းအေးပြီးသော အလုံးစုံသော ပူလောင်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာရမ္မဏသန္တတာယ၊ အာရုံ၏ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒါရမ္မဏဓမ္မာနံ၊ ထိုအာရုံလျှင် အာရုံရှိသော တရားတို့၏။ သန္တတာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ လောကုတ္တရဓမ္မာဂမ္မဏာဟိ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်၏။
အဿ၊ ဤသမာဓိအား။ သန္တပဏိတဘာဝါဝဟံ၊ ငြိမ်သက်မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆောင်ပေးတတ် သော။ ကိဉ္စိ၊ သော။ သေစနံ၊ သွန်းထည့်အပ်သော အကြောင်းသည်။ န၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသေစနကော၊ မည်၏။ အသေစနကတ္တာ၊ သွန်းထည့်အပ်သော အကြောင်းတပါး၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာသိတ္တကော၊ မထည့်စွက်အပ်။ အနာသိတ္တကတ္တာ ဧဝ၊ မထည့်စွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အဗ္ဗောကိဏ္ဏော၊ ရောပြွမ်းခြင်းမရှိ။ ပရိကမ္မာဒိနာ၊ ပရိကံစသည်နှင့်။ အသမ္မိဿော၊ မရောနှော။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပါဋိယေက္ကော ဝိသုံယေဝေကော၊ အသီး အခြား တပါးသာလျှင်တည်း။ အာဝေဏိကော အသာဓာရဏော၊ မဆက်ဆံ။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံ သော စကားကို။ သရသတော ဧဝ၊ မိမိ၏သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ သန္တဘာဝံ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သန္တဘာဝနိမိတ္တံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ပရိကမ္မံ ဝါ၊ ပရိကံသည်မူလည်း။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်တွင် နတ္ထိ-၌စပ်၊ ဤဋီကာနှင့်အညီ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌လည်း ပရိကမ္မေန ဝါ-ဟု ရှိရာတွင် ပရိကမ္မွ ဝါ-ဟု ရှိသင့်၏) စ၊ ဆက်။ ပရိကမ္မန္တိ၊ ကား။ ကသိဏကရဏာဒိနိ မိတ္တုပ္ပါဒနပရဂိယောသနံ၊ ကသိုဏ်းကို ပြုခြင်းလျှင် အစရှိလျက် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ဖြစ်စေခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော အမှုတည်း။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သော ပရိကံသည်။ ဣဓ၊ ဤအာနာပါနဿတိ သမာဓိ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဟိ-သစ္စွံ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုပရိကံပြုခိုက်အခါ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ နိရဿဒတ္တာ၊ သာယာဖွယ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသန္တံ၊ မငြိမ်သက်သည်။ အပ္ပဏီတံ၊ မမွန်မြတ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်နိုင်သေး၏။ ဥပစာရေန ဝါ၊ ဥပစာရဖြင့်မူလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအနာပါနဿတိသမာဓိ၌။ သန္တတာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဥပစာရက္ခဏေ၊ ခဏ၌။ နီဝရဏဝိဂမေန စ၊ နီဝရဏတို့၏ ကင်းခြင်း ကြောင့်၎င်း။ အင်္ဂပါတုဘာဝေန စ၊ စျာန်အင်္ဂါတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပရေသံ၊ တပါးသော စျာန်သမာဓိတို့၏။ သန္တတာ၊ သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣမဿ၊ ဤအာနပါနဿတိသမာဓိ၏။ (သန္တတာ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။) ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယံ၊ ဓိသည်။ အာဒိသမန္နာဟာရတော၊ အစဖြစ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းမှ။ ဝါ၊ စ၍နှလုံးသွင်းသည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ပ။ ပဏီတော စ၊ မွန်မြတ်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ကေစီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥတ္တရဝိဟာရဝါသိကေ၊ မြောက်ကျောင်း၌ နေလေ့ရှိကုန်သော အဘယဂီရိဝါသီ ဂိုဏ်းသားတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနာသိတ္တကောတိ၊ ကား။ ဥပသေစနေန၊ သွန်းလောင်းထည့်စွက်အပ်သော ဩဇာဖြင့်။ န အာသိတ္ထကော၊ မသွန်းလောင်း မထည့် စွက်အပ်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဩဇာဝန္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဩဇာဝန္တသဒိသော၊ ဩဇာရှိသည်နှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မဓုရောတိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌော၊ အလိုရှိအပ်ကောင်းမြတ်၏။ စေတိသကသုခပဋိလာဘသံဝတ္တနံ၊ စေတိသိကသုခကို ရခြင်းငှာဖြစ်ခြင်းကို။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနဝသေန၊ တိကစတုက္ကစျာန်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ ဥပေက္ခာယ၊ ၏။ သန္တဘာဝေန၊ ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သုခဂတိကတ္တာ၊ သုခအလားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ အလုံးစုံ သော စျာန်တို့၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ စျာနသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပဖုဋ္ဌသရီ ရတာဝသေန၊ စျာန်ကြောင့်ဖြစ်သော မွန်မြတ်သော ရုပ်တို့သည် တွေ့ထိအပ်သော ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကာယိကသုခပဋိလာဘသံဝတ္တနံ၊ ကာယိကသုခကိုရခြင်းငှာ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုကာယိကသုခကိုရခြင်းငှာ ဖြစ်ခြင်းကို။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စျာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌိတကာလေ၊ ထပြီးသောအခါ၌။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ဣမသ္မိံ ပက္ခေ၊ ဤအဖို့၌။ အပ္ပိတပ္ပိတက္ခဏေတိဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသောပုဒ်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝိက္ခမ္ဘိတေတိ၊ ကား။ စျာနေန၊ ဖြင့်။ သကသန္တာနေနတော၊ မိမိသန္တာန်မှ။ အနီဟဋေ၊ မထုတ်ဆောင်အပ်ကုန်သေးသော။ အပ္ပဟီနေ၊ မပယ်အပ်ကုန်သေးသော။ အကောသလ္လသမ္ဗူတေတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ အကောသလ္လံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာကြောင့်။ သယမ္ဗူတေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဟိ၊ မှန်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာ၊ အကိုသိုလ်တရားတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ အဝိဇ္ဇာလျှင် ရှေ့သွားရှိကုန်၏။ ခဏေနဝါတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ပဝတ္တိက္ခဏေနေဝ၊ ဖြစ်သောခဏ ဖြင့်ပင်လျှင်။ အန္တရဓာပေတီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ အန္တဓာပနံ၊ ကွယ်စေခြင်းသည်။ ဝိနာသံ၊ ပျက်စီးစေခြင်းပင်တည်း။ တံ ပန၊ ထိုပျက်စီးစေခြင်းသည်ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စျာနကတ္တုကဿ၊ စျာန်ဟူသော ကတ္တားကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပဟာနံ၊ ပရိယုဋ္ဌာန်ကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝူပသမေတီတိ၊ ကား။ ဝိသေသေန၊ အားဖြင့်။ ဥပသမေတိ၊ ငြိမ်းစေ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဥပသမနံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းသည်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပသမနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဋ္ဌု ဥပသမေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ အညောပိ သမာဓိ၊ ပဋိပက္ခဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့ကို။ အန္တရဓာပေတိ ဝူပသမေတိ နနု၊ ကွယ်ပျောက်စေသည် ငြိမ်းစေသည် မဟုတ်ပါလော။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယမဝေ သမာဓိ၊ ဤအာနာပါနဿတိသမာဓိကိုသာလျှင်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ငြားအံ့။ ပုဗ္ဗဘာဂတော၊ ရှေးအဖို့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ နာနာဝိတက္ကဝူပသမသဗ္ဘာဝတော၊ အထူးထူးအသောဝိတက်တို့၏ ငြိမ်းခြင်း၏ ရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဝိတက္ကူမစ္ဆေဒေါယ၊ ဝိတက်၏ပြတ်စဲခြင်းငှာ။ အာနာပါနဿတိ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ ဧတံ၊ ဤအာနပါနဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း သည်။ တိက္ခပညဿ၊ ထက်သော ပညာရှိသော။ ဉာဏုတ္တရဿ၊ ဉာဏ်ထူးကဲသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဉာဏုတ္တရဿ၊ ၏။ ကိလေသပ္ပဟာနံ၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဣတရေဟိ၊ ဤမှတပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ထက်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွဖြစ်၏။ ဒိဋ္ဌိပ္ပတ္တဿ၊ ဒိဋ္ဌိပတ္တပုဂ္ဂိုလ် ၏။ (ကိလေသသပ္ပဟာနံ၊ သည်။) သဒ္ဓါဓိမုတ္တေဟိ၊ သဒ္ဓါဓိမုတ္တပုဂ္ဂိုလ်တို့ထက်။ (သဒ္ဓါဝိမုတ္တေဟိ-ဟု ရှိသင့်၏။) (သာတိသယံ) ယထာ၊ သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမံ ဝိသေသံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဌာနသော အန္တရဓာပေတိ ဝူပသမေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ နိမိတ္တပါတုဘာဝေ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ခဏေနေဝ၊ ပင်လျှင်။ အင်္ဂါပါတုဘာဝသဗ္ဘာဝတော၊ စျန်အင်္ဂါတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်း၏ ရှိခြင်းကြောင့်။ အယမေဝ သမာဓိ၊ ကိုသာလျှင်။ ဌာနသောအန္တရဓာပေတိ ဝူပသမေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ (ကိံယထာ၊ မူကား။) ဥဋ္ဌိတဿ၊ တက်သော။ မဟတော၊ ကြီးစွာသော။ အကာလမေဃဿ၊ အခါမဲ့မိုး၏။ ဓာရာနိပါတေ၊ မိုးရေအယဉ်ကျခြင်းကြောင့်။ ခဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
ပထဝိယံ၊ ၌။ ရဇောဇလ္လဿ၊ မြူအညစ်အကြေး၏။ ဝူပသမော၊ သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ သို့တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သေယျထာပိ။ပ။ ဥဋ္ဌိတောတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သာသနိကဿ၊ သာသနာတွင်းပုဂ္ဂိုလ်၏။ စျာနဘာဝနာ၊ စျာန်ကိုပွားစေခြင်းသည်။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာဝ၊ ကိလေသာကို ဖောက်ထွင်းခြင်းအဖို့ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ (စျာနဘာဝနာ၊ သည်။) ဧကံသေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဘာဝေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကို။ အဓိဂစ္ဆန္တိ၊ ရတော်မူကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပါဒကဘူတော၊ အခြေခံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အယံ သမာဓိ၊ ဤအာနပါနဿတိသမာဓိသည်။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ တိုင်း။ ဝဍ္ဎိတွာ၊ ပွား၍။ အရိယမဂ္ဂဘာဝံ၊ သို့။ ဥပဂတော ဝိယ၊ ရောက်ဘိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနုပုဗ္ဗေန အရိယမဂ္ဂဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပန၊ ဆက်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုခဲ့သော အနက်သည်။ ဝိရာဂနိရောဓပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာနံ၊ ဝိရာဂါနုပဿနာ နိရောဓာနုပဿနာ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်ပေ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ပပဉ္စဝသေန၊ အကျယ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အတ္ထံ၊ ကို။ သုခဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ လွယ်ကူွာမှတ်ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းစု၍။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အယံ ပနေတ္ထ သင်္ခေပတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပိဏ္ဍတ္ထော၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
၂၁၇။ တမတ္တန္တိ၊ ကား။ ကထံ ဘာဝိတောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆာဝသေန၊ မေးခွန်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ တံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဣဓ လောကေ၊ ၌။ တထာဂတော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပွင့်တော်မူ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ဣဓ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ လောကံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣဓေဝ၊ ဤဣန္နသာလလိုဏ်ဂူ၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌမာနဿ၊ တည်စဉ်။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဩကာသံ၊ တည်ရာအရပ်ကို။ (ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤ၌။ အဟံ၊ ငါဘုရား သည်။ ဘုတ္တာဝီ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်ဖြစ်၍။ ပဝါရိတော၊ တန်ပြီဟု မြစ်ပြီးသည်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပဒပူရဏမတ္တံ၊ ပုဒ်ပြည့်ကြောင်းမျှကို။ (ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။) ဘိက္ခု၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ပရိယာပုဏာတိ၊ သင်ယူ၏။ ဣတိအာဒီသု ပန၊ တို့၌မူကား။ သာသနံ၊ ကို။ (ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။) ဣဓ၊ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခူတိ ဣဓာပိ၊ ဟူသော ဤဒေသနာ၌ လည်း။ သာသနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ (ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဘိက္ခဝေ ဣမသ္မိံ သာသနေ ဘိက္ခူတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဖွင့်ဆိုပြီး၍။ တမတ္ထံ၊ ကို။ ပါကဋံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အယဥှီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဗ္ဗပ္ပကာရဂ္ဂဟဏံ၊ သဗ္ဗပ္ပကာရကို ယူခြင်း ဆိုခြင်းကို။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ ပကာရေ၊ အပြားတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (ကတံ၊ ပြုအပ်၏။) ဟိ၊ မှန်။ တေ၊ ထိုတဆယ့်ခြောက်ပါးသော အပြားတို့ကို။ ဣမသ္မိံ ယေဝ သာသနေ၊ ၌သာလျှင်။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။) ဗာဟိရကာ၊ သာသနာပပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဇာနန္တာ၊ သိကုန်သည်ရှိသော်။ အာဒိတော၊ အစ၌။ စတုပ္ပကာရမေဝ၊ လေးပါးသော အပြားကိုသာလျှင်။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာနန္တိ၊ ကုန်၏။ (တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။) တေန၊ ကြောင့်။ အညသာသနဿ တထာဘာဝပဋိသေဓနောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယထာဝုတ္တဿ၊ သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ နိဿယဘာဝပဋိသေဓနော၊ မှီရာ၏အဖြစ်ကို တားမြစ် (ကြောင်းဖြစ်) သော စကားတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤအညသာသနဿ တထာဘာဝပဋိသေဓနော-ဟူသော အဖွင့်စကားရပ်ဖြင့်။ ဣဓ ဘိက္ခဝေတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ အန္တောဂဓေဝသဒ္ဒံ၊ အတွင်းဝင်သော ဧဝ-သဒ္ဒါရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သာဝဓာရဏာနိ၊ အဝဓာရဏနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဧကပဒါနိပိ၊ တပုဒ်ချင်းတို့သည်လည်း။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါယုဘက္ခော၊ လေလျှင် အစာရှိ၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တေနေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဣဓေဝ ဘိက္ခဝေသမဏောတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ သဗ္ဗ။ပ။နိဗ္ဗတ္တကော၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် အာနာပါနဿတိသမာဓိကို ဖြစ်စေတတ်၏။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ပရိပုဏ္ဏသမဏကရဏဓမ္မော၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံသော သမဏအဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ ရှိပေ၏။ ပရပ္ပဝါဒါတိ၊ ကား။ ပရေသံ၊ ကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာနံ၊ သာသနာတော်မှ တပါးသော တိတ္ထိတို့၏။ နာနပ္ပကာရာ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိကုန်သော။ ဝါဒါ၊ အယူဝါဒတို့တည်း။ တိတ္ထာယတနာနိ၊ အယူတည်းဟူသော တည်ရာဆိပ်ကမ်းတို့တည်း။
အရညာဒိကေဿဝ၊ တောစသည်၏သာလျှင်။ ဘာဝနာနုရူပသေနာသနတံ၊ ဘာဝနာအား လျောက်ပတ်သော အိပ်ရာနေရာ ကျောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣမဿ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏ု။ ဒုဒ္ဒမော၊ ဆုံးမနိုင်ခဲသော။ ဒမထံ၊ ဆုံးမအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ ယဉ်ကျေးခြင်းသို့။ အနုပဂတော၊ မရောက်သော။ ဂေါဏော၊ နွားသည်။ ကူဋဂေါဏော၊ မည်၏။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ထနေဟိ၊ နို့တို့မှ။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ခီရံ၊ နို့ရည်သည်။ န ပဂ္ဃရတိ၊ မယိုထွက်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ဒေါသပဋိဗန္ဓီနိ၊ နို့ညှစ်ခြင်းကို ဖွဲ့ချုပ်တတ်သောနွားမည်သည်။ ကူဋဓေနု၊ မည်၏။ ရူပသဒ္ဒါဒိကေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကော၊ ဖြစ်သော။ အဿာဒေါ၊ သုခသောမနဿဟူသော သာယာဖွယ်သည်။ ရူပါရမ္မဏန္တိ၊ ကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇတော၊ ရဟန်းပြုသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝါ၊ ကား။ အနာဒိမတိ၊ အစမရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ ပရိစိတာရမ္မဏံ၊ လေ့ကျက်အပ်ဘူးသော အာရုံကို။
နိဗန္ဓေယျာတိ၊ ကား။ ဗန္ဓေယျ၊ ဖွဲ့ချည်ရာ၏။ သတိယာတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ကမ္မဋ္ဌာနသလ္လက္ခဏဝသပ္ပဝတ္တာယ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော။ သတိယာ၊ သတိ၏။ အာရမ္မဏေတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနရမ္မဏေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဟူသော အာရုံ၌။ ဒဠှန္တိ၊ ကား။ ထိရံ၊ မြဲစွာ။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုသည်ရှိသော်။ သတောကာရိဿ၊ သတိရှိသည်ဖြစ် ၍ ပြုလေ့ရှိသော ယောဂီ၏။ ဝါ၊ အမှတ်ရလျက် ပြုလေ့ရှိသော ယောဂီ၏။ ဥပစာရပ္ပနာဘေဒေါ၊ ဥပစာရအပ္ပနာအပြားရှိသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ထာမဂတံ၊ အားအစွမ်းသို့ရောက်သည်ကို။ ဝါ၊ အားအစွမ်းနှင့် ပြည့်စုံသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဝိသေသာုဓိဂမဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရပဒဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ ဧကစ္စာနံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ (ဧကစ္စာနံ၊ ကုန်သော။) ဗုဒ္ဓသာဝကာနံ စ၊ ဘုရားတပည့် သာဝကတို့၏၎င်း။ ဝိသေသာဓိဂမဿ စေဝ၊ တရားထူးကို ရခြင်း၏၎င်း။ အညကမ္မဋ္ဌာနေန၊ တပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းဖြင့်။ အဓိဂတဝိသေသာနံ၊ ရအပ်သော တရားထူးရှိကုန်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓသာဝကတို့၏။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရဿ စ၊ မျက်မှောက်သော အတ္တဘော၌ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်း၏၎င်း။ ပဒဋ္ဌာနဘူတံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
ယောဂီနံ၊ တို့အား။ အနုရူပနိဝါသဋ္ဌာနူပဒိသနတော၊ လျောက်ပတ်သော နေရာအရပ်ကို ညွှန်ပြခြင်း ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝတ္ထုဝိဇ္ဇာစရိယော ဝိယ၊ မြေကြန်တတ်သောဆရာနှင့် တူတော်မူ၏။
အရညေ၊ တော၌။ ဧကကော၊ တပါးတည်း။ ဝိဟရိတွာ၊ နေ၍။ ပဋိပက္ခနိမ္မထနေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော ကီလေသာတို့ကို ချေမှုန်းခြင်းဖြင့်။ ဣစ္ဆိတတ္ထသာဓနတော၊ အလိုရှိအပ်သော အကျိုးကို ပြီးစေခြင်း ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဒီပိ သဒိသော၊ သစ်မင်းကျားမင်းနှင့် တူ၏။ ဖလမုတ္တမန္တိ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သာမညဖလံ၊ လေးပါးသော သာမညဖိုလ်ကို။ အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။ ပရက္ကမဇဝယောဂ္ဂဘူမိန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနုဿဟဇဝဿ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်း အဟုတ်အစွမ်းအား။ ယောဂ္ဂကရဏဘူမိဘူတံ၊ သင့်လျော်သည်ကို ပြုရာမြေဖြစ်၍ ဖြစ်သော။
၂၁၈။ ဧဝံ ဝုတ္တလက္ခဏေသူတိ၊ ကား။ အဘိဓမ္မပရိယာယေန စ၊ အဘိဓမ္မာဒေသနာဖြင့်၎င်း။ သုတ္တန္တပရိယာယေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝုတ္တလက္ခဏေသု၊ ဟောတော်မူအပ်သော လက္ခဏာတို့တွင်။ ရုက္ခသမီပန္တိ၊ ကား။ ယာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်သော အရပ်တိုင်အောင်။ မဇ္ဈနှိကေ၊ နေမွန်းတည့်သော။ ကာလေ၊ ၌။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်၌။ ဆာယာ၊ အရိပ်သည်။ ဖရတိ၊ ပျံ့နှံ့၏။ နိဝါတေ၊ လေမရှိသော (လေငြိမ်သော) အခါ၌။ ပဏ္ဏာနိ၊ သစ်ရွက်တို့သည်။ ပတန္တိ၊ ကျကုန်၏။ ဧတ္ထာဝတာ၊ ဤမျှလောက်သော အရပ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကို။ ရုက္ခမူလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ရုက္ခဿ၊ ၏။ သမီပဋ္ဌာနံ၊ အနီးဖြစ်သော အရပ်တည်း။ အဝသေသသတ္တဝိဓသေနာသနန္တိ၊ ကား။ ပဗ္ဗတံ၊ တောင်၎င်း။ ကန္ဒရံ၊ ချောက်၎င်း။ ဂိရိဂူဟံ၊ တောင်ခေါင်း၎င်း။ သုသာနံ၊ သုသာန်၎င်း။ ဝနပတ္ထံ၊ တောအုပ်၎င်း။ အဗ္ဘောကာသံ၊ ဟင်းလင်းပြင်အရပ်၎င်း။ ပလာလပုဉ္ဇံ၊ ကောက်ရိုးပုံ၎င်း။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သေနာသနတည်း။
ဥတုတ္တယာနုကူလံ ဓာတုစရိယာနုကူလန္တိ၊ ကား။ ဂိမှာဒိဥတုတ္တယဿ စ၊ နွေအစရှိသော ဥတုသုံးပါး အပေါင်းအား၎င်း။ သေမှာဒိဓာတုတ္တယဿ စ၊ သလိပ်အစရှိသော ဓာတ်သုံးပါးအပေါင်းအား၎င်း။ မောဟအစရှိသော စရိုက်သုံးပါးအပေါင်းအား၎င်း။ အနုကူလံ၊ လျော်သော။ တထာတံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ၊ ချဲက။ ဂိမှကာလေ၊ နွေကာလ၌။ (စ-ပို၏) အရညံ၊ တောအရပ်သည်။ အနုကူလံ၊ လျောက်ပတ်၏။ ဟေမန္တေ၊ ဆောင်းကာလ၌။ ရုက္ခမူလံ၊ သစ်ပင်ရင်းသည်။ (အနုကူလံ၊ ၏။) ဝဿကာလေ၊ ၏။ သုညာဂါရံ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော ကျောင်းသည်။ (အနုကူလံ၊ ၏။) သေမှာဓာတုကဿ၊ သလိပ်ဓာတ်ပြောသော။ သေမှပကတိကဿ၊ သလိပ်ဓာတ် ပင်ကိုယ်ရင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အရညံ၊ သည်။ (အနုကူလံ၊ ၏။) ပိတ္တဓာတုကဿ၊ အား။
ရုက္ခမူလံ၊ သည်။ ဝါတဓာတုကဿ၊ အား။ သုညာဂါရံ၊ သည်။ အနုကူလ၊ ၏။ မောဟစရိတဿ၊ မောဟစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အရညံ၊ သည်။ ဒေါသစရိတဿ၊ အား။ ရုက္ခမူလံ၊ သည်။ ရာဂစရိတဿ၊ အား။ သုညာဂါရံ၊ သည်။ အနုကူလံ၊ ၏။ အလီနာနုဒ္ဓစ္စပက္ခိကန္တိ၊ ကား။ အသင်္ကောစာဝိက္ခေပပက္ခိတံ၊ မတွန့်ဆုတ်ခြင်း, မပျံ့လွင့်ခြင်းအဖို့ရှိသော။ ဟိ၊ မှန်။ သယနံ၊ လျောင်းခြင်းသည်။ ကောသဇ္ဇပက္ခိကံ၊ ပျင်းရိခြင်းအဖို့ရှိ၏။ ဌာနစင်္ကမနာနိ၊ ရပ်ခြင်း, စင်္ကြံသွားခြင်းတို့သည်။ ဥဒ္ဓစ္စပက္ခိကာနိ၊ ကုန်၏။ နိသဇ္ဇာ၊ ထိုင်ခြင်းသည်။ ဧဝံ၊ တူကောသဇ္ဇဥဒ္ဓစ္စ အဖို့ရှိ ၏။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုထိုင်ခြင်း ဣရိယပုထ်၏။ (သီမူ၌ ဧဝဿာ-ဟု ရှိ၏။ နိသဇ္ဇာ-နှင့် လိင်တူ၍ သင့်၏) သန္တတာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နိသဇ္ဇာယ၊ ၏။ ဒဠှဘာဝံ၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပလ္လင်္ကာဘုဇနေန၊ ထက်ဝက်ဖွဲ့ခွေခြင်းဖြင့်။ (ဒေဿန္တော-၌စပ်) အဿာသပဿာသာနံ၊ ထွက်သက် ဝင်သက်တို့ကို။ ပဝတ္တနသုခတံ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌ ချမ်းသာလွယ်ကူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပရိမကာယဿ၊ ကို။ ဥဇုကဋ္ဌပနေန၊ ဖြောင့်စွာထားခြင်းဖြင့်။ (ဒေဿန္တော-၌ပင် စပ်) အာရမ္မဏပရိဂဇဟူပါယံ၊ အာရုံကို သိမ်းဆည်းခြင်း၏အကြောင်းကို။ ပရိမုခံ၊ သတိယာ၊ ကို။ ဌပနေန၊ ထားခြင်းဖြင့် ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဦရုဗဒ္ဓါသနန္တိ၊ ကား။ ဦရူနံ၊ မိထောဗန္ဓနဝသေန၊ အချင်းချင်းဖွဲ့ယှက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (သီဟိုလ်မူနှင့် သာရတ္ထဋီ, သျာမူသင့်၏။ ဦရူနံ မိထောဗန္ဓနဝသေန-ဟု ပါဌ်ရှိစေရမည်) နိသဇ္ဇံ၊ ထိုင်ခြင်းကို။ (နိသဇ္ဇာ-ကား။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗနှင့် ဝိဘတ်မတူ၍ မကောင်း) ဟေဋ္ဌိမကာယဿ၊ ကို။ အနုဇုကံ၊ မဖြောင့်မမတ်။ ဌပနံ၊ ကို။ နိသဇ္ဇာဝစနေနေဝ၊ ထိုင်ခြင်းကို ဆိုခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ဗောဓိတံ၊ သိစေအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဇုံ ကာယန္တိဧတ္ထ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ကာယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပရိမကာယဝိသယော၊ အထက်ပိုင်း ကိုယ်လျှင် အရာရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ဥပရိမသရီရံဥဇုကံ ဌပေတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ တံ ဥဇုကဋ္ဌပနံ၊ ထိုဖြောင့်စွာထားခြင်းကို။ သရူပတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပယောဇနတော စ၊ အကျိုးအား ဖြင့်၎င်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဋ္ဌာရသာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ န ပဏမန္တီတိ၊ ကား။ န ဩနမန္တိ၊ အောက်သို့ မညွှတ်ကုန်။ န ပရိပတတီတိ၊ ကား။ န ဝိဂစ္ဆတိ၊ မကင်းကွာ။ ဝီထိံ၊ ဘာဝနာလမ်းမှန်ကို။ န ဝိလင်္ဃတိ၊ မခုန်ကျော်။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးကာလမှ။ ဝါ၊ ထက်။ အပရံ၊ နောက်ကာလ ၌။ ပရိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဘိ-သဒ္ဒေန၊ နှင့်။ သမာနတ္ထော၊ တူညီသော အနက်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိမုခန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ပုထုတ္တာရမ္မဏတော၊ အထူးထူးသော သဘောရှိ သော အာရုံမှ။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနံယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့၌ပြု၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရီတိ၊ ပရိ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ပရိဏာယိကာတိအာဒီသု ဝိယ၊ ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ သိမ်းပိုက်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ နိယျနဋ္ဌော၊ ဋ္ဌ-ဟူသည်။ ပဋိပက္ခတော၊ ဆန့်ကျင်ဖက်မှ။ နိက္ခမနဋ္ဌော၊ ထွက်သွားခြင် အနက်ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတနိယျာနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗထာ၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်း။ ဂဟိတာသမ္မောသံ၊ ယူအပ်သော မမေ့ခြင်းရှိသော။ ပရိစ္စတ္တသမ္မောသံ၊ စွန့်လွှတ် အပ်သော မေ့ခြင်းရှိသော။ သတိံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပရမံ၊ လွန်ကဲသော။ သတိနေပက္ကံ၊ သတိ၏ ရင့်ကျက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ရင့်ကျက်သော သတိကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၂၁၉။ သတောဝါတိ၊ ကား။ သတိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော ဧဝ၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ သာလျှင်။ သရန္တော ဧဝ၊ အမှတ်ရသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဝါ၊ ရလျက်သာလျှင်။ အဿသတိ၊ ဝင်သက်ရှူ၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီရဟန်းအား။ ကာစိ၊ တစုံတခုသော သတိဝိရဟိတာ၊ အမှတ်သတိကင်းသော။ အဿသပ္ပဝတ္တိ၊ ဝင်သက်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သတော ပဿတီတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပါဌ်၌လည်း။ သတောဝ၊ သာလျှင်။ ပဿာသတိ၊ ထွက်သက်ရှူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။ သတော ကာရီတိ၊ ကား။ သတော ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ကား။ သတိယာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ကာတဗ္ဗဿ၊ ပြုအပ်သော အမှုကို။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်သည်။ ဝါ၊ ကား။ ကရဏသီလော၊ ပြုခြင်းအလေ့ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သတောဝ အဿာသတိ သတော ပဿသတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတဿ၊ ဤဥဒ္ဒေသစကား၏။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ယဒိ ဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ဟောအပ် ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ အဿသတိ ပဿသတိစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ သတော ကာရီတိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ သနည်း။ ဧကရသံ၊ တူသောအရသာရှိ သော။ ဝါ၊ တူသောကိစ္စရှိသော။ ဒေသနံ၊ ကို။ ကာတုကာမတာယ၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့် (ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ ပဌမစတုက္ကေ၊ ၌။ ပဒဒွယမေဝ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်သာလျှင်။ ဝတ္တမာနကာလဝသေန၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဣတရာနိ၊ ဤမှ တပါးသော ပုဒ်တို့သည်။ အနာဂတကာလဝသေန၊ ဖြင့်။ (အာဂတာနိ၊ ကုန်၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကရသံ၊ သော။ ဝါ၊ သော။ ဒေသနံ၊ ကို။ ကာတုကာမတာယ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ သတော ကာရိစ္စေဝ၊ သတောကာရီ-ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဒီဃံ အဿသဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒီဃအဿသဝသေန၊ ရှည်သော ဝင်သက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တိအလောပံ၊ ဝိဘတ်မကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ပြခြင်းတည်း။ (အလုတ္တသမာသ်ဟု ဆိုလို၏) ဝါ၊ ကား။ ဒီဃန္တိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ဝုတ္တအဿာသဝသေန၊ ဟောအပ်သော ဝင်သက် ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဣတိ, ဝုတ္တ-နှစ်ပုဒ်ကျေသည်) စိတ္တဿဧကဂ္ဂတံ အဝိက္ခေပန္တိ၊ ကား။ ဝိက္ခေပဿ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏။ ပဋိပက္ခဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမံ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂဘာဝံ၊ ကို။ ပဇာနတော၊ သိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ သတိဥပဋ္ဌိတာ ဟောတီတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ဌိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာယ သတိယာ တေန ဉာဏေနာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ သော။ သတိယာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ ဉာဏေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဣဒံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတံ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒီဃံ၊ သော။ အဿာသံ၊ ကို။ အဝိက္ခိတ္ထစိတ္တဿ၊ မပျံ့လွင့်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ (ပဇာနန္တဿ-၌စပ်) ဝါ၊ ကား။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ ပဇာနန္တဿ၊ သိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတ္ထ၊ ထိုရှည်သော ဝင်သက်ဟူသော အာရုံ၌။ သတိ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌိတာ ဧဝ၊ ကပ်၍တည်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ထင်သည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမပျံ့လွင့်သောဧကဂ္ဂတာကို။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန ဝါ၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သော်၎င်း။ အသမ္မောဟဝသေန ဝါ၊ မတွေဝေသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်သော်၎င်း။ သမ္ပဇာနန္တဿ၊ သိသောယောဂီအား။ ဝါ၊ ၏။ သန္တာန်၌။ သမ္ပဇညံ၊ ဇဉ်သည်။ ဝါ၊ မှန်စွာအပြားအားဖြင့် သိသောဉာဏ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဒဓိနသတိသမ္ပဇညေန၊ ထိုရှည်သော ဝင်သက်နှင့်စပ်သော သတိသမ္ပဇဉ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာနှင့် စပ်သော သတိသမ္ပဇဉ်ဖြင့်။ တံသမင်္ဂီ၊ ထိုသတိသမ္ပဇဉ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ သတော ကာရီ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီ အဿာသဝသေနာတိ၊ ကာ။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီ၊ တဖန်စွန့်လျက်ရှုသည်။ ဝါ၊ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာနှင့် ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဿ သနဿ၊ ဝင်သက်ရှူခြင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီ အဿသဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်တည်း။ တဿ၊ ထိုပါဌ်၏။ (အတ္ထော-၌စပ်) ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿိနော၊ တဖန်စွန့်လျက်ရှုသော ယောဂီ ၏။ ဝါ၊ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာနှင့် ပြည့်စုံသော ယောဂီ၏။ အဿာသာ၊ တို့သည်။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီအဿာသာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုတဖန်စွန့်လျက်ရှုသော ယောဂီ၏ ဝင်သက်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိနယနယေန၊ ဖြင့်။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ဥဋ္ဌိတသသနံ၊ ဖြစ်သောရှူထုတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောလေကို ရှူထုတ်ခြင်းသည်။ အဿာသော၊ မည်၏။ ဗဟိ၊ အပ၌။ ဥဋ္ဌိတသသနံ၊ ဖြစ်သော ရှူသွင်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောလေကိုရှူသွင်းခြင်းသည်။ ပဿာသော၊ မည်၏။ သုတ္တန္တနယေန ပန၊ ဖြင့်ကား။ ဗဟိ၊ ၌။ ဥဋ္ဌဟိတွာပိ၊ ဖြစ်ပေါ်၍နေသော်လည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ အန္တော၊ ၌။ သသနတော၊ ရှူသွင်းခြင်းကြောင့်။ အဿသော၊ မည်၏။ အန္တော၊ ၌။ ဥဋ္ဌဟိတွာပိ၊ သော်လည်။ ဗဟိ၊ ၌။ သသနတော၊ ရှုထုတ်ခြင်းကြောင့်။ ပဿာသော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ အယမေဝ နယော၊ ဤသုတ္တန်နည်းသည်သာလျှင်။ (သမေတိ-၌စပ်) အဿသာဒိမဇ္ဈပရိယောသာန့။ပ။ ဖန္ဒိတာ စာတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ ပဿာသာဒိ။ပ။ဖန္ဒိတာ စာတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ (ဝုတ္တာယ၊ သော။) ဣမာယာ ပါဠိယာ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်နှင့်။ သမေတိ၊ ၏။
[အဿာသာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ၊ အဿာသာ၏ အစ အလယ်အဆုံးသို့။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ အနုဂစ္ဆတော၊ အစဉ်လိုက်သော ယောဂီ၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အတွင်း၌။ ဝိက္ခေပဂေတေန၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့ရောက်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ကာယောပိ၊ သည်၎င်း။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်၎င်း။ သာရဒ္ဓါ စ၊ ပူပန်ခြင်းရှိကုန်သည်၎င်း။ ဣဉ္စိတ စ၊ တုန်ကုန်သည်၎င်း။ ဖန္ဒိတာ စ၊ လှုပ်ကုန်သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဿာသာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနံ၊ ပဿာသ၏ အစ အလယ် အဆုံးသို့။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ အနုဂစ္ဆတော၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ ဝိက္ခေပဂတေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ကာယောပိ၊ သည်၎င်း။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်၎င်း။ သာရဒ္ဓါ စ၊ ကုန်သည်၎င်း။ ဣဉ္ဇိတာ စ၊ ကုန်သည်၎င်း။ ဖန္ဒိတာ စ၊ ကုန်သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။]
ပဌမံ၊ စွာ။ အဗ္ဘန္တရဝါတော၊ အတွင်းမှလေသည်။ ဗဟိ၊ သို့။ နိက္ခမတိ၊ ထွက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တိက္ကမေန၊ ဖြစ်စဉ်အားဖြင့်။ အဿာသော၊ ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ဆိုကြကုန်၏။ တလုံ အာဟစ္စ နိဗ္ဗာယတီတိ၊ ကား။ တာလုံ၊ အာစောက်ကို။ အာဟစ္စ၊ ထိဆိုက်၍။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သမ္ပတိဇာတော၊ မွေးဖွားစဖြစ်သော။ ဗာလဒါရကော၊ သူငယ်ကလေးသည်။ ခိပိတံ၊ ချေခြင်းကို။ ကရောတိ ကိရ၊ ပြုသတတ်။ ဧဝံ တာဝါတိအာဒိ၊ ဤသို့အစချီသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တာဿ၊ သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်သော စကား တည်း။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဧဝံ တာဝါတိ၊ အစရှိသော။ အနေန၊ ဤစကားဖြင့်။ ပဝတ္ထိက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ဗဟိနိက္ခမနဝါတော၊ သည်။ အဿာသော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အဋ္ဌကထာဆရာ၏ အလိုတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
အဒ္ဓါနဝသေနာတိ၊ ကား။ ကာလဒ္ဓါနဝသေန၊ ကာလအဓွန့်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်၏။ အယံ အဒ္ဓါန-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာလဿစ၊ ကို၎င်း။ ဒေသဿ စ၊ ကို၎င်း။ ဝါစကော၊ ဟော၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဒေသဒ္ဓါနံ၊ ကို။ ဥဒါဟရဏဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ကာလဒ္ဓါနဝသေန၊ အားဖြင့်။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ ဒီဃရဿာတံ၊ ရှည်သည် တိုသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ယထာ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဩကာသဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ ဩကာသဘူတံ၊ အရပ် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အဒ္ဓါနံ၊ ကို။ ဖရိတွာတိ၊ ကား။ ဗျာပေတွာ၊ နှံ့စေ၍။ အနေကကလာပဘာဝေန၊ များစွာသော ကလာပ်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာပိ၊ အမှုန့်အမှုန့် ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဒီယံ အဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ ဒီဃံ၊ သော။ ပဒေသံ၊ ကို။ တသ္မာတိ၊ ကား။ သဏိကံ၊ ဖြည်းဖြည်း။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဒီဃသန္တာနတာယ၊ ရှည်သော အစဉ်သန္တာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီဃာတိ၊ ရှည်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဟတ္ထိအာဒိသရီရေ စ၊ ဆင်စသည်တို၏ကိုယ်၌၎င်း။ သုနခါဒသရီရေ စ၊ ၌၎င်း။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့၏။ ဒေသဒ္ဓါနဝိသိဋ္ဌေန၊ ဒေသအဓွန့်ဖြင့် ထူးခြား သော။ ကာလဒ္ဓါနဝသေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဒီဃရဿာတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဝိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သဏိကံ ပူရေတွာ သဏိကမေဝ နိက္ခမန္တီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ သီဃံ ပူရေတွာ သီဃမေဝ နိက္ခမန္တီတိ စ၊ ဟု၌၎င်း။ ဝစနတော၊ မိန့်ဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ မနုဿေသူတိ၊ ကား။ မနုဿာသရီရေသု၊ လူ၏ကိုယ်တို့သည်။ သမာနပ္ပမာဏေသုပိ၊ တူညီသောပမာဏရှိကုန်သော် လည်း။ ဒီဃံအဿာသန္တီတိ၊ ကား။ ဒီဃံ၊ ရှည်စွာ။ အဿာသပ္ပဗန္ဓံ၊ ဝင်သက်အစဉ်ကို။ ပဝတ္တေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဿသန္တီတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ သုခနသသာဒယော ဝိယ၊ ခွေး ယုန် အစရှိသော သတ္တဝါတို့ကဲ့သို့။ ရဿံ၊ စွာ။ အဿာသန္တိ စ၊ ဝင်သက်လည်း ရှုကုန်၏။ ပဿသန္တိ စ၊ ထွက်သက်လည်း ရှူကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ပန၊ ဆက်။ ဒီဃဉ္စ၊ ရှည်စွာ၎င်း။ ရဿဉ္စ၊ တိုစွာ၎င်း။ ဣဒံ အဿာသနဉ္စ၊ ဤဝင်သက်ရှူခြင်းသည်၎င်း။ ဣဒံ ပဿသနဉ္စ၊ ဤထွက်သက်ရှူသည်၎င်း။ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ သရိရသဘာဝေါ၊ ကိုယ်၏သဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တေသန္တိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ တေတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသာ၊ တို့ကို။ ဣတ္တရမဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ အပ္ပကံ၊ အနည်းငယ်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။
နဝရဟာကာရေတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇန္တိ၊ အားထုတ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ သော။ ပုဗ္ဗေန၊ ရှေးကာလမှ။ အပရံ၊ နောက်ကာလ၌။ အလဒ္ဓဝိသေသဿ၊ မရအပ်သေးသော အထူးရှိသော ယောဂီအား။ ဝါ၊ အထူးကိုမရသေးသောယောဂီအား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဒ္ဓါနဝသေန၊ အားဖြင့်။ အာဒိတော၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ အကာရာ၊ တို့၎င်း။ (ပါမောဇ္ဇဝသေနာတိ-တွင် ဣတိ-၌စပ်) တေ စ ခေါ၊ ထိုသုံးပါးသော အခြင်းအရာတို့သည်လည်း။ (ပါဌသေသ ဟောန္တိ-၌စပ်) ဧကစ္စော၊ အချို့သောယောဂီသည်။ အဿာသံ၊ ကို။ (သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သလ္လက္ခေတိ၊ မှတ်၏။) ဧကစ္စော၊ သည်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို။ (သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သလ္လက္ခေတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣမေသံ တိဏ္ဏံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤသုံးဦးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ အဿာသတိပိ ပဿာသတိပီတိ၊ ဟူ၍။ ဧကစ္စံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဝစနံ၊ ဆိုသောစကားသည်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ နိရန္တရံ၊ အခြားမရှိဘဲ တစပ်တည်း။ ပဝတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဆန္ဒဝသေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ၊ ရှေး၌ကဲ့သို့။ တယော၊ သုံးပါးသော အခြင်း အရာတို့၎င်း။ ပါမောဇ္ဇဝသေန၊ ဖြင့်။ တထာ၊ တူ။ တယော၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိ နဝဟာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤကိုးပါးသော အခြင်းအရာတို့တွင်။ ဧကဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ တဦးသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တယော ဧဝ အာကာရာ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ကာမံလဗ္ဘန္တိ၊ အကယ်၍ကား ရအပ်ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ တန္တိဝသေန၊ ဒေသနာအစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံသောအခြင်းအရာတို့၏။ ပါဠိအာရုဠှတ္ထာ စ၊ ပါဠိ၌ တင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုအလုံးစုံတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိကမ္မဿ၊ ကို။ ကတ္တဗ္ဗတ္တာ စ၊ ကြောင့်၎င်း။ တတြာယံ ဘိက္ခု နဝဟာကာရေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံ ပဇာနတောတိ၊ ကား။ ဧဝံ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဿာသပဿာသေ၊ တို့ကို။ ပဇာနတော၊ သိသော ယောဂီအား။ တတ္ထ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့၌။ မနသိကာရံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသောယောဂီအား။ ဧကေနာကာရေနာတိ၊ ကား။ ဒီဃံ အဿာသာဒီသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အာကာရေသု၊ တို့တွင်။ ဧကေန၊ တခုသော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ နဝသု၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ ကား။ တီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေန၊ သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ ဒီဃော။ပ။ ဘိက္ခုနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။
[ဒီဃော၊ ရှည်သော အဿာသော စ၊ အဿာသ၎င်း။ ရဿော၊ တိုသော။ အဿာသော စ၊ ၎င်း။ တာဒိသော၊ ထိုအဿာသကဲ့သို့ ရှည်သောတိုသော။ ပဿာသောပိစ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဝဏ္ဏာ၊ အခြင်းအရာတို့သည်။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ နာသိကဂ္ဂေဝ-နာသိကဂ္ဂေ ဝါ၊ နှာသီးဖျား၌ သော်၎င်း။ (ဥတ္တရောဋ္ဌေဝါ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း၌ သော်၎င်း။) ဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။]
အယံ ဘာဝနာ၊ သည်။ အဿာသာပဿာသကာယာနုပဿနာ၊ အဿာသပဿာသဟူသော ကိုယ်ကို အဖန်တလဲလဲရှုသော အနုပဿနာတည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ကာယနုပဿနာတိသပဋ္ဌာန ဘာဝနာ သမ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ပါဠိဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တေ နဝ အာကာရေ စ၊ တို့ကို၎င်း။ ဘာဝနာဝိဓိံ စ၊ ဘဝနာ အစီအရင်ကို၎င်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာဟာတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ပြီး။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကထံ ပဇာနာတီတိ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ပဇာနနဝိဓိံ၊ ဘိခြင်းအစီအရင်ကို။ ကထေတုကမျတာယ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။ ဒီဃံ အဿသန္တိ၊ ကား။ ဝုတ္တလက္ခဏံ၊ သော။ ဒီဃံ၊ သော။ အဿာသံ၊ ကို။ အဒ္ဓါသင်္ခါတေတိ၊ ကား။ အဒ္ဓါနန္တိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတေ၊ ရောက်သော။ ဒီဃေ၊ သော။ ကာလေ၊ ၌။ ဒီဃံ ခဏံ၊ ရှည်သော ခဏပတ်လုံး။ ဝါ၊ ရှည်သောခဏ၌။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သင်္ခါတ-သဒ္ဒေါ၊ ထေယျသင်္ခါတန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ကောဋ္ဌာသပရိယာယော၊ ကောဋ္ဌာသ၏ ပရိယာယ် တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဒ္ဓါနသင်္ခါတေတိ၊ ကား။ အဒ္ဓါနကောဋ္ဌာသေ၊ ရှည်သောအဓွန့်အဖို့၌။ ဒေသဘာဂေ၊ အရပ်အဖို့၌။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဆန္ဒော ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေနာပရံ၊ ရှေးကာလမှ နောက်ကာလ၌။ ဝိသေသံ၊ ကို။ အာဝဟန္တိယာ၊ ဆောင်လတ်သော်။ လဒ္ဓဿာဒတ္တာ၊ ရအပ်သော သာယာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဘာဝနာ၌။ သာတိသယော၊ ဖြစ်သော။ ကတ္တု ကာမတာလက္ခဏော၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိသော။ ကုသလစ္ဆန္ဒော၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်သော ဆန္ဒ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇန္တဿ၊ အားထုတ်သည်ဖြစ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝုဒ္ဓိံ၊ သို့။ ဖာတိံ၊ သို့။ ဝမေန္တဿ၊ ရောက်စေသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတော သုခမတရန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တဆန္ဒပဝတ္တိယာ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဆန္ဒ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပုရိမတော၊ ရှေးဖြစ်ဟောင်း။ အဿာသပဿ သတို့ထက်။ သုခုမတရံ၊ သာ၍သိမ်မွေ့သော။ ဟိ၊ မှန်။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဖြင့်။ ကာယဿ၊ ၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဒဒရထပရိဠာဟတာယ၊ ငြိမ်းအေးပြီးသော ပူပန်ခြင်း ပူလောင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿာသပဿာသာ၊ တို့သည်။ သုခမတရာ၊ သာ၍သိမ်မွေ့ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါမောဇ္ဇံ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့၏။ သုခုမတရဘာဝေန၊ သာ၍ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ သန္တတရတာယ စ၊ အထူးသဖြင့် ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဝီထိပဋိပန္နတာယ စ၊ လမ်းရိုးလမ်းမှန်ကိုသွားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဘာဝနာစိတ္တသဟဂတော၊ ဘာဝနာစိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ပမောဒေါ၊ ဒ-ဟူသော။ ခုဒ္ဒိကာဒိဘေဒါ၊ ကာ စသည်အပြားရှိသော။ တရုဏပီတိ၊ နုသောပီတိသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ စိတ္တံဝိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ အဿသပဿာသနံ၊ တို့၏။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ သုခုမတရဘာဝပ္ပတ္တိယ၊ သာ၍သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ အနုပဋ္ဌဟနေ၊ မထင် လတ်သော်။ ဝါ၊ မထင်ခြင်းကြောင့်။ ဝိစေတဗ္ဗာကာရပ္ပတ္တေတိ၊ စူးစမ်းရှာဖွေအပ်သော အခြင်းအရာ သို့ ရောက်ကုန်သော။ တေဟိ၊ ထိုဝင်သက် ထွက်သက်တို့မှ။ (သီမူနှင့် အညီ ဤပုဒ်ရှိသင့်၏) စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိနိဝတ္တတိ၊ နစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့က ဆိုကုန်၏။ ပန၊ အသင့်အမှန်အား ဖြင့်သော်ကား။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဘာဝနာ၏ အားအစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အဿာသပဿာသေသု၊ တို့သည်။ သုခုမတရဘာဝပ္ပတ္တေသု၊ အထူးသဖြင့် သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်လတ်သော်။ တတ္ထ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့၌။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ သော်။ ပကတိအဿစကဿာသတော၊ ပကတိဖြစ်သော ဝင်သက် ထွက်သက်မှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ နိဝတ္တတိ၊ ၏။ ဥပေက္ခာ သဏ္ဌာတီတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပဋိဘာဂေနိမိတ္တေ၊ ၌။ ဥပစာရပ္ပနာဘေဒေ၊ ဥပစာရအပ္ပနာအပြား ရှိသော။ သမာဓိမို၊ သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ သော်။ ပုန၊ တဖန်။ စျာနနိဗ္ဗတ္တနတ္ထံ၊ စျာန်ကိုဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဗျာပါရာဘာဝတော၊ ကြောင့်ကြပြုခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဇ္ဈုပေက္ခနံ၊ လျစ်လျူရှုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ (၎င်း ဣတိ-ပိုဟန်ရှိသည်) ပန၊ ဆက်။ သာ အယံ ဥပေက္ခာ၊ ကို။ တတြမဇ္ဈုတ္တုပေက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ဣမေဟိ နဝဟိ အကာရေဟီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ နဝဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ (ဤ၌ပဝတ္တာ-ပုဒ်ထည့်၍စပ်ရန်ပြသည်) ဒီဃံ အဿာသပဿာသ ကာယောတိ၊ ကား။ ဒီဃာကာရာ၊ ရှည်သောအခြင်းအရာရှိကုန်သော။ အဿသပဿာသာ၊ တို့သည်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာပိ၊ အမှုန့်အမှုန်ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ သမူဟဋ္ဌေန၊ အပေါင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်။ ကာယော၊ မည်၏။ အဿာသပဿာသေ၊ တို့ကို။ နိဿယေ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နနိမိတ္တမ္ပိ၊ ဖြစ်ပေါ်သော ပဋိဘာဂနိမိတ်ကိုလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာ၌။ အဿသပဿသသမညမေဝ၊ အဿာသပဿသဟူသော အမည်ရှိ၏ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနံ သတီတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ သိုပ။ ဥပဂန္တွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သတိ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌာနံ နာမ၊ မည်၏။
အနုပဿနာ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တဿ၊ ကို။ အနုပဿနာ စ၊ အဖန်ဖန်ရှုခြင်းသည်၎င်း။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ (အနုပဿနာ-၌စပ်) အဿာသပဿသေ စ၊ တို့ကို ၎င်း။ တန္နိဿယံ၊ ထို အဿာသပဿသတို့၏ မှီရာဖြစ်သော။ ကာယံ စ၊ ကိုယ်ကို၎င်း။ ရူပန္တိ၊ ရုပ်ဟူ၍၎င်း။ (ဝဝတ္ထပေတွာ-၌စပ်) စိတ္တံ စ၊ ကို၎င်း။ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မေ စ၊ ထိုစိတ်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့ကို၎င်း။ အရူပန္တိ စ၊ နာမ်ဟူ၍၎င်း။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ နာမရူပဿ၊ ကို။ အနုပဿနာ စ၊ သည်၎င်း။ ဉာဏံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်စသည်တို့၌။ ယထာဘူတာဝဗောဓော၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာထိုးထွင်း၍ သိခြင်းပင်တည်း။ ကာယော ဥပဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ သောကာယော၊ သည်။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ သတိ၊ သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤကာယ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ် ၏။ ဣတိ၊ တည်ရာဖြစ်သောကြောင့်။ ဥပဋ္ဌာနံ နာမ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဒေသနာ၌။ ကာယော ဥပဋ္ဌာနန္တိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဣတရကာယဿာပိ၊ ဤအဿသပဿာသကာယမှတပါးသော ကာယကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယထာဝုတ္တသမ္ပသနစာရ ဿာပိ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော သုံးသပ်မှု၏ ကျက်စားရာဖြစ်သော ရူပကာယ၏လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဣစ္ဆိတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ နော သတီတိ၊ ကား။ သော ကာယော၊ သည်။ သတိ နာမ၊ သတိမည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သတိ၊ သည်။ သရဏဋ္ဌေန စ၊ အောက်မေ့ခြင်း-အမှတ်ရခြင်းအနက်ကြောင့်၎င်း။ ဥပတိဋ္ဌနဋ္ဌေန စ၊ သတိလည်းမည်၏။ တာယ သတိယာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ သော။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ တေနဉာဏေနာတိ၊ ကား။ တံ အဿသပဿာသကာယဉ္စေဝ၊ ကို၎င်း။ တန္နိဿယရူပကာယဉ္စ၊ ထို အဿာသပဿသကာယဉ္စေဝ၊ ကို၎င်း။ တန္နိဿယရူပကာယဉ္စ၊ အဿာသပဿသကာယ၏ မှီရာဖြစ်သော ရူပကာယကို၎င်း။ အနုပဿတီတိ၊ ကား။ စျာနသမ္ပယုတ္တဉာဏေန စေဝ၊ စျာန်နှင့်ယှဉ်သော ဉာဏ်ဖြင့်၎င်း။ ဝိပဿနာဉာဏေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ၊ ပဿတိ၊ ရှု၏။ တေန ဝုစ္စတိ။ပ။ ဘာဝနာတိ၊ ကား။ တေန အနုပဿနေန၊ ထိုထိုအဖန်ဖန်ရှုခြင်းကြောင့်။ ယထာဝုတ္တေ၊ သော။ ကာယေ၊ ၌။ အယံ၊ ဤဘာဝနာကို။ ကာယာနု။ပ။ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
ဣဒံ၊ ဤသို့သောအနက်အဓိပ္ပါယ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဝါ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဝုတ္တေ၊ သော။ အဿာသပဿသကာယေ စ၊ ၌၎င်း။ တဿ၊ ထို အဿာသပဿသကာယ၏။ နိဿယဘူတေ၊ သော။ ကရဇကာယေ စ၊ ၌၎င်း။ ကာယေဿဝ၊ ရုပ်အပေါင်းကာယကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ရုပ်အပေါင်းကာယဟူ၍သာလျှင်။ ယာ အယံ အနုပဿနာ၊ အကြင်ရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ ရှုသောဉာဏ်သည်။ အနုဒကဘူတာယ၊ ရေမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ မရီစီယာ၊ တံလှပ်၌။ ဥဒကာနုပဿနာ ဝိယ၊ ရေဟုရှုခြင်းကဲ့သို့။ အနိစ္စာဒိနုပဿနာ၊ နိစ္စစသည်၏ အဖြစ်ကို ရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဉာဏ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ အနိစ္စဒုက္ခာနတ္တာသုဘဘာဝေဿဝ၊ အသုဘ၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ အနုပဿနာ၊ အဖန်ဖန်ရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ ရှုသောဉာဏ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအဖန်ဖန်ရှုခြင်းသည်။ ကာယာနုပဿနာ၊ မည်၏။) အထ ဝါ၊ ကား။ ကာယေ၊ ၌။ အဟန္တိ၊ ဝါ၊ ငါဟူ၍၎င်း။ မမန္တိ ဝါ၊ ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍၎င်း။ ဣတ္ထီတိ ဝါ၊ မိန်းမဟူ၍၎င်း။ ပုရိသောတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ သော။ ကဿစိ၊ တစုံတခု၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ တာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိ သော အဟံ မမ စသည်ကို။ အနနုပဿိတွာ၊ မရှုမူ၍။ ကာယမတ္တေဿဝ၊ ရုပ်အပေါင်း (ကာယ) မျှကို သာလျှင်။ အနုပဿနာ၊ အဖန်ဖန်ရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဉာဏ်သည်။ ကာယာနုပဿနာ၊ မည်၏။ တာယ ကာယာနုပဿနာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သတိယေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ကပ်၍တည်သည် တည်း။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ သတိသည်ပင်လျှင် ကပ်၍တည်သောတရား။ ဝါ၊ ကပ်၍တည်သော။ သတိ၊ တဿ၊ ထိုသတိပဋ္ဌာန်ကို။ ဘာဝနာ ဝဍ္ဎနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။)
ဧသ နယောတိ၊ ကာ။ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အတိသတိ-၌စပ်) နဝဟိ အာကာရေဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဝိဓိံ၊ ကို။ ရဿ-ပဒေ၊ ရဿ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်း၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ယထာဒဿိတေ၊ အကြင်အကြင်ပြဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ကထံ ဒီဃံ အဿသန္တောအာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဂတေ၊ လာသော။ ဧတသ္မိံပါဠိနယေ၊ ဤပါဠိနည်း၌။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ရဿ-ပဒဝသေန၊ ဖြင့်။ အာဂတေ၊ သော။ ဣမသ္မိံ ပါဠိနယေ၊ ၌။
အယန္တိ၊ ကား။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ အဒ္ဓါဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒီဃကာလဝသေ၊ ရှည်သော ကာလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတ္တရဝသေနာတိ၊ ကား။ ပရိတ္တကာလဝသေန၊ တိုသောကာလ၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ ကား။ ဣမေဟိ နဝဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
တာဒိသောတိ၊ ကား။ ဒီဃော စ၊ ရှည်သည်လည်းဖြစ်သော။ ရဿောစ၊ တိုသည်လည်းဖြစ်သော။ စတ္တာရော ဝဏ္ဏာတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အာကာရာ၊ တို့သည်။ တေ စ၊ ထိုအခြင်းအရာတို့ သည်လည်း။ ဒီဃာဒယော-ဧဝ၊ ဒီဃစသည်တို့သည်သာလျှင်တည်း။ နာသိကဂ္ဂေ ဝ ဘိက္ခုနောတိ၊ ဟူ၍။ ဂါထာဗန္ဓသုခတ္ထံ၊ ဂါထာဖွဲ့ခြင်း၌ ချမ်းသာလွယ်ကူစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ရဿံကတွာ၊ ရဿပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နာသိကဂ္ဂေ ဝါတိ၊ ဝါ-ဟူသော ပါဌ်၌။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနိယမတ္ထော၊ မမြဲခြင်း ကိန်းသေမမှန်ခြင်း အနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ဥတ္တရောဋ္ဌံ၊ အထက်နှုတ်ခမ်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။
၂၂၀။ သဗ္ဗကာယပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဿ၊ သော။ ကာယဿ၊ အဿာသကာယကို။ ပဋိ ပဋိ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒနသီလော ဇာနနသီလော၊ သိလေ့ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ဤယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဿ၊ ထိုအလုံးစုံသော အာဿသကာယကို။ ပဋိ ပဋိ၊ အသီးအသီး။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒေါ၊ သိခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုအလုံးစုံသော အဿာသ ကာယ ကို။ ပဋိ ပဋိ၊ အသီးအသီး။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒမာနော၊ သိတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဝါတို့၌။ သဗ္ဗဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ အဿာသာဒိကာယဿ၊ အဿသအစရှိသော ကာယ ကို။ အနဝသေသပရိယာဒါနေန၊ အကြွင်းမဲ့ သိမ်းယူခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေပိ၊ ပြီးသော်လည်း။ အနေကကလာပသမုဒါယဘာဝတော၊ များစွာသော ကလာပ်တို့၏ အပေါင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုအဿသ အစရှိသော ကာယ၏။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ဘာဂါနံ၊ အဖို့တို့ကို။ သံဝေဒနဒဿနတ္ထံ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဋိ-သဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ပဋိ-သဒ္ဓါကိုယူခြင်းဆိုခြင်းကို။ (ကတံ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုသို့အသီးအသီးသိခြင်း၌။ သက္ကစ္စကာရီဘာဝနဒဿနတ္ထံ၊ ရိုသေစွာပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ သံ-သဒ္ဒဂ္ဂဟဏံ၊ ကို။ (ကတံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သကလဿတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဿာသပဿာသေသု၊ တို့၌။ ယောဂိနော၊ ၏။ ပဋိပတ္တိဝိဓာနေ၊ ကျင့်ခြင်းအစီအရင်သည်။ သမာနေပိ၊ တူငြားသော်လည်း။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သက္ကစ္စံယေဝ၊ လျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဒေသနာ၊ ကို။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ကတာ ယထာ၊ ပြုတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ တမေဝတ္ထံ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒီပေတုံ၊ ငှာ။ (ကတာ-၌စပ်) အတ္ထဿ၊ ၏။ သမာနတာယ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ သကလဿာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဒဒွယဿ၊ ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်အဖွင့်ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ကတာ၊ ဝိဘူတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်ရှားစေလျက်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပါကဋိကရဏံ၊ ထင်စွာပြုခြင်းဟူသော။ ဝိဘာဝနံ၊ ထင်ရှားစေခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တတ္ထ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့၌။ အသမ္မုယှနံ၊ မတွေမဝေသိခြင်းသည်။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့ကို။ ပဝတ္တနေန၊ ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ ဟေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဧဝံ ဝိဒိတံ ကရောန္တောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏှသမ္ပယုတ္တစိတ္တေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဿသပဿာသေ၊ တို့ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ န (ပဝတ္တေတိ)၊ ဖြစ်စေသည်မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံဘူတော၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော ယောဂီကို။ ဝါ၊ ဤသို့ ဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ်ဖြင့်သာလျှင် အဿာသပဿာသတို့ကို ဖြစ်စေသော ယောဂီကို။ သဗ္ဗကာယပဋိသံဝေဒီ၊ အလုံးစုံသော အဿသပဿသကာယကို အသီးအသီးကောင်းစွာသိသည်ဖြစ်၍။ အဿသိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သိက္ခတီတိ၊ ကျင့်သူဟူ၍။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ မိန့်ဆိုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏဝိသဋေတိ၊ ကား။ အနေကကလာပတာယ၊ များစွာသော ကလာပ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏဘာဝေန၊ အမှုန့်အမှုန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသဋေ၊ ပြန့်သော။ သတိယာ စ၊ ၏၎င်း။ ဉာဏဿ စ၊ ၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တထာ၊ အားဖြင့်။ ပုဗ္ဗာဘိသင်္ခါရဿ၊ ရှေ့အဖို့၌ ပြုပြင်ခြင်း၏။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ အာဒိ၊ အစသည်။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာဒိသေန ဘဝိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ စတုတ္ထပုဂ္ဂလသဒိသေန၊ စတုတ္ထပုဂ္ဂိုလ်နှင့်တူသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ သတိံ စ၊ ကို၎င်း။ ဉာဏဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတွာ၊ ရှေးရှုထင်စေ၍။ ဝါ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ၍။ တီသုပိ ဌာနေသု၊ တို့၌လည်း။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တမေဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။
ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗကာယပဋိသံဝေဒနဝသေနေဝ၊ အလုံးစုံသော အဿာသပဿာသကာယကို အသီးအသီး ကောင်းစွာသိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဃဋတီတိ၊ ကား။ ဥဿာသကာယကို အသီးအသီး ကောင်းစွာသိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဃဋတီတိ၊ ကား။ ဥဿဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဝါယမတီတိ၊ ကား။ ဝါယာမံ ကရောတိ၊ လုံ့လပြု၏။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ အာနာပါနဿတိံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေသော ယောဂီ၏။ သံဝရောတိ၊ ကား။
သတိ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝီရိယမ္ပိ၊ သည်လည်း။ (သံဝရော၊ မည်၏။) တာယ သတိယာတိ၊ ကား။ အာနာပါနေ၊ ဝင်သက်ထွက်သက်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ယာ သတိ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တာယ၊ ထိုသတိနှင့်။ (သဒ္ဓိံ-၌စပ်) တေန မနသိကာရေနာတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုဝင်သက် ထွက်သက်တို့၌။ သတိပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ သတိရှေ့သွားရှိသော။ ယော သော ဘာဝနာမနသိကာရော၊ အကြင်ဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်း နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အာသေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဧတ္ထ၊ ဤအာနာပါနဿတိအရာ၌။ တဒါသေဝနံ၊ ထိုသိက္ခာသုံးပါးတို့ကို မှီဝဲခြင်းကို။ သိက္ခနန္တိ၊ ကျင့်ခြင်းဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။
ပုရိမနယေတိ၊ ကား။ ပုရိမသ္မိံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ဘာဝနာနယေ၊ ဘာဝနာနည်း၏။ ပဌမဝတ္ထုဒွယေ၊ ပဌမဝတ္ထုနှစ်ခုအပေါင်း၌။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တတ္ထာပိ၊ ထိုပဌမဝတ္ထုနှစ်ခုအပေါင်း၌ လည်း။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့၏။ ယာထာဝတော၊ အားဖြင့်။ ဒီဃရဿဘာဝါဝဗောဓသဗ္ဘာဝတော၊ ဒီဃရဿ၏အဖြစ်ကို သိခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာဏုပ္ပါဒနံ၊ ဉာဏ်ကို ဖြစ်စေခြင်းကို။ ကာမံ လဗ္ဘတေဝ၊ အကယ်၍ကား ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ တံ၊ ထိုရှည်ခြင်းတိုခြင်း သိခြင်းသည်။ ယထာပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်တိုင်းကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုအဿသပဿာသတို့ကို။ ဂဟဏမတ္ထဘာဝတော၊ ယူခြင်းမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဒုက္ကရံ၊ မခဲယဉ်းပေ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုရှေးနည်း နှစ်ပါး၌။ ဝတ္တမာနကာလပ္ပယောဂေါ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူ အပ်၏။ ဣဒံ ပန၊ ဤတတိယအစရှိသော ဝတ္ထုသည်ကား။ ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲ၏။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဓုရဓာရယံ၊ သင်ဓုန်းသွား၌။ ဝါ၊ သင်ဓုန်းသွားရှိသောလမ်း၌။ ဂမနသဒိသံ၊ သွားခြင်းနှင့်တူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤတတိယဝတ္ထုသည် စသည်၌။ သာတိသနေ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗာသင်္ခါရေန၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ပြုပြင်ခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။ ဝါ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒီပေတုံ၊ ငှာ။ တတ္ထ ယသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဉာဏုပ္ပါဒနာဒီသူတိ၊ ဟူသောပါဌ်တို့၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကာယသင်္ခါရပဿမ္ဘနပီတိပဋိသံဝေဒနာဒိံ၊ ကာယသင်္ခါရကို ငြိမ်းစေခြင်းပီတိကို ထင်ရှားသိခြင်းစသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကေစိပန၊ တို့သည်ကား။ သံဝရသမာဒါနာနံ၊ စောင့်စည်းခြင်း ဆောက်တည်ခြင်းတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ကာယသင်္ခါရန္တိ၊ ကား။ အဿသပဿာသံ၊ ကို။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုအဿာသပဿာသကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) စိတ္တသမုဋ္ဌာနော၊ ဋ္ဌာန်ရှိသည်။ ဝါ၊ စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ သမာနောပိ၊ သော်လည်း။ ကရဇကာယပ္ပဋိဗဒ္ဗဝုတ္တိတာယ၊ ကရဇကာယနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန၊ ထိုကရဇယားဖြင့်။ သင်္ခရီယတိ၊ ပြုပြင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာယသင်္ခါရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ လိုအပ်သည်မှတပါး မလိုအပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကာယသင်္ခါရော ဝစီသင်္ခါရောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတော၊ သော။ စေတနာလက္ခဏော၊ စေတနာလျှင် လက္ခဏာရှိသော။ ဒွါရန္တရုပ္ပတ္တိုယံ၊ ဒွါရတပါး၌ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ ရှိငြားသော်လည်း။ ယေဘုယျဝုတ္တိယာ စ၊ များသောအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ တဗ္ဗဟုလဝုတ္တိယာ စ၊ ထိုဒွါရ၌အကြိမ်များစွာဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ကာယဒွါရေန၊ ဖြင့်။ လက္ခိတော၊ သော။ ယော ကာယသင်္ခါရော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုစေတနာကာယသင်္ခါရကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နာဓိပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ ပဿမ္ဘေန္တောတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်၌ ဖြစ်သော။ ပဒံ၊ ပုဒ်သည်။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေးရှေးပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ဆိုသော ပုဒ်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဿမ္ဘနံ နာမ၊ န မည်သည်။ ဝူပသမနံ၊ ငြိမ်းစေခြင်း ပင်တည်း။ တဉ္စ၊ ထိုငြိမ်းစေခြင်းသည်လည်း။ တထာပယောဂေ၊ သည်။ အသတိ၊ မရှိလတ်သော်။ ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟဿ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ဩဠာရိကဿ၊ သော။ ကာယသင်္ခါရဿ၊ ၏။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပါဒါနံ၊ မဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တတြာတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကံ ကာယသင်္ခါရံ ပဿမ္ဘောန္တေတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အပရိဂ္ဂဟိတကာလေတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ အနာရဒ္ဓကာလေ၊ စ၍အားမုတ်သေးမီကာလ၌။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ကာယစိတ္တာနမ္ပိ၊ တို့ကိုလည်း။ အပရိဂ္ဂဟိတာကလေ၊ မသိမ်းဆည်မီကာလ၌။ ဟိ၊ မှန်။ နိသီဒတိ။ပ။ပဏိဓာယာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကာယပရိဂ္ဂဟော စ၊ ကိုယ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်း ကို၎င်း။ ပရိမုခံ သတိံ ဥပဋ္ဌပေတွာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တပရိဂ္ဂဟော စ၊ ကို၎င်း။ ဝုတ္ထော၊ ၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ကာယောပိ စိတ္တမ္ပိ ပရိဂ္ဂဟိတာဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကာယောတိ၊ ကား။ ကရဇကာယော၊ တည်း။ သဒရထာတိ၊ ကား။ သပရိဠာဟာ၊ ပူပန်ခြင်းရှိကုန်သည်။
နေသံ၊ ထိုကိုယ်နှင့်စိတ်တို့၏။ သာစ သဒရထတာ၊ ထိုပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဂရုဘာဝေန၊ လေးသည်၏အဖြစ်နှင့်။ (အဝိနာဘာဝိနီ) ဝိယ၊ ကင်း၍မဖြစ်သကဲ့သို့။ ဩဠာရိကတာယ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်နှင့်။ အဝိနာဘာဝိနီ၊ ကင်း၍မဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဩဠာရိကာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဗလဝတရာတိ၊ ကား။ သဗလာ၊ အားရှိကုန်သည်။ ထူလာ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သည်။ သန္တာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ ဝိက္ခေပါဘာဝေန၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ ဧကဂ္ဂံ၊ တည်ကြည်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနံ၊ လတ်သော်။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်သည်။ ဝူပသန္တံ၊ အထူးသဖြင့် ငြိမ်သက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော ဧဝ၊ သာလျှင်။ တံသမုဋ္ဌာနာ၊ ထိုစိတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပဓမ္မာ၊ တို့သည်။ လဟုမုဒုကမ္မညဘာဝပ္ပတ္တာ၊ ပေါ့ပါးသည် ၏ အဖြစ် နူးညံ့သည်၏အဖြစ် အမှု၌ခန့်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ (သန္တာ၊ ကုန်သည်။ ဝူပသန္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တဒနုဂုဏတာယ၊ ထိုစိတ္တဇရုပ်အားလျော်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သေသံ၊ သော။ တိသန္တတိရူပံ၊ တိသန္တတိရုပ်သည်။ ဝါ၊ သုံးပါးသော အစဉ်ရုပ်သည်။ (သန္တံ၊ သည်။ ဝူပသန္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိဧဝံ၊ သို့။ စိတ္တေ စ၊ သည်၎င်း။ ကာယေ စ၊ သည်၎င်း။ ဝူပသန္တေ၊ ငြိမ်သက်သည်ဖြစ်၍။ ပဝတ္တမာနေ၊ သော်။ တန္နိဿိတာ၊ ထိုစိတ်နှင့်ကိုယ်ကိုမှီကုန်သော။ အဿာသပဿာသာ၊ တို့သည်။ သန္တသဘာဝါ၊ ငြိမ်သက်သောသဘောရှိကုန်သည်။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ သုခုမတရသုခုမတမာ၊ သာ၍သိမ်မွေ့ကုန်အထူးသဖြင့် သာ၍သိမ်မွေ့ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယဒါ ပနဿ ကာယောပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အာဘုဇနံ၊ စ၍နှလုံးသွင်းခြင်း။ အာဘောဂေါ၊ စ၍နှလုံးသွင်းခြင်း။ ပဿမ္ဘေမိ၊ ငြိမ်းစေအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဌမာဝဇ္ဇနာ၊ ရှေးဦးစွာနှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ အာဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်း။ သမန္နာဟာရော၊ မည်၏။ တသ္မိံယေဝ အတ္ထေ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အနက်၌သာ လျှင်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပဝတ္တအာဝဇ္ဇန၊ ဖြစ်သောနှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ တေဿဝ အတ္ထဿ၊ ကိုသာလျှင်။ မနသိ၊ ၌။ ကရဏံ၊ ပြုခြင်းသည်။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဌပနံ၊ ထားခြင်းသည်။ မနသိကာရော၊ မည်၏။ ဝီမံသာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ မည်၏။
သာရဒ္ဓေတိ၊ ကား။ သဒရထေ၊ ပူပန်ခြင်းရှိလတ်သော်။ သပရိဠာဟေ၊ ပူလောင်ခြင်းရှိလတ်သော်။ အဓိမတ္တန္တိ၊ ယား။ ဗလဝံ၊ အားရှိသည်။ ဩဠာရိကံ၊ သည်။ (ဟုတွာ ပဝတ္တတိ) လိင်္ဂဝိပလ္လာသေန၊ လိင်ပြန်သဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှိန်။ ကာယသင်္ခါရော၊ သည်။ ဣတိ၊ ဤသို့သောပုလ္လိင်ကတ္တားကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတံ၊ ဤအဓိမတ္တံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အဓိမတ္တံ၊ အလွန်အကဲ။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကိရိယာဝိသေသနံ၊ ကိရိယာကိုအထူးပြုသောပုဒ်တည်း။ သုခုမန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ကာယမှီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စိတ္တေ စ၊ သည်လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။
၂၂၁။ ပဌမဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ကရိယမာနံ၊ ပြုအပ်သော။ ဒုတိယဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ နာနာဝဇ္ဇနံ၊ အသီးသီးသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော။ ဝါ၊ ထူးခြားကွဲပြားသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံ သည်။ ပဌမဇ္ဈာနံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဒူရသမဿာရိတပဋိပက္ခံ၊ ဝေးစွာဖယ်ရှားအပ်ပြီးသော ဆန့်ကျင်ဖက်ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ တံသမုဋ္ဌာနော၊ ထိုပရိကံကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယသင်္ခါရော၊ ကို။ ပဌမဇ္ဈာနေ စ။ပ။ဩဠာရိကောတိ၊ ဟူ၍။ သဒိတော၊ တူသည်ကို။ (ကတွာ၊ ၍။) ဝုတ္တော၊ ၏။ သေသူပစာရဒွယေပိ၊ ကြွင်းသောဥပစာနှစ်ခုအပေါင်း၌လည်း။ ဧသနယော၊ ပင်တည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီနံ၊ စသည်တို့ကို။ အဓိဂမာယ၊ ရခြင်းငှာ။ ပဋိပဇ္ဇာတော၊ သော။ ဒုက္ခာပဋိပဒါဒိဝသေန၊ ဒုက္ခာပဋိပဒါ-စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ကိလမတော၊ ပင်ပန်းသော။ ယောဂိနော၊ အား။ ကာယကိလမထစိတ္တူပဃာတာဒိဝသေန စ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်း စိတ်၏ထိခိုက်ဆင်းရဲခြင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဝိတက္ကာဒိသင်္ခေါတေန စ၊ ဝိဘက်စသည်တို့၏ ချောက်ချားခြင်းဖြင့်၎င်း။ စိတ္တပ္ပဝတ္တိယာ၊ စိတ်၏ဖြစ်ခြင်း၏။ သပရိဖန္ဒတာယ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိဥပစာရေသု၊ တို့၌။ ကာယသင်္ခါရဿ၊ ၏။ ဩဠာရိကတာ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အတိသုခုမောတိ၊ ကား။ အညတ္ထ၊ တပါးသော အောက်စျာန်နှင့် ဥပစာတို့၌။ လဗ္ဘမာနော၊ သော။ ကာယသင်္ခါရော၊ သည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အတိက္ကန္တသုခုမော၊ သိမ်မွေ့သည်ကို ကျော်လွန်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အဿ၊ ထိုကာယသင်္ခါရ၏။ သုခုမဘာဝေါပိ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ် သည်သော်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုစတုတ္ထစျာန်၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဩဠာရိကတာ၊ သည်။ ကုတော (အတ္ထိ)၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အပ္ပဝတ္တနတော၊ လုံးဝမဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အပ္ပဝတ္တိမေဝ ပါပုဏာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
လာဘိဿ၊ စျာန်လေးပါးကိုရသည်။ သတော၊ ဖြင့်။ ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနုပုဗ္ဗ။ပ။ဝေလံ၊ အစဉ် အတိုင်း သမာပတ်တို့ကို ဝင်စားသော အခါကို။ (သန္ဓာယ၊ ၍။) ဝါ၊ ကား။ ဧကာသနေနေဝ၊ တထိုင် တည်းဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ တို့ကို။ ပဋိလာတံ၊ ရခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ မဇ္ဈိမဘာဏကာ၊ တို့သည်။ ဟေဋ္ဌိမဟေဋ္ဌိမဇ္ဈာနတော၊ အောက်အောက်စျာန်ထက်။ ဥပရူပရိစျာန်နူပစာရေပိ၊ အထက်အထက်စျာန်၏ ဥပစာ၌လည်း။ သုခုမတရံ၊ ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ဟိ၊ မှန်။ တတ္ထ၊ ထိုသမာပတ်ဝင်စားရာစျာန်ကိုရရာ၌။ သောပစာရာနံ၊ ဥပစာနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက်၌။ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်။ ဝိသေသဝန္တတာ စ၊ ထူးခြားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ် သည်၎င်း။ သန္တတာ စ၊ ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ သမ္ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်သင့်ဖြစ်နိုင်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧကာဝဇ္ဇနုပစာရံ၊ တူသောအာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဥပစာကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ရည်၍ဆိုသည်။ (သတိ၊ သော်။) ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တဝါဒေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောဝါဒ နှင့်။ ဣမဿ ဝါဒဿ၊ ဤဒုတိယဝါဒ၏။ အဝိရောဓော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဘိန္နဝိသယတ္တာ၊ ကွဲပြားသောအရာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဗ္ဗေသညေဝါတိ၊ ကား။ ဥဘယေသမ္ပိ၊ နှစ်ဦးသောဆရာတို့၏လည်း။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် ဤသို့ ဖွင့်ဆိုသနည်းဟူမူကား။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ သဗ္ဗေပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော ဆရာနှစ်ဦးတို့သည်လည်း။ ဝုစ္စမာနေန၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ ဝိဓိနာ၊ ဖြင့်။ ပဿဒ္ဓိံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ (တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့် ဤသို့ဖွင့်ဆိုသတည်း။) အပရိဂ္ဂဟိတကာလေ။ပ။ပဋိပ္ပဿမ္ဘတီတိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကား ကို။ သဒိသသန္တာနတာယ၊ တူသောအစဉ်သန္တာန်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်သော။ တေဧဝ အဿာသဒယော၊ တို့သည်သာလျှင်။ သုခုမာ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ကုန်။ နေသံ၊ ထိုကာယသင်္ခါရတို့၏။ ပဿမ္ဘနာကာရော ပန၊ ငြိမ်းသော အခြင်းအရာကို ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ မဟာဘူတပရိဂ္ဂဟေ သုခုမောတိ၊ ဟူသော စကားကို။ စတုဓာတုမုခေန၊ ဓာတ်လေးပါး ဟူသော မုခဖြင့်။ ဝါ၊ ဓာတ်လေးပါးကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝိပဿနာဘိနိဝေသံ၊ ဝိပဿနာကို စ၍နှလုံးသွင်းခြင်း ရှုခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဥပရူပရိ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပဏိတဘာဝတော၊ မွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သကလရူပပရိဂ္ဂဟေ၊ အလုံးစုံသောရုပ်တို့ကို သိမ်းဆည်းသောအခါ၌။ သုခုမော၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ရူပါရူပါပရိဂ္ဂဟေ သုခုမောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ လက္ခဏာရမ္မဏိကဝိပဿနာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကာလပသမ္မသနံ၊ သနဉာဏ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနတော၊ နာမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဗလဝဝိပဿနာ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါနုပဿနာမှ။ ဩရံ၊ အောက်ဖက်၌ ဒုဗ္ဗလဝိပဿနာ၊ မည်၏။ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ အပရိဂ္ဂဟိတကာလေတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ သမထနာယေ၊ ၌။ ဝုတ္တေန နယေန၊ ဖြင့်။ အပရိဂ္ဂဟိတေ။ပ။ပဋိပ္ပဿမ္ဘတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိပဿနာ နယေပိ၊ ၌လည်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အဿာတိ၊ ကား။ ဣမဿ “ပဿမ္ဘယံ ကာယသင်္ခါရ” န္တိ ပဒဿ၊ ပုဒ်၏။ စောဒနာသောဓနာဟီတိ၊ ကား။ အနုယောဂပရိဟာရေဟိ၊ မေးစစ်ခြင်းဖြေဆိုခြင်းတို့နှင့်။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနာကာရေန၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ကထန္တိ၊ ကား။ ပဿမ္ဘယံ။ပ။သိက္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ယံ ဣဒံ၊ အကြင် ငြိမ်းစေခြင်း ကျင့်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကာယသင်္ခါရဿ၊ ကို။ တံ ပဿမ္ဘနံ စ၊ ထိုငြိမ်းစေခြင်းသည်၎င်း။ ယောဂိနော၊ ၏။ တံ သိက္ခနံ စ၊ ထိုကျင့်ခြင်းသည်၎င်း။ ကထံ ကေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကထေဘုကမျတာယ၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ပြီး၍။ ကာယသင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ သရူပတော စ၊ သရုပ်အားဖြင့်၎င်း။ ဩဠာရိကသုခုမတော စ၊ မအားဖြင့်၎င်း။ ဝူပသမတော စ၊ ငြိမ်းခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ အနုယောဂ့ရိဟာရတော စ၊ မေးစစ်ခြင်း ဖြေဆိုခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကတမေ ကာယသင်္ခါရာတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ပြီ။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကာယိကာတိ၊ ကား။ ရူပကာယေ၊ ၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ကာယပဋိဗဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ကယသန္နိဿိတာ၊ ကိုယ်မှီကုန်၏။ ကာယေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသတိ၊ မရှိသော်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ တတော ဧဝ၊ သာလျှင်။ တေ၊ ထိုဝင်သက်ထွက်သက်တို့ကို။ အကာယသုမဋ္ဌာနာပိ၊ ကိုယ်ကြောင့်ဖြစ်သော တရားမဟုတ်ကုန်သော်လည်း။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရီယန္တိ၊ ပြုပြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာယသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ ပဿမ္ဘေန္တောတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကောဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်း ရုန့်ရင်းသော ကာယသင်္ခါရကို။ ပဿမ္ဘောန္တော၊ လျက်။ သေသပဒဒွယံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်း သည်။ တေဿဝ၊ ထိုပဿမ္ဘေန္တော-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဩဠာရိကံ၊ သော။ အဝူပသန္တသဘာဝံ၊ မငြိမ်သက်သော သဘောရှိသော။ ကာယသင်္ခါရံ၊ ကို။
သန္နိသီဒါပေန္တော၊ ကောင်းစွာငြိမ်ဝပ်စေသည်ကို။ ပဿမ္ဘေန္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အနုပ္ပါဒနိရောဓံ၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းဟူသော ချုပ်ခြင်းသို့။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေသည်ကို။ နိရောဓေန္တေတိ၊ ဟူ၍။ (ဝုစ္စတိ၊ ၏။) သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သန္တသဘာဝံ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောသို့။ (သန္တဘာဝံ-ပဋိသံ ဋ္ဌ-သင့်၏။ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်သို့-ဟု အနက်ပေး) နယန္တော၊ ဆောင်သည်ကို။ ဝူပသမေန္တောတိ၊ ဟူ၍။ (ဝုစ္စတိ၊ ၏။)
ယထာရူပေဟီတိ၊ ကား။ ယာဒိသေဟိ၊ ကုန်သော။ ကာယသင်္ခါရေဟီတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကေဟိ၊ ရုန့်ရင်း သော။ ကာယသင်္ခါရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ အာနမနာတိ၊ ကား။ အဘိမုခဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကာယဿ၊ ၏။ နမနာ၊ ညွှတ်ခြင်းတည်း။ ဝိနမနာတိ၊ ကား။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ပဿတော၊ နံပါး သို့။ နမနာ၊ တည်း။ သန္နမနာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတော၊ သိမ်း။ ဝါ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ နမနာ၊ တည်း။ ပဏမနာ-တိ၊ ကား။ ပစ္ဆတော၊ နောက်ဖက်သို့။ နမနာ၊ တည်း။ ဣဉ္ဇနာဒီနိ၊ ဣဉ္ဇနစသည်တို့သည်။ အာနမနာဒီနံ၊ အာနမန စသည်တို့၏။ ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ အဓိမတ္တာနိ၊ လွန်ကဲသော။ အဘိမုခံ စလနာဒီနိ၊ ရှေးရှုလှုပ်ရှားခြင်း စသည်တို့သည်။ အာနမနာဒထော၊ န-စသည်တို့မည်ကုန်၏။ မန္ဒာနိ၊ နုံ့ကုန်သော။ (အဘိမုခံ စလနာဒီနိ၊ တို့သည်။) ဣဉ္ဇနာဒယော၊ မည်ကုန်၏။ ပဿမ္ဘယံ ကာယသင်္ခါရန္တိ၊ ကား။ တထာရူပံ၊ သော။ အာနမနာဒီနံ၊ တို့၏။ ကာရဏဘူတံ၊ သော။ ဩဠာရိကံ၊ သော။ ကာယသင်္ခါရံ၊ ကို။ ပဿမ္ဘေန္တော၊ လျက်။ ဟိ၊ မှန်။ တသ္မိံ၊ ထိုရုန့်ရင်းသော ကာယသင်္ခါရကို။ ပဿမ္ဘောန္တော၊ လျက်။ ဟိ၊ မှန်။ တသ္မိံ၊ ထိုရုန့်ရင်းသော ကာယသင်္ခါရကို။ ပဿမ္ဘိတေ၊ ငြိမ်းစေအပ်ပြီးကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သန္တံ သုခုမန္တိ၊ ကား။ ယထာရူပေဟိ၊ ကုန်သော။ ကာယဿ၊ ၏။ အပရိပ္ပန္ဒနဟေတူဟိ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ကယသင်္ခါရေဟိ၊ သိမ်မွေ့သော ကာယသင်္ခါရတို့ကြောင့်။ အာနမနာဒယော၊ တို့သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ တထာရူပံ၊ သော။ ဒရထာဘာဝတော၊ ပူပန်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သန္တံ၊ သော။ အနောဠာရိကတာယ၊ မရုန့်ရင်း သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမံ၊ သော။ ပဿမ္ဘယံ ကာသင်္ခါရန္တိ၊ ဟူ၍။ သာမညတော၊ အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တခုတည်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဩဠာရိကောဠာရိကံ၊ သော။ ကာယသင်္ခါရံ၊ ကို။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘောန္တော၊ လျက်။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ကာယဿ၊ ၏။ အပရိပ္ပန္ဒဟေတုဘူတေ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ သုခုမသုခုမတေရေ၊ သိမ်မွေ့ ကုန်သာ၍ သိမ်မွေ့ကုန်သော ကာယသင်္ခါရတို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ တေပိ၊ ထိုသိမ်မွေ့ကုန် သာ၍ သိမ်မွေ့ကုန်သော ကာယသင်္ခါရတို့ကိုလည်း။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ပရမသုခုမတရတာယ၊ အလွန်သာ ၍ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကောဋိပ္ပတ္တံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ ယံ ကာယသင်္ခါရံ၊ အကြင် အသိမ်မွေ့ဆုံး ကာယသင်္ခါရကို။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအသိမ်မွေ့ဆုံး ကာယသင်္ခါရကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သန္တံ သုခံ ပဿမ္ဘယံ ကာယသင်္ခါရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဣတီတိအာဒိ၊ ဣတိ-ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ စောဒကဝစနံ၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်၏ စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုစောဒကစကားရပ်၌။ ဣတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပကာရတ္ထေ၊ ၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။) နိပါတော၊ တည်း။ ကိရာတိ၊ ကိရ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အရုစိသူစနေ၊ မနှစ်သက်ခြင်းကို ပြခြင်းအနက်၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။) ဧဝံ၊ ဤသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဓာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုလတံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤ ဣတိ ကိရ-ဟူသော ပါဌ်၌။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ အတိသုခမမ္ပိ၊ အလွန်သိမ်မွေ့ သည်လည်းဖြစ်သော။ ကာယသင်္ခါရံ၊ ကို။ ယဒိ ပဿမ္ဘေတိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ ကား။ (အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။) ဧဝံ သန္တေတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ တယာ၊ သင်ကျမ်းဆရာသည်။ ဝုတ္တာကာရေ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်း အရာကို။ ဝါ၊ သည်။ လဗ္ဘမာနေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝါတူပလဒ္ဓိယာတိ၊ ကား။ ဝါတဿ၊ ကို။ ဥပလဒ္ဓိယာ၊ ရခြင်းကို။ ဝါ၊ ရသောစိတ်ဝိညာဉ်ကို။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။ အဿာသာဒိဝါတာရမ္မဏဿ၊ အဿာသ-အစရှိသော လေလျှင်ိအာရုံရှိသော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ ပဘာဝနာ ဥပ္ပါဒနာ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်။ ပဝတ္တနာ၊ မပြတ်ဖြစ်စေခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (တေ စ-ဟူသော ပါဌ်၌ တေ စေ-ဟု ရှိသော သီဟိုဠ်မူ၌သာလျှင် ယုတ္တရဖြစ်၏) တေ၊ ထိုသိမ်မွေ့သော ကာယသင်္ခါရတို့ကို။ တေန၊ ထိုယောဂီသည်။ ပဿမ္ဘေတဗ္ဗာ၊ ငြိမ်းစေအပ်ကုန်သည်။ စေ (သိယုံ)၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အဿသပဿာသာနဉ္စ ဘာဝနာတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကေ၊ ကုန်သော။ အဿသပဿာသေ၊ တို့ကို။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတွာ၊ ၍။ သုခုမာနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုအဿသပဿာသတို့ကို။ ပဘာဝနာ စ၊ ဖြစ်ပွားစေခြင်းသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဘယေသံ၊ ဩဠာရိကသုခုမအားဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုအဿသပဿာသတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ တေန၊ ဂီသည်။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘေတဗ္ဗတော၊ ငြိမ်းစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အာနာပါနဿတိယာတိ၊ ကား။ အာနာပါနာရမ္မဏာယ၊ သော။ သတိယာ စ၊ ကိုလည်း။ ပဝတ္တနံ၊ မပြတ်ဖြစ်စေခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အာနာပါနာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တတော ဧဝ၊ သာလျှင်။ တံသမ္ပယုတ္တဿ၊ ထိုသတိနှင့်ယှဉ်သော။ အာနာပါနဿတိသမာဓိဿ စ၊ ကိုလည်း။ ပဘာဝနာဥပ္ပါဒနာပိ၊ ဖြစ်စေခြင်းသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာရမ္မဏဓမ္မာ၊ အာရုံရှိသော နာမ်တရားတို့သည်။ အာရမ္မဏေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ကဒါစိ၊ တခါတရံမျှ။ န သမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်တည်း။) န စနံ တန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ နန္တိ၊ ကား။
နိပါတမတ္တံ၊ တည်း။ ဝုတ္တဝိဓာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်ရှိသော။ တံ သမာပတ္တိံ၊ ထိုအာနာပါနသမာပတ်ကို။ ပဏ္ဍိတာ ပညဝန္တော၊ တို့သည်။ န စေဝ သမာပဇ္ဇန္တိပိ၊ ဝင်လည်းမဝင်စားနိုင်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဝင်စားနိုင်သည်လည်း မရှိကုန်။ တတော၊ ထိုသမာပတ်မှ။ န ဥဋ္ဌဟန္တိပိ၊ ထလည်းမထနိုင်ကုန်။ ဝါ၊ ထနိုင်သည်လည်း မရှိကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဧဝံ၊ သို့။ စောဒကော၊ စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ အဘာဝူပနယနံ၊ မရှိခြင်းသို့ ဆောင်ခြင်း ရောက်စေခြင်းသည်။ ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းစေခြင်းမည်၏။ ဣတိ၊ သို့သော။ အဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်။ စောဒေတိ၊ ၏။
ပုန၊ တဖန်။ ဣတိ ကိရာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တာယ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ စောဒနာယ၊ ၏။ ဝိဿဇ္ဇနာ၊ အဖြေတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဿဇ္ဇနာပါဌ်၌။ ကိရာတိ၊ ပုဒ်သည်။ ယဒီတိ ဧတဿ၊ ဤပုဒ်၏။ အတ္ထေ၊ ၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။) နီပါတော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ ကိရ သိက္ခတိ၊ အကယ်၍ ကျင့်ငြားအံ့။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ယဒိ သိက္ခတိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ သန္တေတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဿမ္ဘနေ၊ ငြိမ်းစေခြင်း သည်။ သတိ၊ သော်။ ပဘာဝနာ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်သော။ ကာယသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ယဒိပိ ပဋိပ္ပဿမ္ဘန္တိ၊ အကယ်၍ ငြိမ်းကုန်စေကာမူ။ သုခုမာ ပန၊ သိမ်မွေ့သော ကာယသင်္ခါရတို့သည် ကား။ အတ္ထေဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ပရမသုခုမဘာဝပ္ပတ္တဿ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သော ကာယသင်္ခါရတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ နိမိတ္တုပ္ပတ္တိယာ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အာနာပါနဿတိယာ စ၊ ကို၎င်း။ အာနာပါနဿတိသမာဓိဿ စ၊ ကို၎င်း။ ပဘာဝနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတေဝ၊ ပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ယထာ ကထံ ဝိယာတိ၊ ကား။ အားဖြင့်။ ဝုတ္တဝိဓာနံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အစီအရင်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ ကထံ ဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ နည်း။ တဒတ္ထသမ္ပဋိပါဒနေ၊ ထိုအနက်ကို ပြီးစေရာ၌။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ဩဓမ္မံ၊ ဥပမာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိပါ၏လော။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဩပမ္မံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သေယျထာပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သေယျထာပီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဩပမ္ပတ္ထေ၊ ၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။) နိပါတော၊ တည်း။ ကံသေတိ၊ ကား။ ကံသဘာဇနေ၊ ကြေးခွက်ကို။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တဿ၊ ၏။ တေသံ သဒ္ဒါနံ၊ ထိုအသံတို့၏။ ပဝတ္တာကာရဿ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဒံ၊ ဤနိမိတ္တံ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ သာမိအတ္ထေ၊ ၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ သုဂ္ဂဟိတတ္တာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဂဟိတတ္တာ၊ ယူအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုမနသိကတတ္တာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဌပိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သူပဓာရိတတ္တာတိ၊ ကား။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဥပဓာရိတတ္တာ သလက္ခိတတ္တာ၊ မှန်သားအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမကာ သဒ္ဒါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အနုရဝေ၊ နောက်လိုက်အသံတို့ကို။ ဝါ၊ ညည်းသော အသံတို့ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယေ၊ ယင်းနောက်လိုက်အသံတို့ တည်း။ အပ္ပကာ၊ သေးငယ်ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ က-သဒ္ဒေါ၊ သုခုမကာ-ပုဒ်၌ ဤက-သဒ္ဒါသည်။ အပ္ပတ္တော၊ အသေးအငယ်ဟူသော အနက်ရှိ၏။ သုခုမိသဒ္ဒနိမိတ္တာရမ္မဏာပီတိ၊ ကား။ သုခုမော၊ သော။ သဒ္ဒေါဝ၊ အသံသည်သာလျှင်။ နိမိတ္တံ၊ တည်း။ သုခုမသဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ သိမ်မွေ့သော အသံဟူသော နိမိတ်။ တဒါရမ္မဏတာယပိ၊ ထိုသိမ်မွေ့သောအသံဟူသော နိမိတ်လျှင်အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ တဒါ၊ ၌။ သုခုမာပိ၊ ကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ တို့သည်။ ကာမံ နိရုဒ္ဓါ၊ အကယ်၍ကား ချုပ်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ချုပ်ကုန်သော်လည်း။ သဒ္ဒနိမိတ္တဿ၊ အသံ၏ဖြစ်သော အခြင်းအရာဟူသော နိမိတ်၏။ သုဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုခုမတရသဒ္ဒနိမိတ္တာရမ္မဏဘာဝေနာပိ၊ သာ၍သိမ်မွေ့သောအသံနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဝတ္ထတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တဿ တဿ နိရုဒ္ဓဿ သဒ္ဒဿ၊ ထိုထိုချုပ်လေပြီးသောအသံ၏။ နိမိတ္တံ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို။ အဝိက္ခိတ္တေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဥပဓာရေန္တဿ၊ မှတ်သောပုဂ္ဂိုလ် အား။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ပရိယောသာနေ၊ ၌။ အဘိသုခုမသဒ္ဒနိမိတ္တမ္ပိ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သော အသံနိမိတ်ကိုလည်း။ အရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဝတ္တတော၊ သာလျှင်တည်း။ ယထာဥပဋ္ဌိတေ၊ ထင်မြဲတိုင်းသော။ တသ္မိံ နိမိတ္တေ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၌။ သမာဓာနသဗ္ဘာဝတော၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာ ထားခြင်း၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တည်ကြည်ခြင်း၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိက္ခေပ၊ သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။
ဧဝံ သန္တေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တဿေဝ၊ လျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံးအုပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ စကားစသိမ်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနိဂုံးစကား၌။ ယဿ သုတ္တပဒဿ၊ အကြင်သုတ်ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ စောဒနာသောဓနာဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တံ၊ ထိုသုတ်ပုဒ်ကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနာနိ၊ ကာယ, အနုပဿနာနှင့် သတိပဋ္ဌာန်တို့ကို။ (ကာယနှင့် အနုပဿနာ-ဟူသော နှစ်ပုဒ်ကို သရူပေကသေသနည်းဖြင့် ချေ၍ပြီးသည်) ဝါ၊ ကာယ, အနုပဿနာနှင့် သတိပဋ္ဌာန်တို့ကို။ ဝိဘာဂတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပဿမ္ဘယန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ သည်။ ဝုတ္တနယတ္တာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဥတ္တာနမေဝ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသည်သာလျှင်တည်း။
၂၂၂။ အာဒိကမ္မိကဿ ကမ္မဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ဟူသောစကားကို။ သမထကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာနံ ပန၊ ကိုမူကား။ ဣတရစတုက္ကေသုပိ၊ ဤမှတပါးသော စတုက္ကတို့၌ လည်း။ လဗ္ဘတေဝ၊ တည်း။ ဧတ္ထာပိ၊ ကား။ ပဌမစတုက္ကေ၊ ၌။ ပဉ္စသန္ဓိကန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စပဗ္ဗံ၊ ငါးပိုင်းရှိသော။ ပဉ္စဘာဂံ၊ ငါးဖို့ရှိသော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကမ္မဋ္ဌာနဿ ဥဂ္ဂဏှနန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဂန္ထဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကျမ်းကို။ ဥဂ္ဂဏှနံ၊ သင်ယူခြင်းသည်။ တဒတ္ထပရိပုစ္ဆာ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကျမ်း၏အနက်ကို မေးခြင်းသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ ပရိပုစ္ဆာနာ၊ မေးခြင်း မည်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဂန္ထတော စ၊ ကျမ်း (ပါဠိ) အားဖြင့်၎င်း။ အတ္ထတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဏှနံ၊ သည်။ ဥဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကျမ်းနှင့် အနက်၌။ သံသယပရိပုစ္ဆနာ၊ ယုံမှားဘွယ်အဆစ်အပိုင်းကို မေးခြင်းသည်။ ပရိပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ ဥပဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ နိမိတ္တုပဋ္ဌာနံ၊ နိမိတ်၏ ထင်ခြင်းတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇန္တဿ၊ အား။ ဣဓ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဧဝံ၊ သို့။ နိမိတ္တံ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပဓာရဏံ၊ မှတ်သားခြင်း တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ စျာနံ၊ သည်။ အပ္ပေတိ၊ ဖြစ်၏။ (တနည်း) စျာနံ၊ သို့။ အပ္ပေတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တထာ၊ ထို့အတူမှတ်သားခြင်းသည်။ ကမ္မဋ္ဌာနပ္ပနာ၊ နာမည်၏။ ဝါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၏ ရောက်ခြင်းမည်၏။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ လက္ခဏန္တိ၊ ကား။ ဂဏနာနုဗန္ဓနာဖုသနာနံ၊ ရေတွက်ခြင်း, အစဉ်လိုက်ခြင်း, ထိခြင်းတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်စေ၍။ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်တက်စေ၍။ (ဥဿက္ကာ ပေတွာ-ဟု ရှိသင့်၏။) ဌာပနာယ၊ ထားခြင်း၏။ ဝါ၊ အပ္ပနာ ၏။ သမ္ပတ္တိ၊ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ တတော ပရမ္ပိ၊ ထိုအပ္ပနာမှ နောက်၌လည်း။ သလ္လက္ခဏာဒိဝသေန၊ ဝိပဿနာစသည်တို့ ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မတ္ထကပ္ပတ္တိ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ကမ္မဋ္ဌာနသဘာဝဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း၏ သဘောကို။ သလ္လက္ခဏံ၊ ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနသဘာဝူပဓာရဏန္တိ ဝုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဩဓိသော၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဏှနတော၊ သင်ယူခြင်းကြောင့်။ အတ္တနာပိ၊ မိမိကိုယ်တိုင်လည်း။ န ကိလမတိ၊ မပင်ပန်း။ တတော ဧဝ၊ သာလျှင်။ အာစရိယမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ န ဝိဟေသေတိ၊ မညှဉ်းဆဲ။ ဝါ၊ ညှင်းဆဲသည် မမည်။ ဝါ၊ ညှဉ်းဆဲရာမရောက်။ (ဓမ္မာဓိကရဏမ္ပိ ဝါ-ဟူသော သီ-သျှာမူသာလျှင် သင့်သည်) ဝါ၊ တတော ဧဝ-ဟု ဆိုခဲ့သည်မှာ တနည်းကား။ ဓမ္မာဓိကရဏမ္ပိ၊ တရားဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ အာစရိယမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ န ဝိဟေသေတိ၊ မညှဉ်းဆဲ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဘာဝနာယ၊ ၏။ မတ္ထကံ၊ အပြီးအဆုံးသို့။ ပါပနတော၊ ရောက်စေခြင်း ကြောင့်တည်း။ တသ္မာတိ၊ ကား။ တံနိမိတ္တံ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်။ အတ္တနော အကိလမနအာစရိယာဝိဟေသနဟေတု၊ မိမိ၏မပင်ပန်းခြင်း, ဆရာကိုညှဉ်းဆဲရာမရောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ထောကန္တိ၊ ကား။ ထောကံ ထောကံ၊ အနည်းငယ် အနည်းငယ်။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗတော၊ သင်ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ ကမ္မဋ္ဌာနဝိဓိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း အစီ အရင်တည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တဥဂ္ဂဟမတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော သင်ယူခြင်းမျှသည်။ န၊ မဟုတ်။ အာစရိယတော၊ ဆရာ့ထံမှ။ ဥဂ္ဂဟော၊ သင်ယူအပ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းအစီအရင်သည်။ အာစရိယုဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုအာစရိယုဂ္ဂဟမှ။ ဧကပဒမ္ပီတိ၊ ကား။ ဧကကောဋ္ဌာသမ္ပိ၊ တဖို့တပိုင်းမျှကိုသော် လည်း။
၂၂၃။ အနုဝဟနာတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့ကို။ အနုဂမနဝသေန၊ အစဉ်လိုက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သတိယာ၊ ကို။ နိရန္တရံ၊ အခြားမရှိ။ အနုပဝတ္တနာ၊ မပြတ်ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ သတိယာ၊ ကို။ နိရန္တရံ၊ အခြားမရှိ။ အနုပဝတ္တနာ၊ မပြတ်ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ ဖုသနာတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသေ၊ တို့ကို။ ဂဏေန္တဿ စ၊ ရေတွက်သောယောဂီ၏၎င်း။ ဂဏနံ၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ပဋိသံဟရိတါာ၊ ရုပ်သိမ်း၍။ တေ၊ ထိုဝင်သက်ထွက်သက်တို့ကို။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ အနုဗန္ဓန္တဿ စ၊ အစဉ် လိုက်သော ယောဂီ၏၎င်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေန္တဿ စ၊ ထားသော ယောဂီ၏၎င်း။ နာသိကဂ္ဂဒါဋ္ဌာနဿ၊ နှာသီးဖျားအစရှိသော ဌာနကို။ နေသံ၊ ထိုဝင်သက်ထွက်သက်တို့၏။ ဖုသနာ၊ ထိခြင်းတည်း။ ပန၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဏနာဒိဝသေန၊ ရေတွက်ခြင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ မနသိကာရော၊ သည်။ အတ္ထိ) ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဖုသနာဝသေန၊ ဖုသနာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ မနသိကာရော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌဋ္ဌာနေယေဝ၊ ထိရာ ထိရာအရပ်၌သာလျှင်။ ဂဏနာဒိ၊ ရေတွက် ခြင်းစသည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဖုသနာဂဟဏံ၊ ဖုသနာကို ရေတွက်ခြင်းကို။ (ကတံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒီပေန္တော၊ ၍။ ဖုသနာတိ ဖုဋ္ဌဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဌပနာတိ၊ ကား။ သမာဓာနံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သမ္မိဒေဝ၊ လျှင်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ကို။ တံ အာဓာနံ၊ ထိုထားခြင်းသည်။ ဌပနံ၊ ဌပနမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဟိ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ သမာဓိ၊ ကို။ စိတ္တဿ ဌိတိ သဏ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ အပ္ပနာ၊ သည်။ သမာဓိပ္ပဓာနာ၊ သမာဓိလျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဌပနာတိ အပ္ပနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အနိစ္စတာဒီနံ၊ အနိစ္စတာစသည်တို့ကို။ ဝါ၊ အနိစ္စလက္ခဏာစသည်တို့ကို။ သလ္လက္ခဏတော၊ ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ သလ္လက္ခဏာ၊ မည်၏။ ပဝတ္တတော စ၊ အဇ္ဈတ္တပဝတ္တမှ၎င်း။ နိမိတ္တတော စ၊ ဗဟိဒ္ဓသင်္ခါရနိမိတ်မှ၎င်း။ ဝိနိဝဋ္ဋနတော၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ ဝိဝ¤နာ နာမ၊ မည်၏။
သကလသံကိလေသပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဘာဝတော၊ အလုံးစုံသော ညစ်ညူးကြောင်း သံကိလေသတို့ကို တဖန်ငြိမ်းစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ တေသန္တိ၊ ကား။ ဝိဝဋ္ဋနာပါရိသုဒ္ဓနံ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနှင့် ပါရိသုဒ္ဓိတို့ကို။ ဝါ၊ မဂ်နှင့် ဖိုလ်တို့ကို။ ပဋိပဿနာတိ၊ ကား။ ပဋိ ပဋိ၊ အသီး အသီး။ ဒဿနံ ပေက္ခနံ၊ ရှုခြင်းတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ခဏ္ဍန္တိ၊ ကား။ ဧကံ တီဏိ ပဉ္စာတိ၊ တစ်, သုံး, ငါး ဟု။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂဏနာယ၊ ၏။ ခဏ္ဍနံ၊ ပြတ်ခြင်း တည်း။ ဩကာသေတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဂဏနဝိဓိံ၊ ရေတွက်ခြင်းအစီအရင်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဂဏနနိဿိတောဝ၊ ရေတွက်ခြင်းကို မှီသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကမ္မဋ္ဌာနနိဿိတော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သိခါပ္ပတ္တွ နုခေါတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ စိရတရံ၊ အထူးသဖြင့် ကြာမြင့်စွာ။ ဂဏနာယ၊ ဖြင့်။ မနသိကရောန္တဿ၊ ယောဂီ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုအထူးသဖြင့် ကြာမြင့်စွာ နှလုံးသွင်းသော ယောဂီသည်။ တထာလဒ္ဓံ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအား ဖြင့် ရအပ်ပြီးသော။ အဝိက္ခေပမတ္တံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းမျှကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ မညေယျ၊ အောက်မေ့ရာ၏။ အဿာသ။ပ။ဂဟေတွာတိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားကို။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဿာသပဿာသေသု၊ တို့တွင်။ ဧကောဝ၊ တခုသည်သာလျှင်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယဿ ပန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အားမူကား။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးလုံးတို့ သည်လည်း။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ တေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးလုံးကိုလည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဂဏေတဗ္ဗံ၊ ရေတွက်အပ်၏။စ။သည်မျှသာမကသေး။ ယော ဥပဋ္ဌာတီတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ နာသာပုဋဝါတေသု၊ နှာခေါင်းပေါက်လေတို့တွင်။ ယော၊ အကြင်လေသည်။ ပါကဋတရော၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှားသည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုအထူးသဖြင့် ထင်ရှားသောလေကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယမ္ပိ အတ္ထော၊ ကိုလည်း။ ဒီပိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဝတ္တမာနံ ပဝတ္တမာနန္တိ၊ ဟူသော။ အာမေဍိတဝစနေန၊ အာမေဍိတ်စကားဖြင့်။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့ကို။ ဥပလက္ခဏံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧဝန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပလက္ခေတွာဝ၊ မှတ်၍သာလျှင်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဂစနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ အဝိက္ခေပါဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ပလိဃဿ၊ တံခါးကျည်၏။ ပရိဝတ္တနံ၊ လျှိုရာလည်းဖြစ်သောကွင်းမည်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုတံခါးကျည်ကွင်းကို။ ယတ္ထ၊ အကြင်တံခါးတိုင်၌။ နိက္ခိပန္တိ၊ ထားကုန်၏။ သော၊ ထိုတိုင်သည်။ ပလိဃတ္ထမော၊ မည်၏။ တိယာမရတ္တိန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ အစ္စန္တသံယောဂေ၊ အနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ တည်း။ ပုရိမနယေနာတိ၊ ကား။ သီဃဂဏနာယ၊ လျင်သော ရေတွက်ခြင်းဖြင့်။ ဂေါပါလဂဏနာယ၊ နွားကျောင်းသား၏ ရေတွက်နည်းဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ဧကော-အရာတွင် သီမူ၌ ဧကံ-ဟု ရှိ၏။ ၎င်းပါဌ်သင့်၏) ဧကံ ဒွေ တီဏိ စတ္တာရိ ပဉ္စာတိ၊ အရှိသော စကားသည်။ ဂဏနာဝိဓိဒဿနံ၊ ရေတွက်ခြင်းအစီအရင်ကိုပြသော စကားတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌာတိအာဒီသုပိ၊ အဋ္ဌ-ဤသို့ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧကတော၊ တခုမှ။ ပဋ္ဌာယေဝ၊ လျှင်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ အဋ္ဌာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပါပေတဗ္ဗာနိ၊ ရောက်စေအပ်ကုန်၏။ သီဃံ သီဃံ၊ စွာ။ ဂဏေတဗ္ဗမေဝ၊ တည်း။ ကသ္မာ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့လျှင်စွာ ရေတွက်ရာ၌။ ကာရဏံ စ၊ အကြောင်းကို၎င်း။ နိဒဿနဉ္စ၊ ပုံတူဥပမာကို၎င်း။ ကဏနပဋိဗဒ္ဓေ ဟီတိအာဒိနာ၊ အစရှိသော စကားဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တေန၊ ထိုဒုတ်ဖြင့်။ နာဝါ၊ လှေကို။ အရီယတိ၊ သွားစေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရိတ္တံ၊ မည်၏။ ပါဇနဒဏ္ဍော၊ သွားစေကြောင်းဖြစ်သော (ထိုးဝါး) ဒုတ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) အရိတ္ထေနေ၊ ထိုးဝါးဖြင့်။ ဥပတ္ထမ္ဘနံ၊ ထောက်ပံ့ခြင်းသည်။ အရိတ္တုပတ္ထမ္ဘနံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုထိုးဝါးထောက်ပံ့ခြင်း၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။
နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ နိရန္တရပ္ပဝတ္တိ နာမ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ ဌာပနာယမေဝ၊ ဌပနာ မည်သော အပ္ပနာ၌သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိရန္တရံ ပဝတ္တံ ဝိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဝိယ-နှင့်တကွ မိန့်ဆိုတော်မူ၏။ အန္တော၊ အတွင်းသို့။ ပဝိသန္တံ၊ ဝင်သော။ ဝါတံ၊ လေကို။ မနသိ ကရောန္တော၊ ဂီသည်။ အန္တော၊ သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဝေသေတိ နာမ၊ သွင်းသည်မည်၏။ ဗဟိ၊ အပသို့။ စိတ္တနီဟရဏေပိ၊ စိတ်ကိုထုတ်ဆောင်ရာ၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဝါတဗ္ဘာဟတန္တိ၊ ကား။ အဗ္ဘန္ထရဝတံ၊ အတွင်းသို့ဝင်သွားသော။ ဝါတံ၊ ကို။ ဗဟုလံ၊ အကြိမ်များစွာ။ အနသိကရောန္တဿ၊ ဂီအား။ ဝါတေန၊ လေဖြင့်။ တံ ဌာနံ၊ ကို။ အာဗ္ဘဟတံ ဝိယစ၊ တိုက်ခတ်အပ်သကဲ့သို့၎င်း။ မေဒေန၊ အဆီဖြင့်။ ပူရိတံ ဝိယ စ၊ ပြည့်သကဲ့သို့၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။
ဖုဋ္ဌောကာသံ၊ ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ နီဟရတော၊ ထုတ်ဆောင်သောယေဂီအား။ ပန၊ ဆက်။ တထာ၊ ဖြင့်။ နီဟရတော၊ ဂီ၏။ (စိတ္တံ-၌ စပ်) ဝါတဿ၊ ၏။ ဂတိသမန္နေသနမုခေန၊ သွားရာကို ရှာခြင်း ကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ နာနာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိဓာဝတိ၊ ပြေးသွား၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုထုတ္တာရမ္မဏေ စိတ္တံ ဝိက္ခိပတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧတန္တိ၊ ကား။ ဧတံ အဿာသပေဿာသဇာတံ၊ ဤဝင်သက် ထွက်သက်အပေါင်းကို။
၂၂၄။ အနုဂမနန္တိ၊ ကား။ ပဝတ္တပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်တိုင်းဖြစ်တိုင်းကုန်သော။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အားဖြင့်။ သတိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အနု အနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အနုဂစ္ဆနံ၊ အစဉ်လိုက်ခြင်းတည်း။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ တဉ္စ ခေါ န အာဒိ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နာတိ၊ ချက်သည်။ အာဒိ၊ တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုအချက်အရပ်၌။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ ပဌမုပ္ပတ္တိဝသေန၊ ပဌမဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာဝိစိန္တာ၊ အစဟု ကြံခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဥပ္ပတ္တိမတ္တဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းမျှ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ တေ၊ ထိုအဿသပဿာသတို့သည်။ နာဘိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ နာသိကဂ္ဂါ၊ နှာသီးဖျားတိုင်အောင်။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော အရပ်တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ယတ္ထ ယတ္ထ၊ အကြင်အကြင်အရပ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရားတို့၏။ ဂမနာဘာဝတော၊ သွားခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ယထာပစ္စယံ၊ အကြေင်းအား လျော်စွာ။ ဒေသန္တရုပ္ပတ္တိယံ၊ အရပ်တပါး၌ဖြစ်ခြင်း၌။ ဂတိသမညာ၊ သွားခြင်းဟူသော အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟဒယံ မဇ္ဈန္တိ၊ ကား။ နာသိကဋ္ဌာနံ၊ သည်။ တဿ၊ ထိုထွက်သက်၏။ ပရိယောသာနံ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဿာသပဿာသမညာယ၊ အဿာသပဿာသဟူသော အမည်၏။ တဒဝဓိဘာဝတော၊ ထိုနှာသီးဖျားလျှင် အပိုင်းအခြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧတေ၊ ဤအဿာသပဿာသတို့ကို။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာတိ၊ ဋ္ဌာန်တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ရုပ်တို့၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တေန၊ ကြောင့်။ အဗ္ဘန္တရံ ပဝိသနဝါတဿ နာသိကဂ္ဂံ အာဒီသိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ပဝိသနနိက္ခမနပရိယာယော၊ ဝင်သည်ထွက်သည်ဟူသော ပရိယာယ် ဝေါဟာရ ကို။ တံသဒိသဝသေန၊ ထိုဝင်သည် ထွက်သည်ဟူသော ပရိယာယ် ဝေါဟာရကို။ တံသဒိသဝသေန၊ ထိုဝင်သည် ထွက်သည်နှင့် တူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝိက္ခပဂတန္တိ၊ ကား။ ဝိက္ခေပံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့။ ဥပဂတံ၊ ကပ်ရောက်သော။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ သော။ အသမာဟိတံ၊ မတည်ကြည်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သာရဒ္ဓါယာတိ၊ ကား။ သဒရထဘာဝါယ၊ ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အလို့ငှာ။ ဣဉ္စနာယာတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဿ၊ ၏။ စလနာယ၊ ငှာ။
ဝိက္ခေပဂတေန စိတ္တေနာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဟေတုမှိ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်ဝိဘတ် အဆုံးရှိသောပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏာ အနက်၌။ (ကရဏဝစနံ၊ တည်း။) သာရဒ္ဓါတိ၊ ကား။ သဒရထာ၊ ပူပန်ခြင်းရှိကုန်သည်။ ဣဉ္စိတာတိ၊ ကား။ ဣဉ္စနကာစလနကာ၊ တုန်လှုပ်ကုန်သည်။ တထာ၊ တူ။ ဖန္ဒိတာ၊ ကုန်သည်။
အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေနာတိ၊ ပါဌ်၌။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနာနုဂမနဝသေန၊ အစအလယ်အဆုံး သို့ အစဉ်လိုက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ (ကြေလေသော အနုဂမနပုဒ်၏အနက်ကို ဖော်၍။ ထိုနှင့်သမ္ဗာန်ဟု ဆိုလို၏) အနုဗန္ဓနာယ။ပ။ မနသိကာတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောစကားကို။ ယောနာဓိပ္ပါယေန၊ အကြင်သို့သော အလိုဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအလိုကို။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းငှာ။ ဂဏနာနုဗန္ဓနာဝသေန၊ ဝိယာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝိသုံ မနသိကာရော နတ္ထီတိ၊ ကား။ ဂဏနာယ စ၊ နာနှင့်၎င်း။ အနုဗန္ဓနာယ စ၊ နှင့်၎င်း။ ဝိနာ၊ ၍။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ကေဝလံ ဖုသနာဝသေန စ၊ သက်သက်ဖုသနာ၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ (ကေဝလံ) ဌပနာဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဖုသနာယ၊ နှင့် ဝိနာ၊ ၍။ ဌပနာယ၊ ဖြင့်။ (မနသိကာရော၊ သည်။ အတ္ထိ) ဝိယ၊ ရှိသကဲ့သို့။ (ဝိသဒိသူပမာတည်း) ဖုသနာယ၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဂဏနာယပိ၊ ဖြင့်လည်း။ မနသိကာရော၊ သည်။ နတ္ထိယေဝ နနု၊ မရှိသည်သာလျှင် မဟုတ်ပါလော။ (ဣတိ၊ ငြားအံ့။ သာရတ္ထဋီ၌ နတ္ထယေဝါတိ-ဟု ဣတိ-နှင့်တကွ အပြည်အစုံပင် ရှိ၏။) ယဒိပိ နတ္ထိ၊ အကယ်၍ကားမရှိပေ။ ပန၊ သော်လည်း။ ဂဏနာ၊ ကို။ (ဂဟေတဗ္ဗာ ယထာ-၌စပ်) ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရဿ၊ ၏။ မူလဘာဝတော၊ မူလရင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။
ပဓာနဘာဝေန၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗာ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အနုဗန္ဓနာ၊ ကို။ ဌပနာယ၊ ဌပနာမည်သော အပ္ပနာ၏။ (မူလဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ပဓာနဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) တာယ၊ ထိုအနုဗန္ဓနာနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဌပနာယ၊ ၏။ အသမ္ဘဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့် တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဂဏနာ, အနုဗန္ဓနာတို့ကို ပဓာန၏အဖြစ်ဖြင့် ယူအပ်သောကြောင့်။ ဖုသနာယ၊ ၏။ နာနန္တရိကဘာဝေ၊ အသီးအခြားဖြစ်လျက် (ဂဏနာ, အနုဗန္ဓနာတို့၌) အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ (ဂဏနာ, အနုဗန္ဓနာတို့နှင့်) မကင်းရာ မကင်းကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဂဏနာနုဗန္ဓနာ ဧဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ မူလဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ပဓာနဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဣတရာသံ၊ ဤမှတပါးကုန်သော ဖုသနာဌပနာတို့၏။ တဒဘာဝံ၊ ထိုမူလဘာဝ၏ မရှိ ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဂဏနာ။ပ။နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ တာ၊ ထိုဖုသနာ, ဌပနာတို့ကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဒေသေ၊ အကျဉ်းဥဒ္ဒေသစကားရပ်၌။ ဝိသုံ၊ ခြား။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ရှိသောကြောင့်။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌဋ္ဌာနယေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌဋ္ဌာနေယေဝ ဂဏေန္တောတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ဖုသနာ၊ သည်။ ဂဏနာယ၊ ၏။ အင်္ဂံ၊ မပြဓာန်းသော အစိတ်အပိုင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဂဏနာယ စ ဖုသနာယ စ မနသိကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌဋ္ဌာနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ တေတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသေ၊ တို့ကို။ သတိယာ အနုဗန္ဓန္တောတိ၊ ကား။ အဿသပဿသေ၊ တို့ကို။ သတိယာ အနုဗန္ဓန္တောတိ၊ ကား။ ဂဏနာဝီင်္ထံ၊ ရေတွက်ခြင်းလမ်းစဉ် သို့။ (သီမူ၌၎င်းသာရတ္ထဋီ၌၎င်း ဂဏနာဝိဓိံ-ဟု ရှိ၏။ ရေတွက်ခြင်းအစီအရင်သို့-ဟု အနက်ပေး) အနုဂန္တွာ၊ အစဉ်လိုက်၍။ (ရေတွက်စဉ်ကကဲ့သို့ပင် အစဉ်လိုက်၍ ရှုမှတ်သည်ကို ဆိုလိုသည်။) သတိယာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကို။ နိဗန္ဓန္တော၊ ဖွဲ့သောယောဂီကို။ ဖုဋ္ဌောကာသေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ တေ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့ကို။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ဥပဓာရေန္တော၊ မှတ်သောယောဂီကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပ္ပနာဝသေန စိတ္တံ ဌပေန္တောတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် (စိတ်ကို ထား သည်ရှိသော်)။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ယထာဥပဋ္ဌိတေ၊ ထင်မြဲတိုင်းသော။ နိမိတ္တေ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေန္တော သမာဒဟန္တော၊ ကောင်းစွာထားသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အနုဗန္ဓနာယ စာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အနုဗန္ဓနာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဖုသနာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ (မနသိကရောတီတိ၊ နှလုံးသွင်းသည်ဟူ၍၎င်း။) (တနည်း) (အနုဗန္ဓနာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။) ဌပနာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ မနသိ ကရောတီတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) သွာယမတ္ထောတိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌာနေယေဝ ဂဏေန္တောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ တတ္ထေဝ ဂဏနံ။ပ။အနုဗန္ဓန္တောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ယွာယံ-ယော အယံ (အတ္ထော)၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ပြီ။ သော အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ယာ၊ အကြင်သဘောသည်။ အစ္စန္တာယ၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ န မိနောတိ၊ မနှိုင်းယှဉ်တတ်။ န ဝိနိစ္ဆိနာတိ၊ မဆုံးဖြတ်တတ်။ သာ၊ ထိုသဘောသည်။ မာနဿ၊ စင်စစ်နှိုင်းယှဉ်တတ် ဆုံးဖြတ်တတ်သော သဘော၏။ သမီပေ၊ ၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပမာ၊ မည်၏။ ဂဝယော၊ နွားနောက်သည်။ ဂေါဏောဝိယ၊ နွားနှင့်တူ၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤဥပမာကဲ့သို့တည်း။
၂၂၅။ ပင်္ဂုဠောတိ၊ ကား။ ပီဌသပ္ပီ၊ အင်းပျဉ်ဖြင့် သွားတတ်သော သူဆွံ့တည်း။ ပေခေါလေ၊ ပခက်သည်။ ဒေါလာ၊ မည်၏။ ကီဠတန္တိ၊ ကား။ ကီဠန္တာနံ၊ ကစားကုန်သော။ မာတာပုတ္တာနန္တိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ သူဆွံ့ဟူသော မိမိ၏။ ဘရိယာယ စ၊ မယား၏၎င်း။ ပုတ္တဿ စ၊ သား၏၎င်း။ ဥဘော ကောဋိယောတိ၊ ကား။ အာဂစ္ဆန္တဿ၊ လာသောပခက်၏။ ပစ္ဆိမကောဋိံ၊ နောက်အစွန်းကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကောဋိယော၊ တို့ကို။ မဇ္ဈန္တိ၊ ကား။ ဒေါလာဖလကေဿ၊ ပခက်ပျဉ်ချပ်၏သာ၏လျှင်။ မဇ္ဈံ၊ ကို။ ဥပနိဗန္ဓနတ္ထမ္ဘော ဝိယ၊ ဖွဲ့ချည်ရာတိုင်နှင့်တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပနိဗန္ဓနတ္ထမ္ဘော၊ မည်၏။ နိသိကဂ္ဂံ ဝါ၊ နှာသီးဖျားကိုသော်၎င်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တဿ၊ နှာသီးဖျား, အထက်နှုတ်ခမ်းဟူသော ထိုချည်တိုင်တို့၏။ မလူ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ကထံ ဌတွာ၊ အဘယ်သို့တည်၍နည်း။ သတိယာ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဌတွာ၊ ၍။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သတိံ၊ ကို တတ္ထ၊ ထိုနှာသီးဖျား, အထက်နှုတ်ခမ်း။ သူပဋ္ဌိတံ၊ ကောင်းစွာထင်သည်ကို။ ကရောန္တော၊ သော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ တတ္ထ၊ ၌။ ဌိတော နာမ၊ တည်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဝယဓမ္မေန၊ အစိတ်ဖြစ်သော သတိတရားဖြင့်။ သမုဒါယဿ၊ အပေါင်းဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အပဒိသိတဗ္ဗတော၊ ညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ နိမိတ္တေတိ၊ ကား။ နာသိကဂ္ဂါဒိနိမိတ္တေ၊ နှာသီးဖျားစသော မှတ်ကြောင်းနိမိတ်၌။ သတိယာ နိသီဒန္တောတိ၊ ကား။ သတိဝသေန၊ ဖြင့်။ နိသီဒန္တော၊ နေလျက်။ (အဘယ်သို့ နေသနည်းဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် သတိဥှိ-စသည်ကို မိန့်သည်) သတိဥှိတတ္ထာဒိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဌာနေ၊ တည်ရာ၌။ (ဝုတ္တံ) ဝိယ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ခဲ့သကဲ့သို့။ (ဣဓာပိ၊ ဤနိသီးနအရာ၌လည်း။) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌဋ္ဌာနေ၊ ထိရာထိရာအရပ် ၌။
၂၂၆။ တေတိ၊ ကား။ နဂရဿ၊ ၏။ အန္တောဗဟိဂတာ၊ အတွင်းအပ၌တည်ကုန်သော။ မနုဿ စ၊ တို့သည်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုလူတို့၏။ ဟတ္ထဂတာ၊ လက်၌တည်ကုန်သော။ သင်္ဂဟာ-စ၊ သိမ်းပိုက်ထားသော ပစ္စည်းတို့သည်၎င်း။
၂၂၇။ အာဒိတော ပဋ္ဌာယတိ၊ ကား။ ဥပမေယျတ္ထဒဿနတော၊ ယျအနက်ကို ပြသောစကားမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဂါထာယံ၊ ၌။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥပနိဗန္ဓနာနိမိတ္တံ၊ အာရုံ၌ စိတ်ကိုဖွဲ့ချည်ကြောင်းဖြစ်သော သတိ၏ မှတ်ကြောင်းနိမိတ်တည်း။ အနာရမ္မဏမေကစိတ္တဿာတိ၊ ကား။ ဧကဿ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ န အာရမ္မဏံ၊ အာရုံမဟုတ်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ အာဇာနတော စ တယော ဓမ္မေတိ၊ ကား။ နိမိတ္တံ၊ ၎င်း။ အဿာသော၊ သ ၎င်း။ ပဿာသော၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ အဝိန္ဒန္တဿ၊ မရသောသူအား။ (ဤ၌ အဇာနန္တ-မသိ ဟူသည်မှာ အာရုံမပြုမိခြင်းမျှသာဟု ဆိုလို၏) စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဗျတိရေကေ၊ ၌။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဘာဝနာတိ၊ ကား။ အာနာပါနဿတိသမာဓိဘာဝနာ၊ ကို။ နုပလဗ္ဘတီတိ၊ ကား။ န ဥပလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ စောဒနာဂါထာယ၊ ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဒုတိယာ ပန ပရိဟာရဂါထာ၊ ဒုတိယအဖြေဂါထာသည်ကား။ သုဝိညေယျာဝ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။
ကထန္တိ၊ ပုဒ်သည်။ တာသံ၊ ထိုဂါထာတို့၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝိဝရိတုံ၊ ဖွင့်ပြခြင်းငှာ။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဣမေ တယော ဓမ္မာ တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပဒယောဇနာယ၊ ပုဒ်တို့ကို ယှဉ်စေခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အယံ၊ လတံ့သည်ကား။ အတ္ထနိဒ္ဒေသော၊ အနက်ကို အကျယ်ပြခြင်းတည်း။ နိမိတ္တားဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကစိတ္တဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ကထံ၊ သို့။ န ဟောန္တိ၊ နည်း။ တထာပိ၊ ထိုသို့ တခုတည်းသော စိတ်၏ အာရုံမဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ (န စိမေ-ကား သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗကို ပြခြင်းမျှသာတည်း၊ အနက်ပေးရန် မလို) တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဝိဒိတာ စ၊ မသိအပ်ကုန်သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ကထံနှင့် မတွဲရမီ ရသင့်သော အနက်ကိုပြသည်။ တနည်း-ပရိဟာရက၏ အလိုကို ပြသည်) အဝိဒိတာ စ၊ ကုန်သည်လည်း။ ကထံ၊ သို့။ န ဟောန္တိ၊ နည်း။ (ကထံ-နှင့် တွဲ၍ ရသင့်သော အနက်) ဟိ၊ မသိအပ်သည် မဟုတ်ကုန် သိအပ်သည် သာ ဖြစ်ကုန်သည်ဟူသော စကားသင့်ပေ၏။ တေသံ၊ ထိုသုံးပါးသော တရားတို့၏။ အဝိဒိတတ္တေ၊ မသိအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) စိတ္တဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဝိက္ခေပံ၊ သို့။ ကထံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်ဘဲရှိအံ့နည်း။ ပဓာနဉ္စ ဘာဝနာယ နိပ္ဖါဒကံ ဝီရိယဉ္စ၊ ဘာဝနာကို ပြီးစေတတ်သော ဝီရိယသည်လည်း။ ကထံ၊ ကြောင့်။ ပညာယတိ၊ ထင်တော့အံ့နည်း။ နီဝရဏာနံ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘကံ၊ ကွာစေတတ်သော။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ သမာဓာနာဝဟံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်းကို ဆောင်တတ်သော။ ဝါ၊ တည်ကြည်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဘာဝနာနုယောဂသင်္ခါတံ၊ ဘာဝနာ၌ မပြတ်ယှဉ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပယောဂဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ယောဂီ၊ သည်။ ကထံ၊ ကြောင့်။ သာဓေတိ၊ အံ့နည်း။ ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက်၌။ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်။ လောကိယလောကုတ္တရံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိသေသံ စ၊ အထူးကိုလည်း။ ကထံ၊ ကြောင့်။ အဓိဂစ္ဆတိ၊ ရနိုင်တော့အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ (အတ္ထနိဒ္ဒေသော၊ တည်း။)
ဣဒါနိ၊ ၌။ တမတ္ထံ၊ ကို။ ကကစူပမာယ၊ ဖြင့်။ သာဓေတုံ၊ ငှာ။ သေယျထာပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘူမိဘာဂဿ၊ မြေအဖို့၏။ ဝိသမတာယ၊ မညီညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စဉ္စလေ၊ တလှုပ်လှုပ်ဖြစ်နေ ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ရုက္ခေ၊ သင်တုံး၌။ ဆေးနကိရိယာ၊ ဖြတ်ခြင်းကိရိယာသည်။ သုကရာ၊ ပြုလွယ်သည်။ န သိယာ၊ ရာ။ တထာ စ သတိ၊ ထိုသို့ သစ်တုံးတလှုပ်လှုပ် ဖြစ်နေသည်ရှိသော်။ ကကစဒန္တဂတိ၊ လွှသွားတို့၏ သွားခြင်းကို။ ဒုဗ္ဗိညေယျာ၊ သိနိုင်ခဲသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ထိုကြောင့်။ သမေ ဘူမိဘာဂေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကကစေနာတိ၊ ကား။ ခုဒ္ဒကေန၊ ငယ်သော။ ခရပတ္တေန၊ လွှဖြင့်။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုရိသောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဧကဝုစ်ဖြင့် ဟောတော်မူ၏။ ဖုဋ္ဌကကစဒန္တာနန္တိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌကကစဒန္တာနံ၊ ထိကုန်ထိကုန်သော လွှသွားတို့၏။ (ဝိစ္ဆာပတပုဒ်ကြေ သည်ဟု ဆိုလို၏) ဝသေန၊ အားဖြင့်။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ကကစဒန္တေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌဋ္ဌာနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ သတိယာ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ န အာဂတေ ဝါ။ပ။ ကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကကစဿ၊ လွှကို။ အာကဍ္ဎနကာလေ၊ ဆွဲငင်သောကာလ၌။ ပုရိသာဘိမုခံ၊ လွှတိုက်သော ယောကျ်ားဆီသို့ ရှေးရှု။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော လွှသွားတို့ကို။ အာဂတာ (ဣတိ)၊ လာကုန်သည် ဟူ၍၎င်း။ ပေလ္လနကာလေ၊ တွန်းသောကာလ၌။ တတော၊ ထိုယောကျ်ားမှ။ ဝိဂတာ၊ ကင်းကွာသွားသော လွှသွားတို့ကို။ ဂတာ ဣတိ၊ သွားကုန်သည်ဟူ၍၎င်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ အာဂတာ ဝါ၊ လာသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တို့ကို။ အဝိဒိတာ စ၊ မသိအပ်ကုန်သည်လည်း။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော လွှသွားတို့၏။ သတိယာ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌိတတ္တာ၊ ထင် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဆိန္ဒိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ ဖြတ်အပ်သော အရပ်ကို။ အဖုသိတွာ၊ မထိမူ၍။ ဂစ္ဆန္တာနံ စ၊ ကုန်သော။ အာဂစ္ဆန္တာ နံစ၊ ကုန်သော။ ကကစာဒန္တာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း တည်း။ ပဓာနန္တိ၊ ကား။ ရုက္ခဿ၊ သစ်တုံးကို။
ဆေဒနဝီရိယံ၊ ဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော လုံ့လ ဝီရိယတည်း။ ပယောဂန္တိ၊ ကား။ တေဿဝ၊ ထိုသစ်တုံးကိုသာလျှင်။ ဒေနကိရိယံ၊ ဖြတ်ခြင်းကိရိယာကို။ ဝိသေသန္တိ၊ ကား။ အနေကဘာဝါပါဒနံ၊ များစွာသော အပိုင်းတို့၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းကို၎င်း။ တေန၊ ထိုသစ်သားဖြင့်။ သာခေတဗ္ဗံ၊ သော။ ပယောဇနဝိသေသံ စ၊ အကျိုးထူးကို၎င်း။
ယထာ ရုက္ခောတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှီးနှောသောစကား တည်း။ ဧတာယ၊ ထိုသတိဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပနိဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့ချည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သတိ၊ သည်။ ဥပနိဗန္ဓနာ နာမ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအာရုံ၌ စိတ်ကို ဖွဲ့ချည်ကြောင်းဖြစ်သော သတိ၏။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့ကို။ သလ္လက္ခဏဿ၊ မှတ်ခြင်း၏။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပနိဗန္ဓနာနိမိတ္တံ၊ မည်၏။ နာသိကဂ္ဂံ ဝါ၊ နှာသီးဖျားကိုသော်၎င်း။ မခနိမိတ္တံ ဝါ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း ဟူသော မုခနိမိတ်ကိုသော်၎င်း။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဧဝမေဝါတိ၊ ကား။ ကကစေန၊ ဖြင့်။ ရုက္ခံ၊ ကို။ ဆိန္ဒန္တော၊ သော။ သော ပုရိသော၊ သည်။ အာဂတဂတေ၊ လာတိုင်းသွားတိုင်းကုန်သော။ ကကစဒန္တေ၊ တို့ကို။ အမနသိကရောန္တောပိ၊ နှလုံးမသွင်းငြားသော်လည်း။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌာဋ္ဌာနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ သတိယာ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌပနေန၊ ထင်စေဖြစ်စေခြင်း။ အာဂတဂတေ၊ ကုန်သော။ ကကစဒန္တေ၊ တို့ကို။ ဇာနာတိယထာပိ၊ သိသကဲ့သို့၎င်း။ သုတ္ထပဒဉ္စ၊ မျဉ်းကြိုးရာကိုလည်း။ ဝါ၊ မျဉ်းကြောင်းကိုလည်း။ အဝိရဇ္ဈန္တော၊ မချွတ်ယွင်းစေမူ၍။ အတ္ထကိစ္စံ၊ လိုအပ်သော ကိစ္စကို။ သာဓေတိ ယထာပိ၊ ပြီးစေသကဲ့သို့၎င်း။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ နာသိကဂ္ဂေမုခနိမိတ္တေတိ၊ ကား။ ဒီဃနာသိကော၊ နှာခေါင်းရှည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာသိကဂ္ဂေ၊ နှာသီးဖျား၌။ ဣတရော၊ ဤမှတပါးသော နှာခေါင်းတိုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (ဥတ္တရောဋ္ဌေ-၌စပ်) ဧတေန၊ ဤနှုတ်ခမ်းဖြင့်။ မုခံ ဒသနံ၊ သွားကို။ နိမီယတိ ဆာဒီယတိ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မုခနိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမေ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ ဥတ္တရာဋ္ဌေ၊ အထက်နှုတ်ခမ်း၌။ ဣဒံ ပဓာနန္တိ၊ ကား။ ယေန ဝီရိယာရမ္ဘေန၊ အကြင်ဝီရိယကို အားထုတ်ခြင်း ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ အကြင်ဝီရိယဟူသော အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ အာရဒ္ဓဝီရိယဿ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသော။ ယောဂိနော၊ ၏။ ကာယောပိ၊ သည်လည်း။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ကမ္မနိယံ ဘာဝနာကမ္မက္ခမံ၊ ဘာဝနာအမှု၌ခန့်သည်။ ဘာဝနာကမ္မယောဂ္ဂံ၊ ဘာဝနာအမှုအား။ လျှောက်ပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဝီရိယံ၊ သည်။ ပဓာနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဖလေန၊ အကျိုးဖြင့်။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဥပက္ကိလေသာ ပဟီယန္တီတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပက္ကိလေသဘူတာနိ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ခွာသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိတက္ကာ ဝူပသမန္တီတိ၊ ကား။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ကာမဝိတက္ကာဒယော၊ ကုန်သော။ မိစ္ဆာဝိတက္ကာ၊ မိစ္ဆာဝိတက်တို့သည်။ ဥပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ နီဝရဏပ္ပဟာနေန၊ နီဝရဏကို ပယ်ခြင်းဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာနာဓိဂမံ၊ ပဌမစျာန်ကို ရခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဝိတက္ကဝူပသမာပဒေသေန၊ ဝိတက်ငြိမ်းခြင်းကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီနံ၊ တို့ကို။ အဓိဂမံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အယံ ပယော ဂေါတိ၊ ကား။ စျာနာဓိဂမဿ၊ စျာန်ကိုရခြင်း၏။ ဟေတုကဘူတော၊ သော။ အယံ ကမ္မဋ္ဌာနာနုယောဂါ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်းကို မပြတ်အား ထုတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်း၌ မပြတ်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ပယောဂေါ၊ မည်၏။ သံယောဇနာ၊ ပဟီယန္တီတိ၊ ကား။ ဒသပိ၊ ကုန်သော။ သံယောဇနာနိ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂပဋိပါဋိယာ၊ မဂ်အစဉ်ဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုဘယာ ဗျန္တီ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထို့အတူ မဂ်အစဉ်, သမုစ္ဆေဒပဟာန်အား ဖြင့်။ သတ္ထပိ၊ ကုန်သော။ အနုသယာ၊ တို့သည်။ အနုပ္ပတ္တိဓမ္မတာပါဒနေန၊ မဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ ဘင်္ဂမတ္တဿပိ၊ ဘင်မျှ၏လည်း။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဂတန္တာ၊ ကင်းသောအစွမ်းအစရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသံယောဇဉ်နှင့် အနုသယနှစ်ပါးတို့တွင်။ သံယောဇနပ္ပဟာနံ နာမ၊ မည်သည်။ အနုသယနိရောဓေနေဝ၊ အနုသယတို့၏ ချုပ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ သံယောဇနေသု စ၊ တို့ကို လည်း။ ပဟီနေသု၊ ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ အနုသယာနံ၊ တို့၏။ လေသောပိ၊ အရိပ်အမြွက်မျှသော်လည်း။ န ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။ ဣတိ စ၊ သို့လည်း။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ သံယောဇနာ။ပ၊ ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အယံ ဝိသေသောတိ၊ ကား။ ဣမံ သမာဓိံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ လဗ္ဘမာနော၊ သော။ အယံ သံယောဇနပ္ပဟာနာဒိကော၊ ဤသံယောဇဉ်ကို ပယ်ခြင်းအစရှိသော အကျိုးသည်။ ဣမဿ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝိသေသော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ယဿာတိ၊ ကား။ ယေန၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ အနုပုဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ပရိစိတာတိ၊ ကား။ ပရိစိဏ္ဏာ၊ လေ့ကျက်အပ်၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည် ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။ အာနာပါနဿတိ၊ ကို။ ယထာ၊ အာဖြင့်။ ဗုဒ္ဓေနဘဂဝတာ၊ သည်။
ဒေသိတာ၊ ၏။ တထေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ယေန၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဒီဃရဿပဇာနနာဒိဝိဓိနာ၊ အရှည်အတိုကို သိခြင်းအစရှိသော အစီအရင်ဖြင့်။ အနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ပရိစိတာ၊ လေ့ကျင့်အပ် သည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဘာဝိတာ၊ ပွားစေအပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော ဧဝ၊ လျှင်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံသဖြင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပုဏ္ဏာ၊ ပြည့်စုံသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သော ဘိက္ခု၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဣမံ ခန္ဓာဒိလောကံ၊ ဤခန္ဓာအစရှိသော လောကကို။ ပညောဘာသေန၊ ပညာတည်းဟူသော အရောင်အလင်းဖြင့်။ ပဘာသေတိ၊ ထွန်းလင်းတောက်ပစေ၏။ ယထာ ကိံ၊ အဗ္ဘာ၊ တိမ်တိုက်ဟူသော အညစ်အကြေးမှ လွတ်သော။ ဝါ၊ တိမ်တိုက်နှင့် ကြွင်းသော အညစ်အကြေးတို့မှ လွတ်သော။ တာရကရာဇာ၊ ကြယ်တို့၏မင်းဖြစ်သော။ စန္ဒိမာ ဝိယ၊ လကဲ့သို့ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ (သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။)
ဣဓာပိ၊ ကား။ ကကစူပမာယံ၊ လွှ ဥပမာ၌။ အဿာတိ၊ ကား။ ယောဂိနော၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ အဿာတိ၊ ကား။ ဥပမာဘူတဿ၊ သော။ ကကစဿ၊ ၏။ အာဂတဂတဝသေန၊ လာသည် သွားသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တဿ ပုရိသဿ၊ ၏။ အမနသိကာရော၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းသည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ အာဂတဂတဝသေန၊ အားဖြင့်။ အမနသိတူ။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ အာဂတဂတဝသေန၊ အားဖြင့်။ အမနသိကာရမတ္တမေဝ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးတည်း။
၂၂၈။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ သည်။ အဝသေသစျာနင်္ဂပဋိမဏ္ဍိတာတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝိတက္ကာဒိအဝသေသစျာနင်္ဂပဋိမဏ္ဍိတာတိ၊ ဝိတက်အစရှိသော ကြွင်းသောစျာနင်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင် အပ်သည်ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဝိစာရာဒီတိ၊ ဝိစာရ စသည် ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နိပ္ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ အပ္ပနာဘာဝတော၊ အပ္ပနာ မည်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုဝိတက်ကို။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အပ္ပနာ ဗျပ္ပနာတိ၊ ဟူ၍။ နိဒ္ဒေဋ္ဌော၊ ဖွင့်ပြတော်မူအပ်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တံသမ္ပယောဂတော၊ ထိုအပ္ပနာမည်သော ဝိတက်နှင့် ယှဉ်ခြင်း ကြောင့်။ စျာနံ၊ ကို။ အပ္ပနာတိ၊ ဟူ၍။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာဝေါဟာရော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စျာနင်္ဂေသု စ၊ တို့တွင်လည်း။ သမာဓိ၊ သည်။ ပဓာနံ၊ သည်။ ပြဓာန်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသမာဓိကို။ အပ္ပနာတိ၊ ဟူ၍။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အဝသေသ။ပ။သမ္မဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကဿစိ ပန။ပ။ပဘုတီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အနုက္ကမတော။ပ။လင်္ဃနာကာရပ္ပတ္တံ ဝိယ ဟောတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတ္ထကော၊ ဤမျှလောက်သော။ ဂန္ထော၊ ကျမ်းရင်းစာသားသည်။ ပရိဟီနော၊ ယုတ်လျော့လျက်ရှိ၏။ (ယခုလက်ရှိစာကိုယ်၌မူကား ထိုစာသားအပြည့်အစုံပင်ရှိ၏)
သာရဒ္ဓကာယဿ၊ ပူပန်ပင်ပန်းသောကိုယ်ရှိသော။ ကဿစိ၊ အချို့သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ပဋိကာဒီနံ၊ အခင်းကြိုးပြား ပျဉ်ပြားစသည်တို့၏။ ပလမ္ဗနေန၊ တွဲကျသဖြင့်။ ဩနမတိ၊ ညွှတ်ကျ၏။ ဝိကူဇတီတိ၊ ကား။ သဒ္ဒံ၊ ကျိတ်ကျိတ်ဟူသောအသံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဂတ္တာနိသဒကပ္ပရာဒီနံ၊ ကိုယ်, တင်ပါး, တတောင်ဆစ် စသည်တို့၏။ သန္တိဋ္ဌာနေသု၊ တိုထိုအရပ်၌။ ဝလိတံ၊ တွန့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ နည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာရဒ္ဓကာယော၊ ပူပန်ပင်ပန်းသော ကိုယ်သည်။ ဂရုကော၊ လေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကာယဒရထဝူပသမေန၊ ကိုယ်၏ပူပန်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သိဇ္ဈမာနော၊ ပြီးသော။ ဩဠာရိကအဿာသပဿာသနိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းကို။ ဗျတိရေကမုခေန၊ ဗျတိရေကကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကာယဒရထဝူပသမကို။ သာဓနံ ဝိယ၊ ပြီးစေသော သာဓနကဲ့သို့။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဩဠာရိကအဿသပဿာသနိရောဓဝသေနာတိ၊ ဟူသောစကား သည်။ အနွယဝသေန၊ အားဖြင့်။ တဒတ္ထသာဓနံ၊ ထိုအနက်ကို ပြီးစေသော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကာယဒရထေဝူပသန္တေတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အဓိပ္ပေတော-၌စပ်) စိတ္တဇရူပါနံ၊ တို့၏။ လဟုမုဒုကမ္မညဘာဝေန၊ ပေါ့ပါးနူးညံ့အမှု၌ ခန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေသတိသန္တတိရူပါနမ္ပိ၊ ကြွင်းသော တိသန္တတိရုပ်တို့၏လည်း။ ယော လဟုအာဒိဘာဝေါ၊ အကြင်ပေါ့သည်၏ အဖြစ်စသည် သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုပေါ့သည်၏ အဖြစ်စသည်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကာယဿ၊ ၏။ လဟုဘာဝေါတိ၊ ထိုကိုယ်၏ပေါ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ လဟု အာဒိဘာဝေန၊ ပေါ့သည်၏အဖြစ်စသည်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယောပိ စိတ္တမ္ပိ လဟုကံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဩဠာရိကေ အဿာသပဿာသေ နိရုဒ္ဒေတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္ထနယမ္ပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသော စကားကိုလည်း။ ဝိစေတဗ္ဗာကာရပ္ပတ္တဿ၊ စူးစမ်းရှာဖွေအပ်သော အခြင်း အရာသို့ ရောက်သော။ ကာယသင်္ခါရဿ၊ ကို။ ဝိစယနဝိဓိံ၊ စူးစမ်းရှာဖွေခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အာနီတံ၊ ဆောင်အပ်၏။
၂၂၉။ ဥပရူပရိ ဝိဘူတာနီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာဗလေန၊ အားဖြင့်။ ဥဒ္ဓံ ဥဒ္ဓံ၊ အထက် အထက်၌။ ဝါ၊ နောက်နောက်ကာလ၌။ ပါကဋာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒေသတောတိ၊ ကား။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ ဖုသနဒေသတော၊ ထိရာအရပ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတ္ထနော၊ မိမိသည်။ ဖုသနဝသေန၊ ထိခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိရာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပဓာရိတဋ္ဌာနတော၊ မှတ်အပ်ပြီးသော အရပ်မှ။
ကတ္ထ နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ ဌာနဝသေန၊ ဌာန၏အစွမ်းအာဖြင့်၎င်း။ ကဿနတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝီမံသိယမာနံ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်းအပ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဧကဇ္ဈ ကတွာ၊ တပေါင်းတည်းပြု၍။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ အန္တောမာတုကုစ္ဆိယန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဥဒကေ၊ ၌။ နိမုဂ္ဂဿ၊ ဝပ်နေသော။ ဝါ၊ မြုပ်နေသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ နိရုဒ္ဓေါကာသတာယ၊ ချုပ်ရာအရပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပိတ်ဆို့အပ်သော အရပ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿာသပဿာသာ၊ တိုပသည်။ န ပဝတ္တန္တိ ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အန္တောမာတုကုစ္ဆိယံ၊ အမိဝမ်းတွင်း၌။ (န ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်။) မတာနံ၊ သူသေတို့အား။ သမုဋ္ဌာပကစိတ္တာဘာဝတော၊ ဖြစ်စေတတ်သော စိတ်၏မရှိခြင်းကြောင့်။ (န ပဝတ္တန္တိ ယထာ၊) ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အသညီဘူတာနံ၊ မှတ်နိုင်သော သညာမရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ မုစ္ဆာပရေတာနံ၊ တွေဝေမိန်းမောခြင်း နှိပ်စက်အပ်သောသူတို့အား၎င်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အသညီသု၊ အသညသတ်ဘုံတို့၌။ ဇာတာနံ၊ ဖြစ်သောသူတို့အား၎င်း။ (န ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်။) တထာ၊ တူ။ နိရောဓသမာပန္နာနံ၊ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ (န ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်။) ပန၊ တပါး။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာပန္နာနံ၊ တို့အား။ ဓမ္မတာဝသေနဝ၊ ဓမ္မတာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့၏။ အနုပ္ပဇ္ဇနံ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ရူပါရူပဘဝသမင်္ဂီနံ၊ တို့အား။ တထာ၊ ထို့အတူပင်သိအပ်၏။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ အနုပုဗ္ဗတော၊ တိုင်း။ သုခုမဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ (နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။) ရူပဘဝေ၊ ၌။ ရူပါနံ စ၊ ရုပ်တို့၏၎င်း။ ဘဝင်္ဂဿစ၊ ၏၎င်း။ သုခုမဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ရူပဘဝသမင်္ဂီနံ၊ တို့အား။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါရိသေဃတော၊ ထက်ဝန်းကျင်ကြွင်းကျန်သော အားဖြင့်။ ဝါ၊ ခုနစ်ဌာနမှ အကြွင်းအကျန်ကိုရယူရသော ပါရိသေသနည်း အားဖြင့်။ တေ၊ သင့်အား။ အဿာသပဿာသာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိယေဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယထာဝုတ္တသတ္တဋ္ဌာနဝိနိမုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော ခုနစ်ဌာနတို့မှလွတ်သော။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပဇ္ဇနဋ္ဌာနဿ၊ မဖြစ်ရာ အရပ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပကတိဖုဋ္ဌဝသေနာတိ၊ ကား။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ ဖုသနဋ္ဌာနဝသေန၊ အားဖြင့်။ နိမိတ္တံ ဌပေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ သတိယာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပကတိထိရာအရပ်၌။ (သီဟိုဠ်မူနှင့်အညီ တတ္ထ-တပုဒ်သာလိုသည်) သုခပ္ပဝတ္တနတ္ထံ၊ လွယ်ကူစွာဖြင့်အကျိုးငှာ။ ထိရတရသဉ္ဇာနနံ၊ သာ၍မြဲမြံသောအမှတ်သညာကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဟိ၊ မှန်။ သတိ၊ သည်။ ထိရသညာပဒဋ္ဌာနာ၊ မြဲမြံသောအမှတ်သညာလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ ဣမမေဝါတိ၊ ကား။ အနုပဋ္ဌဟန္တဿ၊ မထင်သော။ ကာယသင်္ခါရဿ၊ ကို။ ကဏ္ဋကုဋ္ဌာပနနယေန၊ ဆူးထွင်းသောနည်းဖြင့်။ (သျာမူအရ-ကန္ဒကုဋ္ဌာပနနယေန၊ သစ်ဥသစ်ဖုကို ထုတ်ဖော်သောနည်းဖြင့်ဟု ပေးရာ၏) ဣမံ ဧဝ ဥပဋ္ဌာပနဝိဓိမေဝ၊ ဤထင်စေခြင်း အစီအရင်ကိုသာလျှင်။ အတ္ထဝသန္တိ၊ ကား။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းကို။ ဟိ၊ မှန်။ အတ္ထောတိ၊ ကား။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ သော။ (အတ္ထော)၊ ထိုအကျိုးသည်။ ယဿ၊ အကြင်အကြောင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုအကြောင်းသည်။ အတ္ထဝသော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ မုဠဿတိဿာတိ၊ ကား။ သမ္ပဇညရဟိတဿ၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်ကင်းသောသူအား။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေစဉ်။ ဝါ၊ ပွားစေသည်ဖြစ်၍။ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ အနုပဋ္ဌဟန္တေ၊ မထင်ကုန်သော အဿာသပဿာသတို့သည်။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့ပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပမာရေတုံ စ၊ ငှာ၎င်း။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ပဇာနိတုံ စ၊ ငှာ၎င်း။ သမတ္ထာတိ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သော။ သတိပညာဟိ၊ တို့မှ။ ဝိရဟိတဿ၊ ကင်းသောသူအား။ ဣတိကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၂၃၀။ ဣတော၊ ဤအာနာပါနဿတိကမ္မဋ္ဌာန်းမှ။ အညံ၊ သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဂရုကန္တိ၊ ကား။ ဘာရိယံ၊ လေး၏။ အဿ၊ ထိုအာနာပါနဿတိကမ္မဋ္ဌာန်း၏။ သာ စဂရုကထာ၊ ထိုလေးသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ ဘာဝနာယ၊ ပွားစေခြင်း၏။ ဝါ၊ ငှာ။ သုဒုက္ကရဘာဝေန၊ အလွန်ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂရုကဘာဝနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက်၌။ သန္တသုခုမဘာဝပ္ပတ္တိတော၊ ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ (ဘဝိတဗ္ဗံ-၌စပ်) ဗလာတီ၊ အားကြီးသော။ သုဝိသဒါ စ၊ အလွန်သန့်ရှင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ သူရာ စ၊ ရဲရင့်သည်လည်း ဖြစ်သော။ (ဤဝိသဒါ, သူရာနှစ်ပုဒ်ဖြင့် ဗလဝတီကို ဖွင့်သည်) သတိ စ၊ ကို၎င်း။ ပညာ စ၊ ကို၎င်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ သုခုမဿ နာမ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်မည်သော။ အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။ သာဓနေနာပိ၊ ပြီးစေကြောင်းဖြစ်သော လက်နက်သည်လည်း။ သုခုမေနေဝ၊ သိမ်မွေ့သည် သာလျှင်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အနုပဋ္ဌဟန္တာနံ၊ ကုန်သော။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့ကို။ ပရိယေသနုပါယံ၊ ရှာမှီးကြောင်းနည်းလမ်း ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ တာဟိ စ ပနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဂေါစရမုခေတိ၊ ကား။ ဂေါရောတိမုခေ၊ စားကျက်သို့ ရှေးရှုသည်တို့ကို။ အနုပဒန္တိ၊ ကား။ ဂေါစရံ၊ ကျက်စားခြင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တသ္မိံ ယေဝ ဌာနေတိ၊ ကား။ ဥပနိဗန္ဓနာနိမိတ္တသညိတဋ္ဌာနေ၊ ဥပနိဗန္ဓတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝတ္ထံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ တသ္မိံ ယေဝ ဌာနေ ယောဇေတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဥပမေယျ၊ ၌။ ဗန္ဓနယောဇနဋ္ဌာနာနိ၊ ဖွဲ့ရာဌာနနှင့် ယှဉ်စေရာဌာနတို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။
၂၃၁။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ ဝါ၊ သည်၎င်း။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော နိမိတ်ကိုလည်း။ ဧကစ္စံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ-တံဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ တူလပိစုအာဒိဥပမတ္တယံ၊ လဲမှို့အစရှိသော ဥပမာသုံးခုအပေါင်းသည်။ ဥဂ္ဂဟေ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်၌။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ သေသံ၊ ကြွင်းကျန်သော ဥပမာသည်။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဥဂ္ဂဟ နိမိတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၌။ (ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဧကစ္စေတိ၊ ကား။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။
တာရကရူပံဝိယာတိ၊ ကား။ တာရကာယ၊ ကြယ်တာရာ၏။ ပဘာရူပံ ဝိယ၊ အရောင်အဆင်းကဲ့သို့။ မဏိဂုဠိကာဒိဥပမာ၊ ပတ္တမြားလုံးအစရှိသော ဥပမာတို့သည်။ ပဋိဘာဂေ၊ ၌။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ သင့်ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧကံယေဝ၊ တခုတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧတံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ အနေကာကာရတော၊ များသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကထံ၊ ကြောင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်သနည်း။ ဣတိ၊ ရှိသောကြောင့်။ တဉ္စ ပနေတန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သုတ္တန္တန္တိ၊ ကား။ ဧကံ သုတ္တံ၊ တခုသောသုတ်ကို။ ပဂုဏပ္ပဝတ္တိဘာဝေန၊ ကျေပွန်စွာဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အဝိစ္ဆေဒံ စ၊ မပြတ်စဲခြင်းကို၎င်း။ မဟာဝိသယတဉ္စ၊ ကျယ်သော အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ သန္ဓာယ၊ ၍။ မဟတီ ပဗ္ဗတေယျာ နဒီ ဝိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အတ္ထဗျဉ္ဇနသမ္ပတ္တိယာ၊ အနက်သဒ္ဒါတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တို့၏ ပြည့်ုစုံခြင်းကြောင့်။ သမန္ထဘဒ္ဒကံ၊ ထက်ဝန်းကျင်ကောင်းသော။ သုတ္တံ၊ သည်။ သဗ္ဗဘာဂမနောဟရာ၊ အလုံးစုံသော အဖို့အားဖြင့် စိတ်နှလုံးကို ဆွဲဆောင်နိုင်သော။ သဗ္ဗပါလိဖုလ္လာ၊ အလုံးစုံသော အဖို့အား ဖြင့် စိတ်နှလုံးကို ဆွဲဆောင်နိုင်သော။ ဝနဃဋာ ဝိယ၊ တောအုပ်နှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကာ ဝနရာဇိ ဝိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗေ ယထ ဖုဿိတဂ္ဂေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နာနာနုသန္ဓိကံ၊ အထူးထူးသော အနုသန္ဓေရှိသော။ နာနာပေယျာလံ၊ အထူးထူးသော ပေယျာလရှိသော။ ဝိဝိဓနယနိပုဏံ၊ အထူးထူးသောနည်းတို့ဖြင့်။ သိမ်မွေ့သော။ ဗဟိုဝိဓကမ္မဋ္ဌာနမုခံ၊ များသောအပြားရှိသော ကမ္မဋ္ဌာနမုခရှိသော။ ဝါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဟူသော တံခါးမုခ်ရှိ သော။ သုတ္တန္တံ၊ ကို။ အတ္ထိကေဟိ၊ အလိုရှိကုန်သောသူတို့သည်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ သမုပဇီဝိတဗ္ဗံ၊ ကောင်းစွာမှီ၍ အသက်မွေးအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သီတစ္ဆာယော။ပ။ရုက္ခော ဝိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သညာနာနတာယတိ၊ ကား။ နိမိတ္တုပဋ္ဌာနတော၊ နိမိတ်ထင်သည်။ ပုဗ္ဗော၊ ရှေး၌သာလျှင်။ ပဝတ္တသညာနံ၊ ဖြစ်သော သညာတို့၏။ နာနာဝိဓဘာဝတော၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣမေတယော ဓမ္မာတိ၊ ကား။ အဿာသော၊ ၎င်း။ ပဿာသော၊ ၎င်း။ နိမိတ္တံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နတ္ထီတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနဝသေန၊ အားဖြင့်။ အနသိကာတဗ္ဗာဘာဝေန၊ နှလုံးသွင်းအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ နဥပလဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်။ န စ၊ ဥပစာရန္တိ၊ ကား။ ဥပစာရမ္ပိ၊ သို့သော်လည်း။ န ပါပုဏာတိ၊ မရောက်ဘဲရှိတုံသေး၏။ အပ္ပနံ၊ သို့။ ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ယဿ ပနာတိ၊ အစရှိသော။ အဝိဇ္ဇမာနပက္ခော၊ ရှိသည်ကို ပြဆိုသော အဖို့ကို။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ကိုအစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝုတ္တဿေဝ၊ ဖြစ်သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ သမတ္ထနတ္တံ၊ ပြီးစေခြင်းအကျိုးငှာ။ ကကစူပမာယံ၊ ၌။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ နိမိတ္တန္တိအာဒိကာ၊ ကုန်သော။ ဂါထာ၊ တို့ကို။ ပစ္စာနီတာ၊ တဖန်ဆောင်အပ်ကုန် ၏။
၂၃၂။ နိမိတ္တေတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေ၊ သော။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေ၊ သည်။ ဧဝံ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုတ္တဿ၊ အားထုတ်သော ယောဂီအား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိ ကရောဟိ၊ လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။ ဝေါသာနံအာပဇ္ဇေယျာတိ၊ ကား။ နိမိတ္တံ နာမ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်မည်သည်ကို။ ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ငှာ။ ဒုက္ကရံ၊ ပြုနိုင်ခဲ၏။ တယိဒံ-တံ ဣဒံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ (မယာ၊ သည်။) လဒ္ဓံ၊ ရအပ်ပြီ။ အဟံ၊ သည်။ ဟန္ဒ ဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယဒါ ဝါ တဒါ ဝါ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော ကာလ၌။ ဝိသေသံ၊ တရားထူးကို။ နိဗ္ဗတ္တေဿမိ၊ ဖြစ်စေအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ကောစံ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ဝိသီဒေယျာတိ၊ ကား။ ဧတ္တကံ ကာလံ၊ ဤမျှလောက်သောကာလပတ်လုံး။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုတ္တဿ၊ သော။ (မေ၊ အား။) နိမိတ္တမ္ပိ၊ နိမိတ်မျှ သည်လည်း။ န ဥပ္ပန္နံ၊ မဖြစ်ပေးသေး။ (အဟံ၊ သည်။) ဝိသေသဿ၊ တရားထူးကို။ အတဗ္ဗော၊ မထိုက်တန်ဟု။ မညေ၊ အောက်မေ့၏။ (တနည်း) အဘဗ္ဗော မညေ၊ မထိုက်တန်ဟောင်တကား။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝိသာဒံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့။ အာပေဇ္ဇေယျ၊ ရာ၏။
ဣမာယ ပဋိပဒါယ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ ဇရာမရဏတော၊ မှ။ မုစ္စိဿာမိ၊ လွတ်မြောက်ရအံ့။ ဣတိ၊ သွင်း၍။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ကထံ၊ ကြောင့်။ သင်္ကောစောပတ္တိ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ အံ့နည်း။) ဘိယျောသော မတ္တာယ၊ အတိုင်းထက်အလွန်။ ဥဿဟမေဝ၊ အားထုတ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ကရေယျ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိမိတ္တမိဒံ။ပ။ဝတ္တဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ မဇ္ဈိမဘာဏကာ၊ တို့သည်။ အာဟု၊ ကုန်၏။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဘာဝနာစိတ္တဿ၊ ကို။ ဌပနေန၊ ထားခြင်းဖြင့်။ ဣတောပတုတီတိ၊ ကား။ ဣတော ပဋိဘာဂနိမိတ္တုပ္ပတ္တိတော၊ ဤပဋိဘာဂနိမိတ်ဖြစ်ပေါ်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနုဗန္ဓနာယ စ။ပ။မနသိ ကရောတီတိ၊ ဟူသော။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။ အနုဗန္ဓနံ စ၊ ကို၎င်း။ ဖုသနံ စ၊ ကို၎င်း။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ ဌပနာဝသေန၊ ငြဖ့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်း သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဌပနာဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ပေါရောဏေဟိ၊ တို့သည်။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိမိတ္တေတိ ဂါထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ နိမိတ္တေတိ၊ ကား။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တေ၊ ၌။ ဌပယံ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေန္တော၊ ထားလျက်။ ဌပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ မနသိ ကရောန္တော၊ လျက်။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ တည်း။ နာနာကရန္တိ၊ ကား။ စတ္တာရော ဝဏ္ဏာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ နာနာကာရံ၊ ကို။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ ဧကဝစနံ၊ ဤဧကဝုစ်ကို။ အာကာရသမညဝသေန၊ အာကာရတို့၏ တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ (ကတံ၊ ၏။) ဝိဘာဝယန္တိ၊ ကား။ ဝိဘာဝေန္တော အန္တရဓာပေန္တော၊ ကွယ်စောလျက်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ နိမိတ္တုပ္ပတ္တိတော၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ဖြစ်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တေ အာကာရာ၊ တို့သည်။ အမနသိကရောတော၊ နှလုံးမသွင်းသော ယောဂီအား။ ဝါ၊ နှလုံးမသွင်းသော ကြောင့်။ အန္တရဟိတာ ဝိယ၊ ကွယ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဿသပဿာသေတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသမ္ဘူတေ၊ သတို့မှဖြစ်သော။ နိမိတ္တေ၊ ပနိဘာဂနိမိတ်၌။ သကံစိတ္တံ နိဗန္ဓတီတိ၊ ကား။ တာယ ဧဝ ဌပနာယ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပနိဗန္ဓတိ၊ ကပ်၍ ဖွဲ့ချည်၏။ အပ္ပေတိ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်စေ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ယေ ပန၊ အကြင်ဆရာတို့သည်ကား။ ဝိဘာဝယန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝိဘာဝေန္တော ဝိဒိတံ ပါကဋံ ကရောန္တောတိ အတ္ထံ၊ ထင်ရှားပြလျက်သိအပ်သည် ထင်ရှားသည်ကို ပြုလျက် ဟူသောအနက်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ပုဗ္ဗဘာဂဝသေန၊ ရှေ့အဖို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ယုဇ္ဇေယျ၊ သင့်ရာ၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ အယံ၊ သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဓိတိသမ္ပန္နတ္တာ၊ အားထုတ်မှုလုံ့လနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓိရော၊ ဓီရမည် သော။ ယောဂီ၊ သည်။ အဿာသပဿသေ၊ ၌။ နာနာကာရံ စတ္တာရော ဝဏ္ဏာ-ဟု ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အထူးထူးသော အခြင်းအရာကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ထင်ရှားစေလျက်။ နာနာကာရတော၊ အားဖြင့်။ တေ၊ ထိုအဿသပဿာသတို့ကို။ ပဇာနန္တော၊ သိလျက်။ ဝိဒိတေ၊ သိအပ်သည်တို့ကို။ ပါကဋေ၊ ထင်ရှားသည် တို့ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ဝါ၊ တနည်း။ နာနာကာရံ-နာနာကာရေ၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာရှိ ကုန်သော။ ဩဠာရိကောဠာရိကော၊ ရုန့်ရင်းကုန် ရုန့်ရင်းကုန်သော အဿာသပဿာသတို့ကို။ ပဿမ္ဘောန္တော ဝူပသမေန္တော၊ ငြိမ်းစေလျက်။ တတ္ထ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့၌။ ယံ နိမိတ္တံ၊ အကြင်ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ လဒ္ဓံ၊ ရအပ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေန္တော၊ ထားလျက်။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ သကံ စိတ္တံ၊ မိမိ၏စိတ်ကို။ နိဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့ချည်၏။ အပ္ပေတိ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်စေ၏။ ဣတိ၊ ဤကားအနက်တည်း။
ဝဏ္ဏတောတိ၊ ကား။ ပိစုပိဏ္ဍတာရကရူပါဒီသု ဝိယ၊ ဂွမ်းစိုင်, ကြယ်ရောင်အဆင်း စသည်တို့၌ကဲ့ သို့။ ဥပဋ္ဌိတဝဏ္ဏတော၊ ထင်သော အဆင်းအားဖြင့်။ လက္ခဏတောတိ၊ ကား။ ခရဘာဝါဒိသဘာဝတော၊ ကြမ်းသည်၏ အဖြစ်စသော သဘောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ အနိစ္စာဒိလက္ခဏတော၊ ဖြင့်။ တံ နိမိတ္တံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ရက္ခဏံ နာမ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းမည်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်၌။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ ပြီးသော။ ဥပစာရဇ္ဈာနဿ၊ ကို။ ရက္ခဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ။ပ။ ဂမယိတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟာ၊ ၏။
၂၃၃။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတိဿံ ကာယာနုပဿနာယံ၊ ၌။ ပါရိသုဒ္ဓိံပတ္တုကာမောတိ၊ ကား။ အဓိဂန္ထုကာမောစ၊ ရခြင်းငှာ အလိုရှိလတ်သော်။ ထိုအဓိဂန္ထုကာမ, သမာပဇ္ဇိတုကာမနှစ်ပါးတို့တွင်။ သလ္လက္ခဝသေန၊ အားဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိတုကာမော၊ လတ်သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ နာမရူပံ၊ ပဋ္ဌပေတီတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီးသော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒေ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကထန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ စိတ္တဿ စ၊ ၏၎င်း။ အဿာသပဿာသနံ၊ တို့၏။ သမုဒယဘာဝဒဿနံ၊ ဖြစ်ကြောင်း၏အဖြစ်ကို ပြသောစကား တည်း။ ကမ္မာရဂဂ္ဂရိယာတိ၊ ကား။ ကမ္မာရာနံ၊ ပန်းပဲသမားတို့၏။ ဥက္ကာယံ၊ မီးဖို၌။ အဂ္ဂိဓမနဘယ္တာသ၊ မီးကိုမှုတ်သော သားရေအိတ် (ဖားဖို) ကို။ ဝါ၊ သည်။ မေမာနာယာတိ၊ ကား။ ဓမယန္တိယာ၊ ယူစေအပ် သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မှုတ်လတ်သော်။ ဝါတံ၊ လေကို။ ဂါဟာပေန္တိယာ၊ ယူစေသည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ တဒနုရူပံ၊ ထိုလေမှုတ်ခြင်းအားလျော်သော။ ဧဝမေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဧဝမေဝ-အစရှိသော ဤပါဌ်၌။ ကမ္မာရဂဂ္ဂရီ ဝိယ၊ ပန်းပဲသမားတို့၏ ဖားဖို့ကဲ့သို့။ ကရဇကာယော၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) ဝါယာမော ဝိယ၊ လေကိုမှုတ်ခြင်းလုံ့လကဲ့သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အဿာသပဿာသ၊ တို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာ၊ ဋ္ဌာန်တို့သည်။ ကိဉ္စာပိ (ဟောန္တိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ကရဇကာယံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုအဿာသပဿာသတို့၏။ အပ္ပဝတ္တနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ကာယဉ္စ။ပ။ပဿာသတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တဿာတိ၊ ကား။ နာမရူပဿ၊ ၏။ ပစ္စယံ၊ ပရိယေသတီတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ရူပသမုဒယောတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒိကံ၊ အစရှိသော။ ပစ္စယံ၊ အကြောင်းကို။ ဝီမံသတိ၊ စူးစမ်း၏။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းဆည်း၏။ ကင်္ခံဝိတရတီတိ၊ ကား။ အဟောသိံ။ပ။နယပ္ပဝတ္တံ၊ ဤသို့အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော။ သောဠသဝတ္ထုကံ၊ တဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုရှိသော။ ဝိစိကိစ္စံ၊ ကို။ အတိက္ကမတိ၊ လွန်မြောက်၏။ ပဇဟတိ၊ ပယ်စွန့်၏။ ယံ ကိဉ္စရူပံ။ပ။နယပ္ပဝတ္တံ၊ ဤသို့အစရှိသောနည်းဖြင့် ဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ကာလပသမ္မသနံ၊ အပေါင်းလိုက်အားဖြင့် သုံးသပ်သော ဉာဏ်မည်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေတိ၊ ကား။ ပဋိပဒါ။ပ။ပန္နာယ၊ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၌ အကျုံးဝင်သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာယ၊ အဖြစ် အပျက်ကို ရှုသောဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၌ အကျုံးဝင်သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာယ၊ အဖြစ်အပျက်ကို ရှုသောဉာဏ်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ကုန်သော။ ဩဘာသာဒယောတိ၊ ကား။ ဩဘာသော၊ အရောင်အလင်း၎င်း။ ဉာဏံ၊ ၎င်း။ ပီတိ၊ ၎င်း။ ပဂ္ဂေဟော၊ ချီးမြှောက်ခြင်း၎င်း။ ဥပေကွာ၊ ၎င်း။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ထင်သောသတိ၎င်း။ နိကန္တ၊ လိုလားနှစ်သက်ခြင်း၎င်း။ ဝါ၊ ကပ်ငြိခြင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့သည်။ ဩဘာသာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒသ၊ ဥပက္ကိလေသဆယ်ပါးတို့တည်း။ ဥဒယံ ပဟာယာတိ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ တရားတို့၏။ ဘင်္ဂေဿဝ၊ ဘင်ကိုသာလျှင်။ အနုပဿနတော၊ ရှုခြင်းကြောင့်။ ဘင်္ဂါနုပဿနံ၊ မည်သော။ ဉာဏံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ အာဒီနဝါနုပဿနာပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ နာဉာဏ်ရှေ့သွားရှိသော။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာယ၊ နာ ဉာဏ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗိန္ဒန္တော၊ ငြီးငွေ့သည်ဖြစ်၍။ မုဉ္စိတု။ပ။ဉာဏာနံ၊ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏ်, ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏ်, သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်, အနုလောမဉာဏ်တို့၏။ စိဏ္ဏပရိယန္တေ၊ လေ့ကျက်ပြီးဖြစ်ပြီးသည်၏ အဆုံး၌။ ဥပ္ပန္နဂေါတြဉာဏနန္တရံ၊ ဖြစ်သောဂေါတဘုဉာဏ်၏အခြားမဲ့၌။ ဥပ္ပန္နေန၊ သော။ မဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ဝိရဇ္ဇေန္တော၊ တပ်မက်ကင်းဆဲဖြစ်၍။ ဝိမုစ္စန္တော၊ လွတ်မြောက်ဆဲဖြစ်၍။
ဟိ၊ မှန်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ အရိယော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝိရဇ္ဇတိ စ၊ တပ်မက်ကင်းဆဲဟူ၍၎င်း။ ဝိမုစ္စတီတိ စ၊ လွတ်မြောက်ဆဲဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယထာက္ကမေန။ပ။ပါပုဏိတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ မဂ္ဂ။ပ။ သင်္ခါတဿ၊ မဂ်ဖိုနိဗ္ဗာန် ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာ ကြွင်းသော ကိလေသာဟု ဆိုအပ် သော။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗဿ၊ ဆင်ခြင်းအပ်သော အာရုံတရား၏။ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဧကူနဝီသတိဘေဒဿ၊ တခုယုတ်နှစ်ဆယ်အပြားရှိသော။ ဟိ၊ မှန်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝသိဋ္ဌကိလေသာ ဘာဝနေ၊ ကြွင်းသော ကိလေသာ၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧကူနဝီသတိတာ၊ တခုယုတ်နှစ်ဆယ်၏အဖြစ် သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အဿာတိ၊ ကား။ အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ ဋ္ဌာန်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။
၂၃၄။ ဝိသုံ၊ ခြား။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနာနယော နာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ကသ္မာ၊ မူ။) ပဌမစတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ အဓိဂတဇ္ဈာနဿ၊ ရအပ်ပြီးသော စျာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒေဝနာစိတ္တဓမ္မာာနုပဿနာဝသေန၊ နာတို့ ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေသိတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ တေသန္တိ၊ ကား။ တိဏ္ဏံ စတုက္ကာနံ၊ စတုက္ကတို့၏။
ပီတိပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ ပီတိယာ၊ ပီတိကို။ ပဋိ ပဋိ၊ အသီးအသီး။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒနသီလော၊ သိခြင်းအလေ့ရှိ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တဿာ၊ ထိုပီတိကို။ ပဋိ ပဋိ၊ သီး။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒေါ၊ သိခြင်းသည်။ ဧဟတဿ၊ ဤယောဂီအား။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တံ၊ ထိုပီတိကို။ ပဋိ ပဋိ၊ သီး။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒယမာနော၊ သိတတ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပီတိပဋိသံဝေဒီဟူသောပုဒ်၌။ သံဝေဒနဂ္ဂဟဏေနဝ၊ သံဝေဒန-သဒ္ဒါဖြင့်ပင်လျှင်။ ပီတိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ ဝိဒိတဘာဝေါ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သည်။ ဗောဓိတော၊ သိစေအပ်ပြီးသည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ယေဟိ ပကာရေတိ၊ တို့ဖြင့်။ တဿာ၊ ထိုပီတိကို။ သံဝေဒနံ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအပြားကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပဋိ ပဋိ၊ သီး။ သံဝေဒီ၊ ကောင်းစွာသိလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိသံဝေဒီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိသဒ္ဂဂ္ဂဟဏံ၊ ကို။ (ကတံ၊ ပြုအပ်၏။) တေန၊ ကြောင့်။ ဒီဟာကာရေဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကထံ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ပုစ္ဆာဝစနံ၊ အမေးစကားတည်း။ သမ္ပီတိကေ ဒွေ စျာနေ သမာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ပီတိသဟဂတာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဌမဒုတိယဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိပါဋိယာ၊ တိုင်း။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿာတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုစျာန်ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟိ၊ မှန်။ ဧတံ၊ ဤတဿ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာတိ ပဒံ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ကတ္တု အတ္ထေ၊ ကတ္တာ၊ အနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ သာမိဝဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။ သမာပတ္တိက္ခဏေတိ၊ ကား။ သမာပန္နက္ခဏေ၊ ဝင်စားဆဲခဏ၌။ စျာနပဋိလာဘေနာတိ၊ ကား။ စျာနေန၊ နှင့်။ သမင်္ဂိဘာဝေန၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အာရမ္မဏတောတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏမုခေန၊ အာရုံကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ တဒါရမ္မဏဇ္ဈာနပရိယာပန္နာ၊ ထိုအာနာပါနနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော စျာန်၌အကျုံး ဝင်သော။ ပီတိ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာ၊ သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အာရမ္မဏဿ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ဟူသော အာရုံ၏။ ပဋိသံဝိဒိတတ္ထာ၊ ကောင်းစွာသိအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကိံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယထာ နာမ၊ ကား။ သပ္ပပရိယေသနံ၊ မြွေကိုရှာခြင်းငှာ။ (တာဒတ္ထျ၌အံ-သက်) စရန္တေန၊ လှည့်လည်သောသူသည်။ တဿ၊ ထိုမြွေ၏။ အာသယေ၊ နေရာအရပ်ကို။ ပဋိသံဝိဒိတေ၊ ကောင်းစွာသိအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ သောပိ၊ ထိုမြွေကိုလည်း။ ဝါ၊ သည်လည်း။ ပဋိသံဝိဒိတော ဧဝ၊ သိအပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဂဟိတော ဧဝ၊ ဖမ်းယူအပ်ပြီးသည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) မန္တာဂဒဗလေန၊ မန္တန်ဆေးတို့၏အားအစွမ်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုမြွေကို။ ဂဟဏဿ၊ ဖမ်းယူခြင်း၏။ သုကရတ္တာ၊ ပြုလွယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ပီတိယာ၊ ၏။ အာသယဘူတေ၊ နေရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ကို။ ပဋိသံဝိဒိတေ၊ ရှိသော်။ သာ ပီတိ၊ ထိုစျာန်၌အကျုံးဝင်သော အာရမ္မဏိကပီတိကို။ ဝါ၊ သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာ ဧဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သလက္ခဏတော စ၊ သဘာဝလက္ခဏာအားဖြင့်၎င်း။ သာမညလက္ခဏတော စ၊ သာမညလက္ခဏာအားဖြင့်၎င်း။ (သီမူနှင့် အညီပင်) တဿာ၊ ထိုပီတိကို။ ဂဟဏဿ၊ ယူခြင်း၏။ ဝါ၊ ရှုခြင်း သိခြင်း၏။ သုကရတ္တာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ပြီး၏။
ကထံ၊ သို့။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ အားဖြင့်။ ပီတိ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗွံ၊ ၏။ ဝိပဿနာက္ခဏေတိ၊ ကား။ တိက္ခဝိသဒပ္ပတ္တာယ၊ ထက်မြက်သန့်ရှင်းခြင်းသို့ရောက်သော။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် မြန်မာမူဟောင်းတို့၌ရှိသော တိက္ခဝိသဒပ္ပဝတ္တာယ- ဟူသောပါဌ်က သာ၍ကောင်းသည်။ တိက္ခဝိသနပ္ပဝတ္တာယ၊ ထက်မြက်သန့်ရှင်းစွာ ဖြစ်သော။) ဝိပဿနာပညာယ၊ ဖြင့်။
ဝိသယတော၊ အာရုံအားဖြင့်။ ဝါ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ဒဿနက္ခဏေ၊ ရှုဆဲခဏ၌။ လက္ခဏပဋိဝေဓေနာတိ၊ ကား။ ပီတိယာ၊ ၏။ သလက္ခဏဿ စ၊ မိမိ၏သဘောလက္ခဏာကို၎င်း။ သာမညလက္ခဏဿ စ၊ ကို၎င်း။ ပဋိဝိဇ္ဈနေန၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ယဿ၊ အကြင်သဘောတရား၏။ ဝိသေသတော စ၊ ဝိသေသအားဖြင့်၎င်း။ သာမညတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ယံ လက္ခဏံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တသ္မိံ၊ ထိုဝိသေသလက္ခဏာ, သာမညလက္ခဏာကို။ ဝိဒိတေ၊ သော်။ သော၊ ထိုသဘောတရားကို။ ဝါ၊ သည်။ ယထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိဒိတော ဧဝ၊ သိအပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အသမ္မောဟတော ပီတိ ပဋိသံဝိဒိတာ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တမတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို။ ပါဠိယာ ဧဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တေဥှတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဒီဃံ အဿာသဝသေနာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကား။ တတ္ထ၊ ထိုအောက်သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗအရာ၌။ သတောကာရိတာဒဿနဝသေန၊ သတောကာရီအဖြစ်ကိုပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပါဠိ၊ သည်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပီတိပဋိသံဝေဒိတာဝသေန၊ သံဝေဒီအဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အာဂတာ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ ပီတိပဋိသံဝေဒိတာ၊ ဒီအဖြစ်ကို။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဝိတတ္တာ ဧဝ၊ ဝေဘန်အပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။ ဒီဃံ အဿာသဝသေနာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏဘူတဿ၊ သော။ ဒီဃဿ၊ ရှည်သော။ အဿာသဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဇာနတော၊ သိသောယောဂီသည်။ သာ ပီတိ၊ ထိုစျာန်၌ အကျုံးဝင်သော အာရမ္မဏီကပီတိ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ စိတ္တဿ။ပ။ပဇာနတောတိ၊ ကား။ စျာနပရိယာပန္နံ၊ သော။ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမံ၊ သော။ စိတ္တေဿကဂ္ဂတံ၊ စိတ္တေကဂ္ဂတာကို။ တံသမ္ပယုတ္တာယ၊ ထိုစိတ္တေကဂ္ဂတာနှင့် ယှဉ်သော။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပဇာနတော၊ ယောဂီသည်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ ထင်စွာပြအံ့။ အာရမ္မဏမုခေန၊ အာရုံဟူသော အကြောင်းဖြင့်။ ဝါ၊ အာရုံကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ ပီတိ၊ ကို။ ဝါ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။ သတိ ဥပဋ္ဌိတာဟောတီတိ၊ ကား။ ဒီဃံ အဿာသဝသေန၊ ရှည်သောအဿာသ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ရှည်စွာဟူ၍ ဟောအပ်သော အဿာသ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဥပဋ္ဌိတာ-၌စပ်) စျာနသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သတိ၊ သည်။ တဿ၊ ထိုစျာန်၏။ အာရမ္မဏေ၊ ဒီဃအဿသဟူသော ရုံ၌။ ဥပ၏ဋ္ဌိတာ၊ ကပ်၍တည်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ထင်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ထင်သော ကြောင့်။ အာရမ္မဏမုခေန၊ သဖြင့်။ စျာနေပိ၊ ၌လည်း။ ဥပဋ္ဌိတာ နာမ၊ ကပ်၍တည်သည်မည်သည်။ ဝါ၊ ထင်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာယ သတိယာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပဋ္ဌိတာယ၊ ထင်သော။ တာယ သတိယာ၊ ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်ေးသာ။ တေန၊ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ သုပ္ပဋိဝိဒိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာသိအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုအာရုံ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ တဒါရမ္မဏာ၊ ထိုအာရုံလျှင် အာရုံရှိသော။ သာ ပီတိ၊ ထိုစျာန်၌ အကျုံးဝင်သော အာရမ္မဏိက ပီတိကို။ ဝါ၊ သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒီဃံ ပဿာသဝသေနာတိအာဒီသုပိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌လည်း။ ဣမိနာဝ နယေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့။ ပဌမစတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြီးသော။ ပိတိပဋိသံဝေဒနံ၊ ပီတိကို အသီးအသီး ကောင်းစွာ သိခြင်းကို။ အာရမ္မဏတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အသမ္မောဟတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအား ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဝဇ္ဇတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာဝဇ္ဇတောတိ၊ ကား။ စျာနံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောသူသည်။ သာ ပီတီတိ၊ ကား။ စျာနပရိယာပန္နာ၊ သော။ သာ ပီတိ၊ ကို။ ဇာနတောတိ၊ ကား။ သမာပန္နာက္ခဏေ၊ ဝင်စားဆဲခဏ၌။ အာရမ္မဏမုခေန၊ အာရုံကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ ဇာနတော၊ သိသောသသူည်။ “တဿာ၊ ထိုသိသောသူသည်။ သာ ပီတိ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ပဋိသံဝိဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ပဿတောတိ၊ ကား။ ဒဿနဘူတေန၊ ရှုတတ်မြင်တတ်သော ပညာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ စျာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပဿန္တဿ၊ ပြန်လှည့်၍ ဆင်ခြင်သောသူသည်။ စိတ္တံ၊ အဓိဋ္ဌဟတောတိ၊ ကား။ “ဧတ္တကံ ဝေလံ၊ ဤမျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ စျာနသမင်္ဂီ၊ သည်။ ဘဝိဿာမိ၊ အံ့။” ဣတိ၊ သို့။ စျာနစိတ္တံ၊ ကို။ အဓိဋ္ဌဟန္တဿ၊ ဆောက်တည်သောသည်သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝသီဘာဝါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စျာနဿ၊ ကို။ ပဇာနနမုခေန၊ သိခြင်းကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ ပီတိယာ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒနာ၊ ခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်၏။
ဣဒါနိ ၌။ ယေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ အကြင် သဒ္ဒါ အစရှိသော တရားတို့ဖြင့်။ စျာနံ စ၊ သည်၎င်း။ ဝိပဿနာ စ၊ သည်၎င်း။ သိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ စျာနပရိယာပန္နာနံ စ၊ စျာန်၏အကျုံးဝင်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိပဿနာမဂ္ဂပရိယာပန္နာနံ စ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ သဒ္ဓါဒီနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပီတိပဋိသံဝေဒနံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သဒ္ဓါယ အဓိမုစ္စတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဓိမုစ္စတောတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ သဒ္ဒဟန္တဿ၊ ယုံကြည်သောသူသည်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝီရိယံ ပဂ္ဂဏှတောတိအာဒီသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ပင်လျှင် တည်း။ (သမထဝိပဿနာဝသေန ပဂ္ဂဏတော-စသည်ဖြင့် သိရမည်ဟု ဆိုလို၏။) အဘိညေယျန္တိ၊ ကား။ အဘိဝိသိဋ္ဌာယ၊ ထူးသော။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သော သစ္စာလေးပါးကို။ အဘိဇာနတောတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာပညာပုဗ္ဗင်္ဂမာယ၊ ဝိပဿနာပညာရှေ့သွားရှိသော။ မဂ္ဂပညာယ၊ ဖြင့်။ ဇာနတော၊ သိသောသူသည်။ ပရိညေယျန္တိ၊ ကား။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ တီရဏပရိညာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ မဂ္ဂပညာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပရိဇာနတော၊ ပိုင်းခြား၍ သိသောသူသည်။ ပဟာတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ပဟာနပရိညာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ မဂ္ဂပညာယ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဇဟတော၊ ပယ်သောသူသည်။ ဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်သော။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဘာဝယတော၊ ပွားစေသောသူသည်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ် သော။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ သစ္ဆိကရောတော၊ ပြုသောသူသည်။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ ပီတိယာ ဧဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ အဘိညေယျာဒီနိ၊ ယျ-စသည်တို့ကို။ ဥဒ္ဓရန္တိ၊ ထုတ်ကုန်၏။ တံ၊ ထိုသို့ထုတ်ခြင်းသည်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) စျာနာဒိသမုဒါယံ၊ စျာန်အစရှိသော အပေါင်းကို။ ဥဒ္ဓရိတါာ၊ ၍။ တတော၊ ထိုစျာန်အစရှိသော အပေါင်းမှ။ ပီတိယာ၊ ကို။ နိဒ္ဓါရဏဿ၊ အသီးအခြားထုတ်ခြင်း၏။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတော်၌။ ဒီဃံ အဿာသဝသေနာတိအာဒိနာ၊ ဤသိုပအစရှိသည် ဖြင့်။ ပဌမစတုက္ကဝသေန၊ အားဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ ပီတိပဋိသံဝေဒနံ၊ ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇတောတိအာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ တထာ၊ တူ။ (အာရမ္မဏတော၊ ဖြင့်။ ပီတိပဋိသံဝေဒနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။) ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဘိညေယျံ အဘိဇာနတောတိအာဒီဟိ၊ အစရှိ သော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ အားဖြင့်။ (ပီတိပဋိသံဝေဒနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပီတိပဋိသံဝေဒနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအာနာပါနဒေသနာ၌။ ဝါ၊ လေးပါးသော အနုပဿနာတို့တွင်။ ဝေဒနာနုပဿနာယံ၊ ၌။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိသီသေန၊ ပီတိကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သနည်း။ သရူပတော ဧဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ န (ဂဟိတာ)၊ မယူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ဘူမိဝိဘာဂါဒိဝသေန၊ ဘုံကိုဝေဘန်ခြင်းစသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒနံ၊ ကို။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲ၍။ စတုဓာ၊ အားဖြင့်။ ဝေဒနာနုပဿနံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ (ပီတိသီသေန၊ သဖြင့်။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဂဟိတာ၊ ၏။) အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ ဝေဒနာကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ သော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပီတိယာ၊ ၏။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ကြောင့်။ တံသမ္ပယုတ္တသုခံ၊ ထိုပီတိနှင့်ယှဉ်သော သုခကို။ သုခဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ လွယ်ကူစွာ ယူခြင်းအကျိုးငှာ။ ပီတိသီသေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ဧတေနေဝ နယေန အဝသေသပဒါနီတိ၊ ကား။ သုခပဋိသံဝေဒီ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံဝေဒီတိ၊ ဒီ-ဟူကုန်သော။ ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ပီတိပဋိသံဝေဒိပဒေ၊ ၌။ အာဂတနာယနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထေတော၊ အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အာရမ္မဏတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ (အသမ္မောဟတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။) ဒွီဟာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သုခပဋိသံဝေဒိတာ၊ သုခကို အသီးအသီး ကောင်းစွာ သိလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံဝေဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပီတိဋ္ဌာနေ၊ ပီတိအရာ၌။ သုခါဒိပဒါနိ၊ တို့ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ သုခသဟဂတာနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ စျာနာနိ ဝါ၊ စျာန်တို့ကိုမူလည်း။ (သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။) စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ စျာနာနိ ဝါ၊ တို့ကိုမူလည်း။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝိညာတုံ၊ ငှာ။ သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တိဏ္ဏံ စျာနာနံ ဝသေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝေဒနာဒယောတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိ သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သညာ၊ ကို။ ဂဟိတာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒွေ ခန္ဓာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိပဿနာဘူမိဒဿနတ္ထန္တိ၊ ကား။ ပကိဏ္ဏကသင်္ခါရ သမ္မသနဝသေန၊ ပကိဏ္ဏကသင်္ခါရတို့ကို သုံးသပ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ဘူမိဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ရာအာရုံဘုံကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ သုခန္တိ ဒွေ သုခါနီတိအာဒိ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သမထေ၊ ၌။ ကာယိကသုခါဘာဝတော၊ ကာယိကသုခ၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ သောတိ၊ ကား။ ပဿမ္ဘနပရိယာယေန၊ ပဿမ္ဘန၏ ပရိယာယ်အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဖွင့်ဆိုအပ်သော။ သော နိရောဓော၊ ကို။ (ဝုတ္တနယေနေဝ ဝေဒိတဗ္ဗော-၌စပ်) ဣမဿ ဟိ။ပ။ ကာလေတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိတ္တာရတော၊ အားဖြင့်။ ကာယသင်္ခါရေ၊ ၌။ (နိရောဓော၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။) ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တတ္ထ၊ ၌။) ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာယသင်္ခါရအရာ၌။ ကာယသင်္ခါရဝသေန၊ အားဖြင့်။ အာဂတော၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စိတ္တသင်္ခါရဝသေန၊ အားဖြင့်။ (အာဂတော၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အယမေဝ၊ ဤသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။
ဧဝံ၊ သို့။ စိတ္တသင်္ခါရဿ၊ ၏။ ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ အတိဒေသေန၊ နည်းညွှန်သောအားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣမသ္မိံ စတုက္ကေ၊ ၌။ အညံ၊ သော။ ယံ၊ အကြင် အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငီာ။ အပိစာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ထိုပါဌ်၌။ ပီတိပဒေတိ၊ ကား။ ပီတိပဋိသံဝေဒီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဒေသတကောဋ္ဌာသေ၊ ဟောတော်မူအပ်သောအဖို့၌။ ပီတိသီသေန ဝေဒနာ ဝုတ္တာတိ၊ ကား။ ပီတိအပဒေသေန၊ ပီတိကို ညွှန်ပြသဖြင့်။ တံသမ္ပယုတ္တာတိ၊ ကား။ ပီတိအပဒေသေန၊ ပီတိကို ညွှန်ပြသဖြင့်။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုပီတိနှင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပီတိ၊ ကို။ န (ဝုတ္တာ)၊ မဟောအပ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ဟောရာ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ (ရှေးနှာ၌ ကသ္မာ ပနေတ္ထ-စသည်ဖြင့် ဆိုခဲ့သည်ကို ပြန်၍ညွှန်းသည်) ဒွီသုစိတ္တသင်္ခါရာပဒေသူတိ၊ ကား။ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံဝေဒီ ပဿမ္ဘယံ စိတ္တသင်္ခါရန္တိ၊ ဟူကုန်သော။ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံယုတ္တေသု၊ စိတ္တသင်္ခါရနှင့် စပ်ယှဉ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ပဒေသု၊ တို့၌။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ စိတ္တေန၊ နှင့်။ ပဋိဗဒ္ဓါ၊ စပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စိတ္တပဋိဗဒ္ဓါ၊ မည်ကုန်၏။ တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ စိတ်နှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခရီယန္တိ၊ ပြုပြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သညာဝေဒနာ၊ သညာနှင့် ဝေဒနာတို့သည်။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ကာမံ (ဟောန္တိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သညာ၊ သည်။ ဥပလက္ခဏမတ္တံ၊ မှတ်ကြောင်းမျှသာတည်း။ ဝေဒနာဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သညာသမ္ပယုတ္တာ ဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၂၃၅။ စိတ္တပဋိသံဝေဒီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ ဒွီဟာကာရေဟိ။ပ။ စျာနပဋိလာဘေနာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံကို။ သုဝိညေယျံ၊ လွယ်ကူစွာသိနိုင်၏။ ဝါ၊ သိလွယ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ စျာနသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမ္ပယုတ္တာယ၊ သော။ ဝိပဿနာစိတ္တံ၊ ကို။ အာရမ္မဏဘူတာယ၊ သော။ တာယ ဧဝ ပီတိယာ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ မောဒယမောနော၊ လျက်။ ပမောဒေန္တောတိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ တို့သည်။ ပီတိပရိယာယဘာဝတော၊ ပီတိ၏ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေဿဝ၊ ထိုမောဒေန္တော-ဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစနာနိ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်တို့ တည်း။
သမ္ပယုတ္တာယ ပီတိယာ စိတ္တံ အာမောဒေတီတိ၊ ကား။ စျာနစိတ္တသမ္ပယုတ္တာယ၊ စျာန်စိတ်နှင့်ယှဉ်သော။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘူတာယ၊ ဇ္ဈင်ဖြစ်သော။ ဩဒဂျလက္ခဏာယ၊ တက်ကြွသည်၏အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ သော။ စျာနပီတိယာ၊ စျာန်ပီတိဖြင့်။ တမေဝ စျာနစိတ္တံ၊ ထိုစျာန်စိတ်ကိုပင်လျှင်။ သဟဇာတာဒိပစ္စယဝသေန စေဝ၊ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ စျာနပစ္စယဝသေန စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပရိဗြူဟေန္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်ပွားစေလျက်။ ဟဋ္ဌပဟဋ္ဌာကာရံ၊ အလွန်ရွှင်လန်းသော အခြင်းအရာသို့။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေလျက်။ အာမောဒေတိ စ၊ ဝမ်းမြောက်လည်း ဝမ်းမြောက်စေ၏။ ပမောဒေတိ စ၊ အလွန်လည်း ဝမ်းမြောက်စေ၏။ အာရမ္မဏံ ကတွာတိ၊ ကား။
ဥဠာရံ၊ မြတ်သော။ စျာနသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ပီတိံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာမာနံ၊ သော။ ဝိပဿနာစိတ္တံ၊ ကို။ အာရမ္မဏဘူတာယ၊ သော။ တာယ ဧဝ ပီတိယာ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဟဋ္ဌပဟဋ္ဌကာရံ၊ သို့။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေသော။ ယောဂေါဝစရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အာမောဒေတိ ပမောဒေတီတိ၊ ဝမ်းမြောက်စေသည် ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
သမံ ဌပေန္တောတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် (ထားအပ်သည်ရှိသော်။) ဤသကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်မျှသော်လည်း။ လီနပက္ခဉ္စ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်းအဖို့သို့၎င်း။ ဥဒ္ဓစ္စပက္ခဉ္စ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းအဖို့သို့၎င်း။ အနုပဂမ္မ၊ မကပ်ရောက်မူ၍။ အနောနတံ၊ မညွှတ်ကျပဲ။ အနုန္နတံ၊ မတက်ကြွဘဲ။ (ဌိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ ယထာ၊ သော်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ သမတ္တပဋိပတ္တိယာ၊ ညီမျှသည်၏ အဖြစ် ပြီးစီးသဖြင့်။ အဝိသမံ၊ အညီအမျှ။ (ဌိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ (ယထာ၊ သော။) သမာဓိဿဓ၊ ၏။ ဥက္ကံသဂမနေန၊ လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ အာနေဉ္စပ္ပတ္တိယာ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ ဌိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အပ္ပနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဌပေန္တော၊ လျက်။ လက္ခဏပဋိဝေဓေနာတိ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိကဿ၊ သော။ လက္ခဏဿ၊ သာမညလက္ခဏာကို။ ပဋိပဋိဝိဇ္ဈနေန၊ အသီးအသီး ထိုးထွင်း၍သိခြင်းဖြင့်။ ခေဏခဏေ၊ တိုင်း၌။ အဝဗောဓေန၊ သိခြင်းဖြင့်။ ခဏိကစိတ္တေကဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ ခဏမတ္တဋ္ဌိတိကော၊ တခဏမျှိ တည်ရှိခြင်းရှိသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ သောပိ၊ ထိုခဏိကသမာဓိသည်လည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ဧကာကာရေန၊ တမျိုးတည်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနော၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ပဋိပက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားသည်။ အနဘဘူတေ၊ မနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အပ္ပိတော ဝိယ၊ အပ္ပနစျာန်သို့ ရောက်သကဲ့သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ နိစ္စလံ၊ မတုန့်မလှုပ်။ ဌပေတိ၊ ထားတတ်၏။ ဝါ၊ ထားနိုင်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဥပ္ပန္နာယာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
မောစေန္တောတိ၊ ကား။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဝေစေန္တော၊ ကင်းစေလျက်။ ဝိသုံ၊ ခြား။ ကရောန္တော၊ လျက်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ပဇဟန္တော၊ ပယ်စွန့်လျက်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိပဿနာက္ခဏေတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနာက္ခဏေ၊ နာခဏ၌။ ဟိ၊ မှန်။ ဘင်္ဂေါ နာမ၊ ပျက်ခြင်းဘင်မည်သည်။ အနိစ္စတာယ၊ အနိစ္စတာ၏။ ဝါ၊ အနိစ္စလက္ခဏှာ၏။ ပရမာ၊ လွန်ကဲသော။ ကောဋိ၊ အဖို့အစွန်းတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာယ ဘင်္ဂါနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဘင်္ဂါနုပဿကော၊ ပျက်ခြင်းဘင်ကို ရှုသော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ စိတ္တမုခေန၊ စိတ်ကို ပဓာနပြု သဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို။ အနိစ္စတော၊ မမြဲဟု။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ နိစ္စတော၊ မြဲသည်ဟု။ နော (ပဿတိ)၊ မရှု။ အနတ္ထတော၊ ဟု။ အနုပဿတိ၊ ၏။ အတ္ထတော၊ အတ္တဟု။ နော (အနုပဿတိ)၊ မရှု။ ပန၊ အဖို့ တပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံ၊ အကြင်တရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲတည်း။ အနတ္တာ၊ အတ္တမဟုတ်။ တံ၊ ထိုအနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တဖြစ်သော တရားကို။ န အဘိနန္ဒိတဗ္ဗံ၊ မနှစ်သက်အပ် မနှစ်သက်ထိုက်။ တံ၊ ထိုတရားကို။ န ရဉ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မတပ်မက် မတပ်စွဲထိုက်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘင်္ဂဒဿနာနုသာရေန၊ ပျက်ခြင်းဘင်ကို ရှုခြင်းသို့ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ အနိစ္စံ ဒုက္ခံ အနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခါရဂတေ၊ သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို။ ဒိဋ္ဌေ၊ သော်။ တသ္မိံ၊ ထိုမြင်အပ်ပြီးသော သင်္ခါရတရားအပေါင်း၌။ (တနည်း) ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အပ်ပြီးသော။ တသ္မိံ သင်္ခါရဂတေ၊ ၌။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏။ နော နန္ဒတိ၊ မနှစ်သက်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်မက်ခြင်းကင်း၏။ နော ရဇ္ဇတိ၊ မတပ်မက်။ ဧဝံ၊ သို့။ နိဗ္ဗန္တော၊ သော။ ဝိဇ္ဇန္တော၊ သော။ သော၊ ထိုယောဂီသည်။ တာဝ၊ စွာ။ လောကိယေနေဝဉာဏေန၊ လောကီဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ပင်လျှင်။ ရာဂံ၊ ကို။ နိရောဓေတိ၊ ချုပ်စေ၏။ နော သမုဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ အဿ၊ ထိုရာဂ၏။ သမုဒယံ၊ ကို။ န ကရောတိ၊ မပြု။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိရတ္တော၊ တပ်မက်ခြင်းကင်းသော။ သော၊ ထိုယောဂီသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မျက်မှောက်မြင်အပ်ပြီးသော။ သင်္ခါရဂတံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို။ (နိရောဓေတိ) ယထာ၊ ချုပ်သည်ဟု နှလုံးသွင်းသကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ အဒိဋ္ဌံ၊ မျက်မှောက်မမြင်အပ်သော အတိတ်အနာဂတ် သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို။ အတ္တနော၊ ၏။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ နိရောဓေတိ၊ ချုပ်သည်ဟု နှလုံးသွင်း၏။ နောသမုဒေတိ၊ ဖြစ်သည်ဟု နှလုံးမသွင်း။ အဿ၊ ထိုမျက်မှောက်မမြင်ရသော သင်္ခါရတရား၏။ နိရောဓမေဝ၊ ချုပ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ သမုဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်း ကြီးပွားခြင်းကို။ နော (မနသိကရောတိ)၊ နှလုံးမသွင်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ (နိရောဓေတိ နော သမုဒေတိ-ဟူသောပါဌ်၏) အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သော။ သော၊ ထိုယောဂီသည်။ ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ တဖန်စွန့်၏။ နော အာဒိယတိ၊ မစွဲယူ။ ကိံ၊ အဘယ်သို့သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ အယံ အနိစ္စာဒိ အနုပဿနာ၊ သည်။ (ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂေါ-စသည်၌ စပ်) ဝါ၊ ကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ခန္ဓာဘိသင်္ခါရေတိ၊ ခန္ဓာ အဘိသင်္ခါရတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ပရိစ္စဇနတော၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ သင်္ခတဒေါသဒဿနေန၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ အပြစ်ကို မြင်သဖြင့်။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့မှ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ တန္နိန္နတာယ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌ ညွှတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပက္ခန္ဒနတော၊ ပြေးဝင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂေါ စ၊ ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂလည်းမည်၏။ ပက္ခန္ဒနပဋိနိဿဂ္ဂေါ စ၊ လည်းမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာယ၊ ထိုပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ပက္ခန္ဒတိ၊ ပြေးဝင်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သော ဝိပဿနာက္ခဏေ။ပ။ပဿသတိစာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အနိစ္စဿ၊ မမြဲသောတရားကို။ ဝါ၊ ကား။ အနိစ္စန္တိ၊ မမြဲဟူ၍။ အနုပဿနာ၊ အဖန်တလဲလဲရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ ရှုသော ပညာသည်။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအနိစ္စာနုပဿနာ-ဟူသော အမည်သည်။ တေဘူမကဓမ္မာနံ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်သော တရားတို့၏။ အနိစ္စတံ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ နိစ္စသညာတောတိ၊ ကား။ သင်္ခတဓမ္မေ၊ တို့ကို။ နိစ္စာ၊ မြဲကုန်၏။ သဿတာ၊ အမြဲတည်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်းလျက်။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ မိစ္ဆာသညာယ၊ မှ။ သညာသီသေန၊ သညာကို ခေါင်းတပ် သဖြင့်။ စိတ္တဒိဋ္ဌီနမ္ပိ၊ စိတ်နှင့်ဒိဋ္ဌိတို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သုခသညာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာယတိ၊ ကား။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနာကာရေန၊ ငြီးငွေ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ အနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ နန္ဒိတောတိ၊ ကား။ သပ္ပိတိကတဏှာတော၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်သော တဏှာမှ။ ဝိရာဂါနုပဿနာယာတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထို့အတူ သင်္ခါရတရားတို့၌။ (တတ္ထ- ဟု ရှိလျှင် သာ၍ ကောင်း၏) ဝိရဇ္ဇနာကာရေန၊ တပ်မက်ခြင်းကင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ အနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ တေန၊ ကြောင့်။ ရာဂတော၊ မောစေန္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိရောဓာနုပဿနာယာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓဿ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ အနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနုပဿနာ၊ အဖန်တလဲလဲရှုသော ပညာသည်။ နိရောဓာနုပဿနာ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ၊ ဤနိရောဓာနုပဿနာသည်။ ဗလပ္ပတ္တာ၊ ခွန်အားသို့ရောက်သေ။ ဝါ၊ ခွန်းအားနှင့် ပြည့်စုံသော။ မုဉ္စိတုကမျတာ၊ တာဉာဏ်ပေတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သမုဒယတော မော စေန္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဋိနိဿဇ္ဇနာကာရေန၊ တဖန်စွန့်လွှတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အနုပဿနာ၊ သည်။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာ၊ မည်၏။ အာဒါနတောတိ၊ ကား။ နိစ္စာဒိဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဂဟဏတော၊ မှ။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိဂ္ဂဟဏတော၊ ပဋိသန္ဓေကိုယူခြင်းမှ။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်တို့၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
၂၃၆။ အနိစ္စန္တိ၊ မမြဲဟူ၍။ အနုပဿီ၊ အဖန်တလဲလဲရှုသောသူသည်။ ဝါ၊ ကား။ အနိစ္စဿ၊ မမြဲသော တရားကို။ အနုပဿနုသီလော၊ အဖန်တလဲလဲရှုလေ့ရှိသူသည်။ အနိစ္စာနုပဿီ၊ မည်၏။ ဣတိဧတ္ထ၊ ဤစကားရပ်၌။ ဧတံအနိစ္စံ၊ ဤအနိစ္စဟူသည်။ ကိံ ပန၊ အဘယ်နည်း။ ကထံ ဝါ၊ ကြောင့်မူလည်း။ အနိစ္စံ၊ အနိစ္စမည်သနည်း။ ကာ ဝါ၊ အဘယ်တရားမူလည်း။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ မည်သနည်း။ တဿ ဝါ၊ စတုက္ကံ၊ လေးပါးသောအနက်အပေါင်းကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်ရှားပြသင့်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုလေးပါးသော အနက်အပေါင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အနိစ္စံ ဝေဒိတဗ္ဗန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုအနိစ္စစသည်တို့တွင်။ (ယထာ တံ-၌ တံ-ကား အနက်မရှိ) နိဗ္ဗာနံ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဓုဝံ၊ ခိုင်မြဲသော တရားသည်။ သဿတံ၊ အမြဲတည်ရှိသော တရားသည်။ နိစ္စံ နာမ၊ မည်၏။ နိစ္စံ၊ မြဲသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ ဥဒယဗ္ဗယဝန္တံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းရှိသော တရားကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ သင်္ခတာ ဓမ္မာ၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနိစ္စန္တိ။ပ။ဘာဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒဝယညထတ္ထသဗ္ဘာဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်း, တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဖြစ်ခြင်း၏ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဥပ္ပါဒစသည်တို့တွင်။ သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဟေတုပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းအထောက်အပံ့တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ ဇနကအကြောင်း, ဥပထမ္ဘကအကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အဟုတွာ၊ မရှိသေး မဖြစ်သေးမူ၍။ သမ္ဘဝေါ၊ ရှိခြင်းဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္တလာဘော၊ သရုပ်သဘောအထည်ကိုယ်ကို ရခြင်း သည်။ ဥပ္ပါဒေ၊ မည်၏။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုသင်္ခတတရားတို့၏။ ခဏနိရောဓော၊ ခဏအားဖြင့် ချုပ်ခြင်းသည်။ ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းကွယ်ပျောက်ခြင်းသည်။ ဝယော၊ မည်၏။ ဇရာယ၊ ဇရာ၏။ အညထာ၊ ဥပါဒ်လဘင်တို့မှ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အညထတ္ထံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ထင်စွာ။ ဥပ္ပါဒါဝတ္ထာယ၊ ဥပါဒ်အခိုက်အတန့်မှ။ ဘိန္နာယ၊ ကွဲပြားသော။ ဘင်္ဂါဝတ္ထာယံ၊ ဘင် အခိုက်အတန့်၌။ ဝတ္ထုဘေဒေါ၊ ဝတ္ထု-တရားကိုယ်၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ နတ္ထိ ယတိ၊ မရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဌိတိသင်္ခါတာယ၊ သော။ ဘင်္ဂါဘိမုခါဝတ္ထာယမ္ပိ၊ ဘင်သို့ ရှေးရှုသော အခိုက်အတန့်၌လည်း။ ဝတ္ထုဘေဒေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယတ္ထ၊ ယင်းဘင်သို့ ရှေးရှုသော အခိုက်အတန့်၌။ ဇရာဝေါဟာရော၊ ဇရာဟူသော ဝေါဟာရသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဿာပိ၊ တခုတည်းဖြစ်ငြားသော် လည်း။ ဓမ္မဿ၊ တရား၏။ (တနည်း) ဧကဿာပိ ဓမ္မဿ၊ တခုတည်းသော တရား၏သော်လည်။ ဇရာ၊ အိုခြင်း ရင့်ခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယာ၊ ယင်းတခုတည်းသော တရား၏ အိုခြင်း ရင့်ခြင်းကို။ ခဏိကဇရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒဘင်္ဂါဝတ္ထာသု၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း အခိုက်အတန့်တို့၌။ ဝတ္ထုနော၊ ဝတ္ထု-တရားကိုယ်၏။ အဘေဒေါ၊ မကွဲပြားခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ၏။ အညထာ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ယူသည်ရှိသော်)။ အညော၊ တပါးသော တရားသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အညော၊ တပါးသော တရားသည်။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော အပြစ်တည်း။
အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ တယိမံ-တံ ဣမံ ခဏိကဇရံ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော ဤခဏကဇရာကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အညထတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ပရတော၊ နောက်၌။ ကထယိဿမ၊ ကုန်အံ့။
ယဿ လက္ခဏတ္တယဿ၊ (ဥပ္ပါဒ ဝယ အညထတ္တ ဟူသော) အကြင် သင်္ခတလက္ခဏာသုံးပါးအပေါင်း ၏။ ဘာဝါ၊ ရှိခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ အနိစ္စသမညာ၊ ဟူသောအမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မိံလက္ခဏတ္ထယေ၊ ၌။ အနိစ္စတာသမညာ၊ ဟူသောအမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနိစ္စတာတိ။ပ။ထတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ခဏိကနိရောဓေ၊ ခဏနှင့်စပ်သော ချုပ်ခြင်း၌။ အနိစ္စတာဝေါဟာရော၊ တာဟူသော ဝေါဟာရသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဿန္တော၊ ၍။ ဟုတွာ အဘာဝေါ ဝါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဘာဝဿ၊ မရှိခြင်း-အဘာဝ၏။ ဥပ္ပါဒပုဗ္ဗကတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်း-ဥပါဒ်လျှင် ရှေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟုတွာ-ဂဟဏံ၊ ဟုတွာကို ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုဟုတွာ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝိနာသာဘာဝဿ၊ ဝိနာသဟူသော အဘာဝ၏။ ဝါ၊ ပျက်ခြင်းဟူသော မရှိခြင်း၏။ (သီမူနှင့် အညီပင်) ပါဂဘာဝပုဗ္ဗကတ္တံ၊ မဖြစ်မီရှေးမဆွက မရှိသေးခြင်း၏ဟူသော အဘာဝလျှင် ရှေးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တေနေဝါကာရေနာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တနာကာရေနေဝ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသော အခြင်းအရာဖြင့် သာလျှင်။ ခဏဘင်္ဂေနာတိ၊ ကား။ ခဏိကနိရောဓေန၊ ခဏနှင့်စပ်သော ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ တဿာ အနိစ္စတာယာတိ၊ ကား။ ခဏိကဘကဘင်္ဂသင်္ခါတာယ၊ ဘင်ဟုဆိုအပ်သော။ အနိစ္စတာယ၊ အနိစ္စတာ မည်သော အနိစ္စလက္ခဏာ၏။ တာယ အနုပဿနာယာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ သော။ အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတောတိ၊ ကား။ သမင်္ဂီဘူတော၊ ပြည့်စုံသော။ ယောဂါဝစရော၊ တည်း။
သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဝိနာသော၊ ပျက်ခြင်းသည်။ ခယော၊ ခယမည်၏။ တေသံယော၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့၏ သာလျှင်။ ဝိခဇ္ဇနံ ဝိလုဇ္ဇနံ၊ ပျက်ခြင်းသည်။ ဝိရောဂေါ၊ မည်၏။ ခယော ဧဝ၊ ကုန်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝိရာဂေါ၊ ပျက်ခြင်းတည်း။ ခယဝိရာဂေါ၊ ကုန်ခြင်းဟူသော ပျက်ခြင်း။ ခဏိကနိရောဓော၊ ခဏနှင့်စပ် သော ချုပ်ခြင်းကိုရ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ (ဝိရဇ္ဇန္တိ-နိရုဇ္ဈန္တိ-၌စပ်) ဧတသ္မိံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်နကို။ အဓိဂတေ၊ ရအပ်သိအပ်သည်ရှီသော်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အစ္စန္တံ၊ စင်စစ်။ ဝိရဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အစ္စန္တဝိရောဂါနုပဿနာဝသေန၊ နာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကုန်ခြင်းဟူ သော ပျက်ခြင်းကို ရှုသည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ (ပဝတ္တာတိ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ၏။) အစ္စန္တဝိရာဂါနုပဿာဝသေန၊ နာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ စင်စစ်ပျက်ရာ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်ကို ရှုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ (ပဝတ္တိ-၌ စပ်) အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ခယဝိရာဂါနုပဿနာဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ တန္နိန္န ဘာဝတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌ ညွှတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အစ္စန္တဝိရာဂါနုပဿနာဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ ခယဝိရာဂါနု ပဿနာဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ အစ္စန္တဝိရာဂါ၊ နုပဿနာစသေနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧသေဝ နယောတိဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရာဂါနုပဿီစာတိ၊ ဟူသော။ ဧဝမာဒိအတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ ဤသို့အစရှိသော အနက်အဖွင့်ကို။ အတိဒိသတိ၊ ညွှန်း၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရာဂဋ္ဌာနေ၊ ဝိရာဂအရာ၌။ နိရောဓပဒံ၊ ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ သင်္ခါရာနံ ဝိနာသောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဝိရာဂါနုပဿ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုနိရောဓာနုပဿန-ဟူသောပုဒ်၏ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ပဟာတဗ္ဗဿ၊ ပယ်စွန့်အပ်သော တရားကို။ တဒင်္ဂဝသေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပဋိနိဿဇ္ဇနံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းသည်။ ပရိစ္စဇနံ၊ စွန့်ပယ်ခြင်းသည်။ ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ တထာ၊ ထိုအတူ တဒင်္ဂသမုစ္ဆေဒ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (နိဿဇ္ဇနံ ပက္ခန္ဒနံ-၌စပ်) သဗ္ဗူပဓိနံ၊ အလုံးစုံသော ဥပဓိတို့ကို။ ပဋိနိဿဂ္ဂဘူတေ၊ လွှတ်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိသင်္ခါရေ၊ သင်္ခါရကင်းသော နိဗ္ဗာန်၌။ အတ္တနော၊ မိမိကို။ နိဿဇ္ဇနံ၊ လွှတ်ခြင်းသည်။ တန္နိန္နတာယ ဝါ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌ ညွှတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သော်၎င်း။ တဒါရမ္မဏတာယ ဝါ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သော်၎င်း။ တတ္ထ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌။ ပက္ခန္ဒနံ၊ ပြေးဝင်ခြင်းသည်။ ပက္ခန္ဒနပဋိနိဿဂေါ၊ မည်၏။
တဒင်္ဂဝသေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ တာဝ၊ စွာ။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ သည်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဝသေန၊ အားဖြင့်။ နိစ္စသညံ၊ နိစ္စသညာကို။ ဝါ၊ မြဲသည်ဟု ထင်မှတ်မှုကို။ ပရိစ္စဇတိ၊ ပယ်စွန့်၏။ စ၊ ဆက်။ ပရိစ္စဇန္တီ၊ ပယ်စွန့်သည်ရှိသော်။ (ပရိစ္စဇတိ-၌စပ်) တထာ၊ မမြဲဟု ရသော ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တိယံ၊ မဖြစ်လတ်သော်။ နိစ္စန္တိ၊ မြဲသည်ဟူ၍။ ဂဟဏဝသေန၊ စွဲယူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယေ ကိလေသာစ၊ တို့သည်၎င်း။ တမ္မူလင်္ကာ၊ ထိုကိလေသာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ယေ အဘိသင်္ခါရာ စ၊ အကြင်ဘိသင်္ခါရမည်သော အကုသိုလ်ကံ ကုသိုလ်ကံတို့သည်၎င်း။ တဒုဘယမူလကာ၊ ထိုကိလေသာ အဘိသင်္ခါရ, ဝိပါက်ခန္ဓာတို့ကို။ အပ္ပဝတ္တိကရဏဝသေန၊ မဖြစ်ခြင်းကို ပြုသည်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ ပရိစ္စဇတိ၊ ၏။ ဒုက္ခာနုပဿနာဒယော၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာအတူပင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာ ဟိ။ပ။ပရိစ္စဇတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
သင်္ခတဒေါသဒဿနေနာတိ၊ ကား။ သင်္ခတေ၊ သင်္ခတဖြစ်သော။ တေဘူမကေ၊ ဘုံသုံးပါးဖြစ်သော။ သင်္ခါရဝတေ၊ သင်္ခါရတရားအပေါင်း၌။ အနိစ္စတာဒိဒေါသဒဿနေန၊ မမြဲသည်၏အဖြစ် အစရှိသော အပြစ်ကို မြင်သဖြင့်။ နိစ္စာဒိဘာဝေန၊ အဖြစ်ဖြင့်။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့မှ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ တန္နိန္နတာယာတိ၊ ကား။ တဒဓိမုတ္တတာယ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌ နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပက္ခန္ဒတီတိ၊ ကား။ အနုပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ အနုပဝိသန္တံဝိယ၊ ဝင်ဘိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ သဒ္ဓိံ။ပ။ ပရိစ္စဇတီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ကိလေသေသု၊ တို့ကို။ ပရိစ္စတ္တေသု၊ စွန့်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ (ပရိစ္စတ္တာ နာမ ဟောန္တိ-၌စပ်) အဝိပါကဓမ္မတာပါဒနေန၊ အကျိုးပေးခြင်း သဘောမရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ အဘိသင်္ခါရာ စ၊ တို့ကို၎င်း။ ဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ တမ္မူလကာ၊ ထိုကိလေသာ, အဘိသင်္ခါရလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ခန္ဓာ စ၊ ဝိပါက်ခန္ဓာတို့ကို၎င်း။ ဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ အနုပ္ပတ္တိရဟဘာဝေန၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ မထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မဖြစ်ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိစ္စတ္တာ နာမ၊ စွန့်အပ်သည်မည်ကုန်သနည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ တေ မဂ္ဂေါ ပရိစ္စဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥဘယန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဉာဏံ စ၊ ကို၎င်း။ မဂ္ဂဉာဏံ စ၊ ကို၎င်း။ ဟိ၊ မှန်။ မဂ္ဂဉာဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဂေါတြဘုဉာဏဿ၊ ၏။ အနုပစ္ဆာ၊ ၌။ နိဗ္ဗာနဒဿနတော၊ ကြောင့်။ အနုပဿနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
သောဠသဝတ္ထုဝသေန စာတိ၊ ကား။ သောဠသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထူနံ၊ တို့၏။ ဝသေနာပိ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝုစ္စမာနသန္တဘာဝါဒိဝသေနာပိ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော သန္တဘာဝ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။ အာနာပါဿတိ၊ သည်။ ဘာဝိတာ၊ ပွားစေအပ်သည် ရှိသော်။ ဣတိ ပဒံ၊ ဤဘာဝိတာ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၂၃၇။ အဿာတိ၊ ကား။ အာနပါနဿတိသမာဓိဿ၊ ၏။ ကာမဝိတက္ကာဒိဝိတက္ကူ ပစ္ဆေဒသမတ္ထတာယပိ၊ ကာမဝိတက် အစရှိသော မိစ္ဆာဝိတက်ကို ဖြတ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ မဟာနိသံသတာ၊ များသောအကျိုးအာနိသင်ရှိ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ အယန္တိ၊ ကား။ အာနာပါနဿတိသမာဓိ၊ သည်။ ဥစ္စာဝစေသု၊ အမြတ်အယုတ်ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တိယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှ ဤမှလည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝိဓာဝနံ၊ ပြေးသွားခြင်းမည်၏။
ဝိဇ္ဇာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ ဝိမုတ္တိ (နာမ)၊ ကား။ ဖလံ၊ ဖိုလ်တည်း။ မူလဘာဝေါ၊ မူလအဖြစ်မည်သည်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပါဒကဘာဝေါ၊ အခြေခံ၏ အဖြစ်တည်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ တို့ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံစေ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ကာယောနုပဿနာဒီနံ၊ ကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ တဿာ ဘာဝနာယ၊ ထိုအာနာပါနဿတိဘာဝနာ၏။ ဝါ၊ ထိုအာနာပါနဿတိကို ပွားစေခြင်း၏။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်တည်း။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ တို့ကို။ ပရိပူရေန္တိ၊ ကုန်၏ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာယ၊ ဗောဇ္ဈင်ကိုပွားစေခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ၏ ထက်ဝန်းကျင် ပြည့်စုံခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိံ၊ ကို။ ပရိပူရေန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ တာသံ၊ ထိုဝိဇ္ဇာဝိမုတ္တိ၏။ သိခါပ္ပတ္တိဘာဝတော၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စရိမကာနန္တိ၊ ကား။ အန္တိမိကာနံ၊ အဆုံးစွန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
၂၃၈။ နိရောဓဝသေနာတိ၊ ကာ။ နိရုဇ္ဈနဝသေန၊ ချုပ်ခြင်း၏ အလိုအားဖြင့်။ ဘဝစရိမကာတိ၊ ကား။ ဘဝဝသေန၊ ဘဝ၏အလိုအားဖြင့်။ စရိမကာ၊ အဆုံးစွန်၌ဖြစ်ကုန်သော။ နိဟီနဘဝပဝတ္တိနော၊ ယုတ်ညံ့သောဘဝ၌ဖြစ်ကုန်သော အဿာသပဿာသတို့တည်း။ စျာနစရိမကာ၊ တို့ကို။ တထာ၊ တူ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ စုတိစရိမကာတိ၊ ကား။ စုတိယာ၊ စုတိအားဖြင့်။ စရိမကာ၊ ကုန်သော။ စုတိက္ခဏပဝတ္တိနော၊ စုတိက္ခဏ၌ဖြစ်ကုန်သော။ သေ္ဗပရိယောသာနကာ၊ အလုံးစုံတို့၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော အဿာသပဿာသတို့သည်။ တသ္မာတိ၊ ကား။ တီသု ဘဝေသု၊ တို့တွင်။ နိဟီနေ၊ သော။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ တေတိ၊ ကား။ အဿာသပဿာသ၊ တို့သည်။ ပုရတောတိ၊ ကာ။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ရူပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သောဠသစိတ္တက္ခဏာယုကတာ၊ တဆယ့်ခြောက်ချက်သော စိတ္တက္ခဏအသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိတာဝိတာ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောဠသမေန စိတ္တေနသဒ္ဓိံဥပ္ပဇ္ဇိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ စုတိစိတ္တဿ ပုရတောတိ၊ ဟူသောပါဌ်၏။ (အတ္ထေ-၌စပ်) စုတိစိတ္တံ၊ ကို။ အာဓိဘာဝေန၊ အပိုင်းအခြားနယ်သတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တတော၊ ထိုစုတိစိတ်မှ။ ဩရံ၊ အတွင်းဖက်၌။ သောဠသမေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ ပန၊ ယူအပ်သော် ကား။ အဿာသပဿာသာနံ၊ တို့၏။ သတ္တရသစိတ္တက္ခဏာယုကတာဝ၊ တဆယ့်ခုနစ်ချက်သော စိတ္တက္ခဏအသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ သည်သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဣမံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အနုယုတ္တဿ၊ အားထုတ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ဝါ၊ ၏။ ဣမေ၊ ဤစုတိစရိမက အဿာသပဿသတို့သည်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ကိရ၊ ဖြစ်ကုန်သတတ်။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ “ဣမေပါကဋာဟောန္တိ” ဟူသောသုံးပုဒ်တို့ကို ဆောင်၍။ ဝါ၊ ဣမေ ဟူသောပုဒ်ကိုဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ထင်ရှားရာ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ အာနာပါနာရမ္မဏဿ သုဋ္ဌု၊ ပရိဂ္ဂဟိတတ္ထာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တမေဝတ္တံ၊ ကို။ သာလျှင်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ စုတိစိတ္တဿာတိအာဒိ၊ ကို။ (သာရတ္ထဋီနှင့် အညီ စုတိစိတ္တဿ ဟီတိအာဒိ-ဟု ရှိသင့်၏) ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာယုအန္တရံ နာမ၊ အာယုအန္တရမည်သည်ကား။ ဇီဝိတန္တရံ၊ အသက်၏ အပိုင်းအခြားတည်း။ ဇီဝနက္ခဏာဝနိ၊ အသက်ရှင်သော ခဏ၏ အကန့်အသတ်အပိုင်းအခြားတည်း။ ဓမ္မတာယဧဝါတိ၊ ကာ။ သတဘာဝေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ရုစိဝသေနေဝ၊ အလို၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာ လျှင်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
စန္ဒလောကံ ဩလောကေတွာတိ၊ ကား။ ဇုဏှပက္ခေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ ပဒေါသဝေလာယံ၊ ညဉ့်ဦးယံအချိန် ၌။ သမန္တတော၊ မှ။ အာသိဉ္စမာနခိရဓာရံ ဝိယ၊ သွန်းလောင်းအပ်သော နို့ရည်အယဉ်ရှိသကဲ့သို့သော။ ဂဂနတလံစ၊ ကောင်းကင်အပြင်ကို၎င်း။ ရဇတပတ္တလဒိသဝါလိကာသန္ထတံ၊ ငွေပြားနှင့် တူသော သဲဖြင့် ဖြန့်ခင်းအပ်သော။ ဘူမိတာဇံ စ၊ ကို၎င်း။ ဒိသွာ၊ ၍။ အယံကာလော စ၊ ဤအချိန်အခါကာလသည် ၎င်း။ အယံ ဒေသော စ၊ ဤအရပ်ဒေသသည်၎င်း။ ရမဏီယော ဝတ၊ မွေ့လျော်ဘွယ်ရှိစွတကား။ မမ၊ ၏။ အဇ္ဈာသယသဒိသော၊ စင်ကြယ်သောအလိုနှင့်တူပေ၏။ အယံ ဒုက္ခဘာရော၊ ဤဒုက္ခဝန်ကို။ ကီဝ စီရံ၊ အဘယ်မျှကြာအောင်။ ဝဟိတဗ္ဗော နု ခေါ၊ ဆောင်ရလတံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ အာယုသင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ပရိက္ခီဏေ၊ ကုန်သည်တို့ကို။ ဥပဓာရေတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရိက္ခီဏေ၊ ကုန်နေသည်တို့ကို။ (ဉတွာ၊ သိ၍။) ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ လေခံ ကတွာတိ၊ ကား။ စင်္ကမေ၊ ၌။ တိရိယံ၊ ဖီလာကန့်လန့်။ လေခံ၊ အရေးကို။ ကတွာ၊ ၍။
အနုယုေဉ္ဇထာတိ၊ ကား။ အနုယုေဉ္ဇယျ၊ အားထုတ်ရာ၏။ ဘာဝေယျ၊ ပွားစေရာ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဥပသမာနုဿတိကထာဝဏ္ဏနာ
၂၃၉။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ ဝိရာဂါဒိဂုဏာနုဿရဏပ္ပကာရေန၊ ဝိရာဂ အစရှိသော ဂုဏ်တို့ကို အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့ခြင်းအပြားအားဖြင့်။ သဗ္ဗဒုက္ခူပထမသင်္ခါတဿတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ဒုက္ခဒုက္ခာဒိဘေဒံ၊ ဒုက္ခ ဒုက္ခစသည် အပြားရှိသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပသမ္ပတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဒုက္ခူပသမောတိ၊ မ-ဟူ၍။ ဝါ၊ ဆင်းရဲခပ်သိမ်းတို့၏ ငြိမ်းရာဟူ ၍။ သင်္ခါတဗ္ဗဿ၊ ဆိုအပ် ဆိုသင့်သော။
ပညတ္တိဓမ္မတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ဒေသနာတို့၏။ အသဘာဝေါပိ၊ သဘာဝမဟုတ်သော ပညတ်ကိုလည်း။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဓာရိယတိ အဝဓာရိယတိ၊ ဆောင်အပ် သိမှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုပညတ်တရားတို့မှ။ နိဝတ္တေန္တော၊ နစ်စေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဓမ္မာတိ သဘာဝါတိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ၏။ ဘဝနံ၊ ဖြစ်ခြင်းရှိခြင်းသည်။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနတာ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဘာဝေါ၊ မည်၏။ ဘာဝေန၊ ထင်ရှားရှိခြင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဘာဝေါ၊ မည်ကုန်၏။ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထတော၊ မှန်သောသဘော (ကိုယ်တိုင်တွေ့သိအပ်သည်ဖြစ်၍) မြတ်သော သဘောအား ဖြင့်။ လဗ္ဘမာနရူပါ၊ ရအပ်သော သရုပ်အထည်ကိုရှိသော သဘောတရားတို့တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တေ၊ ထိုသဘောတရားတို့ကို။ (ဝုစ္စန္တိ-၌စပ်) အတ္တနော၊ ၏။ သဘာဝဿ၊ (ထင်ရှားရှိခြင်းဟူသော) မိမိသဘောကို။ ဓာရဏတော၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာတိ စ၊ တို့ဟူ၍၎င်း။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ အဋ္ဌေန၊ အနက်သဘောကြောင့်။ သဘာဝါတိ စ၊ တို့ဟူ၍၎င်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ သင်္ဂမ္မာတိ၊ ကား။ ပစ္စယသမောဓာနလက္ခဏေန၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ပေါင်းဆုံခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ သင်္ဂမေန၊ ပေါင်းဆုံခြင်းဖြင့်။ သန္နိပတိတွာ၊ စုဝေးကုန်၍။ သမာဓမ္မာတိ၊ ဟူသောပုဒ်တည်း။ တေဿာဝ၊ ထိုသင်္ဂမ္မ-ဟူသောပုဒ်၏သာလျှင်။ ပစ္စယေတိ၊ တို့သည်။ ကတာတိ၊ ကား။ အနုရူပေဟိ၊ သင့်လျော်ကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့သည်။ ကတာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္ထိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ အကတာတိ၊ ကား။ ကေဟိစိပိ၊ တစုံတခုသော်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့သည်။ န ကတာ၊ မပြုအပ် မဖြစ်စေအပ် ကုန်သော။ အသင်္ခတာတိ၊ ဟူသော။ ဗဟုဝစနဿ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်၏။ ဝါ၊ အသင်္ခတာ-ဟူ၍။ ဗဟုဝုစ် ဖြင့် ဟောခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဗုဒ္ဓါနုဿတိကထာ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓအဖွင့် (စာမျက်နှာနံပါတ် ၂၂၉) ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ တည်း။ အဂ္ဂမက္ခာယတီတိ၊ ဟူသောပါဌ်ကို။ အဂ္ဂေါ အက္ခာယတိ၊ ဟု ပုဒ်ဖြင်အပ်၏။ (တနည်း) အဂ္ဂမက္ခာယတီတိ၊ ကား။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်သည်ဟူ၍။ အက္ခာယတိ၊ ၏။ မ-ကာရောသည်။ ပဒသန္ဓိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းပြု၏။ အသင်္ခတလက္ခဏော၊ အသင်္ခတလက္ခဏာရှိသော။ သော သဘာဝဓမ္မော၊ သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ ပျက်ပြယ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝါရာဂေါတိ၊ ဝိရာဂမည်သည်ဟူ၍။ ပစ္စေတဗ္ဗော၊ ယုံကြည်အပ်၏။ ဝါ၊ သိမှတ်အပ်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနေန၊ သော။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟီယမာနာ၊ ကုန်သော။ မာနမဒါဒယော၊ မာနမဒအစရှိသော တရားတို့သည်။ တံ၊ ထိုအသင်္ခတတရားသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ပဟီယန္တိ နာမ၊ ပယ်အပ်သည်မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တမာဂမ္မ။ပ။ဝိနဿန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သေယျောဟမသ္မီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မညနာဝသေန၊ မှတ်ထင်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ သော။ မာနော ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ မာနမဒေါ၊ မည်၏။ ပုရိသဘာဝံ၊ ကို။ နိဿယ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇနကမဒေါ၊ ဖြစ်တတ်သော မာန်ယစ်ခြင်းသည်။ ပုရိသမဒေါ၊ မည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဇာတိမဒါဒီနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ နိမ္မဒါတိ၊ ကား။ ဝိဂတမဒဘာဝါ၊ ကင်းသော ယစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သတ္တိရှိကုန်၏။ ဝါ၊ ယစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကင်းကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣမမေဝအတ္ထံ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အမဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအသင်္ခတ တရား၌။ မဒါ၊ ယစ်စေတတ်သောတရားတို့ကို။ နိမ္မဒီယန္တိ၊ နိမ္မဒအဖြစ်ကို ပြုအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ယစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကင်းသည်ကို ပြုအပ်ကုန်၏။ (တနည်း) မဒါ၊ တို့သည်။ နိမ္မဒီယန္တိ နိမ္မဒယန္တိ၊ ယစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကင်းကုန်၏။ အမဒဘာဝံ၊ ယစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သတ္တိ ကင်းခြင်းသို့။ ဝါ၊ မယစ်စေတတ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဝိနာသံ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဒနိမ္မဒနော၊ မည်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ကာမပိပါသာတိ၊ ကား။ ကာမာနံ၊ ကာမဂုဏ်တို့ကို။ ပါတုကမျတာ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကာမတဏှာ၊ ဏှာ-ပင်တည်း။ ကာမဂုဏာ ဧဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဂုဏ်တို့ ၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာလိယန္တိ၊ ငြိတွယ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာမဂုဏာလယာ၊ မည်ကုန်၏။ တေဘူမကံ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကား။ တီသု ဘူမီသု၊ တို့၌။ ကမ္မကိလေသဝိပါကဋ္ဋေ၊ ကမ္မဝဋ်, ကိလေသဝဋ်, ဝိပါကဝဋ်သည်။ ဧသအသင်္ခတဓမ္မော၊ ကို။ (ဧသ ၏ အစွဲကိုပြသည်) အပရာပရဘာဝါယာတိ၊ ကား။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင်အဆက်ဆက်။ ယောနိအာဒိတော၊ တခုသော ယောနိအစရှိသည်မှ။ ယောနိအာဒိဘာဝါယ၊ တပါးသော ယောနိစသည်ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အာဗန္ဓနံ၊ န-ဟူသည်။ ဂဏ္ဌိကရဏံ၊ ထုံးဖွဲ့ခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ သံသိဗ္ဗနံ၊ န-ဟူသည်။ တုန္နကရဏံ၊ အပ်လျှိုခြင်း-ချုပ်စက်ခြင်းကို ပြုခြင်း တည်း။ အဿ၊ ထိုအသင်္ခတတရား၏။ နိက္ခမနံ စ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းသည်၎င်း။ နိဿရဏံ စ၊ ထွက်သွား ခြင်း ကျွတ်လွတ်ခြင်းသည်၎င်း။ တဏှာယ၊ နှင့်။ ဝိသံယောဂေါ ဧဝ၊ မယှဉ်ခြင်းသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိသံယုတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ယေ ဂုဏေ၊ အကြင်ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ နိမိတ္တံ ကတွာ၊ အကြောင်းနိမိတ်ပြု၍။ မဒနိမ္မဒနာဒိနာမာနိ၊ မဒနိမ္မဒနအစရှိသော အမည်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ နိရုဠှာနိ၊ တင်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ တက်ကုန် ၏။ မဒနိမ္မဒနတာဒိကေ၊ မဒနိမ္မဒနအဖြစ် အစရှိကုန်ုသော။ ယထာဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းကုန်သော။ တေ နိဗ္ဗတ္တိတနိဗ္ဗာနဂုဏေ ဧဝ၊ ထိုအမည်ပညတ်မှ အသီးထုတ်အပ်သော နိဗ္ဗာန်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကိုသာ လျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ မဒနိမ္မဒနတာဒီနံ ဂုဏာနံ ဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေန၊ ဤသဘောတရားဖြင့်။ မဒါ၊ ယစ်စေတတ်သော တရားတို့ကို။ နိမ္မဒီယန္တိ၊ ယစ်စေတတ် သည်၏ အဖြစ်ကင်းသည်ကို ပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒိကေ၊ ဤသို့အစရှိသော ကရိုဏ်းသတ္တိ ဂုဏ်တို့ကို။ (ဂဟေတွာ၊ ၍။) န (အာဟ)၊ မိန့်ဆိုသည်မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ တေ၊ ထိုကရိုဏ်းသတ္တိဂုဏ်တို့ သည်။ အရိယမဂ္ဂဂုဏာ၊ အရိယမဂ်၏ ဂုဏ်တို့ပေတည်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဥပသမဂုဏာ၊ နိဗ္ဗာန်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဤသို့မေးလတ်သော်။ အသင်္ခတသံယုတ္တာဒီသု၊ တို့၌။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ဖြေအပ်၏။) တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သစ္စန္တိ၊ ကား။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်း မှန်သောတရားတို့ကို။ ဟိ၊ မှန်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ကေနစိ ပရိယာယေန၊ တစုံတခုသော အကြောင်းဖြင့်။ အသန္တဘာဝါာဘဝတော၊ မငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧကံသေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိပရီတဋ္ဌေန၊ မဖောက်မပြန် မှန်သောသဘောအားဖြင့်။ သစ္စံ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧကံ ဟိ သစ္စံ န ဒုတိယမတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [သစ္စံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော အမှန်တရားသည်။ ဝါ၊ မှန်သောနိဗ္ဗာန်သည်။ ဧကံ ဟိ၊ တပါးတည်း သာလျှင်တည်း။
ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော အမှန်တရားသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။] ပါရန္တိ၊ ကား။ သံသာရဿ၊ ၏။ ပရတီရဘူတံ၊ တဖက်ကမ်းသဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သောတရားကို။ တေနေဝ၊ ပင်လျှင်။ တိဏ္ဏော။ပ။ဗြဟ္မဏောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အပ္ပကာ။ပ။ဂါမိနောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အာဟ၊ ၏။ [တိဏ္ဏော၊ ကူးမြောက်ပြီးသည်ဖြစ်၍။ ပါရင်္ဂတော၊ တဖက်ကမ်းသို့ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဗြဟ္မဏော၊ အပပြုအပ်ပြီး သော မကောင်းမှု ရှိသည်ဖြစ်၍။ တထေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ကုန်းထက်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ] [ယေ ဇနာ၊ တို့သည်။ ပါရဂါမိနော၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော တဖက်ကမ်းသို့ သွားရောက်ကုန်၏။ တေ၊ သွားရောက်ကုန်သော ထိုသူတို့သည်။ မနုဿေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အပ္ပကာ၊ နည်းလှစွာကုန်၏။] သုဒုဒ္ဒသန္တိ၊ ကား။ ပရမဂမ္ဘီရတာယ စ၊ အလွန်နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အတိသုခုမသန္တသဘာဝတာယ စ၊ အလွန်သိမ်မွေ့ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အနုပစိတ္တဉာဏသမ္ဘာရေဟိ၊ ဆည်းပူးအပ်သောဉာဏ်၏ အကြောင်းအဆောက်အဦး မရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒဋ္ဌုံ၊ ငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ လွန်စွာ။ ဒုဒ္ဒသံ၊ မြင်နိုင်ခဲသောတရားကို။ ဝါ၊ သုဋ္ဌု ဒုဒ္ဒသံ အလွန်မြင်နိုင်ခဲသောတရားကို။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ဇရာ၊ အိုခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်ကို။ အဓိဂတေ၊ သော်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ဇရာဘာဝေါ၊ အိုခြင်း၏မရှိခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဇရံ၊ မည်၏။ တတော ဧဝ၊ လျှင်။ ဇရာဒီဟိ၊ အိုခြင်းအစရှိသည်တို့သည်။ အပလောကိယတာယ၊ မဖျက်ဆီးအပ်မဖျက်ဆီးနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထိရဋ္ဌေန၊ ခိုင်မြဲသောအနက် သဘောအားဖြင့်။ ဓုဝံ၊ မည်၏။ တဏှာဒိပပဉ္စဘာဝတော၊ တဏှာအစရှိသော ပပဉ္စတရား၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိပ္ပပဉ္စံ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ မတံ၊ သေခြင်း သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အမတံ၊ မည်၏။ အသိဝဘာဝနတရာနံ၊ မငြိမ်းအေးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ သိဝံ၊ မည်၏။ စတူဟိ ယောဂေဟိ၊ တို့သည်။ အနုပဒ္ဒုတတ္ထာ၊ ကပ်ရောက်၍ မနှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ခေမံ၊ မည်၏။ ဝိသင်္ခါရဘာဝေန၊ သင်္ခါရကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အစ္ဆရိယတာယ စ၊ အံ့ဩဖွယ် ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဗ္ဘုတံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗာသံ၊ ကုန်သော။ ဤတီနံ အနတ္ထာနံ၊ အကျိုးမဲ့တို့၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အနီတိကံ၊ မည်၏။ နိဒ္ဒုက္ခတာယ၊ ဆင်းရဲကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဗျာပဇ္ဈံ၊ မည်၏။ (ဩဋ္ဌဇ-ပဌမက္ခရာနှင့်သာ သင့်ကြောင်း မေတ္တာဘာဝနာအဖွင့်၌ ထင်ရှားလတံ့) သဗ္ဗသံကိလေသမလတော၊ မှ။ အစ္စန္တသုဒ္ဓိယာ၊ စင်စစ် စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်သောတရားတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ စတူဟိပိ၊ ကုန်သော။ ဩဃေတိ၊ ကိလေသာ အယဉ်တို့သည်။ အနုဇ္ဈောတ္ထရဏီယတာယ၊ မလွှမ်းမိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီပံ၊ မည်၏။ သကလဝဋ္ဋဒုက္ခတော၊ မှ။ ပရိပါလနဋ္ဌေန၊ စောင့်ရှောက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ တာဏံ၊ မည်၏။ (ဤ၌ လေဏံ-၏အဖွင့်မရှိသောကြောင့်၎င်း, ဆိုလတံ့စကားရပ်၌ ထိုပုဒ်ကို ပြထားသောကြောင့်၎င်း ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ လေဏဉ္စပုဒ် ပိုဟန်ရှိ၏)
သစ္စဉ္စ ဝေါ ဘိက္ခဝေ ဒေသေဿမီတိအာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပါဠိ၊ ကို။ သံခိတ္တာ၊ ချုံးအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ (အာဒီသုဟူသောပါဌ်၌) အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အနန္တ။ပ။ဂမ္ဘီရဝစနဟိ စ၊ ရ-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့ဖြင့်လည်း။ ဗောဓိတာ၊ သိစေအပ်ကုန်သော။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ အဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်ကုန်သော။ ဂုဏာ၊ တို့ကို။ သင်္ဂယှန္တိ၊ သိမ်းယူအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဒ္ဒါတို့တွင်။ ဝါ၊ တို့၌။ ဧတဿ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၏။ ဥပ္ပါဒန္တော ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အစွန်းအပိုင်းအခြား သည်၎င်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနန္တော၊ မည်၏။ အသင်္ခတဓမ္မော၊ အသင်္ခတတရားကိုရ၏။ အာသဝါနံ၊ တို့၏။ အနာရမ္မဏတာယ၊ အာရုံမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာသဝေါ၊ မည်၏။ နိပုဏဉာဂေါစရတာယ၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်၏ ကျက်စားရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိပုဏော၊ မည်၏။ သင်္ခတဓမ္မော ဝိယ၊ သင်္ခတတရားကဲ့သို့။ ဇရာယ၊ အိုခြင်းဖြင့်။ အဇဇ္ဇရိကတာယ၊ မဆွေးမြည့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အိဇဇ္ဇရော၊ မည်၏။ ဗျာဓိအာဒီဟိ၊ တို့သည်။ အပလောကိယတာယ၊ မဖျက်ဆီးအပ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပလောကိတံ၊ မည်၏။ အစက္ခုဝိညာဏ ဝိညေယျတာယ၊ စက္ခုဝိဉာဏ်ဖြင့် မသိ အပ် မမြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဒဿနော၊ မည်၏။ အတိတ္တိကရဋ္ဌေန၊ မရောင့်ရဲခြင်းကို ပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပဏီတော၊ မည်၏။ ဤတီဟိ၊ ဘေးရန်တို့သည်။ ဝါ၊ အကျိုးမဲ့တို့ သည်။ အနဘိဘဝနီယသဘာဝတ္တာ စ၊ မလွှမ်းမိုးအပ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အနီတိကဓမ္မော၊ မည်၏။ ဝဋ္ဋဒုက္ခမုတ္တိနိမိတ္တတာယ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုတ္တိ၊ မည်၏။ သံသာရံ၊ ကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဘေးဟု။ ပဿန္တေဟိ၊ မြင်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ နိလယနီယတော၊ ပုန်းခိုရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လေဏံ၊ မည်၏။ တေသံယေဝ၊ သံသရာကို ဘေးဟုမြင်သော ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့၏သာလျှင်။ ပရာ၊ လွန်ကဲသော။ ဝါ၊ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ ဂတိ၊ လားရာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရာယဏော၊ မည်၏။ ပကတိဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အလဒ္ဓပတိဋ္ဌတာယ၊ မရအပ်သော ထောက်တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ရအပ်သော ထောက်တည်ရာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဂါဓဋ္ဌေန၊ မထောက်မှီသော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဂမ္ဘီရော၊ မည်၏။ ကတပုညေဟိပိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဒုက္ခေန ကိစ္ဆေန၊ ဆင်းရဲပင်ပန်းစွာ။ အနုဗုဇ္ဈိတဗ္ဗတော၊ လျော်စွာသိအိပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုရနုဗောဓော၊ မည်၏။ သစ္ဆိကိရိယံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ တက္ကဉာဏေန၊ ကြံဆသော ဉာဏ်ဖြင့်။ အာစရိတဗ္ဗော၊ ကျက်စားအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။
အတက္ကာဝစရော၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဋိတေဟေဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဂန္ထဗ္ဗတော၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောငသ့်။ ပဏ္ဍိတဝေဒနီယော၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
အရိယသာဝကေဿဝ၊ အားသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သစ္ဆိကရိယာတိသမယဝသေန၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းဟူသော အထူးသိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဂုဏာနံ၊ တို့၏။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ အယံ ဧဝ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ အဋ္ဌာနေ၊ အရာမဟုတ်သည်၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣဇ္ဈတိ ဧဝ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ သုခသိဒ္ဓိဝသေန၊ ချမ်းသာလွယ်ကူစွာ ပြီးသည်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ အရိယသာဝကေဿဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဧဝံ သန္တေပီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဥပသမဂရုကေနာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနနိန္နေန၊ နိဗ္ဗာန်၌ ညွှတ်ကိုင်းသော။ ယထာဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဥပသမဂုဏာ၊ နိဗ္ဗာန်၏ဂုဏ်တို့ကို။ မနသိ ကာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သုခံ သုပတီတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်သောစကားသည်။ မေတ္တာကထာယံ၊ ၌။ အာဝိ၊ စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ နိဗ္ဗာနာဓိမုတ္တတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်၌ နှလုံးသွင်းညွှတ်ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဏီတာဓိမုတ္တိကော၊ မြတ်သောနှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်။ ဝါ၊ အမြတ်ကို နှလုံးသွင်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
အနုဿတိကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေဝဝဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
ဣတိ၊ သည်ကား။ အဋ္ဌမပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၉-ဗြဟ္မဝိဟာရနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၃၅၀-၁၃)
မေတ္တာဘာဝနာကထာဝဏ္ဏနာ
၂၄၀။ မေတ္တံ ဗြဟ္မဝိဟာရံ၊ မေတ္တာဟူသော ဗြဟ္မဝိဟာရကို။ (နိဒ္ဓါရဏနှင့် နိဒ္ဓါရဏီယ ညီအောင် ဖွင့်ပြသည်) ဘာဝေတုကာမေနာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒေတုကာမေန၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ အလိုရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သုခနိသိန္နေနာတိ၊ ကား။ ဝိသမံ၊ မညီမညွတ်။ အနိသီဒိတွာ၊ မထိုင်မူ၍။ ပလ္လင်္ကဘုဇနေန၊ ထက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေခြင်းဖြင့်။ သုခနိသိန္နေန၊ ချမ်းသာစွာနေထိုင် နေသည်ဖြစ်၍။
ကသ္မာတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ ကာရဏပုစ္ဆာ၊ အကြောင်းကိုမေးသော ပုစ္ဆာတည်း။ အညံ၊ တပါးသော တရားကို။ အဓိဂန္တုကာမေန၊ ရခြင်းငှာအလိုရှိ သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အညတ္ထ၊ တပါးသောတရား၌။ အာဒီနဝါနိသံသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ အပြစ်အကျိုးကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ကိမိတ္ထိယာ၊ ရှိသနည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မေတ္တာ နာမ၊ မည်သည် ကား။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောသရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ အဒေါသော၊ အဒေါသစေတသိက်တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဒေါသနိဒ္ဒေသေ၊ အဒေါသ-ပုဒ်၏ နိဒ္ဒေသ၌။ မေတ္တိ၊ ချစ်ခြင်း။ ဝါ၊ ချမ်းသာစေလိုခြင်း။ မေတ္တာယနာ၊ ချစ်သောအခြင်းအရာ။ ဝါ၊ ချမ်းသာစေလိုသော အခြင်း အရာ။ မေတ္တာယိတတ္တံ၊ ချစ်သည်၏ အဖြစ်။ ဝါ၊ ချမ်းသာစေလိုသော အခြင်းအရာ။ မေတ္တာယိတတ္တံ၊ ချစ်သည်၏ အဖြစ်။ ဝါ၊ ချမ်းသာစေလိုသည်၏အဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ ခန္တီတိ စ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့် လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိဝါသနက္ခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းဟူသော ခန္ဓီကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ (ဉာဏခန္ဓီမဟုတ်ဟု ဆိုလို၏) ပန၊ ဆက်။ သာ၊ ထိုသည်းခံခြင်းဟူသော ခန္ဓီသည်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အဒေါသပ္ပဓာနာ၊ အဒေါသပြဓာန်းခြင်းရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပက္ခန္ဓာ၊ နာမ်ခန္ဓာတို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မေတ္တာယ၊ သည်။ သိဇ္ဈမာနာယ၊ ပြီးလတ်သော်။ တိတိက္ခာခန္တိ၊ သည်းခံခြင်းလက္ခဏာရှိသော ခန္တီသည်။ သိဒ္ဓါ ဧဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခန္တိ အဓိဂန္ထဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ခန္တိယံ၊ ၌။ အာနိသံသပစ္စဝေက္ခဏာ၊ အကျိုးအာနိ သင်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ သာတ္ထိကာဝ၊ အကျိုးရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ ပရိယုဋ္ဌာနေန၊ ထက်ဝန်းကျင်ထကြွခြင်း-ဖြစ်ပေါ်ခြင်းဖြင့်။ အဘိဘူတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ် ၍။ ကုသလုပ္ပတ္တိယာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ငှာ။ ဩကာသာလာတေန၊အခွင့်ကိုမရသဖြင့်။ ပရိယာဒိန္နစိတ္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်ယူအပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပါဏဃာတာဒီဝသေန၊ သတ္တဝါကို သတ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကမ္ပရာယိကာဒိ အနုတ္ထမ္မလဘာဝတော၊ မျက်မှောက် ၌ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့တလွန်ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့စသည်တို့၏ အကြောင်းရင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဒိနဝေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရအပ်၏။
ခန္တီ ပရမံ ဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂဂ စာတစ်ပိုဒ်လုံးဖတ်၍မရပါ။
ဝိဝေဝနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဝိက္ခမ္ဘနတ္ထာယ၊ ပယ်ခွာခြင်းငှာ။ အတ္ထာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ခန္တိယာ၊ နှင့်။ သံယောဇနတ္ထာယ၊ ယှဉ်စေခြင်းငှာ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ဒသေန္တိ၊ ပျက်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေါသာ၊ ကုန်၏။ ပုဂ္ဂလာယေဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဒေါသာ၊ ဘာဝနာကို ပျက်စေတတ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ပုဂ္ဂဒေါသာ၊ ဘာဝနာကို ပျက်စေတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့။ ယေသု၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဘာဝနာ၊ သည်။ န သမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံ။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ ဝိပဇ္ဇတေဝ၊ ပျက်စီးသည်သာလျှင်တည်း။ တေ ဧဝ၊ ထိုဘာဝနာကို ပျက်စီးစေတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။
ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ပဌမန္တိ၊ ကား။ ဝက္ခမာနေန၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ (နယေန-၌စပ်) ကောဋ္ဌာသတော၊ (ဂရုဋ္ဌာနီယ စသော) တခုသောအဖို့မှ။ ကောဋ္ဌာသန္တရူပသံစရဏနယေန၊ (အတိပ္ပိယ စသော) အဖို့တပါးသို့ ဆောင်သောနည်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။
ပိယာယိတဗ္ဗော၊ ချစ်အပ်သောသူသည်။ ပိယော၊ မည်၏။ တပ္ပဋိပက္ခော၊ ထိုချစ်အပ်သောသူ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောသူသည်။ အပ္ပိယော၊ မည်၏။ သော၊ ထိုအပ္ပိယပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ အတ္ထဿ၊ အကျိုးစီးပွားကို။ အကာရကော၊ မပြုတတ်သောသူ၎င်း။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သောသူ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တနော စ၊ ၏၎င်း။ ပိယဿ စ၊ ချစ်အပ်သောသူ၏၎င်း။ အနတ္ထဿ၊ ကို။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝေရိပုဂ္ဂလော၊ ရန်သူပုဂ္ဂိုလ်ယူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ယော ပန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကား။ အတ္တနော စ၊ ၏၎င်း။ ပိယဿ စ၊ ၏၎င်း။ အတ္ထဿ၊ ကို။ အကာရကော၊ မပြုတတ်။ အပိယဿ စ၊ မုန်းအပ်သောသူ၏လည်း။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ကာရကော၊ ၏။ အတ္ထံ မေ နာစရီတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အပ္ပိယဿ မေ အမနာပဿ အတ္ထံ အစရီတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အာဃာတဝတ္ထုဘူတော၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အပ္ပိယော၊ မည်၏။ ဝါ၊ မုန်းအပ်သောသူမည်၏။ အနနုကူလဝုတ္တိကော၊ မလျောသောဖြစ်ခြင်းရှိသော။ အနိဋ္ဌော၊ အလိုမရှိအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ လိင်္ဂဝိသဘာဂေတိ၊ ကား။ ဣတ္ထိလိင်္ဂါဒိနာ၊ ဣတ္ထိလိင်အစရှိသော။ လိင်္ဂေန၊ အသွင်သဏ္ဌာန်ဖြင့်။ ဝိသဒိသေ၊ မတူသောပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဩဓိသောတိ၊ ကား။ ဘာဂသော၊ သီးသန့်ခွဲခြမ်းဝေဘန်သောအားဖြင့်။ တိဿ၊ တိဿ မည်သောသူ (မ)။ တဒတ္ထာ၊ ဒတ္ထာမည်သောသူ (မ)။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဩဓိသကံ၊ သီးသန့်ပိုင်းခြားခြင်းကိုပြု၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ဆသု ပုဂ္ဂလေသု၊ တို့၌။ အဘာဝေတဗ္ဗတာယ၊ မပွားစေအပ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အပ္ပိယံ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အပ္ပိယံ ဟိ။ပ။ ကိလမတီတိ၊ ဟူသောစကားဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဒေါသေန၊ ဖြင့်။ သပရိဿယတံ၊ ဘေးရန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အပ္ပိယတာ၊ မချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပိယဘာဝဿ၊ ချစ်အပ်သည်၏ ဖြစ်၏။ ဥဇုပဋိပက္ခာ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ပေတည်း။ စ၊ ဆက်။ တဿ၊ ထိုအပ္ပိယပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပိယဋ္ဌာနေ၊ ချစ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အရာ၌။ ဌပနေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဘာဝနာ၊ သည်။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီးစီးမပြည့်စုံ။ အတိပ္ပိယသဟာယကံ။ပ။ ကိလမတီတိ၊ ဟူသောစကားဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ရာဂေန၊ ဖြင့်။ သပရိဿယတံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အတိပ္ပိယသဟာယဿ၊ အလွန်ချစ်အပ်သော သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေ၏။ ဂေဟဿိတပေမဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ကာမဂုဏ်အိမ်၌ မှီသောချစ်ခြင်း၏ တည်ရာ ဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အပ္ပမတ္ထကေပီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌတာဟိ၊ ဣဋ္ဌအဖြစ် အနိဋ္ဌအဖြစ်တို့ဖြင့်။ မဇ္ဈတ္တံ မဇ္ဈသဘာဝံ၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ နေဝ ပိယံ၊ ချစ်အပ်သည်လည်းမဟုတ်သော၏။ နာပ္ပိယံ၊ မုန်းအပ်သည်လည်းမဟုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မဇ္ဈတ္တေ၊ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်၌။ သမ္ဘာဝနီယပိယာယိတဗ္ဗာနံ၊ ချီးမွမ်း အပ်သည်၏အဖြစ်, ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်တို့၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဂရုဋ္ဌာနေ စ၊ ၌၎င်း။ ပိယဋ္ဌာနေ စ၊ လျစ်လျူရှုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဘာဝနိယတာ ဝါ၊ ချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ မနာပတာ ဝါ၊ စိတ်နှလုံးကို တိုးပွားစေတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ဝါ၊ စိတ်နှလုံးဖြင့် သောက်အပ် မြတ်နိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ န ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ရှေးရှုမထင်။ စ၊ ဆက်။ ပိယဂရုဘာဝသမ္ပန္နေ၊ ချစ်အပ်သည်၏အဖြစ်, အလေးပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဌမံ၊ စွာ။ မေတ္တာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကောဋ္ဌာသန္တရဘာဝါနုပနယနတော၊ (မဇ္ဈတ္တပိယ-ဟူသော) ကောဋ္ဌသတပါး၏အဖြစ် သို့ မဆောင်ခြင်းကြောင့်။ ကောဓော၊ အမျက်ဒေါသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။
တမေဝါတိ၊ ကား။ ဝိသဘာဂလိင်္ဂမေဝ၊ သဘောမတူသော လိင်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ လိင်္ဂသဘာဂေတိ၊ လိင်အားဖြင့် သဘောတူသော (သူ၌) ဟူ၍။ အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ ဝါ၊ ဝိသေသန မမမူ၍။ ပိယပုဂ္ဂလေတိ၊ ချစ်အပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၌ (ပွားစေအပ်၏) ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တိတ္တိယုဒ္ဓမကာသီတိ၊ ကား။ သီလံ၊ အဋ္ဌင်္ဂသီလကို။ အဓိဋ္ဌာယ၊ ဆောက်တည်၍။ ပီဟိတဒွါရေ၊ ပိတ်အပ် သော တံခါးရှိသော။ ဂဗ္ဘေ၊ တိုက်ခန်း၌။ သယနပီဌေ၊ အိပ်ရာအင်းပျဉ်၌။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ မေတ္တံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တော၊ ပွားစေလတ်သော်။ မေတ္တာမုခေန၊ မေတ္တာကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ဥပ္ပန္နရာဂေန၊ ဖြစ်သော ရာဂသည်။ အန္ဓီကတော၊ ကန်းသည်ကိုပြုအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကန်းစေအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဘရိယာယ၊ ၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမော၊ ၍။ ဒွါရံ၊ ကို။ အသလ္လက္ခေတွာ၊ မမှတ်နိုင်မူ၍။ ဘိတ္တိံ၊ ကို။ ဘိန္ဒိတွာပိ၊ ဖောက်ခွဲ၍သော်လည်း။ နိက္ခမိတုကာမတာယ၊ ထွက်ခွာခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘိတ္တိံ၊ ကို။ ပဟရိ၊ ပုတ်ခတ်၏။
တေန၊ ကြောင့်။ မေတ္တာယနာမုခေနရာဂေါ ဝေဉ္စတီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အန္ဓတမံ။ပ။ နရန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အာဟ၊ ၏။
[မေတ္တာယနာ မုခေန၊ မေတ္တပွားခြင်းကို အရင်းခံ ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ မေတ္တပွားယာင် ဟန်ဆောင်သဖြင့်။ ရာဂေါ၊ သည်။ ဝေဉ္စတိ၊ လှည့်စားတတ်၏။]
[ယံ-ယသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ ရာဂေါ၊ သည်။ နရံ၊ လူကို။ သဟတေ၊ နှိပ်စက်၏။ တဒါ၊ ၌။ အန္ဓတမံ၊ အမိုက်မှောင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]
အာဒါနနိက္ခေပပရိစ္ဆိန္နေ၊ ပဋိသန္ဓေ စုတိဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နဘူတေ၊ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ (ခန္ဓပ္ပဗန္ဓေ ၌စပ်) ဓရမာနတာယ၊ ထင်ရှားရှိဆဲ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စက္ခတော ဝိယ၊ မျက်မှောက် အားဖြင့်ကဲ့သို့။ ဥပလဗ္ဘမာနေ၊ ရအပ်သော။ ခန္ဓပ္ပဗန္ဓေ၊ ခန္ဓာအစဉ်၌။ ဣဓ၊ ဤမေတ္တာဘာဝနာအရာ။ သတ္တာဒိဂ္ဂဟဏံ၊ သတ္တ-အစရှိသော သဒ္ဒါသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တာဒိ-၌အာဒိ သဒ္ဒါဖြင့် ပါဏစသည်ကို ယူ) တိယဒ္ဓဂတေ၊ သုံးပါးသော အဓွန့်ကာလ၌ တည်သော။ (ခန္ဓပ္ပဗန္ဓေ၊ ၌။) န (ဟောတိ)၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာလကတေ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ကာလကတေ၊ သေလေပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်၌။ မေတ္တာဘာဝနာ၊ သည်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ မေတ္တာဗျာပါရဿ၊ ၏။ အယောဂျဋ္ဌာနဘာဝတော၊ မသင့်လျော်သောဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်ပေတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ မတပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဟိတူပသံဟာရာရဟော၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ပေးခြင်းငှာ ထိုက်သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဟတ္ထ၊ အကြင်အသက်ရှင်ဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ သမ္ဘဝေ၊ ဖြစ်သင့်သောအကြောင်းတည်း။ သတိ၊ သော်။ ပယောဂတော၊ ကိုယ်နှုတ်လုံ့လ ပယောဂအားဖြင့်။ ဟိတူပသံဟာရော၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ပေးခြင်းကို။ လဗ္ဘေယျ၊ ရအပ်ရာ၏။ ဝါ၊ ရနိုင်ရာ၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအသက်ရှင်ဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်၌သာလျှင်။ မာနသော၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဟိတူပသံဟာရော၊ သည်။ ယုဇ္ဇေယျ၊ သင့်ရာ၏။ ဒုက္ခာပနယနမောဒပ္ပဝတ္တီသုပိ၊ ဆင်းရဲကိုပယ်ခြင်း, ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အဖြစ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကရုဏာဘာဝနာဒိနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ကာလကတေ၊ ၌။ အနိဇ္ဈနံ၊ မပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အညတ္ထ၊ ဆရာမှတပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဂုဏမေတ္တာစျာနော၊ လေ့လာအပ်ပြီးသော မေတ္တာစျာန်ရှိသည်ဖြစ်၍။ အာစရိယဿ၊ ၏။ ကာလကတဘာဝံ၊ ကို။ အဇာနန္တော၊ ၍။ တံ၊ ထိုဆရာကို။ မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ ဖရိတုကာမော၊ ဖြန့်ခြင်းငှာ အလိုရှိသောရဟန်းငယ်ကို။ အာစရိယံ။ပ။အာရဘာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပဂုဏာဝမေ မေတ္တာစျာနသမာပတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဂဝေသာဟီတိ၊ ကား။ ယံ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓိဿ၊ ၍။ မေတ္တံ၊ ကို။ အာရဘသိ၊ အားထုတ်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဇီဝတိ၊ အသက်ရှင်သလော။ န ဇီဝတိ၊ အသက်မရှင်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာဟိ၊ သလေလော့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မေတ္တာယန္တောတိ၊ ကား။ မေတ္တံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ လျက်။ မေတ္တံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တော၊ လျက်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၂၄၁။ အတ္တနိမိတ္တေ၊ မိမိကိုယ်၌။ ဘာဝနာ နာမ၊ မေတ္တာကို ပွားစေခြင်း မည်သည်။ သက္ခိဘာဝတ္တာ၊ သက်သေအဖြစ် အကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နာနာဝိသေခါနုဗန္ဓိ၊ (ဝိဝေကသုခ, စျာနသုခ, မာဖလသုခ စသော) အထူးထူးအပြားပြားသော နောက်လိုက်ချမ်းသာရှိသော။ အနဝဇ္ဇသုခအဗျာသေကသုခါဒိ၊ အပြစ်ကင်းသောချမ်းသာ, ကိလေသာဆင်းရဲနှင့် မရောသော ချမ်းသာ အစရှိသော။ ယံ သုခံ၊ အကြင်ချမ်းသာကို။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုချမ်းသာကို။ နိဒေဿန္တော၊ ၍။ တဿ၊ ထိုချမ်းသာ၏။ ဝါ၊ ချမ်းသာ၏ တည်ရာဖြစ်သော မိမိ၏။ ဝတ္တမာနတာယ၊ ဖြစ်ဆဲ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဟံ သုခိတော ဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သရီရသုခံ နာမ၊ ကိုယ်၏ချမ်းသာမည်သည်။ ဝါ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ချမ်းသာမည်သည်။ အနေကန္တိကံ၊ အနေကန္တိကဖြစ်၏။ ဝါ၊ ဧကန်မဟုတ်။ ဤဒိသဿ၊ သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ စိတ္တဒုက္ခံ၊ စိတ်ဆင်းရဲသည်။ အနေကာသံ၊ ဖြစ်ရန်အခွင့်မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒဘာဝံ၊ ထိုစိတ်ဆင်းရဲ၏ မရှိခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ နိဒ္ဒုက္ခောတိ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟောမိ၊ ဖြစ်လို၏။ ဣတိ၊ ဤပုဒ်နှင့်။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ အဝေရောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ တထာ၊ တူ ဟောမိ-နှင့်စပ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဒုက္ခဘာဝေ၊ ဒုက္ခ၏မရှိခြင်း၌။ သုခသညာ၊ သုခဟူသော အမှတ်သညာသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ ဆက်။ သာ အယံ နိဒ္ဒုက္ခတာ၊ ထိုဆင်းရဲမရှိသည် ၏ အဖြစ်သည်။ ဝေရီနံ၊ ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ ဝေရသညိတာနံ၊ ဝေရဟု မှတ်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဝေရဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ စ၊ မကောင်းမှု အကုသိုလ်တို့၏၎င်း။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဗျာပါဒဝိရဟတော၊ ဗျာပါဒကင်းခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဤဃသညိတာယ၊ ဤဃ-ဟု မှတ်အပ်သော။ ဝါ၊ ဤဃ-ဟု ဆိုအပ်သော။ ဤတိယာ၊ ဘေးဥပါဌ်၏။ ဝါ၊ အကျိုးမဲ့၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်၎င်း။ အနဝဇ္ဇကာယိကသုခသမင်္ဂိတာယ စ၊ အပြစ်ကင်းသော ကာကိယသုခနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္တာနံ၊ ပရိဟရာမီတိ၊ ကား။ ဧဝံဘူတော၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ဤသို့ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မမ၊ ၏။ အတ္တဘာဝံ၊ ကို။ ပဝတ္တေမိ၊ ဖြစ်စေလို၏။ ယာပေမိ၊ မျှစေလို၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧဝံ သန္တေ၊ သော်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဧဝံ သန္တေတိ၊ ကား။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ အတ္တနိပိ၊ ၌လည်း။ မေတ္တာ၊ ကို။ ယဒိ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ အကယ်၍ ပွားစေအပ်သည်ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယံ ဝိဘင်္ဂေ ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ၍။ ဝိဘင်္ဂဒေသနာယ၊ နှင့်။ သမနာဂတကံ၊ တူသောအလားရှိသော။ သုတ္တပဒံ၊ ကို။ အာဟရန္တော၊ ၍။ ကထဉ္စဘိက္ခူတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသုတ်ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ သည်။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။
တန္တိ၊ ကား။ ဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ တို့၌။ ဝစနံ၊ ကို။ အပ္ပနာဝသေနာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာဝဟဘာဝနာဝသေန၊ အပ္ပနာကို ဆောင်တတ်သော ဘာဝနာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣဒန္တိ၊ ကား။ အဟံ သုခိတော ဟောမီတိအာဒိ ဝစနံ၊ အစရှိသော စကားကို။ သက္ခိဘာဝဝသေနာတိ၊ ကား။ အဟံ ဝိယ၊ ငါကဲ့သို့။ သဗ္ဗေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အတ္တနော၊ အသီးအသီးသော မိမိ၏။ သခုကာမာ၊ ချမ်းသာကိုအလိုရှိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသု၊ ထိုအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ အတ္တနိဝိယ၊ မိမိ၌ကဲ့သို့။ သုခူပသံဟာရော၊ ချမ်းသာကို ဆောင်ပေးခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဧဝံ၊ သို့။ တတ္ထာ၊ ထိုချမ်းသာကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ အတ္ထာနံ၊ ကို။ သက္ခိဘာဝေ၊ သက်သေအဖြစ်၌။ ဌပနဝသေန၊ ထားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တေန၊ ကြောင့်။ သစေပိ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနိ၊ ၌။ ဘာဝနာ၊ သည်။ အပ္ပနဝဟာ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ငြားအံ့။ အတ္တသိနေဟဝသေန၊ မိမိကိုယ်ကိုချစ်သော တဏှာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သပရိဿယဘာဝတော၊ ဘေးရန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ကောဋ္ဌာသန္တရေ၊ တပါး၌။ ဘာဝိတဘာဝနဿ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော ဘာဝနာရှိသောသူအား။ တတ္ထာပိ၊ ထိုမိမိ၌လည်း။ သီမသမ္ဘောဒေါ၊ ဒသည်။ ဟောတိယေဝ၊ လျှင်တည်း။
သဗ္ဗာ ဒိသာတိ၊ ကား။ အနာသေသာ၊ အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံကုန်သော။ ဒသပိ၊ ကုန်သော။ ဒိသာ၊ အရပ်မျက်နှာတို့သို့။ အနုပရိဂမ္မ စေတသာတိ၊ ကား။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ပရိယေသနဝသေန၊ ရှာမှီးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုဂန္တွာ၊ အစဉ်လိုက်၍။ နေဇ္ဈေဂါ ပိ၊ ကား။ သဗ္ဗုဿဟေန၊ အလုံးစုံသော အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ အစွမ်းကုန်အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ပရိယေသန္တော၊ ရှာမှီးလတ်သော်။ ဝါ၊ သော်လည်း။ အတ္ထတော၊ မိမိထက်။ အတိသယေ၊ အလွန်အကဲအားဖြင့်။ ပိယံ၊ ချစ်အပ်သော။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်တည်း။ အတိသယေန ဖြင့်။ တရပစ္စည်း၏ အနက်ကိုပြသည်၊ ထိုကြောင့် ပိယတရံ-မသင့်) အညံ၊ တပါးသော။ သတ္တံ၊ ကို။ ကတ္ထစိ ဒိသာယ၊ တစုံတခုသောအရပ်မျက်နှာ၌။ နေဝ အဓိဂစ္ဆေယျ၊ မရရာ။ န ပေဿယျ၊ မတွေ့မြင်ရာ။ ဧဝံ ပိယော ပုထု အတ္တာ ပရေသန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္တတော၊ ထက်။ ပိယတရဿ၊ သာ၍ချစ်အပ်သော။ ကဿစိ၊ တစုံတယောက်၏။ အနုပသဗ္ဘနဝသေန၊ မရအပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုထု ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ တေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အတ္တကာမေ အတ္တနော ဟိတသုခံ ဣစ္ဆန္တော၊ မိမိ၏ စီးပွားချမ်းသာကို အလိုရှိ သောသူသည်။ ပရံ သတ္တံ၊ ကို။ အန္တမသော၊ အားဖြင့်။ ကုန္ထကိပိလ္လိကမ္ပိ၊ ပိုးရွ ပရွက်ဆိတ်ကိုသော်လည်း။ န ဟိံ သေန ဟနေယျ၊ မညှဉ်းဆဲရာ။ န ဝိဟေဌေယျ၊ မညှဉ်းဆဲရာ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အယံ နဟောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေဟိ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ အတ္တနောဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ မိမိကိုသာလျှင်။ (သီဟိုလ်မူနှင့် အညီပင်တည်း။ အတ္တနော စ-ကား ဆည်ရန်ရှိသော ကြောင့် မသင့်) ပိယတရဘာဝံ၊ အထူးသဖြင့် ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နိဒေဿတွာ၊ ၍။ တေသု၊ ထိုအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏။ ကရုဏယနံ၊ သနားခြင်းကို။ ဝဒတာ၊ ဟောတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ (ကတံ-၌စပ်) သုခေသိတာယ၊ ချမ်းသာကိုရှာမှီလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (သက္ခိဘာဝေ ဌပေတွာ-၌စပ်) အတ္တာနံ၊ ကို။ သက္ခိဘာဝေ၊ သက်သေ၏အဖြစ်၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ မေတ္တာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မေတ္တာဘာဝနာယ၊ မေတ္တာကို ပွားစေခြင်း၏။ နယဒဿနံ၊ ကို။ ကတမေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အယံ နယောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေဟိ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ အတ္တနောဝ၊ မိမိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ မိမိကိုသာလျှင်။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်တည်း။ အတ္တနော စ-ကား။ ဆည်ရန်မရှိသောကြောင့် မသင့်) ပိယတရဘာဝံ၊ အထူးသဖြင့် ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နိဒေဿတွာ၊ ၍။ တေသု၊ ထိုအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ ကရုဏာယနံ၊ သနားခြင်းကို။ ဝဒတာ၊ ဟေတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ (ကတံ-၌စပ်) သုခေသိတာယ၊ ချမ်းသာကိုရှာမှီးလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (သက္ခိဘာဝေ ဌပေတွာ-၌ စပ်) အတ္တာနံ၊ ကိ။ သက္ခိဘာဝေ၊ သက်သေ၏ အဖြစ်၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ မေတ္တာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မေတ္တာဘာဝနာယ၊ မေတ္တာကို ပွားစေခြင်း၏။ နယဒဿနံ၊ ကို။ ကတမေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၂၄၂။ သုခပ္ပဝတ္တနတ္တန္တိ၊ ကား။ သုခေန၊ ဖြင့်။ အကိစ္ဆေန၊ မဆင်းရဲသဖြင့်။ ဝါ၊ လွယ်ကူစွာ။ မေတ္တာယ၊ ၏။ ပဝတ္တနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ (တနည်း) မေတ္တာယ၊ ကိ။ ပဝတ္တနတ္ထံ၊ ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ယွာဿတိ၊ ကား။ အဿ ယောဂိနော၊ ထိုယောဂီ၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပိယောတီ၊ ကား။ ဣဋ္ဌော၊ အလိုရှိအပ်သော။ မနာပေါတိ၊ ကား။ မနဝဍ္ဎနကော၊ စိတ်နှလုံးကို ပွားစေတတ်သော။ ဂရူတိ၊ ကး။ ဂုဏဝိသေသဝသေန၊ ဂုဏ်ထူး၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂရုကာတဗ္ဗော၊ အလေးပြုအပ်သော။ ဘာဝနီယောတိ၊ ကား။ သမ္ဘာဝေတဗ္ဗော၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ အာစရိယမတ္ထောတိ၊ ကား။ သီလာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာစရိယပ္ပမာဏော၊ ဆရာ၏ ပမာဏရှိသော။ ပိယဝစနာဒီနီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အတ္ထစရိယာဒိကေ၊ အကျိုးကိုကျင့်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ သီလသုတာဒီနီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သဒ္ဓါဒိကေ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော တရားတို့ကို၎င်း။ ဓုတဓမ္မဇာဂရိယာနုယောဂါဒိကေ စ၊ အပ္ပိစ္ဆာအစရှိသော ဓုတဓမ္မနှင့် ဇာဂရိယာနုယော အစရှိသော တရားတို့ကို၎င်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။
ကာမန္တိ အယံ၊ ကာမံ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါသည်။ ယုတ္တပ္ပတ္တကာရိတာသုခသဒ္ဓိဒီပနော၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သည်ကို ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်, လွယ်ကူစွာပြီးစီးခြင်းတို့ကိုပြသော။ နိပါတော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုနိပါတ်ဖြင့်။ ဧတံ၊ ထိုဆိုလတံ့သောအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ တာဒိသံ၊ သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ၍ ဘာဝနံ၊ ကို။ အာရဘန္တော၊ သော။ ယောဂီ၊ သည်။ ယုတ္တပ္ပတ္တကာရီ၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သည်ကို ပြုလေ့ရှိပေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ ဘာဝနာ စ၊ သည်လည်း။ သုခေန၊ ချမ်းသာစွာ။ သိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ တေန ယောဂီနာ၊ သည်။ တာဝတာ၊ ထိုမျှလောက်ဖြင့်။ သန္တောသော၊ အားရရောင့်ရဲခြင်းကို။ န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်သေး။ ဣတိ၊ သို့။ (ဒီပေတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ အပ္ပနာ သမ္ပဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ သီမာသမ္ဘေဒန္တိ၊ ကား။ မရိယာဒါပနယနံ၊ အပိုင်းအခြားနယ်ပယ်ကို ပယ်ဖျက်ခြင်းကို။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သောသူ။ မဇ္ဈတ္တော၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သောသူ။ ဝေရီ၊ ရန်သူ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဘာဂါကရဏံ၊ ခွဲခြားခြင်းကို မပြုခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တဒနန္တရန္တိ၊ ကား။ တတော ပိယမနာပဂရုဘာဝနီယတော၊ ထိုပိယမနာပဂရုတာဝနီယပုဂဇိုလ်မှ။ (အနန္တရံ၊ ၌-စပ်။) ဝါ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုပိယမနာပဂရုဘာဝနီယပုဂ္ဂိုလ်၌။ မေတ္တာဓိဂမတော၊ မေတ္တာကိုရသည်မှ။ အနန္တရံ၊ ၌။ အတိပ္ပိယသဟာယကေ၊ ယကပုဂ္ဂိုလ်၌။ မေတ္တာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဂရုဋ္ဌာနီယေ၊ ဂရုအရာ၌တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ပြီးသော။ မေတ္တာနမသိကာရံ၊ မေတ္တာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အတိပ္ပိယသဟာယကေ၊ ၌။ ဥပသံဟရိတဗ္ဗံ၊ ကပ်၍ဆောင်အပ်၏။ ဝါ၊ ဆောင်ပေး အပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ တံ၊ ထိုမေတ္တာမနသိကာရကို။ တတ္ထ၊ ထိုအတိပ္ပိယသဟာယကပုဂ္ဂိုလ်၌။ သုခူပသံဟာရံ၊ လွယ်ကူစွာကပ်၍ဆောင်နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ ပဋိပက္ခိဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝိက္ခမ္ဘိတတ္တာ၊ ခွာအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အတိပ္ပိယသဟာယကတော၊ မှ။ အနန္တရံ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တေ၊ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်၌။ မေတ္တာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) မဇ္ဈတ္တံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပိယဂရုဋ္ဌာနေ၊ ပိယဂရုပုဂ္ဂိုလ်အရာ၌။ ဌပေတုံ၊ ငှာ။ သုကရဘာဝတော၊ လွယ်ကူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ အတိပ္ပိယသဟာယကတောတိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ ပုရိမာဝတ္တံ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အခိုက်အတန့် ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပဂုဏာမနသိကာရာဓိဂမတော၊ လေ့လျာကျေပွန်သော နှလုံးသွင်းခြင်းကိုရသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ သောပိ၊ ထိုအတိပ္ပိယသဟာယကပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ ပိယဋ္ဌာနေ ဧဝ၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်အရာ၌သာလျှင်။ တိ၏တိ၊ တည်၏။ မဇ္ဈတ္တတော ဝေရီပုဂ္ဂလေတိ၊ ကား။ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ မေတ္တာယန္တေန၊ မေတ္တာကို ပွားစေသော ယောဂီသည်။ တတ္ထ၊ ထိုမဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဂုဏမနသိကာရာဓိဂမေန၊ ကျေပွန်သော မနသိကာရကို ရသဖြင့်။ ပိယဘာဝံ၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပသံဟရိတါာ၊ ၍။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသို့ဆောင်ပြီးသည်၏အခြားမဲ့၌။ ဝေရီပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ မဇ္ဈတ္တေ၊ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တတော မဇ္ဈတ္တတော၊ ထိုမဇ္ဈတ္တအဖြစ်မှ။ ပိယဘာဝူပသံဟာရေန၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သို့ဆောင်သဖြင့်။ ဝေရီပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ မေတ္တာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဝေရီပုဂ္ဂလေတိ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ ပုရိမာဝတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကေက။ပ။ကတွာတိ၊ ကား။ ပိယဂရုဋ္ဌာနီယော၊ နီယပုဂ္ဂိုလ်၎င်း။ အတိပ္ပိယော၊ ၎င်း။ မဇ္ဈတ္တော၊ ၎င်း။ ဝေရီ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလကောဋ္ဌာသေသု၊ သတို့တွင်။ ပဌမံ၊ စွာ။ တာဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပိယဂရုဋ္ဌညနီယေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ မေတ္တာဘာဝနံ၊ ကို။ အဓိဂန္တွာ၊ ၍။ ဝသီဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်သဖြင့်။ တထာပဝတ္တံ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ မေတ္တာစိတ်ကို။ ကောဋ္ဌာသန္တရူပသံဟာရတ္ထံ၊ ကောဋ္ဌသတပါးသို့ ဆောင်ပို့ခြင်းငှာ။ မုဒုံ၊ ကို။ ကမ္မနိယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တဒနန္တရံ၊ ၌။ အတိပ္ပိယသဟာယေ၊ ၌။ အတိပ္ပိယဘာဝံ၊ အလွန်ချစ်အပ် သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ပိယဘာဝမတ္တေ၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်မျှ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေန္တေန၊ ဖြစ်၍။ ဘာဝနာ၊ ကို။ သသံဟရိတဗ္ဗာ၊ ကပ်၍ဆောင်အပ်၍။ တမ္ပိ၊ ထိုမေတ္တာစိတ်ကိုလည်း။ ဝသီဘာဝါပါဒနေန၊ ဘော်သို့ရောက်စေသဖြင့်။ မုဒုံ၊ ကို။ ကမ္မနိယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တဒနန္တရံ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဥဒါသိနာဘဝံ၊ အလယ်အလတ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ပိယဘာဝံ၊ ပိယ ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ထင်စေ၍။ ဘာဝနာ၊ ကို။ ဥပသံဟရိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ တမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဝသီဘာဝါပဒါနေန၊ ဖြင့်။ မုဒုံ၊ ကို။ ကမ္မနိယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တဒနန္တရံ၊ ၌။ ဝေရိမှိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဝေရီသညံ၊ ရန်သူဟူသောအမှတ်သညာကို။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ မဇ္ဈတ္တဘာဝူပဋ္ဌမနမုခေန၊ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်ကို ထင်စေခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ပိယဘာဝံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေန္တေန၊ ဖြစ်၍။ ဘာဝနာ၊ ကို။ ဥပသံဟရိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရေ။ပ။ တဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စျာနစိတ္တံ၊ ကို။ ဥပနေတဗ္ဗံ၊ ကပ်၍ဆောင်အပ်၏။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ကမ္မဗလေန ဝါ၊ ရှေးကံ၏ အစွမ်းကြောင့်သော်၎င်း။ ဧတရဟိ၊ ယခုမျက်မှောက်၌။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ပယောဂသမ္ပတ္တိကြောင့်သော်၎င်း။ အနတ္ထကရဿ၊ အကျိုးမဲ့ကိုပြုသောသူ၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဝေရီပုဂ္ဂလော ဝါ၊ သည်မူလည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မဟာပုရိသဇာတိကတ္တာတိ၊ ကား။
မဟာပုရိသဘာဝတ္တာ၊ ယောကျ်ားမြတ်သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စိရကာလပရိစယ။ပ။ သမ္ပန္နတာယ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလ၌ လေ့ကျက်ခြင်းဖြင့်ပြီးသော ခန္တီ, မေတ္တာ, ကရုဏာ အစရှိသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဠာရဇ္ဈာသယတ္တာ၊ မြတ်သောအဇ္ဈယရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဠာရဇ္ဈယသယတ္တာ၊ မြတ်သောအဇ္ဈာသယရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗသဟော၊ အလုံးစုံကို သည်းခံနိုင်သည်ဖြစ်၍။ ပရာပရာဓံ၊ သူတပါး၏အဖြစ်ကို။ တိဏယပိ၊ မြက်မျှလောက်လည်း။ န မညတိ၊ မအောက်မေ့မထင်မှတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ အနတ္ထံ။ပ။နုပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေနာတိ၊ ကား။ တေန ယောဂိနာ၊ သည်။ ဝေရီပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။
၂၄၃။ ပုရိမပုဂ္ဂလေသတိ၊ ကား။ ပိယာဒီသု၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်အစရှိကုန်သော။ စျာနဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတေသ၊ ကုန်သော။ ပုရိမေသု၊ ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလေသု၊ သုံးဦးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ မေတ္တံ သမာပဇ္ဇိတွာတိ၊ ကား။ ပဋိသံ၊ အမျက်ဒေါသကို။ စိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပါဒိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ မေတ္တာစျာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ မေတ္တာယန္တေန ပဋိဃံ ပဋိဝိနောဒေတဗ္ဗန္တိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ (သီမူ၌ ပန မရှိ) ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမ္မာဒေတွော၊ ၍။ ဣတိ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဒန္တိ၊ ဖွင့် ဆိုကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ (ဝါနေ၊ အယူ၌။) ဥပစာရဇ္ဈာန၊ ဂဂဂ ထခြင်းကိုလည်း။ ဝါ၊ သည်လည်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဝုဋ္ဌဟိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာ၌ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ မေတ္တံ သမာပဇ္ဇိတွာ-ဟူသော ရှေးစကားရပ်၌။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) တသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ ထိုဝေရီ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ အသတိယာ၊ သတိမပြုခြင်းဖြင့်။ အမနသိကာရေန၊ နှလုံးမသွင်းခြင်း ဖြင့်။ ပဋိဃံ၊ ကို။ အနုပ္ပါဒေန္တဿ၊ မဖြစ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ဥပ္ပါဒနံ သမာပဇ္ဇနံ-တို့၌စပ်) သာဏာရဏတော၊ (အနိဋ္ဌာရုံအားလုံးနှင့်) ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ (နီဝရဏငါးပါးလုံးနှင့်) ဆက်ဆံ သောအားဖြင့်။ (တနည်း) ပဋိဃံ၊ ကို။ အနုပ္ပါဒေန္တဿ၊ အား။ ဝါ၊ နှင့်။ သာဓာရဏတော၊ ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ တံ၊ ထိုပဋိဃကို။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ စျာနဿ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒနံ စ၊ ဖြစ်စေခြင်းကို၎င်း။ သမာပဇ္ဇနံ စ၊ ကို၎င်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒါနိ ပန၊ ကား။ တံ၊ ထိုဝေရီပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အနုဿရန္တဿပိ၊ အောက်မေ့သော်လည်း။ မနသိ ကရောန္တဿပိ၊ နှလုံးသွင်းသော်လည်း။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ပဋိဃံ၊ သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ တံ ဝိဓိံ၊ ထိုအစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တံ ပုဂ္ဂလံ။ပ။ ဝိနောဒေတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ မေတ္တာယနမေဝ၊ မေတ္တာပြုခြင်းကိုပင်လျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပဋိဃဝိနောဒနံ၊ ခြင်းဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ န နိဗ္ဗာတီတိ၊ ကား။ (ပဋိဃံ၊ သည်။) န ဝူပသမ္မတိ၊ မငြိမ်း။
အနုသာရတောတိ၊ ကား။ အနုဂမနတော၊ အစဉ်လိုက်သောအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏတော၊ အားဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဃဋိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဝါယမိတဗ္ဗံ၊ အားထုတ်အပ်၏။
တဉ္စ ခေါ ဃဋနံ ဝါယမနံ၊ ထိုအားထုတ်ခြင်းကိုလည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝက္ခမာနေန၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဖြင့်။
ဧတဿ၊ ဤလွှအား။ ဥဘတော ဒွီသု ဌာနေသု၊ နှစ်ခုသောဌာနတို့၌။ ဒဏ္ဍော၊ အရိုးဟူသောဒုတ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဘတောဒဏ္ဍကံ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုနှစ်ဖက်၌ အရိုးရှိသောလွှဖြင့်။ ဩစရကာ လာမကာစာရာ၊ ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိကုန်သော။ ပါပပုရိသာ၊ ယုတ်မာသောယောကျ်ား ဖြစ်ကုန်သော။ (စောရာ-၌စပ်) တတြာပီတိ၊ ကား။ တေသုပိအင်္ဂမင်္ဂါနိ ဩက္ကန္တေသုပိ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို ဖြတ်သော ထိုခိုးသူတို့၌လည်း။ တေနာတိ၊ ကား။ မနောပဒေါသေန၊ စိတ်ကိုပျက်စေခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ စိတ်ဖြင့်ပြစ်မှားခြင်းကြောင့်။ သာသနကရော၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်ကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းသည်။ သာသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမတော်တည်း။ တေဿဝါတိ၊ ကာ။ တတောပိ၊ ထိုပဌမအမျက်ထွက် သော ယောကျာ်းထက်လည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဣဒံ သာမိဝစနံ၊ ဤဆဋ္ဌီဝိဘတ်သည်။ နိဿက္ကေ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်၏ အနက်၌။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဧဝ-သဒ္ဒေါ စ၊ သည်လည်း။ သမုစ္စယေ၊ ၌။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ပဌမံ ကုဒ္ဓပုရိသတောပိ၊ ပဌမ အမျက်ထွက်သော ယောကျ်ားထက်လည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေနာတိ၊ ကား။ ကုဇ္ဈနေန၊ ကြောင့်။ ပါပိယောတိ၊ ကား။ ပါပတရော၊ အထူးသဖြင့် ယုတ်မာ သည်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သာရမ္ဘဒိကဿ၊ ချုပ်ချယ်ခြင်းအစရှိသော။ ဝါ၊ သူ့ထက်ကျောအောင်ပြုခြင်း အစရှိသော။ ကိလေသာနုဗန္ဓဿ၊ အစဉ်လိုက်သော ကိလေသာအပေါင်း၏။ ဝါ၊ နောက်လိုက် ကိလေသာ အပေါင်း၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ တည်ရာအဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကောဓဿ၊ ၏။ သာဝဇ္ဇတံ၊ အပြစ်ရှိသည်အဖြစ်ကို။ ဉတွာပိ၊ သိ၍သော်လည်း။ ကုဇ္ဈနတော၊ အမျက်ထွက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ကောဓေ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၌။ အနဝဇ္ဇသညီ၊ အပြစ်မရှိဟု အမှတ်ရှိသည်။ သစေ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ သော်။) ကုဒ္ဓဿ၊ အမျက်ထွက်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ကို။ န ပဋိကုဇ္ဈေယျ၊ တဖန်ပြန်၍ အမျက်မထွက်ရာ။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) ဥဘိန္နန္တိ၊ ကား။ ဒွိန္နံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ နှစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အတ္တနော စ ပရဿ စာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဥဘိန္နန္တိ၊ ကား။ ဥဘယေသံ၊ လောကာနံ၊ နှစ်ခုသော လောကတို့၏။ ဣဓလောက ပရလောကာနံ၊ ဤမျက်မှောက်လောက, တမလွန်လောကတို့၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
သပတ္တကန္တာတိ၊ ကား။ ပဋိသတ္တူဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ရန်သူတို့သည်။ ဣစ္ဆိတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်သော။ သပတ္တကရဏာတိ၊ ကား။ တေဟိ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဖက်ရန်သူတို့သည်။ ကာတဗ္ဗ၊ ပြုအပ်ပြုထိုက်ကုန်သော။ ကောဓနန္တိ၊ ကား။ ကုဇ္ဈနသီလံ၊ အမျက်ထွက်ခြင်း အလေ့ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သို့။ ကောဓာနာယန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ကို။ ကောဓနော အယံ၊ ဟု ပုဒ်ဖြတ်အပ်၏။ အယန္တိ စ၊ ဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ နိပါတမတ္တံ၊ တည်း။ ကောပေရေတောတိ၊ ကား။ ကောဓေန၊ အမျက်ဒေါသသည်။ အနုဂတော၊ အစဉ်လိုက်အပ်သော။ ဝါ၊ ကား။ ပရာဘိဘူတော၊ လွန်စွာနှိပ်စက်အပ်သော။ (သီဟိုဠ်မူ၌ ပရာဘူတော-ဟူ၍ ရှိ၏။ ရှုံးစေအပ်သော-ဟု ပေးရာ၏) ဒုဗ္ဗဏ္ဏောဝ ဟောတီတိ၊ ကား။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ ဝဏ္ဏဝါပိ၊ အဆင်းလှသော်လည်း။ အလင်္ကတပဋိယတ္တောပိ၊ တန်းဆာဆင်ခြင်းနှင့်စပ်သော်လည်း။ ဝါ၊ တန်းဆာဆင်အပ်ပြုပြင်အပ်သော်လည်း။ ဝါ၊ အဆင်တန်းဆာဖြင့် ပြင်ဆင်အပ်သော်လည်း။ မုခဝိကာရာဒိဝသေန၊ မျက်နှာဖောက်ပြန်ခြင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧတရဟိ စ၊ ယခုအခါ၌၎င်း။ အာယတိံ စ၊ နောင်အခါ၌၎င်း။ ဝိရူပေါ ဧဝ၊ ဖောက်ပြန်သော အဆင်းရှိသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ အဆင်းမလှ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံဖလံ၊ ဤအဆင်းမလှခြင်းဟူသော အကျိုးသည်။ ကောဓာဘိသဝဿ၊ အမျက်ဒေါသနှိပ်စက်ခြင်း၏။ ဧကန္တိကံ၊ စင်စစ်ဧကန်ဖြစ်သော အကျိုးတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒီပေတုံ၊ ငှာ။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏောဝါတိ၊ ဟူ၍။ အဝဓာရဏံ၊ ကန့်သတ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အဝဓာရဏအနက် ရှိသော ဧဝ-သဒ္ဓါကို။ (သာဝဓာရဏံ-ဟု ရှိလျှင် သာ၍ ကောင်း၏။) ကတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ ကောဓတိဘူတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ န ပစုရတ္ထောတိ၊ ကား။ န ပဟူတဓနော၊ များပြားသော ဥစ္စာမရှိသည်။ န ဘောဂဝါတိ၊ ကား။ ဥပဘောဂပရိယောဂဝတ္ထုရဟိတော၊ အတွင်းအပအသုံးအဆောင် ဝတ္ထုတို့မှ ကင်းသည်။ န ယသဝါတိ၊ ကား။ န ကိတ္တိမာ၊ ကျော်စေားခြင်မရှိသည်။
ဆဝါလာတန္တိ၊ ကား။ ဆဝဒဟနာလာတံ၊ သူသေကောင်ကို ဖုတ်ကြောင်းဖြစ်သော ထင်းစသည်။ စိတကာယံ၊ သူသေကောင်ကို ဖုတ်ရာထင်းပုံ၌။ သန္တဇ္ဇနုမ္မုကံ၊ တံရှူးဝါးတည်း။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ ဥဘတောပဒိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဥဘောသု၊ နှစ်ဖက်ကုန်သော။ ကောဋီသု၊ အစွန်းတို့၌။ ဒဍ္ဎံ၊ မီးလောင်အပ်သော။ မဇ္ဈေဂူထဂတန္တိ၊ ကား။ ဝေမဇ္ဈဋ္ဌာနေ၊ အလယ်ပိုင်းအရပ်၌။ သုနခဿ ဝါ၊ ခွေး၏သော်၎င်း။ သိင်္ဂါလဿ ဝါ၊ မြေခွေး၏သော်၎င်း။ ဦးဟဒေန၊ စွန့်အပ်သော။ ဂူထေန၊ မစင်ဖြင့်။ မက္ခိတံ၊ လိမ်းကျံအပ်သော။ ဝါ၊ လူးပေသော။ ကဋ္ဌတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဒါရုကိစ္စံ၊ သစ်သားဖြင့်ပြုအပ်သော ကိစ္စကို။ နော ဖရတီ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေ။ တထူပမာဟန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ တထူပမံ တာဒိသံ၊ ထိုထင်းကုလားကဲ့သို့ ရှုအပ်သည်ဟူ၍။ ဝါ၊ ထုထင်းကုလားနှင့်တူသည်ဟူ၍။ ဣမန္တိ၊ ကား။ သော စေ ဟောတိ အဘိဇ္ဈာလူတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော သုတ်၏ရှေ့ပိုင်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီးသည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သတ္တာ၊ သည်။ ဝဒတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမေသု၊ တို့၌။ တိဗ္ဗသာရာဂတာဒိနာ၊ ထက်မြက်သော ပြင်းစွာတပ်မက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်စသည်ဖြင့်။ သီရဟိတံ၊ သီလမှကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ဗျာပန္နစိတ္တပဒုဋ္ဌမနသင်္ကပ္ပတာဝသေန၊ ပျက်စီးသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်, ပျက်စီးသော စိတ်အကြံ အစည်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ သော ဒါနိ တွန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ သုတ္တပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အတ္တနော၊ ကို။ ဩဝဒနာကာရဒဿနံ၊ ဆုံးမသော အခြင်းအရာကိုပြသောစကားတည်း။
၂၄၄။ ယော ယော ဓမ္မောတိ၊ ကား။ ကာယသမာစာရာဒီသု၊ ကိုယ်အကျင့်အစရှိသည်တို့တွင်။ ယော ယော သုစရိတဓမ္မော၊ အကြင် အကြင်ကောင်းစွာ ကျင့်အပ်သောတရားသည်။ ဝူပသန္တောတိ၊ ကား။ သံယတော၊ စောင့်စည်းအပ်သည်။ (အဓိပ္ပါယတ္ထဖွင့်သည်) ပရိသုဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ ကိလေသမလဝိဂမေန၊ ကိလေသာအညစ်အကြေးကင်းသဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်သည်။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသဒါဟာဘာဝေန၊ ကိလေသာဟူသော ပူလောင်ခြင်းမရှိသဖြင့်။ ဥပသန္တော၊ ငြိမ်းအေးသည်။ အနဝဇ္ဇဘာဝေန၊ အပြစ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်သည်။ ကာယသမာစာရေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဥပသမော၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကို။ စိရကာလံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။ သံယတကာယကမ္မတာယ၊ စောင့်စည်းအပ်သော ကာယကံ-ကိုယ်အှု ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်း သော ဝစီသမာစာရ, မနောသမာစာရတို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။
တေတိ၊ ကား။ ဝစီမနောသမာစာရေ၊ နှုတ်အကျင့်, စိတ်အကျင့်တို့ကို။
သောတိ၊ ကား။ ဥပသန္တဝပီသမာစာရော၊ ငြိမ်သက်ငြိမ်းအေးသော နှုတ်အကျင့်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပဋိသန္တာရ ကုသလောတိ၊ ကား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ပရေဟိ၊ တပါးသောသူတို့နှင့်။ ဆိဒ္ဒံ၊ အပေါက်အကြား သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိသန္ထရဏေ၊ ဖုံးလွှမ်းပိတ်ဆို့ခြင်း၌။ ဝါ၊ အစေ့ အစပ်ပြုခြင်း၌။ ကုသလော၊ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသည်။ သဓိလောတိ၊ ကား။
အဓိဝါသနခန္တိသင်္ခါတေန၊ သော။ သခိလဘာဝေန၊ ပြေပြစ်သည်၏ အဖြစ်နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သည်။ သုခသမ္ဘာသောတိ၊ ကား။ ပိယကတော၊ ချစ်ဖွယ်စကားရှိသည်။ သမ္မောဒနသီလော၊ အညီအညွတ် ဝမ်းမြောက်စေခြင်း အလေ့ရှိသည်။ ဥတ္တာနမုခေါတီ၊ ကား။ ဝိကုဏိတမုခေါ၊ တွန့်ရှုံ့သော မျက်နှာရှိ သည်။ အဟုတွာ၊ မဖြစ်မူ၍။ ပီတိသောမနဿဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝိကသိတမုခေါ၊ ပွင့်သောမျက်နှာ ရှိသည်။ ပုဗ္ဗဘာသီတိ၊ ကား။ ယေနကေနစိ၊ တစုံတယောက်သောသူနှင့်။ သမာဂတော၊ တွေ့ဆုံလတ် သော်။ ပဋိသန္တာရဝသေန၊ အစေ့အစပ်ပြုခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဌမံယေဝ၊ စွာလျှင်။ အာဘာသနသီ လော၊ နှုတ်ဆက်ပြောဆိုခြင်းအလေ့ရှိသည်။ မဓုရေန၊ ချိုသာသော။ သရေန၊ အသံဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ သရဘညဝသေန၊ သရဘညဝတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဩသာရေတိ၊ ရွတ်ဆိုတတ်၏။ သရဘာဏံ ပန၊ ချို့သာသောအသံဖြင့် ရွတ်ဆိုခြင်းကိုကား။ (သီဟိုဠ်မူ၌ ပဒဘာဏကံ ပန-ဟု ရှိ၏။ ပုဒ်ဖြင့် တရားဟော ခြင်းကိုကား-ဟုပေး) ကရောန္တော၊ ပြုသည်ရှိသော်။ ပရိမဏ္ဍလေဟိ ပရိပုဏ္ဏေဟိ၊ ထက်ဝင်းကျင်ပြည့်စုံ ကုန်သော။ အဗျာကုလေဟိ၊ ရှုပ်ထွေးခြင်းမရှိကုန်သော။ ပဒေဟိ စ၊ တို့ဖြင့်၎င်း။ ဗျဉ္ဇနေဟိ စ၊ ဝါကျတို့ဖြင့်၎င်း။ ဓမ္မကထံ၊ ကို။ ကထေတိ၊ ဟောတတ်၏။
သဗ္ဗဇနဿ၊ အလုံးစုံသော လူအပေါင်းအား။ သက္ကစ္စကိရိယာယ၊ ရိုသေစွာ ပြုခြင်းဖြင့်။ ပါကဋော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏) ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ယော ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဩကပ္ပေတွာတိ၊ ကား။ သဒ္ဒဟိတွာ၊ ယုံကြည်၍။ ဟိ၊ မှန်။ သဒ္ဓါ၊ သည်။ ဩကပ္ပလက္ခဏာ၊ သက်ဝင်ယုံကြည်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဩဟိတသောတောတိ၊ ကား။ အဝဟိတသောတော၊ ချထားအပ် သော နားရှိသည်ဖြစ်၍။ သုဿုသန္တော၊ နာလိုသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဋ္ဌိံကတါာ အတ္ထံ ကတွာ၊ အစီးအပွားကိုပြု၍။ ဝါ၊ အစီးအပွားကဲ့သို့ ပြု၍။ ဝါ၊ ကာ။ အတ္ထိကော၊ ထက်သန်သော အလိုဆန္ဒရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။
ဧကောပိ န ဝူပသန္တော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရင်းတည်း။ (အဝူပသန္တော-အရာ၌ “ န ဝူပသန္တော” ရှိသင့်သည် ဟူလို၏။) ဧဝရူပေါ၊ သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ နိရယတော၊ တခုသောငရဲမှ။ နိရယံ၊ တခုသော ငရဲသို့။ ဥပပဇ္ဇန္တော၊ ကပ်ရောက်လျက်။ (တနည်း) နိရယံ၊ ၌။ ဥပပဇ္ဇန္တော၊ ဖြစ်လျက်။ ဗဟုကာလံ၊ များစွာသော ကာလပတ်လုံး။ တတ္ထေဝ၊ ထိုငရဲ၌သာလျှင်။ သံသရတိ၊ ကျင်လည်ရ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဋ္ဌ။ပ။ဘဝိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဉ္ဇိဝါဒယော၊ သဉ္ဇီဝငရဲ စသည်တို့၌။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ မဟာနိရယာ၊ ငရဲကြီးတို့တည်း။ အဝိစိမဟာနိရဿ၊ အဝီစိငရဲကြီး၏။ ဒွါရေ ဒွါရေ၊ တံခါးတိုင်း တံခါးတိုင်း၌။ စတ္တာရော စတ္တာရော၊ လေးခု လေးခုကုန်သော ငရဲတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကုက္ကုဠာဒယော၊ ကုက္ကုဠငရဲ အစရှိကုန်သော။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ ဥဿဒနိရယာ၊ ဥဿဒငရဲတို့ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) မဟာဒုက္ခဘာဂိဘာဝတော၊ ကြီးစွာသော ဆင်းရဲလျှင် အဖို့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကရုညံ၊ သနားခြင်းကို။ ဥပဋ္ဌပေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ယသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ အဝိဟေသာဘူတာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဒုက္ခာပနယနကာမတာ၊ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပတိဋ္ဌတိ၊ ကပ်၍တည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဋိဃော၊ အမျက်ဒေါသသည်။ အနောကာသောဝ၊ ဖြစ်ခွင့်မရှိသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာရုညမ္ပိ၊ ဝူပသမ္မတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣမဿ၊ အတ္ထဿတိ၊ ကား။ ယော ယော ဓမ္မောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဿ၊ သော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။
၂၄၅။ ယံ (ကာယံ)၊ အကြင်ရုပ်ကိုယ်ကို။ ဝေရီ၊ ရန်သူသည်။ ဒုက္ခာပေတုံ၊ ဆင်းရဲစေခြင်းငှာ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ သော ကာယော၊ ကို။ တဿ၊ ထိုရန်သူ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္တနော ဝိသယေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ကိန္တိ၊ ကား။ ကရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ (တနည်း) ကိံကာရဏံ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်နည်း။ (ဟိတ်အနက်၌ ပဌမာ သက်သည်ဟု ယူရာ၏) တဿာတီ၊ ကား။ ဝေရိနော၊ ရန်သူ၏။ အဝိသယေတိ၊ ကား။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဂေါစရေ၊ အရာမဟုတ်သော။ သစိတ္တေတီ၊ ကား။ အတ္ထနော၊ ၏။ စိတ္တေ၊ ၌။ မဟာနတ္ထကရန္တိ၊ ကား။ ဣဓလောကတ္ထပရလောကတ္ထပရမတ္တာနံ၊ ဤမျက်မှောက်လောက၌ အကျိုးစီးပွား, တမလွန်လောက၌ အကျိုးစီးပွား, မြတ်သောနိဗ္ဗာန်ဟူသော အကျိုးစီးပွားတို့ကို။ ဝိရောဓနဝသေန၊ ချွတ်ယွင်းစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မဟတော၊ ဝိပုလဿ စ၊ ကြီးကျယ်ပြန့်ပြောသည်လည်းဖြစ်သော။ နာနာဝိဓဿ စ၊ အထူးထူးအပြားပြားများသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိဘေဒဿ၊ က စသည်အပြားရှိသော။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့ကို။ ကာရကံ၊ ပြုတတ်သော။ မူလနိကန္တနန္တိ၊ ကား။ သီလဿ၊ ၏။ မူလာနိ နာမ၊ တို့မည်သည်။ ဟိရောတ္တပ္ပခန္တိ မေတ္တာနုဒ္ဓယာ၊ ဟီရိ ဩတ္တပ္ပခန္တီ မေတ္တာ ကရုဏာတို့တည်း။ တေသံ၊ ထိုအမြစ်တို့ကို။ ဆိန္ဒနံ၊ ဖြစ်တတ်သော။ ဟိ၊ မှန်။ ကောဓော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောဝ၊ ဖြစ်သော်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်လျှင် ဖြစ်ခြင်း။ ပါဏာတိပါတာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟိရောတ္တပ္ပါဒီနိ၊ တို့ကို။ ဥစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဇဠောတိ၊ ကား။ အန္ဓာလော၊ မိုက်ကန်းသောသူ သည်။
အနရိယံ ကမ္မန္တိ၊ ဟူသောစကားဖြင့်။ ဝေရိနာ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော။ မဟာပရာဓံ၊ ကြီးစွာ သော ပြစ်မှားခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ ယောသယန္တိ၊ ကား။ ယော တွံ၊ သည်။ သယမ္ပိ၊ ကိုယ်တိုင်လည်း။ ဒေါသေတုကာမောတိ၊ ကား။ ကောဓံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမော၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ယဒိ ကရိ ယဒိ အကာသိ၊ အကယ်၍ပြုခဲ့သည်ဖြစ်အံ့။ ဒေါသုပ္ပါဒေနာတိ၊ ကား။ ဒေါသဿ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒနေန၊ ဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ ဒုက္ခံ တဿ စ နာမာတိ၊ ကား။ တဿ အပရာဓကဿ၊ ထိုပြစ်မှားတ်သောသူ၏။ ဒုက္ခဉ္စ နာမ၊ ဆင်းရဲမည်သည်ကိုကား။ နာမာတိ၊ နာမ-ဟူသောပုဒ်သည်။ အသမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောအနက်၌။ ဝါ၊ ရှုတ်ချခြင်းအနက်၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။) နိပါတော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုနာမသဒ္ဒါဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဆင်းရဲကို။ ကရဏံ၊ သည်။ (သီမူနှင့်အညီပင်၊ ကာရဏံကားမသင့်) အနေကန္တိကံ၊ အနေကန်ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကာဟသိ ဝါ နဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကရိဿတိ ဝါ၊ ပြုသော်လည်း ပြုနိုင်လတံ့။ န ဝါ ကရဿတိ၊ မပြုသော်လည်း မပြုနိုင်လတံ့။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဟိတံ မဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ အဟိတာဝဟံ၊ စီးပွားမဲ့ကို ဆောင်တတ်သော။ ဒုဂ္ဂိမဂ္ဂံ၊ အပါယ်ဒုဂ္ဂတိလမ်းကို။
အဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ ဒေါသော၊ သည်။ တဝ၊ သင်၏။ အပ္ပိယဿ၊ မနှစ်သက်ဖွယ်ကို။ ကာရာပကော၊ ပြုစေတတ်၏။ သတ္တု ပန၊ ရန်သူသည်ကား။ တဿ၊ ထိုဒေါသ၏။ ဝသဝတ္တိတာယ၊ အလို၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အလိုသို့လိုက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဒါသသဒိသော၊ ကျွန်တူရှာ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စာပကိရိယာယ၊ တုံ့ပြန်၍ ကျေးဇူးမဲ့ပြုခြင်း၏။ ဝါ၊ လက်စားချေခြင်း၏။ အဋ္ဌာနံ၊ အရာမဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တမေဝ ဒေါသံ၊ ထိုလက်သည်ရင်းအကြောင်းရင်းဖြစ်သော ဒေါသကိုသာလျှင်။ ဆိန္ဒဿု-ဥစ္ဆိန္ဒ၊ ဖြတ်လော့။ ခဏိကတ္တာတိ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုခန္ဓာတို့အား။ ဥဒယဝယပရိစ္ဆိန္နော၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ ခဏော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ခဏိကာ၊ မည်ကုန်၏။ တဗ္ဘာဝတော၊ ထိုခဏိကတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုခဏမျှတည်ကြသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခဏပဘင်္ဂုဘာဝတော၊ တခဏချင်းပျက်စီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အပရာဓကဿ၊ ပြစ်မှားသောသူ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ ယေဟိ ခန္ဓေဟိ၊ တို့သည်။ တေ၊ သင့်အား။ အပရာဓော၊ ပြစ်မှားခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်ပြီ။ တေ၊ ထိုခန္ဓာတို့သည်။ တံခဏံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်လေကုန်ပြီ။ ဣဒါနိ ပန၊ ၌ကား။ အညေ၊ တပါးသော ခန္ဓာတို့သည်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တွံ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤပြစ်မှားသောသူ၏ ခန္ဓာတို့တွင်။ ကဿ၊ အဘယ်ခန္ဓအား။ ကုဇ္ဈသိ၊ သနည်း။ ဟိ၊ မှန်။ အနပရာဓေသု၊ ပြစ်မှားခြင်းရှိ (အပြစ်မရှိ) သော ခန္ဓာတို့၌။ ကုဇ္ဈနံ၊ သည်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တံ ဝိနာ ကဿာ သော ကရေတိ၊ ကား။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ယဿ၊ အကြင်သူ၏ သန္တာန်၌။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဒုက္ခကိရိယာယ၊ ဒုက္ခကိုပြုခြင်းကြိယာ၏။ ဝိသယဘူတံ၊ အရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ ကဿ နာမ၊ အဘယ်မည်သောသူအား။ သော ဒုက္ခကာရကော၊ ထိုဆင်းရဲကိုပြုတတ်သောသူသည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ကရေ ကရေယျ၊ ပြုနိုင်ရာအံ့နည်း။ သယမ္ပိဒုက္ခဟေတု တွမိတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ တွံ၊ သည်။ သယမ္ပိ၊ ကိုယ်တိုင်လည်း။ ဧတဿ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ တဿ စ၊ ထိုဆင်းရဲကို ပြုတတ်သောသူ၏၎င်း။ တုယှဉ္စ၊ သင်၏၎င်း။ တဿ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဟေတုဘာဝေ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ သမာနေ၊ တူညီပါလျက်။ ကိံ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဆင်းရဲကို ပြုသောသူအား (သာလျှင်)။ ကုဇ္ဈသိ၊ နည်း။ တုယှံ၊ အား။ န (ကုဇ္ဈသိ)၊ နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၂၄၆။ ပရလောကေပိ၊ တမလွန်လောက၌လည်း။ အနုဂါမိဘာဝတော၊ အစဉ်တစိုက်လိုက်ပါတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မံယေဝ၊ ကံသည်သာလျှင်။ ဧတေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သကံ သန္တကံ၊ ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကမ္မဿကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကံသာလျှင် ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာရှိသောသူ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ ကမ္မဿကတာ၊ မည်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏာနာမ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းမည်သည်။ နိသေဓေနတ္ထာ၊ တားမြစ်ခြင်းအကျိုးရှိ၏။ နိသေဓနဉ္စ၊ တားမြစ်ခြင်းသည်လည်း။ ဘာဝိနော၊ ဖြစ်လတံ့ သော။ ကမ္မဿ၊ ကို။ (နိသေဓနံ၊ တားမြစ်ခြင်းပေတည်း။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယံ ကမ္မံ ကရိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (အနာဂတ်ဖြစ်လျှင် ဝေးသောကြောင့် ဣဒံ – ဟု ဆိုသင့်ပါအံ့လောဟု မေးဖွယ်ရှိ၍ ပဋိဃဝသေန ပန စသည်ကိုမိန့်) ပန၊ ဆက်။ ပဋိဃဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တကမ္မံ၊ ဖြစ်သောကံသည်။ ပါကဋဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အာသန္ဋဉ္စ၊ နီးသည်၎င်း။ ပစ္စက္ခဉ္စ၊ မျက်မှောက်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒဉ္စာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ သဒ္ဒါ၊ သည်။ ဗျတိရေကေ၊ ဗျတိရေကအနက်၌။ (ပဝတ္တတိ၊ ၏။) သော၊ ထိုစ-သဒ္ဒါသည်။ တဿ ကမ္မဿ၊ ၏။ ဖလနိဿန္ဓေန၊ အကျိုးဆက်အားဖြင့်။ နေဝ သမ္မာသမ္ဗောဓိန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဗျတိရေကတော၊ ပြန်သောအားဖြင့်။ ဝုစ္စမာနမေဝ၊ ဆိုအပ်လတံ့ သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဇောတေတိ၊ ထွန်းပြ၏။ နေ သမတ္ထံ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ နိရယေ၊ ၌။ နိယုတ္တံ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နေရယိကံ၊ မည်၏။ အတ္တာနံယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒေါသရဇေန၊ ဒေါသတည်း ဟူသောမြူဖြင့်။ ဩကိရတိ၊ ဖြန့်ကြဲမိ၏။ ဝါ၊ ပက်မိဖြူးမိ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၂၄၇။ သတ္ထ၊ ၏။ ပုဗ္ဗစရိယာဂုဏာ၊ ရှေး၌ ကျင့်တော်မူခဲ့သော အကျင့်ဂုဏ်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သတ္ထု၊ အား။ ဂါရဝေနာပိ၊ ရိုသေခြင်းကြောင့်လည်း။ ပဋိဃံ၊ ဒေါသသည်။ ဝူပသမေယျ၊ ငြိမ်းရာ၏။ ဣတိ၊ ကား။ (အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။)
ဗောဓိသတ္တောပိ၊ ဘုရားအလောင်းတော်သည်လည်း။ သမာနော၊ ဖြစ်လျက်။ တေ၊ ၏။ သတ္တာ၊ ဆရာသည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ နပ္ပဒုသေတိ နနု၊ မပျက်စေခဲ့သည်မဟုတ်ပါလော။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်ပြီးလတ်သော်။ ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဒေဝိယာ၊ ပုဒဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဒေဝိယာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဒုဗ္ဘိနာ၊ ပြစ်မှားသော။ မိစ္ဆာစာရဝသေန၊ အားဖြင့်။ အပရဒ္ဓေန၊ ပြစ်မှားသော။ ယတ္ထ သုသာနေ၊ ၌။ ဆဝသရိရံ၊ သူသေကောင်ကို။ ဆဍ္ဍီယတိ၊ စွန့်ပစ်အပ်၏။ တံ၊ ထိုသုဿာန်သည်။ အမကသုသာနံ၊ မည်၏။ နိခညမာနောတိ၊ ကား။ နိခဏိယမာနေ၊ မြှုပ်အပ်သည်ရှိသော်။ ပုရိသကာရံ ကတွာတိ၊ ကာ။ ဘာဝဋတော၊ တင်းမှ။ နိက္ခမနတ္တာယ၊ ငှာ။ ဗာဟုဗလေန၊ လက်ရုံအားဖြင့်။ ပုရိသကာရံ၊ ယောကျ်ားတို့ပြုအပ်သော အမှုလုံ့လ စွမ်းရည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ယက္ခာနုဘာဝေနာတိ၊ ကား။ အဍ္ဍဝိနိစ္ဆယေန၊ တရားဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြင့်။ အာရာဓိကစိတ္တဿ၊ အားရကျေနပ်စေအပ်သော စိတ်ရှိသော်။ ယက္ခဿ၊ ၏။ အာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ သိရိဂဗ္ဘန္တိ၊ ကား။ ဝါသာဂါရေ၊ နေရာအိမ်တော်၌။
အာသီသေထေဝါတိ၊ ကား။ ယထာဓိပ္ပေတေ၊ သော။ အတ္ထေ၊ အကျိုးစီးပွားတို့ကို။ ဉာယတော၊ အသင့်အားဖြင့်။ အနဝဇ္ဇတော၊ အပြစ်ကင်းသော အကြောင်းအားဖြင့်။ အာသံ၊ မြှော်လင့်တောင့်တခြင်း ကို။ ကရေယျ၊ ၏။ န နိဗ္ဗိန္ဒေယျာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ကိစ္ဆာပန္နဿ၊ ဆင်းရဲငြိုပြင်ခြင်းသို့ ရောက်သော။ မေ၊ ငါ့အား။ သေတ္ထိဘာဝေါ၊ ချမ်းသာသည်၏အဖြစ်သည်။ ကုတော၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ န နိဗ္ဗိန္ဒေယျ၊ မငြီးငွေ့-စိတ်မပျက်လက်မလျှောရာ။ ဟိ၊ မှန်။ အာပဒါသု။ပ။ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [မဟာရာဇ၊ မင်းမြတ်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အာပဒါသု၊ ဘေးရန်တို့၌။ ဝါ၊ တို့သည်။ (အာဂတေသု၊ ရောက်လာကုန်သည်ရှိသော်။) ထာမော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏စွမ်းရည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။] ယထာ ဣစ္ဆိန္တိ၊ ကား။ ယေန ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ ကဿစိ၊ သူကို။ ပီဠံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ရဇ္ဇေ၊ မင်းအဖြစ်၌။ အတိဋ္ဌိတံ၊ တည်သော။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဣစ္ဆိံ၊ အလိုရှိခဲ့၏။ တထာ၊ အားဖြင့်။ အဟံ၊ သည်။ အဟုံ၊ ဖြစ်ခဲ့ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿာမိ၊ တွေ့မြင်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဝေါတိ၊ ပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္ထံ၊ မျှသာတည်း။
ကာသိရညာတိ၊ ကား။ ကလာဗုနာ၊ အမည်ရှိသော။ ကာသိရာဇေန၊ ကာသိမင်းသည်။ သကဏ္ဋကာဟီတိ၊ ကား။ အယကဏ္ဋကေဟိ၊ သုံဆူးတို့ဖြင့်။ သကဏ္ဋကာဟိ၊ ဆူးရှိကုန်သော။
မဟလ္လကောတိ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓေါ၊ ကြီးသည်။ ဝယော အနုပ္ပတ္တော၊ ကြီးသော အရွယ်သို့ရောက်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ရုဇ္ဈန္တီတိ၊ ကား။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။
စိတ္ထပရိဂ္ဂဏှနကာလောတိ၊ ကား။ (သီနှင့် မြန်မာမူအချို့၌ စိတ္တသန္နိဂ္ဂဏှနကာလောတိ-ဟု ရှိ၏။ သံဝဏ္ဏနာနှင့် ညီ၏) ဝိသေဝနံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ကို မှီဝဲခြင်းကို။ ဝါ၊ တုံ့ပြန်ချေပလိုခြင်းဟူသော ကြမ်းကြုတ်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ အကတွာ၊ ၍။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဒမနကာလော၊ ဆုံးမခြင်း၏ အခါတည်း။
ပုထုသလ္လေနာတိ၊ ကား။ ဝိပုလေန၊ ကြီးစွာသော။ သလ္လေန၊ မြားသည်။ နာဂေါတိ၊ ကား။ ဟတ္ထိနာဂေါ၊ ဆင်ဟူသော နာဂတည်း။ (မြွေစသည်မဟုတ်ဟု ဆိုလို၏) ဝဓိတိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဈိ၊ ပစ်သတ်ပြီ။ (ဝိဓ-ဓာတ်ဖြင့် ပြီးသည်ဟု ဆိုလို၏။) ဝါ၊ ကား။ မာရေသိ၊ သေစေပြီ။ (ဟန-ကို ဝဓ-ပြုသည်ဟု ဆိုလို၏) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣမံ ဌာနံ၊ ဤဟိမဝန္တာ တောအရပ်သို့။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ မယိ၊ ၌။ ဧဝံ ကရဏံ နာမ၊ ဤသို့ပြုခြင်းမည်သည်။ တဝ၊ သင်မုဆိုး၏။ ဝသေန၊ အလိုအားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤစေခိုင်းတိုက်တွန်းခြင်း ပယောဂသည်။ တဿ ဝါရညော၊ အဘယ်မင်း၏ အမတ်၏မူလည်း။ ပယောဂေါ၊ ဂနည်း။ ဥယျောဇနာ၊ စေခိုင်းတိုက်တွန်းခြင်းနည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဆဗ္ဗဏ္ဏရသ္မီတိ၊ ကား။ (သီမူ၌ ဆဗ္ဗဏ္ဏရံ သီတိ-ဟု ရှိ၏) နီလပီတလောဟိတာဒိဝသေန၊ အညို အရွှေ အနီ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗဏ္ဏမယူခါ၊ ခြောက်ပါးသောအဆင်းရှိသော အရောင်တို့တည်း။ (မယူခ သဒ္ဒါပုံလိင်ဖြစ်၍ ဤ၌ အာကရန္တနှင့် ရှိသောကြောင့် ဗဟုဝုစ်အနက်ပေးသည်) ဟိ၊ မှန်။ ဆဗ္ဗဏ္ဏကိရဏဝန္တဒန္တတာယ၊ ခြောက်ပါးသော အဆင်းရှိသော အရောင်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော အစွယ်ရှိကုန် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေ ဟတ္ထီ၊ တို့ကို။ ဆဒ္ဒန္တာတိ၊ ဆဒ္ဒန်ဆင်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဆဒ္ဒန္တဝန္တတာယ၊ ခြောက်ချောင်းသော အစွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဆဒ္ဒန္တာတိ၊ တို့ဟူ၍။) န (ဝုစ္စန္တိ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်ကုန်။
ဆာတောတိ၊ ကား။ ဇီဃစ္ဆိတော၊ ဆာလောင်သည်ဖြစ်၍။ ခါဒေယျာတိ၊ ကား။ ခါဒေယျံ၊ စားလို၏။ ဝါ၊ စားရမူကား။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အယမေဝ၊ ဤခါဒေယျံ-ဟူသော သံဝဏ္ဏနာပါဌ်သည်သာလျှင်။ ပါဌော၊ မူလပါဌ်ရင်းတည်း။
အာဟိတောတိ၊ ကား။ သုဟိတော၊ အစာဝသည်ဖြစ်၍။ သမ္ဗလန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂါဟာရံ၊ လမ်းခရီး၌ အစာအာဟာရကို။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုလမ်းခရီး၌ အစာအာဟာရကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပစာရေန၊ အားဖြင့်။ ပထဿ၊ ခရီးလမ်း၏။ ဟိတန္တိ၊ အစီးအပွားဟူ၍။ ဝါ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်တတ်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါထေယျန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အယံ အန္ဓဗာလော၊ ဤမိုက်ကန်း သောသူသည်။ မိတ္တဒုဗ္ဘီဝတ၊ အဆွေခင်ပွန်းကို ပြစ်မှားတတ်ပေစွတကား။ ဣတိ၊ သို့။ ကာရုညေန၊ ဖြင့်။ အဿုပုဏ္ဏေဟိ၊ မျက်ရည်ပြည့်ကုန်သော။ နေတ္တေဟိ၊ မျက်စိတို့ဖြင့်။ တံ ပုရိသံ၊ ကို။ ဥဒိက္ခမာနော၊ စူးစိုက်၍ ကြည့်ရှုလျက်။ ဝါ၊ မော်ကြည့်လျက်။
မာ အယျောသိ မေ ဘဒန္တေတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါထ်၌။ မာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိပါတမတ္ထံ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ မာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပဋိက္ခေပေါ၊ ပယ်မြစ်ကြောင်းဖြစ်သော နိပါတ်တည်း။ ဝါ၊ ပယ်မြစ်ခြင်း အနက်ကို ဟော၏။ တေန၊ ထိုမာ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥပရိ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ တေန၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်သော။ ဝါ၊ ပြုနိုင်ခွင့်ရှိသော။ ဝိပ္ပကာရံ၊ ဖောက်ပြန်သော အပြုအမူ ကို။ ပဋိသေဓေတိ၊ တားမြစ်၏။ အယျောမေတိ၊ ကား။ တွံ၊ သည်။ မမ၊ ၏။ အတိထိဘာတော၊ ဧည့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယျိရကော၊ အရှင်ကောင်းပေတည်း။ ဘဒန္တေတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ပိယသမုဒါစာရော၊ ချစ်ဖွယ်ကို ပြောဆိုသောအာလုပ်စကားတည်း။ တွံ နာမေတာဒိသံ ကရီတိ၊ ကား။ တွမ္ပိ၊ ဧည့်သည်အရှင်ကောင်းဖြစ်သော သင့်သည်သော်လည်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသောအမှုကို။ အကာသိ နာမ၊ ပြုတုံဘိ၏။
ပန၊ တပါး။ တိရစ္ဆာနဘူတောပိ၊ တိရစ္ဆာန်ဖြစ်လျက်သော်လည်း။ မဟာကပိ၊ မျောက်မင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ခေမန္တဘူမိံ၊ ဘေးငြိမ်းရာ နယ်ဆုံးအရပ်သို့။ သမ္ပာပေတသိ၊ ရောက်စေပြီ။ ဣတိ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။
ပေဠာယ ပက္ခိပန္တေပီတိ၊ ကား။ ခုဒ္ဒကာယ၊ ငယ်လှစွာသော။ ပေဠာယ၊ ပခြုပ်၌။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ကောဋေတွာ၊ ကျောက်ကန်၍။ ပက္ခိပန္တေပိ၊ ထည့်သော်လည်း။ မဒ္ဒန္တေပီတိ၊ ကား။ ဒုဗ္ဗလဘာဝကရဏတ္ထံ၊ အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းအကျိုးငှာ။ နာနပ္ပကာရေဟိ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော အခြင်းအရာ တို့ဖြင့်။ မဒ္ဒန္တေပိ၊ နှိပ်နယ်သော်လည်း။ အလမ္ပာနေတိ၊ ကား။ ဧဝံနာမကေ၊ ဤသို့သောအမည်ရှိသော။ အဟိတုဏ္ဍိကေ၊ မြွေအလမ္ပယ်ဆရာ၌။
ပီတံ ဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝုတ္တတ္ထဝိကပ္ပေ၊ မဆိုအပ်သေးသောအနက်ကို အထူးကြံခြင်း၌။ (ပဝတ္တတိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုပါ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဩပါျမဉ္စိဋ္ဌာဒိံ၊ အဖြူအမောင်းအစရှိသော။ အဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်သေးသော အဆင်းကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ စိတ္တာနုဝတ္တန္တောတိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ သို့။ အနုဝတ္တန္တော၊ အစဉ်လိုက်သည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုခြင်းဖြင့်။ အယံ၊ ဤအလမ္ပာယ် ဆရာသည်။ ဗဟုလာဘံ၊ များစွာသော လာဘ်ကို။ လဘတု၊ ရစေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ စိန္တိတသန္နိရဘာ၊ ကြံစည်အပ်သည်နှင့်တူသော အဆင်းရှိသည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်၏။ အာနုဘာဝေန ပန၊ အားဖြင့် မူကား။ ထလံ၊ ကြည်းကုန်းကို။ ဥဒကံ၊ ကို။ ကရေယျ၊ ပြုနိုင်၏။ပ။ဆာရိကံ၊ ပြာကို။ ကရေ ပြုနိုင်၏။ပန၊ ထိုသို့ပင် တန်ခိုးအာနုဘော်ကြီးသော်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုသည်ရှိသော်။ (န သိဇ္ဇတိ-၌စပ်) စိတ္တဝသီ၊ စိတ်အလိုသို့ လိုက်သည်။ ယဒိ ဟေဿံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဥတ္တမတ္တော၊ ဘုရား အဖြစ်တည်းဟူသော မြတ်သောအကျိုးသည်။ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီးနိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ တဒါ၊ ၌။ အတ္တနာ၊ တိုင်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့အစွမ်းအာနုဘောရှိတိုင်းပြုရာ၌။ ဒိဋ္ဌံ၊ သော။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဥတ္တမတ္တောတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ရဒ္ဓဘာဝံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘောဇပုတ္တေဟီတိ၊ ကား။ လုဒ္ဒပုတ္တေဟိ၊ မုဆိုး၏သားတို့သည်။
ယေန၊ အကြင်လှည်းမှူးသည်။ သယံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ တဒါ၊ ၌။ လုဒ္ဒဟတ္ထတော၊ မုဆိုးတို့၏ လက်မှ။ မောဟိတော၊ လွတ်စေအပ်၏။ တံ သတ္ထဝါဟံ၊ ထိုလှည်းမှူးကို။ နာမေန၊ အာဖြင့်။ အာဠာရာတိ၊ ဟူ၍။ အာလပိ၊ ခေါ်ဝေါ်၏။ အတိကဿာတိ၊ ကာ။ နာသာယ၊ နှာခေါင်း၌။ အာဝုတရဇ္ဇုံ၊ သီအပ်သောကြိုးကို။ အကဍ္ဎိတွာ၊ ဆွဲငင်၍။ သမ္ပရိဂယှာတိ၊ ကား။ ကာဠဝေတ္တလတာဒီဟိ၊ နွယ်နက် ကြိမ်နွယ် အစရှိသည်တို့ ဖြင့်။ လဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ ဝါ၊ ဆိုင်း၍။ ဒုဿဟနံ၊ သည်းခံနိုင်ခဲသော အမှုတို့ကို။ သဟနဝသေန၊ သည်းခံသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အစ္ဆရိယာနိ၊ အံ့ဖွယ်တို့ကို။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
အတိ ဝိယ၊ လျှင်။ အယုတ္တံ၊ မသင့်။ အပ္ပတိရူပံ၊ မလျောက်ပတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပဋိဃစိတ္တုပ္ပါဒနေန၊ ဒေါသစိတ်ကိုဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ ကေနစိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ အပ္ပဋိသမခန္တိဂုဏဿ၊ မတူမျှသော သည်းခံခြင်းဂုဏ် ရှိသော။ သတ္ထု၏။သာသနာ၊ အဆုံးအမသာသနာတော်မှ။ ဝေါက္ကမနပ္ပသင်္ဂတော၊ ဖဲခွာခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။
၂၄၈။ အနမတဂ္ဂေါယံ။ပ။ တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဂတာနိ၊ ကုန်သော။ သုတ္တပါဒနိ၊ တို့သည်။ ဧတေသံ၊ ဤသုတ်ပုဒ်တို့အား။ အနမတဂ္ဂသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကား။ တဒတ္ထော၊ ထိုအနမတဂ္ဂ-သဒ္ဒါ၏ အနက် သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနမတဂ္ဂိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။
အဇေဟိ၊ ဆိတ်တို့ဖြင့်။ ဂမနမဂ္ဂေါ၊ သွားအပ်သောခရီးသည်။ အဇပထော၊ မည်၏။ သင်္ကူ၊ ချွန်းချိတ်တို့ကို။ လဂ္ဂါပေတွာ၊ ငြိတွယ်စေ၍။ တေ၊ ထိုချွန်းချိတ်တို့ကို။ အလမ္ဗိတွာ၊ ဆွဲကိုင်၍။ ဂမနမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သင်္ကုပထော၊ မည်၏။ အင်္ကုသာကာရေန၊ ချွန်းချိတ် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတဒီဃဒဏ္ဍော၊ ပြုအပ်သော ရှည်သော အရိုးရှိသော ချိတ်ကို။ သင်္ကူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (မဟာနီ-ဋ္ဌ ၂၄၂-၌ ကား သင်္ကု-ကို ဝုတ်တံသင်းဟုဖွင့်၏) အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပပါတမဂ္ဂဒုဂ္ဂမဂ္ဂါဒိကေ၊ ကမ်းပါး ပြတ်လမ်းသွားနိုင်ခဲသောလမ်း စသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဥဘတောဗျူဠှောတိ၊ ကား။ သမ္ပဟာရတ္ထ၊ ထိုပစ်ပုတ်ခတ်ခြင်းငှာ။ ဒွီဟိပိ၊ ကုန်သော။ ပက္ခေဟိ၊ အဖို့တို့မှ။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဝါဠှသန္နာဟေ၊ မြဲစွာဖွဲ့အပ်သော ချပ်မိန်ညိုနှင့် လက်နက်ရှိသော။ အညာနိ၊ ကုန်သော။ ဒုက္ကရာနိ၊ ပြုနိုင်ခဲသောအမှုတို့ ကို။ ကရိတွာ စ၊ ၍၎င်း။ ဓနာသာယ၊ ဥစ္စာကို မြှော်လင့်တောင့်တခြင်းဖြင့်။ ပဗ္ဗတဝိဒုဂ္ဂနဒီဝိဒုဂ္ဂါဒိပက္ခန္ဒန ဝသေန၊ တောင်၌အသွားခက်သောလမ်း, မြစ်၌ အသွားခက်သောလမ်း စသည်တို့ကို ဇွတ်အတင်းသွား သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ မံ၊ ကို။ ပေါသေသိ၊ မွေးမြူခဲ့ဘူးပြီ။ ဥပကာရံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ပြုခဲ့ဘူးပြီ။ တတြ၊ ထိုမွေးမြူဘူး ကျေးဇူးပြုဘူးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ မနံ၊ ကို။ ပဒူသေတုံ၊ ပျက်စေခြင်းငှာ။ နပ္ပတိရူပံ၊ ပတ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ စိတ္တုပ္ပါဒနဉ္စ၊ စိတ်ကိုဖြစ်စေခြင်းကိုလည်း။ ဧတရဟိ၊ ၌။ ဒိဿ၊ မာနေန၊ မြင်ရတွေ့ရသော။ ပုတ္တာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပေါသနာဒိနာ၊ မွေးမြူခြင်းစသည်ဖြင့်။ အတီတဿ၊ ကို။ အနုမာနတော၊ မှန်းဆသောအားဖြင့်။ ဂဟဏဝသေန၊ ယူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၂၄၉။ မေတ္တာယာတိ၊ ကား။ မေတ္တာသင်္ခါတာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ ကား။ မေတ္တာသဟိတာယ၊ နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ စေတောဝိမုတ္တိယာတိ၊ ကား။ စိတ္တသမာဓာနေ၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာ ထားခြင်း၌။ ဝါ၊ စိတ်ကို ကောင်းစွာထားကြောင်းဖြစ်သော သမာဓိစျာန်၌။ အာသေဝိတာယာတိ၊ ကား။ အာဒရေန၊ စွာ။ သေဝိတာယ၊ မှီဝဲအပ်သော။ ဘာဝိတာယာတိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎိတာယ၊ ပွားစေအပ်သော။ ဗဟုလီကတာယာတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ကတာယ၊ ပြုအပ်သော။ ယာနီကတာယာတိ၊ ကား။ ယုတ္တယာနံ ဝိယ၊ ကအပ်ပြီးသော ယာဉ်ကဲ့သို့။ ကတာယ၊ သော။ ဝတ္ထုကတာယာတိ၊ ကား။ အတိဋ္ဌာနဝတ္ထုံ ဝိယ၊ တည်ရာဝတ္ထုကဲ့သို့။ ကတာယ၊ သော။ အနုဋ္ဌိတာယာတိ၊ ကား။ အဓိဋ္ဌိတာယ၊ မြဲမြံစွာတည်သော။ ပရိစိတာယာတိ၊ ကား။ ပရိစိဏ္ဏာယ၊ လေ့ကျက်ပြီးသော။ စိဏ္ဏဝသိဘာဝါယ၊ လျေ့ကက်အပ်ပြီးသော ဝသီဘော်ရှိသော။ သုသမာရဒ္ဓါယာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သမ္ပာဒိတာယ၊ ပြီးစေအပ်ပြီးသော။ ပါဋိကင်္ခါတိ၊ ကား။ ဣစ္စိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ အဝဿံဘာဝိနော၊ မချွတ်ဖြစ်ကုန်လတံ့။ (တနည်း) အဝဿံဘာဝိနော၊ မချွတ်ဖြစ်ကုန်လတံ့ဟု။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သေသံ၊ သည်။ ပရတော၊ ၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။
၂၅၁။ ဓာတုဝိနိဗ္ဘောဂေါတိ၊ ကား။ သသမ္ဘာရသခင်္ခေပါဒိနာ၊ သင်္ခေပစသည်ဖြင့်။ ဓာတူနံ၊ တို့ကို။ ဝိနိဗ္ဘုဇနံ၊ အသီးအသီး ခွဲခြမ်းခြင်းတည်း။ အရာဓော နာမ၊ ဖြစ်မှားခြင်း မပြစ်မည်သည်ကို။ အပရဇ္ဈန္တဿ၊ ပြစ်မှားသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ရူပဓမ္မမုခေန၊ ရုပ်တရားကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ဣတိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းခြင်းကိုပြု၍။ ကိံ ကေသာနံ ကုဇ္ဈသီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား) ကေသာဒိဝိနိမုတ္တဿ၊ ဆံ အစရှိသည်တို့မှ လွတ်သော။ အပရဇ္ဈနကဿ၊ ပြစ်မှားတတ် သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တိတပရမတ္တဓမ္မဝသေနေဝ၊ အသီးထုတ်အပ်သော ပရမတ္ထတရား၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝိနိဗ္ဘောဂဝိဓိံ၊ ခွဲခြမ်းခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အထ ဝါ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဉ္စက္ခေန္ဓေ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဒွါဒသာယတနာနိ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဣတိ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဥပါဒါယ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။ ကောဓဿ၊ န ဟောတီတိ၊ ကား။ အာရဂ္ဂေ၊ အပ်နဖားထွင်းသော စူးငယ်ဖျား၌။ သာပဿ စ၊ မုန်ညင်းစေ့၏၎င်း။ အာကာသေ၊ ၌။ စိတ္တကမ္မဿ စ၊ ပန်းချီဆေးရေးအမှု၏ ၎င်း။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာအရပ်သည်။ နတ္ထိ ယထာ၊ မရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာပွားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေရီတိ၊ ရန်သူဟူ၍။ ပရိကပ္ပိတေ၊ ကြံဆအပ်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ ဝေရီတိ၊ ရန်သူဟူ၍။ ပရိကပ္ပိတေ၊ ကြံဆအပ်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ ကောဓဿ၊ ၏။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌာနံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မရှိ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ကေသာဒီနံ၊ တို့၏။ အကုဇ္ဈိတဗ္ဗတော စ၊ အမျက်မထွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တဗ္ဗိနိမုတ္တဿ၊ ထိုဆံ စသည်တို့မှ လွတ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အဘာဝတော စ၊ မရှိခြင်ကြောင့်၎င်းတည်း။
၂၅၁။ သံဝိဘာဂေါတိ၊ ကား။ အာမိသသံဝိဘာဂေါ၊ အာမိသကို ဝေဘန်ခြင်းသည်။ ပရဿာတိ၊ ကား။ ပစ္စတ္ထိကဿ၊ ရန်သူအား။ ဘိန္နာဇီဝေါတိ၊ ကား။ အပရိသုဒ္ဓါဇီဝေါ၊ မစင်ကြယ်သော အသက်မွေးခြင်းရှိ သည်။ တေဿဝံ ကရောတောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ သံဝိဘာဂံ၊ ဝေဘန်ပေးကမ်းခြင်းကို။ ကရောန္တဿ၊ သော။ တဿ ဒါယကဿ၊ ထိုပေးလှူသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတရဿတိ၊ ကား။ ပဋိဂ္ဂါဟကဿ၊ ခံယူသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ မမ မာတရာ
ဥပါသိကာ ဒိန္နောတိ၊ ဟူသော ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ဓမ္မိယလာဘောတိ ဧတဿ၊ ဟူသော စကား၏။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းပြစကားတည်း။ ပန၊ ဆက်။ တေန၊ ထိုအကြောင်းပြစကားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုသပိတ်၏။ အာဂမနသုဒ္ဓိံ၊ လာခဲ့ရာ ဖြစ်ခဲ့ရာ အကြောင်း၏ စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္တ သာဓကန္တိ၊ ကား။ အတ္တတ္ထော၊ မိမိ၏အကျိုးစီးပွား။ ပရတ္ထော၊ သူတပါး၏ အကျိုးစီးပွား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မိကော၊ မျက်မှောက်အတ္တဘော၌ ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးစီးပွား။ သမ္ပရာယိကော၊ တမလွန်၌ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးစီးပွား။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ အကျိုးတို့ကို၎င်း။ ဟိတာနံ၊ အစီးအပွားတို့ကို၎င်း။ ပယောဇနာနဉ္စ၊ ယှဉ်စေတတ် သော အကျိုးအာနိသင်တို့ကို၎င်း။ ဝါ၊ ရည်ရွယ်မြှော်လင့်တောင့်တအပ်သော မျက်မှောက်အကျိုးတို့ကို ၎င်း။ နိပ္ဖဒကံ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ဒါယကာ၊ ပေးလှူတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဥန္နမန္တိ၊ မြင့်တက်ကုန်၏။ ပဋိဂ္ဂါဟကာ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ နမန္တိ၊ ညွှတ်လာကုန်၏။
၂၅၂။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ ကကစူပမောဝါဒါနုဿရဏာဒီဟိ၊ ကကစူပမာဩဝါဒ ကို အောက်မေ့ခြင်း အစရှိကုန်သော။ အတ္တနော၊ ကို။ ဩဝဒနာကာရေဟိ၊ ဆုံးမသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဝူပသန္တပဋိသဿာတိ၊ ကား။ ပဋိသင်္ခါနဗလေန၊ ဆင်ခြင်သော ဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိနောဒိတာဃတဿ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ပြီးသော အမျက်ဒေါသရှိသော။ တသ္မမ္ပီတိ၊ ကား။ ဝေရီပုဂ္ဂလေပိ၊ ၌လည်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဝေရီဂဟဏေနေဝ၊ ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်ကို ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ အပ္ပိယပုဂ္ဂလဿပိ၊ ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဝေရိမှိ၊ ရန်သူပုဂ္ဂိုလ်၌လည်း။ မေတ္တာယ၊ သည်။ သိဒ္ဓါယ၊ သော်။ တသ္မိမ္ပိ၊ ထိုအပ္ပိယပုဂ္ဂိုလ်၌လည်း။ မေတ္တာသဒ္ဓိတော၊ မေတ္တာ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ပိယတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်မှ။ အတိပ္ပိယသဟာယကဿ၊ ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ အာသန္နပစ္စတ္ထိကဿ၊ ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ အာသန္နပစ္စတ္ထိကဿ၊ ချစ်ခြင်းတည်းဟူသော နီးသောရန်သူ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဒုဗ္ဗိနိမောစယ အာဝဝဒဿနတ္ထံ၊ ဖြေနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဝါ၊ ငှာ။ (ဟောတိ၊ ၏။) မေတ္တာဝသေနာတိ၊ ကား။ မေတ္တာယနဝသေန၊ မေတ္တာကိုပြုသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ မေတ္တာကို ပွားစေအပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမစိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဟိတူပသံဟာရေန၊ အစီးအပွားကိုကပ်၍ ဆောင်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ပို့ခြင်းဖြင့်။ သမာနစိတ္တတံ၊ ညီမျှသောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သီမာသမ္ဘေဒေါ၊ ဒ-ဟူသည်။ သာ ဧဝ သမစိတ္တတာ၊ ထိုညီမျှသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣမသ္မိံပုဂ္ဂလေတိ၊ ကား။ မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာနိကပုဂ္ဂလေ၊ ဋ္ဌာန်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ နိသိန္နေတိ၊ ဟူသောပုဒ်တည်း။ အဘာဝေနဘာဝလက္ခဏေ၊ ကြိယာတပါးဖြင့် ကြိယာတပါးကို မှတ်ကြောင်းအနက်၌။ (ပဝတ္တံ၊ သော။) ဘုမ္မံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်အဆုံးရှိသော ပုဒ်တည်း။
ဟိတမဇ္ဈတ္တေတိ၊ ကား။ ပိယေ စ၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်၌၎င်း။ (ဟိတ-၏ အဖွင့်ဖြစ်သည်) မဇ္ဈတ္တေ စ၊ ၌၎င်း။ စတုဗ္ဗိဓေတိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ သော။ ဇနေ၊ လူ၌။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ အမှတ်မထား တပါးပါး သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ နာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ပိယမဇ္ဈတ္တာဒိနာနာကရဏံ၊ ပိယ မဇ္ဈတ္တစသည်ဖြင့် အသီးအသီးကွဲပြားသည်ကိုပြုခြင်းကို။ ဟိတစိတ္တောဝ ပါဏိနန္တိ၊ ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သတ္တေသု၊ ဟိတစိတ္တော ဧပါတိ၊ အစီးအပွားကို လိုလားသော စိတ်ရှိသူဟူ၍သာလျှင်။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ မေတ္တာယ၊ ကို။ နိကာမလာတီတိ ဝါ၊ အလိုရှိတိုင်း ရသူဟူ၍ ၎င်း။ ကုသလတိ ဝါ၊ လွန်ကဲသော ကုသိုလ်ရှိသူဟူ၍၎င်း။ န ပဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်သေး။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တာဒီသု၊ အတ္တစသည်တို့၌။ နာနတ္တံ၊ အသီးအသီးကွဲပြားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဣတိတသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟိတစိတ္တော၊ အစီးအပွားကို လိုလားသော စိတ်ရှိသော။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ကုသလီတိ၊ ဟူ၍။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ အံ့။ သာတိသယဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ကုသလိဘာဝဿ၊ ကုသိုလ်ရှိသူ၏ အဖြစ်၏။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဣမဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ မေတ္တာဘာဝနာ၊ သည်။ ဝိသေသဝတီ၊ လွန်ကဲထူးခြားခြင်းရှိသည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ မထ ဝါ၊ ကား။ ယတော၊ ကြောင့်။ အတ္တာဒီသု၊ တို့၌။ နာနတ္ထံ၊ အသီးအသီးကွဲပြားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တတော၊ ကြောင့်။ မေတ္တာယ၊ ကို။ နိကာမလာတီ၊ အလိုရှိတိုင်း ရသောသူသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်သေ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဏိနံ၊ တို့၏။ ဟိတစိတ္တောဝ၊ အစီးအပွားကို လိုလားသောစိတ်ရှိ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသတီတိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ (သီမူနှင့် အညီပင်) ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဂါမသီမာဒယော၊ တို့သည်။ ဂါမန္တရာဒီဟိ၊ ရွာတပါးစသည်တို့နှင့်။ (အသံကိဏ္ဏမရိယာဒါရုပေန၊ မရောနှောသော အပိုင်း အခြား နယ်ပယ်၏ အသွင်အားဖြင့် ဌိတာ) ဝိယ၊ တည်ကုန်သကဲ့သို့။ သတ္တသင်္ခါတေ၊ သော။ မေတ္တာပိသယော၊ မေတ္တာ၏ အရာ၌။ ဝါ၊ မေတ္တာ၏ အာရုံ၌။ ဘာဝနာယ၊ သီမာလမ္ဘောဒ-မေတ္တာဘာဝနာကို ပွားစေသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသံကိဏ္ဏမရိယာဒါရူပေန၊ အားဖြင့်။ ဌိတတ္တာ၊ တည်ကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာဒယော၊ မိမိ စသည်တို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သီမာ နာမ၊ နယ်ပယ်သိမ်မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတေဿာ၊ သီမာယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမ္ဘိန္နာ ဟောန္တီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ သမ္ဘေဒံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သမံ ပရတိ မေတ္တာယာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မဟာဝိသေသောတိ၊ ကား။ မဟန္တော၊ ကြီးကျယ်သည်။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ဝိသေသော၊ ထူးခြားသည်။ အတိသယော၊ လွန်ကဲသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အတ္တာဒိနာနတ္ထဒဿိနာ၊ အတ္တအစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ အသီးအသီး ကွဲပြားသည်၏ အဖြစ်ကို ရှုမြင်သော။ ပုရိမေန ပုရိမတော၊ ရှေးပုဂ္ဂိုလ်ထက်။ န နာယတီတိ၊ ကား။ န ဉာယတိ၊ မသိအပ်။ (ဤအဖွင့်ကို ထောက်လျှင် ဝိသုဒ္ဓမဂ်၌ န နာယတိ-ဟု ရှိသင့်၏)
၂၅၃။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ကသိဏကမ္မဋ္ဌာနာဒီသု၊ တို့၌။ တံတံကသိဏမဏ္ဍသာဒိပရိဂ္ဂဟမုခေန၊ ထိုထိုကသိုဏ်းဝန်းစသည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ဘာဝနာဝသေန၊ ပွားစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လဒ္ဓံ၊ သော။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ ကို။ နိဿယ၊ ၍။ စျာနဿ၊ ၏။ ဂေါစရဘာဝေန၊ ကျက်စား ရာ အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ သည်။ ဥပတိဋ္ဌတိ ယထာ၊ ထင်သကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤမေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥပဋ္ဌိတံ၊ ထင်သော။ နိမိတ္တံ နာမ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယထာဝုတ္တော၊ သော။ ယော အယံ သီမာသမ္ဘောဒေါ၊ အကြင်သို့သော ဤသီမာသမ္ဘောဒကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ။ သွေဝ၊ ထိုသီမာသမ္ဘောဒသည်သာလျှင်။ နိမိတ္တံဝိယ၊ နိမိတ်နှင့် တူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိမိတ္တံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တသ္မိံ၊ ထိုသီမာသမ္ဘောဒကို။ လဒ္ဓေ၊ သော်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သာတိသယတ္တာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ လွန်ကဲသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနေဝ၊ ခွာအပ်ကုန်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကွာကုန်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ သိန္နိသိန္နာဝ၊ ငြိမ်ဝပ်ကုန်သည်သာ လျှင်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ) ဥပစာရသမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဟိတမေဝ၊ ကောင်းစွာထားအပ် သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ တည်ကြည်သည်သာလျှင်။ အာဟ၊ ၏။ တမေဝနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သီမိာသမ္ဘောဒဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တသမထနိမိတ္တံ၊ ဖြစ်သောသမထနိမိတ်ကို။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ ပရိပန္ထဿ၊ သမာဓိ၏ ဘေးရန်၏။ ဝိသောဓိတတ္တာ၊ သုတ်သင်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အပ္ပကသိရေနေဝ အကိစ္ဆောနော၊ မငြိုငြင် မပင်ပန်းသဖြင့်သာလျှင်။ (အပ္ပနံ ပါပုဏာတိ-၌စပ်သည်)
ဧတ္တာဝတာတိ၊ ကား။ ဧတ္တကေန၊ သော။ ဘာဝနာနုယောဂေန၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ အနေန ယောဂိနာ၊ သည်။ ပဉ္စင်္ဂဝိပ္ပဟီနန္တိ အာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဒါနံ၊ တို့၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ တည်း။
ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ အညတရဝသေနာတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ဝက္ခမာနာယ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ ဝိကုဗ္ဗနာယ၊ နာ၏။ (သာဓာရဏတာယ-တွင် တာ-ပစ္စည်း၌ စပ်) တေသံ၊ ထိုပဌမစျာန် အစရှိသည်တို့အား။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ သာဓာရဏတာယ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပ္ပနာပ္ပတ္ထေ္ထဿဝ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ (သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဥပစာရမတ္တလာဘိနော၊ ဥပစာရမျှကို ရသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ န (သမ္ပဇ္ဇတိ)၊ မပြည့်စုံ။ ပဂုဏဗလဝဘာဝါပါဒနေန၊ လေ့လာကျေပွန်၍ အားကြီး သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေသဖြင့်။ ဝေပုလ္လာဒိဝိသေသပ္ပတ္တဿ၊ ပြန့်ပြောသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော ဂုဏ်ထူးသို့ရောက်သော။ စျာနဿ၊ ၏။ ဩဓိသော စ၊ အပိုင်းအခြားရှိသောအားဖြင့်၎င်း။ အနောဓိသော စ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသောအားဖြင့်၎င်း။ ဒိသာဖရဏာဒိဝသေန၊ အရပ်မျက်နှာသို့ ဖြန့်ခြင်းအစရှိသည် တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝိဇမ္ဘနာ၊ အပြားအားဖြင့် စမ္ပာယ်ကွန့်မြူးခြင်းသည်။ “ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြား ပြား အားဖြင့်။ ဝါ၊ ရှိသော။ ကရိယာ၊ ပြုခြင်းတည်း။” ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြု၍။ ဝိကုဗ္ဗနာ၊ မည်၏။
၂၅၄။ မေတ္တာသဟဂတေနာတိ၊ ကာ။ ဥပ္ပါဒတော၊ ဥပါဒ်မှ။ ယာဝါဘင်္ဂါ၊ ဘင်တိုင်အောင်။ မေတ္တာယ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဝတ္တေန၊ သော။ သံသဋ္ဌေန၊ ရောနှောသော။ သမ္ပယုတ္တေန၊ အညီအညွတ်အပြား အာဖြင့်ယှဉ်သော။ ဣတိအတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ မေတ္တာယ၊ နှင့်။ သဟဂတံ၊ တကွဖြစ်။ တာယ၊ ထိုမေတ္တာနှင့်။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဝိဓိနာ၊ ဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ အနွာဂတံ၊ အစဉ်မပြတ်လာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မေတ္တာယ သမန္နာဂတေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စေတော-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဓိစေတသောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမာဓိပရိယာယောပိ၊ သမာဓိ၏ ပရိယာယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုသမာဓိပရိယာယ်မှ။ ဝိသေသေတုံ၊ ငှာ။ စေတသာတိ စိတ္တေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတန္တိ၊ ကား။ ဧတံ ပဒံ၊ ကို။ ဒိသောဓိပရိဂ္ဂဟော၊ ဒိသောဓိအားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ သတ္တောဓိပရိဂ္ဂဟမုခေနေဝ၊ အားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဧကိဿ။ပ။ဥပါဒါယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဒိသာသု၊ အရပ်မျက်နှာတို့၌။ ဌိတသတ္တာ၊ တည်သောသတ္တဝါတို့ကို။ ဒိသာဂဟဏေန၊ ဒိသာ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧကဒိသာ။ပ။ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဖရဏဉ္စ၊ ဖြန့်ခြင်းဟူသည်လည်း။ သာရမ္မဏဿ၊ အာရုံရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ စိတ်စေတသိက် နာမ်တရား၏။ အတ္တနော၊ ၏။ အာရမ္မဏဿ၊ ကို။ ဖဿနာ၊ တွေ့ထိခြင်းပင် တည်း။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဒဿနံ၊ မြင်ခြင်းတည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းတည်း။ အာရမ္မဏကရဏမေဝ၊ အာရုံပြုခြင်းသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖရိတွာတိ။ပ။ကတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဗြဟ္မဝိဟာရာဓိဋ္ဌိကန္တိ၊ ကား။ မေတ္တာစျာနုပတ္ထမ္ဘိတံ၊ မေတ္တာစျာန်သည် ထောက်ပံ့အပ် သော။ တထာတိ၊ ပုဒ်သည်။ နိယမနံ၊ ကိန်းသေမှတ်ကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ မှတ်အပ်သော အနက်ရှိသော ပုဒ်တည်း။
တံ၊ ထိုနိယတ်ပုဒ်သည်။ အနိယမာပေက္ခသမ္ဗန္ဓီဘာဝတော၊ (ယထာ-ဟူသော) အနိယတ်ကိုငဲ့သော (အနိယတ်နှင့် အမြဲစပ်ခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ ဥပမာနနှင့်-ဥပမေယျတို့၏ တူသည်၏အဖြစ်ဟူသော စပ်ခြင်းရှိသော) သမ္ဗန္ဓီပုဒ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပမာကာရနိယမနံ၊ ဥပမာအခြင်း အရာကို မှတ်ကြောင်းသည်။ ဝါ၊ မှတ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဒုတိယန္တိ၊ ကား။ ဥပမေယျဒဿနံ၊ ဥပမေယျကိုပြသောပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဥပမေယုံ၊ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဥပမံ စ၊ ဥပမာနကို၎င်း။ တေန၊ ထိုဥပမာနနှင့်။ သမ္ဗန္ဓဉ္စ၊ အချင်းချင်းတူသည်၏အဖြစ်ဟူသော ဆက်စပ်ခြင်းကို၎င်း။ ဝိနာ၊ ၍။ နတန္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဥပမာနနှင့် သမ္ဗန္ဓကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာ ပုရိတ္ထိမာဒီသူတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တထာ ဒုတိယန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဖရိတွာ ဝိဟရတီတိ၊ ဟူ၍။ အာနေတွာ၊ ဆောင်၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတိယံ စတုတ္ထန္တိဧတ္ထာပိ၊ ဟူသောဤနှစ်ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်ဆောင်၍ စပ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ တဒနန္တရန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အနန္တရဂ္ဂဟဏံ၊ အနန္တရ-သဒ္ဒါသည်။ ပရဏာပေက္ခံ၊ ဖြန့်ခြင်းကိုငဲ့၏။ (ဖရိတွာနှင့် စပ်ရမည်ဟု ဆိုလို၏) ဖရိတဗ္ဗဒိသာပေက္ခံ၊ ဖြန့်အပ်သော အရပ်ကိုငဲ့သည်။ န၊ မဟုတ်။ (ဒုတိယံ-စသည်နှင့် ဝိသေသေန ဝိသေသျအဖြစ်ဖြင့် မစပ်ရသည်ဟု ဆိုလို၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) ဒိသာနံ၊ တို့၏။ အနိဒ္ဒိဋ္ဌရူပတ္တာ၊ မညွှန်ပြအပ်သော သရုပ်သဘော အထည်ကိုယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ တာသံ၊ ထိုဒုတိယအစရှိသော အရပ်မျက်နှာတို့၏။ ပရဏာနုက္ကမေန၊ ဖြန့်ခြင်းအစဉ်အားဖြင့်။ ဒုတိယာဒိတာ၊ ဒုတိယစသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သရူပတော၊ သရုပ်အထည်ကိုအားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ယံ ကဉ္စိ ဧကံဒိသန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟာ၊ ၏။ ဣတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ တူ။ (ဤ၌ ပိုဒ်မာယ်ရှိသင့်၏။) ထယာဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ (သီမူနှင့်အညီပင်) စတေဿ၊ လေးပါးသော အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ (ဖရိတွာ၊ ၍။ ဝိဟရိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။) ဧဝံ၊ တူ။ ဥဒ္ဓံ၊ သော။ ဒိသံ၊ ကို။ ဖရိတွာ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဣတိ-ဟူသော ပုဒ်၏အနက်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧတေနေဝ နယေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣမ္ပိ။ ဧတေနေဝ နယေန-ဟူသော ဤစကားသည်လည်း။ ဣတိ-သဒ္ဒေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြသောစကားတည်း။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အဓော တိရိယန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤနှစ်ပုဒ်တို့၌။ ပိသဒ္ဓေါ၊ ကို။ လုတ္တနိဒ္ဒဋ္ဌော၊ ချေ၍ညွှန်ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဓောဒိသမ္ပိ တိရိယံ ဒိသမ္ပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတေနေဝ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာပါဌ်ဖြင့် သာလျှင်။ ဒုတိယန္တိအာဒီသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ပိ-သဒ္ဒဿ၊ ၏။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌတာ၊ ချေ၍ညွှန်ပြအပ်သည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဓောဒိတမ္ပိ တိရိယံ ဒိသမ္ပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတေနေဝ၊ ဤသံဝဏ္ဏနာပါဌ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဒုတိယန္တိအာဒီသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ပိ-သဒ္ဒဿ၊ ၏။ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌတာ၊ ချေ၍ညွှန်ပြအပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝမေဝါတိ ဣဒဒမ္ပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်သည်လည်း။ ဣတိ-သဒ္ဒေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ အတ္ထဒဿနံ၊ အနက်ကိုပြသော ပုဒ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဥဒ္ဓံ, အဓော-ဟူသော ဤနှစ်ပုဒ်တို့တွင်။ အဓောတိ ဣမိနာ၊ ဟူသောဤနှစ်ပုဒ်ဖြင့်။ နိရယေသု၊ ငရဲဘုံတို့၌၎င်း။ နာဂဘာဝနာဒီသု၊ နဂါးဘုံစသည်တို့၌၎င်း။ ယတ္ထ တတ္ထ ဝါ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော အရပ်၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ဟေဋ္ဌိမဒိသာယ၊ အောက်ဖြစ်သောအရပ်မျက်နှာ၌။ သတ္တာ၊ တို့ကို။ ဂယှန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥဒ္ဓန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်လောက၌။ ယတ္ထ တတ္ထ ဝါ၊ ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ဥပရိမဒိသာယံ၊ ၌။ သတ္တာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
မဇ္ဈတ္တာဒီတိ၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဣတ္ထိ။ပ။မနုဿာဒိကေ၊ မိန်းမယောကျ်ား အရိယာ ပုထုဇဉ် နတ် လူ အစရှိကုန်သော။ ပဘေဒေ၊ အပြားတို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဤသမ္ပိ ဗဟိ အဝိက္ခိပမာနောတိ၊ ကား။ အပ္ပကမ္ပိ၊ သော်လည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနတော၊ မှ။ ဗဟိ၊ ၌။ ဝိက္ခေပံ၊ သို့။ အနာပဇ္ဇန္တော၊ မူ၍။ ဟိတူပသံဟာရတော၊ အစီးအပွားကို ကပ်၍ဆောင်သည်မှ။ အညထာ၊ ဖြင့်။ ထောကမ္ပိ၊ သော်လည်း။ အဝတ္တမာနော၊ မဖြစ်မူ၍။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာအဖွင့်မှတပါး တနည်းကား။ သဗ္ဗတ္တဘာယာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေန၊ သော။ အတ္တဘာဝေန၊ မိမိကိုယ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ပိုဒ်မငယ်ရှိသင့်၏) သဗ္ဗဘာဂေန၊ ခပ်သိမ်းသော အဖို့အားဖြင့်။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်) အတ္တနိ၊ ၌။ အတ္တနောအတ္တဘာဝေ၊ မိမိ၏အတ္တဘော၌။ (အတ္ထနိ-ကို ထပ်ဖွင့်သည်) ဟိတေသိတာ၊ အစီးအပွားကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သဗ္ဗဓိ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ ဖရိတွာ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ “သဗ္ဗေန အတ္တဘာဝေန” ဟူသော သံဝဏ္ဏနာ၏ ဆိုလိုရင်းအနက်တည်း။ မေတ္တာယ၊ ၏။ ဝုစ္စမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သတ္တဝိသယော၊ သတ္တဝါလျှင် အရာရှိ၏။ သော စ၊ ထိုသဗ္ဗ-သဒ္ဒါကိုလည်း။ ဒီဃံ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတဿ၊ ဤသတ္တလောကအား။ သဗ္ဗာ၊ သော။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်) သတ္ထကာယသင်္ခါတာ၊ သတ္တဝါအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပဇာ၊ သတ္တဝါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာဝန္တော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဒတ္ထတော၊ ပုဒ်အနက်အားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သဗ္ဗာဝန္တန္တိ သဗ္ဗသတ္တဝန္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအနောဓိသဒေသနာ၌။ ဝါ၊ ဤပုဒ်တို့တွင်။ သဗ္ဗဓီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဒိသောဓိနာ စ၊ အရပ်မျက်နှာ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်၎င်း။ ဒေသောဓိနာ စ၊ အရပ်ဒေသ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်၎င်း။ အနောဒိသော၊ အပိုင်းအခြားမရှိသော အားဖြင့်။ ဖရဏံ၊ ဖြန့်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္တတာယ သဗ္ဗာဝန္တန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ သတ္တောဓိနာ၊ သတ္တဝါအပိုင်း အခြားအားဖြင့်။ (အနောဓိသော၊ အားဖြင့်။ ဖရဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။) တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ အနောဓိသော ဒဿနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ ဧကမေဝ၊ တခုတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပကာရတော၊ အားဖြင့်။ (ယေသဒ္ဒါ၊ တို့သည်။) ပရိယာယေန္တိ ဉာပေန္တိ၊ သိစေကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (တေသဒ္ဒါ၊ တို့သည်။) ပရိယာယော၊ မည်ကုန်၏။ ဝေဝစနာနိ၊ ဝေဝုစ်စကားလှယ်တို့ကို ရအပ်ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအနောဓိသ မေတ္တေးသနာ၌။ ဝိပုလဒိသဒ္ဒါ စ၊ တို့သည်လည်း။ တာဒိသာ၊ ထိုပရိယာပုဒ် သဘောရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိပုလေနာတိ။ပ။ဒဿနတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ပရိယာယဒဿနေ၊ ပရိယာဉ်ပုဒ်ကိုပြရာ၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။
ဂဟိတပဒါနိပိ၊ ယူအပ်ပြီးသောပုဒ်တို့ကို လည်း။ ပုန၊ တဖန်။ ဂယှန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကိံ ယထာ၊ မူကား။) သဒ္ဓါ သဒ္ဒဟနာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောအပ်ခဲ့ပြီးသော်လည်း။ ဝါ၊ ဟောအပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ သဒ္ဒါ-ပဒံ၊ သဒ္ဓါ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ပုန၊ တဖန်။ ဣန္ဒြိယာဒိပရိယာယ ဒဿနေ၊ ဣန္ဒြေစသည်၏ ပရိယာယ်ကို ပြရာ၌။ သဒ္ဒါ သဒ္ဓိန္ဒြိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့တည်း။ တထာ-သဒ္ဒေါ ဝါ။ပ။န ဝတ္တောတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ (အတ္ထော-၌စပ်) မေတ္တာသဟဂတေန။ပ။ဝိဟရတီတိဧတဿ၊ ဟူသော ဤပုဒ်အပေါင်းကို။ အနုဝတ္တတော၊ အစဉ်လိုက်စေတတ်သော။ တထာ-သဒ္ဒေါ စ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ-သဒ္ဒေါ စ၊ ကို၎င်း။ (နောက်၌ ဆိုလတံ့သော တေ-နှင့် အရတူသောကြောင့် ဝုတ္တာ-၌ပင် စပ်သည်ဟူ၍ မှတ်) ပရဏန္တရာဒိဋ္ဌာနံ၊ (ဒိသောဓိအားဖြင့်) ဖြန့်ခြင်းမှ တပါးသော ဝိပုလအဖြစ် စသည်၏ တည်ရာဖြစ်သော မေတ္တာဘာဝနာအထူးသည်။ တေသံ၊ (ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးမျှကိုသာလ သုံးသပ်တတ် ကုန်သော) ထိုတထာ-သဒ္ဒါ, ဣတိသဒ္ဒါတို့၏။ အဋ္ဌာနံ၊ အရာမဟုတ်ပေ။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်။ တေ၊ ထိုတထာ-သဒ္ဒါ ဣတိ-သဒ္ဒါတို့ကို။ န ဝုတ္တာ၊ (ဤအနောဓိသအရာ၌) မဟောအပ်ကုန်၊ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုန၊ ဖန်။ မေတ္တာသဟဂတေန စေတသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဆိုလိုသောအနက်တည်း။ ဝုတ္တဿေဝ၊ သော။ အတ္ထဿ၊ ကို။ ပုန ဝစနံ၊ တဖန်ဆိုခြင်းသည်။ နိဂမနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဂမနဝသေန ဝါ ဧတံ ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဝုတ္တေဿာဝ အတ္ထဿ၊ ကို။ သမာပနဝသေန၊ ပြီးဆုံးစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ အဆုံးသတ်သည် ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပုန ဝစနံ၊ သည်။ နိဂမနံ၊ မည်သည်။ (ဟောတိ) နနု-ဖြစ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ နာငြားအံ့။ အယံ၊ (နိဂမနဝသေန ဝါ ဧတံ ဝုတ္တံ-ဟူသော) ဤစကားသည်။ ဝါ၊ ဝုတ္တံ-ဟု ဤသို့ ဆိုခြင်းသည်။ န ဒေါသော၊ အပြစ်မဟုတ်ပေ။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိပေ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဩဓိသောအနောဓိသောဖရဏာနံ၊ ဩဓိသောဖရဏာ, အနောဓိသော ဖရဏာတို့ကို။ သမာပနေ ဧဝ၊ ပြီးဆုံးစေသော အရာ၌သာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဝိပုလေနာတိ၊ ကား။ မဟန္တေန၊ ကြီးကျယ် သော။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာညသဟတိ စိတ်၏။ မဟတ္ထံ၊ ကြီးကျယ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အသုဘကမ္မဋ္ဌာနာဒီသု ဝိယ၊ စသည်တို့၌ကဲ့သို့။ အာရမ္မဿ၊ ၏။ ကောဒသမေဝ၊ တစိတ်တဒေသကို သာလျှင်။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ အနဝသေသဂ္ဂဟဏဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံကို ယူသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖရဏဝသေ ဝိပုလတာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ကိလေသဝိက္ခမ္ဘနသမတ္ထတာဒီဟိ၊ ကိလေသာကို ခွာခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ (ဤ၌ အာဒိဖြင့် ဤဋီကာ နှာ ၁၀၉ ၌ ပြခဲ့သော ဝိပုလဖလ ဒီဃသန္တာနတို့ကိုယူအပ်၏) မဟတ္ထံ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတံ၊ ရောက်သည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဥဠာရဉ္ဆန္ဒစိတ္တဝီရိယပညောဟိ၊ ကြီးမြတ်ထက်သန်သော ဆန္ဒ စိတ်ဝီရိယ ပညာနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ မဟန္တေတိ၊ မြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ သည်။ ဂတံ ပန္နိပန္နံ၊ သွားအပ် ကျင့်အပ်သည်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟဂ္ဂတံ၊ မည်၏။ တယိဒါ၊ ထိုမဟဂ္ဂုတ်စိတ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကန္တတော၊ အားဖြင့်။ ရူပါဝစရံ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူမိဝသေန မဟဂ္ဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ရူပါရူပါဝစရေသု၊ ရူပါဝစရ, အရူပါဝစရတရားတို့၌။ မဟဂ္ဂသဝေါဟာရော၊ ဂ္ဂုတ်ဟူသော ဝေါဟာရသည်။ နိရုဠော၊ ထင်၏။ ပဂုဏဝသေနာတိ၊ ကား။ ပကာရတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဂုဏိတံ၊ ပွားစေအပ်သော အရာသည်။ ဗဟုလီကတံ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုအပ်သောအရာသည်။ ပဂုဏံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအကြိမ်များစွာ ပြုအပ်သည်၏။ ဝါ၊ လေ့လာကျေပွန် သည်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သုဘာဝိတဘာဝေန၊ ကောင်းစွာ ပွားစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထိုကောင်းစွာ ပွားစေအပ်သော ဘာဝနာစိတ်သည်။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျတာယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပမာဏံ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပမာဏ။ပ။ဝသေနာတိ၊ ကား။ အပရိမာဏေ။ပ။ဝသေန၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသော သတ္တဝါတို့တို အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သယမ္ပိ (မေတ္တာစိတ်ဟူသော) မိမိကိုယ်တိုင်လည်း။ ဝေရရဟိတတ္တာစ၊ ရန်ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တံသမင်္ဂိနေ၊ ထိုမေတ္တာ စိတ်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေရာဘာဝဟေတုတ္တာ စ၊ ရန်မရှိခြင်း၏ အကြောင်၏အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ အဝေရံ၊ မည်၏။ တယိဒံ ဒွယံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အဝေရမည်ကြောင်း ဗျုပ္ပုတ်ကို။ ယတော၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ လဘတိ၊ ဇ။ တံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဗျာပါဒပစ္စတ္ထိက ပဟာနေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဗျာပဝတ္တိဝသေန၊ ပျက်စီးခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟနနတေ၊ နှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်။ ဗျာပဇ္ဈံ၊ မည်၏။ စေတသိတ်။ စိတ်၌ဖြစ်သော။ အသာတံ၊ မသာယာအပ်သော ဒုက္ခကို ရ၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုစေတသိကဒုက္ခ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဗျာပဇ္ဈံ၊ မည်၏။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ အသာတံ၊ မသာယာအပ်သော ဒုက္ခကို ရ၏။ တဒဘာဝတော၊ ထိုစေတသိကဒုက္ခ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဗျာပဇ္ဈံ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ နိဒ္ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာသဟဂုတ်စိတ်ရှိ၏။ တံ အဗျာပဇ္ဈတ္တံ၊ ထိုစိတ်ဆင်းရဲ ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဉ္စိဝိဉာဏာဒီနံ ဝိယ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်စသည်တို့၏ ကဲ့သို့။ သဘာဝတော၊ အားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပစ္စတ္ထကဝိဝေကတော၊ ဆန့်ကျင် ဖက်၏ ကင်းဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဒေါမနုဿပ္ပဟာနတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အသန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ ယထာနီတံ၊ ဆောင်အပ်ခဲ့တိုင်းသော။ အပ္ပမညာဝိဘင်္ဂေ စ၊ ဝိဘင်း၌၎င်း။ တေသု တေသု သုတ္တပဒေသေသု စ၊ ထိုထိုသုတ်တို့၏ အစိတ်တို့၌၎င်း။ အာဂတံ၊ လာသော။ မေတ္တာဗြဟ္မဝိဟာရဝိကုဗ္ဗနံ၊ မေတ္တာဗြဟ္မဝိဟာရကို အထူးထူးအပြားပြားပြုခြင်းကို။ ဝါ၊ မေတ္တာဗြဟ္မဝိဟာရစျာန်၏ စမ္ပာယ် ကွန့်မြူးခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။
၂၅၅။ တထာတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဤပုဒ်ဖြင့် (ဥပသံဟရတိ-၌စပ်) ဣမိဿဝိကုဗ္ဗနာယ စ၊ (ထိုထိုသုတ်ပုဒ်တို့၌လာသော) ဤမေတ္တာဗြဟ္မဝိဟာရဝိကုဗ္ဗနာ၏၎င်း။ ပဉ္စဟာကာရေတိ။ပ။ကာရေဟီတိ၊ ဟူ၍။ အာကာရဝိဘာဂေန၊ အခြင်းအရာကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါယ၊ ၌။ ဝုတ္တာယ၊ သော။
ဝိကုဗ္ဗနာယ စ၊ ၏၎င်း။ မဇ္ဈေဘိန္နုသုဝဏ္ဏဿ၊ အလယ်၌ဖြတ်အပ်သော ရွှေတုံးရွှေချောင်း၏။ (ဘေဒါဘာဝေါ) ဝိယ၊ အကွဲအပြားမရှိသကဲ့သို့။ ဘေဒါဘာဝံ၊ အကွဲအပြားမရှိခြင်းကို။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ ဆောင်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဩဓိသောဖရဏာ။ပ။ဒိသာဖရဏဝသေန၊ ဖရဏတို့ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ၏။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ထူးသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပြဆိုခဲ့ပြီးသော ထိုထိုသုတ်ပုဒ်တို့၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သတ္တောဓိ၊ (ဣတ္ထိယော စသော) သတ္တဝါအပိုင်းအခြားကို။ န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်။ ဣတိ အယမေဝ၊ ဤမျှသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ ယမ္ပိတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝိကုဗ္ဗနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ဘေဒါဘာဝဒဿနမုခေန၊ အကွဲအပြားမရှိခြင်းကို ပြခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ဥဒ္ဒေသတော၊ သအားဖြင့်။ အာနီတံ၊ ဆောင်အပ်ပြီးသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပဠိံ၊ ကို။ နိဒ္ဒေသတော၊ သအားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ တဿာ၊ ထိုနိဒ္ဒေသပါဠိ၏။ အနုတ္တာနပဒဝဏ္ဏနံ၊ မပေါ်လွင် မထင်ရှားသော အနက်ရှိသော ပုဒ်တို့၏အဖွင့်ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ တတ္ထ စာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
၂၅၆။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဗ္ဗေ သတ္တာတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ သဗ္ဗသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပဒေသသဗ္ဗဝိသယော၊ တစိတ်တဒေသအလုံးစုံလျှင် အရာရှိသည်။ ကာမံ၊ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ သဗ္ဗံဇာနာတီတိ သဗ္ဗုညုတညာဏန္တိယထာ၊ ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့။ သဗ္ဗသဗ္ဗဝိသယော၊ အကြွင်းမဲ့အလုံးစုံ လျှင် အရာရှိသည်။ ကာမံ န (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်ပေ။ ပန၊ သော်လည်း။ သတ္တာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝိသယံ၊ အဘိဓေယျတ္ထအနက် ဟူသောအရာကို။ အသေသေတွာဝ၊ မကြွင်းကျန်စေမူ၍သာလျှင်။ ပရိယာဒိယတိ၊ ထက်ဝန်းကျင် သိမ်းယူ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အနဝသေသပရိယာဒါနမေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တတြာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ရူပေ၊ ထိုရုပ်ခန္ဓာ၌။ သတ္တောတိ၊ ကား။ သဇ္ဇနကိစ္စေန၊ ငြိကပ်ခြင်းကိစ္စရှိသော။ ဆန္ဒာဒိပရိယာယေန၊ ဆန္ဒစသော ပရိယာယ်ရှိသော။ လေဘေန၊ ဖြင့်။ အာသတ္တော လဂ္ဂေါ၊ ငြိကပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ တတြာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ကရဏေ၊ ၌။ ဘုမ္မံ၊ တည်း။ တေန ဆန္ဒာဒိနာ၊ ထိုဆန္ဒစသည်ဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုဆန္ဒစသည်မည်သော လောဘဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
သတ္တတာယ၊ ငြိကပ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါမည်ကုန်သည်။ ယဒိ (သိယုံ)၊ ကုန်ငြား အံ့။ ဝီတရာဂေသု၊ ရာဂင်းပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ သတ္တဝေါဟာရော၊ ကို။ ကထံ၊ သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သနည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ရုဠှီသဒ္ဒေနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အဝီတရာဂေသု၊ မကင်းသေးသောရာဂရှိသော ပုထုဇဉ် သောက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ရုဠှေန၊ တက်သော။ သဒ္ဒေန၊ သတ္တဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်။ (ဤဖြင့် အတွင်း ရုဠှီကိုပြသည်) ဝါ၊ ကား။ အဝီတရာဂေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တိတွာ၊ ၍။ ဣန္ဒြိယဗဒ္ဓခန္ဓသန္တာနတာယ၊ ဣန္ဒြေနှင့်စပ်သော ခန္ဓာအစဉ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တံသဒိသေသု၊ ထိုအဝီတရာဂပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် တူကုန်သော။ ဝီတရာဂေသု၊ တို့၌။ ရုဠှေန၊ တင်အပ်သော။ သဒ္ဒေန၊ သတ္တဟူသောသဒ္ဒါဖြင့်။ (အတင်ရုဠှီကိုပြသည်) (ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊) အထ၊ ဝါ၊ ကား။ ကိဉ္စိ၊ သော။ နိမိတ္တံ၊ သဒ္ဒါဖြစ်ကြောင်း သကတိနိမိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တန္နိမိတ္တာယုတ္တေ၊ ထိုသကတ် နိမိတ်နှင့်ယှဉ်သော။ အညသ္မိံ၊ တပါးသော အနက်ဒြဗ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ကတ္ထစိ ဝိသယေ၊ တစုံတခုသော အဘိဓေယျတ္ထအနက်ဒြဗ်ဟူသော အရာ၌။ (ပဝတ္တိ၊ သည်။ ရုဠှီနာမ၊ မည်၏။) သမ္မုတိယာ၊ အမည်ပညတ်၏။ စိရကာလတာယ၊ ရှည်မြင့်သောကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိမိတ္တပိရဟေပိ၊ သဒ္ဒါဖြစ်ကြောင်းသကတ်နိမိတ်ကင်းငြားသော်လည်း။ ပဝတ္တိ၊ သည်။ ရုဠှီ နာမ၊ မည်၏။ (အတွင်းရုဠှီကိုပြ သည်) (ကိံယထာ၊ မူကား။) ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂါဝေါ၊ နွားမည်ကုန်၏။ ဣတိ ယထာ၊ ဤအမည်ပညတ်ကဲ့သို့တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ သတ္တသဒ္ဒဿပိ၊ ၏လည်း။ ရုဠှိဘာဝေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘူတပုဗ္ဗဂတိယာ၊ ဘူတပုဗ္ဗာတိကနည်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ရှေး၌ဖြစ်ဘူးသော ဂတိအားဖြင့်။ ဝီတရာဂေသု၊ တို့၌။ သတ္တဝေါဟာရော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သတွယောဂတောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ ဗဒ္ဓိ ဝါ၊ အသိဉာဏ်သည်၎င်း။ ဝီရိယံ ဝါ၊ လုံ့လသည်၎င်း။ တေဇော ဝါ၊ ဥသ္မာ ခေါ်သော အပူငွေသည် ၎င်း။ သတွာနာမ၊ သတူမည်၏။ တေန၊ ထိုသတွဂုဏ်နှင့်။ ယောဂတော၊ ကြောင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့ မည်ကုန်၏။ (ကိံယထာ၊ ကား။) နီလဂုဏယောဂတော၊ ညိုသော ဂုဏ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ နီသော၊ ညိုသော။ ပဋော၊ ပုဆိုးတည်း။ ဣတိယထာ၊ ဤသို့ခေါ်ဝေါ်ပညတ်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ (ဂုဏူပစာ, ဌာနျူပစာ-ဟု ဆိုလို၏။)
ဧတေန၊ ဤထွက်သက်ဝင်သက်ဖြင့်။ ပါဏန္တိ၊ ရှုရှိုက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဏနံ၊ မည်၏။ အဿာသပဿာသာ၊ ထွက်သက် ဝင်သက်တို့ကို ရအပ်ကုန်၏။ တဿာ၊ ထိုရှုရှိုက်ကြောင့်ဖြစ်သော ထွက်သက်ဝင်သက်၏။ ကမ္မံ၊ ရှုရှိုက်ခြင်းအမှုကိစ္စကြောင့်။ အဿာသပသာသသမ္ပယောဂေန၊ ထွက်သက် ဝင်သက်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဘူတတ္တာတိ၊ ကား။ ကမ္မကိလေသေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပူရဏတော စ၊ ပြည့်စေတတ်သောကြောင့်၎င်း။ ဂလနတော စ၊ လျောကျတတ်သောကြောင့် ၎င်း။ ပုဂ္ဂလော၊ မည်ကုန် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နေရုတ္တာ၊ ဗျာကရုဏ်းဆရာတို့သည် (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ မှန်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တန္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တံ တံ သတ္တနိကာယံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါအပေါင်းကို။ ပူရေန္တာ ဝိယ၊ ပြည့်စေကုန်သကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗာဝတ္ထနိပါတိတာယစ၊ (ကလလရေကြည် အခိုက်စသော) ခပ်သိမ်းသော အခိုက်အတန့်၌ ကျလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ဂလန္တိ စရန္တိ၊ ရွေ့လျောတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပရိညာတဝတ္ထုကာနံ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်ကုန်သေးသော ဝတ္ထုရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိူလ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။
ဧတ္ထ၊ ဤရုပ်ကိုယ်၌။ ဝါ၊ ဤခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၌။ အတ္တာသိ၊ ဟူ၍။ အဘိဓာနံ စ၊ အမည်သည်၎င်း။ စိတ္တံ စ၊ ကြံသိသော စိတ်သည်၎င်း။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတ္တဘာဝေါ၊ မည်၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကိုရ၏။ ဝါ၊ ကား။ ခန္ဓာပဉ္စကမေဝ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းကို သာလျှင်ရ၏။ တန္တိ၊ ကား။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ကို။ ဥပါဒါယာတိ၊ ကား။ ဟေတွာ၊ ၍။ ဥပါဒါနံ၊ စွဲယူခြင်းကို။ နိဿယံ၊ မှီရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပညတ္တိမတ္တသမ္ဘဝ (သဗ္ဘာဝ- သိ) တောတိ၊ ကား။ သတ္တသညိတေ၊ သတ္တဝါဟု မှတ်သိအပ်သောအနက်ဒြဗ်သည်။ ဝါ၊ သတ္တဝါဟု အသိအမှတ်ပြုအပ်သော အနက်ဒြဗ်သည်။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အသန္တေပိ၊ ထင်ရှားမရှိငြား သော်လည်း။ ပညတ္တိမတ္ထေန၊ ပညတ်မျှဖြင့်။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်တည်း။ (သီဟိုဠ်မူအလိုအားဖြင့် သမ္ဘာဝတော၊ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့် တည်း။ အသန္တေပိ-ကို ထောက်၍။ ၎င်းသီမူကိုသာ ယုတ္တတရဟု မှတ်ယူအပ်၏။)
ယထာ စ သတ္တာတိ ဝစနန္တိ၊ ကား။ သတ္တသဒ္ဓေါ၊ သည်။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ အဋ္ဌေန၊ အနက်ကြောင့်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ ပဒေသဝုတ္တိပိ၊ တစိတ်တဒေသ၌ ဖြစ်သော်လည်း။ ရုဠှီဝသေန၊ အားဖြင့်။ အနဝသေသပရိယာဒါယကော၊ အကြွင်းမဲ့အလုံးစုံကို သိမ်းယူသည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ သေသာနိပီတိ၊ ကား။ ပါဏာဒိဝစနာနိပိ၊ ပါဏအစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်လည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တာနိပိ၊ ထိုပါဏအစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်လည်း။ ရူပါရူပဘဝူပဂစတုတ္ထဇ္ဈာနာဒိသမင်္ဂီနံ၊ ရူပဘဝ အရူပဘဝသို့ ကပ်ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်, စတုတ္ထစျာန်စသည်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အဿာသပဿာသဘာဝတော စ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်တို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ အဝိနိပါတဓမ္မာနံ၊ ပျက်စီး၍ ကျရောက်ခြင်းသဘော မရှိကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပုဂ္ဂလနဿ၊ ငရဲသို့ကျခြင်း၏။ အဘာဝတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ပဒေသဝုတ္တီနိ၊ တစိတ်တဒေသ၌ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်၏။ ရုဠှီဝသေန အာရော ပေတွာ၊ တွာ-ဟူသည်ကား။ ယထာဝုတ္တာယ၊ သော။ ရုဠှိယာ၊ အထပ်ရုဠှီ အတွင်းရုဠှီအတင်ရုဠှီ။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ကတ္တစိ၊ သော။ ဝိသယေ၊ အနက်ဒြဗ်ဟူသောအရာ၌။ အဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားမရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ပါဏပုဂ္ဂလဘာဝံ၊ ပါဏ၏အဖြစ်, ပုဂ္ဂလ၏အဖြစ်ကို။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ သာဓာရဏတော၊ အလုံးစုံသောသတ္တဝါတို့နှင့် ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ သတ္တဝေဝစနာနိ၊ သတ္တ-သဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်ပရိယာယ်တို့တည်း။ ဝါ၊ သတ္တဝါကို ဟောသော သဒ္ဒါတို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ အာနာဓိသောပရဏာ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသောအားဖြင့် ဖြန့်သော။ မေတ္တာ၊ ကို။ ယဒိ ဝုစ္စတိ၊ အကယ်၍ ဟောအပ်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ထိုသို့ဟောပါလျက်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စဟေဝ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးမြန်းစိစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ကာမဉ္စာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ သတ္တာတိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဝေဝစနတာမတ္တံ၊ ဝေဝုစ်မျှ၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဂဟိတာနိ၊ ယူအပ်ကုန်သနည်း။ န ခေါ ပန (ဟောန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်။ ယတော၊ ယင်းသို့ ဝေဝုစ်မျှ၏အဖြစ်ကို စွဲ၍ယူခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ယူသည်ရှိသော်။ (ဣတရထာရှိလျှင် ယုတ္တတရတည်း ဇန္တုအာဒီနမ္ပိ၊ ဇန္တုအစရှိသော သဒ္ဒါတို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ သည်။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။ ပန၊ စင်စစ်အားဖြင့်သော်ကား။ (န ခေါ ပန ၏ အဆက်ဖြစ်သည်) နိမိတ္တဘူတံ၊ သဒ္ဒပဝတ္တနိမိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိသေသံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ တေ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယေ ပန တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုယေ ပနအစရှိသော ပါဌ်၌။ အတ္ထတောတိ၊ ကား။ သဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ကပ်ငြိခြင်းအနက်သဘော ကြောင့်။ သတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ ပါဏနဋ္ဌေန၊ အသက်ရှုခြင်းအနက်သဘောကြောင့်။ ပါဏာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝမာဒိအတ္ထတော၊ ဤသို့အစရှိသော အနက်အားဖြင့်။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုကေစိ ဆရာတို့၏။ မတိမတ္တံ၊ အယူမျှတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အနောဓိသောဖရဏာ ဝိရုဇ္ဈတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ကေစိသတ္တာ၊ တချို့သော ကပ်ငြိတတ်သော သတ္တဝါတို့တည်း။ ကေစိ ပါဏာ၊ အချို့သော ထွက်သက်ဝင်သက်ရှိသော သတ္တဝါတို့သည်။ ကေစိ ပုဂ္ဂလာ၊ အချို့သော ငရဲ၌ ကျရောက်တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဣတိ၊ သို့။ အာပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်တည်း။ တထာ အတ္ထံ အဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ သတ္တာဒိသဒ္ဒါ၊ တို့သည်။ သပ္ပဒေသဝိသယာ၊ တစိတ်တဒေသ သတ္တဝါဟူသော အနက်လျှင် ဟောအပ်သော အရာရှိကုန်၏။ ဣတိ ဧဝ မတ္ထံ၊ ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ နိပ္ပဒေသဝိသယာ၊ အကြွင်းမဲ့အလုံးစုံသော သတ္တဝါဟူသော အနက်လျှင် အရာရှိကုန် ၏။ ဣတိ ဧဝမတ္ထံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣမေသုတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပဉ္စသု အာကာရေသူတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ သတ္တာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတေသု၊ ကုန်သော။ ပဉ္စသု ဘာဝနာကာရေသု၊ တို့တွင်။ အညတရဝသေနာတိ၊ ကား။ ယဿ ကဿစိ၊ တပါးပါးသော အခြင်းအရာ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။
၂၅၇။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ်သော။ ဘာဝနာကာရေသု၊ ပွားစေသော အခြင်းအရာတို့၌။ အပ္ပနာ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းယူ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧတ္ထ စာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗျာဗာဓရဟီတာတိ၊ ကား။ ဒေါမနဿဗျာဗာရေဟိတာ၊ ဒေါမနဿဟူသော ဗျာဗာဓမှ ကင်းကုန်သနည်း။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ယထာဝုတ္တအာကာ ရဝိဘာဂမတ္တတော၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရာကို ဝေဘန်ခွဲခြားခြင်းမျှဖြင့်။ အပ္ပနာဝိဘာဂေါ၊ အပ္ပနာကို ဝေဘန်ခွဲခြားခြင်းသည်။ န (ဟောတိ)၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သေး။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမေသုပိပဒေသူတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ သတ္တာ။ပ။ကောဋ္ဌာသေသုပိ၊ ဤသို့အစရှိသော ကောဋ္ဌာသတို့တွင်လည်း။ ယံ ယံ ပါကဋံ ဟောတီတိ၊ ကား။
ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ တတ္ထ တတ္ထ အဘိနိဝေသေ၊ ထိုထိုစ၍ နှလုံးသွင်းအားထုတ် ရာ၌။ အနေကကောဋ္ဌာသဝသေနေဝ၊ များစွာသော ကောဋ္ဌာသတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ယဒိပိ ပဝတ္တေတိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်စေပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်စေသော်လည်း။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ သမိဇ္ဈနက္ခဏေ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံသောခဏ၌။ တတ္ထ၊ ထိုများစွာသော ကောဋ္ဌာသတို့တွင်။ ယံ၊ အကြင်ကောဋ္ဌာသသည်။ ပဂုဏတရတာယ၊ သာ၍ လေ့လာကျေပွန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုပါကဋံ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုကောဋ္ဌာသ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုကောဋ္ဌာသ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကိသ္မိံ ယထာ၊ ကား။) ဒွတ္တိံသာကာရေ ယထာ၊ ဒွတ္တိံသာကာရကမ္မဋ္ဌာန်း၌ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ အထူးကား။ တတ္ထ၊ ထိုဒွတ္တိံသာကာရကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဘာဝနာကာရော၊ ဘာဝနာအခြင်းအရာ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ အယေမေဝ၊ ဤမျှသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ စတုန္နန္တိ၊ ကား။ စုတန္နံ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဟိ၊ မှန်။ ဗျာပနိစ္ဆာလောပေန၊ ဝိစ္ဆာပုဒ်ကို ချေသဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော အာကာရတို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။
လိင်္ဂဝသေန၊ လိင်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တေသံ၊ ထိုမိန်းမ ယောကျ်ားတို့၏။ ပစုရတော၊ များသောအားဖြင့်။ လဗ္ဘာနတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ တတိယာ၊ သုံးခုမြောက်သော။ ပကတိ၊ နပုန်းပဏ္ဍုက်ဟူသော ပကတိကို။ ပဌမဒုကေန၊ ဖြင့်။ ယဒိပိန သင်္ဂဟိတာ၊ အကယ်၍ကား မသိမ်းယူအပ်ပေ။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဒုတိယဒုကေန စ၊ ဒုတိယဒုက်ဖြင့်၎င်း။ တိကေန စ၊ တိက်ဖြင့်၎င်း။ သင်္ဂဟိတာ ဧဝ၊ သိမ်းယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ သဗ္ဗာနိပီတိ၊ ကာ။ အနောဓိသောဖရဏေ၊ ၌။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်၎င်း။ ဩဓိသော ဖရဏေ၊ ၌။ အဋ္ဌဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး၎င်း။ ဒိသာဖရဏေ၊ ၌။ စတ္ထာရိသတာနိ စ၊ လေးရာတို့၎င်း။ အသီတိ စ၊ ရှစ်ဆယ်၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ (အပ္ပနာသတာနိ-၌ စပ်) သတ-သဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ သတ-သဒ္ဒါကို ငဲ့သဖြင့်။ နပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ နပုလ္လိင်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
၂၅၈။ ဧဝံ၊ သို့။ မေတ္တာဘာဝနာ၊ ကို။ ဝိဘာဝေတွာ၊ ထင်စွာပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုမေတ္တာဘာဝနာ၌။ အာနိသံသေ၊ အကျိုးအာနိသင်တို့ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ဣတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်ပြီ။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သေသာ ဇနာတိ၊ ကား။ မေတ္တာယ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ကို။ အလာဘိနော၊ မရသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမ္ပရိဝတ္တမာနာတိ၊ ကား။ ဒက္ခိဏေန၊ လကျ်ာဖြစ်သော။ ပေဿန-ပေဿန ဧဝ၊ နံပါးဖြင့်သာလျှင်။ အသယိတွာ၊ မလျောင်းမူ၍။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ပရိဝတ္တမာနာ၊ ပြောင်းလဲပြန်လှန်ကုန်လျက်။ သုခံ သုပတီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သုပနာ၊ အိပ်ခြင်းသည်။ သယနေ၊ အိပ်ရာ၌။ ပိဋ္ဌိပ္ပသာရဏလက္ခဏာ စ၊ ကျောက်ကုန်းကို ဆန့်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော အိပ်ခြင်း၎င်း။ ကိရိယာမယစိတ္တေဟိ၊ ပြုမူခြင်းကိရိယာကို ပြီးစေတတ်သောစိတ်တို့နှင့်။ အဝေါကိဏ္ဏဘဝင်္ဂပ္ပဝတ္တိလက္ခဏာ စ၊ မရော နှောသော ဘဝင်စိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော အိပ်ခြင်း ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓာ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အိပ်ခြင်းတို့တွင်။ အယံ၊ ဤမေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိကိုရသော ယောဂီသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဏိကံ၊ ဖြည်းညှင်းစွာ။ နိပဇ္ဇိတွာ၊ လည်းလျောင်း၍။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို။ သမောဓာယ၊ အညီအညွတ် ကောင်းစွာထား၍။ ပါသာဒိကေန၊ ကြည်ညိုဖွယ်ကိုဆောင်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ သယတိ၊ အိမ်၏။ နိဒ္ဒေါက္ကမနေပိ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ ရောက်ရာ၌လည်း။ စျာနံ၊ ကို။ သမာပန္နောဝိယ၊ ဝင်စားနေဘိသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။) ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ သုခမေဝ၊ ချမ်းသာစွာသာလျှင်။ သုပတိ၊ အိပ်ရ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံ အသုပိတွာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
နိဒ္ဒါကာလေ၊ အိပ်ပျော်သော အခါ၌။ သုခံ၊ ကို။ အလဘိတွာ၊ မူ၍။ ဒုက္ခေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ စွာ။ သုတ္တတ္တာ ဧဝ၊ အိပ်ပျော်ခဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ပဋိဗုဇ္ဈနကာလေ၊ နိုးသောအခါ၌။ သရိရခေဒေန၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းကြောင့်။ နိတ္ထုနနံ စ၊ ညည်းတွားခြင်းသည်၎င်း။ ဝိဇမ္ဘနံ၊ တဆန့်ငင်ငင်ဖြစ်ခြင်းသည် ၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိတ္ထုနန္တာ။ပ။ ဗုဇ္ဈန္တိတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယံ ပန၊ ဤယောဂီ သည်ကား။ သုခေန၊ သဖြင့်။ ဝါ၊ စွာ။ သုတ္တတ္တာ၊ အိပ်ပျော်ခဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သရီရခေဒါ ဘာဝတော၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိတ္ထုနနာဒိရဟိတောဝ၊ ညည်းတွားခြင်းစသည်မှ ကင်းသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိဗုဇ္ဈတိ၊ နိုးရ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံ အပ္ပဋိဗုဇ္ဈိတွာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သုခပဋိဗောဓော စ၊ ချမ်းသာစွာနိုးခြင်း သည်လည်း။ သရိရဝိကာရာဘာဝေန၊ ကိုယ်၏ဖောက်ပြန်သော အမူအရာမရှိခြင်းကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုခံနိဗ္ဗိကာရန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဘဒ္ဒကမေဝ သုပိနံ ပဿတီတိ ဣဒံ၊ ဟူသောစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) အနုဘူတပုဗ္ဗာသေန စ၊ ခံစားဘူး သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဒေဝတူပသံဟာရဝသေန စ၊ နက်တို့သည်ကပ်၍ ဆောင်အပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာဖြင့် နေလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘဒ္ဒကမေဝ၊ ဖြစ်သော။ သုပိနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာဆိုးသွမ်းသော အိပ်မက်သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာဝိဟာ ရီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဓာတုက္ခေဘာဘဟေတုကမ္ပိ၊ ဓာတ်ချောက်ချားခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော အိပ်မက်သည်လည်း။ ဗဟုလံ၊ များသောအားဖြင့်။ ဘဒ္ဒမေဝ၊ ကောင်းသည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥတုအာဟာရဇရူပါနံ၊ တို့၏။ ယေဘုယျန၊ အားဖြင့်။ စိတ္တဇရူပါနုဂုဏတာယ၊ စိတ္တဇရုပ်အားလျော်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဥရေ အာမုတ္တမုတ္တာဟာရော ဝိယာတိ၊ ကား။ ဂီဝါယ၊ လည်၌။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဥရေ၊ ရပ်၌။ လမ္ဗိတမုတ္တာဟာရော ဝိယ၊ တွဲလျားချအပ်သော ပုလဲသွယ်ကဲ့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ ကေဟိစိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ ဧကာဝလိဝသေန၊ တသွယ်သာရှိသော ပုလဲကုံး၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနေကရတနာဝလိသမူဟဘူတော၊ များစွာသော ရတနာအသွယ်တို့၏ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ မုတ္တာဟာရော၊ ပုလဲသွယ် ပုလဲကုံးသည်။ အံသပဒေသတော၊ ပခုံးအရပ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ကဋိပ္ပဒေသဿ၊ ခါးတင်ပါးအရပ်၏။ ယာဝ ဟေဋ္ဌာဘာဂါ၊ အောက်အဖို့တိုင်အောင်။ ပလမ္ဗန္တော (ပိ)၊ တွဲလျားကျသော်လည်း။ ဥရေ၊ ၌။ အာမုက္ကေယေဝ နာမ၊ စွပ်၍ ဝတ်ဆင်အပ်သည်သာလျှင်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ ပါဋလိပုတ္တေယေဝ၊ ပင်လျှင်။ ပဒေသဿ၊ အရပ်၏။ ခေမတာယ စ၊ ဘေးငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တဿ တဿ ပဒေသဿ၊ ၏။ ရမဏိယတာယ စ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ နိသီဒိတုံ ဝါ၊ နေခြင်းငှာ၎င်း။ နိပဇ္ဇိတုံ ဝါ၊ ငှာ၎င်း။ သက္ကာ၊ နိုင်၏။
ဒသာဝ၊ အမြိတ်အဆာသည်သာလျှင်။ အန္တော၊ အစွန်းတည်း။ ဒသန္တော၊ အမြိတ်အဆာဟူသော အစွန်း။ ဝတ္ထဿ၊ အဝတ်၏။ ဩသာနန္တော၊ အဆုံးဖြစ်သော အစွန်းတည်း။
သမပ္ပဝတ္တဝါသန္တိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ ဝိဟာရေ၊ ၌။ သမပ္ပဝတ္တဝတ္တဝါသံ၊ အညီအမျှဖြစ်သော ကျင့်ဝတ်ဖြင့် နေခြင်းကို။ ဝါ၊ ကျင့်ဝတ်ရှိလျက် နေခြင်းကို။ ကိရ၊ ချဲ့။ ထေရော၊ ဝိသာခမထေရ်သည်။ အတ္ထနာ၊ သည်။ ပဝိဋ္ဌပဝိဋ္ဌဝိဟာရေ၊ ဝင်တိုင်း ဝင်တိုင်းသော ကျောင်းတိုက်၌။ ဧတ္ထ၊ ဤကျောင်း၌။ အဟံ၊ သည်။ အာဂန္တုကော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အစိန္တေတွာ၊ ၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုကျောင်းတိုက်၌။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ အတ္တနာ၊ သည်။ ကာတဗ္ဗဝတ္တာနိ၊ ပြုအပ်ပြုသင့်သော ကျင့်ဝတ်တို့ကို။ ပရိပူရေန္တောဝ၊ ဖြည့်ကျင့်လျက်သာလျှင်။ ဝိဟာသိ ကိရ၊ နေသတတ်။ အပရေ ပန၊ တို့သည်ကား။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ သမပ္ပဝတ္တမေတ္တာဝိဟာရဝါသံ၊ အညီအမျှဖြစ်သော မေတ္တာဝိဟာရဖြင့် နေခြင်းကို။ ဘဏန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန် ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ ထေရော၊ ဤဝိသာဓမထေရ်သည်။ အရဟတ္တာဓိဂမတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ၌လည်း။ မေတ္တာဝိဟာရီ၊ မေတ္တာဖြင့် နေလေ့ရှိသည်။ အဟောသိ၊ဖြစ်လေပြီ။
ဝနန္တရေ၊ ဌိတောတိ၊ ကား။ ထေရော၊ ဝိသာခမထေရ်သည်။ တထာ၊ ထိုထိုခဲ့တိုင်းသော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ သမပ္ပဝတ္တဝါသဝသေန၊ အညီအမျှဖြစ်သော နေခြင်း၏အစွမ်းအာဖြင့်။ စရမာနော၊ လှည့်လည် ကျင့်သုံးလတ်သော်။ ဧကဒိဝသံ၊ တနေ့သ၌။ အညတရံ၊ တခုသော။ ရမဏီယံ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသော။ ဝနန္တရံ၊ တောအထူးကို။ ဝါ၊ တောအုပ်တစ်ခုကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုတောအုပ်၌။ အညတရသ္မိံ၊ တခုသော။ ရုက္ခမူလေ၊ ၌။ သမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ယထာပရိစ္ဆေဒေန၊ ပိုင်းခြားအပ်တိုင်းသော ကာလဖြင့်။ တတော၊ ထိုသမာပတ်မှ။ ဥဋ္ဌိတော၊ ထလတ်၍။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏဝဇ္ဇနဟေတုကေန၊ ဂုဏ်ကိုဆင်ခြင်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ပီတိသောမဿန၊ ပီတိသောမနဿဖြင့်။ ဥဒါနေန္တော၊ ဥဒါန်းကျူးလျက်။ ယာဝတာ ဥပသမ္ပန္နောတိ ဂါထံ၊ ဟူသော ဂါထာကို။ အဘာသိ ကိရ၊ ရွတ်ဆိုသတတ်။ တမတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝနန္တရေ ဌိတောတိ၊ ဟူသော။ ပဌမဂါထာကို။ ဌပိတာ၊ ထားအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ဂဇ္ဇမာနကောတိ၊ ဟိန်းဟောက်လျက်။ ဂုဏမေသန္တောတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂုဏသမုဒယံ၊ ဂုဏ်အပေါင်းကို။ ဂဝေသန္တော၊ ရှာမှီးလတ်သော်။ ပစ္စဝေက္ခန္တော၊ ဆင်ခြင်လတ်သော်။
မဏိလရုက္ခေ၊ မဏိလပင်၌။ ဝါ၊ သပြေပင်၌။ နိဝါသိတာယ၊ နေလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ဒေဝတံ၊ ကို။ မဏိလိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေါဟရန္တိ၊ ခေါ်ဆိုကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဒေဝတာပိ၊ ထိုနတ်သည်လည်း။ အဟံဘန္တေ မဏိလိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ရုက္ခဒေဝတာနံ၊ ရုက္ခစိုးနတ်တို့၏။ ဝေါဟာရော၊ အမည်သည်။ ဖန္ဒနဒေဝတာတိ ယထာ၊ ကြို့ပင်စောင့်နတ်ဟူသော အမည်ကဲ့သို့။ ယေဘုယျန၊ အားဖြင့်။ နိဝါသရုက္ခဝသေန၊ နေရာသစ်ပင်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ စိတ္တလပဗ္ဗတေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။
ဗလဝပိယစိတ္တတာယာတိ ဣမိနာ၊ ဤစကားဖြင့်။ ဗလဝိပိယစိတ္တတာမတ္တေနပိ၊ အားကြီးသော ချစ်ခင်စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်လည်း။ သတ္ထံ၊ လက်နက်သည်။ န ကမတိ၊ မစူးရှိဘဲ ရှိသေး၏။ မေတ္တာယ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ တ္တိဖြင့်။ ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ကေနစိ၊ တစုံတခုသော။ ပရိပန္တေန၊ ဘေးရန်ကြောင့်။ ပရိဟီနဇ္ဈာနဿ၊ ယုတ်လျော့(ဆုံးရှုံး) သော စျာန် ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ (စိတ္တံ-၌စပ်) ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ ဒူရသမုဿာရိတဘာဝတော၊ ဝေးစွာပယ်ရှားအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ လျှင်စွာသာလျှင်။ သမာဓိယတိ၊ တည်ကြည်၏။ (ဤတွင် ဋီကာဆရာ၏ သကဝါဒ အဖွင့်ပြီးဆုံးသည်၊ ဤမှ နောက်၌ ခိပ္ပမေဝ-စသည်ဖြင့် ကေစိဝါဒကို ပြသည်၊ သီမူ၌ ဝါကျခွဲပုံနှင့် အညီပင်တည်း) “အာသဝါနံ၊ တို့၏။ ခယောယ၊ ကုန်ခြင်းငှာ။ ခိပ္ပမေဝ၊ သာလျှင်။ သမာဓိယတိ၊ ၏။” (ဤ၌ ပုဒ်မ မရှိစေရ) ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) သေသံ၊ အကြွင်းသည်။ သုဝိညေယျမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဣတော၊ ဤမေတ္တာ ကမ္မဋ္ဌာန်းမှ။ အညကမ္မဋ္ဌာနဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဓိဂတဇ္ဈာနာနမ္ပိ၊ ရအပ်ပြီးသော စျာန်ရှိ သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ သုခပနာယော၊ ချမ်းသာစွာအိပ်ရခြင်း အစရှိကုန်သော။ အာနိသံသာ၊ အကျိုးအာနိသင်တို့ကို။ ကိဉ္စာပိ လဗ္ဘန္တိ၊ အကယ်၍ကား ရအပ်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ မူကား။ သုခံ သုပန္တိ။ပ။ သုသမာဟိတာတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ သုပ္ပဗုဒ္ဓံ။ပ။ သာဝကာတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ (ဣတိ) အာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
[အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တတရား၌။ သုသမာဟိတာ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ မုနယော၊ ရဟန်းတော်တို့သည်။ သုခံ၊ စွာ။ သုပန္တိ၊ အိပ်ရကုန်၏။
ဂေါတမသာဝကော၊ ဂေါတမဘုရား၏ တပည့်သား သာဝကတို့သည်။ သဒါ၊ သိမ်း။ သုပ္ပဗုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာ နိုးခြင်းကို။ ဝါ၊ နိုးခြင်းဖြင့်။ ပဗုဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။]
တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရအပ်ကုန်သော်လည်း။ (ကိဉ္စာပိ လဗ္ဘန္တိ- ၏ အဆက်ဖြစ်သည်။) ဗြဟ္မဝိဟာရလာဘိနော၊ ရသော ယောဂီသည်။ အနဝသေသာ၊ အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံကုန်သော။ ဣမေ အစနိသံသာ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဗြဟ္မဝိဟာရာနံ၊ တို့၏။ (ဘဝေ-၌စပ်) ဗျာပါဒါဒီနံ၊ တို့၏။ ဥဇုဝိပစ္စနီကတာဝတော၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ နဿရဿံ။ပ။ စေတောဝိမုတ္တီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ [အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဟိ၊ မှန်။ ယဒိဒံ-ယ အယံ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤမေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိသည်။ ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ ဝါ၊ မှ။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက် ကျွတ်လွတ်ကြောင်း ဖြစ်သော တရားပေတည်း။] ဗျာပါဒါဒိဝသေန စ၊ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဒုက္ခပနာဝယော၊ ဆင်းရဲစွာ အိပ်ရခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တပ္ပဋိပက္ခဘူတေသု၊ ထိုဗျာပါဒ စသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရေသု၊ တို့သည်။ သိဒ္ဓေသု၊ ပြီးကုန်လတ်သော်။ သုခသုပနာဒယော၊ ချမ်သာစွာအပ်ရခြင်းအစရှိကုန်သော အကျိုးအာနိသင်တို့သည်။ ဟတ္ထဂတာ ဧဝ၊ လက်သို့ ရောက်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ လက်၌တည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
ကရုဏာဘာဝနာဝဏ္ဏနာ
၂၅၉။ ကရုဏန္တိ၊ ကား။ ကရုဏာဗြဟ္မဝိဟာရံ၊ ကို။ နိက္ကရုဏတာယာတိ၊ ကား။ ဝိဟေသာယ၊ ညှင်းဆဲ ခြင်း၌။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါဏိနာ ဝါ၊ လက်ဖြင့်၎င်း။ လေဍ္ဍုနာ ဝါ၊ ခဲဖြင့်၎င်း။ ဒဏ္ဍေန ဝါ၊ ဒုတ်ဖြင့်၎င်း။ သတ္ထေန ဝါ၊ လက်နက်ဖြင့်၎င်း။ အညတရညတရေန ဝါ၊ တပါးပါးသော ဝတ္ထုဖြင့်၎င်း။ သတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဝိဟေဌနဇာတိကော၊ ညှဉ်းဆဲတတ်သော သဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တဝိဟေဌနေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ညှဉ်းဆဲခြင်း၌။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ နိက္ကရုဏတာယ, ဝိဟေသာယ-ဟူသော ပုဒ်တို့၏အနက်တည်း။ အာဒိနဝန္တိ၊ ကား။ ဒေါသံ၊ ကို။ ယထာ တထာ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဝိဟေဌနာယ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၏။ ပါပကော၊ ယုတ်ညံ့သော။ ဝိပါကော၊ အကျိုးသည်။ ဣဓ စေဝ၊ ဤမျက်မောက်လောက၌၎င်း။ သမ္ပရာယေ ဝ၊ တမလွန်လောက၌၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဇီဝိတာ၊ အသက်မှ။ ဝေါရောပနေန ဝါ၊ ချခြင်း သတ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂစ္ဆေဒနေန ဝါ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ကို ဖြတ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ ဓနဇာနိယာ ဝါ၊ ဥစ္စာကို ဆုံးရှုံးစေခြင်းဖြင့်၎င်း။ (ဝိဟေဌေတိ-၌စပ်) အလာတာယ ဝါ၊ လာဘ်မရစိမ့်သောငှာ၎င်း။ (ပရိသက္ကနေန-၌စပ်၊ နောက်သုံးပုဒ်လည်း။ နည်းတူပင်စပ်) အဝါသယ ဝါ၊ နေရာမရစိမ့်သောငှာ၎င်း။ အနတ္ထာယ ဝါ၊ အကျိုးမဲ့အလို့ငှာ၎င်း။ အယသတ္ထာယ ဝါ၊ အကျော်စောမဲ့ အကျိုးငှာ၎င်း။ ဝါ၊ မကောင်း သတင်းကျော်စောခြင်း အကျိုးငှာ၎င်း။ ပရိသက္ကနေန ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်တည်း။ မြန်မာမူ၌ သံ-ပိုနေသည်) အန္တမသော၊ အားဖြင့်။ ယထာဝဇ္ဇဒဿနေနပိ၊ ရှိတိုင်းသော အပြစ်ကိုပြခြင်းဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ ကုန်းယောင် ကန်းယောင် ဟန်ဆောင်၍ ပြခြင်းဖြင့်လည်း။ ဝိဟေဌေတိ၊ ညဉ်းဆဲ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သော၊ ထိုသို့သော။ ပမာဒဝိဟာရော၊ မေ့လျော့စွာနေခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်အတ္တဘော၌ပင်လျှင်။ ပရိဟာနာယပိ၊ ငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ လဒ္ဓဿ၊ ရပြီး သော လာဘ်၏။ ပရိဟာနာယပိ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းငှာလည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တန္နိမိတ္တံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းဟူ သော အကြောင်းောကာင့်။ ပါပကော၊ ယုတ်ညံ့သော။ ကိတ္တိသဒ္ဒေါ၊ ကျော်စောသံသည်။ အဗ္ဘုဂ္ဂစ္ဆတိ၊ ပျံ့နှံ့၍ တက်၏။
အဝိသာရဒေါ၊ ရွံရှာခြင်း မကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ရွံရှားသည်ဖြစ်၍။ မင်္ကုဘူတော၊ မျက်နှာမသာဖြစ်လျက်။ ဝါ၊ မျက်နှာသိမ်ငယ်လျက်။ ပရိသံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ချဉ်းကပ်ရ ၏။ ကာယဿ၊ ခန္ဓာကိုယ်၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ပျက်သည်မှနောက်၌။ ဒုဂ္ဂတိ၊ အပါယ်ဒုဂ္ဂတိကို။ ပါဋိကင်္ခါ၊ အလိုရှိအပ်၏။ သုဂတိယမ္ပိ၊ သုဂတိဘုံ၌လည်း။ အနုဿာဘူတော၊ ဖြစ်လတ်သော်။ နီစကုလိကော၊ ယုတ်ညံ့သော အမျိုး၌ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ ဒုဇ္ဇစ္စောပိ၊ ယုတ်ညံ့သော အမျိုးဇာတ်ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုဒ္ဒသိကော၊ အမြင်ဆိုးသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အကြည့်တန်သည်ဖြစ် ၍။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏောပိ၊ အဆင်းမလှသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ရောဂဗဟုလော၊ ရောဂါများသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ များသောရောဂါရှိသည်ဖြစ်၍။ ဗဟွာဗာဓောပိ၊ အနာများသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပန္နပါနော၊ နည်းသော ထမင်းအဖျော်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒုဂ္ဂတောပိ၊ ဥစ္စာမဲ့မွဲ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိတ္တဇီဝိတော၊ တိုတောင်းစွာ အသက်ရှင် သည်ဖြစ်၍။ အပ္ပါယုကောပိ၊ နည်းသော အသက်ရှိသည်လည်း။ ဝါ၊ အသက်တို့သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဟေသာယာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်း၏။ ဧဝမာဒိအနေကာနတ္ထာနုဗန္ဓိတာ၊ ဤသို့အစရှိသော များစွာသော နောက်လိုက်အကျိုး မဲ့ တို့ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ပစ္စေဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တပ္ပဋိပက္ခတော၊ ထို၏ ဆန့်ကျင်ဖက်အားဖြင့်။ ကရုဏာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ၌။ အာနိသံသာ၊ တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ နိက္ကရုဏာ တာယ။ပ။ပစ္စဝေက္ခိတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပိယော ဟီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပိယပုဂ္ဂလာဒီသု၊ တို့၌။ အနာရမ္ဘဿ၊ အားမထုတ်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပိယံ၊ ချစ်အပ်သော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ကရုဏာယိတုံ၊ ကရုဏာပွားစေခြင်းငှာ။ အာရတန္တွာဿ၊ အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တာဝ၊ စွာ။ ပိယဘာဝေါ၊ ချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န ဝိဂစ္ဆတိ၊ မကင်း။ စ၊ ဆက်။ တသ္မိံ၊ ထိုချစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဝိဂတေ၊ မကင်းလတ်သော်။ ကရုဏာယနာ၊ ကရုဏာကိုဖြစ်စေခြင်းသည်။ ဝါ၊ (ရာဂကင်းသော) သနားခြင်းသည်။ ကုတော၊ အဘယ်မှာရှိအံ့နည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပိယဋ္ဌာနေယေဝ တိဋ္ဌတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သေသပုဂ္ဂလေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ လိင်္ဂဝိသဘာဝကာလကတာနံ၊ လိင်အားဖြင့် သဘောမတူသောပုဂ္ဂိုလ်, သေပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အခေတ္တဘာဝေ၊ ကရုဏာ၏ခေတ်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။
ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယတ္ထ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ပဌမံ၊ စွာ။ အာရဘိတဗ္ဗာ၊ အားထုတ်အပ်၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပါဠိနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကထဉ္စ ဘိက္ခူတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဒုဂ္ဂတန္တိ၊ ကား။ ဒလိဒ္ဒံ၊ ဥစ္စာမဲ့မွဲ ဆင်းရဲသော။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘောဂပါရိဇုညတော၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၏ ထက်ဝန်းကျင် ဆုံးရှုံ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်။ သုခသာဓနာနံ၊ ချမ်းသာကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော အသုံးအဆောင် အဆောက်အဦးတို့၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသဖြင့်။ ဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့။ ဂတော ဥပဂတော၊ ရောက်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) ဒုဂ္ဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဒုဂ္ဂတန္တိ၊ ကား။ ဒုက္ခေန၊ ကား။ ကာယဒုစ္စရိတာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ ဥပေတံ၊ ပြည့်စုံသော။ ဝါ၊ ကား။ ဂတိကုလရူပါဒိဝသေန၊ ရူပအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တမဘာဝေ၊ အမှောင်ကျသည်အဖြစ်၌။ ဌိတော၊ တည်သောသူသည်။ ဒုဂ္ဂတော၊ မည်၏။ ကာယဒုစ္စရိတာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ ဥပေတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တမပရာယဏဘာဝေ၊ အမှောင် (ကျခြင်း) လျှင် လားရာရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ ဌိတော၊ တည်သောသူသည်။ ဒုရုပေတော၊ မည်၏။ ဣတိ-ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ (ဧဝမ္ပေတ္တ-ဟူသော သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်) ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်တို့၌။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပရမကိစ္ဆပ္ပတ္တန္တိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ကိစ္ဆံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်ခြင်းသို့။ အာပန္နံ၊ သော။ မဟာဗျသနနိမုဂ္ဂံ၊ ကြီးစွာသောပျက်စီးခြင်း၌ နစ်မြုပ်သော။ (သီဟိုဠ်မူနှင့်အညီ သမာသ် သာသင့်သည်) အပ္ပေဝ နာမာတိ၊ ကား။ သာဓု ဝတ၊ ကောင်းလေစွ။
ဝဓေထ နန္တိ၊ ကား။ နံ စောရံ၊ ကို။ ဃာဘေထ၊ သတ်ကုန်လော။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပဟိတာယ၊ စေခိုင်းအပ် သော။ ရညော၊ ၏။ အာဏာယ၊ ဖြင့်။ (ဤ၌ အဖွင့်တရပ်ပြီးဆုံးသည်) ဣဒါနေဝ၊ ၌ပင်လျှင်။ မာရိယမာနော၊ အသတ်ခံရလတံ့သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အသတ်ခံရလေတံ့သောသူသည်။ ဧတ္ထကမ္ပိ၊ သော်လည်း။ သုခံ၊ ကို။ လဘတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ခါဒနီယမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ပ။ ဒေန္တိ၊ ကုန်၏။ သုသဇ္ဇိတောတိ၊ ကား။ သုခါနုဘဝေနေ၊ ချမ်းသာကို ခံစားခြင်း၌။ သန္နဒ္ဓေါ၊ ကောင်းစွာဖွဲ့အပ် သည်။ ဝါ၊ မြဲမြံစွာ ဖွဲ့အပ်သည်။
ဧတေနေဝ ဥပါယေနာတိ၊ ကား။ ယေန ယေန ဝိဓိနာ၊ ဖြင့်။ ဧတရဟိ၊ ၌။ ယထာဝတ္တေ၊ ပြီးသော။ ပရမကိစ္ဆာပန္နေ ဝါ၊ အလွန်ဆင်းရဲငြိုငြင်ခြင်းသို့ ရောက်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ အယတိံ၊ ၌။ ဒုက္ခဘာဂိမှိ ဝါ၊ ဆင်းရဲခြင်း အဖို့ရှိသည်မူလည်းဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ ကရုဏာယိတုံ၊ ကရုဏာကို ပွားစေခြင်းငှာ။ ကရုဏာ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်ပြီ။ ဧတေနေဝ နယေန၊ သာလျှင်။ ပိယပုဂ္ဂလေတိ၊ ကား။ ပိယာယိတဗ္ဗပုဂ္ဂလေ၊ ချစ်အပ်သောပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဧတရဟိ၊ ၌။ ဒိဿမာနံ ဝါ၊ မျက်မှောက်ထင်ထင် တွေ့မြင် အပ်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ အာယတိံ၊ ၌။ ဘာဝိနိံ ဝါ၊ ဖြစ်လတံ့မူလည်းဖြစ်သော။ ဒုက္ခပ္ပတ္တိံ၊ ဆင်းရဲသို့ ရောက်ခြင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ကရုဏာ၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ မဇ္ဈတ္တဝေရီသုပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ကရုဏာယ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတော၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒုဝိဓော၊ သော။ ယော သော ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ကရုဏာဘာဝနာ၊ သည်။ သုခေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ လွယ်ကူစွာသာလျှင်။ ကာမံ ဣဇ္ဈတိ၊ အကယ်၍ကား ပြည့်စုံပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣမိနာ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဦးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ပဂုဏတရံ၊ အထူးသဖြင့် လေ့လာကျေပွန်သည် ကို။
ကတွာ၊ ၍။ သမာသမ္ဘေဒံ၊ ဒကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုနှစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ဖြန့် သည်၏ အခြားမဲ့၌။ ပိယပုဂ္ဂလေ၊ ၌၎င်း။ ကရုဏာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဘာဝေန္တေန၊ ပွားစေသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကေကသ္မိံ၊ တခုတခုသော။ ကောဋ္ဌာသေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ မုဒုံ၊ နူးညံ့သည်ကို ကမ္မနိယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တဒနန္တရေ တဒနန္တရေ၊ ထိုရှေးရှေးပုဂ္ဂိုလ်၌ဖြန့်ပြီးသည်၏ အခြားမဲ့ အခြားမဲ့ ၌။ ဥပသံဟရိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝေရီပုဂ္ဂလောဝါ၊ မူလည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မဟာပုရိသဇာတိကတ္တာ ဝါ၊ ယောကျားမြတ်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်မူလည်း။ အနတ္ထံ၊ ကို။ ကရောန္တေပိ၊ သူ၌သော်လည်။ ဝေရိသညာဝ၊ ဝေရီဟူသော အမှတ်သည်ပင်လျှင်။ နပ္ပဖ္ဇတိ၊ မဖြစ်ငြားအံ့။ တေန၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဇ္ဈတ္တေ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၌။ မေ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကမ္မနိယံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝေရိမှိ၊ ရန်သူပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဥပသံဟရာမိ၊ ကပ်၍ဆောင်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဗျာပါရောဝ၊ ကြောင့်ကြစိုက်ခြင်းကို ပင်လျှင်။ န ကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်တော့ပြီ။ ယဿ ပန၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား မူကား။ (ဝေရိပုဂ္ဂလော၊ သည်။) အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သစေပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တနယေနဝါတိ၊ ကား။ မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တံ မေတ္တာယ။ပ။ ဝူပသမေတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ အထာနေန ပုရိမပုဂ္ဂလေသူတိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ကကစူပမ။ပ။တိအာဒိနာ စ၊ ဖြင့်၎င်း။ မေတ္တာဘာဝနာယ၊ ၌။ ဝုတ္တေန၊ ပြီးသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တံ ပဋိဃံ၊ ကို။ ဝူပသမေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတရဟိ၊ ၌။ မဟာဒုက္ခပ္ပတ္တေ၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၌။ (ကရုဏာယနဝိဓိံ၊ ကရုဏာပွားခြင်းအီအရင်ကို၎င်း။) သုခိတေပိ၊ ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၌သော်လည်း။ အကတကုသလတာယ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာယတိံ၊ ၌။ ဒုက္ခပ္ပတ္တိယာ၊ ဆင်းရဲသို့ရောက်ခြင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ကရုဏာယနဝိဓိံ၊ ကို၎င်း။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ကတကလျာဏေပိ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကောင်းမှုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၌လည်း။ တံ၊ ထိုကရုဏာပွားခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယောပိ စေတ္ထာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေသန္တိ၊ ကား။ ဗျသနာနံ၊ ပျက်စီးခြင်းတို့၏။ ဝဋ္ဋဒုက္ခံ အနတိက္ကန္တတ္တာတိ၊ ကား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေနာပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်သော်မှလည်း။ အက္ခာနေန၊ ဟောကြားခြင်းဖြင့်။ ပရိယောသာပေတုံ၊ ပြီးဆုံးစေခြင်းငှာ။ အသက္ကုဏေယျဿ၊ မစွမ်းနိုင် ကောင်းသော။ အနာဂတဿ၊ သော။ အာပါယိကဿ၊ အပါယ်၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲ၏၎င်း။ သုဂတီသုပိ၊ သုဂတိဘဝတို့၌လည်း။ ဇာတိဇရာဒိဘေဒဿ၊ ဇာတိဇရာစသည်အပြားရှိသော ဆင်းရဲ၏၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အပရိမိတဿ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော။ သံသာရဒုက္ခဿ၊ ကို။ အနတိက္ကန္တဘာဝတော၊ မကျော်လွန်သေးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သဗ္ဗာထာပိ ကရုဏာယိတွာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခပ္ပတ္တိယာ၊ ဆင်းရဲသို့ ရောက်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ သုခပ္ပတ္တိယာ၊ ချမ်းသာသို့ ရောက်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ (တနည်း) သုခပ္ပတ္တိယာ၊ ချမ်းသာသို့ရောက်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။)ိအကတကုသလတာယ ဝါ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကုသိုလ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗပ္ပကာရေနပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ ကရုဏာယ။ ဝတ္ထုဘာဝဿ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကို။ သလ္လက္ခဏေန၊ ကောင်းစွာမှတ်သဖြင့်။ တသ္မိံ တသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ ကရုဏံ၊ သနားခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကရုဏာဘာဝနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနဝါတိ၊ ကား။ အထာနေန။ပ။တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မေတ္တာဘာဝနာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တေန၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တံ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သီမာသမ္ဘောဒဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ သမထနိမိတ္တံ၊ ကို။ မေတ္တာယ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အားဖြင့်။ မေတ္တာဘာဝနာယံ၊ ၌။ အပ္ပကသိရေနေဝါတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနေဝသေန၊ အားဖြင့်။ အပ္ပနာ စ၊ ကို၎င်း။ ဧကံ ဒိသံ ဖရိတွာ ဝိဟရတီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအပ္ပနာကို။ ဝဍ္ဎနာ စ၊ ပွားစေခြင်းကို၎င်း။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ ဧဝံ၊ အားဖြင့်။ ဣဓ ကရုဏာဘာဝနာယံ၊ ဤကရုဏာဘာဝနာအရာ၌။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနဝသေန၊ အားဖြင့်။ အပ္ပနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ စ၊ သိလည်းသိအပ်၏။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗာ စ၊ ပွားလည်းပွားစေအပ်၏။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗာ ဟူသောပုဒ်၏အဓိပ္ပါယ် တည်း။ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဝဓာရဏေန၊ ပိုင်းခြား ကန့်သတ်ခြင်းဖြင့်။ (ဒီပေတိ-၌စပ်) ပဌမံ ဝေရိပုဂ္ဂလောကရုဏာယိတဗ္ဗောတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ ပါဠိဝိရုဒ္ဓံ၊ ပါဠိနှင့် ဆန့်ကျင်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ယုတ္တိဝိရုဒ္ဓမ္ပိ၊ ယုတ္တိနှင့် ဆန့်ကျင်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။
ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ သမနုဿရတော၊ အောက်မေ့သောသူအား။ ကောဓော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ ၏။ ကရုဏာ၊ သည်။ န၊ မဖြစ်ရာ။ အတ္တာပိ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်း။ သက္ခိဘာဝေန၊ သက်သေ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ကရုဏာယနဝသေန၊ ကရုဏာပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ သော၊ ထိုမိမိကိုယ်ကို။ ကိမိတိ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ဒီပေတိ၊ ပြ၏။) အပ္ပနာ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗာတိ ဣမိနာ စ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်လည်း။ အပ္ပနာပ္ပတ္တ စိတ္တေဿာ၊ သူအား သာလျှင်။ ကရုဏာသဟဂတေန။ပ။ဝိဟရတီတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝုတ္တဝိကုဗ္ဗနာ၊ ဟောတော်မူ အပ်သော။ ဝိကုဗ္ဗနာ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။
စ၊ ဆက်။ ကရုဏာပဒမတ္တမေဝ၊ ကရုဏာပုဒ်မျှသည်သာလျှင်။ အဿပါဠိယာ၊ ထိုပါဠိ၌။ ဝိသေသော၊ (မေတ္တာသဟဂတေန စေတသာ အစရှိသော ပါဠိမှ) အထူးသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထို (ကရုဏာ သဟဂတေန စေတသာ အစရှိသော) ပါဠိကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ ဝုတ္တဝိကုဗ္ဗနာ စ၊ ကို၎င်း။ မေတ္တာယ၊ ၌။ ဝုတ္တအာနိသံသာ၊ တို့ကို၎င်း။ ဣဓ၊ ဤကရုဏာဘာဝနာ၊ ၌။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တတော ပရံ။ပ။ဝေဒိတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တတောပရန္တိ၊ ကား။ ကရုဏာသဟဂတေန စေတသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဝိကုဗ္ဗနတော၊ ဟောအပ်သော ဝိကုဗ္ဗနာမှ။ ဥပရိ၊ ၌။ သေသံ၊ သည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ သာလျှင် တည်း။
မုဒိတာဘာဝနာဝဏ္ဏနာ
၂၆၀။ ပိယပုဂ္ဂလာဒီသူတိ၊ ကား။ ပိယမဇ္ဈတ္တဝေရီသု၊ တို့၌။ မုဒိတာဘာဝနာ၊ ကို။ န အာရဘိတဗ္ဗာ၊ အားမထုတ်အပ်။ (ဤ၌ ပုဒ်မ မရှိရ) ဣတိ၊ သို့။ ဝိတတ္တိံ၊ ကို။ ပရိဏာမေတွာ၊ ပြောင်းလဲစေ၍။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) န ဟီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့အား မထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းပြစကားတည်း။ ပိယဘာဝမတ္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ မတ္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိသေသေနိဝတ္တိအတ္ထော၊ အထူးကို နစ်စေခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုမတ္တ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သောမနဿပဋိသန္ဓိကတာဒိသိဒ္ဓါ၊ သောမနဿပဋိသန္ဓေရှိသည်၏ အဖြစ်စသည် ကြောင့် ပြီးသော။ နိစ္စပ္ပဟံသိတမုခတာ၊ အမြဲရွှင်သော မျက်နှာရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ ပုဗ္ဗဘာသိတာ၊ ရှေးဦးစွာ နှုတ်ဆက်ပြောဆိုတတ်သည်၏ အဖြစ်၎င်း။ သုခသမ္ဘာသတာ၊ နားချမ်းသာသော ကောင်းသော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ ဝါ၊ နားဝင်ချိုသော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ သခိလတာ၊ စကားပြေပြစ်သည်၏အဖြစ်၎င်း။ ဝါ၊ ပြေပြစ်သော စကားရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ သမ္မောဒကတာ၊ ဝမ်းမြောက်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒိကေ၊ ကုန်သော။ မုဒိတာယ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတေ၊ နီးသောအကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသေသေ၊ ဂုဏ်ထူးတို့ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေ တိ၊ ဖော်ပြ၏။ ဤဒိသေဟိ၊ ကုန်သော။ ဝိသေလေဟိ၊ ဂုဏ်ထူးတို့မှ။ ဝိရဟိတော၊ ကင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝကာရေန ပန၊ ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့်မူကား။ ပိယပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ သုခသမပ္ပိတတာဒိံ စ၊ ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်စသည်ကို၎င်း။ မုဒိတာယ၊ ၏။ ဟေတုဘူတံ၊ သော။ ပမောဒပ္ပဝတ္တိံ စ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ဖြစ်ခြင်းကို၎င်း။ နိဝတ္တေတိ၊ နစ်စေ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပရမာယ၊ လွန်ကဲသော။ သမ္ပတ္တိယာ၊ စည်းစိမ်ဖြင့်။ ပမုဒိတေ၊ သော။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌေ၊ အလွန်ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်သော။ ပိယပုဂ္ဂလေပိ၊ ၌လည်။ ဘိက္ခုနော၊ ယောဂီရဟန်း၏။ မုဒိတောကာသံ၊ မုဒိတာဖြစ်ခွင့်ကို။ လဘေယျ၊ ရရာ၏။ ဝါ၊ ရနိုင်၏။ (ယုတ္တိဒဠှီကိုပြပြီး၍ ဝက္ခတိ ဟိ စသည်ဖြင့် အာဂမဒဠှီကို ပြ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ပိယပုဂ္ဂလံ၊ ဝါတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတ့။ အာဒိတော၊ အစ၌။ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ အနုဿရန္တဿ၊ အောက်မေ့သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥဒါသိနတာ၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်သည်။ သဏ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဝေရိံ၊ ကို။ သမနုဿရန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကောဓော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပဂေဝ မဇ္ဈတ္တဝေရိနောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပမောဒပ္ပတ္တိယာ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ မပြတ်ခြင်းကြောင့်။ သောဏ္ဍသဒိသော၊ သွမ်းဖျင်းဖက်နှင့် တူသော။ သဟာယော၊ သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေသည်။ သောဏ္ဍသဟာယော၊ မည်၏။ မုဒိတမုဒိတောဝါတိ၊ ကား။ ပသာဒသောမ္မတာယ၊ ကြည်လင်အေးချမ်း သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိ ဝိယ၊ လျှင်။ မုဒိတောဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်သည်။ ပသာဒေ၊ ကြည်လင်ခြင်းအနက်၌။ (ပဝတ္တံ၊ သော။) အာမေဍိတံ၊ ဍိတ်ပုဒ်တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာနယေန၊ ဖြင့်။ အာဒိတော၊ ၌။ မုဒိတာဘာဝနာယ၊ ၏။ ဝတ္ထုံ၊ တည်ရာဝတ္ထုကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ပါဠိနယေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပိယပုဂ္ဂလံ ဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သုခိတန္တိ၊ ကား။ သဉ္ဇာတသုခံ၊ ဖြစ်သောချမ်းသာရှိသော။ သုခပ္ပတ္တံ၊ ချမ်းသာသို့ရောက်သော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သဇ္ဇိတန္တိ၊ ကား။ သုခါနုဘဝနေ၊ ချမ်းသာကိုခံစားခြင်း၌။ သန္နဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာဖွဲ့အပ်သော။ ပဋိယတ္တသုခသာဓနံ၊ ပြင်ဆင်အပ်သော သုခဟူသော အဆင်တန်းဆာရှိသော။ (ပြည်မှ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နိဿယ) ဝါ၊ ပြင်ဆင်အပ်သော ချမ်းသာကိုပြီးစေတတ်သော အသုံးအဆောင် အဆင်တန်းဆာရှိသော။ အဟောသာဓုတိ၊ ဟူသော စကားသည်။ တဿ သတ္တဿ၊ ၏။
သမ္မတ္တိယံ၊ ပြည့်စုံခြင်း၌။ ဝါ၊ ပြည့်စုံသော စည်းစိမ်ချမ်းသာ၌။ သမ္ပဇညပုဗ္ဗပမောဒနာကာရဒဿနံ၊ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ် ရှေ့သွားရှိသော ဝမ်းမြောက်သော အခြင်းအရာကို ပြသောစကားတည်း။ ပုန၊ တဖန်။ အဟော သုဋ္ဌူတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ တဿ ပမောဒနဿ၊ ကို။ ဗဟုလီကာရဒဿနံ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုခြင်းကို ပြသောစကားတည်း။ ပိယံ မနာပန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ မနာပဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ပါဠိယမ္ပိ၊ သုတ်ပါဠိတော်၌လည်း။ အတိပ္ပိယသဟာယကော၊ အလွန်ချစ်အပ်သော သူငယ်ချင်းမိတ်ဆွေကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။)
အတီတေတိ၊ ကား။ တသ္မိံယေဝ အတ္တဘာဝေ၊ ၌သာလျှင်။ အတီတေ၊ ၌။ အနာဂတေတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဘဂန္တရဂတေ၊ ဘဝတပါး၌ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ န ရုဟတိ၊ မရောက်။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ ဖြစ်ခဲ့သော်။ အတီတာနာဂတေ၊ အတိတ်ကာလ, အနာဂတ်ကာလ၌။ ကထံ၊ သို့။ ရုဟတိ၊ ရောက်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ အယံ၊ ဤအတိတ်ကာလ, အနာဂတ်ကာလ၌ ဗြဟ္မဝိဟာရကို ပွားစေခြင်းသည်။ န ဒေါသော၊ အပြစ်မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အယံ၊ ဤသူသည်။ သော ဧဝဒတ္တော၊ ထိုဒတ္ထပင်လျှင် တည်း။ သော ဧဝ တိဿော၊ ထိုတိဿပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နတာယ၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနတာဝေန၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်၍မေးဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုမုဒိတာပွားသောယောဂီ၏။ ဝါ၊ အား။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်ကာလ၌။ သမ္ပတ္တိ၊ စည်းစိမ်သည်။ ကထံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မေးငြားအံ့။ အာဒေသာဒိတော ဝါ၊ တင်ကြို၍ အတပ်ဟောကြားခြင်း စသည်အားဖြင့်၎င်း။ (ဗေဒင် ဟောခြင်းမျိုးကိုရည်၏) ပစ္စုပ္ပန္နာယ၊ ပ္ပန်ဖြစ်သော။ ပယောဂသမ္ပတ္တိယာ၊ ကို။ အနုမနေတော ဝါ၊ နှိုင်းဆချင့်ချိန်သောအားဖြင့်၎င်း။ အဒ္ဓါယ၊ ရအပ်သောစည်းစိမ်၏။ ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ယူအပ် ယူထိုက် ယူနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ပီယပုဂ္ဂလေတိ၊ ကား။ သောဏ္ဍသဟာယသညိတေ၊ သွမ်းဖျင်းဖော် သူငယ်ချင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အတိပ္ပိယပုဂ္ဂလေ စ၊ ၌၎င်း။ ပိယပုဂ္ဂလေ စ၊ ၌၎င်း။ စ၊ ဆက်။ ဒုဝိဓောပိ၊ သော။ ဧသ၊ ဤပိယ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပီယဘာဝသာမညတော၊ ပိယ အဖြစ်ဟူသော တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပိယ ပုဂ္ဂလောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အနုက္ကမေနာတိ၊ ကား။ အတိပ္ပိယပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၎င်း။ ပိယပုဂ္ဂလော၊ ၎င်း။ မဇ္ဈတ္တော၊ ၎င်း။ ဝေရီ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကသ္မိံ၊ ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ပဂုဏံ စ၊ ကျေပွန်သည်ကို၎င်း။ မုဒုံ စ၊ နူးည့ံသည်ကို၎င်း။ ကမ္မနိယဉ္စ၊ အမှု၌ ခန့်သည်ကို၎င်း။ ကတွာ၊ ၍။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော ကောဋ္ဌသတို့၌။ ဥပသံဟရဏာနုက္ကမေန၊ ကပ်၍ဆောင်ခြင်း အစဉ်အားဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဇနေသု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ သမစိတ္တတာဝ၊ ညီမျှသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဧတာယ၊ ညီမျှသော စိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သီမာ၊ နယ်ပယ် သိမ်းသည်။ သမ္ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်စီး၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြု၍။ သီမာသမ္ဘေဒေါ၊ မည်သည်။ ကိဉ္စာပိ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဗဟုသော၊ များစွာ။ ပဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ ပုရိသဒ္ဓိံ၊ ရှေးဦး စွာပြီးသော သမစိတ္တတာကို။ ဟေတုံ ကတွာ၊ အကြောင်းပြု၍။ ဣတရံ စ၊ ဤမှတပါးသော သီမာ သမ္ဘေဒကိုလည်း။ ဖလံ ကတွာ၊ အကျိုးပြု၍။ သမစိတ္တတာယ သီမာသမ္ဘေဒံ ကတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ယထာဝုတ္တသီမာဘာဝေါ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော နယ်ပယ်သိမ်၏ မရှိခြင်းသည်။ သီမာသမ္ဘေဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမစိတ္တတာယ သီမာသမ္ဘေဒံကတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သေသံ၊ သော။ ယံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ တည်း။
ဥပေက္ခာဘာဝနာဝဏ္ဏနာ
၂၆၁။ ဥပေက္ခာဘာဝနန္တိ၊ ကား။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရဘာညဝနံ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုတ္ထဗြဟ္မဝိဟာရော၊ သည်။ ပုရိမဗြဟ္မဝိဟာရတ္တယနိဿန္ဒော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဗြဟ္မဝိဟာရ သုံးပါး အပေါင်း၏ အကျိုးဆက်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မေတ္တာဒီသု ပဋလဒ္ဓတိကစတုက္ကဇ္ဈာနေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဂုဏတတိယဇ္ဈာနာတိ၊ ကား။ သုဘာဝိတံ၊ ကောင်းစွာ ပွားစေအပ်ပြီးသော။ ဝသီဘာဝံ၊ သို့။ ပါပိတံ၊ ရောက်စေအပ်ပြီးသော စျာန်သည်။ ပဂုဏံ၊ မည်၏။ တထာရူပါ၊ ထိုသို့ပဂုဏသဘောရှိသော။ တတိယဗြဟ္မဝိဟာရဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဟိ၊ အကြောင်းကား။ အပ္ပဂုဏံ၊ မလေ့လာမကျေပွန်သော စျာန်သည်။ ဥပရိစျာနဿ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးသော အကြောင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်တည်း။) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒုက္ခာ ဟောန္တူတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ သိမ်းယူရေတွက် ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သတ္တေသု၊ တို့၌။
မမာယနံ၊ ငါ၏ဥစ္စာပြုခြင်းသည်။ ဝါ၊ မြတ်နိုးခြင်းသည်။ (မမ ဣဒံ မမံ၊ မမန္တိ ကရဏံ မမာယနံ ဟု ပြု) မမတ္တကရဏံ၊ ငါ၏ဥစ္စာအဖြစ်ကို ပြုခြင်းသည်။ ဝါ၊ မြတ်နိုးခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ သတ္တကေလာယနံ၊ မည်၏။ တထာ၊ ထိုသို့ မြတ်နိုးသောအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ မနသိကာရေန၊ နှင့်။ ယောဂေါ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်။ သတ္တကေလာယန မနသိကာရယုတ္တတံ၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သတ္တကေလာယန မနသိကာရနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ မေတ္တာဒီနံ၊ တို့၏။ (အာသန္နဝုတ္တိတာယ-တွင် တာ ပစ္စည်း၌စပ်) ရာဂဂေဟသိတဒေါမနဿသောမနဿာနံ၊ ရာဂ, ဂေဟသိတဒေါမနဿနှင့် ဂေဟသိတ သောမနဿတို့အား။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ အာသန္နဝုတ္တိတာယ၊ နီးသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပဋိဃာနုနယသမီပစာရိတာ၊ မုန်းခြင်း ချစ်ခြင်းတို့၏ အနီး၌ ကျက်စားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ သုခိတာ၊ ချမ်းသာနှင့် ပြည့်စုံကုန် သည်။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်သတည်း။ ဒုက္ခတော၊ မှ။ မုစ္စန္တု၊ လွတ်စေကုန်သတည်း။ မောဒန္တု၊ ဝမ်းမြောက်စေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဟိတေသိတဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ အစီးအပွားကို လိုလားသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ တိဿန္နိမ္ပိ၊ သုံးပါးသော မေတ္တာ ကရုဏာ မုဒိတာတို့၏လည်း။ အနုနယဿ၊ ချစ်ခြင်းအား။ ဝါ၊ ၏။ အာသန္နစာရိတာ၊ အနီး၌ ကျက်စားသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ တဗ္ဗိပရိယာယေ၊ ထိုသုခိတဘာဝစသည်မှ ပြောင်းပြန်ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ (ပါဌသေသ ဟောတိ၌ စပ်) လောဟိတပ္ပကောပေ၊ သွေး၏ပျက်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ပုဗ္ဗော၊ ပြည်သည်။ (လဒ္ဓေါကာသော) ဝိယ၊ ရအပ်သော အခွင့်ရှိသကဲ့သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤမေတ္တာကရုဏာမုဒိတာတို့၌။ ပဋိဃံ၊ ဒေါသသည်။ လဒ္ဓေါကာသမေဝ၊ ရအပ်သော အခွင့်ရှိသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိသေသေန၊ အထူးမမှတ် သာမညအားဖြင့်။ တာသံ၊ ထိုမေတ္တာကရုဏာမုဒိတာတို့၏။ ပဋိဃာနုနယသမီပစာရိတာ၊ မုန်းခြင်းချစ်ခြင်းတို့၏ အနီး၌ ကျက်စားသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။
သောမနဿယောဂေန၊ ဩဠာရိကတ္တာတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ တတိယဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တတော၊ ထိုတတိယစျာန်မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒံ၊ အာဒီနဝဒဿနံ၊ ဤအပြစ်ကိုမြင်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း) ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ တတော၊ ထိုတတိယစျာန်မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာဒီနဝဒဿနံ၊ အပြစ်မြင်ခြင်းကို ပြသောစကား တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ မေတ္တာဒိဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဩဠာရိကဘာဝေ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုစ္စမာနေ၊ သော်။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိယောဂေနေဝ၊ ဝိတက်ဝိစာရပီတိတို့ နှင့် ယှဉ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဩဠာရိကတာ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့်ဆိုထိုက် သည်။ သိယာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာဟိပိ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရ ပီတိတို့နှင့်လည်း။ တာသံ၊ ထိုမေတ္တာ ကရုဏာ မုဒိတာတို့၏။ သမာယောဂသဗ္ဘာဝတော စ၊ ယှဉ်ခြင်း၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (သီဟိုဠ်မူ အချို့မြန်မာမူတို့နှင့် အညီပင်ဖြစ်သည်) ဥပေက္ခာယ၊ ၌။ တဒဘာဝတော စ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရ ပီတိတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်၎င်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ထိုသို့မဆိုသင့်ပြီ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တတိယဇ္ဈာနိကာနံယေဝ၊ တတိယစျာန်နှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ မေတ္တာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ တံတံစျာနသမတိက္ကမေနေဝ၊ ထိုထိုစျာန်ကို ကျော်လွန်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ တံတံစျာနိကာ၊ ထိုထိုစျာန်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ မေတ္တာဒယောပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်။ သမတိက္ကန္တာ ဧဝ နာမ၊ ကျော်လွန်အပ်ကုန်ပြီးသာလျှင် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (စ၊ ဆက်။) စျာနသာမညေန၊ စျာန်ဟူသော တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ စျာန်ချင်းတူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ဝေါဟာရမတ္ထံ) ဝိယ၊ စျာန်ဟူသော ဝေါဟာရမျှကဲ့သို့။ မေတ္တာဒိသာမညေန၊ မေတ္တာစသည် တို့၏ တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ မေတ္တာစသည်ချင်း တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝေါဟာရမတ္ထံ၊ မေတ္တာ စသော ဝေါဟာရအမည်မျှသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပရိမာသူတိ၊ ကား။ မေတ္တာစသော ဝေါဟာရအမည်မျှ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပရိမာသူတိ၊ ကား။ မေတ္တာကရုဏာမုဒိတာသု၊ တို့၌။ သန္တဘာဝတောတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တ။ပ။ဘာဝတော၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော သတ္တကေလာသယန အစရှိသော မငြိမ်သက် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စ၊ ဆက်။ သန္တဘာဝတောတိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ နိဒဿနမတ္ထံ၊ နိဒဿနမျှဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သုခမတာ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်၎င်း။ ပဏိတဘာ၊ မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ် ၎င်း။ ဝိဒူရကိလေသတာ၊ ဝေးသော ကိလေသာရှိသည်၏အဖြစ်၎င်း။ ဣတိ ဧဝမိာဒယောပိ၊ ဤသို့အစရှိ သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥပက္ခောယ၊ ၏။ အာနိသံသာ၊ တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ပကတိမိဇ္ဈတ္တောတိ၊ ကား။ ကိဉ္စ ကာရဏံ၊ ကို။ အနုပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ ပကတိယာ သဘာဝေနေဝ၊ ပကတိပင်ကိုယ်သဘောအား ဖြင့်သာလျှင်။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဥဒါသိနပက္ခေ၊ လျစ်လျူအဖို့၌။ ဌိတော၊ တည်သောသူသည်။ အဇ္ဈုပေက္ခိတွာတိ၊ ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ကတကမ္မဝသေနေဝ၊ ပြုအပ်သောကံ၏အစွမ်း အားဖြင့်သာလျှင်။ အယံ အာယသ္မာ၊ ဤအရှင်သည်။ အာဂတော၊ လာခဲ့၏။ ဂစ္ဆတိ စ၊ သွားလည်း သွား၏။ ဝါ၊ သွားရလတံ့။ တွံ့ပိ၊ သင်သည်လည်း။ အတ္တနာ၊ တိုင်။ ကတကမ္မဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတော၊ လာခဲ့၏။ ဂစ္ဆသိ စ၊ ၏။ ဝါ၊ လတံ့။ တဿ၊ ထိုအရှင်အား။ တဝ၊ သင်၏။ ပန၊ ပယောဂေန၊ လုံ့လပယောဂဖြင့်။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ သုခံ၊ သုခကို။ ဥပနေတုံ ဝါ၊ ဆောင်ပေးခြင်းငှာသော်၎င်း။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အပနေတုံ ဝါ၊ ပယ်ရှားခြင်းငှာသော်၎င်း။ န လဗ္ဘာ၊ မရအပ် မရနိုင်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ မေတ္တာယနာဒိနာ၊ မေတ္တာပွားခြင်း စသည်ဖြင့်။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ယဒိဒံ-ယံ ဣဒံကေလာယနံ၊ အကြင်အမြတ်တနိုး ပြုခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤအမြတ်တနိုးပြုခြင်းသည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အနုဇုကမ္မံ၊ မဖြောင့်မတ်သောအမှုတည်း။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ ယဒိဒံယာ အယံ မဇ္ဈတ္တတာ၊ အကြင်အလယ်သာမကသေး။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ ယဒိဒံယယာ အယံ မဇ္ဈတ္တတာ၊ အကြင်အလယ်အလတ်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧသာ၊ အဖြစ် သည်။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ အရိယေဟိ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဂတမဂ္ဂေါ၊ သွားအပ်သောလမ်း တည်း။ အပဏ္ဏကပဋိပဒါဘူတော၊ မချွတ်မယွင်းသော အကျင့်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိပက္ခဇီဂုစ္ဆာမုခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ကို စက်ဆုပ်ခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ မဇ္ဈတ္တတာယ၊ အလယ် အလတ်သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ သမုပဇာတဂါရဝဗဟုမာနာဒရော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော လေးစား ခြင်း, များစွာမြတ်နိုးခြင်း ရှိသည်ဖြစ်၍။ တံ ပုဂ္ဂလံ၊ ထိုမဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်၌လည်း။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ သော။ ဥပေက္ခံ၊ ကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ရှေးရှုထင်စေ၏။ ဝါ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေ၏။ တထာ၊ အရာအားဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇတော၊ ကျင့်သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပကတိယာပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ ဥဒါသိနတ္တာ၊ လျစ်လျူ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယံ၊ အားဖြင့်လည်း။ ဥဒါသိနတ္တာ၊ လျစ်လျူ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ တတ္ထ၊ ထိုမဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂိုလ်၌။ မဇ္ဈတ္တတာ၊ သည်။
သဏ္ဌာတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဖြင့်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနေဝ၊ ခွာအပ် ကုန်သည်သည်လျှင်။ ဝါ၊ ကွာကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ သန္နိသိန္နာ ဧဝ၊ ကောင်းစွာငြိမ်ဝပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံ ဥပေက္ခံ၊ ကို။ ပိယပုဂ္ဂလာဒီသု၊ တို့၌။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ဆောင်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ။ပ။ပိယပုဂ္ဂလာ ဒီသူတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧကံ ပုဂ္ဂလန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဧက-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣတ္တေကေ အဘိဝဒန္တီတိအာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ အညတ္ထော၊ အညအနက်ရှိ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဧကံ ပုဂ္ဂလံ-ဟူသောပါဌ်၌။ ဧကဝစနေနဝ၊ ဧကဝုစ်အံ-ဝိဘတ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ချာဝိသေသော၊ တယောက်ဟူသော သင်္ချာအထူးသည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီး၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညံ၊ တပါးသော။ (ဧကံ-၏အနက်ကိုပြ၏) ဧကံ ပုဂ္ဂလံ၊ တဦးသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ပုဂ္ဂလံ-၏ အနက်ကိုပြ၏) ဣတိအယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဧက ပုဂ္ဂလံ-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ဧကံ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ နိဝတ္တေဘိ၊ နစ်စေ၏။ နေဝ မနာပန္တိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ပိယပုဂ္ဂလဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အတိပ္ပိယသဟာယကဉ္စ၊ ကို၎င်း။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အတ္တာနမ္ပိ၊ မိမိကိုယ်ကိုလည်း။ (နိဝတ္တေတိ၊ ၏။) (ကသ္မာ၊ ကား။) အတ္တနိ၊ ၌။ အမနာပတာယ၊ အမနာပ အဖြစ်၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ (ဤအတ္တာနမ္ပိ-ကိုလည်း စဉ်းစားသင့်၏) န အမနာပန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အပ္ပိယံ စ၊ ကို၎င်း။ ဝေရိပုဂ္ဂလံ စ၊ ကို၎င်း။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ ပါရိသေသတော၊ ထက်ဝန်းကျင် ကြွင်းကျန်သောအားဖြင့်။ မဇ္ဈတ္တပုဂ္ဂလဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ သည်။ အာပန္နံ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကံ။ပ။မနာပန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ အတ္တနော စ၊ ကို၎င်း ပိယာဒီနဉ္စ၊ တို့ကို၎င်း။ ပဋိပက္ခေမိပုခေန၊ ပယ်မြစ်ခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဥဒါသိနပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။
ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ ယွာဿပကတိမဇ္ဈတ္တောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တေန၊ ခဲသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အတ္တသိနေဟဿ၊ မိမိကိုယ်၌ ချစ်ခြင်း၏။ ဗလဝဘာဝတော၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေရိတောပိ၊ ဝေရီပုဂ္ဂိုလ်ထက်လည်း။ အတ္တနိ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဒုရူပသံဟာရတ္တာ၊ ကပ်၍ဆောင်နိုင်ခဲ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမေသု စ အတ္တနိစာတိ၊ ဟူ၍။ အတ္တာ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ပဂုဏ။ပ။ဝုဋ္ဌာယာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တံ၊ ထိုစကား ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု ဗြဟ္မဝိဟာရေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ စတုတ္ထဗြဟ္မဝိဟာရေ စ၊ ၌၎င်း။ အာဒီနဝါနိသံသာဒဿနဝသေန၊ အပြစ်နှင့် အကျိုးအာနိသင်တို့ကို ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒံ ပန၊ ဤ (ပထဝီကသိဏေ ဝုတ္တနေယနေဝ-ဟူသော) စကားသည်ကား။ တတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အာဒီနဝံ စ၊ ကို၎င်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အာနိသံသံ စ၊ ကို၎င်း။ ဒိသွာ၊ ၍။ စတုတ္ထာဓိဂမာယ၊ စတုတ္ထစျာန်ကိုရခြင်းငှာ။ ယောဂံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တေဿ၊ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနာကာရဒဿနံ၊ ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာကို ပြသောစကားတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်း၌။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သောစကားကို။ (ယောဇေတဗ္ဗံ-၌စပ်။ တနည်း) ဝုတ္တံ၊ သော။ ပထဝီသဒ္ဒံ၊ ကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ တဒေဝ။ပ။ဥပ္ပဇ္ဇတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ပထဝီကသိဏာဒီသူတိ (ဧတ္ထ)၊ ဤပါဌ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သေသကသိဏာနိ စ၊ တို့ကို၎င်း။ အဿသပဿနိမိတ္တဉ္စ၊ ကို၎င်း။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ကသိဏာနပါနေသု၊ ကသိုဏ်းနိမိတ်, အာနာပါနနိမိတ် တို့၌။ ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။ တတိယဇ္ဈာဿပိ၊ စျာန်၏လည်း။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရေန၊ ရစျာန်နှင့်။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနာဒိတာယ၊ စျာန်အစရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သဘာဂတာ၊ သဘောတူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကာမံ အတ္ထေဝ၊ အကယ်၍ကား ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ သော်လည်း။ တံ၊ ထိုရူပါဝစရစျာန်စသည် ၏ အဖြစ်ဖြင့် သဘောတူသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာရမ္မဏဿ။၏ ဝိသဒိသတာယ၊ မတူသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အာရမ္မဏဝိသဘာဂတာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကသိဏာဒိဘာဝနာ၊ သည်။ အညထာဝ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဗြဟ္မဝိဟာရဘာဝနာ၊ သည်။ အညတာ (ဧဝ)၊ သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဝနာဝသေနာပိ၊ အားဖြင့် လည်း။ ယထာဝုတ္တဇ္ဈာနာနံ၊ ဆိုခဲ့တိုင်းသော စျာန်တို့၏။ ဝိသဒိသတာ၊ မတူသည်၏အဖြစ်သည်။ အဧတ္ထဝ နနု၊ လော။ ဣတီ၊ နာငြားအံ့။ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝသဒိသတာ၊ သည်။ အနုပ္ပတ္တိယာ၊ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရမဖြစ်ခြင်း၏။ ဧကန္တိကံ၊ ဧကန်ဖြစ်သော။ ကာရဏံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။
မေတ္တာဒိဘာဝနာ၊ သည်။ အညထာဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဥပေက္ခာဘာဝနာ၊ သည်။ အညထာ၊ (ဧဝ)၊ လျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တထာပိ၊ သော်လည်း။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ယထာပဝတ္တိတံ၊ အကြင်အကြင်ဖြစ်စေအပ်ပြီးသော။ ဟိတေသိတာဒိအာကာရံ၊ စီးပွားကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော အခြင်းအရာကို။ ဗျတိရေကမုခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက် ပြန်လှန်ခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။အာမသန္တီ၊ သုံးသပ်လျက်။ တတော၊ ထိုမေတ္တာ သည်တို့မျ။ ဝိနိဝိတ္တမာနရူပေန၊ ဆုတ်နစ်သောသဘောရှိသော။ အဇ္ဈပေက္ခာ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တထာ ဟိ-တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ကမ္မဿကာ။ပ။ဘဝိဿန္တီတိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ ဧတ္ထ၊ ဤမေတ္တာစျာန် စသည်တို့၌။ အာရမ္မဏသဘာဂတာပိ၊ အာရုံအားဖြင့် သဘောတူသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မေတ္တာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓတတိယဇ္ဈာနဿ၊ ရအပ်သော တတိယစျာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရော၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ တေန၊ကြောင့်။ မေတ္တာဒီသူတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ မေတ္တာဒီသူတိ၊ ကား။ နိပ္ဖါဒေတဗ္ဗေသု၊ ပြီးစေအပ်ကုန်သော။ မေတ္တာဒီသု၊ တို့၌။ မေတ္တာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ မေတ္တာဒီသု-ဟူသောပါဌ်၏အနက် တည်း။ သေသံ၊ သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။
ပကိဏ္ဏကကထာဝဏ္ဏနာ
၂၆၂။ ဗြဟ္မုတ္တမေနာတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ သမ္မုတိဗြဟ္မနော၊ သမ္မုတိဗြဟ္မတို့၎င်း။ ဥပပတ္တိဗြဟ္မနော၊ တို့၎င်း။ ဝိသုဒ္ဓိဗြဟ္မာနော၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗြဟ္မနော၊ ဗြဟ္မာတို့သည်။ တိဝိဓာ၊ ကုန်၏။
ဟိ၊ ချဲ့။ ကောသိယ၊ ကောသိယနွယ်ဖွား အရှင်ပုဏ္ဏား။ သမ္ပန္နံ၊ ပြည့်စုံကောင်းမွန်သော။ သာလိကေဒါရံ၊ သလေးစပါးခင်းလယ်ကို။ သုဝါ၊ ကျေးတို့သည်။ ဘုဉ္ဇန္တိ၊ စားကုန်၏။ ဗြဟ္မေ၊ အရှင်ကောသိယပုဏ္ဏား။ တေ၊ သင့်အား။ (အဟံ၊ သည်။) ပဋိဝေဒေမိ၊ တိုင်ကြားပါ၏။ နေ၊ ထိုကျေးတို့ကို။ ဝါရေတုံ၊ တားမြစ်ခြင်း ငှာ။ (အဟံ၊ သည်။) န ဥဿဟေ-န ဥဿဟာမိ၊ မစွမ်းနိုင်ပါ။ (ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။)
မဟာဗြဟ္မေ၊ ဗြဟ္မာကြီး။ ဝါ၊ အရှင်ပုရောဟိတ်ပုဏ္ဏားကြိး။ ပရိဗ္ဗဇ၊ အရပ်တပါးသို့ လှည့်လည်သွား လော့။ အညေ၊ ဤမင်းမှ တပါးကုန်သော။ ပါဏိနောပိ၊ သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ ဝါ၊ လူတို့သည်လည်း။ ပစန္တိ၊ ချက်ကြပါကုန်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။
ဧဝမာဒီသု၊ ကုန်သောပါဌ်တို့၌။ ဗြဟ္မ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဗုတိဗြဟ္မနော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။
ဗြဟ္မေ၊ သဟမ္ပတိဗြဟ္မာ၊ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သောတဝန္တော၊ ပညာတည်းဟူသော နားရှိကုန် ၏။ (တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။) သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဓါတရားတည်းဟူသော ခွက်ကို။ ပမုဉ္စန္တ၊ လွှတ်၍ ခံယူစေကုန်သတည်း။ (တနည်း) သဒ္ဓံ၊ သဒ္ဓါတ၏ရားတည်းဟူသော လက်ကို။ ပမုဉ္စန္တ၊ ဖြန့်၍ ခံယူ စေကုန်သတည်း။ တေသံ၊ ထိုပညာနားရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အတွက်။ အမတဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ ဒွါရာ၊ တံခါးတို့ကို။ (မယာ၊ ငါဘုရားသည်။) အပါရုတာ၊ ဖွင့်အပ်ကုန်ပြီ။ ဝိဟိံသသညီ၊ ပင်ပန်းအံ့ဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ပဂုဏံ၊ လေ့လာကျေပွန်သော။ ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ မနုဇေသု၊ လူတို့၌။ န ဘာသိံ၊ မဟောခဲ့သတည်း။ ဝါ၊ မဟောအံ့ဟု ဆင်ခြင်ခဲ့သတည်း။ ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။
အထ၊ ခေါ၊ ၌။ သဟမ္ပတိ၊ တိမည်သော။ ဗြဟ္မာ၊ သည်။ ဣတိ စ၊ သို့၎င်း။ ဧဝမာဒီသု၊ တို့၌။ ဗြဟ္မသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥပပတ္တိဗြဟ္မာနော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဗြဟ္မစက္ကံ၊ မြတ်သောဒေသနာ စက်ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ လည်စေ၏။ ဣတိအာဒိနာဝစနတော၊ ဤသို့စသည်ဖြင့် ဟောတော်မူ ခြင်းကြောင့်။ အရိယဓမ္မော၊ စင်ကြယ်မြင့်မြတ်သော တရားကို။ ဗြဟ္မန္တိ၊ ဗြဟ္မဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုစင်ကြယ်မြင့်မြတ်သော ဗြဟ္မမည်သောတရားမှ။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ပရမတ္ထဗြဟ္မတာယ၊ ဗြဟ္မာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓိဗြဟ္မာနော နာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဝိသေသတော ပန၊ ဖြင့်ကား။ “ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဗြဟ္မာတိ ဧတံ၊ ဗြဟ္မာဟူသော ဤအမည်သည်။ တထာဂတ၊ ဤအမည်သည်။ တထာဂတဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။” ဣတိ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ သဒေဝကေ၊ သော။ လောကေ၊ ၌။ ဗြဟ္မဘူတေဟိ၊ မြင့်မြတ်စင်ကြယ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥက္ကံသပါရမိပ္ပတ္တိတော၊ အလွန်အကဲ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဥတ္တမဗြဟ္မာ နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဗြဟ္မာနံ၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ထက်။ ဥတ္တမော၊ မြတ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဗြဟ္မာ စ၊ ဗြဟ္မာလည်း ဟုတ်၏။ သော၊ ထိုဗြဟ္မာဟူသည်။ ဥတ္တမော စ၊ မြတ်သည်လည်းဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဗြဟ္မုတ္တမော၊ မည်၏။ ဘဂဝါ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုဗြဟ္မုတ္တမည်သော ဘုရားမြတ်စွာသည်။ သော။ပ။ စေတသာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဝါ၊ ထိုထိုသုတ္တန်၌။ ဝေနေယျာနံ၊ တို့အား။ ကထိတေ ဒေသိတေ၊ ဟောကြားတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဣတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ယထာဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ ဘာဝနာက္ကမေန စေဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်၎င်း။ အတ္ထဝဏ္ဏနာက္ကမေန စ၊ အနက် အဖွင့်အစဉ်အားဖြင့်၎င်း။ ဝိဒိတွာ ဇာနိတွာ၊ ၍။ ပကိဏ္ဏကကထာပိ ဝိညေယျာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော။ တံတံဗြဟ္မဝိဟာရ ပဋိနိယတမေဝ၊ ထိုထိုဗြဟ္မဝိဟာရ၌ အသီးအသီးကိန်းသေ သတ်မှတ်အပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ သာဓာရဏဘာဝတော၊ ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဗြဟ္မဝိဟာရတို့၌။ ပကိဏ္ဏကံ၊ ပြိုးပြွမ်းရောနှောသော။ ဝိသဋံ၊ ပျံ့နှံ့သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တိတာ၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ ပကိဏ္ဏကကထာပိ၊ ကိုလည်း။ ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ ၏။
မေဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ (နိဒ္ဒိသတိ-၌စပ်) ဓမ္မတော၊ သဘာဝဓမ္မမျှ။ အညဿ၊ တပါးသော။ ကတ္တု၊ ကတ္တားကို။ နိဝတ္တနတ္ထံ၊ နစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဓမ္မမေဝ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားကိုပင် လျှင်။ ကတ္တာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။ သိနိယှတီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ (သိနေဟနံ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ-၌စပ်) သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဗျာပဇ္ဇနဝသေန၊ ပျက်စီးသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပြစ်မှားသည်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ လူခဘာဝဿ၊ ခြောက်တပ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ပဋိပက္ခဘူတံ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဉာဏပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ဉာဏ်လျှင်ရှေ့သွားရှိသော။ ဟိတာကာရပ္ပဝတ္တိဝသေန၊ အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်သော အခြင်း အရာအားဖြင့်ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းအာဖြင့်။ သိနေဟနံ၊ ချစ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တဏှာယနဝသေန၊ ဆာလောင်တပ်မက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (သိနေဟနံ၊ ကို။) န (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ)၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထိုဆာလောင်တပ်မက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ချစ်ခြင်းသည်။ မောဟပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ သော။ လုဗ္ဘနာသဘာဝံ၊ လိုချင်မက်မောခြင်း သဘောရှိ၏။ ဣဒံ ပန၊ ဤဟိဘာကာရပ္ပဝတ္တိ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ချစ်ခြင်းသည် ကား။ အဒုဿနသဘာဝံ၊ မပြစ်မှားခြင်း သဘောရှိ၏။ အလောဘသမ္ပယုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ တဏှာသိနေဟောပိ၊ တဏှာဟူသော ချစ်ခြင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ တဏှာဖြင့် ချစ်ခြင်းသည်လည်း။ ဗျာပါဒ ဝိရောဓီ၊ ဗျာပါဒနှင့် ဆန့်ကျင်သည်။ ဟောတိ နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တေန၊ ထိုဗျာပါဒနှင့်။ သဟာနဝဋ္ဌာနတော၊ တကွမတည်ခြင်းကြောင့်တည်း။ (ဣတိ၊ ငြားအံ့။) တေန၊ ထိုဗျာပါဒ နှင့် သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံ စိတ္တေ၊ ၌။ ယဒိပိ န ပဝတ္တတိ၊ အကယ်၍ကား မဖြစ်ပေ။ ပန၊ ထိုသို့ပင် မဖြစ်သော်လည်း။ (သော၊ ထိုတဏှာသိနေဟသည်။) အပ္ပဟာယကတော၊ ဗျာပါးကို မပယ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရောဓီ၊ ဗျာပါဒနှင့် ဆန့်ကျင်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မေဇ္ဇတိ၊ ချစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မိတ္တော၊ မည်၏။ ဟိတဇ္ဈာသယော၊ အစီးအပွား၌ လိုလားခြင်းရှိသော။ ခန္ဓပ္ပဗန္ဓော၊ ခန္ဓာအစဉ် ကို ရ၏။ တပ္ပရိယာပန္နတာယ၊ ထိုခန္ဓာအစဉ်၌ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ အာရမ္မဏဘူတေ၊ သော။ မိတ္တေ ပိယေ၊ ချစ်အပ်သော။ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ ပဝတ္တိ၊ ဤချစ်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ မိတ္တဿ၊ ချစ်တ်သောသူ၏။ မေဇ္ဇနဝသေန၊ ချစ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကရုဏာ၊ မည်၏။ ကိံ နိမိတ္တံ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ကေသံ၊ အဘယ်သူတို့၏။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပရဒုက္ခေ။ပ။ ဟဒယကမ္ပနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကမ္ပနန္တိ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းဟူသည်ကား။ ပရေသံ၊ တပါးသော သူတို့၏။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ တဿ၊ ထိုဆင်းရဲကို။ အပနေတုကာမဿ၊ ပယ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ အသဟနာကာရေန၊ သည်းမခံနိုင်သော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အညထတ္တံ၊ တပါးသောအပြားအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းတည်း။ တယိဒံ၊ ထိုနှလုံးတုန်ခြင်း သနားခြင်းသည်။ သာဓုနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မျန်။ သမ္မုရိသာ၊ တို့ကို။ သပရဟိတသာဓနေ၊ မိမိ၏ အကျိုးစီးပွား, သူတပါး၏ အကျိုးစီးပွားကို ပြီးစေတတ် သောကြောင့်။ သာဓူတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဂုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိနာသေတီတိ၊ ကား။ အဒဿနံ၊ မမြင်ရခြင်းသို့။ ဂမေတိ၊ ရောက်စေ၏။ အပနေတိ၊ ပယ်ရှားတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထိုဝိနာသေတိ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ ၌။ ဟိံ သနံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းဟူသည်။ အပနယနံ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ကရုဏာ၊ သည်။ ပရဒုက္ခာပနယနာ ကာရပ္ပဝတ္တိလက္ခဏာ၊ သူတပါးတို့၏ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပရဏဝသေနာတိ၊ ကား။ ဖုသနဝသေန၊ တွေ့ထိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အာရမ္မဏကရဏံ၊ အာရုံပြုခြင်းသည်။ ဒုက္ခိတေသု၊ ဆင်းရဲရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌။ ဒုက္ခာပနယနာကာရေနေဝ၊ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ (ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
မောဒန္တိ တာယာတိ၊ တာယ-ဟူသော ဝစနတ္ထသည်။ မောဒနကိရိယာယ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိရိယာဟူ သော။ မုဒိတာယ၊ ကို။ ကရဏဘာဝိနိဒ္ဒေသော၊ ကရိုဏ်း၏ အဖြစ်ဖြင့် ညွှန်ပြသောစကားတည်း။ သွာယံ၊ ထိုကရဏဘာဝနိဒ္ဒေသသည်။ ဥပစာရသိဒ္ဓေါ၊ ဥပစာအားဖြင့် ပြီး၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝမ်းမြောက်ခြင်းကိရိယာ ကို ပြီးစေရာ၌။ မုဒိတာဝိနိမုတ္တော၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း မုဒိတာမှ လွတ်သော။ ကောစိ၊ သော။ ကတ္တာ၊ ပြုတတ်ပြီးစေတတ်သော ကတ္တားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တမေဝ၊ ထိုဝမ်းမြောက်ခြင်း မုဒိတာကိုပင်လျှင်။ ကတ္တုဘာဝေန၊ ကတ္တားအဖြစ်ဖြင့်။ သယံ ဝါ မောဒတီတိ၊ ဟူ၍။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။ အယမ္ပိ၊ ဤကတ္တုနိဒ္ဒေသသသည်လည်း။ ဥပစာရနိဒ္ဒေသောဝ၊ စာအားဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းသာတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထသဘောတရားတို့၏။ အဝသဝတ္တနတော၊ အလို၌ မဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ အလိုသို့ မလိုက်စေနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဥပစာရနိဒ္ဒေသချည်းသာ ဖြစ်သောကြောင့်။ ဝသဝတ္တိဘာဝနိဝါရဏတ္ထံ၊ အလို၌ဖြစ်စေသည်၏ အဖြစ်ကို တားမြစ်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝါ၊ အလိုသို့ လိုက်စေသည်၏ အဖြစ်ကို တားမြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ မောဒနမတ္တမေဝ ဝါ တန္တိ မုဒိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပိယာဒီသု၊ ပိယပုဂ္ဂိုလ်စသည်တို့၌။ ပက္ခပါတုပစ္ဆေဒနမုခေန၊ တဖက်၌ကျခြင်း, တဖက်သတ်လိုက် ခြင်းကိုဖြတ်ခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဥဒါသိနဘာဝသင်္ခါတာ၊ ဥဒါသိန်အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဥပပတ္တိတော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဣက္ခာ၊ ရှုခြင်းသည်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဝေရာဟောန္တူတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဥပေက္ခတီတိ၊ တိ ဟူ၍။ ကတ္တုနိဒ္ဒေသ၊ ကတ္တား (အဖြစ်) ကို ညွှန်ပြခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ သာတည်း။
၂၆၃။ ဟိတော နာမ၊ မည်သည်ကား။ အတ္ထစရော၊ အကျိုးကို ကျင့်ခြင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟိတဘာကာရပ္ပဝတ္တိလက္ခဏာတိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟိတစရဏာကာရေန၊ အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တိလက္ခဏာ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဟိတာကာရဿ၊ အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်သော အခြင်းအရာကို။ ဝါ၊ အကျိုးစီးပွားဟူသော အဖို့အစုကို။ ပဝတ္တနလက္ခဏာ၊ ဖြစ်စေခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဟိတူပသံဟာရရသာတိ၊ ကား။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဟိတဿ၊ ကို။ ဥပနယနိကိစ္စာ၊ ဆောင်ပေးခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဥပနယနသမ္ပတ္တိကာ၊ ဆောင်ပေးခြင်းလျှင် ပြည့်စုံ သော ဂုဏ်ရှိ၏။ အနတ္ထံ မေ အစရီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တနကဿ၊ ဖြစ်သော။ အာဃာတဿ၊ ရန်ငြိုးကို။ ဝိနယနာကာရေန၊ ပယ်ဖျောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဂေါစရတာဝံ၊ အာရုံ၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ယထ္တ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၌။ အာသာဒဝိနယနံ၊ ရန်ငြိုး၏ ကင်းပျောက်ခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ရှေးရှုဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဃာတဝိနယပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။ အမနာပါနမ္ပိ၊ မနှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဝါ၊ မနှစ်သက်ဖွယ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ (မနာပဘာဝ-၌စပ်) ပဋိက္ကူလေ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်၌။ အပ္ပဋိက္ကူလသညိတာရူပေန၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်ဟု (ဝါ) နှစ်သက်ဖွယ်ဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောဖြင့်။ ယံ မနာပဘာဝဝဒဿနံ၊ အကြင် နှစ်သက်ဖွယ်၏ အဖြစ်ကို ရှုခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) မနာပါနံ၊ နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်ကုန်သော။ (သတ္တာနံ၊ တို့၏။ မနာပဘာဝဒဿနေ၊ နှစ်သက်ဖွယ်၏ အဖြစ်ကိုရှုခြင်း၌။) ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ တထာပဝတ္တော၊ ထိုသို့နှစ်သက်ဖွယ်၏ အဖြစ်ကို ရှုသောအခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်သော။ ယောနိသော မနသိကာရော၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တံ (မနပဘာဝဒဿနံ)၊ ထိုနှစ်သက်ဖွယ်၏အဖြစ်ကို ရှုခြင်းသည်။ ဧတိဿာ၊ ဤမေတ္တာ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးသောအကြောင်းတည်း။ (တနည်း) ပတိတာ၊ ဤမေတ္တာအား။ တံ (မနာပဘာဝဒဿနံ)၊ ရှုခြင်းဟူသော။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနာပဘာဝဒဿနပဒဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။ ဗျာပါဒုပသမောတိ၊ ကား။ ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ခွာသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝူပသမော၊ တည်း။ သမ္ပတီတိ၊ ကား။ သမ္ပဇ္ဇနံ၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်း။ သမ္မဒေဝ၊ လျှင်။ နိပ္ပတ္တိ၊ ကိစ္စပြီးစီးခြင်းတည်း။ (သီမူနှင့် အညီပင်) တဏှာသိနေဟဿ၊ တဏှာဟူသော ချစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ တဏှာဖြင့် ချစ်ခြင်း၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။ ဝိပတ္တီတိ၊ ကား။ ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ရာဂေါ၊ သည်။ မေတ္တာမုခေန၊ မေတ္တာကို ရေသွားပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ မေတ္တာကို မျက်နှာပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ မေတ္တာ၏ အသွင်ဖြင့်။ ဝါ၊ မေတ္တာယောင်ဆောင်သဖြင့်။ ဝေဥှတိ၊ လှည့်စားတတ်၏။
ကရုဏာဒီနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏာဒီသု၊ တို့၌။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝိသေသမတ္တမေဝ၊ အတူမျှကိုသာလျှင်။ (မယံ၊ တို့သည်။) ဝဏ္ဏယိဿမ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်အံ့။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တဒုက္ခဿ၊ ဖြစ်သောဆင်းရဲကို။ အပနယနာကာရော၊ ပယ်ဖျောက်သော အခြင်းအရာသည်ကား။ ဟောတု ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်းဖြစ်သောာ။ မာ ဝါ ဟောတု၊ မဖြစ်မူ လည်း မဖြစ်စေ။ ယေဝ ဒုက္ခာပနယနာကာရော၊ အကြင်ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်သော အခြင်းအရာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တထာပဝတ္တိလက္ခဏာ၊ ထိုသို့ ဆင်းရဲကို ပယ်ဖျောက်သော အခြင်းအရာအာဖြင့် ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဒုက္ခာပ။ပလက္ခဏာ၊ မည်၏။ အပနေတုကာကောယ၊ ပယ်ဖျောက် ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဒုက္ခဿ၊ ကို။ အသဟနံ၊ အနဓိဝါသနံ၊ သည်းမခံ နိုင်ခြင်းသည်။ ပရဒုက္ခာသဟနံ၊ မည်၏။ ဝိဟိံသာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းသည်။ ဝါ၊ ညှင်းဆဲလိုခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ အဝိဟိံသာ၊ ညှဉ်းဆဲလိုခြင်းမဟုတ်။ ဝါ၊ မညဉ်းဆဲလိုခြင်း။ သတ္တာနံ၊ တို့ကို။ အဝိဟိံသာ၊ မညှဉ်း ဆဲလိုခြင်းကိုရ၏။ တံ၊ ထိုမညှဉ်းဆဲလိုခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ရှေးရှုဖြစ်ပေါ်စေတတ်၏။ (ဖလပစ္စုပဋ္ဌာန် ကို ပြသည်) ဝါ၊ ကား။ ဝိဟိံသာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်တတ်၏။ (အာကာရပစ္စုပဋ္ဌာန်ကို ပြသည်) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိဟိံသာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။ ဝိဟိံသူပသမောတိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ ဧတာယ၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ သတ္ထေ၊ တို့ကို။ ဝိဟိံသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့ကို။ ဝိဟိံသနံ၊ ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိဟိံသာ၊ မည်၏။ သတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဝိဟေဌနာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ သော။ ကရုဏာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခဘူ တော၊ သော။ ပဋိဃစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ ဒေါသစိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) သောကော၊ သည်။ ကရုဏာမုခေန၊ ကရုဏာကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ မျက်နှာပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ ၏အသွင်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကရုဏာယောင် ဟန်ဆောင်သဖြင့်။ ဝေဉ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သောကသမ္ဘဝေါ ဝိပတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ပမောဒနလက္ခဏာတိ၊ ကား။ ပရသမ္ပတ္တိယာ၊ သူတပါးတို့၏ ပြည့်စုံကုံလုံသော စည်းစိမ်၏။ ပမောဒန လက္ခဏာ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အနိဿာယနရသာတိ၊ ကား။ ဣဿယနဿ ဥသူယနဿ၊ ငြူစူခြင်း၏။ ပဋိပက္ခဘာဝကိစ္စာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်အဖြစ်ကိစ္စရှိ၏။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ သမ္ပတ္တိယာ စ၊ ပြည့်စုံ ကောင်းစားခြင်း၌၎င်း။ ဝါ၊ ပြည့်စုံသောစည်းစိမ်၌၎င်း။ ပန္တသေနာသနေသု စ၊ အစွန်းအဖျားကျသော (မြို့ရွာနှင့်ဝေးသော) တောကျောင်းတို့၌၎င်း။ အဓိကုသလဓမ္မေသ စ၊ လွန်မြတ်သော သမထဝိပဿနာ ကုသိုလ်တရားတို့၌၎င်း။ အဓိကုသလဓမ္မေသု စ၊ လွန်မြတ်သော သမထဝိပဿနာ ကုသိုလ်တရားတို့၌ ၎င်း။ အသဟနံ၊ သည်းမခံခြင်း လက်မခံခြင်းသည်။ အရမဏံ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းသည်။
အရတိ ဣစ္စော၊ ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တဿာ၊ ထိုအရတိကို။ ဝိဟနနာကာရေန၊ ပယ်ဖျောက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုအရတိ၏။ (တဿာ-ကား မသင့်) ဝိဃာတံ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အရတိဝိဃာတပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။
ဂေဟသီတပီတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဟဋ္ဌဘာဝေါ၊ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပ္ပိလာဝိတတ္ထံ၊ တက်ကြွသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ပဟာသော၊ မည်၏။ သတ္တေသု သမဘာဝဒဿန ရသာတိ၊ ကား။ ပိယာဒိဘေဒေသု၊ ကန်သော။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ ဥဒါသိနဝုတ္တိယာ၊ ဥဒါသိန်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ (တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။) သမဘာဝေဿ၊ ညီမျှသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနကိစ္စာ၊ ရှုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဥပပတ္တိတော၊ အားဖြင့်။ ဣက္ခဏတော၊ ရှုခြင်းကြောင့်။ သမဘာဝေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့ကို။ ဂဟဏကိစ္စာ၊ ယူခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ပဋိက္ကူလာ ပဋိက္ကူလာကာရာနံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်, နှစ်သက်ဖွယ် အခြင်းအရာတို့ကို။ အဂ္ဂဧဏတော၊ မယူခြင်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ ပဋိဃာနုနယာနံ၊ မုန်းခြင်း ချစ်ခြင်းတို့ကို။ ဝူပသမနာကာရေန၊ ထိုမုန်းခြင်း ချစ်ခြင်းတို့၏။ ဝူပသမံ၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ကွာခြင်းကို။ ပစ္စုပဋ္ဌပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိဃာနုနယဝူပသမပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။ ဧဝံ ပဝတ္တကမ္မဿကတာဒဿနပဒဋ္ဌာနာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဤပုဒ်ဖြင့်။ (ပစ္စာမသန္တော ဒေဿတိ-၌စပ်) ဗျတိရေကမုခေန၊ ဗျတိရိက်ကို အရင်းခံသဖြင့်။ ဟိတူပသံဟာရဒုက္ခာပနယန သမ္ပတ္တိ ပမောဒနာကာရေ၊ ဟိတူပသံဟာရအခြင်းအရာ, ဒုက္ခာပနယနအခြင်းအရာ, သမ္ပတ္တိပမောဒန အခြင်းရာ တို့ကို။ (သီမူနှင့် အညီပင်။ မြန်မာမူ၌ န-ပိုသည်) ပစ္စာမသန္တော၊ ပြန်လည်သုံးသပ်လျက်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) မေတ္တာဒီနံ၊ ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ ပြန်လည်သုံးသပ်လျက်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) မေတ္တာဒီနံ၊ ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိအာကာရပဋိသေဓနမုခေန၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို ပယ်ခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ကမ္မဿကတာဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရဿ၊ ၏။ အာသန္နကာရဏံ၊ နီးသောအကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော ကမ္မဿကတာ ဉာဏ်သည်။ (အာသန္နကာရဏံ၊ သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။)
၂၆၄။ ဝိပဿနာ။က။စာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရော စာတိ၊ စ-ဟူ၍လည်း။ (ပိ-ကြေ) ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်သေး၏။ ဟိ၊ မှန်။ တမ္ပိ၊ ထိုမျက်မှောက်အတ္တဘော၌ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်း သည်လည်း။ နေသံ၊ ထိုလေးပါးသော ဗြဟ္မဝိဟာရတို့၏။ သာဓာရဏပယောဇနံ၊ ဆက်ဆံသော အကျိုးပေတည်း။ သုခံ သုခပတီတိအာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ဧကာဒသ၊ ကုန်သော။ အာနိသံသာ၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုအတူ သာဓာရဏပယောဇဉ်တို့ပင်တည်း။ ပန၊ သော်လည်း။ တေ၊ ထိုတဆယ့်တပါးသော အကျိုးတို့ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တာ ဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န ဂဟိတာ၊ မယူအပ် ကုန်။
ဧတေန၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ (ဗျာပါဒါဒိ၊ စသည်သည်။) နိဿရတိ၊ ထွက်သွား၏။ အပဂစ္ဆတိ၊ ကင်းကွာ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဿရဏံ၊ မည်၏။ ပဟယေကံ၊ ပယ်တတ်သော တရားကိုရ ၏။ ဧတေဟိ၊ ဤလေးပါးသော ဗြဟ္မဝိဟာရတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ ပဉ္စပိ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏာနိ စ၊ တို့ကို၎င်း။ တဒေကဋ္ဌာ၊ ထိုနီဝရဏတို့နှင့် တူသောတည်ရာရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မာ စ၊ အကုသိုလ်တရား တို့ကို၎င်း။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာမဉ္စပဟီယန္တိ၊ ပေကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဥဇု။ပ။ဝသေန၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ကို ပြသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဗျာပါဒါဒယော၊ စသည်တို့ကိုသာလျှင်။ (ဧဝ-ကြေ) ပါဠိယံ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မ ဝိဟာရဿ၊ ၏။ ရာဂနိဿယရဏတာဝစနံ၊ ရာဂနိဿယရဏအဖြစ်ကို သာလျှင် ဆိုသောစကားကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးစေအပ်သည်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၂၆၅။ ဧတ္ထာပိ၊ ကား။ ဧတေသု ဗြဟ္မဝိဟာရေသု၊ တို့တွင်။ မေတ္တာ၊ သည်။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဒါနပိယဝဝနာဒီသီလသုတာဒိဂုဏဂဟဏဝသေန၊ ပေးကမ်းခြင်း, ချစ်ဖွယ်သော စကားကို ပြောဆို ခြင်း အစရှိသော ဂုဏ်, သီလသုတအစရှိသော ဂုဏ်တို့ကို ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ မနာသဘာဝဒဿန ပဒဋ္ဌာနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ရာဂေါပိ၊ သည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ ယထာ ယထာ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား။ တပါးပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဂဂ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ယူခြင်းကို အရင်းခံ ပြုသဖြင့် သာလျှင်။ မနာပသညာ ဝလောဘတော၊ နှစ်သက်ဖွယ်ဟု ဖြစ်သော အမှတ်သညာ၏ ဖြားယောင်းခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂုဏဒဿနသတာဂတာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိတ္တမုခသပတ္တော ဝိယ၊ မိတ်ဆွေ၏ အသွင်ရှိသောရန်သူကဲ့သို့။ တုယျာကာရေန၊ တူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒုသနာတော၊ ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ ရာဂေါ၊ သည်။ မေတ္တာယ၊ ၏။ အာသန္နပစ္စတ္ထိကော၊ နီးသောရန်သူမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သော၊ ထိုရာဂသည်။ လဟုံ၊ စွာ။ ဩဘာရံ၊ ဝင်ဆောက်ခွင့်ကို။ လဘတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သတိသမ္မောသမတ္ထေနာပိ၊ သတိမေ့ရုံမျှဖြင့် လည်း။ မေတ္တံ၊ ကို။ အပနီယ၊ ပယ်၍။ တဿ၊ ထိုမေတ္တာ၏။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ဖြစ်ရာဝတ္ထုဖြစ်သောအာရုံ၌။
ဥပ္ပဇ္ဇနာရဟတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တတောတိ၊ ကား။ ရာဂတော၊ မှ။ ဝါ၊ ကား။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဩဘာရလာဘတော၊ အခွင့်ကိုရခြင်းမှ။ သဘာဂဝိသဘာဂတာယာတိ၊ ကား။ သဘာဂဿ၊ မေတ္တာ၏ သဘာဂဖြစ်သော ရာဂ၏။ ဝါ၊ မေတ္တာနှင့် သဘောတူသော ရာဂ၏။ ဝါ၊ ကား။ သဘာဂေန၊ မေတ္တာ၏ သဘာဂဖြစ်သောရာဂနှင့်။ ဝိသဘာဂတာယ၊ သဘောမတူသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ (ဤကား ပါဌ်ရှိရင်းအနက်တည်း။ ဤပါဌ်သည် “အထ ဝါသဘာဂဿ ရာဂဿ ဝိသဘာဂတာယ” ဟု ဖွင့်ပြသော ဂဏ္ဌိနှင့် ညီပေ၏။ သို့သော် ထိုဂဏ္ဌိသည်လည်း မြန်မာပြည်ရေး ဖြစ်၍ မြန်မာမူသာလျှင် ဖြစ်ပေသည်။ အောက်၌ရှိသော သီဟိုဠ်မူခွဲအရအားဖြင့်ကား) သဘာဝဿ၊ မေတ္တာသဘော၏။ ဝါ၊ ကား။ သဘာဝေန၊ မေတ္တာသဘောနှင့်။ ဝိသဘာဂတာယ၊ မတူသောအဖို့ရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သဘောမတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ ချဲ့။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ မနာဝါကာရ ဂါဟိနော၊ နှစ်သက်ဖွယ်အခြင်းအရာကို ယူလေ့ရှိသော။ မေတ္တာသဘာဂဿ၊ မေတ္တာနှင့် တူသောအဖို့ ရှိသော ရာဂ၏။ (သီမူအရအားဖြင့်) မေတ္တာသဘာဝဿ၊ မေတ္တာသဘော၏။ (ဝိသဘာဂေါ ၌စပ်) တဗ္ဗိပရီတသဘာဝေါ၊ ထိုရာဂမှ (ဝါ) ထိုမေတ္တာမှ ပြန်သောသဘောရှိသော။ ဗျာပါဒေါ၊ ဗျာပါဒသည်။ တေန၊ ထိုရာဂနှင့်။ ဝါ၊ ထိုမေတ္တာနှင့်။ ဝိသဘာဂေါ၊ မတူသော အဖို့ရှိသည်။ ဝါ၊ သဘောမတူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုဗျာပါဒသည်။ ဩတာရံ၊ ကို။ လဘမာနော၊ ရသည်ရှိသော်။ စိရေနေဝ၊ ကြာမြင့်မှသာလျှင်။ လဘေယျ၊ ရရာ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဒူရေ၊ ဝေးသော အရပ်၌။ ဌိတသပတ္တော ဝိယ၊ တည်သောရန်သူကဲ့သို့။ မေတ္တာယ၊ ၏။ ဒူရပစ္စတ္တိကော၊ ဝေးသော ရန်သူမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတောတိ၊ ကား။ ဗျာပါဒတော၊ ဗျာပါဒမှ။ နိဗ္ဘယေနာတိ၊ ကား။ အနုဿင်္ကနပရိသင်္ကနေန၊ ထိတ်လန့်ခြင်း ရွံ့ရှာခြင်းကင်းသည်ဖြစ်၍။ (ကသ္မာ၊ ကား။) လဒ္ဓပတိဋ္ဌာယ၊ ရအပ်ပြီးသော ထောက်တည်ရာရှိသော။ မေတ္တာယ၊ ၏။ (တ္တ-သမ္ဗန်) ဗျာပါဒေန၊ သည်။ ဒုပ္ပဓိသိယတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဗျာပါဒေန၊ သည်။ ဒုပ္ပဓံသိယတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးနိုင်ခဩည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ နိဗ္ဘနေယ-ဟူသော ပုဒ်၏ အဓိပ္ပါယ်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ မေတ္တာဒိဿတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဣဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဝိယာနံ၊ ချစ်အပ်ကုန်သော။ ကန္တာနန္တိ၊ ကား။ ကမနီယာနံ၊ နှစ်သက်အပ်ကုန်သော။ မနာပါနန္တိ၊ ကား။ မနဝဇုနကာနံ၊ စိတ်နှလုံးကို တိုးပွားစေတတ်ကုန်သော။ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ မနော၊ စိတ်ကို။ ရမေန္တိ၊ မွေ့လျော်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနောရမာနံ၊ စိတ်နှလုံးကို မွေ့လျော်စေတတ်ကုန်သော။ လောကာမိသပဋိသံယုတ္တာနန္တိ၊ ကား။ တဏှာသန္နိ ဿိတာနံ၊ တဏှာကို မှီကုန်သော။ အပ္ပဋိလာဘတော သမနုပဿတောတိ၊ ကား။ အပ္ပဋိလာဘေန၊ မရခြင်းကြောင့်။ အဟံ၊ သည်။ ဣမေ၊ ဤရူပါရုံတို့ကို။ န လဘာမိ၊ မရ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိတဿတော၊ တောင့်တပူလောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အတီတန္တိ၊ ကား။ အတိက္ကန္တံ၊ လွန်လေပြီးသော။ နိရုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ နိရောပ္ပေတ္တံ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်လေပြီးသော။ ဝိပရိဏတန္တိ၊ ကား။ သဘာဝဝိဂမေန၊ သဘော၏ကင်းခြင်းဖြင့်။ ဝိဂတံ၊ ကင်းလေ ပြီးသော။ သမနုဿရတောတိ၊ ကား။ အနုတ္တုနနနဝသေန၊ ညည်းတွာ။သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိန္တယတော၊ ကြံစည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဂေဟသိတန္တိ၊ ကား။ ကာမဂုဏနိဿိတံ၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီသော။ အာဒိနာတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ သောတဝိညေယျာနံ။ပ။ ဧဝမာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ရေတွက် ၏။ ဝိပတ္တိဒဿနသဘာဂတာယာတိ၊ ကား။ ယေသု သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဘောဂါဒိဝိပတ္တိဒဿမုခေန၊ သုံးဆောင်အပ်သောစည်းစိမ် စသည်တို့၏ ပျက်စီးခြင်းကို ရှုခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ကရုဏာ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တေသု၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ တန္နိမိတ္တမေဝ၊ ထိုဘောဂါဒိဝိပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ပင်လျှင်။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ အာဂတောဂေ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ယထာဝုတ္တဒေါမနဿဍ္ဎခေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော ဒေါမနဿကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ သောကော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သော၊ ထိုသောကသည်။ ကရုဏာယ၊ ၏။ အာသန္နပစ္စတ္ထိကော၊ နီးသောရန်သူမည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ သောကော၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဒေါမနဿသီသေန၊ ဿကိုပဓာနပြု သဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သဘာဝဝိသဘာဂတာယတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဒုက္ခာပနယနကာမတာကာရဿ၊ ဆင်းရဲကိုပယ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာရှိ သော။ ကရုဏာသဘာဂဿ၊ ကရုဏာ၏ သဘာဝဖြစ်သော သောက၏။ (သီဟိုဠ်မူအရ တနည်းကား) ကရုဏာ၏ သဘာဝဿ ကရုဏာသဘော၏။ တေသု၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ ဒုက္ခူပနယနာကာရော၊ ဆင်းရဲကို ဆောင်ပေးသော အခြင်းအရာရှိသော။ ဝိဟေသာသဘာဝေါ၊ ညှဉ်းဆဲလိုခြင်း သဘောသည်။ ဝိသဘာဂေါ၊ မတူသောအဖို့ရှိသည်။ ဝါ၊ သဘောမတူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ တာယ သဘာဝဝိသဘာဂတာယ၊ ထိုကရုဏာ၏ သဘာဝဖြစ်သော သောက၏ (ဝါ) သောကနှင့် ဝိသဘာဂ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုဝိဟေသာသည်။ ဩဘာရံ၊ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို။ လဘမာနာ၊ သော်။ ဝိရေနေဝ၊ သာလျှင်။ လဘေယျ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဒူရေ၊ ၌။ ဌိတသပတ္တော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ကရုဏာယ၊ ၏။ ဒူရပစ္စတ္တိကာ၊ ဝေးသောရန်သူဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။
သမ္တတ္တိဿသဘာဂတာယာတိ၊ ကာ။ ယေသ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဘောဂါဒိသမ္ပတ္တိဒဿနမုခေန၊ ဘောဂ စသည်၏ ပြည့်စုံခြင်းကို ရှုခြင်းကို ရှေ့သွားပြုသဖြင့်။ မုဒိတာ၊ သည်။ ပတ္ထေတိ၊ ၏။ တေသု၊ ထိုသတ္တဝါတို့၌။ တန္နိမိတ္တမေဝ၊ ထိုဘောဂါဒိသမ္ပတ္တိဟူသော အကြောင်းကြောင့်ပင်လျှင်။ အယောနိသော၊ အားဖြင့်။ အာဘောဂေ၊ သတိ၊ သော်။ စက္ခုဝိညေယျာနံ၊ ရူပါနန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တသောမနဿမုခေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော သောမနဿကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ပဟာသော၊ ရွှင်မြူးခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ ၏။ သောစ၊ ထိုပဟာသသည်လည်း။ မုဒိတာယ၊ ၏။ အာသန္နပစ္စတ္ထိကော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပဟာသော၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သောမနဿသီသေန၊ သောမနဿကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သဘာဂဝိသဘာဂတာယာတိ၊ ကား။
ဘောဂါဒိသမ္ပတ္တီဟိ၊ ဘောဂစသည်၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့ ဖြင့်။ မုဒိတေသု၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သော။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ပမောဒနာကာရဿ၊ ဝမ်းမြောက်သော အခြင်း အရာရှိသော။ မုဒိတာသဘာဂဿ၊ မုဒိတာသဘာဝဿ၊ မုဒိတာသဘော၏။ တတ္ထ၊ ထိုဘောဂစသည်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းတို့၌။ အနဘိရမနာကာရာ၊ မပျော်မွေ့သောအခြင်းအရာရှိသော။ အရတိ၊ တသည်။ ဝိသဘာဂါ၊ မတူသောအဖို့ရှိသည်။ ဝါ၊ သဘောမတူသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ တာယ သဘာဂဝိသယဂတာယ၊ ထိုသဘာဂဖြစ်သော ပဟာသ၏ (ဝါ) ပဟာသနှင့် ဝိသဘာဂ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သီဟိုဠ်မူအရ တနည်းကား) တာယ သဘာဝဝိသဘာဂတာယ၊ ထိုမုဒိတာသဘော၏ (ဝါ) သဘောနှင့် ဝိသဘာဂ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုရတိသည်။ ဩတာရံ၊ ကို။ လဘမာနာ၊ သော်။ စိရေနေဝ၊ သာလျှင်။ လဘေယျ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဒူရေ၊ ၌။ ဌိတသပတ္တော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ မုဒိတာယ၊ ၏။ ဒူရပစ္စတ္ထိကာ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပမုဒိတော စာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) မုဒိတာယ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါယ၊ ပြီးလတ်သော်။ အယမ္ပိ အရတိ၊ ဤပန္တသေနာသန, အဓိကုသလဓမ္မတို့၌ မပျော်မွေ့ခြင်း အရတိသည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗဂုဏဒဿနဝသေန၊ ရအပ် ရသင့်ရထိုက်သော ဂုဏ်ကိုပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဓာဓိပ္ပေတအရတိနိဂ္ဂဟဒဿနဝသေန၊ ဤအရာ၌ အလိုရှိအပ်သော ပရသမ္ပတ္တိ၌ မပျော်မွေ့သော အရတိကို နှိပ်ခြင်းကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န (ဝုတ္တံ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ ဝါ၊ ကား။ ကာယစိတ္တဝိဝေကပဋိပက္ခာယ၊ ကာယဝိဝေကစိတ္တဝိဝေ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော။ အရတိယာ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘိတာယ၊ ခွာအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ မုဒိတာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခာ၊ သော။ အရိ၊ သည်။ သုဝိက္ခမ္ဘနေယျာ၊ လွယ်ကူစွာခွာနိုင်သည်။ ဝါ၊ ခွာလွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဧကဒေသေန၊ တစိတ်တဒေသအားဖြင့်။ အရတိ၊ ကို။ ဒဿတာ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိကုသလဓမ္မေ သူတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဓမ္မေသု၊ တို့၌။
ဗာလကရဓမ္မာယောဂတော၊ လူမိုက်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောတရားတို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဗာလဿ၊ မိုက်သော။ ဝါ၊ မသိ မလိမ္မာသော။ အတ္တဟိတပရဟိတဗျာမူဠှတာယ၊ မိမိအကျိုးစီးပွား သူတပါးစီးပွားတို့ ၌ လွန်စွာတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မူဠှဿ၊ တွေဝေသော။ ပုထူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ကိလေသာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်မည်သော။ ကိလေသာဓီနံ၊ ကိလေသာအပိုင်းအခြားတို့ကို။ မဂ္ဂေါဓိဟိ၊ မဂ်အပိုင်း အခြားတို့ဖြင့်။ အဇိတတ္တာ၊ မအောင်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနောဓိဇိန ဿ၊ ကိလေသာ အပိုင်းအခြားတို့ကို မဂ်အပိုင်းအခြားတို့ဖြင့် မအောင်နိုင်သေးသော။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ဩဓိသောဝ၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်သာလျှင်။ ဇိတတ္တာ၊ အောင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဩဓိဇိနာ၊ မည်ကုန်၏။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ဣမိဿ၊ ဤဗာလပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဩဓိဇိတဘာဝံ၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့် အောင်နိုင်သော သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်ကို။ ပဋိပက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ သတ္တမတဝါဒိတော၊ ခုနစ်ဘဝစသည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ အလွန်။ ပဝတ္တနဝိပါကဿ၊ ဖြစ်လတံ့သော အကျိုးဝိပါတ်၏။ အဇိတတ္တာ၊ မအောင်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပိပါကဇိနဿ၊ အကျိုး ဝိပါတ်ကို မအောင်နိုင် သေးသော။ ဝါ၊ ကား။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အပ္ပဋိသန္ဓိကတ္တာ၊ တဖန်ပဋိသန္ဓေ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကဇိနာ၊ ဇိနမည်ကုန်၏။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုဗာလပုဂ္ဂိုလ်၏။ အသေက္ခတ္တံ၊ အသေက္ခ၏အဖြစ်ကို။ ပဋိပက္ခပတိ၊ ၏။ အနေကာဒီနဝေ၊ များသော အပြစ်ရှိသော။ (သမ္မောဟေ-၌စပ်) သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ၊ ယုတ်မာသောကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့၏။ မူလဘူတေ၊ အမြစ်အရင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သမ္မောဟေ၊ ပြင်းစွာတွေဝေသော မောဟ၌။ အာဒီနဝါနံ၊ တို့ကို။ အဒဿနသီလတာယ၊ မြင်လေ့မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဒီနဝဒဿာဝိနော၊ အပြစ်ကိုရှုမြင်လေ့မရှိသော။ အာဂမာဓိ မဝတာဝေါ၊ အာဂမနှင့် အဒိဂမ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဿုတဝတော၊ အကြားအမြင်မရှိသော။ ဧဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကံသေန၊ အားဖြင့်။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနော နာမ၊ ဇဉ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဗာလပုဂ္ဂိုလ်၏။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အန္ဓပုထုဇဉ်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း အကျိုးငှာ။ ပုနပိ၊ တဖန်လည်။ ပုထုဇ္ဇနဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝရူပါတိ၊ ကား။ ဝုတ္တာကာရေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရားအားဖြင့်။ သမ္မောဟပုဗ္ဗိကာ၊ ပြင်းစွာတွေဝေခြင်းရှေးရှိသော။ ရူပံ သာ နာတိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ ရူပါနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမနာယ၊ ကောင်းစွာလွန်မြောက်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ရူပါရမ္မဏေ၊ အဆင်းလျှင် အာရုံရှိသော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ နာတိဝတ္တတိ၊ မလွန်မြောက်နိုင်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သောမနဿဒေါမနဿရဟိတံ၊ သောမနဒေါမနဿမှ ကင်းသော။ အညာဏမေဝ၊ မသိခြင်းသည်သာလျှင်။ အညာဏုပေက္ခာ၊ မည်၏။ ဒေါသဂုဏာဝိစာရဏဝသေန သဘာဂတ္ထာတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာ၊ သည်။ မေတ္တာဒယော ဝိယ၊ စသည်တို့ကဲ့သို့။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဟိဘူပသံဟာရာဒိဝသေန၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ပေးခြင်း စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အညာဏုပေက္ခာ၊ သည်။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဂုဏဒေါသံ၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် အပြစ်ကို။ အစိန္တေန္တိ၊ မကြံစည်မူ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဇ္ဈုပေက္ခနဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒေါသဂုဏာဝိဟာရဏဝသေနေဝ၊ အပြစ်နှင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာယ၊ ၏။ အာသန္နပစ္စတ္ထိကာ၊ နီးသောရန်သူဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သဘာဂသဘာဂ တာယာတိ၊ ကား။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌေသု၊ တို့၌။ မဇ္ဈတ္တာကာရဿ၊ အလယ်အလတ် သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာရှိသော။
၂၆၆။ ကုသလာဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဆန္ဒမူလကာ၊ ဆန္ဒလျှင် အမြစ်အရင်းရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ကတ္တုကာမတာဆန္ဒော၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ဆန္ဒသည်။ အာဒိ၊ အရင်း မူလအစတည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဟိတေသိတာဒုက္ခာ ပနယနကာမတာဒိနာ၊ အကျိုးစီးပွားကို လိုလားသည်၏ အဖြစ်, ဆင်းရဲကိုပယ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ် စသည်ဖြင့်။ အနဝဇ္ဇာတိပတ္ထနာဝသေန၊ အပြစ်ကင်းသော တောင့်တခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ကတ္ထုကာမတာဆန္ဒောအာဒီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရောပိ၊ သည်လည်း။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ အနိရာဂတဟိတစ္ဆန္ဒောယေဝ၊ မစွန့်မပယ်အပ်သော အကျိုးစီးပွား၌ ဆန္ဒရှိသည် ဖြစ်၍ သာလျှင်။ ဝါ၊ အကျိုးစီးပွား၌ ဆန္ဒကို မစွန့်မပယ်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ (ပဝတ္တတိ-၌စပ်) တတ္ထ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ အဗျာဝဋတာ၊ ကြောင့်ကြမစိုက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ကြောင့်ကြဗျာပါရကင်းသည် ၏ အဖြစ်သည်။ အပဏ္ဏကပဋိပဒါ၊ မချွတ်မယွင်းသော အကျင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ အဇ္ဈုပေက္ခနာ ကာရေန၊ လျစ်လျူရှုသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) မာတာ၊ မိခင်သည်။ သကိစ္စပသုတေ၊ မိမိကိစ္စ၌ကောင်းစွာ လေ့ကျက်ဆောင်ရွက်နေသော။ ပုတ္တေ၊ ၌။ (အနိရာကတဟိ တစ္ဆန္ဒောယေဝ၊ ဖြစ်၍သာလျှင်။ အဇ္ဈုပေက္ခနာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ) ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ နီဝရဏာဒီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တဒေကဋ္ဌကိလေသာနံ၊ ထိုနီဝရဏတို့နှင့် တူသောတည်ရာရှိသော ကိလေသာတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင်တည်ရာရှိသော။ ဒေသနာယ၊ ဖြင့်။ ကတ္ထစိ၊ အရာ၌။ သတ္တဂ္ဂဟဏမ္ပိ၊ သတ္တဝါကိုယူခြင်းသည်လည်။ သင်္ခါရဂ္ဂဟဏမေဝ၊ သင်္ခါရကိုယူခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကိံယထာ၊ မူကား။) သဗ္ဗေ သတ္တာ အာဟာရဋ္ဌိတိကာတိ ယထာ၊ ဟူသောပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣဓ၊ ဤလေးပါးသော ဗြဟ္မဝိဟာရတို့၌။ ဧဝံ၊ တူ။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပညတ္တိဓမ္မ။ပ။ အာရမ္မဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပညတ္တိဓမ္မဝသေနာတိ၊ ကား။ ပညတ္တိသင်္ခါတဓမ္မဝသေန၊ ပညတ်ဟု ဆိုအပ်သောတရား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော ဗြဟ္မဝိဟာရတို့၌။ သုခိတာ ဟောန္တူတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော ဗြဟ္မဝိဟာရတို့၌။ သုခိတာ ဟောန္တူတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာယံ၊ ပွားစေ ခြင်း၌။ သုခိဒိဂ္ဂဟဏမ္ပိ၊ သုခစသော ပရမတ်တရားကို ယူခြင်းကိုလည်း။ ကာမဉ္စ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်ပေ၏။ နပ၊ သော်လည်း။ တံ၊ ထိုသုခစသည်ကို ယူခြင်းသည်။ သဗ္ဗေသင်္ခါရာ အနိစ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဝိပဿနာယ၊ နာရှုခြင်း၌။ အနိစ္စလက္ခဏဂဟဏံဝိယ၊ အနိစ္စ လက္ခဏာကို ယူခြင်းကဲ့သို့။ အပ္ပဓာနဘူတံ၊ မပြဓာန်းသည် ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ သတ္တပညတ္တိဧဝ၊ သတ္တဝါပညတ်ကိုသာလျှင်။ ပဓာနဘာဝေန၊ ပဓာန၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂယှတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပစာရေ ဝါ၊ ဥပစာရကို မူလည်း။ ပတ္တေ၊ ရောက်အပ်ပြီးသည် ရှိသော်။ အာရမ္မဏဝဍ္ဎနံ၊ အာရုံကို ပွားစေခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) တတ္ထာပိ၊ ထိုဥပစာ၌လည်း။ သီမာသမ္ဘေဒသိဒ္ဓိတော၊ သီမာသမ္ဘေဒ၏ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဧကမာဝါသံ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကျောင်း၌။ ဝါ၊ ဤအိမ်၌။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ မေတ္တာယ၊ ဖြင့်။ ဖရိဿာမိ၊ ဖြန့်အံ့။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ (ဤတွင် သံဝဏ္ဏနာတရပ်ပြီး၏။ ထိုကြောင့် ဤ၌ ပုဒ်မကြီး ရှိစေရမည် ဧကာရစ္ဆာ၊ တခုသောလမ်းကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ပိုင်းခြားအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ရစ္ဆာဂဟဏေန၊ ရစ္ဆာ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ရစ္ဆာဝါသိနော၊ လမ်း၌နေကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ (ကိံ ယထာ၊ ကား။) ဧကံ ဒိသန္တိ ယထာ၊ ဟူသောစကားကဲ့သို့တည်း။ သဗ္ဗတ္တ၊ ဥပဍ္ဎဂါမော စသော အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။
၂၆၇။ ကသိဏာနံ နိဿန္ဒောတိ၊ ကား။ အာရုပ္ပါအရူပဇ္ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ ကသိဏဇ္ဈာနာနံ၊ ကသိုဏ်း စျာန်တို့၏။ နိဿန္ဒဖလသဒိသာ၊ အကျိုးဆက်နှင့် တူကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ကသိဏဇ္ဈနာနံ၊ တို့၏။ ပါရိပူရိယာ ဧဝ၊ ထက်ဝန်းကျင် ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။ ကေစိ၊ တို့သည်။ “ကေဟိ၊ ထိုကသိုဏ်းစျာန်တို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အသိဇ္ဈနတော၊ မပြီးခြင်းကြောင့်တည်း။” ဣတိ၊ သို့။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) သမာဓိနိဿန္ဒောတိ၊ ကား။ ရူပဇ္ဈာနသမာဓီနံ စ၊ ရူပစျာန် သမာဓိတို့၏၎င်း။ ဟေဋ္ဌိမာနံ၊ ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ အရူပဇ္ဈာနသမာဓိနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ နိဿန္ဒော၊ အကျိုးဆက် တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား) ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ တေ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော သမာဓိတို့ကို။ အဓိဂန္တွာဝ၊ ရပြီး၍သာလျှင်
အဋိလဘိတဗ္ဗတော၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိပဿနာနုဘာဝေန၊ ၏ အာနုဘော်ဖြင့်။ လဒ္ဓဗ္ဗတော စ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝိပဿနာဝသေနေဝ၊ အားဖြင့် သာလျှင်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗတော စ၊ ရောက်အပ် ဝင်စားအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝိပဿနာ နိဿန္ဒော၊ သမထဝိပဿနာ နှစ်ပါးတို့၏ အကျိုးဆက်တည်း။ ယထာဟ၊ နည်းဟူမူကား။ ဒွီဟိ ဗလေဟိ။ပ။တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ပုရိမဗြဟ္မဝိဟာရတ္ထယနိဿန္ဓောတိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) မေတ္တာဒီဝသေန၊ ဖြင့်။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ စျာနာနိ၊ တို့ကို။ အဓိဂန္တွာ၊ ၍။ ဌိတေဿဝ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရော၊ သည်။) န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တာမေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုသာလျှင်။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ ပါကဋတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှား သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာ ဟီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ (စာပိုဒ်နံပါတ် ၂၆၁-ကံ ပနေတံ စသည်၏ အဖွင့်ဖြစ်သော) အောက်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ တည်း။
၂၆၈။ သိယာတိ၊ ကာ။ ဝုစ္စမာနာကာရေန၊ ဆိုအပ်လတ့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကဿစိ၊ တစုံတယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပရိဝိတက္ကော၊ အကြံအစည်သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတေသု မေတ္တာဒီသု၊ တို့၌။ ဗြဟ္မဝိဟာရတာ၊ ရမည်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတရကမ္မဋ္ဌာနာနိ၊ တို့သည်။ အတ္တဟိတပဋိပတ္တမတ္တာနိ၊ မိမိအကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်သော အကျင့်မျှဖြစ်ကုန်၏။ ဣမာနိ ပန၊ ဤဗြဟ္မဝိဟာရကမ္မဋ္ဌာန်းတို့သည်ကား။ သဗ္ဗေ။ပ။တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပရိဟတပဋိပတ္တိဘူတာနိ၊ သူတပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် စပ်သောအကျင့်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ သမ္မာပဋိပတ္တိတာဝဝေန၊ ကောင်းမြတ်သော အကျင့်ပဋိပတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေ ဝိဟာရာ၊ ဤဗြဟ္မဝိဟာရတို့သည်။ သေဋ္ဌာ၊ မြတ်ကုန်၏။ ဗြဟ္မနောတိ၊ ကား။ ဥပပတ္တိဗြဟ္မာနော၊ ဥပပတ်ဗြဟ္မတို့သည်။ ဟိ၊ မှန်။ တေ၊ ထိုဥပပတ်ဗြဟ္မတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤကာမလောက၌။ ပျာနဘာဝနာယ၊ စျာန်ကိုပွားစေခြင်းဖြင့်။ ဝိီဝရဏစိတ္တာ၊ နီဝရဏကင်းသော စိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မ လေလာက၌။ ယာဝတာယုကံ၊ အသက်ရှည်သမျှကာလပတ်လုံး။ ဝိနီဝရဏစိတ္တာဝ၊ နီဝရဏကင်းသော စိတ်ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂဂဂ ဗြဟ္မာနောတိ၊ တို့ဟူသည်ကား။ သကလဗုဒ္ဓဂုဏဟေတုဘူတာနံ၊ အလုံးစုံသော ဘုရားဂုဏ်ကျေးဇူးတို့၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒါနပါရမိတာဒီနံ၊ ဒါနပါရမီတော် အစရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓကရဓမ္မာနံ၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ကို။ ပရိပူရဏဝသေန၊ ဖြည့်ကျင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗြူဟိတဂုဏာ၊ ပွားစေအပ်ပြီး ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ မဟာသတ္တာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားအလောင်းတော်တို့တည်း။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဗြဟ္မနောတိ-ဗြဟ္မနော နာမ၊ ဗြဟ္မာမည်ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တေ၊ ထိုဘုရား အလောင်းတော်တို့သည်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟိတေသနေန စ၊ အစီးအပွားကို ရှာမှီးခြင်း-ဆောင်ရွက် ခြင်းဖြင့်၎င်း။ အဟိတာပနယနေန စ၊ စီးပွားမဲ့ကို ပယ်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၌။ ဝိဝဇ္ဇိတာဂတိဂမနမဇ္ဈတ္တဘာဂါဓိဋ္ဌာနေန စ၊ အဂတိလိုက်စားခြင်းကိုကြဉ်၍ အလယ်အလတ်သဘောရှိ ၏ အဖြစ်ကို ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့်၎င်း။ နိဒ္ဒေါသစိတ္တာ၊ အပြစ်ကင်းသော စိတ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ တေ ဥပပတ္တိဗြဟ္မနော ဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ တေ ဗောဓိသတ္တဗြဟ္မနော ဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ (ဝိဟရန္တိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတေဟိ ဗြဟ္မဝိဟာရေဟိ၊ တို့နှင့်။ (ဧတေဟိ-ကိုဖွင့်သည်) သမ္ပယုတ္တာ သမင်္ဂီဘူတာ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ (သမ္ပယုတ္တာ-ကို ဖွင့်သည်)
၂၆၉။ စတေဿဝါတိအာဒိပဥှဿာတိ၊ ကား။ စတေဿဝါတိအာဒိကဿ၊ စတေဿာဝ-ဤသို့အစရှိ သော။ ပဥှဿ၊ ၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂါဒိဝသာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဗျာပါဒသံကိလေသာဒိတော၊ ဗျာပါဒ သံကိလေသ အစရှိသည်မှ။ ဝိသုဇ္ဈနုပါယော၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဟိတူပသံဟာရာဒိမနသိကာရဒိသေသာ၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ပေးခြင်း အစရှိသော် နှလုံးသွင်းခြင်း အထူးတို့ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ အာသံ မေတ္တာဒီနံ၊ တို့၏။ အပ္ပမာဏေတိ၊ ကား။ ပမာဏရဟိတေ၊ အတိုင်းအရှည်ကင်းသော။ ယေနာတိ၊ ကား။ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ တန္တိ၊ ကား။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒကာရော၊ သည်။ ပဒသန္ဒိကရော၊ ပုဒ်စပ်ခြင်းကို ပြု၏။
ဗျာပါဒဗဟုလဿ၊ ဗျာပါဒအဖြစ်များသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥဇုဝိပစ္စနိကဘာဝတော၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမိဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဂ္ဂိူလ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ ပက္ခပါတဝသေန၊ တဖက်၌ကျသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တဖက်သပ်လိုက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနာဘုဇနံ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းသည်။ အနာဘောဂေါ၊ မည်၏။ မဇ္ဈတ္တာရော၊ အလယ်အလတ်သဘောရှိသော အခြင်းအရာတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ စတုဗ္ဗိဓော၊ သော။
သတ္တေသု၊ တို့၌။ ယွာယံ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီ။ တမေဝ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်းကိုပင်လျှင်။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယသ္မာ စ ယထာ မာတာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဝုတ္တဿပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးလည်းဖြစ်သော။ ဟိတူပသံဟာရာဒိအတ္ထဿ၊ ဟိတူပသံဟာရ အစရှိသော အနက်၏။ ဥပမေယျဘာဝံ၊ ယျ၊ ၏အဖြစ်ကို။ ဥပနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ (ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။) ယသ္မာ စာတိ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အတ္ထုပနယနတ္ထော၊ ဥပမာအနက်ကို ကပ်၍ဆောင်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ပရိယာယေတိ၊ ကား။ ဝါရေ၊ အကြိမ်၌။ ကိစ္စာဝသေန၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တသ္မိံတသ္မိံ ပရိဝတ္တနက္ကမေ၊ ထိုထို အလှည့်အစဉ်၌။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဗျာဝဋ္ဋတိ၊ ကား။ အနုဿုက္ကာ၊ ကြောင့်ကြမစိုက် သည်။ တထာတိ၊ ကား။ မာတာ၊ သည်။ ဒဟရာဒီသု၊ သားငယ်အစရှိကုန်သော။ ပုတ္တေသု၊ လေးယောက် သောသားတို့၌။ (ဘဝတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ သဗ္ဗသတ္တေသု၊ တို့၌။ မေတ္တာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ မေတ္တာယဒနာဒိဝသိကေန၊ မေတ္တာကိုပွားစေခြင်း စသည်၏အစွမ်းဖြင့် နေလေ့ရှိသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) တသ္မာတိ၊ ကား။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။) သဗ္ဗေသိ၊ ကုန်သော။ သံကိလေသဓမ္မာ၊ ညစ်ညူးကြောင်းတရားတို့သည်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဒေါသမောဟရာဂ ပက္ခိယာ၊ ဒေါသအဖို့ မောဟအဖို့ ရာဂအဖို့ရှိကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တေဟိ စ၊ ထိုညစ်ညူးကြောင်း တရားတို့မှလည်း။ ဝိသုဇ္ဈနုပါယော၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟိတူပသံဟာရာဒိဝသေန၊ အစီးအပွားကို ဆောင်ပေးခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသောအကြောင်းကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂါဒိသေ၊ သံကိလေသတို့မှ စင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပညော တို့သည်။ စတေဿဝ၊ လေးပါးတို့ သည်သာလျှင်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
စတေဿာပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ၊ ဤအပ္ပမညာတို့ကို။ ဘာဝေတုကာမေန၊ ပွားစေခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ 'ဧကေကံ၊ တပါးတပါးချင်းကို။ ဘာဝေတုကာမေန၊ ပွားစေခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် သည် န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သဗ္ဗသင်္ဂဟေ၊ အပ္ပမညာအလုံးစုံကို သိမ်းယူခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ကမေန၊ အစဉ်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရှိရာ၏။ ဟိတေသိတာ၊ အစီးအပွားကို လိုလားတောင့်တသည်၏အဖြစ်သည်။ မေတ္တာယနံ၊ မေတ္တာကို ပွားစေခြင်းပေတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ပတ္ထိတဟိတာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမ္ဘာဝေတွာ ဝါတိ၊ ကား။ ဣမာယပဋိပတ္တိယာ၊ ဤဒုစရိုက် အကျင့်ဖြင့်။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိရယာဒီသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗတ္တေယျ၊ ဖြစ်လေရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိကပ္ပေတွာ ဝါ၊ ကြံဆ၍သော်၎င်း။ ဒုက္ခာပပနယနာကာရပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ တတော ပရန္တိ၊ ကား။ တတော ဟိတာကာရပ္ပဝတ္တိအာဒိတော၊ ထိုဟိတာကာရပ္ပဝတ္တိ အစရှိသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဝါ၊ အလွန်။ ကတ္တဗ္ဗာဘာဝတောတိ၊ ကား။ စတုတ္ထဿ၊ ဖြစ်သော။ ကတ္တဗ္ဗဿ၊ ပြုသင့်ပြုထိုက်သော။ ပကာရဿ၊ ကိစ္စအပြား၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အယံ ကမောတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဣမာသံ အပ္ပမညာနံ၊ တို့၏။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တနက္ကမော၊ ဖြစ်ခြင်းအစဉ်တည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ “ဣမိနာဝ ကမေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဧတာသံ၊ ဤအပ္ပမညာတို့၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ရှိ၏။) အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ (ပဝတ္တိ၊ သည်။) န၊ မရှိ။” ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ န (ဝုတ္တံ)၊ ဆိုအပ်သည် မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ မေတ္တာဒီနံ၊ ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ ဘာဝနာနံ၊ တို့၏။ ကမနိယေမော၊ အစဉ်၏ ကိန်းသေမြဲခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယံ ဝါ တံ ဝါ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသောဘာဝနာကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ လဗ္ဘာ၊ ရပ်အပ်ရသင့် ရထိုက်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒေသနာက္ကမဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဧကသတ္တဿပီတိ၊ ကား။ ဧကဿာပိ၊ တယောက်သော်လည်းဖြစ်သော။ သတ္တဿ၊ ၏။ အပ္ပဋိဘာဂ နိမိတ္တတ္တာ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိစ္တေဒဂ္ဂဟဏံ၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်ယူခြင်း သည်။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားကိုယူခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စ၊ ဆက်။ သမ္မုတိသစ္စဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ သတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ သတ္တဝါကိုယူခြင်းသည်။ ပရိစ္ဆိန္နရူပါဒိဂ္ဂဟဏံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောရုပ် စသည် ကို ယူခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အပ္ပနာပတ္တိယာ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သဖြင့်။ အပရာမာသသတ္တဂ္ဂဟဏဗုဒ္ဓဘူတာနံ၊ မှားသောအားဖြင့် မသုံးသပ်မူ၍ သတ္တဝါကိုယူခြင်း၏ ခေါင်ထိပ် တရားဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကသတ္တာရမ္မဏာနမ္ပိ၊ တယောက် သတ္တဝါလျှင် အာရုံရှိကုန်သော်လည်း။ ဝါ၊ ရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ မေတ္တာဒီနံ၊ တို့၏။ အပ္ပမာဏဂေါစရတာ၊ ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ မိန့်ဆိုအပ် ၏။ ဧဝံ ပမာဏံအဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓုမာတကာဒီသု၊ ဥဒ္ဓုမာတကကမ္မဋ္ဌာန်းစသည်တို့၌။ အတိရေကုဒ္ဓုမာတကာဒိဘာဝပ္ပတ္တေ၊ အလွန်အကဲ ဖောင်းကြွ ဖူးရောင်သော အရပ် စသည်အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ ပဒေသေ၊ တစိတ်အရပ်၌။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံနိမိတ်ကို။ ဂှယတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မူ၍။ သကလဖရဏဝသေနာတိ၊ ကား။ နိရဝသေသ ဖရဏဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။
၂၇၀။ နိဿရဏတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ယံ၊ အကြင်ပဟာယကတရားသည်။ ယဿ၊ အကြင်ပဟာတဗ္ဗ တရား၏။ နိဿရဏံ၊ ထွက်သွားကြောင်းကင်းကွာကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုပဟာယက တရားသည်။ တဿ၊ ထိုပဟာတဗ္ဗတရား၏။ ဥဇုပဋိပက္ခဘူတမေဝ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ နေက္ခမ္မံ၊ ပဌမစျာန်သည်။ ကာမာနံ၊ ကာမတို့၏။ (နိဿရဏံ၊ သည်။) အာရုပ္ပါ၊ အရူပစျာန်တို့သည်။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ (နိဿရဏံ၊ သည်။)
နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ (နိဿရဏံ၊ သည်။) (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဒေါမနဿသဟိတာနံ၊ ဒေါမနဿနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဗျာပါဒဝိဟိံသာရတီနံ၊ ဗျာပါဒဝိဟိံသာအရတိတို့၏။ နိဿရဏဘူတာ၊ ထွက်သွားကြောင်း ကင်းကွာကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ မေတ္တာကရုဏာ မုဒိတာ၊ တို့သည်။ သောမနဿရဟိတာ၊ သောမနဿမှ ကင်းကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ စ၊ ဆက်။ နိ၊ ဆက်။ နိဿရဏဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ နိဿရဏကို ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ပုဗ္ဗဘာဂိယာနံ၊ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုမေတ္တာ ကရုဏာမုဒိတာတို့၏။ ဥပေက္ခာသမ္မာယောဂေါပိ၊ ဥပေက္ခာနှင့် ယှဉ်ခြင်းကိုလည်း။ အနုညာတော၊ ခွင့်ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာသံ၊ ထိုရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော မေတ္တာကရုဏာ မုဒိတာတို့၏။ အနိဿရဏဘာဝတော၊ နိဿရဏ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ အဋ္ဌဝီသတိယာ၊ သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ တို့၌။ ကရုဏာမုဒိတာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိံ၊ ကို။ အာစရိယာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာသမ္ပယောဂတော-ဟူသော စကားသင့်စွ။ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာ၊ သည်။ ဥပေက္ခာဝေဒနံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ (ကာ) ဝိယ၊ အဘယ်အရာကဲ့သို့နည်းဟူမူ။ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေက္ခာ ဝိယ၊ ကွာကဲ့သို့တည်း။ ဟိ၊ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေက္ခာဝိယ-ဟူသော ဥပမာစကားသင့်စွ။ ပါရိသုဒ္ဓိဥပေက္ခာ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ တရံတခါမျှ။ ဝေဒနုပေက္ခံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ န ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
၂၇၁။ သာတသဟဂတန္တိ၊ ကား။ သုခသဟဂတံ၊ သုခနှင့်တကွဖြစ်သည်ကိုပြု၍။ ဝါ၊ တကွဖြစ်အောင်။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတောတွံ၊ ဘိက္ခူတိအာဒိကာယ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဒေသနာယ၊ ဖြင့်။ စတုန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ အပ္ပမညာနံ၊ တို့၏။ သဝိတက္ကာဒိဘာဝေါ၊ က္ကစသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝိညာယတိ ဝိယ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဥပေက္ခာသဟဂတာဘာဝေါပိ၊ ဂုတ်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝိညာယတိ၊ အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတေဿာပိ၊ ကုန်သော။ အပ္ပမညာ၊ တို့သည်။ စတုက္ကပဉ္စကဇ္ဈာနိကာ၊ စတုက္ကစျာန်, ပဉ္စကစျာန်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ စောဒကဿ၊ ၏။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဧဝဥှိသတီတိ၊ ကား။ မူလသမာဓိမှိ၊ ဓိ၌။ ဝုတ္တမတ္တံ၊ ဆိုအပ်သောအနက်ကို။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တတာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗြဟ္မဝိဟာရေသု၊ တို့၌။ ယဒိ ပက္ခိပတိ၊ အကယ်၍ ထည့်ငြားအံ့။ ဧဝံသန္တေ၊ ဤသို့ ထည့်သည်ရှိသော်။ ကာယာနုပဿနာဒယောပိ၊ နာ စသည်တို့သည် လည်း။ စတုက္ကပဉ္စကဇ္ဈာနိကာ၊ စျာန်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ န ပနဟောန္တိ၊ ဖြစ်က မိဖြစ်ကုန်။ (ယသ္မာ၊ ကား။ တာသံ၊ ထိုကာယာနုပဿနာစသည်တို့၏။) ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေသိတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ကာယာနုပဿနာဒယော၊ ကာယနုပဿနာစသည်တို့သည်။ အာနာပါနဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုက္ကပဉ္စကဇ္ဈာနိကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယ၊ ဆိုရာသေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကန္တော၊ ရွံ့ရှာစိုးရိမ်တော်မူ သည်ဖြစ်၍။ ဝေဒနာဒီသူတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဗျဉ္ဇနစ္ဆာယာမတ္တံ ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ “မေ၊ သည်။ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ ကို။ ဘာဝိတာ၊ အပ်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။” ဣတိအာဒီပိ၊ ကုန်သော။ ဗျဉ္ဇနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပကာသိတော၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဗျာနတော၊ အားဖြင့်။ လဗ္ဘမာနသမာဓိစ္ဆာယာမတ္တံ၊ ရအပ်သော သမာဓိ၏ အရိပ်အမြွက်မျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ (ဤနေရာ၌ တချောင်းပိုဒ် ရှိသင့်၏) ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးသော ဝါကျတို့၌။ လဗ္ဘာမာနံ၊ အသီးအသီးရအပ်သော။ အဓိပ္ပါယံ၊ အသီးအသီးသော အဓိပ္ပါယ်ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ ဟိ၊ မှန်။ သုတ္တတ္တံ၊ ကို။ အညထာ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝဒန္တော၊ ပြောဆိုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အယထာဝါဒိတာယ၊ ဘုရားဟောတော်မူသည့်အတိုင်း ဆိုလေ့မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္ထာရံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အပဝဒန္တော နာမ၊ ပယ်မြစ်စွပ်စွဲသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ မာ ဘာဂဝန္တံ အဗ္ဘာစိက္ခီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၂၇၂။ တယိမံ တံ ဣမံ ဒေါသံ၊ ထိုစွပ်စွဲခြင်းဟူသော အပြစ်ကို။ ပရိဟရိတုကာမေန၊ ရှောင်လွှဲခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (မဂ္ဂနဗ္ဗော-၌စပ်) သဗ္ဗံ၊ သော။ သုတ္တံ၊ သည်။ နိတတ္ထမေဝ၊ အပြည့်အစုံ ဆောင်ပြအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသော နီတတ္ထချည်းသာလျှင်။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။) န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂရုကုလတော၊ ဆရာ့ထံမှ။ အဓိပ္ပါယော၊ ဒေသနာ၏လိုကို။ ဝါ၊ ဘုရား၏အလိုတော်ကို။ မဂ္ဂိတဗ္ဗော၊ ရှာမှီးအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဂမ္ဘီရံ ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ မိန့်တော်မူပြီး၍။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ်၌။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ အဓိပ္ပါယံ၊ ဘုရား၏အလိုတော်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အယဥှီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤရဟန်းသည်။ ဓမ္မဒေသနာ၊ ကို။ အာယာစိတာ၊ တောင်းပန် အပ်၏။ (တနည်း) အာယာစိတာ၊ တောင်းပန်အပ်သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော၊ ထိုရဟန်းသည်။) အာယာစိတဓမ္မဒေသနော၊ မည်၏။ တံ အာယာစိတဓမ္မဒေသနံ၊ ထိုတောင်းပန်အပ်သော ရဟန်းကို။ ဧဝမေဝါတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဂရဟနေ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်တည်း။ အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ကား။ ဂေါစရဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနာရမ္မဏေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဟူသော အာရုံ၌။ ဣတိ၊ ကား။
အတ္ထော၊ (အဇ္ဈတ္တံဟူသောပုဒ်၏) အနက်တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ နာဝ၊ သည်။ သသန္တတိပရိယာပန္နာ၊ မိမိ၏သန္တာန်၌ အကျုံးဝု်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထဝဏ္ဏနာယံ၊ အနက်အဖွင့်၌။ နိယကဇ္ဈတ္တဝသေနာတိ၊ ကား။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံမှအပ၌။ အဝိက္ခိပ္ပမာနံ၊ မပစ်လွှင့် အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မပျံ့လွင့်သည်ဖြစ်၍။ ဧကဂ္ဂဘာဝေ၊ တခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်၌။ ဌိတံ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင။ သုသဏ္ဌိတံ၊ ကောင်းစွာတည်သည်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ သမာဟိတံ၊ တည်ကြည်သည်။ (ဘဝိဿတိ၊ တံ့။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဥပ္ပန္နာတိ၊ ကား။ အဝိက္ခမ္ဘိတာ၊ မခွာအပ်ကုန်သေးသော။ ဝါ၊ မကင်းကွာကုန်သေးသော။ ပါပကာတိ၊ ကား။ လာမကာ၊ ယုတ်ညံ့ကုန်သော။ အကုသလာဓမ္မာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကုန်သော။ အကောသလ္လသမ္ဘူတဋ္ဌေန၊ မောဟကြောင့် ဖြစ်သည်ဟူသော အနက်ကြောင့်။ အကုသလာ၊ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိယာဒါယ၊ ထက်ဝန်းကျင်ယူဆောင်ကုန်၍။ (ဤ ၂-ပုဒ်ကား သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ) ပဝတ္တိတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဩကာသာဒါနေန၊ အခွင့်မပေးသဖြင့်။ ကုသလစိတ္တံ၊ ကို။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေ၍။ (ဤ ၄-ပုဒ်ကား သံဝဏ္ဏနာ) နစ ဌဿန္တိ၊ တည်လည်းမတည်ကုန်လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣမိနာ၊ (န စုပ္ပန္နာ-အစရှိသော) ဤပါဌ်ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူတိုင်းသော။ သမာဓာနဿ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
စိတ္တေကဂ္ဂတာမတ္တောတိ၊ ကား။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုတ္တေန၊ အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိလဒ္ဓမတ္တံ၊ ရအပ်ကာမျှဖြစ်သော။ နာတိသုဘာဝိတံ၊ အလွန်ကောင်းစွာ မပွားအပ်သေးသော။ သမာဓာနံ၊ ကောင်းစွာတည်ကြည်သော သမာဓိတည်း။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုရအပ်ကာမျှဖြစ်သော အလွန်မပွားစေအပ် သော သမာဓိကို။ ဥပရိ၊ ၌။ ဝုစ္စမာနာနံ၊ တံ့ကုန်သော။ သမာဓိဝိသေသာနံ၊ တို့၏။ မူလကာရဏ ဘာဝတော၊ အကြောင်းရင်းအဖြစ်ကြောင့်။ မူလသမာဓိတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ (မူလသမာဓိဟူသော အာကာရပုဒ်ကို ငဲ့၍ ပုလ္လိင်နှင့် ချသည်) စိတ္တေကဂ္ဂတာမတ္တော၊ တာမျှဖြစ်သော။ သွာယံ-သော အယံ မူလသမာဓိ၊ ကို။ (အဓိပ္ပေတော-၌စပ်) “အဇ္ဈတ္တမေဝ၊ ဂေါစရဇ္ဈတ္တ၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ကို။ သဏ္ဌပေမိ၊ ကောင်းစွာထား၏။ သန္နိသာဒေမိ၊ ကောင်းစွာငြိမ်ဝပ်စေ၏။ ဧကောဒိံ၊ တပါးတည်းဖြစ်သည်ကို။ ကရောမိ၊ ၏။ သမာဒဟာမိ၊ ကောင်းစွာထား၏။” ဣတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ခဏိကသမာဓိ၊ ဓိဟူ၍။ အာဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြဦးအံ့။ အညတ္ထာပိ၊ တပါးသောသုတ်တို့၌ လည်း။ “ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ မေ၊ သည်။ ဝီရိယံ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်ပြီးသည်။ အသလ္လီနံ၊ မတွန့်ဆုတ်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ပ။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဟိတံ၊ ကောင်းစွာထားအပ်သည်။ ဝါ၊ တည်ကြည်သည်။ ဧကဂ္ဂံ၊ တခုတည်းသော အာရုံအဖို့ရှိသည်။ (အဟောသိ၊ ပြီ။) ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ဝိဝိစ္စေဝ။ပ။ဝစနတော၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဝုတ္တစိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စိတ္တေကဂ္ဂတာကို။ ခဏိကသာဓိတိ၊ ဟူ၍။ ဝိညာယတိယထေဝ၊ သိအပ်သကဲ့သို့သာလျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤသုတ်၌လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဝိညာယတိ၊ ၏။ ဣတိရ၊ တရပ်ပြီး၏။ သော ဧဝ သမာဓီတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ မူလသမာဓိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အဿာတိ၊ ကား။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ဝါ၊ ကား။ အဿမူလသမာဓိဿ၊ ကို။ ဘာဝနန္တိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎနံ၊ ပွားစေခြင်းကို။ အယံ သမာဓိတိ စ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်း။ မူလသမာဓိယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဧဝံ ဘာဝိတောတိ၊ ကား။ အရဏိသဟိတေန၊ မီးပွတ်ခုံ ပွတ်ကျည်အစုံဖြင့်။ (အရဏီသဟိတန္တိ အရဏိသုဂလံ-ဒီ ဋ္ဌ ၂-၄၀၀) ဥပ္ပါဒိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ အဂ္ဂိ၊ မီးကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ဂေါမယစုဏ္ဏာဒီဟိ၊ နွားချေးမှုန့် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝဍ္ဎိတော၊ ဖြစ်၍။ ဂေါမယဂ္ဂိအာဒိဘာဝံ၊ နွားချေးမီး စသည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္ထောပိ၊ ရောက်ငြားသော်လည်း။ အရိဏိသဟိတေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒိတမူလဂ္ဂီတွေဝ၊ ဖြစ်စေအပ်သော မူလမီးဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤဒေသနာ၌ လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ မူလသမာဓိ ဧဝ၊ ကိုသာလျှင်။ မေတ္တာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝဍ္ဎိတော၊ ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
အညေသုပိ၊ ကုန်သော။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ်၌။ (ဒေသေသိ-၌စပ်) မေတ္တာဘာဝနာပုဗ္ဗင်္ဂမေန၊ မေတ္တာဘာဝနာရှေ့သွားရှိသော။ ဘာဝနာနယေန၊ ဖြင့်။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ တို့၌။ သဝိတက္ကာဒိဘာဝဝသေန၊ သဝိတက္ကစသည်အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုက္ကပဉ္စကဇ္ဈာနသမ္ပာပနဝိဓိနာ၊ စတုက္ကဇ္ဈာန်, ပဉ္စကစျာန်တို့သို့ ရောက်စေသော အစီအရင်ဖြင့်။ မူလသမာဓိဿ၊ ကို။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းကို။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဟေတော်မူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ကရုဏာဒိဘာဝနာပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ ကရုဏာစသည်ကို ပွားစေခြင်း ရှေ့သွားရှိသော။ (ဘာဝနဝိဓိံ-၌စပ်) ပထဝီကသိဏာဒိသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဘာဝနာဝိဓိံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ ကာယာနုပဿနာဒိပုဗ္ဗင်္ဂမံ၊ သော။ ဘာဝနာဝိဓိံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ လျက်။ အာသဝက္ခယာယ၊ အာသဝက္ခယဉာဏ်အလို့ငှာ။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေသိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကရုဏာ မေ တောဝိမုတ္ထီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခဲ့သော်။ ဓမ္မာနုပဿနာ ပရိယောသာာနာယ၊ ဓမ္မာနုပဿာလျှင် အဆုံးရှိသော။ ဒေသနာယ၊ ဖြင့်။ အရဟတ္တာဓိဂမာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းငှာ။
ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ကထိတတ္တာ၊ ဟောအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုန၊ တဖန်။ တတော တွံ ဘိက္ခု ဣမံ သမာဓိံ သဝိတက္ကမ္ပီတိအာဒိ၊ ကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ဓမ္မာနုပဿနာယ၊ ၏။ မတ္ထကပ္ပတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ခြင်းကို ပြခြင်းငှာ။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဓမ္မာနုပဿနာသည်။ သင်္ခါရုပေက္ခာဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်လျက်။ ယထာဝုတ္တဇ္ဈာနဓမ္မေ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော သဝိတက္ကသဝိစာရ စသော စျာန်တရား တို့ကို။ သမ္မသန္တီ၊ သုံးသပ်လတ်သော်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ မတ္ထကပတ္တာ နာမ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ “ဖလသမာပတ္တိဘူမိဒဿနတ္ထံ၊ ဖလသမာပတ်၏ ဖြစ်ရာဘုံကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။)
ပုန၊ တဖန်။ ယတော ခေါ တေတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော်စကားသည်။ အရဟတ္တပတ္တိတော၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုရောက်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ လဒ္ဓဗ္ဗဖာသုဝိဟာရဒဿနံ၊ ရအပ်သော ချမ်းသာစွာနေခြင်းကိုပြသောစကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဂဂ္ဃသီတိ၊ ကား။ ဂမိဿတိ၊ သွားလတံ့။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဝိတက္ကမ္ပီတိအာဒိ၊ ကား။ ဂမိဿတိ၊ သွားလတံ့။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဝိတက္ကမ္ပီတိအာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဒေသနာ၊ ကို။ (ဝုတ္တာ-၌ စပ်) မေတ္တာဒီနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏတော၊ မှ။ အညသ္မိံ၊ တပါးသော။ အာရမ္မဏေ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိ သော အာရုံ၌။ သမာဓိံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်၏။ အပ္ပမညာ၊ တို့ကို။ (သန္ဓာယ၊ ၍။) ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သဝိတက္ကမ္ပိ-အစရှိသော ဒေသနာကို အပ္ပမညာသမာဓိကို မရည်ရွယ် ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသည်တို့၌ သမာဓိကိုသာ ရည်ရွယ်၍ ဟောအပ် သောကြောင့်။ တထေဝါတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဂန္ထန္တရေနပိ၊ ကျမ်းတပါးဖြင့်လည်း။ တမေဝတ္တံ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီး သော အနက်ကိုသာလျှင်။ သမိတ္ထေတိ၊ ပြီးစေ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တထေဝါတိ၊ ကား။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနဝသေနေဝ၊ တိကျစျာန်, စတုက္ကစျာန်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် သာလျှင်။ အဘိဓမ္မေတိ၊ ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍေ စ၊ ၌၎င်း။ အပ္ပမညာဝိဘင်္ဂါဒီသု စ၊ တို့၌၎င်း။ တတ္ထ တတ္ထ အဘိဓမ္မပ္ပဒေသေသု၊ ထိုထိုအဘိဓမ္မာဒေသနာစကားရပ်တို့၌။
၂၇၃။ သုတပရမာဒိဝသေနာတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။ သုဘ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ သုဘန္တေဝ၊ တင့်တယ်သည် ကောင်းသည်ဟူ၍သာလျှင်။ အမေုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တသုတ ဝိမောက္ခံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော သုဘဝိမောက္ခကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ ဝိမောက္ခ-ဟူ သော နောက်ပုဒ်ကိုချေသဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပရမသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥက္ကံသတ္ထော၊ အလွန်အကဲဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဧတိဿ၊ ဤမေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိအား။ သုတော သုတဝိမောက္ခော၊ သုတိဝိမောက္ခ ဟူသော။ ပရမော ဥက္ကံသော၊ အလွန်အကဲသည်။ ပရမာ ကောဋိ၊ အမြတ်အထွတ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သုဘပရမာ၊ မည်၏။ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။) တတော၊ ထိုသုဘဝိမောက္ခထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ တာယ၊ ထိုမေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိဖြင့်။ သာဓေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်သော ကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အသာဓာရဏဿ၊ မဆက်ဆံ သော။ အတ္ထဿ၊ အကျိုး၏။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာသုခါဒယော၊ သုခစေသည်တို့သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနဝသရာ၊ သက်ဝင်ခွင့်မရှိကုန်။ ဧတေ ဝိသေသာ၊ ဤအာနုဘော်အထူးတို့သည်။ ဣတရေတရဝိသိဋ္ဌာပိ၊ တပါးသည် တပါးနှင့်သော်လည်း (ဝါ) အချင်းချင်းသော်လည်း ထူးကုန်သေး၏။ ပရေဟိ၊ အပ္ပမညာတိုပမှ တပါးသော စျာန်တို့၏ အာနုဘော်အထူးတို့မှ။ (ဝိသိဋ္ဌာ၊ ထူးကုန်သည်မှာ။) ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အညမညံ။ပ။ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိသေသေတွာတ၊ ကား။ အညမနညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိသိဋ္ဌံ၊ ထူးသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။
တဿ တဿ ဥပနိဿယတ္တာတိ၊ ကား။ သုဘဝိမောက္ခာဒိကဿ၊ က္ခ အစရှိသော။ တဿ တဿ ဝိမောက္ခဿ၊ ၏။ ပကတူပနိဿယဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တမတ္ထံ၊ ကို။ ပါကဋတရံ၊ အထူး သဖြင့် ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ မေတ္တာဝိဟာရိဿာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကို။ ဥပသံဟရတော၊ ကပ်၍ဆောင်သည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အပ္ပဋိက္ကူလ ပရိစယာတိ၊ ကား။ မေတ္တာဘာဝနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ သတ္တသညိတေ၊ သတ္တဝါဟု မှတ်အပ်သော။ ယတ္ထ ကတ္ထစိ၊ (ပဋိက္ကူလအပ္ပဋိက္ကူလအဖြစ်ဖြင့်) အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အပ္ပဋိက္ကူလာကာရေနေဝ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သာလျှင်။ ဝါ၊ နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟဏဿ၊ ၏။ ပရိစိတတ္တာ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုမေတ္တာဝိဟာရီပုဂ္ဂိုလ်အား။ သင်္ခါရဘူတမ္ပိ၊ သင်္ခါရဖြစ်၍လည်းဖြစ်သော။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အပ္ပဋိက္ကူလာ ကာရေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင် ၏။ သဘာဝတော၊ ပင်ကိုယ်သဘောအားဖြင့်။
အပ္ပဋိက္ကူလံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်သော နှစ်သက်ဖွယ်အာရုံသည်။ (အပ္ပဋိက္ကူလာကာရေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်သည်မှာ။) ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုစက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်သော အာရုံ၌။ အဿ၊ ထိုမေတ္တာဝိဟာရီပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ အဘိရတိဝသေန၊ မွေ့လျော်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရာသင်္ကံ၊ ရွံရှာခြင်းမရှိဘဲ။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ (ဝိမောက္ခ၏ အဓိမုစ္စနအနက်ကို ပြသည်) ပစ္စနီကဓမ္မေတိ စ၊ တို့မှလည်း။ သုခေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ သုဋ္ဌု စ၊ စွာ၎င်း။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ (ဝိမုစ္စနအနက်ကိုပြ သည်) ယတော၊ ယင်းသို့ချမ်းသာသဖြင့် ကောင်းစွာလွတ်သောကြောင့်။ အဿစျာနဿ၊ ၏။ ဝိမောက္ခပရိယာယော၊ ဝိမောက္ခဟူသော အမည်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အပ္ပဋိက္ကူလေသူတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ယထာဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝိဘာဝေတဗ္ဗော-၌စပ်) အနတ္ထစရဏာ ဒိအဓိပ္ပါယေန၊ အကျိုးမဲ့ကို ပြုကျင့်ခြင်း အစရှိသော အလိုဖြင့်။ သစေတနေ၊ စေတနာရှိသော။ အာရမ္မဏေ၊ သတ္တဝါပညတ်ဟူသော အာရုံ၌။ အာဃာတံ၊ ရန်ခိုက် ဒေါသကို။ ဥပ္ပါဒေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ ပဋိက္ကူလပရိစယာ၊ စက်ဆုပ်ရွံမုန်းဖွယ်ဟူသော အခြင်းအရာဖြင့် လေ့ကျက်ခြင်းကြောင့်။ အစေတနေပိ၊ စေတနာမရှိ သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါတာတပါဒိကေ၊ လေနေပူ အစရှိသည်၌။ အာဃာတုပ္ပတ္တိယာ၊ ရန်ခိုက်ဒေါသဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ န တတောပရန္တိ၊ ကား။ တတော သုဘဝိမောက္ခတော၊ မှ။ ဝါ၊ ထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ ကဿစိ၊ သော။ ဝိမောက္ခဿ၊ ၏။ ဥပနိဿယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧတေန၊ ဤဒုတ်လှံကန်ဖြင့်။ အဘိဟနန္တိ၊ ရိုက်နှက်ပုတ်ခတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဘိဃာတော၊ တမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ရုပ်အား။ အဘိဃာတော၊ ရိုက်နှက်ပုတ်ခတ်ကြောင်းဖြစ်သော။ ဒဏ္ဍော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။) တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဒဏ္ဍာဘိဃာတံ၊ တမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်အလုံး စုံသော ရုပ်အား။ တံ၊ ထိုဒဏ္ဍာတိဃာတရုပ်ဟူသော။ အာဒိ၊ အစသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။) တံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ရုပ်သည်။ ဒဏ္ဍာဘိဃာတာဒိ၊ ဒိမည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ဒုက္ခအား။ ဒဏ္ဍာဘိဃာတာဒိ၊ တ-ရုပ်အစရှိသော။ ရူပံ၊ အနှိပ်စက်ခံရသော ရုပ်အပေါင်းဟူသော။ နိမိတ္တံ၊ အကြောင်းနိမိတ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။) တံ၊ ထိုဒုက္ခသည်။ ဒဏ္ဍာဘိဃာတာဒိရူပနိမိတ္တံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသည်။ ကိံ ပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ သတ္တဒုက္ခ န္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဒဏ္ဍပ္ပရာဒိဇနိတံ၊ ဒုတ်ဖြင့်ရိုက်နှက်ပုတ်ခတ်ခြင်း အစရှိသည်သည်ဖြစ်စေအပ်သော။ ကရဇရူပဟေတုံ၊ ကရဇရုပ်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနကဒုက္ခံ၊ ဖြစ်တတ်သော ဆင်းရဲကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ကရုဏာဝိဒိတော၊ အလွန်ထင်ရှားသည်။ ဝါ၊ အလွန်ထင်ရှားစွာ သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ရူပနိမိတ္တတ္တာ စ၊ ရုပ်လျှင် အကြောင်းနိမိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကရုဏာယ၊ ၏။ ပရဒုက္ခာသဟနရသတ္တာ စ၊ သူတပါး၏ ဆင်းရဲကို သည်းမခံနိုင်ခြင်း ကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တတ္ထ အာကာသေ၊ ၌။ (တတ္ထ-၏ အစွဲကို ပြသည်) သဗ္ဗသော သိမ်း။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းတည်း။ ဝိဝရံ၊ အပေါက်အကြားတည်း။ အပဂမော၊ ကင်းခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်းလျက်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပက္ခန္ဒတိ၊ ၏။
တေန တေနာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ယောဇနာ၊ အနက်ယောဇနာခြင်းတည်း။ ဘော၈သမ္ပတ္တိအာဒိနာ၊ အစရှိသော။ တေန တေန ပါမောဇ္ဇကာရဏေန၊ ထိုထိုဝမ်းမြောက်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြင့်။ ပမုဒိတာနံ၊ ဝမ်းမြောက်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပန္နပါမောဇ္ဇဝိညာဏံ၊ ဖြစ်သောဝမ်းမြောက်ခြင်းရှသော ဝိညာဉ်ကို။ သမနုပဿန္တဿ၊ ရှုဆင်ခြင်သော။ ယောဂိနော၊ အား။ “အယံ သတ္တော၊ သည်။ ပမောဒတိ၊ ဝမ်းမြောက်၏။ သာဓု ဝတ၊ ကောင်းလေစွတကား။” ဣတိ၊ သို့။ မုဒိတာယ၊ ၏။ ပဝတ္တိသမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်။ ပမုဒိတဝိညာဏဿ၊ ဝမ်းမြောက်သော စိတ်ဝိညာဉ်ကို။ ဒဿနေန၊ ရှုခြင်းဖြင့်။ ဝိညာဏဂ္ဂစဏပရိစိတံ၊ ဝိညာဉ်ကို ယူခြင်း၌ လေ့ကျက်သော။ (အလေ့အကျက်ရသည်ဟု ဆိုလို၏) စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ ခြင်းတည်း။
အနုက္ကမာဓိဂတန္တိ၊ ကား။ အာကာသကသိဏဝဇ္ဇေ၊ အာကာသကသိုဏ်းသည် ကြဉ်အပ်သော။ ယတ္ထ ကတ္ထသိ၊ အမှတ်မရှိ တခုခုသော။ ကသိဏေ၊ ၌။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနာဓိဂမာနုက္ကမေန၊ ရူပါဝစရစျာန်လေးပါး ကို ရခြင်းအစဉ်ဖြင့်။ ရူပဝိရာဂဘာဝနာယ၊ ရုပ်၌တပ်မက်ခြင်းကင်းသော ဘာဝနာဖြင့်။ ဝါ၊ ရုပ်ကို စက်ဆုပ်သော ဘာဝနာဖြင့်။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်သော။ ဧတဿ၊ ဤပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ ဂေါစရော၊ အာရုံကား။ အာကာသနိမိတ္တံ၊ အာကသကပညတ်နိမိတ်တည်း။ (တနည်း) ဧတဿ၊ အား။ အာကာသနိမိတ္တံ၊ နိမိတ်ဟူသော။ ဂေါစရော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာကာသနိမိတ္တဂေါစရံ၊ မည်၏။ အာကာသနိမိတ္တဂေါစရေ၊ အာကာသ ပညတ်နိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ တသ္မိံ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ ဥပသံဟရတောတိ၊ ကား။ ဒုတိယာရုပ္ပါဓိဂမာယ ၊ ဒုတိယာရုပ္ပဝိညာဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ ဥပသံဟရတောတိ၊ ကား။ ဒုတိယာရုပ္ပါဓိဂမာယ၊ ဒုတိယ ရုပ္ပစျာန်ကိုရခြင်းငှာ။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ နေန္တဿ၊ ဆောင်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဆောင်သော ယောဂီအား။ တထာ၊ ထိုသို့အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာဝယတော၊ ပွားစေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ပွားစေသော ယောဂီအား။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဥပသံဟရတော-ဟူသောပုဒ်၏အနက်တည်း။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏေ၊ ၌။ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဝိညာဏဉ္စယတနစိတ္တံ၊ သည်။ ပက္ခန္ဒတီတိ၊ ကား။ အနုပဝိသတိ၊ သက်ဝင်၏။ ဝိမောက္ခဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပေတိ၊ သက်ရောက်၏။
အာဘောဂါဘာဝတောတိ၊ ကား။ သုခိတာ ဟောန္တူတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သုခါသီသနာဒိဝသေန၊ ချမ်းသာကို တောင့်တခြင်းစသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဘုဇနာဘာဝတော၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ သုခါသီသနာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။
ပဝတ္တမာနာ၊ သော။ မေတ္တာဒိဘာဝနာဝ၊ သည်သာလျှင်။ (သီဟိုဠ်မူ၌ ဧဝ –သဒ္ဒါမရှိ) ပရမတ္ထဂ္ဂဟဏမုခေန၊ ပရမတ္ထတရားကို ယူခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကရောတိ၊ အာရုံပြု၏။ ဥပေက္ခာဘာဝနာ ပန၊ သည်ကား။ တထာ၊ ဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တိတွာ၊ ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဇ္ဈုပေက္ခနဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ။ပ။ ဂ္ဂဟဏဒုက္ခံ စိတ္တံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ စ-စောဒေမိ၊ အံ့။ ကမ္မဿကာ။ပ။ဘဝိဿန္တိတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဋိက္ခေပဝသေနပိ၊ ပယ်မြစ်သည်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်လည်း။ ပရမတ္ထဂ္ဂဟဏမုခေနေဝ၊ သဖြင့်သာလျှင်။ ဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရောပိ၊ သည်လည်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏံ ကရောတိ နနု၊ အာရုံပြုသည် မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ တံ၊ ထိုပရမတ္ထတရား ကို ယူခြင်းသည်။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ (ဟောတိ၊ ၏။) မတ္ထကပ္ပတ္တိယံ ပန၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်လတ်သော်ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အဇ္ဈုပေက္ခနဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ပရမတ္ထတော၊ အာဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနေဧဝ၊ ထင်ရှားမရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိသယေ၊ သက်သက် သတ္တဝါပညတ်အာရုံ၌။ တဿ၊ ထိုဥပေက္ခာဗြဟ္မဝိဟာရ၏။ ပဝတ္တိ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ အဝိဇ္ဇမာနဂ္ဂဟဏဒုက္ခတာ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသော သက်သက် သတ္တဝါ ပညတ်ကို ယူခြင်းဖြင့် (ဝါ) ယူခြင်းကြောင့် ခဲယဉ်းငြိုငြင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (ပြည်မူ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် နိဿယကိုမှီ၍ ပေးသောအနက်၊ သီဟိုဠ်မူအရ အားဖြင့်ကား) အဝိဇ္ဇမာနဂ္ဂဟဏဒုက္ခတာ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားမရှိသော သတ္တဝါပညတ်ကို ယူခြင်း ၌ ကျင်လျင် (ကျင်လယ်) သည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ-၌စပ်) အဇ္ဈုပေက္ခနဝသေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပနာပ္ပတ္တိယာ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်ခြင်းဖြင့်။ အပရာမာသသတ္တဂ္ဂဟဏမုဒ္ဓဘူတတာယ၊ မှားသောအား ဖြင့် မသုံးသပ်မူ၍ သတ္တဝါ ပညတ်ကို ယူခြင်း၌ ခေါင်ထိပ်တရားဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသောစကးသည်။ ဝုတ္တာ-နယမေဝ၊ တည်း။
၂၇၄။ သဗ္ဗာပေတာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ အပ္ပမညာ၊ တို့ကို။ ဒါနာဒီနန္တိ၊ ကား။ ပါရမိဘာဝပ္ပတ္တာနံ၊ ပါရမီအဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သော။ ဒါနာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓကရဓမ္မာနံ၊ ဘုရားအဖြစ် သို့ ပြုတတ်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ကို။ သဗ္ဗကလျာဏဓမ္မနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ သမတိံသာယ၊ အမျှသုံးဆယ်သော။ ပါရမိတာနံ စ၊ ပါရမီတော်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တန္နိမိတ္တာနံ၊ ထိုအမျှသုံးဆယ်သော ပါရမီတော်လျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ ဗုဒ္ဓယာနိယာနဉ္စ၊ ဗုဒ္ဓယာဉ်နှင့် စပ်ကုန်သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနဝဇ္ဇမာနံ၊ အပြစ်ကင်းသော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ ကို။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံသော လောကီဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ထက်။ သုန္ဒရသဘာဝါနံ၊ ကောင်းသော သဘောတရားတို့ကို။ ဟိ၊ မှန်။ လောကိယဓမ္မာ၊ လောကီ တရားတို့သည်။ ဗုဒ္ဓကရဓမ္မေဟိ၊ သော ပါရမီဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့ထက်။ အာနုဘာဝတော၊ အားဖြင့်။ ဥက္ကဋ္ဌာ၊ နာမ၊ လွန်မြတ်ကုန်သည်တို့ မည်သည်။ န အတ္ထိ၊ ကုန်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မေသု၊ မတ်စွာဘုရားတို့၏ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတညာဏ် အစရှိ သော ဂုဏ်ကျေးဇူးတရားတို့၌။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ဆိုဖွယ်သည်ပင်လျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရိပူရိကာတိ၊ ကား။ ပရိဝုဒ္ဓိကရာ၊ ထက်ဝန်းကျင်ကြီးပွာခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သည်။ ဟိ၊ မှန်။ အပ္ပမညာ၊ တို့သည်။ အဓိဋ္ဌာနာနိဝိယ၊ လေးပါးသော တည်ရာအဓိဋ္ဌာန်တို့ကဲ့သို့။ သဗ္ဗာသံ၊ ကုန်သော။ ပါရမိတာနံ၊ ပါရမီ တော်တို့ကို။ ပါရိပူရိကရာ၊ ထက်ဝန်းကျင်ပြည့်စုံသည်ကို ပြုတတ်ကုန်၏။ ဟိတဇ္ဈာသယတာယာတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) မေတ္တာဗြဟ္မဝိဟာရာဒီနံ၊ တို့၏။ (ဘာဝ-၌စပ်) ဥပေက္ခာဗြဟ္မ ဝိဟာရဿ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝဒဿနမုခေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အပ္ပမညာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အတ္ထနော၊ ၏။ သန္တာနဿ၊ သန္တာန်၏။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ အဘိသင်္ခတတ္တာ၊ ပြုပြင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာဗောဓိသတ္တာ၊ ဘုရားအလောင်းတော်တို့သည်။ ဒါနာဒိပါရမိယော၊ တို့ကို။ ပူရေတုံ၊ ငှာ။ သမတ္ထာ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညထာ၊ အရာအားဖြင့်။ (သမတ္ထာ၊ ကုန်သည်။) န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဣမဿ ဒါတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဣဒံ၊ ဤဝတ္ထု၊ ကို။ ဒါတဗ္ဗံ၊ ပေးလှူအပ်၏။ ဣဒံ၊ ကို။ န ဒါတဗ္ဗံ၊ အပ်။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ မူ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတော၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဒါနပါရမိတာ၊ ဒါနပါရမီတော်သည်။ ဒေယျပဋိဂ္ဂါဟကဝိကပ္ပရဟိတာ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုနှင့် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်ကို နှစ်သွယ်နှစ်ခွ ကြံစည်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ ယထာပိ။ပ။ပရိရက္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
[ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ အမှတ်မထား တပါးပါးသော ရေဖြင့်။ သမ္ပုဏ္ဏော၊ ပြည့်သော။ ကုမ္ဘော၊ အိုးကို။ အဓောကတော၊ အောက်၌ မျက်နှာဝပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မှောက်ထားအပ်သည်ရှိသော်။ ဥဒကံ၊ ကို။ နိေဿသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ဝမတေဝ၊ အန်ထုတ်သည်သာလျှင် တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုရေကို အန်ထုတ်ရာ၌။ န ပရိရက္ခတိ ယထာ၊ ကြွင်းကျန်စေသောအားဖြင့် မစောင့်ရှောက် သကဲ့သို့။]
သဗ္ဗသတ္တာနန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ သုခနိဒါနန္တိ ဣမိနာပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်နှင့်လည်း။ သမ္ဗတန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒေန္တီတိ ဣမိနာစ၊ နှင့်လည်း။ (သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။) တေန၊ ထိုသဗ္ဗသတ္တာနံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ (ဝုတ္တာ ဟောတိ-၌ စပ်) ဒေယျဓမ္မေန ဝိယ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုဖြင့်ကဲ့သို့။ ဒါနဓမ္မေနပိ၊ ပေးလှူခြင်းစေတနာတရားဖြင့်လည်း။ မဟာသတ္တာနံ၊ ဘုရားလောင်းတော်တို့၏။ လောကဿ၊ အလုံးစုံသော သတ္တဝါဟူသော လောကအား။
ဗဟူပကာရတာ၊ များသောကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တထာ၊ ထိုသို့ကျေးဇူးများစေသော အခြင်းအရာဖြင့်။ တဿ၊ ထိုစေတနာဒါနကို။ ပရိဏာမနတော၊ ညွှတ်စေခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တဒတ္ထဒီပနတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝိဘာဂံ၊ အကတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုပြီး၍လည်း။ သဗ္ဗသတ္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေသန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဥပဃာတန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ ဝိဘာဂံအကတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သည်ကား။ ပဒယောဇနာ၊ ပုဒ်တို့ကို ယှဉ်စပ်ခြင်းတည်း။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းကို။ အကတွာ၊ ၍။ ဥပဃာတံ၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲခြင်းကို။ ပရိဝဇ္ဇယန္တာ၊ ကြဉ်ရှောင်ကုန်လျက်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့၏။ သုခနိဒါနံ၊ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ဆောက်တည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤကား။ ပဒယောဇနာတည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သီလပါရမိတာ၊ သည်။ သတ္တကာလဝိကပ္ပရဟိတာ၊ သတ္တဝါနှင့် ကာလကိုနှစ်သွယ်နှစ်ခွကြံစည်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုသီလ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ လောကတ္ထမေဝ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကအကျိုးငှာသာလျှင်။ ပရိဏာမီယတိ၊ ညွှတ်စေအပ်၏။ ဇနက္ခမ္မံ ဘဇန္တီတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ချဉ်းကပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ သစ္စံ၊ ၏။ ပဗ္ဗဇိတဿ၊ ရှင်ရဟန်းအား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ သီလံ၊ သည်။ ပရိပူရတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဂဟဋ္ဌဿ၊ လူဝတ်ကြောင်အား။ န ပရိပူရိ၊ မပြည့်စုံ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဝိဘာဂံ အကတွာ သဗ္ဗသတ္တာနံ သုခနိဒါနန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤပုဒ်အပေါင်းကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဗောဓိသတ္တာ၊ တို့သည်။ ကာလဝိဘာဂံ၊ ကာလကိုခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဗ္ဗဇံ၊ ကို။ န အနုဘိဋ္ဌန္တိ၊ မထောက်တည်ကုန်။ (တနည်း အနုကို ကမ္မပ္ပဝစနီယ-ဟု ယူလျှင်) ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်ရဟန်း အဖြစ်၌။ န အနုဘိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။ သီလံ ဝါ၊ သီလကိုမူလည်း။ န သမာဒိယန္တိ၊ မဆောက် တည်ကုန်။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ (သီလပရိပူရဏတ္ထံ နေက္ခမ္မံ ဘဇန္တိ-ဟူသော) ဤစကားသည်။ နိဒဿနမတ္ထံ၊ မျှသာတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) စျာနာဝိနေက္ခမ္မဘဇနဿာပိ၊ စျာန်အစရှိသော နေက္ခမ္မတရားသို့ ဆည်း ကပ်ခြင်း၏လည်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့၏။ သုခနိဒါနတာ၊ သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယာဝတ၊ တည်း။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော စကားရပ်တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။ ဟိတာဟိတေသူတိ၊ ကား။ အတ္ထာနတ္ထေသု၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် အကျိုးမဲ့တို့၌။ အသမ္မောဟတ္ထာယာတိ၊ ကား။ သမ္မောဟဝိန္ဓိံသနာယ၊ ပြင်းစွာ တွေဝေခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပညံ ပရိယောဒပေန္တီတိ၊ ကား။ ယောဂဝိဟိတံ၊ ပညာဖြင့် စီရင်အပ်သော။ ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနာဒိံ၊ ဆေးပညာအစရှိသော နှုတ်မှုပညာ စိတ်မှုပညာ အရာစသည်ကို။ အဿုတံ၊ မကြားနာဘူးသေးသည်ကို။ သုဏန္တာ၊ ကြားနာကုန်လျက်။ သုတံ၊ ကြားနာဘူးသည်ကို။ ဒေါဒပေန္တာ၊ ဖြူစင်စေကုန်လျက်။ အဟံကာရမမံကာရာဒိံ၊ ငါဟု နှလုံးသွင်းခြင်းကို ပြုသောဒိဋ္ဌိ, ငါ၏ ဥစ္စာဟု နှလုံးသွင်းခြင်းကို ပြုသောတဏှာ စသည်ကို။ ဝိဓုနန္တာ၊ ခါထုတ်ကုန်လျက်။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဝိသောဓေန္တိ၊ သုတ်သင်ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပညာပါရမိတာ၊ သည်။ အဟံ မမာတိ ဝိကပ္ပရဟိတာ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟိတသုခါဒိဝုဒ္ဓိယတ္ထမေဝ၊ စီးပွားချမ်းသာစသည်၏ ကြီးပွားခြင်း အကျိုးငှာသာလျှင်။ နိစ္စန္တီတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ အနုပ္ပနံ၊ မဖြစ်သေးသော။ ဟိတသုခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပြီးသော စီးပွားချမ်းသာသည်။ အဘိဝဍ္ဎတိ၊ တိုးပွား၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ပရက္ကမံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဝီရိယပါရမိတာ၊ သည်။ သင်္ကောစဝိက္ခေပရဟိတာ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝီရဘာဝံ ပတ္တာပီတိ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အပရဒ္ဓါနံ၊ ပြစ်မှားကျူးလွန်သောသူတို့ကို။ နိဂ္ဂဟသမတ္ထတံ၊ နှိပ်ခြင်း၌ (ဝါ) နှိပ်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ နာနပ္ပကာရကံ အပရာဓံ ခမန္တီတိ၊ ကား။ မမ္မစ္ဆေဒနာကာရေန၊ အသည်းနှလုံးစသော သေကွင်းအရပ်ကို ဖြတ်သောအခြင်းအရားအားဖြင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ပဝတ္ထိတံ၊ သော။ နာနာဝိဓံ၊ သော။ အပရာဓံ၊ ပြစ်မှားခြင်းကို။ သဟန္တိ၊ သည်းခံကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဒေါသသဟနာ၊ အပြစ်ကို သည်းခံသော။ ခန္တိပါရမိတာ၊ သည်။ အတ္တပရဝိကပ္ပဝိရဟိတာ၊ မိမိနှင့် သူ တပါးကို နှစ်သွယ်နှစ်ခွ ကြံစည်ခြင်းမှ ကင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
ပဋိညံန ဝိသံဝါဒေန္တီတိ၊ (ဧတေန)၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဝိသံဝါဒနထာမညေန၊ မချွတ်ယွင်းစေခြင်း တူသဖြင့်။ သဗ္ဗဿပိ၊ သော။ အနရိယဝေါဟာရဿ၊ ကို။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သစ္စပါရမိတာ၊ သည်။ ပဋိညာတေ စ၊ ဝန်ခံအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အပဋိညာတေ စ၊ ဝန်မခံအပ် သည်လည်းဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌာဒိကေ၊ မြင်အပ်သော အရာစသည်၌။ မိစ္ဆာဝိကပ္ပရဟိတာ၊ မှားယွင်းစွာ ကြံခြင်းမှ ကင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အပိစလာဓိဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ယထာသမာဒိန္နေသု၊ အကြင် အကြင် ဆောက်တည်အပ်ကုန်ပြီးသော။ ဒါနာဒိဓမ္မေသု၊ တို့၌။ နိစ္စလာဓိဋ္ဌာယိနော၊ မတုန်မလှုပ် တည်တံ့လေ့ရှိ ကုန်သည်။ အစလသမာဒါနာဓိဋ္ဌာနာ၊ မလှုပ်ရှားသော ဆောက်တည်ခြင်းဖြင့် တည်တံ့ခြင်းရှိကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣနေရာ၌ ပုဒ်မကြီးရှိသင့်၏) သ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ သမာဒိန္နေသု၊ ကုန်ပြီးသော။ ဗုဒ္ဓကရဓမ္မေသု၊ ဘုရားအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ပါရမီတရားတို့၌။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ အဝဋ္ဌာနံ၊ ကြံ့ကြံ့တည်ခြင်းသည်။ အဓိဋ္ဌာနပါရမိတာ၊ တော်ပေတည်း။ တေသူတိ၊ ကား။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ အဝိပလာယာတိ၊ ကား။ ပဋိပက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်သည်။ အကမ္မနီယာယ၊ မလှုပ်ရှားစေအပ် မလှုပ်ရှားစေနိုင်သော။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ဟိတဇ္ဈာသယတာဒိအာကာရေန၊ အစရှိသော အခြင်းအရာဖြင့်။ စ၊ ဆက်။ ပါရမိယော၊ တို့သည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရာဓိဋ္ဌာနာ၊ ရလျှင် တည်ရာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဓိဋ္ဌာနာဓိ ဋ္ဌာနာပိ၊ လေးပါးသော အဓိဋ္ဌာန်လျှင် တည်ရာရှိကုန်သည်လည်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ယထာပဋိညံ၊ ဝန်ခံချက်အားလျော်စွာ။ ပရာနုဂ္ဂဟာယ၊ သူတပါးတို့အား။ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။
ပါရမီနံ၊ တို့ကို။ အနုဋ္ဌာနေန၊ လျော်စွာဖြစ်စေခြင်းဖြင့်။ သစ္စာဓိဋ္ဌာနံ၊ ဓိဋ္ဌာန်သည်။ ဝါ၊ သစ္စာဟူသော တည်ရာတည်ကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တပ္ပဋိပက္ခပရိစ္စာဂတော၊ ထိုပါရမီတို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ကို စွန့်ခြင်းကြောင့်။ စာဂါဓိဋ္ဌာနံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပါရမီတိ၊ တို့ဖြင့်။ သစိတ္ထုပသမတော၊ မိမိစိတ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းကြောင့်။ ဥပသမာဓိဋ္ဌာနံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တာဟိ၊ ထိုပါရမီတော်တို့ဖြင့်။ ပရဟိတတူပါယကောသလ္လတော၊ သူတပါးတို့၏ အကျိုးစီးပွား၏အကြောင်း၌ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပညာဓိဋ္ဌာနံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝံ၊ တူ။ ပစ္စေကမ္ပိ၊ အသီးအသီးလည်း။ ပါရမိတာသု၊ ဧတ္ထ၊ ဤဗြဟ္မဝိဟာရကထာ၌။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။ ဝိတ္ထာရတော ပန၊ အားဖြင့်ကား။ ပါရမိတာသု၊ တို့၌။ အယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ပရမတ္ထဒီပနိယံ၊ နီမည်သော။ စရိယာပိဋကဝဏ္ဏနာယံ၊ စရိယာပိဋက၏ အဖွင့်အဋ္ဌကထာ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင် ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အတိဝိတ္ထာဂတယေန၊ အလွန်ကျယ်မည်မှ စိုးရိမ်ခြင်း ကြောင့်။ ဝိတ္ထာရယိမှ၊ မချဲ့ကုန်တော့ပြီ။ ဒသဗလဉာဏာဒိကေ၊ စသည်၌။ တထာ၊ ပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။ ဧတာဝ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဧတာ၊ ဤလေးပါးသော အပ္ပမညာတို့သည်။ ဟောန္တိ ဧဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဗြဟ္မဝိဟာရနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ၏။
ဣတိ၊ ကား။ နဝမပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။
၁၀-အာရုပ္ပနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ
ပဌမာရုပ္ပကထာဝဏ္ဏနာ
၂၇၅။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌေသူတိ၊ ကား။ စတ္တာရော အာရုပ္ပါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌေသု၊ အကျဉ်းပြအပ် ကုန်ပြီးသော။ စ၊ ဆက်။ ဧတံ၊ ဤဥဒ္ဒိဋ္ဌေသုဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဓါရဏေ၊ ၌။ ဘုမ္မံ၊ တည်း။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ စတူသု အာရုပ္ပေသူတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ရူပဝိဝေကေန၊ ရုပ်၏ကင်းဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ အရူပံ၊ မည်၏။ (နတ္ထိ ရူပံ ဧတ္ထာတိ အရူပံ-ဟု ဝစနတ္ထပြုရာ၏) အရူပမေဝ၊ အရူပသည်ပင်လျှင်။ အာရုပ္ပံ၊ မည်၏။ စျာနံ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤပါဌ်၌။ တဒတ္ထံ၊ ထိုစျာန်အကျိုးငှာ။ ဝါ၊ အကျိုးရှိသော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအာရုပ္ပကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဘာဝေတုကာမော၊ ပွားစေခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ရူပါဓိကရဏန္တိ၊ ကား။ ရူပဟေတု၊ ရုပ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တိ၊ မှန်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပါဓိကရဏံ ဟူသောပုဒ်၌။ အဒိကရဏသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာမာဓိကရဏန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ပုဒ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဟေတုအတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ ဒဏ္ဍနဋ္ဌေန၊ ခြိမ်းချောက်ကြောင်း အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ရိုက်နှက်ပုတ်ခတ်ကြောင်း အနက်ကြောင့်။ ဒဏ္ဍော၊ မည်၏။ မုဂ္ဂရာဒိ၊ ဆောက်ပုတ်-လက်ရိုက်အစရှိသော ဒုတ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ပရပီဠာဓိပ္ပါယေန၊ သူတပါးကို နှိပ်စက်လိုသဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဆောက်ပုတ် အစရှိသောဒုတ်ကို။ အာဒါနံ၊ စွဲကိုင်ခြင်းသည်။ ဒဏ္ဍာဒါနံ၊ မည်၏။ အာဝုဓံ၊ ဓားစသော လက်နက်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဘဏ္ဍနံ၊ ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကလဟော၊ မည်၏။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ဝိဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ နာနာဝါဒေါ၊ အသီးအသီးကွဲပြားသည်ကို ဆိုလိုခြင်းသည်။ ဝိဝါဒေါ၊ မည်၏။ ဧတန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ ဒဏ္ဍာဒါနာဒိကံ၊ ဒဏ္ဍာဒါနစသည် သည်။ သဗ္ဗသောတိ၊ ကား။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမဲ့အားဖြင့်။ အာရုပ္ပေ အရူပဘာဝေ၊ ရုပ်မရှိ သည်၏အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဝါ၊ ကား။ အာရုပ္ပေ ဘဝေ၊ အရူပဘဝ၌။ ရူပါနံယေဝါတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌာဒီနဝါနံ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပြစ်ရှိကုန်သော။ ရူပါနံယေဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ အရူပါနံ၊ နာမ်တရားတို့၏။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ အဓိပ္ပါယော (ရူပါနံယေဝ-ဟူသောပုဒ်၏) အဓိပ္ပါယ်တည်း။ နိဗ္ဗိဒါယာတိ၊ ကား။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ခွာသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထာယ၊ ငြီးငွေ့ ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝိရာဂါယာတိ၊ ကား။ ဝိရဇ္ဇနတ္ထာယ၊ တပ်မက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ နိရောဓာယာတိ၊ ကား။ နိရုဇ္ဈနတ္ထာယ၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းအကျိုးငှာ။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။ ဧတံ၊ ဤနိဗ္ဗဒါယ-အစရှိသော သုံ ပုဒ်ကို။ သမတိက္ကမံ၊ ကျော်လွန်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒဏ္ဍာဒါနာဒီနန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အဒိန္နာဒါနာဒိကံ၊ အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဟေတုကံ၊ ရုပ်လျှင်အကြောင်းရှိသော။ အနတ္ထံ၊ အကျိုးမဲံကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဣဓပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသော အကျိုးမဲ့ကိုသာလျှင်။ န (သင်္ဂဏှာတိ)၊ ရေတွက်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကရဇရူပေတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ယထာဝုတ္တာဒီနာဝါဓိကရဏဘာဝယောဂျံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြစ်၏တည်ရာ အကြောင်း အဖြစ် အားလျော်သောရုပ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဩဠာရိကရူပေ၊ ရုန့်ရင်းသော ရုပ်၌။ ဣတိ၊ ကား။ ရူပဿ၊ ကို။ အာလောကေပိ၊ အာလောက ကသိုဏ်းသည်လည်း။ ဝါ၊ အရောင်အလင်းသည်လည်း။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီ ပိ-သဒ္ဒါနှင့်ရှိသော ပါဌ်သာ သင့်သည်) ဝဏ္ဏဝိသေ သော ဧဝ၊ အဆင်းအထူးသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအာလောက ကသိုဏ်း၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ ထိုအာလောက ကသိုဏ်း၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ ခွာ၍။ အာကာသနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ။ ဝါ၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ပန၊ မဖြစ်နိုင်သည်ကို ဆိုအံ့။ ပရိစ္ဆိန္နာကာသကသိဏံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော အာကာသ ကသိုဏ်းကို။ ဥဂ္ဃါဋနာ နာမ၊ ခွာခြင်းမည်သည်။ ရူပနိမိတ္တေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သိယာ၊ ရာ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဌပေတွာ။ပ။ နဝသူတိ၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးသော ကသိုဏ်းတို့တွင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ တဿ၊ ထိုအာလောက ကသိုဏ်းကို။ ဌပနေ၊ ထားခြင်း၌။ ကာရဏံ၊ သည်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။
ကရဇရူပံ၊ ကို။ အတိက္ကန္တံ၊ ကျော်လွန်အပ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဿ၊ ထိုကရဇရုပ်ကို။ အနာလမ္ဗနတော၊ အာရုံမပြုခြင်းကြောင့်တည်း။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခဲ့သော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တာရမ္မဏတ္ထာ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုကရဇရုပ်ကို အနာလမ္ဗနဝသေနေဝ၊ အာရုံမပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တန္တိ နနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်လော။ (ဣတိ၊ သို့ စောဒနာငြားအံ့။) ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနတော၊ ရုန့်ရင်းသော စျာန်အင်္ဂါကို ပယ်ခြင်းကြောင့်။ သန္တသဘာဝေန၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသော။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္ထေန၊ အဝနေဉ္ဇအဖြစ်သို့ ရောက်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန၊ ဖြင့်။ အတိက္ကန္တံ၊ ကျော်လွန်အပ်သည်ရှိသော်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ အတိက္ကန္တံနာမ၊ ကျော်လွန်အပ်သည် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ အဿာသပ ဿာသာနံ၊ တို့၏။ နိရုဇ္ဈနတော စ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ကာမဓာတုသမတိက္ကမနေတော စ၊ ကာမ ဓာတ်ကို ကျော်လွန်ခြင်းကြောင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ကာရဏံ၊ ကို။) ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်း သည်။ အကာရဏံ၊ သင့်သော အကြောင်းမဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဣတရေသံ၊ ဤအဿာသပ ဿာသမှ တပါးကုန်သော။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနရူပါနံ၊ တို့၏။ သမ္ဘဝတော စ၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်၎င်း။ (သဗ္ဘာဝတော-ဟု ရှိသင့်၏။ ထိုသို့ရှိလျှင်။ သဗ္ဘာဝတော စ၊ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဟုပေး) ဟေဋ္ဌိမဇ္ဈာနာနံ-ဟေဋ္ဌိမဇ္ဈာနာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ အကာမဓာတုသံဝတ္တနီယတော စ၊ ကာမဓာတ်၌ မဖြစ်စေခြင်းကြောင့်၎င်းတည်း။ တပ္ပဋိဘာဂမေဝါတိ၊ ကား။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟသဗ္ဘာဝတော၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ယူခြင်း၏ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သီဟိုဠ်မူနှင့်အညီ သဗ္ဘာဝတော-သာသင့်သည်) ကရဇရူပပဋိဘာဂမေဝ၊ ကရဇရုပ်နှင့်တူသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ သဒိသံ နာမ၊ တူသောအရာမည်သည်။ တံ၊ ထိုမူလအစစ်ဝတ္ထုသည်။ ဝါ၊ ထိုမူလ ကရဇရုပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုကရဇရုပ်နှင့်တူသော ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ သမတိက၌မနေန၊ ကျော်လွန်ခြင်း ဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ကထံ၊ ယထာတိအာဒိ၊ အစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကထန္တိ၊ ကား။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ယထာတိ၊ ပုဒ်သည်။ ဩပမ္မတ္ထေ၊ ၌။ နိပါတော၊ တည်း။ လေခါစိတ္ထန္တိ၊ ကာ။ ကာဠဝဏ္ဏာဒိနာ၊ မည်းသော အဆင်း စသည်ဖြင့်။ ကတပရိကမ္မာယ၊ ပြုအပ်သော ပြုပြင်မှု ပရိကံရှိသော။ လေခါယ၊ အရေးအကြောင်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ဆန်းကြယ်သော။ ဖလတန္တရန္တိ၊ ကား။ ဝိဝရံ၊ အကြားကို။ ဒိသွာတိ၊ ကား။ ဒူရတော၊ မှ။ ဒိသွာ၊ ၍။ သမာနရူပသဒ္ဒသမုဒါစာရန္တိ၊ ကား။ သဒိသရူပသဏ္ဌာ နသရပ္ပယောဂံ၊ တူသော အဆင်းသဏ္ဌာ်အသံ အပြုအမူရှိသော။
အာရမ္မဏဝိသေနာတိ၊ ကား။ မမ၊ ငါ၏။ စက္ခု၊ သည်။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်၏။ မမ၊ ၏။ ကာယော၊ သည်။ ထိရော၊ ခိုင်ခံ့၏။ မမ၊ ပရိက္ခာရာ၊ အသုံးအဆောင်တို့သည်။ သုန္ဒရာ၊ ကောင်းမွန်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ကရဇရူပသမင်္ဂိကာလေတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ အတ္တဘာဝရူပေန စေဝ၊ အတ္တဘောရုပ်နှင့်၎င်း။ အာရမ္မဏရူပေန စ၊ အာရုံရုပ်နှင့်၎င်း။ သမန္နာဂတ ကာလော၊ ပြည့်စုပ့သောအခါတည်း။ တမ္ပီတိ၊ ကား။ ကသိဏ ရူပဿပိ၊ ရုပ်၏လည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဣဒံ၊ ဤ တံ ဟူသော ပုဒ်သည်။ သာမိအတ္ထေ၊ သာမိအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ပုဒ်တည်း။ တယသန္တာ သအဒဿနကာမတာ ဝိယ၊ ကြောက်ခြင်း လန့်ခြင်း ရှုမြင်ခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣဒဉ္စ၊ ဤစကားသည် လည်း။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ နိဗ္ဗိဒါဝိရာဂဣဒဉ္စ၊ ဤစကားသည်လည်း။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ နိဗ္ဗိဒါဝိရာဂနိရောဓာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ သာဓာရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံသော စကားတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တယော၊ ကုန်သော။ တေ၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါဝိရာဂနိရောဓတို့ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဘယသန္တာည သအဒဿနကာမတာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဧကော၊ တကောင်သော။ သုနခေါ၊ သည်။ ဝနေ၊ ၌။ သုကရေန၊ ဝက်သည်။ ပဟဋမတ္ထော၊ ပက်အပ်ခါမျှဖြစ်လတ်သော်။ ဝါ၊ တကြိမ် ပက်အပ်ခါမျှဖြစ်၍။ ပလာတော၊ ပြေးလေ၏။ သော၊ ထိုခွေးသည်။ အရူပဒဿနဝေလာယ၊ အဆင်းကို ကောင်းစွာမမြင်နိုင်သော မှောင်ရီရီအချိန်၌။ ဘတ္တပစနဥက္ခလိံ၊ ထမင်းအိုးကို။ ဒူရတော၊ မှ။ ဒိသွာ၊ ၍။ သူကရသညာယ၊ ဝက်ဟူသော အမှတ်ဖြင့်။ ဘီတော၊ ကြောက်သည်ဖြစ်၍။ ဥတ္တသန္တော၊ လန့်သည်ဖြစ်၍။ ပလာယိ ကိရ၊ ပြေးလေသတတ်။ ပိသာစတိရုကော၊ တစ္ဆေကြောက်တတ်သော။ ပုရိသော၊ သည်။ ရတ္တိဘာဂေ၊ ၌။ အပရိစိတ္တေ၊ မလေ့ကျက်ဘူး မသွားလာဘူးသော။ ဒေသေ၊ ၌။ မတ္ထကိစ္ဆိန္နံ၊ လည်ဆစ်ပြတ်ပြီးသော။ ထာလက္ခန္ဓံ၊ ထန်းပင်လုံးကို။ ဝါ၊ ထန်းပင်ငုတ်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဝါ၊ သော်။ ပိသာစသညာယ၊ တစ္ဆေဟူသော အမှတ် ဖြင့်။ ဘီတော၊ ၍။ ဥတ္တယန္တော၊ ၍။ မုစ္ဆိတော၊ တွေဝေသည်ဖြစ်၍။ ပပတိ ကိရ၊ လဲကျလေသတတ်။ တံ၊ ထိုခွေးနှင့် ယောကျ်ားကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သူကရာ။ပ။ဝေဒိတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၂၇၆။ ဧဝန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဧဝံ-အစရှိသော စကားကို။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ ဩပမ္မတ္ထံ၊ ဥပမာအနက်ကို။ နိဂမေန္တော၊ နိဂုံးအုပ်လိုသည်ဖြစ်၍။ အာဟ၊ မိန့်ဆို့၏။ သောတိ၊ ကား။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ တသ္မိံ စျာနေ၊ ထိုရူပါဝစရစတုတ္ထစျာန်၌။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ရှုမြင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ရူပန္တိ၊ ကား။ ကသိဏရူပံ၊ ကို။ သန္တဝိမောက္ခတောတိ၊ ကာ။ အရူပဇ္ဈာနတော၊ အရူပ စျာန်အောက်။ ဟိ၊ မှန်။ တာနိ၊ ထိုအရူပစျာန်တို့သည်။ (အာဂတာ-၌စပ်) “ရူပေ၊ ရူပါဝစရစျာန်တို့ကို။ အတိက္ကမ္မ၊ ကျော်လွန်၍။ (ဖုသိတဗ္ဗာ၊ တွေ့အပ် ရောက်အပ်ကုန်သော။) အာရုပ္ပါ၊ အရူပစျာန် တရားဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ သန္တာ၊ ငြိမ်သက်ကုန်သော။ ယေ တေဝိမောက္ခာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။“) ဣတိအာဒီသု ပါဌ်တို့၌။ သန္တဝိမောက္ခာတိ၊ တို့ဟူ၍။ အာဂတာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုရူပါဝစရစျာန်၏။ ဝါ၊ ထိုယောဂီအား။ သန္တတာသိဒ္ဓိ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ပြီးခြင်းကို။ အနုဿုတိတော၊ တဆင့်ကြားအား ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ယထေဝါတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။ ဧဝကာရေန၊ ဖြင့်။ (ဒေဿတိ-၌စပ်) ယေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဧတံ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ဒုဝင်္ဂီကံ၊ အင်္ဂါနှစ်ပါးရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝံဣမိနာ ပကာရေန၊ အားဖြင့်။
အာရုပ္ပါနုပိ၊ အရူပစျာန်တို့သည်လည်း။ (ဒုဝင်္ဂိကာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဥပေက္ခာစိတ္တေကဂ္ဂတာဝသေန၊ တာတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုဝင်္ဂိကတ္တံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တတိယဇ္ဈာနေ ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ ဒုဝင်္ဂိကတာမတ္တံ၊ အင်္ဂါနှစ်ပါးရှိသည်၏ အဖြစ်မျှကို။ န (ဒေဿတိ)၊ ပြသည်မဟုတ်။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤစတုတ္ထစျာန်၌လည်း။ ဒုဝိင်္ဂိတာမတ္တမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ) နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဘူမိဘေဒတော၊ ဘုံအားဖြင့် ကွဲပြားခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ အယံ၊ ဤအင်္ဂါနှစ်ပါးရှိသည်၏ အဖြစ်မျှသည်။ န ဒေါသော၊ အပြစ်မဟုတ်ပေ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥပမောပမေယျဘာဝဿ၊ ဥပမာနှင့် ဥပမေယျအဖြစ်၏။ ဘိန္နာဓိကရဏတော၊ ကွဲပြားသော တည်ရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (တည်ရာတူလျှင် တခုတည်းဖြစ်၍။ ဥပမာ ဥပမေယျ မဖြစ်နိုင်ဟု ဆိုလို၏။)
တတ္ထာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနေ၊ ၌။ နိကန္တိန္တိ၊ ကား။ အပေက္ခံ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းကို။ ပရိယာဒါယာတိ၊ ကား။ အာဒီနဝဒဿနေန၊ အပြစ်ကိုရှုခြင်းဖြင့်။ တသ္မိံ စျာနေ၊ ထိုရူပါဝစရစတုတ္ထစျာန် ၌။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေ၍။ အနပေက္ခော၊ ငဲ့ကွက်ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သန္တတော၊ ငြိမ်သက်သောအာဖြင့်။ မနသိကရဏေနေဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ပဏိတတော စ၊ မွန်မြတ်သော အားဖြင့်၎င်း။ သုခုမတော စ၊ သိမ်မွေ့သောအားဖြင့်၎င်း။ မနသိကာရော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သန္တတော။ပ။ ကရိတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပတ္ထရိတွာ၊ ကား။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ ဝဍ္ဎိတံ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော ကသိုဏ်းကို။ (ပတ္ထရိတွာ၊ ဖြန့်၍။) ဝါ၊ ကား။ တဒါ၊ ၌။ ဝဍ္ဎနဝသေန၊ ပွားစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပတ္ထရိတွာ၊ ၍။ တေနာတိ၊ ကား။ ကိသဏရူပေန၊ ဖြင့်။ ဥဂ္ဃါဋေတိ ကသိဏန္တိ၊ ကား။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတံ၊ သော။ ပထဝီကသိဏာဒိကသိဏရူပံ၊ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဥဂ္ဃါဋေန္တော ဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သံဝေလ္လေတီတိ၊ ကား။ ပဋိသံဟရတိ၊ ခေါက်လိပ်၏။ အညဒတ္ထူတိ၊ ကား။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ နေဝ ဥဗ္ဗဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ နေဝ ဥဋ္ဌဟတိ၊ မတက်။ န ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ န ဝိနိဝဋ္ဋတိ၊ မဆုတ်နစ်။ ဣမဿာတိ၊ ကား။ ဣမဿာ ကသိဏရူပဿ၊ ကို။ အမနသိကာရန္တိ၊ ကား။ မနသိ၊ ၌။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းကို။ အစိန္တာနံ၊ အကြံခြင်း နှလုံးမသွင်းခြင်းကို။ မနသိကာရဉ္စ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ အာကာသောအကာသောတိ၊ ဟူ၍။ ဘာဝနာမနသိကာရဉ္စ၊ ဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းကိုလည်း။ နိဿာယ၊ ၍။ ဣဒံ၊ ဘာဝနာမနသိကာရဉ္စ၊ ဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းကိုလည်း။ နိဿယ၊ ၍။ ဣဒံ၊ ဤသို့သော အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဝါ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတံ၊ သော။ ကသိဏရူပံ၊ ကို။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ န မနသိကရောတော စ၊ နှလုံးမသွင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ တေန၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌောကာသံ၊ တွေ့ထိရာ ပျံ့နှံ့ရာအရပ်ကို။ အာကာသော အာကာသောတိ၊ ဟူ၍။ မနသိကရောတော စ၊ နှလုံးသွင်း သည်လည်းဖြစ်သော။ (တဿ၊ ထိုယောဂီအား။) ယဒါ၊ ၌။ တံ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ်သည်။ ဘာဝနာနုဘာဝေန၊ ဘာဝနာ၏ အစွမ်းအားနုဘော်ကြောင့်။ အာကာသံ၊ ဟင်းလင်းပြင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ တဒါ၊ ၌။ သော၊ ထိုယောဂီသည်။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃါဏ္ဍဋေတိ နာမ၊ မည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ် သည်လည်း။ (ဟောတိ- ၌စပ်) တေန၊ ထိုယောဂီသည်။ ဥဂ္ဃါဋိတံ နာမ၊ ခွာအပ် သည် မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိ။ပ။ပညာယတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗမေတန္တိ၊ ကား။ တိဝိဓမ္ပိ၊ ဖြစ်သော။ ဧတံ၊ ဤအမည်သည်။ ပရိယာယဘာဝတော၊ ပရိယာယ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကမေဝ၊ တူသည်သာ လျှင်တည်း။
နီဝရဏာနိ ဝိက္ခမ္ဘန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ရူပါဝစရပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပါရက္ခဏေယေဝ၊ ၌ပင်လျှင်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနိ နနု၊ ခွာအပ်ကုန်ပြီးသည် မဟုတ်ပါလော။ တတော၊ ထိုပဌမစျာန်၏ ဥပစာခဏမှ။ ပဋ္ဌာယ စ၊ ၍လည်း။ အဿ၊ ထိုယောဂီအား။ ဝါ၊ ထိုယောဂီ၏ သန္တာန်၌။ နေသံ၊ ထိုနီဝရဏတို့၏။ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ ထက်ဝန်းကျင် မှ ထကြွဖြစ်ပေါ်ခြင်းသည်။ န (အတ္ထိ နနု)၊ မရှိသည် မဟုတ်ပါလော။ ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ရှိငြားအံ့။ စျာနတော၊ မှ။ ပရိဟာယေယျ၊ ယုတ်လျော့လေရာ၏။ (ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။) ပန၊ ပရိဟာရကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ “သုခုမာနိ၊ သိမ်မွေ့ကုန်သော။ အရူပဇ္ဈာန ဝိက္ခမ္ဘနေယျာနိ၊ အရူပစျာန်ဖြင့် ခွာအပ်ကုန်သော။ဝါ၊ ရူပစျာန်ဖြင့် မခွာနိုင်ကုန်သေား။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ အတ္ထေဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ တာနိ၊ ထိုသိမ်မွေ့သော နီဝရဏတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဧတံ၊ (နီဝရဏာနိ ဝိက္ခမ္ဘန္တိ-ဟူသော) ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။” ဣတိ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုစကားသည်။ တေသံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့၏။ မတိမတ္တံ၊ အလိုမျှသာတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ မဟဂ္ဂတကုသလေ သု၊ တို့၌။ လောကုတ္တရကုသလေသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ ဩဓိသော၊ အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ပဟာနံ နာမ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ကို ပယ်ခြင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဆက်။ ရူပါဝစရေဟိ၊ ရူပါဝစရစျာန်တို့ထက် အာရုပ္ပါနံ၊ အရူပစျာန်တို့၏။ ယော ဥဠ ရဖလတာဒိဝိသေသော၊ အကြင်ကြီးမြတ်သော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော အထူးသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုအထူးသည်။ ဘာဝနာဝိသေသေန၊ ဘာဝနာ အထူးဖြင့်။ သန္တတာရပဏီတ တရဘာဝေန၊ သာ၍ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်, သာ၍မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တေသုယေဝ၊ ထိုအရူပစျာန်တို့တွင်ပင်လျှင်။ ပုရိမပုရိမေဟိ၊ ရှေးရှေးစျာန်တို့ထက်။
ပစ္ဆိမပစ္ဆိမာနံ၊ နောက်နောက်စျာန်တို့၏။ (ဝိသေသော) ဝိယ၊ အထူးကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝိက္ခမ္ဘန္ဓီတိ၊ ဟူသော။ ဝစနံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏဘဏနဝသေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချီးမွမ်း ပြောဆိုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အညတ္ထာပိ၊ ဤအာကာသာနဉ္စာယတနစျာန်မှ တပါးသော စတုတ္ထစျာန် စသည်တို့၌လည်း။ ဟောဋ္ဌာ၊ ၌။ ပဟီနာနံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော တရားတို့ကို။ ဥပရိ၊ ၌။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ ယေ ပန၊ အကြင် ဆရာတို့သည်ကား။ “သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခာ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တို့တည်း။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်း ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ “နီဝရဏာနိ ဝိက္ခမ္ဘန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုဆရာ တို့သည်။ ဒုတိယဇ္ဈာနုပစာရာဒီသု၊ တို့၌။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနာဝစနဿ၊ နီဝရဏတို့ကို ခွာခြင်းကို မဟော ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့်သေး၏။ သတိ၊ သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ အာကသနိမိတ္တာရမ္မဏာ၊ အာကာသနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိ၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သူပဋ္ဌိတာ၊ ကောင်းစွာထင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သတိသီသေန၊ သတိကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဥပစာရဇ္ဈာနာနုဂုဏာနံ၊ အားလျော်ကုန်သော။ သဒ္ဓါပဉ္စမာနံ၊ သဒ္ဓါလျှင် ငါးခုမြောက်ရှိ သော ဣန္ဒြေတို့၏။ သကိစ္စယောဂံ၊ မိမိကိစ္စ၌ (အထူး) ယှဉ်ခြင်း အားထုတ်ခြင်းကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဥပစာရေနာတိ၊ ကား။ ဥပစာရဇ္ဈာနေန၊ စျာန်ဖြင့်။ ဣဓာပီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ သမ္ပိဏ္ဍနံ၊ ပေါင်းဆည်းသော စကားတည်း။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထိုရူပါဝစရ စတုတ္ထစျာန် သည်။ ဥပေက္ခာဝေဒနာသမ္ပယုတ္တံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သေသန္တိ၊ ကား။ သေသာနိ ကာမာဝစရာနီတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဣဓ၊ ဤအာရုပ္ပနိဒ္ဒေသ၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့်သော။ ဝါ၊ လျက်။ အဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်သေးသော။ ယံ၊ အကြင်စကားသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ ပန၊ ထိုစကားကိုကား။ ပထဝီကသိဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပထဝီကသိဏေ ဝုတ္တနယမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော စကားရပ်ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအာကာသနဉ္စာယတနစျာန်၌။ အဝိသိဋ္ဌံ၊ မထူးသော။ ယံ၊ အကြင်စကားရပ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုမထူးသော စကားရပ်ကို။ အတိဒိသိတွာ၊ ညွှန်းပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သိဝိဋ္ဌံ၊ ထူးသည်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အယံ ပန ဝိသေသောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယာနပ္ပတောဠိကုမ္ဘိမုခါဒီနန္တိ၊ ကား။ ဩဂုဏ္ဌနသိဝိကာဒိယာနာနံ၊ ဖုံးအုပ်အပ်သော ထမ်းစင် အစရှိသော ယာဉ်တို့၏။ မုခံ၊ မျက်နှာဝသည်။ ယာနမုခံ၊ မည်၏။ ပတောဠိယာ ခုဒ္ဒကဒွါရဿ၊ ငယ်သော တံခါး၏။ မုခံ၊ အဝသည်။ ပတောဠိမုခံ၊ မည်၏။ ကုမ္ဘိမုခံ၊ အိုး၏မျက်နှာဝ။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ မုခ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယာနမုခါဒိပရိစ္ဆန္နံ၊ ယာဉ်၏အဝစသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော။ အာကာသံယေဝ၊ ဟင်းလင်းပြင် ကောင်းကင်ကိုသာလျှင်။ ပရိကမ္မမနသိကာရေနာတိ၊ ကာ။ ပရိကမ္မဘူတေန၊ သော။ မနသိကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပစာရဇ္ဈာနေန၊ ဖြင့်။ (ဤပုဒ်ဖြင့် မနသိကာရ၏ အရကို သရုပ်ဖော်သည်) ပရိကမ္မန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အနုလောမန္တိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဥပစာရောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧတံ၊ ဤသုံးပုဒ်သည်။ အနတ္ထန္တရံ၊ ထူးသော အနက်မရှိ။ ဝါ၊ မထူးသော အနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ တူသော အနက်ရှိ၏။ အရူပါဝစရဇ္ဈာနစက္ခုနာ၊ အရူပါဝစရစျာန်ဟူသော မျက်စိဖြင့်။ ပေက္ခမာနော၊ ရှုကြည့်လျက်။
၂၇၇။ သဗ္ဗာကာရေနာတိ၊ ကား။ ရူပနိမိတ္တံ၊ ရုပ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဒဏ္ဍာဒါန သမ္ဘဝဿနာဒိနာ၊ ဒဏ္ဍာဒါန၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ရှုခြင်းအစရှိသော။ သဗ္ဗေန၊ သော။ (ဒေါသဒဿနာကာရေန-၌စပ်) ရူပဓမ္မေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ ပထဝီကသိဏာဒိရူပနိမိတ္တေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ တဒါရမ္မဏဇ္ဈာနေသု စ၊ ထိုရုပ် နိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော စျာန်တို့၌၎င်း။ ဒေါသဒဿနာကာရေန၊ အပြစ်ကို ရှုသော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ တေသု ဧဝ ရူပါဒီသု၊ ထို ရုပ် အစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ နိကန္တိပ္ပဟာနအနာဝဇ္ဇိတု ကာမာတာဒိနာ၊ နိကန္တိကို ပယ်ခြင်း, နှလုံးသွင်းခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသော။ (အာကာရေန၊ ဖြင့်။) “ရူပူပပတ္တိယာ၊ ရူပဘဝ၌ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော စျာန်ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။” ဣတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ ရူပဘဝေါ၊ သည်။ ရူပံ ယထာ၊ ရူပမည်သကဲ့သို့။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်ကိုချေသဖြင့်။ ရူပစျာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ရူပီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါ၊ ၏။ ရူပဇ္ဈာနလာဘီ၊ ရူပစျာန်ကိုရသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ဒေဝဒတ္တော၊ ကို။ ဒတ္တောတိ၊ ဒတ္တဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ပုရိမပဒလောပေန၊ ဖြင့်။ ကသိဏရူပံ၊ ရုပ်ဟူသော။ အာရမ္မဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရူပါနိ ပဿတီတိ၊ ကား။ ကသိဏရူပါနိ၊ တို့ကို။ စျာနက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရပဒလောပေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ပုရိမပဒလောပေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ရူပဇ္ဈာနကသိဏရူပေသု၊ ရူပစျာန်နှင့် ကသိုဏ်းရုပ်တို့၌။ ရူပဝေါဟာရော၊ ရူပဟူသော ဝေါဟာရသည်။ ဒိဿတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ရူပစျာန်နှင့် ကသိုဏ်းရုပ်တို့၌ ရူပဟူသော ဝေါဟာရ၏ ထင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပေ ရူပဇ္ဈာနေ၊ ၌။ တံသဟဂတာ၊ ထိုရူပစျာန်နှင့် တကွဖြစ်သော။ သညာ၊ သည်။ ရူပသညာ၊ မည်၏။ တဒါရမ္မဏဿ စာတိ (ဧတ္ထ)၊ ပုဒ်၌။ စ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။
တေန၊ ထိုစ-သဒ္ဒါဖြင့်။ “ပါဠိယံ၊ ၌။ ရူပသညာနန္တိ၊ ဟူ၍။ သရူပေကသေသေန၊ သရူပဧကသိသ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဝိရာဂါတိ၊ ကား။ ဇိဂုစ္ဆနတော၊ ကြောင့်။ နိရောဓာတိ၊ ကား။ တပ္ပဋိဗန္ဓဆရာဂဝိက္ခမ္ဘနေန၊ ထိုရူပသညာနှင့် စပ်သောဆန္ဒရာဂကို ခွာသဖြင့်။ နိရောနေတော၊ ချုပ်စေခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပါကဋတရံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုကိံ ဝုတ္တံ ဟောတိ-အစရှိသော ပါဌ်၏။ (ယောဇနာ-၌စပ်) သဗ္ဗာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဝိရာဂါ၊ ကြောင့်။ အနဝသေသာနံ၊ အကြွင်းမဲ့ အလုံးစုံကုန်သော။ (ရူပ သညာနံ၊ တို့ကို။) နိရောဓော၊ ချုပ်စေခြင်းကြောင့်။ ဣတိ ဧဝံ ဝါ၊ ဤသို့မူလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်စေခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဧတ္ထ ယောဇနာ-ဟူရာ၌ အတ္ထယောဇနာ-ဟု ရှိလျှင် သာ၍ကောင်းသည်)
အာရမ္မဏေ။ပ။န ဟောတီတိ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမာနိ စျာနာနိ၊ ဤအရူပစျာန်တို့ကို။ အာရမ္မဏာတိက္ကမေန၊ အာရုံကိုကျော်လွန်ခြင်းဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗာနိ၊ ရောက်အပ်ကုန်၏။ အင်္ဂါတိက္ကမေန၊ အင်္ဂါကို ကျော်လွန်ခြင်းဖြင့်။ (ပတ္တဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သည်။) န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထာ၊ ဤအရူပစျာန်တို့၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညာသမတိက္ကမော၊ သညာကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမေန၊ အာရုံကို ကျော်လွန်ခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမတိက္ကန္တာသု စ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သမာပန္နဿတိ၊ အာဒီသု၊ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ကုသလသညာဝသေန၊ ကုသိုလ်သညာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမာပန္နဂ္ဂဟဏံ၊ သမာပန္န-ကို ယူခြင်းဆိုခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဝါပါကသညာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဥပပန္နဂ္ဂဟဏံ၊ ဥပပန္န-ကို ယူခြင်း ဆိုခြင်းကို။ ကိရိယာသညာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရဂ္ဂဟဏံ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရကို ယူခြင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ စျာနာနိ၊ တို့သည်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရော၊ မည်၏။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမေဝ၊ အာရုံကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ သညာသမတိက္ကမဿ၊ သညာကိုကျော်လွန်ခြင်း၏။ အနုနိပ္ဖါဒီ စ၊ အစဉ်လိုက်၍ပြီးသည်၎င်း။ ဝါ၊ နောက်လိုက်သည်၎င်း။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ အဝုတ္တော စ၊ မဟောအပ်သည်၎င်း။ ယဒိ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျက်။ ဣဓ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ် အဋ္ဌကထာ၌။ (သော၊ ထိုအာရမ္မဏသမတိက္ကမကို။) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂဟိတော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနုယောဂံ၊ မေးစစ်ခြင်း ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယသ္မာ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဒါရမ္မဏ္မဏဿ စေတံ အဓိဝစနန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ (ကတာ-၌စပ်) ဝိဘင်္ဂေ ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ သညာသမတိက္ကမမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမဝသေနာပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ အယံ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ကို။ ကထာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၂၇၈။ ပဋိဃာတေနာတိ၊ ကား။ ပဋိဟနနေန၊ တိုက်ခိုက်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသယီဝိသယသမောဓာနေန၊ အာရုံရှိသော ဒွါရနှင့် အာရုံ၏ ပေါင်းဆုံခြင်းကြောင့်။ အတ္ထင်္ဂမာတိအာဒီသု၊ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်ပုဒ်သည်။ ပုရိမဿ ပုရိမဿ၊ ရှေး ရှေးပုဒ်၏။ အတ္ထဝစနံ၊ အနက်ကို ပြဆိုသော စကားတည်း။ (သီမူနှင့် အညီပင်၊ မြန်မာမူ၌ ပြောင်းပြန်မှားနေသည်) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ တို့၏။ အမတ္ထင်္ဂမော၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟူသည်။ စျာနသမင်္ဂိကာလေ၊ စျာန်နှင့် ပြည့်စုံသောကာလ၌။ ဝါ၊ စျာန်ဝင်စားဆဲကာလ၌။ (တာသံ၊ တို့၏။) အနုပ္ပတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပဋိဃသညာနံ အတ္ထင်္ဂမာ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဣဓေဝ၊ ဤပဌမ အရူပစျာန်၌သာလျှင်။ ဂဟဏေ၊ ယူခြင်း ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ အနုယောဂမုခေန၊ မေးစစ်ခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကာမေဉ္ဇတာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဋိပဇ္ဇနကာနံ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ ကျင့်ဆဲကျင့်လတံ့ သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဥဿဟဇနနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဧတာသံ ပဋိဃသညာနံ၊ တို့ကို။ (အစွဲပြသည်) ဧတ္ထ ပဌမာရုပ္ပကထာယံ၊ ၌။ (အစွဲပြသည်) အတ္ထင်္ဂမဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝစနံ၊ ဟောခြင်းကို။ (ဝိသေသန ဖြည့်စွက်ပြသည်)
ဝါ၊ ကား။ ပသံသာကိတ္တနေန၊ ချီးမွမ်းခြင်းကို ပြောကြားခြင်းဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်။ ပန၊ စင်စစ်အားဖြင့်သော်ကား။ ပဋိဃသညာနံ၊ တို့၏။ အတ္ထင်္ဂမော၊ ကို။ ဣဓေဝ၊ ဤပဌမာရုပ္ပကထာ၌သာ လျှင်။ ဝတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ဟောအပ် ဟောသင့်ဟောထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အထဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ သဘာဝဓမ္မဿ၊ သဘာဝတရား ၏။ အဘာဝေါနာမ၊ မရှိခြင်းမည်သည်။ ပဋိပက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြင့်။ ပဟီနတာယ ဝါ၊ ပယ်အပ်ပြီး သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သော်၎င်း။ ပစ္စယာဘာဝေန ဝါ၊ အကြောင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်သော်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ ရူပဇ္ဈာနသမင်္ဂိနော၊ ရူပစျာန်နှင့် ပြည့်စုံနေ သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ ပဋိဃသညာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းသည်။ ပစ္စယာဘာဝမတ္တေန၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားကို ရခြင်းကြောင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ကိဉ္စာပီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ တာတိ၊ ကား။
ပဋိဃသညာ၊ တို့သည်။ (အစွဲပြသည်) ရူပါဝစရန္တိ၊ ကား။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿတိ၊ ကား။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ ဝိဟရန္တဿ၊ နေသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကိဉ္စာပိ နသန္တိ၊ အကယ်၍ကား မရှိကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) န ပဟီနတ္တာ-န သန္တီတိ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုရူပစျာန်ကိုဝင်စား၍နေသောအခါ၌။ ပဋိဃသညာ၊ တို့သည်။ ပဟီနဘာဝေန၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န သန္တိ နာမ၊ မရှိသည်မည်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ န ဟိ ရူပဝိရာဂါယ။ပ။သံဝတ္တတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ-စောဒေမိ၊ အံ့။ ပဋိဃသညာပိ၊ တို့သည်လည်း။ အရူပဓမ္မာ ဧဝ၊ နာမ်တရားတို့သည်သာလျှင်။ (ဟောန္တိ)နနု၊ ဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ရူပါယတ္တာစ ဧတာသံ ပဝတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယံ ပန ဘာဝနာတိ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အရူပဘာဝနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဓာရေတန္တိ၊ ကား။ အာဝဓာရေတုံ၊ ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်းငှာ။ ဣဓာတိ၊ ကား။ အရူပဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရဝစနာဒီဟိ၊ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရ ဟု ဟောသော ဒေသနာစကားရပ် စသည်တို့ဖြင့်။ အာနေဉ္ဇတာ၊ အာနေဉ္ဇ၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ (ဝုတ္တာ-၌စပ်) ယေတေ။ပ။အာရုပ္ပါတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာ စကားရပ်ဖြင့်။ သန္တဝိမောက္ခတာ စ၊ သန္တိဝိမောက္ခ၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ဝုတ္တာ၊ ၏။
[၂၇၉] ဒေါသဒဿနပုဗ္ဗကပဋိပက္ခဘာဝနာဝသေန၊ အပြစ်ဒေါသကို ရှုခြင်းရှေ့သွားရှိသော ဆန့်ကျင်ဖက် ဘာဝနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ တို့၏။ သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟတာပိ သဒ္ဒေန၊ ကြီးစွာသောအသံဖြင့်သော်လည်း။ ဝါ၊ ကြောင့်သော်လည်း။ အရူပ သမာပတ္တိတော၊ မှ။ န ဝုဋ္ဌာတိ၊ မထ။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ န သုပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကောင်းစွာ မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗရူပါဝစရသမာပတ္တိတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကား။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ သည်။ အပ္ပကမ္ပိ သဒ္ဒံ၊ အသံအနည်းငယ်ကို သော်လည်း။ န သဟတိ၊ သည်းမခံနိုင်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပဌမစျာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကဏ္ဋကော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၂၇၉။ အာရုပ္ပဘာဝနာယ၊ ၏။ အဘာဝေ၊ မရှိလတ်သော်။ စုတိတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ ၌။ ဥပ္ပတ္တိရဟာနံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်ကုန်သော။ ရူပသညာပဋိဃသညာနံ၊ တို့ကို။ (အာပါဒနေန-စသည်၌စပ်) ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ အတ္တနော၊ မိမိဟူသော ပဌမာရုပ္ပစျာန်၏။ ဝိပါကပ္ပဝတ္တိ၊ အကျိုး၏အပြတ်ဖြစ်ခြင်း သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ အနုပ္ပတ္တိဓမ္မာတာပါဒနေန၊ မဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေသောအားဖြင့်။ သမတိက္ကမော စ၊ ကျော်လွန်ခြင်းကို၎င်း။ အတ္ထင်္ဂမော စ၊ ချုပ်ခြင်းကို၎င်း။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ပန၊ တပါး။ နာနတ္တသညာသု၊ တို့တွင်။ ဧကန္တရူပနိဿိတာ၊ စင်စစ် ရုပ်ကိုမှီကုန်သော။ ယာ၊ အကြင်နာနာတ္တသညာတို့သည်။ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုအရူပဘဝ၌။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တာ၊ ထိုနာနတ္တသညာတို့သည်။ တသ္မိံ ဘဝေ၊ ထိုအရူပဘဝ၌။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တာ၊ ထုနာနတ္တသညာတို့ သည်။ အနောကာသတာယ၊ ဖြစ်ရာဩကာသမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခွင့်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ အာရုပ္ပဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ နိဝရိတတ္တာ၊ တာမြစ်အပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ န (န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်။ စ၊ ဆက်။ အနိဝါရိတတ္တာ၊ မတားမြစ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာစိ၊ တချို့သော နာနတ္တသညာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုဖြစ်တတ်သော နာနတ္တသညာတို့ကို။ အမနသိကာရော၊ နှလုံး၌ မပြုခြင်းကို။ အနာဝဇ္ဇနံ၊ နှလုံးမသွင်း ခြင်းကို။ အပစ္စဧဝက္ခဏံ၊ မဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ ဇဝနပဋိပါဒကေန၊ ဇောကိုသွားစေတတ်-ဖြစ်စေ တတ်သော မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းဟူသော မနသိကာရဖြင့်။ ဘဝင်္ဂမနဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။ အန္တော၊ အတွင်းဟူ သော မနိသိကာရဖြင့်။ ဘဝင်္ဂမနဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။ အန္တော၊ အတွင်း (အကြား) ၌။ အကရဏံ၊ မပြုခြင်းကို။ အပ္ပဝေသနံ၊ မသွင်းခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
စ၊ ဆက်။ တေန၊ (နာနတ္တသညာနံ အမနသိကာရာ-ဟူသော) ထိုပါဌ်ဖြင့်။ (အဘိဓမ္မာဝတာ ရဋီကာသစ်၌ ဣမိနာ-ဟု ရှိ၏။ သာ၍ပေါ်လွင်၏။) နာနတ္တသညာမသိကာရဟေတူနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ထိရဘာဝံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သင်္ခေပါတောတိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနသမာပတ္တိယာ၊ ပတ်၏။ ဝဏ္ဏော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ သောတူနံ၊ ကြားနာကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဥဿဟဇနနတ္ထဉ္စ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ၎င်း။ ပလောဘနတ္ထဉ္စ၊ ဖြားယောင်းခြင်း အကျိုးငှာ၎င်း။ ကထိတော၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ အကုသလာ၊ မကျွမ်းကျင် မလိမ္မာကုန်သော။ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ “သဗ္ဗဿာဒရဟိတေ၊ အလုံးစုံသော သာယာဖွယ်မှကင်းသော။ အာကာသေ၊ ၌။ ပဝတ္တိတသညာယ၊ ဖြစ်စေအပ်သောသညာဖြင့်။ တော အာနိသံသော၊ အဘယ်အကျိုးရှိ အံ့နည်း။” ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံဂါဟိနော၊ ဤသို့ယူလေ့ရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုသို့သောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ တတာ မိစ္ဆာဂါဟတော၊ ထိုမိစ္ဆာအယူမှ။ နိဝတ္တေတုံ၊ ငှာ။ တီဟိပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စျာနဿ၊ ၏။ အာနိသံသော၊ အကျိုးအာနိသင်ကို။ ကထိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ တံ၊ ထိုအကျိုးအာနိသင်ကို။ သုတွာ၊ ကြားကုန်၍။ တေသံ၊ ထိုမကျွမ်းကျင် မလိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့နှလုံး သွင်းဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ “အယံ သမာပတ္တိ၊ ဤအရူပသမာပတ်သည်။ ဧဝံ သန္တာ ကိရ၊ ဤသို့ငြိမ်သက်သတတ်။ ဧဝံ ပဏီတာ ကိရ၊ ဤသို့ မွန်မြတ်သတတ်။ ဟန္ဒ၊ ယခု။ အဿာ၊ ထိုအရူပသမာပါတ်ကို။ နိဗ္ဗတ္တနတ္ထံ၊ ဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ ဥဿာ အဟံ၊ ကို။ ကရိဿမိ၊ ပြုအံ့။” ဣတိ၊ သို့ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ (ဘဝိဿတိ၊ တံ့။)
၂၈၀။ အဿာတိ၊ ကား။ အကာသဿ၊ အား။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဧဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ အန္တော၊ အပိုင်းအခြားတည်း။ ဥပ္ပါဒန္တော၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အပိုင်းအခြား။ တထာ၊ တူ။ ဝယန္တော၊ ပျက်ခြင်းဟူသော အပိုင်းအခြား။ ဟိ၊ မှန်။ သဘာဝဓမ္မော၊ တရားကို။ (ပရိစ္ဆိန္နော-၌စပ်) အဟုတွာ၊ မရှိသေးမဖြစ်သေးမူ၍။ သမ္ဘဝတော စ၊ ရှိခြင်း ဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဟုတွာ၊ ရှိပြီးဖြစ်ပြီး၍။ ဝိနဿနတော စ၊ ပျက်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဥဒယဝယပရိစ္ဆန္နော၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ အာကာသော၊ ကို။ အသဘာဝဓမ္မတ္တာ၊ သဘောတရားမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဒုဘယာဘာဝတော၊ ထိုဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း နျစ်ပါးစုံ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနန္တော၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ အဇဋာကာသပရိစ္ဆိန္နာကာသာနံ၊ အဇဋာကာသနှင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာကာသာနံ၊ အဇဋာကာသနှင့် ပရိစ္ဆိန္နာကာသတို့၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနဓိပ္ပေတတ္ထာ၊ ကြောင့်။ အာကာသောတိ။ပ။ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟာ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤအာကာသဖြင့်။ ကသိဏံ၊ ပထဝီစသော ကသိုဏ်းကို။ ဥဂ္ဃါဋီယတိ၊ ခွာအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကသိဏုဂ္ဃါဋော၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုကသိဏုဂ္ဃါဋသည် ပင်လျှင်။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမံ၊ ဋိမမည်၏။ မနသိကာရဝသေနာပီတိ၊ ကား။ ရူပဝိဝေကကမတ္တဂ္ဂဟဏေန၊ ရုပ်၏ဆိတ်ခြင်းမျှကို ယူ သဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒဿ၊ အပိုင်းအခြားကို။ အဂ္ဂဟဏတော၊ ကြောင့်။ အနန္တပရဏာကာရေန၊ အပိုင်းအခြား မဲ့ဖြန့်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တပရိကမ္မမနသိကာရဝသေနာပိ၊ ဖြစ်သောပရိကံဟူသော နှလုံးသွင်း ခြင်း၏ အစွမ်း အားဖြင့်လည်း။ အနန္တံ ဖရတီတိ၊ ကား။ အဂ္ဂဟိတပရိစ္ဆေဒတာယ၊ မယူအပ်သော အပိုင်း အခြားရှိ သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနန္တံ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မသမ္ဖဿပုဗ္ဗကေန၊ ပရိကံအတွေ့လျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ စျာနသမ္ဖေဿန၊ စျာန်အတွေ့ဖြင့်။ ဖုသတိ၊ တွေ့၏။ ဝါ၊ ရောက်၏။ ဘေသဇမေဝ၊ ဘေသဇသည်ပင်လျှင်။ ဘေသဇ္ဇံ၊ ဘေသဇ္ဇမည်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အာကာသော။ တ-ကာရဿ၊ တ-အက္ခရာ၏။ ဝါ၊ ကို။ စ-ကာရံ ကတွာ၊ စ-အက္ခရာပြု၍။ အာကာသာနဉ္စံ၊ ဉ္စမည်၏။ စျာနဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ဖြစ်ရာဌာန ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အဒိဋ္ဌာနဋ္ဌေန အာယတနမဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အာယတနသဒ္ဒဿ၊ ကို။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေ၊ တည်ရာဟူသောအနက်၌။ ဒဿနတော၊ တွေ့မြင်ရခြင်း ကြောင့်တည်း။ ကာရဏာကရသဉ္ဇာတိဒေသနိဝါသတ္ထေပိ၊ အကြောင်းဟူသောအနက်, ထွက်ပေါ်ရာဟူ သော အနက်, ဖြစ်ပေါ်ရာအရပ် ဟူသောအနက်, နေရာဟူသော အနက်၌လည်း။ အာယတနသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။
ဝိညာဏဉ္စာယတနကထာဝဏ္ဏနာ
၂၈၁။ ဧတေန၊ ဤယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဝဇ္ဇနာဒိလက္ခဏော၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိသော လက္ခဏာရှိသော။ ဝသီဘာဝေါ၊ ဝသီဘော်ကို။ စိဏ္ဏောစရိတော၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီ။ ပဂုဏီကတော၊ လေ့လာကျေပွန်သည်ကို ပြုအပ်ပြီ။ (တနည်း) စိဏ္ဏော စရိတော၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော။ ပဂုဏီက တော၊ လေ့လာကျေပွန်သည်ကို ပြုအပ်ပြီးသော။ အာဝဇ္ဇနာဒိလက္ခဏော၊ သော။ ဝသီဘာဝေါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ စိဏ္ဏဝသီဘာဝေါ၊ မည်၏။ တေန စိဏ္ဏဝသီဘာဝေန၊ ထိုလေ့ကျက်အပ်ပြီး သော ဝသီဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပါဝစရတညံ၊ ကို။ အနိတိက္ကမိတွာ၊ မကျာ်လွန်မူ၍။ အနဓိဂန္တဗ္ဗတော စ၊ မရအပ် မရောက်အပ် မရောက်နိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တံသဟဂတ သညာမနသိကာရသမုဒါစာရဿ၊ ထိုရူပါ ဝစရစျာန်နှင့်တကွဖြစ်သောသညာနှင့်။ မနသိကာရ သမုဒါ စာရဿ၊ ထိုရူပါ ဝစရစျာန်နှင့်တကွဖြစ်သော သညာနှင့် မနသိကာရတို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဟာနာဘာဂိယ ဘာဝါဝဟတော စ၊ ဟာနဘာဂိယ၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တဒညေသံ၊ ထိုရူပါဝစရစျာန်မှတပါးကုန်သော။ သမတိက္ကမိတဝဗ္ဗာနံ၊ ကျော်လွန် အပ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ သမတိက္ကမသဒ္ဓိတော စ၊ ကျော်လွန်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်၎င်း။ အာသန္န။ပ။ပစ္စတ္ထိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝီထိပဋိပန္နာယ၊ လမ်းမှန်ဖြင့်သွားသော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဥပရူပရိဝိသေသာဝဟဘာဝတော စ၊ အထက်အထက်၌ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်အထူးကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဏီတဘာဝသဒ္ဓိတော စ၊ မွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်၏ ပြီခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပဌမာရူပ္ပတော၊ ပဌမာရုပ္ပစျာန် ထက်။ ဒုတိယာရုပ္ပံ၊ စျာန်သည်။ သန္တတရသဘာဝံ၊ သာလွန်၍ငြိမ်သက်သောသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နော စ။ပ။သန္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သုပ္ပဏီတတရာ။ပ။ဣဓာတိ၊ ဟူ၍။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ အနန္တံ အနန္တန္တိ၊ ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အနန္တံ အနန္တန္တိ၊ ဟူ၍ န မနသိကာတဗ္ဗံ၊ နှလုံးမသွင်းအပ်။ န ဘာဝဝေတဗ္ဗံ၊ မပွားစေအပ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနန္တံ ဝိညာဏံ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝိညာဏံ ဝိညာဏန္တိ၊ ဝါ၊ ဟူ၍သော်လည်း။ (မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။)
တသ္မိံ နိမိတ္တေတိ၊ ကား။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏသင်္ခါတေ၊ ဝိညာဉ်ဟူ၍ ဆိုအပ်သော။ တသ္မိံ ဝိညာဏနိမိတ္တေ၊ ထိုဝိညာဉ်ဟူသော အာရုံနိမိတ်၌။ စိတ္တံစာရေန္တဿတိ၊ ကား။ ဘာဝနာစိတ္တံ၊ ကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေ သော။ အာကာသဖုဋေ ဝိညာဏေတိ၊ ကား။
ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသံ၊ ကသိုဏ်းကိုခွာကြောင်း ကောင်းကင်ပညတ်ကို။ ဖရိတွာ၊ ပြန့်နှံ့၍။ ပဝတ္တေ၊ သော။ အာရမ္မဏဘူတေ၊ သော။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏေ၊ ၌။ အပ္ပေတီတိ၊ ကား။ အပ္ပနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သဘာဝဓမ္မေပိ၊ သဘောတရား၌သော်လည်း။ အာရမ္မဏသမတိက္ကမဘာဝနာဘာဝတော၊ အာရုံကို ကျော်လွန်သော ဘာဝနာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤဒုတိယာရုပ္ပစျာန်စိတ်သည်။ စတုတ္ထာရုပ္ပံ ဝိယ၊ စတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်စိတ် ကဲ့သို့။ အပ္ပနာပ္ပတ္တံ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သည်။ စတုတ္ထာရုပ္ပံ ဝိယ၊ စတတုတ္ထာရုပ္ပံ ဝိယ၊ စတုတ္ထာရုပ္ပန်စျာန် စိတ်ကဲ့သို့။ အပ္ပနာပ္ပတ္တံ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပနာနယော ပနေတ္ထ ဝုတ္တနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ ဒုတိယာရုပ္ပဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ပုရိမဘာဂေ။ပ။အရူပါဝစရန္တိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပဌမာရုပ္ပဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အထ ဝါ၊ ကား။ အပ္ပနာနယောတိ၊ ကား။ သဘာဝဓမ္မေပိ၊ သဘာဝတရားဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ဝါ၊ သဘာဝတရားလည်း ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စျာနဿ၊ ၏။ အပ္ပနာနယော၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သောနည်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော-၌စပ်) အာရမ္မဏာ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ မရဏာနုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၂၈၂။ သဗ္ဗသောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ပဌမာရုပ္ပေ၊ ပဌမာရုပ္ပစျာန်၌။ အာသန္နရု ပဇ္ဈာနပစ္စတ္တိကတာ စ၊ နီးသောရူပစျာန်ဟူသော ရန်သူရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ အသန္တသဘာဝတာ စ၊ မငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗေန၊ သော။ ဒေါသဒဿနာကာရေန၊ အပြစ်ကိုရှုသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပစျာန်၌။ နိကန္တိပဟာနအနာဝဇ္ဇိတုကာမတာဒိအာကာရေန၊ နိကန္တိကိုပယ်ခြင်း နှလုံးသွင်းခြင်းငှာ အလိုမရှိသည်၏ အဖြစ် အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကာ။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ကုသလဝိပါကကိရိယာဘေဒတော၊ ကုသိုလ်ဝိပါက် ကိရိယာအပြားအားဖြင့်။ အနဝသေသံ၊ အကြွင်းမရှိသော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သွယာမတ္ထော၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဤအနက်ကို။ ဝါ၊ သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဉာတုံ၊ သက္ကာ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗသောတိ ဣဒံ ဝုတ္တနယမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စျာနဿ၊ ၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနတာ၊ နမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဗာဟိရတ္ထသမာဝဝသေန၊ သမာသ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗေ။ပ။ယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ (အာကာသာနဉ္စာယတနတာ၊ နမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။) သမာနာဓိကရဏသာသဝသေန၊ တူသောတည်ရာရှိသော ကမ္မဓာရည်းသမာသ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုကမ္မဓာရည်းသမာသ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ (ဤအရာ၌ တံ ဒေဿတုံ-ဟု ရှိသော သီမူသာသင့်သည်) အာရမ္မဏမ္ပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပုရိမနယေနေဝါတိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားကို။ နာဿ အန္တောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တပဒသိဒ္ဓိံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့သော ပုဒ်၏အပြီးခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်ရှိသော အာယတန-သဒ္ဒါဖြင့်။ (အတ္ထော၊ ကို။ ယုဇ္ဇတိ) ယထာ၊ ယှဉ်အပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သဇ္ဇာတိဒေသဋ္ဌေနပိ၊ အနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အာယတနသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ယုဇ္ဇတိ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တထာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ သဉ္ဇာယတိ၊ ဖြစ်ပွား၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဉ္ဇာတိဒေသော၊ ဖြစ်ပွားရာအရပ်။ စျာနံ၊ ကို။ အပ္ပဝတ္တိကရဏေန၊ အားဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အမနိသိကာရဏေန၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ ဥဘယမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဥဘယထာ၊ အားဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဟိ-ကသ္မာ၊ ကား။ စျာနဿပိ၊ ကိုလည်း။ အနာဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ (အမနသိကရဏံ၊ မည်၏။) ဝါ၊ တနည်း။ ဇနဝပဋိပါဒကေန၊ ပါဒက မနသိကာရဖြင့်။ ဘဝင်္ဂမနဿ၊ စိတ်၏။ အန္တော၊ ၌။ အကရဏံ၊ သည်။ အမနသိကရဏံ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏဿ စ၊ ကိုလည်း။ အရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အားဖြင့်။ အပ္ပဝတ္တနံ၊ မဖြစ်စေခြင်းသည်။ အပ္ပဝတ္တိကရဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ အတ္ထဿ၊ ၏။ သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ သာမညနိဒ္ဒေသန ဝါ၊ နိဒ္ဒေသနည်းဖြင့်သော်၎င်း။ ဧကသေသနယေနဝါ၊ သနည်းဖြင့် သော်၎င်း။ ဧကဇ္ဈံကွာ၊ တပေါင်းတည်းဖြင့်။
ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) အနန္တဿ၊ သော။ အာကာသဿ၊ ကောင်းကင်ပညတ်ကို။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏံ၊ ကို။ (ဝုတ္တံ-၌ပင်စပ်) အတ္တနော၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ဟူသောမိမိ၏။ ဖရဏာကာရေနေဝ၊ ဖြန့်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ အနန္တန္တိ၊ အပိုင်းအခြားမရှိဟူ၍။ မနသိကာတဗ္ဗတ္တာ၊ နှလုံးသွင်းအပ်, နှလုံးသွင်းသင့်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောကြောင့်။ ပုန၊ တဖန်။ မနသိကာရဝသေန ဝါ၊ အနန္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ အလုံးစုံကို။ မနသိကရဏဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အနဝသေသတော။ပ။ကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စျာနဝိဘင်္ဂေပိ၊ ၌လည်း။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ ယံပန ဝိဘင်္ဂေ၊ လျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ဖြစ်၍။ ယံပန ဝိဘင်္ဂေဝုတ္တန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဿာ ပါဠိယာ၊ ထိုစျာနဝိဘင်းပါဠိ၏။ ဧဝံ၊ ဝါ၊ ဤသို့မူလည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တံယေဝ အာကာသံ၊ သကိုသာလျှင်။ ဖုဋံဝိညာဏံ၊ နှံ့၍ဖြစ်သော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို။ ဝိညာဏဉ္စာယတန ဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ မနသိ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပန၊ ဆက်။ အယံ အတ္ထော၊ ဤအနက်သည်။ ယုတ္တော ဝိယ၊ သင့်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ တံယေဝ အာကာသံ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝိညာဏေန၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဂဟိတာ ကာရံ၊ ယူအပ်ခဲ့သောအခြင်းအရာကို။ (ဝိညာဏေန ဖုဋံ-ကိုပင် ထပ်၍ ဖွင့်ပြသည်) မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို။ အနန္တံ၊ န္တဟူ၍။ ဖရတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ (ယုတ္တော ဝိယ၊ သင့်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ၏။)။ ဟိ၊ မှန်။ ယံ အာကာသံ၊ ကို။ ပဌမာရုပ္ပသမင်္ဂီ၊ ပဌမာရုပ္ပစျာန်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိညာဏေန၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ဖြင့်။ အနန္တံ၊ ဟူ၍။ ဖရတိ၊ ၏။ တံဖရဏာကာရသဟီတမေဝ၊ ထိုကောင်းကင်ပညတ်ကို ဖြန့်သောအခြင်းအရာနှင့် တကွသာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝိညာဏံ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို။ မနသိ ကရောန္တော၊ သော။ ဒုတိယာရုပ္ပသမင်္ဂီ၊ ဒုတိယာရုပ္ပစျာန်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ အနန္တံ၊ အနန္တဟူ၍။ ဖရတီတိ၊ ဖြန့်သည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
မနသိကာရဝသေန၊ အားဖြင့်။ အနန္တဖရဏာကာရေန၊ အနန္တဟုဖြန့်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ (ရှေ့ပုဒ်၏ အဖွင့်) ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အနန္တတာ၊ အနန္တမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အာကာသဿ ဝိယ၊ ကောင်းကင်ပညတ်၏ကဲ့သို့။ ဥပ္ပါဒန္တာဒိအဘာဝေန၊ ဥပါဒ်အပိုင်းအခြား စသည်မရှိသောအားဖြင့်။ (အနန္တတာ၊ ကို။) န (ဝေဒိတဗ္ဗာ)၊ မသိအပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နာဿ အန္တောတိ အနန္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧတ္ထကမေဝ၊ ဤမျှကိုသာလျှင်။ အာဟ၊ ၏။ ရုဠီသဒ္ဒေါတိ၊ ဣမိနာ၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ဝိညာဏာနရဉ္စန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတဿ ပဒဿ၊ ၏။ အတ္ထေ၊ ၌။ ဝိညာဏဉ္စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိရုဠှော၊ တက်၏။ ဝါ၊ ထင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ဝစနတ္ထ တနည်းကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ ပြီးသော။ ဝိညာဏံ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို။ ဒုတိယာရုပ္ပဇ္ဈာနေန၊ ဖြင့်။ အဉ္စီယတိ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ ဝုတ္တာကာရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနန္တဟု နှလုံးသွင်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာလမ္ပီယတိ၊ အာရုံပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏဉ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏဉ္စံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသောပုဒ်အပေါင်းသည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သေသံ ပုရိမသဒိသမေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
အာကိဉ္စိညာယတနကထာဝဏ္ဏနာ
၂၈၃။ တတိယာရုပ္ပကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ယံ၊ အကြင်ပုဒ်အပေါင်းသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တသဒိသံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီး နှင့်တူ၏။ တံ၊ ထိုပုဒ်အပေါင်းကို။ ဝုတ္တနယာနုသာရေ၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပုဗ္ဗမေဝ၊ အသစ်ဖြစ်သော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ (မယံ၊ တို့သည်။) ဝဏ္ဏယိဿာမ၊ ကုန်အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုတတိယာရုပ္ပကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဝါ၊ ထိုပုဒ်သစ်တို့တွင်။ တေဿဝါတိ၊ ကား။ ယံ၊ အကြင်အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ စျာန်သည်။ ပဝတ္တံ၊ ၏။ တေဿဝ၊ ထိုအာရုံ၏သာလျှင်။ တံ၊ ထိုဝိညာဏဉ္စာယတနစျာန်၏ အာရုံသည်။ ကိံပန၊ အဘယ်ပါနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ အာကာသနဉ္စာယတနဝိညာဏဿတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ တတော၊ ထိုအာကာ သာနဉ္စာယတနစျာန်၏ မရှိခြင်းတည်းဟူ သော အဘာဝပညတ်မှ။ အညံ၊ သော။ တတိယရုပ္ပစျာနဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတဿာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုဒုတိယာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ အနာရမ္မဏဘူတံ၊ အာရုံမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဒုတိယာရုပ္ပဝိညာဏံ၊ ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ အဘာဝေါတိ၊ ကား။ နတ္ထိတာ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ သုညတာတိ၊ ကား။ ရိတ္တတာ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝိဝိတ္တာကာရောတိ၊ ကား။ ဝိဝေကော၊ ကင်းခြင်းတည်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏဿ၊ ၏။ အပဂမမေဝ၊ ကင်းခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝဒတိ၊ ဆို၏။ မနသိကာတဗ္ဗောတိ၊ နှလုံးသွင်းအပ်၏ဟူ၍။
ဝတွာ၊ ၍။ မနသိကာရဝဓိံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တံ ဝိညာဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အမနသိကရိတွာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ မနသိ၊ နှလုံး၌။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ဝါ၊ မထားမူ၍။ အစိန္တေတွာ၊ မကြံစည်မစဉ်းစားမူ၍။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနိယမတ္ထော၊ ကိန်းသေမမှတ်ခြင်း အနိယမအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုအနိယမအနက်ရှိ သော ဝါ-သဒ္ဒါဖြင့်။ တီသုပကာရေသု၊ တို့တွင်။ ဧကေနပိ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ အတ္ထသိဒ္ဓိ၊ ကိစ္စ၏ပြီးခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။
တသ္မိံနိမိတ္တေတိ၊ ကား။ ပဌမာရုပ္ပတိညာဏဿ၊ ၏။ အဘာဝသင်္ခါတေ၊ မရှိခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တသ္မိံ စျာနုပ္ပတ္တိနိမိတ္တေ၊ ထိုတတိယာရုပ္ပစျာန်၏ ဖြစ်ကြောင်းနိမိတ်၌။ အာကာသေ ဖုဋေတိ၊ ကား။ အာကာသံ၊ ကသိုဏ်းကို ခွာကြောင်းကောင်းကင်ပညတ်ကို။ ဖရိတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တေ၊ သော။ အာကာသဖုဋေတိ၊ ဝါ၊ ဟူ၍မူလည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရင်းတည်း။ ဝါ၊ ပါဌ်ရင်းကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သုညဝိဝိတ္တနတ္ထိဘာဝေတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) သုညဘာဝေ စ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်၌၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသုံးပါးသော အာကာရတို့တွင်။ ယေန အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝိတံ၊ ပွားစေအပ်၏။ တဿ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ ဂဟဏတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ သုညဝိဝိတ္ထနတ္ထိဘာဝေတိ၊ ကား။ သုညဝိဝိတ္တတ သင်္ခါတေ၊ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ် ကင်းသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ နတ္ထိဘာဝေ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ဟူသော နတ္ထိဘောပညတ်၌။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ဝိနာသဘာဝဝမေဝ၊ ပျက်စီးခြင်းဟူသော အဘာဝကိုသာလျှင်။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ပုရေ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏ အဖြစ်မီ ရှေးအဖို့၌။ အဘာဝါဒိကေ၊ မရှိခြင်းအစရှိသည်ကို။ န (ဒေဿတိ)၊ ပြသည်မဟုတ်။
တသ္မိံဟိအပ္ပနာစိတ္ထေတိ၊ ကား။ အာကိဉ္စညာယတနဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တေ၊ စျာန်နှင့်ယှဉ်သော။ အပ္ပနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ သော။ စိတ္တေ၊ သည်။ ဝါ၊ ကား။ ပဌမာရုပ္ပဿ၊ ပဌမာ ရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ အပဂမသင်္ခါတေ၊ ကင်းကွာခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ တသ္မိံ နတ္ထိဘာဝေ၊ ထိုမရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော နတ္ထိဘောပညတ်၌။ ယထာဝုတ္တော၊ သော။ အပ္ပနာစိတ္တေ၊ အာကိဉ္စာ ညာယတနစျာန်နှင့်ယှဉ်သော အပ္ပနာစိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ သော်။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ အဘာဝမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿန္တော၊ ရှုလျက်။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပန္ဓော၊ ၏။ ပုရိသော၊ သည်။ ကတ္ထစိ၊ အရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ သွားပြီး၍။ အာဂန္တွာ၊ ပြန်လာ၍။ သုညမေဝ၊ ရဟန်းတို့မှ ဆိတ်သည်ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) တံ ဌာနန္တိ၊ ကား။ တံ သန္နိပါတဋ္ဌာနံ၊ ထိုစည်းဝေးရာအရပ်ကို။ ပရိကမ္မဏကရဏာဘာဝေန၊ အာရုံပြုခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နဋ္ဌတ္တာ၊ ပျက်စီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ခြင်းသည်။) န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုဥပမာစကားရပ်၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဩပမ္မသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာ ဥပမေယျ နှီးနှောခြင်းတည်း။ သောပုရိသော၊ သည်။ တတ္ထ၊ ထိုတန်ဆောင်းဝန်းအစရှိသော အရပ်၌။ သန္နိပတိတံ၊ စည်းဝေးနေသော။ ဘိက္ခုသံဃံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ရှုမြင်ပြီး၍။ ဂတော၊ သွားလေ၏။ တတော၊ ထိုမှနောက်၌။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူသု၊ တို့သည်။ ကေနစိဒေဝ၊ ဖြစ်သော။ ကရဏီယေန၊ ဖြင့်။ အပဂတေသု၊ ဖဲသွားကုန်သည်ရှိသော်။ အာဂန္တွာ၊ ပြန်လာ၍။ တံ ဌာနံ၊ ထိုစည်းဝေးရာ အရပ်ကို။ ဘိက္ခူဟိ၊ တို့မှ။ သုညမေဝ၊ ဆိတ်သည်ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ တတောပိ၊ ထိုစည်းဝေးရာအရပ်မှလည်း။ အပဂတကာရဏံ၊ ဖဲခွာခြင်း၏ အကြောင်းကို။ န (ပဿတိ)-ယထာ၊ မရှုမြင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အယံ ယောဂါဝစရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝိညာဏဉ္စာယတနဇ္ဈာနစက္ခုနာ၊ စျာန်မျက်စိဖြင့်။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ရှု၍။ ပစ္ဆာ၊ န၊ နတ္ထီတိ၊ မရှိဟူ၍။ ပရိကမ္မမနသိကာရေန၊ ပရိကံဟူသော ဘာဝနာမနသိကာရဖြင့်။ တသ္မိံ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်သည်။ အပဂတေ၊ ကင်းသည်ရှိသော်။ တတိယာရုပ္ပဇ္ဈာနစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ နတ္ထိဘာဝမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿန္တော၊ ရှုလျက်။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တာဒိသာဘောဂါဘာဝတော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော နှလုံးသွင်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ တရပ်ပြီး၏။ သဗ္ဗသော။ပ။သမတိက္ကမ္မာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ ယံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၂၈၄။ သုညဝိဝိတ္တဘာဝါ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်, ကင်းသည်၏အဖြစ်တို့သည်။ နတ္ထိတာပရိယာယာ၊ မရှိ သည်၏အဖြစ်၏ ပရိယာယ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နတ္ထီတိ ပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဒန္တေန၊ ဖွင့်ဆိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ သုညဝိဝိတ္တပဒါနိပိ၊ သုညပုဒ် ဝိဝိတ္တပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာနိ၊ ကုန်၏။ အာမေဍိတဝစနံ ပန၊ အာမေဍိတ် စကားသည်ကား။ ဘာဝနာကာရဒဿနံ၊ ပွားစေပုံ အခြင်းအရာကို ပြသောစကားတည်း။ ဝိဘင်္ဂေပိ၊ စျာနဝိဘင်း၌လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယမ္ပိ ဝိဘင်္ဂေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဘင်းပါဠိတော်၌။ တညေဝ ဝိညာဏံ၊ နှလုံးသွင်းအပ်ပြီးသော။ ယံ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံယေဝ၊ ထိုပဌမာ ရုပ္ပဝိညာဉ်ကိုပင်လျှင်။ ဣတိ၊ ကား။
အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ အာရမ္မဏဘူတံ၊ သော။ တံယေဝ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကိုပင်လျှင်။ (အဘာဝေတိ-၌စပ်) ပဌမေန၊ ပဌမာရုပ္ပစျာန်ဖြင့်။ ရူပနိမိတ္တံ၊ ကသိုဏ်းရုပ်နိမိတ်ကို။ (အဘာဝေတိ) ဝိယ၊ မရှိခြင်း-မထင်ခြင်းကို ပြသကဲ့သို့။ တတိယေနာရုပ္ပေန၊ တတိယာရုပ္ပစျာန်ဖြင့်။ အဘာဝေတိ၊ မရှိခြင်း-မထင်ခြင်းကို ပြု၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ ခယတော သမ္မသနန္တိ၊ ဟူသောစကားဖြင့်။ သင်္ဂါနုပဿနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သာ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာသည်။ သင်္ခတဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဘင်္ဂါဘာဝမေဝ၊ ဘင်ဟုဆိုအပ်သော မရှိခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဿန္တီ၊ ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ရှုသောကြောင့်။ ဝိညာဏမ္ပိ၊ ပဌမာရုပ္ပ ဝိညာဉ်ကိုလည်း။ အဘာဝေထိ၊ မရှိခြင်း-မထင်ခြင်းကိုပြု၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့်သည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ခယတော။ပ။ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဿာတိ၊ ကား။ ပါဌဿ၊ ၏။ ပန၊ တဖန်။ အဿာတိ၊ ကား။ ဝိညာဏဿ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ အဘာဝေတီတိ၊ ကား။ အဘာဝံ ကရောတိ၊ မရှိခြင်းကိုပြု၏။ ဉာဏဿ၊ အား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကရောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနေသိကရဏတော၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်တည်း။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဝိဘာဝေတိ ဝိဂတဘာဝံ ကရောတိ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကိုပြ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိနာသေတိ၊ ပျက်စေ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယထာ၊ အားဖြင့်။ န ဒိဿတိ၊ မထင်။ တထာ၊ အားဖြင့်။ ကရဏတော၊ ပြုခြင်းကြောင့် တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ အန္တရဓာပေတိ၊ ကွယ်စေ၏။ တိရောဘာဝံ၊ တဖက်၌ဖြစ်ခြင်းသို့။ ဝါ၊ ကွယ်ခြင်းသို့။ ဂမေတိ၊ ရောက်စေ၏။ န အညထာတိ၊ ကား။ ဣမိဿာ ပါဠိယာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤငါဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏) ဣတော၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရာမှ။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ န (ဝေဒိတဗ္ဗော)၊ မသိအပ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အယဇ္ဇမာနကတ္တာ၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ (န အညထာ-ဟူသောပါဌ်၏) အဓိပ္ပါယ်တည်း။
အဿတိ၊ ကား။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏာဘာဝဿ၊ ပဌမရုပ္ပဝိညာဉ်၏ မရှိခြင်း၏။ ကိဉ္စနန္တိ၊ ကား။ ကိဉ္စိပိ၊ စိုးစဉ်းမျှလည်း။ သဘာဝဓမ္မဿ၊ သဘောတရား၏။ အပ္ပါဝသေသတာ နာမ၊ အနည်းငယ်သော အကြွင်းအကျန်ရှိသည်၏ အဖြစ်မည်သည်။ ဘင်္ဂေါ၊ ဧဝ၊ ဘင်သည်သာလျှင်။ သိယာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘင်္ဂမတ္တမ္ပိ။ပ။နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဘင်္ဂမတ္ထေပိ၊ ဘင်မျှသည်လည်း။ သတိ၊ သော်။ တဿ၊ ထိုသဘောတရား၏။ သကိဉ္စိနတာ၊ အနယ်းငယ်မျှရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အကိဉ္စနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝိညာဏဿ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ ကိဉ္စိ ပကာရံ၊ တစုံတခုသော အပြားကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗေန လဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ ဝိဘာဝနံ၊ ကင်းခြင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ သေသံ၊ သည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ တည်း။
နေဝသညာနာသညာယတနကထာဝဏ္ဏနာ
၂၈၅။ နော စသန္တာတိ၊ ကား။ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိ၊ သမာပတ်သည်။ သင်္ခါရာဝသေသသုခုမမဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြွင်းအကျန်ဖြစ်၍ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ သဝိသေသာ၊ အထူးနှင့်တကွ။ သန္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အယံ၊ အာကိဉ္စသညာယတနသမာပတ္တိ၊ သည်။ တဒဘာဝတော၊ ထိုသင်္ခါရာဝသေသသုမဘာဝ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သန္တာ စ၊ ငြိမ်သက်သည်လည်း။ နော၊ မဟုတ်။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပစ္စယယာပနီယတာ စ၊ ဆွမ်းအစရှိသော ပစ္စည်းတို့ဖြင့် မျှစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ရောဂမူလတာယ စ၊ ရောဂါတို့၏ အရင်းမူလ၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ရောဂမူလတာယ စ၊ အကြင်ရောဂါနှင့် တူသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ဒုက္ခတာသူလယောဂါဒိနာ၊ ဒုက္ခတာသုံးပါးဟူသော နာကျင်ကိုက်ခဲခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်း အစရှိသည်ကြောင့်။ ယာ အယံ ဂဏ္ဍသရိက္ခတာစ၊ အကြင်စူးဝင်နေ သော ငြောင့်နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) သာ၊ ထိုရောဂါအိုင်းအမာငြောင့်တို့နှင့် တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ သညာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသတိ၊ မရှိသော်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သညာ။ပ။ သလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ သာ၊ ထိုရောဂါ စသည်နှင့် တူသောသညာကို။ ပဋုကိစ္စာ၊ ထင်ရှားသော ကိစ္စရှိသော။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝဂတာ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌တည်သော။ ဩဠာရိကသညာ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသော သညာဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သညာ ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝေဒနာစေတနာဒီနမ္ပိ၊ တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ သညာသီသေန၊ သညာကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဧတံ သန္တန္တိ၊ ကား။ ဧတံ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတနစျာန်သည်။ အသန္တဘာဝကရရောဂါဒိသ ရိက္ခသညာဝိရဟတော၊ မငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော။ (သညာ), ရောဂါစသည်တို့နှင့် တူသော သညာမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်၏။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်၏။ တံ၊ ထိုသန္တ ပဏီတဖြစ်သော တရားသည်။ ကိံ ပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့်။ နေဝညာနာသညာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ ၏။
တဒပဒေသေန၊ ထိုနေဝသညာနာသညာကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုအလွန်သိမ်မွေ့သော သညာကို ညွှန်ပြခြင်းဖြင့်။ တံ သမ္ပယုတ္တဇ္ဈာနံ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာနှင့် ယှဉ်သောစျာန်ကို။ အာဟ၊ ၏။ (ဤ၌ ပုဒ်မကြီးရှိရမည်) အာဒီနဝန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပုဒ်၌။ ရောဂါဒိသရိက္ခသညာဒိသဗ္ဘာဝေါပိ၊ ရောဂါ စသည်တို့နှင့်တူသော သညာစသည်တို့၏ ရှိသည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ဘာဒီနဝေါ၊ အပြစ်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အာသန္နဝိညာဏဉ္စာယတနပစ္စတ္ထိကထာဝ၊ နီးသော ဝိညာဏဉ္စာယတန စျာန်ဟူသော ရန်သူ ရှိသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ (အာဒီနဝေါ၊ ဟူ၍။)န (ဒဋ္ဌဗ္ဗော)၊ မမှတ်အပ်။ ဥပရီတိ၊ ကား။ စတုတ္ထာရုပ္ပေ၊ စျာန်၌။ သာဝါတိ၊ ကား။ သာဧဝ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတန သမာပတ်ကိုသာလျှင်။ ဝတ္တိတာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိတာနိဗ္ဗတ္တိတာ၊ (ရှေးဦးစွာ) ဖြစ်စေအပ်သော။ ဝဠဉ္ဇိတာ၊ (နောက်ကာလ၌) သုံးဆောင်အပ် ဝင်စားအပ်သော။
တသ္မိံ နိမိတ္တေတိ၊ ကား။ တတိယာရုပ္ပသမာပတ္တိသင်္ခါတေ၊ သော။ တသ္မျိံာနနိမိတ္တေ၊ ထိုစတုတ္ထအာရုပ္ပ စျာန်၏ ဖြစ်ကြောင်းနိမိတ်၌။ မာနသန္တိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ (ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ မာနသံ၊ ကို စိတ္တံ-ဟု ဖွင့်သနည်းဟူမူကား) မနော ဧဝ၊ စိတ်သည်ပင်လျှင်။ မာနသံ၊ မည်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြုခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဘာဝနာမနသိကာရံ၊ ဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဟိ၊ မှန်။ တံ၊ ထိုဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ဘဝံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မာနသံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စျာနသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ စျာနာနုဂုဏာတာယ၊ စျာန်အားလျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာပတ္တိပရိယာယော၊ သမာပတ်ဟူသော ပရိယာယ် အမည်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာကိဉ္စညာ။ပ။ခန္ဓေသူတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတေသု၊ အာရုံ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓေသူတိ၊ ခန္ဓာတို့၌။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
၂၈၆။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ အာကိဉ္စညံ၊ ညသည်။ ဝါ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏ စိုးစဉ်းဘင်မျှ အကြွင်းမရှိ သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဿ၊ ထိုဘာကိဉ္စညာယတနစျာန်၏။ အာရမ္မဏပစ္စယဘာဝတော၊ အာရုံ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာယတနံ ကာရဏံ၊ အကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ စျာနံ၊ တတိယာရုပ္ပစျာန်သည်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ မည်၏။ အာကိဉ္စညမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ စျာနဿ၊ တတိယာရုပ္ပစျာန်၏။ အာရမ္မဏပစ္စယဘူတံ၊ သော။ ကာရဏံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ နတ္ထိ ဘောပညတ်ဟူသော အာရုံသည်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ ဝါ၊ ဤသို့မူလည်း။ အတ္ထော၊ အဋ္ဌကထာဝစနတ္ထမှ ထူးသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသဗ္ဗဟူသော အာကိဉ္စညာယတနံ သမတိက္ကမ္မဟူသောပါဌ်၌။ သေသံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ယာယ သညာယ ဘာဝတောတိ၊ ကား။ ယာဒိသာယ၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ သညာယ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သောသညာ၏။ အတ္ထိဘာဝေန၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ ချဲ့။ ယာ သာ (သညာ)၊ ကို။ ပဋုသညာကိစ္စဿ၊ ထင်ရှားသော သညာကိစ္စ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သညာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ် မဆိုထိုက်။ သညာသဘာဝါနာတိဝတ္တနတော၊ မှတ်သားခြင်းဟူသော သညာ၏ သဘောကို မလွန်ခြင်းကြောင့်။ သညာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ် မဆိုထိုက်။ သညာသဝါနာတိဝတ္တနတော၊ မှတ်သားခြင်းဟူသော သညာ၏သဘောကို မလွန်ခြင်းကြောင့်။ အသညာတိပိ၊ သညာမဟုတ်ဟူ၍လည်း။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ် မဆိုထိုက်။ တဿ၊ ထိုသို့သော သညာ၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကာား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တန္တိ၊ ကား။ တံ စျာနံ၊ ကို။ တံ တာဝ ဒေဿတုန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ တန္တိ၊ ကား။ တံ၊ သညာပဋိပဒံ၊ ထိုသညာနှင့် သညာကိုရကြောင်းအကျင့် ကို။ ယထာဝုတ္တသညံ စ၊ ကို၎င်း။ တဿာ၊ ထိုသညာ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိဂမုပါယံ စ၊ ရခြင်း၏အကြောင်းကို၎င်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ နေဝသညီနာသညီတိ၊ ဟူ၍။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ် လျှင်တည်ရာရှိသော စကားဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓရန္တေန၊ ထုတ်ပြတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ထုတ်ပြတော်မူ လိုသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ သညာဝန္တမုခေန၊ သညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ သညာ၊ ကို။ ဥဒ္ဓဋာ၊ ထုတ်ပြတော်မူအပ်၏။ အညထာ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်။ (ဥဒ္ဓရိယမာနေ၊ ထုတ်ပြတော် မူအပ်သည်ရှိသော်။) နေဝသညာနာသညာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဓရိတဗ္ဗံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ သာ ပဋိပဒါ၊ ထိုသညာကိုရကြောင်း အကျင့်သည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အာရုံ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ယထာ စ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအာရုံနှင့် ဖြစ်ပုံအခြင်းအရာ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အာကိဉ္စညာ။ပ။ဘာဝေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ စျာန်သည်။ စတုတ္ထာရုပ္ပဘာဝနာယ၊ နာ၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာဌာနပေတည်း။ သင်္ခါရာ ဝသေသသမာပတ္တိ၊ ပတ်သည်။ (စတုတ္ထာရုပ္ပဘာဝနာယ၊ ၏။) ပဝတ္တိအာကာရော၊ ဖြစ်ပုံအခြင်း အရာပေတည်း။ ဣတိ၊ သိအပ်၏။ ယတြ ဟိ နာမာတိ၊ ကား။ ယာ နာမ၊ အကြင်သို့သော (သမာ ပတ်သည်)။ နတ္ထဘာဝမ္ပီတိ၊ ကား။ ဝိညာဏဿ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ သုညတမ္ပိ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို သော်လည်။ ဧဝံ သုခုမမ္ပိ၊ ဤမျှလောက်သိမ်မွေ့သည်ကို သော်လည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သန္တာရမ္မဏတာယာတိ၊ ကား။ ဧတိဿ၊ ဤသမာပတ်အား။ သန္တံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သန္တာရမ္မဏာ၊ မည်၏။ တဗ္ဘာဝေါ၊ ထိုသန္တာရမ္မဏ၏ အဖြစ်သည်။ သန္တာရမ္မဏတာ၊ မည်၏။ တာယ၊ ထိုငြိမ်သက်သောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စျာနသန္တတာယ၊ စျန်၏ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ အကြောင်းကား။ တတိယာရုပ္ပသမာပတ္တိ၊ ပတ်သည်။ စတုတ္ထာရုပ္ပဇ္ဈာနတော၊ စျာန်ထက်။ သန္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်တည်း။)
စောဒက၊ သည်။ (ဒေဿန္တော အာဟ-၌ စပ်) ယံ၊ အကြင်တရားကို။ သန္တတော၊ ငြိမ်သက်သည်ဟု။ မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ တတ္ထ၊ ထိုတရား၌။ အာဒီနဝဒဿနံ၊ အပြစ်ကို မြင်ခြင်းသည်။ နဘဝေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ အာဒီနဝဒဿနေ စ၊ မြင်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒန္တော၊ ၍။ သန္တော။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတရော၊ အဋ္ဌကထာဆရာသည်။ အသမာပဇ္ဇိတုကာမတာယာတိ၊ ဟူ၍။ ပရိဟာရံ၊ အဖြေကို။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ထိုပရိဟာရစကားဖြင့်။ အာဒီနာဒဿနမ္ပိ၊ အပြစ်ကို ရှုမြင်ခြင်းသည်လည်း။ အတ္ထေဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သောဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝတ္ထံ၊ ကိုသာလျှင်။ ပါကဋတရံ၊ အထူးသဖြင့် ထင်ရှား သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ယသ္မိံ စျာနေ၊ ၌။ အဘိရတိ၊ ပျော်မွေ့ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုစျာန်၌။ အာဝဇ္ဇနသမာပဇ္ဇနာဒိပဋိပတ္တိယာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း ဝင်းစားခြင်းအစရှိ သောအကျင့်သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ အဿ၊ ထိုယောဂီအား။ တတိယာရုပ္ပေ၊ တတိယအရူပစျာန်၌။ သာ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်း ဝင်စားခြင်း အစရှိသော အကျင့်သည်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အညာဘာဝတော၊ တပါးသောအာရုံ၏ မရှိသော ကြောင့်။ အာရမ္မဏကရဏမတ္တမေဝ၊ အာရုံပြုခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ကိဉ္စိပီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
သမတိက္ကမိတွာဝ ဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ တေသံ သိပ္ပီနံ၊ ထိုလက်မှုပညာသည်တို့၏။ ဇီဝိကံ၊ အသက်မွေး ကြောင်းအမှုကို။ တိဏာယပိ၊ မြက်မျှလောက်သော်လည်း။ အမညာမာနော၊ မမှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍။ တေ၊ ထိုလက်မှုပညာသည်တို့ကို။ ဝီတိဝတ္တတိယေဝ၊ ကျော်လွန်၍ သွားသည်သာလျှင်တည်း။ သောတိ၊ ကား။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ တန္တိ၊ ကား။ တတိယာရုပ္ပသမာပတ္တိံ၊ ကို။ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ သန္တာ ဝတာယံ သမာပတ္တီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ ပြီးသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ သန္တတော၊ ငြိမ်သက်သည်ဟု။ မနသိကရောန္တော၊ လျက်။ တန္တိ၊ ကား။ ယာယ၊ အကြင်သညာဖြင့်။ နေဝသညီနာသညီ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာဝသေသသမာပတ္တိံ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြွင်းအကျန်မျှဖြစ်သော သမာပတ်ကို။ ဘာဝေတီတိ၊ ပွားစေသည် ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံသညံ၊ သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ သညာသီသေန၊ သညာကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဒေသနာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပရမသုမန္တိ၊ ကား။ ဥက္ကံသဂတသုခုမဘာဝံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့။ (ပတ္တံ-၌စပ်၊ ဤဋီကာအဖွင့်ကို ထောက်လျှင် ဝိသုဒ္ဓိမိဂ်၌ ပရမသုခုမံ ပတ္တံဟု ပါဌ်ရှိမှသင့်မည်) သင်္ခါရာဝသေသ သမာပတ္တိန္တိ၊ ကား။ ဥက္ကံသဂတသုခုမတာယ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်သော သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ သေသတာမတ္တံ၊ ကြွင်းသည်၏ အဖြစ်မျှရှိသော။ ဝါ၊ အကြွင်းအကျန်မျှဖြစ်သော။ (ဒုတိယအနက်ကို အလိုအားဖြင့်တာ-ပစ္စည်း အနက်မရှိဟု မှတ်ရမည်) သမာပတ္တိံ၊ ကို။ တေန၊ ကြောင့်။ အစ္စန္တသုခုမဘာဝပ္ပတ္တသင်္ခါရန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အန္တံ၊ အဆုံးကို။ အတိစ္စ၊ လွန်၍ဖြစ်သည်တည်း။ အစ္စန္တံ၊ အဆုံးကို လွန်၍ဖြစ်သည်။ ယတော၊ အကြင်သင်္ခါရထက်။ သုခုမတံ နာမ၊ သာ၍သိမ်မွေ့သော သင်္ခါရမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တထာပရမုက္ကံသဂတသုခုမတမသင်္ခါရံ၊ ထို (သူ့ထက်သိမ်မွေ့သည်မရှိသော) သင်္ခါရ၏ အခြင်းအရာအားဖြင့် အလွန်အကဲ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက် သော အသိမ်မွေ့ဆုံးသော သင်္ခါရရှိသော။ (သီမူနှင့် အညီ သုခုမတမဟု တမနှင့်တကွ သင့်သည်) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ပဌမဇ္ဈာနူပအစာရတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တစ္ဆန္တိယာ ဝိယ၊ ရွေခုတ်သကဲ့သို့။ ပဝတ္တမာနာယ၊ သော။ ဘာဝနာယ၊ သည်။ (ပါပိတာ-၌စပ်) အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ တတ္ထ၊ ထိုစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌။ အန္တိမကောဋ္ဌာသတံ၊ အဆုံးစွန်အဖို့၏ အဖြစ်သို့။ ပါပိတာ၊ ရောက်စေအပ်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုစတုတ္ထအရူပစျာန်မှ။ ပရံ၊ ၌။ နိရောဓော ဧဝ၊ ချုပ်ခြင်းသည်သာ လျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သင်္ခါရပ္ပဝတ္တိ၊ သင်္ခါရတို့၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ (ဣတိ-ပိုဟန်ရှိ၏) တေန၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာဝသေသသမာပတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
၂၈၇။ ယံ တံ စတုက္ခန္ဓံ၊ အကြင် ခန္ဓာလေးပါးအပေါင်းကို။ အတ္ထတောတိ၊ ကား။ ကုသလာဒိဝိသေသ ဝိသိဋ္ဌပရမတတော၊ ကုသိုလ်အစရှိသော အထူးအားဖြင့် ထူးခြားသော ပရမတ္တအား ဖြင့်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ အဓိပညာသိက္ခာယ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနဘူတံ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော ခန္ဓာ လေးပါးအပေါင်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဓ။ပ။ အဓိပ္ပေတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဩဠာရိကာယ သညာယ အဘာဝတောတိ၊ ကား။ စတုတ္ထာရုပ္ပဝိပါကသညာယ၊ သညာထက်။ စတုတ္ထာရုပ္ပကုသလသညာ၊ သညာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသည်။ ယဒိပိ (ဟောတိ)၊ ဖြစ်ပေ၏။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလသညာဟိ၊ သညာတို့ထက်။ တထာ၊ ထို့အတူရုန့်ရင်း ကြမ်းတမ်းသည်။ (ယဒိပိ ဟောတိ၊ ပေ၏။) တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဩဠာရိကသုခုမတာ နာမ၊ ဩဠာရိကအဖြစ် သုခုမအဖြစ် မည်သည်ကို။ ဥပါဒါယုပါဒါယ၊ ထောက်၍ ထောက်၍။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝပရိယာပန္နာယ ဝိယ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော သညာကဲ့သို့၎င်း။ စတုဝေါကာရေပိ၊ ကာရ-ဘဝ၌လည်း။ ဟောဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝါ၊ အောက်ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု ဘူမီသု၊ တို့၌။ သညာယဝိယ စ၊ သညာကဲ့သို့၎င်း။ ဩဠာရိကာယ၊ ရုန့်ရင်းသော သညာ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သုခုမာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရာဝသေသ သုခုမဘာဝပ္ပတ္တိယာ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြွင်းအကျန်မျှဖြစ်၍ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ သုခုမာယ၊ သော။ သညာယ၊ ၏။ ဘာဝတော ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာတိဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။
န-ကာရော၊ သည်။ အဘာဝတ္ထော၊ မရှိခြင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ အ-ကာရော၊ သည်။ အဘာဝတ္ထော၊ အဘာဝအနက်သာလျှင်ရှိ၏။ အသညဉ္စ၊ ရုန့်ရင်းသော သညာမရှိသည်၎င်း။ အနသညဉ္စ၊ သိမ်မွေ့သော သညာမရှိသည်မဟုတ်သည်၎င်း။ ဝါ၊ သိမ်မွေ့သော သညာမကင်းသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိယာပန္နတ္တာတိ၊ ကား။ ဧကငဒေသဘာဝေန၊ တစိတ်တဒေသ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အန္တေညဂဓတ္ထာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ စတုတ္ထာရုပ္ပေ၊ ၌။ ဒုတိယေ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ၌။ နေဝသညာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ န-ကာရော၊ သည်။ အညတ္ထော၊ ရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ နာသညာတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ န-ကာရော၊ သည်။ အညတ္ထော၊ ရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ နာသညာတိ ဧတ္ထ၊ ပုဒ်၌။ န-ကာရောစ၊ သည်၎င်း။ အ-ကာရော စ၊ သည်၎င်း။ အညတ္ထောဝ၊ သာလျှင်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေန ဒွယေန၊ ထိုအက္ခရာနှစ်ခုအပေါင်းဖြင့်။ သညာဘာဝေါ ဧဝ၊ သညာဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နာတာယ၊ ကြောင့်။ အာယတနဘာဝေါ၊ အာယတန၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန-ဟု ဆိုအပ်သနည်း ဟူမူကား။) နိဿယပစ္စယဘာဝတော၊ နိဿယ ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ယေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌။ သညာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဧဒိသီ၊ ဤသို့ နေဝသညာနာသညာသဘောရှိသည်။ ဇာတာ၊ ၏။ (တံ)ကာရဏံ၊ သည်။ ကိံ ပန၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အနုယောဂံ၊ မေးမြန်းစိစစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ န ကေဝလန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အယံ ဒေသနာ၊ ဤနေဝသညာနာသညာယတနဒေသနာကို။ နာနတ္တကာယာနာတ္တ သညိနောတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ သညာသီသေန၊ ဖြင့်။ ကတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤ၌ ဧဝံ-ပိုသည်၊ သီမူ၌ကား မရှိ) ဧသ အတ္ထောတိ၊ ကား။ ကဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ဝိသေသံ၊ အထူးကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ အတ္ထီတိ၊ ရှိ၏ဟူ၍။ ဝတ္ထဗ္ဗတာသင်္ခါတော၊ ဆိုသင့်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္ထော၊ ကို။
အတိထောကမ္ပိ၊ အလွန်နည်းသော်လည်း။ ယံ၊ အကြင်ဆီကို။ အကပ္ပိယဘာဝံ၊ မအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ တေလမတ္ထိ ဘန္တေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုအနည်းငယ်သော ဆီကိုပင်လျှင်။ နာဠိပူရဏံ၊ ဆီကျည်တောက်-ဆီပုလင်းကို ပြည့်စေခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ နတ္ထိ ဘန္တေတေလန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တတ္ထ ယထာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
အာရမ္မဏသဉ္ဇာနနံ၊ အာရုံကိုမှတ်သားခြင်းသည်။ သညာကိစ္စံ၊ သညာ၏ ကိစ္စသည်။ ယဒိ (သိယာ)၊ အံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ သော်။) အယံ၊ ဤစတုတ္ထရုပ္ပသညာသည်။ သညာ သမာနာ၊ သညာဖြစ်ပါလျက်။ တံ၊ ထိုမှတ်သားခြင်းကိစ္စကို။ ကတံ၊ ကြောင့်။ ကာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်သနည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဒဟနကိစ္စမိဝါတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဧသာ၊ ဤစတုတ္ထညရုပ္ပသညာသည်။ သင်္ခါရာဝသေသသုခုမဘာဝပ္ပတ္တိယာ ဧဝ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြွင်းအကျန်မျှဖြစ်၍ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ပဋုသညာကိစ္စံ၊ ထင်ရှားသော သညာကိစ္စကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ တတော ဧဝ၊ ထိုထင်ရှားသော သညာကိစ္စကို ပြုခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဉာဏဿ၊ အား။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သုဂယှာပိ၊ လွယ်ကူစွာ ယူအပ် သည်လည်း။ ဝါ၊ ယူလွယ်သည်လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တေန၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗိဒါဇနနမ္ပိကာတုံ န သက္ကောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အကတာဘိနိဝေသောတိ၊ ကား။ အကထဝိပဿနာဘိနိဝေသော၊ ပြုဘူးသော ဝိပဿနာဘိနိဝေသမရှိသော။ ဝါ၊ ဝိပဿနာကို စ၍နှလုံးသွင်းခြင်းကို မပြုဘူး သေးသော။ အပ္ပဝတ္တိတသမ္မသနစာရော၊ ဖြစ်စေအပ်သော သုံးသပ်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်း ကျက်စားခြင်း မရှိသော။ ဝါ၊ သုံးသပ်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကျက်စားခြင်းကို မဖြစ်စေဘူးသေးသော။ ပကတိဝိပဿ ကောတိ၊ ကား။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿကော၊ ဝိပဿနာရှုသောသူသည်။ ခန္ဓာဒိမုခေန၊ ခန္ဓာ စသည်ကို အရင်းခံ ပြုသဖြင့်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အဘိနိသီတွာ၊ ရှေးဦးစွာ နှလုံးသွင်း၍။ ဒွါရာလမ္ဗနေဟိ၊ ဒွါရအာရုံတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဒွါရပ္ပဝတ္တဓမ္မာနံ၊ ဒွါရ၌ဖြစ်သော တရားတို့ကို။ ဝိပဿနာရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (ဤတိုင်အောင် ပကတိဝိပဿကော-ပုဒ်၏ အဖွင့်ဖြစ်သည်။ ဤမှနောင်သက္ကုဏေယျ-ပုဒ်ကို ဝုတ္တိနည်းဖြင့် ဖွင့်ပြသည်) တဗ္ဗိသယဥဒယဗ္ဗဉာဏံ၊ ထိုစတုတ္ထာ ရုပ္ပစျာန်လျှင် အာရုံရှိသော ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ငှာ။ သက္ကုဏေယျ၊ စွမ်းနိုင်ရာ၏။ ပန၊ ဆက်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း အရာ အားဖြင့်။ သက္ကောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သောပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကလာပသမ္မသနဝသေနေဝါတိ၊ ကား။ စတုတ္ထာရုပ္ပစိတ္တုပ္ပါဒ ပရိယာပန္နေ၊ စတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ဖဿာဒိဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇ၊ အသီးအသီး အခွဲခြမ်းမူ၍။ ဧကတော ဂဟေတွာ၊ တပေါင်းတည်းယူ၍။ ကလာပတော သမူဟတော၊ အပေါင်းအားဖြင့်။ သမ္မသနဝသေန၊ သုံးသပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နယဝိပဿနာသင်္ခါတကလာပသမ္မသနဝသေန၊ နယဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်သော အပေါင်းလိုက် သုံးသပ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဖဿာဒိဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ အသီးအသီးခွဲခြမ်း၍။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အားဖြင့်။ သမ္မသန၊ သည်။
အနုပဒဓမ္မဝိပဿနာ မည်၏။ ယထာ၊ အားဖြင့်။ ဓမ္မသေနာပတိနာပိ နာမ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသော အရှင်သာရိပုတ္တရာစင်လျက်လည်း။ အနုပဒံ၊ အသီးအသီးသရုပ် အဖို့အားဖြင့်။ ဝိပဿနေယျာ၊ ရှုအပ် ရှုနိုင်သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဧဝံ၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဤမျှလောက်။ သုခုမတ္တံ၊ သို့။ ဂတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ အတ္ထော၊ တည်း။
ထေရဿာတိ၊ ကား။ အညတရဿ၊ အမည်အားဖြင့် မထင်ရှားသော။ ထေရဿ၊ ၏။ အညဟိ ပီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သည်ကား။ အပရာ၊ တပါးသော။ ဥပမာ၊ တည်း။ ဧကော၊ တယောက်သော။ ဗြဟ္မဏေ၊ ပုဏ္ဏားသည်။ အညတရံ၊ တယောက်သော။ ပုရိသံ၊ ကို။ မနုညံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော။ မတ္တိကဘာဇနံ၊ မြေခွက်ကို။ ဂဟေတွာ၊ စွဲကိုင်၍။ ဌိတံ၊ တည်သည်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ “ဣမံ ဘာဇနံ၊ ဤခွက်ကို။ မေ၊ အား။ ဒေဟိ၊ ပေးလော့။” ဣတိ၊ သို့။ ယာစိ ကိရ၊ တောင်းသတတ်။ သော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ သုရာသိတ္တတံ၊ သေရည်သွန်းလောင်းအပ်-ထည့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ “အယျော၊ အရှင်ပုဏ္ဏား။ ဒါတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကာ၊ မဖြစ်နိုင်။ ဧတ္ထ၊ ဤခွက်၌။ သုရာ၊ သေရည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ သမီပေ၊ ၌။ ဌိတံ၊ သော။ ပုရိသံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ၍။ “တေန ဟိ၊ ထိုသို့ဖြစ်မူကား။ ဣမဿ၊ ဤယောကျ်ားအား။ ပါတုံ၊ သောက်ခြင်းငှာ။ ဒေဟိ၊ လော့။” ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဣတရော၊ ခွက်ကို ကိုင်လျှက် တည်သောယောကျ်ားသည်။ “အယျော၊ အရှင်ပုဏ္ဏား။ နတ္ထိ၊ သောက်ရန် သေရည်မရှိပါ။” ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။ ဗြဟ္မဏဿ၊ အား။ အယောဂျဘာဝံ၊ မသင့်လျော်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ အတ္ထီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်သည်။ (ဇာတံ) ယထာ၊ သို့၎င်း။ ပါတဗ္ဗတာယ၊ သောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်သောက်လောက်သည်၏ အဖြစ်။ တတ္ထ၊ ထိုခွက်၌။ အဘာဝတော၊ ကဲ့သို့၎င်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌လည်း။ (သညာ၊ သည်။ အတ္ထီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ နတ္ထီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ သည်။ ဇာတံ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ပန၊ မေးခွန်းထုတ်၍ ရှင်းဦးအံ့။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအာကာသာနဉ္စာယတန စသောစျာန်၌ အနန္တော အာကာသော (ဣတိ)၊ ဟူ၍၎င်း။ အနန္တံ ဝိညာဏံ (ဣတိ)၊ ဟူ၍၎င်း။ နတ္ထိ ကိဉ္စီတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဘာဝနာကာရော၊ ပွားစေပုံအခြင်းအရာကို။ ဂဟိတော ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌။ ကောစိ၊ သော။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ် သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ တာဝ၊ စွာ။ အာဟု၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာကာရော နာမ၊ မည်သည်ကား။ သောပစာရ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ တာဝ၊ စွာ။ အာဟု၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာကာရော နာမ၊ မည်သည်ကား။ သောပစာရဿ၊ ဥပစာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စျာနဿ၊ ၏။ ယထာသကံ၊ အကြင် အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါ၊ မိမိ မိမိနှင့် ဆိုင်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ပထဝီ ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံ၌။ ပဝတ္တိအာကာရော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာတည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌။ အာရမ္မဏံ စ၊ သည်လည်း။ အာကိဉ္စညာယတနဓမ္မာ၊ ယတနစျာန်တရားတို့ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ တေ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနစျာန်တို့ကို။ (ဂဟေတဗ္ဗာ-၌စပ်) ဝါ၊ တို့သည်။ (သိယုံ-၌ စပ်) ဂယှမာနာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဧကဿ၊ တခုသော။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဓမ္မဿဝါ၊ ပြဓာန်းသော တရား၏ မူလည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ သဗ္ဗေ ဧဝ ဝါ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကိုမူလည်း။ ဝါ၊ တို့သည်မူလည်း။ (ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ရာ၏။) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပက္ခတို့တွင်။ ပဌမပက္ခေ၊ ပဌမအဖို့၌။ ဝိညာဏဿ၊ ကို။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ အာပန္နံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ မနသိကာရေ၊ လတ်သော်။ စတုတ္ထာရုပ္ပဿ၊ စျာန်၏။ ဝိညာဏဉ္စာယတနဘာဝေါ၊ ယတန မည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ရောက်၏။ ဒုတယိပက္ခေ ပန၊ ၌ကား။ စျာနဿ၊ စတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၏။ သဗ္ဗသော သိမ်း။ အာကိဉ္စာညာယတနဓမ္မာရမ္မဏတာယ၊ အာကိဉ္စညန္တိ၊ ဟူ၍။ မနသိကာရေ၊ လတ်သော်။ အာကိဉ္စညာယ တနတာ ဝါ၊ ယတန၏ အဖြစ်သည်မူလည်း။ သိယာ၊ ၏။ အဘာဝါရမ္မဏတာ ဝါ၊ အဘာဝပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်မူလည်း။ (သိယာ၊ ၏။) သဗ္ဗထာ၊ ဖြင့်။ နေဝညာနာသညယတနဘာဝေါ၊ နစျာန်၏အဖြစ်ကို။ န လဗ္ဘတိ၊ မရအပ်-မရနိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟု၊ ကုန်၏။) တံ ဣဒံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော ဤအကြောင်းသည်။ အကာရဏံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) တထာ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ဆိုသော အခြင်းအရာဖြင့်။ စျာနဿ၊ ၏။ အပ္ပဝတ္တနတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ စတုတ္ထာရုပ္ပဘာဝနာ၊ သည်။ ဝိညာဏံ ဝါ၊ ကိုသော်၎င်း။ အာကိဉ္စညံ ဝါ၊ ကိုသော်၎င်း။ အာမသန္တီ၊ သုံးသပ်လျက်။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်ပေ။ စရဟိ၊ သို့ဖြစ်လျှသ်။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ (အာမသန္တီ၊ လျက်။ ပဝတ္တတိ၊ သနည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ (ကိဉ္စရဟီတိ-ဟု ရှိသော သီမူကွဲနှင့် အညီပင်) တတိယာရုပ္ပဿ၊ စျာန်၏။ သန္တတံ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (အာမသန္တီ၊ လျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။)
ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိတော်၌။ သန္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်-မဆိုအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ မေးငြားအံ့။ သုတ္တေ၊ ၌။ ကိဉ္စာပိ န ဂဟိတံ၊ မယူအပ်ပေ။ ဝိဘင်္ဂေ ပန၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌ကား။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာဟ၊ မူကား။ တညေဝ။ပ။ဘာဝေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အထ၊ ထိုသို့ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌ ယူအပ်ပါလျက်။ ဝိဘင်္ဂေ ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ သုတ္တေ၊ ၌။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟိတော၊ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယတော စ၊ ဝေနေယျတို့၏ အလိုအားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဒေသနာဝိလာသတော စ၊ ဒေသနာကို တင့်တယ်စေခြင်းအားဖြင့် ၎င်း။ ဝါ၊ တင့်တယ်စေသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အစွမ်းကြောင့်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ ယေ ဝေနေယျာ၊ အကြင် ဝေနေယျသတ္တဝါတို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။
တီသု၊ ကုန်သော။ အာရုပ္ပေသု၊ တို့၌။ အနန္တော အာကာသော, အနန္တံဝိညာဏံ, နတ္ထိ ကိဉ္စီတိ၊ ဟူ၍။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ ဂဟိတော ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ မယူအပ်သော်သာလျှင်။ တမတ္ထံ၊ ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဝေနေယျ သတ္တဝါတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သုတ္တေ၊ ၌။ တထာ၊ ထိုသို့ ဘာဝနာကာရကို မယူသောအခြင်းအရာအား ဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ကို။ ကတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ ပိဋကတ်၌။ သုတ္တန္တဘာဇနိယေ၊ ၌။ ဥဒ္ဒေသဒေသနာ၊ အကျဉ်းဖြစ်သော ဒေသနာသည်။ သုတ္တန္တဂတိကာဝ၊ သုတ္တန်၏အလားရှိသည်သာ လျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယေ ပနဝေနေယျ၊ အကြင် ဝေနေယျတို့သည်ကား။ တမတ္ထံ၊ ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဝေနေယျ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဘဝနာကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဓမ္မဿရော၊ တရားကို အစိုးရတော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို မဖောက်မပြန် မှန်ကန်စွာ ကိုယ်တော်တိုင် သိတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ကြံတော်မူသော မြတ်စွာ ဘုရားသည်။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဒေသောတဗ္ဗပ္ပကာရံ၊ ဟောအပ်သောအပြားကို။ ဇာနန္တော၊ သည်ဖြစ်၍။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော (သုတ္တန်) ဒေသနာ၌။ ဘာဝနာကာရံ၊ ကို။ န ဂဏှာတိ၊ ယူတော်မမူ။ သာ-စ ဒေသနာ၊ သည်လည်း။ ယာဝဒေဝ ဝေနေယျဝိနယတ္တာ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့ကို ဆုံးမခြင်း အကျိုးရှိသည် ချည်းသာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌ ကိလေသာတို့ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးရှိ သည်ချည်းသာလျှင်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဝေနေယျဇ္ဈာသယ, ဒေသနာဝိလာသ နှစ်ပါးတို့ တွင်။ ဒေသနာဝိလာသော၊ ဒေသနာတော်ကို တင့်တယ်စေခြင်းပေတည်း။ ဝါ၊ တင့်တယ်စေသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အစွမ်းပေးတည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သုတ္တန္တဒေသနာ၊ သည်။ ပရိယာယကထာ၊ ပရိယာယ်ကထာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသုတ္တန်ဒေသနာ၌။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ န ဂဟိတော၊ အပ်။ အဘိဓမ္မဒေသနာ ပန၊ သည်ကား။ နိပ္ပရိယာယကထာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာဒေသနာ၌။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ၏။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတ္တန်ဒေသနာ, အဘိဓမ္မာဒေသနာတို့၌။ ဘာဝနာကာရဿ၊ ကို။ ဂဟဏေ စ၊ ၌၎င်း။ အဂ္ဂဟဏေ စ၊ ၌၎င်း။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
အပရေ ပန၊ တပါးသောဆရာတိုံသည်ကား။ (ဧဝံ၊ ဤဆိုလတံ့သော အခြင်းအရာဖြင့်။) ဘဏန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ သုတ္တန္တေ၊ ၌။ ဘာဝနာကာရဿ၊ ပွားစေအပ်သော အခြင်းအရာကို။ အဂ္ဂဟဏံ၊ မယူခြင်း-မဟောခြင်းသည်။ စတုတ္ထာရုပ္ပေ၊ စျာန်၌။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ အထူးကိုပြခြင်းအကျိုးငှာတည်း။ ဝါ၊ အကျိုးရှိ၏။ သွာယံ ဝိသေသော၊ ကို။ အနုပုဗ္ဗဘာဝနာဇနိတော၊ အစဉ်အတိုင်း ပွားစေသော ဘာဝနာသည် ဖြစ်စေအပ်၏။ သာ စ၊ အနုပုဗ္ဗဘာဝနာ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနက္ကမောပဇနိတာ၊ ပယ်စဉ်အားဖြင့် ဖြစ်စေအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပဟာတဗ္ဗသမတိက္ကမေန၊ ပယ်အပ်သော တရားကို ကျော်လွန်ခြင်းဖြင့်။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ အဓိဂန္တဗ္ဗတော၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့။ ကာမာဒိဝိဝေက။ပ။ သောမနဿတ္ထင်္ဂမမုခေန၊ ကာမ အစရှိသည်တို့၏ ကင်းဆိတ်ခြင်း, ဝိတက်ဝိစာရတို့ ၏ ငြိမ်းခြင်း, ပီတိကို စက်ဆုပ်ခြင်း, သောမနဿ၏ ချုပ်ခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ရူပသညာဒိသမတိက္ကမမုခေန၊ ရူပသညာစသည်တို့ကို ကျော်လွန် ခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စျာနာနိယဝေ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်သည်။) န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်အားဖြင့် သော်ကား။ သဗ္ဗမ္ပိ သီလံ၊ အလုံးစုံသောသီလကို၎င်း။ သဗ္ဗာပိပညာ၊ ကို၎င်း။ (ဒေသနံ အာရုဠှာ-၌စပ်) ပဋိပက္ခဓမ္မပဟာနဝသေနေဝ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့ကို ပယ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာ လျှင်။ သမ္ပာဒေတဗ္ဗတော၊ ပြီးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟာတဗ္ဗဓမ္မသမတိက္ကမဒဿနမုခေနေဝ၊ ပယ်အပ်သောတရားကို ကျော်လွန်ခြင်းကိုပြခြင်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသနံ၊ သို့။ (သီမူနှင့် အညီပင်၊ ရှိရင်းအတိုင်း အနက်ပေးလိုလျှင် ဒေသနာ၊ နာတို့သို့-ဟု ပေးရာ၏။) အာရုဠှာ၊ တင်အပ်၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ (တနည်း) တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ (ပဋိပက္ခဓမ္မပဟာနဝသေနေဝ၊ ဆန့်ကျင်ဖက်တရားကို ပယ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသိတော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။) (နောက်၌လည်း နည်းတူပင် ဆောင်၍စပ်) စက္ခုနာရူပံ။ပ။တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဘောဇနေမတ္တညုတာ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဘိက္ခု။ပ။ ကပ္ပေတီတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိ၊ ကို။ အဘိဇ္ဈံ။ပ။ စေတသာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဇာဂရိယာနုယောဂေါ၊ ကို။ “အသ္မိမာနသမုဂ္ဃါတာယ၊ အသ္မိမာနကို အကြွင်းမဲ့နုတ်ခြင်း ပယ်ခြင်းငှာ။ အနိစ္စသညာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေအပ်၏။ မေဃိယ၊ မေဃိယရဟန်း။ အနိစ္စသညိနော၊ မမြဲဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
အနတ္တသညာ၊ သည်။ သဏ္ဌာတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏။ အနတ္တသည၊ ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသ္မိမာနသမုဂ္ဃါတံ၊ မာနကို အကြွင်းမဲ့ နုတ်ပယ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။” (ဤတွင် သုတ်တရပ်) “အာသဝါနံ၊ တို့၏။ ခယာ၊ ကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝေါကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ ကို။ ပညာဝိမုတ္တိံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက် အတ္တဘောင်၌သာလျှင်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ အဘိညာ-အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ ၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ရောက်၍။ ဝါ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။” ဣတိ၊ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပညာ၊ ကို။ ပဋိပက္ခဓမ္မပ္ပဟာနဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသိတာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စျာနာနိ၊ တို့ကို။ ဒေသေန္တော၊ သော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (ဒေသသိ-၌စပ်) ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗ။ပ။ မုခေနနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒေသေသိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကာမာဒိဝိဝေက။ပ။အရူပဇ္ဈာနာနိတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ တတ္ထ၊ ထိုစျာန်တရားတို့တွင်။ ရူပါဝစရံ ပဌမံ စျာနံ၊ စျာန်သည်။ (သန္တံ ပဏီတဉ္စဟောတိ-၌ စပ်) ဘာဝနာဝိသေသာဓိဂတေဟိ၊ ဘာဝနာအထူးဖြင့် ရအပ်ကုန်သော။ ဝိတက္ကာဒီဟိ ဝိယ၊ ဝိတက်အစရှိသည်တို့နှင့် ကဲ့သို့။ တိက္ခဝိသဒသူရသဘာဝေဟိ၊ ထက်မြက်သန့်ရှင်း ရဲရင့်သော သဘောရှိကုန်သော။ သဒ္ဓါဒီဟိပိ၊ ဓမ္မေဟိ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော တရားတို့နှင့်လည်း။ သမန္နာဂတတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏာနံ စ၊ တို့ကို၎င်း။ တဒေကဋ္ဌာနံ၊ ထိုနီဝရဏတို့နှင့် တူသော တည်ရာရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မာနံ စ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို ၎င်း။ ဝိက္ခမ္ဘနတော၊ ခွာခြင်းကြောင့်။ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မဘာဝပ္ပတ္တံ၊ ဓမ္မအဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ကာမာဝစရဓမ္မေဟိ၊ တို့ထက်။ သဏှာသုခုမံ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့ သည်ဖြစ်၍။ သန္တဉ္စ၊ ငြိမ်သက်သည်၎င်း။ ပဏီတဉ္စ၊ မွန်မြတ်သည် ၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီနိ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနတော၊ ရုန့်ရင်းသော အင်္ဂါကို ပျယ်ခြင်းကြောင့်။ တတော၊ ထိုပဌမစျာန် စသည်ထက်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ သဏှသုခုမသဏှသုခုမတရာဒိဘာဝပ္ပတ္တာနိ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့ သည်၏ အဖြစ်သာ၍ သိမ်မွေကနူးညံ့သည် ၏ အဖြစ် အစရှိသော သဘောသို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ အရူပါဝစရံပဌမဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ရူပဝိရာဂဘာဝနာဘာဝေန၊ ရုပ်ကို စက်ဆုပ်သော ဘဝနာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်လတ်၍။ အာရမ္မဏသန္တတာယပိ၊ အာရုံ၏ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အင်္ဂသန္တတာယပိ၊ အင်္ဂါ၏ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပါကတိကပရိတ္တဓမ္မေဟိ၊ ပကတိ အတိုင်းသော ကာမာဝစရတရားတို့ထက်။ (သန္တသုခမဘာဝပ္ပတ္တံ) ဝိယ၊ ငြိမ်သက် သိမ်မွေ့ သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သကဲ့သို့။ သဗ္ဗရူပါဝစရဓမ္မေဟိ၊ အလုံးစုံသော ရူပါဝစရတရားတို့ ထက်။ သန္တသုခုမဘာဝပ္ပတ္တံ၊ ငြိမ်သက်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အာရမ္မဏသန္တဘာဝေနာပိ၊ အာရုံ၏ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ တဒါရမ္မဏဓမ္မာ၊ ထိုငြိမ်သက် သောတရားလျှင် အာရုံရှိသော တရားတို့သည်။ သန္တသဘာဝါ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကိံ ယထာ၊ ကား။) လောကုတ္တရဓမ္မာရမ္မဏာ၊ လောကုတ္တရာတရားလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာတရားတို့သည်။ (သန္တသဘာဝါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ) သောယျထာပိ၊ ဖြစ်ကုန် သကဲ့သို့တည်း။
ဓမ္မတော စ၊ သမ္ပယုတ်တရားအားဖြင့်၎င်း။ မဟဂ္ဂတဘာဝေနာပိ စ၊ မဟဂ္ဂုတ်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ အဘေဒေ၊ မကွဲပြားခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ရူပါဝစရစတုတ္ထတော၊ စတုတ္ထစျာန်ထက်။ အာရုပ္ပံ၊ အရူပစျာန်သည်။ အင်္ဂတောပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ သန္တမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ယတော၊ ယင်းသို့ အင်္ဂါအားဖြင့် ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုအရူပစျာန်၏။ သန္တဝိမောက္ခတာ၊ က္ခ၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဒုတိယာရုပ္ပါဒီနိ၊ တို့သည်။ ပဌမာရုပ္ပါဒိတော၊ ပဌမအရူပ စျာန်စသည်ထက်။ အင်္ဂတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏတော စ၊ အာရုံ အားဖြင့် ၎င်း။ သန္တသန္တကရသန္တတမဘာဝပ္ပတ္တာနိ၊ ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်သာ၍ ငြိမ်သက်သည် ၏ အဖြစ်, အလွန်သာ၍ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) တထာ၊ အားဖြင့်။ ဘာဝနာဝိသေသမာယောဂတော၊ ဘဝနာအထူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သွာယံဘာဝနာဝိသေသော၊ သည်။ (ပါပေတိ-၌စပ်) ပဌမဇ္ဈာနူပစာရတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တံတံပဟာတဗ္ဗသမတိက္ကမနဝသေန၊ ထိုထိုပဟာတဗ္ဗကို ကျော်လွန်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တဿ တဿ စျာနဿ၊ ၏။ သန္တသုခုမဘာဝံ၊ ရုပ္ပေ၊ စျာန်၌။ သင်္ခါရာဝသေသေသုခုမဘာဝံ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြွင်း အကျန်မျှဖြစ်၍ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့။ ပါပေတိ၊ ၏။ ယတော၊ ယင်းသို့။ သင်္ခါရာဝသေသသုခုမ၊ အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းကြောင့်။ စတုတ္ထာရုပ္ပံ၊ စျာန်သည်။ အနုပဒဓမ္မဝိပဿနယဝသေန၊ နာ၏အစွမ်း အားဖြင့်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘာဝံ၊ သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ကပ်ရောက်၍။ ပကတိဝိပဿကဿာပိ၊ ပကတိဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသော်လည်း။ နိဗ္ဗိဒုပ္ပတ္တိယာ၊ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ သင်္ခါရာဝသေသ သုခုမဘာဝပ္ပတ္တိတော၊ ကြောင့်။ န ဟောတိယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ သယံ၊ စတုတ္ထာရူပ္ပဟု ဆိုအပ်သော မိမိကိုယ်တိုင်။ တတိယာရုပ္ပဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တမာနံ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်ဖြစ်ပါလျက်။ တေ၊ ထိုတတိယာရုပ္ပတရားတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်တိုင်း မှန်စွာ။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ (ကိံ ယထာ၊ ကား။) တဒညဇ္ဈာနာနိ၊ ထိုစတုတ္ထာရုပ္ပ စျာန်တို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ (ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်ရှားစေခြင်းငှာ။ သက္ကောန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဝိဘဝေတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။) ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ အဿ၊ ထိုစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတတိယာရုပ္ပတရားတို့၌။ ပဝတ္တိမတ္တမေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းမျှသည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘာဝေနာပိ၊ (ဝိပဿနာ၏) အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်သော်လည်း။ ဝိဘာတာကာရတာ၊ ထင်ရှားသော အခြင်းအရာရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဌာတုံ၊ ငှာ။ အပ္ပဟောန္တံ၊ မစွမ်းနိုင်သော။ တယိဒံ၊ ထိုစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်သည်။ အာရမ္မဏကရဏေ၊ (သူတပါးကို) အာရုံပြုခြင်း၌။ ကိံ နာမ ပဟောတိ၊ အဘယ်သို့ စွမ်းနိုင်အံ့နည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုစတုတတ္ထရုပ္ပစျာန်၏။ တံ အဝိဘူတကိစ္စတံ၊ ထိုမထင်ရှားသော ကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒိသွာ၊ မူ၍။ သတ္တာ၊ သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ တီသု ဌာနေသု၊ တို့၌။ ဘာဝနာကာရံ၊ ပွားစေပုံ အခြင်းအရာကို။ ဝတွာ၊ ၍။ တာဒိသော၊ ထိုကဲ့သို့သဘောရှိသော ဘာဝနာကာရကို။ ဣဓ၊ ဤစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌။ ဘာဝနာကာရံ၊ ကို။ ပရိယာယဒေသနတ္ထာ၊ ပရိယာယ် ဒေသနာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ကထေသိ၊ ဟောတော်မမူ။
ပန၊ ဆက်။ သာရမ္မဏဿ၊ အာရုံရှိသော။ ဓမ္မဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တိအာကာရော၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတိသုခုမဘာဝပ္ပတ္တံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ တံ၊ ထိုအာရုံပြုပုံ အခြင်းအရာကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တံယေဝ။ပ။ကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ယထာဓမ္မသာသနဘာဝတော၊ သာသနာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ သန္တတော မနသိ ကရောတီတိ၊ ယူ၍။ ဝုတံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဒါ၊ ထိုရှေးအဖို့ကာလ၌။ ယောဂိနော၊ အား။ တဿ၊ ထိုစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၏။ ဝိဘူတဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက် ကို ဆိုဦးအံ့။ သုတ္တေ၊ ၌။ အပ္ပနာဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ အဝိဘူတဘာဝတော၊ ကြောင့်။ န ဂဟိတော၊ မယူအပ်။ ဟိ၊ မှန်။ ကိဉ္စိ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ အချို့သောကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ အာဒိတော၊ ၌။ အဝိဘူတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကိံ ယထာ၊ ကား။ တံ အနက်မရှိ။) ဗုဒ္ဓါနုဿတိအာဒိ ယထာ၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ကိဉ္စိ၊ သည်။ ဥဘယတ္ထ၊ အစ အလယ်နှစ်ပါးစုံ၌။ (အဝိဘူတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိံယထာ၊ ကား။) ဥပသမာနုဿတိအာဒိ ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ထူး။ စတုတ္ထာ ရုပ္ပကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ပရိယောသာနေ၊ ၌။ အဝိဘူတံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ မတ္ထကပ္ပတ္တိယံ၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်လတ်သော်။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ အဝိဘူတဘာဝတော၊ ကြောင့် တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုတ္ထာရုပ္ပေ၊ ၌။ ဣမံ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ သုတ္တေ၊ ၌။ ဘာဝနာကာရော၊ ကို။ န ဂဟိတော၊ အပ်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ သိမ်း။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ (န ဂဟိတော၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထာရုပ္ပစျာန်၌ ဘာဝနာကာရကို မဟောရာ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသို့။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ၏။
ပကိဏ္ဏာကထာဝဏ္ဏနာ
၂၈၈။ အသဒိသရူပေါတိ၊ ကား။ ဒွတ္တိံ သ။ပ။ကေတုမာလာဒီဟိ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ယောကျ်ားမြတ်တို့ ၏ လက္ခဏာတော်ကြီး, ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာတော်ငယ်, တလံမျှလောက်သော ရောင်ခြည်တော်, ကေတုမာလာရောင်ခြည်တော် အစရှိကုန်သော။ ရူပဂုဏေဟိ၊ ရုပ်၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ဖြင့်။ အညေဟိ၊ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ အသဓာရဏရူပကာယော၊ မဆက်ဆံသော ရူပကာယရှိတော်မူသော။ ဝါ၊ ကား။ ရူပသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ယံ လောကေ။ပ။ အာဒီသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ သဘာဝတ္ထော၊ သဘောဟူသော အနက်ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသဒိသရူပေါတိ၊ ကား။ အသိဒသဘာဝေါ၊ မတူသော သဘောရှိတော်မူ သော။ တေန၊ ထိုအသိဒသသဘာဝ အနက်ရှိသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဒသဗလ။ပ။ဒီပနတော၊ ဒသဗလဉာဏ်တော် စတုဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်တော် အစရှိသော ဂုဏ်အထူးနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်။ သတ္ထု၊ ၏။ ဓမ္မကာယသမ္ပတ္တိယာပိ၊ ဓမ္မကာယ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏လည်း။ အသဒိသတာ၊ မတူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ တသ္မိန္တိ၊ ကား။ အာရုပ္ပေ၊ ၌။ ပကိဏ္ဏကထာပိဝိညေယျာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့။ အာသာဓာရဏံ၊ သော။ တတ္ထ တတ္ထစျာနေ၊ ၌။ ပတိနိယတမေဝ၊ အသီးအသီး ကိန်းသေမြဲသည်လျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ သာဓာရဏဘာဝတော၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုစျာန်၌သာလျှင်။ ပကိဏ္ဏကံ၊ ပြိုးပြွမ်းသော။ (သီမူ၌ ပကိဏ္ဏံ-ဟု ရှိ၏။ ပကိဏ္ဏံ အတ္ထံ ဂဟေတွာ ပဝတ္တာ ပကိဏ္ဏကာ-ဟု တဒ္ဓိတ်သင့်သောကြောင့် ၎င်းသီမူသင့်ရာ၏) ဝိသဋံ၊ ပျံ့နှံ့သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပကိဏ္ဏကကထာပိ၊ ကိုလည်း။ ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။
၂၈၉။ ရူပနိမိတ္တာတိက္ကမတောတိ၊ ကား။ ကသိဏရူပသင်္ခါတဿ၊ သော။ ပဋိဘာဂနိမိတ္တဿ၊ ကို။ အတိက္ကမနတော၊ ကျော်လွန်သောအားဖြင့်။ အာကာသတိက္ကမတောတိ၊ ကား။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာ ကာသဿ၊ ကသိုဏ်းကို ခွာကြောင်းဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်ကို။ အတိက္ကမနတော၊ အားဖြင့်။ အာကာသေ ပဝတ္တိတဝိညာဏာတိက္ကမတောတိ၊ ကား။ ပဌမရုပ္ပတ္တိဝိညာဏဿ၊ ကို။ အတိက္ကမနတော၊ အားဖြင့်။ ဒုတိယာရုပ္ပဝိညာဏာတိက္ကမနတော၊ အားဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ၊ မှန်။ တဒတိက္ကမတော၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို ကျော်လွန်ခြင်းကြောင့်။ တေဿဝ၊ ထိုပဌမာ ရုပ္ပဝိညာဉ်၏ သာလျှင်။ ဝိဘာဝနံ၊ ကင်းကွယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ ဒုတိယာရုပ္ပဝိညာဏဝိဘာဝနေ၊ ဝိညာဉ်၏ကင်းကွယ်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) တဒေဝ၊ ထိုဒုတိယာရုပ္ပဝိညာဉ်ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ သည်သာလျှင်။ အတိက္ကန္တံ၊ အပ်သည်။ သိယာ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဒုတိယရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံဟူသော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို။ (အတိက္ကန္တံ၊ သည်။) န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ စ၊ သည်မျှသာမကသေ။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဒေါသံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ အနပရမ္မဏဿ၊ အာရုံမဟုတ်သော အာရမ္မဏိကတရား၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝိဘာဝနာ တိက္ကမော၊ ကင်းကွယ်စေခြင်း ဟူသော ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ပါဠိယဉ္စ၊ တော်၌လည်း။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ အဘာဝေတီတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ တံယေဝ အဘာဝေတီတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ န ဝုတ္တံ၊ အပ်။ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဥပသမ္ပဇ္ဇာတိ ဧတ္ထ ပန၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌ကား။ အာရမ္မဏံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိညာဏဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဝိညာဏဉ္စာယတနဉ္စ၊ စျာန်ကို၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒွယံ၊ နှစ်ပါးအပေါင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မိံ ဒွယေ၊ နှစ်ပါးအပေါင်း၌။ ဝါ၊ တွင်။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးနှင့်။ (တံ-သဒ္ဒဿ၊ ၏။ သမ္ဗန္ဓေ၊ စပ်ခြင်းသည်။ အာပန္နေ၊ သော်။) ဝါ၊ တနည်း။ ယတော၊ အကြင်ဝိညာဏဉ္စာယတနစျာန်မှ။ ဝုဋ္ဌိတော၊ ထခဲ့၏။ ပဓာနနိဒ္ဒဋ္ဌေန၊ ပဓာနအားဖြင့် ညွှန်ပြအပ်သော။ တေနေဝ၊ ထိုဝိညာဏဉ္စာယတနစျာန်နှင့် သာလျှင်။ တံ သဒ္ဒဿ၊ ၏။ သမ္ဗန္ဓေ၊ သည်။ အာပန္နေ၊ သော်။ (နိဝတ္တနတ္ထံ ဝိညာဏဝစနံ-၌စပ်) အယဉ္စ၊ ဤအာရုပ္ပဘာဝနာသည်လည်း။ အာရမ္မဏာတိက္ကမဘာဝနာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနဿ၊ စျာန်ကို။ နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝိညာဏဝစနံ၊ ဝိညာဏံ-ဟူသော ပုဒ်ကို ဟောခြင်း သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ အဘာဝနာ တိက္ကမော၊ မဖြစ်ခြင်း မထင်ခြင်းဟူသော ကျော်လွန်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။
၂၉၁။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ကား။ အင်္ဂါတိက္ကမေ၊ အင်္ဂါကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ အသတိပိ၊ မရှိငြားသော် လည်း။ သပ္ပဏီတတရာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝါ၊ လွန်စွာ။ ပဏီတတရာ၊ သာ၍မွန်မြတ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ကား။ သန္ဒရာစ၊ ကောင်းကုန်သည်၎င်း။ ပဏိတတရာ စ၊ သာ၍မွန်မြတ် ကုန်သည်၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ပါသာဒတလာနဉ္စ၊ ပြာသာဒ်အပြင်တို့၏၎င်း။ သာဋိကာနဉ္စ၊ ပုဆိုးတို့၏၎င်း။ တဗ္ဘာဝတော စ၊ ထိုပြာသာဒ်အပြင်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ ပမာဏတော စ၊ အတိုင်းအရှည် အားဖြင့်၎င်း။ (ရှေး ၂-ပုဒ်နှင့် အစဉ်အတိုင်းစပ်) အယဉ္စ၊ ဤအာရုပ္ပဘာဝနာသည် လည်း။ အာရမ္မဏာတိက္ကမဘာဝနာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနဿ၊ စျာန်ကို။ နိဝတ္တနတ္ထံ၊ ငှာ။ ဝိညာဏဝစနံ၊ ဝိညာဏ-ဟူသောပုဒ်ကို ဟောခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဏေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ အဘာဝနာတိက္ကမော၊ မဖြစ်ခြင်း မထင်ခြင်း ဟူသော ကျော်လွန်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။
၂၉၀။ ဧဝံ သန္တေပီတိ၊ ကား။ အင်္ဂါတိက္ကမေ၊ အင်္ဂါကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ အသတိပိ၊ မရှိငြားသော် လည်း။ သုပ္ပဏီတတရာတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝါ၊ လွန်စွာ။ ပဏီတတရာ၊ သာ၍မွန်မြတ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရာ စ၊ ကောင်းကုန်သည်၎င်း။ ပဏိတတရာ စ၊ သာ၍မွန်မြတ်ကုန်သည် ၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ပါသာဒတလာနဉ္စ၊ ပြာသာဒ်အပြင်၏အဖြစ် အားဖြင့်၎င်း။ ပမာဏတော စ၊ အတိုင်းအရှည်အားဖြင့် ၎င်း။ (ရှေး ၂-ပုဒ်နှင့် အစဉ်အတိုင်း စပ်ယူ) သမဘာဝေ၊ ညီမျှသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဥပရူပရိ ပန၊ အထက်အထက်၌မူကား။ ကာမဂုဏာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ သုခသမ္ဖဿဒီနဉ္စ၊ ကောင်းသောအတွေ့စသည်တို့၏၎င်း။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ပဏီတတရာဒိဘာဝေါ၊ ပဏီတရ စသည်၏အဖြစ်သည်။ (အတ္ထိ) ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဧတာသံ သမာပတ္တီနံ၊ တို့၏။ အာရုပ္ပဘာဝတော စ၊ အာရုပ္ပတရား၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ အင်္ဂတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ သမဘာဝေ၊ သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဘာဝနာဝိသေသသိဒ္ဒေါ၊ ဘာဝနာအထူးကြောင့် ပြီးသော။ သာတိသယော၊ သော။ ဥပရူပရိ၊ ပဏီတတရာဒိဘာဝေါ ပန၊ သည်ကား။ (အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ ယထာ ဟီတိအာဟိနာ၊ ဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ၏။
၂၉၁။ နိဿိတောတိ၊ ကား။ နိဿာယ၊ ၍။ ဌိတော၊ တည်၏။ ဒုဋ္ဌိတာတိ၊ ကား။ သမ္မာ၊ စွာ။ န ဌိတာ၊ မတည်ကုန်။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခံ၊ စွာ။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ တန္နိဿိတန္တိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုဒုတိယယောကျ်ားသည်။ နိဿိတံ၊ မှီအပ်သော။ ဌာနံ၊ ထိုအရပ်ကို။ (ဌာနံ-ဟူ၍ ဆိုသော်လည်း ပထမယောကျ်ားကိုယူရမည်။ ထိုသို့ယူပါမှ ဥပမေယျနှင့် ညီညွတ်မည်) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ တန္နိဿိတန္တိ၊ ကား။ မဏ္ဍပလဂ္ဂံ၊ မဏ္ဍပ်၌ တွဲလွဲဆွဲသော။ တံ ပုရိသံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဌိတံ၊ သော။ ပုရိသံ၊ ဒုတိယယောကျ်ားကို။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ဤဒုတိယအဖွင့်ကား မူလဋီကာ၌မရှိ၊ ဥပမေယျနှင့်လည်း။ နှီးနှောရန် ခက်၏) ဟိ၊ မှန်။ မဏ္ဍပလဂ္ဂံ၊ မဏ္ဍပ်၌ တွဲလွဲဆွဲသော ယောကျ်ားဒကို။ အနိဿာယ၊ မမှီမူ၍။ တေန၊ ထိုယောကျ်ားနှင့်။ ဝိနာဘူတေ၊ ကင်းရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝိဝိတ္တေ၊ ကင်းဆိတ်သော။ ဗဟိဩကာသေ၊ ပြင်ပအရပ်၌။ ဌာနံ ဝိယ၊ တည်ခြင်းကဲ့သို့။ အာကာသလဂ္ဂဝိညာဏဿ၊ ကောင်းကင်၌ ငြိတွယ်သော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏။ ဝိဝေကေ၊ ကင်းဆိတ်ခြင်း ဟူသော။ တဒပဝမေ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပ ဝိညာဉ်၏ ကင်းခြင်း၌။ တတိယာရုပ္ပဿ၊ တတိယာရုပ္ပစျာန်၏။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
၂၉၂။ အာရမ္မဏံ။ပ။ဣဒန္တိ၊ ကား။ အာသန္နဝိညာဏဉ္စာယတနပစ္စတ္တိကံ၊ ဟူသော ရန်သူရှိ၏။ (သီမူနှင့်အညီ ပုဒ်ခွဲသည်) ရူပါသန္နာကာသာရမ္မဏဝိညာဏာပဂမာရမ္မဏံ၊ ကသိုဏ်းရုပ်နှင့် နီးသော အာကာသလျှင် အာရုံရှိသော။ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၏ ကင်းခြင်းလျှင် အာရုံရှိ၏။ (ဣတိ စ၊ ဤသို့၎င်း။) နော စ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိ စ၊ ၎င်း။ ဒိဋ္ဌာဒီနဝမ္ပိ၊ သော်လည်း။ တံ၊ အာကိစ္စညာယတနံ၊ စျာန်ကို။ ဣဒံ နေဝသညာနာသညာယတနဇ္ဈာနံ၊ စျာန်သည်။ အညဿ၊ သော။ တာဒိသဿ၊ သော။ အာရမ္မဏဘာဝယောဂျဿ၊ အာရုံ၏အဖြစ်အားလျောက်ပတ်သော တရား၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အလာဘေန၊ ကြောင့်။ အာရမ္မဏံ ကရောတိဧဝ၊ အာရုံပြုသည်သာလျှင်တည်း။ သဗ္ဗဒိသမ္ပတိန္တိ ဣဒံ၊ တိံ-ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ ဇနဿ၊ တိုင်းသားပြည်သူလူအပေါင်း၏။ အ၈တိကဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ သွားရာ အရပ်၏ မရှိခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝုတ္တိန္တိ၊ ကား။ ဇီဝိကံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ဝတ္တတီတိ၊ ကား။ ဇီဝတိ၊ အသက်ရှင်၏။ ဝါ၊ အသက်မွေး၏။
၂၉၃။ အာရုဠှောတိအာဒီသု၊ ပါဌ်တို့၌။ အယံ၊ ကား။ အင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။ ကောစိ၊ သော။ ပုရိသော၊ သည်။ အနေကပေါရိသံ၊ အသူများစွာရှိသော။ ဒီဃနိဿေဏိံ၊ ရှည်သောလှေကားကို။ အာရုဠှော၊ တက်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုယောကျ်ား၏။ ဥပရိမပဒေ၊ အထက်ဖြစ်သော ခြေ၌။ ဌိတျော၊ လျက်။ တဿ နိေဿဏိယာ၊ ထိုလှေကား၏။ ဗာဟုမေဝ၊ လက်ရုံးဟူသော သောင်ကိုသာလျှင်။ အညဿ၊ တပါးသော လောက်စရာကို။ အလာဘတော၊ မရခြင်းကြောင့်။ ဩလုဗ္ဘတိ ယထာ စ၊ ထောက်ကိုင်သကဲ့ သို့၎င်း။ ပံသုပဗ္ဗတဿ ဝါ၊ မြေတောင်၏ ၎င်း။ မိဿကပဗ္ဗတဿ ဝါ၊ မြေနှင့်ကျောက်ရောသော တောင်၏ ၎င်း။ အဂ္ဂကောဋိံ၊ ထိပ်အစွန်းသို့။ အာရုဠှော၊ ထက်သောယောကျ်ားသည်။ တဿ၊ ထိုတောင်၏။ မတ္ထကမေဝ၊ ထိပ်အရပ်ကိုသာလျှင်။ ဩလုဗ္ဘတိယထာ စ၊ ထောက်သကဲ့သို့ ၎င်း။ ဂိရိံ သိလာပဗ္ဗတံ၊ ကျောက်တောင်ကို။ အာရုဠှော၊ သည်။ ပရိပ္ဖန္ဒမာနော၊ တုန်လှုပ်လျက်။ အညာဘာဝတော၊ တပါးသော ထောက်ကိုင်စရာမရှိခြင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဇဏ္ဏုကမေဝ၊ ပုဆစ်ဒူးကိုသာလျှင်။ ဩလုဗ္ဘတိ ယထာ စ၊ သို့၎င်း။ တထာ၊ တူ။ ဧတံ စတုတ္ထာရုပ္ပဇ္ဈာနံ၊ စျာန်သည်။ တံ တတိယာရုပ္ပံ၊ စျာန်ကို။ ဩလုဗ္ဘိတွာ၊ ထောက်ကိုင်သမှု အာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ (သင်္ခေပတ္ထော၊ တည်း။) ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ၊ အကြင်ပုဒ်ကို။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အဝိတတ္ထံ၊ အပ်။ တံ၊ ထိုပုဒ်သည်။ ဥတ္တာနမေဝ-ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်လွင်သော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။
အာရုပ္ပနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ၏။
ဒသမပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ဣတိ၊ ဤတွင် ပြီးပြီ။
၁၁-သမာဓိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ (၄၁၃-၁၇)
အာဟာရေပဋိက္ကူလဘာဝနာဝဏ္ဏနာ
၂၉၄။ ဥဒ္ဒေသော နာမ၊ အကျဉ်းပြသော စကားမည်သည်ကား။ မုဒုမဇ္ဈိမပညာဗာဟုလ္လတော၊ နုသောပညာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်, အလတ်စားပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ များသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဒ္ဒေသတ္တော၊ အကျယ်ပြခြင်းဟူသော အကျိုးရှိ၏။ အာဂတော၊ ရောက်လာသော။ ဘာရော စ၊ ဝန်ကိုလည်း။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဝဟိတဗ္ဗော၊ ရွက်ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကာ သညာတိ။ပ။ အနုပ္ပတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အယံ။ သညာသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ရူပသညာသဒ္ဒသညာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏေ၊ အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ဝါ၊ မှတ်သားခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ဓမ္မေ၊ ၌။ အာဂတော၊ ၏။ “သောပါက၊ သောပါက။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ရူပသညာတိ ဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသဘောတရားတို့သည်။ ဧကတ္ထာ၊ တူသောအနက်ရှိ ကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နာနတ္ထာ၊ ထူးသောအနက်ရှိကုန်သလော။” ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမထေ၊ ၌။ အာဂတော၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ သမထဿ၊ ၏။ ပရိကမ္မေ၊ ပရိကံ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အာဟာရေ၊ ၌။ ပဋိက္ကူလာကာရဂ္ဂဟဧံ ဝါ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အခြင်းအရာကို ယူခြင်းကိုသော်၎င်း။ တပ္ပဘာဝိတံ၊ ထိုစက် ဆုပ်ဖွယ်အခြင်း အရာကို ယူခြင်းသည် ပွားစေအပ်သော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ ဝါ၊ ကိုသော်၎င်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာ၌။ ယသ္မိံ အာဟာရေ၊ အကြင်ကဗဠီကာရ အာဟာရ၌။ ပဋိက္ကူလသညာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကဗဠီကာရအာဟာရ၌။ နိဗ္ဗေဒဝိရာဂုပ္ပါဒနာယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်း စက်ဆုပ်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းအကျိုးငှာ။ တပ္ပသင်္ဂေန၊ ထိုကဗဠီကာရအာဟာရနှင့် စပ်သဖြင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ အာဟာရံ၊ ကို။ ကိစ္စပ္ပဘေဒါဒီနဝေါပမ္မေဟိ၊ ကိစ္စ အပြားအပြစ် ဥပမာတို့ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှာ။ အာဟာရ တီတိ အာဟာရောတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အဟာရတီတိ၊ ကား။ အာဟာရပစ္စယသင်္ခါတေန၊ အာဟာရပစ္စည်းဟု ဆိုအပ်သော။ (ပစ္စယဘာဝေနေ-၌စပ်) ဥပ္ပတ္တိယာ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း၏၎င်း။ ဌိတိယာ ဝါ၊ တည်ခြင်း၏ ၎င်း။ ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အာနေတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ နိဗ္ဗတ္တေထိ စ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်စေတတ်၏။ ပဝတ္ထေတိ စ၊ မပြတ်လည်းဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ တည်လည်းတည်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကဗဠံ၊ အလုပ်အလေ့ကို။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကဗဠီကာရော၊ မည်၏။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤကဗဠီကာရော-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝတ္ထုဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တ၊ ၏။ လက္ခဏတော ပန၊ အားဖြင့်မူကား။ ဩဇာလက္ခဏော၊ ဩဇာလက္ခဏာရှိသော အာဟာရကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကဗဠီကာရော စ၊ အလုပ်အလေ့ကို ပြုအပ်သည်လည်းဟုတ်၏။ သော၊ ပြုအပ်သည် ဟူသည်။ ယထာဝုတ္တေန၊ ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ ဆောင်တတ်သည်ဟူသော အနက်ကြောင့်။ အာဟာရော စ၊ အာဟာရလည်း ဟုတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကဗဠီကာရာဟာရောမည်၏။ သေသေသုပိ၊ တို့၌လည်း။. ဧသ နယော၊ တည်း။ ဖုသုတိ၊ တွေ့ထိတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ အယံ၊ ဤဖဿသည်။ အရူပဓမ္မောပိ သမာနော၊ နာမ်တရားပင်ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဖုသနာကာရေနေဝ၊ တွေ့ထိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တထာ ဟိ၊ ပင်လျှင်။ သော၊ ထိုဖဿကို။ ဖုသနလက္ခဏောတိ၊ တွေ့ထိခြင်း လက္ခဏာရှိသည်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စေတယတိ၊ စေ့ဆော်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စေတနာ၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဘိသန္ဒဟတိ၊ ဆက်စပ်ပေးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မနောသန္နိဿိတာ၊ စိတ်ကိုမှီသော။ စေတနာ၊ သည်။ မနောသဉ္စေတနာ၊ မည်၏။ ဥပ္ပတ္တိ ရိကပ္ပနဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းဟူသော ပင်ကိုယ်ရင်းသဘောနှင့် ကြံဆခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်။ ဥပပတ္တိကား မသင့် ဝိဇာနေတိ သိတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌ ငညမဘတ္ထတော စ၊ သညာမအနက်အားဖြင့်၎င်း။ ဝိသေသတ္တတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ အာဟာရာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ မေးခွန်းထုတ်၍ ရှင်းဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ၊ ဤအရာတို့ကို။ စတ္ထာရောဝါ၊ လေးပါးတို့ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ တို့ဟူ၍။ သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ အညေ၊ ဤလေးပါးမှ တပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလဿ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ် ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ ကိံ၊ မဖြစ်ကုန်သလော။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သည်ကား။ နော၊ မဟုတ်ကုန်။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣမေ၊ ဤလေးပါးသော တရားတို့သည်။ တထာ စ၊ မိမိ၏အကျိုး အား ကျေးဇူးပြုသော ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်၎င်း။
အညထာ စ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအား ဖြင့်၎င်း။ (ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယဘာဝေ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည် ၏ အဖြစ်သည်။ သမာနေပိ၊ တူညီငြားသော်လည်း။ အတိရေကပစ္စယာ၊ အလွန်အကဲအားဖြင့် ကျေးဇူး ပြုတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရာတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။
ကထံ၊ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား။ ထင်စွာပြအံ့။ ဧတေသု၊ ဤလေးပါးသော အာဟာရတို့တွင်။ ပဌမော၊ ပထမအာဟာရသည်။ သယံ၊ မိမိကိုယ်တိုင်။ ယသ္မိံ ကလာပေ၊ အကြင်ရုပ်ကလာပ်၌။ ဝါ၊ အကြင်ရုပ် အပေါင်း၌ အကျုံးဝင်သော ရုပ်တိုပအား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောန္တောဝ၊ ဖြစ်လျက်သာလျှင်။ ဩဇာဋ္ဌမကံ၊ ဩဇာလျှင် ရှစ်ခုမြောက်ရှိသော။ ရူပံ၊ အာဟာရဇရုပ်ကို။ အာဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဒုတိယော၊ ဒုတိယအာဟာရသည်။ (သယံ၊ တိုင်။ ယသ္မိံ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ ၌။ ဟောတိ၊ ၏။ တပ္ပရိယာပန္နာနံ၊ ထိုစိတ္တုပ္ပါဒ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော တရားတို့အား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောန္တောဝ၊ လျှင်။) တိဿေ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ အာဟရတိ၊ ၏။ တတိယော၊ တတိယအာဟာရသည်။ (သယံ ယသ္မိံစိတ္တုပ္ပါဒေ။ပ။ဟောန္တောဝ) တီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ အာဟရတိ၊ ၏။ စတုတ္ထော၊ စတုတ္ထအာဟာရသည်။ (သယံ ယသ္မိံ စိတ္တုပ္ပါဒေ။ပ။ ဟောန္တောဝ) ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ ကို။ အာဟရတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ကဗဠီကာရောဟာရောတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော အာဟာတို့တွင်။ ကမ္မဇာဒိဘေဒဘိန္နာ၊ ကမ္မဇ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော။ ဩဇာ၊ သည်။ ပစ္စုလာဘေ၊ အကြောင်းကို ရသည်။ သတိ၊ သော်။ ဒွေ တိဿော၊ နှစ်ခု သုံးခုကုန်သော။ ပဝေဏိယော၊ အစဉ်တို့ကို။ ဃဋေန္တီ၊ ဆက်စပ်စေလျက်။ ဩဇဋ္ဌမကရူပံ၊ ကို။ အာဟာရတိ၊ ၏။ သုခဝေဒနီယာဒိဘေဒဘိန္နော၊ သုခဝေဒနာ၏ အဖြစ်ကြောင့် အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော။ ဖဿာဟာရော၊ သည်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ တိဿေ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ အာဟရတိ၊ ၏။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒိဘေဒဘိန္နော၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားသော။ မနောသဉ္စေတနာဟာရော၊ သည်။ ကာမဘဝါဒီသု၊ ကုန်သော။ တီသုဘဝေသု၊ တို့၌။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ သဝိညာဏံ စ၊ ဝိညာဉ်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အဝိညာဏံ စ၊ ဝိညာဉ်မရှိ သည်လည်းဖြစ်သော။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ အာဟရတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဟာရော၊ သည်။ ယထာပစ္စယံ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ နာမဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အာဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဥပတ္ထမ္ဘကဋ္ဌေန၊ ထောက်ပံ့တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဣမေ ဧဝ ဓမ္မာ၊ ဤလေးပါးသော တရားတို့ကိုသာလျှင်။ အာဟာရတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ကဗဠီကာရာဟာရော၊ သည်။ ရူပကာယဿ၊ အား။ ဥပတ္ထမ္ဘကဋ္ဌေန၊ ထောက်ပံ့ တတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ (ဥပတ္ထမ္ဘကဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တထာဟိ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ကဗဠီကာရော။ပ။ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကို ပြုအပ်သော။ အာဟာရော၊ သည်။ ဣမဿ ကာယဿ၊ ဤရုပ်ကိုယ်အား။ အာဟာရပစဿယေန၊ သတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အရူပိနော၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ သမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ စ၊ တို့အား၎င်း။ တံသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုအာဟာရကြောင်ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနံ စ၊ တို့အား၎င်း။ အာဟာရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)] အပရော၊ တပါး သော။ နယော၊ နည်းကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့) အဇ္ဈတ္တိကသန္တတိယာ၊ အဇ္ဈတ္တရုပ်နာမ်အစဉ်၏။ ဝိသေသပစ္စယတ္ထာ၊ ထူးသောအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကဗဠီကာရာဟာရော စ၊ ကို၎င်း။ ဖဿာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ တို့ကို၎င်း။ အာဟာရာတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ကဠီကာရာဟာရော၊ သည်။ ကဗဠီကာရာဟာရဘက္ခာနံ၊ ရလျှင် အစာရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ရူပကာယဿ၊ ၏။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသော အကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) နာမကာယေ၊ ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ (ဝိသေသပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဝိညာဏံ၊ သည်။ နာမရူပဿ၊ ၏။ (ဝိသေသပစ္စယော ဟောတိ။) ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ “ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သေယျထာပိ၊ ဥပမာသော်ကား။ အယံ ကာယော၊ ဤကိုယ်သည်။ အာဟာရဋ္ဌိတိကော၊ အာဟာရလျှင် တည်ကြောင်းရှိ၏။ အာဟာရံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ အနာဟာရော၊ အာဟာရအကြောင်းမရှိလတ်သော်။ နော တိဋ္ဌတိ၊ မတည်။ (ဣတိ၊ သို့၎င်း။) တထာ၊ တူ။ ဖဿပစ္စယော၊ ဖဿဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။) သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ၏။) ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ နာမရူပံ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ၏။)” ဣတိ၊ ဤသို့၎င်း။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
ကဗဠီကာရာဟာရေတိ၊ ကား။ ကဒဠီကာရေ၊ အလုပ်အလွေ့ကို ပြုအပ်သော။ အာဟာရေ၊ ၌။ နိကန္တိ၊ နိကန္တိ-ဟူသည်။ တဏှာ၊ တည်း။ တံ၊ ထိုတဏှာသည်။ (ဘယံ-ဟူသော ပဓာနပုဒ်ကို ငဲ့၍ နပုလ္လိင်နှင့် ထားသည်) အနတ္ထာဝဟတော၊ အကျိုးမဲ့ကို ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘယံ၊ ကြောက်ဖွယ် ဘေးမည်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဂဓိတဿ၊ တပ်မက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာဟာရပရိဘောဂေါ၊ အာဟာရကို သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ အနတ္ထာယ၊ အကျိုးမဲ့အလို့ငှာ။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟေတုအတ္ထေ၊ ၌။ ဘုမ္မံ၊ တည်း။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။ နိကန္တီတိ၊ ကား။ နိကာမနာ၊ နှစ်သက်ခြင်းတည်း။
ဆန္ဒရာဂေါ၊ လိုချင်တပ်မက်ခြင်းတည်း။ ဧတသ္မာ၊ ဤသဘောမှ။ ဘာယတိ၊ ကြောက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘယံ၊ မည်၏။ နိကန္တိ ဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဘယံ၊ ကြောက်ဖွယ်ဘေးတည်း။ နိကန္တိဘယံ၊ နိကန္တိ-ဟူသော ကြောက်ဖွယ်ဘေး။ ကဗဠီကာရာဟာရဟေတု၊ ဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ဣမေသံ သတ္ထာနံ၊ တို့အား။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ သည်။ ဘယံ၊ ဘယာနကံ၊ ကြောက်ဖွယ်ဘေးတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဒိဋ္ဌဓမ္မိကာဒိဘေဒဿ၊ က စသည်အပြားရှိသော။ အနတ္ထဿ၊ အကျိုးမဲ့၏၎င်း။ သကလဿာပိ၊ သော။ ဝဋ္ဋဒုက္ခဿ၊ ၏၎င်း။ ဟေတုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ကဗဠီကာရေ။ပ။ဝိရုဠန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကဗဠီကာရေ၊ အပ်သော။ အာဟာရေ၊ ၌။ ဝါ၊ အာဟာရ၌။ (သံယုတ်ဋီကာနှင့် အညီတည်း) ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ ၏။ ဝိရုဠှံ၊ စည်ပင်၏။] ဥပဂမနံ၊ ကပ်ခြင်းသည်။ အပ္ပဟီနဝိပလ္လာသဿ၊ မပယ်အပ်သေးသော ဝိပလ္လာသရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာရမ္မဏေနှင့် သမောဓာနံ၊ ပေါင်းဆုံခြင်းသည်။ သင်္ဂတိ၊ တွေ့ဆုံခြင်းသည်။ သုခဝေဒနီယာဒိ ဖဿုပ္ပတ္တိ၊ ယ-အစရှိသော ဖဿ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဘယံ ဘယာနကံ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဒုက္ခတာဟိ၊ တို့မှ။ ဝါ၊ ဒုက္ခဒုက္ခ ဝိပရိဏာမဒုက္ခ သင်္ခါရဒုက္ခတို့မှ။ အပရိမုစ္စနတော၊ မလွတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ သခုဝေဒနီယံ။ပ။ ဟောတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သုခဝေဒနီယံ၊ ဖြစ်သော။ ဖ္ခဝေ၊ တို့။ သုခဝေဒနီယံ၊ ဖြစ်သော။ ဖဿံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ သုခါ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ တဏှာ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ၏။)။ပ။ ဧတဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ၊ ဤဆင်းရဲအစု၏။ သမုဒယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤပဋိသန္ဓေ ရုပ်နာမ်ခန္ဓာဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ ဘဝေ၊ ၌။ ဥပပဇ္ဇနံ၊ ကပ်ရောက်၍ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဥပပတ္တိ၊ မည်၏။ ခိပနံ၊ ပစ်ချခြင်းသည်။ ဘယံ ဘယာနကံ၊ တည်း။] (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥပပတ္တိမူလကေဟိ၊ ကပ်၍ ဖြစ်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဗျသနေဟိ၊ ပျက်စီးခြင်းတို့မှ။ အပရိမုတ္တိတော၊ မလွတ်ခြင်း ကြောင့်တည်း။ (သီမူနှင့် အညီပင်) တေန၊ ကြောင့်။ အဝိဒွါ။ပ။ဝိညာဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဒွါ၊ ပညာမဲ့သော။ ဝါ၊ မသိမလိမ္မာသော။ ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ယောကျ်ားပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုဟူသော။ သင်္ခါရံ၊ သင်္ခါရကို။ စေ အဘိသင်္ခရောတိ၊ အကယ်၍ ပြုလုပ် အားထုတ်ငြားအံ့။ ပုညုပဂံ၊ ကောင်းမှုနှင့် ကောင်းမှု၏ အကျိုး သည် ကပ်အပ်သော။ ဝါ၊ ကောင်းမှု ကောင်းမှု၏ အကျိုးနှင့်ယှဉ်သော။ ဝိညာဏံ၊ ကုသိုလ်ဝိညာဉ်, ကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ အပုညံ၊ မကောင်းမှုဟူသော။ သင်္ခါရံ၊ ကို။ စေ အဘိသင်္ခရောတိ၊ အံ့။ အပုညုပဂံ၊ မကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှု၏အကျိုးသည် ကပ်အပ်သော။ ဝါ၊ မကောင်းမှု၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သော။ ဝိညာဏံ၊ အကုသိုလ် ဝိညာဉ်, အကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။] ပဋိသန္ဓီတိ၊ ကား။ ဘဝန္တရာဒီဟိ၊ ဘဝတပါး စသည်တို့နှင့်။ ပဋိသန္ဓာနံ၊ ဆက်စပ်ခြင်းတည်း။ တံ၊ ထိုဆက်စပ်ခြင်းသည်။ ဘယံ ဘယာနကံ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) ပဋိသန္ဓိနိမိတ္တေဟိ၊ ပဋိသန္ဓေလျှင် အကြောင်း ရှိကုန်သော။ ဒုက္ခေဟိ၊ တို့မှ။ အဝိမုစ္စနတော၊ မလွတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏေ။ပ။ ဝိရုဠှန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ (အနက်မှာ ရှေးသာဓကပါဌ်နှင့် တူပြီ)
ပုတ္တမံသူပမေန၊ သား၏အသားလျှင် ဥပမာရှိသော။ ဩဝါဒေန၊ ဖြင့်။ နိစ္ဆန္ဒရာပရိဘောဂါယ၊ ဆန္ဒရာဂ ကင်းသော သုံးဆောင်ခြင်းအလို့ငှာ။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ပြအပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြအပ်သည့် အတိုင်း ရှုသည်ရှိသော်။ တတ္ထ၊ ထိုကဗဠီကာရာဟာရ၌။ ဝါ၊ ကြောင့်။ နိကန္တိဘယံ၊ နိကန္တိဟူသော ဘေးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ နိစ္စမ္မာ၊ အရေမရှိသော။ ဂါဝီ၊ နွားမသည်။ ယံ ယံ ဌာနံ၊ အကြင် အကြင် အရပ်သို့။ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ကပ်၏။ တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထို အရပ်၌သာလျှင်။ နံ၊ ထိုအရေမရှိသော နွားမကို။ ပါဏိနော၊ (ပိုးမွား ခြင် ယင် ကျီးငှက် စသော) သတ္တဝါတို့သည်။ ခါဒန္တိယေဝ၊ ခဲစားကုန်သည်သာလျှင် တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဖဿော၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဝေဒနာ စ၊ ကိုလည်း။ ဒုက္ခသလ္လာဒိတော၊ ဒုက္ခနှင့် သလ္လအစရှိသောအားဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ရှုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဖေဿ၊ ၌။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ ပဿန္တဿ၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပဂမနဘယံ၊ အာရုံသို့ချဉ်းကပ်ခြင်းဟူသော ကြောက် ဖွယ်ဘေးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖဿဟာရော နိစ္စမ္မာဂါဝူပမေန ဒီပေတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အဂ္ဂိဟိ၊ မီးတို့သည်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အာဒိတ္ထာ၊ တောက်လောက်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကုန်သော။ ဘဝါ၊ ဘဝတို့သည်။ အင်္ဂါရကာသုသဒိသာ၊ မီးကျီးတွင်း မီးကျီးစုနှင့် တူကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿတော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပပတ္တိဘယံ၊ ဘဝသစ်၌ ကပ်၍ဖြစ်ခြင်းဟူသော ဘေးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မနောသဉ္စေတနာဟာရော အင်္ဂါရကပသူပမေန ဒီပေတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ အနတ္ထပါတတော၊ အကျိုးမဲ့၌ ကျခြင်းကြောင့်။ စောရသဒိသံ၊ ရာဇဝတ်အပြစ်ဒဏ်သင့်သော ခိုးသူနှင့် တူ၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဒူရဓိဝါသတော၊ သည်းခံနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟာရသဒိသီ၊ လှံဖြင့် ထိုးချက်နှင့်တူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မဒေဝ၊ စွာသာလျှင်။ ပဿတော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဋိသန္ဓိဘယံ၊ ပဋိသန္ဓေဟူသော ဘေးသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏာဟာရော သတ္တိသတူပမေန ဒီပေတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့။ ကိစ္စဝဓိမုခေန၊ ကိစ္စ စသည်ကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဘဝဟာရေသု၊ တို့၌။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ ဝဘာဝေတွာ၊ ထင်စွာပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အာဟာရ တို့တွင်။ ယထာဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သော။ အာဟာရံ၊ ကို။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ ထုတ်ပြ၍။ ဋိက္ကူလတော၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်အားဖြင့်။ မနသိကာရဝိဓိံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း အစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣမေသုပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥပါဒါယရူပနိဒ္ဒေသေပိ၊ ဥပါဒါရုပ်ကို အကျယ်ပြရာ နိဒ္ဒေသ၌လည်း။ ကဗဠီကာရော အာဟာရောတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတတ္ထာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတေဝ၊ ထိုဥပါဒါရုပ်အာဟာရမှ။ ဝိသေသေန္တော၊ ထူးစေလိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အထူးပြု လိုသည်ဖြစ်၍။ အသိတပီတခါယိတသာယိ တပ္ပဘေဒေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဧတံ၊ ဤအသိတ။ပ။ပ္ပဘေဒေါ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ ဘူတကထနံ၊ ဟုတ်မှန် သည်ကို ဆိုသောစကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အသိတ။ပ။ပ္ပဘေဒေါတိ၊ ကား။ အသိတဗ္ဗပါတဗ္ဗခါယိတဗ္ဗသာယိတဗ္ဗဝိဘာဂေါ၊ စားအပ် သောက်အပ် ခဲအပ်လျက်အပ်သော အာဟာရ ဟူသော ခွဲခြားခြင်းရှိသော။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့် တ-ပစ္စည်းကို တဗ္ဗ-ပစ္စည်းဖြင့် ဖွင့်ရသနည်းဟူမူကား။) ဒုဒ္ဓန္တိ ယထာ၊ ဒုဒ္ဓံ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့။ ကာလဘေဒဝစနိစ္ဆာယ၊ ကာလအကွဲ အပြားကို ဆိုလိုခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ကဗဠီကာရော အာဟာရောဝါတိ၊ အာဟာရောဝ-ဟူ၍။ အဝဓာရဏံ၊ ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ-၌စပ်) ဖဿာဟာရာဒိနိ ဝတ္တနံ ယထာ၊ ဖဿာဟာရ စသည်ကို နစ်စေသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဩဇာဟာရနိဝတ္တနမ္ပိ၊ ဩဇာဟူသော အာဟာရရုပ်ကို နစ်စေခြင်းကိုလည်း။ ဝါ၊ နစ်စေသည်ဟူ၍လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သဝတ္ထုကောဝ၊ ဝတ္ထုနှင့် တကွသာလျှင် ဖြစ်သော။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ ဣဓ၊ ဤအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာဘာဝနာအရာ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနဘူတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အာဟရီယတိ၊ ဆောင်အပ်-စားမျိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤကဗဠီကာရော အာဟာရောဟူသော ပုဒ်၌။ ဝါ၊ ဤပဋိက္ကူလသညာကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ အတ္ထော၊ ကို၊ ၏။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အာဟရတီတိ အာဟာရောတိ၊ ဟူသော။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဆိုခဲ့ပြီး သော အနက်ကို။ နိဗ္ဗတ္တိကဩဇာဝသေန၊ သဝတ္ထုကအာဟာရမှ အသီးထုတ်အပ်သော ပရမတ်ဩဇာ ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣမသ္မိံအတ္ထေတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနသင်္ခါတေ၊ သော။ ဣမသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤအနက်ဤအရာ၌။ ဥပ္ပန္နာ သညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သညာသီသေန၊ သညာကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ဝဒတိ၊ ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ ပဋိက္ကူလာ။ပ။တိအာဒိ၊ ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ၃၄၂-ကြောင်းရေ ၆-၇ ၌ ဆိုလတံ့သော စကားကို ရည်၍ဆိုသည်)
ကမ္မဋ္ဌာနံ ဥဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိယတ္တိံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပြသော ကျမ်းစာကို။ (သီမူနှင့် အညီပင်) ဓမ္မတော စ၊ ပါဠိအားဖြင့်၎င်း။ အတ္ထတော စ၊ အနက်အားဖြင့်၎င်း။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာ သင်ယူအပ်သည်ကို။ သုမနသိကတံ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းအပ်သည်ကို။ သူပဓာရိတံ၊ ကောင်းစွာ မှတ်သားအပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥဂ္ဂဟတော ဧကပဒမ္ပိ အဝိရဇ္ဈန္တေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဥဂ္ဂဟတောတိ၊ ကား။ အာစရိယုဂ္ဂဟတော၊ ဆရာ၏အထံမှ သင်ယူအပ် သော ကမ္မဋ္ဌာန်းအစီအရင်မှ။ ဧကပဒမ္ပီတိ၊ ကား။ ဧကမ္ပိ ပဒံ၊ တပုဒ်ကိုသော်လည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧကကောဋ္ဌာသမ္ပိ၊ တခုသော အဖို့ကိုသော်လည်း။ ပဒေသမတ္တမ္ပိ၊ တစိတ်မျှကို သော်လည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဒသဟာကာရေတီတိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ အန္တိမဇီဝိကာဘာဝတော စ၊ အယုတ်ညံ့ဆုံးအသက်မွေးမှု၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ ပိဏ္ဍပါတဿ၊ ကို။ အလာဘ်လာဘေသု၊ မရခြင်း ရခြင်းတို့၌။ ပရိတဿနဂေဧာဒိသမုပ္ပတ္တိတော စ၊ တောင့်တခြင်း မက်မော ခြင်း စသည်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဘုတ္ထဿ၊ စားအပ်ပြီးသော အာဟာရ၏။ သမ္မဒဇနနံတော စ၊ ဆွမ်းဆီယစ်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ကိမိကုလသံ ဝဒ္ဓနတော စ၊ ပိုးမျိုးတို့ကို ပွားစေခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိပိ၊ တို့ဖြင့်လည်း။ အာဟာရေ၊ ၌။ ပဋိက္ကူလတာ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ နနု၊ ဆင်ခြင်အပ်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဟိ၊ ဆင်ခြင်သင့်သည်မှန်၏။ အန္တမိဒံ။ပ။ပတ္တပါဏီတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ အလဒ္ဓါ စ။ပ။ပရိဘုဉ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဘုတ္တော စ။ပ။အာဝဟတီတိ၊ ဟူ၍၎င်း (အာဝဟတီတိ-ရှိသော သီမူနှင့်အညီ)။ တက္ကေဋကာဒယော စ။ပ။ဇီဝန္တီိ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ် မိန့်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာ ငြားအံ့။
[ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒိဒံ ပိဏ္ဍောလျံ၊ အကြင်ဆွမ်းခံခြင်းအမှုသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣဒံ၊ ဤဆွမ်းခံခြင်းအမှု သည်။ ဇီဝိကာနံ၊ အသက်မွေးမှုတို့တွင်။ အန္တံ၊ အယုတ်ညံ့ဆုံးပေတည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပတ္တပါဏိ၊ လက်၌ သပိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ခွက်လက်စွဲလျက်။ ပိဏ္ဍောလော၊ ဆွမ်းအလို့ငှာသွားသည်ဖြစ်၍။ (တွံ၊ သည်။) ဝိစရသိ၊ လှည်လည်သွားလာနေဘိ၏။ (ဣတိ၊ သို့။) အယံ၊ ဤစကားသည်။ လောကသ္မိံ၊ ၌။ အဘိသာပေါ၊ ကျိန်ဆိုဆဲရေးသော စကားပေတည်း။]
[ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ အလဒ္ဓါ စ၊ မရမူ၍လည်း။ ဝါ၊ မရခြင်းကြောင့်လည်း။ ပရိတဿတိ၊ တောင့်တ၏။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ လဒ္ဓါ စ၊ ရသည်ဖြစ်၍လည်း။ ဝါ၊ ရခြင်းကြောင့်လည်း။ ဂဓိတော၊ မက်မောသည် ဖြစ်၍။ မစ္ဆိတော၊ တွေဝေသည်ဖြစ်၍။ အဇ္ဈောသန္နော၊ မျိုလျက်ပြီးဆုံးစေသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မျိုသိမ်းသည်ဖြစ် ၍။ အနာဒီနာဒဿာဝီ၊ အပြစ်ကို မမြင်သည်ဖြစ်၍။ အနိဿရဏပညော၊ ထွက်မြောက်ခြင်း၌ ဉာဏ်ပညာကင်းသည်ဖြစ်၍။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။]
[ဘုတ္တော စ၊ စားအပ်ပြီးသော်လည်း။ အာဟာရော၊ သည်။ ကဿစိ၊ အား။ ကဒါစိ၊ တရံတခါ၌။ မရဏံ ဝါ၊ သေခြင်းကိုသော်၎င်း။ မရဏမတ္တံ၊ သေလောက်ရုံမျှသော။ ဒုက္ခံ ဝါ၊ ဆင်းရဲကိုသော်၎င်း။ အာဝဟတိ၊ ဆောင်တတ်၏။]
[တက္ကောဋကာဒယော၊ တက္ကောဏ္ဍကပိုး အစရှိကုန်သော။ ဒွတ္တိံသကုလပ္ပဘေဒါ၊ ဆုံးဆယ့် နှစ်မျိုးအပြား ရှိကုန်သော။ ကိမယော စ၊ ပိုးတို့သည်လည်း။ နံ ထိုကိုယ်ကို။ ဥပနိဿယ၊ ၍။ ဇီဝန္တိ၊ ကုန်၏။]
(ပရိဟာရော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။) ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ တာဝ၊ စွာ။ အန္တိမဇီဝိကာဘာဝေါ၊ အယုတ်ညံ့ဆုံး အသက်မွေးမှု၏ အဖြစ်ကို။ စိတ္တသံကိလေသဝိသောနေတ္ထံ၊ စိတ်၏ညစ်ညူးကြောင်း တရားကို သုတ်သင်ခြင်း အကျိုးငှာ။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိနိဝေသတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို စ၍နှလုံးသွင်းသည်မှ။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ “အဟံ၊ သည်။ ဆဝါလာတသဒိသော၊ သူသေကောင်ဖုတ်သော ထင်းကုလားနှင့် တူသည်။ မာ ဘဝေယျံ၊ မဖြစ်ပါစေသတည်း။” ဣတိ၊ ဤသို့မြှော်လင့်၍။ မနသိ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ ပိဏ္ဍပါတဿ၊ ကို။ အလာဘလာဘေသုပိ၊ မရခြင်း ရခြင်းတို့၌လည်း။ ပရိတဿနဂေဓာဒိသမုပ္ပတ္တိနိဝါရဏံ၊ တောင့်တခြင်း မက်မောခြင်း စသည်၏ ဖြစ်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်း ကို။ ပဂေဝ၊ လျှင်။ အနုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) သုပရိသုဒ္ဓသီလဿ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သော သီလရှိသော။ ပဋိသင်္ခါနဝတော၊ ဆင်ခြင်ဉာဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဒဘာဝတော၊ ထိုပရိတဿနဂေဓတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ တတ္ထသမ္မဒေါ၊ ဆွမ်းဆီယစ်ခြင်းကို။ အနေကန္တိကောဝါ၊ ဧကန်မဟုတ်ဟူ၍၎င်း။ ပရိဘောဂန္ထောဂဓော ဝါ၊ ပရိဘောဂ၌ အတွင်းဝင်သည် ဟူ၍၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ အထူး။ ကိမိကုလသံဝဒ္ဓနံ၊ ပိုးတို့ကို ပွားစေခြင်းကို။ န သင်္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မရေတွက်အပ်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သင်္ဂဟိတမေဝ၊ ရေတွက်အပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဒသဟာကာရေတီတိ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်၌။ နိယမဿ၊ ကိန်းသေမှတ်သားခြင်း၏။ အကတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ ဣမိနာ နယေန၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဆယ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့၌။ ဝါ၊ အာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဣတရေသမ္ပိ၊ ဤမှတပါးသော အခြင်းအရာတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) ဧတ္ထ၊ ဤဆယ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ ၌။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ ပဋိက္ကူလတာပစ္စဝေက္ခဏဿ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်၏ အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်။ ဃရဂေါဠိကဝစ္စမူသိကဇတုက ဝစ္စာဒိကံ၊ အိမ်မြှောင်ချေး ကြွက်ချေး လင်းနို့ချေး အစရှိသည်ကို။ သမ္ဘဝန္တံ၊ ဖြစ်သင့်သည်ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဧကန္တိကန္တိ၊ စင်စစ်ဟူ၍။ န (ဂဟိတ)၊ ယူအပ်သည်မဟုတ်။ တထာ၊ တူ။ ပရိယေသနာဒီသုပိ၊ ရှာမှီးခြင်း စသည်တို့၌လည်း။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။
ဂမနတောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပစ္စာဂမနမ္ပိ၊ ပြန်လာခြင်းကိုလည်း။ ဂမနသဘာဂတ္တာ၊ သွားခြင်းနှင့် သဘောတူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမနေနေဝ၊ ဂမနဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ၏။ (ကိံ ဝိယ၊ ကား။) ပဋိပက္ကမနသာလာဒိဥပသင်္ကမနံ၊ ဆွမ်းခံရာမှ ဖဲရာဆွမ်းစားစရပ် စသည်သို့ ချဉ်းကပ်ခြင်းကို။ ပရိယေသနေ၊ ပရိယေသန၌။ သင်္ဂဟိတံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ (ဤနေရာ၌ ပုဒ်မ ရှိသင့်၏) ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ အကြောင်းကား။ (ဣဒံ၊ ဤပစ္စာဂမနသည်။) သသုစိဋ္ဌာနက္က မနိဝိရူပဒုဂ္ဂန္ဓဒဿန ဃာယခနာဓိဝါသနေဟိ၊ မစင်ကြယ်သော အရပ်ကုနင်းရခြင်း, ဖောက်ပြန်သောအဆင်းကို မြင်ရခြင်း, မကောင်းသောအနံ့ကို ရခြင်းစသည်တို့ကို သည်းခံခြင်းတို့ဖြင့်။ (ဂမနေန၊ နှင့်။) သမာနပဋိက္ကူလံ၊ တူသော စက်ဆုပ်ဖွယ် ရှိ၏။ ဂမနတောတိ၊ ကား။ ဘိက္ခာစာရဝသေန၊ ဆွမ်းခံ သွားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂေါစရဂါမံ၊ ဆွမ်းခံရွာကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ဂမနတော၊ သွားခြင်းအားဖြင့်။ ပရိယေသနတောတိ၊ ကား။ ဂေါစရဂါမေ၊ ၌။ ဘိက္ခတ္တံ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ အာဟိဏ္ဍနတော၊ လှည့်လည်ခြင်းအားဖြင့်။ ပရိဘောဂတောတိ၊ ကား။ အာဟာရဿ၊ ကို။ ပရိဘုဉ္ဇနတော၊ သုံးဆောင်ခြင်းအားဖြင့်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံလည်း။ ဥဘယေန၊ နှစ်ပါးစုံနှင့်။ အာသယတိ၊ အသီးအခြား တည်တတ်၏။ ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ပဝတ္တမာနောပိ၊ သော်လည်း။ ကမ္မဗလဝဝတ္ထိတော၊ ကံ၏အားအစွမ်းသည် ပိုင်းခြားအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မရိယာဒဝသေန၊ အပိုင်း အခြား၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသင်္ကရတော၊ ရောနှောခြင်း မရှိသောအားဖြင့်။ သယတိတိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာသယော၊ မည်၏။ အာမာသယဿ၊ အစာသစ်အိမ်၏။ ဥပရိ၊ ၌။ တဋ္ဌနကော၊ တည်တတ်သော။ ပိတ္တာဒိကော၊ သည်းခြေအစရှိသည်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ အယံ အာ-ကာရော၊ ဤ အာ-အက္ခရာသည်။ မရိယာဒတ္ထော၊ အပိုင်းအခြားဟူ သောအနက်ရှိ၏။ တတော အာသယတော၊ ထိုအသီးအခြား တည်တတ်သော သည်းခြေ သလိပ် ပြည် သွေးဟူသော အာသယအားဖြင့်။ ယထာဘုတ္ထော၊ အကြင် အကြင် စားအပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ စားအပ်တိုင်း သော။ အာဟာရော၊ သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအစာသစ်အိမ်၌။ နိဒဝေတိနိစိတော ဟုတွာတိဋ္ဌတိ၊ စုဝေးသည်ဖြစ် ၍ တည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဓာနံ၊ မည်၏။ အာကာသယော၊ အစာသစ်အိမ်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တတော နိဓာနတော၊ ထိုစားအပ်သော အာဟာရ၏ စုဝေးလျက်တည်ရာ အစာသစ်အိမ်အားဖြင့်။ အပရိပဏ္ကတောတိ၊ ကား။ ဂဟဏီသင်္ခါတေန၊ ဝမ်းမီးဟု ဆိုအပ်သော။ ကမ္မဇတေဇေန၊ ကမ္မဇတေဇော ဖြင့်။ အပရိပဏ္ဍတော၊ မကျက်သေးသောအားဖြင့်။ ပရိပက္ကတောတိ၊ ကား။ ယထာတုတ္ထဿ၊ သော။ အာဟာရဿ၊ ၏။ ဝိပက္ကဘာဝတော၊ ကျက်ပြီးသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဖလတောတိ၊ ကား။ နိပ္ပတ္တိတော၊ ပြီးခြင်းအားဖြင့်။ သီမူပြည့်မသ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် နိဿယတို့နှင့် အညီပင် နိဿန္ဒတောတိ၊ ကား။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှ ဤမှလည်း။ ဝိဿန္ဒနတော၊ ယိုစီးထွက်သောအားဖြင့်။ သမ္မက္ခနတောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗတော၊ သိမ်း။ မက္ခနတော-အစရှိသော အာကာရပုဒ်တို့၌' “အာဟာရေ၊ ၌။ ပဋိက္ကူလတာ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ အပ်၏။” ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ တံတံကိရယာနိပ္ပတ္တိပဋိပါဋိဝသေန၊ ထိုထိုအမှုကြိယာ၏ ပြီးခြင်းအစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂမနတောတိအာဒိကာ၊ အစရှိသော အယံ အနုပုဗ္ဗီ၊ ဤအစဉ်ကို။ ဌပိတာ၊ အပ်၏။ ပန၊ ဆက်။ သမ္မက္ခနံ၊ လူးလဲလိမ်းကျံခြင်းကို။ ပရိဘောဂါဒီသု၊ သုံးဆောင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ လဗ္ဘမာနမ္ပိ၊ သော်လည်း။ နိဿန္ဒဝသေန၊ ယိုစီးထွက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဝိသေသတော အားဖြင့်။ ပဋိက္ကူလံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗပစ္ဆာ၊ အလုံးစုံတို့၏ နောက်၌။ ဌပိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။)
၂၉၅။ ဧဝံ မဟာနုဘာဝေတိ၊ ကား။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝတ္တဗ္ဗပဋိပတ္တိယာ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အကျင့်ပဋိပတ် ဖြင့်။ မဟာနုဘာဝေ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္တကကမ္မဋ္ဌာနပရိဟရဏာဒိသိဒ္ဓံ၊ သဗ္ဗတ္တကကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဆောင်ခြင်း စသည်တို့ဖြင့် ပြီးသော။ ဓမ္မသုဓမ္မတံ၊ တရားတော်၏ ကောင်းသောတရားအဖြစ်ကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေးရှုပြု၍။
ယောဂါစရေန၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဧဒံ၊ သို့။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ဧဒံ။ပ။သာသနေတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ နာမသဒ္ဒေါ၊ ကို။ သမ္ဘာဝနေ၊ ချီးမွမ်းခြင်းအနက်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပဗ္ဗဇိတေန၊ ရဟန်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂါမာဘိမုခေန၊ ရွာသို့ရှေးရှုသည်ဖြစ်၍။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဂမနာဒိတော၊ သွားခြင်း အစရှိသော အားဖြင့်။ အယဉ္စပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဤဆင်ခြင်ခြင်းသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနုဒ္ဒေသိကာပိ၊ ညွှန်ခြင်းမရှိ သော ပစ္စဝေက္ခဏာသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သကလရတ္တိန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဓုရဒွယံ၊ ဓုရနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ ပရိဂ္ဂဟေသိ၊ သိမ်းဆည်းတော်မူ၏။ ပရိဝေဏန္တိ၊ ကား။ ပရိဝေဏင်္ဂဏံ၊ ပရိဝုဏ်ဝင်းအပြင် (ကွင်းပြင်) ကို။ ဝီသတိံ သဝါရေတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၌။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နဝသေန၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်၏အစွမ်အားဖြင့်။ ဝါရပရိစ္ဆေဒေါ၊ ဝါရအပိုင်းအခြားကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ နီဝရဏဝိက္ခမ္ဘနံ၊ နီဝရဏကို ခွာခြင်းသို့။ အပ္ပတ္တာ၊ မရောက်သေးသော။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဖရဏာပီတိယာ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိသဇ္ဇာဝသေန၊ ထိုင်ခြင်းအစွမ်းဖြင့်။ (ပဝတ္တံ၊ သော။) ကာယကိလမထံ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းကို။ န ဝိနောဒေတိယေဝ၊ မပယ်ဖျောက်နိုင်သေးသည် သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣရိယာပထစလနံ၊ ဣရိယာပုဒ်၏ လှုပ်ရှားခြင်းသည်။ ဟောတိယေဝ၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဝီသတိံသဂ္ဂဟဏံ၊ နှစ်ဆယ် သုံးဆယ်ကို ယူခြင်းဆိုခြင်းကို။ ယထာသလ္လက္ခိတဘိက္ခာစရဏဝေလာဝသေန၊ အကြင်အကြင် မှတ်အပ်သော ဆွမ်းခံသွားချိန်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) အထ ဝါ၊ ကား။ ဂမနတော၊ ဂမနအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသည်မှ။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ သမ္မက္ခနမနသိကာရော၊ သမ္မက္ခနအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။) ဧကော၊ တကြိမ်သော။ ဝါရော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧဝံ၊ ဤနည်းဖြင့်။ ဝီသတိံ သဝါရေ၊ အကြိမ်နှစ်ဆယ် သုံးဆယ်တို့တိုင်တိုင်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ မနသိ ကရိတွာ၊ ၍။ နိဇနသမ္မာဓာနီတိ၊ ကား။ ဇနသမ္မာရေဟိတာနိ၊ လူတို့ဖြင့် (ဝါ) လူတို့ကြောင့်ဖြစ်သော ကျဉ်းမြောင်း ခြင်းမှ ကင်းကုန်သော။ တေန၊ ထိုပုဒ်ဖြင့်။ အပ္ပါကိဏ္ဏတံ စ၊ လူတို့နှင့် မရောပြွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ အပ္ပသဒ္ဒတံ စ၊ လူတို့၏ အသံမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ အပ္ပနိဂ္ဃေါသတဉ္စ၊ မြို့ရွာ၏ ကြွေးကြော်သံမရှိ သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ဒေဿတိ၊ ၏။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပဝိဝေကသုခါနိ ဇနဝိဝေကေန ဣဋ္ဌာနိ၊ လူတို့မှ ကင်းဆိတ်ခြင်းကြောင့် အလိုရှီကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဝိဝေကဿ၊ စိတ္တဝိဝေကဟူသော။ စျာနာနုယောဂဿ၊ စျာန်ကို အားထုတ်ခြင်းအား။ ဥပကာရာနိ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဆာယူဒကသမ္ပန္နာနိ၊ အရိပ်ရေနှင့် ပြည့်စုံကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီတလာနိ၊ အေးမြကုန်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုစိနိ၊ စင်ကြယ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရမဏီယဘူမိဘာဂါနိ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်မြေအဖို့ရှိကုန် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမာနိ ဒွေ၊ ရှေးနှစ်ပုဒ်တို့သည်။ ပစ္ဆိမာနံ ဒွိန္နံ၊ နောက်နှစ်ပုဒ်တို့၏။ ကာရဏဝစနာနိ၊ အကြောင်းပြစကားတို့တည်း။ အရိယန္တိ၊ ကား။ နိဒ္ဒေါသံ၊ အပြစ်ကင်းသော။ ဝိဝေကရတိန္တိ၊ ကား။ စျာနာနုယောဂရတိံ၊ စျာန်ကိုအားထုတ်ခြင်း၌ (ဝါ) အားထုတ်ခြင်းဖြင့် မွေ့လျော်ခြင်းကို။
ယောဂါဝစရာနံ၊ တို့၏။ ဝသနဋ္ဌာနံ နာမ၊ နေရာအရပ်မည်သည်။ သုဇဂ္ဂိတံ၊ ကောင်းစွာသုတ်သင်အပ် သည်။ သုသမ္မဋ္ဌမေဝ၊ ကောင်းစွာတံမြက်လှည်းအပ်သည်သာလျှင်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ကဒါစိ၊ ၌။ ဇဂ္ဂနတော၊ သုတ်သင်ပြီးမှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ ညစ်ပေသော သဘော ရှိသည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာသေး၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိက္ကူလတာပစ္စဝေက္ခဏာယ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိ သည်၏အဖြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ သမ္ဘဝဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပါဒရဇ။ပ။ကိဏ္ဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပစ္စတ္ထရဏန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဘူမိယာ၊ မြေပြင်ကြမ်းပြင်၏။ ဆဝိရက္ခဏတ္ထံ၊ အရေရောင်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း အကျိုးငှာ။ အတ္ထရိတဗ္ဗံ၊ ခင်းအပ်သော။ စိမိလိကာဒိအတ္ထရဏံ၊ ပုဆိုးကြမ်းအစရှိသော အခင်းကို။ အာဟ၊ ၏။ ခုဒ္ဒကဝဂ္ဂုလိယော၊ ငယ်သော လင်းနို့တို့သည်။ ဇတုကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဥပဟတတ္တာတိ၊ ကား။ ဒူသိတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတောဟိ၊ ကား။ တတော၊ ထိုအရပ်မှ။ အပ္ပေကဒါတိ ပဒံ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥဒကစိက္ခလ္လာဒီဟီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကစဝရာဒိံ၊ အမှိုက်စသည်ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ရေတွက်၏။ ပရိဝေဏတော၊ ပရိဝုဏ်ဝင်းမှ။ ဝိဟာရင်္ဂဏပ္ပဝေသမဂ္ဂေါ၊ ကျောင်းတိုက်ဝန်းသို့ ဝင်သောလမ်းသည်။ ဝိယာရရစ္ဆာ၊ မည်၏။
ဝိတက္ကာမာဠကေတိ၊ ကား။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ရပ်ကွက်၌။ ဘိက္ခာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှာ။ စရိတဗ္ဗံ နုခေါ၊ သွားအပ်ပါသနည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကနမာဠကေ၊ ကြံစည်ရာ တန်ဆောင်း၌။ ဂါမမဂ္ဂန္တိ၊ ကား။ ဂါမဂါမိမဂ္ဂံ၊ ရွာသို့သွားသောလမ်းသို့။ ခါဏုကဏ္ဋကမဂ္ဂေါတိ၊ ကား။ ခါဏုကဏ္ဋကဝန္တော၊ သစ်ငုတ်ဆူးငြောင့်ရှိသော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော ဟောတီတိ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ ဒဿနေန၊ မြင်ခြင်းဖြင့်။ ဂမနံ၊ သွားခြင်းကို။ ဥပလက္ခေတိ၊ မှတ်၏။
ဂဏ္ဍံ ပဋိစ္ဆာဒေန္တောနာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဧဝမဇ္ဈာသယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ဝါ၊ ဤသို့သော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ နိဝါသနာဒိ၊ ဝတ်ခြင်း အစရှိသည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဒဿနံ၊ ဝတ်အကျင့်ကိုပြသော စကားတည်း။ ဂဏ္ဍရောဂိနာ၊ အိုင်းအမာရောဂါရှိသော သူသည်။ ဝါတာတပါဒိပရိဿယဝိနောဒနတ္ထံ၊ လေ နေပူ အစရှိသော ဘေးရန်ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဂဏ္ဍံ၊ အိုင်းအမာကို။ ပဋိစ္ဆာဒယမာနေန ဝိယ၊ ဖုံးလွှမ်းဘိသကဲ့သို့။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဂဏ္ဍံ ဝိယ၊ အိုင်းအမာနှင့်တူသော။ ဂဏ္ဍံ၊ ကိုယ်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒယမာနေန၊ ဖုံးလွှမ်းသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကံ၊ တခုသော။ ဂဏ္ဍသဒ္ဒံ၊ ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဂဏ္ဍောတိ ခေါ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤအမည်သည်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ ဂဏ္ဍောတိ၊ ဟူသောအမည်သည်။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘော ၏။ ပရိယောယော၊ ပရိယာယ်အမည်တည်း။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ရူပကာယဿ၊ ရုပ်ကိုယ်၏။ (ပရိယောယော၊ တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။) ဒုက္ခတာသူလယောဂတော၊ ဒုက္ခတာသုံးပါးဟူသော နာကျင်နှိပ် စက်ခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ အသိုစိပဂ္ဃရဏတော၊ မစင်ကြယ်သော အညစ် အကြေးတို့ကို ယိုထွက် စေတတ်သောကြောင့်၎င်း။ ဥပ္ပါဒဇရာဘင်္ဂေတိ၊ ဖြစ်ခြင်း, ရခြင်း၊ ပျက်ခြင်းတို့ဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကပက္ကပဘိဇ္ဇနတော၊ ဖူးဖူးရောင်၍ မှည့်ရင့်လျက် ပေါက်ကွဲ ပျက်စီးခြင်းကြောင့်၎င်းတည်း။ ဝဏစောဠကန္တိ၊ ကား။ ဝဏပဋိစ္ဆာဒကဝတ္ထံခဏ္ဍံ၊ အမာကိုဖုံးလွှမ်းသော အဝတ်အပိုင်းကို။ နိဟရိတွာတိ၊ ကား။ ဝဏပဋိစ္ဆာဒကဝတ္ထခဏ္ဍံ၊ အမာကိုဖုံးလွှမ်းသော အဝတ်အပိုင်းကို။ နိဟရိတွာတိ၊ ကား။ ထဝိကတော၊ အိတ်မှ။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ကုဏပါနိပီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ပိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧဝရူပါနိပိ၊ ဤသို့သဘောရှိသော စက်ဆုပ်ဖွယ်တို့ကိုသော်လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ မြင်အပ်ကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂရဟာယံ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းအနက်၌။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤသို့သော စက်ဆုပ်ဖွယ်ကို မြင်ရခြင်းသည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဆွမ်းခံသွားရာ၌။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်သင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဘဝဒဿနေ၊ ဖြစ်သင့်သည် ဖြစ်နိုင်သည်ကို ပြခြင်းအနက်၌။ (ဝတ္တတိ၊ ၏။) အဓိဝါသေတဗ္ဗောတိ၊ ကား။ ခမိတဗ္ဗော၊ သည်းခံအပ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) အညထာ၊ တပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ သည်းမခံသည်ရှိသော်။ အာဟာရဿ၊ ၏။ အနုပလဗ္ဘနတော၊ မရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဂါမဒွါရေတိ၊ ကား။ ဂါမဒွါရသမီပေ၊ ၌။ ဝါ၊ ကား။ ဥမ္မာရဗ္ဘန္တရေ၊ တံခါးခုံ၏အတွင်းဖက်၌။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထုတ်ချင်းထွင်း၍။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ ဂါမရစ္ဆာ၊ ရွာလမ်းတို့ ကို။ (ထုတ်ချင်းမပေါက်သော လမ်းတိုမဟုတ်ဟု ဆိုလို၏) ယုဂမတ္တ။ဿိနာပိ သတာ၊ ထမ်းပိုးတပြန်မျှ ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ဩလောကေတဗ္ဗာ၊ ဝေးစွာမျှော်၍ကြည့်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ပစ္စတ္ထရဏာဒီတိ၊ ကား။ ဃရဂွေဠိကဝစ္စာဒိသံကိလိဋ္ဌပစ္စတ္ထရဏာဒိကံ၊ အိမ်မြှောင်ချေး အစရှိသည်တို့ဖြင့် ညစ်ပေသော မြေအခင်း ကြမ်းပြင်အခင်းအစရှိသော။ အနေက။ပ။သာနန္တိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဒုန္နိဝတ္ထဒုပ္ပါရုတမနုဿသမာကုလာနံ၊ မကောင်းသဖြင့် ဝတ်ရုံသောလူတို့ဖြင့်ပြွမ်းကုန်သော။ ဂါမရစ္ဆာနံ၊ ရွာလမ်းတို့ကို။ ဩလောကနမ္ပိ၊ မြင်ရခြင်းကိုလည်း။ အာနေတွာ၊ ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တမ္ပိ၊ ထိုသို့သော ရွာလမ်းတို့ကို မြင်ရခြင်းသည်လည်း။ ပဋိက္ကူလမေဝ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ အဟော ဝတာတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဂရဟနေ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။) နိပါတော၊ တည်း။ တောတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဓမ္မာလပနံ၊ တရားကိုခေါ်သော အာလုပ်ပုဒ် သည်။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အာဟာရအကျိုးငှာ။ ဂမနမ္ပိနာမ၊ သွားခြင်းမည်သည်သော်လည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဇေဂုစ္ဆံ စ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၎င်း။ ဒုရဓိဝါသနဉ္စ၊ သည်းခံနိုင်ခဲသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣဒံ အယံအာဟာရော၊ သည်။ ယာဝဉ္စ ပဋိက္ကူလော၊ အလွန်လျှင် စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိစွတကား။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
၂၉၆။ ဂမနပဋိက္ကူလန္တိ၊ ကား။ ဂမနမေဝ၊ သွားခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပဋိက္ကူလံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်တည်း။ ဂမနပဋိက္ကူလံ၊ သွားခြင်းဟူသော စက်ဆုပ်ဖွယ်။ အဓိဝါသေတွာပီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ပိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုပိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဧတ္တကေနာပိ၊ ဤမျှဖြင့်လည်း။ မုတ္တိ၊ လွတ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတော၊ ဤမှ။ ပရိမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ သကလံ၊ အလုံးစုံသော။ ပဋိက္ကူလံ၊ ကို။ အဓိဝါသေတဗ္ဗမေဝ၊ သည်းခံအပ်သေးသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝက္ခမာနံ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော။ ပဋိက္ကူလံ၊ ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ပေါင်း၏။ သင်္ဃာဋိပါရူတေနာတိ၊ ကား။ သင်္ဃာဋိယာ ကပ္ပနပါရူပနေန၊ အပိုင်းပိုင်းပြတ်သော ကိုယ်ရုံအဝတ်ဖြင့်။ ပါရုတသရီရေန၊ ရုံအပ်သောကိုယ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ယတ္ထာတိ၊ ကား။ ယာသု။ ဝီထီသု၊ တို့၌။ ယာဝ ပိဏ္ဍိကမံသာပီတိ၊ ကား။ ယာဝ ဇင်္ဃပိဏ္ဍိကမံသပ္ပဒေသာပိ၊ သလုံးမြင်းခေါင်းကြွက်သား အရပ်တိုင်အောင်သော်လည်း။ ဥဒကစိက္ခလ္လေတိ၊ ကား။ ဥဒကမိဿေ၊ ရေနှင့်ရောသော။ ကဒ္ဒမေ၊ ညွှန်၌။ ဧကေန စိဝရန္တိ၊ ကား။ ဧတေန၊ တဖက်သော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ နိဝတ္ထစီဝရံ၊ ဝတ်ရုံသောသင်္ကန်းကို။ ဧတေန၊ ဤရေဖြင့်။ မစ္ဆာ၊ ငါတို့ကို။ ဧဓာဝီယန္တိ၊ ဆေးအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မစ္ဆဓောဝနံ၊ မည်၏။ ဥဒကံ၊ ငါးဆေး ရေကို ရ၏။ သမ္မိဿ-သဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ ၏။ သကဒ္ဒမာနံ၊ ညွန်နှင့်ကတွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥစ္ဆိဋ္ဌောဒကဂဗ္ဘလောဒီနံ၊ လုပ်ဆေးရေ ကိုယ်ဝန်အညစ်အကြေးစသည်တို့၏။ သန္ဒနဋ္ဌာနာနိ၊ စီးသွားရာအရပ်တို့သည်။ ဩဠိဂလ္လာနိ၊ တံစီးမြောင်းမည်ကုန်၏။ ယာနိ၊ အကြင် တံစီးမြောင်းတို့သည်။ ဇဏ္ဏုမတ္တအသုဝိဘရိတာနိပိ၊ ဒူးဆစ်မျှတိုင်အောင် အညစ်အကြေးတို့ဖြင့် ပြည့်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကေဝလာနံ၊ ညွန်နှင့်မဖက် သက်သက်ကုန်သော။ ဥစ္ဆိဋ္ဌောဒကဂဗ္ဘမလာဒီနံ၊ တို့၏။
ဆဋ္ဋနဋ္ဌာနာနိ၊ စွန့်သွန်ရာ အရပ်တို့သည်။ စန္ဒနိကာနိ၊ တံစီးတွင်မည်ကုန်၏။ ယတောတိ၊ ကား။ ဩဠိဝလ္လာဒိတော၊ တံစီးမြောင်းစသည်မှ။ တာ မက္ခိကာတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုတံစီးမြောင်း တံစီးတွင် စသည်တို့၌။ သဏ္ဍသဏ္ဍစာရိနော၊ အစုလိုက် အစုလိုက် ကျက်စားကုန်သော။ နီလမက္ခိကာ၊ ယင်မမဲရိုင်းတို့သည်။ နိလီယန္တီတိ၊ ကား။ အစ္ဆန္တိ၊ နေကုန်၏။ ဝါ၊ နားကုန်၏။
ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။ သဒ္ဓါနံ၊ သဒ္ဓါတရားရှိကုန်သော လူတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သက္ကစ္စကာရေ၊ ရိုသေစွာပြုခြင်း ရိုသေစွာပေးလှူပူဇော်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ (အနက်မဲ့မဖြစ်ရုံမျှသာပြသည်) ပဋိက္ကူလပစ္စဝေက္ခဏာယောဂျံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းအား လျောက်ပတ်သော။ (အသက္ကစ္စကာရမေဝ၊ စသည်၌ စပ်) အဿဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တနကအသက္ကစ္စရမောဝ၊ ဖြတ်တတ်သော မရိုမသေပြုခြင်းကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဒဒမာနာပီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အပ်၏။ သယမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်ပင်လျှင်။ ရိဉ္စိတွာ၊ မြှော်လင့်ခြင်း ကင်း၍။ ဝါ၊ ငြီးငွေ့၍။ ဂစ္ဆိဿတိ၊ လတံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့ရည်ရွယ်၍။ တုဏှီ၊ ဆိတ်ဆိတ်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂစ္ဆာတိ၊ ကား။ အပေဟိ၊ ဖဲသွားလေလော့။ ရေတိ၊ ကား။ အမ္ဘော၊ အချင်း။ မုဏ္ဍကာတိ၊ ကား။ အနာဒရာလပနံ၊ မရိုမသေ ခေါ်ဝေါ်သော စကားတည်း။ သမုဒါဝရန္တီတိ၊ ကား။ ကထေန္တိ၊ ကုန်၏။ ပိဏ္ဍောလျဿ၊ ဆွမ်းခံခြင်း၏။ အန္တိမဇီဝိကာကာဝေန၊ အယုတ်ညံ့ဆုံးသော အသက်မွေးမှု၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ကပဏမနုဿေနပ။နိက္ခမိတဗ္ဗန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၂၉၇။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ ပတ္တဂတေ၊ သပိတ်၌ တည်သော။ တသ္မိံအာဟာရေ၊ ၌။ အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။ မယှံ၊ အား။ ဥစ္ဆိဋ္ဌံ၊ စားကြွင်းကို။ ဒါတုကာမော နုခေါ၊ ပေးခြင်းငှာ အလိုရှိလေ သလော။ ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကေယျ၊ ယုံမှားတွေးတောရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ဆင်ခြင်၍။ လဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ရှက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဟာရဿ၊ ၏။ ဥဏှတာယ ဝါ၊ ပူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်သော်၎င်း။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ သပရိဠာဟတာယ ဝါ၊ ပူအိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သော်၎င်း။ သေဒေါ၊ ချွေးသည်။ ပဂ္ဃရမာနော၊ ယိုထွက်လျက်။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သုက္ခထဒ္ဓမ္ပီတိ၊ ကား။ သုက္ခတာယ၊ ခြောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထဒ္ဓမ္ပိ၊ မာကြမ်းသော်လည်း။ ဝါ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဘတ္တံ၊ သွန်းလောင်းအပ်သော ဆွမ်းကို။ ပဂေဝ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ နေ၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ သေဒေန၊ ချွေးဖြင့်။ ကိလိန္နတာယ၊ စိုစွတ်လူးလဲသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိက္ကူလတံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝဒတိ၊ ၏။
တသ္မန္တိ၊ ကား။ ပိဏ္ဍပါတေ၊ ဆွမ်းကို။ သမ္ဘိန္နသောဘေတိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဝိနဋ္ဌသောဘေ၊ ပျက်စီးပြီးသော တင့်တယ်ခြင်းရှိသော။ ဝေမဇ္ဈတောပဋ္ဌာယတိ၊ ကား။ ဇိဝှါယ၊ ၏။ မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဒန္တမလံ၊ သွား၏ အညစ်အကြေးသည်။ ဒန္တဂူထတော၊ သွားချေမည်၏။ ဝိစုဏ္ဏိတော၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက် ကြိတ်ချေအပ်သည်ဖြစ်၍။ ခေဠာဒီဟိ၊ တံတွေးအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သမုပလိတ္တော၊ လိမ်းကျံအပ်သည်ဖြစ်၍။ စ၊ ဆက်။ ဧဝံဘူတဿ၊ ဤသိုပသဘောရှိသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဿ၊ ထိုဆွမ်း၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ယာယံ ဝဏ္ဏသမ္ပဒါ စ၊ အကြင်အနံ့၏ပြည့်စုံခြင်းသည်၎င်း။ ယာယံ အဘိသင်္ခါရသမ္ပဒါ စ၊ အကြင်ပြုပြင်ခြင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်၎င်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သာ၊ ထိုသုံးပါးသော ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဧကံသေန၊ အားဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီး၏။ ရသော ပန၊ သည်ကား။ နေဿယျ ဝါ၊ ပျက်စီးမူလည်း ပျက်စီးရာ၏။ န ဝါ နေဿယျ၊ မပျက်စီးမူလည်း မပျက်စီးရာ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အန္တရဟိတ။ပ။ဝိသေသောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သုဝါနဒေါဏိယန္တိ၊ ကား။ သာရမေယျာနံ၊ ခွေးတို့၏။ ဘုဉ္စနကအမ္ဗဏေ၊ စားရာခွက်၌။ သုဝါနဝမထုဝိယာတိ၊ ကား။ ဝန္တသုနခဆဋ္ဋနံ ဝိယ၊ ထွေးအန်အပ်သော ခွေး၏အန်ဖတ်ကဲ့သို့။ (ဆဋ္ဋနံ-အရာ၌ ဆဒ္ဒနံ-သာ၍ ကောင်းသည်) စက္ခုဿ။ပ။ဟောတီတိ၊ ဟူသော စကားရပ်ဖြင့်။ ဥက္ကသဂတံ၊ အလွန်အကဲခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ တဿ၊ ထိုအာဟာရ၏။ ပဋိက္ကူလဘာဝံ၊ ကို။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်စွာပြ၏။
၂၉၈။ ပရိဘောဂန္တိ၊ ကား။ အဇ္ဈောဟရဏံ၊ စားမျိုခြင်းသို့။ သေအာဟာရော၊ သည်။ အန္တော၊ အစာသစ်အိမ်တွင်းသို့။ ပဝိသမာနော၊ ဝင်သည်ရှိသော်။ ဗဟလမဓုကတေလမက္ခိတော ဝိယ၊ ပြစ်ချွဲသော သစ်မည်စည်ဆီဖြင့် လိမ်းကျံပေးအပ်သကဲ့သို့။ ပရမဇေဂုစ္ဆော၊ အလွန်စက်ဆုပ် ဖွယ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ အန္တောတိ၊ ကား။ ကောဋ္ဌဿ၊ အစာသစ်အိမ်၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဝါ၊ သို့။ နိဓာနံ၊ သိုမှီးစုဝေးလျက်တည်ရာ အစာသစ်အိမ်သို့။ အနုပဂတော၊ မကပ်ရောက်သေးသော။ အာမာသယံ၊ အစာသစ်အိမ်သို့။ အပ္ပတ္တောယေဝ၊ မရောက်သေးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာဟာရော၊ သည်။ ပိတ္တာဒီဟိ၊ သည်းခြေအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိမိဿိတော၊ ရောနှောအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဝိသမာနောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (အစာအိမ်ထဲသို့ မရောက်သေး၍ ပဝိဋ္ဌော-ဟု မဆိုသည် ကို သိစေ၏) အာမာသယပက္ကာ သယဝိနိမုတ္တော၊ အစာသစ်အိမ် အစာကျက်အိမ်တို့မှ လွတ်သော။ အယံ အာသယော နာမ၊ ဤအာသယမည်သည်။ ကော၊ အဘယ်နည်း။
ဣတိ၊ သို့။ အာသင်္ကံ၊ ယုံမှား ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယသ္မာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝိတ္တမေဝ၊ သည်းခြေသည်ပင်လျှင်။ အာသယော၊ တည်း။ ပိတ္တာသယော၊ သည်းခြေဟူသော အာသယ ။ လောကဿ၊ လောက၏။ ဝါ၊ လူအပေါင်းတို့၏။ မန္ဒပုညဗာဟုလ္လတော၊ ဘုန်းကံနည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိကော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံအာသယတောတိ၊ ကား။ ဇေဂုစ္ဆော၊ စက်ဆုပ် ဖွယ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အန္တော၊ အစာသစ်အိမ်အတွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌော၊ ဝင်လတ်သော်။ ဇေဂုစ္ဆတရေဟိ၊ သာ၍ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိကုန်သော။ ပိတ္တာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိမိဿိတော၊ ရောနှောအပ်သည်ဖြစ်၍။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဇေဂုစ္ဆော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာသယတော၊ အားဖြင့်။ ပဋိက္ကူလတာ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗာ၊ ၏။
၂၉၉။ နိဓာနတောတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤအာကာရ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။ သောတိ၊ ကား။ အာဟာရော၊ သည်။ ဒသဝဿိကေနာတိ၊ ကား။ ဇာတိယာ၊ မွေးဖွားခြင်းအားဖြင့်။ ဒသဝေဿန၊ ဆယ်နှစ်ရှိသော။ သတ္တေန၊ သတ္တဝါသည်။ ဩကာသေတိ၊ ကား။ အာမာသယသင်္ခါတေ၊ အစာသစ်အိမ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။
၃၀၀။ ဧဝရူပေတိ၊ ကား။ ဧဒိသေ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ဒသဝဿာနိ၊ ဆယ်နှစ်တို့ပတ်လုံး။ ယာဝ ဝေဿသတံ၊ အနှစ်တရာပတ်လုံးတိုင်အောင်။ အဒေါတဝစ္စကူပသဒိသေ၊ မဆေးကြောအပ်ဘူးသော ကျင်ကြီးတွင်းနှင့် တူသော။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဧဝရူပေ ဟူသောပုဒ်၏ အနက်တည်း။ နိဓာနန္တိ၊ ကား။ နိဓာတဗ္ဗတံ၊ သိုမှီးအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရေတိ၊ ကား။ ဧတဿ (ပဒေသဿ)၊ ဤအစာသစ်အိမ်အရပ်အား။ သစေ ပန ဒသဝဿိတေနာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ယထာဝုတ္တော၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ ပကာရော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ (သော၊ ထိုအရပ်သည်။) ယထာဝုတ္တပ္ပကာရော၊ မည်၏။ တသ္မိံ (ပဒေသေ)၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောအပြားရှိသော အစာသစ်အိမ်အရပ်၌။ ပရမန္ဓကာရတိမိသေတိ၊ ကား။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ အန္ဓကရဏမဟာတမသိ၊ မမြင်ကန်းသည်ကို ပြုတတ်သော ကြီးစွာသော အမိုက်မှောင်၌။ ငါ၊ အမိုက်မှောင်ရှိသော။ အတိဒုဂ္ဂန္နဇေဂုစ္ဆေ၊ အလွန်မကောင်းသောအနံ့ရှိသည်ဖြစ်၍ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အစာသစ်အိမ်အရပ်၌ ကဂမဇေဂုစ္ဆတာဝံ၊ အလွန်စက်ဆုပ်ဖွယ် ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပရန္တွာ၊ ရောက်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ တည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်၌။ ကိံဝိယ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ယထာနာမာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ကာလမေဃေန၊ မိုးအခါ၌ မိုးသည်။ အတိဝုဋ္ဌေ၊ ရွာသွန်းအပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ရွာသွန်းအပ်သော။ အာဝါဋေ၊ ကျင်းချိုင့်၌။ ဗဟုသော၊ အကြိမ်များစွာ။ ဝဿနေန၊ ရှုခြင်းဖြင့်။ ဧကစ္စံ၊ အချို့သော။ အသုစိဇာတံ၊ မစင်ကြယ်သော အညစ်အကြေးအပေါင်းသည်။ ဥပ္ပိလဝိတွာ၊ မျော၍။ ဝိဂစ္ဆေယျ၊ ကင်းပျောက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာကလမေဃဂ္ဂဟဏံ၊ မြက် သစ်ရွက် ဖျားပိုင်းကို ယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ နာသုဘဿာပိ၊ အသုဘမဟုတ်ငြားသော်လည်း။ ဝါ၊ အသုဘမဟုတ်သောဝတ္ထု၏လည်း။ (သီမူနှင့်အညီပင်။ အနသုဘဿပိ-ဟု ရှိလျှင် သာ၍ကောင်းသည်) အသုဘေနေ၊ နှင့်။ သမ္ပိဿတာယ၊ ရောနှော သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသုဘတာဝပ္ပတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ အသုဘအဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ ၏။ ကာယဂ္ဂိ၊ စိတောတိ၊ ကား။ ဂဟဏိတေဇေန၊ ပါစကဝမ်းမီးအပူဖြင့်။ ပက္ကုထိတနိပက္ကတာယ၊ ကျိုက်ကျိုက်ဆူလျက် ကျက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမုပ္ပန္နဖေဏပုဗ္ဗုဠနိစိတော၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော အမြုပ်အပြွက်စုဝေးသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကောင်းစွာဖြစ်သော အမြှုပ်အပြွက်တစီစီတက်လျက်။ အပရိပက္ကတောတိ၊ ကား။ အပရိပက္ကဘာဝတော၊ မကြေမကျက်သည်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။
၃၀၁။ သုဝဏ္ဏ။ပ။ ဝိယာတိ၊ ကား။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိဓာတုယော၊ ရွှေကျောက် ငွေကျောက် အစရှိသော ဓာတ်သတ္တုတို့သည်။ ဝိဓိနာ၊ အစီအရင်ဖြင့်။ တာပိယမာနာ၊ ကြိုချက်အပ်ကုန် သည်ရှိသော်။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိကေ၊ ရွှေငွေအစရှိသည်တို့ကို။ မုဉ္စန္တိယော၊ လွှတ်ကုန်လျက်။ ဝါ၊ ထွက်စေကုန်လျက်။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိဘာဝံ၊ ရွှေငွေအစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ကပ်ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ အယံ၊ ဤအဟာရသည်။ ဧဝံ၊ တူ။ န၊ မဟုတ်။ အယံ ပန အာဟာရော၊ သည်ကား။ ကာယဂ္ဂိနာ၊ ပါစကဝမ်းမီးဖြင့်။ ပရိပက္ကော၊ ချက်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ကြေကျက်လတ်သော်။ ဖေဏပုဗ္ဗုဠကေ၊ အမြှုပ်အပြွက်တို့ကို။ မုဉ္စန္တော၊ လွှတ်လျက်။ ဖေဏပုဗ္ဗုဠကေ၊ အမြှုပ်အပြွက်တို့ကို။ မုဉ္စန္တော၊ လွှတ်လျက်။ ဝါ၊ ထွက်စေလျက်။ (ပက္ကာသယံ ပူရေတိ-၌စပ်) ဧတ္ထ၊ ဤကျောက်ပြင်၌။ သဏှံ၊ သိမ်မွေ့သောအမှုန့်ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဏှကရဏီတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမကေ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ နိသဒေ၊ ကျောက်ပြင်၌။ ပိသိတွာ၊ ကြိတ်၍။ နာဠိကေ ခုဒ္ဒကဝေဠုနာဠိကာယံ၊ ငယ်သောဝါးကျည်တောက်၌။ (ပက္ခိပ္ပမာန-၌စပ်) ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနမတ္တေန၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်မျှဖြင့်။ (တူညီပုံကို ပြသည်) ပဏ္ခိပ္ပမာနပဏ္ဍုမတ္တိကာ ဝိယ၊ ထည့်အပ်သော ဖြော့တော့သော အဆင်းရှိသော မြေညက်ကဲ့သို့။ ကရီသဘာဝံ၊ ကျင်ကြီး၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ၍။ ပက္ကာသယံ၊ အစာကျက်အိမ်ကို။ ပူရေတိ၊ ပြည့်စေ၏။ မုတ္တဘာဝံ၊ ကျင်ငယ်၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ၍။ မုတ္တဘာဝံ၊ ကျင်ငယ်၏အဖြစ်သို့။ ဥပဂန္တွာ၊ ၍။ မုတ္တဝတ္တိံ၊ ဆီးအိမ်ကို။ ပူရေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ ဂဟဏိယာ၊ ပါစကဝမ်းမီး၏။ ဣန္ဓနဘာဂေါ ဝိယ၊ လောင်စာအဖွဲ့ကဲ့သို့။ ကိမိဘက္ခဘာဂေါ၊ ပိုးစာအဖို့သည်။
အပါကဋောဝ၊ မထင်ရှားသည် သာလျှင်တည်း။ ရသဘာဂေါ စ၊ ကိုလည်း။ ဖလတော၊ ပြီးသောအကျိုးအားဖြင့်။ ပကာသီယတိ၊ ပြအပ်၏။ ဝါ၊ ပြအပ်လတံ့။ တေ စ၊ ထိုလောင်စာအဖို့စသည်တို့သည်လည်း။ အပရိပက္ကသဘာဂါ၊ အပရိပက္ကနှင့် တူသောအဖို့ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ အပရိပက္ကသဘောရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုလောင်စာ အဖို့စသည်တို့ကို။ အနာမသိတွာ၊ မူ၍။ ကရီသမုတ္တဘာဂါ ဧဝ၊ ကျင်ကြီးကျင်ငယ် အဖို့တို့ကို သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။
၃၀၂။ ပဋိက္ကူလဿ နာမ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မည်သော ဝတ္ထု၏။ ဖလေန၊ အကျိုးသည်။ ပဋိက္ကူလေနေဝ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သည်သာလျှင်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ သမ္မာ ပရိပစ္စမာနောတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ နခဒန္တာဒီနီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒွတ္တိံသာကာရပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတာနိ၊ ကုန်သော။ တစာဒီနိဧဝ၊ အရေအစရှိ သည်တို့ကိုသာလျှင်။ န (သင်္ဂဏှာတိ)၊ သိမ်းယူရေတွက်သည်မဟုတ်သေး။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ အက္ခိဂူထကဏ္ဏဂူထဒန္တမလဇလ္လိကာသမ္ဘဝါဒီနိ၊ မျက်ချေးနားဖာချေးသွားချေး ချေးညှော် သုက်အစရှိ ကုန်သော။ ဒွတ္တိံသကောဋ္ဌာသဝိနိမုတ္တာနိ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့မှ လွတ်ကုန်သော။ အသုဘာနိ၊ အသုဘဝတ္ထုတို့ကို။ သင်္ဂဏှန္တော၊ ရေတွက်လိုသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ သိမ်းယူလို သည်ဖြစ်၍။ နာနာကုဏပါနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၃၁၃။ နိဿန္ဒမာနောတိ၊ ကား။ ဝိဿဝန္တော၊ ယိုစီးလတ်သော်။ ပဂ္ဃရန္တော၊ ယိုထွက်လတ်သော်။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ အာဒိနာ ပကာရေနာတိဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နာသိကာယ၊ နှာခေါင်းမှ။ သိင်္ဃာဏိကာ၊ နှပ်သည်။ မုခေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ မှ။ ခေဠော၊ သည်။ ကဒါစိ၊ ၌။ ပိတ္တံ၊ သည်။ သေမှံ၊ သည်။ လောဟိတံ၊ သည်။ ဝမတိ၊ အန်ထွက်၏။ ဝစ္စမဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ ဝါ၊ မှ။ ဥစ္စာရော၊ သည်။ ပဿဝမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ မှ။ ပဿာဝေါ၊ သည်။ သကလကာယေ၊ တကိုယ်လုံး၌။ လောမကူပေဟိ၊ မွှေးညှင်းတွင်းတို့မှ။ သေဒဇလ္လိကာ၊ ချွေးနှင့် ချေးညှော်သည်။ (နိဿန္ဒတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံ ပကာရံ၊ ဤသို့သောအပြားရှိသော။ အသုစိံ၊ မစင်ကြယ်သော အညစ်အကြေးကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ ပဌမဒိဝသေတိ ဣဒံ၊ ဤပုဒ်ကို။ နိဿန္ဒဒိဝသဝါ ပေက္ခာယ၊ ယိုထွက်သောနေ့ကို ငဲ့သဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒုတိယဒိဝသေ နိဿန္ဒေန္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိကုဏိတမုခေါတိ၊ ကား။ ဇိဂုစ္ဆာဝသေန၊ အားဖြင့်။ သင်္ကုစိတမုခေါ၊ တွန့်ရှုံ့သောမျက်နှာရှိသည်ဖြစ်၍။ တေန၊ ကြောင့်။ ဇေဂုစ္ဆီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ မကုင်္ဘူတောတိ၊ ကား။ ဣမမ္ပိ နာမ၊ ဤသို့သော အာဟာရကို စင်လျက်လည်း။ ပေါသေမိ၊ မွေးမြူပြုစုမိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိမနကဇာတော၊ ဖြစ်သော နှလုံးမသာခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ရတ္တောတိ၊ ကား။ ဝတ္ထံ၊ အဝတ်ကို။ ရင်္ဂဇာတေန၊ ဆိုးရည်ဖြင့်။ (ရတ္ထံ) ဝိယ၊ တပ်စွဲစေအပ်သကဲ့သို့။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝိပရိဏာမကာရေန၊ ဖောက်ပြန်သောအခြင်းအရာရှိသော။ ဆန္ဒရာဂေန၊ ဖြင့်။ ရတ္တော၊ တပ်စွဲသည်ဖြစ်၍။ ဂိဒ္ဓေါတိ၊ ကား။ အဘိကင်္ခနသဘာဝေန၊ လိုချင်ခြင်းသဘောရှိသော။ အဘိဂိဇ္ဈနေန၊ မက်မောခြင်းဖြင့်။ ဂိဒ္ဓေါ၊ မက်မောသည်ဖြစ်၍။ ဂေဓံ၊ မက်မောခြင်းသို့။ အာပန္နော၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဂထိတောတိ၊ ကား။ ဒုမ္မောဒနီယဘာဝေန၊ ဖြေနိုင်ခဩည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂန္ထိတော ဝိယ၊ ဖွဲ့အပ်သကဲ့သို့။ တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရ၌။ ပဋိဗဒ္ဓေါ၊ ဖွဲ့တွယ်အပ်သည်ဖြစ်၍။ မုစ္ဆိတောတိ၊ ကား။ ရသတဏှာယ၊ ဖြင့်။ မုစ္ဆံ မောဟံ၊ တွေဝေခြင်းသို့။ အာပန္နော၊ ၍။ ဝိရတ္တောတိ၊ ကား။ ဝိဂတရာဂေါ၊ ကင်းသော တပ်စွဲခြင်းရှိသည် ဖြစ်၍။ ဟရာယမာနောတိ၊ ကား။ လဇ္ဇမာနော၊ ရှက်သည်ဖြစ်၍။ ဇိဂုစ္ဆမာနောတိ၊ ကား။ ဟီဠေန္တော၊ ရှုတ်ချသည်ဖြစ်၍။
နဝဒွါရေဟီတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ပါကဋာနံ၊ ထင်ရှားကုန်သော။ မဟန္တာနံ၊ ကြီးသောဒွါရတို့၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ လောမကူပဝိဝရေဟိပိ၊ မွေးညှင်းတွင်းအပေါက်အကြားတို့မှလည်း။ သန္ဒတေဝ၊ ယိုစီးထွက်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ နိလီယတီတိ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အဒေဿန္တော၊ မပြမူ၍။ နိဂ္ဂဟတိ၊ လျှို့ဝှက်၏။ ဝါ၊ ကား။ သင်္ကုစတိ၊ တွန့်၏။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ဧကေန ဒွါရေန၊ တခုသောဒွါရဖြင့်။ ပဝေသနံ၊ သွင်းခြင်း၎င်း။ အနေကေဟိ ဒွါရေဟိ၊ များစွာသော ဒွါရတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့မှ။ အနေကဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ နိက္ခာမနံ၊ ထုတ်ခြင်း၎င်း။ ပကာသပဝေသနံ၊ အထင်အရှားသွင်းခြင်း၎င်း။ နိဂူဠှနိက္ခမနံ၊ လျှို့ဝှက်၍ ထုတ်ခြင်း၎င်း။ သာရတ္တေန၊ တပ်မက်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အလွန်တပ်မက်သည်ဖြစ်၍။ ပဝေဒနံ၊ သွင်းခြင်း၎င်း။ ဝိရတ္တေန၊ တပ်မက်ကင်းသည်ဖြစ်၍။ နိက္ခာမနံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိ ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
၃၀၄။ ပရိဘောဂကာလေပီတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ပိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပဝိဋ္ဌမတ္တောပိ၊ ဝင်ပြီးကာမျှသော်လည်း။ (အာဟာရော၊ သည်။) ပဝေသဒွါရံ၊ ဝင်ရာ ဒွါရကို။ ဇေဂုစ္ဆံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိ သည်ကို။ ကရောတိနာမ၊ ပြုတုံဘိ၏။ လဒ္ဓပရိဝါသော၊ ရအပ်သော ကိန်းအောင်းခြင်းရှီသည်ဖြစ်၍။ ပရိပါကပ္ပတ္တော၊ ရင့်ကျက်ခြင်းသို့ ရောက်လတ်သော်။ ဣတရဒွါရာနိ၊ ဤမှတပါးသော ဒွါရတို့ကို။ (ဇေဂုစ္ဆာနိ၊ တို့ကို။ ကရောတိ၊ ပြုသည်မှာ။) ပဂေဝ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧသ အာဟာရော၊ သည်။ ဂန္ဓဟရဏတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဝိဿန္ဓာပနယနတ္ထံ၊ စိမ်းညိုသော အနံ့ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ကာယဂ္ဂိနာတိ၊ ကား။ ဂဟဏိတေဇာနုဂတေန၊ ပါစကတေဇော ဓာတ်မီးသည် အစဉ်လျှောက်အပ်သော။ ကာယုသ္မာန၊ ကိုယ်၏အပူငွေ့ဖြင့်။ ဖေဏုဒ္ဒေဟကန္တိ၊ ကား။ ဖေဏာနိ၊ အမြှုပ်တို့ကို။ ဥဋ္ဌပေတွာဥဋ္ဌပေတွာ၊ တက်စေ တက်စေ၍။ ပစ္စိတွာတိ၊ ကား။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ကျက်ခြင်းသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဥတ္တရမာနောတိ၊ ကား။ ဥပ္ပလဝန္တော၊ ပေါ်မျောလျက်။ ဝါ၊ လတ်သော်။ သေမှာဒီတိ (ဧတ္ထ)၊ ပုဒ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပိတ္တာဒိကေ၊ သည်းခြေအစရှိသည်တို့ကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ကရီသာဒီတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သေဒဇလ္လိကာဒိကေ၊ ချွေးချေးညှော်စသည်တို့ကို။ (သင်္ဂဏှာတိ၊ ၏။) မုခါဒီနံ၊ ခံတွင်းအစရှိကုန်သော။ ဣမာနိ ဒွါရာနိ၊ တို့သည်။ ဧကစ္စန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ပဿာဝမဂ္ဂံ သန္ဓာယ၊ ပဿာဝမဂ်ကို ရည်၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ စောက္ခဇာတိကာ၊ စင်ကြယ်သော သဘောရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်လတို့သည်။ ဝါ၊ အသန့်အပြန့်ကြိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ မုခါဒီနိပိ၊ ခံတွင်း စသည်တို့ကိုလည်း။ ဓောဝိတွာ၊ ဆေးကြော၍။ ဟတ္ထံ၊ ကို။ ပုန၊ တဖန်။ ဓေဝဝန္တိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ ပုန၊ တဖန်။ ဧကစ္စန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝစ္စမဂ္ဂံ၊ ကို။ (သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။) ဒွိတ္တိက္ခတ္တုန္တိကား။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ ဝါ၊ နှစ်ကြိမ်သော်၎င်း။ တိက္ခတ္တုံ၊ ဝါ၊ သုံးကြိမ်သော်၎င်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဂမနစသော ဆယ်ပါးသော အာကာရတို့တွင် အာဟာရတ္ထာယ၊ အာဟာရအကျိုးငှာ။ ဂမနပရိယေသနာနံ၊ သွားခြင်း ရှာမှီးခြင်းတို့၏။ ပဋိက္ကူလတာ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ အာဟာရေ၊ ၌။ ပဋိက္ကူလတာ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တန္နိဿယတော၊ ထိုအာဟာရကို မှီသောအားဖြင့်။ ပရိဘောဂဿ၊ သုံးဆောင်ခြင်း၏။ (ပဋိက္ကူလတာ၊ ကို၎င်း။) တံ သမ္ဗန္ဓတော၊ ထိုအာဟာရနှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ အာသယနိဓာနာနံ၊ အာသယနှင့် နိဓာနတို့၏။ (ပဋိက္ကူလတာ၊ ကို၎င်း။) တဗ္ဗိကာရတော၊ ထိုအာဟာရ၏။ (ပဋိက္ကူလတာ၊ ကို၎င်း။ အာဟာရေ ပဋိက္ကူလတာ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အယမ္ပိ ဝိသေသော၊ ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အဿ၊ ထိုအာဟာရ၏။ ကိမိတက္ခဘာဝေါပိ၊ ပိုးစာ၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝိကာရပက္ခေယေဝ၊ ဖောက်ပြန်သော အဖို့၌သာလျှင်။ ဌပေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
၃၁၅။ တံ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေဟိ၊ ကုန်ပြီးသော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ မနသိ ကရောန္တဿ၊ ဂီအား။ အဋိက္ကူလာကာရဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတံ၊ ထင်သော။ ကဗဠီကာရော ဟာရသညိတံ၊ ဟာရဟု ဆိုအပ်သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ နိမိတ္တံ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ (အနွယအဖွင့်) ဟိ၊ အပြစ်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ သည်။ ကား။ တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဥဂ္ဂဟနိမိတ္တံ၊ သည်။ ယဒိ ဥပ္ပဇေယျ၊ ငြားအံ့။ ပဋိဘာဂ နိမိတ္တေနပိ၊ သည်လည်း။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ စ၊ ဆက်။ တထာ၊ ထိုသို့ပဋိဘာဂနိမိတ်ဖြစ်သည် ထင်သည်။ သတိ၊ သော်။ အပ္ပနာပ္ပတ္တေန၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သော။ စျာနေန၊ သည်။ ဘဝီတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။ န စ ဘဝတိ၊ ဖြစ်ကားမဖြစ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ နာနာကာရတော စ၊ အထူးထူးသော အခြင်း အရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သဘာဝဓမ္မဘာဝေန၊ သဘောတရား၏အဖြစ်ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဂမ္ဘီရဘာဝတောစ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ကဗဠီကာရာ။ပ။ ဂမ္ဘီရတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ပဋိက္ကူလာကာရဝသေန၊ ပဋိက္ကူလအခြင်းအရာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းသည်။ ယဒိပိ ပဝတ္တတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ယေ ဓမ္မေ၊ အကြင် အဋ္ဌကလာပ်ရုပ်တရား တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ကဗဠီကာရာဟာရပညတ္တိ၊ ကဗဠီကာရာဟာရ ဟူသော အမည်ပညတ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေ ဧဝ ဓမ္မာ၊ ထိုစွဲမှီရာဖြစ်သော အဋ္ဌကလာပ်ရုပ်တရားတို့သည်သာလျှင်။ ပဋိက္ကူလာ၊ ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ပညတ္တိ၊ အမည်ပညတ်သည်။ န၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိက္ကူလာကာရဂ္ဂဟဏမုခေနပိ၊ ပဋိက္ကူလအခြင်း အရာကိုယူခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်လည်း။ သဘာဝဓမ္မေယေဝ၊ သဘောတရားတို့ကိုသာလျှင်။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပဝတ္တနတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ သဘာဝဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝေနေဝ၊ ပင်ကိုရင်းသဘေအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂမတီရဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဒုဒ္ဒသံ၊ မြင်နိုင်ခဲသည်။ ဇာတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။ ဥပစာရသမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ယဒိ သမာဓိယတိ၊ အကယ်၍ ကောင်းစွာတည်ကြည်ငြားအံ့။ ကထံ၊ ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ သညာ ဣစ္စေဝ၊ သညာဟူ၍သာလျှင်။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်ပါ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ ပဋိက္ကူလဝကာရဂ္ဂဟဏဝသေန ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ဣမဿ ဘာဝနာယ၊ ဤအာဟာရေ ပဋိက္ကူလဘာဝနာ၏။ အာနိသံသံ၊ အကျိုးကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣမဉ္စ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ရသတဏှာယာတိ၊ ကား။ မဓုရာဒိရသဝိသယာယ၊ အချို့အစရှိသော အရသာလျှင် အာရုံရှိသော။ တဏှာယ၊ မှ။ ပတိလီယတီတိ၊ ကား။ သင်္ကုစတိ၊ တွန့်ဆုတ်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနေကာကာရံ-အနေကာကာရတော၊ များစွာသော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရေ ပဋိက္ကူလ ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ပဋိက္ကူလတာယ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်၏။ သဏ္ဌိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပတိကုဋေတီတိ၊ ကား။
အပသက္ကတိ၊ ဖဲခွာ၏။ န ဝိသရတိ၊ မပြန့်သွား။ ပတိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ နိဝတ္တတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ ကန္တာရနိတ္ထရဏတ္ထိကောတိ၊ ကား။ မဟတော၊ ကြီးစွာသော။ ဒုဗ္ဘိက္ခကန္တာရဿ၊ ကို။ နိတ္ထရဏပ္ပယောဇနော၊ ကျော်လွန်ထွက်မြောက်ခြင်းအကျိုးရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဂတမဒေါတိ၊ ဟား။ မာနမဒါဒီနံ၊ မာနဖြင့်ယစ်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိမ္မဒေါ၊ ယစ်ခြင်းကင်း သည်ဖြစ်၍။ စ၊ ဆက်။ မဒါဘာဝဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ယစ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကို ယူခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ ဒဝမဏ္ဍနဝိဘူသနာဒီနမ္ပိ၊ ပျော်မြူးခြင်း, အင်္ဂါကြီးငယ်တို့ကို ပြည့်ဖြိုးစေခြင်း, အရေအဆင်း ကို ကြည်လင်တောက်ပစေခြင်း စသည်တို့၏လည်း။ အဘာဝေါ၊ မရှိခြင်းကို။ ဂဟိတောယေဝ၊ ယူအပ် သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကဗဠီကာရာဟရပရိညာမုခေနာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပဋိက္ကူလာကာရတော၊ ပဋိက္ကူလအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကဗဠီကာရာဟာရဿ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြား၍။ ဇာနနဒွါရေန၊ သိခြင်းဟူသောအဝဖြင့်။ ဝါ၊ သိခြင်းဟူသော အကြောင်းဖြင့်။ ပဉ္စကာမဂုဏိကောရာဂေါတိ၊ ကား။ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေန၊ မကျော်လွန်သော အနက်ကြောင့်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ကာမဂုဏေသု၊ တို့၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ ဝါ၊ ကား။ တပ္ပယောဇနော၊ ထိုကာမဘုံငါးပါး လျှင် (ရည်မှန်းတောင့်တအပ်သော) အကျိုးရှိသော။ ရာဂေါ၊ သည်။ ပရိညံ သမတိက္ကမံ၊ ကျော်လွန်ခြင်း သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ရသတဏှာယ၊ သည်။ သမ္မဒေဝ၊ သာလျှင်။ ဝိဂတာယ၊ ကင်းသည်ရှိ သော်။ ရုပတဏှာဒယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိဂတာ ဧဝ၊ ကင်းကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဘောဇနေ မတ္တညုတာယ၊ ဘောဇဉ်၌ အတိုင်းအရှည်ကို သိခြင်း၏။ ဥက္ကံသဂမနတော၊ ခေါင်ထိပ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဝိသယိသမတိက္ကမေ၊ ဝိသယီဖြစ်သော အာရမ္မကရာဂ ကို ကျော်လွန်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိသယော၊ အာရုံဖြစ်သော ကာမဂုဏ်ငါးပါးတရားသည်။ သမတိက္ကန္တော ဧဝ၊ ကောင်းစွာ ကျော်လွန်အပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သော ပဉ္စ။ပ။ပရိဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ရူပါယတနာဒီသု၊ ရူပါယတန စသည်တို့သည်။ ပရိညံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တေသု၊ ရောက်ကုန်သည်ရှိသော်။ တန္နိဿယဘူတာနိ စ၊ ထိုရူပါယတန စသည်တို့ကို ယူတတ်ကုန်သော။ ပသာဒါ စ၊ ပသာဒရုပ်တို့သည်၎င်း။ သုခေနေဝ၊ ချမ်းသာလွယ်ကူသဖြင့်သာလျှင်။ ပရိညံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။ အပရိပက္ကာဒီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာသယနိဓာနာနမ္ပိ၊ အာသယနှင့် နိဓာနတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပရိပက္ကစသည်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ အပရိပက္ကံ၊ က္က-ဟူသည်။ ဥဒရိယမေဝ၊ အစာသစ်သည်သာလျှင်တည်း။ အာသယဂ္ဂဟဏေန၊ အာသယ ကို ယူသဖြင့်။ ပိတ္တသေမှပုဗ္ဗလောဟိတာနံ၊ သည်းခြေ သလိပ် ပြည်သွေးတို့ကို၎င်း။ ဖလဂ္ဂဟဏေန၊ ဖလကိုယူသဖြင့်။ ကေသာဒီနံ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော ကောဋ္ဌာသတို့ကို၎င်း။ ပရိဂ္ဂဟော၊ သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာယဂဘာဝတိဘာဝနာပိ ပါရိပူရိံ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အသုဘသညာယာတိ၊ ကား။ အသုဘဘာဝနာယ၊ အား။ အဝိညာဏကအသုဘာဝနာနုယောဂဿ၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းအား။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ အနုလောမပဋိပဒံ၊ လျော်သောအကျင့်ကို။ ပဋိပန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ပဋိက္ကူလာကာရဂ္ဂဟဏေန၊ ပဋိက္ကူလ အခြင်းအရာကို ယူခြင်းဖြင့်။ ကာယဿ၊ ၏။ အသုစိဒုဂ္ဂန္ဒဇေဂုစ္ဆဘာဝသလ္လက္ခဏတော၊ မစင်ကြယ်လျက် မကောင်းသော အနံ့ရှိသည်ဖြစ်၍ စက်ဆုပ် ဖွယ် ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ကောင်းစွာ မှတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣမံ ပန ပဋိပတ္တိန္တိ၊ ကား။ ဣမံအာဟာရေ ပဋိက္ကူလသညာဘာဝနံ၊ ကို။ အမတပရိယောသာနတန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနနိဋ္ဌကံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသော အဆုံး တရားသို့။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသောပန်းတိုင်သို့။ (သီမူသာ ယုတ္တတရဖြစ်သည်၊ ဤနေရာ၌ တချောင်းပိုဒ် လည်း ရှိသင့်၏) အာဟာရေ၊ ၌။ ပဋိက္ကူလသညာဘာဝနာသင်္ခါတံ၊ ပဋိက္ကူလသညာဘာဝနာဟု ဆိုအပ် သော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ စျာန်ကို။ ပါဒကံ ကတွာ၊ အခြေခံပြု၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗာနာဓိဂမံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်းသို့။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။
အာဟာရေ ပဋိက္ကူလဘာဝနာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
စတုဓာတုဝဝတ္ထာနဘာဝနာဝဏ္ဏနာ
၃၀၆။ ဥဒ္ဒေသော နာမ၊ မည်သည်ကား။ မုဒုမဇ္ဈာပညာဗာဟုလ္လတော၊ ကြောင့်။ နိဒ္ဒေသတ္တော၊ အကျိုးရှိ ၏။ အာဂတော၊ သော။ ဘာရော စ၊ ဝန်ကိုလည်း။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဝဟိတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ ဧကံ။ပ။အနုပ္ပတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝိသယဘေဒေန၊ အာရုံ၏အကွဲအပြားအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနဿ၊ ပိုင်းခြားဆုံး ဖြတ်ခြင်း၏။ ဘေဒေ၊ အကွဲအပြားသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဝဝတ္ထာနဘာဝသာမညေန ပန၊ ဆုံးဖြတ် ခြင်း၏ အဖြစ်ဟူသော တူသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်မူကား။ တံ၊ ထိုဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ အဘိန္နံ၊ မကွဲပြားသည် ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧကံ ဝဝတ္ထာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဝိသယဘေဒေ၊ အာရုံ၏ ကွဲပြားခြင်းသည်။ ဝါ၊ အာရုံအားဖြင့် ကွဲပြားခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ အတ္ထသိဒ္ဓိယံ၊ ကိစ္စပြီးလတ်သော်။ ဝါ၊ အကျိုးပြီးလတ်သော်။ တဿ၊ ထိုဆုံးဖြတ်ခြင်း၏။ ဧကဝိသယတာဝ၊ တခုသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကံ ဝဝတ္ထာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်။ ဒွတ္တိံ သာကာရေ၊ ဒွတ္တိံသာကာရကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ကမ္မံ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှုကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ ယောဂိနော၊ အား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ မနသိကာရော၊ သည်။ ယဒိပိ ပဝတ္တတိ၊ အကယ်၍ ကားဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ ဧကသ္မိံ ခဏေ၊ ၌။ ဧကသ္မိံ ယေဝ ကောဋ္ဌာသေ၊ တခုသော ကောဋ္ဌာသ၌သာလျှင်။ အတ္ထသိဒ္ဓိ၊ ဘာဝနာ ကိစ္စပြီးခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကျိုးပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ န (ဟောတိ ယထာ)၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤစတုဓာတုဝဝတ္ထာန်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ (ကဿစိ၊ တစုံတယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပရိဝတက္ကော၊ သည်။ ဋိ နှာ ၃၈၄-ကြည့်) သိယာ၊ ၏။ ပဋိက္ကူလဘာဝသာမညေန၊ ပဋိက္ကူလ၏ အဖြစ်ဟူသော တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မနသိကာရော၊ သည် ပဝတ္တတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤစတုဓာတုဝဝတ္ထာန်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဓာတုဘာဝသာမညေန၊ ဓာတ်၏အဖြစ်ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ အဘေဒတော၊ ဖြင့်။ မနသိကာရော၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကံ ဝဝတ္ထာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သောအကြံ အစည်သည်။ (သိယာ၊ ၏။) ဣဒံ၊ (ဧကံ ဝဝတ္ထာနံ-ဟူသော) ဤစကားသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ တစုံ တယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကြံစည်သည့်အတိုင်း။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ဟိ၊ ချဲ့။ တတ္ထ၊ ထိုဒွတ္တိံသာကာရကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ပဏ္ဏတ္တိသမတိက္ကမတော၊ ပညတ်ကို ကျော်လွန်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပဋိက္ကူလဝသေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ မနသိကာရော၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤစတုဓာတုဝဝတ္ထာဝန်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ကား။ သဘာဝသရလက္ခဏတော၊ ကက္ခဠတ္တအစရှိသော သဘောဟူသော မိမိ၏ ရသလက္ခဏာအားဖြင်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ မနသိကာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဓာတုဘာဝသာမညတော၊ ဓာတ်၏အဖြစ်ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ (မနသိကာတဗ္ဗာ၊ ကုန်သည်။) န၊ မဟုတ်ကုန်။ တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ သဘာဝူပလက္ခဏဝသေန သန္နိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေနပပေဉ္စန၊ ဤအကျယ်ဖြေရှင်းခြင်းဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ် အကျိုးရှိအံ့နည်း။ အညေဟိ၊ ကုန်သော။ ဧကူနစတ္တာလီသာယ ကမ္မဋ္ဌာနေဟိ၊ ၃၉-ပါးသောကမ္မဋ္ဌာန်း တို့နှင့်။ အသံသဋ္ဌံ၊ မရောနှောသော။ စတုဓာတုဝဝတ္ထာနံ နာမ၊ မည်သော။ ဧကံ၊ သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧကံဝဝတ္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ စတုဓာတု။ပ။နိဒ္ဒေသောတိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ခွဲခြားဆိုအပ်သနည်း။ စတုဓာတုဝဝတ္ထာနံ၊ လေးပါးသော ဓာတ်တို့ကို ပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဘာဝနာဝ၊ သည်သာလျှင်။ (ဟောတိ) နနု၊ လော။ (ဣတိ၊ နာငြားအံ့။) သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ ဘာဝနာဝ၊ နာသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ဖြစ်ပေ၏။) ပန၊ သို့သော်လည်း။ သကိံ၊ တကြိမ်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော ပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဝဝတ္ထာနံ၊ န မည်၏။ တဿ၊ ထိုပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဗဟုလီကာရော၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုခြင်းသည်။ ဘာဝနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနာဘေဒေန၊ (သဒ္ဒါ) စကား၏ ကွဲပြားခြင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကွဲပြားခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ထိုသို့ ခွဲခြား၍ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ စောဒနာဦးအံ့။ ဘာဝနာ၊ ကို။ ကထံ၊ သို့။ နိဒ္ဒိသီယတိ၊ အကျယ် ညွှန်ပြအပ်သနည်း။ (ကသ္မာ၊ ကြောင့် ဤသို့မေးရသနည်းဟူမူ။) တဿာ၊ ထိုဘာဝနာ၏။ ဝစီဂေါစရာတိက္ကန္တဘာဝတော၊ စကား၏ ကျက်စားရာနယ်ပယ်ကို လွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ အယံ၊ ဤဘာဝနာနိဒ္ဒေသော-ဟု ဆိုခြင်းသည်။ န ဒေါသော၊ အပြစ် မဟုတ်။ (တနည်း) အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဘာဝနတ္ထေ၊ ဘာဝနာအကျိုးရှိသော ဒေသနာနည်း၌။ ဘာဝနာဝေါဟာရတော၊ ဘာဝနာဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကြောင့် တည်း။ ဝါ၊ ဘာဝနာဟူသော ဝေါဟာရ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ (ပဝတ္တန-ကြေ) ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ ချဲ့။ ဘာဝနတ္ထော၊ ဘာဝနာဟူသော အကျိုးရှိသော။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သိမ်းဆည်းကြောင်း ဖြစ်သောနည်းကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။
သဘာဝူပလက္ခဏဝသေနာတိ၊ ကား။ ကက္ခဠတ္တာဒိကဿ၊ ကက္ခဠတ္တအစရှိသော။ သလက္ခဏဿ၊ မိမိ၏ သဘောလက္ခဏာကို။ ဥပဓာရဏဝသေန၊ မှတ်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဣဒံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ပထဝီကသိဏာဒိကမ္မဋ္ဌာနံ ဝိယ၊ ပထဝီကသိုဏ်း အစရှိသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကဲ့သို့။ ပဏ္ဏတ္တိမတ္တသလ္လက္ခဏဝသေန၊ ပညတ်မျှကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ န (ပဝတ္တတိ)၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ နီလကသိဏာဒိကမ္မဋ္ဌာနံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နီလာဒိဝဏ္ဏသလ္လက္ခဏဝသေန၊ အညိုအစရှိ သော အဆင်းကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ န (ပဝတ္တတိ)၊ မဟုတ်။ ဝိပဿနာကမ္မဋ္ဌာနံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အနိစ္စတာဒိသာမညလက္ခဏသလ္လက္ခဏဝသေန၊ အနိစ္စတာ အစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်အားဖြင်။ နာပိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သည်လည်းမဟုတ်။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ ပထဝီအာဒီနံ၊ ပထဝီဓာတ် စသည်တို့၏ သဘာဝသလ္လက္ခဏဝသေန၊ သဘာဝကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သဘာဝူပလက္ခဏဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကက္ခဠတ္တာဒိကဿ၊ သော။ သလက္ခဏဿ၊ ကို။ ဥပဓာရဏဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သန္နိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဉာဏဝိနိစ္ဆယော၊ ယေဝါပနက၌လာသော (အဓိမောက္ခဟူသော) ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ န (ဝေဒိတဗ္ဗော)၊ အပ်။
ဝိတက္ကာဒိဝိနိစ္ဆယောပိ၊ ဝိတက်အစရှိသော ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိုလည်း။ န (ဝေဒိတဗ္ဗော)၊ အပ်။ ဓာတုမနသိကာရောတိ၊ ကား။ ဓာတူသု၊ တို့၌။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဘာဝနာမနသိကာရော၊ ဘာဝနာဟူသော နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာတဗ္ဗတော၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ ကမ္မမည်၏။ ယောဂိနော၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ သုခဝိသေသာနံ၊ ချမ်းသာအထူးတို့၏။ ကာရဏဘာဝတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဌာနဉ္စ၊ အကြောင်းလည်းမည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝသလ္လက္ခဏဝသေန၊ သဘောကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏အအစွမ်းအား ဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယောဂကမ္မံ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှုကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ ဓာတု။ပ။အတ္ထတော ဧကန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တယိဒံ-တံ ဣဒံ စတုဓာတုဝဝတ္ထာနံ၊ သည်။ ဒွိဓာ အာဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။ ဓာတုဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ နာတိသင်္ခေပဝိတ္ထာရဝသေန၊ မကျဉ်းလွန်းမကျယ်လွန်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဂတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဓာ အာဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗ နနု၊ ဆိုအပ်ဆိုသင့်သည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ န၊ မဆိုသင့ ကသ္မာ၊ မူကား။) တတ္ထာပိ၊ ထိုဓာတုဝိဘင်း၌လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကာနံ၊ ကဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့ကို။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ အနဝသေသ ပရိယာဒါနဿ၊ အကြွင်း မဲ့ သိမ်းယူခြင်းကို။ ကတတ္ထာ စ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဗာဟိရာနံ၊ ရဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ စ၊ ထက်ဝန်းကျင် အကြွင်းမဲ့ သိမ်းယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း တည်း။ အထ ဝါ၊ တနည်း။ ဒွိဓာ အာဂတန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဒွိဓာဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံ နိယမော၊ ဤသိုပ ကိန်းသေမှတ်ခြင်းကို။ န ဂဟေတဗ္ဗော၊ မယူအပ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ အာဂတမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သော မှတ်ခြင်းကို။ (ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။)တေန၊ ထိုသို့မှတ်ခြင်းကြောင့်။ တတိယဿ၊ သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ပကာရဿပိ၊ ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော စ နာတိသင်္ခေပဝိတ္ထာရယော၊ ကိုလည်း။ သင်္ခေပတော စ ဝိတ္ထာရတော စာတိဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အာဝုတ္တိဝသေန၊ (ပြန်လည်၍ ယူအပ် ဆိုအပ်သော) အာဝုတ္တိနည်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ (သင်္ဂဟိတော၊ အပ်၏။) ဝါ၊ တနည်းကား။ စ-သဒ္ဒေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတော၊ အပ်၏။ (သီမူနှင့် အညီပင်) ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ အတိသင်္ခေပပဋိက္ခေပမုခေန၊ အလွန်ကျဉ်းသည်ကို ပယ်ခြင်းကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်ခြင်းလျှင် အရင်းခံရှိသော။ နာတိသင်္ခေပဝိတ္ထာရနယေန၊ ဖြင့်။ လဗ္ဘမာနော၊ အပ်သော။ ယော ဝိတ္ထာရဘာဂေါ၊ အကြင် အကျယ်အဖို့သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအကျယ်အဖို့ကို။ ဝိတ္ထာရနယန္တောဂဓမေဝ၊ အကျယ်နည်း၌ အတွင်းဝင်သည်ကိုသာလျှင်။ ကတွာ၊ ၍။ ဒွိဓာ အာဂတန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝဉ္စ ကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ နာတိတိက္ခပညဿ။ပ။အာဂတန္တိ၊ ဟူသော။ ဣဒဉ္စ ဝစနံ၊ ဤစကားကို လည်း။ ဝါ၊ သည်လည်း။ သမတ္ထိတံ၊ ပြီးစေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေတိ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ နိဒဿနမတ္တံ၊ မျှဟု။ ဝါ၊ ပုံစံပြမျှဟု။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သတိပဋ္ဌာနကာယဂတာသတိသုတ္တာဒီသုပိ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်မှ သတိပဋ္ဌာနသုတ်, ကာယဂတာသတိသုတ် စသည်တို့၌လည်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ရာဟုလောဝါဒေတိ၊ ကား။ မဟာရာဟုလောဝါဒေ၊ သုတ်၌။ ဓာတုဝိဘင်္ဂေတိ၊ ကား။ ဓာတုဝိဘင်္ဂသုတ္တေစ၊ ၌၎င်း။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ ဓာတုဝိဘင်္ဂေ စ၊ ၌၎င်း။
မဟာသတိပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ အတ္ထေန၊ ဥပမေယျအနက်ဖြင့်။ ဥပမံ၊ ကို။ ပရိဝါရေတွာ၊ ခြံရံ၍။ ဒေသနာ၊ သည်။ ကာမံ အာဂတာ၊ အကယ်၍ကား လာပေ၏။ စ၊ သော်လည်း။ ဥပမာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ယာဝဒေဝ ဥပမေယျတ္ထဝိဘာဝနတ္ထာ၊ ဥပမေယျအနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းမျှသာလျှင် အကျိုးရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဥပမံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဥပမေယျတ္ထံ၊ ဥပမေယျအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ သေယျထာပီတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ပါဠိ၊ ကို။ အာနီတာ၊ ဆောင်အပ်၏။ ပန၊ မေးခွန်းထုတ်၍ရှင်းဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာတုဝသေန၊ ဓာတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဓာတ်တို့တွင်လည်း။ စတုမဟာဘူတဝသေန၊ လေးပါးသော မဟာဘုတ် တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ သတ္တသုညတာသန္ဒဿနတ္ထံ၊ သတ္တဝါမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ (ဤ၌ ပုဒ်မ မလို) ဧတ္ထ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ ဓာတုဝသေန၊ ဖြင့်။ (ကမ္မဋ္ဌာနန္ဒိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။) တတ္ထာပိ၊ ထိုဓာတ်တို့တွင်လည်း။ ဩဠာရိကဘာဝေန၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သုပါကဋတာယ စ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဧကစ္စ ဝေနေယျဇနစရိတာနု ကုလတာယစ၊ အချို့သော ဝေနေယျပုဂ္ဂိုလ် အပေါင်း၏ စရိုက်အား လျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မဟာဘူတာဝသေန၊ ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနနိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ပထဝီဓာတူတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ဓာတုတ္ထောနာမ၊ ဓာတု-သဒ္ဒါ၏အနက် မည်သည် ကား။ ဝါ၊ ဓာတ်၏အနက်မည်သည်ကား။ နာမ၊ ဓာတု-သဒ္ဒါ၏အနက်မည်သည်ကား။ ဝါ၊ ဓာတ်၏ အနက်မည်သည်ကား။
သဘာဝတ္ထ၊ မည်သည်ကား။ သုညတတ္ထော၊ ဆိတ်သည်ဟူသော အနက်တည်း။ သုညတတ္ထောနာမ၊ မည်သည်ကား။ နိဿတ္တတ္ထော၊ သတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သဘာဝသုညတာနိဿတ္တတ္ထေန၊ သဘောတရား, သတ္တဝါမှ ဆိတ်သည်, သတ္တဝါမဟုတ်ဟူသော အနက်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ပထဝီယေဝ၊ ပထဝီသည်ပင်လျှင်။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ်။ အာပေါဓာတုအာဒီသုပိ၊ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ ပထဝီဓာတူတိ၊ ကား။ သဟဇရူပဓမ္မာနံ၊ တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့၏။ ပတိဋ္ဌာဓာတု၊ တည်ရာဓာတ်သည်။ တထာ၊ တူ။ အာပေါဓာတူတိ၊ ကား။ အာဗန္ဓနဓာတု၊ ဖွဲ့တွယ်သောဓာတ်တည်း။ တေဇောဓာတူတိ၊ ကား။ ပရိပါစနဓာတု၊ ရင့်ကျက်စေသောဓာတ်တည်း။ ဝါယောဓာတူတိ၊ ကား။ ဝိတ္ထမ္ဘနဓာတု၊ ထောက်ကန်တတ်သော ဓာတ်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပထဝီဓာတုအစရှိသောပုဒ်တို့၌။ သမာသော စ၊ သမာသ်ကို၎င်း။ ဘာဝတ္ထော စ၊ ဆိုလိုသောအနက်ကို၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။ ဝိတ္ထာရော ပန၊ သည်ကား။ ပရတော၊ နောက်၌။ အာဂမိဿတိ၊ လာလတံ့။
ဧဝံ တိက္ခပညာဿတိအာဒီသု၊ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဧဝန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ယထာဒဿိတံ၊ ပြအပ်ခဲ့ ပြီးသော။ ပါဠိံ၊ ကို။ ပစ္စာမသတိ၊ ပြန်လည်သုံးသပ်၏။ နာတိတိက္ခပညဿ၊ အလွန်မထက်သော ပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အတွက်။ ဝိတ္ထာရဒေသနာ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ကတွာ၊ ၍။ တိက္ခပညဿတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝတ္ထယုဂံ၊ ပုဆိုးအစုံကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝတ္ထယုဂိကော၊ ကမည်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဋ္ဌာန်းကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနပယောဇနော၊ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်းဟူသော ပယောဇဉ်ရှိ၏။ ဝါ၊ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ မပြတ်ယှဉ်ခြင်းအားထုတ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနိကော၊ မည်၏။ တဿ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ ထိုဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ထိုက်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ထိုဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ မပြတ်ယှဉ်ခြင်း အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဆေကောတိ၊ ကား။ တံတံသမညာယ၊ ထိုထိုအမည်၌။ ကုသလော၊ ကျွမ်းကျင်နားလည် သော။ ယထာဇာတေ၊ ဖြစ်မြဲတိုင်းသော။ သာသနာ နင်္ဂုဋ္ဌကတုဓခုရဝိသာဏာဒိဝန္တော၊ လည်ပျဉ်းအမြီးလတို့ ခွာချို စသည်ရှိသော။ အဋ္ဌိမံသာဒိအဝယဝသမုဒါယေ၊ အရိုးအသားအစရှိသော အစိတ်တို့၏ အပေါင်း၌။ ဝါ၊ အပေါင်းကို။ အဝိဘတ္တေ၊ မခွဲခြမ်းအပ်သေးသည်ရှိသော်။ ဂါဝီသမညာ၊ နွားဟူသော အမည်သည်။ ဝိဘတ္တေ၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်အပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ (ဂါသီသမညာ၊ သည်။) န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်။ ဝိဘတ္တေ၊ သော်။ အဋ္ဌိမံသာဒိအဝယဝသမညာ၊ အရိုးအသားအစရှိသော အစိတ်အပိုင်း၏ အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဇာနနကော၊ သိနားလည်သော။ (ဤတိုင်အောင် ကုသလော-ကို ထပ်၍ဖွင့်သည်) ဂေါဃာတကောတိ၊ ကား။ ဇီဝိကတ္ထာယ၊ အသက်မွေးမှု အလို့ငှာ။ ဂုန္နံ၊ တို့ကို။ ဃာတကော၊ သက်သောသူတည်း။ အန္တေဝါသီတိ၊ ကား။ ကမ္မကရဏဝသေန၊ အမှုကိုပြုသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုနွားသတ်သမား၏။ သမီပဝါသီ၊ အနီး၌နေသောသူတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တဿ၊ ထိုတပည့်၏။ တံ၊ ထိုနွားသတ်သမားကို။ နိဿယ၊ ၍။ ဇီဝနတော၊ အသက်မွေးခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာတိ၊ ကား။ ဧကသ္မိံဌာနေ၊ တခုသောအရပ်၌။ အညံ၊ တပါးသော လမ်းကို။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထုတ်ချင်းထွင်း၍။ မဟာပထာနံ ဝေမဇ္ဈဋ္ဌာနသင်္ခါတေတိ၊ ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာပထာနံ၊ လမ်းမကြီးတို့၏။ တာယ ဧဝ ဝိနိဝိဇ္ဈနဋ္ဌာနတာယ၊ ထိုသို့ထုတ်ချင်း ထွင်းရာဌာန၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဝေမဇ္ဈသင်္ခါတေ၊ အလယ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္ထာရော၊ ကုန်သော။ တေ မဟာပထာ၊ ထိုလမ်းမကြီးတို့သည်။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ဒိသာဟိ၊ တို့မှ။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ သမောဟိတာ ဝိယ၊ ပေါင်းဆုံကုန်ဘိသကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဌာနံ၊ သည်။ စာတုမဟာပထံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ စာတုမဟာပထေ၊ ထိုလမ်းလေးခွဆုံ၌။ ဝိလီယန္တိ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ကွဲကုန်၏။ ဝိဘဇ္ဇန္တိ၊ ဝေဘန်ခွဲခြားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘာဂါ၊ အဖို့တို့သည်။ ဝ-ကာရဿ၊ ၏။ ဗ-ကာရံ၊ ကို။ ဣ-ကာရဿ စ၊ ၏လည်း။ ဤ-ကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဗီလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တမေဝ ဘာဂတ္ထံ၊ ထိုအဖို့ဟူသော အနက်ကိုပင်လျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကောဋ္ဌာသံ ကတွာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဌိတ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဌိတော ဝါတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဌာနသင်္ခါတဣရိယာပထသမင်္ဂိတာယ ဝါ၊ ရပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော် ဣရိယာပုထ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုသော်၎င်း။ ဌာ-သဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဂတိနိဝတ္တိအတ္ထတာယ၊ သွားခြင်း၏ နစ်ခြင်းဟူ သော အနက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အညတ္ထ၊ တပါးသောအရာ၌။ ဂမနံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသဣရိယာပထမင်္ဂိတာယ ဝါ၊ ကြွင်းသော ဣရိယာပုထ်နှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုသော်၎င်း။ ဗောဓကော၊ သိစေတတ်သည်။ ကိဉ္စာပိ (ဟောတိ)၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဃာတ တထာ၊ အမှတ်မရှိ တပါးပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ရုပကာယဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိအာကာရ ဗောဓကေယ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို သိစေတတ်သည်ကို။ ဝါ၊ သိစေတတ်သည်ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စတုန္နံ။ပ။ဃထာဌိတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အာကာရေနာတိ၊ ကား။ ဌာနာဒိနာ၊ ရပ်ခြင်းအစရှိသော။ ရူပကာယဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိအာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဌာနဒယော၊ ရပ်ခြင်းအစရှိသော အခြင်းအရာတို့ကို။ (ဝုစ္စန္တိ-၌စပ်) ဣရိယာပထသင်္ခါတာယ၊ သော။ ကာယိကကိရိယာယ၊ ကိုယ်ဖြင့် ပြုအပ်သော အမှုအရာ ကိရိယာ၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနတာယ၊ ဖြစ်ရာဌာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣရိယာပထာတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဌိတန္တိ၊ ကား။ ယထာပဝတ္တံ၊ အကြင် အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဖြစ်မြဲတိုင်းသော။ ယထာဝုတ္တဋ္ဌာနမေဝ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်မခဲ့ပြီးသော ဖြစ်ခြင်းဟူသော တည်ခြင်း ကိုသာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဏိဓာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယထာဋ္ဌိတတ္ထာဝ ယထာပဏိဟိတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဌိတန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ကာယဿ၊ ၏။ ဌာနသင်္ခါတဣရိယာပထသမာယောဂပရိဒီပနံ၊ ရပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ဣရိယာပုထ် နှင့် ယှဉ်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ပဏီဟိတန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ တဒည၊ ဣရိယာ ပုထ်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဌိတန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ကာယသင်္ခါတာနံ၊ ကာယဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ရူပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ ခဏေ၊ ၌။ သကိစ္စဝသေန၊ မိမိကိစ္စ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဝဋ္ဌာနပရိဒီပန၊ တည်တံ့ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ် တည်း။ ပဏိဟိတန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပစ္စယကိစ္စဝသေန၊ မိမိကိစ္စ၏အစွမ်အား ဖြင့်။ အဝဋ္ဌာနပရိဒီပန၊ တည်တံ့ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ပဏိဟိတန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်။ ပစ္စယကိစ္စဝသေန၊ ပစ္စယကိစ္စ၏အစွမ်အားဖြင့်။ တေဟိ တေဟိပစ္စယေဟိ၊ ထိုထိုအကြောင်းတို့သည်။ ပကာရတော၊ အားဖြင့်။ နိဟိတံ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ (ပရိဒီပနံ)၊ ဤသို့သောအနက်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤယထာဌိတံ ယထာပဏိဟိတံ-ပုဒ်တို့၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဓာတုသောတိ၊ ကား။ ဓာတုံ ဓာတုံ၊ ဓာတ်တိုင်းဓာတ်တိုင်းကို။ ပထဝီအာဒိဓာတုံ၊ ကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ ကတွာ၊ အသီးအသီးပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခတီတိ၊ ကား။ ပတိ ပတိ၊ အသီးအသီး။ အဝေက္ခတိ၊ သက်ဝင်၍ ရ၏။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ အသီးအသီးခွဲခြမ်း၍။ ပဿတိ၊ ရ၏။
ယထာ ဆေကောတိအာဒိနာ၊ ပါဌ်ဖြင့်။ ပါဠိယာ၊ ၏။ သဒ္ဒတ္ထဝိဝရဏဝသေန၊ သဒ္ဒါနက်ကို ဖွင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဘာဝတ္ထဝိဘာဝနဝသေန၊ ဆိုလိုအပ်သောအနက်ကို ထင်စွာပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ယထာဂေါဃာတကဿတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပေါသေန္တဿာတိ၊ ကား။ မံသူပစယပရိဗြူဟနာယ၊ အသား၏ဆူဖြိုးလျက် ပွားတိုးခြင်းအကျိုးငှာ။ ကုဏ္ဍကဘတ္တကပ္ပါ သဋ္ဌိအာဒီဟိ၊ ဆန်ကွဲထမင်း ဝါစေ့စသည်တို့ဖြင့်။ သံဝဍ္ဎေန္တဿ၊ ပွားစေစဉ်။ ဝဓိတံ မတန္တိ၊ ကား။ ဟိံသိတံ၊ ညှဉ်းဆဲအပ် သတ်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မတံ၊ သေပြီးသောနွားကို။ စ၊ ဆက်။ မတန္တိ၊ ကား။ မတမတ္ထံ၊ သေပြီးကာမျှဖြစ်သော နွားအကောင်ကို။ တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ တာဝဒေဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဂါဝီတိ သညာ၊ နွားဟူသော အမှတ်သညာသည်။ န အန္တရဓာယတိ၊ မကွယ်ပျောက်သေး။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယာနိ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဂါဝီသညာ၊ နွားဟူသော အမည်သည်။ (ပဝတ္တတိ၊ ၏။) မတမတ္တာယပိ၊ သေပြီးကာမျှဖြစ်သော်လည်း။ ဝါ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဂါဝိယာ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုအင်္ဂါကြီးငယ်တို့၏။ သန္နိဝေသဿ၊ စုဝေးတည်နေသော အသွင်သဏ္ဌာန်၏။ အဝိနဋ္ဌတ္တာ၊ မပျက်စီး သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဗိလသောတိ၊ ကား။ ဗိလံ ဗိလံ၊ အဖို့ အဖို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိဘဇိတွာတိ၊ ကား။ အဋ္ဌိသင်္ဃာတတော၊ အရိုးအပေါင်းမှ။ မံသံ၊ ကို။ ဝိဝေစေတွာ၊ ကင်းစေပြီး၍။ ဝါ၊ ခွဲခွာ၍။ ဝါ၊ ကား။ တတော၊ ထိုအရိုးအပေါင်းမှ။ ဝိဝေစိတံ၊ ကင်းစေအပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ ခွဲခွဲအပ်ပြီးသော။ မံသံ၊ ကို။ ဘာဂသော၊ အဖို့အဖို့အားဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ မံသသညာ ပဝတ္တတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အပရိဂ္ဂဟိတကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ သိမ်းဆည်းအပ်ပြီးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းမရှိသော။ ပဗ္ဗဇိတဿပိ၊ ရဟန်းဖြစ်သူအား၎င်း။ ဝါ၊ ဖြစ်စဉ်သော်လည်း။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂန္တိ၊ ကား။ သန္တတိသမူဟကိစ္စဃနာနံ၊ သန္တိဃန သမူဟဃန ကိစ္စဃနတို့ကို။ ဝိနိဗ္ဘုဇနံ ဝိဝေစနံ၊ အသီးအသီး ခွဲခြား ခြင်းကို။ ဝါ၊ ကွဲပျက်ခြင်းကို။ ဓာတုသော ပစ္စဝေက္ခတောတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တံ၊ သော။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂံ၊ ဃန၏ အသီးအသီး ကွဲပျက်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဓာတုသော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ဓတာ်တိုင်း ဓာတ်တိုင်းကို။ ဝါ၊ အသီးအသီးသောဓာတ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ရှုဆင်ခြင်းသည်ရှိသော်။ သတ္တသညာတိ၊ ကား။ အတ္တာနုဒိဋ္ဌိဝသေန၊ ဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ သတ္တသညာ၊ သတ္တဝါဟုဖြစ်သော အမှတ်သညာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝေါဟာရဝသေန၊ လောကဝေါဟာရ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တသညာယပိ၊ ဖြစ်သောသတ္တဝါဟူသော အမှတ် သညာ၏လည်း။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ပျောက်ခြင်းသည်။ ယုတ္တမေဝ၊ တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂဿ၊ ဃန၏ အသီးအသီးကွဲပျက်ခြင်းကို။ သမ္ပာဒနတော၊ ပြီးစေခြင်း ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ အကျိုး။ ဧဝံ၊ ဤသို့ လောကဝေါဟာရ၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော သတ္တဝါဟူသော အမှတ်သညာကင်းပျောက်သည်။ သတိ၊ သော်။ ယထာဝုတ္တဩပမ္မတ္ထေန၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဥပမာအနက်နှင့်။ ဩပမေယျတ္ထော၊ ဥပမေယျအနက်သည်။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ သံသန္ဒတိ၊ နှီးနှောမိ၏။ သမေတိ၊ ညီညွတ်၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဓာတုဝသေနေဝ စိတ္တံ သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၃၀၇။ ဧဝံ၊ သို့။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ အာဂတဋ္ဌာနံ၊ လာရာဌာနကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိတ္တာရတော၊ အားဖြင့်။ အာဂတဋ္ဌာနံ၊ ကို။
ဧဝန္တိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပါဌ် ဖြင့်။ ရာဟုလောဝါဒဓာတုဝိဘင်္ဂေသု၊ တို့၌။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ၏။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ အာဂမနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ဆောင်၏။ ဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဒေသနာနယံ၊ ကို။ န (ဥပသံဟရတိ)၊ ကပ်၍ဆောင်သည်မဟုတ်။ ဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်သည်မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အညထာပိ၊ တပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုရာဟုလောဝါဒသုတ်, ဓာတုဝိဘင်္ဂသုတ်, ဓာတုဝိဘင်းတို့၌။ ဒေသနာနယဿ၊ ၏။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။
တတြာတိ၊ ကား။ ယထာဒဿိတေ၊ ပြအပ်ပြီးသော။ တသ္မိံ မဟာဟတ္ထိပဒူပမပါဌေ၊ ပါဌ်၌။ အဇ္ဈတ္တိကာတိ၊ ကား။ သတ္တသန္တာနပရိယာပန္နာ၊ သတ္တဝါ၏ သန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သော။ အဇ္ဈတ္တံ ပစ္စတ္တန္တိ ပဒဒွယေနပိ၊ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းဖြင့်လည်း။ တံတံပါဋိပုဂ္ဂလိကဓမ္မော၊ ထိုထိုအသီး အသီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌ဖြစ်သော တရားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နိယက္ပိ၊ နိယကဿ အဓိဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ ဝါ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သသန္တတိပရိယာပန္နတာယ၊ မိမိသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာတိ၊ အတ္တဟူ၍။ ဝါ၊ မိမိကိုယ်ကောင်ဟူ၍။ (သီမူပင်။ အတ္တနိ-ထက်ကောင်းသည်) ဂဟေတဗ္ဗတာ ဝူပဂမနဝသေန၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အဓိကိစ္စ၊ စွဲမှီ၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သောတရားသည်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မည်၏။ (အတ္တ-ဟု အခေါ်ခံရန် ရည်ရွယ်၍ကဲ့သို့ ဖြစ်သောတရားဟု ဆိုလို၏) တံတံသတ္တသန္တတိပရိယာပန္နတာယ၊ ထိုထို သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သီမူနှင့် အညီပင်) ပစ္စတ္တံ၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ အတ္တနိ။ပ။ပစ္စတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကက္ခဠန္တိ၊ ကား။ ကထိနံ၊ ခက်မာသောသဘောသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုခက်မာသောသဘော သည်။ ထဒ္ဓဘာဝေန၊ မာသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သဟဇာတာနံ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော ရုပ်တို့၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ထဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ခရိဂတန္တိ၊ ကား။ ခရီသု ခရသဘာဝေသု၊ မာကြမ်းသော သဘောတို့၌။ ဂတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဝါ၊ အတွင်းဝင်သည်တည်း။ တပ္ပရိယာပန္နံ၊ ထိုမာကြမ်းသော သဘောတို့၌အတွင်းဝင်သည်။ ခရသဘာဝမေဝ၊ မာကြမ်းသော သဘောသာလျှင်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပန၊ ဆက်။ ခရသဘာဝံ၊ မာကြမ်းသော သဘောရှိသော ဝတ္ထုသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖရုသာကာရေန၊ ကြမ်းတမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ ဖရုသာကာရံ၊ ကြမ်းတမ်းသော အခြင်းအရာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖရုသန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒုတိယံ အာကာရဝစနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဥပါဒိန္နံ နာမ၊ န္နရုပ်မည်သည်ကား။ သရီရဋ္ဌကံ၊ ကိုယ်၌တည်သော ရုပ်တရားတည်း။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုကိုယ်၌ တည်သောရုပ်တရားတည်း။ ပန၊ ဆက်။ တံ၊ ထိုကိုယ်၌ တည်သောရုပ်တရားသည်။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနတံ၊ ဋ္ဌာန်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဥပါဒိန္နမ္ပိ၊ န္နမည်သော ရုပ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အနုပါဒိန္နမ္ပိ၊ သည်လည်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တဏှာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အာဒိန္နဂဟိတ ပရာမဋ္ဌဝသေန၊ ယူအပ်စွဲလမ်းအပ် မှားယွင်းစွာ သုံးသပ်အပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ဧတံ၊ ဤကိုယ်၌ တည်သော ရုပ်တရား အပေါင်းသည်။ ဥပါဒိန္နမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဥပါဒိန္နန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ မမန္တိ၊ ငါ၏ ဥစ္စာဟူ၍။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ်၏။ အဟန္တိ၊ ငါဟူ၍။ ပရာမဋ္ဌံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။ သေယျထိဒန္တိ၊ ပုဒ်သည်။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာဝါစီ၊ ပုစ္ဆာကိုဟောသော နိပါတ်ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ ကတမန္တိ စေတိ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတောတိ၊ ကား။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ တန္တိ၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တိကာဒိဘေဒတော၊ က-အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဒဿိတံ၊ ပြအပ်ပြီးသော။ တံ ပထဝီဓာတ်တုံ၊ ကို။ ဒေဿန္တောတိ၊ ကား။ ဝတ္ထုအပြားအားဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ မတ္ထလုဂိံ၊ ကို။ အဋ္ဌိမိဉ္ဇေနေဝ၊ ရိုးတွင်းခြင်ဆြီုဖင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ရေတွက်ခြင်းကြောင့်။ ဣဓ ပါဠိယံ၊ ဤသုတ်ပါဠိ၌။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကိဉ္ဇာပိ န ဥဒ္ဓဋံ၊ အကယ်၍ကား မထုတ်ပြအပ်ပေ။ ပန၊ သော်လည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေ၊ ၌။ ဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ပြည့်စုံသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုဦးနှောက် ကောဋ္ဌာသကိုလည်း။ သင်္ဂဏှန္တော၊ သိမ်းယူလိုသည်ဖြစ်၍။ (အဟာ-၌ စပ်) ထဒ္ဓဘာဝါဓိကတာယ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ် လွန်ကဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပထဝီဓာတုကောဋ္ဌာသေသုယေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ မတ္ထလုင်္ဂံ၊ ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။ “ဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပထဝီဓာတု၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာတိ၊ သိအပ်၏” ဟူ၍။ အာဟ၊ အဋ္ဌကထာဆရာဆို၏။ ဝါ၊ ကား။ ယံ ဝါ ပနညမ္ပိ ကိဉ္စီတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ မတ္ထလုင်္ဂဿ၊ ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအဋ္ဌကထာပါဌ်၌။ ယံ ဝါ ပနညမ္ပိကိဉ္စိတိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤပုဒ်သည်။ ပုဗ္ဗာပရာပေက္ခံ၊ ရှေးနောက်ဝါကျနှစ်ပါကိုငဲ့၏။ (ဤ၌ တချောင်းပုဒ်မ ရှိရမည်) မတ္ထလုင်္ဂံ၊ ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပထဝီဓာတု၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယံဝါ ပနညမ္ပိ ကိဉ္စီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်တည်း။ ပုန၊ တဖန်။ ယံ ဝါ ပနညမ္ပိကိဉ္စီတိ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဝသေသေသု၊ ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။
ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ (ပထဝီဓာတု၊ ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ တီသု ကောဋ္ဌာသေသူတိ၊ ကား။ တိပ္ပကာရေသု၊ ကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ ဟိ၊ မှန်။ တေ ကောဋ္ဌာသာ၊ တို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတို့သည်။ န (ဟောန္တိ)၊ မဟုတ်ကုန်။ (ကောဋ္ဌာသသုံးပါးမဟုတ်။ သုံးမျိုးသာဖြစ်သည်ဟု ဆိုလို၏)
ဝိဿန္ဒနဘာဝေနာတိ၊ ကား။ ပဂ္ဃရဏသဘာဝေန၊ ယိုစီးခြင်းသဘောအားဖြင့်။ အပ္ပေါတီတိ၊ ကား။ ဝိသရိတိ၊ ပြန့်သွားတတ်၏။ ပပ္ပေါတီတိ၊ ကား။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်တတ်၏။ (ဤဋီကာနှင့် အညီ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ အပ္ပေါတိပပ္ပေါတီတိ-ဟု ရှိသောပါဌ်ကိုသာ ပါဌ်မှန်ဟု သိအပ်၏) စ၊ ဆက်။ ဧတံ (ပဒဒွယံ)၊ ဤအပ္ပေါတိ ပပ္ပေါတိ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကို။ သသမ္ဘာရအာပဝသေန၊ သသမ္တာရ အာပေါဓာတ်သည်။ ဝိဿန္ဒနဘာဝေန၊ အဖြစ်ဖြင့်။ သသမ္ဘာရပထဝီသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ တံ တံ ဌာနံ၊ ထိုအရပ် သို့။ ဝိသရတိ စ၊ ပြန့်လည်းပြန့်သွားတတ်၏။ ပါပုဏာတိ စ၊ ရောက်လည်း ရောက်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ လက္ခဏာပဝသေနေဝ၊ လက္ခဏာအာပေါ ဓာတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ (ဧတံ ပဒဒွယံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ သောပိ၊ ထိုလက္ခဏာ အာပေါဓာတ်သည်လည်း။ သဟဇာတ အညမညနိဿယာဒိ ပစ္စယတာယ၊ နိဿယ အစရှိသော သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေသဘူတတ္တယသင်္ခါတံ၊ ကြွင်းသော ဘုတ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ တံတံ ဌာနံ၊ သို့။ ဒြဝဘာဝသိဒ္ဒေန၊ အရည်အဖြစ်ဖြင့် ပြီးသော။ ဝိဿန္ဒနဘာဝေန၊ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဗန္ဓတ္တံ စ၊ ဖွဲစည်းသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ အာသတ္တတ္တံ စ၊ ငြိကပ်သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ အဝိပ္ပိကိဏ္ဏဉ္စ၊ ဖရိုဖရဲမကြဲ သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ကရောန္တော၊ လျက်။ (သီမူနှင့်အညီပင်) အပ္ပေါတိ၊ ၏။ ပပ္ပေါတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတ္တံ၊ သိုပ။ အရဟတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
တေဇနဝသေနာတိ၊ ကား။ နိသိတဘာဝေန၊ သွေးအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တိက္ခဘာဝေန၊ ထက်သည် ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာဒိဝသေန၊ နာနာဝိဓေသူတိ၊ ဟူ၍။ အာပေါဓာတုယံ၊ ဓာတ်၌။ ဝါ၊ အာပေါဓာတုနိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ကုပိတေနာတိ၊ ကား။ ခုဘိတေန၊ ချောက်ချားပျက်စီးသော။ ဥသုမဇာတောတိ၊ ကား။ ဥသ္မာဘိဘူတော၊ ကိုယ်ငွေ့သည် လွှမ်းမိုး နှိပ်စက်အပ်သည်။ ဇီရတီတိ၊ ကား။ ဇိဏ္ဏော၊ အိုမင်းရင့်ရော်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေဇောဓာတုဝသေန၊ ဖြင့်။ လဗ္ဘမာနာ၊ သော။ ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ၌။ ဇရာပဝတ္တိ၊ ဇရာ၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ပါကဋဇရာဝသေန၊ ထင် ရှားသော ဇရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣန္ဒြိယဝေကလ္လတန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တွံ၊ ၏။ သရီရေ၊ ၌။ ပကတိဥသုမံ၊ ပကတိကိုယ်ငွေ့ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ ၍။ ဥဏှဘာဝေါ၊ ပူသည် ၏ အဖြစ်သည်။ သန္တာပေါ၊ မည်၏။ သရီရဿ၊ ကို။ ဒဟနဝသေန၊ ပူလောင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ သော။ မဟာဒါဟော၊ ကြီးစွာသော ပူလောင်ခြင်းသည်။ ပရိဒါဟော၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ဤသန္တာပတေဇော ဒါဟတေဇောတို့၏။ ဝိသေသော၊ တည်း။ စ၊ တနည်းကား။ ဝါ၊ ဆက်။ ယေန ဇီရီယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (အတ္ထော-၌စပ်) ဧကာဟိ၊ ကာဒိဇရရောဂေန၊ တရက်ချန်ဖျား အစရှိသော အဖျားရောဂါဖြင့်။ ဇရီယတိ၊ ဖျားစေအပ်၏။ ဝါ၊ ဖျား၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့ လည်း။ အတ္ထော၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ဤအလိုအားဖြင့် သန္တပ္ပနတေဇောနှင့် ထပ်တူဖြစ်နေ၏) သတက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်တရာ။ ဝါ၊ အကြိမ်များစွာ။ တာပေတွာ တာပေတွာ၊ ပူစေ၍ ပူစေ၍။ ဝါ၊ နွှေး၍နွှေး၍။ သီတငဒကေ၊ ၌။ ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓဋာ၊ ထုတ်အပ်သော။ သပ္ပိ၊ ထောပတ်သည်။ သတဓောတသပ္ပိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသိုပ။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အသိတန္တိ၊ ကား။ ဘုတ္တံ၊ စားအပ်သော။ ခါယိတန္တိ၊ ကား။ ခါဒိတံ၊ ခဲအပ်သော။ သာယိတန္တိ၊ ကား။ အဿာဒိတံ၊ သာယာအပ် လျက်အပ်သော။ သမ္မာပရိပါကံ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူသောစကားကို။ သမဝေပါကိနိယာ၊ အညီအမျှကြေကျက်စေသော။ ဂဟဏိတာ၊ ပါစကတေဇောဓာတ် ဟူသော ဝမ်းမီး၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ အသမ္မာပရိပါကောပိ၊ ကောင်းစွာ မကြေကျက်ခြင်းကိုလည်း။ ဝိသမဝေပါကိနိယာ၊ မညီမညွတ် ကြေကျက်စေတတ်သော။ တဿာ ဧဝ၊ ထိုပါစကတေဇောဟူသော ဝမ်းမီး၏ သာလျှင်။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ရသာဒိဘာဝေနာတိ၊ ကား။ ရသရုဓိရမံသ မဒေနှာရုအဋ္ဌိ အဋ္ဌိမိဉ္ဇသုက္ကဝသေန၊ အရည်အသွေး အသားအဆီ အကြော အရိုး ခြင်ဆီ သုက်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိဝေကန္တိ၊ ကား။ ပုထုဘာဝံ၊ အသီးအခြား၏ အဖြစ်သို့။ အညမညံ၊ ချင်း။ ဝိသဒိသဘာဝံ၊ မတူသည်၏အဖြစ်သို့။ ဟိ၊ ချဲ့။ အသိတာဒိဘေဒဿ၊ စားအပ်သော အာဟာရစသည်အပြားရှိသော။ အာဟာရဿ၊ ၏။ ပရိဏာမေ၊ ပြောင်းလဲခြင်း ရင့်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ရသော၊ အရည်ဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအာဟာရ၏ ပြောင်းလဲခြင်း ရင့်ခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ရသဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအတ္ထော။ (အာဟာရဿ ပရိဏာမေ ရသော ဟောတိ-ဟူသော ပါဌ်၏) အနက်တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ရသဿ၊ ရသဓာတ်၏။ ပရိဏာမေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) ရုဓိရံ၊ အသွေးသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ ကို။ နေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဝါသနဝသေနာတိ၊ ကား။ သမုဒီရဏဝသေန၊ လှုပ်ရှားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ လှုပ်ရှားစေသည် (တွန်းကန်သည်) ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်း။ သာဝေဂဂမနဝသေန၊ အဟုန်နှင့်တကွ သွားသည်၏ အစွမ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ပြေးသွားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥဂ္ဂါရဟိက္ကာဒီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥဒ္ဒေကဓိပနာဒိပဝတ္ဆနကဝါတာနံ၊ လေချဉ်တက်ခြင်း ချေဆတ်ခြင်း စသည်တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော လေတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဥစ္စာရပဿာဝါဒီတိ (ဧတ္ထ၊ ၌။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ပိတ္တသေမှ လသိကာကေဝလဒုဂ္ဂန္နာဒိနီဟရဏ ကာနံ၊ သည်းခြေ သလိပ် အစေး သက်သက်သော အနံဆိုးစသည်တို့ကို ထုတ်ဆောင်တတ်သော လေတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကုစ္ဆိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥဒရပရိယာယော၊ ဥဒရသဒ္ဒါ ၏ ပရိယာယ်သည်။ ဝါ၊ ဝမ်း၏အမည်သည်။ ယဒိပိ (ဟောတိ)၊ ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ကောဋ္ဌ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အန္တန္တရဿ၊ အူ၏အတွင်းအရပ်၏။ ဝုစ္စမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်လတံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တဒဝသိဋ္ဌော၊ ထိုအူ၏အတွင်းအရပ်မှကြွင်းသော။ ဥဒရပ္ပဒေသော၊ ဝမ်းအရပ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကုစ္ဆိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိသယာ။ပ။ဗဟိဝါတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သမိဉ္ဇန ပသာရဏာဒီတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌။ အာဒိ-သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာလောကနဝိလောကေ နဥဒ္ဓရဏာတိဟရဏာဒိကာ၊ တည့်တည့်ကြည့်ခြင်းစောင်းငဲ့၍ကြည့်ခြင်း ခြေကိုကြွခြင်း လှမ်းခြင်း အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ကာယိကကိရိယာ၊ ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမူအရာတို့ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ အဿာသပဿာသာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာဝါတိ ဧတေန၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အဿာသပဿသာနံ၊ တို့၏။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွွှတ်၍။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကိုယ်၏အပြင်၌။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနဿ၊ စိတ္တဇရုပ်၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ ဖြစ်ခဲ့သော်။ ပဿေဿာတိ။ပ။ ပဝတ္တတီတိ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ကထံ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။) တံ၊ ထိုစကားကို။ နိက္ခမနာကာရေန၊ ထွက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ စ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ၎င်း။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနဿ၊ စိတ္တဇရုပ်၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ ပဝတ္တဥတုသမုဋ္ဌာနဿ စ၊ ဖြစ်သော ဥတုဇရုပ်၏၎င်း။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္ထာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အာပေါဓာတုအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ နိဒ္ဒေသံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်တို့တွင်။ အာပေါဓာတုနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ယံ ဝါပနညမ္ပီ ဣမိနာ၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ (သီမူနှင့်အညီပင်) သမ္ဘဝဿ၊ သုက်ကို။ (သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) တေဇောဓာတုနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သရီရေ၊ ၌။ ပါကတိဥသ္မာယ၊ ပကတိအားဖြင့်ဖြစ်သော ကိုယ်ငွေ့ကို။ (သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။) ဝါယောဓာတုနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဓမနီဖာလာနသဋဿ၊ သွေးကြော ကွန်ရက်သို့ အစဉ်လျှောက်၍ ပြန့်သွားသော။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဓမ္မခီလပီဠကာ ဒိနိဗ္ဗတ္တကဝါယုနော၊ အရေ၉ုတ်ဝက်ခြံ စသော အဖုအလုံးစည်တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော လေတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သမိဉ္ဇနာဒိနိဗ္ဗတ္တကဝါတာ၊ ကွေးခြင်းအစရှိ သည်တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော လေတို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ယဒိ၊ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခဲ့သော်။ ပုရိမာ ပဉ္စ စတုသမုဋ္ဌာနာတို့ ဝစနံ၊ ဟူသော စကားကို။ ကထံ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။) ဟိ၊ အဖြေကိုဆိုဦးအံ့။ သမိဉ္ဇနာဒိနိဗ္ဗတ္တာကာ ဧဝ၊ ကွေးခြင်း စသည် တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော လေတို့သည်သာလျှင်။ အင်္ဂါမင်္ဂါနုသာရိနော၊ သို့အစဉ်လျှောက်တတ်ကုန်သော။ ဝါတာ၊ တို့သည်။ န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ တဒညေပိ၊ ထိုမှတပါးသော လေတို့သည် လည်း။ (အင်္ဂါမင်္ဂါနုသာရိနော၊ မည်ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရပကာရပရာမသနံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အပြားကို သုံးသပ်ကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝီသတိယာအာကာရေဟီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ (အတ္ထော၌စပ်) ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ အာဂတေ၊ သော။ ဧတသ္မိံ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တေန၊ ထိုဧတ္ထ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ (ဒဿိတံဟောတိ-၌စပ်) အယံ ဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ မဟာဟတ္ထိပဒူပမေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ (အတ္ထသံဝဏ္ဏနာ၊ သည့်။) န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ ကား။ မဟာရာဟုလောဝါဒ ဓာတုဝိဘင်္ဂသုတ္တာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ဟောတိယေန၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿိတံ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘာဝနာနယေပိ၊ ၌လည်း။ အသေဝ နယော၊ တည်း။ တထာ ဟိ၊ ပင်လျှင်။ ဧဝံ ရာဟုလောဝါဒဓာတုဝိဘင်္ဂေသုပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ရှေး၌ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။
၃၀၈။ ဘဝနာနယေတိ၊ ကား။ ဘာဝနာယ၊ ပွားစေခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ နယေ၊ သိကြောင်းဖြစ်သော နည်း၌။ ယေန၊ အကြင်အစီအရင်ဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနာ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားစေခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးစီးပြည့်စုံ၏။ တသ္မိံဘာဝနာဝိဓိမှိ၊ ထိုဘာဝနာအစီအရင်၌။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိက္ခပညော၊ တိက္ခပညာပုဂ္ဂိုလ်။ နာတိတိက္ခပညော၊ ပညာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာနံ၊ ကုန်သော။ ယေသံ ဣမေသံ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ဤသို့သော အကြင်ပုဂ္ဂိုလ် တို့၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဒေသိတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိနိဝေသောပိ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို စ၍နှလုံးသွင်းခြင်းကိုလည်း။ ဒွိဓာဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းကို စ၍နှလုံးသွင်းခြင်းနှစ်ပါးကို။ တာဝ၊ စွာ။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တိက္ခပညာဿ ဘိက္ခုနောတိ အာဒိ၊ ကို။
အာရဒ္ဓံ၊ အပ်၏။ လောမာပထဝီဓာတူတီတိ ဧတ္ထ၊ ဓာတူတိ-ဟူသောဤပါဌ်၌။ ဣတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာဒိအတ္ထော၊ အစဟူသောအနက်ရှိ၏။ ဧဝံ ဝိတ္ထာရတော ဓာတုပရိဂ္ဂဟောတိ၊ ကား။ ကေသာ။ပ။ပထဝီဓာတူတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒွါစတ္တာလီသာယ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟော၊ ဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ ပပဉ္စတောတိ၊ ကား။ ဒန္ဓတော သဏီကတော၊ နှေးကွေးလေးဖင့်သော အားဖြင့်။ ယံ ထဒ္ဓလက္ခဏန္တိ၊ ကား။ ကေသာဒီသု၊ တို့၌။ ယံ ထဒ္ဓလက္ခဏံ ကက္ခဠဘာဝေါ၊ အကြင်ခက်မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အကြင်ခက်မာခြင်းသဘော သည်။ ယံ အာဗန္ဓနလက္ခဏန္တိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။ ဧဝံ မနသိကာရော တောတိ၊ ကား။ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ အနာမသိတွာ၊ မူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ လက္ခဏမတ္ထတော၊ လက္ခဏာမျှအားဖြင့်။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ အဿာတိ၊ ကား။ တိက္ခပညဿ၊ ထက်သော ပညာရှိသော ရဟန်းအား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ ပါကဋံ ဟောတီတိ၊ ကား။ ယောဂကမ္မဿ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှု၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနဘူတံ၊ ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဒေဝ လက္ခဏွံ၊ ထိုကက္ခဠဘာဝစသော လက္ခဏာသည် သာလျှင်။ ဝိဘူတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ တဿ လက္ခဏဿ၊ ထိုလက္ခဏာ၏။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုလက္ခဏာကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနံ၊ သေား။ မနသိကာရာသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဝိဘူတံ၊ သည်။ ဝိသဒံ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ မူကား။) တိက္ခပညာဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣန္ဒြိယပါဋဝေန၊ တို့၏ ထက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဗ္ဒိယပါဋဝေန၊ တို့၏ ထက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ မန္ဒပညဿ၊ နုံ့သောပညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘာဝနာဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ န ဣဇ္ဈာတိ၊ စုံ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နာတိတိက္ခပညာဿာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (မန္ဒပညဿ-ဟု မဆိုခြင်း၏ အကြောင်းကိုပြသည်) ဧဝံ မနသိကရောတောတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ မနသိ ကရောတော၊ သော်။ အန္ဓကာရံ၊ အဝိဘူတံ ဟောတီတိ၊ ကား။ အနုပဋ္ဌာနတော၊ မထင်ခြင်းကြောင့်။ အန္ဓံဝိယ၊ ဉာဏ်အမြင်ကန်းသကဲ့သို့။ ကရောန္တံ၊ လျက်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ အပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ ယောဇနာ၊ တည်း။ ပုရိမနယေနာတိ၊ ကား။ ကေသာ ပထဝီဓာတူတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္ထုအာမသနေန၊ ဆံပင်အစရှိ သော ဝတ္ထုကို သုံးသပ်သောအားဖြင့်။ ဝတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ မနသိ ကရောန္တဿ၊ သော်။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ် အား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နာတိတိက္ခပညဿ၊ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အခိပ္ပနိသန္တိတာယ၊ လျင်စွာမဆင်မခြင်နိုင် မသိနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ရုစိ-၌ စပ်) ဝိတ္ထာရရုစိဘာဝတော၊ အကျယ်ကို နှစ်သက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တမတ္ထံ၊ ကို။ ဥပမာယ၊ ဖြင့်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ယထာ ဒွီသု ဘိက္ခူသူတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပေယျာလမုခန္တိ၊ ကား။ ပေယျာလပါဠိယာ၊ ၏။ မုခဘူတံ ဒွါရဘူတံ၊ အဝင်ဝဒွါရသဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ သိကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာဒိတော၊ ၌။ ဝါရံ ဝါ၊ တခုသော ဝါရကိုသော်၎င်း။ ဝါရဒွယံ ဝါ၊ ဝါရနှစ်ခုတို့၏အပေါင်းကိုသော်၎င်း။ ဝိတ္ထာရေတွာတိ၊ ကား။ အနဝသေသတော၊ အားဖြင့်။ သဇ္ဈယိတွာ၊ ပြီး၍။ ဥဘတောကောဋိဝသေနေဝါတိ၊ ကား။ တဿတဿ ဝါရဿ၊ ထိုထိုဝါရ၏။ အာဒိအန္တဂ္ဂဟဏဝသေနေဝ၊ အစအဆုံးကို ယူသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဩဋ္ဌပရိယာဟတမတ္တန္တိ၊ ကား။ ဩဋ္ဌာနံ၊ တို့၏။ သမ္ဖုသနမတ္ထံ၊ ထိရုံမျှကို။ ဂန္ထပရိဝတ္တနေ၊ ကျမ်းဂန်ကို ပြန်လှန်ရွတ်ဆိုရာ၌။ တိက္ခပညဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သင်္ခေပေါ၊ သည်။ ရုစ္စတိ၊ နှစ်သက်၏။ ဝါ၊ လျော်၏။ ဝိတ္ထာရော၊ သည်။ န (ရုစ္စတိ)၊ မနှစ်သက်။ ဣတရဿ စ၊ ဤမှတပါးသော နာတိတိက္ခပညာရဟန်းအားလည်း။ ဝိတ္ထာရော၊ သည်။ ရုစ္စတိ၊ ၏။ သင်္ခေပေါ၊ သည်။ န (ရုစ္စတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဘာဝနာနယေပိ၊ ၌လည်။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှီးနှောခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
တသ္မာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိက္ခပညဿ၊ တိက္ခပညာပုဂ္ဂိုလ်အား။ သင်္ခေါပေါ၊ အကျဉ်းသည်၎င်း။ နာတိတိက္ခပညဿ၊ အား။ ဝိတ္ထာရော စ၊ သည်လည်း။ သပ္ပါယော၊ လျောက်ပတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အနုယုဉ္ဇိတုကာမဿ၊ အားထုတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သီလဝိသောနောဒိပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ သီလဝိသောဓန အစရှိသောပုဗ္ဗကိစ္စကိ။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သဗ္ဗာကာရသမ္ပန္နံ၊ အလုံးစုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ြ ပည့်စုံသော။ တံ၊ ထိုပုဗ္ဗကိစ္စကို။ ဟောဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ (တံ၊ ထိုပုဗ္ဗကိစ္စကို။) န အာမဋ္ဌံ၊ မသုံးသပ်မဆိုအပ်။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝေကဋ္ဌကာယဿ စ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာ၏ တည် သောကိုယ်ရှိသည်ဖြစ်သော။ ဝိဝေကဋ္ဌစိတ္တေဿဝ စ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာတည်သော စိတ်ရှိသည်သာလျှင် လည်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘာဝနာ၊ ငြိမ်ရာ၏တည်သော စိတ်ရှိသည်သာလျှင်လည်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ် အား။ ဘာဝနာ၊ သည်။
ဣဇ္ဈာတိ၊ မပြည့်စုံ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို။ ဒေဿန္တော၊ န (ဣဇ္ဈတိ)၊ မပြည့်စုံ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ရဟောဂတေန ပဋိသလ္လီနေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ရဟောဂတေနာတိ၊ ကား။ ရဟသိ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်၌သို့။ ဂတေန၊ ကပ်လျက်။ ဧကာကိနာ၊ တယောက်ထီးတည်း။ ဘာဝနာနုကူလဋ္ဌာနံ၊ ဘာဝနာအား လျောက်ပတ်သောအရပ်သို့။ ဥပဂတေန၊ ကပ်လျက်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဋိသလ္လီနေနာတိ၊ ကား။ ပတိ ပတိ ပုထုတ္တာရမ္မဏတော၊ အသီးအသီးအထူးထူးသော အာရုံမှ။ စိတ္တံ၊ ကို။ နိသေဓေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၌။ သလ္လီနေန၊ ကောင်းစွာ ကပ်ငြိသည်ဖြစ်၍။ တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းအာရုံ၌။ သံကိလိဋ္ဌစိတ္တေန၊ ကောင်းစွာကပ်ပြိသော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ဤဋီကာပါဌ် နှာ ၂၁၉-၌ ပြခဲ့သော အဖွင့်က သာ၍ရှင်းသည်) သကလမ္ပိ။ပ။အာဝဇ္ဇေတွာတိ၊ ကား။ ပါဒတလာ၊ ခြေဖဝါးအပြင်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ အထက်ပိုင်းဖြစ်သော။ ကောသမတ္ထကာ၊ ဆံဖျားမှ။ အဓော၊ အောက်၌။ ဝါ၊ အောက်ပိုင်းဖြစ်သော။ တိရိယံ၊ ဖီလာအားဖြင့်။ တာပရိယန္တံ၊ အရေလျှင် အဆုံးရှိသော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ကရဇကာယံ၊ ကရဇကာယကို။ ဓာတုဝသေန၊ အားဖြင့်။ မနသိ ကရောန္တော၊ လျက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ကာယော၊ သည်။ စာတုမာဘူတိကော၊ လေးပါးသော မဟာဘုတ်တို့ဖြင့် ပြီး၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ၌။ ပထဝီဓာတု၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ပ။ ဝေါယာဓာတု၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ စတုမဟာဘူတဝသေန၊ အားဖြင့်။ သမန္နာဟရိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ နက်တည်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တာသံ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ လက္ခဏတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ မနသိကာရဝိဓိံ၊ နှလုံးသွင်းပုံ အစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ယော ဣမသ္မိံ ကာယေတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ထဒ္ဓဘာဝေါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ ပထဝီဓာတု၊ သည်။ ထဒ္ဓလက္ခဏာ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ ခရဘာဝေါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနာကာရံ၊ ထင်သော အခြင်းအရာကို။ (အာဟ၊ ၏။) ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗကာရံ၊ ယူအပ် သော အခြင်းအရာကို။ (အာဟာ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဥပဋ္ဌာနာကာရံဟူသောပုဒ်၏ အနက် တည်း။ အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ ပဂ္ဃရဏသဘာ၀၉တ္ထာ၊ ယိုစီးခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒြဝဘာဝေါ၊ အရည်၏အဖြစ်သည်။ လက္ခဏံ၊ တည်း။ အာဗန္ဓနံ၊ ဖွဲ့စည်းခြင်းသည်။ ဥပဋ္ဌာနာကာရော၊ ထင်သော အခြင်းအရာတည်း။ တေဇောဓာတုယာ၊ ၏။ ဥသ္မာသသဝတ္တာ၊ အပူငွေ့သဘောရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဏှဘာဝေါ၊ ပူသည်၏အဖြစ်သည်။ လက္ခဏံ၊ တည်း။ ပရိပါစနံ၊ ရင့်ကျက်စေခြင်းသည်။ ဥပဋ္ဌာနာကာရော၊ တည်း။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ၏။ ဥပတ္ထသမ္ဘနသဘာဝတ္တာ၊ ထောက်ကန်ခြင်းသည်။ လက္ခဏံ၊ တည်း။ သမုဒီရဏံ၊ ရွှေ့ခြင်း တွန်းခြင်းသည်။ ဥပဋ္ဌာနာကာရော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဥပဋ္ဌာနာကာရော နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သကိစ္စကရဏဝသေန၊ ထင်သော အခြင်းအရာတည်း။ ပန၊မေးခွန်းထုတ်၍ ရှင်းဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဘယဂ္ဂဟဏံ၊ လက္ခဏာနှင့် ဥပဋ္ဌာနာကာရ နှစ်ပါးစုံကို ယူခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ နည်း။) ပုဂ္ဂလဇ္ဈာသယတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အလိုဇ္ဈာသယကြောင့်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့။ ဧကစ္စဿ၊ အချို့ သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ မနသိ ကရောန္တဿ၊ သော်။ တာ၊ ထိုဓာတ်တို့သည်။ သဘာဝ တော၊ အားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတံ၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကစ္စဿ၊ အား။ သကိစ္စကရဏတော၊ မိမိကိစ္စကို ပြုသောအားဖြင့်။ (ဂဟေတဗ္ဗတံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) ယော၊ ယင်းသို့ သော မိမိကိစ္စကို ပြုခြင်းကို။ ရသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုလက္ခဏာနှင့် ရသနှစ်ပါးတို့တွင်။ အယံ ယောဂီ၊ သည်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ မနသိကရောန္တော၊ သော်။ အာဒိတော၊ ၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ သလက္ခဏတောပိ၊ မိမိ၏လက္ခဏာအားဖြင့်၎င်း။ သရသတောပိ၊ မိမိ၏ရသအားဖြင့်၎င်း။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းဆည်း၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယော ဣမသ္မိံ ကာယေ။ပ။ပရိဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပရိဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဟကဘူတေန၊ ပိုင်းခြား၍ ယူတတ်သော တရားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ လက္ခဏတော ဝါ၊ အားဖြင့်သော်၎င်း။ ရသတော၊ ဝါ၊ အားဖြင့်သော်၎င်း။ ပရိစ္ဆိဇ္ဇ၊ ပိုင်းခြား၍။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တာဝ၊ စွာ။ သံခိတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ဘာဝနာနယေ၊ ၌။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိနိဝေသော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို စ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။
ပန၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်းပြီး၍။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားယူပြီး၍။ ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ၌။ ထဒ္ဓဘာဝေါ ဝါ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်မူလည်း ဖြစ်သော။ ခရဘာဝေါ ဝါ၊ ကြမ်းတမ်းသည် ၏ အဖြစ်မူလည်းဖြစ်သော။ ပထဝီဓာတု၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဒြဝဘာဝေါ ဝါ၊ အရည်၏အဖြစ်မူလည်း ဖြစ်သေား။ အာဗန္ဓနဘာဝေါ ဝါ၊ ဖွဲ့စည်းသည်၏ အဖြစ်မူလည်းဖြစ်သော။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဥဏှဘာဝေါ ဝါ၊ ပူသည်၏အဖြစ်မူလည်းဖြစ်သော။ ပရိပါစနဘာဝေါ ဝါ၊ ရင့်ကျက်စေသည်၏ အဖြစ်မူလည်း။ ပရိပါစနဘာဝေါဝ၊ ရင့်ကျက်စေသည်၏ အဖြစ်မူလည်းဖြစ်သော။ တေဇောဓာတု၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။)
ဝိတ္ထမ္ဘနဘာဝေါ ဝါ၊ ထောက်ကန်သည်၏ အဖြစ်မူလည်းဖြစ်သော။ သမုဒီရဏဘာဝေါ ဝါ၊ ရွှေ့ရှားတွန်းကန်သည်၏ အဖြစ်မူလည်း ဖြစ်သော။ ဝါယောဓာတု၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဧဝံ၊ သို့။ လက္ခဏာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ (အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့် ရသနှင့် ပစ္စုပဋ္ဌာန်တို့ကို ယူအပ်၏) သဒ္ဓိံ ယေဝ၊ တကွသာလျှင်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ မနသိ ကရောန္တေန၊ ဖြစ်၍။ ကာလသတမ္ပိ၊ အကြိမ်တရာ ၎င်း။ ကာလသဟဿမ္ပိ၊ အကြိမ်တထောင်၎င်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ နှလုံးသွင်းအပ်၏။ တက္ကာဟတံ ဝိတက္ကပရိယာဟတံ၊ ဝိတက်ဖြင့် အဖန်ဖန်ခေါက်အပ်သည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိကရောတော၊ သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီအား။ လက္ခဏာဒီသု၊ တို့တွင်။ ယံ၊ အကြင်သဘောသည်။ (သဘောဟုဆိုသော်လည်း လက္ခဏာစသည်တို့တွင် တပါးပါးကိုပင် ဆိုလိုသည်) သုပါကဋံ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုကောင်းစွာထင်ရှားသော သဘောကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော ကောင်းစွာမထင်ရှားသော လက္ခဏာ စသည်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပထဝီဓာတု၊ တည်း။ အာပေါဓာတု၊ တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိ ကရောန္တေန၊ သောယောဂီသည်။ အနုပုဗ္ဗတော၊ အစဉ်အားဖြင့်၎င်း။ နာတိသီဃတော၊ မလျင်လွန်းသောအားဖြင့်ٯင်း။ နာတိသဏိကတော၊ မနှေးလွန်းသောအားဖြင့်၎င်း။ ဝိက္ခေပပဋိဗာတနတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းကို ပယ်သော အားဖြင့်၎င်း။ ပဏ္ဏတ္တိသမတိက္ကမနတော၊ ပညတ်ကို ကျော်လွန်သောအားဖြင့်၎င်း။ အနုပဋ္ဌာနမုဉ္စနတော၊ မထင်သည်ကို စွန့်လွှတ်သော အားဖြင့်၎င်း။ လက္ခဏတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ တယော၊ ကုန်သော။ သုတ္တန္တာ စ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိဒသဟာကာရေတိ၊ တို့ဖြင့်။ မနသိကာရကောသလ္လံ၊ ကို။ အနုဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။
တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့တွင်။ အနုပုဗ္ဗတောတိ၊ ကား။ အနုပဋိပါဋိတော၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အာစရိယဿ၊ ၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ဥဂ္ဂဟိတပဋိပါဋိတော၊ သင်ယူအပ်ခဲ့ပြီးသော အစဉ်အားဖြင့်။ သာ စ၊ ထိုအစဉ်သည်လည်း။ ဒေသနာပဋိပါဋိယေဝ၊ တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ အနုပုဗ္ဗတော၊ အားဖြင့်။ အနသိကရောန္တေနာပိ၊ သောယောဂီသည်လည်း။ နာတိသီဃတော၊ မလျင်လွန်းသော အားဖြင့်။ မနသိ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ အတိသီဃတော၊ အားဖြင့်။ မနသိကရောတော၊ သော ယောဂီအား။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနမနသိကာရော၊ သည်။ နိရန္တရံ၊ မပြတ်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပန၊ သို့သော် လည်း။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ အဝိဘူတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိသေသံ၊ ကို။ န အာဝဟတိ၊ မဆောင်တတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာတိသီဃတော၊ အားဖြင့်။ မနသိကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ နာတိသီဃတော၊ အားဖြင့်။ (မနသိကာတဗ္ဗံ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ နာတိသဏိကတောပိ၊ မနှေးလွန်းသော အားဖြင့် လည်း။ မနသိကတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ အတသဏိကတော၊ အားဖြင့်။ မနသိ ကရောတော၊ သောယောဂီအား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ပရိယောသာနံ၊ သို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဝိသေသာဓိဂမဿ၊ တရားထူးရခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အတိသီဃံ စ၊ အလွန်လျင်စွာ၎င်း။ အတိသဏိကဉ္စ၊ အလွန်နှေးစွာ၎င်း။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဂစ္စန္တာ ပုရိသာ၊ သွားသောသူနှစ်ယောက်တို့ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ နိဒေဿတဗ္ဗာ၊ ဥပမာ ပြအပ်ကုန်၏။ ဝိက္ခေပပဋိဗာဟနတောတိ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ ပုထုတ္တာရမ္မဏေ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌။ စေတသော ဝိက္ခေပေါ၊ စိတ်ကို ပစ်လွှင့်ခြင်းကို။ ဝါ၊ စိတ်၏ပျံ့လွင့်ခြင်းကို။ ပဋိဗာဟိတဗ္ဗော၊ တားမြစ်အပ်၏။ ဟိ၊ အပြစ်ကား။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ ဝိက္ခေပေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ကမ္မဋ္ဌာနာ၊ မှ။ ပရိဟာယတိ၊ ဆုတ်ယုတ်၏။ ပရိဓံသတိ၊ လျှောကျ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဧကပဒိကမဂ္ဂဂါမီ၊ ဖြေတဖဝါးစာမျှရှိသော လမ်းကိုသွားသော။ ပုရိသော၊ ကို။ နိဒေဿတဗ္ဗော၊ ပုံတူအဖြစ်ဖြင့်ပြအပ်၏။ ပဏ္ဏတ္တိသမတိက္ကမနတောတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ ပထဝီဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ဣတိအာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ယာ ပဏ္ဏတ္တိ၊ အကြင်ပညတ်သည်။ (တနည်း) ပထဝီဓာတူတိအာဒိကာ၊ ပထဝီဓာတ် ဤသို့အစရှိသော။ ယာ အယံ ပဏ္ဏတ္တိ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုပညတ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ ၍။ လက္ခဏေသု ဧဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ၏။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဏ္ဏတ္တိံ၊ ပညတ်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ ကက္ခဠလက္ခဏာဒီသုဧဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဖြစ်စေသော ယောဂီအား။ လက္ခဏာနိ၊ ကက္ခဠအစရှိသော လက္ခဏာတို့ သည်။ သုပါကဋာနိ သုဝိဘူတာနိ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုယောဂီအား။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ မနသိကာရဝသေန၊ အားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာသေဝနံ၊ မှီဝဲထုံခြင်းကို။ လဘတိ၊ ၏။ သဗ္ဗော၊ သော။ ရူပကာယော၊ ရုပ်ကိုယ်သည်။ ဓာတုမတ္တတော၊ ဓာတ်မျှအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ သုညော၊ သတ္တဝါမှ ဆိတ်သည်ဟု။ နိဿတ္တော၊ သတ္တဝါမဟုတ်ဟု။ ဝါ၊ သတ္တဝါမရှိဟု။ နိဇ္ဇီဝေါ၊ ဇီဝမဟုတ် ဇီဝမရှိဟု။ ယန္တသုတ္တေန၊ ယန္တရားစက်ကြိုး ဖြင့်။ (အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပရိဝတ္တမာနံ၊ ပြန်လှန်လှုပ်ရှားသွားလာသော။) ယန္တံ ဝိယ၊ ယန္တရားစက် ကဲ့သို့။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပရိဝတ္တမာနော၊ ပြန်လှန်လှုပ်ရှားသွားလာနေသည်ဟူ၍။ (ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။) ပန၊ တပါး။ ဗဟိဒ္ဓါပိ၊ ပြင်ပ၌လည်း။ မနသိကာရံ၊ ကို။ သစေ ဥပသံဟရတိ၊ အကယ်၍ ဆောင်ငြား အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဆောင်သည်ရှိသော်။ အဿ၊ ထိုယောဂီအား အာဟိဏ္ဍန္တာ၊ လှည့်လည်ကုန်သော။ မနုဿတိရစ္ဆာနာဒယော၊ တို့သည်။ သတ္တာကာရံ၊ သတ္တဝါ၏ အခြင်းအရာကို။
ဝိဇဟိတွာ၊ ၍။ ဓာတုသမူဟဝသေနေဝ၊ ဓာတ်အပေါင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုလူတိရစ္ဆာန်အစရှိသည်တို့သည်။ ကရိယမာနာ၊ ပြုအပ်သော။ ကိရိယာ၊ အပြုအမူအရာသည်။ ဓာတုမယေန၊ ဓာတ်ဖြင့်ပြီးသော။ ယန္တေန၊ ယန္တရားစက်ငြဖ့်။ ပဝတ္တိယမာနာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တေဟိ၊ ထိုလူတိရစ္ဆာအစရှိသည်တို့သည်။ အဇ္ဈောဟရိယမာနံ၊ စားမျိုအပ်သော။ ပါနဘောဇနာဒိ၊ အဖျော်ဘောဇဉ်အစရှိသည်လည်း။ ဓာတုသင်္ဃာတေ၊ ဓာတ်အပေါင်းအစု၌။ ပက္ခိပ္ပမာနော၊ ထည့်အပ်သော။ ဓာတုသင်္ဃာတော ဝိယ၊ ဓာတ်အပေါင်း အစုကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အထ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုယောဂီအား။ တထာ၊ အားဖြင့်။ လဒ္ဓါသေဝနမ္ပိ၊ ရအပ်သော မှီဝဲခြင်း ထုံခြင်းရှိသော် လည်း။ ဝါ၊ ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အစ္စာရဒ္ဓဝီယတာယ၊ အလွန်အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒ္ဓစ္စဝသေန ဝါ၊ ဥဒ္ဓစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်သော်၎င်း။ အတိလီနဝီရိယတာယ၊ အလွန်တွန့်ဆုတ်သော ဝီရိယရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကောသဇ္ဇဝသေန ဝါ၊ ပျင်းရိခြင်း၏ အစွမ်းအား ဖြင့်သော်၎င်း။ ဘာဝနာဝီထိံ၊ ဘာဝနာလမ်းရိုးလမ်းမှန်ကို။ ယဒိ န တြတရေယျ၊ အကယ်၍မသက်ငြား အံ့။ တဒါ၊ ၌။ အဓိစိတ္တံသုတ္တံ၊ သုတ်၎င်း။ အနုတ္တရသီတိဘာဝသုတ္တံ၊ သုတ်၎င်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂသုတ္တံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသု တီသုသုတ္တေသု၊ တို့၌။ အိာဂတနယေန၊ ဖြင့်။ ဝီရိယသမာဓိယောဇနာ၊ ဝီရိယနှင့် သမာဓိကို ယှဉ်စေခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တယော စ သုတ္တန္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ပန၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝီရိယသမထံ၊ ဝီရိယနှင့် သမာဓိကို။ (သမတံ-ရှိသည်ကား ဤ၌မသင့်) ယောဇေတွာ၊ ၍။ တသ[ိံ ယေဝ လက္ခဏေ၊ ထိုကက္ခဠစသောလက္ခဏာ၌သာလျှင်။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေန္တဿ၊ ဂီအား။ ယဒါ၊ ၌။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ လဒ္ဓသမတာနိ၊ ရအပ်သော ညီမျှသည်၏ အဖြစ် ရှိကုန်လျက်။ သုဝိသဒါနိ၊ ကောင်းစွာသန့်ရှင်းကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ အဿဒ္ဓိယာဒီနံ၊ အဿဒ္ဓိယအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဖက်တရားတို့၏။ ဒူရီဘာဝေန၊ ဝေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့် တကွာ။ ထာမပ္ပတ္တေဟိ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ဝါ၊ နှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ ဗလေဟိ၊ ဗိုလ်တို့သည်။ လဒ္ဓုပတ္တမ္ဘာနိ၊ ရအပ်သော ထောက်ပံ့ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ထောက်ပံ့ခြင်းကိုရကုန်သော။ ဝိတက္ကာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စျာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပဋုတရာနိ၊ အထူးသဖြင့် ထက်မြက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုစျာန်အင်္ဂါတိုပ၏။ ဥဇုဝိပစ္စနိကတာယ၊ ဖြောင့်ဖြောင့်ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ တဒေကဋ္ဌေဟိ၊ ထိုနီဝရဏတို့နှင့်တူသော တည်ရာရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဝိက္ခမ္ဘိတာနိယေဝ၊ ခွာအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ နိဂုံးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထာဝတာ၊ ဤမျှဖြင့်။ အနေန၊ ဤယောဂီရဟန်းသည်။ ဓာတုလက္ခဏာရမ္မဏံ၊ ဓာတ်တို့၏ လက္ခဏာလျှင်အာရုံရှိသော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ သမဓိဂတံ၊ ကောင်းစွာရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပုနပ္ပုနံ။ပ။ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဓာတုမတ္တတောတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသောပုဒ်၌။ မတ္တ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိသေသနိဝတ္တိအတ္ထော၊ အထူးကို နစ်စေခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုမတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဣတော၊ ဤဗုဒ္ဓသာသနာတော်မှ။ ဗာဟိရကာ စ၊ အပ၌ဖြစ်သော တတ္ထိတို့သည်၎င်း။ လောကိယမဟာဇနော စ၊ လောက၌ အကျုံးဝင်သော များစွာသော လူအပေါင်းသည်၎င်း။ သတ္တော ဇီဝေါတိအာဒိကံ၊ သတ္တဝါ ဇီဝ ဤသို့အစရှိသော။ ဣမသ္မိံ အတ္ထဘာဝေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ ယံ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဝိကပ္ပနာမတ္တေနေဝ၊ ကြံဆခြင်းမျှဖြင့်သာလျှင်။ သမာရောပေန္တိ၊ တင်စားကုန်၏။ တံ၊ ထိုအထူးကို။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ နိဿတ္တတော နိဇ္ဇီဝတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ သမန္နာဟရိတဗ္ဗံ၊ ကောင်းစွာအဖန်တလဲလဲ စိတ်သို့ ဆောင်အပ်၏။ မနသိကာတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ဘာဝနာဝသေန၊ ပွားစေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဓာတုမတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ဓာတုလက္ခဏံ၊ ဓာတ်တို့၏လက္ခဏာကို။ မနသိ၊ စိတ်နှလုံး၌။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ တဒေဝ ဓာတုလက္ခဏံ၊ ကိုပင်လျှင်။ ပတိ ပတိ၊ အသီးအသီး။ ဝါ၊ အဖန်ဖန်။ (နောက်၌ဆိုလတံ့သော အပရာပရံ-ကို ငဲ့သည်) အဝေက္ခိတဗ္ဗံ၊ စူးစိုက်၍ ရှုအပ်၏။ ဘာဝနာသိဒ္ဓေန၊ ဘာဝနာဖြင့်ပြီးသော။ ဉာဏစက္ခုနြ၊ ဖြင့်။ အပရာပရံ၊ အဆင့်ဆင့်။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ပဿတဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏။ (ဤဋီကာစာမျက်နှာ ၄၂၈-၌ ပြခဲ့သော ပစ္စဝေက္ခတိ-ပုဒ်၏ အဖွင့်နှင့် ညှိ၍ ယူအပ်၏)
တေဿဝံ ဝါယမမာနဿာတိ၊ ကား။ ဧဝံ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနံ၊ ကို။ အနုယုဥ္တန္တဿ စ၊ မပြတ် အားထုတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ (ပရက္ကမံ ပဝတ္တေန္တဿ စ တဿ ယောဂိနော-ဟု စပ်) တတ္ထ ဘာဝနအနုယောဂေ၊ ၌။ သက္ကစ္စကာရိတာယ၊ ရိုသေစွာပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ သာတစ္စကာရိတာယ၊ မပြတ်ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ သပ္ပါယသေဝိတာယ၊ လျောက်ပတ် သည်ကို မှီဝဲလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ သမထနိမိတ္တသလ္လက္ခဏေန၊ သမထနိမိတ်ကို ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းဖြင့်။ ကာယေ စ၊ ၌၎င်း။ ဇီဝိတေ စ၊ ၌၎င်း။ နိရပေက္ခဝုတ္တိတာယ၊ ငဲ့ကွက်ခြင်း ကင်းသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ သင်္ကောစံ၊ တွန့်ဆုတ်ခြင်းသို့။ အနာပဇ္ဇနေန၊ မရောက်သဖြင့် ၎င်း။ (သီမူနှင့်အညီပင်) ဘာဝနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်စေ၍။ ဝါ၊ အဆင့်ဆင့်တက်စေ၍။ ဥဿေဠှိယံ၊ လွန်ကဲသော အားထုတ်ခြင်း၌။
အဝဋ္ဌာနေန၊ မြဲမြံစွာတည်သဖြင့်။ သမ္မဒေဝ၊ စွာသာလျှင်။ ဝါယာမံ၊ လုံ့လကို။ ပယောဂံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ပရက္ကမံ၊ အဆင့်ဆင့်အားထုတ်ခြင်းကို။ ပဝတ္တေန္တဿ စ၊ ဖြစ်စေသည် လည်းဖြစ်သော။ တဿ ယောဂိနော၊ အား။ ဓာတုပ္ပဘေဒါဝဘာသန ပညာပရိဂ္ဂ ဟိတောတိ၊ ကား။ ပထဝီအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သဘာဝလက္ခဏဝဘာသနေန၊ သဘာဝလက္ခဏာကို ထင်လင်းစေသဖြင့်။ အဝဘာသနကိစ္စာယ၊ ထင်လင်းစေခြင်းကစ္စိရှိသော။ ဘာဝနာ ပညာယ၊ ပညာသည်။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနေသု၊ တို့၌။ အဝိဇဟနေန၊ မစွန့်သဖြင့်။ သဗ္ဗတော၊ ခပ်သိမ်းသောအဖို့အားဖြင့်။ ဂဟိတော၊ အပ်သော။ (အစအလယ်အဆုံးအလုံးစုံပင် ပညာနှင့်ယှဉ်သည် ဟု ဆိုလို၏) မဟဂ္ဂတဘာဝံ၊ သို့။ အပ္ပတ္တတာယ၊ ကြောင့်။ ဥပစာရမတ္တော၊ ဥပစာရမျှဖြစ်သော။ သိခါပ္ပတ္တော၊ ခေါင်ထိပ်သို့ရောက်သော။ ကာမာဝစရသမာဓိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဥပစာရသမာဓိ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ စ၊ ဤဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌လည်း။ အပူနာ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိေ။ ပန၊ သော်လည်း။ တာဒိသဿ၊ (အပ္ပနာသို့ ကပ်၍ ဖြစ်လေ့ရှိခြင်းဟူသော) ထိုသို့သော သဘောရှိသော။ သမာဓိဿ၊ အနွတ္ထဥပစာရသမာဓိ၏ (လက္ခဏာနှင့်)။ သမာနလက္ခဏတာယ၊ တူသောလက္ခဏာရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဥပစာရသမာဓိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဓာတ်ကမ္မဋ္ဌာန်း၌။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဟောတိ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအပ္ပနာမဖြစ်ရာ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ သဘာဝဓမ္မာရမ္မဏတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သဘာဝဓမ္မ၊ သဘောတရား၌။ (န ဥပ္ပဇ္ဇတိ-၌စပ်) တ တဿ၊ ထိုသဘောတရား၏။ ဂမ္ဘီရဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဘာဝနာဝိသေသေ၊ နာအထူးသည်။ အသတိ၊ သော်။ အပ္ပနာစျာနံ၊ သည်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆက်။ လောကုတ္တရံ စျာနံ၊ သည်။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝနာနုက္ကမဝသေန၊ နာအစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (အပ္ပနာပ္ပတ္တံ၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) အာရုပ္ပံ၊ စျာန်သည်။ အာရမ္မဏာတိက္ကမနဘာဝနာဝသေန၊ နာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပနာပတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မရဏာနုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အယံ၊ အတ္ထော၊ ကို။ (အာစရိယေန၊ သည်။) ဝုတ္တောဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။
ဧဝံ၊ သို့။ ရူပကာယေ၊ ၌။ အဝိသေသေန၊ အားဖြင့်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓာတုကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုရူပကာယ၌။ အဋ္ဌိအာဒီနံ၊ အရိုးစသည်တို့ကို။ ဝိနိဗ္ဘုဇနဝသေန၊ အသီးသီးခွဲခြမ်းသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ သုတ္တေ၊ ၌။ အာဂတံ၊ သော။ ဓာတုမနသိကာရဝိဓိံ၊ ဓာတ်တို့၌ နှလုံးသွင်းခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အထဝါ ပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ယေ ဣမေ ကောဋ္ဌာသာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ ယထာပစ္စယံ၊ အကြောင်းအားလျော်စွာ။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ သန္နိဝေသဝိသိဋ္ဌာ၊ စုဝေးလျက်ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ထူးကုန်သော။ ဝါ၊ စုဝေးလျက် တည်နေခြင်းဖြင့် ထူးကုန်သော။ ကဋ္ဌဝလ္လိတိဏမတ္တိကာယော၊ သစ်သားနွယ်မြက် မြေညက်တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ အဂါရသမညာ၊ အိမ်ဟူသော အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုသစ်သားစသည်တို့၌။ ကောစိ၊ သော။ အဂါရော နာမ၊ အိမ်မည်သည်။ န အတ္ထိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ယထာပစ္စယံ၊ စွာ။ သန္နိဝေသဝိသိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်လျက်။ ပဝတ္တမာနာနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌိနှာရုမံသစမ္မာနိ၊ အရိုး အကြော အသားအရေတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ သရီရသမညာ၊ ကိုယ်ဟူသောအမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဧတ္ထ၊ ဤအရိုးစသည်တို့၌။ ကောစိ၊ သော။ အတ္တာ၊ သည်။ ဇီဝေါ၊ ဇီဝသည်။ ဝါ၊ အသက်ကောင် သည်။ န (အတ္ထိ)၊ မရှိ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တေဟိ၊ ထိုအရိုးစသည်တို့သည်။ ပရိဝါရိတံ၊ ဝန်းရံအပ်သော။ အကာသမတ္တံ၊ ဟင်းလင်းပြင်မျှသာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဒေသနာ၊ သည်။ သတ္တသုညတာသန္နဿနပရာ၊ သတ္တဝါမှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းလျက် ပြဓာန်းခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝိဘာဝေန္တော၊ ဖြစ်၍။ နိဿတ္တဘာဝဒဿနတ္ထန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပဋိပါဋိယာ၊ အားဖြင့်။ ဥဿိတံ၊ ထူထောင်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဌိတံ၊ သော။ အတိရေကတိသတဘေဒံ၊ သုံးရာကျော်အပြားရှိသော။ အဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ နှာရုဉ္စတိ၊ ကား။ တမေဝ အဋ္ဌိသင်္ဃာဋံ၊ ထိုအရိုးအပေါင်းအရိုးအစုကိုသာလျှင်။ အာဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့တွယ်၍။ ဌိတံ၊ သော။ နဝသတပ္ပဘေဒံ၊ ကိုးရာအပြားရှိသော။ နှာရုံ၊ အကြောကို။ မံသန္တိ၊ ကား။ တမေဝ အဋ္ဌိသင်္ဃာဋံ၊ ကိုသာလျှင်။ အနုလိမ္ပိတွာ၊ လိမ်းကျံ၍။ ဌိတံ၊ သော။ နဝပေသိသတပ္ပဘေဒံ၊ အသားတစ်ကိုးရာ အပြားရှိ သော။ မံသံ၊ ကို။ စမ္မန္တိ၊ ကား။ မစ္ဆိ၊ ကာပတ္တကစ္ဆာယာယ၊ ငါး၏အကြေးနှင့်တူသော။ (မက္ခိကပတ္တကစ္ဆာယာယ-ဟု ရှိသင့်၏။ ယင်း၏အတောင်နှင့် တူသော-ဟု အနက်ပေး) ဆဝိယာ၊ အရေပါးဖြင့်။ သဉ္ဆဒိတံ၊ ကောင်းစွာဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ (ဗဟလစမ္မံ-၌ စပ်) သကလစမ္မံ၊ အရေထူကို။ ပဋိစ္စ ဥပါဒါယ၊ ၍။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့၌။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။ အာကာသော ပရိဝါရိတောတိ၊ ကား။ တိတ္တိပါဒါဒိဝသေန၊ နံရံအခြေစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ ကဋ္ဌံ၊ သစ်သား၎င်း။ တေဿဝ၊ ထိုသစ်သားကိုသာလျှင်။ အာဗန္ဓနဝလ္လိ၊ ဖွဲ့တွယ်သောနွယ်၎င်း။ အနုလေပနမတ္တိကာ၊ လိမ်းကျံသော မြေညက်၎င်း။ ဆာဒနတိဏံ၊ ဖုံးမိုးသောသက်ကယ်မြက်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတာနိ ကဋ္ဌာဒီနိ၊ ဤသစ်သားစသည်တို့ကို။ အန္တော စ၊ အတွင်း၌၎င်း။ ဗဟိ စ၊ အပ၌၎င်း။ ပရိဝါရေတွာ၊ ခြံရံ၍။ ဌိတော၊ သော။
အာကာသော၊ ဟင်းလင်းပြင်ရပ်သည်။ အဂါရနေဝ၊ သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဝါ၊ အမည်ပညတ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဂေဟန္တိ ပဏ္လတ္တိံ၊ အိမ်ဟူသော အမည်ပညတ်ကို။ လဘတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ယထာဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ အန္တော စ၊ ၌၎င်း။ ဗဟိ စ၊ ၌၎င်း။ ဗဟိ စ၊ ၌၎င်း။ ပရ၈ိဝါရေတွာ၊ ၍။ ဌိတော၊ သော။ အာကာသော၊ သည်။ တာနေဝ အဋ္ဌိအာဒီနိ၊ တို့ကိုသာလျှင် ဥပါဒါယ၊ ၍။ ရူပနေဝ၊ သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ သရီရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ဝေါဟာရံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ၏။၊ ထို့ပြင်လည်း။ ကဋ္ဌာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂတံ၊ သော။ အဂါရံ၊ ကို။ လောကေ၊ ၌။ ခတ္တိယဂေဟံ၊ မင်းမျိုးဖြစ်သူ၏အိမ်။ ဗြဟ္မာဏဂေဟံ၊ ပုဏ္ဏားမျိုးဖြစ်သူ၏အိမ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤကိုယ်ကိုလည်း။ ခတ္တိယသရီရံ၊ မင်းမျိုးဖြစ်သူ၏ ကိုယ်။ ဗြဟ္မဏသရီရံ၊ ပုဏ္ဏားမျိုးဖြစ်သူ၏ကိုယ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေါဟရီယဟိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကိုယ်၌။ ဝါ၊ ဤအရိုးစသည်တို့၌။ ကောစိ၊ သော။ သတ္တော ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဇီဝေါ ဝါ၊ အသက်ကောင်သည်၎င်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
တေတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ တေ ကောဋ္ဌာသေ၊ တို့ကို။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ အသီးအသီး ခွဲခြမ်း၍ ခွဲခြမ်း၍။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တံတံအန္တရာနုသာရိနာတိ၊ ကား။ အဋ္ဌိနှာရူနံ၊ အရိုးနှင့် အကြောတို့၏၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တေသံ တေသံ ကောဋ္ဌာသာနံ၊ တို့၏။ ဝိရောနုပါတိနာ၊ အကြားသို့ အစဉ်လျှောက်လေ့ရှိသော။ ဉာဏသင်္ခါတေန၊ သော။ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာတိ၊ ကား။ အနေကက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ဝိနိဝေဌေတွာ၊ ဖြေ၍။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာတိ၊ ကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဝါ၊ အသီးအသီးကုန်သော။ အဋ္ဌိအာဒီနံ၊ တို့၏။ အန္တရာနုသာရိနာ၊ အတွင်းသို့ အစဉ်လျှောက်လေ့ရှိသော။ ဉာဏဟတ္တေန၊ လက်ဖြင့်။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ၊ ကား။ အနေကက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ဝိနိဝေဌေတွာ၊ ဖြေ၍။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာ ဝိနိဗ္ဘုဇိတွာတိ၊ ကား။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ ဝါ၊ အသီးအသီးကုန်သော။ အဋ္ဌိအာဒိနံ၊ တို့၏။ အန္တရာနုသာရိနာ၊ အတွင်းသို့အစဉ်လျှောက်လေ့ရှိသော။ ဉာဏဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ဝိနိဗ္ဘောဂံ၊ အသီးအသီး ခွဲခြမ်းခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧတေသူတိ၊ ကား။ သကလမ္ပိ၊ သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ရူပကာယံ၊ ရုပ်ကိုယ်ကို။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝါ၊ လေးဖို့အားဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိဘတ္ထေသု၊ ကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ အဖို့တို့၌။ ပုရိမနယေနေဝါတိ၊ ကား။ ယော ဣမသ္မိံ ကာယေ ထဒ္ဓဘာဝေါ ဝါတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနာယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယံ ဘာဝနာဝိဓာနံ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်ဆိုထိုက်၏။ တံ၊ ထိုဘာဝနာအစီအရင်ကို။ အနန္တရနယေ၊ အခြားမဲ့ နည်း၌။ ဝုတ္တာကာရေနေဝ၊ ပြီးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (သီ-မူနှင့် အညီပင်)
၃၀၉။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ အာဂတေ၊ သော။ စတုဓာတုဝဝတ္ထာနေ၊ ၌။ ဣတိ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဧဝံ ဣဒါနိ ဝုစ္စမာနာကာရေန၊ ယခုအခါ၌ ဆိုအပ်လ တံ့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဘာဝနာနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဒွါစတ္တာလီသာယ။ပ။ဥဂ္ဂဏှီတွာတိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ အာဒိတော၊ ၌။ ဒွတ္တိံသာကာရာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့သည်။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ န ဟောန္တိ နနု၊ မဖြစ်ကုန်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ဓာတူနံယေဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ ဝါ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ သင်ယူအပ် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ၊ ဤစကားသည်။ န ဒေါသော၊ အပြစ်မဟုတ်။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိ။ ဝုတ္တပ္ပကာရေတိ၊ ကား။ ဂေါစရဂါမတော၊ ဆွမ်းခံရွာမှ။ နာတိဒူရနာစ္စာသန္နတာဒီဟိ၊ မဝေးလွန်း မနီးလွန်းသည်၏ အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂေတိ၊ တို့နှင့်။ သမန္နာဂတေ၊ ပြည့်စုံသော။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေ၊ သော။ ကတသဗ္ဗကိစ္စေနာတိ၊ ကား။ ဧတေန၊ ဤရဟန်းသည်။ ပလိဗောဓုပစ္ဆေဒါဒိကံ၊ ပလိဗောဓကို ဖြတ်ခြင်းအစရှိသော။ သဗ္ဗကိစ္စံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကတသဗ္ဗကိစ္စော၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုယောဂီရဟန်း၏။ သီလဝိသောဓနာဒိ ပန၊ ဓန အစရှိသော ကိစ္စသည်ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနုဂ္ဂဟဏတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သင်ယူသည်မှ။ ပဂေဝ၊ ရှေးမဆွကပင်လျှင်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးစီးခဲ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သသမ္ဘာရသင်္ခေါပတောတိ၊ ကား။ ဧတေန၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ ဗုဒ္ဓိဝေါဟာရာ၊ အသိဉာဏ်နှင့် ဝေါဟာရတို့ကို။ သမ္ဘရီယန္တိ၊ ဖြစ်ပွားစေကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘာရော၊ မည်၏။ တန္နိမိတ္တံ၊ ထိုဗုဒ္ဓိနှင့် ဝေါဟာရတို့၏ အကြောင်းကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဧတံ၊ ဤတန္နိမိတ္တတရားဟူသည်။ ကိံ ပန၊ အဘယ်ပါနည်း။ ပထဝီအာဒိ၊ ပထဝီအစရှိသည်ပင်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ကေသာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေသု၊ ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ပထဝီတိ၊ ဟူ၍။ (ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။) ဗုဒ္ဓိဝေါဟာရာ၊ အသိဉာဏ်နှင့် ဝေါဟာရ တို့သည်။ ပထဝီနိမိတ္တကာ၊ ပထဝီလျှင် အကြောင်းရှိကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ထဒ္ဓတံ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကေသာအစရှိသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ပထဝီ၊ သည်။ သမ္ဘာရော နာမ၊ မည်၏။ သဝိသေသာယ၊ အထူးနှင့်တကွသော။ တေဿ၊ ထိုပထဝီဓာတ်၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကေသာဒယော၊ ဆံအစရှိသော ကောဋ္ဌာသတို့ သည်။ သမ္ဘာရေဟိ၊ ပထဝီဟူသော သမ္ဘာရတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သသမ္ဘာရာ၊ မည်ကုန်၏။ အာပေါကောဋ္ဌာသာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ သသမ္ဘာရာနံ၊ သမ္ဘာရန်နှင့် တကွဖြစ်သော ကောဋ္ဌာသတို့ကို။ သင်္ခေပေါ၊ ချုံးခြင်းသည်။ သသမ္ဘာရသင်္ခေပေါ၊ မည်၏ တတော သသမ္ဘာရသင်္ခေပတော၊ ထိုသမ္ဘာရနှင့်တကွဖြစ်သော ကောဋ္ဌာသ တို့ကို ချုံးသောအားဖြင့်။ ဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝီသတိယာ၊ သော။ ကောဋ္ဌာသေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ ဒွါဒသေသု စ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့၌၎င်း။ ယထာကမ္မံ၊ တိုင်း။ ပထဝီအာဒိကာ၊ ကုန်သော။ စတေဿ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဓာတုဝတ္ထာနံ၊ ဓာတ်တို့ကို ပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ သသမ္ဘာရသင်္ခေပတော၊ သင်္ခေပအားဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းမည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣဓ ဘိက္ခု ဝီသတိယာ ကောဋ္ဌာသေသူတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
သသမ္ဘာရဝိဘတ္တိတောတိ၊ ကား။ သသမ္ဘာရာနံ၊ ရနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ကေသာဒီနံ၊ ဆံပင်စသည်တို့ကို။ ဝိဘာဂတော၊ အားဖြင့်။ ကေသာဒိကေ၊ ဆံပင်အစရှိကုန်သော။ ဝီသတိ ကောဋ္ဌာသေ၊ တို့ကို။ ပုဗ္ဗေ ဝိယ၊ ရှေး၌ကဲ့သို့။ ဧကဇ္ဈံ၊ တည်း။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ဝိဘာဂတော၊ အားဖြင့်။ ပထဝီဓာတုဘာဝေန၊ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပနံ၊ ပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ အာပေါကောဋ္ဌာသာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။ သလက္ခဏသင်္ခေပတောတိ၊ ကား။ ဧတေန၊ ဤသဘောဖြင့်။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏံ၊ မည်၏။ ဓမ္မာနံ၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏။ သဘာဝေါ၊ ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဣဓ ပန၊ ဤဓာတုဝတ္ထာန်အရာ၌ကား။ ထဒ္ဓဘာဒိ၊ ခက်မာသည်၏အဖြစ်စသည်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ထဒ္ဓလက္ခဏာ ဒိဝန္တတာယ၊ ကြမ်းတမ်းသော လက္ခဏာစသည်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လက္ခဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ (ဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ သလက္ခဏာ၊ မည်ကုန်၏။ ကေသာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒွါစတ္တာလီသ၊ သော။ အာကာရော၊ ကောဋ္ဌာသတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသံ၊ ထိုလေးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသံ၊ ထိုလေးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့ကို။ သင်္ခေပတော၊ ချုံးသောအားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကေသာဒိကေ၊ ကုန်သော။ ဝီသတိ ကောဋ္ဌာသေ၊ တို့ကို။ ဧကဇ္ဈံ၊ တည်း။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ တတ္ထ၊ ထိုကောဋ္ဌာသတို့၌။ ထဒ္ဓတာဒိကံ၊ သော။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ သော။ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ပိုင်းခြားဆုံးဖြတ်၍ ဘာဝနာ ပွားစေခြင်းသည်။ သလက္ခဏ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းမည်၏။ အာပေါကောဋ္ဌာသာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ သေနယော၊ ပင်တည်း။ သလက္ခဏဝိဘတ္တိတောတိ၊ ကား။ ထဒ္ဓလက္ခဏာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သလက္ခဏာနံ၊ ကုန်သော။ ကေသာဒီနံ၊ ဆံပင်အစရှိသော ကောဋ္ဌာသတို့ကို။ ဝိဘာဂတော၊ အားဖြင့်။ ကေသာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဒွါစတ္တာလီသာယ၊ သော။ အာကာရေသု၊ တို့၌။ ပစ္စေကံ၊ အသီးတို့ကို။ ဝဝတ္ထာပနဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားစေခြင်းတည်း။
ဧဝံ၊ သို့။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြအပ်ပြီးသော ဘာဝနာနယံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတုံ၊ အကျယ်ပြခြင်းငှာ။ ကထံသသမ္ဘာရသင်္ခေပတော ဘာဝေတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ (နိဒ္ဒိဋ္ဌောတိ ဝေဒိတဗ္ဗော-၌ စပ်) တိက္ခပညော၊ ထက်သောပညာရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တိက္ခဘာယ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်၏။ ပရောပရိယတ္တသဗ္ဘဝတော၊ အရင့်အနုရှိသည် ၏ အဖြစ်၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အရင့်အနုရှိသည်၏ အဖြစ်၏ရှိခြင်းကြောင့်။ တိက္ခိန္ဒြိယမုဒိန္ဒြိယတာဝသေန၊ တိက္ခိန္ဒြိယ၏အဖြစ် မုဒိန္ဒြိယ၏ အဖြစ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ ထက်သော ဣန္ဒြေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ပဌမနယော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ မုဒိန္ဒြိယ္ဒိယဿ၊ မုဒိန္ဒြိယပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဒုတိယော၊ ဒုတိယနည်းကို။ (ဝုတ္တော) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ နာတိတိက္ခပညော၊ အလွန်မထက်သော ပညာရှိသော။ ပုဂ္ဂလောပိ၊ သည်လည်း။ (ဒုဝိဓော၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဝိသဒိန္ဒြိယော၊ သန့်ရှင်းသော ဣန္ဒြေရှိ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ သသမ္ဘာရသင်္ခေပတော စ၊ သင်္ခေပအားဖြင့်၎င်း။ သလက္ခဏသင်္ခေပတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဘာဝနာနယော၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ယော ပန (ပုဂ္ဂလော)၊ သည်ကား။ နာတိဝိသဒိန္ဒြိယော၊ အလွန်သန့်ရှင်းသော ဣန္ဒြေမရှိ။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ သသမ္ဘာရဝိတတ္တိတော စ၊ ဝိဘတ္တိအားဖြင့်၎င်း။ သလက္ခဏဝိဘတ္တိတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဘာဝနာနယော၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပယတော ဧဝ၊ ပိုင်းခြားစဉ်ပင်လျှင်။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သဝိသေသံ၊ အထူးနှင့်တကွ။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဘာဝနာဝိဓာနံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၃၁၀။ ယဿတိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ နာတိဝိသဒိန္ဒြိယံ၊ အလွန်သန့်ရှင်းသော ဣန္ဒြေမရှိသော။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ ဧဝံဘာဝယတောတိ၊ ကား။ သသမ္ဘာရသင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေသည်ရှိသော်။ ယေန ဝိဓိနာ၊ ဖြင့်။ ဥဂ္ဂဟေတွာ၊ သင်ယူ၍။ ကုသလော၊ ကျွမ်းကျင် လိမ္မာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တဝိဓော၊ သော။ သော ဝိဓိ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဟကောသလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တန္နိဗ္ဗတ္တံ၊ ထိုအစီအရင်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ (ဥဂ္ဂဟကောသလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။) မနသိကာရကောသလ္လမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒွတ္တိံ သာကာရေတိ၊ ကား။ ဓာတုမနသိကာရဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတေ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ကေသာဒိကေ၊ သော။ ဒွတ္တိံသဝိဓေ၊ သော။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အဖို့၌။ စ၊ ဆက်။ ဒွတ္တိံသာကာရေတိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားကို။ တေဇဝါယုကောဋ္ဌာသေသု၊ တေဇောကောဋ္ဌာသ, ဝါယောကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ အဆင်း စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနဿ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၏ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗ တတ္ထ ဝုတ္တဝိဓာနံ ကာတဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ ဝစသာ မနသာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဥဂ္ဂဟကောသလ္လုဒ္ဒေ သတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဥဂ္ဂဟကောသလ္လ၏ ဥဒ္ဒေသမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ၊ လောက်။ အနုပုဗ္ဗုမုဉ္စနာဒိဝသေနာတိ ပဒံ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တာဝ၊ လောက်။ အာဂတံ၊ သော။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဘာဝနာဝိဓာနံ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ သမ္ပာဒေတဗ္ဗံ၊ ပြည့်စုံစေအပ်၏။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေနာတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနဒိသောကာသပရိစ္ဆေဒဝသေ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်အရပ်မျက်နှာ တည်ရာအပိုင်းအခြားတို့၏ အစွမ်းအာဖြင့်။ စ၊ ဆက်။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ အားဖြင့်။ အယံ မနသိကာရော၊ သည်။ ဓာတုပဋိက္ကူလဝဏ္ဏမနသိကာရာနံ၊ ဓာတုမနသိကာရ, ပဋိက္ကူလမနသိကာရ, ဝဏ္ဏကသိုဏ်း မနသိကာရတို့အား။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ရှေးအဖို့၌။ (ရှေးဟောင်းသီမူနှင့်အညီ သတ္တမျန္တသာ သင့်သည်) သာဓာရဏော၊ ဆက်ဆံ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တိတဓာတုမနသိကာရမေဝ၊ အသီးထုတ် အပ်သော ဓာတုမနသိကာရကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဝသာနေ ဧဝံ၊ မနသိကာရော ပဝတ္တေတဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၃၁၁။ အညမညံ။ပ။ဧကေ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ “သီသကဋာဟပလိဝေဌနစမ္မံ၊ ဦးခေါင်းခွံကို မြှေးယှက်ရစ်ပတ် သောအရေထူ။ ကေသာ၊ ဆံပင်တို့။” ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေါဟာရိယမာနာ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်ကုန်သော။ ဧတေ ဘုတုပါဒါယဓမ္မာ၊ ဤဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တရားတို့သည်။ “မယိ၊ ၌။ ကေသာ၊ တို့သည်။ ဇာတာ၊ ပေါက်ရောက်ကုန်၏။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤဦးခေါင်းခွံကို မြှေးယှက်ရစ်ပတ်သော အရေထု၌။ ဇာတာ၊ ကုန်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အာဘောဂပစ္စေဝေက္ခဏသုညာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း ဆင်ခြင်ခြင်းမှ ဆိတ်ကုန်၏။ ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ကာရဏဿ စ၊ အရေထူဟူသော အကြောင်း၏၎င်း။ ဖလဿ စ၊ ဆံပင်ဟူသောအကျိုး၏၎င်း။ အဗျာပါရတာယ၊ ဗျာပါရမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဓာတုမတ္တတံ၊ ဓာတ်မျှ၏အဖြစ်ကို။ သန္ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ စ၊ ထို့ပြင်လည်း။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ အာဘောဂ ပစ္စဝေက္ခဏာနမ္ပိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း ဆင်ခြင်ခြင်းတို့၏လည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ အဗျာပါရတော၊ ဗျာပါရမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ တာနိ စ၊ ထိုအာဘောဂ ပစ္စဝေက္ခဏာ တို့သည်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုအာဘောဂပစ္စဝေက္ခဏာတို့၏။ ကာရဏာနိစ၊ အကြောင်းတို့သည်၎င်း။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဘုဇိတွာ စ၊ နှလုံးသွင်း ကုန်၍၎င်း။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ စ၊ ဆင်ခြင်ကုန်၍၎င်း။ န ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ကုန်။ ပစ္စယဘာဝံ ဝါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်သို့မူလည်း။ န ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်သည်မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။ ဣတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရပရာမသနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားကို သုံးသပ်ကြောင်း ဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ အစေတနောတိ၊ ကား။ န စေတနော၊ စေတနာမဟုတ်။ ဝါ၊ ကား။ စေတနာရဟိတော၊ စေတနာမှကင်း၏။ အဗျာကတောတိ၊ ကား။ အဗျာကတရာသိပရိယာပန္နော၊ အဗျာကတအစု၌ အကျုံးဝင်၏။ သုညောတိ၊ ကား။ အတ္တသုညော၊ အတ္တမှ ဆိတ်၏။ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်ပင်လျှင်။ နိဿတ္တော၊ သတ္တဝါမဟုတ်။ ဝါ၊ သတ္တဝါမရှိ။ ထလဒ္ဓလက္ခဏာဓိကတာယ၊ ခက်မာသောလက္ခဏာ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ထဒ္ဓေါ၊ ခက်မာ၏။ တတော ဧဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပထဝီဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိကာရော၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော လောမာအစရှိသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူပင်တည်း။
၃၁၂။ သုညဂါမဋ္ဌာနေတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သုညဂါမဂ္ဂဟဏံ၊ လူဆိတ်သော ရွာပျက်ကိုယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဝေဒကဝိရဟဒဿနတ္ထံ၊ ခံစားတတ်သောသူမှ ကင်းခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။
၃၁၃။ မဓုကဋ္ဌိကေတိ၊ ကား။ မဓုကဗိဇာနိ၊ သစ်မည်စည်အစေ့တို့ကို။
၃၁၄။ ဂေဟထမ္ဘာနံ၊ အိမ်တိုင်တို့၏။ အာဓာရဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဌပိတသိလာယော၊ ထားအပ်သော ကျောက်တို့ ကို။ ပါသာဏဥဒုက္ခလကာနိ၊ ကျောက်ဆုံတို့ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာနိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ (အာကာရကိုငဲ့၍ အဓိပ္ပေတာနိ-ဟု နပုံလိင်နှင့်ဆို၏။)
၃၁၆။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထုူအရေး၏။ (စမ္မဿ-ဟု ရှိသင့်၏) ဒုဂ္ဂန္ဓာဒိဘာဝေ၊ မကောင်းသော အနံ့ရှိသည် စသည်၏အဖြစ်၌။ သဒိသဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ တူသည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။ အလ္လဂေါစမ္မဂ္ဂဟဏံ၊ စိုသောနွားအရေကို ယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
၃၁၆။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ မံသပေသီနံ၊ သားတစ်တို့၏။ ဗဟလတာယ၊ ထူထဲသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝါ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာမတ္တိကဂ္ဂဟဏံ၊ တူသော မြေညက်ကို ယူခြင်းဆိုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
၃၁၇။ ကုဋ္ဋဒါရုသူတိ၊ ကား။ ဒါရုကုဋ္ဋိကာယ၊ သစ်သားနံရံအခြေရှိသော။ ကုဋိယာ၊ ကုဋီ၏။ ဝါ၊ အိမ်ငယ်၏။ ဘိတ္တိပါဒဘူတေသု၊ နံရံ၏အခြေဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကဋ္ဌေသု၊ သစ်သားတို့ကို။ (လက္ခဏဝန္တကံပုဒ်)
၃၁၈။ ပဏှိကဋ္ဌိအာဒီနံ၊ ဖဏှောင့်ရိုးစသည်တို့၏။ အာဓာရဘာဝေါ၊ ဆောင်တတ်သည်အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်သည်။ (အသမန္နာဟာရသိဒ္ဓေါ) ဝိယ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍ ပြီးသကဲ့သို့။ ဂေါပ္ဖကဋ္ဌိအာဒီနံ၊ ဖမျက်ရိုးစသည်တို့၏။ အာဓေယျဘာဝေါပိ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဝါ၊ တည်တတ်သော အာဓေယျ၊ ၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အသမန္နာဟာရသိဒ္ဓေါ၊ နှလုံးမသွင်းမူ၍ ပြီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။ ပဏှိကဋ္ဌိ။ပ။ဌိတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ သီသဋ္ဌိ၊ ဂီဝဋ္ဌိကေ ပတိဋ္ဌိတန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၃၁၉။ သိန္နပေတ္တဂ္ဂါဒီသူတိ၊ ကား။ သေဒိတဝေတ္တကဠီရာဒိသု၊ ပြုတ်ဖြောအပ်ပြီးသော ကြိမ်ညွန့်စသည်တို့ ကို။
၃၂၁။ ဥရဋ္ဌိသင်္ဃာဋော၊ ရင်ရိုးအပေါင်းအစုကို။ ပဉ္စရသဒိသတာယ၊ ချိုင့်နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥရဋ္ဌိပဉ္ဇရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုရင်ချိုင့်၏။ အထိရဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ မခိုင်မာ သည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ဇိဏ္ဏသန္ဒမာနိကပဉ္ဇရံ၊ ဆွေးမြည့်သော သံလျင်းချိုင့်ကို။ နိဒဿနဘာဝေန၊ ပုံတူဥပမာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟိတံ၊ ၏။
၃၂၂။ ယမကမံသပိဏ္ဍေတနိ၊ ကား။ မံသပိဏ္ဍယုဂဠေ၊ အသားစိုင်အစုံသည်။
၃၂၃။ ကိလောမကဿ၊ အမြှေး၏။ သေတဝဏ္ဏတာယ၊ ဖြူသောအဆင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပိလောတိကပလိဝေဋ္ဌိတေတိ၊ ဟူ၍။ ပိလောတိကံ၊ ပုဆိုးကြမ်းကို။ နိဒဿနဘာဝေန၊ ပုံတူဥပမာ ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝမေဝ။ပ။ဇာနာတီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝက္ကဟဒယာနိ၊ အညို့နှင့် နှလုံးတို့သည်။ “မယံ၊ ငါတို့ကို။ ပဋိစ္ဆန္နကိလောမကေန၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သောအမြှေးသည်။ ပဋိစ္ဆာန္ဋာနိ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်၏“။ ဣတိ၊ သို့။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ သကလသရီရေ၊ တကိုယ်လုံး၌။ မံသံ စ၊ အသား သည်လည်း။ “အဟံ၊ ငါ့ကို။ ပဋိစ္ဆန္ဋကိလောမကေန၊ သည်။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်၏“။ ဣတိ၊ သို့။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ (ဣတိ၊ သို့။) ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။
၃၂၄။ ကောဋ္ဌမတ္တကပဿန္တိ၊ ကား။ ကုသူလဿ၊ ကျီ၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ မတ္ထကပဿံ၊ အထက်နံပါးကို။
၃၂၅။ ဒွိန္နံ ထနာနမန္တရေတိ၊ ကား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ခုကုန်သော။ ထနပ္ပဒေသာနံ၊ သားမြတ်၏တည်ရာ အရပ်တို့၏။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ထနပ္ပဒေသော စ၊ သားမြတ်၏တည်ရာအရပ်ကိုလည်း။ အဗ္ဘန္တရဝသေန၊ အတွင်းဖက်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
၃၂၇။ ဧကဝီသတိအန္တဘောဂေတိ၊ ကား။ ဧကဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ခုသော။ ဌာနေသု၊ အရပ်တို့၌။ ဘြဂ္ဂေါဘဂ္ဂေ၊ အောက်သို့ ခွေ၍ခွေ၍ကျသော။ အန္တမဏ္ဍလေ၊ အူခွေအဝန်း၌။
၃၂၈။ အာမာသယေ၊ အစာသစ်အိမ်၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ပရိဘုတ္တာဟာရော၊ စားသုံးအပ်သော အာဟာရသည်။ ဥဒရိယံ၊ ယမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥဒရိယံ။ပ။သာယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၃၃၁။ အဗဒ္ဓပိတ္တံ၊ အဗဒ္ဓသည်းခြေသည်။ သံသရဏလောဟိတံ ဝိယ စ၊ ရွှေ့ရှားသောသွေးကဲ့သို့၎င်း။ ကာယုသ္မာ ဝိယ စ၊ ကိုယ်၏အပူငွေ့ကဲ့သို့၎င်း။ ကမ္မဇရူပပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိကံ၊ ကမ္မဇရုပ်နှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဗဒ္ဓပိတ္တံ။ပ။ဌိတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ပဋိဗဒ္ဓဘာဝစနေန၊ စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို ဆိုခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဆိုသောစကားဖြင့်။ အဿ၊ ထိုအဗဒ္ဓသည်းခြေ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ သဗ္ဘာဝမေဝ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ ဝိယ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ကဲ့သို့။ ဧကန္တကမ္မဇတံ၊ စင်စစ်ကမ္မဇ၏အဖြစ်ကို။ န (ဒီပေတိ)၊ ပြသည်မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပိတ္တကောသကေတိ၊ ကား။ မဟာကောသာဋကီကောသသဒိသေ၊ သပွတ်ခါးကြီး သီး၏ အိမ် နှင့် တူသော။ ပိတ္တာဓာရေ၊ သည်းခြေ၏ တည်ရာအိမ်၌။ ယူသဘူတောတိ၊ ကား။ ရသဘူတော၊ အရည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။
၃၂၂။ ဥစ္ဆိဋ္ဌောဒကဂဗ္ဘမလာဒီနံ၊ လုပ်ဆေးရေ ကိုယ်ဝန်အညစ်အကြေးစသည်တို့ကို။ ဆဍ္ဍနဋ္ဌာနံ၊ စွန့်သွန် ရာအရပ်သည်။ စန္ဒနိကာ၊ တံစီးတွင်းမည်၏။ တဿံ စန္ဒနိကာယံ၊ ထိုတံစီးတွင်း၌။
၃၃၃။ ပုဗ္ဗာသယော၊ ယသည်။ မန္ဒပုညာနံ၊ ဘုန်းကံနည်းကုန်သော။ (သီဟိုဠ်မူနှင့်အညီပင်၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် နှာ ၃၃၉၊ စာပိုဒ် ၂၉၈-နှင့်လည်း ညီ၏) ကေသဉ္စိဒေဝ၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အသဗ္ဗသာဓာရဏံ၊ အလုံးစုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် မဆက် ဆံ။ ဣတိ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အလိုဖြင့်။ ပုဗ္ဗော အနိဗဒ္ဓေါကာသောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၃၃၄။ ပိတ္တံ ဝိယာတိ၊ ကား။ အဗဒ္ဓပိတ္တံ ဝိယ၊ အဗဒ္ဓသည်းခြေကဲ့သို့။ သကလသရီရန္တိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယ ပဋိဗဒ္ဓံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေနှင့် စပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ သော။ သရီရပ္ပဒေသံ၊ ကိုယ်အရပ်ကို။ ဝက္ကဟဒယ။ပ။တေမေန္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ယကနံ၊ အသည်းကို။ ဟေဋ္ဌာဘာဂပူရဏေန စ၊ အောက်အရပ်အဖို့ကို ပြည့်စေ သဖြင့်၎င်း။ ဣတရာနိ၊ ဤမှတပါးသော အညှို့နှလုံးအဆုတ်တို့ကို။ တေသံ၊ ထိုအညှို့စသည်တို့၏။ ဥပရိ၊ ၌။ ထောကံ ထောကံ၊ အနည်းငယ် အနည်းငယ်။ ပဂ္ဃရဏေန စ၊ ယိုချသဖြင့်၎င်း။ တေမေတိ၊ စိုစွတ်စေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ။ပ။ တေမယမာနေတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ တေမကတေမိတဗ္ဗာနံ၊ စိုစွတ်စေတတ်သောသွေးနှင့် စိုစွတ်စေအပ်သော အညှို့စသည်တို့၏။ အဗျာပါရတာသာမညနိဒဿနတ္ထံ ဧဝ၊ ကြောင့်ကြဗျာပါရ မရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသော တူသည်၏အဖြစ် ကို ညွှန်ပြခြင်းအကျိုးငှာသာလျှင်။ ဥပမာ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဌာနသာမညနိဒဿနတ္ထံ၊ တည်ရာဌာနအား ဖြင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို ညွှန်ပြခြင်းငှာ။ (ဥပမာ၊ ကို။) န (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ)၊ မမှတ်အပ်။ ဟိ၊ မှန်။ သန္နိစိတလောဟိတေန၊ စုဝေးလျက် တည်သောသွေးသည်။ တေမေတဗ္ဗာနံ၊ စိုစွတ်စေအပ်ကုန်ုသော။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော ဝက္ကဟဒယ ပပ္ဖါသ ကောဋ္ဌာသတို့၏။ ဟေဋ္ဌာ ဌိတတာ၊ အောက်၌တည်သည် ၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ကဿစိ၊ အချို့သော ယကန ကောဋ္ဌာသ၏။ ဥပရိ ဌိတတာ၊ အထက်၌ တည်သည် ၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ကာယဂတာသတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဒဿိတာ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ ယကနဿ၊ အသည်း၏။ ဟေဋ္ဌာဘာဂဋ္ဌာနံ၊ အောက်အဖို့အရပ်သည်။ “မယိ၊ ၌။ လောဟိတံ၊ သည်။ ဌိတံ၊ တည်၏“။ အမှေ၊ ငါတို့ကို။ တေမယမာနံ၊ စိုစွတ်စေလျက်။ လောဟိတံ၊ သည်။ ဌိတံ၊ ၏“။ ဣတိ၊ သို့။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။
၃၃၆။ ပတ္တိန္နသိနေဟောတိ၊ ကား။ ထိနဘာဝံ၊ ပြစ်ချွဲသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဃနဘာဝံ၊ အစိုင်းအခဲ ၏ အဖြစ်သို့။ ဂတသိနေဟော၊ ရောက်သောအဆီအစေးတည်း။ သကလသရီရေ၊ ၌။ မံသံ၊ ကို။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) တဉ္စ၊ ထိုစကားကိုလည်း။ ထူလသရီရံ၊ ဆူဖြိုးသောကိုယ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မေဒဿ၊ အဆီခဲ၏။ ပတ္တိန္နတာယ၊ ပြစ်ချွဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဃနဘာဝေ၊ အစိုင်အခဲ၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိငြားသော်လည်။ မံသဿ ဝိယ၊ အသား၏ကဲ့သို့။ ထဒ္ဓတာ၊ ခက်မာ သည်၏ အဖြစ်သည်။ (သီဟိုဠ်မူနှင့် အညီပင်) န၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတ္ထိန္နယသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ အဿ၊ ထိုအဆီခဲ၏။ အာပေါ ကောဋ္ဌာသတာ၊ အာပေါကောဋ္ဌာသ၏ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)
၃၃၇။ ဥဒကပုဏ္ဏေသု၊ တရုဏတာလဋ္ဌိကူပကေသူတီ၊ ဟူသော စကားကို။ နာဘိပရိဏဘာနံ၊ အလွန်မရင့်ကုန်သေးသော။ သဇလကာနံ၊ ရေရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ရေနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ အဂ္ဂတော၊ အဖျားမှ။ ဝါ၊ အထက်ပိုင်းမှ။ ဆိန္နာနံ၊ ဖြတ်အပ်ကုန်သော။ တာလသကလာဋုကာနံ၊ ထန်းသီးစိမ်း တို့၏။ ဝိဝရာနိ၊ အပေါက်အခေါင်းတိုပကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
၃၃၈။ ဝသာယ၊ ဆီကြည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ အာဓာရေ၊ ၌။ အဘိဗျာပနမုခေန၊ ပျံ့နှံ့ခြင်းကို ပဓာနပြု သဖြင့်။ ဝါ၊ အရင်းခံပြုသဖြင့်။ အဗျာပါရတာသာမညံ၊ ကြောင့်ကြဗျာပါရ မရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် တူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အစာမဂတတေလံ၊ ထမင်းချိုး၌ (ဝါ) ထမင်းရည်၌တည်သော ဆီကို။ နိဒဿိတံ၊ ဥပမာအဖြစ်ဖြင့် ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
၃၃၉။ အမ္ဗိလဂ္ဂမဓုရဂ္ဂါဒိကေ၊ ချဉ်သောအဖို့ ချို့သောအဖို့ရှိသော အရသာအစရှိသော။ ခေဠုပ္ပတ္တိပစ္စယေ၊ တံတွေးဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။)
၃၄၃။ ကေသာဒီသု၊ တို့၌။ မနသိကာရံ၊ ကို။ ပဝတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေပြီး၍။ တေဇောကောဋ္ဌာသေသု၊ သတို့ ၌။ မနသိကာရော၊ ကို။ ပဝတ္တေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတတ္တိံ၊ ကို။ ပရိဏာမေတွာ၊ ပြောင်းလဲစေ၍။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယေန သန္တပ္ပတီတိ၊ ကား။ ယေန၊ အကြင်တေဇောဖြင့်ပ။ ကာယော၊ သည်။ သန္တပ္ပတိ၊ ပြင်းစွာပူလောင်၏။ သန္တပ္ပနိကိစ္စော၊ ပြင်းစွာပူလောင် စေခြင်းကိစ္စရှိသော။ အယံ တေဇော၊ ဤတေဇော သည်။ ဣတိ၊ သို့။ တဿ၊ ထိုတေဇော၏။ ပရိဂ္ဂဏှနာကာရော ဧဝ၊ သိမ်းယူသော အခြင်းအရာကိုသာ လျှင်။ ပစ္စာမဋ္ဌော၊ ပြန်လည် သုံးသပ်အပ်၏။ ယေန ဇီရီယတီတိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။
၃၄၄။ အဿာသပဿာသဝသေနာတိ၊ ကား။ အန္တောပဝိသနဗဟိနိက္ခမနနာသိကာဝါတဘာဝေန၊ အတွင်းသို့ဝင်သော နှာခေါင်းလေ, အပသို့ထွက်သော နှာခေါင်းလေတို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧဝံ ပဝတ္တမနသိကာရဿတိ၊ ကား။ ဣမီနာ ဝုတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သသမ္ဘာရဝိတတ္တိတော၊ တ္တိအားဖြင့်။ ဝါ၊ သမ္ဘာရနှင့် တကွဖြစ်သော ကောဋ္ဌာသတို့ကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တကမ္မဋ္ဌာနမသိကာရဿ၊ ဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ ဓာတုယောပါကဋာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဝိဘူတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဘာဝနာဝိဓာနံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
၃၄၅။ တတ္ထေဝါတိ၊ ကား။ တေသုယေဝ ဝီသတိယာ ကောဋ္ဌာသေသု၊ ထိုနှစ်ဆယ်သော ကောဋ္ဌာသတို့သာလျှင်။ ပရိပါစန။ပ။လက္ခဏန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်တို့၌လည်း။ တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ပုန၊ တဖန်။ တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ တေသုယေဝ ဒွါဒသသု ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌သာလျှင်။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကေသာဒိကောဋ္ဌာသာနံ၊ ဆံအစရှိ သော ကောဋ္ဌာသတို့၏။ သဝိဂ္ဂဟတာယ၊ အထည်ကိုယ်ဒြဗ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သီမူနှင့်အညီပင်) တတ္ထ၊ ထိုဆံအစရှိသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဝိဇ္ဇမာနာ၊ ရှိကုန်သော။ အာပေါဓာတုအာဒယော၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ နှာနိယစုဏ္ဏာဒီသု၊ ဆပ်ပြာမှုန့်အစရှိသည်တို့၌။ ဥဒကာဒယော ဝိယ၊ ရေအစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ သုဇိညေယျာ၊ လွယ်ကူစွာ သိအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သိလွယ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထေဝ အာဗန္ဓနလက္ခဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သန္တပ္ပနာဒိတေဇောကောဋ္ဌာသေသု ပန၊ သန္တပ္ပနအစရှိသော တေဇောကောဋ္ဌာသတို့၌မူကား။ ဝါယောဓာတုအာဒယော၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ တထာ၊ တူ။ ဝါ၊ ထိုကဲ့သို့။ န သုဝိညေယျာ၊ လွယ်ကူစွာမသိအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ မသိလွယ်ကုန်၏။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ တေန အဝိနိဘုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူ၍။ န (ဝုတ္တံ)၊ မဆိုအပ်။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခဲ့သော်။ ဝါယုကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ကထံ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပါသနည်း။ (ဣတိ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။) ဟိ၊ တတ္ထေဝ-ဟု ဆိုသင့်စွ။ ဥဒ္ဓင်္ဂမဝါတာဒယော၊ အထက်သို့ ဆန်တက်သောလေး အစရှိကုန်သော။ ဝါယကောဋ္ဌာသာပိ၊ ဝါယော ကောဋ္ဌာ သတို့သည်လည်း။ ပိဏ္ဍာကာရေနေဝ၊ အပေါင်းအစုအခြင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗတံ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဥပဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ သန္တပ္ပနာဒိတေဇောကောဋ္ဌာသာ ပန၊ တို့သည်မူကား။ (ပိဏ္ဍာကာရေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဂတံ၊ သို့။) န (ဥပဂစ္ဆန္တိ)၊ မရောက်ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤ (ဝါယော ကောဋ္ဌာသတို့၌ တတ္ထေဝ-ဟု ဆိုသော) စကားသည်။ န ဒေါသော၊ အပြစ်မဟုတ်။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိ။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ တေနာတိ၊ ကား။ တေန တေဇေန၊ နှင့်။ အဝိနိဘုတ္တန္တိ၊ ကား။ အဝိနာဘူတံ၊ မကင်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ မကင်းမကွာသော။ ဝါ၊ ကား။ တံတံကလာပဂတဝသေန၊ ထိုထိုကလာပ် တို့၌တည်သော ဓာတ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အဝိနိဘုတ္တံ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံ ဝဝတ္ထာပယတောတိ၊ ကား။ ဝုတ္တာကာရေန၊ အားဖြင့်။ သလက္ခဏသင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ လက္ခဏာ နှင့် တကွဖြစ်သော ကောဋ္ဌာသတို့ကို ချုံးသောအားဖြင့်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။
ဝဝတ္ထာပေန္တဿ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားသော။ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ တေဿဝံ ဝါယမမာနဿာတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္ထနယေန၊ ဖြင့်။
၃၄၆။ ဧဝမ္ပိဘာဝယတောတိ၊ ကား။ သလက္ခဏသင်္ခေပတော၊ ပ-အားဖြင့်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ ဘာဝေန္တဿပိ၊ ပွားစေသော်လည်း။ ပုဗ္ဗေ ဝုတ္တနယေနာတိ၊ ကား။ သသမ္ဘာရဝိတတ္တိတော၊ ဝိဘတ္တိအားဖြင့်။ ဘာဝနာယံ၊ ပွားစေခြင်း၌။ ဝုတ္တေန၊ ပြီးသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဧဝန္တိ၊ ကား။ ကေသေ ယထာ၊ ဆံပင်၌ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ သဗ္ဗကောဋ္ဌာသေသူတိ၊ ကား။ ဧကစတ္တာလီသဘေဒေသု၊ ကုန်သော။ သေသသဗ္ဗကောဋ္ဌာသေသူတိ၊ ကား။ ဧကစတ္တာလီ သဘေဒေသု၊ ကုန်သော။ သေသသဗ္ဗကောဋ္ဌာသေသု၊ ကြွင်းသော အလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသတို့၌။ (ဤ၌ ပုဒ်မကြီး ရှိရမည်) ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသသမ္ဘာရဝိဘတ္တိနည်း၌။ အဋ္ဌသဋ္ဌိဓာတုသတဿ၊ တရာ့ခြောက်ဆယ့်ရှစ်ပါး သော ဓာတ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟော၊ သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသသမ္ဘာရဝိတဘတ္တိအရာ၌။ ဘာဝနာဝိဓာနံ၊ သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ လျှင်တည်း။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝစနတ္ထာဒိမုခေနပိ၊ ဝစနတ္ထ အစရှိသည်ကို အရင်းခံပြုသဖြင့်လည်း။ ဓာတူသု၊ တို့၌။ မနသိကာရဝိဓာနံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝစနတ္ထတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝစနတ္ထတောတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ကမ္မဋ္ဌာနဿ၊ ကို။ ဥဂ္ဂဟဏံ၊ သင်ယူခြင်းသည်။ ဝစနဝသေန၊ သဒ္ဒါ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဝစနဒွါရေန၊ သဒ္ဒါကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ တဒတ္ထဿ၊ ထိုသဒ္ဒါ၏အနက်၏။ အာဒိတော၊ အစ၌။ ဂဟေတဗ္ဂတော၊ ယူအပ်သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသဒ္ဒါ၏အစွမ်းအားဖြင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သင်ယူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝစနတ္ထတောပိ၊ သဒ္ဒါ၏အနက်အားဖြင့်လည်း။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မနသိ ကာတဗ္ဗတာ၊ နှလုံးသွင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ကလာပတောတိ၊ ကား။ ဝစနတ္ထဝသေန၊ သဒ္ဒါအနက်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိသေသတော စ၊ ဝိသေသအားဖြင့်၎င်း။ (ပထဝီ စသည်၏အနက်ကို ရည်၏) ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဌိတ၊ တည်သောယောဂီအား။ (ဝုတာ-၌စပ်) ဝါ၊ သည်။ (မနသိ ကာတဗ္ဗတာ-၌စပ်) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာ၊ ထိုဓာတ်တို့သည်။ ပိဏ္ဍသော၊ အပေါင်းအစုအားဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပစ္စေကံ၊ အသီးအသီး။ န (ပဝတ္တန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကလာပတောပိ၊ အပေါင်းအစုကလာပ်အားဖြင့်လည်း။ မနသိကာတဗ္ဗတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တေ ကလာပါ၊ ထိုကလာပ်တို့သည်။ ပရမာဏုပရိမာဏာ၊ ပရမာဏုမြူအတိုင်း အရှည်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တပ္ပရိယာပန္နာနံ၊ ထိုကလာပ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ပထဝီဓာတုအာဒီနံ၊ တို့၏။ ဧကသ္မိံ သရီရေ၊ တခုသောကိုယ်၌။ ပရိမေယျပရိစ္ဆေဒံ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ် သော အပိုင်းအခြားကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ စုဏ္ဏတော၊ အမှုန့်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အသေးစိတ်အားဖြင့်။ မနသိ ကတဗ္ဗတာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ တာသံ၊ ထိုပထဝီဓာတ်အစရှိသည်တို့ကို။ စုဏ္ဏတော၊ ဖြင့်။ သော အယံ မနသိကာရော၊ ထိုပထဝီဓာတ်အစရှိသည်တို့ကို။ စုဏ္ဏတော၊ ဖြင့်။ သော အယံ မနသိကာရော၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သင်္ဃာဋဝသေန၊ အပေါင်းအစု၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍ ယူအပ် သော။ နိဗ္ဗဋ္ဋိတသရူပမေဝ၊ အသီးထုတ်အပ်သော သရုပ်သဘောကိုသာလျှင်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ လက္ခဏာဒိတော၊ အားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ လက္ခဏာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှန္တေန၊ သိမ်းဆည်းသော ယောဂီသည်။ သလက္ခဏဝိဘတ္တိတော၊ အားဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိနိဝေသေ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို နှလုံးသွင်းရာ၌။ (ပရိဂ္ဂယှမာနာသု-၌စပ်) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွါစတ္တာလီသာယ၊ သော။ ကောဋ္ဌာသာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဓာတူသု၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂယှမာနာသု၊ သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှသောဓာတ်တို့သည်။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုလျှင်ဖြစ် ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။ ဧတ္တကား၊ ဤမျှသောဓာတ်တို့သည်။ စိတ္တာဒိသမုဋ္ဌာနာ၊ စိတ်အစရှိသည် လျှင် ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ ဝိဘာဂေါ၊ ကို။ ဉာတဗ္ဗော၊ သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနတော၊ ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်အားဖြင့်။ မနသိကာရာ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။
ဧဝံ၊ သို့။ ပရိညာတသမုဋ္ဌာနာနမ္ပိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ပြီးသော ဖြစ်ကြောင်း သမုဋ္ဌာန်ရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုဓာတ်တို့၏။ (ဝိသေသသာမည-၌စပ်) သဒ္ဒါနုသာရေန၊ ပထဝီအစရှိသော သဒ္ဒါသို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းနှင့် ဝိနာ၊ ၍။ (ပထဝီ-သဒ္ဒါစသည်နှင့် စပ်သော ဝိသေသ, ဓာတု-သဒ္ဒါနှင့်စပ်သော သာမညမျိုးမဟုတ်ဟု ဆိုလို၏။) ဝိသေသသာမညပရိဂ္ဂဟော၊ ဝိသေသအားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်း, သာမညအားဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ နာနတ္တေကတော၊ နာနတ္တ, ဧကတ္တအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ လက္ခဏဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဝိနိဘုတ္တရူပါပိ၊ အသီးအသီးခွဲခြမ်းအပ်သော သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တော၊ ဤဓာတ်တို့ကို။ အနိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဋ္ဌာနတာယ၊ မညွှန်ပြအပ် မညွှန်ပြနိုင်သော တည်ရာဌာနရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဒေသေန၊ တည်ရာအရပ်အားဖြင့်။ အဝိနိဘုတ္တာ၊ အသီးအသီး မခွဲခြမ်းအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ ဝိသေသော၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ အသီးအသီးမခွဲခြမ်းအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ ဝိသေသော၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။
ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝိနိဗ္ဘောဂါဝိနိဗ္ဘောဂတော၊ အသီးအသီး ခွဲခြမ်းအပ်, မခွဲခြမ်းအပ်သောအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အဝိနိဗ္ဘောဂဝုတ္တိယံ၊ အသီးအသီး မကွဲပြားသော အားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ကာစိဒေဝ၊ အချို့သော ဓာတ်တို့သည်သာလျှင်။ ကာသဉ္ဇိ၊ အချို့သောဓာတ်တို့နှင့်။ သဘာဂေါ၊ သဘောတူကုန်၏။ ဝါ၊ တူသောအဖို့ရှိကုန်၏။ ကာစိ၊ အချို့သောဓာတ်တို့သည်။ ဝိသဘာဂါ၊ သဘောမတူသောအဖို့ရှိကုန် ၏။ ကာစိ၊ အချို့သောဓာတ်တို့သည်။ ဝိသဘာဂါ၊ သဘောမတူကုန်။ ဝါ၊ ထူးသော အဖို့ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယမ္ပိ ဝိသေသော၊ ကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သဘာဂဝိသဘာဂတော၊ သဘောတူ, မတူသော အားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သဘာဂဝိသဘာဂါပိ၊ သဘောတူသည် မတူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကကာ၊ ကသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဤဒိသကိစ္စဝိသေသယုတ္တာ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ကိစ္စအထူး နှင့် ယှဉ်ကုန်၏။ ဗာဟိရာ၊ ပြင်ပသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ (ဓာတုယော၊ တို့သည်။) တဗ္ဗိပရီတာ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကဓာတ်တို့၏ ကိစ္စိမှ ပြန်သောကိစ္စရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ ဝိသေသော၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရဝိသေသတော၊ အဇ္ဈတ္တိကဓာတ် ဗာဟိရဓာတ်တို့၏ အထူးအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သဇာတိသင်္ဂဟာဒိကော၊ ဇာတ်တူအားဖြင့် ရေတွက်ခြင်းသိမ်းယူခြင်းအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သန္ဓာရဏာဒီဟိ၊ ကောင်းစွာဆောင်ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ယထာသကကိစ္စေဟိ၊ အကြင်အကြင် မိမိ၏ဥစ္စာဖြစ်သော ကိစ္စတို့ဖြင့်။ အညမညူပတ္ထသမ္ဘဘာဝတောပိ၊ အချင်းချင်းထောက်ပံ့ သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ပစ္စယတော၊ ကျေးဇူးပြုသော အားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အဗျာပါရနယတော၊ အဗျာပါရနည်းအားဖြင့်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အသမန္နာဟာရတော၊ နှလုံးသွင်းခြင်း ကင်းသောအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အတ္တနော၊ အား။ ဝါ၊ ၏။ ပစ္စယဓမ္မဝိသေသ တော စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားအထူး အားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယဘာဝဝိသေသတော၊ ကျေးဇူးပြုတတ် သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သတ္တိအထူး အားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယဝိဘာဂတော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော ပစ္စည်း တရားကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဧဝံ၊ သို့။ တေရသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ အာကာရာနံ၊ ဤအခြင်းအရာတို့ကို။ ဝါ၊ ဤအပြားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂေ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း ၌။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။
၃၄၇။ တတ္ထ၊ ထိုပတ္ထဋတ္တာ-စသောပါဌ်၌။ (ဤတတ္ထ-မှရှေး၌ အနုသန္ဓေဝါကျရှိသင့်၏) ပတ္ထဋတ္တာတိ၊ ကား။ ပုထုတ္တာ၊ ကြီးမားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေန၊ ထိုပါဌ်ဖြင့်။ ပုထုဘာဝတော၊ ကြီးမားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထဝီ၊ မည်၏။ (သီမူနှင့်အညီပင်) ပုထဝီ ဧဝ၊ ပုထဝီသည်ပင်လျှင်။ ပထဝီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိရုတ္တိနယေန၊ ဖြင့်။ သဒ္ဒတ္ထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ပထနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားသောအနက်ကြောင့်။ ပထဝီ၊ မည်၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေန၊ ထင်ရှားသောအနက်ကြောင့်။ ပထဝီ၊ မည်၏။ (သီမူနှင့်အညီပင်) ပုထဝီ ဧဝ၊ ပုထဝီသည်ပင်လျှင်။ ပထဝီ၊ ပတိဋ္ဌာဘာဝေန၊ တည်ရာ၏အဖြစ် ဖြင့်။ ပက္ခာယတိ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ အပ္ပေါတီတိ ပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက် (နှာ ၄၃၀) ၌။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ ဝိသရတိ-ဟု ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်သာတည်း။ အာပီယတီတိ၊ ကား။ သောသီယတိ၊ ခြောက်စေအပ်၏ု။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ပိဝီယတိ၊ သောက်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) သသမ္ဘာရအာပေါ၊ ၌။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ လက္ခဏာပေပိ၊ လက္ခဏာအာပေါ၌လည်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ သင့်သည်သာ လျှင်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ သောပိ၊ ထိုလက္ခဏာအပေါသည်လည်း။ ဖရုသပါစနဝိသောသနာကာရေန၊ ကြမ်းတမ်းသောအခြင်းအရာ, ကျက်စေသော အခြင်းအရာ, ခြောက်စေသော အခြင်းအရာရှိသော။ သေသဘူတတ္တယေန၊ ကြွင်းသော ဘုတ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပီယမာနော ဝိယ၊ သောက်အပ်ဘိသကဲ့သို့။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သိအပ်၏။ အာပါယတီတိ၊ ကား။ ဗြူဟေဟိ၊ ပွားစေ၏။ ဟိ၊ မှန်။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ပရိဗြူဟနရသာ၊ ပွားစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တေဇတီတိ၊ ကား။ နိသေတိ၊ သွေးတတ်၏။ ဝါ၊ တတ်စေတတ်၏။ တိက္ခဘာဝေန၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ သေသဘူတတ္တယံ၊ ကြွင်းသော ဘုတ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းကို။ ဥသ္မာပယတိ၊ ပူစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါယတီတိ၊ ကား။ သမီရေတိ၊ ရွှေ့ရှားစေတတ်၏။ ဒေသန္တရုပ္ပတ္တိဟေတု ဘာဝေန၊ အရပ်တပါးသို့ ရောက်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဘူတသင်္ဃာတံ၊ ဘုတ်အပေါင်းကို။ ဂမေတိ၊ သွားစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧဝံ၊ အားဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝဝနတ္ထကို။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမညတော၊ အားဖြင့်။ (ဝစနတ္ထံ၊ ကို။) ဝတ္တုံ၊ ငှာ။ အဝိသေသေန ပနာတိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သလက္ခဏဓာရဏတောတိ၊ ကား။ တိတ္တိယပရိကပ္ပိတော၊ တိတ္ထိတို့သည် ကြံဆအပ်သော။ ပကတိ၊ ပကတိ၎င်း။ အတ္တာ၊ အတ္တ၎င်း။ (ပကတိနှင့် အတ္တ အတူတူပင်မဟုတ်။ တခြားစိပင်ဟု ထိုဝါဒီတို့က ကြံဆကြ၏) ဣတိ ဧဝမာဒိကော၊ ဤသို့အစရှိသော အနက်ဒြဗ်သည်။ သဘာဝတော၊ ပရမတ္ထသဘော အားဖြင့်။ နတ္ထိ ယထာ၊ မရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတာ၊ ဤပထဝီအစရှိသော ဓာတ်တို့သည်။ (နတ္ထိ၊ မရှိကုန်သည်။) န၊ မဟုတ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတာ၊ ဤပထဝီအစရှိသော ဓာတ်တို့သည်။ သလက္ခဏံ၊ မိမိ၏လက္ခဏာဟု ဆိုအပ်သော။ သဘာဝံ၊ သဘောကို။ ဓာပေန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတုယော၊ မည်ကုန်၏။
ဒုက္ခာဒါ (ဓာ) နတောတိ၊ ကား။ ဒုက္ခဿ၊ သံသရာဆင်းရဲကို။ ဝိဒယနတော၊ စီရင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧတာ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ အသီးအခြား တည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ အယလောဟာဒိဓာတုယော၊ သံကျောက်ကြေးကျောက် အစရှိသော ကျောက်ဓာတ်တို့သည်။ အယလောဟာဒိံ၊ သံကြေးအစရှိသည်ကို။ (ဝိဟဒန္တိ) ဝိယ၊ စီရင်ကုန်သကဲ့သို့။ အနေကပ္ပကာရံ၊ သော။ သံသာရဒုက္ခံ၊ ကို။ ဝိဒဟန္တိ၊ စီရင်တတ်ကုန်၏။ (ဝါ၊ တနည်း။) ဒုက္ခာဓာနတောတိ၊ ကား။ အနပ္ပကဿ၊ များစွာသော။ ဒုက္ခဿ၊ သံသရာဆင်းရဲကို။ ဝိဓာနမတ္တတော၊ စီရင်ခြင်းမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ကသ္မာ အဘယ်ကြောင့် ဝိဓာနမတ္တတော-ဟု ဆိုသနည်းဟူမူကား။) အဝသဝတ္တနတော၊ အလိုသို့မလိုက်စေနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ဒုက္ခံ၊ ထိုသံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို။ ကာရဏဘူတာဟိ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ (ကရဏဘူတာဟိ-ဟု ရှိသင့်၏။ ထိုသို့ရှိလျှင် ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သောဟုပေး) ဧတာဟိ၊ ဤဓာတ်တို့ ဖြင့်။ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ အနုဝိဓိသတိ၊ စီရင်အပ်၏။ (ကရဏသာဓန-ကိုပြ၏) တထာ ဝိဟိတံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် စီရင်အပ်သော။ တံ စ၊ ထိုသံသရာဆင်းရဲကိုလည်း။ ဧတာသွေဝ၊ ဤဓာတ်တို့၌သာလျှင်။ ဓီယတိ ဌပီယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ ဧဝံ၊ သို့။ ဒုက္ခာဓာနတော၊ ဆင်းရဲကို စီရင်ခြင်းမျှ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဆင်းရဲကို စီရင်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဆင်းရဲကို ထားရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓာတုယော၊ မည်ကုန်၏။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ နိဇ္ဇီဝဋ္ဌော၊ ဇီဝမဟုတ် ဇီဝမရှိသော အနက်သည်။ ဓာတုဋ္ဌော၊ ဓာတ်၏အနက်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တောဝ၊ ခဲ့ပြီးသည်လျှင်တည်း။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ “ဘိက္ခု၊ ရဟန်း အယံ ပုရိသော၊ သည်။ ဆဓာတုရော၊ ခြောက်ပါးသော ဓာတ်ရှိ၏“။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ဒေသနာ တို့၌။ ဇီဝသညာသမူဟနတ္ထံ၊ ဇီဝဟုဖြစ်သော အမှတ်သညာကို ပယ်နှုတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ဓာတုဒေသနံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သောအပြားအားဖြင့်။ ဝစနတ္ထမုခေနပိ၊ ဝစနတ္ထကို အရင်းခံပြုသဖြင့်လည်း။ အသာဓာရဏတော စ၊ မဆက်ဆံသော အားဖြင့်၎င်း။ သာဓာရဏတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သရယလက္ခဏမေဝ၊ မိမိ၏သဘောလက္ခဏာ ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝီယတိ၊ ထင်စွာပြအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ။ပ။ ကာတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်။ ဝစနတ္ထမုခေန၊ ဖြင့်။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်းပြီး၍။ ဌိတဿ၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ မနသိကာရော၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
၃၄၈။ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ပကာရေတိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ အထ ဝါ၊ သော်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ အာကရီယန္တိဒိဿန္တိ၊ ရှုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာကာရော၊ မည်ကုန်၏။ ကောဋ္ဌာသာ၊ တို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) အဋ္ဌဓမ္မသမောဓာနာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယဝိသေသေန၊ အကြောင်းထူးအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝိသိဋ္ဌရူပါနံ၊ ထူးသောသဘောရှိကုန်သော။ ဝဏ္ဏာဒီနံ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမဝဓာနတော၊ စုဝေးလျက်တည်ခြင်းဟူသော အထူး၏အစွမ်းအားဖြင့်။ သဟာဝဋ္ဌာနတော၊ တကွတည်ခြင်းကြောင့်။ တံ၊ ထိုရှစ်ပါးသော တရားအပေါင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ကေသာတိ၊ ဆံပင်တို့ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ သမ္မုတိ သမညာမတ္တံ၊ အမည်မျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေသံယေဝ ဝိနိဗ္ဘောဂါတိ၊ ကား။ တေသံယေဝ ဝဏ္ဏာဒီနံ၊ ထိုအဆင်း စသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိနိဗ္ဘုဇနတော၊ ဉာဏ်ဖြင့် အသီးအသီး ခွဲခြမ်းဝေဘန်ခြင်းကြောင့်။ ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာပြအံ့။ ဝဏ္ဏာဒယော၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇမာနာ၊ ခွဲခြမ်းဝေဘန်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အညမညဗျတိရေကေန၊ အချင်းချင်းဆန့်ကျင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အချင်းချင်းမှထူးခြားလျက် ပိုလွန်းသောအားဖြင့်။ ပရမတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘန္တိ ယထာ၊ ရအပ်ကုန်သကဲ့ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဝဏ္ဏာဒိဗျတိရေကေန၊ ဝဏ္ဏစသည်တို့နှင့် ဆန့်ကျင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ စသည်တို့မှ ထူးခြား လျက် ပိုလွန်သေားအားဖြင့်။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ကေသာ၊ တို့ကို။ န ဥပလဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒိတေ၊ တပေါင်းတည်းဖြစ်ကုန်သော။ ယေဓမ္မေ၊ အကြင်တရားတို့ကို။ (ဤ၌ စ-သဒ္ဒါပိုသည်၊ သီမူ၌ကား မရှိ) ဥပါဒါယ၊ ၍။ ကေသာတိ၊ ဆံပင်တို့ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ သမ္မုတိ၊ သမုတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေသု၊ ထိုတရားတို့ကို။ ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ကတေသု၊ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကေသာတိ၊ ဟူသော သမ္မုတိ အမည်သည်။ ဝါ၊ သမုတ်အပ်သော ပညတ်ဝတ္ထုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝေါဟာရမတ္ထံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းမျှသာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။
အဋ္ဌဓမ္မကလာပမတ္တမေဝါတိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ၊ ဤစကားကို။ ကေသပညတ္တိယာ၊ ဆံပင်ဟု ပညတ်ခြင်း၏။ ဥပါဒါယဘူတေ၊ စွဲမှီအပ်သော တရားဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ စွဲမှီရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝဏ္ဏာဒိကေ၊ တို့ကို။ ဧကတ္တေန၊ တခုတည်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုဝဏ္ဏအစရှိသည်တို့၏။ အဋ္ဌဓမ္မမတ္တဘာဝတော၊ ရှစ်ပါးသော တရားမျှ၏ အဖြစ် ကြောင့်။ (ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။) န၊ မဟုတ်။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနော၊ ကံလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ ကောဋ္ဌာသော၊ သ-ဟူသည်။ (ဣတိ-ပိုသည်၊ သီမူကားမရှိ) တာဝ၊ စွာ။ ကေသေသု၊ တို့၌။ ကေသမူလံ၊ ဆံပင်၏ အမြစ် အရင်းတည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ လောမာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒသဓမ္မကလာပေါပီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ အသိတာဒိပရိပါစကော၊ စားအပ်သော အစာစသည်ကို ကြေကျက်စေတတ်သော။ တေဇောကောဋ္ဌာသော၊ သည်။ နဝဓမ္မကလာပေါပိ၊ (ဇီဝိတနှင့်တကွ) ကိုးပါားသော တရားတို့၏ အပေါင်းအစုသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်သေး ၏။ ဣမေ ကေသာဒိကောဋ္ဌာသာ၊ တို့သည်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။
အဋ္ဌနဝဒသဓမ္မသမူဟဘူတာ၊ ရှစ်ပါး ကိုးပါးဆယ်ပါးသော တရားတို့၏ အပေါင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ ယဒိ (ဟောန္တိ)၊ အကယ်၍ဖြစ် ကုန်ငြားအံ့။ အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပထဝီအာဒိဓာတုမတ္တတော၊ ပထဝီအစရှိသော ဓတာ်မျှအားဖြင့်။ မနသိ ကရီယန္တိ၊ နှလုံးသွင်းအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ် ရှိသောကြောင့်။ ဥဿဒဝသေနပနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ဓာတုမနသိကာရော၊ သည်။ ယာဝ ဒေဝ သတ္တသညာသမုဂ္ဃါဋနတ္တော၊ သတ္တဝါဟူသော အမှတ်သညာကို ခွာနှုတ်ခြင်း အကျိုးရှိသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဓမ္မဝိနိဗ္ဘော ဂေါ စ၊ တရားတို့ကို အသီးအသီး ခွဲခြမ်းခြင်းသည်လည်း။ သာတိသယံ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွ။ သတ္တသညာသမုဂ္ဃါဋနတ္တော၊ သတ္တဝါဟူသော အမှတ်သညာကို ခွာနှုတ်ခြင်း ငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတံ့သော နည်းဖြင့်။ ဓမ္မဝိဘာဂေါ၊ တရားတို့ကို ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဝေဒတဗ္ဗော၊ သိအပ် သေး၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧတ္ထ၊ လေးဆယ့်နှစ်ပါးသော ဤကောဋ္ဌာသတို့တွင်။ ဥဒရိယံ စ၊ အစာသစ်သည်၎င်း။ ကရီသံ စ၊ အစာဟောင်းသည် ၎င်း။ ပုဗ္ဗော စ၊ ပြည်သည်၎င်း။ မုတ္တံ စ၊ ကျင်ငယ်သည်၎င်း။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်၏။ အသိတာဒိပရိပါစကတေဇော၊ စားအပ်သော အစာစသည်ကို ကြေကျက်စေတတ်သော တေဇောသည်။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနော၊ ကံလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ အဿာသပဿသဝါတော၊ လေသည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနော၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောာင်း သမုဋ္ဌာန်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးသော။ ကောဋ္ဌာသ၊ တို့သည်။ ဧကသမုဋ္ဌာနာ၊ တခုသော သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။ သေဒေါ၊ ချွေး၎င်း။ အဿု၊ မျက်ရည်၎င်း။ ခေဠော၊ တံတွေး၎င်း။ သိင်္ဃာဏိကာ၊ နှပ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့သည်။ ဥတုစိတ္တဝသေန၊ ဥတုစိတ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွိသမုဋ္ဌာနာ၊ နှစ်ပါးသော သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။ သေသာ၊ ကုန်သော။ ဒွတ္တိံ သ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့သည်။ စတုသမုဋ္ဌာနာ၊ လေးပါးသော သမုဋ္ဌာန်ရှိကုန်၏။
တေသု၊ ထိုလေးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့တွင်။ အသိတာဒိပရိပါစကေ၊ သော။ တေဇောကောဋ္ဌာသေ၊ ၌။ ဇီဝိတနဝကော၊ နဝကဟူသော။ ဧကော ကလာပေါ၊ တခုသော ကလာပ်၎င်း။ (ကလာပ် ၁-ခု၊ ရုပ်ပေါင်း ၉-ခု) အညေသု၊ ကုန်သော။ ဧကသမုဋ္ဌာနေသု၊ (၅-ပါးသော) ဧကသမုဋ္ဌာန် ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဥတုသမုဋ္ဌာနော ဝါ၊ ဋ္ဌာန်မူလည်းဖြစ်သော။ ဧကေကော၊ တခုတခုသော။ အဋ္ဌကော၊ အဋ္ဌကကလာပ်၎င်း။ (က ၅၊ ရုပ် ၄၀။ ရှေးနှင့်ပေါင်းလျှင် က ၆၊ ရုပ် ၄၉) ဒွိသမုဋ္ဌာနေသု၊ ဋ္ဌာန်ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဥတုစိတ္တဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဒွေ ဒွေ၊ နှစ်ခုနှစ်ခုကုန်သော။ အဋ္ဌကာ၊ အဋ္ဌက ကလာပ်တို့၎င်း။ (က ဂ၊ ရုပ် ၆၄၊ ပေါင်းလျှင်။ က ၁၄၊ ရုပ် ၁၁၃) စတုသမုဋ္ဌာနေသု၊ ဋ္ဌာန်ဖြစ်ကုန်သော (၃၂-ပါးသော) ကောဋ္ဌာသတို့၌။ ဥတုစိတ္တာဟာရသမုဋ္ဌာနာ၊ ကုန်သော။ တယော တယော၊ သုံးခု သုံးခုကုန်သော။ အဋ္ဌကာ၊ ကလာပ်တို့၎င်း။ (က ၉၆၊ ရုပ် ၇၆၈။ ပေါင်းလျှင် က ၁၁၀၊ ရုပ် ၈၈၁) ဥတုစိတ္တသမုဋ္ဌာနေသု၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန်ကောဋ္ဌာသနှင့် စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ကောဋ္ဌာသတို့၌ သဒ္ဒနဝကာ၊ က ကလာပ်တို့၎င်း။ (အသံမြည်တတ်သော ဥတုသမုဋ္ဌာနကောဋ္ဌာသအပေါင်း ၁၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန ကောဋ္ဌာသအပေါင်း ၁၊ ကလာပ် ၂၊ ရုပ် ၁၈။ ပေါင်းလျှင် က ၁၁၂၊ ရုပ် ၈၉၉) အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ တေဇောဝါယောကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ တေဇောဝါယောကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဇီဝိတနကော၊ ကကလာပ်တို့၎င်း။ (က ဂ၊ ရုပ် ၇၂။ ပေါင်းလျှင် က ၁၂၀၊ ရုပ် ၉၇၁) သေသေသု၊ ကုန်သော။ စတုဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်လေးပါးကုန်သော။ ကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ ကာယဘာဝဒသက ဒွယသဟိတာ၊ ကာယဒသက, ဘာဝဒသကနှစ်ပါးအပေါင်းနှင့်တကွဖြစ်သော ကလာပ် တို့၎င်း။ (ဤ၌ ကာယဘာဝသဟိတာ ဒွေ ဒွေ ဒသကာဟု ရှိလျှင် သာ၍ရှင်းလင်း၏။ က ၄၈၊ ရုပ် ၄၈၀။ ပေါင်းလျှင် က ၁၆၈၊ ရုပ် ၁၄၅၁) စက္ခာဒိသညိတေသု စက္ခုစသည်ဖြင့် မှတ်အပ်ကုန်သော။ မံသကောဋ္ဌာသေသု၊ တို့၌။ စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါဝတ္ထုဒသကသဟိတာ စ၊ စက္ခုဒသက။ပ။ဝတ္ထုဒသက နှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော ကလာပ်တို့၎င်း။ (ဤ၌လည်း စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါဝတ္ထုသဟိတာ ပဉ္စ ဒသကာ စာတိ-ဟု ရှိလျှင် သာ၍ရှင်းလင်း၏။ ကလာပ် ၅၊ ရုပ်ပေါင်း ၅၀။ ရှေးနှင့် ပေါင်းလျှင်။ ကလာပ် ၁၇၃-ခု၊ ရုပ်ပေါင်း ၁၅၀၁-ခု ဖြစ်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ပရိပုဏ္ဏာယတနကေ၊ ပြည့်စုံသော အာယတနရှိသော။ ရူပကာယေ၊ ၌။ ဘေဒံ၊ (အမျိုးတူရုပ်ကလာပ်တို့၏) ကွဲပြားခြင်းကို။ အနာမသိတွာ၊ ၍။ ဧကတ္တဝသေန၊ တူသည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂယှမာနာ၊ ယူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တေသတ္တတာဓိကသတံ ရူပကလာပါ၊ ခုနစ်ဆယ့်သုံးပါး အလွန်ရှိသော တရားသော ရုပ်ကလာပ်တို့သည်။ ဝါ၊ ၁၇၃-ပါးသော ရုပ် ကလာပ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သီမူသာ သင့်သည်) ရူပဝိဘာဂတော၊ (ကလာပ်အသီးအသီး-၌ ပါဝင်သော) ရုပ်တို့ကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ သာဓိကံ၊ အပိုအလွန် (တခု)နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဒိယဍ္ဎရူပသဟဿံ၊ တထောင့်ငါးရာသော ရုပ်အပေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ရုပ်ပေါင်း ၁၅၀၀) ကောဋ္ဌာသာနံ၊ ကေသာအစရှိကုန်သော ကောဋ္ဌာသတို့၏။ အာယဝဝိဘာဂေန၊ (ဆံတပင်စီ အစရှိသော) အစိတ်အစိတ်ကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ တဒဝယဝကလာပါနံ၊ ထို (ဆံတပင်စီ အစရှိသော) အစိတ် အစိတ်ကို ဝေဘန်သောအားဖြင့်။ တဒဝယဝကလာပါနံ၊ ထို (ဆံတပင်စီစသော) အစိတ် အစိတ်၏ အစိတ်ဖြစ်သေ ကလာပ်တို့၏။ ဘေဒေါ၊ ကို။ ဂယှမာနေပန၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်ကား။ ရူပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အသချေင်္ယျဘေဒတာ၊ အသချေင်္အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မရေတွက်နိုင်သော အပြားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဓမ္မဝိဘာဂတော၊ အားဖြင့်။ အနေကဘေဒဘိန္နာပိ၊ များစွာသော အပြားအားဖြင့် ကွဲပြားကုန်ငြားသော်လည်း။ ဣမေ ဒွါစတ္တာလီသ ကောဋ္ဌာသာ၊ တို့ကို။ ဥဿဒဂ္ဂဟဏေန၊ များသည်ကို ယူသောအားဖြင့်။ စတုဓာတုဝသေနေဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ဝဝတ္ထပေ တဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဥဿဒဝသေန ပန။ပ။ မနသိ ကာတဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာလပနည်း၌။ မနသိကာရဝိဓိ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း အစီအရင်ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။
၃၄၉။ မဇ္ဈိမေန ပမာဏေနာတိ၊ ကား။ အာရောဟပရိဏာဟေဟိ၊ အလုံးအရပ်တို့ဖြင့်။ မဇ္ဈီမသရီရေ၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော ကိုယ်၌။ လဗ္ဘမာနေန၊ ရအပ်သော။ မဇ္ဈိမေန၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော။ ပရိမာဏေန၊ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂယှမာနာတိ၊ ကား။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပရိတက္ကေတွာ၊ ကြံဆ၍။ ဂယှမာနာ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ပရမာဏုဘေဒသဉ္ဇုဏ္ဏာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ (ကေစိ ဝဒန္တိ-၌စပ်) အင်္ဂုလဿ၊ လက်သစ်၏။ အဋ္ဌမော ဘာဂေါ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောအဖို့သည်။ ဝါ၊ ရှစ်ပုံတပုံသည်။ ယဝေါ၊ မုယောမည်၏။ ယဝဿ၊ မုယော၏။ အဋ္ဌမော ဘာဂေါ၊ ရှစ်ပုံတပုံသည်။ ဦကာ၊ တသန်းမည်၏။
ဦးကာယ၊ တသန်း၏။ အဋ္ဌမော ဘာဂေါ၊ သည်။ လိက္ခာ၊ လိက္ခာမြူမည်၏။ လိက္ခာယ၊ ၏။ အဋ္ဌမော၊ ဘာဂေါ၊ သည်။ ရထရေဏု၊ (ရထားလမ်းလှည်းလမ်း၌ ညက်နေသော) ရထရေဏုမြူမည်၏။ ရထရေဏုဿ၊ ၏။ အဋ္ဌမောဘာဂေါ၊ သည်။ တဇ္ဇာရီ၊ (ရထားလမ်း လှည်းလမ်း၌ လွင့်တက်နေသော) တဇ္ဇာရီမြူမည်၏။ တဇ္ဇာရိယာ၊ ၏။ အဋ္ဌမော ဘာဂေါ၊ သည်။ အဏု၊ (အိမ်ကျောင်း နံရံပေါက်မှ နေရောင်ခြည်၌မြင်ရသော) အဏုမြူမည်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဏုနော၊ အဏုမြူ၏။ အဋ္ဌမော ဘာဂေါ၊ သည်။ ပရမာဏု နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ ၌ကား။ ဧကံ အင်္ဂုလံ၊ တလက်သစ်သည်။ သတ္တဓညမာသပ္ပမာဏံ၊ စပါးခုနစ်လုံးပမာဏရှိ၏။ ဧကော ဓညမာသော၊ စပါးတလုံးသည်။ သတ္တဦးကာပမာဏော၊ သန်းခုနစ်ကောင်ပမာဏရှိ၏။ ဧကာလိက္ခာ၊ တလိက္ခာ၊ သည်။ ဆတ္တိံသရထရေဏုပ္ပမာဏာ၊ ရထရေဏုမြူ ၃၆-လုံးအတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဧကော ရထရေဏု၊ တခုသော ရထရေဏုမြူသည်။ ဆတ္တိံသတဇ္ဇာရိပ္ပမာဏော၊ တဇ္ဇရီမြူ ၃၆-လုံးပမာဏရှိ၏။ ဧကာ တဇ္ဇာရီ၊ တဇ္ဇာရီမြူတခုသည်။ ဆတ္တိံပရမာဏုပ္ပမာဏော၊ ပရမာဏုမြူ ၃၆-ခုပမာဏရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောာင့်။ အဏုနော၊ အဏုမြူ၏။ ဆတ္တိံသတိမဘာဂမတ္တော၊ ၃၆-ပုံ တပုံမျှသည်။ ပရမာဏု နာမ၊ ပရမာဏုမြူမည်၏။ အာကာသကောဋ္ဌာသိကော၊ ဟင်းလင်းပြင်အာကာသအဖို့၌ ဝင်၏။ မံသစက္ခုဿ၊ ၏။ အဂေါစရော၊ ကျက်စားရာမဟုတ်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဂေါစရဘူတော၊ ကျက်စားရာဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပရမာဏုမြူကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပရမာဏုဘေဒသဉ္စုဏ္ဏာတိ၊ ဟူ၍။အာဟ၊ ၏။ ယထာဝုတ္တပရမာဏုပ္ပဘေဒေန၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ပရမာဏုမြူ အထူးအပြားအားဖြင့်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏဘူတာ၊ အမှုန့်အမှုန့်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ သုခုမဇဘာဝံ၊ သိမ်မွေ့သော မြူ၏အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်သော။ (ကထဝီဓာတု-၌ စပ်သည်)
ဒေါဏမတ္တာ သိယာတိ၊ ကား။ သေဠသနာဠိမတ္တာ၊ ၁၆-ကွမ်းစားအတိုင်းအရှည်ရှိသည်။ (သိယာ၊ ၏။) ဣဓာပိ၊ ဤဒေါဏမတ္တာ သိယာ-ဟူသော ပါဌ်၌လည်း။ မဇ္ဈိမေန ပမာဏေနာတိ၊ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းကို။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုသို့ဆောင်၍ စပ်အပ်သော ကြောင့်။ (ဝဒန္တိ-၌ စပ်) ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ စတုမုဋ္ဌိတံ၊ လေးဆုပ်သည်။ ကုဍုဝံ၊ တကုဍုံမည်၏။ စတုကုဍုဝံ၊ လေးကုဍုံသည်။ နာဠိ၊ ကွမ်းစားမည်၏။ တာယ နာဠိယာ၊ ထိုကွမ်းစားဖြင့်။ သောဠသ နာဠိယော၊ ၁၆-ကွမ်းစားတို့သည်။ ဒေါဏံ၊ တစိတ်မည်၏။ တံ ပန၊ ထို ၁၆-ကွမ်စားရှိသော တစိတ်သည်ကား။ မဂဓနာဠှိယာ၊ မဂဓတိုင်း၌သုံးသောကွမ်းစားဖြင့်။ ဒွါဒသ နာဠိယော၊ တိုပသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ သင်္ဂဟိတာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့် (ပေါင်းစု၍ယူအပ် သည်ရှိသော်)။ န ဝိပ္ပကိရိတိ၊ ဖရိုဖရဲမကြဲ။ ဧဝံ၊ အားဖြင့်။ အာဗန္ဓနဝသေန၊ ဖွဲ့စည်းသည်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ သမ္ဗိဏ္ဍိတွာ၊ ပေါင်းစု၍။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်သည်ဖြစ်၍။ အနုပါလိတာတိ၊ ကား။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (စောင့်ရှောက်အပ်သည်ရှိသော်)။ ပဂ္ဃဂဏသဘာဝါယ၊ ယိုစီးခြင်းသဘောရှိသော။ အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ကိလိန္ဒဘာဝံ ဝါ၊ စိုစွတ်သည်၏အဖြစ်သို့၎င်း။ ပိစ္ဆိလဘာဝံဝါ၊ စေးနှဲသည်၏အဖြစ်သို့၎င်း။ နာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ဧဝံ၊ အားဖြင့်။ အနုရက္ခိတာ၊ လျော်စွာစောင့်ရှောက် အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝိတ္ထမ္ဘိတာတိ၊ ကား။ သင်္ဃာတဝါယုနာ၊ ပေါင်းစုသောလေသည်။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ ဝိတ္ထမ္ဘနံ၊ ထောက်ကန်ခြင်းသို့။ ဝါ၊ တောင့်မာခိုင်စေခြင်းသို့။ ပါပိတာ၊ ရောက်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။ န ဝိကိရိတိ န ဝိဒ္ဓံ သတီတိ၊ ကား။ သုခုမရဇဘူတာပိ၊ သိမ်မွေ့သောမြူ (အပေါင်း) ဖြစ်၍ြုဖစ်သော်လည်း။ ပထဝီဓာတု၊ သည်။ အာဗန္ဓနပရိပါစနသမုဒီရဏကိစ္စာဟိ၊ ဖွဲ့စည်းခြင်း, ကျက်စေခြင်း, တွန်းကန်ခြင်းကိစ္စ ရှိကုန်သော။ အာပေါတေဇောဝါယောဓာတူဟိ၊ ဓာတ်တို့သည်။ (ပစ္စယာ-၌ စပ်) ဝါ၊ ဓာတ်တို့မှ။ လဒ္ဓပစ္စယာ၊ ရအပ်သော ကျေးဇူးပြုခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းကို ရသည်ဖြစ်၍။ (န ဝိကိရိတိ-၌စပ်) သိနေဟေန၊ အစေးသည်။ တေမိတာ၊ စိုစေအပ်သော။ တေဇသာ၊ အပူငွေ့သည်။ ပရိပက္ကာ၊ ကျက်စေအပ်သော။ ဝါယုနာ၊ လေသည်။ ဝိတ္တမ္ဘနံ၊ ထောက်ကန်ခြင်းသို့။ ပါပိတာ၊ ရောက်စေ အပ်သော။ ပိဋ္ဌစုဏ္ဏာ ဝိယ၊ မုန့်ညက်မှုန့်ကဲ့သို့။ ဣတော စိတော စ၊ ထိုမှ ဤမှလည်း။ န ဝိကိရတိ၊ ဖရိုဖရဲမကြဲ။ န ဝိဒ္ဓံသတိ၊ မပျက်စီး။ အထခေါ၊ စင်စစ်အားဖြင့်သော်ကား။ ပိဏ္ဍိတာ၊ ပေါင်းစုအပ်သည်။ ဃနဘူတာ၊ အစိုင်းအခဲဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နာနပ္ပကာရေန၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဝိကိရိယမာနာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝိကပ္ပန္တိ၊ ကား။ ဝိဘာဂံ၊ ခွဲခြားခြင်းသို့။ တေဇောဝါယောဓာတုယောပိ၊ ဓာတ်တို့သည်လည်း။ ရူပဓမ္မဘာဝတော၊ ရုပ်တရား၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဝိဂ္ဂဟာ၊ အထည်ကိုယ်ဒြဗ်ရှိကုန် သည်။ ယဒိပိ (ဟောန္တိ)၊ ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ ဃနဘာဝေါ၊ အစိုင်အခဲ၏ အဖြစ်ကို။ ပထဝီအာပေါဓာတူသု၊ တို့၌။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ (ဃနဘာဝေါ၊ ကို။) တေဇောဝါယောဓာတူသု၊ တို့၌။ န လဗ္ဘတိ၊ အပ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) မေယျဘာဝါ တော၊ နှိုင်းယှဉ် ချင့်ချိန် အပ်သည်၏အဖြစ်၏မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုတေဇော ဝါယောဓာတ်တို့၌။ စုဏ္ဏဘေဒေါ၊ အမှုန့်အထူးအပြားကို။ န ဥဒ္ဓဋော၊ မထုတ်ပြအပ်။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သသမ္ဘာရတေဇောဝါယူသုပိ၊ ရနှင့်တကွဖြစ်သော တေဇောဝါယောဓာတ်တို့၌ လည်း။ မေယျဘာဝေါ၊ နှိုင်းယှဉ်ချင့်ချိန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ န လဗ္ဘတေဝ၊ မရအပ်သည်သာလျှင် တည်း။
ယူသဂတာတိ၊ ကား။ ယူသဘာဝံဒြဝဘာဝံ၊ အရည်၏အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်သော။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ အာဗန္ဓနာကာရဘူတာ၊ ဖွဲ့စည်းသောအခြင်းအရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ န ပဂ္ဃနရတီတိ၊ ကား။ န ဩဂဠတိ၊ မလျောကျ။ န ပရိဿဝတီတိ၊ ကား။ န ဝိဿန္ဒတိ၊ မစီးသွား။ ပီဏိတပီဏိတဘာဝံ ဒေဿတီတိ၊ ဟူသောစကားကို။ အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ ဗြူဟနရသဘာယ၊ ပွားစေခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဥသုမာကာရဘူတာတိ ဧတေန၊ ဟူသောဤပါဌ်ဖြင့်။ ကာယေ၊ ၌။ ပါကတိကဥသ္မာပိ၊ ပကတိအားဖြင့်ဖြစ်သော ကိုယ်ငွေ့သည်လည်း။ ဂဟဏီသင်္ခါတာယ၊ ဝမ်းမီးဟု ဆိုအပ်သော။ တဿယေဝ တေဇောဓာတုယာ၊ ထိုပါစကတေဇောဓာတ်၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ပရိပါစေတီတိ၊ ကား။ သန္တေဇေတိ၊ ကောင်းစွာထက်စေ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သာ၊ ထိုပါစကတေဇောဓာတ်သည်။ ယထာဘူတ္တဿ၊ စားအပ်တိုင်းသော။ အာဟာရဿ၊ ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပရိဏာမနေန၊ ပြောင်းလဲစေခြင်း-ကြေကျက်စေခြင်းဖြင့်။ ရသာဒိသမ္ပတ္တိယာ၊ ရသ စသည်အဖြစ်သို့ ကောင်းစွာရောက်ခြင်း၏။ ဟေတုဘာဝံ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်လျက်။ ဣမံ၊ ကာယံ၊ ကို။ ပရိပါစေတိ၊ ကျက်စေ၏။ သန္တောဇေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ န ပူတိဘာဝံ ဒေဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟာ၊ ၏။ ကမ္မူပန္မိူပနိဿယာယ စ၊ ကံလျှင် ဥပနိဿယရှိသည် လည်းဖြစ်သော။ သရီရေ၊ ၌။ ဝဏ္ဏသမ္ပဒါယ၊ အဆင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝါ၊ အဆင်း၏ပြည့်စုံခြင်း ကောင်းခြင်း၏။ တေဇောဓာတု၊ သည်။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဥတုအာဟာရ သမုဋ္ဌာနာယ၊ ဥတုကြောင့် အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော။ ရူပသမ္ပတ္တိယာ၊ အဆင်းရုပ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း၏။ ဝါ၊ အဆင်းရုပ်၏ ပြည့်စုံခြင်း ကောင်းခြင်း၏။ ယထာဝုတ္တတေဇောဓာတု၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်း သော တေဇောဓာတ်သည်။ (ဝိသေသပစ္စယော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့သောအနက်သည်။) ပဂေဝ၊ ရှေး မဆွကပင်ပြီး၏။ ဝါ၊ အဘယ်မှာ ဆိုဖွယ်ရာရှိပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိဉ္စဿ အာဝဟတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
သမုဒီရဏဝိတ္ထမ္ဘနလက္ခဏာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ သမုဒီရဏံ၊ သမုဒီရဏဟူသည်။ အနုပေလ္လနံ၊ တွန်းခြင်းတည်း။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဝိသောသနန္တိ၊ ခြောက်သွေ့စေခြင်းဟူ၍။ (ဝဒန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်၏။) ဝိတ္တမ္ဘနံ၊ နဟူသည်။ သေသဘူတတ္ထယဿ၊ ကြွင်းသောဘူတရုပ်သုံးခုအပေါင်း၏။ ထမ္ဘိတတ္တာပါဒနံ၊ ထောက်ကန်အပ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းတည်း။ ဝါ၊ တောင့်တင်းသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်စေ ခြင်းတည်း။ ဧကေ၊ ဆရာတို့သည်။ ဥပ္ပီဠနန္တိ၊ ဖိနှိပ်ခြင်းဟူ၍။ (ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။) တာယာတိ၊ ကား။ ဝိတ္ထမ္ဘနလက္ခဏာယ၊ ထောက်ကန်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ဝါယောဓာတုယော၊ သည်။ အပရာယာတိ၊ ကား။ သမုဒီရဏလက္ခဏာယ၊ သမုဒီရဏလက္ခဏာရှိသော။ ဟိ၊ မှန်။ သာ၊ ထိုသမုဒီရဏလက္ခဏာရှိ သော ဝါယောဓာတ်သည်။ ပေလ္လနသဘာဝါ၊ တွန်းခြင်းသဘောရှိ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သမဗ္ဘဟတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သမဗ္ဘာနံ၊ ကောင်းစွာတိုက်ခတ်ခြင်းဟူသည်။ ရူပကလာပဿ၊ ရုပ်ကလာပ်-ရုပ်အပေါင်း၏။ ဒေသန္တရုပ္ပတ္တိယာ၊ အရပ်တပါး၌ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဟေတုဘာဝေါ၊ အကြောင်း ၏ အဖြစ်တည်း။ အာသန္နတရုပ္ပတ္တိယာ၊ အလွန်နီးကပ်သော အရပ်၌ဖြစ်ခြင်း။ အဝဃဋ္ဋနံ၊ ထိခိုက်ခြင်း တည်း။ လာဠေတီတိ၊ ကား။ ပရိဝတ္တေတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်ဖြစ်စေ၏။ ဝါ၊ သွားလာကွန့်မြူးစေ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယဒတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးငှာ။ စုဏ္ဏတော၊ စုဏ္ဏအားဖြင့်။ မနသိကာရော၊ သည်။ အာဂတော၊ ၏ တံ၊ ထိုအကျိုးကို။ နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံးအုပ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧဝမေတန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။ ဓာတုယန္တန္တိ၊ ကား။ သုတ္တေန၊ ချည်ကြိုးဖြင့်။ ယန္တရူပကံ၊ ယန္တရားရုပ်-စက်ရုပ်သည်။ (ပဝတ္တတိ) ဝိယ၊ သွားခြင်းရပ်ခြင်းစသည်ဖြင့် ဖြစ်ဘိသကဲ့သို့။ ကတ္တုဘူတေ၊ ပြုတတ်သူ ကတ္တာဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အတ္တနိ၊ အတ္တသည်။ အသတိပိ၊ သော်လည်း။ စိတ္တဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဓာတုမယံ၊ ဓာတ်ဖြင့်ပြီးသော။ ယန္တံ၊ ယန္တရားရုပ် စက်ရုပ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ သွားခြင်းရပ်ခြင်း စသည်ဖြင့် ဖြစ်၏။ ဣဓာပိ၊ ဤစုဏ္ဏဘာဝနာနည်း၌လည်း။ မနသိကာရဝိဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
၃၅၀။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏာဒယော၊ စသည်တို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရာ၌။ ဝုတ္တာ ဧဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးကုန်သည်သာလျှင်။ ယဒိပိ (ဟောန္တိ)၊ ကုန်၏။ တထာပိ၊ ကုန်သော် လည်း။ တေ၊ ထိုလက္ခဏာအစရှိသည်တို့ကို။ အနဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသော အားဖြင့်။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဂ္ဂဟဝိဓိံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို သိမ်းဆည်းခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ လက္ခဏာဒိတောတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ ပြီ။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဧတေန၊ ဤသဘောဖြင့်။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ (တံ၊ ထိုသဘောသည်။) လက္ခဏံ၊ မည်၏။ ဧတိဿာ၊ ဤပထဝီဓာတ်အား။ ကက္ခဠတ္တံ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်ဟူသော။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့် (သာ၊ ထိုပထဝီဓာတ်သည်။) ကက္ခဠတ္တလက္ခဏာ၊ မည်၏။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကက္ခဠတ္တမေဝ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်သည်ပင်လျှင်။ ပထဝီဓာတု၊ သည်။ (ဟောတိ) နနု၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ ဤသို့စောဒနာငြားအံ့။ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်ပေ၏။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဝိညာတာဝိညာတသဒ္ဒတ္တဝသေန၊ သိအပ်သော သဒ္ဒါနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်, မသိအပ်သော သဒ္ဒါနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ (ကပ္ပနာသိဒ္ဒေန-၌စပ်) အဘိန္နေပိ၊ မကွဲပြား ငြားသော်လည်း။ ဝါ၊ မကွဲပြားသည်လည်းဖြစ်သော။ ဓမ္မေ၊ တရား၌။ ကပ္ပနာသိဒ္ဓေန၊ ကြံဆခြင်းဖြင့် ပြီးသော။ ဘေဒေန၊ အပြားဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ “ကက္ခဠတ္တံ လက္ခဏမေတိဿတိ ကက္ခဠတ္တလက္ခဏာ” ဟူ၍။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုး ကို ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ညွှန်ပြခြင်းကို ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ အတ္ထဝိသေသာဝဗောဓော၊ အနက်အထူးကို သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။
(ယံ၊ အကြင်သဘောကို။) လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (တံ၊ ထိုသဘောသည်။) လက္ခဏံ၊ မည်၏။ ကက္ခဠတ္တံ၊ ခက်မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ လက္ခိယလက္ခဏံ၊ မည်၏။ ကက္ခဠတ္တံ၊ ခက်မာသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ လက္ခိယမာနာ၊ မှတ်အပ်သော။ ဓာတု၊ သည်။ ကက္ခဠတ္တ လက္ခဏာ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ (ဧဝမ္ပေတ္တ-ဟူသော သီမူနှင့်အညီပင်) ဧတ္ထ၊ ဤကက္ခဠတ္တ-ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သေသာသုပိ၊ ဓာတ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။ ပတိဋ္ဌာနရသာတိ၊ ကား။ သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သောတရားတို့၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝကိစ္စ၊ တည်ရာအဖြစ်လျှင် ကိစ္စရှိ၏။ တတော ဧဝ၊ ပင်လျှင်။ နေသံ၊ ထိုသဟဇာတ်တရားတို့ကို။ သမ္ပဋိစ္ဆနာ ကာရေန၊ ခံလင့်သော အခြင်းအရားအားဖြင့်။ ဉာဏဿ၊ အား။ ပစ္စုပတိဋ္ဌတိ၊ ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဋိစ္ဆနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ဋ္ဌာန်ကို။ အညဓမ္မတာယ၊ တပါးသော တရား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ဥဒ္ဓဋံ၊ မထုတ်ပြအပ်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဒူရကာရဏံ ဝိယ၊ ဝေးသောအကြောင်းကဲ့သို့။ ဘာဓာရဏဘာဝသဗ္ဘာဝတော၊ ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (န ဥဒ္ဓံဋံ၊ အပ်။) ဝါ၊ တနည်း။ ဓမ္မုဒ္ဒေသဝါရဝဏ္ဏနာဒီသု၊ ဝါရ၏ အဖွင့်စသည် တို့၌။ ရသာဒိနာ၊ ရသ အစရှိသည်ဖြင့်။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော တရားတို့၏။ ပစ္စယဘာဝံ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ပစ္စယဝန္တတာဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းရှိသော အကျိုး၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓဋံ ယထာ၊ ထုတ်ပြအပ်သကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဧဝံ၊ တူ။ န (ဥဒ္ဓဋံ)၊ အပ်။ ပန၊ စင်စစ်။ ဣဓ၊ ဤလက္ခဏာဒိတော-ဟူသော ဘာဝနာနည်း၌။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ အနညသာဓရဏ ဝိသေသဝိဘာဝနပရာယ၊ တပါးသောတရားတို့နှင့် မဆက်ဆံသော အကြောင်းထူးကို ပြခြင်းလျှင် ပြဓာန်းခြင်းရှိသော။ စောဒနာယ၊ (ဖြစ်သင့်သော) စောဒနာခြင်းတိုက်တွန်းခြင်းကြောင့်။ အညဓမ္မဘူတံ၊ တပါးသော တရားဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ ကို။ န ဥဒ္ဓဋံ၊ အပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဗြူဟနရသာတိ၊ ကား။ သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဝဍ္ဎနကိစ္စာ၊ ပွားစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တထာ ဟိ၊ ပင်လျှင်။ သာ၊ ထိုအာပေါဓာတ်ကို။ “နေသံ၊ ထိုသဟဇာတ်တရားတို့၏။ ပီဏိတဘာဝံ၊ စိုပျိုပြည့်ဖြိုး သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။” ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သင်္ဂဟပစ္စုပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ဗာဟိရဥဒကံ၊ အပြင်ပရေသည်။ နှာနီယစုဏ္ဏဿ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်ကို။ ဝါ၊ ဆပ်ပြာမှုန့်ကို။ (သင်္ဂဟဏံ) ဝိယ၊ ပေါင်းစုသကဲ့သို့။ သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟဏပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ပေါင်းစုသော အားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ မဒ္ဒဝါနုပ္ပဒါနပစ္စုပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ဗာဟိရဂ္ဂိ၊ အပြင်ပမီးသည်။ ဇတု လောဟာဒီနံ၊ ချိပ်ကြေးစသည်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ (မုဒုဘာဝါနုပ္ပဒါနော) ဝိယ နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ကို ပေးသကဲ့သို့။ သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ မုဒုဘာဝါနုပ္ပဒါနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ကိုပေးသော အားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ အဘိနီဟာရော၊ ရ-ဟူသည်။ ဘူတသင်္ဃဋဿ၊ ဘူတရုပ်အပေါင်း၏။ ဒေသန္တရုပ္ပတ္တိဟေတုဘာဝေါ၊ အရပ်တပါး၌ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ် တည်း။ ဝါ၊ တနည်း။ ဗီဇတော၊ မျိုးစေ့မှ။ အင်္ကုရဿ၊ အညှောက်ကို။ (နီဟရဏံ) ဝိယ၊ ထုတ်ဆောင်ပေးခြင်းကဲ့သို့။ နီဟရဏံ၊ ထုတ်ဆောင်ခြင်းတည်း။
၃၅၁။ ကမ္မာဒိဝသေန၊ ကံအစရှိသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုပ္ပတ္တိတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာဝ၊ ဥတုကြောင့်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်၏။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ဥတုတော၊ ဥတုကြောင့်။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ စိတ္တတော၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဥတုစိတ္တသမုဋ္ဌာန၊ ဥတုကြောင့် စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်၏။ အဝသေသာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တာဝသေသာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ကေသာဒယော၊ ကုန်သော။ စတုဝီသတိ၊ ၂၄-ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့၎င်း။ (အာဒိတော၊ ၌။) ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဝါယောကောဋ္ဌာသာ စ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွတ္တိံသ၊ ၃၂-ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့တည်း။ သဗ္ဗေပီတိ၊ ကား။ တေ သဗ္ဗေပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကောဋ္ဌာသတို့သည်လည်း။ ကမ္မဒိဝသေန၊ အာဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။ စတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ကေသာဒီနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ မံသဘော၊ အသားမှ။ အဝိမုတ္တဘာဂေါ၊ မလွတ်သောအဖို့သည်။ ကမ္မာဟာရ စိတ္တသမုဋ္ဌာနောဝ၊ ကံ အာဟာရစိတ် ကြောင့် ဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ပြီး၏။
၃၅၂။ နာနတ္တေကတ္တတောတိ၊ ကား။ ဝိသေသသာမညတော၊ အားဖြင့်။ ဟိ၊ မှန်။ ဓမ္မာနံ၊ သဘောတရား တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝိသဒိသတာ၊ မတူသည်၏အဖြစ်သည်။ နာနတ္ထံ၊ နာနတ္တမည်၏။ သမာနတာ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဧကတ္တံ၊ တ္တမည်၏။ သဗ္ဗာသမ္ပီတိ၊ ကား။ စတုန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ သလက္ခဏာဒိတောတိ၊ ကား။ သကံ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာတည်း။ သလက္ခဏံ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သောလက္ခဏာ။ တတော သလက္ခဏာဒိတော၊ အားဖြင့်။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ရသပစ္စုပဋ္ဌာနာနံ ဝိယ၊ ရသ, ပစ္စပဋ္ဌာန်တို့ကိုကဲ့သို့။ မုဒုသဏှာဖရုသဝါဒီနမ္ပိ၊ နူးညံ့သည်၏အဖြစ် သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ် စသည်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာဒိဝသေန နာနတ္တဘူတာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာဒိဝသေန၊ အားဖြင့်။ သာဓာရဏတ္တာ၊ ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ဧကတ္တံ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ နနု၊ လော။ ဣတိ၊ ဤသိုပစောဒနာငြားအံ့။ (ဧကတ္တံ၊ သည်။) န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ကမ္မသမုဋ္ဌာနာ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ အညာ ဧဝ၊ တပါးအခြားတို့သာလျှင်တည်း။ ဥတုအာဒိသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုအစရှိသည်ကြောင့်ဖြစ် ကုန်သော။ (ဓာတုယော၊ တို့သည်။) အညာ (ဧဝ)၊ တို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအာဒိကံ၊ သော။ ဘေဒံ၊ အပြားကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တထာ၊ ထိုအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ဝစနတော၊ ဆိုခြင်းကြောင့်တည်း။ ဧတာသံ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ ရုပ္ပနသဘာဝံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောကို။ ဧတံ ရုပ္ပနံ နာမ၊ ဤရုပ္ပနမည်သည်။ ကိံ ပန၊ နည်း။ သီတာဒိဝိရောဓိပစ္စယသန္နိပါတေ၊ အအေးအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဖက်အကြောင်းတို့နှင့် ပေါင်းစုံ လတ်သော်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ယာ ဝိသဒိသုပ္ပတ္တိ၊ အကြင်ရှေးရုပ် အစဉ်နှင့်မတူသော နောက်ရုပ် အစဉ်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမတူသော ဖြစ်ခြင်းသည်။ ရုပ္ပနံ၊ မည်၏။) ဝါ၊ ကား။ တသ္မိံ၊ ထိုသီတာဒိဝိရောဓိပစ္စယသန္နိပါတသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိဇ္ဇမာနေဿဝ၊ ထင်ရှားရှိဆဲသာ လျှင်ဖြစ်သော ရုပ်၏။
ဝိသဒိသုပ္ပတ္တိယာ၊ မတူသောဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ထူးသောဖြစ်ခြင်း၏။ ယော ဟောတုဘာဝေါ၊ အကြင် အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုအကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ရုပ္ပနံ၊ မည်၏။ အနတီတတ္တာတိ၊ ကား။ အပရိစ္စဇနတော၊ မစွန့်ခြင်းကြောင့်။
စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ မဟန္တပါတုဘာဝေါ၊ ကြီးသည်ဖြစ်၍ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကို။ သသမ္ဘာရဓာတု ဝသေန၊ သသမ္ဘာရဓာတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ မဟာဝိကာရတာ၊ ကြီးကျယ်သောဖောက် ပြန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ တထာ၊ ထိုအတူသ သမ္ဘာရဓာတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) (ဤမှ နောက်၌ မြန်မာမူဟောင်းတို့တွင် ရှိရင်းအတိုင်း မဟာဘူတသာမညံ လက္ခဏာဓာတုဝသေနဟု ပါဌ်မှန် ရှိစေရမည်) မဟာဘူတသာမညံ၊ မဟာဘုတ်တို့နှင့် တူသည်၏အဖြစ်ကို။ လက္ခဏဓာတုဝသေန၊ လက္ခဏာ ဓာတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) မဟာပရိဟာရတာ စ၊ များစွာသော အကြောင်းတို့သည် ဆောင်အပ်ကုန်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ မဟတ္တဝိဇ္ဇမာနတ္တာ စ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ် ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ဥဘယဝသေန၊ သသမ္ဘာရဓာတ် လက္ခဏာဓာတ် နှစ်ပါး အစုံ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။ ဘူတသဒ္ဒါပေက္ခာယ၊ ဘူတ-သဒ္ဒါကိုငဲ့သဖြင့်။ ဧတာနီတိ၊ ဟူ၍။ နပုံသကနိဒ္ဒေသော၊ နပုံလိင်ဖြင့် ညွှန်ပြခြင်းကို။ (ကတော၊ ၏။) အနေကသဘသဟဿ ရူပကလာပသင်္ဃာဋတာယ၊ အသိမ်းမကများစွာသော ရုပ်ကလာပ် အပေါင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမူဟဝသေန စ၊ အပေါင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ သန္တတိဝသေန၊ စ၊ အစဉ်သန္တာန်၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ အပရိမိတပရိမာဏာနံ စ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ် မနှိုင်းယှဉ်နိုင်သော အတိုင်းအရှည်ရှိသော ဓာတ်တို့ ၏၎င်း။ အနေကယောဇနာယာမဝိတ္ထာရာနံ စ၊ တယူဇနာမကသော အလျားအနံရှိသော ဝတ္ထုတို့၏၎င်း။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ မဟန္တာနိ၊ ကြီးကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပါတုဘူတာနိ၊ ထင်ရှားဖြစ် ကုန်၏။ စတ္တာရိနဟုတာနီတိ၊ ကား။ စတ္တာရိဒသသဟဿာနိ၊ ယူဇနာလေးသောင်းတို့၎င်း။ ဒေဝဒါနဝါဒီနံ၊ နတ် အသူရာ စသည်တို့၏။ တိဂါဝုတာဒိသရီရဝသေန၊ သုံးဂါဝုတ်စသည်ရှိသော ကိုယ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မဟန္တာနိ၊ ကြီးကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပါတုဘူတာနိ၊ ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုမဟာဘူတာနိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ မဟန္တာနိ၊ ကြီးကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဘူတာနိ ဇာတာနိ နိဗ္ဗတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟာဘူတာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် ဝစနတ္ထပြီး၏။ အနေကာဘူတဝိသေသဒဿနေန စ၊ များစွာသော မဟုတ်မမှန်သော ဝတ္ထုအထူးကို ပြခြင်းကြောင့်၎င်း။ အနေကစ္ဆရိယဒဿနဝသေန၊ များစွာသော မဖြစ်စဘူး အထူးအဆန်းကို ပြခြင်းကြောင့်၎င်း။ မဟန္တော၊ ကြီးကျယ်များပြားသော အစွမ်းသတ္တိရှိသော။ ဘူတော၊ သတ္တဝါတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်၌။ မဟန္တာနိ၊ ကုန်သော။ အဘူတာနိ၊ မဟုတ်မမှန်သော ဝတ္ထုတို့သည်။ ဝါ၊ မမှန်သောဝတ္ထုနှင့် အံ့ဖွယ်တို့သည်။ (သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟာဘူတော၊ မည်၏။ မာယာကာရော၊ မျက်လှည့်သမားကို ရ၏။ ယက္ခာဒယော၊ တို့သည်။ ဇာတိဝသေနေဝ၊ ဇာတ်၏အစွမ်း အားဖြင့်သာလျှင်။ မဟန္တာ၊ ကြီးကုန်သော။ ဘူတာ၊ ဘုတ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟာဘူတာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အယံ မဟာဘူတသဒ္ဒေါ၊ ကို။ တေသု၊ ထိုဘီလူးအစရှိသည်တို့၌။ နိရုဠှော၊ ထင်သည်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပထဝီအာဒယောပန၊ ပထဝီဓာတ်အစရှိသည်တို့သည်ကား။ သဉ္စကတာယ၊ လှည့်စား တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အနိဒ္ဒသိတဗ္ဗဋ္ဌာနတာယစ၊ မညွှန်ပြနိုင်သော တည်ရာဌာန ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မဟာဘူတာဝိယ၊ မျက်လှည့်သည် မဟာဘုတ်, ဘီလူးစသော မဟာဘုတ်တို့နှင့် တူကုန်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) မဟာဘူတာနိ၊ မည်ကုန်၏။ (ဆိုလတံ့နှင့်အညီ နပုလိင်နှင့် ရှိစေရမည်) ဘူတသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဥဘယလိင်္ဂတာယ၊ နှစ်ပါးသောလိင်ရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပုံသကတာ၊ နပုံလိင်၏အဖြစ်ကို။ ကတာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ သယံ၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်။ အနီလာဒိသဘာဝါနိ၊ အညိုစသည်မဟုတ်သော သဘော ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်။ နီလာဒိသဘာဝဿ၊ အညိုအစရှိသော သဘောကို။ ဥပဋ္ဌာပနံ စ၊ ထင်စေခြင်းသည်၎င်း။ အနိတ္ထိပုရိသာဒိသဘာဝါနေဝ၊ မိန်းမယောကျ်ားအစရှိသည်မဟုတ်သော သဘောရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ လျက်။ ဣတ္ထိပုရိသာဒိအာကာဿ၊ မိန်းမယောကျ်ား အစရှိသော အခြင်းအရာကို။ ဥပဋ္ဌာပနံ စ၊ ၎င်း။ ဝဉ္စကတာ၊ လှည့်စားတတ်သည်၏အဖြစ်မည်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ အညမညဿ၊ ၏။ အန္တော စ၊ ၌၎င်း။ ဗဟိ စ၊ ၌၎င်း။ အဋ္ဌိတာနံယေဝ၊ မတည်ကုန် မူ၍သာလျှင်။ ဝါ၊ မတည်ကုန်သောဓာတ်တို့၏သာလျှင်။ အညမညံ၊ ချင်း။ နိဿယ၊ ၍။ အဝဋ္ဌာနတော၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ အနိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဋ္ဌာနတာ၊ မညွန်ပြအပ်-မညွန်ပြနိုင်သော တည်ရာဌာန ရှိသည်၏ အဖြစ် ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဟိ၊ အပြစ်ကား။ ဣမာ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ အညမညဿ၊ ၏။ အန္တော၊ ၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သည်။ ယဒိ (သိယုံ)၊ အကယ်၍ ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ကုန်သည်ရှိသော်။ အညမညနုပ္ပဝေသနတော၊ အချင်းချင်းသို့ဝင်ခြင်းကြောင့်။ သကိစ္စကရာ၊ မိမိကိစ္စကို ပြုနိုင်ကုန်သည်။ န သိယုံ၊ မဖြစ်ကုန်ရာ။ တထာ သတိ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ အဝိနိဗ္ဘုတ္တဝါဒေါ၊ အသီးအသီး မခွဲခြမ်းအပ်-မခွဲခြမ်းနိုင်ဟု ဆိုသော ဝါဒသည်။ ဟာယေယျ၊ ယုတ်လျော့ပျက်စီးစေရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဋ္ဌာနာ၊ ညွန်ပြအပ်-ညွှန်ပြနိုင်သော တည်ရာဌာနရှိကုန်သည်။ န (ဟောန္တိ)၊ မဖြစ်ကုန်။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ သော်လည်း။ ပတိဋ္ဌာနာဒိနာ၊ တည်ရာအဖြစ်အစရှိသော။ ယထာသကံကိစ္စဝိသေသေန၊ အကြင် အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သော (ဝါ) မိမိနှင့်ဆိုင်သော ကိစ္စအထူးဖြင့်။ သေသာနံ၊ ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါး၊ သုံးပါးကုန်သော ဓာတ်တို့အား။ ဥပကာရိကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေန၊ ယင်းသို့ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဟဇာတာဒိနာ၊ သဟဇာတအစရှိသော ပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ န စ အညမညံ နိဿယန တိဋ္ဌန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ မနာပေတီတိ၊ ကာ။ မနောဟရေဟိ၊ နှလုံးကိုဆောင်တတ်ကုန်သော။ စာတုရိယဝန္တေတိ၊ တင့်တယ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝဏ္ဏသဏ္ဌာန ဝိက္ခေပေတီတိ၊ ကား။ ကာဠသာမတာဒိဝဏ္ဏေဟိ၊ မည်းနက်သည်၏အဖြစ်, ဝါရွှေသည်၏အဖြစ် အစရှိသောအဆင်းတို့ဖြင့်၎င်း။ ပုထုဝိဝရကိသတာဒိသဏ္ဌာနေဟိ၊ ကြီးသည်၏အဖြစ်, အပေါက် အကြား၏ အဖြစ်, သေးသွယ်သည်၏အဖြစ် အစရှိသော သဏ္ဌာန်တို့ဖြင့်၎င်း။ ဟတ္ထဘမုကာ ဒိဝိက္ခေပေဟိ စ၊ လက် မျက်ခုံး စသည်တို့၏ ပစ်လွှဲခြင်းတို့ဖြင့်၎င်း။ သရသလက္ခဏန္တိ၊ ကား။ သဘာဝဘူတံ၊ သဘောဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဝါ၊ ကား။ သကိစ္စကံ၊ ကိစ္စနှင့်တကွသော။ သဘာဝံ၊ ကို။
မဟာပရိဟာရတောတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ ဝစနတ္ထံ၊ ကို။ ဝဒန္တော၊ ဆိုလိုသည်ဖြစ်၍။ မဟန္တေဟိ။ပ။ ဘူတာနိ၊ မဟာပရိဟာရာနိ ဝါ၊ ဘူတာနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ဝါ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အနက်တို့တွင်။ ပစ္ဆိမတ္တေ၊ နောက်ဖြစ်သော အနက်၌။ ပုရိမပဒေ၊ ရှေ့ပုဒ်၌။ ဥတ္တရပဒဿ၊ နောက်ပုဒ် ဖြစ်သော။ ပရိဟာရသဒ္ဒဿ၊ ၏။ လောပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ မဟာဘူတာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တထာဟီတိ၊ ကား။ တတော ဧဝ ဝိကာရဿ မဟန္တတ္တာ ဧဝ၊ ထိုသို့ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ကြီးကျယ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဣတိ၊ ဤသို့သော အနက်ရှိခြင်းကြောင့်။ တံ ဝိကာရံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဘူမိတောတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ အစ္စိမတောတိ၊ ကား။ အဂ္ဂိဿ၊ မီး၏။ ဧကံ၊ တခုသော။ ကောဋိသတသဟဿံ၊ ကုဋေအသိန်းတည်း။ ကောဋိသတသဟေဿကံ၊ ကုဋေတသိန်း။ စက္ကဝါဠန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကုဋေတသိန်းသော စကြာဝဠာကို။ အာဏာခေတ္တဘာဝေန၊ အာဏာခေတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကံ ကတွာ၊ တခုတည်းပြု၍။ ဝါ၊ တပေါင်းတည်းပြု၍။ ဝဒတိ၊ ၏။ ဝိလီယတီတိ၊ ကား။ ဝိပတ္တိကရမေဃာတိဝုဋ္ဌေန၊ ပျက်စီးခြင်းကို ပြုတတ်သော မိုးသည် ရွာသွန်းအပ်သော။ ခါရုဒကေန၊ ငန်ခါးသောရေဖြင့်။ လဝဏံ ဝိယ၊ ဆားကဲ့သို့။ ဝိလယံ၊ ကြေမွခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဝိဒ္ဓံသတိ၊ ပျက်စီး၏။ ကုပိတေနာတိ၊ ကား။ ခုဘိတေန၊ ချောက်ချား သော။ ဝါ၊ ပျက်စီးသော။ ဝိကီရတီတိ၊ ကား။ ဝိဓမတိ၊ မှုတ်လွှင့်အပ်၏။ ဝိဒ္ဓံသတိ၊ ၏။
အနုပါဒိန္နေသု၊ အနုပါဒိန္နဘူတရုပ်တို့၌။ ဝိကာရမဟတ္ထံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ကြီးကျယ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဥပါဒိန္နေသု၊ တို့၌။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ပဝတ္ထဒ္ဓေါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ကဋ္ဌမုခေန ဝါတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ ဝါ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပမတ္ထော၊ ဥပမာအနက်ရှိ၏။ ကဋ္ဌမုခေန၊ ကဋ္ဌမုခမည်သော။ သပ္ပေန၊ မြွေသည်။ ခက်မာတောင့်တင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပထဝီဓာတုပ္ပကောပေန၊ ပထဝီဓာတ်၏ ပျက်စီးခြင်းောကာင့်။ သော ကာယော၊ သည်။ ကဋ္ဌမုခေဝ၊ ကဋ္ဌမုခမြွေ၏ ခံတွင်း၌ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဋ္ဌမုခဂတော ဝိယ၊ ကဋ္ဌမုခမြွေ၏ခံတွင်းသို့ ရောက်သကဲ့သို့။ ပတ္ထဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ ဝါ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဝဓာရဏတ္ထော၊ ဏ-အနက်ရှိေ၏။ သော၊ ထို ဝါ-သဒ္ဒါကို။ ပထဝီဓာတုပ္ပ ကောပေန ဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်စွာပြအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည် ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝဓာရဏအနက်ရှိသော ဝါ-သဒ္ဒါ၌။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကဋ္ဌမုခေန၊ မြွေသည်။ ဒဋ္ဌောပိ၊ ကိုက်အပ်သော်လည်း။ ဝါ၊ ကိုက်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကာယော၊ သည်။ ပထဝီဓာတုပ္ပကော ပေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ပတ္ထဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပထဝီဓာတုယာ၊ နှင့်။ အဝိယုတ္တော၊ မကင်းကွာသော။ သော ကာယော၊ သည်။ သဗ္ဗဒါ၊ သိမ်း။ ကဋ္ဌမုခေန၊ မြွေသည်။ ဒဋ္ဌော၊ သော။ ကာယော၊ သည်။ ပတ္ထဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ ဝါ၊ ဖြစ်သည်မူ လည်း ရှိ၏။ မဟန္တာဒဝသေန၊ မန္တာန်၏အဆိပ်ဖြေဆေးဝါး၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ န ဝါဟောတိ၊ မဖြစ် သည်မူလည်းရှိ၏။ ပထဝီဓာတုပ္ပ ကောပေန ပန၊ ကြောင့်မူကား။ မန္တာဂဒရဟိတော၊ (ကုစားနိုင်ကောင်း သော) မန္တာန်ဆေးဝါးမှ ကင်းသည်ဖြစ်၍။ သော ကာယော၊ သည်။ ကဋ္ဌမုခဂေတော ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဧကန္တပတ္ထဒ္ဓေါ၊ စင်စစ်ခက်မာ တောင့်တင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤကားအနက်တည်း။
ပူတိကောတိ၊ ကား။ ကုထိတော၊ ကျိုက်ကျိုက်ဆူသည်။ သန္တတ္တောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ တတ္ထော၊ ပူလောင်သည်။ သမုပ္ပန္နဒါဟော၊ ကောင်းစွာစြဖ်သော ပူလောင်းခြင်းရှိသည်။ သဉ္ဆိန္နောတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဆိန္နော၊ ဖြတ်အပ်သည်။ ဝါ၊ ပြတ်သည်။ ပရမာဏုဘေဒသဉ္စုဏ္ဏော၊ ပရမာဏုမြူအပြားအားဖြင့် မုန့်မုန့်ညက်ညက်ဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ မူကား။) အာယသ္မာတော ဥပသေနတ္ထေရဿ၊ ၏။ သရီရံ ဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ မဟာဝိကာရာနိ ဘူတာနီတိ၊ ကား။ မဟာဝိကာရဝန္တာနိ၊ ကြီးကျယ်သော ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိကုန်သော ဘူတရုပ်ကို။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမပဒေ၊ ၌။ ဥတ္တရပဒလောပေန၊ နောက်ပုဒ်ကို ချေသဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်ပြခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပထဝီတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗလောကဿ၊ လူအပေါင်းအား။ ပါကဋ္ဌာနိပိ၊ ထင်ရှားကုန်သော်လည်း။ သိပလ္လာသံ၊ ဖောက်ပြန်သော အမှတ်အသိ အမြင်ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ ယထာသဘာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဏှနေ၊ သိမ်းဆည်းရာ၌။ (မူလဋီကာ၌ ပရိဂ္ဂယှမာနာနိ-ဟု ရှိ၏။ သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သည်ရှိသော်-ဟု အနက်ပေးသင့်၏။) မဟန္တေန၊ သော။ ဝါယာမေန၊ လုံ့လနှင့် ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န ပရိဂ္ဂယှန္တိ၊ မသိမ်းဆည်းအပ် မသိမ်းဆည်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ (သီမူနှင့်မူလဋီကာတို့နှင့် အညီ န ပရိဂ္ဂယှန္တီတိ-ဟု ပါဌ်ရှိစေရမည်) ဒုဝိညေယျသဘာဝတ္တာ၊ သိနိုင်ခဲသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟန္တာနီတိ၊ ကြီးကျယ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ တာနိ၊ ထိုမဟာဘုတ် တို့ကို။ (မန္တွာ ဇာနာတိ-တို့၌ စပ်) သုဝိညေယျာနိ၊ သိလွယ်ကုန်၏။ (ဤနေရာ၌ ပုဒ်မကြီး မရှိသင့်) အမဟန္တာနိ၊ မကြီးကျယ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ မန္တွာ၊ ထင်မှတ်၍။ ဌိတော၊ တည်သောသူသည်။ ဝါ၊ တည်သောသူသည်သော်လည်း။ (မူလဋီ, သီမူတို့နှင့် အညီပင်။) တေသံ၊ ထိုမဟာဘုတ်တို့၏။ ဒုပ္ပရိဂ္ဂဟဏံ၊ သိမ်းဆည်း နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကို။
ဒိသွာ၊ ၍။ ဧတာနိ၊ ဤမဟာဘုတ်တို့သည်။ အဟောမဟန္တာနိ၊ ဩော်-ကြီးကျယ်ကုန်စွတကား။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင် တရပ်ပြီး၏။
ဝါ၊ အဋ္ဌကထာဝစနတ္ထမှတပါး နည်းတပါးကား။ မဟာဘူတေကဒေသတာဒီဟိ၊ မဟာဘုတ်မည်သော ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၏ တစိတ်အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ မဟာဘူတာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧတာ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ မဟာဘူတာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့။ ဧတာ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ မဟာဘူတေကပဒေသတော စ၊ မဟာဘုတ် မည်သော ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်း၏ တစိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မဟာဘူတသမညတော စ၊ မဟာဘုတ်ဟု သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (သာမည မဟုတ်ရဿနှင့် သမည-ဟု ရှိစေရမည်) မဟာဘူတသန္နိဿယတော စ၊ ကြီးမြတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါတို့၏ မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မဟာဘူတသဘာဝတော စ၊ များစွာသော ဘုတ်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မဟာဘူတပရိယော သာနတော စ၊ မဟာဘူတမည်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၌ အဆုံးသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိပိ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်လည်း။ မဟာဘူတာနီတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ မဟာဘူတေကဒေသတောတိ၊ ဟူသောအကြောင်း၌။ ဟိ၊ အကျယ်ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းကို။ ဘူတန္တိ၊ အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဟူ၍။ သမနုပဿထ၊ ရှုကုန်၏လော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းကို။ ဘူတန္တိ၊ ဘုတ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုခန္ဓာ ငါးပါးတို့တွင်။ ကာမဘဝေ စ၊ ၌၎င်း။ ရူပဘဝေ စ၊ ၌၎င်း။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ စ၊ ၌၎င်း။ ဧကစ္စေ၊ သော။ သညီဘဝေ စ၊ ၌၎င်း။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယဒိဒံ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုခန္ဓာ ငါးပါးအပေါင်းသည်။ မဟာဝိသယတာယ၊ ကြီးကျယ်သော အရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာဘူတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ပန၊ ဆက်။ ပထဝီအာဒယော၊ ကုန်သော။ စတေဿာ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ တဿ မဟာဘူတဿ၊ ထိုမဟာဘူတမည်သော ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၏။ ဧကဒေသဘူတာ၊ တစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သောကြောင့်။ (ဟေတုမန္တဝိသေသန ဖြစ်သည်) မဟာဘူတာတိ၊ တို့ဟူကုန်၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ သမုဒါယေသု၊ အပေါင်းတို့၌။ ပဝတ္တဝေါဟာရာ၊ ဖြစ်သောအမည် ဝေါဟာရတို့သည်။ အဝယဝေသုပိ၊ အစိတ်တို့၌လည်း။ ဒိဿန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကိံ ယတာ၊ ကား။) သမုဒ္ဒေါ၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။) ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်ပြီ။ ဣတိ ယထာ စ၊ ဤဝေါဟာရကဲ့သို့၎င်းတည်း။ မဟာဘူတသမညတောတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသဘောတရားတို့နှင့် စပ်၍ဖြစ်ခြင်း ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘူတာနိ၊ ကုန်၏။ ပထဝီအာဒယော၊ ကုန်သော။ စတေဿာ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ (လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။) ပန၊ ဆက်။ ဧတာသု၊ ဤဓာတ်တို့၌။ သာအယံ ဘူတသမညာ၊ ထိုဘူတဟူသောအမည်သည်။ ဥပါဒါရူပါနံ၊ တို့၏။ အနညတ္ထဝုတ္တိတာယ၊ တပါးသောတရားတို့၌ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိပရီတဋ္ဌာ စ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်သော အနက်ရှိသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ သည်မျှသာမကသေး။ ဧတာ၊ ဤလေးပါးသော ဓာတ်တို့သည်။ လောကဿ၊ လောကအား။ ဗဟုပကာရာ စ၊ များစွာသော ကျေးဇူးရှိ ကုန်သည်လည်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) စက္ခုသမုဒ္ဒါဒီနံ၊ တို့၏။ နိဿယဘူတာ စ၊ မှီရာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည် လည်း။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ဤသုံးပါးသော အကြောင်းကြောင့်။ မဟန္တာနိ၊ ကြီးကျယ်ကုန်သော။ ဘူတာနီတိ၊ ဥပါဒါရုပ်တို့၏ ဖြစ်ရာဘုတ်တို့ဟူ၍။ သမညာယိံ သု၊ သိအပ်ကုန်ပြီ။ (ကာလသုံးပါးနှင့် ဆိုင်သောကြောင့်။ သမညာယန္တိ-ဟု ရှိသင့်၏) မဟာဘူတသန္နိဿယ တောတိ၊ ကား။ မဟန္တာနံ မဟာနုဘာဝါနံ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိကုန်သော။ မဟာသမ္မတ မန္ဓာတုပ္ပတုတီနံ၊ မဟာနုဘာဝါနံ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိကုန်သော။ ရညံ၊ မင်းတို့၏၎င်း။ သက္ကာဒီနံ၊ သိကြားမင်းအစရှိကုန်သော။ ဒေဝါနံ၊ တို့၏၎င်း။ မဟာဗြဟ္မာဒီနံ၊ ဝေပစိတ္တိအသုရာမင်း အစရှိကုန်သော။ အသုရာနံ၊ တို့၏၎င်း။ မဟာဗြဟ္မာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မာနံ၊ တို့၏၎င်း။ ဝါ၊ ကား။ ဂုဏတော၊ အားဖြင့်။ မဟန္တာနံ၊ ကြီးမြတ်ကုန်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏၎င်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏၎င်း။ သာဝကာနံ၊ တို့၏၎င်း။ ဝါ၊ ကား။ ဥပါဒါယုပါဒါယ၊ ထောက်ဆ၍ ထောက်ဆ၍။ (မဟန္တာနံ၊ ကြီးကုန်သော သတ္တဝါတို့၏၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။) သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ (မဟန္တာနံ၊ ကုန်သော။) ဘူတာနံ၊ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ နိဿယဘူတတာယ၊ မှီရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေသု၊ ဤဘူတရုပ်တို့၌။ မဟန္တာ၊ ကြီးမြတ်ကုန်သော။ ဘူတာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ (သန္တီ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟာဘူတာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ၊ မှန်။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ကာယော၊ သည်။ စာတုမဟာဘူတိကော၊ လေးပါးသော မဟာဘုတ်တို့ဖြင့် ပြီး၏။ ဝါ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို မှီ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။ မဟာဘူတဘာဝတောတိ၊ ကား။ ဗဟုဘူတဘာဝတော၊ များစွာသော ဘုတ်အပေါင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ၊ ချဲ့။ အယံ မဟာသဒ္ဒေါ၊ သည်။ မဟာဇနော၊ များစွာ သော လူအပေါင်းသည်။ သန္နိပတိတော၊ စည်းဝေး၏။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ဗဟုဘာဝေ၊ များသည်၏အဖြစ်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ဆက်။ ပထဝီအာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဧကသ္မိမ္ပိ အတ္တဘာဝေ၊ တခုသော အတ္တဘော၌သော်လည်း။ အပရိမေယျပ္ပဘေဒေါ၊ မနှိုင်းယှဉ်အပ်သော အပြားရှိကုန်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟန္တာ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ အနေကသတသဟဿပ္ပဘေဒါ၊ တသိန်းမက များပြားသော အပြားရှိကုန်သော။ ဘူတာ၊ ဘူတရုပ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မဟာဘူတာ၊ မည်ကုန်၏။ မဟာဘူတပရိယောသာနတောတိ၊ ကား။ မဟာဘူတဿ၊ မဟာဘူတေမည်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပရိယောသာနပ္ပတ္တိတော၊ အဆုံးသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။
ဟိ၊ ချဲ့။ ကလော၊ ပုရေဘတ်အစရှိသော ကာလသည်။ ဝါ၊ နံနက်ပိုင်းအစရှိသောကာလသည်။ သဗ္ဗနေဝ၊ ကုန်သော။ ဘူတာနိ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ သဟတ္တနာ၊ (ကာလဟူသော) မိမိနှင့်တကွ။ ဃသတိ၊ စား၏။ ဝါ၊ ကုန်စေ၏။ ယောစ ဘူတော၊ အကြင်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော သတ္တဝါသည်ကား။ ကာလဃသော၊ အနာဂတ်ပဋိသန္ဓေကာလကို စားတတ်၏။ ဝါ၊ အနာဂတ်သံသရာကာလကို စားတတ်ကုန်စေတတ်၏။ သ-သော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ဟူသော သတ္တဝါသည်။ ဘူတပစနိံ၊ သတ္တဝါတို့ကို အပါယ်ဘုံ၌ ကျက်စေ တတ်သော တဏှာကို။ ပစိ၊ ကျက်စေ၏။
ဣတိ၊ ဧဝမာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော စကားရပ်တို့၌။ ခီဏာသဝေါ၊ ကို။ ဘူတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥစ္ဆိန္နဘဝနေတ္တိကတာယ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်အပ်ပြီးသော ဘဝနှောင်ကြိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာယတိံ၊ ၌။ အပ္ပဋိသန္ဓိကတ္တာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကန္တတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဘူတောတိ၊ ဖြစ်ပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတရေ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်မှ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ (ဘူတာတိ၊ ဖြစ်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ဟူ၍။) န (ဝုစ္စန္တိ)၊ ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။)ဘဝိဿန္တိတိ ဝေါဟာရံ၊ ဖြစ်ကုန်လတံ့ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ အနတီတတ္တာ၊ မလွန်ကုန်သေး သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘူတောဧဝ၊ ဖြစ်ပြီးသော ရဟန္တာကိုသာ လျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ပူဇာဝသေန၊ ပူဇော်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ မဟာဘူတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ (ကိံယထာ၊ မူကား။) မဟာခီဏာသဝေါတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ မဟာမောဂ္ဂလာနောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ (ဝုတ္တော) ယထာ၊ သို့တည်း။ စ၊ ဆက်။ အနာဒိမတိ၊ အစမရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ ပဗန္ဓဝသေန၊ အစဉ်အဆက်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ကုန်သော။ ဣမာသံ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ယထာဝုတ္တဿ၊ သော။ မဟာဘူတေဿဝ၊ မဟာဘူတမည်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ သန္တာနေ၊ ၌။ ပရိယောသာနပ္ပတ္တိ၊ အဆုံးသို့ရောက်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) အညတြ၊ တပါးသော သန္တာန်၌။ (ပရိယောသာနပ္ပတ္တိ၊ သည်။) န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာဘူတေ၊ တမည်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ ဘူတာ ပရိယောသာနံ ပတ္တာ၊ အဆုံးသို့ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပုရိမပဒေ၊ ၌။ ဘူတ-သဒ္ဒဿ၊ ၏။ လောပံ ကတွာ၊ ၍။ မဟာဘူတာ၊ ဘုတ်တို့မည်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဧတာ ဓာတုယော၊ ဤလေးပါးသော ဓာတ်တို့ကို။ မဟာဘူတေက ဒေသတာဒီတိ၊ မဟာဘုတ်မည်သော ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်း၏ တစိတ်အဖြစ် အစရှိသော အကြောင်းတို့ ကြောင့်။ မဟာဘူတာတိ၊ မဟာဘုတ်မည်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
ပထဝီအာဒီနံ၊ တို့၏။ ကက္ခဠပဂ္ဃရဏာဒိဝိသေသလက္ခဏမသင်္ဂိတာ၊ ရဏအစရှိသော ဝိသေသလက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ အပရိစ္စတ္တဓာတုလက္ခဏာနံယေဝ၊ မစွန့်လွှတ်သော ဓာတ်၏လက္ခဏာရှိသော သဘောတရားတို့အားသာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတုလက္ခဏံ၊ အနတီတတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သာမညပရိစ္စာဂေန၊ သာမညကို စွန့်သဖြင့်။ ဝိသေသော ဝါ၊ သည်၎င်း။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ ဖြစ်ရိုးမရှိ။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တမတ္ထာပေက္ခတော။ပ။ ဒွယန္တိ၊ ယံ-ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
ပထဝီအာဒီနံ၊ တို့၏။ ကက္ခဠပဂ္ဃရဏာဒိဝိသေသလက္ခဏသမင်္ဂိတာ၊ ရဏအစရှိသော ဝိသေသ လက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ အပရိစ္စတ္တဓာတုလက္ခဏာနံယေဝ၊ မစွန့်အပ်သော ဓာတ်၏ လက္ခဏာရှိသော သဘောတရားတို့အားသာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတုလက္ခဏံ အနတီတတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ၊ မှန်။ သာမညပရိစ္စာဂေန၊ သာမညကိုစွန့်သဖြင့်။ ဝိသေသော ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဝိသေသနိရပေက္ခံ၊ ဝိသေသကို ငဲ့ခြင်းမရှိသော။ သာမညံ ဝါ၊ သည်၎င်း။ န ပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဝါ၊ ဖြစ်ရိုးမရှိ။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တမတ္ထာပေက္ခတော။ပ။ ဒွယန္တိ၊ ယံ-ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
[တမတ္ထာပေက္ခတော ထို (သာမည) အနက်ကို ငဲ့ခြင်းကြောင့်။ သသာမညံ၊ သာမညနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဘေဒံ၊ အထူးဝိသေသကို။ နောဇဟာတိ၊ မစွန့်။ သံသယုပ္ပါဒါ၊ ယုံမှားသံသယ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဧကကတ္ထကံ၊ တူသောအနက်ရှိသော။ ဒွယံ၊ ဝိသေသနှင့် သာမညနှစ်ခုအပေါင်းကို။ သမေဝ-သမံ ဧဝ၊ အညီအမျှသာလျှင်။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။]
သလက္ခဏာဓာရဏေန စာတိ၊ ကား။ ယေန လက္ခဏဓာရဏေန၊ အကြင်သလက္ခဏဓာရဏကြောင့်။ ဓာတုယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ တေနေဝ၊ ထိုသလက္ခဏဓာရဏကြောင့်ပင်လျှင်။ ဓမ္မာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဘယထာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ နိဿတ္ထနိဇ္ဇီဝတာယ ဧဝ၊ သတ္တဝါမဟုတ် ဇီဝမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝနတော၊ ထင်စွာပြခြင်းကြောင့်တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဆဓာတုဆရောယံ ဘိက္ခု ပုရိသောတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဓမ္မေသု ဓမ္မာနုပဿီ ဝိဟရတီတိ စ၊ ဟူ၍၎င်း။ အာဟ၊ ၏။ အရူပါနံ၊ တို့၏။ ခဏတော၊ ခဏအောက်။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ ခဏဿ၊ ၏။ နာတိဣတ္တရတာယ၊ အလွန်မတိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော ခဏာနုရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဓာရဏေနာတိ၊ ကား။ ဌာနေန၊ တည်ခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တနေန၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ခယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ခဏဘင်္ဂုတာယ၊ ခဏအားဖြင့်ပျက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဥဒယဝယပဋိပီဠနာဒိနာ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း၏ မပြတ်နှိပ်စက် ခြင်းအစရှိသည်ဖြင့်။ သပ္ပဋိဘယတာယ၊ ကြောက်ဖွယ် ဘေးကျမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသာရကဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အတ္တသာရဝိရဟေန၊ အတ္တဟူသော အနှစ်သာရမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။
၃၅၃။ သဟုပ္ပန္နာဝ ဧတာတိ၊ ကား။ စတေဿ၊ ကုန်သော။ ဧတာဓာတုယော၊ တို့သည်။ သမာနကာလေ၊ တူသောကာလ၌။ လဗ္ဘမာနာပိ၊ ရအပ်ကုန်သော်လည်း။ သဟုပ္ပန္နာဝ သဟပဝတ္တမာနာဝ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော်သာလျှင်။ အဝကံသာတော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗပရိယန္တိမေ၊ အလုံးစုံတို့၏ အစွန်၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အောက်ထစ်ဆုံးဖြစ်သော။ ဥတုစိတ္တာဟာ ရသမုဋ္ဌာနေသု၊ သုဒ္ဓဋ္ဌကကလာပ်၌၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေကသ္မိံ၊ တခုခုသော။ သုဒ္ဓဋ္ဌကာ ဒိကလာပေပိ၊ သုဒ္ဓဋ္ဌကအစရှိသော ကလာပ်၌ သော်လည်။ ပဒေသေန၊ တည်ရာအရပ်အားဖြင့်။ အဝိနိဗ္ဘုတ္တာ၊ အသီးအသီးမခွဲခြမ်းအပ်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။) ဝိသုံ ဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ အနိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဋ္ဌာနတာယ၊ မညွှန်ပြအပ်-မညွှန်ပြနိုင်သော တည်ရာဌာန ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ဝါ၊ ချဲ့။ ယတ္ထ၊ အကြင်တည်ရာအရပ်၌။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။
ပတိဋ္ဌာဝသေန၊ တည်ရာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပထဝီ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထေဝ၊ ထိုတည်ရာအရပ်၌သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုပထဝီဓာတ်ကို။ အာဗန္ဓနပရိပါစန သမုဒီရဏဝသေန၊ ဖွဲ့တွယ်ခြင်း, ကျက်စေခြင်း, တွန်းကန်ခြင်းတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသောသုံးပါးသော ဓာတ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဘူတရုပ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
၃၅၄။ ပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့သည်။ ဂရုကတ္တာ၊ လေးသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အညမညံ၊ ချင်း။ သဘာဂါ၊ တူသော အဖို့ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ သဘောတူကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပထဝိယာပိ၊ ၏လည်း။ လဟုဘာဝေါ၊ ပေါ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ နနု၊ ရှိသည်မဟုတ်ပါလော။ တထာ ဟိ၊ သာလျှင်။ သာ၊ ထိုပထဝီဓာတ်ကို။ ကက္ခဠံ၊ ခက်မာသည်။ မုဒုကံ၊ နူးညံ့သည်။ သဏှံ၊ သိမ်မွေ့သည်။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်။ ဂရုကံ၊ လေးသည်။ လဟုကံ၊ ပေါ့သည်။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၌ ညွှန်ပြတော်မူအပ်သည်သာလျှင် မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ဤသို့ စောဒနာငြားအံ့။ န (လဗ္ဘတေ)၊ မရအပ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နိပ္ပရိယာယဂရုဘာဝဿ၊ မုချအားဖြင့် လေးသည်၏အဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ၏။ ဂရုဘာဝေါ ဧဝ၊ လေးသည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဂရုတရံ၊ သာ၍လေးသည်ကို။ ဝါ၊ သာ၍လေးသော ပထဝီဓာတ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ လဟုဘာဝေါတိ၊ ပေါ့သည်၏ အဖြစ်ဟူ၍။ ပရိယာယေန၊ အာဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (ကိံဝိယ၊ ကား။) တေဇောဓာတုယာ၊ ၏။ သီတဘာဝေါ ဝိယ၊ အေးသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့တည်း။ ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြစ်ခဲ့သော်။ ရူပဿ လဟုတာတိ၊ တာ-ဟူသောစကားကို။ ကထံ၊ သို့။ (ဧဝဒိတဗ္ဗံ၊ သနည်း။) အယမ္ပိ၊ ဤရူပဿ လဟုတာဟူသော စကားသည်လည်း။ ဝုတ္တနယာ ဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) လဟုတာကာရံ၊ ပေါ့သည်၏အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ လဗ္ဘနတော၊ ကြောင့် တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ပရိစ္ဆေဒဝိကာရလက္ခဏာနိ၊ ပရိစ္ဆေဒရုပ်ဝိကာရရုပ် လက္ခဏာရုပ်တို့ကို။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ န လဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နိပ္ဖန္နရူပါနံ၊ တို့၏။ အဝတ္ထာဝိသေသဘာဝတော၊ အခိုက်အတံ့အထူး၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရမတ္ထဒိသ္ဓံ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်ပြီးသော။ ဂရုဘာဝံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပုရိမာ ဒွေ ဂရုကတ္တာသဘာဂါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ သဘာဂါတိ၊ ဟူသော။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ဆောင်၏။ ဒွေတိ ပန ဣဒံ၊ ဒွေဟူသော ဤပုဒ်ကိုကား။ ပုရိမာတိ ဧတ္ထ ယထာ၊ ဟူသော ဤပါဌ်ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပစ္ဆိမာတိ ဧတ္ထာပိ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌လည်း။ အာနေတွာ၊ ၍။ သမ္ဗန္တိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဂရုဏလဟုကဘာဝတော၊ လေးသည်၏အဖြစ် ပေါ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသဘာဂေါ၊ သဘောမတူကုန်။ ဝါ၊ မတူသော အဖို့ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ ထူးသော အဖို့ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဂရုကလဟု ကဘာဝေဟိ၊ တို့နှင့်။ (ယောဇိတာ) ယထာ၊ ယှဉ်၍ပြအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ မေယျဘာဝါ မေယျအာဝေဟိစ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ် နှိုင်းယှဉ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်, မနှိုင်းယှဉ်အပ် မနှိုင်းယှဉ် ကောင်းသည်၏ အဖြစ်တို့ဖြင့်လည်း။ (အောက်၌ရှိသော သီ၊ က-မူဟောင်းသာ သင့်သည်။) သဘာဂ ဝိသဘာဂတာ၊ သဘောတူသည်၏ အဖြစ် သဘောမူတသည်၏ အဖြစ်ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ၏။
၃၅၅။ အဇ္ဈတ္တိကာ၊ ဓာတ်တို့သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တအဇ္ဈတ္တိကာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အဇ္ဈတ္တိကဓာတ်တို့ ပင်တည်း။ သတ္တသန္တာနပရိယာပန္နာ၊ သတ္တဝါသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သော ဓာတ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိညာဏဝတ္ထုဝိညာတ္တိဣန္ဒြိယာနန္တိ၊ ကား။ စက္ခာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဆန္နံ ဝိညာဏဝတ္ထူနံ စ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော ဝိညာဉ်၏ တည်ရာဝတ္ထုတို့၏၎င်း။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိညတ္ထီနံ စ၊ ဝိညာတ်ရုပ်တို့ ၏၎င်း။ ဣတ္ထိပုရိသိန္ဒြိယဇီဝိတိန္ဒြိယာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ ယေ ပန၊ အကြင်ဆရာတို့သည်ကား။ ဝိညာဏဝတ္ထူတိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဟဒယဝတ္ထု၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ (ဝါဒေ၊ ဝါဒ၌။) ဣန္ဒြိယဂ္ဂဟဏေန၊ ဣန္ဒြိယ သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ ဣန္ဒြေကိုယူခြင်းဆိုခြင်းဖြင့်။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ရူပိန္ဒြိယာနံ၊ ရုပ်ဣန္ဒြေတို့ကို။ ဂဟဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝုတ္တဝိပရီတပ္ပကာရာတိ ဣဒံ၊ ဟူသောစကားကို။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်) ဗာဟိရာနံ၊ ရဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ ဝိညာဏဝတ္ထုဝိညာတ္တိန္ဒြိယာနံ၊ ဝိညာဉ်၏ တည်ရာဝတ္ထု, ဝိညာတ်ရုပ်, ဣန္ဒြေတို့၏။ အနိဿယတာစ၊ မှီရာ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ဣရိယာပထဝိရဟော စ၊ ဣရိယာပုတ်မှ ကင်းခြင်းသည်၎င်း။ ဝုတ္တဝိပရိယာယော၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်မှ ပြန်ခြင်းမည်သည်။ (ဟောတိ) ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ န စတုသမုဋ္ဌာနာတာပိ၊ စတုသမုဋ္ဌာန် မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ (ဝုတ္တပရိယာယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ လက္ခဏရူပဿ ဝိယ၊ လက္ခဏရုပ်၏ကဲ့သို့။ ကုတောစိပိ၊ တစုံတခုသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ သမုဋ္ဌာနဿ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်း ကြောင့်။ န (ဝုတ္တံ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာသံ၊ ထိုဗာဟိရဓာတ်တို့၏။ ဥတုသမုဋ္ဌာန တာယ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အဇ္ဈတ္တိကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓာတုနံ၊ တို့၏။ လဟုတာဒိနိဿယတာပိ၊ လဟုတာအစရှိသော ရုပ်တို့၏ မှီရာ၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုသင့် ဆိုထိုက်သေး၏။ ဝါ၊ ကား။ န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုသင့် မဆိုထိုက်ပေပြီ။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညတ္တိဂ္ဂဟဏံ၊ ဝိညာဏ်ကိုယူခြင်း-ဆိုခြင်းသည်။ လက္ခဏံ၊ မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာပေတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (န ဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုသင့်မဆိုထိုက်ပေပြီ။)
၃၅၆။ ဣတရာဟီတိ၊ ကား။ အာပေါ တေဇော ဝါယော ဓာတူဟိ၊ ဓာတ်တို့နှင့်။ ဧကသင်္ဂဟာတိ၊ ကား။ သဇာတိသင်္ဂဟေန၊ တူသော ဇာတ်ရှိသော တရားတို့ကို ရေတွက်ခြင်းဖြင့်။ ဧကသင်္ဂဟာ၊ တူသော ရေတွက်ခြင်းရှိသည် (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ၊ မှန်။ သမာနဇာတိယာနံ၊ တူသော ဇာတ်ရှိသော တရားတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းသည်။ သဇာတိသင်္ဂဟော၊ ဟ-မည်၏။ (သီမူနှင့်အညီပင်၊ သဟ-ကား မသင့်) တေန၊ ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနနာနတ္တဘာဝတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
၃၅၇။ တိဏ္ဏံ မဟာဘူတာနံ ပတိဋ္ဌာ ဟုတွာ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ ယေဟိ မဟာဘူတေဟိ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနဝသေန၊ ပေါင်းသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာစ၊ ပေါင်းစုအပ်သည်၎င်း။ (အာပေါဓာတ်ကို ရည်ရွယ်သည်) ပရိပါစနဝသေန၊ ကျက်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုပါလိတာ စ၊ လျော်စွာစောင့်ရှောက်အပ်သည်၎င်း။ (တေဇော ဓာတ်ကို ရည်ရွယ်သည်) သမုဒီရဏဝသေန၊ တွန်းကန်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိတ္ထမ္ဘိတာ၊ ထောက်ကန်အပ်သည်၎င်း။ (ဝါယောဓာတ်ကို ရည်ရွယ်သည်) ဟောတိ၊ ၏။ အတ္တနာ၊ (ပထဝီဟူသော) မိမိနှင့်။ သဟဇာတာနံ၊ ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ တေသံ မဟာဘူတာနံ၊ တို့၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တတော ဧဝ၊ ထိုကြောင့်သာလျှင်။ သန္ဓာရဏဝသေန၊ ကောင်းစွာဆောင်သည်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ တည်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဝဿယော၊ မှီရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဟဇာတာဒိဝိသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအတ္ထော၊ နက်။ သေသာသုပိ၊ ကြွင်းသောဓာတို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ တည်း။
၃၅၈။ အညမညံအာဘောဂပစ္စဝေက္ခဏရဟိတာ ဧတေ ဧမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော သသမ္ဘာရဝိဘတ္တိဘာဝနာနည်း၌။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ အသမန္နာဟာရတာ၊ အချင်းချင်းနှလုံးသွင်းခြင်းမရှိ သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတာဧဝ၊ ပြအပ်ပြီးသည်သာလျှင်။ ယဒိပိ (ဟောတိ)၊ ပေ၏။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ (သီမူနှင့်အညီပင်) ဣမိနာဝ နယေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဂ္ဂ ဟော၊ ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်သေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ ပထဝီဓာတု စေတ္ထာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်၌။ ပထဝီဓာတု စေတ္ထာတိ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထို-စသဒ္ဒါဖြင့်။ အယမ္ပိ၊ ဤနှလုံးသွင်းခြင်း သည်လည်း။ ဧကော၊ သော။ မနသိကာရပ္ပကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်း အထူးအပြားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဧတ္ထာတိ၊ ကား။ ဧတာသု ဓာတူသု၊ ဤ (လေးပါးသော) ဓာတ်တို့တွင်။ “အဟံ၊ သည်။ ပထဝီဓာတု၊ တည်း“။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ “ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောမိ၊ ၏“။ ဣတိ၊ ဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ၊ ဤသို့သောစကားဖြင့်။ အတ္တနိ ဝိယ၊ မိမိ၌ကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကိစ္စေ စ၊ ၌လည်း။ အာဘောဂါဘာဝံ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဥပကာရကဿ ဝိယ၊ ကျေးဇူးပြုတတ် သော ပထဝီ မဟာဘုတ်တရား၏ကဲ့သို့။ ဥပကတ္တဗ္ဗာနမ္ပိ၊ ကျေးဇူးပြုအပ်သော မဟာဘုတ် တရားသုံးပါး တို့၏လည်း။ အာဘောဂါဘာဝံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣတရာနိပီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာသု၊ ကုန်သော။ ဓာတူသု၊ တို့၌။ တတ္ထာပိ၊ ထိုဓာတ်တို့၌လည်း။ အတ္တကိစ္စုပကတ္တဗ္ဗဘေဒေသု၊ မိမိ၏ကိစ္စ, ကျေးဇူးပြုအပ်သော ဓာတ်အပြား ရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံတို့၌။
၃၅၉။ ပစ္စယဝိဘာဂတောတိ၊ ကား။ ပစ္စယဓမ္မဝိဘာဂတော စေဝ၊ ပစ္စည်းတရားတို့ကို ဝေဘန်သော အားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယဘာဝဝိဘာဂတော စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သတ္တိကို ဝေဘန်သော အားဖြင့်၎င်း။ ဟိ၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပစ္စယတောတိ ဣမိနာ၊ ပစ္စာယတော-ဟူသော ဤဆိုခဲ့ပြီးသော အကာရဖြင့်။ (ဧတေန-ဟု ရှိလျှင် သာ၍ကောင်း၏) ပထဝီအာဒီနံ၊ ပထဝီအစရှိသော ဓာတ်တို့၏။ အညသာဓာရဏော၊ တပါးသော ဓာတ်တို့နှင့် မဆက်ဆံသော။ ပတိဋ္ဌာဘာဝါဒိနာ၊ တည်ရာ၏အဖြစ် အစရှိသည်ဖြင့်။ သေသဘူတတ္တယဿ၊ ကြွင်းသော ဘူတရုပ် သုံးခုအပေါင်းအား။ ပစ္စယဘာဝေါ၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ ဣဓ ပန၊ ပစ္စယဝိဘာဂတော-ဟူသော ဤအာကာရ၌ မူကား။ ယေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ အကြင်ပစ္စည်း တရားတို့ကြောင့်။ ပထဝီအာဒီနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေသံ စ၊ ထိုပစ္စည်းတရာတို့၏၎င်း။ ပထဝီအာဒီနဉ္စ၊ ဓာတ်တို့၏၎င်း။ အနဝသေသတော၊ အားဖြင့်။ ပစ္စယဘာဝဝိဘာဂေါ၊ ပစ္စည်း၏အဖြစ်ကို ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဣမေသံ ဒွိန္နံ အာကာရာနံ၊ (ပစ္စယတော-နှင့် ပစ္စယဝိဘာဂတော-ဟူသော) ဤနှစ်ပါးကုန်သော အကာရတို့၏။ ဝိသေသော၊ တည်း။ ကမ္မန္တိ၊ ကား။ ကုသလာကုသလံ၊ ဖြစ်သော။ ရူပုပ္ပါဒကံ၊ ရုပ်ကိုဖြစ်စေ တတ်သော။ ကမ္မံ၊ တည်း။ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မထား တပါးပါးသော။ ရုပုပ္ပါဒကံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ တည်း။ အဟာရောတိ၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တိကော၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ရုပုပ္ပါဒကော၊ သေား။ အာဟာရော၊ တည်း။ ဥတုတိ၊ ကား။ ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဥတု၊ တည်း။ အတ္ထတော၊ အနက်သဘောအားဖြင့်။ တေဇောဧဓာတု၊ တည်း။ ကမ္မမေဝါတိ၊ ဟူသော။ ဝါ၊ ဟူ၍။ အဝဓာရဏံ၊ ပိုင်းခြားကန့်သတ်ခြင်းသည်။ သမုဋ္ဌာနသင်္ကရာဘာဝ ဒဿနတ္ထံ၊ သမုဋ္ဌာန်တို့၏ ရောယှက်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ တေန၊ ထိုအဝဓာရဏဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုကမ္မမေဝ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့ကုန်သော။ အကမ္မဇာနမ္ပိ၊ ကမ္မဇမဟုတ်သော ဓာတ်တို့အားလည်း။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ပရိယာယပစ္စုဘာဝေါ၊ ပရိယာအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ ဟိ၊ ကြောင့်ပင်လျှင်။ ကမ္မပစ္စယစိတ္တသမုဋ္ဌာနန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝက္ခတိ၊ အထက်မဂ္ဂါ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိနိဒ္ဒေသ (နှာ ၂၄၆) ၌ ဆိုလတံ့။ စ၊ စောဒနာဦးအံ့။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ကမ္မသမုဋ္ဌာန် ဖြစ်သော ဓာတ်တို့၏။ ကမ္မတော၊ မှ။ အညေနပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ပစ္စယေန၊ အကြောင်းပစ္စည်း သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ နနု၊ ဖြစ်ရာသည်။ ရှိရာသည်မဟုတ်ပါလော။ ဣတိ၊ ငြားအံ့။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ-ရှိရာ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ သော၊ ထိုကံမှ တပါးသောအကြောင်းပစ္စည်းသည်။ ကမ္မဂတိကောဝ၊ ကံ၏အလား ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိယောဂီနိဝတ္တနတ္ထံ၊ အပြိုင်ယှဉ်ဖက်ဖြစ်သော အကြောင်း ပစ္စည်းကို နစ်စေခြင်းငှာ။ အဝဓာရဏံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ န စိတ္တာဒယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စိတ္တာဒိသမုဋ္ဌာနာနန္တိ ဧတ္ထပိ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌လည်း။ အယံအတ္ထော၊ ကို။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတရေတိ၊ ကား။
စိတ္တာဒိတော၊ ဝိတ်အစရှိသည်မှ။ အညေ၊ တပါးသော အကြောင်း ပစ္စည်းတို့သည်။ ဇနကပစ္စယောတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ သမုဋ္ဌာပကတံ၊ ဖြစ်စေတတ်သည် ၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပစ္စယော ပန၊ ပစ္စည်းသည်ကား။ ကမ္မပစ္စယောဝ၊ ကမ္မပစ္စည်း သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ၊ မှန်။ ကုသလာကုသလာ၊ ဖြစ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ ဝိပါကာနံ၊ ခန္ဓာနံ စ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော ခန္ဓာတို့အား၎င်း။ ကဋတ္တာ စ ရူပါနံ၊ ကမ္မဇရုပ်တို့အား၎င်း။ ကမ္မပစ္စယေန၊ ကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
သေသာနန္တိ၊ ကား။ စိတ္တာဒိသမုဋ္ဌာနာနံ၊ စိတ်စသည်လျှင် သမုဋ္ဌာန်ရှိသော ဓာတ်တို့အား။ ပရိယာယာတော၊ ဥပနိဿယပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ ပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ အရူပါနံယေဝ၊ နာမ်တရားတို့အားသာလျှင်။ ဥပနိဿယပစ္စယဿ၊ ပစ္စည်း၏။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်တရားတို့အား။ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သုတ္တေ ပန၊ ၌ကား။ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ဥပနိဿယ၊ ၍။ ဝနသဏ္ဍံ၊ တောအုပ်ကို။ ဥပနိဿယ၊ ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူအပ်သောကြောင့်။ သုတ္တန္တိကပရိယယေန၊ အားဖြင့်။ ဝိနာ အဘာဝေါ၊ ကင်း၍မဖြစ်ခြင်းကို။ ဥပနိဿယပစ္စယောတိ၊ ပစ္စည်းဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စိတ္တံ ဇနကပစ္စယော ယောတီတိ၊ ကား။ သဟဇာတနိဿယာဟာရာဒိဝသေန၊ စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ တတ်သည်။ ဟောန္တံ၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပကတံ၊ ဖြစ်စေသည်၏အဖြစ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဇနကပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဟာရဥတုသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောစကားရပ်ဖြင့်။ ကမ္မာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓာတူသု၊ တို့၌။ ပစ္စယဝိဘာဂံ၊ ပစ္စည်းကို ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တံသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုကံစသည်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတူနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စုဝိဘာဂံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ တာဝ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနံ မဟာဘူတန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ အကျဉ်း ပြပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ တတ္ထ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာပထဝီဓာတူတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိသတိ၊ အကျယ်ပြတော်မူ၏။ တတ္ထ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာ ပထဝီဓာတူတိ၊ ကား။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနံ မဟာဘူတန္တိ ဧတ္ထ၊ တံ-ဟူသော ဤဥဒ္ဒေသ စကားရပ်၌။ (တတ္ထ-ကို ဖွင့်သည်) သာမညတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ (ပါဌသေသ အဖွင့်) ကမ္မဇပထဝီဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာနံ ဣတရာသန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဇာနံ၊ ကုန်သော။ အာပေါဓာတုအာဒီနံ၊ ကုန်သော။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့အား။ သဟုပ္ပတ္တိယာ၊ တကွဖြစ်ခြင်း ဖြင့်။ အတ္တနော၊ အား။ ဥပကာရိကာနံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ (သီမူနှင့်အညီ) တာသံ၊ ထိုသုံးပါး ကုန်သော ဓာတ်တို့အား။ ဥပကာရကတော စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝိဂမာဘာဝတော စ၊ ကင်းခြင်း၏မရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ မကင်းခြင်းကြောင့်၎င်း။ သဟဇာတ အညမညနိဿယ အတ္ထအဝိဂတဝသေန စေဝ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန စ၊ တည်ရာ ၏အစွမ်း အားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟောန္တီ စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်ဖြစ်သော်လည်း။ (ပထဝီဓာတု-ကိုငဲ့၍ ထီလိင်နှင့် ထားသည်) ကမ္မံ၊ သည်။ အတ္တနော စ၊ ကမ္မဇပထဝီဓာတ်ဟူသော မိမိအား၎င်း။ တာသဉ္စ၊ ထိုသုံးပါးကုန်သော ကမ္မဇာတ်တို့အား၎င်း။ (ဇနကဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ) ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဇနကဝသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနပထဝီဓာတုယော၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။) တာသံ၊ ထိုကမ္မသမုဋ္ဌာန် အာပေါ တေဇောဝါယောတို့ကို။ အသမာပကတ္တာ၊ မဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤစကားရပ်၌။ နိဿယပစ္စယဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ နိဿယပစ္စည်းကို ယူခြင်းဖြင့်ပင် လျှင်။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေါ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကို။ သင်္ဂဟိတော၊ သိမ်းယူအပ်သည်။ ကာမံ ဟောတိ၊ ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ၏။ အနညသာဓာရဏကိစ္စံ၊ တပါးသော ဓာတ်တို့နှင့် မဆက်ဆံသော ကိစ္စသည်။ သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်တရားတို့၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေါ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ် တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမံ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ပတိဋ္ဌာဝသေနစာတိ၊ ဟူ၍။ ဝိသုံ ကတွာ၊ အသီးအခြားပြု၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဗန္ဓနဝသေန စာတိအာဒီသုပိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားရပ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ တိသန္တတိမဟာဘူတာနန္တိ၊ ကား။ ဥတုစိတ္တဟာရ သမုဋ္ဌာနာနံ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန် စိတ္တသမုဋ္ဌာန် အဟာရသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်ကုန်သော။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အဝေါကိဏ္ဏာနံ၊ မရောပြွမ်းကုန်သော။ စတုမဟာဘူတာနံ၊ တို့အား။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ပစ္စယော ဟောတိ-၌စပ်သည်) အဝိစ္ဆေဒေန၊ မပြတ်စဲ သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တိံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ သန္တတီတိ၊ ဟူ၍။ (ဤပုဒ်သီမူ၌ မရှိ) သန္တတိဂ္ဂဟဏံ၊ သန္တတိ ကို ယူခြင်း ဆိုခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပထဝီဓာတုယာ၊ ၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေါ၊ နာမ၊ မည်သည်။ သဟဇာတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံယေဝ၊ တို့အားသာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ န ပတိဋ္ဌာဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ န အာဗန္ဓနဝသေနာတိအာဒီသုပိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
သဟဇာတာဒိ။ပ။စ ပနာတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။ ပန-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိသေသတ္ထော၊ ရှိ၏။ တဒုဘယေနစ၊ ထိုပုဒ်နှစ်ခု အပေါင်းဖြင့်လည်း။ ယထာဝုတ္တသဟဇာတာဒိ ပစ္စယေဟိ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော သဟဇာတ အစရှိသော ပစ္စည်းတို့ကြောင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဣမိနာ ဝိသေသေန၊ ဤဆိုလတံ့သော အထူးဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမမတ္ထံ၊ ကို။ ဒိပေတိ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ တံ ဝိသေသံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဧကံ ပဋိစ္စာတိ ဂါထံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ဧကံ၊ တပါးသော။ ဓာတုံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ တိဿေ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ စတုဓာ၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တိဿေ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဧကာဝ၊ တပါးသာ လျှင်ဖြစ်သော။ ဓာတု၊ သည်။ စတုဓာ၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဆဓာ၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အတ္ထော ပန၊ ကိုကား။ (ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပထဝီအာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကိ ပထဝီအာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကိဿ၊ တပါးပါးသောဓာတ်၏။ ပစ္စယဘာဝေ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဣတရာသံ၊ ဤမှတပါးကုန်သော။ တိဿန္နံ တိဿန္နံ၊ သုံးပါးသုံးပါးကုန်သော ဓာတ်တို့၏။ ပစ္စယုပ္ပန္နတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ ဧကော၊ တခုသော။ စတုက္ကော၊ တည်း။ တိဿန္နံ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော ဓာတ်တို့၏။ ပစ္စယုပ္ပန္နတာ၊ ပစ္စုပ္ပန်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ အယံ၊ သည်ကား။ ဧကော၊ တခုသော။ စတုက္ကော၊ တည်း။ တိဿန္နံ တိဿန္နံ၊ ကုန်သောဓာတ်တို့၏။ ပစ္စယဘာဝေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဣတရာယ၊ ဤမှတပါးသော။ ဧကေကိဿာ၊ ဓာတ်၏။ ပစ္စယုပ္ပန္နတာ၊ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိအယံ၊ ကား။ အပရော၊ သော။ စတုက္ကော၊ တည်း။ ပဌမဒုတိယာ၊ ပဌမနှင့် ဒုတိယဓာတ်တို့ ၎င်း။ တတိယစတုတ္ထာ၊ ဓာတ်တို့၎င်း။ ပဌမဒုတိယာ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိန္နံ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမာသံ၊ ဤဓာတ်တို့၏။ ပစ္စယဘာဝေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအစုံအစုံ၌။ ဣတရာသံ၊ ကုန်သော။ ဒွိန္နံ ဒွိန္နံ၊ ဓာတ်တို့၏။ ပစ္စယုပ္ပန္နတာ၊ အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧကော၊ သော။ ဆက္ကော၊ ဆက္ကတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ပစ္စယဘာဝေန၊ ပစ္စည်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ စတုဧာ စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ (စတုဓာ စ၊ အားဖြင့်၎င်း။) ဆဓာစ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ကုန်သော။ ဧကကဒွကတိကဝဝေန စ၊ တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ကုန်သော။ ဧကကဒွိကတိကဝ သေန စ၊ တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ (ပစ္စယ-၌စပ်) တိကဒုကဧကကဝသေန စ၊ အာဖြင့်၎င်း။ (ပစ္စယုပ္ပန္နတာ-၌စပ်) ယထာက္ကမံ၊ တိုင်း။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နတာဝိဘာဂေါ၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်၏ အဖြစ်ကို ဝေဘန်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အယဉ္စ ပစ္စယဘာဝေါ၊ ဤပစ္စည်း၏အဖြစ်ကိုလည်း။ သဟဇာတ။ပ။ပစ္စယဝသေန၊ အားဖြင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ တတ္ထာပိ၊ ထိုပစ္စည်းတို့၌လည်း။ ဝါ၊ တို့တွင်လည်း။ အညမညမုခေနေဝ၊ အညမညပစ္စည်းကို အရင်းခံပြုသဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယံ၊ ယင်းသို့ကျေးဇူးပြုခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပဋိစ္စဝါရေ၊ ၌။ ဧကံ မဟာဘူတံ။ပ။ ဒွေ မဟာဘူတာ ဥပ္ပဇ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
[ဧကံ၊ တပါးသော။ မဟာဘူတံ၊ ဘုတ်ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ တယော၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာ၊ တို့သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။) တယော၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဧကံ၊ သော။ မဟဘူတံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဒွေ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။]
အဘိက္ကမ ပဋိက္ကမာဒီတိ (ဧတ္ထ)၊ ၌ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဒါနဝိဿဇ္ဇနာဒိကာယိကကိရိယာ ကရဏဿ၊ ယူခြင်း, စွန့်လွှတ်ခြင်းအစရှိသော ကိုယ်၌ဖြစ်သော အမူအရာ ကြိယာကို ပြုခြင်းကို။ သင်္ဂဟော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဃဋ္ဋနကိရိယာယ၊ တိုက်ခိုက်ခြင်းကြိယာ၏။ ပထဝီဓာတုဝသေန၊ အားဖြင့်။ သိဇ္ဈနတော၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပီဠနဿ၊ ဖိနှိပ်ခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာဝါတိ၊ ကား။ ပထဝီဓာတုယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အာပေါဓာတုယာ၊ သည်။ အနုဂတာ၊ အစဉ်လိုက်အပ်သည် ဖြစ်၍။ (ပစ္စယော-ဟောတိ-၌ စပ်) တတ္ထ၊ ထိုခြေကိုတည်စေရာ ချထားရာ၌။ အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ အပ္ပဓာနဘာဝံ-အပ္ပဓာနဘာဝေါ၊ မပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ ပထဝီဓာတုယော၊ ၏။ ပဓာနဘာဝံ ပဓာနဘာဝေါ၊ မပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့သောအကြောင်း ကြောင့်။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေ ဝိယ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်၌ကဲ့သို့။ ပတိဋ္ဌာပနေပိ၊ တည်စေရာ၌လည်း။ သာတိသယကိစ္စတ္တာ၊ အလွန်အကဲနှင့်တကွဖြစ်သော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ လွန်ကဲသောကိစ္စရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုပထဝီဓာတ်၏။ ပတိဋ္ဌာပနဿ ပါဒဋ္ဌပနဿ၊ ခြေကိုတည်စေခြင်း ချထား ခြင်း၏။ ပစ္စယော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ဗန္ဓော၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အဝေက္ခပနဿာတိ၊ ကား။ အဓောနိက္ခိပနဿ၊ အောက်သို့ ချခြင်း၏။ စ၊ ဆက်။ တတ္ထ၊ ထိုအောက်သို့ ချခြင်း၌။ ဂရုတရသဘာဝါယ၊ အထူးသဖြင့်လေးသော သဘော ရှိသော။ အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ သာတိသယော၊ တကွသော။ ဗျာပါရော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပထဝီဓာတုသော။ ဗျာပါရော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ကြောင့်။ တေဇောဓာတုယာ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဝါယောဓာတ်သို့။ ဝါ၊ ၏။ အနုဂတဘာဝေါ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတိဟရဏ ဝီတိဟရဏ နှစ်ပါးတို့တွင်။ ဌိတဋ္ဌာနတော၊ တည်ရာအရပ်မှ။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ပါဒဿ၊ ကို။ ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းသည်။ အတိဟရဏံ၊ ဏမည်၏။ ပုရတော၊ ရှေ့သို့။ ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းတည်း။ တတော၊ ထိုတည်ရာဌာနမှ။ ထောကံ၊ အနည်းငယ်။ ဝီတိက္ကမ္မ၊ ကျော်လွန်၍။ ဟရဏံ၊ သည်။ ဝီတိဟရဏံ၊ မည်၏။ ပဿတော၊ ဘေးသို့။ ဟရဏံ၊ သည်။
ဧကေကေန မုခေနာတိ၊ ကား။ ပတ္ထဋတ္တာ ပထဝီအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ ဝိဘတ္တေသု၊ ဝေဘန်အပ်ကုန်သော။ တေရသသု၊ ကုန်သော။ အာကာရေသု၊ ရတို့တွင်။ ဧကေကန၊ တပါးတပါးသော အကာရဖြင့်။ ဝါ၊ တပါးတပါးသော။ ဓာတူနံ၊ တို့ကို။ ပဋိဂ္ဂဏှနမုခေန၊ သိမ်းဆည်းကြောင်းအမြွက်ဖြင့်။ သွာယန္တိ၊ ကား။ သော အယံ ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်။ ကထံ ပန၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဥပစာရသမာဓိ၏။ ဝဝတ္ထာနပရိယာရယာ၊ ဝဝတ္ထာန်ဟူသော အမည်သည်။ (ဟောတိ၊ နည်း။) ဣတိ၊ ဤသို့မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့်။ စတုန္နံ ဓာတူနန္တိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
၃၆၀။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဣမိဿ ဘာဝနာယ၊ ၏။ အာနိသံသေ၊ အကျိုးတို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဣဒဉ္စ ပန၊ တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သုညတံ အဝဂါဟတီတိ၊ ကား။ ဓာတုမတ္တတာဒဿနေန၊ ဓာတ်မျှ၏ အပြစ်ကို ရှုမြင့်သဖြင့်။ ရူပကာယဿ၊ ၏။ အနတ္ထကတံ၊ အတ္တမရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝပတ္ထာပယတော၊ ပိုင်းခြား ဆုံးဖြတ်သော ယောဂီအား။ တဒနုသာရေန၊ ထိုရူပကာယသို့ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ နာမကာယဿာပိ၊ ၏လည်း။ အနတ္တကတာ၊ အတ္တမရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သုပါကဋာ၊ ကောင်းစွာထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ သိမ်း။ အတ္တသုညတံ၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ပရိယောဂါဟတိ၊ သက်ဝင်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတ္တမှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်၌။ ပတိဋ္ဌဟတိ၊ ၏။ သတ္တသညံ သမုဂ္ဃါတေတီတိ၊ ကား။ တတော ဧဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်လျှင်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါ။ ပေါသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်။ ဣတ္ထီ၊ မိန်းမ။ ပုရိသော၊ ယောကျာ်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ အယာထာဝသညံ၊ မဟုတ်မမှန်သော အမှတ်သညာကို။ ဥဂ္ဃါတေတိ သမူဟနတိ၊ နှုတ်ပယ်၏။ ဝါဠမိဂယက္ခရက္ခသာဒိဝိကပ္ပံ အနာပဇ္ဇမာနာတိ၊ ကား။ သသန္တာနေ ဝိယ၊ မိမိသန္တာန်၌ကဲ့သို့။ ပရသန္တာနေပိ၊ သူတပါးတို့၏ သန္တာန်၌လည်း။ ဓာတုမတ္တတာယ၊ ဓာတ်မျှ၏ အဖြစ်၏။ သုဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကောင်းစွာမြင်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခီဏာသဝေါ ဝိယ၊ ရဟန္တာကဲ့သို့။ (အကရောန္တော သဟတိ-၌စပ်) “ဣမေ၊ ဤသည်တို့သည်ကား။ သီဟဗျဂ္ဃါဒါယော၊ ခြင်္သေ့ကျား အစရှိကုန်သော။ ဝါဠမိဂါ၊ သားရဲတို့တည်း။ ဣမေ၊ ဤသည်တို့သည် ကား။ ယက္ခရက္ခသာ၊ ဘီလူးရက္ခိုသ်တို့တည်း“။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝမာဒိဝိကပ္ပံ၊ ဤသို့အစရှိသဖြင့် ကြံဆ ခြင်းကို။ အကရောန္တော၊ မပြုသည်ဖြစ်၍။ ဘယဘေရဝံ၊ ဘေးငယ် ဘေးကြီးကို။ သဟတိ အဘိဘဝတိ၊ နှိပ်စက်လွှမ်းမိုးနိုင်၏။ ဟိ၊ မှန်။ ယထာဝုတ္တဝိကပ္ပါနာပဇ္ဇနံ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ကြံဆခြင်း သို့ မရောက်ခြင်းကို။ ဘယဘေရဝသဟနဿ၊ ဘေးငယ် ဘေးကြီးကို နှိပ်စက်လွှမ်းမိုးခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဥဂ္ဃါတော၊ တ-ဟူသည်။ ဥပ္ပိလာဝိတတ္တံ၊ ပေါ်လွင်တက်ကြွသည်၏ အဖြစ် တည်း။ နိဂ္ဃါတော၊ တ-ဟူသည်။ ဒီနဘာဝပ္ပတ္တိ၊ ဆင်းရဲပင်ပန်းသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းတည်း။ ပန၊ အကျိုးထူးကား။ ဓာတုဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာယော၊ ၌။ သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂဿ၊ ဃနအစိုင် အခဲ၏ အသီးအသီးကွဲပျက်ခြင်းကို။ ကရဏတော၊ ပြုခြင်းကြောင့်။ မဟာပညော စ၊ ကြီးသော ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာတံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ၊ မှန်၏။ ဣဒံ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ဤစတုဓာတုဝဝတ္ထာန်ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဗုဒ္ဓိစရိတဿ၊ ဗုဒ္ဓိစရိုက်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနုကူလန္တိ၊ လျော်သည်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီ။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ အပရိပက္ကတာယ၊ မရင့်ကျက်သေးသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) သုဂတိပရာယဏေ ဝါ၊ သုဂတိလျှင်လည်း လျောင်းရာ-လားရာ ရှိသည်သော် လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။
ဧကူနဝီသတိဘာဝနာနယပဋိမဏ္ဍိတဿ၊ တခုယုတ်နှစ်ဆယ်သော ဘာဝနာနည်းတို့ဖြင့် တန်းဆာဆင် အပ်သော။ (သီမူ၌ ဤပုဒ်မရှိ) စတုဓာတုဝဝတ္ထာနနိဒ္ဒေသဿ၊ တ္ထာန်ကို အကျယ်ပြသော စကားရပ်၌။ လီနတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ ကွယ်ဝှက်သောအနက်ကို ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော စကားရပ်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ အပြီးအဆုံးသို့ ရောက်ပြီ။
၃၆၁။ ကောသမာဓိတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ သရူပါဒိပုစ္ဆာ၊ သရုပ်စသည်ကို မေးခြင်းသည်။ ယာဝဒေဝဝိဘာဂါဝဗောဓနတ္ထာ၊ ခွဲခြမ်းဝေဘန်သောအားဖြင့် သိခြင်းအကျိုး ရှိသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။ ခွဲခြမ်းဝေဘန်၍ သိသည့်တိုင်အောင် အကျိုးရှိသည်ဟု ဆိုလို၏။) ဟိ၊ မှန်။ သရူပါဒိ တော၊ သရုပ်အစရှိသော အားဖြင့်။ ဉာတဿ၊ သိအပ်ပြီးသော တရား၏။ ပဘေဒေါ၊ ကို။ ဝုစ္စမာနော၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ဝိတ္ထာရဿ၊ အကျယ်စကား၏။ သင်္ခေပပုဗ္ဗကတ္တာ၊ အကျဉ်းစကားလျှင် ရှေ့သွားရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုဝိညောယျော၊ သိလွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိတ္ထာဝိဓိနာစ၊ အကျယ်ပြခြင်းအစီအရင်ဖြင့်လည်း။ သင်္ခေပဝိဓိ၊ အကျဉ်းပြခြင်း အစီအရင်ကို။ သင်္ဂယှတိ၊ သိမ်းယူအပ် ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာဓိဿ။ပ။ဒေဿတုန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ကော သမာဓီတိအာဒိနာပိ၊ အစရှိသော မေးခွန်းဖြင့်လည်း။ သမာဓိဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ပကာရဘေဒေါ၊ အထူးအပြားကို။ ဒဿီယတိ၊ ၏။ ဘာဝနာနိသံသောပိ၊ ဘာဝနာ၏ အကျိုးအာနိသင်သည်လည်း။ ဘာဝနာနယနိဿိတော ဧဝ၊ ဘာဝနာနည်းကို မှီသည်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိအဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်။ ဝိတ္ထာရံ ဘာဝနာနယဉ္စ ဒေဿတုန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကော သမာဓိ-စသော မေးခွန်းထဲ၌ သမာဓိ၏ ဝိတ္ထာနှင့် ဘာဝနာနယတို့ တိုက်ရိုက်အားဖြင့် မပါခဲ့သောကြောင့် ရှင်းပြသည်) သဗ္ဗပ္ပကာရတောတိ၊ ကား။ ပလိဗောဓု ပစ္ဆေဒါဒိကဿ၊ ပလိဗောဓကို ဖြတ်ခြင်းအစရှိသော။ သဗ္ဗဿ၊ သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ပုဗ္ဗကိစ္စဿ၊ ကို။ ကရဏပ္ပကာရတော စေဝ၊ ပြုခြင်းအပြားဖြင့်၎င်း။ သဗ္ဗကမ္မဋ္ဌာန ဘာဝနာဝိဘာဝနတော စ၊ အလုံးစုံသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားစေခြင်းအစီအရင်ကို ထင်စွာပြခြင်းအားဖြင့်၎င်း။
သမတ္တာ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ တမေဝ သမတ္တဘာဝံ၊ ထိုပြီးစီးပြည့်စုံသည် ၏ အဖြစ်ကိုပင်လျှင်။ ဝိဘာဝေတုံ၊ ငှာ။ ဒုဝိဓောယေဝါတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဓ အဓိပ္ပေတော သမာဓီတိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ လောကိယသမာဓိံ၊ လောကီသမာဓိကို။ အာဟ၊ ၏။ ဒသသု ကမ္မဋ္ဌာနေသုတိ၊ ကား။ ဥပစာရာဝဟာနီတိ၊ ဥပစာရသမာဓိကို ဆောင်တတ်ကုန်၏ဟူ၍။ သူတိ၊ ကား။ ဥပစာရာဝဟာနီတိ၊ ဥပစာရသမာဓိကို ဆောင်တတ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝါ၊ ဥပစာရသမာဓိကို ဖြစ်စေကုန် ၏ဟူ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ကုန်ပြီးသော။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ယာနိ ကမ္မဋ္ဌာနာနိ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တေသု၊ ထိုဆယ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့၌။ အပ္ပနာပုဗ္ဗဘာဝစိတ္တေသုတိ၊ ကား။ အပ္ပနာယ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂစိတ္တေသု၊ ရှေးအဖို့ဖြစ်သော စိတ်တို့၌။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ စျာနာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗဘာဂစိတ္တုပ္ပါ ဒေသု၊ ရှေးအဖို့ဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၏။ ဧကဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ ဧကာဝဇ္ဇနဝီထိယံ စ၊ တူသောအာဝဇ္ဇာန် ရှိသော ဝီထိ၌၎င်း။ နာနာဝဇ္ဇနဝီထိယံ စ၊ ကွဲပြားသောအာဝဇ္ဇန်းရှိသော။ ဝါ၊ အထူးထူးသော အာဝဇ္ဇန်း ရှိသော ဝီထိ၌၎င်း။ ဧကဂ္ဂတာ၊ သည်။ အဝသေသကမ္မဋ္ဌာနေသူတိ၊ ကား။ အပ္ပနာဝဟာနီတိ၊ အပ္ပနာကို ဆောင်တတ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ တိံ သကမ္မဋ္ဌာနေသု၊ သုံးဆယ်သောကမ္မဋ္ဌာန်းတို့၌။
သမာဓိအာနိသံသကထာဝဏ္ဏနာ
၃၆၂။ ပစ္စက္ခဘူတော၊ မျက်မှောက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေါ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းဟူသော အတ္တ ဘောကို။ ဒိဋ္ဌဓမ္မော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမျက်မှောက်အတ္တဘော၌။ သုခဝိဟာရော၊ ချမ်းသာစွာ နေကြောင်းဖြစ်သော တရားသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရော၊ ရမည်၏။ သမာပဇ္ဇိတွာတိ ဧတေန၊ ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အပ္ပနာသမာဓိယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်ပြီးသည်။ ကာမံ (ဟောတိ)၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ သော်လည်း။ ဧကဂ္ဂစိတ္တာတိ ပဒေန၊ ဖြင့်။ ဥပစာရသမာဓိနောပိ၊ ဓိကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကတော၊ ထိုဥပစာရသမာဓိမှ။ နိဝတ္တနတ္ထံ၊ နစ်စေခြင်းငှာ။ အပ္ပနာသမာဓိဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သမာဓိ ဟု သာမာန်မဆိုဘဲ အပ္ပနာသမာဓိ-ဟု ဆိုခြင်း၏ အကြောင်းကို ပြသည်) န ခေါ် ပနေတေတိ၊ ကား။ ဗာဟိရကဘာဝိတာ၊ သာသနာပပုဂ္ဂိုလ်တို့တည် ပွားစေအပ်ကုန်သော။ စိတ္တေကဂ္ဂတာမတ္တကရာ၊ စိတ်တည်ကြည်ရုံမျှကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဧတေ စျာနဓမ္မာ၊ ဤစျာန်တရားတို့ကို။ အရိယဿဝိနယေ ဗုဒ္ဓဿ ဘဂဝတော သာသနေ၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမ သာသနာတော်၌။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ သလ္လေပဋိပဒါ၊ ခေါင်းပါးစေတတ်သော အကျင့်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။ ဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ သလ္လေခါတိ၊ သလ္လေခတရားတို့ဟူ၍။ န ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်။ သာသနေ ပန၊ ၌ကား။ အဝိဟိံ သာဒယောပိ၊ အဝိဟိ သာ အစရှိသော တရားတို့သည် လည်း။ လောကုတ္တရပါဒကတ္တာ၊ လောကုတ္တရာ၏ အခြေခံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သလ္လေခါဝ၊ သလ္လေခ တရားတို့မည်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။
သမ္မာဓေတိ၊ ကား။ တဏှာသံကိလေသာဒိနာ၊ တဏှာသံကိလေသ အစရှိသည်ဖြင့်။ သံကိလိဋ္ဌတာယ၊ ညစ်နွမ်းစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရမသမ္မာဓေ၊ အလွန်ကျဉ်းကြပ်သော။ အတိ ဝိယ သင်္ကဋဋ္ဌာန ဘူတေ၊ အလွန်ကျဉ်းကြပ်သော အရပ်ဋ္ဌာနဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သံသာရပ္ပဝတ္တေ၊ သံသရာအယဉ်၌။ ဩာကာ သာဓိဂမနယေနာတိ၊ ကား။ အတ္ထပဋိဘာဘယောဂ္ဂဿ၊ လောကုတ္တရာအကျိုးစီးပွားကို ရခြင်းငှာ သင့်လျော်သော။ နဝမခဏသင်္ခါတဿ၊ နဝမခဏဟု ဆိုအပ်သော။ ဩကာသဿ၊ အခွင့်အခါကို။ အဓိဂမနယေန၊ ရသောနည်းဖြင့်။
ဟိ၊ မှန်။ တဿ၊ ထိုဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏ၏။ ဒုလ္လဘတာယ၊ ရခဲ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝေဂဗဟုလော၊ ထိတ်လန့်ခြင်း သံဝေဂအဖြစ်များသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အပ္ပနာဓိဂမမ္ပိ၊ အပ္ပနာကို ရခြင်းကိုသော်လည်း။ အပ္ပနာဂမယမာနော၊ မငံ့မဆိုင်းမူ၍။ ဥပစာရသမာဓိ မှိယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဌာတွာ၊ ၍။ သီဃံ၊ စွာ။ သံသာရဒုက္ခံ၊ ကို။ သမတိက္ကမိဿမီတိ၊ ကျော်လွန်တော့အံ့ ဟု။ ဝိပဿနာယ၊ ၌။ ကမ္မံ၊ အမှုကို။ ကရောတိ၊ ၏။
အဘိညာပါဒကန္တိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိဝါဓာဒိအဘိညာဉာဏပါဒကဘူတံ၊ ဣဒ္ဓဝိဓအစရှိသော အဘိညာဉ်ဉာဏ်၏ အခြေခံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အဓိဋ္ဌာနဘူတံ၊ တည်ရာအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဟောတီတိ ဝုတ္တနယာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဣတိ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပကာရတ္ထော၊ အပြားဟူသော အနက်ရှိ၏။ တေန၊ ထိုဣတိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တနယာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိ ကုန်သော။ ဣတိ၊ သို့။ သေသာဘိညာနမ္ပိ၊ ကြွင်းသော အဘိညာဉ်တို့၏လည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဟောတော် မူအပ်သော အပြားကို။ သင်္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းယူ၏။ သတိ သတိ အာယတနေတိ၊ ကား။ ပုရိမဘဝသိဒ္ဓေ၊ ရှေးဘဝ၌ပြီးသော။ အဘိညာဓိဂမဿ၊ အဘိညာဉ်ကိုရခြင်း၏။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းသည်။ ဝိဇ္ဇမာနေ၊ ထင်ရှားရှိလတ်သော်။ ဟိ၊ မှန်။ အဘိညာဓိဂမဿ၊ ၏။ အဓိကာရော၊ လွန်ကဲစွာပြုခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယော၊ ယင်းအဓိကာရကို။ ပုဗ္ဗဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာမာပတ္တီသု၊ တို့၌။ ဝသီဘာဝေါ၊ အလိုရှိတိုင်း နိုင်နင်းသည်၏အဖြစ်ကို။ န (ဝုစ္စတိ)၊ ဆိုအပ်သည်မဟုတ်။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သတိ သတိ အာယတနေတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဘိညာသစ္ဆိကရဏီယဿာတိ၊ ကား။ ဝက္ခမာနဝိဘာဂါယ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော ဝေဘန်ခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ ဆိုအပ်လတံ့သော အပြားရှိသော။ အဘိဝိသိဋ္ဌာယ၊ ထူးသော။ ပညာယ၊ အဘိညာဉ်ပညာဖြင့်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဿ၊ မျက်မှောက် ပြုအပ်သော။ ဓမ္မဿတိ၊ ကား။ ဘာဝေတဗ္ဗဿ စေဝ၊ ပွားစေအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗဿစ၊ ထင်ရှားစေအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဓမ္မဿ၊ သဘောတရားကို။ အဘိညာသစ္ဆိ ကိရိယာယ၊ ထူးသော ပညာဖြင့် မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဘိနိန္နာမေတိ၊ ရှေးရှုညွှတ်စေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) တတြ တတြေဝါတိ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ယေဝ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဓမ္မေ၊ ထိုထိုမျက် မှောက် ပြုအပ်သော သဘောတရား၌ပင်လျှင်။ သက္ခိဘာဝါယ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်းအလို့ငှာ။ ဝါ၊ မျက် မြင်သက်သေဖြစ်စေခြင်းငှာ။ ပစ္စက္ခကာရိတာယ၊ မျက်မှောက်ပြုသူဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဘဗ္ဗော၊ ဖြစ်ထိုက်၏။ (ဣတိ၊ ကြောင့်။) သက္ခိဘဗ္ဗော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုမျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ထိုက်သည်၏ ဝါ။ မျက်မြင်သက်သေ ဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ထိုက်သည်၏ ဝါ၊ မျက်မှောက်ပြုသူဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ထိုက်သည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သက္ခိဘဗ္ဗတာ၊ မည်၏။ တံ သက္ခိတဗ္ဗတံ၊ ထိုမျက်မှောက်ဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ထိုက်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ မျက်မြင်သက်သေဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ထိုက်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ မျက်မှောက်ပြုသူဖြစ်ခြင်းငှာ ဖြစ်ထိုက်သည်၏ အဖြစ်သို့။
တံ တံ ဘဝဂါမိကမ္မံ၊ ထိုထိုဘဝသို့ ရောက်စေတတ်သောကံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဘာဝပတ္ထနာယ၊ ဘဝကို တောင့်တခြင်းသည်။ အနုပ္ပန္နာယပိ၊ မဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတူပစိတဘာဝေနေဝ၊ ပြုအပ်ပြီး ဆည်းပူးအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဘဝပတ္တနာကိစ္စံ၊ သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေဿန္တော၊ ၍။ အပတ္ထယမာနာ ဝါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဟ၊ တကွ။ ဗျောတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဟဗျော၊ မည်၏။ သဟာယော၊ အပေါင်းအဖော်ကို။ (လဗ္ဘတိ၊ ၏။) ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌ကား။ ဧတဘဝူပဂေါ၊ တူသောဘဝသို့ ကပ်ရောက်၍ ဖြစ်သောသူကို။ ဝါ၊ တူသောဘဝ၌ဖြစ်သောသူကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုတူသောဘဝသို့ ကပ်ရောက်၍ ဖြစ်သောသူကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုတူသောဘဝသို့ ကပ်ရောက်၍ ဖြစ်သောသူ၏။ ဝါ၊ ဘဝတူပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အပေါင်းအဖော်၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ သဟဗျာဘာ၊ မည်၏။ တံ သဟဗျတံ၊ ထိုအပေါင်းအဖာ်၏အဖြစ်သို့။
ကိံ ပန၊ အသို့နည်း။ အပ္ပနာသမာဓိဘာဝနာယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဘဝဝိသေသာနိသံသာ၊ ဘဝဝိသေသ ဟူသော အကျိုးအာနိသင်ရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ဖြစ်သလော။) ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဣတရာပိ၊ ဤမှတပါးသော ဥပစာရသမာဓိဘာဝနာသည်လည်း။ (ဘဝဝိသေသာနိသံသာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး သလော။) ဣတိ၊ သို့။ စောဒနံ၊ ကို။ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ ဥပစာရသမာဓိ ဘာဝနာပီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။
နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ကား။ တိဿန္နံ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဒုက္ခတာနံ၊ ဒုက္ခတာတို့၏။ နိဗ္ဗုတိံ၊ ငြိမ်းခြင်းသို့။ ရူပဓမ္မေ၊ ရုပ်တရား၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံးဝင်သော။ သင်္ခါရာဒုက္ခဘာ၊ သင်္ခါရဆင်းရဲ၏အဖြစ်သည်။ ဝိဇ္ဇမာနာပိ၊ ထင်ရှားရှိသော်လည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အသန္တသမာဝ၊ မရှိသည်နှင့်တူသည် သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တေန၊ ကြောင့်။ သုခံ ဝိဟရိဿာမာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သေဠသဟိ ဉာဏစရိယာဟီတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ နာ၎င်း။ပ။ ဝိဝဋ္ဋာနုပဿနာ၊ နာ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာဟိ အဋ္ဌဟိ၊ ဤရှစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့ဖြင့်၎င်း။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂဖလဉာဏေဟိစ၊ အရိယမဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သောဠသဟိ၊ ကုန်သော။ (ဉာဏစရိယာဟိ၊ တို့ဖြင့်။)
နဝဟိ သမာဓိစရိယာတီတိ၊ ကား။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ရူပဇ္ဈာနာနံ စ၊ ရူပါဝါစရစျာန်တို့၏၎င်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရူပဇ္ဈာနာနံ စ၊ တို့၏၎င်း။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ နဝဟိ၊ ကုန်သော။ (သမာဓိစရိယာဟိ၊ တို့ဖြင့်။) ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ရူပဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ရူပါဝစရသမာဓိ တို့သည်၎င်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပဇ္ဈာနသမာဓိ၊ တို့သည်၎င်း။ ဥဘယေသံ၊ ရူပါဝစရ အရူပါဝစရဟူသော နှစ်ပါးသော သမာဓိတို့၏။ ဥပစာရသမာဓိံ၊ ကို။ ဧကံ၊ တခုတည်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ နဝ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။
သမာဓိဘာဝနာယောဂေတိ၊ ကား။ သမာဓိဘာဝနာယ၊ နာကို။ အနုယောဂေ အနုယုဉ္ဇနေ၊ မပြတ်အား ထုတ်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ကား။ သမာဓိဘာဝနာသင်္ခါတေ၊ သမာဓိကို ပွားစေခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ယောဂေ၊ အားထုတ်ခြင်း၌။ ဘာဝနာ၊ ကို။ ယောဂေါတိ၊ အားထုတ်ခြင်းဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ဟောတော်မူသနည်းဟူမူကား။ ယောဂါ၊ ဘာဝနာ၏ အလုပ်ကို အားထုတ်ခြင်း ကြောင့်။ ဘူရိ၊ ပညာသည်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အာဟ၊ ၏။
၃၆၃။ သမာဓိပီတိ (ဧတ္ထ)၊ ပါဌ်၌။ ပိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သီလံ၊ ကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။
သမာဓိနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။
ဣတိ၊ ဤသည်ကား။ ဧကာဒသမပရိစ္ဆေဒဝဏ္ဏနာ၊ ဒ၏အဖွင့်တည်း။ ဝါ၊ အဖွင့်သည်။ ဣတိ၊ ဤတွင် ပြီးပြီ။
ပဌမဘာဂေါ၊ ပဌမအပိုင်းသည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။