ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် အဋ္ဌကထာနိဿယ ပဌမတွဲ

ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် အဋ္ဌကထာနိဿယ ပဌမတွဲ

ခုဒ္ဒကနိကာယ်

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

ဂန္ထာရမ္ဘကထာ

၁။ ယောဘဂဝါ၊ အကြင် မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက သင်္ခါရလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံအလုံးစုံကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ ကိလေသာဟူသော အပြစ်တို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တဉ္စ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူ၏။ (တနည်းကား။) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တေစ၊ လွတ်လည်း လွတ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကို။ ဒါတာစ၊ ပေးလည်း ပေးတော်မူတတ်၏။ (တနည်းကား) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောကကို လွန်၍ ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ ဂုဏ်ကို လွန်၍ဖြစ်သော။ အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ ဂုဏ်၏ တင့်တယ်ခြင်းကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက၏ အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ အလုံးစုံသော ဂုဏ်ကိုလွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ (တနည်းကား) သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော နေလ အစရှိသော သင်္ခါရလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောကဂုဏ်ကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောက၏ ဂုဏ်၏ တင့်တယ်ခြင်းကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောက၏ အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော အလုံးစုံသော ဂုဏ်ကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ဝါသနာနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ အရဟတ္တဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူတတ်၏။ (ဤအနက်ကား လောကာတိဂသဒ္ဒါကို ပမာဏပြု သည်။) (တနည်းကား) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တလောက သင်္ခါရကို လွန်၍ ဖြစ်သော အလုံးစုံသောဂုဏ်တော်၏ ကောင်းစွာနှစ်သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အသရေနှင့်ပြည့်စုံခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော သတ္တ သင်္ခါရလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသောဂုဏ်တော်တို့၏ မဆုတ်မယုတ် သည်၏အဖြစ်, လွန်ကဲသည်၏အဖြစ်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ (တနည်းကား) သဗ္ဗလောကာ တိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တသင်္ခါရလောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ် ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော လက္ခဏာတော်ကြီး။ ရှစ်ဆယ်သော လက္ခဏာ ငယ်တော်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော ရူပကာယတို့နှင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ရူပကာယ၏ အကျိုးဖြစ်သော သတိပဋ္ဌာန် စသော ဓမ္မကာယဂုဏ်နှင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။ (တနည်းကား) သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗ သောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သတ္တသင်္ခါရ လောကကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော ပါရမီကြောင့် ရအပ်သော အကျိုးတရား၏ တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့်ယှဉ်သော ဂုဏ်တို့နှင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တင့်တယ်သော အကျိုးတရားလျှင် အမှန်ရှိသော လောကီဂုဏ် လောကုတ္တရာဂုဏ်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဒီပင်္ကရာ ဘုရားရှင်ထံတော်မှ ဗောဓိမဏ္ဍိုင် တိုင်အောင်ရအပ်သော လောကီဂုဏ် သေက္ခဂုဏ် အသေက္ခ ဂုဏ်တို့နှင့် လည်းကောင်း။ ယုတ္တော၊ ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ အကုသိုလ် ဟူသော အပြစ်တို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူတတ်၏။ (ဤအနက်ကား။ သောဘာ သဒ္ဒါကို ပမာဏပြု၍ သမ္ဗန်သော အနက်တည်း။)

(တစ်နည်းကား) ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရလောက ကို လွန်၍ဖြစ်သော အလုံးစုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူ၏။ သဝါသနေဟိ၊ ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဝဋ္ဋ ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အကုသိုလ်၏ သတ္တိတည်းဟူသော ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အကုသိုလ်အဟိတ် ဉာဏဝိပ္ပယုတိ တရားတို့၏ သတ္တိတည်းဟူသော ဝါသနာနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝါ၊ ခန္ဓာတို့မှ။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော ကိလေသာခန္ဓာတို့မှ။ ဝါ၊ မိမိနှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာ, မိမိ၏ကိန်းရာမှီရာဖြစ်သော သတ္တဝါတို့ကို ပင်ပန်းစေတတ် ဆင်းရဲစေ တတ်သော ကိလေသာတို့မှ။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ္တပကတူပ အားဖြင့်ဖြစ်သော အကုသိုလ်သည် ထုံအပ်သည်ဖြစ်၍ အပြစ်ရှိသော ခန္ဓာတို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်တော်မူ၏။

(တနည်းကား) မုတ္တော အပသက္ကိတော၊ အနုသယကိစ္စတပ်သော အကုသိုလ်ကို ပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ဖဲကြဉ်တော်မူ၏။

(တနည်းကား) မုတ္တော အပဂတော၊ ဝါသနာနှင့်တကွ ကိလေသာတို့ကိုပယ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ကင်းတော်မူ၏။ မုတ္တော အပသက္ကေတွာ အပဂတော၊ ပါရမီဖြည့်ကျင့်ဆဲအခါ၌ ဒါနအစရှိသောကောင်းမှု၏ အာနုဘော်တော်ကြောင့် မစ္ဆေရအစရှိသည်မှ ဖဲကြဉ်၍ ကုသိုလ်ဝါသနာ၏ အာနုဘော်ကြောင့် အကုသိုလ်သတ္တိ ဝါသနာ၊ ထိုအကုသိုလ်သည် ထုံအပ်သော ခန္ဓာအဘိသင်္ခါရတို့မှ ကင်းကွာတော်မူ၏။

(တနည်းကား) မုတ္တော အပသက္ကိတော၊ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ဖြင့် ဖဲကြဉ်တော်မူ၏။

တနည်းကား = မုတ္တော အပဂတော၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ကင်းကွာတော်မူ၏။

တနည်းကား = မုတ္တော အပသက္ကေတွာ အပဂတော၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ကိလေသာခန္ဓာတို့မှ ဖဲကြဉ်၍ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပဟာန်ဖြင့် ကင်းကွာတော်မူ၏။

တနည်းကား = မုတ္တော အသက္ကိတော၊ အောက်ဖိုလ်ခဏ၌ ပယ်တော်မူ၏။

တနည်းကား = မုတ္တော အပဂတော၊ အရဟတ္တဖိုလ်ခဏ၌ ကင်းဝေးတော်မူ၏။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဒါတာ၊ အာရုံပြုစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပေးတော်မူတတ်၏။

(တနည်းကား) ဝိမုတ္တိံ၊ နိဗ္ဗာန်ဖြင့် သိမ်းကျုံးအပ်သော လောကုတ္တရာတရားကို။ ဒါတာ၊ ရစေ အာရုံပြုစေသော အားဖြင့် ပေးသနားတော်မူ၏။

၂။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသောစိတ်ရှိတော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျော၊ ပညာတည်းဟူသော နေဖြင့် တောက်ပစေအပ်သော အလုံးစုံသိအပ်သော တရားရှိတော်မူ၏။ တနည်း = ဒယာစန္ဒနသီတ စိတ္တောစ၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသော စိတ်လည်းရှိတော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတ သဗ္ဗနေယျော၊ ပညာတည်းဟူသော နေဖြင့်တောက်ပစေအပ်သော အလုံးစုံသိအပ်သော တရားလည်းရှိတော်မူ၏။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတံ၊ မြတ်သောသတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် ရအပ်သော နာထအမည်တော်ရှိသော။ တံ ဘဂဝန္တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကို။ သိရသာ၊ ဦးခေါင်းရတနာ မြတ်အင်္ဂါဖြင့်။ နမိတွာ နမာမိ၊ ရှိခိုးပါ၏။ နမိတွာ၊ ရှိခိုးပြီး၍။ တနည်း = နိစ္စံ၊ အမြဲမပြတ်။ ဝါ၊ ဒီပင်္ကရာမြတ်စွာဘုရား ခြေတော်ရင်းမှ စ၍။ တိဏ္ဏေတာရေယျံ၊ စသည်နှင့်လျော်စွာ အခါမပြတ်။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သောစိတ် ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေး ခြင်းဖြစ်သောစိတ် ရှိတော်မူ၏။ တနည်း = ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေ ချမ်းအေး ခြင်းဖြင့် ချမ်းအေးသောစိတ် ရှိတော်မူ၏။ တနည်း = ဒယာစန္ဒနသီတ စိတ္တော၊ ကရုဏာတည်းဟူသော စန္ဒကူးရေ၊ ကရုဏာနှင့်တူသော စန္ဒကူးရေ၊ ကရုဏာကဲ့သို့သော စန္ဒကူးရေ၊ ကရုဏာနှင့်ထပ်တူထပ်မျှ ရှုအပ်သော စန္ဒကူး ရေဖြင့် ချမ်းအေးသောစိတ် ရှိတော်မူ၏။ တနည်း = ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ စန္ဒကူးရေတည်းဟူသော ကရုဏာ၊ စန္ဒကူး ရေနှင့်တူသော ကရုဏာ၊ စန္ဒကူးရေကဲ့သို့သော ကရုဏာ၊ စန္ဒကူးရေနှင့် ထပ်တူထပ်မျှ ရှုအပ်သော ကရုဏာဖြင့် ချမ်းအေးသောစိတ် ရှိတော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတ သဗ္ဗနေယျော၊ သဗ္ဗညုတတည်းဟူသော နေဖြင့် ထွန်းပအပ်သော အလုံးစုံ သိအပ်သော တရားရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော နေဖြင့် ဝိသယ အသမ္မောဟအားဖြင့် ထွန်းပအပ် ထင်ရှားစေအပ်သော အလုံးစုံသိသော တရားရှိတော်မူ၏။ တနည်း = ပညာရဝိဇ္ဇောတိတ သဗ္ဗနေယျော၊ ပညာတည်း ဟူသော ထွန်းပခြင်းဖြင့်သိသော အလုံးစုံသော ဉေယျတရား ရှိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ပညာတည်း ဟူသော နေ၏ ထွန်းပခြင်းဖြင့် ထင်ရှားသော အလုံးစုံသိအပ်သော တရားရှိတော်မူ၏။ (ရူပက၊ သဒိသ၊ ဥပမာ၊ သမုပေက္ခာ၊ သကပက္ခ၊ ပရပက္ခ ပေးလေ)။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘုတေသု၊ သတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ ရဟန္တာတို့တွင်။ ဝါ၊ မြတ်သော သတ္တဝါတို့တွင်။ (အဂ္ဂဘူတေသု၊ ဟူလိုလျက် အဂ္ဂ၊ သဒ္ဒါ ကျေသည်။)

အဂ္ဂဘူတံ၊ မြတ်သော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သတ္တဝါမြတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် နာထမည်တော်မူသော။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော အနက်အားဖြင့် နာထမည်တော်မူသော။ တနည်း = ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော သီလအစရှိသော အကျိုးရှိသောကြောင့် တောင့်တတော်မူတတ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော အကျိုးရှိသော ကိလေသာကို ပူပန်စေတတ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သောအကျိုးစိတ်တော်ကို အစိုးရတော်မူသော။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သော နာထဟူသောပုဒ်၏ အနက်အာနိသံသကို ပြတော်မူတတ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သည့် အနက်ရှိသော လောကနှင့် ရောနှောတော် မမူသော။ တနည်း = ဘူတတ္ထနာထံ၊ ဟုတ်မှန်သော နာထပုဒ်၏ အနက်ရှိတော်မူသော။ ဝါ မဖောက်မပြန်သော နာထပုဒ်၏ အနက်ရှိတော်မူသော။ တံ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ သိရသာ၊ ဖြင့်။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (တနည်း) သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ သော။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တော၊ သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတော်မူတတ်သော။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျော၊ သော။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတော၊ မြတ်သော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော။ ဘူတတ္ထနာထော၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် နာထအမည်ရှိတော်မူသော။ ယောဘဂဝါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသောဘာယုတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တံ၊ သော။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တံ၊ လွတ်တော်မူသော။ ပရမံ၊ သော။ ဝိမုတ္တိံစ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ သော။ နိစ္စံ၊ မြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ သော။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိတသဗ္ဗနေယျော၊ သော။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတံ၊ သော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ သော။ တံဘဂဝန္တ၊ ကို။ သိရသာ၊ ဖြင့်။ နမိတွာနမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (တနည်း) = ယောဘဂဝါ၊ သည်။ သဝါသနေဟိ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒေါသေဟိ၊ တို့မှ။ မုတ္တော၊ သဗ္ဗညုတလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိသော အရဟတ္တမဂ်၏ အာနုဘော်ဖြင့် လွတ်တော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗလောကာတိဂသဗ္ဗသော ဘာယုတ္တေဟိ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါသင်္ခါရ လောကကို လွန်၍ဖြစ်သော ဥဿုံသော တင့်တယ်ခြင်းတို့နှင့် ယှဉ်သော။ သဗ္ဗေဟိ၊ ကုန်သော။ ဂုဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်တော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတော၊ မြတ်သော သတ္တဝါ ဖြစ်တော်မူ၏။ ပညာရဝိဇ္ဇောတိကသဗ္ဗနေယျော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသော နေမင်း၏ ထွန်းပခြင်းဖြင့် ထင်ရှားသော အလုံးစုံကို သိတော်မူသော တရားရှိတော်မူသည်။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဒယာစန္ဒနသီတစိတ္တော၊ ကရုဏာ စန္ဒကူးရေဖြင့် ချမ်းအေးသောစိတ် ရှိတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရမံ၊ မြတ်သော။ ဝိမုတ္တိဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဒါတာ၊ ပေးတတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်သောကြောင့်လည်း။ ဘူတတ္ထနာထော၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်အားဖြင့် နာထဟူသော အမည် ရှိတော်မူ၏။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ ဘူတေသု၊ တို့တွင်။ အဂ္ဂဘူတံ၊ မြတ်သော သတ္တဝါဖြစ်တော်မူသော။ ဘူတတ္ထနာထံ၊ သော။ တံဘဂဝန္တံ၊ ကို။ သိရသာ၊ ဖြင့်။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (နာထထုတိ၊ ဂါထာ၏ အနက်တည်း။)

၃။ ယောထေရော၊ အကြင်ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ (တနည်း) ယော ယာဒိသော၊ အကြင်သို့သဘောရှိသော။ ဝါ၊ အကြင်သို့တူသော။ ဝါ၊ အကြင်သို့ အတူဖြစ်သော။ ဝါ၊ အကြင်ဝိပဿီ အစရှိသော ရှေးရှေးသော ဘုရားရှင် တို့၏ ပဌမ သာဝကကဲ့သို့ ရှုအပ် မှတ်အပ် သိအပ်သော။ ထေရော၊ ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်လည်း။ မုနီဝ မုနိဣဝ၊ ဗုဒ္ဓမုနိကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဗုဒ္ဓမုနိ၏ တရားသည်။ သဗ္ဗဘူတေသု၊ မြတ်ဘုရားကိုထား၍ ဥဿုံသော သတ္တဝါ တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ပညာအားဖြင့် ကဲလွန်တော်မူ၏။ အနန္တသင်္ခေသု၊ အဆုံးကင်းသော အရေအတွက် ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်သော။ ဇိနတ္တဇေသု၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်တို့တွင်။ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကိုယ်တော်ဖြစ်သော သာဝကတို့တွင်။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်ကြောင့်ဖြစ်သော သာဝကတို့တွင်။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်သည် ဖြစ်စေအပ်သော သာဝကတို့တွင်။ ဇနတာဟိတေသု၊ သတ္တဝါအပေါင်း တို့၏ အစီးအပွားကို ဆောင်ခြင်း အစီးအပွားမဲ့ကို ပယ်ခြင်းတို့၌။ ဒယာဉာဏဂုဏေဟိ၊ ကရုဏာဂုဏ် ပညာဂုဏ် တို့ဖြင့်။ သတ္ထုလီလာနုကာရီ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ကရုဏာဉာဏ်တော်၏ ကွန့်မြူးခြင်းနှင့် လျော်သော ကွန့်မြူးသော အမူအရာသည်။ အာဟု၊ ဖြစ်ပြီ။ (ဤကား ဂါထာတည်း။)

၄။ သာရိပုတ္တံ၊ သာရီမည်သော ပုဏ္ဏေးမ၏ သားဖြစ်တော်မူလည်းဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ အဆင်းတည်းဟူသော အနှစ်သာရ၊ ဥစ္စာဟူသော အနှစ်သာရ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် အနှစ်သာရရှိသော ပုဏ္ဏေးမ၏သား ဖြစ်တော်မူလည်း ဖြစ်ထသော။ မုနိရာဇပုတ္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားဟူသော မင်းတရား၏ အနုဇာတသား ဖြစ်တော် မူလည်း ဖြစ်ထသော။ ထိုရာနေကဂုဏာဘိရာမံ၊ အားရှိခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော သီလအစရှိသော များစွာသော ဂုဏ်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော။ ဝါ၊ မြဲမြံ ခိုင်ခံ့သော များစွာသော ဂုဏ်တည်းဟူသော တန်ဆာလည်း ရှိထသော။ ပညာပဘာဝုဂ္ဂတစာရုကိတ္တိံ၊ ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့် လောက၌ တတ်သော ကွန့်မြူးသော ကျော်စောခြင်း လည်း ရှိထသော။ ဝါ၊ သိမ်မွေ့နူးညံ့သော တရားတို့ကို ထွန်းလင်းနိုင်သော ပညာဖြင့်တက်သော ကျော်စောခြင်း ကွန့်မြူးသော ကျော်စောခြင်းလည်း ရှိထသော။ အထော၊ ထိုမြို့။ သုသန္တဝုတ္တိံ၊ ကောင်းစွာ ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ တင့်တယ်သော ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံထသော။ တံ ထေရဉ္စ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားကဲ့သို့ သတ္တဝါအပေါင်းတို့၌ မြတ်သောမထေရ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တင့်တယ်ခြင်းအားလျော်သော တင့်တယ်သော အခြင်းအရာရှိသော မထေရ်ကိုလည်း။ တနည်း = တံတာဒိသံ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဝါ၊ ထိုဝိပဿီ အစရှိသော ရှေးရှေးသောဘုရားရှင်တို့၏ ပဌမအဂ္ဂသာဝကကဲ့သို့ ရှုအပ် မှတ်အပ် သိအပ်သော။ ထေရဉ္စ၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်ကိုလည်း။ နမိတွာ နမာမိ၊ ၏။ နမိတွာ၊ ၍။ (ဤကား ထေရထုတိ၊ ဂါထာ၏ အနက်တည်း။)

၅။ သဒ္ဓမ္မစက္ကာနုပဝတ္တကေန၊ ကောင်းသော ပရိယတ် ပဋိပတ် ပဋိဝေဓတည်းဟူသော စက်ကို ဒေသနာတော် အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ ပရိယတ် ပဋိပတ် ပဋိဝေဓ တရားတည်းဟူသော စက်ကို ဒေသနာတော်အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး။ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသုံးပါးတည်းဟူသော စက်ကို မြတ်စွာဘုရား၏ ဒေသနာတော် အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသုံးပါးတည်းဟူသောစက်ကို ဝေနေယျတို့ အားလျော်စွာ ဖြစ်စေထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး။ သူတော်တို့၏ တရားသုံးပါးတည်းဟူသော စက်ကို မြတ်စွာဘုရားဟောသည်မှ နောက်ကာလ၌ ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဝါ၊ ကောင်းသော တရားသုံးပါး။ သူတော်ကောင်းတို့၏ တရားသုံးပါးတည်းဟူသော စက်ကို ဒေသနာတော်အား လျော်စွာ ဖြစ်စေခြင်း၌ ယှဉ်ထသော။ သဒ္ဓမ္မသေနာပတိသာဝကေန၊ သူတော်တရားတည်း ဟူသော စက်တို့၏ အကြီးအမှူးဟု ဆိုအပ်သော သောတာပတ္တိမဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ ဗောဓိပက္ခိယတရားဟု ဆိုအပ်သော သူတော်ကောင်း တရားတည်းဟူသော စက်တို့၌ အစိုးရ သော ပညာရှိ သာဝကလည်း ဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ သူတော်ကောင်းတရားတည်းဟူသော စက်ရှိသော သာဝကအပေါင်းတို့၌ အစိုးရသော သာဝကလည်းဖြစ်ထသော။ တထာဂတေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝါ၊ ရှေးရှေးသော ဘုရားရှင်တို့သည် ရှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် တထာဂတမည်သကဲ့သို့ တထာဂတမည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝုတ္တေသု၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ သုတ္တေသု၊ ပါဠိတို့၌။ ဘူတတ္ထဝေဒိတ္တမုပါဂတေန၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်ကို သိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ထသော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်ကို မဖောက် မပြန်သောအားဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ပညာကို ရထသော။ ဝါ၊ သာဝကဆုကို ပန်ထွာသည်မှစ၍ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်တိုင်အောင် ပါရမီဉာဏ် ဖြင့် ဘူတတ္ထဝေဒိတ္တသို့ လာတတ်သော။ ဝါ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိသည်မှစ၍ ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်တိုင်အောင် ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ဘူတတ္ထဝေဒိတ္တသို့လာတတ်သော။

၆။ ဘာသိတကောဝိဒေန၊ ဘုရားပါဠိ၌ လိမ္မာထသော။ ဝါ၊ ဘုရားပါဠိ၌ ရဲရင့်ထသော။ ဝါ၊ ဘုရားပါဠိ၏ အနက်ပုဒ်၌ လိမ္မာထသော။ ဝါ၊ ပါဠိဘာသာမှ တစ်ပါးသော ဘာသာတို့၌လည်း လိမ္မာထသော။ ဓမ္မပ္ပဒီပုဇ္ဇလ နာယကေန၊ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော ဆီမီးကို လွန်စွာ တောက်ပစေတတ်သော မထေရ်သည်။ ဝါ၊ ပါဠိဓမ္မတည်း ဟူသော ဆီမီးကို ဥဒ္ဒေသ၏အစွမ်းဖြင့် တောက်ပစေတတ်။ ဥဒ္ဒေသကို ဝေဘန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်စေတတ် သော မထေရ်သည်။ ဝါ၊ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော ဆီမီးကို လွန်စွာတောက်ပစေခြင်း၌ အကြီးဦးခိုင်ဖြစ်သော မထေရ်သည်။ ဝါ၊ ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော ဆီမီး၌ ဝေဘန်ခြင်းတည်းဟူသော ဆီကို သွန်းလောင်းသောအားဖြင့် လွန်စွာတောက်ပေစေတတ်သော ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဒေသနာ ပညာ၌ယှဉ်သော မထေရ်သည်။ ဘာသိတော၊ ဟောအပ်သော။ ဝိသိဋ္ဌော၊ ထူးသည် ထက်လည်း ထူးထသော။ ဝါ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိ ဒါမဂ်ဉာဏ်၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့် လွန်မြတ်သည်လည်း ဖြစ်ထသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းလည်းဖြစ်ထသော။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တန္နမဝိသေသိတောစ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဟူသော အမည်သညာသည် အထူးပြုအပ်သော သညီဒြပ် လည်း ဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဟူသော အမည်သညာဖြင့် ကျမ်းတစ်ပါးမှ အထူးပြုအပ်သည်လည်း ဖြစ်ထသော။

၇။ ဝိစိတ္တနာနတ္တနယောပဂူဠော၊ ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော အနက်, ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် လွန်စွာယူရာလည်းဖြစ်ထသော။ ဝါ၊ ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော အနက်, ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် နက်နဲထသော (ဤအနက်ကား ဥ-သရ ကင်း၍ ဤအာ-သရ နှင့် ပဂုဠော ဟု ရှိသော ပါဠိအလိုတည်း။) တနည်းကား။ ဝိစိတ္တနာနတ္တနယောပဂူဠော၊ အလွန်လျှို့ဝှက်သော ဆန်းကြယ်သော ထူးသော အနက်ထူးနည်းလည်း ရှိထသော။ အတ္တတ္ထလောကတ္ထပရာယဏေဟိ၊ မိမိအကျိုး သူတပါးအကျိုး တည်းဟူသော မြတ်သောလားရာဌာနလည်း ရှိကုန်သော။ ဂမ္ဘီရပညေဟိ၊ နက်နဲသော ထောက်တည်ရာကို ရနိုင်ခဲ သော ဆန်းကြယ်သော အထူးထူးသော အနက်။ အထူးထူးသော နည်း၌ သက်ဝင်ခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သော ပညာရှိ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သဒါဝဂါဠော၊ အမြဲမပြတ် သက်ဝင်အပ်သော။ တနည်းကား။ ဂမ္ဘီရပညေဟိ၊ နက်နဲသော ပညာရှိကုန်သောသူတို့သည်။ သဒါ၊ အခါလေးမြင့်။ အဝဂါဠော၊ သိအပ်ထသော။ အတ္တတ္ထလောကတ္ထပရာယ ဏေဟိ၊ မိမိ၏ လောကီ လောကုတ္တရာ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော အကျိုးတည်းဟူသော မြတ်သောလားရာဌာန လည်းရှိကုန်ထသော။ ဝါ၊ မိမိအကျိုး လောကအကျိုး၌ ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဝါ၊ မိမိအကျိုး လောကအကျိုးလျှင် လဲလျောင်းရာရှိကုန်သော။ သုဇနေဟိ၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ နိစ္စံ၊ အခါလေးမြင့်။ သံသေဝနီယော၊ ရိုသေစွာ မှီဝဲအပ်သော။ ဝါ၊ ကောင်းမွန်စွာ မှီဝဲအပ်သော။ ဝါ၊ ကိုယ်တိုင်မှီဝဲအပ်သော။ ဝါ၊ မှီဝဲခြင်းငှာထိုက်သော။ ယောပါဌော၊ အကြင် ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ဤဂါထာဝယ် ပဌမ ပါဒကား၊ ဥပေန္ဒဝဇိရာ၊ အကြွင်းကား ဣန္ဒဝဇိရာတည်း။ ဒေသနာထုတိဂါထာ အနက်ဖြစ်သည်)။

၈။ ဉာဏပ္ပဘေဒါဝဟနဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်အပြားကို ဆောင်တတ်သော။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်အပြားကို ဖြစ်စေတတ်ထသော။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏အစွမ်းဖြင့် ပြားသည်ကို ဆောင်တတ် ဖြစ်စေတတ်ထသော။ အနေကေဟိ၊ တပါးမကကုန်သော။ ဝါ၊ များစွာကုန်သော။ ယောဂီဟိ၊ ဂန္ထဓုရ ဝိပဿနာဓုရကို အားထုတ်ကုန်သော အမျိုးသားတို့သည်။ နိသေဝိတဿ၊ သင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် အမြဲမှီဝဲအပ်ထသော။ ဝါ၊ သင်ခြင်း အစရှိသည် တို့ဖြင့် အမြဲသရဇ္ဈယ်အပ် ကျင့်အပ်ထသော။ တဿပါဌဿ၊ ထိုဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည် ဟောအပ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၏။ အပုဗ္ဗံ၊ မရှေးသော။ ဝါ၊ အသစ်သော။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ တနည်းကား။ အပုဗ္ဗံ အပုဗ္ဗတော၊ အသစ်အသစ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အစအစအားဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ဖွင့်အပ်သောပုဒ်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သော အနက်ကို။ အနုဝဏ္ဏယန္တော၊ အစဉ်အားဖြင့် သာလျှင်ဖွင့်လျက်။ ဝါ၊ အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင် ဖွင့်သော။ သုတ္တဉ္စ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ်၌ ထားအပ်သော မာတိကာပါဠိ၊ ဤပါဠိအားလျော်စွာ ဆောင်အပ်သော တစ်ပါးသော သာဓကပါဠိကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖွင့်အပ်သော အနက်အားလျော်စွာ သာသနာတော်ကျမ်း လောကီကျမ်းတို့၌လာသော အသင့် ယုတ္တိကိုလည်းကောင်း။ အနုက္ကမန္တော၊ အစဉ်ဆောင်လျက်။ ဝါ၊ မလွန်လျက်။ ဝါ၊ မလွန်သော။

၉။ သကာ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ သမယာစ၊ အယူမှလည်း။ အဝေါက္ကမန္တော၊ မလွန်လျက်။ ဝါ၊ မလွန်သော။ တနည်းကား။ သကာ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ သမယာ၊ ပါဠိနှင့်တကွသော အဋ္ဌကထာမှ။ သုတ္တဉ္စ၊ ဤကျမ်း၌ ဆောင်အပ်သော ပါဠိအဋ္ဌကထာကိုလည်းကောင်း။ ယုတ္တဉ္စ၊ ဤပါဠိအဋ္ဌကထာ၌လာသော အသင့်ကိုလည်းကောင်း။ အဝေါက္ကမန္တော၊ ပညာ၏ ပွားခြင်းဖြင့်လွန်၍မသွားဘဲ။ ပရံ၊ သူတပါးတို့၏အယူဖြစ်သော။ သမယဉ္စ၊ အယူကိုလည်း။ အနာမသန္တော၊ မသုံးသပ်လျက်။ ဝါ၊ မသုံးသပ်သော။ ဝါ၊ မသင့်သည်ကို သင့်သည်၏အစွမ်းဖြင့် မယူဘဲ။ ပုဗ္ဗောပဒေသအဋ္ဌကထာနယဉ္စ၊ ရှေးဖြစ်သော ဥပဒေသဖြစ်၍ဖြစ်သော အဋ္ဌကထာနည်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရှေးဖြစ်သော ဥပဒေသဟုဆိုအပ်သော အဋ္ဌကထာနည်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရှေးဆရာမြတ်တို့၏ အယူကို ညွှန်ပြရာ ဖြစ်သော အဋ္ဌကထာ၌ ဖြစ်သောနည်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရှေးဆရာမြတ်တို့၏အယူကို ညွှန်ပြရာအဋ္ဌကထာတို့၌ နိဗ္ဗာန်သို့ဆောင်တတ်သော အဆုံးအဖြတ် နိဗ္ဗာန်အလို့ငှာ ဖြစ်စေတတ်သော အဆုံးအဖြတ်ကိုလည်း။ ယထာနုရူပံ၊ အကြင်အကြင် လျောက်ပတ်စွာ။ ဥပသံရန္တော၊ ဆောင်လျက်။ ဝါ၊ ပေါင်းသည်ကိုပြုလျက်။ ဝါ၊ ပေါင်းသည်ကို ပြုသော။ (ဤဂါထာကား။ တတိယပါဒ ဣန္ဒဝဇိရာ၊ အကြွင်း သုံးပါဒကား ဥပေန္ဒဝဇိရာတည်း)။

၁၀။ အဟံ၊ ငါမဟာနာမဆရာသည်။ သက္ကစ္စ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဝါ၊ ရိုသေစွာ။ ဇနဿ၊ လူခပင်း၏။ ဟိတာယ၊ ကြီးပွားခြင်းငှါ။ ဝါ၊ လောကီလောကုတ္တရာ စီးပွားချမ်းသာကိုရခြင်းငှာ။ သဒ္ဓမ္မစိရဋ္ဌိတတ္ထံ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မ, ပဋိဝေဓ သဒ္ဓမ္မ၏ ကြာမြင့်စွာ ကာလပတ်လုံးတည်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ သဒ္ဓမ္မပကာသိနိံ၊ သဒ္ဓမ္မပကာသိနီ အမည် ရှိသော။ အဋ္ဌကထံ၊ အဋ္ဌကထာကို။ ဝါ၊ ပါဠိအနက်ကို ဆိုရာဆိုကြောင်းဖြစ်သော ဝါကျအပေါင်းကို။ ဝက္ခာမိ၊ ၏။ ဝါ၊ လတ္တံ့။ တံ၊ ထိုသဒ္ဓမ္မပကာသိနီအမည်ရှိသော အဋ္ဌကထာကို။ သန္တော၊ သူတော်ကောင်းတို့သည်။ ဝါ၊ ကိလေသာကို ငြိမ်းစေတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ပုဒ်အနက်စသည်တို့၌ ငြင်းခုံခြင်းမရှိသော သင်သူတော် ကောင်းတို့သည်။ သာဓု၊ ကောင်းစွာ။ သုဏာထ၊ နာလည်းနာကြကုန်။ ဓာရေထစ၊ ဆောင်လည်းဆောင်ကြကုန်။ ဣတိ၊ သို့လျှင် ပဏာမအစ ဥယျောဇဉ် အဆုံးရှိသော စကားတည်း။ (ဤဂါထာဝယ် ပဌမ တတိယပါဒတို့။ ဣန္ဒဝဇိရာ၊ အကြွင်း ဥပေန္ဒဝဇိရာ တို့တည်း)။

တတ္ထ၊ ထိုဒေသနာအကျိုးကို ချီးမွမ်းသည်၏အစွမ်းဖြင့် ဆိုအပ်သော။ သဒ္ဓမ္မစက္ကာနုပဝတ္တကေန၊ လ။ သုဇနေဟိ နိစ္စံ၊ ဟူသော ဂါထာတို့၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ မဂ္ဂေါတိ တန္နာမဝိသေသိတောစာတိ၊ တောစဟူ၍။ မယာ၊ ငါသည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ ဝိသေသိတောစာတိ ဝါကျဿ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ လ။ ဝိသေသိတောစ ဟူသော ဝါကျ၏။ ဝါ၊ ဝါကျကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်းကား။ တတ္ထတာသု ဂါထာသု၊ ထိုသဒ္ဓမ္မစက္ကာနုပဝတ္တကေန၊ အစရှိသော ဒေသနာထုတိဂါထာတို့၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ လ။ ဝိသေသိတောစာတိဝါကျေ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ လ။ ဝိသေသိတောစဟူသော ဝါကျ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ မဂ္ဂေါဟူ၍ ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဿ၊ သောတာဝဓာန ပညာအစရှိသော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဟူသော အမည်ကို ရသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သောသတ္တိကို။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အကြောင်းမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ တာဝ၊ ပါဠိကို ဖွင့်သည်မှ မဆွစွာ။ ဝါ၊ ပါဠိကို ဖွင့်ခြင်း၏ မဆွစွာ။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်သေး၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဝါ၊ မဂ္ဂသဒ္ဒါ၏ အရကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်း။ နိရုတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတဿော၊ လေးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်းကား။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ တစေဿာ၊ လေးပါးတို့တည်း။ စတဿော၊ လေးပါးတို့ဟူသည်။ ကတမာ၊ အတီတို့နည်းဟူမူ။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ (လ) ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ တာသံပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ဤလေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ အဓိဂမူပါယော၊ ရခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းကို ဖြစ်စေသော သောတာဝဓာဏေ ပညာအစရှိသော ပါဌ်တည်း။ ဝါ၊ ကျမ်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပဋိလာဘဟေတု၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် လေးပါးကို ရခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သောတာဝဓာဏေ ပညာအစရှိသော ပါဌ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော ဝတ္တုကာမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကထံ ကေန ပကာရေန၊ အဘယ်သို့သော အပြားကြောင့်။ အယံဒေသနာ၊ ဤသောတာဝဓာဏေ ပညာအစ ရှိသော ဒေသနာသည်။ တာသံ၊ ထိုလေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝေဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။ တနည်းကား။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုစ္ဆိတာ၊ မေးအပ်သည်။ စေသိယာ၊ အကယ်ဖြစ်ငြားအံ့။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒေသိတာယ၊ ဟောအပ်သော။ ဒေသနာယ၊ ဒေသနာ ဟူသမျှ၏။ ဝါ၊ ဝစီဘေဒ ဒေသနာအပေါင်း၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာဝဟတ္တာ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တာသံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ဒေသိတံ ပဘေဒတော စသည်ဖြင့် ငါဆိုအပ်သော စကားသည် မှန်၏။ နာနာဘေဒ ဘိန္နာ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပြားသော။ ဒေသနာ၊ ဝစီဘေဒ ဒေသနာသည်။ ဝါ၊ နှုတ်မြွက်၍ဟောခြင်းသည်။ သောတူနံ၊ နာကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ ရှစ်ယောက်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ လေးယောက်သော ဖလဋ္ဌာန် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏပ္ပဘေဒဉ္စ၊ လောကီပဋိသမ္ဘိဒါ လောကုတ္တရာ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြားကို လည်း။ သဉ္ဇနေတိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်စေ၏။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ၌။ ဝါ၊ နောင်ဘဝ၌။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏပ္ပဘေဒါယစ၊ လောကီ လောကုတ္တရာ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြား၏လည်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ပဘေဒတောဟိ၊ လ။ ဝဟာ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ အာစရိယေဟိ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုသင့်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဒေသနာ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဟောခြင်းသည်။ ဝါ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဟောကြားအပ်သော ဒေသနာသည်။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာဝဟာ၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကို အသီးသီး ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်း ပြုတတ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ်သည်။ ဝါ၊ အပေါင်းအားဖြင့် ဖြစ်သော တခဲနက် အာရုံအားဖြင့် ဖြစ်သော။ တခဲနက် အစဉ်အားဖြင့် ဖြစ်သော။ တခဲနက် ကိစ္စအားဖြင့် ဖြစ်သော။ တခဲနက်တို့ကို အသီးသီး ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ဆောင်တတ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယဉ္စ ဒေသနာ၊ ဤသောတာဝဓာဏေ ပညာအစရှိသော အရှင်သာရိ ပုတ္တရာ၏ ဒေသနာသည်လည်း။ ဝါ၊ အရှင်သာရိပုတ္တာ၏ ဟောခြင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ အရှင်သာရိ ပုတ္တာသည် ဟောအပ်သော ဤဒေသနာသည်လည်း။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ အထူးထူး အပြားပြား အားဖြင့် ပြားသော။ ဒေသနာ၊ ဒေသနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်းကား။ အယဉ္စဒေသနာ၊ သည်လည်း။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုသို့ အထူးထူး အပြားပြား အားဖြင့် ပြားခြင်းကြောင့်။ အဿာ၊ သောတာဝဓာနေ ပညာ အစရှိသော ဒေသနာ၏။ ဝါ၊ သောတာဝဓာနေပညာ အစရှိသည်ဖြင့်ဟောခြင်း၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် တို့၏။ မဂ္ဂတ္တသိဒ္ဓိ၊ အကြောင်း၏အဖြစ် ပြီးခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့် ပြီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို စသော ဟိ ပဋိသမ္ဘိဒါ အစရှိသော စကား၌။ ဝါ၊ အစရှိသော ဝိဘင်း၌။ စတဿောတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ အရေအတွက်ကို ထက်ဝန်းကျင်မှ ပိုင်းခြား ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော လေးပါးသော အရေအတွက် မှ အောက်။ အထက်၌ ရေတွက်ခြင်းကို ဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ကား။ ပဘေဒါ၊ ဉာဏ်အပြားတို့တည်း။ ဝါ၊ အတ္ထဓမ္မ စသောအားဖြင့် ပြားသော ဉာဏ်တို့တည်း။ အတ္ထေဉာဏံ၊ လ။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနိဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း၌ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါနဒ္ဒေစ၏ အစွမ်းဖြင့် ပဋိသမ္ဘိဒါပါဠိ၌ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အညဿ၊ ဉာဏ်မှတစ်ပါးသော။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရား၏။ ပဘေဒါ၊ အပြားတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဉာဏေဿဝ၊ ဉာဏ်၏သာလျှင်။ ပဘေဒါ၊ အပြားတို့သည်။ အတ္ထေ၊ အကျိုးငါးပါး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မည်၏။ ဓမ္မေ၊ အကြောင်းငါးပါး၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တတြ၊ ထိုအကျိုးငါးပါး အကြောင်းငါး ပါး၌။ ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပေ၊ သဘာဝနိရုတ္ထိကို ရွတ်ဆိုရာ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိ ရုတ္တာပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဉာဏေသု၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်တို့၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဉာဏ်သ၏ အပြားဖြစ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတဿေ ပဋိသမ္ဘိဒါတိပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ စတ္တရော ဉာဏပ္ပ ဘေဒါတိအတ္ထော၊ စတ္တာရောဉာဏပ္ပဘေဒါဟူသော ပုဒ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ တနည်းကား။ စတဿောပဋိသမ္ဘိဒါတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။ ဉာဏပ္ပဘေဒါ၊ ဉာဏ်အပြားတို့တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အတ္ထပ္ပဘေဒဿ၊ အနက်အပြားကို။ ဝါ၊ အတ္ထပဉ္စက၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြားသောအနက်ကို။ ဝါ၊ အနက်တွင်။ ဧကမ္ပိအတ္ထံ၊ တစ်ပါး တစ်ပါးသောအနက်ကိုလည်း။ ဝါ၊ အနက်၏။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနဝတ္ထာနကရဏသမတ္ထံ၊ ကောင်းစွာမှတ်ခြင်း, ထင်စွာပြုခြင်း, ဘုမ္မန္တရ အစရှိသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကိုပြခြင်းငှါစွမ်းနိုင် သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း, ထင်စွာပြခြင်းကို ပြုခြင်း၏ ဘုမ္မန္တရ အစရှိသော အားဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကိုပြခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ သဘာဝလက္ခဏာကို ကောင်းစွာမှတ်ခြင်း, ရသကို ထင်စွာပြုခြင်း, ပစ္စုပဋ္ဌာန်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သော။ အတ္ထေ၊ အကျိုး ငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိ သမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဓမ္မပ္ပဘေဒဿ၊ အကြောင်းအပြားကို။ ဝါ၊ ဓမ္မပဉ္စက၏အစွမ်းဖြင့် ပြားသော အကြောင်းကို။ ဝါ၊ အကြောင်းတွင်။ ဝါ၊ အကြောင်း၏။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနကရဏသမတ္ထံ၊ မှတ်ခြင်း, ထင်စွာပြုခြင်း, ဘုမ္မန္တရ အစရှိသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကိုပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာမှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း, ထင်စွာပြုခြင်းကို ပြခြင်း, ဘုမ္မန္တရ အစရှိသည်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ သဘောလက္ခဏာကို မှတ်ခြင်း, ရသကို ထင်စွာပြုခြင်း, ပစ္စုပဋ္ဌာန်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကိုပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ဓမ္မေ၊ အကြောင်းငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ နိရုတ္တိပ္ပဘေဒဿ၊ သဒ္ဒါ အပြားကို။ ဝါ၊ အကျိုးအကြောင်းကိုဟောတတ်သော သဒ္ဒါ၏အစွမ်းဖြင့် နိရုတ္တိအပြားကို။ ဝါ၊ နိရုတ္တိအပြားတွင်။ ဝါ၊ နိရုတ္တိအပြား၏။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနဝဝတ္ထာနကရဏသမတ္ထံ၊ မှတ်ခြင်း ထင်စွာပြခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ မှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း ထင်စွာပြခြင်းကို ပြုခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ နိရုတ္တာဘိလာပေ၊ အတ္ထဓမ္မကိုဟောတတ်သော သဒ္ဒါ၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိရုတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ပဋိဘာနပ္ပဘေဒဿ၊ ပဋိဘာနအပြားကို။ ဝါ၊ ဉာဏ်အပြားတွင်။ ဝါ၊ ဉာဏ်အပြား၏။ သလ္လက္ခဏဝိဘာဝနဝဝတ္ထာနကရဏသမတ္ထံ၊ မှတ်ခြင်း ထင်စွာပြခြင်း ပိုင်းခြား ခြင်းကို ပြုခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သော။ ဝါ၊ မှတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း ထင်စွာပြုခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သော။ ပဋိဘာနေ၊ ရှေ့ဉာဏ်သုံးပါး၌။ ဝါ၊ သုံးပါးသော အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်, ဓမ္မပဋိ သမ္ဘိဒါဉာဏ်, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထ ဓမ္မ နိရုတ္တ ပဋိဘာနတို့တွင်။ အတ္ထောတိ၊ ဟူသည်ကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်း အားဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်း၍ထားအပ်သောအားဖြင့်။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုးတည်း။ တနည်းကား။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုးသည်။ အတ္ထောတိ အတ္ထော နမ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်း၏အကျိုးသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းကို အစဉ်လျောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းမှ အစဉ်လျောက်သဖြင့်။ တနည်းကား။ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းကို အစဉ်လျောက်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ တနည်းကား။ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းမှ အစဉ်လျောက်အပ်သော။ သန္တာနေန၊ အစဉ်ဖြင့်။ အရီယတိ အဓိဂမီယတိ ပါပုဏီယတိ၊ ရောက်အပ်၏။ တနည်းကား။ အရီယတိ၊ သိအပ်၏။ အဓိဂမီယတိ၊ အသမ္မောဟအားဖြင့် ရအပ်၏။ ပါပုဏီယတိ၊ အာရမ္မဏ ကရဏ အားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ တနည်းကား။ အရီယတိ အဓိဂမီယတိ၊ မတွေဝေသောအားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ အရီယတိ ပါပုဏီယတိ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထော၊ အတ္ထမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဝစနတ္ထမှတစ်ပါး အပြားကို ဆိုဦးအံ့။ ပဘေ ဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နံ၊ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော အကျိုးတရားအပေါင်းလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်လည်းကောင်း။ ဘာသိတတ္ထော၊ ပါဠိ၏ အနက်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တပဋအစရှိသော သဒ္ဒါ၏အနက်လည်းကောင်း။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်စိတ်လည်းကောင်း။ ကိရိယာ၊ ကိရိယာစိတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤအကျိုးတရားတို့ကို။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တံအတ္ထံ၊ ထိုငါးပါး သော အကျိုးကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ တသ္မိံအတ္ထေ၊ ထိုငါးပါး သော အကျိုး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဓမ္မောတိ၊ ဓမ္မောဟူသည်ကား။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်း၍ထားသောအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ဇနကအကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းတည်း။ တနည်းကား။ ဇနကအကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းသည်။ ဓမ္မောတိ ဓမ္မောနာမ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုဇနက အကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုထို အကျိုးကို။ ဝိဒဟတိ၊ စီရင်တတ်၏။ ပဝတ္တေတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်စေတတ်၏။ ပါပေတိစ၊ ရောက်လည်း ရောက်စေတတ်၏။ တနည်း။ ဝိဒဟတိ ပဝတ္တတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်စေတတ်၏။ ဝိဒဟတိ ပါပေတိစ၊ ရောက်လည်းရောက်စေတတ်၏။ တနည်းကား။ သော၊ ထိုဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ကို။ ဝိဒဟတိပဝတ္တေတိစေဝ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ ဇနက အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုထိုကို။ ဝိဒဟတိ ပါပေတိစ၊ ၏။

တနည်းကား။ သော၊ ထိုအရိယာမင်္ဂကြဉ်သော အကြောင်းတရားလေးပါးသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကြဉ်သော အကျိုးတရားလေးပါးကို။ ဝိဒဟတိ ပဝတ္တေတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်စေ တတ်၏။ သော၊ ထိုအရိယာမဂ်တည်းဟူသော အကြောင်းတရားသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံတံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အကျိုးတရားသို့။ ဝိဒဟတိ ပါပေတိစ၊ ရောက်လည်းရောက်စေတတ်၏။ (ဤကား မူလဋီကာ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာတို့နှင့်အညီတည်း)။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မော၊ ဓမ္မမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တနည်း။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကိုဆိုအံ့။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ယောကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဖလနိဗ္ဗတ္တကော၊ အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဟေတု၊ အကြောင်းတရားအပေါင်းလည်းကောင်း။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော အရိယာမဂ်လည်းကောင်း။ ဘာသိတံ၊ ပါဠိလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဃဋပဋ အစရှိသော သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်စိတ်လည်းကောင်း။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်စိတ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤအကြောင်းတို့ကို။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တံဓမ္မံ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါးကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံဓမ္မေ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအကြောင်းအကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့် ဆယ်ပါးအပြားအားဖြင့် ပြအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ (ဂဏ္ဌိ) အယမေဝအတ္ထော၊ ဤအတ္ထဓမ္မတို့ကို ငါးပါးစီဝေဘန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဆိုအပ်သော အနက်ကိုသာလျှင်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂဋီကာနှင့်အညီ။) အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ၌။ ဝါ၊ အဘိဓမ္မာ ပဋိ သမ္ဘိဒါဝိဘင်း၌။ ဒုက္ခေ ဉာဏံ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ လ။ တေသံ ဝိပါကေ ဉာဏံ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဘန်၍ ဝေဘန်၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာဟု ဆိုအပ်သော အကျိုး၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ တနည်း။ ဒုက္ခေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ (ဤနောက်ကား သာမညနိဒ္ဒေသနည်း။) အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ တည်းဟူသော အကြောင်း၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခနိရော ဓေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာ၌။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာ တည်းဟူသော အကျိုး၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော အကျင့်၌။ ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော အကျင့်တည်းဟူသော အကြောင်း၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဟေတုဖလေ၊ အကြောင်းအကျိုး၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

ယေဓမ္မာ၊ အကြင်တရားတို့သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘူတာ၊ သဘောသို့ရောက်ကုန်၏။ သဉ္ဇာတာ၊ အကြောင်းညီညွတ်သဖြင့် ဥပါဒ်ခဏသို့ ရောက်ကုန်၏။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ဥပါဒ်ခဏသို့ ရောက်ကုန်၏။ ပါတုဘူတာ၊ သဘောသို့ ရောက်ကုန်သောအားဖြင့် ထင်စွာဖြစ်ကုန် ၏။ ဣမေသု ဓမ္မေသု၊ ဤအကျိုးတရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ယမှာ ဓမ္မာ၊ အကြင် အကြောင်းတရားကြောင့်။ ဝါ၊ မှ။ တေဓမ္မာ၊ ထိုအကျိုးတရားတို့ သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဘူတာ၊ သဘောသို့ရောက်ကုန်၏။ သဉ္ဇာတာ၊ အကြောင်းညီညွတ် ဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဥပါဒ်ခဏသို့ ရောက်ကုန်၏။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ အထူးအားဖြင့် ဥပါဒ်ခဏ သို့ ရောက်ကုန်၏။ ပါတုဘူတာ၊ သဘောသို့ရောက်သောအားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ တေသု ဓမ္မေသု၊ ထိုအကြောင်းတရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာ မရဏေ၊ ဇရာမရဏ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာမရဏသမု ဒယေ၊ ဇရာမရဏ၏အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာမရဏနိရောဓေ၊ ဇရာမရဏ၏ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ ပဝတ္တံ၊ သိသောဉာဏ် သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇရာမရဏနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ဇရာမရဏ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြစ်သောမဂ်၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဇာတိယာ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ ဘဝေ၊ ဘဝ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပါဒါနေ၊ ဥပါဒါန်လေးပါး၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ တဏှာယ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဖေဿ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ သဠာယတနေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ နာမရူပေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဝိညာဏေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ သင်္ခါရေသု၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ သင်္ခါရသမုဒယေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်း ဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိရောဓေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြစ်သောမဂ်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါမည်၏။

ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ ဝါ၊ ပါဠိ ဓမ္မကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သုတ္တံ၊ သုတ်ကို။ ဂေယျံ၊ ကို။ ဝေယျာကရဏံ၊ ကို။ ထံ၊ ကို။ ဥဒါနံ၊ ကို။ ဣတိဝုတ္တကံ၊ ကို။ ဇာတကံ၊ ကို။ အဗ္ဘုတဓမ္မံ၊ ကို။ ဝေဒလ္လံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသို့သိခြင်းကို။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တဿတဿေဝ ဘာသိတဿ၊ ထိုသုတ္တဂေယျ အစရှိသော ပါဠိ၏သာလျှင်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ကိံဇာနာတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤအနက်သည်။ ဣမဿဘာသိတဿ၊ ဤပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ အယံ၊ ဤအနက်သည်။ ဣမဿဘာသိတဿ၊ ဤပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အ ယံ၊ ဤသို့ဉာဏ်ကို။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကတမေ၊ အဘယ်သို့မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ တနည်းကား။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ အဘယ်တို့နည်း။ ယသ္မိံသမယေ၊ အကြင် ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမစ က္ကသမ္ပတ္ထိအခါ၌။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမတစ်ဆယ့်တစ်ဘုံ၌ များသောအားဖြင့် ကျင်လည်တတ် ဖြစ် တတ်သော။ သောမနဿသဟဂဟံ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ ဉာဏ်နှင့်အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့် ယှဉ်သော။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရုပ်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ လ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ဓမ္မရုံလျှင် အာရုံရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ကုသလံစိတ္တံ၊ သည်။ ယံယံဝါပနာအာရမ္မဏံ၊ အကြင်အကြင်အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ခဏတ္တယသို့ရောင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါ ရုံကိုလည်းကောင်း။ ပ။ ဓမ္မာရမ္မဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယံယံပိ၊ အကြင်ကြင် အာရုံကိုလည်း။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ခဏတ္တယသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ သည်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဣမေသာမ္မေသု၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တေသံ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဝိပါကေ၊ ဝိပါက်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။

တတြ ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံအတ္ထေစ၊ ထိုငါးပါးသော အကျိုး၌လည်းကောင်း။ တသ္မိံဓမ္မေစ၊ ထိုငါးပါးသောအကြောင်း၌လည်းကောင်း။ ယာ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ အကြင်သ ဘာဝနိရုတ္တိသည်။ ဝါ၊ အကြင်သဘောဖြစ်သောသဒ္ဒါ။ ဝါ၊ အကြင်မာဂဓဘောသာသည်။ ဝါ၊ အကြင်မူလဘာသာသည်။ ဝါ၊ ပါဠိ (သဘာဝသဒ္ဒါဖြင့် ဓမ္မနိရုတ္တိ၌ ဓမ္မသဒ္ဒါကိုဖွင့်သည်။) ယော အဗျဘိစာရဝေါဟာရော၊ အကြင်ဖေါက်ပြန်ခြင်း မရှိခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်သော ဝေါဟာရသည်။ (ယာ-ကို ယော-ပြင်၍ လိုက်)။ ဝါ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ နိရုတ္တိသဒ္ဒါသို့ ရှေ့ရှုဖြစ်သော ဝေါဟာရသည်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ အနက်ဒြပ်သို့ ရှေ့ရှုဖြစ်ခြင်းရှိသော ဝေါဟာရသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဖေါက်ပြန်ခြင်းမရှိသော ဝေါဟာရကို။ ဝါ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်း မရှိသော ဝေါဟာရတည်းဟူသော မနာသာဝဝတ္ထပိတ နာမပညတ်ကို။ (ဂဏ္ဌိအလို)။ ဝါ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်း မရှိသော ဝေါဟာရသဒ္ဒါကို။ (မူလဋီကာ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာအလို)။ အဘိလာပေ၊ ရွတ်ခြင်း၌။ ဘာသနေ၊ အကျိုးငါးပါးကို ဆိုခြင်း၌။ ဥဒီရဏေ၊ နှုတ်မြွက်၍ ဆိုခြင်း၌။ (ဉာဏံ ဟူသောပုဒ်၏ အရတည်း။) ဝါ၊ တနည်း။ အဘိလာပေ ဘာသနေ ဥဒီရဏေ၊ ဆိုခြင်း၌။ တနည်း။ အဘိလာပေ ဘာသနေ၊ အကျိုးငါးပါးကို ဆိုခြင်း၌။ အဘိလာပေ ဥဒီရဏေ၊ အကြောင်းငါးပါးကို ဆိုခြင်း၌။ လပိတံ၊ သူတပါးတို့သည် ရွတ်ဆိုအပ်သော။ ဘာသိတံ၊ သူတပါးတို့သည်ဆိုအပ်သော။ ဥဒီရဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် နှုတ်မြွက်အပ်သော။ တနည်းကား။ လပိတံ ဘာသိတံ ဥဒီရဏံ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ဆိုအပ်သော။ တနည်းကား။ ဘာသိတံလပိတံ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် အကျိုး ငါးပါးကို ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကျိုးငါးပါးကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော။ လပိတံ ဥဒီရိ တံ၊ သူတစ်ပါးတို့သည် အကြောင်းငါးပါးကို ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ အကြောင်းငါးပါးကို ဆိုကြောင်းဖြစ်သော။ တံသဘာဝ နိရုတ္တိသဒ္ဒံ၊ ထိုဝိဘတ်အဆုံးရှိသော သဘာဝနိရုတ္တိသဒ္ဒါကို။ ဝါ၊ ထိုဝိဘတ် အဆုံးရှိသော သဘာဝနိရုတ္တိမှ လျှောက်၍ သိအပ်သော နာမပညတ်ကို။ အာရမ္မ ဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တနည်း။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ တတိယ သုဒ္ဓမနောဒွါရဝီထိဖြင့် အာရုံပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ တသ္မိံ သဘာဝနိရုတ္တိဘိလာပေ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိကို ရွတ်ဆိုရာ၌။ ဝါ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိကို သူတစ်ပါးတို့ရွတ်အပ်သော အသံ၌။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါတည်း။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သောသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ် ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ နသဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ်ရှိသော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တဿာတာဒိသာယ၊ ထိုသို့ သဘော ရှိသော။ ဓမ္မနိရုတ္တိသညိတာယ၊ ဓမ္မနိရုတ္တိဟု မှတ်အပ် သိအပ်သော။ သဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ သဘောဖြစ်သော သဒ္ဒါ၌။ မာဂဓိကာယ၊ မာဂဓဘာသာ၌။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ ကြွင်းမဲ့ဥဿုံ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏။ မူလဘာသာယ၊ မူလဘာသာ၌။ ဝါ၊ မူလဖြစ်၍ ဖြစ်သောဘာသာ၌။ ဝါ၊ မူလ ဟုဆိုအပ်သော ပရမတ္ထတရားအစု၌ တင်အပ်သောဘာသာ၌။ တနည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဓမ္မနိရုတ္တိ သညိတာယ၊ သော။ မာဂဓိကာယ၊ မာဂဓဘာသာဖြစ်သော။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့၏။ မူလ ဘာသာယ၊ သော။ တဿာသဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိ၌။ ပဘေဒရတံ၊ အပြားအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ (နိရုတ္တိသဒ္ဒါကိုသာ ဧဝံသဒ္ဒါစသည်ဖြင့် နိဂုံးချုပ်လေမူလည်း ထိုထိုပါဠိတို့၌။ လိင်္ဂ ဝိပလ္လာသ, ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသ, ဝစန ဝိပလ္လာသတို့၏ ထင်ခြင်းကြောင့် အသဘာဝနိရုတ္တိကိုလည်း နိဂုံးချုပ်အပ်သတည်း)။ ဧဝံ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အယံနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဤနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သည်။ သဒ္ဒါ ရမ္မဏာနာမ၊ သဒ္ဒါရုံလျှင် အာရုံရှိသည်မည်သည်။ ဝါ၊ နာမပညတ်ကိုပင် အာရုံပြုလျင်မူလည်း သဒ္ဒါရုံကို အာရုံ ပြုသည်မည်သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။ ပညတ္တိအာရမ္မဏာ၊ ပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ တနည်း။ ပညတ္တိအာရမ္မဏာနာမ၊ ပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒံ၊ နိရုံတ္တိသဒ္ဒါကို။ သုတွာ၊ ကြားပြီး၍။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ် ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အယံ၊ သည်။ နသဘာဝနိရုတ္တိ၊ ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော လိင်ဝုစ်ရှိသော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သဒ္ဒါရမ္မဏာနာမ၊ သည်။ ဇာတာ၊ ၏။ ပညတ္တိအာရမ္မဏာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တော၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖဿောတိ၊ ဖဿဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ပုံလိင်အားဖြင့် ဆိုအပ်ရှိသော်။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝ နိရုတ္တိ၊ ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဣတ္တိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဖဿာတိဝါ၊ ဖဿဟူ၍လည်းကောင်း။ ဖဿန္တိဝါ၊ ဖဿဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တေ၊ ဣတ္ထိလိင် နပုံလိင် အားဖြင့် ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတ္တိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝေဒနာဒီသုပိ၊ ဝေဒနာဟူသောပုဒ် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ ဧသောဧဝ၊ ဤနည်းဖြင့် သာလျှင်ဖြစ်သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တနည်းကား = ဧသေဝ ဧသော ဧဝ၊ ဤနည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသော၊ ဤနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကိုရသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာမာချာတဥပသဂ္ဂ နိပါတဗျဉ္ဇနသဒ္ဒံ၊ နာမသဒ္ဒါ, အာချာတသဒ္ဒါ, နိပါတ်လျှင်ဖြစ်သော ဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါရှိသော။ ဝါ၊ နာမ်ပုဒ် အာချာတ်ပုဒ် ဥပသာရပုဒ် ဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါလျှင်ဖြစ်သော နိပါတ်ပုဒ်ရှိသော။ အညံ၊ မာဂဓ ဘာသာမှ တစ်ပါးသော ချင်းတို့၏ဘာသာ ကရင်တို့၏ဘာသာ အစရှိသည်ကို။ (ရှေ့အနက် ကား= မူလဋီကာ နောက်အနက်ကား ဂဏ္ဌိ။ ချင်းတို့၏ဘာသာ, ကရင်တို့၏ ဘာသာ၌ မှီရာ သရမရှိဟူ၏။) (ဂေဟ, ဝိဟာရ, ပါသာဒ, သာလ စသည် မာဂဓနာမ်ပုဒ်။ သိမ်ကျောင်းပြာသာဒ် ဇရပ်။ မြန်မာနာမ်ပုဒ်။ ပုဒ်၏အဆုံး၌ သရမရှိ။ ဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ စ္ဆဿာမိမာဓ အာချာတ်ပုဒ်။ စား မယ် သွားမယ်ဟူသော မြန်မာ ဥပသာရပုဒ်၏ အဆုံး၌ သရမရှိပေ။ စ၊ ပိ၊ န၊ ဟူသော မာဂဓနိ ပါတ်ပုဒ်။ လည်း, မဟုတ်, ဟူသော မြန်မာနိပါတ်ပုဒ်၏ အဆုံး၌ သရမရှိပေ။) ဇာနာတိ၊ သိသ လော။ နဇာနာတိ၊ မသိသလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ယဒဂ္ဂေန၊ ယေနကာရ ဏေန၊ အကြင် နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တနည်း။ ယဒဂ္ဂေန၊ ယေနအဂ္ဂေန၊ ယမှာဒိဝသကောဋ္ဌာသော၊ အကြင်နေ့အဘို့မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တနည်း။ ယဒဂ္ဂေန၊ အကြင်ဉာဏ် အဘို့ကြောင့်။ သဒ္ဒံ၊ မာရဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော သဒ္ဒါကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါ သည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော လိင်ဝုစ်ဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါတည်း။ အယံ၊ ဣသဒ္ဒါသည်။ နသဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘောဖြစ်သော လိင်ဝုစ်ဝိဘတ်ရှိသော သဒ္ဒါမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ဖြင့်သိ၏။ တဒဂ္ဂေန၊ ထိုပကတိသော ဉာဏ်ကြောင့် ထိုနေ့ အဖို့ကို အစပြု၍။ ဝါ၊ ထိုဉာဏ်အဘို့ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုမာဂဓဘာသာမှ တပါးသောသက္ကဋဘာ သာ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဝါ၊ ချင်းတို့၏ဘာသာ၊ ကရင်တို့၏ဘာသာ အစရှိသည်ကိုလည်း။ ဥဂ္ဂေဟေတွာ၊ သင်၍။ ဇာနိဿတိ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်ဖြင့် သိလတ္တံ့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တနည်း။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်သိလျှင်မူလည်း။ တံဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဣဒံ၊ ဤဗျဉ္ဇနသဒ္ဒါကို သိသောကိစ္စသည် တပါးသောဘာသာကို သိခြင်းသည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါကိစ္စံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ ကိစ္စသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ပယ်၍။ (ဤနေရာ၌ သမ္မာအဋ္ဌကထာဝယ် တိဿဒတ္တမထေရ်၏ ဝတ္ထုကိုဆောင်ပြသည်။) ဘာသံနာမ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော ဘာသာမည်သည်ကို။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အဂ္ဂ ဏှန္တိ၊ သင်ရကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ဆို၍။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောစကားကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ မာတာပိတရော၊ မိခင်ဘခင်တို့သည်။ ဒဟရကာလေ၊ ငယ်ရွယ်သော အခါ၌။ ကုမာရကေ၊ သတို့သားငယ်တို့ကို။ မေဉ္ဇဝါ၊ ညောင်စောင်း၌အိပ်စေ၍။ တံတံဝစနံ၊ ထိုထို စကားကို။ ကထယမာနာ၊ ပြောဆိုကုန်လျက်။ တနည်းကား။ ကထယမာနာ၊ ပြောဆိုကုန်သော။ မာတာပိတရော၊ တို့သည်။ တာနိတာနိကိစ္စာနိ၊ ထိုထိုကိစ္စတို့ကို။ ကရောန္တိ၊ သင်ပြသောအားဖြင့် ပြုကုန်၏။ ဒါရကာ၊ သတို့သာငယ်တို့သည်။ တေသံ၊ ထိုမိခင် ဘခင်တို့၏။ တံတံဘာသံ၊ ထိုထို ဘာသာကို။ ဣမိနာ၊ ဤစကားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣမိနာ၊ ဤစ ကားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ ဝုတ္ထံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထာပေန္တိ၊ မှတ်ကုန်၏။ ကာလေ၊ အခါသည်။ စ္ဆန္တေဂစ္ဆန္တေ၊ ရောက်လတ်သည် ရောက်လတ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥဿုံ လည်း ဖြစ်သော။ ဘာသံ၊ မိဘတို့၏ဘာသာစကားကို။ ဇာနန္တိ၊ သိကြကုန်၏။ မာတာ၊ အမိသည်။ ဒမိဠီ၊ ကျေးမသည်။ ဝါ၊ တောင်သူမသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ပိတာ၊ သည်။ အန္ဓကော၊ အင် ကျည်းမျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ တေသံ၊ ထိုတောင်သူမ အင်ကျည်းယောကျ်ား၏။ ဝါ၊ တို့မှ။ ဇာ တဒါရကော၊ ဖွားမြင်သောသူငယ်သည်။ မာတု၊ အမိဖြစ်သော ကျေးမ၏။ ကထံ၊ ပြောဆိုသော စ ကားကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ သစေသုဏာတိ၊ အကယ်၍ ကြားငြားအံ့။ ဒမိဠဘာသံ၊ ကျေးဘာသာ ကို။ ဘာသိဿတိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။ ပိတု၊ အဘဖြစ်သော အင်ကျည်းယောကျ်ား၏။ ကထံ၊ စကားကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ ဝါ၊ လက်မွန်မစွ။ သစေသုဏာတိ၊ အကယ်၍ကြားအံ့။ အန္ဓကဘာသံ၊ အင်ကျည်းဘာသာကို။ ဘာသိဿတိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။ ပန၊ သင်အပ်သော ဘာသာမှတစ်ပါး မသင်အပ်သော ဘာသာကိုဆိုအံ့။ တနည်း။ ပန၊ ကြားရသည်မှတစ်ပါး မကြားရသည်ကိုဆိုအံ့။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ မိဘနှစ်ပါးတို့၌လည်း။ ကထံ၊ ပြောဆိုသောစကားကို။ အသုဏန္တော၊ မကြားရသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မကြားရသောသူငယ်သည်။ မာဂဓိဘာသံ၊ မာဂဓိဘာသာကို။ ဘာသိဿတိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။

ယောပိ၊ အကြင်သူငယ်သည်လည်း။ အဂါမကေ၊ ရွာမရှိသော။ ဝါ၊ ရွာမဟုတ်သော။ မဟာရညေ၊ ကြီးစွာသောတော၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ သံသေဒဇအားဖြင့်ဖြစ်၏။ ဝါ၊ မိဘတို့သည် စွန့်ပစ်အပ်သောအား ဖြင့် ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတောကြီးထဲ၌။ အညော၊ မိမိမှတစ်ပါးသော။ ကထေန္တောနာမ၊ ပြောဆို တတ်သောသူမည်သည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ သောပိ၊ ထိုသူငယ်သည်လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဓမ္မ တာယ၊ သဘောဖြင့်။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သမုဋ္ဌာပေန္တော၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော။ သောပိ၊ ထိုသူငယ်သည်လည်း။ မာဂဓိကဘာသမေဝ၊ မာဂဓဘာသာကိုသာလျှင်။ ဘာသိဿတိ၊ ပြောဆိုလတ္တံ့။ ၊နိရယေ၊ နရက်ဘုံ၌လည်းကောင်း။ တိရစ္ဆာနယောနိယံ၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံ၌လည်းကောင်း။ ပေတ္တိဝိသယေ၊ ပြိတ္တာဘုံ၌လည်းကောင်း။ မနုဿလောကေ၊ လူရွာ၌လည်းကောင်း။ ဒေဝလောကေစ၊ နတ်ရွာ၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသင်္ဂဟိတေ၊ ငါးပါးသောဂတိဖြင့် ရေတွက်အပ်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသောလောက၌။ မာဂဓိကဘာသာဝ၊ မာဂဓဘာသာသည် သာလျှင်။ ဥဿန္နာ၊ များ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမာဂဓဘာသာမှကြွင်းသော ဘာသာတို့တွင်။ (မူလဋီကာ)။ တနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသောဂတိ၌။ (ဂဏ္ဌိ)။ သေသာ၊ မာဂဓဘာသမှကြွင်းကုန်သော။ ဩဋ္ဋကိရာတအန္ဓကယောနကဒမိဠဘာသာဒိကာ၊ ချင်းတို့၏ဘာသာ, ကရင်တို့၏ဘာသာ, အင်ကျည်းတို့၏ဘာသာ, ပန်းတို့၏ဘာသာ, ကျေးတို့၏ဘာသာ အစရှိကုန်သော။ ဘာသာ၊ ဘာသာတို့သည်။ (ဒေါင်းမြီးဝတ်သော လူရိုင်းကား ကိရာတမည်သည်ဟု အမရကောသဋီကာ၌ ဆို၏။ သမ္မော၌ အဋ္ဌာရသ ဘာသာရှိ၏)။ ပရိဝတ္တန္တိ၊ ဖောက်ပြန်ကုန်၏။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော။ ယထာဘုစ္စဗြဟ္မဝေါဟာရအရိယဝေါဟာရသင်္ခါတာ၊ ဟုတ်မှန်စွာဖြစ်သော မြတ်သော ဝေါဟာရ, အပြစ်မရှိသော ဝေါဟာရဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်ဖြစ်သော မြတ်တော်မူ သော မြတ်စွာဘုရား၏ဝေါဟာရ, အရိယာမြတ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ ဝေါဟာရဟုဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သော ဟုတ်မှန်စွာဖြစ်သော တရားတော်ကိုပြတတ်သော ဝေါဟာရ, ဖြူစင်သော ဟုတ်မှန်သော တရားကို ပြတတ်သော ဝေါဟာရဟုဆိုအပ်သော။ (ယထာဘုစ္စဗြဟ္မအရိယ ဝေါဟာရသင်္ခါတာဟု ဂဏ္ဌိအလိုရှိရမည်ဟုထင်၏။) အယမေဝမာဂဓိကဘာသာဝ၊ မာဂဓဘာသာ သည်သာလျှင်။ နပရိဝတ္တတိ၊ မဖောက်ပြန်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ တေပိဋကံ၊ ပိဋကတ်သုံးပုံဟုဆိုအပ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏စကားတော်ကို။ ဝါ၊ ကိုယ်တော်၏ စကားတော်ကို။ တန္တိံ၊ ပါဠိသို့။ အာရောပေန္တော၊ တင်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ တင်တော် မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါပိ၊ သည်လည်း။ မာဂဓိက ဘာသာယဧဝ၊ မာဂဓဘာသာဖြင့်သာလျှင်။ အာရောပေတိ၊ တင်တော်မူ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ မာဂဓဘာသာဖြင့် တင်သည်ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤဘာသာသည်။ တနည်း။ ဣဒံအယံဘာသာ၊ ဤဘာသာသည်။ (ဤသို့ သမ္ဗန်ရမည်)။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ အာဟရိတုံ၊ ဆောင်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ကြားခြင်းငှါ။ သုခံ၊ လွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မာဂဓိက ဘာသာယ၊ မာဂဓဘာသာဖြင့်။ တန္တိံ၊ သို့။ အာရူဠဿ၊ တင်အပ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တာနံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ရောက်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကိုရကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ သောတပထာဂမနမေဝ၊ သောတဝိညာဉ်၏ အာရုံ အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပပေဉ္စာ၊ နှေးခြင်းသည်။ (ဂဏ္ဌိ) ဝါ၊ ကြာမြင့်စွာဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (မူလဋီကာ)။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သောတေ၊ သောတဒွါရတို့ကို။ သံဃဋ္ဋတ မတ္တေယေဝ၊ ထိခိုက်ကာမျှဖြစ်သော်သာလျှင်။ တနည်း။ သောတေ၊ သောတဒွါရ၌။ သံဃဋ္ဋတ မတ္တေယေဝ၊ ထိခိုက်ကာမျှ၌သာလျှင်။ နယသတေန၊ တစ်ရာသောနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နယသဟေဿန၊ တစ်ထောင်သောနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (သတိပဋ္ဌာန် သမ္မပ္ပဓာန် စသည်၌ သိသော အရာ၌ယူပါ)။ အတ္ထော၊ အနက်သည်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ အညာယ၊ မာဂဓဘာသာမှ တစ်ပါးသော။ ဘာသာယ၊ သက္ကဋဘာသာ အစရှိသည်ဖြင့်။ တန္တိ အာရူဠကံ၊ တင်အပ်သော ပါဠိစကားကို။ ပေါထေတွာ ပေါထေတွာ၊ ပုတ်ခတ်၍, ပုတ်ခတ်၍။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ သင်အပ်သည်။ ဝါ၊ ပို့ချအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗဟုမ္ပိ၊ များစွာလည်း။ ဥဂ္ဂ ဟေတွာ၊ သင်၍။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဋိသမ္ဘိဒါနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်း မည်သည်။ ဝါ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ နောပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ မရောက်သည် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တနည်း။ နောပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တောနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ မရောက်သည် မည်သည်။ ဝါ၊ မရောက်သည်မည်သော။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏တပည့်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (မဂ်ဉာဏ်ကို ရည်သည်။)

ဉာဏေသု ဉာဏန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ ဥဿုံသော ဓမ္မအတ္ထနိရုတ္တိ၌ ဖြစ်သောဉာဏ်ကို။ (ဂဏ္ဌိ) တနည်း။ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ အလုံးစုံ အတ္ထဓမ္မအစရှိသော သုံးပါးလေးပါးတို့၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံကိစ္စရှိသော ရှေ့ဉာဏ် သုံးပါးလေးပါးကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံအာရုံ၌ကျသော ရှေ့ဉာဏ်သုံးပါးလေးပါးကို။ (မူလဋီကာ)၊ တနည်း။ သဗ္ဗတ္ထကဉာဏံ၊ အလုံးစုံအာရုံ၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံဖြစ်သော အတ္ထဓမ္မ အစရှိသော သုံးပါးလေးပါးတို့၌ဖြစ်သောဉာဏ်ကို။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။

အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဤဉာဏ်ကို ကိစ္စနှင့်တကွသိ သော ဒုတိယဉာဏ်သည်လည်း ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ပင်တည်း။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဓမ္မ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် နိရုတ္တိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ဤလေးပါးကိုသိသော တတိယ ဉာဏ်သည်လည်း ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် ပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သည် သုံးပါးသော အနက်။ လေးပါးသော အနက်တို့၌ ဖြစ်သတည်း။ တနည်း။ တတိယအဖြစ်သော ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မဟာကုသိုလ်ဖြစ်ခိုက် ဓမ္မကိုကြဉ်၍ သုံးပါး၌သာဖြစ်သည်။ မဟာ ကြိယာဖြစ်ခိုက် အတ္ထကိုကြဉ်၍ သုံးပါး၌သာဖြစ်သည်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၊ မူလဋီကာတို့မှာ ရှုပါ။

အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံဉာဏေ၊ ထိုဉာဏ်သုံးပါးအပေါင်း၌။ ပဘေဒဂတံ၊ အပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အပြား၌ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ (ယေန ဉာဏေန တာနိ ဉာဏာနိ ဇာနာတိ ဣမာနိ ဉာဏာနိ၊ ဣမမတ္ထဇောတကာနိ၊ ဟူသော ပဋိသမ္ဘိဒါဝိဘင်း ပါဠိကိုမှီ၍ တနည်းပြလိုရကား။ ယထာဝုတ္တေသု ဝါ၊ စသည်ကိုမိန့်) ဝါ၊ တနည်းကား။ ယထာဝုတ္တေသု၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ် ကုန်ပြီးသော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ တေသုဉာဏေသု၊ ထိုဉာဏ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့၏။ ဂေါစရကိစ္စာ ဒိဝသေန၊ အာရုံကိစ္စ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အာရုံကိစ္စ လက္ခဏ ပစ္စုပဋ္ဌာန် ပဒဋ္ဌာန် တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မည်၏။

ပန၊ အပြားမှတစ်ပါး စင်ကြယ်ခြင်း၏အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ စတဿော၊ ကုန်သော။ ဣမာ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝါ၊ အရာတို့ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကိုသိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သို့။ စ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ကတမေသု၊ အဘယ်မည် ကုန်သော။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝါ၊ အရာတို့ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကိုသိခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သို့။ စ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်သနည်း။ သေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာ၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အောက်မဂ် အောက်ဖိုလ်တို့ဖြင့် ထုံအပ်သော စိတ်အစဉ်၌လည်းကောင်း။ အသေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ အသေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာ၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်သည် ထုံအပ်သော စိတ်အစဉ်၌လည်းကောင်း။ တနည်း။ သေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ သေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အရာဖြစ်သော အောက်ဖိုလ်သုံးပါးကြောင့်လည်းကောင်း။ အသေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ဣတိ၊ ကျေနေ) ဒွီသု၊ ဒွီကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ သို့။ စ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ တာသု ဘူမီသု၊ ထိုသေက္ခဘုံ အသေက္ခဘုံတို့တွင်။ သာရိပုတ္တတ္ထေရဿစ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်၏လည်းကောင်း။ မဟာမောဂ္ဂလာနတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ မဟာကဿပတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ မဟာကောဋ္ဌိတတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အသီတိယာပိ၊ ရှစ်ကျိပ် အတိုင်းအရှည် ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မဟာထေရာနံ၊ မထေရ်မြတ်တို့၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ အသေက္ခဘူမိယံ၊ အသေက္ခဘုံ၌။ ဝါ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်ကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ထာ၊ ရောက်ကုန်၏။ အာနန္ဒတ္ထေရဿစ၊ လည်းကောင်း။ လ။ ခုဇ္ဇုတ္တရာယ၊ ခုဇ္ဇုတ္တရာအမည်ရှိသော။ ဥပါသိကာယစ၊ သီတင်းသည်မ၏ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိသော သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ သေက္ခဘူမိယံ၊ သေက္ခဘုံ၌။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အောက်ဖိုလ်တို့သည် ထုံအပ်သောစိတ်အစဉ်၌။ ဝါ၊ သေသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အောက်ဖိုလ် သုံးပါးကြောင့်။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကိုသိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဣမာသု ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဘေဒံ၊ ပြားခြင်းသို့။ ဝါ၊ အပြားကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။

အသေက္ခဘူမိ၌ အသီတိအဝင် အရှင်အာနန္ဒာကို အသီတိယာပိ မဟာထေရာနံဟူ၍ ဆိုခဲ့ပြီး လျက် အာနန္ဒတ္ထေရဿဟု သေက္ခဘူမိဟူ၍ ဝေဘန်ရာ၌ ဆိုပြန်ခြင်းသည် ရှေးသာမည စကား ဖြင့် နစ်စေသည်။ ဆိုလိုရင်းအဓိပ္ပါယ်မှာ အသီတိယာပိ စကား၌ အရှင်အာနန္ဒာမပါဝင် ဟူလို။

ကတမေဟိ၊ အဘယ်မည်ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ မစင် ကြယ်သေးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏ စင်ကြယ်ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ အဓိဂမေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိယတ္တိယာ၊ ပရိယတ်ကို သင်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သဝနေန၊ သူတော်ကောင်း တရားကို နာကြားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆာယ၊ ပါဠိ အဋ္ဌကထာတို့၌ အကျယ်ဆုံးဖြတ် ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗယောဂန၊ ရှေးဘုရားတို့၏အထံ၌ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္တ၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်းတို့တွင်။ အဓိဂမေနာမ၊ ကား။ အရတ္တပ္ပတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ဝါ၊ ကို။ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ရသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ပတ္တိ-သဒ္ဒါကား။ ယံ ပတ္တံ ကုသလံ၊ တို့ကဲ့သို့ ရခြင်းအနက်ကိုဟော)။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ရပြီးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ ဝိသဒါ၊ စင် ကြယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိယတ္တိနာမ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ ဘုရားစကားတော်တည်း။ ဝါ၊ ဘုရားစကားတော်ကို သင်ခြင်းတည်း။ (ပရိယတ္တိနာမ ဗုဒ္ဓဝစနဿ ပရိယာပုဏနံ ဟု ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ဆို၏။ ယင်းဋီကာနှင့်ညီ၏)။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဘုရားစကားတော်ကို။ ဥဂ္ဂဏှန္တဿ၊ သင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ပဋီသမဒ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဝါသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဝနံနာမ၊ ကား။ သဒ္ဓမ္မဿဝနံ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မကို ကြားနာခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မ၏ အနက်ကို ကြားနာခြင်းတည်း။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာနှင့် အညီ၊ သမ္မာ၌ ဓမ္မဿဝနံ ဟူ၍ရှိ၏)။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သက္ကစ္စံ၊ ကောင်းစွာပြု၍။ အဋ္ဌိံကတွာ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ သုဏန္တဿ၊ နာလို သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိစ္ဆာသည်ကား။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာမည်သည်ကား။ ပါဋ္ဌိအထာကထာဒီသု၊ ပါဋ္ဌိအဋ္ဌကထာအစရှိသည်တို့၌။ ဝါ၊ ပါဋ္ဌိအဋ္ဌကထာ အာစရိယဝါဒ အတ္တနော မတိစရှိသည်တို့၌။ (ဂဏ္ဌိအလို၊ အာဒိဝန်) ဝါ၊ ပါဋ္ဌိအဋ္ဌကထာ ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့နှင့်စပ်ယှဉ်သော စကားအစဉ်တို့၌။ (ဝိသုဒ္ဓမဂ်ဋီကာအလို)။ ဂဏ္ဌိပဒအတ္ထပဒဝိနိစ္ဆယ ကထာ၊ ခက်ခဲသော အနက်ရှိသော ပုဒ်ကိုဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သောစကား။ သဘောဖြစ်သော အနက်ရှိသော ပုဒ်ကို ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သောစကား။ သဘောဖြစ်သော အနက်ရှိသော ပုဒ်ကို ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သောစကား။ သဘောဖြစ်သော အနက်ရှိသောပုဒ်ကိုဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သောစကားတည်း။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ သုတ္တ သုတ္တာနုလောမကိုဖွင့်ခြင်းပင်ဟူလို၊ အဋ္ဌကထာဋီ ကာနှစ်ပါးပင် ပရိပုစ္ဆာမည်၏။ (ဂဏ္ဌိအလို)။ တနည်း။ ဂဏ္ဌိပဒအတ္ထပဒဝိနိစ္ဆယကထာ၊ ပဒတ္ထအားဖြင့် သိနိုင်ခဲသောပုဒ် အဓိပ္ပါယတ္ထအားဖြင့် သိနိုင်ခဲသောပုဒ်တို့၌ အကျယ်ဆုံးဖြတ်ကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာအလို)။ ဟိ၊ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဂ္ဂဟိတပါဋ္ဌိအာဒီသု၊ သင်အပ်သောပါဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့၌။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ပရိပုစ္ဆန္တဿ၊ မေးသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့သည်။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ် ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပရိပုစ္ဆာဟူသည် အဋ္ဌကထာ ပင်တည်း။ ထိုအဋ္ဌကထာသည် ဓမ္မဿဝန ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် မေးအပ်သောအားဖြင့် သူတစ်ပါးမှဖြစ်သော စကားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ပရိပုစ္ဆာမည်၏။ ပုစ္ဆာယ ပရတော ပတ္တော ကထာ ပရိပုစ္ဆာ၊ ဟု အဗျယိဘာဝသမာသ်ပြု။ ဤကား အာဂုံ မူလဋီကာ၊ ပရိပုစ္ဆာဟူသည် ပါဋ္ဌိအဋ္ဌကထာ တို့၌ အကျယ်အားဖြင့် ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့် သိခြင်းငှာ အလိုရှိသောစကား၏ အဖြစ်ကြောင့်ပရိပုစ္ဆာမည်၏။ ပရိသမန္တတော ပကာရေန ဉာတံ ဣစ္ဆာ ပရိပုစ္ဆာ ဟုပြု။ ဣ-ကို ဥ- ပြု။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ပုဗ္ဗယောဂါနာမ၊ ရှေးဘဝ၌ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်း လုံ့လမည်သည်ကား။ ဝါ၊ အတိတ်ဘဝ၌ တပစ္ဆဂတဝတ်ကို အားထုတ်ခြင်းမည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ ရှေးဘုရားတို့၏။ သာသနေ၊ သာသနာတော်၌။ ယောဂါ ဝစရော၊ အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်း၌ ကျင်လည်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်ကျင့်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ တပစ္စာတိကဘာဝနာ၊ တပစ္စာတဝတ် ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသွားအပြန် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ဆောင်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသွားဆောင်ခြင်း အပြန်ဆောင်ခြင်း အသွားအပြန် ဆောင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ ဒွန်ဟူ၏။ တတိယပုဂ္ဂိုလ်ကြွင်း၏။ ဂဏ္ဌိကား။ ဥက္ကဋ္ဌနည်းဟူ၏။ ဧကသိက်ဟူသော်လည်း သင့်ပါသတည်း)။ ယာဝနုလော မဂေါတြဘုသမီပံ၊ အနုလောမဉာဏ် ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အနီးတိုင်အောင်။ ဝါ၊ အနုလာမဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အနီးဖြစ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တိုင်အောင်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဝါ၊ အနုလာမဉာဏ်ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အနီးဖြစ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တိုင်အောင်။ ဝါ၊ မုစ္စိတုကမျတာဉာဏ် ပဋိသင်္ခါဉာဏ်သင်္ခါ ရုပေက္ခာဉာဏ်တိုင်အောင်။ (ဂဏ္ဌိ)။ ပတ္တိဝိပဿ နာနုယောဂေါ၊ ရောက်သော ဝိပဿနာကို အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗယောဂါဝစရဿ၊ ရှေ့၌ အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိကာ ရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဒဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေိသု ကာရဏေသု၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်းတရားတို့တွင်။ ပရိယတ္တိ၊ ပရိယတ်ကိုသင်ခြင်းလည်းကောင်း။ သဝနံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို နာကြားခြင်း လည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆာ၊ အဋ္ဌကထာ လည်းကောင်း။ (သမ္မာအလို)။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာဋီကာ လည်းကောင်း။ (ဂဏ္ဌိ+ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာတို့ အလို)။ ဣတိမာနိ၊ ဤအကြောင်းတရားတို့သည်။ ပဘေဒ ေဿဝ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကီပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏သာလျှင်။ ဗလဝ ကာရဏာနိ၊ အားကြီးသော အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ရှေ့ဘဝ၌ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လသည်။ အဓိဂမဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်း၏။ ဗလဝပစ္စယော၊ အားကြီးသောအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိယတ္တိ သဝန ပရိပုစ္ဆာဟူသော အကြောင်းသုံးပါး ပြည့်စုံစေကာမူ ပုဗ္ဗယောဂမရှိလျှင် အရဟတ္တဖိုလ်ကို မရနိုင်ခြင်းကြောင့် ပုဗ္ဗယောဂေါ အဓိဂမဿဗလဝပစ္စယော” ဟုဆိုသတည်း။ ဤ၌အကြောင်းတရား ငါးပါးတို့တွင် ပုဗ္ဗယောဂနှင့်အဓိဂမသည် အကြောင်းအကျိုးဖြစ်သကဲ့သို့။ ပရိယတ်သည် သဝန၏အကြောင်း။ သဝနသည် ပရိပုစ္ဆာ၏ အကြောင်းဖြစ်ပြန်သေးသည်။ ပုဗ္ဗယောဂသည်လည်း ကြွင်းသောအကြောင်းတရားလေးပါးတို့၏ အကြောင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့လည်း အချင်းချင်း အကြောင်းအကျိုး ဖြစ်သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်းဖြစ်သည်ကား ပရိယတ်သည် ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါတို့၏ အကြောင်း။ သဝနသည် နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၏အကြောင်း။ အကြင်အကြင် ကြားနာအပ်သော အနက်သဒ္ဒါကိုဆင်ခြင်သောအခါ သဝနသည် အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်းတည်း။ ပရိပုစ္ဆာသည် အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၏ ထူးသော အကြောင်းတည်း။ ပရိတ္တိသဝနပရိပုစ္ဆာတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရအပ်သော ရှေ့ဉာဏ်သုံးပါးကို ဆင်ခြင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပရိယတ္တိသဝနပရိပုစ္ဆာတို့သည် ပဋိဘာန ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သတည်း။ ဂဏ္ဌိ။ ပဘေဒဿ၊ ပဘေဒပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏။ ဝါ၊ လောကီပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သလော။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ (ပုစ္ဆာ၊ တည်း။) ဟောတိ၊ ၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ တထာ၊ ထိုအစိတ်အကြောင်း ဖြစ်သည်နှင့် အတူ။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဓိဂမဿ၊ ၏။ ဗလဝပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ပဘေဒဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (မူလဋီကာနှင့်အညီ ဗလဝပစ္စယကို ခွင့်ပြုသည်)။ ဟိစ္စံ၊ ၏။ ပရိယတ္ထိသဝန ပရိပုစ္ဆာ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဘဝ၌။ ဟောန္တု ဝါ၊ ဖြစ်သည်မူလည်း ဖြစ်စေကုန်။ မာဝါ ဟောန္တု၊ မဖြစ်သည်မူလည်း ဖြစ်စေကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပုဗ္ဗယောဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗစေဝ၊ ရှေ့ဘဝ၌ လည်းကောင်း။ ဧတရ ဟိစ၊ ယခုဘဝ၌ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရသမ္မသနံ၊ သင်္ခါရတရားကို သုံးသပ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါနာမ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါကို ရခြင်းမည်သည်။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဆင်ခြင်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤပုဗ္ဗယောဂအဓိဂမ တို့သည်။ ဧကတော၊ အချင်းချင်းတပေါင်းတည်း။ ဝါ၊ ပရိယတ်အစရှိသော သုံးပါးတို့နှင့် တပေါင်းတည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပတ္ထမ္ဘေတွာ၊ ထောက်ပံ့ကြ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ရပြီးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြွယ်သည်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပရေ၊ တပါးသော ဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ အာဟု၊ ကား။ ပုဗ္ဗယောဂေါ။ လ။ ပစ္စယောတိ၊ ပုဗ္ဗယောဂေါ။ လ။ ပစ္စယော ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ ရှေ့ဘဝ၌ အားထုတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဗာဟုသစ္စံ၊ များသော အကြားအမြင် ရှိသောသူ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဒေသဘာသာစ၊ အရပ်သူတို့၏ ဘာသာကို သိခြင်းလည်းကောင်း။ အာဂမောစ၊ ပါဋ္ဌိကို သိခြင်းလည်းကောင်း။ ပရိပုစ္ဆာစ၊ အနက်အဆုံး အဖြတ်ကို မေးခြင်းလည်းကောင်း။ အဓိဂမော၊ ဖိုလ်လေးပါး လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ရုသန္နိဿယော၊ ဆရာကိုမှီခို နေခြင်းလည်းကောင်း။ မိတ္တသမ္ပတ္တိစေဝ၊ ကလှာဏမိတ္တနှင့် ပြည့်စုံ ခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တနည်း။ ဣတိ ဣမေအဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါးတို့သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ ပစ္စယာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤရှစ်ပါးကို အပရေဝါဒ ပြသော်လည်း မိမိဝေဘန်အပ်သော အကြောင်းငါးပါး၏ အပြားကို ဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မိမိဝေဘန်အပ်သော အကြောင်းငါးပါး အတွင်း၌ အတွင်းဝင်သည်ဖြစ်၍ သကဝါဒပင်တည်း။ ဝင်ဟန်ကား အာဂမသည် ပရိယတ်၌ ဝင်၏။ ဗာဟုသစ္စ ဒေသ ဘာသာတို့သည် သဝန၌ ဝင်၏။ ဂရုသန္နိဿယ၊ ကလျာဏမိတ္တတို့သည် ပရိယတ် ဝင်၏။ ဂဏ္ဌိ)

။

တတ္ထ၊ ထိုပုဗ္ဗယောဂ အစရှိသော ရှစ်ပါးတို့တွင်။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ သည်။ ဝုတ္တနယောဝ၊ သကဝါဒ၌ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည် သာလျှင်တည်း။ ဗာဟုသစ္စံနာမ၊ ကား။ တေသု တေသု သတ္ထေသုစ၊ ထိုထိုသို့သော အပြစ်မရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ဆောင်တတ်ကုန်သော အတတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ သိပ္ပါယတနေသုစ၊ အကျိုးငါးပါးကို ဆောင်တတ်ကုန်သော အတတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ ကုသလတာ၊ လိမ္မာသူ၏ အဖြစ်သည်။ ဗာဟုသစ္စံနာမ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကြား၍သင်အပ်သော အနက်မည်၏။ ဒေသဘာသာနာမ၊ ကား။ ဧကသတဝေါဟာရကုသလတာ၊ တစ်ရာ့တစ်ပါးသော လူမျိုးတို့၏ ဝေါဟာရ၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တစ်ရာ့တစ်ပါးသော မင်းတို့၏ အာဏာနှံ့ရာ ဒေသ၌ဖြစ်သော ဝေါဟာရ၌ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ မာဂဓိကေ၊ ၌။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်သည်။ (ဒေသဘာသာနာမ၊ မည်၏။) အာဂမောနာမ၊ မည်သည်ကား။ အန္တမသော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ ဩပမ္မဝဂ္ဂမတ္တဿပိ၊ ဥပမာမျှသော ဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ဓမ္မပဒ၌လာသော ဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဥပမာဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ မူလပဏ္ဏာသ၌လာသော ယမကဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဥပမာ ဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ မြတ်စွာဘုရားစကားတော်ကို။ ပရိယာပုဏနံ၊ သင်ခြင်းတည်း။ ပရိပုစ္ဆာနာမ၊ ကား။ ဧကဂါထာယပိ၊ တစ်ခုသောဂါထာ၌လည်း။ ဝါ၊ ၏လည်း။ အတ္ထဝိနိစ္ဆနံ၊ အနက်အဆုံးအဖြတ်ကို မေးခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အနက်ကိုမေးခြင်း အဆုံးအဖြတ်ကို မေးခြင်းတည်း။ အဓိဂမောနာမ၊ ကား။ သောတာပန္နတာဝါ၊ သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သည် လည်းကောင်း။ သကဒါဂါမိတာဝါ၊ လည်းကောင်း။ အနာဂါမိတာဝါ၊ လည်းကောင်း။ အရဟတ္တံဝါ၊ ရဟန္တာ၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ရုသန္နိဿယောနေမ၊ မည်သည်ကား။ သုတပဋိဘာနဗဟုလာနံ၊ အကြားအမြင်ပညာ များကုန်သော။ ရူနံ၊ ဆရာမြတ်တို့၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ဝါသော၊ နေခြင်းတည်း။ (သုတဗဟုလောစ ပဋိဘာနဗဟုလောစ သုတပဋိဘာနဗ ဟုလော၊ အကြားအမြင် ရှိကုန်သော ပညာရှိကုန်သော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ မိတ္တသမ္ပတ္တိနာမ၊ မည်သည်ကား။ တထာရူပါနံယေဝ၊ ထိုသို့အကြားအမြင် ပညာနှင့်ပြည့်စုံသော သဘောရှိသည် သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ မတ္တာနံ၊ ကလျာဏ မတ္တတို့ကို။ ပဋိလာဘော၊ ရခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ အကျယ်အားဖြင့်သိအပ်၏။ (ဤတွင်။ ကလျာစမိတ္တကိုရခြင်း။ ကလျာဏမိတ္တကို ရခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော တရာအထူးကို ရခြင်းသည် မိတ္တသမ္ပတ္တိမည်၏။ ဆရာနှင့် မကင်းဘဲ အမြဲနေခြင်းသည် ဂရုသန္နိဝါသာမည်၏။ ဤကား နှစ်ပါးအထူးတည်း ဂဏ္ဌိ)။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသောအကြောင်းတို့တွင်။ ဝါ၊ ထိုရှစ်ပါးသောအကြောင်းတို့တွင်။ ဗုဒ္ဓစ၊ မြတ်စွာဘု ရားတို့သည် လည်းကောင်း။ ပစ္စကဗုဒ္ဓါစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗယောဂဉ္စေဝ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဓိဂမဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖိုလ် လေးပါးကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖိုလ်လေးပါးကိုရခြင်းလည်းကောင်း။ နဿာယ၊ မှီ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်တို့သို့။ တနည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါဘေဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ အပြားသို့။ တနည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ပါပဏန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ သာဝကာ၊ တပည့်သားတို့သည်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိကာရဏာနိ၊ ဤငါးပါးသောအကြောင်းတို့ကို။ ဝါ၊ ဤရှစ်ပါးသော အကြောင်း တို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ ပဋိသမ္ဘိဒါ ပဘေဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အပြားသို့။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဝိ သဒံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းသို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ထိုသို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ငှါ။ ပါဋိယေက္ကော၊ အသီးအခြား ဖြစ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနာနုယောဂေါနာမ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပွားခြင်းကို အားထုတ်ရခြင်း မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ဖြစ်ရာ ဌာနကိုဆိုဦးအံ့။ သေက္ခာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သေက္ခဖလ ဝိမောက္ခ န္တိကာစ၊ အောက်ဖိုလ် သုံးခုသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော မဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်သည်လည်းကောင်း။ အသေက္ခာနံ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အသေက္ခဖလဝိမောက္ခ န္တိကာစ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အသေက္ခတို့၏ အရဟ တ္တဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အရဟတ္တမဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရ အရဟတ္တဖိုလ်သည် လည်းကောင်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သို့ ရောက်ရာဌာနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ သေက္ခာနံ၊ တို့အား။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရခြင်းသည်။ သေက္ခဖလ၊ ဝိမောက္ခန္တိကာ၊ အောက်ဖိုလ်၌ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော မဂ်၏အဆုံးဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရ အောက်ဖိုလ်၌ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ သည်။ အသေက္ခဖလဝိ မောက္ခန္တိကာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အသေက္ခတို့၏အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော အရဟတ္တမဂ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော မဂ္ဂါနန္တရ အရဟတ္တဖိုလ်၌ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိတံ ပါကဋံ ကရောဓိ၊ အံ့။ တထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အား။ ဒသဗလာနိ၊ ဒသဗလဉာဏ်တော် တို့သည်။ အရိယဖလေဟေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိဝိယ၊ ပြည့်စုံကုန်သကဲ့သို့။ အရိယာနံ၊ တို့အား။ အရိယဖလေဟေဝ၊ အရိယာဖိုလ်လေးပါးတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ ဣဇ္စုန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စတဿနံ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာသံ ပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂေါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပါဌ်တည်း။ ဝါ၊ ရခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပါဌ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ္ဂေါဧဝ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို ရခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ ပကရဏံ၊ ကျမ်းတည်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ကျမ်းမည်၏။ ဧတ္ထဂန္တေ၊ ဤကျမ်း၌။ တနည်း။ ဧတ္ထဣမာယ ပါဠိယာ၊ ဤပါဠိ၌။ နာနာဘေဒဘိန္နာ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ ဝါ၊ အထူးထူးသော အပြားတို့ဖြင့် ပြားခြင်းရှိကုန်သော။ ဂမ္ဘီရာ၊ နက်နဲကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်တို့ကို။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ကရီယန္တေ ဝုစ္စန္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပကရဏံ၊ ပကရဏမည်၏။

သေက္ခာနံ ဖလံ သေက္ခဖလံ၊ သေက္ခဖလေဟိ နိယမိတော ဝိမောက္ခော မဂ္ဂေါ သေက္ခဖလဝိ မောက္ခာ၊ သေက္ခဖလဝိမောက္ခဿ အန္တံ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တံ၊ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တေ ဘဝံ ဖလံ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကံ၊ ဝိဂြိုဟ်ကား+ဝိဂြိုဟ်ပြကား သေက္ခဖလဝိမောက္ခဿ အန္တံ သေက္ခဖလမေဝ တံသိဒ္ဓါ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာ၊ သေက္ခဖလဝိမောက္ခဿ၊ သေက္ခတို့၏ ဖိုလ်ဖြင့် အောက်မဂ်၏။ အန္တံ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သော။ သေက္ခဖလမေဝ၊ သေက္ခတို့၏ မဂ္ဂါနန္တရ ဖိုလ်သည်ပင်လျှင်။ တံသိဒ္ဓါ၊ ထိုမိမိတို့၏မဂ်ဖြင့် ပြီးခြင်းကြောင့်။ သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာ၊ မည်၏။ ဤဝိဂြိုဟ်ပြ သေက္ခဖလ-သဒ္ဒါကို နှစ်ကြိမ်ဆိုရာဝယ် ရှေ့ဖြစ်သော ပဌမ ဖလ-သဒ္ဒါကို မဂ်ကို ပြခြင်းငှာဆိုသည်။ နောက်ဖြစ်သော ဒုတိယဖလ၊ သဒ္ဒါဖြင့် မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်ကို ပြသည်။ ထိုမဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်ကို မှတ်၍ဆိုခြင်းသည် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို ရရာပြီးရာနေရာကို မှတ်ခြင်းငှာ ဆိုသည်။ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကိုရရာ။ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် မိမိတို့ဖိုလ်ကို ဝင်စားသဖြင့် ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ စင်ကြယ်ခြင်း၏ ပဓာနအကြောင်း ဖြစ်ကောင်းသောကြောင့် ထိုဝင်စားအပ်သော သမာပတ်ဖိုလ်ကိုလည်း သေက္ခဖလဝိမောက္ခဿ ဟူသောပုဒ်၌ရှိသော ပဌမ ဖလသဒ္ဒါဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်၍ယူ။ အသေက္ခာနံ၊ လ။ ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ ဟူသော နောက်ဝါကျမှာလည်း ဤနည်းအတူ ဝိဂြိုဟ်ပြမူ၍ အဓိပ္ပါယ်ယူလေ၊ ဂဏ္ဌိမှာ ရှုပါလေ။

တဒေတံ တံ ဧတံ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂကရဏံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ကျမ်းသည်။ အတ္ထသမ္ပန္နံ၊ အနက်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဗျဉ္စနသမ္ပန္နံ၊ သဒ္ဒါနှင့် ပြည့်စုံ၏။ တနည်း။ အတ္ထသမ္ပန္နံ၊ အနက်နှင့်လည်းပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ သင်္ကာသန ပကာသနအစရှိသော အတ္ထခြောက်ပါးနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဗျဉ္စနသ မ္ပန္နံ၊ သဒ္ဒါနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဝါ၊ အက္ခရာပဒ အစရှိသော ဗျဉ္စနခြောက်ပါးနှင့်လည်း ပြည့်စုံထသော။ ဂမ္ဘီရံ၊ ဓမ္မ၏နက်နဲခြင်း ဒေသနာ၏ နက်နဲခြင်းလည်းရှိထသော။ မ္ဘီရတ္ထံ၊ အတ္ထမ္ဘီရ၏ အစွမ်းဖြင့် နက်နဲသော အနက်လည်းရှိထသော။ လောကုတ္တရာ တရားကိုလည်း ပြတတ်ထသော။ သုညတာ ပဋိသညုတ္တံ၊ သုညတမဂ် သု့ညတနိဗ္ဗာန်နှင့်လည်းစပ်ယှဉ်ထသော။ ပဋိပတ္တိဖလဝိသေသာဓနံ၊ ပဋိပတ်၏အကျိုး ထူးသည်ကိုလည်း သိစေတတ်ထသော။ ပဋိပတ္တိ ပဋိပက္ခပဋသေဓနံ၊ ပဋိပတ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့ကိုလည်း တားမြစ် တတ်ထသော။ ယောဂါဝစရာနံ၊ ယောဂီပုဂ္ဂီတို့၏။ ဉာဏဝရရတနာကရဘူတံ၊ ဉာဏ်တည်း ဟူသော မြတ်သောရတနာ၏ တည်ရာဖြစ်၍လည်းဖြစ်ထသော။ ဓမ္မကထိကာနံ၊ တရားကို ပြောကြား ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့၏။ ဓမ္မကထာ၊ ဝိလာသဝိသေသ ဟေတုဘူတံ၊ တရားကိုဟောခြင်း၌ ကွန့်မြူးနိုင်ခြင်း တည်းဟူသောဂုဏ်ထူး၏ အကြောင်းဖြစ်၍ လည်း ဖြစ်ထသော။ သံသရဘီရုကာနံ၊ သံသရာဘေးကို ကြောက်ခြင်းရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဒုက္ခနိဿရဏံ၊ ဒုက္ခ၏ ထွက်မြောက်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို။ တဒုပါယဒဿနေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏အကြောင်း မဂ်ကိုပြသဖြင့်။ အဿာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာခြင်း၏ဖြစ်ခြင်းအကျိုးလည်း ရှိထသော။ ဝါ၊ သက် သာခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှာ အကျိုးလည်းရှိထသော။ တနည်း (နိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ အလိုအားဖြင့်။) သံသာရဘီရုကာနံ၊ တို့အား။ ဒုက္ခနိဿရဏံ၊ ကို။ တဒုပါယဒဿနေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏ အကြောင်းမဂ္ဂသစ္စာကို ကျမ်း၌ ပြသဖြင့်။ အဿာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာရခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးရှိသည်လည်း ဖြစ်ထသော။ တပ္ပဋိပက္ခနာသနတ္ထဉ္စ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ အကျိုးရှိသည်လည်း ဖြစ်ထသော။ ဂမ္ဘီရတ္ထာနံ၊ နက်နဲသော အနက်ရှိကုန်သော။ အနေကေသံ၊ များစွာကုန်သော။ သုတ္တန္တပဒါနဉ္စ၊ သုတ်တို့၏လည်း။ (စ-သဒ္ဒါကား အဋ္ဌာနယောဂ)။ အတ္ထဝိဝရဏေန၊ အနက်ကိုဖွင့်သဖြင့်။ သုဇနဟဒယပရိတောသဇနနတ္ထံ၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ စိတ်နှလုံးကို ထက်ဝန်းကျင်မှ နှစ်သက် ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးလည်းရှိထသော။ (ဤဝိသေသနတို့ကို ဘာသိတံနှစ်ခုမှာ ဆိုက်။) တထာဂတေန၊ ကောင်းသောလာခြင်းရှိသော။ အရဟတာ အရဟန္တေန၊ ပူဇော်အထူးကို ခံယူတော်မူထိုက်သော။ သဗ္ဗတ္ထ၊ သိအပ်သော ဥဿုံသော တရားတို့၌။ အပ္ပဋိဟတသဗ္ဗညုတ ညာဏမဟာပဒီပါဝဘာသေန၊ အပိတ်အပင်မရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်တည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီး၏အရောင်လည်း ရှိထသော။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော တရားတည်းဟူသော လေပြင်းသည် မငြိမ်းစေအပ်သော ဆီမီး၏အရောင်လည်း ရှိထသော။ တနည်း။ အပ္ပဋိဟတ သဗ္ဗညုတညာဏမဟာဒီပါဝဘာသေန၊ အာရုံသို့ ရှေ့ရှုသွားလေသဖြင့် ပြန်နစ်ခြင်းမရှိသော သဗ္ဗညုတဉာဏ်တည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီးရှိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဒေသနာမယ ဉာဏ်တော်ဖြင့်။ သကလဇနဝိတ္တတမဟာကရုဏာသိနေဟသိနိဒ္ဓဟဒယေန၊ ဥဿုံသော ဗိုလ်အလှေးတို့၌ ပြန့်နှံ့သော ကရုဏာမဟာတည်းဟူသော ချစ်သနားခြင်းဖြင့် နူးညံ့သောစိတ် လည်း ရှိထသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝေနေယျဇနဟဒယဂတကိလေသန္ဓ ကာရဝိဓမနတ္ထံ၊ ဝေနေယျဗိုလ်ခပင်းတို့၏ စိတ်၌ဖြစ်သော မောဟ ကိလေသာတည်းဟူသော အမိုက်တိုက်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ။ ဥဇ္ဇလိဟဿ၊ ညိထွန်းအပ်သော။ ဝါ၊ တောက်ပစေအပ်သော။ သဒ္ဓမ္မမဟာပဒီပဿ၊ ပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မတည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီးအား။ တဒဓိပ္ပါယ ဝိကာသနသိနေဟပရိသေကေန၊ ထိုပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မတည်းဟူသော ကြီးစွာသော ဆီမီး၏ အဓိပ္ပါယ် အထူးထူး အပြားပြား တည်းဟူသော ဆီကို သွန်းလောင်းတော်မူတတ်သော။ ပဉ္စဝဿ သဟဿံ၊ အနှစ်ငါးထောင်ပတ်လုံး။ အဝိရတံ၊ မကျဲသည်ကို။ ဝါ၊ အခြားမရှိသည်ကို။ ဥဇ္ဇလနံ၊ တောက်ပသည်ကို။ ဣစ္ဆတာ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိတော်မူသော။ သတ္ထုကပ္ပေန၊ ဘုရားနှင့်တူသ သော။ ဓမ္မရာဇဿ၊ တရားမင်း၏။ ဝါ၊ တရားကြောင့် လူနတ်တို့၏ မင်းဖြစ်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရား၏စစ်သူကြီး ဖြစ်တော်မူသော။ အာယသ္မတာ အာယသ္မန္တေန၊ ရှည်သောအသက်ရှိတော်မူသော။ သာရိပုတ္တတ္ထေရေန၊ သည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်သော။ တဒေတံတံဧတံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်ကို ဖြစ်စေခြင်းသဘောရှိသော။ တံ၊ ထိုသို့ဖွင့်ဆိုအပ်သော အနက်ရှိသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပကရဏံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ကျမ်းကို။ (ဂဏ္ဌိ)။

(သ-သဒ္ဒါသည် ပရံမုခဝါစကဖြင့် အမည်နာမ ပညတ်ဖြင့်မှတ်၍ အာရုံပြုအပ်သောကျမ်းကို ဟောသည်။ ဧတ-သဒ္ဒါသည် သမီပဝါစကဖြစ်၍ ဖွင့်အပ်သော အနက်ဖြင့်မှတ်၍ အာရုံပြုအပ်သော ကျမ်းကို ဟောသည်။)

အာယသ္မတာ၊ အာယသ္မန္တေန၊ သော။ အာနန္ဒေန၊ သည်။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၍။ အာယသ္မတာ၊ သော။ အာနန္ဒေန၊ သည်။ ပဌမ မဟာသိင်္ဂီတိကာလေ၊ ပဌမ မဟာသင်္ဂါယနာတင်သောအခါ၌။ ယထာသုတမေဝ၊ ကြားနာရတိုင်းသာလျှင်။ သင်္ဂီတိံ၊ သင်္ဂါယနာသို့။ ဝါ၊ ပေါင်း၍ရွတ်ခြင်းသို့။ အာရောပိတံ၊ တင်အပ်၏။

တဒေတံ တံဧတံ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂကရဏံ၊ ကို။ ဝိနယပိဋကံ၊ ဝိနည်းပိဋကတ်လည်းကောင်း။ သုတ္တန္တ ပိဋကံ၊ လည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မပိဋကံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ပိဋကေသု၊ တို့တွင်။ သုတ္တန္တပိဋကပရိယာပန္နံ၊ သုတ္တန်ပိဋကတ်၌ အကျုံးဝင်၏။

ဒီဃနိကာယော၊ ဒီယနိကာယ် လည်းကောင်း။ မဇ္စိုမနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ သံယုတ္တ နိကာ ယော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ ခုဒ္ဒကနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ မဟာနိကာယေသု၊ နိကာယ်ကြီးတို့တွင်။ ခုဒ္ဒက မဟာ နိကာယ ပရိယာပန္နံ၊ ခုဒ္ဒကနိကာယော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ မဟာနိကာယေသု၊ နိကာယ်ကြီးတို့တွင်။ ခုဒ္ဒကမဟာနိကာယ ပရိယာပန္နံ၊ ခုဒ္ဒကမဟာနိကာယ်ကြီး၌ အကျုံးဝင်၏။

သုတ္တံ၊ သုတ်လည်းကောင်း။ ဂေယျံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဂါထာဖြင့် ပြီးစေသော စကားလည်းကောင်း။ ဝေယျာကရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဂါထာမရှိသော စကားလည်းကောင်း။ ဂါထာ၊ ဂါထာလည်းကောင်း။ ဥဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဝုတ္တကံ၊ လည်းကောင်း။ ဇာတကံ၊ လည်းကောင်း။ အဗ္ဘုတဓမ္မံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အံ့ဖွယ်သရဲ မဖြစ်ဖူးမြဲသော သဘောနှင့်ယှဉ်သော တရားလည်းကောင်း။ ဝေဒလ္လံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုရခြင်း ချမ်းသာခြင်းကို ရခြင်း များသော တရားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝသု၊ ကုန်သော။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာသနင်္ဂေသု၊ ပရိယတ်သာသနာ၏ အစိတ်တို့တွင်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ အားလျော်စွာ။ ဂေယျ ဝေယျာကရဏင်္ဂဒွယသင်္ဂဟိတာ၊ ဂေယျအင်္ဂါ ဝေယျာကရဏအင်္ဂါနှစ်ပါးဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။

ပန၊ ဓမ္မက္ခန္ဓာကို ရေတွက်အပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒွါသီလိ၊ လ။ ပဝတ္တိနောတိ၊ ဟူ၍။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဝါ၊ သတိလွန်ကဲသောအရာ, ဝီရိယလွန်ကဲသောအရာ, ပညာ လွန်ကဲသောအရာ, အကြားအမြင်များသောအရာ, အလုပ်အကျွေးအရာတို့၌။ ဧတဒဂ္ဂံ၊ ဧတဒဂ်သို့။ အာရောပိတေန၊ တင်တော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိကတ္ထေရေန၊ တရားဘဏ္ဍာစိုး ဖြစ်သော အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဝါ၊ ဗောဓိပက္ခိယ တရားတည်းဟူသော ဘဏ္ဍာ၏။ မှီရာ ပါဠိဓမ္မ တည်းဟူသော တိုက်အိမ်၌ယှဉ်သော အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်။ ဝါ၊ အဓိပ္ပါယ် တည်းဟူသော ဘဏ္ဍာတို့၏မှီရာ ပါဋ္ဌိဓမ္မ တည်းဟူသော တိုက်အိမ်ကို စိုးသိမ်းရာသော အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်သည်။ ပဋိာညာတာနံ၊ မောဂ္ဂလာန ဂေါပဏ္ဏားအား ဝန်ခံအပ်ကုန်သော။ စတုရာသီတိယာ ဓမ္မက္ခန္ဓသဟဿာနံ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့တွင်။ ဘက္ခုတော၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ၏ အထံမှ။ ဝါ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ အစရှိသော ရဟန်းတာတို့၏ အထံမှ။ ဂတိတေသု၊ သင်ယူအပ်ကုန်သော။ ဒွီသုဓမ္မက္ခန္ဓသဟေဿသု၊ နှစ်ထောင်ကုန်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့တွင်။ အနေကတသသမ္မက္ခန္ဓသင်္ဂဟိသု၊ အရာမကသောဓမ္မက္ခန္ဓာဖြင့် ရေတွက်အပ်၏။ ဗြဟ္မဏ၊ မောဂ္ဂလာနဂေါပကပုဏ္ဏား။ ယေဓမ္မယ၊ အကြင် ဓမ္မက္ခန္ဓာ တရားတို့သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်ကုန်၏။

(တနည်း) ယေမေ ဓမ္မ၊ ယေ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဓမ္မက္ခန္ဓာ တရားတို့သည်။ ဗုဒ္ဓဿ၊ အားလည်းကောင်း။ ဘိက္ခူနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ပဝတ္တိနော၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေသုဓမ္မေသု၊ ထိုပရိယတ္တိ ဓမ္မတို့တွင်။ ဒွါသီတိသဟဿနိ၊ ရှစ်သောင်းနှစ်ထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဗုဒ္ဓတော၊ မြတ်စွာဘုရားထံတော်မှ။ ဝါ၊ ၌။ ဂဏှိံ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ သင်၏။ ဒွေသဟဿာနိ၊ နှစ်ထောင်သော ဓမ္မက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဘိက္ခုတော၊ ရဟန်း၏ထံမှ။ ဝါ၊ ၌။ ဏှိံ၊ ယူပြီ။ ဝါ၊ သင်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့တည်း။ စတုရာသီတိသဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤဂါထာကား။ ထေရဂါထာ၌ လာသော ဂါထာတည်း။)

(တနည်း) ဗြဟ္မဏ၊ မောဂ္ဂလာနဂေါပကဏ္ဏား။ အဟံ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓတော၊ ၏အထံတော်မှ။ ဒွါသီတိ သဟဿာနိ၊ တို့ကို။ ဂဏှိံ၊ ယူပြီ။ ဘိက္ခုတော၊ မှ။ ဒွေသဟဿနိ၊ တို့ကို။ ဂဏှိံ၊ ပြီ။ စတုရာသီတိ သဟဿာနိ၊ ရှစ်သောင်းလေးထောင် အတိုင်းအရှည် ရှိကုန်၏။ ယေဓမ္မ၊ အကြင်ရှစ်သောင်း လေးထောင် အတိုင်အရှည် ရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ ပဝတ္တနော၊ လေ့လာ ကုန်၏။ ဝါ၊ နှုတ်၌လာကုန်၏။ ဝါ၊ လျှာဖျား၌ ပြန်လှန်၍ဖြစ်ကုန်၏။

တဿ၊ ထိုပဋီသမ္ဘိဒါမဂ် ကျမ်းအား။ မဟာဝဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမဝဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ စူဠ ဝဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဝဂ္ဂေါ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော။ ဝဂ္ဂသ္မိံ၊ ၌။ ဒသဒသကံ၊ ဆယ်ခုဆယ်ခုရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဉာဏကထာဒိကာ၊ ဉာဏကထာလျှင် အဦးအဖျား ရှိကုန်သော။ မာတိကာ ကထာပရိယော သာနာ၊ မာတိကာ ကထာလျှင် အပြီးအဆုံးရှိကုန်သော။ သမတိံသကထာ၊ အမျှသုံးဆယ်သော ကထာတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ကနေကဓာ၊ များသော အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပိတဿ၊ မှတ်အပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ သီးသန့်ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော။ ဣမဿ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂပ္ပ ကရဏဿ၊ ၏။ အနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝါ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အပုဗ္ဗပဒတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ မရှေးသော ပုဒ်တို့၏ အနက်အဖွင့်ကို။ တနည်း။ အပုဗ္ဗပဒတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ အသစ်သောပုဒ်တို့၏ အဖွင့်, အသစ် သောပုဒ်တို့၏ အနက်၏ အဖွင့်ကို။ ကရိဿာမ၊ ပြုစီရင်ကုန်အံ့။ ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမံပကဂဏံ၊ ကို။ ပါဌတောစ၊ ပါဋ္ဌိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္ထတောစ၊ အနက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အဋ္ဌကထာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒိသန္တေနစ၊ အကျဉ်းပြအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ် သည်လည်းကောင်း။ နိဒ္ဒိသန္တေနစ၊ အကျယ်ပြအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် လည်းကောင်း။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ ဝါ၊ အရိုအသေပြု၍။ ဥဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ အကျဉ်းလည်းပြအပ်၏။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ အကျယ်လည်း ပြအပ်၏။ ဥဂ္ဂဏှန္တေနာပိ၊ သင်သော တပည့်သည်လည်း။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ ဝါ၊ ၍။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗဉ္စ၊ သင်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓာရေတဗ္ဗဉ္စ၊ ဆောင်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသို့ရိုသေစွာပို့ချရခြင်း ရိုသေစွာသင်ကြားရခြင်းသည်။ ကိဿဟေသု၊ အဘယ်ကြောင့် နည်းဟူမူ။ ဣမဿပကရဏဿ၊ ၏။ မ္ဘီရတ္တာ၊ နက်နဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ လောကဟိတာယ၊ သတ္တလောက၏ အကျိုးစီးပွားအလို့ငှါ။ လောကေ၊ သတ္တလောက၌။ စိရဋ္ဌိ တတ္ထံ၊ ကြာမြင့်စွာ တည်ရှိခြင်းငှါ။ ဥဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ ဥဂ္ဂဟေတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ ဓာရေတဗ္ဗဉ္စ၊ ၏။ (ကြယာ လေးချက် လိုက်ပါ)။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ကျမ်း၌။ တနည်း။ သမတိံတာယ၊ အမျှသုံးဆယ်သော။ တတ္ထတာသု ကထာသု၊ ထိုကထာတို့တွင်။ ဉာဏကထာ၊ ဉာဏကထာကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဒိဟော၊ လက်မွန်မှ။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဋိပတ္တိမလသောဓကတ္တေန၊ သီလအစရှိသော အကျင့်၏ အညစ်ကြေးဖြစ်သော ဒုဿီလအစရှိသည်ကို သုတ်သင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သီလမရှိသော အကျိုး၏ အညစ်အကြေးဖြစ်သော ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်ကို သုတ်သင်တတ် သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဋိပတ္တိယာ၊ သီလအစရှိသော အကျင့်၏။ အာဒိဘူတတ္တာ၊ အစအဦးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကထိတာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ သည်။ တသ္မာတိဟ တွံ၊ ဥဇုကာတိ၊ ဟူ၍။ (မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်၌။ နာဋ္ဌန္ဒဝဂ္ဂေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခု၊ ရ'ဟန်း။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်၌။ တွံ၊ သည်။ ကုသလာနံ၊ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဒိမေဝ၊ အဦးအစကိုသာလျှင်။ ဝိသောဓေဟိ၊ သုတတ်သင်လော့။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဒိ၊ အဦးအစဖြစ်သော တရားသည်။ ကော၊ အတီသို့နည်း။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော။ သီလဉ္စ၊ သီလကို လည်းကောင်း။ ဥဇုကာ၊ ဖြောင့်မတ်သော။ ဒိဋ္ဌိစ၊ အယူကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပညာကို လည်းကောင်း။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အာဒိ၊ အဦးအစမည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဇုကာတိပဒေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟု ဆိုအပ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ကထိကာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

အပရမ္ပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ တတြ ဘိက္ခဝေ သမ္မာဒိဋ္ဌိ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ။ လ။ ဟောတိ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဟူသော စကားကို။ (ဥပရိဏ္ဏာသကေ၊ ၏။ မဟာစတ္တာလီကသသုတ္တေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ ထိုသမာဓိ၏ အခြံအရံဖြစ်ကုန်သော မဂ္ဂင်ခုနှစ်ပါး တို့တွင်။ သမ္မာင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကထဉ္စ၊ အတီသို့လျှင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမာ၊ ရှေ့သွားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်သိ၏။ ဝါ၊ အသမ္မောဟ အားဖြင့်သိ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ အနိစ္စရှိသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အသမ္မာဟအားဖြင့် လည်းကောင်း သိ၏။ ဝါ၊ ဝိပဿနာပညာ မဂ်ပညာ အားဖြင့် သိ၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ သာပဇာနနာ၊ ထိုအပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မာသင်္ကပ္ပံ၊ ကို။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနတိ၊ အနိစ္စ အစရှိသော အားဖြင့်သိ၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပံ၊ ကို။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သမ္မာဝါစံ၊ ကို။ သမ္မာကမ္မန္တံ၊ သမ္မာကမ္မန္တကို။ သမ္မာကမ္မန္တောတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာကမ္မန္တံ၊ ကို။ မိစ္ဆာကမ္မန္တောတိ၊ ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သမ္မာအာဇိဝံ၊ ကို။ သမ္မာအာဇီဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာအာ ဇီဝံ၊ ကို။ မိစ္ဆာအာဇိဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သမ္မာဝါယာမံ၊ ကို။ သမ္မာဝါယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ မိစ္ဆာဝါယာမံ၊ ကို။ မိစ္ဆာဝါယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သမ္မာသတိံ၊ ကို။ သမ္မာသတီဟိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာ တိ၊ ၏။ မိစ္ဆာသတိံ၊ ကို။ မိစ္ဆာသတီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ သမ္မာသမာဓိံ၊ ကို။ သမ္မာသမာ ဓီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာသမာဓိံ၊ ကို။ မိစ္ဆာသမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုသိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သာပဇာနနာ၊ ထိုအပြားအားဖြင့် သိခြင်းသည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိံ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဘူတယ၊ ရှေ့သွားဖြစ်၍။ ရှေ့သွားဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သည်။ သဒ္ဓါယ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ (ဂဏ္ဌိ) ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ တနည်း။ သိဒ္ဓါယ၊ ဝိပဿနာမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ပြီးသော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ သည်။ ပုဗ္ဗဒိဋ္ဌိယာ၊ သည်။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဘူတာယ၊ ရှေ့သွားဖြစ်၍ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီနမ္ပိ၊ တို့၏ လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဘာဝံ၊ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ သောဓေတုံ၊ စိတ်အစဉ်ဖြင့် သုတ်သင်ခြင်းငှာ။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ လက်မွန်မှ။ (ဓမ္မသေနာပတိ နာ၊ သည်။) ကထိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥပါလိ၊ ဥပါလိအမည်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်။ အပိ၊ စင်စစ်။ ပုဗ္ဗန္တော၊ ရှေ့အစွန်းသည်။ ဝါ၊ ရှေ့အစွန်းကို လျှောက်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦး။ တေ၊ သင့်အား။ ဓမ္မံ၊ ပဋိသစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားကို။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောအံ့။ ဣမသ္မိံ၊ ဤမောဟသည်။ သတိ၊ သော်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမဿ၊ ဤမောဟ၏။ ဥပ္ပါဒါ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣမသ္မိံ၊ ဤမောဟသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣမဿ၊ ဤမောဟ၏။ နိရောဓာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တာဒိဋ္ဌိယော၊ ရှေ့အစွန်းနောက်အစွန်းကို လျှောက်သော ဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဉာဏေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏ ကထာ၊ ဉာဏကထာကို။ အာဒိတောဝ၊ မှသာလျှင်။ ကထိတာ၊ ၏။

အလံ၊ သုလဒ္ဒ တိဋ္ဌတေတံ၊ လ။ ဘာသိဿာမီတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ပုထုသမဏေဗြဟ္မဏပရပ္ပဝါ ဒါနံ၊ တပါးသောအယူရှိကုန်သော များစွာသော ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။ ဝါဧဒ၊ အယူတို့ကို။ ဌပေ တွာ၊ ထား၍။ အရိယဿ၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ ဖြူစင်သော။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ၊ ရှစ်ပါးသော အစိတ်ရှိသော။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ဝါ၊ မဂ်ကို။ (မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ္တေ၊ ၌။) ဒေသိ တတ္တာစ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌင်္ဂိကေ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ မဂ္ဂေ၊ အရိယာမဂ်၌။ ဝါ၊ တွင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ခါတဿ၊ သော။ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ ပဓာနတ္တာစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ မှ။ (ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ သည်။ ကထိတာ၊ ၏။) သုဘဒ္ဒ၊ သုဘဒ်ပရိဗိုဇ်။ အလံ၊ မသင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေ၊ ထိုပူရဏကဿပ မက္ခလိဂေါသာလ အစရှိကုန်သော တိတ္ထိတို့သည်။ သကာယပဋိညာယ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော ဝန်ခံခြင်းဖြင့်။ အမ္ဘညိံသု၊ သိကြကုန်သလော။ သဗ္ဗေဝ၊ ကုန်သော တိတ္ထိတို့သည်။ နအမ္ဘညိံသု၊ မသိကြကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ ယင်းသို့မဟုတ်။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော တိတ္ထိတို့သည်။ အဗ္ဘညိံသု၊ လော။ ဧကစ္စေ၊ တို့သည်။ နအမ္ဘညိံသု၊ မသိ ကုန်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤပြဿ်နာကို မေးခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ တိဋ္ဌတု၊ တည်စေဦး။ ဝါ၊ ရပ်ဆိုင်းဦး။ သုဘဒ္ဒ၊ သုဘဒ်ပရိဗိုဇ်။ တေ၊ သင့်အား။ ဓမ္မံ၊ အရိယာမဂ်နှင့်စပ်သော တရားကို။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောအံ့။ တံ၊ ထိုအရိယာမဂ်နှင့်စပ်သောတရားကို။ သုဏာဟိ၊ နာလော့။ သာဓုကံ၊ ကောင်းစွာ။ မနသိကရောဟိ၊ နှလုံးသွင်းလော့။ ဘာသိဿာမိ၊ ဟောအံ့။ စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပတ္တီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဇာတော၊ လ။ ပဋိဝိဇ္ဈပဿတီ တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣဓ၊ တထာဂတော၊ လ။ အာဒိကလျာဏန္တိ အာဒီနိစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ အနေကာနိ၊ များစွာကုန်သော။ သုတ္တန္တပဒါ နိစ၊ သုတ်ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ အနုလောမေန္တေန၊ လျော်စေသဖြင့်။ သုတမယေဉာဏံ၊ ကို။ အာဒိ၊ အဦးအစကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဝါ၊ အစဉ်အတိုင်း။ ဝါ၊ အကြင်အစဉ်သဖြင့်။ ဉာဏကထာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ မှ။ ကထိတာ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သောတာ ပတ္တိယင်္ဂါနိ၊ သောတာပတ္တိအင်္ဂါတို့သည်။ သပ္ပုရိသသေဝေါ၊ သူတော်ကောင်းတို့ကို ပေါင်းဖော် ခြင်း လည်းကောင်း။ သဒ္ဓမ္မဿဝနံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကို ကြားနာခြင်း လည်းကောင်း။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနုသိကာရော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပတ္တိ၊ လောကုတ္တရာတရား အားလျော်သောတရားကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣမာနိစတ္တာရိ၊ ဤတရားလေးပါးတို့တည်း။ သဒ္ဓါဇာတော၊ ဩကပ္ပနိယသဒ္ဓါဖြင့်ဖြစ်သော သဒ္ဓါခြင်းရှိသော သူ သည်။ ဥပသင်္ကမတိ၊ ဆရာတို့၏ အနီးသို့ သွား၏။ ဥပသင်္ကမန္တော၊ ဆရာတို့၏ အထံ၌ နေပြီးသော သူသည်။ သောတံ၊ နားကို။ ဩဒဟတိ၊ ထောင်၏။ ဩဟိတသောတော၊ ထောင်အပ်သော နားရှိသောသူသည်။ ဝါ၊ နားထောင်သော သူသည်။ ဓမ္မံ၊ ဆရာဟောသော တရားကို။ သုဏာတိ၊ နာ၏။ သုတွာ၊ ကြားနာပြီး၍။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဓာရတိ၊ ကောင်းစွာ ပြု၍မှတ်၏။ ဓာတာနံ၊ ကောင်းစွာပြု၍ မှတ်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝါ၊ တရားတို့ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပပရိက္ခတိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပပရိက္ခတော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နိဇ္ဈာနံ၊ ရှုခြင်းကို။ ခမန္တိ၊ ခံကုန်၏။ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိယာ၊ တရားကို ရှုခြင်းငှာ ခံ့သဖြင့်။ ဝါ၊ ရှုခြင်းငှာ ခံ့သောတရားဖြင့်။ ဆန္ဒော၊ ကုသလစ္ဆန္ဒသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ဆန္ဒဇာတော၊ ဖြစ်သောကုသလစ္ဆန္ဒရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဿဟတိ၊ အားထုတ်၏။ ဥဿဟိတွာ၊ အားထုတ်၍။ တုလေတိ၊ အနစ္စအစရှိသောအားဖြင့် နှိုင်းချိန်၏။ တုလယိတွာ၊ နှိုင်းချိန်ပြီး၍။ ပဒဟတိ၊ လုံ့လပြု၏။ ပဟိတတ္တော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်အပ်သော စိတ်ရှိသော သူသည်။ ကာယေနစေဝ၊ နာမကာယဖြင့်လည်း။ ပရမတ္ထသစ္စံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော မြတ်သော သစ္စာကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်ပြု၏။ ပညာယ၊ နာမကာ ယနှင့်ယှဉ်သော မဂ်ပညာဖြင့်။ နံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ တထာကတော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပွင့်တော်မူ၏။ သောတထာဂတော၊ သည်။ အာဒိကလျာဏံ၊ အစ၏ကောင်းခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဝါ၊ အစ၌ ကောင်းခြင်းရှိသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ပန၊ ပါဋ္ဌိဝဝတ္ထာန်ကို ဆိုဦးအံ့။ သာအယံဉာဏကထာ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ တနည်း။ သာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အယံ ဉာဏ ကထာ၊ ဤဉာဏကထာသည်။ ဥဒ္ဒသနိဒ္ဒသဝသေန၊ ဥဒ္ဒေသဝါရနိဒ္ဒသဝါရတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဌိတာ၊ တည်၏။ ဥဒ္ဒေသေ၊ ဥဒ္ဒေသဝါရ၌။ သောတာဝဓေန၊ လ။ ဉာဏန္တိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တေသတ္တတိ၊ ခုနှစ်ဆယ့် သုံးပါးကုန်သော။ တာနိဉာဏနိ၊ ထိုဉာဏ်တို့ကို။ မာတိကာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒ္ဒေိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ နဒ္ဒေဝါရ၌။ ကထံ သောတာဝဓာနေ၊ လ။ ဉာဏံတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တာနိယေဝတေသတ္တတိဉာဏာနိ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိတ္တာရဝသေန၊ အကျယ်၏အစွမ်းအားဖြင့် (ဝါ) ချဲ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ထုတ်ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂန္ထရမ္ဘကထာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

၁၊ မဟာဝဂ္ဂ

၁၊ ဉာဏကထာမာတိကာဝဏ္ဏနာ

၁။ တတ္ထ၊ တာယ ဉာဏကထာယ၊ ထိုဉာဏကထာ၌။ တနည်း။ တတ္ထ၊ တေသု ဥဒ္ဒေသနိဒ္ဒေသေသု၊ တို့တွင်။ ဥဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ သောတာဝဓာနေ၊ ပညာသုတမယေဉာဏန္တိဧတ္ထ၊ ဉာဏံဟူသော ဤဝါကျ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာတည် သော။ သောတသဒ္ဒေါ၊ သောတဟူသော နိရုတ္တိသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ တူသောသုတိရှိသော သောတ သဒ္ဒါဟူသမျှသည်။ အနေကတ္ထပ္ပဘေဒါ၊ များသော အနက်အပြားရှိသည်။ (တစ်ကြိမ်ရွတ်သော သဒ္ဒါသည် တစ်ခုတည်းသော အနက်ကိုသာ ဟောတော်မူလည်းအသီးသီးသော အနက်ရှိသော သောတသဒ္ဒါတို့သည် တူသောဝေါဟာရ ရှိခြင်းကြောင့် များစွာသော သောတသဒ္ဒါတို့ကို ပေါင်း သောတသဒ္ဒါဟု တပေါင်းတည်းကို သိစေအပ်ကုန်သည်။ တူသော ဝေါဟာရရှိသော သောတသဒ္ဒ့ါအပေါင်းသည် မိမိမှ ကြွင်းသော သုတိဝေါဟာရရှိသော ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်နှင့်စပ်၏ ထို့ကြောင့် သဒ္ဒန္တရသန္နိဋ္ဌာန အားလျော်စွာအနက်အထူးကို ဟောကြားသတည်း။ ထိုအရာ၌ အတ္ထုဒ္ဓါရကို ပြခြင်း၌ အကျိုးကား ပါဋ္ဌိဓမ္မ၏အနက် နက်နဲသော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကို သိစေခြင်းအကျိုးငှါလည်းကောင်း။ မပြားသောသုတိဝေါဟာရရှိသော သဒ္ဒါသို့အစဉ်လိုက်သော အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ပြသော အနက်ကိုပြသဖြင့် အတ္ထပဋသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်ကို ဆောင်ခြင်း ငှါလည်းကောင်း အတ္ထုဒ္ဓါရကိုပြအပ်၏။ ဂဏ္ဌိမှာ ရှု)

။

တထာတံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိစ္စံ၊ မှန်၏။ တနည်း။ တထာဟိတတောဧဝ၊ ထိုသို့များသော အနက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧသ ဧသော သောတသဒ္ဒေါ၊ ထိုသောတသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ ကို။ (ဂါထာ) မံသဝိညာဏဉာဏေသု၊ မံသသောတဝိညာဉ် ဉာဏသောတ၌ လည်းကောင်း။ တဏှာဒီသုစ၊ တဏှာသောတအစရှိသော ငါးပါးသော တရားတို့၌လည်းကောင်း။ ဓာရာယံ၊ ရေအယဉ်ဟူသောအနက်၌လည်းကောင်း။ အရိယမဂ္ဂေ၊ အရိယာမဂ်ဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ စိတ္တသန္တတိယမ္ပိစ၊ စိတ်၏အစဉ်၌ လည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ ဝါ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သောတာယတနံ၊ လ။ အာဒီသု၊ ဤသို့အစ ရှိသော ပုဒ်တို့၌။ သောတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ မံသသောတေ၊ ပသာဒဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ သောတာယတနံ၊ သောတဓာတု၊ သောတိန္ဒြိယံ၊ သောတေနသဒ္ဒံသုတွာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပါဋ္ဌိရပ်တို့၌။ သောတဝိညာဏေ၊ သောတဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သောတေန၊ သောတဝိညာဉ်စိတ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ ပစ္စုပ္ပန်သဒ္ဒါရုံကို။ သတွာ၊ ကြား၍။ ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာတိအာဒိသု၊ တို့၌။ ဉာဏသောတေ၊ သောတဝိညာဉ်၏ ကိစ္စကိုပြီးတတ်သော ဉာဏ်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဒိဗ္ဗာယ၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ နတ်၌ဖြစ်သောနားနှင့်တူသော။ သောတဓာတုယာ၊ သောတဓာတ်ဖြင့်။ တနည်း။ ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိ ညာဉ်ဖြင့်။ ယာနိသောတာနိ၊ လ။ သောတောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ တဏှာဒီသု၊ တဏှာအစရှိကုနသော။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ယာနိ သောတာနိ လောကသ္မိန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ မဟာ၊ ငါဘုရားရှင်သည်။ ယာနိဧတာနိ သောတာနိ၊ အကြင်သော တတို့ကို။ တနည်း။ ယာနိ၊ အကြင်သို့သဘောရှိကုန်သော။ ဧတာနိ သောတာနိ၊ ထိုသောတတို့ကို။ ကိတ္တိတာနိ၊ ကြားအပ်ကုန်၏။ ပကတ္တိတာနိ၊ အပြားအားဖြင့်ကြားကုန်အပ်ကုန်၏။ အာစိက္ခိတာ နိ၊ ကြားအပ်ကုန်၏။ ဒေသိတာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ပညပိတာနိ၊ ဝေဖန်အပ်ကုန်၏။ ဥတ္တာနီ ကတာနိ၊ ထင်စွာပြုအပ်ကုန်၏။ ပကာသိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ တနည်း။ မဟာ၊ ငါသည်။ ကိတ္တိ တာနိ၊ ကုန်သော။ လ။ ပကာသိတာနိ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ ယာနိ ဧတာနိ သောတာနိ၊ အကြင် သောတတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံဣမာနိ သောတာနိ၊ ဤသောတတို့သည်။ သေယျထာ ကတမာနိ၊ အတီသို့နည်း။ တဏှာသောတော၊ တဏှာတည်းဟူသော သောတလည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိ သောတော၊ လည်းကောင်း။ ဒုစ္စရိတသောတော၊ လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသောတော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

အဒ္ဒသာခေါ ဘဂဝါ။ လ။ ဝုယှမာနန္တိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဥဒကဓာရာယံ၊ ရေအယဉ်ဟူသော အနက်၌။ ဝါ၊ စီးသောရေ၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဂင်္ဂါယံ၊ ဂင်္ဂါအမည်ရှိသော။ နဒိယာ၊ မြစ်၏။ ဝါ၊ ၌။ သောတေန၊ ရေအယဉ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဝုယှမာနံ၊ မျောသော။ ဝါ၊ မျှောအပ်သော။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ ဒါရုက္ခန္ဓံ၊ သစ်တို့ကို။ အဒ္ဒသာ၊ မြင်တော်မူ၏။ အရိယ ဝေေဿတံ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ အရိယမဂ္ဂေ၊ သောတာပတ္တံမဂ်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ယဒိဒံယံဣဒံ သောတောနာမံ၊ အကြင်သောတဟူသောအမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံ၊ ဤသောတဟူသောအမည်သည်။ အရိယဿ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ မဂ္ဂဿ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်းတည်း။ ပုရိသဿ စဝိဉာဏသောတံ၊ လ။ ပတိဋ္ဌတဉ္စာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ စိတ္တသန္တတိယံ၊ စိတ်အစဉ်ဟုဆိုအပ်သောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဣဓလောကေ၊ ဤပစ္စုပန်လောက၌။ ပတိဋ္ဌိတဉ္စ၊ တည်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဥဘယတော၊ နှစ်ပါးစုံသော အဖို့တို့ဖြင့်။ အဗ္ဗောစ္ဆိန္နံ၊ မပြတ်သော။ ပုရိသဿစ၊ ယောကျ်ား၏လည်း။ ဝိညာဏ သောတံ၊ ဝိညာဏအစဉ်ကို။ ဝါ၊ ဝိညာဉ်ကို။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရမှတပါး ဣစ္ဆိတတ္တ ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အယံသောတသဒ္ဒေါ၊ ကို။ မံသသောတေ၊ ပသာဒသောတဟူ သောအနက်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ မဟတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တေနသောတေန၊ ထိုသောတပသာဒကြောင့်။ ဝါ၊ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တေနသောတေန၊ ထိုသောတပသာဒဖြင့်။ အဝဓိယတိ အဝတ္ထာပီယတိ အပ္ပီယတိ၊ စိတ်အစဉ်၌ ထားအပ်၏။ တနည်း။ ဟေတုဘူတေန၊ သော။ နေသောတေန၊ ထိုသောတကြောင့်။ အဝဓီယ အဝတ္ထာပီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကရဏဘူတေန၊ သော။ တေန သောတေန၊ ဖြင့်။ အဝဓီယတိအပ္ပီယတိ၊ စိတ်အစဉ်၌ထားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သောတာဝဓာနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုသောတာဝဓာနဟူသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ သုတံ၊ ကြားနာအပ်သောပါဋ္ဌိ တည်း။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သုတံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဗဟူဿုတော ဟောတိ၊ လ။ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဋ္ဌိရပ်တို့၌ကဲ့သို့။ သောတဒွါရာနုသာရေန၊ သောတဒွါရကို အစဉ် လျှောက်သဖြင့်။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်သော။ အဝဓာရိတံ၊ မှတ်အပ်သော။ ဓမ္မဇာတံ၊ သဘောဖြစ်သော ပါဋ္ဌိတည်း။ ဝါ၊ သဘောအားဖြင့်ဖြစ်သောပါဋ္ဌိတည်း။ ဝါ၊ ပါဋ္ဌိသဘောတည်း။ ဗဟူဿု တော၊ များသောအကြားအမြင်ရှိသည်။ သုတဓရော၊ အတတ်ကိုဆောင်သည်။ ဝါ၊ ပါဋ္ဌိကို ဆောင်သည်။ သုတသန္နိစယော၊ ပါဋ္ဌိကိုဆည်းပူးသည်။ ဝါ၊ ပါဋ္ဌိကိုစုစည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသဘောဖြစ်သောပါဋ္ဌိကို။ ဣဓ၊ ဤသောတာဝဓာန ပညာဟူသောပုဒ်၌။ သောတာဝဓာနန္တိ၊ ဟူ၍။ (ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ သောတာဝဓာနသင်္ခါတေ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ တသ္မိံသုတေ၊ ထိုကြားနာအပ်သောပါဋ္ဌိ၌။ ပဝတ္တံ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်ဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ သောတာဝဓာနေပညာ၊ မည်၏။ ပညာတိစ၊ ပညာဟူသည်လည်း။ တဿတဿအတ္ထဿ၊ ပါဋ္ဌိ၏ ထိုထိုအနက်ကို။ ဝါ၊ ထိုထို ကြားနာအပ်သော ပါဋ္ဌိ၏အနက်ကို။ ပါကဋကရဏသင်္ခါတေန၊ ထင်စွာ ပြုအပ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပညာပနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားစေအပ်သောအနက်ကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အနိစ္စာဒိနာ၊ အနိစ္စအစရှိသော။ တေနတေန၊ ထိုထိုအပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တေဘူအကတရားတို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ပညာ၊ ပညာမည်၏။

တေန သောတေန စသော စကား၌အဓိပ္ပါယ်ကား။ ကြွင်းသော သောတတို့ကို နစ်စေ၍ အနန္တရ ဖြစ်သော မံသသောတောဒ ဋ္ဌဗ္ဗော၊ ဟူရာ၌ ပသာဒသောတကိုသာ မှတ်အပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် သောတေနဟူ၍သာ မဆိုမူ၍ တေန သောတေန၊ ဟု ဆိုသတည်း။ ထိုစကားမှန်၏။ အစစွာ ပါဋ္ဌိဓမ္မကိုကြားနာရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ကြားနာပြီးသော ပါဋ္ဌိဓမ္မကို နောက်ကာလမနောဒွါ ရဖြင့် ပါဋ္ဌိဓမ္မကိုသိခြင်း၌ သောတပသာဒသည်သာလျှင် ဟိတ်ဖြစ်ထိုက်သည်။ ကြားနာဆဲပါဋ္ဌိဓမ္မကို သိခြင်း၌ သောတပသာဒသည်သာလျှင် ကရိုဏ်းဖြစ်ထိုက်သည်။ ထို့ကြောင့်ကြားနာပြီး၍ နောက်ကာလ၌ မနောဒွါရဖြင့်သိအပ်သော ပါဠိဓမ္မလည်းကောင်း။ သိအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ဟေတုဘူတေနဝါကရဏဘူတေနဝါ၊ ဟုအဋ္ဌကထာဆရာ ဆိုသတည်း။

ဒိဗ္ဗသောတအဘိဉာဉ်ဖြင့်လည်း ပါဠိဓမ္မကို ကြားနာကောင်းလေရကား ပသာဒသောတကိုသာ မယူသင့်ဟု ဆိုငြားအံ့။ ဒိဗ္ဗသောတသည် ပါဠိကိုသိခြင်း၌ သောတပသာဒနှင့်အတူ အကြောင်း ဖြစ်လင့်ကစား သုတမယဉာဏ်သည် သီလမယ ဘာဝနာမယဉာဏ်တို့၏မူလဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဒိကမ္မိယပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း ဒိဗ္ဗသောတကို မယူသင့်။ ပညာနှစ်ဝိကပ်ဆိုရာ၌ သုတမယဉာဏ်ကို ပြခြင်းငှါ ပထမဝိကပ်ကိုဆို သတည်း။ အရာခပ်သိမ်း၌ ပညာ၏ဂုဏ်သတ္တံကို ပြခြင်းငှါ ဒုတိယဝိကပ်ကို ဆိုသတည်း။

သုတမယေ ဉာဏန္တံ ဧတ္ထ၊ ၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ တည်သော။ သုတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ တာဝ၊ အတ္ထဝိနိစ္ဆယမှ မဆွစွာ။ ဝါ၊ အတ္ထဝိနိစ္ဆယ၏ လက်မွန်။ သဥပသဂ္ဂေါစ၊ ဥပရသာရနှင့်လည်း တကွဖြစ်စေ။ အနုပသဂ္ဂေါစ၊ ဥပသာရကင်းသည်မူလည်းဖြစ်စေ။ တနည်း။ သဥပသဂ္ဂေါစ၊ ဥပသာရရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အနုပသဂ္ဂေါစ၊ ဥပသာရကင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ သုတဒ္ဒေါ၊ သုတသဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ ကို။

ဂါထာအနက်။ ။ ဂမေန၊ လားခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝိဿုတေ၊ ထင်ရှားခြင်းဟူ သော အနက်၌ လည်းကောင်း။ တိန္တေ၊ စိုစွတ်ခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ အနုယော ဂေ၊ အားထုတ်ခြင်းဟူသောအနက်၌လည်းကောင်း။ ဥပစိတေပိစ၊ ဆည်းပူးခြင်းဟူသောအနက်၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ စုစည်းခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဒစ၊ သဒ္ဒါရုံဟူသောအနက်၌ လည်းကောင်း။ သောတဒွါရာနုယောဂေ၊ သောတဒွါရမှအစဉ် လျောက်အပ်သော။ ဉာဏစ၊ သိအပ်သောတရား၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သိအပ်သော တရားကိုဆောင်ခြင်း၌လည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

တထာ တဿ ဝစနဿ၊ ထိုစကား၏။ ဟိဝိတ္ထာရော၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) အဿ၊ ထိုသုတသဒ္ဒါ၏။ သေနာယ ပသုတောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဂစ္ဆန္တေတိ တ္ထော၊ သွား၏ဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သေနာယ၊ စစ်သည်၏။ ပသုတော၊ သွားလာ၏။ သုတဓမ္မဿ ပဿတောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိဿုတ ဓမ္မဿာတိအတ္ထော၊ ကျော်စောထင်ရှားသော တရားဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သုတဓမ္မဿ၊ ထင်ရှားသော တရားကို။ ပဿတော၊ ဉာဏစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝဿုတာ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ တိန္တာ၊ ကိလေသာဖြင့်စွတ်စိုသော ဘိက္ခုနီမသည်။ တိန္တဿ၊ ကိလေသာဖြင့် စွတ်စိုသော ယောကျ်ားအား။ ဣတိ အယံအတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အဝဿုတာ၊ ကိလေသာဖြင့်စွတ်စိုသော ဘိက္ခုနီမသည်။ အဝဿုတဿ၊ ကိလေသာဖြင့် စွတ်စိုသော။ ပုရိသပုဂ္ဂလဿ၊ ယောကျ်ားဟု ဆိုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယေဈာနပသုတာ ဓီရာတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ အနုယုတ္တာတိတ္တော၊ အားထုတ်ခြင်းဟူသောအနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဓီရာ၊ ပညာရှိကုန်သော။ ယေ၊ အကြင်သူတို့ သည်။ ဈာနပသုတာ၊ ဈာန်ကို အားထုတ်ကုန်၏။ (ဓမ္မပဒ) တုမှေဟိ၊ လ။ အနပ္ပကန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဥပစိတန္တိအတ္ထော၊ ဆည်ပူးခြင်းဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တုမှေဟိ၊ သင်တို့သည်။ အနပ္ပကံ၊ အတိုင်းမသိသော။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ ပသုတံ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။ ဒိဋ္ဌံ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ သဒ္ဒေါတိအတ္ထော၊ သဒ္ဒါရုံဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဒိဋ္ဌံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့် မြင်အပ်သော အာရုံကို။ သုတံ၊ သောတဝိညာဉ်ဖြင့် ကြားအပ်သော အာရုံကို။ မုတံ၊ ဃာန ဇီဝှါဝိညာဉ်ဖြင့်တွေ့အပ်သော အာရုံကို။ ဝိညာတံ၊ အနောဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်သော အာရုံကို။ ဗဟုဿုတော၊ လ။ အာဒီသု၊ ၌။ သောတဒွါ ရာနုသာရဝိညာတဓရောတိအတ္ထော၊ သောတဒွါရမှ အစဉ်လျှောက်၍ သိအပ်သော တရားကိုဆောင်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရမှတပါး ဣစ္ဆိတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဿ၊ ထိုသုတသဒ္ဒါ၏။ သောတဒွါရာ နုသာရေန၊ သောတဒွါရမှ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်သော ပါဋ္ဌိဓမ္မကို။ ဥပဓာရိတံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ ကပ်၍ဉာဏ်ဖြင့် မှတ်အပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သုတမယေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ သုတံ၊ အပ်သော။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်သော။ အဝဓာရိတံ၊ မှတ်အပ်သော။ ဧတံသဒ္ဓမ္မံ၊ ဤပရိယတ္တိသဒ္ဓမ္မကို။ အာရဗ္ဘ၊ စွဲ၍။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ သဗ္ဗပဌမဉ္စ၊ ခပ်သိမ်းသော သုတမယဉာဏ်တို့၏ ရှေ့ဦးစွာ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော ရှေ့ဦး၌လည်းကောင်း။ အပရာပရဉ္စ၊ အဆင့်ဆင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကြားနာပြီးသည်မှ နောက်၌လည်းကောင်း။ (နာကြားဆဲကို ရည်၍ သဗ္ဗပဌမံဟု ဆိုသတည်း။ နောက်နောက်သော ကာလ၌ ကြားနာအပ်သော တရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို အပရာပရ ဟုဆိုသတည်း။) ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ယာသာပညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံဉာဏံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ သုတမယေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံဉာဏံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ သုတမယေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသုတမယေဉာဏန္တိဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ နာကြားအပ်သော တရားကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်သော ဉာဏ်တည်းဟူ၍။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဝါ၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုတမယံ၊ ကြားနာအပ်သောတရားကိုသိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သုတမယေတိ၊ ဟူသောပုဒ် သည်။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာဝိဘတ် ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ကံအနက်အစရှိသည်မှ အသီးသော လိင်အနက်ကို ဟောတတ်သော ဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ (ပစ္စတ္တံဟုဒန္တဇ ပဌမက္ခရာနှင့် ရေးသားကြခြင်းသည် မသင့်ဟု (ဂဏ္ဌိ၊ ၃၅၌) ဆို၏။ အဋ္ဌကထာ၌ပစ္စတ္တဝစနံ ဟုရှိ၏။ ရူပ သိဒ္ဓိဋီကာ၌ သလိင်္ဂါလိင်္ဂါဒိ ဘေဒမတ္ထာနံ ပစ္စတ္တပရိဒီပကဝစနံ ပစ္စတ္တဝစနံ နာမ၊ ဟု ဆို၏။) နဟေဝံဝတ္တဗ္ဗေ။ လ။ ကာရေတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဋ္ဌိရပ်တို့၌။ ပစ္စတ္တဝစနံ၊ ပဌမာ ဝိဘတ်သည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံကထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဓာပိ၊ ဤသုတမယေ ဉာဏံ ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သုတမယံ ဉာဏံတိ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထောဟူ၍။ ဝါ၊ အတ္ထောဟူသောစကားကို။ မယာ၊ ငါမဟာနာမ မထေရ်သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သာဓကပဋ္ဌိ အနက်ကား။) ဣတိ၊ သို့။ နဝတ္တဗ္ဗေ နဝတ္တဗ္ဗော၊ မဆိုသင့်။ ဖုဿိတဂ္ဂေ ဖုဿိတဂ္ဂေါ၊ အပွင့်သာ အဖျားရှိသော။ ဝါ၊ အပွင့်ဖြင့်တန်ဆာဆင်အပ်သော အဖျားရှိသော။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗော၊ တောခြုံကဲ့သို့။ အတ္တကာရေ အတ္တကာရော၊ မိမိသည် ပြုအပ်သော ကံကြောင့် နတ်၏အဖြစ်အစရှိသည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရကာရေ ပရကာရော၊ သူတစ်ပါးတို့သည် ပြုအပ်သော အဆုံးအမကို မှီ၍ဖြစ်သော အဆုံးအမသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပုရိသကာရေ ပုရိသကာရော၊ ယောကျ်ားတို့သည် ပြုအပ်သောကံ ကြောင့်ဖြစ်သော အကျိုးသည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ (ပဌမသာဓက စကားကား ကထာဝတ္ထု။ ဒုတိယကား။ ရတနသုတ်၊ တတိယကား။ သာမညဖလသုတ်။)

အမှာစကား။ ဤသို့ သဘောရှိသော ဝိဘတ္တိပလ္လာသတည်းဟူသော သဘာဝနိရုတို့ကို ဘုရား တပည့်သားတော်တို့သည်သာလျှင် သောတဒွါရ၌ ကျရောက်သဖြင့် အနက်အထူးကိုမြင်သတည်း ဟူသော ဝေနေယျတို့၏ အကျိုး စီးပွား၏ အစွမ်းဖြင့် ဟောပြောတော်မူကြကုန်၏။ တစ်ပါးသော လူပြိန်းတို့မှာ ကြောက်လန့်ခြင်း စသည်တို့ကြောင့် လိင်ဝုစ် ဝိဘိတ်ကိုဖောက်ပြန်၍ ပြော ဟောကြသည်။ မိမိမှအပဖြစ်သော အာရုံ၊ မိမိနှင့် သဟဇာတ မဟုတ်သောအာရုံ၊ မိမိ၏ မှီရာအာရုံတည်းဟူသော ကြားနာအပ်သော ပါဋ္ဌိဓမ္မဖြင့် သုတမယ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်း အနက်ကို ဆိုဘိ၍ မိမိ၏ အတွင်းဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်။ မိမိနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်။ မိမိ၏ မှီရာစိတ္တုပ္ပါဒ် ၌လည်း သုတမယ ဉာဏ်၏ ဖြစ်သော အနက်ကို ပြခြင်းငှါ အထဝါ စသည်ကို မိန့်။

အထဝါ၊ တနည်းကား။ တနည်းတုံ။ တထဧသော ပုဗ္ဗနယော၊ ဤရှေ့နည်းသည်။ ယုတ္တောဝါ၊ သင့်သည်မူလည်း ဖြစ်စေ။ ဝါ အပရောနယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ (မဟာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သုတေန၊ ကြားနာအပ်သော ပါဋ္ဌိဓမ္မကြောင့်။ ပကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဝါ၊ ပြီးသော။ ဖဿာဒိကော၊ ဖဿအစရှိသော။ ဓမ္မပုေဉ္စာ၊ ကြားနာအပ်သော ပါဋ္ဌိဓမ္မမှ တစ်ပါးသော တရားကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်သော တရားအစုသည်။ သုတမယော၊ သုတမယ မည်၏။ တနည်း။ ကရဏဘူတေန၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သုတေန၊ ကြားနာအပ်သော ပါဋ္ဌိဓမ္မဖြင့်။ ပကတော၊ ပြုအပ်သော။ ဝါ၊ ပြီးသော။ ဖဿာဒိကော၊ ဖဿ အစရှိသော။ ဓမ္မပုေဉ္စာ၊ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မကို အာရုံပြု၍ဖြစ်သော တရားအစုသည်။ သုတမယော၊ မည်၏။ သုတမယေ၊ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မကြောင့်ပြီးသော။ ဝါ၊ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မ ဖြင့်ပြီးသော။ တသ္မိံမ္မပုေဉ္ဇ၊ ထိုဖဿအစရှိသော တရားအစု၌။ ပဝတ္တံ၊ သဟဇာတ်အားဖြင့် ဖြစ်သော။ တံသမ္ပယုတ္တံ၊ ထိုဖဿအစရှိသော တရားအစုနှင့် ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ သုတ မယေဉာဏံ၊ မည်၏။

(အမှာ၊ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မကို အာရုံပြု၍ ဉာဏ်ဖြစ်ခိုက် ပါဠိဓမ္မသည် ဉာဏ်အား အာရမ္မဏ ပစ္စည်းတပ်သည်ဖြစ်၍ ကရိုဏ်း။ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မကိုလျှောက်၍ နောက်ကာလ၌ အနက်ကို ဆင်ခြင်သော ဉာဏ်ဖြစ်ခိုက် ရှေ့ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မသည် ပကတူပပစ္စည်း တပ်သည်ဖြစ်၍ ဟိတ်။)

သဘာဝသာမညလက္ခဏာဝသေန၊ ပရမတ္ထတရားတို့၏ သဘောလက္ခဏာ သာမညလက္ခဏာ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ ပရမတ္ထတရားတို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏံ၊ မည်၏။ တံယေဝဉာဏံ၊ ထိုဉာဏ်တရားကိုပင်လျှင်။ ပရိယာယဝစနေန၊ ဉာဏသဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော ပညာသဒ္ဒါဖြင့်။။ အဓိပ္ပါယပကာသနတ္ထံ၊ ဒေသကပုဂ္ဂိုလ်၏ အလိုကိုပြခြင်းငှါ။ အနိယမေန၊ အနိယမအားဖြင့်။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ပညာတိ၊ ပညာဟူ၍။ ဝတွာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုပညာဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်သော တရားကို။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ တဒေဝ၊ ထိုပညာကိုပင်လျှင်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ နိယမေတွာ၊ မှတ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အမှာ၊ ဤ၌ အမောဟတည်းဟူသော တစ်ခုတည်းသော ဒြပ်ကို ဟောတတ်ကုန်သော အထူးထူးသော ပညာဟူသောပုဒ်။ ဉာဏဟူသောပုဒ်တို့တွင် မဆွစွာဆိုအပ်သော ပညာဟူသော ပုဒ်သည် ဉာဏဟူသောအနက်ကို ပြတတ်သော ဗျဉ္ဇနပဒဖြစ်ရကား သတ္တိထူးဖြင့် အနက်ထူးကို မဟောတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် မမှတ်အပ်သော အနက်ရှိသော ပုဒ်မည်သတည်း။ နောက်၌ ဆိုအပ်သော ဉာဏသဒ္ဒါသည် ပညာသဒ္ဒါဖြင့် ပြအပ်သော အတ္ထပဒဖြစ်ရကား သတ္တိထူးဖြင့် အနက်ထူးကို ဟောတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် မှတ်အပ်သော အနက်ရှိသော ပုဒ်မည်သတည်း။ ဤသို့နှင်နှင် ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်ပြအပ်သော အရာတိုင်းပင် မှတ်သိကြပါ။ ယခုအခါ၌ ဤသုတ မယဉာဏ်နှင့်တကွ အလုံးစုံသော သီလမယဉာဏ် ဘာဝနာမယဉာဏ် အစရှိသည်တို့၏လည်း လက္ခဏာအစရှိသော အစီအရင်ကို ပြခြင်းငှါ ''ဉာဏဉ္စ နာမ” စသည်ကို မိန့်။

စ၊ လက္ခဏာစသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သဘာဝပဋိဝေဓလက္ခဏံ၊ မိမိနှင့်တကွ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့၏ ဖုသနအစရှိသော သဘောကိုထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလက္ခဏာသည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံနာမ၊ ဉာဏ် မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အက္ခလိတပဋိဝေဓလက္ခဏံ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ ထိုးထွင်း၍သိခြင်း လက္ခဏာသည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံနာမ၊ မည်၏။ တနည်း။ ဉာဏံနာမ၊ ဉာဏ်မည်သည်။ သဘာဝပဋိ ဝေဓလက္ခဏံ၊ ခပ်သိမ်းသောတရားတို့၏ ဖုသနအစရှိသော သဘောကိုထိုးထွင်း၍သိသော အခြင်းအရာဖြင့် မှတ်အပ်၏။ တနည်း။ ဉာဏံနာမ၊ ဉာဏ်မည်သည်ကား။ သဘာဝပဋိဝေဓ လက္ခဏံ၊ ဖဿအစရှိသောတရားတို့၏ ဖုသန အစရှိသောသဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အက္ခလိတ ပဋိဝေဓလက္ခဏံ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ကုသလိဿာသခိတ္တဥသုပဋိဝေဓော ဝိယ၊ လိမ္မာစွာသော မြားသမားသည် ပစ်အပ်သောမြား၏ စူးဝင်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဝိသယော ဘာသနရသံ၊ အာရုံ၏ သဘောကို ထင်စွာပြုခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ပဒီပေါဝိယ၊ ဆီမီး ကဲ့သို့တည်း။ အသမ္မောဟပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ မတွေဝေခြင်းလျှင် ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ မတွေဝေခြင်း အကျိုးရှိ၏။ ဝါ၊ အာရုံတို့သို့ ရှေ့ရှုကပ်၍ မတွေဝေသော အခြင်းအရာဖြင့် ထင်စွာပြုခြင်းနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဝါ၊ မတွေဝေအပ်သည်၏အဖြစ်၌ ကျင်လည်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် အာရုံသို့အပ်၍ တည်တတ်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ အရညဂတသုဒေသကောဝိယ၊ တောစည်း တောဝါးကိုသိသော ခရီးညွှန်ယောကျ်ားကဲ့သို့တည်း။ သမာဟိတော ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခု ယထာဘူတံ ပဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်။ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ်။ နကုလပိတုဝဂ်တို့၌) ဟောတော်မူ ခြင်းကြောင့်။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနံ၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမာဟိတော၊ ပါဒကသမာဓိ, သမ္ပယုတ် သမာဓိဖြင့် တည်ကြည်သောစိတ်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။

(ဤတွင်။ လက္ခဏာစသည်တို့ကိုပြရာ၌ သဘာဝပဋိဝေဓလက္ခဏံ၊ အက္ခလိတပဋိဝေဓလက္ခဏံ ဝါ၊ ဟူ၍ တစ်ခုတည်းသော တရား၏နှစ်ပါးအားဖြင့် လက္ခဏာကို ဆိုခြင်းသည် ဖဿဝေဒနာ အစရှိသော တရားတို့၏ များစွာသော ကိစ္စသတ္တိတို့တွင် အကြင် အကြင်သဘောကိုငဲ့၍ ထိုထိုငဲ့ သော သဘော၏လက္ခဏာကို သဂြိုဟ်သောအားဖြင့် သင့်မြတ်သတည်း။ မှန်၏။ ဤနှစ်ပါးတွင် ဉာဏ်၏သဘောမျှကို ရှေ့နည်းဖြင့်ပြ။ အာရုံကိုယူတတ်သော သတ္တိကို နောက်နည်းဖြင့်ပြ။ တနည်း။ အာရုံသို့ သက်ဝင်၍ ချောက်ချားခြင်းမရှိ ယူနိုင်သည်၏အဖြစ်ကို နောက်နည်းဖြင့်ပြ။)

ကျမ်းတက်

ခပ်သိမ်းသော ပရမတ္ထတရားတို့၏နည်းကို တားခြင်းငှါကိုလည်းကောင်း။ သဘာဝပဋိဝေဓ လက္ခဏာ စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကို ပြီးစေခြင်းငှါလည်းကောင်း လက္ခဏာဒီသုဟိ၊ စသည်ကိုမိန့်။

ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ လက္ခဏာဒီသု၊ တို့တွင်။ သဘာဝေါဝါ၊ ဖုသန ကက္ခဠ အစရှိသော သဘောသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မိမိတို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော သတ္တိသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အသီးသီးသော သတ္တိသည်လည်းကောင်း။ သာမညံဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့၏ တူသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့နှင့် ဆက်ဆံသောအနိစ္စ အစရှိသော သဘောသည်လည်းကောင်း။ (မူလဋီကာ)။ လက္ခဏံနာမ၊ လက္ခဏာမည်၏။ ကိစ္စံဝါ၊ ကိစ္စသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သဟဇာတ်တရားတို့၏ ကိစ္စကို မိမိတို့၏ ကိစ္စအားလျော်စွာ ပြုခြင်းကိစ္စ, မိမိကိစ္စကို သဟဇာတ်တရားတို့၏ ကိစ္စအားလျော်စွာ ပြုခြင်းကိစ္စသည် လည်းကောင်း။ သမ္ပတ္တိဝါ၊ ကိစ္စနှင့်ပြည့်စုံခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မိမိကိစ္စ၏ အကြောင်းအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေ့ရှုထင်သော အခြင်းအရာသည်လည်းကောင်း။ ဖလံဝါ၊ အကျိုးသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အကြောင်းသည် ဖြစ်စေအပ်သောအကျိုး။ အခြင်းအရာအားဖြင့် ထင်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပဋ္ဌာနံ နာမ၊ မည်၏။ အာသန္နကာရဏံ၊ အကျိုး၏နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ ပဒဋ္ဌာနံနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သဘာဝေါ ကက္ခဠာဒိဖုသနာဒိကော အသာဓာရဏော။ သာမညံ သာဓာရဏော အနိစ္စာဒိသ ဘာဝေါ၊ ဥပဋ္ဌာနာ ကာရောတိ ဂဟေတဗ္ဗဘာဝေန ဉာဏဿ ပဒဋ္ဌာနာကာရော၊ ဖလံ ပန အတ္တနော ကာရဏံ ပဋိစ္စ တပ္ပဋိဗိမ္ဗဘာဝေန ပဋိမုခံ ဝါ ဥပဋ္ဌာတီတိ ပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊

မူလဋီ၊၁၊၆၄။)

၂။ သုတွာန သံဂရေ ပညာတိ၊ ကား။

ဂါထာအနက်

ပါတိမောက္ခော၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလလည်းကောင်း။ သတီစေဝ၊ သတိတရားလည်းကောင်း။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဉာဏ်ပစ္စည်းကို မှီဝဲခြင်းလည်းကောင်း။ တထေဝစ၊ ထို့အတူ သာလျှင်။ ခန္တီ၊ သည်းခံခြင်းလည်းကောင်း။ ဝီရိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝီရိယ အာဇီဝ ပါရိသုဒ္ဓိ လည်းကောင်း။ ဣမေပဉ္စဓမ္မာ၊ ဤငါးပါးသောတရားတို့ကို။ ဝါ၊ ဤခုနစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ သံဝရာတိ၊ ဟူ၍။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

ဣမိနာ၊ လ။ သမန္နာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတော၊ လာသောသံဝရသည်။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ မည်၏။ ဣမိနာပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ ဤပါတိမောက္ခသံဝရနှင့်။ ဝါ၊ ဤပါတိမောက္ခဟုဆိုအပ်သော သံဝရနှင့်။ (သမ္မောနှင့်အညီ)။ ဝါ၊ ပါတိမောက္ခသံဝရတည်းဟူသော မဟာကုသိုလ် မဟာ ကြိယာစိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့်။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ စာရိတ္တ ဝါရိတ္တအားဖြင့် ဝေဘန်အပ်သော ဝိနည်း၌အကျုံးဝင် သော သိက္ခာပဒတည်းဟူသော ပါတိမောက္ခသံဝရနှင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဥပေတော၊ ပြည့်စုံ သည်။ သမုပေတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသည်။ ဥပါဂတော၊ ရောက်သည်။ သမုပါဂတော၊ ကောင်းစွာရောက်သည်။ ဥပပန္နော၊ လွန်စွာပြည့်စုံသည်။ သမ္ပန္နော၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ သမန္နာဂတော၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ပါတိမောက္ခသံဝရေနာတိ ပါတိမောက္ခေနစ သံဝရေနစ ပါတိမောက္ခသင်္ခါတေနဝါ သံဝရေန၊ သမ္မော အဋ္ဌကထာ။) စက္ခုနာ၊ လ။ အာပဇ္ဇတီတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ လာသောသံဝရသည်။ သတိသံဝရော၊ မည်၏။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ ဣတ္ထိပုရိသစသော နိမိတ်ကို ယူခြင်းရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ လက်ခြေအစရှိသည်ကို စွဲလမ်းခြင်း ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယတွာဓိကရဏံ၊ ယတော အဓိကရဏံ၊ အကြင်ဣန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်း တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ စက္ခုန္ဒြေကိုမစောင့်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ စက္ခု န္ဒြိယံ၊ ကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဟရန္တံ၊ နေသော။ ဧနံ၊ ထိုရဟန်းကို။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ လိုချင်ခြင်း နှလုံးမသာယာခြင်းဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနွာသဝေယျုံ၊ မပြတ်နှိပ်စက်ကုန်ရာ၏။ တဿ၊ ထိုအဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို။ သံဝရာယ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ယာနိ၊ လ။ ပိဓီယရေတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတော၊ လာသော သံဝရသည်။ ဉာဏသံဝရော၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်

အဇိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ အဇိတ၊ အဇိတ။ လောကသ္မိံ၊ သတ္တလောက၌။ ယာနိ သောတာနိ၊ အကြင်တဏှာသောတအစရှိသည်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သတိ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော သတိသည်။ တေသံ၊ ထိုတဏှာသောတ အစရှိသည်တို့ကို။ နိဝါရဏံ၊ တားမြစ်တတ်၏။ သတိ၊ သတိကို။ သောတာနံ၊ တဏှာသောတ အစရှိသည်တို့ကို။ သံဝရံ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သောတရားဟူ၍။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗြူမိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ပညာယ၊ မဂ်ပညာဖြင့်။ ဧတေ၊ ထိုတဏှာသောတအစရှိသည်တို့ကို။ ပိဓီယရေ၊ ပိဓီယန္တိ၊ ပိတ်ဆို့ အပ်ကုန်၏။ တနည်း။ အဇိတာတိ၊ အဇိတဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာလပတိ၊ ၏။ အဇိတ၊ အဇိတ။ လောကသ္မိံ၊ ၌။ ယာနိသောတာနိ၊ အကြင်တဏှာဒိဋ္ဌိအဝိဇ္ဇာဒုစ္စရိတကြွင်းသော ကိလေသာတည်းဟူသော သောတတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ, မူလဋီကာတို့နှင့် အညီတည်း။) တနည်း။ ယာနိ သောတာနိ၊ အကြင်အပေါက်တို့သည်။ ဝါ၊ အကြင်ဒွါရတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ သောတာနံ၊ သောတအစရှိသော ဒွါရတို့ကို။ နိဝါရဏံ၊ ပိတ်ပင်တတ်သော။ ဝါ၊ ပိတ်ပင်ကြောင်းဖြစ်သော။ သတိံ၊ သတိတရားကို။ သံဝရံ၊ သံဝရတရားဟူ၍။ ဗြူမိ၊ ငါဘုရားဟောတော်မူ၏။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဧတေ၊ ဤကိလေသာ၏ ဒွါရ၌ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော စက္ခုပသာဒ အစရှိသော သောတတို့ကို။ ပိဓီယရေ၊ ပိတ်ဆို့အပ်ကုန် ၏။ (ဂဏ္ဌိအလို။)

ကတမေ။ လ။ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ လာသော သံဝရသည်။ ပစ္စယပဋိသေဝနာသံဝရော၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဋိသေဝနာ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို ဆင်ခြင်၍ မှီဝဲတတ်သောပညာဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့ ဟူသည်။ ကတမေစ၊ အတီသို့နည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤငါဘုရားသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပဋိသင်္ခါ ပဋိသင်္ခါယ၊ ပညာဖြင့်ဆင်ခြင်၍။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ စီဝရံ၊ သင်္ကန်းကို။ ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။ (မူလပဏ္ဏာသ၊ သဗ္ဗာသဝသုတ်။) သောပိ၊ ထိုပစ္စယပဋိသေဝန သံဝရကိုလည်း။ ဉာဏသံဝရေနေဝ၊ ဉာဏသံဝရဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတော၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက် အပ်၏။ ခမောဟောတိ၊ လ။ အဓိဝါသက ဇာတိကော ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတော၊ လာသော သံဝရသည်။ ခန္တိသံဝရော၊ ခန္တိသံဝရမည်၏။ သီတဿ၊ အချမ်းကိုလည်းကောင်း။ ဥဏှဿ၊ အပူကို လည်းကောင်း။ ခမော၊ သည်းခံနိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇိဃစ္ဆာယ၊ ထမင်းငတ်မွတ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ပိပါသာယ၊ ရေသိပ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဍံသမကသဝါ တာတပသရီသပသမ္ဖဿာနံ၊ ခြင် မှက် လေ နေပူ မြွေ ကင်း သန်းတို့၏ အတွေ့တို့ကို လည်းကောင်း။ ဒုရုတ္တာနံ၊ မကောင်းသဖြင့် ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒုရာဂတာနံ၊ မကောင်းသဖြင့် လာကုန်သော။ သာရီရိကာနံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုက္ခာနံ၊ သည်းခံနိုင်ခဲကုန်သော။ တိဗ္ဗာနံ၊ ထူထဲကုန်သော။ ခရာနံ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သော။ ဝါ၊ ထက်ကုန်သော။ ကဋုကာနံ၊ ထက်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကြမ်းတမ်းကုန်သော။ ဝါ၊ ခါးစပ်သောအရသာနှင့်တူကုန်သော။ အသာတာနံ၊ သာယာအပ်သော သဘောမှ ကင်းကုန်သော။ ပါဏဟရာဏံ၊ အသက်ကိုဆောင်တတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အသက်ကိုဆောင်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်ကုန်သော။ ဝေဒနာနံ၊ တို့ကို။ အဓိဝါသကဇာတိကော၊ သည်းခံနိုင်သောသဘောရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နံ။ လ။ မေတီတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ လာသော သံဝရသည်။ ဝီရိယသံဝရော၊ မည်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ အာရုံ၌ဖြစ်သော။ ကာမဝိတက္ကံ၊ ကာမဂုဏ်နှင့်စပ်သော ဝိတက်ကို။ နာဓိဝါသေတိ၊ သည်းမခံ။ ဝါ၊ အထက်၌မနေစေ။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ ဝိနောဒေတိ၊ ဖျောက်၏။ ဝါ၊ ထိုးကျင့်၏။ ဗျန္တီ၊ ကင်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အနဘာဝံအနုအနုအဘာဝံ၊ အဖန်တလဲလဲ မဖြစ်ခြင်းသို့။ မေတိ၊ ရောက်စေ၏။ ဣဓ၊ လ။ ကပ္ပေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတော၊ လာသောသံဝရသည်။ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသံဝရော၊ မည်၏။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ အရိယ သာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော ငါဘုရား၏တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာဖြစ်သောတပည့်သည်။ မိစ္ဆာ အာဇီဝံ၊ ယုတ်မာသောအသက်မွေးခြင်းကို။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။ သောပိ၊ ထိုအာဇီဝပါရိ သုဒ္ဓိသံဝရကိုလည်း။ ဝီရိယသံဝရေနေဝ၊ ဝီရိယသံဝရဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။

အရိယသာဝကော၊ ဟူသောပုဒ်၌ အရိယဘူတဿ ဗုဒ္ဓဿ သာဝကော အရိယသာဝကောဟု ပြုခိုက် သာဝကသဒ္ဒါသည် ပုထုဇဉ် အရိယာနှစ်ယောက်လုံးကိုပင်ဟောသည်။ အရိယောစသော သာဝကသဒ္ဒါသည် ပုထုဇဉ် အရိယာနှစ်ယောက်လုံးကိုပင်ဟောသည်။ အရိယောစသော သာဝကောစာတိ အရိယသာဝကောဟုပြုခိုက် သာဝကသဒ္ဒါသည် အရိယာတပည့်ကိုသာ ဟောသည်။ ထိုတွင် အရိယာကို ဟောခိုက် သဝနန္တေန ဇာတော သာဝကောဟု တဒ္ဓိတ်ဝိင်္ဂြိုဟ် ပြုရမည်။ ပုထုဇဉ်ကို ဟောခိုက် ရူနံ ဩဝါဒံ သုဏာတီတိ သာဝကောဟု ကိတ်ဝိင်္ဂြိုဟ်ပြုရမည်။ သာဝကောတိ အန္တေဝါသိကော၊)

သတ္တသု၊ ကုန်သော။ တေသုသံဝရေသု၊ ထိုသံဝရတို့တွင်။ ပါတိမောက္ခသံဝရ ဣန္ဒြိယသံဝရ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိ ပစ္စယပဋိသေဝနသင်္ခါတာ၊ ပါတိမောက္ခ။ လ။ သံဝရဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သံဝရာ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလဟု ဆိုအပ်ကုန်သော သံဝရတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤသုတွာန သံဝရေဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ တေသုစ၊ ထိုလေးပါးသော သံဝရတို့တွင်လည်း။ ဝိသေသေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ပါတိမောက္ခသံဝရော၊ ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ စ၊ ပိဏ္ဍတ္ထ၁မှတစ်ပါး အဝယဝတ္ထကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ အယံသံဝရော၊ ဤခုနစ်ပါးသော သံဝရကို။ ယထာသကံ၊ အကြင်အကြင် မိမိတို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြင့်။ သံဝရိ တဗ္ဗာနံ၊ စောင့်ရှောက်အပ်ကုန်သော။ တနည်း။ ယထာသကံ၊ အကြင်အကြင် မိမိတို့၏ဥစ္စာ ဖြစ်သော စောင့်ရှောက်ခြင်းကိစ္စသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေနတေန သံဝရေနကိစ္စေန၊ ထိုထို စောင့်ရှောက်ခြင်းမညီညွတ်သော အသက်မွေးခြင်းဖြင့်။ (ဂဏ္ဌိ။) ကာယဒုစ္စရိတာဒီနံ၊ တို့ကို။ သံဝရဏတော၊ ဆို့ပိတ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သုတမယ ဉာဏေ၊ သုတမယဉာဏ်ကိုဖွင့်ရာ၌။ ဝါ၊ သုတမယဉာဏ်၏အဖွင့်၌။ ဝုတ္တံ၊ ပြဆိုအပ်ခဲ့သော။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၍။ သံဝရံ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ကို။ ဝါ၊ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုဆဲသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံ သံဝရေ၊ ထိုစတုပါရိသုဒ္ဓိသီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ပါတိမောက္ခသီလကို စောင့်ရှောက် ခြင်း၌။ ဝါ၊ ထိုပါတိမောက္ခသံဝရသီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်းဟူသော မဟာကုသိုလ် မဟာ ကြိယာစိတ်တ္တုပ္ပါဒ်၌။ ပဝတ္တာ၊ သဟဇာတ်အားဖြင့်ဖြစ်သော။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုသံဝရနှင့်ယှဉ် သော။ ပညာ၊ ပညာကို။ သုတွာန သံဝရေ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဟေတု အတ္ထေဝါ၊ အနက်၌လည်း။ သုတွာနဝစနဿ၊ သုတွာနဟူသော သဒ္ဒါ၏။ ဝါ၊ သုတွာနဟူသော သဒ္ဒါ၏။ ဝါ၊ သုတွာနဟူသောသဒ္ဒါ၌ အကျုံးဝင်သော တွာ-ပစ္စည်း၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ သက်ခြင်းကြောင့်။ သုတဟေတုနာ၊ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မတည်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သဝရေ၊ ကြားနာပြီးသည်မျ နောက်ကာလ၌ သီလကို စောင့်ရှောက် ခြင်း၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ ကို။ သုတွာန သံဝရေ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိပိအတ္ထော၊ ဤသို့ ဟိတ်အနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တနည်း။ သုတဟေတုနာ၊ ရှေးရှေးသော ဘဝတို့၌ ကြားနာဖူးသော ပါဠိဓမ္မဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သံဝရေ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ ကို။ သုတွာန သံဝရေ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိပိ အတ္ထော၊ ဤသို့သော ဟိတ်အနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အမှာ= ဤ၌ ပါတိမောက္ခ သံဝရေသီလသည် ဝိနည်းဒေသနာဖြင့် ပြီး၏။ ကြွင်းသော သံဝရတို့သည် မူလပဏ္ဏာသ သဗ္ဗာသဝသုတ်ဖြင့် ပြီးကုန်၏။ လေ့လာကြပါကုန်။ ထိုတွင်အဋ္ဌကထာဆရာသည် သီလ၏ အရာဖြစ်သောကြောင့်။ ဉာဏခန္တီဝီရိယသံဝရ သုံးပါးကို မယူဘဲ လေးပါးသော သံဝရကိုသာ စတ္တာရောသံဝရာ ဣဓာဓိပ္ပေတာဟု ဆို၏။ ယင်းသို့ ဆိုလင့်ကစား ဉာဏသံဝရ ဝီရိယသံဝရတို့သည်လည်း သီလ၏ အစိတ်ဖြစ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ထိုသီလတို့၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း ထိုသုံးပါးသော သံဝရတို့ကို ယူလျှင်မူလည်း သင့်ပါသတည်း။ ထိုသို့ပင် သင့်ပါလျက်လည်း ထိုသုံးပါးသော သံဝရတို့ကို တေသုစ ဝိသေသန စသည်ဖြင့် အဋ္ဌကထာဆရာ ပယ်တော်မူ ခဲ့သည်။ ဂဏ္ဌိမှာ အကျယ်ရှုပါ။ အဓိပ္ပါယ်ကွယ်ပျောက်မည်စိုး၍ ရေးလိုက်သည်။

ပါဋ္ဌိဓမ္မကို နာကြားပြီးသည်မှ ကာလတစ်ပါး၌ ဖြစ်သောသံဝရ၏ ဖြစ်သောသံဝရ၏ ကြားနာအပ်သော ပါဋ္ဌိဓမ္မ၏ အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အထဝါ စသည်ကို မိန့်သတည်း။ တနည်း။ ဆရာတို့၏ အထံ၌ ပါဠိဓမ္မကို ကြားနာ၍ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သံဝရကို ပြုခြင်းငှါ သုတမယဉာဏေ ဝုတ္တံ ဓမ္မံ၊ ဟူသော ရှေ့နည်းကို မိန့်သတည်း။ ရှေးရှေးသောဘဝတို့၌ ဘုရားပစ္စကဗုဒ္ဓါ သာဝကတို့၏ အထံ၌ နာကြားခဲ့သော ပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ပင်ဖြစ်သော သံဝရကို ပြုခြင်းငှါ အထ ဝါ၊ စသောနောက်နည်းကို မိန့်သည်။ ဤနောက်ဝိကပ်၌ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မနှင့်ကင်း၍ ရှေးရှေးသော ဘဝတို့၌ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မသည်။ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ ကျင့်သော သီလမယသံဝရအား ပကတူပစ္စည်း သတ္တိထိုနှစ်ပါးတွင် နောက်ဝိကပ်ဖြင့် အတိတ်ဖြစ်သော များစွာသော ဘဝတို့၌ ကြားနာအပ်သော ပါဠိဓမ္မလျှင် အကြောင်း အရင်းရှိသော ဘုရားပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၏ သန္တာန်၌ဖြစ်သော သီလသံဝရ ပညာကိုလည်း သိမ်းဆည်းအပ် သတည်း။ ပုဗ္ဗေအနနုဿုတေသု ဓမ္မေသု သာမံသစ္စာနိ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ ဟူ၍လာခြင်းကြောင့် ထိုဘုရားပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့၏ ဝိပဿနာဉာဏ်တည်း ဟူသော သစ္စာနုလောမိကဉာဏ်တို့သည် ထိုဘဝ၌ နာကြားခြင်းနှင့် ကင်း၍ရှေးရှေးသော ဘဝတို့က ကြားနာဖူးသော ပါဠိဓမ္မကြောင့်ဖြစ်၏။ ထိုဘုရားပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့၏ အလောင်းတို့တွင် ဟန္ဒ ဗုဒ္ဓကရေဓမ္မေ ဝိစိနာမိ” ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော ဒေသနာလာသောကြောင့် ရှင်သုမေဓာဘုရားလောင်းသည် ဆယ်ပါးသော ပါရမီဉာဏ်တည်းဟူသော သံဝရတို့၌ ကြားနာ ဖူးသောတရားမှ ပကတူပပစ္စည်းကိုရ၍ သိသတည်း။ ဤ၌ ဘဝအကြောင်းကင်း၏။ ထို့ကြောင့် ရှင်သုမေဓာတို့၏ ပါရမီဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော သံဝရပညာသည် ပစ္စုပ္ပန်၌ ကြားနာခြင်း အကြောင်းမရှိ။ အတိတ်အကြောင်းသာ ရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တဟုသာ အမည်နာမ ပညတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ဗောဓိမဏ္ဍိုင်၌ ဗုဒ္ဓဟူသော အမည်နာမ ပညတ်ပြီးခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒီပင်္ကရာ ဘုရားကို ဖူးမြော်ပြီး၍ ဘုရားလောင်းတို့ ပြုအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာကို ပြုပြီး၍ ကိစ္စံဝတ၊ စသည်ဖြင့် နိဗ္ဗာန်ကို မြင်ပြီးသည်ရှိသော် အစစွာဖြစ်သော ပညာဖြင့် ခပ်သိမ်းသော ပါရမီဖြစ်ရာ ဘဝတို့၏ အစဖြစ်သော ရှင်သုမေဓာတို့၏ ပါရမီဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော သံဝရပညာသည် ပစ္စုပ္ပန်၌ ကြားနာခြင်း အကြောင်းမရှိ။ အတိတ်အကြောင်းသာ ရှိခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ သတ္တဟုသာ အမည်နာမပညတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ဗောဓိမဏ္ဍိုင်၌ ဗုဒ္ဓ ဟူသော အမည်နာမ ပညတ်ပြီးခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒီပင်္ကရာ ဘုရားကို ဖူးမြော်ပြီး၍ ဘုရားလောင်းတို့ ပြုအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာကိုပြုပြီး၍ ကိစ္စံဝတ၊ စသည်ဖြင့် နိဗ္ဗာန်ကို မြင်ပြီးသည်ရှိသော အစစွာဖြစ်သော ပညာဖြင့် ခပ်သိမ်းသော ပါရမီဖြစ်ရာ ဘဝတို့၏ အစဖြစ်သော ရှင်သုမောဓာ၏ သံဝရပညာတို့မှာ အခြင်းခပ်သိမ်း ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်း ကင်းသည်၏ အဖြစ်သည် ဆိုဖွယ်မရှိ။ အဓိကအားဖြင့် ပြီးသတည်း။

အကျဉ်းအဓိပ္ပါယ်ကား။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဘုရားသခင်တို့၏ ပါတိမောက္ခသံဝရ ပညာ မဂ်ပညာတို့သည်လည်းကောင်း။ ရှင်သုမေဓာ တို့ကဲ့သို့ အစစွာ ဘုရားလောင်းတို့၏ ပါရမီတည်းဟူသော သံဝရ ပညာနှင့် နိဗ္ဗာန်ကိုမြင်သော ပညာသည်လည်းကောင်း ပစ္စုပ္ပန်ကြားနာခြင်းမရှိ။ အတိတ် အကြောင်းသာရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ဟိတ်၏ အနက်၌ သက်သော တွာ၊ ပစ္စည်းဖြင့် ဒုတိယ ဝိကပ်ကို ပြသတည်း။ ဂဏ္ဌိကို စေ့စေ့ ရှုပါ။

သီလမယေဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ သီလန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလနဋ္ဌေန၊ ထားခြင်းဟူသော အနက် တည်ရာဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပေါင်းတတ်သော အနက်။ တည်စေသော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းကြောင်းဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣဒံ သီလနံ နာမ၊ ဤသီလနဟူသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ သမာဓာနံဝါ၊ ကောင်းစွာ ထားခြင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ ပေါင်းခြင်းသည်လည်း။ သီလနံနာမ၊ မည်၏။ ကာယကမ္မာဒီနံ၊ ကာယကံ အစရှိသည်တို့၏။ သုသီသျဝသေန၊ ကောင်းသော သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကောင်းသော သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဣန္ဒြိယသံဝရ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိပ္ပကိဏ္ဏ၊ ဖရုဖရဲ မရှိသည်အဖြစ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ သမာဓာန-သဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ ဥပဓာရဏံဝါ၊ တည်ရာသည်လည်း။ ဝါ၊ တည်စေတတ်သော တရားသည်လည်း။ သီလနံနာမ၊ မည်၏။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ကာမာဝစရ မဟဂ္ဂုတ် လောကုတ္တရာ တရားတို့ကို။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ တည်ရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တည်စေတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဓာရဘာဝေါ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ဥပဓာရဏ သဒ္ဒါ၏ အနက်တည်း။ ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသီလသဒ္ဒါ၌။ ဧတဒေဝ အတ္ထဒွယံ၊ ဤသမာဓာန အနက်။ ဥပဓာရဏ အနက် နှစ်ပါးတို့၏ အပေါင်းကိုသာလျှင်။ သဒ္ဒလက္ခဏဝိဒူ၊ သဒ္ဒါ၏ လက္ခဏာကို သိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အနုဇာနန္တိ၊ ခွင့်ပြုကြကုန်။ သိစေကြကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ခွင့်ပြုလင့်ကစား။ အညေ၊ ထိုသဒ္ဒါဆရာမှ တစ်ပါး သော သဘောလက္ခဏာကို သိကုန်သော ပညာတို့သည်။ အဓိသေဝနဋ္ဌေန၊ အကြီးအမှူးပြု၍ မှီဝဲအပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အာစရဋ္ဌေန၊ အစမှ တရားအထူးကို ရခြင်းငှါ ကျင့်ခြင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ရိုသေသဖြင့် တရားအထူးကို ရခြင်းငှါ ကျင့်ခြင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ လွန်မင်းစွာ တရားအထူးကို ရခြင်းငှါ ကျင့်ခြင်း ဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဿီလဋ္ဌေန၊ ထိုသီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ပြကတေ့ သဘောဟူသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သိရဋ္ဌေန၊ သတ္တဝါတို့၏ ဦးခေါင်းနှင့်တူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီတလဋ္ဌေန၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းတို့ကို ချမ်းအေးစေတတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သိဝဋ္ဌေန၊ ဘေးမရှိသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သီလံ၊ သီလမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အနေကဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နဿ၊ အညို အရွှေ စသောအားဖြင့် ပြားသော။ ရူပဿ၊ ရူပါရုံ၏။ သနိဒဿနတ္ထံ၊ သနိဒဿန အနက်တည်းဟူသော လက္ခဏာသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အနေကဓာ၊ များသောအပြားအားဖြင့် ပြားသော။ ဘိန္နဿပိ၊ စေတနာ ဝိရတီ အစရှိသည်တို့ဖြင့် ပြားသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုသီလ၏။ သီလနံ၊ ထားရာ တည်ရာဟူသော။ လက္ခဏံ၊ လက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ နီလပီတာဒိဘေဒေန၊ အညို အရွှေအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အနေကဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နဿပိ၊ ပြားသည်လည်းဖြစ်သော။ ရူပါယတနဿ၊ ရူပါယတန၏။ သနိဒဿတ္ထံ၊ မြင်အပ်သော သတ္တိနှင့်တကွဖြစ်ခြင်း အနက်တည်းဟူသော။ လက္ခဏံ၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ကသ္မာ၊ ကား။ နီလာဒိဘေဒေန၊ အညို အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နဿပိ၊ ပြားသော ရူပါရုံ၏လည်း။ သနိဒဿနဘာဝါနတိက္ကမနတော၊ သနိဒဿန သဘောကို မလွန်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တထာ၊ ထို့အတူ။ စေတနာဒိဘေဒေန၊ စေတနာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အနေကဓာ၊ များသော အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နဿာပိ၊ ပြားသည်လည်းဖြစ်သော။ သီလဿ၊ သီလ၏။ ကာယကမ္မာဒီနံ၊ ကာယကံ အစရှိသည်တို့ကို။ သမာဓာနဝသေန၊ ကောင်းစွာ ထားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သော။ ယဒေတံ ယံဧတံ သီလနံ၊ အကြင် သီလနလက္ခဏာသည်လည်းကောင်း။ ကုသလာနံ၊ နောက်နောက်သော ကာမ မဟဂ္ဂုတ်လောကုတ္တရာကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ တည်ရာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တည်စေတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ သီလနံ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဒေဝလက္ခဏံ၊ ထိုသီလန လက္ခဏသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ စေတနာဒိဘေဒန၊ စေတနာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နဿပိ၊ ပြားသော သီလ၏လည်း။ သမာဓာနပတိဋ္ဌာနဘာဝါ နတိက္ကမနတော၊ ကောင်းစွာ ထားခြင်းသဘော, တည်ရာ သဘောကို မလွန်ခြင်း ကြောင့်တည်း။

ပန၊ ရသ အစရှိသည်ကို ဆိုအံ့။ ဧဝံလက္ခဏဿ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော သီလနလက္ခဏာ ရှိသော။ အဿသီလဿ၊ ၏။ ကိစ္စသမ္ပတ္တိအတ္ထေန၊ ကိစ္စ အနက် သမ္ပတ္တိ အနက်အားဖြင့်။ ဒုဿီလျဝိဒ္ဓံသနတာ၊ သီလမရှိသောသူ၏ အဖြစ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အနဝဇ္ဇဂုဏော၊ အပြစ်မရှိသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို လည်းကောင်း။ ရသောနာမ၊ မည်၏ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အချိုအချဉ် အစရှိသော အရသာကို ရသဟူ၍ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံသီလံနာမ၊ ဤသီလမည်သည်။ ကိစ္စဋ္ဌေန၊ ကိစ္စ အနက်ရှိသော။ ရသေန၊ ရသသဒ္ဒါဖြင့်။ ဒုဿီလျဝိဒ္ဓံသနရသံ၊ သီလ မရှိသော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သမ္ပတ္တိအတ္ထေန၊ ပြည့်စုံခြင်း အနက်ရှိသော။ ရသေန၊ ရသ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အနဝဇ္ဇရသံ၊ အပြစ်မရှိသော ဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။။ တယိဒံ တံ ဣဒံ သီလံ၊ သည်။ သောစေယျပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်လျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ကုသိုလ်တရားလျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ကုသိုလ်တရားလျှင် အားရှိ၏။ ဩတ္တပ္ပဉ္စ၊ ဩတ္တပ္ပကို လည်းကောင်း။ ဟိရီစ၊ ကို လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုသီလ၏။ ပဒဋ္ဌာနန္တိ၊ ပဒဋ္ဌာန်ဟူ၍။ ဝါ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဟူ၍။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိ တို့သည်။ ဝဏ္ဏိတံ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်၏။

တယိဒံ တံ ဣဒံ သီလံ၊ ထိုသီလသည်။ ကာယသောစေယျံ၊ လ။ စေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တသောစေယျပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ တိကအင်္ဂုတ္တိုရ်။ ဣတိဝုတ်ပါဋ္ဌိတို့၌ ဟောတော်မူအပ်သော သောစေယျလျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ကာယသောစေယျံ၊ ကာယဒွါရ၌ဖြစ်သော စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကာယကံ၏ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ စင်ကြယ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝစီသောစေယျံ၊ ဝစီဒွါရ၌ဖြစ်သော စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝစီကံ၏ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နှုတ်စင်ကြယ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ မနော သောစေယျံ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော စင်ကြယ်သောအဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မနောကံ၏စင် ကြယ်သည်၏အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ စိတ်စင်ကြယ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ သောစေယျဘာဝနေ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စုပဋ္ဌာတိ၊ ဉာဏ်အားရှေ့ရှုဖြစ်၍ ထင်၏။ ဂဟဏဘာဝံ၊ ယူအပ်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဝါ၊ ကပ်၏။ ပန၊ ပဒဋ္ဌာန်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဿ၊ ထိုသီလ၏။ ဟိရောတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဝိညူဟိ၊ သုခမိန် တို့သည်။ ပဒဋ္ဌာနန္တိ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဟူ၍။ ဝဏ္ဏတံ၊ ဖွင်အပ်၏။ အာသန္နကာရဏံ၊ နီးစွာ သော အကြောင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိယုတ္တံ၊ ၏။ ဟိရောတ္တပ္ပေ၊ ဟိရိ ဩတ္တပ္ပသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ရှိမှ။ သီလံ၊ မပျက်သော သီလသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်လာ၏။ သီလံ၊ ဖြစ်သော သီလသည်။ တိဋ္ဌတိစ၊ ကြာမြင့်စွာလည်း တည်၏။ ဟိရိဩတ္တပ္ပေ၊ သည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မရှိမူကား။ သီလံ၊ မဖြစ်သော သီလသည်။ နေဝဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်လာ။ သီလံ၊ ဖြစ်ပြီးသောသီလသည်။ နတိဋ္ဌတိ၊ ကြာမြင့်စွာ မတည်။ တနည်း။ ဟိရိဩတ္တပ္ပေ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ သီလံ၊ ပျက်လေသော သီလသည်။ နေဝဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တဖန်မဖြစ်လာ။ နတိဋ္ဌတိ၊ တဖန်မတည်လာ။ (အစောင့်အရှောက်ကင်းသော သူငယ်သည် ပျက်စီးသကဲ့သို့တည်း။) ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဝိဓေန၊ ဆိုအပ်သော အပြားအားဖြင့်။ သီလေန၊ စတုပါရိ သုဒ္ဓိ သီလနှင့်ယှဉ်သော။ ဝါ၊ ပါတိမေက္ခသံဝရသီလနှင့် ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ သီလမယေ ဉာဏံ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ သီလမေဝ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓသီလသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပါတိမောက္ခသီ ဝရ သီလသည်သာလျှင်။ ပကတံ၊ သဟဇတပစ္စည်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် ပြီးသည်လည်း။ ဝါ၊ သူတော်ကောင်းတို့ကို မှီဝဲခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့် ဖြစ်သည်လည်း။ သီလမယံ၊ ပြီးသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်သည်။ တသ္မိံ သီလမယေ၊ ထို စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလ ပါတိ မောက္ခသံဝရသီလသည်သာလျှင်ဖြစ်သော ပြီးသည်တည်း။ ဝါ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိ သီလ ပါတိမောက္ခသံဝရသီလသည်သာလျှင် ဖြစ်ခြင်း တည်။ တံသမ္ပယုတ္တံ၊ ထိုစတုပါရိသုဒ္ဓိ သီလပါတိ မောက္ခသံဝရ သီလနှင့်ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ သီလမယေဉာဏံ၊ မည်၏။ အသံဝရေ၊ အသံဝရငါးပါး၌။ အာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာစ၊ အပြစ်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သံဝရေစ၊ သံဝရတရား ငါးပါး၌။ အာနိသံသပစ္စ ဝေက္ခဏာစ၊ သံဝရတရား ငါးပါး၏စင်ကြယ်ခြင်းကို စင်ကြယ်တတ်သော ဉာဏ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သံဝရတရားတို့၏ ညစ်ညူကြောင်း ဖြူစင်ကြောင်းတရားတို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်တို့ကို လည်းကောင်း။ သီလမယဉာ ဏေနေဝ၊ သီလမယဉာဏ်ဖြင့် သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်ကုန်၏။

၃။ သံဝရိတွာ သမာဒဟနေ ပညာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သီလမယဉာဏေ၊ သီလမယဉာဏ်၏ အဖွင့် ၌။ ဝုတ္တသီလသံဝရေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလသံဝရဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသော ပါတိမောက္ခသံဝရဉာဏ်ဖြင့်။ သံဝရတွာ၊ သံဝရကတွာ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းကိုပြု၍။ သီလေ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ သီလကိုဖြည့်သောအားဖြင့် တည်၍။ သမာဒဟန္တဿ၊ ကောင်း စွာထားသော။ ဥပစာရပ္ပနာဝသေန၊ ဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စိတ္တကဂ္ဂေတံ၊ သမာဓိကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယောသမာဓိ၊ အကြင်သမာဓိသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မိံ သမာဒဟနေ၊ ထိုသို့ကောင်းစွာထားအပ်သော ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိ၌။ ပဝတ္တာ၊ သဟဇာတ်အားဖြင့်ဖြစ်သော။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိနှင့်ယှဉ်သော။ ပညာ၊ သည်။ သံဝရတွာ သမာဒဟနေ အညာ၊ မည်၏။ စ၊ တနည်းလည်း။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာဒဟနံ ဌပနံ၊ ထားခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာစ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ သမာဒဟနံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသမာဒဟနဟူသော ပုဒ်သည်။ သမာဓိဿေဝ၊ ဧကဂ္ဂတာစေတသိတ်၏သာလျှင်။ ပရိယာယဝစနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သောသဒ္ဒါ တည်း။ သမာဓိ ဘာဝနာမယေ ဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယာကုသလစိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ အကြင်ကုသိုလ်စိတ်နှင့်ယှဉ်သော ဧကဂ္ဂတာ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သောသမာဓိ၊ သည်။ ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ သမာဓိ မည်သနည်း။ သမာဓာနဋ္ဌေန၊ သမာဓာန အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ သမာဓိ မည်၏။

အမှာ၊ ဤတွင် ကုသလာစိ တ္တေကဂ္ဂတာ၊ ဟူ၍။ ကုသလ-သဒ္ဒါဖြင့် အထူးပြုရာဝယ်သာဝက တို့၏ ပါရမီဉာဏ်သည် မဂ်တိုင်အောင်သော ဉာဏ်၏ ပုဗ္ဗဘာပဋိပဒါ၏ အဖြစ်ကြောင့် ထို ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိကိုသာ ဆိုအပ်သည်။ အဗျာကတနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို မယူအပ်။ ထို့ကြောင့် ဥစ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော သမာဓိ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော သမာဓိ၊ ဖရိုဖရဲ ပြဲခြင်းရှိသော သမာဓိဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်သမာဓိ၌ ဆိုအပ်ဖွယ်မရှိ။ လွတ်ကင်းသည်။ ထို့ကြောင့် ကုသလသဒ္ဒါဖြင့် အထူးပြုသတည်း။ (ဂဏ္ဌိ။)

ဣဒံသမာဓာနံနာမ၊ ဤသမာဓာန အနက်ဟူသည်။ ကိံ၊ အတီသို့နည်း။ ဧကာရမ္မဏေ၊ တစ်ခုတည်းဟူသော အာရုံ၌။ စိတ္တတေသိကာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော စိတ်စေတသိတ်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ သမံ၊ ဤညီညွတ်။ စ၊ တနည်းလည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာဓာနံဌပနံ၊ ထားခြင်း တည်း။ ဝါ၊ တည်ရာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ယဿ ဓမဿ၊ အကြင်သမာဓိတရား၏။ အာနုဘာဂေန၊ အစွမ်းအာနုဘော်ကြောင့်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ တစ်ခု တည်းသော အာရုံ၌။ စိတ္တစေတသိကာ၊ သမာဓိနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်စေတသိတ် တို့သည်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ စ၊ တနည်းလည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အဝိက္ခိပမာနာ၊ ဥဒ္ဓစ္စ၏အစွမ်းကြောင့် မပြန်လွင့်ကုန်သည်လည်း။ အဝိပ္ပကိဏ္ဏာစ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ၏အစွမ်းကြောင့် ဖရိုဖရဲ မရှိကုန်သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤအနက်သဘောကို။ သမာဗာနန္တိ၊ သမာဓာန အနက်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဝစနတ္တမှ တစ်ပါး လက္ခဏာစသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ တဿ ခေါ သမာဓိဿ၊ ထိုတနည်း။ ကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိ၏။ ဝါ၊ ထိုစိတ်တစ်ခုယုတ် ကိုးဆယ်၌ရှိသော သမာဓိ၏။

ဂါထာအနက်

လက္ခဏံတု လက္ခဏံပန၊ လက္ခဏာသည်ကား။ အဝိက္ခေပေါ၊ မပြန့်လွင့်ခြင်း ပင်တည်း။ တနည်း။ တဿ ခေါ သမာဓိဿ၊ ၏။ အဝိက္ခပေါ၊ သည်။ လက္ခဏံ တု လက္ခဏံ နာမ၊ မည်၏။ တဿ၊ ၏။ ရသော၊ ရသသည်။ ဝိက္ခေပဒ္ဓံသနံ၊ ဥဒ္ဓစ္စ၏ အဘို့၌ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာ ခန္ခာတို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်ခြင်းပင်တည်။ တနည်း။ တဿခေါ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ပစ္စုပဋ္ဌာန် သည်။ အကမ္ပနံ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းပင်တည်း။ တနည်း။ တဿခေါ သမာဓိဿ၊ ၏။ အကမ္ပနံ၊ သည်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ န်မည်၏။ တဿ ခေါ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနံပန၊ ပဒဋ္ဌာန်သည်ကား။ သုခံ၊ သုခပင်တည်း။

ဘာဝီယတိဝ ယတိ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာမည်သည် တည်း။ သမာဓိဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာမည်သည်တည်း။ သမာဓိဘာဝနာ၊ သမာဓိပင် လျှင် ဘာဝနာမည်သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဘာဝနာ ဝ နာ၊ အဆင့်ဆင့် ပွာခြင်း တတ်သည် တည်း။ တနည်း။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝါ၊ နောက်နောက်သော သမာဓိကို။ ဘာဝနာဝ နာ၊ ပွားစေ တတ်သည်တည်း။ သမာဓိဘာဝနာ၊ သည်။ သမာဓိဘာဝနာဝစနေန၊ ဟူသော သဒ္ဒါဖြင့်။ အညံ၊ သမာဓိမှ တစ်ပါးသော။ ဘာဝနံ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာပညာကို။ ပဋိက္ခပတိ၊ ပယ်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော သီလမယဉာဏ်၌။ ဥပစာရပ္ပနာဝသေန၊ ဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သီလမယေ ဉာဏံ၊ မည်သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဥပစာရပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ သာမာဓိ ဘာဝနာယေ ဉာဏံ၊ မည်၏။

ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေပညာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဧဝံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းသို့ ရှေ့သွား၍။ ဖလံ၊ သင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားသည်။ ဧတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယော၊ မည်၏။ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုအကြောင်းတရားနှင့်။ ဝါ၊ ထိုအကြောင်းတရားတို့၏ သတ္တိအာနုဘော်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ န၊ မဖြစ်။ အပစ္စက္ခိတွာ၊ မပယ်စွန့်မူ၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတီဟိ၊ ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စေဝ၊ အသစ်ဆဲဆဲလည်းဖြစ်၏။ ပဝတ္တတိစ၊ ဖြစ်၍လည်းတည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဥပကာရတ္ထော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သည်။ ဝါ၊ ကျေးဇူး ပြုခြင်း အနက်သည်။ ပစ္စယတ္ထော၊ ပစ္စယသဒ္ဒါ၏ အနက်မည်၏။ တဿ ပစ္စယဿ၊ ထိုအကျိုး တရား၏ ဖြစ်ရာဖြစ်သော ကျေးဇူးပြုတတ်သော ပစ္စည်း၏။ ဗဟုဝိဓတ္တာ၊ များသောအပြားရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယာနံ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းတရားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟေ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဝဝတ္တာပနေစ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေ ပညာ၊ မည်၏။

ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (သမာဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်သော။) ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ တာဝ၊ လက်မွန်။ သဘာဝ။ လ။ ပစ္စယုပ္ပန္နဒီသု၊ သဘာဝဟူသော အနက်, ပညာဟူသော အနက်, ကောင်းမှုဟူသောအနက်, သဒ္ဒပညတ်ဟူသောအနက်, အာပတ်ဟူသောအနက်, ပရိယတ် ဟူသောအနက်, သတ္တဝါအမည်မဟုတ်ဟူသောအနက်, ဖောက်ပြန်ခြင်းအနက်, ဂုဏ်ဟူသော အနက်, ပစ္စည်းဟူသောအနက်, ပစ္စယုပ္ပန္နဟူသောအနက် အစရှိသည်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ ဝါ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ အယံ၊ ဤဓမ္မသဒ္ဒါသည်။ ကုသလာ၊ လ။ အာဒိသု၊ တို့၌။ သဘာဝေ၊ သဘောဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အကုသလာ၊ ကုသိုလ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အဗျာကထာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မှ တစ်ပါးသော အဖို့ ဖြင့် ဟောကြားအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ၏။

ယေဿတေ။ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပညာယံ၊ ပညာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ အာဠဝက ဘီလူး။ သဒ္ဓဿ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဃရံ၊ အိမ်၌နေ၍။ ဧသိနော၊ ရှာမှီးခြင်းရှိသော။ ယဿ၊ အကြင်သူအား။ သစ္စံ၊ မှန်သော စကားကို ပြောဆိုခြင်း တည်းဟူသော။ ဓမ္မော၊ သဘော သည် လည်းကောင်း။ ဓမ္မော၊ ပညာတည်းဟူသော။ ဓမ္မော၊ လည်းကောင်း။ ဓိတိ၊ ဝိရိယတည်းဟူ သော။ ဓမ္မော၊ သည်လည်းကောင်း။ စာဂေါ၊ စွန့်ကြဲခြင်း တည်းဟူသော။ ဓမ္မော၊ သည်လည်းကောင်း။ စတုရော၊ ကုန်သော။ ဧတဓမ္မာ၊ ဤသဘော တရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုလေးပါးသော သဘောတရားနှင့် ပြည့်စုံသော သူသည်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ပစ္စ၊ တမလွန် ဘဝ၌။ နသောစတိ၊ မစိုးရိမ်ရ။

န ဟိ ဓမ္မော။ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပုညေ၊ စေတနာ စသော အားဖြင့် ပြားသော ကုသိုလ်ကံဟူ သော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်

ဓမ္မောစ၊ ကုသိုလ်သည် လည်းကောင်း။ အဓမ္မောစ၊ အကုသိုလ်သည် လည်းကောင်း။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးစုံသော တရားတို့သည်။ သမဝိပါကိနော၊ တူမျှသော အကျိုးရှိကုန်သည်။ နဟိ န ဧဝ ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ အဓမ္မော၊ ကုသိုလ်ကံသည်။ နိရယံ၊ နိရယဂတိသို့။ နေတိ၊ ဆောင်၏။ ဓမ္မော၊ ကုသိုလ်ကံသည်။ သုဂ္ဂတိံ၊ သုဂတိဘဝသို့။ ပါပေတိ၊ ပို့ဆောင်၏။

ပညတ္တိဓမ္မာ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပညတ္တိယံ၊ သဒ္ဒပညတ် ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ပညတ္တိဓမ္မော၊ သဒ္ဒပညတ်ကို ဆိုအပ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ နိရုတ္တိဓမ္မာ၊ နိဗ္ဗာနပုဒ်၏ အနက်ကို ထပ်၍ဆိုကြောင်းဖြစ်ကုန်သော သဒ္ဒပညတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါရာဇိကာ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ အာပတ္တိယံ၊ အာပတ်ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ပါရာဇိကာ၊ အမည်ရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အာပတ်တို့သည်။ သံဃာဒိသေသာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အာပတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣဓ ဘိက္ခု။ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပရိပတ္တိယံ၊ ပရိယတ်ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ လ။ သုတ္တံ ဝေယျာကရဏံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တသ္မိံခေါ ပန၊ အာဒီသု၊ တို့၌။ နိဿတ္တတာယံ၊ သတ္တဝါ မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ခေါပန၊ စင်စစ်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုအခါ၌။ ဓမ္မာ၊ နိဿတ္တ နဇ္ဇီဝ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဓမ္မေသု၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့၌။ ဓမ္မာနုပဿီ၊ ကာမစ္ဆန္ဒဟု အဖန်တလဲလဲ ရှုသည် ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဇာတိဓမ္မာ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိကာရေ၊ သဘောတရားတို့၏ ဖောက်ပြန်သော အခြင်းအရာ၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဇာတိဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော တရားတို့သည်။ ဇရာ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့၏ ရင့်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော တရားတို့သည်။ မရဏဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့ ၏ ပျက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော တရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။

ဇာတိဓမ္မောတိ ဇာယနသဘာဝေါ၊ ဇရာဓမ္မောတိ ဇရဏသဘာဝေါ၊ မရဏဓမ္မောတိ မရဏသဘာ ဝေါ၊ (မူလပဏ္ဏသအဋ္ဌကထာ။) ဇာတိဓမ္မန္တိ ဇာယနဓမ္မံ၊ နိဗ္ဗတ္တနသဘာဝံ၊ ဇရာဓမ္မန္တိ ဇရဏဓမ္မန္တိ မရဏသဘာဝံ၊ (သဠာယတနသံယုတ် အဋ္ဌကထာ။) ဆန္နံ ဗုဒ္ဓဓမ္မာနန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဂုဏေ၊ ဂုဏ်ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဆန္နံ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ ဗုဒ္ဓဓမ္မာနံ၊ ဘုရားဂုဏ်တော် တို့၏။ (မဟာနိဒ္ဒေသ၊ တိဿမေတ္တယျ သုတ်စသည်။) (ဆန္နံ ဗုဒ္ဓဓမ္မာနံ သဗ္ဗံ ကာယကမ္မံ ဉာဏ နုပရိဝိတ္တံတိ အာဒိနာ နယေန၊ ဥပရိအာဂတာနံ ဆန္နံ ဗုဒ္ဓဓမ္မာနံ၊ (၎င်း အဋ္ဌကထာ။)

ဟေတုမှိ ဉာဏံဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပစ္စယေ၊ အကြင်ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဟေတုမှိ၊ အကြောင်းအရိယာမဂ် ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဟူသော အကြောင်းငါးပါး၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်စေသော ဉာဏ်သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘဒါ၊ မည်၏။ (ပဋိသမ္ဘိဒါ ဝိဘင်းပါဠိ။)

ဌိတာဝ။ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ ပစ္စယုပ္ပန္နေ၊ ပစ္စုပ္ပန် တရား၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သာ၊ ဓာတု၊ ထိုကျေး ဇူးပြုတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိသည်။ ဌိတာဝ၊ မမြဲ တည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတ တာ၊ ဝိပဿနာ၏ အာရုံဖြစ်သော တရား၌ တည်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မနိယာမ တာ၊ သဘောအားဖြင့် မြဲသည်၏ အဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သွာယံသော အယံ ဓမ္မသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဣဓာပိ၊ ဤဓမ္မဋ္ဌိတိဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ပစ္စယုပ္ပန္နေ၊ အကျိုးတရား၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗေယ၊ ၏။ ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရ မှတစ်ပါး ဝစနတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။ အတ္ထနော၊ မိမိ၏။ သဘာဝံ၊ သဘောကို။ တနည်း။ အတ္ထနော၊ ၏။ သဘာဝံ၊ ဥစ္စာဖြစ်သော သဘောကို။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ထို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယေတိ၊ အကြောင်း တရားတို့သည်။ ဓာရီယန္တိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ထို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထနော၊ မိမိ၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထနော၊ မိမိကို။ ပရိပူရကံ၊ ပြည့်စေတတ်သောသူကို။ အပါယေသု၊ အပါယ်ဘုံတို့၌။ အပတမာနံ၊ မကျစေသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဓာရေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ လည်းကောင်း။ သကသကလက္ခဏေ၊ မိမိ မိမိ၏လက္ခဏာတို့ကို။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ထို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တေန၊ စိတ်ဖြင့်။ အဝဓာရီယန္တိ၊ မှ်တအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ထို့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်လျော်စွာ။ ဓမ္မာတိ၊ တို့ဟူ ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။

ယထာယောဂ၏အဓိပ္ပါယ်ကား အကြင်အကြင်ပြခဲ့သော အတ္ထုဒ္ဓါရ ဓမ္မသဒ္ဒါတို့နှင့် ဤဝိဂြိုလ်တို့ကို အစဉ်အတိုင်းယှဉ်ရအံ့လောဟု မေးဖွယ်ရှိသောကြောင့် ယထာယောဂံကိုမိန့်။ ဓမ္မသဒ္ဒါသည် သဘာဝနိဿတ္တပစ္စယ ပစ္စယုပ္ပန္န အနက်တို့ကို ဟောခိုက် အလုံးစုံသော ဝိဂြိုလ်တို့နှင့်လျော်၏။ ဓမ္မသဒ္ဒါသည် ပညာ ပုညဂုဏ အနက်တို့ကို ဟောခိုက် စတုတ္ထဂြိုလ်နှင့်သာလျော်၏။ ဓမ္မသဒ္ဒါ သည်၊ ပညတ္တိ အာပတ္တိပရိယတ္တိ ဝိကာရ အနက်တို့ကိုဟောခိုက် ဆဋ္ဌဝိဂြိုလ်နှင့်သာလျော်သည်။

ဓမ္မသဒ္ဒါသည်၊ အာပတ္တိ ပရိယတ္တိတို့ကို ဟောခိုက်စတုတ္ထဝိဂြိုလ်ကိုထား၍ ကြွင်းသော ဝိဂြိုလ်တို့နှင့်လျော်၏။ ဤသို့လည်း ယှဉ်ဟပ်လေ။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝါ၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဤဓ၊ ဤအရာ၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ပစ္စေယေ ဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ ဓာရီယန္တိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာ၊ ဓမ္မာမည်၏။ ဧတာယ၊ ဤအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ တဿံ ဓမ္မဋ္ဌိတိယံ၊ ထိုသင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏တည်ကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရား၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သမာဓိဘာဝနာိမယဉာဏေ၊ သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏ်၌။ ဝါ၊ သမာဓိ ဘာဝနာမယဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော တတိယဉာဏ်၌။ ဝုတ္တသမာဓိနာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဥစာရသမာ ဓိ အပ္ပနာသမာဓိဖြင့်။ သမာဟိတေန၊ တည်ကြည်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ယထာဘူတဉာဏဒဿ နတ္ထာယ၊ ဟုတ်မှန်စွာသိသော ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ယောဂါ၊ သမထကို အားထုတ်ခြင်းကို။ အာရဘိတွာ၊ တည်ကြည်သောစိတ်ဖြင့်အားထုတ်၍။ ဝဝတ္ထာပိတနာမရူပဿ၊ ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော နာမ်ရုပ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေသံနာမရူပါနံ၊ ထိုပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော နာမ်ရုပ်တို့၏။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟပရိယာယံ၊ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်၏ ပရိယာယ်ဖြစ်သော။ ဣဒံ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ဤဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ နာမရူပဝဝတ္ထာနေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ သင်္ခါရပရိဂ္ဂဟေ ပညာ နာမရူပဝဝတ္ထာနေ ဉာဏံဟူ၍။ အဝတွာ ဧဝ၊ သရုပ် အားဖြင့်ပါဠိ၌ ဟောတော်မမူဘဲသာလျှင်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ နောက်မှဖြစ်သော ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်လေ သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုငြားအံ့။

အဓိပ္ပါယ်ကား။ ရှေးဦးစွာ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းအပ်သည်။ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းပြီးသည်မှ နာမ်ရုပ်၏ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းရသည်။ ယင်းသို့ဖြစ်လျက် နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်ကို မဟောဘဲ နောက်မှဖြစ်သော နာမ်ရုပ်အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဓမ္မဋ္ဌိ တိဉာဏ်ကို ဟောတည့် လေသနည်း။

ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေနေဝ၊ နာမ်ရုပ်တို့၏ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းသဖြင့် သာလျှင်။ ဝါ၊ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟ ဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နပရိဂ္ဂဟဿ၊ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်တရားကို သိမ်းဆည်းခြင်း၏။ ဝါ၊ နာမရူပဝဝတ္ထာဉာဏ်၏။ ဝါ၊ သည်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏အစွမ်းကြောင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သရုပ်အားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။

အမှာ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိ-ဟူသောပုဒ်အရ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၏ သတ္တိ ဟုဆိုအပ်သော ပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ဓမ္မ၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အရာကိုပြ အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ဓမ္မ၏အရာကို ပစ္စယုပ္ပန်တရားလျှင် အရာရှိသော နာမရူပဝဝတ္ထာန ဉာဏ်ကိုလည်း သရုပ်မထုတ်သောအားဖြင့် ဟောပါသတည်း။ ဂဏ္ဌိ။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နေ၊ အကြောင်းဖြစ်သောတရားကို။ ဝါ၊ နာမ်ရုပ်တရားကို။ အပရိဂ္ဂဟိ တေ၊ မသိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဝါ၊ မသိမ်ဆည်းမီ။ ဝါ၊ မသိမ်းဆည်ဘဲ။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟော၊ နာမ်ရုပ်၏အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ဝါ၊ သည်။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ တတ် ကောင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏဂဟဏေနေဝ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိ သဒ္ဒါဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်ကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ တဿ၊ ထိုဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်၏။ ဟေတု ဘူတံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗေ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်မှ ရှေ့၌။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးသင့်သော။ ဝါ၊ ပြီးလင့်သော။ နာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏံ၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားတတ်သော ဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ ပစ္စယုပ္ပန္န ပရိဂ္ဂဟ ဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ လက္ခဏာဟာရနေတ္တိနည်းအားဖြင့် ဟောအပ်သည်မည်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဒုတိယ တတိယဉာဏံဝိယ၊ ဒုတိယတတိယဉာဏ်တို့ကဲ့သို့။ သမာဒဟိတွာ၊ ၍။ အစ္စယပရိဂ္ဂဟေပညာတိ၊ ဟူထ၍။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်လေသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။

တနည်း။ ဒုတိယတတိယဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ သုတွာန သံဝရ ပညာ သီလမယေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ သံဝရတွာ သမာဒဟေ ပညာ သမာဓိဘာဝနာမယေ ဉာဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံဝိယ၊ ပုဗ္ဗကာလကြိယာနှင့်တကွ ဟောအပ်သကဲ့သို့။ သမာဒဟိတွာ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တံ၊ ပုဗ္ဗကာလဲကြိယာနှင့်တကွ မဟော သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ သမထဝိ ပဿနာနံ၊ တို့၏။ ယုဂနဒ္ဓတ္တာ၊ အစုံ ဖွဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်တည်းဟူသော တံပိုး (ထမ်းပိုး) ၌ ဖွဲ့အပ်သည်ကဲ့သို့ ဖွဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အာရုံ တည်းဟူသော တံပိုး၌ ဖွဲ့အပ်သကဲ့သို့ ဖွဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဝုတ္တံ၊ ပုဗ္ဗကာလ ကြိယာနှင့်တကွ မဟောအပ်သတည်း။ ဟိ၊ သစ္စံ၊ ၏။ သမာဒိဟိတွာ၊ လ။ ဝတ္တာရေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်

သမာဒဟိတွာ၊ အပ္ပနာသမာဓိ ဥပစာရသမာဓိ ခဏိကသမာဓိဖြင့် မဆွစွာ စိတ်ကိုကောင်းစွာ ထား၍။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိပဿနိစေ၊ ဝိပဿတိစ၊ နောက်ကာလ၌ ဝိပဿနာလည်းရှု၏။ ဝိပဿနော၊ ဝိပဿနာရှုညပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တထာစေတထာစ၊ ထိုအခြင်းအရာ အားဖြင့်လည်း။ တနည်း။ ထို့အတူလည်း။ (စေ-သဒ္ဒါတို့ကား သမုစ္စည်းအနက်ရှိသော စ-သဒ္ဒါအနက်ရှိကုန်၏။) သမာဒဟေ၊ အပ္ပနာသမာဓိ ဥပစာရ သမာဓိ ခဏိက သမာဓိ ဖြင့် နောက်ကာလ၌ စိတ်ကို ကောင်းစွာထားရာ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝိပဿနာစ၊ လည်းကောင်း။ သမထောစ၊ လည်းကောင်း။ သမနဘာဂါ၊ တူသော အဖို့ရှိကုန်သည်။ အဟု၊ ဖြစ် ကုန်၏။ ယုဂနဒ္ဓါ၊ အစုံဖွဲ့အပ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝတ္တရ၊ ဖွဲ့ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဂုဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ယုနဒ္ဓံ၊ အစုံဖွဲ့သည်ကို။ ဝါ၊ အစုံတည်းဟူသော တံပိုးသတိဟူသော ကြိုးဖြင့် ဖွဲ့သည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ယာဝ၊ အကြင်မျှ လောက်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယာမဂ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဥဿုတ္ကာပေတဗ္ဗံ၊ အားထုတ်စေအပ်၏။ ဝါ၊ အားထုတ်အပ်၏။ ဣတိ ဣမဿအတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်း ငှါ။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေ ပညာ ဓမ္မဉာဏမိစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ သမာဒဟိတွာဟူသော ပုဗ္ဗ ကာလကြိယာကို မယူဘဲ ဟောအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၅။ အတီတာနာဂတ။ လ။ ပညာတိဧတ္ထ၊ ပညာဟူသော ဤဝါကျ၌။ (အဝယဝတ္ထော၊ အစိတ်ဖြစ်သော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အဘာဝံ၊ သဘောလက္ခဏာကို။ ဝါ၊ ကက္ခဠဖုသန အစရှိသော သဘောလက္ခဏာသို့။ ပတွာဝါ၊ ရောက်၍ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒါဒိက္ခဏံ၊ ဥပ္ပါဒအစရှိသော ခဏတ္တယသို့။ ပတွာဝါ၊ ရောက်၍ လည်းကောင်း။ အတိဣတာ၊ လွန်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။ အတိက္ကန္တာ၊ လွန်၍ သွားကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အတီတာ၊ အတိတ်မည်ကုန်၏။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသောကက္ခဠဖု သန အစရှိသော အဘော, ဥပ္ပဒ အစရှိသော ခဏသို့လည်း။ နအာဂတာ နသမ္ပတ္တာ၊ မရောက်ကုန်သေး။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာဂတာ၊ မည်ကုန်၏။ တံတံကာရဏံ၊ ထိုထို အကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပ္ပါဒါဒိဥဒ္ဓံ၊ ဥပါဒ် အစရှိသော အထက်သို့။ ဝါ၊ ၌။ ပန္နာ တာပ ဝတ္တာ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။ (အဋ္ဌသာလိနီ၊ မဟာနိဒ္ဒသ အဋ္ဌကထာတို့၌ တံတံ ကာရဏံ ပဋိစ္စ ဥပ္ပန္နာ၊ ဟုသာရှိသည်။ အကြောင်းတရားက အောက်။ ဥပါဒ်ခဏက အထက်။ ဥပါဒ်ခဏက အောက်။ ဌီခဏက အထက်။ ဌီခဏက အောက်။ ဘင်ခဏက အထက်။ ဂဏ္ဌိ)။ အဒ္ဓါသန္တတိခဏပစ္စုပ္ပန္နေသု၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်တို့တွင်။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤနာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏ်၏အရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ (ဤသို့ပင် ယူလင့်ကစား ထိုသန္တတိပစ္စုပ္ပန်၌ အကျုံးဝင်သော ခဏပစ္စုပ္ပန်ကိုလည်း ယူအပ်သတည်း။) အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ တေသံပဉ္စက္ခန္ဓဓမ္မာနံ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော ထိုခန္ဓာငါးပါးတို့၏။ ဧကေကက္ခန္ဓလက္ခဏေ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော ခန္ဓာ၏လက္ခဏာ၌။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ကလာပဝသေန၊ အပေါင်းအစည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ရာသိံ၊ အစုကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဝတ္ထာနေ၊ နိစ္ဆယနေ၊ သန္နိဋ္ဌာပနေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌။ တနည်း။ ဝဝတ္ထာနေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌။ နိစ္ဆယနေ၊ သန္နိဋ္ဌာပနေ၊ ကောင်းစွာပြီးစေခြင်း၌။ ပညာ၊ ဖြစ်စေသောပညာတည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော ပညာသည်။ အတီတာ၊ လ။ ပညာ၊ မည်၏။ သမ္မသနေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာမသနေ အနုမဇ္ဇနေ ပေက္ခဏေ၊ ရှုခြင်း၌။ တနည်း။ အာမသနေ၊ သုံးသပ်ခြင်း၌။ အနုမဇ္ဇနေ၊ အဖန်တလဲလဲ ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ပွတ်တိုက်ခြင်း၌။ ပေက္ခဏေ၊ ရှုခြင်း၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်စေသောဉာဏ်သည်။ သမ္မသနေဉာဏံ၊ မည်၏။ ကလာပသမ္မသနဉာဏံ၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နာမရူပဝဝတ္ထာန ဉာဏာနန္တရံ၊ နာမရူပ ဝဝတ္ထာနဉာဏ်၏အခြားမဲ့၌။ ဝါ၊ ပစ္စယသမုပ္ပန္န ပရိဂ္ဂဟ ဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်သော။ နာမရူပပစ္စယရိဂ္ဂဟေ၊ နာမ်ရုပ်၏အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏေ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ်ကို ရသောအားဖြင့်တည် သော။ (ဝိပဿန္တဿ ဟူသောပုဒ်နှင့် တုလျာဓိကရဏ) ယံကိဉ္စိ။ လ။ သမ္မသနန္တိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တသမ္မသနဝသေန၊ ပဒဘာဇနီ၌ ဟောအပ်သော သုံးသပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ်မှ ရှေ့၌။ ဝဝတ္ထာပိတေ၊ ပိုင်းခြား အပ်ပြီးသော။ ဝါ၊ နာမရူပဝဝတ္ထာန ဉာဏ်, ပစ္စယရိဂ္ဂဟဉာဏ်တို့ဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်ပြီးသော။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ ခန္ဓေ၊ ၌။ တိလက္ခဏံ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ အနိစ္စတော၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခတော၊ ဖြင့်။ အနတ္တတော၊ ဖြင့်။ ဝိပဿန္တဿ၊ ဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣဒံ ကလာပသမ္မသန ဉာဏံ၊ ဤကလာပသမ္မသနဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ (နိဒ္ဒေသပါဠိအနက်။)

ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ အတီတာနာဂတ။ လ။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ယံရူပံဝါ၊ အကြင်ရုပ်သည် လည်းကောင်း။ အဇ္ဈတ္တံ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဩဠာရိကံ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ သုခုမံ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဟီနံ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဏီတံ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ သုခုမံ၊ သော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဒူရေ၊ ဝေးသော။ ယံရူပံဝါ၊ အကြင်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ သန္တိကေ၊ နီးသော။ ယံရူပံဝါ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံရူပံ၊ ထိုရူပက္ခ န္ဓာကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ဆုံးဖြတ်ပိုင်းခြား၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ သမ္မသနံ၊ သုံးသပ်ခြင်းတည်း။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ဧကံ၊ သော။ သမ္မသနံ၊ တည်း။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ဧကံ၊ သော။ သမ္မသနံ၊ တည်း။

၆။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ ဓမ္မာနံ ဝိပရိဏာမာနုပဿနေ ပညာတိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓ ဓမ္မာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါး တရားတို့၏။ ဝိပရိဏာမဒဿနေ၊ ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်း၌။ ဘင်္ဂဒဿနေ၊ ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်း၌။ ဝါ၊ အစဉ်၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်း၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သော ပညာတည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်သော ပညာသည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ လ။ ပညာ၊ မည်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤပစ္စုပ္ပန် အဇ္ဈတ္တ ခန္ဓာငါးပါး တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဂဟေတွာပိ၊ ယူပြီး၍လည်း။ ဝါ၊ ယူပြီးမှလည်း။ ဘေဒေယေဝ၊ ပျက်ခြင်း၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သောစိတ်ကို။ ဝါ၊ သည်။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ ဝါ၊ တန့်ရပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒယော၊ ကို။ အဝုတ္တောပိ၊ မဟောအပ်သော်လည်း။ ဝါ၊ သရုပ်အားဖြင့် မဟောမူ လည်း။ ဥဒယော၊ ကို။ ဝုတ္တောယေဝ၊ (ကာကောလောကနည်း။ လက္ခဏာဟာရ နေတ္တိနည်း အားဖြင့်) ဟောတော်မူအပ်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံအတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ အဇ္ဈတ္တခန္ဓငါးပါး တရားတို့ကို။ ဒဿနေန၊ ရှုသဖြင့်။ ဥဒယဒဿနဿ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုခြင်း၏။ ဝါ၊ ရှုခြင်းသည်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုခြင်းကို။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဓမ္မာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါး တရားတို့၏။ ဥပ္ပန္နတ္တံ၊ ခဏတ္တယသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (နိယတ်သွင်း၍ နောက်သို့ ဆုတ်လျက် အနက် ပေးသည်။) တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်း ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ လ။ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ အဝုတ္တေပိ၊ သရုပ်အားဖြင့် မဟောလျှင်မူလည်း။ ဝုတ္တမေဝ၊ အတ္ထာပတ္တိအားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ တနည်းလည်း။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ နိယမိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒယဒဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုခြင်းသည်။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အနန္တရံ၊ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တဿ၊ ဟောခဲ့သော။ သမ္မသနဉာဏဿ၊ ၏။ ပါရံ၊ အစွမ်းသို့။ ဝါ၊ ကမ်းတဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော ဥဒယဗယာနုပဿနာဉာဏ်သို့။ န္တွာ၊ ရောက်၍။ တံသမ္မ သနေယေဝ၊ ထိုသမ္မသနဉာဏ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုသို့သုံးသပ် ဆင်ခြင်ခြင်းကြောင့် သာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုသို့သုံးသပ်ဆင်ခြင်သော အာလယကြောင့်ပင်လျှင်။ တနည်း။ တံ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါး အပေါင်းကို။ သမ္မသနေယေဝ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဥဒယဗ္ဗယေ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းသည်။ ပါကဋီဘူတေ၊ ထင်စွာဖြစ်၍ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တနည်း။ ပါကဋီဘူတေ၊ ထင်စွာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥဒယဗ္ဗယေ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရ တရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပရိစ္ဆေဒကရဏတ္ထံ၊ အပိုင်းအခြားကို ပြုခြင်းကို။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းကို။ အာရဘန္တဿ၊ အားထုတ်သော ဝိပဿနာ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တနည်းကား။ သမ္မဿနေယေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပါကဋီ ဘူတေ၊ သော။ ဥဒယဗ္ဗယေ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ ၍။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပရိစ္ဆေဒကရဏတ္ထံ၊ ငှါ။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနံ၊ ကို။ အာရဘန္တဿ၊ အား။ တံဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တနည်းကား။ သမ္မဿနေယေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပါကဋီဘူတေ၊ သော။ ဥဒယဗ္ဗယေ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ ၍။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပရိစ္ဆေဒကရဏတ္ထံ၊ ငှါ။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနံ၊ ကို။ အာရဘန္တဿ၊ အား။ တံဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏ်ကို။ ဥဒယဗ္ဗယေ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း၌။ အနုပဿနတော၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းကြောင့်။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၇။ အာရမ္မဏံ ပဋိသင်္ခါတိ၊ ကား။ ရူပက္ခန္ဓာဒိ အာရမ္မဏံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံကို။ ဘင်္ဂတော၊ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးသော ဘင်အားဖြင့်။ (နှစ်ဆယ့်ငါးပါး သရုပ်ကို အထက် ဥဒယဗ္ဗယ နိဒ္ဒေသမှာ ရှု)။ ပဋိသင်္ခါယ၊ ဆင်ခြင်၍။ ဇာနိတွာ၊ ၍။ ပဿိတွာ၊ ရှု၍။ ဘင်္ဂါနုပဿနေ ပညာ ဝိပဿနေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံကို။ ဘင်္ဂတော၊ ပျက်စီးခြင်း အားဖြင့်။ ပဋိသင်္ခါယ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်သော။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ဇော၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ဉာဏ်၏။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အစဉ်၏ ပျက်ခြင်းကို။ အနုပဿနေ၊ အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်း၌။ ယာ ပညာ၊ အကြင်ဖြစ်သော ပညာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပညာကို။ ဝိပဿနေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာရမ္မဏံ ပဋိသင်္ခါတိ ယံကိဉ္စိ အာရမ္မဏံ ပဋိသင်္ခါယ ဇာနိတွာ၊ ခယတော ဝယတော ဒိတွာတိ အတ္ထော၊ ဘင်္ဂါနုပဿနေပညာတိ တဿအာရမ္မဏံ ခယတော ဝယတော ပဋိသင်္ခါယ၊ ဥပ္ပန္နဿ ဉာဏဿ ဘင်္ဂါနုပဿနေ ယာ ပညာ ဣဒံ ဝိပဿနေ ဉာဏန္တိဝုတ္တံ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်။

စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဝိပဿနာတိ၊ ဝိပဿနာဟူသည်။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူး အပြားပြား အားဖြင့်။ ပဿနာ၊ ရှုတတ်သည်တည်း။ ဝိပဿနာ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ရှုတတ်သည်။ အာရမ္မဏပဋိသင်္ခါတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ တဿပါဌဿ၊ ထိုပါဌ်၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ အာရမ္မဏဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော အာရုံကို။ ပဋိသင်္ခါ၊ ဆင်ခြင်တတ်သော။ ဇာနနာ၊ သိတတ်သော။ ပဿနာ၊ ရှုတတ်သော ပညာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ (တဿတ္ထော အာရမ္မဏဿ ပဋိသင်္ခါဇာနနာ ပဿနာတိ တာယ အာရမ္မဏံ ဘင်္ဂတော ပဋိသင်္ခါယ ဥပ္ပန္နဿ ပညာယ ဘင်္ဂံ အနုပဿနေယာ ပညာ ဤသို့ပြည့်စုံစွာ ဆိုသင့်လျက် တာယအစရှိသော စကားကို မဆိုဘဲ ဝုတ္တနယေနေဝ ဟူသောပုဒ်ဖြင့် ချုံးသတည်း။) အာရမ္မဏပဋိသင်္ခါ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံကို ဆင်ခြင်တတ်သော။ ဘင်္ဂါနုပဿနေ၊ ဇော၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ပညာ၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်း၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ နောက်ပညာသည်။ ဝိပဿနေ ဉာဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘင်္ဂါနုပဿနာယ ဧဝ၊ ပျက်ခြင်းကို တလုံလဲလဲ ရှုသဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်ဖြင့် သာလျှင်။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ သိခံ၊ အထွတ်အထိပ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ရှေ့ဉာဏ်တို့မှ ထူး၍။ ဣဓမေဝ၊ ဤဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ ဝိပဿနေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်ကို သိခါပတ္တဟူရာ၌ အဋ္ဌကထာ ဆရာ၏အလိုကား ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည် နာမ်ရုပ်ကို ရှေ့ဦးစွာ သိမ်းဆည်းသည်။ ထို့ထက်လွန်၍ နာမ်ရုပ်၏အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းသည်။ ထို့ထက်လွန်၍ အကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းသည်။ ထို့ထက်လွန်၍ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို သိမ်းဆည်းသည်။ ထို့ထက်လွန်၍ ပျက်ခြင်းကိုသာ သိမ်းဆည်းသည်။ ထို့ထက်အလွန် သိမ်းဆည်းအပ်သော တရားကားမရှိ။ ဘင်္ဂဉာဏ်ရှိ နောက်ဖြစ်သော ဘယဉာဏ် အာဒီနဝဉာဏ် အစရှိသည်တို့သည်လည်း ဤပျက်ခြင်းကိုပင် ရှုကုန်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤဘင်္ဂ ဉာဏ်ကို ဘယအစရှိသည့် နောက်ဉာဏ်တို့၏ အစဟူ၍လည်း ဆိုအပ်၏။ နောက်ဖြစ်သော နာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏ် အစရှိသည်တို့၏ အဆုံး၌ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သိခါပတ္တဟူ၍လည်း ဆိုအပ်၏။ မုချမဟုတ်။ မုချအားဖြင့်ကား ဂေါတြဘူဉာဏ် သည်သာ သိခါပတ္တတည်း။ (ဂဏ္ဌိ)။

ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာယ၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏ်၌။ ဌိသဿ၊ တည်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနံ၊ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဿန ဝိသုဒ္ဓိသည်။ ဝါ၊ မဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိသောဉာဏ်အမြင်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုဥဒယဗ္ဗ ယာနုပဿနာသည်။ သိဒ္ဓါယ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုမဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနသည်။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိသော ဉာဏ်အမြင်ကို။ အဝတွာဝ၊ မဟောမူ၍သာလျှင်။ ဝါ၊ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဟူ၍ မပြဘဲ သာလျှင်။ ဘင်္ဂါနုပဿနာယဧဝ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာ ဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိပဿနာသိခံ၊ ဝိပဿနာ ၏အထွတ်အထိတ်အစွန်းဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥဒယဗ္ဗ ယာနုပဿနာယ၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿဉာဏ်ဖြင့်။ သုပရိဒိဋ္ဌဥဒုယဗ္ဗယဿ၊ ကောင်းစွာမြင်ပြီးသော ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ကောင်းစွာမြင်ပြီးသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ (သတိ၌ စပ်)။ သုပရိစ္ဆိန္နေသု၊ ကောင်းစွာ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်ပြီးသော။ သင်္ခါရေသု၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့သည်။ လဟုံလဟုံ၊ လျင်စွာ လျင်စွာ။ ဝါ၊ တောက်တပို တောက်တပို။ ဥပဋ္ဌဟန္တေသု၊ ထင်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဉာဏေ၊ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်သည်။ တိက္ခေ၊ ထက်သည် ရှိသော်။ ဝဟန္တေ၊ အထက်အထက် ဉာဏ်ကိုဆောင် သည်ရှိသော်။ ဥဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုခြင်းကို။ ပဟာယ၊ စွန့်ခဲ့၍။ ဘင်္ဂေဟဝ၊ ပျက်ခြင်း၏သာလျှင်။ သတိ၊ သတိသည်။ ဝါ၊ သတိပဋ္ဌာန်ဟူသောပညာသည်။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ ကောင်းစွာတည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဧဝံနာမသင်္ခါရာ၊ ဤမည်သောသင်္ခါရတို့သည်။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝါ၊ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုပျက်ခြင်းကို။ ပဿတော၊ ရှုသော။ တဿ၊ ထိုဖြစ်ခြင်းကို ကောင်းစွာမြင်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧတသ္မိံဌာနေ၊ ဤပျက်ခြင်း အားဖြင့်ရှုအပ်သောအာရုံ၏အရာ၌။ ဝါ၊ ပျက်သောအား ဖြင့် ရှုတတ်သောစိတ္တုပ္ပါဒ်အရာ၌။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ဘင်္ဂါနုပဿနံ နာမ ဝိပဿနာဉာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်။)

၈။ ဘယတုပဋ္ဌာနေ ပညာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒပဝတ္တနိမိတ္တအာယူဟနာပဋိသန္ဓီနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ရူပဘုံ အရူပဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း သင်္ခါရနိမိတ်ဇနကကံ ပဋိသန္ဓေတို့၏။ (နိမိတ္တန္တိသင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ ပဝတ္တန္တိ ရူပါရူပဘဝေ ပဝတ္တတိ။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်) ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်ခြင်း၌။ (ပညာ၌စပ်)။ တနည်း။ ဥပ္ပါဒါ၊ လ။ ပဋိသန္ဓီနံ၊ တို့ကို။ ဘယတော၊ ကြောက်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ထင်သော (ပညာ၌သာစပ်။ ပစ္စတ္တသတ္တမီ) ပီဠာယောဂတော၊ အစဉ် ၏ ပြတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော ဒုက္ခနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ သပ္ပဋိဘယဝသေန၊ ဘေးဘျမ်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟဏူပဂမနေ၊ အာရုံကိုယူခြင်းသို့ရောက်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဝါ၊ အာရုံကို ယူသောအားဖြင့် အာရုံ၏ထင်ခြင်း။ အာရုံကိုယူခြင်းသို့ ရောက်သောအားဖြင့် ဉာဏ်၏ထင်ခြင်း၌။ (အာရမ္မဏဘယ, ဉာဏဘယနှစ်ပါးကို ယူ) ပညာ၊ ဖြစ်သောပညာတည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်သောပညာ သည်။ ဘယတုပဋ္ဌာနေပညာ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဘယတော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ အာရမ္မဏ ဘယအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘယတုပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏံ၊ ဥပ္ပါဒပဝတ္တ အစရှိသောအာရုံကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ တသ္မိံဘယ တုပဋ္ဌာနေ၊ ထိုဘေးအားဖြင့် ထင်သော ဥပ္ပါဒပဝတ္တ အစရှိသောအာရုံ၌။ (ဝါကျဝတ္တိက္ကန္တ) အထဝါ၊ ကား။ ဘယတော၊ ကြောက်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဉာဏဘယအားဖြင့်။ (စိတ္တုတြာသဘယမဟုတ်) ဥပဋ္ဌာတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘယတုပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ ပညာ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ တံဘယတုပဋ္ဌာနံ၊ ထိုကြောက်သော အခြင်း အရာအားဖြင့်တည်သော ပညာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တံဘယတုပဋ္ဌာနံဟူသောပုဒ်ဖြင့် နောက်နည်း၌ ဘယတုပဋ္ဌာနေ ပညာဟူသော သံဝဏ္ဏတဗ္ဗဝယ် ပဌမာအနက်၌ သတ္တမီ ဝိဘတ်ဖြစ်၍ ပညာဟူသော နောက်ပုဒ်နှင့် တုလျာဓိကရဏကိုပြသည်။ ဘယတုပဋ္ဌာနံဟူသော ပုဒ်၌လည်း တ-သဒ္ဒါသည် ပညာကို ဟောလျက် ဘယတုပဋ္ဌာနံဟူသော နောက်ပုဒ်ကို ငဲ့၍ နပုံလိင်နေသတည်း။

အာဒီနဝေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သ်။ ဘုမ္မဝစနမေဝ၊ အာဓာရအနက်၌သက်သော သတ္တမီဝိဘတ် ရှိသော ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ အာဒီနဝေ ဉာဏန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ဘုမ္မဝစနမေဝ၊ သတ္တမီဝိဘတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ စ၊ လ။ ဗျဉ္ဇနမေဝ နာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ နိဒ္ဒေသ၌ ဟောလတ္တံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘယတုပဋ္ဌာနေ၊ ကြောက်မယ်ဖွယ်အားဖြင့် ထင်သော ဥပ္ပါဒပဝတ္တအစရှိသောအာရုံ၌။ ဝါ၊ ကြောက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော စိတ္တု ပါဒ်၌။ ယာစ ပညာ၊ အကြင်ဖြစ်သော ပညာသည်လည်းကောင်း။ တနည်း။ ဘယတုပဋ္ဌာနေ၊ ကြောက်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်ထင်သော။ ယာ စ ပညာ၊ အကြင်ပညာလည်းကောင်း။ အာဒီ နဝေ၊ အပြစ်ရှိသောအာရုံ၌။ ဝါ၊ အပြစ်အားဖြင့် ရှုတတ်သော စိတ္တုပါဒ်၌။ ယဉ္စဉာဏံ၊ အကြင်ဖြစ်သော ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ စ နိဗ္ဗိဒါ၊ အကြင်နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤသုံးပါးသောတရားတို့သည်။ ဧကဋ္ဌာ၊ တူသောအနက်ရှိကုန်၏။ ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူး၏။ ဧကမိဝ၊ တစ်ပါးတည်းကဲ့သို့။ ဝုစ္စမာနမ္ပိ၊ ဟောအပ်သည် လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဘယတုပဋ္ဌာနေ ပညာ အာဒီနဝေ ဉာဏံ၊ ဟူ၍ ဟောအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ တံဉာဏံ၊ ထိုအာဒီနဝဉာဏ်သည်။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ အခိုက်အတန့်အပြားအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကိစ္စအားဖြင့်ပြားသော အခိုက်အတန့်ဖြင့်။ မုဉ္စိတုကမျတာဒိဝိယ၊ မုဉ္စိတုကမျတာ အစရှိသော ဉာဏ်ကဲ့သို့။ တိဝိဓမေဝ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘယတုပဋ္ဌာနအာဒီနဝါနုပဿနာသု၊ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏ် အာဒီနဝါနုပဿနာဉာဏ်တို့သည်။ သိဒ္ဓါသု၊ ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ၊ ဉာဏ်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိကတွာ၊ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ အဝုတ္တာပိ၊ သရုပ်အားဖြင့် မဟောအပ်လျှင်မူလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ လက္ခဏာဟာရနည်းအားဖြင့် ဟောသည် မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဘယတုပဋ္ဌာဒီနဝါနုပဿနာပညာ နိဗ္ဗိဒါဉာဏံ၊ ဟူ၍ မဟောသော်လည်း။ လက္ခဏာဟာရနည်းအားဖြင့် ဟောသည်မည်သတည်း။) သဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဘင်္ဂါရမ္မဏံ၊ ပျက်ခြင်းလျင် အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ ပျက်ခြင်းတည်း ဟူသောာအာရုံ၌။ (အာဓာရတ္ထပဌမာ။) ဘင်္ဂါနုပဿနံ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်ကို။ အာသေဝန္တဿ၊ မဆွမှီဝဲသော။ ဝါ၊ ရိုသေသဖြင့်မှီဝဲသော။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေသော။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို ပျက်သော အခိုက်အတန့်အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်သို့ဆောင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ပွားစေသော။ ဗဟုလီ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တိဘဝ စတုယောနိ ပဉ္စဂတိ သတ္တဝိ ညာဏဋ္ဌိတိ နဝသတ္တာဝါသေသု၊ သုံးပါးသောဘဝ, လေးပါးသောယောနိ, ငါးပါးသောဂတိ, ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, ကိုးပါးသော သတ္တာဝါသတို့၌။ ပဘေဒကာ၊ ပျက်စီးခြင်းရှိကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ (ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ၌ စပ်)။ သုခေန၊ ချမ်းသာသဖြင့်။ ဇီဝိတုကာမဿ၊ အသက်ရှင်ခြင်းကို အလိုရှိသော။ ဘီရုကပုရိသဿ၊ ကြောက်တတ်သောသဘောရှိသော ယောကျ်ားအား။ သီဟဗျဂ္ဃဒီပိအစ္ဆတရစ္ဆ ယက္ခရက္ခသ စဏ္ဍဂေါဏ စဏ္ဍကုက္ကုရ ပဘိန္နမဒစဏ္ဍ ဟတ္ထိ ဃောရအာသီဝိသ အသနိဝိစက္က သုသာနရဏဘူမိ ဇလိတအင်္ဂါရကာသု အာဒယောဝိယ၊ ခြင်္သေ့, ကျား, သစ်နက်, ဝံ, အောင်း, ဘီလူး, ရက္ခိုသ်, ကြမ်းသောနွား, ကြမ်းသောခွေး, အပြား အားဖြင့် အမုန်ရစ်သော ကြမ်းသောဆင်။ ဝါ၊ ယိုကျသော သုက်ရှိသော ဆင်းရဲ, ကြမ်းသော အဆိပ်ရှိသောမြွေ, လျင်သောအဆိပ်ရှိသောမြွေ, မိုးကြိုးစက်, သုသာန်, စစ်မြေ, ပြောင်ပြောင် တောက်သောမီးကျီးတွင်း အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ မဟာဘယံ၊ ကြီးစွာသော ကြောက်မက်ဖွယ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ အတီတာ၊ အတိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်လေကုန်ပြီ။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်ဆဲ။ အနာဂတာပိ၊ အနာဂတ်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူ သာလျှင်။ နိရုဇ္ဈိဿန္တိ၊ ချုပ်ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿတော၊ ရှုဆင်ခြင်သော။ တဿပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံဌာနေ၊ ထိုအရာ၌။ ဘယတုပဋ္ဌာနံဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံဘယတုပ ဋ္ဌာနဉာဏံ၊ ကို။ အာသေဝန္တဿ၊ ရိုသေသဖြင့်မှီဝဲသော။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေသော။ ဗဟုလီ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော။ တဿ၊ ထိုဝိပဿနာယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ သဗ္ဗဘဝ ယောနိဂတိ ဌိတိသတ္တာဝါသေသု၊ ဥဿုံသော ဘဝ ယောနိဂတိ ဌိတိသတ္တာဝါသတို့၌။ တာဏံ၊ အစောင့်အရှောက်သည်။ နေဝပညာယတိ၊ မထင်။ လေဏံ၊ ပုန်းအောင်းရာသည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။ တိ၊ တည်ရာသည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။ ပဋိသရဏံ၊ လဲလျောင်းရာသည်။ ဝါ၊ ပြန်နစ်၍ဘေးကို ဖျက်ဆီးတတ်သောသူသည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။ (ပဋိနိဝတ္တိတွာ သရတိ ဟိံ သတီတိ ပဋိသရဏံ၊ ဟုပြု) သဗ္ဗဘဝယောနိဂတိဌိတိနိဝါသဂတေသု၊ ဥဿုံသော ဘဝ ယောနိ တိ ဌိတိ နိဝါသတို့၌ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတရားတို့တွင်။ ဧကသင်္ခါရေပိ၊ တစ်ခု သော သင်္ခါရ၌လည်း။ ပတ္ထနာဝါ၊ တဏှာအားဖြင့် တောင့်တခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တဏှာ အားဖြင့် နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပရာမာသောဝါ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိအားဖြင့် နှစ်သက်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဘဝါ၊ ကာမဘဝ ရူပဘဝ အရူပဘဝတို့သည်။ ဝါ၊ သညီဘဝ အသညီဘဝ နေဝသညီနာသညီဘဝတို့သည်။ ဝါ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ စတုဝေါကာရဘဝ ဧကဝေါကာရဘဝတို့ သည်။ တနည်း။ တယော၊ ကုန်သည်။ ဘဝါ၊ ကာမ ရူပ အရူပတို့၌ ဖြစ်စေတတ်သော ကမ္မဘဝ တို့သည်။ ဝီတစ္စိတင်္ဂါရပုဏ္ဏာ၊ အလျှံကင်းသောမီးကျီးဖြင့် ပြည့်ကုန်သော။ အင်္ဂါရကာသုယော ဝိယ၊ လျင်သောအဆိပ်ရှိသောမြွေတို့ကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးသောခန္ဓာတို့ သည်။ ဥက္ခိတ္တာသိကာ၊ ချီအပ်သောသန်လျှက်ရှိကုန်သော။ ဝဓကာဝိယ၊ သူသတ်ယောကျ်ားတို့ ကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဆ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကာယတနာနိ၊ အဇ္ဈတ္တိကာယတန တို့သည်။ သုညဂါမောဝိယ၊ လူမှ ဆိတ်သောရွာကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဆ၊ ကုန်သော။ ဗာဟိရာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဂါမဃာတကစောရာဝိယ၊ ရွာကိုတိုက်ဖျက်သောခိုးသုူတို့ကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယောစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ နဝ၊ ကုန်သော။ သတ္တာဝါသာစ၊ သတ္တာဝါသတို့သည်လည်းကောင်း။ ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အဂ္ဂီဟိ၊ ရာဂအစရှိသောမီးတို့ဖြင့်။ အာဒိတ္တာဝိယစ၊ ရဲရဲညီးကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သမ္ပဇ္ဇ လိတာဝိယစ၊ ပြောင်ရရောင် တောက်လောင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သဇောတိဘူတာဝိယစ၊ အလျှံနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဂဏ္ဍဘူတာဝိယစ၊ ဖြစ်သော အိုင်းအမာတို့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ရောဂဘူတာ ဝိယစ၊ ဖြစ်သော ရောဂါတို့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သလ္လဘူတာဝိယစ၊ ဖြစ်သော ငြောင့်တို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ရောဂါတို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သလ္လဘူတာ ဝိယစ၊ ဖြစ်သော ငြောင့်တို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အယဘူတာဝိယစ၊ ဖြစ်သော ဆင်းရဲတို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အာဗာဓဘူတာ ဝိယစ၊ ဖြစ်သောနှိပ်စက်ခြင်းတို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော တရားတို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ နိရဿာဒါ၊ သာယာအပ်သော သဘောမရှိကုန်သည်။ ဝါ၊ ကင်းသော နှစ်သက်ခြင်း ချမ်းသာခြင်း ရှိကုန်သည်။ နိရသာ၊ အရသာ မရှိကုန်သည်။ မဟာအာ ဒီနဝရာသိဘူတာ၊ ကြီးစွာသော အပြစ်အစုဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ သုခေန၊ ချမ်းသာသဖြင့်။ ဇီဝိတုကာမဿ၊ အသက်ရှင်ခြင်းကို အလိုရှိသော။ ဘီရုကပုရိသဿ၊ ကြောက်တတ်သော သဘောရှိသော ယောကျ်ားအား။ ရမဏီယာကာရသဏ္ဌိ တမ္ပိ၊ မွေ့လျော်ဖွယ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် တည်သည်လည်းဖြစ်သော။ သဝါဠကံ၊ ခြင်္သေ့ အစရှိသည်တို့ဖြင့် သားရဲနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ဝနဂဟဏံ၊ တောချုံသည်။ ဥပဋ္ဌဟတိဝိယ၊ ထင်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သသဒ္ဒါလာ၊ ကျားရှိသော။ ဂုဟာ၊ ဂူသည်။ ဥပဋ္ဌဟတိဝိယ၊ လည်းကောင်း။

ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ဂဏ္ဌိတို့၌ သဒ္ဒါလ၊ သဒ္ဒါကို ကျားသတ္တဝါကို ဟောသော သဒ္ဒါဟူ၏။ အဘိဓာန်၌ကား သစ်နက်ကို ဟောသော သဒ္ဒါဟု ဆို၏။ အမရကောသမည်သော လောကီအဘိဓာန်၌ကား၊ ကျား ဆို၏။ သဒ္ဒူလော ဒီပိနီရိတော၊ အဘိဓာန်စာကိုယ်။ ဒီပိနိဝိသ ယေ သဒ္ဒူလော ဤရိတော၊ အရတီတိ သဒ္ဒူလော၊ ဥလော၊ ဒေါစန္တော၊ သဒ္ဒန ဥလတိ စ္ဆတီတိ ဝါ သဒ္ဒူလော။ အဘိဓာန်ဋီကာ ၆၁၁၊ ကထာ။) ဒုလ အဒ္ဓိနော ဗျဂ္ဃေ၊ အမရကောသ၊ ဂါဒုလ၊ ဂါဒုလသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဒိနော။ ဒီပိနိသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ ဗျဂ္ဃေ၊ ကျား၌ဖြစ်၏။

သဂါဟရက္ခသံ၊ ဖမ်းစားတတ်သော ရက္ခတ်ဘီလူးနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဝါ၊ သက်လှာသက်လှာ သော လူခပင်းတို့ကို ဖမ်းစားတတ်သော ရက္ခိုသ် ဘီလူးနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ဥပဋ္ဌဟတိဝိယ၊ ထင်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သမုဿိတခဂ္ဂါ၊ မိုးချီအပ်သော သန်လျှက်ရှိကုန်သော။ ပစ္စတ္ထိကာ၊ ရန်သူတို့သည်။ ဥပဋ္ဌဟန္တိဝိယ၊ ထင်ကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ထကုန်သောကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သဝိယံ၊ အဆိပ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဘောဇဉ်သည်။ ဥပဋ္ဌဟတိဝိယ၊ လည်းကောင်း။ သစောရော၊ ခိုးသူရှိသော။ မဂ္ဂေါ၊ ခရီးသည်။ ဥပဋ္ဌဟတိဝိယ၊ လည်းကောင်း။ အာဒိတ္တံ၊ ရဲရရဲညီးသော။ အဂါရံ၊ အိမ်သည်။ ဥပဋ္ဌဟတိဝိယ၊ လည်းကောင်း။ ဥယျုတ္တသေနာ၊ အချင်းချင်း ထိုးပစ်ခြင်းငှာ တက်၍ချီသော စစ်သည်ရှိသော။ ရဏဘူမိ၊ စစ်မြေသည်။ ဥပဋ္ဌဟတိ ဝိယ၊ ဲကြီစွာသော အပြစ်အစု၍ ထင်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဟိ တံ ပါဋကံ ကရောမိ၊ အံ့။ သောပုရိသော၊ ထိုကြောက်တတ်သော သဘောရှိသောယောကျ်ားသည်။ ဧ တာနိ သဝါဠကဝနဂနာဒီနိ၊ ဤသားရဲနှင့်တကွဖြစ်သော ချုံ အစရှိသည်တို့ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဘီတော၊ ကြောက်သည်။ သံဝိဂ္ဂေါ၊ ထိတ်လန့်သည်။ လောမဟဋ္ဌဇာတော၊ ဖြစ်သော ကြက်သီး မွေးညင်း ထခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ အာဒီနဝနမေဝ၊ အပြစ်ကိုသာ။ ပဿတိယထာ၊ ရှုသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝံ၊ ဤအတူ။ သော ယောဂါဝစရော၊ ထို ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဝသေန၊ ဘင်္ဂါနု ပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရေသု၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရတို့သည်။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ ထင်ကုန်သည် ရှိသော်။ သမန္တတော၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ နိရသံ၊ အရသာ မရှိသော။ နိ ရဿာဒံ၊ နှစ်သက်ဖွယ် မရှိသော။ အာဒီနဝမေဝ၊ အပြစ်ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဧဝံဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပဿတော၊ ရှုသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာဒီနဝါနုပဿနာ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အာဒီနဝတော၊ အပြစ်အားဖြင့်။ သမ္ပဿန္တော၊ ကောင်းစွာရှုဆင်ခြင်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာမြင်ပြီးသော။ သော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗဘဝယောနိဂတိဝိဉာဏဋ္ဌိတိသတ္တဝါသဂတေ၊ အလုံးစုံသော ဘဝယောနိဂတိဝိဉာဏဋ္ဌိတိ သတ္တဝါသဖြစ်၍ဖြစ်သော ခန္ဓ၌အကျုံးဝင်သော။ သဘေဒကေ၊ ပျက်စီးခြင်းရှိသော။ သင်္ခါရဂတေ၊ သင်္ခါရတရား၌။ (ဂတ-သဒ္ဒါကား တဗ္ဘော၊ တည်း။) နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏။ ဝါ၊ ဦးလေး၏။ (သင်္ခါရ သို့ရောက်သောတရား၌ ငြီးငွေ့ဟူသော ဝေါဟာရ ဦးလေးဟူသော ဝေါဟာရ အဓိပ္ပါယ်တူ၏။)

ဥက္ကဏ္ဌတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ နာဘိရမတိ၊ မမွေ့မလျော်။ တနည်း။ သင်္ခါရဂတေ၊ သင်္ခါရနိမိတ်၌။ နိဗ္ဗန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏။ ဝါ၊ ဦးလေး၏။ သင်္ခါရဂတေ၊ ပဝတ္တဟုဆိုအပ်သော သင်္ခါရ၌။ ဥက္ကဏ္ဌတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ သင်္ခါရဂတေ၊ နိမိတ္တပဝတ္တဟုဆိုအပ်သော သင်္ခါရ၌။ နာဘိရမတိ၊ မမွေ့လျော်။ တနည်း။ သင်္ခါရဂတေ၊ နိမိတ္တပဝတ္တ ဟုဆိုအပ်သော သင်္ခါရ၌။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ အနိစ္စာနုပဿနာဖြင့် ငြီး ငွေ့၏။ ဥက္ကဏ္ဌတိ၊ ဒုက္ခာနုပဿနာဖြင့် ဆန့်ကျင်၏။ နာဘိရမတိ၊ အနတ္တာနုပဿနာဖြင့် မမွေ့လျော်။

တနည်း။ သင်္ခါရဂတေ၊ သင်္ခါရတရား၌။ နိဗ္ဗန္ဒတိ၊ မှီဝဲသောအားဖြင့်ငြီးငွေ့၏။ ဥက္ကဏ္ဌတိ၊ ပွားစေသောအားဖြင့် ဆန့်ကျင်၏။ နဘိရမတိ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာပြုသောအားဖြင့်မမွေ့လျော်။ သေယျထာပိ၊ အတန္တုမည်သည်ကား။ စိတ္တကူဋပဗ္ဗတပါဒါဘိရတော၊ ရွှေတို့ဖြင့်ဆန်းကြယ်သော အထွတ်ရှိသော တောင်ခြေမြေအဖို့၌ အလွန်မွေ့လျော်သော။ သုဝဏ္ဏရာဇဟံသော၊ ရွှေဟင်္သာ မင်းသည်။ အသုစိမှိ၊ မစင်ကြယ်သော။ စဏ္ဍာလဂါမဒွါရအာဝါဋေ၊ ဒွန်းစဏ္ဍားတို့၏ ရွာတံခါး အနီး၌တည်သောတွင်း၌။ နာဘိရမတိ၊ မမွေ့မလျော်။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ မဟာသရေသုယေဝ၊ အိုင်ကြီးတို့၌သာလျှင်။ အဘိရမတိသေယျထာ၊ အလွန်မွေ့လျော်သကဲ့သို့။ ဧဝ မေဝံ၊ ဤအတူ။ ရာဇဟံသော၊ ဟင်္သာ၏ တရထည်၌ တည်သော။ အယံယောဂီ၊ ဤယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုပရိ ဒိဋ္ဌာဒီနဝေ၊ ကောင်းစွာမြင်အပ်သော အပြစ်ရှိသော။ သဘေဒကေ၊ ပျက်စီးခြင်းရှိသော။ သင်္ခါရဂတေ၊ ၌။ နာဘိရမတိ၊ မမွေ့လျော်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘာဝနာရာမတာယ၊ ဘာဝနာ၌ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဘာဝနာ၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ် တည်းဟူသော ပီတိဖြင့်။ ဝါ၊ ဘာဝနာ၌ မွေ့လျော်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ် တည်းဟူသော ပီတိနှင့်တကွဖြစ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဘာဝနာ၌မွေ့လျော်ခြင်းရှိသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ အဖြစ်တည်း ဟူသော ပီတိနှင့်တကွဖြစ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဘာဝနာကိုစွဲ၍ဖြစ်သော ပီတိသုခအဖြစ်တည်းဟူ သောဉာဏ်ဖြင့်။ ဘာဝနာရတိယာ၊ ဘာဝနာနှင့်မွေ့လျော်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဘာဝနာနှင့်ယှဉ်သော ပီတိနှင့်။ သမန္နာဂတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာသု ယေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ အဘိရမတိ၊ မွေ့လျော်ခြင်းကိုရ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ သူဝဏ္ဏပဉ္စရေပိ၊ ရွှေချိုင့်၌လည်း။ ပက္ခိတ္တော၊ သွင်းအပ်သော။ မိဂရာဇာ၊ သားမင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ သားတို့၏ မင်းဖြစ်သော။ သီဟော၊ ခြင်္သေ့သည်။ နာဘိရမတိ၊ မပျော်ပိုက်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တိယောဇနသဟဿဝိတ္ထတေ၊ ယူဇနာသုံးထောင် အပြော ကျယ်သော။ ဟိမဝန္တယေဝ၊ ဟိမဝန္တာတော၌သာလျှင်။ ရမတိယထာ၊ မွေ့လျော်သကဲ့သို့။ ဧဝံတ ထာ၊ ဟူ။ သီဟော၊ ခြင်္သေ့မင်းနှင့်တူသော။ ဝါ၊ ခြင်္သေ့မင်းနှစ်ထပ်ဖြစ်သော။ အယမ္ပိ ယောဂီ၊ ဤယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တိဝိဓေ၊ လူနတ်ဗြဟ္မာအားဖြင့် သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝါ၊ ကာမရူပ အရူပဟု သုံးပါးအပြားရှိသော။ သုဂတိဘဝေပိ၊ သုဂတိ ဘဝ၌လည်း။ ဝါ၊ သုဂတိဘဝ၌သော်ပင်။ နာဘိရမတိ၊ မမွေ့လျော်။ တီသု၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာသုယေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ ရမတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗသေတော၊ အလုံးစုံသော။ သတ္တပ္ပတိ၊ ခုနှစ်ပါးသော အရပ်တို့ဖြင့် တည်ခြင်းရှိသော။ ဣဒ္ဓိမာ၊ ကံ၏အကျိုးတည်းဟူသော တန်ခိုးရှိသော။ ဝေဟာသင်္ဂမော၊ ကောင်းကင်သို့ပျံ သွားခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သော။ ဆန္ဒန္တော၊ ဆဒ္ဒန်အမည်ရှိသော။ ဝါ၊ ခြောက်ပါးသော အဆင်းအရောင် တို့ဖြင့် တင့်တယ်သော အစွယ်ရှိသော။ နာဂရဇာ၊ ဆင်မင်းသည်။ နဂရမဇ္ဈေ၊ မြို့လယ်၌။ နာဘိရ မတိ၊ မပျောပိုက်။ ဟိမပတိ၊ ဟိမဝန္တာတောင်၌။ ဆဒ္ဒရဟဒေယေဝ၊ ဆဒ္ဒန်အိုင်၌သာလျှင်။ ရမတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဝရဝါရဏော၊ ဆင်မြတ်နှင့်တူသော။ ဝါ၊ ဆင်မြတ် နှင်နှင်ပင် ဖြစ်သော။ အယံ ယောဂီ၊ ဤယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗသ္မိံပိ၊ သော။ သင်္ခါရဂတေ၊ ၌။ နာရဘိရမ တိ၊ မမွေ့လျော်။ အနုပ္ပါဒေါ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ အဖြစ်ရာဖြစ်သောနဗ္ဗာန်သည်။ ခေမံ၊ ဘေးမရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒဋ္ဌေ၊ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏ်၏ နဒ္ဒေသ၌ပြလတ္တံ့ဖြစ်သော။ သန္တိပဒေယေဝ၊ ငြိမ်းရာနိဗ္ဗာန်၌သာလျှင်။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်၏။ တန္နိန္နတပ္ပေါဏတပ္ပဗ္ဗာရမာန သော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ညွှန်သောစိတ်, နိဗ္ဗာန်သို့ ကိုင်းသောစိတ်, ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ရှိုင်းသောစိတ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အမှာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဖြင့် နိဗ္ဗာန်သို့ညွှတ်သည်။ အနုလောမဉာဏ်ဖြင့် ကိုင်းသည်။ ဂေါတြဘူ ဉာဏ်ဖြင့်ရှိုင်းသည်။ တနည်း။ ဂေါတြဘူဉာဏ်ဖြင့် ညွှတ်သည်။ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်ကိုင်းသည်။ ဖိုလ် ဉာဏ် ဖြင့်ရှိုင်းသည်။

ဧတ္တာဝတာ၊ ဤသို့ညွှတ်ကာတည်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ နဗ္ဗိဒါနုပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဤဘယတုပဋ္ဌာန အစရှိသော သုံးပါးသောဉာဏ်တို့တွင် အသက်ရှည်ခြင်းကို အလိုရှိသော သူအား ခြင်္သေ့ သစ် ကျားတို့ကို ရှုသကဲ့သို့။ သင်္ခါရတရားတို့ကို ဘေးအားဖြင့် ရှုခြင်းသည် ဘယတုပဋ္ဌာန ဉာဏ်မည်၏။ ရေပူမီးပူ၌ဖြစ်သော ဘေးကိုမြင်သကဲ့သို့။ ထိုသို့ဘေးဟူသော အခြင်းအရာဖြင့် ထင်သော သင်္ခါရတရား၌ ဘေးဟူသော အကြောင်းကြောင့် မိမိအား ဖြစ်ရာသော ဆင်းရဲကို သိခြင်းသည် အာဒီနဝဉာဏ်မည်၏။ ဤသို့အားဖြင့် မြင်အပ်သော သင်္ခါရတရား၌ မမွေ့လျော်ခြင်းသည် နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ကိုဆိုအပ်၏။ ဘေနှင့်တကွဖြစ်သော သင်္ခါရ တရား၌ မမွေ့လျော်ခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့် အဆုံး၌ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ကို ဆိုအပ်၏။

ထိုသို့ ဘေးအပြစ်နှင့်တကွဖြစ်၍ ငြီးငွေ့လျှင်မူလည်း သမုဒ္ဒရာ၏ အလယ်၌တည်အပ်သော ကျီးသည် သောင်ကမ်းကိုမရသော် လင်းယင်တိုင်၌ပြန်၍ နားသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ စတုတ္ထာ ရုပ္ပဝိညာဉ်သည် အာရုံတပါးကို မရသည်ဖြစ်၍ တတိယာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို အာရုံပြုသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဤနိဗ္ဗိဒါဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ ထိုနိဗ္ဗိဒါဉာဏ်မှ အထက်ဖြစ်သော မုစ္စိတုက မျတာ စသောဉာဏ်တို့သည် လည်းကောင်း သင်္ခါရတရားတို့၏ ဘင်၌သာလျှင် ဖြစ်သတည်း။ (ဂဏ္ဌိ)။

၉။ မုဉ္စတုကမျတာပဋိသင်္ခါရသန္တိဋ္ဌနာ ပညာ သင်္ခါရုပေက္ခာသု ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ယောစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ မုဉ္စိတုံ စဇိတုံ၊ စွန့်လွှတ်ခြင်းငှါ။ ကာမေတိ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ မုဉ္စတုကာမော၊ မည်၏။ မုဉ္စတုကာမဿ၊ လွတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ မုဉ္စကတုကမျတာ၊ မည်၏။

မုဉ္စတုကာမောဝ၊ မုဉ္စတုကာမော- စိတ္တုပ္ပါဒ်ရ၏။ ဏျ- ပစ္စည်းအနက်မရှိ။ မုဉ္စတုကာမဿဘာဝေါ မုဉ္စတုကမျတာ၊ ပညာရ၏။ မုဉ္စတုံ ကာမေတိတိ မုဉ္စတုကာမော၊ (ပုဂ္ဂိုလ်ရ၏)။ မုဉ္စတုကာမဿ ဘာဝေါ မုဉ္စတုကမျော။ (စတ္တုပ္ပါဒ်ရ၏။) မုဉ္စတုကမျမဿ ဘာဝေါ မုဉ္စတုကမျတာ၊ (ပညာရ၏။) ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၌ကား။ မုဉ္စတုံ ဣစ္ဆတီတိ မုဉ္စတုကမျံ၊ စိတ္တံ ပုဂ္ဂလောဝါတဿ ဘာဝေါ မုဉ္စတု ကမျတာ၊ ဟူ၏။)

(ယာ ပညာ၊ သည်။) ပဋိသင်္ခါတိ ဥပပရိက္ခတိ၊ လွတ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ပညာ၊ သည်။ ပဋိသင်္ခါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ပဋိသင်္ခါနံ၊ လွတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့ကို။ ဥပပရိက္ခတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသင်္ခါ၊ လွတ်ခြင်း၏အကြောင်းကိုရှု ခြင်း။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ ကြောက်ခြင်း ထိန့်လန့်ခြင်းတို့၏အဖို့တို့၏၌မကျသည်ဖြစ်၍ အညီအညွတ် တည် တတ်၏။ အဇ္ဈုပေက္ခတိ၊ သုခ ဒုက္ခတို့ထက် လွန်၍ရှုတတ်၏။ တနည်း။ သန္တိဋ္ဌတိအဇ္ဈုပေက္ခတိ၊ လျစ်လျူရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တိဋ္ဌနာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ သန္တိဋ္ဌနံကြောက်ခြင်း ထိန့်လန့် ခြင်းအဖို့၌ မကျသည်ဖြစ်၍ မကျသည်ဖြစ်၍ အညီအညွတ်တည်ခြင်း။ သန္တိဋ္ဌနံ၊ ခြင်း။ မုဉ္စတု ကမျတာစ၊ လွတ်ခြင်းငှာအလိုရှိသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဟူသည်။ ပဋိသင်္ခါစ၊ လွတ်ခြင်း၏ အကြောင်းရှာတတ်သော ပညာသည်လည်း။ ဝါ၊ လွတ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို ရှုခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သန္တိဋ္ဌနာစ၊ ကြောက်ခြင်း ထိန့်လန့်ခြင်းတို့၏ အဖို့၌ မကျသည်ဖြစ်၍ အညီအညွတ်တည်တတ်သော ပညာသည်လည်း။ ဝါ၊ ကြောက်ခြင်း ထိတ်လန့်ခြင်းတို့၏အဖို့၌ မကျသည်ဖြစ်၍ အညီအညွတ်တည်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာပညာ၊ သည်။ ပဋိသင်္ခါ၊ မည်၏။

မုဉ္စတုကမျတာစ၊ ဟူ၍ တာ-အက္ခရာနှင့် ယှဉ်ပြခြင်းကြောင့် ဤပုဒ်၏ ကမ္မဧဓာရည်သမာသ်၏ အဖြစ်သည် ပြီးသတည်း။ ဂဏ္ဌိ ၄၇။ မုဉ္စတုကမျတာ စတာ ပဋိသင်္ခါစာတိ မုဉ္စတုကမျတာပဋိသင်္ခါ၊ မုဉ္စတုကမျတာ ပဋိသင်္ခါစတာ သန္တိဋ္ဌနာစာတိ မုဉ္စတုကမျတာ ပဋိသင်္ခါသန္တိဋ္ဌနာ၊ ဤသို့ ဂရုကနည်းအားဖြင့် ဖြစ်သင့်သည်ကို လဟုကနည်းအားဖြင့် အဋ္ဌကထာဆရာပြသည်။

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မုဉ္စတုကမျတာဉာဏ်မှ ရှေ့အဖို့၌။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဉာဏေသု၊ ဘယဉာဏ် အာဒီနဝဉာဏ် နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်တို့တွင်။ နိဗ္ဗိဒါဉာဏေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗိန္နဿ၊ ငြီးငွေ့သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပါဒါဒီနိ၊ ဥပ္ပါဒါအစရှိသည်တို့ကို။ ဝါ၊ ဥပ္ပါဒ, ပဝတ္တ, နိမိတ္တ, အာယူဟန, ပဋိသန္ဓိတို့ကို။ ပရိစ္စဇိတုကာမတာ၊ စွန့်ခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ မုဉ္စိတုကမျတာ၊ ဉာဏ်မည်၏။ မုဉ္စနဿ၊ လွတ်ခြင်း၏။ ဥပါယကရဏတ္ထံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းငှါ။ မဇ္ဈေ၊ မုဉ္စိတုကမျတာ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တို့၏အလယ်၌။ ပဋိသင်္ခါနံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပဋိသင်္ခါ၊ ပဋိသင်္ခါဉာဏ်မည်၏။ မုဉ္စိတွာ၊ လွတ်ပြီး၍။ အဝသာနေ၊ မုဉ္စိတု ကမျတာဉာဏ် ပဋိသင်္ခါဉာဏ်တို့၏အဆုံး၌။ အဇ္စူပေက္ခနံ၊ လျစ်လျူရှုခြင်သည်။ သန္တိဋ္ဌနာ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ လွှတ်လိုက်သောအခိုက်, ဆင်ခြင်သော အခိုက်အတန့်လျှင် လျစ်လျူရှုသောအခိုက်အတန့်အားဖြင့်။ တိပ္ပကာရာ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ ပညာ၊ ပညာတို့ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတရားတို့ကို။ အဇ္စူပေက္ခနာသု၊ လျစ်လျူရှုခြင်းကြိယာ လျစ်လျူရှုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။ ပန၊ ပဒတ္ထမှ တစ်ပါး ဝိဘတျတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ မုဉ္စတုကမျတာပဋိသန္တိဋ္ဌနာ သင်္ခါတာနံ၊ မုဉ္စတုကမျတာဉာဏ် ပဋိသင်္ခါဉာဏ် သင်္ခါရုပေက္ခဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ လွှတ်လိုခြင်း အစရှိသော အခိုက်အတန့် အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နနံ၊ ပြားကုန်သော။ တိဿန္နမ္ပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပညာနံ၊ ပညာတို့၏။ သင်္ခါရုပေက္ခတံ၊ သင်္ခါရတို့၌ လျစ်လျူရှုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏ အဖြစ်ကို။ ဣစ္ဆန္တေန၊ ပြခြင်းငှါ အလိုရှိသော ဓမ္မဒေသနာပတိမထေရ် သည်။ ပညာတိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာသူတိစ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာသု ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဗဟူဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ (သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော ထိုဉာဏ်တို့တွင် တစ်ပါးတစ်ပါးသော ဉာဏ်၌လည်း လျစ်လျူရှုခြင်း ကြိယာတို့ဖြင့် ကြိယာ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် '' အဇ္ဈုပေက္ခနာသု” ဟူ၍ ဗဟုဝုစ်ကို ပြအပ်သတည်း။)

အဝတ္ထာဘေဒန၊ အခိုက်အတန့် အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နဿာပိ၊ ပြားသော ပညာ၏လည်း။ ဝါ၊ သည်လည်း။ ဧကတ္ထာ၊ တစ်ပါးတည်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာဏန္တိ၊ ဉာဏံဟူ၍။ ဧကဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယာ စ မုဉ္စတုကမျတာ၊ အကြင် မုဉ္စတုကမျတာဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ ယာ စ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ အကြင် ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ ယာစသင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤသုံးပါးသော တရားတို့သည်။ ဧကဋ္ဌာ၊ တူသော အနက်ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တူသော သဘောရှိကြကုန်၏။ ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ သဒ္ဒါသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူပြားကြ၏။ ပန၊ သမာနဝါဒမှ တစ်ပါးကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့ဆရာ တို့သည်။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ သမထဝိပဿနာတို့၏ အစွမ်း ဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာနံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ အဋ္ဌဓာဒသဓာဘာဂေန၊ ရှစ်ပါး ပြားသော အဖို့ ဆယ်ပါးသောအဖို့ဖြင့်။ ဗဟုတ္တာ၊ များပြားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာ သူတိ၊ ဟူ၍။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့နည်း။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ သင်္ခါရုပေအက္ခာသူတိ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာသုဟူသော ပုဒ်သည်။ ကရိယာပေက္ခံ၊ သုံးပါးသော ဉာဏ်တို့၏ လျစ်လျူရှုခြင်း ကိရိယာကို ငဲ့၍ထားသော ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ လျစ်လျူရှုခြင်း ကိရိယာအားဖြင့် တူမျှသည်မှ တစ်ပါး အခိုက်အတန့် ထူးပြားသည်ကို ဆိုအံ့။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ လွတ်လိုခြင်း အစရှိသော အခိုက်အတန့် အပြားအားဖြင့်။ တာသံ၊ ထိုသုံးပါးသော ဉာဏ်တို့၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ နာနတ္တံ၊ အထူတည်း။ တေနနိဗ္ဗိဒါ ဉာဏေန၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗိန္ဒန္တဿ၊ ငြီးငွေ့သော။ ဝါ၊ ဦးလေးသော။ ဥက္ကဏ္ဌန္တဿ၊ ဆန့်ကျင်သော အမျိုးသားအား။ သဗ္ဗဘဝယောနိဂနဝိဉာဏဋ္ဌိတိသတ္တဝါသဂတေသု၊ အလုံးစုံသောဘဝ, အလုံးစုံသော ယောနိ, အလုံးစုံသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, အလုံးစုံသော သတ္တာဝါသတို့၌ဖြစ်ကုန်သော။ သဘေဒကေသု၊ ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ပျက်စီးတတ်သော သတ္တိနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေသု၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့၌။ စိတ္တံ၊ ဝိပဿနာစိတ်သည်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာပညာလွန်ကဲသော စိတ်အစဉ်သည်။ နသဇ္ဇတိ၊ မငြိတွယ်။ ဝါ၊ အစူးရှိသောသစ်ခက်တို့ဖြင့် ပုဆိုးအစရှိသည်တို့ကို ငြိသကဲ့သို့ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏ်ဖြင့် မငြိတွယ်။ နလဂ္ဂတိ၊ မကပ်ငြိ။ ဝါ၊ အိုးကင်းပူ၌ချအပ်သော သားတစ်ကဲ့သို့ အာဒီနဝဉာဏ်ဖြင့် မကပ်ငြိ။ နဗဇ္ဈတိ၊ မဖွဲ့။ ဝါ၊ မျောက်ထောင်နှဲ၌မိသော မျောက်ကဲ့သို့ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ဖြင့် မဖွဲ့မိ။ သဗ္ဗသင်္ခါရ ဂတံ၊ ဥဿုံသောသင်္ခါရတရားကို။ ဝါ၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရတရားတို့၏ဖြစ်ခြင်းကို။ မုဉ္စိတုကာမံ၊ လွတ်ခြင်းငှါအလိုရှိသည်။ ဆဍ္ဍတုကာမံ၊ စွန့်ခြင်းငှါအလိုရှိသည်။ တနည်း။ မုဉ္စိတုကာမံ၊ ဆဍ္ဍတုကာမံ၊ လွတ်ခြင်းငှါအလိုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ဇာလဗ္ဘန္တရဂတော၊ ကွန်ရက်အတွင်းသို့ရောက်သော။ မစ္ဆော၊ ငါးလည်းကောင်း။ သပ္ပမုခဂတော၊ မြွေ၏ခံတွင်းသို့ရောက်သော။ မဏ္ဍူကော၊ ဖားလည်းကောင်း။ ပဉ္ဇရပက္ခိတ္တော၊ ခြင်းဖြင့်ထည့်သော။ ဝနကုက္ကုဋော၊ တောကြက်လည်းကောင်း။ ဒဠပါသဝသံဂတော၊ ခိုင်ခံ့သော ကြော့ကွင်း၏အလိုသို့ရောက်သော။ မိဂေါ၊ သားလည်းကောင်း။ အဟိတုဏ္ဍိကဟတ္ထဂတော၊ အလမ္ပာယ်ဆရာ၏လက်သို့ရောက်သော။ သပ္ပေါ၊ မြွေလည်းကောင်း။ မဟာပင်္ကပက္ခန္ဒော၊ ကြီးစွာ သောညွှန်ပြောင်းသို့ဆင်းမှားသော။ ကုဉ္ဇရော၊ ဆင်ပြောင်ကြီးလည်းကောင်း။ သုပဏ္ဏမုခဂတော၊ ဂဠုန်၏ခံတွင်းသို့ရောက်သော။ နာဂရာဇာ၊ နဂါးမင်းလည်းကောင်း။ ရာဟုမုခပဝိဋ္ဌော၊ ရာဟု ခံတွင်းသို့ရောက်သော။ စန္ဒော၊ လနတ်သားလည်းကောင်း။ (စန္ဒ-သဒ္ဒါသည် လဗိမာန်။ လနတ်သားကိုဟော၏။ ဂဏ္ဌိ၊) သပတ္တပရိက္ခိတ္တော၊ ရန်သူသည်ဝန်းရံအပ်သော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ား လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမာဒယော၊ ဤသို့အစရှိသော သတ္တဝါတို့သည်။ တတော တတော၊ ထိုကွန်ရက် အစရှိသည်တို့မှ။ မုဉ္စတုကာမာ၊ လွတ်ခြင်းငှါ အလိုရှိကုန်သည်။ နိဿရိ တုကာမာ၊ လွတ်မြောက်ခြင်းငှါ အလိုရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိယထယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ တဿယောနော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ စတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်သည်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာလျှင် ရှေ့သွားရှိသောစိတ်အစဉ်သည်။ သဗ္ဗသ္မာ၊ သော။ သင်္ခါရ တရားမှ။ မုဉ္စိနုကာမံ နိဿရိတုကာမံ၊ လွတ်မြောက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ အထ ဝါ ယထာ ဇလဗ္ဘရဂတော အစရှိသည်ဖြင့် ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်။ ဝုစ္စမာနေ၊ အပါဒါန်ဝုတ္တကတ္တားဖြင့် ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ မုဉ္စတုကာမဿ၊ မုဉ္စိတုကမျာတာတိ ပါဌော။ မုဉ္စိတုကာမဿ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဟူသော အဋ္ဌကထာပါဌ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ (သင်္ခါရတို့မှ လွတ်ခြင်းငှါ အလိုရှိသည်။ ဤသို့ အပါဒါန်ကတ္တားဖြင့် ဆိုခြေသော် မုဉ္စိတုကာမဿ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိဟူ၍ ဆိုလတ္တံ့ သော အဋ္ဌကထာပါဌ်နှင့်ကား သင်၏။ ပါဋ္ဌိနှင့်ကား မလျော် ဟူလို) စ၊ အပြစ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့အပါဒါန် အပါဒီအားဖြင့်ဆိုအပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဥပ္ပါဒံ မုဉ္စိတုကမျတာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဟောတော်မူ သင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဟောလည်း မဟောခဲ့ ဟူလို)။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကံပုဒ်နှင့်သာ ဟော၍ အပါဒါန်နှင့် ပါဠိကို မဟောခြင်းကြောင့်။ ပုရိမော၊ ရှေးဖြစ်သော။ အတ္ထောဧဝ၊ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ မုဉ္စိတုကာမံဟူသော အနက်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတရော၊ ကောင်းမြတ်၏။ (ဧဝ၊ ကား။ အဋ္ဌာနယောဂ။)

ဤသို့ အပါဒါန်ဖြင့် ပါဠိ၌ဟောမူကား အထ ဝါ၊ စသော နောက်နည်းသည် အလွန် သင့်မြတ်ပါသည်။ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အနုမာနအားဖြင့် မြင်အပ်ပြီးသော အမြင်ရှိသော သင်္ခါရမှ ထွက်မြောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်၏ ပြီးမြောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ရှေ့နည်း မူကား။ ပစ္စက္ခအားဖြင့် မြင်အပ်ပြီးသော အပြားရှိသော သင်္ခါရကို လွှတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်၌ သင့်မြတ်သတည်း။ ထို့ကြောင့် အပါဒါန် ကံတည်းဟူသော နှစ်ပါးသော ပါဠိရှိမူကား နည်းနှစ်ပါးပင် အလွန်သင့်မြတ်၏။ ဂဏ္ဌိ။

အထ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုသို့ လွတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော သင်္ခါရ၌။ သဗ္ဗသင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ဝိဂတာလယဿ၊ ကင်းသော တပ်ခြင်းရှိသော။ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ၊ ကို။ မုဉ္စိတုကာမသ၊ လွတ်ခြင်း ငှာ အလိုရှိသော။ အဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ဤကား မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏ်တည်း။)

ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဘဝ။ လ။ တေ၊ အလုံးစုံသောဘဝ။ လ၊ အလုံးစုံသော သတ္တာဝါသတို့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သဘေဒကေ၊ ပျက်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရ တရားတို့ကို။ မုဉ္စိတုကာမော၊ လွတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော။ သော၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မုဉ္စနဿ၊ လွတ်ခြင်း၏။ ဥပါယသမ္ပာဒနတ္တံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ပဋိသင်္ခါ ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပဋိသင်္ခါဉာဏ်ကို ပြီးစေခြင်းငှာ။ ပုန၊ ဖန်။ တေဧဝသင်္ခါရေ၊ ထိုမုဉ္စိတုကမျတာဉာဏ်၏ အာရုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ စွန့်ပြီးသော အာရုံကို ပြန်၍ရှုတတ်သော အနုပဿနာ ဉာဏ်ဖြင့်။ တိလက္ခဏံ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ဝိပဿတိ၊ ဝိပဿနာ ရှု၏။

ဟိ သစ္စွံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဝိပဿတောစ၊ ပြန်၍ဝိပဿနာ ရှုသည်လည်း ဖြစ်သော။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနိစ္စဝသေန၊ အနိစ္စလက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိမိတ္တံ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတည်းဟူသော နိမိတ်ကို။ ပဋိသင်္ခါ ပဋိသင်္ခါယ၊ မမြဲ အခိုက်အတန့်ဟု သိ၍။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဒုက္ခဝသေန၊ ဒုက္ခလက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ပဝတ္တတရားကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရနိမိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်ကို (ဂဏ္ဌိ)၊ ဝါ၊ ရူပဘုံ အရူပဘုံဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်ကို။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်)။ ဝါ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ်ကို (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ပဋိသင်္ခါ ပဋိသင်္ခါယ၊ သိ၍။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အနတ္တဝသေန၊ အနတ္တလက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိမိတ္တဉ္စ၊ တေဘူမက သင်္ခါရနိမိတ်ကို လည်းကောင်း။ ပဝတ္တဉ္စ၊ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာ ရုပ်ကို လည်းကောင်း။ ပဋိသင်္ခါ ပဋိသင်္ခါယ၊ သိ၍။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဧဝံ ဟိ ဝိပဿတော၊ စသောစကား၏ အဓိပ္ပာယ်ကား ရှေ့ဖြစ်သော နိဗ္ဗိဒါ မုဉ္စိတု ကမျတာ ဉာဏ် နှစ်ပါးအပေါင်းသည်လည်း ငြီးငွေ့သော အခြင်းအရာ၊ လွတ်လိုသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လက္ခဏာရေးသုံးပါးသို့ တင်ခြင်းတည်းဟူသော မိမိတို့၏ ကိစ္စကို ပြည့်စုံစွာ ပြုခြင်းငှာမစွမ်းနိုင်။ ဤပဋိသင်္ခါဉာဏ်မှာမူကား အဆင့်ဆင့်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် နိမိတ် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုသဖြင့် အနိစ္စအားဖြင့် သင်္ခါရနိမိတ်ကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သတည်း။ ယင်းစသည်တို့ဖြင့် မပြတ်နှိပ်စက်သည်ကို သိသဖြင့် ဒုက္ခလက္ခဏာအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်ကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သတည်း။ နှစ်ပါးစုံသော ဘက်ကိုရှုခြင်း။ ဇရာစသည်တို့၏ နှိပ်စက်ခြင်းကို သိသဖြင့် ပြုတတ်သောသူ ခံစားတတ်သော သူတို့ မရှိခြင်းကို မြင်သဖြင့် အနတ္တအားဖြင့် နိမိတ္တ ပဝတ္တတရားကို သိခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သတည်း။ (ဂဏ္ဌိ)။ နိမိတ္တ ပဝတ္တ၏ အထူးကား။ တတ္ထ နိမိတ္တ သင်္ခါရနိမိတ္တံ အတီတာနာဂဟပစ္စုပ္ပန္နာနံ သင်္ခါရာနမေတံ အဓိဝစနံ၊ ပဝတ္တန္တိ ရူပါရူပဘဝပဝတ္တိ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်။ မဟာနိဒ္ဒေသ။)

ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ လွတ်ပြီးသော သင်္ခါရကို ပြန်၍ရှုတတ်သော အနုပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့သည်။ သုညာ နိစ္စသာရ စသည်မှ ဆိတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိသွာ၊ သုညအားဖြင့် မြင်၍။ တိလက္ခဏံ၊ လက္ခဏာရေး သုံးပါးသို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှန္တော၊ သိမ်းဆည်းသော။ သော၊ ထို ပြီးပြီးသော ပဋိသင်္ခါရဉာဏ်၏ ကိစ္စရှိပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ဘယဉ္စ၊ ကြောက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဘေးအားဖြင့် မြင်ပြီးသော သင်္ခါရ တရား၌ ကြောက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နန္ဒိဉ္စ၊ နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ အာဒီနဝ အားဖြင့် ထင်ပြီးသော သင်္ခါရတရား၌ နှစ်သက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိပ္ပဟာယ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဘရိယာယ၊ မိမိမယား၌။ ဒေါသံ၊ မစောင့်စည်းသော အပြစ်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဝိဿဋ္ဌဘရိ ယော၊ စွန့်အပ်ပြီးသော မယားရှိသော။ ပုရိသော၊ ယောကျ်ားသည်။ တဿာဘရိယာယ၊ ထိုစွန့် အပ်ပြီးသော မယား၌။ ဥဒါသီနော၊ လျစ်လျူရှုသည်။ ဟောတိဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ဥဒါသီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဇ္ဈတ္တော၊ အလယ်အားဖြင့် ရှုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဟံ၊ ငါတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တံကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ နဂဏှာတိ၊ မစွဲလမ်း။ (လျှစ်လျူရှုခြင်းကြောင့် တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်း။ ဥဒါသီနော၊ ကားအကြောင်း။ အဟန္တိဝါ မမန္တဝါ မဂဏာတိကား အကျိုး)။

အမှာ၊ အနတ္တအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသော သုညတဝိဿနာကို ရသည်မဟုတ် သေး။ စင်စစ်သော်ကား အနိစ္စအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဒုက္ခအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ သုညတဝိပဿနာကို ရသည်၏အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တာနုပဿနာ အပ္ပဏိဟိတာနုပဿနာတို့၏ ထိုသုညတာနုပဿနာသို့ အစဉ် လိုက်သည်၏အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ သုညာတိ ဒိတွာ၊ ဟူသော စကားဖြင့်သာလျှင် ပြအပ်သတည်း။ ထိုစကားမှန်၏။ ဘေးအစရှိသောအားဖြင့် အလုံးစုံသော သင်္ခါရတရားတို့ကို သိမ်းဆည်းသည်၏ အဆုံး၏ဖြစ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သည် ဗျာပါဒမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် နိစ္စသာရမှ ဆိတ်ခြင်းတည်းဟူသော တစ်ပါးသောအစွန်းအတ္တ၊ အတ္တနိယမှ သိမ်းဆည်းခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ လက္ခဏာ ရေးသို့ တင်ခြင်းငှါ လည်းကောင်းစွမ်းနိုင်သတည်း။ (ဂဏ္ဌိ။)

ဧဝံ၊ သို့။ ဇာနတော၊ အတ္တတည်းဟူသော အစွန်းသို့ မကပ်သောအားဖြင့်သိသော။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဿတော၊ အတ္တနိယ တည်းဟူသော အစွန်းသို့အကပ်သောအားဖြင့် မြင်သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဋိလီယတိ၊ တွန့်၏။ ပဋိကုဋတိ၊ ကောက်၏။ ပဋိဝတ္တတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ နသမ္ပသာရိယတိ၊ မပြန့်။ တနည်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဋိလီယတိ၊ တွန့်၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ တို့တွင်။ ပဋိကုဋတိ၊ ကာမဘဝမှ ကောက်၏။ ပဋိဝတ္တတိ၊ ရူပဘဝမှ ဆုတ်နစ်၏။ နသမ္ပသာရိ ယတိ၊ အရူပဘဝ၌ မပြန်။ ထေယျထာပိ၊ အတန္တု မည်သည်ကား။ ဤသကံ၊ စဉ်းငယ်။ ပေါဏေ၊ အလယ်၌ရှိုင်းသော။ ဝါ၊ အလယ်၌ ခွက်သော။ ပဒုမပလာသေ၊ ပဒုမ္မာကြာရွက်၌။ ဥဒကဖုသိ တာနိ၊ ရေပေါက်တို့သည်။ ပဋိလီယန္တိ ထေယျထာပိ၊ တွန့်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပဋီကုဋန္တိသေယျထာပိ၊ ကောက်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပဋိဝတ္တန္တိသေယျထာပိ၊ ဆုတ်နစ်ကုန်သောကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဂ္ဂိမှိ၊ မီး၌။ ပက္ခိတ္တံ၊ ထည့်အပ်သော။ ကုက္ကဋပတ္တံ၊ ကြက်တောင်သည်လည်းကောင်း။ နှာရုဒဒ္ဒုလံဝါ၊ အကြောထုံးသည်လည်းကောင်း။ ပဋိလီယတိ သေယျထာ၊ တွန့်သကဲ့သို့။ လ။ နသမ္ပသာရိယတိသေယျထာ၊ မပြန့်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ ကာမရူပ အရူပဘဝတို့၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဋိလီယတိ၊ တွန့်၏။ ပဋိကုဋတိ၊ ၏။ ပဋိဝတ္တတိ၊ ၏။ နသမ္ပသာရိယတိ၊ မပြန့်။ ဥပေက္ခာ၊ တွန့်သော စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဝိပဿနုပေက္ခာသည်။ သဏ္ဌာတိ၊ သင်္ခါရဟူသော အာရုံ၌တည်၏။ ဧဝံဣမိနာဝုတ္တတယေန၊ ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကြောက်ခြင်း နှစ်သက်ခြင်းကို ပယ်သောအားဖြင့် လျစ်လျူရှုရသည်၏ အဖြစ် ကြောင့် ဝိပဿနာပညာကိုပင် ဥပေက္ခာဟူသတည်း။)

ဣမနာသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏေန၊ ဤသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဥပရိ၊ အနုလောမဉာဏ် မှအထက်၌။ ဂေါတြဘုဉာဏဿ၊ ဉာဏ်ကို။ သာဓကံ၊ ပြီးစေတတ်သော။ အနုလောမဉာဏံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ဝုတ္တေဟိ၊ ပါဋ္ဌိ၌ သရုပ်ထုတ်၍ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ပုဗ္ဗပရဉာဏေဟိ၊ ရှေ့ဖြစ်သောသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ် နောက်ဖြစ်သော ဂေါတြဘူဉာဏ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ အဝုတ္တမ္ပိ၊ သရုပ်အားဖြင့် မဟောအပ်ကုန်လျှင်မူတည်း။ ဝုတ္တမေဝ၊ လက္ခဏာဟာရနည်းအားဖြင့် ဟော တော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဤသို့လျှင် အနုလောမဉာဏ်၏ ဖြစ်ရာဌာန၌ လက္ခဏာဟာရနည်းဖြင့် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ် ကို ပြီးစေပြီး၍ သရုပ်အားဖြင် ဟောရာဌာနကို ပြလိုရကား။ ဝုတ္တံ ဟိ စသည်ကိုမိန့်၏။ မှန်၏။ တပါးသောကျမ်း၌ ဟောအပ်သောပါဋ္ဌိ၌ ဤကျမ်း၌လာသော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဂေါတြဘူဉာဏ် တို့၏ အလယ်၌ဖြစ်ခြင်း ပြီးခြင်းကြောင့် ဤကျမ်း၌သာလျှင် ဟောအပ်သည်မည်သတည်း။ ဂဏ္ဌိ။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ သည်။ သော ဝတ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝတဧကန္တေန၊ အကယ်မလွဲသဖြင့်။ ကိဉ္စ၊ အချို့သော။ သင်္ခါရံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရကို။ အနိစ္စတော၊ အနိစ္စလက္ခဏာအားဖြင့်။ သမနုပဿန္တော၊ ဆင်ခြင်သော။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ အနုလောမိကာယ၊ သမ္မသနအစရှိသောရှေ့ဉာဏ် သုံးပါး။ ဗောဓိပက္ခယ အစရှိသော နောက်တရားအားလျော်သော။ ခန္တိယာ၊ ရှုဆင်ခြင်ခြင်းငှါ ခံ့သော ဝိပဿနာပညာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံဋ္ဌာနံ၊ ဤသို့သော အကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ အနုလောမိကာယ၊ ရှေ့ဉာဏ်နောက်ဉာဏ် အားလျော်သော။ ခန္တိယာ၊ ရှုဆင်ခြင်ခြင်းငှါ ခံ့သော ဝိပဿနာ ပညာနှင့်။ အသမန္နာဂတော၊ မပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သ်ည။ သမ္မတ္တနိယာမိံ၊ မဂ်ကို။ ဩက္ကမိဿတိ၊ သက်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ ဧတံဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ သမ္မတ္တနိယာမံ၊ မဂ်သို့။ အနောက္က မမာနော၊ မသက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သောတာပတ္တိဖလံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သကဒါဂါမိ ဖလံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အနာဂါမိဖလံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အရဟတ္တဖလံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သစ္ဆိကရိဿတိ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့သော။ ဧတံဌာနံ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ (အနုလုံဟူသည် ပရိကံ ဥပစာ အနုလုံ သုံးပါးတို့၏ အနက်တည်း။)

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ကတဟာကာရေဟိ၊ လ။ ဩက္ကမတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ကတိဟိ၊ အတည်မျှလောက်ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ အနုလောမိကံ၊ ရှေ့ဉာဏ် နောက်ဉာဏ်အားလျော်သော။ ခန္တိံ၊ ရှုခြင်းငှါ ခံ့သော ဝိပဿနာကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရသနည်း။ ကတိဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သမ္မတ္တနိယာမံ၊ မဂ်သို့။ ဩက္ကမတိ၊ သက်သနည်း။ စတ္တာလီသာယ၊ လေးဆယ် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အနုလောမိကံ၊ ရှေ့ဉာဏ် နောက်ဉာဏ်အားလျော်သော။ ခန္တိံ၊ ရှုခြင်းငှါ ခံ့သော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ၏။ စတ္တလီသာယ၊ ရှိသော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အသမ္မတ္တနိယာမံ၊ မဂ်သို့။ ဩက္ကမတိ၊ သက်၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းပါဋ္ဌိတော် ပဉှာဝါရ၌။ ဘဂဝတော၊ သည်။ အနုလောမံ (လ) ပစ္စယောတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အနုလောမံ၊ အနုလုံကိစ္စ တပ်သော မဟာကုသိုလ်ပဌမဒွေး တတိယဒွေးသည်။ ဂေါတြဘုဿ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏ရှေ့ဂေါ တြဘူကိစ္စတပ်သော မဟာကုသိုလ် ပဌမဒွေး တတိယဒွေးအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ သတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုလောမံ၊ အနုလုံကိစ္စတပ်သောမဟာကုသိုလ် အဌမဒွေး တတိယဒွေးအား။ အနန္တရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တည်း။) ပထမ အင်္ဂုတ္ထိုရ်ပါဋ္ဌိသည် မဂ်၏နီးစွာသောအကြောင်းဖြစ်သော အနုလုံကို ပြီးစေသည်။ ဒုတိယ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဋ္ဌိတော်သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သည် ပြီးစေအပ်သော အနုလုံကိုပြီးစေ၏။ တတိယ ပဋ္ဌာန်းပါဋ္ဌိသည် ဖြစ်ရာဌာနအားဖြင့် ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ် ၏ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေသည်။ (ဂဏ္ဌိ)။

ဟိ၊ အနုလုံဖြစ်ရာ ဌာနကို ဆိုဦးအံ့။ တံ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏံ၊ ကို။ အာသေတန္တေဿ၊ ရိုသေစွာ မှီဝဲသော။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေသော။ ဗဟုလီကရောန္တဿ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဓိမောက္ခသဒ္ဓါ၊ အာရုံသို့ လွှတ်သော သဒ္ဓါသည်။ ဝါ၊ အဓိမောက္ခနှင့် ယှဉ်သော သဒ္ဓါသည်။ ဗလဝတရာ၊ အားရှိမြတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယံ၊ သည်။ သုပဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာ ချီးမြှောက်အပ်သည်။ သတိ၊ သတိသည်။ သူပဋ္ဌိတာ၊ အလွန်ထင်သည်။ စိတ္တံ၊ သည်။ သုသမာဟိတံ၊ ကောင်းစွာ တည်သည်။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ အညီအညွတ်အာရုံသို့ သက်ဝင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏံ၊ သည်။ တိက္ခတရံ၊ အလွန်ထက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ (ဤဝါကျဖြင့် မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော သဒ္ဓါ အစရှိသောငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့၏ အရိယာမဂ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြသည်။)

တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣဒါနိ၊ ယခုပင်။ မဂ္ဂေါ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ ဖြစ်တော့လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗက္ခဏေ၊ ဆိုသင့်သော ခဏ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ အနိစ္စာတိဝါ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာတိဝါ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ အနတ္တာတိဝါ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ သမ္မသိတွာ၊ သုံးသပ်၍။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သို့။ ဩတရတိ၊ သက်၏။

အမှာစကား။ ဥပ္ပဇ္ဇဿတိ- ဟူသောပါဌ်ဖြင့် ယနေ့ နက်ဖြန်ဟူ၍ မမှတ်အပ်သောကာလရှိနေ ရကား ထိုအနာဂတ်ကာလအထူးကို မှတ်ခြင်းငှါ ဣဒါနိ မဂ္ဂေါ၊ ဟူသော ပါဌ်ကိုမိန့်သတည်း။ ထို ဣဒါနိ မဂ္ဂေါ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်ပင်လျှင် အလုံစုံသော ဉာဏ်တို့၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော သင်္ခါရု ပေက္ခာဉာဏ်၏ ဖြစ်ရာကာလကို လည်းကောင်း။ အနုလုံနှင့်တကွ မဂ်ဖြစ်ရာကာလကို လည်းကောင်း မှတ်အပ်သတည်း။ အနိစ္စာတိ ဝါ၌ ဝါ၊ သဒ္ဒါကား ဝိကပ်တည်း။ ထိုစကားမှန်၏။ သင်္ခါရု ပေက္ခာဉာဏ်၏ အနိစ္စတာအစရှိသည်တို့တွင်တစ်ပါးပါးသော အခြင်းအရာလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အနိစ္စာတိ ဝါ၊ ဤသို့စည်ဖြင့် ဝိကပ်အနက်ရှိသော ဝါ-သဒ္ဒါကို ယှဉ်အပ်သတည်း။ (ဂဏ္ဌိ)။

ဘဝင်္ဂါနန္တရံ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ၏ အခြားမဲ့၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၌။ ကတနယေနေဝ၊ ပြုအပ်သော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ (အာဂတနယေနေဝ၊ ရှိလျှင် ''လာသောနည်ဖြင့်သာလျှင်” ဟုပေး။) သင်္ခါရေ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့ကို။ အနိစ္စာတိဝါ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာတိဝါ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ အနတ္တာတိဝါ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကုရုမာနံ၊ ပြုလျက်။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ရှေ့၌ လေ့လာမှီဝဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဝုဋ္ဌာနကာလ၌ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကိုပြခြင်းငှါ။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ ကတနယေနေဝ၊ ဟူ၍ မိန့်သတည်း။)

တဒနန္တရံ၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒွေ၊ နှစ်ကြိမ်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးကြိမ်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိဝါ၊ လေးကြိမ်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဇဝနစိတ္တာနိ၊ ဇောစိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံသမ္ပယုတ္တံ၊ ထိုနှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ် လေးကြိမ်သော ဇောတို့နှင့် ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အနုလောမဉာဏံ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုအနုလောမ ဉာဏ်သည်။ ပုရိမာနံ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနာဉာဏာနဉ္စ၊ သမ္မသနအစရှိသော ဝိပဿနာဉာဏ်တို့အား လည်းကောင်း။ တထကိစ္စတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော ကိစ္စရှိသည် အဖြစ် ဖြင့်။ အနုလောမေတိ၊ လျော်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတ္တဗ္ဗာနံ၊ ရောက်အပ်ကုန်သော။ သတ္တတိံ သာယ၊ သုံးဆယ့်ခုနှစ်ပါးသော။ ဗောဓိပက္ခိယဓမ္မာနဉ္စ၊ တို့အားလည်း။ အနုလောမေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုလောမံ၊ မည်၏။ (အနုလုံဉာဏ်သည် သုံးပါးသော ဝိမောက္ခမုခတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဗောဓိပက္ခိယ ဓမ္မတို့နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာတို့ကို တဖန်အလာ စေခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အောက်ဉာဏ် အထက်ဉာဏ်တို့၏ကိစ္စကို ပြုသည်မည်၏။ ဟိတံ ပါကဋံ ကရောမျ၊ အံ့။ ဓမ္မိကော၊ တရားစောင့်သော။ ရာဇာ၊ ဘိသိက်ခံသောမင်းသည်။ ဝိနိစ္ဆယဋ္ဌာနေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုရာအရပ်၌။ နိသန္နော၊ ဆုံးဖြတ် လိုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်နေသည်။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရာဇဓမ္မ၌ သတိဖြင့် နေသည်။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝေါဟာရိကမဟာမတ္တာနံ၊ တရားဆုံးဖြတ်သော အမတ်ကြီးတို့၏။ ဝါ၊ တရားဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုခြင်း၌ ယှဉ်ကုန်သော အမတ်ကြီးတို့၏။ ဝါ၊ အဂတိဂမနံ၊ မလားအပ်သည်ကို လားခြင်းကို။ ပဿယ၊ ပယ်၍။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ အဆုံးအဖြတ်ကို။ သုတွာ၊ ကြား၍။ မဇ္ဈတ္တော၊ လျစ်လျူရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အမတ်ကြီးတို့ ဆုံးဖြတ်တိုင်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဣတိ၊ သို့။ အနုမောဒမာနော၊ ရာဇဓမ္မအားလျော်စွာ ဝမ်းမြောက်သည်။ ဝါ၊ အမတ်တို့ ဆုံးဖြတ်သည်မှ နောက်မှ ဝမ်းမြောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ရှေ့အနက်ကား မနု-သဒ္ဒါသည် အနုရူပအနက်။ နောက်အနက်ကား ပစ္ဆာ အနက်တည်း။)

တေသဉ္စ၊ ထိုရှစ်ယောက်သော အမတ်ကြီးတို့၏လည်း။ ဝိနိစ္ဆယဿ၊ အဆုံးအဖြတ်အား။ အနု လောမေတိယထာ၊ လျော်စေသကဲ့သို့။ ပေါရာဏဿ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော။ ရာဇဓမ္မဿစ၊ ရာဇဓမ္မအားလည်း။ အနုလောမေတိယထာ၊ လျော်စေသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။ ရာဇာဝိယ၊ ပြည့်ရှင်မင်းကဲ့သို့။ အနုလောမဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အဋ္ဌဝေါဟာရိက မဟာမတ္တာဝိယ၊ ရှစ်ယောက်သော တရားဆုံးဖြတ်တတ်သော အမတ်ကြီးတို့ကဲ့သို့။ အဋ္ဌဝိပဿနာ ဉာဏာနိ၊ သမ္မသန အစရှိသော ရှစ်ပါးသော ဝိပဿနာဉာဏ်တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ပေါရာဏ ရာဇဓမ္မာဝိယ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော ရာဇဓမ္မတို့ကဲ့သို့။ သတ္တတိံသဗောပက္ခိယဓမ္မာ၊ သုံးဆယ့်ခုနှစ်ပါး သောဗောဓိပက္ခယ တရားတို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ရာဇာ၊ သည်။ ဧဝံဟောတူတိ၊ ဟူ၍။ အနုမောဒမာနော၊ ဝမ်းမြောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝေါဟာရိကာနဉ္စ၊ တရားဆုံးဖြတ်သော အမတ်ကြီးတို့၏ လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယဿစ၊ အဆုံးအဖြတ်အား လည်းကောင်း။ ရာဇဓမ္မဿစ၊ အားလည်းကောင်း။ အနုလောမေ တိ ယထာ၊ လျော်စေသကဲ့သို့။ ဧတံ တထာ၊ တူ။ ဣဒံဉာဏံ၊ ဤအနုလာမဉာဏ်သည်။ အနစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနံ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနာဉာဏာနဉ္စ၊ သမ္မသနအစ ပဋိသင်္ခါအဆုံးရှိသော ဝိပဿနာဉာဏ်တို့အားလည်း။ တထကိစ္စတာယ၊ ဟုတ်မှန် သော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနုလောမေတိ၊ လျော်စေ၏။ ဥပရိ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ ပတ္တဗ္ဗာနံ၊ ရအပ်ကုန်သော။ သတ္တတိံသဗောဓိပက္ခယဓမ္မာနဉ္စ၊ အားလည်း။ အနုလောမေတိ၊ စေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုလောမဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ပဋိပဒါ ဝိသုဒ္ဓိရှစ်ပါးနှင့်လျော်အောင် အဋ္ဌန္နံ ဝေါဟာရိ၊ ကမဟာမတ္တာနံ၊ ဟူ၍ဆိုသည်။ အမတ်ကြီး ရှစ်ယောက်သာရှိသောကြောင့် ဆိုသည်မဟုတ်။ (ဂဏ္ဌိ)။

၁၀။ ဗဟိဒ္ဓါ ဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနေ ပညာ ဂေါတြဘုဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ဟူသည်ကား။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ ဝိပဿနာ၏ အာရုံဖြစ်သော သင်္ခါရနိမိတ်သည်။ ဟိမသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသင်္ခါရနိမိတ်ကို။ ဂေါတြဘူဉာဏံ၊ ကို။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ ရသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဇ္ဈတ္တစိတ္တသန္တာနေ၊ အဇ္ဈတ္တ သန္တာန်၌ဖြစ်သော စိတ်အစဉ်၌။ သကုသလက္ခန္ဓေ၊ အကုသိုလ်ခန္ဓာတို့ကို။ ဝါ၊ သမုဒယသစ္စာဖြင့် ရေတွက်အပ်သော အကုသိုလ် ခန္ဓာတို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ထောက်၍။ ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဘူမိလဒ္ဓအားဖြင့်ဖြစ်သော အကုသိုလ်။ ဖြစ်လတ္တံ့သော အကုသိုလ်။ ထိုမှအပ ဖြစ်သော။ သင်္ခါရနိမိတ္တမှာ၊ အာရုံဖြစ်သော သင်္ခါရနိမိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဝိဂတံ၊ သင်္ခါရအာရုံမှ ကင်းကွာခဲ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒ္ဓံ၊ သင်္ခါရအာရုံမှ အထက်ဖြစ်၍ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ တနည်း။ ဝုဋ္ဌာတိဝိဂတံ ဟုတွာ ဥဒ္ဓံ တိဋ္ဌတိ၊ သင်္ခါရအာရုံမှ ကင်းကွာခဲ့သည်ဖြစ်၍ အထက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌ တည်တတ်ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ (တနည်း) ဝုဋ္ဌာတိဝိဂတံ ဟုတွာ ဥဒ္ဓံတိဋ္ဌတိ၊ သင်္ခါရ အာရုံမှ ကင်းကွာခဲ့သည်ဖြစ်၍ အထက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌ တည်တတ် ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ၏။ ဝိဝဋ္ဋတိ ပရာဝဋ္ဋတိ၊ သင်္ခါရမှပြန်လည်တတ်၏။ ဝါ၊ ထသောအားဖြင့် ဖြစ်တတ်၏။ ပရမ္မုခံ၊ သင်္ခါရအာရုံမှ မျက်ကွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋနံ၊ မည်၏။ (သင်္ခါရမှ မျက်နှာလွှဲခဲ့၍ နိဗ္ဗာန်သို့ မျက်နှာမူသည်ဟူလို။ ပကတိသော အာဝိဇ္ဇန်းမှာ ဘဝင်္ဂံ အာဝဇ္ဇေနံ ဟုပြုရမည်။ ဤအာဝဇ္ဇန်းအရာ၌ တည်သော ဂေါတြဘူမှာကား အာဝဋ္ဋတီတိ အာဝဇ္ဇနံ၊)

ဝုဋ္ဌာနဉ္စ၊ ဗဟိဒ္ဓသင်္ခါရအာရုံမှ ထတတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ သင်္ခါရအာရုံမှ ကင်းခဲ့သည်ဖြစ်၍ အထက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌တည်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသူသည်။ ဝိဝဋ္ဋဉ္စ၊ သင်္ခါရမှ ပြန်လည်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနံ၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဂေါတြဘုဉာဏံ၊ လ။ ဝုဋ္ဌာနံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဂေါတြ ဘုဉာဏံ၊ သည်။ သမုဒယဿ၊ သစ္စာကို။ အသိမုစ္ဆိန္ဒနတော၊ မဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သမုဒယသစ္စာလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာမှ။ ဝါ၊ ဝိပါက် နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာ ရုပ်မှ။ နဝုဋ္ဌာတိ၊ မထ။ ပန၊ ထသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏတော၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိခြင်း ကြောင့်။ နိမိတ္တံ၊ အာရုံဖြစ်သောနိမိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကတော၊ တစ်ဘက်သောအဖို့မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တာဘိဘဝနတော၊ ပုထုဇဉ်တို့၏အနွယ်ကို နှိပ်စက်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏အနွယ်ကို လွန်တတ်သော။ အရိယဂေါတ္တဘာဝနတော၊ အရိယာတို့၏အနွယ်ကို ပွားစေတတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ အရိယာတို့၏အနွယ်သို့ သက်ဝင်တတ်သောကြောင့်။ ဂေါတြဘု၊ မည်၏။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဣဒံ၊ ဤဂေါတြဘူဉာဏ်သည်။ အနုလောမဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဒုမပလာသတော၊ ပဒုမ္မာကြာရွက်မှ။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ပတိလီယတိဝိယ၊ တွန့်သကဲ့သို့။ သဗ္ဗသင်္ခါရတော၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတရားမှ။ ပတိလီယမာနစိတ္တဿ၊ တွန့်သော စိတ်နှင့် ယှဉ်သော။ အနုလောမဉာဏဿ၊ ဉာဏ်သည်။ အာသေဝနန္တ၊ မှီဝဲအပ်သော အာသေဝန ပစ္စည်းကို ရသောအဆုံး၌။ (ဂဏ္ဌိ)တနည်း။ အနုလောမဉာဏဿ၊ ၏။ အာသေဝနန္တ၊ အာသေဝန ပစ္စည်းကို ရသည်၏ အဆုံး၌။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ အနိမတ္တံ၊ အနိမိတ္တဖြစ်သော။ ဝါ၊ သင်္ခါရနိမိတ်မှ တပါးသော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကုရုမာနံ၊ ပြုလျက်။ ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ အနွယ်ကို။ ဝါ၊ ပုထုဇဉ်ဟူသောဝေါဟာရအားလျော်စွာဖြစ်သော အနွယ်သို့။ ပုထုဇ္ဇနသင်္ခံ၊ ပုထုဇဉ်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ပုထုဇဉ်ဟူသောအနွယ်အားလျော်စွာ ဖြစ်သော အမည်ကို။ ပုထုဇ္ဇနဘူမိံ၊ ပုထုဇဉ်၏ ခန္ဓာဟူသောအရာကို။ အတိက္ကမမာနံ၊ လွန်၍။ အရိယ ဂေါတ္တံ၊ အရိယာ တို့၏ အနွယ်သို့။ အရိယသင်္ခံ၊ အရိယာဟူသောခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ အရိယဘူမိံ၊ အရိယာတို့၏အရာသို့။ ဩက္ကမမာနံ၊ သက်သည်ဖြစ်၍။ (ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တံ၊ လ။ အတိက္ကမမာနံ ဟူသောပါဌ်ဖြင့် ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တာဘိဘဝနတာ၊ ဟူသော ပုဒ်ကိုဖွင့်သည်။ အရိယဂေါတ္တံ၊ လ။ ဩက္ကမမာနံဟူသောပါဌ်ဖြင့် အရိယဂေါတ္တံဘဝနတာ၊ ဟူသော ပုဒ်ကိုဖွင့်သည်။) နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောအာရုံ၌။ ပဌမာဝတ္တနပဌမာဘောဂပဌမသမန္နာဟာရဘူတံ၊ ရှေ့ဦးစွာ ဖြစ်လည်တတ် မဆွနှလုံးသွင်းတတ် လက်မွန်စိတ်သို့ ဆောင်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ဤဝါကျဖြင့် ဂေါတြဘူမှတပါး မဂ်၏အာဝဇ္ဇန်းမရှိသည်ကိုပြသည်။) မဂ္ဂဿ၊ သောတာပတ္တိ မဂ်အား။ အနန္တရသမနန္တရာသေဝနဥပနိဿယနတ္ထိဝိဂတဝသေန၊ အနန္တရပစ္စည်း သမနန္တရ ပစ္စည်း။ လ။ ဝိဂတပစ္စည်းတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ ဖြင့်။ ပစ္စယဘာဝံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ သာဓယမာနံ၊ ပြီးစေတတ်သည်။ သိခါပတ္တံ၊ အထွဋ်အစွန်းသို့ရောက်သော။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာ၏။ မုဒ္ဓဘူတံ၊ ဦးထိပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဦးထိပ်သဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အပုနရယဝတ္တကံ၊ နိဗ္ဗာန်၌ တစ်ဖန်အာဝဇ္ဇန်း အစရှိသည်တို့၏ ကိစ္စကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ တနည်း။ အပုနရာဝတ္တကံ၊ တဖန်ပြန်၍ ဖြစ်ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ဂေါတြဘူသည်နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ် ပြန်၍မဖြစ်ဟူ သတည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။

၁၁။ ဒုဘတော ဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနေ ပညာ မဂ္ဂေ ဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤဝါကျ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဒုဘတောတိ၊ ကား။ ဥဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော သင်္ခါရနိမိတ် ကိလေသာတို့မှ။ ဒွယတော၊ နှစ်ပါးစုံသော သင်္ခါရနိမိတ် ကိလေသာတို့မှ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်း။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိလေသာနံ၊ မဂ်သည် ပယ်အပ်သောကိလေသာတို့ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒနတော၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ ကိလေသေဟိစ၊ ကိလေသာတို့မှလည်းကောင်း။ တဒနုဝတ္တကက္ခန္ဓေဟိစ၊ ထိုကိလေသာသို့ အစဉ်လိုက်သော နာမက္ခန္ဓာ ရူပက္ခန္ဓာတို့မှ လည်းကောင်း။ (ကိလေသာနှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော နာမက္ခန္ဓာ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာတို့သည် ယတာရဟ ပြုအပ်သော စိတ္တဇရုပ်။ ထိုကိလေသာလျှင် မူလရှိသောအာပတ်၌ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော ကိလေသာတို့ကိုယူပါ။) နိဗ္ဗာနာရမ္မဏကရဏတော၊ နိဗ္ဗာန်ကိုသာအာရုံပြုခြင်းကြောင့်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အဇ္ဈတ္တအကုသိုလ်မှအပဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်မှအပဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗသင်္ခါရနိမိတ္တေဟိစ၊ အလုံးစုံသောသင်္ခါရနိမိတ်မှလည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထတတ်၏။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ သင်္ခါရအာရုံမှ လည်တတ်၏။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်၌ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဘတော၊ လ။ ပညာ၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ စတ္တာရိပိ၊ လ။ ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ စတ္တာရိပိ၊ လေးပါး လည်းဖြစ်ကုန်သော။ မဂ္ဂဉာဏာနိ၊ မဂ်ဉာဏ်တို့သည်။ အနိမိတ္တာရမ္မဏတ္တာ၊ အနိမိတ္တဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သင်္ခါရနိမိတ်မှတပါး နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိမိတ္တတော၊ သင်္ခါရနိမိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌဟန္တိ၊ ထကုန်၏။ သမုဒယဿ၊ သမုဒယသစ္စာ ကို။ သမုစ္ဆိန္ဒနတော၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာမှ။ ဝါ၊ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်မှ။ ဝုဋ္ဌဟန္တိ၊ ထကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးစုံမှ။ ဝုဋ္ဌာနာနိ၊ ထကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂေဉာဏန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်ကို။ ဝါ၊ ဥဒဲကို။ (နိဗ္ဗာန်ဟူသော ဝေါဟာရ၊ ဦးဒဲဟူသော ဝေါဟာရပရိယာယ်။ တံခါး၏ပရိယာယ်တည်း ဟူ၏။) မဂ္ဂတိပေက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနတ္ထိ ကေဟိ၊ နိဗ္ဗာန်ကို အလိုရှိသော သူတို့သည်။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါကျင့်ကုန်သော သူတို့သည်။ မဂ္ဂီယတိ အနွေသီယတိ၊ ရှာမှီးအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ မာရေန္တော၊ သတ်တတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စ္ဆတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ တသ္မိံမဂ္ဂေ၊ ထိုလေးပါးသော မဂ်၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဇာတိဂ္ဂဟဏန၊ ဇာတ်ကိုယူသဖြင့်။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိ ဖြူစင်သန့်ရှင်းသော ဇာတ်အား ဖြင့် မဂ်ဉာဏ်လေးပါးတို့ကို ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ (မဂ္ဂေါ-ဟူသောပုဒ်ကို ဆိုသည်။) ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဂေါတြဘုဉာဏဿ၊ ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကုရုမာနံ၊ ပြုလျက်။ ဝါ၊ ပြုတတ်သော။ အယံဝဇ္ဈေ၊ မဂ်တည်းဟူသော မိမိသည် သတ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ နိရသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ သမုစ္ဆိန္ဒမာနံ၊ ဖြတ်လျက်။ အနမတဂ္ဂသံသာရ ဝဋ္ဋဒုက္ခသမုဒ္ဒံ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော သံသရာတည်းဟူသော ဝဋ်ဆင်းရဲတည်းဟူသော သမုဒြာကို။ သောသယမာနံ၊ ခန်းခြောက်စေလျက်။ ဝါ၊ ခန်းခြောက်စေတတ်သော။ သဗ္ဗပါယဒွါရာနိ၊ အလုံးစုံသော အပါယ် လေးဘုံတို့၏ တံခါးတို့ကို။ ဝါ၊ အပါယ်လေးဘုံတို့၏အလုံးစုံသော တံခါးတို့ကို။ (ဒွါရ၊ ဟူသည် အပါယ်ဘုံသို့ ရောက်စေတတ်သော အကုသိုလ်ကံပင်တည်း။) ပိဒဟမာနံ၊ ပိတ်လျက်။ ဝါ၊ ပိတ်တတ်သော။ သတ္တအရိယဓနသမ္မုခီဘာဝံ၊ သဒ္ဓါသီလအစရှိသော ခုနှစ်ပါး သော အရိယာတို့၏ ဥစ္စာကို မျက်မှောက်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ခုနှစ်ပါးသောအရိယာ ၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ဥစ္စာကို ကင်္ကာ၏ အဖြစ်ကို။ ကုရုမာနံ၊ ပြုလျက်။ ဝါ၊ ပြုတတ်သော။ (မျက်မှောက်ဟူသော ဝေါဟာရ၊ ကင်္ကာဟူသော ဝေါဟာရ ပရိယာယ်တူ။) အဋ္ဌင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါး သော။ မိစ္ဆမဂ္ဂံ၊ မိစ္ဆာမဂ်ကို။ ပဇဟမာနံ၊ ပယ်လျက်။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သော။ သဗ္ဗဝေရဘယာနိ၊ ဥဿုံသော ရန်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော ဘေးတို့ကို။ ဥပသနယမာနံ၊ ငြိမ်းစေလျက်။ ဝါ၊ ငြိမ်းစေ တတ်သော။ သမ္မာသမ္ဓုဒ္ဓဿ၊ ရှင်စောဘုရား၏။ ဩရသပုတ္တဘာဝံ၊ ရင်တော်၌ဖြစ်သော သားတော်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ရင်တော်၌ဖြစ်သော သားသမီး၏ အဖြစ်ကို။ ဥပနလမာနံ၊ ဆောင်လျက်။ ဝါ၊ ဆောင်တတ်သော။ အညာနိစ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အနေကာနိ၊ များစွာကုန်သော။ အာနိသံသသတာနိ၊ အရာသော အကျိုးတို့ကို။ ပဋိလာဘယမာနံ၊ ရစေလျက်။ ဝါ၊ ရစေတတ်သော။ မဂ္ဂသမင်္ဂီနံ၊ မဂ်နှင့် ပြည့်စုံကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တံမဂ္ဂဉာ ဏံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်များ

လင်္ဃိတွာ၊ ရေမြောင်းကိုခုန်၍။ မာတိကာယ၊ ရေမြောင်း၏။ ပရိတီရေ၊ ထိုမှာဘက်ကမ်း၌။ ဌာတုံ၊ ရပ်ခြင်းငှါ။ ဣစ္ဆံ ဣစ္ဆန္တော၊ အလိုရှိသော။ ပုရိသော၊ သည်။ ဝေဝေန၊ လျင်သောအဟုန်ဖြင့်။ အာဂမ္မ၊ ပြေးလာ၍။ ဩရိမတီရတရုဗဒ္ဓံ၊ ရေမြောင်း၏ ဤမှာဘက်ကမ်း၌ သစ်ကိုင်းသစ်ခက်ဝယ် ဖွဲ့ချည်အပ်သော။ ဝါ၊ သစ်ကိုင်းသစ်ခက်၌ ဖွဲ့ချည်၍ တွဲရလျားချအပ်သော။

ရဇ္ဇုံဝါ၊ ကြိုးကိုလည်းကောင်း။ ဒဏ္ဍံဝါ၊ နှင်တံ တောင်ဝှေးကို လည်းကောင်း။ ဥလ္လင်္ဃိတွာန၊ ခုန်ကျော်၍။ ပါရနိန္ဒတနု၊ ကမ်းတဘက်သို့ ညွတ်သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဂဏှိတွာ၊ စွဲကိုင်၍။။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပါရာပန္နေယ ပန၊ ကမ်းတစ်ဘက်၏အဖို့သို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်ကား။ တံ၊ ထိုကြိုးလှံတံ တောင်ဝှေးတို့ကို။ မုဉ္စိယ၊ လွှတ်လိုက်၍။ ဝေဓံ ဝေဓမာနော၊ တုန်လှုပ်လျက်။ ပါရေ၊ ထိုမှာဘက် ကမ်း၌။ ပတိတွာ၊ ကျ၍။ ပတိဋ္ဌဟတိယထာ၊ ဖြည်းဖြည်းတည်သကဲ့သို့။ (ဤဂါထာတို့ကား ဂီတိ ဂါထာတည်း။)

ဧတံတထာ၊ တူ။ သက္ကာယမယမှိ၊ မိမိ၏ အတ္တဘောဖြင့် ပြီးသော။ ဩရိမေတီရေ၊ ဤမှာဘက် ကမ်း၌။ ဒိဋ္ဌဘဘယော၊ မြင်အက်ပြီးသော ဘေးရန်ရှိသော။ ယောဂါဝစရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ (ပိ၊ ကား လုတ္တနိဒ္ဒေသ။) အဘယေ၊ ဘေးမရှိရာဖြစ်သော။ အမတပါရေ၊ ကမ်းတစ်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ ဌာတုံ၊ ရပ်ခြင်းငှါ။ ဣစ္ဆံ ဣစ္ဆန္တော၊ အလိုရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ဤကားအရိယာ သမညဂါထာတည်။ ဤနေရာ၌ မိမိအတ္တဘောကို ဩရိမတီရ ဟူ၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ဘဝ၊ ညယောနိ၊ ဂတိ၊ ဌိတိ၊ နိဝါသတို့ကို ဩရိမတီရ ဟူ၏။) ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနပဘုတိကဝေဂေန၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ အစရှိသော လျင်သောအဟုန်ဖြင့်။ အာဂတော၊ မဂ်၏ အာဝဇ္ဇန်းသို့ ရောက်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ရုက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သော။ ရဇ္ဇုံ၊ ကြိုးကိုလည်းကောင်း။ တနည်း။ အတ္တဘာဝရုက္ခသာခါယ၊ အတ္တဘောတည်း ဟူသော သစ်ခက်၌။ ဗဒ္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့ချည်၍။ ဩလမ္ပိတံ၊ တွဲရလျားချအပ်သော။ ရူပါဝှံ၊ ရူပက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သော။ ရဇ္ဇုံ၊ ကြိုးကိုလည်းကောင်း။ တဒိတရခန္ဓာဝှယံ၊ ထိုရူပက္ခန္ခာမှ တပါးသော နာမက္ခန္ခာဟု ဆိုအပ်သော။ ဒဏ္ဍံဝါ၊ လှံတံ တောင်ဝှေးကို လည်းကောင်း။ (ဤဂါထာကား အရိယာသာမညဂါထာတည်း)

ပုဗ္ဗဝုတ္တနယတောဝ၊ ရှေ့၌ဆိုအပ်ပြီးသော အနိစ္စာတိဝါ အစရှိသော နည်းဖြင့်သာလျင်။ အာဝဇ္ဇန စတ္တေန၊ အနုလုံ၏ အာဝဇ္ဇန်းစိတ်ဖြင့်။ (ဟိ-သဒ္ဒါအနက်မရှိ) သုမ္မာ၊ စွာ။ ဂဏှိတွာ၊ ၍။ တံ၊ ထိုခန္ဓာတည်းဟူသော ကြိုးလှံတံကိုး။ အမုဉ္စမာနောဝ၊ မလွှတ်ဘဲသာလျှင်။ အနုလောမေဟိ၊ ပဌမအနုလုံ ဒုတတယအနုလုံတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ပရိကံ ဥပစာ အနုလုံတို့ဖြင့်။ ဥလ္လင်္ဃိယ၊ ခုန်၍။ နဗ္ဗုနိနိန္နော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ညွတ်သည်။ တဒါသနောပဂတော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏ အနီးသို့ကပ်သည်။ ဝါ၊ အနုလုံနှင့်တကွ ဂေါတြဘူ၏ အစွမ်းဖြင့် ထိုနိဗ္ဗာန်၏ အနီးသို့ ကပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ဂဏ္ဌိအနက်။ ပဌမအနုလုံဖြင့် ဥလ္လင်္ဃိယ၊ ဒုတိယအနုလုံဖြင့် နိဗ္ဗုတိနိန္န၊ တတိယအနုလုံဖြင့် တဒါသနောပဂတ၊ ဤသို့အစဉ်အတိုင်း ဟပ်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာ။)

တဿစတ္တဿ၊ ထိုတတိယအနုလုံစိတ်၏။ နိရောဓေန၊ ချုပ်သဖြင့်။ တံ၊ ထိုသင်္ခါရအာရုံကို။ မုဉ္စိုယ၊ လွှတ်၍။ ဂေါတြဘုနာ၊ ဂေါတြဘူစိတ်ဖြင့်။ အလဒ္ဓအာသေဝနေနတု၊ အလဒ္ဓအာသေ၊ တေနဧဝ၊ အာရုံတူတရားမှ အာသေဝနပစ္စည်းကို မရခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်။) ဝါ၊ မရအပ်သော ဂေါစရာသေဝနရှိသ့်ည၏ အဖြစ်ကြော်င့်သာ်လျှင်။ (ဂဏ္ဌိ)။ ပဝေဓံအဝေဓမာနော၊ တုန်လှုပ်လျက်။ အသင်္ခတပါရေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ကမ်းတစ်ဘက်၌။ (အ-အက္ခရာ ကျေနေသည်။) ပတိတော၊ ကျသည်။ တတောပစ္ဆာ၊ ထိုဂေါတြဘူနောင်မှ။ မဂ္ဂဉာဏန၊ သောတာ ပတ္တိမဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ (ဤဂါထာသည် ဂီတိဂါထာတည်း။)

စန္ဒံ၊ လကို။ ဝါ၊ နက္ခတ်ယှဉ်စန်းကို။ ပဿိတုကာမော၊ ရှုခြင်းငှါအလိုရှိသော။ (နရောဟူးရား သမားဖြစ်သော သူသည်။) အဗ္ဘပဋလေဟိ၊ တိမ်တိုက်တိမ်လွှာတို့သည်။ ဆန္ဒမှိ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ စန္ဒေ၊ လ၌။ ဝါ၊ လကို။ ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်ရှိသော်။ ကမတော၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဝါယုနာ ဝါယူဟိ၊ ကြမ်းတမ်းသော လေ, သိမ်မွေ့သော လေတို့သည်။ ထုလကသုခုမသုခုမေသု၊ ရုန့်ရင်းကုန်သောိမ်မွေ့ကုန် အလွန်သိမ်မွေ့ကုန်သော။ အဗ္ဘေသု၊ တိမ်တိုက်တိမ်လွှာတို့ကို။ ဟဋေသု၊ ပယ်လွှင့်အပ် ကုန်သည်ရှိသော်။ (ဤဂါထာလည်း ဂီတိဂါထာတည်း။)

စန္ဒံ၊ နက္ခတ်နှင့်ယှဉ်သော လကို။ ပေဿယျယထာ၊ မြင်သကဲ့သို့။ ဝါ၊ မြင်ဘိသကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ အနုလောမဉာဏေဟိ၊ အဌမ ဒုတိယ တတိယ အနုလောမဉာဏ်တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ကမာ ကမတော၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သစ္စစ္ဆာဒကမောဟေ၊ သစ္စာလေးပါးကိုဖုံးလွှမ်းတတ် သော မောဟကို။ ဝါ၊ နိရောဓသစ္စာကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟကို။ နိရောဓသစ္စာဟု ဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ နရော၊ သည်။ ပေက္ခတေ ပက္ခတိ၊ ရှု၏။ ဝါ၊ မြင်၏။ ဝါ၊ မြင်၍သိ၏။ (ဟိ၊ အနက်မရှိ။ ဤဂါထာ၌ ကမာ၊ စသော ပုဒ်တို့ကို ပယ်၍ဂီတိဂါထာ ပြုလုပ်တော်မူကြ၏။ ဂဏ္ဌိဖွင့်ခြင်းကြောင့် ဂါထာသာမညတည်း။)

တဝါတာ၊ ထိုသုံးကြိမ်သော လေတို့သည်။ စန္ဒံ၊ လကို။ နဟ နဧဝပေက္ခရေဝိယ၊ မရှုကုန်သကဲ့သို့ သာလျှင်။ အနုလောမာနိ၊ သုံးကြိမ်သော အနုလုံတို့သည်။ အမတံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ နပေက္ခရေ၊ မရှုကုန်။ ဝါ၊ မမြင်ကုန်။ ပုရိသော၊ ဟူရားသမားယောကျ်ားသည်။ အဗ္ဘာနိ၊ တိမ်တိုက် တိမ်လွှာ တို့ကို။ နဝိနောဒေတိယထယ၊ မဖျောက်ပယ်သကဲ့သို့။ ဂေါတြဘု၊ ဉာဏ်သည်။ တမံ၊ မောဟကို။ နဝိနောဒေတိ၊ မဖျောက်ပယ်။ (ဤဂါထာ အရိယာသာမညတည်း။)

ဘမိတမှိ၊ လည်သော။ ဝါ၊ တယောက်သူသည် လှည့်အပ်သော။ စက္ကယန္တေ၊ စက်ယန္တယား၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ဝါ၊ အဝတ်ဖြင့် မျက်နှာကို ရစ်ပတ်၍ တည်သော။ နရော၊ လေးသမား ယောကျ်ားသည်။ အညဒိန္နသညာယ၊ တပါးသောသူသည် ပေးအပ်သောအမှတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တပါး သော သူသည် လှံတံသညာကို ပေးသဖြင့်။ ဥသုပါတေ၊ မြားကျရာ ရှစ်ဥဿဘအရပ်၌။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ ဖလကသတံ၊ ပကျဉ်ချပ်အရာကို။ အပေက္ခမာနော၊ အမြင်အပ်လျက်။ ဝါ၊ မရှုအပ်လျက်။ ဝိဇ္ဈေယထာ၊ ဖေါက်ထွင်းအောင် အစ်သကဲ့သို့။ (မျက်နှာကို အဝတ်ဖြင့် ရစ်ပတ်ရံထားသောကြောင့် မမြင်အပ်သတည်း။ ဤဂါထာသည် အရိယာသာမညတည်း။)

ဧတံတထာ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဂေါတြဘုနာ၊ ဉာဏ်သည်။ ဒိန္နိသညံ၊ ပေးအပ်သောအမှတ် ကို။ အဝိဟာယ၊ မစွန့်မူ၍သာလျှင်။ (ဧဝ၊ ကားလုတ္တနိဒ္ဒဋ္ဌ) နိဗ္ဗာနေ၊ ဦးဒည်း၌။ ဝတ္တန္တံ၊ အာရုံပြု သောအားဖြင့် ဖြစ်သော။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။ လောဘက္ခန္ဓာဒိကေ၊ လောဘ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဒါလေတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ (ဤဂါထာကား ဂီတိဂါထာတည်း။)

ဣဒံဉာဏံ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်သည်။ သံသာရဒုက္ခဇလဓိံ၊ သံသရာ ဆင်းရဲတည်းဟူသော သမုဒြာကို။ ဝါ၊ ဒုက္ခတည်းဟူသော ရေအလျဉ်ကို ဆောင်တတ်သော သံသရာတည်းဟူသော သမုဒြာကို။ သောသယတိ၊ ခန်းခြောက်စေ၏။ ဒုဂ္ဂတိဒွါရံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံတို့၏ တံခါးသဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကုသိုလ်ကို။ ပိဒဟတိ၊ ပိတ်ဆို့၏။ အရိယဓနီနံ၊ အရိယာတို့၏ ဥစ္စာရှိသည်ကို။ ကုရုတေစ၊ ပြုလည်းပြု၏။ တနည်း။ အရိယဓနီနံ၊ အရိယာတို့၏ ဥစ္စာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဧကံ၊ တစ်ယောက်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ကုရုတေစ၊ ပြုလည်းပြု၏။ နံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အရိယဓနီ၊ အရိယာ၏ဥစ္စာရှိသည်ကို။ ကုရုတေစ၊ ပြုလည်းပြု၏။ (ဂဏ္ဌိ။ သတ္တန္တနံ အရိယဓနာနံ သမ္မုခီဘာဝံ ကရောတိ၊ ဟု ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဟူလို။) မိစ္ဆာမဂ္ဂဉ္စ၊ မိစ္ဆာမဂ်ကိုလည်း။ ပဇဟာတိ၊ ပယ်၏။ (ဤဂါထာကား အရိယာသာမည။)

ဝေရဘယာနိ၊ အလုံးစုံသောရန် အလုံးစုံသောဘေးတို့ကို။ သမယတေ၊ ငြိမ်းစေ၏။ နာထဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဩရသသုတတ္တံ၊ ရင်တော်၌ဖြစ်သော သား၏အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ အညေစ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အနေကသတေ၊ အရာမကကုန်သော။ အာနိသံသေ၊ အကျိုးတို့ကို။ ဒဒါတိ၊ ပေး၏။ ဣတိဣဒံသမာပနံ၊ ဤသို့သောပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤဂါထာကား။ ဂီတိဂါထာတည်း။)

၁၂။ ပယောဂပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပညာ ဖလေ ဉာဏန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသောဤဝါကျ၌။ ပယောဂေါတိ၊ ကား။ ဘုသော၊ လွန်စွာ။ ယောဂေါ၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ ဖိုလ်ကိုမျက်မှောက် ပြုခြင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ အသမ္မောဟအားဖြင့် ဖိုလ်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်းရှိသော။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ်ကိုပွားစေခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ မဂ်၏ပွားခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ မဂ်၏ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဥဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော နိမိတ္တတရား, ပဝတ္တတရားမှ။ ဝါ၊ နှစ်ပါးစုံသော တေဘူမကအကုသိုလ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနပယောဂေါ၊ ထခြင်းငှါလွန်စွာအားထုတ်ခြင်းတည်း။ တဿပယောဂဿ၊ ထိုလွန်စွာအားထုတ်ခြင်း၏။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်းသည်။ နိဋ္ဌာနံ၊ ပြီးခြင်းသည်။ ပယောဂပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုပယောဂ ၏ ငြိမ်းခြင်း ပြီးခြင်းဟူသည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ စတုမဂ္ဂကိစ္စပရိယောသာနံ၊ လေးပါးသောမဂ် တို့တွင် တစ်ပါးပါးသောမဂ်၏ကိစ္စဆုံးခြင်းတည်း။ ဝါ၊ မဂ်တို့၏ဒုက္ခသစ္စာကို သိခြင်း ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းအစရှိသော လေးပါးသောကိစ္စ၏ ပြီးခြင်းဆုံးခြင်းတည်း။ (ယုတ္တာယုတ္တသမာသ်။) ဟေတုဘူတာယ၊ ဇနကအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အနန္တရပစ္စည်းအစရှိသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဿာပယောဂပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ထိုလွန်စွာအားထုတ်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းပြီးခြင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဖလေပညာ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောပညာသည်။ (အလုတ္တသမာသ်။) ပယောဂပဋိ ပ္ပဿဒ္ဓိပညာ၊ မည်၏။ တနည်း။ ဟေတုဘူတာယ၊ သဟဇာတအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တဿာ ပယောဂပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ ထိုလွန်စွာအားထုတ်ခြင်း၏ ငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော။ ဖလေ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ ပယောဂ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပညာ၊ မည်၏။ ဖလတိ ဝိပစ္စတိ၊ ရင့်တတ်၏။ ဝါ၊ ကျက်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖလံ၊ မည်၏။ တသ္မိံဖလေ၊ ထိုဖိုလ်၌။ တံသမ္ပယုတ္တံ၊ ထိုဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧကေကဿ၊ တစ်ပါး တစ်ပါးသော။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်၏။ အနန္တရာ၊ အခြားမဲ့၌။ တဿတဿေဝ၊ ထိုမဂ်၏ အသာလျှင်။ ဝိပါကဘူတာနိ၊ ဝိပါက်၏ အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဝိပါက်ကဲ့သို့ဖြစ်ကုန်သော။ နိဗ္ဗာနရမ္မဏာနိ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အာရုံပြုကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးကြိမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဖလစိတ္တာနိဝါ၊ ဖိုလ်စိတ်တို့သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဖလစိတ္တာနိဝါ၊ တို့သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကံ၊ သော။ ဖလစိတ္တံဝါ၊ သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ လောကုတ္တရကုသလာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ အနန္တရဝိပါကတ္တာယေဝ၊ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေး တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သမာဓိမာနန္တရိကညမာဟူတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒန္ဓံ အာနန္တရိကံ၊ လ။ ခယာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ယံသမာဓိံ၊ အကြင်မဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိကို။ အာနန္တရိကံ၊ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးခြင်းရှိ၏ဟူ၍။ အာဟု၊ ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းတို့သည်ဆိုကုန်၏။ အာသဝါနံ၊ တို့၏။ ခယာယ၊ ကုန်ရာဖြစ်သောဖိုလ်အလို့ငှါ။ ဒန္ဓံ၊ နုံ့နှေးသော။ အာနန္တရိကံ၊ အခြားမဲ့၌အကျိုးပေးသောမဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိသို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ယဿ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ အကြင်မဂ်စိတ်အား။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အနုလောမာနိ၊ အနုလုံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်အား။ တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သော။ ဂေါတြဘု၊ ဂေါတြဘူစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဖလစိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်အား။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ အနုလောမာနိ၊ အနုလုံစိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ မဂ်အား။ စတုတ္ထံ၊ လေးကြိမ် မြောက်။ ဂေါတြဘု၊ ဂေါတြဘူစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စမံ၊ ငါးကြိမ်မြောက်။ မဂ္ဂစိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဖလစိတ္တာနိ၊ ဖိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယဿ၊ အား။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်အား။ ပဉ္စမံ၊ ငါးကြိမ်မြောက်။ ဂေါတြဘု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ကြိမ်မြောက်။ မဂ္ဂစိတ္တံ၊ မဂ်စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကံ၊ တစ်ကြိမ်။ ဖလစိတ္တံ၊ ဖိုလ်စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသဆရာသည် ဤတတိယဝါဒကို နှစ်သက်၍ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ကေစိပန၊ လ။ တသ္မာ န သာရတော ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ ဟု ဆိုသတည်း။) ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောဖိုလ် သည်။ ပယောဂါပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဖလေ ဉာဏံ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့် ပြအပ်သော ဖိုလ်သည်။ မဂ္ဂဝီထိယံ၊ မဂ်ဝီထိ၌။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဖလံ၊ ဖိုလ်စိတ်တည်း။

ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်ကိုသာ ဟောတော်မူလျှင်မူလည်း။ သမာပတ္တိဝသေန၊ ဖလသမာပတ္တိဝီထိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ကာလန္တရဖလံ၊ ကာလတစ်ပါး၌ ဖြစ်သော ဖိုလ်စိတ်ကိုလည်းကောင်း။ နိရောဓော၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။ ဝှဋ္ဌဟန္တဿ၊ ထသော အနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ကာလန္တရဖလံ၊ ကာလတစ်ပါး၌ဖြစ်သော အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧတေနဝ၊ ဤမဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။

ယဿ ဒွေ အနုလောမာနိ၊ စသောစကား၌ ပဌမဇောစိတ်သည် အာသေဝနပစ္စည်းကို မရသည်ဖြစ်၍ မဂ်၏အကြောင်းမဖြစ်ခြင်းကြောင့် ယဿ ဧကံ အနုလောမံ၊ ဟုအဋ္ဌကထာ ဆရာ မဆိုသတည်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၌ သဟဇာတ်ဖြစ်သော သဒ္ဓါအစရှိသော ငါးပါးသော ဣန္ဒြေတို့ ထက်ခြင်းကြောင့် အနုလုံနှစ်ကြိမ်။ ဣန္ဒြေတို့၏ အလွန်မထက်ခြင်းကြောင့် အနုလုံ သုံးကြိမ်။ ဣန္ဒြေတို့၏ နုခြင်းကြောင့် အနုလုံလေးကြိမ် ဖြစ်သတည်း။

၁၃။ ဆိန္နဝဋုမာနုပဿနေ ပညာတိ၊ ဟူသည်ကား။ တေန တေန အရိယမဂ္ဂေန၊ ထိုထို အရိယာ မဂ်ဖြင့်။ သမုစ္ဆန္နံ၊ ကောင်းစွာဖြတ်အပ် ပယ်အပ်ပြီးသော။ တံတံဥပက္ကိလေသံ၊ ထိုထို ကိလေသာ ကို။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်သို့ ကပ်၍ ညစ်ညူးစေတတ်သော အဘိဇ္ဈာဝိသမလောဘ အစရှိသည်တို့ကို။ ပစ္ဆာ၊ ပယ်ပြီးသည်မှ နောက်၍။ ပဿနေ၊ ရှုခြင်း၌။ ဝါ၊ ရှုတတ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာစိတ်၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ တည်း။ ဝိမုတ္တိဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဝိမုတ္တိယာ၊ ကိလေသာမှ လွတ်သော စိတ်အစဉ်၌။ ဝါ၊ ကိလေသာမှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ပဝတ္တာ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဝိမုတ္တီတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ဥပက္ကိလေသေဟိ၊ ကိလေသာတို့မှ။ ဝိမုတ္တံ၊ လွတ်သော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်အစဉ်တည်း။ ဝါ၊ စိတ် အစဉ်သည်။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ဝိမုတ္တိနာမ၊ မည်၏။ (ဣတိ၊ ကား။ နာမ ဝါစကတည်း။) ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝိမုတ္တိဘာဝေါ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်သောစိတ် ၏ စင်ကြယ်သော အခြင်းအရာသည်။ ဝါ၊ လွတ်ခြင်းကြိယာ၏ ပြီးသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝိမုတ္တီတိ ဝိမုတ္တိနာမ၊ မည်၏။ တဿာ ဝိမုတ္တိယာ၊ ထိုကိလေသာမှ လွတ်ပြီးသော စင်ကြယ်သော စိတ် အစဉ်၌။ ဝါ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ပြီးသော စိတ်၏ စင်ကြယ်သော အခြင်းအရာ၌။ ဝါ၊ အခြင်းအရာကို။ ဇာရာနံ၊ သိတတ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဝိမုတ္တိဉာဏံ၊ မည်၏။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တံ၊ လွတ်ပြီးသော။ စိတ္တသန္တတိမ္ပိ၊ စိတ်အစဉ်ကိုလည်းကောင်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တဘာဝမ္ပိ၊ လွတ်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော စင်ကြယ်သော အခြင်းအရာကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စဝေက္ခန္တော၊ ဆင်ခြင်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိလေသေဟိ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာ တို့နှင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ နပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်သည် မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေန၊ ဤဆိန္နဝဋုမာနုပဿနေ ပညာတိ ဝိမုတ္တိ ဉာဏံ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပဟီနကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင် ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝိမုတ္တသ္မိံ ဝိမုတ္တမိတိ ဉာဏံ ဟောတီတိ၊ ဟူသော စကားကို။ ဣဓမေဝ၊ ဤပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝိမုတ္တသ္မိံ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ပြီးသည်ရှိသော်။ ဝိမုတ္တံ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ မပယ်အပ်သော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ အဝသိဋ္ဌကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ကြွင်းသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ကြွင်းသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော ပါဠိကို။ အဝုတ္တသ္မိံ၊ မဟောအပ်လျှင်မူ လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက် သဘောကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ စသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝုတ္တမှိ ဧကဓမ္မေ၊ ယေ ဓမ္မာ ဧကလက္ခဏာ တေန၊

ဝုတ္တာ ဘဝန္တိ သဗ္ဗေ၊ ဣတိ ဝုတ္တော လက္ခဏော ဟာရောတိ

။

ဟူ၍။ မဟာကစ္စာယနတ္ထေရေန၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝုတ္တမှိ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဧကဓမ္မေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာအစရှိသော တပါးသော တရားတို့ကြောင့်။ တနည်း။ ဧကဓမ္မေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာအစရှိသော တစ်မျိုးသောတရားကို။ ဝုတ္တမှိ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် ရှိသော်။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင်ကြွင်းသော ကိလေသာအစရှိသော တရားတို့သည်။ တေန၊ ထိုပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာအစရှိသော တဏှာနှင့်။ ဧကလက္ခဏံ၊ တူသော လက္ခဏာရှိကြ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတူသော လက္ခာရှိသော တရားတို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ တနည်း။ ဣတိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဤသို့တူသော လက္ခဏာရှိသော တရားတို့တွင် တည်သော တရားကို ဟောခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်သော ဟာရသည်။ လက္ခဏော ဟာရော၊ မည်၏။ (လက္ခဏာဟာရအဖွင့်ကို နေတ္တိအဋ္ဌကထာ၌ ရှုရမည်။) အထဝါ၊ ကား။ အရဟတော၊ အရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝသိဋ္ဌကိလေသပစ္စဝေက္ခဏာ ဘာဝါ၊ ကြွင်းသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတုန္နံ၊ လေးယောက် ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့သည်။ လဗ္ဘမာနံ၊ ရအပ်သော။ ပဟီန ကိလေသ ပစ္စဝေက္ခဏမေဝ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ။ ဆိန္နဝဋုမာနုပဿနေ၊ စသော ပါဌ်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၁၄။ တဒါ သမုဒါဂတေ ဓမ္မေ ပဿနေ ပညာတိ၊ ကား။ တဒါ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ထိုမဂ်ခဏ၌။ တဒါ ဖလက္ခဏေ၊ ထိုဖိုလ်ခဏ၌။ ပဋိလာဘဝသေနစ၊ မဂ်ဖိုလ်ကို ရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓဝသေနစ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုဒါဂတေ သမာဂတေ၊ ကောင်းစွာရောက်ကုန်သော။ သမ္ပတ္တေ၊ ကောင်းစွာရောက်ကုန်သော။ သမင်္ဂိဘူတေ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ တနည်း။ သမုဒါဂတေ သမာဂတေ သမ္ပတ္တေ သမင်္ဂိဘူတေ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ မဂ္ဂဖလဓမ္မေစ၊ မဂ်ဖိုလ်တရားတို့ကိုလည်း။ ပဿနာ၊ မြင်တတ်သော။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်တတ်သော။ စတုသစ္စဓမ္မေစ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကိုလည်း။ ပဿနာ၊ ရှုတတ်သော။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်တတ်သော။ ပဇာနနာ၊ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ ပစ္စဝေက္ခဏေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ နိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ ပဿနာ၊ ရှုဆင်ခြင် တတ်သော။ ဇာနနံ၊ သိတတ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ (ပစ္စဝေက္ခဏေကို ပဋိ+ဝိ+ဣက္ခဏ ဟု ပဒစ္ဆေဒပြုရမည်။ ပဋိနိဝတ္တိတွာ၊ ကို။ ဝိ ဘုသံ၊ ဣက္ခ ပဿနကား ပဒတ္ထ၊ )

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဣမိနာဉာဏဒွယေန၊ ဤဝိမုတ္တိဉာဏ်ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်နှစ်ပါးဖြင့်။ ပစ္စ ဝေက္ခဏာနိ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏာနိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ငါးပါးတို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ် ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ္ဂဝီထိယံ၊ မဂ်ဝီထိ၌။ သောတာပတ္တိဖလပရိယောသာနေ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်၌အဆုံး၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဘင်္ဂိ၊ သို့။ ဩတရတိ၊ သက်၏။ တနည်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်အစဉ်သည်။ ဘဝင်္ဂိ ဘဝင်္ဂဝသေနေ၊ ဘဝင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဩတရတိ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထိုသို့ဘဝင်သို့သက်သည်မှ။ ဘဝင်္ဂိ၊ ဘဝင်အစဉ်ကို။ ဥပစ္ဆိတွာ၊ ဖြတ်၍။ တနည်း။ ဘဝင်္ဂိ၊ ဘဝင်၏။ ဥပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဥပစ္ဆိန္ဒနတော၊ ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ မဂ္ဂပစ္စဝေက္ခဏတ္ထာယ၊ သောတပတ္တိမဂ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းငှါ။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနံ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ကြိမ်ကုန်သော။ မဂ္ဂပစ္စဝေက္ခဏဇဝနာနိ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ကိုဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဇောတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဧကံ၊ တစ်ပါးသော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်တည်း။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဘဝင်္ဂိ၊ သို့။ ဩတရိတွာ၊ သက်ပြန်၍။ တေနေဝ၊ နယေန၊ ထိုမဂ်ကိုဆင်ခြင်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဖလာဒီနံ၊ ဖိုလ်အစရှိ သည်တို့ကို။ ဝါ၊ ဖိုလ် နိဗ္ဗာန်ပယ်အပ်ပြီးသောကိလေသာ, မပယ်အပ်သေးသော ကိလေသာတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏတ္ထာယ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းငှါ။ အာဝဇ္ဇနာဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိသည်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်အာဝဇ္ဇနဇောစိတ်တို့၏။ ဥပ္ပတ္ထိယာ၊ ဖြစ်သဖြင့်။ ဧသဧသော၊ ဤသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဂ္ဂံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်သည် မည်၏။

ဖလံ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်သည်မည်၏။ ပဟီနကိလေသေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာတည်းဟူသော ကိလေသာတို့ကို။ ပစ္စက္ခေတိ၊ ဆင်ခြင်သည်မည်၏။ အဝသိဋ္ဌ ကိလေသေ၊ ကြွင်းကျန်သောကိလေသာတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဝါ၊ ထိုအကျဉ်းစကားကို အကျယ်အားဖြင့် ထင်ရှားချဲ့၍ ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝတဧကန္တေန၊ စင်စစ်ဧကန် အမှန်အားဖြင့်။ ဣမိနာ မဂ္ဂေန၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့်။ အာဂတော၊ ထင်ရှားလာခဲ့ပေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂံ၊ မိမိရသော သောတာပတ္တိမဂ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ အယံအာနိသံသော၊ ဤအကျိုးကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဖလံ၊ မိမိရ သော သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ တတော၊ ထိုဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်ပြီးသည်မှ။ မေမယာ၊ ငါသည်။ ဣမေ နာမ ကိလေသာ၊ ဤမည်သော ကိလေသာတို့ကို။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ် ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဟီနကိလေသေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသောကိလေသာတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ မေ၊ ငါ့အား။ ဣမေ နာမ ကိလေသာ၊ ဤမည်သောကိလေသာတို့သည်။ အဝိသိဋ္ဌာ၊ ကြွင်းကျန်ကုန်သေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပရိမဂ္ဂဝဇ္ဈေ၊ အထက်မဂ်တို့သည် သတ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ အဝသာနေ၊ အဆုံး၌။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ အယံ ဓမ္မော၊ ဤအသင်္ခတဓာတ်နိဗ္ဗာန်မြတ်တရားကို။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓေါ၊ ရအပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အမတံ၊ သေခြင်းကင်းရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ဥဒည်းကို။ ပစ္စ ဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာဖြင့်။ သောတာ ပန္နဿ၊ သောတာပန်ဖြစ်သော။ အရိယသာဝကဿ၊ အရိယာသာဝကအား။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ ဇောတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ သောတာပန္နဿ၊ အား။ ပဉ္စပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ ငါးကြိမ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဇောတို့သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သကဒါဂါမိအနာဂါမီနမ္ပိ၊ သကဒါဂါမ် အနာဂါမ် ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ပဉ္စပစ္စဝေက္ခ ဏာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝသိဋ္ဌကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံနာမ၊ ကြွင်းကျန်ရစ်သော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ရခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရိယေဝ၊ လေးပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ ဇောတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏ ဉာဏာနိ၊ တို့သည်။ ဧကူနဝီသတိ၊ တစ်ခုယုတ်နှစ်ဆယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆိုဖွယ် အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧသော ပရိစ္ဆေဒေါ၊ ဤအပိုင်းအခြားသည်။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒေါယေဝ၊ လွန်သော အပိုင်းအခြားသည်သာလျှင်တည်း။ ပဟီနာဝသိဋ္ဌကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာ ကြွင်းကျန်ရစ်သော ကိလေသာတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့ အားလည်း။ (ပိ-သဒ္ဒါကျေ၊) ဟောတိဝါ၊ ဖြစ်သည်လည်းရှိ၏။ န ဟောတိဝါ၊ မဖြစ်သည်လည်းရှိ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ တဿ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏။ အဘာဝတောယေဝ၊ မရှိခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ သက္ကော၊ သာကီဝင်မင်းဖြစ်သော။ မဟာနာမော၊ မဟာနာမ်မင်းကြီးသည်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ကော သု နာမ၊ လ။ တိဋ္ဌန္တီတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဝါ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားဖြင့်။ ပုစ္ဆိ၊ မေးလျောက်၏။ မေ မယာ၊ ငါသည်။ ကောသုနာမ၊ အဘယ် မည်သော။ ဓမ္မော၊ ကုသိုလ်တရားကို။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိ၌။ အပ္ပဟီနော၊ မပယ်အပ်သေးသနည်း။ ယေနကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ တနည်း။ ယေနအပ္ပဟီနေန၊ အကြင်မပယ်ရခြင်း ကြောင့်။ မေ၊ အကျွန်ုပ်အား။ လောဘဓမ္မာပိ၊ အဆင့်ဆင့်ဖြစ်သော လောဘတို့သည်လည်း။ ဧကဒါ၊ ၌။ (ဝစနဝိပလ္လာသ) စိတ္တံ၊ ဖြစ်သော ကုသိုလ်စိတ်ကို။ ပရိယာဒါယ၊ ကုန်ခန်းစေ၍။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ တနည်း။ တိဋ္ဌန္တိ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤတဆယ့်လေးပါးသောဉာဏ်တို့တွင်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏာဒီနံ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ် အရှိကုန်သော။ ဧကာဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဝနတ္ထာယ၊ ထင်စွာဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။ အယံဥပမာ၊ ဤဆိုလတ္တံသောဥပမာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပုရိသော၊ တံငါသည် ဖြစ်သောယောကျ်ားသည်။ မစ္ဆေ၊ ငါတို့ကို။ ဟေဿာမိ၊ ဖမ်းယူအံ့။ ဝါ၊ ဖမ်းအုပ်အံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ မစ္ဆခိပ္ပံ၊ ငါးထောင်သောဆောင်းကို။ ဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ တဒနု ရူပေ၊ ထိုဆောင်းကိုချခြင်းငှါလျောက်ပတ်သော။ ဥဒကေ၊ ရေ၌။ ဩတာရေတွာ၊ ချ၍။ ခိပ္ပမုခေန၊ ဆောင်းဝဖြင့်။ ဟတ္ထံ၊ လက်ကို။ ဩတာရေတွာ၊ ချ၍။ တနည်း။ ဟတ္ထံ ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။ ဩတာရေတွာ၊ နှိုက်၍။ ဥဒကေ၊ ရေထဲအောက်၌။ ကဏှသပ္ပံ၊ ရေမြွေဟောက်ကို။ မစ္ဆသညာယ၊ ငါးဟူသောအမှတ်ဖြင့်။ ဝါယ၊ လည်၍။ ဒဠံ၊ မြဲမြံစွာ။ ဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ တနည်း။ ဒဠံဂဟေတွာ၊ စိစိအုပ်၍။ မယာ၊ ငါသည်။ မဟာ၊ ကြီးစွာသော။ မစ္ဆော၊ ငါးကို။ လဒ္ဓေါဝတ၊ ရပြီးတကား။ ဣတိ၊ သို့။ တုဋ္ဌော၊ နှစ်သက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ဆောင်းမှထုတ်၍။ ပဿန္တော၊ ရှုသည်ရှိသော်။ သောဝတ္ထိကတ္တယဒဿနေန၊ လည်ရေးသုံးဆင့်ကို မြင်သဖြင့်။ သပ္ပေါတိ၊ ရေမြွေဟောက်ဟူ၍။ သဉ္ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ဘိတေ၊ ကြောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကို။ ဒီသွာ၊ မြင်၍။ ဟဏေ၊ ဖမ်းခြင်း၌။ နိဗ္ဗိန္နော၊ ငြီးငွေ့သည်။ မုဉ္စိတုကာမော၊ လွှတ်ခြင်းငှာအလိုရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မုဉ္စနဿ၊ လွှတ်ခြင်း၏။ ဥပါယံ၊ အကြောင်းကို။ ဝါ၊ ဥပါယ်တံမျဉ်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြလိုရကား။ အဂ္ဂနင်္ဂုဋ္ဌတော၊ အမြီးဖျားမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဟတ္ထံ၊ မြွေသည် ရစ်ပတ်အပ်သောလက်ကို။ နိဗ္ဗေဌေတွာ၊ ဖြေ၍။ ဗာဟံ၊ ကို။ ဥက္ခိပိတွာ၊ မြှောက်၍။ ဥပရိသီသကေ၊ ဦးခေါင်းထက်၌။ ဒွေတယောဝါရေ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်တို့ တိုင်တိုင်။ ပရိဗ္ဘမိတွာ၊ ဝှေ့ရမ်း၍။ သပ္ပံ၊ ရေမြွေဟောက်ကို။ ဒုဗ္ဗလံ၊ အားနည်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ရေဒုဋ္ဌသပ္ပ၊ ဟယ် မြွေယုတ်။ စ္ဆ၊ သွားလေ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ နိဿဇ္ဇိတွာ၊ စွန့်ပစ်လတ်၍။ ဝေဂေန၊ လျင်သော အဟုန်ဖြင့်။ ထလံ၊ ကုန်းသို့။ အာရုယှ၊ တက်၍။ ဌိတောဝ၊ ရပ်လျက်သာလျှင်။ ဘော၊ အိုအချင်းတို့။ မဟန္တဿ၊ ကြီးစွာသော။ သပ္ပဿ၊ ရေမြွေဟောက်၏။ မုခတော၊ ခံတွင်းမှ။ မုတ္တော၊ လွတ်ခဲ့သည်။ အမှိဝတ၊ ဖြစ်လေစွတကား။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ ဟတ္တော၊ ဝမ်းမြောက် သည်ဖြစ်၍။ အာဂတမဂ္ဂံ၊ ပြေးလာခဲ့သောလမ်းခရီးကို။ ဩလောကေယျ ယထာ၊ ရှုကြည့် သကဲ့သို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။ တဿပုရိသဿ၊ ထိုတံငါသည်ယောက်ျား၏။ မစ္ဆသညာယ၊ ငါးဟူသော အမှတ်ဖြင့်။ တဏှာသပ္ပံ၊ ရေမြွေဟောက်ကို။ ဒဠုံ၊ ကြပ်ကြပ်။ ဟေတွာ၊ ဆုပ်ကိုင်၍။ တုဿနံဝိယ၊ နှစ်သက်ခြင်းကဲ့သို့။ ဗာလပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်အမိုက်ဖြစ်သော။ ဣမဿ ယောဂိနော၊ ဤယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာဒိတော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်သည်မှ မဆွကာလ၌။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အမြဲမရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘယာနကံ၊ ကြောက်မက် ဖွယ်ကို ဆောင်တတ်သော။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းကို။ နိစ္စာဒိသညာယ၊ နိစ္စသညာအစရှိ သည်ဖြင့်။ အဟံ၊ ငါတည်း။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိဋ္ဌိတဏှာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒဠုံ၊ မြဲစွာ။ ဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ ဝါ၊ စွဲလမ်း၍။ တုဿနံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုတံငါသည်ယောက်ျား၏။ ခိပ္ပမုခတော၊ ဆောင်းဝမှ။ ဝါ၊ ဆောင်းပေါက်မှ။ သပ္ပံ၊ ရေမြွေဟောက်ကို။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်ခဲ့၍။ သောဝတ္ထိကတ္တယံ၊ လည်ရေးသုံးဆင့်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ သပ္ပေါတိ၊ ရေမြွေဟောက်ဟူ၍။ သဉ္ဇာနနံဝိယ၊ သိခြင်းကဲ့သို့။ သပ္ပစ္စယနာမရူပပရိဂ္ဂဟေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းသဖြင့်။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂံ၊ အပေါင်းအားဖြင့် ယူခြင်းကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကလာပသမ္မသနာဒီဟိ၊ အပေါင်းအစည်းအားဖြင့် သုံးသပ် ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ခန္ဓပဉ္စကဿ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၏။ အနိစ္စာဒိ လက္ခဏတ္တယံ၊ အနိစ္စတာ အစရှိသော လက္ခဏာရေးတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ အနိစ္စံ၊ အမြဲမရှိ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထာပနံ၊ မှတ်သားပိုင်းခြား ခြင်းကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။)

တဿ၊ ထိုတံငါသည်ယောက်ျား၏။ ဘာယနံဝိယ၊ ကြောက်ခြင်းကဲ့သို့။ ဣမဿ၊ ဤယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏံ၊ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပေ၊ ရေမြွေဟောက်၌။ အာဒီနဝဒဿနံဝိယ၊ အပြစ်ကို ရှုခြင်းကဲ့သို့။ အာဒီနဝါနုပဿနာဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပဂဟဏေ၊ ရေမြွေဟောက်ကို ကိုင်ခြင်း၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနံဝိယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းကဲ့သို့။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ ဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပံ၊ ကို။ မုဉ္စိတုကမျတာဝိယ၊ လွှတ်ခြင်းငှာ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ မုဉ္စနဿ၊ မြွေကိုလွှတ်ခြင်း၏။ ဥပါယကရဏံဝိယ၊ ဥပါယ်တံမျဉ်ကို ပြုသကဲ့သို့။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပံ၊ မြွေကို။ ပရိဗ္ဘမေတွာ၊ ဦးခေါင်း၏ အထက်၌ ခြာခြာရမ်း၍။ ဒုဗ္ဗလံ၊ အားနည်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဍံသိတုံ၊ ကိုက်ခြင်းငှာ။ နိဝတ္တိတွာ၊ ပြန်နစ်၍။ (ဍံသိတုံ၊ ကိုက်ခြင်းငှာ။) အသမတ္ထဘာဝပါပနံဝိယ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်စေသကဲ့သို့။ တိလက္ခဏာရောပနေန၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးသို့ တင်သဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာနုလောမဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ပရိဗ္ဘမေတွာ၊ လှည့်၍။ ဒုဗ္ဗလံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ နိစ္စသုခတ္တာကာရေန၊ နိစ္စအခြင်းအရာ, သုခအခြင်းအရာ, အတ္တအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတုံ၊ ထင်ခြင်းငှာ။ အသမတ္ထတာပါပနံ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်စေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပဝိဿဇ္ဇနံဝိယ၊ မြွေကိုလွှတ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဂေါတြဘု ဉာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သပ္ပံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ လွှတ်၍။ ထလံ၊ ကုန်းထက်သို့။ အာရုယှ၊ တက်၍။ ဌာနံဝိယ၊ ရပ်သကဲ့သို့။ နိဗ္ဗာနထလံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ကုန်းထက်သို့။ အာရုယှ၊ ၍။ ဌိဟံ၊ တည်ရပ်သော။ မဂ္ဂဖလဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟဋ္ဌဿ၊ ဝမ်းသာရုပ် ရှိသော တံငါသည်၏။ အာဂတမဂ္ဂံ၊ ပြေးလာခဲ့သော လမ်းခရီးကို။ ဩကောကနံဝိယ၊ ကြည်ခြင်းကဲ့သို့။ မဂ္ဂါဒိပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ မဂ်အစရှိသည်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာ ဉာဏ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ဥပမာ ဥပမေယျ နှီးနှောခြင်းတည်း။

စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သုတမယဉာဏာဒီနံ၊ ကုန်သော။ စုဒ္ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ဉာဏာနံ၊ ဤဉာဏ်တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမေန၊ ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော အစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိပတ္တိက္ကမေနစ၊ ကျင့်အပ်သော အစဉ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေသနက္ကမဿ၊ ဒေသနာအစဉ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စဝေက္ခဏေသု၊ ငါးပါးသော ပစ္စဝေက္ခဏာ တို့တွင်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာ မပယ်အပ်သေး သော ကိလေသာတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုကိလေသာကို ဆင်ခြင်ပြီးသည်မှ။ မဂ္ဂဖလနိဗ္ဗာနပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ မဂ်ကိုဆင်ခြင်ခြင်း ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်ခြင်း နိဗ္ဗာန်ကိုဆင်ခြင် ခြင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

လောကုတ္တရံ ဈာနံ၊ လ။ အနဝသေသပ္ပဟာနာယာတိ၊ ဟူ၍လည်း။ ကိလေသပ္ပဟာ နံယေဝ၊ ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းကိုသာလျှင်။ အဓိကံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ မဂ္ဂပဋိပတ္တိယာ၊ မဂ်ကိုကျင့်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၌ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိပတ္တာနုရူပေနေဝ၊ ကျင့်အပ်သောမဂ်အား လျော်သဖြင့်သာလျှင်။ ကိလေသ ပစ္စဝေက္ခဏဿ၊ ပယ်ပြီး မပယ်သေးသော ကိလေသာတို့ကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏။ အာဒိဘာဝေါ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်သည်တို့မှ အစ၏ဖြစ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်မြတ်၏။

သာဓကပါဠိ အနက်ကား

နိယျာနိတံ၊ ဝဋ်မှ ထွက်မြောက်စေတတ်သော။ အပစယဂါမိံ၊ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီး၍ သွားတတ်သော။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှာ။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ကာမရာဂဗျာပါဒါနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ် ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့ကို။ တနုဘာဝါယ၊ ခေါင်းပါးခြင်းကို ပြုခြင်းငှာ။ ကာမရာဂ ဗျာပါဒါနံ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ် ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့ကို။ အနဝသေသပ္ပဟာနာယ၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ခြင်းငှာ။ ရူပရာဂ အရူပရာဂ မာနဥဒ္ဓစ္စအဝိဇ္ဇာနံ၊ ရူပရာဂသံယောဇဉ်။ လ။ အဝိဇ္ဇာသံယောဇဉ်တို့ကို။ အနဝသေသပ္ပဟာနာယ၊ အကြွင်းမဲ့ပယ်ခြင်းငှာ။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌ ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တက္ကမော၊ မဂ္ဂံ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဖလံပစ္စဝေက္ခတိ စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်သောအစဉ်ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဒဿိတောယေဝ၊ ပြအပ်သည် သာတည်း။

အောက်၌ပြဆိုခဲ့သော ယေသံ ဥပ္ပတ္တိယာ ဧတမဂ္ဂံ ပစ္စဝေက္ခတိ အစရှိသော အဋ္ဌကထာ၌ လာသောအစဉ်ကို အဋ္ဌကထာဆရာ မပယ်ခြင်းကြောင့် အဋ္ဌကထာနည်းသည် သေက္ခ အသေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်လည်း သင့်လျော်၏။ ဤပါဠိနည်းမူကား အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် သာလျှင် သင့်လျော်သတည်း။ ဝိမုတ္တသ္မိံ ဝိမုတ္တမှိဟူ၍ဖြစ်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏ ပြီးခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ အသေက္ခအဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သော အရဟတ္တမဂ်၏သာလျှင် ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၌ လွန်ကဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း အချင်းချင်း မဆန့်ကျင် ဟူ၍ ယူအပ်၏။ ဂဏ္ဌိ၊ ငါးပါးသော ကာမကို သမ္မောဝိဘင်း ခန္ဓဝိဘင်းနှင့် တိုက်ဆိုင်၍ ရှုပါ။

ပန၊ ကမအပြားကို ဆိုဦးအံ့။ သောကမော၊ ထိုအစဉ်သည်။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော အစဉ်လည်းကောင်း။ ပဟာနက္ကမော၊ ပယ်ခြင်းတည်းဟူသော အစဉ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော အစဉ်လည်းကောင်း။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကျင့်အပ်သော အစဉ်လည်းကောင်း။ ဘူမိက္ကမော၊ ဘုံအစဉ်လည်းကောင်း။ ဒေသနက္ကမော၊ ဟောစဉ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ပဌမံ ကလလံ ဟောတိ၊ လ။ ဃနောတိ၊ ဃနောဟူသောတနည်း။ ပဌမံ ကလလံ၊ လ။ ဃနောတိ ဧတ္ထ၊ ဃနောဟူသော ဤပါဠိ၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော အစဉ်သည်။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်

ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ကလလံ၊ ကလလရေကြည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကလလာ၊ ကလလရေကြည် ဖြစ်သည်မှ။ သတ္တာဟစ္စယေန၊ ခုနစ်ရက်လွန်သဖြင့်။ အဗ္ဗုဒံ၊ သားဆေးရေ အဆင်းနှင့်တူသော အမြှုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဗ္ဗုဒါ၊ အမြှုပ်ဖြစ်သည်မှ။ သတ္တာဟစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပေသိ၊ သွေးခဲသည်။ ဇာယတေ၊ ၏။ ပေသိ ပေသိတော၊ သွေးခဲဖြစ်သည်မှ။ သတ္တာဟစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဃနော၊ သားတစ်သည်။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ (သဂါထာဝဂ္ဂ၊ ယက္ခသံယုတ်ပါဠိ၊၎င်း အဋ္ဌကထာတို့၌ အကျယ်ဖွင့်သည်။)

ဒဿနေန ပဟာတဗ္ဗာ ဓမ္မာ၊ ဘာဝနာယ ပဟာတဗ္ဗာ ဓမ္မာတိ၊ ဓမ္မာဟူသော။ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော အစဉ်သည်။ ပဟာနက္ကမော၊ ပယ်စဉ်မည်၏။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော အစဉ်မည်၏။ (အဘိဓမ္မာပါဠိတော်။ အနက်ကား) ဒဿနေန၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သီလဝိသုဒ္ဓိ။ လ။ ဉာဏဒဿန ဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ဟူသော။ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော အစဉ်သည်။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ မည်၏။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ လည်းကောင်း။ လ။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ လည်းကောင်း။ ကာမာဝစရာဓမ္မာ၊ လ။ ဓမ္မာတိ၊ ဟူသော။ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောအစဉ်သည်။ ဘူမိက္ကမော၊ မည်၏။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမတစ်ဆယ့်တစ်ဘုံ၌ များသောအားဖြင့် ကျင်လည်တတ် ဖြစ်တတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါ ဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ စတ္တာရောသတိပဋ္ဌာနာ၊ လ။ မဂ္ဂေါတိဝါ၊ မဂ္ဂေါဟူသောအစဉ်သည်လည်းကောင်း။ အနုပုဗ္ဗိကထံ၊ လ။ ပကာသေသီတိဝါ၊ ဟူသောအစဉ်လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော အစဉ်သည်။ ဒေသနက္ကမော၊ မည်၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ တို့လည်းကောင်း။ လ။ အရိယော၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ ဖြူစင်သော။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော။ ဝါ၊ နှင့်ပြည့်စုံသော။ မဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ အနုပုဗ္ဗိကထံ၊ အစဉ်ဖြစ်သောတရားစကားကို။ ကထေသိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣဒံ၊ ဤအစဉ်ဖြစ်သော တရားစကားဟူသည်။ သေယျထာက တမံ၊ အဘယ်နည်းဟူမူ။ ဒါနကထံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သီလကထံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သဂ္ဂကထံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကာမာနံ၊ တို့၏။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဆင်းရဲကို လည်းကောင်း။ ဩကာရံ၊ ရုန့်သောအခြင်းအရာကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ယုတ်မာသည်၏အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဆင်းရဲခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော အကုသိုလ်ကံကိုလည်းကောင်း။ သံကိလေ သံ၊ အကျိုးတရားတို့၏ညစ်ညူးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မေ၊ ကာမမှထွက်မြောက်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ကာမမှထွက်မြောက်တတ်သော ကုသိုလ်ကံတရား၌။ အာနိသံသံ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ ပကာ သေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ စုဒ္ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဖြစ်စဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်သည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒုဘယဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဥပ္ပတ္တိက္ကမ ပဋိပတ္တိက္ကမ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဒေသိတတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနက္ကမောစ၊ ဟောအပ်သောအစဉ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ကမာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ဤဝတ္ထုနာနတ္တဉာဏ်မှစသောဉာဏ်တို့ကို ဒေသနာအစဉ်အားဖြင့် စပ်၍ ပြလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည် ဣဒါနိစသည်ကို မိန်သတည်း။ ဂဏ္ဌိ)+

၁၅။ ဣဒါနိ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးသောဉာဏ်ကို ပြသည်၏အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ဤကာလ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝါ၊ အောက်ဖြစ်သော သမာဓိဘာဝနာဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ သရူပေန၊ သရုပ်အားဖြင့်။ နာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏံ၊ ကို။ နဝုတ္တံ၊ မဟောခဲ့။ တသ္မာ၊ ထိုသို့အောက်၌မဟောခဲ့ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဓာ၊ ငါးပါးအပြားအားဖြင့်။ နာမရူပပ္ပဘေဒံ၊ နာမ်ရုပ်အပြားကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အဇ္ဈတ္တဝဝတ္ထာနေ ပညာ ဝတ္ထုနာနတ္တေဉာဏန္တိ အာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဉာဏာနိ၊ ငါးပါးသောဉာဏ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ဣဒါနိ ယသ္မာ စသော ငါဆိုဆိုအပ်သော စကားသည်မှန်၏။ ဝုတ္တေ၊ စရိယာဝဝတ္ထာနေဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်သော။ သကလေ၊ အလုံးစုံသော။ နာမရူပေ၊ ဘုံလေးပါး၌ဖြစ်သောနာမ်ရုပ်၌။ တနည်း။ သက လေ၊ သော။ နာမရူပေ၊ စတုဘူမက နာမ်ရုပ်တရားကို။ ဝုတ္တေ၊ စရိယာဝဝတ္ထာနေ၊ စတုဓမ္မဝဝတ္ထာ နေ အစရှိသည်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။ ယံ၊ အကြင်တေဘူမကတရားကို။ ပရိဂ္ဂ ဟေတုံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်ဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ယဉ္စ၊ အကြင် တေဘူမကတရားကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ အနိစ္စစသည်ဖြင့် သိမ်းဆည်းအပ်သိမ်းဆည်းထိုက်၏။ တံ၊ ထိုသိမ်းဆည်းခြင်းငှါ တပ်ကောင်းသော တေဘူမကတရား သိမ်းဆည်းအပ် သိမ်းဆည်းထိုက် သော တေဘူမကတရားကို။ ယောဂီ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိဂ္ဂဟေဿတိ၊ အနိစ္စအစရှိသည်ဖြင့် သိမ်းဆည်းလတ္တံ့။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဝါ၊ ယံ ရိဂ္ဂဟေတုံစသည်ဖြင့် ငါဆိုအပ်သော စကားသည်မှန် ၏။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရဖူးသေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လောကုတ္တရနာမံ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ် ဝိပါက်တည်းဟူသောနာမည်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတုံစ၊ အနိစ္စစသည်ဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းငှါလည်း။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ အဝိပဿနူပဂတတ္တာ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှါ မခံ့သည်၏အဖြင့်ကြောင့်။ နစပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်ဖြင့် မသိမ်းဆည်းအပ်။

အမှာအဓိပ္ပါယ်=စရိယာ ဝဝတ္ထာနေ ပညာ၊ စတုဓာတု ဝဝတ္ထာနေ ပညာ ဟူ၍ ဟောတော်မူ အပ်သောပါဠိ၌ အလုံးစုံသော ဘုံလေးပါး၌ဖြစ်သောတရားကို မိန့်ဆိုလျှင်မူလည်း ဝိပဿနာ ရှုခြင်းငှါထိုက်သော တေဘူမကတရားကိုသာ သိအပ်မှတ်အပ်၏။ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှါမထိုက်သော လောကုတ္တရာတရားကို မယူအပ်။ ထို့ကြောင့် နာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏ်ကိုပြခြင်းငှါ အဇ္ဈတ္တံ ဝဝတ္ထာနေပညာ စသော ပါဠိကိုမိန့်သတည်းဟု ငါဆိုသောစကားသည် မှန်၏ဟူလိုသတည်း။ စတုဘူမက တရားကိုပြသော ပါဠိဖြစ်၍ နာမရူပ ဝဝတ္ထာနေဉာဏ်၏ အရာမဟုတ်လေတကားဟု မဆိုအပ် ငါတို့၏အလိုတည်း။ ဝိပဿနာ၏ အာရုံဟူသည်ကား တေဘူမကသာတည်းဟူသည်နှင့် အညီတည်း။ ဂဏ္ဌိအလိုကား။ အောက်ဖြစ်သော သမာဓိဘာဝနာ နာမ ယညာနံ ဟူသောပုဒ်၏ နောက် ပစ္စယပရိဂ္ဂဟေ ပညာ၊ ဟူသောပုဒ်၏ရှေ့၌ နာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏ်ကို သရုပ်အားဖြင့် မဟောခဲ့ခြင်း၏အကြောင်းကို ပြလို၍ သကလေဟိ စသည်ကို မိန့်သတည်း။

ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌ဖြစ်သော ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဉာဏ်၏ရှေ့၌။ နာမရူပ ဝဝတ္ထာပနဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝိသယဝသေန၊ အရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သကလေ၊ အလုံးစုံသော။ နာမရူပေ၊ စတုဘူမက နာမ်ရုပ်တရားကို။ ဝုတ္တေ၊ ဟောချေသည်ရှိသော်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုဘူမက တရားအပေါင်းတို့တွင်။ ယံ၊ အကြင်မဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သော နာမ်တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သောနာမ်တရားကို။ ဂရိဂ္ဂဟေတုံ၊ သိမ်းဆည်းခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်းရာ ၏။ ယဉ္စ၊ အကြင်ကာမာဝစရဖြစ်သော နာမ်တရားကိုလည်း။ ဂရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ သိမ်းဆည်းအပ်၏။ တံ၊ ထိုကာမာဝစရ တရားကို။ ပရိဂ္ဂဟေဿတိ၊ သိမ်းဆည်းလတ္တံ။ (ပရိဂ္ဂဟိယတိ၊ ဟု ဂဏ္ဌိ၌ ရှိ၏)

ဟိယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ လောကုတ္တရနာမံ၊ လောကုတ္တရာ ကုသိုလ်ဝိပါက်ဟု ဆိုအပ်သော နာမ်ကို။ ပရိဂ္ဂဟေတုံစ၊ သိမ်းဆည်းခြင်းငှါလည်း။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မသိသေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ နပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ သိမ်းလည်းမသိမ်းဆည်း အပ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗံ၊ အပ်။ ဣဒါနိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို ပြသည်၏အခြားမဲ့ ဖြစ်သော ဤကာလ၌။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ နာမရူပပဘေဒံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အဇ္ဈတ္တဝဝတ္ထာနေ နာနာတ္တဉာဏန္တိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဉာဏာနာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။

အကျယ်အဓိပ္ပါယ်။ သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌ ဤနာမရူပဝတ္ထာနဉာဏ်ကို ပြချေ သေ၊ သုနန္တ ဓမ္မသဝနယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လောကုတ္တရာတရားကို မသိသေးသောကြောင့် လောကီတရားကိုသာ သိမ်းဆည်းနိုင်ရာ၏။ လောကုတ္တရာတရားကို မသိမ်းဆည်းနိုင်ရာ။ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏ နောက်ဖြစ်သော ဤကာလ၌ နာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏ်ကိုပြမူကား ဓမ္မသဝန ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လောကုတ္တရာတရားကို သိပြီးဖြစ်၍ အလုံးစုံသောတရားကို သိမ်းဆည်းနိုင် ရာ၏။ ထို့ကြောင့် ရှေ့၌မဟော။ ဤနောက်မှာမှဟောသတည်း။ ထိုထက်အကျဉ်းကား ရှေ့၌ပြမူ ဝိညာဏစရိယ၊ အဝိညာဏစရိယ နှစ်ပါးကိုသာ ဟောရရာ၏။ ဝိညာဏစရိယကို မဟောရရာ၊ ဤနောက်ပြမူကား သုံးပါးလုံးကို ဟောကြရာ၏။ ရှေ့၌ပြမူကား တိဓမ္မာဝဝတ္ထာနေ၊ ဟူ၍ ဟောကြရာ၏။ ဤနောက်၌ပြမူကား စတုဓမ္မဝဝတ္ထာနေ၊ ဟုဟောရာ၏။ ဂဏ္ဌိဆရာ၏ အဓိပ္ပါယ် မှာ၊ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ အနတ္တာ၊ ဟူ၍ လက္ခဏာရေးသို့ ထင်ရာ၌ နိဗ္ဗာန်ကိုသင်္ဂြိုဟ်လို၍ ဓမ္မ တရားကိုဆိုသည်ဟူသော အထက်အဘိညေယျ၌ သဗ္ဗေ ဓမ္မာတိ နိဗ္ဗာနမ္ပိ အန္တော ကတွာ ဝုတ္တာဟူ၍ အဋ္ဌကထာဆိုလတ္တံသည်နှင့်အညီ အတ္ထုဒ္ဓါရနှင့်တကွ အဇ္ဈတ္တသဒ္ဒါ၏ဝိဂ္ဂဟသည် အဋ္ဌသာ လိနီ အဇ္ဈတ္တိကတိက်အဖွင့်နှင့် တူ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တဝဝတ္ထာနေ ပညာအစရှိသောပါဌ်၌။ အဇ္ဈတ္တဝဝတ္ထာနေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ကုန်သော။ မယာ၊ ငါတို့စက္ခုပသာဒ စက္ခုဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္တာတိဂဟဏံ၊ အတ္တဟူ၍ ယူခြင်းသို့။ မိဿာမ၊ ရောက်ကြကုန်အံ့။ ဣတိဣမိနာအဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အဓိကာရံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တေ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရကိုဆိုဦးအံ့။ အယံအဇ္ဈတ္တသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂေါစရဇ္ဈတ္တေ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဂေါစရဇ္ဈတ္တ၌ လည်းကောင်း။ နိယကဇ္ဈတ္တေ၊ စိတ်တစ်ခု ယုတ်ကိုးဆယ် စေတသိတ်ဒွေပညာသ ရုပ်အဋ္ဌဝိသဟု ဆိုအပ်သော နိယကဇ္ဈတ္တ၌ လည်းကောင်း။ အဇ္ဈတ္တဇ္ဈတ္တေ၊ အဇ္ဈတ္တိက အာယတန ဝိသယဇ္ဈတ္တေ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိသယဇ္ဈတ္တ၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုသု၊ ကုန်သော။ အတ္တေသု၊ တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။

ဟိ ဝတ္တာရေမိ၊ အံ့။ တေန အာနန္ဒ။ လ။ သမာဟိတောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ အယံအဇ္ဈတ္တသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ဂေါစရဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ဒိဿတိ၊ ရှုအပ်၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုပါဒကဈာန်မှ ထသော ရဟန်းသည်။ ဝါ၊ နှစ်ဦးသော ရဟန်းသည်။ ပုရိမသ္မိံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ သမာဓိနိမိတ္တေ၊ ပါဒကဈာန်၏ အာရုံဖြစ်သော။ တသ္မိံယေဝအဇ္ဈတ္တမေဝ၊ ထိုကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံ၌သာ လျှင်။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ သဏ္ဌပေတဗ္ဗံ၊ ကောင်းစွာထားအပ်၏။ (ဂဏ္ဌိ+မူကဋီကာ) တနည်း။ ပုရိသသ္မိံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ သမာဓိနိမိတ္တေ၊ ပါဒကဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော အာရုံတည်းဟူသော။ တသ္မိံယေဝ အဇ္ဈတ္တမေဝ၊ ထိုပါဒကဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော အာရုံ၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ဝိပဿနာစိတ် ကို။ သဏ္ဌပေတဗ္ဗံ၊ ကောင်းစွာထားအပ်၏။ အဇ္ဈတ္တရတော၊ နိဗ္ဗာန်ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံ၌ မွေ့လျော်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်၏။ အဇ္ဈတ္တံသမ္ပသာဒနံ၊ လ။ ဝိဟရဝီတီ အာဒီသု၊ တို့၌။ နိယကဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌။ စေတသော၊ စိတ်ကို။ သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်စေတတ်သော။ အဇ္ဈတ္တံဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဓမ္မေသု၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသော တရားတို့၌။ ဓမ္မနုပဿီ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသောတရားတို့ကို အဖန်တလဲလဲ ရှုခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဆ၊ အဇ္ဈတ္တိကာနိ အာယတနာနိ၊ လ။ အာဒီသု၊ တို့၌။ အဇ္ဈတ္တဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကာနိ၊ ကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံခေါ အာနန္ဒ။ လ။ ဝိဟရတီတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိသယဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အလုံးစုံသော သင်္ခတနိမိတ်တို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ သုညတံ၊ အကြင်သုညတဖလ သမာပတ်ကို။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝါ၊ ကပ်၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ခေါပန၊ စင်စစ်။ အယံဝိဟာရော၊ ဤဖလသမာပတ်ဖြင့်နေခြင်းကို။ တထာဂတေန၊ ငါဘုရားသည်။ အဘိသုမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ အလွန်သိတော်မူ၏။ ဣဿရိယဋ္ဌာနေ၊ အစိုးရရာဋ္ဌာန၌။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ ဖလသမာပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်သည်။ ဗုဒ္ဓေါနံ၊ ဘုရားရှင်၏။ ဣဿရိယဋ္ဌာနံနာမ၊ အစိုးရရာဌာနမည်၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထ၊ ကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအဇ္ဈတ္တ ဝဝတ္ထာနေ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အဇ္ဈတ္တဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ရှုအပ်၏။ တေသံအဇ္ဈတ္တာနံ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကာယတန ခြောက်ပါးတို့ကို။ ဝဝတ္တယနေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌။ ဝတ္ထုနာနတ္တေတိ၊ ကား။ ဝတ္ထူနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ စက္ခုဝတ္ထု။ လ။ မနောဝတ္ထုတို့၏။ နာနာဘာဝေ၊ အထူးထူးသော အဖြစ်၌။ နာနာဝတ္ထူသု၊ အထူးထူးသော ဝတ္ထုတို့၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုတို့တွင်။ စက္ခာဒိပဉ္စကံ၊ စက္ခုအစရှိသော ငါးပါးသော ပသာဒရုပ်ကို။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတ္တာ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်တို့၏ ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝတ္ထူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံဝိယ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ပစ္စယဘူတော၊ ဇော၏အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဘဝင်္ဂမနောပိ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒဟစိတ်ကိုလည်း။ ဇဝနမနောဝိညာဏဿ၊ ဇောဟုဆိုအပ်သော မနောဝိညာဉ်၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနတ္တာ၊ ဖြစ်ရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝတ္ထူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အာဝဇ္ဇတမ္ပိ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းဒွေကိုလည်း။ တန္နိဿိတမေဝ၊ ထိုဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒဟု ဆိုအပ်သော မနောဝတ္ထုကို မှီသည်ကိုသာလျှင်။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဤစကားဖြင့်။ အာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ၏သာလျှင် မနောဒွါရမည်သည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ပဉ္စဒွါရ၌ ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းလည်း ပဉ္စဒွါရ၌ဖြစ်သော ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒဟုဆိုအပ်သော မနောဝတ္ထုကိုမှီသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇန်းဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းမဟုတ် သော ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒမှ တပါးသော ဘဝင်၏ မနောဒွါရမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း ပြဆိုအပ်သတည်း။ (ဂဏ္ဌိ။)

၁၆။ ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ကား။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တဇ္ဈတ္တေဟိ၊ အဇ္ဈတ္တိကာယတနခြောက်ပါးဟု ဆိုအပ်ကုန်သော အဇ္ဈတ္တဇ္ဈတ္တတို့မှ။ ဗဟိဘူတေသု၊ အပဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိသယေသု၊ အာရုံတို့၌။ ဂေါစရနာနတ္တေတိ၊ ကား။ ဝိသယနာနတ္တေ၊ အာရုံတို့၏ အထူးထူး၏အပြား၌။ ဝါ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌။ (ဤဝါကျ၌။ တေသံ ဝိသယေသု ဟူသောပုဒ်ကား ဝိသေသနတည်း။ ပယ်အပ် နစ်စေအပ်သော အနက်အထူးမရှိလျှင်မူလည်း ဝိသယီကို ဆိုခဲ့သည်ဖြစ်၍ ဝိသယကို ပြခြင်းငှါ ဤတေသံ ဝိသယေသု ဟူသော ဝိသေသနကို ဆိုသတည်း။ ဂဏ္ဌိ။)

+

၁၇။ စရိယာဝဝတ္ထာနေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိညာဏစရိယာအညာဏစရိယာ ဉာဏစရိယာဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာနံ၊ စရိယသုံးပါးတို့ကို။ ဝဝတ္ထာနေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌။ စရိယဝဝတ္ထာနေတိ၊ ဟူ၍။ ရဿံ၊ ရဿကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ (အဟိတ်ဇောအဋ္ဌာရသကို ဝိညာဏစရိယဟု ဆိုသည်။ အကုသိုလ်စိတ် ဒွါဒသကို အညာဏစရိယ ဟုဆိုသည်။ ဝိပဿနာ ဇော မဂ်ဇော ဖိုလ်ဇောကို ဉာဏစရိယဟု ဆိုသည်။)

၁၈။ စတုဓမ္မဝဝတ္ထာနေ၊ ကား။ ကာမာဝစရဘူမိအာဒီနံ၊ ကာမာဝစရဘုံ အစရှိကုန်သော။ စုဒ္ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ စတုက္ကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတုန္နံစတုန္နံ၊ လေးပါး လေးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဝဝတ္ထာနေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌။ (၁၄၊ ပါးသော စတုက္ကသည် နိဒ္ဒေသမှာ ထင်ရှားလတ္တံ။) ဘူမီတိစ၊ ဘူမိဟူသော သဒ္ဒါသည်လည်း။ ဘူမိဂတဉ္စ ဝေဟာသဋ္ဌဉ္စာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော (သဂါထာဝဂ္ဂ၌သံယုတ်) ပါဠိတို့၌။ ပထဝီယံ၊ မြေဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘူမိဂတဉ္စ၊ မြေ၌မြှုပ်ထားအပ်သော ရွှေငွေသည်လည်း။ ဝေဟာသဋ္ဌဉ္စ၊ ကောင်းကင်၌ ထားအပ်သော ရွှေငွေသည်လည်းကောင်း။ ဗဟုကံ၊ များစွာ၏။

အဘူမိံတာတ မာသေဝါတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိသယေ၊ အရာဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ သုခဘူမိယံ ကာမာဝစရေတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနဋ္ဌာနေ၊ ဖြစ်ရာဌာနဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သုခဘူမိယံ၊ သုခသမ္ပယုတ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဟု ဆိုအပ်သော သုခဝေဒနာ၏ဖြစ်ရာ ဖြစ်သော။ ကာမာဝစရေ၊ ကာမာဝစရတရား၌။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အဖို့ဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပရိစ္ဆေဒေ၊ အပိုင်းအခြားဟူသောအနက်၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ တို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ (ကောဋ္ဌာသနက်ရှိသော ဥဒါဟရုဏ်သည် တစ်ပါးသောအရာရှိလျှင်မူလည်း ဤပါဠိဖြင့်ပြီးသောကြောင့်။ ကောဋ္ဌာသအနက်ရှိသောကြောင့် ဥဒါဟရုဏ်ကို မထုတ်သတည်း။)

၁၉။ နာဝဓမ္မဝဝတ္ထာနေတိ၊ ကား။ ကာမာဝစရကုသလာဒိဝသေန၊ ကာမာဝစရကုသိုလ် အစရှိသော ကိုးပါးသောတရားတို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပါမောဇ္ဇမူလကဝသေန၊ ပါမောဇ္ဇမူလကတရားကိုးပါး၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ယောနိသော မနသိကာရမူလကဝသေန၊ ယောနိသောမနသိကာရ တရားကိုးပါးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နဝန္နံ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့ကို။ ဝဝတ္ထာနေ၊ ပိုင်းခြားခြင်း၌။ (ကိုးပါးသရုပ်။ ကာမာဝစရကုသိုလ်။ အကုသိုလ်။ အဗျာကတ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်။ အရူပါဝစရ၊ လောကုတ္တရာဗျာကတတို့တည်း။ ဤကား ပဌမနဝကတည်း။ သာမညအားဖြင့် လက္ခဏာရေးသုံးပါး။ ခန္ဓာငါးပါး။ ဇရာမရဏ တစ်ပါး။ ဤကား ပါမောဇ္ဇမူလ ကိုးပါးတည်း။ ယောနိသောမနသိကာရမူလကကိုးပါးလည်း ဤကိုးပါးပင်တည်း။)

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပဉ္စသု၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣမေသု ဉာဏေသု၊ ဤနာမရူပဝဝတ္ထာနဉာဏ်တို့ တွင်။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ အဇ္ဈတ္တဓမ္မာ၊ အဇ္ဈတ္တိကာယတနခြောက်ပါးတို့ကို။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗာ၊ သိသာ ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဝတ္ထုနာနတ္တေဉာဏ်မှ။ တေသံ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကာယတနခြောက်ပါးတို့၏။ ဝိသယာ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော ဗာဟိရာယတနတို့ကို။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗာ၊ သီးသန့်ပိုင်းခြားမှတ်သားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဝတ္ထု နာနတ္တဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဂေါစရနာနတ္တဉာဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တတော၊ ထိုဂေါစရနာနာတ္တဉာဏ်မှ။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးတို့၏လည်းကောင်း။ (စရိယသုံးပါးတို့ကိုယူ)။ စတုန္နံ၊ လေးပါးတို့၏လည်းကောင်း။ နဝန္နံ၊ ကိုးပါးတို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဏနာနု လောမေန၊ အရေအတွက်လျော်သဖြင့်။ ဝဝတ္ထပေတဗ္ဗာနိ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဂေါစရာနာနတ္တဉာဏ်၏အခြားမဲ့၌။ ပရာနိ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တနည်းကား။ တတော၊ ထိုဂေါစရနာနတ္တ ဉာဏ်မှ။ ပရာနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးတို့၏ လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ နဝန္နံ၊ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဏနာနုလောမေန၊ အရေအတွက်အားလျော်သဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ (ဤသို့ ယထာရဟသော်လည်း သမ္ဗန်ပါ။)

၂၀။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာမရူပေဿဝ၊ နာမ်ရုပ်ကိုသာလျှင်။ ပဘေဒတော၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပနဉာဏံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောဉာဏ်သည်။ ဉာတပရိညာမည်၏။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဉာတပရိညာ၏အခြားမဲ့၌။ တီရဏပရိညာ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒနန္တရံ၊ ထိုတီရဏ ပရိညာ၏အခြားမဲ့၌။ ပဟာနပရိညာ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပရိညာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ အစဉ်အတိုင်းဖြစ်ကုန်၏။ ဘာဝနာသစ္ဆိကိရိယာ၊ ဘာဝနာပညာ သစ္ဆိကိရိယာ ပညာတို့သည်။ ဝါ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောပညာ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သောပညာတို့ သည်။ တံသမ္ဗန္ဓာ၊ ထိုပဟာနပရိညာနှင့် စပ်ကုန်သည်လည်း။ ဝါ၊ ထိုပရိညာသုံးပါးနှင့် အာသေဝန အာသေဝိတအားဖြင့် စပ်ကုန်သည်လည်း။ ဝါ၊ ပရိညာသုံးပါးနှင့် အကြောင်းအကျိုး အားဖြင့် စပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မနာနတ္တ ဉာဏာနန္တရံ၊ ဓမ္မနာနတ္တဉာဏ်၏အခြားမဲ့၌။ ဉာတဋ္ဌေ ဉာဏာဒီနိ၊ ဉာတဋ္ဌေဉာဏ် အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။

တင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်မှစ၍ အနုလုံတိုင်အောင်သောဉာဏ်သည် ပဟာနပရိညာမည်၏ မဂ်ပညာ သည် ဘာဝနာမယပညာ မည်၏။ ထိုပဟာနပရိညာ ဘာဝနာမယပညာတို့သည် ဂေါတြဘူ အခြားရှိသောကြောင့် အနန္တရပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်မတပ်ကြ။ ထို့ကြောင့်တဒနန္တရံဟုမဆိုကောင်း မဂ် ပညာတည်းဟူသော ဘာဝနာမယပညာနှင့် ဖိုလ်ပညာတည်းဟူသော သစ္ဆိကိရိယာ ပညာသည် အနန္တပစ္စည်း တပ်ကြသော်လည်း သစ္ဆိကိရိယာဟူသောပုဒ်၌ ဖိုလ်လေးခုသာမဟုတ်သေး။ နိဗ္ဗာန်ကိုပါ ထည့်သွင်း၍ ယူရခြင်းကြောင့် တဒနန္တရံဟု မဆိုထိုက်။ ထို့ကြောင့် တဒနန္တရံ ဘာဝနာ၊ တံဒနန္တရံ သစ္ဆိကိရိယာဟူ၍ မဆိုလျှင်မူဘဲ တသမ္ဗန္ဓာ စ ဘာဝနာသစ္ဆိကိရိယာ ဟူ၍ အဋ္ဌကထာဆရာတို့ ဆိုအပ် သတည်း။ ဂဏ္ဌိ။

ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ပရိညာ၊ တို့သည်။ ဉာတပရိညာ၊ လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာ၊ လည်းကောင်း။ ပဟာနပရိညာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ သုံးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်။ ဝေဒယိတလက္ခဏာ၊ ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုခန္ဓာအစရှိသော တရားတို့၏။ ပစ္စတ္တလက္ခဏသလ္လက္ခဏဝသေ န၊ အသီးသီးသော လက္ခဏာကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ရုပ္ပနအစရှိသော ပစ္စတ္တ လက္ခဏ, သလ္လက္ခဏ လက္ခဏအစရှိသော ပစ္စတ္တလက္ခဏာကို ကောင်းစွာမှတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ ဉာတပရိညာနာမ၊ မည်၏။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခာ၊ ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုတရား တို့၏။ သာမညက္ခဏံ၊ သို့။ အာရောပေတွာ၊ တင်၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ လက္ခဏာရမ္မဏိက ဝိပဿနာပညာ၊ လက္ခဏာရေးလျှင် အာရုံရှိသော ဝိပဿနာပညာသည်။ တီရဏပရိညာနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တေသုယေဝ၊ ထိုဉာတပရိညာ တီရဏာပရိညာတို့၏ အာရုံသာလျှင်ဖြစ် ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ ခန္ဓာအစရှိကုန်သော တရားတို့၌။ နိစ္စညာဒိပဇဟနဝသေန၊ နိစ္စသညာအစရှိ သည်ကို ပယ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ လက္ခဏာရမ္မဏိကဝိပဿနာဝ၊ လက္ခဏာရေးလျှင် အာရုံရှိသော ဝိပဿနာပညာ သည်သာလျှင်။ ပဟာနပရိညာနာမ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ သင်္ခါရပရိပစ္ဆေဒတော၊ သင်္ခါရတရားကို ပိုင်းခြားသည်မှ။ ဝါ၊ နာမရူပပ ရိဂ္ဂဟဉာဏ်မှ။ အဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝပစ္စယပရိဂ္ဂဟာ၊ နာမ်ရုပ်တို့၏ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းသည် တိုင်အောင်။ ဉာတပရိညာယ၊ ဉာတပရိညာ၏။ ဘူမိ၊ အရာမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတသ္မိံ အန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ ဓမ္မာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာစသော တရားတို့၏။ ပစ္စတ္တလက္ခဏပဋိဝေဓေဿဝ၊ အသီးသော လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော ပညာ၏ သာလျှင်။ အာဓိပစ္စံ၊ အစိုးရသည် ၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကလာပသမ္မသနတော၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏ် တိုင်အောင်။ တီရဏပရိညာယ၊ ၏။ ဘူမိ၊ အရာမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ သာမညလက္ခဏပဋိဝေဓသောဝ၊ သာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော ပညာ၏သာလျှင်။ အာဒိပစ္စံ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘင်္ဂါနုပဿနံ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်ကို။ အာဒိံ၊ အဦးအစကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဟာနပရိညာယ၊ ၏။ ဘူမိ၊ အရာမည်၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ အနိစ္စတော၊ အနိစ္စအားဖြင့်။ အနုပဿန္တော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိစ္စသညံ၊ နိစ္စသညာကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်ပစ်၏။ ဒုက္ခတော၊ ဒုက္ခအားဖြင့်။ အနုပဿန္တော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခသညံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ အနတ္တတော၊ အနတ္တအားဖြင့်။ အနုပဿန္တော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တသညံ၊ အတ္တဟူသော အမှတ်ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗိန္ဒန္တော၊ ငြီးငွေ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နန္ဒိံ၊ သပ္ပီတိကတဏှာကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဝိရဇ္ဇန္တော၊ တပ်ခြင်းကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရာဂံ၊ နိပ္ပီတိကတဏှာကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ နိရောဓေန္တော၊ ချုပ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမုဒယံ၊ အနာဂတ်ဘင်၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကံတည်းဟူသော ဒမုဒယကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ပဋိနိဿဇ္ဇန္တော၊ စွန့်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဒါနံ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိအားဖြင့် စွဲလမ်းခြင်းကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ နိစ္စသညာဒိပဟာနသာဓိကာနံ၊ နိစ္စသညာအစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုသယာနံ၊ အနုသယတို့၏။ အာဓိပစ္စံ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို အဘိညာ ပညာ အစရှိသောပါဌ်၌။ အဘိညာပညာတိ၊ ကား။ ရုပ္ပနာဒိသဘာဝေန၊ ရုပ္ပနအစရှိသော သဘောအားဖြင့်။ ဓမ္မာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော တရားတို့ကို။ ဇာနနပညာ၊ သိသောပညာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာပညာ၊ ထိုပညာကို။ သောဘနဋ္ဌေန၊ တင့်တယ်ခြင်းအနက်ရှိသော။ အဘိသဒ္ဒေန၊ အဘိသဒ္ဒါဖြင့်။ တေသံတေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုရှုပက္ခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့၏။ သဘာဝဇာနနဝသေန၊ ရုပ္ပနစသော သဘောကို သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်စွာ။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိကတွာ ဧဝံပညိတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးပိုက်၍။ ဝါ၊ ဤသို့သိ၍။ အဘိညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောတော်မူ အပ်၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဟိ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုပညာသည်။ သောဘနဋ္ဌေန၊ သော။ အဘိသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တေသံတေသံဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝဇာနနဝသန၊ ဖြင့်။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်စွာ။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ အဘိညာ၊ အဘိညာဉ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဉာတဋ္ဌေ ဉာဏေန္တိ၊ ကား။ ဇာနနသဘာဝံ၊ သိခြင်းသဘောရှိသော။ ဝါ၊ သိတတ်သော သဘောရှိသော။ ဉာဏံ၊ တည်း။

၂၁။ ပရိညာပညာတိ၊ ကား။ ဇာနနပညာ၊ နှံ့နှံ့စပ်စပ်သိတတ်သောပညာတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုပညာကို။ ဗျာပနဋ္ဌေန၊ နှံ့ခြင်းအနက်ရှိသော။ ပရိသဒ္ဒေန၊ ပရိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အနိစ္စာဒိ သာမညလက္ခဏဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသော သာမညလက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သကိစ္စသမာပနဝသေနဝါ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ပညာ၏ကိစ္စကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျာပိတံ၊ နှံ့သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ နှံ့နှံ့စပ်စပ်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိကတွာ ဧဝံမညိတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ ပရိညာတိ၊ ဟူ၍။ (ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရေန၊ သည်။) ဝစ္စတိ၊ ၏။ တီရဏဋ္ဌေဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဥပပရိက္ခဏသဘာဝံ၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမည လက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့် ဆင်ခြင်ခြင်းသဘောရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်တတ်သော သဘောကို။ သမ္မသနသဘာဝံ ဝါ၊ မိမိကိစ္စကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသဘောရှိ သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ သုံးသပ်တတ်သော သဘောရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။

၂၂။ ပဟာနေပညာတိ၊ ကား။ နိစ္စသညာဒီနံ၊ နိစ္စသုဘအစရှိသည်တို့ကို။ ပဇာဟနာ၊ ပယ်ခြင်း တည်းဟူသော။ ပညာ၊ သည်။ ယံ၊ အကြင်ပညာသည်။ ပဇဟတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ ဧတေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ တံသမ္ပ ယုတ္တဓမ္မာ၊ ထိုဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ တံသဟိတပုဂ္ဂလာ၊ ထိုဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဇဟန္တိ၊ ပယ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ထိုကြောင့်လည်း။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ ပရိစ္စာဂဋ္ဌေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ပရိစ္စနသဘာဝံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စွန့်ခြင်းသဘောရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။

၂၃။ ဘာဝနာပညာတိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎနပညာ၊ ပွားစေတတ်သောပညာတည်း။ ဧကရသဋ္ဌေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဧကကိစ္စသဘာဝံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့နှင့်တူသော ကိစ္စတည်းဟူသော သဘောရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရ သသဘာဝံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့နှင့်တူသော ကိစ္စသဘောရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။ (ရှေ့နည်းကား ဉာဏ်၏သိခြင်းကိစ္စ, နောက်နည်းကား ဉာဏ်၏ ကိလေသာမှ လွတ်ခြင်းကိစ္စ, ဤကား အထူးတည်း။)

၂၄။ သစ္ဆိကိရိယာ ပညာတိ၊ ကား။ ပဋိဝေဝေသန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စက္ခကရဏပညာ၊ မျက်မှောက်ပြုတတ်သော ပညာတည်း။ ဖဿဋ္ဌေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ တဒုဘယဝသေနဝ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ပဋိဝေဓ ပဋိလာဘ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝိန္ဒနသဘာဝံ၊ ရခြင်းသဘောရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။

၂၅၊ ၂၈။ ဣဒါနိ၊ ဤငါးပါးသော ဉာဏ်ကိုပြပြီးသည်မှ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဤကာလ၌။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ပဟာနဘာဝနာသစ္ဆိကိရိယဉာဏာနိ၊ ပဟာနပညာ ဘာဝနာပညာ သစ္ဆိကိရိယ ပညာတို့သည်။ အရိယမဂ္ဂဖလသမ္ပယုတ္တာနိပိ၊ အရိယာမဂ်အရိယာဖိုလ်တို့နှင့် ယှဉ်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပိ-သဒ္ဒါဖြင့် လောကီတရားကိုပေါင်း။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဉာတတ္ထ ဉာဏ် အစရှိသော ငါးပါးသောဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ အရိယပုဂ္ဂလာနံယေဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့ သည်သာလျှင်။ လဗ္ဘမာနာနိ၊ ရအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုလေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့တွင်လည်း။ ပစ္စယု ပ္ပန္နော၊ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ အတ္ထော၊ အကျိုးတရားသည်။ ဒုက္ခသစ္စံဝိယ၊ ဒုက္ခသစ္စာ ကဲ့သို့။ ပါကဋော၊ ထင်ရှား၏။ သုဝိညေယျောစ၊ သိလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြအပ်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ သမုဒယသစ္စာကို အကြောင်းတရားဖြစ်၍ မဆွအဦး ပြအပ်လျှင်မူလည်း အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို ထင်ရှားသည်ဖြစ်၍ မဆွပြုအပ်သကဲ့သို့။ အကြောင်းဖြစ်သော ဓမ္မပဋသမ္ဘိဒါ ဉာဏ်ကို မပြဦးဘဲ ထင်ရှားသော အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်ကို မဆွပြသတည်း။ ဂဏ္ဌိ။)

+

ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ တဿအတ္ထဿ၊ ထိုအကျိုးတရား၏။ ဟေတုဓမ္မ ဝိသယတ္တာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော တရားလျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုအတ္ထပဋိ သမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ၏။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏဿ၊ ၏။ တဒုဘယနိရုတ္တိဝိသယတ္တာ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အတ္တဓမ္မ၌ကျရောက်သော သဒ္ဒါလျှင် အာရုံရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ၏။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏဿ၊ ၏။ တီသုပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေသု ဉာဏေသု၊ ထိုဉာဏ်တို့၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဉာဏ်သုံးပါး၏ အခြားမဲ့၌။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒဋ္ဌံ၊ ၏။ ပ-ကာရံ၊ ပေ။ အက္ခရာ၌ မှီသော အ-အက္ခရာကို။ ဝါ၊ ပေ။ အက္ခရာ၏ မှီရာဖြစ်သော အ-သရကို။ ဒီဃံကတွာစ၊ အာ-ဒီဃပြု၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ပါဋိ သမ္ဘိဒါဟု ရွတ်ဆိုကြကုန်၏။

၂၉၊ ၃၁။ ဣတော၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်မှ။ ပရာနိ၊ အောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဝိဟာရဋ္ဌေဉာဏာဒီနိ၊ ဝိဟာရဋ္ဌေဉာဏ်အစရှိကုန်သော။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ အရိယာနံယေဝ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အားသာလျှင်။ သမ္ဘဝတောစ၊ ဝိဟာရဋ္ဌဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိ သမ္ဘိဒါပဘေဒတောစ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် အပြားဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာ နန္တရံ၊ ၌။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝိဟာရဋ္ဌေဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သမာပတ္တဋ္ဌေဉာဏံ၊ ဉာဏ်ဟူသည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဓမ္မသဘာဝေ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ အစရှိသည်တို့၏ ယုံကြည်ခြင်းအစရှိသောသဘော၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါကထာယံ၊ ၌။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ဟူ၍။ (ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောသမာပတ္တ ဋ္ဌေဉာဏ်သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါဧဝ၊ ဉာဏ်မည်သည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိဟာရနာနတ္တ အစရှိသောပါဌ်၌။ ဝိဟာရနာနတ္တေတိ၊ ဟူသည်ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာဒိဝသေန၊ အနိစ္စဟူ၍ အဖန်တလဲလဲရှုခြင်း အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ နာနာဝိပဿနာဝိဟာရေ၊ အထူးထူးသော ဝိပဿနာဟုဆိုအပ်သော ဝိပဿနာ၌။ ဝိဟာရဋ္ဌေတိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝိပဿနာဝိဟာရသဘာဝေ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်တည်းဟူသော ဝိဟာရ၏သဘောရှိသော။ ဝိဟာရောတိစ၊ ဝိဟာရဟူ၍လည်း။ ကံသမ္ပယုတ္တာ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဧဝ၊ ဝိပဿနာပင်လျှင်တည်း။ ဝိဟရတိ အသ္မိံ ဝိပဿနေတိ ဝိဟာရော၊ (အဓိကရဏ။) ယောဂီဝိဝိဓေပစ္စနီကေဟရတိ အပနေတိ အနေနာတိ ဝိဟာရော။ (ကရဏသာဓန၊)

သမာပတ္တိနာနတ္တေတိ၊ ဟူသည်ကား။ အနိမိတ္တာဒိဝသေန၊ အနိမိတ္တာ ဝိပဿနာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နာနာဖလသမာပတ္တိယံ၊ အထူးထူးသော ဖလသမာပတ်၌။ ဖလသမာပတ္တီတိစ၊ ဖလသမာပတ်ဟူသည်လည်း။ လောကုတ္တရဖလဘူတာ၊ လောကုတ္တရာဖိုလ် ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့ပင်တည်း။ ဝိရာဟသမာပတ္တိနာနတ္တေတိ၊ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဥဘယဝသေန၊ နှစ်ပါးစုံသောဝိပဿနာဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝိစာရဋ္ဌ ဉာဏ် သမာပတ္တဉာဏ်နှစ်ပါးတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်၏။

၃၂။ တတော၊ ထိုသုံးပါးသောဉာဏ်မှ။ ဝိဟာရသမာပတ္တိဉာဏသာဓကဿ၊ ဝိပဿနာဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်ကိုပြီးစေတတ်သော။ ဝါ၊ ဝိဟာရဉာဏ်၏ အသဝေါတရားတို့ကို ဖြတ်ခြင်းငှါစွမ်းနိုင် သည်၏အဖြစ်။ သမာပတ္တိဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးတတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ် သော။ (မဂ်သည် အာသဝေါတရားတို့ကို ဖြတ်ခြင်းတည်းဟူသော မိမိ၏သတ္တိကို ဝိပဿနာအား ဆောက်နှင်း၏။ မဂ်၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးခြင်းတည်းဟူသော မိမိ၏ကိစ္စကို ဖိုလ်စိတ်အား ဆောက်နှင်းတတ်၏။) ဒုဘတောဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနေပညာတိ၊ ဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဖြစ်သောအောက်၌။ ဝုတ္တတ္တာပိ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်၏။ အာသဝမုစ္ဆေဒသမတ္ထတဉ္စ၊ အာသဝေါတရားတို့ကိုဖြတ်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အနန္တရဖလ ဒါယက တ္တဉ္စ၊ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးတတ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာရဏေန၊ အဝိက္ခေပပရိ သုဒ္ဓတ္တာ ဟူသောအကြောင်းဟိတ်ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ အပရေန၊ တပါးသော။ အာကာရေန၊ အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝတ္ထုကာမေန၊ ဟောခြင်းငှါအလိုရှိသော ဓမ္မသေနာပတိမထေရ် သည်။ တဒေဝ၊ ထိုရှေ့၌ပြအပ်ပြီးသော မဂ်ဉာဏ်ကိုပင်လျှင်။ အာနန္တရိကသမာဓိမှိဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ ဝါ၊ အကျဉ်းပြတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဝိက္ခေပပရိသုဒ္ဓတ္တာဟူသောပါဌ်၌။ အဝိက္ခေပပရိသုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သောစိတ်သည်။ ဝိက္ခိ ပတိ၊ ပြန့်လွင့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဝိက္ခေပဟူသော အမည်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စဿ၊ ၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဝိက္ခေပေါ၊ ပြန့်လွင့်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အဝိက္ခေပေါ၊ ပြန့်လွင့်သည်မဟုတ်။ ဧတံ၊ ဤအဝိက္ခေပ ဟူသောအမည်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စပဋိပက္ခဿ၊ ဥဒ္ဓစ္စ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ ပရိသုဒ္ဓဿ၊ စင်ကြယ်သည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပရိသုဒ္ဓတ္တံ၊ မည်၏။ အဝိက္ခေပဿ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ၏။ ပရိသုဒ္ဓတ္တံ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်တည်း။ အဝိက္ခေပပရိသုဒ္ဓတ္တံ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ၏ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်။ တသ္မာအဝိက္ခေပပရိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုသို့မဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ၏ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ၏။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝေန၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအဝိ က္ခေပပရိသုဒ္ဓတ္တာ ဟူသောစကားသည်။ အာသဝသမုစ္ဆေဒဿ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ဖြတ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ အနန္တရဖလဒါယကတ္တဿစ၊ မိမိ၏အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးတတ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကာရဏဝစနံ၊ အကြောင်းပြသောစကားတည်း။ (အဝိက္ခေပနှင့် သမုစ္ဆေဒ၊ ပရိသုဒ္ဓနှင့် အနန္တရဖလတို့ အစဉ်အတိုင်းဟပ်။) အာသဝသမုစ္ဆေဒေတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အဝယဝဋ္ဌော၊ အစိတ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဧဝံ၊ သို့။) ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။ အာသဝန္တိ၊ ယိုစီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသဝါ၊ မည်ကုန်၏။ စက္ခု တောပိ၊ စက္ခုဒွါရမှလည်းကောင်း။ လ။ မနတောပိ၊ မနောဒွါရမှလည်းကောင်း။ သန္ဒန္တိ၊ ယိုစီး တတ်ကုန်၏။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဓမ္မတော၊ ဓမ္မအားဖြင့်။ ယာဝဂေါတြဘုံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏ရှေ့ ဂေါတြဘူ တိုင်အောင်။ ဩကာသတော၊ အရပ်အားဖြင့်။ ယာဝဘဝဂ္ဂံ၊ ဘဝဂ်တိုင်အောင်။ သဝန္တိ၊ ယိုစီး တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသဝါ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတံဓမ္မဉ္စ၊ ဤဂေါတြဘူတိုင်အောင် သော တရားကိုလည်းကောင်း။ ဧတံဩကာသဉ္စ၊ ဤဘဝဂ်တိုင်အောင်သော တရားကို လည်းကောင်း။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စက္ခုတောပိ၊ လ။ သန္ဒန္တိဟူရာ၌ အာသဝေါတရားမှ တပါးသော ရုပ်နာမ်တရားတို့နှင့် ဆက်ဆံ လျှင်မူလည်း အာသဝသဒ္ဒါလျှင် ယိုစီးခြင်းအနက် မစင်ကြယ်ခြင်းဟူသောအနက်၌ ထင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ယိုစီးခြင်းအနက်အားဖြင့်လွန်သော သန္ဒနသဘောကြောင့် အာသဝဟူ၍ ဆိုကြ ကုန်၏။ ဓမ္မတော ယာဝ ဂေါတြဘု ဟုဆိုရာ၌ ဂေါတြဘုသဒ္ဒါဖြင့် ဝေါဒါန်ကိုလည်းကောင်း။ ဖလသမာပတ်၏ ရှေ့ဖြစ်သောပရိကံကိုလည်းကောင်း ယူအပ်ကုန်လျှင်မူလည်း အဝဓိကို ပြသော အရာဖြစ်၍ သောတာပတ္တိမဂ်၏ရှေ့ ဂေါတြဘူကိုသာယူအပ်၏။ ထို့ကြောင့် အလုံးစုံသော လောကုတ္တရာတရား၌ အာသဝေါတရားတို့ကို ဖြတ်ခြင်းကို မြစ်အပ်၏။ ဂဏ္ဌိ။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အယံအာကာရော၊ ဤအာအက္ခရာသည်။ အန္တောကရဏတ္ထော၊ အတွင်းပြုခြင်း အနက်ရှိ၏။ စိရပါရိဝါသိကဋ္ဌေန၊ ကြာမြင့်စွာထုံအပ်သောအနက်ကြောင့်။ မဒိရာဒယော၊ မုဒရက်သီး အစရှိသည်တို့သည်။ ဝါ၊ စပြစ်သီး အစရှိသည်တို့သည်။ အာသဝါဝိယ၊ အာသဝ မည်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အာသဝါ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။ စိရပါရိဝါသိကာ၊ ကြာမြင့်စွာထုံတတ်ကုန်သော။ မဒိရာဒယော၊ စပြစ်သီး အစရှိသည်တို့ကို။ အာသဝါတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ စသစ္စံ၊ မှန်၏။ စိရပါရိဝါသိကဋ္ဌေန၊ ကြာမြင့်စွာထုံအပ်သောအနက်ကြောင့်။ အာသဝါ၊ အာသဝမည်ကုန်သည်။ ယဒိဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံသန္တေသု၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဧတေယေဝ၊ ထိုလေးပါး သော တရားတို့သည်သာလျှင်။ ဘဝိတုံ၊ အာသဝဖြစ်ခြင်းငှါ။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပုရိမာ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ သမဘဝီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ပုရိမာ၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ ကောဋိ၊ အစွန်းသည်။ နပညာယာတိ၊ မထင်။ ကိံ န ပညာယတိ၊ အတီသို့မထင်သနည်းဟူမူကား။ ဣတော၊ ဤကာလမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်စဖူး။ အထပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ သမဘဝိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ နပညာယတိ၊ မထင်။ ဝါ၊ ကား။ အာယတံ၊ ရှည်စွာသော။ သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာဆင်းရဲကို။ သဝန္တိ ပသဝန္တိ၊ ပွားစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ အာသဝါ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေန၊ ဤမဂ်ဖြင့်။ ယောဂီ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုစ္ဆေဒေါ၊ မည်၏။ (ဂဏ္ဌိနှင့်အညီ)။ ဧတေန၊ ဤမဂ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အာသဝ ဓမ္မော၊ အာသဝတရားသည်။ သမုစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ ပညာတိ၊ ကား။ ကာမာသဝါဒီနံ၊ ကာမာသဝ အစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ အာသဝတရားတို့ကို။ သမုစ္ဆေဒေ၊ ဖြတ်တတ် သော။ ဝါ၊ ဖြတ်တတ်သည်ဟုဆိုအပ်သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ အာနန္တရိကသမာဓိမှိဉာဏန္တိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောမဂ်၏။ ပဝတ္တိသမနန္တရံ၊ ဖြစ်သည်၏အခြားမဲ့၌။ နိယမေ နေဝ၊ အမြဲအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ စင်စစ်သာလျှင်။ ဖလပ္ပဒါနတော၊ အကျိုးပေးခြင်းကြောင့်။ အာနန္တရိကောတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမော၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ မဂ္ဂသမာဓိ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိတည်း။ ဝါ၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သောသမာဓိတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မဂ္ဂသမာဓိမှိ၊ မဂ်၏သမာဓိ သည်။ ဝါ၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သောသမာဓိသည်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုမဂ်၏။ ဖလုပ္ပတ္တိနိသေဓကော၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်စေတတ်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အန္တရာ ယာယ၊ သည်။ အနတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ မဟဲ့။ (မရှိဟူသော ဝေါဟာရ၊ မဟဲ့ ဟူသော ဝေါဟာရတို့ သည် ပရိယာယ်တူ။)

ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူသနည်းဟူမူ။ အယဉ္စ ပုဂ္ဂလော၊ လ။ ဌိတကပ္ပိနော တိ၊ ဌိတကပ္ပိနောဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ပုဂ္ဂလပညတ်ပါဠိ။ ဧကက)။ အယဉ္စပုဂ္ဂလော၊ ဤသောတာ ပတ္တိမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သောပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ယာဝ၊ အကြင်မျှ လောက်။ အယံပုဂ္ဂလော၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သောတာပတ္တိဖလံ၊ ကို။ နသစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်မပြုရသေး။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ကပ္ပေါ၊ ကမ္ဘာသည်။ ဥဍ္ဍယှေယျ၊ မလောင်ရာ။ မာ၊ မလောင်ဘဲတန့်၍ နေရာ၏။ အယံပုဂ္ဂလော၊ ဤသောတ ပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဌိတကပ္ပီတိ၊ တန့်ရပ်သော ကမ္ဘာမိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂသမင်္ဂိနော၊ မဂ်နှင့်ပြည့်စုံကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာ၊ လေးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ် တို့သည်။ ဌိတကပ္ပီနော၊ ဌိတကပ္ပီမည်ကုန်၏။ ဣဒံဉာဏံ၊ သည်။ တေန အာနန္တရိကသမာဓိနာ၊ ထိုမဂ်သမာဓိနှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ (ဌိတော ကပ္ပေါတိ ဌိတကပ္ပေါ၊ ဌိတကပ္ပေါ အဿအတ္ထီတိ ဌိတကပ္ပီ၊ ကပ္ပံ ဌပေတုံ သမတ္ထော အတ္ထော၊)

၃၃။ ဣမိနာမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဤအာနန္တရိကသမာဓိဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဖလပ္ပတ္တာနံ၊ ဖိုလ်သို့ ရောက်ကုန်သော။ အရိယာနံယေဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်လေးယောက်တို့အား သာလျှင်။ သမ္ဘဝတော၊ အရဏဝိဟာရဉာဏ်စသော လေးပါးသော ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣမဿဉာဏဿ၊ ဤမဂ်ဉာဏ်၏။ ဝါ၊ အာနန္တရိကသမာဓိဉာဏ်၏။ အနန္တရံ၊ ၌။ အရဏဝိဟာ ရဉာဏာဒီနိ၊ အရဏဝိဟာရဉာဏ် အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ စ၊ အစဉ်ကိုဆိုဦးအံ့။ တတြာပိ၊ ထိုလေးပါးသော ဉာဏ်တို့တွင် လည်း။ အရဟတောယေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ သတတမေဝ၊ အခါမပြတ် သာလျှင် တည်း။ (ဤပုဒ်ဖြင့် ပညာအစဉ်ဖြင့် ကာလအစဉ်ကို ပြသည်။ ဤပုဒ်ကိုဆိုသည်ကား နောက်ဉာဏ်သုံးပါးထက်ရှည်သော ကာလရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာဆိုသည်။ ဤသို့ရှည်သော ကာလရှိခြင်းကြောင့်ပင် မဆွစွာပြသတည်းဟူလို)။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အရဏဝိဟရေ ဉာဏံ၊ အရဏဝိဟာရဉာဏ်ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြအပ်၏။ တဒနန္တရံ၊ ထိုအရဏ ဝိဟာရဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ နိရောဓဿ၊ စတုတ္ထအရူပက္ခန္ဓာ၏ ချုပ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ စိတ်စေတသိက် စိတ္တဇရုပ်တို့၏ ချုပ်ခြင်း၏။ အနာဂါမိအရဟန္တာနံ၊ အနာဂါမ်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သမ္ဘဝေပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ဗဟုသမ္ဘာရတ္ထာစ၊ အစဉ်အတိုင်း သမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်း။ အာယု ပရိစ္ဆေဒကို ရှုခြင်း အစရှိသော များသော အဆောက်အအုံရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝိသေသေနစ၊ အထူးအားဖြင့်လည်း။ နိရောဓဿ၊ နိရောဓသမာပတ်၏။ နိဗ္ဗာနသမ္မတတ္တာစ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူ၍ သမုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ (ဤနှစ်ချက်သော ဟိတ်ပါဌ်ဖြင့် နောက်ဉာဏ်နှစ်ပါး ထက်ရှည်သော ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသည်။) နိရောဓသမာပတ္တိယာ၊ ၏။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ (ကြိုးကြားကြိုးကြား ဝင်စားသော ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် နိရောဓသမာပတ္တိ ဉာဏ်သည် နောက်ဉာဏ်နှစ်ပါး၏ ကာလထက် များသောကာလ ရှိလေရကား အရဏဝိဟာရ ဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌ နိရောဓသမာပတ်ကို ဟောသတည်း။။ ဂဏ္ဌိ) ပရိနိဗ္ဗာနဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန ဉာဏ်၏။ ကာလန္တရေ၊ ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနကာလမှတပါးသော ကာလ၌။ ပရိနိဗ္ဗာနကာလံ၊ ခန္ဓပရိ နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သော ကာလသို့။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီဃကာလိကံ၊ သမသီသီဉာဏ်ထက်ရှည်သော ကာလရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ္တိဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ပရိနိဗ္ဗာနေဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ သမသီသဋ္ဌဿ၊ သမသီသီဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ကိလေသာငြိမ်းခြင်း၏။ သဗ္ဗကိလေသခယာနန္တရံ၊ အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝါ၊ လေးပါးသော မဂ်ဉာဏ်တို့ဖြင့် ပယ်အပ်သော အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့၏ အခြားမဲ့၌။ ပရိနိဗ္ဗာနကာလံ၊ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန်ယူရာကာလသို့။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရဿကာလိကံ၊ ပရိနိဗ္ဗာနဉာဏ်အောက် တိုသောကာလရှိ၏။ ဝါ၊ ရှေ့ဉာဏ်သုံးပါးအောက် တိုသောကာလရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုပရိနိဗ္ဗာနဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ သမသီ သဋ္ဌေဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒဿနာဓိပတေယျံ အစရှိသောပါဌ်၌။ သန္တောစာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စ-ကာရော၊ အကျုံးဝင်သော စ-အက္ခရာကို။ ဒဿနာဓိပတေယျဉ္စ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်လည်း ဖြစ်သော။ သန္တော၊ ငြိမ်သက်သော။ ဝိဟာရာဓိဂမောစ၊ အရဟတ္တ ဖလသမာပတ် ဉာဏ်လည်း ဖြစ်သော။ ပဏိဓာဓိမုတ္တတ္တာစ၊ ဖလသမာပတ်၏ ရှေ့၌ကျသော ဝိပဿနာဉာဏ်လည်းဖြစ်သော။ (ပညာဟူသော သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၌စပ်။) တနည်း။ ဒဿနာဓိပတေယျဉ္စ၊ လည်း။ ပဏီတာဓိမုတ္တတ္တာစ၊ ပဏီတာဓိမုတ္တတ္တာလည်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဟိပိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ ဒဿနန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဉာဏ်ပင်တည်း။ အဓိပတေယျ၊ အကြီးအမှူးသည် ပင်လျှင်။ အာဓိပတေယျံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဓိပတိတော၊ ဝိပဿနာပညာ၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဝီမံသာဓိပတိမှ။ အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဓိပတေယျံ၊ မည်၏။ ဒဿနဉ္စ၊ ဝိပဿနာပညာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဝိပဿနာ ပညာဟူသည်။ အာဓိပတေယျဉ္စ၊ အကြီးအမှူးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဝီမံသာဓိပတိမှ လည်သော ဉာဏ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိတသ္မ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဒဿနာ ဓိပတေယျံ၊ မည်၏။ ယာ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ သည်။ ဝိဟရတိ၊ အထူးထူးသော ဆန့်ကျင် ဘက်တရားတို့ကို ပယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာအရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ သည်။ ဝိဟာရော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုအရဟတ္တဖလသမာပတ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝိဟရန္တိ၊ အထူးထူး သော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့ကို ပယ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဟာရော၊ မည်၏။ အဓိဂမ္မတိ ပါပုဏီယတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့် ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိရမော၊ မည်၏။ (ပါပုဏာတိ၊ ဟု ဂဏ္ဌိရှိ၏။) ဝိဟာရောဧဝ၊ အရဟတ္တဖလသမာပတ်သည် ပင်လျှင်။ (သဒ္ဒလိင်ချင်းဖြစ်၍ အနက်သဒ္ဒါ လိင်မတူသတည်း)။ အဓိဂမော၊ ရောက်အပ်သည် တည်း။ ဝိဟာရာဓိဂမော၊ အရဟတ္တဖလသမာပတ်သည်ပင်လျှင် ရောက်သည်။ သောစ၊ ထိုဝိဟာ ရာဓိဂမဟု ဆိုအပ်သော အရဟတ္တဖိုလ်သမာပတ်သည်လည်း။ (သန္တော၌စပ်)။ ကိလေသပရိဠာ ဟဝိရဟိတတ္တာ၊ ကိသာဟူသော ပူပန်ခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗုတော၊ ငြိမ်းချမ်း ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တော၊ သန္တမည်၏။ သောစ၊ ထိုသန္တမည်သော အရဟတ္တဖလ သမာပတ်သည်လည်း။ (ပဏ္ဌိတော ၌စပ်)။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိပညာ၊ တည်း။ ဥတ္တမဋ္ဌောနစ၊ မြတ် သောသဘောကြောင့်လည်းကောင်း။ အတပ္ပကဋ္ဌေနစ၊ မရောင့်ရဲအပ်သောသဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မရောင့်ရဲတတ်သော သဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ (နောက်အနက်ကား ဥပစာ)။ ပဏီတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဓာနဘာဝံ၊ အောက်ဖိုလ် သုံးပါးထက်မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ယောဂနာ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နီတော၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဏီတော၊ ပဏီတမည်၏။ ပဏီတေ၊ မြတ်သော အရဟတ္တဖလ သမာပတ်၌။ အဓိမုတ္တော၊ လွှတ် သောဝိပဿနာပညာနှင့် ယှဉ်သော စိတ်အစဉ်တည်း။ ဝိဿဋ္ဌစိတ္တော၊ ဖလသမာပတ်သို့ လွှတ်သောဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော စိတ်အစဉ်တည်း။ တပ္ပရမော၊ ထိုဖလသမာပတ်လျှင် လဲလျောင်းရာရှိသတည်း။ ဝါ၊ ထိုဖလသမာပတ်သို့ ညွတ်သည်တည်း။ ပဏီတာဓိမုတ္တော၊ အရ ဟတ္တဖလသာမပတ်၌ ညွတ်သောစိတ်အစဉ်။ တဿ၊ ထိုအရဟတ္တဖလသမာပတ်၌ ညွတ်သော စိတ်အစဉ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ ပဏီတာဓိမုတ္တတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖလသမာပတ်၌ ညွတ်သော စိတ်၏ အဖြစ်။ သာစ၊ ထိုပဏီတာဓိမုတ္တတာဟူသည်လည်း။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖလသမာ ပတ်၌ ညွတ်သော။ ပုဗ္ဗဘဘာဂပညာဧဝ၊ ဖလသမာပတ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဝိပဿနာပညာ လျှင်တည်း။

ပရစဝိဟာရေတိ၊ ကား။ နိက္ကလေသဝိဟာရေ၊ ကိလေသာကင်းသော ဝိဟာရဟုဆိုအပ်သော။ (တသ္မိံ အရဏဝိဟာရ ဟု၊ ဝါကျာတိက္ကန္တ ထားလတ္တံ့ ဖြစ်သောကြောင့်။ ပဌိမဋ္ဌသတ္တမီ။ ဉာဏံ၊ ဟူသောပုဒ်၌ ဝိသေသန)။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိကုန်သော ဆယ်ပါးသော ကိလေသာတို့သည်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ရဏန္တိ၊ ဆင်းရဲစေတတ်ကုန်၏။ စုဏ္ဏေန္တိ၊ မှုန့်မှုန့် ညက်ညက် ပြုတတ်ကုန်၏။ ပီဠေန္တိ၊ နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရဏာ၊ ရဏမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေဟိ၊ ထိုရာဂအစရှိကုန်သော ဆယ်ပါးသော ကိလေသာဝတ္ထုတို့ ဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုရာဂ အစရှိကုန်သော ဥဿုံသော ကိလေသာတို့ဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ရဏန္တိ ကန္ဒန္တိ၊ ငိုကြွေးတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ငိုကြွေးတတ်သော အခြင်အရာအားဖြင့် ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ပရိဒေဝန္တိ၊ မြည်တမ်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရဏာ၊ ရဏမည်ကုန်၏။ (ရဏသဒ္ဒါသည် မြူဟူသောအနက်။ ကိလေသာဟူ သောအနက်, ငိုကြွေး မြည်တမ်းခြင်းအနက်, စစ်ထိုးခြင်း အနက်တို့၌ ဖြစ်၏။ ဂဏ္ဌိ၌ စစ်ထိုးခြင်းဟူသောအနက်ကို လည်းဆို၏)။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ တိဝိဓောပိ၊ သုံးပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိဟာရော၊ ပညာသည်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာပညာ, အရဟတ္တဖလသမာပတ်ပညာ, ဖလသမာပတ်၏ ရှေ့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာ ပညာသည်။ (နိဗ္ဗာနံ မှာ စပ်)။ ဧတဿ၊ ထိုသုံးပါးသော ပညာအား။ ရဏာ၊ ကိလေသာတို့သည်။ နတ္ထိ န သန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တိဝိဓောပိ၊ သော။ ဝိဟာရော၊ ဒဿနာ ဓိပတေယျဝိဟာရ, သန္တေစာဝိဟာရာဓိဂမဝိဟာရ, ပဏီတာဓိမုတ္တတ္တာ ဝိဟာရသည်။ အရဏော၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤဉာဏ်ဖြင့်။ ဝိဝိဓေ၊ အထူးထူးအပြားပြားကုန်သော။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့ကို။ ဟရန္တိ၊ ပယ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဟာရော၊ မည်၏။ တသ္မိံ အရဏေ ဝိဟာရေ၊ ထိုအရဏဉာဏ်၌။ နဒ္ဒေသဝါရေ၊ ၌။ ဝုတ္တပဌမဇ္ဈာနာဒီနိစ၊ ဟောတော်မူ လတ္တံ့သော ပဌမဈာန် အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ပဏီတာဓိမုတ္တတာယဧဝ၊ အရဟတ္တဖလသမာ ပတ်သို့ ညွတ်သော စိတ်အစဉ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဝိပဿနာပညာဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာနိ၊ သင်္ဂြိုဟ် ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကောင်းစွာယူအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတု ကာမိတာယ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာ နာဒိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ဈာန်မှထ၍။ ဈာနသမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့ကို။ ဝိပဿတိ၊ ဝိပဿနာရှု၏။ (ဈာန်မရသော သုက္ခဝိပဿပကပုဂ္ဂိုလ်တို့မူကား ထိုဖလသမာပတ်၏ ရှေ့၌ဖြစ်သော။ ပဏီတာဓိမုတ္တတာ၊ ဝိပဿနာပညာသည်သာလျှင်အခြေ ဖြစ်သတည်း။ သုက္ခဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်အံ့။ ပဏီတာဓိမုတ္တတာဟူသော ပါဌ်ဖြင့် ဈာန်ကိုသင်္ဂြိုဟ် ၍ မယူသင့်။ ဂဏ္ဌိ) အရဏဝိဘင်္ဂသုတ္တန္တေ၊ အရဏဝိဘင်္ဂသုတ်၌။ ဘဝတာ၊ သည်။ ဒေသိတာ၊ သော။ ယာစအရဏပဋိပဒါ၊ အကြင်အရဏအကျင့်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာပိ၊ ထိုအရဏ ပဋိပဒါကိုလည်း။ ဣမိနာဝ၊ ဤသုံးပါးသော အရဏပိဟာရဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သင်္ဂြိုဟ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (အရဏဝိဘင်္ဂသုတ်ကို ဥပရိပဏ္ဏာ သ၌ ဟောတော်မူ၏။) ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရဏဝိဘင်္ဂသုတ်၌။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အရဏ ဝိဘင်္ဂံ၊ လ။ ပဋိပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အရဏဝိဘင်္ဂံ၊ အရဏတရားကို ဝေဖန်ကြောင်းဖြစ်သော သုတ်ကို။ ဝါ၊ သရဏတရား, အရဏတရားကို ဝေဖန်ရာ ဝေဖန်ကြောင်း ဖြစ်သောသုတ်ကို။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောအံ့။ (ဤပေယျာလ၌ တံ သုဏာထ သာဓုကံ မနသိ ကရောထ ဘာသိဿာမီတိ၊ ဧဝံ ဘန္တေတိ ခေါ တေ ဘိက္ခူ ဘဂဝတော ပစ္စေဿာသုံ၊ ဘဂဝါ ဧတဒဝေါစ၊ ဟူသော စကားကို ချန်သည်။)

ဟီနံ၊ ယုတ်မာသော။ ဓမ္မံ၊ ရွာ၌နေသော သူတို့၏ အကျင့်ဖြစ်သော။ ပေါထုဇ္ဇနိကံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ အကျင့်ဖြစ်သော။ အနရိယံ၊ အရိယာတို့၏ အကျင့်မဟုတ်သာ။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားနှင့် မဟပ်သော။ ကာမသုခံ၊ ကာမဂုဏ်ကို စွဲ၍ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ ဝါ၊ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂ ကို။ နအနုယုေဉ္ဇယျ၊ အားမထုတ်ရာ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော။ အနရိယံ၊ သော။ အနတ္တသံဟိတံ၊ သော။ အတ္တကိလမထာနုယောဂံ၊ အတ္တကိလမထာနုယောဂကို။ ဝါ၊ မိမိကိုယ်ကို ပင်ပန်းခြင်းနှင့် ယှဉ်သော အကျင့်ကို။ နစအနုယုေဉ္ဇယျ၊ အားလည်းမထုတ်ရာ။ (မာတိကာတစ်ရပ်)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဧတေအန္တေ၊ ဤအယုတ်တရားတို့ကို။ အနုပဂမ္မ၊ မကပ်မူ၍။ မဇ္ဈိမာ၊ အလယ်ဖြစ်သော။ ပဋိပဒါ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတည်းဟူသော အကျင့်ကို။ တထာဂတေန၊ ငါဘုရားသည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူအပ်၏။ မဇ္ဈိမာ၊ သော။ ပဋိပဒါ၊ သည်။ စက္ခုကရဏီ၊ ပညာတည်းဟူသော စက္ခုကို ပြုတတ်၏။ ဉာဏကရဏီ၊ ဉာဏ်ကို ပြုတတ်၏။ ဥပသမာယ၊ ကိလေသာတို့၏ ငြိမ်းခြင်းငှာ။ အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိခြင်း ငှာ။ သမ္ဗောဒါယ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းငှာ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ နိဗ္ဗာန်အလို့ငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ (ဤလည်း မာတိကာတစ်ရပ်။) ဥဿာဒနဉ္စ၊ ချီးမြှောက်သော စကားကိုလည်း။ ဇညာ၊ သိရာ၏။ အပသာဒနဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဝါ၊ ကြည်ဖွယ်မရှိသော စကားကိုလည်း။ ဉတွာ၊ ၍။ နေဝုဿာဒေယျ၊ ဂေဟဿိတတဏှာ၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမျှ မချီးမြှောက်ရာ။ နအပသာဒေယျ၊ ဒေါသ၏အစွမ်းဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမျှ မရှုတ်ချရာ။ ဓမ္မမေဝ၊ သဘောဟုတ်သည်ကိုသာလျှင်။ ဒေသေယျ၊ ဟောရာ၏။ (ဤလည်း မာတိကာတစ်ရပ်) သုခဝိနိစ္ဆယံ၊ ကာမဂုဏ်ကို စွဲ၍ဖြစ်သော ချမ်းသာကို။ (ဤ၌ ဝိနိစ္ဆယ-သဒ္ဒါ ကား ကာမဂုဏ်ကို ဟောသည်။) ဇညာ၊ သိရာ၏။ သုခဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ဉတွာ၊ ၍။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ သုခံ၊ ဈာနသုခ မဂ္ဂသုခ ဖလသုခကို။ အနုယုေဉ္ဇယျ၊ အားထုတ်ရာ၏။ (ဤလည်း မာတိကာတစ်ရပ်။) အရဟောဝါဒံ၊ မျက်ကွယ်၌ ကျေးဇူးမဲ့စကားကို။ ဝါ၊ မျက်ကွယ်၌ ချောပစ်သော စကားကို။ နဘာသေယျ၊ မဆိုရာ။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ ခီဏံ၊ ညစ်နွမ်းသော စကားကို။ နဘဏေ၊ မပြောဆိုရာ (ဤလည်း မာတိကာ တစ်ရပ်။ အတိခိဏံ၊ ရှိက။ အတိခိဏံ၊ မထက်သော စကားကို။ ဝါ၊ တုံးသော စကားကို။ ဝါ၊ ရောပြွမ်းညစ်နွမ်းသော စကားကိုဟုပေးပါ။) အတရမာနောဝ၊ မဆောမလျင်သာလျှင်။ ဘာသေယျ၊ ပြောဆိုရာ၏။ တရမာနော၊ အဆောတလျင်။ ဝါ၊ တောက်တပို။ နောဘာသေယျ၊ မပြောဆိုရာ။ (ဤလည်းမာတိကာတစ်ရပ်။) ဇနပဒနိရုတ္တိံ၊ ဇနပုဒ်တို့၏ စကားကို။ နာဘိနိဝေသေယျ၊ နှလုံးမသွင်းရာ။ ဝါ၊ အစွဲအလမ်းပြု၍ မပြောဆိုရာ။ သမညံ၊ လောကပညတ်ကို။ နာတိဓာဝေယျ၊ မလွန်ရာ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အရဏ ဝိဘင်္ဂဿ၊ အရဏတရားကို ဝေဖန်ခြင်း၏။ ဝါ၊ သရဏတရား, အရဏတရားကို ဝေဖန်ခြင်း၏။ ဥဒ္ဒေသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော တရားတို့တွင်။ ကာမပဋိသန္ဓိသုခိနော၊ ကာမဂုဏ်နှင့်စပ်သော ချမ်းသာခြင်းဖြင့် ချမ်းသာခြင်းသို့ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ (သောမနဿ နုယောဂံတွင်စပ်။) ဟီနံ၊ သော။ လ။ အနတ္ထဟိတံ၊ သော။ သောမနဿာနုယောဂံ၊ သောမနဿ နှင့်စပ်သော အားထုတ်ခြင်းကို။ ယော အနနုယောဂေါ၊ အကြင် အားမထုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသောဓမ္မော၊ ဤအားမထုတ်ခြင်းဟူသော အကျင့်တရားသည်။ အဒုက္ခော၊ ဝိပါကဒုက္ခ သံကိလေသ ဒုက္ခအားဖြင့် ဒုက္ခလည်းမရှိ။ (တမလွန် ပစ္စုပ္ပန်ဒုက္ခမရှိဟူလို။) အဝိဃာတော၊ ပင်ပန်းခြင်းလည်း မရှိ။ အနုပါယာသော၊ ပြင်းစွာသော ပင်ပန်းခြင်းသည်လည်းမရှိ။ အပရိဠာဟော၊ ပူပန်ခြင်းလည်းမရှိ။ သမ္မာပဋိပဒါ၊ ကောင်းသော အကျင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသောဓမ္မော၊ ဤအကျင့်တရားသည်။ အရဏော၊ အရဏမည်၏။ ဝါ၊ ကိလေသာမရှိသော အကျင့်မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော အကျင့်တရားတို့တွင်။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်းရှိသော။ အနရိယံ၊ အရိယာတို့ဥစ္စာမဟုတ်သော။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ သော။ အတ္တကိလ မထာနုယောဂံ၊ ကို။ ယော အနနုယောဂေါ၊ အကြင် အားမထုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသ ဓမ္မော၊ ဤအကျင့်တရားသည်။ အဒုက္ခော၊ ဝိပါကဒုက္ခ သံကိလေသဒုက္ခအားဖြင့် ဒုက္ခလည်းမရှိ။ လ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသောဓမ္မော၊ ဤအကျင့်တရားသည်။ အရဏော၊ အရဏမည်၏။ ဝါ၊ ကိလေသာမရှိသော အကျင့်တရားမည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော တရားတို့တွင်။ မဇ္ဈိမံ၊ အလတ်ဖြစ်သော။ ယာယံပဋိပဒါ၊ အကြင်မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတည်းဟူသော အကျင့်ကို။ တထာ ဂတေန၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူအပ်ပြီ။ လ။ ဧသော ဓမ္မော၊ သည်။ အဒုက္ခော၊ မရှိ။ လ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏော၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ တို့တွင်။ နေဝုဿာဒနာ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းမရှိသော။ နအပသာဒနာ၊ ရှုတ်ချခြင်းမရှိသော။ ယာယံ ဓမ္မော၊ ဤအကျင့်တရားသည်။ အဒုက္ခော၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အရဏော၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ တို့တွင်။ ယဒိဒံ ယံဣဒံ နေက္ခမ္မသုခံ၊ အကြင်ဈာန်ချမ်းသာသည်။ ယဒိဒံ ပဝိဝေကသုခံ၊ အကြင်ကာယ ဝိဝေကစိတ္တဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာသည်။ ယဒိဒံ ဥပသမသုခံ၊ အကြင်ကာယ ဝိဝေကစိတ္တဝိဝေကကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာသည်။ ယဒိဒံဥပသမ သုခံ၊ အကြင်ကိလေသာတို့၏ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ချမ်းသာသည်။ ယဒိဒံ သမ္ဗောဓိသုခံ၊ အကြင်မဂ်ဖိုလ်ချမ်းသာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အဒုက္ခော၊ မရှိ။ လ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အရဏော၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့၏။ တတြ၊ တို့တွင်။ ဘူတော၊ ထင်ရှားရှိသော။ တစ္ဆော၊ ဟုတ်မှန်သော။ အတ္ထဟိသံဟိတော၊ စပ်သော။ ယွာယံ ယော အယံ ရဟောဝါဒေါ၊ အကြင်မျက်ကွယ်၌ ပြောဆိုသောစကားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသော ဓမ္မော၊ သည်။ အဒုက္ခော၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အရဏော၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ တို့တွင်။ ဘူတော၊ သော။ တစ္ဆော၊ သော။ အတ္ထသံဟိတော၊ သော။ ယွာယံ ယော အယံ သမ္မုခါခီဏဝါဒေါ၊ အကြင်မျက်မှောက်ကင်္ကာ၌ ရောပြွမ်းညစ်ညမ်းသော စကားကိုဆိုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အရဏော၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ တို့တွင်။ အတရ မာနဿ၊ မဆောမလျင်သောစကားကို။ ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ ဘာသနံ၊ အကြင်ဆိုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အဒုက္ခော၊ မရှိ။ လ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏော၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တတြ၊ တို့တွင်။ ဇတပဒနိရုတ္တိယစ၊ ဇနပုဒ်သူတို့၏ ပြောဆိုသော ဝေါဟာရ၏လည်း။ ယွာယံ ယောအယံ အနဘိနိဝေသော၊ အကြင်နှလုံးမသွင်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ အစွဲအလမ်းပြု၍။ မပြောဆို ခြင်းသည်။ သမညာယစ၊ လာကပညတ်၏လည်း။ ယော အနတိသာရော၊ အကြင် မလွန်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကြင် လွန်၍မပြောခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသောဓမ္မာ၊ သည်။ အဒုက္ခော၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသောဓမ္မော၊ သည်။ အရဏော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကိလေသာမရှိသော တရားမည် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဟ၊ ဤသာသနာတော်၌။ သရဏံ၊ ကိလေသာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဓမ္မဉ္စ၊ အကျင့်တရားကိုလည်း။ ဇာနိဿာမ၊ သိအောင်ပြု ကုန်အံ့။ အရဏဉ္စ၊ ကိလေသာမရှိသော။ ဓမ္မဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဇာနိဿာမ၊ ကုန်အံ့။ သရဏံ၊ ကိလေသာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဓမ္မဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဉတွာ၊ သိပြီး၍။ သရဏံ၊ ကိလေသာ မရှိသော။ ဓမ္မဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဉတွာ၊ ၍။ အရဏံ၊ သော။ ပဋိပဒံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိပဇ္ဇိဿာမ၊ ကျင့်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကာတဗ္ဗံ၊ နှလုံးသွင်းအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံဟိ ဧဝံဧဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝေါ၊ သင်တို့သည်။ သိက္ခိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပန၊ စင်စစ်။ ကုလပုတ္တော၊ အမျိုးကောင်၏ သားဖြစ်သော။ သုဘူတိစ၊ သုဘူတိအမည်ရှိသော ရဟန်းသည်လည်း။ အရဏံ၊ အရဏမည်သော။ ပဋိပဒံ၊ ကို။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုခုနှစ်ပါးသော တရားတို့တွင်။ မဇ္ဈိမာပဋိပဒါ၊ လောကီမဂ္ဂင်ရှစ်ပါး တည်းဟူသော မဇ္ဈိမပဋိပဒါကို။ ဒဿနာဓိပတေယျေနစ၊ ဒဿနာဓိပတေယျဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ ဝိပဿနာပညာဖြင့် လည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ သင်္ဂြိုဟ် ရေတွက်အပ်၏။ မဇ္ဈိမာပဋိပဒါ၊ လောကုတ္တရာတရားနှင့် ယှဉ်သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတည်း ဟူသော မဇ္ဈိမပဋိပဒါကို။ သန္တေန ဝိဟာရာဓိဂမေနစ၊ သန္တေနဝိဟာ ရာဓိဂမဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ အရဟတ္ကဖလ သမာပတ်ဖြင့်လည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။ ကာမသုခံ၊ ကာမ သုခလ္လိကာနုယောဂကို။ အတ္တကိလမထံ၊ အတ္တကိလမထာနုယောဂကို။ အနနုယောဂေါ၊ အားမထုတ်ခြင်းသည်။ မဇ္ဈိမာပဋိပဒါဧဝ၊ မဇ္ဈိမပဋိပဒါသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝိပဿနာ ကိုပွားခြင်း။ ဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် အယုတ်တရားနှစ်ပါးကို အားမထုတ် သတည်း။ ထို့ကြောင့် အနနုယောဂ၏အရ လောကီလောကုတ္တရာ အရောဖြစ်သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး တည်းဟူသောမဇ္ဈိမပဋိပဒါဟူသတည်း။) ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာပညာ သည်။ ဝါ၊ ဒဿနာဓိပတေယျသည်။ ပုဗ္ဗဘာဂမဇ္ဈိမပဋိပဒါ၊ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော မဇ္ဈိမပဋိပဒါသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ သည်။ ဝါ၊ သန္တေနဝိဟာရဓိဂမသည်။ အဋ္ဌင်္ဂမဂ္ဂဝသေတ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးကို ရှိသော မဂ်၏အစွမ်းဖြင့်။ မဇ္ဈိမာပဋိပဒါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ နှစ်ပါးသောပုဒ်ဖြင့် ရေတွက်အပ်သည်မှတပါး တစ်ပါးသော ပုဒ်ဖြင့် ရေတွက် အပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သေသာ၊ ကြွင်းသော လေးပါးသော တရားတို့ကို။ ပဏီတာဓိမုတ္တ တာယဧဝ၊ ပဏီတာဓိမုတ္တတာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖလသမာပတ်၏ ရှေ့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာဖြင့်ပင်လျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်ကုန်၏။ ဣိတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့သည်။ အရဏ ဝိဟာရိနော၊ အရဏတရားဖြင့်နေလေ့ရှိကုန်သည်။ ကိဉ္စာပိ ဟောန္တိ၊ ရှင့်။ အညေ၊ သုဘူတိ မထေရ်မှတပါးကုန်သော။ အရဟန္တော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေန္တာ၊ ဟောတော်မူသည်ရှိသော်။ သမ္မာပဋိပန္နေ၊ ကောင်းသောအကျင့်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သမ္မာပဋိ ပန္နာတိ၊ ကောင်းသောအကျင့်ရှိသောသူတို့ဟူ၍လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာပဋိပန္နေ၊ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ရှိသောသူတို့ကို။ မိစ္ဆာပဋိပန္နာတိ၊ သူတို့ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလဝသေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဥဿာဒနာ ပသာဒနာနိ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း ရှုတ်ချခြင်းတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေန္တိ၊ ကုန်၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့အရဏတရားဖြင့် နေခြင်းရှိကုန်သော်လည်း။ သုဘူတိတ္ထေရော၊ ထေရ်သည်။ အယံ၊ ဤတရားသည်ကား။ မိစ္ဆာပဋိပဒါ၊ ဖောက်ပြန်သောအကျင့်ပါတည်း။ အယံ၊ ကား။ သမ္မာပဋိပဒါ၊ ကောင်းသောအကျင့်ပါတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဓမ္မဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ (ပုဂ္ဂလဝသေနကိုကန့်။) ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တံယေဝ၊ ထိုသုဘူတိမထေရ်ကိုသာလျှင်။ အရဏပဋိပဒံ ပဋိပန္နောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ အရဏဝိ ဘင်္ဂသုတ္တေ၊ ၌။ ဝဏ္ဏေသိ၊ ချီးမွမ်းတော်မူပြီ။ ဧတဒဂ္ဂံ။ လ။ သုဘူတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ အရဏဝိဟာ ရီနံ၊ အရဏတရားဖြင့် နေလေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အဂ္ဂဋ္ဌာနေ၊ မြတ်သောအရာ ၌။ ဌပေတိ၊ ထားတော်မူ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ သာဝကာနံ၊ ကုန်သော။ အရဏဝိဟာရီနံ၊ အရဏတရားဖြင့် နေလေ့ရှိကုန်သော။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့တွင်။ ယဒိဒံယော အယံ သုဘူတိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ ဧသော သုဘူတိတ္ထေရော၊ သည်။ အဂ္ဂံအဂ္ဂေါ၊ ကဲလွန်၏။

၃၄။ ဒွီဟိ ဗလေဟီတိ၊ ကား။ သမထဗလဝိပဿနာဗလေဟိ၊ သမထအား ဝိပဿနာအားတို့နှင့်။ သမန္နာဂတတ္တာတိ၊ ကား။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ပရိပုဏ္ဏတ္တာ၊ ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တယောစာတိ၊ တယောစဟူသော သဒ္ဒါသည်။ ဝိဘတ္တိပိပလ္လာ သော၊ ဝိဘတ်၏ဖောက်ပြန်ခြင်းရှိသောသဒ္ဒါတည်း။ တိဏ္ဏဉ္စ၊ သုံးပါးသောသင်္ခါရတို့၏လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာနန္တိ၊ ကား။ ဝစီသင်္ခါရ ကာယသင်္ခါရ စိတ္တ သင်္ခါရနံ၊ တို့၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာတိ၊ ကား။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္ထံ၊ နိရောဓတ္ထံ အပ္ပဝတ္တတ္ထံ၊ မဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္ထံ၊ ဝစီသင်္ခါရ၏ငြိမ်းချမ်းခြင်းငှါ။ နိရောဓတ္ထံ၊ ကာယသင်္ခါရ၏ချုပ်ခြင်းငှါ။ အပ္ပ ဝတ္တတ္ထံ၊ စိတ္တသင်္ခါရ၏မဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောဠ သဟီတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂဖလာနိ၊ မဂ်ဖိုလ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သောဠသဟိ၊ ကုန်သော။ (ရှစ်ပါးသော အနုပဿနာဟူသည် နိစ္စာနုပဿနာ၊ ဒုက္ခာနုပဿနာ၊ အနတ္တာနုပဿနာ၊ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ၊ ဝိရာဂါနုပဿနာ၊ နိရောဓာနုပဿနာ၊ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာ၊ ဝိပဋ္ဋာနုပဿနာ ဤရှစ်ပါးတို့တည်း။ နိဒ္ဒေသမှာရှု။) ဉာဏစရိယာဟီတိ၊ ကား။ ဉာဏပ္ပပတ္တီဟိ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းတို့ဖြင့်။ နဝဟီတိ၊ ကား။ ရူပါရူပါဝစရသမာဓိ တဒုပစာရောစ၊ ရူပါဝစရ သမာဓိ လေးပါး အရူပါဝစရသမာတိလေးပါး ထိုဈာန်တို့၏ ဥပစာရ၌ဖြစ်သော သမာဓိလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဟိ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ စရိယာဟိ၊ စရိယာတို့ဖြင့်။ ဝသိဘာဝတာ ပညာတိ၊ ကား။ လဟုတာ၊ လျင်မြန်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ယထာသုခဝတ္တနံ၊ အလိုရှိတိုင်းဖြစ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဣသာရိယံ၊ အစိုးရခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝသောစ၊ အလိုသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ထိုစိတ္တုပါဒ်အား။ သော၊ ထိုလျင်မြန်သည် ၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော အလုံးစုံသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝသီ၊ ဝသီမည်၏။ ဝသိနော၊ အလိုရှိတိုင်းဖြစ်ခြင်းရှိသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အလိုရှိတိုင်းဖြစ်ခြင်းရှိသော စိတ္တုပါဒ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဝသိဘာဝေါ၊ ဖြစ်။ ဝသိဘာဝေါ ဧဝ၊ အလိုရှိတိုင်းဖြစ်ခြင်း ရှိသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ဝသိဘာဝေါဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝသိ ဘာဝတာ၊ ဝသိဘာဝတာမည်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ ပါဋိကုလျမေဝ ပါဋိ ကုလျတာ၊ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ပါဋိကုလျမေဝ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သည် ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ပါဋိကုလျဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ပါဋိကုလျတာ၊ မည်၏။ ဧဝံဝိဓာ၊ ဤသို့အလို ရှိတိုင်း သဘောရှိသော။ ပညာ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝသိဘာဝတာယ၊ အလိုရှိတိုင်း ဖြစ်ခြင်း သဘောရှိသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် စိတ္တုပါဒ်၏။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သိကာရံ၊ သိ-အက္ခရာကို။ ဒီဃံ၊ သီ-ဟူသော ဒီဃကို။ ကတွာစ၊ ပြု၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ သမန္နာဂတတ္တာစ၊ ပြည့်စုံခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာစ၊ ငြိမ်းခြင်း ငှာလည်းကောင်း။ ဉာဏစရိယာဟိစ၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဉာဏစရိယတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိစရိယာဟိစ၊ ကိုးပါးသော သမာဓိစရိယတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဤဟိတ် သမ္ဗန် ကရိုဏ်းတို့ကို ဝသိဘာဝတာဟူသော သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၌စပ်။) ဣတိ၊ သို့။ စ-ကာရော၊ တယောစ ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော စ-အက္ခရာကို။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။

နိရောဓသမာပတ္တိယာ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ အနာဂါမိအရဟတ္တာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ နိရောဓသမာပတ္တိနိမိ တ္တံစ၊ နိရောဓသမာပတ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ကိမိဝ၊ အဘယ်သို့ နည်းဟူမူ။ အဇိနမှိ ဟညတေ ဒီပီတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ အဇိနမှိ၊ သစ်ရေကို အလိုရှိသော ကြောင့်။ ဒီပိ၊ သစ်ကို။ ဟညတေ၊ သတ်အပ်၏။ (အဇိန-သဒ္ဒါ အရေကိုဟော။ အဇာ + ဣနော၊ အဇ + ဝဇ + ဝမနေတိ မသမာ ဣနော ဟောတိ။ အဇတိ ဝိက္ကယံ ယာတီတိ အဇိနံ၊ စမ္မံ၊ မောဂ္ဂလာန်။) နိရောဓသမာပတ္တီတိစ၊ နိရောဓသမာပတ်ဟူသည်လည်း။ နေဝသညာ နာသညာယ တနဿ၊ ယတနကုသိုလ်ကြိယာစိတ်၏။ အဘာဝမတ္တံ၊ မရှိခြင်းမျှပင်တည်း။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခု သော။ ဓမ္မော၊ ပရမတ္ထတရားသည်။ န၊ မဟုတ်။ ပညတ္တိမတ္တံ၊ အဘာဝပညတ်မျှသာတည်း။ အဘာဝမတ္တတ္တာ၊ အဘာဝပညတ်မျှ၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိရောဓောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမာပဇ္ဇန္တေန၊ ဝင်စားလိုသော အနာဂါမ်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာပဇ္ဇိယတိနာမ၊ ဝင်စားအပ် သည်မည်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမာပတ္တီတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၃၅။ သမ္ပဇာနဿာတိ၊ ကား။ (ယောပုဂ္ဂလော၊ သည်။) သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝါ၊ အကြောင်းအား ဖြင့်။ ပကာရေဟိ၊ ကိလေသာအပြား ခန္ဓာအပြား သစ္စာအပြားတို့ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ သမ္ပဇာနော၊ မည်၏။ တဿ သမ္ပဇာနဿ၊ ထိုကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့်သိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဝတ္တပရိယာဒါနေတိ၊ ကား။ ပဝတ္တနံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တံ၊ ပဝတ္တမည်၏။ သမုဒါစာရော၊ ကိလေသာခန္ဓာတို့၏ဖြစ် ခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကိလေသပဝတ္တံ၊ ထိုကိလေသာ တို့၏ဖြစ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ခန္ဓပဝတ္တဉ္စ၊ ခန္ဓာတို့၏ဖြစ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဿပဝတ္တဿ၊ ထိုကိလေသာခန္ဓာ နှစ်ပါးတို့၏ဖြစ်ခြင်း၏။ ပရိယာဒါနံ ပရိက္ခယော အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တပရိယာဒါနံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ ပဝတ္တဿ၊ ခန္ဓတို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ ပရိယာဒါနံ၊ အပ္ပဝတ္တိ၊ အဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တပရိယာဒါနံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ ပဝတ္တပရိယာဒါနေ၊ ထိုကိလေသာ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏ ကုန်ခြင်း၌။ ပရိနိဗ္ဗာနေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ပရိနိဗ္ဗာနံ အပ္ပဝတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စ ဝေက္ခန္တဿ၊ သော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ တသ္မိံ ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနေ၊ ၌လည်းကောင်း။ တသ္မိံ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တံ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။

၃၆။ သဗ္ဗဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ တေဘူမကဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သမ္မာသမုစ္ဆေဒေတိ၊ ကား။ သန္တတိသမုစ္ဆေဒဝသေန၊ ကိလေသာအစဉ်၏ ပြတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဘုံသုံးပါးတို့၌ စုတေ ပဋိသန္ဓေတို့၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်စေအပ်သော တေဘူမကတရား အစဉ်၏ ပြတ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ နိရောဓေ၊ ချုပ်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ နိရောဓေစ အနုပဋ္ဌာနတာ တိ၊ ကား။ နိရောဓေ၊ ချုပ်ခြင်းသို့။ တေ၊ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပုန၊ ဖန်။ နဥပဋ္ဌာန တာယ၊ မဖြစ်သည်၏ အဖြစ်၌ လည်းကောင်း။ ပုန၊ ဖန်။ အနုပ္ပတ္တိယံ၊ မဖြစ်ခြင်း၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သမ္မာသမုစ္ဆေဒေစ၊ ကိလေသာအစဉ်တို့၏ ပြတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ကောင်းစွာ ချုပ်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ နိရောဓေစ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်လည်း။ အနုပဋ္ဌာနတာ စ၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စ-ကာရော၊ နရောဓေစ၊ ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော စ-အက္ခရာကို။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ သမသီသဋ္ဌေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မာဒီနိ၊ နေက္ခမ္မ အစရှိကုန်သော။ သတ္တတိံသသမာနိ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော သမတရားတို့သည်။ ဝါ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော ကိလေသာတို့ကို ငြိမ်းစေတတ်သော တရားတိုသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဏှာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ သီသာနိ၊ သီသတရားတို့သည်။ ဝါ၊ ဦးတည်ပဓာနဖြစ်သော တရားတို့သည်။ တေရသ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (သတ္တတိံသ သရုပ်။ တေရသ သရုပ်တို့ကို နိဒ္ဒေသမှာရှု)။ ပစ္စနီကမမ္မာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသောတရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သမတတ္တာ၊ ငြိမ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာနိ၊ သမမည်ကုန်၏။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ ပဓာနတ္တာစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကောဋိတ္တာစ၊ အထွတ်အစွန်း၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သီသာနိ၊ သီသမည်ကုန်၏။ (တစ်ဆယ့်သုံးပါး သော ကိလေသာတရားတို့တွင် နိဗ္ဗာန်သည် ပဓာန ကောဋိဟူသော အကြောင်းနှစ်ပါးကြောင့် သီသမည်သတည်း။ ကြွင်းသော တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသောတရားတို့သည် ပဓာနဟူသော အကြောင်း ကြောင့် သီသမည်သတည်း။ ဤအနက်ကိုပြခြင်းငှါ ယထာယောဂံဟူသတည်း။ ဂဏ္ဌိ၊ ၆၀)။ အဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ ဝါ၊ တူသော။ ဣရိယာပထေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧကသ္မိံ၊ သော။ ရောဂေဝါ၊ အနာ၌လည်းကောင်း။ သဘာဂသန္တတိဝသေန၊ သဘောတူသော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ အစဉ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသော။ ဇီဝိတိန္ဒြေဓယဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မာဒီနိ၊ ဈာန်အစရှိကုန်သော။ သမာနိစ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော သမတရားတို့သည်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ သဒ္ဓါ ဝီရိယ သတိ သမာဓိ ပညာ ဇီဝိတိန္ဒြေဝိမောက္ခ နိဗ္ဗာန်ဟုဆိုအပ်သော။ သီသာနိစ၊ ရှစ်ပါးသောသီသတရားတို့သည် လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမသီသီ၊ မည်၏။ (တဏှာ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိ၊ ဥဒ္ဓစ္စ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော သီသတရားငါးပါးကို သမတရားတို့အား ကျေးဇူးမပြုတတ်သောကြောင့် မယူသတည်း)။ သမသီသိဿ၊ သမတရား သီသတရားရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထော၊ သဘောတည်း။ သမသီသဋ္ဌော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏သဘော။ တသ္မိံ သမသီသဋ္ဌေ၊ ထိုသမတရား သီသတရားရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏သဘော၌။ သမသီသိဘာဝေ၊ တစ်ခုသောဣရိယာပုထ် တစ်ခုသောရောဂါ တစ်ခုသောဇီဝိတိန္ဒြေ၌။ ဝါ၊ သမတရား သီသတရားရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧကသ္မိံ၊ သော။ ဣရိယာပထေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ရောဂေဝါ၊ အနာရောဂါ၌လည်းကောင်း။ သဘာဂသန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဇီဝိတေဝါ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၌လည်းကောင်း။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ အားထုတ်၍။ တသ္မိံယေဝဣရိယာပထေ၊ ၌သာလျှင်လည်းကောင်း။ တသ္မိံယေဝရောဂေ၊ ၌သာလျှင် လည်းကောင်း။ သဘာဂဇီဝိတေဝါ၊ ထိုသဘောတူသော ဇီဝိတိန္ဒြေ၌သာလျှင်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဖလာနိ၊ တို့သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ (ပတွာ ယော ပရိနိဗ္ဗာနယတိ ဟု၊ ဂဏ္ဌိ ဆရာ ပါဌသေသ ထည့်၍ပေးသည်)။ တသ္မိံယေဝ၊ ထိုဣရိယာပုထ် ရောဂါ ဇီဝိတိန္ဒြေ၌သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာယန္တဿ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ယူသော။ အရဟတောယေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ သမသီသိဘာဝေါ၊ သမသီသီအဖြစ်သည်။ ဟော တိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တသ္မိံသမသီသိဘာဝေ၊ ထိုသမသီသီရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ် ၌။ ဉာဏံ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သောဉာဏ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စသစ္စံ၊ ၏။ ပုဂ္ဂလပညတ္တိယဉ္စ၊ ပုဂ္ဂလပညတ်ပါဠိ၌လည်းကောင်း။ တဿာ၊ ထိုပုဂ္ဂလပညတ်ပါဠိ၏။ အဋ္ဌကထာယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ကတမော စ၊ လ။ သမသီသီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ အပ်၏။ သမသီသီ၊ သမသီသီအမည်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကတမောစ၊ အဘယ်နည်း။ ယဿ၊ ပုဂ္ဂလဿ၊ အကြင်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဝါ၊ တစ်ပြိုင်နက်။ အာသဝပရိယာဒါနဉ္စ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတပရိယာဒါနဉ္စ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံပုဂ္ဂလော၊ ကို။ သမသီသီ၊ သမသီသီပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝါ၊ သမတရား သီသီတရားရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမသီသိ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အပုဗ္ဗံအစရိမန္တိ၊ ကား။ အပုရေ အပစ္ဆာ၊ မရှေးမနှောင်း။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နဝသေန၊ သန္တတိ ပစ္စုပ္ပန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကဝါရံယေဝ၊ တစ်ကြိမ်တည်းသာလျှင်။ ဧကကာလံယေဝ၊ တစ်ကာလတည်းသာလျှင်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိယာဒါနန္တိ၊ ကား။ ပရိက္ခယော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှကုန်ခြင်းတည်း။ အယန္တိ၊ ကား။ အယံပုဂ္ဂလော၊ ကို။ သမသီသီနာမ၊ သမသီသီပုဂ္ဂိုလ်မည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကိုဆိုဦးအံ့။ သောဧသော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဤသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣရိယာပထသ မသီသီ၊ ဣရိယာပထ သမသီသီပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ရောဂသမသီသီ၊ လည်းကောင်း။ ဇီဝိတသ မသီသီ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စင်္ကမန္တောဝ၊ စင်္ကြံသွားသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ စင်္ကမန္တောဝ၊ လျက်သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်စံ၏။ ယော၊ သည်။ ဌိတကောဝ၊ ရပ်သည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ ဌိတကောဝ၊ သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ ၏။ နိသိန္နောဝ၊ ထိုင်လျက်သာဖြစ်သော။ ယော၊ သည်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ နိသိန္နောဝ၊ သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ ၏။ နိပန္နောဝ၊ လျောင်းသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ နိပန္နောဝ၊ သာလျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣရိယာပထသမသီသီနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ရောဂသမသီသီကို ဆိုဦးအံ့။ ယောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဧကံ၊ သော။ ရောဂံ၊ အနာသို့။ ပတွာ၊ ၍။ အန္တောရောဂေယေဝ၊ အနာ၏ အတွင်း၌သာလျှင်။ ဝါ၊ နာစဉ်ပင်လျှင်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ တေနေဝရောဂေန၊ ထိုအနာဖြင့်ပင်လျှင်။ ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရောဂသမသီသီနာမ၊ ၏။ ကတရော၊ အဘယ်မည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဇီဝိတသမသီသီ၊ မည်သနည်း။ သီသာနိ၊ သီသတရားတို့သည်။ တေရသ၊ တစ်ဆယ့် သုံးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသီသတရားတို့တွင်။ ကိလေသသီသံ၊ ကိလေသာတို့၏ အမှူးအဦး ဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇံ၊ အဝိဇ္ဇာကို။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ပရိယာဒိယတိ၊ ကုန်ခန်းစေတတ်၏။ ပဝတ္တသီသံ၊ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်တို့၏ အမှူးဦးကိုင်ဖြစ်သော။ ဇိဝိတိန္ဒြိယံ၊ ကို။ စုတိ စိတ္တံ၊ သည်။ ပရိယာဒိယတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာပရိယာ ဒါယကံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော သီသတရားကို ကုန်ခန်းစေတတ်သော။ စိတ္တံ၊ အရဟတ္တမဂ်စိတ်သည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ တည်းဟူသော သီသ တရားကို။ ပရိယာဒါတုံ၊ ကုန်ခန်းစေခြင်းငှာ။ နသက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယပရိယာဒါယကံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေတည်းဟူသော သီသတရားကို ကုန်ခန်းစေတတ်သော။ စိတ္တံ၊ စုတိစိတ်သည်။ အဝိဇ္ဇံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော သီသတရားကို။ ပရိယာဒါတုံ၊ ငှာ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ အဝိဇ္ဇာပရိယာ ဒါယကံ၊ အဝိဇ္ဇာကို ကုန်ခန်းစေတတ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အညံ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားတည်း။ ဇီဝိတိ န္ဒြိယပရိယာဒါယကံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို ကုန်ခန်းစေတတ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အညံ၊ တည်း။ ယဿစ ပုဂ္ဂလဿ၊ အားလည်း။ ဧတံသီသဒွယံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ ဇီဝိတိန္ဒြေဟူသော သီလတရား နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ သမံ၊ ငြိမ်းခြင်းသို့။ ပရိယာဒါနံ၊ ကုန်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဇီဝိတသမသီသီနာမ၊ မည်၏။ ဣဒံသမံ၊ ဤငြိမ်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဤကုန်ခြင်းသည်။ ကထံဟောတိ၊ အတီသို့ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆေယျ၊ အံ့။ ဝါရသမတာယ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဝါရနှင့် စုတိဝါရ၏ တူမျှသော ကာလရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ယသ္မိံ ဝါရေ၊ ၌။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ မဂ်တည်းဟူသောထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဝီတိတို့ လည်းကောင်း။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ တို့လည်းကောင်း။ အနာဂါမိမဂ္ဂေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ တို့လည်းကောင်း။ အရဟတ္တမဂ္ဂေ၊ ၌။ စတ္တာရိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကူနဝီသတိမေ၊ တစ်ဆယ့်ကိုးခုမြောက်သော။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်ပြီး၍။ ဘဝင်္ဂံ၊ ဘဝင်သို့။ ဝါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ စုတိစိတ်တည်းဟူသော ဘဝင်သို့။ ဩတရိတွာ၊ သက်၍။ ပရိနိဗ္ဗာယတိ၊ ပရိ နိဗ္ဗာန်ပြု၏။ ဣမာယ ဝါရသမတာယ ဧဝ၊ ဤပစ္စဝေက္ခဏာနှင့် စုတိဝါရ တူမျှသော ကာလရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် သာလျှင်။ ဥဘယသီသပရိယာဒါနမ္ပိ၊ အဝိဇ္ဇာ ဇီဝိတိန္ဒြေတည်းဟူသော နှစ်ပါးစုံသော သီသီတရားတို့၏ ကုန်ခန်းခြင်းသည်။ သမံ၊ တူမျှသည်။ ဟောတိနာမ၊ ဖြစ်သည်မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အယံပုဂ္ဂလော၊ ကို။ ဇီဝိတသမသီသီတိ၊ ဇီဝိတသမသီသီ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အယမေဝစ၊ ဤဇီဝိတသမသီသီပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။

ဣဒါနိ၊ သမသီသီဉာဏ်ကို ပြပြီးသ်၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဤကာလ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုတမယသီသီလမယဘာဝနာမယဉာဏာနိ၊ တို့သည်။ ဝဋ္ဋပါဒကာနိ၊ ဝဋ်၏ အခြေတို့သည်သာ။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သလ္လေခါနာမ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော တရားတို့ကို ပြတ်စေတတ်သည်မည် သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ဝဋ္ဋပါဒကာနိဟူသော စကားဖြင့် ထိုသုတမယ သီလမယ ဘာဝနာ မယတို့သည် တဒင်္ဂပဟာန် ဝိက္ခမ္ဘန ပဟာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ကိလေသာတို့၏ ကုန်ခြင်းကိုပြီးစေ တတ်သည်၏ အဖြစ်သည် ပြီးလျှင်မူ လည်း ဝဋ္ဋဇ္ဈာသယ၌ ကျရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ထိုဉာဏ်သုံးပါးတို့ဖြင့် ကိလေသာတို၏ ထိုဝဋ်တရားတို့၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်၏ မပြတ်ခြင်းကို ဆိုအပ်သတည်း။ ဂဏ္ဌိ။) လောကုတ္တရာပါဒကာနေဝ၊ လောကုတ္တရာတရား၏ အခြေသာလျှင်ဖြစ် ကုန်သော။ ဧတာနိစ၊ ထိုဓမ္မဌိတိ အစရှိကုန်သော။ ဉာဏာနိစ၊ ဉာဏ်တို့ကို လည်းကောင်း။ အညာနိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏနိစ၊ ကမ္မသကတာဉာဏ် အစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ သလ္လေခါ တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စနီကသလ္လေခနာကာရေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော ကာမစ္ဆအစရှိသော တရားတို့ကို ရေးခြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင် ဘက်ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့ကိုဖြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သမသီသဋ္ဌေဉာဏာနန္တရံ၊ သမိသီသဋ္ဌဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ သလ္လေခဋ္ဌေဉာဏံ၊ ကို။ (ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရေန၊ သည်။) ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြတော်မူအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသလ္လေခဋ္ဌဉာဏ်၌။ ပုထုနာနတ္တတေဇပရိယာဒါနေ ပညာတိ၊ ကား။ လောကုတ္တရေဟိ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့နှင့်။ အသမ္မိဿဋ္ဌေန၊ အာရုံပြုကာမျှဖြင့်လည်း ရောနှောခြင်းမရှိသော အနက်ကြောင့်။ ပုထူနံ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့မှ အသီးဖြစ်ကုန်သော။ ရာဂါဒီနဉ္စ၊ ရာဂအစ ရှိသော တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ နာနတ္တာနံ နာနာသဘာဝါနံ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိကုန်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနဉ္စ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ သန္တာပနဋ္ဌေန၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပူပန်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တေဇာဒိလဒ္ဓနာမာနံ၊ တေဇဟူ၍ ရအပ်သော အမည်ရှိ ကုန်သော။ ဒုဿီလျာဒီနဉ္စ၊ ဒုဿီလျအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ ပရိယာဒါနေခေပနေ၊ ကုန်ရာကုန်ကြောင်းဖြစ်သော ဈာန်အစရှိသည်၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ တည်း။ နေက္ခမ္မာဒိမှိ၊ နေက္ခမ္မအစရှိသော။ သတ္တတိံသဘေဒေ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါး အပြားရှိသော။ ဓမ္မေ၊ တရား၌။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော။ ပညာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပုထုဘူတာစ၊ အသီးဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နာနတ္တဘူတာစ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသည်ဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ တေဇာဧဝ၊ တေဇမည်ကုန်သည် သာ လျှင်တည်း။ တနည်း။ တေဇဧဝ၊ ဒုသီလျအစရှိသော ငါးပါးသောတရားတို့သည်သာလျှင်။ ပုထုဘူ တာစ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့မှ အသီးဖြစ်၍လည်း ဖြစ်ကုန်၏။ နာနတ္တ ဘူတာစ၊ အထူးထူး သော။ ဒုဿီလျာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဒုသီလျ အဂုဏ ဒုပ္ပည အပုည အဓမ္မဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ တေသံတေဇာနံ၊ ထိုတေဇတရားတို့၏။ ပရိယာဒါနေ၊ ကုန်ရာကုန်ကြောင်း ဖြစ်သော။ စရဏတေဇာဒိကေ၊ စရဏတေဇ အစရှိသောတရား၌။ ဝါ၊ စရဏတေဇဂုဏတေဇ ပညာ တေဇ ပုညတေဇ ဓမ္မတေဇ၌။ ပညာ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေဇေဟိ ယေဝ၊ ဒုသီလျအစရှိသော တေဇတရားတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပုထူနံ၊ လောကုတ္တရာ တရားမှအသီးဖြစ် ကုန်သော ရာဂအစရှိသော တရားစသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ နာနတ္တာနဉ္စ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟံ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်ခြင်းကို။ နိဒ္ဒေသဝါရေ၊ ၌။ ဝါ၊ မှာ။ ပကာသယိဿာမ၊ ငါတို့ပြကုန်အံ့။

သလ္လေခဋ္ဌေဉာဏန္တိ၊ ကား။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော တရားတို့ကို။ သလ္လေခတိ၊ ရေး ခြစ်တတ်၏။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သလ္လေခေါ၊ မည်၏။ နေက္ခမ္မာဒိ ကေ၊ နေက္ခမ္မအစရှိသော။ သတ္တတိံသပဘေဒေ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါး အပြားရှိသော။ တသ္မိံသလ္လေ ခသဘာဝေ၊ ထိုလ္လေခ သဘော၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ပရေ ဝိဟိံသကာ ဘဝိဿန္တိ၊ လ။ ကရဏီယောတိ အာဒိနာ နယေန၊ ဤသို့ အစရှိသော နည်းဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သလ္လေခတရားကို အားမထုတ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ဝိဟိံသကာ၊ ညှဉ်းဆဲတတ် ကုန်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤညှဉ်းဆဲအပ်သော ဝတ္ထု၌။ အဝိဟိံသကာ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းမရှိကုန်သည်။ ဘဝိဿာမ၊ ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ သလ္လေခေါ၊ အဝိဟိံသကတရားတို့ကို။ ကရဏီယော၊ ပြုအပ်၏။

၃၈။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ သလ္လေခေ၊ သလ္လေခဉာဏ်၌။ ဌိတေန၊ ရသောအားဖြင့်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုကျင့်အပ်သော။ သမ္မပ္ပဓာနဝီရိယံ၊ သမ္မပ္ပဓာန် ကိစ္စတပ်သော ဝီရိယကို။ ဝါ၊ တွံခြင်း ပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ကင်းသော ကုသိုလ်ဝီရိယကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသလ္လေခဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝီရိယာရမ္ဘေဉာဏံ၊ ဝီရိယာရမ္ဘေဉာဏ်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြတော် မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝီရိယာရမ္ဘေဉာဏ်၌။ အသလ္လီနတ္တပဟိတတ္တပဂ္ဂဟဋ္ဌေတိ၊ ကား။ အဿပုဂ္ဂ လဿ၊ အား။ ကောသဇ္ဇ ဝသေန၊ ပျင်းရိခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အသလ္လီနော အသင်္ကုစိတော၊ မတွန့်တိုသော။ အတ္တာ၊ စိတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသလ္လီနောတ္တော၊ မည်၏။ အတ္တာတိ၊ ဟူသည်ကား။ စိတ္တံ၊ စိတ်တည်း။ (ဤဝစနတ္ထ၌ ဝီရိယာ ရဗ္ဘဝသေန အသလ္လီ နော အသင်္ကုစိတော အတ္တာ အဿာတိ အသလ္လီနတ္တော ဟု မပြုမူ၍ ကောသဇ္ဇဝသေန သလ္လိနော သင်္ကုစိတော အတ္တာ အဿာတိ သလ္လီနတ္တော၊ န သလ္လီနတ္တော အသလ္လီနတ္တော ဟု ပြုပါ။ ဂဏ္ဌိ)။

ယထာဟ၊ အဘယ်သို့ ဟောတော်မူခဲ့သနည်း ဟူမူ။ ဥဒကံ ဟိ နယန္တိ၊ လ။ ပဏ္ဍိတာ တိ အာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေတ္တိကာ၊ ရေကိုဆောင်ယူ၍ လယ်လုပ်သော သူတို့သည်။ ဥဒကံ၊ ရေကို။ နယန္တိ၊ လိုရာအရပ်သို့ ဆောင်ကုန်၏။ ဥသုကာရာ၊ မြားသမားတို့သည်။ တေဇနံ၊ မြားကို။ နမယန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြောင့်စွာပြုကုန်၏။ တစ္ဆကာ၊ သစ်ရွေသမားတို့သည်။ ဒါရုံ၊ သစ်ကို။ နမယန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြောင့်သည် ပြုကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဏ္ဍိတာ၊ သုခမိန်တို့သည်။ အတ္တာနံ၊ စိတ်ကို။ နမယန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ နေတ္တိကာ၊ တို့သည်။ ဥဒကံ၊ ကို။ နမယန္တိဟိ နမယန္တိယထာ၊ လိုရာအရပ်သို့ ဆောင်ကုန်သကဲ့သို့။ ဥသုကာ၊ တို့သည်။ နတေဇနံ၊ ကို။ နမယန္တိဟိ နမယန္တိယထာ၊ ဖြောင့်စွာပြုကုန်သကဲ့သို့။ တစ္ဆကာ၊ တို့သည်။ ဒါရုံ၊ ကို။ နမယန္တိယထာ၊ လိုရာရွေကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ပဏ္ဍိတာ၊ တို့သည်။ အတ္တာနံ၊ စိတ်ကို။ နမယန္တိ၊ ဆုံးမကုန်၏။ (ဂဏ္ဌိအလို။) ကာယေစ၊ ကိုယ်၌ လည်းကောင်း။ ဇီဝိတေစ၊ အသက်၌လည်းကောင်း။ အနပေက္ခတာယ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ် ဖြင့်။ အတ္တာ၊ အတ္တဘောကို။ ပဟိတော ပေသိတော ဝိဿဋ္ဌော၊ လွှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟိတတ္တော၊ မည်၏။ တနည်း။ ဧတေနပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ ကာယေစ၊ ကိုယ်၌လည်း။ အနပေက္ခတာယ၊ ဖြင့်။ အတ္တာ၊ ကို။ ပဟိတော ပေသိတော၊ စေအပ်၏။ ဇီဝိတေစ၊ ၌လည်း။ အနပေက္ခတာယ၊ ဖြင့်။ အတ္တာ၊ ကို။ ပဟိတော ဝိဿဋ္ဌော၊ လွှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟိတတ္တော၊ မည်၏။ အတ္တာတိ၊ ကား။ အတ္တာဘာဝေါ၊ ရူပကာယတည်း။ ဝါ၊ ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်းတည်း။ ယထာဟ၊ ဟူမူ။ ယာပနဘိက္ခုနီ၊ လ။ ရောဒေယျာတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယာ ပန ဘိက္ခုနီ၊ အကြင်ရဟန်း မိန်းမသည်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဝဓိတွာ ဝဓိတွာ၊ ပုတ်ခတ်၍ ပုတ်ခပ်၍။ ဝါ၊ ထု၍ ထု၍။ ရောဒေယျ၊ ငိုကြွေးငြားအံ့။ အသလ္လီနတ္တောစ၊ စေတသိက်ဝီရိယဖြင့် မတွန့်သောစိတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုအသလ္လီနတ္တဟူသည်။ ပဟိတတ္တောစ၊ ကာယိကဝီရိယဖြင့် စေလွှတ်အပ်သော ကုသိုလ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသလ္လီနတ္တပဟိတတ္တော၊ မည်၏။ သဟဇာတဓမ္မေ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော တရားတို့ကို။ ပဂ္ဂဏှာတိ ဥပတ္ထမ္ဘေတိ၊ ထောက်ပံ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဂ္ဂဟော၊ ပဂ္ဂဟမည်၏။ ပဂ္ဂဟောဧဝ၊ ဝီရိယသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ သဘောတည်း။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ ဝီရိယ သည်ပင်လျှင်သဘော။ ဝါ၊ ချီးမြှောက်ခြင်သည်ပင်လျှင် သဘော။ ပဂ္ဂဟသဘာဝေါ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အသလ္လီနတ္တပဟိတတ္တဿ၊ စေတသိက်ဝီရိယဖြင့် မတွန့်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ကာယိကဝီရိယဖြင့် လွှတ်အပ်သော ကိုယ်ရှိသည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘောတည်း။ အသလ္လီနတ္တပဟိတတ္တ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ မတွန့်သော။ လ။ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘော။ တသ္မိံအသလ္လီနတ္တပဟိတ္တပဂ္ဂဟဋ္ဌေ၊ ထိုစေတသိတ်ဝီရိယဖြင့် မတွန့်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ကာယိက ဝီရိယဖြင့် စေလွှတ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ ချီးမြှောက်ခြင်းသဘော၌။ တသ္မာတိဟ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဘဝိဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသလ္လီနတ္တပဟိတတ္တဝစနေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ ပဓာနသ္မိံ၊ အားထုတ်ခြင်း၌။ အပ္ပဋိဝါနိတာ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ် ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဟ၊ ဤငါဘုရားသာသနာတော်၌။ တုမှေပိ၊ သင်ချစ်သားတို့သည်လည်း။ အပ္ပဋီဝါနံ၊ မဆုတ်နစ်သော အားထုတ်ခြင်းကို။ ပဒဟေယျာထ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ပဒဟေယျာထ၊ အားထုတ်ကြကုန်လော့။ ဝါ၊ မြတ်သော ဝီရိယကိုပြုကြကုန် လော့။ ကာမံဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ မေ၊ ငါအား။ တစောစ၊ အရေသည်လည်း။ အဝသိဿတု၊ ကြွင်းပါစေ။ နှာရုဝစ၊ အကြောသည်လည်း။ အဝိသိဿတု၊ စေ။ အဋ္ဌိစ၊ အရိုးသည်လည်း။ အဝသိဿတု၊ စေ။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ မံသလောဟိတံ၊ အသာအသွေးသည်။ ဥပသုဿတု၊ ခြောက်ကပ်ပစေ။ ပုရိသထာမေန၊ ယောကျ်ားတို့၏ စွမ်းပကားဖြင့်။ ပုရိသဝီရိယေန၊ ယောကျ်ားတို့၏ အားထုတ်ခြင်းဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်ရအပ်သော။ ယံတံ၊ အကြင်မဂ်ဖိုလ်တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမဂ်ဖိုလ်တရားသို့။ အပါပုဏိတွာ၊ မရောက်ရဘဲ။ ဝီရိယဿ၊ လုံ့လ၏။ သဏ္ဌာနံ၊ ရပ်တန့်ခြင်းသည်။ နဘဝိဿတိ၊ မဖြစ်လတ္တံ့။ ပန၊ ထိုမှ တပါး။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌဝစနေန၊ ပဂ္ဂဟသဒ္ဒါဖြင့်။ ကောသဇ္ဇဒ္ဓစ္စဝိမုတ္တံ၊ ပျင်းရိခြင်းမှလွတ်သော။ သမပ္ပဝတ္တံ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏

ဝီရိယာရဗ္ဘေဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဝီရဘာဝေါ၊ ဝီရိယစေတသိတ်သည်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝီရိနံ၊ လုံ့လရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဝါ၊ ဝီရိယဖြင့် ပြုအပ်သော ကာယကံအစရှိသည် တည်း။ ဝီရိယံ၊ လုံ့လရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အမှု။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဓိနာနယေန၊ ဥပါယေန၊ သင့်သော အကြောင့်ဖြင့်။ ဤရယိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ (ဝီရဘာဝေါတိ ယေန ဝီရော နာမ ဟောတိ။ သော ဓမ္မောတိ အတ္ထော၊ မူလဋီကာ။)

တဒေတံ တံ ဧတံ ဝီရိယံ၊ ထိုဝီရိယသည်။ ဥဿာဟလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဥပတ္ထမ္ဘနရသံ၊ ထောက်ပံ့ခိုင်စေခြင်း ကိစ္စရှ၏။ အသံသီဒနဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ မဆုတ်နစ်သည်ဖြစ်၍ ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ သံဝိဂ္ဂေါ ယောနိသော ပဒဟတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (စတုက္က အင်္ဂုတ္တိုရ်ကောသိယ ဝဂ်၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ သံဝေဂပဒဋ္ဌာနံ၊ သံဝေဂတရားလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ဩတ္တပ္ပနှင့်တကွဖြစ်သော ဉာဏ်လျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ဇာတ်အစရှိသောသံဝေဂ ဝတ္ထုလျှင်နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝီရိယာရမ္ဘဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝီရိယာရမ္ဘ ဝတ္ထုရှစ်ပါးလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ သံဝိဂ္ဂေါ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယောနိသော၊ အသင်အားဖြင့်။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗသမ္ပတ္တီနံ၊ ခပ်သိမ်းသော စည်းစိမ်တို့၏။ မူလံ၊ အရင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ဝီရိယသင်္ခါတော၊ ဝီရိယဟု ဆိုအပ်သော။ အာရမ္ဘော၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ဝီရိယရမ္ဘော၊ ဝီရိယာရမ္ဘမည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အယံ အာရမ္ဘသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကမ္မေ၊ ကံဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ အာပတ္တိယံ၊ အာပတ်ဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ကိရိယာယံ၊ ကိရိယာဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ဝီရိယေ၊ ဝီရိယဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဟိံသာယံ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဝိကောပနေ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနေကေသု၊ တပါးမက များကုန်သော။ အတ္ထောသု၊ တို့၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယံကိဉ္စိဒုက္ခံ၊ လ။ သမ္ဘဝေါ တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဋ္ဌိ၌။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံသည်။ အာရမ္ဘောတိ၊ အာရမ္ဘဟူ၍။ ဝါ၊ အာရမ္ဘဟူသော အမည်ဖြင့်။ အာဂတံ၊ ၏။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသည်။ သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံ၊ ထိုဆင်းရဲခြင်းသည်။ အာရမ္ဘပစ္စယာ၊ ကံနှင့်ယှဉ်သော ဝီရိယဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာရမ္ဘနံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံနှင့် ယှဉ်သော ဝီရိယတို့၏။ နိရောဓေန၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

အာရမ္ဘတိစ ဝိပ္ပဋိသာရီစ ဟောတီတိဧတ္ထ၊ ဟောတိဟူသော (ပဉ္စကအင်္ဂုတ္တိုရ်) ပါဋ္ဌိ၌။ အာပတ္တိ၊ အာပတ်သည်။ အာရမ္ဘောတီတိစ၊ အာရမ္ဘဟူ၍။ ဝါ၊ အာရမ္ဘဟူသော အမှတ်ဖြင့်။ အာဂတာ၊ လာ၏။ အာရမ္ဘတိစ၊ အာပတ်သို့လည်း ရောက်၏။ ဝိပ္ပဋိသာရီစ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းရှိသည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာယညာ မဟာရမ္ဘာ၊ နတေ ဟောန္တိ မဟမ္ဖလာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော (စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်) ပါဋ္ဌိ၌။ ယူပုဿာပနာဒိကိရိယာ၊ ယစ်တိုင်ကိုထောင်ခြင်း အစရှိသော ကြီးစွာသောပြုခြင်းသည်။ အာရမ္ဘောတိ၊ အရမ္ဘဟူ၍။ အာဂတာ၊ လာ၏။ မဟာရမ္ဘာ၊ များစွာ ကစ္စရှိကုန်သော။ မဟာပညာ၊ ယဇ်ကြီးပူဇော်ခြင်းတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုယဇ်ကြီးပူဇော် ခြင်းတို့သည်။ မဟပ္ဖလာ၊ များသေ အကျိုးရှိကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။

အရမ္ဘထ နိက္ကမထ ယုဉ္ဇထ ဗုဒ္ဓသာသနေတိ ဧတ္ထ၊ ဤပါဋ္ဌိ၌။ ဝီရိယံ၊ သည်။ အာရမ္ဘောတိ၊ အာရမ္ဘဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဗုဒ္ဓသာသနေ၊ မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်၌။ အာရမ္ဘထ၊ ဝီရိယကို ပြုကုန်လော့။ နိက္ကမထ၊ ပျင်းရိခြင်းမှ ထွက်မြောက်ကြကုန်လော့။ ယုဉ္ဇထ၊ လုံ့လပြုကြ ကုန်လော့။ သမဏံ ဂေါတမံ ဥဒ္ဒိဿ ပါဏံ အာရမ္ဘန္တတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော (ဤမဇ္ဈိမပဏ္ဏာသဇီဝက သုတ်) ပါဋ္ဌိ၌။ ဟိံသာ၊ ညှဉ်ဆဲခြင်းသည်။ အာရမ္ဘောတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာ၏။ သမဏံ ဂေါတမံ၊ ရဟန်းဂေါတမကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ရည်၍။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါခပဲကို။ အာရမ္ဘန္တိ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သတ်ကုန်၏။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမ သမာရမ္ဘယ ပဋိဝိရတော ဟောတီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော (ဗြဟ္မလသုတ်၊ စူဠဟတ္တိပဒေါပမသုတ်စသော) ပါဋ္ဌိ၌။ ဆေဒနဘဉ္စနာဒိကံ၊ ဖြတ်ခြင်းဖျက်ဆီးခြင်း အစရှိသော။ ဝိကောပနံ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းသည်။ အာရမ္ဘောတိ၊ အာရမ္ဘဟူ၍။ ဝါ၊ အာရမ္ဘဟူသော အမည်ဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဗီဇဂါမဘူတဂါမသမာရမ္ဘာ၊ ဗီဇဂါမ် ဘူတဂါမ်တို့ကိုဖျက်ဆီးခြင်းမှ။ ဝါ၊ ဗီဇဂါမ် ဘူတဂါမ်တို့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းမှ။ ပဋိဝိရတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဝီရိယမေဝ၊ ဝီရိယကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဝီရိယသင်္ခါတော အာရမ္ဘောတိ၊ ဟူ၍။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝီရိယံ၊ ကို။ အာရလဘနကဝသေန၊ အစစွာဖြစ်စေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာရမ္ဘောတိ၊ အာရမ္ဘဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံဝီရိယာရမ္ဘေ၊ ထိုဝီရိယဟုဆိုအပ်သော အားထုတ်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော အစစွာ အားထုတ်ခြင်း၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ အသလ္လီနတ္တာပဟိတတ္တာ တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ဖတ်ရွတ်ကြကုန်၏။ အသလ္လီနဘာဝန၊ တွန့်တိုခြင်း မရှိသည် အဖြစ်ဖြင့်။ ပတိတဘာဝေန၊ နဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပုရိမပါဌောယေဝ၊ ရှေ့ဖြစ်သော အသလ္လီနတ္တပဟိတတ္တဟူသော ပါဌ်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းမြတ်၏။ ကေစိပန၊ အချို့ဆရာတို့မှာကား။ သတိဓမ္မဝိစယဝီရိယပီတိ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင် ဓမ္မဝိစယ ဝီရိယ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ သမတာ၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ အသလ္လီနတ္တတာ၊ မည်၏။ သတိသမာဓိပဿဒ္ဓိ ဥပေက္ခာ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ သမတာ၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပဟိတတ္တတာ၊ မည်၏။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ သမတာစ၊ တူမျှသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။

၃၉။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမ္မာဝါယာမသိဒ္ဓံ၊ သမ္မာဝါယာမကြောင့်ပြီးသော။ ဝါ၊ သမ္မာဝါယာမဖြင့်ပြီးသော။ မဂ္ဂဖလံ၊ သို့။ ပတ္တေန၊ ရောက်ပြီးသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လောကဟိတတ္တံ၊ သတ္တ လောက၏ အစီးအပွားလို့ငှာ။ ဓမ္မဒေသနာ၊ တရားဟောခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သတည်း။ ဣတိဣမဿအတ္ထဿ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဝီရိယာရမ္ဘ၏ အခြားမဲ့၌။ အတ္ထသန္ဒဿနေ ဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ ဝါ၊ အကျဉ်းပြတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထသန္ဒဿဉာဏ်၌။ နာနာဓမ္မပ္ပကာသနတာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗသင်္ခတဝသေန၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရား အသင်္ခတ တရားတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ (ပညတ်ကို အသင်္ခတ တရား၌ သင်္ဂြိုဟ်၍ ယူအပ်၏။)

နာနာဓမ္မာနံ၊ အထူးထူးသော တရားတို့ကို။ ပကာသနတာ၊ ဥဒ္ဒေသအားဖြင့် ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော။ ဒီပနတာ၊ နိဒ္ဒေသအားဖြင့် ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော။ တနည်း။ နာနာဓမ္မာနံ၊ အထူးထူးသော သင်္ခတ တရားတို့ကို။ ပကာသနတာ ဒီပနတာ၊ ပြတတ် သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော။ နာနာဓမ္မာနံ၊ အထူးထူးသော နိဗ္ဗာန်ပညတ်တည်းဟူသော အသင်္ခတ တရားတို့ကို။ ပကာသနတာ ဒေသနတာ၊ ဟောတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော။ ပညာ၊ တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပကာသနတာတိ၊ တာဟူသည်။ ပကာသနာဧဝ၊ ပြတတ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဤဖြင့် တာ-ပစ္စည်း၏အနက်ကို ပြသည်။ တာ-ပစ္စည်း၏ အနက် မရှိသည်ကို ပြသည်မဟုတ်။) အတ္ထသန္ဒဿနေတိ၊ ကား။ နာနာအတ္ထာနံ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတ တည်းဟူသော အထူးထူးသော အနက်တို့ကို။ ပရေသံ၊ သူတစ်ပါးတို့အား။ သန္ဒဿနေ၊ ပြသ ဟောပြောခြင်း၌။ ဓမ္မာစ၊ ဓမ္မဟူသော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထာစ၊ အတ္ထဟူသော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ တေဧဝ၊ ထိုသင်္ခတရား အသင်္ခတ တရားတို့ပင်လျှင်တည်း။

၄၀။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပရေသံ၊ တို့အား။ ဓမ္မိယာ ကထာယ၊ တရားစကားဖြင့်။ တနည်း။ ဓမ္မိယာ၊ တရားနှင့်လျော်သော။ ကထာယ၊ စကားဖြင့်။ သန္ဒေဿန္တဿ၊ ပြသဟောပြောသော။ တဿ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ယထာသဘာဝဓမ္မဒေသနာကာရဏံ၊ အကြင်အကြင် သဘောအားဖြင့် တရားကို ဟောခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ မတွေဝေသောအားဖြင့် ရအပ်သော။ (ပါဠိဓမ္မကို ဟုတ်မှန်သော သဒ္ဒါ၏အစွမ်းအားဖြင့် ပြနိုင်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော မဂ်ဉာဏ်သည်။ နိရုတ္တိ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၏ အကြောင်းဟူလို။) ဒဿနဝိသုဒ္ဓိံ၊ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်ကို။ ဝါ၊ မဂ်ဖိုလ်ဉာဏ် ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုအတ္ထသန္ဒဿနဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိ ဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်၌။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ဧကသင်္ဂဟတာ နာနတ္တေကတ္တပဋိဝေဓေတိ၊ ကား။ ဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတာသင်္ခတဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဧကသင်္ဂဟ တာယ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် တပေါင်းတည်း ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ အစရှိသည်တို့၏။ နာနတ္တဿစ၊ အထူးထူးသော သဘောကိုလည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မာဒီနံ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၏။ ဧကတ္တဿစ၊ တစ်ခုတည်းသော သဘောကိုလည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ အဘိ သမယော၊ သိခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ အဘိဓေယျတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုပနိဝေပေညာဟူသည်။ မဂ္ဂပညာ၊ မဂ်ပညာသည်လည်းကောင်း။ ဖလပညာစ၊ ဖိုလ်ပညာသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂပညာ၊ သည်။ သစ္စာဘိသမယက္ခဏေ၊ သစ္စာ လေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိဆဲသောခဏ၌။ သစ္စာဘိသမယဝသေန၊ သစ္စာလေးပါးကို အသမ္မောဟအားဖြင့် သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဝေဓော၊ မည်၏။ ဖလပညာ၊ သည်။ ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုးထွင်း၍သိပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဝေဓော၊ မည်၏။ ဧကသင်္ဂဟ တာတိဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ ဇာတိသင်္ဂတော၊ ဇာတ်အားဖြင့်ပေါင်း၍ ယူခြင်းလည်းကောင်း။ သဉ္ဇာတိသင်္ဂဟော၊ ဖြစ်ရာအရပ်အားဖြင့် ပေါင်း၍ ယူခြင်းလည်းကောင်း။ ဂဏနသင်္ဂဟော၊ အရေအတွက်သာလျှင် ဖြစ်သော ပေါင်း၍ယူခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ သဗ္ဗေ။ လ။ အာဂစ္ဆန္တု သင်္ဂဟိတာ တိ၊ ဟူ၍။ အယံ၊ ဤပေါင်း၍ ယူခြင်းသည်။ ဇာတိသင်္ဂဟောနာမ၊ ဇာတ်အားဖြင့် ပေါင်း၍ယူခြင်းမည်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ခတ္တိယာ၊ မင်းတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ လာစေကုန်သတည်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ လ။ သုဒ္ဒါ၊ သူဆင်းရဲတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ ကုန်သတည်း။ (ဤကား သာဓကပါဠိမဟုတ် လောက ဝေါဟာရကို ဆောင်သတည်း)။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာဝိသာခ။ ယာစသမ္မာဝါစာ၊ အကြင် သမ္မာဝါစာသည်လည်းကောင်း။ ယောစသမ္မာအာဇီဝေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သီလက္ခန္ဓေ သီလက္ခန္ဓေန၊ သီလက္ခန္ဓဖြင့်။ (တတိယတ္ထ သတ္တမီ) သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်း၍ ယူအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧကဇာတိကာ၊ တူသော ဇာတ်ရှိသော သူတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ ကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တဋ္ဌာနေဝိယ၊ ဆိုအပ်သောအရာ၌ကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤဇာတိ သင်္ဂဟ၌။ သဗ္ဗေ၊ သူတို့ကို။ ဇာတိယာ၊ ဇတ်အားဖြင့်။ ဧကသင်္ဂဟိတာ၊ တပေါင်းတည်း ယူအပ် ကုန်၏။ သဗ္ဗေ။ လ။ သင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူသော။ အယံ၊ ဤပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ သဉ္ဇာတိ သင်္ဂဟောနာမ၊ မည်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ကောသလကာ၊ ကောသလတိုင်းသားတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ ကုန်သတည်း။ ဘာရုကစ္ဆကာ၊ တို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ ကုန်သတည်း။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ခ။ ယောစသမ္မာဝါယာမော၊ လည်းကောင်း။ လ။ ယောစသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤသုံးပါးသော တရားတို့သည်။ သမာဓိက္ခန္ဓေ၊ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧကဋ္ဌာနေ၊ တူသောအရပ်၌။ ဇာတာ သံဝဍ္ဎာ၊ ဖြစ်၍ ကြီးပွား ကုန်သောသူတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တဋ္ဌာနေဝိယ၊ ဆိုအပ်သောအရာ၌ ကဲ့သို့။ ဣဓ၊ ဤသဉ္ဇာတိသင်္ဂဟအရာ၌။ သဗ္ဗေ၊ သူတို့ကို။ ဇာတိဋ္ဌာနေန၊ ဖြစ်ရာဌာနအားဖြင့်။ နိဝုတ္ထောကာသေန၊ နေရာအခွင့်အားဖြင့်။ ဧကသင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ။ လ။ သင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူသော။ အယံ၊ ဤပေါင်း၍ယူခြင်းသည်။ ကြိယာသင်္ဂဟောနာမ၊ မည်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဟတ္ထာရောဟာ၊ ဆင်စီးသူရဲတို့သည်။ အာစ္ဆန္တု၊ တည်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ရထိကာ၊ ရထားစီးသူရဲတို့သည်။ အာဂစ္ဆန္တု၊ တည်း။ အာဝုသောဝိသာခ၊ ခ။ ယာစသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ယောစသမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေဓမ္မ၊ ဤနှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ ပညာက္ခန္ဓေ၊ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်း၍ယူအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗေဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုသူတို့ကို။ ဝါ၊ ထိုတရားတို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကရိယာ ကရဏေန၊ ကြိယာကိုပြုခြင်းဖြင့်။ ဧကသင်္ဂဟိတာ၊ တပေါင်းတည်း ရေတွက်အပ် ကုန်၏။ စက္ခာယတနံ၊ လ။ သင်္ဂဟိတန္တိ၊ ဟူသော။ အယံ၊ သည်။ ဏနသင်္ဂဟောနာမ၊ မည်၏။ ဝါ၊ အရေအတွက်သာလျှင်ဖြစ်သောပေါင်း၍ ယူခြင်းမည်၏။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်မည်သော။ ခန္ဓဂဏနံ၊ ခန္ဓာဟူသောရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်သနည်း။ စက္ခာယ တနံ၊ သည်။ ရူပက္ခန္ဓဂဏနံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ နည်။ စက္ခယတနံ၊ သည်။ ရူပက္ခန္ဓဂဏနံ၊ သို့။ ဟဉ္စိ ဂစ္ဆတိ၊ အကယ်၍ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်အံ့။ (ဟဉ္စိ-သဒ္ဒါကား ယဒိ။ သဒ္ဒါ၏ ပရိယာယ်တည်း) ဧဝံ၊ ဤသို့ရောက်ရှိသည်ရှိသော်။ အရေ၊ အို၊ ကောင်းသောမျက်နှာရှိသော စောဒကဆရာ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ စက္ခာယတနံ၊ ကို။ ရူပက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဝတ္တဗ္ဗံဝတ၊ ဆိုအပ်စွတကား။ (ပဌမာ သိ ဝိဘတ်ကို ကွစေဝါ ဟူသော မောဂ္ဂလာန် သုတ်ဖြင့် ဧ- ပြုသည်။ ပစ္စတ္တသတ္တမီယူကြသည်ကား ပဌမာအနက် သတ္တမီအနက် နှစ်ပါးလုံးမရ သောကြောင့် မသင့်။ ထို့ကြောင့်သဒ္ဒနီတိ၌ ပစ္စတ္တေကဝစနေ ဗဟုဝစနာနဉ္စ ဧကာရာဒေသော ဝေဒိတဗ္ဗော စသည်ဖြင့် မိန့်အပ်၏)။ အယံ၊ ဤဂဏနသင်္ဂဟကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိ ပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုသင်္ခတ အသင်္ခတ တရားတို့အား။ တထဋ္ဌာဒီသု၊ တထဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။ ဒွါဒသသု၊ ကုန်သော။ (ဒွါဒသသရုပ်ကို နိဒ္ဒေသမှာ ရှု) အာကာရေသု၊ အခြင်းအရာတို့တွင်။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ ဧကေန၊ တစ်ခုဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်ခုခုဖြင့်။ သင်္ဂဟော ဂဏနပရိဂစ္ဆေဒေါ၊ အရေအတွက် အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကသင်္ဂဟာ၊ မည်၏။ ဧကသင်္ဂဟာနံ၊ တစ်ခုခုဖြင့် အရေအတွက်အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော သင်္ခတ အသင်္ခတ တရားတို့၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍သိသော သဘောတည်း ဟူသော အဖြစ်တေည်း။ ဝါ၊ တထဋ္ဌအစရှိသော တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသောအခြင်းအရာ တည်းဟူ သော အဖြစ်တည်း။ ဧကသင်္ဂဟတာ၊ အဖြစ်။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဖလဉာဏံ၊ သည်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဒဿနမေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်သည် ပင်လျှင်။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ စင်ကြယ်ဆဲ စင်ကြယ် ပြီးတည်း။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်သည်ပင်လျှင် စင်ကြယ်ဆဲ စဉ်ကြယ်ပြီးတည်း။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဧဝ၊ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိသည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏံ၊ မည်၏။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်ဆဲ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ဖလဉာဏံ၊ သည်။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ စင်ကြယ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။

၄၁။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိသာဓကာနိ၊ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်ကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်၏ ပြီးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိပဿနာဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဒဿတုံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်ကို ပြပြီးသည်၏ အခြားမဲ့၌။ ခန္တိဉာဏပရိယော၊ ဂါဟဏဉာဏာနိ၊ ခန္တိဉာဏ် ပရိယောဂါဟဏဉာဏ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဉာဏ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝိဒိတတ္တာပညာတိ၊ ကား။ ရူပက္ခန္ဓာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဝိဒိတတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ နှစ်သက်သောအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ နှစ်သက်သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော။ ပညာ၊ တည်း။ ခန္တိဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဝိဒိတမေဝ၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာငါးပါးကိုသာလျှင်။ ခမတိ၊ နှစ်သက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခန္တိ၊ မည်၏။ ခန္တိဧဝ၊ နှစ်သက်သော ပညာသည်ပင်လျှင် ဉာဏ်မည်၏။ ဧတေန၊ ဤခန္တိဉာဏံဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အဓိဝါသနခန္တိံ၊ သည်းခံခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အဒေါတရားကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်တော်မူ၏။ ဧတံ၊ ဤခန္တိဟူသည်။ ကလာပသမ္မသနာဒိဝသေန၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ် စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တရုဏဝိပဿနာဉာဏံ၊ နုသော ဝိပဿနာဉာဏ်တည်း။ (ခန္တိဉာဏ်သည် ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာလျောက်၍ အတိတ်အနာဂတ်ခန္ဓာကို မနှစ်သက်။ ထင်ရှားသော ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာကိုသာ နှစ်သက်သတည်း။)

၄၂။ ဖုဋ္ဌတ္တာ ပညာတိ၊ ကား။ ရူပက္ခန္ဓာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏဖေဿန၊ ဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော တွေ့ထိခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော ဖဿဖြင့်။ ဖုဋ္ဌတ္တာ၊ တွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သက်ဝင်သောအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ သက်ဝင် သော အခြင်းအရာဖြင့်ဖြစ်သော။ ပညာ၊ တည်း။ ပရိယောဂါဟဏေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဖုဋ္ဌမေဝ၊ ဉာဏဖဿဖြင့်တွေ့သော ခန္ဓာငါးပါးကိုသာလျှင်။ ပရိယောဂါဟတိ ပဝိသတိ၊ သက်ဝင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယောဂါဟဏံ၊ မည်၏။ ဉာဏံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဂါ-ကာရံ၊ ဂါ-အက္ခရာကို။ ရဿံ၊ ကို။ ကတွာပိ၊ ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ (ပရိယောဂဟဏေဟူ၍) ရွတ်ဖတ်ကြကုန်၏။ ဧတံ၊ ဤပရိယောဂဟဏဉာဏ်ဟူသည်။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဒိဝသေန၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ် အစရှိ သည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တိက္ခဝိပဿနာဉာဏံ၊ ထက်သော ဝိပဿနာဉာဏ်တည်း။ ကေစိပန၊ တို့မူကား။ ဝိပဿနာဉာဏမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သဒ္ဓါဝါဟိဿ၊ သဒ္ဓါတရားကို အကြီးအမှူးပြု၍ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ သဒ္ဓါတရားဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခန္တိဉာဏံ၊ ခန္တိဉာဏ်မည်၏။ ပညာဝါယိဿ၊ ပညာကိုအကြီးအမှူးပြု၍ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိယောဂ ဟဏဉာဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံသန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ ဧတာနိ ဒွေ ဉာဏာနိ၊ ဤနှစ်ပါးကုန်သော ခန္တိဉာဏ် ပရိယောဂါဟဏဉာဏ်တို့သည်။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက် သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ တစ်ယောက်သော သဒ္ဓါဓုရပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ တစ်ယောက်သော ပညာဓုရ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ နသမ္ဘဝန္တိ၊ မဖြစ်နိုင်ခဲ့ကုန်။ တဒသမ္ဘဝေ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဉာဏ်တို့၏ တစ်ယောက် တည်းသော သာဝက၌မဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဧကဿသာဝကဿ၊ တစ်ယောက်သောသာဝကအား။ သတ္တသဋ္ဌိသာဝကသာဓာရဏဉာဏာနိ၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသော သာဝကသာဓာရဏဉာဏ်တို့ သည်။ နသမ္ဘဝန္တိ၊ ပြိုင်၍မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏ စကားသည်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ (သဒ္ဓါဝါဟီ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ပရိယောဂါဟဏဉာဏ်ကိုလွှတ်၍ ခြောက်ဆယ့်ခြောက် ပါးသော ဉာဏ်တို့ကိုသာရရာ၏။ ပညာဝါဟီ ပုဂ္ဂိုလ်မှာ ခန္တိဉာဏ်ကိုလွှတ်၍ ခြောက်ဆယ့်ခြောက် ပါးသော ဉာဏ်ကိုသာ ရရာ၏ဟူလို။)

၄၃။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သေက္ခာစ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနူပဂေ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှါ ခံ့ကုန်သော။ ဝါ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှါလျော်ကုန်သော။ ခန္ဓာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သကလေဧဝ၊ အလုံးစုံတို့ကိုသာလျှင်။ သမ္မသန္တိ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ရကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဧကဒေသံ၊ ခန္ဓာအာယတန စသည်တို့၏ အစိတ်ကို။ နသမ္မသန္တိ၊ မသုံးသပ်ရကုန်။ (အစိတ်အဝက်ကိုသုံးသပ်၍ မဂ်ကို မရဟူလို။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုပုထုဇဉ်သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ပဒေသဝိဟာရော၊ အစိတ် အားဖြင့်ရှုသော ဝိပဿနာကို။ ဝါ၊ အစိတ်အားဖြင့်ရှု၍နေခြင်းကို။ နလဗ္ဘတိ၊ မရအပ်။ အရဟ တောဝ၊ အရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ယထာရုစိပဒေသဝိဟာရော၊ အကြင်အကြင် နှစ်သက် အပ်သော ခန္ဓာအာယတနစသည်တို့၏ အစိတ်အားဖြင့် ဝိပဿနာရှုခြင်းကို။ ဝါ၊ အစိတ်အားဖြင့် ရှု၍နေခြင်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိသာဓကာနိ၊ ဒဿနဝိ သုဒ္ဓိဉာဏ်၏ ပြီးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်တို့ကို။ ဝါ၊ ခန္တိဉာဏ် ပရိယောဂါဟဏ ဉာဏ်တို့ကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ တဒနန္တရံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောဉာဏ်တို့၏ အခြားမဲ့၌။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိသိဒ္ဓံ၊ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၏ ပြီးကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဖြင့်ပြီးသော။ ပဒေသဝိဟာရဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြတော်မူအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဒေသဝိဟာရဉာဏ်၌။ သမောဒဟနေ ပညာတိ၊ ကား။ ခန္ဓာဒီနံ၊ တို့၏။ ဧကဒေသဿ၊ အစိတ်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာဓမ္မဿ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာ, ဓမ္မာယတန, ဓမ္မဓာတ် ဒုက္ခသစ္စာစသော ဝေဒနာတရားအပေါင်းကို။ သမောဒဟနပညာ သမ္ပိဏ္ဍနပညာ၊ ပေါင်းတတ်သော ပညာသည်။ ရာသိကရဏပညာ၊ အစုအပြုတတ်သော ပညာသည်။ သမာဓာနေ ပညာတိပိ၊ လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ အတ္ထော၊ သည်။ သောယေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အနက်သာလျှင်တည်း။

ပဒေသဝိဟာရေဉာဏန္တိ၊ ကား။ ခန္ဓာဒီနံ၊ ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏။ ပဒေသေန၊ ဧကဒေသေနအဝ ယဝေန၊ အစိတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အစိတ်ကြောင့် ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ဓမ္မာယတန အစရှိသော အစိတ်ကို သိမ်းဆည်းသဖြင့်။ ဝိဟာရော၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းသည်။ ဝါ၊ နေခြင်းသည်။ ပဒေသဝိဟာရော၊ မည်၏။ တသ္မိံ ပဒေသဝိဟာရေ၊ ထိုအစိတ်အားဖြင့် ရှုအပ်သော ဝိပဿနာ၌။ ဝါ၊ ထိုအစိတ် အားဖြင့် ရှု၍ နေခြင်း၌။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပဒေသဝိဟာရ၌။ ပဒေသောနာမ၊ ပဒေသမည်သည်ကား။ ခန္ဓပဒေသာ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ခန္ဓတို့၏ အစိတ်လည်းကောင်း။ အာယတနဓာတုသစ္စဣန္ဒြိယပစ္စယာ ကာရသတိပဋ္ဌာနဈာန နာမရူပပဒေသော၊ အာယတန ပဒေသ။ လ။ နာမရူပပဒေသ ဓမ္မပဒေသ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နာနာဝိဓော၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှိ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ နာနာဝိဓောစ၊ အထူးထူးအပြားပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧသဧသော၊ ဤပဒေသသည်။ ဝါ၊ ဤအစိတ်သည်။ ဝေဒနာဧဝ၊ ဝေဒနာသည်သာလျှင်။ ခန္ဓဒီနံ၊ ခန္ဓာစအရှိသည်တို့၏။ ပဒေသော၊ တည်း။ ကထံဟောတိ၊ အတီသို့ ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓေကဒေသာ၊ ခန္ဓာ၏ အစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ အာယတနာနံ၊ တို့၏။ ဝေဒနာဝသေန၊ အစွမ်း ဖြင့်။ ဓမ္မာယတနေကဒေသော၊ ဓမ္မယတန အစိတ်သည်။ ဝါ၊ ဓမ္မာဓာတေကဒေသော၊ ဓမ္မဓာတ် အစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ တို့၏။ ဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စေကဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဝီသတိယာ၊ သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ပဉ္စဣန္ဒြိ ယဝသေန၊ ငါးပါးသော ဝေဒနိန္ဒြေတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣန္ဒြိယေကဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌာရသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ ကိစ္စဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဓာတေကဒေသော၊ ဓမ္မဓာတ် အစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ တို့၏။ ဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စေကဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗာဝီသတိယာ၊ သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ပဉ္စဣန္ဒြိယဝသေန၊ ငါးပါးသော ဝေဒနိန္ဒြေတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣန္ဒြိယေကဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါနံ၊ ပဋိပစ္စသမုပ္ပါဒ် အင်္ဂါတို့၏။ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာဝသေန၊ ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဝေဒနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယာကာရေကဒေသော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာနံ၊ တို့၏။ ဝေဒနာနုပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ သတိပဋ္ဌာနေကဒေသော၊ မည်၏။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ တို့၏။ သုခဥပေက္ခာဝသေန၊ သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဈာနေကဒေသော၊ ဈာန်အစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နာမရူပါနံ၊ နာမ်ရုပ်တို့၏။ ဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ နာမရူပေကဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလာဒီနံ၊ ကုသိုလ် အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မေကဒေသော၊ ဓမ္မအစိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒနာဧဝ၊ ဝေဒနာသည်သာလျှင်။ ခန္ဓာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿာဝေဒနာယဧဝ၊ ထိုဝေဒနာကိုသာလျှင်။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဒေသဝိဟာရော၊ ပဒေသဝိဟာရ မည်၏။

၄၄။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏာဒီနိ၊ သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏ် အစရှိသည်တို့ကို။ ဝါ၊ သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏ်အစရှိသော သမထဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဉာဏ်တို့ကို။ (သုတမယဉာဏ် သီလမယဉာဏ်နှစ်ပါးတို့ကို ဆုတ်နစ်ပြန်လည်သော အခြင်းအရာ မရှိသောကြောင့် မယူသတည်း။) ဘာဝေန္တော၊ ပွားကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာစ၊ ပုထုဇဉ်တို့သည်လည်းကောင်း။ သေက္ခာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ (ပဇဟန္တိကြိယာနှင့် မတန်သောကြောင့် သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်ကို မယူသတည်း။) တေတေ ဘာဝတဗ္ဗ ဘာဝနာဓမ္မေ၊ ထိုထိုကာယဂတာသတိအစ ရှိသော ဘာဝနာတရားတို့ကို။ ဝါ၊ ထိုထိုဘာဝေတဗ္ဗတရား ဘာဝနာတရားတို့ကို။ အဓိပတိ ဇေဋ္ဌကေ၊ အကြီးမှူး။ ကတွာ၊ ပြု၍။ တေနတေန၊ ထိုထို ဘာဝနာဓမ္မဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထိုဈာန် အဗျာပါဒ အာလောကသညာ အစရှိသော ဘာဝနာတရားဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ တပ္ပစ္စနီကေ၊ ထိုဈာန်စအရှိသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ကုန်သော။ နာနာသဘာဝေ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဝါ၊ ကာမစ္ဆန္ဒဗျာပါဒထိနမိဒ္ဓအစရှိသော တရားတို့ကို။ အနေကာဒီနဝေ၊ များစွာသော အပြစ်တို့ကြောင့်။ အာဒီနဝတော၊ အပြစ်ာအားဖြင့်။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ (ဤဖြင့် စေတောဝိဋ္ဋဉာဏ်၏ အခြင်းအရာကိုပြသည်။) တဿတဿ ဘာဝနာဓမ္မဿ၊ ထိုထိုနိက္ခမ္မ အဗျာပါဒအာလောကသညာ အစရှိသော ဘာဝနာဓမ္မ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပတိဋ္ဌပေတွာ၊ တည်စေ၍။ (ဤဖြင့် စိတ္တဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ အခြင်းအရာကိုပြသည်။) တေတေ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ထိုထိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ကာမစ္ဆန္ဒ ဗျာပါဒထိန မိဒ္ဓ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဇဟန္တိ၊ စွန့်ခွာကုန်၏။ (ဤဖြင့် ဝိမေက္ခ ဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ အခြင်းအရာကို ပြသည်။) ပဇဟန္တာစ၊ ပယ်ကုန်သော်လည်း။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ဝိပဿနာရှုသောကာလ၌။ သဗ္ဗ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ သုညတော၊ အတ္တ အတ္တနိယမှ ဆိတ်သော အားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ဖြစ်သော မဂ်ခဏ၌။ သမုစ္ဆေဒေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့်။ ပဇဟန္တိ၊ ပယ်စွန့်ကုန်၏။ (ဤဖြင့် ဝိမေက္ခ ဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ လောကီလောကုတ္တရာအားဖြင့် နှစ်ပါးပြားသည်၏ အဖြစ်ကိုပြသည်။ ထိုပါဌ်၌လည်း သင်္ခါရေ သုညတော ဒိသွာ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့် ဉာဏဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ အခြင်းအရာကို ပြသည်။) တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ပဇဟန္တာစ၊ ပယ်ကုန်သော်လည်း။ ဧကာဘိသမယသေန၊ မဂ်သစ္စာတည်းဟူသော တစ်ခုတည်းသော အဘိသမယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာလေးပါး တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ပဇပန္တိ၊ ပယ်ကုန်၏။ (ဤဖြင့် သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ အခြင်းအရာကို ပြသည်။) ယထာဝုတ္တေဟေဝ၊ အကြင် အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ ခြောက်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ သဗ္ဗပိ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ (ယထာယောဂံ၏ အဓိပ္ပါယ်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့မှာ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋဉာဏ်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ် နှစ်ပါးကိုမရ) တသ္မ၊ ကြောင့်။ ပဒေသဝိဟာ ရဉာဏာနိ၊ ခြောက်ပါးသောဉာဏ် တို့ကို။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသော ဉာဏ်တို့တွင်း။ အဓိပတတ္တာပညာတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မာဒီနံ၊ ဈာန်အစရှိ သည်တို့ကို။ အဓိကာနိ၊ အကြီးအမှူးတို့ကို။ အတွာ၊ ပြု၍။ တဒဓိကဘာဝေန၊ ထိုဈာန် အစရှိသည်လျှင် အကြီးအမှူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသည်တို့မှ ဆုတ်နစ်သော အခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သညာဝိဝဋ္ဋေဉာဏန္တိ၊ ကား။ သညာယ၊ သညာစေတသိက်ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋနံ ပရာဝဋ္ဋနံ၊ နောက်သို့ လည်ခြင်းတည်း။ ပရမ္မုခဘာဝေါ၊ မျက်ကွယ်၏ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ မျက်ကွယ်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ သညာဝိဝဋ္ဋော၊ မည်၏။ ယာယသညာယ၊ အကြင်သညာဖြင့်။ တေတေဘာဝနာဓမ္မေ၊ ထိုထို နေက္ခမ္မအဗျာပါဒအာလောက သညာ အစရှိသော ဘာဝနာတရားတို့ကို။ အဓိပတိံကရောတိ၊ အကြီးအမှူးပြု၏။ ဟေတု ဘူတာယ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တာယ ပညာယ၊ ထိုပညာကြောင့်။ (ဝိဝဋ္ဋ၏ဟိတ်။) ကရဏဘူတာယ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တာယ ပညာယ၊ ထိုပညာဖြင့်။ (ပဓိပတိံ ကရောတိ၏ ကရိုဏ်း။) တတောတတော ကာမစ္ဆန္ဒာဒိတော၊ ထိုထိုကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်မှ။ ဝိဝဋ္ဋနေ၊ ပြန်လည်ခြင်းတည်း ဟူသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္တော ဝိဝဋ္ဋောတိ၊ ဟူ၍။ အဝုတ္တေပိ၊ ပါဋ္ဌိ၌အဟော သင့်မူလည်း။ ယတော၊ အကြင် ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရားမှ။ ဝိဝေုဋ္ဋတိ၊ ပြန်လည် ဆုတ်နစ် ခဲ့၏။ တတောဧဝ၊ ထိုကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရားမှ သာလျှင်။ ဝိဝဋ္ဋော၊ ပြန်လည်ဆုတ်နစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂသုတိ၊ ယူအပ်၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းမူကား။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာယ၊ ၌။ ဂယှတိယထာ၊ ယူအပ်သကဲ့သို့တည်း။ (ဝိဝဋ္ဋအနုပဿနာ၌ နိမိတ္တာ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဟူ၍ နိမိတ္တာ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဟူ၍ အပါဒါန်ပုဒ်ဖြင့် ယူအပ်သကဲ့သို့။ ဤ၌လည်း ဧတ္တော၊ ဟူသော အပါဒါန်ပုဒ်ဖြင့် အနက်ကိုယူ။)

ပန၊ သညာ၏ လက္ခဏာစသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သာ သညာ၊ ထိုသညာသည်။ သဉ္စနနလက္ခဏာ၊ အမှတ်ကို ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဧတံ၊ ဤဝတ္ထုသည်။ တဒေဝ၊ ထိုငါ့ရှေ့၌အမှတ်ပြု၍ ထားအပ်သော ဝတ္ထုပင်တည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပုန သဉ္စနနပစ္စယနိမိတ္တ ကရဏရသာ၊ တဖန်သိ ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အမှတ်ကိုပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒါရုအာဒီသု၊ သစ်အစရှိ သည်တို့၌။ တစ္ဆကာဒယော၊ ဗိသုကာအစရှိသော သူတို့သည်။ နိမိတ္တကရဏံဝိယ၊ အမှတ်ကို ပြုခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ယထာဂဟိနိမိတ္တဝသေန၊ ယူမြဲတိုင်းသော အမှတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဘိနိ ဝေသကရဏပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို ပြုခြင်းလျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဟတ္ထိဒဿကအန္ဓာဝိယ၊ ဆင်ကိုမြင်ဖူးသော သူကန်းတို့ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အနောဂါဠုဝုတ္တိတာယ၊ မသက်ဝင်သောအားဖြင့်ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အစိရဋ္ဌာနပစ္စုပဋ္ဌာန၊ ကြာမြင့်စွာ မတည်ခြင်းလျှင်ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဝိဇ္ဇုဝိယ၊ လျှပ်စစ်နွယ်ကဲ့သို့တည်း။ ယထာဥပဋ္ဌိတဝိသယပဒဋ္ဌာန၊ ထင်တိုင်းသော အာရုံလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ တိဏပုရိသကေသု၊ မြက်ဖြင့်ပြုအပ်သော လူရုပ်တို့၌။ မိဂပေါတကာနံ၊ သမင်ငယ်တို့၏။ ပုရိသာတိဥပ္ပန္နသညာဝိယ၊ လူဟူ၍ ဖြစ်သောအ မှတ်သညာကဲ့သို့တည်း။

၄၅။ နာနတ္တေပညာတိ၊ ကား။ နာနာသဘာဝေ၊ အထူးထူးသောသဘောရှိသော။ ဘာဝေ တဗ္ဗတော၊ ကာယဂတာသတိအစရှိသော ဘဝေတဗ္ဗတရားမှ။ အညသဘာဝေ၊ တစ်ပါးသော သဘောရှိသော။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိကေ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရား၌။ အာဒီနဝ ဒဿနေန၊ အပြစ် ကိုရှုသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အပြစ်ကိုမြင်သောကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့မှ ဆုတ်နစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ နာနတ္တေဟူသော ပုဒ်သည်။ နိမိတ္တပ္ပဟာနံ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိ သည်ကိုပယ်ခြင်းသည်။ နာနတ္တံ၊ နာနတ္တမည်၏။ နာနတ္တပဟာနနိမိတ္တံ၊ အထူးထူးသော သဘော ရှိသောကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ နာနတ္တပဟာန ဟေတု၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော ကာမစ္ဆအစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ နေက္ခမ္မာဒီသု၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၌။ သမ္ပယောဂ ဝသေန၊ သမ္ပယုတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ တနည်း။ နေက္ခမ္မာဒီသု၊ တို့၌။ အာရမ္မဏကရဏေန၊ အာရုံ ပြုသောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာ ပညာသည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယယော၊ တည်း။ စေတောဝိဝဋ္ဋဉာဏန္တိ၊ ကား။ စေတသော၊ ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော စေတနာစေတသိတ်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒဒိတော၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်မှ။ ဝိဝဋ္ဋနံ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းသည်။ နေက္ခမ္မာဒီသု၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ စေတောတိဧတ္ထ၊ စေတောဟူသောပုဒ်၌။ စေတနာ၊ စေတနာစေတသိက်ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိ အပ်၏။ သာ၊ ထိုစေတနာစေတသိက်သည်။ စေတနာဘာဝလက္ခဏာ၊ စေ့ဆော်သည်၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ အားထုတ်သည်၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ အဘိသန္ဒဟန လက္ခဏာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို စီရင်ခြင်းထားခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အာယူဟနရသာ၊ အား ထုတ်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ သံဝိဒဟန ပစ္စုပဋ္ဌနာ၊ စီရင်ခြင်းလျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သကိစ္စပရကိစ္စသာဓကာ၊ မိမိကိစ္စ သူတပါးကိစ္စကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ ဇေဋ္ဌသိဿ မဟာဝဍ္ဎကိအာဒယောဝိယ၊ တပည့်ကြီး လက်သမားကြီးအစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အစ္စာယိကကမ္မာနုဿရဏာဒီသု၊ ရှောင်တခင်ပြုအပ်သောအမှုကို အောက်မေ့ခြင်းအစရှိသည်တို့၌လည်း။ အယံ၊ ဤစေတနာစေတသိက်သည်။ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ဥဿာဟနဘာဝေန၊ ရိုသေသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၆။ အဓိဋ္ဌာနေ ပညာတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မာဒိဝသေန၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်သောစိတ်ကို။ ဝါ၊ ဈာန်အစရှိသည်ကို ဆင်ခြင်တတ်သောစိတ်ကို။ သဝိသယေ၊ မိမိတို့၏အာရုံ၌။ ပတိဋ္ဌာပနေ၊ တည်စေခြင်း၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သောပညာတည်း။ စိတ္ထ ဝိဝဋ္ဋေပညာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိပဟာနဝသေန၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်ကိုပယ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်သောစိတ်၏။ ဝိဝဋ္ဋနေ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့မှ ဆုတ်နစ် စေခြင်း၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ္တဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ အာရုံကိုရခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂ မရသံ၊ အာရုံကိုယူခြင်း၌ ရှေ့ဦးစွာ ရောက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သန္ဓာနပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ စိတ်တပါးလျှင် စပ်ခြင်းလျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ နာမရူပပဋ္ဌာနံ၊ နာမ်ရုပ်လျှင် နီးစပ်သော အကြောင်း ရှိ၏။

၄၇။ သုညတေ ပညာတိ၊ ကား။ အတ္တတ္တနိယသုညတာယ၊ အတ္တအတ္တနိယမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္တာနတ္တနိယေ၊ အနတ္တ၏အဖြစ် အနတ္တနိယ၏အဖြစ်၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အနတ္တာနုပဿနာ၊ အနတ္တအားဖြင့် ရှုတတ်သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋေဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဉာဏမေဝ၊ ဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ အဘိနိဝေသတော၊ ဒိဋ္ဌိအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းမှ။ ဝါ၊ မာနအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းမှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဆုတ်နစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋော၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိမာနအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းမှ ဆုတ်နစ်တတ်သော တရားသည်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။ ဝိဝဋ္ဋဘူတံ၊ ဆုတ်နစ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။

၄၈။ ဝေါသဂ္ဂေ ပညာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဝေါသဇ္ဇတိ၊ စွန့်လွှတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေါသဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ အစရှိသည်တို့ကို။ ဝေါသဂ္ဂေါ၊ စွန့်လွှတ်သော ဈာန် အစရှိသော တရားတည်း။ နေက္ခမ္မာဒိမှိ၊ ၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သောပညာတည်း။ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိကေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိမောက္ခော၊ မည်၏။ ဝိမောက္ခောဧဝ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့မှ လွတ်တတ်သော တရားသည်ပင်လျှင်။ ဝိဝဋ္ဋော၊ မည်သည်တည်း။ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋော၊ မည်၏။ သောဧဝ၊ ထိုဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋ သည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။

၄၉။ တထဋ္ဌေ ပညာတိ၊ ကား။ ဧကေကဿ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ သစ္စဿ၊ အရိယာသစ္စာ၏။ စတုဗ္ဗိဓေ စတုဗ္ဗိဓေ၊ လေးပါးလေးပါး အပြားရှိသော။ အဝိပရီတသဘာဝေ၊ ပီဠနသင်္ခတသန္တာပ ဝိပရိနာမ အစရှိသော ဖောက်ပြန်ခြင်းမရှိသော သဘော၌။ ကိစ္စဝသေန၊ ကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ သစ္စဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ ပညာတည်း။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော ပဝတ္တတရား နိမိတ္တတရားမှ။ ဝါ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကိလေသာ တေဘူမက အာရုံမှ။ ဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ ထသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဆုတ်နစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သစ္စဝိဝဋော၊ မည်၏။ (နှစ်ပါးစုံသော ကိလေသာအာရုံမှ ဆုတ်နစ်ခဲ့၍ သစ္စာလေးပါး တို့၌ ဖြစ်တတ်သော ဉာဏ်ဟူလို။) သောဧဝ၊ ထိုသစ္စဝိဝဋ္ဋသည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုတည်းသာဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ အဓိပတိကတဓမ္မဝသေန၊ အကြီးအမှူးကို ပြုတတ်သော ပညာတရား၏အစွမ်းဖြင့်။ သညာဝိဝဋ္ဋေတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပဟာတဗ္ဗဓမ္မ ဝသေန၊ ပယ်အပ်သောတရား၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သော စေတနာကံတရား၏အစွမ်းဖြင့်။ (တဗ္ဗ၊ ကတ္တားကို ဟောမှ အနက်လျော်မည်ထင်သည်)။ စေတော ဝိဝဋ္ဋောတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ စိတ္တပတိဋ္ဌာပနဝသေန၊ စိတ်ကိုအာရုံ၌တည်စေသော စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဝိဝဋ္ဋော တိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပစ္စနီကပဟာနဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကိုပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋောတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ စတုဓာ၊ လေးပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အနတ္တာနုပဿနာဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သုညတာကာရဝသေန၊ ဆိတ်သော အခြင်းအရာကို ရှုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဉာဏံဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ မဂ္ဂဉာဏဝေမ၊ မဂ်ဉာဏ်တစ်ခုကိုပင်လျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ မဂ္ဂ ဉာဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အာနန္တရိကသမာဓိမှိ ဉာဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိဝဋ္ဋနာကာရဝသေန၊ ဆုတ်နစ်သော အခြင်းအရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

၅၀။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ တဿ အာသဝါနံခယေ ဉာဏဿ၊ ထိုအာသဝက္ခယဉာဏ်၏။ ဝါ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ အသမ္မောဟသစ္ဆိကိရိယ၏အစွမ်းဖြင့် ရောက်အပ် ရအပ်သော။ ကမတော၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဆအဘိညာဉာဏာနိ၊ ခြောက်ပါးသောအဘိညာဉ်ဉာဏ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ တနည်း။ တဿအာသဝါနံ ခယေ ဉာဏဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ပြဆိုခြင်းငှါ ရောက်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပြဆိုခြင်းငှါထိုက်ကုန်သော။ ကမတော၊ ဖြင့်။ ဆအဘိညာဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုခြောက်ပါးသောဉာဏ်တို့တွင်လည်း။ လောကပါကဋာနု ဘာဝတ္တာ၊ လောက၌ထင်ရှားသော အာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တန်ခိုး၏အာနုဘော် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဖန်ဆင်းအပ်သော အာရုံတို့၏ လောက၌ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အတိဝိမှာပနံ၊ အလွန်လျှင် အံ့ဖွယ်သရဲရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ဣဒ္ဓိဝိဓ ဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြအပ်၏။ (ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်သည်အစ၌ ဩဠာရိက အာရုံရှိရကား မဆွစွာ ပြသတည်း။) စေတော ပရိယဉာဏဿ၊ ၏။ ဝိသယတော၊ အာရုံထက်။ ဒိဗ္ဗသောတ ဉာဏံ၊ သည်။ ဩဠာရိကဝိသယံ၊ ကြမ်းတမ်းသောအာရုံရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ကြိမ် မြောက်။ ဒိဗ္ဗသောတဉာဏံ၊ အဘိညာဉ်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်၏။ သုခုမဝိသယတ္တာ၊ သိမ်မွေ့သော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာသု၊ တို့တွင်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသစ္ဆာ ဒကာတီတတမဝိနောဒကတ္တာ၊ ရှေ့၌နေဖူး သော ခန္ဓာအစဉ်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော အတိတ်ဖြစ်သော မောဟကို ဖျောက်ဖျက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နာနာဂ တတမဝိနောဒကတ္တာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာ အနာဂတ်ခန္ဓာကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟကို ဖျောက်ဖျက် တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတိယံ၊ မြောက်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ကို။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ် အနာဂတံ သဉာဏ်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ (ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ် အနာဂတံသဉာဏ်တို့သည် ပရိကံတူရကား အနာဂတံသ ဉာဏ်သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလျှင် အမွန်ရှိခြင်းကြောင့် အနာဂတံသဉာဏ်ကို ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၌ သိင်္ဂြိုဟ် သတည်း။) သဗ္ဗတမသမုစ္ဆေဒကတ္တာ၊ သစ္စာလေးပါးကိုဖြတ်တတ်သော အလုံးစုံသောမောဟကို ဖြတ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကာလသုံးပါး၌ဖြစ်သော ခန္ဓာကိုဖုံးလွှမ်းတတ်သော အလုံးစုံသော မောဟကို ဖြတ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတိယံ၊ မြောက်။ အာသဝါနံ ခယေဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသောဉာဏ်၌။ ကာယမ္ပီတိ၊ ကား။ ရူပကာယမ္ပိ၊ ရူပကာယကို လည်းကောင်း။ စိတ္တမ္ပီတိ၊ ကား။ ပါဒပဇ္ဈာနစိတ္တမ္ပိ၊ ပါဒကဖြစ်သော ရူပါဝစရ ကုသိုလ်ကြိယာ စတုတ္ထဈာန်စိတ်ကိုလည်းကောင်း။ ဧကဝဝတ္ထာနတာတိ၊ ကား။ ပရိကမ္မစိတ္တေန၊ ပရိကံစိတ်ဖြင့်။ (ပရိကံစိတ်ဟူသည် ပဌမပါဒကဈာန်၏ နောက်၌ဖြစ်သော ရူပကာယ၌ ဈာန်စိတ်တည်စေ သတည်း။ ပါဒကဈာန်စိတ်၌ ရူပကာယတည်စေသတည်းဟူ၍ အဓိဋ္ဌာန်သော ဝီထိပင်တည်း။) ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ ဝါ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော အစဉ်၌။ ဌပနတာယု၊ နာမကာယ ရူပကာယ ကို ထားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒိဿမာနကာယေနဝါ၊ ထင်ရှားသော ကိုယ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဒိဿမာနကာယေနဝါ၊ မထင်ရှားသော ကိုယ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂန္တုကာမိကာလေ၊ သွားခြင်းငှါ အလိုရှိသောအခါ၌။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ကာယဿပိ၊ ရူပကာယ၏ လည်းကောင်း။ စိတ္တဿပိ၊ ပါဒကဈာန် အစိတ်၏လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ ဒိဿမာနကာယေန၊ ထင်ရှားသော ကိုယ်ဖြင့်။ ဂန္တုကာမကာလေ၊ သွားခြင်းငှါ အလိုရှိသော အခါ၌။ ကာယဿပိ၊ ရူပကာယ၏လည်း။ ဝါ၊ ၌လည်း။ စိတ္တံပိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဒိဿမာနကာယေနဝါ၊ မထင်ရှားသော ကိုယ်ဖြင့်လည်း။ ဂန္တုကာမကာလေ၊ ၌။ စိတ္တဿပိ၊ ပါဒကဈာန် ၏လည်း။ ဝါ၊ ၌လည်း။ ကာယံ၊ ရူပကာယကို လည်းကောင်း။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ မိဿီကရဏ ဏတာယစ၊ ရောနှောသည်ကို ပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆို ဦးအံ့။ ကာယောတိဧတ္ထ၊ ၌။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အသုစိသဉ္စယတော၊ မစင်ကြယ်သော ဆံအစရှိသော တရားတို့၏ အပေါင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မစင်ကြယ်သော ဆံအစရှိသော တရားတို့၏ ဖြစ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုတ် အပ်ကုန်သော။ ကေသာဒီနဉ္စေဝ၊ ဆံအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ စက္ခုရောဂါဒီနံ၊ မျက်စိရောဂါအစရှိ ကုန်သော။ ရောဂသတာနဉ္စ၊ များစွာသော အနာရောဂါတို့ လည်းကောင်း။ အာယဘူတတော၊ ဖြစ်ရာအရပ် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယော၊ ကာယမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (အာယဘူတော၊ ဖြစ်ရာဖြစ်အရပ် ဖြစ်သတည်း။ ကာယော၊ စက်ဆုပ်အပ်သောဆံ အစရှိသော တရား စက္ခုရောဂါအစရှိသော ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။)

သုခသညဉ္စ လဟုသညဉ္ဇာတိဧတ္ထ၊ ၌။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တံ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်ကြိယာစတုတ္ထ ဈာန်နှင့် ယှဉ်သော။ (စတုက္ကနည်း)။ ဧကံယေဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင် ဖြစ်သော။ သညံ၊ သညာကို။ အာကာရနာနတ္တတော၊ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေါ့ပါးခြင်းတည်းဟူသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ သမုစ္စယတ္ထော၊ သမုစ္စည်း အနက်ရှိသော။ စသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ပယုတ္တော၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသ္မိံ၊ ရူပါဝစရ ကုသိုလ်ကြိယာ စတုတ္ထဈာန်၌။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပက္ခာကို။ သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခန္တိ၊ သုခဟူ ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဥပေက္ခာဟုဆိုအပ်သော သုခနှင့်ယှဉ်သော။ သညာ၊ သညာသည်။ သုခသညာ၊ မည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုသုခ သညာသည်ပင်လျှင်။ နီဝရဏေဟိစေဝ၊ နီဝရဏတရားတို့ လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဒိပစ္စ နီကေဟိစ၊ ဝိတက်အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့မှ လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လဟုသညာ၊ လဟုသညာ မည်၏။ အဓိဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ကား။ အဓိကံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဌာနဝသေန၊ တည်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝိသနဝသေန၊ ပါဒကဈာန်ပရိကမ္မအဓိဋ္ဌာန်ဝီထိသို့သက်ဝင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ အဓိဋ္ဌာနဝသေနစာတိ၊ စဟူ၍။ စသဒ္ဒေါ၊ စ-သဒ္ဒါကို။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗော၊ စပ်အပ်၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှလောက်အတိုင်းအရှည် ရှိသော ဧကဝဝတ္တာတနတာအဓိဋ္ဌာနဝသေန ဟူသော စကားအစဉ်ဖြင့်။ သဗ္ဗပ္ပကာရဿ၊ ဥဿုံသော အပြားရှိသော။ ဣဒ္ဓိဝိဓဿ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်၏။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ ကရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။

ပဝိသနဝသေနတိ အဓိပ္ပါယော ၏ အဓိပ္ပါယ်ကား ပဌမပါဒကဝီထိ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဝီထိတို့သည် အစဉ် တည်ကြသည်ဖြစ်၍ အစဉ်ဝင်သည်ကို ရည်၍ ပဝိသနဝသေန အဓိပ္ပါယော၊ ဟူ၍ အဋ္ဌကထာ ဆိုခြင်းကြောင့် ပဌမပါဒက ဝီထိ၊ ပရိကံဟု ဆိုအပ်သော အဓိဋ္ဌာန်ဝီထိတို့၏ တစ်ခုသော အစဉ်၌ အကျုံးဝင်ကြသည်၏ အဖြစ်ကို ဆိုအပ်၏။ ဤသို့ပါဒက အဓိဋ္ဌာန်ဝီထိတို့နှင့်အစဉ်တည်းဖြစ်သောအားဖြင့် တကွဖြစ်သည်ဖြစ်၍ လဟုကသညာ သုခမသညာတို့၏ အကြီးအမှူးပြု၍ တည်ရာ ဖြစ်သော အနာဂတ်။ ဒုတိယပါဒက ဝီထိစိတ်သည်လည်း ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ပရိကံဟု ဆိုအပ်သော အဓိဋ္ဌာန်ဝီထိ၏ အာနုဘော်ကြောင့်သာလျှင် သုခုမသညာ လဟုကသညာကို အကြီးအမှူးပြု၍ အဓိဋ္ဌာန်ဇောဝီထိသို့ ဝင်သည်မည်၏။ ဂဏ္ဌိ။) ကျယ်သောအသံ၊ ကြီးသော အသံအစရှိသည်ကို ပြခြင်းတည်းဟူသော ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ်ကိုလည်းယူ၍ ဧတ္တာဝတာကို မိန့်သတည်း။ ယထာယောဂံ၏ အဓိပ္ပါယ်ကား။ ဧကဝဝတ္တာနတာ အကြောင်းသည် ထင်ရှားသော ကိုယ် မထင်ရှားသောကိုယ်ဖြင့် သွားခြင်း ဣဒ္ဓိဝိဓ၏အကြောင်းတည်း။ ထိုမှတပါး ပရိကံသည် ယှဉ်သင့်သည် အားလျော်စွာ ဥစ္စာသဒ္ဒ၏ အကြောင်းတည်း။ ပါဒကဈာန်ဝီထိ အဓိဋ္ဌာန်ဝီထိတို့ သည် အလုံးစုံသော ဣဒ္ဓိဝိဓ၏ အကြောင်းတည်း။ ဂဏ္ဌိ။)

ဣဇ္ဈနဋ္ဌေပညာတိ၊ ကား။ ဣဇ္ဈနသဘာဝေ၊ ပြည့်စုံခြင်းသဘော၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သောပညာတည်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဧန္တ၊ ကား။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဝါ၊ ပြီးရခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ နိပ္ဖတ္တိ တ္ထေန၊ ဖြစ်သောအားဖြင့် ပြီးခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်တည်း။ ပဋိလာအဋ္ဌေန၊ ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရအပ်သော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ဝတ္ထုသည်။ ဝါ၊ ကို။ နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီးလည်းပြီး၏။ ပဋိလဗ္ဘ တိစ၊ ရလည်းရ၏။ တံ၊ ထိုပြီးသောဝတ္ထု ရအပ်သောဝတ္ထုကို။ ဣဇ္ဈိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ လောက၌ဆိုကြ၏။

ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောသနည်းဟူမူ။ ကာမံ၊ လ။ သိမိဇ္ဈတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ကာမံ၊ ဝတ္ထုကာမကို။ ကာမယမာနဿ၊ ကိလောသာ ကာမဖြင့် တောင့်တစွာသော။ တဿ၊ ထိုပဂ္ဂိုလ်အား။ ဧတံ၊ ဤကောက်ပဲ အစရှိသော ဝတ္ထုကာမသည်။ ဝါ၊ ကို။ စေသမိဇ္ဈတိ၊ အကယ် ပြီးသည်ဖြစ်အံ့။ ဝါ၊ အကယ်၍ရသည်ဖြစ်အံ့။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ နေက္ခမ္မံ ဣဇ္ဈတီတိ၊ လ။ ပါဋိ ဟာရိယန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပဋိဟရတိ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ကိုပယ် တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ အရဟတ္ထမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပဋိဟရိတ၊ ကိလေသာတို့ကို အကြွင်းမဲ့ပယ် တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပရော၊ တစ်ပါး သော။ နယော၊ နည်းကို။ (မယာ၊ ငါသည်။ ဝုစ္စတေ၊ မိန့်အပ်၏။) ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်း ဟူသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဣဒ္ဓိဟူသော အမည်သည်။ ဥပါယသမ္ပဒါယ၊ အကြောင်း၏ ပြည့်စုံခြင်း၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဥပါယ သမ္ပဒါ၊ အကြောင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ အကျိုးပြီး၏။ ဝါ၊ အကျိုးပြီးသည်မည်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အဓိပ္ပေတဖလပ္ပသဝနတော၊ အလိုရှိသော အကျိုးစီးပွားခြင်းကြောင့်တည်း။ ယထာယ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့သော ဟောတော်မူသနည်းဟူမူ။ အယံ ခေါ စိတ္တော၊ လ။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စိတ္တော၊ စိတ္တမည်သော။ အယံဂဟပတိ၊ ဤသူကြွယ်သည်။ သီလဝါ၊ သီလရှိ၏။ ကလျာဏဓမ္မော၊ ကောင်းသောတရားတို့၏။ သစေဒပဏိဓဟိဿတိ၊ အကယ်၍တောင့်တသည်ဖြစ်အံ့။ ဝါ၊ အကယ်၍ အလိုရှိသည်ဖြစ်အံ့။ အနာဂတံ၊ လာလတ္တံ သော။ အဒ္ဓါနံ၊ ကာလ၌။ စက္ကဝတ္တိ၊ စကြာရတနာကိုလည်စေတတ်သော။ ရာဇာ၊ မင်းသည်။ အဿံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာရာမဒေဝတာဒယော၊ အရာမ်စောင့်နတ် အစရှိသည်တို့သည်။ အာဟံသု၊ ဆိုကြကုန်၏။ သီလဝတော၊ သီလရှိသော စိတ္တသူကြွယ်အား။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စေတော ပဏိဓိ၊ သည်။ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤစကြာမင်း၏ အဖြစ်သည်။ ဣဇ္ဈိဿတိ၊ ပြီးလတ္တံ့။ အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။) ဧတာယ၊ ဤဣဒ္ဓိဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပွားစီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဣဇ္ဈန္တီတိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓါ၊ မြတ်သည်ကို ပြုတတ်ကုန်သည်။ ဝုဒ္ဓါ၊ ပွားစီးကုန်သည်။ ဥက္ကံသဂတာ၊ မြတ်သော အဖို့သို့ရောက် ကုန်သည်။ ဝါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိဧဝ၊ ဣဒ္ဓိသည်ပင်လျှင်။ ဝိဓံ၊ အဘို့တည်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိသည်ပင်လျှင်အဘို့။ ဣဒ္ဓကောဋ္ဌောသော၊ ဣဒ္ဓိဖြစ်၍ဖြစ်သောအဘို့။ ဣဒ္ဓိဝိကပ္ပေါ၊ တန်ခိုးကို အထူးထူး အပြားပြားပြုခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထေ၊ တည်း။ တံဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ထိုတန်ခိုးဖြစ်၍ ဖြစ်သော အဘို့သည်။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤသုံးဝိကပ်တို့တွင်။ ပဌမနည်းကိုအကျိုးဖြစ်၍ တန်ခိုး၏ အစွမ်းဖြင့်ဆိုအပ်၏။ ဒုတိယနည်းကို အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော တန်ခိုး၏အစွမ်းဖြင့်ဆိုအပ်၏။ တတိယနည်းကို ထိုနှစ်ပါးစုံသော တန်ခိုးတို့၏ အကျိုးအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော သတ္တိကို အထူးပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဆိုအပ်၏။ ဂဏ္ဌိ၊ ၆၇)

၅၁။ ဝိတက္က ဝိပ္ဖရဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတုဥပ္ပါဒနတ္ထံ၊ အခြင်းခပ်သိမ်းမဖြစ်သေး သော ဒိဗ္ဗသောတဓာတ်ကိုဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ရပြီးသော ဒိဗ္ဗသောတဓာတ်ကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ပရိ ကမ္မကရဏကာလေ၊ ဣမံ သဒ္ဒံ သုဏာမိ၊ ဣမံ သဒ္ဒံ သုဏာမိ ဟူ၍ ပရိကမ်ပြုသောကာလ၌။ သဒ္ဒနိမိတ္တေသု၊ ပစ္စုပ္ပန်သဒ္ဒါရုံဟုဆိုအပ်သော နိမိတ်တို့၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝါ၊ ထိုအသံကို ကြားခြင်းငှါကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟုဆိုအပ်သော မိမိ၏။ ဝိတက္ကဝိပ္ဖရဝသေန၊ ဝိတက်၏ပြန့်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတက္ကဝေဂဝသေန၊ ဝိတက်၏အဟုန်၏အစွမ်းဖြင့်။ စ၊ ဝစနတ္ထစသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိတက္ကောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပုဒ်၌။ (အဝယဝတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။) ဝိတက္ကေတိ၊ ကြံတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိတက္ကနံ၊ ကြံခြင်း။ ဝိတက္ကော၊ ကြံခြင်း။ ဦဟနံ၊ ကြံခြင်း။ ဝါ၊ စိတ်ကို အာရုံသို့ငင်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သွာယံ သောအယံ ဝိတက္ကော၊ သည်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အဘိနိရောပနလက္ခဏော၊ ရှေ့ရှုတင်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အာဟနနပရိယာ ဟနနရသော၊ ရှေးဦးစွာ အာရုံကိုခေါက်ခြင်း ထက်ဝန်းကျင်မှခေါက်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ရှေးရှုခေါက်ခြင်း ပြန်လှန်၍ခေါက်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ တထာဟိ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ တေန၊ ထိုဝိတက် ဖြင့်။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကသိုက်ဏ်းအစရှိသောအာရုံကို။ ဝိတက္ကာဟတံ၊ ဝိတက်ဖြင့် ရှေးဦးစွာခေါက်သည်ကို။ ဝိတက္ကပရိယာဟတံ၊ ဝိတက်ဖြင့်ထက်ဝန်းကျင်မှ ခေါက် သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အာနယန ပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ရှေးရှုဆောင်ခြင်းလျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ရှေးရှုထင်ခြင်းလျှင် ထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ပန၊ ပဒဋ္ဌာန်ကိုဆိုဦးအံ့။ တဇ္ဇာသမန္နာဟာရေန၊ ထိုဝိတက်အား လျောက်ပတ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ထိုဝိတက်အား လျောက်ပတ်သော ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယေနစ၊ စက္ခုန္ဒြေအစရှိသော ခြောက်ပါးသောဣန္ဒြေဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိက္ခိတ္တေ၊ ပရိဣတ္ခိတ္တေ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရှုအပ်သော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ အနန္တရာယေန၊ အန္တရာယ်မရှိသောအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အာပါထဂတဝိသယ ပဒဋ္ဌာနော၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သော အာရုံလျှင် နီးစွသောအကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နာနတ္တေကတ္တသဒ္ဒနိမိတ္တာနန္တိ၊ ကား။ နာနာသဘာဝါနံ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသည် လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကသဘာဝါနဉ္စ၊ တစ်ခုသော သဘောရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဒနိမိတ္တာနံ၊ သဒ္ဒါရုံဟု ဆိုအပ်သော နိမိတ်တို့ကို။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသဒ္ဒနိမိတ္တာနံ ဟူသော ပုဒ်၌။ သဒ္ဒါဧဝ၊ သဒ္ဒါရုံတို့သည်ပင်လျှင်။ ဝိတက္ကပ္ပတ္တိ ကာရဏတ္တာ၊ ဝိတက်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သည် အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရနိမိတ္တတ္တာစ၊ သင်္ခါရနိမိတ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ နိမိတ္တာနိ၊ နိမိတ်မည်ကုန်၏။ ဘေရိသဒ္ဒါဒိဝသေန၊ စည်ကြီးသံ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကဂ္ဃနီဘူတာ၊ တပေါင်းတည်းဖြစ်သော။ အနေကာ၊ များစွာကုန်သော။ သဒ္ဒါဝါ၊ သဒ္ဒါရုံတို့သည် လည်းကောင်း။ နာနာ ဒိသာသု၊ အထူးထူးသောအရပ်တို့၌။ သဒ္ဒါဝါ၊ ဖြစ်သော သဒ္ဒါရုံတို့သည် လည်းကောင်း။ နာနာ သတ္တာနံ၊ အထူးထူးသောသတ္တဝါတို့၏။ သဒ္ဒါဝါ၊ လည်းကောင်း။ နာနာသဒ္ဒါ၊ မည်ကုန်၏။ ဧကဒိသာယ၊ တစ်ခုသောအရပ်၌။ ဖြစ်သော သဒ္ဒါရုံတို့သည် လည်းကောင်း။ ဧကသတ္တဿ၊ တစ်ယောက်သောသတ္တဝါ၏။ သဒ္ဒါဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဘေရိသဒ္ဒါဒိဝသေန၊ စည်ကြီး၏ အသံအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကေကသဒ္ဒဝါ၊ တစ်ခုတည်းသော အသံတို့သည် လည်းကောင်း။ ဧကတ္တသဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါ မည်၏။ စ၊ အဝယအတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒေါတိဧတ္ထ၊ သဒ္ဒါဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဝစနတ္တော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သပ္ပတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ သောတဝိညဉ်၏ အာရုံ၏ အဖြစ်သို့ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒေါ၊ သဒ္ဒမည်၏။ ကထီယတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိယောဂါဟဏေပညာတိ၊ ကား။ ပဝိသနပညာ၊ အာရုံသို့ သက်ဝင်တတ်သော ပညာတည်း။ ပဇာနနပညာ၊ အပြားအားဖြင့်သိတတ်သော ပညာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိဉာဏံန္တိ၊ ကား။ ပဝနဋ္ဌေနစ၊ ကြားတတ်သော အနက် သဘောသတ္တိကြောင့် လည်းကောင်း။ နိဇ္ဇီဝဋ္ဌေနစ၊ နိဇ္ဇီဝဖြစ်သော အနက်သဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ သောတ ဓာတု၊ မည်၏။ သောတဓာတုကိစ္စဝသေနစ၊ သဒ္ဒါရုံကို ကြားခြင်းတည်းဟူသော သောတဓာတ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်း။ သောတဓာတု၊ မည်၏။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာ၊ သဘောအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိရုပက္ကလေသတ္တာ၊ ရာဂအစရှိသော ညစ်ညူး စေတတ်သော တရားတို့ဖြင့် ညစ်ညူးခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ သောတဓာတုဧဝ၊ ဒိဗ္ဗသောတဓာတ်သည်ပင်။ ဝိသုဒ္ဓိ၊ တည်း။ သောတဓာတု ဝိသုဒ္ဓိ၊ တည်း။ သောတဓာတု ဝိသုဒ္ဓိဧဝ၊ သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိသည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။သောတဓာတိုဝိသုဒ္ဓိသည်ပင် လျှင်ဉာဏ်။

တိဏ္ဏန္နံ စိတ္တာနန္တိ၊ ကား။ သောမနဿသဟဂတ ဒေါမနဿသဟဂတ ဥပေက္ခာသဟဂတဝသေန၊ သောမနဿဟဂုတ် ဒေါမနဿဟဂုတ် ဥပေက္ခာသဟဂုတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဏ္ဏန္နံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ စိတ်တို့၏။ ဝါ၊ စိတ်တို့တွင်။ ဝိပ္ဖါရတ္တာတိ၊ ကား။ ဝိပ္ဖါရဘာဝေန၊ ပြန့်လွင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဂေန၊ အဟုန်ကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟေတုအတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ နဿက္ကဝစနံ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ်တည်း။ စေတောပရိယဉာဏုပ္ပါဒနတ္ထံ၊ မဖြစ်သေးသော စေတောပရိယဉာဏ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ ဝါ၊ မရသေးသော စေတောပရိယဉာဏ်ကိုရစေခြင်းငှါ။ ပဋိကမ္မကရဏကာလေ၊ ပရိကံကို ပြုသော အခါ၌။ ဝါ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ်ကို။ ဝါ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ပွားသဖြင့် သူတပါးတို့၏ နှလုံးသား၌ တည်သောသွေးကို ရှုခြင်းတည်းဟူသော ပရိကံကို ပြုသောအခါ၌။ ဝါ၊ စိတ်တပါးမှသည် စိတ်တပါးသို့ပြောင်းသောအားဖြင့် အလေ့လာပြု ခြင်း တည်းဟူသော ပရိကံကို ပြုသောအခါ၌။ ပရေသံ၊ သူအပါးတို့၏။ တိဏ္ဏန္နံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ စိတ်တို့၏။ စိတ္တာနံ၊ စိတ်တို့၏။ ဝိပ္ဖါရဟေတုနာ၊ ပြန့်လွင့်ခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်း ကြောင့်။ ဝါ၊ အဟုန်ကြောင့်။ တနည်း။ စိတ္တာနံ၊ စိတ်တို့တွင်။ ဧကေကဿ၊ တစ်ခုသောစိတ်၏။ ဝိပ္ဖါရဟေတုနာ၊ ကြောင့်။ ဣနိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယာနံ ပသာဒဝသေနာတိ၊ ကား။ စက္ခာဒီနံ၊ ပသာစက္ခုအစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ မံသစက္ခုအစရှိကုန်သော။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏။ ပသာဒဝသေန၊ ကြည်လင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣန္ဒြိယယာနံပသာဒဝသေန၊ ပုဒ်၌။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုပသာဒအစရှိသော ဣန္ဒြေုတို့၏။ ပတိဋ္ဌိတောကာသာ၊ တည်ရာဖြစ်သော မံသစက္ခုအစရှိသောအရပ်တို့ကို။ ဖလူပစာရေန၊ အကျိုး၏ အမည်ကို အကြောင်း၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ဣန္ဒြိယာ နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဝိပ္ပသန္နာနိ ခေါ၊ လ။ ပရိယောဒါတောတိယထာ၊ ပရိယောဒါတော ပါဋ္ဌိရပ်တို့ကဲ့သို့တည်း။ အာဝုသော၊ အရှင်ရဟန်း။ ခေါ၊ စစ်စစ်။ တေ၊ သင်ရဟန်း၏။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဝိပ္ပသန္နာနိ၊ အထူးအားဖြင့် ကြည် လင်ကုန်၏။ ဆဝိဝဏ္ဏေ၊ အရေအဆင်းသည်။ ပရိယောဒါတော၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိ၏။ ဣန္ဒြိယ ပတိဋ္ဌိတော ကာသေသုပိ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ တည်ရာဖြစ်သော ဝတ္ထုတို့တွင်လည်း။ ဟဒယဝတ္ထုဧဝ၊ မနိန္ဒြေ၏ တည်ရာဖြစ်သော ဟဒယဝတ္ထုကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိ အပ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပသာဒဝသေနာတိ၊ ကား။ အနာဝိလဘာဝဝသေန၊ မနောက်ကျ သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပသာဒပ္ပသာဒဝသေနာတိ၊ ကား။ ပသာဒအပ္ပသာဒဝသေနဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျှက်။ အပ္ပသာဒသဒ္ဒဿ၊ အပ္ပသာဒသဒ္ဒါ၏။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဣဒံ၊ ဤဝတ္ထုသည်။ အပ္ပသန္နံ၊ အကြည်လင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟဏဿ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ယူခြင်း၏။ ပသာဒံ၊ ကြည်ခြင်းကို။ အပက္ခိတွာဧဝ၊ ငဲ့၍သာလျှင်။ ဝါ၊ ထောက်၍သာလျှင်။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပသာဒသေနာတိဝစနေနေဝ၊ ဟူသောသဒ္ဒါ ဖြင့်ပင်လျှင်။ အပ္ပသာဒေါပိ၊ မကြည်လင်ခြင်းဟူသော အနက်ကိုလည်း။ ဝုတ္တောဝ၊ ဆိုအပ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ နာနတ္တေကတ္တဝိညာစရိယာပရိယော ဂဟဏ+

စရိယာပရိယောဂါဟဏေ ပညာတိ၊ ကား။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ နာနာသဘာဝဧကသဘာဝ ဧကူနနဝုတိ ဝိညာဏပဝတ္တိဝိဇာနနပညာ၊ အထူးထူးသောသဘော တစ်ခုသောသဘောရှိသော တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်သော ဝိညာဉ်၏အဖြစ်ကို သိသောပညာတည်း။ ဝါ၊ အထူးထူးသော သညာနှင့် ယှဉ်သည်ဖြစ်၍ အထူးထူးသောအာရုံ၌ ဖြစ်သောအားဖြင့် အထူးထူးသော သဘောရှိကုန်သောတစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်သော ဝိညာဉ်၏ဖြစ်ခြင်း။ တစ်ခုသော သညာနှင့်ယှဉ်သည်ဖြစ်၍ တစ်ခုသောအာရုံဖြစ်သော အားဖြင့် တူသောသဘောရှိ ကုန်သော တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်သော ဝိညာဉ်၏ဖြစ်ခြင်းကို သိသောပညာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤနာနတ္တေကတ္တ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အသမာဟိတဿ၊ မတည်ကြည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိညာဏစရိယာ၊ ဝိညာဏစရိယသည်။ ဝါ၊ ဝိညာဏဟုဆိုအပ်သော စရိယသည်။ နာနတ္တာ၊ နာနတ္တမည်၏။ သမာဟိတဿ၊ တည်ကြည်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိညာဏစရိယာ၊ သည်။ ဧကတ္တာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သရာဂါဒိစိတ္တံ၊ သရာဂ အစရှိသောစိတ်သည်။ နာနတ္တံ၊ မည်၏။ ဝီတရာဂါ ဒိစိတ္တံ၊ ဝီတရာဂ အစရှိသောစိတ်သည်။ ဧကတ္တံ၊ မည်၏။ စေတောပရိယဉာဏန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ အဝယဝတ္တော၊ အစိတ်ဖြစ်သောအနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပရိယာတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပိုင်းခြားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယံ၊ မည်၏။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ ပိုင်းခြားတတ်၏။ ဝါ၊ ပိုင်းခြား၍သိတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စေတသော၊ သူတစ်ပါး၏စိတ်ကို။ ပရိယံ၊ လင့်ကဲတဖြာမှ ပိုင်းခြားတတ်သည်တည်း။ စေတော ပရိယံ၊ ပိုင်းခြားတတ်သည်။ စေတောပရိယဉ္စ၊ သူတစ်ပါးတို့၏စိတ်ကို လင့်ကဲတဖြာမှ ပိုင်းခြား တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ မည်၏။ ဝိပ္ပါရတာ တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဝိပ္ပါရတာယ၊ ပြန့်လွင့်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော။ ဝါ၊ ပြန့်သည်၏အဖြစ်၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

၅၃။ ပစ္စယပ္ပဝတ္တာနံဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝသေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏အစွမ်းဖြင့်။။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရ တဏှာ ဥပါဒါန် ဘဝတည်းဟူသော အတိတ်အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မာနံ၊ ဝိညာဉ်နာမ်ရုပ် သဠာယတန ဖဿ ဝေဒနာတည်း ဟူသော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို။ နာနတ္တေတတ္တကမ္မဝိပ္ဖါရဝသေနာတိဧတ္ထ၊ ဟူသောဝါကျ၌။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ သည်။ နာနတ္တံ၊ မည်၏။ ရူပါဝစရာ ရူပါဝစရံ၊ ရူပဝစရ အရူပါဝစရဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ သည်။ ဧကတ္တံ၊ မည်၏။ နာနတ္တေကတ္တကမ္မဝိပ္ဖါရဝသေန၊ အထူးထူး သော သဘောရှိသော ကံ၏ပြန့်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယပဝတ္တာနံ၊ အဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရ တဏှာ ဥပါဒါန်ဘဝတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ ဝိညာဉ်နာမ်ရုပ် သဠာ ယတန ဖဿ ဝေဒနာတည်းဟူသော အကျိုးတရားတို့ကို။ ပရိယောဂါဟဏေ၊ သက်ဝင်၍ယူခြင်း ၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သော ပညာသည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ်နောက်ပုဒ်တို့၏စပ်ခြင်း တည်း။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာ နုဿတိဉာဏန္တိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ အတီတဇာတီသု၊ လွန်လေပြီးသောဘဝတို့၌။ နိဝုတ္ထခန္ဓာ၊ နေဖူးသောခန္ဓာတို့သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသော၊ မည်၏။ နိဝုတ္ထာတိ၊ ကား။ အဇ္ဈာဝုတ္ထာ၊ စွဲ၍နေဖူးကုန်သော။ အနုဘူတာ၊ လျောက်ပတ်သောအကြောင်းကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တလုံလဲလဲဖြစ်ဖူးကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်ပြီးသော ခန္ဓာတို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေအတီတဇာတီသု၊ လွန်လေပြီးသော အတိတ်ဘဝ တို့၌။ နိဝုတ္ထဓမ္မာ၊ နေဖူးသောတရားတို့သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသော၊ မည်၏။ နိဝုတ္တာတိ၊ ကား။ ဂေါစရ နိဝါသေန၊ အာရုံပြု၍နေခြင်းဖြင့်။ နိဝုတ္ထာ၊ နေဖူးသောခန္ဓာတို့တည်း။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝိညာဏေန၊ စိတ်ဖြင့်။ ဝိညာတာ၊ သိအပ်ကုန်သော။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ခန္ဓာတို့တည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဆိန္နဝဋုမကာနုဿရဏာဒီသု၊ သံသရာခရီးကိုဖြတ်ပြီးသော ဘုရားအစရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် သိအပ်သော မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို အောက်မေ့ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ ပရိဝိညာဏေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဝိညာတာပိ၊ သိအပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုတရား တို့ကို။ ဗုဒ္ဓါနံယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့အားသာလျှင်။ ဝါ၊ တို့သည်သာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ (ဂဏ္ဌိနှင့်အညီ) အတ္တနော၊ ၏။ ဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝိညာတာ၊ သိအပ်ကုန်သောခန္ဓာတို့တည်း။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောခန္ဓာတို့တည်း။ ပရိဝိညာဏေန၊ သူတစ်ပါးတို့၏ဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဝိညာတာ ပိဝါ၊ သိအပ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ နိဝုတ္ထာ၊ နေဖူးသောခန္ဓာတို့တည်း။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ခန္ဓာတို့တည်း။ ဆိန္နဝဋုမကာနုဿရဏာဒီသု၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ အောက်မေ့ခြင်း အစရှိ သည်တို့၌။ တေ၊ ထိုသူတစ်ပါးဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်သောခန္ဓာတို့ကို။ ဗုဒ္ဓါနံယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့ အားသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ (သာရတ္ထဒီပနီ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာတို့နှင့် အညီတေ ဗုဒ္ဓါနံယေဝ လဗ္ဘန္တိ၊ ဟူသောပုဒ် ဝိနည်း အဋ္ဌကထာ၌မရှိ၊) ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတီတိ၊ ကား။ ယာယသတိယာ၊ အကြင်သတိဖြင့်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေ့ဘဝ၌နေဖူးသောခန္ဓာကို။ အနုဿ ရတိ၊ အောက်မေ့နိုင်၏။ သာ၊ ထိုသတိသည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ၊ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ တာယ သတိယာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။

၅၄။ ဩဘာသဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ ရူပဒဿနတ္ထံ၊ ပစ္စုပ္ပန် ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းငှာ။ ပသာရိတဿ၊ ပရိကံစိတ်ဖြင့် ဖြန့်အပ်သော (တေဇောကသိုဏ်းအစရှိသော ပရိဘာဂနိမိတ်သုံးပါး၏အစွမ်းဖြင့် ယူအပ်သော ဤဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်အား ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်သည် မှီအပ်သော ဥပစာရ သမာဓိဖြင့် အရောင်ပြည့်စုံသည်၏အစွမ်းဖြင့် ထင်ခြင်း မည်သည်မရှိ။ ဂဏ္ဌိ။) အကျဉ်းကား။ ရှေ့၌ထင်လင်းသော ပဋိဘာဂနိမိတ်ဖြင့် ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်မပြည့်စုံ။ ထို့ကြောင့် တဖန် ပဋိဘာဂနိမိတ် ဖြန့်ပြန်ရသတည်း)။ တေဇောကသိဏ ဩဒါတကသိဏ အာလောက ကသိဏာနံ၊ အာလောကကသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရဿ၊ အမှတ် မရှိသော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာရမ္မဏဿ၊ စတုတ္ထဈာန်၏အာရုံဖြစ်သော။ ကသိဏောဘာသဿ၊ ကသိုဏ်းရောင်၏။ ဝါ၊ ကသိုဏ်းပဋိဘာဂနိမိတ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (တေဇော ဩဒါတ အာလောကတည်းဟူသော သသမ္ဘာရကသိုဏ်း၏အရောင်။ ဝိပဿနာ၏ အရောင်တို့ကို နစ်စေခြင်းငှါ ကသိဏောဘာသဿ ဆိုသည်။ ဂဏ္ဌိ)။ နာနတ္တေကတ္တရူပနိမိတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ဧကတ္တကာယေပိ၊ ဧကတ္တကာယဘုံ၌လည်း။ နာနာသတ္တာနံ၊ အထူးထူးသော သတ္တဝါတို့၏။ ရူပါနိ၊ ရူပါရုံတို့သည်လည်းကောင်း။ နာနတ္တကာယံ၊ နာနတ္တကာယဘုံသို့။ ဝါ၊ ၌။ ဥပပန္နာနံ၊ ကပ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ရူပါနိဝါ၊ ရူပါရုံတို့သည် လည်းကောင်း။ နာနာဒိသာသု၊ အထူးထူးသော အရပ်တို့၌။ ရူပါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အသမ္မိဿာနိ၊ မတူသောရူပါရုံနှင့် မရောကုန်သော။ ရူပါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ နာနတ္တ ရူပါနိ၊ နာနတ္တရူပမည်ကုန်၏။ ဧကတ္တသတ္တဿ၊ တစ်ယောက်သောသတ္တဝါတို့၏။ ရူပါနိ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ ဧကတ္တကာယံ၊ ဧကတ္တကာယဘုံသို့။ ဝါ၊ ၌။ ဥပပန္နဿ၊ ကပ်၍ဖြစ်သော သတ္တဝါ၏။ ဝါ၊ ပနိသန္ဓေနေသော သတ္တဝါ၏။ ရူပါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဧကဒိသာယ၊ တစ်ခုသောအရပ်၌။ ရူပါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ နာနာဒိသာနံ၊ အထူးထူးသော အရပ်အစ ရှိသည်တို့၌။ ဝါ၊ အထူးထူးသော အရပ်အစရှိသည်၌ဖြစ်သောရူပါရုံတို့နှင့်။ ဝါ၊ အထူးထူးသော အရပ်, အထူးထူးသော သတ္တဝါ, အထူးထူးသော နာနတ္တကာယ၌ဖြစ်သော ရူပါရုံတို့နှင့်။ သမ္မိဿီ ဘူတာနိ၊ ရောနှောသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဧကတ္တရူပါနိ၊ မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပနိမိတ္တာနံ ဟူသောပုဒ်၌။ ရူပန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ ဝဏ္ဏာယတနမေဝ၊ ရူပါယတနသည်ပင်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုရူပါယတနသည်။ ရူပယတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ ရူပမည်၏။ ဝဏ္ဏဝိကာရံ၊ ကောင်းသောအရေအဆင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့် အထူးထူး အပြားပြားသော အခြင်းအရာသို့။ ဝါ၊ အဆင်း၏ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ (ဝဏ္ဏဝိကာရန္တိ ဝဏ္ဏဿရတ္တဒုဋ္ဌာဒိကာလေကကဏ္ဍက ရူပံ ဝိယ ဥဋ္ဋရူပံ ဝိယစ ဝိပရီတာကာရံ ပကာသေန္တိ။။ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသ၊ ဂဏ္ဌိ)။ အာပဇ္ဇမာနံ၊ ရောက်စေလျက်။ ဟဒယင်္ဂတ ဘာဝံ၊ စိတ်အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော အလိုကို။ ဝါ၊ ဟဒယဝတ္ထု၌ ဖြစ်သော စိတ်၏ သဘောကို။ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ရူပမေဝ၊ ရူပါရုံသည် ပင်လျှင်။ ရူပနိမိတ္တံ၊ မည်၏။ တေသံ နာနတ္တေကတ္တရူပနိမိတ္တာနံ၊ ထိုအထူးထူးသော သဘော ရှိသော ရူပနိမိတ်ဟူသော သဘောရှိသော ရူပနိမိတ်တို့ကို။ ဒဿနဋ္ဌေပညာတိ၊ ကား။ ဒဿနသဘာဝေ၊ မြင်ခြင်းသဘော၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သော ပညာတည်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗသဒိတ္တာ၊ နတ်မျက်စိနှင့်တူသော။ ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ သုစိရိတကမ္မနိဗ္ဗတ္တံ၊ ကောင်းစွာ ကျင့်အပ်သော ကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်သော။ ပတ္တသေမှရုဟိရာဒီဟိ၊ သည်းခြေသလိပ်သွေး အစရှိသည်တို့သည်။ အပလိ ဗုဒ္ဓံ၊ မမြှေး ယှက်အပ်သော။ ဒိဗ္ဗံ၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ ပသာဒစက္ခု သည်။ ဥပက္ကိလေသဝိမုတ္တတာယ၊ သည်းခြေ သလိပ်အစရှိသော ညစ်ညူးစေတတ်သော တရားမှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူရေပိ၊ အဝေး၌လည်း။ အာရမ္မဏသမ္ပဋိစ္ဆနသိမတ္ထံ၊ အာရုံကို ခံခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယဘာဝနာဗလနိမိတ္တံ၊ ဝီရိယဖြင့် ပြီးသော ဘာဝနာကို ခံခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယဘာဝနာဗဘလနိမိတ္တံ၊ ဝီရိယဖြင့်ပြီးသောဘာဝနာ၏ အစွမ်းကြောင့် ဖြစ်သော။ ဣဒဉ္စပိ၊ ဉာဏစက္ခု၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခ အဘိညာဉ်သည်လည်း။ တာဒိသမေဝ၊ ထိုနတ်မျက်စိ၏ သဘောရှိသည် သာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုနတ်မျက်စိနှင့်တူသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ ဒိဗ္ဗဒိသတ္တာ၊ ကြောင့်။ တနည်း။ ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဒိဗ္ဗသဒိသတ္တာ၊ နတ်မျက်စိနှင့်တူသော ကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဖြစ်၍ ဖြစ်သော ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္တနာ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်သည်။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရသန္နိဿိတတ္တာပိ၊ ရူပဝစရ စတုတ္တဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော ဒိဗ္ဗဝိဟာရကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ အာလောကပရိဂ္ဂဟေန၊ အာလောကကသိုဏ်းကို သိမ်းဆည်းသဖြင့်။ ဝါ၊ ချီးမြှောက်သဖြင့်။ မဟာဇုတိကတ္တာပိ၊ ကြီးမြတ်သော အရောင်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ တိရောကုဋ္ဋာဒိဂတ ရူပဒဿနေန၊ နံရံ၏ တဘက်အစရှိသည်၌ တည်သော ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သောအားဖြင့်။ မဟာဂတိကတ္တာပိ၊ ကျယ်ဝန်းသော လားရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်း။ ဝါ၊ များစွာ အံ့ဖွယ်သရဲရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ သဒ္ဒသတ္ထာနုသာရေန၊ သဒ္ဒါကျမ်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ စက္ခု၊ စက္ခုမည်၏။ စက္ခုကိစ္စကရဏေန၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းတည်းဟူသော စက္ခု၏ ကိစ္စကိုပြုခြင်းကြောင့်။ စက္ခုမိဝ၊ စက္ခုပသာဒနှင့် တူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ စက္ခု၊ မည်၏။ ဒိဗ္ဗဉ္စ၊ ဒိဗ္ဗမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗဟူသည်။ စက္ခုဉ္စ၊ စက္ခုမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ မည်၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုစ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ဉာဏဉ္စ၊ ဉာဏ်သည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ မည်၏။

၅၅။ စတုသဋ္ဌိယာ အာကာရေဟီဟိ၊ ကား။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဖလေသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးပါးသော မဂ်ဖိုလ်၌။ အဋ္ဌန္နံ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (သဒ္ဓိန္ဒြေ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ၊ သတိန္ဒြေ၊ ပညိန္ဒြေ၊ မနိန္ဒြေ၊ သောမနဿိန္ဒြေ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၊ ဤရှစ်ပါးတည်း။ နိဒ္ဒေသမှာရှု)။ စတုသဋ္ဌိယာ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ တိဏ္ဏန္နံဣန္ဒြိယာနန္တိ၊ ကား။ အနာညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ အညိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ အညာတာ ဝိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဏ္ဏန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဝသိဘာဝတာ ပညာတိ၊ ကား။ ဝသိဘာဝတာယ၊ လေ့လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အလိုရှိ တိုင်း ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ (တာ-ပစ္စည်းအနက်မရှိ)။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာ သည်။ ဝါ၊ အညိန္ဒြေသည်။ (အရဟတ္တမဂ်၌ရှိသော အညိန္ဒြေတရားကို ယူခိုက် ဝသိဘာဝတာယ ဟူသော ပုဒ်သည် ဘုမ္မတ္ထသတ္တမီတည်း။ အတီသို့ အာဓာရ ဖြစ်သနည်းဟူမူ၊ အရဟတ္တမဂ်၌ ရှိသော သိဒ္ဓိန္ဒြေ ဝီရိယိန္ဒြေစသော ဣန္ဒြေခုနစ်ပါး၌ အညိန္ဒြေ၏ အမည်ကိုတင်စား၍။ အညိန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဒါစသော ခုနစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝသိဘာဝတာယ၊ လေ့လာသည်၏အဖြစ် ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ (ဤသို့ အာဓာနအနက် ဖြစ်သတည်း။ ဤသို့သဒ္ဓါအစရှိသော ခုနှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝသိဘာဝဖြစ်လျှင် သဘာဝဖြစ်သော ပညိန္ဒြေ၌ ဆိုဖွယ်မရှိ။ ဝသိဘာဝ ဖြစ်တော့သည်သာ။ ဂဏ္ဌိ။)

အရဟတ္တဖလေ၊ ၌။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဓါစသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အညာတာဝိန္ဒြိယေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဝသိဘာဝ တာယ၊ လေ့လာစွာဖြစ်ခြင်း၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂက္ခဏေ၊ အရဟတ္တမဂ်တည်းဟူသောခဏ၌။ အဘာဝေတိ၊ မရှိလျှင်မူလည်း။ ကာရဏသိဒ္ဓိဝသေန၊ အရဟတ္တမဂ် တည်းဟူသောအကြောင်း၏ ပြီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒတ္ထသာဓနတာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၌ရှိသော ထိုဝသီဘဘာဝဟု ဆိုအပ်သော အကျိုး၏ အရဟတ္တမဂ်ဥပါဒ်သော ခဏ၌ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ တိဏ္ဏန္နံဣန္ဒြိယာနံ ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ အောက်မဂ်အောက်ဖိုလ် ၌ရှိသော အညာတာဝိန္ဒြေ အညိန္ဒြေတို့ကိုသာယူ၍ ဒွိန္နံ ဣန္ဒြိယာနံ ဟူ၍ မဟောဘဲအရဟတ္တဖိုလ်၌ရှိသော အာသဝက္ခယဉာဏ်၏ နောက်မှဖြစ်သော အညာတာဝိန္ဒြေကိုလည်းယူ၍ တဏ္ဏန္နံ ဣန္ဒြိယာနံ ဟူ၍ဟောသတည်း။ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော အာသဝက္ခယဉာဏ် ဖြစ်ခိုက် အညာတာဝန္ဒြေ၊ အညိန္ဒြေတို့သည်လည်း။ အရဟတ္တမဂ်ဥပါဒ်သော ခဏ၌မရှိ။ ထိုသို့ ဖြစ်လျှင် အရဟတ္တဖလေ အတ္ထာနံ၊ လ။ ဝုတ္တန္တိ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ဟူ၍ အညာတာဝိန္ဒြေ မရှိခြင်း၏ ယုတ္တိကိုသာဆို၍။ အရဟတ္တမဂ်ခဏ၌ အောက်မဂ် အောက်ဖိုလ်၌ရှိသော။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြေ၊ အညိန္ဒြေတို့၏ မရှိခြင်း၌ ယုတို့ကို အဋ္ဌကထာ မဆိုသည်ကား အောက်မဂ် အောက်ဖိုလ် ၌ရှိသော ဣန္ဒြေတို့သည် ထုံအပ်သော ခန္ဓာအစဉ်၌သာလျှင် အရဟတ္တမဂ်၏ ပြီးခြင်းကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ်ကဲ့သို့ ယုတို့ကို အဋ္ဌကထာဆရာ မဆိုသတည်း။ ဂဏ္ဌိ)။ အာသဝါနံ ခယေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ အတ္တနာ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သောအရဟတ္တမဂ်သည်။ ဝဇ္ဈာနံ၊ သတ်အပ်ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ ဘဝါသဝ အဝိဇ္ဇာသဝ တို့၏။ ခယကရံ၊ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်တည်း။ (ဘဝါသဝ အဝိဇ္ဇာသဝတို့ကိုယူ၍ အတ္တနာ ဝဇ္ဈနံဟု ဆိုခြင်းကြောင့် ကြွင်းသော ကာမာသဝ ဒိဋ္ဌာသဝတို့၏အစွမ်းဖြင့် အောက်မဂ်ဉာဏ်တို့လည်း အာသဝက္ခယမည် ခြင်း၏အကြောင်းသည် သင့်လျော်မှုလည်း ထိုအောက်မဂ်ဉာဏ်တို့၏ ဤအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ သာလျှင် အခြံအရံ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အာသဝကိန်းသောပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ခန္ဓာအစဉ်၌ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဤအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကိုသာလျှင် အာသဝက္ခယဉာဏ် ဟူသတည်း။ ဂဏ္ဌိ။ သီလက္ခန် သာမညဖလ အဋ္ဌကထာ၌ကား။ အာသဝါနံ ခယဉာဏာယာတိ၊ အာသဝါနံ ခယဉာဏနိဗ္ဗတ္တနတ္ထာယ ဧတ္ထစ အာသဝါနံ ခယော နာမ မဂ္ဂေါပိ ဖလမ္ပိ နိဗ္ဗာနမ္ပိ ဘင်္ဂေါပိ ဝုစ္စတိ၊ ခယေ ဉာနံ အနုပ္ပါဒေ ဉာဏန္တိ ဧတ္ထ ဟိ မဂ္ဂေါ အာသဝါနံ ခယောတိဝုတ္တော၊ အာသဝါနံ ခယာ သမဏော ဟောတီတိ ဧတ္ထဖလံ၊ ပရဝဇ္ဇျာနုပဿိဿ၊ နိစ္စံ ဥဇ္ဈာနသညီနော၊ အာသဝါ တဿ ဝုဍ္ဎန္တိ အာရာ သော အာသဝက္ခယာတိ ဧတ္ထ နိဗ္ဗာနံ၊ အာသဝါနံ ခယော ဝယော ဘေဒေါ အနိစ္စတာ အန္တရဓာနန္တိ ဧတ္ထ ဘင်္ဂေါ။ ဣဓ ပနံ နိဗ္ဗာန အဓိပ္ပေတံ၊ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ ပိဝဋ္ဋတိယေဝ။ ဟူ၏)။

၅၆၊ ၅၉။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အာသဝါနံ၊ ခယဉာဏသင်္ခါတအရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏသမ္ဗန္ဓေန၊ အာသဝါနံ ခယေဉာဏဟုဆိုအပ်သော အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်နှင့်စပ်သောအားဖြင့်။ စတုန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဉာဏာနံ၊ မဂ်ဉာဏ်တို့တွင်။ ဧကေကဿ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ ဧကာဘိသမယတံ၊ တပြိုင်နက် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ (အဘိသမိယတ္ထောတိ အဘိသမေ သဗ္ဗဋ္ဌော၊ မူလဋီကာ + ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာတို့ကိုထောက်)။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ပရိညဋ္ဌေပညာတိ အာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုလေးပါးသော ဉာဏ်တို့၌လည်း။ (ဩဠရိကတ္တာ၊ စသော စကားသည်သမ္မော ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်အဋ္ဌကထာတို့၌လည်း လာသည်)။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန်းရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသတ္တသာဓာရဏတ္တာ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သုဝိညေယျံ၊ သိလွယ်၏။ ဣတိ၊ ကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သောအကြောင်းကြောင့်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ အဆွစွာ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဿေဝ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏သာလျှင်။ ဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏ အခြားမဲ့၌။ သမုဒယသစ္စံ၊ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟေတုနိရောဓာ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တဏှာကို ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဖလနိရောဓော၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ မဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣနိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ သိစေခြင်းငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသမုဒယသစ္စာ၏ အခြားမဲ့၌။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ (သမ္မော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်တို့၌ တတော နိရောဓသစ္စံ၊ ဟူ၍ ရှိကြ၏။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဒဓိဂမူပါယဒဿနတ္ထံ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာကို ရခြင်း၏အကြောင်းတရားကို ပြခြင်းငှါ။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ (တဒနန္တရံ အချို့ရှိကြ၏။ ရွှေစာ၊ သမ္မော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မျာနှင့် မညီ)။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘဝသုခဿာဒဂဓိတာနံ၊ ဘဝ၌ သုခဟူ၍ သာယာသောအားဖြင့် မက်မောသော စိတ်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဘဝသုခ၌သာယာသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော မက်မောသော စိတ်ရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါခပဲတို့အား။ သံဝေဂဇနတ္တံ၊ ဘဝ၌ထိတ်လန့်ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ အာဟ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာသည်။ အကတံ၊ အဏှာမပြု ပြင်ဘဲ။ ဝါ၊ တဏှာမထုံမှီးဘဲ။ နေဝအာရစ္ဆတိ၊ မလာ။ ဣဿရနိမ္မာနာဒိတော၊ ဗြဟ္မာဖန် ဆင်းခြင်း အစရှိသောအကြောင်းကြောင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣတော၊ ဤတဏှာမှ။ ဝါ၊ တဏှာကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဣမဿအတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏ အခြားမဲ့၌။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသမုဒယ သစ္စာမှ။ သဟေတုကေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာနှင့်တကွ။ ဒုက္ခေန၊ ဒုက္ခ သစ္စာသည်။ အဘိဘူတတ္တာ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝိဂ္ဂမာနသာနံ၊ ထိတ်လန့် ခြင်းသို့ ရောက်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ (သံဝိဂ္ဂ၊ မာဒယာနံဟု ဂဏ္ဌိပုဒ် ရှိ၏။ မဟုတ်။ တဏှာအစရှိသော အကြောင်း၏မကင်းသောအားဖြင့် ဒုက္ခသစ္စာတည်းဟူသော အကျိုးမကင်းသည်ကိုမြင်သဖြင့် ငါတို့သည်သံသရာဒုက္ခမှ မလွတ်ကုန်သေးတကားဟု ထိတ်လန့်သည် ဟူလို၊ ဂဏ္ဌိ)။ ဒုကဝနိဿရဏဂဝေသီနံ၊ ပဝတ္တတရားတည်ဟူသော ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို ရှာမှီးကုန်သော သတ္တဝါခပင်းတို့အား။ (တဏှာအစရှိသော နမိတ္တဒုက္ခကို မယူလင့်။) နိဿရဏ ဒဿနေန၊ ထွက်မြောက်ရာကိုပြသဖြင့်။ ဝါ၊ ထွက်မြောက်ရာကို မြင်သဖြင့်။ အဿာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာရာကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနိရောဓသစ္စာမှ။ နိရောဓာဒိဂမတ္ထံ၊ နိရောဓသစ္စာကို ရခြင်းငှါ။ နိရောဒသမ္ပာပကံ၊ နိရောဓသို့ ရောက်စေတတ် သော။ မဂ္ဂံ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို။ အာဟ၊ ဆိုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဗ္ဗိသယာနိ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးဘလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးလျှင် အရာရှိကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ တေနေဝ ကမေန၊ ထိုသစ္စာတို့၏ အစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်း ပြအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ပရိညဋ္ဌေ အစရှိသောပါဌ်၌။ ပရိညဋ္ဌေတိ၊ ကား။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏.။ ပိဠနဋ္ဌာဒိကေ၊ ပိဠနဋ္ဌအစရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ လေးပါးအပြားရှိသော။ ပရိဇာနိတဗ္ဗသဘာဝေ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သောသဘော၌။ ပဟာနဋ္ဌေတိ၊ ကား။ သမုဒယဿ၊ သမုဒယသစ္စာ၏။ အာယူ ဟနဋ္ဌာဒိကေ၊ အာယူဟနဋ္ဌအစရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ သော။ ပဟာတဗ္ဗသဘာဝေ၊ ပယ်အပ်သော သဘော၌။ သစ္ဆိကိရိယဋ္ဌေတိ၊ ကား။ နိရောဓဿ၊ နိရောဓသစ္စာ၏။ နိဿရဏဋ္ဌာဒိကေ၊ နိဿရဏဋ္ဌအစရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ သော။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗသဘာဝေ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော သဘော၌။ ဘာဝနဋ္ဌေတိ၊ ကား။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၏။ နိယျာနဋ္ဌာဒိကေ၊ နိယျာနဋ္ဌအစရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓေ၊ သော။ ဘာဝေတဗ္ဗသဘာဝေ၊ ပွားစေတတ်သော သဘော၌။ ၆၀၊ ၆၃။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဘာဝိတမဂ္ဂဿ၊ ပွားအပ်ပြီးသော မဂ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ပြီးစေတတ်သော မဂ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေနဝါ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဝီထိ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဘာဝိတမဂ္ဂဿ၊ မပွားအပ်သော မဂ်ရှိသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ မဂ်ကို မပွားစေသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနုဿဝဝသေနဝါ၊ ဆရာတို့၏ အထံမှ ကြားနာဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကြားနာသည်မှ နောက်၌ မှတ်ယူအပ်သော သစ္စာဟူသောနာမ ပညတ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ သစ္စဉာဏနိ၊ သစ္စဉာဏ်တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဒုက္ခေ ဉာဏာဒီနိ၊ ဒုက္ခေဉာဏံ အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒနဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ (အနုဿဝ၊ ဝသေန၏ အဓိပ္ပါယ်ကား။ သစ္စာလေးပါးတို့၏ တထဋ္ဌ အစရှိသော အနက်တို့၌ ထင်သော အာရုံရှိသော ဉာဏ်တို့ကိုလည်း ပုထုဇဉ်သစ္စာဉာဏ် ဟူ၍ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာတို့၏ ထိုထိုအနက် သဘောလျှင် အာရုံရှိသောဉာဏ်သည် သစ္စာမဟုတ်ဖြစ်သော်လည်း သစ္စဉာဏ်၌ ထည့်သွင်း၍ ယူအပ်၏။ ထို့အတူ မဂ္ဂင်တို့၏လည်း လောကီလောကုတ္တရာပြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လောကီမဂ်ကိုအာရုံပြုသောဉာဏ်ကို သစ္စာဉာဏ်၌ ထည့်သွင်း၍ ယူအပ်၏။ နိဗ္ဗာန်၌ကား အာရုံ၊ ကိုမဂ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိမှသာလျှင် အသမ္မောဟ ပဋိဝေဓ၏ ပြီးခြင်းကြောင့် ထိုနိဗ္ဗာန်ဖြစ်သော ဉာဏ်သည် သစ္စဉာဏ် မဟုတ်သော ဉာဏ်မည်သည် မရှိ။ ဂဏ္ဌိ။)

ဟတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ဉာဏ်တို့၌။ ဒုက္ခေတိဧတ္ထ၊ ဒုက္ခဟူသော ပုဒ်၌။ ဒု ဣတိ၊ ဒု-ဟူသော။ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ ကုစ္ဆိတေ၊ ရွံရှာအပ်သော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ကုစ္ဆိတံ၊ ရွံရှာအပ်သော။ ပုတ္တံ၊ သားကို။ ဒုပုတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ လောက၌ ဆိုကြကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ခံသဒ္ဒေါ၊ ခံ-သဒ္ဒါသည်။ တုစ္ဆေ၊ အချီးနှီးဟူသော အနက်၌။ ဒိဿေတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တုစ္ဆံ၊ မဟာဘုတ်တို့ဖြင့် မထိပါးအပ်သည်ဖြစ်၍ အချီးနှီးဖြစ်သော။ အာကာသံ၊ ကောင်းကင် ကို။ ခံတိ၊ ခံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဌမံ၊ လက်မွန်ဖြစ်သော။ ဣဒဉ္စသစ္စံ၊ ဤဒုက္ခသစ္စာသည်လည်း။ အနေကုပဒ္ဒဝါဓိဋ္ဌာနတော၊ များစွာသော ဥပဒ္ဒဝေါတို့၏ တည်ရာဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣစ္ဆိတံ၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိ၏။ ဗာလဇနပရိကပ္ပိတဓုဝသုဘသုခတ္တဘာဝဝိရဟိတတော၊ သူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သော မြဲသည်၏ အဖြစ်။ တင့်တယ်သည်၏ အဖြစ်။ ချမ်းသာသည်၏အဖြစ်။ အတ္တ၏ အပြစ်မှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တုစ္ဆံ၊ အချီးအနှီးတည်း။ (ဒုက္ခသဘောမှ အချီးအနှီး မဟုတ်ဟူလို)။ တသ္မာ၊ ကုစ္ဆိတတ္တာ၊ ထိုသို့ စက်ဆုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တသ္မာတုစ္ဆတ္တာစ၊ ထိုသိုက အချီးအနှီးဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စိ၊ ၏။

ဒုက္ခသမုဒယေတိဧတ္ထ၊ ၌။ သံ ဣတိ၊ သံ-ဟူသော။ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သမာဂမော သမေတန္တိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ သံယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဒိပေတိ၊ ပြ၏။ သမာဂမော၊ တကွဖြစ်၏။ သမေတံ၊ တကွဖြစ်၏။ ဥဣတိ အယံသဒ္ဒေါ၊ ဥ-ဟူသောဤသဒ္ဒါသည်။ သမုဒယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ (သမုဒယဟူသော သဒ္ဒါနှင့် လျော်စွာအာဂုံနှင့် တကွဆို သည်။ ဥ-သဒ္ဒါဆိုရင်း။) ဥပ္ပန္နံ ဥဒိတန္တိ အာဒိသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဋ္ဌိတို့ကဲ့သို့။ ဥပ္ပတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဥဒိတံ၊ ဖြစ်၏။ အယသဒ္ဒေါပန၊ အယ-သဒ္ဒါမှာမူကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဣဒဉ္စာပိ ဒုတိယသစ္စံ၊ ဤနှစ်ခုမြောက်သော သမုဒယသစ္စာသည် လည်း။ အဝသေသပစ္စသမာယောဂေ၊ ကြွင်းသော အကြောင်းနှင့်ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကြွင်းသော ကာလ ဂတိ ပယောဂ ဥပဓိ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ ဥပ္ပတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သံယောဂေ၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ယှဉ်ခြင်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ ဥပ္ပတတ္တိကာရဏတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ ဣတိ တသ္မာဥပ္ပတ္တိ ကာရဏတ္တာ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခသမုဒယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဒုက္ခနိရောဓေဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ နိသဒ္ဒေါ၊ နိ-သဒ္ဒါသည်။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ရောဓသဒ္ဒေါစ၊ ရောဓ-သဒ္ဒါသည်လည်း။ စာရကံ၊ ခိုးသူထားရာ နှောင်အိမ်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ သံသာရစာရကသင်္ခါတဿ၊ သံသရာအိမ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဒုက္ခရောဓဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာတည်းဟူသော ပိတ်ပင်တားမြစ်တတ်သော တရား၏။ အဘာ ဝေါ၊ မရှိခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဆိတ်ခြင်းသဘောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သဗ္ဗဂတိသု ညတ္တာ၊ ခပ်သိမ်းသောဂတိမှ ဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သမဓိဂတေ၊ ကောင်းစွာရအပ်သော။ တသ္မိံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းကြောင့်။ သံသာရစာရကဿ၊ သံသရာ နှောင်အိမ်တည်းဟူသော။ ဒုက္ခရောဓဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာဟု ဆိုအပ်သော ပိတ်တားမြစ်တတ်သော တရား၏။ အဘာဝေါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား မရှိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တပ္ပဋိပက္ခတ္တာ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာတည်းဟူသော ပိတ်ပင်တားမြစ်တတ်သော တရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ အနုပ္ပတ္တိနိရောဓပစ္စယတ္တာ၊ တဖန်ဖြစ်ခြင်းမရှိသော အားဖြင့်ချုပ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ ပဋိပဒါယာတိဧတ္ထ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤမဂ္ဂသစ္စာသည်။ ဧတံ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဤဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အာရမ္မဏ ကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဒဘိမုခီဘူတတ္တာ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ရှေ့ရှုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒုက္ခနိရောဓပ္ပတ္တိယာ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်း ကြိယာ၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်၏။ ပဋိပဒါစ၊ အကျင့်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဉာဏာနေဝ၊ မဂ်ဉာဏ် တို့ကိုသာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဝုဋ္ဌာနာကာရဒီပနဝသေန၊ ဝဋ်မှထသော အခြင်းအရာကို ပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ အနန္တရဖလ ဒါယကဿ၊ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးတတ်သည်၏။ ကာရဏဒီပနဝသေန၊ အကြောင်းကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာနန္တရိကသမာဓိမှိဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဝိဝဋ္ဋနာကာရ ဒီပနဝသေန၊ ဆုတ်နစ်သော အခြင်းအရာကို ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂပဋိပါဋိက္ကမေနေဝ၊ မဂ်အစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏုပ္ပတ္တိံစ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ တဿဉာဏဿ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်၏။ အဘိညာ ဘာဝဉ္စ၊ အထူးအားဖြင့် သိတတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ အရဟတ္တ မဂ္ဂဉာဏမေဝ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ကိုပင်လျှင်။ အာသဝါနံ ခယေ၊ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ စတုန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဉာဏာနံ၊ မဂ်ဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်တို့သည်။ ဧကာဘိ သမယတံ၊ တပြိုင်နက် သိအပ်သော အနက်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ ပရိညဋ္ဌေ ပညာ ဒုက္ခေ ဉာဏေန္တိ အာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပုန၊ ဖန်။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ သစ္စေ၊ သစ္စာ၌။ ပစ္စဝေက္ခ ဧဉာဏဿ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ ဥပ္ပတ္တိဒီပနဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုက္ခေဉာဏန္တိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဗုဗ္ဗာပရဝိသေသော၊ ရှေ့ဒေသနာ နောက်ဒေသနာတို့၏ အထူးကို။ ဝါ၊ ကိစ္စအားဖြင့် ရှေ့နောက်အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

၆၄၊ ၆၇။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အရိယမဂ္ဂါ နုဘာဝေနေဝ၊ အရိယာမဂ်၏ အသမ္မေဟ ပဋိဝေဓတည်းဟူသော အာနုဘော်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာနိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ ဒီသိဒ္ဓါနိ၊ ပြီးကုန်၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ အတ္ထပနိသမ္ဘိဒေ ဉာဏန္တိ အာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ပုန၊ ဖန်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဣမာနိ၊ ဤနောက်၌ပြအပ်သော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါပဘေဒါဘာဝေပိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ အပြား၏ မရှိလျှင်မူလည်း။ ဝါ၊ ပဘေဒ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် မဟုတ်လျှင်မူလည်း။ သဗ္ဗအရိယ ပုဂ္ဂဘလသာဓာရဏာနိ၊ ဥဿုံသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့် ဆက်ဆံကုန်သော။ သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာနိ၊ သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်မည်ကုန်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိပန၊ ပြခဲ့သောပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့သည်ကား။ ပဘိန္နပဋိသမ္ဘိဒါနံ၊ ပြားသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ ပဘေဒပ္ပတ္တာနိ၊ ပြားခြင်းသို့ရောက်ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ တေသံ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို။ ဥဘယတ္ထဝစနေ၊ နှစ်ပါးသောဌာန၌ ဟောခြင်း၌။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြခဲ့သော။ ဒုက္ခာရမ္မဏံ၊ ဒုက္ခသစ္စာလျှင် အာရုံရှိ သည်လည်းဖြစ်သော။ နိရောဓာရမ္မဏဉ္စ၊ နိရောဓသစ္စာလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဟောတိ၊ ၏။ သမုဒယာရမ္မဏဉ္စ၊ သမုဒယသစ္စာလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ မဂ္ဂါရမ္မဏဉ္စ၊ မဂ်လျှင် အာရုံရှိသည် လည်းဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တနည်း။ သမုဒယာရမ္မဏံ၊ သမုဒယသစ္စာလျှင် အာရုံရှိသော။ ဉာဏဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါရမ္မဏံ၊ မဂ္ဂသစ္စာလျှင် အာရုံရှိသော။ ဉာဏဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တဒဘိလာပေ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးကို ဟောတတ်သောသဒ္ဒါ၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တေသုဉာဏေသု၊ ထိုဉာဏ်သုံးပါးတို့၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ ပဋိဘာနသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တမ္ပိအတ္ထဝိသေသံ၊ ထိုသို့သော အနက်ထူးကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏာနိ၊ သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာယေဝ၊ ထို့ကြောင့် သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ ထိုသို့နာနတ္တသဒ္ဒါဖြင့် အထူးမပြုဘဲ သက်သက်ဒုက္ခသစ္စာအစရှိသော အာရုံ၏ အစွမ်းဖြင့် ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်တည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ နာနတ္တသဒ္ဒေန၊ နာနတ္တသဒ္ဒါသည်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အဝိသေတွာ၊ နာနတ္တသဒ္ဒါဖြင့် အထူးမပြုဘဲ။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၆၈။ ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်ဖြင့်။ သတ္တသဋ္ဌိ၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနှစ်ပါးသော။ သာဝကသာဓာရဏဉာဏာနိ၊ သာဝကတို့နှင့်သာ ဆက်ဆံသော ဉာဏ်တို့ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သာဝကေဟိ၊ သာဝကတို့နှင့်။ အသာဓရဏာနိ၊ မဆက်ဆံကုန်သော။ တထာဂတာနံယေဝ၊ ဘုရားတို့၏သာလျှင်။ အာဝေဏိကာနိ၊ အသီးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဣန္ဒြိယပရော ပရိယတ္တဉာဏာဒီနိ၊ ဣန္ဒြိယ ပရောပရိယတ္တဉာဏ် အစရှိကုန်သော။ ဆအသာဓာရဏဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထပိ၊ ထိုခြောက်ပါးသော ဉာဏ်တို့တွင်လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာယတာ၊ မြတ်စွာဘုရား တို့သည်။ သတ္တနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဟောခြင်းငှါ။ ဘာဇနာ ဘာဇနတ္တံ၊ ကျွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါ၏အဖြစ်, မကျွတ်ထိုက်သော သတ္တဝါ၏ အဖြစ်ကို။ ဩလောကောန္တာ၊ မျှော်လင့်ကုန်သော်။ တနည်း။ ဩလောကေန္တာ၊ မျှော်လင့်ကုန်သော။ တထာဂတာ၊ တို့သည်။ ဗုဒ္ဓ စက္ခုနာ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခုဖြင့်။ ဩလောကေန္တာ၊ မျှော်လင့်ကုန်တော်မူကုန်၏။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာမ၊ ဗုဒ္ဓစက္ခု မည်သည်ကား။ ဣန္ဒြိယပရော ပရိယတ္တာသယာ နုသယဉာဏဒွယမေဝ၊ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တ ဉာဏ်, အာသယာနုသယဉာဏ် နှစ်ပါးပင်လျှင်တည်း။ ယထာ ယေနပကာရေန၊ အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာမ၊ မည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ကိံအာဟ၊ ကား။ အဒ္ဒသာ ခေါ ဘဂဝါ။ လ။ မုဒိန္ဒြိယေတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်တည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ၊ ဣန္ဒြိယပရော ပရိယတ္တဉာဏ်, အာယာနုသယဉာဏ် တည်းဟူသော ဗုဒ္ဓစက္ခုဖြင့်။ လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ ဝေါလောကေန္တော၊ ရှုမျှော်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ရှုမျှော် တော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အပ္ပရဇက္ခေ၊ ပညာတည်းဟူသော မျက်စိ၌ ကိလေသာတည်း ဟူသော နည်းသော မြူရှိကုန်သော။ မဟာရဇက္ခေ၊ ပညာတည်းဟူသော မျက်စိ၌ ကိလေသာ တည်းဟူသော များသောမြူရှိကုန်သော။ တိက္ခိန္ဒြိယေ၊ ထက်သော ဣန္ဒြေရှိကုန်သော။ မုဒိန္ဒြိယေ၊ နုသောဣန္ဒြေရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါခပင်းတို့ကို။ အဒ္ဒသာ ခေါ အဒ္ဒသ ဧဝ၊ မြင်တော်မူ သည်သာလျှင်တည်း။ (မဟာဝါခန္ဓကပါဠိ၊ မူလပဏ္ဏသ အရိယပရိယေသနသုတ်ပါဠိ စသည်)

သတ္တသန္တာနေစ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တန်၌လည်း။ ဩလောကေန္တာ၊ ရှုမျှော်ကုန်သော ရှင်စောဘုရား တို့သည်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဣန္ဒြိယပရိပါကာပရိပါကံ၊ ဣန္ဒြေ၏ရင့်ခြင်း ဣန္ဒြေ၏မရင့်ခြင်းကို။ ဩလောကေန္တိ၊ ရှုမျှော်တော်မူကြကုန်၏။ ဣန္ဒြိယပရိပါကဉ္စ၊ ဣန္ဒြေ၏ရင့်ခြင်းကိုလည်း။ ဉတွာ၊ သိတော်မူပြီး၍။ အာသယာဒီနံ၊ အာသယအစရှိသည်တို့အား။ ဝါ၊ အာသယအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေ၏ရင့်ခြင်း မရင့်ခြင်းတို့အား။ အနုရူပေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဓမ္မဒေသနတ္တံ၊ တရားဟောခြင်းငှာ။ တတော၊ ထိုဣန္ဒြေတည်ပြီးသည်မှ။ အာသယာနုသယစရိ တာနိ၊ အလိုအနုသယစရိုက်တို့ကို။ ဩလောကေန္တိ၊ ရှုမျှော်တော်မူကုန်၏။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့် လည်း။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြီ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဣန္ဒြိယပရော ပရိယတ္တဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ အာသယာနုသယဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တာစ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာ ရိယေန၊ ယမကပါဋိဟာရိယဟုဆိုအပ်သော ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယဖြင့်။ ဝါ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယအာ ဒေသနာ ပါဋိဟာရိယ အနုသာသနာပါဋိဟာရိယဖြင့်။ ဝိနေတဗ္ဗာနံ၊ ဆုံးမအပ်ကုန်သောဝေနေယျ သတ္တဝါတို့အား။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ဣဒ္ဓိပါဋိဟာရိယကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုတော်မူကုန်၏။ (ပါဋိဟာရိယ သုံးပါးတို့၏အထူးကို တိကအင်္ဂုတ္တိရနိပါတ်မှာရှု)။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသယာနုသယဉာဏာ နန္တရံ၊ အာသယာနုသယဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ယမကပါဋိဟာရိယေဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံဉာဏာနံ၊ ဤဉာဏ်တို့၏။ ဟေတုပရိဒီနတ္ထံ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်းငှာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ မဟာကရုဏာဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ မဟာ ကရုဏာဉာဏဿ၊ ၏။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝပရိဒီပနတ္ထံ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုမဟာကရုဏာဉာဏ်၏အခြားမဲ့၌။ သဗ္ဗညုတဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ၏။ သဗ္ဗညုဿာပိ၊ သဗ္ဗညု မြတ်စွာဘုရား၏လည်း။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏လည်း။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ ဥဿုံသောတရားတို့၏။ အာဝဇ္ဇနပဋိဗဒ္ဓဘာဝပရိဒီပနတ္ထံ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ သဗ္ဗညုတဉာဏဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်၏။ အနာဝရိယဘာဝပရိဒီပနတ္ထဉ္စ၊ အပိတ်အပင်မရှိ သည်၏ အဖြစ်ကိုပြုခြင်းငှာလည်းကောင်း။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ အနာဝရဏဉာဏံ၊ အနာဝရဏဉာဏ်ကို။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အကျဉ်းပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ အထက်ဖြစ်သောအခြားမဲ့၌။ သတ္တာနန္တိပဒံ၊ သတ္တာနံဟူသောပုဒ်ကို။ ဣဓေဝ၊ ဤဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏ်၌သာလျှင်။ အာဟရိတွာ၊ ယူဆောင်၍။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တဉာဏံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကို မြတ်သည်၏အဖြစ်ကို သိသော ဉာဏ်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ပရာနိစ၊ မြတ်ကုန်သည်တို့လည်း။ အပရာနိစ၊ မမြတ်ကုန်သည်တို့လည်း။ ဝါ၊ ယုတ်ကုန်သည်တို့လည်း။ ပရာပရာနိ၊ မြတ်ကုန်သည် ယုတ်ကုန်သည်တို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ သန္ဓိသေန၊ သန္ဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ရ-ကာရဿ၊ ရအက္ခရာ၏။ ရော-ကာရံ၊ ရော-အက္ခရာကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပရောပရာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပရောပရာနံ၊ မြတ်သည်ယုတ်သည်တို့၏။ ဝါ၊ မြတ်ကုန်ယုတ်ကုန်သော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ ထက်သည်၏အဖြစ် နုသည်၏အဖြစ်တည်း။ ပရောပရိယံ၊ မြတ်သည် ယုတ်သည်၏အဖြစ်။ ပရောပရိယမေဝ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ် ယုတ်သည်အဖြစ်သည်ပင်လျှင်။ ပရောပရိယတ္တံ၊ ပရောပရိယတ္တမည်၏။ ဝေနေယျသတ္တာနံ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏။ သဒ္ဓါဒီနံ၊ သဒ္ဓါအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏။ ပရောပရိယတ္တံ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ် ယုတ်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ဣန္ဒြိယပရောပရိတ္တံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ငါးပါးသောဣန္ဒြေတို့၏ မြတ်သည်၏အဖြစ် ယုတ်သည်၏ အဖြစ်။ ဣန္ဒြိယရောပရိတ္တယဿ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၏ မြတ်သည် ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ် ယုတ်သည်၏ အဖြစ် ကို။ ဉာဏံ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာတည်း။ ဣန္ဒြိယပရောရိယတ္တဉာဏံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော။ လ။ ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာ။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသောဣန္ဒြေတို့၏။ ဥတ္တမာနုတ္တမဘာဝဉာဏံ၊ မြတ်သည် ယုတ်သည်၏အဖြစ်ကို ပိုင်းခြားတတ်သောဉာဏ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣန္ဒြိယဝရောဝရိယတ္တဉာဏန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်၌ရှိ၏။ ဝရာနိစ၊ မြတ်ကုန်သည်တို့လည်း။ အဝရိယာနိစ၊ မမြတ်ကုန်သည်တို့သည်လည်း။ ဝရောဝရိယာနိ၊ မြတ်ကုန်သည် မမြတ်ကုန်သည်တို့။ ဝရောဝရိယာနံ၊ မြတ်ကုန်သည် မမြတ်ကုန်သည်တို့၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ် တည်း။ ဝရောဝရိယတ္တံ၊ မြတ်ကုန်သည် မမြတ်ကုန်သည်တို့၏အဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေယာ ဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်၏။ အဝရိယာနီတိစ၊ အဝရိယာနိဟူ၍လည်း။ နဥတ္တမာနိ၊ မမြတ်ကုန်သည် တို့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အထဝါ၊ ကား။ ပရာနိစ၊ မြတ်ကုန်သည်တို့လည်း။ ဩပရာနိစ၊ ယုတ်ကုန်သည်တို့လည်း။ ပရာပရာနိ၊ မြတ်ကုန်သည်ယုတ်ကုန်သည်တို့။ တေသံ၊ ထိုမြတ်ကုန်သည် ယုတ်သည်တို့၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပရောပရိယတ္တံ၊ ဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဩပရာနီတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ဩရာနိ၊ ယုတ်ကုန်သည်တို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လာမကာနိ၊ ယုတ်ကုန်သည်တို့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကေသုဝိယ၊ ကား။ ပရောပရာ ယဿ သမေစ္စ ဓမ္မေတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဋ္ဌိရပ်ကဲ့သို့တည်း။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရောပရာ၊ ကောင်းကုန် မကောင်းကုန်သော။ ဝါ၊ ဗာဟိရအဇ္ဈတိကဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ခန္ဓာ အစရှိသောတရားတို့ကို။ သမေစ္စ၊ သိ၍။ ဣန္ဒြယပရောပရိယတ္တေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဘုမ္မဝစနေနာပိ၊ သတ္တမိဝိဘတ်ဖြင့် လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။

၆၉။ သတ္တာနံ အာသယာနုသယေ ဉာဏန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ရူပါဒီသု၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဆန္ဒရာဂေန၊ အားကြီးသော ရာဂဖြင့်။ သတ္တာ ဝိသတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် ကပ်ငြိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ သိစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ရူပေ ခေါ ရာဓ။ လ။ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ရာဓ၊ ရာဓ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ရူပေ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၌။ ယောဆန္ဒာ၊ အကြင်ကာမစ္ဆန္ဒသည်။ ယောရာဂေါ၊ အကြင်တပ်ခြင်းသည်။ ယာနန္ဒီ၊ အကြင်နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ယာတဏှာ၊ အကြင်စွဲလမ်းခြင်းတဏှာသည်။ တတြ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓည၌။ ဝိသတ္တာ၊ ဥဿုံသော ကိလေသာတို့ဖြင့် အထူးထူး အပြားပြား ကပ်ငြိတတ်၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၌။ သညာယ၊ ၌။ သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ဝိညာဏေ၊ ၌။ ယောဆန္ဒော၊ သည်။ ယောရာဂေါ၊ သည်။ ယာနန္ဒီ၊ သည်။ ယာတဏှာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တတြ၊ ထိုဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌။ သတ္တော၊ တတ်၏။ တတြ၊ ၌။ ဝိသတ္တော၊ တတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အက္ခရစိန္တကာပန၊ သဒ္ဒါဆရာတို့မူကား။ ဝါ၊ ဓာတ် အက္ခရာ၌သာ ကြံလေ့ရှိသောသူတို့မှာမူကား။ အတ္ထံ၊ ဓာတ်၏ အနက်ကို။ အဝိစာရေတွာ၊ မဆင်ခြင်မူ၍။ ဧတံ၊ ဤသတ္တဟူသော အမည်သည်။ နာမမတ္တံ၊ အမည်မျှသာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။ ယေပိ၊ အကြင်ဆရာတို့သည် လည်း။ အတ္ထံ၊ ဓာတ်၏ အနက်ကို။ ဝိစာရေန္တိ၊ စိစစ်ဆင်ခြင်ကုန်၏။ တေ၊ ဆရာတို့သည်။ သတွယောဂေန၊ ရတနာအစရှိသော ဒြပ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံသတ္တာနံ၊ တို့၏။ (ဂဏ္ဌိအချို့၌ ခန္ဓာဒိဒဗ္ဗယောဂေနဟုရှိ၏။ အက္ခရစိန္တကဆရာတို့ကား သတွ-သဒ္ဒါကိုသတ္တပြုသည်။ သတွံ အဿ အတ္ထီတိ အတ္ထော၊ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သတွံ၊ ရတနာအစရှိသော ဒြပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္တော၊ မည်၏။ သတွ-သဒ္ဒါကား ဒြပ်ဟောတည်း။ ထို့ကြောင့် သဒ္ဒနီတိသုတ္တမာလာ၌ သတွ ဝုစ္စတီတိ ဒဗ္ဗံ။ အသတွံ ဝုစ္စတီတိ အဒဗ္ဗံ၊ ဟုပြု။) ဧတံ၊ ဤစိတ်အစဉ်ကို။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ (ထည့်) တနည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအာ ဒယော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအစရှိသည်တို့သည်။ (ထည့်) အာသယန္တိ နိဿယန္တိ၊ မှီတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသယော၊ မည်၏။ (အဝုတ္တကတ္တုသာဓန၊ အဝုတ္တကမ္မသာဓနလည်း ဟူ၏။) ဧတံ၊ ဤအာသယဟူသော အမည်သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာဝါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ကမ္မာဒီဟိဝါ၊ ကမ္မအစရှိသည်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ နေက္ခမ္မာဒီဟိဝါ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အရိဘာဝိတဿ၊ ထုံအပ်သော။ သန္တတဿ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ သတ္တသန္တာနေ၊ သတ္တဝါတို့သန္တာန်၌။ အနုသေန္တိ၊ ဥဒဟို ကိန်းတတ်ကုန်၏။ အနုပဝတ္တန္တိ၊ ဥဒဟို ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ အနုသယမည်ကုန်၏။ ဧတံ၊ ဤအနုသယ ဟူသော အမည်သည်။ ထာမဂတာနံ၊ အားရှိကုန်သော။ ကာမရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ အာသယောစ၊ အာသယလည်း။ အနုသယောစ၊ အနုသယလည်း။ အာသယာနုသယော၊ အာသယာနုသယ။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန စ၊ ဇာတ်ကိုယူသဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွန္ဒသမာသဝသေန စ၊ ဒွန်သမာသ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စရိတာဓိမုတ္တိ ယော၊ စရိုက် အဓိမုတ္တိတို့ကို။ အာသယာနုသယသင်္ဂဟိတာ၊ အာသယာနုသယတို့ဖြင့် ရေတွက် အပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဒေသေ၊ ၌။ စရိတာဓိမုတ္တီသု၊ စရိတအဓိမုတ္တိတို့၌။ ဉာဏာနိ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်တို့ကို။ အာသယာနုသယဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ၍။ အာသယာနုသယေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယေနေဝ အဓိပ္ပါယေန၊ အကြင် အာသယာနုသယဉာဏ်ဖြင့် ရေတွက်ခြင်းတည်းဟူသော အလိုဖြင့်သာလျှင်။ ဥဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ တေနေဝ အဓိပ္ပါယေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ နိဒ္ဒေသော၊ ကိုလည်း။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၇၀။ ယမကပါဋိဟီရေ ဉာဏန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အဂ္ဂိက္ခန္ဓ ဥဒကဓာရာဒီနံ၊ မီးအစု ရေအလျင် အစရှိသည်တို့၏။ အပုဗ္ဗံအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ အကိံယေဝ၊ တစ်ကြိမ်တည်းသာလျှင်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ယမကံ၊ ယမကမည်၏။ အဿဒ္ဓိယာဒီနံ၊ မစ္ဆေရအစရှိကုန်သော။ ဝေနေယျစိတ္တသန္တာနေ၊ ဝေနေယျတို့၏စိတ်အစဉ်၌။ ပဋိပက္ခဓမ္မာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောတရားတို့ကို။ ဟရဏတော၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။ ယမကဉ္စ၊ ရေမီးအစရှိသောအစုံ၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်ခြင်းရှိသည်လည်း။ ဝါ၊ ရေ မီး အစ ရှိသည်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းနှစ်ပါး အစုံရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထို ရေ မီး အစရှိသော အစုံ ဟူသည်။ ပါဋိဟီရဉ္စ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့ကို ပယ်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယမကပါဋိဟီရံ၊ မည်၏။

၇၁။ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိယာ ဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပရဒုက္ခေ၊ သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ သာဓူနံ၊ ကရုဏာနှင့် ပြည့်စုံသော သူတော်ကောင်းတို့အား။ ဟဒယကမ္ပနံ၊ ကိုယ်စိတ်တုန်လှုပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကရုဏာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပရဒုက္ခံ၊ သူတစ်ပါးဆင်းရဲကို။ ကိနာတိ ဟိံသတိ ဝိနာသေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကရုဏာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခိတေသု၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၌။ ဖရဏဝသေန၊ နှံ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကိရီယတိ ပသာရီယတိ၊ ဖြန့်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကရုဏာ၊ မည်၏။ ဖရဏကမ္မဝသေန၊ ဒုက္ခိတသတ္တဝါတို့၌ ပြန့်နှံ့ခြင်းတည်းဟူသော ဘာဝနာကံ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကမ္မဂုဏဝသေနစ၊ ထိုဘာဝနာ ကံ၏ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ မဟတီ၊ ကြီးမြတ်သော။ ဝါ၊ များသော ဂုဏ်ရှိသော။ ကရုဏာ၊ တည်း။ မဟာကရုဏာ၊ ကြီးမြတ်သောကရုဏာ။ မဟာကရုဏိကာ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာရှိကုန်သော မြတ်စွာဘုရားတို့သည်။ ဧတံ၊ ဤကရုဏာဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ဝင်စားတော် မူကြကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာပတ္တိ၊ မည်၏။ မဟာကရုဏာစ၊ ကြီးမြတ်သော ကရုဏာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ဟူသည်။ သမာပတ္တိစ၊ ဝင်စားအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာကရုဏာသမာပတ္တိ၊ မည်၏။ တဿံ မဟာကရုဏာ သမာပတ္တိယံ၊ ထိုမဟာကရုဏာသမာပတ်၌။ တံသမ္ပယုတ္တဉာဏံ၊ ထိုမဟာကရုဏာသမာပတ်နှင့် ယှဉ်သောဉာဏ်သည်။

၇၂၊ ၇၃။ သဗ္ဗညုတညာဏံ အနာဝရဏဉာဏန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပဉ္စနေယျပထပ္ပဘေဒံ၊ သင်္ခါရ ဝိကာရ လက္ခဏ နိဗ္ဗာန် ပညတ်တည်း ဟူသော ငါးပါးသော နေယျပထလျှင် အပြားရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောတရားကို။ အညာသိ၊ သိတော်မူပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗညူ၊ မည်တော်မူ၏။ သဗ္ဗညုဿ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရား ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သဗ္ဗညုတာ၊ အဖြစ်။ သာ ဧဝ၊ ထို သဗ္ဗညုတသည်ပင်လျှင်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ သဗ္ဗညုတသည်ပင်လျှင်ဉာဏ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ သဗ္ဗညုတညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သင်္ခတာသင်္ခတာဒိဘေဒါ၊ သင်္ခတ အသင်္ခတ စသည် ပြားကုန်သော။ သဗ္ဗဓမ္မာ၊ ဥဿုံသောတရားတို့သည်။ သင်္ခါရော၊ သင်္ခါရလည်းကောင်း။ ဝိကာရော၊ လည်းကောင်း။ လက္ခဏံ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ လည်းကောင်း။ ပညတ္တိ၊ ပညတ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စေဝ၊ ငါးပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ နေယျပထာ၊ နေယျပထ တရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗညူတိစ၊ သဗ္ဗညုဟူသည်လည်း။ ဝါ၊ တစ်ပြိုင်နက်ခပ်သိမ်းသောတရားကို သိစွမ်းနိုင်သော တရားသည်လည်း။ ကမ္မသဗ္ဗညူ၊ လည်းကောင်း။ သကိံသဗ္ဗညူ၊ လည်းကောင်း။ သတတသဗ္ဗညူ၊ လည်းကောင်း။ သတ္တိသဗ္ဗညု၊ လည်းကောင်း။ ဉာတသဗ္ဗညူ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗညုနော၊ သဗ္ဗညူတရားတို့သည်။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ ဉာဏ်တော်၏။ ကမေန၊ အစဉ်အား ဖြင့်။ သဗ္ဗဇာနနကာလာသမ္ဘဝတော၊ ဥဿုံသောတရားကို သိသောကာလ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ကမသဗ္ဗညုတာ၊ ကမသဗ္ဗညုတာသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ သကိံ၊ တစ်ကြိမ်။ ဝါ၊ တစ်ကြိမ်သော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဇောဝါရဖြင့်။ သဗ္ဗာရမ္မဏဂဟဏာဘာဝတော၊ ဥဿုံသောအာရုံကို ယူခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သကိံသဗ္ဗညုတာ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ စက္ခု ဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့သည်။ ယထာရမ္မဏစိတ္တသမ္ဘဝတောစ၊ အာရုံ အားလျော်စွာ စိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဘင်္ဂစိတ္တဝိရောဓတောစ၊ ဘဝင်စိတ်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ယုတ္တိအဘာဝတောစ၊ ယုတ္တိ၏မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သတတသဗ္ဗညု တာ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပရိသေသတော၊ အကြွင်းကိုထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်မှကြွင်း သော သင်္ခါရ ဝိကာရ လက္ခဏ ပညတ်အားဖြင့် ပြားသောတရားကိုလည်း ထက်ဝန်းကျင်မှ။ မဂ္ဂ ဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်၏။ (ထည့်) သဗ္ဗဇာနနသမတ္ထတ္ထာ၊ ဥဿုံသော နေယျပထတရားလေးပါးကို မသမ္မောဟအားဖြင့် သိခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တိသဗ္ဗညုတာဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော သတ္တိသဗ္ဗညုတာသည်လည်းကောင်း။ သိယာ၊ ဖြစ်သင့်ရာ၏။ သဗ္ဗညုတညာဏဿ၊ ၏။ ဝိဒိတသဗ္ဗဓမ္မတ္တာ၊ သိအပ်ပြီးသော ခပ်သိမ်းသောတရားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာတသဗ္ဗ ညုတာဝါ၊ ဉာတသဗ္ဗညုတသည်လည်း။ သိယာ၊ ဖြစ်သင့်ရာ၏။ သတ္တိသဗ္ဗညုနော၊ သတ္တိသဗ္ဗညူ ၏ အဖြစ်သည်။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗဇာနနတ္တံ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုထား၍ ဥဿုံသော တရားကို သိသည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုသတ္တိ သဗ္ဗညူကို ယူခြင်းသည်လည်း။ သကိံသဗ္ဗညုတာပတ္တိဒေါသတော၊ သကိံသဗ္ဗညုတာသို့ ရောက်ရာသော ဒေါသရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။

ဂါထာအနက်

န တဿ၊ လ။ သမန္တစက္ခူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ (မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိ၊ တုဝဋ္ဋကသုတ်စသည်၌) ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဤသဗ္ဗညုတညာဏနိဒ္ဒေသ၌ ဟောလတ္တံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာတသဗ္ဗညုတမေ၊ ဉာတသဗ္ဗညုတသည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ဤအရာ၌ သင့်မြတ် ၏။ တဿဘဂဝတော၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ အဒိဋ္ဌံ၊ မမြင်အပ်သော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရားသည်။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အထော၊ ထိုမြို့။ အဝိညာတံ၊ မထင်သော။ အဇာနိ တဗ္ဗံ၊ မသိအပ်သောတရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ နေယျံ၊ သိအပ်သော။ ယံဓမ္မဇာတံ၊ အကြင်တရား အပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံဓမ္မဇာတံ၊ ကို။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အဘိညာတိ၊ သိတော်မူပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ သမန္တစက္ခု၊ သမန္တစက္ခုမည်တော်မူ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဉာတသဗ္ဗညုတသည်သာလျှင် သင့်လျော်သည်။ သတိ၊ သော်။ ကိစ္စတော၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ကိစ္စအားဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော သိဆဲသောခဏ၌လည်း အလုံးစုံသိအပ်သောတရားကို ထွန်းလင်းခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဗုဒ္ဓကိစ္စအားဖြင့်။ အသမ္မောဟ တော၊ အာရုံ၌ ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟမရှိသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဗုဒ္ဓကိစ္စ၌ မမေ့လျော့သောအား ဖြင့်။ ကာရဏသိဒ္ဓိတော၊ မဂ်တည်းဟူသောအကြောင်း၏ ပြီးလင့်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အနုသယ ကင်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်း၏ပြီးသောအားဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနပဋိဗဒ္ဓတော၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ သဗ္ဗညုတ္တမေဝ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထိုမှတပါး။ အာဝဇ္ဇနပဋိဗဒ္ဓတ္တာဧဝ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတဿ၊ ထိုသဗ္ဗညုတဉာဏ်အား။ အာဝရဏံ၊ အပိတ်အပင်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာဝရဏံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအနာဝရဏကိုပင်လျှင်။ အနာဝရဏဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣမာနိ၊ တေသတ္တတိဉာဏာနီတိ၊ ကား။ သာဝကေဟိ၊ သာဝကတို့နှင့်။ သာဓာရဏာ သာဓာရဏ ဝသေန၊ ဆက်ဆံသောဉာဏ် မဆက်ဆံသောဉာဏ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်သော။ ဣမာနိဉာဏာနိ၊ တို့သည်။ တေသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်သုံးပါးတို့တည်း။ ဣမေသံ တေသတ္တ တိယာ ဉာဏာနန္တိ၊ ကား။ အာဒိတော၊ မဆွမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ဝုတ္တာနံ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ တေသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။ ဣမေသံဉာဏာနံ၊ ဤဉာဏ်တို့တွင်။ စ၊ ဝိဘတျတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတံသာမိဝစနံ၊ ဤဆဋ္ဌီဝိဘတ်သည်။ ဥဗ္ဗာဟနတ္ထေ၊ နိဒ္ဓါရဏအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ သက်၏။ တေသတ္တတီနန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ တေသတ္တတိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဟောအပ်သောအရာ၌။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ခုသောဒြပ်၌။ ဝါ၊ သမာသ်၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်ခုသော ဒြပ်ကိုဟောရာ၌။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သတ္တသဋ္ဌိဉာဏာနီတိ၊ ကား။ အာဒိတော၊ လက်မွန်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ သတ္တသဋ္ဌိဉာဏာနိ၊ ခြောက်ဆယ့်ခုနစ်ပါးသောဉာဏ်တို့ သည်။ သာဝကသာဓာရဏာနီတိ၊ ကား။ သဝနန္တေ၊ ကြားနာသည်၏အဆုံး၌။ ဝါ၊ ဓမ္မဒေသနာ၏ အစွမ်းဖြင့် သူတပါးမှဖြစ်သော အသံ၏အဆုံး၌။ အရိယာယ၊ အရိယာဖြစ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်ဖြင့်။ ဇာတတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာဝကာ၊ သာဝကာမည်ကုန်၏။ (အရိယာ သာဝက ရ၏) ဧတေသံ ဉာဏာနံ၊ ထိုဉာဏ်တို့အား။ သမာနံ၊ တူသော။ ဓာရဏံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် မှတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ စိတ်၌ထားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာဓာရဏာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တထာဂတာနံ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏။ သာဝကေဟိ၊ အရိယာသာဝကတို့နှင့်။ သာဓာရဏာနိ၊ ဆက်ဆံသောဉာဏ်တို့တည်း။ သာဝကသာဓာရဏာနိ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ အရိယာသာဝကတို့နှင့် ဆက်ဆံသောဉာဏ်တို့။ ဆဉာဏာနီတိ၊ ကား။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်သော။ ဆဉာဏာနိ၊ ခြောက်ပါးသောဉာဏ်တို့သည်။ အသာဓာရဏာနိ သာဝကေဟီတိ၊ ကား။ သာဝကေဟိ၊ အရိယာသာဝကတို့နှင့်။ အသာဓာရဏာနိ၊ မဆက်ဆံကုန်။ တထာဂတာနံယေဝ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏သာလျှင်။ ဉာဏာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သဒ္ဓမ္မပ္ပကာသိနိယာ၊ သဒ္ဓမ္မပကာသိနီအမည်ရှိသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဉာဏကထာမာတိကုဒ္ဒေသဝါရဝဏ္ဏနာ၊ ဉာဏကထာ၏ မာတိကာဥဒ္ဒေသ၏ အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

၂။ သုတမယဉာဏကထာ

ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ+

၁။ ဣဒါနိ၊ မာတိကာကို ဝေဖန်သည်မှ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ဤကာလ၌။ ယထာနိက္ခိတ္တေန၊ အကြင်ပါဠိအစဉ်ဖြင့် ထားအပ်ပြီးသော။ ဥဒ္ဒေသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတေ၊ ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မေ၊ ဉာဏ်တရားတို့ကို။ ပဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ကထံ သောတာဝဓာနေပညာ သုတ မယေ ဉာဏန္တိ အာဒိ၊ ဉာဏံ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နိဒ္ဒေသဝါရော၊ ကို။ အာရဒ္ဓေါ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမာတိကာ ဥဒ္ဒေသ၌။ သောတာဝဓာန ပညာ သုတမယေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ကထံ ကေန ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤကထံဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဝါ၊ ဖြေခြင်းငှာ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍ မေးခြင်းဖြစ်သော ပုစ္ဆာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပုစ္ဆာ၊ ပုစ္ဆာသည်။ အဒိဋ္ဌာဇောတနာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိသံ သန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ ငါးပါးအပြားရှိ၏။ တာသံ၊ ထိုငါးပါးသော ပုစ္ဆာတို့၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ နာနတ္တံ၊ အထူးတည်း။

အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ အတီနည်း။ ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ ကို။ အညာတံ၊ မသိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒိဋ္ဌံ၊ သည်။ အတုလိတံ၊ မနှိုင်းချိန်နိုင်သည်။ အတီရိတံ၊ မဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ အဝိဘူတံ၊ ထင်စွာမဖြစ်သည်။ အဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာ မပြုနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ လက္ခဏဿ၊ ကို။ ဉာဏာယ၊ ငှာ။ ဒဿနာယ၊ ငှာ။ တုလနာယ၊ ငှာ။ တီရဏာယ၊ ငှာ။ ဝိဘူတာယ၊ ထင်စွာဖြစ်ခြင်းငှာ။ ဝိဘာဝနတ္ထာယ၊ ငှာ။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပုစ္ဆာသည်။ အဒိဋ္ဌဇောတနာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ လက္ခဏံ၊ ကို။ ဉာတံ၊ သိအပ်ပြီးသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်ပြီးသည်။ ကလိတံ၊ နှိုင်းချိန်ပြီးသည်။ တီရိတံ၊ ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ ဝိဘူတံ၊ ထင်စွာဖြစ် သည်။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြုနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ အညေဟိ၊ ကုန်သော။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ တို့နှင့်။ သိဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သံသန္ဒနတ္ထာယ၊ နှီးနှောခြင်းငှာ။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌသံသန္ဒနာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ သံသယပက္ခန္ဒော၊ ယုံမှားခြင်းသို့ ပြေးဝင်သည်။ ဝိမတိပက္ခန္ဒော၊ တွေးတောခြင်းသို့ ပြေးဝင်သည်။ ဧဝံနုခေါ၊ ဤသို့လော။ နနုခေါ၊ ဤသို့မဟုတ်လော။ ကိံနုခေါ၊ အသို့နည်း။ ကထံနုခေါ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဠုကဇာတော၊ ဖြစ်သော နှလုံးနှခွရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဝိမတိစ္ဆေဒနာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ အနုမတိယာ၊ အလိုအားဖြင့်။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ ကိံပုစ္ဆတိ၊ ကား။ တံ ကိံမညထ၊ လ။ နောဟေတံ ဘန္တေတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ (မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဟောတော်မူ အပ်လတ္တံသော။ ယံဝစနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။) တံဝစနံ၊ ကို။ ကိံမညထ၊ အသို့အောက်မေ့ကုန်သနည်း။ ရူပံ၊ ရုပက္ခန္ဓာသည်။ နိစ္စံဝါ၊ မြဲသော သဘောရှိသလော။ အနိစ္စံ ဝါ၊ မမြဲသော သဘောရှိပါသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အနိစ္စံ၊ မမြဲသောသဘော ရှိပါ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။ ယံ ပန ရူပံ၊ အကြင်ရူပက္ခန္ဓာသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲသော သဘောရှိ၏။ တံ၊ ထိုမမြဲသော သဘောရှိသောရူပက္ခန္ဓာသည်။ ဒုက္ခံဝါ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိသလော။ သုခံဝါ၊ ချမ်းသာဘော သဘောရှိသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆာတိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။ ယံပန၊ အကြင်ရူပက္ခန္ဓာသည်ကား။ အနိစ္စ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသောသဘောရှိ၏။ ဝိပရိနာမဓမ္မံ၊ ဖေါက်ပြန်တတ်သော သဘောရှိ၏။ တံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာကို။ ဧတံ၊ ဤရူပက္ခန္ဓာသည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်။ ဧသော၊ ဤရူပက္ခန္ဓာသည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ ဧသော၊ ရူပက္ခန္ဓာသည်။ မေ၊ ငါ၏။ အတ္တာ၊ အတ္တဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမနုပဿတုံ၊ ရှုခြင်းငှါ။ ကလ္လံနု၊ သင့်လျော်အံ့လော။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ဧတံ၊ ဤသို့ရှုခြင်းသည်။ နောဟိ နောဧဝ ကလ္လံ၊ မသင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ အနုမတိပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘိက္ခူနံ၊ တို့ကို။ ကထေတုကမျတာယ၊ ဖြေကြားခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဉှံ၊ ကို။ စတ္တာရော၊ လ။ စတ္တာရောတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။ (မဟာသတိပဋ္ဌာနသုတ်၊ မဟာဝဂ္ဂ သံယုတ်ပါဋ္ဌိ၊) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါး တို့တည်း။ စတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။ အယံ၊ သည်။ ကထေတု ကမျတာပုစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တာသု၊ ထိုငါးပါးသော ပုစ္ဆာတို့တွင်။ အယံ၊ ကထံ သောတာဝဓနေ၊ ဟူသောပုစ္ဆာသည်။ ထေရဿ၊ ဓမ္မသနာသတိမထေရ်၏။ ကထေတုကမျတာပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမာတိကုဒ္ဒေသာယ၊ မာတိကာ ဥဒ္ဒေသနှင့် တကွဖြစ်သော။ ကထေတု ကမျတာပုစ္ဆာယ၊ ဖြင့်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ လ။ သုတမယေဉာဏန္တိအာဒယော၊ ကုန်သော။ သော ဠသဝိဿဇ္ဇဒ္ဒေသာ၊ တဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဝိဿဇ္ဇနာကို အကျယ်ပြုခြင်းတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသ၌။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဘိညေယျာ၊ တင့်တယ်သော အခြင်းအရာဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေသ ယန္တဿ၊ ဟောတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါဌသေသော၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဘိဇာနိ တဗ္ဗာ၊ တင့်တယ်သော အခြင်းအရာဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေသယန္တဿ၊ သော။ သတ္ထု၊ နောဝါ၊ လည်းကောင်း။ အညနရဿ၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယဿ၊ အလေးပြုအပ်သော အရာ၌တည်သော။ သဗြဟ္မစာရိဿဝါ၊ သီတင်းသုံးဖော်၏လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ ဟောအပ်သော တရားသည်။ (ဓမ္မော၊ ဟူလိုလျက် သောတာဝဓာနံ သုတံ၊ ဟူသောပုဒ်တို့ကိုငဲ့၍ ဓမ္မံ၊ ဟူသတည်း။)

တနည်း။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသယန္တဿ၊ သော။ သတတ္ထုနောဝါ၊ ၏လည်းကောင်း။ အညနရဿ၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယဿ၊ သော။ သဗြဟ္မစာရိဿဝါ၊ ၏ လည်းကောင်း။ ဓမ္မံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သောတာဝဓာနံ၊ သောတဒွါရဖြင့် မှတ်အပ်သည်။ သုတံ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သောတာဝဓာနံနာမ၊ မည်၏။ တံပဇာနနာ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို ပိုင်းခြားတတ်သော။ ပညာ၊ သည်။ (ဝုတ္တိ၊ နည်း။) တဿ သုတဿ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို။ ပဇာနနာ ပရိယာယပရိစ္ဆိန္ဒကပညာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သောပညာတည်း။ သုတမယေဉာဏံနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထေ၊ တည်း။ တဿ၊ ထိုကြားနာအပ်သော တရားကို။ ပဇာနနာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာတည်း။ တံပဇာနနာ၊ ပညာ။ ဣတိ၊ သို့။ သာမိဝစနသမာသော၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်၏ ကျေခြင်းကို ပြုသောသမာသ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုကြားနာအပ်သောတရားကို။ အဇာနနာ၊ ပိုင်းခြားတတ်သောပညာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဘတ္တိဝိပလ္လာသဝ သေန၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ်ကို ဒုတိယာ ဝိဘတ်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝိဘတ်သာပြန်သည်။ အနက်မပြန်။ ကံအနက်သာတည်း။)

အဘိညေယျာတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ သဘာဝလက္ခဏာဝဗောဓဝသေန၊ ဖုသန ကက္ခဠအစရှိသော ဝိသေသလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောဘနေန၊ တင့်တယ်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပရိညေယျာတိ၊ ကား။ သမညလက္ခဏာဝဗောဝေသေန၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ကစ္စ သမာပနဝသေနစ၊ ထိုသာမညလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ ကိစ္စ ပြီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျာပိတွာ၊ နှံ့၍။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဘာဝေတဗ္ဗာတိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗာ၊ ပွားစေ ကုန်၏။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗာတိ၊ ကား။ ပစ္စက္ခံ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သစ္ဆိကိရိယာ၊ ခြင်းသည်။ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိရိယာ၊ ဈာန်မဂ်ကို ရသောအားဖြင့်မျက်မှောက်ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ရသောဈာန်မဂ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏ သစ္ဆိကိရိယာစ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုအပ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ထိုဈာန်မဂ်၏ အာရုံကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ (ဈာန်မဂ်ကို ရခြင်းသည်ပင် ပဋိလာကသစ္ဆိကိရိယာမည်၏။ ပဋိဘာဂနိမိတ် နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုခြင်းသည်ပင် အာရမ္မဏသစ္ဆိ ကိရိယ မည်၏။) ပစ္စနီကသမုဒါစာရဝသေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့၏ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကာမနှင့် တကွဖြစ်သော။ သညာ၊ မနသိကာရ တို့၏ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဟာနိယသင်္ခါတံ၊ ရပြီးသော ဈာန်၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဟာနံ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းသို့။ ဘဇန္တိ၊ ကပ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။ တဒနုဓမ္မတာယ၊ ထိုလျှောကျသော ဈာန်အားလျော်သော။ သတိယာ၊ ဈာန်၌ တပ်မက်သော သတိဖြင့်။ (ကုသိုလ်ပီတိနှင့် ယှဉ်သောသတိကိုယူ) သဏ္ဌာန ဝသေန၊ တဖန်တည်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဌာနသင်္ခါတံ၊ တန့်ရပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ဌိတိံ၊ တည်ပြန်ခြင်းသို့။ ဘဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌိတိဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သိသေသာဓိဂမဝသေန၊ တရားထူးကို ရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသေသံ၊ ဈာန်မဂ် တည်းဟူသော တရားထူးသို့။ ဘဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသဘာရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ အနိဗ္ဗိပုဗ္ဗံ အပ္ဖါလိတပုဗ္ဗံ၊ မဖောက်ခွဲဖူးသေးသော။ လောဘက္ခန္ဓံ၊ လောဘအစုကို လည်းကောင်း။ ဒေါသက္ခန္ဓံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မောဟက္ခန္ဓံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိဇ္ဈတိ ပဒါလေတိ၊ ဖောက်ခွဲတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗေဓောနာမ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗိဒါသဟဂတာနံ၊ မဂ်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မဂ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သညာ၊ မနသိကာရာနံ၊ သညာ မနသိကာရတို့၏။ သမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တံနိဗ္ဗေဓံ၊ ထိုအရိယမဂ်သို့။ ဘဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗေဘာဂိယာ၊ မည်ကုန်၏။

သဗ္ဗေသင်္ခါရာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသပ္ပစ္စယတရားတို့သည်။ သင်္ခတသင်္ခါရာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ သင်္ဂမ္မ၊ ပေါင်း၍။ ကရီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေဧဝ၊ ထိုသင်္ခါရ တရားတို့သည်ပင်။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့သည်။ သင်္ဂမ္မ၊ ၍။ ကတတ္တာ၊ စီမံဆို့ပိတ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခတာ၊ သင်္ခတ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိသေသေတွာ၊ သင်္ခတသဒ္ဒါ သင်္ခါရသဒ္ဒါတို့သည် အချင်းချင်း အထူးပြု၍။ ဝါ၊ ဖြစ်ဆဲ ကြိယာ ဖြစ်ပြီးကြိယာ အထူးမျှဖြင့် အထူးပြု၍။ ဝုတ္တာ၊ သင်္ခတ သင်္ခါရာဟူ၍ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ကမ္မနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကံ ကိလေသာတို့ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ တေဘူမကရူပါရူပဓမ္မာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်သော ဝိပါကိနာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်တို့သည်။ အဘိသင်္ခတသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ မဟာအဋ္ဌကထာတို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုဝိပါတ် နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်ဟု ဆိုအပ်သော အဘိသင်္ခတ သင်္ခါရတို့သည် လည်း။ အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာတိ အာဒီသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခတသင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ သင်္ဂဟံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ဝတ၊ စင်စစ်။ သင်္ခါရာ၊ တရားတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မမြဲသော သဘောရှိကုန်၏။ (မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ် ပါဠိ၊ သဂါထာဝဂ္ဂ၊ ဗြာဟ္မဏသုတ်ပါဠိ၊) အဝိဇ္ဇာဂတော၊ လ။ အဘိသင်္ခရောတီတိ အာဒီသု၊ ပါဠိရပ်တို့၌။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘူတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာဝ၊ တရားတို့သည်သာလျှင်။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာဂတော၊ အဝိဇ္ဇာသည် နှိပ်စက်အပ်သော။ အယံပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤယောက်ျား ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုညံ၊ ပုညဟု ဆိုအပ်သော။ သင်္ခါရဉ္စ၊ သင်္ခါရကိုလည်း။ စေအဘိသင်္ခ ရောတိ၊ အကယ်၍ ပြုပြင်စီရင်သည်ဖြစ်အံ့။ (နိဒါနဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိ၊ ဒုက္ခဝဂ်။)

ကျမ်းတက်။ သင်္ခါရဟူသော အဘိဓာနတ္ထ၏ အဘိဓေယျတ္ထကို ပြလိုရကား တေဘူမသင်္ခါရာ နာမ၊ ဟူသည်ကို မိန့်။ တေဘူမိကကုလာကုသလစေတနာ၊ တေဘူမိကကုသိုလ် အကုသိုလ် စေတနာသည်။ အဘိသင်္ခရဏကသင်္ခါရာ နာမ၊ မည်ကုန်၏။ ယာဝတိကာ၊ လ။ အဋ္ဌာသီတိ အာဒီသု၊ ပါဠိတို့၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ သည်။ ပယောဂါဘိသင်္ခါရောနာမ၊ မည်၏။ အဘိသင်္ခါရဿ၊ ဝီရိယ၏။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဂတိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝတိကံ၊ လောက်။ ဂန္တာ၊ ၍။ အကွာဟတံ မညေ၊ ဝင်ရိုး၌ စွပ်သွင်း၍ထားဘိသကဲ့သို့။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ တနည်း။ အက္ခဟတံ မညေ၊ ဝင်ရိုး၌ စွပ်သွင်း၍ထားဘိသကဲ့သို့။ အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ တနည်း။ အက္ခာတံမညေ၊ ဝင်ရိုး၌ စွပ်ထားဘိသကဲ့သို့ ထင်၍။ အဋ္ဌထာသိ၊ တည်၏။ (အဘိသင်္ခါရဿ ဂတီတိ ပယောဂဿ ဂမနံ၊ အက္ခဟတံမညေတိ အက္ခေ ပဝေသေတွာ ဌပိတမိဝ မညာမိ၊ တိကအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ။)

သညာ။ လ။ စိတ္တသင်္ခါရောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့သည်။ ဝါစံ၊ ဝိစီဘေဒသဒ္ဒကို။ သင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဝစီသင်္ခါရာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အဿာသပဿာသာ၊ တို့ကို။ ကာယေန၊ ကရဇ ကာယသည်။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ကာယသင်္ခါရာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သညာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒနာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တေန၊ သည်။ သင်္ခရီယန္တိ၊ ပြုပြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိသတန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဓပန၊ ဤအရာ၌ကား။ သင်္ခတသင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ကုန်၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာ ဝိသာခ။ သညာဝေဒယိတ နိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာတို့၏ ချုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော သမာပတ်ကို။ သမာပနုဿ၊ သော။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝစီသင်္ခါ ရော၊ သည်။ နိရုစ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တတော၊ ထိုဝစီသင်္ခါရချုပ်ပြီးသည်မှ။ ကာယသင်္ခါရော၊ သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ စိတ္တသင်္ခါရော၊ သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ (မူလပဏ္ဏသ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်။)

အနိစ္စာတိ၊ ကား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာဝဋ္ဌေန၊ မရှိသော အနက်ကြောင့်။ အနိစ္စာ၊ အနိစ္စ မည်ကုန်၏။ ဒုက္ခာတိ၊ ကား။ ပီဠနဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေဓမ္မာတိ၊ ကား။ နဗ္ဗာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အန္တောကတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်ကုန်၏။ အနတ္တာတိ၊ ကား။ အဝသဝတ္တာနဋ္ဌေန၊ အလိုသို့ မလိုက်တတ်သော အနက်သဘောရှိသော သတ္တိ ကြောင့်။ အနတ္တ၊ မည်၏။ ဣဒံ ဒုက္ခံ အရိယသစ္စန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဠိအရပ်တို့၌။ ဒုက္ခသမုဒယောတိ၊ ဒုက္ခသမုဒယဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓောတိ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ ဒုက္ခသမုဒယံ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ လိင်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ပန၊ အပေါင်းမှတပါး အစိတ်ကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓါဒယော၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဘုရားလောင်း အစရှိကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယသစ္စနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရိမာနိ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အရိယသစ္စာနီတိ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော သစ္စာတို့သည်။ ဣမာနိစတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စင်စစ်။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိစတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ အရိယာ၊ ဘုရားအစရှိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဘုရား လောင်း အစရှိသည်တို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤသစ္စာတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍သိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယသစ္စာနီ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ အရိယဿ၊ အရိယာဖြစ်သောမြတ်စွာဘုရား၏။ သစ္စာနိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ သဒေဝကေ လောကေ။ လ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်ငါးထပ်နှင့်တကွ သော။ လောကေ၊ ဩကာသလောက၌။ သဒေဝမနုဿယ၊ သမ္မုတိနတ်တည်းဟူသောမင်း ကြွင်းသော လူနတ်နှင့်တကွသော။ ပဇာယ၊ သတ္တလောက၌။ တထာဂတော၊ သည်။ အရိယော၊ အရိယမည်တော်မူ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုအရိယာမည်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၏။ သစ္စာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယသစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုသစ္စာလေးပါး တရားတို့ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယဘာဝသိဒ္ဓိတောပိ၊ အရိယာ၏အဖြစ် ပြီးခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဣမေသံ ခေါ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အရိယောတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ယာထာဘူတံ၊ စွာ။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ သော။ သမ္မာမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားတို့ကို ထိုးထွင်း၍သိတော်မူသော။ တထာဂတော၊ ကို။ အရိယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အရိယာနိ၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘော အားဖြင့် မြတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မချွတ်မယွင်းသောအားဖြင့် သိကုန်သော။ ဝါ၊ မချွတ်မယွင်း ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။ အရိယာနီတိ၊ ကား။ အဝိတထာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ အဝိသံဝါဒကာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ ဣမာနိ ခေါ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ တထာနိ၊ ဟုတ်မှန်ကုန်၏။ ဝါ၊ ထိုသို့သော သဘောရှိကုန်၏။ အဝိတထာနိ၊ မချွတ်မယွင်းကုန်။ ဝါ၊ ချွတ်ယွင်းသော သဘောမရှိကုန်။ အနညထာနိ၊ တပါးသော အခြင်းအရာ ဖြင့် မဖြစ်ကုန်။ ဝါ၊ မဖောက်ပြန်သည်မှ တပါးသော ဖောက်ပြန်သော သဘောမရှိကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယသစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ သစ္စာနီတိ၊ ကား။ သစ္စဋ္ဌော၊ သစ္စသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။ ကော၊ အတီနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ ယောသဘာဝေါ၊ သည်။ ပညာစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဥပပရိက္ခမာနာနံ၊ ရှုဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝိပရီတော၊ ဖောက်ပြန်သော။ မာယာဝ၊ မျက်လှည့်သည်တို့သည် ပြအပ်သော ဝတ္ထုကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘ သဘာဝေါစ၊ မရအပ်သော သဘောရှိသည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဝိသံဝါဒကော၊ သတ္တဝါ တို့ကို ချွတ်ချော်မှောက်မှားစေတတ်သော။ မရီစီဝ၊ တံလျှပ်ကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘသဘာဝေါစ၊ သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ ပရိကပ္ပိတအတ္တာဝ၊ ကြံဆအပ်သော အတ္တဘောကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘသဘာဝေါစ၊ သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဗာဓနပဘဝသန္တိ နိယျာနပ္ပကာရေန၊ သတ္တဝါတို့ကို နှိပ်စက်တတ် ဒုက္ခသစ္စာ၏အမွန် ဝဋ်တရားတို့၏ ငြိမ်းရာဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း အပြားအားဖြင့်။ တစ္ဆာဝိပရီတဘူတဘာဝေန၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏ အဖြစ်မှတပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်သည်၏အဖြစ် ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အရိယဉာဏဿ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ယူတတ်သော ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ် ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၏။ ဂေါစရော၊ အာရုံသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧသ ဧသော သဘာဝေါ၊ ဤမဖောက်ပြန်သော ဉာဏ်၏ အာရုံ ဖြစ်သော သဘောသည်။ အဂ္ဂိလက္ခဏံဝိယ၊ ပူသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော မီး၏ လက္ခဏာ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ လောကပကတိဝိယ၊ လောက၏သဘောကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တစ္ဆာဝိပရီတ ဘူတဘာဝေါ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ် တပါးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် မဖြစ်သည်၏အဖြစ် ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သစ္စဋ္ဌော၊ သစ္စသဒ္ဒါ၏ အနက်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အနညထမေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဣဒံ၊ ဤသဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်၏။ ဧတံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်ယွင်း။ ဧတံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ အနညထံ၊ တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။

ဂါထာအနက်

ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ အဗာဓကံ၊ မနှိပ်စက်တတ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခသစ္စာမှ။ အညံ၊ တပါးသော။ ဗာဓကံ၊ နှိပ်စက်တတ်သော တရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဗာဓကတ္တနိယာမေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော တရား၏ ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်ကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ နှိပ်စက်တတ်သော သဘောကို ပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤဒုက္ခကို။ သစ္စန္တိ၊ သစ္စာဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။

တံ၊ ထိုတဏှာကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အညတော၊ တပါးသော တရားကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတော၊ ထိုတဏှာကြောင့်။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ တဏှာကြောင့် ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုက္ခဟေတုနိယာမေန၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသတ္တိကာ၊ တဏှာကို။ သစ္စံ၊ သစ္စာဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။

ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနတော၊ နိဗ္ဗာန်မှ။ အညံ၊ တပါးသော။ သန္တိ၊ ငြိမ်းရာဖြစ်သောတရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ သန္တိ၊ ငြိမ်းချမ်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟောတိ ဧဝ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်းဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သန္တဘာဝနိယာမေန၊ ငြိမ်းသည်၏အဖြစ်ကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို ပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္စံ၊ သစ္စာဟူ၍။ မတံ၊ သိအပ်၏။

မဂ္ဂါ၊ မဂ္ဂသစ္စာမှ။ အညံ၊ တပါးသော။ နိယျာနံ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ သော၊ ထိုမဂ္ဂသစ္စာသည်။ အနိယျာနော၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်။ န ဝါ ပိဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ တစ္ဆနိယျာနဘာဝေန၊ ဟုတ်မှန်စွာ ထွက်မြောက်ကြောင်း ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတို့။ သစ္စ သမ္မတော၊ သစ္စာဟူ၍ သမုတ်အပ်၏။

ဣတိ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်တို့၌။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ တစ္ဆာဝိပလ္လာသဘူတဘာဝံ၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏အဖြစ် တပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် မဖြစ်သည်၏အဖြစ် ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သစ္စဋ္ဌံ၊ သစ္စသဒ္ဒါအနက်ဟူ၍။ ပဏ္ဍိတာ၊ ပညာရှိတို့သည်။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ အတ္ထုဒ္ဓါရကို ဆိုဦးအံ့။ သော အယံ သစ္စသဒ္ဒေါ၊ ထိုသစ္စ သဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသောသည်။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဣဒံ အယံ အနေကတ္ထာ၊ ဟူသည်။ သေယျထာ ကတမော၊ အတီနည်းဟူမူကား။ သစ္စံဘဏေန ကုဇ္ဈေယျာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝါစာသစ္စေ၊ ဝါစာသစ္စာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သစ္စံ၊ ဟုတ်မှန်သော စကားကို။ ဘဏေ၊ ဆိုရာ၏။ နကုဇ္ဈေယျ၊ အမျက်မထွက်ရာ။ သစ္စေ ဌိတာ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။ သစ္စေ၊ မုသာဒါဝမှ ကြဉ်၍ ဟုတ်မှန်စွာ ပြောဆိုကြောင်းဖြစ်သော သမ္မာဝါစာ၌။ ဌိတာ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ နု သစ္စာနိ၊ လ။ ကုသလာဝဒါနာတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဒိဋ္ဌိသစ္စေ၊ ဒိဋ္ဌိသစ္စာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ပဝါဒိယာသေ၊ ငြင်းခုံတတ်သော အလေ့ရှိ ကုန်သော။ ကုသလာဝဒါနာ၊ ငါလိမ္မာ၏ ဟု ပြောဆိုကုန်သော သူတို့သည်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ သစ္စာနိ၊ မိစ္ဆာအယူတို့ကို။ နာနာ၊ အသီးသီး။ ဝဒန္တိနု၊ ဆိုကုန်သနည်း။ ဧကံ ဟိ သစ္စံ၊ လ။ ပဇာနန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပရမတ္ထသစ္စေ၊ ပရမတ္ထသစ္စာဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနေစေဝ၊ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေစ၊ မဂ်၌လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သစ္စံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော အရိယ သစ္စာသည်။ ဝါ၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သော အရိယသစ္စာသည်။ ဧကံ၊ တစ်ပါးတည်းသာတည်း။ ဒုတိယေ၊ နှစ်ခုမြောက်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယသ္မိံ၊ အကြင်သစ္စာ၌။ ပဇာနံ ပဇာနန္တော၊ သိသော။ ပဇံ၊ သတ္တဝါသည်။ နဝိဝဒေ၊ မငြင်းခုံရာ။ စတုန္နံသစ္စာနံ ကတိ ကုသလာ ကတိ အကုသလာတိ အာဒိသု၊ တို့၌။ အရိယသစ္စေ၊ ၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ အရိယသစ္စာတို့တွင်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှလောက်သော သစ္စာတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်မည်ကုန်သနည်း။ ကတိ၊ တို့သည်။ အကုသလာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ သွာယံသော အယံ သစ္စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အရိယသစ္စေ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

နိဒ္ဒေသဝါရသင်္ဂဟိတဿ၊ နိဒ္ဒေသဝါရဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်အပ်သော။ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသဿ၊ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေ သဝါရ၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနာ၊ အနက်အဖွင့်သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

အဘိညေယျနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၂။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသသင်္ဂဟိတေ၊ ဝိဿဇ္ဇနုဒ္ဒေသဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အကျဉ်းဖြေခြင်းဖြင့် ရေတွက်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ပရိညေယျအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကထံ ဣမေ ဓမ္မာ အဘိညေယျာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နိဒ္ဒေသဝါရော၊ ကို။ အာရဒ္ဓေါ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနိဒ္ဒေသဝါရ၌။ အဘိညေယျ၊ နိဒ္ဒေသာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အဘိညေယျ ပရိညေယျ ပဟာတဗ္ဗ ဘာဝေတဗ္ဗ သစ္ဆိကာ၊ တဗ္ဗနိဒ္ဒေသဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ တို့၌။ အာဒိတော၊ မဆွမှ။ ဧတကာဒိဝသေန၊ ဧကက အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒသဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဒသုတ္တရိယာယေန၊ ပါထိကဝဂ်၌ ဟောတော်မူအပ်သော ဒသုတ္တရဒေသနာနှင့်။ သံသန္ဒေတွာ၊ နှီးနှော၍။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုငါးပါးသော နိဒ္ဒေသတို့တွင်။ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တာဝ၊ မွန်။ သဗ္ဗေသတ္တာတိ၊ ကား။ ကာမဘဝါဒီသု၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကာမဘဝ, ရူပဘဝ, အရူပဘဝတို့၌ လည်းကောင်း။ သညာဘဝါဒီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သညီဘဝ အသညီဘဝ နေဝသညီ နာသညီဘဝတို့၌ လည်းကောင်း။ ဧကဝေါကာရဘဝါဒီသုစ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဧကဝေါကာရဘဝ စတုဝေါ ကာရဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝတို့၌ လည်းကောင်း။ ဘဗ္ဗဘဝေသု၊ ဥဿုံသော ကိုးပါးသော ဥပ ပတ္တိဘဝတို့၌။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာဟာရဋ္ဌိတိကာတိ၊ ကား။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုသတ္တဝါဟု ခေါ်ဆိုသမုတ်အပ်သော သင်္ခါရတရားတို့အား။ အာဟာရတော၊ အကြောင်းတရားကြောင့်။ ဌိတိ၊ ခဏတ္တယအားဖြင့်တည်ခြင် ဥပါဒ်ခဏအားဖြင့် တည်ခြင်းသည်။ အတ္တ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာ ရဋ္ဌိတိကာ၊ မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဟာ ရဋ္ဌိတိကာဟူသော ပုဒ်၌။ ဌိတီတိပဒေန၊ ဖြင့်။ သကက္ခဏေ၊ မိမိခဏ၌။ ဝါ၊ မိမိ မိမိတို့၏ ခဏ၌။ အတ္ထိတာ၊ ခဏတ္တယအားဖြင့် ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဌိတိဟေတု၊ တည်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း ဖြစ်သော။ အာဟာရောနာမ၊ မည်၏။ ဧကောဓမ္မော၊ တစ်ခုသော တရားကို။ အဓိကေန၊ လွန်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗော၊ သိအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စယေ၊ စေတနာဟာယ အစရှိသော အကြောင်းကို။ အဘိညာတေ၊ သိပြီးသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ထင်ပြီးသည် သည်ရှိသော်။ ပစ္စယုပ္ပန္နပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်း။ အဘိညာတာ၊ သိအပ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဥဘိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့၏လည်း။ အညမညာပေက္ခတ္တာ၊ အချင်းချင်းငဲ့ခြင်းကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဧတေန၊ ဤပစ္စည်း ပစ္စယုပ္ပန်ကို ပြသောစကားဖြင့်။ ဉာတပရိညာ၊ ဉာတပရိညာကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နနုစ စောဒေမိ၊ အံ့။ ဧဝံသန္တေ၊ ရှိသော်။ တနည်း။ ဧဝံစ၊ ဤသို့ ဥဿုံသော သတ္တဝါဟု ဆိုအပ်သော သင်္ခါရတို့၏ အကြောင်းကြောင့် တည်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ သန္တေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အသညသတ္တာ၊ လ။ အဖဿကာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံဝစနံ၊ သည်။ ဝိရုဇ္ဈတိနနု၊ ဆန့်ကျင်သည် မဟုတ်တုံလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ ခြင်းတည်း။ (ဓမ္မဟဒယဝိဘင်းပါဠိ။) အသညသတ္တာ၊ အသညသတ်ဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝါ၊ ဗြဟ္မာတို့သည်။ အဟေတုကာ၊ လောဘအစရှိသော ဟိတ်မရှိကုန်။ အနာဟာရာ၊ အာဟာရမရှိကုန်။ အဖဿကာ၊ ဖဿမရှိကုန်။ တဉ္စဝစနံ၊ သည်လည်း။ နဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ဟိ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုအသညသတ် သတ္တဝါတို့အား။ ဈာနံ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ် ပဉ္စမဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ အာဟာရော၊ အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ဧဝံသန္တေပိ၊ ဤသို့ဈာန်တည်းဟူသော အကြောင်း၏ အဖြစ်သည် ရှိလျှင်မူလည်း။ စတ္တာရောမေ။ လ။ စတုတ္ထန္တိ၊ ဟူသော။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤပါဠိစကားသည်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်ပြန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။ (နိဒါနဝဂ္ဂ သံယုတ်ပါဠိ၊ အာဟာရဝဂ်။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘူတာနံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ ဝါ၊ တို့အားလည်း။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းငှာ။ သမ္ဘဝေသီနံ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှာမှီးလေ့ရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့အားလည်း။ အနုဂ္ဂဟာယ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ ဣမေစတ္တာရော၊ တို့တည်း။ စတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ ကား။ ဩဠာရိကောဝါ၊ ရုန့်ရင်းသည်လည်း ဖြစ်သော။ သုခုမောဝါ၊ သိမ်မွေ့သည်လည်း ဖြစ်သော။ ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေးကို ပြုအပ်သော။ ဝါ၊ အလုပ်အလွေးကို မပြုအပ်သော်လည်း ပြုအပ်သကဲ့သို့လော။ အာဟာရော၊ အာဟာရလည်းကောင်း။ ဒုတိယော၊ နှစ်ခု မြောက်သော။ ဖဿော၊ ဖဿာဟာရ လည်းကောင်း။ တတိယော၊ သော။ မနောသဉ္စေတနာ၊ မနောသဉ္စေတနာဟာရ လည်းကောင်း။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဏာဟာရလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤပါဠိစကားသည်လည်း။ နဝိရုဇ္ဈတိ၊ ကျင်။ ဟိ ကသ္မာ၊ ကား။ ဧတသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤနိဒါနဝဂ္ဂ သံယုတ်ပါဠိ၌။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ အာဟာရ လက္ခဏာဝ၊ ဩဇဋ္ဌမကရုပ် အစရှိသည်ကို ဆောင်ခြင်း၏ ကိစ္စသဘော ရှိသည် သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ကဗဠီကာရ ဖဿ စေတနာ ဝိညာဉ်တရားတို့ကို။ အာဟာရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝိရုဇ္ဈတိ၊ ကျင်။ ဣဓပန၊ ဤပါဠိ၌ကား။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းကို။ အာဟာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗသင်္ခတဓမ္မာနံ၊ ဥဿုံသော သင်္ခတတရားတို့အား။ ဝါ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့အား။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းကို။ လဒ္ဓုံ၊ ရခြင်းငှာ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ သော စ ပစ္စယော၊ ထိုအကြောင်းသည်လည်း။ ယံယံ ဖလံ၊ အကြင်အကြင်အကျိုးကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအကျိုးကို။ အာဟာရတိနာမ၊ ဆောင်သည်မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဝိဇ္ဇမ္ပာဟံ၊ လ။ ဝစနီယန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ မူ၏။ (ဒသကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ၊ ယမကဝဂ်)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သာဟာရံ၊ အကြောင်းရှိ၏ ဟူ၍။ ဝါ၊ အကြောင်းနှင့် တကွဖြစ်၏ဟူ၍။ ဝဒါမိ၊ ၏။ အနာဟာရံ၊ အကြောင်းမရှိဟူ၍။ နောဝဒါမိ၊ ဟောတော်မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အာဟာရော၊ အကြောင်းဟူသည်။ ကောစ၊ အဘယ်နည်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ နိဝရဏာ၊ တရားတို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနီယံ၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ ပဉ္စနီဝရဏေပိ၊ တို့ကိုလည်း။ သာဟာရေ၊ အကြောင်းရှိကုန်၏ဟူ၍။ ဝဒါမိ၊ ၏။ အနာဟာရေ၊ နောဝဒါမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏာနံ၊ တို့၏။ အာဟာရော၊ ဟူသည်။ ကောစ၊ အတီနည်း။ အယောနိသော၊ အားဖြင့်။ မနသိကာ ရော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနီယံ၊ ဆိုအပ်သည်။ အဿဘဝေယျ၊ ၏။ (သာဟာရန္တိ သပ္ပစ္စယံ၊ ဒသအင်္ဂုတ္တိုရ် အဋ္ဌကထာ။) အယံ၊ ဤပစ္စယာဟာရကို။ ဣဓ၊ ဤသဗ္ဗေ သတ္တာ အာဟာရဋ္ဌိတိကာဟူသော ပုဒ်၌။ ဝါ၊ အသညသတ်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတသ္မိံ ပစ္စယာဟာရေ၊ ဤပစ္စယ ဟုဆိုအပ်သော အာဟာရကို။ ဂတိတေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ပရိယာယာဟာရောပိ၊ ဥပစာရ ဖြစ်သော အာဟာရကို လည်းကောင်း။ နိပ္ပရိယာယာဟာရောပိ၊ မုချဖြစ်သော အာဟာရကို လည်းကောင်း။ သဗ္ဗော၊ ကို။ ဂဟိတောဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအာဟာရ၌။ ဝါ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပရိယာယာဟာရ နိပ္ပရိယာယာဟာရတို့တွင်။ အသညဘဝေ၊ အသညသတ်ဘုံ၌။ ပစ္စယာဟာရော၊ အကြောင်းဟု ဆိုအပ်သော ထိုအာဟာရ ကို။ ဝါ၊ ပရိယာယာဟာရကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓေ၊ သည်။ အနုပ္ပန္နေ၊ ပွင့်တော် မမူမီ။ တိတ္ထာယတနေ၊ တိတ္ထိတို့၏ ဘောင်၌။ ဝါ၊ အယူဖြစ်၍ဖြစ်သော တည်ရာ၌။ ဝါ၊ တိတ္ထိတို့ ၏အယူ၌။ ပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝါယောကသိဏေ၊ ၌။ ပရိကမ္မံ၊ စီးဖြန်းခြင်းပရိကံကို။ ကတွာ၊ ၍။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ စတုက္ကနည်း၌ စတုတ္ထဈာန်ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ တတော၊ ထို စတုတ္ထ ဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဓီ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိ၏။ တနည်း။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဓိ၊ ငါစက်ဆုပ် ၏။ (ပါထေယျဝဂ်ဋီကာနှင့်အညီ။) စိတ္တံ၊ သည်။ ဓီ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိစွတကား။ စိတ္တဿနာမ၊ စိတ်မည်သည်၏။ အဘာဝေါယေဝ၊ မရှိခြင်းသည်သာလျှင်။ သာဓု၊ ၏။ ဟိ၊ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ စိတ္တံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဝဓဗန္ဓနာဒိပစ္စယံ၊ သတ်ခြင်း နှောင်ဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဝတ၊ စင်စစ်။ ဗန္ဓနာဒိပစ္စယံ၊ နှောင်ဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ စိတ္တေ၊ သည်။ အသတိ၊ မရှိမူကား။ ဧတံဒုက္ခံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ခန္တိံ၊ အလိုကို။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ အပရိဟီနဇ္ဈာနာ၊ မလျှောကျသော ဈာန်ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့ကြောင့် မပျောက်သော ဈာန်ရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ကာလံ၊ သေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ အသညဘဝေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယောဣရိယာပထော၊ ကို။ မနုဿလောကေ၊ ၌။ ဝါ၊ က။ ပဏိဟိတော၊ ထားအပ်သည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တေနဣရိယာပထေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ အသညသတ်ဘုံ၌ဖြစ်၍။ ပဉ္စကပ္ပသတာနီ၊ ကမ္ဘာငါးရာတို့တိုင်တိုင်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှလောက်သော။ အဒ္ဓါနံ၊ ကာလ ပတ်လုံး။ နိပန္နောဝိယ၊ လျှောင်းသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ နိသိန္နောဝိယ၊ ထိုင်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဌိတောဝိယ၊ ရပ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝရူပါနဉ္စ၊ ဤသို့ သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယာဟာရော၊ ပစ္စယာဟာရကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ယံဈာနံ၊ အကြင်ရူပါဝစရ ကုသိုလ် ပဉ္စမ ဈာန်ကို။ ဘာဝေတွာ၊ ပွားစေ၍။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဈာန်သည်ပင်လျှင်။ နေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဇိယာဝေဂေန၊ ညှို့၏ အဟုန်ဖြင့်။ ခိတ္တသရော၊ ပစ်အပ်သောမြားသည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဇိယောဝေဂေါ၊ ညှို့၏အဟုန်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဂစ္ဆတိယထာ၊ သွားသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ယာဝ၊ လောက်။ ဈာနပစ္စယော၊ ဈာန်တည်းဟူသောအကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုဈာန်သည်။ နိဋ္ဌိတေ၊ ပြီးပြီးသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ကျေးဇူးပြု တတ်သော သဘောကင်းသည်ရှိသော်။ ခီဏဝေဂေါ၊ ကုန်ပြီးသော အဟုန်ရှိသော။ သရောဝိယ၊ မြားကဲ့သို့။ ပတန္တိ၊ ကျကုန်၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ နေရယိကာ၊ လ။ ပုညဖလူပဇီဝိနောတိ၊ ဟူ၍။ ယေ တေ သတ္တာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ နေရယိကာ၊ ငရဲဘုံ၌ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ဝါ၊ ဥဿဒရက်နှင့်တကွ ရှစ်ထပ်သော ငရဲကြီး၌ဖြစ်တတ်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ဥဋ္ဌာနဖလူပဇီဝိ နော၊ ထကြွခြင်း လုံ့လ၏ အကျိုးကိုမှီ၍ အသက်ရှင်ခြင်း ရှိကုန်သည်။ နေဝဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပုညဖလူပဇီဝိနော၊ ကောင်းမှု၏အကျိုးကိုမှီ၍ အသက်ရှင်ခြင်းရှိကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တေသံ၊ ထိုငရဲ ငရဲသူသတ္တဝါတို့၏။ အာဟာရော၊ ပစ္စယာဟာရသည်။ ကော၊ အတီနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ တေသံ၊ ထိုငရဲသူ သတ္တဝါတို့၏။ ကမ္မမေဝ၊ ဇနကကံသည်သာလျှင်။ အာဟာရော၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ကိံ၊ အသို့နည်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ရှိကုန်သလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့လော။ နပဉ္စ၊ ငါးပါးမဟုတ်ကုန်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤသို့သော စကားကို။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ပစ္စယော၊ အာဟာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တောနနု၊ ဆိုအပ်ပြီးသည် မဟုတ်တုံလော။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေနကမ္မေန၊ အကြင်အကုသိုလ် ဇနကကံကြောင့်။ တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ကုန်၏။ တဒေဝ၊ ထိုအကုသိုလ်ဇနကကံသည်ပင် လျှင်။ တေသံ၊ တို့၏။ ဌိတိပစ္စယတ္တာ၊ တည်နေနိုင်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဟာရော၊ အာဟာရမည်၏။ ယံ၊ အကြင်ကံဟုဆိုအပ်သော အာဟာရကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ န တာဝ။ လ။ ဟောတီတိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ၊ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ (ဥပရိ ပဏ္ဏာသ၊ ဗာလပဏ္ဍိတသုတ်ပါဠိ။) ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ တံပါပကမ္မံ၊ ထိုမကောင်းမှုကံ သည်။ ဗျန္တီ၊ ကင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။ တာဝ၊ လောက်။ ကာလံ၊ သေခြင်းကို။ နကရောတိ၊ မပြု။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရဋ္ဌိတိကာတိ ပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ပစ္စယဋ္ဌိတိ ကာတိ အတ္ထော၊ ပစ္စယဋ္ဌိတိကာဟူသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကဗဠီကာရံ၊ ကဗဠီကာရဟု ဆိုအပ်သော။ အာဟာရံ၊ ကို။ အာရဗ္တ၊ စွဲ၍။ ဣတိဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ ဝိဝါဒေါ၊ ငြင်းခုံခြင်းကို။ နကာတဗ္ဗော၊ မပြုအပ်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မုခေ၊ ခံတွင်း၌။ ဥပ္ပန္နခေဠောပိ၊ ဖြစ်သော တံတွေးသည်လည်း။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ အာဟာရကိစ္စံ၊ အာဟာရကိစ္စကို။ ဝါ၊ အဇ္ဈတ္တာ ဟာရ၏ ရုပ်ကိုဖြစ်စေခြင်း ရုပ်ကိုထောက်ပံ့ခြင်းကိစ္စကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဟိ၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ခေဠော၊ တံတွေးသည်။ နိရယေ၊ နရက်၌။ ဝါ၊ အပါယ်လေးဘုံ၌။ ဒုက္ခဝေဒနီယော၊ ဒုက္ခဝေဒနာကို ဖြစ်စေတတ်သည်။ ဝါ၊ ဝေဒနာဒုက္ခကိုဖြစ်စေတတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဂ္ဂေ၊ နတ်ရွာ၌။ ဝါ၊ ကာမသုဂတိခုနစ်ဘုံ၌။ သုခဝေဒနီယော၊ သုခဝေဒနာကိုဖြစ်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာမဘဝေ၊ ကာမတစ်ဆယ့် တစ်ဘုံ၌။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ အာဟာရတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ ရူပဘုံ အရူပဘုံတို့၌။ အသညဘဝံ၊ အသညီဘဝကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသာနံ၊ ကြွင်းကုန်သောဗြဟ္မာတို့အား။ တယော၊ သုံးပါးသော အာဟာရတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ အသညာနဉ္စေဝ၊ အသညသတ် သတ္တဝါတို့အားလည်းကောင်း။ အဝသေသာနဉ္စ၊ အသ ညသတ်မှ ကြွင်းသော သတ္တဝါတို့အားလည်းကောင်း။ (ပါထိကဝဂ်ဋီကာနှင့်အညီ။) ဝါ၊ ကြွင်း သောအနိန္ဒြိယဗဒ္ဓ တရားတို့အား လည်းကောင်း။ (ဂဏ္ဌိ) ပစ္စယာဟာရော၊ ပစ္စယာဟာရ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣိမိနာျအာဟာရေန၊ ဤအာဟယဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ သင်္ခါရ တရားတို့သည်။ အာဟာရဋ္ဌိတိကာ၊ အကြောင်းကြောင့် တည်ခြင်းရှိကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗသတ္တာတိ၊ ကား။ ပုဂ္ဂဘလာဒိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂဘလဒိဋ္ဌာန်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုစွဲ၍ ဖြစ်သော။ ဓမ္မဒေသနာတည်း။ ဝါ၊ သဘောကို ပြတတ်သော စကာတည်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဟိဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဘဂဝတောပိ၊ ၏လည်း။ ဓမ္မာဒိဋ္ဌာနာ၊ တရားကို စွဲ၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ တရားသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သဘောကို ပြတတ်သော စကားသည် လည်းကောင်း။ ဓမ္မဒိဋ္ဌာန၊ သော။ ပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂလ ဒေသနာ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပြတတ်သောစကား လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာဒိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပြတတ်သော စကားလည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလာဒိဋ္ဌာနာ၊ သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သဘောကိုပြတတ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဓမ္မပုဂ္ဂလာနံ၊ ဓမ္မပုဂ္ဂလတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေသနာ၊ သည်။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ ၏။ နာဟံ၊ လ။ ဟောတီတိ၊ ဟူသော။ ဧဝရူပီ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ဒေသနာသည်။ ဓမ္မဒိဋ္ဌာနာ၊ ဓမ္မဒိဋ္ဌာန် ဖြစ်သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ မည်၏။ (ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဋ္ဌိ၊ ကမ္မနီယဝဂ်။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယံ၊ အကြင်စိတ်ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဘာဝိတံ၊ သမထအစရှိသည်တို့ဖြင့် ပွားအပ်သည်ရှိသော်။ ကမ္မနိယံ၊ ဘာဝနာကံအားခန့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘာဝိတံ၊ သမထအစရှိသည် တို့ဖြင့် ပွားစေအပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကမ္မနိယံ၊ ဘာဝနာကံအား ခန့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံစိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ ထို့အတူ။ အညံ၊ ပွားစေအပ်သော စိတ်မှ အပါးသော။ ဧကဓမ္မမ္ပိ၊ တစ်ခုသော တရားကိုမျှလည်း။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နသမနုပဿမိ၊ မြင်တော်မမူ။ (အဘာဝိတန္တိ အဝဍ္ဎိ အဝဍ္ဎိ ဘာဝနာသေန အပ္ပဝတ္တိတံ၊ အကမ္မနိယံဟောတီတိ ကမ္မက္ခ ကမ္မယောဂ္ဂံနဟောတိ။ ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ။ ၄၀။)

အဋ္ဌာနမေတံ၊ လ။ ဝိဇ္ဇတီတိ၊ ဟူသော။ ဧဝရူပီ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ဒေသနာသည်။ ဓမ္မဒိဋ္ဌာ နာ၊ တရားကို စွဲ၍ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပြတတ်သော စကားတည်း။ (ဧကက အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဋ္ဌိ၊ ဉာဏဝိဘင်း။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယံယေန၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပန္နော၊ ပြည့်စုံသော မဂ်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကိဉ္စိသင်္ခါရံ၊ တချို့သော သင်္ခါရကို။ နိစ္စတော၊ နိစ္စ အားဖြင့်။ ဥပဂစ္ဆေယျ၊ ယူရာ၏။ နေတံဌာနံ၊ ဤသို့သော အကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဧတံ၊ ဤသို့ယူခြင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ အနဝကာသော၊ အခွင့်မဟုတ်။ ဧကပုဂ္ဂလော၊ လ။ ဒေဝမနုဿာနန္တိ၊ ဟူသော။ ဧဝရူပီ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော ဒေသနာသည်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလဒေသနာ၊ တည်း။ (ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဋ္ဌိ၊ ဧကပုဂ္ဂလဝဂ်။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧကပုဂ္ဂ လော၊ သည်။ လောကေ၊ ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ သော်။ ဗဟုဇနဟိနာယ၊ ဗိုလ်လှေးတို့၏ စည်းပွားခြင်း ငှါ။ ဗဟုဇနသုခါယ၊ ဗိုလ်ခပဲတို့၏ ချမ်းသာခြင်းငှါ။ လောကာနုကမ္ပာယ၊ သတ္တလောကတို့ကို သနားသည်ကိုစွဲ၍။ ဒေဝမနုဿာနံ၊ နတ်လူအစုတ်တို့၏။ အတ္ထာ၊ အကျိုးငှါ။ ဟိတာယ၊ စီးပွား ခြင်းငှါ။ သုခါယ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဧကပုဂ္ဂလဿ၊ လ။ ဟောတီတိ၊ ဟူသော။ ဧဝရူပီ၊ ဤသို့သဘောရှိသော ဒေသနာသည်။ ပုဂ္ဂလာဒိဋ္ဌာနာ၊ သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ သဘောကို ပြတတ်သော စကာမည်၏။ (ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဋ္ဌိ၊ ဧကပုဂ္ဂလဝဂ်။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧကပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ မဟတော၊ များစွာသော။ စက္ခုဿ၊ ပညာမျက်စိ၏။ ပါတုဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာသု၊ ထိုလေးပါသော ဒေသနာတို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤသဗ္ဗေသတ္တာဟူသော ပုဒ်၌။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ သော။ ဓမ္မဒေသနာ၊ သင်္ခါရတရားကို ပြတတ်သော စကားတည်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ယာဝဒသကာ၊ ဒသတိုင်အောင်။ ဓမ္မာနံယေဝ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကိုသာလျှင်။ ဂတိ တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဒွေ ဓမ္မ စတ္တာရော ဓမ္မာ စသည်ဖြင့် ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တဂ္ဂဟဏေန၊ သတ္တသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ သတ္တသဒ္ဒါကို ယူသဖြင့်။ ဓမ္မဂ္ဂဟဏံ၊ သင်္ခါရတရားကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ သတ္တသန္တာနပရိပန္နဓမ္မနံယေဝ၊ သတ္တဝါတို့၏ သန္တာန်၌အကျုံးဝင်သော သင်္ခါရတရားတို့၏သာ လျှင်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရား တို့ကိုသာလျှင်။ အဓိကေန၊ လွန်သော။ ဉာဏေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ သဘာဝတော၊ ဝိသေသ သဘောအားဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိတဗ္ဗတ္တာ၊ ကပ်၍ထက်ဝန်းကျင်မှ ရူဆင်ခြင် အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္တဂ္ဂဟဏံ၊ သတ္တသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သင်္ခါရေန၊ အကြောင်းဖြစ်သောငါးပါးသော ခန္ဓာ၊ လေးပါး သော ခန္ဓာ တစ်ပါးသောခန္ဓာ ထတည်းဟူသော သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ဥပဒါယ၊ စွဲ၍။ သတ္တောတိ၊ သတ္တဝါဟူ၍။ ဝါ၊ ပဉ္စဝေါကာရသတ္တဝါ စတုဝေါကာရသတ္တဝါ ဧကဝေါကာရသတ္တဝါဟူ၍။ ပညတ္တိမတ္တသမ္ဘဝတော၊ ပညတ်မျှသာလျှင် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဖလောပစာရေန၊ အကျိုး၏အမည် ကို အကြောင်း၌တင်စား၍ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ သတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တတယေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ၌။ ဧတေန၊ ဤဧကော ဓမ္မော အဘိညေယျောဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဉာတပရိညာ၊ ဉာတပရိညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒွေ ဓာတုယောတိ၊ ကား။ သင်္ခတော၊ အကြောင်းတရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်သော။ ဓာတုစ၊ ဓာတ် သည်လည်းကောင်း။ အသင်္ခတာ၊ သော။ ဓာတုစ၊ ကောင်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အနေ ကေ ဟိ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယေတိ၊ တို့သည်။ သင်္ဂမ္မ၊ အညီအညွတ်လာ၍။ ဝါ၊ ညီညွတ်ခြင်းသို့ ရောက ၍။ ဝါ၊ ပေါင်း၍။ ကတာ၊ ပြုစီမံကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ သုင်္ခတာဓာတု၊ သင်္ခတဓာတ် မည်၏။ ကေဟိစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့သည်။ အကတံ၊ မစီမံအပ်သော။ ဝါ၊ ပြုပြင်စီရင်အပ်သော သင်္ခတတရား၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ နဗ္ဗာနံ၊ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာန် သည်။ အသင်္ခတာဓာတု၊ မည်၏။

တိဿော ဓာတုယောတိ၊ ကား။ ကာမဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ရူပဓာတု၊ လည်းကောင်း။ အရူပ ဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ တယော၊ တို့တည်း။ တတ္ထ၊ တွင်။ ကတမာ၊ သည်။ ကာမဓာ တု၊ သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့မှ။ ဝါ၊ အောက်အဖို့အားဖြင့်။ အဝီစိနိရယံ၊ ကို။ ပရိ ယန္တံ၊ ကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ တနည်း။ ပရိယန္တံကရိတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဖို့မှ။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ ပရနိမ္မတဝသဝတ္တီဒေဝေ၊ တို့ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ ၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ၌။ ဧတ္ထ၊ ဤတစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အရပ်၌။ အဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဧတ္ထ၊ ဤတစ်ဆယ့်တစ်ပါးသောအရပ် ၌။ ပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ ယံယေ ခန္ဓာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ယံ ယေ ဓာတုယော၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ယံ ယာနိ အာယတနာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ယံယာသညာ၊ လည်းကောင်း။ ယံယေ သင်္ခါရာ၊ လည်းကောင်း။ ယံ ယာ ဝိညာဏံ၊ အကြင်ဝိညာဏက္ခန္ဓာသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းတို့ကို။ ကာမဓာတု၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဓာတုဝိဘင်းပါဋ္ဌိ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီနိက္ခေပကဏ္ဍ၌ကား။ ကတမေ ဓမ္မာ ကာမာဝစရာ၊ ဟေဋ္ဌတော၊ လ။ ဝိညာဏံ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ကာမာဝစရာ ဟူ၍လာသည်။ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၊ ဉာဏနိဒ္ဒေသ၌ကား။ ကတမာ ကာမာဝစရာ ဘူမိ ဟေဋ္ဌတော၊ လ။ ဝိညာဏံ၊ အယံ ကာမာဝစရာဘူမိ ဟူ၍ လာသည်။ ပဋိသံ၊ ၈၁။)

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ရူပဓာတု၊ ဟူသည်။ ကတမာ၊ အတီနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့မှ။ ဝါ၊ အောက်အဖို့အားဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ ကို။ ဝါ၊ အတွင်းကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဖို့မှ။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အကနိဋ္ဌေဒေဝေ၊ အကနိဋ္ဌဗြဟ္မာကို။ အန္တောကရိတွာ၊ အတွင်းပြု၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ဤအရပ်အတွင်း၌။ ဧတ္ထ၊ ဤတစ်ဆယ့်ငါးပါးသောဌာန၌။ ပရိယာ ပန္နာ၊ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သမာပန္နဿဝါ၊ ရူပါဝစရ ကုသိုလ်ဈာန်ကိုဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းကောင်း။ ဥပပန္နဿဝါ၊ ရူပါဝစရဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေနေသောပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခ ဝိဟာရိဿဝါ၊ ရူပါဝစရကြိယာဈာန်ဖြင့် မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ယံ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ ရူပဓာတု၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောဓာတ် တို့တွင်။ ကတမာ၊ အဘယ်မည်သောဓာတ်သည်။ အရူပဓာတု၊ သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ မှ။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနူပဂေ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံသို့ကပ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ ဗြဟ္မာတို့ကို။ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးကို။ ဝါ၊ အတွင်းကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ဥပရိတော၊ မှ။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ နေဝသညာနာသညာယတနူပဂေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝေ၊ ဗြဟ္မာတို့ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ ၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသောအရပ်၌။ အဝစရာ၊ ကုန်သော။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပရိယာပန္နာ၊ ကုန်သော။ သမာပန္နဿဝါ၊ အရူပါဝစရကုသိုလ်ဈာန်ကိုဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဥပပန္နဿဝါ၊ အရူပဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေနေသောပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခ ဝိဟာရိဿဝါ၊ အရူပါဝစရကြိယာဈာန်ဖြင့် မျက်မှောက်သောကိုယ်၏အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်း ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ယံ ယေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ အရူပဓာတု၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ သုတ္တန်အဋ္ဌကထာ၌။ ကာမဓာတူတိ၊ ကား။ ကာမဘဝေါ၊ ကာမဘဝတည်း။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပဓာတူတိ၊ ကား။ ရူပဘဝေါ၊ တည်း။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ အရူပဓာတူတိ၊ ကား။ အရူပဘဝေါ၊ တည်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်အပ်၏။ အယံ၊ ဤသို့ ယောဇနာခြင်းသည်။ ဒသုတ္တရပရိယာယေန၊ ဒသုတ္တရဒေသနာတော်ဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သင်္ဂီတိပရိယာယေန၊ သင်္ဂီတိသုတ်ဒေသနာဖြင့်။ တိဿော ကုသလဓာတုယော၊ လ။ ပဏီတာဓာတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ပါထိကဝဂ်၌ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ဓာတ်တို့သည် လည်း။ ဝါ၊ တို့ကိုလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤတိဿော ဓာတုယော၊ ဟူသော ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ သင့်လျော်ကုန်၏။ ဝါ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ကုသလဓာတုယော၊ တို့သည်။ တိဿော၊ တို့တည်း။ နေက္ခမ္မဓာတု၊ လည်းကောင်း။ အဗျာပါဒဓာတု၊ လည်းကောင်း။ အဝိဟိံသာဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။ အပရာပိ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ သည်။ ရူပဓာတု၊ လည်းကောင်း။ အရူပဓာတု၊ လည်းကောင်း။ နိရောဓဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ဣနိဣမေ၊ ဤသုံးပါးတို့တည်း။ အပ ရာပိ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ သည်။ တိဿော၊ တို့တည်း။ ဟီနာဓာတု၊ လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမာ ဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ပဏီတာဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသုံးပါးတို့တည်း။ နေက္ခမ္မ ပုဋိသံယုတ္တော၊ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော။ တက္ကော၊ ကြံခြင်းသည်။ ဝိတက္ကော၊ အထူးသဖြင့် ကြံခြင်းသည်။ လ။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ ကောင်းသောအကြံသည်။ အယံ၊ ကို။ နေက္ခမ္မဓာတု၊ မည်၏ဟု ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နေက္ခမ္မ ဓာတု၊ မည်၏။ အဗျာပါဒပဋိသံယုတ္တော၊ မေတ္တာနှင့်ယှဉ်သော။ တက္ကော၊ အကြံသည်။ ဝိတက္ကော၊ ထူးသော အကြံသည်။ လ။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ ကောင်းသော အကြံသည်။ အဗျာပါဒ ဓာတု၊ မည်၏။ သတ္တေသု၊ ဒုက္ခတ သတ္တဝါတို့၌။ ယာ မေတ္တိ၊ အကြင်ချစ်ခင်ကြောင်းဖြစ်သော မေတ္တာသည်။ ယာ မေတ္တာယနာ၊ အကြင်ချစ်ခင်သော အခြင်းအရာသည်။ ယံ မေတ္တာယိတတ္တံ၊ အကြင် မေတ္တာဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ အကြင် မေတ္တာဟု ဆိုအပ်သော စေတောဝိမုတ္တိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားကို။ အဗျာပါဒဓာတု၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အဝိဟိံသာပဋိသံယုတ္တော၊ ကရုဏာနှင့်ယှဉ်သော။ တက္ကော၊ အကြံသည်။ ဝိတက္ကော၊ အကြံသည်။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ လ။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပသည်။ အဝိဟိံသာဓာတု၊ မည်၏။ သတ္တေသု၊ ဒုက္ခိတသတ္တဝါတို့၌။ ယာ ကရုဏာ၊ အကြင်သနားကြောင်း ဖြစ်သော တရားသည်။ ယာ ကရုဏာယနာ၊ အကြင်သနားသောအခြင်းအရာသည်။ ယံ ကရုဏာ ယိတတ္တံ၊ အကြင် ကရုဏာအားဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်သည်။ ယာ ကရုဏာစေတောဝိမုတ္တိ၊ အကြင် ကရုဏာဟု ဆိုအပ်ေုသာ စေတောဝိမုတ္တိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားကို။ အဝိဟိံ သာဓာတု၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရူပါရူပဓာတုယေည၊ ရူပဓာတ် အရူပဓာတ်တို့သည်။ ဝုတ္တာယေဝ၊ ါ် ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသာလျှင်တည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နိရောဓဓာတု၊ မည်၏။ ဒွါဒသ၊ ကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဟီနာဓာတု၊ မည်၏။ အဝသေသာ၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်မှ ကြွင်း ကုန်သော။ တေဘူမကဓမ္မာ၊ တို့သည်။ မဇ္ဈိမာဓာတု၊ မည်၏။ နဝ၊ ကုန်သော။ လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ပဏီတာဓာတု၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗာပိ၊ ဥဿုံသော တရားတို့သည်လည်း။ နိဇ္ဇီဝဋ္ဌေန၊ ဇီဝမဟုတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ သတ္တမဟုတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။

စတ္တာရိ အရိယသစ္စာနီတိ၊ ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခ သမုဒယံ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ ဖြစ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂေါမိနီပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ဟုဆိုအပ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤလေးပါးတို့တည်း။ ဣမေသံ၊ တို့၏။ ဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်သည်။ သစ္စဝိဿဇ္ဇနေသုယေဝ၊ သစ္စာကိုဖြေသော စကားတို့၌သာလျှင်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ပဉ္စဝိမုတ္တာယတနာနီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဟိတတ္ထာယ၊ ပွားစီးခြင်းငှာ။ ပရေဟိ၊ တို့သည်။ ပဝတ္တိတဓမ္မဒေသနာသဝနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော တရားဒေသနာကို ကြားနာခြင်းသည်။ ဧကံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ မည်၏။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဟိတတ္ထာယ၊ ငှာ။ အတ္တနော၊ ၏။ ယထာသုတ ဓမ္မဒေသနာ၊ အကြင်အကြင်နာအပ်ပြီးသော တရားကို ဟောခြင်းသည်။ ဧကံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ မည်၏။ ယထာသုတဿ၊ အပ်ပြီးသော။ ဓမ္မဿ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မကို။ သဇ္ဈာယကရဏံ၊ ခြင်းသည်။ ဧကံ၊ သော။ ဝိမုတ္တယတနံ၊ မည်၏။ ယထာသုတဿ၊ အပ်ပြီးသော။ ဓမ္မဿ၊ ကို။ စေတသာ၊ ဖြင့်။ အနုဝိတက္ကနံ၊ တဩော်လဲလဲ ကြံအောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဧကံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ မည်၏။ ကသိဏာသုဘာဒီသု၊ တို့တွင်။ အနုကူလံ၊ စရိုက်အား လျော်သော။ အာရမ္မဏံ၊ ကသိုဏ်းအသုဘအာရုံသည်။ ဧကံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ ဝိမုစ္စနကာရဏာနိ၊ ဤတဒင်္ဂဝိမုတ္တိအစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဣဓ ဘိက္ခဝေ ဘိက္ခုနော၊ လ။ ဣဒံ ပဉ္စမံ ဝိမုတ္တာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သတ္ထာ၊ သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒသေတိ၊ မူ၏။ အညတရော၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယော၊ အရိုအသေ လုပ်ကျွေး ခြင်းငှာ ထိုက်သော။ ဝါ၊ သီလအစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော ဟိရိဩတ္တပ္ပနှင့် ပြည့်စုံသော။ သဗြဟ္မစာရိဝါ၊ သီတင်းသုံးဖော်သည်လည်း။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ ယထာယထာ၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သတ္ထာ၊ သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။ အညတရော၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယော၊ သော။ သဗြဟ္မစာရိဝါ၊ သည်လည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။ အထာတထာ၊ ထိုထိုသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ တသ္မိံဓမ္မေ၊ ထိုဟောတော်မူအပ်သော ပါဠိဓမ္မ၌။ အတ္ထပဋိသံဝေဒီစ၊ အနက်ကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မပဋိသံဝေဒီစ၊ ပါဠိဓမ္မကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္ထပဋိသံဝေဒိနော၊ အနက်ကိုသိသော။ ဓမ္မပဋိသံဝေဒိနော၊ ပါဠိဓမ္မကို သိသော။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပမုဒိတဿ၊ ပါမောဇ္ဇနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပီတိ၊ ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိမနဿ၊ ပီတိနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယော၊ နာမကာယသည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ပဿဒ္ဓကာယော၊ ငြိမ်းပြီးသော နာမကာယရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ သုခိနော၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ အရဟတ္တဖိုလ် သမာဓိဖြင့် တည်ကြည်၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ပဌမံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရံစ၊ တပါးလည်း။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ခေါ၊ စစ်။ သတ္တာ၊ သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ နဟေဝ ဒေသေတိ၊ မဟော။ အညတရော၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယော၊ သော။ သဗြဟ္မစာရီဝါ၊ သည်လည်း။ ဓမ္မံ၊ ကို။ နဟေဝ ခေါ ဒေသေတိ၊ မဟော။ ယထာသုတံ၊ ပြီးသော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာ ဓမ္မကို။ ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။ ပရေသံ၊ သီတင်းသုံး ဖော်တို့အား။ နာပိဒေသေတိ၊ ဟောလည်းမဟော။ အပိစခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယထာသုတံ၊ အပ်ပြီးသော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ အပ်ပြီးသော။ ဓမ္မံ၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာဓမ္မကို။ ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။ သဇ္ဈာယံ၊ ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယထာယထာ၊ အားဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ လ။ သုခိနော၊ သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ အရဟတ္တဖိုလ် သမာဓိဖြင့် တည်ကြည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ တတိယံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ တည်း။။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရံစ၊ လည်း။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သတ္ထာ၊ သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ နဟေဝ ခေါ ဒေသေတိ၊ မဟော။ အညတရော၊ သော။ ဂရုဋ္ဌာနိယော၊ သော။ သဗြဟ္မစာရီဝါ၊ သည်လည်း။ ဓမ္မံ၊ ကို။ နဟေဝ ခေါ ဒေသေတိ၊ မဟော။ ယထာသုတံ၊ အပ်ပြီးသော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ အပ်ပြီးသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဝိတ္တာရေန၊ ဖြင့်။ ပရေသံ၊ တို့အား။ နာပိဒေသေတိ၊ ဟောလည်းမဟော။ ယထာ သုတံ၊ ကြားနာခဲ့တိုင်းသော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ သင်ကြားခဲ့တိုင်းသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဝိတ္တာရေန၊ ဖြင့်။ သဇ္ဈာယံ၊ ရွတ်အံခြင်းကို။ နာပိကရောတိ၊ ပြုလည်းမပြု။ အပိစခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယထာ သုတံ၊ ကြားနာခဲ့တိုင်းသော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ သင်ကြားခဲ့တိုင်းသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ အနုဝိတက္ကေတိ၊ တလုံ့လဲလဲအောက်မေ့၏။ အနုဝိစာရေတိ၊ တလုံ့လဲလဲသုံးသပ်၏။ မနသာ၊ ဖြင့်။ အနုပေက္ခတိ၊ တဩော်လဲလဲရှု၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယထာယထာ၊ ဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ လ။ သုခိနော၊ ၏။ စတ္တံ၊ သည်။ သမာဓိယတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ တည်း။။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရံစ၊ လည်း။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ သတ္ထာ၊ သည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ နဟေဝ ခေါ ဒေသေတိ၊ မဟော။ အညတရော၊ သော။ သဗြဟ္မစာရီဝါ၊ သည်လည်း။ နဟေဝ ခေါ ဒေသေတိ၊ မဟော။ ယထာသုတံ၊ သော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဝိတ္ထာရေန၊ ဖြင့်။ ပရေသံ၊ တို့အား။ နာပိ ဒေသေတိ၊ ဟောလည်းမဟော။ ယထာသုတံ၊ သော။ ယထာပရိယတ္တံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ စေတသာ၊ ဖြင့်။ နာပိ အနုဝိတက္ကေတိ၊ ကြံလည်းမကြံ။ နာပိ အနုဝိစာရေတိ၊ ဆင်ခြင်လည်း မဆင်ခြင်။ မနသာ၊ ဖြင့်။ နာပိအနုပေက္ခတိ၊ ရှုလည်းမရှု။ အပိစခေါ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုရဟန်းသည်။ အညတရံ၊ သော။ သမာဓိနိမိတ္တံ၊ သမာဓိသာလျှင် ဖြစ်သောနိမိတ်ကို။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယထာယထာ၊ အကြင်အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းသည်။ အညတရံ၊ အမှတ်မရှိသော။ သမာဓိနိမိတ္တံ၊ သမာဓိ သာလျှင်ဖြစ်စေသော နမိတ်ကို။ သုဂ္ဂဟိတံ၊ ကောင်းစွာယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုမနသိက တံ၊ အပ်သည်။ သူပဓာရိတံ၊ အပ်သည်။ သူပဓာရိတံ၊ အပ်သည်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓံ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာတထာ၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ တသ္မိံဓမ္မေ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်း ပါဠိ၌။ အတ္ထပဋိသံဝေဒီစ၊ အနက်ကို သိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မပဋိသံဝေဒီစ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း ပါဋ္ဌိကိုသိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္ထပဋိသံဝေဒိနော၊ အနက်ကိုသိသော။ ဓမ္မပဋိသံဝေ ဒိနော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းပါဠိကိုသိသော။ တဿ၊ အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပမုဒိတဿ၊ ပါမောဇ္ဇနှင့်ပြည့်စုံသောရဟန်းအား။ ပီတိ၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ ပီတိမနဿ၊ နှစ်သက်သောစိတ် နှင့် ယှဉ်သောပုဂ္ဂိုလ် အား။ ကာယော၊ နာမကာယသည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ပဿဒ္ဓကာယော၊ ငြိမ်းပြီးသော နာမကာယရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒေတိ၊ ၏။ သုခိနော၊ ချမ်းသာခြင်း ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမာဒိယတိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သုမာဓိဖြင့်တည်ကြည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ပဉ္စမံ၊ သော။ ဝိမုတ္တာယတနံ၊ တည်း။။

ဆအနုတ္တရိယာနီတိဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတေသံ၊ ထိုရူခြင်း နာခြင်း အစရှိသည်တို့အား။ ဝါ၊ အစရှိသည်တို့ထက်။ ဥတ္တရံ၊ အလွန်သည်။ ဝါ၊ လွန်သောရှုခြင်း နာခြင်း အစရှိသည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုတ္တရာနိ၊ မည်ကုန်၏။ အနုတ္တရာနိဧဝ၊ အနုတ္တရာဟူသောပုဒ်တို့သည်ပင်။ ဝါ၊ လွန်မြတ်သောရှုခြင်း နာခြင်း အစရှိသည်တို့သည်ပင်လျှင်။ အနုတ္တရိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဇေဋ္ဌကာနိ၊ ကြီးကုန်သော ရှုခြင်း နာခြင်း အစရှိသည်တို့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထေ၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ဆယိမာနိ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အနုတ္တရိယာနီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ထို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အနုတ္တရိယာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိဆ၊ တို့တည်း။ ဆ၊ တို့သည်။ ကတမာနိ၊ ဟူမူ ကား။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မြတ်သောရူခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ရူခြင်း တကာတို့ထက်မြတ်သော ရူခြင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ရူခြင်းတကာတို့တွင် မြတ်သောရူခြင်းလည်းကောင်း။ လာဘာနုတ္တရိယံ၊ မြတ်သောရခြင်း လည်းကောင်း။ သိက္ခာနုတ္တရိယံ၊ မြတ်သောသင် ခြင်း လည်းကောင်း။ ပါရိစရိယာနုတ္တရိယံ၊ မြတ်သောလုပ်ကျွေးခြင်း လည်းကောင်း။ အနုဿတာ နုတ္တရိယံ၊ မြတ်သောအောက်မေ့ခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ ဆ၊ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဒဿတာ နုတ္တရိယံ၊ ဟူသည်။ ကတျမဉ္စ၊ အတီနည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ သူသည်။ ဟတ္ထိရတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ အဿရတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ စ္ဆတိ၊ ၏။ မဏိရတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ စ္ဆတိ၊ ၏။ ဝါပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥစ္စဝစံ၊ ကြီး ကြီးငယ်ငယ်သောဝတ္ထုကို။ ဝါ၊ အမြင့်အနိမ့်ကို။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ စ္ဆတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကံ၊ ဖေါက်ပြန်သော အယူရှိသော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နံ၊ ရှိသော။ သမဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏံ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ငှါ။ စ္ဆတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတံဒဿနံ၊ ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ နတ္ထီတိ၊ မရှိဟူ၍။ နဝဒါမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဧတံ၊ ဤဒိသံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ တဉ္စဒဿနံ၊ ထိုဆင်ရတနာ အစရှိသည်ကိုရှုခြင်းသည်လည်း။ ဟီနံ၊ ယုတ်၏။ ဂါမ္မံ၊ ရွာသူတို့၏ ရှုခြင်းတည်း။ ပေါထုဇ္ဇနိကံ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ ဥစ္စာတည်း။ အနရိယံ၊ မမြတ်။ ဝါ၊ မစင်ကြယ်။ အနတ္ထသံဟိတံ၊ အကျိုးစီးပွားကို မမှီ။ နိဗ္ဗိဒါယ၊ ဝဋ်၌ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဝိရာဂါယ၊ တင်ခြင်းကင်းခြင်းငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ နိရောဓာယ၊ ရာဂ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ခြင်းငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဥပသမာယ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့၏ ငြိမ်းခြင်း ငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ အဘိညာယ၊ လွန်စွာသိခြင်းငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ သမ္ဗောဓာယ၊ မဂ်ဉာဏ်လေးပါး အလို့ငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ နိဗ္ဗာနာယ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမျက်မှောက်ပြုခြင်းငှာ။ နသံ ဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ တည်သောသဒ္ဓါရှိသော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ တည်သော ချစ်ခြင်းရှိသော။ ဧကန္တဂတော၊ တစ်ခုသော အဖို့သို့ရောက်သော။ ဝါ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း သို့ရောက်သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ အလွန်ကြည်ညိုသော။ ယောစ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တထာဂတံဝါ၊ ငါဘုရားကိုလည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒဿနာယ၊ ငှာ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတံဝါ၊ ကို လည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကံဝါ၊ ကို လည်းကောင်း။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ တည်သော သဒ္ဓါရှိသော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ တည်သော ချစ်ခြင်းရှိသော။ ဧကန္တဂတော၊ တစ်ခုသော အဖို့သို့ရောက်သော။ ဝါ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်းသို့ရောက်သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သည်။ ဒဿနာယ၊ ငှာ။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ခြင်းသည်။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဒဿနံ၊ ရှုခြင်းတဏှာတို့ထက်။ အနုတ္တရိယံ၊ လွန်မြတ်သော ရှုခြင်းတည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ခြင်းငှာ။ သောကပရိဒေဝါနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမာယ၊ ခြင်းငှာ။ ဒုက္ခဒေါမနဿာနံ၊ တို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာယ၊ ငှာ။ ဉာယဿ၊ မဂ်ဉာဏ်ကို။ အဓိဂမာယ၊ ငှာ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသို့ရှုရခြင်းကို။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သဝနာနုတ္တရိယဉ္စ၊ သည်လည်း။ ကထံဟောတိ၊ အတီသို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ သည်။ ဘေရိသဒ္ဒမ္ပိ၊ စည်ကြီးသံကိုလည်း။ သဝနာယ၊ ငှာ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဝီဏာသဒ္ဒမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သဝနာယ၊ ငှာ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဂီတသဒ္ဒမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သဝနာယ၊ ငှါ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဂီတသဒ္ဒမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သဝနာယ၊ ငှါ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥစ္စာဝစ္စံ၊ မြတ်မြတ်ယုတ်ယုတ်သော အသံကို။ သဝနာယ၊ ငှါ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဝါပန၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကဿ၊ အယူရှိသော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နဿ၊ ရှိသော။ သမဏဿဝါ၊ ၏ လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏဿဝါ၊ ၏ လည်းကောင်း။ (သန္တိကံ၊ သို့။ ဓမ္မဿဝနာယ၊ ငှာ။ စ္ဆတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတံသဂနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဒါမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ ဧတံဤဒိသံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ တဉ္စသဝနံ၊ သည်လည်း။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော နားထောင်ခြင်းတည်း။ လ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ အလို့ငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ ရှိသော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ ရှိသော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သော။ ယောစ၊ သည်လည်း။ တထာဂတဿဝါ၊ လည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကဿာဝါ၊ လည်းကောင်း။ (သန္တိကံ၊ သို့။) ဓမ္မဿဝနာယ၊ ငှာ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ အလွန်ကြည်ညိုသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ တထာဂတဿဝါ၊ လည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကဿဝါ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဓမ္မဿဝ နာယ၊ ငှာ။ ယံယေနကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသို့သွားခြင်းသည်။ တဿပုရဂ္ဂ လဿ၊ အား။ သဝနာနံ၊ နာကြားခြင်း တကာတို့ထက်။ အနုတ္တရိယံ၊ လွန်မြတ်သော ကြားနာခြင်း တည်း။ သတ္တနံ၊ တို့အား။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်းငှါ။ လ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤကြားနာခြင်းကို။ သဝနာနုတ္တရိယံ၊ ဟူ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သဝနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

လာဘာနုတ္တရိယဉ္စ၊ မြတ်သေလာဘ်ရခြင်းသည်လည်း။ ကထံဟောတိ၊ နည်းဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောသူသည်။ ပုတ္တလာဘမ္ပိ၊ သားရခြင်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ရအပ်သောသားကိုလည်း။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဒါရာလမ္ပိ၊ မယားရခြင်းကိုလည်း။ လဘတိ၊ ၏။ ဓနလာဘမ္ပိ၊ ဥစ္စာရခြင်းကိုလည်း။ လဘတိ၊ ၏။ ဝါပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥစ္စာဝစံ၊ ကြီးကြီးငယ်ငယ် သော။ လာဘမ္ပိ၊ လာဘ်ကိုလည်း။ လဘတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကေ၊ ဖောက်ပြန်သော အယူရှိသော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နေ၊ ဖောက်ပြန်သော အကျင့်ရှိသော။ သမဏေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဓံ၊ ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧသော လာဘော၊ ဤသို့ရခြင်းသည်။ ဝါ၊ ရအပ်သော လာဘ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသော၊ ဤသို့ရခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဤသို့ရအပ်သောလာဘ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဒါမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဧသော ဤဒိသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ သောစလာဘော၊ ထိုရအပ်သော လာဘ်သည်လည်း။ ဟီနော၊ ယုတ်၏။ ဝါ၊ ယုတ်သောလာဘ်တည်း။ လ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ ငှာ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သော။ ယောစ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တထာဂတေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဓံ၊ ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သည်။ တထာဂတေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ တထာဂသာဝကေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သဒ္ဓံ၊ ကို။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဧတံ၊ ဤသို့ ရခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ လာဘာနံ၊ ရခြင်းတို့တွင်။ ဝါ၊ ရအပ်သော လာဘ်တို့တွင်။ အနုတ္တရိယံ၊ အတုမရှိသော ရခြင်းတည်း။ ဝါ၊ အတုမရှိသော လာဘ်တည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ငှာ။ လ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ ငှာ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသို့ရခြင်းကို။ ဝါ၊ ဤသို့ရအပ်သော လာဘ်ကို။ လာဘာနုတ္တရိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သဝနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ လာဘာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သိက္ခာနုတ္တရိယဉ္စ၊ သင်ခြင်းတကာတို့ထက် မြတ်သော သင်ခြင်းသည်လည်း။ ကထံ၊ ဟောတိ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဧကစ္စော၊ သည်။ ဟတ္ထိသ္မိမ္ပိ၊ ဆင်ကြန်အတတ်၌ လည်း။ ဝါ၊ ဆင်အတတ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ သိက္ခတိ၊ ၏။ အဿသ္မိမ္ပိ၊ မြင်းအ တတ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ သိက္ခတိ၊ ၏။ ရထိသ္မိမ္ပိ၊ ရထားအတတ်ဟူသောအ ကြောင်းကြောင့်လည်း။ သိက္ခတိ၊ ၏။ ဓနုသ္မိမ္ပိ၊ လေးအတတ်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်လည်း။ သိက္ခတိ၊ ၏။ ထရုသ္မိမ္ပိ၊ ဓား ဆောက် ချွန်း အတတ်ကြောင့်လည်း။ သိက္ခတိ၊ သင်၏။ ဝါပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥစ္စာဝစံ၊ ကြီးကြီးငယ်ငယ်သော အတတ်ကို။ သိက္ခတိ၊ သင်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကဿ၊ သော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နဿဒ၊ သော။ သမဏဿဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မဏဿဝါ၊ လည်းကောင်း။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ သိက္ခတိ၊ ၏။ ဘိက္ခတိ၊ တို့။ ဧသာသိက္ခာ၊ ဤသို့သင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသာသိက္ခာ၊ ဤသို့သင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဒါမိ၊ ငါဆိုတော်မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သာစ ခေါ ဧသာ သိက္ခာ၊ ဤသို့ သင်ခြင်းသည်လည်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်၏။ ဝါ၊ ယုတ်သော သင်ခြင်းတည်း။ လ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ ငှါ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သော။ ယောစ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တထာဂတပ္ပဝေဒိတေ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောကြားတော်မူအပ်သော။ ဓမ္မဝိနယ၊ သုတ်အဘိဓမ္မာဝနည်း၌။ အဓိငသီလမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သိက္ခတိ၊ ကျင့်၏။ အဓိစိတ္တမ္ပိ၊ ကို လည်း။ သိက္ခတိ၊ ၏။ အဓိပညမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သိက္ခတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော၊။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပန္နော၊ သည်။ တထာကတပ္ပဝေဒိတော၊ သော။ ဓမ္မဝိနယေ၊ ၌။ အဓိသီလမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ကား။ သိက္ခတိ၊ ၏။ အဓိစိတ္တမ္ပိ၊ ကိုလည်း။။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ သိက္ခတိ၊ ၏။ အဓိညမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ သိက္ခတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသို့ ကျင့်ခြင်းသည်။ တဿပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ သိက္ခာနံ၊ ကျင့်ခြင်းတကာတို့ထက်။ အနုတ္တရိယံ၊ တည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ငှါ။ လ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသို့ ကျင့် ခြင်းကို။ သိက္ခာနုတ္တရိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သဝနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ လာဘာ၊ နုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သိက္ခာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပါရိစရိယာနုတ္တရိယဉ္စ၊ သည်လည်း။ ကထံဟောတိ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ သည်။ ခတ္တိယမ္ပိ၊ မင်းကိုလည်း။ ပရိစရတိ၊ လုပ်ကျွေး၏။ ဗြာဟ္မဏမ္ပိ၊ ပုဏ္ဏားကိုလည်း။ ပရိစရတိ၊ ၏။ ဟပတိမ္ပိ၊ သူကြွယ်ကိုလည်း။ ပရိစရိတိ၊ ၏။ ဝါပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥစ္စာဝစံ၊ ကို။ ပရိစရိတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံ၊ သော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နံ၊ သော။ သမဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစရတိ၊ လုပ်ကျွေး၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧသာ ပါရိစရိယာ၊ ဤသို့ လုပ်ကျွေးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသာပါရိစရိယာ၊ ဤသို့လုပ်ကျွေးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဒါမိ၊ မူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သာ စ ခေါဧသာ ပါရိစရိယာ၊ ဤသို့လုပ်ကျွေးခြင်းသည်လည်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်သောလုပ် ကျွေးခြင်းတည်း။ လ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ ငှါ။ နသံဝတ္တနိ၊ မဖြစ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သော။ ယောစ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တထာဂတံဝါ၊ လည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပရိ စရတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော၊။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဏကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ အလွန်ကြည်ညိုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တထာဂတံဝါ၊ လည်းကောင်း။ တထာဂတသာ ဝကံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ပရိစရတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော လုပ်ကျွေးခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါရိစရိယာနံ၊ လုပ်ကျွေးခြင်း တကာတို့တွင်။ အနုတ္တရိယံ၊ အတုမရှိသော လုပ်ကျွေးခြင်းတည်း။ သတ္တနံ၊ တို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ငှါ။ လ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသို့ လုပ်ကျွေး ခြင်းကို။ ပါရိစရိယာနုတ္တရိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သဝနာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ လာဘာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သိက္ခာနုတ္တရိ ယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပါရိစရိယာနုတ္တရိယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အနုဿတာနုတ္တရိယဉ္စ၊ သည်လည်း။ ကထံ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ သည်။ ပုတ္တလာဘမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အနုဿရတိ၊ အောက်မေ့၏။ ဒါရလာဘမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ဓနလာဘမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ဝါပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥစ္စာဝစံ၊ ယုတ်ယုတ်မြတ်မြတ်သော ရခြင်းကို။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံ၊ သော။ မိစ္ဆာပဋိပန္နံ၊ သော။ သမဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဏံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧတံ၊ ဤသို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသော၊ ဤသို့အောက်မေ့ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ နဝဒါမိ၊ မူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သာ စ ခေါ ဧသာ အနုဿတိ၊ ဤသို့အောက်မေ့ခြင်းသည်လည်း။ ဟီ နာ၊ ယုတ်သော အောက်မေ့ခြင်းတည်း။ လ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ ငှါ။ နသံဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သော။ ယောစ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ တထာဂတံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တထာဂတံဝါ၊ ကို လည်းကောင်း။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နိဝိဋ္ဌသဒ္ဓေါ၊ သော။ နိဝိဋ္ဌပေမော၊ သော။ ဧကန္တဂတော၊ သော။ အဘိပ္ပသန္နော၊ သည်။ တထာဂတံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တထာဂတဿဝ ကံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသို့ အောက်မေ့ခြင်းသည်။ အနုဿတီနံ၊ အောက်မေ့ခြင်း တကာတို့ထက်။ အနုတ္တရိယံ၊ အတုမရှိမြတ် သော အောက်မေ့ခြင်းတည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ငှါ။ လ။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိ ယာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသို့အောက်မေ့ခြင်းကို။ အနုဿတာနုတ္တရိယံ၊ ဟုူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ အနုတ္တရိယာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိဆ၊ တို့တည်း။

သတနိဒ္ဒသဝတ္ထူနီတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတဿ၊ ထိုရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ဆယ်နှစ်ရှိပြီး၍ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒသ၊ တဖန်ဆယ်နှစ်တို့ သည်။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ ကုန်။ ဣတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဒ္ဒသော၊ မည်၏။ နိဒ္ဒသဿ နိဒ္ဒသဘာဝဿ၊ တဖန် ဆယ်နှစ်မရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အရဟတ္တဖိုလ်၏။ ဝတ္ထူနိ ကာရ ဏာနိ၊ တို့တည်း။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော တိဗ္ဗဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့တည်း။ နိဒ္ဒသဝတ္ထူနိ၊ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အရဟတ္တဖိုလ်၏ အကြောင်းဖြစ်သော တိဗ္ဗဆန္ဒ အစရှိသော တရားတို့။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဒသဝဿကာလေ၊ သောအခါ၌။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပြုသော။ ခီဏာသဝေါ၊ ကို။ ပုန၊ ဖန်။ ပဋိသန္တိယာ၊ ၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ ပုန၊ ဖန်။ ဒသဝတော၊ ဆစ် နှစ် ရှိပြန်ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဒ္ဒသောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒသဝေဿာဝ၊ သာလျှင်။ ဝါ၊ ဆယ်နှစ်ရှိသော သတ္တဝါ သည်သာလျှင်။ နဟောတိ၊ တဖန်မဖြစ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ နဝဝေဿာပိ၊ ကိုးဆယ်ုသည် လည်းကောင်း။ လ။ ဧကမုဟုတ္တကောပိ၊ တမုဟုတ်မျှသည်လည်း။ နဟောတိယေဝ၊ တဖန် ဘဝသစ်၌ မဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒသဝဿကာ လေ၊ ၌။ ပရိနဗ္ဗုတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဒ္ဒသော၊ နိဒ္ဒမည်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ သတ္တဝဿိကကာလေ၊ ၌။ ပရိနိဗ္ဗုတောပိ၊ သည်လည်း။ နိသတ္တော၊ နိသတ္တမည်သည်။ ဝါ၊ ခုနှစ် နှစ်မရှိသည်မည်သည်။ နိဒ္ဒသော၊ နိဒ္ဒမည်သည်။ ဝါ၊ တဖန် ဆယ်နှစ်မရှိသည် မည်သည်။ နိမုဟုတ္တော၊ မည်သည်။ ဟောတိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တိတ္ထိယသမယေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နဝေါဟာရံ၊ ကို။ သာသနေ၊ ၌။ ခီဏာသဝဿ၊ အား။ အာရောပေတွာဝါ၊ တင်စား၍ လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတိတ္ထိတို့၏ အယူ၌။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သော သဘောရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ဝါ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော တိဗ္ဗဆန္ဒအစရှိသော တရား၏။ အဘာဝဉ္စ၊ မရှိခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဣဓသာသနေ၊ ၌။ သဗ္ဘာဝံ၊ ထင်ရှားရှိသည်ကို လည်းကောင်း။ ဒေဿန္တော၊ လိုသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တာဒိသသဘာဝဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏သဘောဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ် ၏။ ကာရဏာနိ၊ တို့ကို။ သတ္တနိဒ္ဒသဝတ္ထူနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ သတ္တိမာနိ၊ လ။ နိဒ္ဒသဝတ္ထူနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နိဒ္ဒသဝတ္ထူနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိသတ္တ၊ တို့ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ ဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သိက္ခာသမာဒါနေ၊ သိက္ခာသုံးပါးတို့ကို ဖြည့်ခြင်း၌။ တိဗ္ဗစ္ဆ န္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံ စ၊ လာ လတ္တံ့သောနေ့ အစရှိသည်၌လည်း။ သိက္ခာ သာမဒါနေ၊ ၌။ အဝိဂတပေမော၊ မကင်းသောချစ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မနိသန္တိယာ၊ တရားကို ထက်စေခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဝိပဿနာပညာ၌။ တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံ စ၊ ၌လည်း။ ဣစ္ဆဝိနယေ၊ ၌။ အဝိဂတပေမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံ စ၊ ၌လည်း။ ပဋိသလ္လာနေ၊ တစ်ယောက် အထည်းတည်းကိန်းခြင်း၌။ တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံ စ၊ ၌လည်း။ ပဋိသလ္လာနေ၊ ၌။ အဝိဂတပေမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယာရမ္ဘေ၊ ကာယိကဝီရိယစေတသိကဝီရိယကိုဖြည့်ခြင်း၌။ တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံ စ၊ ၌ လည်း။ ဝီရိယရမ္ဘေ၊ ၌။ အဝိဂတပေမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတိနေပက္ကေ၊ သတိပညာ၌။ တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံစ၊ ၌လည်း။ သတိနပက္ကေ၊ ၌။ အဝိဂတပေမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋ္ဌိပဋိဝေဓေ၊ မဂ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌။ ဝါ၊ မဂ်ပညာ၌။ တိဗ္ဗစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ ဝါ၊ ထူသောဆန္ဒရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံစ၊ ၌လည်း။ ဒိဋ္ဌိပဋိဝေဓေ၊ ၌။ အဝိဂတ ပေမော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ နိဒ္ဒသဝတ္ထူနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိ သတ္တ၊ တို့တည်း။ ထေရောပိ၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည်လည်း။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာလျှင်။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်တော်မူ၍။ သတ္တနိဒ္ဒသဝတ္ထူနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အဋ္ဌအဘိ ဘာယတနာနီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတေသံ ဈာနာနံ၊ တို့အား။ အဘိဘုယျမာနာနိ၊ လွှမ်းမိုးဖျက်ဆီးအပ် ကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ ဈာန်၏တည်ရာ ဖြစ်သောပဋိဘာဂနိမိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဘာယတနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ အဘိဘာယတနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ အာယတနာနီတိ၊ ကား။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်တို့၏ တည်ရာဖြစ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ အယတနသင်္ခါတာနိ၊ အပ် ကုန်သော။ ကသိဏာရမ္မဏာနိ၊ ကသိုဏ်းပဋိဘာဂနိမိတ် ဟုဆိုအပ်သောအာရုံတို့သည်။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဉာဏုတ္တရိကော၊ လွန်ကဲသော ဉာဏ်ရှိသော။ ဝိသဒဉာဏော၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ် သော ဉာဏ်ရှိသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဧတ္ထ အာရမ္မဏေ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ဟုဆိုအပ်သော အာရုံ၌။ ကိံ၊ အဘယ်မှာ။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဝင်စားလောက်အံ့နည်း။ မယှံ၊ ငါ့အား။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ ကရဏေ၊ ဈာန်သမာဓိကိုပြုခြင်း၌။ ဘာရေ၊ ဝန်လေးခြင်းသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ မနသိ ကရိတွာ၊ ၍။ တာနိ အာရမ္မဏာနိ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်အာရုံ တို့ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးဖိစီး ၍။ သမ္မာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စားနိုင်၏။ နိမိတ္တုပ္ပါဒေနဝ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ဖြစ်သည်နှင့် သာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ရသောခဏနှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိဘာဂနိမိတ် ၌။ အပ္ပနာ၊ ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဥပ္ပါဒိတာနိ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ အဘိဘာယတနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ (အဘိဘာယတနာနိ၊ တို့ဟူသည်။) ကတမာနိ၊ မူကား။ အဇ္ဈတ္တံ၊ သန္တာန်၌။ ရူပအညီ၊ ဆံအစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်၌ ပရိကမ္မသညာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်လျက်။ ဧကော၊ အချို့သော သူသည်။ ဗဟိဒ္ဓေါ၊ အပ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ပရိတ္တာနိ၊ ကျဉ်းကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကောင်းသောအဆင်း မကောင်းသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ် တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ တာနိ၊ ထိုအပဖြစ်သော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ လွှမ်းမိုးနှိမ်နင်း ၍။ ဇာနာမိ၊ သိအောင်ပြုအံ့။ ပဿာမိ၊ မြင်အောင်ပြုအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း သော။ သညာ၊ ဈာနသညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည် ကား။ ပဌမံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ ရူပသညီ၊ ဆံ အစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်၌ ပရိကမ္မသညာရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ဖြစ်လျက်။ ဧကော၊ သူသည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ အပ္ပမာဏာနိ၊ ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုကျယ်သောပဋိဘာဂနိမိတ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ ပြုအံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ သော။ သညာ၊ ဈာနသညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ဒုတိယံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။

အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ ပရိတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုကျဉ်းသော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ သော။ သညာ၊ ဈာနသညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ တတိယံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။

အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ အပ္ပမာဏာနိ၊ ကျယ်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုကျယ်သော ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ ဤသို့ အာဘောဂသညာ ဈာနသညာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ စတုတ္ထံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။

အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ ရူပသညီ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ နီလာနိ၊ ညိုကုန်သော။ နီလဝဏ္ဏာနိ၊ ညိုသောအဆင်းရှိကုန်သော။ နီလနိဒဿနာနိ၊ ညိုသော ရူပါရုံ ရှိကုန်သော။ နီလနိဘာသာနိ၊ ညိုသော အရောင်ရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သေယျထာပိနာမ၊ အတန္တုမည်သည်ကား။ ဥမာပုပ္ဖံ၊ ခတောက်ပန်းသည်။ နီလံ၊ ညိုသည်။ နီလဝဏ္ဏံ၊ သည်။ နီလနိဒဿနံ၊ ရှိသည်။ နီလနိဘာသံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ သေယျထာပိ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝါပန၊ သည်မှတစ်ပါး။ ဗာရာဏသေယျကံ၊ ဗာရာဏသီတိုင်း၌ ဖြစ်သော။ ဥဘတောဘာဂဝိမဋ္ဌံ၊ နှစ်ဘက်သော အဖို့တို့၌ ပြေပြစ်သော။ တံဝတ္ထံ၊ ထိုပုဆိုးသည်။ နီလံ၊ သည်။ နီလဝဏ္ဏံ၊ သည်။ နီလနိဒဿနံ၊ သည်။ နီလနိဘာသံ၊ သည်။ ဟောတိ သေယျထာပိ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ ဆံအစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်၌ ပရိကမ္မသညာမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ နီလာနိ၊ ကုန်သော။ နီလဝဏ္ဏာနိ၊ ကုန်သော။ နီလနိဒဿနာနိ၊ ကုန်သော။ နီလနိဘာသာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုကသိုဏ်းရုပ် တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ ဤသို့အာဘောဂ သညာ ဈာနသညာ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ပဉ္စမံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။

အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ အဆီခဲ အစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်တို့၌ ပရိကမ္မသညာ မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ ပီတာနိ၊ ရွှေကုန်သော။ ပီတဝဏ္ဏာနိ၊ ရွှေသော အဆင်းရှိကုန်သော။ ပီတနိဒဿနာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ပီတနိဘာသာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သေယျာထာပိနာမ၊ ကား။ ကဏိကာရပုဗ္ဖံ၊ မဟာလှေကားပန်းသည်။ ပီတံ၊ သည်။ ပီတဝဏ္ဏံ၊ ရှိသည်။ ပီတနိဒဿနံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိသယျထာပိ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ ပီတာနိ၊ ကုန်သော။ ပီတဝဏ္ဏာနိ၊ ကုန်သော။ ပီတနိဒဿနာနိ၊ ကုန်သော။ ပီတနိဘာသာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ ဤသို့ အာဘောသညာ ဈာန သညာ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ဆဋ္ဌံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။

အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ သွေးအစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်၌ ပရိကမ္မသညာ မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ လောဟိတကာနိ၊ နီမြန်းကုန်သော။ လောဟိတကဝဏ္ဏာနိ၊ ရှိကုန်သော။ လောဟိတကနိဒဿနာနိ၊ ရှိကုန်သော။ လောဟိတကနိဘာသာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သေယျထာပိနာမ၊ ကား။ ဗန္ဓုဇီဝကပုပ္ဖံ၊ မိုးစွေပန်းသည်။ လောဟိတကံ၊ သည်။ လောဟိတကဝဏ္ဏံ၊ သည်။ လောဟိတကနိဒဿနံ၊ ရှိသည်။ လောဟိတက နိဘာသံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိသေယျထာပိ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ ပန၊ ပါး။ ဗာရာဏသေယျကံ၊ ဖြစ်သော။ ဥဘတောဘာဂဝိမဋ္ဌံ၊ သော။ တံဝတ္ထံ၊ သည်။ လောဟိတက၊ သည်။ လောဟိတက ဝဏ္ဏံ၊ ရှိသည်။ လောဟိတကနိဒဿနံ၊ ရှိသည်။ လောဟိတကနိဘာသံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ သေယျထာပိ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ သွေး အစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်၌ ပရိကမ္မသညာ မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ လောဟိတကာနိ၊ ရှိကုန်သော။ လောဟိတကဝဏ္ဏာနိ၊ ရှိကုန်သော။ လောဟိတကနိ ဒဿနာနိ၊ ရှိကုန်သော။ လောဟိတကနိဘာသာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ ဤသို့ အာဘောဂသညာ ဈာနသညာ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ သတ္တမံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။

အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ သွေး အစရှိသော ကသိုဏ်းရုပ်၌ ပရိကမ္မသညာမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ ဩဒါတာနိ၊ ဖွေးဖွေးဖြူကုန်သော။ ဩဒါတဝဏ္ဏာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ဩဒါတနိဒဿနာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ဩဒါတနိဘာသာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သေယျထာပိနာမ၊ ကား။ ဩသဓိတာရကာ၊ သောက်ရှူးကြယ်သည်။ ဝါ၊ သောက်ကြာကြယ်သည်။ ဩဒါတာ၊ ဖြူသည်။ ဩဒါတဝဏ္ဏာ၊ ရှိသည်။ ဩဒါတနိဒဿနာ၊ ရှိသည်။ ဩဒါတနိဘာသာ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ သေယျထာပိ၊ လည်းကောင်း။ ဝါပန၊ ပါး။ ဗာရာဏသေယျကံ၊ သော။ ဥဘတောဘာဂဝိမဋ္ဌံ၊ သော။ တံ ဝတ္ထံ၊ သည်။ ဩဒါတံ၊ သည်။ ဩဒါတဝဏ္ဏံ၊ ရှိသည်။ ဩဒါတနိတဿနံ၊ ရှိသည်။ ဩဒနိဘာသံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ သေယျထာပိ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ၌။ အရူပသညီ၊ မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ကုန်သော။ ဩဒါတနိဘာသာနိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တာနိ၊ တို့ကို။ အဘိဘုယျ၊ ၍။ ဇာနာမိ၊ အံ့။ ပဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံသညီ၊ ဤသို့ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ အဋ္ဌမံ၊ သော။ အဘိဘာယတနံ၊ တည်း။ အဘိဘာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဣမာနိအဋ္ဌ၊ တို့တည်း။

နဝ အနုပုဗ္ဗဝိဟာရာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗံပုဗ္ဗံ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သော ဈာန်မှ။ အနု၊ နောက်ဖြစ်သော ဈာန်တည်း။ အနုပုဗ္ဗံ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သောဈာန်မှ နောက်ဖြစ်သောဈာန်။ အနုပုဗ္ဗံ၊ ဈာန်သည်။ ဝိဟရိတဗ္ဗတော သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ ဝင်စားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဟာရာ၊ မည်ကုန်၏။ အနုပုဗ္ဗဝိဟာရာ၊ အစဉ်အတိုင်း ဝင်စားအပ်သော သမာပတ်တို့တည်း။ အနုပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ် အားဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗဝိဟာရာ၊ ဝင်စားအပ်သော သမာပတ်တို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တို့တည်း။

နဝ၊ ကိုးပါးတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ တို့နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ အနာဂါမ် ရဟန္တာ ဖြစ်သောရဟန်းသည်။ ကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ အကုသလေဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝိစ္စဧဝ၊ သာလျှင်။ သဝိတက္ကံ၊ ဖြစ်သော။ သဝိစာရံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိဝေကဇံ၊ နီဝရဏတို့၏ ကင်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခရှိသော။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ ရအပ်သော။ ဝါ၊ ရှေးဦးစွာ ဝင်စားအပ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ဝင်စား၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တံ၊ သန္တာန်၌။ စေတသော၊ ကို။ သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်စေတတ်သော။ တနည်း။ သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်စေတတ်သော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မြတ်သော သမာဓိကို ပွားစေတတ်သော။ အဝိတက္ကံ၊ မရှိသော။ အဝိစာရံ၊ မရှိသော။ သမာဓိဇံ၊ ပဌမဈာန်သမာဓိကြောင့် ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ ရှိသော။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်ရအပ်သော။ ဝါ၊ ဝင်စားအပ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ဝင်စား၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပီတိယာ၊ ကို။ ဝါ၊ ၏။ ဝိရာဂါစ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ ကင်းခြင်းကြောင့်လည်း။ ဥပေက္ခကောစ၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍လည်း။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာအဆင်အခြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သုခဉ္စ၊ သုခ ဝေဒနာကိုလည်း။ ကာယေန၊ နာမကာယဖြင့်။ ပဋိသံဝေဒေယိ၊ ခံစား၏။ ယံ၊ တတိယဇ္ဈာန ဟေတု၊ အကြောင်းကြောင့်။ တံတတိယဇ္ဈာနသမင်္ဂီပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ဥပေက္ခကော သတိမာ သုခဝိဟာရီတိ၊ ဟူ၍။ အာစိက္ခန္တိ၊ ချီးမွမ်းတော်မူကြကုန်၏။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှု သည်ဖြစ်၍။ သတိမာ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သုခဝိဟာရီ၊ ချမ်းသာစွာနေလေ့ရှိ၏။ တတိယံ၊ သုံးကြိမ်မြောက်ရအပ်သော။ ဝါ၊ သုံးကြိမ်မြောက်ဝင်စားအပ်သော။ တံဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ စေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗေဝ၊ မဆွကသာ လျှင်။ သောမနဿဒေါနဿာနံ၊ တို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ကြောင့်။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ရှိသော။ ဥပေက္ခာ သတိပါရိသုဒ္ဓိံ၊ ဥပေက္ခာသည်ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏စင်ကြယ်ခြင်းရှိသော။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ စေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ ကုန်အောင်ပြည့်စုံသောအားဖြင့်။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရ ဈာန်နှင့်ယှဉ်သောသညာ ရူပါဝစရ ဟူသော အမည်ကို။ သမကိက္ကမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ ပဋိဃသညာတို့၏။ ဝါ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ် တစ်ဆယ်နှင့်ယှဉ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသောသညာတို့ကို။ အမနသိ ကာရာ၊ ကြောင့်။ အနန္တော အာကာသောတိ၊ အနန္တော အာကာသောဟူ၍။ မနသိကတွာ၊ ၍။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ အနန္တံဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ မနသိကတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ဝိညာနဉ္စာ ယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နတ္ထိကိဦ္စတိ၊ ဟူ၍။ မနသိကတွာ၊ ၍။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ အာကိဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာ တို့၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိရောဓသမာပတ်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နဝ၊ ကုန်သော။ အနုပုဗ္ဗဝိဟာရာဝ၊ အစဉ်အတိုင်း ဝင်စားအပ်သော သမာပတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဒသနိဇ္ဇရဝတ္ထူနီတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌာဒီနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့ကို။ နိဇ္ဇရယန္တိ၊ ကောင်းစွာ ပယ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကောင်းစွာပယ်အပ်ကုန်၏။ နာသယန္တိ၊ ဖျက်ဆီးကုန်၏။ တနည်း။ နိဇ္ဇရယန္တိ။ နာသယန္တိ၊ ဖျက်ဆီးကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဇ္ဇရာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝတ္ထူနီတိ၊ ကား။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်းတို့သည်။ နိဇ္ဇရာနိစ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိသည်တို့ကို ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သည် လည်း။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုဖျက်တီးတတ် ဖျက်ဆီးအပ်သော တရားတို့ကိုဟူသည်။ ဝတ္ထူနိစ၊ နိရောဓသစ္စာ၏အကြောင်းတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဇ္ဇရဝတ္ထူနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတံ၊ ဤနိဇ္ဇရဝတ္ထုဟူသောအမည် သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌာဒီနံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဒသ၊ တို့ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ မူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာဒိဋ္ဌိကဿ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်၌ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ပယ်အပ်သည်။ ဝါ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစ၊ တို့ကိုလည်း။ အဿ၊ ထို မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိပစ္စယာစ၊ ကြောင့်သော်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာသကပ္ပဿ၊ သမ္မာ သင်္ကပ္ပမဂ္ဂင်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာ သင်္ကပ္ပပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေ စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစ၊ တို့ကိုလည်း။ အဿအနေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုသမ္မာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာ သင်္ကပ္ပပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာဝါစဿ၊ သမ္မာဝါစာမဂ္ဂင်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာဝါစာ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဝါစာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစဓမ္မာ၊ တို့လည်း။ အဿအနေန ပုဂ္ဂလေန၊ ထိုသမ္မာဝါစာ မဂ္ဂင်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာဝါစ ပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ သမ္မာကမ္မန္တမဂ္ဂင်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာကမ္မန္တော၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာကမ္မန္တပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစဓမ္မာ၊ တို့ကိုလည်း။ အဿအနေနပုဂ္ဂလေန၊ ထိုသမ္မာသမ္မန္တမဂ္ဂင်၌ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာကမ္မန္တပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာအာဇီဝဿ၊ သမ္မာအာဇီဝမဂ္ဂင်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာအာဇီဝေါ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာအာဇီဝပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစဓမ္မာ၊ တို့ကိုလည်း။ အဿအနေနပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာအာဇီဝ ပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာဝါယာမဿ၊ သမ္မာဝါယာမ မဂ္ဂင်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာဝါယာမော၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဝါယာမပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေ စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ အဿနေနပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာဝါယာမပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာသတိဿ၊ သမ္မာသတိမဂ္ဂင်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာသတိ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာသတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ အဿအနေနပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာသတိပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာသမာဓိဿ၊ သမ္မာသမာဓိမဂ္ဂင်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာသမာဓိံ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာသမာဓိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေ စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ အဿအနေနပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာသမာဓိပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာဉာဏိဿ၊ မဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်၌တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မိစ္ဆာဉာဏံ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်သိခြင်းကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဉာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေစဓမ္မာ၊ တို့သည် လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ စဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ အဿအနေနပုဂ္ဂလေန၊ ထိုမဂ်ဉာဏ် ဖိုလ်ဉာဏ်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာဉာဏပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမ္မာဝိမုတ္တိဿ၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၌ တည်သောပုဂ္ဂိုလ် သည်။ မိစ္ဆာဝိမုတ္တိ၊ ကို။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဝိမုတ္တိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ယေစဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ စဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်း။ အဿအနေနပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ နိဇ္ဇိဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာဝိမုတ္တိပစ္စယာစ၊ ကြောင့်လည်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘာဝနာပါရိပူရိံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသ၊ ကုန်သော။ နိဇ္ဇိရဝတ္ထူနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

၃။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ အဘိညေယျန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော် မူအပ်သော (သဠာယတနသံယုတ်) ပါဠိကို။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိသို့။ အာဟရိတွာ၊ ၍။ ထေရေန၊ မထေရ်သည်။ ဒဿိတံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကိဉ္စဣတိ၊ ကိဉ္စဟူသော ပုဒ်၌။ စ-ကာရော၊ အကျုံးဝင်သော စ-အက္ခရာသည်။ ပဒပူရဏမတ္တေ၊ ပုဒ်ပြည့်ကာမျှ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါတော၊ တည်း။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ စက္ခုအစရှိသော ဒွါရတို့တွင်။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသောဒွါရ၌။ ပဉ္စပဉ္စ၊ တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိသော။ တိံသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ သုံးဆယ်သောအဖြေစကားတို့ကို။ ဒွါရာရမ္မဏပဝတ္တိက္ကမေန၊ ဒွါရအာရုံတို့၏ ဖြစ်သောအစဉ်ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစက္ခု ဘိက္ခဝေ အစရှိသောပါဌ်၌။ စက္ခု၊ သည်။ မံသစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ပညာစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ ပညာစက္ခု၊ သည်။ ဗုဒ္ဓစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ သမန္တစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ဉာဏစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာ၊ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တ ဉာဏ် အာသယာနုသယဉာဏ်တော်ဖြင့်။ လောကံ၊ သတ္တလောကကို။ ဝေါလောကေန္တော၊ ရှုမျှော် သည်ရှိသော်။ အဒ္ဒသံ ခေါ အဒ္ဒသံ ဧဝ၊ မြင်တော်မူသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ၊ ဤ (မူလပဏ္ဏာသ၊ အရိယပရိယေသနသုတ်၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်။ ခန္ဓကပါဠိတို့၌လာသော) စက္ခုသည်။ ဗုဒ္ဓစက္ခုနာမ၊ မည်၏။ သဗ္ဗညုတညာဏံ၊ ကို။ သမန္တစက္ခု၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ၊ ဤ (မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိ၌လာသော) စက္ခုသည်။ သမန္တစက္ခုနာမ၊ မည်၏။ စက္ခုံ၊ ပညာ မျက်စိသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ဖြစ်သည်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ၊ ဤ (သတိပဋ္ဌာန သုတ်၌လာသော) စက္ခုသည်။ ဉာဏစက္ခုနာမ၊ မည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ ဝိသုဒ္ဓေနေ၊ အထူးသဖြင့်စင်ကြယ်သော။ ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိဉာဉ်ဖြင့်။ အဒ္ဒသံခေါ အဒ္ဒသံဧဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ၊ ဤ (ဝိနည်းပါဠိတော်၌လာသော) စက္ခုသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာမ၊ ၏။ ဝိရဇံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ကင်းသော မြူရှိသော။ ဝီတမလံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ကင်းသော အညစ်အကြေးရှိသော။ ဓမ္မစက္ခုံ၊ အောက်မဂ်ဉာဏ်သုံးပါးသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဟေဋ္ဌိမမဂ္ဂတ္တယသင်္ခါတံ၊ အောက်မဂ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဣဒံဉာဏံ၊ ဤ (မဟာဝါခန္ဓက၌လာသော) ဉာဏ်သည်။ ဓမ္မစက္ခုနာမ၊ မည်၏။

မံသစက္ခုပိ၊ သည်လည်း။ သသမ္ဘာရစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ပသာဒစက္ခု၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အက္ခိကူပကေ၊ မျက်တွင်း၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်သော။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်အဖို့၌။ အက္ခိကူပကဋ္ဌိကေန၊ မျက်တွင်းရိုးဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ပရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဘမုကဋ္ဌိကေန၊ မျက်မှောင်ရိုးဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ပရိစ္ဆန္နော၊ သော။ ဥဘတော၊ နှစ်ဘက်မှ။ အက္ခိကူဋေဟိ၊ မျက်ထောင့်စွန်းတို့ဖြင့်။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပ၌။ အက္ခိပခုမေဟိ၊ မျက်တောင် မွှေးတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဥရိစ္ဆိန္နော၊ ပိုင်းခြားအပ်သော။ အက္ခိကူပကမဇ္ဈာ၊ မျက်တွင်း၏အလယ် မှ။ နိက္ခန္တေန၊ ထွက်သော။ နှာရုသုတ္တကေန၊ အကြောတည်းဟူသောကြိုးဖြင့်။ မတ္ထလုင်္ဂေ၊ ဦးနှောက်၌။ အာဗဒ္ဓေါ၊ ဖွဲ့အပ်သော။ သေတ ကဏှာတိကဏှမဏ္ဍလဝိစိတ္တော၊ ဖြူသောအဝန်း မည်းသောအဝန်း အလွန်မည်းသောအဝန်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ ယွာယံ ယော အယံ မံသပိဏ္ဍော၊ အကြင်အသားဆိုင်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအသားဆိုင်သည်။ သသမ္ဘာရစက္ခု နာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ပသာဒစက္ခုကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသသမ္ဘာရစက္ခု၌။ သိတော၊ မှီသော။ ဧတ္ထ၊ ဤသသမ္ဘာရစက္ခု၌။ ပဋိဗဒ္ဓေါ၊ သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ယော ပသာဒေါ၊ အကြင်ကြည်လင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤကြည်လင် ခြင်းသည်။ ပသာဒစက္ခုနာမ၊ မည်၏။ ဣဒံ၊ ဤပသာဒစက္ခုကို။ ဣဓ၊ ဤစက္ခု ဘိက္ခဝေ စသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တဒေတံ တံ ဧတံ ပသာဒစက္ခု၊ ထိုပသာဒစက္ခုသည်။ တဿ သသမ္ဘာရစက္ခုနော၊ ထိုသသမ္ဘာရစက္ခု၏။ သေတမဏ္ဍလပရိက္ခိတ္တဿ၊ ဖြူသောအဝန်းဖြင့် ခြံရံ အပ်သော။ ကဏှမဏ္ဍလဿ၊ မျက်နက်ဝန်း၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ အဘိမုခေ၊ စက္ခု၏ရှေ့တူရှု အရပ်၌။ ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သောသူတို့၏။ သရီရသဏ္ဌာနုပ္ပတ္တိဒေသေ၊ ကိုယ်သဏ္ဌာန်အရိပ် ဖြစ်ရာ အရပ်၌။ ဒိဋ္ဌိမဏ္ဍလေ၊ မြင်အပ်သောအဝန်း၌။ ဝါ၊ ထင်သောအဝန်း၌။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ ပိစုပဋလေသု၊ ဝါဂွမ်းလွှာတို့၌။ အာသိတ္တတေလံ၊ ထည့်အပ်သောဆီပေါက်သည်။ ပိစု ပဋလာနိ၊ ဝါဂွမ်းလွှာတို့ကို။ ဗျာပေတိဝိယ၊ နှံ့သကဲ့သို့။ သတ္တအက္ခိပဋလာနိ၊ ဤခုနစ်ထပ်သော မျက်လွှာတို့ကို။ ဗျာပေတွာ၊ နှံ့၍။ ဝါ၊ ထုတ်ချင်းထွင်း၍။ ပမာဏတော၊ ပမာဏအားဖြင့်။ မုဂ္ဂဝိဒလမတ္တံ၊ ပဲနောက်စေ့၏လွှာမျှရှိသော။ စက္ခုဝိညာဏဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝံ၊ ဝတ္ထု၏အဖြစ် ဒွါရ၏အဖြစ်ကို။ သာဓယမာနံ၊ ပြီးစေ လျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ တံစက္ခု၊ ထိုပသာဒစက္ခုသည်။ စက္ခတိ၊ သာယာတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခု၊ မည်၏။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ အဿာဒေတိ၊ သာလည်းသာယာတတ်၏။ ဝိဘာဝေတိစ၊ ပြလည်းပြတတ်၏။ ဝါ၊ မျက်မှောက်ဖြစ်သည်ကိုလည်း ပြုတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ရူပယန္တိ၊ ပြတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါ၊ မည်ကုန်၏။ ဝဏ္ဏဝိကာရံ၊ အဆင်း၏ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇမာနာ၊ ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ရောက်ကုန်သောရူပါရုံ တို့သည်။ ဟဒယင်္ဂတဘာဝံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သောသဘောကို။ ဝါ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို မှီ၍ဖြစ်သော စိတ်အစဉ်၏သဘောကို။ ပကာသေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စက္ခုတော၊ စက္ခုပသာဒမှ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်တည်း။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်။ ဝါ၊ တစ်နည်းကား။ စက္ခုဿ၊ စက္ခုပသာ၏။ ဝိညာဏံ၊ တည်း။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ ညာဉ်။ ဖုသတိ၊ တွေ့တတ်၏။ ဝါ၊ တွေ့သောအခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ဥပသဂ္ဂေန၊ သံဟူသော ဥပသာရပုဒ်ဖြင့်။ ပဒံ၊ ဖဿဟူသောပုဒ်ကို။ မဏ္ဍေတွာ၊ တန်ဆာဆင်၍။ သမ္ဖဿောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ စက္ခုတော၊ စက္ခုဒွါရမှ။ ပဝတ္တော၊ သော။ သမ္ဖဿော၊ သမ္ဖဿတည်း။ စက္ခုသမ္ဖဿော၊ သမ္ဖဿ၊ စက္ခသမ္ဖဿပစ္စယာတိ၊ ကား။ စက္ခု ဝိညာဏသမ္ပယုတ္တဖဿပစ္စယာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်သော ဖဿဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒယိတန္တိ၊ ကား။ ဝိန္ဒနံ၊ ရခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ခံစားခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုဝေဒယိတသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ သုခအစရှိသည်ဖြင့် သုံးပါးအပြားရှိသော ဝေဒနာသည်ပင်လျှင်။ သုခယတိ၊ ချမ်းသာစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သုခသည်ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သုခိတံ၊ ချမ်းသာခြင်း သို့ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ကာယစိတ္တာဗာဓံ၊ ကိုယ်၏နာကျင်ခြင်း စိတ်၏နာကျင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ကာယိကဒုက္ခ, စေတသိကဒုက္ခကို။ ခါဒတိ၊ ခံစားတတ်၏။ ခနတိစ၊ တူးလည်းတူးဖြိုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခယတိ၊ ဆင်းရဲစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဒုက္ခသည်ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဒုက္ခိတံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ သုခံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဒုက္ခမသုခါ၊ အဒုက္ခ မသုခါမည်၏။ မကာရော၊ မ-အက္ခရာကို။ ပဒသန္ဓိဝသေန၊ ပဒသန္ဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္ထော၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ် အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သောစက္ခုသမ္ဖဿော၊ ထိုစက္ခုသမ္ဖဿသည်။ အတ္တနာ၊ မိမိနှင့်။ သမ္ပ ယုတ္တာယ၊ ယှဉ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အား။ ဝါ၊ ၏။ သဟဇာတ အညမညနိဿယ ဝိပါက အာဟာရသမ္ပယုတ္တအတ္ထိ အဝိဂတဝသေန၊ သဟဇာတပစ္စည်း။ ပ။ အဝိဂတပစ္စည်းတို့၏အစွမ်း ဖြင့်။ အဋ္ဌဓာ၊ အားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဝါ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္ပဋိစ္ဆနသမ္ပယုတ္တာယ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာအား။ ဝါ၊ ၏။ အနန္တရ သမနန္တရ အနန္တ ရူပနိဿယ နတ္ထိ ဝိဂတဝသေန၊ အနန္တရပစ္စည်း သမနန္တရပစ္စည်း အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်း နတ္တိပစ္စည်း ဝိဂတပစ္စည်းတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဝါ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သန္တီရဏာဒိသမ္ပယုတ္တာနံ၊ သန္တီရဏ အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော ဝေဒနာတို့အား။ ဥပနိဿယဝသေနေဝ၊ ဥပနိဿယ သတ္တိဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သုဏာတိ၊ ကြားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောတံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုသောတသည်။ သသမ္ဘာရသောတဗိလဿ၊ သသမ္ဘာရနားတွင်း၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ တနုတမ္ဗလောမာစိတေ၊ စဉ်းငယ်နီသော အဆင်းရှိသော အမွေးတို့ဖြင့်ပြွမ်းသော။ ဝါ၊ နီသောအဆင်းရှိသော သိမ်မွေ့ သော အမွေးတို့ဖြင့် ပြွမ်းရာဖြစ်သော။ အင်္ဂုလိဝေဓကသဏ္ဌာနေ၊ လက်စွပ်ကွင်း၏သဏ္ဌာန် ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။ သောတဝိညာဏာဒီနံ၊ သောတဝိညာဉ်အစရှိသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝံ၊ ဝတ္ထု၏အဖြစ် ဒွါရ၏အဖြစ်ကို။ သာဓယ မာနံ၊ ပြီးစေလျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ သပ္ပန္တိ၊ သောတဝိညာဏ်၏ အာရုံ၏အဖြစ်သို့ ရောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒါ၊ မည်ကုန်၏။ ဥဒါဟရီယန္တိ၊ ရွတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဃာယတိ၊ နမ်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဃာနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဃာနသည်။ သသမ္ဘာရဃာနဗိလဿ၊ သသမ္ဘာရ နှာခေါင်းတွင်း၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ အဇပဒသဏ္ဌာနေ၊ ဆိတ်ခြေသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။ ဃာနဝိညာဏာဒီနံ၊ ဃာနဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝံ၊ ကို။ သာဓယမာနံ၊ လျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဂန္ဓယန္တိ၊ ပြတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကုန်းချောတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂန္ဓာ၊ မည်ကုန်၏။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ဂန္ဓာရုံ၏။ ဝတ္ထု၊ မှီရာဖြစ်သောဝန်းကျင် အစရှိသည် ကို။ သူစေန္တိ၊ ပြတတ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဇီဝိတံ၊ အသက်ကို။ ဝါ၊ အသက်ရှင်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော အာဟာရကို။ အဝှါယတိ၊ ခေါ်တတ်၏။ ဝါ၊ ခေါ်သကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇိဝှါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သာယနဋ္ဌေန၊ လျက်တတ် သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ အရသာကို ခေါ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဇိဝှါ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုဇိဝှါသည်။ သသမ္ဘာရဇိဝှါယံ၊ သသမ္ဘာရလျှာ၏။ အတိအဂ္ဂမူလပဿာနိ၊ အဖျားစွန်း အရင်းစွန်း နံပါးစွန်းတို့ကို။ ဝါ၊ လွန်သောအဖျား လွန်သောအရင်း လွန်သောနံပါးတို့ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဥပရိမတလမဇ္ဈေ၊ အထက်အပြင်၏အလယ်၌။ ဘိန္နဥပ္ပလဒလဂ္ဂသဏ္ဌာနေ၊ ပြတ်သောကြာရွက်ဖျားသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။ ဇိဝှါဝိညာဏာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့ ၏။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝံ၊ ကို။ သာဓယမာနံ၊ လျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့ သည်။ တေ၊ ထိုရသာရုံတို့ကို။ ရသန္တိ၊ သာယာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရသာ၊ ရသာရုံမည်ကုန်၏။ အဿာဒေန္တိ၊ သာယာတတ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော။ သာသဝဓမ္မာနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၏။ အာယော၊ ဖြစ်ရာအရပ်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယော၊ မည်၏။ အာယောတိ၊ ကား။ ဥပ္ပတ္တိဒေသော၊ ဖြစ်ရာအရပ်တည်း။ သော၊ ထိုကာယသည်။ ဃာဝတာ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဣမသ္မိံကာယေ၊ ဤရူပကာယ၌။ ဥပါဒိဏ္ဏပ္ပဝတ္တိနာမ၊ ဥပါဒိဏ္ဏကရုပ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဥပ္ပတ္တိဒေသော၊ ဖြစ်ရာအရပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ ကာယပသာဒေါ၊ ကာယပသာဒသည်။ ကာယ ဝိညာဏာဒီနံ၊ ကာယဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝံ၊ ကို။ သာဓယ မာနော၊ လျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဖုသီယန္တိ၊ တွေ့အပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ မုနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာ၊ မည်ကုန်၏။ မနောတိ၊ ကား။ သဟာ ဝဇ္ဇနံ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့်တကွသော။ ဝါ၊ အာဝဇ္ဇန်းလျှင် အဖော်သဟဲရှိသော။ ဘဝင်္ဂိ၊ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ တည်း။ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ ဒွါဒသပဘေဒါ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်၏။ ဓမ္မာ ရမ္မဏံ၊ ဓမ္မာရုံ ဖြစ်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ မနောဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ဇဝနမနောဝိညာဏံ၊ လောကီဖြစ်သော ဇောဝိညာဉ်တည်း။ မနောသမ္ဖဿောတိ၊ ကား။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုလောကီဇောနှင့်ယှဉ်သော။ ဖဿော၊ ဖဿတည်း။ သော၊ ထိုမနောသမ္ဖဿသည်။ သမ္ပယုတ္တာယ၊ မိမိနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အား။ ဝိပါကပစ္စယဝဇ္ဇေဟိ၊ ဝိပါကပစ္စည်းသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ သေသေဟိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ သတ္တဟိ၊ ခုနှစ်ပါးကုန်သော သဟဇာတပစ္စည်း, အညမညပစ္စည်း, နိဿယ ပစ္စည်း, အာဟာရပစ္စည်း, သမ္ပယုတ္တပစ္စည်း, အတ္ထိပစ္စည်း, အဝိဂတပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနန္တရာယ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဒုတိယဇောနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာအား။ တေဟေဝ၊ ထိုအနန္တရပစ္စည်း, သမနန္တရပစ္စည်း, နန္တရူပနိဿယပစ္စည်း, နတ္ထိပစ္စည်း, ဝိဂတပစ္စည်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသာနံ၊ ကြွင်းကုန်သောတတိယဇော အစရှိသည်တို့အား။ ဥပနိဿယဝသေနေဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဒီနိ၊ ရူပအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဝိဿဇ္ဇ နာနိ၊ ငါးရပ်သောအဖြေစကားတို့ကို။ ခန္ဓဝသေန၊ ခန္ဓာ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်ပြအပ် ကုန်၏။ သီတာဒီနိ၊ အချမ်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ရုပ္ပတိ၊ ဖောက်ပြန် တတ်၏။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်စေအပ်၏။ ပီဠိယတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏။ ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ ရုပ်မည်၏။ ဝေဒယတိ၊ ခံစားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ မည်၏။ သဉ္ဇာဇာနာတိ၊ ကောင်းစွာအမှတ်ကိုပြု၍ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညာ၊ မည်၏။ သင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ စီမံတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခု အစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ စက္ခုအဘိညေယျံ၊ ဟူသောပုဒ်လျှင် အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မဝိစာရပရိ ယန္တာနိ၊ ဓမ္မဝိစာရဟူသောပုဒ်လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော။ ဒသဆက္ကဝသေန၊ ဆယ်ပါးသောဆက္ကတို့ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဋ္ဌိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ ခြောက်ဆယ်သောအဖြေစကားရပ် တို့ကို။ ပိယရူပ သာတရူပဝသေန၊ ပိတရုပ် သာတရုပ်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်ပြအပ် ကုန်၏။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဒိကာဝေဒနာ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ အစရှိသော ဝေဒနာတို့သည်။ တံ တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုထိုစက္ခုသမ္ဖဿ သောတသမ္ဖဿ အစရှိသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည် သာလျှင်တည်း။ ရူပေသု၊ ရူပါရုံတို့၌။ သညာ၊ ဖြစ်သောသညာတည်း။ ရူပသညာ၊ ရူပါရုံ စသည် တို့၌ဖြစ်သော သညာ။ သဉ္စေတယတိ၊ စေ့ဆော်တတ်၏။ ဝါ၊ စီမံတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဉ္စေတနာ၊ မည်၏။ အဘိသန္ဒဟတိ၊ စေ့ဆော်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တသတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ဝါ၊ မွတ်သိပ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဏှာ၊ မည်၏။ ပိပါသတိ၊ မွတ်သိပ်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိတိက္ကေတိ၊ ကြံတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိတက္ကနံ၊ ကြံခြင်း။ ဝိတက္ကော၊ ကြံခြင်း။ ဦဟနံ၊ အာရုံတို့ထင်ခြင်း။ ဝါ၊ အာရုံသို့ရောက်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ တေန၊ ထိုဝိစာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သောစိတ်သည်။ ဝိစရတိ၊ ကျင်လည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစာရော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဝိစရဏံ၊ ကျင်လည်ခြင်း။ ဝိစာရော၊ ကျင်လည်ခြင်း။ အနုသဉ္စရဏံ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄။ ပထဝီဓာတာဒီနိ၊ ပထဝီဓာတ်အစရှိကုန်သော။ ဆဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ ခြောက်ရပ်သောအဖြေစကား တို့ကို။ သံခိတ္တေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ နာမရူပပဝတ္တာနဝသေန၊ နာမ်ရုပ်ကိုပိုင်းခြားသည်၏အစွမ်း ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။ ပတ္ထဋတ္တာ၊ ပြန့်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပထဝီ၊ မည်၏။ အပ္ပေတိ၊ ထိုထိုအရပ်သို့ ရောက်သောအားဖြင့်ပြန့်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အာပီယတိ အပ္ပါ ယတိ၊ အစဉ်ကို ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာပေါ၊ မည်၏။ တေဇယတိ၊ ထွန်းပ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေဇော၊ မည်၏။ ဝါယတိ၊ လာတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝါယော၊ မည်၏။ နကဿတိ နနိကဿတိ၊ ရေးခြစ်ခြင်းငှါမထိုက်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာကာသော၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကသိတုံ၊ ရေးခြစ်ခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဆိန္ဒိတုံ၊ ဖြတ်ခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဘိန္ဒိတုံ၊ ခွဲခြမ်းခြင်းငှါလည်းကောင်း။ နသက္ကာ၊ မတတ် ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာကာသော၊ မည်၏။ နိဿတ္တဋ္ဌေန၊ သတ္တဝါမဟုတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။

ပထဝီကသိဏာဒီနိ၊ ပထဝီသိုဏ်းအစရှိကုန်သော။ ဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ ဆယ်ပါးသောအဖြေ စကားရပ်တို့ကို။ ကသိဏဘာဝနာဝသေန၊ ကသိုဏ်း၌ပွားသော ဈာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။ သကလဖရဏဝသေန၊ ဥဿုံမကြွင်း နှံ့သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကသိဏမဏ္ဍ လမ္ပိ၊ ကသိုဏ်းဝန်းကိုလည်း။ ကသိဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုကသိုဏ်းဝန်း၌။ ဥပတ္ထ ဋ္ဌိတနိမိတ္တမ္ပိ၊ ထင်သောပဋိဘာဂနိမိတ်ကိုလည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဈာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ကသိဏဟူ၍ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဈာနံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ အာဒိမှိ၊ အစ၌။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော ကသိဏတို့ကို။ မဟာဘူတကသိဏာရမ္မဏာနိ၊ မဟာဘုတ်ဖြစ်သော ကသိုဏ်းလျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုလေးပါးမှ။ ပရာနိ၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သောကသိဏတို့ကို။ ဝဏ္ဏကသိ ဏာရမ္မဏာနိ၊ ဝဏ္ဏကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ အာကာသ ကသိဏန္တိပဒေန၊ ဟူသောပါဌ် ဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒါကာသော၊ ပရိစ္ဆေဒါကာသကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပိုင်းခြားအပ်သော အာကာသကိုလည်းကောင်း။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုအာကာသကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ ဈာနဉ္စ၊ ဈာန်ကိုလည်းကောင်း။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသော၊ ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ် ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်ကိုလည်းကောင်း။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသ လျှင် အာရုံရှိသော။ အာကာသာနဉ္စာယတနဉ္စ၊ ဈာန်ကိုလည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိညာဏကံ သိဏန္တိပဒေန၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနဝိညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ တဒါရမ္မဏံ၊ ထိုအာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန်လျှင်အာရုံရှိသော။ ဝိညာဏဉ္စာယတနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ကေသာဒီနိ၊ ကေသာအစရှိကုန်သော။ ဒွတ္တိံသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော အဖြေစကားရပ် တို့ကို။ ဒွတ္တိံသာကာရကမ္မဋ္ဌာနဝသေန၊ ဒွတ္တိံသာကာရ ကမ္မဋ္ဌာန်း၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျယ် ပြအပ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ပဋိကူလတော၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ ရှေးဘဝ၌လေ့ကျက်ဖူးသောအားဖြင့် ထင်ကုန်သော။ တေသုကေသာဒီသု၊ ထိုဆံအစရှိသည်တို့၌။ ဝါ၊ ထိုဆံအစရှိသည်တို့သည်။ ပဋိကူလတော၊ အားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ ရှိသော်။ ကာယဂတာသတိ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အသုဘကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝဏ္ဏတော၊ ဩဒါတအစရှိသော အဆင်း အားဖြင့်။ ဝါ၊ နီလအစရှိသော အဆင်းအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ သော်။ ကသိဏကမ္မဋ္ဌာနံ၊ နီလကသိဏ စသော ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေသုကေသာဒီသု၊ တို့သည်။ ဓာတုယော၊ နိဿတ္တနိဇ္ဇိဝ သဘောအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတေသု၊ သော်။ စတုဓာတုဝ ဝတ္ထာနကမ္မဋ္ဌာနံ၊ စတုဓာတုဝ ဝတ္တာန ကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကေသာတိအာဒီနိ၊ ကေသာ ဤသို့အစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ ပဋိကူလတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏတောဝါ၊ ညိုသောအဆင်း အစရှိသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နီလကသိုဏ်း အစရှိသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပဋ္ဌိ တာနံ၊ ထင်ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တဒါရမ္မဏာနိ၊ ထိုပဋိကူလ ဝဏ္ဏသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဓာတုတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတဿ၊ ထင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ တေစကောဋ္ဌာသာ၊ ထိုသုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသတို့ကို လည်းကောင်း။ တဒါရမ္မဏာ၊ ထိုသုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသလျှင် အာရုံရှိသော။ ဓာတု ဘာဝနာစ၊ ဓာတုမနသိကာရ အားဖြင့်ဖြစ်သော ဘာဝနာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

အဓိပ္ပါယ်ကား။ ကသိဏသဒ္ဒါဖြင့် ကသိုဏ်းကိုလည်းကောင်း။ ထိုကသိုဏ်း၌ဖြစ်သော ဈာန်ကို လည်းကောင်း ဆိုအပ်သကဲ့သို့ ကေသာအစရှိသောသဒ္ဒါဖြင့် သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသကို လည်းကောင်း။ ထိုကောဋ္ဌာသ၌ဖြစ်သော ဈာန်ဘာဝနာတို့ကိုလည်းကောင်း သိအပ်သတည်း ဟူလို။

ဥဘောသု၊ ကုန်သော။ ပေဿသု၊ တို့၌။ ကဏ္ဏစူဠိကာဟိ၊ နားပန်းစွန်းတို့ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ကုန်သော။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ နလာဋန္တေန၊ နဖူးစွန်းဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ကုန်သော။ ပစ္ဆတော၊ နောက်မှ။ ဂလဝါဋကေန၊ နောက်ဖယ် (လည်ဂုတ်) တွင်းဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ ကုန်သော။ ကေသာ၊ တို့သည်။ သီသကဋာဟဝေဌနစမ္မေ၊ ဦးခေါင်းခွံကို ရစ်လွှမ်းသောအရေ၌။ ဝီဟဂ္ဂမတ္တံ၊ စပါးသီး အဖျားအတိုင်းအရှည်။ ဝါ၊ စပါးသီးအဖျားအတိုင်းအရှည်ရှိသောအရပ်ကို။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ အနေကတသဟဿသင်္ခါ၊ တစ်သိန်းမကအရေအတွက်ရှိကုန်၏။ လောမာ၊ အမွေး တို့သည်။ ကေသာဒီနံ၊ တို့၏။ ပတိဋ္ဌိတောကာသံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဟတ္ထတလပါဒတလာနိ စ၊ လက်ဖဝါးအပြင် ခြေဖဝါးအပြင်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သရီရ စမ္မေ၊ ကိုယ်၏အရေ၌။ နဝနဝုတိယာ လောမကူပသဟေဿသု၊ ကိုးသောင်းကိုးထောင်ကုန်သော မွေးတွင်းတို့၌။ လိက္ခာမတ္တံ၊ တစ်လိက္ခအတိုင်းအရှည်။ ဝါ၊ တစ်ခုသောကညစ်စ အတိုင်းအရှည်။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ဌိတာ၊ ကုန်၏။ နခါ၊ ခြေသည်းလက်သည်းတို့သည်။ အင်္ဂုလီနံ၊ လက်ချောင်း ခြေချောင်းတို့၏။ အဂ္ဂပိဋ္ဌေသု၊ အဖျားဖြစ်သော ကျောက်ကုန်းတို့၌။ ဌိတာ၊ ကုန်၏။ ဝီသတိ၊ နှစ်ဆယ်အရေအတွက်ရှိကုန်၏။ ဒန္တာ၊ သွားတို့သည်။ တဏုကဋ္ဌိကေသု၊ တို့၌။ ဌိတာ၊ ကုန်၏။ ဒွတ္တိံသ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ချောင်း အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်၏။ တစော၊ အရေသည်။ သကလသရီရံ၊ ကိုယ်အလုံးကို။ ပရိယောနန္ဓိတွာ၊ မြှေးယှက်၍။ ပါကဋကိလောမကဿ၊ ထင်ရှားသောအမြှေး၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဆဝိယာ၊ အပေါ်အရေပြား၏။ ဟောဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ စမ္မံ၊ အတွင်းအရေတည်း။ ဝါ၊ အတွင်းအရေသည်။ တစော၊ မည်၏။

မံသံ၊ အသားသည်။ သာဓိကာနိ၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိအဋ္ဌိသတာနိ၊ သုံးရာသော အရိုးတို့ကို။ အနုလိမ္ပိတွာ၊ လိမ်းကြံ၍။ ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သော။ နဝမံသပေသိသတာနိ၊ ကိုးရာ သော သားတစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကိုးရာသော သားတစ်တို့သည်။ မံသံ၊ မည်၏။ သကလသရီရေ၊ ကိုယ်အလုံး၌။ အဋ္ဌီနိ၊ အရိုးတို့ကို။ အာဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဌိတာနိ၊ တည်ကုန်သော။ နဝနှာရုသတာနိ၊ ကိုးရာသောအကြောတို့သည်။ နှာရု၊ နှာရုမည်၏။ သကလသရီရေ၊ ကိုယ်အလုံး ၌။ ဟေဋ္ဌာအဋ္ဌီနံ၊ အောက်ဖြစ်သောအရိုးတို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဌိတာနိ၊ ကုန်သော။ သာဓိကာနိ၊ အလွန်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိအဋ္ဌိသတာနိ၊ သုံးရာသောအရိုးတို့သည်။ အဋ္ဌိ၊ မည်၏။ တေသံတေသံအဋ္ဌီနံ၊ ထိုထိုအရိုးတို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ မိဉ္ဇာ၊ အဆံတို့သည်။ ဝါ၊ ခြင်ဆီတို့သည်။ အဋ္ဌိမိဉ္ဇာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝက္ကံ၊ အညှို့သည်။ ဂလဝါဋကာ၊ လည်မျိုမှ။ ဝါ၊ ရေမျိုမှ။ နိက္ခန္တေန၊ ထွက်ခဲ့သော။ ဧကမူလေန၊ တစ်ခုသောအမြစ်ဖြင့်။ ထောကံ၊ အတန်ငယ်။ ဝါ၊ တစိလောက်။ ဂန္ဓာ၊ သွားဦး၍။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ဖြာ။ ဘိန္နေန၊ ကွဲသော။ ထူလနှာရုနာ၊ ကြမ်းသောအကြောသည်။ ဝါ၊ ခိုင်ခံ့သောအကြောသည်။ ဝိနိဗဒ္ဓါ၊ ဖွဲ့အပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဟဒယမံသံ၊ နှလုံးသားကို။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ခြံရံ၍။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ ဒွေမံသပိဏ္ဍကာ၊ နှစ်ခု မြောက်သော အသားဆိုင်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

သရီရဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်၏အတွင်း၌။ ဒွိန္နံထနာနံ၊ သားမြတ်အစုံတို့၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ စိတ္တသန္နိဿယံ၊ စိတ်၏မှီရာဖြစ်သော။ အဍ္ဎပသတမတ္တလောဟိ တပုဏ္ဏံ၊ တလက်ဆွန်း (တစ်လက်ခုပ်၏ထက်ဝက်) မျှလောက်သော သွေးဖြင့်ပြည့်သော။ ပုန္နာဂဋ္ဌိ ပတိဋ္ဌာနမတ္တာဝါဋကံ၊ ပုန်းညက်စေ့၏တည်ရာမျှလောက်သော တွင်းရှိသော။ ဟဒယမံသံ၊ နှလုံးသားသည်။ ဟဒယံ၊ မည်၏။ ဒွိန္နံထနာနံ၊ သားမြတ်အစုံတို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဝါ၊ အလယ်၌။ ဒက္ခိဏပဿံ၊ လက်ယာနံပါးကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ယမကမံသ ပဋလံ၊ အစုံသောအသားလွှာသည်။ ယကနံ၊ အသည်းမည်၏။ ဟဒယဝတ္တာနိ၊ နှလုံးအညှို့တို့ကို။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ဌိတံ၊ သော။ ပဋိစ္ဆန္နကိလောမကသင်္ခါတဉ္စ၊ ဖုံးလွှမ်းသောအမြှေးဟု ဆိုအပ်သော အမြှေးကိုလည်းကောင်း။ သကလသရီရေ၊ ကိုယ်အလုံး၌။ စမ္မဿ၊ အတွင်းရေ၏။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်မှ။ မံသံ၊ အသားကို။ ပရိယောနန္ဒိတွာ၊ မြှေးယှက်၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နကိလောမကသင်္ခါတဉ္စ၊ မဖုံးလွှမ်းသော အမြှေးဟုဆိုအပ်သော အမြှေးလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ပရိယောနဟန မံသံ၊ မြှေးယှက်သောအသားသည်။ ကိလောမကံ၊ အမြှေးမည်၏။ ဟဒယဿ၊ နှလုံးသား၏။ ဝါမပေဿ၊ လက်ဝဲနံပါး၌။ ဥဒရပဋလဿ၊ ဝမ်းလွှာ၏။ မတ္ထကပတ္တံ၊ အထက်ဖြစ်သောနံပါးကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဥဒရဇိဝှါ မံသံ၊ ဝမ်းလွှာအသားသည်။ ဝါ၊ ဝမ်းလျှာအသားသည်။ ပိဟကံ၊ အဖျဉ်းမည်၏။ သရီရဗ္တန္တရေ၊ ကိုယ်အတွင်း၌။ ဒွိန္နံထနာနံ၊ တို့၏။ အန္တရေ၊ အလယ်၌။ ဟဒယယကနာနံ၊ နှလုံး, အသည်း တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ ဩလမ္ဗန္တံ၊ တွဲလျားကျသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဒွတ္တိံသမံသခဏ္ဍပ္ပဘေဒံ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ခုသော အသားအပိုင်းအပြားရှိသော။ ပပ္ဖါသံ၊ အဆုတ်မည်၏။

ဥပရိ၊ ၌။ ဂလဝါဋကေ၊ ရေမျို၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်အဖို့၌။ ကရီသမဂ္ဂေ၊ ကျင်ကြီးအဝ၌။ ဝါ၊ ကျင်ကြီးလမ်း၌။ ဝိနိဗန္ဓတ္တာ၊ ဖွဲ့အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂလဝါဋကကရီသမဂ္ဂပရိယန္တေ၊ ရေမျိုမှ ကျင်ကြီးလမ်းကြောင်း အဆုံးရှိသော။ သရီရဗ္တန္တရေ၊ ကိုယ်၏အတွင်း၌။ ဌိတာ၊ တည်သော။ ပုရိသဿ၊ အား။ ဒွတ္တိံသဟတ္ထာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်တောင်ရှိသော။ ဣတ္ထိယာ၊ အား။ အဋ္ဌဝီသတိဟတ္ထာ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်တောင်ရှိသော။ ဧကဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ဩဘဂ္ဂါ၊ အောက်သို့ညွတ်သော။ အန္တဝဋ္ဋိ၊ အူခွေသည်။ အန္တံ၊ အူမမည်၏။ အန္တဘောဂေ၊ အူမခွေ၌။ ဧကတော၊ တဘက်သောနံပါး၌။ အဂလန္တေ၊ မလျှောကျသည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အာဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ဧကဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ရပ်သော။ အန္တဘောဂါနံ၊ အူမခွေ တို့၏။ အန္တရာ၊ အတွင်း၌။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဗန္ဓနံ၊ အဖွဲ့သည်။ အန္တဂုဏံ၊ အူသိမ်မည်၏။ ဝါ၊ အူမကိုဖွဲ့သော အူငယ်မည်၏။ ဒန္တမုသလသဉ္စုဏ္ဏိတံ၊ သွားတည်းဟူသော ကျည်ပွေ့ဖြင့် မှုန့်မှုန့် ညက်ညက်ပြုအပ်သော။ ဇီဝှာဟတ္တပရိဝတ္တိတံ၊ လျှာတည်းဟူသော လက်ဖြင့် ပြန်လှန်အပ်သော။ ခေဠလာလာပလိဗုဒ္ဓံ၊ တံတွေးဖြင့် လည်းကောင်း, အချဉ်ရေဖြင့်လည်းကောင်း မှေးယှက်အပ်သော။ တံခဏဝိဂတဝဏ္ဏဂန္ဓရသာဒီသမ္ပဒံ၊ ထိုဝါးဆဲခဏ၌ ကင်းသောအဆင်းအနံ့အရသာတို့နှင့် စသည်တို့နှင့်ပြည့်စုံသော။ ဝါ၊ ထို ဝါးဆဲခဏ၌ အဆင်း အနံ့အရသာတို့နှင့် ပြည့်စုံခြင်းမှ ကင်းသော။ တန္တဝါယခလိသုဝါနဝမထုသဒိသံ၊ ယက္ကန်းသည်တို့၏ ချည်စာနယ်သော ထမင်း ခွေးအံဖတ်နှင့်တူသော။ (သဒိသ-သဒ္ဒါကို ဝမထု-သဒ္ဒါနှင့်သာ မစပ်လင့်။ ခလိ-သဒ္ဒါနှင့် လည်းစပ်လေ ဂဏ္ဌိ၊ ၉၄။) နိပတိတွာ၊ ကျ၍။ ပိတ္တသေမှ ဝါတပလိဝေဌိတံ၊ သည်းခြေ သလိပ် လေတို့သည် ထွေးလုံးအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒရဂ္ဂိသန္တာပဝေဂကုထိတံ၊ ကမ္မဇဝမ်းမီးသည် ပူစေအပ်သော အဟုန်ကြောင့် ကြိုက်ကြိုက်ဆူသော။ ကိမိကုလာကုလံ၊ ပိုးမျိုးတို့ဖြင့် အနှောင့်နှောင့် အယှက်ယှက်ရှိသော။ ဥပရူပရိ၊ အထက်ထက်၌။ ဖေဏဗုဗ္ဗုဠကာနိ၊ အမြှုပ် အပွက်တို့ကို။ မုဉ္စန္တံ၊ လွှတ်လျက်။ ပရမကသမ္ဗုကဒုဂ္ဂန္ဓဇေဂုစ္ဆဘာဝံ၊ လွန်စွာသော စားဖတ်၏ အဖြစ် လွန်စွာမကောင်းသော အနံ့ရှိသည်၏အဖြစ် လွန်စွာစက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇိတွာ၊ ရောက်၍။ အာမာသယသင်္ခါတေ၊ အာမာသယဟု ဆိုအပ်သော အစာသစ်အိမ်၌။ ဥပရိ နာဘိအန္တပဋလေ၊ ချက်အဆုံးရှိသော အလွှာအထက်၌။ ဌိတံ၊ သော။ နာနပ္ပကာရာ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော။ အသိတပီတခါယိတသာယိတံ၊ စားအပ်သောက်အပ် ခဲအပ် လျက်အပ်သောအစာသည်။ ဥဒရိယံ၊ အစာသစ်မည်၏။ ပက္ကသယသင်္ခါတေ၊ ပက္ကာသယဟု ဆိုအပ်သော အစာချက်အိမ်၌။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ နာဘိပိဋ္ဌိကဏ္ဍကမူလာနံ၊ ချက် ကျောက်ဆစ်ရိုး အရင်းတို့၏။ အန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဥဗ္ဗေဓေန၊ အစောက်အားဖြင့်။ အဋ္ဌင်္ဂုလမတ္တေ၊ လက်ရှစ်သစ်မျှရှိသော။ အန္တာဝသာနေ၊ အအူ၏ အဆုံး၌။ ဌိတံ၊ သော။ ဝစ္စံ၊ အစာဟောင်းသည်။ ကရီသံ၊ ကရီသမည်၏။ ဟဒယမံသပပ္ဖါသာနံ၊ နှလုံးသားအဆုတ်တို့၏။ အန္တရေ၊ ၌။ ယကနမံသံ၊ အသဲသားကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဌိတံ၊ သော။ မဟာကောသာတကီကောသကသဒိသေ၊ သပွတ်ခါးသီးကြီး၏အူနှင့်တူသော။ ဝါ၊ သပွတ်ခါးသီးကြီး၏ အတွင်းသားနှင့်တူသော။ ပိတ္တကောသကေ၊ သည်းခြေအိတ်၌။ ဌိတံ၊ သော။ ဗဒ္ဓပိတ္တသင်္ခါတဿ၊ ဗဒ္ဓပိတ္တဟုဆိုအပ်သော သည်းခြေလည်းကောင်း။ ကေသလောမနခဒန္တာနံ၊ ဆံပင် မွေးညင်း ခြေသည်း လက်သည်း သွား တို့၏။ မံသဝိနိမုတ္တဋ္ဌာနဉ္စေဝ၊ အသားမှလွတ်ရာအရပ်ကိုလည်းကောင်း။ ထဒ္ဓသုက္ခစမ္မဉ္စ၊ ခက်မာ သော ခြောက်သော အရေကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ သရီရံ၊ ကိုယ်အလုံးကို။ ဗျာပေတွာ၊ နှံ့၍။ ဌိတံ၊ သော။ အဗဒ္ဓပိတ္တသင်္ခါတဉ္စ၊ အဗဒ္ဓပိတ္တဟု ဆိုအပ်သော သည်းခြေလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ပိတ္တံ၊ သည်းခြေသည်။ ပိတ္တံ၊ မည်၏။

ဥဒရပဋလေ၊ ဝမ်းလွှာ၏။ ဌိတံ၊ သော။ ဧကပတ္ထပူရပ္ပမာဏံ၊ တစ်ခွက်ပြည့်လောက်ရုံမျှသော ပမာဏရှိသော။ သေမှံ၊ သလိပ်သည်။ သေမှံ၊ သေမှမည်၏။ ခါဏုကဏ္ဍကပဟရဏဂ္ဂိဇာလာဒီဟိ၊ သစ်ငုတ် ဆူးငြောင့် အသွားရှိသောလက်နက် မီးလျှံ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အဘိဟတေ၊ ထိပါးအပ်သော။ သရီရပ္ပဒေသေ၊ ကိုယ်အစိတ်၌လည်းကောင်း။ အဗ္ဘန္တရဓာတုက္ခောဘဝသေန၊ အတွင်း၌ ဓာတ်ခြောက်ခြားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂဏ္ဍပီဠကာဒီသုဝါ၊ အိုင်းအမာ အစရှိသည်တို့၌လည်းကောင်း။ ပရိပက္ကလောဟိတပရိဏာမော၊ မည်သောသွေး၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗော၊ ပြည်မည်၏။ ယကနဿ၊ အသည်း၏။ ဟေဋ္ဌာဘာဂံ၊ အောက်အဖို့ ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။ ဟဒယဝက္ကပပ္ဖါသာနံ၊ နှလုံး အညှို့ အဆုတ်တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ထောကံထောကံ၊ တစိလောက်တစိလောက်။ ပဂ္ဃရန္တံ၊ ထွက်၍ယိုကျသော။ ဝက္ကဟဒယယကနပပ္ဖါ သေ၊ အညှို့ နှလုံး အသဲ အဆုတ်တို့ကို။ တေမယမာနံ၊ စိုစွတ်စေလျက်။ ဌိတံ၊ သော။ ဧကပတ္ထ ပူရမတ္ထံ၊ တစ်ခွက်ပြည့်လောက်ရုံမျှသော။ သန္နိစိတလောဟိတသင်္ခါတဉ္စ၊ စုဝေးသောသွေးဟု ဆိုအပ်သော လောဟိတလည်းကောင်း။ ကေသလောမနခဒန္တာနံ၊ ဆံပင် မွေးညင်း ခြေသည်း လက်သည်း သွားတို့၏။ မံသဝိနိမုတ္တဋ္ဌာနဉ္စေဝ၊ အသားမှလွတ်ရာအရပ်ကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဓမနိဇာလာနုသာရေန၊ အကြောတည်းဟူသောကွန်ရက်သို့ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဥပါဒိဏ္ဏသရီရံ၊ ဥပါဒိဏ္ဏကိုယ်ကို။ ဖရိတွာ၊ ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ သံသရဏလော ဟိတသင်္ခါတဉ္စ၊ ရွေ့လျားသောသွေးဟုဆိုအပ်သော လောဟိတလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ လောဟိတံ၊ သွေးသည်။ လောဟိတံ၊ မည်၏။ အဂ္ဂိသန္တာပသူရိယသန္တာပဥတုဝိကာရာ ဒီဟိ၊ မီးပူ နေပူ ဥတု၏ ဖောက်ပြန်ခြင်း အစရှိသည်တို့နှင့်။ သန္တတ္တေ၊ ပူသော။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ သဗ္ဗကေသလောမကူပဝိဝရေဟိ၊ ဥဿုံသော ဆံတွင်း မွေးညင်းတွင်း အပေါင်းတို့မှ။ ပဂ္ဃရဏက အာပေါဓာတု၊ ယိုစီးသောအာပေါဓာတ်သည်။ သေဒေါ၊ ချွေးမည်၏။ ထူလဿ၊ ဆူသောပုဂ္ဂိုလ် ၏။ သကလသရီရေ၊ ကိုယ်အလုံးစုံ၌။ စမ္မမံသန္တရေ၊ အရေအသား၏အကြားကို။ နိဿယ၊ မှီ၍။ ကိသဿ၊ ကြုံလှီသောသူ၏။ ဇင်္ဃမံသာဒီနိ၊ သလုံးမြင်းခေါင်းအသား အစရှိသည်တို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဌိတော၊ သော။ ထိနသိနေဟော၊ ခက်မာသောအစေးသည်။ မေဒေါ၊ အဆီခဲ မည်၏။ သောမနဿဒေါမနဿ ဝိသဘာဂါဟာရဥတူဟိ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း နှလုံးမသာယာခြင်း သဘောမတူသော အာဟာရဥတု၏ အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော မီးခိုးတို့ကြောင့်။ သမုဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်၍။ အက္ခိကူပကေ၊ မျက်ကွင်းတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌန္တီဝါ၊ တည်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပဂ္ဃရန္တီဝါ၊ ယိုကျသည်လည်းဖြစ်သော။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ အဿု၊ မည်၏။

အဂ္ဂိသန္တာပသူရိယသန္တာပဥတုဝိသဘာဂေဟိ၊ မီးပူ နေပူ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဓာတ်ခြောက်ခြားခြင်း တည်းဟူသော ဝိသဘာဂဥတုတို့ကြောင့်။ ဥသ္မာဇာတေသု၊ အပူဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ယေဘု ယျေန၊ ဖြင့်။ ဟတ္ထတလဟတ္ထပိဋ္ဌိ ပါဒတလ ပါဒပိဋ္ဌိနာသာပုဋနလာဋ အံသကူဋေသု၊ လက်ဝါး အပြင် လက်ဖမိုးခြေဖဝါးအပြင် ခြေဖမိုး နှာခေါင်း နဖူးအပြင် ပခုံးစွန်းတို့၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ဝိလီနသိနေဟော၊ ကြည်သော အဆီဦးသည်။ ဝသာ၊ ဆီကြည်မည်၏။ တထာရူပံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အာဟာရံ၊ ကို။ ပဿန္တဿဝါ၊ မြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ သရန္တဿဝါ၊ အောက်မေ့သောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ မုခေ၊ ၌။ ဌပေန္တဿဝါ၊ ထားသောပုဂ္ဂိုလ်အား လည်းကောင်း။ ဟဒယံ၊ နှလုံးသည်။ အာကိလာယန္တဿဝါ၊ ခြောက်ခြားသောပုဂ္ဂိုလ်အား လည်းကောင်း။ ကိသ္မိဉ္စိဒေဝ၊ တစ်စုံတစ်ခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဇိဂုစ္ဆံ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကို။ ဥပ္ပါဒေန္တဿဝါ၊ ဖြစ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဥဘောဟိ၊ နှစ်သက်ကုန်သော။ ကပေါလပေဿဟိ၊ ပါးစောင်တို့မှ။ ဩရုယှ၊ သက်၍။ ဇိဝှါယ၊ လျှာ၌။ တိဋ္ဌ မာနာ၊ တည်သော။ ဖေဏမိဿာ၊ အမြှုပ်နှင့်ရောသော။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ ခေဠော၊ တံတွေး မည်၏။ ဝိသဘာဂါဟာရဥတုဝသေန၊ သဘောမတူသော အာဟာရဥတု၏အစွမ်းဖြင့်။ သဉ္စာတ ဓာတုက္ခောဘဿဝါ၊ ဖြစ်သော ဓာတ်ခြောက်ခြားခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ရောဒန္တဿဝါ၊ ငိုသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ အန္တောသီသေ၊ ဦးခေါင်းအတွင်း၌။ မတ္ထလုင်္ဂတော၊ ဦးနှောက်မှ။ ဂလိတွာ၊ လျှောကျ၍။ တာလုမတ္ထကဝိဝရေန၊ အာစောက်အထက်ပေါက်ဖြင့်။ ဩက ရိတွာ၊ သက်၍။ နာသာပုဋေ၊ နှာခေါင်းဖုတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။ တိဋ္ဌန္တံဝါ၊ တည်သည် လည်းဖြစ်သော။ ပဂ္ဃရန္တံဝါ၊ ယိုကျသည်လည်းဖြစ်သော။ ပူတိ၊ ပုပ်သော။ အသုစိ၊ မစင်ကြယ် သော။ ပိစ္ဆိလံ၊ ကျိချွဲသောဝတ္ထုသည်။ သိင်္ဃာဏိတာ၊ နှပ်မည်၏။ အဋ္ဌိသန္ဓီနံ၊ အရိုးဆက်တို့၏။ အဗ္ဘဉ္ဇနကိစ္စံ၊ နယ်ဆီကိစ္စကို။ သာဓယမာနံ၊ ပြီးစေလျက်။ အသီတိသတသန္ဓီနံ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဆယ် သော အစပ်တို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ အတွင်း၌။ ဌိတံ၊ သော။ ပိစ္ဆိလကုဏပံ၊ ကျိချွဲသော ပုပ်သော ဝတ္ထု သည်။ လသိကာ၊ အစေးမည်၏။ အာဟာရဥတုဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္ထိပုဋဗ္ဘန္တရေ၊ စည်ပေါင်းအိမ် အထုပ်၏အတွင်း၌။ ဝါ၊ ဆီးအိမ်၌။ ဌိတံ၊ သော။ အာပေါဓာတု၊ သည်။ မုတ္တံ၊ ကျင်ငယ်မည်၏။ သီသကဋာဟဗ္ဘန္တရေ၊ ဦးခေါင်းခွံ၏အတွင်း၌။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သိဗ္ဗိနိမဂ္ဂေ၊ ချုပ်ကြောင်း တို့ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဌိတော၊ သော။ စတုပိဏ္ဍသမောဓာနော၊ လေးခုသောအစိုင်တို့၏ အပေါင်းဖြစ်သော။ မိဉ္ဇရာသိ၊ အဆံအစုသည်။ မတ္ထလုင်္ဂိ၊ ဦးနှောက်မည်၏။

စက္ခာယတနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဒွါဒသာယတနဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ အာယတနတော၊ စိတ်စေတသိတ်တို့၏ ဖြစ်ရာဖြစ်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာယာနံ၊ အာယ၊ ဟုဆိုအပ်သော စိတ်စေတသိတ်တို့ကို။ တနနတော၊ ချဲ့တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အာယတနမည်၏။ အာယတဿစ၊ ရှည်စွာသောသံသရာဆင်းရဲကိုလည်း။ နယနတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ စက္ခုရူပါဒီသု၊ စက္ခုပသာဒ ရူပါရုံအစရှိသည်တို့၌။ တံတံ ဒွါရာရမ္မဏံ၊ ထိုထို ဒွါရ အာရုံ၌ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သေန သေန၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စဖြစ်သော။ အနုဘဝနာဒိနာ၊ ခံစားခြင်း အစရှိသော။ ကိစ္စေန၊ ဖြင့်။ အာယတန္တိ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဃဋန္တိ ဝါယမန္တိ၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စကို ပြုသောအားဖြင့်လုံ့လပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အာယာနံ တနနတောဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အာယဘူတေ၊ အာယ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တေ စ ဓမ္မေ၊ ထိုစိတ် စေတသိတ် တရားတို့ကိုလည်း။ ဧတာနိ၊ ထိုစက္ခု ရုူပါရုံ အစရှိသည်တို့သည်။ တနောန္တိ ဝိတ္တာရေန္တိ၊ ချဲ့တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ အာယတနာဿ သ နယနတော ဟူသော ပုဒ်၏အကျယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အနမတဂ္ဂေ၊ သိအပ်သောအစမရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ အတီဝ၊ အလွန်လျှင်။ အာယတံ၊ ရှည်စွာသော။ ဣဒံ သံသာရဒုက္ခံ၊ သည်။ ယာဝ၊ လောက်။ နနိဝတ္တတိ၊ မနစ်သေး။ တာဝ၊ လောက်။ နယန္တိပဝတ္တယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ နိဝါသနဋ္ဌေန၊ နေရာဌာနဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာက ရဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သမောသရဏဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ စုဝေးရာဌာန ဟူသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ တထာ တံ စနံ၊ ထိုစ ကားသည်။ ဟိ သစ္စွံ၊ ၏။ လောကေ၊ လောကီဝေါဟာရ၌။ ဣဿရာယတနံ၊ အစိုးရသောသူတို့ ၏နေရာ။ ဝါသုဒေဝါယတနံ၊ ဝါသုဒေဝမင်းတို့၏နေရာ။ ဣဿအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ဝေါဟာရတို့၌။ နိဝါသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာဋ္ဌာနကို။ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သုဝဏ္ဏယတနံ၊ ရွှေ၏တည်ရာ။ ရဇတာယတနံ၊ ငွေ၏တည်ရာ။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော လောကီဝေါ ဟာရတို့၌။ အာကရော၊ တည်ရာကို။ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သာသနာကျမ်း၌ လာသောသာဓကဖြင့် ပြဦးအံ့။ သာသနေ၊ ပရိယတ္တိသာသနာတော်၌။ မနောရမေ။ ပ။ ဝိဟင်္ဂမာ တိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော။ (ပဉ္စကအင်္ဂုတ္တိုရ်) ပါဠိတို့၌။ သမောသရဏဋ္ဌာနံ၊ စုဝေးရာအရပ် ကို။ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ မနောရမေ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်နေရာ။ အာယတနေ၊ စုဝေးရာအရပ်၌။ ဝသန္တော၊ နေကုန်လျက်။ နံ၊ ထိုနှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသော အရပ်ကို။ ဝိဟင်္ဂ မာ၊ ငှက်သဖွယ် ကျင့်ကုန်သော ရဟန်းတို့သည်။ သေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။ ဒက္ခိဏာပထော ဂုန္နံ အာယတနန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့စေရှိသော ပါဋ္ဌိရပ်တို့၌။ သဉ္ဇတိဒေသော၊ ဖြစ်ရာအရပ်ကို။ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒက္ခိဏပထတိုင်းသည်။ ဂုန္နံ၊ နွားတို့သည်။ အာယတနံ၊ ဖြစ်ရာ ဒေသတည်း။ တတြ၊ လ။ အာယတနေကိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော (ပဉ္စက အင်္ဂုတ္တိုရ်) ပါဋ္ဌိတို့ ၌။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သတိအာယတနေ၊ သတိဟူသော အကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိလျှင်မူကား။ တတြ တတြေဝ၊ ထိုထိုအရပ်၌သာလျှင်။ သက္ခိသဗ္ဗတံ၊ သက်သေထိုက်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ စက္ခုအာဒီသုစာပိ၊ စက္ခုအစရှိသည် တို့၌လည်း။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တေ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တဒါယယတ္တိတာယ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည်တို့နှင့် စပ်၍ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဝသန္တိ၊ မှီ၍နေသကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန် ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခာဒယော၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့သည်။ နေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိတ် တရားတို့၏။ နိဝါသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာဌာနတည်း။ စ၊ အာကရ အနက်ကိုဆိုအံ့။ စက္ခာဒီသု၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့၌။ တန္နိဿယတ္တာ၊ ထိုစက္ခုပသာဒ အစရှိသည်ကိုမှီ၍ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တဒါရမ္မဏတ္တာစ၊ ထိုရူပါရုံ အစရှိသည်လျှင်အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တေ၊ ထိုစိတ် စေတသိတ်တို့သည်။ အာကိဏ္ဏာ၊ ပြွမ်းရာဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခာဒယောစ၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိတ်တို့၏။ အာကရော၊ တည်ရာသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ (မနာယတနကား စိတ် စေတသိတ်တို့၏ မှီရာ မဟုတ်။ စိတ် စေတသိတ်တို့၏ ဒွါရာ၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်မှီရာ ဟူသတည်း။ ဂဏ္ဌိ။)

တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဝတ္ထုဒွါရာရမ္မဏဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမောသရဏတောစ၊ စုဝေးရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စက္ခာဒယောစ၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိတ်တို့၏။ သမောသရဏဋ္ဌာနံ၊ စုဝေးရာဌာနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံနိဿယာရမ္မ ဏဝသေန၊ ထိုစက္ခပသာဒ ရူပါရုံ၌သာလျှင်။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စက္ခာဒယောစ၊ စက္ခု အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိတ်တို့၏။ သဉ္ဇတိဒေသော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေ၊ သော်။ အဘာဝတော၊ စိတ် စေတသိတ်တို့၏မရှိခြင်းကြောင့်။ စက္ခဒယောစ၊ တို့သည်သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိတ်တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဝုတ္တေန၊ ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ ကြောင့်။ စက္ခုစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ဟုူသည်။ အာယတနဉ္စ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စက္ခာယတနံ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ သေသာနပိ၊ ကြွင်းသော အာယတနအစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗနိ၊ ကုန်၏။

စက္ခုဓာတာဒီနိ၊ စက္ခုဓာတ် အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌာရသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ အဋ္ဌာရသဓာတုဝ သေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ စက္ခဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ ဝိဒဟတိ၊ စီမံတတ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ ဓာတ်မည်၏။ ဓီယတေ၊ ဆောင်အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။ ဝိဓာနံ၊ စီရင်ခြင်း။ ဓာတု၊ စီရင်ခြင်း။ ဧတာယ၊ ဤစက္ခုစသည်ဖြင့်။ ဝိဓီယတေ၊ စီရင်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုစသည်၌။ ဓီယတိ၊ နားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ လောကိယာ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ စက္ခု အစရှိသော ဓာတ်တို့သည်။ ကာရဏ ဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကရိုဏ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝဝတ္ထိတာ၊ မှတ်အပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သည် သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိဓာတုယော၊ ရွှေ ငွေ အစရှိသည်တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော ကျောက်ဓာတ်တို့သည်။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိံ၊ ရွှေ ငွေ အစရှိသည်တို့ကို။ ဝိဒဟန္တိဝိယ၊ စီရင်ကုန်သောကဲ့သို့။ အနေကပ္ပကာရံ၊ များသောအပြားရှိသော။ သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာ ဆင်းရဲကို။ ဝိဒဟန္တိ၊ စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ စ၊ ဓီယတေ၊ ဟူသောပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ ဘာရဟာရေဟိ၊ ဝန်ကို ဆောင်တတ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ဘာရော၊ ဝန်ကို။ ဓီယန္တေဝိယ၊ ဆောင်အပ်ကုန်သကဲ့သို့။ သတ္တေဟိ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ဓီယန္တေ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဓာရီယန္တိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

စ၊ ဝိဓာနံ ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ ဧတာ၊ ဤစက္ခု အစရှိသည်တို့သည်။ အဝသဝတ္တ နတော၊ အလိုသို့ မလိုက်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခဝိဓာနမတ္တမေဝ၊ ဒုက္ခကို စီရင်ခြင်းမျှသည်သာလျှင် တည်း။ စ၊ ဝိဓီယတေ ဧတာယ ဟူသော ပုဒ်၏အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ ကရဏဘူတာဟိ၊ အကြောင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကရိုဏ်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာဟိ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာဆင်းရဲကို။ သတ္တေဟိ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ အနုဝိဓီယတိ၊ တဩော်တလဲလဲ စီရင်ကုန်၏။ စ၊ ဧတ္ထ ဓီယတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝိဟိတံ၊ စီရင်အပ်သော။ ဧတံ၊ ထိုသံသရာဆင်းရဲကို။ ဧတာသွေဝ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့၌သာ လျှင်။ ဓီယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဌပီယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ အတ္တာနာမ၊ ကြံဆအပ်သော အတ္တဘောမည်သည်။ သဘာဝ တော၊ သဘောအားဖြင့်။ နတ္ထိယထာ၊ မရှိသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ ဧတာ၊ ထိုစက္ခုဓာတ် အစရှိ သည်တို့သည်။ န သန္တိ၊ မရှိကုန်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ အတ္ထိသန္တိ ဧဝ၊ ရှိကုန်သည်သာလျှင် တည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတာ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သဘာဝံ၊ နိဿတ္တသဘောမျှကို။ ဓာရေန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာတုယော၊ ဓာတ်တို့မည်ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဝိစိတ္တာ၊ ဆန်းကြယ်ကုန်သော။ ဟရိတာလမနောသိလာဒယော၊ ဆေးဒန်း မင်းသီလာ အစရှိကုန်သော။ သေလာဝယဝါ၊ ကျောက် အစိတ်တို့ကို။ ဓာတုယောတိ၊ ဓာတ်တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိယထာ၊ သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဧတာပိ၊ ဤစက္ခု ဓာတ် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဓာတုယောဝိယ၊ ဆေးဒန်း မြင်းသီလာ အစရှိသော ကျောက်ဓာတ်တို့ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ကျောက်ဓာတ်တို့နှင့်အတူ။ ဓာတုယော၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ၊ သင့်စွ။ ဉာဏနေယျာဝယဝါ၊ သိတတ်သောတရား သိအပ်သောတရားတို့၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော တရားတို့၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုစက္ခုဓာတ် အစရှိသည်တို့ သည်။ ဝိစိတ္တာ၊ ဆန်းကြယ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သရီရသင်္ခါ တဿ၊ ကိုယ်ဟုဆိုအပ်သော။ သမုဒါယဿ၊ အပေါင်း၏။ အဝယဝဘူတေသု၊ အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အညမညဝိသဘာဂလက္ခဏပရိစ္ဆိန္နေသု၊ အချင်းချင်း သဘောမတူသော လက္ခဏာဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သော။ ရသသောဏိတာဒီသု၊ သွေး အစရှိသည်တို့၌။ ဓာတု သမညာ၊ ဓာတ်ဟူသောအမည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ ပဉ္စက္ခန္ဓသင်္ခါ တဿ၊ သော။ အတ္တဘာဝဿ၊ ၏။ အဝယဝေသု၊ ကုန်သော။ ဧတေသုပိ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည် တို့သည်လည်း။ ဓာတုသမညာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတေ စက္ခာဒယော၊ တို့ကို။ အညမညဝိသဘာဂလက္ခဏာပရိစ္ဆိန္နာ၊ အချင်းချင်း သဘောမတူသော လက္ခဏာဖြင့် ပိုင်းခြားအပ် ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အပိစ၊ တနည်းတုံ။ ဓာတူတိဧတံ၊ အမည်သည်။ နိဇ္ဇီဝမတ္တဿ၊ နိဇ္ဇီဝမျှ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ တထာဟိ တတောဧဝ၊ သာလျှင်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဆ ဓာတုယော အယံ ဘိက္ခု ပုရိသောတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော (ဥပရိပဏ္ဏာသ၊ ဓာတု ဝိဘင်္ဂသုတ်) ပါဠိတို့၌။ ဇီဝသညာ သမူဟနနတ္ထံ၊ ဇီဝ-ဟူသော အမှတ်သညာကို ပယ်ခြင်းငှာ။ ဓာတုဒေသနံ၊ ဓာတ်ကို ဟောခြင်းကို။ အကာသိ၊ မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခု (ပက္ကုသာတိ အမည်ရှိသော) ရဟန်း။ အယံ ပုရိသော၊ သည်။ ဝါ၊ ဤယောက်ျားဟု ဆိုအပ် သမုတ်အပ်သော ပထဝီဓာတ် အစရှိသော တရားအစုသည်။ ဆဓာတုယော၊ ခြောက်ပါးသော ဓာတ်ရှိ၏။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်အားဖြင့်။ စက္ခုစ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစက္ခုဟူသည်။ ဓာတုစ၊ ဓာတ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခုဓာတု၊ မည်၏။ သေသာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဧဝံ၊ တည်း။ မနောဓာတူတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ မနောဓာတုယော၊ တို့တည်း။ ဓမ္မဓာတူတိ၊ ကား။ ဝေဒနာ သညာသင်္ခါရက္ခန္ဓာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ သုခုမရူပါနိ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မဓာတူတိ ဓမ္မဓာတု နာမ၊ ဓမ္မဓာတ်မည်၏။ မနောဝိညာဏဓာတူတိ၊ ကား။ ဆသတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးကုန်သော။ မနောဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့တည်း။ ဝါ၊ မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်။ မနောဝိညာဏဓာတူတိ မနောဝိညာဏဓာတုနာမ၊ မည်၏။

စက္ခုန္ဒြိယာဒီနိ၊ စက္ခုန္ဒြေ အစရှိကုန်သော။ ဗာဝီသတိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဗာဝီသတိန္ဒြိယဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ စက္ခုမေဝ၊ စက္ခုပသာဒသည်ပင်လျှင်။ ဒဿနလက္ခဏေ၊ မြင်ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ အစိုးရသော သဘောကို။ ကာရေတိ၊ ပြုစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ သောတမေဝ၊ ပင်လျှင်။ သဝနလက္ခဏေ၊ ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောတိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဃာနမေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဃာယနလက္ခဏေ၊ ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဃာနိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဇိဝှါဧဝ၊ ပင်လျှင်။ သာယနလက္ခဏေ၊ လျက်ခြင်းလက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇိဝှိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ကာယောဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဖုသနလက္ခဏေ၊ ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ မနတေ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနော၊ မည်၏။ ဝိဇာနာတိ၊ တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဋ္ဌကထာစရိယာ ပန၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည်မူကား။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ (ကိံအာဟု၊ ကား။) နာလိယာ၊ လ။ ဇာနာတီတိ မနော၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်၏။ နာလိယာ၊ ကွမ်းစားဖြင့်။ မိနမာနောဝိယ၊ ချင့်မှီ သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ မဟာတုလာယ၊ ကြီးစွာသော ချိန်ဖြင့်။ ဓာရယမာနောဝိယစ၊ ချိန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဝိဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနော၊ အနောမည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုမနသည်ပင်လျှင်။ မနနလက္ခဏေ၊ သိခြင်းလက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။

အဋ္ဌသာလိနီ၌။ တဒေဝ မနနလက္ခဏေ ဣန္ဒဋ္ဌံ ကာရေတီတိ ဣန္ဒြိယံ၊ မနောဧဝ ဣန္ဒြိယံ မနိန္ဒြိယံ ဟူ၏။ သမ္မော၌ကား။ စက္ခုဒွါရေ ဣန္ဒဋ္ဌံ ကာရေတီတိ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ သောတဃာန ဇိဝှါကာယဒွါရေ ဣန္ဒဋ္ဌံ ကာရေတီတိ ကာယိန္ဒြိယံ၊ ဝိဇာနနလက္ခဏေ ဣန္ဒဋ္ဌံ ကရေတီတိ မနိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၏။ မဟာဝဂ္ဂဣန္ဒြိယသံယုတ် အဋ္ဌကထာ၌ကား။ စက္ခု စတံ စက္ခုဒွါရေ နိဗ္ဗတ္တာနံ ဓမ္မာနံ အဓိပတေယျသင်္ခါတေန ဣန္ဒဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယဉ္စာတိ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ သောတိန္ဒြိယာဒီသုပိ ဧသေဝနယော ဟူ၏။

တေန၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေဖြင့်။ တံသဟဇာတာ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဇီဝန္တိ၊ အသက်ရှင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဇီဝိတသည် ပင်လျှင်။ အနုပါလနလက္ခဏေ၊ သဟဇာတ်တရားတို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဇီဝိန္ဒြေသည်။ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ အရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ သဗ္ဗကမ္မဇရူပသဟဇံ၊ ဥဿုံသော ကမ္မဇရုပ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဥဿုံသော ကမ္မဇရုပ်တို့၏အစွမ်းဖြင့် မိမိနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သဟဇသော။ သဟဇရူပါနုပါလနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ရုပ်ကို စောင့်ရှောက်တတ် သော တရားသည်။ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗစိတ္တသဟဇံ၊ ဥဿုံသော စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ သဟဇအရူပါနုပါလနံ၊ မိမိနှင့်တကွဖြစ်သော နာမ်တရားတို့ကို စောင့်ရှောက်တတ်သော တရားသည်။ အရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဧတိဿာ နာရိယာ၊ ထိုမိန်မအား။ ဂဗ္ဘော၊ ကိုယ်ဝန်သည်။ ထီယတိ၊ တည်တတ်၏။ သင်္ဃာတံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတ္ထိ၊ မည်၏။ ဣတ္ထိလင်္ဂါဒီသု၊ ဣတ္ထိလိင် အစရှိသည်တို့၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ နိယမတော၊ အမြဲအားဖြင့်။ ဣတ္ထိယာဝ၊ မိန်မ၏သာလျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ မိန်းမ၏သာလျှင်ဣန္ဒြေ။ နိရယော၊ ငရဲကို။ ပုံ၊ ပုံ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပုံ၊ သင်္ခါတေ၊ ပုံ-ဟုဆိုအပ်သော။ နိရယေ၊ ငရဲ၌။ ရိင်္သယတိဟိံသီယတိ၊ ညှင်းဆဲအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိသော၊ မည်၏။ ပုရိသလိင်္ဂါဒီသု၊ ပုရိသလိင် အစရှိသည်တို့၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။ ပရိသေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေ။ ဒွီသုပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသု၊ ထိုဣန္ဒြေတို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော ဣန္ဒြေသည်။ သဘာဝကဿ၊ ဘာဝရုပ်ရှိသော။ ဧကေကဿ၊ တစ်ယောက် တစ်ယောက်သောယောကျ်ားမိန်မ အား။ ကမ္မဇရူပသဟဇံ၊ ကမ္မဇရုပ်နှင့်တကွ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကုသလဝိပါကကာယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ ကုသလဝိပါက်ကာယဝိညာဉ်နှင့် ယှဉ်သော။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာသည်။ ကာယိကသာတလက္ခဏေ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော သာယာခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြယံ၊ မည်၏။ သုခမေဝ၊ ကာယိကသုခ သည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ သုခိန္ဒြိယံ၊ သုခိန္ဒြေ။ အကုသလဝိပါကကာယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ အကုသလဝိပါက်ကာယဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ကာယိကအသာတလက္ခ ဏေ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော မသာယာခြင်းလက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခမေဝ၊ ကာယိကဒုက္ခသည်ပင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေတည်း။ ဒုက္ခန္ဒြိယံ၊ ဒုက္ခန္ဒြေ။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပီတိသောမနဿယောဂတော၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ပီတိဖြင့် ယှဉ်သော သောမနဿနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သောဘနံ၊ သော။ မနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုမနော၊ မည်၏။ သုမနဿ၊ တင့်တယ်စွာသောစိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ သောမနဿံ၊ တင့်တယ်သည်၏အဖြစ်။ စေတသိကသာတလက္ခဏေ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော သာယာခြင်းလက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ သောမနဿမေဝ၊ သောမနဿဝေဒနာသည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ သောမနဿိ န္ဒြိယံ၊ သောမနဿိန္ဒြေ။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒေါမနဿယောဂတော၊ ဒေါမနဿနှင့်ယှဉ်ခြင်း ကြောင့်။ ဒုမ္မနော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟီနဝေဒနတ္တာ၊ ဒေါမနဿ တည်းဟူသော ယုတ်သော ဝေဒနာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ အပ်သော။ မနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုမ္မနော၊ မည်၏။ ဒုမ္မနဿ၊ မကောင်းသောစိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ဒေါမနဿံ၊ အဖြစ်။ စေတသိကအသာတလက္ခဏေ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော မသာယာခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဒေါမနဿမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ၊ ဒေါမနဿိန္ဒြေ။ သုခဒုက္ခာကာရပဝတ္တိံ၊ သုခအခြင်းအရာ ဒုက္ခအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော ဝေဒနာကို။ ဥပေက္ခတိ၊ လျစ်လျူရူတတ်၏။ ဝါ၊ သုခဒုက္ခတို့ နှင့် မဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်၍ ခံစားတတ်၏။ မဇ္ဈတ္တကာရသဏ္ဌိတတ္တာ၊ လျစ်လျူရူသော အခြင်း အရာ၏ တည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေနာကာရေန၊ ထိုလျစ်လျူရူသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ မဇ္ဈတ္တလက္ခဏေ၊ လျစ်လျူရှု ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဥပေက္ခာဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ဥပေက္ခိန္ဒြိယံ၊ ဥပေက္ခိန္ဒြေ။

ဧတာယ၊ ထိုသဘောတရားဖြင့်။ သဒ္ဒဟန္တိ၊ တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော သဒ္ဓါစေတသိတ်သည်။ သဒ္ဒဟတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ ဤသဒ္ဓါစေတသိတ်သည်။ သဒ္ဒဟနမတ္တမေဝ၊ ယုံကြည်ခြင်းမျှသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ အသဒ္ဓိယဿ၊ မစ္ဆေရတရားကို။ အဘိဘဝနတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်တတ်သောအားဖြင့်။ အဓိပတိတ္ထေန၊ အကြီး အမှူးဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဓိမောက္ခလက္ခဏေ၊ အာရုံသို့ သက်ဝင်ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ အစိုးရသော သဘောကို။ ကာရေတိ၊ စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ သဒ္ဓါယေဝ၊ သဒ္ဓါစေတသိတ်သည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည် သည်တည်း။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝီရဘာဝေါ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝီရာနံ၊ လုံ့လရှိသောသူတို့၏။ ကမ္မံ၊ တည်း။ ဝီရိယံ၊ ၏အမှု။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဓိနာနယေန၊ သင့်သောအကြောင်းဖြင့်။ ဤရယိတဗ္ဗံ ပဝတ္တယိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ ကောသဇ္ဇဿ၊ ပျင်းရိခြင်းကို။ အဘိဘဝနတော၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်သောအားဖြင့်။ အဓိပတိအတ္ထေန၊ အကြီးအမှုးဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဂ္ဂဟ လက္ခဏေ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝီရိယမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေ။ တာယ၊ ထိုသဘော တရားဖြင့်။ သရန္တိ၊ အောက်မေ့တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော သတိစေတသိတ်သည်။ သရတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ ဤသဘောတရားသည်။ သရဏမတ္တမေဝ၊ မျှသာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိ၊ မည်၏။ မုဋ္ဌသစ္စဿ၊ မောဟကို။ အဘိဘဝ နတော၊ အားဖြင့်။ အဓိပတိအတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏေ၊ ထင်ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ သတိဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ သိန္ဒြိယံ၊ သတိန္ဒြေ။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ အာဓိယတိ ဌပေတိ၊ ထားတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဝိက္ခေပဿ၊ ဥဒ္ဓစ္စကို။ အဘိဘဝနတော၊ ဖြင့်။ အဓိပတိအတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဝိ က္ခပလက္ခဏေ၊ ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ၏။ သမာဓိဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးုအံ့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာအဋ္ဌကထာ၌။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ ဣတိ၊ သို့။ ပညာပနဝသေန၊ ပညတ်နိုင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ကို။ အဘိဘဝနတော၊ ဖြင့်။ အဓိပတိအတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဿနလက္ခဏေ၊ မြင်ခြင်းလက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ ကို။ ကာရေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ၏။ ပညာဧဝ၊ ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြေ။

အနမတဂ္ဂေ၊ မသိအပ်သောအစရှိသော။ သံသရာဝဋ္ဋ၊ ၌။ အနညာတံ၊ မသိဖူးသေးသော။ အမ တံ၊ သေခြင်းမရှိရာဖြစ်သော။ ပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဇာနိဿာမိ၊ သိအောင်ပြုအံ့။ ဝါ၊ ကား။ စတုသစ္စဓမ္မမေဝ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကိုသာလျှင်။ ဇာနိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြယဋ္ဌသမ္ဘဝတောစ၊ အစိုးရခြင်းသဘော၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအနညာနညဿာမီတိန္ဒြေသည်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ယှဉ်သော ဉာဏ်၏။ နာမံ၊ တည်း။ ပဌမမဂ္ဂေန၊ သောနာပတ္တိမဂ်သည်။ ဉာတံ၊ သော။ မရိယာဒံ၊ ကို။ အနတိက္ကမိတွာ၊ မူ၍။ တေနမဂ္ဂေန၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်သည်။ ဉာတာနံ၊ ကုန်ပြီးသော။ တေသံယေဝ စတုသစ္စဓမ္မာနနေဝ၊ သာလျှင်။ ဇာနနတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌသမ္ဘ ဝတောစ၊ အစိုးရခြင်းသဘော၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အာဇာနနကံ၊ လွန်စွာသိ တတ်သော။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအညိန္ဒြေဟူ သောအမည်သည်။ သောတာပတ္တိဖလာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရပ်တို့၌။ ဉာဏဿ၊ ယှဉ်သောဉာဏ်၏။ နာမံ၊ တည်း။ အညာတာဝိနော၊ သိပြီးသော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ စတုသစ္စသု၊ တို့၌။ နိဋ္ဌိတဉာဏကိစ္စဿ၊ ပြီးပြီးသော ဉာဏ်၏ကိစ္စရှိသော။ ခီဏာသ ဝဿ၊ အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌသမ္ဘတောစ၊ အစိုးရခြင်းသဘော၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အညာတာဝီနံ၊ သိအပ် ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထိုးထွင်းသိ၍။ ဌိတာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တရားတို့၏။ အဗ္ဘန္တရေ၊ ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌသာဓနေန၊ အစိုးရသော သဘောကို ပြီးစေသောအားဖြင့်။ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအညာတာဝိန္ဒြိယဟူသော အမည်သည်။ အရဟတ္တဖလဉာဏဿ၊ နှင့်ယှဉ်သောဉာဏ်၏။ နာမံ၊ တည်း။ သဗ္ဗနိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုစက္ခု အစရှိသည်တို့သည်။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ဣန္ဒလိင်္ဂဋ္ဌေန၊ ဣန္ဒဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို ပြတတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဣန္ဒဟု ဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို စေ့ဆော်တတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒဒေသိတဋ္ဌေန၊ ဣန္ဒဟုဆိုအပ်သော မြတ်စွာဘုရားသည် ဟောအပ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒဒိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ အစိုးရတော်မူသော ဘုရားရှင်သည် သိမြင်အပ်သော အနက် သဘောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒသိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ ဣန္ဒဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ် ကံသည် စီရင်အပ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒဇုဋ္ဌဋ္ဌေန၊ ဣန္ဒဟုဆိုအပ်သော မြတ်စွာဘုရားသည် သုံးဆောင်မှီဝဲအပ်သောအနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဘဂဝါ၊ တော်မူသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ပရံ၊ လွန်စွာ။ ဣဿရိယဘာဝတော၊ အစိုးရတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣန္ဒော၊ မည်တော်မူ၏။ ကုသလာ ကုသလဉ္စ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ကမ္မဉ္စ၊ ကံသည် လည်း။ ဣန္ဒော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ကမ္မေသု၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၌။ ကဿစိ၊ သူ၏။ ဣဿရိယာဘာဝတာ၊ အစိုးရခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုသို့မြတ်စွာဘုရား၏လည်းကောင်း။ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ လည်းကောင်း ဣန္ဒမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဣန္ဒြေတို့တွင်။ ကမ္မဇနိတာနိ၊ ကံသည်ဖြစ်စေကုန်သော။ ဝါ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ တာနိ ဣန္ဒြိယာနိစ၊ သည်လည်း။ ကုသလာကုသလကမ္မံ၊ ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေန္တိ၊ ပြတတ်ကုန်၏။ တေနစ၊ ထိုကုသိုလ်ကံ, အကုသိုလ်ကံကြောင့်လည်း။ သိဋ္ဌာနံ၊ ပြီးကုန်၏။ ဝါ၊ စီရင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣန္ဒ လ္လိင်္ဂဋ္ဌေန၊ ဣန္ဒဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို ပြတတ်ကုန်သော အနက် ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒသိဋ္ဌဋ္ဌေနစ၊ ဣန္ဒဟုဆိုအပ်သော ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံ သည် စီမံပြုပြင်ဖြစ်စေအပ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှ တပါး။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ဤဣန္ဒြတို့ကို။ ဘဂဝတော၊ သော။ မုနိန္ဒေန၊ မုနိကို အစိုးရတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ယထာဘူတတော၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ပကာသိ တာနိစ၊ ပြလည်း ပြအပ်ကုန်၏။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါနိစ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်လည်း သိမြင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣန္ဒဒေသိတဋ္ဌေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည်ဟောအပ်သောအနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒဒိဋ္ဌဋ္ဌေနစ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် သိမြင်အပ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ မုနိန္ဒေန၊ မုနိတို့၏ အရှင်ဖြစ်တော်မူသော။ တေနဘဝတော၊ သည်သာလျှင်။ ကာနိစ၊ အချို့သော ဣန္ဒြေတို့ကို။ ဂေါစရာသေဝနာယ၊ ဂေါစရာသေဝနဖြင့်။ သေဝိတာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ကာနိစိ၊ တို့ကို။ ဘဝနာသေဝနာယ၊ အားဖြင့်။ သေဝိတာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣန္ဒဇုဋ္ဌဋ္ဌေနပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည် မှီဝဲသုံးဆောင်အပ်သော အနက်ကြောင့်လည်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ အပီစ၊ တနည်းလည်း။ အာဓိပစ္စသင်္ခါတေန၊ အကြီအမှူး၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဣဿရိယဋ္ဌေနပိ၊ အစိုးရခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ ဣန္ဒြိယပစ္စည်းတပ်သော အနက်ကြောင့်လည်း။ ဧတာနိ၊ ထိုစက္ခုစသည်တို့သည်။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ စက္ခုဝိညာဏာဒိပဝတ္တိယံ၊ စက္ခုဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့၏ဖြစ်ခြင်း၌။ စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုပသာဒရုပ် အစရှိသည်တို့၏။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီးခြင်းသည်။ အာဓိပစ္စံ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်စသည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တသ္မိံ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေသည်။ တိက္ခေ၊ ရှိသော်။ တိက္ခတ္တာ၊ ဖြစ်သော စက္ခုဝိညာဉ် အစရှိသည်တို့၏ ထက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုစက္ခုပသာဒ အစရှိသည်သည်။ မန္ဒေ၊ နုံ့သည်ရှိသော်။ မန္ဒတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၅။ ကာမဓာတုအာဒီနိ၊ ကာမိဓာတုအစရှိကုန်သော။ ဒွါဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ ရပ်တို့ကို။ ဘဝပ္ပဘေဒ ဝသေန၊ ဘဝအပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒနဋ္ဌာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ကာမရာဂသင်္ခါတေန၊ အပ်သော။ ကာမေန၊ ကိလေသာကာမနှင့်။ ယုတ္တာ၊ နိသတ္တအားဖြင့်ယှဉ်သော။ ဝါ၊ အာရုံအာရမ္မဏိကအား ဖြင့် စပ်ယှဉ်သော။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ကာမဓာတု၊ ဓာတ်။ ဝါ၊ ကား။ ကာမသင်္ခါတာ၊ ကာမ ဘဝဟုဆိုအပ်သော။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ကာမဓာတု၊ သောဓာတ်။ ကာမံ၊ ကိလေသာကာမကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဝါ၊ ပယ်ခဲ့၍။ ရူပေန၊ ရူပါဝစရဈာန်နှင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ရူပဓာတု၊ ယှဉ်သောဓာတ်။ ဝါ၊ ကား။ ရူပသင်္ခါတာ၊ သော။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ ရူပဓာတု၊ ရူပဘဝဟုဆိုအပ်သော ဓာတ်။ ကာမဉ္စ၊ ကိလေသာကာမကိုလည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ ရူပါဝစရ ဈာန်ကို လည်းကောင်း။ ပဟာယ၊ ပယ်ခဲ့၍။ အရူပေန၊ အရူပါဝစရဟု ဆိုအပ်သော ဈာန်နှင့်။ ယုတ္တာ၊ သော။ ဓာတု၊ ဓာတ်တည်း။ အရူပါဝစရဓာတု၊ သောဓာတ်။ ဝါ၊ ကား။ အရူပသင်္ခါတာ၊ သော။ ဓာတု၊ တည်း။ အရူပဓါတု၊ အရူပဘဝဟုဆိုအပ်သောဓာတ်။ တာ ဧဝ ဓာတုယော၊ ထိုသုံးပါးသော ဓာတ်တို့သည်ပင်လျှင်။ ပုန၊ တဖန်။ ဘဝပရိယာယေန၊ ဘဝဟုဆို အပ်သော ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ အပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ထိုစကားမှန်၏။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ လဝေါတိ၊ ဘဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သညာယ၊ သညာနှင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော။ ဘဓေါ၊ ဘဝတည်း။ သညာဘဝေါ၊ သောဘဝ။ ဝါ၊ ကား။ သညာသဟဂတော၊ ဖြစ်သော။ ဘဝေါ၊ တည်း။ သညာဘဝေါ၊ မည်၏။ ဝါ ဧတ္ထဘဝေ၊ ဤဥပပတ္တိဘဝ၌။ သညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညာဘဝေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသညာဘဝဟူသည်။ ကာမဘဝေါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အသညာဘဝမုတ္တော၊ အသညီဘဝမှ လွှတ်သော။ ရူပဘဝေါစ၊ သည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နေဝသညာနာသညာဘဝမုတ္တော၊ သော။ အရူပဘဝေါစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အညာဘဝေါ၊ သညီဘဝသည်။ န၊ မဟုတ်။ အသညာဘဝေါ၊ အသညီဘဝမဟုတ်။ သော၊ ထိုအသညီဘဝဟူသည်။ ရူပဘဝေကဒေသော၊ ရူပဘဝအစိတ်တည်း။ ဝါ၊ ရူပဘဝ၏ အစိတ်တည်း။ ဩဠာရိကတ္တာဘာဝတော၊ ရုန့်ရင်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နေဝသညာ၊ မည်၏။ သုခုမတ္တေန၊ သိမ်မွေ့သည်၏မဖြစ်ဖြင့်။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ နာသညာ၊ လည်းမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာနာသညာ၊ မည်၏။ တာယ၊ ထိုနေဝသညာ နာသညာမည် သော ကုသိုလ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ယုတ္တော၊ အရူပဘုံ၌ယှဉ်သော။ ဘဝေါ၊ ဘဝတည်း။ တာယ၊ ထိုသိမ်မွေ့သော သညာနှင့်။ ယုတ္တော၊ သော။ ဘဝေါ၊ တည်း။ နေဝသညာ နာသညာဘဝေါ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ အသ္မိံဘဝေ၊ ထိုဥပပတ္တိဘဝ၌။ ဩဠာရိကာယ၊ ရုန့်ရင်းသော။ သညာယ၊ သညာစေတသိတ်၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သုခုမာယ၊ သိမ်မွေ့သော။ သ ညာယ၊ သညာစေတသိတ်၏။ ဘာဝါစ၊ ရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သညာ၊ ရုန့်ရင်းသော သ ညာသည်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။ အသညာ၊ သိမ်မွေ့သော သညာမရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာနာသညာဘဝေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုနေဝသညာနာသညာ ဘဝဟူသည်။ အရူပဘဝေကဒေသော၊ အရူပဘဝ အစိတ်တည်း။ ဧတေန၊ တစ်ပါးသော။ ရူပက္ခန္ဓေန၊ နှင့်။ ဝေါကိဏ္ဏော၊ ပြွမ်းသော။ ဘဝေါ၊ ဘဝတည်း။ ဧကဝေါကာရဘဝေါ၊ ဧကဝေါကာရဘဝ။ အဿ ဘဝဿ၊ ထိုဥပပတ္တဘဝအား။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော ရူပက္ခန္ဓာနှင့်။ ဝေါဟာရော၊ အစဉ် အားဖြင့်ပြွမ်းသောအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဝေါကာရလဝေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုဧကဝေါကာရဘဝဟူသည်။ အသညာဘဝေါဝ၊ အသညီဘဝ ပင်လျှင်တည်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အရူပက္ခန္ဓေဟိ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့နှင့်။ ဝေါကိဏ္ဏော၊ ပြွမ်းသော။ ဘဝေါ၊ ဘဝတည်း။ စတုဝေါကာရဘဝေါ၊ ဘဝ။ အဿဘဝဿ၊ ထိုဥပပတ္တိဘဝအား။ စတူဟိ၊ လေးပါကုန်သော နာမက္ခန္ဓာတို့နှင့်။ ဝေါကာရော၊ ပြွမ်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ပြွမ်းသော အခြင်းအရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုဝေါကာရဘဝေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုစတုဝေါကာရဘဝဟူ သည်။ အရူပဘဝေါဧဝ၊ အရူပဘဝပင်လျှင်တည်း။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝေါ ကိဏ္ဏော၊ ပြွမ်းသော။ ဘဝေါ၊ တည်း။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေါ၊ ဘဝ။ အဿ ဘဝဿ၊ ထိုဥပ ပတ္တိဘဝအား။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သောခန္ဓာတို့နှင့်။ ဝေါကာရော၊ ပြွမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ပြွမ်းသော အခြင်းအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုပဉ္စဝေါကာရဘဝဟူသည်။ ကာမဘဝေါစ၊ လည်းကောင်း။ ရူပဘဝေကဒေသောစ၊ ရူပ ဘဝတစိတ်သည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။

၆။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ဒွါဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဈာနသမာပတ္တိဝသေန၊ ဈာန်တည်းဟူသော သမာပတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဈာနန္တိပဒေန၊ ဈာန ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဗြဟ္မဝိဟာရဈာန်မျှကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အပ်၏။ ဝိတက္ကဝိ စာရပီတိသုခစိတ္တေကဂ္ဂတာသမ္ပယုတ္တံ၊ နှင့်ယှဉ်သောဈာန်သည်။ ပဌမံဈာနံ၊ မည်၏။ ပီတိသုခ စိတ္တေကဂ္ဂတာသမ္ပယုတ္တံ၊ နှင့် ယှဉ်သောဈာန်သည်။ ဒုတိယံဈာနံ၊ မည်၏။ သုခစိတ္တေ ကဂ္ဂတာ သမ္ပယုတ္တံ၊ ဈာန်သည်။ တတိယံဈာနံ၊ ဈာန်မည်၏။ ဥပေက္ခာစိတ္တေကဂ္ဂတာသမ္ပယုတ္တံ၊ ဈာန် သည်။ စတုတ္တံဈာနံ၊ မည်၏။ မေဒတိ မေဇ္ဇတိ၊ ချစ်မြတ်နိုးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မေတ္တာ၊ မည်၏။ သိနိယှတိ၊ ချစ်မြတ်နိုးတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ မိတ္တေ၊ အဆွေခင်ပွန်း၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ မေတ္တာ၊ ၌ဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ ဤသဘောတရားသည်။ မိတ္တဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိ၊ ကိုယ်နှုတ်စိတ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။။ မေတ္တာ၊ မည်၏။ ပစ္စနီကဓမ္မေဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဒေါသ တရားတို့မှ။ မုတ္တတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ သတ္တဝါခပင်း တည်းဟူသောအာရုံ၌။ အဓိမုတ္တတ္တာစ၊ သက်ဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တိ၊ မည်၏။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဝိမုတ္တိ၊ လွတ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ သက်ဝင်ခြင်း တည်း။ စေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်၏ သက်ဝင်ခြင်း။ ဝါ၊ စိတ်၏ညွှတ်ခြင်း။ မေတ္တာဧဝ၊ မေတ္တာသည် ပင်လျှင်။ စေတောဝိမုတ္တိ၊ မည်သည်တည်း။ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ မည်သည်။ ကရုဏာ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထာဧဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တာယ၊ ထိုသဘောတရားဖြင့်။ တံသမင်္ဂိနော၊ ထိုမုဒိတာနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ မောဒန္တိ၊ ဝမ်းမြောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မုဒိတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော မုဒိတာစေတသိတ် သည်ပင်လျှင်။ မောဒတိ၊ ဝမ်းမြောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မုဒိတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုမုဒိတာစေတသိတ်သည်။ မောဒနမတ္တမေဝ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းမျှသာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မုဒိတာ၊ မည်၏။ “အဝေရာ ဟောန္တူတိအာဒိ ဗျာပါရပ္ပဟာနေန၊ ''အဝေရာ ဟောန္တု ဤသို့ အစရှိသော အားထုတ်ခြင်းကို ပယ်သဖြင့် လည်းကောင်း။ မဇ္ဈတ္တဘာဝူပဂ မနေနစ၊ လျစ်လျူရူသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခတိ၊ အသင့်အားဖြင့် ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ မေတ္တာဒယော၊ မေတ္တာ အစရှိကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရာ၊ တရားတို့သည်။ ပဌမာဒီဟိ၊ ပဌမဈာန် အစရှိကုန်သော။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဈာနေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ ဥပေက္ခာ၊ ဥပေက္ခာဟုဆိုအပ်သော။ ဗြဟ္မဝိဟာရော၊ တရားသည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန၊ နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်၏။

ဧတဿ၊ ထိုကောင်းပင် ပညတ်အား။ ဖရဏဝသေန၊ စိတ်ဖြင့် ဖြန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနန္တော၊ မည်၏။ အာကာသော၊ က သိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်သည်။ အနန္တော၊ အနန္တ မည်သည်တည်း။ အာကာသာနန္တော၊ ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်သည် အနန္တမည်၏။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသော၊ ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိ မိတ်၏ကွာဖြစ်သော အပိုင်းအခြားမရှိသော ကောင်းကင်ပညတ်သည်ပင်လျှင်။ အာကာသာနဉ္စံ၊ မည်၏။ တံ အာကာသာနဉ္စံ၊ ထိုကသိုဏ်ပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင် ပညတ်သည်။ ဒေဝါနံ၊ တို့၏။ အာယတနံ၊ တည်ရာသည်။ ဒေါဝါယတနမိဝ၊ ဒေဝါယတနမည် သကဲ့သို့။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့် တကွသော။ အဿဈာနဿ၊ ထိုဌီခဏသို့ ရောက်သောဈာန်၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ အာယတနံ၊ အာယတန မည်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာကာသာနဉ္စယတနံ၊ မည်၏။ အာကာသာနဉ္စယတ နမေဝ၊ ဈာန်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ကောင်းကင်ပညတ်၌ ဖြစ်သောဈာန်သည်ပင်လျှင်။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ္တိမည်သည်တည်း။ အာကာသာနဉ္စယတနသာမပတ္တိ၊ မည်သည်။ ဧတဿ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပ ဝိညာဉ်အား။ ဖရဏဝသေန၊ ဒုတယာရုပ္ပဝိညာဉ်ဖြင့် နှံ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ အန္တော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနန္တံ၊ မည်၏။ တံ အာကာသာရမ္မဏံ၊ ထိုကသိဏု ဂ္ဃါဋိမာကာသလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝိညာဏံ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ အနန္တမေဝ၊ အနန္တဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ အာနဉ္စံ၊ အနဉ္စ မည်သည်တည်း။ ဝိညာဏံ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ် သည်။ အာနဉ္စံ၊ အပိုင်းအခြား မရှိသည်တည်း။ ဝိညာဏာနဉ္စံ၊ ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်သည်ပင်လျှင် အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ ဣတိ၊ သို့။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ ဝိညာဏဉ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏဉ္စယတနဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဝိညာဏဉ္စာဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ရုဠှိ သဒ္ဒေါ၊ ဥပစာရ သဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ နှုတ်တတ်သော ပါဌ်တည်း။ တံဝိညာဏဉ္စံ၊ ထိုအပိုင်းအခြား မရှိသော ပဌမာရုပ္ပိဝိညာဉ်သည်။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ အာယတနံ၊ တည်ရာသည်။ ဒေဝါယတနမိဝ၊ ဒေဝါယတန မည်သကဲ့သို့။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ အဿ၊ ဈာနဿ၊ ထိုဌီခဏသို့ရောက်သော။ ဝိညာဏဉ္စယနတဈာန်၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ အာယတနံ၊ အာယတနမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ မည် ၏။ ဧတဿ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်အား။ ကိဉ္စနံ၊ စိုးစဉ်းမျှ အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာကိဉ္စနံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်အား။ အန္တမသော၊ ယုတ်သော အပိုင်း အခြားအားဖြင့်။ ဘင်္ဂမတ္တမ္ပိ၊ ဘင်မျှသည်လည်း။ အဝသိဋ္ဌံ၊ အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အကိဉ္စနဿ၊ စိုးစဉ်းမျှ အကြွင်းမရှိသော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ် ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာကိဉ္စညံ၊ အဖြစ်။ ဧတံ၊ ဤအာကိဉ္စညဟူသော အမည်သည်။ အာကာသာနဉ္စယတနဝိညာဏာဘာဝဿ၊ အာကာသာနဉ္စ ယတနဝိညာဉ်၏မရှိခြင်း နတ္ထိဘော ပညတ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ တံအာကိဉ္စညံ၊ ထိုအာကာသာနဉ္စယတနဝိညာဉ်၏ မရှိခြင်း တည်းဟူသောနတ္ထိဘောပညတ်သည်။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ အာယတနံ၊ သည်။ ဒေဝါယတနမိဝ၊ ကဲ့သို့။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ သော။ အဿ ဈာနဿ၊ ထိုအာကိဉ္စညာယတနဈာန်၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ မည် ၏။ သသမ္ပယုတ္တဓမ္မဿ၊ ဖြစ်သော။ အဿ၊ ဈာနဿ၊ အား။ ဩဠှာရိကာယ၊ ရုန့်ရင်းသော။ သညာယ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သုခုမာယ၊ သော။ သညာယ၊ ၏။ ဘာဝ တောစ၊ ကြောင့် လည်းကောင်း။ သညာ၊ ရုန့်ရင်းသော သညာသည်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။ အသညာ၊ သိမ်မွေ့သော သညာမရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာ နာသညံ၊ မည်၏။ နေဝသညာနာသညာနဉ္စ၊ ရုန့်ရင်းသော သညာမရှိ သိမ်မွေ့သော သညာမရှိသည် မဟုတ်သော ဈာန်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုနေဝသညာနာသညာယတနဈာန်ဟူသည်။ မနာယတနဓမ္မာယတနပရိယာပန္နတ္တာ၊ မနာယတန ဓမ္မယတန၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အာယတနဉ္စ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာ နာသညာယတနံ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထအရူပဈာန်၌။ ယာယ၊ အကြင်သညာ ဖြင့်။ သညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုစတုတ္ထအရူပဈာန်၌ရှိသော သညာသည်။ ပဋုသညာ ကိစ္စံ၊ ထင်သော သညာကိစ္စကို။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ အသမတ္ထတာယ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာ၊ နေဝသညာလည်းမည်၏။ သင်္ခါရဝသေသသုခုမဘာဝေန၊ သင်္ခါရကြွင်းဖြစ်၍သိမ်မွေ့သော သညာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ကြောင့်။ နာသညာစ၊ နာသညာလည်း မည်၏။ ဣတိတသ္မ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာ နာသညာယတနံ၊ မည်၏။ နေဝသညာနသညာစ၊ နေဝသညာနာသညာ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ဟူသည်။ သေသဓမ္မနံ၊ သညာမှကြွင်းသောတရားတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌန၊ သဟဇာတနိဿယသတ္တိဖြင့် တည်ရာဟူသော သတ္တိကြောင့်။ အာယနတဉ္စ၊ မည် သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤနေဝသညာနသညာဟူသော အမည်သည်။ အာကိဉ္စညာယတနာ ရမ္မဏာယ၊ အာကိဉ္စညာ ယတနဈာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ သမာပတ္တိယာ၊ စတုတ္တအရူပသမပတ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္တ အရူပဈာန်၌။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သညာဝ၊ သာလျှင်။ ဧဒိသီ၊ ဤသို့ နေဝ သညာ သဘောရှိသည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ ကား။ ဝေဒနာပိ၊ သည်လည်း။ နေဝဝေဒနာ နာဝေဒနာ၊ မည်၏။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ နေဝစိတ္တံ နာစိတ္တံ၊ မည်၏။ ဖဿောပိ၊ သည်လည်း။ နေဝဇေဿာ နာဖဿော၊ မည်၏။ သေသသမ္ပယုတ္တဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ နည်းရှိ၏။ ပနတထာပိ၊ ယင်းသို့ တပဲဖြစ်လင့်ကစား။ သညာသီသေန၊ သဖြင့်။ အယံဒေသနာ၊ ဤနေဝ သညာနာသညာဟူသော ဒေသနာကို။ ကတာ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဝိဇ္ဇာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသဝိဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂသသေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အင်္ဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ပူရေတုံ၊ ဖြည့်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဆည်းပူးခြင်းငှါ။ အယုတ္တဋ္ဌေန၊ မသင့် သော အနက်ကြောင့်။ ကာယဒုစရိတာဒိ၊ သည်သည်။ အဝိန္ဒိယံနာမ၊ မည်၏။ အလဒ္ဓဗ္ဗန္တိ၊ မရ အပ် မရအပ်သောတရား။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ တံအဝိန္ဒိယံ၊ ထိုမရအပ် မရသင့်သော ကာယဒုစရိုက် စသည်ကို။ ဝါ၊ မောဟ၏ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော ဒုစရိုက်ကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ရတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ တဗ္ဗိပရီတတော၊ ထိုအဝိန္ဒိယမှပြန် သောအားဖြင့်။ ကာယသုစရိတာဒိ၊ သည်သည်။ ဝိန္ဒိယံနာမ၊ မည်၏။ တံဝိန္ဒိယံ၊ ထိုရအပ် ရသင့် သော ကာယသုစရိုက်အစရှိသည်ကို။ နဝိန္ဒတိ၊ အရတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည် ၏။ ခန္ဓာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏။ ရာသဋ္ဌံ၊ အစုဟူသော အနက်ကို။ အာယတနာနံ၊ အာယတနတို့၏။ အာယတနဋ္ဌံ၊ ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကို။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သုညဋ္ဌံ၊ သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်သော အနက်ကို။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ အဓိပတိယဋ္ဌံ၊ အကြီးအမှူးဟူသော အနက်ကို။ သစ္စာနံ၊ တို့၏။ တထဋ္ဌံ၊ ဟုတ်မှန်သော အနက်ကို။ အဝိဒိတံ၊ မသိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ပီဠ နာဒိဝသေန၊ ပီဠန အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ရှိသော။ တနည်း။ စတုဗ္ဗိဓံ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးလေးပါးစီ အပြားရှိသော။ အတ္ထံ၊ အနက်သဘောကို။ အဝိဒိတံ၊ မသိအပ်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အန္တဝိရဟိတေ၊ အဆုံးကင်း သော။ သံသာရေ၊ ၌။ သဗ္ဗယောနိဂတိဘဝဝိညာဏဋ္ဌိတိသတ္တာဝါသေသု၊ အလုံးစုံသော ယောနိ, ဂတိ, ဘဝ, ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, သတ္တာဝါသတို့၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါ အယုတ်တို့ကို။ ဇဝါပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာမာ နေသု၊ ထင်ရှားမရှိကုန်သော။ ဣတ္ထိပုရိသာဒီသု၊ တို့၌။ ဇဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဝိဇ္ဇာမာနေသုပိ၊ ထင်ရှားရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာဒီသု၊ တို့၌။ နဇဝတိ၊ မဖြစ်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝတ္တာရမ္မဏာနံ၊ မှီရာဝတ္ထုအာရုံတို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိပ္ပန္နာနဉ္စသမုပ္ပန္ပန္နာနဉ္စ၊ စွဲ၍ဖြစ်ရာဖြစ်သောအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရား၏ အကျိုးဖြစ်သော စွဲ၍ဖြစ်သော သင်္ခါရအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ သဘောတရားတို့၏လည်း။ တံတံသဘာဝံ၊ ကို။ ဆာဒနတောပိ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သောကြောင့်လည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ သင်္ခတံ၊ ပြုပြင်တတ်သောတရားကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရ၏ အကျိုးဖြစ်သောဝိညာဉ်ကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ စီမံထုံးမိန့်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ နမတိ၊ ညွတ်တတ်၏။ ဝါ၊ အာရုံသို့ ရှေ့ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာမံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ နာမယတိ၊ အချင်းချင်း ညွတ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ အချင်းချင်း ဖြစ်စေတတ်၏။ (သင်္ခတဖြစ်သောစိတ် စေတသိတ်ဟု ဆိုအပ်သော နာမ်ကိုရည်သည်။) ဝါ၊ အပြစ်မရှိသော တရားတို့ကို မိမိ၌ ညွတ်စေတတ်၏။ (နိဗ္ဗာနဖြစ်သော နာမ်ကို ရည်သည်။) ဣတိတသ္မ၊ ကြောင့်။ နာမံ၊ မည်၏။ ရုပ္ပတိ၊ ဖောက်ပြန် တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ မည်၏။ အာယေ၊ အာယ၊ ဖြစ်၍ဖြစ်သော စိတ်စေတ သိက်တို့ကို။ တနောတိ၊ ချဲ့တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ အာယတဉ္စ၊ ရှည်စွာ သော သံသရာ ဆင်းရဲကိုလည်း။ နယတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဖုသတိ၊ တွေ့တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ဝေဒယတိ၊ ခံစားတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ မည်၏။ ပရိတဿတိ၊ တုန်လှုပ်တတ်၏။ ဝါ၊ မွတ်သိပ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ တဏှာ၊ မည်၏။ ဥပါဒိယတိ ဘုသံ ဂဏှာတိ၊ ပြင်စွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘာဝယတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဇာနနံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဇီရဏံ၊ ရင့်ခြင်း။ ဇရာ၊ ရင့်ခြင်း။ ဧတေန၊ ထိုဘင်ခဏဖြင့်။ မရန္တိ၊ သေတတ် ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မရဏံ၊ မည်၏။

၇။ ဒုက္ခာဒီနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသတာနိ၊ ရှစ်ရာကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇာနာနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတုသစ္စယောဇနာဝသေန၊ သစ္စာလေးပါး တို့နှင့် ယှဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဟိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဒုက္ခံ အဘိညေယျန္တိအာ ဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ စတုက္ကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဝီသတိ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုဇရာမရဏန္တိ ပေယျာလေ စက္ခုဘိညေယျံ သောတံ အဘိ ညေယျန္တိအာဒိနာ၊ ဟူသောပုဒ်လျှင်အစရှိသော။ ဇာတိအဘိညေယျာတိပရိယောနေန၊ ဟူသော ပုဒ်လျှင်အဆုံးရှိသော။ ပဉ္စနဝုတာဒိကေန၊ ကိုးဆယ့်ငါးစတုက္ကအလွန်ရှိသော။ စတုက္ကသတံ၊ တစ်ရာသော စတုက္ကသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဓိပ္ပါယ်ကား။ စက္ခုအဘိညေယျံ သောတအဘိညေယျံ ဟူသော ဝါကျမှစ၍။ ဘဝေါအဘိညေ ယျော ဇာတိအဘိညေယျာ၊ ဟူသော ဝါကျတိုင်အောင် တစ်ရာ့ကိုးဆယ့်ငါးပုဒ်ရှိ၏။ ထိုပုဒ်အ ပေါင်းသည် စက္ခု။ လ။ ဇရာမရဏံ၊ ဟူသော ပေယျာလ၌ ငုပ်သတည်း။ ဤပေယျာလ၌ငုပ်သော တစ်ရာကိုးဆယ့်ငါးပုဒ်ကို စက္ခုအဘိညေယျံ၊ စက္ခုသမုဒယော အဘိညေယျော၊ စက္ခုနိရောဓော အဘိညေယျော၊ စက္ခုနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ အဘိညေယျာ၊ စသည်ဖြင့် လေးပါးစီပွား၍။ တစ်ရာ့ ကိုးဆယ့်ငါးစတုက္ကဖြစ်သတည်း။

တေသံ စတုက္ကနံ၊ ထိုတစ်ရာ့ကိုးဆယ့်ငါးစတုက္ကတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အသီတိအဓိကာနိ၊ ရှစ်ဆယ်အလွန်ရှိကုန်သော။ သတ္တဝိဿဇ္ဇနသတာနိ၊ ခုနစ်ရာသော အဖြေတို့လည်းကောင်း။ ဇရာ မရဏံ အဘိညေယျန္တိအာဒိကေ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ စတုက္ကေ၊ ၌။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇ နာနိစ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသတာနိ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇ နာနိစ၊ တို့လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန် ၏။ စ၊ ပဒတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုက္ခံ အဘိညေယျံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဝါ၊ ရှစ်ရာ့ရှစ်ပါး သော ပုဒ်ုတို့၌။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထိုဒုက္ခ ရူပ ဝေဒနာအစရှိသောတရား၏။ ပဓာနဘူ တော၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ သမုဒယော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သဗ္ဗသင်္ခါရေဟိ၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရတို့မှ။ သုညံ၊ ဆိတ်ရာဖြစ်သော။ နဗ္ဗာနံ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်သည်။ နိရောဓော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အန ညာတညသာမီတိန္ဒြိယာဒီနံ၊ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ ကုန်သော။ လောကုတ္တရိန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဧတ္ထအဘာဝံ၊ အတွင်း၌ ဖြစ်သောအားဖြင့်။ အရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယနိရောတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ ဝါ၊ ဤသို့အစဉ်ရှိသဖြင့် ဟောတော် မူအပ်သော စကားသည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ နိရောဓဂါမိနီ ပဋိပဒါတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသော အဖြေတို့၌။ အရိယမဂ္ဂေါဧဝ၊ မဂ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုစ္စမာနေ၊ အရိယမဂ်ကို ဆိုသည်ရှိသော်။ ဖလေပိ၊ ဖိုလ်၌လည်း။ မဂ္ဂဝေါဟာရသမ္ဘဝတော၊ မဂ်ဟူ သော ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အညိန္ဒြိယအညာတာဝိန္ဒြိယာနမ္ပိ၊ ဣန္ဒြေတို့၏လည်း။ နိရောဓဂါမိနီပဋီပဒါ၊ နိရောဒပါမိနီ ပဋိပဒါ၏အဖြစ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ပရိညဋ္ဌာဒိဝသေန၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သောအနက်အစရှိသည် တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌသတာနိ၊ ရှစ်ရာသော အဖြေတို့ကို လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ နိဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ပုန၊ ဒုက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ ပရိညာပဋိဝေဓဋ္ဌာ ဒိဝသေန၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်သော အနက်ရှိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌသတာနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အဋ္ဌဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ နိဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ပရိညာစ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ အပ်သောသဘောသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိညာပဋိဝေဓဋ္ဌော၊ မည်၏။

၈။ ပုန၊ ဖန်။ တာနေဝဒုက္ခာဒီနိ၊ ထိုဒုက္ခဟူသော ပုဒ်လျှင်အစရှိကုန်သော။ ဇရာမရဏပရိယန္တာနိ၊ ဇရာမရပုဒ်လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော။ ဒွိအဓိကာနိ၊ နှစ်ပုဒ်အလွန်ရှိကုန်သော။ ဒွေပဒယပုဒ် နိရော ဓပုဒ် သမုဒယနိရောဓပုဒ် ဆန္ဒရာဂနိရောဓပုဒ် အဿဒပုဒ် အာဒီနဝပုဒ် နိဿရဏပုဒ်ဟူကုန်သော။ (ဒုက္ခ အဘိညေယျံ-ဟူသော ပုဒ်ကိုချွင်း၍ သတ္တဟူသတည်း။ ဤပုဒ်ကို ထည့်၍ အဋ္ဌ၊ ဟူသတည်း။) သတ္တဟိ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဒွိအဓိ ကာနံ၊ နှစ်ခုသော အဋ္ဌကအလွန်ရှိကုန်သော။ ပန္နံ၊ အဋ္ဌကသတာနံ၊ နှစ်ရာသော အဋ္ဌကတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သဟဿဉ္စ၊ တစ်ထောင်သော အဖြေကိုလည်းကောင်း။ ဆသတာနိစ၊ အရာသော အဖြေတို့ကို လည်းကောင်း။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဒုက္ခံ အဘိညေယျံ၊ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဝါ၊ တစ်ထောင်ခြောက်ရာသောဝိဿဇ္ဇနာတို့၌။ ပဓာနဘူတော၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဒုက္ခဖြစ်ခြင်း၌ အားရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ တဏှာတည်းဟူသော အကြောင်းသည်။ သမုဒယော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုတဏှာတည်း ဟူသော အကြောင်း၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည်။ သမုဒယနိရောဓော၊ မည်၏။ ဆန္ဒောဧဝ၊ တပ်တပ်သော တဏှာသည်ပင်လျှင်။ ရာဂေါ၊ တည်း။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ ဆန္ဒရာဂ။ ဒုက္ခ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ သုခသညာယ၊ သုခဟူသော အမှတ်ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ အားရှိသော ဆန္ဒရာဂသည်။ ဒုက္ခဿ ဆန္ဒရာဂေါ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုဒုက္ခဆန္ဒရာ၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၌ သုခဟူ သော သညာဖြင့် ဖြစ်သော ဆန္ဒရာဂ၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည်။ ဆန္ဒဂနိရော ဓော၊ မည်၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သော။ သုခံ၊ သည်။ သောမနဿ၊ သည်။ ဒုက္ခဿ အဿာဒေါ၊ ဒုက္ခဿအဿာဒမည်၏။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ အနိစ္စတာ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်သည်။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဝိပရိနာမဓမ္မတာ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အ ဖြစ်သည်။ ဒုက္ခဿ အာဒီနဝေါ၊ မည်၏။ ဒုက္ခ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဆန္ဒရာဂဝိနယော၊ အားကြီးသော ရာဂကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းသည်။ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနံ၊ အားကြီးသောရာဂကို ပယ်ခြင်းသည်။ ဒုက္ခဿ နိဿရဏ၊ မည်၏။ ယံ ခေါ ပန၊ လ။ နိဿရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဤ (ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ တော်။ ပဟာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသ။ ဣတိဝုတ်ပါဠိ၊ ဒသုတ္တရသုတ်ပါဠိ) တို့၌ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဒုက္ခဿနိဿရဏံ၊ မည်၏။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော တရားသည်။ ဘူတံ၊ ထင်ရှား၏။ သင်္ခတံ၊ အကြောင်း တရားတို့သည် ပြုပြင်အပ်၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ အကြောင်းကို စွဲ၍ ဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုထင်ရှားရှိသောတရားသည် ပြုပြင်အပ်သောတရား အကြောင်းကိုစွဲ၍ဖြစ်သောတရား၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သည်။ နိဿရဏံ၊ မည် ၏။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ ဒုက္ခနိရောဓသဒ္ဒါသည်လည်းကောင်း။ သမုဒယနိရောဓော၊ သည်လည်းကောင်း။ ဆန္ဒရာဂနိရောဓော၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဿနိဿရဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နာနာသင်္ခတပဋိပက္ခဝသေန၊ အထူးထူးသော သင်္ခတတရားတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ နာနာပရိယာဝစနေဟိ၊ နိရောဓသဒ္ဒါ နိဿရဏသဒ္ဒါ တည်းဟူသော အထူးထူးသော ပရိယာယ် သဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့ ၌။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ကေစိဝါဒကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ အာဟာရသမုဒယာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခသမုဒယော၊ ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဟာရနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သရသဝသေန၊ မိမိကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမုဒယနိရောဓော၊ သမုဒယ၏ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေ န၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဖြင့်။ သမုဒယနိရောဓော၊ သမုဒယ၏ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ အာသဝသမုဒယာ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခသမုဒ ယော၊ ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒုက္ခသမုဒယော၊ မည်၏။ အာဟာရနိရောဓော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ မည်၏။ သရသဝသေန၊ မိမိကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမုဒယနိရောဓော၊ သည်။ သမုဒယနိရောဓော၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယံဒဿနေန၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဖြင့်။ သမုဒယနိရောဓော၊ သည်။ သမုဒယနိရောဓော၊ မည်၏။ ဝိပဿနာယ၊ ဝိပဿနာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဆန္ဒရာဂနိ ရောဓော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

စ၊ အဖြေကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုစ္စမာနေ၊ သော်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် နိရောဓ-သဒ္ဒါ ကွဲပြားသည်၏အဖြစ်ကိုသိအပ်သည်ရှိသော်။ လောကုတ္တရိန္ဒြိယာနံ၊ အနညာတညဿမီတိန္ဒြေအစရှိသော လောကုတ္တဣန္ဒြေတို့၏။ အဝိပဿနူပဝတ္တာ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာ မခံ့ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသာဓာရဏံ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့နှင့်ဆက်ဆံသည်။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော တစ်ထောင့်ခြောက်ရာ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ပုဒ်တို့နှင့်ဆက်ဆံသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တနယောဝ၊ ပဓာနဘူတော ပစ္စယော၊ စသည် ဖြင့် ဆိုအပ်သော နည်းကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ အသင့်ကို ဆိုဦးအံ့။ လောကုတ္တရိန္ဒြိယေသု၊ တို့၌။ ဆန္ဒရာဂဘာဝတောယေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဆန္ဒရာဂနိရောဓော၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထေ၊ သည်ပင်လျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ သရီရေ၊ ၌။ ဆန္ဒရာဂေနေဝ၊ တပ်အပ်သော ဆန္ဒရာဂသည်သာလျှင်။ သရီရေကဒေသေသု၊ ကိုယ်၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကေသာဒီ သုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ ကို။ ကတောဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇရာမရဏဝန္တေသု၊ ဇရာ မရဏရှိကုန်သော ခန္ဓာတို့၌။ ဆန္ဒရာဂေနေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဇရာမရဏေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ ကို။ ကတောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ တူ။ အဿဒါဒီနဝါပိ၊ အဿဒဟူ သောပုဒ်။ အာဒီနဝဟူသော ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (အဿဒကို သရီရေဆန္ဒ ရာဂေနေဝ စသည်နှင့် အတူယူ။ အာဒီနဝကို ဇရာမရဏဝန္တေသု စသည်နှင့် အတူယူ။ ဂဏ္ဌိ)။ ပုန၊ ဖန်။ ဒုက္ခဟူသော ပုဒ်လျှင်အစရှိကုန်သော။ ဇရာမရဏပရိယန္တာနိ၊ ဇရာမရဏဟူသောပုဒ် လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော။ ဒွိအဓိကာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေပကဒသာနိ၊ ပုဒ်တို့ကို။ သမုဒယာဒီဟိ၊ သမုဒယအစရှိကုန်သော။ ဆဟိ ဆဟိ ပဒေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်စက်၍။ ဒွိအဓိကာနံ၊ နှစ်ခုသော သတ္တကအလွန်ရှိကုန်သော။ ဒွိန္နံသတ္တကသတာနံ၊ ခုနစ်ရာကုန်သော သတ္တကတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ နယသဟဿဉ္စ၊ နည်းတစ်ထောင်သော အဖြေကိုလည်းကောင်း။ စတ္တာရိသတာ နိစ၊ လေးရာသော အဖြေတို့ကိုလည်းကောင်း။ စုဒ္ဒသဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ နိဒ္ဒိ ဋ္ဌာနိ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်၏။

၉။ ဣဒါနိ၊ ရူပါဒီနိ၊ ရူပ-ဟူသော ပုဒ်အစရှိကုန်သော။ ဇရာမရဏပရိယန္တိနိ၊ ကုန်သော။ ဧကာဓိ ကာနိ၊ တစ်ခုအလွန် ရှိကုန်သော။ ဒွေပဒသတာနိ၊ တို့ကို။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာဟိ၊ တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ နိဒ္ဒသိတုံ၊ ငှာ။ ပဌမံ၊ မွန်။ တာဝ၊ တိုင်း။ အနိစ္စာနုပဿနာဒယော၊ ကုန်သော။ သတ္တအနုပဿနာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ တာနိ တဗ္ဗာနိ၊ ထိုနှစ်ရာ့တစ်ပါးသောပုဒ် တို့သည်။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ သုဒ္ဓိကုအနုပဿနာဝိဿဇ္ဇနေဟိ၊ ရူပဝေဒနာတို့နှင့် မရောဘဲ သက်သက်သော ခုနှစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သဟဿဉ္စ၊ တစ်ထောင်သော အဖြေသည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိစ သတာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ စုဒ္ဒသဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ အနုပဿနာ၊ တဖန်တလဲလဲရှုသော ပညာသည်။ အနိစ္စနုပဿနာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုအနိစ္စနုပဿနာသည်။ နိစ္စသညာပဋိပက္ခာ၊ ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ အနုပဿနာ၊ ပညာသည်။ ဒုက္ခနုပဿနာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ သုခသညာပဋိပက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အနု ပဿနာ၊ ပညာသည်။ အနုတ္တာနုပဿနာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ အတ္တသညာပဋိပက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံ၊ တို့၏။ ပရိပူရတ္တာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗိဒါ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗိဒါစ၊ ငြီးငွေ့တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုငြီးငွေ့တတ်သော ပညာဟူသည်။ အနုပဿနာစ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ နန္ဒိပဋိပက္ခာ၊ နှစ်သက်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတဿန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာနံ၊ အနစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာတို့၏။ ပရိပူရေတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ မတပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဝိရာဂေါ၊ မည်၏။ ဝိရာဂေါစ၊ မတပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ဟူသည်။ အနုပဿနာစ၊ အဖန် တလဲလဲ ရှုသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရာဂါနုပဿနာ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ သည်။ ရာဂပဋိပက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာ နံ၊ ဆိုအပ်သော အနုပဿနာတို့၏။ ပရိပူရတ္တာ၊ ကြောင့်။ ရာဂံ၊ ကို။ နိရောဓေတိ၊ ချုပ်စေ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရောဓော၊ မည်၏။ နိရောဓောစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုရာဂကိုချုပ်စေတတ်သော တရားဟူသည်။ အနုပဿနာစ၊ တတောက်ပတ်ပတ် ရှုတတ် သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိရောဓာနုပဿနာ၊ မည်၏။ သာ၊ ဟူသည်။ သမုဒ ယပဋိသက္ခာ၊ သမုဒယသစ္စာ၏ဆန့်ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ အနုပဿ နာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနုပဿနာတို့၏။ ပရိပူရတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ စွန့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ပဋိနိဿဂ္ဂေါစ၊ စွန့်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ဟူသည်။ အနုပဿနာစ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနု ပဿနာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာသည်။ အာဒါနပဋိပက္ခာ၊ စွဲလမ်းခြင်း၏ ဆန့် ကျင်ဘက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကုတ္တရိန္ဒြိယာနံ၊ လောကုတ္တရာပညိန္ဒြေတို့၏။ ဝိပဿနူပ ဂတ္တေ၊ ဝိပဿနာရှု ခြင်းငှါခံ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ အသတိပိ၊ မရှိလျှင်မူလည်း။ သဗ္ဗေသင်္ခါရာ။ လ။ အနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဋ္ဌိ၊ သုတမယဉာဏနိဒ္ဒေသ၌) ဟောတော် မူခြင်းကြောင့်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုလောကုတ္တရာပညိန္ဒြေတို့၏လည်း။ အနိစ္စသဘော ဒုက္ခသဘော အနတ္တသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုလောကုတ္တရာပညိန္ဒြေတို့၌။ နိစ္စသုခတ္တသညာ နံ၊ နိစ္စသညာ သုခညာ အတ္တသညာတို့၏လည်း။ နန္ဒိယာစ၊ နှစ်သက်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ရာဂဿစ၊ ရာဂ၏ လည်းကောင်း။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိရောဓဝန္တာနိ၊ ချုပ်ခြင်းရှိကုန်၏။ ဝါ၊ နိရောဓာနုပဿနာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အနုပဿနတောစ၊ ရှုခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂပက္ခန္ဒန ပဋိနိဿသမ္ဘဝတောစ၊ ဝိပဿနာဟုဆိုအပ်သော ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂ, မဂ်ဟု ဆိုအပ်သော ပက္ခန္ဒနပဋိနိဿဂ္ဂတို့၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တေဟိပိ၊ ထို လာကုတ္တရာပညိန္ဒြေတို့ဖြင့်လည်း။ သတ္တအနုပဿနာ၊ တို့ကို။ ယောဇိတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဇရာမရဏဝန္တေသု၊ ဇရာမရဏရှိကုန်သော။ ခန္ဓာငါးပါးတို့၌။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌေသု၊ ရှိသော်။ ဇရာမရဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံနာမ၊ မည် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇရာမရဏဝန္တေသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒန္တော၊ ရှိသော်။ ဝိရဇ္ဇန္တော၊ တပ်ခြင်းကင်းသည်ရှိသော်။ ဇရာမရဏေ၊ ၌။ နိဗ္ဗိန္နောစ၊ ငြီးငွေ့သည်လည်းကောင်း။ ဝိရတ္တောစ၊ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇရာမရစဝန္တေသု၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၌။ နိရောဓတော၊ နိရောဓအားဖြင့်။ ဒိ ဋ္ဌေသု၊ သော်။ ဇရာမရဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ နိရောဓတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇရာမရဏဝန္တေသု၊ တို့၌။ ပရိနိဿဇ္ဇန္တော၊ စွန့်သည်ရှိသော်။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ ဝါ၊ ဇရာမရ ဏ၌ တပ်ခြင်းတဏှာကို။ ပဋိနိဿဇ္ဇန္တေဝ၊ စွန့်သည်မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇရာမရဏေဟိ၊ ဟူသောပုဒ်တို့နှင့်။ သတ္တအနုပဿနာ၊ တို့ကို။ ယောဇိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

၁၀။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အာဒီနဝဉာဏဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပ္ပါဒါ ဒီနံ၊ ဥပါဒ်အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒါဒီနိ၊ ဥပါဒ်အစရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တေသံ၊ ထိုဥပါဒ်အစရှိသော ငါးပါးသောပုဒ်တို့၏။ ဝေဝစနေန၊ ဝေဝုစ်လည်းဖြစ်သော။ ပဉ္စဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ သန္တိပဒဉာဏဿ၊ သန္တိပဒ ဉာဏ်၏။ တပ္ပပဋိပက္ခရမ္မဏဝသေန၊ ထိုဥပ္ပါဒအစရှိသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော အနု ပ္ပါဒအစရှိသော အာရုံတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပါဒါဒီနိ၊ အနုပ္ပါဒအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဒသဝိဿဇ္ဇ နာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာန၊ ကုန်၏။ ပုန၊ ဖန်။ ဥပ္ပါဒါနုပ္ပါဒါဒီနိ၊ ကုန်သော။ တာနေဝပဒါနိ၊ ထိုပုဒ်တို့ကိုပင်လျှင်။ ယုဝဠကဝသေန၊ အစုံဖွဲ့သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ တိံသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဣမသ္မိံနယေဝ၊ သာလျှင်။ သဋ္ဌိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဌ်အပေါင်းတို့တွင်။ ဥပ္ပါဒေါတိ၊ ကား။ ပုရိမကမ္မပစ္စယာ၊ ရှေ့၌ဖြစ်ဖူး သော ကံဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေနာမက္ခ န္ဓာကဋတ္တာရုပ်တည်း။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်း။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပြီးသော တရား၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော ဝေဒနာအစရှိသော တရားတည်း။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ တည်း။ ဝါ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာ၏ အာရုံဖြစ်သော တေဘူမကသင်္ခါရနမိတ်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယောဂါဝစရဿ၊ အား။ သင်္ခါရာ၊ တေဘးမကသင်္ခါရတို့သည်။ သသဏ္ဌာနာဝိယ၊ သဏ္ဌာန်ရှိသောရူပါရုံတို့ကဲ့သို့။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တ၊ ကုန်၏။ အာယုူယနာတိ၊ ကား။ အာယနတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓဟေတုဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ တဏှာဥပါဒါန်တို့သည် ခြံရံအပ်သောကံတည်း။ ဟိ သစ္စွံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကမ္မဘဝကို။ အဘိသင်္ခရဏဋ္ဌေန၊ ပြုပြင်စီရင်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ အာယူဟနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဋိသုန္ဓီတိ၊ ကား။ အာယတိံ၊ ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုနောင်ဘဝ၌ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဘဝန္တရပဋိသန္ဓာနတော၊ ဘဝ အထူးကို စစ်တတ်သောကြောင့်။ ပဋိသန္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဂတီတိ၊ ကား။ ကာယ ဂတီယာ၊ အကြင် တိဖြင့်။ သာ ပဋိသန္ဓိ၊ ထိုပဋိသန္ဓေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဂတိသို့။ ဂန္တဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗတ္တနိ၊ ကား။ ခန္ဓနံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏။ နိဗ္ဗတ္တိနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဥပပတ္တီတိ၊ ကား။ သမာပန္နဿဝါ၊ ဥပပန္နဿဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝိ၊ သို့။ ဝုတ္တာ၊ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဋ္ဌိ၌) ဟောတော်မူအပ်သော။ ဝိပါကပတ္တိ၊ အကျိုး၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ဝိပါက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပဝတ္တိတည်း။ သမာပန္နဿဝါ၊ ဂဟဂ္ဂုတ်ကုသိုလ်ဈာန် ကို ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ ဥပပန္နဿဝါ၊ ရူပါဝစရ အရူပါဝစရဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေအား ဖြင့်ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ ဇာတီတိ၊ ကား။ ဇနနံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ယေယေ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံတေသံ၊ တို့၏။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ပါတုဘာဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းတည်း။ (ပါတုဘာဝေါ ဇာတိ နာမ၊ ဟုဝိသုဒ္ဓိမဂ်ရှိ၏။) ဇရာတိ၊ ကား။ ဇီရဏံ၊ ရင့်ခြင်းတည်း။ သာ၊ ထိုဇရာသည်။ ဌိတ ညတတ္တလက္ခဏသင်္ခါတံ၊ ဌီတည်းဟူသော အညတ္တလက္ခဏာဟု ဆိုအပ်သော။ သင်္ခတလက္ခဏဉ္စ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာလည်းကောင်း။ ခဏ္ဍိစ္စာဒိသမ္မတော၊ သွားကျိုးခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့် သမုတ်အပ်သော။ သန္တတိယံ၊ သံသရာအစဉ်၌။ ဧကဘဝပရိယာပန္နခန္ဓာနံ၊ တစ်ခုသောဘဝ၌ အကျုံးဝင်သောခန္ဓာတို့၏။ ပုရဏဘာယဝေါစ၊ ဟောင်းမြင်းသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ ရှိ၏။ သာ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏ ဟောင်းမြင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဇရာကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အပ်၏။ ဗျာဓီတိ၊ ကား။ ဓာတုက္ခောဘပဝစ္စယသမုဋ္ဌိတော၊ ဓာတ်တို့၏ ချောက်ချားခြင်းကိုပြုတတ်သော သည်းခြေအစရှိသော အကြောင်းတို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ပိတ္တသေ မှဝါတသန္နိပါတဥတုဝိပရိနာမဝိသမပရိဟာရဥပက္ကမကမ္မဝိပါကဝသေန၊ သည်းခြေ သလိပ် လေ သည်းခြေသလိပ်တို့၏ စုဝေးခြင်း။ ဥတု၏ ဖေါက်ပြန်ခြင်း။ မညီမညွတ်သော ဣရိယာပုတ်ကို ဆောင်ခြင်း။ မိမိပယောဂ သူတပါးပယောဂကြောင့် ဖြစ်ခြင်း။ ကံ၏ အကျိုး၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌဝိ ဓော၊ ရှိသော။ အာဗာဓော၊ အနာတည်း။ ဝိဝိဓံ၊ ရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အာဒဟတိ ဝိဒဟတိ၊ စီရင် တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗျာဓ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဗျာဓယတိ တာပေတိ၊ ပူပန်စေတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကမ္ပယတိ၊ ညှဉ်းဆဲစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဗျာဓိ၊ မည်၏။

မရဏန္တိ၊ ကား။ ဧတေန၊ ထိုဘင်သို့ရောက်သော စုတိသောခန္ဓာဖြင့်။ မရန္တိ၊ သေစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ မရဏံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုမရဏသည်။ ဝယလက္ခဏသင်္ခါတံ၊ သော။ သင်္ခတ လက္ခဏဉ္စ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ လက္ခဏာလည်းကောင်း။ ဧကဘဝပရိယာပန္နဇီဝိတိန္ဒြိယပ္ပဗန္ဓဝိစ္ဆေဒေါစ၊ တစ်ခုသောဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော ဇီဝိတိန္ဒြေအစဉ်၏ ပြတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒမရဏကို။ ဣဓ၊ ၌။ အဓပ္ပေတံ၊ ၏။ သောကောတိ၊ ကား။ သောစနံ၊ စိုးရိမ်ခြင်းတည်း။ ဉာတိဘောဂရောဂသီလ ဒိဋ္ဌိဗျသနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ သူ၏။ စိတ္တသန္တာပေါ၊ ခြင်းတည်း။ ပရိဒေဝေါတိ၊ ကား။ ပရိဒေဝနံ၊ ကျေးဇူးကြီး ကျေးဇူးငယ်ကိုပြော ကြား၍ ငိုကြွေးခြင်တည်း။ ဉာတိဗျသနာဒိဟီယေဝ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ သူ၏။ ဝစီပလာ ပေါ၊ နှုတ်ဖြင့်မည်တမ်းခြင်းတည်း။ ဥပါယာသောတိ၊ ကား။ ဘုသော၊ လွန်စွာ။ အာယာသော၊ ပင်ပန်းခြင်းတည်း။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိယေဝ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တစေတော ဒုက္ခပ္ပဘာဝိတော၊ လွန်စွာစိတ်၏ ဆင်းရဲခြင်းသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒေါသောယေဝ၊ ဒေါသ စေတသိတ်ပင်လျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပါဒေါအစရှိအပ်သောပါဌ်၌။ ဥပ္ပါဒါဒ ယော၊ ဥပ္ပါဒအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စေဝ၊ ငါးပါးသော ပုဒ်တို့ကိုသာလျှင်။ အာဒီနဝဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝတ္ထုဝသေန၊ အကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သောနိ။ ဗ္ဗတ္တိ၊ အစရှိသော ဆယ်ပါးသော ပုဒ်တို့ကို။ တေသံ၊ ထိုဥပ္ပါဒ-အစရှိသော ငါးပါးသောပုဒ်တို့၏။ ဝေဝစနဝ သေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗတ္တီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဥပ္ပါဒဿ၊ ဟူသောပုဒ် ၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ ဇာတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ပုဒ်၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌နဗ္ဗတ္တိဇာတီတိ ဣဒံ ဟိ ဒွယံ ဥပ္ပါဒေဿစ ဝေဝစနံ၊ ဟူ၏)။ ဂတိဥပပတ္တီတိဣဒံ ဒွယံ၊ သည်။ ပဝတ္တိဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ ဇရာဒယော၊ ပုဒ်တို့သည်။ နိမိတ္တဿ၊ ပုဒ်၏။ ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ကား။ အနုပ္ပါဒါဒိဝစနေဟိ၊ ပုဒ်တို့ ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တနည်း။ ပန၊ ပါး။ အနုပ္ပါဒါဒိဝနေဟိ၊ အနုပ္ပါဒအစရှိကုန်သော တဆယ့်ငါးပါးသောသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပုန၊ ဖန်။ ဥပ္ပါဒါနုပ္ပါဒါဒီနိ၊ ဥပ္ပါဒ-ပုဒ် အစရှိကုန်သော။ တာနေဝသဋ္ဌိပဒါနိ၊ တို့ကိုပင်လျှင်။ ဒုက္ခ သုခပဒေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ သဋ္ဌိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဘယခေမပ ဒေဟိ၊ ဘယ-ဟူသောပုဒ်, ခေမ-ဟူသောပုဒ်တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ သဋ္ဌိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ သာမိသနရာမိသပဒေဟိ၊ သာမိသ-ဟူသောပုဒ်, နိရာမိသ-ဟူသောပုဒ်တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ သဋ္ဌိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ သင်္ခါရနိဗ္ဗာနပဒေဟိ၊ ပုဒ်တို့နှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ သဋ္ဌိဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပုဒ်အပေါင်းတို့တွင်။ ဒုက္ခန္တိ၊ ကား။ အနိစ္စတ္တာ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ အမြဲမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ (သင်္ခါရ ဒုက္ခကို ဟူ၍)။ ဒုက္ခပဋိပက္ခတော၊ အားဖြင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တံ၊ သည်။ ဘယံ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တံ၊ သည်။ ဘယံ၊ မည်၏။ ဘယပဋိပက္ခတော၊ အားဖြင့်။ ခေမံ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင် သဘောတရားသည်။ ဘယံ၊ ဘယမည်၏။ တံ၊ သည်။ ဝဋ္ဋမိသလောကာမိသေဟိ၊ သတ္တဝါ ကိလေသာတို့၏ သုံးသပ်ရာတည်းဟူသော ဝဋ္ဋမိသ တဏှာတည်းဟူသော လောကာမိသတို့မှ။ ဝါ၊ သတ္တဝါ ကိလေသတို့၏ သုံးသပ်ရာဖြစ်သော ဝဋ်တည်းဟူသော အာမိသ၊ လောကဓမ္မ ရှစ်ပါးတည်းဟူသော လောကာမိသတို့မှ။ အဝိပ္ပသမုတ္တတ္တာ၊ အလွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သာမိသံ၊ မည်၏။ သာမိသပဋိပက္ခတော၊ သာမိသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ နိရာမိသံ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ သာမိတံ၊ မည်၏။ တံ၊ သည်။ သင်္ခါမတ္တမေဝ၊ မျှသည်သာ လျှင်တည်း။ သင်္ခါရပဋိပက္ခတော၊ အားဖြင့်။ သန္တတ္တာ၊ တဆယ့်တစ်ပါးသော မီးတို့မှ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အာဒိတ္တာ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါး သောမီးတို့ဖြင့် တောက်လောင်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ သန္တံ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော မီးတို့ဖြင့် ငြိမ်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုက္ခာကာရေန၊ ဒုက္ခအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘယာကာရေန၊ ဘယအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာမိသာကာရေန၊ သာမိသအခြင်း အရာအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာကာရေန၊ သင်္ခါရအခြင်းအရာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တေန တေန အာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သောသင်္ခါရတရားကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တထာတထာ၊ ထိုထိုဒုဘယအစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် ပဌမဘာဏဝါရအဖွင့်တည်း။

၁၁။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌာဒီနိ၊ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌအစရှိကုန်သော။ ဧကတိံသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ အရိယမဂ္ဂက္ခဏ ဝသေန၊ အရိယမဂ်ခဏ၌ရှိသော ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အာဒိတော၊ သီလမှ။ (အာဒိ-သဒ္ဒါသီလကို ဟောသည်။) ဝါ၊ အစဖြစ်သော ယထာဘူတဉာဏ်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ အဇ္ဈာသယ ဝသေန၊ အလို၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပါဒနတ္တံ၊ ဖြစ်စေခြင်ငှါ။ ပရိဂ္ဂယှန္တေ၊ သိမ်းဆည်း အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမဂ်နှင့်ယှဉ်သော ပရိဂ္ဂဟ တရားတို့၏။ သဘာဝေါ၊ သဘောသည်။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ မည်၏။ တေသံယေဝ၊ ထိုအရိယာမဂ်နှင့် ယှဉ်သော ပရိဂ္ဂဟတရားတို့၏သာလျှင်။ အညမညပရိဝါရဘာဝေန၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါး၏ အခြံအရံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဝါရဋ္ဌော၊ မည်၏။ တေသံယေဝ၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့၏သာလျှင်။ ဘာဝနာပါရိပူရိဝသေန၊ ဘာဝနာ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိပူရဋ္ဌော၊ မည်၏။ တေသံ ယေဝ၊ သာလျှင်။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကာရမ္မဏပရိဂ္ဂဟံ၊ တစ်ခုသောအာရုံကို သိမ်းဆည်း ခြင်းကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဧကဂ္ဂဋ္ဌော၊ မည်၏။ နာနာရမ္မဏဝိက္ခေပဘာဝံ၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ ပြန့်လွင့်ခြင်း၏ အရှိခြင်းကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ၍။ အဝိက္ခေပဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဝီရိယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ မည်၏။ နှာနီယစုဏ္ဏနံ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်တို့၏။ အဝိပ္ပကိဏ္ဏတာဝိယ၊ ဖရိုဖရဲမ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ သမာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အဝိပ္ပကိဏ္ဏတာ၊ ဖရိုဖရဲမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ အဝိသာရဋ္ဌော၊ မည်၏။ သမာဓိယောဂေန၊ သမာဓိနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ အလုလိတတ္တာ၊ ချောက်ချားခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာဝိလဋ္ဌော၊ မည်၏။ သမာဓိယောဂေန၊ ဖြင့်။ အဝိကမ္ပိတတ္တာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဉ္စနဋ္ဌော၊ မည်၏။

ဧကတ္တုပဋ္ဌာနဝသေနာတိ၊ ကား။ သမာဓိယောဂေနစ၊ အားဖြင်လည်းကောင်း။ ဧကာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော။ တစ်ခုတည်းသောအာရုံ၌။ ဘုသံ၊ လွန်စွာ။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ တည်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဌိတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဧကာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ နိစ္စလဘာဝေန၊ အဖြစ် ဖြင့်။ ပတိဋ္ဌိတဋ္ဌော၊ တည်ခြင်းအနက်ကို။ (အဘိညေယျာ-ဟူသော သံဝဏ္ဏတဗ္ဗ၌ စပ်။) တဿ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောအာရုံ၏။ အာလမ္ဗနဘာဝေန၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာရမ္မဏဋ္ဌော၊ ၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၌သာလျှင်။ နိကာမစာရဝသေန၊ အလိုရှိတိုင်းလှည့်လည် ကျက်စားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဂေါစရဋ္ဌော၊ ၏။ နိဿရဏပဟာရဘာဝေန၊ နိဿရဏ ပဟာန်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ ပဟာနဋ္ဌော၊ ပဟာနအနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ သိအပ် ၏။ ကိလေသပရိစ္စဂသသေန၊ ကိလေသာကို ပယ်စွန့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ပရိစ္စာဂဋ္ဌော၊ အနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ ၏။ ဥဘတောဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ နှစ်ပါးစုံသောပဝတ္တိ နိမိတ် သင်္ခါရနိမိတ်မှ ထသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ မည်၏။ နိမိတ္တပဝတ္တေဟိ၊ သင်္ခါရနိမိတ်, ပဝတ္တနိမိတ်တို့မှ။ နိဝတ္တနဝသေန၊ ဆုတ်နစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဝတ္တနဋ္ဌော၊ မည်၏။ နိဗ္ဗုတတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တဋ္ဌော၊ မည်၏။ အတပ္ပကတ္တာ၊ မရောင့်ရဲစေအပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥတ္တမတ္တာစ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဏီတဋ္ဌော၊ မည်၏။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာစ၊ လွန်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောအာရုံ၌။ အဓိမုတ္တတ္တာစ၊ ညွတ်ပြီးသည်၏အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တဋ္ဌော၊ မည်၏။ အာသဝါနံ၊ တို့၏။ အဝိသယဘာဝေန၊ အာရုံမဟုတ် သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အနာဝသဋ္ဌော၊ မည်၏။ ကိလေသကန္တာရသံသာ ရကန္တာရာတိက္ကမနေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ခရီးခဲ သံသရားတည်းဟူသော ခရီးခဲတို့မှလွန် မြောက်သောအားဖြင့်။ (ဂဏ္ဌိမူကွဲ)။ တရဏဋ္ဌော၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိမိတ္တာဘာဝေန၊ သင်္ခါရနိမိတ် ကို အာရုံပြုခြင်း အရှိသောအားဖြင့်။ အနိမိတ္တဋ္ဌော၊ မည်၏။ တဏှာပဏိဓိအဘာဝေန၊ တဏှာ တည်းဟူသော တောင့်တခြင်း၏မရှိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတဋ္ဌော၊ မည်၏။ အတ္တသာရာဘာ ဝေန၊ အတ္တသာရဟူ၍ စွဲလမ်းခြင်း၏ မရှိအားဖြင့်။ သုညတဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ နိဗ္ဗာန်ကိုရခြင်းတည်းဟူသော ကိစ္စအားဖြင့်။ ဧကရသတာယ၊ တစ်ခုတည်းသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမထဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသတာယဝါ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧကရသဋ္ဌော၊ မည်၏။ သမထဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အနတိဝတ္တနဋ္ဌော၊ မလွန်ခြင်းအနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ သိအပ်၏။ တေသံယေဝ၊ ထိုသမထ ဝိပဿနာတို့၏သာလျှင်။ ယုဂနဒ္ဓဋ္ဌော၊ အစုံဖွဲ့ခြင်းအနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ ၏။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ သင်္ခါရတော၊ တေဘူမကသင်္ခါရမှ။ နိဂ္ဂမနေန၊ ထွက်မြောက်သဖြင့်။ နိယျာနဋ္ဌော၊ ကို။ အဘိညေယျော၊ ၏။ နိဗ္ဗာနသမ္ပာပနေန၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်စေသောအားဖြင့်။ ဟေတုဋ္ဌော၊ အကြောင်းဟူသောအနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ ၏။ နိဗ္ဗာနပစ္စက္ခကရဏေန၊ အား ဖြင့်။ ဒဿနဋ္ဌော၊ မြင်ခြင်းအနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ ၏။ အဓိပတိဘာဝနာ၊ အဓိပတိပစ္စည်း နှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရားတို့ထက် ကြီးမြတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အာဓိပတေ ယျဋ္ဌော၊ အကြီးအမှူးဟူသောအနက်ကို။ အဘိညေယျော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၁၂။ သမထာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ အနိစ္စဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုအနု၊ အဖန်တလဲလဲ။ ပဿနတော၊ ရှုခြင်း ကြောင့်။ အနုပဿနဋ္ဌော၊ မည်၏။ ယုဂနဒ္ဓဿ၊ အစုံဖွဲ့အပ်သော။ သမထဝိပဿနာဒွယဿ၊ အပေါင်း၏။ ဧကရသဘာဝေန၊ တူသော ကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနတိဝတ္တနဋ္ဌော၊ အချင်း ချင်းမလွန်ခြင်းဟူသော အနက်မည်၏။ သိက္ခာဒီနိ၊ ကုန်သော။ နဝဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ အရိယ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေန၊ အစအလယ်အဆုံးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ သမာဒါန-အစရှိသော အစ အဇ္ဈုပေက္ခဏ-အစရှိသော အလယ်နိရောဓေ ပတိဋ္ဌာပန-အစရှိသော အဆုံးတို့ ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ သိက္ခိတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ သိက္ခာ၊ မည်၏။ တဿာ၊ ထိုသိက္ခာ ၏။ သမာဒါတဗ္ဗတော၊ ဆောက်တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဒါနဋ္ဌော၊ မည်၏။ သီလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ တည်၍။ ကမ္မဋ္ဌာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဂဟိတဿ၊ ယူအပ်သော။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ ဘာဝနာပဝတ္တိဋ္ဌာနတ္တာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဂေါစရဋ္ဌာနနတ္တစ၊ ကျက်စားရာဌာန ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။) ဂေါစရဋ္ဌော၊ မည်၏။ သမထကာလေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာကာလေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ကောသဇ္ဇဝသေန၊ ပျင်းရိခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ လီနဿ၊ တွန့်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဓမ္မဝိစယဝီရိယပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာဝသေန၊ တို့ကိုပွားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဿာဟနဋ္ဌော၊ အားထုတ်ခြင်းအနက်သည်။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဥဒ္စစ္စ ဝသေန၊ ဥဒ္ဓဝစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓတဿ၊ ပြန့်လွင့်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိသမာဓိ ဥပေက္ခာ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဘာဝနာဝသေန၊ ဖြင့်။ သန္နိသီဒါပနဋ္ဌော၊ ဆုတ်နစ်ခြင်းအနက်သည်။ နိဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဥဘော ဝိသုဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ ဥဘတော၊ နှစ်ပါးစုံအားဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓါနံ၊ စင်ကြယ်ကုန်သော စိတ်တို့ကို။ လီနုဒ္ဓတပက္ခတော၊ တွန့်ခြင်းပြန့်လွင့်ခြင်းအဖို့မှ။ နိဝါရေတွာ၊ တားမြစ်၍။ ဝိသုဒ္ဓါနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မဇ္ဈိမဘာဝေ၊ အလယ်၏ အဖြစ်၌။ ဌိတာနံ၊ ကုန်သော။ သန္တတိဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ မဂ္ဂဝီထိ၌ အကျုံးဝင်သော စိတ်တို့၏။ ဝါ၊ မဂ်၏ပဒဋ္ဌာန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာစိတ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ဝိဘတ်ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥဿာဟနသန္နိဒီဒါပနေသု၊ အားထုတ်ခြင်းဆုတ်နစ်စေခြင်းတို့၌။ သဗျာပါရာဘာ ဝေါ၊ မိမိ၏ ဗျာရပါ၏ မရှိခြင်း၏ အဖြစ်သည်။ အဇ္ဈုပေက္ခနဋ္ဌော၊ မည်၏။ သမပ္ပဝတ္တဿ၊ အညီ အညွတ်ဖြစ်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းသည်။ ဝိသေသာဓိဂိမဋ္ဌော၊ မည်၏။ အရိယမဂ္ဂပါတုဘာဝဝသေန၊ အရိယမဂ်၏ထင်ရှားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥတ္တရိပဋိဝေဓ ဋ္ဌော၊ မည်၏။ အရိယမဂ္ဂသိဒ္ဓစတုသစ္စပဋိဝေဓဝသေန၊ အရိယမဂ်ဖြင့် ပြီးသော သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သစ္စာဘိသမယဋ္ဌော၊ မည်၏။ နိရောဓေ၊ စိတ်စေတသိတ် စိတ္တဇရုပ်တို့၏ ချုပ်ခြင်း၌။ ဖလသမာပတ္တိဝသေန၊ ဖလသမာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပက ဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဖလသမာပတ်သည်။ တံသမင်္ဂိပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ နိရောဓသင်္ခါ တေ၊ သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေတတ်၏။

သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌဝသေန၊ ဣန္ဒြေဖြစ်၍ ဖြစ်သော အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ အဓိမောက္ခဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အဓိမုစ္စနဋ္ဌော၊ သက်ဝင်ခြင်း အနက်တည်း။ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသို့။ ဥပေစ္စ၊ ကပ်၍။ ပတိ ဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ တည်ခြင်းအနက်တည်း။ ဒဿနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သဘာဝပေက္ခနဋ္ဌော၊ အနစ္စအစရှိသော သဘောကို ရှုတတ်သည့် သဘောတည်း။ သဒ္ဓါဗလာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဗလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ဗိုလ်ဖြစ်၍ဖြစ်သောအနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ အကမ္ပိ ယဋ္ဌေန၊ မတုန်လှုပ်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ သဒ္ဓါဝ၊ လျှင်။ ဗလံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါဗလံ၊ မည်၏။ အဿဒ္ဓိယေတိ၊ ကား။ အဿဒ္ဓိယေန၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကြောင့်။ အဿဒ္ဓိ ယန္တိစ၊ အဿဒ္ဓိယဟူသည်လည်း။ သဒ္ဓါပဋီပက္ခဘူတော၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ အကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်း။ အကမ္ပိယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အကမ္ပေတဗ္ဗဋ္ဌော၊ မတုန်လှုပ်စေအပ်သောအနက် တည်း။ ကမ္ပေတုံ၊ ခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ ကောင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကောသဇ္ဇေ တိ၊ ကား။ ကုသီတဘာဝသင်္ခါတေန၊ အပ်သော။ ထိနမိဒ္ဓေန၊ ကြောင့်။ ပမာဒေတိ၊ ကား။ သတိပဋိပက္ခေန၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေန၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကြောင့်။ ဥဒ္ဓစ္စေတိ၊ ကား။ အဝူပသမသင်္ခါတေန၊ သော။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာယာတိ၊ ကား။ မောဟေန၊ ကြောင့်။ သတိသမ္ဗာဇ္ဈင်္ဂါဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ သတ္တဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာန၊ ကုန်၏။ ဗုဇ္ဈနကဿ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိလတ္တံ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ အင်္ဂေါ၊ အကြောင်း တည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ အကြောင်း။ စ၊ တနည်းလည်း။ ပသတ္တော၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ တည်း။ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ ချီးမွမ်းအပ် ကောင်းမြတ်သော ဗောဇ္ဈင်။ သတိ ယေဝ၊ လျှင်။ သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ တည်း။ သတိသဗ္ဗေဇ္ဈင်္ဂေါ၊ သမ္ဗောဇ္ဈင်။ ဓမ္မေ၊ တရားတို့ကို။ ဝိစိနာတိ၊ တတ်၏။ ဣနိ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဝိစယော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပညာယ၊ ၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ပဝိစယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဝိစာရဋ္ဌော၊ ဆင်ခြင်တတ်သော အနက်တည်း။ ပီနယတိ၊ နှစ်သက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပီတိ၊ မည်၏။ ဖရဏဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဝိသရစဋ္ဌော၊ ရွေ့လျားတတ် သော အနက်တည်း။ ပဿမ္ဘနံ၊ ငြိမ်းခြင်း။ ပဿဒ္ဓိ၊ ငြိမ်းခြင်း။ ဥပသမဋ္ဌောတိ၊ ကား။ နိဒ္ဒရထ ဋ္ဌော၊ ပူပန်ခြင်းမရှိသောအနက်တည်း။ ဥပပတ္တိတော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ပေက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ အပက္ခပတိတာဝ၊ တွန့်ခြင်း ပြန့်လွင့်ခြင်းအဖို့၌ မကျသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပေက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သာ၊ ထိုဥပေက္ခာဟူသည်။ ဣဓ၊ ၌။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၊ တည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာတိပိ၊ ဟူသည်လည်း။ တဿ၊ ထိုဥပေက္ခာ၏။ နာမံ၊ တည်း။ သမဝါဟိတလက္ခဏ တ္တာ၊ အညီအညွတ်ဆောင့်ခြင်း လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိသင်္ခါနဋ္ဌော၊ မည်၏။

သမ္မာဒိဋ္ဌာဒီနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ မဂ္ဂဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တာယ၊ ထိုပညာဖြင့်.။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ပသတ္တာ၊ ချီးမွမ်းအပ်သော။ သုန္ဒရာ၊ ကောင်းမြတ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ ပညာတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ တဿာသမ္မဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ သင်္ကပ္ပေတိ၊ ကြံတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုဝိတက်ဖြင့်။ သမ္မ၊ စွာ။ သင်္ကပ္ပေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ ၏။ ပသတ္ထော၊ သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ သင်္ကပ္ပေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ အဘိရောပနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အာရမ္မဏာရောပနဋ္ဌော၊ အာရုံသို့ရှေ့ရှုတတ်ခြင်း အနက်တည်း။ အာရမ္မဏာဘိနိရောပနဋ္ဌောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝဒတိ၊ ဆိုတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မဝါစာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တာယ၊ ထိုသမ္မဝါစာဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မဝါစာ၊ မည်၏။ ပသတ္ထာ၊ သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရာ၊ သော။ ဝါစာ၊ စကားတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဝါစာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ မိစ္ဆာဝါစာဝိရတိယာ၊ မိစ္ဆာဝါစာမှ ကြဉ်ခြင်း၏။ နာမံ၊ တည်း။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓဝစီသံဝရပရိဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ လေးပါးအပြားရှိသော ဝစီသံဝရတို့ ဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်းအနက်တည်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ကရောတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာကမ္မံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုသမ္မာကမ္မန္တဖြင့်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ကရောန္တိ၊ ပြုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာကမ္မံ၊ မည်၏။ ပသတ္တံ၊ သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရံ၊ သော။ ကမ္မံ၊ အမှုတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မကမ္မံ၊ မည်၏။ သမ္မာကမ္မ-ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ သမ္မာကမ္မန္တော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသမ္မာကမ္မန္တ-ဟူသော အမည်သည်။ မိစ္ဆာကမ္မန္တဝိရိယာ၊ မိစ္ဆာကမ္မန္တမှ ကြဉ်ခြင်း။ နာမံ၊ တည်း။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ကား။ တိဝိဓကာယသံဝရသမုဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ကာယသံ ဝရတို့၌ ဖြစ်သောအနက်တည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာဇီဝတိ၊ အသက်မွေးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုသမ္မာအာဇီဝဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ အာဇီဝန္တိ၊ တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မအာဇီဝေါ၊ မည်၏။ ပသတ္တော၊ သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရော၊ သော။ အာဇီဝေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ မိစ္ဆာဇီဝဝိရတိ ယာ၊ ခြင်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဝေါဒါနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓဋ္ဌော၊ စင်ကြယ်ခြင်း အနက် တည်း။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝါယမတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဝါယာမော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုသမ္မာဝါယာမဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝါယမန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မဝါယမော၊ မည်၏။ ပသတ္တော၊ သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရော၊ သော။ ဝါယာမော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဝါယာမော၊ ၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ သရတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တာယ၊ ဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မသတိ၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမာဓိသတိ၊ အညီအညွတ်အာရုံ၌ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ထားတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသမာဓိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တေန၊ ထိုသမ္မသမာဓိဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမာဓိယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ အညီအညွတ်အာရုံ၌ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ထားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့။ သမ္မာသမာဓိ၊ မည်၏။ ပသတ္ထော၊ သော။ ဝါ၊ ကား။ သုန္ဒရော၊ ကောင်းသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသမာဓိ၊ မည်၏။

၁၃။ ဣန္ဒြိယာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ရာသိကတွာ၊ အစုပြု၍။ အနုပုဗ္ဗပဋိပါဋိ ဝသေန၊ အစဉ်အားလျော်စွာစဉ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ အာဓိပတေယျဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဣန္ဒကရဏဝသေန၊ အစိုးရခြင်းကိစ္စကို ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဓိပတိအတ္ထော၊ အစိုးရ ခြင်းအနက်တည်း။ အကမ္ပိယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပဋိပက္ခေဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့ကြောင့်။ ကမ္ပေ တုံ၊ ငှါ။ အသက္ကုဏေဋ္ဌော၊ မတတ်ကောင်းသော အနက်တည်း။ နိယျာနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ လောကိ ယလောကုတ္တရာနမ္ပိ၊ လောကီဗေဇ္ဈင် လောကုတ္တရာဗောဇ္ဈင်တို့၏လည်း။ ပဋိပက္ခတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အစရှိကုန်သော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှ။ နိဂ္ဂမနဋ္ဌော၊ ထွက်မြောက်ခြင်းအနက်တည်း။ ဟေတု ဋ္ဌောတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌာဒိနံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအစရှိသည်တို့ကို။ ပဟာနယ၊ ငှါ။ သမ္မာဒိဋ္ဌာဒယော၊ တို့ သည်။ ဟေတု၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဣတိဝါ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌာယဒယော၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗာနသမ္ပာပကဟေတု၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဟေတုဋ္ဌော၊ မည်၏။ သတိပဋ္ဌာနေသု၊ သတိ၏တည်ရာဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ ကာယဝေဒနာ အစရှိသော အာရုံတို့၌။ ဩက္ခန္ဒိတွာ၊ သက်ဝင်၍။ ပက္ခန္ဒိတွာ၊ ပြေးဝင်၍။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ လွန်စွာတည်တတ်သောကြောင့်။ သတိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ လွန်စွာတည်တတ်သည်လည်း။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ သည်တည်း။ ပန၊ ဝစနတ္ထ မှတပါး ဘေဒကိုဆိုဦး အံ့။ ကာယဝေဒနာစိတ္တဓမ္မေသု၊ ဓမ္မတို့၌။ အသုဘဒုက္ခာနိစ္စာနတ္တာကာရဂဟဏဝသေနစ၊ သုဘ သညာ သုခသညာ နိစ္စသညာ သတ္တသညာကို ပယ်ခြင်းကိစ္စကိုပြီးစေတတ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စတုဓာ၊ ဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ ပြားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿာ ဧတာနိ၊ ထိုလေးပါးသော သတနပဋ္ဌာန်တို့ကို။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ နာနာစိတ္တေသု၊ စိတ်တို့၌။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂက္ခဏေပန၊ ၌မူကား။ ဧကာယေဝ၊ တစ်ခုသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ သတိ၊ သတိစေတသိက်သည်။ အသမ္မောဟတော၊ ဖြင့်။ စတုကိစ္စကရတ္တာ၊ ကြောင့်။ (ဤနှစ်ပုဒ် ပါဌသေသ။) စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ထိုဝီရိယဖြင့်။ သမ္မပ္ပ ဓာနေသု၊ ကောင်းစွာအားထုတ်အပ်သောတရားတို့၌။ ပဒဟန္တိ၊ တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပဓာနံ၊ မည်၏။ သောဘနံ၊ တင့်တယ်သော။ ပဓာနံ၊ ခြင်းသည်။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ မည်၏။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ တင့်တယ်သော အားထုတ်ခြင်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေန၊ ထိုဝီရိယဖြင့်။ သမ္မာ၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဒဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသဝိရူပတ္တဝိရဟတော၊ ကိလေသာတို့၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကို စီရင်တတ်သောကြောင့်။ သောတနံ၊ တင့်တယ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုတင့်တယ်သော တရားဟူသည်။ ဟိတသုခနိပ္ဖါဒက တ္တေန၊ စီးပွားချမ်းကိုပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သေဋ္ဌဘာဝါဝဟနတောဝါ၊ မြတ်သည်၏ အ ဖြစ်ကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဓာနဘာဝကရဏတောဝါ၊ အားထုတ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဓာနဉ္စ၊ မည်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသမ္ပပ္ပဓာနံ ဟူသော အမည်သည်။ ဝီရိယဿ၊ ၏။ အဓိဝ စနံ၊ တည်း။ ပန၊ ဝစနတ္ထမှတပါးပဘေဒကို ဆိုဦးအံ့။ ဥပ္ပန္နာနုပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီး မဖြစ်ကုန်သေး သော။ အနုပ္ပန္နုပ္ပန္နာနဉ္စ၊ မဖြစ်ကုန်သေး ဖြစ်ကုန်ပြီးသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အကုသလကုသ လာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာနုပ္ပတ္တိဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိကိစ္စသာဓနဝသေန၊ ပယ်ခြင်း။ မဖြစ်စေခြင်း။ ဖြစ်စေခြင်း။ တည်စေခြင်း။ ကိစ္စကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဝီရိယ၏။ စတုဓာ၊ ဖြင့်။ ဘေဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတာနိပိ၊ ထိုသမ္မပ္ပဓာန်တို့ကိုလည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ နာနာစိတ္တေသု၊ တို့၌။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂ က္ခဏေပန၊ ၌မူကား။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ပဒဟနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဥဿဟနဋ္ဌော၊ အားထုတ်ခြင်း အ နက်တည်း။ ပဓာနဋ္ဌောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ အတ္ထော၊ သည်။ သောယေဝ၊ ထိုဥဿာ ဟနတ္ထောဟူသောပုဒ်၏ အနက်ပင်တည်း။

ဣဒ္ဓိပါဒါနန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဆန္ဒစိတ္တဝီရိယဝီမံသာသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကော၊ တပါးပါးသော တရားသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ သမိဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံတတ်၏။ နိပ္ဖုဇ္ဇတိ၊ ပြီးစေတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတာယ၊ ဤဆန္ဒအစရှိသော တရားဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ဣဒ္ဓါဝုဒ္ဓါပွားစီးကုန်သည်။ ဥက္ကံသဂတော၊ မြတ်သောအဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပဌမေန၊ စွာသော။ အတ္ထေန၊ ကတ္တုသာဓနအနက်ဖြင့်။ ဣဒ္ဓိဧဝ၊ ပြည့်စုံတတ်ပြီးတတ်သော တရားသည်ပင်လျှင်။ ပါဒေါ၊ ရောက်ကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ အဖို့ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ မည်၏။ ဣဒ္ဓိကောဋ္ဌာသော၊ ပြည့်စုံတတ် ပြီးတတ်သော တရားသည်ပင်လျှင် အဖို့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဒုတိယေန၊ သော။ အတ္ထေန၊ ကရဏသာဓန အနက်ဖြင့်။ ဣဒ္ဓိယာ၊ အထက်ထက်သော တရားအထူးဟု ဆိုအပ်သော ဣဒ္ဓိ၏။ ပါဒေါ၊ တည်ရာတည်း။ ဝါ၊ ရကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ ရောက်ကြောင်းတည်း။ ဣဒ္ဓိ၏။ ပါဒေါ၊ တည်ရာတည်း။ ဝါ၊ ရကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ ရောက်ကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ မည်၏။ ပါဒေါတိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာတည်း။ အဓိဂမူပါယော၊ ရကြောင်းတည်း။ ဣတိအ ယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန၊ ထိုဆန္ဒအစရှိသောတရားဖြင့်။ ဥပရူပရိ ဝိသေသသင်္ခါတံ၊ အထက်ထက်ဖြစ်သော တရားအထူးဟု ဆိုအပ်သော။ ဣဒ္ဓိံ၊ ဈာန်မဂ် တရားသို့။ ပဇ္ဇန္တိ ပါပုဏန္တိ၊ ရောက်တတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတေဆန္ဒာဒယော၊ ထိုဆန္ဒအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ အဓိပတိ ဝသေန၊ အဓိပတိပစ္စည်း တပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နာနာစိတ္တသု၊ တို့၌။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂက္ခဏ ပန၊ ကား။ သဟေဝ၊ တပြိုင်နက်သာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ နိပ္ဖဇ္ဇနဋ္ဌော၊ ပြီး ခြင်းအနက်သည် လည်းကောင်း။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌောဝါ၊ တည်ခြင်းအနက်သည် လည်းကောင်း။ သစ္စာနန္တိ၊ ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့ကို။ တထဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝ ဋ္ဌော၊ အကြင်အကြင် သဘောဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဣမာနိ အဋ္ဌ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့သည်။ လောကိယလောကုတ္တရမိဿကာနိ၊ လောကီလောကုတ္တရာ အရောဖြစ်ကုန်၏။ ပယောဂါနန္တိ၊ ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂပယောဂါနံ၊ အရိယာမဂ်၏ ဗျာပါရတို့၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယဖလာနံ၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌော၊ ငြိမ်းချမ်း ခြင်း အနက်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မဂ္ဂပယောဂေါ၊ မဂ်၏ဗျာပါရသည်။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓါ၊ ငြိမ်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ နိဋ္ဌိတကိစ္စတ္တာ၊ ပြီးပြီးသော ကိစ္စလေးပါး ရှိ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ မဂ္ဂယောဂါနံ၊ တို့၏။ ဖလောဒယေန၊ ဖိုလ်၏ဖြစ်ခြင်း ဖြင့်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဘာဝေါ၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ (ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌော၊ မည်၏။) ဖလာနံသစ္ဆိကိ ရိယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အရိယဖလာနံ၊ တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စ က္ခကရဏဋ္ဌော၊ မျက်မြင်ပြုခြင်း အနက်တည်း။ အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယာ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိ ရိယာ၊ ရသောအားဖြင့် မျက်မှောက် ပြုခြင်းကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။။ ဈာနင်္ဂဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဝိတက္ကနံ၊ ကြံခြင်း။ ဝိတက္ကော၊ ကြံခြင်း။ ဦကနံ၊ ကြံခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိစရဏံ၊ ဆင်ခြင်းခြင်း။ ဝိစာရော၊ ဆင်ခြင်ခြင်း။ အနုသဉ္စရဏံ၊ အဖန်တလဲလဲသုံးသပ်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပဝိစာရဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အနုမဇ္ဈနဋ္ဌော၊ အဖန်တ လဲလဲသုံးသပ်ခြင်း အနက်တည်း။ အဘိသန္ဒနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ တေမနဋ္ဌော၊ စွတ်စိုခြင်းအနက် တည်း။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ဧကဂ္ဂတာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ဧကဂ္ဂဋ္ဌော၊ စိတ်၏တည်ကြည်ခြင်း အနက်တည်း။

အာဝဇ္ဇနာဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇနအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ပကိဏ္ဏကဝသေန၊ ပြိုးပြွမ်း ကိစ္စတပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စဒွါရမနောဒွါရေသု၊ တို့၌။ ဘဝင်္ဂါရမ္မဏတော၊ ဘဝင်၏ အာရုံဖြစ်သော ကံ ကမ္မနိမိတ် ဂတိနိမိတ်မှ။ အညာရမ္မဏေ၊ တပါးသောအာရုံ၌။ စိတ် အစဉ်ကို။ နမေန္တာနံ၊ ညွန်စေကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း မနောဒွါရာ ဝဇ္ဇန်းစိတ်တို့၏။ အာဝဇ္ဇနဋ္ဌော၊ ဆင်ခြင်ခြင်းအနက်တည်း။ ဝါ၊ လည်စေခြင်းအနက်တည်း။ ဝိညာ ဏဿ၊ ဝိညာဉ်၏။ ဝိဇာနနဋ္ဌော၊ သိခြင်းအနက်တည်း။ ပညာယ၊ ၏။ သဉ္ဇနနဋ္ဌော၊ အမှတ်ကိုပြု ၍ သိခြင်းအနက်တည်း။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဧကောဒဋ္ဌော၊ မြတ်သော သမာဓိကို ပွားစေတတ် သော အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနသ္မိံ၊ ၌။ သမာဓိသည်။ ဧကော၊ မြတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒေတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကောဒိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရေဟိ၊ တို့သည်။ အနဇ္ဈာရူဠှတ္တာ၊ မလွှမ်းမိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဂ္ဂေါ သေဋ္ဌော၊ မြတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သေဋ္ဌောပိ၊ အမြတ်ကိုလည်း။ လောကေ၊ ၌။ ဧကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ည၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရဟိတော၊ ဝိတက်ဝိစာရမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော အသဟာယော၊ ဖေါ်မရှိ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒေတိ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗောပိ၊ သော။ ကုသလသမာဓိ၊ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိကို။ နီဝရဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခတ္တာ၊ ဆန့်ကျင် ဘက်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဥဒ္ဓစ္စေဿဝ၊ ၏သာလျှင်။ ပဋိပက္ခတ္တာ၊ ကြောင့်။ တေဟိ၊ ထိုနီ ဝရဏ ဥဒ္ဓစ္စတို့သည်။ အနုဇ္ဈာရူဠှော၊ မလွှမ်းမိုးအပ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဂ္ဂေါ၊ မြတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒေတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဧကောဒိ၊ မည်၏။ တေဟိ၊ ထိုနီဝရဏဥဒ္ဓစ္စတို့မှ။ ဝိရ ဟိတော၊ ကင်း၏။ ဝါ၊ ကင်းသော ကုသိုလ်သမာဓိတည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသဟာယော၊ အဖေါ်မရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒေတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဧကောဒိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ အဘိညာယ ဉာတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဉာတပရိညာယ၊ ၏။ သဘာဝဇာနန ဋ္ဌော၊ အနိစ္စ အစရှိသောသဘောကိုသိခြင်း အနက်တည်း။ ပရိညာယ တီရဏဋ္ဌောတိ၊ ကား။ တီရ ဏပရိညာယ၊ ၏။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့်။ ဥပပရိက္ခဏဋ္ဌော၊ ဆင်ခြင်ခြင်း အနက်တည်း။ ပဟာနဿပရိစ္စဂဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပဟာနပရိညာယ၊ ၏။ ပရိပက္ခပဇဟနဋ္ဌော၊ ဆန့် ကျင်ဘက် ကိလေသာကိုပယ်ခြင်းအနက်တည်း။ သမပ္ပဝတ္တာယ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဧကရဿဋ္ဌော၊ တူမျှသော ကိစ္စရှိခြင်းတည်းဟူသော အနက်တည်း။ ဖဿနဋ္ဌော တိ၊ ကား။ ဖုဿနဋ္ဌော၊ တွေ့ခြင်းအနက်တည်း။ ဝိန္ဒနဋ္ဌော၊ ရခြင်းအနက်တည်း။ ပီဠာဘာရဝဟ နာဒိနာ၊ ဒုက္ခတည်းဟူသော ဝန်ကိုဆောင်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ခန္ဓဋ္ဌော၊ ခန္ဓာအနက်တည်း။ ဝါ၊ ခန္ဓာ၏သဘောတည်း။ သုညာဒိနာ၊ သတ္တဇီဝမှဆိတ်ခြင်း အစရှိသည်ဖြင့်။ ဓာတုဋ္ဌော၊ ဓာတ်၏ သဘောတည်း။ သကသကမရိယာဒါယတနာဒိနာ၊ မိမိ မိမိတို့၏ အပိုင်းအခြား၌ချဲ့ခြင်း အစရှိ သည်ဖြင့်။ အာယတနဋ္ဌော၊ အာယတနသဘောတည်း။ ပစ္စယေတိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ သင်္ဂမ္မ၊ ပေါင်း၍။ ကတဝသေန၊ ပြုအပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခတဋ္ဌော၊ သင်္ခါရတရားတို့၏အ နက်တည်း။ တဗ္ဗိပရီတေန၊ ထိုသင်္ခါရတရားမှပြန်သောအားဖြင့်။ အသင်္ခတဋ္ဌော၊ အသင်္ခတဋ္ဌမည် ၏။

၁၄။ စိတ္တဋ္ဌာဒီနိ၊ စိတ္တဋ္ဌာအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ စိတ္တသမ္ဗန္ဓေန၊ စိတ္တသဒ္ဒါ နှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ စိတ္တဋ္ဌောတိဧတ္ထ၊ သော ပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အာရမ္မဏံ၊ ကို။ စိန္တေတိ၊ ကြံတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ ဝိဇာနာ တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤအစိတ်အပေါင်းတို့တွင်။ ယံစိတ္တံ၊ သည်။ ဇဝနံ၊ ဇောသည်။ ဝါ၊ ဇောကိစ္စတပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇောကိစ္စတပ် သောစိတ်သည်။ ဇဝနဝီထိဝသေန၊ ဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တနံ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်စိတ် သည်။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံစိတ္တံ၊ ထိုစိတ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ကမ္မကိလေသေဟိ၊ ကံ ကိလေသာတို့သည်။ စိတံ ဝါ၊ စီအပ်၏။ ပွားစေအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံသောစိတ်သည်လည်း။ ယထာနုရူပံ၊ စွာ။ စိတ္တတာယ၊ ဆန်းကျယ်သည်၏ အဖြင့်ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ စိတ္တကရဏတာယ၊ ဆန်းကျယ်သည်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ ယံစိတ္တံ၊ သည်။ ဝဋ္ဋဿ၊ ဝဋ်၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံစိတ္တံ၊ သည်။ သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာဆင်းရဲကို။ စိနောတိ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိပိ၊ လည်း။ စိတ္တံ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တတာဒိတော၊ ဆန်းကြယ်သည်၏ အဖြစ်အစ ရှိသောအားဖြင့်။ စိတ္တဋ္ဌော၊ စိတ္တသဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အဿ၊ ထိုရဟန္တာတို့၏ စုတိကြဉ်သောရှေးရှေးသောစိတ်အား။ စတ္တုပ္ပါဒနေ၊ နောက်နောက် စိတ်တို့ကို ဖြစ်စေခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဖလုပ္ပါဒနေဝါ၊ ဖိုလ်လေးပါးကို ဖြစ်စေခြင်း၌ လည်းကောင်း။ အန္တရံ၊ အကြားသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနန္တရံ၊ အနန္တရမည်၏။ အနန္တရဿ၊ အခြားမရှိ သည်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ အာနန္တရိယံ၊ အခြားမရှိသည်၏အဖြစ်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အနန္တရိ ယံ၊ အခြားမရှိသည်၏အဖြစ်။ စိတ္တာနန္တရိယံ၊ အဖြစ်။ သော စိတ္တာနန္တရိယဋ္ဌော၊ ထိုစိတ်၏ အ ခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဟူသောအနက်သည်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ စုတိစိတ္တံ၊ စုတိစိတ် ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ယဿကဿစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ သမနန္တရနိရုဒ္ဓဿ၊ ကောင်းစွာအခြားမဲ့ ၌ ချုပ်ပြီးသော။ စိတ္တဿ၊ ရှေ့စိတ်၏။ အနန္တရစိတ္တုပ္ပါ ဒနေ၊ အခြားမဲ့စိတ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ သ မတ္ထဘာဝေါ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ စိတ္တဿ ဝုဋ္ဌာနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဂေါတြဘုစိတ္တဿ၊ ၏။ နိမိတ္တတော၊ သင်္ခါရနိမိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ ထခြင်းအနက်တည်း။ မဂ္ဂစိတ္တဿ၊ ၏။ နိမိတ္တပဝတ္တနတော၊ နိမိတ္တတရား ပဝတ္တတရားမှ။ ဝါ၊ သင်္ခါရနိမိတ် ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာမှ။ ဝုဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ တည်း။ စိတ္တဿဝိဋ္ဋနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တ တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသောသင်္ခါရနိမိတ် ဝိပါက်နာမက္ခန္ဓမှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသော။ တ ေဿဝ စိတ္တဒိယဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဂေါတြဘုစိတ် မဂ်စိတ်၏သာလျှင်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ ဝိဝဋ္ဋနဋ္ဌော၊ လည်ခြင်းအနက်တည်း။ စိတ္တဿ ဟေတုဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဟေတုပစ္စယဘူတာနံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဟေတုပစ္စည်းတပ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ နဝန္နံ၊ ကုန်သော။ ဟေတူနံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ် အဗျာကတဟိတ်တို့၏။ ဟေတုဋ္ဌော၊ ပစ္စည်းဟူသောအနက်တည်း။ စိတ္တဿ ပစ္စယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝတ္ထာရမ္မဏာဒီနံ၊ ဝတ္ထာရမ္မဏအစရှိကုန်သော။ အနေကေသံ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ ပစ္စည်း ဟူ သောအနက်တည်း။ စတ္တဿ ဝတ္ထုဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနံ၊ မှီရာဖြစ်၍ ဖြစ် ကုန်သော။ စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါကာယဟဒယဝတ္ထူနံ၊ တို့၏။ ဝတ္ထုဋ္ဌော၊ တည်ရာဟူသော အနက်တည်း။ စိတ္တဿဘူမဋ္ဌောတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိဒေသဝသေန၊ ဝေဒနာအစရှိသော ခန္ဓာသုံးပါးအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော ဖြစ်ရာဒေသဟူသော အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အာ ရမ္မဏပစ္စည်း ဝတ္ထာရမ္မဏပစ္စည်းဟု ဆိုအပ်သော ဥပ္ပတ္တိဒေသတည်းဟူသော အနက်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ကာမာဝစရာဒိဘူမိတ္ထော၊ ကာမာဝစရ ဝေဒနာအစရှိသောဘူမိအနက်တည်း။ ဝါ၊ ကာမဘုံ အစရှိသော ဘူမိအနက်တည်း။ စိတ္တဿအာရမ္မဏဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ရူပါဒိအာရမ္မဏဋ္ဌော၊ ရူပါရုံ အစရှိသည်ကို စွဲအပ်သောအနက်တည်း။ ပရိစိတဿ၊ လေ့ကျက်အပ်သော။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ သဉ္စရဏဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ မပြတ်ဖြစ်ရာဌာနဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ဝါ၊ စိတ်တည်းဟူသော သံဝ ရတရား၏ ဌာန၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဂေါစရဋ္ဌော၊ ကျင်လည်ရာအနက်တည်း။ ဥပရိ၊ အထက်ဖြစ်သော စရိယနိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တဝိညာဏစရိယာဝသေန၊ ဆိုလတ္တံ့သော ဝိညာဏစရိယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယဋ္ဌော၊ စရိယအနက်တည်း။ အထဝါ၊ ကား။ ပယောဂသမုဒါစာရဋ္ဌော၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော စေသတိတ်တို့ကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်တည်း။ ဝါ၊ အနက်သည်။ စရိယဋ္ဌော၊ မည်၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဂမနာဘာဝေပိ၊ အရပ်တပါးသို့ သွားခြင်းမရှိသော်လည်း။ ဒူရသန္တိကာရမ္မဏဂဟ ဏဝသေန၊ ဝေးသောအာရုံ နီးသောအာရုံကို ယူတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂတဋ္ဌော၊ သွားတတ် သော အနက်တည်း။ အဘိနီဟာရဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဂဟိတာရမ္မဏတော၊ ယူအပ်သောအာရုံမှ။ အညာရမ္မစမနသိကာရတ္ထံ၊ တပါးသော အာရုံကို နှလုံးသွင်းခြင်းငှါ။ ဝါ၊ တပါးသောအာရုံ၌ နှလုံး သွင်းခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အဘိနီဟရဏဋ္ဌော၊ ရှေ့ရူဆောင်တတ်အနက်တည်း။ စိတ္တဿ နိယျာ နဋ္ဌောတိ၊ ကား။ မဂ္ဂစိတ္တဿ၊ မဂ်စိတ်၏။ ဝဋ္ဋတော၊ မှ။ နိယျာနဋ္ဌော၊ ထွက် မြောက်ခြင်း အနက်တည်း။ နေက္ခမ္မံ ပဋိလဒ္ဓဿ ကာမစ္ဆန္ဒတော စိတ္တံ နိဿဋံ ဟောတီတိအာဒိ နာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ နိဿရဏဋ္ဌော၊ ထွက်မြောက်ခြင်းအနက် တည်း။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်ကို။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ ရသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒတော၊ မှ။ နိဿ ဋံ၊ ကျွတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၁၅။ ဧကတ္တာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒွါစတ္တာလီသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဧကတ္တသမ္ဗန္ဓေန၊ ဧကတ္တသဒ္ဒါ နှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဧကတ္တေတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏေကတ္တေ၊ အာရုံတည်းဟူ သော ဧကတ္တတရား၌။ ဧကာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဌမဇ္ဈာနဝသေ န၊ ဖြင့်။ ပက္ခန္ဒနဋ္ဌော၊ ပြေးဝင်ခြင်းအနက်တည်း။ ဒုတယဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပသီဒနဋ္ဌော၊ ကြည် ခြင်းအနက်တည်း။ တတိယဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ သန္တိဋ္ဌနဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာတည်ခြင်းအနက်တည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ မုစ္စနဋ္ဌော၊ လွတ်ခြင်းအနက်တည်း။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်သည် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤတရားကား။ သန္တန္တိ၊ ငြိမ်သက်၏ဟူ၍။ ပဿနဋ္ဌော၊ ရှုခြင်းအနက် တည်း။ ယာနီကတဋ္ဌာဒယော၊ ယာနီကတဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော အထူးတို့တည်း။ ယာနီကတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ယုတ္တယာနသဒိသကတဋ္ဌော၊ အာဇာနည်မြင်းတပ်, က, အပ်သောယဉ်နှင့်တူစွာပြုအပ်သော အနက်တည်း။ ဝတ္ထုကတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသောအနက်ကြောင့်။ ဝတ္ထုဝိယ၊ တည်ရာကဲ့သို့။ ကတဋ္ဌော၊ ပြုအပ်သော အနက် တည်း။ အနုဋ္ဌိတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပစ္စုပဋ္ဌိတဋ္ဌော၊ ရှေ့ရှုထင်ခြင်းအနက်တည်း။ ပရိစိတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ စိတဋ္ဌော၊ ပွားခြင်းအနက်တည်း။ သုသ မာရဒ္ဓဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သုဋ္ဌု၊ လွန်မင်းစွာ။ သမာရဒ္ဓဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာအားထုတ်ခြင်း အနက်တည်း။ သုကတဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာပြုခြင်း အနက်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တကား။ အာစဇ္ဇနသမာပဇ္ဇနအဓိဋ္ဌာနဝုဋ္ဌာနပစ္စတဝက္ခဏဝသိတာဝသေန၊ အာဝဇ္ဇနဝသီ။ လ။ ပစ္စဝေက္ခ ဏဝသီ၏ အဖြစ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ ပဉ္စပဒါနိ၊ ငါးပါးကုန်သော ယာနီကတဋ္ဌ-အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ ယောဇေတဗ္ဗနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ကသိဏာဒိအာရမ္မဏဘာဝနာယ၊ ကသိုဏ်း အစရှိသောာအာရုံ၌ ဖြစ်သောဘာဝနာ၏။ သိခါပ္ပတ္တကာလေ၊ အထွဋ်အထိပ်သို့ ရောက်သော အခါ၌။ ဝါ၊ ဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်သို့ ရောက်သောအခါ၌။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ ပရိဂ္ဂ ဟပရိဝါရပရိပုရဋ္ဌော၊ သိမ်းဆည်းခြင်းအနက် ခြံရံခြင်းအနက် ပြည့်စုံခြင်းအနက်တည်း။ တေသံ ယေဝ၊ ထိုဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်သို့ရောက်သောစိတ် စေတသိတ်တို့၏သာလျှင်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ သမာဟိတတ္တာ၊ အညီအညွတ်အာရုံ၌ ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကာရမ္မ ဏေ၊ ၌။ သမောသရဏေန၊ စုဝေးသောအားဖြင့်။ သမောဓာနဋ္ဌော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်တည်း။ တေသံယေဝ၊ ထိုဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်သို့ရောက်သော စိတ် စေတသိတ်တို့၏သာလျှင်။ ဗလပ္ပတ္တိယာ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သောအားဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို။ ဝါ၊ ထင်လာသော ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ လွှမ်းမိုးဖိစီး၍။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ တည် သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ တည်ခြင်းအနက်တည်း။ သမထဿဝါ၊ သမထ၏ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာယဝါ၊ လည်းကောင်း။ အာဒိတော၊ အစမှ။ အာဒရေန၊ ရိုသေသဖြင့်။ သေဝန ဝသေန၊ မှီဝဲသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာသေဝနဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ရိုသေစွာ မှီဝဲခြင်းမည်၏။ ဝဍ္ဎနဝ သေန၊ ပွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘာဝနဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ပွားခြင်းအနက်မည်၏။ ပုနပ္ပနံ၊ တလုံ့ လဲလဲ။ ကရဏဝသေန၊ ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုလီကမ္မဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဗဟုလီကတဿ၊ အကြိမ်ကြိမ်ပြုအပ်သော တရား၏။ သုဋ္ဌု၊ လွန်မင်းစွာ။ သမုဋ္ဌိတဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌ သောတာပတ္တိမဂ်၏ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုသမုဂ္ဂတဋ္ဌော၊ မည်၏။ သုသမုဂ္ဂတဿ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သို့ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စနီ ကေဟိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ကိလေသာတို့မှ။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိမုတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အာရုံ၌။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ အဓိမုတ္တိဝသေန၊ သက်ဝင်သည်၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သုဝိမုတ္တဋ္ဌော၊ ၏။

ဗုဇ္ဈနဋ္ဌာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဗောဇ္ဈင်္ဂဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန် ၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ သောတပတ္တိမဂ်နှင့် ယှဉ်သော ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ ဗုဇ္ဈနဋ္ဌော၊ သိ ခြင်းအနက်တည်း။ အရဟတ္ထမဂ္ဂဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ သမ္ဗုဇ္ဈနဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာသိခြင်းအနက် တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သော ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ ဗုဇ္ဈနဋ္ဌော၊ တည်း။ ဒဿနမဂ္ဂ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ သောတပတ္တိမဂ်နှင့်ယှဉ်သော ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ အနုဗုဇ္ဈနဋ္ဌော၊ လျောက်ပတ်စွာ သိခြင်း အနက်တည်း။ ဘာဝနာမဂ္ဂဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ အထက်မဂ်သုံးပါးနှင့်ယှဉ်သော ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ ပဋိဗုဇ္ဈန ဋ္ဌော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအနက်တည်း။ ဖလဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ ဖိုလ်လေးပါးနှင့်ယှဉ်သောဗောဇ္ဈင်တို့၏။ သမ္ဗုဇ္ဈနဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာသိခြင်းအနက်တည်း။ ယထာဝုတ္တနယေနေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသော သယံကတ္တားဖြင့် သာလျှင်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ တဿ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထို ထို သောတာပန် စသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဗောဓနာဒိကရဏေန၊ သိခြင်းအစရှိသော အကြောင်းဖြင့်။ ဟေတုကတ္တုဝသေနပိ၊ ဟေတုကတ္တား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ (ထည့်) ဗောဒနဋ္ဌာဒယော၊ ဗောဓန ဋ္ဌအစရှိကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အတ္ထာ၊ အနက်သဘောတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ယထာဝုတ္တာနံယေဝ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ သယံ ကတ္တား ဟေတုကတ္တာဖြင့်ပြီးသော ဗောဇ္ဈင်တို့၏။ ဗုဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗောဓောတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမဿ၊ ရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပက္ခေ၊ အဖို့၌။ ဘဝတ္တာ၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် တည် ခြင်းကြောင့်။ ဗောဓိပက္ခိယာနာမ၊ မည်၏။ ယထာဝုတ္တာနံယေဝ၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသည် သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဗောဇ္ဈင်တို့၏။ ဗောဓိပက္ခိယဋ္ဌာဒယော၊ ဗောဓိပက္ခိယအနက် အစရှိကုန်သော။ အတ္ထော၊ သဘောတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝိပဿနာပညာဝသေန၊ ဝိပဿ နာပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇောတနဋ္ဌော၊ ထွန်လင်းခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကမတော၊ အစဉ်အားဖြင့်။ စတုမဂ္ဂပညာဝသေန၊ လေးပါးသော မဂ်ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥဇ္ဇောတနာနုဇ္ဇော တနပဋိဇ္ဇောတနသေဉ္ဇာတနဋ္ဌော၊ ဥဇ္ဇေတနအနက် အနုတဇ္ဇောတနအနက် ပဋိဇ္ဇောတနအနက် သေဉ္ဇာတန အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကမတော၊ အားဖြင့်။ စတုမဂ္ဂပညာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဇောတနဋ္ဌာဒယော၊ ဇောတနဋ္ဌ အစရှိကုန်သော လေးပါးသောအနက်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဖလပညာဝသေန၊ ဖိုလ်လေးပါးနှင့်ယှဉ်သော ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သေဉ္ဇာတနဋ္ဌော၊ သ ေဉ္ဇာတန အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၁၆။ ပတာပနဋ္ဌာဒီနိ၊ ပတာပနဋ္ဌ-အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌာရသဝိဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ အရိယမဂ္ဂဝသေ န၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇ တိ၊ ၏။ တံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ပတာပေတိ ဝိရောစာပေတိ၊ တောက်ပစေတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပတာပနော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏။ ပတာပနဋ္ဌော၊ ထွန်းလင်းခြင်း အနက်တည်း။ တဿေဝ၊ ထိုအရိယမဂ်၏သာလျှင်။ အတိပဘဿရဘာဝေန၊ လွန်စွာတောက်ပသည်၏ အဖြစ် ဖြင့်။ အယံ၊ အလိုလို။ ဝါ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဝိရောစနဋ္ဌော၊ တောက်ပခြင်းအနက်တည်း။ (သယံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့် ဝိရောစေတီတိ ဝိရောစနံ-ဟူသော သုဒ္ဓကတ္တားကိုပြသည်။) တဿေဝ၊ ၏သာ လျှင်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ဝိသောသနေန၊ ခြောက်ကပ်စေသဖြင့်။ သန္တာပနဋ္ဌော၊ ပူပန်ခြင်းအ နက်ကို။ ဝေဒိဗ္ဗော၊ ၏။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ အမလနိဗ္ဗာနာရမ္မဏတ္တာ၊ အမလဟုဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အမလဋ္ဌော၊ အညစ်အကြေးမရှိခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ သမ္ပယုတ္တမလာဘာဝေန၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ကိလေ သာဟူသော အညစ်အကြေး မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိမလဋ္ဌော၊ အညစ်အကြေးမှ ကင်းခြင်းဟူသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဿေဝ၊ သာလျှင်။ အာရမ္မဏကရဏမလာဘာဝေန၊ အာရုံပြု သောအားဖြင့် အညစ်အကြေး မရှိခြင်းကြောင့်။ နိမ္မလဋ္ဌော၊ အညစ်အကြေး မရှိခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဿ၊ ၏။ အလမဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သကဒါဂါမိအနာဂါမိမဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝိမလဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အရဟတ္ထမဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိမ္မ လဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ သာဝကမဂ္ဂဿ၊ သာဝကတို့၏မဂ်၏။ အမလ ဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓမဂ္ဂဿ၊ ၏။ ဝိမလဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သမ္မာ သမ္ဗုဒ္ဓမဂ္ဂဿ၊ မြတ်စွာဘုရားတို့၏ မဂ်၏။ နိမ္မလဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဿေဝ၊ ၏သာ လျှင်။ ကိလေသဝိသမာဘာဝေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော မညီညွတ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သမဋ္ဌော၊ ညီညွတ်ခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သမ္မမာနာဘိသမယာတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ကိလေသပ္ပဟာနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ပယ်တတ်သောအနက်အား ဖြင့်။ တဿေဝ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏သာလျှင်။ သမယဋ္ဌော၊ ပယ်ခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ မာနာဘိသမယာ၊ မာနကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂသမုစ္ဆေဒ ပဋိပ္ပဿ ဒ္ဓိနိဿရဏသင်္ခါတေသု၊ ကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဝိဝေကေသု၊ ဝိဝေကတို့တွင်။ သမုစ္ဆေဒဝိ ဝေကတ္တာ၊ သမုစ္ဆေဒဝိဝေက၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဝေကဋ္ဌော ဝိနာဘာဝဋ္ဌော၊ ကိလေသာတို့မှ ကင်းသောအားဖြင့် ဥပါဒ်ခဏ ဌီခဏ ဘင်ခဏ၌ ဖြစ်ခြင်းအနက်တည်း။ နိဿရဏဝိဝေကေ၊ သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ စရဏတော၊ ကြောင့်။ ဝိဝေကစရိယဋ္ဌော၊ နိဗ္ဗာန်၌ဖြစ်ခြင်း အနက်တည်း။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဝိရာဂေသု၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိရာဂ။ လ။ နိဿရဏဝိဝေကတို့ တွင်။ သမုစ္ဆေဒဝိရာဂတ္တာ၊ သမုစ္ဆေဒဝိရာဂ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရာဂဋ္ဌော ဝိရဇ္ဇနဋ္ဌော၊ ကိလေသာ တို့မှ ကင်းခြင်းအနက်တည်း။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ နိဿရဏဝိရာဂေ၊ နိဿရဏဝိရာဂဟုဆို အပ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ စရဏတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိရာဂစရိယဋ္ဌော၊ နိဗ္ဗာန်၌ ဖြစ်ခြင်းအ နက်တည်း။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ နိရောဓသု၊ ဝိက္ခမ္ဘနနိရောဓ။ လ။ နိဿရဏနိရောဓတို့တွင်။ သမုဝေစ္ဆေဒနိရောဓတ္တာ၊ သမုစ္ဆေဒနိရောဓ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရောဓ ဋ္ဌော၊ ကိလေသာတို့ကို ချုပ်စေခြင်းအနက်တည်း။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ စရဏတော၊ ကြောင့်။ နိရောဓစရိယဋ္ဌော၊ နိဗ္ဗာန်၌ ဖြစ်ခြင်းအ နက်တည်း။ တဿေဝ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏သာလျှင်။ ပရိစ္စာဂပက္ခန္ဒနဝေါသဂ္ဂတ္တာ၊ ပရိစ္စာဂ ပက္ခန္ဒ နဝေါသဂ္ဂ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေါသဂ္ဂဋ္ဌော၊ စွန့်ခြင်းအနက် ပြေးဝင်ခြင်းအနက်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသပ္ပဟာန တော၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ပရိစ္စာဂဝေါသဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏကရဏေန၊ နိဗ္ဗာန် ကိုအာရုံပြုသောအားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနပက္ခန္ဒနတော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ပြေးဝင်ခြင်းကြောင့်။ ပက္ခန္ဒနဝေါသဂ္ဂေါ စ၊ ပက္ခန္ဒနဝေါသဂ္ဂလည်းမည်၏။ ပန၊ သည်သာ မဟုတ်သေး။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာပညာသည်။ တဒင်္ဂဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသပ္ပဟာနတော၊ ကြောင့်။ ပရိစ္စာဂဝေါသဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ တန္နိန္နဘာဝေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်၌ ညွတ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနပက္ခန္ဒနတော၊ ကြောင့်။ ပက္ခန္ဒနဝေါသဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်သော ပရိစ္စဂဝေါသဂ္ဂပက္ခန္ဒနဝေါသဂ္ဂကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နအဓိ ပ္ပေတော၊ အလိုမရှိအပ်။ တဿေဝ၊ ထိုအရိယာမဂ်၏ သာလျှင်။ ဝေါသဂ္ဂဘာဝေန၊ ကိလေသာ ကိုပယ်ခြင်း နိဗ္ဗာန်သို့ပြေးဝင်ခြင်း ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စရဏတော၊ ကြောင့်။ ဝေါသဂ္ဂစရိယ ဋ္ဌော၊ ပယ်စွန့်ခြင်း ပြေးဝင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ခြင်း အနက်တည်း။ တဿေဝ၊ ၏သာ လျှင်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဝိမုတ္တီသု၊ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိ၊ လ။ နိဿရဏဝိမုတ္တိတို့တွင်။ သမုစ္ဆေဒဝိမုတ္တိ တ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တဋ္ဌော၊ လွတ်ခြင်းအနက်တည်း။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ နိဿရဏဝိမုတ္တိယံ၊ ၌။ စရဏတော၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိစရယဋ္ဌော၊ နိဿရဏဝိမုတ္တိ၌ ဖြစ်ခြင်းအနက်တည်း။

ဆန္ဒဝီရိယစိတ္တဝီမံသာသင်္ခါတေသု၊ ဆန္ဒိဒ္ဓိပါဒ်။ လ။ ဝီမံသိဒ္ဓိပါဒ်ဟူ ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတုသု၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒေသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကဣဒ္ဓိပါဒဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒသဒသကတွာ၊ ဆယ်ပါးဆယ် ပါးစီပြု၍။ စတုရိဒ္ဓိပါဒဝသေန၊ လေးပါးသော ဣဒ္ဓိပါဒ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆန္ဒဋ္ဌာဒီနိ၊ဆန္ဒဋ္ဌ-အစရှိကုန်သော။ စတ္တာလီသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ကတ္တုကမျတဋ္ဌော၊ ပြုခြင်းမျှကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်သည်။ ဆန္ဒဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒကို။ သီသံ၊ အဦးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘာဝနာကို အားထုတ်သောအခါ၌။ မူလဋ္ဌော၊ မူလအနက်၏။ သဟဇာ တာနံ၊ သဟဇာတ်တရားတို့၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပါဒဋ္ဌော၊ ပါဒဋ္ဌ မည်၏။ ပဒဋ္ဌောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒတ္တာ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိပတိဘာဝန၊ အဓိပတိကိစ္စတပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဓာနဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော အနက်မည်၏။ ပယောဂကာလေ၊ တန်ဖိုးဖန်ဆင်းခြင်းကို အားထုတ်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောကာလ၌။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌော၊ ပြည့် စုံခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သဒ္ဓါသမ္ပယောဂေန၊ သဒ္ဓါစေတသိတ်နှင့် ယှဉ်သောအား ဖြင့်။ အဓိမောက္ဓဋ္ဌော၊ ကို။ ဝေဒိနဗ္ဗော၊ ၏။ အဓိမောက္ခော၊ ဆန္ဒ၏ အာရုံသို့ သက်ဝင်ခြင်း အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝီရိယသမ္ပယောဂေန၊ ဝီရိယစေတသိတ်နှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌော၊ ဆန္ဒ၏ထင်ခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သမာဓိသမ္ပယောဂေန၊ အားဖြင့်။ အဝိက္ခေဋ္ဌော၊ မပြန့်လွင့်ခြင်း အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပညာသမ္ပယောဂေန၊ အားဖြင့်။ ဒဿ နဋ္ဌော၊ ဆန္ဒ၏မြင်ခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ ချီးမြှောက်ခြင်း အနက်သည်။ ဝီရိယဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ဝီရိယစေတသိတ်၏ သဘောမည်၏။ ဝီရိယံ၊ ကို။ သီသံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘာဝနာရမ္ဘကာလေ၊ ၌။ မူလဋ္ဌော၊ မူလအနက်မည်၏။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဝီရိယတ္တာ၊ ဝီရိယ စေတသိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ သယံ ဝီရိယတ္တာ၊ မိမိ၏ ဝီရိယဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ပဂ္ဂဟဋ္ဌော၊ ချီးမြှောက်ခြင်း အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စိန္ဒနဋ္ဌာဒိကော၊ ကြံခြင်း သဘော အစရှိသည်သည်။ စိတ္တဋ္ဌော၊ စိတ္တဋ္ဌမည်၏။ ဝါ၊ စိတ်၏သဘောမည်၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ သီ သံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘာဝနာရမ္ဘကာလေ၊ ၌။ မူလဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဥပပရိက္ခနဋ္ဌော၊ စူးစမ်းခြင်း အနက်သည်။ ဝါ၊ ကပ်၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရှုခြင်းအနက်သည်။ ဝိမံသဋ္ဌော၊ ဝီမသဋ္ဌမည်၏။ ဝီမံ သံ၊ ပညာကို။ သီသံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘာဝနာရမ္ဘကာလေ၊ ၌။ မူလဋ္ဌော၊ မည်၏။ သယံ၊ မိမိ သည်။ ဝီမံသတ္တာ၊ ပညာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒဿနဋ္ဌော၊ ရှုခြင်းအနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တနည်း။ သယံဝိမံသတ္တာ၊ မိမိပညာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒဿနဋ္ဌော၊ ရှုခြင်းအနက် ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၁၇။ ဒုက္ခဿ ပိဠနဋ္ဌေတိအာဒီနိ၊ ရှိကုန်သော။ သောဠသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ သစ္စာနံ၊ မဂ်ခဏ၌ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ကုန်သော သစ္စာတို့၏။ တထလက္ခဏဝသေန၊ ဟုန်မှန်သောလက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဒုက္ခဒဿနေနဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို မြင်သဖြင့်သာလျှင်။ ပီဠနဋ္ဌော၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ နှိပ်စက်ခြင်းအနက်တည်း။ ဒုက္ခာယူသနသမုဒယဒဿနေန၊ ဒုက္ခသစ္စာကိုမြင်အောင် အားထုတ်တတ်သော သမုဒယသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ သင်္ခတဋ္ဌော၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ပြုပြင်အပ်သော အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ သဗ္ဗကိလေသသန္တာပဟရသု သီတလမဂ္ဂဒဿနေန၊ ဥဿုံသော ကိလေသာတို့၏ ပူပန်ခြင်းကို ပယ်တတ်သော အလွန်ချမ်းအေးသော မဂ္ဂသစ္စာကိုမြင်သဖြင့်။ သန္တာပဋ္ဌော၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ ပူပန်ခြင်းအနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ အဝိပရိဏာမဓမ္မနိရောဓဒဿနေန၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်း သဘောမရှိသော နိရောဓသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ ဝိပရိဏာမဋ္ဌော၊ ဒုက္ခ သစ္စာ၏ ဖေါက်ပြန်ခြင်း အနက်သည်။ ပါတုတဝတိ၊ ၏။ သမုဒယဒဿနေနေဝ၊ သုမဒယသစ္စာ ကို မြင်သဖြင့်သာလျှင်။ အာယူဟနဋ္ဌော၊ သမုဒယသစ္စာ၏ အားထုတ်ခြင်း အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ သမုဒယာယူဟိတဒုက္ခဒဿနေန၊ သမုဒယသစ္စာတည်းဟူသော အားထုတ်အပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ နိဒါနဋ္ဌော၊ သမုဒယသစ္စာ၏ အကြောင်းဟူသောအနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ဝိသညောဂဘူတနိရောဓဒဿနေန၊ ဝဋ်တရား၌ မယှဉ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော နိ ရောဓသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ သညောဂဋ္ဌော၊ သမုဒယသစ္စာ၏ ဝဋ်၌ယှဉ်ခြင်းအနက်သည်။ ပါတုဘ ဝတိ၊ ၏။ နိယျာနဘူတမဂ္ဂဿနေန၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း ဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ ပလိဗောဒဋ္ဌော၊ သမုဒယသစ္စ၏ နှောင်ဖွဲ့တတ်သော အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ နိရောဓ သစ္စာကို မြင်သဖြင့်သာလျှင်။ နိဿရဏဋ္ဌော၊ နိရောဓသစ္စာ၏ထွက်မြောက်ကြောင်း အနက် သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ အဝိဝေကဘူတသမုဒယဒဿနေန၊ မဆိတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သမုဒ ယသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ ဝိဝေကဋ္ဌော၊ နိရောဓသစ္စာ၏ဝိဝေကအနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ သခွတဘူတမဂ္ဂဒဿနေန၊ သင်္ခတတရားဖြစ်၍ဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ အသင်္ခတဋ္ဌော၊ နိရောဓသစ္စာ၏ အသင်္ခတ အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ဝိသဘူတဒုက္ခဒဿနေန၊ အဆိပ် သဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ အမတဋ္ဌော၊ နိရောဓသစ္စာ၏ အမြိုက်ဆေးဟူ သော အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ မဂ္ဂဒဿနေနေဝ၊ မဂ္ဂသစ္စာကိုမြင်သဖြင့်ပင်လျှင်။ နိယျာန ဋ္ဌော၊ မဂ္ဂသစ္စာ၏ ထွက်မြောက်ခြင်း ဟူသောအနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနသမ္ပတ္တိယာ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ခြင်း၏။ အဟေတုဘူတသမုဒယဒဿနေန၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သုမဒယသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ ဟေတုဋ္ဌော၊ မဂ္ဂသစ္စာ၏အကြောင်းဟူသော အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ သုဒုဒ္ဒသနိရောဓဒဿနေန၊ အလွန်မြင်နိုင်ခဲသော နိရာဓသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ ဒဿနဋ္ဌော၊ မဂ္ဂသစ္စာ၏ မြင်ခြင်းအနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ပကဏဇနသဒိသဒုက္ခဒဿနေ န၊ အထီင်္းကျန်သော သူနှင့်တူသော ဒုက္ခသစ္စာကို မြင်သဖြင့်။ ဥဠာရကုလသဒိသော၊ ပြန့်ပြော ကြွယ်ဝသော အမျိုးနှင့်တူသော။ အာဓိပတေယျဋ္ဌော၊ အကြီးအမှူး၏ အဖြစ်ဟူသော အနက် သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တံတံသစ္စဒဿနေန၊ ထိုထိုသစ္စကို မြင်သဖြင့် လည်း။ ဧကေကော၊ တစ်ပါး တစ်ပါးစီသော အနက်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တဒညသစ္စဒဿ နေန၊ ထိုမှတပါးသော သစ္စာသုံးပါးကို မြင်သဖြင့်လည်း။ တယော တယော၊ သုံးပါး သုံးပါးကုန်သော မဂ်တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တယော တယော၊ ပါတုဘဝန္တိ။ ဣတိ-သဒ္ဒါတို့ကား ပါဌသေသ ချည်း။) ဧကေကဿ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ သစ္စဿ၊ ၏။ စတ္တ ရော စတ္တရော၊ ကုန်သော။ လက္ခဏဋ္ဌာ၊ သစ္စလက္ခဏာဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သောအနက်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ (လေးပါးသော သစ္စာတို့၏ လေးပါး လေးပါးစီသော အနက်တို့တွင် ပဌမအနက်ကား မိမိ၏ သဘောအားဖြင့် ရအပ်သောအနက်တည်း။ ဒုတိယ, တတိယ, စတုတ္ထအနက်တို့ကား မိမိမှ ကြွင်းသော သစ္စသုံးပါးမှ ထောက်၍ ရအပ်သော အနက်တည်း။)

တထဋ္ဌာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ သဗ္ဗဓမ္မသင်္ဂါဟကဒွါဒသပဒဝသေန၊ အလုံးစုံသော တရားတို့ကို သိမ်းကျုံးတတ်သော တဆယ့်နှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာန၊ ကုန်၏။ တထဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝဋ္ဌော၊ အကြင်အကြင်သဘောဖြစ်သောအနက်တည်း။ အနတ္တဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အတ္တဝိရဟိတဋ္ဌော၊ အတ္တမှကင်းသော အနက်တည်း။ သစ္စဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အဝိသံဝါဒနဋ္ဌော၊ မချွတ်မယွင်းသော အနက်တည်း။ ပဋိဝေဓဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပဋိဝိဇ္ဇတဗ္ဗဋ္ဌော၊ ထိုး ထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်တည်း။ အဘိဇာနနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ အဘိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌော၊ လွန်စွာသိ အပ်သော အနက်တည်း။ ပရိဇာနနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဉာတတီရဏပရိညာယ၊ ဉာတပရိညာ တီရဏ ပရိညာဖြင့်။ ပရိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌော၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်သော အနက်တည်း။ ဓမ္မဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သဘာ ဝဓာရဏာဒိအတ္ထော၊ သဘောကို ဆောင်ခြင်းအစရှိသောအနက်တည်း။ ဓာတုဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သု ညာဒိအတ္ထော၊ သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်ခြင်း အစရှိသော အနက်တည်း။ ဉာတဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဇာနိတုံ၊ သိခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌော၊ တတ်ကောင်းသော အနက်တည်း။ သစ္ဆိကိရိယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သိစ္ဆိကာတဗ္ဗော၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော အနက်တည်း။ ဖဿနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဖုသိတဗ္ဗဋ္ဌော၊ တွေ့အပ်သော အနက်တည်း။ အဘိယမယဋ္ဌောတိ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမ္မာဂန္တဗ္ဗဋ္ဌော၊ ရှေ့ရှုကောင်းစွာ ရောက်အပ်သော အနက်တည်း။ ဝါ၊ လွန်စွာမ ဖေါက်မပြန် သိအပ်သော အနက်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဋိဘဘိတဗ္ဗဋ္ဌော၊ ရအပ်သော အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဋိလာဘောပိ၊ ရခြင်းကိုလည်း။ အတ္ထာလိသမယာဓိရောတိ အာဒိသု ဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့။ အဘိသမယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၁၈။ နေက္ခမ္မာဒီနိ၊ ကုန်သော။ သတ္တဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ဥပစာရဇ္ဈာနဝသေန၊ ဥပစာရဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ အလောဘော၊ အလောဘတည်း။ အာလေကသညာတိ၊ ကား။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ၏။ ပဋိ ပက္ခေ၊ သော။ အာလောကနိမိတ္တေ၊ အာလောကနိမိတ်၌။ သညာ၊ ဖြစ်သော သညာတည်း။ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓစ္စဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ သော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဓမ္မဝဝတ္တာ နန္တိ၊ ကား။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာယ၊ မောဟ၏။ ပဋိ ပက္ခံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ပါမောဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ အရိတိပဋိပက္ခာ၊ မမွေ့လျော်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ်သော။ ပီတိ၊ တည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ ရူပါရူပသမာ ပတ္တိဝသေန၊ ရူပါဝစရသမာပတ် အရူပါဝစရသမာပတ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူး။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ရူပသမာပတ္တိအနန္တရံ၊ ရူပါဝစရသမာပတ်၏ အခြားမဲ့၌။ ရူပဇ္ဈာန သမ္ဗန္ဓေန၊ ရူပဝစရသဘောအားဖြင့် ရူပါဝစရဈာန်နှင့်စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတ္တရော၊ ကုန်သော ဗြဟ္မဝိဟာရတရားတို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။

အနိစ္စနုပဿနာဒီနိ၊ တို့ကို။ လောကုတ္တရမဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ အဋ္ဌာရသမဟာဝိပဿနာ ဝသေန၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ရပ်သော ဝိပဿနာကြီးတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူး။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ရူပါဒီဟိ၊ ရူပက္ခန္ဓာစသည်တို့နှင့်။ ယောဇနူပဂါ၊ ယှဉ်ခြင်းငှါ ခံ့ကုန်သော။ ဝါ၊ ယှဉ် ခြင်းငှါ လျောက်ပတ်ခြင်းရှိကုန်သော။ သတ္တအနုပဿနာဧဝ၊ ခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣဓ ပန၊ ဤ၌မူကား။ သဗ္ဗပိ၊ အလုံးစုံသောခန္ဓငါးပါး တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းငှါ ခံ့သော အနုပဿနာ, ယှဉ်ခြင်းငှါ မခံ့သောအနုပဿနာတို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ (ခယာအနုပဿနာ အစရှိသော တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့မှာ စင်စစ် ပျက်ခြင်းကို အာရုံပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ထိုရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်နှင့် ယှဉ်ခြင်းငှါ မခံ့သည်၏ အဖြစ်ကို ဆိုအပ်၏။) ကလာပသမ္မသနဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ် ဥဒယဗ္ဗ ယာနုပဿနာဉာဏ်တို့ကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တာ၊ မဟောအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုကလာသမ္မသနဉာဏ် ဥဒယဗ္ဗယာ နုပဿနာဉာဏ် တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အနိစ္စာနုပဿနာဒီနံ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌာရသာနံ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဣမာသု၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အနုပဿ နာတို့ကို။ ဝုတ္တာသု၊ ရှိသော်။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တာ၊ ထိုကလာပသမ္မသနဉာဏ် ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏ်တို့ကို။ ဝုတ္တာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနိစ္စာနု ပဿနာဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝါ၊ အနိစ္စာနုပဿနာ ဒုက္ခနုပဿနာ အနတ္တာနုပဿနာတို့နှင့်။ ဝါ၊အနိစ္စ နုပဿနာ၊ လ။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာတည်းဟူသော ခုနစ်ပါးတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုသမ္မသနဉာဏ် ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏ်တို့၏။ အပ္ပဝတ္တိတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဣမာသု၊ ဤအနိစ္စနုပဿာအစရှိသော သုံးပါးတို့ကို။ ဝါ၊ ဤအနိစ္စနုပဿ အစရှိသောခုနစ်ပါးတို့ကို။ ဝုတ္တာသု၊ ကုန်သော်။ တာ ဒွေပိ၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သော သမ္မသနဉာဏ် ဥဒယဗ္ဗယာနု ပဿနာဉာဏ်တို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တဝ၊ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ခယာနုပဿနာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ ရူပက္ခန္ဓာဒီနံ၊ တို့၏။ ဘင်္ဂဒဿနဉာဏဉ္စ၊ ပျက်ခြင်းကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ တံတံခန္ဓဘင်္ဂဒဿနာနန္တရံ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ပျက်ခြင်းကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ တဒါရမ္မဏစိတ္တစေတသိကဘဂ ဒဿနဉာဏဉ္စ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းလျှင် အာရုံရှိသော စိတ်စေတသိနတ်တို့၏ ပျက်ခြင်းကိုရှုတတ် သောဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ ခယာနုပဿနာ၊ မည်၏။ ဝယာနုပဿနာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ခာနံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏။ ဘင်္ဂဒဿနာနန္တရံ၊ ပျက်ခြင်းကို ရူတတ်သောဉာဏ်၏အခြား မဲ့၌။ တဒနွယေနေဝ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုတတ်သောဉာဏ်သို့အစဉ် လိုက်သဖြင့်သာလျှင်။ အတီတာနာဂတခန္ဓနံ၊ အတိတ်ခန္ဓာ အနာဂတ်ခန္ဓာတို့၏။ ဘင်္ဂဒဿနဉာ ဏံ၊ ပျက်ခြင်းကို ရှုတတ်သောဉာဏ်သည်။ ဝယာနုပဿနာ၊ မည်၏။ ဝိပရိဏာမာနုပဿနာတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂသင်္ခါတေ၊ ဘင်ဟုဆိုအပ်သော။ တသ္မိံနိရောဓော၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ချုပ်ခြင်းသည်။ အဓိ မုတ္တတ္တာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အထပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အတီတာနာဂနတပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဝိပရိဏာမဝန္တော၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းသ ဘောရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပန်ခန္ဓာငါးပါးတို့၏။ ဝိပ ရိဏာမဒဿနဉာဏံ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်သည်။ ဝိပရိဏာမာနုပဿနာ၊ မည် ၏။ အနိမိတ္တာနုပဿနာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဝိပရိဏာမံ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းကို။ ဒိသွာ၊ မြင်ပြီး၍။ အနိစ္စတော၊ အား ဖြင့်။ ဝိပဿန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနိစ္စာနုပဿနာဝ၊ ပင်လျှင်။ နိစ္စနိမိတ္တပဇဟနဝသေန၊ မြဲ၏ဟူ ၍ စွဲလမ်းတတ်သော သညာ၏အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော နိမိတ်ကို ပယ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိစ္စနိ မိတ္တာဘာဝါ၊ နိစ္စနိမိတ်မရှိခြင်းကြောင့်။ အနိမိတ္တာနုပဿနာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပဏိဟိတာနုပဿနာတိ၊ အနိစ္စာနုပဿနန္တရံ၊ ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုက္ခာနုပဿနာဝ၊ သည်ပင် လျှင်။ သုခပတ္ထတာပဇဟနဝသေန၊ သုခဟူ၍ တောင့်တတတ်သောတဏှာကို ပယ်သည်၏အစွမ်း ဖြင့်။ ပဏိဓိအဘာဝါ၊ တောင့်တတတ်သော တဏှာ၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတာနုပဿ နာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုညတာနုပဿနာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခာနုပဿနာနန္တရံ၊ ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အနတ္တာနုပဿနာဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အတ္တာဘိနိဝေသပဇဟနဝသေန၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းကို ပယ်တတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္တသုညတာဒဿနတော၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည် ကို ရှုတတ်သောအားဖြင့်။ သုညတာနုပဿနာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဓိပညာဓမ္မဝိ ပဿနာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဘင်္ဂံ၊ ဘင်ခဏကို။ ပဿိတွာပဿိတွာ၊ မြင်၍မြင်၍။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်။ ဝိပဿန္တဿ၊ အား။ သင်္ခါရာဝ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်သတည်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အရဏံ၊ သေခြင်းသာတည်း။ အညော၊ သင်္ခါရမှ တပါးသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ပျက် တတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါမည်သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဘင်္ဂဝသေန၊ ဘင်ခဏ၏ အစွမ်း ဖြင့်။ သုညတံ၊ သတ္တမှ ဆိတ်သော သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ဟူ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ အဓိပညာဓမ္မဝိပဿနာ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထို ဝိပဿနာကို။ အဓိပညာစ၊ လွန်ကဲသော ပညာသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မေသု၊ သတ္တမှ ဆိတ်သော သင်္ခါရတရားအပေါင်းတို့၌။ လက္ခဏာသနေန၊ လက္ခဏာကို ရှာကြံသောအားဖြင့်။ ဝိပဿနာစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အဓိ ပညာဓမ္မဝိပဿနာတိ၊ အဓိပညာဓမ္မဝိပဿနာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ယထာဘူတဉာဏဒဿ နန္တိ၊ ကား။ အင်္ဂံ၊ ဘင်ခဏကို။ ဝါ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဒိသွာဒိသွာ၊ မြင်၍ မြင်၍။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သဘယာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏံ၊ သည်။ ယထာဘူတဉာဏ ဒဿနံ၊ မည်၏။ (ထည့်) အာဒီနဝါနုပဿနာတိ၊ ကား။ ဘယတုပဋ္ဌာနဝသေန၊ ဘယတုပဋ္ဌာန ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ သဗ္ဗဘဝါဒီသု၊ တို့၌။ အာဒီနဝဒဿနဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ အာဒီနဝါနုပဿနာ၊ မည်၏။ (ထည့်) ယာ စ ဘယတုပဋ္ဌာနေ ပညာ ယဉ္စ အာဒီနဝေဉာဏံ ယာ စ နိဗ္ဗိဒါ၊ ဣမေ ဓမ္မာ ဧကတ္ထာ၊ ဗျဉ္ဇမေဝ မာနန္တိဝစနတော၊ (ဤသို့ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ [အနက်] ယာစ ဘယတုပဋ္ဌာနေပညာ၊ အကြင်ဘေးအားဖြင့်ထင်သော ပညာသည်လည်းကောင်း။ ယဉ္စအာဒီနဝေဉာဏံ၊ အကြင်အပြစ်ကုန် ရှုတတ်သောဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားသုံးပါးတို့သည်။ ဧကတ္တာ၊ ဟူသော အနက်ရှိ ကုန်၏။ ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူး၏။ ဘယတုဋ္ဌာနာဒီဝါနုပဿနာသု၊ ဘယတုပဋ္ဌာန ဉာဏ် အာဒီနဝါနုပဿနာဉာဏ်တို့ကို။ ဝုတ္တာသု၊ သော်။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ၊ ကို။ ဣဓာပိ၊ ဤဘယ တုပဋ္ဌာနဉာဏ် အာဒီနဝါနုပဿနာဉာဏ်တို့ကို ဟောရာဌာနလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ ဟောအပ်သည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ပန တထာပိ၊ လည်း။ အာဒိတော၊ မှ။ စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤနောက်ဖြစ်သော အရာ၌။ နဝုတ္တာ၊ မဟော အပ် သတည်း။

ပဋိသင်္ခါနုပဿနာတိ၊ ကား။ မုဉ္စိုတု ကမျတာဉာဏဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ မုဉ္စ နဿ၊ လွတ်ခြင်း၏။ ဥပါယကရဏံ၊ အကြောင်းကို ပြုတတ်သော။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာသညိတံ၊ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဟူ၍ သိအပ်မှတ်အပ်သော။ အနိစ္စဒုက္ခအနတ္တာနုပဿနာဉာဏံ၊ အနိစ္စာနု ပဿနာဉာဏ်။ ပ။ ဉာဏ်သည်။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ မည်၏။ (ထည့်) ယာ စ မုဉ္စိတုကမျတာ၊ လ။ ဗျဉ္ဇနမေဝနာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (ဤပဋီသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ယာ စ မုဉ္စိတုကမျတာ၊အကြင် မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏ်သည်လည်းကောင်း။ ယာ စ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ ကောင်း။ ယာ စ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ ကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသုံးပါးသော တရားတို့ သည်။ ဧကတ္ထာ၊ ကုန်၏။ ဗျဉ္ဇနမေဝ၊ လျှင်။ နာနံ၊ ထူး၏။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာယ၊ ကို။ ဝုတ္တာယ၊ သော်။ မုဉ္စိတုကမျတာ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာတိ၊ ကား။ အနုလောပဉာဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ဂေါတြဘုဉာဏံ၊ သည်။ အနုလောမဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ဂေါတြဘုဉာဏဿ၊ ၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘုဉာ ဏေ၊ ကို။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ အနုလောမဉာဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုး ကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌာရသန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာနံ၊ ဝိပဿနာကြီးတို့၏။ ပဋိပါဋိ၊ ကို။ ဝုစ္စမာနာ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ပါဠိယာ၊ အထက်၌လာလတ္တံ့သော ဣန္ဒြိယကထာပါဠိနှင့်။ သမေတိ၊ ညီ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မန်၏။ ဣန္ဒြိယကထာယ၊ အထက်ဖြစ်သော ဣန္ဒြိယကထာ၌။ ပုဗ္ဗဘာ ဂေ။ လ။ နိဿဋာနိဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ဈာန်၏ရှေ့အဖို့၌။ ပဝတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့မှ။ ပဌမဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ (ထည့်) ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ နိဿဋာနိ၊ လွတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ပဝတ္တေဟိ၊ ကုန်သော။ (ထည့်) ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့မှ။ ဒုတိယုဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ (ထည့်) ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ နိဿဋာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ (ဣတိကား လောပ။) နယေန၊ ဖြင့်။ ယာဝအရဟတ္တဖလာ၊ တိုင်အောင်။ ဥတ္တရုတ္တရိ၊ အထက်ထက် ဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ကုန်သော။ ပဋိပါဋိယာ၊ အား ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌာရသမဟာဝိပဿနာ၊ တို့သည်။ ယထာဝုတ္တက္ကမေ န၊ ဖြင့်။ ပါဠိယာ၊ နှင့်။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

အထက်ဖြစ်သော ဣန္ဒြိယကထာ၌။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမ အားဖြင့်ပင် ဟောသတည်း။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ခယဉာဏ်ဟူသည် အနိစ္စာနုပဿနာပင်တည်း။ ဝိပရိဏာမာနုပဿနာဟူသည် သမ္မသနဉာဏ်ပင် တည်း။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနဟူသည် နာမရူပပရိဂ္ဂဟဉာဏ်ပင်တည်း။ ဤသို့လာ၏။ ဤသို့ဝိ သုဒ္ဓိမဂ်၌လာသော စကားသည် ဥပ္ပတ္တိက္ကမ အဟုတ်လေသောကြောင့် ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိနှင့် ဆန့်ကျင်သတည်း။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ၌။ ခယာနုပဿနာတိ၊ လ။ နာမရူပရိဂ္ဂဟောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌လာသောစကားသည်။ တာယ ပါဠိယာ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ် ဣန္ဒြိယကထာပါဠိနှင့်။ ဝိရုဒ္ဓံဝိယ၊ ဆန့်ကျင်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်မြင်၏။ ခယာနုပဿနာ တိ၊ ကား။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂံ၊ အပေါင်းကို အသီးသီးခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ခယံ၊ ကို။ ပဿတော၊ ၏။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ဝိပရိဏာမာနုပဿနာတိ၊ ကား။ ရူပသတ္တကအရူပသတ္တကာဒိဝသေန၊ ရူပသတ္တကနာမသတ္တက အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ရူပသတ္တကာဒိဝသေနဟု ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ရှိ၏) ပဝတ္တံ၊ သော။ တံတံ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ထိုထိုအပိုင်းအခြားကို။ အတိက္ကမ္မ၊ ၍။ အညထာ၊ အပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဝတ္တဒဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုခြင်းတည်း။ (ရူပသတ္တအရူပသတ္တဟူသည်မှာ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ၂၀၊ မြောက်။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိနိဒ္ဒေသ၌ ရှုပါ။) ဝါ၊ တနည်းကား။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပြီးသော တရား၏။ ဇရာယစေဝ၊ ရင့်သဖြင့် လည်းကောင်း။ မရဏေနစ၊ ပျက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိပရိဏာမဒဿနံ၊ တည်း။ ယထာဘူတဉာဒဿနန္တိ၊ ကား။ သပ္ပစ္စယနာမ ရူပပရိဂ္ဂဟော၊ အကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းတည်း။ (တံ တံပရိစ္ဆေဒန္တိအာဒိနာ နိက္ခေပါဒိကံ တံ တံ ပရိစေဒံ အညာတာပဝတ္တိဒဿနန္တိ ဝုတ္တပရိစ္ဆေဒတော ပုဗ္ဗေ ပစ္ဆာ စ အည ကာရပ္ပတ္တိယာ ဒဿနံ အဝတ္ထာ ဝိသေသပ္ပဝတ္တိဒဿနံ ဝါ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ) ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာတိ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ စေဝ အနုလောမဉ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ဆိုအပ်၏။ တဉ္စ၊ ထိုဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ လာသော စကားသည်လည်း။ ပါဠိယာ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ စရိယကထာနှင့်။ ဝိရုဒ္ဓံဝိယ၊ ဆန့်ကျင်သကဲ့သို့။ ဒိဿတိ၊ ထင်မြင်၏။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာစေဝ၊ သင်္ခါရု ပေက္ခာဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ အနုလောမဉ္စ၊ ကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ စရိယကထာယံ၊ အထက်၌ လာလတ္တံ့သော စရိယကထာ၌။ အနိစ္စနုပဿနတ္ထာယ။ လ။ ဉာဏ စရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ယဿ ယဿ၊ အကြင် အကြင် အနိစ္စာနုပဿနာအစရှိသော ဉာဏ်အား။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ အာဝဇ္ဇနံ၊ အာဝဇ္ဇန်းကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုအနိစ္စာနုပဿနာအစရှိသောဉာဏ်၏။ ဝိသုံဝိသုံ၊ သီး။ အာဝိဇ္ဇနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အနိစ္စာနုပဿနတ္ထာယ၊ အနိစ္စဟူ၍ ရူခြင်းငှါ။ ပဝတ္တာ၊ သော။ (ထည့်)။ အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာက တာ၊ အာဝဇ္ဇန်းကြိယာဟု ဆိုအပ်သော အဗျာကတသည်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ လ။ ပုဋိ သင်္ခါနုပဿနတ္ထာယ၊ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာအလို့ငှာ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ အာဝဇ္ဇနကိရိယာဗျာက တာ၊ သည်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ သည်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ပန၊ မဟောသည်ကိုဆိုအံ့။ ဝိဝဋ္ဋနုပဿနာယ၊ ၌။ (ဝါ) ၏။ အာဝဇ္ဇနံ၊ ကို။ အဝတွာဝ၊ မဟောမူ၍သာ လျှင်။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဉာဏစရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာနုလောမဉာ ဏာနိ၊ တို့သည်။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာနာမ၊ မည်သည်။ ယဒိ သိယုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ (ထည့်)။ တဒါဝဇ္ဇနသမ္ဘဝါ၊ ထိုရုက္ခပေက္ခာဉာဏ် အနုလောမဉာဏ်တို့၌ အာဝဇ္ဇန်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ တဒတ္ထာယစ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ် အနုလောမဉာဏ်တို့၏ အလို့ငှာလည်း။ အာဝဇ္ဇာနံ၊ ကို။ ဝဒေယျ၊ ဟောရာ၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ် အနု လောမဉာဏ်တို့၏ အလို့ငှါ။ အာဝဇ္ဇနံ၊ ကို။ နစဝုတ္တံ၊ ဟောလည်းမဟောခဲ့။ ပန၊ သင့်သော အဆုံးအဖြတ်ကိုဆိုအံ့။ ဂေါတြဘုဉာဏဿ၊ ဉာဏ်အား။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အာဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနုလောမာဝဇ္ဇနဝီထိယံယေဝ၊ အနုလုံအာဝဇ္ဇန်းရှိသော ဝီထထ၌သာ လျှင်။ ဥပ္ပတ္တတိတော၊ ဂေါတြဘူ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနတ္ထာယ၊ ဝိဝဋ္ဋနာ နုပဿနာအလို့ငှါ။ အာဝဇ္ဇနဿ၊ ၏။ တသ္မာအဝုတ္တတ္တာ၊ ထိုသို့မဟောအပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဂေါတြဘုဉာမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။

၁၉။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂါဒီနိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ လောကုတ္တရမဂ္ဂဖလဝသေန၊ လောကုတ္တရာ မဂ်ဖိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ (သောတဿ အာပဇ္ဇနံ၊ စသောအကား ရပ်ကို မဟာနိဒ္ဒေသ၊ ကာမသုတ် အဋ္ဌကထာနှင့် တိုက်ဆိုင်၍ရှု။ မဂ္ဂသောတဿ အာပဇ္ဇနံဟု မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာရှိ၏။) သောတဿ၊ အရိယမဂ်တည်းဟူသော အလျဉ်ကို။ အာပဇ္ဇနံ၊ ရောက်ခြင်းတည်း။ သောတာပတ္တိ၊ အရိယမဂ် တည်းဟူသော အလျဉ်သို့ရောက်ခြင်း။ သောတာ ပတ္တိဧဝ၊ အရိယမဂ် တည်းဟူသော အလျဉ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ၊ မဂ်။ (မဟာနိဒ္ဒေသ အဋ္ဌကထာ၌ သောတာပတ္တိယာ မဂ္ဂေါ သောတာပတ္တိ မဂ္ဂေါဟူ၏။) သောတာပတ္တိယာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏။ ဖလံ၊ အကျိုးတည်း။ သောတာပတ္တိဖလံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏ အကျိုး။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မ၊ ကြောင့်။ သမာပတ္တိ၊ မည်၏။ သောတာပတ္တိဖလမေဝ၊ ပင်လျှင်။ သမာပတ္တိ၊ သမာပတ်တည်း။ သောတာပတ္တိဖလသမာပတ္တိ၊ ပင်လျှင် သမာပတ်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ သကိံယေဝ၊ သာလျှင်။ ဣမံလောကံ၊ ဤကာမ ဘုံသို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သကဒါဂါမီ၊ မည်၏။ တဿ၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂေါ၊ မဂ်။ သကဒါဂါမိဿ၊ ၏။ ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ သကဒါဂါမိဖလံ၊ ၏ ဖိုလ်။ ပဋိသန္ဓိဝသေနဝ၊ သာလျှင်။ ကာမဘာဝံ၊ ကာမဘုံသို့။ နအာဂစ္ဆတိ၊ မလာတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ကိလေသာရီနံ၊ တို့ကို။ ဟတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ သံသာရစက္ကဿ၊ ၏။ အရာနံ၊ အကန့်တို့ကို။ ဟတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ပါပကရဏေ၊ ၌။ ရဟာဘာဝါ၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ မရှိခြင်းကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ပစ္စယာဒီနံ၊ ရှိသည်တို့ကို။ အရဟတ္တာ၊ ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်၏။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ အရဟတ္တာ၊ အဖြစ်။ တံ၊ ထိုရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။ အရဟတ္တဖလံ၊ တည်း။ အရဟတ္တဿ၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ အကြောင်းတည်း။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ အ ကြောင်း။ အရဟတ္တမေဝ၊ ရဟန္တပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်ပင်လျှင်။ ဖလံ၊ တည်း။ အရဟတ္တဖလံ၊ ဖိုလ်။

အဒိမောက္ခဋ္ဌေနသဒ္ဓိန္ဒြိယန္တိအာဒီနိ၊ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ-ဟူသောပုဒ်လျှင်အစရှိကုန်သော။ တထဋ္ဌေန၊ သစ္စာတိ အရိယန္တာနိ၊ သစ္စာ-ဟူသောပုဒ်လျှင် အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ တေတ္တိံသ ဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ အဓိမောက္ခဋ္ဌောတိအာဒိဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တေတ္တိံသာယ၊ သော။ ဝိဿဇ္ဇနေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမာနာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ နည်းနှစ်ပါးတို့၏ အရောမယှက် သက်သက်။ တတ္ထ၊ ထိုရှေးနည်း၌။ ဓမ္မေဟိ၊ သဒ္ဓါအစ ရှိသော တရားတို့ဖြင့်။ အတ္ထာ၊ အဓိမောက္ခဋ္ဌအစရှိသော အနက်တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤနောက်နည်း၌။ တ္ထေဟိ၊ အဓိမောက္ခဋ္ဌ အစရှိသောအနက်တို့ဖြင့်။ ဓမ္မာ၊ သဒ္ဓါအစရှိသောတရားတို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ အဝိက္ခေပဋ္ဌေနသမထောတိ အာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ (စ-သဒ္ဒါကား အဋ္ဌာနယောဂ။) ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ သမထဿ အဝိက္ခေပဋ္ဌောတိအာဒီနံ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝိသေသော၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ် ပြီးသော ဓမ္မဟိ အတ္ထာ နိဒ္ဒဋ္ဌာ အစရှိသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သံဝရဋ္ဌေနာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တို့ကို။ သီလာဒဗလပရိယော သာနဓမ္မဝသေန၊ သီလအစရှိသောတရား။ ဗိုလ်အဆုံးရှိသောတရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒဋ္ဌာနိ၊ ကုန် ၏။ သီလဝိသုဒ္ဓိတိ၊ ကား။ သုပရိသုဒ္ဓပါတိမောက္ခသံဝရာဒိစတုဗ္ဗိဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော ပါတိ မောက္ခသံဝရသီလ အစရှိသော လေးပါးအပြားရှိသော။ သီလံ၊ တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ (ထည့်) ဒုဿီလျမလဝိသောဓနတော၊ သီလမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အညစ်ကြေးကို သုတ်သင်တတ်သောကြောင့်တည်း။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သဥပစာရာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌအမာ ပတ္တယော၊ တို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤစိတ္တဝိသုဒ္ဓိဟူသောပုဒ်၌။ စိတ္တသီသေန၊ သဖြင့်။ သမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ အပ်၏။ သော၊ သည်။ စိတ္တမလသဝိသောဓနတော၊ ကြောင့်။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။

ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ နာမရူပါနံ၊ တို့ကို။ ယထာသဘာဝဒဿနံ၊ သဘောအားလျော်စွာရှုတတ် သော ပညာတည်း။ သတ္တဒိဋ္ဌိမလဝိသောဓနတော၊ ခုနစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အညစ်ကြေးကို သုတ်သင်တတ်သောကြောင့်။ နာမရူပါနံ၊ တို့ကို။ ယထာသဘာဝဒဿနံ၊ ပညာသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ မုတ္တဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ တဒင်္ဂဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပက္ကိေလေသတော၊ ကိလေ သာမှ။ ဝိမုတ္တဋ္ဌေန၊ လွတ်လပ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အဓိမုတ္တဋ္ဌေ နစ၊ နှလုံးသွင်းတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိမေက္ခောတိ၊ ကား။ တဒင်္ဂဝိမောက္ခော၊ တဒင်္ဂဝိမောက္ခတည်း။ ပဋိဝေဓဋ္ဌေန ဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ သည်။ ပုရိမဘဝ ပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ ရှေးဘဝ၌ မြတ်သောတရားအပေါင်းတို့ကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော အနက် ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာမည်၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ သည်။ သတ္တနံ၊ တို့၏။ စုတုပပါတပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အာသဝါနံ ခယေဉာ ဏံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်သည်။ သစ္စပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ပဋိဝေဒဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဇာနနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက် ကြောင့်။ ပရိစ္စာဂဋ္ဌေနဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင် ကိလေသာ အပေါင်းကို။ ပရိစ္စတ္တံ၊ ထိုထိုမဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ပယ်အပ်၏။ တတော တတော၊ ထိုထိုမဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ ပယ်အပ်သော ကိလေသာမှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဖလဝိမုတ္တိ၊ ဖလဝိမုတ္တိတည်း။ သမုစ္ဆေဒဋ္ဌေန ခယေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ကိလေသသမုစ္ဆိန္ဒဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ဖျက်ဆီးတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ကိလေသက္ခယ ကရေ၊ ကိလေသာတို့၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ တည်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓ ဋ္ဌေနအနုပ္ပဒေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂကိစ္စသင်္ခါတပယောဂပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ မဂ်သစ္စာဟု ဆိုအပ်သော ဗျာပါရ၏ ငြိမ်းပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ကိလေသာ တို့၏ တဖန်စပ်ပြန်သည် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပါဒဘူတေ၊ မဖြစ်တတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တံ တံ မဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသာနံ၊ ထိုထိုမဂ်သည် ပယ်အပ်သော ကိလေသာတို့ကို။ အနုပ္ပါဒပရိယောသာနေ၊ တစ်ဖန် မဖြစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အရိယာမဂ်၏ အဆုံး၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်သော။ အရိယဖလေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ တည်း။

၂၀။ ဆန္ဒောမူလဋ္ဌေနာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ နဝ ဝိဿဇ္ဇာနိ၊ တို့ကို။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ ကုန်၏။ ဆန္ဒောမူလဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ကုသ လာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မနံ၊ တို့ကို။ တတ္တုကမျတာဆန္ဒော၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း ဟူသော ဆန္ဒကို။ ပဋိပတ္တိယာစ၊ မဂ်ကို ကျင့်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ နိပ္ဖတ္တိယာစ၊ မဂ်ဖိုလ်၏ပြီး ခြင်း၏လည်းကောင်း။ မူလတ္တာ၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မူလဋ္ဌေန၊ မူလအနက်အားဖြင့်။ အဘိညေယျော၊ သိအပ်၏။ (ထည့်)။ မနသိကာရောသမုဋ္ဌာနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ယောနိသော၊ အားဖြင့်။ အနသိကာရော၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗကုသလဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ် ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ သမုဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေတတ်သော အနက်အားဖြင့်။ အဘိညေယော၊ ၏။ (ထည့်)။ ဖဿော သမောဓာနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဏှာယ၊ ၏။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပဒာနကာရဏံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသော အကြောင်းတည်း။ (ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ ဟူသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ရည်၍ ပဓာနကာရဏံ ဟူသည်တည်း။ ဂဏ္ဌိ။) တဏှာစ၊ ကိုလည်း။ ပဟီယမာနာ၊ ရှိသော်။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒနာယ၊ ကို။ ပရိညာတာယ၊ ပိုင်းခြား၍ သိသဖြင့်။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ တဿာစ ဝေဒနာယ၊ လည်း။ ဖဿောဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပဓာနကာရ ဏံ၊ တည်း။ တသ္မိံ၊ ထိုဖဿကို။ ပရိညာတေ၊ ပိုင်းခြား၍ သိသည်ရှိသော်။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ပရိညာ တာ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော ဖဿ ဝေဒနာ သမာဓိ သတိ ပညာ ဝိမုတ္တိ နိဗ္ဗာန်ဟူ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဘိညေယျဝတ္ထူသု၊ အဘိညေယျဝတ္ထု တို့တွင်။ ဖဿော၊ ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သော စ၊ ထိုဖဿကိ လည်း။ တိကသန္နိပါတသင်္ခါတဿ၊ သုံးပါးသောဒွါရအာရုံစိတ်တို့၏ ပေါင်းခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ဖဿ၏။ ကာရဏဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝေဒိတတ္တာ၊ လည်းကောင်း။ သမောဓာနဋ္ဌေန၊ စုဝေးတတ်သော အနက်အားဖြင့်။ အဘိညေယျော၊ ၏။ ပန၊ အထူး ဆိုကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဉာဏဖဿော၊ ဉာဏဖဿကို။ ဖဿောတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ဖဿောဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်မှတပါး ဝေဒနာသမောသရဏဋ္ဌေန ဟူသောပုဒ်၏အဖွင့်ကိုဆို အံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ စိတ္တစေတသိကေ၊ တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆို အပ်သော ဝေဒနာ၏။ ဝသေ၊ အလို၌။ ဝတ္တာပယမာနာ၊ ဖြစ်စေသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ထည့်)။ တတ္ထ၊ ထိုစေတသိတ်၌။ သမောသရတိ ပဝိသတိ၊ ဝင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စိတ္တသန္တာနမေဝ၊ စိတ် ၏ အစဉ်သို့သာလျှင်။ ပဝိသတိ၊ ဝင်တတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမောသရဏဋ္ဌေန အဘိညေ ယျာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ပရိညေယျာနိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းသည်။ ကိဿဟေတု၊ မူကား။ ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာနိ၊ သော။ တဏှာ၊ သည်။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်၏။ ဝေဒနာသ မောသရဏဋ္ဌေန အဘိညေယျာ၊ ဝေဒနာသမောသရဏဋ္ဌေန အဘိညေယျာမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဂေါပါနသီနံ၊ ဥဿုံသောအခြင်ရနယ်တို့၏။ အာဗန္ဓနတော၊ ဖွဲ့ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကူဋာဂါရကဏ္ဏိကာ၊ စုလစ်မွန်းချွန်တပ်သော အချက်တည်း။ ပမုခါ၊ အ ကြီးဦးစီးဦးကိုင်သည်။ (လိင်ပြန်)။ ဟောနိဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ သမ္ပိဏ္ဍန တော၊ ပေါင်းရာဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သမာဓိ၊ သည်။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ပမုခေါ၊ သည်။ ဇေဋ္ဌကော၊ အကြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိပမုခေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပါမုခဋ္ဌေနာတိပိပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမထဝိပဿနံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တဿ၊ ပွားစေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အာရမ္မဏူပဋ္ဌာနာဓိပတိ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံတို့ကို ဆောင်ခြင်း၌ ပြဋ္ဌာန်းသည်။ ဝါ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံတို့ကပ်၍ တည်တတ်သောတရားတို့ တွင် ပြဋ္ဌာန်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတိယာ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ သတိယာ၊ သည်။ ဝါ၊ သတိ ဖြင့်။ (လိုက်ဦး)။ ဥပဋ္ဌိတေ၊ ထင်စေအပ်သော။ ဝါ၊ ကပ်အပ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံ၌။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သကံသကံ၊ မိမိ မိမိ တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓေန္တိ၊ ပြီးစေကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိအာဓိပတေယျ ဋ္ဌေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ပညာတဒုတ္တရဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အရိယမဂ္ဂပညာ၊ အရိယာမဂ်နှင့် ယှဉ်သော ပညာကို။ တေသံ၊ ထိုသတိသည် ထင်အပ်ကုန်သော။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ထို့ထက်။ ဥတ္တရဋ္ဌေန၊ မြတ်သောအနက်အားဖြင့်။ အဘိညေယျာ၊ အပ်၏။ အထဝါ၊ ကား။ တ တော၊ ထိုကုသိုလ်တရားကြောင့်။ ကိလေသဟိ၊ ကိလေသာတို့ကို။ (တနည်း) တတောကိလေသေ ဟိ၊ တို့မှ။ ဥတ္တရတိသမတိက္ကမတိ၊ လွန်မြောက်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သံသာရဝဋ္ဋတော၊ မှ။ ဥတ္တရ တိ သမတိက္ကမတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒုတ္တရာ၊ မည်၏။ တဿာ တဒုတ္တရာယ၊ ထို ကုသိုလ်ကြောင့် ကိလေသာတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏။ ဝါ၊ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏။ အ တ္ထော၊ အနက်တည်း။ တဒုတ္တရဋ္ဌော၊ အနက်။ တေန တဒုတ္တရဋ္ဌေန၊ အားဖြင့်။ တတုတ္တရဋ္ဌေနာ တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုကိလေသာတို့မှ။ ဝါ၊ သံသရာဝဋ် မှ။ ဥတ္တရဋ္ဌေန၊ လွန်မြောက်တတ်သော အနက်အားဖြင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိမုတ္တိသာရဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဖလဝိမုတ္တိ၊ အရတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိသည်။ အပရိဟာနိဝ သေန၊ မဆုတ်ယုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ထိရတ္တာ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာရော၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ အညဿ၊ အရ တ္တဖိုလ်မှ တပါးသော။ အရိယေသိတဗ္ဗဿ၊ ရှာအပ်သော ဖိုလ်၏။ အဘာဝတောပိ၊ မရှိခြင်း ကြောင့်လည်း။ သာရော၊ မည်၏။ သာဝိမုတ္တိ၊ ထိုအရတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိကို။ တေတ သောရဋ္ဌေန၊ ထိုအနှစ်သာရဟူသော အနက်အားဖြင့်။ အဘိညေယျော၊ သိအပ်၏။ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အား။ မရဏသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ မတံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမတံ၊ မည်၏။ ကိလေသဝိသပဋိပက္ခတ္တာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အဆိပ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဂဒံ၊ အဆိပ်ကို ဖျောက်တတ်သည်တည်း။ ဝါ၊ အဆိပ်မရှိသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အမတံ၊ မည်၏။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ မျက် မှောက်ပြုသောအားဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ ဘုရား အစရှိသော သတ္တဝါတို့၏။ ပတိဋ္ဌာဘူတံ၊ တည်ရာ ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩဂဓံ၊ မည်၏။ သံသာရဒုက္ခသန္တိဘူတတ္တာ၊ သံသရာ ဝဋ် ဆင်းရဲ၏ငြိမ်းရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗုတံ၊ ငြိမ်းချမ်းသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအသင်္ခတဓာတ်၌။ တဏှာသင်္ခါတံ၊ တဏှာဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါနံ၊ ဝါနတရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ သာသနဿ၊ ပရိယတ္တိ ပရိပတ္တိ ပဋိဝေဓ သာသနာ၏။ နိဘူတတ္တာ၊ ဆုံးရာပြီးရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယော သာနဋ္ဌေန၊ အဆုံးဟူသော အနက်အားဖြင့်။ အဘိညေယျံ၊ သိအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဣမသ္မိံ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသေ၊ ဤအဘိညေယျ နိဒ္ဒေသ၌။ သတ္တသဟဿာနိ၊ ခုနစ် ထောင်ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သတ္တသတာနိစ၊ ခုနစ်ရာကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာလီသံ၊ လေးဆယ်ကုန်သော။ ဝိဿဇ္ဇနာနိစ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ (စ-သဒ္ဒါကား အဋ္ဌာနယောဂ။) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌေန၊ ကုန်ပြီးသော။ တေသံဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ယေယေ ဓမ္မာ အဘိညာတာ၊ တေ တေ ဓမ္မာ ဉာတာ ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးအုပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တဿ၊ ထိုနိဂုံး၏။ အဘိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဉာတာ၊ သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ တံဉာတဋ္ဌေနဉာဏန္တိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာ နာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ တေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုသဘောတရားတို့ကို။ ဇာနနဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ ဉာဏံ၊ မည်၏။ ပဇာနနဋ္ဌေပညာတိ၊ ကား။ ပကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဇာနနဋ္ဌေန၊ သိ တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ တေန ဝုစ္စတီတိ၊ ကား။ အာဒိတော၊ မှ။ ပုစ္ဆိတပုစ္ဆာ၊ မေးအပ်သော ပုစ္ဆာတို့ကို။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးအုပ်၍။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ တေနကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဣမေ ဓမ္မာ အဘိညေယျာတိ သောတာဝဓာနံ၊ တံ ပဇာနနာ ပညာဤသာလျှင် အဘိ ညေယျနိဒ္ဒေသ၏ အဖွင့်တည်း။

သဒ္ဓမ္မပ္ပကာနိယာ၊ အမည်ရှိသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ၌။ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီးပြီ။

ပရိညေယျနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၂၁။ ပရိညေယျနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပရိညာသဒ္ဒေန၊ ပရိ ညာသဒ္ဒါဖြင့်။ ဉာတပရိညာ၊ လည်းကောင်း။ တီရဏာပရိညာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပဟာနပရိညာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တိဿော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပရိညာ၊ တို့ကို။ ကိဉ္စာပိသင်္ဂဟိ တာ၊ အကယ်၍ကား ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ရေတွက်အပ်ကုန်လျှင်မူလည်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ အဘိညေယျာတိပဒေန၊ ဖြင့်။ (ကရိုဏ်းပြင်သည်။) ဉာတပရိညာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ ၌။ ပဟာတဗ္ဗာတိအဒေန၊ ဖြင့်။ (ကရိုဏ်းပြင်သည်) ပဟာနပရိညာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤပရိညေယျနိဒ္ဒေသ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဖေဿ သာသဝေါ ဥပါဒါနိယောတိ၊ ကား။ အာသဝါနေဉ္စ၊ အာသဝေါ တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ ဥပါဒါနာနဉ္စ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ ပစ္စယဘူတော၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တနည်း။ အာသဝါနဉ္စဝ၊ တို့အား လည်းကောင်း။ ဥပါဒါနာနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ပစ္စယဘူတော၊ အာရမ္မဏူပနိဿယသတ္တိ, အနန္တရသတ္တိ, သဟဇာတ သတ္တိအစရှိသည်တို့ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တေဘူမကဖဿော၊ ဘုံသုံးပါး၌ ဖြစ်သော ဖဿသည်။ (သာသဝ-သဒ္ဒါ၏ ဝဂ္ဂဟသည်။ အဋ္ဌ သာလိနီ၊ အာသဝဂေါစ္ဆကအဖွင့်နှင့်တူ၏။ ဖဿောတိ၊ ဟူ၍ အချို့ရှိ၏။ ဂဏ္ဌိနှင့်မညီ။)

ဟိ၊ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ သောပိ၊ ထိုတေဘူမက ဖဿသည်လည်း။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာသဝေါ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏဘာဝံ၊ အာရုံ၏ အဖြစ်သို့။ ဥဂန္တွာ၊ ကပ်၍။ ဥပါဒါနသမ္ဗန္ဓနေန၊ ဥပါဒါန်တရားတို့နှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ ဥပါဒါနာ နံ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏။ ဟိတော၊ အစီးအပွားတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒါနိယော၊ မည် ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီရဏပရိညာယ၊ တီရဏပရိညာဖြင့်။ ဖေဿ၊ ကို။ ပရိညာတေ၊ ပိုင်းခြား ၍ သိအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဖဿမုခေန၊ ဖဿကို အဦးပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ ဖဿကို ပိုင်းခြာ၍သိ အပ်သော နည်းကို အဦးပြုသဖြင့်။ သေသာပိ၊ ဖဿမှ ကြွင်းသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သသော။ အရူ ပဓမ္မာ၊ နာမ်တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ နဒနုသာရေန၊ ထိုနာမ်တရားတို့ကိုအစဉ်လျှောက်သော ဒွါရအာရုံဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုနာမ်တရားတို့ကို အစဉ်လျှောက်၍ သိသောအားဖြင့်။ ရူပဓမ္မာစ၊ ရုပ်တရား တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိညာယန္တိ၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကောဝ၊ သော။ ဖဿော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော စက္ခု အဘိညေယျံ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

နာမန္တိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပိတော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ မဟာဘူတာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (ထည့်)။ စတုဝီသတိ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စတ္တရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ နမနဋ္ဌေန၊ ညွတ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ နာမံ၊ နာမ်မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာ လေးပါးတို့ သည်။ အာရမ္မဏာဘိမုခါ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (ထည့်)။ နမန္တိ၊ ညွတ်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥဿုံသော နာမက္ခန္ဓာလေးပါး နိဗ္ဗာန်တို့သည် လည်း။ နာမနဋ္ဌေန၊ မိမိသို့ ညွတ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ နာမံ၊ နာမ်မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ တနည်း။ အညမညံအညောအညဿ၊ တပါးသည်တပါးကို။ နာမေန္တိ၊ ညွတ်စေတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စယတာယ၊ အရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းတပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တာနိ၊ မိမိ၌။ ဝါ၊ မိမိသို့။ အနဝဇ္ဇဓမ္မေ၊ အပြစ်အရှိသောတရားတို့ကို။ ဝါ၊ မဟာကုသိုလ်ဉာဏသမ္ပယုတ် စိတ်လေးခု, မဟာကြိယာ ဉာဏသမ္ပယုတ် စိတ်လေးခု လောကုတ္တရာစိတ်ရှစ်ခုတို့ကို။ နာမေတိ၊ ညွတ်စေတတ်၏။ သန္တတိဝသေန၊ ရုပ်အစဉ်၏အစွမ်း ဖြင့်။ သိတာဒီတိ၊ အချမ်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ရုပ္ပနဋ္ဌေန၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ရူပံ၊ ရုပ်မည်၏။ ရုပ္ပနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ကုပ္ပနဋ္ဌေန၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖေါက်ပြန်သော အားဖြင့်ဖြစ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ သန္တတိ ဝိပရိဏာမဝသေန၊ ရုပ်အစဉ်၏ ဖေါက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သီတာဒီဟိ၊ အချမ်းအစရှိ သည်တို့သည်။ ဃဋ္ဋနီယံ၊ ထိပါးအပ်သော။ ဝါ၊ ထိပါးခြင်းငှါ ထိုက်သော။ ဓမ္မဇာတံ၊ တရားအ ပေါင်းကို။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နာမန္တိပဒေန၊ ဖြင့်။ (ကရိုဏ်းပြင်)။ လောကိကမေဝ၊ လောကီ ဖြစ်သော နာမ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ရူပံပန၊ ရုပ်သည်ကား။ ဧကန္တေန၊ ဖြင့်။ လေကီက မေဝ၊ တည်း။

တိဿောဝေဒနာတိ၊ ကား။ သုခါဝေနာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာဝေဒနာ၊ သည် လည်းကောင်း။ အဒုက္ခမသုခါဝေဒနာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တာ၊ ထိုသုံးပါး သော ဝေဒနာတို့သည်။ လောကီကာဧဝ၊ လောကီတို့သည် သာလျှင်တည်း။ အာဟာရာတိ၊ ကား။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အကြောင်းတရား၏။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ အာဟရန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရာ၊ မည်ကုန်၏။ ကဗဠီကာရော အာဟာရော၊ သည် လည်းကောင်း။ ဖဿာဟာရော၊ လည်းကောင်း။ မနောသဉ္စေတနာဟာရော၊ လည်းကောင်း။ ဝိညာဏာဟာရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတ္တာရော၊ လေးပါးသော အာဟာရတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝတ္ထုဝသေန၊ မှီရာဒြပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကဗဠီကာတဗ္ဗတ္တာ၊ အလုပ်အလွေးကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကဗဠီကာရော၊ မည်၏။ အဇ္ဈောဟရိတဗ္ဗတ္တာ၊ မျိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဟာရော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤကဗဠီကာရအာဟာရ ဟူသော အမည်သည်။ ဩဒနကုမ္မာသာဒိဝတ္ထုကာယ၊ ထမင်း မုယော မုန့်အစရှိသည်လျှင် မှီရာရှိသော။ ဩဇာယ၊ ၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဩဇာသည်။ ဩဇာဋ္ဌာမကရူပါနိ၊ ဩဇာလျှင် ရှစ်ခု မြောက်သော ရုပ်တို့ကို။ အာဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရော၊ မည်၏။ စက္ခုသမ္ဖဿာဒိကော၊ အစရှိသော။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။ ဖဿော၊ သည်။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ အာဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရော၊ မည်၏။ မနသော၊ စိတ်၏။ သဉ္စေတနာ၊ စေ့ဆော်ခြင်းတည်း။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ သဉ္စေတနာ၊ စေ့ဆော်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနောသဉ္စေ တနာ၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ မူကား။ စိတ္တေကဂ္ဂတာယထာ၊ စိတ္တေတဂ္ဂတာဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ (သတ္တဿ၊ ကို ဧကဂ္ဂတာ၊ ဟူသည် ကို နစ်စေခြင်းငှာ စိတ္တေကဂ္ဂတာ ဟူ၍ ဟောတော်မူ သကဲ့သို့တည်း။) ဝါ၊ တနည်းကား။ မနသာ၊ စိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော။ သဉ္စေတနာ၊ စေတနာ စေတသိက်သည်။ မနောသဉ္စေတနာ၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ အာဇညရထောယထာ၊အာဇညရထော-ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ အာဇညရထော၊ အာဇာနည်မြင်းကသောရထား။ (အာဇညရထောဟူသော ပုဒ်သည် မဇ္ဈေလောပီတပ္ပုရိသ်သမာသ်ဖြင့် ပြီးသကဲ့သို့။ ဤမနော သဉ္စေတနာဟူသော ပုဒ်သည်လည်း မဇ္ဈေလောပီတပ္ပုရိသ်သမာသ်ဖြင့် ပြီးသတည်း။) တေဘူမက ကုသလာကုသလစေတနာ၊ တေဘူမက ကုသိုလ်စေတနာ အကုသိုလ်စေတနာတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလောကီ ကုသိုလ် အကုသိုလ် စေတနာသည်။ တယော ဘဝေ၊ ကာမ ရူပ အရူပ ဘဝတို့ကို။ အာဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရော၊ မည်၏။ ဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ဧကူနဝီသတိဘေဒံ၊ တစ်ခုဖြင့် ယုတ်သော နှစ်ဆယ် အပြားရှိသော။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏံ၊ ပဋိသန္ဓေ ဝိညာဉ်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေဝိညာဉ် သည်။ ပဋိသန္ဓိနာမရူပံ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်ကို။ အာဟရတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဟာရော၊ မည်၏။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတိ၊ ကား။ ဥပါဒါနဂေါစရာ၊ ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ မဇ္ဈပဒလောပေါ၊ ဂေါစရဟူသော အလယ်ပုဒ်၏ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဥပါဒါနသမ္ဘူတာ၊ ဥပါဒါန်တရား လေးပါးကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ မည်ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ တိဏဂ္ဂိ ထုသဂ္ဂိယထာ၊ တိဏဂ္ဂိ ထူသဂ္ဂိ ဟူသောပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ တဏဂ္ဂိ၊ မြက်ကြောင့်ဖြစ်သော မီး။ ထုသဂ္ဂိ၊ ဖွဲကြောင့်ဖြစ်သော မီး။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဥပါဒါနဝိဓေယျာ၊ ဥပါဒါန်တရားလေးပါး နှင့် စပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ မည်ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ရာဇပုရိသော ယထာ၊ ရာဇပုရိသောဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ရာဇပုရိသော၊ မင်းနှင့်စပ်သောယောက်ျား။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဥပါဒါနပ္ပဘဝါ၊ ဥပါဒါန်တရားလေးပါး၏ အမွန်ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဥပ္ဖရုက္ခော ဖလရုက္ခောယထာ၊ ဟူသော ပုဒ်ကဲ့သို့တည်း။ ပုပ္ဖရုက္ခော၊ အပွင့်၏ အမွန်ဖြစ်သော သစ်ပင်။ ဖလရုက္ခော၊ အသီး၏ အမွန်ဖြစ်သော သစ်ပင်။ ပန၊ ဥပါဒါနပဘေဒကို ဆိုဦးအံ့။ ဝါ၊ ဥပါဒါန်၏အပြားကို ဆိုဦးအံ့။ ဥပါဒါနာနိ၊ ဥပါဒါန်တရားတို့သည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ ပန၊ အပြားမှတပါး ဝစနတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဘုသံ၊ မြဲမြံစွာ။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းတတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ ရူပုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ လည်းကောင်း။ လ။ ဝိညာဏုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။

ဆ အဇ္ဈတ္တိကာနိ အာယတနာနီတိ၊ ကား။ စက္ခာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ လ။ မနာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။ သတ္တဝိညာဏဋ္ဌိတိယောတိ ဧတ္ထပါဌေ၊ ၌။ သတ္တ၊ ကုန်သော ဝိညာဏဋ္ဌိတိတို့ဟူသည်။ ကတမာ၊ ဟူမူ။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဘဂဝတော၊ သည်။ သန္တိ ဘိက္ခဝေ သတ္တာ နာနတ္တကာယာ၊ လ။ ဣမာ ခေါ ဘိက္ခဝေ သတ္တ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယောတိ၊ ယော-ဟူဟူ၍။ (ဝါ) ယော-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သတ္တကအင်္ဂုတ္တရပါဠိ၊ ဒီဃနိကာယမဟာဝဂ္ဂ၊ မဟာနိဒါနသုတ်၊ ပါထေယျဝဂ်။ သင်္ဂီတိသုတ်၊ မဟာနိဒ္ဒေသသုတ်ပါဠိတို့၌လည်း ဟောသတည်း။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နာနတ္တကာယာ၊ အထူးထူးသော ကိုယ်ရှိကုန်သော။ နာနာတ္တသညာ၊ အထူးထူးသော ပဋိသန္ဓေသညာရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထာပိမနုဿာ၊ လူတို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧကစ္စေ၊ ကုန်သော။ သေယျထာပိ ဒေဝါစ၊ နတ်တို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧကစ္စေ၊ ကုန်သော။ ဝိနိပါတိကာစ၊ ဝိနိပါတိက အသုရာတို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အယံ၊ ဤဝိညာဏဋ္ဌိတိသည်။ ပဌမာ၊ ရှေးဦးစွာသော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နာနတ္တကာယာ၊ ရှိကုန်သော။ ဧကတ္တသညိနော၊ တစ်ခုတည်းသော ပဋိသန္ဓေ သညာ ရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗြဟ္မကာယိကာ၊ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဌမာဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ပဌမဈာန်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ ဗြဟ္မာတို့ ကဲ့သို့တည်း။ အယံ၊ ဤဝိညာဏဋ္ဌိတိသည်။ ဒုတိယာ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧကတ္တကာယာ၊ တူသော ကိုယ်ရှိကုန်သော။ နာနတ္တသညိနော၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အာဘဿရာ၊ အာဘဿရာဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ ဗြဟ္မာတို့ကဲ့သို့တည်း။ အယံ၊ သည်။ တတိယာ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧကတ္တကာယာ၊ တူသော ကိုယ်ရှိကုန်သော။ ဧကတ္တသညိနော၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သုဘကိဏှာ၊ သုဘကိဏှာဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ ဗြဟ္မာတို့ကဲ့သို့ တည်း။ အယံ၊ သည်။ စတုတ္ထာ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရဈာန်နှင့်ယှဉ်သော သညာတို့ကို။ ဝါ၊ ရူပါဝစရဟူသော အမည်တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ ပဋိဃ သညာတို့၏။ ဝါ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တစ်ဆယ်နှင့်ယှဉ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်း ကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ နာနတ္တသညာတို့ကို။ ဝါ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ် တစ်ဆယ်မှကြွင်းသော သညာ တို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အနန္တော အာကာသောတိ၊ ဟူ၍။ အာကာသာနဉ္စာယတနူပဂါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံသို့ ကပ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ ပဉ္စမီ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ အာကာသနဉ္စယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိညာနဉ္စယတနူပဂါ၊ ဝိညာနဉ္စယတနဘုံသို့ ကပ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်ကုန်၏။ အယံ၊ ဤဝိညာဏဋ္ဌိတိသည်။ သတ္တမီ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သတ္တဝိညာဏဋ္ဌိတိယော၊ ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိတို့သည်။ ဣမာ၊ ဤသည်တို့တည်း။

ဝိညာဏဋ္ဌိတိယောတိ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏဿ၊ လေးပါးသော ခန္ဓာရှိသော ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ် ၏။ ဌာနာနိ၊ တည်ရာဖြစ်သော ခန္ဓာတို့တည်း။ သဝိညာဏကာ၊ ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာဧဝ၊ လေးပါးသော ခန္ဓာတို့ပင်လျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထို သန္တိ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သေယျထာပီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ဤသည်။ နိဒဿနတ္ထေ၊ ညွှန်ကြောင်း ဖြစ်သော ဥပမာအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော (ထည့်)။ နိပါတော၊ ပုဒ်တည်း။ မနုဿာတိ၊ ကား။ အပရိမာဏေသု၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ စက္ကဝါဠေသုပိ၊ စကြဝဠာတို့၌လည်း။ (ပိ၊ ကား အဋ္ဌာနယောဂ) အပရိမာဏာနံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ မနုဿာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝဏ္ဏသဏ္ဌာနာဒိဝသေန၊ အဆင်းသဏ္ဌာန် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကသဒိသာ၊ ထပ်တူ ထပ်မျှတူကုန်သော။ ဒွေပိ၊ နှစ်ယောက်သော သူတို့သည်လည်း။ နတ္ထိ နသိန္တိ၊ မရှိကုန်။ ယေပိ၊ အကြင်သူတို့သည်လည်း။ ဝဏ္ဏေနဝါ၊ အဆင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သဏ္ဌာနေနဝါ၊ သဏ္ဌာန် အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဒိသာ၊ တူမျှကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေပိ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန် အားဖြင့် တူမျှကြကုန်သော သူတို့သည်လည်း။ အာလောကိတဝိလောကိတာဒီဟိ၊ တူရူကြည့်ခြင်း တစောင်းကြည့်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဝိသဒိသာဝ၊ မတူကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တကာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ သညာအထူးကိုဆိုအံ့။ နေသံ၊ ထိုအတိုင်းအရှည် မရှိသော စကြဝဠာတို့၌ အတိုင်းအရှည်မရှိသောလူတို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ပဋိသန္ဓိသညာ၊ သည်။ တိဟေတုကာပိ၊ ဟိတ်သုံးပါးရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တသညိနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။ ဧကစ္စေ စ ဒေဝါတိ၊ ကား။ ဆကာမာဝစရဒေဝါ၊ တို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေသု၊ ထိုခြောက်ရပ်သော ကာမာဝစရနတ်တို့တွင်။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော နတ်တို့၏။ ကာယော၊ သည်။ နီလော၊ ညိုသော အဆင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကေသဉ္စိ၊ တို့၏။ ကာယော၊ သည်။ (လိုက်) ပီတကာဒိဝဏ္ဏော၊ အရွှေစသော အဆင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သညာကိုဆိုအံ့။ နေသံ၊ ထိုဆကာမာဝစရနတ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ သညာ၊ ပဋိသန္ဓေ သညာသည်။ တိဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဟေတုကာ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧကစ္စေ စ ဝိနိပါတိကာတိ၊ ကား။ စတုအပါယဝိနိမုတ္တာ၊ လေးပါးသောအပါယ် ပဋိသန္ဓေမှ လွတ်သော။ ပုနဗ္ဗသုမာတာ၊ ပုနဗ္ဗ သု၏ အမိဖြစ်သော။ ယက္ခိနီ၊ ဘီလူးမလည်းကောင်း။ ပိယင်္ကရမာတာ၊ ပိယင်္ကရ၏ အမိဖြစ်သော။ ယက္ခိနီ၊ လည်းကောင်း။ ဖုဿမိတ္တာ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မဂုတ္တာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒယော၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဝိနိပါတိကာ၊ ဝိနိပါတိကအသူရာတို့သည် လည်းကောင်း။ အညေ၊ တပါးကုန်သော။ ဝေမာနိကာ၊ ဝေမာနိကအမည်ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဗိမာန်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပေတာစ၊ ပြိတ္တာတို့သည်လည်းကောင်း။ ဝိနိပါတိကာ၊ မည်ကုန်၏။ (ထည့်) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတေသံ၊ ထိုဝိနိပါတိက အသူရာတို့အား။ ဩဒါတကာဠမင်္ကုရစ္ဆဝိသာမဝဏ္ဏာဒိဝသေနစေဝ၊ ဖြူသောအဆင်း မည်းသောအဆင်း ကြမ်းပိုးကျောက်ကုန်းနှင့် တူသောအဆင်း ရွှေသောအဆင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိသထူလရဿဒီဃဝသေနစ၊ အကြုံ အဆူ အနိမ့် အမြင့်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ နာနာ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ ဟောတိ၊ ၏။ မနုဿာနံ၊ လူတို့၏။ သညာဝိယ၊ သညာကဲ့သို့။ တိဟေတုကဒုဟေတုကာ ဟေတုကဝသေန၊ တိဟိတ် ဒွိဟိတ် အဟိတ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သညာပိ၊ ပဋိသန္ဓေသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထိုဝိနိပါတိက အသူရာတို့သည်။ ဒေဝါဝိယ၊ ကဲ့သို့။ မဟေသက္ခာ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကပဏမနုဿာဝိယ၊ အထီးကျန်သောလူတို့ကဲ့သို့။ အပ္ပေသက္ခာ၊ နည်းသောတန်ခိုးရှိကုန်သည်။ ဒုလ္လဘဃာသစ္ဆာဒနာ၊ ရခဲသော အစားအဝတ်ရှိကုန်သည်။ ဒုက္ခပီဠိတာ၊ ဆင်းရဲသည် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဟရန္တိ၊ နေရကုန်၏။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော ဝိနိပါတိက ပြိတ္တာတို့သည်။ ကာဠပက္ခေ၊ လကွယ်ပက္ခ၌။ ဒုက္ခိတာ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဇုဏှပက္ခေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ သုခိတာ၊ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခသမုဿယတော၊ ချမ်းသာအပေါင်းမှ။ ဝါ၊ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကိုယ်မှ။ ဝိနိပတိတတ္တာ၊ ပျက်စီး၍ ကျသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ တသ္မာ ဝိနိပတိတတ္တာ၊ ထိုသို့ပျက်စီး၍ ကျသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဝိနိပါတိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိနိပါတိက ပြိတ္တာတို့တွင်။ ယေ၊ အကြင် ပြိတ္တာတို့သည်။ တိဟေတုကာ၊ တိဟိတ်ပဋိသန္ဓေနေခြင်းရှိကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုပြိတ္တာတို့အား။ ဓမ္မာဘိသမယောပိ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ပိ ယင်္ကရမာတာဒီနံ၊ ပိယင်္ကာရ၏ အမိ အစရှိသည်တို့အား။ ဓမ္မာဘိသမယောဝိယ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို သိခြင်းကဲ့သို့တည်း။

ဗြဟ္မကာယိကာတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇဗြဟ္မပုရောဟိတ မဟာဗြဟ္မနော၊ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇ ဗြဟ္မ ပုရောဟိတ မဟာဗြဟ္မာတို့တည်း။ ပဌမာဘိနိဗ္ဗတ္တာတိ၊ ကား။ တေသဗ္ဗေပိ၊ ထိုဥဿုံသော ဗြဟ္မာ တို့သည်လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ပဌမဈာန်ကြောင့်။ ဝါ၊ ငါးပါးသော ဝသီဘော်တို့ဖြင့် မလေ့လာ အပ်သော ပဌမဈာန်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာ၊ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာဗြဟ္မာတို့သည်။ ပရိတ္တေန၊ နည်းသော အာနုဘော်ရှိသော ပဌမဈာန်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဝသီဘော်သို့ မရောက်သော ပဌမဈာန်ကြောင့်။ ဝါ၊ ငါးပါးသော ဝသီဘော်တို့ဖြင့် မလေ့လာအပ်သော ပဌမဈာန်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဗြဟ္မပုရောဟိတာ၊ တို့သည်။ မဇ္ဈိမေန၊ အလတ်ဖြစ်သော ပဌမဈာန်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုဗြဟ္မပုရောဟိတာ ဗြဟ္မာတို့၏။ ကာယောစ၊ ကိုယ်သည်လည်း။ ဝိပ္ဖါကတရော၊ အထူးသဖြင့် ပျံ့ပြောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာ ဗြဟ္မာနော၊ တို့သည်။ ပဏီတေန၊ မြတ်သော ပဌမဈာန်ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သညာမှ တပါး ကာယကိုဆိုအံ့။ နေသံ၊ ထိုမဟာဗြဟ္မာတို့၏။ ကာယော၊ သည်။ အတိဝိပ္ဖါရိကတရော၊ အလွန်အထူးသဖြင့် ပျံ့ပြောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တေ၊ ထိုပဌမဈာန် ဗြဟ္မာတို့ကို။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ နာနတ္တာ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ ဣတိ တသ္မာ နာနတ္တာ၊ ဤသို့ထူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဌမဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ သညာယ၊ ၏။ ဧကတ္တာ၊ တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ ဣတိ တသ္မာ ဧကတ္တာ၊ ဤသို့ထူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နာနတ္တ ကာယာ ဧကတ္တသညိနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ တေ၊ ထိုပဌမဈာန် ဗြဟ္မာတို့ကို။ နာနတ္တကာယော ဧကတ္တသညိနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာယထာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အပါယေသု၊ တို့၌။ သတ္တာ၊ တို့ကို။ နာနတ္တကာယာ ဧကတ္တသညိနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိရယေသု၊ နရက်ဘုံတို့၌။ ကေသဉ္စိ၊ အချို့သော သတ္တဝါတို့ အား။ ဂါဝုတံ၊ ရှိသော။ အတ္တဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (လှမ်း၍ယူ) ကေသိဉ္စိ၊ အား။ အဍ္ဎယောဇနံ၊ ယူဇနာခွဲရှိသော။ အတ္တဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကေသိဉ္စိ၊ အား။ တိဂါဝုတံ၊ ရှိသော။ အတ္တဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ အား။ ယောဇန သတိကော၊ ယူဇနာ တစ်ရာရှိသော ကိုယ်သည်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ တိရစ္ဆာနေသုပိ၊ တို့တွင် လည်း။ ကေစိ၊ အချို့သော တိရစ္ဆာန်တို့သည်။ ခုဒ္ဒကာ၊ ကုန်၏။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကေစိ၊ သည်။ မဟန္တာ၊ ကုန်၏။ ပေတ္တိဝိသယေသုပိ၊ ပြိတ္တာဘုံတို့၌လည်း။ ကေစိ၊ တို့သည်။ သဋ္ဌိဟတ္တာ၊ အတောင်ခြောက်ဆယ်ရှိကုန်သည်။ ကေစိ၊ တို့သည်။ အသီတိဟတ္ထာ၊ အတောင်ရှစ်ဆယ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကေစိ၊ သည်။ သုဝဏ္ဏာ၊ ရှိကုန်သည်။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏာ၊ ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာလကဉ္စိကာ၊ ကာလကဉ္စိကာ အမည်ရှိကုန်သော။ အသုရာ၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုပြိတ္တာတို့အတူ အတောင်ခြောက်ဆယ် စသည်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပြိတ္တာဘုံ၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဒီဃပိဋ္ဌိကာပေတာနာမ၊ဒီဃပီဋ္ဌိက-အမည်ရှိသော ပြိတ္တာတို့သည်။ သဋ္ဌိယောဇနိကာပိ၊ ယူဇနာခြောက်ဆယ် ရှိကုန်သည် လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သညာကိုဆိုအံ့။ သညာ၊ ပဋိသန္ဓေသညာသည်။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ဥဿုံ သော အပါယ်သတ္တဝါတို့အားလည်း။ အကုသလဝိပါကာဟေတုကာဝ၊ အကုသလဝိပါက် အဟိတ်ပဋိသန္ဓေသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပါယိကာပိ၊ အပါယ်သတ္တဝါ တို့သည်လည်း။ နာနတ္တကာယာ ဧကတ္တသညိနောတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

အာဘဿရာတိ၊ ကား။ ဒဏ္ဍဥက္ကာယ၊ မီးရှူးတိုင်မှ။ အစ္စိ၊ အလျှံသည်။ သရတိဝိယ၊ ပေါ်ထွက် သကဲ့သို့။ ဧတေသံ၊ ထိုဗြဟ္မာတို့၏။ သရီရတော၊ ကိုယ်မှ။ ဆိဇ္ဇိတွာ ဆိဇ္ဇိတွာ၊ ပြတ်၍ပြတ်၍။ ပတန္တီဝိယ၊ တွဲရရွဲကျသကဲ့သို့။ သရတိ ဝိသရတိ၊ အထူးထူးအပြားပြား ပေါ်ထွက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အာဘဿရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုဒုတိယဈာန်ဗြဟ္မာတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ပဉ္စကနယေ၊ ပဉ္စကနည်း၌။ ဒုတိယ တတိယဇ္ဈာနဒွယံ၊ ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် နှစ်ပါးအပေါင်းကို။ ပရိတ္တံ၊ နည်းနည်း။ ဘာဝေတွာ၊ ပွား၍။ ဝါ၊ ပွားသောကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ပရိတ္တာဘာဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော ဗြဟ္မာတို့သည်။ ပရိတ္တာဘာနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒုတိယတတိယ ဇ္ဈာနဒွယံ၊ ကို။ (လိုက်)။ မဇ္ဈိမံ၊ အလတ်။ ဘာဝေတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ သောကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ အပ္ပမာ ဏာဘာဘုံ၌ဖြစ်သော ဗြဟ္မာတို့သည်။ အပ္ပမာဏာဘာနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဒုတိယတတိယဇ္ဈာနဒွယံ၊ ကို။ ပဏီတံ၊ အမြတ်။ ဝါ၊ များများ။ ဘာဝေတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ အာဘဿရာဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော ဗြဟ္မာတို့သည်။ အာဘဿရာနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ အမြတ်ကို ပိုင်းခြားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗေဝ၊ ဥဿုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုဒုတိယ ဈာန်ဗြဟ္မာတို့ကို။ ဂတိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဟိ ယုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုဒုတိယဈာန်ဗြဟ္မာတို့၏။ ကာယော၊ ကိုယ်သည်။ ဧကဝိပ္ဖါရောဝ၊ တူသောပြန့်ခြင်း ရှိသည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သညာကိုဆိုအံ့။ သညာ၊ ပဋိသန္ဓေသညာသည်။ အဝိတက္ကဝိစာရ မတ္တာစ၊ ဝိတက်ကား မရှိ။ ဝိစာရမျှသာရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိတက္ကအဝိစာရာစ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ။ ဝိစာရလည်းမရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ နာနာ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ ဟောတိ၊ ၏။

သုဘကိဏှာတိ၊ ကား။ သုဘေန၊ တင့်တယ်ခြင်းနှင့်။ ဝေါကိဏ္ဏာ၊ ပြွမ်းသည်တည်း။ သုဘေန၊ တင့်တယ်သော။ သရီရပ္ပဘာဝဏ္ဏေန၊ ကိုယ်အရောင်အဆင်းဖြင့်။ ဧကဂ္ဃနာ၊ တစ်ခဲနက်ရှိသည် တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသည်ကား အနက်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတေသံ၊ ထိုသုဘကိဏှဗြဟ္မာ တို့အား။ အာဘဿရာနံ၊ အာဘဿရဗြဟ္မာတို့၏။ ပဘာ၊ အရောင်သည်။ ဂစ္ဆတိဝိယ၊ ထွက်သကဲ့သို့။ ဆိဇ္ဇိတွာဆိဇ္ဇိတွာ၊ ပြတ်၍ပြတ်၍။ ပဘာ၊ အရောင်သည်။ နဂစ္ဆတိ၊ မထွက်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စတုက္ကနယေ၊ စတုက္ကနည်း၌။ တတိယဿ၊ ဖြစ်သော။ ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ စတုတ္ထဿ၊ သော။ ပရိတ္တမဇ္ဈိမပဏီတဿ၊ အယုတ်အလတ် အမြတ်ဖြစ်သော။ ဈာနဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိတ္တသုဘအပ္ပမာဏသုဘသုဘကိဏှာနာမ၊ ပရိတ္တသုဘာဗြဟ္မာ အပ္ပမာဏ သုဘာဗြဟ္မာ သုဘကိဏှာဗြဟ္မာမည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ တေ၊ ထိုတတိယဈာန်ဗြဟ္မာတို့သည်။ ဧကတ္တကာယာစေဝ၊ ဧကတ္တကာယ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသညာယ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်သော သညာဖြင့်။ ဧကတ္တသညိနောစ၊ ဧကတ္တသညီ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝေဟပ္ဖလာပိ၊ ဝေဟပ္ဖိုလ်ဗြဟ္မာတို့သည်လည်း။ စတုတ္ထဝိညာဏဋ္ဌိတိမေဝ၊ စတုတ္ထဝိညာဏဋ္ဌိတိတို့သို့သာလျှင်။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ကာယစိတ္တာနံ၊ ကိုယ်စိတ် တို့၏။ ဧကတ္တာ၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အသညသတ္တာ၊ အသညသတ် ဗြဟ္မာ တို့သည်။ ဝိညာဏာဘာဝါ၊ ဝိညာဉ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏဋ္ဌိတိ ခုနစ်ပါး၌။ အင်္ဂဟံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ သတ္တာဝါသေသု၊ သတ္တာဝါသကိုးပါးတို့၌။ သင်္ဂဟံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ၏။

သုဒ္ဓါဝါသာ၊ သုဒ္ဓါဝါသဗြဟ္မာတို့သည်။ ဝိဝဋ္ဋပက္ခေ၊ ဝိဝဋ္ဋအဖို့၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ သဗ္ဗကာလိ ကာ၊ အခါလေးမြင့်တည်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ကပ္ပသတသဟဿမ္ပိ၊ ကမ္ဘာတစ်သိန်း ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ အသင်္ချေယျမ္ပိ၊ တစ်သင်္ချေယျပတ်လုံးလည်းကောင်း။ လောကေ၊ သည်။ ဗုဒ္ဓသုညေ၊ ဘုရားမှဆိတ်သည်ရှိသော်။ နဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ သောဠသကပ္ပသဟဿဗ္ဘန္တရေ၊ ကမ္ဘာ တစ်သောင်းခြောက်ထောင်၏ အတွင်း၌။ ဗုဒ္ဓေသု၊ တို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသုယေဝ၊ သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဓမ္မစက္ကဝတ္တဿ၊ ဓမ္မစကြာတရားကို ဟောတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ခန္ဓာဝါရသဒိ သာ၊ သစ်ခက်တဲအရပ်နှင့် တူကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိံ၊ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ ခုနစ်ပါးသို့။ နဘဇန္တိ၊ ဝင်လည်းမဝင်ကုန်။ သတ္တာဝါသံ၊ သတ္တဝါသကိုးပါးသို့။ နဘဇန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ အထူး။ မဟာသိဝတ္ထေရော၊ သည်။ န ခေါ ပန သော သာရိပုတ္တ။ လ။ သုဒ္ဓါဝါသေဟိ ဒေဝေဟီတိ၊ဒေဝေဟိ-ဟူသော။ ဣမိနာသုတ္တေန၊ ဤ (မူလပဏ္ဏာသ၊ မဟာသီဟ နာဒ) သုတ်ဖြင့်။ သုဒ္ဓါဝါသာပိ၊ သုဒ္ဓါဝါသဗြဟ္မာတို့သည်လည်း။ စတုတ္ထံ၊ သော။ သတ္တာဝါသဉ္စ၊ သတ္တဝါတို့သို့လည်း။ ဘဇန္တိ၊ ဝင်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဒတိ၊ ၏။ သာရိပုတ္တ၊ ရာ။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ သုဒ္ဓါဝါသေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒေဝေဟိ၊ ဗြဟ္မာတို့ကို။ အညတြ၊ ၍။ ဒီဃေန၊ ရှည်စွာ သော။ ဣမိနာ အဒ္ဓုနာ၊ ဤကမ္ဘာတစ်သိန်းအလွန်ရှိသော လေးအသင်္ချေကာလဖြင့်။ မယာ၊ သည်။ အနာဝုတ္တပုဗ္ဗော၊ မနေစဖူးသော။ ယော သတ္တာဝါသော၊ အကြင်သတ္တာဝါသသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သော သတ္တာဝါသော၊ သည်။ သုလဘရူပေါ၊ ရလွယ်သော သဘောရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ သုတ္တဿ၊ မဟာသီဟနာဒသုတ် ပါဠိ၏။ အပ္ပဋိဗာဟိတတ္တာ၊ မတားမြစ်နိုင်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမဟာသိဝမထေရ်၏စကားကို။ အနုညာတံ၊ ခွင့်ပြုအပ်၏။ သညာယ၊ သညာ၏။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ မည်သည်။ ဟောတိယထေဝ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့သာလျှင်။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိညာဏဿပိ၊ ဝိညာဉ်၏လည်း။ သုခုမတ္တာ၊ သိမ်မွေ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နေဝဝိညာနံနာဝိညာဏံ၊ နေဝဝိညာဏ နာဝိညာဏမည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏဋ္ဌိတီသု၊ဝိညာဏဋ္ဌိတိ-ခုနစ်ပါးတို့၌။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်သတည်း။

အဋ္ဌ လောကဓမ္မာတိ၊ ကား။ လာဘော၊ ရအပ်သောလာဘ်လည်းကောင်း။ အဘာဘော၊ မရအပ်သော လာဘ်လည်းကောင်း။ ယသော၊ အခြံအရံ ရှိခြင်းလည်းကောင်း။ အယသော၊ အခြံအရံ မရှိခြင်းလည်းကောင်း။ နိန္ဒာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းလည်းကောင်း။ ပသံသာ၊ ချီးမွမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ သုခံ၊ ချမ်းသာခြင်းလည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ အဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါး သော တရားတို့သည်။ လောကပ္ပဝတ္တိယာ၊ ခန္ဓာ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အနုပရမဓမ္မ ကတ္တာ၊ မကင်းသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကဿ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏။ ဝါ၊ ခန္ဓာ ဖြစ်ခြင်း၌။ ဓမ္မာ၊ သဘောတံတွာ ဓမ္မတာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကဓမ္မာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေဟိ၊ ထိုလောကဓံတရား ရှစ်ပါးတို့မှ။ မုတ္တော၊ လွတ်သော။ သတ္တောနာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဗုဒ္ဓါနမ္ပိ၊ တို့အားလည်း။ ဟောန္တိယေဝ၊ တည်း။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ အဋ္ဌိမေ ဘိက္ခဝေ လောကဓမ္မာ၊ လ။ အနုပရိဝတ္တတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဣမေ လောကဓမ္မာ၊ တို့သည်။ လောကံ၊ ကို။ အနုပရိသတ္တန္တိ၊ အစဉ်လိုက်ကုန်၏။ ဝါ၊ မပြတ်ဖွဲ့ကုန်၏။ လောကောစ၊ သည်လည်း။ အဋ္ဌလောကဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အနုပရိဝတ္တတိ၊ ၏။ အဋ္ဌ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်းဟူမူကား။ လာဘောစ၊ လည်းကောင်း။ အလာဘောစ၊ လည်းကောင်း။ ယသောစ၊ လည်းကောင်း။ အယသောစ၊ လည်းကောင်း။ နိန္ဒာစ၊ လည်းကောင်း။ ပသံသာစ၊ လည်းကောင်း။ သုခဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဣမေ အဋ္ဌ လောကဓမ္မာ၊ တို့သည်။ လောကံ၊ ကို။ အနုပရိဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ လောကောစ၊ သည်လည်း။ ဣမေအဋ္ဌလောကဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အနုပရိဝတ္တတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဋ္ဌိမေ ဘိက္ခဝေ အစရှိသောပါဌ်၌။ အနုပရိဝတ္တတီတိ၊ ကား။ အနုဗန္ဓန္တိ၊ အစဉ်လိုက် ကုန်၏။ ဝါ၊ မပြတ်ဖွဲ့ကုန်၏။ နပ္ပဇဟန္တိ၊ မစွန့်ကုန်။ လောကတော၊လောကမှ။ နနိဝတ္တန္တိ၊ မဆုတ် နစ်ကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ လာဘောတိ၊ ကား။ ပဗ္ဗဇိတဿ၊ အား။ စီဝရာဒိ၊ သင်္ကန်း အစရှိသည်တို့သည်။ လာဘော၊ မည်၏။ ဂဟဋ္ဌဿ၊ လူအား။ ဓနဓညာဒိ၊ ဥစ္စာ စပါး အစရှိသည်တို့သည်။ လာဘော၊ မည်၏။ အလဗ္ဘမာနော၊ မရအပ်သေးသော။ သောယေဝ လာဘော၊ ထိုလာဘ်သည်ပင်လျှင်။ အလာဘော၊ မည်၏။ တနည်း။ သောယေဝလာဘော၊ ထိုရအပ်သော သင်္ကန်းအစရှိသော ဝတ္ထုသည်ပင်လျှင်။ အလဗ္ဘမာနော၊ မရအပ်သည်ရှိသော်။ အလာဘော၊ မည်၏။ လာဘော၊ ရအပ်သည့် သပိတ်သင်္ကန်း အစရှိသော ဝတ္ထုသည်။ န၊ မဟုတ်။ အလာဘော၊ ရအပ်သော သပိတ်သင်္ကန်း အစရှိသော ဝတ္ထုမရှိခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း ကြောင့်။ ပရိညေယျော၊ ပရိညေယျတရားသည်။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ ယသောတိ၊ ကား။ ပရိဝါရော၊ အခြံအရံတည်း။ အလဗ္ဘမာနော၊ မရအပ်သော။ သောယေဝ ယသော၊ ထိုအခြံအရံ သည်ပင်လျှင်။ အယသော၊ မည်၏။ နိန္ဒာတိ၊ ကား။ အဝဏ္ဏဘဏနံ၊ သူတပါး၏ ကျေးဇူးမဲ့ကို ဆိုခြင်းတည်း။ ပသံသာတိ၊ ကား။ ဝဏ္ဏဘဏနံ၊ သူတပါး၏ ကျေးဇူးကို ဆိုခြင်းတည်း။ သုခန္တိ၊ ကား။ ကာမာဝစရာနံ၊ ကာမာဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကာယိကစေတသိကံ၊ ကာယိက စေတသိက သုခတည်း။ ဒုက္ခန္တိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနသောတာပန္နသကဒါဂါမီနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကာယိကစေတသိကံ၊ ကာယိက ဒုက္ခ စေတသိက ဒုက္ခတည်း။ အနာဂါမိအရဟန္တာနံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကာယိကမေဝ၊ ကာယိက ဒုက္ခသည်သာလျှင်။ အတ္ထိ၊ ၏။

နဝ သတ္တာဝါသာတိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာဝါသာ၊ နေရာတို့တည်း။ ဝသနဋ္ဌာနာနိ၊ နေရာ အရပ်တို့တည်း။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤသည်ကား အနက်တည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တာနိ၊ ထိုနေရာအရပ်တို့ဟူသည်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပကာသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာဧဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်တည်း။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ ဟူမူကား။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ နဝယိမေ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဣမေ ခေါ ဘိက္ခဝေ နဝ သတ္တဝါသာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတ္တာဝါသာ၊ တို့သည်။ ဣမေနဝ၊ တို့တည်း။ နဝ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ ဟူမူကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နာနတ္တကာယာ၊ ထူးသော ကိုယ်ရှိ ကုန်သော။ နာနတ္တသညိနော၊ ထူးသော သညာရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထာပိ မနုဿာ၊ လူတို့ကဲ့သို့။ ဝါ၊ လူနှင့်တူကုန်သော။ ဧကစ္စေ၊ အချို့ကုန်သော။ ဒေဝါစ၊ နတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဧကစ္စေ၊ ကုန်သော။ ဝိနိပါတိကာစ၊ ဝိနိပါတိက ပြိတ္တာတို့သည် လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အယံ၊ ဤသတ္တာဝါသသည်။ ပဌမော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ နာနတ္တကာယာ၊ ကုန်သော။ ဧကတ္တသညိနော၊ တူမျှသော သညာရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ ပဌမဈာန်ဗြဟ္မာတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤသတ္တာဝါသသည်။ ဒုတိယော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧကတ္တကာယာ၊ တူမျှသော ကိုယ်ရှိကုန်သော။ နာနတ္တသညိနော၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ ဒုတိယဈာန်ဗြဟ္မာတို့ကဲ့သို့တည်း။ အာဘဿရာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ တတိယော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧကတ္တ ကာယာ၊ ကုန်သော။ ဧကတ္တသညိနော၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ တတိယဈာန်ဗြဟ္မာတို့ကဲ့သို့တည်း။ သုဘကိဏှာ၊ သုဘကိဏှာ ဗြဟ္မာတို့ သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ စတုတ္ထော၊ သော။ သတ္တဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အသညိနော၊ သညာမရှိကုန်သော။ အပ္ပဋိသံဝေဒိနော၊ ဝေဒနာမရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထာပိဒေဝါ၊ အသညသတ်ဗြဟ္မာတို့ကဲ့သို့တည်း။ အသညသတ္တာ၊ သညာမရှိသော သတ္တဝါတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ ပဉ္စမော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ရူပသညာနံ၊ ရူပါဝစရဈာန်နှင့်ယှဉ် သော သညာတို့ကို။ ဝါ၊ ရူပါဝစရအမည်ရှိသောဈာန်တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိယသညာနံ၊ ဒွေးပဉ္စဝိညာဉ်တစ်ဆယ်နှင့်ယှဉ်သော သညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ် တစ်ဆယ်ကြဉ်သော ကာမာဝစရသညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့်။ အနန္တော အာကာသောတိ၊ ဟူ၍။ ဘာဝယိတွာ၊ ပွားစေ၍။ (ထည့်)။ အာကာသနဉ္စာယတနနူပဂါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံသို့ ကပ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ ဗြဟ္မာ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ ဆဋ္ဌော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ အနန္တံ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဘာဝယိတွာ၊ ၍။ ဝိညာဏဉ္စာယတနူပဂါ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတန ဘုံသို့ကပ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ သတ္တမော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ နတ္ထိကိဉ္စီတိ၊ ဟူ၍။ ဘာဝယိတွာ၊ ၍။ အာကိဉ္စညာယတနူပဂါ၊ ဘုံသို့ကပ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ အဋ္ဌမော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗသော၊ ဖြင့်။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နေဝသညာနာသညာယတနူပဂါ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ သည်။ နဝမော၊ သော။ သတ္တာဝါသော၊ တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သတ္တာဝါသာ၊ တို့သည်။ ဣမေ နဝ၊ ဤကိုးပါးတို့တည်း။

ဒသာယတနာနီတိ၊ ကား။ စက္ခာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ရူပါယတနံ၊ လည်းကောင်း။ သောတာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ သဒ္ဒါယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဃာနာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဂန္ဓာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဇိဝါယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ရသာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ကာယာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဒသ၊ တို့တည်း။ ပန၊ မယူအပ်သော အာကာသာယတနကို ဆိုဦးအံ့။ မနာယတနဓမ္မာယတနာနိ၊ တို့ကို။ လောကုတ္တရမိဿကတ္တာ၊ လောကုတ္တရာတရားနှင့် ရောနှောသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နဂဟိတာနိ၊ အပ်ကုန်။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဝိဿဇ္ဇနေသု၊ တို့၌။ ဝိပဿနာဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တီရဏပရိညာ၊ တီရဏပရိညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ ဝိပဿနာ၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော တီရဏ ပရိညာမှတပါး ပဋိလာဘ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော တီရဏပရိညာကို ဆိုအံ့။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ပရိညေ ယျန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ဝိဿဇ္ဇနာတို့၌။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယာဒီနံ၊ အနညာ တညဿမီတိန္ဒြေ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးသော ဣန္ဒြေတို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဤမှစ၍ ပြအပ်သော ပုဒ်တို့ကို အဘိညေယျနိဒ္ဒေသပါဠိမှ ပြန်၍ရှုကြည့်ပါ။) နိရောဓပဋိပဒါနံ၊ နိရောဓသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာတို့၏။ သစ္ဆိကိရိယာဘာဝနဋ္ဌာနံ၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းအနက် ပွားခြင်းအနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ တေသံယေဝ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာတို့၏သာလျှင်။ ပဋိဝေဓဋ္ဌာနံ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းအနက်ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခအစ ဇရာမရဏအဆုံးရှိသော ပုဒ်တို့၏။ နိဿရဏဿ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းအနက်ကို။ ပဋိလာဘဝ သေန၊ လည်းကောင်း။ အနုပ္ပါဒါဒီနံ၊ အနုပ္ပါဒအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဒသန္နံ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးသော အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌာဒီနံ၊ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌအစရှိကုန်သော။ ဧကတိံသာယ၊ သုံးဆယ့်တစ်ပါးသောအနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဥတ္တရိ ပဋိဝေဓဋ္ဌာဒီနံ၊ ဥတ္တရိပဋိဝေဓဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော အနက်တို့ကို။ ပဋိလာ ဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂင်္ဂါနံ၊ မဂ္ဂင်ဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌန္နံ၊ ရှစ်ပါးသော အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ပယောဂါနံ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌောတိအာဒီနံ၊ပယောဂါနံ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌော-ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးသောအနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ အသင်္ခတဋ္ဌဿ၊ အသင်္ခတအနက်ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာန ဋ္ဌာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးသောအနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ နိယျာနဋ္ဌဿ၊ နိယျာနဋ္ဌအနက်ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ အနုဗုဇ္ဈနဋ္ဌာဒီနံ၊ အနုဗုဇ္ဈနဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးသော အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ အနုဗောဓနဋ္ဌာဒီနံ၊ အနုဗောဓနဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ အနုဗောဓပက္ခိယာဒီနံ၊ အနုဗောဓပက္ခိယ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဥဇ္ဇောတနဋ္ဌာဒီနံ၊ ဥဇ္ဇောတနဋ္ဌ အစရှိ ကုန်သော။ စတုန္နံ၊ အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ပတာပနဋ္ဌာဒီနံ၊ ပတာပနဋ္ဌ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌာရသန္နံ၊ အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဝိဝဋ္ဋနာနု ပဿနာဒီနံ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿန အစရှိကုန်သော။ နဝန္နံ၊ အနက်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ခယေဉာဏအနုပ္ပါဒေဉာဏာနံ၊ ခယေဉာဏအနုပ္ပါဒေဉာဏ်တို့ကို။ ပဋိလာဘဝ သေန၊ လည်းကောင်း။ ပညာဝိမုတ္တိနိဗ္ဗာနာနံ၊ ပညာတရား ဝိမုတ္တိတရား နိဗ္ဗာန်တရားတို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသံ ဓမ္မာနံ၊ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြေ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ ဂေါစရအားဖြင့်ရခြင်း ဘာဝနာအားဖြင့်ရခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တီရဏပရိညာ၊ တီရဏပရိညာကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သေသာနံ၊ ကြွင်းသောတရားတို့ကို။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဝိပဿနာဝသေနစ၊ ဝိပဿနာ၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဋိလာဘဝသေနစ၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယေသံ ယေသံ ဓမ္မာနံ၊ လ။ ဟောန္တိ တီရိတာစာတိ၊ ဟူ၍။ ကိစ္စသမာပနဋ္ဌေန၊ ဝီရိယ၏ကိစ္စ ပြီးခြင်းတည်းဟူသော အနက်အားဖြင့်။ တီရဏပရိညာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကိစ္စေ၊ ဝီရိယ၏ ကိစ္စသည်။ သမာပိတေ၊ ပြီးပြီးသည်ရှိသော်။ တေဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပဋိလဒ္ဓါ၊ ရအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ အဝိပဿနူပဂါနံ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာ မခံ့သော တရားတို့ကို။ ဉာတပရိညာ၊ ဉာတပရိညာဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိညေယျေန၊ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသဖြင့်။ ဉာတပရိညာယ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏ စကားသည်။ နသုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ပရိညာတာ စေဝ ဟောန္တိ တီရိတာစာတိ၊ ကား။ ပဋိလဒ္ဓါဧဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပရိညာတာစနာမ၊ ပရိညာတာ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တီရိတာ စ နာမ၊ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ကိစ္စသမာဝနတ္ထဝသေန၊ ကိစ္စ ပြီးခြင်းတည်းဟူသော အနက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိညာတတ္ထော၊ ပရိညာတအနက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၂၂။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တမေဝတ္ထံ၊ ထိုအနက်ကိုပင်လျှင်။ (ဒေဿတုံ၌ စပ်)။ ဧကေကဓမ္မေ၊ တစ်ခု တစ်ခုသော တရား၌။ ပဋိလာဘဝသေန၊ ပဋိလာဘ၏အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ အန္တေစ၊ အဆုံး၌လည်း။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးအုပ်၍။ ဒေဿတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။ နေက္ခမ္မန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ပုဒ်ကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဖြစ်သော အဘိညေယျနိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တာနုသာရေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်။ ပရိညေယျ၊ ၏ အပြီးသတ်တည်း။ ပရိညေယျနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

ပဟာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၂၃။ ပဟာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အသ္မိမာနောတိ၊ ကား။ ရူပါဒီသု၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ အသ္မီတိ မာနော၊ ငါ ဟူသော မာန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့တွင်။ အသ္မီတိ၊ တပါးပါးသော တရားကို အာရုံပြု၍ ငါဖြစ်၏ဟူ၍။ ပဝတ္တော၊ သော။ မာနော၊ မာန်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုငါ ဖြစ်၏ဟူသော မာနကို။ ပဟီနေ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ အရဟတ္တံ၊ အရေဟတ္တဖိုလ်သို့။ ဝါ၊ ကို။ ပတ္တံ၊ ရောက်သည်။ ဝါ၊ ရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပရာဂါဒီသု၊ ရှုပရာဂ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝါ၊ ရှုပရောဂ အရှုပရာဂ ဥဒ္ဓစ္စ အဝိဇ္ဇာတို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ အရဟတ္တမဂ်သည် ပယ်အပ်သော တရားတို့သည် ရှိကုန်လျှင်မူလည်း။ သေသာနိ၊ အသ္မိမာနမှကြွင်းကုန်သော။ (ရှုပရာဂအစရှိသည် တို့ကို ဆိုသည်။) အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ဒိဋ္ဌိပတိရှုပကတ္တေန၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် အလားတူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တဿ၊ ထိုအသ္မိမာန၏။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသ္မိမာန ေဿဝ၊ အသ္မိမာနကိုသာလျှင်။ ဝစနံ၊ ဟောတော်မူခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ သုတ္တန္တပရိယာယေန၊ သုတ္တန်ဒေသနာအားဖြင့်။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခ အစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းမောဟတည်း။ အဘိဓမ္မပရိယာယေန၊ အဘိဓမ္မာဒေသနာအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗန္တာဒီဟိ၊ ပုဗ္ဗန္တ အစရှိသော လေးပါးသော တရားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ တို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်း မောဟတည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထကတမာအဝိဇ္ဇာ။ လ။ ဓမ္မေသု အညာဏန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ ဝိဘင်းပါဠိ) တတ္ထ၊ ထိုတရားအပေါင်းတို့တွင်။ ကတမာ၊ အဘယ်မည်သော တရားသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာမည်သနည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်း မောဟသည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓေ၊ ၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓ ဂါမိနိယာ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့် ဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေ့အစွန်း၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အစွန်း၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သင်္ခါရ ဝိညာဉ် အစရှိသော တရားတို့၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာ မည်၏။

ဘဝတဏှာတိ၊ ကား။ ကာမဘဝါဒီသု၊ ကုန်သော။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ ပတ္တနာ၊ တောင့်တတတ်သော တဏှာတည်း။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ တတ္ထ ကတမာ ဘဝတဏှာ၊ လ။ ဘဝဇ္ဈောသာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝိဘင်းပါဠိ)။ တတ္ထ၊ ထိုတရားအပေါင်းတို့တွင်။ ဘဝတဏှာ၊ ဟူသည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဘဝေသု၊ ကာမဘဝအစရှိသည်တို့၌။ ယော ဘဝစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်ဘဝ၌ တပ်တတ်သော တဏှာသည်။ ယော ဘဝရာဂေါ၊ အကြင်ဘဝ၌ တပ်တတ်သော ရာဂသည်။ ယာ ဘဝနန္ဒီ၊ အကြင်ဘဝ၌ နှစ်သက်တတ်သော တဏှာသည်။ ယာ ဘဝတဏှာ၊ အကြင်ဘဝ၌ အလိုရှိတတ်သော တဏှာသည်။ ယော ဘဝသိနဟော၊ အကြင်ဘဝ၌ တပ်နှစ်သက်တတ်သော တရားသည်။ ယော ဘဝပရိဠာဟော၊ အကြင်ဘဝ၌ ပူပန်တတ်သော ရာဂသည်။ ယာ ဘဝမုစ္ဆာ၊ အကြင်ဘဝ၌ တွေဝေတတ်သော တရားသည်။ ယံ ဘဝဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ဘဝ၌ သက်ဝင်တတ် သော တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

တိဿော တဏှာတိ၊ ကား။ ကာမတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဘဝတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဝိဘဝတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ တာသံ၊ ထိုသုံးပါးသော တဏှာ တို့ကို။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ ဝိဘင်း၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ နိဒ္ဒေသော၊ အကျယ်ပြခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော တဏှာတို့တွင်။ ဘဝတဏှာ၊ ဘဝတဏှာ ဟူသည်။ ကတမာ၊ အနည်း။ ဘဝဒိဋ္ဌိသဟဂတော၊ ဘဝဒိဋ္ဌိနှင့် တကွဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်လည်းကောင်း။ လ။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သာရာဂေါ၊ ပြင်းစွာ တပ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ ဘဝတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ (ဣတိ-သဒ္ဒါကျေ)။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုတရားအပေါင်းတို့တွင်။ ဝိဘဝတဏှာ၊ ဟူသည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသဟဂတော၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်လည်းကောင်း။ လ။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ သာရာဂေါ၊ ပြင်းစွာ တပ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ ဝိဘဝတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းသော။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ကာမတဏှာ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော တဏှာတို့တွင်။ ကာမတဏှာ၊ ကာမ တဏှာဟူသည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ကာမဓာတုပဋိသံယုတ္တော၊ ကာမဓာတ်နှင့် စပ်ယှဉ်သော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည် လည်းကောင်း။ လ။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သာရာဂေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ကာမတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ဘဝတဏှာ၊ ဟူသည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ရူပဓာတုအရူပဓာတုပဋိသံယုတ္တော၊ ရူပဓာတ် အရူပဓာတ်နှင့် စပ်ယှဉ် သော။ ရာဂေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ လ။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ဝိဘဝတဏှာ၊ ဟူသည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသဟဂတော၊ တကွဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ လ။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ပါထေယျသင်္ဂီသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ပဉ္စကာမဂုဏိတော၊ လ။ ဝိဘဝတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဉ္စကာမဂုဏိတော၊ ငါးပါးသော ကာမအစုလျှင် အာရုံ ရှိသော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ ကာမတဏှာ၊ မည်၏။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ တို့၌။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည် လည်းကောင်း။ ဈာနနိကန္တိ၊ ဈာန်၌ တပ်ခြင်း တဏှာသည် လည်းကောင်း။ သဿတဒိဋ္ဌိသဟ ဂတော၊ တကွဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ သည်။ ဝိဘဝတဏှာ၊ မည်၏။ အယံ၊ ဤသို့ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဒသုတ္တရသုတ္တပရိယာယေန၊ ဒသုတ္တရသုတ် ဒေသနာအားဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းတည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သင်္ဂီတိပရိယာယေန၊ သင်္ဂီတိသုတ် ဒေသနာအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဘိဓမ္မ ပရိယာယေနစ၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အပရာတိ တိဿော။ လ။ နိရောဓတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ တဏှာပိ၊ သည်လည်း။ ဧတ္ထ၊ဤတိဿော တဏှာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ သင့်လျော်ကုန်၏။ အပရာပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တဏှာ၊ တို့သည်။ ကာမတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ရူပတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ အရူပတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အပရာပိ၊ ကုန်သော။ တဏှာ၊ တို့သည်။ ရူပတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ အရူပတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ နိရောဓတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ တို့တည်း။ တာသု၊ ထိုခြောက်ပါးသော တဏှာတို့တွင်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးသော တဏှာတို့ သည်။ ကာမဓာတုရူပဓာတုအရူပဓာတုပဋိသံယုတ္တာ၊ ကာမဓာတ် ရူပဓာတ် အရူပဓာတ်နှင့် ယှဉ်ကုန်၏။ အန္တိမာ၊ အဆုံးဖြစ်သော နိရောဓတဏှာသည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသဟဂတော၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ နှင့် တကွဖြစ်၏။

စတ္တာရော ဩဃာတိ၊ ကား။ ကာမောဃော၊ လည်းကောင်း။ ဘဝေါဃော၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌောဃော၊ လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇောဃော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ သံဝိဇ္ဇန္တိ၊ လောဘ ဒိဋ္ဌိ မောဟတို့ရှိကုန်၏။ တံပုဂ္ဂလံ၊ ထိုလောဘဒိဋ္ဌိ မောဟ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝဋ္ဋသ္မိံ၊ ဝဋ်တရား၌။ ဩဟနန္တိ ဩသီဒါပေန္တိ၊ နစ်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ နစ်စေ တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩဃာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေ၊ ထိုဩဃတို့ဟူသည်။ ဗလဝ ကိလေသာ၊ အားကြီးသော ကိလေသာတို့တည်း။ ကာမဂုဏသင်္ခါတေ၊ ကာမအစုဟု ဆိုအပ်သော။ ကာမေ၊ ကာမဝတ္ထု၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ ဩဃော၊ သည်။ ကာမောဃော၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤကာမောဃောဟူသော အမည်သည်။ ကာမတဏှာယ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ ရူပါရူပသင်္ခါတေ၊ ရူပ အရူပဟု ဆိုအပ်သော။ ကမ္မတောစ၊ ကမ္မဘဝအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဈာန်၌ တပ်ခြင်း တည်းဟူသော တဏှာနှင့်ယှဉ်သော ကံအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိတောစ၊ ဥပပတ္တိဘဝ အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒုဝိဓေပိ၊ သော။ ဘဝေ၊ ဘဝ၌။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ ဩဃော၊ ဩဃ သည်။ ဘဝေါဃော၊ ၏။ ဧတံ၊ဤဘဝေါဃ-ဟူသော အမည်သည်။ ဘဝတဏှာယ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ ဒိဋ္ဌိဧဝ၊ ဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ ဩဃော၊ တည်း။ ဒိဋ္ဌောဃော၊ ဃ။ ဧတံ၊ဤဒိဋ္ဌောဃ-ဟူသော အမည်သည်။ လောကော၊ သတ္တဝါသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိအာဒိကာယ၊ ဤသို့ အစရှိသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇာဧဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဩဃော၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇောဃော၊ ဃ။ ဧတံ၊ဤအဝိဇ္ဇောဃ-ဟူသော အမည်သည်။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာအစရှိသည်တို့၌။ အညာဏဿ၊ မသိခြင်း မောဟ၏။ နာမံ၊ တည်း။

ပဉ္စနီဝရဏာနီတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဗျာပါဒနီဝရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ထိနမိဒ္ဓဝရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ နီဝရန္တိ ပရိယောနန္ဓန္တိ၊ မြှေးယှက် တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီဝရဏာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ကာမီယန္တိ၊ အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမော၊ မည်၏။ ပဉ္စကာမဂုဏာ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ် ငါးပါးတို့၌။ ဆန္ဒော၊ ဆန္ဒသည်။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာမယတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ကာမော၊ မည်၏။ ကာမောဧဝ၊ ကိလေသာကာမ သည်ပင်လျှင်။ ဆန္ဒော၊ တပ်တတ်သော တဏှာသည်။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒော၊ ပြုခြင်းငှာ အလိုရှိ တတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဆန္ဒစေတသိက်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဓမ္မဆန္ဒော၊ သဘောဖြစ်သောဆန္ဒသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာ စ္ဆန္ဒော၊ မည်၏။ (ဓမ္မဆန္ဒော သဘာဝ၊ ဆန္ဒော အယံ ဟိ ဆန္ဒော နာမ၊ တဏှာဆန္ဒော ဒိဋ္ဌိဆန္ဒော ဓမ္မစ္ဆန္ဒောတိ ဗဟုဝိဓော။ ပါထေယျဝဂ်။ သင်္ဂီတိသုတ်ဋီကာ)။ ဧတံ၊ ဤကာမစ္ဆန္ဒဟူသော အမည်သည်။ ကာမတဏှာယ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ တေန၊ ထိုဒေါသဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပူတိဘာဝံ၊ ပုပ်သိုးသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဗျာပဇ္ဇတိ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျာပါဒေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိနယာစာရရူပသမ္ပတ္တိဟိတသုခါနီ၊ ဝိနည်းအကျင့် အဆင်း၏ပြည့်စုံခြင်း စီးပွားချမ်းသာတို့ကို။ ဗျာပါဒယတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျာပါဒေါ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဗျာပါဒ ဟူသော အမည်သည်။ ဒေါသဿ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ ထိနတာ၊ စိတ်၏ မခံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ထိနံ၊ မည်၏။ မိဒ္ဓနတာ၊ စေတသိက်၏ မခံ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ မိဒ္ဓံ၊ မည်၏။ အနုဿာဟ သံဟနနတာ၊ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍ ဆုတ်ယုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ အသတ္တိ ဝိဃာတောစ၊ သတ္တိမရှိသည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အနုဿာဟော၊ အားမထုတ်ခြင်းသည်။ ထိနံ၊ မည်၏။ စေတသိကာနံ၊ တို့၏။ အကမ္မညတာ၊ အမှု၌ မခံ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ မိဒ္ဓံ၊ မည်၏။ ထိနဉ္စ၊ ထိနလည်း။ မိဒ္ဓဉ္စ၊ မိဒ္ဓလည်း။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓတဿ၊ ပြန့်လွင့်သောစိတ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ မည်၏။ အဝူပသမော၊ စိတ်၏ မငြိမ်သက်ခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတံ၊ ဤဥဒ္ဓစ္စဟူသောအမည်သည်။ ဝိက္ခေပဿ၊ ပြန့်လွင့်သောစိတ်၏။ နာမံ၊ တည်း။ ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ ကတံ၊ အမှုတည်း။ ကုကတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သောအမှု။ ကုကတဿ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အမူအရာရှိသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ကုက္ကုစ္စံ၊ အဖြစ်။ ဂရဟတတကိရိယဘာဝေါ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော အမူအရာ၏အဖြစ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတံ၊ ဤကုက္ကုစ္စဟူသော အမည်သည်။ ပစ္ဆာနုတာပဿ၊ နောက်တတဖန် ပူပန် ခြင်း၏။ နာမံ၊ တည်း။ စိကိစ္ဆာ၊ ကုစားတတ်သော ပညာမှ။ ဝိဂတာ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဝိဂတပညာ၊ ကင်းသော ပညာရှိ၏။ ဝါ၊ ပညာမှကင်း၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတာယ၊ ဤသဘောတရား၏။ သဘာဝံ၊ ဓမ္မ၏ သဘောတရားကို။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သဘောကို။ ဝိစိနန္တော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ ကိစ္ဆတိ ကိလမတိ၊ ပင်ပန်းတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဝိစိကိစ္ဆာဟူသော အမည်သည်။ ဗုဒ္ဓါဒီသု၊ ဘုရားအစရှိသည်တို့၌။ သံသယဿ၊ ယုံမှားခြင်း၏။ နာမံ၊ တည်း။ ကာမဆန္ဒောဧဝ၊ ကာမစ္ဆန္ဒသည်ပင်လျှင်။ နီဝရဏံ၊ တည်း။ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏံ၊ မည်သည်။ သေသေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။

ဆ ဓမ္မတိဝါ၊ ဆဓမ္မာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဆဒ္ဓမ္မာတိဝါ၊ ဆဒ္ဓမ္မာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဆတဏှာကာယာတိ၊ ကား။ ရူပတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ သဒ္ဒတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဂန္ဓတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ရသတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မတဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ (ထည့်) ရူပေ၊ ရူပါရုံ၌။ တဏှာ၊ ဖြစ်သော တဏှာတည်း။ ရူပတဏှာသာ ဧဝ၊ ထိုရူပတဏှာကိုပင်လျှင်။ ကာမတဏှာဒိဘေဒေန၊ ကာမတဏှာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ အနေကဘေဒတ္တာ၊ ကြောင့်။ ရာသဋ္ဌေန၊ အပေါင်းအစုဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ကာယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဆန္ဒတဏှာ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။

သတ္တာနုသယာတိ၊ ကား။ ကာမရာဂေါနုသယော၊ လည်းကောင်း။ ပဋိဃာနုသယော၊ လည်းကောင်း။ မာနာနုသယော၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌာနုသယော၊ လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာနုသယော၊ လည်းကောင်း။ ဘဝရာဂါနုသယော၊ လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာနုသယော၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပဟီနဋ္ဌေန၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော အနက်ကြောင့်။ အနုသေန္တိ၊ အဖန်တလဲလဲ ကိန်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။ ကာမေသု၊ ဝတ္ထုကာမတို့၌။ ရာဂေါ၊ တပ်တတ်သော ရာဂသည်။ ကာမရာဂေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာမောဧဝ၊ ကိလေသာ ကာမသည်ပင်လျှင်။ ရာဂေါ၊ ရာဂတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမရာဂေါ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏသ္မိံ၊ အာရုံ၌။ ပဋိဟညတိ၊ ထိပါးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဃံ၊ မည်၏။ အယာထာဝဒဿနဋ္ဌေန၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် မြင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သေယျာဒိဝသေန၊ ငါမြတ်သည် အစရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မညတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မာနော၊ မည်၏။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ ရာဂေါ၊ တပ်တတ်သော ရာဂသည်။ ဘဝရာဂေါ၊ မည်၏။ ထာမဂတော၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သော။ ကာမရာဂေါ၊ သည်။ ကာမ ရာဂါနုသယော၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အဋ္ဌမိစ္ဆတ္တာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ လ။ မိစ္ဆာသမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ မေ၊ ငါအား။ အယံ၊ ဤအယူအကျင့်သည်။ ဟိတသုခါသဝဟာ၊ စီးပွား ချမ်းသာကို ဆောင်ကုန်သည်။ ဘဝိဿန္တိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အာသီသိတာပိ၊ တောင့်တအပ် ကုန်လျှင်မူလည်း။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အသုဘာဒီသုယေဝ၊ အသုဘအစရှိသည်တို့၌သာလျှင်။ သုဘန္တိအာဒိဝိပရီတပ္ပဝတ္တိတောစ၊ သုဘ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာသဘာဝါ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ မိစ္ဆာ၊ မှားသော အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတာယ၊ ဤသဘောတရားဖြင့်။ မိစ္ဆာ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ပဿန္တိ၊ ရှုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဝိပရီတာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမှ ဖောက်ပြန်၍ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိရဇ္ဈိတွာ၊ ချွတ်ယွင်း၍။ ဂဟဏတော၊ ကြောင့်။ ဝိတထာ၊ ချွတ်ယွင်းသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနတ္ထာဝဟတ္တာ၊ အကျိုးမဲ့ကိုဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဏ္ဍိတေဟိ၊ သုခမိန်တို့သည်။ ကုစ္ဆိတာ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ အယူတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ သဿတုစ္ဆေဒါဘိနိဝေသော၊ သဿတ ဥစ္ဆေဒအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ကား။ ကာမဝိတက္ကာဒိ၊ ကာမဝိတက် အစရှိသော။ တိဝိဓော၊ သော။ ဝိတက္ကော၊ တည်း။ မိစ္ဆာဝါစာတိ၊ ကား။ မုသာဝါဒါဒိ၊ မုသာဝါဒ အစရှိသော။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ သော။ စေတနာ၊ တည်း။ မိစ္ဆာကမ္မန္တောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒိ၊ ပါဏာတိပါတ အစရှိသော။ တိဝိဓာ၊ သော။ စေတနာ၊ တည်း။ မိစ္ဆာအာဇီဝေါတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဇီဝပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ယုတ်မာသောအသက်မွေးခြင်းငှာ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ တည်း။ မိစ္ဆာဝါယာမောတိ၊ ကား။ အကုသလစိတ္တသမ္ပယုတ္တံ၊ အကုသိုလ်စိတ်နှင့် ယှဉ်သော။ ဝီရိယံ၊ တည်း။ မိစ္ဆာသတီတိ၊ ကား။ သတိပဋိပက္ခဘူတော၊ သတိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ၊ အကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်း။ မိစ္ဆာသမာဓီတိ၊ ကား။ အကုသလ သမာဓိ၊ အကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိတည်း။

နဝ တဏှာမူလကာတိ၊ ကား။ တဏှာ၊ တဏှာကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ မှီ၍။ ပရိယေသနာ၊ ရူပါရုံ အစရှိသည်ကို ရှာမှီးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိယေသနံ၊ ရှာမှီးခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ လာဘော၊ လာဘ်ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လာဘံ၊ ရအပ်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိနိစ္ဆုယံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဆန္ဒရောဂေါ၊ အားနည်းသော ရာဂအားကြီးသော ရာဂသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆန္ဒရာဂံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အဇ္ဈောသာနံ၊ ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍ အားကြီးသော ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဇ္ဈောသာနံ၊ အားကြီးသော ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ပရိဂ္ဂဟော၊ သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိဂ္ဂဟံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ မစ္ဆရိယံ၊ ဝန်တိုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မစ္ဆရိယံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အာရက္ခော၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာရက္ခာဒိကရဏံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒဏ္ဍာဒါနသတ္ထာ ဒါနကလဟဝိဂ္ဂဟဝိဝါဒတုဝံတုဝံ ပေသုညမုသာဝါဒါ၊ တုတ် လှံတံကိုကိုင်ခြင်း, လက်နက်ကို ကိုင်ခြင်း, ခိုက်ရန်ဖြစ်ခြင်း, ဆန့်ကျင်ခြင်း, ငြင်းခုံခြင်း, နင်နင်ဟယ်ဟယ်ဟူ၍ ဆိုခြင်း ချောပစ်သော စကားကိုဆိုခြင်း, မဟုတ်မမှန်သောစကားတို့ကို ဆိုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အနေကေ၊ တစ်ပါးမက များကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣမေနဝ၊ ဤကိုးပါးသောတရားတို့သည်။ တဏှာ မူလကာ၊ တဏှာလျှင်အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့တည်း။ ဧတေသံ၊ ထိုကိုးပါး သော တရားတို့အား။ တဏှာ၊ တဏှာဟု ဆိုအပ်သော။ မူလံ၊ အကြောင်းရင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဏှာမူလကာ၊ မည်ကုန်၏။ ပရိယေသနာဒယော၊ အစရှိကုန်သော။ အကုသလာဧဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တဏှံ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ တဏှံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ပရိယေသနာတိ၊ ကား။ ရူပါဒိအာရမ္မဏပရိယေသနာ၊ ရူပါရုံ အစရှိသော အာရုံကို ရှာမှီး ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုရှာမှီးခြင်းသည်။ တဏှာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဟောတိ၊ ၏။ လာဘောတိ၊ ကား။ ရူပါဒိအာရမ္မဏပဋိလာဘော၊ ရူပါရုံ အစရှိသော အာရုံကို ရခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုရူပါရုံ အစရှိသည်ကို ရခြင်းသည်။ ပရိယေသနာယ၊ ရှာမှီးခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဝိနိစ္ဆယသဒ္ဒါ၏ အနက်သည်။ ဉာဏတဏှာဒိဋ္ဌိဝိတက္က ဝသေန၊ ဉာဏ်ဟူသောအနက် တဏှာဟူသောအနက် ဒိဋ္ဌိဟူသောအနက်ကို ဝိတက်ဟူသော အနက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ လေးပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ သုခဝိနိစ္ဆယံ ဇညာ သုခဝိနိစ္ဆယံ ဉ တွာ အဇ္ဈတ္တံ သုခမနုယုေဉ္ဇယျာတိ၊ ဟူ၍။ အယံ၊ ဤဝိနိစ္ဆယသည်။ ဉာဏ ဝိနိစ္ဆယော၊ ဉာဏဝိနိစ္ဆယတည်း။ သုခဝိနိစ္ဆယံ၊ မှီဝဲအပ် မမှီဝဲအပ်သော သုခဟူ၍ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဇညာ၊ သိအပ်၏။ သုခဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ဉ တွာ၊ သိ၍။ အဇ္ဈတ္တံ၊ နိယကဇ္ဈတ္တဖြစ်သော။ သုခံ၊ ဈာန်အစရှိသော ချမ်းသာကို။ အနုယုေဉ္ဇယျ၊ အားထုတ်ရာ၏။ ဝိနိစ္ဆယောတိ၊ လ။ ဒိဋ္ဌိဝိနိစ္ဆယော စာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာနိ၊ (မဟာနိဒ္ဒေသ၊ ကလဟဝိဝါဒသုတ်၌) လာကုန်သော။ အဋ္ဌသတတဏှာဝိစရိတာနိ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ပါးသော တဏှာ ဝိစရိုက်တို့သည်။ တဏှာဝိနိစ္ဆယော၊ မည်၏။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိယော၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ဒိဋ္ဌိဝိနိစ္ဆယော၊ ဒိဋ္ဌိဝိနိစ္ဆယ မည်၏။ ဝိနိစ္ဆယောတိ၊ ကား။ ဝိနိစ္ဆယော၊ တို့သည်။ တဏှာဝိနိစ္ဆယောစ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိနိစ္ဆယောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဆန္ဒော ခေါ ဒေဝါနမိန္ဒဝိတက္ကနိဒါနောတိ၊ ဟူ၍။ ဣမသ္မိံသုတ္တေ၊ ဤပါဠိ၌။ ဣဓ၊ ဤတဏှာ ပဋိစ္စ ပရိယေသနာ အစရှိသောပါဠိ၌။ ဝိနိစ္ဆယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ဝိတက္ကောယေဝ၊ ဝိတက်သည်ပင်လျှင်။ အာဂတော၊ လာ၏။ ဒေဝါနမိန္ဒ၊ သိကြားမင်း။ ခေါ၊ စစ်။ ဆန္ဒော၊ သည်။ ဝိတက္က နိဒါနော၊ ဝိတက်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လာဘံ၊ ရအပ်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်ကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌံ၊ အလိုရှိအပ် အလိုမရှိအပ်သည်ကို။ သုန္ဒရာသုန္ဒရံ၊ ကောင်းသည် မကောင်းသည်ကို။ ဝိတက္ကေနေဝ၊ ဝိတက်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိနိစ္ဆိနာတိ၊ ဆုံးဖြတ်၏။ ကိံဝိနိစ္ဆိနာတိ၊ ကား။ ဧတ္တကံ၊ သည်။ သဒ္ဒါရမ္မဏတ္ထာယ၊ သဒ္ဒါရုံ အစရှိသော အာရုံ အလို့ငှာ။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဧတ္တကံ၊ သည်။ မယှံ၊ ငါ့အား။ ဝါ၊ ငါ့အတွက်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဧတ္တကံ၊ ဥစ္စာသည်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ ဝါ၊ သူများဖို့။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဧတ္တကံ၊ ဥစ္စာကို။ ပရိဘုဉ္ဇိဿာမိ၊ သုံးဆောင်အံ့။ ဧတ္တကံ၊ ကို။ နိဓဟိဿာမိ၊ မြှုပ်ထားအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိနိစ္ဆိနာတိ၊ ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ လာဘံပဋိစ္စဝိနိစ္ဆယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဆန္ဒရာဂေါတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အကုသလဝိတက္ကေန၊ အကုသိုလ်ဝိတက်ဖြင့်။ ဝိတက္ကိတေ၊ ကြံဆအပ်သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ ဒုဗ္ဗလရာဂေါစ၊ အားနည်းသော ရာဂသည် လည်းကောင်း။ ဗလဝရာဂေါစ၊ အားကြီး သော ရာဂသည် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဆန္ဒောတိ၊ ဆန္ဒဟူသော အမည်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဒုဗ္ဗလရာဂဿ၊ အားနည်းသောရာဂ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ရာဂေါတိ၊ ရာဂ ဟူသော အမည်သည်။ ဗလဝရာဂဿ၊ အားကြီးသော ရာဂ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ အဇ္ဈောသာနိန္တိ၊ ကား။ အဟံ၊ ငါတည်း။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ သစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗလဝသန္နိ ဋ္ဌာနံ၊ အားကြီးသော ဆုံးဖြတ်ခြင်းတည်း။ ပရိဂ္ဂဟောတိ၊ ကား။ တဏှာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟ ကရဏံ၊ သိမ်းဆည်းခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ မစ္ဆရိယန္တိ၊ ကား။ ပရေဟိ၊ သူတစ်ပါးတို့နှင့်။ သာဓာရဏဘာဝဿ၊ ဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကို။ အသဟနတာ၊ သည်းမခံနိုင်သည်၏ အဖြစ် တည်း။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးဆရာတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံသော နည်းဖြင့်။ အဿ၊ ထိုမစ္ဆရိယသဒ္ဒါ၏။ ဝစနတ္ထံ၊ ဝစနတ္ထကို။ ဣဒံ အစ္ဆရိယံ၊ လ။ မစ္ဆရိယန္တိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံအစ္ဆရိယံ၊ ဤအံ့ဖွယ်သရဲသည်။ မယှမေဝ၊ ငါ၏သာလျှင်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အညဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ အစ္ဆရိယံ၊ အံ့ဖွယ်သရဲသည်။ မာဟောတု၊ မဖြစ်စေ သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မစ္ဆရိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အာရက္ခောတိ၊ ကား။ ဒွါရပိဒြဟနမဉ္ဇူသဂေါပနာဒိဝသေန၊ တံခါးကို ပိတ်ခြင်း တံတင်း (သေတ္တာ) ဖြင့် လုံခြုံစေခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ လွန်စွာ။ ရက္ခဏံ၊ စောင့်ခြင်း တည်း။ အဓိကရောတိ၊ အကျိုးတရားကို လွန်စွာပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိကရဏံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအဓိကရဏ-ဟူသော အမည်သည်။ ကာရဏဿ၊ အကြောင်း၏။ နာမံ၊ အမည် တည်း။ အာရက္ခာဓိကရဏန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကံ၊ ကြိယာဝိသေသနပုဒ်တည်း။ အာရက္ခစေတု၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဒဏ္ဍာဒါနာဒီသု၊ ဒဏ္ဍာဒါနအစရှိသည်တို့၌။ ပရနိသေဓနတ္ထံ၊ သူတစ်ပါးကို တားမြစ်ခြင်းငှာ။ ဒဏ္ဍဿ၊ တုတ် လှံတံကို။ အာဒါနံ၊ ဆွဲကိုင်ခြင်းသည်။ ဒဏ္ဍာဒါနံ၊ မည်၏။ ဧကတောဓာရာဒိနော၊ တဘက်အသွား ရှိသော ဓားအစရှိသော။ သတ္ထဿ၊ လက်နက်ကို။ အာဒါနံ၊ ဆွဲကိုင်ခြင်းသည်။ သတ္ထာဒါနံ၊ မည်၏။ ကာယကလဟောပိ၊ ကိုယ်လက်ထိပါးခြင်း ငြင်းခုံခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဝါစာကလဟောပိ၊ နှုတ်ဖြင့် ငြင်းခုံခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ကလဟော၊ ကလဟမည်၏။ ပုရိမောပုရိမော၊ ရှေ့ရှေ့ဖြစ်သော။ ဝိရောဓော၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ ဝိဂ္ဂဟော၊ မည်၏။ ပစ္ဆိမောပစ္ဆိမော၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော။ ဝိရောဓော၊ သည်။ ဝိဝါဒေါ၊ မည်၏။ တုဝံတုဝန္တိ၊ ကား။ အဂါရဝဝသေန၊ မရိုသေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တုဝံတုဝံဝစနံ၊ ''နင်နင်” ဟူ၍ ဆိုခြင်းတည်း။

ဒသမိစ္ဆတ္တာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ လ။ မိစ္ဆာသမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးတို့တွင်။ မိစ္ဆာဉာဏန္တိ၊ ကား။ ပါပ ကိရိယာသု၊ မကောင်းမှု ဒုစရိုက်ကို ပြုခြင်းတို့၌။ ဥပါယစိန္တာဝသေန၊ အကြောင်းကို ကြံသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပါပံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ပြီး၍။ မယာ၊ သည်။ သုကတံ၊ ကောင်းစွာ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ ကောင်းစွာ ပြုပြင်းခြင်း၌ လိမ္မာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စဝေက္ခဏာကာရေနစ၊ ဆင်ခြင်သော အခြင်း အရာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နော၊ သော။ မောဟော၊ တည်း။ မိစ္ဆာဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ အဝိမုတ္တဿေဝ၊ ကိလေသာတို့မှ မလွတ်သည်သာလျှင်။ သတော၊ ဖြစ်လျက်။ ဝိမုတ္တိသညိတာ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်၏ဟု အမှတ်ရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။

၂၄။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အနေကဘေဒေန၊ ရှိသော။ ပဟာနေန၊ ပဟာန်ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ တရားတို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဒွေ ပဟာနာနီတိအာဒိ၊ ကို။ အာရဒ္ဓံ၊ မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဟာနေသု၊ မဟာန်တို့ကို။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သော တရားတို့ကို။ ဝိညာတေသု၊ သိအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တေန တေန၊ ထိုထို ပဟာန်ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သုဝိညေယျာ၊ သိလွယ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ပဟာနေသု၊ တို့တွင်။ လောကိကာနိ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဟာနာနိစ၊ တဒင်္ဂပဟာန် ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်တို့ကို လည်းကောင်း။ အပ္ပယောဂံ၊ ကိလေသာတို့သည် ယှဉ်ခြင်းငှာ မထိုက်သော။ နိဿရဏပ္ပဟာနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော နိဿရဏပဟာန်ကို လည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အပ္ပယောဂါနေဝ၊ ကိလေသာတို့သည် ယှဉ်ခြင်းငှာ မထိုက်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ လောကုတ္တရ ပဟာနာနိ၊ လောကုတ္တရာ ပဟာန်တို့ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဧတေန၊ ဤမဂ်လေးပါးဖြင့်။ ကိလေသာ၊ တိသည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဥစ္ဆိဇ္ဇန္တိ၊ ဖြတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုစ္ဆေဒေါ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤမဂ်လေးပါးဖြင့်။ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ သမုစ္ဆေဒသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ ပဟာနံ၊ တည်း။ သေသပ္ပဟာနံ၊ ကြွင်းသော လေးပါးသော ပဟာန်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤမဂ်လေးပါးဖြင့်။ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ သမုစ္ဆေဒသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ ပဟာနံ၊ တည်း။ သေသပ္ပဟာနံ၊ ကြွင်းသော လေးပါးသော ပဟာန်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံ၊ မည်၏။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ တဖန် ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တဖန် ငြိမ်းစေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိမည်၏။ ပဟီနတ္တာ၊ ကိလေသာတို့ကို ပယ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဟု ဆိုအပ်သော။ ပဟာနံ၊ တည်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ ပဟာနံ၊ ပဟာန်။ လောကံ၊ ကို။ ဥတ္တရတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရာ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗာနသင်္ခါတံ၊ သော။ ခယံ၊ ခယတရားသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခယဂါမီ၊ မည်၏။ ခယဂါမီစ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်တတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်တတ်သောတရားဟူသည်။ မဂ္ဂေါစ၊ မဂ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခယဂါမိမဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုခယဂါမိမဂ်ကို။ ဘာဝယတော၊ ပွားစေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သော မဂ္ဂေါ၊ ထိုမဂ်သည်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ လောကုတ္တရဖလမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပ္ပဟာနံ၊ မည်၏။

ကာမာနမေတံ နိဿရဏန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ဝိဂ္ဂဟော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤရူပါဝစရဈာန်တရား အရူပါဝစရဈာန်တရား နိဗ္ဗာန်တရားဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ကာမတော၊ ကာမမှ။ ရူပတော၊ ရူပါဝစရဈာန်မှ။ သင်္ခတတော၊ သင်္ခါရတရားမှ။ နိဿရန္တိ၊ ထွက်မြောက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဿရဏံ၊ မည်၏။ (ကာမတော နိဿရန္တိ ဧတေနာတိ နိဿရဏံ၊ ရူပါဝစရဈာန်ကို ရစေ။ ရူပါတော နိဿရတိ ဧတေနာတိ နိဿရဏံ၊ အရူပါဝစရဈာန်ကိုရစေ။ သင်္ခတတော နိဿရန္တိ ဧတေနာ တိ နိဿရဏံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရစေ။) ဝါ၊ တနည်းကား။ တေဟိ၊ ထိုကာမတရား ရူပါဝစရဈာန် သင်္ခါရတရားတို့မှ။ နိဿဋတ္တာ၊ လွတ်မြောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဿရဏံ၊ မည်၏။ အသုဘဇ္ဈာနံ၊ အသုဘဈာန်သည်။ ကာမေဟိ၊ ကာမတို့မှ။ နိက္ခန္တတ္တာ၊ ထွက်မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နေက္ခမ္မံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနာဂါမိမဂ္ဂေါ၊ သည်။ နေက္ခမ္မံ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အသုဘဇ္ဈာနံ၊ ဈာန်သည်။ ဝိက္ခမ္ဘနတော၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်အားဖြင့်။ ကာမာနံ၊ တို့၏။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ရာတည်း။ တနည်း။ ကာမာနံ၊ ကာမတို့၏။ ဝါ၊ မှ။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းတည်း။ ပန၊ အနာဂါမိ မဂ်၏ နေက္ခမ္မမည်သည်ကိုဆိုအံ့။ တံ ဈာနံ၊ ထိုအသုဘဈာန်ကို။ ပါဒကံ၊ အခြေကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပါဒိတအနာဂါမိမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သမုစ္ဆေဒတော၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ကာမာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့မှ။ အစ္စန္တနိဿရဏံ၊ စင်စစ်ထွက်မြောက်ရာတည်း။ ရုပ္ပတိ၊ ဖောက်ပြန်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ မည်၏။ ရူပံ၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော ရုပ်တရားသည်။ န၊ မဟုတ်။ အရူပံ၊ မဟုတ်။ ဝါ၊ ရုပ်တရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်။ တနည်း။ ရုပ္ပတိ၊ တတ်၏။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်တတ်သော ကသိုဏ်းရုပ်ကို အာရုံပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ မည်၏။ (ရူပါဝစရဈာန်ကို ရစေ)။ ရူပံ၊ ရူပါဝစရဈာန်သည်။ န၊ မဟုတ်။ အရူပံ၊ မဟုတ်။ ဝါ၊ ရူပါဝစရဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်။ ကိမိဝ၊ ကား။ မိတ္တပဋိပက္ခာ၊ အဆွေခင်ပွန်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော သူတို့သည်။ အမိတ္တာဝိယ၊ အမိတ္တမည်ကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ လောဘာဒိပဋိ ပက္ခာ၊ လောဘအစရှိသည်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော တရားတို့သည်။ အလောဘာဒယော ဝိယစ၊ အလောဘအစရှိသည်မည်ကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်းတည်း။ ရူပပဋိပက္ခော၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်။ ဝါ၊ ရူပါဝစရဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရူပဈာန်၌။ ဖလဝသေန၊ အကျိုး၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အကျိုးဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ ကဋတ္တာရုပ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရူပံ၊ မည်၏။ အရူပ မေဝ၊ အရူပမည်သော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ အာရုပ္ပံ၊ မည်၏။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုအရူပဈာန်တို့သည်။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ ရူပါသစရဈာန်တို့၏။ ဝါ၊ တို့မှ။ နိဿရဏံနာမ၊ ထွက်မြောက်ရာမည်၏။ ဝါ၊ ထွက်မြောက်ခြင်းမည်၏။ အရူပေဟိပိ၊ အရူပဈာန် တို့ထက်လည်း။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ပုန၊ ဖန်။ ဥပ္ပတ္တိနိဝါရဏတော၊ ရုပ်တရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို မြစ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ ဥဿုံအားဖြင့်။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ နိဿရဏံနာမ၊ ထွက်မြောက်ရာမည်၏။ ဘူတန္တိ၊ ကား။ ဇာတံ၊ ဖြစ်ပြီ။ သင်္ခတန္တိ၊ ကား။ ပစ္စယေတိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ သင်္ဂမ္မ၊ ပေါင်း၍။ ကတံ၊ ပြုပြင်အပ်၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ တေတေ ပစ္စယေ၊ ထိုထို အကြောင်းတရားတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ သမ္မာ၊ အညီအညွတ်။ စ၊ တနည်းလည်း။ သဟ၊ အကြောင်းတရားတို့နှင့်တကွ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပဌမေန၊ ဘူတ-ဟူသော ပဌမပုဒ်ဖြင့်။ သဉ္ဇာတတ္တဒီပနေန၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ အနိစ္စတာ၊ အမြဲ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (လှမ်း၍ယူ)။ ဒုတိယေန၊ သင်္ခတံ-ဟူသော ဒုတိယပုဒ်ဖြင့်။ အနိစ္စဿာပိ၊ အမြဲမရှိသည်လည်း။ သတောသန္တဿ၊ ဖြစ်လျက်။ ပစ္စယာနုဘာဝဒီပနေန၊ အကြောင်းတရားတို့၏ အစွမ်းအားနုဘော်ကို ပြသဖြင့်။ ပရာယတ္တတာ၊ အကြောင်းတပါးနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတိယေန၊ ပဋိစ္စ သမုပ္ပန္န-ဟူသော တတိယပုဒ်ဖြင့်။ ပရာယတ္တဿာပိ၊ အကြောင်းတပါးနှင့် စပ်သည်လည်း။ သတော သန္တဿ၊ လျက်။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ အဗျာပါရတ္တ ဒီပနေန၊ ဗျာပါရ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြသဖြင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဓမ္မတာ၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိရောဓောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဒုက္ခံ၊ ဝဋ်ဒုက္ခသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ ဤတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သောဧဝ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော နိရောဓသည်ပင်လျှင်။ သဗ္ဗသင်္ခတတော၊ ဥဿုံသော သင်္ခတတရားမှ။ နိဿဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ တဿ တင်္ခသဿ၊ တရားမှ။ နိဿရဏံနာမ၊ ရာမည်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ပါထေယျဝဂ်။ ဒသုတ္တသုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ နိရောဓောတဿ၊ လ။ နိရောဓောတိ ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အရှင်မဟာဗုဒ္ဓဃောသသည် မိန့်အပ်၏။ နိရောဓော တဿ နိဿရဏန္တိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အရဟတ္တဖလံ၊ ကို။ နိရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတ္တဖလေန၊ ဖြင့်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌေ၊ သော်။ ပုန၊ ဖန်။ အာယတိံ၊ ၌။ သဗ္ဗသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အရဟတ္တသင်္ခါ တဿ၊ သော။ နိရောဓောဿ၊ ၏။ ပစ္စယတ္တာ၊ အာရမ္မဏူပနိဿပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ နိရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နေက္ခမ္မံပဋိလဒ္ဓဿာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အသုဘဇ္ဈာ နဿ၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်းဈာန်၏။ နိဿရဏတ္တေ၊ နိသရဏမည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာနေန၊ ဖြင့်။ ကာမာ၊ တို့ကို။ ပဟီနာစေဝ၊ ပယ်အပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပရိစ္စတ္တာစ၊ စွန့်အပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနာဂါမိမဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိဿရဏတ္တေ၊ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ ကာမာ၊ တို့ကို။ မဟီနာစေဝ၊ ပယ်အပ် ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိစ္စတ္တာစ၊ စွန့်အပ်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ အရူပဇ္ဈာနာနံ၊ တို့၏။ နိဿရဏတ္တေ၊ သည်။ သတိစ၊ ရှိသော်လည်းကောင်း။ အရဟတ္တမဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိဿရဏတ္တေ၊ သည်။ သတိစ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ရူပါ၊ ရူပါဝစရဈာန် ရုပ်တရားတို့ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ဧဝမေဝ၏ အဓိပ္ပါယ်ကား။ အရူပဇ္ဈာနာနံ နိဿရ၊ ဏတ္တေ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာနေန၊ အရဟတ္တမဂ္ဂဿ နိဿရဏတ္တေစ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနေန ရူပါ ပဟီနာ၊ စေဝ ဟောန္တိ ပရိစ္စတ္တာ စ ဤသို့ ယှဉ်လေ။)။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ရူပေသု၊ ရုပ်တရားတို့၌။ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနေန၊ အားဖြင့်။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သမုစ္ဆေဒေါ၊ ခြင်းသည်။ ဝါ၊ လွန်မြောက်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ရာဖြစ်သော အရဟတ္တမဂ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ပဒတ္ထကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ရူပါပဟီနာစေဝ-ဟူသော ပါဠိတော်၌။ ရူပါတိ၊ ရူပါဟူ၍။ လိင်္ဂလိပလ္လာသော၊ နပုံလိင်ကို ပုံလိင်အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ အပ်၏။ နိဗ္ဗာနဿ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်၏။ နိဿရဏတ္တေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ နိဿရဏပ္ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ပဟီနာစေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပရိစ္စတ္တာစ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ အရဟတ္တဖလဿ၊ ၏။ နိဿရဏတ္တေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိပ္ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ပဟီနာစေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပရိစ္စတ္တာစ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဿစ၊ ၏လည်း။ နိဿရဏတ္တေ၊ သည်၏အဖြစ်၌။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလာဘော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဒုက္ခသစ္စန္တိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပဋိညာပဋိဝေဓန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ကြိယာဝိသေသန ပုဒ်တည်း။ ပရိညာယ၊ ပိုင်းခြား၍ သိသောအားဖြင့်။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းတည်း။ ပရိညာပဋိဝေဓော၊ ခြင်း။ တံ ပရိညာပဋိဝေဓံ၊ ကို။ သေသေသုပိ၊ ပဟာနပဋိဝေဓံ သစ္ဆိကိရိယာ ပဋိဝေဓံ ဘာဝနာပဋိဝေဓံဟူသော ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ဤနည်းလျှင် နည်းရှိ၏။ ပဇဟာတီတိ၊ ကား။ တထာ တထာ၊ ထိုထို အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထို ပရိညေယု အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ (ထည့်) သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တော၊ ထိုးထွင်း၍သိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤသို့သောအနက်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗော၊ ယူအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ လောကိယ လောကုတ္တရေသုပိ လောကီသစ္စာ လောကုတ္တရာသစ္စာတို့သည်လည်း။ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနေန၊ တပ်တတ်သော ရာဂကို ပယ်သဖြင့်။ တာနိ၊ ထိုသစ္စာတို့ကိုပင်။ ပဇဟတိ၊ ပယ်သည်မည်၏။ ဣတိတတ္ထော၊ ဤကားအနက်တည်း။ ပဇဟတီတိပိ၊ ပဇဟတိဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ နာဝါ၊ လှေသည်။ အပုဗ္ဗံ၊ မရှေး။ အစရိမံ၊ မနှောင်း။ တနည်း။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဝါ၊ တပြိုင်နက်။ ဧကက္ခဏေ၊ တစ်ခုသောခဏ၌။ ဩရိမံ၊ ဤမှာဘက်ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ သောတံ၊ ရေအလျဉ်ကို။ ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ ဘဏ္ဍံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟတိ၊ ရွက်ဆောင် ၏။ ပါရိမံ၊ ထိုမှာဘက်ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းကို။ အပ္ပေတိ၊ ကပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ထည့်) စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ကရောတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝံ၊ လျှင်။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်နက်သော ခဏ၌။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ အဘိသမေတိ အဘိသမံ ဧတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသို့ ရောက်၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာဘိသမယေန၊ ပိုင်းခြား၍ သိခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသို့ ရောက်၏။ သမုဒယံ၊ သမုဒယသစ္စာကို။ ပဟာနာဘိသမယေန၊ ပယ်ခြင်း တည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို။ ဘာဝနာဘိသမယေန၊ ပွားခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာ ဘိသမယေန၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကိံ ကော အဓိပ္ပာယော၊ အဘယ်သို့သော အဓိပ္ပာယ်ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဆိုလိုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ နိရောဓံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ၍ သိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧကက္ခဏေပိ၊ ၌လည်း။ ဝိသုံဝိသုံဝိယ၊ အသီးသီးကဲ့သို့။ ပဟာနာနိ၊ ပဟာန် တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ပဟာနေသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သသေဝါလေ၊ မှော်အတိရှိသော။ ဥဒကေ၊ ၌။ ပက္ခိတ္တေန၊ ချအပ်သော။ ဃဋေန၊ အိုးဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သေဝါလဿ၊ မှော်၏။ ဝိက္ခမ္ဘနံဝိယ၊ ခွာချဲခြင်းကဲ့သို့။ တေန တေန လောကိယသမာဓိနာ၊ ထိုထို လောကီ သမာဓိဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ နီဝရဏာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ နီဝရဏ ဝိတက် ဝိစာရ ပီတိသုခဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပစ္စနီကဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ယံ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ အကြင်ခွာခြင်းသည်။ ယံ ဒူရီကရဏံ၊ အကြင် ဝေးစွာပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ ခွာခြင်း ဝေးစွာ ပြုခြင်းသည်။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနံနာမ၊ မည်၏။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနဉ္စ၊ နီဝရဏာနံ ပဌမံ ဈာနံ ဘာဝယ တောတိ၊ ဟူ၍။ နီရဝဏာနံယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ပါကဋတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နီဝရဏာနိ၊ တို့သည်။ ဈာနဿ၊ ပဌမဈာန်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာဘာဂေပိ၊ ၌ လည်းကောင်း။ သဟသာ၊ အဆောတလျင်။ ဝါ၊ တောက်တပို။ စိတ္တံ၊ ကုသိုလ်စိတ်ကို။ န အဇ္ဈောတ္တရန္တိ၊ မလွှမ်းမိုးကုန်။ အဇ္ဈောတ္တဋေသုစ၊ လွှမ်းမိုးသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေသု၊ ထိုနီဝရဏတရားတို့ကြောင့်။ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကိုးပါးသည်။ ပရိဟာယတိ၊ ယုတ်လျော့၏။ ဝိတက္ကာဒယော ပန၊ ဝိတက် အစရှိသည်တို့မှာမူကား။ ဝါ၊ ဝိတက် ဝိစာရ ပီတိ သုခတို့မှာမူကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိတော၊ ဒုတိယဈာန် အစရှိသည်မှ။ ဝါ၊ ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန် ပဉ္စမဈာန်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာစ၊ ၌လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိပက္ခာ၊ မဆန့်ကျင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီဝရဏာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနံ၊ ကွာခြင်းသည်။ ဝါ၊ ခွာခြင်းသည်။ ပါကဋံ၊ ၏။ ပန၊ တဒင်္ဂပဟာန်ကိုဆိုအံ့။ ရတ္တိဘာဂေ၊ ၌။ သမုဇ္ဇလိတေန၊ တောက်ပသော။ ပဒီပေန၊ ဖြင့်။ အန္ဓကာရဿ၊ ကို။ ပဟာနံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ပထဝီစသည်ဖြင့် စီးဖြန်းခြင်းဘာဝနာ၏။ အဝယဝဘူတေန၊ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တေနတေနဈာနင်္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဋိပက္ခဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ တဿ တဿစ ပဟာတဗ္ဗ ဓမ္မဿ၊ တို့ကိုလည်း။ ယံပဟာနံ၊ ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣဒံ၊ ခြင်းသည်။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနံနာမ၊ မည်၏။ တဒင်္ဂပ္ပဟာနဉ္စ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ နိဗ္ဗေဒဘာဂိယံ သမာဓိံ ဘာဝယတာတိ၊ ဟူ၍။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ ယေဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့ကိုသာလျှင်။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဩဠာရိကဝသေန၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ သည်။ ဩဠာရိကံ၊ ၏။ နိစ္စသညာဒယော၊ တို့သည်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ထိုတဒင်္ဂပ္ပဟာနဉ္စ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဒိဋ္ဌိဂတာနန္တိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိယေဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။ ကာနိဝိယ၊ အဘယ်ဥပါဟရုဏ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ ဂူထဂတံ မုတ္တဂတန္တိအာဒီနိ ဝိယ၊ အစရှိသော ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့တည်း။ ဂူထဂတံ၊ ကျင်ကြီး။ မုတဂတံ၊ ကျင်ငယ်။ (နဝအင်္ဂုတ္တိုရ်။ ဂူထဂတန္တိ ဂူထမေဝ သေသေသုပိ ဧသေဝနယော၊ (နဝအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ)။ ဧတံ၊ ဤမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ဂန္တဗ္ဗာဘာဝတောစ၊ သိအပ်သောအနက်၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်း။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ ဝါ၊ ဖြင့်။ တမတ္တမေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းမျှပင်လျှင်တည်း။ ဝါ၊ ယူခြင်းမျှပင်လျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌီသု၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၌။ အန္တောဂဓတ္တာ၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌီသု၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၌။ ဂတံ၊ အကျုံးဝင်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မည်၏။ ဗဟုဝသစနေန၊ ဗဟုဝုစ်အားဖြင့်။ တေသံ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့ကို။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိတံ သမာဓိန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တံ၊ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သော။ သမာဓိံ၊ သမာဓိကို။ ပန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ကို ဆိုအံ့။ အသနိဝိစက္ကာဘိဟတဿ၊ မိုးကြိုးစက်၏ သတ္တိသည် ထိပါးအပ်သော။ ဝါ၊ မိုးကြိုးစက်၏ သတ္တိသည် နှိမ်နင်း၍ကျအပ်သော။ ရုက္ခဿ၊ ၏။ ပုန၊ တဖန်။ နပဝတ္တတိဝိယ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ အရိယမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သံယောဇနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဟီယမာနေ၊ ရှိသော်။ ပုန၊ ဖန်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ယံပဟာနံ၊ ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနံနာမ၊ မည်၏။ နိရောဓော နိဗ္ဗာနိန္တိ၊ ကား။ နိရောဓသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။

ဧဝံ၊ သို့။ ပဟာနဝသေန၊ ပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဒေဿတွော၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သရူပေနေဝ၊ သာလျှင်။ ပုန၊ ဖန်။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ပဟာတဗ္ဗ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ပဟာတဗ္ဗန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ (သဠာယတနသံယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်။) တတ္ထ၊ ထို သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ အစရှိသော ပါဌ်၌။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခာယတန အစရှိသည်တို့ကို။ ဆန္ဒရာဂပ္ပဟာနေန၊ တပ်တတ်သော ရာဂကို ပယ်တတ်သော အားဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ရူပံ ပဿန္တော ပဇဟာတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ရူပံ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟာတိ၊ ပယ်၏။ စက္ခု။ လ။ ဇရာမရဏံ၊ လ။ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ နိဗ္ဗာနံဟူသော။ ပေယျာလဒွယေ၊ ပေယျာလနှစ်ပါး အပေါင်း၌။ သမာဘိ နိဝိဋ္ဌေသု၊ ကောင်းစွာ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ ပဿန္တော ပဇဟာတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ တေသု လောကုတ္တရေသု၊ ထို လောကုတ္တရာဣန္ဒြေတို့တွင်။ ဝါ၊ တို့၌။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ပဿန္တော ဥဒိက္ခန္တော၊ အနိစ္စအားဖြင့် ရှုသောပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ပဿန္တော အပေက္ခမာနော၊ အနိစ္စအားဖြင့်ရှုသော ဒုက္ခအားဖြင့် ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဿန္တော ဣစ္ဆမာနော၊ အနတ္တအားဖြင့် ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနာက္ခဏေသု၊ ဝိပဿနာ ခဏတို့၌။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်စွန့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တံ တံ ဓမ္မာနုရူပေန၊ ထိုထို တရားအားလျော်သဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။

ပဟာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

ဘာဝေတဗ္ဗနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၂၅။ ဘာဝေတဗ္ဗနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ကာယဂတာသတီတိ၊ ကား။ ကာယဂတာသတိ သုတ္တန္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ အာနာပါနစတုဣရိယာပထခုဒ္ဒကဣရိယာပထဒွတ္တိံသာကာရ၊ စတုဓာတုနဝသိဝထိကာပဋိကူလဝဝတ္ထာပကမနသိကာရသမ္ပယုတ္တာ၊ အာနပါနကို နှလုံးသွင်းခြင်း, လေးပါးသောဣရိယာပုထ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ငယ်သောဣရိယာပုထ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း, သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကောဋ္ဌာသအစုကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ဓာတ်လေးပါးကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ကိုးပါး သော သိဝထိကကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ပဋိကူလကို နှလုံးသွင်းခြင်း, ဓာတ်လေးပါးကို ပိုင်းခြား၍ နှလုံးသွင်းခြင်း, မနသိကာရစေတသိက်နှင့်ယှဉ်သော။ သတိစ၊ သတိစေတသိက်သည် လည်းကောင်း။ ယထာနုရူပံ၊ အာနာပါနကမ္မဋ္ဌာန်း စသည်အားလျော်စွာ။ ရူပဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တာ၊ နှင့်ယှဉ်သော။ သတိစ၊ သတိစေတသိက်သည် လည်းကောင်းတည်း။ ယထာနုရူပံ၊ အာနပါန ကမ္မဋ္ဌာန်း စသည်အားလျော်စွာ။ ရူပဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တာ၊ နှင့်ယှဉ်သော။ သတိစ၊ သတိစေတသိက် သည် လည်းကောင်းတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသတိသည်။ တေသုကာယေသု၊ ထိုအာနာပါန စတုဣရိယာပထ အစရှိသော ကာယတို့၌။ ဂထာ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာတသဟဂတာတိ၊ ကား။ မဓုရသုခဝေဒယိတသင်္ခါတေန၊ ကောင်းမြတ်သော သုခဝေဒနာဟု ဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ သာယာအပ်သော သုခဝေဒနာဟု ဆိုအပ်သော။ သာတေန၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဘာဝံ၊ ဧကုပ္ပါဒ အစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂထာ၊ ရောက်သည်တည်း။ သဟဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ တဗ္ဘာဝေ၊ တဗ္ဘော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဝေါကိဏ္ဏေ၊ ရောပြွမ်းခြင်းဟူသောအနက်၌ လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ ဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ နိဿယေ၊ မှီရာဟူသောအနက်၌ လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌေ၊ ရောနှောသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ တို့၌။ ဇိနဝစနေ၊ ဘုရားပါဠိတော်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ယာယံတဏှာ၊ လ။ နန္ဒီရာဂသဟဂတာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤဓမ္မစက္ကသုတ်ပါဠိ၌။ တဗ္ဘာဝေ၊ တဗ္ဘောအနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယာယံ တဏှာ၊ အကြင်တဏှာသည်။ ပေါနောဗ္ဘဝိကာ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို ပြုတတ်သော အလေ့ရှိ၏။ နန္ဒီရာဂ သဟဂတာ၊ နှစ်သက်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ရာဂ၏ အဖြစ်နှင့်တကွဖြစ်၏။ နန္ဒီရာဂဘူတာ၊ အားကြီးသော ရာဂဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယာ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ကောသဇ္ဇသမ္ပယုတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ သမ္ပယုတ္တာ-ဟူသော (မဟာဝဂ္ဂ သံယုတ်) ပါဠိ၌။ ဝေါကိဏ္ဏေ၊ ရောပြွမ်းခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယာ ဝီမံသာ၊ အကြင် ပညာသည်။ ကောသဇ္ဇသဟဂတာ၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့် ရောပြွမ်း၏။ ကောသဇ္ဇသမ္ပယုတ္တာ၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့်ယှဉ်၏။ အန္တရန္တရာ၊ ဝီမံသ၏ အကြားအကြား၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေန၊ ဖြစ်သော။ ကောသဇ္ဇေန၊ ပျင်းရိခြင်းနှင့်။ ဝေါကိဏ္ဏာ၊ ရောပြွမ်း၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ လာဘီဟောတိ၊ လ။ သမာပတ္တီနန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော (ဤပုဂ္ဂလပညတ်) ပါဠိ၌။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံဟူသော အနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ရူပ သဟဂတာနံ၊ ကသိုဏ်းရုပ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သမာပတ္တီနံ ဝါ၊ ရူပါဝစသမာပတ္တိကို လည်းကောင်း။ အရူပသဟဂတာနံ၊ နာမ်ပညတ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သမာပတ္တီနံ ဝါ၊ အရူပါဝစရသမာပတ်တို့ကို လည်းကောင်း။ လာဘီ၊ ရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါရူပါရမ္မဏာနံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသောရုပ်, ကောင်းကင်ပညတ် ပဌမာရုပ္ပစသော နာမ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သမာပတ္တိ၊ ပတ်တို့ကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဋ္ဌိကသညာသဟဂတံ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ ဘာဝေတီတိ ဧတ္ထ၊ ဘာဝေတိ-ဟူသော (ဤမဟာဝဂ္ဂ၊ ဗောဇ္ဈင်္ဂသုတ်) ၌။ နိဿေယေ၊ အခြေပြု၍ မှီအပ်သော အနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အဋ္ဌိကသညာသဟဂတံ၊ အဋ္ဌိ ကသညာလျှင် မှီရာရှိသော။ ဝါ၊ အဋ္ဌိကသညာကိုမှီသော။ ဝါ၊ အဋ္ဌိကသညာကို အခြေပြု၍ ဖြစ်သော။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ အဋ္ဌိကသညာနိဿယံ၊ အဋ္ဌိကသညာကို မှီသော သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ အဋ္ဌိကသညံ၊ အဋ္ဌိကသညာကို။ ဘာဝေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣဒံ၊ လ။ သမ္ပယုတ္တန္တိ ဧတ္ထ၊ ယုတ္တံ-ဟူသော ဤဈာနဝိဘင်း ပါဠိ၌။ သံသဋ္ဌေ၊ ရောနှောခြင်း အနက်၌။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣဒံသုခံ၊ ဤသုခသည်။ ဣမာယ ပီတိယာ၊ ဤပီတိနှင့်။ သဟဂတံ၊ ရောနှောသည်။ သဟဇာတံ၊ တကွဖြစ်သည်။ သပ္ပယုတ္တံ၊ ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မိဿံ၊ ရောနှောခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣမသ္မိမ္ပိ ပဒေ၊ ဤသာတသဟဂတာဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ သံသဋ္ဌော၊ ရောနှောခြင်း အနက်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာတသံသဠာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့် နှီးနှောသော သတိကို။ သာတသဟဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသောမနဿဝေဒနာနှင့် ယှဉ်သောသတိသည်။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော သုံးပါးသော ဈာန်တို့၌။ သာတသဟဂတာ၊ သောမနဿ ဝေဒနာနှင့် ရောနှောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဥပေက္ခာသဟဂတတ္တေ၊ သတိ စေတသိက် ၏ ဥပေက္ခာနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ မူလည်း။ ယေဘုယျဝသေန၊ ယေဘုယျ နည်း၏အစွမ်းဖြင့်။ သာတသဟဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာ နဿ၊ ၏။ ပုရိမဇ္ဈာနမူလကတ္တာ၊ ရှေ့ဈာန်သုံးပါးတို့၏ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာသသဟဂတာယ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့် တကွဖြစ်သော သတိစေတသိက်ဖြင့်။ ဥပေက္ခာ သဟဂတာပိ၊ ဥပေက္ခာနှင့်တကွဖြစ်သော စေတသိက်ကိုလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥပေက္ခာယ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာ၏။ ဝါ၊ ကို။ သန္တေ၊ ငြိမ်သက်သော။ သုခေ၊ သုခဝေဒနာ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ထည့်သွင်း ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ သန္တေ သုခေ သန္တသုခဘာဝေန၊ ငြိမ်သက်သော သုခဝေဒနာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်သက်သည်ဖြစ်၍ သုခဝေဒနာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဝဂတာ၊ သည်။ သာတသဟဂတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ သာတသဟဂတာဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တာပိ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သတိကိုလည်း။ ဝုတ္တာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမထော စ ဝိပဿနာ စာတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကုန်သော။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့ကို။ သမေတိ ဝိနာသေတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမထော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသမထဟူသော အမည်သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ အနိစ္စတာဒိ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဝိဓေဟိ၊ ရှိကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကတရားတို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဝိပဿနာဟူသော အမည်သည်။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ နာမံ၊ တည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမေ ဒွေ၊ ဤနှစ်ပါး ကုန်သော သမထဝိပဿနာတို့ကို။ ဒသုတ္တရပရိယာယေ၊ ဒသုတ္တရာဒေသနာတော်၌။ ပုဗ္ဗ ဘာဂါတိ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်၏ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ မူအပ်ကုန်၏။ သင်္ဂီတိပရိယာယေစ၊ သင်္ဂီ တိသုတ် ဒေသနာ၌ကား။ လောကိယလောကုတ္တရမိဿကာတိ၊ လောကီ လောကုတ္တရာနှင့် ယှဉ်သော သမထဝိပဿနာတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တယော သမာဓီတိ၊ ကား။ သဝိတက္ကော၊ နှင့်တကွဖြစ်သော။ သဝိစာရော၊ သော။ သမာဓိ၊ သမာဓိ လည်းကောင်း။ အဝိတက္ကော၊ ဝိတက် မရှိသော။ ဝိစာရမတ္တော၊ ဝိစာရလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ သမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ အဝိတက္ကော၊ လည်းမရှိသော။ အဝိစာရော၊ လည်းမရှိသော။ သမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ တယော၊ ဤသုံးပါးတို့တည်း။ သမ္ပယောဂဝသေန၊ သမ္ပယုတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝတ္တမာနေန၊ ဖြစ်သော။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဟောတိ၊ ၏။ သဝိတက္ကော၊ ဝိတက်နှင့် တကွဖြစ်၏။ သော၊ ထိုသဝိတက္က သဝိစာရ သမာဓိသည်။ ခဏိကသမာဓိ၊ ခဏိကသမာဓိသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ခဏတ္တယနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည် လည်းကောင်း။ ဥပစာရသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပစာရဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည် လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာန သမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်သောသမာဓိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္ကော၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့တွင်။ ဝိစာရော၊ သည်။ မတ္တာ ပရမာ ပမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစာရ မတ္တော၊ မည်၏။ ဝိစာရတော၊ ဝိစာရထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သော၊ ထိုအဝိတက္က အဝိစာရ သမာဓိသည်။ ပဉ္စကနယေ၊ ပဉ္စကနည်း၌။ ဒုတိယဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ဒုတိယဈာန်သမာဓိတည်း။ တဒုဘယဝိရဟိတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝိတက်ဝိစာရမှ ကင်းသော သမာဓိသည်။ အဝိတက္ကော အဝိစာရောသမာဓိ၊ မည်၏။ သော၊ သည်။ စတုက္ကနယေ၊ ၌။ တတိယဇ္ဈာနာဒိ၊ တတိယဈာန် အစရှိသည်တို့နှင့်ယှဉ်သော။ ရူပါဝစရသမာဓိ၊ တည်း။ တယောပိ၊ ကုန်သော။ ဣမေ၊ ဤသမာဓိ တို့သည်။ လောကိယာဧဝ၊ လောကီတို့သည် သာလျှင်တည်း။ သင်္ဂီတိပရိယာယေ၊ ၌။ သုညတောသမာဓိ အနိမိတ္တောသမာဓိ အပ္ပဏိဟိတော သမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ အပရေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ သမာဓီ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသုညတ သမာဓိ အစရှိသည်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နအဓိပ္ပေတာ၊ အလိုမရှိအပ်ကုန်။

စတ္တာရောသတိပဋ္ဌာနနာတိ၊ ကား။ ကာယာနုပဿနာပတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ နုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မာ နုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ စုဒ္ဒသဝိဓေန၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ကာယံ၊ ဆံအစရှိသော အပေါင်းကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ သိမ်းဆည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ နဝဝိဓေန၊ ကိုးပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဝေဒနံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝေဒနာ နုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သောဠသဝိဓေန၊ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အပြား အားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ အား။ စိတ္တာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဉ္စဝိဓေန၊ ငါးပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ နီဝရဏအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှတော၊ အား။ ဓမ္မာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ လောကုတ္တရံပန၊ လောကုတ္တရာသတိ ပဋ္ဌာန်ကိုမူကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နအဓိပ္ပေတံ၊ အပ်။ ပဉ္စင်္ဂိကော သမာဓီတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စင်္ဂိကော၊ မည်၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပီတိဖရဏတာ၊ ပီတိဖရဏတာပညာလည်းကောင်း။ သုခဖရဏတာ၊ သုခဖရဏတာ ပညာ လည်းကောင်း။ စေတောဖရဏတာ၊ စေတောဖရဏတာပညာ လည်းကောင်း။ အာလောကဖရဏတာ၊ အာလောကဖရဏတာပညာ လည်းကောင်း။ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တံ၊ ပစ္စ ဝေက္ခဏနိမိတ္တဉာဏ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အင်္ဂါနိ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ဝါ၊ အစိတ်တို့သည်။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ပီတိံ၊ ပီတိကို။ ဖရမာနာ၊ နှံ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြာင့်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန်တို့၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သောပညာသည်။ ပီတိဖရဏတာနာမ၊ မည်၏။ သုခံ၊ သုခကို။ ဖရမာနာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန်တို့၌။ ပညာ၊ ဖြစ်သော ပညာသည်။ သုခဖရဏတာနာမ၊ ၏။ ပရေသံ၊ သူတပါးတို့၏။ စေတော၊ စိတ်ကို။ ဖရမာနာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတောပရိယ ပညာ၊ သည်။ စေတောဖရဏတာနာမ၊ မည်၏။ အာလောကံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ်ကို။ ဖရမာနာ၊ ပြန့်နှံ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပညာ၊ သည်။ အာလောက ဖရဏတာနာမ၊ မည်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ သည်။ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တံနာမ၊ မည်၏။ (၁၀၀။ ပေါဝိဿဝဿစ၊ ပစေဿတိ၊ ဝိစေဿတိဝါ။ ပစ္စပေက္ခနာ၊ ပစ္စဝေက္ခနာ ဝါ။ သဒ္ဒနီတိ၊ သန္ဓိ ၂၈။) ဒွီသု ဈာနေသု ပညာ ပီတိဖရဏတာ၊ တီသု ဈာနေသု ပညာ သုခ ဖရဏတာ၊ ပရိစိတ္တပညာ စေတောဖရဏတာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုပညာ အာလောကဖရဏတာ၊ တမှာ တမှာ သမာဓိမှာ ဝုဋ္ဌိတဿ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တန္တိ-ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ပါဠိယံ၊ ဉာဏဝိဘင်းပါဠိ၌။ ဝုတ္တမ္ပိ ဝုတ္တံဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဘဂဝတော၊ ဟုကတ္တားထည့်ပါ။) ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝုဋ္ဌိတသမာဓိဿ၊ ထပြီးသော သမာဓိ၏။ ပဝတ္တာကာရဂဟဏတော၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာကို ယူခြင်း ကြောင့်။ နိမိတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (တနည်း) နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဒွီသု ဈာနေသု အစရှိသော ဉာဏဝိဘင်းပါဠိ၌။ ပီတိဖရဏတာ၊ ပီတိဖရဏတာ ပညာသည်လည်းကောင်း။ သုခဖရဏတာ၊ လည်းကောင်း။ ဒွေပါဒါဝိယ၊ ခြေနှစ် ချောင်းတို့ကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စေတောဖရဏတာ၊ စေတောဖရဏတာ ပညာသည် လည်းကောင်း။ အာလောကဖရဏတာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဒွေဟတ္ထာ ဝိယ၊ နှစ်ဖက်သော လက်တို့ကဲ့သို့။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ သည်။ မဇ္ဈိမကာယောဝိယ၊ အလယ်ဖြစ်သော ကိုယ်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စဝေက္ခဏနိမိတ္တံ၊ သည်။ သီသံဝိယ၊ ဦးခေါင်းကဲ့သို့။ (ဝါ) ဦးခေါင်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သော သက်တော်ရှိသော။ ဓမ္မသေနာပတိ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ တရား စစ်သူကြီးဖြစ်သော သာရိပုတ္တရာမထေရ်သည်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသော အစိတ်ရှိသော။ သမ္မာ သမာဓိံ၊ ကို။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂသမ္ပန္နံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်နှင့် ပြည့်စုံသော။ ပုရိသံဝိယ၊ ယောက်ျားကိုကဲ့သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ဒေဿတိ၊ မူ၏။

ဆ အနုဿတိဋ္ဌာနာနီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ တဩော်တလဲလဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သတိ ယောဧဝ၊ ပင်လျှင်။ အနုဿတိယော၊ တို့မည်ကုန်၏။ ပဝတ္တိတဗ္ဗဋ္ဌာနသ္မိံယေဝ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အရာ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇ္ဇိတဿ၊ သဒ္ဓါ ယုံကြည်၍ ရဟန်းဖြစ်သော။ ကုလပုတ္တဿ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရကုလပုတ္တအား။ အနုရူပံ၊ လျော်ကန် သော။ သတိယော၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်လည်း။ အနုဿတိယော၊ မည်ကုန်၏။ အနုဿတိယောဧဝ၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့တတ်သော သတိတို့သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ အမျိုးသားတို့အား လျော်ကုန်သော သတိတို့သည်ပင်လျှင်။ ပီတိအာဒီနံ၊ ပီတိအစရှိသည်တို့၏။ ဌာနတ္တာ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနုဿတိဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့ ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ ဟူမူ။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ သံဃာ နုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ သီလာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ စာဂါနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဒေဝတာနုဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ကား။ ဗောဓိယာ၊ ထကြောင်း သိကြောင်း မျက်မှောက်ပြုကြောင်း သတိအစရှိသော ခုနစ်ပါးသော တရားအပေါင်း ၏။ အင်္ဂါ၊ အစိတ်တို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဗောဓိဿ၊ အရိယာသာဝက၏။ အင်္ဂါ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဣဒံ အယံ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယာ ဧသာ ဓမ္မသာ မဂ္ဂီ၊ အကြင်သတိစသော ခုနစ်ပါးသော တရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းကို။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ လောကုတ္တရာ မဂ်ခဏ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာယ၊ ဖြစ်သော။ လီနုဒ္ဓစ္စပတိဋ္ဌာနာယူဟနကာမသုခတ္တ ကိလမထာနုယောဂဥစ္ဆေဒသဿတာဘိနိဝေသာဒီနံ၊ ထိနဥဒ္ဓစ္စ ကိလေသ အဘိသင်္ခါရ (တနည်း) ထိန ဥဒ္ဓစ္စ တဏှာ ဒိဋ္ဌိ ကာမသုခလ္လိကာ နုယောဂ အတ္တကိလမထာနုယောဂ ဥစ္ဆေဒအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း သဿတအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိကုန်သော။ အနေကေသံ၊ ကုန်သော။ ဥပဒ္ဒဝါနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဘူတာယ၊ ဖြစ်သော။ သတိဓမ္မဝိစယဝီရိယပဿဒ္ဓိသမာဓိဥပေက္ခာ သင်္ခါတာယ၊ သတိတရား ဓမ္မဝိစယတရား။ လ။ ဥပေက္ခာတရားဟု ဆိုအပ်သော။ ယာယ ဓမ္မသာမဂ္ဂိယာ၊ အကြင်တရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာ ဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သည်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ ထတတ်၏။ ဝါ၊ သိတတ်၏။ ဝါ၊ မျက်မှောက်ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဗုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ ကိလေသသန္တာနနိဒ္ဒါယ၊ ကိလေသာ အစဉ်တည်းဟူသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှ။ ဝုဋ္ဌဟတိ၊ ထတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း ၍သိတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပြုတတ်၏။ ဓမ္မသာမဂ္ဂိ သင်္ခါတာယ၊ ဓမ္မသာမဂ္ဂီဟု ဆိုအပ်သော။ တဿာ ဗောဓိယာ၊ ထိုသိကြောင်းလည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။ ကာဝိယ၊ အဘယ်ဥဒါဟရုဏ်ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ ဈာနင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါဒယောဝိယ၊ ဈာနင် မဂ္ဂင် အစရှိသည်တို့ ကဲ့သို့တည်း။ ဧသဧယော၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ယောပိ၊ အကြင်အရိယာ ဖြစ်သော တပည့်သည်လည်း။ ယထာဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဧတာယ ဓမ္မသာမဂ္ဂိယာ၊ ဤသတိအစရှိသော တရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းဖြင့်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အရိယသာဝကော၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်ကို။ ဗောဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဿဗောဓိဿ၊ ထိုအရိယာဖြစ်သောတပည့်၏။ အင်္ဂါ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်ကုန်၏။ ကာဝိယ၊ ကား။ သေနင်္ဂရထင်္ဂါဒယောဝိယ၊ သေနင်္ဂ ရထင်္ဂ အစရှိသည် တို့ကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌကထာစရိယာ၊ တို့သည်။ ဗုဇ္ဈနကဿ၊ လ။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ ဗုဇ္ဈနကဿ၊ သိတတ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အင်္ဂါ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်ကုန်သနည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိ၊ ဟူသည်။ ကေနဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ဗောဓာယ သံဝတ္တန္တီတိ ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၌ လာသော) နည်းဖြင့်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌော၊ ဗောဇ္ဈင်္ဂ သဒ္ဒါ၏အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အရိယော အဋ္ဌင်္ဂိကော မဂ္ဂေါတိ၊ ကား။ တံတံ မဂ္ဂဝဇ္ဈ ကိလေသေဟိ၊ ထိုထိုမဂ်သည် သတ်အပ်ကုန်သော ကိလေသာတို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အရိယဘာဝကရတ္တာ၊ အရိယမဂ်၏ အဖြစ်ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အရိယဖလပဋိလာဘကရတ္တာစ၊ အရိယာတို့သည် ရအပ်သော အကျိုးကို ရခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အရိယော၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုအရိယမဂ်အား။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏။ သောယံ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ ထိုအဋ္ဌင်္ဂိကမဂ်သည်။ စတုရင်္ဂိကာ၊ လေးပါး သော အင်္ဂါရှိသော။ သေနာဝိယ၊ စစ်သည်အပေါင်း (စစ်တပ်) ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ သေနာဝိယ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ တူရိယံဝိယစ၊ တူရိယာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အင်္ဂမတ္တမေဝ၊ အင်္ဂါမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အင်္ဂဝိနိမုတ္တော၊ အင်္ဂါမှ လွတ်သော အင်္ဂါသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါ၊ တို့သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာ တို့တည်း။ ဒသုတ္တရာပရိယာယေန၊ ဒသုတ္တရာဒေသနာအားဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂါပိ၊ မဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဗောဇ္ဈင် မဂ္ဂင်တို့ကိုလည်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

နဝ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂါနီတိ၊ ကား။ သီလဝိသုဒ္ဓိ၊ သီလဝိသုဒ္ဓိဟု ဆိုအပ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိ ယင်္ဂံ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် မြတ်သောအင်္ဂါလည်းကောင်း။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိ ပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ကင်္ခါဝိတရဏ ဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိ ပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိပဒါဉာဏသဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိ၊ သော။ ပရိဝါသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ပညာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ပညာတည်းဟူသော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ သီလဝိသုဒ္ဓီ တိ၊ ကား။ ဝိသုဒ္ဓိံ၊ စင်ကြယ်ရာ စင်ကြယ်ကြောင်းဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ပါပေတုံ၊ ငှာ။ သမတ္ထံ၊ စွမ်းနိုင်သော။ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ သီလသည်။ ဒုဿီလျမလံ၊ ဒုဿီလတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေဟိ၊ တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပါရိသုဒ္ဓိပဓာနိယင်္ဂန္တိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓဘာသဿ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်၏။ ပဓာနံ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ အင်္ဂံ၊ အင်္ဂါတည်း။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာန ဘူတာ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဂုဏာ၊ လေ့လာအပ်ကုန်ပြီးသော။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိယော၊ ပတ်တို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာ၊ ထိုလေ့လာအပ်ပြီးကုန်သော ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိစိတ္တမလံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ အစရှိသော စိတ်၏အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေန္တိ၊ သုတ်သင်ကုန်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သပ္ပစ္စယနာမရူပဒဿနံ၊ အကြောင်းနှင့် တကွ နာမ်ရုပ်ကို ရှုတတ်သောဉာဏ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်တကွ နာမ်ရုပ်ကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်သည်။ သတ္တဒိဋ္ဌိမလံ၊ ခုနစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေတိ၊ သုတ်သင်တတ်၏။ ကင်္ခါဝိတရဏဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ပစ္စယာကာရဉာဏံ၊ ပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ်ကို သိသောဉာဏ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကိုသိသော ဉာဏ်ဖြင့်။ တီသု၊ ကုန်သော။ အဒ္ဓါသု၊ ကာလတို့၌။ ပစ္စယဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿန္တော၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ အဒ္ဓါသု၊ တို့၌။ သတ္တကင်္ခါမလံ၊ ခုနစ်ပါးသော ယုံမှားခြင်းတည်းဟူသော အညစ် အကြေးကို။ ဝိတရန္တော၊ လွန်မြောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိသုဇ္ဈတိ၊ စင်ကြယ်၏။ မဂ္ဂါမဂ္ဂ ဉာဏဒဿဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနက္ခဏေ၊ ပဿနာခဏ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ဩဘာသဉာဏပီတိပဿဒ္ဓိသုခအဓိမောက္ခပဂ္ဂဟဥပဋ္ဌာန ဥပေက္ခာနိကန္တီတိ၊ ဩဘာသ ဉာဏ ပီတိ ပဿဒ္ဓိ သုခ အဓိမောက္ခ ပဂ္ဂဟ ဥပဋ္ဌာန ဥပေက္ခာ နိကန္တိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော တရားတို့သည်။ ဝိပဿနုပက္ကိလေသာ၊ ဝိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တိုပတည်း။ န မဂ္ဂေါ၊ မဂ်မဟုတ်။ ဝီထိပဋိပန္နံ၊ ဝိပဿနာအစဉ်သို့ သွားသော။ ဝါ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်အစဉ်သို့ ရောက်သော။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော။ မဂ္ဂေါ၊ ဝိပဿနာ ဟု ဆိုအပ်သော မဂ်တည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ မဂ္ဂါမဂ္ဂေ၊ မဂ်မဟုတ်သည် မဟုတ်သည်၌။ ဉာဏံ နာမ၊ ဉာဏ်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုမဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို သိသောဉာဏ်ဖြင့်။ အမဂ္ဂမလံ၊ မဂ်မဟုတ်သည်ကို မဂ်ဟူ၍ ဖြစ်သော ကိလေသာအညစ်အကြေးတို့ကို။ ဝါ၊ တဏှာကို။ ဝါ၊ မောဟကို။ ဝိသောဓေတိ၊ တတ်၏။ ပဋိပဒါဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ ဝီထိပဋိ ပန္နံ၊ ဝိပဿနာအစဉ်သို့ သွားသော။ ဝါ၊ ဝိပဿနာ အစဉ်သို့ရောက်သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာ ဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဘယတုပဋ္ဌာနာနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ အာဒီနဝါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ မုဉ္စိတုကမျတာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ အနုလောမဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာနိ နဝ ဝိပဿနာ ဉာဏာနိ၊ ဉာဏ်တို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုကိုးပါးသော ဝိပဿနာဉာဏ်တို့သည်။ နိစ္စ သညာဒိမလံ၊ နိစ္စသညာ အစရှိသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဉာဏဒဿန ဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ စတုအရိယမဂ္ဂမပညာ၊ လေးပါးသော အရိယမဂ်ပညာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလေးပါးသော အရိယမဂ်ပညာသည်။ သမုစ္ဆေဒတော၊ ကိလေသာတို့ကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်သောအားဖြင့်။ သကသကမဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသမလံ၊ မိမိ မိမိတို့၏ မဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတည်းဟူသော အညစ်အကြေးကို။ ဝိသောဓေတိ၊ ၏။ ပညာတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလ ပညာ၊ ပညာတည်း။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဝိမုတ္တိ၊ ပညာမှကြွင်းသော အရဟတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိတည်း။

ဒသ ကသိဏာယတနာနီတိ၊ ကား။ ဧကော၊ အချို့သောသူသည်။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ အဓော၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ ဖီလာ လည်းကောင်း။ အဒွယံ၊ မြေမှတပါး ရေလေအစရှိသည်ဖြင့် အဖော်မရှိသော။ အပ္ပမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိ စိတ်၏ နှံ့ရာဖြစ်သော။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဧကော၊ အချို့သောသူသည်။ အာပေါကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ တေဇောကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ဝါယောကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ နီလကသိဏံ၊ သဉ္ဇနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ပီတကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ လောဟိတကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ဩဒါတကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ အာကာသကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧကော၊ သည်။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ အဓော၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ တိရိယံ၊ ဖီလာလည်းကောင်း။ အဒွယံ၊ ဝိညာဉ်မှတပါးသော ရုပ်အစရှိသည်ဖြင့် အဖော်မရှိသော။ အပ္ပမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိ စိတ်၏ နှံ့ရာဖြစ်သော။ ဝိညာဏကသိဏံ၊ ကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာနိ၊ (ပါထေယျဝဂ်။ အင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိတို့၌) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော ကသိဏာယတနတို့တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ တောနိ၊ ဤကသိုဏ်းတို့သည်။ သကလဖရဏဋ္ဌေန၊ အလုံးစုံနှံ့အပ်သော အနက် ကြောင့်။ ကသိဏာနိ၊ ကုန်၏။ တဒါရမ္မဏာနံ၊ ထိုကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပရိကမ္မ ဥပစာရ တရားတို့၏။ ခေတ္တဋ္ဌေန၊ ပစ်ချရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေနဝါ၊ တည်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အာယတနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဥဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ ဥပရိဂဂနတလာဘိမုခံ၊ အထက် ကောင်းကင်ပြင်သို့ရှေ့ရှု။ အဓောတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်သို့။ ဘူမိတလာဘိမုခံ၊ မြေပြင်သို့ရှေ့ရှု။ တိရိယန္တိ၊ ကား။ ခေတ္တမဏ္ဍလမိဝ၊ လယ်အဝန်းကဲ့သို့။ သမန္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ပရိစ္ဆိန္နံ၊ ပိုင်းခြားအပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဒ္ဓမေဝ၊ အထက်သို့သာလျှင်။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဧကစ္စော၊ သည်။ အဓော၊ အောက်သို့။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဧကစ္စော၊ သည်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ကသိဏံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ရူပဒဿနကာမော၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းငှာ အလိုရှိသောသူသည်။ အာလောကံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ပသာရေတိဣဝ၊ ဖြန့်သကဲ့သို့။ ဧဝံ ထတာ၊ တူ။ ဧကောပိ၊ အချို့သောသူ သည်လည်း။ တေနတေန ဝါ ကာရဏေန၊ ထိုထို ကသိုဏ်းကို ပွားများခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ပသာရေတိ၊ ဖြန့်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပထဝီ၊ လ။ တိရိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဒွယန္တိ ဣဒံ၊ အဒွယံဟူသော ပုဒ်ကို။ ဧကဿ၊ ပထဝီ အာပေါအစရှိသော တခုသော တရား၏။ အညဘာဝါနုပဂမနတ္တံ၊ တပါးသောတေဇော ဝါယော အစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်စေခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဥဒကံ၊ ရေထဲသို့။ ပဝိဋ္ဌဿ၊ ဝင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သဗ္ဗဒိသာသု၊ ခပ်သိမ်းသော အရပ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့မှ။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ အညံ၊ ရေမှတပါး သော ဝတ္ထုသည်။ န ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူ။ ပထဝီကသိဏံ၊ သည်။ ပထဝီ ကသိဏမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပထဝီကသိုဏ်းအား။ အညကသိဏ သမ္ဘေဒေါ၊ တပါးသော အာပေါ ကသိုဏ်း အစရှိသည်တို့နှင့် ရောနှောခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္တ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော ကြွင်းသော ကသိုဏ်းတို့၌။ ဧသဧသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ နယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အပ္ပမာဏန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ကို။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုကသိုဏ်း၏။ ဖရဏအပ္ပမာဏဝသေန၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်၏ နှံ့ရာ အပိုင်းအခြားမရှိ သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပထဝီအစရှိသည်ကို။ မနသာ၊ ပရိကမ္မ ဘာဝနာစိတ်ဖြင့်။ ဖရန္တော၊ နှံ့သည်ရှိသော်။ သကလမေဝ၊ အလုံးစုံကိုသာလျှင်။ ဖရတိ၊ နှံ့၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ အဿ၊ ထိုကသိုဏ်း၏။ အာဒိ၊ အစတည်း။ ဣဒံ၊ ကား။ မဇ္ဈံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပမာဏံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ နဂဏှာတိ၊ မယူ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အာကာသကသိဏန္တိ၊ ကား။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသောစ၊ ကသိုဏ်းပညာတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်သည် လည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆေဒါကာသကသိဏဉ္စ၊ ပရိစ္ဆေဒါ ကာသကသိုဏ်းသည် လည်းကောင်း။ ဝိညာဏကသိဏန္တိ၊ ကား။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသေ၊ ကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၌။ ပဝတ္တဝိညာဏံ၊ ဖြစ်သော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအဆုံးဖြစ်သော ကသိုဏ်းနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ကသိဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသေ၊ ဖြစ်သော ကသိုဏ်းပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၌။ ဥဒ္ဓံအဓောတိရိယတာ၊ အထက်၏အဖြစ် အောက်၏ အဖြစ် ဖီလာ၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကသိဏုဂ္ဃါဋိမာကာသဝသေန၊ ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုကသိုဏ်း ပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်၏ ကွာရာဖြစ်သော ကောင်းကင်ပညတ်၌။ ပဝတ္တဝိညာဏေ၊ ဖြစ်သော ပဌမာရုပ္ပဝိညာဉ်၌။ ဥဒ္ဓံအဓောတိရိယတာ၊ အထက်၏အဖြစ် အောက်၏အဖြစ် ဖီလာ၏အဖြစ် ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပရိစ္ဆေဒါကာသကသိဏဿပိ၊ ပရိစ္ဆေဒါကာသ ကသိုဏ်း၏လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ ဝဍ္ဎနီယတ္တာ၊ ပွားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပရိစ္ဆေဒါကာသ ကသိုဏ်း၏။ ဝသေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အာကာသကသိဏေ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုအာကသ ကသိုဏ်း၌။ ပဝတ္တ ဝိညာဏေ၊ ဖြစ်သော ပရိကမ္မဘာဝနာဝိညာဉ်၌။ ဥဒ္ဓံအဓောတိရိယတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤကား ပါဌသေသတည်း။)

၂၆။ ဤဒါနိ၊ ၌။ ဘာဝနာပဘေဒံ၊ ဘာဝနာအပြားကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော ဓမ္မသေနာ ပတိမထေရ်သည်။ ဒွေ ဘာဝနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို ဒွေ ဘာဝနာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ လောကိယာတိအာဒီသု၊ လောကိယ-အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ် သော အနက်ကြောင့်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားကို။ လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုလောက ၌။ ပရိယာပန္နဘာဝေန၊ ဖြင့်။ လောကေ၊ ၌။ နိယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော ဘာဝနာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယာ၊ မည်၏။ (နိယုတ္တောတိ လောကိယော၊ ဟု မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာယူ၏။) လောကိယာနံ၊ လောက၌ ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ သမထဝိပဿနာတရားတို့ကို။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းသည်။ လောကိယာ၊ လောကိယမည်၏။ ဓမ္မာနံ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေါဟာရဝသေန၊ လောကဝေါဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိဉ္စာပိဝုစ္စတိ၊ ကားဆိုအပ်၏။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့ပင် ဆိုလင့်ကစား။ တေဟိ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတရားတို့မှ။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာ မည်သောတရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘာဝိယမာနာ၊ စိတ်အစဉ်ကို ပွားစေအပ်ကုန်သော။ တေဧဝ ဓမ္မာ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတရားတို့ကိုပင်လျှင်။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥတ္တိဏ္ဏာ၊ လောကမှ လွန်မြောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရာ၊ မည်၏။ လောကေ၊ ၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ လောကမှ။ ဥတ္တရာ၊ လွန်မြောက်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရာ၊ မည်၏။

ရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ရူပဘဝဟု ဆိုအပ်သော။ ရူပေ၊ ရူပတဆယ့်ငါးဘုံ၌။ အဝစရန္တိ၊ ကျင်လည် တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ ကုသလ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပဝါစရကုသလာနံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ကုသလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အာရောဂျ အနဝဇ္ဇ ဆေကသုခဝိပါကေသု၊ အနာမရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်။ အပြစ်မရှိ ဟူသောအနက်, လိမ္မာခြင်းတည်းဟူသောအနက်, ချမ်းသာသော အကျိုးဟူသော အနက်တို့၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ကစ္စိ နု ဘောတော၊ လ။ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အာရောဂျေ၊ အနာမရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ကစ္စိနု၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အရှင်ဗာရဏသီမင်းကြီးအား။ ကုသလံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အရှင်ဗာရာဏသီမင်းကြီးအား။ ကုသလံ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ (တတ္ထ ကုသလန္တိ အာရောဂျံ၊ ဣတရံ တဿေဝ ဝေဝစနံ၊ ဝီသတိနိပါတ်။ စူဠဟံသဇာတ် အဋ္ဌကထာ)။ ကတမော ပန ဘန္တေ။ လ။ ဝဇ္ဇောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုန စ ပရံ ဘန္တေ။ လ။ ဓမ္မေသူတိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား အာနန္ဒာ။ ကတမော၊ အဘယ်မည်သော။ ကာယသမာစာရောပန၊ ကိုယ်အကျင့်သည်ကား။ ကုသလော၊ အပြစ်မရှိသနည်း။ မဟာရာဇ၊ ကောသလမင်းကြီး။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယော ကာယသမာစာရော၊ အကြင်ကိုယ်အကျင့်သည်။ အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ။ ဘန္တေ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသော မြတ်စွာဘုရား။ ပုန၊ တဖန်။ အပရံစ၊ တစ်ပါးလည်း။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကုသလေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အနုတ္တရိယံ၊ အတုမရှိသော။ ဧတံဓမ္မံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တံ ကိံ မညတိ၊ လ။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနန္တိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ လ။ စာတုရိတ္တိယောတိ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ (ဣတိ၊ ကား ဂမျမာန်) ဆေကေ၊ လိမ္မာခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ရာဇကုမာရ၊ အဘယမင်းသား။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ သော။ ယံဝစနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံဝစနံ၊ ကို။ ကိံမညတိ၊ အတီသို့ အောက်မေ့သနည်း။ တွံ၊ သင် အဘယမင်းသားသည်။ ရထဿ၊ ၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ် တို့၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာ၏။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၊ အဘယရာဇကုမာရသုတ် ပါဠိ)။ နစ္စဂီတဿ၊ ကခြင်းသီဆိုခြင်း၌။ တနည်း။ ကခြင်းတီးခြင်း၏။ ဝိသေသေသု၊ အထူးတို့၌။ ကုသလာ၊ လိမ္မာ ကုန်သော။ သိက္ခိတာ၊ သင်အပ်ပြီးသော အတတ်ရှိကုန်သော။ စာတုရိတ္ထိယော၊ လေးပါးသော တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသောမိန်းမတို့သည်။ ဝါ၊ လေးယောက်သော မိန်းမတို့သည်။ (တေမိဇာတ်ပါဠိ)။ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ၊ လ။ ပဝဍ္ဎတီတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကုသလဿ၊ လ။ ဥပစိတတ္တာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သုခဝိပါကေ၊ ချမ်းသာသော အကျိုး ဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ကုသလာနံ၊ ကောင်းသောအကျိုးကို ပေးတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သမာဒါနဟေတု၊ ဆောက်တည်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဣဒံပုညံ၊ သည်။ ပဝဍ္ဎတိ၊ ၏။ ကုသလဿ၊ ဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ ဝါ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သွာယံ သော အယံ ကုသလ၊ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာရောဂျေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သုခဝိပါကေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်မြတ်၏။ ပန၊ ဝစနတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသလသဒ္ဒါ၌။ ဝစနတ္တော၊ ကို။ (ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကုစ္ဆိတေ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော။ ပါပကေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အကုသိုလ် တရားတို့ကို။ သလယန္တိ စလယန္တိ ကမ္ပေန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ တနည်း။ သလယန္တိ စလယန္တိ၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ရွေ့ရှားစေတတ်ကုန်၏။ သလယန္တိ ကမ္ပေန္တိ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်ဖြင့် တုန်လှုပ်စေ တတ်ကုန်၏။ သလယန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကုစ္ဆိတေန၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ အာကာ ရေန၊ အခြင်းအရာဖြင့်။ သယန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသာ၊ ကုသ မည်ကုန်၏။ အကုသလသင်္ခါတေ၊ အကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တေ ကုသေ၊ ထိုကုသတရား တို့ကို။ လုနန္တိ ဆိန္ဒန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သာနတော တနုကရဏတော၊ ခေါင်းပါးခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာဏံ၊ သည်။ ကုသံ၊ ကုသမည်၏။ တေန ကုသေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်။ လာတဗ္ဗာ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ပဝတ္တေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန် ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုသာ၊ သမန်းမြက်တို့သည်။ ဥဘယဘာဂဂတံ၊ သမန်းမြက်၏ နှစ်ဘက်သော အဖို့၌တည်သော။ ဟတ္ထပဒေသံ၊ သမန်းမျက်ကို ဆုတ်သောလက်အရပ်ကို။ လုနန္တိယထာ၊ ဖြတ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဝါ၊ ထိရှတတ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဣမေပိ၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ ဥပ္ပန္နာနုပ္ပန္နဘာဝေန၊ ဖြစ်ပြီး မဖြစ်သေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥဘယဘာဂဂတံ၊ နှစ်ပါးသော အဖို့ဖြစ်သော။ သံကိလေသပက္ခံ၊ ကိလေသာ ၏ အသင်းအပင်းကို။ လုနန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသာဝိယ၊ သမန်းမြက်တို့ ကဲ့သို့။ လုနိန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ ရူပါဝစရ ကုသလာနံ၊ ထိုရူပါဝစရကုသိုလ်တို့ကို။ ဘာဝနံ၊ ပွားခြင်းတည်း။ အရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ အရူပေ၊ အရူပလေးဘုံး၌။ အဝစရန္တိ၊ ကြင်လည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေဘူမကဝဋ္ဋေ၊ တေဘူမကတရားဟု ဆိုအပ်သော ဝဋ်၌။ ပရိယာပန္နာ အန္တောဂဓာ၊ အကျုံးဝင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယာပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုတေဘူမက ဝဋ်တရား၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရိယာပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ်ကုန်၏။

ကာမာဝစရကုသလာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းကို။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ ငြားအံ့။ အပ္ပနာပ္ပတ္တာယဧဝ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဘိဓမ္မေ၊ အဘိဓမ္မာ ဉာဏဝိဘင်း၌။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဘိဓမ္မာ ဉာဏဝိဘင်း၌။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ လ။ ဘာဝနာမယာ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ဉာဏ်ဖြင့်စီရင် အပ်ကုန်သော။ ကမ္မာယတ နေသုဝါ၊ အမှုတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အမှုတည်းဟူသော အကြောင်းတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အမှုတို့ကို လည်းကောင်း။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ကုန်သော။ သိပ္ပါယတနေသုဝါ၊ အတတ်တို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အတတ်တည်းဟူသော အကြောင်းတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာဋ္ဌာနေသုဝါ၊ အဝန်း တား၍ မွေဆိပ်ကို ချသောအတတ် အစရှိသည်တို့၌ လည်းကောင်း။ ကမ္မဿကတံဝါ၊ သမ္မဿကတ ကုသိုလ်ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သစ္စာနုလောမိကံဝါ၊ ဝိပဿနာပညာကို လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာသည်။ အနိစ္စံ၊ မရှိ။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သညာ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ မရှိ။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ မရှိကုန်။ ဣတိဝါ၊ ကောင်း။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ မရှိ။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ယံအနုလောမိကံ၊ အကြင်ဝိပဿနာသညာကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ထန္တိံ၊ သည်းခံခြင်းကို။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ရှုခြင်းကို။ ရုစိံ၊ နှစ်သက်ခြင်းကို။ မုဒိံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းကို။ ပေက္ခံ၊ အပြားအားဖြင့်ရှုခြင်းကို။ ဓမ္မ နိဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ ကမ္မာယတန အစရှိသော ငါးပါးတို့သည် ရှုခြင်းငှာ ခံ့ကြောင်း ပညာကို။ ဝါ၊ ခန္ဓာ ငါးပါးတရားတို့ကို အနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့် ရှုခြင်းကို နှစ်သက်ခြင်းရှိသော ပညာကို။ (ထိုတွင် ပထမအနက်ကား ပါထေယျဝဂ်ဋီကာ၊ ဒုတိယအနက်ကား သမ္မောအဋ္ဌကထာ၊ တတိယအနက်ကား ဤအဋ္ဌကထာဂဏ္ဌိ။) ပရတော၊ သူတပါး အထံမှ။ အသုတွာ၊ မကြားရဘဲ။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ အယံ၊ ဤသို့ရသော ပညာကို။ စိန္တာမယာ၊ အကြံဖြင့်ပြီးသော ပညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယောဂဝိဟိတေသု၊ ပညာဖြင့် စီရင်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပညာဖြင့် ရစေအပ်ကုန်သော (မူလဋီကာ နှင့် အညီတည်း။) ကမ္မာယတနေသုဝါ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ လ။ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တိံ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရား တို့ကို အနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့် ရှုခြင်းကို နှစ်သက်တတ်သော ပညာကို။ ပရတော၊ သူတပါးထံ မှ။ သုတွာ၊ ကြား၍။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ အယံ၊ ဤပညာကို။ သုတမပဝ၊ ကြားနာအပ်သော တရားဖြင့်ပြီးသော ပညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမာပန္နဿ၊ သမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဗ္ဗာပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ ဘာဝနာမယာ၊ ဘာဝနာဖြင့်ပြီးသော ပညာမည်၏။ (ယဿာ ပညာယ ဓမ္မာ နိဇ္ဈာနပဇာနနကိစ္စသင်္ခါတံ ဩလောကနံ ခမန္တိ အဝိပရီတဿ ဘာဝတ္တာ၊သာ ပညာ ဓမ္မာနံ နိဇ္ဈာနက္ခမနံ ဧတိဿာ အတ္ထီတိ ဓမ္မနိဇ္ဈာနက္ခန္တီတိ၊ အတ္ထော၊ ဉာဏဝိဘင်းမူလဋီကာ၊ ၂၀၂။)

ပန၊ မဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ သာ ကာမာဝစရဘာဝနာ၊ ထိုကာမာဝစရဘာဝနာကို။ ဘာဝဇ္ဇဘဝင်္ဂပါတေဟိ၊ အာစဇ္ဇန်း ဘဝင်ကျခြင်းတို့ဖြင့်။ အနန္တရိတတ္တာ၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မမူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့မဟောအပ်သော်လည်း။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ပုညာနံ၊ စတုဘူမကကုသိုလ် တို့၏။ ဝါ၊ ကမာဝစရကုသိုလ်တို့၏။ တိဝိဓပုညကိရိယဝတ္ထူနံ၊ ဒါန သီလ ဘာဝနာတည်းဟူသော သုံးပါးသော ပုညကိရိယာဝတ္ထုတို့၏။ ဝါ၊ တို့၌။ အန္တောဂဓတ္တာ၊ အတွင်းဝင်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဥပစာရ သမာဓိဝိပဿနာသမာဓီနံ၊ ဥပစာရသမာဓိ ဝိပဿနာသမာဓိတို့၏။ ဘာဝနာ မယပုညတာ၊ ဘာဝနာမယ ကုသိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လောကိယဘာဝနာယဧဝ၊ လောကီဘာဝနာဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကိယဘာဝနာ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်၏။

(အဓိပ္ပာယ်ကား။ လောကိယာ စ ဘာဝနာ လောကုတ္တရာ စ ဘာဝနာ-ဟူသော ဒုက်ပုဒ်တို့တွင် လောကိယာ ဘာဝနာ-ဟူသော ပထမပုဒ်ဖြင့် ကာမာဝစရဘာဝနာကို သင်္ဂြိုဟ်လေ။ တိက်၌ မဟောတော်လည်း ဒုက်၌ ဟောသည်ဟူလို။) ရူပါရူပါဝစရာနံ၊ ရူပါဝစရဘာဝနာ အရူပါဝစရ ဘာဝနာတို့၏။ တိဝိဓဘာဝေ၊ ဟီန မဇ္ဈီမ ပဏီတအားဖြင့် သုံးပါးအပြားရှိသည်၏ အဖြစ်၌။ ဟီနာတိ၊ ကား။ လာမကာ၊ ယုတ်သော ဘာဝနာတည်း။ ဟီနုတ္တမာနံ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။ ပဓာနဘာဝံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ နီတာ၊ ရောက်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဏီတာ၊ မည်၏။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သောဘာဝနာ။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာယူဟနဝသေန၊ အားထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အယံဟီနမဇ္ဈိမပဏီတတာ၊ ဤအယုတ် အလတ် အမြတ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယဿာ၊ အကြင် ဘာဝနာအား။ ဝါ၊ ကို။ အာယူဟနက္ခဏေ၊ အားထုတ်သော ခဏ၌။ ဆန္ဒောဝါ၊ ဆန္ဒ သည် လည်းကောင်း။ ဟီနော၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝီမံသာဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထို ဘာဝနာသည်။ ဟီနာနာမ၊ မည်၏။ ယဿာ၊ အကြင်ဘာဝနာအား။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုဆန္ဒ ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသတို့သည်။ မဇ္ဈိမ၊ အလတ်ဖြစ်ကုန်၏။ သာ၊ ထိုဘာဝနာသည်။ မဇ္ဈိမာနာမ၊ မည်၏။ ယဿာ၊ အကြင်ဘာဝနာအား။ တေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ သာ၊ သည်။ ပဏီတာ နာမ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ မုဒုကေဟိ၊ နူးညံ့ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ သဒ္ဒါ အစရှိသော ဣန္ဒြေ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော ဘာဝနာသည်။ ဟီနာနာမ၊ မည်၏။ မဇ္ဈိမေဟိ၊ အလတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ မည်၏။ အဓိမတ္တေဟိ၊ လွန်မြတ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ပဏီတာနာမ၊ မည်၏။ အပရိယာပန္နာယ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်၏။ ဟီနမဇ္ဈိမမတ္တာဘာဝါ၊ ဟီန၏အဖြစ် မဇ္ဈိမ၏အဖြစ် မရှိခြင်းကြောင့်။ မဏီတတာဧဝ၊ ပဏီတ၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလောကုတ္တရာဘာဝနာသည်။ ဥတ္တမဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတပ္ပကဋ္ဌေနစ၊ မရောင့်ရဲစေတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဏီတာ၊ မည်၏။

၂၇။ ပဌမဘာဝနာစတုက္ကေ၊ ရှေးဦးစွာသော ဘာဝနာ စတုက္က၌။ ဘာဝေတီတိ၊ ကား။ ဧကသ္မိံ ယေဝခဏေ၊ တပြိုင်နက်သော ခဏ၌သာလျှင်။ တထာတထာ၊ ထိုထို ပွားခြင်းနိဗ္ဗာန်ကို မြင်ခြင်း ပိုင်းခြား၍သိခြင်း ပယ်ခြင်းတည်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တော၊ ထိုးထွင်း၍ သိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရိယမဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဒုတိယဘာဝနာစတုက္ကေ၊ နှစ်ခု မြောက်သော ဘာဝနာစတုက္က၌။ ဧသနာ ဘာဝနာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာပုဗ္ဗဘာဂေ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းနှင့် တူမျှသောဝီထိ၌။ ဝါ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ထိုအပ္ပနာ နှင့်နီးသော အထူးထူးသော ဝီထိ၌။ ဘာဝနာ၊ ဖြစ်သော ဘာဝနာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဝီထိတူသောဘာဝနာ ဝီထိမတူသော အထူးထူးသော ဘာဝနာ ကို။ ဧတာယ၊ ဤဘာဝနာဖြင့်။ အပ္ပနံ၊ ကို။ ဧသန္တိ၊ ရှာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။ ပဋိလာဘဘာဝနာတိ၊ ကား။ အပ္ပနာဘာဝနာ၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအပ္ပနာကို။ တာယ ဧသနာယ၊ ထိုအပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဧသနာ ဘာဝနာဖြင့်။ ပဋိလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိလာဘောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဧကရသာဘာဝနာတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘေ၊ ရပြီးသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသည်ရှိသော်။ ဝသီဘာဝံ၊ ဝသီဘော်သို့။ ဝါ၊ လေ့လာအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တုကာမဿ၊ ရောက်ခြင်းငှာ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပယောဂကာလေ၊ အားထုတ်သောအခါ ၌။ ဘာဝနာ၊ ဖြစ်သောဘာဝနာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဧကရသဘာဝနာကို။ တေနတေန ပဟာနေန၊ ထိုထို ပယ်ခြင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါအစရှိသော တရားဖြင့်။ တေဟိတေဟိ ကိလေသေဟိ၊ ထိုထို အသဒ္ဓိယ၏ အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော ထိနမိဒ္ဓ အစရှိသော ကိလေသာတို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရသာ-ဟူသော ကိစ္စရှိကုန်သော။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဧကရသာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အာသေဝနာဘာဝနာတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘေ၊ အပ္ပနာကို ရပြီးသည်ရှိသော်။ ဝသိပ္ပတ္တဿ၊ ဝသီဘော်သို့ ရောက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယထာရုစိ ပရိဘောဂကာလေ၊ အလိုရှိ တိုင်း သုံးဆောင်သောအခါ၌။ ဘာဝနာ၊ ဖြစ်သော ဘာဝနာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဘာဝနာကို။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ သေဝီယတိ၊ မှီဝဲအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသေ ဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့မှာမူကား။ ဝသီကမ္မံ၊ ဝသီကံသည်။ ဝါ၊ လေ့လာခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ အာသေဝနာဘာဝနာ၊ အာသေဝန ဘာဝနာမည်၏။ သဗ္ဗတ္ထိကာ၊ ဥဿုံဝသီဘော်သို့ ရောက်ခြင်း မရောက်ခြင်း၌ အလိုရှိအပ်သော ဘာဝနာသည်။ ဧကရသာဘာဝနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ဆိုကြကုန်၏။ စတုက္ကဝိဘာဂေ၊ စတုက္က ကိုဖြေရာ၌။ ဝါ၊ စတုက္က၏ အဖြေ၌။ ဝါ၊ စတုက္က၏အစွမ်းဖြင့် ဟောအပ်သော သမာဓိအစု၌။ သမာဓိံသမာပဇ္ဇန္တာနန္တိ၊ ကား။ ဝါ၊ သမာဓိသမာပဇ္ဇန္တာနံ-ဟူသောစကားသည်။ ဝတ္တမာနသမီပေ၊ ပစ္စုပ္ပန်၏အနီး၌။ ဝါ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန် ခဏ ပစ္စုပ္ပန်အားဖြင့်ဖြစ်သော ဥပစာရ အနုလုံ ဂေါတြဘူ တို့၏ အနီးဖြစ်သော အခြားမဲ့၌ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သော အပ္ပနာ၌။ ဝတ္တမာနဝစနံ၊ သမာပဇ္ဇန္တာနံ-ဟူသော ပစ္စုပ္ပန်အားဖြင့် ဆိုခြင်းတည်း။ (အန္တ-ပစ္စည်း ပစ္စုပ္ပန်ဟောတည်း။ ပါဠိ၌။) သမာဓိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇန္တနံ၊ ဝင်စားဆဲ ဖြစ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ (သမီပူပစာ။) သမာဓိ၊ ဥပစာရသမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇန္တာနံ၊ ဝင်စားဆဲ ဖြစ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ (မုချ။) တတ္ထ ဇာတာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ထိုအပ္ပနာ၏ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဥပစာရ အနုလုံ ဂေါတြဘူ ၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ဧကရသာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ အပ္ပနုပ္ပါဒနေ၊ အပ္ပနာကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ သမာနကိစ္စာ၊ တူမျှသောကိစ္စရှိကြကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမာဓိံ သမာပန္နာ နန္တိ၊ ကား။ အပ္ပိတပ္ပနာနံ၊ ဝင်စားအပ်သော အပ္ပနာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တတ္ထဇာတာတိ၊ ကား။ တဿာ အပ္ပနာယ၊ ထိုအပ္ပနာ၏။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ အညမညံ နာတိ ဝတ္တန္တီတိ၊ ကား။ သမပ္ပဝတ္ထိယာ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်သော အားဖြင့်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ တနည်း။ အညမညံ အညောအညဿ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးအား။ နာတိက္ကမန္တိ၊ မလွန်ကုန်။ အဓိမောက္ခဋ္ဌေန သတိန္ဒြိယံ ဘာဝယတောတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ထည့်)။ ဧကက္ခဏေပိ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော ခဏ၌ လည်း။ ဧကေကဿ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသော။ ဣန္ဒြိယဿ၊ ဣန္ဒြေ၏။ သကသကကိစ္စကရဏေ၊ မိမိ မိမိတို့၏ ကိစ္စကို ပြုခြင်း၌။ တံတံ နိဿယဝသေန၊ ထိုထို သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို မှီသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထို တရားတို့ကို မှီ၍ အညမညနိဿယ ပစ္စည်းတပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဝိမုတ္တိရသေန၊ သို့သွား)။ သကသကကိစ္စကာရကာနိ၊ မိမိ မိမိကိစ္စကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မိမိ မိမိကိစ္စကို ညီညာရိုင်းပင်းတတ်ကုန်သော။ သေသာနိ၊ မိမိကိစ္စတပ်ခိုက်ဖြစ်သော ဣန္ဒြေမှ ကြွင်းကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိပိ၊ လေးပါးသော ဣန္ဒြေတို့သည်လည်း။ (ပိ-ကား အဋ္ဌာနယောဂ)။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရသာ၊ တူမျှသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိမုတ္တိရသေနေဝ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်း ကိစ္စဖြင့်သာလျှင်။ ဧကရသဋ္ဌေန၊ တူမျှသော ကိစ္စရှိသော အနက်သဘောသတ္တိဖြင့်။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ထည့်)။ ဗလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂေသုပိ၊ ဗိုလ် ဗောဇ္ဈင် မဂ္ဂင်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ဧကရသာတိစ၊ ဧကရသာဟူ၍လည်း။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ပုလ္လိင်ကို နပုံလိင် အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ထေရေန၊ သည်။ ကတော၊ အပ်၏။

ဣဓ ဘိက္ခူတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံသာသနေ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခူ၊ သည်။ သံသာရေ၊ ၌။ ဘယံ၊ ဇာတိ အစရှိသော ဘေးကို။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတီတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘိက္ခူ၊ မည်၏။ ပုဗ္ဗဏှသမယန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထေ၊ ၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ တည်း။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဘုမ္မမေဝ၊ တည်း။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ ပုဗ္ဗကာလေ၊ ရှေ့ကာလ၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာသေဝတီတိ၊ ကား။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက် သော။ သမာဓိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ ဘုသံ၊ လွန်မင်းစွာ။ ဝါ၊ အကြိမ်များစွာ။ သေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။ မဇ္ဈနှိကသမယန္တိ၊ ကား။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ မဇ္ဈကာလေ၊ အလယ်ဖြစ်သော ကာလ၌။ ဝါ၊ မွန်းတည့်သောကာလ၌။ သာယနှသမယန္တိ၊ ကား။ ဒိဝသဿ၊ နေ့၏။ သာယနှကာလေ၊ ညချမ်း ကာလ၌။ ပုရေဘတ္တန္တိ၊ ကား။ ဒိဝါဘတ္တတော၊ နေ့ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ။ ပုရေကာလေ၊ ရှေ့ကာလ ၌။ ပစ္ဆာဘတ္တန္တိ၊ ကား။ ဒိဝါဘတ္တတော၊ နေ့ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ။ ပစ္ဆကာလေ၊ နောက်ကာလ၌။ ပုရိမေပိယာမေတိ၊ ကား။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်၏။ ပဌမေ၊ ပဌမဖြစ်သော။ ကောဋ္ဌာသေ၊ အဖို့၌။ ကာဋ္ဌေတိ၊ ကား။ ကာဠပက္ခေ၊ လဆုတ်ပက္ခ၌။ ဇုဏှေတိ၊ ကား။ သုက္ကပက္ခေ၊ လဆန်းပက္ခ၌။ ပုရိမေပိ ဝယောခန္ဓေတိ၊ ကား။ ပဌမေ၊ ပဌမဖြစ်သော။ ဝယောကောဋ္ဌာသေ၊ အရွယ်အဖို့၌။ ပဌမဝယေ၊ ပဌမအရွယ်၌။ ဣတိအယံ၊ ဤကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဝယေသု၊ အရွယ်တို့တွင်။ ဝဿသတာယုကဿ၊ အနှစ်တစ်ရာ အသက်ရှည်သော။ ပုရိသဿ၊ ယောက်ျားအား။ ဧကေကသ္မိံ၊ တစ်ပါးပါးသော။ ဝယေ၊ အရွယ်၌။ စတုမာသာဓိကာနိ၊ လေးလ အလွန်ရှိကုန်သော။ တေတ္တိံသဝဿာနိ၊ သုံးဆယ့်သုံးနှစ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

၂၈။ တတိယဘာဝနာစတုက္ကေ၊ တတိယဖြစ်သောဘာဝနာစတုက္က၌။ တတ္ထဇာတာနံ ဓမ္မာနံ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မာဒီသု၊ ဈာန်အစရှိကုန်သော။ တတ္ထ တေသု ဘာဝနာဝိသေသေသု၊ ထိုသမထဘာဝနာ ဝိပဿနာ ဝိပဿနာဘာဝနာ အထူးတို့၌။ ဇာတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သမာဓိပညာသင်္ခါတာနံ၊ သမာဓိပညာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ယုဂနဒ္ဓဓမ္မာနံ၊ အစုံဖွဲ့သော တရားတို့၏။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ တနည်း။ အညမညံ အညော အညဿ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးအား။ အနတိက္ကမနဘာဝေန၊ မလွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယာနံ ဧကရသဋ္ဌေနာ တိ၊ ကား။ တတ္ထေဝ၊ ထိုနေက္ခမ္မ အစရှိသော ဘာဝနာအထူးတို့၌သာလျှင်။ သဒ္ဓါဒီနံ၊ သဒ္ဓါ အစရှိ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေငါးပါးတို့၏။ နာနာကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တရသေန၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်ခြင်းကိစ္စဖြင့်။ ဧကရသဘာဝေန၊ တူသောကိစ္စရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒုပဂဝီရယဝါဟနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အနတိဝတ္တနဧကရသဘာဝါနံ၊ အချင်းချင်း မလွန်ကြသောအားဖြင့် တူသောကိစ္စ ရှိကုန်သော။ ဝါ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်း တူသောကိစ္စ ရှိခြင်းသေဘော အားဖြင့်တူကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသမာဓိပညာတရား သဒ္ဓါ အစရှိသော ဣန္ဒြေ တရားတို့အား။ အနုစ္ဆဝိကဿ၊ လျော်သော။ ဝီရိယဿ၊ ကို။ ဝါဟနဘာဝေန၊ အားထုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာသေဝနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုဝီရိယ၏။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုခဏ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ယာ အာသေဝနာ၊ အကြင်မှီဝဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿာ အာဝေဝနာယ၊ ထိုမှီဝဲခြင်းဖြင့်။ အာသေဝနဘာဝေန၊ ကြောင့်။

ရူပသညန္တိ၊ ကား။ ကုသလဝိပါကရိယဝသေန၊ ကုသိုလ်ဝိပါက် ကြိယာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စဒသဝိဓံ၊ ရှိသော။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ ရူပသညံ၊ ရူပသညာကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရူပ ဝစရဇ္ဈာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပီ ရူပါ နိ ပဿတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိရပ်တို့ ၌။ ရူပန္တိ၊ ရူပဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရူပီ၊ ရူပါဝစရဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ် တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တဿ ဈာနဿ၊ ထိုရူပါဝစရဈာန်၏။ အာရမ္မဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဗဟိဒ္ဓါရူပါနိ ပဿတိ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနီတိအာဒီသု၊ ဤသို့။ အစရှိသော ဓမ္မသင်္ဂဏီ၊ ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့၌။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပဖြစ်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏာနိ၊ ကောင်းသောအဆင်း မကောင်းသောအဆင်းရှိကုန်သော။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ရူပါဝစရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သညာသီသေန၊ သညာကို အဦးပြုသဖြင့်။ ရူပေ၊ ရူပါဝစရဈာန်၌။ သညာ၊ ဖြစ်သော သညာတည်း။ ဣတိကတွာ၊ ဣမိနာကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ရူပသညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဋိဃသညန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ကုသလဝိပါကာ၊ ကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်တို့ လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အကုသလဝိပါကာ၊ အကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်တို့ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသဝိဓံ၊ သော။ ပဋိဃသညံ၊ ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒွိပဉ္စဝိညာဏသမ္ပ ယုတ္တာ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တဆယ်နှင့် ယှဉ်သော။ သညာ၊ ကို။ စက္ခာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထူနံ၊ ဝတ္ထု ရုပ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ရူပါဒီနံ၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏာနဉ္စ၊ အာရုံတို့၏ လည်းကောင်း။ ပဋိဃာတေန၊ ထိခိုက်သဖြင့်။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဃသညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ရူပသညာ သဒ္ဒသညာ ဂန္ဓသညာ ရသသညာ ဖောဋ္ဌဗ္ဗသညာတိပိ၊ သညာဟူသော အမည်သည်လည်း။ ဧတိဿာဧဝ၊ ထိုပဋိဃသညာ၏သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ နာနတ္တ သညန္တိ၊ ကား။ အဋ္ဌ ကာမာဝစရကုသလ သညာ၊ ရှစ်ပါးသော ကာမာစဝရကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော သညာတို့လည်းကောင်း။ ဒွါသအကုသလသညာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဧကာဒသ ကာမာဝစရ ကုသလဝိပါကသညာ၊ ကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်ကြဉ်သော တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော ကာမာဝစရ ဝိပါက်သညာတို့ လည်းကောင်း။ ဒွေအကုသလဝိပါကသညာ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းသန္တီရဏဟု ဆိုအပ်သော နှစ်ခုသော အကုသလဝိပါက် သညာတို့လည်းကောင်း။ (ဒွေပဉ္စဝိညာဉ် တစ်ဆယ်ကို ပဋိဃသညာနံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်ယူပြီး)။ ဧကာဒသကာမာဝစရကြိယသညာ၊ တို့ လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ စတုစတ္တာလီသဝိဓံ၊ သော။ နာနတ္တသညံ၊ ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလေဆယ့် လေးပါးသော သညာကို။ နာနတ္တေ နာနာသဘာဝေ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော။ ရူပသဒ္ဒါဒိဘေဒေ၊ ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ စသည်အပြားရှိသော။ ဂေါစရေ၊ အာရုံ၌။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ သညာ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တသညာ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ စတုစတ္တာလီသဘေဒတော၊ လေးဆယ့်လေးပါး အပြားအားဖြင့်။ နာနတ္တာ နာနာသဘာဝါ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသဒိသာ၊ မတူကြသော။ သညာ၊ သည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တသညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သညာဗဟုကတ္တေ၊ သညာ ဘူမိပယောဂ အစရှိသော အားဖြင့်များသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ဇာတိဂ္ဂဟ နေန၊ သညာက္ခန္ဓာဇာတ်အားဖြင့် ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။

နိစ္စသညန္တိ၊ ကား။ နိစ္စန္တိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။ နိစ္စသညံ၊ မြဲ၏ဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သုခသညံ၊ သုခဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ အတ္တသညံ၊ အတ္တဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ နန္ဒိန္တိ၊ ကား။ သပ္ပီတိကံ၊ ပီတိနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ တဏှံ၊ တဏှာကို။ ရာဂန္တိ၊ ကား။ နိပ္ပီတိကံ၊ ပီတိကင်းသော။ တဏှံ၊ ကို။ သမုဒယန္တိ၊ ကား။ ရာဂဿ၊ ၏။ သမုဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ အထဝါ၊ ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနာယ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဖြင့်။ ဘင်္ဂေဿဝ၊ သင်္ခါရတရားတို့ ၏ ဘင်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနတော၊ မြင်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဥဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ အာဒါနန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တနဝသေန၊ ကိလေသာဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းခြင်းကို။ ဝါ၊ ကား။ အဒေါသဒဿာဝိတာယ၊ မေတ္တာအားဖြင့် ရှုလေ့ ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခတာရမ္မဏဿ၊ သင်္ခတတရားတည်းဟူသော အာရုံကို။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းခြင်းကို။ ဃနသညန္တိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဃနန္တိ၊ တခဲနက်ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။ အာယူဟနန္တိ၊ ကား။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရတရား တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ပယောဂကရဏံ၊ လုံ့လပြုခြင်းကို။ ဓုဝသညန္တိ၊ ကား။ ထိရန္တိ၊ မြဲ၏ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။ အဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ သာရာဒါနာဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ နိစ္စသာရတ္တ သာရဂဟဏာဘိနိဝေသံ၊ နိစ္စသာရ အတ္တသာရအားဖြင့် ယူ၍ မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ သမ္ပောစာဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အဟောသိံ နု ခေါ အဟံ အတီတမဒ္ဓါနန္တိအာဒိဝသေန၊ ဤသို့ အစရှိသော (အာဟာရဝဂ်၊ နိဒါနသံယုတ်ပါဠိ၏) အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣဿရတော လောကော သမ္ဘောတီတိအာဒိဝသေနစ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိ၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမ္မောဟာဘိနိပေသံ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ ဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော မောဟအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အဟံ၊ ငါသည်။ အတီတံ၊ လွန်လေပြီးသော။ အဒ္ဓါနံ၊ အခါ၌။ အဟောသိံနုခေါ၊ ဖြစ်ဖူးလေပြီလော။ ဣဿရတော၊ ဗြဟ္မာ ဗိဿနိုးကြောင့်။ လောကော၊ သတ္တ လောကသည်။ သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာလယာဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ အာဒီနဝါဒဿနေန၊ သင်္ခါရ တရားတို့၌ အပြစ်မမြင်သဖြင့်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရားတို့၌ အပြစ်ကို မရှုသဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤသင်္ခါရတရားကို။ အလ္လီယိတဗ္ဗံ၊ တပ်မက်မော အပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသံ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အပဋိသင်္ခန္တိ၊ ကား။ အနုပါယဂဟဏံ၊ မသင့်သောအားဖြင့် စွဲလမ်းခြင်းကို။ သညောဂါဘိနိဝေသန္တိ၊ ကား။ ကာမယောဂါဒိကံ၊ ကာမ ယောဂ အစရှိသော။ ကိလေသပ္ပဝတ္တိံ၊ ကို။

ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌီဟိ၊ ဒိဋ္ဌိ စေတသိက်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံ၊ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော ကိလေသာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေ၊ ထိုဒိဋ္ဌိတို့နှင့်တကွ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော ကိလေသာတို့ကို။ ကိလေသေန္တိ ဥပတာပေန္တိ၊ ပူပန်စေတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကိလေသေန္တိ ဝိဗာဓေန္တိ၊ နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိလေသာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ကိလေသေ၊ ထိုပူပန် စေတတ် နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာတို့ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧကဋ္ဌံ၊ သည်။ ပဟာနေကဋ္ဌံ၊ သည် လည်းကောင်း။ သဟဇေကဋ္ဌဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ ပဟာနေကဋ္ဌံ၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဧဝံ၊ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ တို့ကား ပါဌသေသ) သက္ကာယဒိဋ္ဌိ ပမုခါဟိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိလျှင် အမှူးရှိကုန်သော။ တေသဋ္ဌိယာ၊ ခြောက်ဆယ့်သုံးပါးသော။ ဒိဋ္ဌီဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလမှ။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ သည်။ ပဟာနာ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဧကသ္မိံပုဂ္ဂလေ၊ တစ်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဌိတာ၊ မပယ်သေး သောအားဖြင့် တည်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣဒံ၊ ဤပဟာနေကဋ္ဌ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ အပ်၏။ (မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၌ကား။ အပါယဂမနိယာ ကိလေသာ ယာဝ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန နပ္ပဟီယန္တိ၊ တာဝ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာဟိ သဟ ဧကသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ ဌိတာတိ ပဟာနေကဋ္ဌာ၊ ဤသို့ လာ၏။) ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ ကိလေသေသု၊ တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤဒိဋ္ဌေကဋ္ဌေ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဒိဋ္ဌိကိလေသာယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ အာဂတော၊ ၏။ (မဟာနိဒ္ဒေသအဋ္ဌကထာ၌ကား။ ဣဓ ဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာဧဝ အာဂတော၊ အနုသယေ သဒိဋ္ဌာနုသယာ ဝိစိကိစ္ဆာနုသယာ အာဂတာ၊ သေသာပန အပါယဂမနိယောဟု ရှိသည်။) ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ ဒိဋ္ဌိသာလျှင်မူလည်း။ သေသေသု၊ ဒိဋ္ဌိမှ ကြွင်းကုန်သော အပါယဂမနိယ ကိလေသာ အနပါယဂမနိယကိလေသာတို့တွင်။ အပါယဂမနီယော၊ အပါယ်သို့ လားစေတတ် သော။ လောဘော၊ လောဘ ကိလေသာလည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ မာနော၊ လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ (ဤဝိစိကိစ္ဆာ-ဟူသော ကိလေသာသည် မဟာနိဒ္ဒေသ၌မလာ။ အထက်၌လည်း အဋ္ဌကိလေသာဟူ၍သာ ရှိသည်။) ထိနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝကိလေသာ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဟာနေကဋ္ဌာ၊ ပဟာနေကဋ္ဌတို့တည်း။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့်တကွ တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ် ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ရာဂဒေါသမောဟ ပမုခေသု၊ ရာဂ ဒေါသ မောဟလျှင် အမှူးရှိကုန်သော။ ဒိယဍ္ဎေသု၊ အခွဲနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ ကိလေသသစေဿသု၊ ကိလေသာ အထောင်တို့တွင်။ တနည်း။ ဒိယဍ္ဎေသု ကိလေသသဟေဿသု၊ တစ်ထောင့်ငါးရာသော ကိလေသာတို့တွင်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ ပဟီယမာနာယ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အပါယဂမနီယာ၊ အပါယ်သို့ လားကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗ ကိလေသာ၊ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂုတ်စိတ်၌ ဥဒ္ဓစ္စ ကိလေသာသည် ကြဉ်အပ်သော အလုံးစုံသော ကိလေသာတို့ကို။ ပဟာနေကဋ္ဌဝသေန၊ ပဟာနေ ကဋ္ဌ၏အစွမ်းဖြင့် ပယ်အပ်သော ကိလေသာ နှင့်တကွ တစ်ဦးသောပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ သဟဇေကဋ္ဌေ၊ သဟဇေကဋ္ဌကို။ (ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံ စိတ္တေ၊ ၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော ကိလေသာတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တအသင်္ခါရိကစိတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတ သမ္ပယုတ် အသင်္ခါရိကစိတ်တို့ကို။ ပဟီယမာနေသု၊ သော်။ တေဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော စိတ်တို့နှင့်။ သဟဇာတော၊ တကွဖြစ်သော။ လောဘော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ကိလေသာ၊ ဤကိလေသာတို့ကို။ သဟဇေကဋ္ဌဝသေန၊ သဟဇေကဋ္ဌ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့်တကွ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍ တစ်ခုသောစိတ်၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တသသင်္ခါရိကစိတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ် သသင်္ခါရိကစိတ်တို့ကို။ ပဟီယမာနေသု၊ ရှိသော်။ တေဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သသင်္ခါရိကစိတ်တို့ နှင့်။ သဟဇာတော၊ ဖြစ်သော။ လောဘော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ထိနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ကိလေသာ၊ တို့ကို။ သဟဇေကဋ္ဌဝသေန၊ သဟဇေကဋ္ဌ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်အပ်သော ကိလေသာနှင့်တကွ တခုသောစိတ်၌ တည်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဩဠာရိက ကိလေသေတိ၊ ကား။ ဩဠာရိကဘူတေ၊ ရုန့်ရင်းသည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမရာဂဗျာပါဒေ၊ ကာမရာဂကိလေသာ ဗျာပါဒကိလေသာတို့ကို။ သဗ္ဗ ကိလေသေတိ၊ ကား။ မဂ္ဂတ္တယေန၊ အောက်မဂ်သုံးပါး အပေါင်းသည်။ ပဟီနာဝသေသေ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းသော ကိလေသာတို့ကို။

ဝီရိယံဝါဟေတီတိ၊ ကား။ ယောဂါဝစရော၊ ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဧသနာစတုက္က၌။ ဧသနာပဋိလာဘဧကရသ အာသေဝန ဝစနာနိ၊ ဧသနာ ဘာဝနာ ပဋိလာဘဘာဝနာ ဧကရသဘာဝနာ အာသေဝနဘာဝနာတို့ကို ဟောရာဟောကြောင်းဖြစ်သော အပရာပိ စတဿောဘာဝနာ-အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဘာဝနာနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ အထူးကို ပြခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ဘာဝနာနံ၊ တို့၏။ ပုဂ္ဂလဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ ပုဂ္ဂလဓမ္မ၏ အစွမ်းဖြင့် နှစ်ပါးသော အထူးကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တာတိ၊ ကုန်၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဧဝံဘူတာ၊ ဤသို့ ပုဂ္ဂလဓမ္မအားဖြင့် အထူးဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤအနတိဝတ္တနစတုက္က၌။ တတ္ထ ဇာတာနံ ဓမ္မာနံ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေန ဣန္ဒြိယာနံ ဧကရသဋ္ဌေန တဒုပဂဝီရိယဝါဟနဋ္ဌေန အာသေဝနဋ္ဌေနာတိ ဝစနာနိ၊ အာသေဝနဋ္ဌေနဟူသော စကားတို့ကို။ ဘာဝနာဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ ဘာဝနာ၏ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣပိနာ စ ဣမိနာ စ ဟေတုနာ၊ ဤအကြောင်း ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ (ဤမိနာစဟေ တုနာ၏အရကို ထို၌ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၏ မလွန်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၏ တူသော ကိစ္စရှိသောကြောင့် လည်းကောင်း။ ထိုနှစ်ပါးသော ဘာဝနာအားလျော်စွာသော ဝီရိယကို အားထုတ်ခြင်း သဘောကြောင့်လည်းကောင်း မှီဝဲခြင်းသဘောကြောင့် လည်းကောင်း ဤသို့ဖော်လေ။) ဘာဝနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဧသနာစတုက္က၌။ အာသေဝနာဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ နာနာက္ခဏဝသေန၊ အထူးထူးသော ခဏ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤအနတိဝတ္တနစတုက္က၌။ အာသေဝနဋ္ဌေနဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဧကက္ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ ရူပံ ပဿန္တော ဘာဝေတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိရပ် တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ရူပါဒီနိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဿိတဗ္ဗာကာရေန၊ ရှုအပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘာဝေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေအပ်သော။ ဘာဝနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧကရသာဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ ဝိမုတ္တိရသဖြင့် လည်းကောင်း။ ကိစ္စရသေနဝါ၊ ကိစ္စဖြစ်၍ ဖြစ်သောရသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧကရသာ၊ တူသော ပြည့်စုံခြင်းတူသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိမုတ္တိရသောတိ၊ ကား။ သမ္ပတ္တိရသော၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်းဟူသော ရသတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ကိစ္စ သမ္ပတ္တိအဋ္ဌေန ရသော နာမ ပဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ကိစ္စသမ္ပတ္တိအဋ္ဌေန၊ ကိစ္စဟူသော အနက်ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ရသောနာမ၊ ရသမည်၏ဟူ၍။ ပပုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဘာဝေတဗ္ဗနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

သစ္ဆိကာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၂၉။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ဧကုတ္တရဝိဿဇ္ဇနာနိ၊ တစ်ပါး တစ်ပါးစီ အလွန်ရှိသော အဖြေတို့ကို။ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိရိယဝသေန၊ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိရိယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ (အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယမဟုတ်။ ဟူလို) ဝုတ္တာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးတို့တွင်။ အကုပ္ပါ စေတောဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဝိမုတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်း ဟူသော ဝိမုတ္တိတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ သည်။ နကုပ္ပတိ၊ မပျက်စီး။ န စလတိ၊ မရွေ့လျား။ နပရိဟာယတိ၊ မဆုတ်ယုတ်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အကုပ္ပါ၊ မည်၏။ သဗ္ဗကိသေဟိ၊ တို့မှ။ စိတ္တဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ် စိတ်၏။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ စေတောဝိမုတ္တီတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဤဧကုတ္တရကို ဒသုတ္တရ သုတ်၌ ဟောတော်မူသည်။) ဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ တို့တည်း။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ ဒသုတ္တရ ပရိယာယေန၊ ဒသုတ္တရသုတ်ဒေသနာတော်ဖြင့်။ အရဟတ္တဖလံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဝိဇ္ဇာ စ ဝိမုတ္တိစာတိ ဧတ္ထ ဝိဇ္ဇာတိ တိဿော ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိမုတ္တီတိ အရဟတ္တဖလံ၊ ဒသုတ္တရ အဋ္ဌကထာ၊ ဝိဇ္ဇာတိ ဖလဉာဏံ၊ ဝိမုတ္တီတိ သမ္ပယုတ္တာ သေသဓမ္မာ၊ ဧကင်္ဂုတ္တရ အဋ္ဌကထာ။) သင်္ဂီတိပရိယာယေနပန၊ သင်္ဂီတိသုတ်ဒေသနာဖြင့်ကား။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ သမာပတ် စိတ်၏။ အဓိမုတ္တိစ၊ နီဝရဏတို့မှလွတ်ခြင်း လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗနဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိမုတ္တိယော၊ သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဝိမုတ္တိတို့တွင်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယော၊ တို့သည်။ နီဝရဏာဒီဟိ၊ တို့မှ။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝါ၊ အလွန်စင်ကြယ်စွာ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိနာမ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ သဗ္ဗ သင်္ခတတော၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိမုတ္တိနာမ၊ မည်၏။ တိဿော ဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေနိ ဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော။ ဝိဇ္ဇာ၊ လည်းကောင်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ စုတူပပါတေ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်းဟူသော။ ဝိဇ္ဇာ၊ လည်းကောင်း။ အာသဝါနံ ခယေဉာဏံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာ၊ ဤသည်တို့တည်း။ တမဝိဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ မောဟကို ဖျက်ဆီးတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာမည်၏။ ဝိဒိတကရဏဋ္ဌေနာပိ၊ ထင်စွာပြုတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်လည်း။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ရှိသော်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ် ကို။ ဆာဒေတွာ၊ ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ တမံ၊ မောဟကို။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဝါ၊ လွှင်တတ်၏။ ဝါ၊ ပယ်တတ်၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉ္စ၊ ရှေး၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကိုလည်း။ ဝိဒိတံ၊ ထင်စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ စုတူပပါတေ ဉာဏံ၊ စုတိ ပဋိသန္ဓေနေသည်ကို သိသော ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည်။ စုတိ ပဋိသန္ဓိစ္ဆာဒကံ၊ တတ်သော။ တမံ၊ မောဟကို။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ စုတူပပါတဉ္စ၊ စုတိပဋိသန္ဓေကိုလည်း။ ဝိဒိတံ၊ ထင်စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အာသဝါနံ ခယေဉာဏံ၊ အာသဝေါ တရားတို့၏ကုန်ရာ အရဟတ္တမဂ်၌ဖြစ်သော ဉာဏ်သည်။ စတုသစ္စစ္ဆာဒကံ၊ တတ်သော။ တမံ၊ ကို။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ၏။ စတုသစ္စဓမ္မေစ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝိဒိတံ၊ ထင်စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ စတ္တာရိ သာမညဖလာနီတိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိဖလံ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ အရဟတ္တဖလံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ၊ တို့တည်း။ ပါပဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမေတိ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သမဏော၊ မည်၏။ သမဏဿ၊ အကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သော မဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ သာမညံ၊ အကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးတတ် သော ရဟန်း၏အဖြစ်။ ဧတံ၊ ဤသာမညဟူသော အမည်သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယ မဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ နာမံ၊ တည်း။ သာမညဖလာနိ၊ အရိယာမဂ်၏ အကျိုးတို့။

ပဉ္စ ဓမ္မက္ခန္ဓာတိ၊ ကား။ သီလက္ခန္ဓော၊ သီလအစု လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သီလကျေးဇူးလည်းကောင်း။ သမာဓိက္ခန္ဓာ၊ လည်းကောင်း။ ပညာက္ခန္ဓာ၊ လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓော၊ လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တိ ဉာဏဒဿနက္ခန္ဓော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ဓမ္မက္ခန္ဓာတိ၊ ကား။ ဓမ္မဝိဘာဂါ၊ သီလအစရှိသော တရားအဖို့တည်း။ ဓမ္မကောဋ္ဌာသာ၊ သီလအစရှိသော တရားအစုတို့တည်း။ သီလက္ခန္ဓာဒီသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝါ၊ ပုဒ်နှင့် အကျုံးဝင်သော ခန္ဓ-ဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ရှိ၏။ လောကိယလောကုတ္တရာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သီလသမာဓိပညာဧဝ၊ တို့သည် သာလျှင်။ သီလသမာဓိပညာက္ခန္ဓာ၊ မည်ကုန်၏။ သမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိနိဿရဏ ဝိမုတ္တိယောဧဝ၊ မဂ်တည်းဟူသော သမုစ္ဆေဒ, ဝိမုတ္တိ ဖိုလ်တည်းဟူသော ပဋိပဿဒ္ဓိ, ဝိမုတ္တိနိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော နိဿရဏဝိမုတ္တိတို့သည်သာလျှင်။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓော၊ မည်၏။ တိဝိဓာ ဝိမုတ္တိပစ္စဝေက္ခဏာ ဧဝ၊ သုံးပါးသော ဝိမုတ္တိတို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ဝိမုတ္တိအားဖြင့် ပြားသော သုံးပါးသော ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်သည်ပင်လျှင်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓော၊ မည်၏။ သော၊ ထိုဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနက္ခန္ဓာသည်။ လောကိယော ဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဇာနနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်အားဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏမေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဒဿနဋ္ဌေန၊ အနက် ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ ဒဿနမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ မည်၏။ ဝိမုတ္တီနံ၊ သမုစ္ဆေဒဝိမုတ္တိ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝိမုတ္တိ နိဿရဏဝိမုတ္တိတို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်တည်း ဟူသော ရှုတတ်သော တရားတည်း။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနံ၊ တရား။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သုံးပါးသော ဝိမုတ္တိကို ယူသည်မှတပါး နှစ်ပါးသော ဝိမုတ္တိကို ယူသည်ကိုဆိုအံ့။ ဝိက္ခမ္ဘန တဒင်္ဂ ဝိမုတ္တိယော၊ ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိ တဒင်္ဂဝိမုတ္တိတို့ကို။ သမာဓိပညာက္ခန္ဓေဟေဝ၊ သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဣမေ ပဉ္စဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ဤငါးပါးသော တရားအစုတို့ကို။ သေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဣမေ၊ ဥစ္စာတို့တည်း။ သေက္ခာ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ဥစ္စာ။ အသေက္ခာနံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣမေ၊ တို့တည်း။ အသေက္ခာ၊ တို့၏ဥစ္စာ။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ သေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဣမေ ပဉ္စဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ ဤငါးပါးသော တရားအစုတို့သည်။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ အသေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဣမေ ပဉ္စဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ အသေက္ခာ၊ အသေက္ခာ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧတေသု၊ ထိုးငါးပါးသော တရား အစုတို့တွင်။ လောကိယာစ၊ လောကီဖြစ်ကုန်သော သီလက္ခန္ဓ သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓ ဝိမုတ္တိ ဉာဏဒဿနက္ခန္ဓသည် လည်းကောင်း။ နိဿရဏဝိမုတ္တိစ၊ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓ သည်လည်းကောင်း။ နေဝသေက္ခာနာသေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ သေက္ခာ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် ခုနစ် ယောက်တို့၏ ဥစ္စာတို့သည်။ ဟောန္တပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော သီလက္ခန္ဓ သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓ ဝိမုတ္တိ ဉာဏဒဿနက္ခန္ဓတို့သည်လည်း။ သေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဣမေ၊ ဥစ္စာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ အသေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သေက္ခေန၊ လ။ ဟောတီတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ (ပဉ္စက အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ၊ မဟာဝါ ခန္ဓကပါဠိ၊ ပရိဝါပါဠိ) နိဿရဏဝိမုတ္တိယာ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော နိဿရဏဝိမုတ္တိနှင့်။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သေက္ခေန၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာ ဖြစ်သော။ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓေန၊ နိဿရဏဝိမုတ္တိက္ခန္ဓနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆအဘိညာတိ၊ ကား။ ဆ၊ ကုန်သော။ အဓိကာနိ၊ လွန်ကဲကုန်သော။ ဉာဏာနိ၊ တို့တည်း။ ဆ၊ တို့ဟူသည်။ ကတမာ၊ တို့နည်း။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ လ။ အာသဝါနံ ခယေဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာ ဆ၊ တို့တည်း။

သတ္တ ခီဏာသဝဗလာနီတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခီဏာ၊ ကုန်ပြီးသော။ အာသဝါ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခီဏာသဝေါ၊ မည်၏။ ခီဏာသဝဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဗလာနိ၊ တို့တည်း။ ခီဏာသဝဗလာနိ၊ အားတို့။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးတို့ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ တို့နည်း။ ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣဓ ဘိက္ခဝေ ခီဏာသဝဿ၊ လ။ ခီဏာ မေ အာသဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ခီဏာသဝဿ၊ ရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သောအားဖြင့်။ ပညာယ၊ ဝိပဿနာ မဂ်ပညာဖြင့်။ သမ္မံ၊ သင့်သော အကြောင်းအားဖြင့်။ သုဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (တနည်း) သမ္မပ္ပညာယ၊ သင့်သော ဝိပဿနာမဂ်ပညာဖြင့်။ သုဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယမ္ပိ ယသ္မာပိ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ယထာဘူတံ၊ အားဖြင့်။ သမ္မပ္ပညာယ၊ ဖြင့်။ သုဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤသို့မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဗလံ၊ အားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံဗလံ၊ အကြင်အားကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ခီဏာသဝေါ၊ ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ မေ၊ အား။ အာသဝါ၊ တို့သည်။ ခီဏာ၊ ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အာသဝါနံ၊ တို့၏။ ခယံ၊ ကုန်ရာကုန်ကြောင်းဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ပဋိဇာနာတိ၊ သိ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ အပရံ၊ တပါးလည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ကာမာ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့သည်။ အင်္ဂါရကာသူပမာ၊ မီးကျီးတွင်းလျှင် ဥပမာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ သမ္မပ္ပညာယ၊ ဖြင့်။ သုဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယမ္ပိ ယသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ လ။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤသို့မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဗလံ၊ အားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ အပရံစ၊ တပါးလည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိဝေကနိန္နံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဝေပေါဏံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရှိုင်းသည်။ ဝိဝေကပဗ္ဘာရံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ကိုင်းသည်။ ဝိသေကဋ္ဌံ၊ နိဗ္ဗာန်၌တည်သည်။ နေက္ခမ္မာဘိရတံ၊ ရဟန်းအဖြစ်၌မွေ့လျော်သည်။ သဗ္ဗသော၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ အာသဝဋ္ဌာနိယေဟိ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ တည်ရာဖြစ်ကုန်သော ဝိပါကဝဋ်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်တရားတို့မှ။ ဗျန္တီဘူတံ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယမ္ပိ ယသ္မာပိ၊ အကြင်ကြောင့်လည်း။ လ။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤသို့ ညွတ်ခြင်းအစရှိသည်လည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဗလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရံစ၊ လည်း။ ခီဏာဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတာ၊ ကုန်သည်။ သုဘာဝိတာ၊ ကောင်းစွာပွားအပ်ကုန်သော။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤလည်း ဗလတစ်ပါး။) ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတာ၊ ကုန်သည်။ သုဘာဝိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတာ၊ ကုန်သည်။ သုဘာဝိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အရိယော၊ မြတ်သော။ ဝါ၊ ဖြူစင်သော။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ ရှိသော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဘာဝိတော၊ သည်။ သုဘာဝိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယမ္ပိ ယသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ အရိယော၊ သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဘာဝိတော၊ သည်။ သုဘာဝိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤအဋ္ဌင်္ဂိကမဂ်ကို ပွားစေခြင်းသည်လည်း။ ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဗလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ဗလံ၊ အကြင်အားကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ခီဏာသဝေါ၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ အာသဝါနံ၊ တို့၏။ ခယံ၊ ကုန်ရာကုန်ကြောင်းဖြစ်သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ မေ၊ ငါ့အား။ အာသဝါ၊ တို့သည်။ ခီဏာ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိဇာနာတိ၊ သိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုခုနစ်ပါးတို့တွင်။ ပဌမေန၊ သော။ ဗလေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စပဋိဝေဓော၊ သိခြင်းကို။ ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယေန၊ ဒုတိယဗလ ဖြင့်။ သမုဒယသစ္စ ပဋိဝေဓော၊ ကို။ ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတိယေန၊ တတိယ ဗလဖြင့်။ နိရောဓသစ္စ ပဋိဝေဓော၊ ကို။ ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတူဟိ၊ စတုတ္ထ ဗလအစရှိသော လေးပါးသော ဗလတို့ဖြင့်။ မဂ္ဂသစ္စပဋိဝေဓော၊ ကို။ ပကာသိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဋ္ဌ ဝိမောက္ခာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏေ၊ ကသိုဏ်းအာရုံ၌။ အဓိမုစ္စနဋ္ဌေန၊ သက်ဝင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ပစ္စနီကဓမ္မေဟိစ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တရားတို့မှလည်း။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ မုစ္စနဋ္ဌေန၊ လွတ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝိမောက္ခာ၊ ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ရူပီ၊ ရူပါဝစရဈာန်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ရူပါနိ၊ ကသိုဏ်းရုပ်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ အယံ၊ ကား။ ပဌမော၊ သော။ ဝိမောက္ခာ၊ တည်း။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တဖြစ်သော ဆံ အစရှိသောတရား၌။ အရူပသညီ၊ ကသိုဏ်းရုပ်ဟု အမှတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဗဟိဒ္ဓါရူပါနိ၊ အပဖြစ်သော ကသိုဏ်းရုပ် တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ ဒုတိယော၊ သော။ ဝိမောက္ခာ၊ တည်း။ သုဘန္တေဝ၊ နီလ အစရှိသော ဝဏ္ဏကသိုဏ်းကို တင့်တယ်၏ဟူ၍သာလျှင်။ အဓိမုတ္တော၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ တတိယော၊ သော။ ဝိမောက္ခာ၊ တည်း။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ရူပသညာနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ ဒွေး ပဉ္စဝိညာဉ် တစ်ဆယ်မှ ကြွင်းသော ကာမာဝစရ သညာဟုဆိုအပ်သော နာနတ္တသညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ ကြောင့်။ အနန္တော အာကာသောတိ၊ ဟူ၍။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ ပဉ္စမော၊ သော။ ဝိမောက္ခော၊ တည်း။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယ တနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နတ္တိကိဦ္စတိ၊ ဟူ၍။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ ဆဋ္ဌော၊ သော။ ဝိမောက္ခော၊ တည်း။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ အာကိဉ္စ ညာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ သတ္တမော၊ သော။ ဝိမောက္ခော၊ တည်း။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ နေဝသညာ နာသညာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာ ဝေဒနာတို့၏ ချုပ်ရာ ဖြစ်သော နိရောဓသမာပတ်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ အဋ္ဌမော၊ သော။ ဝိမောက္ခော၊ တည်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

နဝ အနုပုဗ္ဗနိရောဓာတိ၊ ကား။ နဝ၊ ကုန်သော။ အနုပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ နိရောဓာ၊ ချုပ်စေအပ်သော ကာမသညာအစရှိသော တရားတို့တည်း။ ဝါ၊ ထို ကာမသညာအစရှိသော တရားကို ချုပ်စေအပ်သော ပထမဈာန်အစရှိသော တရားတို့တည်း။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်း။ ပဌမံဈာနံ၊ ကို။ ပမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ကာမသညာ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတိယံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ ပီတိ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုတ္ထံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ အဿာသ ပဿာသာ၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ ရူပသညာ၊ ရူပါဝစရဈာန်နှင့်ယှဉ်သော သညာသည်။ ဝါ၊ ရူပဟူသော အမည်သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ အာကာသာနဉ္စာယတနသညာ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ ဝိညာဏဉ္စာယတနသညာ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နေဝသာနာ သညာယတနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ အာကိဉ္စညာယတနသညာ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာတို့၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိရောဓသမာပတ် ကို။ သမာပန္နဿ၊ အား။ သညာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ နိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။

ဒသ အသေက္ခာ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ ဥပရိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်မှ အထက်၌။ သိက္ခိတဗ္ဗာဘာဝတော၊ ကျင့်အပ်သော အကျင့်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နသိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ဆဲမဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အသေက္ခာ၊ ကုန်၏။ အထဝါ၊ ကား။ တီသု၊ ကုန်သော။ သိက္ခာသု၊ အဓိသီလ အစရှိသော သိက္ခာတို့၌။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ဆဲဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ ကုန်၏။ ဝုဒ္ဓိပ္ပတ္တာ၊ ကြီးပွားခြင်း၏ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ကုန်သော။ သေက္ခာ၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ အရဟန္တော၊ တို့ကို။ လဗ္ဘတိ၊ အပ်၏။ အသေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ (အသေက္ခဒသက ကို သင်္ဂီတိသုတ်၊ ဒသုတ္တရသုတ်၊ ဒသအင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိတို့၌ ဟောတော်မူပါသည်။) ဒသ၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ တို့နည်း။ အသေက္ခာ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ လ။ သမ္မာ သမာဓိ၊ လည်းကောင်း။ အသေက္ခံ၊ သော။ သမ္မာဉာဏံ၊ ကောင်းသောဉာဏ်လည်းကောင်း။ အသေက္ခာ၊ သော။ သမ္မာဝိမုတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ အသေက္ခံ သမ္မာဉာဏန္တိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလပညံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသလောကိယပညာ၊ ကြွင်းသော ကြိယာနှင့်ယှဉ်သော လောကီပညာတည်း။ သမ္မာဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလ ဝိမုတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိတည်း။ အဋ္ဌကထာယံ ပန၊ သင်္ဂီတိသုတ် အဋ္ဌကထာ၌ မူကား။ အသေက္ခာ၊ လ။ သင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူ၍။ မဟာဗုဒ္ဓဃောသတ္ထေရေန၊ သည်။ သုတ္တံ၊ အပ်၏။

အသေက္ခာသမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ ဥဿုံသောတရားတို့သည် လည်း။ ဖလသမ္ပယုတ္တဓမ္မာဧဝ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ အရိယာဖိုလ်၏ သဘောရှိသော သမ္ပယုတ်တရားတို့သည် သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤအသေက္ခာ သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော ပါဠိ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ ပညာဝ၊ အမောဟစေတသိက်ကိုသာလျှင်။ ကထိတာ၊ အပ်၏။ ပန၊ ထိုမှ တပါး။ သမ္မာဝိမုတ္တီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဝုတ္တာဝသေသာ၊ ဟောအပ်ပြီးသော သမ္မာဒိဋ္ဌိအစရှိသော ကိုးပါးသောတရားတို့မှ ကြွင်းကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တိဓမ္မာ၊ ဖလသမာပတ် တရားတို့ကို။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။

သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ သစ္ဆိကာတဗ္ဗန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယာ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ရူပံ ပဿန္တောသစ္ဆိကရောတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ရူပါဒီနိ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိကုန်သော။ လောကိယာနိ၊ လောကီခန္ဓာတို့ကို။ ပဿိတဗ္ဗာကာရေန၊ အနိစ္စအစရှိသော ရှုအပ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာနေဝရူပါဒီနိ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့ကိုပင်လျှင်။ အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယာယ၊ ဖြင့်။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝါ၊ ကား။ ရူပါဒီနိ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့ကို။ ပဿိတဗ္ဗာကာရေန၊ အနိစ္စအစရှိသော ရှုအပ်သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တေန ဟေတုနာ၊ ထိုရှုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်း ဖြင့်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗံ နိဗ္ဗာနံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ပြု၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပဿန္တောတိပဒံ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ ဟေတုအတ္ထေပိ၊ ၌လည်း။ အက္ခရစိန္တကာ၊ သဒ္ဒါဆရာတို့ သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပေယျာလ၌ငုပ်သော ပုဒ်၏အဖွင့်ကိုဆိုအံ့။ အနညာတညဿာပီတိ န္ဒြိယာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ လောကုတ္တရာနိ၊ လောကုတ္တရာ ဣန္ဒြေတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန၊ မဂ်ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်သော ပေစ္စဝေက္ခဏာဝီထိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာနေဝ၊ ထိုလောကုတ္တရာ ဣန္ဒြေတို့ကိုပင်လျှင်။ အာရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယာယ၊ ဖြင့်။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ၏။ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနံ ပရိယောသာနဋ္ဌေန သစ္ဆိကရောတီတိဣဒံ၊ ဟူသောစကားသည်။ ပရိညေယျ ပဟာတဗ္ဗသစ္ဆိကာတဗ္ဗ ဘာဝေတဗ္ဗေသု၊ ပရိညေယျတရား။ ပ။ ဘာဝေတဗ္ဗတရားတို့တွင်။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်၏ သစ္ဆိကာတဗ္ဗတရား၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဇုကမေသ၊ ဖြောင့်ဖြောင့် ဟောတော်မူအပ်သော စကားသည်သာလျှင်။ ယေ ယေ ဓမ္မာ သစ္ဆိကတာ ဟောန္တိ တေ တေ ဓမ္မာ ဖဿိတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ အရမ္မဏသစ္ဆိကိရိယာယ၊ ဖြင့်။ သစ္ဆိကတာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော တရားတို့သည်။ အာရမ္မဏ ဖေဿန၊ အာရုံတည်းဟူသော တွေ့ခြင်းဖြင့်။ ဖုဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဋိလာဘသစ္ဆိကိရိယာယ၊ ဖြင့်။ သစ္ဆိကတာ၊ တို့သည်။ ပဋိလာဘ ဖဿေန၊ ရခြင်းတည်းဟူသော တွေ့ခြင်းဖြင့်။ ဖုဋ္ဌာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဟာနဘာဂိယစတုက္ကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ+

၃၀။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကေကေဿဝ၊ တစ်ပါး တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ ဈာန်သမာဓိ၏။ အဝတ္ထာဘေဒေန၊ အခိုက်အတန့်အပြားအားဖြင့်။ ဟာနဘာဂိယာဒိတာ၊ ဟာနဘာဂိယအစရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟာနဘာဂိယ၊ စတုက္ကံ၊ ကို။ ဧကတောယေဝ၊ တပေါင်းတည်းသာလျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟာနဘာဂိယ စတုက္က၌။ ပဌမဿ လာဘိန္တိ၊ ကား။ ပဌမဿ ဈာနဿ၊ ကို။ လာဘိနော၊ ရသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တသန္တာနေ၊ စိတ်အစဉ်၌။ သာမိအတ္ထေ၊ သာမီအနက်၌။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘက်သက်၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ လာဘော သစ္ဆိကိရိယာ၊ ပဌမဈာန်ကို မျက်မှောက်ပြု ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လာဘီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကာမသဟဂတာတိဧတ္ထ၊ ၌။ သဟဂတသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏတ္ထော၊ အာရုံ-ဟု ဆိုအပ်သော အနက်ကို။ အဓိပ္ပေတော၊ အပ်၏။ ဝတ္ထုကာမကိလေသကာမာရမ္မဏာ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာ ကာမကို အာရုံပြုကုန်သော။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကား အနက်။ သညာမနသိကာရာတိ၊ ကား။ ဇဝနသညာစ၊ လောဘဇောနှင့်ယှဉ်သော သညာတို့သည် လည်းကောင်း။ တဒါဝဇ္ဇနမနသိကာရောစ၊ ထိုဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမလျှင် အာရုံရှိသောအာဝဇ္ဇန်း တည်းဟူသော မနသိကာရ သည် လည်းကောင်း။ သညာသမ္ပယုတ္တမနသိကာရောပိ၊ လောဘဇောသညာနှင့် ယှဉ်သော မနသိကာရ စေတသိက်သည် လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ သမုဒါစရန္တီတိ၊ ကား။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဓမ္မောတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနဓမ္မော၊ ပဌမဈာန်တရားတည်း။ ဈာနာ၊ မှ။ ပရိဟာယန္တော၊ ယုတ်လျော့ခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိလေသသမုဒါစာရေနဝါ၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အသပ္ပါယကိရိယာယဝါ၊ မလျောက်ပတ်သည်ကို ပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနနုယောဂေနဝါ၊ အားမထုတ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ ကြောင့်။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ကိလေသသမုဒါစာရေန၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ကြောင့်။ ပရိဟာယန္တော၊ ယုတ်လျော့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သီဃံ၊ တောက်တပို။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ကမ္မာရာမ တာဘဿာရာမ တာနိဒ္ဒါရာမ တာသင်္ဂဏိကာရာ မတာနုယောဂဝသေန၊ အမှု၌ မွေ့လျော်သောသူ၏အဖြစ် စကားပြောဟောခြင်း၌ မွေ့လျော်သောသူ၏အဖြစ် အိပ်ခြင်း၌ မွေ့လျော်သောသူ၏အဖြစ် အပေါင်းအဖော်၌ မွေ့လျော်သောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော နန္ဒိရာဂကို အားထုတ်သောသူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသပ္ပါယကိရိယာယ၊ မလျောက်ပတ်သည်ကို ပြုခြင်းကြောင့်။ ပရိဟာယန္တော၊ ဈာန်မှဆုတ်ယုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒန္ဓံ၊ နှေးနှေး။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ဂေလညပစ္စယဝေကလ္လာဒိနာ၊ ဖျားနာခြင်း ပစ္စည်းလေးပါးတို့၏ ချို့တဲ့ခြင်း အစရှိသော။ ပလိဗောဓေန၊ ကြောင့်ကြခြင်းကြောင့်။ အဘိက္ခဏံ၊ မပြတ်။ အသမာပဇ္ဇန္တော၊ မဝင်စားရသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အနနုယောဂေန၊ အားမထုတ်ရခြင်းကြောင့်။ ပရိဟာယန္တောပိ၊ သည်လည်း။ ဒန္ဓံ၊ နှေးနှေး။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထ ကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤပါဠိ၌။ ဗလဝရကာရဏမေဝ၊ အားရှိသော အကြောင်းကိုသာလျှင်။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုရကား။ ကိလေသ သမုဒါစာရမေဝ၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတို့ကိုသာလျှင်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ပန၊ ပဌမ ဈာန်မှတပါး ဒုတိယဈာန်စသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ပရိဟာယန္တော၊ ယုတ်လျော့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟေဋ္ဌိမဟေဋ္ဌိမဇ္ဈာနနိကန္တိသမုဒါစာရေနပိ၊ အောက်အောက် ဖြစ်သောဈာန်၌ တပ်ခြင်းတဏှာ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ ပရိဟာယတိ၊ ၏။ ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှသောအတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဝါ၊ အဘယ်မျှလောက်သော ကာလမှ။ ပရိဟီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ယဒါ၊ ၌။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ခြင်းငှာ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ တဒါ၊ ၌။ ပရိဟီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ပရိဟီနော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ တဒနုဓမ္မ တာတိ၊ ကား။ အနုပဝတ္တော၊ စွဲ၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အကြီးအမှုးပြု၍ဖြစ်သော။ ဓမ္မော၊ တပ်တတ် သောတရားသည်။ အနုဓမ္မော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအနုဓမ္မဟူသော အမည်သည်။ ဈာနံ၊ ကို။ အဓိကံ၊ စွဲသည်ကို။ ဝါ၊ အကြီးအမှုးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ နိကန္တိဓမ္မဿ၊ တပ်တတ်သောတရား၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ အနုဓမ္မောဧဝ၊ အနုဓမ္မ ဟူသောပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ အနုဓမ္မတာ၊ မည်၏။ တဿ ဈာနဿ၊ ထိုပဌမဈာန်ကို။ အနုဓမ္မတာ၊ စွဲ၍ဖြစ်သောတရားသည်။ တဒနုဓမ္မတာ၊ မည်၏။ သတီတိ၊ ကား။ နိကန္တိ၊ တပ်ခြင်းကို။ သန္တိဋ္ဌတီတိ၊ ကား။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ တံ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အနုဝတ္တမာနာ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော။ နိကန္တိ၊ တပ်ခြင်းသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိတက္ကသဟဂတာတိ၊ ကား။ ဒုတိယဇ္ဈာနာ ရမ္မဏာ၊ ဒုတိယဈာန်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယဈာန်၌။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုဒုတိယဈာန်ကို။ အဝိတက္ကန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗိဒါသဟဂတာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာရမ္မဏာ၊ ဝိပဿနာလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဝေဒနာကို။ သင်္ခါရေသု၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနတော၊ ငြီးငွေ့ခြင်းကြောင့်။ နိဗ္ဗိဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗိန္ဒံ ဝိရဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ (ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ် ဒသုတ္တရသုတ်စသည်၌) ဟောတော်မူအပ်၏။ နိဗ္ဗိန္ဒံ နိဗ္ဗိန္ဒော၊ ငြီးငွေ့သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ဦးလေးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်ခြင်းကင်း၏။ ဝိရာဂူပသံဟိတာတိ၊ ကား။ အရိယမဂ္ဂ ပဋိသညုတ္တာ၊ အရိယမဂ်နှင့်စပ်ယှဉ်သောဝိပဿနာသည်။ သိခါပတ္တာ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်ရှိသည်ရှိသော်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ မဂ်၏ထခြင်းသို့။ ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာရမ္မဏာ၊ ရှေးဝိပဿနာလျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ သညာမနသိကာရာ၊ နောက်ဝိပဿနာ နှင့် ယှဉ်သောသညာ မနသိကာရတို့ကို။ ဝိရာဂူသံဟိတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန် ၏။ ဝိရာဂါစ၊ တပ်ခြင်းကင်းခြင်းကြောင့်လည်း။ ဝိမုစ္စတိ၊ ကိလေသာတို့မှလွတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝိတက္ကသဟဂတာတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝသေန၊ ဝိတက်လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာ နာရမ္မဏာ၊ လျှင်အာရုံရှိသော။ ဥပက္ခာ သုခသဟဂတာတိ၊ ကား။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာယစ၊ ၏လည်းကောင်း။ သုခဝေဒနာယစ၊ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တတိယဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ တတိယဈာန်လျှင်အာရုံရှိကုန်သော။ ပီတိသုခသဟဂတာတိ၊ ကား။ ပီတိယာစ၊ ၏လည်းကောင်း။ သုခဝေဒနာယစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ ကုန်သော။ အဒုက္ခမ သုခ သဟဂတာတိ၊ ကား။ ဥပေက္ခာဝေဒနာဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ စတုတ္ထဈာန် လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ သုခါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဒုက္ခမသုခါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သမာသ်မှ တပါး သန္ဓိကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒုက္ခမ သုခါဟူသောပုဒ်၌။ မကာရော၊ မအက္ခရာကို။ ပဒသန္ဓိ ဝသေန၊ ပဒသန္ဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ရူပသဟဂတာတိ၊ ကား။ ရူပဇ္ဈာနာရမ္မဏာ၊ ကုန်သော။ နေဝသညာနာသညာယတနေ၊ ဈာန်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟာန ဘာဂိယ ဌိတိဘာဂိယ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယတ္တေသု၊ ဟာနဘာဂိယ၏အဖြစ် ဌိတိဘာဂိယ၏အဖြစ် နိဗ္ဗေဓဘာဂိယ၏အဖြစ်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ ဝိသေသဘာဂိယတ္တာဘာဝါ၊ ဝိသေသဘာဂိယအဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မမူအပ်။ စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ လောကိယော၊ လောကီဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော သမာဓိ၊ သည်။ ပမာဒဝိဟာရိဿ၊ မေ့လျော့သော နေခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ ရပြီးသော ဈာန်သမာဓိ၌ သတိနှင့်ကင်း၍ နေလေ့ရှိသော။ မုဒိန္ဒြိယဿ၊ နုသောဣန္ဒြေရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟာနဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပမာဒဝိဟာရိဿ၊ ရှိသော။ မုဒိန္ဒြိယဿ၊ အား။ ဌိတိဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဏှာစရိတဿ၊ တဏှာ ပြောသော။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိသေသဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိစရိတဿ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိပြောသော။ တိက္ခိန္ဒြိယဿ၊ အား။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟာနဘာဂိယစတုက္ကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

လက္ခဏတ္တိကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၃၁။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကေကောပိ၊ တပါးတပါးလည်းဖြစ်သော။ လောကိယဓမ္မော၊ ကို။ တိလက္ခဏဗ္ဘာဟတော၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးသည် ထိပါးအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခ ဏတ္တိကံ၊ လက္ခဏတိက်ကို။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မူ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလက္ခဏတိက်၌။ အနိစ္စံ ခယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဖြစ်ရာဌာန၌ သာလျှင်။ ခီယနဘာဝေန၊ ကုန်ခန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ ခယဓမ္မတ္တာ၊ ကုန်တတ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝယဓမ္မတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိရာဂဓမ္မတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရောဓဓမ္မတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒုက္ခံ ဘယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သပ္ပဋိဘယတာယ၊ ကြောက်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင် ခန္ဓာငါးပါးသည်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုအနိစ္စ မည်သော ခန္ဓငါးပါးသည်။ ဘယာဝဟံ၊ ဘေးကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သီဟောပမသုတ္တေ၊ ၌။ ဒေဝါနံ၊ ဗိမာန်၌ကြာမြင့်စွာ ခံစားကုန်သောနတ်တို့အား။ ဒုက္ခာဝိယ၊ ဒုက္ခ ကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ ဒုက္ခဟူ၍ သိသကဲ့သို့တည်း။ ဇာတိဇရာ ဗျာဓိမရဏဘယဋ္ဌေန၊ ဇာတိဘေး ဇရာဘေး ဗျာဓိဘေး မရဏဘေးရှိသော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အနတ္တာ အသာရကဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ ကိုယ်တည်း။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ နိဝါသီ၊ ကိုယ်၏ အတွင်း၌ နေလေ့ရှိ၏။ ကာရကော၊ ကာယကံ အစရှိသည်ကို ပြုတတ်၏။ ဝေဒကော၊ အကျိုးတရားကို ရတတ်၏။ သယံဝတီ၊ အလိုသို့ လိုက်တတ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ တိတ္ထိတို့သည် ကြံဆအပ်သော။ အတ္တသာရဿ၊ အတ္တဟုဆိုအပ်သော အနှစ်သာရ၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ခန္ဓာငါးပါးတရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ အတ္တနောပိ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ခန္ဓာ ငါးပါး၏လည်း။ အနိစ္စတံဝါ၊ အမြဲမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဒယဗ္ဗပီဠနံဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း၏ နှိပ်စက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဓာရေတုံ၊ တည်စေခြင်းငှာ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ တဿ၊ ထိုအနိစ္စ၏အဖြစ် ဥဒယဗ္ဗယပီဠနကို တန့်ခြင်းငှာ မတတ်ကောင်းသော အနိစ္စ ဒုက္ခ မည်သော ခန္ဓာငါးပါး၏။ ကာရကာဒိဘာဝေါ၊ ကာရက အစရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အတီမှာ ရှိလေအံ့နည်း။ ရူပဉ္စ ဟိဒံ၊ လ။ သံဝတ္တေယျာတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တဉ္စ၊ ဟောလည်းဟောတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ ရူပဉ္စ၊ ဤရူပက္ခန္ဓာသည် လည်း။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ အဘဝိဿ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣဒံရူပံ၊ ဤရူပက္ခန္ဓာသည်။ အာဗာဓာယ၊ နာခြင်းငှာ။ နသံဝတ္တေယျ၊ မဖြစ်ရာ။ အတ္တသာရနိစ္စသာရဝိရဟိတတ္တာ၊ အတ္တသာရ နိစ္စသာရမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

လက္ခဏတ္တိကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

ဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၃၂၊ ၃၃။ အရိယသစစ္စစတုက္ကမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ တထဋ္ဌေန၊ ဟုတ်မှန်သော အနက် သဘောအားဖြင့်။ သစ္စာနံ၊ တို့၏။ ဧကသမ္ဗန္ဓတ္တာ၊ တစ်စပ်တည်း စပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတောဧဝ၊ သာလျှင်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရိယသစ္စစတုက္က၌။ ဝါ၊ တတ္ထ ကတမံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ စတူသု၊ ကုန်သော။ တေသု အရိယသစ္စေသု၊ တို့တွင်။ ကတမန္တိ၊ ဟူသော စကားသည်။ ပုစ္ဆိတဓမ္မနိဒဿနံ၊ မေးအပ်သော တရားကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတတ္ထအစရှိသော ပါဌ်၌။ ဇာတိပိ ဒုက္ခာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌဿ၊ သော။ ဇာတိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ တာဝ၊ စွာ။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ အတ္ထာ၊ တို့ကို။ ပဝေဒိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာတို့ အဘယ်သို့ဆိုသနည်း ဟူမူကား။ ဘဝေါ ကုလံ၊ လ။ ပဝေဒိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဘဝေါ၊ ဘဝဟူသော အနက်လည်းကောင်း။ ကုလံ၊ အမျိုးဟူသောအနက် လည်းကောင်း။ နိကာယောစ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်လည်းကောင်း။ သီလံ၊ လည်းကောင်း။ ပညတ္တိ၊ လည်းကောင်း။ လက္ခဏံ၊ လည်းကောင်း။ ပသူတိ၊ သားဖွားခြင်းဟူသော အနက်လည်းကောင်း။ သန္ဓိစေဝ၊ ပဋိသန္ဓေဟူသော အနက်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာတိအတ္ထာ၊ ဇာတိ သဒ္ဒါ၏ အနက်တို့ကို။ ပဝေဒိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။

တထာ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုဇာတိ သဒ္ဒါ၏။ ဧကမ္ပိ။ လ။ အာဒီသု၊ ဟူသော (ဝေရဉ္ဇကဏ္ဍပါဠိ) အစရှိသည်တို့၌။ အတ္ထော၊ အနက်ဖြစ်သော။ ဘဝေါ၊ ဘဝကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧကမ္ပိ ဇာတိံ၊ တစ်ခုသောဘဝကို လည်းကောင်း။ ဒွေပိ ဇာတိယော၊ နှစ်ဘဝတို့ကို လည်းကောင်း။ အနုဿရာမိ၊ အောက်မေ့နိုင်၏။ အက္ခိတ္တော၊ လ။ ဝါဒေနာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤ (သောဏဒဏ္ဍသုတ်) ၌။ ကုလံ၊ အမျိုးဟူသော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဇာတိ ဝါဒေန၊ ဇာတ်ကိုဆိုသဖြင့်။ အက္ခိတ္တော၊ မပစ်ပယ်အပ်။ အနုပက္ကုဋ္ဌော၊ အမျက်မထွက်အပ်။ ဝါ၊ မကဲ့ရဲ့အပ်။ အတ္ထိ၊ လ။ ဇာတီတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤ (အင်္ဂုတ္တိုရ်) ပါဌ်၌။ နိကာယော၊ အပေါင်း ဟူသော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝိသာခေ၊ ဝိသာခဒါယကာ။ နိဂဏ္ဌာနာမ၊ အမည်ရှိသော။ သမဏဇာတိ၊ ရဟန်းအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယတောဟံ၊ လ။ ဇာနာမီတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤသုတ်၌။ အရိယသီလံ၊ အရိယာတို့၏ ပါတိမောက္ခသီလဟူသော။ ဝါ၊ မဂ်သီလ ဟူသော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘဂိနိ၊ နှမ။ အဟံ၊ ငါအင်္ဂုလိမာလမထေရ်သည်။ ယတော၊ အကြင်အခါအမှ။ အရိယာယ၊ အရိယာတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဇာတိယာ၊ သီလဖြင့်။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ မှ။ သဉ္စိစ္စ၊ စေတနာဖြင့် စေ့ဆော်၍။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဇီဝိတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ဝေါရောပေတာ၊ ချဖူးသည်ကို။ နာဘိဇာနာမိ၊ မသိစဖူး။ တိရိယာ၊ လ။ ဧတ္ထ ဟူသော ဤအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ၌။ ပညတ္တိ၊ ပညတ်ဟူသော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တိရိယာ နာမ၊ အမည်ရှိသော။ တိဏဇာတိ၊ နေစာမြက်သည်။ နာဘိယာ၊ ငါဘုရားလောင်း၏ ချက်တော် မှ။ ဥဂ္ဂန္တွာ၊ တက်လတ်၍။ နဘံ၊ အထက်ကောင်းကင်သို့။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်၍။ ဌိတာ၊ တည်သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ ဇာတိ ဒွီဟိ၊ လ။ သင်္ဂဟိတာတိဧတ္ထ၊ ၌။ သင်္ခတလက္ခဏံ၊ သော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဇာတိ၊ ရုပ်၏ဇာတိ နာမ်၏ဇာတိကို။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ သမ္ပတိဇာတော၊ လ။ ဗောဓိသတ္တောတိဧတ္ထ၊ ၌။ ပသူတိ၊ သားဖွားခြင်းဟူသော။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ သမ္ပတိ၊ ယခု အခါ၌။ ဇာတော၊ ဖွားမြင်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ လောင်းသည်။ ဘဝပစ္စယာ ဇာတိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဇာတိပိ ဒုက္ခာတိစ၊ လည်းကောင်း။ ဧတ္ထ ဣမေသု ဌာနေသု၊ ဤပါဠိရပ်တို့၌။ ပရိယာယတော၊ အားဖြင့်။ ပဋိသန္ဓိခန္ဓာ၊ သည်။ ဇာတိ၊ မည်၏။ ပန၊ ဥပစာရမှတပါး မုချကို ဆိုအံ့။ နိပ္ပရိယာယတော၊ အားဖြင့်။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ယေယေခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ တေသံ၊ ထိုထိုခန္ဓာတို့၏။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပါတုဘာဝေါ၊ ခြင်းတည်း။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသာ ဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခမည်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ အနေကေသံ၊ တပါးမကကုန်သော။ ဒုက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒုက္ခာနိ၊ တို့သည်။ အနေကာနိ၊ များစွာကုန်သော။ ဣဒံ ဣမာနိ၊ ဒုက္ခာနိ ဤဒုက္ခတို့သည်။ သေယျထာ ကတမာနိ၊ ကား။ ဒုက္ခဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ ဒုက္ခလည်းကောင်း။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရ ဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ ပရိယာယဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ နိပ္ပရိယာယဒုက္ခံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဧတ္ထ ဣမေသု ဒုက္ခေသု၊ ဤဒုက္ခတို့တွင်။ ကာယိကစေတသိကာ၊ ကိုယ်စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ သဘာဝတောစ၊ သဘောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နာမတောစ၊ အမည် အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခတ္တာ၊ ဒုက္ခသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သုခါဝေဒနာ၊ သည်။ ဝိပရိဏာမေန၊ ဖောက်ပြန်သော အားဖြင့်။ ဒုက္ခုပ္ပတ္တိဟေတုတော၊ ဒုက္ခဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥပေက္ခာဝေဒနာစဝ၊ လည်းကောင်း။ အဝသေသာ၊ ဝေဒနာသုံးပါးမှ ကြွင်းကုန်သော။ တေဘူမကသင်္ခါရစ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့သည်လည်းကောင်း။ ဥဒယဗ္ဗယပဋိ ပီဠိတတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းသည် အဖန်တလဲလဲ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခါရ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကဏ္ဏသူလဒန္တသူလရာဂဇပရိဠာဟ ဒေသဇပရိဠာဟာ ဒိကာယိကစေတသိကော၊ နားကိုက်ခြင်း သွားကိုက်ခြင်း ရာဂကြောင့်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်း ဒေါသ ကြောင့်ပူပန်ခြင်း အစရှိသော ကိုယ်စိတ်၌ဖြစ်သော။ အာဗာဓော၊ အနာကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ ဇာနိတဗ္ဗတောစ၊ သိအပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမဿ၊ လုံ့လ၏။ အပါကဋဘာဝ တောစ၊ မထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဒွတ္တိံကသမ္မကာရ ဏာဒိသမုဋ္ဌာနော၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ကမ္မကာရဏ အစရှိသည်တို့ကြောင့် ဖြစ်သော။ အာဗာဓော၊ သည်။ အပုစ္ဆိတွာဝ၊ မမေးဘဲသာလျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗတောစ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမဿ၊ လုံ့လ၏။ ပါကဋဘာဝတော စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပဋိစ္ဆန္နဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒုက္ခ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ ဒုက္ခသစ္စဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဇာတိဒုက္ခအစရှိသည်ကို အကျယ်ချဲ့ရာ၌။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဇာတိအာဒိသဗ္ဗမ္ပိ၊ ဇာတိအစရှိသော အလုံးစုံသော ဒုက္ခသည်လည်း။ တဿ တဿ ဒုက္ခဿ၊ ထိုထိုဒုက္ခ၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယာယ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ မုချဒုက္ခကိုဆိုအံ့။ ဒုက္ခ ဒုက္ခံ၊ သည်။ နိပ္ပရိယာယဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

တတြ၊ ထိုဒုက္ခအပေါင်းတို့တွင်။ အယံဇာတိ၊ ဤဇာတိသည်။ ဗာလပဏ္ဍိတသုတ္တာဒီသု၊ ဥပရိ ပဏ္ဏာသ၌ ဟောတော်မူအပ်သော ဗာလပဏ္ဍိတသုတ်အစရှိသည်တို့၌။ ဘဂဝတာပိ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်လည်း။ ဥပမာဝသေန၊ ဥပမာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပကာသိတံ၊ ပြတော်မူအပ်သော။ အာပါယိကံ၊ အပါယ်ဘုံ၌ဖြစ်သော။ ယံတံဒုက္ခံ၊ အကြင်ဒုက္ခသည် လည်းကောင်း။ သုဂတိယမ္ပိ၊ သုဂတိဘုံ၌လည်း။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကာဒိဘေဒံ၊ ဗ္ဘောကန္တိမူလက စသည် အပြားရှိသော။ ယဉ္စဒုက္ခံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿဒုက္ခဿ၊ ထိုဒုက္ခ အပေါင်း၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ တတြ တာယ မနုဿဂတိယာ၊ ထိုမနုဿဂတိ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကာဒိဘေဒံ၊ စသည်အပြားရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယံ သတ္တော၊ ဤမနုဿဘုံ၌ ဖြစ်သော သတ္တဝါသည်။ မာတုကုစ္ဆိမှိ၊ အမိဝမ်း၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အယံသတ္တော၊ သည်။ ဥပ္ပလပဒုမပုဏ္ဍရီကာဒီသု၊ ကြာနီ ကြာဖြူ ကြာညို ကြာပဒုမ္မာ ကြာပုဏ္ဍရိတ် အစရှိသည်တို့၌။ နနိဗ္ဗတ္တတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ အာမာသယဿ၊ အစာသစ်အိမ်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ပက္ကာသယဿ၊ အစာကျက်အိမ်၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥဒရပဋလပိဋ္ဌိကဏ္ဋာကာနံ၊ ဝမ်းလွှာကျောက်ဆစ်ရိုးတို့၏။ ဝေမဇ္ဈ၊ အလယ်၌။ ပရမ သမ္ဗာဓေ၊ အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသော။ တိဗ္ဗန္ဓကာရေ၊ လွန်စွာအမိုက်တိုက်ဖြစ်သော။ နာနာကုဏ ပဂန္ဓပရိဘာဝိတပရမဒုဂ္ဂန္ဓပဝနဝိစရိတေ၊ အထူးထူးသော ပုပ်သော အနံ့တို့ဖြင့် ထုံအပ်သည် ဖြစ်၍ လွန်စွာမကောင်းသော အနံ့ရှိသော အထူးထူးသော ပိုးတို့၏ သွားလာရာဖြစ်သော။ အဓိမတ္တဇေဂုစ္ဆေ၊ အလွန်စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသော။ ကုစ္ဆိပ္ပဒေသေ၊ ဝမ်းအရပ်၌။ ပူတိမစ္ဆပူတိကုမ္မာသ စဏ္ဍနိကာဒီသု၊ ငါးပုပ် မုယောပုပ် တစီးအိုင် အစရှိသည်တို့၌။ ကိမိ၊ ပိုးလောက်သည်။ နိဗ္ဗတ္တ တိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအမိဝမ်းတိုက်၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်သော။ သော၊ ထိုသတ္တဝါသည်။ ဒသမာသေ၊ ဆယ်လတို့ပတ်လုံး။ မာတုကုစ္ဆိသမ္ဘဝေန၊ အမိဝမ်းတိုက်၌ ဖြစ်သော။ ဥသ္မနာ၊ အငွေ့ဖြင့်။ ပုဋပါကံဝိယ၊ ဖက်ရွက်ဖြင့်ထုပ်၍ ပြုတ်အပ်သော ဆေးကဲ့သို့။ ပစ္စမာနော၊ ကျက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပိဋ္ဌပိဏ္ဍိ၊ မုံ့ညက်စိုင်ကို။ သေဒိယမာနောဝိယ၊ ပြုတ်ဖြော အပ်သကဲ့သို့။ သေဒိယမာနော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမိဉ္ဇနပသာရဏာဒိဝိရဟိတော၊ ကွေးခြင်း ဆန့်ခြင်း အစရှိသည်မှ ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်စွာသော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ပစ္စနုဘောတိ၊ အဖန်တလဲလဲ ခံစားရ၏။ ဣတိဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဒုက္ခသည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကံ၊ အမိဝမ်းသို့ သက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

ပန၊ ပရိဟရဏမူလကဒုက္ခကိုဆိုအံ့။ သော၊ ထိုအမိဝမ်း၌ ကိန်းသော သတ္တဝါသည်။ မာတု၊ အမိ၏။ သဟသာ၊ အလျင်တဆော။ ဥပက္ခလနဂမနနိသီဒနဥဋ္ဌာနပရိဝတ္တနာဒီသု၊ ချော်ချွတ်ခြင်း, သွားခြင်း, ထိုင်ခြင်း, လူးလည်းခြင်း, ပြန်လှန်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ သုရာဓုတ္တဟတ္ထဂတော၊ သေသောက်ကြူး၏ လက်သို့ရောက်သော။ ဧဠကောဝိယ၊ သိုးကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အဟိတုဏ္ဍိက ဟတ္ထဂတော၊ အလမ္ပာယ်၏ လက်သို့ရောက်သော။ သပ္ပပေါဋကောဝိယစ၊ မြွေငယ်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အာကဍ္ဎနဩဓုနနနိဒ္ဓုနနာဒိနာ၊ ရှေးရှုငင်ခြင်း ထက်ဝန်းကျင်သို့ ငင်ခြင်း အောက်သို့ခါခြင်း လက်ဝဲလက်ယာသို့ခါခြင်း အစရှိသော။ ဥပက္ကမေန၊ လုံ့လဖြင့်။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်စွာသော။ ယံဒုက္ခံ၊ ကို။ အနုဘောတိ၊ ခံစားရ၏။ မာတု၊ အမိ၏။ သီတုဒကပါနကာလေ၊ အေးစွာသော ရေကိုသောက်သောအခါ၌။ သီတနရကူပပန္နောဝိယ၊ အေးမြသော ရေရှိသော လောကန္တရက် နရက်၌ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဥဏှာယာဂုဘတ္တာဒိအဇ္ဈောဟရဏကာလေ၊ ပူသောယာဂု, ပူသော ထမင်းအစရှိသည်ကို မျိုသောအခါ၌။ အင်္ဂါရဝုဋ္ဌိသမ္ပရိကိဏ္ဏောဝိယ၊ မီးကျီးမိုးဖြင့် လွှမ်းဘိသကဲ့သို့။ လောဏမ္ပိလာဒိအဇ္ဈောဟရဏကာလေ၊ ငံသောအစာ ချဉ်သော အစာ အစရှိ သည်ကို မျိုသောအခါ၌။ ခါရာပတစ္ဆိကာဒိကမ္မကာရဏပ္ပတ္တောဝိယ၊ ပဲခွက်ဖြင့်ရွေ၍ ဆားမံခြင်း အစရှိသော ကမ္မကာရဏသို့ ရောက်သကဲ့သို့။ အဓိမတ္တံ၊ သော။ ယဉ္စဒုက္ခံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အနုဘောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဒုက္ခသည်။ ဂဗ္ဘပရိဟရဏမူလကံ၊ ကိုယ်ဝန်ကို ဆောင်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

ပန၊ ဗဟိနိက္ခမန မူလကဒုက္ခကို ဆိုအံ့။ ဇာတဿ၊ ဖွားပြီးသော။ တရုဏဝဏသဒိသဿ၊ နုသော အမာနှင့်တူသော။ သုကုမာရသရီရဿ၊ အလွန်ငယ်သော သတို့သား၏ ကိုယ်ကို။ ဟတ္ထ၊ ဂဏနှာပနဓောဝနစောဠပရိမဇ္ဇနာဒိကာလေ၊ လက်ကို ကိုင်ခြင်း ရေချိုးခြင်း လက်ခြေကို ရေဆေး ခြင်း ပုဆိုးကြမ်းဖြင့် သုတ်ခြင်း အစရှိသော ကာလ၌။ သူစိမုခခုရဓာရာဝိဇ္ဈနဖာလနသဒိသံ၊ အပ်သွားတို့ဖြင့် ထိုးခြင်း သင်ဓုန်းသွားတို့ဖြင့် ခွဲခြင်းနှင့်တူသော။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံဒုက္ခံ၊ သည်။ မာတိုကုစ္ဆိတော၊ အမိဝမ်းတိုက်မှ။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိက္ခမနမူလကံ၊ ထွက်ခြင်း လျှင်အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

တတော၊ ထိုအမိဝမ်းတိုက်မှ ထွက်ပြီးသည်မှ။ ပရံ၊ ၌။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ အတ္တနာဝ၊ ပင်လျှင်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ တပန္တဿ၊ ပူပန်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ အစေလကဝတာဒိဝသေန၊ အစေလကတက္ကတွန်းတို့၏အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာတာပနပရိတာ ပနာနုယောဂမနုယုတ္တဿ၊ နေပူ ပဉ္စာတပအပူနှင့်ယှဉ်ခြင်းကို အားထုတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား လည်းကောင်း။ ကောဓဝသေန၊ အမျက်ထွက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဘုဉ္ဇန္တဿ၊ အစာမစားသော သူအားလည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗန္ဓန္တဿစ၊ သေဆွဲမူ (ဆွဲကြိုးချ) သောသူအား လည်းကောင်း။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ အတ္တူပက္ကမမူလကံ၊ မိမိ လုံ့လလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

ပန၊ ပရူပက္ကမ မူလကဒုက္ခကိုဆိုအံ့။ ပရတော၊ သူတပါးမှ။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝဓဗန္ဓနာဒီနိ၊ သတ်ခြင်း နှောင်ဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ အနုဘဝန္တဿ၊ ခံစားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယံ၊ အကြင်ဆင်းရဲ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ပရူပက္ကမမူလကံ၊ သူတပါးလုံ့လလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အယံ ဇာတိ၊ သည်။ သဗ္ဗဿာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဣမဿဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဇာယေထ၊ လ။ ဇာတိန္တိ၊ ဟူသော။ (ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေ ဟိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ နရကေသု၊ ငရဲဘုံတို့၌။ နော စေ ဇာယေထ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ မဖြစ်သည်ရှိသော်။ တတ္ထ၊ ထိုငရဲဘုံ၌။ အဂ္ဂိဒါဟာဒိကံ၊ မီးလောင်ခြင်းအစရှိသည် တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အပ္ပသယှံ၊ သည်းမခံနိုင်သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ကုဟိံ နု၊ အဘယ်မှာလျှင်။ ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ရာကို။ လဘေထ၊ ရအံ့နည်း။ တနည်း။ ကုဟိံ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ပတိဋ္ဌံ ပတိဋ္ဌန္တော၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုငရဲဘုံ၌။ အဂ္ဂိဒါဟာဒိကံ၊ သော။ အပ္ပသယှံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ လဘေထ နု၊ ရလေတော့အံ့နည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဝါ၊ ဤဒုက္ခ သစ္စာ၌။ မုနိ၊ သည်။ ဇာတိံ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းဟူ၍။ အာဟ၊ မူ၏။

တိရစ္ဆေသု၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံတို့၌။ ကသာပတောဒဒဏ္ဍာဘိဃာတာဒိဘဝံ၊ ကြိမ်လုံး နှင်တံ တောင်ဝှေး တို့ဖြင့် ပုတ်ခတ်ခြင်း အစရှိသည်တို့ကြောင့် ဖြစ်သော။ အနေကံ၊ သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဟိံ၊ ထိုတိရစ္ဆာန်ဘုံ၌။ ဇာတိံ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ တတ္ထ၊ ထိုတိရစ္ဆာန်ဘုံ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသည်။ ကထံ၊ အတီမှာ။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်လေတော့အံ့နည်း။ တတော တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။

ပေတေသု၊ ပြိတ္တာဘုံတို့၌။ ခုပ္ပိပါသာဝါတာတပါဒိပ္ပဘဝံ၊ အစာမွတ်ခြင်း ရေသိပ်ခြင်း လေ နေပူ အစရှိသည်တို့ကြောင့် ဖြစ်သော။ ဝိစိတ္တံ၊ ဆန်းကြယ်သော။ ဝါ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဒုက္ခံ ပန၊ သည်ကား။ တတ္ထ၊ ထိုပြိတ္တာဘုံ၌။ အဇာတဿ၊ မဖြစ်သော သတ္တဝါအား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ မုနိ၊ သည်။ ဇာတိံ၊ ကို။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

တိဗ္ဗန္ဓကာရေ၊ ပတ္တမြားရောင် နေရောင် လရောင် မီးရောင်၏ မရှိခြင်းကြောင့် လွန်စွာ မိုက်ထသော။ အသယှသီတေ၊ သည်းခံခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သော ချမ်းအေးခြင်းလည်း ရှိထသော။

လောကန္တရေစ၊ လောကန္တရက်၌ လည်းကောင်း။ အသုရေသုစ၊ အသူရာတို့၌ လည်းကောင်း။ ယံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုလောကန္တရက် အသူရာတို့၌။ ဇာတိ၊ နေခြင်းသည်။ န စဿ နော စေ အဿ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ တံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ နဘဝေ၊ မဖြစ်ရာ။ တတော တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အယံ ဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းမည်၏။

ဂူထနရကေဝိယ၊ ဘင်စုငရဲနှင့်တူသော။ မာတုဂဗ္ဘေ၊ အမိဝမ်းတိုက်၌။ တနည်း။ ဂူတနရကေ၊ ၌။ စိရံ၊ စွာ။ ဝသတိဝိယ၊ နေရသကဲ့သို့။ မာတုဂဗ္ဘေ၊ ၌။ စိရံ၊ စွာ။ ဝသံ ဝသန္တော၊ နေရသည်လည်းဖြစ်သော။ အထော၊ ထိုမြို့။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိက္ခမန္တောဝ၊ ထွက်ရသည်လည်းဖြစ်သော။ သတ္တော၊ သည်။ အတိဃောရံ၊ အလွန် ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိသော။ ဝါ၊ အလွန် အားရှိသော။ ယဉ္စာပိ ဒုက္ခံ၊ အကြင်ဆင်းရဲသို့လည်း။ ပပ္ပေါတိ၊ ရောက်၏။ ဣဒမ္ပိဒုက္ခံ၊ သည်လည်း။ ဇာတိ၊ နေခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ၍။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အယံ ဇာတိ၊ ဤလူ့ဘုံ၌ ပဋိန္ဓေနေခြင်းသည်။ ဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်း ဖြစ်၏။

ဗဟုနာ၊ များစွာသော။ ဘာသိတေန၊ ပြောဆိုခြင်းဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဝါ၊ အဘယ်မှာ ဒုက္ခကုန်နိုင်အံ့နည်း။ ဣဓ လောကေ၊ ၌။ ကုဟိံစိ၊ အမှတ်မရှိအရပ်၌။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဣဒံ ဒုက္ခံ အပိ၊ ဤဆင်းရဲသည်လည်း။ ဇာတိဝိရဟေ၊ ပဋိသန္ဓေ နေခြင်းမှ ကင်းသည်ရှိသော်။ ယံ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကဒါစိ၊ တရံတဆစ်မျှ။ နနု၊ စင်စစ်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။ တတော တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟေသီ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ဣမံ ဇာတိံ၊ ကို။ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ နနု၊ စစ်။ အာဟ၊ ၏။

ဇာရာပိ ဒုက္ခာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဇရာ၊ သည်။ သင်္ခတလက္ခဏဉ္စ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ တိလက္ခဏာ လည်းကောင်း။ ခဏ္ဍိစ္စာဒိသမ္မတော၊ သွားကျိုးခြင်း အစရှိသည်ဖြင့် သမုတ်အပ်သော။ သန္တတိယံ၊ ခန္ဓာအစဉ်၌။ ဧကဘဝ ပရိယာပန္နခန္ဓပုရာဏဘာဝေါစ၊ တစ်ခုသော ဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော ခန္ဓာတို့၏ ဟောင်းမြင်းသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဣတိ၊ ကြောင့်တည်း။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ သာ၊ ထိုခန္ဓပုရာဏဇရာကို။ ဣဓ၊ ဤဇရာပိ ဒုက္ခာ-ဟူသော ပါဌ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည် ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ သာ ဧသာ ဇရာ၊ ထိုဇရာသည်။ သင်္ခါရဒုက္ခဘာဝတောစေဝ၊ သင်္ခါရ ဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတောစ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂသိထိလီဘာဝဣန္ဒြိယ ဝိကာရဝိရူပတာ၊ ယောဗ္ဗနဝိနာသဗလူပဃာတ သတိမတိဝိပ္ပဝါသပရပရိဘဝါဒိအနေကပ္ပစ္စယံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ် တို့၏ လျော့သည်၏အဖြစ်။ စက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၏ ဖောက်ပြန်သည်၏အဖြစ်။ အဆင်းမလှသည်၏ အဖြစ်။ အရွယ်၏ပျက်စီးခြင်း ခွန်အား၏ ပျက်စီးခြင်း သတိတရားမှ ကင်းခြင်း သူတပါးတို့သည် နှိပ်စက်နိုင်ခြင်း အစရှိသော များစွာသော အကြောင်းရှိသော။ ကာယိကစေတသိကံ၊ ကာယိက၊ စေတသိကဖြစ်သော။ ယံ ဣဒံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဒုက္ခ၏။ ဇရာ၊ သည်။ ဝတ္ထု၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အင်္ဂါနံ၊ လ။ ဒုခါတိ၊ ဟူသော။ (ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်တို့၏။ သိထိလီဘာဝါ၊ လျော့ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၏။ ဝိကာရတော၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ယောဗ္ဗနဿ၊ အရွယ်၏။ ဝိနာသေန၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဗလဿ၊ ခွန်အား၏။ ဥပဃာတတော၊ ပျက်စီးခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သတာဒီနံ၊ သတိအစရှိသည်တို့၏။ ဝါ၊ သတိ အကြားအမြင် ဝီရိယ ပညာ-အစရှိသည်တို့၏။ ဝိပ္ပဝါသာ၊ ကင်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ပုတ္တဒါရေဟိ၊ သားမယားတို့သည်။ အပ္ပသာဒနီယတော စေဝ၊ မကြည်ညိုခြင်း ကြောင့် လည်းကောင်း။ မစ္စော၊ သတ္တဝါသည်။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ မာနသံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ယံဒုက္ခံ၊ သို့။ ပပ္ပေါတိ၊ ၏။ ဧတံသဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံသော ဒုက္ခသည်။ ဇရာဟေတု၊ ကြောင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတံသဗ္ဗံ၊ ဤအလုံးစုံသော ဒုက္ခသည်။ ဇရာဟေတု၊ ကြောင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇရာ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်၏။ ဇရာဒုက္ခာနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဗျာဓိဒုက္ခေ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗေပိ၊ လျှင်လည်း။ ကာယိကဒုက္ခ၊ ဂဟဏေနေဝ၊ ကာယိက ဒုက္ခဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ကာယိကဒုက္ခကို ယူသဖြင့်ပင်လျှင်။ ဗျာဓိဒုက္ခံ၊ ကို။ ဂဟိတံ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တံ၊ သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မရဏမ္ပိ ဒုက္ခန္တိ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ မရဏံ၊ သည်။ သင်္ခတလက္ခဏဉ္စ၊ ဘင်တည်းဟူသော သင်္ခတလက္ခဏာ လည်းကောင်း။ ယံ၊ အကြင်ဘင်တည်းဟူသော သင်္ခတလက္ခဏာကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဇရာမရဏံ၊ လ။ သင်္ဂ ဟိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ ရူပက္ခန္ဓာ သင်္ခါရ က္ခန္ဓာတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ရူပက္ခန္ဓသဒ္ဒါ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓသဒ္ဒါတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံ၊ ရေတွက်အပ်၏။ ဧကဘဝပရိယာပန္န ဇီဝိတိန္ဒြိယပ္ပဗန္ဓဝိစ္ဆေဒေါစ၊ တစ်ခုသော ဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ အစဉ်၏ ပြတ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ယံ၊ အကြင်ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒ မရဏကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ နိစ္စံ မရဏတော ဘယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တနည်း။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ မရဏတော၊ သေသောအားဖြင့်။ ဘယံ၊ ဘေးသည်။ တနည်း။ မရဏတော ဘယံ၊ သေခြင်းတည်း ဟူသော ဘေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒမရဏကို။ ဣဓ၊ ဤမရဏမ္ပိ ဒုက္ခံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယမရဏံ၊ ဇာတိပစ္စယမရဏလည်းကောင်း။ ဥပက္ကမမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ သရသမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ အာယုက္ခယမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ပုညက္ခ ယမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သော အမည်အပေါင်းသည်လည်း။ တဿေဝ၊ ထိုအရာ၌ အလိုရှိ အပ်သော ထိုဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒမရဏ၏သာလျှင်။ နာမံ၊ တည်း။ ပုန၊ ဖန်။ ခဏိကမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ သမ္မုတိမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒမရဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယမ္ပိဘေ ဒေါ၊ ဤအပြားကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပဝတ္တေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ် တရားတို့၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ခဏိကမရဏံနာမ၊ မည်၏။ တိဿော၊ တိဿသည်။ မတော၊ သေ၏။ ဖုဿော၊ သည်။ မတော၊ ၏။ ဣတိဣဒံ၊ ဤမရဏသည်။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ သတ္တဿ၊ ၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ သမ္မုတိမရဏံနာမ၊ ၏။ သဿံ၊ ကောက်ပင်သည်။ မတံ၊ သေ၏။ ရုက္ခော၊ သည်။ မတော၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ မရဏံ၊ သည်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ သမ္မုတိမရဏံနာမ၊ မည်၏။ ခီဏာသဝဿ၊ ၏။ အပ္ပဋိသန္ဓိကာ၊ တဖန်ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမရှိသော။ ကာလကိရိယာ၊ သေခြင်းသည်။ သမုစ္ဆေဒမရဏံနာမ၊ မည်၏။ ဗာဟိရကံ၊ ဣန္ဒြိယပဗန္ဓမှ အပဖြစ်သော သမ္မတအစရှိသော။ သမ္မုတိမရဏံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော။ သမ္မုတိမရဏဉ္စ၊ တိဿမတ, ဖုဿမတ-အစရှိသော သမ္မုတိမရဏကို လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒမရဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ယထာဝုတ္တပဗန္ဓဝိစ္ဆေဒေနေဝ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ် ပြီးသော ဇီဝိတိန္ဒြေအစဉ်၏ ပျက်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟိတံ၊ အပ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဒုက္ခဿ၊ နှစ်ပါးသော ဒုက္ခ၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပါပဿ၊ လ။ ဘာသိတန္တိ၊ ဘာသိတံ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ပါပကမ္မာဒိနိမိတ္တံ၊ အကုသိုလ်အစရှိသော အာရုံကို။ ဝါ၊ အကုသိုလ်ကံယ ကမ္မနိမိတ်ယ ဂတိနိမိတ်ကို။ အနုပဿတော၊ မြင်ရသော။ ပါပဿ၊ မကောင်းမှုရှိသော။ မီယမာနဿ၊ သေခြင်း၏ အနီးသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ မာနသံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပိယဝတ္ထုကံ၊ ချစ်ခြင်း လျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော။ ဝိယောဂံ၊ ချစ်သောသူတို့နှင့် ကွေကွင်းခြင်းကို။ အသဟန္တဿ၊ သည်းမခံသော။ ဘဒ္ဒဿာပိ၊ ကောင်းသောနိမိတ်ထင်ရှိခြင်းသည်လည်းဖြစ်သော။ မီယမာနဿ၊ အား။ မာနသံ၊ သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ အကုသိုလ်ကံရှိသောသူ ကုသိုလ်ကံရှိသော သူဟူ၍ အထူးမရှိသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗေသဉ္စပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိတုဇ္ဇမာနမ္မာနံ၊ အထူးထူးသော လေတို့သည် ထိုးကျင့်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ အစပ်အဖွဲ့ကို ဖြတ်တတ်သောလေသည် ထိုးကျင့်အပ်သောဌာနရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သန္ဓိဗန္ဓနစ္ဆေဒနာဒိကံ၊ အစပ်တို့၏ အဖွဲ့ကိုဖြတ်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ (အာဒိ-သဒ္ဒါကား မူလကတ္ထဝါစက။) သရီရဇံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ အသယှံ၊ သည်းမခံနိုင်သော။ အပ္ပဋိကာရံ၊ မကုစားနိုင်သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတဿ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဣဒံ မရဏံ၊ သည်။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝတ္ထု၊ အကြောင်းရင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧတံမရဏံ၊ ကို။ ဒုက္ခမိစ္စေဝ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဟူ၍သာလျှင်။ ဘာသိတံ၊ ဆိုအပ်၏။

သောကာဒီသု၊ တို့တွင်။ သောကောနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အန္တောနိဇ္ဈာနလက္ခဏော၊ အတွင်း၌ ပူလောင်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ စိတ္တသန္တာ ပေါ၊ စိတ်၏ပူပန်ခြင်းတည်း။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဒုက္ခဒုက္ခတော၊ ဒုက္ခဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတောစ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သတ္တာနံ၊ လ။ ဝုစ္စတီတိ-ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟဒယံ၊ ကို။ သောကော၊ သည်။ ဝိသသလ္လံ၊ အဆိပ်လူးသောမြားသည်။ တုဇ္ဇတိဣဝ၊ စူးဝင်သကဲ့သို့။ တုဇ္ဇတိ၊ စူးဝင်၏။ အဂ္ဂိတတ္တော၊ မီးဖြင့်ပူသော။ နာရာစောဣဝ၊ စဉ်းသွားကဲ့သို့။ ဘုသဉ္စ၊ ပြင်းစွာလည်း။ ပုန၊ တလုံလဲလဲ။ ဒဟတေ၊ ပူလောင်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျာဓိဉ္စ၊ ဖျားနာခြင်းကိုလည်း။ သမာဝဟတိ၊ လွန်စွာဆောင်တတ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဇရာမရဏ ဘေဒနံ၊ အိုခြင်း သေခြင်း ပျက်စီး ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဒုက္ခမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သမာဝဟတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပရိဒေဝေါနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ သူ၏။ ဝစီပလာပေါ၊ နှုတ်ဖြင့် မြည်တမ်းခြင်းတည်း။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ သင်္ခါရဒုက္ခ ဘာဝတော၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတောစ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ယံ သောက။ လ။ ပရိဒေဝမာဟာတိ၊ ဟူသော။ (ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ယံ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောကသလ္လဝိဟတော၊ သောကတည်းဟူသော ငြောင့်သည် စူးဝင်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရိဒေဝမာနော၊ ငိုကြွေးသောသူသည်။ ကဏ္ဌောဋ္ဌတာ လုတလသောသဇံ၊ လည်ချောင်းအပြင် နှုတ်ခမ်းယ အပြင်အာစောက်ယ တို့၏ ခြောက်ကပ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ အပသယှံ၊ သည်းခံခြင်းငှာ မတတ်နိုင်သော။ ဘိယျော၊ အလွန်။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်စွာသော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အဓိဂစ္ဆတိယေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပရိဒေဝံ၊ ကို။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဒုက္ခံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ကာယပီဋ္ဌနလက္ခဏံ၊ ကိုယ်ကို နှိပ်စက်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ကာယိကဒက္ခံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော ဒုက္ခတည်း။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဒုက္ခဒုက္ခတော၊ ဒုက္ခဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မာနသဒုက္ခာဝဟနတောစ၊ စေတသိကဒုက္ခကို ဆောင်တတ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပိဋ္ဌေတိ၊ လ။ ဝုတ္ထိန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေတိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဣဒံ၊ ဤဒုက္ခသည်။ သသမင်္ဂီ၊ မိမိနှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ တနည်း။ သမ္ပယုတ္တေ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို။ ပိဠေတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏။ မာနသံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဒုက္ခဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇနယတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဒေါမနဿံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ စိတ္တံပီဠနလက္ခဏံ၊ စိတ်ကို နှိပ်စက်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ မာနသံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဒုက္ခဒုက္ခတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကာယိကဒုက္ခာဝဟ နတောစ၊ ကာယိကဒုက္ခကို ဆောင်တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဟိသစ္စ၊ ၏။ စေတော ဒုက္ခသမပ္ပိတာ၊ စိတ်၏ ဆင်းရဲခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော သတ္တဝါတို့သည်။ ကေသေ၊ ဆံတို့ကို။ ပကိရိယ၊ ကြဲဖြန့်၍။ ကန္ဒန္တိ၊ ငိုကြွေးကုန်၏။ ဥရာနိ၊ ရင်တို့ကို။ ပဋိပိသန္တိ၊ တီးခတ်ကုန်၏။ အာဝဋန္တိ၊ လူးလဲကုန်၏။ ဝိဝဋန္တိ၊ လှိမ့် ကုန်၏။ ဥဒ္ဓံပါဒံ၊ ခြေမိုးမျှော်။ ပပတန္တိ၊ လဲကုန်၏။ သတ္ထံ၊ လှံကို။ အာဟရန္တိ၊ ဆောင်ကုန်၏။ ဝိသံ၊ အဆိပ်ကို။ ခါဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ရဇ္ဇုယာ၊ ကြိုးဖြင့်။ ဥဗ္ဗန္ဓန္တိ၊ သေဆွဲမူ (ဆွဲကြိုးချ) ကုန်၏။ အဂ္ဂိံ၊ မီးပုံတွင်းသို့။ ပဝိသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နာနပ္ပကာရကံ၊ ရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပီဋ္ဌေတိ၊ လ။ အာဟူတိ၊ ဟူသော။ (ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေတိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဒေါမနဿံ၊ သည်။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ပိဋ္ဌေတိ၊ ၏။ ကာယဿစ၊ ကိုလည်း။ ပိဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို။ သမာဝဟတိ၊ ၏။ တတော တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဒေါမနဿာ၊ ကင်းသော ဒေါမနဿရှိကုန်သော ဘုရားအစရှိသည်တို့သည်။ ဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်၏။

ဥပါယာသောနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ သူအား။ အဓိမတ္တ စေတော၊ လွန်စွာသောစိတ်၏ ဆင်းရဲခြင်းသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒေါသောယေဝ၊ ဒေါသစေတသိက်သည် ပင်လျှင်။ သင်္ခါရက္ခန္ဓပရိယာပန္နော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ အကျုံးဝင်သော။ ဧကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ အချို့သောဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ သင်္ခါရဒုက္ခဘာဝတော၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တပရိဒဟနတော၊ စိတ်ကို ပူလောင်တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ကာယဝိသာဒနတောစ၊ ကိုယ်၏မပြန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ စိတ္တဿ၊ လ။ ဝုတ္တောတိ၊ ဟူသော။ (ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပရိဒဟနာစ၊ ပူလောင်ခြင်း လည်းကောင်း။ ကာယဿ၊ ၏။ ဝိသာဒနာစ၊ မပြန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပါယာသော၊ သည်။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်စွာသော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ယံ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တတော တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခော၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသောကအစရှိသည်တို့တွင်။ မန္ဒဂ္ဂိနာ၊ အားနည်းသောမီးဖြင့်။ အန္တောဘာဇနေ၊ အိုး၏ အတွင်း၌။ ပါကောဝိယ၊ ကျက်ခြင်းကဲ့သို့။ သောကော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တိက္ခဂ္ဂိနာ၊ ပြင်းစွာသောမီးဖြင့်။ ပစ္စမာနဿ၊ ကျက်သောဝတ္ထု ၏။ ဘာဇနတော၊ တည်ရာ အိုးမှ။ ဗဟိ၊ အပသို့။ နိက္ခမနံဝိယ၊ ထွက်ခြင်းကဲ့သို့။ ပရိဒေဝေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဗဟိ၊ သို့။ နိက္ခန္တာဝသေသဿ၊ ထွက်သည်မှကြွင်းသော။ နိက္ခမိတုမ္ပိ၊ ထွက်ခြင်း ငှာလည်း။ အပ္ပဟောန္တဿ၊ မစွမ်းနိုင်သောဝတ္ထု၏။ အန္တောဘာဇနေယေဝ၊ တည်ရာအိုး၌သာလျှင်။ ယာဝပရိ က္ခယာ၊ ခန်းခြောက်သည်တိုင်အောင်။ ပါကောဝိယ၊ သို့။ ဥပါယာသော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အပ္ပယသမ္ပ ယောဂေါနာမ၊ မည်သည်ကား။ အပ္ပိယေဟိ၊ ကုန်သော။ သတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့နှင့်။ သမော ဓာနံ၊ ပေါင်းဖေါ်တွေ့ကြုံရခြင်းတည်း။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဒုက္ခဝတ္ထုတော၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒိသွာဝ။ လ။ သမာဂမောတိ၊ ဟူသော။ (ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ အပ္ပိယေ၊ မချစ်မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့ကို။ ဒိသွာဝ၊ မြင်၍လျှင်။ ပဌမံ၊ စွာ။ စေတသိ၊ စိတ်၌။ ဒုက္ခံ၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော တသာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုအပ္ပိယသမ္ပယောဂကို။ မဟေသိနာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဒုက္ခော၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အပ္ပိယေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမာဂမော၊ ပေါင်းဖော်တွေ့ဆုံရခြင်းကို။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိညေယျော၊ သိအပ်၏။

ပိယ ဝိပ္ပယောဂေါနာမ၊ မည်သည်ကား။ ပိယေဟိ၊ ချစ်နှစ်လိုအပ်ကုန်သော။ သတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ဘာဝေါ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဒုက္ခဝတ္ထုတော၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဉာတိဓနာ၊ လ။ ပိယဝိယောဂေါတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဉာတိဓနာဒိဝိယောဂါ၊ ဆွေမျိုးဥစ္စာအစရှိသည်တို့နှင့် ကွေကွင်းရခြင်းကြောင့်။ သောက သရသမပ္ပိတာ၊ သောကတည်းဟူသောမြားသည် စူးဝင်အပ်ကုန်သော။ ဗာလာ၊ တို့သည်။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတုဇ္ဇန္တိ၊ ထိုးကျင့်ကုန်၏။ တတော တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ပိယဝိယောဂေါ၊ ခြင်းကို။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ မတော၊ ၏။

ဣစ္ဆိတာလာဘေ၊ အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကိုမရခြင်း၌။ အလဗ္ဘနေယျဝတ္ထူသု၊ တို့၌။ ဣစ္ဆဝ၊ အလိုကိုပင်လျှင်။ ယမ္ပိစ္ဆံ နလဘတိ တမ္ပိ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ယေနပိဓမ္မေန၊ အကြင်သဘောဖြင့်လည်း။ အလဗ္ဘနေယျံ၊ သော။ ဝတ္ထုံ၊ မအို မသေခြင်း အစရှိသော ဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နလဘတိ၊ မရ။ တမ္ပိ၊ ထိုရခြင်း ငှာထိုက်သော ဝတ္ထုကို မရခြင်းသည်လည်း။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတည်း။ ယေနပိဓမ္မေန၊ အကြင် သဘောတရားဖြင့်လည်း။ အလဗ္ဘနေယျံ၊ ရခြင်းငှာ မထိုက်သော။ ဝတ္ထုံ၊ မအိုခြင်း မသေခြင်း အစရှိသော ဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆန္တော၊ သည်။ နလဘတိ၊ မရ။ အလဗ္ဘနေယျဝတ္တုမှိ၊ ရခြင်းငှာ မထိုက်သော ဝတ္ထု၌။ တမ္ပိဣစ္ဆနံ၊ ထိုအလိုရှိခြင်းသည်လည်း။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဒုက္ခဝတ္ထုတော၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တံတံပတ္ထယမာနာနံ၊ လ။ ဗျဝီတိ၊ ဟူသော။ (ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ တံတံ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကို။ ပတ္တယမာနာနံ၊ တောင့်တကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုသတ္ထုကို။ အလာဘတော၊ ကြောင့်။ ဝိဃာတမယံ၊ စိတ်၏ပင်ပန်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော။ ယံ ဒုက္ခံ၊ အကြင်စေတသိကကာယိကဒုက္ခသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ အလဗ္ဘနေယျဝတ္ထူနံ၊ ရခြင်းငှာ မထိုက်သော ဝတ္ထုကို။ ပတ္ထနံ၊ ခြင်းသည်။ တဿ၊ ထိုစေတသိက ဒုက္ခ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇိနော၊ မြတ်စွာသည်။ ဣစ္ဆိ တလာဘံ၊ အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကို မရခြင်းကို။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဟူ၍။ ဗျဝိ၊ မူ၏။

ပန၊ သင်္ခိတ္တေန၊ စသော ဝါကျ၏အဖွင့်ကိုဆိုအံ့။ သင်္ခိတ္တေန ပဉ္စပါဒါနက္ခန္ဓာတိဧတ္ထ၊ ၌။ သင်္ခိတ္တေနာတိ၊ ကား။ ဒေသနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္တကာနိ၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။ ဒုက္ခသတာနိ၊ ဒုက္ခအရာတို့တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဧတ္တကာနိ၊ ကုန်သော။ ဒုက္ခသဟဿာနိ၊ ဒုက္ခအထောင် တို့တည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ သင်္ခိပိတုံ၊ ချုံးခြင်းငှာ။ နသက္ကာ၊ ကောင်း။ ဒေသနာပန၊ ဒေသနာမူကား။ သင်္ခိပိတုံ၊ ငှါ။ သက္ကာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံနာမ၊ မည်၏။ အညံ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးမှ တပါးသော။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော တရားသည်။ န၊ မဟုတ်။ သင်္ခိတ္တေန၊ အကျဉ်း အားဖြင့်။ ပဉ္စပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေသနံ၊ ကို။ သင်္ခိပန္တော၊ ချုံးတော်မူ လိုသော ဘုရားသခင်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သင်္ခိတ္တေန ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပဉ္စတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ တည်း။ ဥပါဒါနက္ခတိ၊ ကား။ ဥပါဒါနဂေါစရာ၊ ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။

ဂါထာအနက်။ ။ တာဒိနာ၊ လောကဓံတရားတို့၌ သည်းခံခြင်းရှိသော မြတ်စွာဘုရားသည်။ ဝါ၊ လောကဓံ တရားတို့၌ သည်းခံခြင်းရှိသော ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ ဣဓ၊ ဤဒုက္ခနိဒ္ဒေသ၌။ ဝါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဋ္ဌိ၌။ ဝုတ္တံ၊ မိန့်တော်မူအပ်သော။ ဇာတိပ္ပဘုတိကံ၊ ဇာတိအစရှိသော။ ယံဒုက္ခ၊ သည်လည်းကောင်း။ အဝုတ္တံ၊ ဤ၌ဟောတော်မမူအပ်သော။ ယဉ္စဒုက္ခံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ ဧတေန၊ ဤဥပါဒါနက္ခန္ဓာဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံသဗ္ဗံ၊ သည်။ ဧတေ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဣမေ၊ ဤဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဒုက္ခန္တဒေသကေန၊ ဒုက္ခ၏ ဆုံးရာနိဗ္ဗာန်ကို ညွှန်တော်မူတတ်သော။ မဟေသိနာ၊ သည်။ ဒုက္ခာတိ၊ ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

တထာ တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပါဝကော၊ မီးသည်။ ဣန္ဒနံ၊ မီးစာကို။ ဗာဓေတိ ဣဝ၊ နှိပ်စက်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပဟာရဏာနိ၊ လက်နက်တို့သည်။ လက္ခံ၊ ပစ်ရာစက်ဝန်းကို။ ဗာဓေန္တိ ဣဝ၊ လည်းကောင်း။ ဍံသမကသာဒယော၊ ခြင် မှက်အစရှိသည်တို့သည်။ ဂေါရူပံ၊ နွားအပေါင်းကို။ ဗာဓေ န္တဣဝ၊ သို့လည်းကောင်း။ လာယကာ၊ လယ်ရိတ်ယောကျ်ားတို့သည်။ ခေတ္တံ၊ ကို။ ဝါ၊ ကောက်ပင်ကို။ ောဓေန္တဣဝ၊ သို့လည်းကောင်း။ ဂါမဃာတကာ၊ ရွာကိုဖျက်ဆီးသော ခိုးသားတို့သည်။ ဂါမံ၊ ကို။ ဗာဓေန္တိ ဝိယ၊ သို့လည်းကောင်း။ ဇာတိအာဒယော၊ ဇာတိအစရှိသည်တို့သည်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓပဉ္စကမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နာနပ္ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဗာဓေန္တာ၊ နှိပ်စက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ တိဏလတာဒီနံ၊ မြက်နွယ်အစရှိ သည်တို့သည်။ ဘူမိယံ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပုပ္ဖဖလပလ္လဝါနိ၊ အပွင့်အသီး အညွန့်တို့သည်။ ရုက္ခေသု၊ တို့၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိဝိယ၊ သို့လည်းကောင်း။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသုယေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တန္တ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ အာဒိဒုက္ခံ၊ အစဖြစ်သော ဆင်းရဲသည်။ ဇာတိ၊ တည်း။ မဇ္ဈေဒုက္ခံ၊ သည်။ ဇရာ၊ တည်း။ ပရိယောသာန ဒုက္ခံ၊ သည်။ မရဏံ၊ တည်း။ မာရဏန္တိက ဒုက္ခာဘိဃာတေန၊ သေခြင်း အဆုံးရှိသော ဒုက္ခ၏နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်။ ပရိဒယှန ဒုက္ခံ၊ ပူလောင်သော ဒုက္ခသည်။ သောကော၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုသောကဒုက္ခကို။ အသဟနတော၊ သည်းမခံနိုင်ခြင်းကြောင့်။ လာလပ္ပနဒုက္ခံ၊ မြည်တမ်းခြင်း တည်းဟူသော ဒုက္ခသည်။ ပရိဒေဝေါ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပရိဒေဝမှ။ ဓာတုက္ခောဘသင်္ခါတ အနိဋ္ဌဖော ဋ္ဌဗ္ဗသမာ ယောဂတော၊ ဓာတ်ချောက်ချားခြင်းဟုဆိုအပ်သော အလိုမရှိသော ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံနှင့် တွေ့ခြင်းကြောင့်။ ကာယဿ၊ ကိုယ်၏။ အာဗာဓနဒုက္ခံ၊ ကျင်နာခြင်းတည်းဟူသော ဒုက္ခသည်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တေန၊ ထို ကာယိကဒုက္ခသည်။ အာဗာဓိယမာနာနံ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့အား။ တတ္ထ၊ ထိုကာယိက ဒုက္ခ၌။ ပဋိယုပ္ပတ္တတော၊ ဒေါသ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စေတောဗာဓနဒုက္ခံ၊ စိတ်၏ ကျင်နာခြင်းတည်းဟူသော ဆင်းရဲသည်။ ဝါ၊ စိတ်ကို နှိပ်စက်တတ်သော ဒုက္ခသည်။ ဒေါမနဿံ၊ မည်၏။ သောကာဒိဝုဒ္ဓိယာ၊ သောက အစရှိသည်တို့၏ ပွားခြင်းသည်။ ဇနိတဝိသာဒါနံ အနုတ္ထုနနဒုက္ခံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အရှိန်အစော်မရှိခြင်း ငြီးတွားခြင်း ဒုက္ခသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဆုတ်နစ်ငြီးတွားခြင်းတည်းဟူသော ဒုက္ခသည်။ ဥပါယာသော၊ မည်၏။ မနောရထဝိဃာတဒုက္ခံ၊ အလိုဖြင့် ပင်ပန်းခြင်းတည်းဟူသော ဒုက္ခသည်။ ဣစ္ဆိတာလာဘော၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ နာနပ္ပကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိယနာနာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်ကုန်သော်။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဒုက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧကမေကံ၊ တခုတခုသော။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြီး၍။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ အနေကေဟိပိ၊ များစွာလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ကပ္ပေဟိ၊ ကမ္ဘာ တို့ဖြင့်။ အနာဝသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ငှါ။ နသက္ကာ၊ ကောင်း။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ တံဒုက္ခံ၊ ကို။ ဧကဇလဗိန္ဒုမှိ၊ တခုသော သမုဒ္ဒရာရေပေါက်၌။ သကလသမုဒ္ဒဇလ ရသံ၊ အလုံးစုံသော သမုဒ္ဒရာရေ၏ အရသာကို။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဒေဿတိဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့။ ယေဘုကေ သုစိ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ သင်္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သင်္ခိ တ္တေန၊ လ။ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကားပိုပင်လျှင်။ ထေရော၊ ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ အဝေါစ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိသို့ ဆောင်၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ ကတမာ ဇာတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ပဒဘာဇနီယေသု၊ ဇာတိအစရှိသော ပုဒ်တို့ကို ဝေဖန်ရာပါဠိတို့၌။ တတ္ထာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ဇာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ယာ တေသံ တေသံ သတ္တာနိန္တိ၊ ကား။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ အနေကေသံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ သာဓာရဏနိဒ္ဒေသော၊ ဆက်ဆံသော နိဒ္ဒေသသည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒေဝဒတ္တဿ၊ ၏။ ယာဇာတိ၊ အကြင်ဇာတိသည် လည်းကောင်း။ သောမဒတ္တဿ၊ ၏။ ယာဇာတိ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဒိဝသမ္ပိ၊ တနေ့ပတ်လုံး လည်း။ ကထိယနာနေ၊ ရှိသော်။ သတ္တာ၊ ဗိုလ်အလှေး တို့သည်။ ပရိယာဒါနံ၊ ကျင်းကျင်းကုန်ခြင်းသို့။ နေဝဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်နိုင်ကုန်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အပရတ္ထ ဒီပနံ၊ တပါးသော သတ္တဝါ တပါးသော သတ္တဝါတို့၌ ဇာတိကို ပြခြင်းသည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ပန၊ ကုန်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ ဤတေသံ တေသံ-ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ကောစိ၊ တစုံတစုံသော။ သတ္တော၊ ကို။ အပရိယာဒိန္နော၊ မကုန်စေအပ်သော မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကိဉ္စိ၊ တစိုးတစိသော။ အပရတ္ထဒီပနံ၊ တပါးသော အနက်ကို ပြရခြင်းသည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီးသည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ သိဇ္ဈတိဣဝ၊ တည်း။ တမှိတမှီတိအယံ နိဒ္ဒေသော၊ သည်။ အဂိဇာတိဝသေန၊ တပါး တပါးသောဂတိ၌ဖြစ်သောဇာတိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကေသံ၊ ကုန်သော။ သတ္တနိကာယာနံ၊ သတ္တဝါခပင်းတို့အား။ သာဓာရဏနိဒ္ဒေသော၊ နိဒ္ဒေသတည်း။ သတ္တနိကာယေတိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ နိကာယေ၊ အပေါင်း၌။ သတ္တဃဋာယံ၊ သတ္တဝါ ခပင်း၌။ သတ္တသမူဟေ၊ သတ္တဝါအပေါင်း၌။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ ဇာတီတိ၊ ကား။ ဇာယနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာတိနိဒ္ဒေသ၌။ ဣဒံ၊ ဤဇာတိဟူသော ပုဒ်သည်။ သဘာဝပစ္စတ္တံ၊ သဘော ဖြစ်သော အသီးသော ပုဒ်တည်း။ သဉ္ဇာတီတိ၊ ကား။ သဉ္ဇာယနဝသေန၊ ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပသဂ္ဂေန၊ သံ-ဟူသော ဥပသာရဖြင့်။ ပဒံ၊ ဇာတိ-ဟူသောပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎိတံ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဩကန္တီတိ၊ ကား။ အမိဝမ်းသို့ သက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ ဇာယနတ္ထေန၊ ဖြစ်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိ ကြောင့်။ ဇာတိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုဇာတိ သည်။ အပရိပုဏ္ဏာယတနဝသေန၊ မပြည့်စုံသော အာယတနရှိသော သတ္တဝါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ သင့်၏။ သဉ္ဇာတိသည်။ ပရိပုဏ္ဏယတနဝသေန၊ ပြည့်စုံသော အာယတန ရှိသောသတ္တဝါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ သင့်၏။ ဩက္ကမနဋ္ဌေန၊ အမိဝမ်းသို့ သက်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဩက္ကန္တိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုဩက္ကန္တိသည်။ အဏ္ဍဇလာဗုဇဝသေန၊ အဏ္ဍဇပဋိသန္ဓေယ ဇလာဗုဇပဋိသန္ဓေတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုအဏ္ဍဇ ဇလာဗုဇ သတ္တဝါတို့သည်။ အဏ္ဍကောသံ၊ ဥခွံတွင်းသို့ လည်းကောင်း။ ဝတ္ထိကောသဉ္စ၊ သားအိမ်တွင်းသို့လည်းကောင်း။ ဩက္ကမန္တိ၊ သက်ဝင်ကုန်၏။ ဩက္ကမန္တာ၊ သက်ဝင်သည်ရှိသော်။ ပဝိသန္တာဝိယ၊ ဝင်ကုန်သကဲ့သို့။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဂဏှန္တိ၊ ယူကုန်၏။ အဘိနိဗ္ဗတ္တနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ အဘိနိဗ္ဗတ္တိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုအဘိနိဗ္ဗတ္တိသည်။ ဝါ၊ ကို။ သံသေဒဇဩပ ပါတိကဝသေန၊ သံသေဒဇဩပပါတိကတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသံသေဒဇဩပ ပါတိက သတ္တဝါတို့သည်။ ပါကဋာဧဝ၊ သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တာဝ၊ စွာ။ သမ္မုတိကထာ၊ ပညတ္တိကထာတည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ခန္ဓာနံ၊ လ။ ပဋိလာဘောတိ၊ ဟူသော ကထာသည်။ ပရမတ္ထကထာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ သင့်။ ခန္ဓာဧဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်။ စ၊ ဆက်။ ဏတ္ထ၊ ဤခန္ဓာနံ ပါတုဘာဝေါ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ခန္ဓာနန္တိ၊ ကား။ ဧကဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ဧကဿ၊ တပါးသော ခန္ဓာကို လည်းကောင်း။ စတုဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ စတုန္နံ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဉ္စန္နမ္ပိ၊ လည်းကောင်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပါတုဘာ ဝေါတိ၊ ကား။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အာယတနာနန္တိ၊ ကား။ တတြတတြ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာယတနဝ သေန၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော အာယတန၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပဋိလာဘောတိ၊ ကား။ သန္တတိယံ၊ အစဉ်၌။ ပါတုဘာဝေါယေဝ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည် သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပါတု ဘာဝန္တာနေဝ၊ ထင်ရှားဖြစ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တာနိ၊ ထိုအာယတနတို့သည်။ ပဋိလဒ္ဓါနိနာမ၊ ရအပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ ဝုစ္စတိ ဇာတီတိ၊ ကား။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကို။ ဇာတိနာမ၊ ဇာတိမည်၏ ဟူ၍။ ပထီယတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဇရာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဇရာတိ၊ ဇရာ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ သဘာဝပစ္စတ္တံ၊ သဘောဖြစ်သော အသီးပုဒ်တည်း။ ဇီရဏတာတိ၊ သည်။ အာကာရနိဒ္ဒေသော၊ ဇရာ၏ အခြင်းအရာကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ခဏ္ဍိစ္စ န္တိအာဒယော၊ အစရှိကုန်သော။ တယော၊ ပုဒ်တို့သည်။ ကာလာတိက္ကမေ၊ ကာလကို လွန်ခြင်း၌။ ကိစ္စနိဒ္ဒေသာ၊ ကိစ္စကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တို့တည်း။ ပစ္ဆိမာ၊ နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ပုဒ်တို့သည်။ ပကတိနိဒ္ဒေသာ၊ ဇရာ၏သဘောကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တို့တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယံ၊ ဤဇရာကို။ ဇရာတိဣမိနာ ပဒေန၊ ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ သဘာဝတော၊ အားဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤဇရာ ဟူသောပုဒ်သည်။ အဿာ၊ ထိုဇရာ၏။ သဘာဝပစ္စတ္တံ၊ သဘောဖြစ်သော အသီးသော ပုဒ်တည်း။ အယံ၊ ဤဇရာကို။ ဇီရဏတာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ဤပုဒ်ဖြင့်။ အာကာရတော၊ ဇရာ၏ အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤဇီရဏတာ-ဟူသော သဒ္ဒါသည်။ အဿ၊ ထိုဇရာ၏။ အာကာရနိ ဒ္ဒေသော၊ အခြင်းအရာကို ပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အယံ၊ ဤဇရာကို။ ခဏ္ဍိစ္စန္တိဣမိနာ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကာလာတိက္ကမေ၊ ကာလကို လွန်သဖြင့်။ ဒန္တနခါနံ၊ သွားယ ခြေသည်း လက်သည်းတို့၏။ ခဏ္ဍိတ ဘာဝရကဏကိစ္စတော၊ ကျိုးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဇရာကို။ ပါလိစ္စန္တဣမိနာ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကေသလောမာနံ၊ ဆံပင်မွေးညင်းတို့၏။ ပလိတဘာဝကရဏကိစ္စတော၊ ဖြူသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဇရာကို။ ဝလိတ္တစတာတိဣမိနာ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ မံသံ၊ အသားကို။ မိလာပေတွာ၊ ညှိုးနွမ်းစေ၍။ တစေ၊ အရေတို့ကို။ ဝလိဘာဝကရဏကိစ္စတော၊ တွန့်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်း ကိစ္စအားဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဇရာ၏။ ဣမေတယော၊ ဤခဏ္ဍိစ္စ-အစရှိသော သုံးပါးသော ပုဒ်တို့သည်။ ကာလတိက္ကမေ၊ ကာလကို လွန်သည်၌။ ကိစ္စနိဒ္ဒေသာ၊ ကိစ္စကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တို့တည်း။ တေဟိ၊ ထိုခဏ္ဍိစ္စ-အစရှိသော သုံးပါးသော ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဣမေသံ ဝိကာရာနံ၊ ဤသို့သွားကျိုးခြင်း ဆံဖြူခြင်း အရေတွန့်ခြင်းတည်း ဟူသော ဖေါက်ပြန်ခြင်းတို့ကို။ ဒဿနဝသေန၊ မြင်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပါကဋီဘူတာ၊ ထင်ရှားသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါကဋဇရာ၊ တို့ကို။ ဒသိတာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ တနည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဣမေသံ ဝိကာရာနံ၊ တို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဥဒကဿဝါ၊ ရေ၏ လည်းကောင်း။ ဝါတဿဝါ၊ လေ၏လည်းကောင်း။ အဂ္ဂိနောဝါ၊ မီး၏ လည်းကောင်း။ တိဏရုက္ခာဒီနံ၊ မြက် သစ်ပင် အစရှိသည်တို့၏။ သမ္ဘဂ္ဂပလိဘဂ္ဂတာယဝါ၊ ရှေးရှုကျိုးသည်၏ အဖြစ် ထက်ဝန်းကျင်မှ ကျိုးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဈာမတာယဝါ၊ မီးလောင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဂတမဂ္ဂေါ၊ သွားရာခရီးသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိယထေဝ၊ သာလျှင်။ သော ဂတမဂ္ဂေါ၊ ထိုရေအစရှိသည်တို့၏ သွားရာခရီးသည်။ တာနေဝ ဥဒကာဒီနိ၊ ထိုရေအစရှိသည်တို့သည်။ ဝါ၊ ထိုရေ လေ မီးတို့သည်။ န စ ဟောတိ ယထာ၊ မဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ ဇရာယ၊ အပါကဋ ဇရာ၏။ ဒန္တာဒီသု၊ သွားအစရှိသည်တို့၌။ ခဏ္ဍိစ္စာဒိဝသေန၊ ကျိုးခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂတမေဂ္ဂါ၊ သည်။ ပါကဋော၊ ၏။ စက္ခုံ၊ မျက်စိကို။ ဥမ္မိလေတွာပိ၊ ဖွင့်၍လည်း။ ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ခဏ္ဍိစ္စာဒီနေဝ၊ သွားကျိုးခြင်း အစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဇရာ၊ သည်။ နစဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သေး။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဇရာ၊ အပါကဋဇရာကို။ ဝါ၊ သည်။ စက္ခုဝိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ ပါး။ အာယုနော သံဟာနိ ဣန္ဒြိယာနံ ပရိပါကောတိ ဣမေဟိ ပဒေဟိ၊ ဟူသော ဤနှစ်ပုဒ်တို့ဖြင့်။ ကာလာတိက္ကမေယေဝ၊ ကာလ၏ လွန်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကာလကို လွန်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ အဘိဗျတ္တာယ၊ အလွန်ထင်ရှားသော။ အာယုက္ခယစက္ခာဒိဣန္ဒြိယ ပရိပါကသင်္ခါတာယ၊ အသက်၏ကုန်ခြင်း စက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့၏ ရင့်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ ဇရာ၊ ကို။ ဒီပိတာ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဣမေ ဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့သည်။ အဿ၊ ထိုဇရာ၏။ ပကတိနိဒ္ဒေသာ၊ သဘောကို ပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာယုနော သံဟာနိ ဣန္ဒြိယာနံ ပရိပါကော-ဟူသော ပုဒ်တို့၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇရံ၊ အိုမင်းခြင်းသို့။ ပတ္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာယု၊ သည်။ ဟာယတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇရာ၊ ကို။ အာယုနော သံဟာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဖလူပစာရေန၊ အကျိုး၏ အမည်ကို အကြောင်း၌ တင်စားသော အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ စ၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဟရကာလေ၊ ငယ်ရွယ်သောအခါ၌။ သုပ္ပသန္နာနိ၊ အလွန်ကြည်လင်ကုန်သော။ သုခုမမ္ပိ၊ သိမ်မွေ့သည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော စက္ခုပသာဒ၏။ ဝိသယံ၊ အာရုံကို။ သုခေနေဝ၊ မငြိုငြ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဂဏှနသမတ္ထာနိ၊ ယူခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်သော။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ ဇရံ၊ အိုမင်းခြင်းသို့။ ပတ္တဿ၊ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိပက္ကာနိ၊ ရင့်ကုန်သည်။ အာလုဠိတာနိ၊ ချောက်ချားကုန်သည်။ အဝိသဒါနိ၊ မစင်ကြယ် မကြည်လင်ကုန်သည်။ ဩဠာရိကမ္ပိ၊ ရုန့်ရင်းသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော စက္ခုန္ဒြေ၏။ ဝိသယံ၊ ကို။ ဂဟေတုံ၊ ငှာ။ အသမတ္ထာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယာနံ ပရိပါကောတိ၊ ဟူ၍။ ဖလူပစာရေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပါး။ ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြီးသော။ သဗ္ဗာပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ သာ ဧသာ ဇရာ၊ သည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသော ဇရာ လည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ ဖုံးလွှမ်းသာ ဇရာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဒန္တာဒီသု၊ သွားအစရှိသည်တို့၌။ ခဏ္ဍာဒိဘာဝဒဿနတော၊ ကျိုးခြင်း အစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို မြင်ရခြင်းကြောင့်။ ရူပဒမ္မေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဇရာ၊ သည်။ ပါကဋဇရာနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ပဋိစ္ဆန္နဇရာကိုဆိုအံ့။ အရူပဓမ္မေသု၊ နာမ်တရားတို့၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဇရာ၊ သည်။ တာဒိသဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ဝိကာရဿ၊ သွားကျိုးခြင်းစရှိသော ဖောက်ပြန်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ အဒဿနတော၊ မထင်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိစ္ဆန္နဇရာနာမ၊ မည်၏။ တတြ၊ ထိုရူပဇရာတို့၌။ ယွာယံ အယံ ခဏ္ဍာဒိဘာဝေါ၊ အကြင် သွားကျိုးခြင်း အစရှိသော သဘောသည်။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသွားကျိုးခြင်း အစရှိသော သဘောသည်။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဒန္တာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝဏ္ဏောယေဝ၊ ရူပါ ယတနသည်သာလျှင်တည်း။ တံ၊ ထိုရူပါယတနကို။ ဝါ၊ ထိုရူပဇရာကို။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ မနောဒွါရေန၊ ဖြင့်။ စိန္တေတွာ၊ ကြံအောက်မေ့၍။ ဣမေ ဒန္တ၊ တို့ကို။ ဇရာယ၊ သည်။ ပဟဋာ၊ ပုတ်ခတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇရံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ အပ်၏။ ကိမိဝ၊ မူကား။ ဥဒကဋ္ဌာနေ၊ ရေရှိရာ အရပ်၌။ ဗဒ္ဓါနိ၊ ဖွဲ့ချည်အပ်ကုန်သော။ ဂေါသိင်္ဂါဒီနိ၊ နွားဦးချိုအစရှိကုန်သော။ ဥဒကနိမတ္တာနိ၊ ရေကိုသိကြောင်းနိမိတ်တို့ကို။ ဩလောကေတွာ၊ ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ နွားဦးချို၏အောက်၌။ ဥဒကဿ၊ ၏။ အတ္ထိဘာဝဇာနနံဝိယ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိခြင်းကဲ့သို့တည်း။

ပုန၊ ဖန်။ အယံဇရာ၊ သည်။ သဝီစိ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော ဇရာလည်းကောင်း။ အဝီစိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဒုဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဇရာတို့တွင်။ မဏိကနကရဇတပဝါဋ္ဌ စန္ဒသူရိယာဒီနံ၊ ပတ္တမြားယ ရွှေယ ငွေ ယ သန္တာ ယ လ ယ နေ အစရှိသည်တို့၏။ မန္နဒသကာဒီသု၊ မန္နဒသကအရွယ် အစရှိသည်တို့၌။ ပါဏီနံ၊ တို့၏။ ဇရာဝိယ၊ ဇရာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပုပ္ဖဖလပလ္လဝါဒီသု၊ အပွင့်အသီးအညွန့် အစရှိသည်တို့၌။ အပါဏီနံ၊ သတ္တဝါမဟုတ်သော သင်္ခါရတို့၏။ ဇရာဝိယ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဝဏ္ဏဝိသေသာဒီနံ၊ အဆင်းထူး အစရှိသည်တို့၏။ ဒုဗ္ဗညေယျတ္တာ၊ သိနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇရာ၊ သည်။ အဝီစိဇရာနာမ၊ မည်၏။ နိရန္တရဇရာ၊ အခြားမဲ့ထင်သော ဇရာ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ သဝီစိဇရာကို ဆိုအံ့။ ထိုပတ္တမြား အစရှိသည်မှ။ အညေသု၊ တပါးကုန်သော။ ယထာဝုတ္တေသု၊ သောသတ္တဝါ သင်္ခါရတို့၌။ အန္တရန္တရာ၊ ၌။ ဝဏ္ဏဝိသေသာဒီနံ၊ အဆင်းအထူး အစရှိသည်တို့၏။ သုဝိညေယျ တ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇရာ၊ သည်။ သဝီစိဇရာနာမ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဇရာတို့တွင်။ သဝီစိဇရာ၊ ကို။ ဥပါဒိဏ္ဏကအနုပါဒိဏ္ဏကဝသေန၊ ဥပါဒိဏ္ဏ ကရုပ်, အနုပါဒိဏ္ဏကရုပ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဒဟရကုမာရကာနံ၊ အလွန်ငယ်သော သူငယ်တို့အား။ ပဌမမေဝ၊ မဆွက သာလျှင်။ ခီရဒန္တာနာမ၊ နို့စို့သွားတို့မည်သည်။ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ပေါက်ကုန်၏။ တေ၊ တို့သည်။ ထိရာ၊ ခိုင်ခံ့ကုန်သည်။ န၊ ကုန်။ ပန၊ ပါး။ တေသု၊ ထိုနို့စို့သွားတို့သည်။ ပတိတေသု၊ ကြွေကျကုန်သည် ရှိသော်။ ပုန၊ ဖန်။ ဒန္တာ၊ ထမင်းစား သွားတို့သည်။ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုထမင်းစားသွားတို့ သည်။ ပဌမမေဝ၊ သာလျှင်။ သေတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဇရာဝါတေန၊ ဇရာတည်း ဟူသော လေဖြင့်။ ပဟတကာလေ၊ တိုက်ခတ်သော အခါ၌။ ကာဠကာ၊ မည်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကေသာ၊ ဆံတို့သည်။ ပဌမမေဝ၊ လျှင်။ တမ္ဗာ၊ နီကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ မှ။ ကာဠကာ၊ မည်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ မှ။ သေတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အရေကိုဆိုအံ့။ ဆဝိ၊ ပေါ်အရေသည်။ သလောဟိတိကာ၊ နီသော အဆင်းနှင့် တကွ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝဍ္ဎန္တာနံ ဝဍ္ဎန္တာနံ၊ ကြီးပွားကုန် ကြီးပွားကုန်သော်။ ဩဒါတာနံ၊ ဖြူကုန်သော သူတို့အား။ ဩဒါတဘာဝေါ၊ ဖြူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ကာဠကာနံ၊ မည်းကုန်သော သူတို့အား။ ကာဠကဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ပကတိမှတပါး ဝိကတိကိုဆိုအံ့။ ဇရာဝါတေန၊ လေဖြင့်။ ပဟတကာလေ၊ အခါ၌။ ဝလိံ၊ အတွန့်ကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ သဿံ၊ ကောက်ပင်သည်။ ဝပိတကာလေ၊ စိုက်ပျိုး သော အခါ၌။ သေတံ၊ ဖြူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ နီလံ၊ ညိုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပကတိမှတပါး ဝိကတိကိုဆိုအံ့။ ဇရာဝါတေန၊ ဖြင့်။ ပဟဋကာလေ၊ အခါ၌။ ပဏ္ဍုကံ၊ ဖြော့တော့ သော အဆင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အမ္ပင်္ကုရေနာပိ၊ သရက်ညွန့်ဖြင့်လည်း။ ဒီပေတုံ၊ ငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။

မရဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ စဝနဝသေန၊ ရွေ့လျောသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စုတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူ အပ်၏။ ဧတံ၊ ထိုစုတိ-သဒ္ဒါသည်။ ဧကစတုပဉ္စက္ခန္ဓာနံ၊ တပါးသော ခန္ဓာလေးပါး သောခန္ဓာ ငါးပါးသောခန္ဓာတို့နှင့်။ သာမညဝစနံ၊ ဆက်ဆံသော သဒ္ဒါတည်း။ စဝနတာတိဘာဝ ဝစနေန၊ စဝနတာ-ဟူသော ဘာဝသဒ္ဒါဖြင့်။ လက္ခဏနိဒဿနံ၊ မရဏ၏ လက္ခဏာကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘေဒေါတိ၊ ဘေဒေါ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ စုတိခန္ဓာနံ၊ စုတေသော ခန္ဓာ တို့၏။ ဘင်္ဂုပ္ပတ္တိ ပရိဒီပနံ၊ ဘင်သို့ရောက်ခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အန္တရဓာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဘိန္နဿ၊ ကွဲပြီးသော။ ဃဋဿ၊ အိုး၏။ ဌာနဘာဝေါဝိယ၊ တည်ရာ၏ မရှိခြင်း ကဲ့သို့။ ဘိန္နာနံ၊ ပျက်ကုန်ပြီးသော။ စုတိခန္ဓာနံ၊ သောခန္ဓာတို့၏။ ယေန ကေနစိ၊ အမှတ်မရှိ သော။ ပရိယာယေန၊ အကြောင်းဖြင့်။ ဌာနာဘာဝပရိဒီပနံ၊ တည်ရာဌာန၏ မရှိခြင်းကို ပြခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မစ္စုမရဏန္တိ၊ ကား။ မစ္စုသင်္ခါတံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပေစ္ဆေဒဟု ဆိုအပ်သော။ မရဏံ၊ သေခြင်းတည်း။ ခဏိကမရဏံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကာလောနာမ၊ မည်သည်ကား။ အန္တ ကော၊ စုတိ၏ ခန္ဓာတည်း။ တနည်း။ စုတိသော ခန္ဓာသည်။ ကာလောနာမ၊ မည်သည်ကား။ အန္တကော၊ စုတိ၏ ခန္ဓာတည်း။ တနည်း။ စုတိသော ခန္ဓာသည်။ ကာလောနာမ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုစုတိသော ခန္ဓာ၏။ ကိရိယာ၊ ပျက်ခြင်းတြိယာတည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာလကိရိယာ၊ မည်၏။ ဧတ္တာဝတာ ဧတ္တဝန္တေန ဝစနက္ကမေန၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားအစဉ်ဖြင့်။ သမ္မုတိယာ၊ သမုတ်သောအားဖြင့်။ မရဏံ၊ ကို။ ဒီပိတံ၊ အပ်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ပရမတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ ဒီပေတုံ၊ ငှာ။ ခန္ဓာနံ ဘေဒေါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပရမတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ခန္ဓာယေဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သော။ သတ္တောနာမ၊ မည်သည်။ နမရတိ၊ မသေ။ ပန၊ စင်စစ်သော် ကား။ ခန္ဓေသု၊ တို့သည်။ ဘိဇ္ဇမာနေသု၊ ပျက်ကုန်သည်ရှိသော်။ သတ္တော၊ သည်။ မရတိ၊ သေ၏။ ခန္ဓေသု၊ တို့သည်။ ဘိန္နေသု၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ သတ္တော၊ သည်။ မတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေါဟာရေ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤခန္ဓာနံ ဘေဒေါ ကဠေဝရဿ နိက္ခေပေါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ စတုဝေါကာရ ပဉ္စဝေါကာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓာနံဘေဒေါ၊ ခန္ဓာတို့၏ပျက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧကဝေါကရဝသေန၊ ဧကဝေါကာရဘဝ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကဠေဝရဿ နိက္ခေပေါ၊ ကဠေဝရဿနိက္ခေပကို။ ဝါ၊ အကောင်ပုပ်ကို ပစ်ချခြင်းကို။ ဝေိဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ စတုဝေါကာရဝသေန၊ ဖြင့်။ ခန္ဓာနံဘေဒေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သေသဒွယဝသေန၊ ကြွင်းသော ဧကဝေါကာရဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကဠေဝရဿ နိက္ခေပေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဘဝဒွယေပိ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ ဧကဝေါကာရဘဝ နှစ်ပါး၌လည်း။ ရူပကာယသင်္ခါတဿ၊ ဆိုအပ်သော။ ကဠေဝရဿ၊ ၏။ ကမ္ဘဝတော၊ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုမဟာရာဇိကာဒီသု၊ တို့၌။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဘိဇ္ဇန္တေဝ၊ ပျက်ကုန်သည်ရှိသည်သာလျှင်။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော ခန္ဓာကို။ နနိက္ခိပတိ၊ မပစ်ချ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုစတုမဟာရာဇ်အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ခန္ဓာနံဘေဒေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ မနဿာဒီသု၊ လူအစရှိသည်တို့၌။ ကဠေဝရဿနိက္ခေပေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤကဠေဝရဿ နိက္ခေပေါ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကဠေဝရဿ၊ ပုပ်ကို။ နိက္ခေပကရဏတော၊ ပစ်ချခြင်းကို ပြုခြင်းကြောင့်။ မရဏံ၊ ကို။ ကဠေဝရဿ နိက္ခေပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဇီဝိတိန္ဒြိယဿုပစ္ဆေဒေါတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယပဒ္ဓဖြစ်သော သတ္တဝါအားသာလျှင်။ မရဏံနာမ၊ သေခြင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓဿ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓဖြစ်သော ကောက်ပင် သစ်ပင်အား။ မရဏံနာမ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိဣမံအတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုအံ့။ သဿံ၊ သည်။ မတံ၊ ၏။ ရုက္ခော၊ သည်။ မတော၊ ၏။ ဣတိဣဒံ၊ ဤသို့သော စကားသည်။ ဝေါဟာရမတ္ထမေဝ၊ မျှသာတည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတ္ထတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဧဝရူပါနိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ဝစနာနိ၊ စုတိ ဝစနတာ-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်။ သဿာဒီနံ၊ ကောက်ပင်အစရှိသည်တို့၏။ ခယဝယဘာဝမေဝ၊ ကုန်သည်၏အဖြစ် ပျက်သည်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဒီပေန္တိ၊ ကုန်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဣမာနိ ဇာတိဇရာမရဏာနိ နာမ၊ ဤဇာတိဇရာမရဏတို့ မည်သည်ကား။ ဣမေသံ သတ္တာနံ၊ ဤသတ္တဝါတို့၏။ ဝဓကပစ္စာမိတ္တာဝိယ၊ သတ်တတ်သောရန်သူတို့ကဲ့သို့။ ဩတာရံ၊ အခွင့်ကို။ ဂဝေသန္တာန၊ ရှာကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိစရန္တိ၊ သွားလာကုန်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ပုရိသဿ၊ အား။ ဩတာရာပေက္ခေသု၊ နှိပ်စက်ခြင်း၌ အခွင့်ကို ရှုကုန်သော။ ဝါ၊ ရှုကုန်လျက်။ ဝိစရန္တေသု၊ လှည့်လည်သွားလာကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ပစ္စာမိတ္တေသု၊ ရန်သူတို့တွင်။ ဧကော၊ သူသည်။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ကိံဝဒေယျ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ အသုကအရညဿမ၊ ဤမည်သော တော၏။ ဝဏ္ဏံ၊ ကျေးဇူးကို။ ကထေတွာ၊ ဟောပြော၍။ ဧတံ၊ ဤယောကျ်ားကို။ အာဒါယ၊ သွေးဆောင်ခေါ်ခဲ့၍။ တတ္ထ၊ ထိုတောအရပ်သို့။ ဂမိဿာမိ၊ အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတောအရပ်သို့ သွေးဆောင်၍ သွားခြင်း၌။ မယှံ၊ အား။ ဒုက္ကရံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ ဒုတိယော၊ သောရန်သူသည်။ ဝဒေယျ၊ ၏။ ကိံဝဒေယျ၊ ကား။ အဟံ၊ သည်။ တဝ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤယောကျ်ားကို။ ဂဟေတွာ၊ တောသို့ ယူဆောင်၍။ ဂတ ကာလေ၊ ၌။ ဧတံ၊ ကို။ ပေါထေတွာ၊ ၍။ ဒုဗ္ဗလံ၊ အောင်။ ကရိဿာမိ၊ အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအားနည်း အောင် ပြုခြင်း၌။ မယှံ၊ အား။ ဒုက္ကရံ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ တတိ ယော၊ သောရန်သူသည်။ ဝဒေယျ၊ ၏။ ကိံဝဒေယျ၊ ကား။ တယာ၊ သင်ဒုတိယယောကျ်ားသည်။ ဧတသ္မိံ၊ ကို။ ပေါထေတွာ၊ ၍။ ဒုဗ္ဗလေ၊ သည်ကို။ ကတေ၊ ရှိသော်။ တိဏှေန၊ ထက်လှစွာသော။ အသိနာ၊ ဖြင့်။ သီသစ္ဆေဒနံနာမ၊ ဦးခေါင်းကို ဖြတ်ခြင်းမည်သည်။ မယှံ၊ ၏။ ဘာရော၊ ဝန်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသုံးယောက်သော ရန်သူတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝတွာ၊ တိုင်ပင်ပြောဆို၍။ တထာ၊ ထိုတိုင်ပင်တိုင်း။ ကရေယျုံ ယထာ၊ သို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။ ပဌမပစ္စာမိတ္တဿ၊ ၏။ အရညဝဏ္ဏံ၊ တော၏ ကျေးဇူးကို။ ကထေတွာ၊ ၍။ တံ၊ ကို။ အာဒါယ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုတောအရပ်သို့။ ဂတကာလောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သုဟဇ္ဇဉာတိမဏ္ဍလတော၊ ကောင်းသော နှလုံးရှိသော ဆွေမျိုးအပေါင်းမှ။ နိက္ကဍ္ဎိတွာ၊ ဆွဲငင်၍။ ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသော ယောနိ ဂတိ၌။ နိဗ္ဗတ္တာပနံနာမ၊ ဖြစ်စေခြင်းမည်သည်။ ဇာတိယာ၊ ၏။ ကိစ္စံ၊ တည်း။ ဒုတိယဿ၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော ရန်သူ၏။ ပေါထေတွာ၊ ၍။ ဒုဗ္ဗလ ကရဏံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နိဗ္ဗတ္တက္ခန္ဓေသု၊ ဖြစ်လာသော ခန္ဓာတို့သည်။ နိပတိတွာ၊ ကျ၍။ ပရာဓီနမဉ္စ ပရာယနဘာဝကရဏံ၊ သူတပါးတို့နှင့် စပ်သည်၏အဖြစ် သေခြင်းလျှင် လဲလျောင်းရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းသည်။ ဇရာယ၊ ၏။ ကိစ္စံ၊ တည်း။ တတိယဿ၊ သုံးယောက်မြောက်သော ရန်သူ ၏။ တိဏှေန၊ စွာသော။ အသိနာ၊ ဖြင့်။ သီသစ္ဆေဒနံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဇီဝိတက္ခယပါပနံ၊ ခြင်းသည်။ မရဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စံ၊ တည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာတိ ဇရာ မရဏတို့တွင်။ ဇာတိဒုက္ခံ၊ ဇာတိဒုက္ခကို။ သာဒိနဝ မဟာကန္တာရပ္ပဝေသောဝိယ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သော ကြီးစွာသော ခရီးခဲသို့ ဝင်သောအခါကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဇရာဒုက္ခံ၊ ကို။ တတ္ထ၊ ထိုခရီးခဲ၌။ အန္နပါနရဟိတဿ၊ ထမင်းအဖျော်မှ ကင်းသော သူအား။ ဒုဗ္ဗလံဝိယ၊ ခြင်းကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ မရဏဒုက္ခံ၊ ကို။ ဒုဗ္ဗလဿ၊ သော။ ဣရိယာပထ ပဝတ္တန၊ ဣရိယာပုထ်၏ ဖြစ်စေခြင်း၌။ ဝါ၊ ဣရိယာပုထ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ ဝိဟတပရက္ကမဿ၊ ပျက်သောလုံ့လရှိသော ခရီးသွားသော ယောကျ်ားအား။ ဝါဠာဒီဟိ၊ သားရဲအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ အနယဗျသနာပါဒနံဝိယ၊ အကျိုးမဲ့သို့ရောက်ခြင်း ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သောကနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝိယသတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျသနံ၊ မည်၏။ ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ ခိပတိ ဝိဒ္ဓံသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ဉာတီနံ၊ တို့၏။ ဗျသနံ၊ တည်း။ ဉာတိဗျသနံ၊ ခြင်း။ စောရရောဂဘယာဒီဟိ၊ ခိုးသူဘေး အနာဘေးအစရှိသည်တို့ကြောင့်။ ဉာတိက္ခယော၊ တို့၏ ကုန်ခန်းဖြင့်။ ဉာတိဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန ဉာတိဗျသနေန၊ ခြင်းဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿာတိ၊ ကား။ အဇ္ဈောတ္ထဋဿ၊ လွှမ်းမိုးသော။ အဘိဘူတဿ၊ နှိပ်စက်သော သတ္တဝါအား။ သမန္နာဂတဿ၊ ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဘောဂဗျသန အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ အယံ၊ သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ ဘောဂါနံ၊ တို့၏။ ဗျသနံ၊ သည်။ ဘောဂဗျသနံ၊ တို့၏ ပျက်စီးခြင်း။ ရာဇ စောရာဒိဝသေန၊ မင်း ခိုးသူ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘောဂက္ခယော၊ တို့၏ ကုန်ခန်းခြင်း။ ဘောဂဝိနာသော၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၏ ပျက်စီးခြင်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ရောဂါယေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဗျသနံ၊ ခြင်းတည်း။ ရောဂဗျသနံ၊ အနာသည် ပင်လျှင် ပျက်စီးခြင်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ရောဂေါ၊ သည်။ အာရောဂျံ၊ အနာမရှိသော သူ၏အဖြစ်ကို။ ဝိယသတိ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီး တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျသနံ၊ မည်၏။ သီလဿ၊ ၏။ ဗျသနံ၊ တည်း။ သီလဗျသနံ၊ ၏ ပျက်စီးခြင်း။ ဧတံ၊ ဤသီလဗျသနံ-ဟူသော အနက်သည်။ ဒုဿီလျဿ၊ သီလမရှိသော သူ၏ အဖြစ်၏။ နာမံ၊ တည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဝိနာသယမာနာ၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိဧဝ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင်။ ဗျသနံ၊ ဖျက်ဆီး တတ်သည်လည်း။ ဒိဋ္ဌိဗျသနံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်ပင်လျှင် ဖျက်ဆီးတတ်သည်။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးပါးသော ဗျသနတို့တွင်။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဉာတိဗျသန၊ ဘောဂဗျသနတို့ကို။ အနိပ္ဖန္နာနိ၊ ကံ-အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့သည် မပြီးစေအပ်ကုန်။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော ဗျသနတို့ကို။ နိပ္ဖန္နာနိ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့သည် ပြီးစေ အပ်ကုန်၏။ တိလက္ခဏဗ္ဘာဟတာနိ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးတို့ဖြင့် ထိပါးသုံးသပ်အပ်ကုန်၏။ စ၊ ပါး။ ပုရိမာနိ၊ ရှေးဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော ဗျသနတို့သည်။ နေဝကုသလာနိ၊ ကုသိုလ်လည်း မဟုတ်ကုန်။ နအကုသလာနိ၊ အကုသိုလ် မဟုတ်ကုန်။ သီလဒိဋ္ဌိဗျသနဒွယံ၊ သီလဗျသန ဒိဋ္ဌိဗျသန နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သာတည်း။

အညတရညတရေနာတိ၊ ကား။ ဂဟိတေသု၊ ယူအပ်ကုန်ပြီးသော ဗျသနငါးပါးတို့တွင်။ ယေန ကေနစိဝါ၊ အမှတ်မရှိသော ဗျသနနှင့်လည်းကောင်။ အဂ္ဂဟိတေသု၊ ဤပါဠိ၌ မယူအပ်ကုန်သော။ မိတ္တာမစ္စဗျသနာဒီသု၊ မိတ္တာမေစ္စဗျသန-အစရှိသည်တို့တွင်။ ယေနကေနစိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတဿာတိ၊ ကား။ သမနုဗန္ဓဿ၊ အစဉ်လိုက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပရိမုစ္စမာနဿ၊ မလွတ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အညတရညတရေနဒုက္ခဓမ္မေနာတိ၊ ကား။ ယေနကေနစိ၊ သော။ သောကဒုက္ခဿ၊ သောကတည်းဟူသော ဒုက္ခ၏။ ဥပ္ပတ္တိဟေတုနာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင့်ဖြင့်။ သောကောတိ၊ ကား။ သောစနကဝသေန၊ စိုးရိမ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သောကော၊ မည်၏။ ဣဒံ၊ ဤသောကဟူသောအမည်သည်။ တေဟိ ကာရဏေဟိ၊ ထိုဉာတိဗျသန အစရှိသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနကသောဿ၊ သောက၏။ သဘာဝ ပစ္စတ္တံ၊ သဘောဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ သောစနာတိ၊ ကား။ သောစနာကာရော၊ စိုးရိမ်သော အခြင်းအရာတည်း။ သောစိတတ္တန္တိ၊ ကား။ သောစိတဘာဝေါ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော စိုးရိမ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကိုယ်တွင်း၌ဖြစ်သော စိုးရိမ်ခြင်းတည်း။ ဒုတိယပဒံ၊ အန္တော ပရိသောကော-ဟူသော ဒုတိယ ပုဒ်ကို။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ပရိ-ဟူသော ဥပသဂ္ဂပုဒ်ဖြင့်။ ဝဍ္ဎတံ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုသောကကို။ အဗ္ဘန္တရံ၊ စိတ်ကို။ ဝါ၊ ကိုယ်တွင်းကို။ သုက္ခာပေန္တောဝိယ၊ ခြောက်ကပ်စေဘိတကဲ့သို့။ ပရိသုက္ခာပေန္တောဝိယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ခြောက်ကပ်စေဘိသကဲ့သို့။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တောသောကော အန္တောပရိသောကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စေတသော ပရိဇ္ဈာယနာတိ၊ ကား။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပရိဇ္ဈာယနာကာရော၊ ပူလောင်သော အခြင်းအရာတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သောကော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်လာသည်ရှိသော်။ အဂ္ဂိဝိယ၊ သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဈာပေတိ ဒဟတိ၊ လောင်တတ်၏။ မေ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဈာမံ၊ လောင်ခဲ့၏။ ဝါ၊ ကျွမ်းခဲ့၏။ မေ၊ အား။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုကိုမျှ။ နပဋိဘာတိ၊ မထင်နိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒါပေတိ၊ ဆိုစေ၏။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သော။ မနော၊ စိတ်တည်း။ ဒုမ္မနော၊ သောစိတ်။ တဿ၊ ရောက်သောစိတ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ဒေါမနဿံ၊ အဖြစ်။ အနုပဝိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ အဖန်တလဲလဲ စူးဝင်း တတ်သော အနက်ကြောင့်။ သောကောဝ၊ သောကသည်ပင်လျှင်။ သလ္လံ၊ ငြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ငြောင့်နှင့်တူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောကသလ္လံ၊ မည်၏။

ပရိဒေဝနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗေ၊ ၏။) ဧတေန၊ ဤပရိဒေဝ စိတ္တဇသဒ္ဒါဖြင့်။ မယှံ၊ ၏။ ဓိတာ၊ တည်း။ မယှံ၊ ၏။ ပုတ္တော၊ တည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အာဒိဿ အာဒိဿ၊ ရည်၍ရည်၍။ ဒေဝန္တိ ရောဒန္တိ၊ တက်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဒေဝေါ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤပရိဒေဝစတ္တဇသဒ္ဒါဖြင့်။ တံတံဝဏ္ဏံ၊ ထိုထိုဂုဏ်ကျေးဇူးကို။ ပရိကိတ္တေတွာ၊ ကြား၍။ ဒေဝန္တိ၊ တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဒေဝေါ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပရိဒေဝ ဟူသောပုဒ်မှ။ ပရာနိ၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ အာဒေဝနာပရိဒေဝနာ အာဒေဝိတတ္တံ ပရိဒေဝိတတ္တံ-ဟူသော ပုဒ်တို့ကို။ ပရိမဒ္ပယေဿဝ၊ ရှေးဖြစ်သော အာဒေဝ ပရိဒေဝဟူသော နှစ်ပုဒ်၏သာလျှင်။ အာကာရဘာဝနိဒ္ဒေသဝသေန၊ အာကာရကိုပြခြင်း ဘာဝကို ပြခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဝါစာတိ၊ ကား။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းတည်း။ ပလာပေါတိ၊ ကား။ တုစ္ဆံနိရတ္ထကဝစနံ၊ အချည်းအနှီးသောစကား အကျိုးမရှိသောစကားတည်း။ ဥပဍ္ဎဘဏိတ အညဘဏိတာဒိဝသေန၊ ထက်ဝက်ဆိုအပ်သောစကား တပါးသောအခြင်းအရာဖြင့် ဆိုအပ်သော စကားအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိရူပေါ၊ ဖောက်ပြန်သော။ ပလာပေါ၊ မြည်တမ်းခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပ္ပလာပေါ၊ ၏။ လာလပ္ပေါတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ လပနံ၊ မြည်တမ်းခြင်းတည်း။ လာလပ္ပနာကာရော၊ မြည်တမ်းသော အခြင်းအရာသည်။ လာလပ္ပနာ၊ မည်၏။ လာလပ္ပိတဿ၊ မြည်တမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ လာလပ္ပိတတ္ထံ၊ အဖြစ်။

ဒုက္ခနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ကာယနိဿိတတ္တာ၊ ရူပကာယကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယိကံ၊ မည်၏။ အမဓုရဋ္ဌေန၊ မသာယာအပ်သော အနက်သလောသတ္တိကြောင့်။ အသာတံ၊ မည်၏။ ကာယိကပဒေန၊ ကာယိက-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ စေတသိကအသာတံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော မသာယာခြင်းကို။ ဝါ၊ စေတသိကဒုက္ခကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ အသာတပဒေန၊ ဖြင့်။ ကာယိက သာတံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော သာယာခြင်းကို။ ဝါ၊ ကာယိကသုခကို။ ပဋိက္ခိပတိ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုအသာတသည်ပင်လျှင်။ ဒုက္ခယတိ၊ ဆင်းရဲစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ယဿ၊ အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ကို။ ဒုက္ခိတံ၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခမတ္တာ၊ သည်းခံနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ကာယသမ္ဖဿဇန္တိ၊ ကား။ ကာယသမ္ဖဿေ၊ ၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ အသာတံ ဒုက္ခံ ဝေဒယိတန္တိ၊ ကား။ အသာတံ၊ အပ်သော။ ဝေဒယိတံ၊ ဝေဒနာသည်။ နသာတံ၊ မည်၏။ နသုခံ၊ မချမ်းသာသော။ ဝေဒယိတံ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ပရတော၊ နောက်၌။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ ကာယသမ္ဖဿဇာ အသာတဒုက္ခ ဝေဒနာဟူသော ပုဒ်တို့ကို။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝ သေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အနက်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအသာတံ ဒုက္ခံ ဝေဒယိတံ ဟူသော ပုဒ်၌။ နသာတာ၊ မသာယာအပ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ အသာတာ၊ မည်၏။ နသုခါ၊ မချမ်းသာ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ ဣတိအယမေဝ၊ ဤသည်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာယိကံ၊ ၌ဖြစ်သော။ အသာတံ၊ အပ်သော။ ယံဝေဒယိတံ၊ အကြင်ဝေဒနာသည် လည်းကောင်း။ ကာယိကံ၊ သော။ ဒုက္ခ၊ မချမ်းသာသော။ ယံဝေဒယိတံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ကာယသမ္ဖဿဇာ၊ ကာယသမ္ဖဿ၌ ဖြစ်သော။ အသာတာ၊ အပ်သော။ ယာဝေဒနာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤသဘောတရားကို။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဒေါမနဿနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းသော။ မနော၊ သည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုမ္မနော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဟီနဝေဒနတ္တာ၊ ယုတ်သော ဝေဒနာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်သော။ မနော၊ စိတ်သည်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုမ္မနော၊ မည်၏။ ဒုမ္မနဿ၊ မကောင်းသော စိတ်၏။ ဝါ၊ မကောင်းသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဒေါမနဿံ၊ အဖြစ်။ စိတ္တနိဿိတတ္တာ၊ စိတ်ကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စေတသိကံ၊ မည်၏။ စေတောသမ္ဖဿဇန္တိ၊ ကား။ စိတ္တသမ္ဖဿေ၊ ၌။ ဇာတံ၊ သော။

ဥပါယာသနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာယာသနဋ္ဌေန၊ ပင်ပန်းခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိ ကြောင့်။ အာယာသော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအာယာသ-ဟူသော အမည်သည်။ သံသီဒန ဝိသီဒနာ ကာရပ္ပဝတ္တဿ၊ ဆုတ်နစ်သော အခြင်းအရာ ပင်ပန်းသော အခြင်းအရာသို့ ရောက်သော။ စိတ္တ ကိလမထဿ၊ စိတ်၏ ပင်ပန်းခြင်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ ဗလဝအာယာသော၊ အားကြီးသော ပင်ပန်းခြင်းတည်း။ ဥပါယာသော၊ ခြင်း။ အာယာသိတဘာဝေါ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်တည်း။ အာယာသိတတ္တံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ ဥပါယာသိတဘာဝေါ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပါယာသိတတ္တံ၊ မည်၏။

အပ္ပိယသမ္ပဃောဂနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံလောကေ၊ ဤသတ္တလောက၌။ ယဿာတိပဒဿ၊ ယဿ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ယေအဿာ တိပဒစ္ဆေဒေါ၊ ယေ အဿ-ဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယေ၊ အကြင်မချစ်မနှစ်လိုအပ်သော ဝတ္ထုတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိဋ္ဌာတိ၊ ကား။ အပရိယေသိတာ၊ မရှာမှီးအပ်သော အာရုံတို့သည်။ ပရိယေသိတာဝါ၊ ရှားမှီးအပ်သော အာရုံတို့သည် မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ အပရိယေသိတာဝါ၊ မရှာမှီးအပ်သော အာရုံတို့သည် မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဧတံ၊ ဤအနိဋ္ဌာ ဟူသော အမည်သည်။ အမနာပါရမ္မဏာနံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်မရှိ သော အာရုံတို့၏။ နာမမေဝ၊ သာလျှင် တည်း။ မနသ္မိံ၊ စိတ်၌။ နကမန္တိ နပဝိသန္တိ၊ မဝင်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အကန္တာ၊ ကုန်၏။ မနသ္မိံ၊ စိတ်၌။ နအပ္ပိယန္တိ၊ မသွင်းအပ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမနာပါ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ မနံ၊ ကို။ နဝဍ္ဎေန္တိ၊ မပွားစေတတ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမနာပါ၊ မည်ကုန်၏။ ရူပါတိအာဒိ၊ ရူပါ-ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ တေသံ၊ ထိုအနိဋ္ဌ အကန္တ အမနာပတို့၏။ သဘာဝနိဒဿနံ၊ သဘောကို ပြကြောင်း ဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ အနတ္ထံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ ဝါ၊ ဆင်းရဲခြင်းကို။ ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိတတ် ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနတ္ထကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ အဟိတံ၊ အစီးအပွားမဲ့ကို။ ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဟိတကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ အဖာသုံ ဒုက္ခဝိဟာရံ၊ ဆင်းရဲစွာ နေရခြင်းကို။ ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဖာသုကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ယောဂေဟိကာမ၊ ယောဂ,ဘဝယောဂ,ဒိဋ္ဌိယောဂ,အဝိဇ္ဇာ ယောဂတို့ဖြင့်။ ခေမံ နိဗ္ဘယံ၊ ဘေးမရှိခြင်းကို။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်မှ ကင်းခြင်းကို။ နကာမေန္တိ၊ အလိုမရှိ ကုန်။ နေသံ၊ ထိုသူတို့၏။ သဘယံ၊ ဘေးရှိသည်ကို။ ဝဋ္ဋမေဝ၊ ဝဋ်ရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ကာမေန္တိ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယောဂက္ခေမကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သဒ္ဓါဒီနံ၊ သဒ္ဓါတရားအစရှိသည်တို့၏။ ဝုဒ္ဓိသင်္ခါတဿ၊ ပွားစေခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။ အကာမနတော၊ အလိုမရှိခြင်းကြောင့်။ တေသံယေဝ၊ ထိုသဒ္ဓါ တရားအစရှိသည်တို့၏သာလျှင်။ ဟာနိသင်္ခါတဿ၊ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အနတ္ထဿစ၊ အကျိုးမဲ့ကိုလည်း။ ကာမနတော၊ အလိုရှိခြင်းကြောင့်။ အနတ္ထကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ သဒ္ဓါဒီနံယေဝ၊ သဒ္ဓါတရားအစရှိသည်တို့၏ သာလျှင်။ ဥပါယဘူတဿ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဟိတဿ၊ အစီးအပွားကို။ အကာမနတော၊ အလိုမရှိခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဓါဟာနိအာဒီနံ၊ သဒ္ဓါတရား၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏။ ဥပါယဘူတဿ အဟိတဿစ၊ မပွားစီးခြင်းကို လည်း။ ကာမနတော၊ ကြောင့်။ အဟိတကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ ဖာသုဝိဟာရဿ၊ ချမ်းသာစွာ နေကြရခြင်းကို။ အကာမနတော၊ ခြင်းကြောင့်။ အဖာသုဝိဟာရဿ၊ ချမ်းသာစွာမနေရခြင်းကို လည်း။ ကာမနတော၊ ကြောင့်။ အဖာသုကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ နိဗ္ဘယဿ၊ ဘေးမရှိခြင်းနှင့် ယှဉ်ခြင်းကို။ အကာမနတော၊ အလိုမရှိခြင်းကြောင့်။ ဘယဿစ၊ ဘေးမရှိခြင်းနှင့် မယှဉ်ခြင်းကိုလည်း။ ဝါ၊ ဘေးရှိခြင်းကို။ ကာမနတော၊ အလိုရှိခြင်းကြောင့်။ အယောဂက္ခေမကာမာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤအနတ္ထကာမာ-အစရှိသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

သင်္ဂတီတိ၊ ကား။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ သံယောဂေါ၊ ပေါင်းဖော်ခြင်းတည်း။ သမာဂမောတိ၊ ကား။ အာဂတေဟိ၊ ရောက်လာကုန်သော မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့နှင့်။ သံယောဂေါ၊ သည်။ သမောဓာနန္တိ၊ ကား။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒီသု၊ ရပ်ခြင်းထိုင်ခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ သဟဘာဝေါ၊ တကွ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ မိဿီဘာဝေါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗကိစ္စာနံ၊ အလုံးစုံသော ကိစ္စတို့ကို။ သဟကရဏံ၊ တကွပြုခြင်းတည်း။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ သတ္တဝသေန၊ သတ္တဝါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယောဇနာ၊ ယောဇနာခြင်းတည်း။ ပန၊ သတ္တဝါမှတပါး သင်္ခါရကို ဆိုအံ့။ သင်္ခါရ ဝသေန၊ သင်္ခါရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယံ၊ အကြင်သင်္ဂတိ သမာဂမော-ဟူသောနှစ်ပုဒ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ တံ၊ ထိုရအပ်သော နှစ်ပုဒ်ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ သော အပ္ပိယ သမ္ပယောဂေါ၊ ထိုမချစ်မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့နှင့် တွေ့ကြုံရခြင်းသည်။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဧကော၊ သော။ ဓမ္မောနာမ၊ တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အပ္ပိယသမ္ပယုတ္တာနံ၊ မချစ် မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့နှင့် တွေ့ကြုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဥပ္ပတ္တိရဟဿ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာထိုက်သော။ ဒုဝိဓဿာပိ၊ သော။ ဒုက္ခဿ၊ ကာယိက ဒုက္ခစေတသိကဒုက္ခ၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခောတိ၊ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပိယဝိပ္ပယောဂနိဒ္ဒေယော၊ ကို။ ဝုတ္တပဋိပက္ခနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကို ပြန်သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ အထူး။ ဧတ္ထ၊ ဤပိယဝိပ္ပယောဂနိဒ္ဒေသ၌။ မာတာဝါတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိ သော စကားကို။ အတ္ထကာမေ၊ အကျိုးစီးပွားကို အလိုရှိသော သူတို့ကို။ သရူပေန၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို မာတာဝါ အစရှိသောပါဌ်၌။ မမာယတိ၊ မြတ်နိုးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မာတာ၊ မည်၏။ ပိယာယတိ၊ ချစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပိတာ၊ မည်၏။ ဘဇတိ၊ ဆည်းကပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘာတာ၊ မည်၏။ တထာ၊ တူ။ ဘဂိနီ၊ မည်၏။ မေတ္တာယန္တိ၊ ချစ်မြတ်နိုးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိတ္တာ၊ အဆွေခင်ပွန်းမည် ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗဂုယှေသု၊ ခပ်သိမ်းသော လျှို့ဝှက်အပ်သော အမှုတို့၌။ အန္တော၊ အတွင်းသို့။ မိနန္တိ ပက္ခိပန္တိ၊ သွင်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိတ္တာ၊ မည်ကုန်၏။ ကိစ္စကရဏီယေသု၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စတို့၌။ သဟဘာဝဋ္ဌေန၊ တကွဖြစ်သောအနက်ကြောင့်။ အမာ၊ တကွနက်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမစ္စာ၊ မည်ကုန်၏။ အယံ၊ ဤသူကား။ အမှာကံ၊ တို့၏။ အဇ္ဈတ္တိကော၊ အတွင်းဖြစ်သော သူတည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဇာနန္တိ၊ သိတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာယန္တိ၊ သိတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာတိ၊ မည်၏။ လောဟိတေန၊ ယောနိဝ၌ ဖြစ်သော သွေးအားဖြင့်။ သမ္ပန္ဓာ၊ စပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာလောဟိတာ၊ မည်ကုန်၏။ ပိတုပက္ခိကာ၊ အဖ၏ အဖို့၌ဖြစ်ကုန်သော သူတို့သည်။ ဉာတီ၊ မည်၏။ မာတုပက္ခိကာ၊ အမိ၏ အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော သူတို့သည်။ သာလောဟိတာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ မာတာပိတုပက္ခိကာ၊ မိဘတို့၏ အဖို့၌ ဖြစ်သောသူတို့သည်။ ဉာတီ၊ မည်ကုန်၏။ သဿုသသုရပက္ခိကာ၊ ယောက္ခမ မိန်းမသူ, ယောက္ခမယောကျ်ားသူတို့၏ အဖို့၌ ဖြစ်ကုန်သော သူတို့သည်။ သာလောဟိတာ၊ မည်ကုန်၏။ အယမ္ပိပိယဝိပ္ပယောဂေါ၊ သည်လည်း။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဧကော၊ သော။ ဓမ္မောနာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပိယဝိပ္ပယုတ္တာနံ၊ ချစ်အပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့နှင့် ကွေကွင်းသော သူတို့အား။ ဥပ္ပတ္တိရဟိ တဿ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ ထိုက်သော။ ဒုဝိဓဿာပိ ယော ဒုက္ခဿ၊ ကာယိကဒုက္ခ စေတသိကဒုက္ခ ၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုက္ခသစ္စ-နိဒ္ဒေသ၌။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အဋ္ဌကထာဝစနံ၊ အဋ္ဌကထာ၌လာသော စကားတည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သစ္စာနံ၊ တို့၏။ တထလက္ခဏတ္တာ၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပယောဂဝိပ္ပယောဂဝစနေဟိ၊ သမ္ပယောဂ သဒ္ဒါ ဝိပ္ပယောဂသဒ္ဒါတို့သည်။ အပ္ပိယ ပိယဝတ္ထူနိယေဝ၊ မချစ်အပ်သောဝတ္ထု, ချစ်အပ်သော ဝတ္ထုတည်းဟူသော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့ကိုသာလျှင်။ ဝိသေသိတာနိ၊ အထူးပြုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣစ္ဆိတာလာဘနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဇာတိဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ ဇာတိသဘာဝါနံ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း သဘောရှိ သော သတ္တဝါတို့အား။ ဇာတိပကတိကာနံ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း အလေ့ရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့အား။ ဣစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ တဏှာ၊ တောင့်တတတ်သော တဏှာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဟော ဝတာတိ၊ ကား။ ပတ္ထနာ၊ တောင့်တခြင်းတည်း။ အဿာမာတိ၊ ကား။ ဘဝေယျာမ၊ ဖြစ်ရကုန် မူကား။ န ခေါ ပနေတံ ဣစ္ဆာယ ပတ္တဗ္ဗန္တိ၊ ကား။ မယံ၊ တို့သည်။ နဇာတိဓမ္မာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း သဘောမရှိကုန်သည်။ အဿာမ၊ ဖြစ်ရကုန်မူကား။ အဟောဝတ၊ အော်.. ကောင်းလေစွ။ တဝ၊ စစ်။ နော၊ တို့အား။ ဇာတိ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည်။ န စ အာဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်လည်းမရောက်ပါမူ ကား။ အဟောဝတ၊ စွ။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပဟီနသမုဒယေသု၊ ပယ်အပ်ပြီးသော သမုဒယသစ္စာ ရှိကုန်သော။ သာဓူသု၊ အရိယာသူတော်တို့၌။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ယံ ဧတံ အဇာတိဓမ္မတ္တံ၊ အကြင်ပဋိသန္ဓေမနေခြင်းသဘော၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ပရိနိဗ္ဗုတေသု၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ယူကုန်ပြီးသော ဘုရားအစရှိသည်တို့၌။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ သော။ ဇာတိယာ၊ ပဋိသန္ဓေ၏။ ယံ ဧတံ အနာ ဂမနဉ္စ၊ အကြင်မလာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ တံ၊ ထိုအလိုရှိအပ်သော ပဋိ သန္ဓေမနေခြင်း သဘော၏အဖြစ် ပဋိသန္ဓေ၏ မလာခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တဿာပိ၊ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် အားလည်း။ မဂ္ဂဘာဝနာယ၊ မဂ်ကို ပွားစေခြင်းနှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အပ္ပတ္တဗ္ဗတော၊ မရောက်အပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အနိစ္ဆန္တဿာပိ၊ အလိုမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဘာဝနာယ၊ မဂ်ကိုပွားသဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗတောစ၊ ရောက်အပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆာယ၊ တောင့်တ ခြင်း တဏှာဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗံနာမ၊ ရောက်အပ်သည်မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣဒမ္ပီတိ၊ ကား။ ဧတမ္ပိ၊ ဤသို့မရောက်ခြင်းသည်လည်း။ ဥပရိ၊ ၌။ သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော ဇရာဓမ္မ,ဗျာဓိဓမ္မ အစရှိသည်တို့ကို။ ဥပါဒယ၊ ထောက်၍။ အပိသဒ္ဒေါ၊ ကို။ ကတော၊ ၏။

ဥပါဒါနက္ခန္ဓနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သေယျထိဒန္တိဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိပါတော၊ တည်း။ တဿ၊ ထိုသေယျထိဒံ-ဟူသော နိပါတ်ပုဒ်၏။ တေ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ မေးငြားအံ့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ရူပမေဝ၊ ရုပ်အဋ္ဌဝီသသည်သာလျှင်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ဥပါဒါန်တရားလေးပါးတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ခန္ဓာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ မည်၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဝေဒနုပါဒါနက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

။။။။

သမုဒယသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၃၄။ သမုဒယသစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ယာယံ တဏှာတိပဒေဿ၊ ၏။ ယာ အယံ တဏှာတိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဟူ၍ ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ယာ အယံ တဏှာ၊ အကြင်တဏှာသည်။ ပေါနောဘဝိ ကာတိ၊ ကား။ ပုနဗ္ဘဝကရဏံ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို ပြုခြင်းသည်။ ပုနောဘဝေါ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုတဏှာအား။ ပုနောဘဝေါ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို ပြုခြင်းတည်းဟူသော။ သီလံ၊ အလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပေါနောဘဝိကာ၊ မည်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ပုနဗ္ဘဝံ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပေါနောဘဝိကာ၊ မည်၏။ ပုနဗ္ဘ ဝါယ၊ တဖန်ဘဝသစ်အလို့ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပေါနောဘဝိကာ၊ မည်၏။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်တလဲလဲ။ ဘဝေ၊ ဘဝကို။ နိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပေါနောဘဝိကာ၊ မည်၏။ ပန၊ သဒ္ဒါ၏ အနက်မှတပါး တရား၏ သဘောကို ဆိုဦးအံ့။ သာ ဧသာ တဏှာ၊ ထိုတဏှာသည်။ ပုနဗ္ဘဝဿ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို။ ဒါယိကာပိ၊ ပေးတတ်သော တဏှာသည် လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အဒါယိကာပိ၊ မပေးတတ်သော တဏှာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပုနဗ္ဘဝါယ၊ တဖန်ဘဝသစ်အလို့ငှါ။ သံဝတ္တနိကာပိ၊ ဖြစ်စေတတ်သော တဏှာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အသံဝတ္တနိကာပိ၊ မဖြစ်စေတတ်သော တဏှာသည်လည်း။ အတ္တိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒိန္နာယ၊ ပေးပြီးသည်ရှိသော်။ ဥပဓိဝေပက္ကမတ္တာပိ၊ ဝိပေါက်နာမက္ခန္ဓာတည်းဟူသော ဥပဓိ၌ အကျိုးပေးတတ်သော ကံရှိသော တဏှာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တိပ္ပကာရာပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိ သည်လည်းဖြစ်သော။ သာ၊ ထိုပုနဗ္ဘဝဒါယိက တဏှာ, ပုနဗ္ဘဝသံဝတ္တနိကတဏှာ,ဥပဓိဝေပက္က တဏှာသည်။ ပေါနောဘဝိကာတိ နာမံ၊ ဟူသော အမည်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ပေါနဗ္ဘဝိကာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ အတ္ထော၊ ကား။ သောယေဝ၊ ထိုဆိုအပ်သော အနက်ပင်လျှင် တည်း။ အဘိနန္ဒနသင်္ခါတေန၊ အလွန်နှစ်သက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ နန္ဒိရာဂေန၊ နန္ဒိရာဂနှင့်။ သဟဂတာ၊ တကွဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နန္ဒိရာဂသဟဂတာ၊ မည်၏။ နန္ဒိရာ ဂေန၊ အလွန်နှစ်သက်ခြင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဧကတ္တမေဝ၊ တဏှာနှင့်တူသည် ၏ အဖြစ်သို့သာလျှင်။ ဂတာ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတြ တတြာဘိနန္ဒိနီတိ၊ ကား။ ယတြယတြ၊ အကြင်အကြင် သုံးဘဝ၌။ အတ္တဘာဝေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တတြတတြ၊ ထိုထိုအတ္တဘော၏ဖြစ်ရာ သုံးဘဝ၌။ အဘိနန္ဒိနီ၊ အလွန်နှစ်သက် တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံ အစရှိကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ တတြတတြ၊ ထိုထိုအာရုံ၌။ အဘိနန္ဒိနီ၊ အလွန်နှစ်သက်တတ်၏။ ရူပါဘိနန္ဒိနီ၊ ရူပါရုံ၌ နှစ်သက်တတ်၏။ သဒ္ဒ ဂန္ဓရသဖောဋ္ဌဗ္ဗဓမ္မာဘိနန္ဒိနီ၊ သဒ္ဒါရုံ။ လ။ ဓမ္မာရုံ၌ အလွန်နှစ်သက်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ တဩတတြာဘိနန္ဒီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ တတြတတြ၊ ထိုထိုဘုံဘဝ၌။ သသမ္ပယုတ္တာ၊ မိမိနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ တနည်း။ သသမင်္ဂီ၊ မိမိနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အဘိနန္ဒယတိ၊ အလွန်နှစ်သက်စေတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေယျထိဒန္တိ၊ သော။ (သဒ္ဒေါ၊ သည်။) နိပါတော၊ တည်း။ တဿ၊ ထိုသေယျထိဒံဟူသော နိပါတ်ပုဒ်၏။ သာ၊ ထိုတဏှာဟူသည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကာမတဏှာတိ၊ ကား။ ကာမေ၊ ဝတ္ထုကာမ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ တဏှာ၊ တည်း။ ဧတံ၊ ဤကာမတဏှာဟူသော အမည်သည်။ ပဉ္စကာမဂုဏက ရာဂဿ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော ရာဂ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဘဝတဏှာတိ၊ ကား။ ဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ တဏှာ၊ တည်း။ ဧတံ၊ ဤဘဝတဏှာဟူသော အမည်သည်။ ဘဝပတ္တနာဝသေန၊ ဘဝကို တောင့်တသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။ သဿတဒိဋ္ဌိသဟဂ တဿ၊ သဿတဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်သော။ ရာဂဿစ၊ ၏ လည်းကောင်း။ ရူပါရူပါဘဝရာဂဿစ၊ ရူပဘဝ,အရူပဘဝ၌ တပ်တတ်သော ရာဂ၏လည်းကောင်း။ ဈာနနိကန္တိယာစ၊ ဈာန်၌တပ်တတ် သော တဏှာ၏လည်းကောင်း။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဝိဘဝတဏှာတိ၊ ကား။ ဝိဘဝေ၊ ဘဝ၏ ကင်းခြင်း၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ တဏှာ၊ တည်း။ ဧတံ၊ ဤဝိဘဝဟူသော အမည်သည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိ သဟဂတရာဂဿ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိနှင့် တကွဖြစ်သော ရာဂ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿာ တဏှာယ၊ ၏။ ဝတ္ထုံ၊ အကြောင်းကို။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သာ ခေါ ပနေသာတိအာဒိံ၊ ကို။။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို သာ ခေါ ပနေသာအစရှိသော ပါဌ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ဇာယတိ၊ ၏။ နိဝိသတီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ ကတ္တ၊ အဘယ်အရပ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ နိဝိသမာနာ၊ တည်သည်ရှိသော်။ ကတ္ထ၊ ၌။ နိဝိသတိ၊ တည်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။ ယံ လောကေ ပိယရူပံ သာတရူပန္တိ၊ ကား။ လောကသ္မိံမ၊ သတ္တလောက၌။ ယံ ပိယသဘာဝဉ္စေဝ၊ အကြင် ချစ်အပ်သော သဘောသည် လည်းကောင်း။ ယံ မဓုရသဘာဝဉ္စ၊ အကြင် သာယာအပ်သော သဘောသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ စက္ခုလောကေတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ လောကသ္မိံ၊ သတ္တလောက၌။ စက္ခုအာဒီသု၊ တို့၌။ မမတ္တေန၊ မြတ်နိုးသော အားဖြင့်။ အဘိနိဝိဋ္ဌာ၊ နှလုံးသွင်းကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သမ္ပတ္တိယံ၊ မနုဿသမ္ပတ္တိ ဒေဝ သမ္ပတ္တိတို့၌။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ တနည်း။ ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ စက္ခုံ၊ တည်ရာနှင့်တကွဖြစ်သော ပက္ခုဝသာဒကို။ အာဒါသာဒီသု၊ ကြေးမုံပြင် အစရှိသည်တို့၌။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏာနုသာရေန၊ အရိပ်ကို ယူခြင်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဝိပ္ပသန္နံ၊ အလွန်ကြည်လင်၏။ ပဉ္စပသာဒံ၊ ငါးပါးသော အဆင်းတို့ဖြင့် ကြည်လင်၏။ သုဝဏ္ဏဝိမာနေ၊ ရွေဗိမာန်၌။ ဥဂ္ဃါဋိတမဏိသီဟပဉ္စရံဝိယ၊ ဖွင့်လှစ်အပ်သော ပတ္တမြားစီချယ်၍ ခြင်္သေ့ခံသော လေသွန်တံခါးကဲ့သို့။ မညန္တိ၊ မှတ်ထင်ကုန်၏။ သောတံ၊ ကို။ ရဇတပနာဠိကံဝိယ၊ ငွေကျည်တောက်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပါမင်္ဂသုတ္တကံဝိယစ၊ ဆောက်လုံးကြိုးကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့ကုန်၏။ တုင်္ဂနာသာ၊ ရှည်သော နှာခေါင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ လဒ္ဓဝေါဟာရံ၊ ရှိသော။ ဃာနံ၊ နှာခေါင်းကို။ ဝဋ္ဋေတွာ၊ အတောင့်ပြု၍။ ဌပိတဟရိတာ လဝဋ္ဋိံဝိယ၊ ထားအပ်သော ဆေးဒါန်း မြင်းသီလာ အတောင့်ကဲ့သို့။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့ကုန်၏။ ဇိဝှံ၊ လျှာကို။ မုဒုသိနိဒ္ဓမဓုရရသဒံ၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ကောင်းမြတ်သော အရသာကိုပေး သော။ ရတ္တကမ္ဗလပဋလံဝိယ၊ စွေးစွေးနီသော ကမ္ဗလာ အချပ်အလွှာကဲ့သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာယံ၊ ကို။ သာလလဋ္ဌိံဝိယ၊ အင်ကြင်းပင်ပျိုကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သုဝဏ္ဏတောရဏံဝိယစ၊ ရွှေတုရိုဏ်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။ မနံ၊ ကို။ အညေသံ၊ တို့၏။ မနေန၊ နှင့်။ အသ ဒိသံ၊ မတူသည်ကို။ ဥဠာရုံ၊ ပြန့်ပြောသည်ကို။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ သုဝဏ္ဏကဏိကာရ ပုပ္ဖာဒိဝဏ္ဏံဝိယ၊ ရွှေ၏အဆင်း မဟာလှေကားပွင့် အစရှိသည်တို့၏ အဆင်းကဲ့သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။ သဒ္ဒံ၊ ရုံကို။ မတ္တကရဝီကကောကိလမန္ဒဓမိတ မဏိဝံသနိဂ္ဃေါသံဝိယ၊ ပန်းဝတ်ရည်ရစ် သော ကရဝိတ် ငှက်သံ ဥဩသံ ညင်းညင်းသာသာမှုတ်အပ်သော ပတ္တမြားစီချယ်သော ပလွေ အသံကဲ့သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။ အတ္တနာ၊ သည်။ ပဋိလဒ္ဓါနိ၊ ရအပ်ကုန်သော။ စတုသမုဋ္ဌာနိကဂန္ဓာ ရမ္မဏာဒီနိ၊ စတုသမုဋ္ဌာနိက ဂန္ဓာရုံ အစရှိကုန်သော။ အညဿ၊ ငါမှတပါးသော။ ကဿ၊ အဘယ်မည်သော သူအား။ ဧဝရူပါနိ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော အာရုံတို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ အံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မညန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ မညမာနာနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါ တို့အား။ တာနိ စက္ခာဒီနိ၊ တို့သည်။ ပိယရူပါနိစေဝ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သာတ ရူပါနိစ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အထ၊ ထိုသို့ အောက်မေ့သော အခါ၌။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ တတ္ထ၊ ထိုစက္ခုအစရှိသည်တို့၌။ အနုပ္ပန္နာ၊ သေးသော။ တဏှာစေဝ၊ သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ ပြီးသော။ တဏှာစ၊ သည်လည်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ပဝတ္တိ ဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဝိသတိ၊ တည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ထေရော၊ ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ စက္ခု လောကေ။ လ။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစက္ခု လောကေ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာတိ၊ ကား။ ယဒါ၊ ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဧတ္ထ၊ ဤပိယရုပ်သာတ ရုပ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။

သမုဒယသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

နိရောဓသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၃၅။ နိရောဓသစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ယော တဿာယေဝ တဏှာယာတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ ယော တဿေဝ ဒုက္ခဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ မူသင့်လျက်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒယနိရောဓေန၊ သဖြင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ အညထာ၊ ဖြင့်။ နော နိရုဇ္ဈတိ၊ မချုပ်။ ယထာဟ၊ ကား။ ယထာပိ မူလေ။ လ။ ပုနပ္ပုနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ မူလေ၊ အမြစ်အရင်းသည်။ အနုပဒ္ဒဝ၊ မပျက်သည်ဖြစ်၍။ ဒဠေ၊ ခိုင်ခံ့ သည်ရှိသော်။ ရုက္ခော၊ ပင်စည်သည်။ ဆိန္နောပိ၊ ပြတ်သော်လည်း။ ပုနရေဝ၊ တဖန်သာလျှင်။ ရူဟတိ ယထာ၊ ပေါက်ရောက်ပြန်သကဲ့သို့။ ဧဝမ္ပိ၊ လည်း။ တဏှာနုသယေ၊ ကို။ အနူဟတေ၊ မပယ်ရသေးသည်ရှိသော်။ ဣဒံ ဒုက္ခံ၊ သစ္စာသည်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်လာပြန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏ ချုပ်ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုရကား။ သမုဒယနိရောဓေန၊ သမုဒယသစ္စာ၏ ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဧဝံ၊ သို့။ ယောတဿာယေဝ တဏှာယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တထာဂတာ၊ ရှင်စောဘုရားတို့သည်။ သီဟ သမာနဝုတ္တိနော၊ ခြင်္သေ့မင်းနှင့်တူသော ကျင့်ခြင်းရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုရှင်ဘုရားတို့သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ နိရောဓေန္တာစ၊ ချုပ်စေကုန်သော်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာကို။ ဒေဿန္တာစ၊ ပြကုန်သော်လည်းကောင်း။ ဟေတုမှိ၊ အကြောင်းဖြစ်သော တဏှာ၌။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်တော်မူကြကုန်၏။ ဖလေ၊ တဏှာ၏ အကျိုးဖြစ်သောတရား၌။ နပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုအံ့။ အညတိတ္ထိယာ၊ သာသနာမှအပဖြစ်သော တိတ္ထိတို့သည်။ သုဝါနဝုတ္တိနော၊ ခွေးနှင့်တူသော အကျင့်ရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုအညတိတ္ထိတို့သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ နိရော ဓေန္တာစ၊ ချုပ်စေကုန်သော်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာကို။ ဒေဿန္တာ၊ ပြကုန်သော်လည်းကောင်း။ အတ္တကိလမထာနုယောဂေန၊ ကိုယ်ကိုပင်ပန်းစေခြင်းကို အားထုတ်သော အားဖြင့်။ တဿေဝ၊ ထိုအတ္တကိလမထာနုယောဂကိုသာလျှင်။ ဒေသနာယစ၊ ဟောသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဖလေ၊ တဏှာ၏ အကျိုး၌။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ ဟေတုမှိ၊ အကြောင်းဖြစ်သော တဏှာ၌။ နပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိပိ၊ လည်း။ သီဟသမာနဝုတ္တိတာယ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ သတ္ထာ၊ သည်။ ဟေတုမှိ၊ ၌။ ပဋိပဇ္ဇန္တော၊ ကျင့်တော်မူလိုသောကြောင့်။ သတ္တာ၊ သည်။ ယော တဿာယေဝါတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဓမ္မသေနာပတိပိ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်လည်း။ သတ္ထာရာ၊ သည်။ ဝုတ္တက္ကမေနေဝ၊ သာလျှင်။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို ယော တဿာ ယေဝ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ တဿာယေဝ တဏှာယာတိ၊ ကား။ ယာ သာ တဏှာ၊ သည်။ ပေါနောဘဝိကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ဟောပြီး၍။ ကာမတဏှာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘတ္တာစ၊ ဝေလည်း ဝေဖန်အပ်၏။ ဥပ္ပတ္တိနိဝေသနဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း တည်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာနိဒ္ဒေသ၌။ ပကာသိတာစ၊ ပြလည်းပြအပ်၏။ တဿာယေဝ တဏှာယ၊ ထိုအောက်ဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာနိဒ္ဒေသ၌ ဝေဖန်အပ်သောတဏှာ၏သာလျှင်။ အသေသဝိရာဂနိရောဓောတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဝိရာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝါရာဂါဝိမုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိရာဂါ၊ ရာဂကင်းခြင်းကြောင့်။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ဝိရာဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ နိရောဓော၊ တဏှာ၏ ချုပ်ခြင်းတည်း။ ဝိရာဂနိရောဓော၊ မဂ်ဖြင့် တဏှာ၏ ချုပ်ခြင်း။ အထဝါ၊ ကား။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရာဂေါတိပဒေန၊ ဖြင့်။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသေသော၊ အကြွင်းမရှိသော။ ဝိရာဂေါ၊ တဏှာကိုပယ်ခြင်း။ အသေသော၊ သော။ နိရောဓော၊ တဏှာ၏ ချုပ်ခြင်း။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအသေသ ဝိရာဂနိရောဓ-ဟူသောပုဒ်၌။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ အသေသဝိရာဂနိရောဓ ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်ကိုဆိုအံ့။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ဥဿုံသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာနိ အသေသဝိရာဂနိရောဓောတိအာဒီနိ၊ ဤအသေသ။ လ။ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ နိဗ္ဗာနဿေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဒုက္ခနိရောဓံ အရိယသစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့။ အာဂမ္မ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်ရောက်၍။ တဏှာ၊ သည်။ အသေသာ၊ အကြွင်းမဲ့။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ ကင်း၏။ နိရုဇ္ဇတိ၊ ချုပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ တဿာယေဝ။ လ။ နိရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ တနည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ အာဂမ္မ၊ အာရုံပြု သောအားဖြင့်ရောက်၍။ တဏှာ၊ ကို။ စဇီယတိ၊ စွန့်အပ်၏။ ပဋိနိဿဇ္ဇိယတိ၊ တဖန် စွန့်အပ်၏။ တဏှာ၊ မှ။ မုစ္စတိ၊ ၏။ တဏှာ၊ သည်။ နအလ္လီယတိ၊ မကပ်ငြိ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ကာမဂု ဏလယေသု၊ ကာမဂုဏ် တည်းဟူသော တည်ရာတို့တွင်။ ဧကောပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ အာလ ယော၊ တည်ရာသည်။ တနည်း။ ဧကော၊ သော။ အာလယောပိ၊ တည်ရာမျှလည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ အသင်္ခတနိဗ္ဗာန်ကို။ စာဂေါ ပဋိနိဿဂ္ဂေါ မုတ္တိ အနာလယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဧကမေဝ၊ တပါးတည်းသာလျှင်တည်း။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ဖြစ်သော် လည်း။ အဿ၊ ထိုအသင်္ခတနိဗ္ဗာန်၏။ နာမာနိ၊ အမည်တို့သည်။ သဗ္ဗသင်္ခတာနံ၊ တို့၏။ နာမပဋိပက္ခ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အနေကာနနိ၊ များကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ ဣမာနိ နာမာနိ၊ ဤများ သောအမည်တို့ဟူသည်။ သေယျထာ ကတမာနိ၊ ကား။ အသေသဝိရာဂေါ၊ လည်းကောင်း။ အသေသ နိရောဓော၊ လည်းကောင်း။ စာဂေါ၊ လည်းကောင်း။ ပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ လည်းကောင်း။ မုတ္တိ၊ လည်းကောင်း။ အနာလယော၊ လည်းကောင်း။ ရာဂက္ခယော၊ လည်းကောင်း။ ဒေါသက္ခယော၊ လည်းကောင်း။ မောဟက္ခယော၊ လည်းကောင်း။ တဏှာက္ခယော၊ လည်းကောင်း။ အနုပ္ပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပဝတ္တံ၊ လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တံ၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ လည်းကောင်း။ အဂတိ၊ လည်းကောင်း။ အဇာတံ၊ လည်းကောင်း။ အဇရံ၊ လည်းကောင်း။ အဗျာဓိ၊ လည်းကောင်း။ အမတံ၊ လည်းကောင်း။ အသောကံ၊ လည်းကောင်း။ အပရိဒေဝံ၊ လည်းကောင်း။ အနုပါယာသံ၊ လည်းကောင်း။ အသံကိလိဋ္ဌံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တည်း။

ဣဒါနိ၊ ၌။ မဂ္ဂေန၊ အရိယာမဂ်သည်။ ဆိန္နာယ၊ ဖြစ်အပ်သော်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ အာဂမ္မ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့် ရောက်၍။ အပ္ပဝတ္တိပ္ပတ္တာယပိ၊ မဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သည်လည်းဖြစ်သော။ တဏှာယစ၊ ၏ လည်း။ ယေသုဝတ္ထူသု၊ အကြင်တဏှာ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်တို့၌။ တဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒဿိတာ၊ ပြတော်မူအပ်၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုတဏှာ၏ အကြောင်း ဖြစ်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်တို့၌သာလျှင်။ အဘာဝံ၊ တဏှာ၏ မရှိခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သာ ခေါ ပနေသာတိအာဒိံ၊ ကို။ ထေရော၊ ဓမ္မဒေသနာပတိမထေရ်သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို သာ ခေါ ပနေသာ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ပုရိသော၊ ယာလုပ်ယောကျ်ားသည်။ ခေတ္တေ၊ ယာခင်း၌။ ဇာတံ၊ ပေါက် ရောက်သော။ တိတ္တကာလာဗုဝလ္လိံ၊ ဗူးခါးနွယ်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ အဂ္ဂတော၊ နွယ်ဖျားမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ မူလံ၊ နွယ်ရင်းကို။ ပရိယေသိတွာ၊ ရှာ၍။ ဆိန္ဒေယျ၊ နုတ်ဖြတ်ရာ၏။ သာ၊ ထိုဗူးခါးနွယ်သည်။ အနုပု ဗ္ဗေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ မိလာယိတွာ၊ ညှိုးနွမ်း၍။ အပ္ပညတ္တိံ၊ မထင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ ဗူးခါးနွယ်ဟူ ၍ မခေါ်ရသည်အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆေယျ၊ ရာ၏။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ တသ္မိံ ခေတ္တေ၊ ထိုယာခင်း၌။ တိတ္တကာလာဗု၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ပြီ။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စေယျ ယထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ခေတ္တေ၊ ၌။ တိတ္တကာလာဗုဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စက္ခာဒီသု၊ တို့၌။ တဏှာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇ တိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုတဏှာကို။ အရိယမဂ္ဂေန၊ သည်။ ဆိန္နာ၊ ဖြတ်ပြီးသည်ရှိသော်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ အာဂမ္မ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်၍။ အပ္ပဝတ္တိံ၊ မဖြစ်ခြင်းသို့။ ဂစတိ၊ ၏။ ပန၊ တဖန်မဖြစ်သည်ကိုပြ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂတာ၊ မဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သော တဏှာသည်။ တေသု ဝတ္ထူသု၊ ထိုတဏှာ၏ အကြောင်း ဖြစ်ကုန်သော ပိယရုပ်သာတရုပ်တို့၌။ ခေတ္တေ၊ ၌။ တိတ္တကာလာဗုဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နပညာယတိ၊ မထင်။ စ၊ ပါး။ အဋဝိတော၊ တောကြီးမှ။ စောရေ၊ တို့ကို။ အာနေတွာ၊ ဖမ်းဆောင်၍။ နဂရဿ၊ မြို့၏။ ဒက္ခိ ဏဒွါရေ၊ ၌။ ဃာတေယျုံ၊ သတ်ကုန်ရာ၏။ ဧဝမေဝ၊ အတူ။ အဋဝိယံ၊ ၌။ စောရာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ မတာ၊ ကုန်ပြီ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ မာရိတာ၊ အပ်ကုန်ပြီ။ ဣတိဝါ၊ သို့လည်းကောင်း။ ဝုစ္စေယျုံ ယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ အတူ။ အဋဝိယံ၊ ၌။ စောရာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စက္ခာ ဒီသု၊ တို့၌။ တဏှာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သာ၊ သည်။ ဒက္ခိဏဒွါရေ၊ ၌။ စောရောဝိယ၊ သတ်အပ်သော ခိုးသူကဲ့သို့။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ ၍။ နိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ စောရောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ နပညာယတိ၊ မထင်။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုပိယရုပ် သာတရုပ်၌ သာလျှင်။ နိရောဓံ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ မထေရ်သည်။ စက္ခု လောကေ။ လ။ ပဟီယတီတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ တဏှုပ္ပါဒဝတ္ထုဿ၊ တဏှာဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်၌။ ဝါ၊ ကို။ ပရိညာတတ္တာ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိညာ တတ္ထုသ္မိံ၊ သော တဏှာ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပိယရုပ်သာတရုပ်၌။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ နဥပ္ပဇ္ဇန တော၊ ဖြစ်မလာခြင်းကြောင့်။ အနုပ္ပါဒနိရောဓဝသေန၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ချုပ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဏှုပ္ပါဒဝတ္ထုသ္မိံယေဝ၊ ဖြစ်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်၌သာလျှင်။ နိရုဇ္ဈတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စ တိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤယံ လောကေ ပိယရူပံ အရှိသော ပါဌ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇနပဋိပက္ခဝသေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိဝိသနပဋိပက္ခဝသေန၊ တည်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိရုဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နိရောဓသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

မဂ္ဂသစ္စနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ+

၃၆။ မဂ္ဂသစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အယမေဝါတိ၊ ဟူသော စကားသည်။ အညမဂ္ဂပဋိက္ခေပနတ္ထံ၊ တပါးသော မဂ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကို မှတ်တတ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အရိယောတိ၊ ကား။ တံ တံ မဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသ ဟိ၊ ထိုထိုမဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အရိယဘာဝကရတ္တာ၊ အရိယာ၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အရိယ ဖလပဋိလာဘကရတ္တာစ၊ အရိယာဖိုလ်ကိုရခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ အရိယာ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုမဂ်အား။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိ၊ အစိတ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ မည်၏။ သွာယံ သော အယံအဋ္ဌင်္ဂိကော၊ ထိုအဋ္ဌင်္ဂိကမဂ်သည်။ စတုရင်္ဂိကာ၊ ရှိသော။ သေနာဝိယ၊ စစ်သည်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ရှိသော။ တူရိယံဝိယ၊ တူရိယာကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အင်္ဂမတ္တမေဝ၊ အစိတ်မျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အင်္ဂဝိနိမုတ္တော၊ အစိတ်အင်္ဂါမှ လွတ်သော အဋ္ဌင်္ဂိကမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အင်္ဂမတ္တမေဝ၊ သာလျှင်။ မဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ အင်္ဂဝိနိမုတ္တော၊ မဂ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ မထေရ်သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ လ။ သမ္မာသမာဓီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဒဿနလက္ခဏာ၊ မြင်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ အဘိနိရောပနလက္ခဏော၊ အာရုံသို့ သမ္ပရုပ် တရား တို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏော၊ အပြစ်မရှိသောအမှုကို ဖြစ်စေခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ သမ္ပ ယုတ်တရား တို့ကိုဖြစ်စေခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သမ္မာကမ္မန္တော၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝေါဒါပနလက္ခဏော၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကို ဖြူစင်စေခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်ကို ဖြူစင်စေခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏော၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သမ္မဝါယာမော၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမာဓာနလက္ခ ဏော၊ အာရုံ၌ အညီအညွတ်ထားရှိခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သမ္မာသမာဓိ၊ မည်၏။ တေသု၊ ထိုရှစ်ပါးသော တရားတို့တွင်။ ဧကေကဿ၊ တပါးတပါးသော တရားအား။ တီဏိတီဏိ ကိစ္စာနိ၊ သုံးပါး သုံးပါးသော ကိစ္စတပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ ဣမာနိ ကိစ္စာနိ၊ ဟူသည်။ သေယျထာ ကတမာနိ၊ မူကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဂ္ဂင်သည်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ အညေဟိပိ၊ တပါးလည်းဖြစ် ကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏။ ပစ္စနီကကိလေသေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဝါ၊ နှင့် သဟဇေကဋ္ဌအားဖြင့် တူသော မောဟအစရှိသည်တို့ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ နိရောဓဉ္စ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုလည်း။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟဝိဓမနဝသေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟကို ပယ်လွှင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေ ဝေခြင်းကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေစ၊ တို့ကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ပြတတ်၏။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ တထေဝ၊ လျှင်။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒီနိစ၊ တို့ကိုလည်း။ ပဇပန္တိ၊ ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပိ-တို့သည်လည်း။ တထေဝ၊ လျှင်။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒီနိစ၊ တို့ကိုလည်း။ ပဇပန္တိ၊ ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့၌။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ သဟဇာတဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ အဘိနိရောပေတိ၊ ရှေ့ရှုတင်တတ်၏။ သမ္မာဝါစာ၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ သိမ်းဆည်းတတ်၏။ သမ္မာကမ္မန္တော၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဝေါဒါပေတိ၊ ဖြူစင်စေတတ်၏။ သမ္မာဝါယာမော၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဂ္ဂဏှာတိ၊ တတ်၏။ သမ္မာသတိ၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဥပဋ္ဌာပေတိ၊ ကပ်၍ တည်တတ်၏။ သမ္မာသမာဓိ၊ သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမာဒဟတိ၊ ထားတတ်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဧသာ သမ္မာဒိဋ္ဌိနာမ၊ မည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ နာနာက္ခ ဏာ၊ အထူးထူးသောခဏရှိသည်။ နာနာရမ္မဏာ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂ ကာလေ၊ မဂ် ဥပါဒ်သော ခဏ၌။ ဧကက္ခဏာ၊ တစ်ခုသော ခဏရှိသည်။ ဧကာရမ္မဏာ၊ နိဗ္ဗာန်တည်း ဟူသော တစ်ခုတည်းသောအာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ကိစ္စကို ဆိုအံ့။ ကိစ္စတော၊ ဒုက္ခသစ္စာ အစရှိသည်ကိုပြခြင်း ကိစ္စအားဖြင့်။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်စေသောဉာဏ်။ ဣတိ အာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ သမ္မသင်္ကပ္ပါဒယောပိ၊ ကုန်သော ခုနစ်ပါးသော မဂ္ဂင်တို့သည်လည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ နာနာက္ခဏာ၊ သောခဏရှိကုန်သည်။ နာနာရမ္မဏာ၊ အာရုံရှိသည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂကာလေ၊ မဂ်ဥပါဒ်သောခဏ၌။ ဧကက္ခဏာ၊ သောခဏရှိကုန်သည်။ ဧကာရမ္မဏာ၊ သော အာရုံရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသမ္မာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့တွင်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မဂ္ဂင်သည်။ ကိစ္စတော၊ ကာမသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့ကို ပယ်ခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပေါတိအာဒီနိ၊ နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တီဏိနာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ သမ္မာဝါစာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သောမဂ္ဂင် တို့သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ မုသာဝါဒအစရှိသည်တို့မှ ကြဉ်သောအခါ၌။ ဝိရတိယောပိ၊ တို့ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စေတနာယောပိ၊ သုဘာသိတဝါစာ အစရှိသည်ကိုဆိုသောကာလ၌ စေတနာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ မဂ်ခဏဆိုအံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိရတိယောယေဝ၊ တို့ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမ္မာဝါယာမော၊ မဂ္ဂင်သည်လည်းကောင်း။ သမ္မာသတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣဒမ္ပိ ဒွယံ၊ သည်လည်း။ ကိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ သမ္မပ္ပဓာနသတိပဋ္ဌာနဝသေန၊ တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သမ္မာသမာဓိ၊ မဂ္ဂင်သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ လည်းကောင်း။ မဂ္ဂက္ခဏေပိ၊ မဂ်ခဏ၌ လည်းကောင်း။ သမ္မာသမာဓိ ယေဝ၊ မဂ္ဂင်သည် သာလျှင်တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဓမ္မေသု၊ ဤမဂ္ဂင်တရားတို့တွင်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနာ ဓိဂမာယ၊ ခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သော။ ယောဂိနော၊ အား။ ဗဟူပကာရတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဂ္ဂင်ကို။ ဒေသိတာ၊ အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်ကို။ ပညာ ပဇ္ဇောတော ပညာသတ္ထန္တိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပညာပဇ္ဇောတော၊ ပညာတည်း ဟူသော အရောင်။ ပညာသတ္ထံ၊ တည်းဟူသောလက်နက်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ ဝိပဿနာဉာဏသင်္ခါတာယ၊ ဆိုအပ်သော။ ဧတာယသမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ မဂ္ဂင်ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇန္ဓ ကာရံ၊ ကို။ ဝိဓမိတွာ၊ ပယ်လွှင့်၍။ ကိလေသစောရေ၊ တို့ကို။ ဃာတေန္တော၊ လျက်။ ဝါ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ခေမေန၊ ဘေးမရှိသောအားဖြင့်။ ယောဂါဝစရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဂ္ဂင်ကို။ ဒေသိတာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။

ပန၊ ပါး။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မဂ္ဂင်သည်။ ဝါ၊ ကို။ တဿာ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိအား။ ဗဟူပကာရော၊ ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ၏အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တော၊ အပ်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံကရောမိ၊ အံ့။ ဟေရညိကော၊ ပွဲစားသည်။ ဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ပရိဝတ္တေတွာ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်လှန်၍ ပြန်လှန်၍။ စက္ခု နာ၊ ဖြင့်။ ကဟာပဏံ၊ အသပြာကို။ ဩလောကေန္တော၊ သော်။ အယံ၊ သည်။ ကူဋော၊ ကြမ်း၏။ အယံ၊ သည်။ ဆေကော၊ လိမ္မာ၏။ ဝါ၊ ကောင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ယောဂါဝစရောပိ၊ သည်လည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဝိတတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံ၍ ကြံ၍။ ဝိပဿနာပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ဩလောကယမာနော၊ ကြည့်အပ်သည်ရှိသော်။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ရူပါဝစရာဒယော၊ အစရှိသည်တို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝါ ပန၊ ပါး။ ပုရိ သေန၊ သည်။ ကောဋိယံ၊ သစ်တုံးစွန်း၌။ ဂဟေတွာ၊ ကိုင်၍။ ပရိဝတ္တေတွာ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်လှန်၍ ပြန်လှန်၍။ ဒိန္နံ၊ အပ်သော။ မဟာရုက္ခံ၊ ကြီးစွာသောသစ်တုံးကို။ တစ္ဆကော၊ ရွေသော ယောကျာ်းသည်။ ဝါသိယာ၊ ပဲခွပ်ဖြင့်။ တစ္ဆေတွာ၊ ရွေ၍။ ကမ္မေ၊ ၌။ ဥပနေတိယထာ၊ ကပ်ဆောင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဝိတက္ကေန၊ ဖြင့်။ ဝိတက္ကေတွာ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံ၍ ကြံ၍။ ဒိန္နဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ယောဂါဝစ ရော၊ သည်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ တို့တည်း။ ဣမေ၊ တို့သည်။ ရူပါ ဝစရာ၊ တို့တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ကမ္မေ၊ ဝိပဿနာအမှု၌။ ဥပနေတိ၊ ကပ်ဆောင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မဂ္ဂင်ကို။ သမ္မာဒိဋ္ဌိနန္တရံ၊ ၏ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တော၊ အပ်၏။

သွာယံ၊ သော အယံ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ အား။ ဥပကာရကောယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သမ္မာဝါစာယပိ၊ အားလည်း။ ဥပကာရကော၊ တတ်၏။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ ပုဗ္ဗေ ခေါ၊ လ။ ဘိန္ဒတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဂဟပတိ၊ ဒါယကာ ရွာသူကြီး။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံ၍။ ဝိစာရေတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပစ္ဆာ၊ မှ။ ဝါစံ၊ စကားကို။ ဘိန္ဒတိ၊ မြွက်ဆို၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသမ္မာသင်္ကပ္ပ၏ အခြားမဲ့၌။ သမ္မာဝါစာ၊ မဂ္ဂင်ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ၊ ဤမည်သော အမှုကိုလည်း။ ကရိဿာမ၊ ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝါစာယ၊ ဖြင့်။ သံဝိဒဟိတွာ၊ စီရင်၍။ လောကေ၊ ၌။ ကမ္မန္တေ၊ အမှုတို့ကို။ ဝယော ဇေန္တိ၊ ပြုလုပ်ကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝါစာ၊ သည်။ ကာယကမ္မဿ၊ အား။ ဥပကာရိကာ၊ တတ် ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဝါစာယ၊ မဂ္ဂင်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သမ္မာကမ္မန္တော၊ မဂ္ဂင်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သော။ ဝစီဒုစ္စရိတံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တိဝိဓံ၊ သော။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပဟာယ၊ ၍။ ဥဘယံ၊ သော။ သုစရိတံ၊ ဝစီသုစရိုက်, ကာယသုစရိုက်ကို။ ပူရေန္တဿေဝ၊ ဖြည့်ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဇီဝဋ္ဌမကသီလံ၊ အာဇီဝလျှင် ရှစ်ခုမြောက် ရှိသော သီလသည်။ ပူရတိ၊ ပြည့်၏။ ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ နပူရတိ၊ မပြည့်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယာနန္တရံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ၏ အခြားမဲ့၌။ သမ္မာ အာဇီဝေါ၊ မဂ္ဂင်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။

တတော၊ မှ။ အာရဒ္ဓဝီရိယေနာပိ၊ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ကာယာဒီသု၊ ကာယအစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထူသု၊ ကာယ စေတနာ စိတ္တ ဓမ္မ-တည်းဟူသော ဝတ္ထုတို့၌။ သူပဋ္ဌိတာ၊ သည်ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ သတည်း။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသမ္မာ ဝါယာမ မဂ္ဂင်၏အခြားမဲ့၌။ သမ္မာသတိ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ သတိယာ၊ သည်။ သူပဋ္ဌိတာယ၊ ပြီးသည်ရှိသော်။ တနည်း။ သူပဋ္ဌိတာယ၊ ပြီးသော။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အား။ ဥပကာရာနုပကာရာနံ၊ ကျေးဇူး ပြုတတ် ကျေးဇူးမပြုတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ဣန္ဒြေကို ဆုံးမခြင်း ဣန္ဒြေကို ဆုံးမခြင်း အစရှိသော တရားတို့၏။ ဂတိယာ၊ ပြီးခြင်းတို့ကို။ ဝါ၊ ကိစ္စသဘောတို့ကို။ သမနွေသိတွာ၊ ကောင်းစွာရှာမှီး၍။ ဝါ၊ စုံစမ်း၍။ ဧကတ္တရမ္မဏေ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အာရုံ၌။ စိတ္တ၊ သဟဇာတ ဖြစ်သော စိတ်ကို။ သမာဓာတုံ၊ ကောင်းစွာထားခြင်း ငှါ။ ပဟောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသတိ နန္တရံ၊ သမ္မာသတိမဂ္ဂင်၏ အခြားမဲ့၌။ သမ္မာသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးအစဉ်ကို ဆိုလိုသော စကားတည်း။

သမ္မာဒိဋ္ဌိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဒုက္ခေ ဉာဏန္တိအာဒိနာ၊ သော စကားဖြင့်။ စတုသစ္စကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို ဆောင်တတ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဝါ၊ ရည်မှတ်၍ ဖြစ်သော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဒဿိတံ၊ အပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားတည်း။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ တို့သည်။ ဝိဝဋ္ဋံ၊ တည်း။ တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးတွင်။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ဝဋ္ဋေ၊ ဝဋ္ဋသစ္စာနှစ်ပါး၌။ ကမ္မဋ္ဌာနာဘိနိဝေသော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်း ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝဋ္ဋေ၊ ဝဋ္ဋသစ္စာနှစ်ပါး၌။ အဘိနိဝေသော၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်း ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့ပင်တည်း။ သမုဒယော၊ သမုဒယ သစ္စာသည်။ တဏှာ၊ ပင်တည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ သင်္ခေ ပေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကတမေ ပဉ္စက္ခန္ဓ ရူပက္ခန္ဓောတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိတ္ထာရေ နေစ၊ လည်းကောင်း။ အာစရိယသန္တိကေ၊ ၌။ ဥဂ္ဂဏှိတွာ၊ သင်ယူ၍။ ဝါစာယ၊ ဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ပရိဝတ္တေန္တော၊ ပြန်လှန်သရဇ္ဈာယ်သော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ကမ္မံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းခြင်းအမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြုနိုင်၏။ ပန၊ ပါး။ ဣတရေသု၊ ကုန်သော။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့တွင်။ နိရောဓ သစ္စံ၊ သည်။ ဣဋ္ဌံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ကန္တံ၊ နှစ်သက်အပ်၏။ မနာပံ၊ နှလုံးကို ပွားတတ်၏။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ သည်။ ဣဋ္ဌံ၊ ၏။ ကန္တံ၊ ၏။ မနာပံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ သဝနေနေဝ၊ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်၏ ကျေးဇူးကို ကြားနာခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ကမ္မံ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအမှုကို။ ဝါ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်ခြင်းအမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြုနိုင်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ကမ္မံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းစီးဖြန်းခြင်းအမှု နိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်ခြင်းအမှုကို။ ကရောန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဧကပဋိဝေဓေန၊ တစ်ခုသော ပဋိသေ ဓဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ တပေါင်းတည်း ထိုးထွင်း၍ သိသဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ၍ သိမြင်၏။ ဧကာဘိသမယေန၊ တပြိုင်နက်သိသောအားဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ လွန်စွာသိ၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာပဋိဝေဓေန၊ ပရိညာပဋိဝေဓဉာဏ်ဖြင့်။ ပဋိဝဇ္ဈတိ၊ ၏။ သမုဒသစ္စံ၊ ကို။ ပဟာနပဋိဝေဓေန၊ ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာ ပဋိဝေဓေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝနာပဋိဝေဓေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဒုက္ခံ၊ သစ္စာကို။ ပရိညာဘိသမယေန၊ ဖြင့်။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ သစ္စာကို။ ဘာဝနာဘိ သမယေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ လွန်စွာသိ၏။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ အဿ၊ ထိုယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပုဗ္ဗေဘာဂေ၊ ၌။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ ဒုက္ခသမု ဒယသစ္စာတို့၌။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာသဝနဓာရဏသမ္မသနပဋိဝေဓော၊ သင်၍ သိခြင်းဆွေးနွေးမေးမြန်း၍ သိခြင်း ကြားနာ၍ သိခြင်း ဆောင်ရွက်၍ သိခြင်း သုံးသပ်၍သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ နိရောဓသစ္စာ, မဂ္ဂသစ္စာတို့၌။ သဝနပဋိဝေဓောယေဝ၊ ကြားနာ၍ သိခြင်းသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပရဘာဂေ၊ နောက်ဖြစ်သော မဂ်ဥပါဒ်သောအဖို့၌။ တီသု၊ ကုန်သော ဒုက္ခသမုဒယမဂ္ဂသစ္စာတို့၌။ ကိစ္စတော၊ ပိုင်းခြားသိခြင်း ပယ်ခြင်း ပွားခြင်း ကိစ္စအားဖြင့်။ ပဋိဝေဓော၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိရောဓေ၊ သစ္စာ၌။ အာရမ္မဏပရိဝေဓော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ထိုးထွင်း ၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနောက်ဖြစ်သော မဂ်ဥပါဒ်သောအဖို့၌။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ပဋိ ဝေဓဉာဏံ၊ သည်။ လောကုတ္တရံ၊ သာတည်း။ သဝနဓာရဏသမ္မသနဉာဏံ၊ ကြားနာ၍ သိသောဉာဏ် ဆောင်ရွက်မှတ်ထား၍ သိသောဉာဏ်သုံးသပ်ဆင်ခြင်၍ သိသောဉာဏ်သည်။ လောကိယံ၊ သာ တည်း။ ကာမာဝစရံ၊ တည်း။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ ဉာဏ်သည်။ ပတ္တသစ္စဿ၊ မဂ်ဖြင့် ရောက်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးတရားရှိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဟောတိ၊ ၏။ အယဉ္စ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ အာဒိကမ္မိကော၊ ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရပ်၌။ နဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်သတည်း။ ဣမဿ စ ဘိက္ခုနော၊ ဤအာဒိကမ္မိက ရဟန်းအားလည်း။ ပရိဂ္ဂဟတော၊ အသမ္မောဟအားဖြင့် သစ္စာလေးပါးကို သိသည်မှ။ ဝါ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းအားဖြင့် သိမ်းဆည်းသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ပရိဇာနာမိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၏။ သမုဒယံ၊ ကို။ ပဇဟာမိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ ကို။ သစ္ဆိကရောမိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေမိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဘောဂသမန္နာဟာရမနသိကာရပစ္စဝေက္ခဏာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း စိတ်ကို ကောင်းစွာ ဆောင်ခြင်း စိတ်၌ထားသည်ကိုပြုခြင်း ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရိဂ္ဂဟတော၊ အသမ္မောဟ အားဖြင့် သစ္စာလေးပါးကို သိမ်းဆည်းသည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာဘောဂ။ လ။ ပစ္စဝေက္ခဏာ၊ နှလုံး သွင်းခြင်း။ လ။ ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အပရဘာဂေ၊ နောက်ဖြစ်သော ဖိုလ်ဥပါဒ်သော အဖို့၌။ ဝါ၊ မဂ်ဥပါဒ်သောအဖို့၌။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ပရိညာတမေဝ၊ ပိုင်းခြား၍ သိပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ လ။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဘာဝိတောဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ ဒုက္ခသမုဒယသစ္စာတို့သည်။ ဒုဒ္ဒ သတ္တာ၊ မြင်နိုင်ခဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရာနိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ နိရောဓ မဂ္ဂသစ္စာတို့သည်။ ဂမ္ဘီရတ္တာ၊ နက်နဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဒ္ဒသာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒုက္ခာသစ္စံ၊ သည်။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သော အားဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှား၏။ ခါနုကဏ္ဋကပ္ပဟာရာဒီသု၊ ခလုတ်တိုက်မိခြင်း ဆူးစူးခြင်း အစရှိသည်တို့၌။ ဝတ၊ စင်စစ်။ အဟောဒုက္ခံ၊ အော်.. ဆင်းရဲစွ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတမ္ပိ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ သမုဒယသစ္စံ၊ သည်။ ခါဒိတုကမတာ ဘုဉ္ဇိတုကာမတာဒိဝသေန၊ ခဲခြင်းငှါအလိုရှိသည်၏ အဖြစ် စားခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သောအား ဖြင့်။ ပါကဋံ၊ ၏။ ပန၊ ဂမ္ဘီရသဘောကို ဆိုဦးအံ့။ လက္ခဏပဋိဝေဓတော၊ လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိသောအားဖြင့်။ ဥဘယမ္ပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဒုက္ခသမုဒယ သစ္စာသည်လည်း။ ဂမ္ဘီရံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တာနိ၊ ထိုဒုက္ခသမုဒယသစ္စာသည်။ ဒုဒ္ဒသတ္တာ၊ မြင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရာနိ၊ နက်နဲကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣတရေသံ၊ ဤသစ္စာနှစ်ပါး မှ တပါးကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော နရောဓ မဂ္ဂသစ္စာတို့ကို။ ဒဿနတ္ထာ၊ ငှါ။ ပယောဂေါ၊ အားထုတ် ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းအမှု လုံ့လပြုခြင်းသည်။ ဘဝဂ္ဂဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ ဘဝဂ်ကိုလှမ်းယူခြင်းငှါ။ ဟတ္ထပသာရဏံဝိယ၊ လက်ကိုဆန့်ခြင်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အဝီစိဖုသနတ္ထံ၊ အဝီစိကို ထိခြင်းငှါ။ ပါဒပသာရဏံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သတဓာ၊ အရာသောအစိပ်ဖြင့်။ ဘိန္နဿ၊ ခွဲစိပ်အပ်သော။ ဝါဘဿ၊ သားမြီးဖျား၏။ ကောဋိယာ၊ အစွန်းဖြင့်။ ကောဋိ ပဋိပါဒနံဝိယ၊ အစွန်းကိုထိစေခြင်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တာနိ၊ ထိုနိရောဓ မဂ္ဂသစ္စာနှစ်ပါးတို့သည်။ ဂမ္ဘီရတ္တာ၊ နက်နဲ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဒ္ဒသာနိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒုဒ္ဒသတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရေသု၊ ကုန်သော။ ဂမ္ဘီရတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုဒ္ဒ သေသု၊ ခဲကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ ဥဂ္ဂဟာဒိဝသေန၊ သင်ခြင်းအစရှိသည်တို့ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂဉာဏုပ္ပတ္တိံ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဒုက္ခေ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဣဒံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ပန၊ မဂ်ခဏ၌ သိသည်ကိုဆိုအံ့။ ပဋိ ဝေဓက္ခဏေ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသောခဏ၌။ တံဉာဏံ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးကိုသိသော ဉာဏ်သည်။ ဧကမေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်တပါးတည်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ သကဝါဒမှတပါး ပရဝါဒကိုဆိုအံ့။ အပရေ၊ တပါးသော ဆရာတို့သည်။ အာဟု၊ ကုန်၏။ ကိံအာ ဟု၊ ကား။ စတုဗ္ဗိဓံ သစ္စေသု၊ လ။ ဣဒံ အဘိသမယဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်သည်။ သုတမယဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဝဝတ္ထာနဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ သမ္မသနဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ အဘိသမယဉာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ သုတမယဉာဏံ၊ ဟူသည်။ ကတမံ၊ နည်း။ သင်္ခိတ္တေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာနေ ရဝါ၊ လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ သုတွာ၊ ၍။ ဣဒံ၊ သည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ အယံ၊ သည်ကား။ သမုဒယော၊ တည်း။ အယံ၊ ကား။ နရောဓော၊ တည်း။ အယံ၊ သည်ကား။ မဂ္ဂေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့သိခြင်းသည်။ သုတမယဉာဏံ၊ ဉာဏ်မည်၏။ ဝဝတ္ထာနဉာဏံ၊ ဟူသည်။ ကတမံ၊ နည်း။ သော၊ ထိုကြားနာ၍ သိသောပုဂ္ဂိုလသည်။ သုတာနံ၊ ကြားနာအပ်ပြီးသော သစ္စာတို့၏။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဥပပရိက္ခတိ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်၏။ ဓမ္မတောစ၊ သဘောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ လက္ခဏတောစ၊ သစ္စာ၏လက္ခဏာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဣမသ္မိံ သစ္စေ၊ ၌။ ပရိယာပန္န၊ ကုန်၏။ ဣမဿ သစ္စဿ၊ ဤမည်သော သစ္စာ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ လက္ခဏံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သိန္နိဋ္ဌာနံ၊ ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုသောဉာဏ်သည်။ ဝဝတ္ထာနဉာဏံ၊ မည်၏။ သမ္မသနဉာဏံ၊ ဟူသည်။ ကတမံ၊ နည်း။ သော၊ ထိုအနက်ကိုဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို ပြုသောပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ယထာနုပုဗ္ဗံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဝဝတ္တပေတွာ၊ ပိုင်းခြင်း၍။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ ဒုက္ခမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ယာဝ ဂေါတြဘုဉာဏံ၊ တိုင်အောင်။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ အနိစ္စအစရှိသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သော ဉာဏ်သည်။ သမ္မ သနဉာဏံ၊ မည်၏။ အဘိသမယဉာဏံ၊ သည်။ ကတမံ၊ နည်း။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ လောကုတ္တ ရာမဂ်ခဏ၌။ ဧကေနဉာဏေန၊ တစ်ခုတည်းသောဉာဏ်ဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ အဘိသမေတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟုဆိုအပ်သော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ သမုဒယံ၊ ကို။ ပဟာနာဘိသမယေန၊ ပယ်ခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယေန၊ မျက်မှောင်ပြုခြင်းတည်းဟူသော အဘိ သမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝနာဘိသမယေန၊ ပွားခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယ ဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဘသမေတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ထိုးထွင်း၍ သိသောဉာဏ်သည်။ အဘိသမယဉာဏံ၊ မည်၏။

သမ္မာသင်္ကပ္ပနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ကာမတော၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေ သာကာမ နှစ်ပါးမှ။ နိဿဋော၊ လွတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ဗျာပါဒတော၊ ဒေါသမှ။ နိဿဋော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဗျာပါဒသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ဝိဟိံ သာယ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းမှ။ ဝါ၊ ညှဉ်းဆဲကြောင်းဖြစ်သော ဒေါသမှ။ နိဿဋော၊ တနည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဟိံသာသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော သင်္ကပ္ပတို့တွင်။ နေက္ခမ္မဝိတက္ကော၊ သည်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပဒဃာတံ၊ အကြောင်းကိုသတ်ခြင်းကို။ ပဒစ္ဆေဒံ၊ အကြောင်းကို ဖြတ်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဗျာပါဒဝိတက္ကော၊ သည်။ ဗျာပါဒ ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပဒဃာတံ၊ ကို။ ပဒစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဝိဟိံ သာဝိတက္ကော၊ သည်။ အဝိဟိံသာဝိတက္ကေဿ၊ ၏။ ပဒဃာတံ၊ ကို။ ပဒစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ နေက္ခမ္မအဗျာပါဒအဝိဟိံသာဝိတက္ကာ၊ တို့သည်။ ကာမ ဗျာပါဒ အဝိဟိံသာဝိတက္ကာနံ၊ ကာမ ဝိတက်ဗျာပါဒဝိတက် အဝိဟိံသာဝိတက်တို့၏။ ပစ္စနီကာ၊ ဆန့် ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအကြောင်းကို သတ်ခြင်း အကြောင်းကိုဖြတ်ခြင်း၌။ ယောဂါဝစရော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကာမဝိ တက္ကဿ၊ ၏။ ပဒဃာတနတ္ထံ၊ အကြောင်းကိုသတ်ခြင်းငှါ။ ကာမဝိတက္ကံဝါ၊ ကိုလည်း။ သမ္မသတိ၊ လက္ခဏာရေးသို့တင်၍ သုံးသပ်၏။ ပန၊ ပါး။ အညံ၊ သော။ ကိဉ္စိ၊ သော။ သင်္ခါရံဝါ၊ ကိုလည်း။ သမ္မ သတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာက္ခဏေ၊ ဝိပဿနာခဏ၌။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တော၊ နှင့်ယှဉ်သော။ သင်္ကပ္ပေါ၊ ဝိတက်သည်။ တဒင်္ဂဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပဒဃာတံ၊ ကို။ ပဒစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ အားထုတ်၍။ မဂ္ဂံ၊ သို့။ ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အဿ၊ အား။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တော၊ သော။ သင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ သမုစ္ဆေ ဒဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပဒဃာတံ၊ ကို။ ပဒစ္ဆေဒံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဗျာပါဒဝိတက္ကဿပိ၊ ၏လည်း။ ပဒဃာတနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဗျာပါဒဝိတက္ကံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အညံ၊ သော။ သင်္ခါရံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မသတိ၊ ၏။ ဝိဟိံ သာဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပဒဃာတနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝိဟိံသဝိတက္ကံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အညံ၊ သော။ သင်္ခါရံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မသတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အဿ၊ အား။ သိပဿနာက္ခဏေ၊ ၌။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော စကားကို။ ပုရိမနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ယောဇေ တဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သည် ကိုဆိုအံ့။ ကာမဝိတက္ကာဒီနံ၊ အစရှိကုန်သော။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါးသော ဝိတက်တို့၏လည်း။ ပါဠိယံ၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၌။ ဝိဘတ္တေသု၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌတိံသာရမ္မဏေသု၊ အာကာသ အာလောကသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော သုံးဆယ့်ရှစ်ပါးသော အာရုံတို့တွင်။ ဧကကမ္မဋ္ဌာန မ္ပိ၊ တစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းမျှသည်လည်း။ အပစ္စနီကံနာမ၊ မဆန့်ကျင်သောမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဝိသေသအားဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဧကန္တတော၊ အားဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ အသုဘေသု၊ အသုဘ ကမ္မဋ္ဌာန်းတို့၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပဌမဇ္ဈာနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပစ္စနီကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တည်း။ မေတ္တာယ၊ ၌။ ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ တိကစတုက္ကဇ္ဈာနာနိ၊ တိကဈာန် စတုက္က ဈာန်တို့သည်။ ဗျာပါဒဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပစ္စနိကာနိ၊ တို့တည်း။ ကရုဏာယ၊ ၌။ ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ တိက စတုက္ကဇ္ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ ဝိဟိံသာဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပစ္စနီကာနိ၊ တို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသုဘပရိကမ္မံ၊ အသုဘကမ္မဋ္ဌာန်း၌စီးဖြန်းသော ပရိကံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဈာနံ၊ ရသော ပဌမဈာန် ကို။ သမပန္နဿ၊ အား။ သမာပတ္တိက္ခဏေ၊ သမာပတ်ခဏ၌။ ဈာနသမ္ပယုတ္တော၊ သော။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပစ္စနီကော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဈာနံ၊ ကို။ ပါဒကံ၊ အခြေကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ပဋ္ဌပေန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တော၊ သော။ သင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ တဒင်္ဂဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပစ္စနီကော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ ၍။ မဂ္ဂံ၊ သို့။ ပါပေန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တော၊ သော။ သင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာမဝိတက္ကဿ၊ ၏။ ပစ္စနီကော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ အဗျာပါဒဝိဟိံသာသင်္ကပ္ပကိုဆိုအံ့။ မေတ္တာယ၊ ၌။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကရုဏာယ၊ ၌။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော စကားကို။ ပုရိမနယေနေဝ၊ လျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစသော ဝိတက်ကို။ အဗျာပါဒသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အဝိဟိံသာသင်္ကပ္ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စ တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတေ နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပါ ဒယော၊ တို့သည်။ ဝိပဿနာဈာနဝသေန၊ ဝိပဿနာဈာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တီနံ၊ ဖြစ်ခြင်းတို့၏။ နာနတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ နာနာ၊ အသီးသီး။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ တပေါင်းတည်း ဖြစ်သည်ကို ဆိုအံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ တီသို့။ ကုန်သော။ ဣမေသုဌာနေသု၊ ဤကာမ ဗျာပါဒ ဝိဟိံသာဟု ဆိုအပ်သော အရာတို့၌။ ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။ အကုသလသင်္ကပ္ပဿ၊ အကုသလ ဝိတက်၏။ ပဒစ္ဆေဒတော၊ အကြောင်းကိုဖြတ်သောအားဖြင့်။ အနုပ္ပတ္တိသာဓနဝသေန၊ တဖန် မဖြစ် ခြင်းကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ မဂ်ကို။ ပူရယမာနော၊ ပြည့်စေသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော ဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင် ဖြစ်သော ကုသလသင်္ကပ္ပေါ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဝိတက်သည်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါနာမ၊ မည်၏။

သမာဝါစာနိဒ္ဒေသေပိ၊ ၌လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညေနေဝ၊ တပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ မုသာဝါဒါ၊ မှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ အညေန အညေန၊ တပါး တပါးသော။ စိတ္တန၊ ဖြင့်။ ပိသုဏာ ဝါစာဒီဟိ၊ အစရှိသောသုံးပါးတို့မှ။ ဝိရမတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတဿောပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ ဝေရမဏိယော၊ ဤဝစီဒုစရိုက်လေးပါးမှ ကြဉ်ခြင်းတို့သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ နာနာ၊ အသီးအသီး။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ တပေါင်းတည်းဖြစ်သည်ကိုဆိုအံ့။ မဂ္ဂက္ခဏ၊ ၌။ မိစ္ဆာဝါစာသင်္ခါ တာယ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ စတုဗ္ဗိဓာယ၊ သော။ အကုသလဒုဿီလျစေတနာယ၊ အကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော သီလမရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော စေတနာ၏။ ပဒစ္ဆေဒတော၊ အကြောင်းကိုဖြတ်သော အားဖြင့်။ အနုပ္ပတ္တိဓနဝသေန၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းကိုပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ ကို။ ပူရယမာနာ၊ ပြည့်စသေည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကာဝ၊ တပါးတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမ္မာဝါစာသင်္ခါတာ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ကုသလဝေရမဏိ၊ လောကုတ္တရာ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝိရတီသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ သမ္မာဝါစာနာမ၊ မည်၏။

သမ္မာကမ္မန္တနိဒ္ဒေသေပိ၊ ၌လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညေနေဝ၊ တပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာ၊ မှ။ ဝိရမတိ၊ ၏။ အညေန၊ သော။ စိတ္တန၊ ဖြင့်။ အဒိန္နာဒါနာ၊ မှ။ ဝိရမတိ၊ ၏။ အညေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ မိစ္ဆာစာရာ၊ မှ။ ဝိရမတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿောပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ ဝေရမဏိတော၊ ဤကာယဒုစရိုက်သုံးပါးမှ ကြဉ်ခြင်းတို့သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့။ နာနာ၊ အသီးအသီး။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ တပေါင်းတည်းဖြစ်သည်ကိုဆိုအံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ မိစ္ဆာကမ္မန္တသင်္ခါတာယ၊ သော။ တိဝိဓာယ၊ သော။ အကုသလဒုဿီလျစေတနာယ၊ အကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်သော ဒုဿီလစေတနာ၏။ ပဒစ္ဆေဒတော၊ အကြောင်းကိုဖြတ်သောအားဖြင့်။ အနုပ္ပတ္တိသာဓန ဝသေန၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ ကို။ ပူရယမာနာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကာဝ၊ တပါးတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ သမ္မာကမ္မန္တသင်္ခါတာ၊ သော။ ကုသလဝေရမဏိ၊ လောကုတ္တရာ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝိရန္တီသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ သမ္မာကမ္မန္တောနာမ၊ မည်၏။

သမ္မာအာဇီဝနီဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ၌။ အရိယသာဝကောတိ၊ ကား။ အရိယဿ၊ အရိယာဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓဿ၊ ၏။ သာဝကော၊ သေက္ခကလျာဏပုထုဇဉ်ဖြစ်သော တပည့်သည်။ မိစ္ဆာအာဇီဝံ ပဟာယာတိ၊ ကား။ ပါပကံ၊ ယုတ်မာစွာသော။ အာဇီဝံ၊ အသက်မွေးခြင်းကို။ ပဇဟိတွာ၊ ပယ်၍။ သမ္မာအာဇီဝေနာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓပ္ပသတ္ထေန၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ချီးမွမ်းတော် မူအပ်သော။ ကုသလအာဇီဝေန၊ အပြစ်မရှိသော အသက်မွေးခြင်းဖြင့်။ ဇီဝိတံကပ္ပေတိ၊ ကား။ ဇီဝိတပ္ပဝတ္တံ၊ အသက်၏ အဖြစ်ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣဓာပိ၊ ဤသမ္မာအာဇီဝနိဒ္ဒေသ၌လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညေနေဝ၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ကာယဒွါရဝီတက္ကမာ၊ ကာယဒွါရ၌ ဖြစ်သော လွန်ကျူးခြင်းမှ။ ဝိရမတိ၊ ကြဉ်၏။ အညေနေဝ၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝစီဒွါရဝိတက္ကမာ၊ မှ။ ဝိရမတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ နာနာက္ခဏေသု၊ အထူးထူးသော စိတ္တက္ခဏတို့၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပန၊ တပေါင်းတည်းဖြစ်သည်ကို ဆိုအံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ ကာယဒွါရ ဝစီဒွါ ရတို့၌။ ပဝတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ ကမ္မပထာနံ၊ ကာယကံသုံးပါး ဝစီကံလေးပါးတည်း ဟူသော ကမ္မပထတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာအာဇီဝဒုဿီလျစေတနာယ၊ မိစ္ဆာ အာဇီဝဟု ဆိုအပ်သော ဒုဿီလစေတနာ၏။ ပဒစ္ဆေဒတော၊ အားဖြင့်။ အနုပတ္တိသာဓနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ ကို။ ပူရယမာနာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကာဝ၊ သော။ သမ္မာအာဇီဝသင်္ခါတော၊ သော။ ကုသလဝေရမဏိ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ဝိရန္တီသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဝိရတီသည်။ သမ္မာအာဇီဝေါနာမ၊ မည်၏။

သမ္မာဝါယာမနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣဓ ဘိက္ခူတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ၌။ ပဋိပန္နကော၊ ကျင့်တတ် သော။ ဝါ၊ ကျင့်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ အနုပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ အနိဗ္ဗတ္တာနံ၊ သေးသော။ ပါပကာနန္တိ၊ ကား။ လမကာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ ဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ အကောသလ္လသမ္ဘူတာနံ၊ မလိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကုသိုလ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ အနုပ္ပါဒါ ယာဘိ၊ ကား။ နဥပ္ပါဒနတ္ထာယ၊ မဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ဆန္ဒံ ဇနေတီတိ၊ ကား။ ကတ္တုကမျတာသင်္ခါတံ၊ ပြုခြင်းငှါအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကုသလစ္ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဇနေတိဥပ္ပါဒေတိ၊ တတ်၏။ ဝါယမတီတိ၊ ကား။ ပယောဂံ၊ အားကြီးသော ဝီရိယကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ပရက္ကမံ၊ လွန်စွာသော အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဝီရိယံ အာရဘတီတိ၊ ကား။ ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ ကို။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ စိတ္တံ ပဂ္ဂဏှာတီတိ၊ ကား။ တေနေဝ သဟဇာတဝီရိယေန၊ ထိုစိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဝီရိယနှင့်သာလျှင်။ တနည်း။ တေနေဝ၊ ထို စိတ်နှင့်သာလျှင်။ သဟဇာဝီရိယေန၊ တကွဖြစ်သော ဝီရိယဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥက္ခိပတိ၊ ချီးမြှောက်၏။ ပဒဟတီတိ၊ ကား။ ပဓာနဝီရိယံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ ပဋိပါဋိယာ၊ အားဖြင့်။ စတ္တာရိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ ပဒါနိ၊ ဝါယမတိ ဝီရိယံအာရဘတိ စိတ္တံပဂ္ဂဏှာ တိ ပဒဟတိ-ဟူသော ပုဒ်အစဉ်တို့ကို။ အာသေဝနာဘာဝနာဗဟုလီကမ္မသာတစ္စကိရိယာဟိ၊ မှီဝဲခြင်း ပွားခြင်း အကြိမ်များစွာ အလေ့အလာပြုခြင်း အရိုအသေပြုခြင်းတို့ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ဥပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ အနုပ္ပန္နာနန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သေးဟူ၍။ အဝတ္တဗ္ဗတံ၊ မဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပ္ပ န္နာနံ၊ ကုန်သော။ ပဟာနာယာတိ၊ ကား။ ပဇဟနတ္ထာယ၊ ငှါ။ အနုပ္ပန္နာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ အနိဗ္ဗတ္တာနံ၊ ကုန်သေးသော။ ကောသလ္လသမ္ဘူတာနံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ကုသိုလ် ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒါယာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒနတ္ထာယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ဥပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ ပဇဟနတ္ထာယ၊ ငှါ။ အနုပ္ပန္နာနံ ကုသလာနံ ဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ အနိဗ္ဗတ္တာနံ၊ ကုန်သေးသာ။ ကောသလ္လသမ္ဘူတာနံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ကုသိုလ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒါယာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒနတ္ထာယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ဥပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တာနံ၊ ကုန်ပြီးသော။ ဌိတိယာတိ၊ ကား။ ဌိတတ္ထာယ၊ ငှါ။ အသမ္မောသာယာတိ၊ ကား။ အနဿနတ္ထံ၊ မပျောက်ပျက်ခြင်းငှါ။ ဘိယျောဘာဝါယာတိ၊ ကား။ ပုနုပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ဘာဝါယ၊ ခြင်းငှါ။ ဝေပုလ္လာယာတိ၊ ကား။ ဝိပုလဘာဂါ ယ၊ ပြန့်ပြောသည်၏အဖြစ်ငှါ။ ဘာဝနာယာတိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎိယာ၊ ပွားခြင်းငှါ။ ပါရိပူရိယာတိ၊ ကား။ ပရိ ပူရနတ္ထာယ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။

ပန၊ အဝယဝတ္ထမှတပါး ပိဏ္ဍတ္ထကိုဆိုအံ့။ သမ္မာဝါယာမသင်္ခါတာ၊ သမ္မာဝါယာမဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဧတေသမ္မပ္ပဓာနာ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ လောကိယာ၊ တို့တည်း။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ လောကုတ္တရာ၊ တို့တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဧကမေဝဝီရိ ယံ၊ တခုသော ဝီရိယသည်ပင်လျှင်။ စတုကိစ္စသာမနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာ နိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကီသမ္မပ္ပဓာန်တို့ကို။ ကဿပသံယုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကဿပသံယုတ်၌။ စတ္တာရောမေ အာဝုသော၊ လ။ အာတပ္ပံ ကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် ကဿပ။ သမ္မပ္ပဓာနာ၊ တို့ သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဧတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ တို့နည်း။ အာဝုသော၊ ကဿ ပ။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ မေ၊ ငါ့အား။ အနုပ္ပန္နာ၊ သေးသော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ အနတ္ထာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ အာတပ္ပံ၊ လုံ့လကို။ ကရောတိ၊ ၏။ မေ၊ ငါ့အား။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်ပြီးသော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အပ္ပဟီယမာနာ၊ မပယ်အပ်ကုန်သည် ရှိသော်။ အနတ္ထာယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ၍။ အာတပ္ပံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ မေ၊ အား။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ကုသလာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အနုပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ အနတ္ထာယ၊ ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ နှလုံးပိုက်၍။ အာတပ္ပံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ မေ၊ အား။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈ မာနာ၊ သည်ရှိသော်။ အနတ္ထာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ ၍။ အာတပ္ပံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ (ဣတိ ကား ဂမျမာန်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာက အရှင်မဟာကဿပ ကို မေးသည့်စကား။)

စ၊ ဆက်။ တတ္ထ၊ ထိုအပြားရှိသော သမ္မပ္ပဓာနကထာ၌။ ဝါ၊ ထိုကဿပသံယုတ် ပါဠိ၌။ အနုပ္ပန္နာတိ၊ ကား။ အသမုဒါစာရဝသေနဝါ၊ မဖြစ်ဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အနနုဘူတာရမ္မဏဝသေ နဝါ၊ မခံစားဖူးသော အာရုံ၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ၊ ဗျတိရေက ကို ဆိုအံ့။ အညထာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ အနက်ကို။ ဂယှ မာနေ၊ သော်။ အနမတဂ္ဂေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော။ ဝါ၊ သိအပ်သော အစမရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်သော။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနာမ၊ တရားတို့ မည်သည်။ နတ္ထိ န သန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော အကုသိုလ် တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဧတေယေဝ၊ ထိုသံသရာအစဉ်၌ ဖြစ်ဖူးသော အကုသိုလ်တရားတို့သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဟီယမာနာပိ၊ ပယ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ ဧတေယေဝ၊ ထိုသံသရာအစဉ်၌ ဖြစ်ဖူးသော အကုသိုလ်တို့ကိုသာလျှင်။ ပဟီယန္တိ၊ အပ်ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဖြစ်ဖူးသော အကုသိုလ်, မခံစားဖူးသော အာရုံတို့၌။ ဧကစ္စဿ၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝတ္တဂန္ထဓုတင်္ဂသမာဓိဝိပဿနာနဝကမ္မဘဝါနံ၊ ဝတ်ကို ကျင့်ခြင်း, ပရိယတ်ကို သင်ခြင်း, ဓူတင်ကို ဆောင်ခြင်း, သမာဓိကို ပွားခြင်း, ဝိပဿနာကို အားထုတ်ခြင်း, အမှုသစ်ကို ပြုခြင်း, ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖြစ်ခြင်းတို့တွင်။ အညတရဝသေန၊ တပါးပါး၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ နသမုဒါစရန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကထံ န သမုဒါစရန္တိ၊ ကား။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧကစ္စော၊ အချို့သောရဟန်းသည်။ ဝတ္တ သမ္ပန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသီတိခန္ဓကဝတ္တာနိ၊ ရှစ်ဆယ်သော ခန္ဓကဝတ်တို့ကို လည်းကောင်း။ စုဒ္ဒသမဟာဝတ္တာနိ၊ တဆယ့်လေးပါးသော ဝတ်ကြီးတို့ကိုလည်းကောင်း။ စေတိယင်္ဂဏ ဗောဓိယင်္ဂဏပါနီယမာဠကကဥပေါသထာဂါရအာဂန္တုကဂဓိကဝတ္တာနိစ၊ စေတီ၌ပြုရာသောဝတ်, ဗော ဓိပင်၌ ပြုရာသောဝတ်, ရေအိုးစင်၌ ပြုရာသောဝတ်, ဥပုသ်အိမ်၌ ပြုရာသောဝတ်, ဧည့်သည်တို့၌ပြု ရာသောဝတ်, ခရီးသွားတို့၌ပြုရာသော ဝတ်တို့ကို လည်းကောင်း။ ကရောန္တဿေဝ၊ ပြုသော ရဟန်း အားသာလျှင်။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အခွင့်ကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ရသည် ကိုဆိုအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ ဝတ္တာနိ၊ ပြုရာသော ဝတ်တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ စရတော၊ ကျင့်သော။ ဘိန္နဝတ္တဿ၊ ပျက်သောဝတ်ရှိသော။ ဝါ၊ ဝတ်ကိုဖျက်သော။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ အယောနိသော မနသိကာရံ၊ မသင့်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သတိဝေါဿဂ္ဂဉ္စ၊ သတိလွတ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သို့လည်းကောင်း။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ မဖြစ်ဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သော အကိုသိုလ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ နာမ၊ မည်ကုန်၏။

ဧကစ္စော၊ ရဟန်းသည်။ ဂန္ထယုတ္တော၊ ပရိယတ်ကို အားထုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကမ္ပိနိကာယံ၊ ကို လည်း။ ဂဏှာတိ၊ သင်၏။ ဒွေပိ၊ နှစ်ပါးသော နိကာယ်တို့ကို လည်းကောင်း။ တယောပိ၊ လည်းကောင်း။ စတ္တာရောပိ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စပိ၊ လည်းကောင်း။ ဂဏှာတိ၊ သင်၏။ တေပိဋကံ၊ တည်း ဟူသော။ ဗုဒ္ဓဝစနံ၊ တော်ကို။ အတ္ထဝသေန၊ အဋ္ဌကထာ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပါဠိဝသေန၊ ပါဠိ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုသန္ဓိဝသေန၊ ပုစ္ဆာနုသန္ဓေ, အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓေ၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗာပရဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ဂဏှန္တဿ၊ သင်သော။ သဇ္ဈာယန္တဿ၊ သရဇ္ဈာယ် သော။ စိန္တေန္တဿ၊ ကြံသော။ ဝါစေန္တဿ၊ ပို့ချသော။ ဒေသေန္တဿ၊ ဟောသော။ ပကာသေန္တဿ၊ ပြသော။ တဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ရသည် ကို ဆိုအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ ဂန္ထကမ္မံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ စရတော၊ သွားလာသော။ ကုသီတဿ၊ ပျင်းရိသော။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ အယောနိသောမနသိကာရဝေါဿဂ္ဂေ၊ မသင့်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, သတိ၏ လွတ်ခြင်းတို့ကို။ ဝါ၊ တို့သို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ မဖြစ်ဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်သေး သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိနာမ၊ မည်ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧကစ္စော၊ ရဟန်းသည်။ ဓုတင်္ဂတရော၊ ဆောင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေရသဓုင်္တဂု ဏေ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏ ကျေးဇူးတို့ကို။ သမာဒါယ၊ ၍။ ဝတ္တတိ၊ ကျင့်၏။ ဓုဟင်္ဂဂုဏေ၊ တို့ကို။ ပရိဟ ရန္တဿ၊ ဆောင်သော။ တဿ၊ အား။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ရသည်ကိုဆိုအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ ဓုတင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဝိသဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်၍။ ဗာဟုလ္လာယ၊ ပစ္စည်း လေးပါးတို့၏ များသည်၏ အဖြစ်ငှါ။ အာဝတ္တဿ၊ ဓုတင်အကျင့်မှ ပြန်လည်ဆုတ်နစ်သောအားဖြင့်။ စရတော၊ ကျင့်သော။ အဿ၊ အား။ အယာနိသောမနသိကာရသတိဝေါဿဂ္ဂ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သို့။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိနာမ၊ ကုန်၏။

ဧကစ္စော၊ သည်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ သမာပတ္တီသု၊ တို့၌။ စိဏ္ဏဝသီ၊ လေ့ကျက်အပ်ပြီးသော ဝသီ ဘော်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီသု၊ တို့၌။ အာဝဇ္ဇနဝသီအာဒီနံ၊ အာဝဇ္ဇဝနသီအစရှိသည် တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိဟရန္တဿ၊ နေသော။ တဿ၊ အား။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ရသည်ကိုဆိုအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ ပရိဟီနဇ္ဈာနဿဝါ၊ လျော့ကျသော ဈာန်ရှိ သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိဿဋ္ဌဇ္ဈာနဿဝါ၊ စွန့်အပ်သော ဈာန်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဘဿာဒီသု၊ ဘဿာရာမတာစသည်တို့၌။ အနုယုတ္တဿ၊ အားထုတ်လျက်။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ အဿ၊ အား။ အယောနိသောမနသိကာရသတိဝေါဿဂ္ဂေ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သို။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိနာမ၊ ကုန်၏။

ဧကစ္စော၊ သည်။ ဝိပဿကော၊ ဝိပဿနာ ရှုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တသု၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာသု ဝါ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ အဋ္ဌရသသု၊ ကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာသုဝါ၊ မဟာ ဝိပဿနာတို့၌ လည်းကောင်း။ ကမ္မံ၊ စီးဖြန်းခြင်း အမှုကို။ ကရောန္တော၊ ပြုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ (ထည့်) ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ တဿ၊ အား။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ကို။ နလဘန္တိ၊ မရကုန်။ ပန၊ ရသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ ဝိပဿနာကမ္မံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ကာယဒဠှီဗဟုလဿ၊ ကိုယ်၏ခိုင်ခံ့ခြင်းကို ပြုခြင်းများသော။ ဝါ၊ ပြုခြင်းများသည်ဖြစ် ၍။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ အဿ၊ အား။ အယောနိသောမနသိကာရသတိဝေါဿဂ္ဂေ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သို့။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဥပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိနာမ၊ ကုန်၏။

ဧကစ္စော၊ ရဟန်းသည်။ နဝကမ္မိကော၊ အမှုသစ်ကို ပြုခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပေါသထာဂါရ ဘောဇနသာလာဒီနိ၊ ဥပုသ်အိမ် ဆွမ်းစားဇရပ် အစရှိသည်တို့ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိဥပုသ် အိမ် ဆွမ်းစားဇရပ် အစရှိသည်တို့၏။ ဥပကရဏာနိ၊ သစ်ဝါးအစရှိသော အဆောက်အဦတို့ကို။ စိန္တေ တဿ၊ ကြံအောက်မေ့ရသော။ တဿ၊ ကိလေသာ-တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ဦးအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ အဿ နဝကမ္မေ၊ အမှုသစ်သည်၌။ နိဋ္ဌိတေဝါ၊ ပြီးပြီးသော်လည်းကောင်း။ နဝကမ္မေ၊ ၌။ ဝိဿဋ္ဌေဝါ၊ စွန့်လွှတ်သော် လည်းကောင်း။ အယောနိသောမနသိကာရသတိဂေါဿ ဂ္ဂေ၊ တို့ကို။ အာဂမ္မ၊ ၍။ ဥပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိနာမ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ရဟန်းသည်။ ဗြဟ္မလောကတော၊ မှ။ အာဂတော၊ လာသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ သုဒ္ဓသတ္တော၊ စင်ကြယ်သော သတ္တဝါသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ အနာသေဝနာယ၊ ရှည်စွာသောနေညည့်ပတ်လုံး ကိလေသာတို့ကို မမှီဝဲခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ကိလေ သာ၊ တို့သည်။ ဩကာသံ၊ ကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ဆိုအံ့။ အပရဘာဂေ၊ ၌။ လဒ္ဓါသေဝနဿ၊ ရအပ်သော မှီဝဲခြင်းရှိသော။ အဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ အယောနိသောမနသိကာရသတိဝေါဿဂ္ဂေ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သို့။ အာဂမ္မ၊ ၍။ ဥပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အသမုဒါစာရဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိနာမ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ပြီးသော နည်းဖြင့်။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ အသမုဒါစာရဝ သေန၊ မဖြစ်ဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နတာ၊ မဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ အနနုဘူတာရမ္မဏဝသေန၊ မခံစားဖူးသော အာရုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော ကိလေသာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣဓ၊ ၌။ ဧကစ္စော၊ သူသည်။ အနနု ဘူတပုဗ္ဗံ၊ မသုံးဆောင်ဖူးသော။ မနာပိကာဒိဘေဒံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သော အာရုံစသည်အပြားရှိသော။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတ္ထ၊ ထိုအာရုံ၌။ အယောနိသောမနသိကာရ သတိဝေါဿဂ္ဂေ၊ တို့သို့။ ဝါ၊ တို့ကို။ အာဂမ္မ၊ ၍။ ရာဂါဒယော၊ ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အနနုဘူတာရမ္မဏဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒေ၊ ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အနတ္တံ၊ အကျိုး၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ တေသံ၊ ထိုမဖြစ်ဖူးကုန်သော အကုသိုလ်တို့၏။ အနုပ္ပါဒါယ၊ ငှါ။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာနုယောဂေန၊ ကို အားထုတ်သောအားဖြင့်။ ပဌမံ၊ မဆွစွာသော။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တေသု၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ရှိသော်။ တေသံ၊ ထိုဖြစ်လာသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ အပ္ပဟာနကော၊ ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုး၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းကို။ ပဿိတွာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုဖြစ်လာသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ငှါ။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ ကို။ ပထေဝ၊ သာလျှင်။ သတိပဋ္ဌာန ဘာဝနာနုယောဂေန၊ အားဖြင့်။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။

အနုပ္ပန္နာ ကုသလာ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာစေဝ၊ သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါစ၊ သည်လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုမဖြစ်ဖူးကုန်သေးသော သမထ ဝိပဿနာ မဂ်တို့၏။ အနုပ္ပါဒေ၊ မဖြစ်ခြင်း၌။ အတ္တနော၊ ၏။ အနတ္ထံ၊ အကျိုး၏ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းကို။ ပဿိတွာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုမဖြစ်ကုန်သေး သော သမထဝိပဿနာမဂ်တို့ကို။ ဥပ္ပါဒနတ္ထာယ၊ စေခြင်းငှါ။ တထေဝ၊ လျှင်။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ နုယောဂေန၊ အားဖြင့်။ တတိယံ၊ သော။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နာ ကုသလာ ဓမ္မာတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဝ၊ သမဝိပဿနာတို့သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်သည်။ သကိံ၊ တစ်ကြိမ်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ နိရုဇ္ဈမာနော၊ ချုပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အနတ္ထာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တ နကောနာမ၊ ဖြစ်စေတတ်သော မဂ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ သစ္စံ၊ သော၊ ထိုမဂ်သည်။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်အား။ ပစ္စယံ၊ မိမိ၏ သတ္တိကို။ ဒတွာဝ၊ ပေး၍သာလျှင်။ နိရိုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တာသံ သမထ ဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓတော၊ ခြင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ အနတ္တံ၊ ကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်၍။ တာသံ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတို့၏။ ဌိတိယာ၊ ငှါ။ တထေဝ၊ လျှင်။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာနုယောဂေန၊ အားဖြင့်။ စတုတ္ထံ၊ သော။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ပန၊ လောကုတ္တရာမဂ်ကို ဆိုအံ့။ လောကု တ္တရာမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ခဏ၌။ ဧကမေဝ၊ ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။)

ဧဝံ၊ ဤလောကီ၌ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ ယေ၊ အကြင်ကုသိုလ် တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ တေ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့သည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း အရာအားဖြင့်။ (ပဋိပဇ္ဇိယမာနော၊ ကျင့်အပ်သည်ရှိသော်။) နေဝဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဧဝ တထာ၊ ထို အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ သေးသော။ တေသံ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့၏။ အနုပ္ပါဒကိစ္စဉ္စ၊ ကို လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနကိစ္စဉ္စ၊ ကို လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်ပြီးသော။ တေသံ၊ ထိုအကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနကိစ္စဉ္စ၊ ကို လည်းကောင်း။ သာဓေတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုအံ့။ ဥပ္ပန္နာတိ ဧတ္ထ၊ ဥပ္ပန္နာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဝတ္တမာနုပ္ပန္နံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥ, ဥဿုလည်းဖြစ်သော။ ဥပ္ပါဒဇရာဘင်္ဂသမင်္ဂိသင်္ခါတံ၊ ဥပါဒ်။ ဌီ၊ ဘင်နှင့်ပြည့်စုံသော။ (ဓမ္မဇာတံ၊ တရားအပေါင်းသည်။) ဝတ္တမာနုပ္ပန္နံနာမ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏရသံ၊ ကို။ အနုဘဝိတွာ၊ သုံးဆောင်ပြီး ၍။ နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်သော။ အနုဘူတာပဂတသင်္ခါတံ၊ ခံစားပြီး၍ ကင်းသည်ဟုဆိုအပ်သော။ ကုသလာ သလံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒါဒိတ္တယံ၊ ဥပါဒ် အစရှိသော ခဏတ္တယသို့။ အနုပ္ပတွာ၊ မူ၍။ နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်သော။ ဘုတွာပဂတသင်္ခါတံ၊ ဖြစ်ပြီး၍ ကင်းသည်ဟုဆိုအပ်သော။ သေသင်္ခတဉ္စ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်မှကြွင်းသော သင်္ခတတရားသည် လည်းကောင်း။ ဘူတာပဂတုပ္ပန္နံ နာမ၊ မည်၏။ ကတာနိ၊ ပြုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ယာနိ တာနိ၊ ကမ္မာနိ၊ အကြင်ကံတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဧဝမာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ကမ္မံ၊ သည်။ အတီတံ၊ အတိတ်သည်။ သမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ အညံ၊ တပါးသော။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ တားမြစ်၍။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အတိတ်ကံ၏။ ဝိပါကဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ဝိပါက်၏။ ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ကတောကာသံ၊ အတိတ်ကံသည် ပြုအပ်သော အခွင့်ရှိသော။ ဝိပါကဉ္စ၊ ဝိပါက်သည်လည်း။ အနုပ္ပန္နံ၊ မဖြစ်သေးသည်။ ဝါ၊ အနာဂတ်သည်။ သမာ နမ္ပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဩကာသေ၊ ကို။ ကတေ၊ အတိတ်ကံသည်ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ဧကန္တေန၊ အားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်လတ္တံ့သောကြောင့်။ ဩကာသကတုပ္ပန္နံ နာမ၊ မည်၏။ တာသု တာသု ဘူမီသု၊ ထိုထိုလူနတ်တို့၏ အတ္တဘောဟုဆိုအပ်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော ဘုံတို့၌။ အသမူဟတံ၊ မဂ်ဖြင့် မနုတ်ပယ်အပ်သေးသော။ အကုသလံ၊ အကုသိုလ် သည်။ ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္နံနာမ၊ မည်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘူမိဘဒ္ဓုပ္ပန္နံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဘူမိယာ၊ ဘုံ၏လည်းကောင်း။ ဘူမိလဒ္ဓဿစ၊ ဘူမိလဒ္ဓ-၏လည်းကောင်း။ နာနတ္တံ၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကထံ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ကား။ ဘူမိတိ၊ ဟူ သည်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အာရုံပြုထိုက်ကုန်သော။ တေဘူ မကာ၊ ၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဘူမိနာမ၊ မည်၏။ ဘူမိလဒ္ဓံနာမ၊ မည်သည်ကား။ တေသု ခန္ဓေသု၊ လူနတ်တို့၏ အတ္တဘောဟု ဆိုအပ်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတည်းဟူသော ဘုံတို့၌။ ဥပ္ပ တ္တိရဟံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါထိုက်သော။ ကိလေသဇာတံ၊ ကိလေသာအပေါင်းတည်း။ ဝါ၊ အပေါင်းသည်။ ဘူမိ လဒ္ဓံနာမ၊ မည်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဘူမိ၊ ထိုမဂ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်သေးသော ဝိပဿ နာ၏ အာရုံဖြစ်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သော ဘုံသို့။ တေန၊ ထိုမဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်သော ကိလေ သာသည်။ လဒ္ဓါနာမ၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူမိလဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာ စ ခေါ ဘူမိ၊ ထိုဝိပဿနာ၏ အာရုံဖြစ်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သော ဘုံကိုလည်း။ (တေန ကိလေသေန၊ သည်။) အာရမ္မဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နလဒ္ဓါ၊ ရအပ်သည်မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အာရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အတီတာနာဂတေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပရိညာတေပိစ၊ မဂ်ဖြင့်ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ပြီးသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ခီဏာသဝါနံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ခန္ဓေ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ တံ ကိလေသဇာတံ၊ ထိုသူတပါးခန္ဓာကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်သော ကလေသာအပေါင်းသည်။ ဘူမိလဒ္ဓံနာမ၊ မည်သည်။ ယဒိ သိယာ၊ အံ့။ တဿ ကိလေသဇာတဿ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည် မပယ်အပ်သော မပယ်နိုင် မပယ် ကောင်းသောကြောင့်။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဝမူလံ၊ ဘဝ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကိလေသာကို။ နပဇဟေယျ၊ မပယ်ရာ။ ပန၊ ဗျတိရိတ်မှတပါး အနွယကိုဆိုအံ့။ ဝတ္ထုဝသေန၊ ကိလေသာတို့၏ ဖြစ်ရာဌာန၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘူမိလဒ္ဓံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယတ္ထ ယတ္ထ၊ အကြင်အကြင်ဘဝ၌။ ဝါ၊ အကြင်အကြင် သန္တာန်၌။ ဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။ အပရိညာတာ၊ ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်ကုန်သေးသော။ ခန္ဓာ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ ခန္ဓာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ဝါ၊ ထိုထိုသန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒတော၊ ခန္ဓာတို့၏ ဥပါဒ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ တေသု၊ ထိုပဿနာဖြင့်ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်ကုန်သေးသော ခန္ဓာတို့၏ ဥပါဒ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ တေသု၊ ထိုထိုဘဝ၌။ ဝါ၊ ထိုထိုသန္တာန်၌။ ဥပ္ပါဒတော၊ ခန္ဓာတို့၏ ဥပါဒ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ တေသု၊ ထိုဝိပဿနာဖြင့်ပိုင်းခြား၍ မသိအပ်ကုန်သေးသော ခန္ဓာတို့သည်။ ဝဋ္ဋမူလံ၊ ဝဋ်၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်သော။ ကလေသဇာတံ၊ ကိလေသာအပေါင်းသည်။ အနုသေတိ၊ ကိန်း၏။ တံ ကိလေသဇာတံ၊ သည်။ အပ္ပဟီနဋ္ဌေန၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးသော အနက်ကြောင့်။ (အနုသယိတံ၊ အနုသယအား ဖြင့် ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။) ဘူမိလဒ္ဓံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ တတ္ထ၊ ထိုအနုပသ၏ကိန်းရာ ခန္ဓာတို့တွင်။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ ယေသုခန္ဓေသု၊ အကြင် အတိတ်စသော အပြား ကာမာဝစရစသောအပြားအားဖြင့် ပြားသော ခန္ဓာတို့၌။ အပ္ပဟီနဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနုသယိတာ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ (သန္တိ၊ ကုန်၏။) တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ တေ ခန္ဓာ ဧဝ၊ သာလျှင်။ တေသံ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဝတ္ထု၊ ဘုံဟုဆိုအပ်သော တည်ရာတည်း။ အညေသံ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သန္တကာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ နဝတ္ထု၊ တည်ရာ မဟုတ်ကုန်။ အတီတက္ခန္ဓေသုစ၊ အတိတ်ဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၌လည်း။ အပ္ပဟီနာနုသယိတာနံ၊ မဂ်ဖြင့် မပယ်အပ်သေးဖြစ်၍ ကိန်းကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ အတီတက္ခန္ဓာဝ၊ သာလျှင်။ ဝတ္ထု၊ တည် ရာတည်း။ ဣတရေ၊ ဤမှတပါးကုန်သော အနာဂတ်ခန္ဓာ ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာတို့၌။ ဧသ ဧသော နယော၊ နည်းရှိ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝါ၊ ထိုမှတပါး။ ကာမာဝရက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဟီနာနုသယိတာနံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ကာမာဝစရက္ခန္ဓာဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဝတ္ထု၊ တည်ရာတည်း။ ဣတရေ၊ ဤမှတပါးကုန်သော ရူပါဝစရ အရူပါဝစရ အရူပါဝစရခန္ဓာတို့သည်။ နဝတ္ထု၊ တည်ရာမဟုတ်ကုန်။ ရူပါရပါဝစရေသု၊ ရူပါဝစရ အရူပါဝစရ ခန္ဓာတို့၌။ ဧသနယော၊ ရှိ၏။ ပန၊ ဘူမိမည်သော ခန္ဓာကို ဆိုအံ့။ သောတာပန္နာဒီသု၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ယဿ ယဿ အရိယပုဂ္ဂဿ၊ ၏။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဝဋ္ဋမူ လံ၊ ဝဋ်၏အကြောင်းရင်းဖြစ်သော။ တံ တံ ကိလေသဇာတံ၊ ထိုထိုကိလေသာအပေါင်းကို။ တေန တေန မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ပဟီနံ၊ အပ်ပြီ။ တဿ တဿ အရိယပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ တေ တေ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ အဝတ္ထုတော၊ တည်ရာမဟုတ်သောကြောင့်။ ဘူမီတိသင်္ခံ၊ ခြင်းကို။ နလဘန္တိ၊ ကုန်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ အား။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းစုံအားဖြင့်။ ဝဋ္ဋမူလကိလေသာနံ၊ ဝဋ်၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော ကိလေ သာတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ အပ္ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ယံကိဉ္စိ၊ သော။ ကရိယမာနံ၊ ပြုအပ်သော။ ကမ္မံ၊ သည်။ ကုသလံဝါ၊ ကောင်း။ အကုသလံဝါ၊ ကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့ မပယ်အပ်သေးသော အနုသယရှိခြင်းအကြောင်းကြောင့်။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကမ္မကိလေသပစ္စယာဝ၊ ကံကိလေသာဟူသော အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားသည်။ ဝဋ္ဋတိ၊ လည်၏။ တဿ တဿေဝ၊ ထိုထိုပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်၏သာလျှင်။ တံဝဋ္ဋမူလံ၊ ထိုဝဋ်၏အကြောင်း ဖြစ်သော ကိလေသာသည်။ ရူပက္ခန္ဓေယေဝ၊ ၌သာလဆင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ လည်၏။ ဝေဒနာဒီသု၊ ဝေဒနာ က္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၌။ နဝဋ္ဋတိ၊ မလည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓေယေဝဝါ၊ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌သာလျှင်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ တည်၏။ ရူပက္ခန္ဓာဒီသု၊ တို့၌။ နဝဋ္ဋတိ၊ မလည်။ ဣတိ၊ သို့။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ ပဉ္စသုပိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ အနုသယိတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။ ကထံဟောတိ၊ အတီသို့ ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ ပထဝီရသာဒိ၊ မြေ၏ အရသာအစရှိ သည်သည်။ ရုက္ခေ၊ သစ်ပင်၌။ အနုဂတောဝိယ၊ နှံ့သကဲ့သို့ တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ မဟာရုက္ခေ၊ ကြီးစွာသော သစ်ပင်သည်။ ပထဝီတလံ၊ မြေအပြင်ကို။ အဓိဋ္ဌာယ၊ လွှမ်းမိုးသောအားဖြင့် တည်၍။ ပထဝီရသဉ္စ၊ မြေ၏ အရသာကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မြေကိုမှီ၍ဖြစ်သော အစေးကိုလည်းကောင်း။ အာပေါရသဉ္စ၊ ရေ၏ အရသာကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သစ်ပင်ခြုံနွယ်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော သသမ္ဘာရ အာပေါ၏ အရသာကို လည်းကောင်း။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ တပ္ပစ္စယာ၊ ထိုမြေ, ရေ၏ အရသာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ မူလခန္ဓသာခါပသာခါပလ္လဝပလာသပုပ္ဖဖလေဟိ၊ အမြစ် ပင်စည်, ခက်သေး အခွ အညွန့် အရွက် အပွင့် အသီးတို့ဖြင့်။ ဝဍ္ဎိတွာ၊ ကြီးပွား၍။ နဘံ၊ ကောင်းကင် ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။ ယာဝ ကပ္ပါဝသာနာ၊ ကမ္ဘာဆုံးသည်တိုင်အောင်။ ဗီဇပရမ္ပရာယ၊ မျိုးစေ့ အဆက်အနွယ်ဖြင့်။ ရုက္ခပဝေဏိံ၊ သစ်ပင်အဆက်ကို။ သန္တာနယမာနေ၊ အစဉ်ကို ဆောင်လျက်။ ဌိတေ၊ တည်သည်ရှိသော်။ တနည်း။ ဌိတေ၊ တည်သော။ မဟာရုက္ခေ၊ ၌ တံ ပထဝီရသာဒိ။ ထိုမြေ၏ အရသာအစရှိသည်သည်။ မူလယေဝ၊ အမြစ်၌သာလျှင်။ (အနုဂတော၊ နှံ့၏။) ခန္ဓာဒီသု၊ ပင်စည် အစရှိသည်တို့၌။ နအနုဂတော၊ မနှံ့။ ဖလေယေဝဝါ၊ အသီး၌သာလျှင်လည်း။ အနုဂတော၊ ၏။ မူလာ ဒီသု၊ အမြစ်စသည်တို့၌။ နအနုဂတော၊ မနှံ့။ ဣတိ၊ သို့။ နဝတဗ္ဗံ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အဝိသေ သေန၊ သာမညအားဖြင့်။ ဝါ၊ အထူးမရှိသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ မူလာဒီသု၊ အမြစ် စသည်တို့၌။ အနုဂတတ္တာ၊ နှံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ အစဉ်လျှောက်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဣတိ ဣဒံ ဓမ္မဇာတိ၊ ဤသို့သော တရားသဘောသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ အနွယမှတပါး ဗျတိရိက်ကို ဆိုအံ့။ တဿေဝ ရုက္ခဿ၊ သာလျှင်။ ပုပ္ဖဖလာဒီသု၊ အပွင့်အသီးစသည် တို့၌။ နိဗ္ဗိန္နော၊ ငြီးငွေ့သော။ ဝါ၊ ဦးလေးသော။ ကောစိ၊ သော။ ပုရိသော၊ သည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိသာသု၊ တို့၌။ မဏ္ဍူကကဏ္ဋကံနာမ၊ ငါးမန်းစွယ် မည်သော။ ဝါ၊ လိပ်ကျောက်ဆူးမည်သော။ ဝိသကဏ္ဋကံ၊ အဆိပ်ရှိသော ဆူးကို။ အောကာဋေယျ၊ နှက် (ရိုက်သွင်း) ရာ၏။ အထ၊ ထိုသို့နှက် သောအခါ၌။ သော ရုက္ခော၊ သည်။ တေန ဝိသသမ္ဖဿေန၊ ထိုငါးမန်းစွယ်, လိပ် ကျောက်ဆူး၏ အဆိပ်၏တွေ့ခြင်းဖြင့်။ ဖုဋ္ဌော၊ တွေ့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပထဝီရသအာပေါရသာနံ၊ မြေ၏ အရသာ, ရေ၏ အရသာတို့၏။ ပရိယာဒိန္နတ္တာ၊ ကုန်ခန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသဝဓမ္မတံ၊ မပွားစီးသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သို့။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ပုန၊ ဖန်။ သန္တာနံ၊ အစဉ်ကို။ ဝါ၊ မျိုးစေ့အဆက်ဆက် သစ်ပင်အဆက်ဆက်ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတုံ၊ ခြင်းငှါ။ နသက္ကုဏေယျယထာ၊ သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ခန္ဓပ္ပဝတ္တိယံ၊ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း၌။ နိဗ္ဗိန္နော၊ ငြီးငွေ့သော။ ဝါ၊ ဦးလေး သော။ ကုလပုတ္တော၊ ဇာတိကုလပုတ္တ, အာစာရကုလပုတ္တသည်။ တဿပုရိသဿ၊ ထိုသစ်ပင်၌ ငြီးငွေ့သော ယောကျာ်း၏။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိသာသု၊ တို့၌။ ရုက္ခေ၊ ၌။ ဝိသယောဇနံဝိယ၊ အဆိပ်ကို ယှဉ်ခြင်းကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ စတုမဂ္ဂဘာဝနံ၊ လေးပါးသောတည်းဟူသော အဆိပ်၏ တွေ့ခြင်းကြောင့်။ သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ဝဋ္ဋမူလကိလေသာနံ၊ ဝဋ်၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကိလေသာတို့၏။ ပရိယာဒိန္နတ္တာ၊ ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကိရိယသဘာဝမတ္တံ၊ ကြိယာဇော၏ သဘောမျှသို့။ ဥပဂတကာယကမ္မာဒိ သဗ္ဗကမ္မပဘေဒေါ၊ ရောက်သော ကာယကံ အစရှိသော ဥဿုံ သော ကံအပြားရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာယတိံ၊ ၌။ ပုနဗ္ဘဝါနဘိနိဗ္ဗတ္တနဓမ္မတံ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို မဖြစ်စေခြင်း သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဝါ၊ ကို။ အာဂမ္မ၊ ရောက်၍။ ဝါ၊ စွဲ၍။ ဘဝန္တရသန္တာနံ၊ ဘဝတပါး၌ အစဉ်ကို။ ဝါ၊ ဘဝတပါးတည်းဟူသော အစဉ်ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတုံ၊ ငှါ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စရိမဝိညာဏနိရောဓေန၊ အဆုံးဖြတ်သော ဝိညာဉ်၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ စုတိစိတ်၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နိရိန္ဓနော၊ မီးစာမရှိသော။ ဇာတဝေဒေါဝိယ၊ မီးကဲ့သို့။ အနုပါဒါနော၊ ဥပါဒါနတရားမရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့ စွဲလမ်းခြင်း မရှိသည်ဖြစ်၍။ ပရိနိဗ္ဗာယတိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဘူမိယာ၊ ဘူမိ၏ လည်းကောင်း။ ဘူမိလဒ္ဓဿစ၊ ဘူမိလဒ္ဓ၏ လည်းကောင်း။ နာနတ္တံ၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အပရမ္ပိ၊ ဖြစ်သော။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဥပ္ပန္နသည်။ သမုဒါစာရုဥပ္ပန္နံ၊ လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏာဓိဂ္ဂဟိတုပ္ပန္နံ၊ လည်းကောင်း။ အဝိက္ခမ္ဘိတုပ္ပန္နံ၊ လည်းကောင်း။ အသမူဟတုပ္ပန္နံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဝတ္တမာနုပ္ပန္နမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သမုဒါစာရုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ ပန၊ အာရမ္မဏာဓိဂ္ဂ ဟိတုပ္ပန္နကိုဆိုအံ့။ စက္ခာဒီနံ၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့သို့။ အာပါထဂတေ၊ ထင်ခြင်းသို့ ရောက်သော်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ တနည်း။ အာရမ္မဏေ၊ သည်။ အာပါထဂတေ၊ သော။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ကိလေသာဖြစ် သည်မှ ရှေးအဖို့၌။ ဝါ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော ဘဝင်္ဂစလန ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း စက္ခုဝိညာဉ် သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း သန္တီရဏ ဝုဋ္ဌော၌။ ဝါ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အာရုံကို ယူတတ်သောဇောမှစ၍ အောက်မေ့ တတ်သော ဇောဖြစ်သော ကာလ၌။ (ဂဏ္ဌိနှင့်အညီ။) ဝါ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အာရုံအစဖြစ်သော ဇောဝါရ၌။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ။) အနုပ္ပဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ မဖြစ်သေးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝါ၊ မဖြစ်သေးလျှင်မူ လည်း။ ကိလေသဇာတံ၊ ကိလေသာအပေါင်းကို။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိဂ္ဂဟိတတုပ္ပန္နန္တိ၊ ဟူ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမထဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ အညတရဝသေန၊ တပါးပါး၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိက္ခမ္ဘိတံ၊ မခွာအပ်သေးသော။ ကိလေသဇာတံ၊ သည်။ စိတ္တသန္တတိံ၊ အစဉ်သို့။ အနာရူဠမ္ပိ၊ မတတ်သေးသော် လည်း။ ဟေတုနော၊ အကြောင်း၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခမ္ဘိတုပ္ပန္နံနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ အသမူဟ တုပ္ပန္နကိုဆိုအံ့။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိက္ခမ္ဘိတမ္ပိ၊ ခွာအပ်ပြီးသော ကိလေသာကိုလည်း။ အရိယမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ အသမူဟတတ္တာ၊ မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ္ပတ္တိဓမ္မ တံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အနတီတတ္တာ၊ မလွန်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ္ပတ္တိဓ မ္မတံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အနတီတတ္တာ၊ မလွန်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသမူဟတုပ္ပန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ တိဝိဓမ္ပိ၊ သော။ ဧတံအာရမ္မဏာ ဓိဂ္ဂဟိတာဝိက္ခမ္ဘိတာသမူဟတုပ္ပန္နံ၊ အမူဟတုပ္ပန္နသည်။ ဘူမိလဒ္ဓေနေဝ၊ ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္န-ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒေ၊ ရှိသော။ ဧတသ္မိံ ဥပ္ပန္နေ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပ္ပန္န၌။ ဝါ၊ ရှစ်ပါးသော ဥပ္ပန္န၌။ ဝတ္တမာနဘူတာပဂတောကာသကတသမုဒါစာရသင်္ခါတံ၊ ဝတ္တမာနုပ္ပန္န, ဘူတာပဂတုပ္ပန္န, ဩကာသကတုပ္ပန္န သမုဒါစာရုပ္ပန္န- ဟု ဆိုအပ်သော။ ယဒေတံ ယံ ဧတံ ဥပ္ပန္နံ၊ အကြင်ဥပ္ပန္နသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပ္ပန္နကို။ ဝါ၊ သည်။ အမဂ္ဂဝဇ္ဈတ္တာ၊ မဂ်သည် မသတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကေနစိ မဂ္ဂဉာဏေန၊ တစုံတစ်ခုသော မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ပဟာတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ပယ်အပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဘူမိလဒ္ဓါရမ္မဏာဓိဂ္ဂဟိ တာဝိက္ခမ္ဘိတာသမူဟတသင်္ခါတံ၊ ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္န, အာရမ္မဏာဓိဂ္ဂဟိတုပ္ပန္န, အဝိက္ခမ္ဘိတုပ္ပန္န, အသမူဟတု ပ္ပန္န၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ယံ ဧတံ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပ္ပန္န၏။ တံ ဥပ္ပန္န ဘာဝံ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းငှါ ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကို။ နာသယမာနံ၊ ဖျက်ဆီးလျက်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ တံ လောကိယလောကုတ္တရဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံသဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုဥဿုံ သော ဘူမိလဒ္ဓုပ္ပန္န အာရမ္မဏာဓိဂ္ဂဟိတုပ္ပန္န အဝိက္ခမ္ဘိတုပ္ပန္န အသမူဟ၊ တုပ္ပန္နကိုလည်း။ ပဟာတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်သည်။ ဟောတိ။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ ယေ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ တေ၊ ထိုကိလေသာတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာနန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ကထံ၊ သို့လျှုင်။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သေးသော။ ကုသ လာနံ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ခြင်းငှါ။ ဘာဝနာ၊ ပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကထဉ္စ၊ သို့လျှင်။ ဥပ္ပန္နာ နံ၊ ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာနံ၊ တို့၏။ ဌိတိယာ၊ ခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ မဂ္ဂပ္ပဝတ္တိယာဧဝ၊ မဂ်ဖြစ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ ပဝတ္တမာနော၊ ရှိသော်။ ပုဗ္ဗေ၊ မဂ်ဥပါဒ်သည်မှရှေ့၌။ အနုပ္ပန္နပုဗ္ဗတ္တာ၊ မဖြစ်ဖူးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုပ္ပန္နောနာမ၊ အနုပ္ပန္နမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဣတိ၊ ကား ဂမျမာန်။) ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အနာဂတပုဗ္ဗံ၊ မရောက်ဖူးသော။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အနုဘဝိတွာဝါ၊ ခံစား၍လည်းကောင်း။ ဝတ္တာရော၊ ပြောဆိုတတ်ကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိံဘဝန္တိ၊ ကား။ အနာဂတဋ္ဌာနံ၊ မရောက်ဖူးသော အရပ်သို့။ အာဂတာ၊ ရောက်ရပေကုန်သည်။ အမှ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ အနနုဘူတံ၊ မခံစား ဖူးသေးသော။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အနုဘဝါမ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တာရော၊ ကုန်သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန် ၏။ ယာဝ၊ မျှလောက်။ အဿ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်စိတ်၏။ ပဝတ္တိ၊ ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယမေဝ၊ ဤသို့ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဌိတိနာမ၊ တည်ခြင်းမည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌိတိယာ၊ ဖြစ်ပြီးသော ကုသိုလ်တရားတို့၏ တည်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဖြစ်ပြီးသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို တည်စေခြင်းငှါ။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်ပါသတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤသို့အားထုတ်ခြင်းရှိသောရဟန်း၏။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဧကမေဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင် ဖြစ်၏။ ဣဒံ ဝီရိယံ၊ သည်။ အနုပ္ပန္နာနံ ပါပကာနံ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ အနုပ္ပါဒါယာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်။ လောကုတ္တရာမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သော။ သမ္မပ္ပဓာနကထာ၊ သမ္မပ္ပဓာန်ကို ဆိုရာဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မပ္ပဓာန နိဒ္ဒေသ၌။ လောကိယလောကုတ္တရမိဿကာ၊ ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။

သမ္မာသတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ကာယေတိ၊ ကား။ ရူပကာယေ၊ ၌။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရူပကောယော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ လက် ခြေစသော အင်္ဂါကြီးငယ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ တရားတို့၏လည်းကောင်း။ ကေသာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ တရားတို့၏ လည်းကောင်း။ သမူဟဋ္ဌေ န၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဟတ္တိကာယရထာကာယာဒယောတိ၊ တို့ကဲ့သို့။ ကာယော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သမူဟဋ္ဌေန၊ အပေါင်းဖြစ်သော အနက် ကြောင့်။ ကာယောတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ် အပ်ကုန်သော ဆံအစရှိသော တရားတို့၏။ အာယဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ရာဟူသော အနက်ကြောင့်။ ကာယော တိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော ကာယော၊ သည်။ ကုစ္ဆိတာနံပရမဇေဂုစ္ဆာနံ၊ အလွန် စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိကုန်သော ဆံအစရှိသောတရားတို့၏။ အာယော၊ ဖြစ်ရာတည်း။ ဣတိ ဣတသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ကာယော၊ မည်၏။ အာယောတိ၊ ကား။ ဥပ္ပတ္တိဒေသော၊ ဖြစ်ရာအရပ် သည်။ တတြ၊ ထိုကာယော-ဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ တတော၊ ထိုကိုယ်မှ။ တနည်းကား။ တတော တသ္မိံ သရီရေ၊ ထိုကိုယ်၌။ အာယန္တိ၊ ဆံအစရှိသော တရားတို့ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာယော၊ မည်၏။ ကေ၊ အဘယ်တရားတို့သည်။ အာယန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်သနည်း။ ကုစ္ဆိတာ၊ အပ်ကုန်သော။ ကေသာဒယော၊ တို့သည်။ အာယန္တိ၊ ကုန် ၏။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ တရားတို့၏။ အာယော၊ ဖြစ်ရာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယော၊ မည်၏။

ကာယာနုပဿီတိ၊ ကား။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ အနုပဿနသီလော၊ တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကား။ ကာယံ၊ ရူပကာယကို။ အနုပဿမာနော၊ တအော်လဲလဲရှုသည်ဖြစ်၍။ စ၊ ဆက်။ ကာယေတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာပိ၊ ဆိုပြီး၍လည်း။ ပုန၊ ဖန်။ ကာယနုပဿီတိ၊ ဟူ၍။ ဒုတိယံ၊ သော။ ကာယဂ္ဂဟဏံ၊ ကာယ-သဒ္ဒါကိုယူခြင်းကို။ အသမ္မိဿနတ္ထံ၊ ပိုင်ခြားခြင်း, တခဲနက်ကို အသီးသီး ဝေဖန်ခြင်းအစရှိ သည်ကို ပြခြင်းငှါ။ ကတံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တေန ကာယာနုပဿနာတိပဒေန၊ ဖြင့်။ ကာယေ၊ ရူပကာယ၌။ ဝေဒနာနုပဿီဝါ၊ ဝေဒနာ တလုံလဲလဲ ရှုလေ့ရှိသည်လည်းကောင်း။ စိတ္တဓမ္မာနုပဿီဝါ၊ စိတ္တဓမ္မကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည် လည်းကောင်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ ကား။ ကာယာနုပဿီယေဝ၊ ကိုယ်ကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကာယသင်္ခါတေ၊ သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ ကာယာနုပဿနာကာရေဿဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒေဿနေန၊ ပြသဖြင့်။ အသိမ္မိဿတော၊ အားဖြင့်။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ဆံအစရှိသည်တို့ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ အပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ကာယေ၊ ၌။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂဝိနိမုတ္တဧကဓမ္မာနုပဿီ၊ လက် ခြေ စသော အင်္ဂါကြီးငယ်မှလွတ်သော တခုသော တရားကို ရှုလေ့ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကေသာ လောမာဒိဝိနိမုတ္တဣတ္ထိပုရိသာနုပဿီ၊ ဆံပင်, မွေးညင်း စသည်တို့မှ လွတ်သော ဣတ္ထိပုရိသကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ နာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပကာယ၌။ ကေသာ လောမာဒိကော၊ ဆံပင်, မွေးညင်းအစရှိသော။ ဘူတုပါဒါယသမူဟသင်္ခါတော၊ ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့ ၏ အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ယောပိကာယော၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထာပိ၊ ထိုရူပကာယ၌ လည်း။ ဘူတုပါဒါယဝိနိမုတ္တဧကဓမ္မာနုပဿီ၊ ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့မှလွတ်သော တခုသော တရားကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ရထသမ္ဘာရာနုပဿကော ဝိယ၊ ရထား၏ အဆောက်အဦကို ရှုသကဲ့သို့။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂသမူဟာနုပဿီ၊ လက် ခြေစသော အင်္ဂါကြီး ငယ်အပေါင်းတို့ တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နဂရာဝယဝါနုပဿကောဝိယ၊ မြို့၏ အစိတ်ဖြစ်သော ပြအိုး, တန်ဆောင်းအစရှိသည်ကို ရှုသူကဲ့သို့။ ကေသလောမာဒိသမူဟာနုပဿီ၊ ဆံပင် မွေးညင်း စရှိသော အပေါင်းကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဒလိက္ခန္ဓပတ္တဝဋ္ဋိ နိဘုဇ္ဇကောဝိယ၊ ငှက်ပျောတုံး၏ ရွက်ပတ်ကို ခွာ၍ရှုသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဘူတုပါဒါယသမူဟာနု ပဿီယေဝ၊ ဘူတရုပ် ဥပါဒါယရုပ်တို့၏ အပေါင်းကို တအော်လဲလဲရှုလေ့ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမူဟဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ ကာယသင်္ခါဿ၊ အပ်သော။ ဝတ္ထုနော၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ နာနပ္ပကာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿနေန၊ ရှုသဖြင့်။ ဝါ၊ သဖြင့်။ ဃနဝိနိဗ္ဘောဂေါ၊ အပေါင်းကို အသီး သီး ခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်းကို။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တသမူဟဝိနိမုတ္တော၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ဆံအစရှိသည့်အပေါင်းမှ လွတ်သော။ ကာယောဝါ၊ ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ ဣတ္ထီဝါ၊ မိန်းမဒြပ်သည် လည်းကောင်း။ ပုရိသောဝါ၊ လည်းကောင်း။ အညော၊ တပါးသော။ ကောစိ၊ သော။ ဓမ္မောဝါ၊ လည်းကောင်း။ န ဒဿတိ၊ မထင်။ ပန၊ စင်စစ်။ ယထာဝုတ္တဓမ္မသမူဟမတ္တေယေဝ၊ တို့၏ အပေါင်းမျှ၌သာလျှင်။ တထာကထာ၊ ထိုထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သတ္တာ၊ ပုထုဇဉ်သတ္တဝါတို့သည်။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသံ၊ မှား သောအားဖြင့် ဣတ္ထိပုရိသဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။ ယံ ပဿတိ၊ လ။ န မုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။

ဂါထာအနက်။ ။ ယံ၊ အကြင်ဣတ္ထိပုရိသကို။ (ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။) ပဿတိ၊ ရှု၏။ တံ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့ သည် ရှုအပ်သော ဣတ္ထိပုရိသသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မံသစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်သော ရူပါရုံသည်။ န၊ မဟုတ်။ ယံ၊ အကြင်ဝရူပါဝရုံကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ မံသစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်၏။ တံ၊ ထိုမံသစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်သော ရူပါရုံကို။ (ပုထုဇ္ဇ နော၊ သည်။) နဿတိ၊ မမြင်။ တနည်း။ ယံ၊ အကြင် ဣတ္ထိပုရိသကို။ (ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။) ပဿတိ၊ ရှု၏။ တံ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့ သည် ရှုအပ်သော ဣတ္ထိပုရိသသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ပညာစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်သော ကေသာ လောမာ-အစရှိသော ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အပေါင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ယံ၊ အကြင် ကေသာ လောမာ-အစရှိသော ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အပေါင်းကို။ ဒိဋ္ဌံ၊ ပညာစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်၏။ တံ၊ ထိုပညာစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်သော ကေသာ လောမာ-အစရှိသော ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အပေါင်းကို။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ နပဿတိ၊ မမြင်။ ဝါ၊ မရှု။ အပဿံ အပဿန္တော၊ မရှုသော။ မူဠော၊ တွေဝေ သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗဇ္ဈတေ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့သည် ဖွဲ့အပ်၏။ ဗဇ္ဈမာနော၊ ရာဂအစရှိသည်တို့သည် ဖွဲ့အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နမုစ္စတိ၊ သံသရာဝဋ်မှ မလွတ်။

ဃနဝိနိဗ္ဘောဂါ ဒိဒဿနတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဃနဝိနိဗ္ဘောဂါ ဒိဒဿနတ္ထံ-ဟူသော စကား၌။ (သမာဘိနိဝိဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာအကျုံးဝင်သော။) အာဒိသဒ္ဒေနစ၊ ဖြင့် လည်း။ အယမ္ပိအတ္တော၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဧတသ္မိံ ကာယေ၊ ၌။ ကာယာနုပဿီယေဝ၊ ကိုယ်ကိုတလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အညဓမ္မာနုပဿီ၊ ကိုယ်မှတပါးသောတရားကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အနုဒကဘတာ ယပိ၊ ရေမဟုတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ မရီစိယာ၊ တံလျှပ်၌။ ဥဒကာနုပဿိနော၊ ရေဟူ၍ရှုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ အနိစ္စ ဒုက္ခာနတ္တာသုဘဘူတေယေဝ၊ အနိစ္စ ဒုက္ခ အတ္တအသုဘဖြစ်၍ သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဣမသ္မိံကာယေ၊ ၌။ နိစ္စသုခတ္တသုဘဘာဝါနုပဿီ၊ နိစ္စသုခ အတ္တသုဘအားဖြင့် အဖန်တလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကာယာနုပဿီ၊ အနိစ္စအခြင်းအရာ ဒုက္ခအခြင်းအရာ အနတ္တအခြင်းအရာ အသုဘအခြင်းအရာ ရှိသော ဆံအစရှိသည်တို့၏ အပေါင်းကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ မဟာသတိပဋ္ဌာနေ၊ မဟာသိတပဋ္ဌာန်သုတ်၌။ ဣဓ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အဿအတီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အဿာသပဿဒိ စုဏ္ဏကဇာတအဋ္ဌိကပရိယောသာနော၊ အဿာသပဿသအစ စုဏ္ဏကဇာတအဋ္ဌိက အဆုံးရှိသော။ ဝါ၊ အဿာသပဿသအစ သေးသေးအဖွဲဖွဲအားဖြင့်ဖြစ်သော အဋ္ဌိက၊ အဆုံးရှိသော။ ယွာယံ ယောအယံ ကာယော၊ အကြင်ကာယကို။ ဝုတ္တော၊ အပ်၏။ ပရတော၊ နောက်မှ။ သတိပဋ္ဌာန ကထာယံ၊ ပထဝီဓာတ်အပေါင်းကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ အနုပဿတိ၊ ၏။ တေဇောကာယံ၊ ကို။ ဝါယောကာယံ၊ ကို။ ကေသကာယံ၊ ဆံအပေါင်းကို။ လောမကာယံ၊ မေါးည်င်းအပေါင်းကို။ ဆဝိ ကာယံ၊ အရေအပေါင်းကို။ စမ္မကာယံ၊ အတွင်းအရေအပေါင်းကို။ မံသကာယံ၊ အသားအပေါင်းကို။ ရုဟိရကာယံ၊ သွေးအပေါင်းကို။ နှာရုကာယံ၊ အကြောအပေါင်းကို။ အဋ္ဌိကာယံ၊ အရိုးအပေါင်းကို။ အဋ္ဌိမိဉ္ဇကာယံ၊ ချဉ်ဆီအပေါင်းကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ အနုပဿတိ၊ ၏။ သဗ္ဗဿ၊ ဥဿုံသော။ တဿ ကာယဿ၊ ထိုကာယကို။ ဣမသ္မိံယေဝ ကာယေ၊ ဤအတ္တဘော၌သာလျှင်။ အနုပဿနတော၊ တလုံလဲလဲရှုခြင်းကြောင့်။ ကာယေ ကာယာနုပဿီတိ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ကာယေ၊ ၌။ အဟံ၊ ငါတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိဝါ၊ ကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗဿ၊ စွဲလမ်း မှတ်ထင်အပ်သော။ ကဿစိ၊ တစုံ တခုသော တရားကို။ အနနုပဿနတော၊ မရှုခြင်းကြောင့်။ ပန၊ အနွယကို ဆိုဦးအံ့။ ကေသလောမာ ဒိကဿ၊ ဆံပင် မွေးညင်းအစရှိသော။ တဿ တဿေဝ နာနာသမူဟဿ၊ ထိုထိုအထူးအထူးသော ဆံအစရှိသော တရားအပေါင်းကိုသာလျှင်။ အနုပဿနတော၊ တလုံလဲလဲရှုခြင်းကြောင့်။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ကေသာဒိဓမ္မသမူဟသင်္ခါတကာယာနုပဿီ၊ ဆံအစရှိသည်တို့၏ အပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော ကာယကို တလုံလဲလဲရှုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အပိ စ အပရော၊ တပါးသော။ နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ ဣမသ္မိံ ကာယေ၊ ဤရူပကာယ၌။ အနိစ္စတောဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အနုပဿတိ၊ ၏။ နိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ နေ နုပဿတိ၊ မရှု။ ဣတိအာ ဒိနာ၊ သော။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်ဖြင့်။ ပရတော၊ နောက်မှ။ အာဂတနယဿ၊ လာသောနည်းဖြင့် သော။ သဗ္ဗေဿဝ၊ သော။ အနိစ္စလက္ခဏာဒိနော၊ အနိစ္စလက္ခဏာအစရှိသော။ အာကာရသမူသင်္ခါ တဿ၊ အခြင်းအရာအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ကာယဿ၊ ကာယကို။ အနုပဿနတောပိ၊ ရှုခြင်း ကြောင့်လည်း။ ကာယေကာယာနုပဿီတိ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ အစိတ်မှ တပါးအပေါင်းကိုဆိုအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ စတုသတိပဋ္ဌာနသာဓာရ ဏော၊ တို့နှင့်ဆက်ဆံသော။ အတ္ထော၊ တည်း။

ကာယေ ကာယာနုပဿီတိ၊ ကား။ အဿာသပဿသကာယာဒိကေ၊ ထွက်သက်ဝ်သက်ဟုဆိုအပ်သော ကာယအစရှိသော။ ဗဟုဓာ၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တေ၊ အပ်သော။ ကာယေ၊ ၌။ ဝါ၊ တွင်။ ဧကေက ကာယာနုပဿီ၊ တပါးပါးသော ကာယကို တလုံလဲလဲ ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတီတိဧတံ၊ စကားသည်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဣရိယာပထဝိဟာရေသု၊ ဣရိယာပထဝိဟာရတို့တွင်။ အညတရဝိဟာရသမာ ယောဂပရိဒီပနံ၊ တပါးပါးသော ဝိဟာရနှင့်ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧတံ၊ သော။ ဣရိယာပထဗာဓနံ၊ ဣရိယာပုထ်၏ နာကျင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဣရိယာပုထ်ဖြင့် နာကျင်ခြင်းကို။ အညေန၊ တပါးသော။ ဣရိယာပထေန၊ ဖြင့်။ ဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ အပတမာနံ၊ မကျအောင်။ ဝါ၊ မပျက်စီးအောင်။ အတ္တာနံ၊ အတ္တဘောကို။ ဟရတိ၊ တတ်၏။ ပဝတ္တေတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ အာတာပီတိ ဧတံ၊ ဤစကားသည်။ ကာယပရိဂ္ဂါဟကဝီရိယသမာယောဂပရိဒီပနံ၊ ဆံအစရှိသော ကာယကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဝီရိယနှင့်ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ထိုဝီရိယနှင့်ယှဉ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုသို့အားထုတ်သောအခါ၌။ ယံ တံဝီရိယံ၊ ကို။ တီသု ဘဝေသု၊ ဘဝသုံးပါးတို့၌။ ကိလေသာနံ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်ဖြစ်သော ကိလေသာတို့ကို။ အာတာပနတော၊ ပူပန်စေတတ် သောကြောင့်။ အာတာပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုအာတာပ-မည်သော ဝီရိယနှင့်။ သမန္နာ ဂတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာတာပီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမ္ပဇာနော တိ၊ ကား။ ကာယပရိဂ္ဂါဟိကာယ၊ ဆံအစရှိသော ကာယကို သိမ်းဆည်းတတ်သော။ သတိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာတော၊ ဖြစ်၍။ ပန၊ သတိသမ္ပဇညတို့၏ ကိစ္စကို ဆိုအံ့။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ ဤသမ္ပဇညသတိနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ဆံအစရှိသော အာရုံကို။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှယူ၍။ ပညာယ၊ သမ္ပဇဉ်ဖြင့်။ အနုပဿတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သတိဝိရဟိတဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနုပဿနာနာမ၊ တလုံလဲလဲရှုတတ်သော ပညာမည်သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ သတိံ စ ခွါဟံ ဘိက္ခဝေ သဗ္ဗတ္ထိကံ ဝဒါမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟော တော်မူ၏။ (သံ၊၃၊၁၀၀။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဟံ၊ ငါသည်။ သတိံစ၊ သတိတရားကို လည်း။ သဗ္ဗတ္ထိကံ၊ အလုံးစုံသော အကျိုး၌ဖြစ်၏ဟူ၍။ ဝဒါမိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကာယေကာယာနုပဿီ ဝိဟရတိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္တာဝတာ၊ စကားအစဉ်ဖြင့်။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာတာပိနော၊ ဝီရိယမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အန္တောသင်္ခပေါ၊ စိတ်၏ တွန့်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဦးလေးပျင်းရိခြင်းသည်။ အန္တရာယကရော၊ ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသမ္ပဇာနော၊ ပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါယပရိဂ္ဂဟေ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌ လည်းကောင်း။ အနုပါယပရိဝဇ္ဇနေဝ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်ကို ကြဉ်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ သမ္မုယှတိ၊ ၏။ မုဋ္ဌဿတိ၊ သတိကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါယာပရိစ္စာဂေ၊ အကြောင်းဟုတ်သည်ကို စွန့်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ အနုပါယာပရိဂ္ဂဟေစ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌ လည်းသည်။ နသမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့်စုံ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေသံ ဓမ္မာနံ၊ အကြင်ဝီရိယသမ္ပဇညသတိတရားတို့၏။ အာနုဘာဝေန၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုကမ္မဋ္ဌာန်းသည်။ သမ္ပဇ္ဇတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ တေသံ၊ ထိုဝီရိယသမ္ပဇည သတိတရားတို့ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ အာတာပီ သမ္ပဇာနော သတိမာတိဣဒံ၊ သတိမာ-ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ကာယာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ အတ္တဘော ၌ ဖြစ်သော ဆံအစရှိသည်ကို ရှုတတ်သော သတိကို လည်းကောင်း။ အဿ၊ ထိုသတိပဋ္ဌာန်၏။ သမ္ပ ယောဂဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ဝီရိယပညာကို လည်းကောင်း။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပဟာနင်္ဂံ၊ အင်္ဂါကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဝိနေယျလောကေ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝိနေယျလောကေ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဝိနေယျာတိ၊ ကား။ တဒင်္ဂဝိနယေနဝါ၊ တဒင်္ဂဝိနည်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိနယေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ (သမုစ္ဆေဒဝိနယေနဝါ၊ ဖြင့် လည်းကောင်း) ဝိနယိတွာ၊ ပယ်ဖျောက်၍။ လောကေတိ၊ ကား။ ယွာယံ ကာယော ယော အယံ ကာယော၊ အကြင် ဆံအစရှိသော ကာယကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ပရိဂ္ဂဟိတော၊ သိမ်းဆည်းအပ်၏။ သွေဝ ကာယော၊ လျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ လူဇ္ဇန ပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ လောကော နာမ၊ မည်၏။ တသ္မိံ လောကေ၊ ထိုဆံအစရှိသော လောက၌။ အဘိဇ္ဈံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒေါမနဿဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပဇဟိတွာ၊ ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ အနေန ပုဂ္ဂလေန၊ သည်။ ကာယမတ္တေယေဝ၊ ဆံအစရှိသော ရူပကာယ၌သာလျှင်။ အဘိဇ္ဈာ ဒေါမနဿံ၊ ကို။ နပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်သည်မဟုတ်သေး။ ဝေဒနာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ (အဘိဇ္ဈာ ဒေါမနဿံ၊ ကို။) ပဟီယတိယေဝ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဉ္စပိ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ လောကော တိ၊ ဟူ၍။ ဝိဘင်္ဂေ၊ သတိပဋ္ဌာနဝိဘင်းပါဠိ၌။ ဝုတ္တံ၊ သတည်း။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုငါးပါးသော ဥပါဒါ နက္ခန္ဓာတို့၏။ လောကသင်္ခါတတ္တာယေဝ၊ လောကဟူ၍ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သာလျှင်။ တေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏။ (ဤပုဒ်ကို ရှေ့နောက်လိုက်ပါ။) အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ အနက်ကို ထုတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤလောကဟူသော စကားကို။ (ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တတ္ထ ကတမော။ လ။ လောကောတိ၊ ဟူ၍။ ယံ ဝစနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤတတ္ထ ကတမော-အစရှိသောပါဌ်၌။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿန္တိ၊ ဟူ၍လည်း။ သမာသေတွာ၊ အကျဉ်း ရုံး၍။ ဝါ၊ သမာသ်စပ်၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော လောဘသည်။ အဘိဇ္ဈာ ယတိ၊ တောင့်တတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ ဤတဏှာ သည်။ အဘိဇ္ဈာယမတ္တမေဝ၊ တောင့်တခြင်းမျှသာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာ၊ မည် ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဇ္ဈာ ဒေါမနဿနှစ်ပါးတို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာဂဟဏေန၊ အဘိဇ္ဈာသဒ္ဒါဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဒေါမနဿဂဟ ဏေန၊ အဘိဇ္ဈာသဒ္ဒါဖြင့်။ ကမစ္ဆန္ဒော၊ သည်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဒေါမနဿဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီဝရဏပရိယာပန္နဗလဝဓမ္မဒွယ ဒဿနေန၊ နီဝရဏ၌ အကျုံးဝင်သော အားရှိသော တရားနှစ်ပါးအပေါင်းကို ပြသဖြင့်။ နီဝရဏပ္ပဟာ နံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဝိသေသကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို ပယ်ရာ၌။ ကာယသမ္ပတ္တိမူလကဿ၊ ဆံအစ ရှိသော ကာယ၏ ပြည့်စုံခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ အနုရောဓဿ၊ မဆန့်ကျင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ တပ်ခြင်းတဏှာကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒေါမနဿဝိနယေန၊ ကိုပယ်သဖြင့်။ ကာယဝိ ပတ္တိမူလကဿ၊ ဆံအစရှိသော ကိုယ်၏ ပျက်စီးခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဝိရောဓဿ၊ ဆန့်ကျင်ခြင်းကို။ ဝါ၊ နှစ်လုံးမသာယာခြင်းကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အဘိဇ္ဈာဝိန ယေန၊ ဖြင့်။ ကာယေ၊ ဆံအစရှိသော ကာယ၌။ အဘိရတိယာ၊ အလွန်မွေ့လျော်ခြင်းကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒေါမနဿဝိနယေန၊ ဖြင့်။ ကာယဘာဝနာယ၊ ကာယာနုပဿနာကိုပွားခြင်း၌။ အနဘိ ရတိယာ၊ မမွေ့လျော်ခြင်းကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဘိဇ္ဈာဝိနယေန၊ ဖြင့်။ ကာယေ၊ ၌။ အဘူ တာနံ၊ ထင်ရှားမရှိကုန်သော။ သုဘသခုဘာဝါဒီနံ၊ သုဘသဘော သုခသဘော အစရှိသည်တို့ကို။ ပက္ခေပဿ၊ ထည့်သွင်းသော အကုသိုလ်တရားကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒေါမနဿဝိနယေန၊ ဖြင့်။ ကာယေ၊ ၌။ ဘူတာနံ၊ ထင်ရှားကုန်သော။ အသုဘာသုခဘာဝါဒီနံ၊ အသုဘဘော အသုခ သဘော အစရှိသည်တို့ကို။ အပနယနဿ၊ ပယ်တတ်သော အကုသိုလ်တရားကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုအနုရောဓ-အစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းကို ပြကြောင်းဖြစ်သော အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿ သဒ္ဒါ ဖြင့်။ ယောဂါဝစရဿ၊ ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယောဂါနုဘာဝေါ၊ အားထုတ်ခြင်း ဝီရိယ၏အစွမ်း သတ္တိကို လည်းကောင်း။ ယောဂသမတ္ထတာစ၊ အားထုတ်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြစ်။ အယံ အနုရောဓဝိရောဓဝိပ္ပမုတ္တော၊ ဤမဆန့်ကျင်ခြင်းမှ လွတ်ခြင်း ဆန့်ကျင် ခြင်းမှ လွတ်ခြင်း လည်းကောင်း။ အယံ အရတိရတိသဟော၊ ဤမမွေ့လျော်ခြင်း မွေ့လျော်ခြင်းကို သည်းခံနိုင်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အယံ ဘူတပက္ခေပဘူတာပနယန ဝိရဟိတောစ၊ ဤသုဘ သုခ အစရှိ်သော ထင်ရှားမရှိသော သဘောကို ထည့်သွင်းခြင်း။ အသုဘ အသုခ အစရှိသော ထင်ရှား သော သဘောကို ပယ်ခြင်းမှ ကင်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧသ ဧသော၊ ဤလုံးစုံ သည်။ ယောဂါနုဘာဝေါ၊ အားထုတ်ခြင်း လုံ့လ၏ အစွမ်းသတ္တိတည်း။ စ၊ ယောဂသမတ္ထဿ-ဟူသောပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ ဧသ ဧသော ယောဂါဝစရော၊ သည်။ အနုရောဝိရောဓဝိပ္ပမုတ္တော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်း ဆန့်ကျင်ခြင်းမှ လွတ်သည်။ အရတိရတိသဟော၊ မမွေ့လျော်ခြင်း မွေ့လျော်ခြင်းကို သည်းခံနိုင်သည်။ အဘူတံ၊ ထင်ရှားမရှိသော သုဘ သုခ အစရှိသည်ကို။ အပက္ခိပန္တော၊ မထည့် မသွင်းသည်။ ဘူတဉ္စ၊ ထင်ရှားရှိသော အသုဘ အသုခ အစရှိသည်ကိုလည်း။ အနပနေန္တော၊ ဖဲကျဉ် ခြင်းမရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ယောဂသမတ္ထော၊ အားထုတ်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အပရော၊ တပါးသော။ နယော၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) ကာယေ ကာယာနုပဿီတိ ဧတ္ထ၊ နုပဿီ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ (လဗ္ဘမာနာယ၊ ရအပ်သော) အနုပဿနာယ၊ အနုပဿနာနှင့် ယှဉ်သော စေတနာဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိဟရတီတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဝုတ္တဝိဟာရေန၊ ဆိုအပ်သော ဣရိယာပထဝိဟာရဖြင့်။ ကမ္မဋ္ဌာနိကဿ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို အားထုတ်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယပရိဟရဏံ၊ ကိုယ်ကို ရွက်ဆောင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာတာပီတိအာဒီသု၊ ပုဒ်တို့တွင်။ အာတာပေန၊ အာတာပ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ သမ္မပ္ပဓာန်ကိစ္စတပ်သော ဝီရိယကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သတိ သမ္ပဇညေန၊ သတိသမ္ပဇညသဒ္ဒါဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထက ကမ္မဋ္ဌာနံ၊ သဗ္ဗတ္ထကကမ္မဋ္ဌာန်းဆို။ ဝါ၊ စတုရာရက္ခ တရားတည်းဟူသော သဗ္ဗတ္ထကကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကမ္မဋ္ဌာနပရိဟရဏုပါယော၊ ကမ္မ ဋ္ဌာန်းကို ဆောင်ခြင်း၏ အကြောင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ ကာယာနုပဿနာဝ သေန၊ ကာယာနုပဿနာအစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓသမထော၊ ရအပ်သော သမထကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သမ္ပဇညေန၊ သမ္ပဇညဖြင့်။ ဝိပဿနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿဝိနယေန၊ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းဖြင့်။ ဘာဝနာဖလံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝေဒနာသု ဝေဒနာနုပဿီတိအာဒီသုစ၊ ရှိသော ပါဌ်တို့၌လည်း။ ဝေဒနာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ ဝေဒနာ စိတ္တ ဓမ္မတို့ကို။ ဝစေန၊ ဟောခြင်း၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ကာယာနုပဿနာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေ ဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ (ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ၏အရသာကို ကာယေတိ စ ဝတွာပိ ပုန ကာယာနုပဿနာတိ ဒုတိယံ ကာယဂ္ဂဟဏံ အသမ္မိဿတော-အစရှိသော စကားကို ယူပါ။) ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ယောဇေ တွာ၊ ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အသာဓာရဏတ္ထော၊ မဆက် ဆံသော အနက်သည်။ သုခါဒီသု၊ လောကီသုခ ဝေဒနာအစရှိကုန်သော။ အနေကပ္ပဘေဒါသု၊ များစွာသော အပြားရှိကုန်သော။ ဝေဒနာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသော အားဖြင့်။ ဧကေကဝေဒနာနုပဿီ၊ တပါးတပါးသော ဝေဒနာကို ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ သရာဂါဒိကေ၊ သရာဂအစရှိသော။ သောဠသပ္ပဘေဒေ၊ တစ်ဆယ့် ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။ စိတ္တေ၊ ၌။ (သောဠသ ဟူသည်ကား။ သရာဂစိတ္တ၊ ဝီတရာဂ၊ သဒေါသ၊ ဝီတဒေါသ၊ သမောဟ၊ ဝီတမောဟ၊ သံခိတ္တ၊ ဝိက္ခိတ္တ၊ မဟဂ္ဂတ၊ အမဟဂ္ဂတ၊ ဥတ္တရ၊ အနုတ္တရ၊ သမာ ဟိတ၊ အသမာဟိတ၊ ဝိမုတ္တ၊ အဝိမုတ္တစိတ္တ၊ ဟူသည်တည်း။) ဝိသုံဝိသုံ၊ သီး။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဧကေကစိတ္တာနုပဿီ၊ တပါးတပါးသော စိတ်ကို ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ကာယဝေဒနာစိတ္တာနိ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသတေဘူမကဓမ္မေသု၊ ကြွင်းသော တေဘူမတရားတို့၌။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်။ ဧကေက ဝေဒနာနုပဿီ၊ တပါးတပါးသော ဝေဒနာကို ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဣတိဝါ၊ ကောင်း။ သတိပဋ္ဌာနသု တ္တန္တေ၊ သုတ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြ်င့။ နီဝရဏာဒိဓမ္မနုပဿီ၊ ဖြစ်၍။ ဣတိ ဝါ၊ ကောင်း။ အသာဓာရဏတ္ထော၊ မဆက်ဆံသော အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဝိဘတျတ္တကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကာယေကာယာနုပဿီအစရှိသော ပါဌ်၌။ ကာယေတိ၊ ဟူ၍။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ် အားဖြင့် ဆိုခြင်းကို။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ ဧကတ္ထာ၊ တစ်ပါးတည်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေ န၊ ဇာတိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ ဇာတ်ကို ယူသဖြင့်။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ စိတ္တေတိ၊ ဟူ၍။ ဧကဝစနံ၊ ကို။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သဘာဝဘေဒါဘာဝတော၊ အာရမ္မဏဝိဇာနန သဘော၏ အပြားမရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အပြားမရှိသောအားဖြင့်။ ဧကတ္တာ၊ တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝေဒနာဒယော၊ အစရှိသည်တို့ကို။ အနုပဿိတဗ္ဗာယထာ၊ ရှုအပ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ အနုပဿ န္တော၊ သည်။ ဝေဒနာနုပဿီ၊ မည်၏။ စိတ္တေစိတ္တာနုပဿီ၊ မည်၏။ ဓမ္မေသု ဓမ္မာနုပဿီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဝေဒနာ၊ ကို။ အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ ရှုအပ်သနည်း။ တာဝ၊ စွာ။ သုခါ၊ သုခ-ဟုဆိုအပ်သော။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခ-ဟုဆိုအပ်သော။ ဝေဒနာ၊ ကို။ သလ္လတော၊ ငြောင့်အားဖြင့်။ အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အဒုက္ခမသုခါ၊ ဥပေက္ခာဟု ဆိုအပ်သော။ ဝေဒနာ၊ ကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ အနု ပဿိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ ယော သုခံ၊ လ။ ဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ယော၊ အကြင်အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာကို။ ဒုက္ခတော၊ သုက္ခအားဖြင့်။ အဒ္ဒ၊ မြင်၏။ ဝါ၊ မြင်ပြီ။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ သလ္လတော၊ ငြောင့်အားဖြင့်။ အဒက္ခိ၊ ရှု၏။ အဒုက္ခမသုခံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်၏။ နံ၊ ထိုငြိမ်သက်သော ဥပက္ခောဝေဒနာကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ အဒက္ခိ၊ ရှု၏။ သမ္မဒ္ဒသော၊ ကောင်းစွာရှုတတ်သော။ ဝါ၊ ကောင်းစွာရှု၍ ပြီးသော။ သဘော ဘိက္ခု၊ ထိုအရိယာသာဝကဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ ဝေ၊ စင်စစ်။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗာဧဝ၊ သော။ ဧတော၊ ထိုသုံးပါးသော ဝေဒနာတို့ကို။ ဒုက္ခတောပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယိကိဉ္စိ။ လ။ ဝဒါမီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သံ၊၂၊၄၁၇။) ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဝေဒယိတံ၊ ဝေဒနာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံ၊ ထို ဝေဒနာသည်။ ဒုက္ခသ္မိံ၊ ဒုက္ခ၌။ အန္တောယဂဓံ၊ အကျုံးဝင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ သုခဒုက္ခေတောပိ၊ သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာအားဖြင့်။ အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ဘုရားအဘယ်ကဲ့သို့ ဟောတော်မူပါသနည်း ဟူမူကား။ သုခါ ခေါ၊ လ။ အညာဏဒုက္ခာ တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (မ၊၁၊၃၇၇။) အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာ ဝိသာခ။ သုခါ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဌိတိသုခါ၊ တည်သောအခါ၌ ချမ်းသာ၏။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခာ၊ ဖောက်ပြန်သောအခါ ဆင်းရဲ၏။ ဒုက္ခာ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဌိတိဒုက္ခာ၊ ၏။ ဝိပရိဏာ ဒုက္ခာ၊ မသိခြင်း၌ဆင်းရဲ ၏။ အပိစ (အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) အနိစ္စာဒိသတ္တအနုပဿနာ ဝသေနပိ၊ အနိစ္စာနုပဿနာအစရှိသော ခုနှစ်ပါးသော အနုပဿနာ အနိစ္စတော အနုပဿတိ၊ နော နိစ္စတော၊ ဒုက္ခတော အနုပဿတိ နော သုခတော၊ အနတ္တတော အနုပဿတိ၊ နော အတ္တတော၊ နိဗ္ဗိန္ဒတိ နော နန္ဒတိ၊ ဝိရဇ္ဇတိ နော ရဇ္ဇတိ၊ နိရောဓေတိ နော သမုပ္ပါဒေတိ၊ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ နော အာဒိ ယတိ၊ ဤသို့တည်း။)

စိတ္တဓမ္မေသုပိ၊ တို့တွင်လည်း။ စိတ္တံ၊ ကို။ တာဝ၊ စွာ။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) အာရမ္မဏာဓိပတိ သဟဇာတဘူမိကမ္မဝိပါကကိရိယာဒိနာနတ္တဘေဒါနံ၊ ရူပါယတနအစရှိသော အာရုံ, ဆန္ဒအစရှိသော အဓိပတိ, ဉာဏအစရှိသော သဟဇာတ, ကာမာဝစရအစရှိသော ဘုံ, ကုသိုလ် အကုသိုလ် အစရှိသောကံ, ဝိပါက်ကိရိယာအစရှိသော အထူးထူးအပြားပြားတို့၏ လည်းကောင်း။ အနိစ္စာဒိသတ္တအနု ပဿနာနံ၊ အနိစ္စနုပဿနာအစရှိသော ခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့၏ လည်းကောင်း။ သရာဂါဒိ သောဠသဘေဒါနဉ္စ၊ သရာဂစိတ် အစရှိသောတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အပြားတို့၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပဿိတဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်သတည်း။ ဓမ္မာ၊ နီဝရဏအစရှိသော တရားတို့ကို။ သလက္ခဏ သာမညလက္ခဏာနံ၊ ဖုသန ကက္ခဠအစရှိသော မိမိတို့၏ လက္ခဏာ, အနိစ္စအစရှိသော သာမည လက္ခဏာတို့၏ လည်းကောင်း။ သုညတာဓမ္မဿ၊ သုညတဝါရ၌လာသော သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်သော သဘော၏ လည်းကောင်း။ အနိစ္စာဒိသတ္တအနုပဿနာနဉ္စ၊ အနိစ္စနုပဿနာအစရှိသော ခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့၏ လည်းကောင်း။ သန္တာသန္တာဒီနဉ္စ၊ ထင်ရှားရှိခြင်း ထင်ရှားမရှိခြင်းအစရှိသည်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အနုပဿိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသတိ ပဋ္ဌာန်၌။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဝါ၊ သည်။ ကာယသင်္ခါတေ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ လောကေ၊ ဥပါပါ နက္ခန္ဓာတည်းဟူသော လောက၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ ကို။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဝါ၊ သည်။ ဝေဒနာဒိလောကေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ တံ၊ ထိုအဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို။ ပဟီနမေဝ၊ ပယ်အပ်သည်သာလျှင်။ ကာမံဟောတိ၊ ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့ တပဲဖြစ်လင့်ကစား။ နာနာပုဂ္ဂလ ဝသေန၊ အထူးထူးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နာနာက္ခဏိကသတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ ဝသေနစ၊ အထူးထူးသော ခဏရှိသော သတိပဋ္ဌာန်ကို ပွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ကာယ ဝေဒနာ စိတ္တ ဓမ္မိတို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ အကြောင့်ကြောင့်။ ဧကတ္ထ၊ တစ်ခုတည်းသော ကာယအစရှိသော အာရုံ ၌။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်သော အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသောဝေဒနာအစရှိသည်တို့၌ လည်း။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုနှစ်ပါးသော အဘိဇ္ဈာ ဒေါမနဿကို။ တတ္ထ၊ ထိုကြွင်းသော ဝေဒနာ စိတ္တ ဓမ္မတို့၌။ ပဟာနဒဿနတ္ထမ္ပိ၊ ပယ်ခြင်းကို ရှုခြင်း ငှါလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အားဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဣမေ သတိပဋ္ဌာနာ၊ တို့ကို။ ပုဗ္ဗ ဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ နာနာစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ကာယံ၊ ဆံအစရှိသော ကာယကို။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ၏။ သိမ်းဆည်း၏။ အညေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒနံ၊ ဝေဒနာကို။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ၏။ အညေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ၏။ အညေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ၏။ ပန၊ လောကုတ္တတရာကိုဆိုအံ့။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဧကစိတ္တေယေဝ၊ တစ်ခုသော စိတ္တက္ခဏ၌သာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ အာဒိ တော၊ အစစွာသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို စီးဖြန်းသည်မှ။ ကာယံ၊ ဆံအစရှိသော ကာယကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ ၍။ (နံ၊ ကို။ ဥသုက္ကာပေတွာ၊ ကြိုးပမ်း၍။) အာဂတဿ၊ လာသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တာ၊ နှင့်ယှဉ်သော။ သတိ၊ သည်။ ကာယနုပဿနာ နာမ၊ မည်၏။ တာယ သတိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကာယာနုပဿီနာမ၊ မည်၏။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ ၍။ အရိယ မဂ္ဂံ၊ သို့။ ပတ္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သတိ၊ သည်။ ကာယာနုပဿ နာ နာမ၊ မည်၏။ တာယသတိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကာယာနုပဿီ နာမ၊ မည်၏။ ဝေဒနံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ ၍။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ ၍။ ဓမ္မေ၊ နီဝရဏအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဏှိတွာ၊ ၍။ အာဂတဿ၊ လာသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သတိ၊ သည်။ ဓမ္မာနုပဿနာနာမ၊ မည်၏။ တာယ သတိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကာယာနုပဿီ နာမ၊ ၏။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ ၍။ အရိယ မဂ္ဂံ၊ သို့။ ပတ္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သတိ၊ သည်။ ဓမ္မာနုပဿနာ နာမ၊ မည်၏။ တာယ သတိယာ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ကာယာနုပဿီ နာမ၊ မည်။ ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ တာဝ၊ လက်မွန်မဆွ။ ဒေသနာ၊ သည်။ ပုဂ္ဂလေ၊ ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ပန၊ ဓမ္မဒိဋ္ဌာန်ကို ဆိုဦးအံ့။ ကာယေ၊ ဆံအစရှိသောကာယ၌။ သုဘန္တိဝိပလ္လာသပ္ပဟာနာ၊ တင့်တယ်၏ဟူ၍ နှလုံးသွင်း ခြင်းတည်းဟူသော ဖောက်ပြန်ခြင်းကို ပယ်တတ်သော။ ကာယပရိဂ္ဂါဟိကာ၊ ဆံအစရှိသော ကာယကို သိမ်းဆည်းတတ်သော။ သတိ၊ သည်။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သမိဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဝါ၊ ပြီးစေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒနာနုပဿနာနာမ၊ မည်၏။ စိတ္တေ၊ ၌။ နိစ္စန္တိဝိပလ္လာသပ္ပဟာနာ၊ ပယ်တတ်သော။ စိတ္တ ပရိဂ္ဂါဟိကာ၊ တတ်သော။ သတိ၊ သည်။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သမိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တာ နုပဿနာနာမ၊ မည်၏။ ဓမ္မေသု၊ နီဝရဏအစရှိသော တရားတို့၌။ အတ္တာတိဝိပလ္လာသပ္ပဟာနာ၊ ပယ် တတ်သော။ ဓမ္မပရိဂ္ဂါဟိကာ၊ နီဝရဏအစရှိသော တရားတို့ကို သိမ်းဆည်းတတ်သော။ သတိ၊ သည်။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သမိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာနုပဿနာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ၏။ ဧကာဝ၊ တစ်ပါးတည်းသာလျှင် ဖြစ်သော။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ သတိ၊ သည်။ စတုကိစ္စသာဓကတ္တေန၊ လေးပါးသော ကိစ္စကိုပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခ ဏေ ပန ဧကစိတ္တေယေဝ လဗ္ဘန္တီတိ၊ ဟူ၍။ မယာ၊ ငါမဟာနာမ်ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သမ္မာသမာဓိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ၊ ကား။ ကာမေဟိ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့မှ။ ဝိဝိစိတွာ၊ ဆိတ်၍။ ဝိနာ၊ ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အပက္ကမိတွာ၊ ဖဲကြဉ်၍။ ပန၊ ဧဝ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဝိစ္စေဝ ဟူသော ပုဒ်၌။ ယော အယံ ဧဝကာရော၊ အကြင် ဧဝ-သဒ္ဒါသည်။ ဝါ၊ အကြင်သို့ သဘောရှိသော ဤဧဝ-အက္ခရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော ဧဝကာရော၊ သည်။ နိယမတ္ထော၊ မှတ်ခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဝါ၊ မြဲခြင်းအနက်ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ဝါ၊ သို့။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝါ၊ ရောက်၍။ ဝိဟရဏသမယေ၊ နေသောအခါ၌။ အဝိဇ္ဇမာနမ္ပိ၊ ထင်ရှားမရှိသည် လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာမာနံ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာ ကာမတို့၏။ တဿ ပဌမဇ္ဈာနဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခဘာဝံ၊ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ ကာမပရိစ္စာဂေနေဝ၊ နှစ်ပါးသော ကာမတို့ကို စွန့်သဖြင့်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုပဌမ ဈာန်ကို။ အဓိဂမဉ္စ၊ ရခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ကထံ ဒီပေတိ၊ ကား။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဝိဝိစ္စေဝကာမေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ နိယမေ၊ ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့် မြဲစေခြင်းကို။ ကယိရမာနေ၊ သော်။ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ သည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ကိံ ပညာယတိ၊ ကား။ နူန၊ စင်စစ်။ ကာမာ၊ တို့သည်။ ဣမဿ ဈာနဿ၊ ဤပဌမဈာန်၏။ ပဋိပက္ခဘူတာ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ဖြစ်ကုန်၏။ အန္ဓကာရေ၊ အမိုက်တိုက်သည်။ သတိ၊ သော်။ ပဒီပေါဘာသော၊ သည်။ နပဝတ္တတိ ဝိယ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။ ယေသု၊ အကြင်ကာမတို့သည်။ သတိ သန္တေသု၊ ကုန်သော။ ဣဒံ၊ ဤပဌမဈာန် သည်။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ပဋိပက္ခအနက်မှ တပါး ပရိစ္စာဂါဓိဂမအနက်ကို ဆိုအံ့။ ဩရိမတီရပရိ စ္စာဂေန၊ ဤမှာ ဘက်ကမ်းကိုစွန့်သဖြင့်။ ဝါ၊ စွန့်မှသာလျှင်။ ပါရိမတီရဿ၊ ထိုမှာဘက်ကမ်းကို။ အဓိ ဂမော၊ ရခြင်းသည်။ ဟောတိဝိယ၊ ကဲ့သို့။ တေသံ၊ ထိုကာမတို့ကို။ ပရိစ္စာဂေနေဝ၊ စွန့်မှသာလျှင်။ အဿ၊ ထိုပဌမဈာန်ကို။ အဓိဂမာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယမံ၊ ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့် ပြီးစေခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ (ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ ခြင်းတို့သည်။) သိယာ၊ ၏။ ကိံသိယာ၊ ဟူမူကား။ ကသ္မာပန၊ အတီသို့ဟူ၍သာလျှင်။ ဧသ ဧသော ဧဝကာရော၊ ကို။ ပုဗ္ဗပဒေယေဝ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဝိဝိစ္စ-ဟူသောပုဒ်၌သာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ သည်။ သနည်း။ ဥတ္တရပဒေ၊ နောက်ဖြစ်သော ဝိဝိစ္စ အကုသလေဟိ-ဟူသောပုဒ်၌။ နဝုတ္တော၊ သနည်း။ အကုသလေဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ တို့မှ။ အဝိဝိစ္စာပိ၊ မဆိတ်မူ၍လည်း။ ဝါ၊ မဆိတ်ဘဲလည်း။ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ စေ၍။ ဝါ၊ ဈာန်ဝင်စား၍။ ဝိဟရေယျကိံ၊ နေရာသလော။ ဣတိ၊ သို့။ (ကဿစိ၊ သော။ စောဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ ခြင်းသည်။) သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ စောဒကဆရာဆိုတိုင်း။ နဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ နိဿရဏ တော၊ ထိုကာမတို့သည် ထွက်မြောက်ရာ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (မူလဋီကာ။) ဝါ၊ ထိုကာမတို့ကို ပယ်ရာပယ်ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ။) ပုဗ္ဗပဒေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဝိဝိစ္စ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဧသ ဧသော ဧဝကာရော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ကာမဓာတုသမတိက္ကမနတော၊ ကာမဓာတ်ကို လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ကာမရာဂပဋိပက္ခတောစ၊ ကာမရာဂ၏ ဆန့် ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣဒံဈာနံ၊ ဤပဌမဈာန်သည်။ ကာမာနမေဝ၊ တို့၏သာ လျှင်။ ဝါ၊ တို့မှသာလျှင်။ နိဿရဏံ၊ ထွက်မြောက်ရာသည်။ (ဝါ) ထွက်မြောက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကမာနမေတံ နိဿရဏံ ယဒိဒံ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ်ပါဠိ။) ယဒိဒံ ယံ ဣဒံ နေက္ခမ္မံ၊ အကြင်ဈာန်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ထိုဈာန်သည်။ ကာမာနံ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့၏။ နိဿရဏံ၊ ရာတည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ရှေ့ပုဒ်၌ပင် ဟောတော်မူလည်း။ ဥတ္တရပဒေပိ၊ နောက်ဖြစ်သော ဝိဝိစ္စ-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဣဓေဝ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ သမဏောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော မူလပဏ္ဏာသ၊ စူဠသီဟနာဒသုတ် (မ၊၁၊၉၂။) ၌။ ဧဝကာရော၊ ကို။ အာနေတွာ၊ နောက်ပုဒ်သို့ဆောင်၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံတထာ၊ အတူ။ (အာနေတွာ၊ ၍။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓေဝ၊ ၌သာလျှင်။ သာမဏော၊ သောတာပန်ဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဓ ဣဓေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဒုတိယော၊ သော။ သမဏော၊ သကဒါဂါမ်ဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ဣတော၊ ဤဝတ္ထုကာမ ကိလေသာ ကာမမှ။ အညေဟိပိ၊ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နီဝရဏသင်္ခါတေဟိ၊ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အကုသလေဟိ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေဟိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဒဒွယေပိ၊ ၌လည်း။ ဝိဝိစ္စာတိ၊ ဟူသော။ ဣမိနာ သာဓာရဏဝစနေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနသမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိနိဿဏဝိဝေကာ၊ ဝိဝေကတို့သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ စိတ္တကာယဥပဓီဝိဝေကာစ၊ စိတ္တဝိဝေက ကာယဝိဝေက ဥပဓိဝိဝေကတို့သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟံ၊ ခြင်းသို့။ ကိဉ္စာပိ ဂစ္ဆန္တိ၊ အကယ်၍ကား ရောက်ကုန်၏ ရှင့်။ တထာပိ၊ သော်လည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ ကာယဝိဝေကစိတ္တဝိဝေကဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကာ၊ တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ကာယဝိဝေက စိတ္တဝိဝေက သမုစ္ဆေဒဝိဝေက ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိဝိဝေက နိဿရဏဝိဝေကာ၊ တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ဝိဝိစ္စ-ဟူသော ပုဒ်၏ အဖွင့်မှတပါး ကာမေဟိ-ဟူသော ပုဒ်၏ အဖွင့်ကို ဆိုအံ့။ ကာမေဟီတိ ဣမိနာ ပဒေန၊ ဖြင့်။ မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ကတမေ ဝတ္ထုကာမာ မနာပိကာ ရူပါဒိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစ ရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယေ ဝတ္ထုကာမာ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည် ဟော အပ်ကုန်၏။ တတ္ထေဝစ၊ ထိုမဟာနိဒ္ဒေသပါဠိ၌ပင်လျှင် လည်းကောင်း။ ဝိဘင်္ဂေစ၊ ဈာနဝိဘင်းပါဠိ၌ လည်းကောင်း။ ဆန္ဒော ကာမော၊ လ။ သင်္ကပ္ပရာဂေါ ကာမောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ယေစ ကိလေသ ကာမာ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဆန္ဒော၊ အားနည်းသော ရာဂသည်။ ကာမော၊ မည်၏။ ရာဂေါ၊ အားနည်းသော ရာဂသည်။ ကာမော၊ ကာမည်၏။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ အလွန်အားကြီးသော ရာဂသည်။ ကာမော၊ ကာမ မည်၏။ သင်္ကပ္ပေါ၊ ဝတ္ထုကာမကို ကြံအောက်မေ့တတ်သော ရာဂသည်။ ကာမော၊ မည်၏။ ရာဂေါ၊ အားရှိသော ရာဂသည်။ ကာမော၊ မည်၏။ သင်္ကပ္ပရောဂေါ၊ ဝတ္ထုကာမကို ကြံအောက်မေ့တတ်သော အလွန်အားရှိသော ရာဂသည်။ ကာမော၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ကိလေ သကာမာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။ တေ သဗ္ဗေပိ၊ ထိုဥဿုံသော ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့ကို လည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ဣစ္စေဝ ဣတိဧဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောလျှင်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သင်္ဂြိုဟ်အပ်ကုန်သည်။ သတိ သန္တေသု၊ သော်။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ၊ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဝတ္ထုကာမေဟိပိ၊ တို့မှ လည်း။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ ဣတိ အယံ အတ္တော၊ ဤသို့သော အနက်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ တေန၊ ထိုဝတ္ထုကာမမှ ဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ ကာယဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိဝိစ္စေ အကုသလေဟိ ဓမ္မေဟီတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ကိလေသကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗာကုသ လေဟိ၊ ဥဿုံသောအကုသိုလ်တို့မှ။ ဝိဝိစ္စ၊ ၍။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုကိလေသာကာမ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တို့မှ ဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တဝိဝေကော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဝိဝေကတို့တွင်။ ပုရိမေန၊ ရှေ့ဖြစ်သော ကာမဝိဝေကဖြင့်။ ဝတ္ထုကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝေကဝစနတောဧဝ၊ ဆိတ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ကာမသုခပရိစ္စာဂေါ၊ ဝတ္ထုကာမ၌ဖြစ်သော သုခကို စွန့်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတော၊ ထင်စွာပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော စိတ္တဝိဝေကဖြင့်။ ကိလေသကာမေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိဝေကဝစနတော၊ ဆိတ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ နေက္ခမ္မသုခ ပရိဂ္ဂဟော၊ ဈာန်ချမ်းသာကို သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆို ဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသကာမ ဝိဝေကဝစနတောယေဝ၊ ဝတ္ထုကာမ ကိလေသာကာမတို့ မှ ဆိတ်ခြင်းကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဧတေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့တွင်။ ပဌမေန၊ ရှေးဖြစ်သော။ ဝိဝိစ္စေဝကာမေဟိဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ။) တနည်း။ ဧတေသံ၊ ထိုနှစ်ပါး သော ကာယဝိဝေက စိတ္တဝိဝေကတို့တွင်။ ပဌမေန၊ ရှေးဖြစ်သော။ ကာယဝိဝေကဖြင့်။ (ဂဏ္ဌိ) သံကိ လေသဝတ္ထုပ္ပဟာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို အကြောင်းအားဖြင့် ပယ်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတံ၊ ထင်စွာပြအပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယေန၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ ဝိဝိစ္စ အကုသလေဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သံကိလေသပ္ပဟာနံ၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတံ၊ သည်။ ဟောတိ။ ပဌမေန၊ ဖြင့်။ လောဘဘာဝဿ၊ လျှပ်ပေါ်သော သူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော လောဘ၏။ ဟေတုပရိစ္စာဂေါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဝတ္ထုကာမကိုစွန့်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ ဗာလဘာဝဿ၊ မိုက်သောသူ၏အဖြစ်တည်း ဟူသော မောဟ၏။ ဟေတုပရိစ္စာဂေါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အယောနိသော မနသိကာရ၊ ဥဿုံသော အကုသိုလ်တို့ကို စွန့်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမေန၊ ဖြင့်။ ပယောဂသုဒ္ဓိ၊ ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂ၏ စင်ကြယ် ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတာ၊ သည်။ ဟောတိ။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ အာသယပေါသနံ၊ အလို၏ ဖြူစင်ခြင်းကို။ ဝိဘာဝိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဧသ ဧသော နယော၊ သည်။ ကာမေဟီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဝုတ္တကာမေသု၊ တို့တွင်။ ဝတ္ထုကာမပက္ခေ၊ အဖို့၌။ (ပဝတ္တော၊ သော။ နယော၊ တည်း။)

ပန၊ ကိလေသာကာမကိုဆိုအံ့။ ကိလေသကာမပက္ခေ၊ ၌။ ဆန္ဒောတိစ၊ ဆန္ဒဟူ၍ လည်းကောင်း။ ရာဂေါတိစ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အနေကဘေဒေါ၊ များသော အပြား ရှိသော။ ကာမစ္ဆန္ဒောဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ကာမောတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ သော စ ကာမော၊ သည် လည်း။ ဝါ၊ ကိုလည်း။ အကုသလပရိယာပန္နော၊ ဝင်သည်။ သမာနောပိ၊ မူလည်း။ တတ္ထ၊ ကတမေ ကာမော ဆန္ဒော ကာမောတိ အာဒိနာ- သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဈာနဝိဘင်း၌။ ဥပရိဈာနင်္ဂ ပဋိပက္ခတော၊ အထက်ဖြစ်သော ဈာနအင်္ဂါတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသကာမတ္တာ၊ ကိလေသာကာမ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမပဒေ၊ ၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အကုသလပရိယာပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒုတိယပဒေ၊ ၌။ ဝုတ္တော၊ ၏။ စ၊ ဗာဟိရတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုကာမ၏။ အနေကဘေဒတော၊ များသောအပြားရှိခြင်းကြောင့်။ ကာမတောတိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ တော၊ ပစ္စယန္တအားဖြင့် မဟောမူ၍။ ကာမေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ။ ဟိ၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အညေသမ္ပိ၊ ကိလေသာကာမမှ တပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ဒိဋ္ဌိ မာနအစရှိသော တရားတို့၏။ အကုသဘဘာဝေ၊ ၏ အဖြစ်သည်။ ဝိဇ္ဇမာ နေ၊ ရှိခဲ့သော်။ တတ္ထကတမေ အကုသလာ ဓမ္မာ ကာမစ္ဆန္နောတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဈာနဝိဘင်းပါဠိ၌။ ဥပရိ၊ နီဝရဏတို့၏ အထက်၌။ ဈာနင်္ဂပစ္စကပဋိက္ခဘာဝဒဿနတော၊ ဆိုလတ္တံ့သော ဈာန်အင်္ဂါတို့နှင့် ဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ် ဈာန်အင်္ဂါတို့၏ နီဝရဏတို့နှင့် ဆန့်ကျင် ဘက်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းကြောင့်။ (ဂဏ္ဌိ။) ဝါ၊ အထက်၌ ဆိုလတ္တံ့သော ဈာန်အင်္ဂါတို့နှင့် ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းကြောင့်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ။) နီဝရ ဏာနေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နီဝရဏာနိ၊ တို့ သည်။ ဈာနင်္ဂပစ္စနီကာနိံ၊ ဈာန်အင်္ဂါ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုနီဝရဏ တို့၏။ ဈာနင်္ဂါနေဝ၊ ဈာန်အင်္ဂါ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုနီဝရဏာတို့ ၏။ ဈာနင်္ဂါနေဝ၊ ဈာန်အင်္ဂါတို့သည်သာလျှင်။ ပဋိပက္ခာနိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တို့သည်။ ဝိဒ္ဓံသကာနိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သည်။ ဝိနာသကာနိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာဟိ တတောဧဝ၊ သာလျှင်။ သမာဓိ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ လ။ ဝိစိကိစ္ဆာ ယာတိ၊ ဟူ၍။ ပေဋကေ၊ ပေဋကောပဒေသ ကျမ်း၌။ ဝါ၊ မဟာသင်္ဃိကအနွယ်၌ အကျုံးဝင်သော မဟိန္ဒကအရဟတို့သည် ပြုအပ်သော ပေဋကောပဒေသမည်သောကျမ်း၌။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ မဟာကစ္စည်း ထေရ်သည် စီရင်အပ်သော ပေဋကောပဒေသကျမ်း၌။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ၊ သာရတ္ထဒီပနီ)။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမာဓိ၊ ဧကဂ္ဂတာဈာနင်သည်။ ကမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ၏။ ပဋိပက္ခာ၊ တည်း။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်ဈာန်နင်သည်။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။ သုခံ၊ သုခဈာနင်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခံ၊ တည်း။ ဝိစာရော၊ သည်။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ တည်း။

ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့တွင်။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟီတိ ဣမိနာ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ကွာသောအားဖြင့် ဆိတ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ခွါသော အားဖြင့် ဆိတ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဝိစ္စ အကသလေဟိ ဓမ္မေဟီတိ ဣမိနာ၊ ဟူ သော ပါဌ်ဖြင့်။ ပဉ္စန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ နီဝရဏာနံ၊ တို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ကို။ ဝါ၊ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ မယူအပ်သည်ကို ယူသဖြင့်။ ဝါ၊ ယူပြီးသည်ကို မယူသဖြင့်။ ပဌမေန၊ ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ သေသနီဝရဏာနံ၊ ကမစ္ဆန္ဒမှ ကြွင်းသော နီဝရဏတို့ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမေန၊ ဖြင့်။ တီသု၊ ကုန်သော။ အကုသလ မူလေသု၊ တို့တွင်။ ပဉ္စကာမဂုဏေဘေဒဝိသယဿ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ် အထူးလျှင် အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ အရာရှိသော။ လောဘဿ၊ ကို။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ အာဃာတဝတ္ထုဘေဒါဒိဝိသယာနံ၊ ကိုးပါး အပြားရှိသော အာဃာတဝတ္ထုအထူးစသည်လျှင် အရာရှိကုန်သော။ ဒေါသမောဟာနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ ကား။ ဩဃာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့တွင်။ ပဌမေန၊ ဖြင့်။ ကာမောဃကာမယောဂကာမာ သဝကာမုပါဒါန အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထကာမရာဂသညောဇနာနံ၊ တို့ကို။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ အဝသေသဩ ဃယောဂါသဝဥပါဒါနဂန္ထသံယောဇနာနံ၊ တို့ကို။ ပဌမေန၊ ဖြင့်။ တဏှာယ၊ တဏှာကို လည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ၊ ထိုတဏှာနှင့်ယှဉ်သော တရားကိုလည်းကောင်း။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ကိုလည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ အပိ စ (အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အပ်၏။) ပဌမေန၊ ဖြင့်။ လောဘသမ္ပယုတ္တအဋ္ဌစိတ္တအဋ္ဌစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့ကို။ ဒုတိယေန၊ ဖြင့်။ သေသာနံ၊ လောဘမူစိတ်မှ ကြွင်းကုန်သော။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အကုသလ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ ဒေါသမူ မောဟမူ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ ဝိက္ခမ္ဘနဝိဝေကော၊ ခြင်းကို။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဝိဝိစ္စေဝ ကာမေဟိ၊ အစရှိသော စကားအစဉ် ဖြင့်။ ပဌမဿ ဈာနဿ၊ ၏။ ပဟာနင်္ဂံ၊ ပယ်အပ်သော ဈာနင်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမ္ပယောဂင်္ဂံ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သဝိတက္ကံ သဝိစာရန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ မိမိနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်ကို။ အဘိနိရောပနလက္ခဏာ၊ ရှေ့ရှုတင်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ အာရမ္မ ဏာနုမဇ္ဇနလက္ခဏာ၊ အာရုံကို တလုံလဲလဲ သုံးသပ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝိစာရော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ နေသံ၊ ထိုဝိတက်ဝိစာရတို့၏။ သန္တေပိ၊ ရှိလျှင်မူလည်း။ ဩဠာရိကဋ္ဌေန၊ ရုန့်ရင်း သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗင်္ဂမဋ္ဌေနေစ၊ ရှေ့သွားဖြစ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဃဏ္ဍဘိဃာတောဝိယ၊ ခေါင်းလောင်းကိုမတ်သော အသံကဲ့သို့။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ပဌမာဘိနိပါတော၊ အာရုံ၌ မဆွစွာ ကျခြင်းသည်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ သုခုမဋ္ဌေန၊ သိမ်မွေ့သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုမဇ္ဇသဘာဝေနစ၊ တလုံလဲလဲအာရုံကို သုံးသပ်ခြင်း သဘောရှိသည် ၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဃဏ္ဍနုရဝေါဝိယ၊ ခေါင်းလောင်း ယဉ်သော အသံကဲသို့။ အနုပ္ပဗ န္ဓော၊ စိတ်၏ မပြတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ စိတ်၏ မပြတ်သော အစဉ်သည်။ ဝိစာရော၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှ တပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိတက်ဝိစာရတို့တွင်။ အာကာသေ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ ဥပ္ပတိတုကာမဿ၊ ပျံတက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ ပက္ခိနော၊ ငှက်၏။ ပက္ခဝိက္ခေပေါဝိယ၊ အတောင်ကို ခတ်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဘမရဿ၊ ပိတုန်း၏။ ဂန္ဓာနုဗန္ဓစေတသော၊ အနံ့ဖြင့် ဖွဲ့သော စိတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တနည်း။ ဂန္ဓာနုပန္ဓစေတသော၊ အနံ့ဖြစ်သော ဖွဲ့အပ်သော စိတ်ရှိသော။ ဘမရဿ၊ ပိတုန်း၏။ ပဒုမာဘိမုခပါ တောဝိယစ၊ ပဒုမ္မာကြာတောသို့ ရှေ့ရှုကျသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပဌမုပ္ပတ္တိကာလေ၊ မဆွစွာဖြစ်သော အခါ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပရိပ္ဖန္ဒနဘူတော၊ တုန်လှုပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဝိပ္ဖာ ရဝါ၊ အာရုံ၌ ပြန့်ခြင်းသည်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ အာကာသေ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ ဥပ္ပတိတဿ၊ ပျံ့တက်ပြီးသော။ ပက္ခိနော၊ ငှက်၏။ (ငှက်ငယ်ကိုယူ) ပက္ခပ္ပသာရဏံဝိယ၊ အတောင်ကို ဖြန့်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပဒုမာဘိမုခပတိတဿ၊ ပဒုမ္မာ ကြာတောသို့ ရှေ့ရှုကျပြီးသော။ ဝါ၊ ရောက်ပြီးသော။ ဘမရဿ၊ ပိတုန်း၏။ ပဒုမဿ၊ ပဒုမ္မာ ကြာတော၏။ ဥပရိဘာဂေ၊ အထက်၌။ ပရိဗ္ဘမနံဝိယစ၊ ရစ်ဝဲသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ နာတိပရိပ္ဖန္ဒနဘူတော၊ မတုန်မလှုပ်လွန်းသောအားဖြင့် ဖြစ်သော။ သန္တဝုတ္တိ၊ ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝိစာရော၊ မည်၏။

ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဒုကနိပါတဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ အာကာသေ ဂစ္ဆတော၊ လ။ ဝိစာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ဂစ္ဆတော၊ ပျံသွားသော။ မဟာသကုဏဿ၊ ကြီးသောငှက် ၏။ ဝါ၊ ဠင်းတ၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဥဘောဟိ၊ နှစ်သက်ကုန်သော။ ပက္ခေဟိ၊ အတောင်တို့ဖြင့်။ ဝါတံ၊ လေ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပက္ခေ၊ အတောင်နှစ်ဘက်တို့ကို။ သန္နိသီဒါပေတွာ၊ ဆန့်တန်း၍။ ဂမနံဝိယ၊ အတောင်မခတ်ဘဲ သွားသကဲ့သို့။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဝါ၊ ကို။ အဘိနိ ရောပနဘာဝေန၊ ရှေးရှုရောက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ရှေးရှုထင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော သဘောတရားသည်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ ဝါတဂ္ဂဟနတ္ထံ၊ လေကိုယူခြင်းငှါ။ ပက္ခေ၊ အတောင် တို့ကို။ ဖန္ဒာပယမာနဿ၊ ခတ်သော ငှက်၏။ ဂမနံဝိယ၊ ပျံသွားခြင်းကဲ့သို့။ အနုမဇ္ဇနဘာဝေန၊ အာရုံကို တလုံလဲလဲ သုံးသပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သောသဘောတရားသည်။ ဝိစာရော၊ မည် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ တံဝစနံ၊ ထိုငှက်ကြီး ဥပမာစကားသည်။ အနုပ္ပဗန္ဓေန၊ အာရုံ၌ မပြတ်ဖြစ်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တိယံ၊ ဥပစာရ အပ္ပနာဖြစ်သောအခါ၌။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်ပါပေသတည်း။ ပန၊ ဆိုဖွယ် အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုဝိတက် ဝိစာရတို့၏။ သော ဝိသေသော၊ ထိုအထူးသည်။ ပဌမ ဒုတိယ ဇ္ဈာနေသု၊ တို့၌။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပိ စ အပေရော၊ သော။ (နယော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) မလဂ္ဂဟိတံ၊ ကြေးညှိတက်သော။ ကံသဘာဇနံ၊ ကြေးခွက်ကို။ ဧကေန၊ တဖက် သော။ ဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ဒဠှံ၊ ကြပ်ကြပ်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဣတိရေန ဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။ စုဏ္ဏတေလဝါလ ဏ္ဍုပကေန၊ ဆီနှင့် ရောသောကျောက်မှုန့်ကို သားမွေးတံပွက်ဖြင့်။ ပရိမဇ္ဇန္တဿ၊ ပွတ်တိုက်သောသူ၏။ ဒဠှဂ္ဂဟဏတ္ထောဝိယ၊ မြဲမြံစွာ ကိုင်သောလက်ကဲ့သို့။ ဝိတက္ကော၊ ကို။ ဒဠဗ္ဗော၊ ၏။ ပရိမဇ္ဇနဟတ္ထော ဝိယ၊ ပွက်တိုက်သောလက်ကဲ့သို့။ ဝိစာရော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှ တပါး။ ဒဏ္ဍပ္ပဟာရေန၊ လှံတံခတ်သဖြင့်။ စက္ကံ၊ အိုးထိန်းစက်ကို။ ဘမိယိတွာ၊ လည်စေ၍။ ဝါ၊ လှည့်၍။ ဘာဇနံ၊ မြေခွက်ကို။ ကရောန္တဿ၊ လုပ်သော။ ကုမ္ဘကာရဿ၊ အိုးထိန်းသည်၏။ ဥပ္ပိဠနဟတ္ထောဝိယ၊ နှိပ်သော လက်ကဲ့သို့။ ဝိတက္ကော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတောစိတောစ၊ ထိုမှ ဤမှ။ တနည်း။ ဣတောစ၊ ထိုမှလည်း။ ဣတောစ၊ ထိုမှလည်း။ သံသရဏဟတ္ထောဝိယ၊ ရွေ့ရှားသောလက်ကဲ့သို့။ ဝိစာရော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဏ္ဍလံ၊ စက်ဝန်းကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောသူ၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ သန္နိ ရုဇ္ဈိတွာ၊ စိုက်၍။ ဌိတကဏ္ဋကောဝိယ၊ တည်သော ဆူးကဲ့သို့။ အဘိနိရောပနော၊ အာရုံသို့ ရှေ့ရှု တင်တတ်သော တရားသည်။ ဝိတက္ကော၊ မည်၏။ ဗဟိ၊ အပ၌။ ပရိဗ္ဘမနကဏ္ဋကောဝိယ၊ လည်စေ သော ဆူးကဲ့သို့။ အနုမဇ္ဇနော၊ တလုံလဲလဲ အာရုံကို သုံးသပ်တတ်သော တရားသည်။ ဝိစာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမိနာ စ ဝိတက္ကေန၊ လည်းကောင်း။ ဣမိနာ စ ဝိစာရေန၊ နှင့်လည်းကောင်း။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ (ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။) ရုက္ခော၊ သည်။ ပုပ္ဖေနပိ၊ အပွင့်နှင့်လည်းကောင်း။ ဖလေနစ၊ အသီးနှင့်လည်းကောင်း။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္တတိဝိယ၊ သို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဈာနံ၊ ဤပဌမဈာန်ကို။ သဝိတက္ကံသဝိစာရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝိဝေကဇန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဝိဝိတ္တိ၊ ဆိတ်ခြင်း။ ဝိဝေကော၊ ဆိတ် ခြင်း။ ဝါ၊ တိတ်ခြင်း။ နီဝရဏဝိဂမော၊ နီဝရဏ၏ ကင်းခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဝိဝိတ္တော၊ နီဝရဏမှ ဆိတ်သော တရားအစုတည်း။ ဝါ၊ နီဝရဏတို့သည် ကြဉ်အပ်သော တရားအစုတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝေကော၊ မည်၏။ နီဝရဏဝိဝိတ္တော၊ နီဝရဏမှ ကင်းသော။ ဈာနသမ္ပယုတ္တဓမ္မရာသိ၊ ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော တရားအစုတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တသ္မာ ဝိဝေကာစ၊ နီဝရဏတို့၏ ဆိတ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ တသ္မိံ ဝိဝေကေ၊ ထိုနီဝရဏတို့မှ ဆိတ်သောဈာန်နှင့် ယှဉ်သောတရားအစု၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝေကဇံ၊ မည်၏။ ပီတိသုခန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပီဏ ယတိ၊ နှစ်သက်စေတတ်၏။ ဝါ၊ ပွားစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုပီတိ သည်။ သမ္ပိယာယနလက္ခဏာ၊ အာရုံကို မြတ်နိုးခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုဦးအံ့။ သာ ဧသာ ပီတိ၊ ထိုပီတိသည်။ ခုဒ္ဒိကာပီတိ၊ လည်းကောင်း။ ခဏိကာပီတိ၊ လည်းကောင်း။ ဩက္ကန္တိကာ ပီတိ၊ လည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗေဂါပီတိ၊ လည်းကောင်း။ ဖရဏာပီတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ ခုဒ္ဒိကာပီတိ၊ သည်။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ လောမဟံသနမတ္တမေဝ၊ အမွေးရွှင် ခြင်းမျှ ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ကြက်သီးထခြင်းမျှကိုသာလျှင်။ ကာတုံ၊ ငှါ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ ခဏိကာပီတိ၊ သည်။ ခဏေခဏေ၊ ခဏခဏ၌။ ဝိဇ္ဇုပ္ပါဒသဒိသာ၊ လျှပ်ပျက်သည်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဩက္က န္တိကာပီတိ၊ သည်။ သမုဒ္ဒတီရံ၊ သမုဒ္ဒရာကမ်းသို့။ ဝီစိ၊ လှိုင်းတပိုးသည်။ ဩက္ကမိတွာ ဩက္ကမိတွာ၊ သက်၍သက်၍။ ဘိဇ္ဇတိဝိယ၊ ပျက်ပြိုသကဲ့သို့။ ကာယံ၊ ကိုယ်ကို။ ဩက္ကမိတွာ ဩက္ကမိတွာ၊ ၍။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥဗ္ဗေဂါပီတိ၊ သည်။ ဗလဝတီ၊ အားကြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယံ၊ ကို။ ဥဒ္ဓဂ္ဂံ၊ အထက်သို့ တက်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ လင်္ဃာပနပ္ပမာဏပ္ပတ္တာ၊ လွင့်စေခြင်း အတိုင်းအရှည်သို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖရဏာပီတိ၊ သည်။ အတိဗလဝတီ၊ အလွန်အားကြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာယ၊ ထိုဖရဏာပီတိသည်။ ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်သည် ရှိသော်။ သကလသရီရံ၊ ကိုယ်အလုံသည်။ ဓမိတွာ၊ မှုတ်၍။ ပူရိတဝိတ္တိဝိယ၊ လေဖြင့် ပြည့်သော သားရေအိတ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မဟတာ၊ များစွာသော။ ဥဒကောဃေန၊ ရေအလျဉ်သည်။ ပက္ခန္ဒ ပဗ္ဗတကုစ္ဆိဝိယစ၊ ပြေးဝင်သော တောင်ဝှမ်းကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အနုပရိဖုဋံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ နှံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အကျိုးကို ဆိုအံ့။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ငါးပါးအပြားရှိသော။ သာ ဧသာ ပီတိ၊ သည်။ ဂဗ္ဘံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ ဂဏှန္တီ၊ ယူသည်ဖြစ်၍။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းကို။ ဂစ္ဆန္တီ၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ကာယပဿဒ္ဓံစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တပဿဒ္ဓံစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ပဿဒ္ဓံစ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ပြည့်စေ၏။ ပဿဒ္ဓိ၊ နှစ်ပါးသော ပဿဒ္ဓိသည်။ ဂဗ္ဘံ၊ ကို။ ဂဏှန္တီ၊ ယူသည် ဖြစ်၍။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တီ၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ကာယိကဉ္စ၊ ကာယိကသုခကိုလည်းကောင်း။ စေတသိကသုခဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ သော။ သုခံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ ပြည့်စေ၏။ သုခံ၊ သည်။ ဂဗ္ဘံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ ဂဏှန္တံ၊ ယူသည်ဖြစ်၍။ ပရိပါကံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တံ၊ ဖြစ်၍။ ခဏိကသမာဓိံ၊ ကာမာဝစရ သမာဓိကို လည်းကောင်း။ ဥပစာရသမာဓိံ၊ သမာဓိကို လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာဓိဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ပရိပူရေတိ၊ စေ၏။ တာသုစ၊ ထိုငါးပါးသော ပီတိ တို့တွင်လည်း။ အပ္ပနာသမာဓိဿ၊ ၏။ မူလံ၊ အကြောင်းအရင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝဍ္ဎမာနာ၊ ပွားစီး သော။ သမာဓိသမ္ပယောဂံ၊ ခြင်းသို့။ ဂတာ၊ သော။ ယာ ဖရဏာပီတိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ကို။ ဣမသ္မိံ အတ္ထေ၊ ဤအရာ၌။ ပီတီတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ ရှိအပ်၏။

ပန၊ ပီတိမှ တစ်ပါး သုခကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရံ၊ သုခဝေဒနာရှင်သည်။ သုခယတိ၊ ချမ်းသာစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သုခသည်ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သုခိတံ၊ ခြင်းကို။ ဝါ၊ ခြင်းသို့ ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ သုခနံ၊ ခြင်း။ သုခံ၊ ခြင်း။ ဝါ၊ ၏။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ကာယစိတ္တာဗာဓံ၊ ကိုယ်စိတ်၏ ကျင်နာခြင်းကို။ ခါဒတိ၊ ခဲတတ်၏။ စ၊ တနည်းလည်း။ ကာယစိတ္တာဗာဓံ၊ ကို။ ခဏတိ၊ တူးဖြိုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသုခဟူသော အမည်သည်။ သေမနဿဝေဒနာယ၊ ၏။ နာမံ၊ တည်း။ တံ၊ ထိုသုခဝေဒနာသည်။ သာတလက္ခဏံ၊ သာယာခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ စ၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ နေသံ၊ ထိုပီတိသုခတို့၏။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော (၅၁) ခု သောစိတ်၌။ အဝိပ္ပယောဂေ၊ မကွေ မကွာယှဉ်ခြင်းသည်။ သန္တေပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏပဋိလာဘတုဋ္ဌိ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံကိုရခြင်း၌ နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ပီတိ၊ မည်၏။ ပဋိလဒ္ဓရသာနုဘဝနံ၊ ရအပ်သောအာရုံ၏ အရသာကို ခံစားခြင်းသည်။ သုခံ၊ မည်၏။ ပီတိ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထို ပီတိဖြစ်ရာ ငါးဆယ့် တစ်ခု သောစိတ်၌။ ယတ္ထ၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်တစ်ခုသောစိတ်၌။ ယတ္ထ၊ အကြင် ငါးဆယ့်တစ်ခုသော စိတ် ၌။ နိယမတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။ ပီတိ၊ သည်။ (န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။) ပီတိ၊ ကို။ သင်္ခါရက္ခန္ဓသင်္ဂဟိ တာ၊ ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်၏။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒနာက္ခန္ဓသင်္ဂဟိတံ၊ ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်၏။ ကန္တာရခိန္နဿ၊ ခရီးခဲ၌ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော ယောကျာ်းအား။ ဝနန္တုဒကဒဿနသဝနေသု ဝိယ၊ တောအုပ်ကို မြင်သောအခါ ရေရှိ၏ဟု ကြားသောအခါတို့၌ကဲ့သို့။ ပီတိ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝနစ္ဆာယာ ပဝေသနဥဒကပရိဘောဂေသုဝိယ၊ တောအုပ်ရိပ်သို့ ဝင်သောအခါ ရေကို သုံးဆောင်သော အခါသို့၌ ကဲ့သို့။ သုခံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ စသစ္စံ၊ ၏။ တသ္မိံ တသ္မိံ သမယေ၊ တို့ကို မြင်ခြင်း ကြားခြင်း အရိပ်သို့ ဝင်ခြင်း သုံးဆောင်ခြင်းစသော အခါ၌။ ပါကဋဘာဝတော၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤကန္တရခိန္နဿ အစရှိသော စကားကို။ မယာ၊ ငါ အဋ္ဌကထာ ဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဿ ဈာနဿ၊ အား။ ဝါ၊ ကား။ အသ္မိံ ဈာနေ၊ ၌။ အယဉ္စ ပီတိ၊ ဤပီတိသည် လည်းကောင်း။ ဣဒဉ္စ သုခံ၊ ဤသုခသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံဈာနံ၊ ကို။ ပီတိသုခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ပီတိစ၊ လည်း။ သုခဉ္စ၊ လည်း။ ပီတိသုခံ၊ ပီတိသုခ။ (ကော ဝိယ၊ အဘယ်ပုဒ်၏ ဒွန်သမာသ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။) ဓမ္မဝိန ယာဒယောဝိယ၊ ဓမ္မဝိနယ အစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည် ဒွန်သမာသ် ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ အဿ ဈာနဿ၊ အား။ ဝါ၊ ကား။ အသ္မိံ ဈာနေ၊ ၌။ ဝိဝေကဇံ၊ နီဝရဏတို့၏ ဆိတ်ခြင်း ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ နီဝရဏတို့မှ ဆိတ်သောဈာန်တရားတို့၌ဖြစ်သော။ ပီတိသုခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့ သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဝိဝေကဇံပီတိသုခံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဈာနံ၊ သည်။ ဝိဝေကဇံ၊ ဝိသေကဇမည်သည်။ ဟောတိ ယထေဝ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့သာလျှင်။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဧတ္ထ၊ ဤပဌမဈာန်၌။ ပီတိသုခမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝိဝေကဇမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ ဈာနဿ၊ အား။ တဉ္စ၊ ကိုပီတိသုခသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အလောပ သမာသံ၊ ပဌမာဝိဘတ်မကျေသော ဗဟုဗ္ဗီဟိသမာသ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဧကပဒေနေဝ၊ တစ်ပုဒ်တည်း ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဝေကဇံ ပီတိသုခန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်ပါသတည်း။

ပဌမန္တိ၊ ကား။ ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာ၊ အရေအတွက် အစဉ်အားဖြင့်။ ပဌမံ၊ မည်၏။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်လည်း။ ပဌမံ၊ မည်၏။ ဈာနန္တိ၊ ကား။ ဈာနံ၊ သည်။ အာရမဏူပနိဇ္ဈာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံသို့ကပ်၍ ရှုတတ်သောဈာန် လည်းကောင်း။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အနိစ္စအစရှိသော လက္ခဏာသို့ကပ်၍ ရှုတတ် သောဈာန် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိယော၊ တို့သည်။ ပထဝီကသိဏာဒိအာရမ္မဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို။ ဥပနိ ဇ္ဈာယန္တိ၊ ကပ်၍ရှုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနန္တိ၊ ဟူ၍။ သင်္ချံ၊ သို့။ ဂတာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနကိုဆိုဦးအံ့။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလာနိ၊ တို့သည်။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံနာမ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ဝိပဿနာမဂ်ဖိုလ်တို့တွင်။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ အနစ္စာဒိလက္ခဏဿ၊ ကို။ ဥပနိဇ္ဈာန တော၊ ကပ်၍ရှုတတ်သောကြောင့်။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ မည် ၏။ ဝိပဿနာယ၊ သည်။ ကတကိစ္စဿ၊ ပြုသောကိစ္စ၏။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ ဣဇ္ဈနတော၊ ပြည့်စုံသောကြောင့်။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ မည်၏။ ဖလံ ပန၊ ကား။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ တထလက္ခနံ၊ မဖောက်ပြန်သောလက္ခဏာကို။ ဥပနိဇ္ဈာယ တိ၊ ကပ်၍ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ မည်၏။ တေသု၊ ထိုဈာန်တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤပထဝီဈာနံဟူသော ပုဒ်၌။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေ တံ၊ ၏။ လောကုတ္တရမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တသ္မာ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာ နတောစ၊ ထိုကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို ကပ်၍ ရှုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ တသ္မာ ပစ္စနီကဇ္ဈာပနတောစ၊ ထိုသို့နီဝရဏအစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့ကို လောင်မြိုက်တတ်သော ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဈာနံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပသမ္ပဒယိတွာ နိပ္ဖါဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဟရတီတိ၊ ကား။ တဒနုရူပေန၊ ထိုဈာန် ဝင်စားခြင်းအားလျော်သော။ ဣရိယာပထဝီဟာရေန၊ ဖြင့်။ ဣရိယတိ၊ နေ၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရဈာနသမင်္ဂီ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော ဈာန်နှင့်ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘော၏။ ဝုတ္တံ၊ ပြည်စုံခြင်းကို။ အဘိနိပ္ဖါဒေတိ၊ ပြီးစေ၏။

ဝိတက္ကဝိစာရာနံဝူပသမာတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဝိတက္ကဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝိစာရဿစ၊ ၏ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ၊ ဤဈာနင်တရားတို့၏။ ဝူပသမာ၊ ငြိမ်းခြင်း ကြောင့်။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနက္ခဏေ၊ ဒုတိယဈာန်၏ခဏ၌။ အပါတု ဘာဝါ၊ ထင်ရှားမရှိခြင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟော၊ ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ ဒုတိယဇ္ဈာ နေ၊ ၌။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ပဌမဇ္ဈာနဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ ဝါ၊ ပဌမဈာန်၌ရှိသော တရားရှိသည်။ ကိံဉ္စာပိ န သန္တိ၊ ကုန်၏ရှင့်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဖဿာဒယော၊ တို့သည်။ အညေယေဝ၊ တပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤဒုတိယဈာန်၌။ ဖဿာဒယော၊ တို့သည်။ အညေ၊ တပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့တပဲမရှိလင့် ကစား။ ဩဠာရိကဿ ဩဠာရိကဿ၊ ရုန့်ရင်း ရုန့်ရင်းသော။ အင်္ဂဿ၊ ဈာနင်တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ လွန်ရမှ။ ပဌမဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ပရေသံ၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒီနံ၊ တို့ကို။ အဓိဂမော၊ ရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ ဝူပသမာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ နိယကဇ္ဈတ္တံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနိ၊ မိမိ ၌။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ အတ္တသန္တာနေ၊ မိမိသန္တာန်၌။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

သမ္ပသာနန္တိ၊ ကား။ သဒ္ဓါ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်ကို။ သမ္ပသာဒနံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နီလဝဏ္ဏယောဂ တော၊ ညိုသောအဆင်းနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ နီလဝတ္တံဝိယ၊ ပုဆိုးညိုဟုဆိုအပ်သကဲ့သို့။ သမ္ပသာဒန ယောဂတော၊ သဒ္ဓါစေတသိက်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဈာနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သမ္ပသာဒနံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဈာနံ၊ ထိုဒုတိယဈာန်သည်။ သမ္ပသာဒနမန္နာဂတတ္တာ၊ သဒ္ဓါစေ တသိက်နှင့်ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရက္ခောဘဝူပသမနေနစ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ ချောက်ချားခြင်းမှငြိမ်းသဖြင့်လည်း။ စေတော၊ ဈာန်စိတ်ကို။ သမ္ပသာဒယတိ၊ ကြည်စေ၏။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သမ္ပသာဒနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဣမသ္မိံ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ထိုအတ္ထဝိကပ်၌။ စေတသော၊ စိတ်ကို။ သမ္ပသာဒနံ၊ ကြည်စေတတ်သော။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒသမ္ဗန္ဓော၊ ပုဒ်၏စပ် ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပုရိမသ္မိံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော။ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ၌။ စေတသောတိ ဧတံပဒံ၊ ပုဒ်ကို။ ဧကောဒိဘာဝေန၊ ဧကောဒိဘာဝ-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ သဒ္ဓံ၊ တကွ။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတြ၊ ထိုယှဉ်ရာ စပ်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အတ္ထယောဇနာ၊ အနက်အားဖြင့် ယှဉ်ခြင်း တည်း။ ဧကော၊ မြတ်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) ဥဒေတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကောဒိ၊ မည်၏။ ဝိတက္ကဝိစာရေဟိ၊ တို့သည်။ အနဇ္ဈာရူဠှတ္တာ၊ မလွမ်းမိုးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဂ္ဂေါ သေဋ္ဌော၊ မြတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဒေတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သေဋ္ဌောပိ၊ မြတ်သည်ကိုလည်း။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဧကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရဝိရဟိတော၊ ဝိတက် ဝိစာရမှကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကော အသယာ ယော၊ အဖော်ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဥဒါယတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေဋ္ဌ ဋ္ဌေန၊ မြတ်သောအနက်ကြောင့်။ ဧကောစ၊ ဧက-မည်သည်လည်း။ ဝါ၊ မြတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ ဝိတက် ဝိစာရတည်းဟူသော အဖော်ကင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဧကဟူသည်။ ဥဒိစ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဧကဟူသည်။ ဥဒိစ၊ သမ္ပ ယုတ်တရားတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကောဒိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ထိုဧကောဒိဟူသောအမည်သည်။ သမာဓိဿ၊ သမာဓိ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမံ ဧကောဒိံ၊ ဤသမာဓိကို။ ဘာဝေတိ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ဤဒုတိယဈာန်သည်။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မည်၏။ ပန၊ စေတသောဟူသော သမ္ဗန်ပုဒ်ကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ သော အယံ ဧကောဒိ၊ ထိုသမာဓိသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဧကောဒိ၊ မြတ်သောသမာဓိတည်း။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ ဧကောဒိ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဇီဝဿ၊ ဇီဝ၏။ ဧကောဒိ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤဒုတိယဈာန်သည်။ စေတသော၊ စိတ် ၏။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မြတ်သောသမာဓိကို ပွားစေအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နနု စ စောဒေမိ၊ အံ့။ အယံ သဒ္ဓါ၊ သည်။ ပဌမဇ္ဈာနေပိ၊ ၌လည်း။ အတ္ထိနနု၊ ရှိသည်မဟုတ်တုံလော။ ဧကောဒိနာမကော၊ ဧကောဒိ အမည်ရှိသော။ အယဉ္စ သမာဓိ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ နနု၊ လော။ အထ၊ ထိုသို့ ရှိသည်ဖြစ်လျှင်။ ကသ္မာ၊ မူ၍။ ဣဒမေဝ၊ ဤဒုတိယဈာန်ကိုသာလျှင်။ သမ္ပသာဒနံ စေတသော ဧကောဒိဘာဝန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။ ပရိဟာရော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဒုံ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ဝိတက္ကဝိ စာရက္ခောဘေန၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ ချောက်ချားခြင်းကြောင့်။ ဝီစိတရင်္ဂသမာကုလံ၊ လှိုင်းတံပိုးတို့ ဖြင့် ပြွမ်းသော။ ဇလံ၊ ရေသည်။ သုပ္ပသန္နံ၊ ကောင်းစွာကြည်သည်။ န ဟောတိ ဣဝ၊ ကဲ့သို့။ သုပ္ပသန္နံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါယ၊ သည်။ သတိယာပိ၊ ရှိလျှင်မူလည်း။ သမ္ပသာဒနန္တိ၊ ဟူ၍။ န ဝုတ္တံ၊ အပ်။ စ၊ အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဌမဈာန်၌။ န သုပ္ပသန္နတ္တာယေဝ၊ သဒ္ဓါ စေတသိက်၏ ကောင်းစွာ မကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သမာဓိပိ၊ သည်လည်း။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ပါကဋော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကောဒိဘာဝန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ န ဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်သတည်း။ ပန၊ ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဣမသ္မိံ ဈာနေ၊ ဤဒုတိယ ဈာန်၌။ ဝိတက္ကိစာရပလိဗောဓာဘာဝေန၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့ဖြင့် ကြောင့်ကြခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သဒ္ဓါ၊ သည်။ လဒ္ဓေါကာသာ၊ ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဗလဝတီ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ သမာဓိကို ဆိုဦးအံ့။ ဗလဝသဒ္ဓါ သဟာယပဋိလာဘေနေဝ၊ အားရှိသော သဒ္ဓါစေတသိက်တည်း ဟူသော သဟဲကိုရခြင်းကြောင့် သာလျှင်။ သမာဓိပိ၊ သည်လည်း။ ပါကဋော၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤဒုတိယဈာန်ကိုသာလျှင်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမ္ပသာဒနံ စေတသော ဧကောဒိဘာဝံ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဝိတက္ကံ အဝိစာရန္တိ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ (အဝယဝတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဧတသ္မိံ၊ ထိုဒုတိယဈာန်၌။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုဒုတိယဈာန်အား။ ဘာဝနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္ကံ၊ မည် ၏။ ဣမိနာဝ နယေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဝိစာရံ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ (စောဒကော၊ သည်။ ဌတွာ၊ ရပ်တန့်၍။) အာဟ၊ ၏။ ကိံ အာဟ၊ ကား။ နနု စ ဟောဒေမိ၊ အံ့။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာ တိ ဣမိနာပိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်လည်း။ အယံ အတ္ထော၊ ဒုတိယဈာန်၌ ဝိတက် ဝိစာရ မရှိဟူသော အနက်သည်။ သိဒ္ဓေါ နနု၊ ပြီးပြီးသည်မဟုတ်တုံလော။ အထ၊ လျက်။ ကသ္မာ၊ မူ၍။ ပုန၊ နောက်ပြီး တဖန်။ အဝိတက္ကံ အဝိစာရန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ နနု၊ ဟောပြန်လေဘိသနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ (ပရိဟာရော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။) ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ ဧတံ၊ ဤစောဒကဆရာတို့၏ စကားသည်။ ဧဝံ၊ ဆိုတိုင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ အတ္ထော၊ ဤဒုတိယဈာန်၌ ဝိတက် ဝိစာရ မရှိဟူ သော အနက်သည်။ သိဒ္ဓေါဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤဝိတက္က ဝိစာရာနံ ဝူပသမာ-ဟူသော စကားသည်။ တဒတ္ထဒီပကံ၊ ထိုဝိတက် ဝိစာရ မရှိဟူသော အနက်ကို ပြတတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဩဠာရိကဿ၊ လ။ ဧဝံ ဝုတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ မယံ၊ ငါတို့ သည်။ အဝေါစုမှ နနု၊ တုံလော။

အပိ စ အပရော၊ သော။ (နယော၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။) ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဈာနံ၊ ဤဒုတိယဈာန်သည်။ သမ္ပသာဒနံ၊ သမ္ပယုတ် တရားတို့ကို ကြည်စေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိလေသကာလုဿိယဿ၊ ကိလေသာတို့၏ ချောက်ချားခြင်း၏။ (ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဒုတိယဇ္ဈာနံ၊ သည်။ သမ္ပသာဒနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ကြည်စေတတ်သည်။) န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မြတ်သော သမာဓိကို ပွားစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပစာရဇ္ဈနမိဝ၊ ကဲ့သို့။ နိဝရဏပ္ပဟာနာ၊ ခြင်းကြောင့်။ (ဧကောဒိဘာဝံ၊ ဧကောဒိဘာဝမည်သည်။) န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပဌမဇ္ဈာနမိဝ၊ ကဲ့သို့။ အင်္ဂပါတုဘာ ဝါ၊ ဧကဂ္ဂတာအင်္ဂါ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ ဧကောဒိဘာဝံ၊ မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာ-ဟူသော စကားသည်။ သမ္ပ သာဒနဧကောဒိဘာဝါနံ၊ ကောင်းစွာ ကြည်စေခြင်းမြတ်သော သမာဓိကို ပွားစေခြင်းတို့၏။ ဟေတုပရိ ဒီပကံ၊ အကြောင်းကို ပြတတ်သော စကားတည်း။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ (ဒုတိယဇ္ဈာနံ)၊ သည်။ အဝိတက္ကအဝိစာရံ၊ မည်၏။ တိယ စတုတ္ထဇ္ဈာနာနိဝိ ယ၊ တို့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနိဝိယစ၊ စက္ခုဝိညာဏ-အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အဘာဝါ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဝိတက္ကအဝိစာရံ၊ မည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဝိတက္ကအဝိစာရဘာဝဿ၊ အဝိတက္က အဝိစာရ မည်သည်၏ အဖြစ်၏။ ဟေတုပရိဒီပကဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိတက္က ဝိစာရာဘာဝမတ္တပရိဒီပကံ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ မရှိခြင်းမျှကို ပြတတ်သော ပုဒ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ အဝိတက္က အဝိစာရ-ဟူသော ပုဒ်၏ အနက်ကိုဆိုဦးအံ့။ အဝိတက္ကံ အဝိစာရန္တိ ဣဒံဝစနံ၊ ဟူသော စကားသည်။ ဝိတက္က ဝိစာရာ ဘာဝမတ္တပရိဒီပကမေဝ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ မရှိခြင်းမျှကို ပြတတ်သော ပုဒ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာ-ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဝတွာပိ၊ ဟောတော်မူပြီး၍လည်း။ ပုန၊ တဖန်။ ဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ အဝိတက္က အဝိစာရံ-ဟူသော ပုဒ်ကို ဟောတော်မူ အပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။

သမာဓိဇန္တိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိတောဝါ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တသမာဓိတောဝါ၊ ဒုတိယဈာန်နှင့် ယှဉ်သောသမာဓိကြောင့် လည်းကောင်း။ ဇာတံ၊ သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ရာ၌။ ပဌမဇ္ဈာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ သမ္ပယုတ္တသမာဓိတော၊ ကြောင့်။ ကိဉ္စာပိ ဇာတံ၊ ၏ရှင့်။ အထ ခေါ၊ ထိုသို့ ဖြစ်စေကာမူ။ အယမေဝ သမာဓိ၊ ဤဒုတိယဈာန် သမာဓိ ကို သာလျှင်။ သမာဓီတိ၊ သမာဓိဟူ၍။ ဝတ္တပ္ပတံ၊ အဖြစ်ကို။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရက္ခောဘဝိရဟေန၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ ချောက်ချားခြင်းမှ ကင်းသဖြင့်။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ အစလတ္တာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သုပ္ပသန္နတ္တာစ၊ အလွန် ကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမဿ၊ ဤဒုတိယဈာန်၏။ ဝဏ္ဏ ဘဏနတ္ထံ၊ ကျေးဇူးကို ချီးမွန်း၍ ဆိုခြင်းငှါ။ ဣဒမေဝ၊ ဤဒုတိယဈာန်ကိုသာလျှင်။ သမာဓိဇန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပီတိသုခန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဒုတိယန္တိ၊ ကား။ ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာဂဏနာနုပုဗ္ဗတာယ၊ အရေအတွက် အစဉ်အားဖြင့်။ ဒုတိယံ၊ မည်၏။ ဣဒံ၊ ဤဒုတိယဈာန်သည်။ ဒုတိယံ၊ မြောက်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒုတိယံ၊ မည်၏။

ပီတိယာစ ဝိရာဂါတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝိရာဂေါနာမ၊ ဝိရာဂမည်သည်ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရာယ၊ ရှိသော။ ပီတိယာ၊ ကို။ ဇိဂုစ္ဆနံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ သမတိက္ကမောဝါ၊ လွန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝိရာ ဂေါနာမ၊ မည်၏။ ပုန၊ ဖန်။ စ၊ သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဆိုအံ့။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ပီတိဟူသော ပုဒ် ဝိရာဂဟူသောပုဒ်တို့၏။ အန္တရာ၊ အလယ်၌။ စ သဒ္ဒေါ၊ ရှိသော စ-သဒ္ဒါသည်။ သပိဏ္ဍနတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ သော၊ ထို စ-သဒ္ဒါသည်။ ဝူပသမံဝါ၊ ငြိမ်းခြင်းကိုလည်း။ သမ္ပိဏ္ဍေပိ၊ ပေါင်း ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရဝူပသမံဝါ၊ ဝိတက် ဝိစာရတို့၏ ငြိမ်းခြင်းကိုလည်း။ သမ္ပိဏ္ဍေပိ၊ ပေါင်း၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ပေါင်းခြင်း တို့တွင်။ ယဒါ၊ ၌။ ဝူပသမမေဝ၊ ငြိမ်းခြင်းမျှကိုသာလျှင်။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ပီတိတာ၊ ကို။ ဝိရာဂါစ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ကိဉ္စဘိယျော၊ ဆိုဖွယ်ရှိသေး ၏။ ဝူပသမာစ၊ ပီတိ၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဣမိဿာ ယောဇနာယ၊ ဤသို့သော ယောဇနာခြင်းသည်။ ဝိရာဂေါ၊ ဝိရာဂ-သဒ္ဒါ သည်။ ဇိဂုစ္ဆနတ္ထော၊ စက်ဆုပ်ခြင်း အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိယာ၊ ကို။ ဇိဂု စ္ဆနာ၊ စက်ဆုပ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သမိတိက္ကမာစ၊ လွန်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဝိတက္က ဝိစာရ ဝူပသမာ-ဟူသောစကားကို ပေါင်းသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယဒါ၊ ၌။ ဝိတက္က ဝိစာရ ဝူပသမံ၊ ဝိတက် ဝိစာရ၏ ငြိမ်းခြင်းကို။ သမ္ပိဏ္ဍေတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ပီတိယာ၊ ဝိရာဂါစ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ကိဉ္စဘိယျော၊ ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာစ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဣမိဿာ ယောဇနာယ၊ ၌။ ဝိရာဂေါ၊ ဝိရာဂသဒ္ဒါသည်။ သမတိက္ကမ နတ္ထော၊ လွန်မြောက်ခြင်း အနက်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိယာ၊ ကို။ သမတိက္က မာစ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဧတေ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့သည်။ ဒုတိယဇ္ဈာနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဝါ၊ ဒုတိယဈာန်ကပင်လျှင်။ ကာမဉ္စ ဝူပသန္တာ၊ ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဣမဿ ဈာနဿ၊ ဤတတိယဈာန်၏။ မဂ္ဂပရိဒီပနတ္ထဉ္စ၊ အကြောင်းကို ပြခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဝဏ္ဏဘဏ နတ္ထဉ္စ၊ ကျေးဇူးကိုဆိုခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ ဧတံ ဝစနံ၊ ဤဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာ-ဟူသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက် သဘောသည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ကိံ ပညာယတိ၊ ကား။ နနု၊ စင်စစ်။ ဝိတက္ကဝိစာရဝူပသမော၊ ခြင်းသည်။ ဣမဿ ဈာနဿ၊ ဤတတိယဈာန်၏။ မဂ္ဂေါ၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ စ၊ မဂ္ဂပရိဒီပန မှတပါး ဝဏ္ဏဘဏနကိုဆိုဦးအံ့။ တတိယေ၊ သုံးခုမြောက် သော။ အရိယမဂ္ဂေ၊ အနာဂါမိမဂ်၌။ အပ္ပဟီနာနမ္ပိ၊ မပယ်ကုန်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဒီနံ၊ အစရှိ သည်တို့ကို။ (အာဒိဝန်အရ ဝိစိကိစ္ဆာ သီလဗ္ဗတပရာမာသ သံယောဇဉ်ကိုယူ) ပဉ္စန္နံ။ လ။ ပဟာနာတိ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဝုစ္စမာနံ၊ သော်။ ဝဏ္ဏဘဏနံ၊ အနာဂါမိမဂ်ကို ဆိုရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒဓိဂမာယ၊ ထိုအနာဂါမိမဂ်ကိုရခြင်းငှါ။ ဥဿုက္ကာနံ၊ အပတ်တကုတ် အားထုတ်ကြကုန်သော အမျိုးသာတို့အား။ ဥဿာဟဇနကံ၊ အားထုတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူ လျင်။ ဣဓ၊ ဤတတိယဈာန်၌။ အဝူပသန္တာနမ္ပိ၊ မငြိမ်း တတ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဝိတက္က ဝိစာရာနံ၊ တို့၏။ ဝူပသမော၊ ငြိမ်းခြင်းကို။ ဝုစ္စမာနော၊ သော်။ ဝဏ္ဏဘဏနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပီတိယာစ၊ ကိုလည်း။ သမတိက္ကမာ၊ ကြောင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနဉ္စ၊ တို့၏လည်း။ ဝူပသမာ၊ ကြောင့်။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဥပေက္ခကော စ ဝိဟရတီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ (အဝယဝတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ဥပပတ္တိတော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပက္ခော၊ မည်၏။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ အပက္ခပတိတာ၊ လွန်ခြင်း ယုတ်ခြင်းအဖို့၌မကျသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဿတိ၊ ရှုတ်၏။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိသဒါယ၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော။ ဝိပုလာယ၊ ပြန့်ပြောသော။ ထာမဂတာယ၊ အားအစွမ်းနှင့်ပြည့်စုံသော။ တာယ ဥပေက္ခာယ၊ နှင့်။ သမန္နဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ တတိယဇ္ဈာနသမင်္ဂီ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပေက္ခကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ ဝစနတ္ထမှတပါး အပြားကိုဆိုဦးအံ့။ ဥပက္ခော၊ သည်။ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဝိဟာရု ပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဝီရိယုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရု ပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနုပေက္ခ၊ လည်းကောင်း။ တတြမဇ္ဈ တ္တုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဈာနုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ပါရိသုဒ္ဓုပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒသဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသော ဥပေက္ခာ တို့တွင်။ ဣဓ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ သမ္ပဇာနောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ ပါထေယျဝဂ်။ ဒသုတ္တရသုတ်၊ သတ္တကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ (အံ၊၂၊၂၄၇) တို့၌ လာသော။ ခီဏာ သဝဿ၊ ၏။ ဆသု ဒွါရေသု၊ တို့၌။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဆဠာရမ္မဏာပါထေ၊ ဣဋ္ဌာရုံအနိဋ္ဌာရုံဖြစ်သော ခြောက် ပါးသော အာရုံ၏ ထင်ခြင်း၌။ ပရိသုဒ္ဓပကတိဘာဝါဝိဇဟနာကာရဘူတာ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ် သော ပကတိသဘော၏ အဖြစ်ကို မစွန့်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥပေက္ခာသည်။ ဆဠုင်္ဂုပေက္ခာနာမ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ တော်၌။ ခီဏာ သဝေါ၊ ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ ကို။ ဒိတွာ၊ ၍။ သုမနော၊ သည်။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒုမ္မနော၊ သည်။ နဟောတိ၊ ဖြစ်။ ဥပေက္ခကောစ၊ လျစ်လျူရှုသည် ဖြစ်၍လည်း။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ပညာအဆင်အခြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥပေက္ခာသဟဂတေန၊ လ။ ဝိဟရတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ (ဒီ၊၁၊၂၃၄။ မ၊၁၊ ၄၇။) လာသော။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ မဇ္ဈတ္တာကာရဘူတာ၊ လျစ်လျူရှုသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥပေက္ခာသည်။ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာ နာမ၊ ၏။ ဥပေက္ခာသဟဂတေန၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာနှင့် တကွဖြစ်သော။ စေတသာ၊ စတုတ္ထဈာန်ဖြင့်။ ဧကံ၊ တစ်ခုသော။ ဒိသံ၊ အရပ်၌ရှိသော သတ္တဝါကို။ ဖရိတွာ၊ နှံ့စေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ဘာဝေတိ ဝိဝေကနိဿိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဂတာ၊ (မ၊၂၊၂၀၄၊ ၌။) လာသော။ သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့တွင်။ မဇ္ဈတ္တာကာရဘူတာ၊ ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာနာမ၊ မည်၏။ ဝိဝေကနိဿိ တံ၊ ဝိသေကသုံးပါးကို မှီသော။ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ကာလနေ၊ လ။ မနသိကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ (အံ၊၁၊၂၅၈။) လာသော။ အနစ္စာရဒ္ဓနာတိသိထိလဝီရိယသင်္ခါတာ၊ လွန်စွာအားမထုတ်သော ဝီရိယ, အလွန်မလျှော့ သော ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥပေက္ခာသည်။ ဝီရိယု ပေက္ခာနာမ၊ မည်၏။ ကာလေနကာလံ၊ အခါလေးမြင့်။ ဥပေက္ခာနိမိတ္တံ၊ အလတ်ဖြစ်သော ဝီရိယ တည်းဟူသော အကြောင်းကို။ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။

နပ၊ ထိုမှတပါး။ ကတိံ၊ လ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဂတာ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌လာ သော။ နီဝရဏဒိပဋိသင်္ခါသန္တိဋ္ဌနာဂဟဏေ၊ နီဝရဏအစရှိသည်တို့ကို ပယ်ခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းသို့ ရောက်သဖြင့် လျစ်လျူရှု၍ တည်သော (သာရတ္ထဒီပနီ) ဂဟဏေဥပ္ပါဒဘဝတ္တအစရှိသော တရားကို ယူခြင်း၌။ (နီဝရဏအစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်း၌။) မဇ္ဈတ္တလဘူတာ၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္တိ၊ ၏။ အယံဥပက္ခော၊ သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခာနာမ၊ မည်၏။ ကတိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ တို့သည်။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ နည်း။ ကတိ၊ သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ တို့သည်။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ နည်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ တို့သည်။ သမထ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒသ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ တို့သည်။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မိံ၊ လ။ ဥပေက္ခာသဟဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ (အဘိ၊၁၊၄၀၊ ၌။) လာသော။ အဒုက္ခမသုခသညိတာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာဟု ဆိုအပ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ ဝေဒနုပေက္ခာနာမ၊ မည်၏။ ယသ္မိံ သမယေ၊ အကြင်ဗုဒ္ဓုပ္ပါဒနဝမခဏ ဟု ဆိုအပ်သောအခါ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ ကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ စိတ် သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ခဏတ္တယသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယဒတ္ထိ၊ လ။ ပဋိလဘတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ (မ၊၃၊၅၁။ အံ၊၂၊၄၅၀။ တို့၌။) လာသော။ ဝိစိနနေ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ဝါ၊ သုံးသပ်ခြင်း၌။ မဇ္ဈတ္တဘူတာ၊ ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ ဝိပဿနုပေက္ခာနာမ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ခန္ဓာငါးပါး တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယံ၊ တရားသည်။ ဘူတံ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ တံ၊ တရားကို။ ပဇဟတိ၊ မုစ္စိတုကမျတာဉာဏ် ဖြင့် ပယ်၏။ ဥပေက္ခံ၊ သင်္ခါရလက္ခဏာကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌ လျစ်လျူရှုခြင်းကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဆန္ဒာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ ယေဝါပနကေသု၊ ယေဝါပနကစေတသိက်တို့၌။ အာဂ တာ၊ လာသော။ သဟဇာတာနံ၊ သဟဇာတ်တရားတို့၏။ သမဝါဟိတဘူတာ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ တတြမဇ္ဈတ္တု ပေက္ခာ နာမ၊ မည်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓံ၊ ဥပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏ စင်ကြယ်ခြင်းရှိသော။ စတုတ္ထံ၊ လေးကြိမ်မြောက်ရအပ်သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အာဂတာ၊ (စတုတ္ထဈာန် ပါဠိ၌) လာသော။ သဗ္ဗပစ္စနီကပရိသုဒ္ဓါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတို့မှ စင်ကြယ်သော။ ပစ္စနီကဝူဝသမ နေပိ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်း၌လည်း။ အဗျာပါရဘူတာ၊ ကြောင့်ကြခြင်းမရှိသော အားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ကြောင့်ကြခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သော။ ယာ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ ပါရိသုဒ္ဓုပေက္ခာနာမ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဆယ်ပါးသော ဥပေက္ခာတို့တွင်။ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဈာနုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပါရီသုဒ္ဓုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဧကာ၊ တစ်ပါးတည်းသော။ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဧကဿပိ၊ တစ်ပါးတည်းလည်းဖြစ်သော။ သတ္တဿ၊ အား။ ကုမာ ရယုဝတ္ထေရသေနာပတိရာဇာဒိဝသေန၊ သူငယ်, လုလင်ပျို, မထေရ်, စစ်မှူး, ပြည့်ရှင်မင်း အစရှိသည် တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဘေဒေါ ဝိယ၊ ပြားသကဲ့သို့။ တေန တေန အဝတ္ထာဘေဒေန၊ ထိုထိုအခိုက်အတန့် အထူးအားဖြင့်။ အဿာ၊ ထိုဥပေက္ခာ၏။ အယံ ဘေဒေါ၊ ဤသို့သောအပြားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာသု၊ ထိုဆယ်ပါးသော ဥပေက္ခာတို့တွင်။ ယတ္ထ၊ အကြင်အခါ၌။ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအခါ၌။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဝါ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယတ္ထ၊ အကြင်အခါ၌။ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ထိုအခါ၌။ ဆဠင်္ဂု ပေက္ခာဒယော၊ တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧတာသံ၊ ထိုခြောက်ပါးသော ဥပေက္ခာတို့၏။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ် အားဖြင့်။ ဧကီဘာဝေါ၊ တစ်ခုတည်း၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သင်္ခါရုပေက္ခာဝိပဿနုပေက္ခာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ဧကီဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပညာဧဝ၊ ပညာသာလျှင်ဖြစ်သော။ သာ၊ ထို ဥပက္ခောသည်။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိန္နာ၊ ၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ သာယံ၊ ညဉ့်ဦးယံ၌။ ဂေဟံ၊ အိမ်တွင်းသို့။ ပဝိဋ္ဌံ၊ ဝင်လာသော။ သပ္ပံ၊ မြွေကို။ အဇပဒဒဏ္ဍံ၊ ဆိတ်ခြေသဏ္ဌာန် ပြုအပ်သော လှံတံကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပရိယေသမာနဿ၊ ရှာဖွေသော။ တံ၊ ထိုမြွေကို။ ထုသကောဋ္ဌ ကေ၊ ဖွဲအစု၌။ ဝါ၊ ဖွဲပုံ၌။ နိပန္နံ၊ အိပ်သည်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ သပ္ပေါနုခေါ၊ မြွေလော။ နော၊ မြွေမဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အဝလောကေန္တဿ၊ ငုံ့၍ကြည့်သော်။ သောဝတ္ထိ ကတ္တယံ၊ လည်ရေး သုံးဆင့်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ နိဗ္ဗေမတိကဿ၊ ယုံမှားကင်းပြီးသော။ ပုရိသဿ၊ အား။ သပ္ပေါ၊ မြွေတည်း။ နသပ္ပေါ၊ မြွေမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိစိနနေ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌။ မဇ္ဈတ္တတာ၊ လျစ်လျူရှု သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ အာရဒ္ဓဝိပဿကဿ၊ အားထုတ်အပ် ပြီးသော ဝိပဿနာရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ လက္ခဏတ္တယေ၊ လက္ခဏာရေးတို့၏ သုံးပါးတို့၏အပေါင်းကို။ ဒိဋ္ဌိ၊ သော်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အနိစ္စဘာဝါဒိဝိစိနနေ၊ အနိစ္စအစရှိသည်ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်ခြင်း၌။ ဝါ၊ အနိစ္စသဘောအစရှိသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်း၌။ ယာ မဇ္ဈတ္တတာ၊ အကြင် လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤလျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝိပဿာနု ပေက္ခာ၊ မည်၏။ ပန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာကိုဆိုအံ့။ အဇပဒဒဏ္ဍေန၊ ဆိတ်ခြေ သဏ္ဌာန်ပြုအပ်သော လှံတံ ဖြင့်။ ဂါဠှံ၊ ကြပ်ကြပ်။ သပ္ပံ၊ မြွေကို။ ဂဟေတွာ၊ ဖမ်း၍။ ကိန္တိ၊ အတီသို့မူ၍လျှင်။ အဟံ၊ သည်။ ဣမံ သပ္ပံ၊ ဤမြွေကို။ အဝိဟေဌေန္တော၊ မညှဉ်းဆဲသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အတ္တာနဉ္စ၊ ငါ၏ကိုယ်ကိုလည်း။ ဣ မိနာ၊ ဤမြွေသည်။ ဝါ၊ ကို။ အဋံသာပေန္တော၊ မကိုက်စေသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မုေဉ္စယျ၊ လွတ်ပါရအံ့ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မုဉ္စနာကာရမေဝ၊ လွတ်ရအံ့သော အခြင်းအရာကိုသာလျှင်။ ပရိယေသတော၊ ရှာ သော။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုမြွေကိုတွေ့သော ယောကျာ်းအား။ ဂဟေဏေ၊ ဖမ်းယူခြင်း၌။ မဇ္ဈတ္တ တာ၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ လက္ခဏတ္တယဿ၊ လက္ခဏာရေးတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒိ တ္တေဝိယ၊ တပြောင်ပြောင် တောက်လောင်သော မီးပုံကြီးကဲ့သို့။ တယောဘဝေ၊ ဘုံသုံးပါးတို့ကို။ ပဿတော၊ ရှုသောယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ သင်္ခါရဂဟဏေ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၌။ ယာ မဇ္ဈတ္တတာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ မဇ္ဈတ္တတာ၊ သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿ နုပေက္ခာယ၊ သည်။ သိဒ္ဓါယ၊ သော်။ သင်္ခါရုပေက္ခာပိ၊ သည်လည်း။ သိဒ္ဓါဝ၊ ပြီးပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပြီးသော်လည်း။ ဧသာ ပညာ၊ ဤပညာသည်။ ဝိစိနနဂဟဏေသု၊ ဆင်ခြင်ခြင်း သုံးသပ်ခြင်းတို့၌။ မဇ္ဈတ္တသင်္ခါတေန၊ လျစ်လျူရှုခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ ဣမိနာ ကိစ္စေန၊ ဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဘိန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝီရိယု ပေက္ခာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနုပေက္ခာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ အညမညဉ္စ၊ အချင်းချင်းသည် လည်းကောင်း။ အဝသေသာဟိစ၊ ကြွင်းသော ဥပေက္ခာ ရှစ်ပါးတို့နှင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဘိန္နာဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ အကျဉ်း သင်္ဂဟ ဂါထာကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဆယ်ပါးသော ဥပေက္ခာ၌။ မဇ္ဈတ္တဗြဟ္မဗောဇ္ဈင်္ဂ။ လ။ ဘဝန္တိမာတိဂါထာဒွယံ၊ ဟူသော ဂါထာနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကို။ အာဟ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ မဇ္ဈတ္တဗြဟ္မဗောဇ္ဈင်္ဂဆဠင်္ဂဈာနသုဒ္ဓိလော၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ ဗြဟ္မဝိဟာရုပေက္ခာ ဗောဇ္ဈင်္ဂုပေက္ခာ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ ဈာနုပေက္ခာ ပါရိသုဒ္ဓုပေက္ခာတို့သည် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာစ၊ ဝိပဿနုပေက္ခာလည်းကောင်း။ သင်္ခါရဝေဒနာဝီရိယံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဝေဒနုပေက္ခာ ဝီရိယုပေက္ခာ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဥပေက္ခာ၊ တို့သည်။ ဒသ၊ တို့တည်း။ တတော၊ မှ။ မဇ္ဈတ္တာဒိတော၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ အစရှိသောအားဖြင့်။ ဆ၊ ခြောက်ပါးသော ဥပေက္ခာတို့ သည်။ ဧကာ၊ တရားကိုယ် တူကုန်၏။ တတော၊ ထိုဆယ်ပါးသော ဥပေက္ခာမှ။ ဒုဝေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ပညာ၊ ဤဝိပဿ နုပေက္ခာ သင်္ခါရုပေက္ခာ ပညာတို့သည်။ ဒွိဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ဝေဒနု ပေက္ခာ ဝီရိယုပေက္ခာတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ စတဿောဝ၊ သာလျှင်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဣမာသု ဥပေက္ခာသု၊ ဤဆယ်ပါးသော ဥပေက္ခာတို့တွင်။ ဈာနုပေက္ခာ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤဥပေက္ခာကော စ ဝိဟရတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဈာနုပေက္ခာသည်။ မဇ္ဈတ္တလက္ခ ဏာ၊ လျစ်လျူရှုခြင်း သဘောလက္ခဏာရှိ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပက္ခကော စ ဝိဟရတိ-ဟူသော စကား၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ကိံ၊ ကား။ နနု စ စောဒေမိ၊ အံ့။ အယံ၊ ဤဥပေက္ခာသည်။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ တတြ မဇ္ဈတ္တုပေက္ခာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ စ၊ ထိုတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည်လည်း။ ပဌမ ဒုတိယဇ္ဈာနေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတြပိ၊ ဤတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ သင့်သည်။ သိယာ နနု၊ တုံလော။ သာ၊ ထိုတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တာ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ အပရိဗျတ္တကိစ္စတော၊ မထင်ရှားသော ကိစ္စရှိခြင်းကြောင့်။ န ဝုတ္တာ၊ အပ်။ ဟိ ဝိတ္ထာရေ မိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန်တို့၌။ ဝိတက္ကာဒီဟိ၊ တို့သည်။ အဘိဘူတတ္တာ၊ နှိပ်စက်အပ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၏။ ကိစ္စံ၊ အပရိဗျတ္တံ၊ မထင်ရှား။ ပန၊ မထင် ရှားသည်မှတပါး ထင်ရှားသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤတတိယဈာန်၌။ အယံ၊ ဤတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ သည်။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတီတိ၊ တို့သည်။ အနဘိဘူတတ္တာ၊ မနှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥက္ခိတ္တသီရာဝိယ၊ ချီကြွသော ဦးခေါင်းရှိသူကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပရိဗျတ္တကိစ္စာ၊ ထင်းသော ကိစ္စရှိ သည်။ ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သတောစ သမ္ပဇာနောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။) သရတိ၊ အောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတော၊ မည်၏။ (ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။) သမ္ပဇာနာတိ၊ ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဇာနာတိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဂ္ဂလေန၊ ဖြင့်။ သတိစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမ္ပဇညဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သတိ၊ သည်။ သရဏလက္ခဏာ၊ အောက်မေ့ခြင်း လက္ခ ဏာရှိ၏။ သမ္ပဇညံ၊ ပညာသည်။ အသမ္မောဟလက္ခဏံ၊ မတွေဝေခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထို သဘော သမ္ပဇာနော-ဟူသောပုဒ်၌။ ဣဒံ သတိသမ္ပဇညံ၊ ဤသတိပညာသည်။ ပုရိမဇ္ဈာနေသုပိ၊ ရှေ့ ဖြစ်သော ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန်တို့၌လည်း။ ကိဉ္စာပိ အတ္ထိ၊ ရှင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မုဋ္ဌဿတိဿ၊ ရှိသော။ အသမ္ပဇာနဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပစာရမတ္တမ္ပိ၊ ဥပစာရဈာန်သည်မျှလည်း။ နသမ္ပဇ္ဇတိ၊ မပြည့် စုံ။ အပ္ပနာ၊ သည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရှိအံ့နည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ရှိသော်လည်း။ တေသံ ဈာနာနံ၊ ထိုပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန်တို့၏။ ဩဠာရိကတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘူမိယံ၊ ပြေပြစ်ချောမော ညက်ညောသော မြေအပြင်၌။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဂတိ၊ သွားခြင်းသည်။ သုခါ၊ လွယ် သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဂတိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သုခါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမစာျန် ဒုတိယဈာန်၌။ သတိသမ္ပဇညကိစ္စံ၊ သတိပညာတို့၏ ကိစ္စသည်။ အဗျတ္တံ၊ မထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ တတိယဈာန်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဩဠာရိကင်္ဂပ္ပဟာနေန၊ ရုန့်ရင်းသော ဝိတ်က် ဝိစာရ ဈာန်အင်္ဂါနှစ်ပါးကိုပယ်သဖြင့်။ ဣမဿ ဈာနဿ၊ ဤတတိယဈာန်၏။ သုခုမတ္တာ၊ သိမ်မွေ့ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ခုရဓာရာယံ၊ သင်တုန်းဓား အတိ စီသော မြေ၌။ သတိသမ္ပ ဇညကိစ္စပရိဂ္ဂဟိတာဧဝ၊

သတိပညာတို့၏ ကိစ္စဖြင့်သိမ်းဆည်းအပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဂတိ၊ သွားခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ ဝိယ၊ အလိုရှိအပ်သကဲ့သို့။ စိတ္တဿ၊ ၏။ သတိသမ္ပဇညကိစ္စ ပရိပ္ပဟိတာဧဝ၊ သော။ တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတတသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမေဝ၊ ဤတတိယဈာန်၌သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ သတိပညာကို ဟောတော်မူအပ်၏။ ကိဉ္စဘိယျော၊ တနည်းဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ဓေနုပဂေါ၊ အမိဖြစ်သောနွားမကဲ့သို့ကပ်သော။ ဓေနုတော၊ အမိဖြစ်သော နွားမမှ။ အပနီတော၊ ဖဲခွာ၍ထားအပ်သော။ ဝစ္ဆော၊ နွားငယ်ကို။ ဝါ၊ နွားငယ်သည်။ အရက္ခိယမာနော၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သည်ရှိသော်။ ပုနဒေဝ၊ တဖန်သာလျှင်။ ဓေနုံ၊ အမိဖြစ်သော နွားမသို့။ ဥပဂစ္ဆတိယထာ၊ ကပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ဣဒံ တတိယဇ္ဈာနသုခံ၊ ဤတတိယဈာန်နှင့် ယှဉ်သောသုခသည်။ ပီတိ တော၊ ဒုတိယဈာန်ပီတိမှ။ အပနီတမ္ပိ၊ ဖဲကြဉ်သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ တံ၊ ထိုတတိယဈန်သုခ ကို။ သတိသမ္ပဇညာရက္ခေန၊ ဖြင့်။ အရိက္ခိယမာနံ၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သည်ရှိသော်။ ပုနဒေဝ၊ လျှင်။ ပီတိံ၊ ဒုတိယဈာန်ပီတိသို့။ ဥပဂစ္ဆေယျ၊ ကပ်ရာ၏။ ပီတိသမ္ပယုတ္တမေဝ၊ သာလျှင်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ ကား။ သုခေပိ၊ သုခသည်လည်း။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ သာရဇ္ဇန္တိ၊ လွန်စွာတပ် ကုန်၏။ ဣဒဉ္စ၊ ဤတတိယဈာန သုခ၌လည်း။ အတိမဓုရံ၊ အလွန်သာယာအပ်သော။ သုခံ၊ သုခ တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတော၊ ထိုတတိယဈာန် သုခထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ သုခါဘာဝါ၊ ချမ်းသာ ခြင်းမရှိခြင်းကြောင့်လည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့သာယာအပ်သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤတတိယဈာန် ၌။ သတိသမ္ပဇညာနုဘာဝေန၊ သတိပညာတို့၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ သုခေ၊ သုခ၌။ အသာရဇ္ဇနာ၊ မတပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညထာ၊ သတိပညာတို့၏ အာနုဘော်မှတပါးသော အခြင်း အရာအားဖြင့်။ နောဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒမ္ပိအတ္ထဝိသေသံ၊ ဤသို့ သော အကျိုးထူးကိုလည်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဣဒံ၊ ဤသတော သမ္ပဇာနောဟူသော ပုဒ်ကို။ ဣနေဓဝ၊ ဤတတိယဈာန်၌သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သုခဉ္စ ကာယေန ပဋိသံဝေဒေတီတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တတိယဇ္ဈာနသမင်္ဂိနော၊ အား။ သုခပုဋိသံဝေဒနာဘောဂေါ၊ သုခ ဝေဒနာကို ခံစားအံ့ဟူ သော နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ ရှင့်။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ နှလုံးသွင်းခြင်းမရှိသော် လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ နာမကာယသမ္ပယုတ္တံ၊ နာမ ကာယနှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ သုခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုဈာန်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံသမုဋ္ဌာနေန၊ ထိုမကာယနှင့် ယှဉ်သော သုခလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ အတိပဏီ တေန၊ အလွန်မွန်မြတ်သော။ ရူပေန၊ ရုပ်ဖြင့်။ ရူပကာယော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဖုဋ္ဌော၊ နှံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဿ ရူပကာယဿ၊ ၏။ ဖုဋ္ဌတ္တာ၊ နှံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဈာနာ၊ ဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌိတောပိ၊ ထပြီးသော်လည်း။ ဝါ၊ ထပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သုခံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေယျ၊ ခံ စားရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။ ဒေဿန္တော၊ သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) သုခဉ္စ ကာယေန ပဋိသံဝေဒေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ယံ တံ အရိယာ၊ လ။ သုခဝိဟာရီတိဧတ္ထ၊ ၌။ ယံ ဈာနဟေတု ယံ ဈာနကာရဏာ၊ အကြင်တတိယဈာန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တံ တတိယဇ္ဈာနသမင်္ဂိပုဂ္ဂလံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဗုဒ္ဓေါ ဒယော၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ တို့သည်။ အာစိက္ခန္တိ ဒေသေန္တိ ပညာပေန္တိ ပဋ္ဌပေန္တိ ဝိဝရန္တိ ဝိဘ ဇန္တိ၊ ဝေဖန်ကုန်၏။ ဥတ္တာနီ၊ ထင်စွာ။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပကာသေန္တိ၊ ကုန်၏။ ပသံသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ ဘုရားရှင်၏ အလိုတော်တည်း။ ကိန္တိ၊ သို့လျှင်။ ပသံသန္တိ၊ သနည်း။ ဥပေက္ခကော သတိမာ သုခဝိဟာရီတိ၊ ဟူ၍။ ပသံသန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ တတိယဗ္ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဤဥပေက္ခကော သတိမာ သုခဝိဟာရီ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ ယောဇနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ နံ၊ ထိုတတိယဈာန်နှင့်ပြည့်စုံ သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ တေ၊ ထိုဘုရားအစရှိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ပသံသန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ပသံသာရဟတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ပသံသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤတတိယဈာန်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ အတိမဓုရသုခေ၊ အလွန်သာယာအပ်သော သုခရှိသော။ သုခပါရမပ္ပတ္တေပိ၊ သုခတို့၏ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်သော။ တတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုတတိယဈာန်၌။ သုခါဘိသင်္ဂေန၊ သုခ၌ကပ်ငြိသောအားဖြင့်။ နအာကဍ္ဎီယတိ၊ မကပ်။ စ၊ ဆက်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ကရိယမာနေ၊ သော်။) ပီတိ၊ သည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတဿတိတာယ၊ ထင် သောသတိရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သတိမာ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ ကန္တံ၊ အပ်သော။ အရိယဇနသေဝိတမေဝ၊ သာလျှသ်ဖြစ်သော။ အသံကိလိဋ္ဌံ၊ ခြင်းမရှိသော။ သုခံ၊ သည်။ ဝါ၊ တတိယဈာန် သုခကို။ နာမကာယေန၊ ဖြင့်။ ပဋသံဝေဒေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပသံသာရဟော၊ ထိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပသံသာရဟတော၊ ကြောင့်။ နံ၊ ထိုတတိယဈာန်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပသံသာရဟဟေတု ဘူတေ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တေ ဂုဏေ၊ တို့ကို။ ပကာသေန္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟူတွာ၊ ကုန်၍။ ဥပေက္ခကော သတိမာ သုခဝိဟာရီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပသံသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတိယန္တိ၊ ကား။ ဂဏနာနုပုဗ္ဗတာယ၊ အားဖြင့်။ တတိယံ၊ မည်၏။ တတိယံ၊ မြောက်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ တတိယံ၊ မည်၏။

သုခဿ စ ပဟာနာ ဒုက္ခဿ စ ပဟာနာတိ၊ ကား။ ကာယိကသုခဿစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကာယိကဒုက္ခဿစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပဟာန၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗေဝါတိ၊ ကား။ တဉ္စခေါ၊ ထိုပယ် ခြင်းသည်လည်း။ ပုဗ္ဗေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်၏ ရှေ့အဖို့၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနက္ခဏေ၊ ၌။ ပဟာနံ၊ ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ သောမနဿဒေါမနဿနံ အတ္ထင်္ဂမာတိ၊ ကား။ စေတသိကသုခဿစ၊ လည်းကောင်း။ စေတသိကဒုက္ခဿစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသမ္ပိ၊ ဤဒေသနာတို့၏လည်း။ ပုဗ္ဗေဝ၊ ရှေ့၌သာလျှင်။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ခြင်း ကြောင့်။ ပဟာနာ၊ ခြင်းကြောင့်။ ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ကဒါ၊ အဘယ်နံရောအခါ၌။ နေသံ၊ ထိုဝေဒနာ တို့ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ တို့၏။ ဥပစာရက္ခဏေ၊ ၌။ (ပဟာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သေမနဿံ၊ ကို။ စတုတ္ထဿ ဈာနဿ၊ ၏။ ဥပစာရက္ခစေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။ ဒုက္ခဒေါမ နဿသုခါနိ၊ ဝေဒနာတို့ကို။ ပဌမ ဒုတိယ တတိယာနံ၊ ဈာန်တို့၏။ ဥပစာရက္ခဏေသု၊ တို့၌။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ စင်စစ်သော်ကား။ ဣန္ဒြိယဝိဘင်္ဂ၊ ၌။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဝုတ္တနံ၊ ကုန်သော။ သုခဒုက္ခသောမနဿဒေါမနဿာနံ၊ ဝေဒနာတို့ကို။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။

ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ဆောင်ကာထုတ်အံ့။ ဧတာနိ၊ ထိုလေးပါးသော ဝေဒနာတို့ကို။ တဿ တဿ ဈာနဿ၊ ထိုထိုဈာန်၏။ ဥပစာရက္ခဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ယဒိ ပဟီယန္တိ၊ အပယ်၍ ပယ်ကုန်သည်ဖြစ်အံ့။ အထ၊ လျက်။ ကသ္မာ၊ မူ၍။ ကတ္ထစုပ္ပန္နံ ဒုက္ခန္ဒြိယံ အပရိသေသံ နိရုဇ္ဈတိ၊ ဣဓ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ အပရိသေသံ နိရုဇ္ဈတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဈာနေသွေဝ၊ ဈာန်ခဏတို့၌သာလျှင်။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ လေသနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ကတ္ထစ၊ အဘယ်ဈာန်၌လည်း။ ဝါ၊ အဘယ်ဈာန်ကြောင့်လည်း။ (နိရုဇ္ဈတိ၌ စပ်) ဥပ္ပန္နံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပဌမဈာန်ကို။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ၊ သည်။ အပရိသေသံ၊ မဲ့။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာမေဟိ၊ နှစ်ပါးသော ကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ၍သာလျှင်။ ပ။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဧတ္ထစ၊ ဤပဌမဈာန်၌လည်း။ ဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ဒုက္ခန္ဒြိယံ၊ သည်။ အပရိသေသံ၊ မဲ့။ ကတ္ထစ၊ အဘယ်ဈာန်၌လည်း။ ဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ သောမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ သုခန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဒေမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ အပရိသေသံ၊ မဲ့။ နိရုဇ္ဈတိ၊ နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ကြောင့်။ ပ။ စတုတ္ထံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဟတ္ထစ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌လည်း။ ဝါ၊ ကြောင့်လည်း။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ သောမနဿိန္ဒြယံ၊ သည်။ အပရိသေသံ၊ မဲ့။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ အတိ သယနိရောဓတ္တာ၊ အလွန်ချုပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဈာနသွေဝ၊ ၌သာလျှင်။ နိရောဓော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။) ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တေသံ၊ ထိုဝေဒနာတို့၏။ အတိသယနိရောဓော၊ အလွန်ချုပ်ခြင်းသည်။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီသု၊ တို့၌။ နိရောဓောယေဝ၊ ချုပ်ကာမတ္တသည် သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ ဥပစာရဈာန်၌ ချုပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဥပစာရက္ခဏေ၊ ၌။ နိရောဓောယေဝ၊ ချုပ်ကာမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတိသယနိရောဓော၊ အလွန်ချုပ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ တံဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နာနာဝဇ္ဇနေ၊ အထူးထူးသော အာဝဇ္ဇန်းရှိသော။ ပဌမဇ္ဈာနူပစာရေ၊ ၌။ နိရုဒ္ဓဿာပိ၊ ချုပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဒုက္ခန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဍံသမက သာဒိသမ္ဖဿေနဝါ၊ ခြင် မှက်အစရှိသည်တို့၏ အတွေ့ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိသမာသနူ ပတာပေနဝါ၊ မညီညွတ်သော နေရာ၌ နေခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ၏။ အန္တော အပ္ပနာယံ၊ ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ခြင်းသည်။ နတွေဝသိယာ၊ မဖြစ်သည် သာလျှင် တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဥပစာရေ၊ ပဌမဈာန်၏ ဥပစာရ၌။ နိရုဒ္ဓမ္ပိ၊ ချုပ်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧတံ၊ ဤဒုက္ခိန္ဒြေသည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ နိရုဒ္ဓံ၊ ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ န ဟောတိ၊ ကား။ ပဋိပက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သုခိန္ဒြေသည်။ အဝိဟတတ္တာ၊ မပယ်အပ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တော အပ္ပနာယံ ပန၊ ၌မူကား။ ပီတိဖရဏေန၊ ပီတိ၏ နှံ့ခြင်းကြောင့်တည်း။ သဗ္ဗော၊ သော။ ကာယော၊ ရူပကာယသည်။ သုခေါက္ကန္တော၊ သုခသို့ သက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သုခေါက္ကန္တကာယဿစ၊ သုခသို့သက်သော ကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ၊ သည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ နိရုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ ဟောတိ၊ ကား။ ပဋိက္ခေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော သုခိန္ဒြေသည်။ ဝိဟတတ္တာ၊ ဒုက္ခိန္ဒြေကို ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ နာနာဝဇ္ဇနေယေဝ၊ အထူးထူးသော အာဝဇ္ဇနးရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တတ္ထ ဒုတိယဇ္ဈာနူပစာရေ၊ ထိုဒုတိယဈာန်၏ ဥပစာရ၌။ ပဟီနဿာပိ၊ ပယ်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အဿ ခေါမနဿိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ (တတ္ထသိယာ၌ တတ္ထ-သဒ္ဒါနှင့်။ ဒုတိယဇ္ဈာနူပစာရေ၊ သဒ္ဒါသည် တုလျာဒိကရစ၊ အဿ၊ သဒ္ဒါနှင့်ဒေါမနဿိန္ဒြေယဿ၊ သဒ္ဒါသည်။ တုလျာဓိကရဏ။ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ဋီကာ၊ သာရတ္ထဒိပနီ။) ဝိတတ္ကဝိစာရပစ္စယေပိ၊ ဝိတက် ဝိစာရ တည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်လည်း။ ကာယကိလမထေ၊ ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းသည် လည်းကောင်း။ စိတ္တူပဃာတေစ၊ စိတ်၏ ပင်ပန်းခြင်းသည်လည်းကောင်း။ သတိ၊ သော်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဝိတတ္ကဝိစာရာဘာဝေ၊ ဝိတက်ဝိစာရမရှိသည်ရှိသော်။ ဝေနဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်စိတ် ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဒေါမနဿိန္ဒြေဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုစိတ်၌။ (ဝိတက္ကဝိစာရဘာဝေန၊ ဝိတက်ဝိစာရရှိ ခြင်းကြောင့်။ ဒေါမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။) ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ စ၊ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနူပစာရေ၊ ၌။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့ကို။ အပ္ပနာယေဝ၊ မပယ်အပ်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဒုတိယဈာန်၏ ဥပစာရ၌။ အဿ၊ ထိုဒေါမနဿိန္ဒြေ၏။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ပဟီနပစ္စယတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ဝိတက်ဝိစာရတည်းဟူ သော အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် (ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။) နတွေဝ သိယာ၊ လျှင်တည်း။ တထာ၊ တူ။ တတိယဇ္ဈာနူပစာရေ၊ ၌။ ပဟီတဿာပိ၊ ပယ်အပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သုခိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပီတိသမုဋ္ဌာနပဏီတရူပဖုဋ္ဌကာယဿ၊ ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော မြတ်သောရုပ် ဖြင့်နှံ့သောကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ တတိယုဇ္ဈာနေ၊ ၌။ (ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။) နတွေဝ သိယာ၊ လျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တတိယဇ္ဈာနေ၊ ၌။ သုခဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ပီတိ၊ သည်။ သဗ္ဗသော၊ အကြွင်းမဲ့။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ စတုတ္ထဇ္ဈာနူပစာရေ၊ ၌။ ပဟီ နဿပိ၊ သော။ သောမနဿန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အာသန္နတ္တာ၊ ကြောင့် လည်းကောင်း။ အပ္ပနာ ပ္ပတ္တာယ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သော။ ဥပေက္ခာယ၊ ဝေဒနုပေက္ခာ၏။ အဘာဝေန၊ မရှိသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ အနတိက္ကန္တတ္တာစ၊ မလွန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်ကောင်း။ ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေ၊ ၌။ (ဥပ္ပတ္တိ၊ သည်။) နတွေဝ သိယာ၊ လျှင်တည်း။ တသ္မာဧဝစ၊ သာလျှင်။ ဧတ္ထုပ္ပန္နံ ဒုက္ခိန္ဒြိယံ အပရိသေသံ နိရုဇ္ဈတီတိ၊ ဟူ၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ဈာန်၌။ အပရိသေသဂ္ဂဟဏံ၊ အကြွင်းမဲ့ယူခြင်းကို။ (မဟာဝဂ္ဂသံယုတ္တေ၊ ၌။) ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ တည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤဝေဒနာကို ပယ်ရာ၌။ ဌတွာ၊ ၍။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ကိံအာဟ၊ ကား။ အထ၊ ထိုသို့ဈာန်လေးပါးကို ပယ်သည်ဖြစ်လျက်။ ဧဝံ၊ သို့။ တဿ တဿဈာနဿ၊ ၏။ ဥပစာ ရေ၊ ၌။ ပဟီနေပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ ဝေဒနာ၊ ထိုလေးပါးသော ဝေဒနာတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤစတုတ္ထ ဈာန်၌။ ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ သမာဟရီ၊ ပေါင်း၍ဆောင်အပ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (စောဒ ကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။) သုခဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ ယူလွယ်ခြင်းငှါ။ သမာဟရာ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေ မိ၊ အံ့။ အဒုက္ခမသုခန္တိ၊ ဟူ၍။ ယာ အယံ အဒုက္ခမသုခါ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအဒုက္ခမသုခဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့၏။ ဒုဗ္ဗျညေယျာ၊ သိနိုင်ခဲ၏။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ ဂဟေတုံ၊ ငှါ။ နသက္ကာ၊ ကောင်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ နာမ၊ ကား။ ဒဿ၊ မကောင်းစွာသော။ ယထာ တထာ ဝါ၊ ဟုတ်ဟူတ်ငြားငြားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်၍။ ဂဟေတုံ၊ ငှါ။ အသက္ကုဏေယျဿ၊ အတတ်ကောင်းသော။ ဂေါဏဿ၊ ကို။ ပဟဏတ္ထံ၊ ငှါ။ ဂေါပေါ၊ နွားကျောင်းသားသည်။ ဧကသ္မိံ ဝဇေ၊ နွားခြံတစ်ခု၌။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဂါဝေါ၊ တို့ကို။ သမာဟရတိ၊ တပေါင်းတည်း ဆောင်၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင် မှ။ ဧကေကံ၊ တစ်ကောင် တစ်ကောင်သော နွားကို။ နီဟရန္တော၊ ခြံမှထုတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အာဂတံ၊ လာသော။ အယံ၊ ဤနွားသည်။ သော၊ ထိုကြမ်းသောနွားပင်တည်း။ နံ၊ ကို။ ဂဏှထ၊ ဖမ်းကြပါကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ တမ္ပိ၊ ထိုကြမ်းသောနွားကိုလည်း။ ဂါဟာပေတိယတာ၊ ဖမ်းစေသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝံ၊ သာလျှင်။ သုခဂ္ဂဟ ဏတ္ထံ၊ ယူလွယ်စေခြင်းငှါ။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုဝေဒနာတို့ကို။ သမာဟရိ၊ ပေါင်း၍ ဆောင်တော်မူ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ သမာဟဋာ၊ ပေါင်း၍ ဆောင်ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုဝေဒနာတို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ နေဝသုခံ၊ သုခလည်းမဟုတ်။ နဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခလည်းမ'ဟူတ်။ တသောမနဿံ၊ မဟုတ်။ နဒေါမနဒံ၊ မဟုတ်။ အယံ၊ ဤဝေဒနာသည်။ အဒုက္ခမသုခါဝေဒနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧသာ၊ ဤဥပေက္ခာဝေဒ နာကို။ ဂါဟယိတုံ၊ ယူခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အပိစ အပရော၊ သော။ (နယော။ ကို မယာ၊ သည်။ ဝူစ္စတေ၊ အံ့။) အဒုက္ခမသုခါယ၊ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာရှိသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ စတုတ္ထဈာန်၏။ ပစ္စယဒဿနတ္ထဉ္စာပိ၊ အကြောင်းကိုပြခြင်း ငှါ။ ဧတာ၊ ထိုဝေဒနာတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ စတုတ္ထဈာန်၌သာ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကန်ု၏။ ဟိသစ္စွံ၊ ၏။ သုခဒုက္ခပ္ပဟာနာဒယော၊ သုခ ဒုက္ခကိုပယ်ခြင်းအစရှိသည်တို့ သည်။ တဿာ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ထိုစတုတ္ထဈာန်၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ယထာဟ၊ ကိံအာဟ၊ ကား။ စတ္တရော၊ လ။ သမာပတ္တိယာတိ၊ ဟူ၍။ (မူလပဏ္ဏသကေ၊ ၌။ မဟာဝေဒလ္လသုတ္တေ၊ ၌။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် ကောဋ္ဌိက။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာရှိသော။ ဝေစတောဝိမုတ္တိယာ၊ စတုတ္ထဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ သမာပတ္တိယာ၊ သမာ ပတ်ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ။ (ဂဏ္ဌိ)။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်ကောဋ္ဌိက။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သုခဿစ၊ ကိုလည်း။ ပဟာနာ၊ ခြင်းကြောင့်။ လ။ စတုတ္တံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် ကောဋ္ဌိက။ ဣမေ စတ္တရော၊ တို့သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဒုက္ခမသုခါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒတာရှိသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ငှါ။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ ကား။ အညတ္ထ၊ အမာဂါမိမဂ်မှတပါးသော သေတာပတ္တမဂ်၌။ ပဟီနာပိ၊ သော။ သက္ကယဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ တို့ကို။ တတိယမဂ္ဂဿ၊ အနာဂါ မိမဂ်မှတပါးသော။ သောတာပတ္တိမဂ်၌။ ဝဏ္ဏဘနတ္ထံ၊ ကျေးဇူးကိုဆိုလိုခြင်းငှါ။ တတ္ထ၊ ထိုအနာဂါ မိမဂ်၌။ ပဟီနာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝုတ္ကာ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဧတဿ ဈာနဿ၊ ထိုစတုတ္ထဟဈာန်၏။ ဝဏ္ဏဘနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဧတာ၊ ထိုဝေဒနာ တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စယဃာတေန၊ ရာဂအစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ သုခအစရှိသည်ကိုပယ်သဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌။ ရာဂဒေါသာနံ၊ တို့၏။ အတိဒူရဘာဝံ၊ အလွန်ဝေးသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿ တုမ္ပိ၊ ငှါလည်း။ ဧတာ၊ ထိုဝေဒနာတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတာသု၊ ထိုဝေဒနာတို့တွင်။ သုခံ၊ သည်။ သောမနဿဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တည်း။ သောမ နဿံ၊ သည်။ ရာဂဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ တည်း။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဒေါမနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ တည်း။ ဒေါမနဿံ၊ သည်။ ဒေါသဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ တည်း။ သုခါဒိဃာတေနစ၊ သုခအစရှိသည်ကို ပယ်သဖြင့်လည်း။ သပ္ပပစ္စယာ၊ အကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ရာဂဒေါသတို့ကို။ ဟတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတိဒူရေ၊ အလွန်ဝေးကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဒုက္ခမသုခန္တိ၊ ကား။ ဒုက္ခာဘာဝေန၊ ဒုက္ခမဟုတ်သောအားဖြင့်။ အဒုက္ခံ၊ မည်၏။ သုခါဘာဝေ န၊ အားဖြင့်။ အသုခံ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤသုခ ဒုက္ခတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားကိုဆိုသဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၏ အရာ၌။ ဒုက္ခသာခပဋိပက္ခဘူတံ၊ ဒုက္ခသုခတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တတိယဝေဒနံ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဒုက္ခသုခါဘာဝမတ္တံ၊ ဒုက္ခသုခ မရှိခြင်းမျှကို။ နဒီပေတိ၊ မပြ။ တတိယဝေဒနာနာမ၊ ကား။ အဒုက္ခမသုခါ၊ ဒုက္ခမည်သည်လည်း မဟုတ် သုခမည်သည်လည်း မဟုတ်သော ဝေဒနာတည်း။ ဥပေက္ခာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဥပေက္ခာဝေဒနာသည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌဝိပရီတာနုဘဝနလက္ခဏာ၊ ဣဋ္ဌာရုံအနိဋ္ဌာရုံတို့မှ ပြန်သော ဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တာရုံကို ခံစားခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ကား။ ဥပေက္ခာ ယ၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည်။ ဇနိတသတိပါရိသုဒ္ဓိံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏စင်ကြယ်ခြင်းရှိသော။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣမသ္မိံ ဈာနေ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌။ သတိ၊ သည်။ သုပရိသုဒ္ဓါ၊ အလွန်စင် ကြယ်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တဿာ သတိယာ၊ ၏။ ယာ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ အကြင်စင်ကြယ် ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အညေန၊ တစ်ပါးသောတရားသည်။ တကတာ၊ မအပ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်ကို။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ တရားကိုယ်ကိုဆိုအံ့။ ယာယဥပေက္ခာယ၊ အကြင်ဥပေက္ခာဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်၌။ သတိယာ၊ ၏။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဥပေက္ခာကို။ အတ္ထတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ တတြမဇ္ဈတ္တတာ တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ တာယ၊ ထိုဥပေက္ခာဖြင့်။ သတိယေဝ၊ သတိစေတသိတ်သည်သာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အပိ စခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သဗ္ဗေပိ၊ သော။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ သတိသီသေန၊ သဖြင့်။ ဒေသနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝေဒနာအပေါင်းတို့တွင်။ အယံ ဥပေက္ခာ၊ ဤတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာသည်။ ဟေဋ္ဌပိ၊ ၌လည်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ တို့၌။ ကိဉ္စာပိဝိဇ္ဇာတိ၊ အကယ်၍ကားရှိ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့တပဲရှိလင့်ကစား။ ဒိဝါ၊ နေ့ကာလ၌။ သူရိယပ္ပဘာဘိဘဝါ၊ နေအရောင်ဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သောမ္မဘာဝေနေစ၊ ချမ်းအေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော လ, ရေးအား။ ဥပကာရတ္တေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ သဘာဂါယ၊ သဘောတူသော။ ရတ္တိယာ၊ ညဉ့်ကို။ အလာဘာစ၊ မရခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒိဝါ၊ ၌။ ဝိဇ္ဇမာနာပိ၊ သော်လည်း။ စန္ဒလေခါ၊ လ-ရေးသည်။ အပရိသုဒ္ဓါ၊ မစင်ကြယ်သည်။ အပရိယောဒါတာ၊ ပြိုးပြိုးပြက်မရှိသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ အတူ။ အယမ္ပိ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာစန္ဒလေခါ၊ ဤတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာဟူသော လ, ရေးသည်။ ဝိတက္ကာဒိပစ္စနီက ဓမ္မတေဇာဘိလဝါစ၊ ဝိတက်အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောတရားတို့၏ အစွမ်းသတ္တိသည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သဘာဂါယ၊ တူသော။ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာ ရတ္တိယာ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာတည်းဟူသောညဉ့်ကို။ အလာဘာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာ နာဒိဘေဒေ၊ အပြား၌။ ဝိဇ္ဇမာနာပိ၊ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ ထင်ရှားသော်လည်း။ အပရိသုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿစ၊ ထိုတတြမဇ္ဈတ္တု ပေက္ခာ၏လည်း။ အပရိသုဒ္ဓါယ၊ ခြင်းကြောင့်။ ဒိဝါ၊ ၌။ အပရိသုဒ္ဓစန္ဒလေခါယ၊ ၏။ ပဘာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သဟဇာတာပိ၊ သဟဇာတ်လည်းဖြစ် ကုန်သော။ သတိအာဒယော၊ တို့သည်။ အပရိသုဒ္ဓါဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသု၊ ထိုအောက်ဈာန်သုံးပါးတို့တွင်။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ခုသောဈာန်မျှကိုလည်း။ ဥပေက္ခာ သတိပါရိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ ဣဓ ပန၊ ဤစတုတ္ထဈာန်မှမှာမူကား။ ဝိတက္ကာဒိပစ္စ နီကတေဇာဘိဘဝါဘာဝါစ၊ ဝိတက်အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော တရားတို့၏အစွမ်းသတ္တိ သည်နှိပ်စက်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သဘာဂါယ၊ သော။ ဥပေက္ခာ ဝေဒ နာရတ္တိယာ၊ ကို။ ပုဋိလာဘာစ၊ ကြောင့် လည်းကောင်း။ အယံ တတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာစန္ဒလေခါ၊ သည်။ အတိဝိယ၊ လျှင်။ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာ၏။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓစန္ဒလေခါယ၊ ၏။ ပဘာဝိယ၊ အရောင်ကဲ့သို့။ သဟဇာတာပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ သတိအာဒယော၊ တို့သည်။ ပရိသုဒ္ဓါ၊ ကုန်သည်။ ပရိယောဒါတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓမေဝ၊ ဤစတုတ္ထဈာန်ကိုသာလျှင်။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စတုတ္ထန္တိ၊ ကား။ ဂဏာနာနုပုဗ္ဗတာ တာယ၊ ဖြင့်။ စတုတ္ထံ၊ ၏။ စတုတ္ထံ၊ လေးကြိမ်မြောက်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ စတုတ္ထံ၊ မည်၏။

စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ ဈာနာနိ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗဘာဂေပိ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌လည်း။ နာနာ၊ အသီးအသီး။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဂ္ဂက္ခစေပိ၊ မဂ်ခဏ၌လည်း။ နာနာ၊ အသီးအသီး။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ သမာပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ နာနာ၊ အသီးအသီး။ ဟောန္တိ၊ ၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ နာနာမဂ္ဂဝသေန၊ အထူးထူးသော ဈာန်ရှိသောမဂ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာနာ၊ သီး။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧကဿ၊ တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဌမမဂ္ဂေါ၊ သောတာ ပတ္တိမဂ်သည်။ ပဌမဇ္ဈာနိကော၊ ရှိသည်။ ဝါ၊ နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယမဂ္ဂါဒယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနိကာဝါ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဝါ၊ နှင့်တူကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒုတိယာဒီသု၊ တို့တွင်။ အညတရဇ္ဈာနိကာဝါ၊ တစ်ပါးပါးသော ဈာန်ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဧကဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဌမမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဒုတိယဒီနံ၊ တို့တွင်။ အညတရဇ္ဈာနိကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုတိယာဒယောပိ၊ ဒုတိယမဂ် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဒုတိယာဒီနံ၊ ဒုတိယဈာန် အစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရဇာနိကာဝါ၊ ရှိကုန်သည်လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနိကာဝါ၊ ရှိကုန်သည် လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတ္တာရောပိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါ၊ မဂ် စိတ်တို့သည်။ ဈာနဝသေန၊ လောကီဈာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဒိသာဝါ၊ တူကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသဒိသာဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကစ္စသဒိသာဝါ၊ အချို့တူကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အဿ၊ ထိုမဂ်၏။ အယံဝိသေသော၊ သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနနိယမေန၊ ပါဒကဈာန်ဖြင့် မှတ်အပ်သောအားဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာ ရေမိ၊ အံ့။ ပဌမဇ္ဈာနာ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဝိပဿန္တဿ၊ ဝိပဿနာရှုသော။ ပဌိမဇ္ဈာနလာဘိနော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပ္ပန္နမဂ္ဂေါ၊ ဖြစ်ပြီးသော မဂ်သည်။ ပဌမဇ္ဈာနိကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပြည့်စုံ သည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပထမဈာန်နှင့် တူစွာဖြစ်သော မဂ်၌။ မဂ္ဂင်္ဂဗောုဇ္ဈင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပရိပုဏ္ဏနေဝ၊ ရှစ်ပါးနှစ်ပါး ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍ ပြည့်စုံကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒုတိယဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ဝိပဿန္တ္တဿ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သောမဂ်သည်။ ဒုတိယဇ္ဈာနိကော၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ မပြည့်စုံသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယဈာန် နှင့် တူစွာဖြစ်သော မဂ်၌။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သတ္တ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ ကြဉ်သော (၇) ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတိယဇ္ဈနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဝိပဿန္တဿ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်သော မဂ်သည်။ တတိယဇ္ဈနိကော၊ တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပြည့်စုံသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတတိယဈာန်ရှိသော မဂ်၌။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သတ္တ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပမှ တပါး (၇) ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဆ၊ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်မှ တပါး (၆) ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ တနည်း။ ယာဝ နေဝ သညာနာသညာယတနာ၊ ဈာန်တိုင်အောင်။ ဧသ ဧသော၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ နယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အာရုပ္ပေ၊ အရူပလေးဘုံ၌။ စတုက္ကပဉ္စကုဇ္ဈာနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဉ္စ ခေါ၊ ထိုစတုက္ကပဉ္စကဈာန်သည်လည်း။ လောကုတ္တရံ၊ ဈာန်သာတည်း။ န လောကိယံ၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤ (အဋ္ဌသာလိနီ) စကား၌။ ဝါ၊ အရူပဘုံ၌။ ကထံ ဟောတိ၊ ပါဒကဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့် အတီသို့ဖြစ်နိုင်လေအံ့နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဧတ္ထပိ၊ ဤအရူပဘုံ၌ လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီသု၊ တို့တွင်။ ယတော၊ အကြင်အမှတ်မရှိသော ဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ၊ ကို။ ပဋိလဘိတွာ၊ ရပြီး၍။ အရူပမာပတ္တိံ၊ ကို။ ဘာဝေတွာ၊ ပွားစေ၍။ အာရုပ္ပေ၊ ၌။ ယော၊ အကြင်သောတာပန် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပ္ပန္နော၊ သော်။ တံ ဈာနိကာဝ၊ ထိုသောတာပတ္တိ မဂ်၏အခြေရှိသော ဈာန်ရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တဿ၊ ထိုအရူပလေးဘုံ၌ဖြစ်သော သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပလေးဘုံ၌။ တယော၊ သော။ မဂ္ဂါ၊ အထက်မဂ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ တဿ၊ ထိုအရူပလေးဘုံ၌ဖြစ်သော သောတပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပဘုံ၌။ တယော၊ သော။ မဂ္ဂါ၊ အထက်မဂ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ တဿ၊ ထို အရူပလေးဘုံဖြစ်သော သောတပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပဘုံ၌။ တယော၊ သော။ မဂ္ဂါ၊ တို့ သည်။ တံ ဈာနိကာဝ၊ ထိုသောပတ္တိမဂ်၏ အခြေဖြစ်သော ဈာန်ရှိကုန်သည် သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်း ဖြင့်။ ပါဒကဇ္ဈာနမေဝ၊ သာလျှင်။ နိယမေ တိ၊ မှတ်၏။ ပန၊ ဝါဒအထူး အမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော။ ထေရာ၊ တို့သည်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ သုံးသပ်သော တေဘူမကခန္ဓာတို့သည်။ နိယမေန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာ၊ သည်။ နိယမေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ၏။

တတြ၊ ထိုဝိပဿနာနိယမနှင့်တကွ သုံးပါးသော ထေရဝါဒတို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အနုပုဗ္ဗိကထာ၊ တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဝိပဿနာနိယမေန၊ ဝိပဿနာဖြင့် မှတ်ခြင်းဖြင့်။ သုက္ခဝိပဿကဿ၊ သုက္ခဝိပဿက ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ ဥပ္ပန္နမဂ္ဂေါပိ၊ လည်းကောင်း။ သမာပတ္တိ လာဘိနော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ ဈာနံ၊ ကို။ ပါဒကံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပကိဏ္ဏကသင်္ခါရေ၊ ပြိုးပြွမ်းသော ကာမာဝစရ သင်္ခါရတို့ကို။ သမ္မသိတွာ၊ သုံးသပ်၍။ ဥပ္ပါဒိတမဂ္ဂေါပိ၊ ဖြစ်စေအပ်သောမဂ်သည်လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနိကောဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗေသု၊ အလုံးစုံကုန်သော သုက္ခဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ်ဈာန်ကို အခြေမပြုမူ၍ ပကိဏ္ဏကသင်္ခါရကို သုံးသပ်၍ဖြစ်သောမဂ်တို့၌။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဈာနင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုသုက္ခဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပုဗ္ဗဘာဂဝိပဿနာ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ဝိပဿနာတို့သည်။ ဝါ၊ အနုလုံ၏ အနီးဖြစ်သော ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဇောဝါရမှ ရှေ့ဖြစ်သော ဝိပဿနာတို့သည်။ သောမနဿသဟဂတာပိ၊ သောမနဿနှင့်တကွဖြစ် ကုန်သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပေက္ခာသဟဂတာပိ၊ ကုန်သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာနကာ လေ၊ မဂ်မှထသောအခါ၌။ ဝါ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဘာဝံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဝိပဿနာ၏ အဖြစ်သို့။ ပတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သောမနဿသဟဂတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပဉ္စကနယေ၊ ၌။ ဒုတိယ တတိယ စတုတ္ထဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ပါဒကာနိ၊ အခြေတို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပါဒိတမဂ္ဂေသု၊ ဖြစ်စေအပ်သောမဂ်တို့၌။ ယထာက္ကမေနေဝ၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်သာလျှင်။ ဈာနံ၊ သည်။ စတုရင်္ဂိကံ၊ လေးပါးသောအင်္ဂါရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုဝင်္ဂိကံ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုဝင်္ဂိကဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ မပြည့်စုံသည်ကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗေသု၊ ဥဿံ ကုန်သော လေးပါးသော ဈာန်သုံးပါးသောဈာန် နှစ်ပါးသောဈာန်ရှိသောစိတ်တို့၌။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုတ္ထေ၊ စတုတ္ထဈာန်ရှိသောမဂ်၌။ ဆ၊ ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ ဝိသေသော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အထူးသည်။ ပါဒကဇ္ဈာနနိယမေနစေဝ၊ ပါဒကဈာန်ဖြင့် မှတ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာနိယမေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ သမ္ပိ၊ ထိုဉ္စကနည်း၌ ဒုတိယဈာန် တတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်ကို ဖြစ်စေအပ်သော မဂ်တို့၏လည်း။ ပုဗ္ဗဘာဂဝိပဿနာ၊ မဂ်၏ရှေ့ အဖို့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာသည်။ ဝါ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာ သည်။ သောမနဿသဟဂတာပိ၊ သောမနဿဝေဒနာနှင့်တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပေက္ခာသဟဂတာပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာသည်။ သောမနဿသဟဂတာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ မဂ်သောမနဿဖြစ်သည်မှတပါး မဂ်ဥပေက္ခာဖြစ်သည်ကိုဆိုအံ့။ ပဉ္စမဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ပါဒကံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗတ္တိတမဂ္ဂေ၊ ဖြစ်စေအပ်သောမဂ်၌။ ဥပေက္ခာစိတ္တေကဂ္ဂဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေ ဈာနင်္ဂါနိ၊ နှစ်ပါးသောဈာန်အင်္ဂါရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ဆ သတ္တ စေဝ၊ ခြောက်ပါးခုနစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဆ, သတ္တအရပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကို ကြဉ်၍ ခြောက်ပါး။ သမ္မာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင်ကိုကြဉ်၍ခုနစ်ပါးယူ။) အယမ္ပိ ဝိသေသော၊ သည်လည်း။ ဥဘယနိယမဝသေန၊ နှစ်ပါးသော ဝိပဿနာနိယမ ဈာနိယမ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ဣမသ္မိံ နယေ၊ ၌။ ပုဗ္ဗဘာဂဝိပဿနာ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သောဝိပဿနာသည်။ ဝါ၊ ဝုဋ္ဌာ နဂါမိနီဝိပဿနာ၏ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာသည်။ သောမနဿဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီ ဝိပဿနာသည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာဝ၊ တကွဖြစ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အရူပဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ပါဒကာနိ၊ တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပါဒိတမဂ္ဂေပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝ ဧသော ဣဝ၊ ဤပဉ္စ မဈာန် ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းကဲ့သို့သော။ နယော၊ နည်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ စတုက္ကဈာန်၌ ယှဉ်ရသောနည်းကိုဆိုအံ့။ ဣဓ၊ ဤပါဒကဇ္ဈာနနိယမ၏အရာ၌။ အဝိတက္ကစာရမတ္တဿ၊ ဝိတက် ကာမရှိ ဝိစာရမျှသာရှိသော။ ဒုတိယဇ္ဈာနဿ၊ ပဉ္စကနည်း၌လာသော ဒုတိယဈာန်၏။ စတုက္ကန ယေ၊ ၌။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထို ပဉ္စကနည်း၌လာသော ဒုတိယဈာန်ကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ သေသာနံ၊ ကြွင်းသော လေးပါးသော ဈာန်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ် ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပါဒကဇ္ဈနတော၊ အမှတ်မရှိသော ပါဒကဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာ ယ၊ ၍။ ယေကေစိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ ပါဒကဈာန်ရှိသော သင်္ခါရပါဒက ဈာန်မရှိသော သင်္ခါရ တို့ကို။ သမ္မသိတွာ၊ အနိစ္စအစရှိသော အားဖြင့်သုံးသပ်၍။ နိဗ္ဗတ္တိမဂ္ဂဿ၊ ဖြစ်စေအပ်သောမဂ်၏။ အာသန္နပဒေသေ၊ အနီးဖြစ်သော အရပ်၌။ ဝုဋ္ဌာတသမာပတ္တိ၊ ထသောသမာပတ်သည်။ အတ္တာ နာ၊ မိမိနှင့်။ သဒိသဘာဝံ၊ တူသည်၏အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဘူမိဝဏ္ဏော၊ မြေ အဆင်းသည်။ ဂေါဓာဝဏ္ဏဿ၊ ဖွတ်အဆင်အား။ သဒိသဘာဝံ၊ ကို။ ကရောတိ ဝိယ၊ ကဲ့သို့ တည်း။

ပန၊ သမာပတ္တိဈာန်ကိုဆိုအံ့။ ဒုတိယတ္ထေရဝါဒေ၊ ၌။ ယတော ယတော သမာပတ္တိတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ယေ ယေ သမာပတ္တိဓမ္မေ၊ အကြင်အကြင်သမာပတ်တရားတို့ကို။ သမ္မသိတွာ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်ဖြင့် သုံးသပ်၍။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ နိဗ္ဗတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံတံ သမာပတ္တိသဒိသောဝ၊ ထိုထို သုံးသပ်အပ်သော သမာပတ်နှင့်တူသော မဂ်သည်သာလျှင်။ ဟော တိ၊ ၏။ တတြာပိစ၊ ထိုဒုတိယ ထေရဝါဒ၌လည်း။ ဝိပဿနာယမော၊ ဝိပဿနာဖြင့်မှတ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တနယေနဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတိယတ္ထေရဝါဒေ၊ ၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ အဇ္ဈာသယာနုရူပေန၊ အလိုအားလျော်သဖြင့်။ ယံယံ ဈာနံ၊ ကို။ ပါဒကံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ယေ ယေ ဈာနဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မသိတွာ၊ ၍။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ နိဗ္ဗတ္တိတော၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တံ တံ ဈာနသဒိသောဝ၊ ထိုထို အလိုရှိအပ်သောပါဒကဈာန် သမ္မသိတဈာန်နှင့် တူသောမဂ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမ္မသိတဇ္ဈာနံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ အဇ္ဈာသယ မတ္တေနေဝ၊ အလိုရှိကာမျှဖြစ်သည်သာလျှင်။ တံ၊ ထိုဈာန်နှင့်တူစွာဖြစ်ခြင်းသည်။ နဣဇ္ဈတိ၊ မပြည့်စုံ။ ဧတ္ထာပိစ၊ ဤတတိယ ထေရဝါဒ၌လည်း။ ဝိပဿနာနိယမော၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အယံ ဝုစ္စတိ သမ္မာသမာဓီတိ၊ ကား။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဈာနေသု၊ တို့၌။ ယံဧကဂ္ဂ တာ၊ အကြင်သမာဓိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသမာဓိကို။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌။ လောကိယော၊ ဖြစ်သော။ သမ္မာဓိနာမ၊ မည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အပရဘာဂေ၊ နောက်ဖြစ်သော မဂ်၏အဖို့၌။ လောကုတ္တရာ၊ ဖြစ်သော။ သမ္မာသမာဓိနာမ၊ မည်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မ သေနာပတိ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလောကုတ္တရာနှစ်ပါးတို့တွင်။ လောကိယမဂ္ဂေ၊ လောကီဖြစ်သောမဂ္ဂသစ္စာ၌။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏာနိ၊ ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ပန၊ လောကုတ္တ ရာမဂ္ဂသစ္စာကိုဆိုအံ့။ လောကုတ္တရမဂ္ဂေ၊ ၌။ စတုသစ္စပ္ပဋိဝေဓာယ၊ ငှါ။ ပဝတ္တဿ၊ ကျင့်သော။ အရိယသာဝကဿ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ အဝိဇ္ဇာနုသယသမုဂ္ဃါတကံ၊ အဝိဇ္ဇာနုသယကို အကြွင်းမဲ့ နုတ်ပယ်တတ်သော။ ပညာစက္ခု၊ သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဂ္ဂင်မည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမာဒိဋ္ဌိဿ၊ ပြည့်စုံသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ မဂ္ဂင်ရှိသောအရိယာ သာဝက၏။ တံသမ္ပယုတ္တော၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်နှင့်ယှဉ်သော။ တိဝိဓမိစ္ဆာ သင်္ကပ္ပသမုဂ္ဃါတကော၊ သုံးပါးအပြားရှိသော မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပကို အကြွင်းမဲ့ပယ်သတ်သော။ စေတသော၊ စိတ်ကို။ နိဗ္ဗနပဒါ ဘိနိရောပနော၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အာရုံသို့ ရှေ့ရှုတတ်သော တရားသည်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မဂ္ဂင်မည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဿန္တဿ၊ ပညာ စက္ခုဖြင့်ရှုသည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိတက္ကေန္တဿစ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပဖြင့် ကြံသည်လည်းဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံ သမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပနှင့်ယှဉ်သည်လည်းဖြစ်သော။ စတုဗ္ဗိဓဝစီဒုစ္စရိတသမုဂ္ဃါတိကာ၊ လေးပါး အပြားရှိသော ဝစီဒုစရိုက်ကို အကြွင်းမဲ့ နုတ်တတ်သော။ မိစ္ဆာဝါစာယ၊ မှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သမ္မာဝါစာ၊ မဂ္ဂင်မည်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝိရမန္တဿ၊ မိစ္ဆာဝါစာမှကြဉ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုသမ္မာဝါစာနှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တိဝိဓမိစ္ဆာကမ္မန္တသမုစ္ဆေဒိကာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော မိစ္ဆာကမ္မန္တကို အကြွင်းမဲ့ဖြစ်တတ်သော။ မိစ္ဆာကမ္မန္တာ၊ မှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သမ္မာကမ္မန္တော၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ တေသံယေဝ၊ ထိုလေးပါးသော ဝစီဒုစရိုက် သုံးပါးသော မိစ္ဆာကမ္မန္တတို့၏သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက၏။ ဝါစာကမ္မန္တာနံ၊ သမ္မာဝါ စာ သမ္မာကမ္မန္တတို့၏။ ဝေါဒါနဘူတာ၊ ဖြူစင်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံသမ္ပယုတ္တာပ၊ ထိုသမ္မာဝါ စာ သမ္မာကမ္မန္တနှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကုဟနာဒိသမုစ္ဆေဒိကာ၊ ကုဟနအစရှိသည်ကို အကြွင်းမဲ့ဖြစ်တတ်သော။ မိစ္ဆာအာဇီဝါ၊ မိစ္ဆာအာဇီဝမှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သမ္မာအာဇီဝမဂ္ဂင်မည်၏။ သမ္မာဝါစာ ကမ္မန္တာဇီဝသင်္ခါတာယ၊ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တ သမ္မာအာ ဇီဝဟုဆိုအပ်သော။ တဿာယေဝ သီလဘူမိယံ၊ ထိုသီလတည်းဟူသော မြေ၌သာလျှင်။ ပတိဋ္ဌ မာနဿ၊ တည်သော။ အဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက၏။ နဒနုရူပေါ၊ ထိုသုံးပါးသော ဝိရတီ အားလျှော်စွာ။ တံသမ္ပယုတ္တေဝ၊ ထိုသုံးပါးသော ဝိရတီနှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကော သဇ္ဇသမုစ္ဆေဒကော၊ ပျင်းရိခြင်းကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ်သော။ အနုပ္ပန္နုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေး ဖြစ် ကုန်ပြီးသော။ အကုသလ ကုသလာနံ၊ တို့ကို။ အနုပ္ပါဒပ္ပဟာနုပ္ပါဒဋ္ဌိတိသာဓကောစ၊ မဖြစ်စေ ခြင်း ပယ်ခြင်း ဖြစ်စေခြင်း တည်ခြင်းကိုပြီးစေတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိရိယာရမ္ဘော၊ ဝီရိယ ကိုအားထုတ်ခြင်းသည်။ သမ္မာဝါယာမော၊ သည်။ (အနုပ္ပန္နာနံ အကုသလာနံ အနုပ္ပါဒ၊ ဥပ္ပန္နာနံ အကုသလာနံ ပဟာနံ သာဓကော၊ အနုပ္ပန္နနံ ကုသလာနံ ဥပ္ပါဒသာဓကော၊ ဥပ္ပန္နာနံ ကုသလာ နံ ဌိတိသာဓကော ဤသို့စပ်၍ယူ။) ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝါယမန္တဿ၊ လုံ့လပြု သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံသမ္ပယုတ္တေဝ၊ ထိုသမ္မာဝါယာမ မဂ္ဂင်နှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာ သတိနိဒ္ဓုနကော၊ မိစ္ဆာသတိကိုဖျက်ဆီးတတ်သော။ ကာယာဒီသု၊ ဆံအစရှိသော ကာယတို့၌။ ကာယာနုပဿနာဒိသာဓကောစ၊ အဖန်တလဲလဲရှုခြင်း အစရှိသည်ကို ပြီးစေတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ အသမ္မောသော၊ မမေ့မလျော့ခြင်းသည်။ သမ္မာသတိ၊ သမ္မာသတိ မဂ္ဂင်သတိမဂ္ဂင်မည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနုတ္တရာယ၊ လွန်ကဲသောတရားမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုသတိနှင့် ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာသမာဓိ ဝိဒ္ဓိံသိ ကာ၊ မိစ္ဆာသမာဓိကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ သည်။ သမ္မာသမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမိနာ အာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။ လောကုတ္တရော၊ ဖြစ်သော။ အရိယော၊ မြတ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ ဧသ ဧသော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

လောကိယေန၊ လောကီဖြစ်သော။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ချံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်သော။ ယော မဂ္ဂေါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ခေါ ပန၊ စင်စစ်။ သောဧသ ဧသော မဂ္ဂေါ၊ ထိုမဂ်သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသင်္ကပ္ပါနံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင် သမ္မာ သင်္ကပ္ပမဂ္ဂင်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိဇ္ဇာယ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ (ဤသို့နှင်နှင်လှမ်း၍ ချည်းယူ)။ သေသဓမ္မနံ၊ သမ္မဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပမှ ကြွင်းကုန်သော မဂ္ဂင်တရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ စရဏေန၊ စရဏဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇ္ဇာစေဝ၊ ဝိဇ္ဇာမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ စရဏဉ္စ၊ စရဏမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဟောတိ ကြိယာကို လှမ်း၍ချည်းယူ)။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာ သင်္ကပ္ပတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိပဿနာယာနေန၊ ဝိပဿနာယဉ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣတရေသံ၊ ဤနှစ်ပါးသော မဂ္ဂင်မှတပါးခြောက်ပါးသော မဂ္ဂင်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သမထ ယာနေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမထောစေဝ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပဿနာစ၊ မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာသင်္ကပ္ပ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရာနံ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာ သင်္ကပ္ပ၏အခြားမဲ့၌ဖြစ်ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော သမ္မဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တ သမ္မာအာဇီဝ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သီလက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဝသေသာနံ၊ ဆိုသည်ပြီးသည်မှ ကြွင်း ကုန်သော။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော သမ္မာဝါယာမ သမ္မာသတိ သမ္မာသမာဓိတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သမာ ဓိက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ခန္ဓာတ္တယဉ္စေဝ၊ ခန္ဓာသုံးပါးမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အဓိပညာ အဓိသီလအဓိစိတ္တသိက္ခာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သိက္ခတ္တယဉ္စ၊ သိက္ခာသုံးပါး မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒဿနသမတ္ထေဟိ၊ မြင်းခြင်းငှါစွမ်း နိုင်ကုန်သော။ စက္ခူဟိ၊ မျက်စိတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဂမနသမတ္ထေဟိ၊ သွားခြင်းငှာစွမ်းနိုင်ကုန်သော။ ပါဒေဟိစ၊ ခြေတို့နှင့်လည်းကောင်း။ သမန္နာဂတော၊ သော။ အဒ္ဓိကောဝိယ၊ ခရီးသွား ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ယေန၊ အကြင် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ ဝိဇ္ဇာစရဏ သမ္ပန္နော၊ ဝိဇ္ဇာစရဏနှင့် ပြည့်စုံသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနာယာနေန၊ ဖြင်။ ကာမသုခလ္လိကာနုယောဂံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမာထယာနေန၊ ဖြင့်။ အတ္တကိလမထာနုယောဂံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့း။ အန္တဒွယံ၊ အယုတ်တရားနှစ်ပါး အပေါင်းကို။ ပရိဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ မဇ္ဈိမပဋိပဒံ၊ အလယ်အလတ်ဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ မောဟက္ခန္ဓံ၊ မောဟအစုကိုလည်းကောင်း။ သီလက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ ဒေါသက္ခန္ဓံ၊ ဒေါသအစုကို လည်းကောင်း။ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ လောဘက္ခန္ဓံ၊ ကို လည်းကောင်း။ ပဒါလေ န္တော၊ ဖောက်ခွဲသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဓိပညာသိက္ခာယ၊ ဖြင့်။ ပညာသမ္ပဒံ၊ ပညာ၏ပြည့်စုံခြင်းကို လည်းကောင်း။ အဓိသီလသိက္ခာယ၊ ဖြင့်။ သီလသမ္ပဒံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဓိစိတ္တသိက္ခာယ၊ ဖြင့်။ သမာဓိသမ္ပဒံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သမ္ပတ္တိယော၊ ပြည့်စုံခြင်းတို့သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ အမတံ၊ အနတမည်သော။ နိဗ္ဗနံ၊ ကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက် မှောက်ပြုရ၏။ အာဒိမဇ္ဈပရိယောသာနကလျာဏံ၊ အစ၏ကောင်းခြင်း အလယ်၏ကောင်းခြင်း အဆုံး၏ကောင်းခြင်းနှင့် ပြည့်စုံသော။ သတ္တတိံသဗောဓိပက္ခိယ ဓမ္မရတနဝိစိတ္တံ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ် ပါးသော ဗောဓိပက္ခိယတရားတည်းဟူသော ရတနာတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ အမ္မတ္တနိယာမသင်္ခါ တံ၊ သော။ အရိယဘူမိံ၊ အရိယဘုံသို့။ ဩက္ကန္တော၊ သက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မဂ္ဂသစ္စနိဒ္ဒေသ ဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

သစ္စပကိဏ္ဏကဝဏ္ဏနာ

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုမိန့်ဆိုဦးအံ့။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့တွင်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ သည်။ ဗာဓနလက္ခဏ၊ နှိပ်စက်ခြင်း လက္ခဏာ၏။ သမုဒသစ္စံ၊ သည်။ ပဘဝလက္ခဏံ၊ အကြောင်းသမ္ဗန် လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ နိရောဓသစ္စံ၊ သည်။ သန္တိလက္ခဏံ၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ သည်။ နိယျာနလက္ခဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တိပဝတ္တကနိဝတ္တိနိဝတ္တလက္ခဏာနိ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာ ဖြစ်စေတတ်သော လက္ခဏာ နစ်ခြင်းလက္ခဏာ နစ်စေတတ်သော လက္ခဏာ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ သင်္ခတတဏှာအသင်္ခတ ဒဿနလက္ခဏာနိစ၊ ပြုပြင်အပ်သောလက္ခဏာ ကပ်ငြိတတ် သော လက္ခဏာ မပြုပြင်အပ်သာလက္ခဏာ နိဗ္ဗာန်ကို မြင်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဒနာ ပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရေဝ စတ္တာရိဧဝ၊ ကုန်သော။ အနူနာနိ၊ လေးပါးအောက် မယုတ်ကုန်သော။ အနဓိကာနိ၊ လေးပါးထက်မလွန်ကုန်သော။ အရိယသစ္စာန၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ အညဿ၊ လေးပါးမှ တပါးသောတရား၏။ အသမ္ဘဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အညတရဿ၊ လေးပါးသော တရားတို့တွင် အမှတ်မရှိသော တရား၏။ ဝါ၊ ကို။ အနပနေယျဘာဝတောစ၊ မပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနူနာနိ၊ မယုတ်ကုန်။ အနဓိကာနိ၊ မလွန် ကုန်။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဧတေဟိ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့မှ။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အညံ၊ တပါး သော။ အဓိကံဝါ၊ လွန်သော သစ္စာသည်လည်း။ နသမ္ဘောတိ၊ မဖြစ်။ ဧတေသံဝါ၊ ထိုလေးပါး သော သစ္စာတို့တွင်လည်း။ အပနေတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်သော။ ဧကမ္ပိ၊ အပါးသောသစ္စာမျှလည်း။ နသမ္ဘောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာ ကိံ အာတ၊ ကား။ ဣဓ ဘိက္ခဝေ အာဂစ္ဆေယျ၊ လ။ ဝိဇ္ဇတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ သမဏေဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဗြာဟ္မာဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အာဂစ္ဆေယျ၊ လာရာ၏။ ကိံအာဂစ္ဆေယျ၊ မူကား။ ဧတံ၊ ဤလောကီတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သော။ အညံ၊ လောကီတရားမှ တစ်ပါးသော။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ အရိယသစ္စံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အဟံ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ ဧတံ အရိယသစ္စံ၊ ဤအရှင်ဂေါတမ ဟောသော အရိယသစ္စာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ ဖြစ်သော။ အရိယ သစ္စံ၊ ကို။ အညာပေဿမိ၊ ပညတ်ဦးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ အာဂစ္ဆေယျ၊ အံ့။ ဧတံဌာနံ၊ ဤသို့လာခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ထထာယ၊ ကိံအာဟ၊ ကား။ ယော ဟိ ကောစိ။ ပ။ ဝိဇ္ဇာတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ယော ကောစိ၊ သော။ သမဏောဝါ၊ သည် လည်းကောင်း။ ဗြဟ္မာဏောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ ကိံ ဝဒေယျ၊ ကား။ ယံ၊ အကြင်ရှေးဦးစွာသော ဒုက္ခသစ္စာကို။ သမဏေန ဂေါတမေန၊ သည်။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပဌမံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ အရိယသစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ အဟံ၊ ငါသည်။ ပဌမံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ ဧတံ အရိယသစ္စံ၊ ထိုအရှင်ဂေါတမ ဟောသော အရိယသစ္စာကို။ ပစ္စက္ခာယ၊ စွန့်ပယ်၍။ ပညံ၊ တပါး သော။ ပဌမံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သော။ အရိယသစ္စံ၊ ကို။ ပညာပေဿာမိ၊ ဦးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ဧတံ ဌာနံ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

အပီစ၊ တနည်းလည်း။ ပဝတ္တိံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ အာစိက္ခန္တော၊ ဟောကြားအပ်တော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဟေတုကံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာနှင့်တကွ။ အာဒိက္ခိ၊ မူ၏။ နိဝတထ္တိဉ္စ၊ နိရောဓသစ္စာကိုလည်း။ သဥပါယံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာနှင့်တကွ။ အာစိက္ခိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တိနိဝတ္တိတဒုဘယ ဟေတူနံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ နိရောဓသစ္စာထိုနှစ်ပါးသောသစ္စာတို့၏ အ ကြောင်းဖြစ်ကုန်သော သမုဒယသစ္စာတို့၏။ ဧတပ္ပရမတော၊ ဤအတိုင်းအရှည်ရှိခြင်းကြောင့်။ စတ္တာရေဝ စတ္တာရိ ဧဝ၊ လေးပါးတို့ဟူသည်သာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ပရိ ညေယျပဟာတဗ္ဗသစ္ဆိ ကာတဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗာနံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သောတရား ပယ်အပ်သော တရား မျက်မှောက်ပြုအပ်သောတရား ပွါးစေအပ်သောတရားတို့၏။ ဝသေနာပိ၊ အစွမ်းဖြင့် လည်း။ တဏှာဝတ္ထုတဏှာ တဏှာနိရောဓ တဏှာနိရောဓပါယာနံ၊ တဏှာ၏အကြောင်းဖြစ်သောတရားတဏှာ၏ ချုပ်ရာသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော တရားတို့၏။ ဝသေနာပိ၊ အစွမ်းအား ဖြင့် လည်းကောင်း။ အာလယအာလယရာမတာအလယသမုဂ္ဃါတ အာလယသမုဂ္ဃါတူပါယာနဉ္စ၊ တပ်ရာဖြစ်သောတရား, တပ်ရာဖြစ်သောတရား၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောတရား, တပ်ရာဖြစ်သောတရားကို အကြွင်းမဲ့ ဖျက်ဆီးရာဖြစ်သောတရားတို့၏။ ဝသေနာပိ၊ လည်းကောင်း။ စတ္တာရေဝ စတ္တာရိ ဧဝ၊ သာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ အစဉ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသောသစ္စာတို့တွင်။ ဩဠာရိသတ္တာ၊ ရုန်းရင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ သဗ္ဗသတ္တသာဓရဏတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်း။ သုဝိညေယျံ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ တေဿ ဝ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏သာလျှင်။ ဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ တဒနန္တနံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏အခြားမဲ့၌။ သမုဒ သစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟေတုနိရောဓာ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဖလနိရောဓာ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣတိ ဣမဿအတ္ထဿ၊ ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တတော၊ ထိုသမုဒယသစ္စာမှ။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဒဓိဂမူပါယဒဿနတ္ထံ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာကိုရခြင်း၏ အကြောင်းကိုပြခြင်းငှါ။ အန္တေ၊ ၌။ မဂ္ဂ သစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘဝသုခဿာဒဂဓိတာနံ၊ ဘဝသုခ၌ သာယာမက်မောကုန်သော။ ဝါ၊ ဘဝ၌သာယာခြင်း သုခ၌ မက်မောခြင်းရှိကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ သံဝေဂဇန နတ္ထံ၊ ထိန့်လန့်ခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အာဟ၊ မူသတည်း။ တံ၊ ထိုဒုက္ခ သစ္ဆတိ၊ မလာ။ ဣဿရနိမ္မာနာဒိတော၊ ဗြဟ္မာ ဗိဿနိုး အစရှိသည်တို့သည် ပြုပြင်ခြင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣတော၊ ဤတဏှာကြောင်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဣမဿ အတ္ထဿ-ကို။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏အခြားမဲ့၌။ သမုဒယံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ သဟေတုကေန၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာနှင့် တကွဖြစ်သော။ ဒုက္ခေန၊ သည်။ အဘိတူတတ္တာ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝိဂ္ဂမာန သာနံ၊ ထိတ်လန့်သော စိတ်ရှိကုန်သော။ ဒုက္ခနိဿရဏဂဝေသီနံ၊ ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ နိဿရဏဒဿနေန၊ ထွက်မြောက်ရာ နိဗ္ဗာန်ကိုပြသဖြင့်။ အဿသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ နိရောဓံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ နိရောဓာဓိဂမနတ္ထံ၊ နိဗ္ဗာန် ကိုရခြင်းငှါ။ နိရောဓသမ္ပာပကံ၊ စေတတ်သော။ မဂ္ဂံ၊ သစ္စာကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့၏။ ကမော၊ အစဉ်တည်း။

ပန၊ ဥပမာအားဖြင့် သိအပ်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတေသု၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ဘာရောဝိ ယ၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဘာရာဒါနမိဝ၊ ကိုယူခြင်းကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘာရနိက္ခေပနမိဝ၊ ဝန်ထုပ်ကိုချခြင်းကဲ့သို့။ နိရောဒသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘာရ နိက္ခေပနူပါယောဝိယ၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကိုချခြင်း၏ အကြောင်းနည်းလမ်းကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ရောဂေါဝိယ၊ အနာကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (လိုက်၍ချည်း သမ္ဗန်။) ရောဂါနိဒါနမိဝ၊ အနာ၏ အကြောင်းကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ရောဂဝူပသမောဝိယ၊ ရောဂါ၏ငြိမ်းချမ်းခြင်းကဲ့သို့။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ ဘေသဇ္ဇမိဝ၊ ဆေးကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒုဗ္ဘိက္ခမေဝ၊ ငတ်မွတ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုဗ္ဗုဋ္ဌိဝိယ၊ မိုးခေါင်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝါ၊ မိုးပခြင်းကဲ့သို့။ (ရွာသင့်ရာအခါ၌ မရွာခြင်း။ အလွန် ရွာခြင်းကိုယူ)။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သုဘိက္ခမိဝ၊ ဝပြောခြင်းကဲ့သို့။ နိရောဓသစ္စ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သုဝုဋ္ဌိဝိယ၊ မိုးကောင်းခြင်းကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဝေရီဝေရမူလဝေရသမုဂ္ဃါတူပါယေဟိ၊ ရန်သူ, ရန်၏အကြောင်း ရန်ကိုအကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း ရန်ကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဝိသရုက္ခရုက္ခမူလ မူလူ, ပစ္ဆေဒတဒုပစ္ဆေ ဒူပါယေဟိ၊ အဆိပ်ပင် အဆိပ်ပင်၏အမြစ် အဆိပ်ပင်၏ အမြစ်ကိုဖြတ်ခြင်း ထိုအဆိပ်ပင်၏ အမြစ်ကိုဖြတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဘယဘယမူလနိဗ္ဘယတဒဓိဂမူပါယေတိ၊ ဘေးကျမ်း ဘေး၏အကြောင်း ဘေးမရှိခြင်း ဘေးမရှိခြင်းတို့၏အကြောင်းတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ဩရိမတီရမဟောဃပါရိမတီရတံသမ္ပာပကဝါယာမေဟိစ၊ ဤမှာဘက်ကမ်းကြီးစွာသော ရေအ လျဉ် ထိုမှာဘက်ကမ်း ထိုပါရိမတီရသို့ ရောက်စေတတ်သော လုံ့လတို့နှင့်လည်းကောင်း။ ယော ဇေတွာပိ၊ ၍လည်း။ ဧတာနိ၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့ကို။ ဥပမာတော၊ အားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤတွင်သမ္မော၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ် တို့၌ သုံးကြောင်းခန့်ကျော်၍ရှု။)

ပန၊ သုညတအားဖြင့်။ သိစေအပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပရမတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ ဝေဒကကာရကနိဗ္ဗုတဂမကာဘာဝတော၊ ခံစားတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ပြု ပြင်တတ်သော ငြိမ်းတတ်သောပုဂ္ဂိုလ် သွားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ သုညာနိ၊ ဆိတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သုညမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခမေဝ ဟိ၊ ပေ။ န ဝိဇ္ဇတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ပေါရဏကေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဒုက္ခမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာသည်သာလျှင်။ ဝိဇ္ဇာတိ၊ ၏။ ဒုက္ခိတော၊ ဆင်းရဲခြင်းသို့ရောက်သော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ ပုမာ၊ သတ္တဝါသည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ကြိယာဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကိုပြုခြင်းသည်သာလျှင်။ ဝိဇ္ဇာတိ၊ ၏။ ကာရကော၊ ပြုတတ်သော။ ပုမာ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ နိဗ္ဗုတိ၊ ငြိမ်းရာဖြစ်သော နိရောဓသစ္စာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ နိဗ္ဗုတော၊ ငြိမ်းတတ်သော။ ပုမာ၊ သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ မဂ္ဂံမဂေါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဂမတော၊ သွားတတ်ရောက်တတ်သော။ ပုမာ၊ သည်။ နဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

အထဝါ၊ ကား။ ပုရိမဒွယံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာ နှစ်ပါးတို့၏အပေါင်းသည်။ ဓုဝသုဘသုခတ္တသုညံ၊ မြဲသောသဘော တင့်တယ်သောသဘော ချမ်းသာသောသဘောအစိုးရ သော သဘောမှ ဆိတ်၏။ အမတပဒံ၊ အမတပဒဟုဆိုအပ်သော နိဗ္ဗန်သ်ည။ အတ္တသုညံ၊ အတ္တ မှ ဆိတ်၏။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဗသစ္စာသည်။ ဓုဝသုခအတ္တဝိရဟိတော၊ မြဲသော သဘော ချမ်းသာသော သဘော အစိုးရသောသဘောမှ ဆိတ်၏။ တေသု၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့၏။ သုညတော၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

ဝါ၊ တနည်းကား။ တီဏိ၊ ကုန်သော ဒုက္ခသမုဒယမဂ္ဂသစ္စာတို့သည်။ နိရောဓသုညာနိ၊ နိရောဓ သစ္စာမှ ဆိတ်ကုန်၏။ နိရောဓောစ၊ သည်လည်း။ သေသတ္တယသုညော၊ ကြွင်းသောသစ္စာသုံးပါး အပေါင်းမှ ဆိတ်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ ဟေတုသမုဒယေ၊ သမုဒယသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာဟူသော အကြောင်းနှစ်ပါးသည်။ ဖလသုညော၊ ဒုက္ခနိရောဓသစ္စာတည်း ဟူသော အကျိုးသစ္စာနှစ်ပါးမှဆိတ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သမုဒယေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမု ဒယသစ္စာသည်။ ဒုက္ခဿ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာ၏။ အဘာဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ နိရောဓဿ၊ အကျိုးဖြစ်သော နိရောဓ သစ္စာ၏။ အဘာဝတောစ၊ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပကတိဝါဒီနံ၊ ပကတိဝါဒီုပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ (ဝါဒေ၊ ၌။) ပကတိ၊ ပကတိသည်။ ဝါ၊ အငယ်အကြီး ငါဟူသော မာန်ငါးပါးအတိုင်းအရှည် ရှိသောတရား မဟာဘုတ်လေးပါး တဆယ့်တပါးသော ဣန္ဒြတည်းဟူသောပကတိဖြင့်။ (ပကတိ ယာ၊ ကားထည့်) သဂဗ္ဘောဝိယ၊ ပဋိသန္ဓေရှိသကဲ့သို့။ (လိုက်) ဟေတု၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာသည်။ (လိုက်) ဖလေန၊ အကျိုးဖြစ်သော ဒုက္ခသစ္စာနိရောဓသစ္စာဖြင့်။ သဂဗ္ဘော၊ ပဋိသန္ဓေရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။

အဓိပ္ပါယ်ကား။။ အငယ် တည်းဟူသော ပကတိသဘောသည် အကျိုးတည်းဟူသော ဝိကတိရှိရ ကား အငယ်တည်းဟူသော သဘောပကတိသည် အကြီးတည်းဟူသော ဝိကတိအားဖြင့်ပဋိသန္ဓေ ရှိ၏။ အကြီးတည်းဟူသော ပကတိ သဘောသည် ငါဟူသော မာနဟုဆိုအပ်သောဝိကတိရှိရ ကား အကြီးပကတိသည် ငါဟူသော မာနဝိကတိအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ ငါဟူသောမာနဟူသော ပကတိသဘော၌ ငါးပါးအတိုင်း အရှည်ရှိသော ဝိကတိရှိရကား ငါဟူသော မာနပကတိသည် ငါးပါးအတိုင်းအရှည်ရှိသောတရားတည်းဟူသော ဝိကတိ အားဖြင့် ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ ငါဘုရား အတိုင်း အရှည်တည်းဟူသော ပကတိ၌ မဟာဘုတ်လေးပါး တည်းဟူသော ဝိကတိရှိရကား ငါးပါးအတိုင်း အရှည်ရှိသော တရားပကတိသည် မဟာဘုတ်လေးပါး ပကတိအားဖြင့်ပဋိသန္ဓေရှိ ၏။ မဟာဘုတ် လေးပါးတည်းဟူသော ပကတိ၌ ဣန္ဒြဆယ့်တပါး တည်းဟူသောဝိကတိရှိရကား မဟာဘုတ် ပကတိသည် ဣန္ဒြေဝိကတိအားဖြင့် ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ ပကတိဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူ တည်း။ ထိုအယူကဲ့သို့ သမုဒယသစ္စာ မဂ္ဂဟူသော အကြောင်းသစ္စာတို့၌ ဒုက္ခနိရောဓဟူသော သော အကျိုးသစ္စာတို့သည် မဖြစ်ဟူလို။ (ဂဏ္ဌိအလို့ အသဒိသူပစာ)။

စ၊ အကျိုးသစ္စာသည် အကြောင်းသစ္စာမှ ဆိတ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဖလံ၊ အကျိုးဖြစ်သောဒုက္ခနိရော ဓ သစ္စာသည်။ ဟေတုသုညံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာမှ ဆိတ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဒုက္ခသမုဒယာနံ၊ သစ္စာတို့၏လည်းကောင်း။ နိရောဓမဂ္ဂါနဉ္စ၊ သစ္စာတို့၏ လည်းကောင်း။ အသဝါယဝါဒီ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ အကြောင်းအကျိုးတို့သည် တကွတည်ခြင်းရှိ၏ဟု ယူလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဒွိအဏုကာဒိ၊ အဏုကအမည်အစရှိသော သတ္တဝါသင်္ခါသည်။ ဟေတုသမဝေတံဝိယ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပရမာဏုမြူတပေါင်းတည်း ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံဖလံ၊ ဤအကျိုးသစ္စာသည်။ ဟေတုသမဝေတံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ပရမာဏုမြူတပေါင်းတည်း ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံဖလံ၊ ဤအကျိုးသစ္စာသည်။ ဟေတုသမဝေတံ၊ အကြောင်းသစ္စာနှင့်တကွ ဖြစ်သည်။ န၊ မဟုတ်။

အစိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကြောင်းချည်မျှင်တို့၌ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော အကျိုးပုဆိုးဟူသော အမည်သည် ဖြစ်၏။ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အကြောင်းအိုးချမ်းတို့၌ အပေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော အကျိုးအိုးဟူသော အမည်ဖြစ်၏။ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အကြောင်းပြိတ်မြက်တို့၌အပေါင်းဖြစ် ၍ဖြစ်သော အကျိုးဖျာဟူသော အမည်သည်ဖြစ်၏။ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အကြောင်း ပရမာ ဏုမြူတို့၌ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော အကျိုးဒွိအဏု ပကတိအဏုဟူသော အမည်ဖြစ်၏။ ထိုတွင် အကြောင်းချည်ပင်အိုးခြမ်း ပြိတ်မြက် ပရမာဏုမြူတို့သည် အကျိုးဖြစ်သော ပုဆိုး အိုး ဖျာ ဒွိအဏု ပကတိအဏုက စသည်တို့၌ ဖြစ်ရကား အပေါင်းဖြစ်သော ပုဆိုးဖျာ ဒွိ အဏုက ပကတိအဏုကတို့၌ အစိတ်ဖြစ်သော ချည်ပင်, အိုးခြမ်း, ပြိတ်မြက်။ အရမာဏုမြူ တည်းဟူသော ပဋိသန္ဓေရှိ၏။ သမဝါယဝါဒီပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အယူသည် ထိုအယူကဲ့သို့ အကျိုးသစ္စာတို့၌ အကြောင်း သစ္စာတို့သည် မဖြစ်ဟူလို။

တေန၊ ထို့ကြောင့်။ တယမိဓ။ လ။ သုညန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ပေါရဏကေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤသစ္စာလေးပါး၌။ တယံ၊ ဒုက္ခသမုဒယမဂ္ဂသစ္စာသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ နိရောဓသုညံ၊ နိရောဓမှဆိတ်၏။ နိဗ္ဗုတိ၊ နိရောဓသစ္စာသည်။ တေနာပိတယေန၊ ထိုသစ္စာ သုံးပါးအပေါင်းမှလည်း။ သုညာ၊ ဆိတ်၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းသစ္စာနှစ်ပါးသည်။ ဖလေန၊ အကျိုးသစ္စာနှစ်ပါးမှ။ သုညော၊ ဆိတ်၏။ ဖလမ္ပိ၊ အကျိုးသစ္စာ နှစ်ပါးသည်လည်း။ တံ ဟေတုနာ၊ ထိုအကြောင်းသစ္စာနှစ်ပါးမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။

သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ အဝိတိထတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္တသုညတော၊ လည်းကောင်း။ ဒုက္ကရပဋိဝေဓတော၊ ငြိုငြင်စွာ သိအပ်သော သဘောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အညမညဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်း အဘောတူကြကုန်၏။ ယထာဟ ကိံအာဟ၊ ကား။ တံ ကိံ မညတိ အာနန္ဒာ။ လ။ ပဋိဝိဇ္ဈီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (မဟာဝဂ္ဂသံယုတ် ၃၉၅)။

အာနန္ဒာ၊ အာနန္ဒာ။ မဟာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဟောတော်မူလတ္တံ့သော။ ယံ ဝစနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ကို။ ကိံ မညတိ၊ သနည်း။ (ဆရာတို့အနက်)။ အာနန္ဒာ၊ နန္ဒာ။ မယာ၊ သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ပတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သော အနက်သဘောရှိသော။ တံ၊ ထိုစကားကို။ ကိံ၊ အတီသို့လျှင်။ မညသိ၊ ကြံအောက်မေ့သနည်း။ (ဂဏ္ဌိ) ယောဝါ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ ဒူရ တောဝ၊ သာလျှင်။ သုခုမေန၊ သိမ်မွေ့စွာသော။ ဝါ၊ ကျဉ်းစွာသော။ တာဠစ္ဆိဂ္ဂဠေန၊ သံကောက် ပေါက်ဖြင့်။ အသနံ၊ မြားကို။ ပေါင်္ခါနု ပေါင်္ခံ၊ အဆင့်ဆင့်။ အဝိရာဓိတံ၊ မချွတ်မယွင်း။ အတိပါ တေယျ၊ ကျစေနိုင်ရာ၏။ ယောဝါ၊ အကြင်သူသည်လည်း။ အတ္တဓာ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ဘိန္နဿ၊ ခွဲစိပ်အပ်သော။ ဝါလဿ၊ သားမြီး၏။ ကောဋိယာ၊ အစွန်းဖြင့်။ ကောဋိံ၊ ခုနစ်ကြိမ်ခွဲစိပ်အပ်သော သားမြီးတစ်ခု၏အစွန်းကို။ ပဋိဝိဇ္ဈေယျ၊ ပစ်စေနိုင်ရာ၏။ တေသု၊ ထိုနှစ်ယောက်သော သူတို့ တွင်။ ဝါ၊ နှစ်ယောက်သောသူတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတို့တွင်။ ကတမံ တကမော၊ အဘယ်သူသည်။ တနည်း။ ကတမံ၊ အတည်သို့ အဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒုက္ကရတရံဝါ၊ အလွန်ပြုနိုင်ခဲသည်လည်း။ ဟောတိနုခေါ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဒုရဘိသမ္ဘဝတရံဝါ၊ အလွန်ဖြစ်နိုင်ခဲသည်လည်း။ ဟောတိနုခေါ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိ၊ မေးတော်မူ၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ယော၊ သူသည်။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ကြိမ်စိပ် သဖြင့်။ ဘိန္နဿ၊ သော။ ဝါလဿ၊ ၏။ ကောဋိယာ၊ ဖြင့်။ ကောဋိံ၊ ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈေယျ၊ ပစ်နိုင် ရာ၏။ ဧတဒေဝ၊ ထိုသူ၏ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဒုက္ကရတရဉ္စေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒူရဘိသမ္ဘဝတရဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ လျှောက်၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ အထော၊ ထိုမြို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယေ၊ တို့သည်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည်အားလျော်စွာ။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ထိုးထွင်း၍သိကုန်၏။ လ။ အယံ၊ ကား။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိ နီပဋိပဒါ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ အကျင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာ ဘူတံ၊ စွာ။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသူတို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈတရံ၊ အလွန်သိနိုင်ခဲသောသဘော ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။

သလက္ခဏဝဝတ္ထာနတော၊ မိမိတို့၏ လက္ခဏာကို ပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်းသဘောမတူကြကုန်။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဒုရဝဂါဟစတ္ထေန၊ သင်ဝင်နိုင်ခဲသော အနက် အားဖြင့်။ ဂမ္ဘီရတ္တာ၊ နက်နဲကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်းတူ ကြကုန်၏။ ဖလဟေတုဘေဒတော၊ အကျိုးအကြောင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိ ညေယျပဟာတဗ္ဗတောစ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သောတရား ပယ်အပ်သောတရား အားဖြင့်လည်းကောင်း။ သဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်းတူကြကုန်၏။ ဖလဟေတုဘေဒတော၊ အကျိုးအကြောင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗတောစ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သောတရား ပယ်အပ်သောတရား အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ တို့သည်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်းမတူကြကုန်။ ဂမ္ဘီရတ္တေန၊ နက်နဲသော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဒုရဝဂဟတ္တာ၊ သက်ဝင်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရတ္တာ၊ လောကုတ္တရာတရားဖြစ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနသဝတ္တာစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေပိ၊ တို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဝိသယဝိသယီဘေဒတော၊ အာရုံအရမ္မဏိကအပြားအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗ ဘာဝေတဗ္ဗတောစ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ် များစေအပ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ဖလာပဒေသတော၊ အကျိုးသစ္စာဟူ၍ ညွှန်ပြ သောအားဖြင့်။ ပဌမတတာယိနိစာပိ၊ ပဌမသစ္စာ တတိယသစ္စာတို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ၏။ သင်္ခတာသင်္ခတတော၊ သင်္ခတရား အသင်္ခတရားအားဖြင့်။ ပဌမ တတိယာနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ဟေတု အပဒေသတောစ၊ အကြောင်းသစ္စာဟူ၍ ညွှန်ပြအပ်သောအားဖြင့်။ ဒုတိယ စတုတ္ထာနိစာပိ၊ သစ္စာတို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဧကန္တကုသလာကုသလတော၊ စင်စစ်ကုသိုလ်သစ္စာ အကုသိုလ်သစ္စာအားဖြင့်။ ဒုတိယစတုတ္ထာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာ ဂါနိ၊ ကုန်။ သင်္ခတတော၊ သင်္ခတတရားအားဖြင့်။ ပဌမစတုတ္ထာနိစာပိ၊ သစ္စာတို့သည်လည်း။ ဝိသ ဘာဂါနိ၊ ကုန်။ လောကိယလောကုတ္တရတော၊ လောကီသစ္စာ လောကုတ္တရာသစ္စာအားဖြင့်။ ပဌမ စတုတ္ထာနိစာပိ၊ သစ္စာတို့သည်လည်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ နေဝသေက္ခနသေက္ခဘာဝတော၊ နေဝ သေက္ခနာသေက္ခတရားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုတိယ တတိယာနိစာပိ၊ သည်လည်း။ သဘာ ဂါနိ၊ ၏။ သာရမ္မဏာနာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုတတ်သောတရား အာရုံမပြုတတ်သော တရားအား ဖြင့်။ ဒုတိယ တတိယယာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣတိ ဧဝံ ပကာရေဟိ၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့် ပြားကုန်သော။ နိယေဟိ စ၊ နည်းတို့ဖြင့်လည်း။ ဝိစက္ခဏေ၊ ပညာမျက်စိအမြင်ရှိသော အမျိုးသားသည်။ အရိယသစ္စာနံ၊ အရိယသစ္စာတို့၏။ သဘာဂဝိသဘာဂတံ၊ သဘောတူသည်၏ အဖြစ်။ သဘော မတူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝိဇညာ၊ သိရာ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သောပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော သစ္စာ၌။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ပဝတ္တိဘာဝတော၊ သံသရာ၏ ဒုက္ခဖြစ်သောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓံ၊ တစ်ပါးအဖို့ရှိ၏။ နာမရူပတော၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓံ ကာမရူပါရူပူပပတ္တိ ဘဝဒတော၊ ကာမဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း ရူပဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း အရူကဘုံ၌ဖြစ်ခြင်း သဘောအားဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။ စတုအာဟာရဘေဒတော၊ လေးပါးသော အာဟာရအပြားအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ ပဉ္စပါဒါ နက္ခန္ဓဘေဒတော၊ ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓ အပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ၏။ သမုဒယောပိ၊ သည် လည်း။ ပဝတ္တကဘာဝတော၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာ သမ္ပယုတ္တတော၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သောလောဘ ဒိဋ္ဌိနှင့်မယှဉ်သောလောဘအားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ကာမဘဝဝိဘဝတဏှာ ဘေဒတော၊ ကာမတဏှာ ဘဝတဏှာဝိဘဝတဏှာအား ဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ စတုမဂ္ဂဟေယျတော၊ လေးပါးသောမဂ်တို့သည် ပယ်အပ်သောတဏှာအား ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ ရူပါဘိနန္ဒနာဒိဘေဒတော၊ ရူပက္ခန္ဓ၌ နှစ်သက်တတ်သော တဏှာအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ဆတဏှာကာယဘေဒတော၊ ရူပတဏှာ အစရှိသော ခြောက်ပါးသောတဏှာကာယအပြားအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ၏။ နိရောဓောပိ၊ သည်လည်း။ အသင်္ခ တဓာတုဘာဝတော၊ အသင်္ခတဓာတ်၏ အပြားအားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏။ ပန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် ပြားသည်ကိုဆိုအံ့။ ပရိယာယတော၊ ဥပစာအားဖြင့်။ သဥပါဒိသေသအနုပါဒိသေသတော၊ နိဗ္ဗာန် အားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ဘဝတ္တယဝူပသမတော၊ ဘဝတို့၏ သုံးပါးတို့ဖြင့် အပေါင်းကို ငြိမ်းစေ တတ်သောအားဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ စတုမဂ္ဂါဓိဂမနီယတော၊ လေးပါးသောမဂ်တို့သည် ရအပ်သောနိဗ္ဗာန်အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ ပဉ္စဘိနန္ဒနဝူပသမတော၊ ရူပါရုံအစရှိသော ငါးပါးတို့၌ တပ်တတ်သောတဏှာ၏ ငြိမ်းရာအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ဆတဏှာကာယက္ခယဘေဒတော၊ ရူပ တဏှာအစရှိသော ခြောက်ပါးသောတဏှာကာယ၏ ကုန်ရာအပြားအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ၏။ မဂ္ဂေါပိ၊ သည်လည်း။ ဘာဝေတဗ္ဗတော၊ ပွားစေအပ်သောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏။ သမထ ဝိပဿနာဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဿနဘာဝနာဘေဒတော၊ ဒဿနတရား ဘာဝနာတရားတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဝါ၊ သောတာပတ္တိမဂ် အထက်မဂ်တို့၏အားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ခန္ဓတ္တယဘေဒတော၊ သီလက္ခန္ဓ သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓသုံးပါးအပေါင်းတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤမဂ္ဂသစ္စာသည်။ သပ္ပဒေသတ္တာ၊ သီလက္ခန္ဓအစရှိသည်တို့၏ အစိတ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဂရံ၊ တိုင်း၏ အစိတ်ဖြစ်သော မြို့ကို။ ရဇ္ဇေန၊ အပေါင်းဖြစ်သောတိုင်းပြည်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတောဝိယ၊ ရေတွက်အပ်သကဲ့သို့။ နိပ္ပဒေ သေဟိ၊ အကြွင်းမရှိကုန်သော။ တီဟိ၊ ကန်ုသော။ ခန္ဓေဟိ၊ သီလက္ခန္ဓ, သမာဓိက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓာတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ ယထာကိံအာဟ၊ ကား။ န ခေါ အာဝုသော ဝိသာခ။ လ။ ဣမေဓမ္မာ ပညာက္ခန္ဓေသင်္ဂဟိတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာဝိသာခ။ အရိယေန၊ ဖြူစင်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကေန၊ ရှိသော။ မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ တယော၊ သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ န ခေါ သင်္ဂိဟိတာ၊ မရေတွက်အပ်ကုန်။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ခ။ စင်စစ်။ တီဟိ စခန္ဓေဟိ၊ သီလက္ခန္ဓ အစရှိသောသုံးပါးသော ခန္ဓာတို့ဖြင့် သာလျှင်။ အရိယော၊ အပြစ်မရှိသော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ သော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ သင်္ဂိဟိတော၊ ၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ခ။ ယာ စ သမ္မဝါစာ၊ အကြင်သမ္မဝါစာမဂ္ဂင်သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာကမ္မန္တော၊ သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာအာဇီဝေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤသုံပါးသောတရားတို့ကို။ သီလက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ ယော စ သမ္မာဝါယာမော၊ အကြင်သမ္မာဝါယာမ မဂ္ဂင်သည် လည်းကောင်း။ ယာ စ သမ္မာသမာဓိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာသတိ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သမာဒိက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။ ယာ စ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်လည်းကောင်း။ ယော စ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပညာက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂါဒိဝသေန၊ သောတာပတ္တိမဂ် အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သဗ္ဗာနေဝ၊ သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ အဝိတ ထတ္တာ၊ မချို့ယွင်းသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဘိညေယျတ္တာ၊ ရှေးရှုဖြစ် အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကဝိဓာနိ၊ ၏။ လောကိယ လောကုတ္တရတော၊ လောကီသစ္စာ လောကုတ္တရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ သင်္ခတာသင်္ခထတော၊ သင်္ခတအသင်္ခတအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဒဿနဘာဝနာဟိ၊ သောတာပတ္တမဂ် အထက်မဂ်တို့သည်။ ပဟာတဗ္ဗတောစ၊ ပယ်အပ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အပ္ပဟာတဗ္ဗတောစ၊ မပယ်အပ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ နေ ဝပဟာတဗ္ဗနာပဟာတဗ္ဗတောစ၊ လည်းကောင်း။ တိဝိဓော၊ ၏။ ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗသစ္ဆိကာ တဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗတော၊ အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဧဝံ၊ ဤသို့အဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဗုဓော၊ ပညာရှိသော အမျိုးသားသည်။ ဒုဗ္ဗောဓာနံ၊ သိနိုင်ခဲကုန်သော။ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့၏။ အနေကဘေဒတော၊ များသောအပြား အားဖြင့်။ ဝိဓိံ၊ အပြားကို။ ဟိတာယစ၊ စီးပွားခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ သုခါယစ၊ ချမ်းသာခြင်းငှါ လည်းကောင်း။ ဇညာ၊ သိရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့လျှင်အပြီးသတ်သတည်း။

သစ္စကိဏ္ဏကဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဓမ္မသေနာပတိ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒေသိတက္ကမေနေဝ၊ သစ္စဝိဘင်း၌ ဟောတော်မူအပ်သော အစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ အန္တေ၊ ၌။ သစ္စစတုက္ကံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတွာ၊ အကျယ်ပြပြီး၍။ တံဉာတဋ္ဌေန ဉာဏန္တိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သစ္စစတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ သုတမယေ ဉာဏံ၊ ကို။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးအုပ်တော်မူ၏။ ဒေဿတိ၊ မူ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သောတာဝဓာနေ၊ လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ မဆွ၌။ ဝုတ္တံ၊ မူအပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားကို။ နိဂမေတွာ၊ ၍။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သဒ္ဓမ္မပ္ပကာသိနိယာ၊ သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ၏။ သုတမယဉာတာနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိထာ၊ ပြီ။

သီလမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၃၇။ သီလမယဉာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဉ္စတိ၊ ကား။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒေါ၊ တည်း။ သီလာနီတိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆိန္နဓမ္မနိဒဿနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော တရားကို ညွှန်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ပရိယန္တပါရိ သုဒ္ဓိသီလန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ပဉ္စန္နံ၊ သောသီလတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿနံ၊ သဒ္ဒါတည်း။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိ ရပ်တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒေဝိတဗ္ဗော၊ ၏။) နီလဝဏ္ဏယောဂတော၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝတ္ထမ္ပိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဿ၊ ထိုပုဆိုးအား။ နီလံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစ နတ္ထေန၊ ကြောင့်။ နီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အဿာ ပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ဂဏ နဝသေန၊ ငါးပါး ရှစ်ပါး ဆယ်ပါး အစရှိသော အရေအတွက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယန္တောပရိစ္ဆေဒေါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပသမ္ပန္နသီလေ၊ ရဟန်း တို့၏ သီလသို့။ ဝါ၊ သီလသည်။ ပတ္တေ၊ သော်။ အနုပသမ္ပန္နသီလဿ၊ လူသာမဏေတို့၏ သီလ ၏။ အဝသာနသမ္ဘာဝတော၊ ဆုံးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿာပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ပရိယန္တော အဝသာနံ၊ အဆုံးမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သပရိယန္တာတိ၊ ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ သ ကာရလောပေါ၊ ကို။ ကတော၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကာဝိယ၊ ဟူမူကား။ ဒကံ ဒကာသယာ ပဝိသန္တီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဥ ကာရလောပေါ ဝိယ၊ သို့တည်း။ ဒကာသယာ၊ ရေ၌ကိန်းကုန်သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဒကံ၊ ရေထဲသို့။ ပဝိသန္တိ၊ ပြေးဝင်ကုန်၏။ (ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်။ ခဇ္ဇနီယဝဂ်။ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်။ ခေါပမသုတ်။) ပရိသုဒ္ဓဘာဝေါ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပရိယန္တစ၊ အပိုင်းအခြားရှိ သည်လည်း။ ဝါ၊ အဆုံးရှိသည်လည်း။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွ ဖြစ်သည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသူသည်။ ပါရိသုဒ္ဓစ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ သီလံ၊ တည်း။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလံ၊ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလ။ ဝုတ္တပဋိပက္ခေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ပရိယန္တာ၊ အပိုင်းအခြားရှိသော ပါရိသုဒ္ဓိသည်။ ဝါ၊ အဆုံးရှိသော ပရိသုဒ္ဓိသည်။ ဝါ၊ အပိုင်းအခြားနှင့်တကွဖြစ်သောပါရိသုဒ္ဓိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဧတိဿာ ပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ပရိယန္တော၊ သည်။ ဝါ၊ အဆုံးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အပရိယန္တာ၊ မည်၏။ ဧတဿာ ပါရိ သုဒ္ဓိယာ၊ အား။ ဝုဒ္ဓေါ၊ ကြီးပွား သော။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အပရိပန္တာ၊ မည်၏။ သမာဒါနတော၊ ဆောက်တည်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ အခဏ္ဍိတတ္တာ၊ ကျိုးခြင်းသို့ မရောက်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤမှစ၍ ဟိတ်ပါဌ်တို့ကို အနူနဋ္ဌေနမှချည်းစပ်) ခဏ္ဍိတာပိ၊ ကျိုးခြင်းသို့ ရောက်သော်လည်း။ ကတပဋိ ကမ္မတ္တာ၊ ပြုအပ်သော ကုစားခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တကေနာပိ၊ လွန်ကျူးခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ် မျှသာဖြစ်သော။ မလေန၊ အညစ်အကြေးမှ။ ဝိရ ဟိတတ္တာစ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိသုဒ္ဓဇာတိမဏိဝိယ၊ စင်ကြယ်သော ပတ္တမြားစစ်ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ သုဓန္တသုပရိကမ္မကတသုဝဏ္ဏံဝိယစ၊ ကောင်းစွာဦးသည်ဖြစ်၍ အပြေအပြစ်ပြုအပ်သော ရွှေကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတာ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော ပါရိသုဒ္ဓိသီလသည်။ အနူနဋ္ဌေန၊ မဆုတ်ယုတ်သော အနက်အားဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏာ၊ မည်၏။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိပရာမာသေန၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော ပရာမသ တရားဖြင့်။ အဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အပရဋ္ဌာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ တေ၊ သင်၏။ သီလေ၊ ၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ တနည်းကား။ အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေနစိ၊ သော။ စောဒကေန၊ သည်။ ပရာမသိတုံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံသပ်ခြင်းငှါ။ အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ မတတ် ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပရာမဋ္ဌာ၊ မည်၏။ အရဟတ္တဖလက္ခဏေ၊ ၌။ သဗ္ဗဒရထ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိယာ၊ ဥဿုံသော ပူပန်ခြင်းတို့မှ ငြိမ်းခြင်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ မည်၏။ အနုပသမ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ အနဝသေသသမာဒါနဝသေန၊ အကြွင်းမရှိဆောက်တည်သည် ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သီလသမ္ပဒါယ၊ ခြင်း၌။ ဘုသံ၊ စွာ။ သမ္ပန္နာ၊ ပြည့်စုံသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပသမ္ပန္နာ၊ မဟုတ်။ တေသံအနုပသမ္ပန္နာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ လူသာမဏေတို့၏။

ပရိယန္တသိက္ခာပဒါနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ သိက္ခိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ကျင့်အပ် ဆောက်တည်အပ်သော အနက်ကြောင့်။ သိက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ကောဋ္ဌာသဋ္ဌေန၊ အဖို့အစုဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ သိက္ခိတဗ္ဗကောဋ္ဌာသာနိ၊ ဆောက်တည်အပ်သော အဖို့အစုဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ သိက္ခိတဗ္ဗကောဋ္ဌာသာနိ၊ ဆောက်တည်အပ်သော အဖို့အစုတို့ကို။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သီလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌိတေန၊ တည်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ကုသလာဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့သို့။ ပတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ သိက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ သီလာနိ၊ ပရိပုဏ္ဏအပရာမဋ္ဌဟု ဆိုအပ်ကုန်သော ဥပသမ္ပန္နသီလ, အနုပသမ္ပန္နသီလတို့သည်။ တာသံ သိက္ခာနံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရား တို့၏။ ပတိဋ္ဌဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သိက္ခာနံ၊ တို့၏။ ပဒတ္တာ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ တနည်း။ ဣတိ တသ္မာ သိက္ခာနံ ပဒတ္တာ၊ ထိုသို့ အလုံး စုံသော ကုသိုလ်တရားတို့၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သိက္ခာပဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုလူသာမဏေတို့ာအား။ ပရိယန္တာနိ၊ အပိုင်းအခြားရှိကန်ုသော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ ကျင့်အပ်ဆောက် တည်အပ်သော အဖို့အစုတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ပရိယန္တာနိ၊ အပိုင်းအခြား ရှိကုန်သော။ သိက္ခပဒါနိ၊ အလုံးစုံသော တရားတို့၏ တည်ရာဖြစ်ကုန်သော သီလတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယန္တသိက္ခာပဒါ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ ပရိယန္တသိက္ခာပဒါနံ၊ ထိုအပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ အလုံးစုံသောကုသိုလ်တရားတို့၏ တည်ရာဖြစ်သောကုသိုလ် ရှိကုန်သော လူသာမဏေတို့၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိယုန္တသီုလ၌။ ပရိယန္တာ၊ တို့သည်။ သိက္ခပဒ ပရိယန္တောစ၊ လည်းကောင်း။ ပာလပရိယန္တောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ သိက္ခာပဒပရိယန္တော၊ သိက္ခာပုဒ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းဟူသည်။ ကတမော၊ အတီနည်း။ ဥပါသကော ပါသိကာနံ၊ ဥပါသကာဥပါသိကာတို့အား။ ယထာသမာဒါနဝသေန၊ အကြင်အကြင် ဆောက် တည်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သိက္ခာပဒါနံ၊ သိက္ခာပုဒ်သည် လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သက္ခာပဒါနိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ ပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒသ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ပဉ္စသီလ၌ ဧကံ ဝါ ဒွေ ဝါ၊ ဟူ၍အယုတ်ကိုဆိုသကဲ့သို့ အဋ္ဌင်္ဂသီလ ဒသင်္ဂသီလတို့၌အယုတ်ကို မဆိုသည်ကား ထိုနှစ်ပါးသောသီလတို့၏ နိဗဒ္ဓဖြစ်သောကြောင့် တည်း။) သိက္ခမာနသာမဏေရသာမဏေရီနံ၊ တို့အား။ ဒသသိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန် ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားသည်။ သိက္ခာပဒပရိယန္တော၊ တည်း။ ကာလ ပရိယန္တော၊ ခြင်းသည်။ ကတမော၊ နည်း။ ဥပါသကောပါသိကာ၊ တို့သည်။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒဒမာနာ၊ သော်။ ပရိဝေသနပရိယန္တံ၊ ရှာမှီးခြင်းလျှင် အဆုံးရှိသော။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒဟိယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါဟာရဂတာ၊ ကျောင်းသို့ သွားကုန်သော ဒါယကာယောကျ်ားဒါယိကာမိန်းမတို့သည်။ ဝိဟာရ ပရိယန္တံ၊ ကျောင်းလျှင်အပိုင်ရှိသော။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတံ၊ သော။ ရတ္တိန္ဒိဝံဝါ၊ ညဉ့်နေ့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ရတ္တိန္ဒိဝါနိဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ရတ္တိန္ဒိဝါနိဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဘိယျော၊ သုံးပါးသော ညဉ့်နေ့တို့ထက် အလွန်။ ရတ္တိန္ဒိဝါနိဝါ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားသည်။ ကာလပရိယန္တော၊ မည်၏။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ပရိယန္တေသု၊ တို့တွင်။ သိက္ခာပဒပရိယန္တံ၊ ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမာဒိန္နံ၊ အပ်သော။ သီလံ၊ သည်။ ဝီတိက္ကမနေနဝါ၊ လွန်ကျူးသဖြင့်လည်းကောင်း။ မရဏေန ဝါ၊ သေသဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ကာလံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမာဒိန္နံ၊ သော။ သီလံ၊ သည်။ တံတံကာလာတိက္ကမေန၊ ထိုထို ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလကို လွန်သဖြင့်။ ပဋိပ္ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ အပရိယန္တသိက္ခာပဒါနန္တိ၊ ကား။

ဂါထာအနက်။ ။ နဝကောဋိသဟဿနိ၊ ကုဋေကိုးထောင်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် လည်းကောင်း။ အသီတိသတကောဋိယော၊ ကုဋေတစ်ရာ့ရှစ်ဆယ်သော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ပညာသသသဟဿာနိ၊ ငါးသန်းသော သိက္ခာပုဒ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ပုန၊ ဖန်။ အပရေ၊ ကုန်သော။ ဆတ္တိံသစ ဆတ္တိံသသစဿနိစ၊ သုံးသောင်းခြောက်ထောင်သော သိက္ခာပုဒ် တို့သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ သံဝရဝိနယော၊ ဤသံဝရဝိနည်းတို့ကို။ သမ္ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ပကာသိတာ၊ ကုန်၏။ ပျေယျာလမုခေန၊ ပေယျာလကို အဦးပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ အကျယ်၏ အမြွက်အားဖြင့်။ ဝိနယသံဝရေ၊ သံဝရဝိနည်း၌။ ဝါ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းငှါ ပညတ်တော် မူအပ်သော ဝိနည်း၌။ သိက္ခာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။

ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဂဏနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယန္တာနံ၊ အပိုင်းအခြားရှိကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနမ္ပိ၊ တို့၏ လည်းကောင်း။ အနသသေသသမာညဒါနဘာဝဝသေန၊ အကြွင်းမဲ့ဆောက်တည်အပ်သည်၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ လာဘယသဉာတိအင်္ဂဇီဝိတဟေတု၊ လာဘ် အခြံအရံ ဆွေမျိုး လက်ခြေစသော အင်္ဂါ အသက်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဒိဋ္ဌပရိယုန္တဘာဝဝ သေန၊ မမြင်အပ်သော အပိုင်းအခြားရှိသူ၏ အဖြစ်၏ အစွမ်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ရက္ခိတဗ္ဗသီလပရိစ္ဆေဒါဘာဝဝသေနစ၊ စောင့်ရှောက် အပ်သော သီလကို ပိုင်းခြား ခြင်း မရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဧတေသံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့အား။ အပရိယန္တာနိ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာပဒါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတတသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပရိယန္တိသိက္ခာပဒါ၊ မည်ကုန်၏။ တေသံ အပရိယန္တိသိက္ခာပဒါနံ၊ ထိုအပိုင်းအခြားမရှိသော သိက္ခာပုဒ်ရှိကုန်သော ရဟန်းတို့၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝုဒ္ဓပရိယန္တသိက္ခာ ပဒါနံ၊ ပွားစည်းသော သိက္ခာပုဒ်ရှိသော ရဟန်းတို့၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာနန္တိ အာဒီသု၊ တို့၌။

ဂါထာအနက်။ ။ ပုထူနံ၊ လ။ ဇနောဣတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တပုထုဇ္ဇနလက္ခဏံ၊ ကို။ အနတိက္ကမေပိ၊ မလွန်ခြင်း ကြောင့်သော်လည်း။ ပုထူနံ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိကုန်သော ကိလေသာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တာ၊ အရေအတွက်ကို လွန်ကုန်သော အရိယာတို့၏ အတွင်း၌ ဖြစ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ အယံဇနော၊ ဤသူသည်။ ပုထုဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အသီးအခြားသာလျှင် တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ဒုဝေ ပုထုဇ္ဇနော၊ လ။ ပုထိုဇ္ဇနောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တပုထုဇ္ဇနဒွယေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ပုထုဇဉ်နှစ် ယောက်တို့၏အပေါင်း၌။ ဝါ၊ အပေါင်းတွင်။ ကလျာဏဓမ္မသမာဂမေန၊ ကောင်းသောတရားနှင့် ပေါင်းမိသောအားဖြင့်။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနဘာဝံ၊ ၏အဖြစ်ကို။ အတက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇ နဘာဝေ၊ ၏အဖြစ်၌။ ဌိတာနံ၊ ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနကလျာဏကာနံ၊ တို့၏။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အန္ဓော၊ ကန်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ကလျာ ဏေ၊ ကောင်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ပုထုဇ္ဇနေ၊ တို့ကို။ ဒုဝေ၊ တို့ဟူ၍။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူသော။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ဝါ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနေသု၊ တို့တွင်။ ကလျာဏကာနံ၊ ကောင်းကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပုထုဇ္ဇန ကလျာဏကာနံ၊ ပုထုဇဉ်တို့တွင် ကောင်းကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကုသလဒမ္မေ ယုတ္တာနန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ဝင်သော။ ကုသလသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ တာဝ၊ လက်မွန်။ အာရောဂျာနဝဇ္ဇဆေကသုခဝိပါကေသု၊ အနာမရှိခြင်းဟူသော အနက် အပြစ်မရှိခြင်းဟူသော အနက် လိမ္မာခြင်းဟူသောအနက် ချမ်းသာသော အကျိုးကို ပေးခြင်းဟူသော အကန်တို့၏။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ ဝါ၊ မှတ်အပ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အယံ ကုသလသဒ္ဓေါ၊ သည်။ ကစ္စိနု။ လ။ အနာမယန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာရောဂျေ၊ အနက်၌။ ဝါ၊ သည်၏အဖြစ်တည်းဟူ သော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘောတော၊ အရှင်ဗာရာဏသီမင်းကြီးအား။ ကစ္စနု၊ အသို့ နည်း။ ကုသလာ၊ အနာကင်းပါ၏လော။ ကစ္စိ၊ အသို့နည်း။ ဘောတော၊ အား။ အနာမယံ၊ အနာကင်ပါ၏လော။ (ဝီသတိနိပါတ်၊ စူဠဟံသဇတ် အဋ္ဌကထာ။) ကတမော ပန၊ လ။ အန ဝဇ္ဇောတိစ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပုန စ ပရံ၊ လ။ ဓမ္မေသူတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဧဝမာဒီသု၊ တို့၌။ အနဝဇ္ဇေ၊ အပြစ်မရှိခြင်းဟူသော အနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား အာနန္ဒာ။ ကတမော၊ မည်သော။ ကာယသမာစာရောပန၊ ကိုယ်အကျင့်သည်ကား။ ကုသလော၊ အပြစ် မရှိပါ သနည်း။ မဟာရာဇ၊ ကောသလမင်းကြီး။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ယောကာယသမာစာရော၊ အကြင်ကိုယ် အကျင့်သည်။ အနဝဇ္ဇော၊ အပြစ်မရှိ။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ၊ ဗာဟိတိကသုတ်ပါဠိ။) ဘန္တေ၊ ဘုန်တော် ကြီးတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ ပုန၊ ဖန်။ ပရံစ၊ တစ်ပါးလည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း အရာအားဖြင့်။ ကုသလေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ အနုတ္တရိယံ၊ သော။ ဧတံ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေသေတိ၊ မူ၏။ (ပါထေယျဝဂ်၊ သမ္မသာဒနီယသုတ်ပါဋ္ဌိ။) ကုသလော တွံ၊ လ။ စာတုရိတ္ထိယောတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဆေကေ၊ လိမ္မာခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ တွံ၊ သင်အဘယမင်းသားသည်။ ရထဿ၊ ရထား၏။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂါနံ၊ တို့၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာ၏။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏသ၊ အဘယရာဇကုမာရသုတ်ပါဠိ။) နစ္စဂီတဿ၊ ကခြင်းသီခြင်း၏။ ဝိသေသေသု၊ အထူးတို့၌။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ သိက္ခိတာ၊ သင်အပ်ပြီးသောအတတ်ရှိကုန်သော။ စာတုရိတ္ထိယော၊ လေးပါးသော တင့်တယ်စံပယ်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံကုန်သောမိန်းမတို့သည်။ ဝါ၊ လေးယောက်သော မိန်မတို့သည်။ (တေမိဇာတ်ပါဠိအဋ္ဌကထာ)။ ကုသလာနံ၊ လ။ ဥပစိတတ္တာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သုခဝိပါကေ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးကိုပေးခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကုသလာနံ၊ ကောင်းသောအကျိုးကိုပေးတတ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ သမာဒါနဟေတု၊ ကြောင်းကြောင့်။ (ပါထေယျဝဂ်။ စတ္တဝတ္တသုတ်ပါဠိ) ကုသလဿ၊ ကောင်းသောအကျိုးကို ပေးတတ်သော။ ကမ္မထဿ၊ ကံ၏။ ဝါ၊ ကို။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ (ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၊ အဗျာကတပဒနိဒ္ဒေသ)။ သွာယံ သော အယံ ကုသလသ ဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အာရောဂျေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ သုခဝိပါကေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်မြတ်ပါသတည်း။

ပန၊ ဝစနတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကုသလသဒ္ဒါ၌။ ဝစနတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်း ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ကုစ္ဆိတေ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော။ ပါပကေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သလယန္တိ စလယန္တိ ကမ္ပေန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ ဖျက်ဆီး တတ်ကုန်၏။ တနည်း။ သလယန္တိ စလယန္တိ၊ တဒင်္ဂပဟာန်ဖြင့် ရွေ့ရှားစေတတ်၏။ သလယန္တိ။ ကမ္ပေန္တိ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန် ဖြင့်တုန်လှုပ်စေတတ်ကုန်၏။ သလယန္တိ ဝိဒ္ဓံသေန္တိ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့်ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုစ္ဆိတေန၊ စက်ဆုတ်တတ်သော။ အာ ကာရေန၊ ဖြင့်။ သလယန္တိ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ကုသေ၊ တို့ကို။ လုနန္တိ ဆိန္ဒန္တိ၊ ဖြတ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုတ်အပ်ကုန်သော အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ သနတော တနုကရဏတော၊ ခေါင်းပါးခြင်းကို ပြုတတ်သောကြောင့်။ ကုသံ၊ မည်၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကုသာ၊ သမန်းမြက်တို့သည်။ ဥလယဘာဂဂတံ၊ နှစ်ဘက်သော အဖို့၌တည်သော။ ဟတ္ထပ္ပ ဒေသံ၊ လက်အရပ်ကို။ လုနန္တိ ယထာ၊ ဖြတ်ကုန် ရှကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ ထို့အတူ။ ဣမေသု၊ ဤကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ ဥပ္ပန္နာနုပ္ပန္နဘာဝေန၊ ဖြစ်ပြီးသော အကုသိုလ်, မဖြစ်သေးသော အကုသိုလ်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥဘယဘာဂဂတံ၊ နှစ်ဘက်သောအဖို့၌တည်သော။ သံကိလေသ ပက္ခံ၊ ကိလေသာအဖို့ကို။ လုနန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အာရောဂျဋ္ဌေန၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇဋ္ဌေန၊ အပြစ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကောသလ္လသမ္ဘူတ ဋ္ဌေနဝါ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုအံ့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာကုသလမေ ဝ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော ကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေသေ၊ ဝိပဿနာကုသိုလ်မှကြွင်းကုန်သော သီလသမာဓိတို့ကို။ ဝိဟာယ၊ စွန့်၍။ တဿေဝ၊ ထိုဝိပဿ နာကိုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ကုသလဓမ္မေတိ၊ ဟူ၍။ ဧကဝစနံ၊ သတ္တမီဧကဝုစ်ဝိဘတ် ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝိပဿနာကုသလဓမ္မေ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သောြ ကုသိုလ်တရား၌။ သာတစ္စကိရိယတာယ၊ မပြတ်ပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သက္ကစ္စကာရိတာယစ၊ အရိုအသေပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တာနံ၊ အား ထုတ်အပ်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (သေက္ခာ-ဟူသောပုဒ် အဖွင့်သည်သေက္ခတိက်အဖွင့်။ အဋ္ဌသာလိနီအဋ္ဌကထာနှင့်ညီ၏)။

သေက္ခပရိယန္တေ ပရိပူရကာရီနန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တီသု၊ ကုန်သော။ သိက္ခာယ၊ အဓိသီလသိက္ခာတို့၌။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်လည်း။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ (သိက္ခာနှင့်ယှဉ်သော တရားကိုရစေ။) သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဧတေ၊ ဥစ္စာတို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ သယမေဝ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော မဂ်လေးပါး အောက်ဖိုလ် တို့သည်ပင်လျှင်။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့်ဆဲဖြစ် ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သေက္ခာ၊ မည် ကုန်၏။ (အဓိသီလ စသော သိက္ခာသုံးပါးပကို ရစေ။) သောတာပတ္တိမဂ္ဂဖလသကဒါဂါမိဂ္ဂဖလ အနာဂါမိမဂ္ဂဖလ အရဟတ္တမဂ္ဂဓမ္မာ၊ သောတာပတ္တဖိုလ် သကဒါဂါမိမဂ် သကဒါဂါမိဖိုလ် အနာဂါ မိမဂ် အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တမဂ် တရားတို့ကို။ လဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတဿ၊ ထိုပုထိုဇဉ်တို့သည် ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရား၏။ ပရိယန္တေ အဝသာနေ၊ အဆုံး၌။ တနည်း။ ဧတဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့ ၏ ဖြည့်ကျင့်သော တရားကို။ ပရိယန္တေ အဝသာနေ၊ မှီဝဲသည်၏အဆုံး၌။ သေက္ခာ၊ သေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဇာယန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခပရိယန္တော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်တို့သည် ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရားအား။ သေက္ခာ၊ သေက္ခာပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပရိယန္တော ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အပိုင်းအခြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခပရိယန္တော၊ မည်၏။ သေက္ခပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌ သေက္ခတို့၏တရားရှိသော။ ဝါ၊ သေက္ခ တို့၏တရား တည်းဟူသော အပိုင်းအခြားရှိသော။ တသ္မိံ ဓမ္မေ၊ ထိုပုထိုဇဉ်တို့သည်ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရား၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။ ပရိပူရံ ပရိပုဏ္ဏတံ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိပူရကာရိနော၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ် တို့အား။ ပရိပူရကာရော ပရိပူရုကြိယာ၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိပူရကာရိနော၊ မည်ကုန်၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂဘူတေ၊ ရှေ့အဖို့ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သေက္ခပရိယန္တေ၊ အဆုံး၌သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏ တရား ရှိသော။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏ တရားလျှင် အပိုင်းအခြားရှိသော။ ပဋိပဒါဓမ္မေ၊ ပုထုဇဉ်တို့သည် ဖြည့်ကျင့်အပ်သော တရား၌။ ဝိပဿနာပါရိပူရိယာ၊ ဝိပဿနာ၏ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝိပဿနာ ကို ပြည့်စေခြင်းဖြင့်။ ပရိပူရကာရီနံ၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထို ကလျာဏပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ကာယေ စ ဇီဝိတေ စ အနပေက္ခာနန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကာယေတိ၊ ကား။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သရီရံ၊ ကို။ အသုစိသဉ္စယတော၊ မစင်ကြယ်သော ဆံအစရှိသော တရားတို့၏ဖြစ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ အပ်ကုန်သော။ ကေသာဒီနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ စက္ခုရောဂါဒီနဉ္စ၊ မျက်စိရောဂါ အစရှိကုန်သော။ ရောဂသတာနဉ္စ၊ များစွာသောအနာတို့၏လည်းကောင်း။ အာယ ဘူတတ္တာ၊ ဖြစ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ နေရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဇီဝိတေတိ၊ ကား။ ဇီဝိ တိန္ဒြိယေ၊ ရုပ်ဇီဝိတ နာမ်ဇီဝိတ နှစ်ပါး၌။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေကို။ တေန၊ ထိုဇီဝိ တိန္ဒြေဖြင့်။ ဇီဝန္တိ၊ အသက် ရှည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧတေသံ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အပေက္ခာ၊ ကိုယ်အသက်၌ငဲ့ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနပေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ နိဿိနေဟာ၊ ကိုယ့်အသက်၌ ချစ်မြတ်နိုး ခြင်း မရှိကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တသ္မိံ ကာယေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနပေက္ခာနံ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိကုန်သော။ တသ္မိံ ဇီဝိတေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနပေက္ခနံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသံ၊ ထိုကလျာဏပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ တေသု၊ ထို ကိုယ် အသက်တို့၌။ အန ပေက္ခတ္တဿ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလို သော ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ ပရိစ္စဇီဝိတာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝ တော၊ အား။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အာစရိယဿ၊ အား။ သကဇီဝိတ ပရိစ္စာဂေနဝ၊ ကြောင့်သာ လျှင်။ ဝါ၊ အသက်ကို စွန့်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ တေ၊ ထိုကလျာဏ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ကာယေ၊ ကိုယ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ကိလမမာနေပိ၊ ပင်ပန်းသော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်သော်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတေ၊ အသက်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝိနဿမာနေပိ၊ ဖျက်ဆီးသော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးသော်လည်းကောင်း။ ကိလမမာနေ၊ ပင်ပန်သော။ ကာယေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝိနဿမာနေ၊ ဖျက်ဆီးလတ္တံ့သော။ ဇီဝိတေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ အနပေက္ခာ၊ ငဲ့ခြင်းမရှိ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သတ္တန္နံ သေက္ခနန္တိ၊ ကား။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့် ကုန်ဆဲ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမာနံ၊ ရအပ်သောအမည်ရှိ ကုန်သော။ သောတာပတ္တိမဂဋ္ဌာဒီနံ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန အစရှိကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့၏။ တထာဂတသာဝကာနန္တိ၊ ကား။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သာဝကာနံ၊ တပည့်တို့၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အဋ္ဌပိ၊ ရှစ်ယောက်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယပုဂ္ဂလာ၊ တို့သည်။ သဝနန္တေ၊ ကြားသည်၏အဆုံး၌။ အရိယာယ၊ မြတ်သော။ ဇာတိယာ၊ ဇာတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ၌။ ဇာတတ္တာစ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သီလဝန္တေ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ် တို့ကို။ အရိယာယ၊ မြတ်သော။ ဇာတိယာ၊ ၌။ ဇာတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဘဂဝ တော၊ ၏။ ဒေသနံ၊ ဒေသနာတော်ကို။ အနုသိဋ္ဌိံ၊ အဆုံးအမတော်ကို။ အဝေစ္စပ္ပသာဒယောဂေန၊ မတုန်မလှုပ် သက်ဝင်ယုံကြည်သော သဒ္ဓါတရားနှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သက္ကစ္စံ၊ စွာ။ သုဏန္တိ၊ နာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာဝကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသုပိ၊ ထိုသာဝကတို့၌ လည်း။ အရဟတ္ထဖလဋ္ဌေယေဝ၊ အရဟတ္တဖလဋ္ဌာန်တို့ကို သာလျှင်။ ဝိသေသေတွာ၊ အထူးပြု၍။ ဒေဿန္တော၊ ပြုတော်မူလိုရကား။ ခိဏာသဝါနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပရိက္ခီဏသဗ္ဗာသဝါနံ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိကုန်သော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဣတိအ ယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ တံတံကာရဏံ၊ ထိုထိုသစ်ရွက်လျော်ခြင်း ကြွေကျခြင်း သစ်ပင်အစရှိသောအကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဧကောဝ၊ တစ်ယောက်တည်းသာ လျှင်။ အနာစရိယကော၊ ဆရာမရှိဘဲ။ စတုသစ္စံ၊ ကို။ ဗုဇ္ဈိတဝါ၊ သိပြီ။ ဝါ၊ သိခြင်းရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓမည်၏။ တာဒိသာနံ၊ ထိုသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။

တထာဂတာနန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တထာဂ တော၊ မည်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါ၊ ရှေးဘုရားတို့နှင့်အတူ။ အာဂတော၊ လာတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ တူ။ ဂတော၊ မြောက်သို့ခုနစ်ဖဝါးကြွတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထလက္ခဏံ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သော လက္ခဏာကို။ အာဂတော၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏ လာခြင်းကြောင့် ဖြစ်လာ တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘော၌။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်၏။ ဝါ၊ မှန်သောအားဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထဒဿိတာယ၊ ဟုန်မှန်သောသဘောကို မြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်စွာ မြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထဝါဒိတာယ၊ ဟုတ်မှန် သော စကားကို ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထကာရိတာယ၊ ဟုတ်မှန်သော အမှုကို ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ အဘိဘဝနဋ္ဌေ န၊ မိစ္ဆာအယူကို နှိမ်နှင်းတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

ဘဂဝါ၊ သည်။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုရှေးဘုရားတို့နှင့်အတူ။ အာဂတော၊ လာ တော်မူ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူသည်။ ကထံဟောတိ၊ နည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သဗ္ဗလောကဟိတာယ၊ အလို့ငှါ။ ဥဿုက္ကံ၊ ကြောင့် ကြခြင်းသို့။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းသို့။ အာပန္နာ၊ မူကုန်သော။ ပုရိမကာ၊ ရှေး၌ပွင့်တော်မူကုန်ပြီးသော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ယေနာဘိနီဟာရေန၊ အကြင် ဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းကြောင့်။ ပုရိမကာ၊ အတီလွန်ကုန်ပြီးသော။ ဘဂဝန္တော၊ သည်။ အာဂတော၊ လာတော်မူ၏။ တေနေဝ၊ ထိုဘုရားဆုကို တောင်းခြင်းကြောင့် သာလျှင်။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဘဂဝါပိ၊ သည်လည်း။ အာဂတော၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ပုရိမကာ၊ အတီလွန်ကုန်ပြီးသော။ ဘဂဝန္တော၊ သည်။ ဒါနသီလ နေက္ခမ္မပညာဝီရိယခန္တိသစ္စဓိဋ္ဌာနမေတ္တုပေက္ခာသင်္ခါတာ၊ ဒါနပါရမီ သီလပါရမီ နေက္ခမ္မပါရမီ ပညာပါရမီ ဝီရိယပါရမီ ခန္တီပါရမီ အဓိဋ္ဌာန်ပါရမီ မေတ္တာပါရမီ ဥပေက္ခပါရမီဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒသပါရမိယော၊ လည်းကောင်း။ ဒသ ဥပပါရမိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ ဒသ ပအရိ မတ္ထပါရမိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမတိံသ ပါရမိယော၊ တို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ကုန်၍။ အင်္ဂပရိစ္စာဂံ၊ သည်လည်းကောင်း။ နယနဓနရဇ္ဇပုတ္တဒါရပရိစ္စာဂံ၊ မျက်စိကို စွန့်ခြင်း ဥစ္စာကိုစွန့် ခြင်း သားမယားတို့ကို စွန့်ခြင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေပဉ္စ မဟာပရိစ္စာဂေ၊ တို့ကို။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ ကုန်၍။ ပုဗ္ဗယောဂပုဗ္ဗစရိဓမ္မက္ခာနဉာတတ္ထစရိယာဒယော၊ ရှေ့၌ပြုအပ်သော အားထုတ်ခြင်းရှေ့၌ပြုအပ်သော အကျင့်တရားတို့ကို ပြောဟောခြင်းဆွေမျိုးတို့၏ အကျိုးငှါ ကျင့် ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ ဝါ၊ ဂတ ပစ္စာဂတဝတ်နှင့်တကွ အဘိညာဉ်သမာပတ်တို့ကို ပြီးစေခြင်း တည်းဟူသော ပုဗ္ဗယောဂ ဒါနစသည်တို့၌ လွန်စွာကျင့်ခြင်းကို ပြီးစေခြင်း တည်းဟူသော ပုဗ္ဗ စရိယ သတ္တဝါတို့ကို လောကုတ္တရာတရား၏ အကြောင်း၌ တည်စေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော တရားတို့ကို ဆိုခြင်း တည်းဟူသော။ ဒမ္မက္ခာ၊ ဆွေမျိုးတို့၏အကျိုးငှါ ကျင့်ခြင်းတည်းဟူသော ဉာတတ္ထစရိယ အစရှိတို့ကို။ ပူရေတွာ၊ ဖြည့်ကျင့်တော်မူကုန်၍။ ဗုဒ္ဓိစရိယာယ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဉာဏ်၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကမ္မဿကတတာဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့် အပြစ်မရှိသော အတတ် ကို လေ့ကျင့်ခြင်း သရဇ္ဈာယ်ခြင်း အနိစ္စစသည်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတည်းဟူသော ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ပညာပါရမီ၏။ ကောဋိံ၊ အထွတ်ထိပ်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ အာဂတာ ယထာ၊ ကုန်သောကဲ့သို့။ ယထာ၊ တူ။ အမှာကမ္ပိဘဂဝါ၊ သည်လည်း။ အာဂတာ၊ မူ၏။ စ၊ ဆက်။ ပုရိမကာ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝန္တာ၊ တို့သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ တို့ကို။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနေ၊ တို့ကို။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒေ၊ တို့ကို။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဗလာနိ၊ တို့ကို။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ တို့ကို။ အရိယံ၊ သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကံ၊ ရှိသော။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ဗြူဟေတွာ၊ ပွားစေ၍။ အာဂတာယထာ၊ သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ အမှာကမ္ပိဘဂဝါ၊ သည်လည်း။ အာဂတာ၊ မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဒီပင်္ကရဗုဒ္ဓအာဒယော၊ ကုန်သော။ မုနယော၊ တို့သည်။ သဗ္ဗညုဘာဝံ၊ သဗ္ဗညု အဖြစ်သို့။ ဣဓ၊ ဤလောကသုံးပါး၌။ ဝါ၊ ဤဗောဒိမဏ္ဍိုင်၌။ အာဂတာယထေဝ၊ ရောက်တော်မူ ကုန်သောကဲ့သို့သာလျှင်။ တထာ၊ တူ။ အယံသကျမုနီပိ၊ ဤသာကီဝင်မင်း ဘုရားသည်လည်း။ အာဂတာ၊ ရောက်တော်မူ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ စက္ခုမာ၊ စက္ခုငါးပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားကို။ တထာဂတော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တထာ ဂတောတိအတ္ထေန၊ ဟူသောအနက်ကြောင့်။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမ္ပတိဇာတာ၊ ဖွားကာစ ဖြစ်ကုန်သော။ ပုရိမကာ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝန္တော၊ တို့သည်။ ဂတော၊ ခုနစ်ဖဝါး ကြွတော်မူကုန်၏။ ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ တေ၊ ထိုရှေးဘုရားတို့သည်။ ဂတာ၊ သွားကုန်သနည်း။ ဟိ ဝိတ္ထရေမိ၊ အံ့။ သမ္ပ တိဇာတာ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဘွဲ့ဖြူပုဆိုးလူတို့၏ လက်မှလွတ်ကတည်းကပင်လျှင်။ တေ၊ ထိုဘုရား လောင်းတို့သည်။ သမေဟိ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ပထဝိယံ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ ရပ်၍။ ဥတ္တရေန၊ မြောက်အဖို့ဖြင့်။ မုခါ၊ ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာ ရေန၊ ခုနစ်ဖဝါး ကြွသွားခြင်းဖြင့်။ ဂတာ၊ သွားကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သမ္ပတိဇာတာ၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဘွဲ့ဖြူပုဆိုးလူတို့၏ လက်မှလွတ်ကတည်းကပင်လျှင်။ တေ၊ ထိုဘုရားလောင်းတို့ သည်။ သမေဟိ၊ အညီအညွတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ ခြေတို့ဖြင့်။ ပထဝိယံ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာယ၊ ရပ်၍။ ဥတ္တရေန၊ မြောက်အဖို့ဖြင့်။ မုခါ၊ ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ခုနစ် ဖဝါး ကြွသွားခြင်းဖြင့်။ ဂတာ၊ သွားကုန်၏။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ သမ္ပတိဇာတော၊ လ။ ပုနဗ္ဘဝေါ တိ၊ မူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ ညီချစ်သည်းချာအာနန္ဒာ။ သမ္ပတိဇာတော၊ ယခုဖွားကာစဖြစ်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ သည်။ သမေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပထဝိယံ၊ မြေ၌။ ပတိဋ္ဌဟိ တွာ၊ ရပ်၍။ ဥတ္တရာဘိမုခေါ၊ မြောက်အရပ်သို့ ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတ္တပဒဝီတိဟာရေန၊ ဖြင့်။ သေတမှိ၊ ဖြူသော။ ဆတ္တေ၊ ထီးကို။ ဝါ၊ သေတမှိဆတ္တေ၊ ထီးဖြူဖြင့် မှတ်အပ်သော မင်းမြတ်တန်ဆာငါးပါးကို။ အနုဓာရယမာနေ၊ နောက်တော်ပါးပြု၍ ဆောင်းမိုးလျက်။ ဂစ္ဆေတိ၊ သွားတော်မူ၏။ သဗ္ဗာ စ ဒိသာ၊ ဆယ်ပါးသော အရပ်တို့ကိုလည်း။ အနုဝိလောကေတိ၊ လှည့်လည် ၍ ရှုကြည့်၏။ အဟံ၊ ငါသည်။ လောကဿ၊ သတ္တလောကထက်။ အဂ္ဂေါ၊ လွန်ကဲ သည်။ အသ္မိ၊ ဖြစ်၏။ အဟံ၊ သည်။ လောကဿ၊ ထက်။ ဇေဋ္ဌော၊ ကြီးသည်။ အသ္မိ၊ ၏။ အဟံ၊ သည်။ လောကဿ၊ ထက်။ သေဋ္ဌော၊ မြတ်သည်။ အသ္မိ၊ ၏။ အယံဇာတိ၊ ဤပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည်။ အန္တိမာ၊ အဆုံးဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတိ၊ သည်။ ဒါနိ၊ ယခု။ ပုနဗ္ဘဝေါ၊ တဖန် ပဋိသန္ဓေ နေခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ ပြီ။ အာသဘိံ၊ အာသဘပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါစဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဘာသတိ၊ ပြောဆို၏။ အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ ၏။ တဉ္စ ဂမနံ၊ ထိုသို့မြောက်သို့ခုနစ်ဖဝါးသွား ခြင်းသည်လည်း။ အနေကေသံ၊ ကုန်သော။ ဝိသေသာဓိဂမာနံ၊ တရားအထူးကိုရခြင်းတို့၏။ ပုဗ္ဗ နိမိတ္တဘာဝေန၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်းသည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သမ္ပတိ၊ ယခုအခါ၌။ ဇာတော၊ ဖွားကာစဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ပတိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ရပ်ခြင်းသ်ည။ အဿ ဗောဓိသတ္တဿ၊ အား။ စတုရိဒ္ဓိပါဒပဋိလာဘဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထိုဘုရား လောင်း၏။ ဥတ္တရမုခဘာဝေါ၊ မြောက်သို့ မျက်နှာမူသည်၏အဖြစ်သည်။ သဗ္ဗလောကုတ္တရဘာဝဿ၊ ဥဿုံသော လောကုတ္တရာတရားကို ရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ သတ္တပဒဝီတိဟာရော၊ မြောက်သို့ ခုနစ်ဖဝါး ဖြန့်ကြွသွားခြင်းသည်။ သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂရတနပဋိလာဘဿ၊ ခုနစ်ပါးသော ဗောဇ္ဈင်ရတနာကို ရခြင်း၏။ ပဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုဝဏ္ဏဒဏ္ဍာ၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော အရိုးရှိကုန်သည်။ စာမရာ၊ စာမရီ သားမြီးယပ်တို့သည်။ ဝီတိပတန္တိ၊ တလွှဲလွှဲ ယပ်ခတ်ကုန်၏။ ဣတိဧတ္ထ၊ ဤသုတ္တနိပါတ် နာဠကသုတ်၌။ ဝုတ္တစာမရုက္ခေပေါ၊ ဟောတော်မူအပ်သောစာမရီ သားမြီးယပ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗတိတ္ထိယနိမ္မထနဿ၊ ခပ်သိမ်းသော တိတ္ထိတို့၏အယူကို နှိမ်နှင်းခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ သေတစ္ဆတ္တဓာရဏံ၊ ထီးဖြူကို ဆောင်းမိုးခြင်းသည်။ အရဟတ္တ ဖလဝိမုတ္တိဝရဝိမလသေတစ္ဆတ္တပဋိလာဘဿ၊ မြတ်သောအရဟတ္တဖိုလ် ဝိမုတ္တိ တည်းဟူသော အညစ်အကြေးကင်းသော ထီးဖြူကိုရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ သဗ္ဗာဒိသာနုဝိလောကနံ၊ ခပ် သိမ်းသော အရပ်မျက်နှာကို လှည့်လည်၍ရှုကြည့်ခြင်းသည်။ သဗ္ဗညုတာနာဝရဏဉာဏပဋိလာ ဘဿ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ် တည်းဟူသော အနာဝရဏဉာဏ်ကို ရခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ အာသဘိ ဝါစာဘာသနံ၊ ဤအဂ္ဂေါဟမသ္မိ စသည်ဖြင့် မြတ်သောစကားကို ဆိုခြင်းသည်။ အပ္ပဋိ ဝတ္တိယဝရဓမ္မစက္ကပ္ပဝတ္တနဿ၊ နတ်ဗြဟ္မာတို့သည် ဟောကြားခြင်းငှါ မတတ်ကောင်းသော ဓမ္မ စကြာတရားကို ဟောခြင်း၏။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တံ၊ တည်း။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အယံ ဘဂဝါပိ၊ ဤငါတို့ဘုရားလောင်းသည်လည်း။ ဂတော၊ မြောက်သို့ ခုနစ်ဖဝါးကြွတော်မူ၏။ အဿ ဗောဓိ သတ္တဿ၊ ၏။ တဉ္စဂမနံ၊ သည်လည်း။ တထံ၊ ဟုန်မှန်စွာ။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တေသံ ယေဝဝိ သေ သာဓိဂမာနံ၊ ထိုတရားအထူးကို ရခြင်းတို့၏သာလျှင်။ ပုဗ္ဗနိမိတ္တဘာဝေန၊ ပုဗ္ဗနိမိတ်၏အဖြစ် ဖြင့်။ အဝိတထံ၊ မချွတ်မယွင်းသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့ သည်။ မုဟုတ္တဇာတောဝ။ လ။ မုဒ္ဓနိဋ္ဌိတောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဂဝံပတီ၊ နွားဘလားဥသဘသည်။ မုဟုတ္တဇာတောဝ၊ ဖွားပြီးစကပင်။ သမေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝသုန္ဓရံ၊ မြေကို။ ဖုသီယထာ၊ နင်းဘိသကဲ့သို့။ သော ဂေါတ မော၊ ထို ဂေါတမ ဘုရားလောင်းသည်။ မုဟုတ္တဇာတောဝ၊ လျှင်။ သမေဟိ၊ ကုန်သော။ ပါဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝသုန္ဓရံ၊ ကို။ ဖုသီ၊ ၍။ သတ္တပဒါနိ၊ ခုနစ်ဖဝါးတို့ကို။ ဝိက္ကမီ၊ နင်းသွား၏။ မရူ၊ နတ်တို့သည်။ သေတဉ္စဆတ္တံ၊ ထီးဖြူကိုလည်း။ အနုဓာရယုံ၊ ဆောင်းကုန်ပြီ။ သော ဂေါတမော၊ ထိုဘုရားလောင်းသည်။ သတ္တပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဂန္တွာန၊ သွားဦး၍။ သမာ၊ အတူအမျှ။ သမန္တတော၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ ဒိသာ၊ အရပ်မျက်နှာတို့ကို။ ဝိလောကေသိ၊ ရှု၏။ သီဟော၊ ခြင်္သေ့မင်းသည်။ ပဗ္ဗတမုဒ္ဓနိ၊ တောင်ထိပ်၌။ ဌိတော၊ ရပ်လျက်။ အဋ္ဌင်္ဂုပေတံ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဂိရံ၊ အဂ္ဂေါဟမသ္မိ အစရှိသော စကားကို။ အဗ္ဘုဒီရယိ၊ ကြုံးဝါး၏။ (ဤနှစ်ဂါထာကား ဝိသဋ္ဌ ဣန္ဒ ဝံသာအရော ဥပဇာတိဂါထာတည်း။) ဧဝံ၊ သို့။ တထာိဂတောတိဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာ ဂတော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ ပုရိမကာ၊ ကုန်သော။ ဘဂဝန္တော၊ တို့သည်။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗကိလေ သေ၊ တို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ ဂတာယထာ၊ သို့။ တထေဝ၊ သာလျှင်။ ပယမ္ပိဘဂဝါ၊ သည် လည်း။ နေက္ခမ္မေန၊ ဥပစာရနှင့်တကွဖြစ်သော ဈာန်မဂ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အလောဘ ပြဋ္ဌာန်းသော ကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ ပ။ အဌမဇ္ဈာနေန၊ ဖြင့်။ နီဝရဏေ၊ တို့ကို။ လ။ အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ နိစ္စသည်။ ကို။ (ဤကံပုဒ်တို့ကို မဟာယမှာချည်းစပ်)။ လ။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဝါ၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ သည်ရှိသော်။ ဂတော၊ ကျင့်၏။ (သီဘလက္ခန်ဋီကာနှင့်အညီ)။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ တထာ ဂတောတိ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ (ပေယျာလငုတ်ကို သီလက္ခန်။ မူလ ပဏ္ဏာသ၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာတို့မှာယူ။) (၂)

ကထံ၊ လျှင်။ တထလက္ခဏံ အာဂတောတိ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ အဝိထထံ၊ မချွတ်ယွင်းသော။ ကက္ခဠတ္တလက္ခဏံ၊ ခက်မာသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ဤသို့ အတ္ထိ ပုဒ်ကိုထည့်၍ တထ-သဒ္ဒါတို့ကို ဝါကျတိုင်းယှဉ်၍ ယောဇနာ၊) အာပေါဓာတုယာ၊ ၏။ ပဂ္ဃရဏလက္ခဏံ၊ ယိုစားခြင်းလက္ခဏသည်။ တေဇောဓာတုယာ၊ ၏။ ဝိတ္တမ္ဘနလက္ခဏံ၊ ခိုင်ခံ့ခြင်းလက္ခဏာသည်။ အာကာသဓာတုယာ၊ ၏။ အသံဖုဋ္ဌလက္ခဏံ၊ ရုပ်ကလာပ်တို့နှင့် မတွေ့ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝိညာဏဓာတုယာ၊ ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဓာတ်၏။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သိခြင်းလက္ခဏသည်။

ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ဝေဒယိတလက္ခဏံ၊ ခံစားခြင်း လက္ခဏာသည်။ သညာယ၊ ၏။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏံ၊ အမှတ်ကိုပြု၍ သိခြင်း လက္ခဏာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့၏။ အလိသင်္ခရဏလက္ခဏံ၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့၏။ အဘိသင်္ခါရဏလက္ခဏံ၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သိခြင်း လက္ခဏသည်။

ဝိတက္ကဿ၊ ၏။ အဘိနိရောပနလက္ခဏံ၊ အာရုံသို့ရှေ့ရှုလက္ခဏာသည်။ ဝိစာရဿ၊ ၏။ အနုမဇ္ဇနလက္ခဏံ၊ အရုံကို သုံးသပ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ပီတိယာ၊ ၏။ ဖရဏလက္ခဏံ၊ နှံ့ခြင်း လက္ခဏသည်။ သုခဿ၊ ၏။ သာတလက္ခဏံ၊ သာယာခြင်း လက္ခဏာသည်။ စိတ္တေကဂ္ဂတာယ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ ဖုသနလက္ခဏံ၊ တွေ့မြင် ခြင်း လက္ခဏာသည်။

သဒ္ဓိန္ဒြယဿ၊ ၏။ အဓိမောက္ခလက္ခဏံ၊ သက်ဝင်ယုံကြည်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝီရယိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ထင်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ သမာဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင်ခြင်းသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ ဖုသနလက္ခဏံ၊ တွေ့မြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။

သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဓိမောက္ခလက္ခဏံ၊ သက်ဝင်ယုံကြည်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝီရယိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ အတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ထင် ခြင်းလက္ခဏာသည်။ သမာဓိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ပညိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဇာနနလက္ခဏံ၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်း လက္ခဏာသည်။

သဒ္ဓါဗလဿ၊ ၏။ အဿဒ္ဓိယေ၊ မစ္ဆေရကြောင့်။ အကမ္ပိယခလက္ခဏံ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း လက္ခဏာ သည်။ ဝီရိယဗလဿ၊ ၏။ ကေသဇ္ဇေ၊ ပျင်းရိခြင်းကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။ သတိဗလဿ၊ ၏။ မုဋ္ဌဿစ္စေ၊ မောဟကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။ သမာဓိဗလဿ၊ ၏။ ဥဒ္ဓစ္စေ၊ ကြောင့်။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ သည်။ ပညာဗလဿ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ကြောင့်။ အကမ္ပိလက္ခဏံ၊ သည်။

သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ထင်းခြင်း လက္ခဏသည်။ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ပဝိစယလက္ခဏံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ ချီးမြှောက်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဖရဏလက္ခဏံ၊ နှံ့ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ဥပသမလက္ခဏံ၊ ငြိမ်းခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ သည်။ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ၊ ၏။ ပဋိသင်္ခါနလက္ခဏံ၊ အသင့်အားဖြင့် ရှုခြင်း လက္ခဏာသည်။

သမ္မဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ဒဿနလက္ခဏံ၊ မြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပဿ၊ ၏။ အဘိနိရော ပနလက္ခဏံ၊ သည်။ သမ္မာဝါစာယ၊ ၏။ ပရိဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မာကမ္မန္တဿ၊ ၏။ သမုဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ဖြူစင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မဝါယာမဿ၊ ၏။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏံ၊ သည်။ သမ္မာသတိယာ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ သည်။ သမ္မာသမာဓိဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ သည်။

အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အညာဏလက္ခဏံ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အပုညာဘိသင်္ခါရအာ နေဉ္စာလိသင်္ခါရတို့၏။ စေတနာလက္ခဏံ၊ စေ့ဆော်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သည်။ နာမဿ၊ ၏။ နမနလက္ခဏံ၊ မိမိသို့ညွတ်စေခြင်း အာရုံသို့ညွတ်စေခြင်း လက္ခဏာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ သည်။ သဠာယတနဿ၊ ၏။ အာယတနလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ရာတည်ရာဟူသော လက္ခဏာသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ ဖုသနလက္ခဏံ၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ဝေဒယိတလက္ခဏံ၊ သည်။ တဏှာယ၊ ၏။ ဟေတုလက္ခဏံ၊ အကြောင်းဟူသောလက္ခဏာသည်။ ဥပါဒါနဿ၊ ဥပါဒါန်တရား လေးပါး၏။ ဂဟဏလက္ခဏံ၊ စွဲလမ်းခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝ၏။ အာယူဟနလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဇာတိယာ၊ ပဋိပန္ဓေနာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်၏။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဇရာယ၊ ၏။ ဇီရဏလက္ခဏံ၊ ရင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ မရဏဿ၊ ၏။ စုတိလက္ခဏံ၊ ရွေ့လျားခြင်း လက္ခဏာသည်။

ဓာဟူနံ၊ တို့၏။ သုညတာလက္ခဏံ၊ သတ္တဇီဝမှ ဆိတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ အာယတနာနံ၊ တို့၏။ အာယတနလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ရာ တည်ရာဟူသော လက္ခဏာသည်။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ တို့၏။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခ ဏံ၊ ထင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ တို့၏။ ပဒဟနလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်း လက္ခဏာ သည်။ ဣဒ္ဓိပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဣဇ္ဈနလက္ခဏံ၊ ပြည့်စုံခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ အဓိပတိလက္ခဏံ၊ အစိုးရခြင်း လက္ခဏသည်။ ဗလာနံ၊ တို့၏။ အကမ္ပိယလက္ခဏံ၊ မတုန်လှုပ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ နိယျာနလက္ခဏံ၊ ထွက်မြောက်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး၏။ ဟေတုလက္ခဏံ၊ အကြောင်းဟူသော လက္ခဏာသည်။

သစ္စာနံ၊ တို့၏။ တထလက္ခဏံ၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာသည်။ သမထဿ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခ ဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ အနုပဿနာလက္ခဏံ၊ တလုံတလဲလဲရှုခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမထဝိပဿနာနံ၊ တို့၏။ ဧကရသလက္ခဏံ၊ တူသောကိစ္စရှိသည်၏ အဖြစ် တည်းသော လက္ခဏာသည်။ ယုဂနဒ္ဓါနံ၊ အစုံဖွဲ့အပ်သော သမထဝိပဿနာတို့၏။ အနတိဝတ္တန လက္ခဏံ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်း လက္ခဏာသည်။

သီလဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ၏။ သံဝရလက္ခဏံ၊ စောင့်ရှောက် ပိတ်ပင်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓယာ၊ ၏။ အဝိက္ခေပလက္ခဏံ၊ မပျံ့လွင့်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ဒဿနလက္ခဏံ၊ သစ္စာလေးပါးကိုမြင်ခြင်း လက္ခဏာသည်။

ခယေဉာဏဿ၊ ၏။ သမုစ္ဆေဒလက္ခဏံ၊ ဝဋ်မြစ်ကို ဖြတ်ခြင်း လက္ခဏာသည်။ အနုပ္ပါဒေဉာဏဿ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိလက္ခဏံ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲတို့ ၏ငြိမ်းခြင်း လက္ခဏာသည်။

ဆန္ဒဿ၊ တဏှာ၏။ မူလလက္ခဏံ၊ ဝဋ်မြစ်ဟူသော လက္ခဏာသည်။ မနသိကာရဿ၊ ၏။ သမုဋ္ဌာနလက္ခဏံ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဖဿဿ၊ ၏။ သမောဓာနလက္ခဏံ၊ ပေါင်းခြင်းလက္ခဏာသည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ သမောသရဏလက္ခဏံ၊ စုဝေးခြင်း လက္ခဏာသည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပမုခလက္ခဏံ၊ အဦးအစဟူသော လက္ခဏာသည်။ သတိယာ၊ ၏။ အာဓိပတေ ယျလက္ခဏံ၊ အကြီးအမှူးဟူသော လက္ခဏာသည်။ ပညာယ၊ ၏။ တတုတ္တရိလက္ခဏံ၊ ထိုသမာ ဓိတို့ထက် လွန်သော လက္ခဏာသည်။ ဝိမုတ္တိယာ၊ ၏။ သာရလက္ခဏံ၊ မြတ်သော လက္ခဏာ သည်။ အမတောဂဓဿ၊ အမတဟုဆိုသော တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ ကထံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ ယံ ပရိယောသာနလက္ခဏံ၊ အကြင်ဝဋ်တရား၏ ဆုံးရာဟူသော လက္ခဏာ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဧတံတထလက္ခဏံ၊ ထိုဟုန်မှန်သောလက္ခဏာကို။ ဉာဏဂတိယာ၊ ဉာဏ်တော်၏အလားဖြင့်။ အာဂတော၊ လာတော်မူ၏။ မချွတ်ယွင်းမူ၍။ ပတ္တော၊ ရောက်တော် မူ၏။ အနုပ္ပတ္တော၊ အစဉ်ရောက်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ ၏။ ဧဝ၊ ဤသို့။ တထလက္ခဏံ အာဂတောတိဝစနတ္ထေန၊ တထလက္ခဏံ အာဂတော၊ ဤသို့သော ဝစနတ္ထကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ (၃)

ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ တထဓမ္မ၊ ဟုန်မှန်သော အဘောတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ ဟုတ်မှန်သော အားဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ ဣတိဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ တထာဂ တော၊ မည်တော်မူသနည်း။ တထဓမ္မာနာမ၊ ဟုန်မှန်သော တရားတို့ မည်သည်ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့တည်း။ ယထာဟ၊ ဟူမူကား။ စတ္တာရိမာနိ၊ လ။ မေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ၊ ဤတရားတို့သည်။ တထာနိ၊ ကုန်၏။ အဝိတထာနိ၊ မချွတ်ယွင်းကုန်။ အနည ထာနိ၊ တပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့် မဖြစ်ကုန်။ စတ္တာရိ၊ ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ နည်း။ ဘိက္ခ ဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏သဘောတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောသည်။ ကတံ၊ ၏။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ သည်။ အဝိတထံ၊ မချွတ် မယွင်း။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ သည်။ အနညထံ၊ အပါးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်မဖြစ်။ တာနိ၊ ထိုဟုတ်မှန်သော သဘောတို့ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တထာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂတော ဟူသောပုဒ်၌။ ဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဘိသမ္ဗောဓတ္ထော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းအနက်ရှိ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါရဂတဋ္ဌော၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဖြစ်ရာ မိမိအကြောင်းအားလျော်စွာ အထက် အထက်၌ဖြစ်ခြင်းဟူ သော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ မယွင်း။ အနညထော၊ မဖြစ်။ လ။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ အဝိဇ္ဇာဟူသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သည်ဖြစ်၍ မိမိ၏ အကြောင်းအားလျော်စွာ အထက်အထက်၌ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အနက်သည်။ တထာ၊ ၏။ အဝိတထော၊ ယွင်း။ အနညထော၊ ဖြစ်။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ ယွင်း။ အနညထော၊ ဖြစ်။ ဇာတိယာ၊ ဖြင့်။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်သည်။ တထော၊ ၏။ အဝိတထော၊ ယွင်း။ အနညထော၊ ဖြစ်။ တံသဗ္ဗံ၊ ကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဘိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ တထာနံ၊ ဇာတိအစရှိသောအကြောင်း သင်္ခါရ အစရှိသောအကျိုးတို့၏ ဟုတ်မှန်စွာဖြစ်ခြင်းတို့ကို။ တသ္မာပိ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုသို့ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တထဓမ္မေ၊ ဟုတ်မှန်သော အဘောတရားတို့ကို။ ယာထာဝတော၊ အားဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။

ကထံ၊ လျှင်။ တထဒဿိတာယ၊ ဟုန်မှန်သော သဘောကို သိမြင်တော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဒေဝကေ၊ နတ်ပြည်နှင့်တကွသော။ လောကေ၊ ဩကာသလောက၌။ လ။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သမ္မုတိ နတ်တည်းဟူသောမင်းကြွင်းသောလူနှင့် တကွသော သတ္တလောက၌။ အပရိမာဏာသု၊ အတိုင်းအရှည်မရှိကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ လောကဓာတ်တို့၌။ အပရိမာဏာနံ၊ ကုန်သော။ အတ္တာနံ၊ တို့၏။ စက္ခုဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆန္တံ၊ သော။ ယံ ရူပါရမ္မဏံနာမ၊ မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တံရူပါရမ္မဏံ၊ ကို။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဥဿုံသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဿတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဇာနတော ဇာနန္တေစ၊ သော။ ပဿတာ ပဿန္တေနစ၊ သော။ တေန ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌာဒိဝသေနဝါ၊ ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတေသု၊ ဒိဋ္ဌပုဒ် သုတပုဒ် ဝိညာတပုဒ်တို့တွင်။ လဗ္ဘမာနကပဒဝသေနဝါ၊ ရအပ်သောပုဒ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကတမံ၊ လ။ ပီတကန္တိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၌ဟောတော်မူအပ်သော နည်းဖြင့်။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ နာမေဟိ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ တေရသဟိ၊ ကုန်သော။ ဝါရေစိ၊ ရူပကဏ္ဍ၌လာသော ဝါရတို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒွိပညာသာယ၊ သော။ နယေဟိဝါ၊ လည်းကောင်း။ (ဧကေကသ္မိဉ္စ ဝါရေ စတုန္နံ စတုန္နံ ဝတ္တာပနနယာနံ ဝသေန ဒွိပညာသာယ နယေဟိ၊ သီလက္ခန်ဋီကာဟောင်း) ဝိသဇ္ဇမာနံ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်သော။ တံ၊ ထိုရူပါရုံမည် သည်။ တထမေဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိတထံ၊ ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တံဌာနံ၊ ထိုရူပါရုံသည်။ ကတမံ၊ နည်း။ ရူပါယတနံ၊ ရူပါယတနသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယံရူပံ၊ သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဝဏ္ဏနိဘာ၊ ဖြစ်သောအရောင်အဆင်းတည်း။ သနိဒဿနံ၊ မြင်အပ်သည်နှင့်တကွဖြစ်၏။ သပ္ပဋိဃံ၊ ထိပါးအပ်သည်နှင့်တကွဖြစ်၏။ (နိယံနှင့်ညီ၏) ပီတကံ၊ ရွှေ၏။ သောတဒွါရာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆန္တေသု၊ ကုန်သော။ သဒ္ဒါဒီသု၊ သဒ္ဒါရုံအစရှိသည်တို့၌။ ဧသ ဧသော နယော၊ တည်း။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယံ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဥပဋ္ဌာသီတိ၊ ဟူသော။ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ (အင်္ဂုတ္တရနိကာယေ၊ ၌။ စတုက္ကနိပါတေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဒေဝကဿ၊ သော။ လောကဿ၊ သတ္တလောကသည်။ လ။ သဒေဝနုဿယ၊ လူသည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ သော။ သုတံ၊ သော။ မုတံ၊ တွေ့အပ်သော။ ဝိညာတံ၊ သော။ ပတ္တံ၊ သော။ ပရိယေသိတံ၊ အပ်သော။ မနသာ၊ ဖြင့်။ အနုဝိစရိတံ၊ အလုံတလဲလဲဆင်ခြင် အပ်သော။ ယံ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံအာရမ္မဏံ၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ ဇာနာမိ၊ ၏။ တံ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အဟံ၊ သည်။ အမ္ဘညာသိံ၊ အထူးအားဖြင့်သိတော်မူ၏။ တံအာရမ္မဏံ၊ ကို။ တထာဂတဿ၊ သည်။ ဝိဒိတံ၊ ထင်စွာပြုအပ်၏။ တံအာရမ္မဏံ၊ သည်။ တထာဂတဿ၊ အား။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တထဒဿတာယ၊ ဟုတ်မှန်သောသဘောကို မြင်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ တတ္ထ တသ္မိံ၊ တထဒဿီအတ္ထေ၊ ထိုဟုန်မှန်စွာ မြင်အပ်သော အနက်၌။ တထာဂတောတိပဒသမ္ဘဝေါ၊ တထာဂတော-ဟူသော ပုဒ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (၅)

ကထံ၊ လျှင်။ တထဝါဒိတာယ၊ ဟုန်မှန်စွာ ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ နည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယံ ရတ္တိံ၊ အကြင်ညဉ့်၌လည်း။ ဗောဓိမဏ္ဍေ၊ ၌။ အပရာဇိတပလ္လင်္ကေ၊ ၌။ နိသိန္နော၊ သည်။ နေတော်မူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မာရာနံ၊ မစ္စုမာရ်သည် ကြဉ်အပ်သော မာရ်တို့၏။ မတ္ထကံ၊ အထွတ်ထိပ်သို့။ မဒ္ဒိတွာ၊ နင်းနယ်ဖျက်ဆီး၍။ အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ ယဉ္စ ရတ္တိံ၊ ၌လည်း။ ယမကသာလာနံ၊ အစုံသော အင်ကြင်းပင်ပျိုတို့၏။ အန္တရေ၊ အလယ်ကြား ၌။ အနုပါဒိသေသာယ၊ ဝိပါက်ကမ္မဇရုပ် အကြွင်းမရှိသော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာယိ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူ၏။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤကာလနှစ်ပါး၏ အလယ်၌။ ပဉ္စစတ္တာလီသဝဿပရိမာဏေ၊ လေးဆယ့်ငါးဝါအတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ကာလေ၊ ၌။ ပဌမဗောဓိယာပိ၊ ဝါနှစ်ဆယ်ဟု ဆိုအပ်သော ပဌမဗောဓိ၌လည်းကောင်း။ (မဟာဝါဂဏ္ဌိ။) ဝါ၊ တဆယ့်ငါးဝါဟု ဆိုအပ်သော။ ပဌမ ဗောဓိ၌ လည်းကောင်း။ (အရှင်ဓမ္မပါလ) မဇ္ဈိမဗောဓိယာပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမဗောဓိယာပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဘဂဝါတာ၊ သည်။ ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။ ယံ သုတ္တံ၊ အကြင် သုတ်သည်လည်းကောင်း။ ယံ ဂေယျံ၊ သည်လည်းကောင်း။ လ။ ယံဝေဒလ္လံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုဥဿုံသော အင်္ဂါကိုးပါးသည်။ အတ္ထတောစ၊ အနက်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျဉ္ဇနတောစ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇံ၊ မရှိ။ အနုပဝဇ္ဇံ၊ မကဲ့ရဲ့အပြစ် မတင်အပ်။ အနူနံ၊ မယုတ်။ အနဓိကံ၊ မလွန်။ သဗ္ဗာကာရပရိပုဏ္ဏံ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာ အားဖြင့် ပြည့်စုံ၏။ ရာဂမဒနိမ္မဒနံ၊ ရာဂဖြင့်ယစ်ခြင်းကို ဖျက်စီးတတ်၏။ ဒေါသမောဟမဒနိမ္မ ဒနံ၊ ဒေါသမောဟတို့ဖြင့် ယစ်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးတတ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအင်္ဂါကိုးပါး၌။ ဝါလဂ္ဂမတ္တမ္ပိ၊ သားမြီးဖျားမျှလည်း။ ပက္ခလိတံ၊ ချော်ချွတ်ခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံ ဟောတော်မူအပ်သော အင်္ဂါကိုးပါးသည်။ ဧကမုဒ္ဒိကာယ၊ တစ်ခုသော တံဆိပ်ဖြင့်။ လဉ္ဆိတံဝိယ၊ ခတ်နှိပ်အပ်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧကနာဠိကာယ၊ တစ်ခုသော ကွမ်းစားဖြင့်။ မိတံဝိယ၊ ခြင် ဘိသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဧကတုလာယ၊ တစ်ခုသော ချိန်ဖြင့်။ တုလိတံဝိယစ၊ ချိန်ဘိသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ တထမေဝ၊ ဟုတ်မှန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ တူသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ ယ၊ ကား။ ယဉ္စ စုန္ဒ။ လ။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ (ပါထေယျဝဂ္ဂေ၊ ၌။ ပါသာဒိကသုတ္တေ၊ ၌။) အာဟ၊ ၏။ စုန္ဒ၊ စုန္ဒ။ ယဉ္စရတ္တိံ၊ ၌လည်း။ တထာဂတော၊ ငါဘုရားသည်။ အနုတ္တရံ၊ အတူမရှိသော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ တော်မူ၏။ ယဉ္စရတ္တိံ၊ ၌လည်း။ အနုပါဒိသေသာယ၊ သော။ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ ပရိနိဗ္ဗာယတိ၊ ၏။ ဧတသ္မိံအန္တရေ၊ ဤကာလ နှစ်ပါး၏ အကြား၌။ ယံသုတ္တဂေယျာဒိကံ၊ ကို။ ဘာသတိ၊ မူ၏။ လပတိ၊ ဆိုတော်မူ၏။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှတ်တော်မူ၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသေ သုတ္တဂေယျအစရှိသည်သည်။ တထမေဝ၊ သည်သာ လျှင်။ ဝါ၊ တူမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညထာ၊ တပါးသောအခြင်းအရာဖြင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤတထာဂ တော-ဟူသောဝါကျ၌။ ဂတသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂတအတ္ထော၊ ဆိုခြင်းအနက်ရှိ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တထဝါ ဒိတာယ၊ ဟုန်မှန်သော သဘောကို ဆိုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အာဂဒနံ၊ ဆိုခြင်း။ အာဂဒေါ၊ ဆိုခြင်း။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဿ ဘဂဝတော၊ အား။ တတော အဝိပရီတော၊ မဖေါက်ပြန်သော။ အာဂဒေါ၊ ဆိုခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဒကာရဿ၊ ဒ-အက္ခရာ၏။ တကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တထာဂတော၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတသ္မိံအတ္ထေ၊ ထိုဂဒ, သဒ ဝါ၏ ဆိုခြင်းဟူသော အနက်၌။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ တထာဂတော-ဟူသော ပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (၆)

ကထံ၊ သို့လျှင်။ တထာကာရိတာယ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်သနည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝါစာယ၊ စကားတော်အား။ ဝါ၊ နှင့်။ ကာယော၊ ကိုယ်တော်သည်။ ဝါ၊ ကိုယ်အမှုသည်။ အနုလောမေတိ၊ လျော်၏။ ကာယဿပိ၊ ကိုယ်တော်အားလည်း။ ဝါ၊ နှင့်လည်း။ ဝါစာ၊ စကားတော်သည်။ အနု လောမေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာဝါဒီ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုလေ့ရှိ၏။ တထာ ကာရီ၊ ၏။ တထာဝါဒီစ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ ဘူတဿစ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ အဿ ဘဂဝတော၊ အား။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝါစာ၊ စကားတော် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယောပိ၊ ကိုယ်တော်သည်လည်း။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဂတော ပဝတ္တော၊ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်တည်း။ ယထာစ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့်လည်း။ ကာယော၊ သည်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာ ဂတော၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ယထာဝါဒီ၊ လ။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ယထာဝါဒီ၊ လ။ တထာဂတောတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ (အင်္ဂုတ္တရ နိကာယေ၊ ၌။ စတုက္က နိပါတေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ခုဒ္ဒကနိကာယေ၊ ၌။ ဣိတိဝုတ္တကေစ၊ ၌လည်းကောင်း။) အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတော၊ ငါဘုရားသည်။ ယထာဝါဒီ၊ အကြင် အခြင်းအရာအားဖြင့် ဆိုလေ့ရှိ၏။ တထာကာရီ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုလေ့ရှိ၏။ တထာကာရီ၊ ထိုအခြင်းအရာ အားဖြင့် ပြုလေ့ရှိ၏။ ယထာကာရီ၊ ၏။ တထာဝါဒီ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဝါဒီ၊ ၏။ တထာ ကာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာကာရီ၊ ၏။ တထာဝါဒီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တထာကာရိတာယ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ (၇)

ကထံ၊ လျှင်။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ နှိမ်နင်းတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ နည်း။ ဥပရိ၊ ၌။ ဘဝဂ္ဂံ၊ ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ အဝီစိံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ တိရိယံ၊ ဖီလာ။ အပရိမာဏာသု၊ ကုန်သော။ လောကဓာတူသု၊ တို့၌။ သဗ္ဗသတ္တေ၊ တို့ကို။ သီလေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ဝိမုတ္တယာ၊ ဖြင့်။ ဝိမုတ္တိဉာဏဒဿနေန၊ ဖြင့်။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်း မိုးတော်မူ၏။ တဿ ဘဂဝတော၊ အား။ တုလာဝါ၊ အတူသည် လည်းကောင်း။ ပမာဏံဝါ၊ နှိုင်းယှဉ်ကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ အတုလော၊ အတူမရှိ။ အပ္ပမေယျာ၊ မနှိုင်း ယှဉ်အပ်။ အနုတ္တရော၊ လွန်ကဲသော သူမရှိ။ ရာဇာဓိရာဇာ၊ မင်းထက်မင်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ အတိဒေဝေါ၊ လွန်သော နတ်တည်း။ သက္ကနံ၊ သိကြားမင်းတို့၏။ အတိသက္ကော၊ လွန် ကဲသော သိကြားမင်းဖြစ်တော်မူ၏။ ဗြဟ္မာနံ၊ တို့ထက်။ အတိဗြဟ္မာ၊ လွန်သောဗြဟ္မာဖြစ်တော်မူ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ သဒေဝကေ၊ လ။ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ ဿာယ။ သမ္မုတိနတ်တည်းဟူသောမင်း ကြွင်းသောလူနှင့်တကွသော သတ္တလောက၌။ တထာဂတော၊ သည်။ အဘိဘူ၊ လွှမ်းမိုးတော်၏။ အနဘိဘူတော၊ လွှမ်းမိုးနိုင်သောသူ မရှိ။ အညဒတ္ထု၊ စင်စစ်။ ဒသော၊ မြင်စွမ်းနိုင်၏။ ဝသဝတ္တီ၊ ငါ၏ အလိုသို့ လိုက်စေကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂ တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (အညဒတ္ထူတိ ဧကံ၊ သတ္ထေ နိပါတော၊ ဒက္ခတီတိ ဒသော၊ ဝသံ ဝတ္တေတီတိ ဝသတ္တိ၊ အံ၊ဋ္ဌ၊၂၊၂၆၉။)

တတ္ထ၊ ထိုတထာဂတော-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုစ္စမာနနယေန၊ ဖြင့်။ ပဒသိဒ္ဓိ၊ ပုဒ်၏ ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အဂဒေါဝိယ၊ နတ်ဆေးနှင့်တူသည်တည်း။ အဂဒေါ၊ နတ်ဆေးနှင့် တူသည်။ ပန၊ စေဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧသ ဧသော အဂဒေါ၊ သည်။ ကော၊ နည်း။ ဒေသနာဝိလာသောစေစ၊ ဒေသနာတော်၏ ကွန့်မြူးစံပယ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ပုညုဿ ယောစ၊ ပါရမီကံ၏ စည်ပင်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ မဟာနုဘာဝေါ၊ ရှိသော။ ဘိသက္ကော၊ ဆေးသမားသည်။ ဒိဗ္ဗဂဒေန၊ နတ်ဆေးဖြင့်။ ဝါ၊ နတ်ဆေးနှင့်တူသော ဆေးဖြင့်။ သပ္ပေ၊ မြွေတို့ကို။ အဘိဘဝတိဝိ ယ၊ နှိမ်နင်းသကဲ့သို့။ သဗ္ဗပရပ္ပဝါဒိနော၊ အလုံးစုံသော အယူရှိသော။ ဘိသက္ကော၊ ဆေးသမားသည်။ ပုဂ္ဂလေစ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ သဒေဝကံ၊ သော။ လောကဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုးတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ ဘဂဝတော၊ အား။ သဗ္ဗလော ကာဘိဘဝနေ၊ ဥဿုံသော လောကကို နှိမ်နင်းခြင်း၌။ တထော အဝိပရီတော၊ မဖေါက်ပြန် သော။ ဝါ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်း မရှိသော။ ဒေသနာဝိလာသမယောစေဝ၊ ဒေသနာဝိလာသဖြင့် ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ပုညမယောစ၊ ပုညဖြင့် ပြီးသည်လည်းကောင်း။ အဂဒေါ၊ နတ်ဆေးနှင့် တူသော ဆေးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဒ-ကာရဿ၊ ၏။ တ-ကာရံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တထာဂတော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ လွှမ်းမိုးတတ်သော အနက်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ (၈)

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တထာယ၊ ဟုတ်မှန်သောပရိညာဉ်ဖြင့်။ သိတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော အကျင့်ကို။ ဂတော၊ ကျင့် တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ တထာဂတော၊ မည်၏။ ဂတောတိ၊ ကား။ အဝဂ တော၊ သိသည်လည်း။ အတီတော၊ လွန်သည်လည်း။ ပတ္တော၊ ရောက်သည်လည်း။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သည်လည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အနက်တို့၌။ အကလံ၊ အလုံးစုံသော။ လောကံ၊ သင်္ခါရလောကကို။ တထာယ၊ ဟုတ်မှန်သော။ တီရဏပရိ ညာယ၊ ဖြင့်။ ဂတော အဝဂတော၊ ပိုင်းခြား၍ သိတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂ တော၊ မည်၏။ လောကသမုဒယံ၊ သင်္ခါရလောက၏ အကြောင်းဖြစ်သော တဏှာကို။ တထာယ၊ သော။ ပဟာနပရိညာယ၊ ဖြင့်။ ဂတော အတီတော၊ လွန်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ပယ်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်တော်မူ၏။ လောကနိရောဓံ၊ သင်္ခါရလောက၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို။ တထာယ၊ သော။ သစ္ဆိကိရိယာယ၊ မျက်မှောက်ပြုသောအားဖြင့်။ ဂတောပတ္တော၊ ရောက်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ရတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တထံ၊ ဟုတ်မှန်သော။ လောကနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒံ၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ဂတောပဋိပန္နော၊ ကျင့်တော်မူ၏။ ဝါ၊ ပွားတော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ မည်၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတော၊ သည်။ လောကော၊ လ။ ဝုစ္စ တီတိ၊ ဟူ၍။ (ယံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။) တဿ ဝစနဿ၊ ၏။ ဧဝမ္ပိအတ္ထေ၊ ကိုလည်း။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတေန၊ သည်။ လောကေ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်မျက်မှောက်ပြုတော်မူအပ်၏။ လောကသ္မာ၊ ဒုက္ခသစ္စာမှ။ တထာဂတော၊ သည်။ ဝိသံ ယုတ္တော၊ ကင်းတော်မူ၏။ ဘိက္ခေဝေ၊ တို့။ တထာဂတေန၊ သည်။ လောကသမုဒယော၊ သင်္ခါရ လောက၏အမုဒယသစ္စာကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ၏။ လောကသမုဒယော၊ အမုဒယသစ္စာကို။ တထာဂတဿ၊ ငါဘုရားသည်။ ပဟီနော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ပယ်တော်မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လော ကနိရောဓော၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာကို။ တထာဂတေန၊ သည်။ အဘိမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ၏။ လောကနိရောဓော၊ ကို။ တထာဂတဿ၊ သည်။ သစ္ဆိကတော၊ အပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ လော ကနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ၊ သင်္ခါရလောက၏ ချုပ်ရာနိရောဓသစ္စာသို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ တထာတေန၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ ၏။ လောကနိရောဓဂါမိနီပဋိပဒါ၊ ကို။ တထာဂ တဿ၊ သည်။ ဘာဝိတာ၊ ပွားစေအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဒေဝကဿ၊ သော။ လောကဿ၊ သည်။ လ။ မနသာ၊ ဖြင့်။ အနုဝိရိတံ၊ ဆင်ခြင်အပ်သော။ ယံအာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံ၊ ထိုအမြင်အပ်သော ရူပါရုံ ကြားအပ်သော သဒ္ဒါရုံ တွေ့အပ်သော ဂန္တရသ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသိအပ်သော သုခဒုက္ခအစရှိသော ဓမ္မရုံ ရအပ် ရှာမှီးအပ်သော အာရုံစိတ်ဖြင့် ဆင် ခြင်အပ်သောအာရုံကို။ တထာဂတေန၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တထာဂ တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားသည်လည်း။ တထာဂ တဿ၊ ၏။ တထာဂတဘာဝဒီပနေ၊ တထာဂတမည်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြရာ၌။ မုခမတ္တမေဝ၊ အမြွက်မျှသာလျှင်တည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဖြင့်။ တထာဂတောဝ၊ ငါဘုရားသည်သာလျှင်။ တထာဂတဿ၊ ဘုရားရှင်၏။ တထာဂတဘာဝံ၊ တထာဂတမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝဏ္ဏေယျ၊ ဖွင့်ဆိုနိုင်ရာ၏။ ပန၊ ဗဟုဝုစ်အားဖြင့် ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓါ၊ အလုံးစုံကုန်သော ဘုရားရှင်တို့သည်။ တထာဂတဂုဏေနာပိ၊ တထာ ဂုဏ်တော်အားဖြင့်လည်း။ သမသမာ၊ ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်တော်မူကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တထာဂတာနန္တ၊ တထာဂတာနံဟူ၍။ ဗဟုဝစနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဓမ္မသနာပတိတေရော၊ အရှင်သာရိပုတြာမထေရ်သည်။ အာဟ၊ မူ၏။

အရဟန္တာနန္တိ၊ ကား။ ကိလေသာဟိ၊ တို့မှ။ အာရကတ္တာ၊ အလွန်ဝေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။ အရီနံ၊ ကိလေသာတည်းဟူသောရန်သူတို့ကို လည်းကောင်း။ အရာနဉ္စ၊ သံသရာစက်၏ အကန့်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဟတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးတတ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။ ပစ္စယာဒီနံ၊ သင်္ကန်းအစ ရှိသော ပစ္စည်း ပူဇော်အထူးအစရှိသည်တို့ကို။ အရဟတ္တာ၊ ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ပါပကရဏေ၊ မကောင်းမှုကို ပြုခြင်း၌။ ရဟာဘာဝါ၊ ဆိတ်ကွယ်ရာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သည်။ အရဟံ၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ မဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ သဝါသနာနံ၊ ဝါသနာနှင့် တကွကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာရကာ၊ ကိလေသာတို့မှ အလွန်ဝေးတော်မူ၏။ သဗ္ဗကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ သုဝိဒူရဝိဒူရေ၊ အလွန်ဝေးသည် ၌။ ဌိတော၊ တည်တော်မူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ယဿ ဘဂဝတော၊ အား။ ယေနကာရဏေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ အသမင်္ဂိတာ၊ ကိလေသာတို့နှင့် မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါသေဟိ၊ ကိလေ သာ တည်းဟူသော အပြစ်တို့။ အသမင်္ဂီစ၊ မပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော တသ္မာကာရဏာ၊ ကြောင့်။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ အာရကာနာမ၊ အာရကာမည် တော်မူ၏။ တေန၊ ထိုသို့ ကာရကာမည်ခြင်းကြောင့်။ နာထော၊ ကို။ အရဟံ၊ အရဟ-ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။

စ၊ အာရကတ္တာဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်မှ တပါး အရီနံ ဟတတ္တာ-ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ အနေန ဘဂဝတော၊ သည်။ တေ ကိလေသာရယော၊ ထိုကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူ တို့ကို။ မဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ ဟတာ၊ သတ်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အရီနံ ဟတတ္တာပိ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ရန်သူတို့ကို သတ်တော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်တော်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ နာထေန၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂအစရှိသည်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အရယော၊ ရန်သူတို့ကို။ ပညာသတ္ထေန၊ အရဟတ္တမဂ်ပညာ တည်းဟူသော လက်နက်ဖြင့်။ ဟတာ၊ သတ်အပ်ကုန်၏။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ ဟူ၍။ မတော၊ သိအပ်၏။

စ၊ အရာနံ စတတ္တာ-ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ အဝိဇ္ဇာဘဝတဏှာမယနာဘိ၊ အဝိဇ္ဇာ ဘဝတဏှာဖြင့် ပြီးသော ပုံတောင်းလည်းရှိသော။ ပုညာဒိအဘိသင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသော အကန့်လည်းရှိထသော။ ဇရာမရဏနေမိ၊ ဇရာမရဏမတည်း ဟူသော အကွပ်လည်းရှိထသော။ အာသဝသမုဒယမယေန၊ အာသဝေါတရားတည်း ဟူသော အကြောင်းဖြင့်ပြီးသော။ အက္ခေန၊ ဝင်ရိုးဖြင့်။ ဝိဇ္ဈိတွာ၊ လျှို၍။ တိဘဝရထေ၊ ကာမဘဝ အစရှိသောဘဝသုံးပါး တည်းဟူ သော ရထား၌။ သမယောဇိတံ၊ အညီအညွတ် အစမှစ၍ ယှဉ်အပ်သော။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့် အစမှစ၍ ယှဉ်အပ်သော။ အနာဒိကာလပဝတ္တံ၊ အစကင်းသောကာလ၌ ဖြစ်သော။ ယံ ဧတံ သံသာရစက္ကံ၊ အကြင်ခန္ဓာာအယတနဓာတ်၏ မပြတ်ခြင်းတည်းဟူသော သံသရာစက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ သံသာရစက္ကဿ၊ ကို။ အနေန ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဗောဓိ မဏ္ဍေ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ကြည်လင်ရာ မဟာဗောဓိ၌။ ဝါ၊ သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏ကြည်လင်ရာ ကာလ၌။ ဝီရိယပါဒေဟိ၊ ဝီရိယတည်းဟူသော ခြေတို့ဖြင့်။ သီလပထဝိယံ၊ သီလတည်းဟူသော မြေ၌။ သဒ္ဓါဟတ္ထေ၊ သဒ္ဓါတရားတည်းဟူသော လက်ဖြင့်။ ကမ္မက္ခယကရံ၊ ကာယကံအစရှိသည် တို့၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ ဉာဏဖရသုံ၊ မဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသောပေါက်ဆိန်ကို။ ဂဟေတွာ၊ စွဲကိုင်တော်မူ၍။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ အရာ၊ အကန့်တို့ကို။ ဟတာ၊ ဖျက်ဆီးတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အရာနံဟတတ္တာပိ၊ သံသရစက်၏ အကန့်တို့ကိုဖျက်ဆီးတော်မူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ လောကနာထေန၊ သည်။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံသာရစက္ကဿ၊ ၏။ အရာ၊ အကန့်တို့ကို။ ဉာဏာသိနာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော သန်လျှက်ဖြင့်။ ဟတာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ကုန်၏။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ ကို။ အရဟန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။

စ၊ ပစ္စယာဒီနံ အရဟတ္တာ-ဟူသော ပုဒ်၏ အကျယ်ကို ဆိုအံ့။ အဂ္ဂဒက္ခိဏေယျတ္တာ၊ မြတ်သော အလှူကို ခံတော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စီဝရာဒိပစ္စယေ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပုဇာဝိ သေသဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အရဟတိ၊ ထိုက်၏။ တေနေဝ၊ သာလျှင်။ တထာဂတေ၊ သည်။ ဥပ္ပန္န၊ သော်။ ယေကေစိ၊ ကုန်သော။ မဟေသက္ခာ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ ဒေဝမနုဿာ၊ တို့သည်။ သိနေရုမတ္တေန၊ ရှိသော။ ရတနဒါမေန၊ ရတနာပန်ဆိုင်းဖြင့်။ ဥေဉ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဘုန်းကြီးသော နတ်တို့သည်။ အညတ္ထ၊ ဘုရားမှ တပါးသော အရာ၌။ ပူဇံ၊ ပူဇော်ခြင်းကို။ အကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သဟမ္ပတိ၊ သောဗြဟ္မာသည်။ သိနေရုမတ္တေန၊ ရှိသော။ ရနတဒါမေန၊ ရတနာပန်းဆိုင်းဖြင့်။ တထာဂတံ၊ ကို။ ပူဇေသိ၊ ပြီ။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ယထာဗလံ၊ အစွမ်းအားလျော်စွာ။ အညေ၊ ကုန်သော။ ဒေဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဗိမ္ဗိသာရကောသလရာဇာဒယော၊ အစရှိကုန်သော။ မနုဿာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပူဇေသုံ၊ ကုန်ပြီ။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပရိနိဗ္ဗုတမ္ပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိဿ၊ ၍။ ဆန္နဝုတိကောဋိဓနံ၊ ကိုးဆယ့်ခြောက်ကုဋေသော ဥစ္စာတို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ အသောကမဟာ ရာဇာ၊ သည်။ သကလဇမ္ဗုဒီပေ၊ ၌။ စတုရာသီတိဝိဟာဿာနိ၊ တပါးသော သူတို့၏။ ပူဇာဝိသေ သာနံ၊ ပူဇော်အထူးတို့ကို။ ရဟာဘာဝေ၊ ခံထိုက်သည်၏အဖြစ်၌။ ကောပနဝါဒေါ၊ အဘယ်ဆို ဖွယ်ရှိရာအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စယာဒီနံ အရဟတ္တာပိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပူဇော်အထူးတို့ကို ခံ တော်မူထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အယံလောကနာထော၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယေဟိ၊ သင်္ကန်းအစရှိသော ပစ္စည်းနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပူဇာဝိသေသံ၊ ကို။ အရဟတိ၊ ခံတော်မူထိုက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇိနော၊ သည်။ သတ္တေ၊ သတ္တလောကဩကာသလောက၌။ အတ္ထောနုရူပံ၊ အရစတ္တဖိုလ် တည်းဟူသော အကျိုးအားလျော်သော။ အရဟန္တိဧတံနာမံ၊ အရဟံဟူသော ဤအမည်ကို။ အရဟတိ၊ ခံတော်မူထိုက်၏။ စ၊ ပါပကရဏေ ရဟာဘာဝါ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့် အကျယ်ကိုဆိုဦးအံ့။ သတ္တေပိ၊ သတ္တလောက ဩကာသလောက၌လည်း။ ပဏ္ဍိတမာနိနော၊ ပညာရှိဟန်ဆောင်ကုန်သော။ ဗာလာ၊ တို့သည်။ အသိလောကဘယေန၊ အကျော်အစောမဲ့အပ်သည်မှ ကြောက်သော ကြောင့်။ ဝါ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်မှ ကြောက်သောကြောင့်။ ရဟော၊ အရပ်၌။ ပါပံ၊ မှုကို။ ကရောန္တိ ယကာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ အတူ။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ ကဒါစိ၊ မျှလည်း။ နကရောတိ၊ မမူ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါပကရဏေ၊ ၌။ ရဟာဘာဝတောပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ တာဒိနော၊ သည်းခံခြင်းဂုဏ်ကျေးဇူးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား အား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါပကမ္မေသု၊ တို့၌။ ရဟောနာမ၊ မည်သ်ည။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေနရဟာဘာ ဝေန၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧသ ဧသော ဘာဂဝါ၊ သည်။ အရဟံဣတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဿုတော၊ ထင်ရှားတော်မူ၏။ ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ ဤကိလေသေဟိ အာရကတ္တာ-အစရှိသည်တို့ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသည့် နည်းဖြင့်။ သဗ္ဗထာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အာရကတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှ။ ပ။ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသာရီနံ၊ တို့ကို။ ဟတတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ အရဟံ၊ မည်တော်မူ၏။ သောမုနိ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဟတသံသာရစက္ကာရော၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော သံသရာစက်၏ အကန့်လည်းရှိတော်မူ၏။ ပစ္စယာ ဒီနံ၊ တို့ကို။ အရဟောစ၊ ထိုက်၏။ ရဟော၊ အရပ်၌။ ပါပါနိ၊ တို့ကို။ နကရောတိ၊ မမူ။ တေန၊ ကြောင့်။ အရဟံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ သင်္ဂဟဂါထာ၊ အကျဉ်းပေါင်း၍ယူသော ဂါထာတည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓေါ၊ တို့သည်။ အရဟတ္တဂုဏေနာပိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဂုဏ် အားဖြင့်လည်း။ သမသမာ၊ ထပ်တူထပ်မျှရှိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အရဟန္တာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဗဟုဝစနအားဖြင့် ဟောတော်မူ၏။

သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ သမ္မာ၊ မပြန်။ သာမဉ္စ၊ သာလျှင်။ သဗ္ဗဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်တော်မူ၏။ တထာ တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသ ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ မပြန်။ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ အလိုလို သိတော်မူ၏။ အဘိညေယျေ၊ အနိစ္စအစရှိသောသဘော, လက္ခဏ ရသ အစရှိသော သဘောအားဖြင့်။ ဝိပဿနာနံ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ် မဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ် တည်းဟူသော ဉာဏ်အားဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို။ အဘိညေယျတော၊ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သိတော် မူပြီ။ ပရိညေယျေ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဒုက္ဓသစ္စာ တရားတို့ကို။ ပရိညေယျ တော၊ ပိုင်ခြား၍ သိတော်မူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သိတော်မူပြီ။ ပဟာတဗ္ဗေ၊ ပယ်အပ် ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ သမုဒယသစ္စာတို့ကို။ ပဟာတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။ သစ္ဆိကာ တဗ္ဗေ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဥပါဒိသေသ-စသောအားဖြင့် ပြားသော နိရောဓ သစ္စာတို့ကို။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။ ဘာဝေတဗ္ဗေ၊ ပြီ။ ဘာဝေတဗ္ဗေ၊ ပွား အပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ မဂ္ဂသစ္စာတို့ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗတော၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ပြီ။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ အဘိညေယျံ၊ လ။ ဗြဟ္မဏာတိ၊ ဟူ၍။ (မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသကေ၊ ၌။ ဗြဟ္မာယု သုတ္တေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈိမပဏ္ဏသက သုတ္တနိပါတေသု၊ တို့၌။ သေလသုတ္တေဟစ၊ ၌လည်းကောင်း။) အာဟ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဗြဟ္မဏ၊ ဗြဟ္မာယုပုဏ္ဏား။ ဝါ၊ သေလပုဏ္ဏား။ အဘိညေယျံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်စ သည်ဖြင့် သိအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို။ မေ မယာ၊ သည်။ အဘိညာတံ၊ ၍သိအပ်၏။ ဘာဝေ တဗ္ဗဉ္စ၊ ပွားစေအပ် မျက်မှောက်ပြုအပ်သော မဂ္ဂသသစ္စာ နိရောဓသစ္စာကိုလည်း။ မေ မယာ၊ သည်။ ဘာဝိယံ၊ ပွားစေအပ် မျက်မှောက်ပြုအပ်၏။ ပဟာတဗ္ဗံ၊ ပယ်အပ်သော သမုဒယသစ္စာ ကို။ မေ မယာ၊ သည်။ ပဟီနံ၊ ပယ်အပ်ပြီ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်သည်။ အသ္မိ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ စက္ခု၊ သည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုစက္ခု၏။ မူလကာရဏဘာဝေန၊ မူလ ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ ပုရိမတဏှာ၊ ရှေ့ဘဝ၌ ဖြစ်ပြီးသော တဏှာသည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သောစက္ခုတဏှာတို့ ၏။ အပ္ပဝတ္တိ၊ မဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ နိရောဓသစ္စံ၊ မည်၏။ နိရောဓပ္ပဇာနနာ၊ မျက် မှောက်ပြုခြင်း ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် နိရောဓသစ္စာကို သိတတ်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧကေကပဒုဒ္ဓါရေနာပိ၊ တစ်ခုတစ်ခုသောအဖို့ အစုကို ထုတ်ခြင်းအားဖြင့်လည်း။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ မပြန်။ သာမဉ္စ၊ သာလျှင်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ သောတဃာနုဇိဝှါကာယမနေသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ၏။ ဧတေနေဝ နယေန၊ ဖြင့်သာ လျှင်။ ရူပါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဆအာယတနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုဝိညာဏာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ ဝိညာဏကာယာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုသမ္ဖဿာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဖဿာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဝေဒနာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပသညာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆသညာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပသဉ္စေ တနာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆစေဒနာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပတဏှာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆတဏှာကာယာ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ ရူပဝိတက္ကဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဝိတက္ကာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပဝိစာ ရာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆဝိစာရာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ရူပက္ခန္ဓာဒယော၊ ကုန်သော။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒသကသိဏာနိ၊ ကသိုဏ်းဆယ်ပါးလျှင် အာရုံရှိသော ဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒသအနုဿတိယော၊ ဆယ်ပါးသော အနုဿတိလျှင် အာရုံရှိသော ဥပစာရဈာန်တို့ကို လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဒိဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒသသညာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ကေသာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒွတ္တိံသကာရာ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော အစုလျှင် အာရုံရှိသော ဈာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွါဒသာယတနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အဋ္ဌာရသဓာတုယော၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ ကာမဘဝါဒယော၊ ကုန်သော။ နဝဘဝါ၊ ကိုးပါးသော ဘဝတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဌမာဒီနိ၊ ပဌမဈာန်အစရှိကုန်သော။ စတ္တာရိ ဈာနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ မေတ္တာဘာဝနာဒ ယော၊ ကုန်သော။ စတဿော၊ ကုန်သော။ အပ္ပမညာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ စတဿော၊ ကုန်သော။ အရူပသာမပတ္တိယော၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိလောမတော၊ အားဖြင့်။ ဇရာမရဏာဒီနိ၊ အစရှိကုန်သော။ ပဋီစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနုလောမတော၊ အားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီ နိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဧကပဒယောဇ နာ၊ တခုသော အဖို့ကို ယှဉ်ခြင်းသည်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ဒုက္ခသစ္စာမည်၏။ ဇာတိ၊ သည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးသော သစ္စာတို့၏။ နိသာရဏံ၊ ထွက်မြောက်ရာ သည်။ နိရောဓသစ္စံ၊ မည်၏။ မျက်မှောက်ပြုခြင်းထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဖြင့် နိရောဓသစ္စာကို သိတတ်သော။ ပဋိပဒါ၊ အကျင့်သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧကေကပဒုဒ္ဓါရေန၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမ္မာ၊ ပြန်။ သာမဉ္စ၊ လျှင်။ ဗုဒ္ဓေါ၊ မူ၏။ အနုဗုဒ္ဓေါ၊ သိအပ်သော တရားအားလျော်သောအားဖြင့် သိတော်မူ၏။ ပဋိဝိဒ္ဓေါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ ဝါ ပန၊ တပါး။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ နေယျံ နာမ၊ သိအပ်သော တရားမည်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သဗ္ဗဿ၊ အလုံးစုံသိအပ်သော တရားကို။ သမ္မာ၊ ပြန်။ သမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ အလိုလိုသိတော်မူ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိမောက္ခန္တိကဉာဏဝသေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော။ ပစ္စဝေက္ခဉာဏ် ၏ အခြားမဲ့၌ ရအပ်သော သဗ္ဗဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ တဿ ဉာဏဿ၊ ထိုဉာဏ်၏။ ဝိဘာဂေါ၊ ဝေဖန်ခြင်းသည်။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ အာဝိ၊ စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ပန၊ ဗာဟိရတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဗုဒ္ဓေါ၊ တို့သည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဂဏေနာပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ သမသမာ၊ ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်တော်မူကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေသံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အားဖြင့်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဓမ္မသေနာပနတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ဗဟုဝစနအားဖြင့် ဟောတော်မူ၏။

၃၈။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိအပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိသီလဒွယေ၊ ပရိယန္တပါရိသုဒ္ဓိ သီလအပရိယန္တ ပါရိသုဒ္ဓိသီလ နှစ်ပါး အပေါင်း၌။ ဧကေကမေဝ၊ တပါးတပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ သီလံ၊ ကို။ ပဉ္စ၊ ဖြင့်။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲဝေတော်မူ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အတ္ထိ သီလံ၊ လ။ အပရိယန္တန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ မပြီးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဣတရေသု၊ ဤနှစ်ပါးသော သီလ တပါးကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ သီလေသု၊ ပရိပုဏ္ဏပါရိသုဒ္ဓိသီလ အပရိမာဏပါရိသုဒ္ဓသီလ ပဋိပဿဒ္ဓိပါရိသုဒ္ဓိ သီလတို့၌။ တထာဝိမော၊ ထိုသို့ လာဘပရိယန္တစသည် အပြားရှိသော။ လေဒေါ၊ အပြားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထိ သီလံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ လာဘပရိယန္တန္တိ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုသီလအား။ လာဘေန၊ လာဘသက္ကာရဖြင့်။ ပရိယန္တော၊ အပိုင်းအခြားသည်။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ပရိယန္တောဘေဒေါ၊ ပျက်ဆီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လာဘပရိယန္တံ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသာနိပိ၊ ကြွင်းသော သီလတို့ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤကြွင်းသော ပုဒ်တို့တွင်။ ယသော တိ၊ ကား။ ပရိဝါရော၊ အခြံအရံတည်း။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ လောကေ၊ ဤသတ္တလောက၌။ ဧကစ္စောတိ၊ ကား။ ဧကော၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လာဘလဟေတူတိ၊ ကား။ လာဘော ယေဝ၊ လာဘ်ရခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း။ လာဘဟေတု၊ အကြောင်း။ တသ္မာ လာဘဟေတုတော၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ ဤသာလျှင်။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် ပုဒ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟေတွတ္ထေ၊ ၌။ နိဿက္ကဝစနံ၊ ပဌမာ ဘက်တည်း။ လာဘပစ္စယာ လာဘကာရိဏာတိ၊ ကား။ တဿေဝ၊ ထို လာဘဟေတု-ဟူသော ပုဒ်၏သာလျှင်။ ဝေဝစိနံ၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဟေတုမေဝ၊ အကြောင်းကိုပင်လျှင်။ ဧတံ၊ ဤအကြောင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဧတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ပစ္စယောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဖလုပ္ပတ္တိံ၊ ခြင်းကို။ ကာရယတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ကာရဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာသမာဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ယံယံသမာဒိန္နံ ဂဟိတံ၊ အကြင်အကြင် ယူအပ်သော။ ဝီတိက္ကမတီတိ၊ ကား။ အဇ္ဈစရတိ၊ လွန်ကျူး၍ကျင့်၏။ ဧဝရူပါနီတိ၊ ကား။ ဧဝံသဘာဝါနိ၊ ရှိကုန်သည်။ ဝုတ္တပ္ပ ကာရာနိ၊ ရှိကုန်သော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ သီလာနီတိ၊ ကား။ ဂဟဋ္ဌသီလာ နိဝါ၊ လူတို့၏ သီလတို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇိတသီလဘာနိဝါ၊ မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ငါးပါးသော သီလ ခုနစ်ပါးသော အာပတ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့တွင်။ အာဒိမှိဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အန္တေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧတံ၊ တပါးသောသီလ တပါးသောအာပတ်သည်။ ဘိန္နံ၊ လွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ပျက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာပတ်တို့သည်။ ပရိယန္တေ၊ အစွန်း၌။ ဆိန္နသာဋကောဝိယ၊ ပြတ်သော ပုဆိုးကဲ့သို့။ ခဏ္ဍာနိ၊ ပြတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ပြတ်သည်မည်းကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်သီလအာပတ်တို့၏။ ဝေမဇ္ဈေ၊ ၌။ ဧကံ၊ တပါးသော သီလ အာပတ်သည်။ ဘိန္နံ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာပတ်တို့သည်။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဝိနိဝိဒ္ဓသာဋ ကောဝိယ၊ ထုတ်ချင်းပေါက်သော ပုဆိုးကဲ့သို့။ ဆိဒ္ဒါနိ၊ ပေါက်သည်မည်ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင် သီလအာပတ်တို့၏။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဒွေဝါ၊ နှစ်ပါးသောသီလ အာပတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ တီဏိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဘိန္နာနိ၊ ပျက်ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာပတ်တို့သည်။ ပိဋ္ဌိယာဝါ၊ နွား၏ ကျောက်ကုန်း၌ လည်းကောင်း။ ကုစ္ဆိယာဝါ၊ နွား၏ဝမ်း၌လည်းကောင်း။ ဥဋ္ဌိ တေန၊ ပေါက်သော။ ဒီဃဝဋ္ဋဏ္ဌာနေန၊ အရှည်အဝန်းအစရှိသောသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ဝိသဘာဂဝ ဏ္ဏေန၊ သဘောမတူသော အဆင်းဖြင့်။ ကာဠရတ္တာဒီနံ၊ အမည်း အနီအစရှိသည်တို့တွင်။ အည တရသရီရဝဏ္ဏာ၊ တပါးပါးသော ကိုယ်အဆင်းရှိသော။ ဂါဝီဝိယ၊ နွားမကဲ့သို့။ သဗလာနိ၊ ပြောက် ကြားသည်မည်ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်သီလအာပတ်တို့၏။ အန္တရန္တရာ၊ အကြားအကြား၌။ ဧကေကာနိ၊ တပါးပါးသော သီလ အာပတ်တို့သည်။ ဘိန္နာနိ၊ ပျက်ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုသီလအာ ပတ်တို့သည်။ အန္တရန္တရာ၊ ၌။ ဝိသဘာဂဝဏ္ဏဗိန္ဒုဝိစိတြာ၊ သဘောမတူသော အဆင်းရှိသော အပေါက်တို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ ဂါဝီဝိယ၊ နွားမကဲ့သို့။ ကမ္မာသာနိ၊ ပျောက်ကျားသည်မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အဝိသေသေန၊ သာမညအားဖြင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ အလုံးစုံသော သီလအာပတ်တို့ သည်လည်း။ သတ္တဝိဓေန၊ သော။ မေထုနသံယေဂေန၊ ကာယသံသဂ္ဂသမာပဇ္ဇနအစရှိသော ခုနစ် ပါးအပြားရှိသော မေထုန်နှင့် ယှဉ်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ကောဓူပနာဟာဒီဟိစ၊ အမျက်ထွက် ခြင်း ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း အစရှိကုန်သော။ ပါပဓမ္မေဟိ၊ အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဥပ ဟတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခဏ္ဍာနိ၊ ခဏ္ဍမည်ကုန်၏။ ဆိဒ္ဒါနိ၊ မည်ကုန်၏။ သဗလာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ကမ္မာသာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤတွင် ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ၌ သတ္တဝိဓမေထုနသံယောဂကို သတ္တအင်္ဂ်ုတ္တရပါဋ္ဌိနှင့်ပြသည် ရှုလေ။ ခုနစ်ပါးဟူသော်ကား။ မာတုဂါမ၏ ဆုပ်နယ်သည်ကိုသာယာခြင်း။ မာတုဂါမနှင့် ကစားခြင်းကို သာယာခြင်း။ မာတုဂါမ ကို ရှုခြင်းကိုသာယာခြင်း။ မာတုဂါမ၏ အသံကို နားထောင်ခြင်း။ မာတုဂါမနှင့် ပြောဆို ကစားဖူးသည်ကို အောက်မေ့ခြင်း။ မိန်းမယောကျ်ားတို့ ကာမဂုဏ်ဖြင့် မွေ့လျော်သည်ကို ရှုခြင်း။ ကာမ ဂုဏ်ကို တောင့်တ၍ သီလကိုဖြည့်ခြင်း။ ဤခုနစ်ပါးတို့တည်း။) တာနိယေဝ၊ ထိုခဏ္ဍဆိဒ္ဒသဗလ ကမ္မာသသီလတို့သည်ပင်လျှင်။ တဏှာဒါသဗျတော၊ တဏှာ၏ ကျွန်၏အဖြစ်မှ။ မောစေတွာ၊ လွတ်၍။ ဘုဇိဿာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါဒီဟိ၊ ဘုရားအစရှိကုန်သော။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ နပသတ္ထတ္တာ၊ မချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဝညုပ္ပတတ္ထာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တဏှာဒိဋ္ဌီဟိ၊ တို့သည်။ ပရာမဋ္ဌတ္တဝါ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။ အယံ၊ ဤသည်ကား။ တေ၊ သင်၏။ သီလေသု၊ တို့၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရာမဋုံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျ ယာဝါ၊ တတ်ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပရာမဋ္ဌာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဥပစာရသ မာဓိံ၊ ဥပစာရသမာဓိကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပစာရသမာဓိအလို့ငှါ လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသ မာဓိံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ မဂ္ဂသမာဓိံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နသံဝတ္တယန္တိ၊ မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဝါ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသမာဓိသံ ဝတ္တနိကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ နသမာဓိသံဝတ္တနီကာနီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ခဏ္ဍနီတိ၊ ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပတိဋ္ဌာဘူတတ္တာ၊ တည်ရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခဏ္ဍာနိ၊ မည်ကုန် ၏။ ဆိဒ္ဒါနီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပတိဋ္ဌာဘူတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဆိဒ္ဒါနိ၊ အပေါက်ကုန်၏။ သဗလာနီတိ၊ ကား။ ဝိဝဏ္ဏကရဏတ္တာ၊ အဆင်းပျက်ခြင်းကို ပြုတတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဗလာနိ၊ ကျားသည်မည်ကုန်၏။ ကမ္မာသာနီတိ ပိ၊ ကမ္မာသာနိ ဟူသည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝိဝဏ္ဏကရဏတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မာသာနိ၊ ကုန်၏။ နဘုဇီဿာနီတိ၊ ကား။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ တဏှာဒါသဗျံ၊ တဏှာ၏ ကျွန်၏ အဖြစ်ကို။ ဂတတ္တာ၊ ရောက်ခြင်းကြောင့်။ နဘုဇဿာနိ၊ မတော်လှန်ကုန်။ နဝညုပ္ပသတ္တာနီတိ၊ ကား။ ကုသလေဟိ၊ တို့သည်။ ဂရဟိတတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နဝညုပသတ္တာနိ၊ ကုသိုလ်တရားတို့သည် မချီးမွမ်းအပ်ကုန်။ ပရာမဋ္ဌာနီတိ၊ ကား။ တဏှာယ၊ သည်။ ဂဟိတ္တာ၊ ယူ အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရာမဋ္ဌာနိ၊ မှားသောအားဖြင့်သုံးသပ်အပ်ကုန်၏။ အသမာဓိသံဝတ္တ နိကာနီတိ၊ ကား။ ဝိပ္ပဋိသာရဝတ္ထုဘူတတ္တာ၊ နှလုံးမသာယာခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသမာဓိသံဝတ္တနိကာနိ၊ သမာဓိနှစ်ပါးကို မဖြစ်စေတတ်ကုန်။ ဝါ၊ လေးပါးသော သမာဓိကို မဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ အတ္ထံ၊ အနက်ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ပြကုန်၏။

န အဝိပ္ပဋိသာရဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ဝိပ္ပဋိသာရာဝဟတ္တာ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို ဆောင်တတ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာရဿ၊ နှလုံးသာယာခြင်း၏။ ပတဋ္ဌာ၊ တည်ရာတို့သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ နပါမောဇ္ဇဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ အဝိပ္ပ ဋိသာရဇာယ၊ နှလုံးသာယာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ဒုဗ္ဗလပီတိယာ၊ အားနည်းသော ပီတိ၏။ ဝတ္ထု ဘူတာနိ၊ တည်ရာဖြစ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုအားနည်းသောပီတ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အနဝဟတ္တာ၊ မဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေ သုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ နပီတိဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ဒုဗ္ဗလပီတိဇာယ၊ အားနည်းသော ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော။ ဗလဝပီတိယာ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာ နိ၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ (ဤမှစ၍ ပုဒ်တိုင်းမှာ၊ တဿ အနာဝဟတ္တာ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပုံလိန်နှင့် တဿ အနာဝဟတ္တာ၊ ဟူ၍လည်းကောင်းဆိုရမည်။ ဧဝံ သေ သေသု၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့် ဂန္တဂရုကို ပယ်သည်။) န ပဿဒ္ဓိဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ဗလဝပီတိဇာ ယ၊ အားကြီးသော ပီတိကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယစိတ္တပဿဒ္ဓိယာ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိ၏။ ဝတ္ထဘူတာနိ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ နသုခဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ ပဿဒ္ဓိဇဿ၊ ကာယ ပဿဒ္ဓိဇဿ၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စိတ္တပဿဒ္ဓိကြောင့်ဖြစ်သော။ ကာယိကစေတသိကသုခဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ နသမာဓိဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ သုခဇဿ၊ ကာယိသုခ စေတသိကသုခကြောင့်ဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ တို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ န ယထာဘူနဉာဏဒဿနဝတ္ထုကာနီတိ၊ ကား။ သမာဓိပဒဋ္ဌာနဿ၊ သမာဓိလျှင်နီးစွာသော အ ကြောင်းရှိသော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနဿ၊ ဟုတ်မှန်စွာသိသော ဝိပဿနာဉာဏ် မဂ်ဉာဏ် အမြင်၏။ ဝတ္ထုဘူတာနိ၊ ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဿ၊ ထိုယထာဘူတဉာ ဏဒဿန၏။ ဝါ၊ ကို။ အနာဝဟတ္တာ၊ အဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

န ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမာဘိနိဝိဋ္ဌံ၊ သော။ န-ကာရမေဝ၊ န-အက္ခရာကိုသာ လျှင်။ အာဟရိတွာ၊ ဝိရာဂအစရှိသော နောက်ပုဒ်သို့ဆောင်၍။ နဝိရာဂါယာတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသပဒေဟိပိ၊ ဝိရာဂအစရှိသော ကြွင်းသော ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ နဝိရာဂါယာဒိအာဒိသု၊ တို့၌။ သနကာရောဝါ၊ နဝိရာဂါယဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် န-အက္ခရာနှင့်တကွလည်း။ ပါဌော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို န ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယအစရှိသောပါဌ်၌။ ဧကန္တ နိဗ္ဗိဒါယာတိ၊ ကား။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဝဋ္ဋေ၊ ကိလေသဝဋ် ကမ္မဝဋ် ဝိပါကဝဋ်၌။ နိဗ္ဗန္ဒ နတ္ထာယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းအကျိုးငှါ။ နသံဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣနိအယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ ရှေ့ပုဒ် နောက်ပုဒ်တို့၏ စပ်ခြင်းတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇေ တဗ္ဗံ၊ ယောဇနာအပ်၏။ ဝိရာဂါယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋေ၊ သုံးပါးအပြားရှိသောသံသရာဝဋ်၌။ ဝိရဇ္ဇ နတ္ထာယ၊ တပ်ခြင်းကင်းခြင်းအကျိုးငှါ။ နသံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်။ နိရောဓာယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဿ၊ သုံးပါး သော ဝဋ်၏။ ဝိရောဓနတ္ထာယ၊ ချုပ်ခြင်းအကျိုးငှါ။ ဥပသမာယာတိ၊ ကား။ နိရောဓိတဿ၊ ချုပ် ခြင်းသို့ရောက်ပြီးသော ကံ ကိလေသာ ဝိပါကဝဋ်၏။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ အနုပ္ပတ္တိဝသေန၊ မ ဖြစ်လာသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝဋ္ဋဿ၊ ဝဋ်တရား၏။ ဥပသမနတ္ထာယ၊ ငြိမ်းခြင်းအကျိုးငှါ။ အဘိ ညာယာတိ၊ ကား။ ဝဋ္ဋဿ၊ ၏။ အဘိဇာနနတ္ထာယ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ။ သမ္ဗောဓာယာတိ၊ ကား။ ကိလေသနိဒ္ဒါဝိဂမေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အိပ်ပျော်ခြင်းမှကင်းသောအားဖြင့်။ ဝဋ္ဋ တော၊ ဝဋ်တရားမှ။ ဝဗုဇ္ဈနတ္ထာ၊ နိုးခြင်းအကျိုးငှါ။ နိဗ္ဗာနာယာတိ၊ ကား။ အမတနိဗ္ဗာနတ္ထာယ၊ အမတနိဗ္ဗာန်အကျိုးငှါ။

ယထာသမာဒိန္နံ သိက္ခပဒံ ဝီတိက္ကမာယာတိ၊ ကား။ ယထာသမာဒိန္နဿ၊ အကြင်အကြင်ဆောက် တည်အပ်ပြီးသော။ သိက္ခပဒဿ၊ ကို။ ဝီတိက္ကမနတ္ထာယ၊ လွန်ကျူးခြင်းအကျိုးငှါ။ ပန၊ စင်စစ် သော်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤုယထာသမာဒိန္နံသိက္ခပဒံ ဝီတိက္ကမာယ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသ ဝသေန၊ ဝိဘတ်၏ဖေါက်ပြန်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပယောဂဝစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်ကို။ ကတိ၊ ၏။ စိတ္တမ္ပိ နဥပ္ပါဒေတီတိ၊ ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒသုဒ္ဓိယာ၊ စိတ်ဖြစ်ခြင်းဖြင့် စင်ကြယ်ခြင်းကြောင့်။ သီလဿ၊ ၏။ အတိဝိသုဒ္ဓဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ စိတ္တုပ္ပါဒမတ္တေန၊ စိတ်ဥပါဒ်ကာမျှဖြင့်။ သီလံ၊ သိက္ခာပဒသီလသည်။ နဘိဇ္ဇတိ၊ မပျက်။ ကိံသော ဝီတိက္ကမိဿတီတိ၊ ကား။ ကိမတ္ထံ၊ အဘယ်အကျိုးငှါ။ ဝီတိက္ကမံ၊ လွန် ကျူးခြင်းကို။ ကရိဿတိ၊ ပြုလတ္တံ့နည်း။ ဝီတိက္ကမံ၊ လွန်ကျူးခြင်းကို။ နေဝ ကရိဿတိ၊ မပြု လတ္တံ့သည်သာတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အခဏ္ဍာနီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့ကို။ ဟေဋ္ဌော၊ အောက်၌။ ဝုတ္တပဋိပက္ခအယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောနည်း ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ နခဏ္ဍာနီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒီသု၊ တို့၏။ ဧကန္တေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဝဋ္ဋေ၊ သံသရာဝဋ်၌။ နိဗ္ဗိန္ဒနတ္ထာယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ။ ဣတိအာ ဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသုက္ခ ပက္ခ၌။ နိဗ္ဗိဒါယာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာတည်း။ ဝိရာဂါယာတိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ် တည်း။ နိရောဓာယ ဥပသမာယာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်တည်း။ အဘိညာ ယသမ္ဗောဓာယာ တိ၊ ကား။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်တည်း။ နိဗ္ဗာနာယာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ပင်လျှင်တည်း။ ဧကသ္မိံ ဌာန၊ တစ်ခုသော အရာ၌။ ဝိပဿနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဒွီသု၊ နှစ်ပါးသော ဌာနတို့၌။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တီသု၊ သုံးပါးသော ဌာနတို့၌။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အဝတ္ထာနကထာ၊ ပိုင်းခြားကြောင်းဖြစ်သော စကားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ပရိ ယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ဤပုဒ်တို့သည်။ မဂ္ဂဝေဝစနာနိပိ၊ အဂ်၏ ဝေဝစနတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ နိဗ္ဗာနဝေဝစနာနိပိ၊ နိဗ္ဗာန်၏ စေဝေ ဝုစ်ပရိယာယ်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိယေဝ၊ တည်း။

၃၉။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပရိယန္တာပရိယန္တဝသေန၊ ပရိယန္တသီလ အပရိန္တသီလ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာန ဘေဒံ၊ သီလ၌ ထင်ရှားသော အပြားကို။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသော မပြတ်သော သီလ၏ အပြားကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ ဓမ္မဝသေန၊ တရား၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဇာ တိဝသေန၊ လည်းကောင်း။ ပစ္စယဝသေန၊ အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တ ဝသန၊ လည်းကောင်း။ သီလဿ၊ ၏။ ပဘေဒံ၊ အပြားကို။ ဒေဿတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ ကိံ သီလန္တ အာဒိံ၊ ကို။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိံ သီလံ အစရှိသောပါဌ်၌။ (အဝယဝတ္ထော၊ အစိတ်ဖြစ်သော အနက်ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတေန၊ ဤအကြောင်းဖြင့်။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ အကျိုးဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသမုဋ္ဌာနဟူသော အမည်သည်။ ပစ္စယဿ၊ အကြောင်း၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ အဿ၊ ထိုသီလအား။ ကိံ၊ အဘယ်မည်သော။ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ သနည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိံ သမုဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုသီလအား။ ကတိနံ ဓမ္မနံ၊ အဘယ်မျှလောက်သော တရားတို့၏။ သမောဓာနံ သမဝါယော၊ ပေါင်းခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသနည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကတိဓမ္မသမောဓနံ၊ မည်၏။

စေတနာသီလန္တိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီတိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တဿဝါ၊ ကြဉ်ဆဲသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဝတ္တပဋိပတ္တိံ၊ ဝတ်၌ ကျင့်ခြင်းကို။ ပူရေန္တဿဝါ၊ ဖြည့်ဆဲသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ စေတနာ၊ စေတနာတည်း။ စေတသိကံ သီလန္တိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝီရတိ၊ ဝီရတိတည်း။ ဝါ၊ သည်။ စေတသိကံသီလန္တိ။ စေတသိ ကံသီလံနာမ၊ မည်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ စေတနာသီလံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ပါဏာတိပါ တာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဇဟန္တဿစ၊ စွန့်ပယ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ သတ္တ ကမ္မပထစေတနာ၊ ခုနစ်ပါး သော ကမ္မပထစေတနာတည်း။ စေတသိကံသီလံနာမ၊ မည်သည်ကား။ လောကေ၊ သတ္တလောက ၌။ အဘိဇ္ဈံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဝိဂတာဘိဇ္ဈေန၊ ကင်းသော အဘဇ္ဈာရှိသော။ စေတသာ၊ စိတ် ဖြင့်။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ အနဘိဇ္ဈာအဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စေတသိကံသီလံနာမ၊ မည်၏။ သံဝရောသီလန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ပါတိမောက္ခသံ ဝရော၊ လည်းကောင်း။ သတိသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဉာဏသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ခန္တိသံဝ ရော၊ လည်းကောင်း။ ဝီရယသံဝရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓော၊ သော။ သံဝရော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော သံဝရတို့တွင်။ ဣမိနာပါတိမောက္ခသံဝရေန၊ ဤပါ တိမောက္ခသံဝရသီလနှင့်။ ဥပေတော၊ ပြည့်စုံသည်။ သမုပေတော၊ ကောင်းစွာပြည့်စုံသည်။ ဟော တိ၊ ၏။ ဣတိအယံသံဝရော၊ ဤ (ဈာနဝိဘင်းပါဋ္ဌိ၌ ဟောသော) သံဝရသည်။ ပါတိမောက္ခသံဝ ရော၊ မည်၏။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်၏။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အယံ သံဝရော၊ ဤ (တိက စတုက္က ပဉ္စက ဒသအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့၌ လာသော) သတိသံဝရော၊ မည်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အဇိတာတိ၊ အဇိတဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာလပတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ လော ကသ္မိံ၊ သတ္တလောက၌။ ယာနိ သောတာနိ၊ အကြင်တဏှာအစရှိသော သောတတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုတဏှာအစရှိသော သောတတို့ကို။ နိဝါရဏံ၊ ပိတ်ပင်ကြောင်းကား။ သတိ၊ သတိတရားသာလျှင်တည်း။ သောတာနံ၊ တဏှာသောတအစရှိသည်တို့ကို။ သံဝရံ၊ စောင့်ရှောက် ခြင်းကို။ ဗြူမိ၊ ငါဘုရားဟောတော်မူ၏။ ဧတေ၊ ထိုတဏှာသောတအစရှိသည်တို့ကို။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပိဓီယရေ၊ ပိဓီယန္တိ၊ ဆို့ပိတ်အပ်ကုန်၏။

ဣတိ၊ အယံ သံဝရော၊ ဤ (သုတ္တနိပါတ်မဟယနိဒ္ဒေသအဇိတသုတ်၌လာသော) သံဝရသည်။ ဉာ ဏသံဝရော၊ မည်၏။ ပစ္စယပဋိသေဝနမ္ပိ၊ ပစ္စည်းလေးပါးကို မှီဝဲခြင်းသည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤဉာ ဏသံဝရ၌သာလျှင်။ သမောဓာနံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆိတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သီတဿ၊ အချမ်းကို။ ဥဏှဿ၊ အပူကို။ ခမော၊ သည်းခံနိုင်သည်။ ဝါ၊ သည်းခံ၍ ဓူရနှစ်ပါးကိုအားထုတ် နိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ မူလပဏ္ဏသ သဗ္ဗာ သဝသုတ် ဦနဝီသတိသိက္ခာပုဒ် မဟာနိဒ္ဒေဒသာရိပုတ္တသုတ်တို့၌ လာသော။ ယော အယံ သံဝ ရော၊ သည်။ ခန္တိသံဝရောနာမ၊ မည်၏။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ကာမဝိတက္ကံ၊ ကို။ နာဓိဝါသေတိ၊ သည်းမခံနိုင်။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတော၊ (ပါထေယျဝဂ်၊ သင်္ဂီတိသုတ်၊ မူလပဏ္ဏသ၊ သဗ္ဗသဝသုတ်၊ ဒသအင်္ဂုတ္တိုရ်၊ ဂိရိမာနန္ဒသုတ်တို့၌) လာသော။ ယောစာယံ ယော စ အယံ သံဝရော၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ ဝီရိယသံဝရောနာမ၊ မည်၏။ အာဇီဝပါရိ သုဒ္ဓိပိ၊ အာဇီဝပါရိသုဒ္ဓိသည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤဝီရိယံသံဝရ ၌သာလျှင်။ သမောဓာနံ၊ ပေါင်း ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံသံဝရော၊ သည်။ ပဉ္စဝိဓောပိ၊ ရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပါပဘီရုကာနံ၊ မကောင်းမှုမှ ကြောက်တတ်ကုန်သော။ ကုလပုတ္တာနံ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ။ အာစာရ ကုလပုတ္တတို့အား။ သမ္ပတ္တဝတ္ထုတော၊ ရောက်လာသော ဝတ္ထုမှ။ ယာစ ဝိရတိ၊ အကြင်ရှောင်ကြဉ် ခြင်းသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ သဗ္ဗံ၊ ဤဥဿုံသော ကြဉ်ခြင်းသည်လည်း။ သံဝရသီလံ၊ မည် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝီတိက္ကမော သီလန္တိ၊ ကား။ သမာဒိန္နသီလဿ၊ ဆောက်တည် အပ်သော သီလရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယိကဝါစ၊ သိကော၊ ကိုယ်နှုတ်၌ဖြစ်သော။ အဝီတိက္ကမော၊ မလွန်ကျူးခြင်းတည်း။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ကိံ သီလန္တိပဉှဿ၊ ကိံ သီလံဟူသော ပြဿနာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေတည်း။

တတိသီလာနီတိပဉှဿ၊ ဟူသော ပြဿနာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ အဖြေ၌။ ဝါ၊ ဖြေရာဖြစ်သော။ ကုသ လသီလံ အကုသလသီလံ အဗျာကတသီလန္တိဧတ္ထ၊ သီလံဟူသော ဤစကား၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကေ၊ ရွာ၌။ တေသံ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုထိုသတ္တဝါခပဲတို့၏။ ပကတိ၊ သဘောကို။ ဝါ၊ အလေ့ကို။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသဘောအလေ့ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အယံ၊ ဤသူသည်။ သုခသီလော၊ ချမ်းသာသော သဘောရှိ၏။ ဝါ၊ ချမ်းသာသောအလေ့ရှိ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ဒုက္ခသီလော၊ ဆင်းရဲသော သဘောရှိ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ ကလဟသီလော၊ ငြင်းခုံသော အလေ့ရှိ၏။ ဝါ၊ ရန်မူသော အလေ့ရှိ၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မဏ္ဍနသီလော၊ တန်ဆာဆင်တတ်သော အလေ့ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဏန္တိ၊ ပြောဆိုကြကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံ၊ ထိုအကုသလသီလ အဗျာကတသီလသည်။ သုတွာန သံဝရေ ပညာ တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ တေန ပရိယာယေန၊ ထိုအကြောင်းဖြင့်။ အတ္ထုဒ္ဓါရဝသေန၊ သီလ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အကုသလသီလမပိ၊ အကုသိုလ်သီလကို လည်း။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံ၊ ထိုအကုသလသီလသည်။ သုတွာန သံဝရ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤသီလမယဉာဏ်။ အဓိပ္ပေတသီလံ၊ အလိုရှိသော သီလသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ သမုဋ္ဌာန၊ သီလကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတနာဒိဘေဒဿ၊ စေတနာအစရှိသောအားဖြင့် ပြားသော။ သီလဿ၊ ၏။ သမ္ပယုတ္တစိတ္တံ၊ စေတနာဝိရတီတို့နှင့် ယှဉ်သော စိတ်သည်။ သမုဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ကြောင်း တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလစိတ္တသမုဋ္ဌာနံ ကုသလသီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

သံဝရသမောဓာနံ သီလန္တိ၊ ကား။ သံဝရသမ္ပယုတ္တခန္ဓာတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ သံဝရေန၊ သံဝရ ငါးပါးနှင့်။ သမာဂတော မိဿီဘူတာ၊ ရောနှောသည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝရသမောဓာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အဝီတိက္ကမသမောဓာနံ သီလမ္ပိ၊ အဝီ တိက္ကမသမောနသီလကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တထာဘာဝေဇာတစေတနာ သမောဓာနံ သီ လန္တု၊ ကား။ သံဝရဘာဝေ၊ သံဝရ၏ အဖြစ်၌။ ဝါ၊ သံဝရ၏သဘော၌။ အဝီတိက္ကမဘာဝေ၊ အဝီ တိက္ကမ၏ အဖြစ်၌။ ဇာတစေတနာသမ္ပယုတ္တာ၊ ဖြစ်သောစေတနာနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ စ၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသု၊ ထိုသံဝရသမောဓာ နသီလ, ဝီတိက္ကမသမောဓာနသီလ, စေတနာသမောဓာနသီလတို့၌။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုသံဝရဝီ တိက္ကမတို့နှင်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတနာ သမောဓာနသီလဖြင့်။ စေတသိကာနမ္ပိ၊ သံဝရသအဝီ တိက္ကမဟုဆိုအပ်သော စေတသိကတို့ကို လည်း။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ စေတသိကသမောဓာနံသီလံ၊ ကို။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဓမ္မသေနာပတိ တ္ထေရေန၊ သည်။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြတော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ကိံ သီလံ-ဟူသောနိဒ္ဒေသ၌။ စေတနာဒယော၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ စေတနာစေတသိကအသံဝရအဝီတိ က္ကမဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ တေဧဝ၊ ထိုအောက်၌ ဟောအပ်ကုန်သော စေတနာစေတသိက သံဝရအဝီတိက္ကမတို့သည်သာ လျှင်။ သီလံ၊ သီလမည်သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုစေတနာစေတသိကသံဝရအဝီ တိက္ကမတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာပိ၊ တို့သည်လည်း။ သီလမေဝ၊ သီလမည်သည်သာလျှင်။ ဣတိ ဣမဿအတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှါ။ အယံ တိကော၊ ဤသမောဓနတိတ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။

၄၀။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတနာ စေတသိကာ၊ စေတနာ စေတသိကသီလတို့သည်။ သံဝရာဝီတိက္ကမာယေဝ၊ သံဝရသီလအဝီတိက္ကမသိလတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိသုံ၊ သံဝရအဝီတိက္ကမတို့မှ အသီးအခြားသည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝရာဝီတိက္ကမေ ယေဝ၊ သံဝရသီလ အဝီတိက္ကမသီလတို့ကိုသာလျှင်။ ယာဝ အရဟတ္တမဂ္ဂါ၊ အရဟတ္တမဂ်တိုင် အောင်။ သာဓာရဏက္ကမေန၊ ဆက်ဆံသောအစဉ်ဖြင့်။ ယောဇေန္တော၊ ယှဉ်တော်မူလိုသော။ ဓမ္မ သေနာပတိ၊ သည်။ ပါဏာတိပါတံ၊ လ။ သီလန္တအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပါဏာတိပါတာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကို လျင်စွာချခြင်းမှ။ ဝေရဏအာဒယော၊ ကြဉ်ခြင်းအစ ရှိသည်တို့သည်။ ယသ္မာ၊ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိမိမိဟုဆိုအပ်သော စေတနာဝိရတီ၏။ ပစ္စနီ ကံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပါဏာတိပါတအစရှိသည်ကို။ သံဝရန္တိ၊ စောင့်လည်းစောင့်ရှောက် ကုန်၏။ တံ၊ ထိုဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပါဏာတိပါတအစရှိသည်ကို။ နဝီတိက္ကမန္တိစ၊ လွန်လည်း မလွန်ကျူးကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သံဝရဏတော၊ စောင့်ရှောက်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဝီိတိက္ကမတောစ၊ မလွန်ကျူးသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ သံဝရဋ္ဌေန၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း တည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ သီလံနာမ၊ သီလမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဏာတိပါတံ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပါဏာတိပါတံ သံဝရဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ပါဏာနိပါတဿ၊ ပါဏာတိပါတအကုသိုလ်စေတနာကို။ ပိဒဟနဋ္ဌေန၊ ပိတ်ပင်တတ်သောအနက်ကြောင့်။ သီလံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုပိတ်ပင်တတ်သော သီလဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။ ပါဏာတိပါတာ၊ ပါဏာတိပါတစေ တနာမှ။ ဝေရဏီ၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာတရား ဝိရတီတရားတည်း။ သာစ၊ ထိုစေတနာ တရား။ ဝိရတီတရားသည်လည်း။ တံ၊ ပါဏာတိပါတကို။ သံဝရန္တိယေဝ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပါဏာတိပါတကို။ နဝီတိက္ကမတိ၊ မလွန်ကျူးတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝီတိက္ကမဋ္ဌေနသီလံ၊ မည်၏။ ဧဝမေဝ၊ လျှင်။ အဒိန္နာဒါနာ၊ ခိုးယူခြင်းမှ။ ဝေရမဏိ အာဒယော၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝိရတီအစရှိသည်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနဘိဇ္တာ အဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိယော၊ အနဘိဇ္ဈာ အဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့ကိုလည်းကောင်း။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်စေအပ် ကုန်၏။

ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထမှ တပါး အဝယဝဋ္ဌကို ဆိုအံ့။ ပါဏာတိပါတန္တိအာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ အကုသလကမ္မပထေသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပါဏဿ၊ အတ္တဝါဇီဝိတိန္ဒြေကို။ အတိပါတော၊ လွန်စွာချခြင်းတည်း။ ပါဏာတိပါတော၊ ခြင်း။ ပါဏဝဓော၊ သတ္တဝါသတ်ခြင်း။ ပါဏဃာတော၊ သတ္တဝါကို သတ်ခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဏာတိပါ တောဟူသော ပုဒ်၌။ ပါဏေတိ၊ ကား။ ဝေါဟာရတော၊ ဝေါဟာရအားဖြင့်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါ တည်း။ ပရမတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်ဇီဝိတ နာမ်ဇိဝိတနှစ်ပါးတည်း။ ပန၊ ပါ ဏမှ တပါး ပါဏာတိပါတကိုဆိုအံ့။ ထိုသတ္တဝါဇီဝိတိန္ဒြေ၌။ ပါဏသညိနော၊ သတ္တဝါဟု အမှတ် ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒကဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေကိုဖြတ်ကြောင်းလုံလကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကာယဝစီဒွါရာနံ၊ တို့တွင်။ အညတြဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ တပါးပါးသော ဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ဝဓကစေတနာ၊ သတ်ကြောင်းဖြစ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ ပါဏာတိပါတော၊ မည်၏။ သော ပါဏာတိပါတော၊ သည်။ ဂုဏဝိရဟိတေသု၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးမှကင်းကုန်သော။ တိရစ္ဆာနဂတာဒီသု၊ တိရစ္ဆာန်အစရှိကုန်သော။ ပါဏေသု၊ တို့တွင်။ ခုဒ္ဒကေ၊ ငယ်သော။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါ၌။ အပ္ပသာ ဝဇ္ဇော၊ နည်းသော အပြစ်ရှိ၏။ မဟာသရီရေ၊ ကြီးသောကိုယ်ရှိသော။ ပါဏေ၊ ၌။ မဟာသာ ဇ္ဇော၊ ကြီးသော အပြစ်ရှိ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပယောဂမဟန္တတာယ၊ လုံ့လများသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ ပယောဂသမတ္တေပိ၊ ပယောဂတူမျှသော်လည်း။ ဝတ္ထုမဟန္တတာယ၊ ဝတ္ထုဒြပ်ကြီး မားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဂုဏဝန္တေသု၊ ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ မနုဿာဒီသု၊ လူအစရှိသည် တို့တွင်။ အပ္ပဂုဏေ၊ နည်းသော ဂုဏ်ရှိသော။ ပါဏေ၊ သတ္တဝါ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ နည်းသော အ ပြစ်ရှိ၏။ မဟာဂုဏေ၊ များသော ဂုဏ်ရှိကုန်သော။ ပါဏေ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ သရီရဂုဏာနံ၊ ကိုယ် ဂုဏ်တို့၏။ သမဘာဝေ၊ တူမျှသည်၏ အဖြစ် သည်။ သတိ၊ သော်။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမာနဉ္စ၊ လုံလတို့၏ လည်းကေင်း။ မုဒုတာယ၊ နုံ့သည်၏ အဖြစ်၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တိဗ္ဗတာယ၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဿ၊ ပါဏာတိပါတဿ၊ ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦတို့သည်။ ဝါ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ ပါဏော၊ သတ္တဝါလည်းကောင်း။ ပဏသ ညိတာ၊ သတ္တဝါဟု အမှတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဝဓကစိတ္တံ၊ သတ်လိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုလုံ့လဖြင့်။ မရဏံ၊ သေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်။

အဒိန္နဿ၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကို။ အာဒါနံ၊ ယူခြင်းတည်း။ အဒိန္နာဒါနံ၊ ခြင်း။ ပရသံဟရဏံ၊ သူတပါးဥစ္စာကို ဆောင်ခြင်း။ ထေယျံ၊ ခိုးခြင်း။ စောရိကာ၊ ခိုးသူတို့၏ အမှု။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဒိန္နာဒါန၌။ အဒိန္နန္တိ၊ ကား။ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းအပ်သော ဥစ္စာတည်း။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဥစ္စာ၌။ ပရော၊ ဥစ္စာရှင်ဟုဆိုအပ်သော တစ်ပါး သောသူသည်။ ယထာကာမရိတံ၊ အလိုရှိတိုင်းပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇန္တော၊ ရောက် သည်ရှိသော်။ အဒဏ္ဍာရဟောစ၊ ဒဏ်ထားခြင်းငှါ မထိုက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပဝ ဇ္ဇောစ၊ မစွပ်စွဲအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဥစ္စာသည်။ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ မည်၏။ ပရပ ရိဂ္ဂဟိတေ၊ ဥစ္စာရှင်ဟု ဆိုအပ်သော တစ်ပါးသော သူသည်သိမ်းဆည်းအပ်သော။ တသ္မိံ၊ ထိုဥစ္စာ ၌။ ပရပရိဂ္ဂဟိတသညိနော၊ သူတစ်ပါး သိမ်းဆည်းအပ်၏ဟု အမှတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တဒါဒါ ယက ဥပက္ကမသမုဋ္ဌာပိကာ၊ သူတစ်ပါးတို့၏ ဥစ္စာကိုယူကြောင်းလုံ့လကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ကာ ယဝစီဒွါရာနံ၊ တို့တွင်။ အညတရဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ တစ်ပါးပါးသော ဒွါရ၌ဖြစ်သော။ ထေယျစေတနာ၊ ခိုးကြောင်ဖြစ်သော စေတနာသည်။ အဒိန္နံဒါနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုအဒိန္နာဒါနသည်။ ဟီနေ၊ ယုတ် ညံ့သော။ ပရသန္တကေ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။ ပဏီတေ၊ မြတ်သော။ ပရသန္တကေ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝတ္ထုပဏီတတာယ၊ ဝတ္ထုဒြပ်မြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ ဝတ္ထုသမတ္တေ၊ ဝတ္ထုတူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဂုဏာဒိကာနံ၊ ဂုဏ်လွန် သောသူတို့၏။ သန္တကေ၊ သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ ထိုထိုဂုဏ်လွန်သောသူအောက်။ ဟီနဂုဏဿ၊ ယုတ်သောဂုဏ်ရှိသောသူ၏။ သန္တကေ၊ သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇံ၊ ၏။ တဿအဒိန္နာဒါနဿ၊ ၏။ သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သူတစ်ပါးသိမ်း ဆည်းသော ဥစ္စာလည်းကောင်း။ ထေယျစိတ္တံ၊ ခိုးလိုသောစိတ်လည်းကောင်း။ ဥပက္ကမော၊ လုံ့လ ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုလုံ့လဖြင့်။ ဟရဏံ၊ ခိုးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည် တို့တည်း။

ကာမေသူတိ၊ ကား။ မေထုနသမာစာရေသု၊ မေထုန်အကျင့်တို့၌။ မိစ္ဆာစာရောတိ၊ ကား။ ဧကန္တနိ န္ဒိတော၊ စင်စစ်ကဲ့ရဲ့အပ်သော။ လာမကာစာရော၊ ယုတ်သော အကျင့်တည်း။ ပန၊ လက္ခဏာကို ဆိုအံ့။ လက္ခဏတော၊ ဖြင့်။ အသဒ္ဓမ္မာဓိပ္ပါယေန၊ မသူတော်တို့၏ တရားကိုအလိုရှိသဖြင့်။ ကာ ယဒွါရပ္ပဝတ္တာ၊ သော။ အဂမနီယဋ္ဌာနဝီတိက္ကမစေတနာ၊ မသွားလာအပ်သောမာတုရက္ခိတ အစ ရှိသော ဌာန၌ လွန်ကျူးကြောင်းစေတနာသည်။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထို အဂမနီယဋ္ဌာန ဝီတိက္ကမစေတနာဟူသောပုဒ်၌။ အဂမနီယဋ္ဌာနံ နာမ၊ သည်ကား။ ပုရိ သာနံ၊ တို့၏။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော၊ ကို။ (ထည့်)။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပုရိသာနံ၊ တို့အား။ မာတုရက္ခိတာ၊ အမိစောင့်သော မိန်မလည်းကောင်း။ ပိတုရက္ခိတာ၊ အဖ စောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ မာတာပိတုရက္ခိတာ၊ မိဘနှစ်ပါးစုံ စောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဘာတုရက္ခိတာ၊ မောင်စောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဘဂိနိရက္ခိတာ၊ အစ်မညီမ စောင့်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဉာတိရက္ခိတာ၊ ဆွေမျိုးစောင့်သောမိန်းမလည်းမောင်း။ ဂေါတ္တ ရက္ခိတာ၊ အနွယ်တူသောသူတို့စောင့်အပ်သော မိန်းမလည်းကေင်း။ ဓမ္မရက္ခိတာ၊ တရားကျင့်ဖော် ဖြစ်သော သူတို့သည် စောင့်အပ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ သာရက္ခာ၊ မင်းအစရှိသည်တို့မှ အစောင့်အရှောက်ရှိသော မိန်းမလည်းကောင်း။ သပရိဒဏ္ဍာ၊ ဒဏ်ထားခြင်းရှိသော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အတုရက္ခိတာဒယော၊ မာတုရက္ခိတအစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့လည်းကောင်း။ ဓနက္ကီတာ၊ ဥစ္စာဖြင့် ဝယ်၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဆန္ဒဝါသိနီ၊ အလိုတူ၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဘောဂဝါသိနီ၊ စည်းစိမ်ပေး၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ပဋဝါသိနီ၊ အဝတ်ပုဆိုးပေး၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဩဒပတ္တကိနီ၊ ရေခွက်၌ လက်ပြိုင်ချ၍နေသော မယားလည်းကောင်း။ ဩဘတစုမ္ပဋာ၊ ခေါင်းခုချ၍နေသော လည်းကောင်း။ ဒါသီစ ဘရိယာစ၊ ကျွန်လည်းဖြစ် မယားလည်းဖြစ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ကမ္မ ကာရီစ ဘရိယာစ၊ အမှုလုပ်သည်လည်းဖြစ် မယားလည်းဖြစ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဓဇာဟ တာ၊ သုံ့ရ မယားလည်းကောင်း။ မုဟုတ္တိကာ၊ တခဏနေသော မယားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဓနက္ကီတာဒယော၊ ဒနက္ကီတ အစရှိကုန်သော။ ဒသ၊ တစ်ကျိပ်သော မိန်းမလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝီသတိဣတ္ထိယော၊ နှစ်ကျိပ်သောမိန်းမတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပုရိသတို့၏ အာဂမနီ ယဌာနမှ တစ်ပါး ဣတ္ထိတို့၏ အဂမနီယဌာနကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတ္ထီသု၊ နှစ်ကျိပ်သော မိန်းမတို့တွင်။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ သာရက္ခသပရိဒဏ္ဍာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဓနက္ကီတာဒိ နဉ္စ၊ ဓနက္ကီတအစရှိသော မိန်းမတို့အားလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣတ္ထီနံ၊ တို့အား။ အညေ၊ တစ်ပါးကုန်သော။ ပုရိသာ၊ ယောကျ်ားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ၊ ဤဆို အပ်ပြီးသော ဣတ္ထီပုရိသအပေါင်းသည်။ အဂမနီယဋ္ဌာနံနာမ၊ မည်၏။

ပန၊ အပြစ်ကို ဆိုအံ့။ သော ဧသ ဧသော မိစ္ဆာစာရော၊ ထိုယုတ်မာသော အကျင့်သည်။ သီလာဒိ ဂုဏရဟိတေ၊ သီလအစရှိသော ဂုဏ်မှကင်းသော။ အဂမနီယဋ္ဌာနေ၊ မသွားလာအပ်သောဌာန၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုကာမေသုမိစ္ဆာစာရ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အင်္ဂါတို့သည်။ စတ္တာရော၊ တို့ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်း။ အဂမနီယဝတ္ထု၊ မသွားလာအပ်သော ဝတ္ထုလည်းကောင်း။ တသ္မိံ၊ ထိုမသွားလာအပ်သော ဝတ္ထု၌။ သေဝနစိတ္တံ၊ မှီဝဲလိုသော စိတ်လည်းကောင်း။ သေဝနပယောဂေါ၊ မှီဝဲခြင်းငှါ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ မဂ္ဂေနမဂ္ဂပဋိပတ္တိအဓိဝါသနံ၊ မဂ်အချင်းချင်း ကျင့်ခြင်းကို သာယာခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣ မေ၊ တို့တည်း။

မုသာတိ၊ ကား။ ဝိသံဝါဒနပုရေက္ခာရဿ၊ ချွတ်ယွင်းခြင်ကို ရှေ့ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတ္ထဘဉ္ဇ ကော၊ အကျိုးစီးပွားကို ဖျက်ဆီးတတ်သော။ ဝစီပယောဂေါဝါ၊ လည်းကောင်း။ ကာယပယောဂေါ ဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ မုသာ၊ မည်၏။ ပန၊ မုသာမှတစ်ပါး မုသာဝါဒကိုဆိုအံ့။ ဝိသံဝါဒနာဓိပ္ပါ ယေန၊ ချွတ်ယွင်းခြင်းကို အလိုရှိသဖြင့်။ အဿ၊ ထိုမုသာဝါဒကို ဆိုလိုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပရဝိသံ ဝါဒကာယဝစီပယောဂသမာဋ္ဌာပိကာ၊ သူတစ်ပါးကို ချွတ်ယွင်းစေတတ်သောကာယပယောဂ ဝစီ ပယောဂကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ မုသာဝါဒေါ၊ မည်၏။ အပရော၊ သော။ န ယာ၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ မုသာတိ၊ ကား။ အဘူတံ၊ မဟုတ်သော။ ဝါ၊ ထင်ရှားမရှိသော။ အတစ္ဆံ၊ မမှန်သော။ အတ္ထု၊ တည်း။ ဝါဒေါတိ၊ ကား။ တဿဝတ္ထုဿ၊ ထိုမဟုတ်မှန်သော ဝတ္ထုကို။ ဘူတ တော၊ ဟုတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသောအားဖြင့်။ တစ္ဆတော၊ မှန်သောအားဖြင့်။ ဝိညာပ နံ၊ သိစေခြင်းတည်း။ ပန၊ လက္ခဏာကိုဆိုအံ့။ လက္ခဏတော၊ ဖြင့်။ အတထံ၊ မဟုတ်မမှန်သော။ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ ဘူတတော၊ ဟုတ်သောအားဖြင့်။ တထတော၊ မှန်သောအားဖြင့်။ ပရံ၊ သူတစ်ပါးကို။ ဝိညာပေတုကာမဿ၊ သိစေခြင်းငှါအလိုရှိသော သူ၏။ တထာဝိညတ္တိသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ထိုအခြင်းအ ရာအားဖြင့် ကာယဝိညတ်ဝစီညတ်ကို ဖြစ်စေတတ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ မုသာဝါဒေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုမုသာဝါဒသည်။ ယံအတ္ထံ၊ အကြင်အကျိုးစီးပွားကို။ ဘဉ္ဇတိ၊ ဖျက်စီး၏။ တဿ၊ ထိုအ ကျိုးစီးပွား၏။ အပ္ပတာယ၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ အဟန္တတာယ၊ များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဂဟဋ္ဌာနံ၊ လူတို့၏။ အတ္တ နော၊ မိမိ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာကို။ အဒါတုကာမတာယ၊ မပေးလိုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ “နတ္ထိ၊ မရှိပါ။ “ ဣတိအာဒိနယပ္ပဝတ္ထော၊ ဤသို့အစရှိသော နည်းဖြင့်ဖြစ်သော မုသာဝါဒသည်။ အပ္ပသာ ဝဇ္ဇော၊ ၏။ သက္ခိနာ၊ သက်သေသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ အတ္ထဘဉ္ဇနတ္ထံ၊ အကျိုးစီးပွားကို ဖျက်ဆီး ခြင်းငှါ။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်သော မုသာဝါဒသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ ပဗ္ဗဇ္ဇိတာနံ၊ ရဟန်းတို့၏။ အပ္ပကမ္ပိ၊ အနည်းငယ်လည်းဖြစ်သော။ တေလံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သပ္ပိံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ လဘိတွာ၊ ရွာမှရခဲ့၍။ ဟသာဒိပ္ပါယေန၊ ရယ်မြူးလိုသဖြင့်။ အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ ဂါမေ၊ ရွာထဲ၌။ တေ လံ၊ သည်။ နဒီမညေ၊ မြစ်ကဲ့သို့ပင်။ သန္ဒတိ၊ စီး၏။ ဤတိ၊ သို့။ ပူရဏကထာနယေန၊ မပြည့် သည်ကို ပြည့်သည်ဟု ဆိုကြောင်းဖြစ်သောနည်းဖြင့်။ ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော မုသာဝါဒသည်။ အပ္ပ သာဝဇ္ဇော၊ ၏။ ပန၊ မဟာသာဝဇ္ဇကို ဆိုအံ့။ အဒိဋ္ဌံယေဝ၊ မမြင်အပ်သော အာရုံကိုပင်လျှင်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝဒန္တာနံ၊ ပြောဆိုကုန်သော သူတို့၏။ မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ (ထည့်) မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုမုသာဝါဒ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက် အအုံတို့သည်။ အတထံ ဝတ္ထု၊ မဟုတ်မှန်သောဝတ္ထုလည်းကောင်း။ ဝိသံဝါဒစိတ္တံ၊ ချွတ်ယွင်းစေ လိုသောစိတ်လည်းကောင်း။ တဇ္ဇော၊ ထိုချွတ်ယွင်းစေခြင်းအားလျော်သော။ ဝါယာမော၊ လုံ့လပြု ခြင်းလည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ တဒတ္ထဝိဇာနနံ၊ ထိုကာယပယောဂ ဝစီပယောဂ၏ အနက်ကိုသိခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ကုန်၏။

ယာယ ဝါစာယ၊ ဖြင့်။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံ ဝါစံ၊ ထိုစကားကို။ ဘာသတိ၊ ပြောဆို၏။ တဿ၊ ထိုပြောဆိုအပ်သောသူ၏။ ဟဒယေ၊ စိတ်၌။ အတ္တနော၊ မိမိအား။ ပိယဘာဝဉ္စ၊ ချစ်အပ် သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါးအား။ သုညဘာဝဉ္စ၊ ချစ်ခြင်းမှ ဆိတ်သည် ၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ကရောတိ၊ ၏။ သာ ဝါစာ၊ သည်။ ပိသုဏဝါစာ၊ မည်၏။ ပန၊ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ယာ ဝါစာ၊ သည်။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ ဖရုသံ၊ ကြမ်းတမ်း၏။ ကဏ္ဏသုခါ၊ နားချမ်းသာသော။ ဝါစာ၊ စကားသည်။ နေဝဟောတိ၊ မဖြစ်။ အယံ ဝါစာ၊ သည်။ ဖရုသဝါစာ၊ မည်၏။ ယေန ဝစီလေဒေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဖံ နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသော စကားကို။ ပလပတိ၊ ပြောဆိုတတ်၏။ သော ဝစီဘေဒေါ၊ သည်။ သမ္ဖပ္ပအာပေါ၊ မည်၏။ တေ သံ၊ ထိုပိသုဏဝါစာ ဖရုသဝါစာ သမ္ဖပ္ပလာတို့၏။ မူလဘူတာ၊ အကြောင်းအရင်းဖြစ်သော။ စေ တနာပိ၊ သည်လည်း။ ပိသုဏဝါစာဒိနာမမေဝ၊ ပိသုဏဝါစာ အစရှိသော အမည်ကိုသာလျှင်။ လဘတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ သာ ဧဝ၊ ထိုစေတနာကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဖရုသဝါစာ သမ္ဖပ္ပလာပတို့တွင်။ သံကိလိဋ္ဌစိတ္တဿ၊ ညစ်နွမ်းသော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ဘေဒါယဝါ၊ ကွဲပြားခြင်းကို အလိုရှိသဖြင့် လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိ အား။ ဝါ၊ ကို။ ပိယကမျတာယဝါ၊ ချစ်ခြင်းကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကာယဝ စီယယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဖြစ်သော။ စေတနာ၊ သည်။ ပိသုဏဝါစာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုပိသုဏဝါ စာသည်။ ယဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ ဘေဒံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အပ္ပဂုဏ တာယ၊ နည်းသော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ မဟာဂုဏတာယ၊ ကြီး သော ဂုဏ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တဿာ၊ ထိုပိသုဏဝါစာ၏။ သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ဘိန္ဒိတဗ္ဗော၊ ကွဲပြားစေအပ်သော။ ပရော၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ နာနာ၊ အသီးသီး။ ဘဝဿန္တိ၊ ကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဘေဒပုရေက္ခာရတာဝါ၊ ကွဲပြားခြင်းကိုရှေ့ရှုသည် ၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ ငါဆိုသည်ရှိသော်။ အဟံ၊ ငါ့ကို။ ဝါ၊ ငါသည်။ ပိယော၊ ချစ်အပ်သူသည်။ ဘဝိဿာမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဝိဿာသိကော၊ သူသည်။ ဘဝိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပိကကမျတာဝါ၊ ချစ်ခြင်ကိုအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ တဇ္ဇော၊ ထိုကွဲပြားခြင်းအား လျော်သော။ ဝါယာမော၊ လုံ့လပြုခြင်းလည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသောသူ၏။ တဒတ္ထဇာန နံ၊ ထိုစကား၏ အနက်ကိုသိခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ မကွဲပြားကုန်သည်ရှိသော်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ ကမ္မပထအထူးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရေ၊ တို့သည်။ ဘိန္နေယေဝ၊ ကွဲပြား မှသာလျှင်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ မမ္မစ္ဆေဒကကာယဝိစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ ဒေါသသည်ထိုးကျင့်အပ်သည် ဖြစ်၍ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကို ဖြစ်တတ်သော ကာယပယောဂ ဝစီပယောဂကို ဖြစ်တတ်သော။ ဧကန္တ ဖရုသစေတနာ၊ စင်စစ်ကြမ်းတမ်းသော စေတနာသည်။ ဖရုသဝါစာ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆက်။ မမ္မစ္ဆေ ဒကော၊ ဒေါသသည် ထိုးကျင့်အပ်သည်ဖြစ်၍ ချစ်မြတ်နိုးခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ပယောဂေါပိ၊ ဝစီပယောဂသည်လည်း။ စိတ္တစဏှတာယ၊ စိတ်သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်၌။ ဖရုသဝါစာ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မာတာပိတရော၊ မိခင် ဖခင်တို့သည်။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ပုတ္တကေ၊ သားငယ်တို့ကို။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ စ တထာပိ၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ နေသံ၊ ထိုသားငယ်တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥပ္ပလမတ္တမ္ပိ၊ ကြာရွက်မျှလည်း။ ပတန္တံ၊ ကျသည်ကို။ နဣစ္ဆ န္တိ၊ အလိုမရှိကုန်။ အာစရိယုပဇ္ဈာယ၊ တို့သည်လည်း။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ နိဿိတကေ၊ အပည့်ငယ်တို့ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ကိံ ဝဒန္တိ၊ ကား။ ဣမေ၊ ဤသူတို့သည်။ ကိံ၊ အတီသို့မူ၍။ အ ဟိရိကာ၊ အရှက်မရှိကုန်လေဘိသနည်း။ အနောတ္တပ္ပိနော၊ ကြောက်လန့်ခြင်း မရှိလေကုန်ဘိသနည်း။ နေ၊ ထိုတပည့်တို့ကို။ နိဒ္ဓမထ၊ နှင့်ထုတ်ကြကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အထစ၊ ထိုသို့ပင် ဆိုစေကာမူ။ နေသံ၊ ထိုတပည့်တို့၏။ အာဂမာဓိဂမသမ္ပတ္တိံ၊ အာဂုံပါဋ္ဌိအဘိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ုဆိုဦးအံ့။ စိတ္တသဏှတာယ၊ စိတ်သိမ်မွေ့သည်၏ အ ဖြစ်၌။ ဖရုသဝါစာ၊ သည်။ နဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ သို့။ တထာ၊ တူ။ ဝစနသဏှတာယ၊ စ ကားသိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်၌။ အဖရုသဝါစာပိ၊ ဖရုသဝါစာမဟုတ်သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မာရာပေတုကာမဿ၊ သတ်ခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏။ ဣမံ၊ ဤသူကို။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ သယာပေထ၊ အိပ်စေကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနံ၊ ဆိုခြင်းသည်။ အဖရုသဝါစာ၊ ဖရုသဝါစာမဟုတ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ စိတ္တဖရုသတာယ၊ စိတ် ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်၌။ ဧသာ၊ ထိုဖရုသဝါစာသည်။ ဖရုသာဝါစာဝ၊ ဖရုသဝါစာသည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာဝါစာ၊ ထိုဖရုသဝါစာသည်။ ဝါ၊ ကို။ ယံပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ ခန္ဓာယ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ တဿပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။ အပ္ပဂုဏတာယ၊ ၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ မဟာဂုဏတာယ၊ ၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တဿာ ဖရုသဝါစာယ၊ ၏။ တယော သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အက္ကောသိတဗ္ဗော၊ ဆဲရေးအပ်သော။ ပရော၊ သူတစ်ပါးလည်းကောင်း။ ကုပိတစိတ္တံ၊ အမျက်ထွက်သော စိတ်လည်းကောင်း။ အက္ကောသနာ၊ ဆဲရေးခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။

အနတ္ထဝိညာပိကာ၊ အကျိုးမရှိသည်ကို သိစေတတ်သော။ ကာယဝစီပယောဂသမုဋ္ဌာပိကာ၊ သော။ အကုသလစေတနာ၊ သည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ မည်၏။ သောသမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ အာ သေဝနမန္ဒတာယ၊ လေ့လာခြင်း နည်းသည်၏အဖြစ်၌။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ အာသေဝနမဟန္တ တာယ၊ လေ့လာခြင်းများသည်အဖြစ်၌။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသမ္ဖပ္ပလာပ၏။ သမ္ဘရာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တည်း။ ဒွေ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ဘာရတယုဒ္ဓသီတာဟရဏာဒိနိရတ္ထကကထာပုရေက္ခာရတာ၊ ဘာရတမင်းတို့၏ စစ်ထိုးသောဝတ္ထု, သီတာမိဖုရားကို ဆောင်သောဝတ္ထု အစရှိသော အကျိုးမရှိသောစကားကို ရှေ့ရှုသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ တထာရူပိကထာကထ နဉ္စ၊ ထိုသို့အဘောရှိသောစကားကို ဆိုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပရေ၊ တစ်ပါးသောနားထောင်စေအပ်သော သူတို့သည်။ တံကထံ၊ ထိုပြောဆို သော ဝတ္ထုစကားကို။ အဂဏှန္တေ၊ မနာယူသည်ရှိသော်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ ကမ္မပထအထူးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရေန၊ တစ်ပါးသောနားထောင်စေအပ်သောသူသည်။ သမ္ထိ၊ မရှိ။ ပရေန၊ တစ်ပါးသောနားထောင်စေအပ်သောသူသည်။ သမ္ဖပ္ပလာပေ၊ ပမ္ဖလာပစကားကို။ ဂတိတေယေဝ၊ ယူမှသာလျှင်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ ကမ္မပထအထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဘိဇ္ဈာယတိ၊ သူတစ်ပါးစည်းစိမ်ကို ရှေ့ရှုအောက်မေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိဇ္ဈာ၊ မည်၏။ ပရဘဏ္ဍာဘိမူခီ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာသို့ရှေ့ရှုသည်။ ဟူတွာ၊ ၍။ တန္နိန္နတာယ၊ ထိုသူတစ်ပါး စည်းစိမ်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သာ အဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ ဣဒံ၊ ဤဥစ္စာသည်။ မမ၊ အား။ အဿ၊ ဖြစ်ပါမူကား။ အဟောဝတ၊ ဩော် ကောင်းလေစွတကား။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပရဘဏ္ဍာဘိဇ္ဈာယနလက္ခဏာ၊ သူတစ်ပါး၏စည်းစိမ်ကို ရှေ့ရှုကြံအောက်မေ့ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အဒိန္နာဒါနာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မဟာသာဝဇ္ဇစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တဿာ အဘိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သမ္ဘာရာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ပရဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါး ဥစ္စာလည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ မိမိသို့။ ပရိဏာမ နဉ္စ၊ ညွတ်စေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ပရဘဏ္ဍဝတ္ထုကေ၊ သူတစ်ပါး၏ ဥစ္စာတည်းဟူသော ဝတ္ထုလျှင်အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးဘဏ္ဍာလျှင် တည်ရာရှိသော။ လောဘေ၊ လောဘသည်။ ဥပ္ပန္နေပိ၊ ဖြစ်လာလျှင်မူကား။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ဣဒံ၊ ဤတဏှာသည်။ မမ၊ ငါ့အား။ အဿ၊ ဖြစ်ပါဘိမူကား။ အဟောဝတ၊ ဩော် ကောင်းလေ စွ။ ဣတိစိန္တေတွာ၊ ဤသို့ကြံအောက်မေ့၍။ အတ္တနော၊ သို့။ နပရိဏာမေတိ၊ မညွတ်စေသေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိတသုခံ၊ စီးပွားချမ်းသာကို။ ဗျာပါဒယတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျာပါဒေါ၊ မည်၏။ သော ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ပရိဝိနာသာယ၊ သူတစ်ပါးကိုဖျက်ဆီးခြင်းငှါ။ မနောပဒေါသ လက္ခဏော၊ စိတ်၏ပြစ်မှားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဖရုသဝါစာဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အပ္ပသာဝဇ္ဇော၊ ကိုလည်းကောင်း။ မဟာသာဝဇ္ဇေစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တဿ၊ ဗျာပါဒဿ၊ ၏။ သမ္ဘရာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ပရသတ္တောစ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါလည်းကောင်း။ သတ္တဿ၊ ထိုတစ် ပါးသော သတ္တဝါ၏။ ဝိနာသစိန္တာစ၊ ပျက်စီးခြင်းကို ကြံခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည် တို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပရသတ္တဝတ္ထုကေ၊ တစ်ပါးသော သတ္တဝါတည်းဟူသော ဝတ္ထုလျှင် အာရုံ ရှိသော။ ကောဓေ၊ ဒေါသသည်။ ဥပ္ပန္နေပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ယာဝ၊ လောက်။ အယံ၊ ဤသူ သည်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇေယျ၊ ပြတ်မူကား။ ဝိနေဿယျ၊ ပျက်မူကား။ အဟောဝတ၊ ဩော် ကောင်းလေစွ။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တဿ၊ ထိုတစ်ပါးသော သတ္တဝါ၏။ ဝိနာသံ၊ ပျက်စီးခြင်းကို။ နစိန္တေတိ၊ မကြံ သေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ယထာဘုစ္စဂဟဏာဘာဝေန၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော သဘောကိုရှုခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ မိစ္ဆာ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ မြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဒိန္နံ၊ အလှူ၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒီနိ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိပ ရီအဒဿနလက္ခဏာ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် မြင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ဖပ္ပလာပေါဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ မဟာသာဝဇ္ဇာစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အနိယတာ၊ အနိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ အပ္ပသာဝဇ္ဇာ၊ ၏။ နိယထာ၊ နိယတ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇာ၊ ၏။ တဿာ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏။ သမ္ဘာရာ၊ အဆောက်အဦတို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ ဒွေ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။ ဝတ္ထုနော၊ ယူအပ်သောဝတ္ထု၏။ ဂဟိတာကာရဝိ ပရီတတာစ၊ ယူအပ်သော အခြင်းအရာ၏ ဖောက်ပြန်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ယထာ၊ ဖြင့်။ တံ၊ ထိုဝတ္ထုကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တထာဘာဝေန၊ ထိုယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်သာ လျှင်။ (ဧဝ ကျေ) တဿ၊ ထိုအခြင်းအရာ၏။ ဥပဋ္ဌာနဉ္စ၊ ထင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဣသည်တို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဒိဋ္ဌိအပေါင်းတို့တွင်။ နတ္ထိကာဟေတုကအကိရိယဒိဋ္ဌီဟိဧဝ၊ နတ္ထိက ဒိဋ္ဌိ အဟေတုကဒိဋ္ဌိ အကိရိယဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အည ဒိဋ္ဌီဟိ၊ သုံးပါးသသော ဒိဋ္ဌိတို့မှတစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့်။ ကမ္မပထဘေဒေါ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ပန၊ အစိတ်မှတစ်ပါး အပေါင်းကို ဆိုအံ့။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အကုသလကမ္မပထာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတော၊ အဖို့အစုအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတော၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာတော၊ လည်းကောင်း။ မူလတော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ ဓမ္မတောတိ၊ ကား။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧတေသု၊ ဤအကုသလ ကမ္မပထတို့တွင်။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသော အကုသလကမ္မပထတရားဘို့တည်း။ စေတနာဓမ္မာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိဇ္ဈာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာ၊ စေတနာနှင့်ယှဉ်သောတရားတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကောဋ္ဌာသ တောတိ၊ ကား။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော အကုသလကမ္မပထတရားတို့သည် လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေအဋ္ဌ၊ တို့သည်။ ကမ္မပထာဧဝ၊ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မူလာနိ၊ အကုသလမူလ မည်ကုန်သည်။ နောဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အဘိဇ္ဈာဗျာ ပါဒါ၊ တို့သည်။ ကမ္မပထာစေဝ၊ ကမ္မပထလည်းမည်ကုန်၏။ မူလာနိစ၊ လောဘမူလဒေါသမူလ လည်း မည်ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ အဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ မူလံ၊ မူလအရာသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ လောဘော၊ လောဘဟု ဆိုအပ်သော။ အကုသလမူလံ၊ အကုသိုလ်မူလသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာရမ္မဏတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏတိပါတကမ္မပထသည်။ ဇီဝိတန္ဒြိယာရမ္မဏ တော၊ ဇီဝိတိန္ဒြိလျှင် အာရုံရှိသောအားဖြင့်။ သင်္ခါရာရမ္မဏော၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသည်။ ဟော တိ၊ ၏။ အဒိန္နံဒါနံ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏံဝါ၊ သတ္တဝါကို အာရုံပြုသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာစာရော၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဝသေန၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရံ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရာရမ္မဏော၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိ၏။ သတ္တာရမ္မဏော၊ ရှိ၏။ ဣတိပိ၊ သို့ လည်း။ ဧကေ၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မ ဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏောဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ပိသုဏာဝါစာ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏေဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏော ဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖရုသာဝါစာ၊ သည်။ သတ္တာရမ္မဏာဝ၊ ရှိသည် သာတည်း။ သမ္ဖပ္ပ လာပေါ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌသုတမုတဝိညာတဝသေန၊ မြင်ဖူး ကြားဖူး တွေ့ဖူး သိဖူးသည်၏ အစွမ်းအား ဖြင့်။ သတ္တရမ္မဏေဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာရမ္မဏေဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ တို့တူ။ အဘိဇ္ဈာ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ သတ္တရမ္မဏေဝ၊ သတ္တဝါကိုသာအာ ရုံပြု၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ တေဘူမကဓမ္မဝသေန၊ တေဘူမကတရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရာရမ္မ ဏာဝ၊ ရှိ၏။

ဝေဒနာတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနော၊ ဒုက္ခဝေဒနာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ရာဇာနော၊ တို့သည်။ စောရံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဟသမာနာပိ၊ ရယ်ရွှင်ကုန်လျက် လည်း။ ဘဏေ၊ အချင်းတို့။ ဂစ္ဆထ၊ သွားကြလေကုန်။ နံစောရံ၊ ကို။ မာရေထ၊ သတ်ကြချေကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ကိဉ္စဋ္ဌာပကစေတနာ၊ ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သောစေတနာသည်။ ဒုက္ခသမ္ပယုတ္တာဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒိန္နာဒါနံ၊ သည်။ တိဝေဒနံ၊ သည်။ တိဝေဒနံ၊ ရှိ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထို အဒိန္နဒါန်သည်။ ပရိဘဏ္ဍံ၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို။ ဒိသွာ၊ တွေ့မြင်၍။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌဿ၊ ရွှင်းလန်းနှစ် သက်သော စိတ်ရှိသော။ ဝါ၊ စိတ်ရှိလျက်။ ဂဏှတော၊ ယူသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ သုခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘီတတသိတဿ၊ ကြောက်လန့်လျက်။ ဂဏှတော၊ အား။ ဒုက္ခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဝိပါက နိဿန္ဒဖလာနိ၊ အဒိန္နဒါန်၏ ငရဲစသောအကျိုး, လူပြည် ၌ မတင့်တယ်ခြင်း အစရှိသော အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းတို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒုက္ခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဂဟဏကာလေ၊ ၌။ အဇ္ဈတ္တဘာ ဝေ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ သော။ ဝါ၊ တည်လျက်။ ဂဏှတော၊ အား။ အဒုက္ခမသုခဝေဒနံ၊ သည်။ ဟော တိ၊ ၏။ မိစ္ဆာစာရော၊ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရသည်။ သုခမဇ္ဈတ္တဝသေန၊ သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့နှစ်ပါးသော ဝေဒနာရှိလျှင် မူလည်း။ သန္နိဋ္ဌာပ ကစိတ္တေ၊ ဆုံးဖြတ်သောစိတ်၌။ ဝါ၊ အပြီးအဆုံးသို့ရောက်သောစိတ်၌။ မဇ္ဈတ္တဝေဒနော၊ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ မုသာ ဝါဒေါ၊ သည်။ အဒိန္နာဒါနေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့် သာလျှင်။ တိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ ပိသုဏဝါစာ၊ သည်။ တိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။ ဖရုသာဝါစာ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒာနာ၊ ရှိ၏။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ တိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ပရေ သု၊ တပါးသော နားထောင်သောသူတို့သည်။ သာဓုကာရံ၊ ကောင်းချီးကို။ ဒေန္တေသု၊ ပေးကုန်သော်လည်းကောင်း။ စေလာဒီနိ၊ ဦးရစ်အစရှိသည်တို့ကို။ ဥက္ခိပန္တေသု၊ ပစ်မြှောက်ကုန်သော် လည်းကောင်း။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌဿ၊ ရွှင်လန်းနှစ်သက်သော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ သီတာဟ ရဏဘာရတယုဒ္ဓါ ဒီနိ၊ တို့ကို။ ကထနကာလေ၊ ပြောဆိုသော အခါ၌။ သော၊ ထိုသမ္ဖပ္ပလာပ သည်။ သုခဝေဒနော၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဌမံ၊ လက်ဦးက။ ဒိန္နဝေတနေန၊ ပေးအပ်သော ဆုလာဘ်အားဖြင့်။ ဧကေန၊ တယောက်သော သူသည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ အာဂန္တွာ၊ လာလှည့်၍။ အာဒိတော၊ သီတာ-စသော ဝတ္ထု၏အစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ကထေဟိ၊ ပြန်၍ရွတ်ဆိုဦးလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုလှာပြန်သည်ရှိသော်။ နိရသသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ ဝါ၊ သဿုံ၊ ယထာနုသန္ဓိ ကံ၊ သနုသန္ဓေအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ အနုသန္ဓေအတိုင်း။ ပကိဏ္ဏကကတံ၊ ပကိဏ္ဏကစကားကို။ က ထေဿာမိနုခေါ၊ ရွတ်ဆိုရဦးလော့။ နေကထေဿာမိနုခေါ၊ အရွတ်ဆိုဘဲနေရဦးလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဒေါမနဿနတဿ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းသို့ ရောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ ကထနကာ လေ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော အခါ၌။ သောသမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဇ္ဈတ္တတာ၊ လျစ်လျူရှုသည်။ ဝါ၊ လျစ်လျူရှုလျက်။ ကထယတော၊ ရွတ်ဆိုသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ အား။ ကတနကာလေ၊ ၌။ သောသမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ သည်။ အဒုက္ခာဝေဒနာ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ သုခမဇ္ဈတ္တဝသေန၊ သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွိဝေဒ နာ၊ ရှိ၏။ တထာ၊ တူ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သုခမဇ္ဈတ္တဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိဝေဒနာ၊ ရှိ၏။ ဗျာပါဒေါ၊ သည်။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ရှိ၏။

မူလတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ သည်။ ဒေါသမောဟဝသေန၊ ဒေါသမူမောဟမူ၏အစွမ်း ဖြင့်။ ဒွိမူလကော၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဒိန္နာဒါနံ၊ သည်။ ဒေါသမောဟဝသေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ လောဘမောဟဝသေနဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဒွိမူလကံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာစာရော၊ လောဘမောဟဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မုသာဝါဒေါ၊ သည်။ ဒေါသမော ဟဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ လောဘမောဟဝသေနဝါ၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလာ၊ နှစ်ပါးသော မူလရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အကုသလကမ္မပထကထာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ပန၊ အကုသလကမ္မပထမှတစ်ပါး ကုသလကမ္မပထကို ဆိုဦးအံ့။ ပါဏာတိပါတာဒီဟိ၊ ပါဏာတိ ပါတ အစရှိသော ခုနစ်ပါးတို့မှ။ ဝိရနိယော၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတို့သည်။ အနဘိဇ္ဈာ အဗျာပါဒသမ္မာဒိဋ္ဌိယောစ၊ အနဘိဇ္ဈာ အဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤတရားတို့သည်။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ကုသလကမ္မပထာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတာယဓမ္မဇာတိယာ၊ ဤတရားသဘောဖြင့်။ ပါဏာတိပါတာဒီတိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တိ၊ ကြဉ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရတိ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတာဒီတိ၊ တို့မှ။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကုသလ စိတ္တသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ ယာ ဝိရတိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ ဝိရတိ၊ သည်။ ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ သမ္ပတ္တဝိရတိ၊ လည်းကောင်း။ သမာဒါနဝိရတိ၊ လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒဝိရတိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အတ္တနာ၊ မိမိ၏။ ဇာတိဝယ ဗာဟုသစ္စာဒီနိ၊ အမျိုးဇာတ်, အရွယ် အကြားအမြင်ရှိသည်တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ အမှာကံ၊ ငါတို့အား။ ဧဝရူပံ၊ သော။ ပါပံ၊ သောအမှုကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ အယုတ္တံ၊ ချေ။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္ပတ္တဝတ္ထုံ၊ ရောက်သော ဝတ္ထုကို။ အဝီတိက္ကမန္တာနံ၊ မလွန်ကျူးကုန်သော။ အသမာဒိန္နသိက္ခာ ပဒါနံ၊ အဆောက်တည်သော သိက္ခာပုဒ်ရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို မဆောက် တည်ခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ဝိရတိ၊ သည်။ သမ္ပတ္တဝိရတိ နာမ၊ မည်၏။ ပန၊ သမာဒါနဝိရတီကို ဆိုအံ့။ သိက္ခာပဒသမာဒါနေစ၊ ခြင်း၌လည်းကောင်း။ တတုတ္တရိစ၊ ထိုဆောက်တည်အပ်သော သက္ခာပုဒ်ထက် လွန်သောသိက္ခာပုဒ်၌လည်းကောင်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဇီဝိတမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ပရိစ္စဇိတွာ၊ ၍။ ဝတ္ထုံ၊ ကို။ အဝီတိက္ကမန္တာနံ၊ ကုန်သော။ သမာဒိန္နသိက္ခာပဒါနံ၊ ကုန်သောပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ သော။ ဝိရတိ၊ သည်။ သမာဒါနဝိရတိ နာမ၊ မည်၏။ ပန၊ သမုစ္ဆေဒဝိရတိကို ဆိုဦးအံ့။ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ နှင့်ယှဉ် သော။ ဝိရတိ၊ သည်။ သမုစ္ဆေဒဝိရတိနာမ၊ မည်၏။ ယဿာ၊ အကြင်သမုစ္ဆေဒဝိရတိ၏။ ဥပ္ပတ္တိ တော၊ ဖြစ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ အရိယပုဂ္ဂလာနံ၊ တို့အား။ ပါဏံ၊ ကို။ ဃာတေဿမိ၊ သတ်အံ့။ ဣတိအာဒိစိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အကုသလကမ္မပထာနံ၊ တို့၏။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဣမေသံ ကုသလကမ္မပထာနံ၊ တို့၏။ ဓမ္မတော၊ အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကောဋ္ဌာသတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ မူလ တော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆ ယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့တွင်။ ဓမ္မတောတိ၊ ကား။ ဧတေသုပိ၊ ဤဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတို့ တွင်လည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတို့သည်။ စေတနာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိရတိယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ တယော၊ ကုန်သော။ စေတနာသမ္မယုတ္တာဝ၊ စေတနာနှင့်ယှဉ်သော တရားတို့သည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋန္တိ၊ ကုန်၏။

ကောဋ္ဌာသတောတိ၊ ကား။ ပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ တို့သည်။ ကမ္မပထာဧဝ၊ ကမ္မပထသာမည် ကုန်၏။ နောမူလာနိ၊ မူလမည်ကုန်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ တယော၊ ကုန်သော အနဘိဇ္ဈာအဗျာပါဒ သမ္မာဒိဋ္ဌိတို့သည်။ ကမ္မပထာစေဝ၊ လည်းမည်းကုန်၏။ မူလာနိစ၊ လည်းမည်ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာ ရေမိ၊ အံ့။ အနဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ မူလံ၊ မူလအရာသို့။ ပတွာ၊ ၍။ အလောဘော၊ အလောဘဟု ဆို အပ်သော။ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဗျာဒါဒေါ၊ သည်။ အဒေါသော၊ ဟူသော။ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အမောဟော၊ ဟူသော။ ကုသလမူလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာရမ္မဏတောတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒီနံ၊ အစရှိသော အကုသလကမ္မပထတို့၏။ အာရမ္မ ဏာနေဝ၊ အာရုံတို့သည်ပင်လျှင်။ ဧတေသံ၊ ထိုဆယ်ပါးသော ကမ္မပထတို့၏။ အာရမ္မဏာနိ၊ အာရုံမည်ကုန်၏။ ဟိ သိစ္စံ၊ ၏။ ဝီတိက္ကမိတဗ္ဗတောယေဝ၊ လွန်ကျူးအပ်သော ဝတ္ထုမှသာလျှင်။ ဝေရမဏီနာမ၊ ကြဉ်ခြင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ နိဗ္ဗာနာရမ္မ ဏော၊ ရှိသော။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပဇပတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယာဒိအာရမ္မဏာပိ၊ သည်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေကမ္မပထာ၊ တို့သည်။ ပါဏာတိပါတာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒုဿီလျာနိ၊ သီလမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်တို့ကို။ ပဇဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဝေဒနာတောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ၊ ဥဿုံကုန်သော ကုသလကမ္မပထတရားတို့သည်။ သုခဝေဒနာဝါ၊ ရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ မဇ္ဈတ္တဝေဒနာဝါ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကုသလံ၊ ၏အရာသို့။ ပတွာ၊ ၍။ ဒုက္ခာဝေဒနာနာမ၊ တို့သည်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝိရမန္တဿ၊ ကြဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အလောဘအဒေါသအမောဟ ဝသေန၊ တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ တိမူလာ၊ ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝိရမန္တဿ၊ အား။ အလောဘာဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနဘိဇ္ဈာ၊ သည်။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အဘိဇ္ဈံ၊ ကို။ ဝိရမန္တဿ၊ အား။ အဒေါသ အမောဟဝသေန၊ ဖြင်။ ဒွိမူလာ၊ ရှိ၏။ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အဘိဇ္ဈံ၊ ကို။ ဝိရမန္တဿ၊ အား။ အဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကမူလာ၊ ၏။ ပန သစ္စံ၊ မှန်၏။ အလောဘော၊ သည်။ အတ္တ နာဝ၊ မိမိသည်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော အနဘိဇ္ဈာ၏။ မူလံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အဗျာပါဒေပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အလောဘာဒေါသဝသေ န၊ ဖြင့်။ ဒွိမူလာဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကုသလကမ္မပထကထာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၁။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဒသကုသလကမ္မပထဝသေန၊ ဖြင့်။ သီလံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဤဒါနိ၊ ၌။ နေက္ခမ္မာဒီနံ၊ နေက္ခမ္မပုဒ်လျှင် အစရှိကုန်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂအရိယောသာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တ တိံသဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ နေက္ခမ္မေန၊ လ။ သီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ ဓမ္မ သေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ကို။ နေက္ခမ္မေန၊ လ။ သီလံ၊ အစရှိသောပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေက္ခမ္မေန၊ ဈာန်ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကို။ သံဝရတိ၊ စောင့်ရှောက်ပိတ်ပင်၏။ နဝီတိက္ကမတိ၊ မလွန်ကျူး။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ပစ္စတ္တတ္ထေ၊ ၌။ ကရဏဝစနံ၊ ဝိဘတ်တည်း။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ရှေ့နည်း၌ နေက္ခမ္မေန-ဟူသောပုဒ်ကို ပဌမာကတ္တားပြု၍ သမ္ဗန်ဟူလို)။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော။ အဗျာပါဒေန၊ အစရှိသည်တို့၌။ ဧသ ဧသော နယော၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ပါဋ္ဌိယံ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိ၌။ နေက္ခမ္မအဗျာပါဒေ၊ တို့ကို။ သေဿတွာ၊ ၍။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယတ္တာ၊ ကြောင့်။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ အလောဘသညာယ၊ အစရှိသော ပုဒ်ကို။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ အန္တေ၊ ၍။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ ယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဒဿိတော၊ ပြအပ်၏။ (သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ၌ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးသော တရားတို့ကို သရုပ်ထုတ်လျက်ပင်ရှိ၏။)

ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သံဝရအဝီတိက္ကမဝသေန၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း မလွန်ကျူးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သီလံ၊ ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသံယေဝဒွိန္နံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သံဝရ, အဝီတိက္ကမတို့၏သာလျှင်။ ပဘေဒဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ပဉ္စသီလာနိ၊ လ။ သီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဉ္စသီလာနိ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ ပဟာနံ၊ သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတာ၊ မှ။ ဝေရမတိ၊ ကြဉ်ခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါ တဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခစေတနာ၊ သည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ပါဏာတိပါတဿ၊ ကို။ သံဝရော၊ ခြင်းသည်။ သီလံ၊ မည်၏။ ယောဇနာ၊ ပါဠိကိုယှဉ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ အနက်ယောဇနာခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပဟာနန္တိစ၊ ပဟာနံ၊ ဟူသည်လည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရာနံ၊ ရှိကုန်သော။ ပါဏာတိပါတာဒီနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒမတ္တတော၊ ခြင်းမျှကို။ အညတ၊ ကြဉ်၍။ ကောစိ၊ သော။ ဓမ္မောနာမ၊ ပရမတ္တ တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ တံ ပဟာနံ၊ ထိုထို ပါဏာတိပါတ အစရှိသည်ကိုပယ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿ တဿဓမ္မဿ၊ ထိုထိုတရား၏။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက်သတ္တိကြောင့်။ ဥပဓာရဏံ၊ တည်ရာ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏသဘာဝါကရဏေနစ၊ ဖရိုဖရဲ အစရှိသော သဘောကိုမပြုခြင်း ကြောင့်လည်း။ သမောဓနံ၊ ပေါင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော မာတိကာ၏ အစွန်း၌။ ဝုတ္တေနေဝ၊ ဖြစ်သော။ ဥပဓာရဏသမောဓာနသင်္ခါတေန၊ တည်ရာ ပေါင်းရာဟုဆိုအပ်သော။ သီလနဋ္ဌေန၊ တည်ရာ ပေါင်းရာဟူသော အနက်ကြောင့်။ သီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတရေ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ဝေရမဏိ၊ သီလစေတနာသီလ သံဝရောသီလ အဝီတက္ကမောသီလ၊ ဟူသော တရားတို့ကို။ တတော တတော၊ ထိုထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသည်မှ။ ဝေရဏိဝသေန၊ ကြဉ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ တဒုဘယသမ္ပယုတ္တစေတနာဝသေန၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဝေရဏိသံဝရတို့နှင့် ယှဉ်သော စေတနာ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တံတံ၊ ထိုထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသည်ကို။ အဝီတိက္က မန္တဿ၊ မလွန်ကျူးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဝီတိက္ကမဝသေန၊ မလွန်ကျူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စေတသော၊ အကုသိုလ်စိတ်၏။ ပဝတ္တိသဘာဝံ၊ ဖြစ်သော အဘောကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ ဝုတ္တာ၊ သီလဟူ၍ ဟောတော်မူ အပ်ကုန်၏။

အထ ဝါ၊ ကား။ ပဟာနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဓမ္မတော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ အတ္ထိယေဝ၊ လျှင် တည်း။ ကထံ အတ္ထိ၊ ဟူမူ။ အနေန ကုသလလက္ခန္ဓေန၊ ဤကုသိုလ်ခန္ဓာဖြင့်။ ပါဏာတိပါတပဋိ ပက္ခော၊ အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်တရားကို။ ပဟီယတေ၊ အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံပဋိပက္ခံ၊ ထိုပါဏာတိပါတ အစရှိသော ဆန့်ကျင်ဘက်ကို။ ပဇ ဟတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဟာနံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုပယ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သောတရား, ပယ်တတ်သော တရားဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ အညေ၊ ကုန်သော။ အာစရိယာ ပန၊ မူကား။ (ပန အဋ္ဌာနယောဂ)။ နေက္ခမ္မာဒီသုပိ၊ သော နောက်နောက်သော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝေရမဏီ သီလန္တိ ဝစနမတ္တံ၊ ဝေရမဏိသီလံဟူသော စကားမျှကို။ (ပဌမဈာန်စသည်၌ ဝိရတီမရှိရကား သဒ္ဒါမျှသာ၊ အနက်မရှိ ဟူလို။) ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ သဗ္ဗကုသလေပိ၊ တို့၌လည်း။ နိယတယေဝါပနကဘူတာ၊ နယိတယေဝါပနကစေတသိတ် ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝီရတီနာမ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ တထာ၊ ထိုသို့ဆို တိုင်း။ ဝါ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဣဓ ဣမသ္မိံ သမယေ၊ ဤပဌမဈာန် စသည်ကိုပွားသောအခါ၌။ န၊ မဟုတ်။ တနည်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ ဣမိနာဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ ပဟာနာဒီဟိ၊ ပဟာနအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိပဒေဟိ၊ ဤပဟာနပုဒ် ဝေရဏိပုဒ် စေတနာပုဒ် ဝီတိက္ကမပုဒ် သံဝရပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ပရိယန္တာ ပရိယန္တသီလမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တသ္မာဧဝ၊ သာလျှင်။ ဧဝရူပါနိ၊ လ။ သိက္ခတီ တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဧဝရူပါနိ-စသောပါဌ်၌။ အဝိပ္ပဋိသာရာယ သံဝတ္တတီတိ၊ ကား။ သံဝရောအဝိပ္ပဋိသာ ရတ္ထာယာတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝစနတော၊ (ပရိဝါရပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အဝိပ္ပဋိသာ ရတ္ထညနိ၊ လ။ နိသံသာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ (ဧကာဒသင်္ဂုတ္တိုရပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္တာယ၊ နှလုံးမသာမယာမဖြစ်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ သံဝရော၊ သည်။ အဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာယ၊ ငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ အာနန္ဒာ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ကုသလာနိ၊ ကုန်သော။ သီလာနိ၊ တို့သည်။ ပဝိပ္ပဋိသာရတ္ထာနိ၊ နှလုံးသာယာခြင်းလျှင် အကျိုးရှိ ကုန်၏။ ပဝိပ္ပဋိသာရာနိ၊ နှလုံးသာယာခြင်းလျှင် အကျိုးဆက်ရှိကုန်၏။ ပဝိပ္ပဋိသာရော ပါမောဇ္ဇတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ (ပရိဝါပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ယောနိသော၊ လ။ ဇာယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါမောဇ္ဇာယ၊ အားနည်းသောဝမ်းမြောက်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံးသာယာခြင်းသည်။ ပါမောဇ္ဇတ္ထယ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ယောနိသော၊ ဖြင့်။ မနသိကာ ရောတော၊ နှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ၏။

(အဝိပ္ပဋိသာရောတိ ပါပပုညာနံ ကတာကတဝသေန စိတ္တဝိပ္ပဋိသာရာဘာဝါ၊ (ပရိဝါ၊ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၂၀၈)။ ဝိပ္ပဋိသာရပဋိပက္ခော ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေါ အဝိပ္ပဋိသာရော၊ သော ပန ဝိသေသတော လာဘာ ဝတ မေ၊ သုလဒ္ဓံ ဝတ မေ၊ တဿ မေ ပရိသုဒ္ဓံ သိလန္တိ အတ္တနောသိလဿ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန ပဝတ္တော ဝေဒိတဗ္ဗော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ) ပါမောဇ္ဇံ ပီတတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ပရိဝါပါဠိ၌။ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပမုဒိတဿ ပီတိဇာယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပီတယာ၊ အားကြီးသော ပီတိအလို့ ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ပီတတ္ထာယ၊ အားကြီးသော ပီတိအလို့ငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပမုဒိတဿ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပီတိ၊ အားကြီးသောပီတိသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ ပီတိပဿဒ္ဓတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပီတိမနဿ ကာယော ပဿမ္ဘတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဿဒ္ဓိယာ၊ ကိုယ်စိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပီတိ၊ အား ကြီးသော ပီတိသည်။ ပဿဒ္ဓတ္ထယ၊ ကိုယ်စိတ်၏ငြိမ်းချမ်းခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပီတိမနဿ၊ နှစ် သက်သော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာယော၊ သည်။ ပဿမ္ဘတိ၊ ငြိမ်း၏။ ပဿဒ္ဓိ သုခတ္ထာယာ တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဿဒ္ဓကာယော သုခံဝေဒေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစန တောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သောမနဿယ၊ အလို့ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဿဒ္ဓိ၊ ခြင်းသည်။ သုခတ္တယ၊ ကာယိကသုခ စေတသိကသုခ အလို့ငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိကာယော၊ သော ကိုယ်စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ၊ ကို။ ဝေဒေတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ ဖြစ်သော။ သုခံ၊ ကို။ သောမနဿန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အာသေဝနာယာတိ၊ ကား။ ဘုသာသေ ဝနာ၊ လွန်စွာမှီဝဲခြင်းသည်။ အာသေဝနာ၊ မည်၏။ ကဿ၊ အဘယ်တရားကို။ အာသေဝနာ၊ လွန်စွာမှီဝဲသနည်း။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ သောမနဿဝစနေန၊ သောမနဿသဒ္ဒါသည်။ သုခဿ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုခံ၊ သည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ သုခိနောစိတ္တံ သမာဓိယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစန တောစ၊ (သာမညဖလသုတ်၊ သင်္ဂိတိသုတ်။ ဒသုတ္တရသုတ်။ မူလပဏ္ဏသ၊ ပဉ္စကအင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိတို့၌) ဟောတော်မူခြင်း ကြောင့်လည်းကောင်း။ တေနသုခေန၊ ထိုသုခဖြင့်။ သမာဓိ၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သိဒ္ဓိဿ၊ သုခဖြင့်ပြီးသော။ သမာဓိဿ၊ ကို။ အာသေဝ နာ၊ လွန်စွာမှီဝဲသည်တည်း။ တဿ သမာဓိဿ၊ ထိုသုခဖြင့်ပြီးသော သမာဓိကိုသာလျှင်။ ပုနပ္ပနံ၊ တလုံတလဲလဲ။ ကရိယာယ၊ ပြုခြင်းငှါ။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိပဝတ္တိယာ၊ နှလုံးသာယာ ခြင်းအစရှိသည် တို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏။ မူလကာရဏံ၊ မူလအကြောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမာဓိဿ၊ ကို။ ဝါ၊ အား။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒိအင်္လကာရသာဓနေန၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ အစရှိသည်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်ခြင်းကို ပြီစေသော အားဖြင့်။ အလင်္ကာရာယ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒိတဿ၊ နှလုံး သာယာခြင်းအစရှိသော။ အမာဓိသမ္ဘာရဿ၊ သမာဓိအဆောက်အအုံ၏။ သာဓနေန၊ ပြီးခြင်း ကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပရိက္ခရာယ၊ အဆောက်အအုံအလို့ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယေ စ ခေါ ဣမေ။ လ။ သမုဒါနေတဗ္ဗာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့ကဲ့သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပရိက္ခရာယ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သမ္ဘာရတ္ထော၊ အဆောက်အအုံဟူ သော အနက်ရှိ၏။ ပဗ္ဗဇိတေန၊ ရဟန်ဖြစ်သောသူသည်။ ယေကေစိ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဇီဝိတ ပရိက္ခာရာ၊ ဤအသက်၏ အဆောက်အအုံတို့ကို။ သမုဒါနေတဗ္ဗာ၊ ကောင်းစွာဆောင်အပ်ကုန် ၏။ ပန သစ္စံ၊ ၏။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အလင်္ကာရတ္ထော၊ တန်ဆာဟူသောအနက်ရှိ၏။ ရထော၊ အဋ္ဌင်္ဂိကမဂ်တည်းဟူသောရထားသည်။ သီလပရိက္ခာရော၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလတည်း ဟူသော ဖြူစင်သောတန်ဆာရှိ၏။ ဈာနက္ခော၊ ဈာန်တည်းဟူသောဝင်ရိုးလည်းရှိ၏။ စက္ကဝီရိ ယော၊ ဝီရိယတည်းဟူသော ရထားဘီးလည်းရှိ၏။ သတ္တဟိ၊ လ။ ဟောတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစ ရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ပရိက္ခာရသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ပရိဝါရတ္ထော၊ အခြံအရံဟူသောအနက်ရှိ၏။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ နဂရပရိက္ခာရေဟိ၊ မြို့၏အခြံအရံတို့ဖြင့်။ သုပရိက္ခတံ၊ ကောင်းစွာခြံရံအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသုံးပါးသောအနက်ကိုဟောလျှင်မူလည်း။ ဣဓ၊ ဤပဋိပမ္ဘိဒါ မဂ်ပါဠိ၌။ အလင်္ကာရပရိရေဟိ၊ မြို၏အခြံအရံတို့ဖြင့်။ သုပရိက္ခတံ၊ ကောင်းစွာခြံရံအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသုံးပါးသောအနက်ကိုဟောလျှင်မူလည်း။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ် ပါဠိ၌။ အလင်္ကာရပရိဝါရာနံ၊ အလင်္ကာရသဒ္ဒါ ပရိဝါရသဒ္ဒါတို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘာရတ္ထောတိ၊ သမ္ဘာရအနက်ရှိ၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမ္ဘာ ရတ္ထေစ၊ သမ္ဘာရအနက်ဟူသည်လည်း။ ပစ္စယတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသောအနက်ပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ မူလကာရဏဘာဝေနေဝ၊ မူလအကြောင်းရင်း၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ အမာဓိသမ္ပယုတ္တဖဿာဒိဓမ္မသမ္ပတ္တိသာဓနေန၊ သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော ဖဿ အစရှိသောတရားတို့ ၏ ပြည့်စုံခြင်း၏ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ပရိဝါရာယ၊ အခြံအရံ အလို့ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ဋီကာ၌ကား။ ပရိဝါယာတိ မူလကာရဏဘာဝေနေဝ သမာဓိဿ ပရိဝါရဘူတသတိဝီရိယာဒိဓမ္မဝိ သေသသာဓနေန ပရိဝါရသမ္ပတ္တိယာ သံဝတ္တန္တိ။) ဝိပဿနာယစ၊ ၏လည်း။ ပဒဋ္ဌာနဘာဝပါပနေ န၊ နီးစွာသောအကြောင့်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝသီဘာဝပါပနေစ၊ လေ့လာသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိပုဏ္ဏဘာဝသာဓန တော၊ ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်၏ပြီးခြင်းကြောင့်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပါရိပူရိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ဋီကာ၌ကား။ ပါရိပူရိယာတိ ဝသီဘာဝသမ္ပာပနေန၊ ဝိပဿနာယ ပဒဋ္ဌာနဘာဝကပါပနေန စ ပရိပုဏ္ဏဘာဝသာဓနတော သမာဓိဿ ပါရိပူရိယာသံဝတ္တန္တိ၊ ဟုလာ ၏။)

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ သီလူပနိဿယေန၊ သီလတည်းဟူသော ပကတူပနီဿယပစ္စည်းကြောင့်။ သဗ္ဗာကာရပရိပူရံ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ပြည့်စုံသော။ သမာဓိံ၊ ကို။။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သမာဟိတေ၊ လ။ ဝိမုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ သီလမူလကာနိ၊ သီလလျှင်အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ သမာဓိပဋ္ဌာနာနိ၊ သမာဓိလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိကုန်သော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနာဒီနိ၊ သည်တို့ကို။ ဒေဿန္တော၊ သော။ ဓမ္မ သေနာပတိ၊ သည်။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ စိတ္တေ၊ သည်။ သမာဟိတေ၊ သော်။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ဇာနံ ဇာနန္တော၊ သိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဿံ ပဿန္တော၊ မြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ၏။ နိဗ္ဗန္ဒံနိဗ္ဗန္ဒန္တော၊ သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ဦးလေးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ တပ်ခြင်းကင်း၏။ ဝိရာဂါ၊ ကြောင့်။ ဝိမုစ္စတိ၊ တို့မှလွတ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်ကို။ ဒဿိတာယ၊ ပြအပ်သည်ရှိသော်။ တဿာ၊ ထိုနိဗ္ဗိဒါဉာဏ်၏။ ပဒဋ္ဌာနဘူတံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ကို။ ဒဿိတမေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုယထာဘူတဉာဏဒဿဉာဏ်သည်။ အသိဒ္ဓေ၊ သော်။ နိဗ္ဗိဒါ၊ ဉာဏ်သည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဂန္တဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုနိဗ္ဗိ ဒါအစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ လျှင်တည်း။ ပန၊ ယထာဘူတဉာဏဒဿန၏ သရုပ်ကို ထုတ်၍ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ယထာဘူတဉာဏဒဿနံ၊ ဟူသည်။ အပ္ပစ္စယနာမရူပ ပရိဂ္ဂဟော၊ နာမ်ရုပ်၏အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်တည်း။

ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ အမတမဟာနိဗ္ဗာနပရိယောသာနံ၊ အမတမဟာနိဗ္ဗာန်လျှင် အဆုံးရှိကုန်သော။ သီလပ္ပယောဇနံ၊ သီလကိုဖြည့်ခြင်း၌ အကျိုးကို။ ဝါ၊ သီလတည်းဟူသော ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းကြောင့် ရောက်အက်သော အကျိုးကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿသီလဿ၊ ၏။ အဓိသီလသိက္ခာဘာဝဉ္စ၊ အဓိသီလသိက္ခာမည်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ တမ္မူလကာ၊ ထိုသီလသိက္ခာလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိကုန်သော။ အဓိစိတ္တ အဓိပညာသိက္ခာစ၊ အဓိစိတ္တ သိက္ခာ အဓိပညာသိက္ခာတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒေဿတုကာမော၊ မထေရ်သည်။ ဧဝရူပါနံ၊ လ။ အဓိသီလန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧဝရူကပါနံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ သံဝရောယေဝ၊ သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်သည်တည်း။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိ၊ သီလကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည်ပင်လျှင် ပါရိသုဒ္ဓိ မည်သည်တည်း။ ဧဝပါနံ၊ ကုန်သော။ အပရိယန္တ ဘူတာနံ၊ အပရိယန္တိဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ လာဘ ယသ ဉာတိ အင်္ဂ ဇီဝိတအားဖြင့် အပိုင်းအခြားမရှိကုန်သော။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိတာနံ၊ လောကုတ္တရာတရား ကိုးပါးကို မှီကုန်သော။ သီလာနံ၊ တို့ကို။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်းတည်းဟူသော စင်ကြယ်ခြင်းကို။ ဝိဝဋ္ဋနိဿိ တတ္တာ၊ လောကုတ္တရာကိုးပါးကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သေသသီလတော၊ ကြွင်းသော ဝိဝဋ္ဋနိဿတသီလထက်။ အဓိကံ၊ လွန်သော။ သီလံ၊ သီလတည်း။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ အဓိသီလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိယာ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သီလဖြင့်ပြီးသောစိတ်သည်။ ဝါ၊ သီလဖြင့်ပြီးသော သမာဓိသည်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ အဝိပ္ပဋိသာရာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့ကို။ အာဝဟနတော၊ အားထုတ်တတ်သောကြောင့်။ ဝက္ခေပံ၊ ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ သမာဓိသ္မိံ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာတိ၊ တည်၏။ ဣိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိက္ခေပေါ ယေဝ၊ ကာမာဝစရသမာဓိသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ အပ္ပနာသမာဓိသည်ပင်လျှင်။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ တည်း။ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်သည်။ သဗ္ဗမလဝိရဟိတော၊ ဈာန်၌တပ်ခြင်းတဏှာတည်းဟူသော ဥဿုံ သော အညစ်အကြေးမှကင်းသော။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယော၊ နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်လျှင် အဖို့ရှိသော။ သော သမာဓိ၊ ထိုကာမာဝစရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိကို။ သေသသမာဓိတော၊ ကြွင်းသော အနိဗ္ဗေဓဘာဝိယသမာဓိထက်။ အဓိကတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဓိစိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဓိစိတ္တသီလ၌။ စိတ္တသီသေန၊ သဖြင့်။ သမာဓိ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ၏။ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မပဿတီတိ၊ ကား။ ပါရိသုဒ္ဓံ၊ သော။ သီလသံဝရံ၊ ခြင်းကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပရိဒုဒ္ဓံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်း။ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ အဝိက္ခေပရိသုဒ္ဓိသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တီရဏပရိညာဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမ္မာ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဿတောစ၊ ရှုသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ပရိညာနှစ်ပါးဖြင့် ပိုင်းခြားတတ် ရှုတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဒဿနသင်္ခါတာ၊ ဒဿနဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားခြင်း ရှုခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ပါရိသုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဒဿနပါရိသုဒ္ဓိ၊ မည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုဒဿနပါရိသုဒ္ဓိကိုပင်လျှင်။ သေသ ပညာယ၊ ကြွင်းသော အဒဿနပါရိသုဒ္ဓိအညာထက်။ အဓိကတ္တာ၊ လွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယော တတ္ထာတိ၊ ကား။ တတ္ထ၊ သံဝရအဝိက္ခေပဒဿနေသု၊ ထိုသံဝရပါရိသုဒ္ဓိ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိတို့တွင်။ ယော သံဝဋ္ဌော၊ အကြင်စောင့်ရှောက်ခြင်းသဘော သည်။ သံဝရဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သံဝရဘာဝေါ၊ စောင့်ရှောက်သည်၏အဖြစ်တည်း။ ဧဝမေဝ၊ သာ လျှင်။ အဝိက္ခေပဋ္ဌဒဿနဋ္ဌာစ၊ အဝိက္ခေပဋ္ဌဟူသောပုဒ် ဒဿနဋ္ဌဟူသော ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ အဓိသီမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သိက္ခာ၊ တည်း။ အဓိသီလသိက္ခာ၊ သိက္ခာ။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဣတရာပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာယော၊ တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တာသံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပါရိပုရိက္ကမံ၊ ပြည့်စုံခြင်းအစဉ်ကို။ ဝါ၊ ဖြည့်ကျင့်အပ်သောအင်္ဂါ အစဉ်ကို။ ဒဿတုံ၊ ငှါ။ ဣမာ တိဿော သိက္ခာယော အာဝဇ္ဇန္တော သိက္ခတီအာဒိံ၊ ကို။ ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဣမာ တိဿော-အစရှိသောပါဌ်၏။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပစ္စေကံ၊ အသီးသီး။ ပရိပုရေတုံ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။ အာဝဇ္ဇန္တောပိ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သိက္ခတိနာမ၊ ကျင့်သည်မည်၏။ အာဝဇ္ဇေတွာ၊ ဆင်ခြင်ပြီး၍။ အယံနာမ၊ ဤမည်သော တရားသည်ကား။ သိက္ခာ၊ သိက္ခာတည်း။ ဝါ၊ ကျင့်အပ်သောတရားတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပူရေတုံ၊ ပြည့်ခြင်းငှါ။ ဇာနန္တောပိ၊ သည်လည်း။ သိက္ခာတိ နာမ၊ မည်၏။ ဇာနိတွာ၊ ပြီး၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ပူရေတုံ၊ ငှါ။ ပဿန္တောပိ၊ သည်လည်း။ သိက္ခတိ နာမ၊ မည်၏။ ပဿိတွာ၊ ၍။ ယထာဒိဋ္ဌံ၊ မြင်သောအတိုင်း။ ပူရေတုံ၊ ငှါ။ ပစ္စဝေက္ခန္တောပိ၊ သည်လည်း။ သိက္ခတိနာမ၊ မည်၏။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ပြီး၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုမြင်တိုင်းသော သိက္ခာပုဒ် ၌သာလျှင်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အစလံ၊ ခြင်းမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပူရေတုံ၊ ငှါ။ ပတိဋ္ဌပေန္တောပိ၊ တည်စေအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ သိက္ခတိနာမ၊ မည်၏။ တံတံသိက္ခာသမ္ပယုတ္တသဒ္ဓါဝီရိယ သတိသမာဓိပညာတိ၊ ထိုထို အဓိသီလ အဓိစိတ္တ အဓိပညာ သိက္ခာတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော သဒ္ဓါ ဝီရိယ သတိ သမာဓိ ပညာတို့ဖြင့်။ သကသကကိစ္စံ၊ သဒ္ဓါ အစရှိသော တရားတည်းဟူသော မိမိ တို့၏ကိစ္စကို။ ကရောန္တောပိ၊ ပြုသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ သိက္ခတိနာမ၊ ၏။ တနည်း။ တံတံ သိက္ခာသမ္ပယုတ္တသဒ္ဓါဝီိရိယသတိသမာဓိပညာဟိ၊ တို့ကို။ သကသကသစ္စံ၊ ကို။ ကရောန္တောဝ၊ ပြုစေသော သိက္ခာသုံးပါးသည်လည်း။ သိက္ခာတိနာမ၊ ၏။ အဘိညေယျာဘိဇာနနာဒိကာလေပိ၊ အဘိညေယျတရားကို သိခြင်း အစရှိသော အခါ၌လည်း။ တံတံကိစ္စံ၊ ထိုထိုပိုင်းခြား၍ သိခြင်း ပယ်ခြင်း မျက်မှောက်ပြုခြင်း ပွားခြင်းတည်းဟူသော ကိစ္စကို။ ကရောန္တေပိ၊ ပြုစေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သိက္ခာယော၊ တို့ကို။ သိက္ခတိနာမ၊ ၏။ ဣတိ အယံ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စသီလာနီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသောပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ လျှင်တည်း။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ အရဟတ္တမဂ္ဂေန သဗ္ဗကိလေသာနန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ အရဟန္တာနံ၊ တို့အား။ သုဋ္ဌ၊ လွန်မင်းစွာ။ (ဟိတ်နှစ်ချက်၏ ကြိယာဝိသေသန) ဝိပ္ပဋိသာရာဒိအဘာဝတော၊ ဝိပ္ပဋိသာရ အစရှိသည်တို့၏ မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ (အာဒိသဒ္ဒါဖြင့်။ အပါမောဇ္ဇ အစရှိသည်ကိုယူ)။ အာသေဝနာဒိဘာဝတောစ၊ အာသေဝန-အစရှိ သည်၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ (ဘာဝနာဗဟုလီကမ္မ၊ စသည်ကိုအာဒိ သဒ္ဒါဖြင့် ယူပါ။) တာနိ ပဒါနိ၊ ထိုအဝိပ္ပဋိသာရာယ သံဝတ္တန္တိ၊ လ။ ပါရိပူရိယာ သံဝတ္တန္တိဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ ယုဇ္ဇန္တေဝ၊ သင့်လျော်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဧကန္တနိဗ္ဗဒါယ စသောပုဒ်တို့၏ သင့်လျော်ကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧကန္တနိဗ္ဗဒါယာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ သတိပဋ္ဌာနသမ္မဓာနာနိ ဝိယ၊ တို့ကဲ့သို့။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ အရဟတ္တမဂ် ခဏ၌သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗနိ၊ ကုန်၏။

၄၂။ ပန၊ သံဝရပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတိ-အစရှိသောပုဒ်တို့၏ သင့်ကြောင့်ကို ဆိုဦးအံ့။ သံဝရပါ ရိသုဒ္ခိံ သမ္မာ ပဿတိ၊ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတီတိ ဣဒံ ဝစနဒွယံ၊ ဟူသောသဒ္ဒါနှစ်ပါး တို့၏ အပေါင်းကို။ ဖလသမာပတ္တတ္ထာယ၊ အလို့ငှါ။ ပဝတ္တေန၊ ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုတိယဝစနံ ပန၊ အဝိက္ခေပပါရိသုဒ္ဓိံ သမ္မာ ပဿတိ-ဟူသောဒုတိယ သဒ္ဒါသည်ကား။ နိရောဓသမာပတ္တတ္ထာယ၊ အလို့ငှါ။ ပဝတ္တေန၊ သော။ ဝိပဿနာဝသေနာပိ၊ ဖြင့် လည်း။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇန္တော သိက္ခတီတိာအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဝစနေသု၊ သဒ္ဒါတို့၌။ အရဟတော၊ အား။ ဝါ၊ သည်။ သိက္ခိတဗ္ဗာဘာဝေပိ၊ ကျင့်အပ်သော သိက္ခာ မရှိလျှင်မူလည်း။ အသေက္ခသီလက္ခန္ဓဒိသဘာဝတော၊ အသေက္ခသီလက္ခန္ဓ အစရှိသော တရားတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အသေက္ခသီလက္ခန္ဓ ပညာက္ခန္ဓ ဝိမုတ္တိက္ခန္ဓ ဝိမုတ္တိဉာဏ ဒဿဉာဏဒဿနက္ခန္ဓတရားတို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သိက္ခတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဒ္ဓါယ အဓိမုစ္စန္တော သိက္ခတီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့ကို။ မဂ္ဂက္ခဏညေဝ၊ အရဟတ္တမဂ် ခဏကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ အညာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဥပစာရပ္ပနာဝိပဿနာမဂ္ဂဝသေန၊ ဥပစာရဘာဝနာ အပ္ပနာ ဝိပဿနာမဂ် ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ဝစနာနိ၊ အာသေဝန-အစရှိသော သဒ္ဒါတို့ကို။ ယထာယော ဂံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် သီလမယဉာဏ်ကို ဆိုသောစကားရပ် အပြီး သတ်တည်း။

သီလမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၊ အမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၄၃။ သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အာဒိတော၊ မှ။ တာဝ အနုက္ကမေန၊ အားဖြင့်။ ဧကကတော၊ ဧကကမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝဒသကာ၊ တိုင်အောင်။ သမာဓိပ္ပဘေဒံ၊ ကို။ ဒေဿန္တော၊ ရကား။ ဧကော သမာဓိတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အတ္ထ၊ ထိုဧကော သမာဓိ-အစရှိသောပါဌ်၌။ စိတ္တဿ ဧကဂ္ဂတာတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုစိတ်အား။ ဝါ၊ ဧကဂ္ဂတာနှင့်ယှဉ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်အား။ နာနာရမ္မဏဝက္ခေပါဘာဝ တော၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဂ္ဂံ ဥတ္တမံ၊ သော။ ဧကံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ ဧကဂ္ဂဿ၊ မြတ်သော တစ်ခုသောအာရုံရှိသောစိတ်၏။ ဝါ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိသော သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော တရားပေါင်း၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ ဧကဂ္ဂတာ၊ အဖြစ်။ ပန၊ သမ္ဗန်ပုဒ် ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ သာ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာသည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ မြတ်သော တစ်ခုသော အာရုံရှိ သည်၏ အဖြစ်တည်း။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ ဧကဂ္ဂတာ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ စိတ္တဿာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒုကေ၊ ဒုတ်၌။ လောကိယောတိ၊ ကား။ လုဇ္ဇန ပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဇရာဖြင့်ပျက်တတ်, မရဏဖြင့် အပြားအားဖြင့် ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်တရားကို။ လောကော၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ လောကေ၊ ၌။ ပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လောကေ၊ ၌။ နိယုတ္တော၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကိယော၊ မည်၏။ လောကုတ္တရောတိ၊ ကား။ ဥတ္တိဏ္ဏော၊ လွန်မြောက်ပြီတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥတ္တရော၊ မည်၏။ လောကေ၊ ၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ မှ။ ဥတ္တရော၊ လွန်မြောက် သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရော၊ မည်၏။ (လောကုတ္တရာအဖွင့်ကို အဋ္ဌသာလိနီ၊ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍအဖွင့်၌ရှုပါ။) တိကေ၊ တိက်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သဝိတက္ကောစ၊ တကွဖြစ်၏။ သော၊ ထိုဝိဘတ်နှင့်တကွဖြစ်၏ဟူသည်။ သဝိစာရော စ၊ တကွဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဝိတက္ကသဝိစာရော၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အဝိတက္က အဝိစာရော၊ မည်၏။ ဧတဿ၊ ထိုသမာဓိအား။ ဝိတက္ကဝိစာရေသု၊ တို့တွင်။ ဝိစာရောဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ မတ္တာ ပမာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစာရမတ္တော၊ မည်၏။ ဝိစာရတော၊ ထက်။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိတက္ကေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္ပယောဂံ၊ ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆတိ၊ ရောက်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိတက္ကေစ၊ မရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဝိစာရမတ္တောစ၊ ဟူသော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်း။ ဟော တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တော၊ ၏။ တီသု၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဝိစ္ဆေဒံ၊ အသီးသီး ဖြတ်သည်ကို။ ကတွာပိ၊ ၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ဖတ်ကြကုန်၏။ စတုက္ကပဉ္စကာ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဆက္ကေ၊ ၌။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံတလဲလဲ။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။ သတိယေဝ၊ သည်ပင်။ အနုဿတိ၊ မည်သည်တည်း။ ဝါ၊ တလုံတလဲလဲ အောက်မေ့တတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပဝတ္တိတဗ္ဗ ဋ္ဌာနမှိယေဝ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏တည်ရာ ဘုရားအစရှိသော အာရုံ၌ သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါပဗ္ဗဇိတဿ၊ သဒ္ဓါယုံကြည်၍ ရဟန်းပြုသော။ ကုသပုတ္တဿ၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရကုလပုတ္တအား။ အနုရူပံ၊ သော။ သတိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ လည်း။ အနုဿတိ၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ ဝါ၊ ၏ဂုဏ်တော်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ အနုဿတိ၊ တလုံလဲလဲ ဖြစ်တတ်သော သတိသည်။ ဝါ၊ ကုလပုတ္တအားလျော်သော သတိသည်။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဗုဒ္ဓါ နုဿတိဟူသော အမည်သည်။ အရဟတာဒိဗုဒ္ဓဂုဏာရမ္မ ဏာယ၊ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝနံ၊ တည်း။ တဿဗုဒ္ဓါနုဿတိယာ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂတာယေဝ၊ မြတ်သော တစ်ခုတည်းသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဥဒ္ဓစ္စသင်္ခါတဿ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိက္ခေပေါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။ ဓမ္မံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဓမ္မာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ သွာက္ခတတာဒိဓမ္မဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သံဃံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သော။ သံဃာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ သုပ္ပဋိပန္နတာဒိသံဃဂုဏာရမ္မ ဏာယ၊ လျှင်အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သီလံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သီလာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အခဏ္ဍ တာဟဒိသီလဂုဏာရမ္မဏာယ၊ မကျိုးသည်၏ အဖြစ်အစရှိသောသီလလျှင်အာရုံရှိသော။ သတိ ယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ စာဂံ၊ ခြင်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ စာ ဂါနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ မုတ္တစာဂတာဒိစာဂဂုဏာရမ္မဏာယ၊ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲသည်၏ အဖြစ်စသော စာဂဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ပြု၍။ ဝါ၊ စွဲ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဒေဝတာ နုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ ဒေဝတာ၊ တို့ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ အရာ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

သတ္တကေ၊ ၌။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ ကား။ ဧကဝိဓာဒိဘေဒေန၊ ဧကဝိဓ အစရှိသောအပြား အားဖြင့်။ အနေကဘေဒေ၊ ရှိသော။ သမာဓိမှိ၊ သမာဓိ အစရှိသည်၌။ အယံသမာဓိ၊ သည်။ ဧဝံ ဝိမော၊ ဤသို့သဘောရှိ၏။ အယံသမာဓိ၊ သည်။ ဧဝံဝိဓော၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဆေကဘာဝေါ၊ သောအဖြစ်တည်း။ ဧတံ၊ ဤသမာဓိကုသလတာ ဟူသော အမည်သည်။ သမာဓိပရိစ္ဆေဒက ပညာယ၊ သမာဓိကို ပိုင်းခြားတတ်သောပညာ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သမာဓိဥပ္ပါဒနဝိဓာနေပိ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို ဖြစ်စေခြင်း အစီအရင်၌လည်း။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်သည်။ သမာဓိကုသလ တာ၊ မည်၏။

သမာဓိဿ သမာပတ္တိကုသလတာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိတဿ၊ အပ်ပြီးသော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာ သမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇနေ၊ ခြင်းကို။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤသမာဓိဿသမာပတ္တိကု သလတာ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇနဝသီတာ၊ သမာပဇ္ဇနဝသီ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဌိတိကုသလတာတိ၊ ကား။ သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားအပ်သော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသ မာဓိကို။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ယထာရုစိဌပနေ၊ အလိုရှိတိုင်းထားခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ် တည်း။ ဧတေန၊ ဤသာမာဓိဿ ဌိတိကုသလတာ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနသော၊ အဓိ၏။ နိမိတ္တဂ္ဂဟဏေနစ၊ သပ္ပါယဘောဇဉ်ဟူသော အကြောင်းနိမိတ်တည်းဟူသောအခြင်းအရာကို ယူသဖြင့်လည်း။ ပုန၊ ဖန်။ တေ အာကာရေ၊ ထိုလျောက်ပတ်သောဘောဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ် ကျောင်း အိပ်ယာနေရာ ဣရိယာပုတ် တည်းဟူသော အခြင်းအရာကို။ သမ္ပာဒယတော၊ ပြီးစေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ ပြီးစေ၍ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အပ္ပနာမတ္တမေဝ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်သော အပ္ပနာမျှသည်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီးပြည့်စုံ၏။ စိရဋ္ဌာနံ၊ ခြင်းရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ သမာဓိပရိပန္တာနံ၊ သမာဓိ၏ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ သုဝိတောဓိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာ သုတ်သင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိရဋ္ဌာနံ၊ ရှည်မြင့်စွာတည် ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာမာဒီနဝပစ္စဝေက္ခဏာဒီဟိ၊ ကာမဂုဏ်၌ဖြစ်သော အပြစ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ နီဝရဏ ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိက္ခမ္ဘေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ မဝင်စား။ ကာယပဿဒ္ဓိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ကာယဒုဋ္ဌုလ္လံ၊ ဗျာပါဒ စိတ္တအကမ္မညတာ၊ တို့ကြောင့်ဖြစ်သော ကိုယ်၏ပင်ပန်းခြင်းကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သုပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓံ၊ ငြိမ်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာပနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ အာရမ္ဘဓာတုမနသိကာရာဒိဝသေန၊ အာရမ္ဘဓာတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယသမ္ပောဇ္ဈင်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ပဋိဝိနောဒေတွာ၊ ဖျောက်၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ သမထနိမိတ္တမနသိကာရာဒိဝသေန၊ သမထနိမိတ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စံ၊ နီဝရဏကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ သမူဟတံ၊ သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာပဇ္ဇတိ၊ စား။ အညေပိ၊ ကုန်သော။ သမာဓိပရိပန္တေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ နသမာ ပဇ္ဇတိ၊ စား။ သော၊ သည်။ အဝိသောဓိတံ၊ မသုတ်သင်အပ်သော။ ဝါ၊ မသန့်ရှင်းသော။ အာသယံ၊ ဝါးလုံးခေါင်း အစရှိသော နေရာသို့။ ပဝိဋ္ဌဘမရော၊ ဝင်သောပိတုန်းသည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ သာလျှင်။ နိက္ခမတိဝိယ၊ ထွက်ခဲ့သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အသုဒ္ဓံ၊ မစင်ကြယ်သော။ သယျာနံ၊ ဥယျာဉ်သို့။ ပဝိဋ္ဌရာဇာ၊ ဝင်သောပြည့်ရှင်မင်းသည်။ ခိပ္ပမေဝ၊ လျှင်။ နိက္ခမတိဝိယစ၊ ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ခိပ္ပမေဝ၊ တောက်တပိုသာလျှင်။ နိက္ခမတိ၊ ဈာန်မထွက်၏။ ပန၊ အစွဲကို ဆိုအံ့။ ယောဘိက္ခု၊ သည်။ သာမာဓိပရိပန္ထ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိသောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ သုဝိသောဓိတံ၊ အပ်သော။ အာသယံ၊ ဝါးလုံးခေါင်း အစရှိသော နေရာသို့။ ပဝိဋ္ဌဘမရောဝိယ၊ ဝင်သောပိတုန်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သုပရိသုဒ္ဓံ၊ အလွန်စင်ကြယ်သော။ ဥယျာနံ၊ ဥယျာဉ်သို့။ ပဝိဋ္ဌရာဇာဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သကလမ္ပဒိဝသဘာဂံ၊ အလုံးစုံသော နေ့အဖို့ပတ်လုံး။ အန္တောသမာပတ္တိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပေါရဏာ၊ တို့သည်။ ကာမေသု၊ လ။ တဟိံရမေတီတိ၊ ဟူ ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။ (ဤဂါထာကား သံဝဋ္ဌ ဂါထာတည်း။ ဒီဃနှင့် ထီနံဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝိဝေက ဟူ၍လည်းကောင်း ရွတ်ရမည်။)

ဂါထာအနက်။ ။ သုဒ္ဓန္တဂတော၊ စင်ကြယ်သော အထောင့်အစွန်းရှိသော ဥယျာဉ်သို့ဝင်ရောက် သော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် မဟာဋီကာ။) ဝါ၊ သန့်ရှင်းသော ဥယျာဉ်သို့ ဝင်ရောက်သော။ (ဂဏ္ဌိ။) ရာဇာ၊ သည်။ တဟိံ၊ ထိုသန့်ရှင်းသော ဥယျာဉ်၌။ ရမေ ရမေယျ ဣဝ၊ ရာသကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ယော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဝိဝေကပါမောဇ္ဇကို ပြုတတ်သော။ စေတသာ၊ ဖြင့်။ ဝိစိကိစ္ဆပဉ္စမံ၊ ရှိသော။ ကာမေသု၊ တို့၌။ ဆန္ဒံ၊ တပ်တတ်သော တဏှာကိုလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စထီနံ၊ ဥဒ္ဓစ္စနီဝရဏ ထိနနီ ဝရဏကိုလည်းကောင်း။ ကုက္ကုဒ္ဓစ္စ၊ ကုက္ကုစ္စနီဝရဏ, ထိနမိဒနီဝရဏကိုလည်းကောင်း။ ဝိနောဒယေ၊ ပယ်ဖျောက်ရာ၏။ သုဒ္ဓန္တဂတော၊ စင်ကြယ်သော အပ္ပနာသို့ ရောက်သော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုယောဂီဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ တဟိံ၊ ထိုစင်ကြယ်သော အပ္ပနာ၌။ ရမေရမေယျ၊ ရာ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိရဋ္ဌိတိကာမေန၊ သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပါရပန္တိကဓမ္မေ၊ ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရတရားတို့ကို။ သောဓေတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ တံ ဝိဓိံ၊ ထိုအစီအရင်ကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာ သမာဓိ၏။ စိရဋ္ဌိတိကရဏေ၊ ကို ပြုခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာတိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဈာန်စိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိမှ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာ လေယေဝ၊ အကြင်အကြင် ရှေ့အဖို့မှ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၌သာလျှင်။ ဝုဋ္ဌာနေန၊ ထနိုင်သဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိမှ။ ဝုဋ္ဌာနေ၊ ထခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။ ယဿ ဟိ ဓမ္မံ ပုရိသော ဝိဇညာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ နိဿက္ကတ္ထေဝါ၊ ပဉ္စမီအနက်၌လည်း။ သာမိဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုသင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ (ဟိ ကား ပဒပူရဏ) ပုရိသော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မံ၊ ပရိယတ္တိဓမ္မ ပဋီဝေဓ ဓမ္မကို။ ဝိဇညာ ဇာနေယျ၊ သိရာ၏။ ဧတေန၊ ထိုသမာဓိဿ ဝုဋ္ဌာန ကုသလတာဟူ သာ ပါဌ်ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနဝသိတာ၊ ဝုဋ္ဌာနဝသီ၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ကလ္လတာကုသလတာတိ၊ ကား။ အဂိနဘာဝေါ အရောဂဘာဝေါ၊ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကလ္လတာ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ဂိလာနော၊ နာသောသူကို။ အကလ္လကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိနယေပိ၊ ဝိနည်း။ (ဝိ၊၁၊၇၈။) ၌လည်း။ နာဟံ ဘန္တေ အကလ္လကောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ အကလ္လကော၊ မခန့်သည်။ ဝါ၊ သူနာသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနင်္ဂဏသုတ္တဝတ္တသုတ္တေသု၊ အနင်္ဂဏသုတ် ဝတ္ထသုတ်တို့၌။ ဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ဈာနပဋိလာ ဘပစ္စနီကာနံ၊ ကုန်သော။ ပါပကာနံ၊ ကုန်သော။ ဣစ္ဆာဝစရာနံ၊ အလိုဆိုးတို့၏။ အဘာဝေနစ၊ လည်းကောင်း။ အဘိဇ္ဈာဒီနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပက္ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဝိဂမေနစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ ရပြီးသော သမာဓိ၏။ အဂိလာနဘာဝကရဏေ၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော ရောဂါမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၌။ တေကဘာဝေါ၊ သည်။ သမာဓိဿ ကလ္လတာ ကုသလတာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ရပြီးသော သမာဓိ၏ အနာမရှိသည်၏ အဖြစ်၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ကိလေသဂေလညရဟိတဘာဝေ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အနာမှကင်းသည်၏ အဖြစ်၌။ ကုသလတာ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ ကလ္လတာတိ၊ ကား။ ကမ္မညတာ၊ အမှု၌ခံ့သည်၏အဖြစ်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ကလ္လဝစနဿ၊ ကလ္လ-သဒ္ဒါ၏။ ကမ္မညတာပရိယာယတာ၊ ကမ္မညတာ-သဒ္ဒါ၏ပရိယာယ်ပုဒ်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယာ စိတ္တဿ အကလ္လတာ အကမ္မညတာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကလ္လစိတ္တံ မုဒုစိတ္တံ ဝိနီဝရဏစိတ္တန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ယာ အကလ္လတာ၊ အကြင်မခန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ အကမ္မညတာ၊ အကြင်အမှု၌ မခန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကလ္လစိတ္တံ၊ ခံ့သောစိတ်ရှိ၏။ မုဒုစိတ္တံ၊ နူးညံ့သော စိတ်ရှိ၏။ ဝိနီဝရစစိတ္တံ၊ နီဝရဏတို့မှကင်းသောစိတ်ရှိ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသမာဓိဿ ကလ္လတာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကလ္လသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကမ္မညတ္ထော၊ အမှု၌ခံ့သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူ သော အနက်ရှိ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကသိဏာနုလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏာနုလောမပဋီလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်အနုလုံအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနပဋိလောမ တော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမဋိလောမတော၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကိုဧကန္တရိကစသည်ဖြင့် လွန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန် ကသိုဏ်းကို လွန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါကို ပြောင်းရွှေ့သောအား ဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အာရုံကိုရွှေ့ပြောင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါ အာရုံနှစ်ပါးကို ပြောင်းလဲသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါကို မှတ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံကိုမှတ်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ဈာန်အင်္ဂါ အာရုံနှစ်ပါးကို မှတ်သောအားဖြင့်။ ဣိတိ ဣမိနာ၊ ဤအခြင်းအရာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပဉ္စဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိဝါ၊ တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ စိတ္တပရိဒမနေန၊ ဈာန်စိတ်ကို ဆုံးမသဖြင့်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကမ္မညဘာဝရဏေ၊ ခံ့သည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်း၌။ ကုသလဘာဝေါ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမာဓိဿ ဂေါစရကုသလတာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ဂေါစရေသု၊ ကျက်စား ရာဖြစ်ကုန်သော။ ကသိဏာဒီသု၊ ကသိုဏ်း အစရှိကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ တံတံဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမတာယ၊ ကြောင့်။ ယထာရုစိ၊ တိုင်း။ အာဝဇ္ဇနကရဏဝသေန၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကို ပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တေသု အာရမ္မဏေသု၊ ထိုကသိုဏ်း အစရှိသော အာရုံတို့၌။ ဆေက ဘာဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန ကသိဏာဝဇ္ဇနဝသေန၊ ဤကသိုဏ်းကို ဝင်စားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနဝသိတာ၊ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ။ အထဝါ၊ ကား။ တသ္မိံ တသ္မိံ ဒိသာဘာဂေ၊ ထိုထို အရပ်မျက်နှာအဖို့၌။ ကသိဏဖရဏဝသေန၊ ကသိုဏ်းကိုနှံ့စေသည် ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ထိုထို အရပ်ကိ နှံ့စေအပ်ပြီးသော။ ကသိ ဏဿ၊ ၏။ စိရဋ္ဌာနဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ဂေါစရေသု၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံတို့၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။

သမာဓိဿ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ကား။ ဧကတ္တနယေန၊ ဧကတ္တနည်းဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ ဟေဋ္ဌာ သာမဓိံ၊ သောသမာဓိကို။ ဥပရူပရိသမာဓိဘာဝူပနယနေန၊ အထက်အထက်သော သမာဓိ၏ အဖြစ်သို့ ဆောင်သောအားဖြင့်။ အဘိနီဟရဏေ၊ ရှေ့ှုရှုဆောင်ခြင်း၌။ အဘိနိန္နာမနေ၊ ရှေးရှု ညွတ်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့မှ ထ၍ညွတ်ခြင်း၌။ ဆေကဘာဝေါ၊ တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ လေ့လာခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသော။ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ပဌမဇ္ဈာနတ္ထာယ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယောဂီ၊ သည်။ အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင် ၏။ ဧဝံ၊ တူ။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဒုတိယဇ္ဈာနာဒိအတ္ထာယ၊ လည်းကောင်း။ ဝိပဿ နာတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ (အဘိနီဟရတိ၊ ကား။ မိဂမဒဝလဉ္ဇနည်း တည်း။) စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အရူပသာမပတ္တတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိညတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝိပဿတာတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ၏။ အာကာသာနဉ္စာ ယတနာဒယော၊ တို့ကို။ ဝိညာဏဉ္စာယတနာဒိအတ္ထာယ၊ ငှါလည်းကောင်း။ ဝိပဿနတ္ထာယဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ (ယောဂီ၊ သည်။) အဘိနိဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ သမာဓိဿ၊ အောက်အောက်ဖြစ်သော သမာဓိကို။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအထက်အထက်သမာဓိသို့။ အဘိနီ ဟာရကုသလတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလတာနာမ၊ ကား။ ပညာ၊ စေတသိတ်တည်း။ သာ၊ ထိုကုသလတာသည်။ သမာဓိ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိပရိဏာ ယပညာဝသေန၊ သမာဓိ၏အကြီးအမှူးဖြစ်သော ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ သမာဓိလျှင် အကြီး အမှူးရှိသော ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဝိဓော၊ သော။ သမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ သမာဓိဝါဒမှတစ်ပါး ကေစိဝါဒကို ဆိုဦးအံ့။ ကေစိ၊ ကုန်သော။ အာစရိယာ၊ တို့သည်။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ လ။ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတေသံပဒါနံ၊ တို့၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ သမာဓိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ အကြင် အနသိကာရစေတသိတ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ အကျိုးဖြစ်သော စိတ်သည်။ ဝါ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သောစိတ်သည်။ နဝိက္ခပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ ထိုသို့နှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မနသိကာရယှဉ်စေယ သမာဓိ၌။ ကုသလတာ၊ အဖြစ်သည်။ သမာပတ္တိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ဈာန်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဈာနင်္ဂါနိ၊ တို့သ်ည။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်း၌။ ဝါ၊ မနသိကာရနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ၌။ ကုသ လတာ၊ တည်း။ ဌိတိကုသလတာတိ၊ ကား။ ယေန မနသိကာရေန၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ အပ္ပိတော၊ ဝင်စားအပ်သော။ သမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာဓိသည်။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပျံ့လွင့်။ တတ္ထ၊ ၌။ ကုသလတာ၊ တည်း။ ဝုဋ္ဌာနကုသလတာတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ပဌမဈာန်သည်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ပဌမဈာန်ခဏ၌။ နီဝရဏဝုဋ္ဌာနံ၊ နီဝရဏမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဈာနေသု၊ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန် စတုတ္ထဈာန်တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ ဒုတိယဈာန် တတိယ ဈာန် စတုတ္ထဈာန်ခဏတို့၌။ အင်္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ ပဌမဈာန်အင်္ဂါ ဒုတိယဈာန်အင်္ဂါ တတိယဈာန်အင်္ဂါတို့မှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ အရူပသမာပတ္တီသု၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ အရူပသမာပတ် ခဏတို့၌။ အာရမ္မဏဝုဋ္ဌာနံ၊ ကောင်းကင်ပညတ်အစရှိသောအာရုံမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝိသယာဓိမတ္တေသု၊ သတ္တဝါပညတ် အစရှိသော လွန်ကဲသောအာရုံရှိသော ဈာန်တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့၌။ ဝါ၊ တို့၌။ ဝိက္ခေပဝုဋ္ဌာနံ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပရိ ယန္တိကာလေစ၊ မဝင်စားမီ ပိုင်းခြားသောကာလ၌ လည်းကောင်း။ အဝသာနကရဏီယကာလေစ၊ ဝင်စားသော ဈာန်မှထသည်၏ အစွမ်းဖြင့် အဆုံးကို ပြုအပ်သောကာလ၌လည်းကောင်း။ သစ္ဆန္ဒ ဝုဋ္ဌာနံ၊ အလိုနှင့် တကွ ထခြင်းကို။ ဝါ၊ မိမိအလိုအားဖြင့် ထခြင်းကို။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ကလ္လတာ ကုသလတာတိ၊ ကား။ စိတ္တဖာသုတာစ၊ စိတ်၏ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သရီရဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ အာဟာရဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အာဟာရဖြင့် ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သေနာသနဖာသုတာယစ၊ လည်းကောင်း။ ပုဂ္ဂလ ဖာသုတာယစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၏။ ကလ္လတာ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဂေါစရကုသလတာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏဿ၊ ပထဝီကသုဏ်း အစရှိသောအာရုံ၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ဝိသဘာဂအဆင့်ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို။ တနည်း။ အာရမ္မဏဿ၊ ပဋိဘာဂနမိတ်တည်းဟူသော အာရံ၏။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ပွားရာကာလအပိုင်းအခြားကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဒိသာဖရဏံ၊ အရပ်မျက်နှာ၌နှံ့ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဝဍ္ဎေတုံ၊ ကသိုဏ်းကိုပွားခြင်းငှါ။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အဘိနီဟာရကုသလတာတိ၊ ကား။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ဥပစာရဈာန် ပဌမဈာန် အစရှိသည်၌။ သမ္မာ၊ စွာ။ မနသိကာရေန၊ ခြင်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဘိနိန္နာမေတိ၊ ရှေ့ရှုညွတ်စေ၏။ ဥပစာရေ၊ ဥပစာရဈာန်သည်။ ဝသိပ္ပတ္တေ၊ လေ့လာခြင်းသို့ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ အဘိနီဟရတိ၊ ကောင်းစွာ နှလုံးသွင်းသောအားဖြင့် စိတ်ကိုဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥပရူပရိဈာနေသု၊ အထက်အထက်ဖြစ်သော ဈာန်တို့၌လည်းကောင်း။ အဘိနီဟရတိ၊ ကောင်းစွာနှလုံးသွင်းသောအားဖြင့် စိတ်ကိုဆောင်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထို ဥပစာရဈာန် ပဌမဈာန် အစရှိသည်၌။ အဘိနီဟာရတုလတာ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။

အဋ္ဌကံ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ နဝကေ၊ ၌။ ရူပါဝစရောတိ၊ ကား။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ လ။ ကရိတွာတိအာဒိနာ၊ ကရိတွာ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေသု။ ဓမ္မသင်္ဂဏီ၊ နိက္ခေပကဏ္ဍ၌) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ ရူပါဝစရဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ပရိယာပန္နော၊ သော တရားတည်း။ ကတမေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်သနည်း။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့ အားဖြင့်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇံ၊ ကို။ ပရိယန္တံ၊ အဆုံးကို။ ကရိတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတော၊ အထက်အဖို့အား ဖြင့်။ အကနိဋ္ဌေဒေဝေ၊ တို့ကို။ အန္တော၊ ၌။ ကရိတွာ၊ ထည့်သည်ကိုပြု၍။ တတြ၊ ထိုရူပါဝစရော ဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပဘုံ၌။ ရူပက္ခန္ဓသင်္ခါတံ၊ ဟုဆို အပ်သော။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အဝစရတိ၊ ကျင်လည်တတ်၏။ ကာမော၊ ကိလေသာကာမ ဝတ္ထုကာမ နှစ်ပါးသည်။ နအဝစရတိ၊ မကျင်လည်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရော၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ရူပက္ခန္ဓော ရူပန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော (ခန္ဓယမိုက်) ပါဠိ၌ ကဲ့သို့။ ရူပက္ခန္ဓောပိ၊ ကိုလည်း။ ရူပန္တိ၊ ရူပံဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ အဘိဓေယျတ္ထကိုဆိုအံ့။ သော ရူပါဝစရော၊ သည်။ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇဗြဟ္မပုရောဟိတ မဟာဗြဟ္မာနံ၊ ဘုံတို့၏လည်းကောင်း။ ပရိတ္တာ ဘအပ္ပမာဏာဘအာသဿရာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ပရိတ္တသုဘအပ္ပမာဏသုဘသုဘကိဏှာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ အသညသတ္တဝေဟပ္ဖလာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ အဝိဟာတပ္ပသုဒဿီအက နိဋ္ဌာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သောဠသဝိဓော၊ သော။ ပဒေသာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရသင်္ခါတော၊ ဟုဆိုအပ်သော။ သောပဒေသာ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အရပ် ကို။ ဥတ္တရပဒလောပံ၊ အဝစရော-ဟူသောနောက်ပုဒ်၏ကျေခြင်းကိ။ ကတွာ၊ ၍။ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ရူပေ၊ ထိုရူပါဝစရဘုံ၌။ အဝစရတိ၊ တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရံ၊ မည်၏။ (ကိဉ္စာပီတိ စသောစကားကို။ အဋ္ဌသာလိနီ၊ ယသ္မိံ သမယေ ကာမာဝစရံ၊ ဟူသော အဖွင့်နှင့်တိုက်ဆိုင်၍ရှုပါ။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧသေ သမာဓိ၊ ဤရူပါဝစရသမာဓိသည်။ ကာမဘဝေ ပိ၊ ၌လည်း။ ကိဉ္စာပိအဝစရတိ၊ ၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ လင့်ကစား။ သင်္ဂါမေ၊ စစ်မြေအရပ်၌။ အဝ စရဏတော၊ သောကြောင့်။ သင်္ဂါမာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမော၊ သော။ နာဂေါ၊ ဆင်ပြောင် ကို။ နဂရေ၊ ၌။ စရန္တောပိ၊ သော်လည်း။ သင်္ဂါမာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ထလစရာဇလစရာစ၊ ကြည်း၌ကျင်လည်ကုန်, ရေ၌ကျင်လည်ကုန်သည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ပါဏိနော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ အထလေ၊ ကြည်းမဟုတ်သည်၌ လည်းကောင်း။ အဇလော၊ ၌လည်းကောင်း။ ဌိတာပိ၊ သော်လည်း။ ထလစရော ဇလစရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ ယထာ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ အယံ၊ ဤရူပါဝစရ သမာဓိကို။ အညတ္ထ၊ ၏။ အပိစ၊ တ နည်းလည်း။ ရူပဘဝသင်္ခါတေ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ရူပေ၊ ဘုံ၌။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ အဝစာရေတိ၊ စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ရူပါဝစရော၊ မည်၏။ ဟီနောတိ၊ ကား။ လာမကော၊ ယုတ်သောသမာဓိ။ မဇ္ဈိမောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ အတ္ထော၊ သည်။ သောယေဝ၊ ထိုအနက်ပင်တည်း။ ပဓာနံဘာဝံ၊ ၏အဖြစ်သို့။ နီတော၊ ဆောင်အပ်သော။ (သမာဓိ၊ တည်း။) ပဏီတော၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ဆောင်အပ်သော သမာဓိ။ ဥတ္တမော၊ မြတ်သောသမာဓိ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတေ၊ ထိုဟီနပဏီတ တို့ကို။ အာယူဟနဝသေန၊ အားထုတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ယဿ သမာဓိဿ၊ ၏။ အာယူဟနက္ခဏေ၊ အားထုတ်သောခဏ၌။ ဆန္ဒောဝါ၊ ဆန္ဒ စေတ သိတ်လည်း။ ဟီနော၊ ယုတ်ညံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝီရိယံဝါ၊ စေတသိတ်သည်လည်း။ စိတ္တံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီမံသာဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ဟီနောနာမ၊ မည်၏။ ယဿ၊ သမာဓိ၏။ ဝါ၊ အား။ တေဓမ္မာ၊ ထိုဆန္ဒ ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသတို့သည်။ မဇ္ဈိမာ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ မဇ္ဈမော၊ မည်၏။ ယဿ၊ ၏။ တေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဏီတာ၊ ကုန်၏။ သော၊ သည်။ ပဏိတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒိတ မတ္တော၊ ဖြစ်ကာမျှ ဖြစ်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟီနော၊ မည်၏။ နာတိသုဘာဝိတော၊ လွန်စွာမ ပွားစေအပ်သော သမာဓိသည်။ မဇ္ဈိမော၊ မည်၏။ အတိသုဘာဝိတော၊ လွန်စွာပွားစေအပ်သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍)။ ဝိသိပ္ပတ္တော၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်သောသမာဓိသည်။ ပဏီတော၊ မည်၏။ အရူပါဝ စရော၊ ကို။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရဟူသောပုဒ်၌။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ လျှောက်သဖြင့်။ ဝေဒိတ ဗ္ဗော၊ ၏။

သုညတော သမာဓိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသည်တို့၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ သမာဓိတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အနိစ္စာ၊ ကုန်။ ဒုက္ခာ၊ ကုန်၏။ အနတ္တာ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿနာပဋိပါဋိယာ၊ ဖြင့်။ ဝိပဿန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနတ္တာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုအနတ္တ ဝိပဿနာသည်။ အတ္တဝိရတိတေသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ သု၊ တို့၌။ သုညတော၊ အတ္တ အတ္တတိယမှ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုညတာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာယ၊ ထိုသုညတဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ အရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ သုည တောသမာဓိနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုညတဝသေန၊ သညတ ဝိပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာ၊ ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ သည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုအနိစ္စနုပဿနာသည်။ နိစ္စနိမိတ္တ ပဋိပက္ခဝသေန၊ နိစ္စဟု၌ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိမိတ္တာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာယ၊ ထိုအနိမိတ္တာ ဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ သော။ အရိယမဂ္ဂသမာဓိ၊ သည်း။ အနိမိတ္တော။ သမာဓိနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိစ္စမိတ္တဝိရဟိတော၊ နိစ္စဟူ၍ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံမှ ကင်းသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ အနိမိတ္တဝိပဿနာ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဒုက္ခာနုပဿတာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနေ၊ သည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ ဝိပဿနာ၊ ထိုဒုက္ခာနုပဿနာသည်။ ပဏိဓိပဋိပက္ခဝသေန၊ တဏှာပဏိဓိ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာယ၊ ထိုအပ္ပဏိဟိတဝိပဿ နာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသော။ အရိယမဂ္ဂသာမဓိ၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတောသမာဓိ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏိဓိဝိရစိတော၊ တဏှာပဏိဓိမှကင်းသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိပဿနာယ၊ အပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာ၏။ ပဝတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ သော၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တာဒိ သာဧဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဖလသမာဓယောတိ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမာဓိတို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့သည်လည်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ ဧတေဟိယေဝ သာမာဓိဟိ၊ ထိုသုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတသမာဓိတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ဟီန ပဏိတအားဖြင့်မဟောခြင်းကို ဆိုဦးအံ့။ လောကုတ္တရသမာဓိနံ၊ တို့၏။ တေဟိယေဝ သမာဓိဟိ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပဏီတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဟီနာဒိဘေဒေါ၊ ကို။ နဥဒ္ဓဋော၊ မထုတ်အပ်။

ဒသကေ၊ ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဝသေနတိအာဒီသု၊ ကုန်သော။ အသုဘေသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဝါယုနာ၊ လေဖြင့်။ ဘသ္တာဝိယ၊ ပြည့်သောသားရေအိတ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဝါယုနာ၊ ဖြင့်။ ဇီဝိတပရိယာဒါနာ၊ အသက်ကုန်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သောနောက်ကာလ ၌။ ယထာနုက္ကမံ၊ အစဉ်အတိုင်း။ သမုဂ္ဂတေန၊ တက်သော။ သူနဘာဝေန၊ ပုပ်သည်၏ အဖြစ် ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖူးဖူးရောင်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အသားပွားသောအားဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတတ္တာ၊ အထက် သို့ တက်သော ပုပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အထက်သို့တက်သော ဖူးဖူးရောင်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝါ၊ အထက်သို့တက်သော အသားပွားခြင်းကြောင့်။ (သူနသဒ္ဒါကို သုံးချက်အနက်သမ္ဗန် ရာ၌ ပဌမအနက်ကား သူနဘာဝေနာတိ ပူတိဘာဝေန၊ ဟူသော ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဂဏ္ဌိပုဒ်နှင့်အညီ။ ဒုတိယအနက်ကား။ သူနေဟိ ပါဒေဟီတိ တာသဉှိသုခုမာလတ္တာပါဒေသု ဧကော ဖောဋော ဥဋ္ဌေတိ၊ ဧကော ဘိဇ္ဇတိ၊ ဥဘော ပါဒါ ကဋကဋ္ဌိသမ္ပရိကိဏ္ဏာ ဝိယ ဟုတွာ ဥဒ္ဓါမာတာ ဇာတာ၊ တေန ဝုတ္တံ သူနေဟိ ပါဒေဟီတိ၊ ဟူသော အင်္ဂုတ္တရ်အဋ္ဌကထာ၊ အံ၊ဋ္ဌ၊၃၊၂၃၆။ နှင့်အညီ။ တတိယအနက်ကား။ သူနံ ဌပေန္တီတိ မံသံ ဝိက္ကိဏန္တိ ဟူသော (ဝိ၊ဋ္ဌ၊၄၊၁၂၉။ နှင့်အညီ။) ဥဒ္ဓုမာတံ၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓုမာတမေဝ၊ ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဥဒ္ဓုမာတ ကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဟူသောအမည်သည်။ ကထာရူပဿ၊ ထိုသို့ဖူးဖူးရောင်သော သဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ အ ကောင်ပုဒ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဝိပရိဘိန္နဝဏ္ဏံ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှ ပျက်သော အဆင်းရှိသော အကောင်ကို။ ဝိနီလံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိနီလမေဝ၊ ပုပ်သည်ပင် လျှင်။ ဝိနီလကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိနီလံ၊ အထူးထူး ပြားပြားအားဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်မှပျက်သော အဆင်းရှိသော အကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိနီလကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ မံသုဿဒဋ္ဌာနေသု၊ အသားများရာ အရပ်တို့၌။ ရတ္တဝဏ္ဏဿ၊ နီသော အဆင်းရှိသည်ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗသန္နိစယဋ္ဌာနေသု၊ ပြည်စုရာအရပ်တို့၌။ သေတဝဏ္ဏဿ၊ ဖြူသော အဆင်းရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ နီလဝဏ္ဏဿ၊ ဖြစ်သော။ နိလဋ္ဌာနေ၊ အရပ်၌။ နီလသာဋကပါရုတဿေဝ၊ ညိုသောပုဆိုးကို ဝတ်ရုံသော ယောကျ်ား၏။ သရိရံ ဣဝ၊ ကဲ့သို့။ ဆဝသရီရဿ၊ သူသေကောင်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ပရိဘိန္န ဋ္ဌာနေသု၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကွဲအက်ရာ အရပ်တို့၌။ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗံ၊ ယိုစီးသော ပြည်ရှိသော အကောင်သည်။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဝိပုဗ္ဗမေဝ၊ ဝိပုဗ္ဗသည်ပင်လျှင်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ မည်၏။ (ဒီ၊ဋ္ဌ၊ မ၊ဋ္ဌ။ အံ၊ဋ္ဌတို့၌။ ပရိဘိန္နဋ္ဌာနေတိ နဝဟိ ဝဏမုခေဟိ ဝိဿန္ဒမာနပုဗ္ဗဝိပုဗ္ဗံဟူ၍ရှိ၏။) ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိပုဗ္ဗံ၊ ပြည်တစိုစိုယိုစီးသောအကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပုဗ္ဗကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဝိပုဗ္ဗကဟူသော အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့ ယိုစီးသော ပြည်ရှိသော သဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဆိန္ဒနေန၊ ဖြတ်သဖြင့်။ အပဓာရိတံ၊ ပယ်အပ်သော။ ဝါ၊ အသီးအခြား ပြုအပ်သော အကောင်ကို။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဝိဆိဒ္ဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ နှစ်ပိုင်းဖြတ်သဖြင့် အသီးအခြားပြုအပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစ္ဆိဒ္ဒကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ အလယ်၌ ဖြတ်အပ်သော အကောင်မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ ဆိန္နဿ၊ ပြတ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဣတောစ၊ ဤအရပ်မှလည်းကောင်း။ ဧတ္တောစ၊ ထိုအရပ်မှ လည်းကောင်း။ ဝိဝိဓာကာရေန၊ အထူးထူးသောအခြင်းအရာဖြင့်။ သောဏသိင်္ဂါလာဒီဟိ၊ ခွေး မြေခွေး အစရှိသည်တို့သည်။ ခါယိတံ၊ ခဲအပ်သောအကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခာယိတံ၊ မည်၏။ (ခါယိတဗ္ဗန္တိ ဝိက္ခာယိတံ၊ ဟူ၍ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ရှိ၏။) ဝိခါယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ လျက်။ ဝိက္ခာယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝိက္ခာယိတမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဝိက္ခာယိတကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိက္ခာယိတံ၊ အထူးထူးသော အခြင်းအရာဖြင့် ခွေး မြေခွေးအစရှိသည်တို့သည် ခဲအပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခာ ယိကတံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ တထာရူပဿ၊ ထိုသို့အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ခွေး မြေခွေးတို့သည် ခဲအပ်သောသဘောရှိသော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အပြားပြား။ ခိတ္တံ၊ ပစ်အပ်သည်တည်း။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ အပ်သည်။ ဝိက္ခိတ္တမေဝ၊ ပုဒ်သည်ပင်။ ဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကူလတ္တစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပစ်အပ်သော အကောင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ အညေတ၊ အပါးသော အရပ်ဖြင့်။ ဟတ္ထံ၊ လက်သည်။ အညေန၊ တပါးသောအရပ်ဖြင့်။ ပါဒံ၊ ခြေသည်။ အညေန၊ ဖြင့်။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တတောတတော၊ ထိုထို အရပ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုထိုအရပ်သို့။ ခိတ္တဿ၊ ပစ်အပ်သော။ ဆဝသရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဟတဉ္စ၊ ဓား လက်နက်စသည်ဖြင့် ခုတ်ဖြတ်အပ် သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဓား လက်နက်စသည်ဖြင့် ခုတ်ဖြတ်အပ်သည်ဟူသည်။ ပုရိမန ယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝိက္ခိတ္တကဉ္စ၊ အထူးထူး အပြားပြားအားဖြင့် ပစ်လွှင့်အပ်သည်လည်း။ ဟော တိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟတဝိက္ခိတ္တကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ ကာကပဒါကာရေ န၊ ကျီးခြေသဏ္ဌာန် ပြုအပ်သော။ အင်္ဂပစ္စင်္ဂေသု၊ တို့၌။ သတ္ထေန၊ ဓားဖြင့်။ ဟနိတွာ၊ မွှမ်း၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိက္ခိတ္တဿ၊ ပစ်လွှင့်အပ်သော။ ဆဝရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ လောဟိ တံ၊ သွေးသည်။ ကိရတိ ဝိက္ခိပတိ၊ ပြွမ်း၏။ ဣတောစ၊ မှလည်း။ ပဂ္ဃရတိ၊ ယိုစီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောဟိတကံ၊ ၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ ပဂ္ဃရိတလောဟိတမက္ခိတဿ၊ ယိုစီးသော သွေးတို့ဖြင့် အလိမ်းလိမ်းကပ်သော။ ဆဝသရိရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ကိမယော၊ ပိုး လောက်တို့ကို။ ပုဠဝါ၊ တို့ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ပုဠဝေ၊ ပိုးလောက်၌။ ကိရတိ၊ ပြွမ်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဠဝကံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ ကိမိပရိပုဏ္ဏဿ၊ ပိုးလောက်တို့ဖြင့် ပြည့်သော။ ဆဝရီရဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ အဋ္ဌိယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ အဋ္ဌိကံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပဋိကုလတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ သော။ အဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌိကံ၊ မည် ၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ အဋ္ဌိသင်္ခလိကာယပိ၊ အရိုးဆက်၏လည်းကောင်း။ ဧကဋ္ဌိကဿပိ၊ တစ်ခု သော အရိုး၏ လည်းကောင်း။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ပန၊ ဥပစာကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမာနိစ ဥဒ္ဓုမာတ ကာဒီနိ၊ သည်တို့ကိုလည်း။ နိဿာယ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နမိတ္တာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော ပဋိဘာဂ နိမိတ်၏လည်းကောင်း။ နိမိတ္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော ပဋိဘာဂနိမိတ်တို့၌။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနာနမ္ပိ၊ ရအပ်သော ဈာန်တို့ ၏ လည်းကောင်း။ ဣမာနိ၊ ဤအမည်တို့သည်။ ဧတာနေဝနာမာနိ၊ ထိုဥဒ္ဓုမာတက-ဟူသော အမည်တို့သည်သာလျှင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥဒ္ဓုမာတကနိမိ တ္တေ၊ ဥဒ္ဓုမာတကအာရုံ၌။ ပဋိကူလာာရဂါဟိကာ၊ စက်ဆုတ်ဖွယ်အခြင်းအရာအားဖြင့်ရှုတတ် သော။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ သညာ၊ သည်။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာ၊ မည်၏။ တဿာ ဥဒ္ဓုမာတကသညာယ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥဒ္ဓုမာတကသညာဝသေန၊ အားဖြင့်။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော နီလကသညာဝသေန အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ တည်း။ ပဉ္စပညာ သ သမာဓီတိ၊ ကား။ ဧကကာဒိဝသေန၊ ဧကကအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာဓိယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

၄၄။ ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧကကာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိပ္ပဘေဒံ၊ သမာဓိအပြားကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အညေနပိ၊ သော။ ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဒေဿတုကာ မော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အပိစာတိ၊ ဟူသော။ အညံ၊ သော။ ပရိယာယာရမ္ဘံ၊ ပရိယာယ်တပါးကို အားထုတ်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ပဉ္စဝသတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စဝီသတိ သမာဓိဿ-အစရှိသောပါဌ်၌။ သမာဓိဿ သမာဓိဋ္ဌာတိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သမာဓိဘာ ဝေ၊ ကောင်းစွာအာရုံ၌ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ သဘာဝါ၊ ပြီးခြင်းသဘောတို့သည်။ ပဉ္စဝီသ တိ၊ တို့တည်း။ ယေတိ သဘာဝေဟိ၊ ယင်းနှစ်ဆယ့်ငါးပါးသော သဘောတို့ ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ သော သမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ သဘာဝါ၊ ထိုသဘောတရားတို့ သည်။ တသ္မိံ သမာဓိဘာဝေ၊ ထိုသမာဓိ၏ ကောင်းစွာအာရုံ၌ ထားတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ အတ္ထာ နာမ၊ သဘောမည်ကုန်၏။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (အတ္တ-သဒ္ဒါကို ဘောဟောဟိတ် မသမ္ဗာန်လင့်) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဂ္ဂဟိတသဘာဝေန၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့သည် သိမ်းဆည်းအပ်သော သဘောကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ တာနေဝ ဣန္ဒြယာနိ၊ ထိုသဒ္ဓါအစရှိသော ငါးပါးသော ဣန္ဒြေ တို့သည်၏ပင်လျှင်။ အညမညပရိဝါရာနိ၊ အချင်းချင်း ခြံရံကြကုန်သည်း။ ဝါ၊ တပါးသည် တပါး၏အခြံအရံတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ဖြင့်။ ပရိပုဏ္ဏနိစ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဝါရဋ္ဌေန၊ အခြံအရံဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင် လည်းကောင်း။ ပရိပူရေန၊ ပြည့်စုံခြင်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့် လည်းကောင်း။ သမာဓိ၊ မည်၏။ (တသ္မာ၊ ဟူသော ဟိတ်ကို ပရိဝါရဋ္ဌေန၊ ဟူသော ပုဒ်မှာ စပ်။ သမာဓိဟူသော ပုဒ်မှာ မစပ်လင့်) တေသံယေဝ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏သလျှင်။ သာမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကာရမ္မဏံ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဧကဂ္ဂဋ္ဌေန၊ တစ်ခုတည်းသောအာရုံရှိသော အနက်သဘော သတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ နာနာရမ္မဏ ဝိက္ခေပါဘာဝံ၊ အထူးထူးသော အာရုံ၌ ပျံ့လွင့်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ၍။ အဝိက္ခေပဋ္ဌေန၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းတည်ဟူသော အနက်သတ္တိကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ (သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗပုဒ်၌သင်္ချေယျ ဝယ် ခုနစ်ဆယ့် ခုနှစ်ပါးရှိလျက် သင်္ချာ၌ အဘယ်သို့မူ၍ နှစ်ဆယ့်ငါးပါးဟူသနည်း။ နှစ်ပါးသော အနက်ကို အဘယ်ကြောင့် မယူလေသနည်းဟူသော စောဒနာကို ဖြေဆိုလိုသည်ဖြစ်၍။ လော ကုတ္တရေဿဝ။ လ။ ဂစိတာဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ လောကုတ္တရေဿဝ၊ လော ကုတ္တရသမာဓိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ သို့လျှင်။ ဝါ၊ သည်ပင်လျှင်။ မဟတာမဟန္တေန၊ ကြီးစွာသော။ ဝီရိယဗလပဂ္ဂဟေန၊ ဝီရိယဗိုလ်၏ သိမ်းဆည်းခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဝီရိယအစွမ်းဖြင့် သိမ်းဆည်းခြင်း ဖြင့်။ ပတ္တဗ္ဗတ္တာစ၊ ရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရမဂ္ဂေဿဝ၊ ၏ သာလျှင်။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာမဂ်နှင့်ယှဉ်သောသမာဓိ၏သာလျှင်။ ဝါ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပရိဟာနိ ဝသေန၊ ဆုတ်ယုတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိသာရာဘာဝတောစ၊ ရွံရှာခြင်း မရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာ၊ အဝိသာရဋ္ဌေန ဟူသောပုဒ်မှအောက်၌။ ဂဟိတပဂ္ဂဟဋ္ဌအဝိသာရဋ္ဌာ၊ ယူခဲ့သော ပဂ္ဂဟ အဝိသာရအနက်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤလောကီ လောကုတ္တရာဖြစ်သော သမာဓိ၏ အနက်၌။ နဂဟိတာ၊ အသီးအခြားမယူအပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ပရိဂ္ဂဟ ဟူသည်လည်း လောကုတ္တရာသမာဓိပင်တည်း။ အဝိသာဋ္ဌ ဟူသည်လည်း လောကုတ္တရာ သမာ ဓိပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် အရိဂ္ဂဟအနက်။ အဝိသာရအနက်နှစ်ပါးကို မယူမူ၍ တပါးတည်းသာ ယူပါ။ ဂဏ္ဌိ၌ကား။ သမော စ ဟိတေစ ဟူသော အနက်နှင့်တကွ အရိဂ္ဂဟ အဝိသာရကို တစ်ပါးစီယူ၍ သတ္တဝီသတိယူ၏။) ကိလေသကာလုဿိယဿ၊ ကိလေသာ တည်းဟူသော ချောက်ချားခြင်း၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ အနာဝိလဋ္ဌေန၊ နောက်ကျခြင်း မရှိခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ အဝိကမ္ပတ္တာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဉ္ဇ နဋ္ဌေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘ နပဟာန် အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ ဝိမုတ္တတ္တာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံနိဗ္ဗာန်တည်းဟူ သောအာရုံ၌။ အဓိမုတ္တတ္တာစ၊ ညွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိမုတ္တဋ္ဌေန၊ လွတ်ခြင်း အနက်ညွတ်ခြင်းအနက်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။

ဧကတ္တုပဋ္ဌာနဝသေန စိတ္တဿ ဋ္ဌိတဿာတိ၊ ကား။ သမာဓိယောဂေနေဝ၊ နှင့်ယှဉ်သဖြင့်သာ လျှင်။ ဝါ၊ ယှဉ်မှသာလျှင်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ သောအာရုံ၌။ ဘုသံ၊ စွာ။ ပတိဋ္ဌာနဝသေန၊ ၏အစွမ်း ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ နိစ္စလဘာဝနေ၊ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပတိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ယုဂလေသု၊ အစုံတို့တွင်။ ဧသတိ နေသတိအာဒိယတိ နာဒိယတိ ပဋိပဇ္ဇတိ နပဋိပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူကုန်သော။ တီနိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိယုဂလာနိ၊ တို့ကို။ အပ္ပနာဝီထိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဥပစာရဿ၊ ဈာန်၏။ မုဒုမဇ္ဈာဓိမတ္တတာဝသေန၊ အနု၏ အဖြစ် အလတ်၏အဖြစ် အမြတ်၏အဖြစ် အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တတိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဈာယတိ ဈာပေတီတိ၊ ဟူသော အစုံကို။ အပ္ပန္နနာဝီထိယံ၊ ၌။ ဥပစာရဝ သေန၊ ပရိကံ ဥပစာ ဂေါတြဘူတည်းဟူသော ဥပစာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧသိတတ္တာ နေသိတတ္တာ အာဒိန္နတ္တာ ပဋိပန္နတ္တာ နပ္ပဋီပန္နတ္တာ ဈာတတ္တာနဈာပိတတ္တာတိ ဣမာနိ စတ္တရိ ယုဂလာနိ၊ ဤလေးပါးသော အစုံတို့ကို။ အပ္ပနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးသော အစုံတို့၌။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သမံဧသတီတိ သမာဓိတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမန္တိ၊ ကား။ အပ္ပနံ၊ ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအပ္ပနာသည်။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏ တရားတို့ကို။ သမေတိ နာသေတိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာ၊ သမ-မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စနီကဝိသမာဘာဝတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရ ဏတရား မရှိခြင်းကြောင့်။ သမဘူတာ၊ သမဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာ၊ မည်၏။ တံ သမံ၊ ထိုအပ္ပနာကို။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလို၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧသတိဂဝေတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ ဣတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏတ္ထော၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ရှိ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ဧသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိသမံ နေသတီတိ၊ ကား။ တံ တံ ဈာနပစ္စနီကသင်္ခါတံ၊ ထိုထိုဈာန်၏ ဆန့်ကျင် လက်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏဟု ဆိုအပ်သော ဝိသမတရားကို။ နဧသတိ၊ မရှာမှီးတတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မုဒုဘူတော၊ နူးညံ့သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ အပ္ပနာ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အမာဓိသည်။ အာဒိဘုတတ္တာ၊ အစစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ဧသတိ၊ ရှာမှီးတတ်၏။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏတရားကို။ နေသတိနေမ၊ မရှာမှီးတတ်သည်မည်၏။ မဇ္ဈိ မဘူတော၊ အလတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ အပ္ပနာ၏ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အမာဓိ သည်။ ထိရလဘူတတ္ထာ၊ မြဲမြံစွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ အာဒိယတိ၊ ယူအပ်၏။ ဝိသမံ၊ နီဝရဏတရားကို။ နာဒိယတိနာမ၊ မယူကုန်သည်မည်၏။ အဓိမတ္တဘူတော၊ လွန်ကဲသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂသမာဓိ၊ သည်။ နပ္ပနာဝီတိ ယာ၊ ၏။ အာသန္နဘူတတ္တာ၊ အနီး၌ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ အပ္ပနာကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်သည်မှန်၏။ ဝိသမံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတရားကို။ နပ္ပဋိပဇ္ဇတိနာမ၊ ကျင့်သုံး သသည်မမည်။ သမံဈာယတီတိ၊ ပုဒ်သည်။ ဘာဝနပုံသကဝစနံ၊ ဘာဝနပုံးဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ သမံဟုတွာ၊ ငြိမ်သက် သည်ဖြစ်၍။ ဈာယတိ၊ ထွန်းပတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သမေန၊ ငြိမ်သက် သော။ အာကောရေန၊ ဖြင့်။ ဈာယတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပနာဝီထိယံ၊ ၌။ သမာဓိ၊ သည်။ ပစ္စနီကဓမ္မဝိဂမေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတရားတို့မှ ကင်း သောအားဖြင့်။ သန္တတ္တာစ၊ လည်းကောင်း။ သန္တာယ၊ သော။ အပ္ပနာယ၊ အား။ အနုကူလဘာဝေ န၊ လျော်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဌိတတ္တာစ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သေ။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာတိ၊ ၏။ ဈာယတီတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ပဇ္ဇလတိ၊ ထွန်းပ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကေသုဝိယ၊ မူကား။ ဧတေမဏ္ဍလမာလေ။ လ။ ဈာယေယျာတိအာဒိသုဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ မဏ္ဍလမာဠေ၊ တန်ဆောင်းဝန်း၌။ ဧတေဒီပါ၊ ဤဆီမီးတို့သည်။ သဗ္ဗရတ္တိယော၊ အလုံးစုံ၏သော ညဉ့်ပတ်လုံး။ တေလပ္ပဒီပေါစ၊ ဆီမီးသည် လည်း။ ဈာယတိ၊ တောက်ပ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ တေလပ္ပဒီပေါစ၊ ဆီမီးသည်လည်း။ ဈာယေ ယျ၊ တောက်ပရာ၏။ သမံ ဇာယတီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ၏။ သမေန၊ ငြိမ်သက်သော။ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ပါဌ်ရှိလျှင်မူလည်း။ ဈာပတိ ဈာပေတီတိ၊ ဟူ၍။ ယုဂလတ္တာ၊ အစုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမပါဌောဝ၊ ရှေ့ပါဌ်သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတရော၊ အလွန်သင့်မြတ်၏။ ဈာပေတီတိစ၊ ဈာပေ တိဟူသည်လည်း။ ဒဟတိ၊ လောင်တတ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စွံ၊ ၏။ သော သမာဓိ၊ ထိုအပ္ပနာသမာဓိသည်။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နီဝရဏတို့ကို။ ဒူ ရတရကရဏေန၊ အလွန်ဝေစွာပြုခြင်းကြောင့်။ ဒဟတိနာမ၊ လောင်သည်မည်၏။ ပန၊ ဟိတ် ပါဌ် တို့၏ အဖွင့်ကိုဆိုအံ့။ ဧသနာ နေသနာဒိနံ၊ ဧသန နေသန-အစရှိသည်တို့၏။ အပ္ပနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧသိတတ္တာ နေသိတတာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့ ဖြင့်။ အပ္ပာနာသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သမံ ဈာတတ္တာတိ၊ ကား။ သမံ၊ ငြိမ်သက်စွာ။ ဇလိ တတ္တာ၊ တောက်ပသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမံဇာတတ္တာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ယုဂလာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သောဠသစ၊ သောအနက်တို့ သည်လည်းကောင်း။ ပုရိမာ၊ ကုန်သော။ နဝစ၊ သောအနက်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ပဉ္စဝီသတိ၊ တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ ၏။ သမာဓိဋ္ဌာ၊ ထိုထိုကြဉ်သဘောတို့တည်း။ ဝါ၊ ထိုကြဉ်သည် ၏ အဖြစ် သဘောတို့တည်း။

(ပရိဂ္ဂအနက် ဝိသာရဋ္ဌ အနက်ကို တစ်ပါးတည်းဟူ၍ ပုရိမာ နဝ စ၊ ဟူ၍ ဆိုသတည်း။ ပုရိမာ စ ဒသ ဟူ၍ မဆို။ ပရိဂ္ဂဟော စ သော ဝိသာရတ္ထော စာတိ ပရိဂ္ဂဟဋ္ဌဝိသာရဋ္ဌော ဤသို့ မဆို သော်လည်း ဆို၏သို့ယူပါ။)

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သမောစ ဟိတော စ သုခါစာတိ သမာဓိတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဟူသော ဤစကားကို။ ပဉ္စဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ သမာဓိတဿ၊ ပြီးစေအပ်သော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ အတ္ထသာဓနတ္ထံ၊ သဒ္ဒတ္ထ၏ပြီးခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသမော စ ဟိတောစ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမောတိ၊ ကား။ သမသဒ္ဒဿ၊ သမာဓိဟူသော ပုဒ်၌အကျုံးဝင် သော သမသဒ္ဒါ၏လည်းကောင်း။ သံ သဒ္ဒဿဝါ၊ သမာဓိဟူသောပုဒ်၌အကျုံးဝင်သော သံ-သဒ္ဒါ ၏လည်းကောင်း။ အတ္ထော၊ တည်း။ (သမာ အာဓိ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ သံ အာဓိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပဒစ္ဆေဒပြုပါ ဟူလိုတည်း။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုသမာဓိသည်။ ပစ္စနီကက္ခောဘဝိရ ဟိတတ္တာ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတရားတို့၏ ချောက်ခြားခြင်းမှ ကင်းသည်၏ အဖြစ်, နီဝရဏ တည်းဟူသော ဝိသမတရားတို့မှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမော၊ သမ-မည်၏။ ဟိတော တိ၊ ကား။ အာဓိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာရမဏေ၊ ၌။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ နိစ္စ လဘာဝကရဏေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုသဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာပိတော၊ တည်စေအပ် ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဥဘယေန၊ နှစ်ပါးစုံသော သမော-သဒ္ဒါ, ဟိတော-သဒ္ဒါဖြင့်။ သမောစ၊ ဝိသမတရားတို့မှ ကင်းသည်ဖြစ်၍ ညီညွတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အာ ဟိတောစ၊ အာရုံ၌ထားအပ်သည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုခေါတိ၊ ကား။ သန္တဋ္ဌေန၊ ငြိမ်သက်သော သဘောကြောင့်။ သုခေါ၊ မည်၏။ ယာယံ ဘန္တေ။ လ။ ဘဂဝတာတိ စ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ၊ လ။ ဘာသိတာစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သန္တဋ္ဌေန၊ ငြိမ်သက်ခြင်း အနက်ရှိသော။ တေန သုခသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဥပေက္ခာသဟဂတသမာဓိပိ၊ လည်း။ ဂဟိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား မဟာဥဒါယီ။ အဒုက္ခမသုခါ၊ လည်းမဟုတ်သော။ ယာယံ ဝေဒနာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသာ၊ ဝေဒနာကို။ သန္တသ္မိံ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းကြောင့်။ ပဏီတေ၊ မြတ်သော။ သုခေ၊ ၌။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဥပေက္ခာ ပန၊ ကိုကား။ သန္တတ္တာ၊ အဖြစ် ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနိယာမေန၊ အမှတ်မရှိသောအားဖြင့်။ သဗ္ဗသမာဓယော၊ တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤသမော စ ဟိတော စ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ တေန သုခသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဟိတဘာဝဿ၊ အာရုံ၌ထားသည်၏ အဖြစ်၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တော၊ ငြိမ်သက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကာရမ္မဏေ၊ ၌။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင်သမာဓိဘာဝနာယဉာဏ်၏ အဖွင့်တည်း။

သမာဓိဘာဝနာမယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၊ ဓမ္မဋ္ဌီတိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၄၅။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာနံ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတော်တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတာယ၊ ဤအဝိဇ္ဇာဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရသုံးမျိုးတို့သည်။ နိဋ္ဌန္တိ၊ တည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌိတိ၊ မည်၏။ ထိုဌိတိဟူသည်ကား။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါယ နိဗ္ဗတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ (ဤဥပ္ပါဒါယဟူသောပါဌ်၌သာမီအနက်၌ သက်သော စတုတ္ထီဝိဘတ်တည်း။ ထို့ကြောင့် အာယစတုတ္ထေကဝစနဿတုဟူသောသုတ်၏ အစီ အရင်ဖြစ်သတည်း။) ဌိတိကာရဏံ၊ တည်ခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပါ ဒဋ္ဌိတိ၊ မည်၏။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သာ ပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသည်တို့၏။ ပဝတ္တျယာပိ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ လည်း။ ကာရဏံ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တဋ္ဌိတိ၊ မည်၏။ (ဇနကအကြောင်း ဟူက ဥပါဒ်ခဏ၌ အကြောင်းသာတည်း။ ဌီခဏ၌ အကြောင်းမဟုတ်။ ထိုသို့ဖြစ်လျက် ပဝတ္တိယာပိ ကာရဏံ၊ ဟူ၍ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုလေသနည်း။ အမေးကိုဖြေခြင်းငှါကိဉ္စပိ၊ စသည်ကို မိန့်။ ဇနကအကြောင်းသည်လည်း ဥပဌမ္ဘအကြောင်းဖြစ်သေး၏။ အဋ္ဌကထာ၏ အလို။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဇနကပစ္စယဿ၊ ဇနကအကြောင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဇနိတာနံယေဝ၊ ဖြစ်စေအပ်သော အကျိုးတရားတို့၏သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောအကျိုးတရားတို့၏ သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တ၊ ကြောင့်။ လကက္ခဏေ၊ ဥပ္ပါဒက္ခဏဟုဆိုအပ်သော မိမိတို့၏ခဏ၌ သာလျှင်။ ဧဝ၊ ကျေ။ အကျိုး တရားတို့၏ ခဏကို ယူ။) ပဝတ္တိယာပိ၊ တည်ခြင်း၏လည်း။ ကာရဏံ နာမ၊ အကြောင်း မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိယာ၊ တည်ခြင်း၏။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ပဝတ္တိန္တိဧတံ၊ ပဝတ္တန္တိ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ နပုံသကေ၊ နပုံသကသဒ္ဒါ၌။ ဝါ၊ နပုံလိင်၌။ (နပုံသကသဒ္ဒါသည် ပဝတ္တ သဒ္ဒါပင်တည်း။) ဘာဝစနံ၊ ကြိယာသဒ္ဒါတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဟူသောပုဒ် သည်လည်းကောင်း။ ပဝတ္တီတိ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ ပဝတ္တိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပါကဋကတ္တာ၊ ကြောင့်။ တေန၊ ထိုပဝတ္တိသဒ္ဒါနှင့်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ အတ္ထော၊ ကို။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဘာဝေပိ၊ တည် ခြင်းကြိယာ၏ အနက်၌လည်း။ ဌိတိသဒ္ဒဿ၊ ဌိတိသဒ္ဒါ၏။ သိဇ္ဈနတော၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤပဝတ္တ ဌိတိဟူသော ပုဒ်၌။ ဘာဝေ၊ ကြိယာအနက်၌။ ဌိတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ နသိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။ ဌိတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဣတိ ဣမ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ နိမိတ္တဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိမိတ္တဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ ဌိတိတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာရဏဘူတာ၊ အကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကေဝလံ၊ သက် သက်။ နိမိတ္တမတ္တံ၊ သင်္ခါရတို့၏ အကြောင်းမျှသည်။ နဟောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်သေး။ အထခေါ၊ ကား။ သင်္ခါရဇနနေ၊ တို့ကိုဖြစ်စေခြင်း၌။ သဗျာပါရာဝိယ၊ ကြောင့်ကြခြင်းရှိဘိသကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာယူဟတိ ဝါယမတိ၊ အားထုတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယသမတ္ထတံ၊ အကြောင်း သဘော၏ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြလိုသော ဓမ္မသေနာပတိမထေရ်သည်။ အာယူ ဟနဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယူဟနဘူတာ၊ အားထုတ်သော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သင်္ခါရေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို။ ဥပ္ပါဒယမာနာ၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဥပ္ပါဒက္ခဏ၌။ သံယောဇေတိနာမ၊ ယှဉ်စေသည်မည်၏။ ဃဋေတိ၊ စပ်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ပဝတ္တယမာနာ၊ တည်စေသည်ရှိသော်။ ပဝတထ္တိယံ၊ ၌။ ဝါ၊ ဌီခဏ၌။ ပလိဗုန္ဓတိနာမ၊ ဖွဲ့သည်မည်၏။ ဗန္ဓတိ၊ ဖွဲ့တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညောဂဋ္ဌိတိပလိဗော+

ဓဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သညောဂဘူတာ၊ စပ်တတ်သော အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ပလိဗောဓဘူတာ၊ ဖွဲ့တတ်သောအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒယမာ နာ၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယာစ၊ တည်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ မူလကာရဏဋ္ဌေန၊ မူလအကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမုဒယောနာမ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒယဘူတာ၊ မူလအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒယမာနာ၊ ဖြစ်စေသည်ရှိသော်။ ဥပ္ပဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယာစ၊ တည်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ မူလကာရဏဋ္ဌေန၊ မူလ အကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ သမုဒယောနာမ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒယဘူတာ၊ မူလအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်၍။ ဌိတိ၊ တည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုဒယဋ္ဌိတိ၊ ၏။ မူလကာ ရဏဘူတာ၊ မူလအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဌိတော၊ တည်း။ ဣတိသယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇာဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။ ဇနကပစ္စယတ္တာ၊ ဇနက အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယံ၊ တည်ခြင်း၌။ ဥပတ္တမ္ဘပစ္စယတ္တာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဟေတဋ္ဌိတိပစ္စယဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟေတုဘူတာ၊ ဇနက အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်ရာတည်း။ ပစ္စယဘူတာ၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းဖြစ်သော။ ဌိတိ၊ တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဇနကပစဎယော၊ ဇနက အကြောင်းကို။ ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းကို။ ပစ္စယော တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော သင်္ခါရဝိညာဏဿ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဘဝေါ ဇာတိယော၊ ဇာတိ ဇရာမရဏဿတိဧတ္ထ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိ တိ သညောဂဋ္ဌိတ ဟေတုဋ္ဌိတီတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဥပ္ပါဒဝသေန၊ ဥပါဒ်ခဏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ယောဇတာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်။ သော၊ ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံ၊ ဖြစ်ခြင်းရင့်ခြင်း သဘော ရှိကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ၏။ ပန၊ ကေစိဝါဒကိုဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဒါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဌိတိ၊ တည်ကြောင်းတည်း။ ဥပ္ပဒဋ္ဌိတိ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ တည်ကြောင်း။ ဣတိဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိ-အစရှိသောပါဌ်၌။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယောတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယဘာဝံ၊ အကြောင်း ၏ အဖြစ်ကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယပိ၊ ၏လည်း။ ပစ္စယသမ္ဘူတတ္တာ၊ အာသဝ အစရှိသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿာ အပိ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ၏လည်း။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဏဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အာသဝအစရှိသော တရားတို့ကို သိမ်းဆည်း ခြင်းငှါ။ ဥဘောပေတေ။ လ။ ပညာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော သင်္ခါရာ ပညာဏဿ အစရှိသော ဝါရတို့ကိုလည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ဇာတိပစ္စယော၊ ဇရာမရဏံ၊ ပစ္စယသမုပ္ပန္နန္တိ။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နံ၊ ဟူသောစကားကို။ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ပရိယာယ၏အရကိုဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံ ခန္ဓာနဝသေန၊ ဟူသောစကား ကိုယူ။) အတီတမ္ပိအဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ အတိက္ကန္တမ္ပိ၊ လွန်ပြီးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ အနာဂတမ္ပိ အဒ္ဓါနန္တိ၊ ကား။ အပတ္တမ္ပိ၊ မရောက်သေးသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာလံ၊ ကာလပတ်လုံး။ ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသောပုဒ်၌လည်း။ အစ္စန္တသံယောဂတ္ထေ၊ ၌။ ဥပယောဂစနံ၊ ဒုတိယာဝိဘတ်တည်း။

၄၆။ ဣဒါနိ၊ ၌။ နဝါကာရဝါရာနန္တရံ၊ ကိုးပါးသော အခြင်းအရာရှိသော ဝါရ၏အခြားမဲ့၌။ တေ နဝါကာရေ၊ ထိုကိုးပါးသော အခြင်းအရာတို့ကို။ ဝိဟာယ၊ စွန့်ပယ်၍။ ဟေတုပဋိစ္စပစ္စယပဒေဟေ ဝ၊ ဟေတု-ဟူသောပုဒ်, ပဋိစ္စ-ဟူသောပုဒ်, ပစ္စယ-ဟူသောပုဒ်တို့နှင့်သာလျှင်။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်ပြန်၍။ အဝိဇ္ဇာ။ လ။ ဟေတု သမုပ္ပန္နတိအာဒယော၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဝါရာ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်၏။ နဝါကာရဝါရေ၊ ကိုးပါးသော အခြင်းအရာရှိသော ဝါရ၌။ ဇနကဥပတ္ထမ္ဘကဝသေန၊ ၏။ ဇနကသတ္တိ ဥပတ္ထမ္ဘကသတ္တိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဇနကအကြောင်း, ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်သောအကြောင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣဓပန၊ ဤဟေတုဝါရ ပဋိစ္စဝါရ ပစ္စယဝါရ၌ကား။ ဟေတုဝါရဿ၊ ၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယဝါရဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဟေ တူတိ၊ ၍။ ဝုတ္တဓမ္မနံ၊ တို့၏။ ဇနကပစ္စယတ္တံ၊ ဇနကအကြောင်း၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တ ဓမ္မနံ၊ တို့၏။ ဥပတ္ထမ္ဘကပစ္စယတ္တံ၊ ၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဧကေကဿပိ၊ တပါးပါးလည်းဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇာဒိကဿ၊ သော။ ပစ္စယဿ၊ ၏။ ဥဘယ ထာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဇနကသတ္တိ, ဥပတ္တမ္ဘကသတ္တိ အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ ပဋိစ္စဝါရေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော အဝိဇ္ဇာ၏။ ဥပ္ပါဒေ၊ ဥပါဒ် ခဏ၌။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏။ ဝါ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာ ပေက္ခတ္တာ၊ အဝိဇ္ဇာကိုငဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာကို ငဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါ ရေဟိ၊ အကျိုးဖြစ်သော သင်္ခါရတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာသည်။ ပဋိမုခံ၊ ရှေးရှု၍။ ဧတဗ္ဗာ ဂန္တဗ္ဗာ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။) ပဋိစ္စာ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ဤပဋိစ္စ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရုပ္ပါဒနသမတ္ထတာ၊ အကျိုးဖြစ်သော သင်္ခါရတရားတို့ကို ဇနကသတ္တိ ဥပတ္ထမ္ဘကသတ္တိဖြင့် ဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ် ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇံ၊ အကြောင်းအဝိဇ္ဇာကို။ တဒဘိမုခံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသို့ ရှေ့ရှု။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စ ပဋိ မုခံ ကတွာ၊ ရှေ့ရှုပြု၍။ န ဝိဟာယ၊ မစွန့်မူ၍။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သေသေသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ လိင်္ဂါနုရူပေန၊ လျော်သဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာပဋိစ္စာတိ၊ ဟူ၍။ ဥဿုက္ကဝသေန၊ ပုဗ္ဗကာလကြိယာအနက်၌ ကျသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပါဌော၊ ၏။ ပန၊ အနက်ကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စဟူသောပုဒ်၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ပစ္စယေ၊ အာသဝ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါဌသေသဝသေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧဝံ၊ အတူ။ သေသေသုပိ၊ ပုဒ်တို့၌လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ စတူသုပိ၊ သော။ ဧတသု ဝါရေသု၊ ထိုနဝါကာရ, ဟေတုဝါရ, ပဋိစ္စဝါရ, ပစ္စယဝါရတို့၌။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါ ဒင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယေဿဝ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ကို။ နိဒ္ဒသိတဗ္ဗတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဧကာဒသန္နံယေဝ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိတ်ကို ဆိုအံ့။ ဇရာမရဿ၊ ၏။ ဝါ၊ သည်။ အန္တေဌီတတ္တာ၊ အဆုံး၌ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ၊ ထိုဇရာမရဏ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အပ်။ ဇရာမရဏဿာပိ၊ ၏လည်း။ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာနံ၊ သောက။ ပ။ တို့၏။ ပစ္စယတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ ကို။ တေသံ၊ ထိုသောက ပရိဒေဝ ဒုက္ခ ဒေါမနဿဥပါယာသတို့၏။ ပစ္စယံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပပရိက္ခမာနဿ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ရှုအပ်သော။ တဿာပိ ဇရာမရဏဿ၊ လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏံ၊ သည်။ ယုဇ္ဇတေဝ၊ တည်း။

၄၇။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တာနေဝ ဒွါယသ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနိ၊ ထိုတဆယ့်နှစ်ပါးသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အင်္ဂါ တို့ကို။ ဝီသတိအာကာရဝသေန၊ နှစ်ဆယ်သော အခြင်းအရာ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ စတုသင်္ခပေတိယဒ္ဓတိသန္ဓိယော၊ လေးပါးသောအလွှာ, လေးပါးသသောကာလ, သုံးပါးသော အစပ်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဓမ္မတိဉာဏံ၊ ကို။ နိဒ္ဒိသိတုကာမော၊ မထရ်သည်။ ပုရိမကမ္မဘဝ သ္မိန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပုရိမကမ္မဘဝသ္မိံ အစရှိသောပါဌ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိန္တိ၊ ကား။ ပုရိမေ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ကမ္မဘဝေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ အတီတဇာတိယံ၊ ၌။ ကမ္မဘဝေ၊ ကို။ ကရိယမာနေ၊ သော်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မောဟော အဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုကမ္မဘဝကို ပြုသောအခါ၌။ ဒုက္ခာဒီသု၊ တို့၌။ ယော မောဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယေန၊ အကြင်မောဟဖြင့်။ မူဠှော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ် အကိုသုလ်ကံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သာဓမ္မဇာတိ၊ ထိုမောဟတည်းဟူသော သဘော တရားသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အာယူဟနာ သင်္ခါရာတိ၊ ကား။ တံ ကမ္မံ၊ ကို။ ကရောန္တဿ၊ အား။ ပုရိမစေတနာယော၊ တို့တည်း။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒဿာမိ၊ ပေးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ မာသမ္ပိ၊ တလပတ်လုံး လည်းကောင်း။ သံဝစ္ဆရမ္ပိ၊ တနှစ်ပတ်လုံး လည်းကောင်း။ ဒါနူပကရဏာနိ၊ ဒါန၏ အဆောက်အဦတို့ကို။ သဇ္ဇေန္တဿ၊ စီရင်သောသူအား။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ပုရိပစေတနာယော ယထာ၊ တို့ကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ပန၊ စေတနာဘဝကို ဆိုအံ့။ ပဋိဂ္ဂါဟကာနံ၊ တို့၏။ ဟတ္ထေ၊ ၌။ ဒက္ခိဏံ၊ အလှူအဆောက်အဦးကို။ ပတိဋ္ဌာပအယ တော၊ တည်ဆောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧကာဝဇ္ဇနေသု၊ တစ်ခုသော အာဝဇ္ဇန်းရှိ ကုန်သော။ ဆသု ဇဝနေသု၊ ခြောက်ကြိမ်သော ဇောတို့၌။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ စေတနာ၊ တို့သည်။ အယူဟနာ သင်္ခါရာနာမ၊ ကုန်၏။ သတ္တမဇဝနေ၊ ၌။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ ဖြစ်သည်တည်း။ ပန၊ တနည်းလည်း။ ယာကာစိ၊ အလုံးစုံသော စေတနာသည်။ စေတနာဘဝေါ၊ စေတနာဘဝ မည်၏။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိူစေတနာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော ဖဿအစရှိသော တရားတို့သည်။ အာယူဟနာသင်္ခါရာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ နကန္တိ တဏှာတိ၊ ကား။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံကို။ ကရောန္တဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဿ၊ ထိုကုသိုလ်ကံ၏။ ဖလေ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ ဥပပတ္တိဘဝေ၊ စတု မဟာရာဇ် အစရှိသော ဥပ ပတ္တိဘဝ၌။ ယာ နိကာမနာ၊ အကြင်အလိုရှိခြင်းသည်။ ယာပတ္တနာ၊ အကြင်တောင့် တခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအလိုရှိခြင်း တောင့်တခြင်းသည်။ တဏှာနာမ၊ မည်၏။ သပဂမနံဥပဒါနန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဘဝဿ၊ ကမ္မဘဝ၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ သော။ ဣမသ္မိံနာမကမ္မေ၊ ကို။ ကတေ၊ သော်။ ဝါ၊ ခြင်းကြောင့်။ ကာမာ၊ ကာမဂုဏ်တို့သည်။ သမ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပြည့်စုံ ကုန်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံ၊ ဤမည်သောကံကို။ ကတွာ၊ ကြောင့်။ အသုကသ္မိံ နာမ ဌာနေ၊ ၌။ ကာမေ၊ တို့ကို။ သေဝိဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ အတ္တော၊ သည်။ ဥစ္ဆိန္နော၊ ပြတ်သည်။ သုဥစ္ဆိ န္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သုခီ၊ ချမ်းသာ ခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဂတပရိဠာဟော၊ ကင်းသော ပူပန်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ သီလဗဣတံ၊ သည်။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ ပရိပူရတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံဥပဂမနံ ဒဠှဂဟဏံ၊ အကြင်မြဲစွာ ယူခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ခြင်းသည်။ ဥပါဒါနံနာမ၊ မည်၏။ စေတနာဘဝေါတိ၊ ကား။ အာယူဟနာဝသာနေ၊ အာယူဟန-ပုဒ်၏ အဆုံး၌။ ဝုတ္တာ၊ ဖွင့်ဆိုခဲ့သော။ စေတနာ သည်။ ဘဝေါနာမ၊ ၏။ ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိန္တိ၊ ကား။ အတီတဇာတိယာ၊ ၌။ ကမ္မဘဝေ၊ ကို။ ကရိယမာနေ၊ သော်။ ဣမေ ပဉ္စဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣဓပဋိသန္ဓိယာ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နပဋိသန္ဓိယာ၊ ၌ဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ၏။ ပစ္စယ ဘူတာ၊ ကုန်၏။

ဣဓ ပဋိသန္ဓိ ဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ယံဝိညာဏံ၊ အကြင် ပဋိသန္ဓေဝိညာဏ်ကို။ ပစ္စုပ္ပန္န ဘဝဿ၊ ၏။ ဘဝန္တပဋိသန္ဓာနဝသေန၊ ရှေ့နောက်ဖြစ်သော ဘဝအထူးကို စပ်တတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသန္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ထိုပဋိသန္ဓေညာဉ်သည်။ ဝိညာဏံ၊ ၏။ ဩက္ကန္တိ နာမရူပန္တိ၊ ကား။ ဂဗ္ဘေ၊ အမိဝမ်းတိုက်၌။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ပဝိသနံဝိယ၊ ဝင်ဘိသကဲ့သို့။ ယာ ဩက္ကန္တိ၊ အကြင်သက်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသက်ဝင်သကဲ့သို့ ဖြစ်သော တရားသည်။ နာမရူပံ၊ မည်၏။ ပသာဒေါ အာယတနန္တိ၊ ကား။ ယော ပသန္နဘာဝေါ၊ အကြင်မဟာဘုတ်တို့၏ ကြည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဇာတ်ကို ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ပသာဒေါ အာယတနံ ဟူ၍ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ၍။ ဤပသာဒေါ အာယတနံ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ စက္ခာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စာယတနာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပဘဿရမိဒံ၊ လ။ ဥပေက္ကိလိဋ္ဌန္တိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဧကကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ၌။ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ (အဋ္ဌကထာဆရာတို့) ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ မနာယတနဿ ဝိပါကဘူ တတ္တာ၊ မနာယတန၏ဝိပါက်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဿ၊ ထိုဝိပါက်၏။ ကိလေသကာလုဿိယာဘာဝေန၊ ကိလေသာတို့၏ ချောက်ချားခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပသန္နတ္တာစ၊ ကြည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပသာဒဝစနေန၊ ပသာဒ-သဒ္ဒါဖြင့်။ ပနာယတနမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံစိတ္တံ၊ သည်။ ပဘဿရံ၊ အရောင်နှင့်ပြည့်စုံ၏။ ဝါ၊ ကြည်လင်၏။ တဉ္စခေါ၊ ထိုအရောင်နှင့် ပြည့်စုံသော စိတ် သည်လည်း။ အာဂန္တုကေဟိ၊ ဧည့်သည်ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပေက္ကိလေသေဟိ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ကိလေသာတို့ဖြင့်။ ဥပက္ကလိဋ္ဌံ၊ ညစ်နွမ်း၏။ ဖုဋ္ဌောဖဿောတိ၊ ကား။ ယော သဘာဝေါ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဖုဋ္ဌော ဖုသန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နော၊ ၏။ အယံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ ဖဿော၊ ၏။ ဝေဒယိတံ ဝေဒနာတိ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိဝိညာစေနဝါ၊ နှင့်လည်းကောင်း။ သဠာယတနပစ္စယေန၊ သဠာယတနတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ဖေဿနဝါ၊ လည်းကောင်း။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ယံ ဝိပါကဝေဒယိတံ၊ အကြင် ဝိပါက်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသဘောတရားသည်။ ဝေဒနာ၊ ၏။ (သမ္မော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်တို့၌ သာ ဝေဒနာတိ ဧဝသတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗာဟူ၏။ မူလပဏ္ဏာသ၌ကာသာဝေဒနာဟူ၏။) ဣဓုပပတ္တိ ဘဝသ္မိံ ပုရေကတဿ ကမ္မဿ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပါကဘဝေ၊ ဝိပါကဘဝ၌။ အတီတဇာတိယံ၊ အတိတ်ဘဝ၌။ ကတဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ကမ္မဝဋ်၏။ ပစ္စယေန၊ ကြောင့်။ (ဣမေ ပဉ္စဓမ္မာ၊ တို့သည်။) ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဣဓ ပရိပက္ကတ္တာ အာယတနာနန္တိ၊ ကား။ ပရိပက္ကာယတနဿ၊ ရင့်ပြီးသော အာယတနရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကမ္မကရဏကာလေ၊ အခါ၌။ မောဟာဒယော၊ တို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။ အာယတိံ ပဋိသန္တိယာတိ၊ ကား။ အနာဂတေ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ အာယတိံပဋိသန္ဓိယာဝိညာဏန္ဓိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတို့သ်ည။ ဝုတ္တတ္ထာနိ၊ ရှိကုန်၏။

ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုအံ့။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ ဒွါဒသတိ၊ ကုန်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂေဟိ၊ အင်္ဂါတို့ဖြင့်။ ဣမေ ဝီသတိ အာကာရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာတိပဒေန၊ ဖြင့်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဣမေအတီတဟေတုယော၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သရုပ်အားဖြင့် ဟောသည်ကို ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဒွါ၊ ပညာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိတဿတိ၊ တဏှာဖြင့် မွတ်သိပ်၏။ ပရိတဿိတော၊ တဏှာဖြင့် မွတ်သိပ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါဒိယတိ၊ စွဲလမ်း၏။ တဿ၊ ထိုစွဲလမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ စွဲလမ်းခြင်းဟူ သောအကြောင်းကြောင့်။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂတိတေဟိ၊ ယူအပ်ကုန်ပြီးသော။ တေဟိ ဒွီဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရတို့ဖြင့်။ တဏှုာပါဒါနဘဝါပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတန ဖဿဝေဒနာ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာယေဝ၊ တည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နဟေတုယော၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တဏှုပါဒါနဘဝါ၊ တို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သရုပ်အားဖြင့် ဟောအပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဘဝေ၊ ဘဝကို။ ဂဟိတေ၊ သော်။ တဿ၊ ထိုဘဝ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂါ၊ ဖြစ် ကုန်သော။ တံသမ္ပယုတ္တာဝါ၊ ထိုဘဝနှင့်ယှဉ်သော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာဝါ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ ဂဟိတာဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ တဏှုပါဒါနဂ္ဂဟ ဏေန၊ ကိုယူသဖြင့်။ တံသမုယုတ္တာ၊ သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဂဟိတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယာယဝါ၊ အကြင်ဝိဇ္ဇာဖြင့်လည်း။ မူဠှော၊ တွေဝေသောပုဂ္ဂိုလသည်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံအကုသိုလ် ကံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သာ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဂဟိတာဝ၊ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနာဂတေ၊ ၌။ ဇာတိ ဇရာမရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ သရူပေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဇာတိဇရာမရဏဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိညာဏာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အနာဂတဖလာနိ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာနေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝီသတိအာကာ ရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဇာတိဇရာမရဏာနိ၊ တို့သည်။ တေသံယေဝ၊ ထိုဝိဉာဉ်အစရှိသော ငါးပါးသော အကျိုးတို့၏သာလျှင်။ ဇာတိဇရာမရဏနိ၊ တို့သည်။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဒွါဒသဟိ အင်္ဂေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝီသတိအာကာရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ အတီတေ၊ ၌။ ဟေတဝေါ၊ တို့သည်။ ပဉ္စ၊ တို့တည်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန် ကာလ၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ အကျိုးငါးပါးတည်း။ ဣဒါနိ၊ အကျိုးငါးပါးတည်း။ ဣဒါနိ၊ ဟေတဝေါ၊ တို့ သည်။ ပဉ္စ၊ တို့တည်း။ အာယတိံ၊ အနာဂတ်၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ တည်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဂါထာယ၊ ၌။ အယမေဝတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ မေတိပဒဿ၊ ဟူသောပုဒ်၏။ ဣတိ ဣမေဟိ ပဒစ္ဆေဒေါ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ ဣမေတိ ဝါ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ရှိ၏။

စတုသင်္ခေပေတိ၊ ကား။ စတုရော၊ ကုန်သော။ ရာသီ၊ အစုတို့ကို။ အတီတေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဟေတုဓမ္မာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ ဧကော၊ တခုသော။ ဟေတုသင်္ခေပေါ၊ အကြောင်းလွှာ မည်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ ဖလ၊ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ စတုသင်္ခေပေါ၊ ၏။ အနာဂ တေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဖလဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ ဖလသင်္ခေပေါ၊ အကျိုးလွှာမည်၏။

တယော အဒ္ဓေတိ၊ ကား။ တယော၊ ကုန်သော။ ကာလေ၊ ကာလတို့ကို။ ပဌမပဉ္စကဝသေန၊ မဆွစွာသော ပဉ္စက၏အစွမ်းဖြင့်။ အတီတကာလော၊ အတိတ်ကာလကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဒုတိယ တတိယ ပဉ္စကဝသေန၊ ဒုတိယပဉ္စက တတိယပဉ္စကတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စတုတ္ထပဉ္စကဝသေန၊ ဖြင့်။ အနာဂတကာလော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တိသန္ဓီန္တိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အား။ တယော၊ ကုန်သော။ သန္ဓာယော၊ အစပ်တို့လည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိသန္ဓိ၊ မည်၏။ တံ တိသန္ဓိံ၊ ထိုသုံးပါးသော အစပ်ရှိသောပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ကို။ အတီတဟေတု ပစ္စုပ္ပန္နဖလာနံ၊ အတိတ်အကြောင်းပစ္စုပ္ပန်အကျိုးတို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္တိ၊ အကြောင်းအကျိုး အစပ်မည်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နဖလ အာနဂတဟေတူနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး အနာဂတ်အကြောင်းတို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဖလဟေတုသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးအစပ်မည်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နဟေတုအနာဂတဖလာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းအနာဂတ် အကျိုးတို့၏။ အန္တရာ၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးအစပ်မည်၏။

ပန၊ ပါဠိ၌လာသော နည်းကိုဆိုအံ့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပါဠိယံ၊ ပဋိစ္စသုမုပ္ပါဒဝိဘင်္ဂပါဠိ၌။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ အာဂတဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ ဝိညာစနာမရူပဠာယတနဖဿဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဒုတိယော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ မည်၏။ နဏျပါဒါနဘဝါ၊ တို့သည်။ တတိယော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ ဇာတိဇရာမရဏံ၊ သည်။ စတုတ္ထော၊ သော။ သင်္ခေပေါ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဒွေအင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အတီတကာလာနိ၊ အတိတ်ကာလမည်ကုန်၏။ ဝိညာဏာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဘဝါဝသာနာနိ၊ ဘဝအဆုံးရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ တို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလာနိ၊ ၏။ ဇာတိဇရာမရဏန္တိ၊ ဟူကုန်သော။ ဒွေ၊ သော။ အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အနာဂတကာလာနိ၊ ၏။ သင်္ခါရဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးအစပ်မည်၏။ ဝေဒနာတဏှာနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ ဖလဟေတုသန္ဓိ၊ အကျိုးအကြောင်းအစပ်မည်၏။ ဘဝဇာတီနံ၊ တို့၏။ အန္တရာ၊ ၌။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ အကြောင်းအကျိုးအစပ်မည်၏။

ဝီသတိယာ အာကာရေဟီတိ၊ ကား။ ဝိသတိယာ၊ သော။ ကောဋ္ဌာသေဟိ၊ အဖို့တို့ဖြင့်။ စတုသင်္ခေပေစ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တယော အဒ္ဓေ စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တိသန္ဓိံ၊ သုံးပါး သော အစပ်ရှိသော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝိသတိယာ၊ သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သဗ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။

ဇာနာတီတိ၊ ကား။ သုတာနုသာရေန၊ ကြားနာအပ်သော တရားကို အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့ တတ်သော။ ဝါ၊ သုတမယဉာဏ်မှ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့တတ်သော။ ဘာဝနာ ရမ္ဘ ဉာဏေန၊ ဘာဝနာကို အားထုတ်တတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပဿတီတိ၊ ကား။ ဉာတ မေဝ၊ သိအပ်ပြီးသောာ တရားကိုသာလျှင်။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ မြင်အပ်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဟတ္ထတလေ၊ လက်ဝါးပြင်၌။ အာမလကံဝိယစ၊ ထားအပ်သည့်သျှီးသျားသီးကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ ဖုဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကတွာ၊ ၍။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တနည်း။ ဖုဋံ၊ ဉာဏ်၏တွေ့ခြင်းဖြင့် တွေ့အပ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။ အညာတီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌမရိယာဒေနေဝ၊ မြင်အပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားဖြင့်သာလျှင်။ အာသေဝ နံ၊ မှီဝဲခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဉာဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအညာတိ-ဟူသောပုဒ်၌။ အာကာရော၊ သည်။ မရိယာဒတ္ထော၊ အပိုင်းအခြားဟူ သော အနက်ရှိ၏။ ပဋိဝိဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ ခြင်းဖြင့်။ နိဋ္ဌံ၊ ပြီးခြင်းသို့။ ပါပေန္တော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဉာနေဏေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိဝေဓံ၊ သိခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သလက္ခဏဝသေန၊ မိမိတို့၏ ဖုသန ကက္ခဠ အစရှိသော လက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ သရသဝသေန၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ပစ္စုပဋ္ဌာနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ အညာတိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၏။ ပဒဋ္ဌာနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ သိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရား၌။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ကား။ ပစ္စယဓမ္မော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ပစ္စယဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နော ဓမ္မတိ၊ ကား။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထိုထို အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တဓမ္မာ၊ ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရအစရှိသော တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣဒံဝစနံ၊ ကို။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ပုစ္ဆေယျ၊ အံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝစနေန၊ ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မဒေသနာသုတ္တေ၊ ၌။ ကတမော စ၊ လ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ တရားကို။ ဒေသေန္တေန၊ ဟောတော်မူသဖြင့်။ ဝါ၊ ဟောတော်မူသော။ ဘဂဝတော၊ သည်။ တတတာဒီဟိ၊ ဟုတ်မှန်သည်၏ အဖြစ် အစရှိကုန်သော။ ဝေဝစနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယဓမ္မဝ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့ကိုသာလျှင်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ဟူသည်။ ကတမောစ၊ နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇာတိစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝါ၊ ဖြစ်သော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်းကောင်း။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒါဝါ၊ သော်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကုန်သော်လည်းကောင်း။ သာ ဓာတု၊ ထိုအကြောင်းသဘောသည်။ ဌိတာဝ၊ တည် သည်သာလျှင်တည်း။ ဓမဋ္ဌိတတာ၊ ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းကြောင့် ဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏ တည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဓမ္မနိယာမတာ၊ ဇရာမရဏအစရှိသော အကျိုး တရားကို မှတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ ဤဇရာမရဏတို့၏ အဖြစ် သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားကို။ တထာဂတော၊ သည်။ အဘိ သမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ အဘိသမေတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ရှေ့ရှုကောင်းစွာ ရောက်တော်မူ၏။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာ၊ မူ၍။ အဘိသမေတွာ၊ မူ၍။ အာစိက္ခတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဒေသေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ပညာပေတိ၊ သိတော်မူ၏။ ပဋ္ဌပေတိ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရှေ့ရှုထားတော်မူ၏။ ဝိဝရတိ၊ ဖွင့်၍ပြတော်မူ၏။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဖန်တတ်သောာအားဖြင့် ပြတော်မူ၏။ ဥတ္တာနီကရော တိ၊ ထင်စွာပြုတော်မူ၏။ ပဿထ၊ ရှုကြကုန်။ ဣတိစ၊ သို့လည်း။ အာဟ၊ မိန့်ဆိုတိုက်တွန်းတော် မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ သို့။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘဝပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိ၊ သည်။ ဘမ္ဘဝတိ၊ ၏။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သော် လည်းကောင်း။ ဥတ္တနီကရောတိ၊ ထင်စွာပြု၏။ ပဿထ၊ ရှုကြကုန်။ ဣတိစ၊ ဤသို့လည်း။ အာဟ၊ မူ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိခေါ၊ လျှင်။ တတြ၊ ထို ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏ အစရှိသော တရားတို့၌။ ယာ တထတာ၊ အကြင် ဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ်သည်။ ယာအဝိတထတာ၊ အကြင် မချွတ်ယွင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယာ ဣဒပ္ပစ္စယတ၊ အကြင် ဤသင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့၏ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ အဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇရာပရဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပစ္စယလက္ခဏော၊ အကြောင်း ၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ ဒုက္ခာနုဗန္ဓနရသော၊ ဒုက္ခကို တလုံလဲလဲ ဖွဲ့စပ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခအစဉ်ကိုပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကုမ္မဂ္ဂပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဒုက္ခတည်းဟူသော စက်ဆုပ်အပ်သော ခရီး လျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော စက်ဆုပ်အပ်သော မဂ်လျှင်ထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ အယမ္ပိပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်လည်း။ သပစ္စယတ္တာ၊ အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သောအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရား၏။ ဝိသေသပစ္စယပဒဋ္ဌာနော၊ အာသယ အစရှိသော ဝိသေသ အကြောင်းလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။

ဥပ္ပါဒါ ဝါ အနုပ္ပါဒါ ဝါတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒေ ဝါ၊ ပွင့်တော်မူသော်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပါဒေဝါ၊ သော် လည်းကောင်း။ တထာဂတေသု၊ တို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသုပိ၊ လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နေသုပိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဌိတာဝ သာ ဓာတူတိ၊ ကား။ သောပစ္စယသဘာ သဝေါ၊ ထိုဇာတိ အစရှိသောအကြောင်း သဘောတရားသည်။ ဌိတောဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ကဒါ စိ၊ မျှ။ ဇာတိ၊ သည်။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သည် ကား။ န၊ မဟုတ်။ ဟောတိဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတ တာ ဓမ္မနိယာမတာ ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ကား။ ဇာတိ၊ သည်။ ပစ္စယောယေဝ၊ အကြောင်းတရား သာလျှင်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယေန၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏသင်္ခါတော၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပစ္စယသမုပ္ပန္နတရားသည်။ နဒါယတ္တတာယ၊ ထိုအကြောင်းတရားနှင့် စပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယောဝ၊ ဇာတိ တည်းဟူသော အကြောင်းတရားသည်ပင်လျှင်။ ဇရာမရဏဓမ္မံ၊ ဇရာမရဏ တည်းဟူသော အကျိုးတရားကို။ နိယမေဟိ၊ မှတ်တတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိ၊ ကို။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ ဓမ္မနိယာမတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဇာတိယေဝ၊ လျှင်။ ဣဿ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒပ္ပစ္စယော၊ မည်၏။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ မည်၏။ တန္တိတံ ပစ္စယံ၊ ထိုဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းကို။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍သိ၏။ အဘိသမေတီတိ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမာဂစ္ဆတိ၊ ရှေ့ရှုကောင်းစွာ ရောက်၏။ အာစိက္ခတီတိ၊ ကား။ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဒေသေတီတိ၊ ကား။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ ပညာပေတီတိ၊ ကား။ ဇာနာပေတိ၊ သိစေ၏။ ပဋ္ဌပေတီ တိ၊ ကား။ ဉာဏမုခေ၊ ဉာဏ်၏အစ၌။ ဌပေတိ၊ ထား၏။ ဝိဝရတီတိ၊ ကား။ ဝိဝရိတွာ၊ ဖွင့်၍။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဝိဘဇတီတိ၊ ကား။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဥတ္တာနီ ကရောတီတိ၊ ကား။ ပါကဋံ၊ စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ ခေါတိ၊ ကား။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ယာ တတြာတိ၊ ကား။ တေသု ဇရာမရဏန္တိအာဒီသု၊ အစရှိသော အကြောင်းသဘောတို့၌။ ယာ တထတာ၊ အကြင်ဟုတ်မှန်သည်၏အဖြစ်သည်။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သော အယံပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထို့ကြောင့်။ အနနူနာဓိကေဟေဝ၊ မယုတ်လွန်သဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ အနုနာဓိကေဟေဝ၊ သော။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထို့ကြောင့်။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထို ဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရား၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တထတာတိ၊ ဟူ ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပစ္စယေသု၊ ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့သည်။ သာမဂ္ဂိံ၊ ညီညွတ် ခြင်းသို့။ ဥပဂတေသု၊ ရှိသော်။ မုဟုတ္တမ္ပိ၊ မျှလည်း။ တတော၊ ထိုဇာတိ အစရှိသော အကြောင်း တရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တနဓမ္မနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ဇရာမရဏ အစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏။ အသမ္ဘဝါဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဝိတထတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အည ဓမ္မပစ္စယေဟိ၊ တပါးသော တရားတို့၏ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ အညဓမ္မာနုပ္ပတ္တိတော၊ တပါး သော တရားတို့၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အနညတတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယတောဝါ၊ အကြောင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပစ္စယသမူဟတောဝါ၊ အကြောင်း၏ အပေါင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ တတြ၊ ထိုသပ္ပစ္စယာဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ ဣမေသံ၊ ဤဇရာမရဏ အစရှိသည်တို့၏။ ပစ္စယာ၊ တို့တည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ တို့၏ အကြောင်းတို့။ ဣဒပ္ပစ္စယာ ဧဝ၊ ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒပ္ပစ္စ ယာနံ၊ ဤဇရာ မရဏ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိ အစရှိသော အကြောင်း တရားတို့၏။ သမူတော၊ တည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ အပေါင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဒပ္ပစ္စယတာ၊ အပေါင်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဒပ္ပစ္စယတာ ဟူသောပုဒ်၌။ လက္ခဏံ ပန၊ သကတ်အနက် သမူဟအနက်၌ တာပစ္စည်း၏ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာကိုမူကား။ သဒ္ဒသတ္ထတော၊ သဒ္ဒါကျမ်းမှ။ ဝါ၊ သဒ္ဒါကျမ်းအား ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဓမ္မဋ္ဌိတိ ဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။

၅၊ သမ္မသနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၄၆။ သမ္မနသဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယံ ကိဉ္စီတိ၊ ဟူသောပုဒ် သည်။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမရှိ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါသည်။ ရူပန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ အတိပ္ပသင်္ဂနိယမနံ၊ အလွန်လျဉ်းပါးခြင်းကို မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါ တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဒဒွယေနာပိ၊ ယံ ကိဉ္စိ ရူပံ ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းဖြင့်လည်း။ ရူပဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ အသေသပရိဂ္ဂဟော၊ အကြွင်းမဲ့ သိမ်းကျုံးခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ မှ။ အဿ၊ ထိုအကြွင်းမရှိသော ရုပ်၏။ ဝါ၊ ကို။ အတီတာဒိနာ၊ သည်ဖြင့်။ ဝိဘာဂံ၊ ခြင်းကို။ အာရဘတိ၊ မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကိဉ္စိ၊ အချို့ကား။ အတီတံ၊ တည်း။ ကိဉ္စိ၊ ကား။ အနာဂတာဒိဘေဒံ၊ ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝေဒနာဒီပိ သု၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသောခန္ဓာတို့တွင်။ ဝါ၊ ထိုအတိတ် အနာဂတ် အစရှိသည်တို့တွင်။ ရူပံ၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ အဒ္ဓါသန္တတိသမယ ခဏ ဝသေန၊ အဒ္ဓါ သန္တတိ သမယ ခဏတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ အားဖြင့်။ အတီတံ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ အတူ။ အနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဒ္ဓါအစရှိသော လေးပါးတို့တွင်။ အဒ္ဓါဝသေန၊ အားဖြင့်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဧကဿ၊ သော သတ္တဝါအား။ ဧကသ္မိံဘဝေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ ၏။ စုတိတော၊ စိတ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ အနာဂတံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ပဋိသန္ဓေ စုတိတို့၏။ ဝါ၊ နှစ်ပါးကုန်သော အတိတ်တရား အနာဂတ် တရားတို့၏။ အန္တရေ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ (ဤနည်းကား သိင်္ဂီတိသုန်အဋ္ဌကထာ၌ လာသော နည်းတည်း)။ သန္တတိဝသေန၊ အစဉ် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဘာဂဧကဥတုသမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ သဘောတူသော တစ်ခုသော ဥတုကြောင့် ဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဧကာဟာရသမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ တစ်ခုသော အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်သည် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗာပရိယဘာဝေန၊ ရှေ့နောက်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝတ္တမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္စု ပ္ပန္နံ၊ ၏။ ကတော၊ ထိုတူသော တခုသော အာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌။ ဝိသ ဘာဂဥတုအာဟာရသမုဋ္ဌာနံ၊ သဘောမတူသော ဥတုအာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ အတီတံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုတခုသော ဥတုအာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်မှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ ဝိဘာဂဥတုအာဟရသမုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ အနာဂတံ၊ ၏။ စိတ္တဇံ၊ ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဧကဝီထိဧကဇဝ နဧကသာမပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ တခုသော ဝီထိ တခုသောဇော တခုသော သမာပတ်၌ ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန် ရုပ်မှ။ ပစ္ဆာ၊ ဝည။ အနာဂတံ၊ ၏။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနဿ၊ သောရုပ်၏။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီး။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ အတီတာဒိဘေဒေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥတုအာဟာရစိတ္တသမုဋ္ဌာ နာနံ၊ တို့ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ တေသညေဝ၊ ထိုရုပ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပတ္ထမ္ဘနဝသေန၊ တတ် သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကမ္မဇရုပ်၏။ အတီတာဒိဘာဝေါ၊ တို့၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သမယဝသေန၊ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧကမုဟုတ္တပုဗ္ဗဏှသာယနှရတ္တိန္ဒိဝါဒီသု၊ တခုသော မုဟုတ္တ တခုသော ညချမ်း တခုသောနေ့ အစရှိကုန်သော။ သမယေသု၊ တို့၌။ သန္တာနဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ သော။ တံတံ သမယံ၊ ထိုထိုအခါ၌ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန်ရုပ်မှ။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတံ၊ ၏။ ခဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒါဒိခဏတ္တယပရိယာပန္နံ၊ ဥပါဒ် အစရှိသော ခဏတ္တယ၌ အကျုံူးဝင်သော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုခဏတ္တယမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ အနာဂတ်မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အတီတံ၊ အတိတ်မည်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အတိက္ကန္တဟေတုပစ္စယကိစ္စံ၊ လွန်ပြီးသော ဇနက အကြောင်း ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းတို့၏ ကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ အတီတံ၊ မည်၏။ နိဋ္ဌိတဟေတုကိစ္စံ၊ ပြီးပြီးသော ဇနကအကြောင်း၏ ကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ အနိဋ္ဌိတပစ္စယကိစ္စံ၊ မပြီးသေးသော ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်း၏ကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ ဥဘယကိစ္စံ၊ နှစ်ပါးစုံသော ဟေတုကိစ္စ ပစ္စယကိစ္စသို့။ အသမ္ပတ္တံ၊ မရောက်သေးသော ရုပ်သည်။ အနာဂတံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သကိစ္စက္ခဏေ၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စရှိသော ခဏ၌။ ဝါ၊ ဖုသန အစရှိသောကိစ္စနှင့်တကွ ဖြစ်သောခဏ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ ၏။ တတော၊ မှ။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အတီတံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဒ္ဓါ သန္တတိ သမယခဏတို့ကို ပြဆိုရာဖြစ်သော စကားတို့တွင်။ ခဏာဒိကထာဝ၊ ခဏ အစရှိသည်ကို ပြဆိုသော စကားသည် သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယာ၊ မုချဖြစ်သော စကားတည်း။ သေသာ၊ ကြွင်းသော အဒ္ဓါကထာ သန္တတိကထာ သမကကထာတို့သည်။ သပရိယာယာ၊ ပရိယာယ်နှင့်တကွဖြစ်သော စကားတည်း။

အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စသုပိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဣဓ၊ ဤခန္ဓနိဒ္ဒေသ၌။ ဝါ၊ ဤအဇ္ဈတ္တတို့၌။ နိယကဇ္ဈတ္တံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကံ၊ အသီးသောပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ရူပံ၊ ကို။ အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တတော၊ ထိုအဇ္ဈတ္တတရားမှ။ ဗဟိဘူတံ၊ အပ၌ဖြစ်သော။ ဣန္ဒြိယဗဒ္ဓံဝါ၊ ဣန္ဒြေနှင့် စပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓံဝါ၊ ဖြစ်သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဗဟိဒ္ဓါနာမ၊ မည်၏။ ဩဠာရိကန္တိ၊ ကား။ စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါကာယရူပသဒ္ဒဂန္ဓဂရသဖောဋ္ဌဗ္ဗ သင်္ခါတာ၊ စက္ခုပသာဒ။ လ။ ကာယပသာဒရူပါရုံ။ လ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံဟုဆိုအပ်သော။ ပထဝီစ၊ သည်လည်းကောင်း။ တေဇောစ၊ လည်းကောင်း။ ဝါယောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွါဒသဝိ ဓံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ဃဋ္ဋနဝသေန၊ ဝတ္ထုအာရုံတို့၏ ထိခိုက်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂဟေ တဗ္ဗတော၊ ယူအပ်သောကြောင့်။ ဩဠာရိကံ၊ ၏။ ပန၊ သုခုမရုပ်ကို ဆိုအံ့။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ အာပေါဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိ ယံ၊ လည်းကောင်း။ ဟဒယဝတ္ထု၊ လည်းကောင်း။ ဩဇာ၊ လည်းကောင်း။ အာကာသဓာတု၊ လည်းကောင်း။ ကာယဝိညတ္တိ၊ လည်းကောင်း။ ဝစီဝိညိတ္တိ၊ လည်းကောင်း။ ရူပဿလဟုတာ၊ လည်းကောင်း။ မုဒုတာ၊ လည်းကောင်း။ ကမ္မညတာ၊ လည်းကောင်း။ ဥပစယော၊ လည်းကောင်း။ သန္တိတိ၊ လည်းကောင်း။ ဇရတာ၊ လည်းကောင်း။ အနိစ္စတာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သေဠသဝိဓံ၊ ရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ ဃဋ္ဋနဝသေန၊ ဖြင့်။ အဂဟေတဗ္ဗတော၊ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမံ၊ ၏။ ဟီနံဝါပဏီတံဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဟီနပဏီတဘာဝေါ၊ တို့၏အဖြစ်ကို။ ပရိယာယတော၊ ပရိယာယ်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ နိပ္ပရိယာယတောစ၊ မုချအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အကနိဋ္ဌာနံ၊ ဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပတော၊ ရုပ် အောက်။ သုဒဿီနံ၊ သုဒဿီဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုသုဒဿီ ဗြဟ္မာတို့၏ရုပ်သည်ပင်လျှင်။ သုဒဿာနံ၊ တို့၏။ ရူပတော၊ ရုပ်ထက်။ ပဏီတံ၊ မြတ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ယာဝ၊ လောက်။ နရကသတ္တာနံ၊ နရကသတ္တဝါတို့၏။ ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထို၍လောက်။ ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ ဟီနပဏီတတာ၊ ဟီန၏အဖြစ် ပဏီတ၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ မုချကို ဆိုအံ့။ နိပ္ပရိယာယတော၊ မုချအားဖြင့်။ ယတ္ထ၊ အကြင်ရုပ်အာရုံ ၌။ အကုသလဝိပါကံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကုသလဝိပါက်၏ အာရုံဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်ရုပ်အာရုံ၌။ ကုသလဝိပါကံ၊ စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကုသိုသလဝိပါက်၏ အာရုံဖြစ်သော ရုပ်သည်။ ပဏီတံ၊ မြတ်၏။ ယံ ဒူရေ သန္တိကေဝါတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယံရူပံ၊ သည်။ သုမုခံ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုသုခုမရုပ်သည်ပင်လျှင်။ ဒုပ္ပဋိဝိဇ္ဈသဘာဝတ္တာ၊ ထိုထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူရေ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဩဠာရိကံ၊ မည်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဩဠာရိကရုပ်သည်ပင်လျှင်။ သုပ္ပဋိဝိဇ္ဈသဘာဝတ္တာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိလွယ်သော သဘောရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တိကေ၊ မည်၏။

သဗ္ဗံ။ ရူပံ၊ လ။ ဧကံ သမ္မသနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အယံဘိက္ခု၊ သည်။ ယံ ကိဉ္စိ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ အနိယမနိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ အားဖြင့် ပြအပ်သော။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ရူပံ၊ ကို။ အတီတတ္တကေန စေဝ၊ အတီတတိတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တာဒိဒု ကေဟိစ၊ အဇ္ဈတ္တ အစရှိသော ဒုက်တို့ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကာဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ဩကာသေဟိ၊ အရပ်တို့ဖြင့်။ ပရိစ္ဆန္တိတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပံ၊ ကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ဝဝ တ္ထေတိ၊ ၏။ အနိစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ သမ္မသတိ၊ ၏။ ကထံ၊ သို့လျှင်။ သမ္မသတိ၊ နည်း။ ပရတော၊ နောက်မှ။ ဝုတ္တနယေန၊ နည်းဖြင့်။ သမ္မသတိ၊ ၏။ ရူပံ၊ လ။ ခယဋ္ဌေနာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ (ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌) ဟောတော်မူအပ်၏။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသဧသော ဘိက္ခု၊ သည်။ အတီတံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုအတိတ်ရုပ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတီတေယေဝ၊ ဘဝ၌်သာလျှင်။ ခီဏံ၊ ၏။ ဣမံဘဝံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝသို့။ နသမ္ပတ္တံ၊ ရောက်မလာ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခယဋ္ဌေန၊ ကုန်တတ်သော သဘောသတ္တိကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ အနာဂတံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အနန္တရဘဝေ၊ အခြားမဲ့ လာလတ္တံ့သောဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ တမ္ပိရူပံ၊ ထိုအနာဂတ်ရုပ်သည်လည်း။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအခြားမဲ့လာလတ္တံ့သော ဘဝ၌ သာလျှင်။ ခီယိဿတိ၊ ကုန်လတ္တံ့။ တတော၊ ထိုအနာဂတ် ဘဝမှ။ ပရံ ဘဝ၊ နောက်ဘဝသို့။ နဂ မိဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ သည်။ ဣဓေဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ပင်လျှင်။ ခီယတိ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ မှ။ နဂစ္ဆတိ၊ မသွား။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တရုပ်သည်လည်း။ အဇ္ဈတ္တမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ခီယတိ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါဘာဝံ၊ ဗဟိဒ္ဓရုပ်၏ အဖြစ်သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ ရောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပဖြစ်သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ ဟီနံ၊ ယုတ်သော။ ယံရူပံ၊ သည်။ ပဏီတံ၊ သော။ ယံရူပံ၊ သည်။ ဒူရေ၊ သော။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ သန္တိကေ၊ သော။ ယံရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအနီးဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤအနီး၌သာလျှင်။ ခီယတိ၊ ၏။ ဒူရဘာဝံ၊ ဒူရရုပ်၏ အဖြစ်သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ခယဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မာသတိ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်၏။ ဣဒံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဤဥဿုံသော ရုပ်သည်လည်း။ ခယဋ္ဌေန၊ သဘော ကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတဿ၊ ဤအနိစ္စလက္ခဏာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သမ္ပသနံ၊ သမ္ပနသဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုအံ့။ ပဘေဒတော၊ အပြားအား ဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဧတံ၊ ဤရုပ်သည်။ ဘယဋ္ဌေန၊ ဘေးဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဘေးနှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်၏။ လယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သပ္ပဋိဘယတာယ၊ ကြောက်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အနိစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအနိစ္စမည်သော ရုပ်သည်။ ဘယာဝဟံ၊ ကြောက်ခြင်းကို ဆောင်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘယဋ္ဌေန၊ ကြောက်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သီဟောပမသုတ္တေ၊ ၌။ ဒေဝါနံဝိယ၊ ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤရုပ်သည်လည်း။ ဘယဋ္ဌေန၊ ကြောက်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတဿ၊ ထိုဒုက္ခလက္ခဏာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သမ္မသနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုအံ့။ ပဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ အသာရကဋ္ဌေန၊ အနှစ်မရှိသော အနက်ကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သမ္မသတိ၊ ၏။ အသာရကဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ နိဝါသီ၊ ကိုယ်တွင်း၌ကိန်းတတ် ၏။ ကာရကော၊ ပြုတတ်၏။ ဝေဒကော၊ ခံစားတတ်၏။ သယံဝသီ၊ မိမိ အလိုသို့လိုက်တတ်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပရိကပ္ပိတဿ၊ သည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တသာရဿ၊ အတ္တဟုဆိုအပ်သော အနှစ်သာရ၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အနိစ္စံ၊ အမြဲမရှိ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲတတ်၏။ အတ္တနောပိ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော။ အမြဲမရှိသောရုပ်ဆင်းရဲသော ရုပ်၏။ အနိစ္စတံဝါ၊ အမြဲမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဒယဗ္ဗပီဠနံဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း၏နှိပ် စက်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝါရေတုံ၊ မြစ်ခြင်းငှါ။ ဝါ၊ တန့်ရပ်စေခြင်းငှါ။ နသက္ကေတိ၊ နိုင်။ တဿ၊ ထိုရုပ်အား။ ကာရကာဒိဘာဝေါ၊ ပြုတတ်သော သဘောအစရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကုတော အတ္ထိ၊ အံ့နည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ရူပဉ္စ ဟိဒံ၊ လ။ သံဝတ္တေယျာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ အတ္တာ၊ အစိုးရသည်။ ဝါ၊ ပြုလုပ်တတ် ခံစားတတ် မိမိအလိုသို့ လိုက်တတ်သည်။ အဘဝိဿ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဣဒံ ရူပံ၊ သည်။ အာဗာဓာယ၊ နာခြင်းငှါ။ နသံဝတ္တေယျ၊ ရာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ ရူပံ၊ သည်။ အသာရကဋ္ဌေန၊ အနှစ်မရှိသော အနက်ကြောင့်။ အနတ္တာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတဿ၊ ထိုအနတ္တလက္ခဏာ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကံ၊ သော။ သမ္မသနံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုဦးအံ့။ ပဘေ ဒတော၊ ဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနာဒီသု၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသည် တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေကသ္မိံ၊ တပါးတပါးသော။ ခန္ဓေ၊ သည်။ ဧကာဒသ ဧကာဒသ၊ တဆယ့်တပါးသော သမ္မသနဉာဏ် တဆယ့်တပါးသော သမ္မသနဉာဏ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စသု ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ပဉ္စပညာသသမ္မသနာနိ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စပညာယ၊ ငါးဆယ့်ငါးပါးသော ဉာဏ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စပညာယ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စပညာယ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာနုပဿနာဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စသဋ္ဌိသတသမ္မသနာနိ၊ တစ်ရာခြောက်ဆယ့်ငါးပါးသော သမ္မသနဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ကေစိဝါကို ဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗံ ရူပံ သဗ္ဗံ ဝေဒနံ သဗ္ဗံ သညံ သဗ္ဗေသင်္ခါရ သဗ္ဗံ ဝိညာဏန္တိ ပဒမ္ပိ၊ ဟူသော ပုဒ်တို့ကိုလည်း။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်သွင်း၍။ ဧကေကသ္မိံခန္ဓေ၊ ၌။ ဒွါဒသဒွါဒသ၊ တဆယ့်နှစ်ပါး, တဆယ့်နှစ်ပါးသော သမ္မသန ဉာဏ်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဉ္စသု၊ သော ခန္ဓာတို့၌။ သဋ္ဌိ၊ သောသမ္မသနဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနုပဿနာတော၊ အနိစ္စ ဒုက္ခ အနတ္တာနုပဿနာာအားဖြင့်။ အသီတိသတသမ္မသနာနိ၊ တရာ့ရှစ်ဆယ်သော သမ္မ သနဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ နာမက္ခန္ဓာတို့၏ အပြားကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနာမက္ခန္ဓာ၌။ အတီတာဒိဝိဘာဂေ၊ အတိတ်အစရှိ သည်ကို ဝေဖန်ခြင်း၌။ သန္တိတိဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဏာဒိဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ အတီနာဂတပစ္စုပ္ပန္နဘာဝေါ၊ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသန္တတိအစရှိသည်တို့တွင်။ သန္တတိဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဧကဝီထိဧကဇဝနဧကသမာပတ္တိပရိယာ ပန္နာ၊ ၌ အကျုံးဝင်သော ဝေဒနာသည် လည်းကောင်း။ ဧကဝိဓဝိသယသမာယောဂပ္ပဝတ္တာစ၊ တခုသော အပြား၏ အာရုံ၌ ကြုံကြိုက်သော အားဖြင့် ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော ဝေဒနာမည်၏။ တတော၊ ထိုဝေဒနာမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတာ၊ အတိတ်ဝေဒနာ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတော၊ အနာဂတ်ဝေဒနာမည်၏။ ခဏာဒိဝသေန၊ အစွမ်းအား ဖြင့်။ ခဏတ္တယပရိယာပန္နာ၊ ခဏတ္တယ၌ အကျုံးဝင်သော။ ပုဗ္ဗန္တာရန္တပမဇ္ဈဂတာ၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း အလည်၌ဖြစ်သော။ ဝေဒနာစ၊ ဝေဒနာသည်လည်းကောင်း။ သကိစ္စံ၊ မိမိကိစ္စကို။ ကုရုမာနာ၊ ပြုသော။ ဝေဒနာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ၏။ အထော၊ ထို ဝေဒနာမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတော၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတာ၊ ၏။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘေဒေါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓအထူးကို။ နိယကဇ္ဈတ္တဝသေနဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဩဠာရိကသုခုမဘာဝေါ၊ ၏အဖြစ်ကို။ အကုသလာ၊ လ။ သုခုမာတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ခန္ဓဝိဘင်းပါဠိ၌။ ဝုတ္တေန၊ သော။ ဇာတိသဘာဝပုဂ္ဂလလောကိယလောကုတ္တရ ဝသေန၊ ဇာတ်၏အစွမ်း သဘော၏အစွမ်း ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်း လောကီလောကုတ္တရာ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ အကုသလဝေဒနာ၊ သည်။ သာဝဇ္ဇကိရိယဟေ တုတော၊ အပြစ်နှင့် တကွပြုအပ်သော ကာယကံ အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်း၏ဖြစ်သည် လည်းကောင်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတောစ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော မီးနှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အဝူပသန္တဝုတ္တိ၊ မငြိမ်မသက်သော ဖြစ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိတသ္မ၊ ကြောင့်။ ကုသလဝေဒနာယ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်း၏။ သဗျာပါရတော၊ ကြောင့်ကြခြင်းနှင့်တကွဖြစ် ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သဥဿာဟတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝိပါကတော၊ ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတော၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းနှင့်တကွဖြစ် ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သာဝဇ္ဇတောစ၊ အပြစ်ရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝိပါကာဗျာက တာယ၊ ဝိပါက်အဗျာကတဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သဝိပါကတော၊ အကျိုးတရားနှင့် တကွ ချုပ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတော၊ ကိလေသာတည်းဟူသော ပူပန်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သဗျာဗဇ္ဈတော၊ ဒုက္ခနှင့်တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သာဝဇ္ဇတောစ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ကိရိယာဗျာက တာယ၊ ကိရိယာဗျာတကဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပန၊ သုခုမဝေဒနာကိုဆိုအံ့။ ကုသ လာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ်အဗျာကတ ဝေဒနာတို့သည်။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အကုသလာယ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ထက်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။ ဒွေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာ၊ ဝေဒနာတို့သည်။ သဗျာပါရတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သော အားဖြင့်။ အကုသလာယ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ထက်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။ ဒွေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာ၊ ဝေဒနာတို့သည်။ သဗျာပါရတော၊ လည်းကောင်း။ သဥဿဟတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဝိပါကတောစ၊ ကြောင့်လည်ကောင်း။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ဒူဝိဓာယပိ၊ သော။ အဗျာကတာယ၊ ဝိပါက်ကြိယာ အဗျာကနာ ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဝုတ္တဝိပရိ ယာယေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာပိ၊ သော။ အဗျာကတာ၊ ဝိပါက်ကြိယာ အဗျာကတဝေဒနာသည်။ တာဟိ၊ ထိုကုသိုလ်ဝေဒနာ အကုသိုလ်ဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့၏။ ဧဝံ၊ တူ။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ သဘော၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိအပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ သဘာဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ သည်။ နိရဿဒတော၊ သာယာအပ်သော။ သဘောမှ ကင်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ သဝိပ္ပါရတော၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ခေါဘကရဏတော၊ ချောက်ခြားခြင်းကို လည်းကောင်း။ အဘိဘဝနတောစ၊ နှိပ်စက်တတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဣတရာဟိ၊ ဒုက္ခ ဝေဒနာမှ တပါးကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သုခုဝေဒနာ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာတို့အောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပန၊ သုခုဝေဒနာကို ဆိုအံ့။ ဣတရာ၊ ဤဒုက္ခဝေဒနာမှ တပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော သုခဝေဒနာ ဥပက္ခောဝေဒနာတို့သည်။ သာတတော၊ သာယာအပ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ သန္တတော၊ သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ပဏီတတော၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပနာပ တော၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသောကြောင့် လည်းကောင်း။ မဇ္ဈတ္တတောစ၊ လျစ်လျူရှုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ သုခုဒုက္ခာ၊ တို့သည်။ သဝိပ္ဖါရတော၊ လည်းကောင်း။ ဥဗ္ဗေဇနီယတော၊ လည်းကောင်း။ ခေါဘကရဏတော၊ လည်းကောင်း။ ပါကဋတောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဒုက္ခမသု ခါယ၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ သာ၊ ထိုဥပက္ခာဝေဒနာသည်။ ဝုတ္တဝိပရိ ယာယေန၊ ဖြင့်။ တဒုဘယတော၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ သဘာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ဩဠာရိကဝေဒနာ သုခုမ ဝေဒနာ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့် သိအပ်သည်ကိုဆိုအံ့။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်။ အသမာပန္နဿ၊ သမာပတ် မဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ နာနာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဝိက္ခိတ္တဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာပန္နဿ၊ သမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာယ၊ အောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဝိပရိယာယေန၊ ဩဠာရိကမှ ပြန်သောအားဖြင့်။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသော သမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ဩဠာရိကဝေဒနာ သုခုမဝေဒနာ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ လောကီလောကုတ္တရာအားဖြင့် သိမ်မွေ့သည်ကို ဆိုအံ့။ လောကိယလောကုတ္တရဝေဒနာ၊ ဖြင့်။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရား လေးပါး၏ အာရုံဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ လောကိယာ၊ ၏။ သာ၊ ထိုလောကီဝေဒနာသည်။ အာသဝုပ္ပတ္တိဟေတုတော၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဩဃနိယတော၊ ဩဃ၏အာရုံဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ယောဂနိယတော၊ လည်းကောင်း။ ဂန္ထနိယတော၊ လည်းကောင်း။ နီဝရဏိယ တော၊ လည်းကောင်း။ ဥပါဒါနိယတော၊ လည်းကောင်း။ သံကိလေသိကတော၊ ကိလေသာ၏ အာရုံဖြစ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနသာဓာရဏတောစ၊ ပုထုဇဉ်နှင့် ဆက်ဆံခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အနာသဝါယ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အာနသဝါစ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ ဝိပရိယာယေန၊ ပြန်သောအားဖြင့်။ သာသဝါယ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ဝေဒနာ ထက်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ လောကိယလောကုတ္တရာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဩဠာရိကသုခုမဝေဒနာတို့၏ အဖြစ်၌။ ဇာတိအာဒိဝသေန၊ ဇာတ်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္ဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတဗ္ဗော၊ ပယ်အပ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အကုသလဝိပါကကာယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ အဗျာကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုခုမာ၊ သည်။ သမာနာပိ၊ လည်း။ သဘာဝါဒိဝသေန၊ သဘောအစရှိ သည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အဗျာကတာ၊ လ။ ဩဠာရိကာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

အဗျာကတာ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဒုက္ခာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သမာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ သမာပန္နဿ၊ သမာပတ်မဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါ တရားတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံတိထာ၊ တူ။ သုခါဒယောပိ၊ သုခဝေဒနာအစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တာပိ၊ ထိုသုခုဝေဒနာအစ ရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ သဘာဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သုခု မာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ဂယှမာနေ၊ သော်။) ဇာတိအာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဘေဒေါ၊ ရောယှက်ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ ဖြစ်။ တထာ၊ အားဖြင့်။ ဝေဒနာနံ၊ တို့၏။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣဒံအယံ၊ ဤဩဠာရိက သုခုမတာအဖြစ်ဟူသည်။ သေယျထာပိ ကတမာ၊ မူကား။ အဗျာကတာ၊ ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ကုသလာကုသလာဟိ၊ ဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဗျာကတ ဝေဒနာတို့တွင်။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတဝေဒနာတို့သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။ သုခါ၊ သည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။ သမာပန္နဿ၊ သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။ အသမာပန္နဿ၊ ၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။ သာသဝါ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ ကိံ၊ နည်း။ အနာသဝါ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။ ဣတိဧဝံ၊ တူ။ သဘာဝါဒိဘေဒေါ၊ ကို။ နပရာမသိတဗ္ဗော၊ အပ်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်း သော သဘာဝပုဂ္ဂလ လောကီလောကုတ္တရာတို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

အပီစ၊ တနည်းလည်း။ တံ တံ ဝါ ပန ဝေဒနံ ဥပါဒါယုပါဒါယ ဝေဒနာ ဩဠာရိကာသုခုမာ ဒဋ္ဌဗ္ဗာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (ခန္ဓဝိဘင်း၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အကူသလာဒီသုပိ၊ တို့တွင် လည်း။ လောဘသဟဂတာယ၊ လောဘသဟဂုတ်ဖြစ်သော ဝေဒနာအောက်။ ဒေါသသဟဂတာ၊ ဝေဒနာသည်။ အဂ္ဂိဝိယ၊ မီးကဲ့သို့။ နိဿယဒယနတော၊ မိမိ၏ မှီရာအတ္တဘောကို လောင်တတ် သောကြောင့်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ လောဘယသဟဂတာ၊ ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဒေါသသဟဂတာပိ၊ ဝေဒနာသည်လည်း။ နိယတာ၊ မာတုဃာတက အစရှိသောကံ၏ အစွမ်းဖြင့် မြဲသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အနိယတာ၊ မမြဲသော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ နိယ တာပိ၊ မြဲသော ဝေဒနာသည်လည်း။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာ၊ အာယုကပ် ပတ်လုံးတည်သော ဝေဒနာ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသော အာယုကပ် ပတ်လုံးမတည်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာသုပိ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးတည်သောဝေဒနာသည်လည်း။ အသင်္ခါရိကာ၊ အသင်္ခါရိကဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဤမှတပါးသော သသင်္ခါရိ က ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ပန၊ သေဘူမက ဝေဒနာကိုဆိုအံ့။ လောဘသဟဂတာ၊ ဝေဒနာ သည်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ မယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ သာပိ၊ ထိုလောဘနှင့်တကွဖြစ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ နိယတာ၊ သံဃဘေဒကမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းဖြင့် မြဲသော။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာ၊ အာယုကပ်ပတ်လုံးတည်သော။ အသင်္ခါရိကာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အဝိသေသေန၊ အားဖြင့်။ အကုသလာ၊ ကုန်သောဝေဒနာတို့သည်။ ဗဟုဝိပါကာ၊ များသော အကျိုးရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ အပ္ပဝိပါကာ၊ တို့သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ကုသ လာပန၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာတို့သည်ကား။ အပ္ပဝိပါကာ၊ တို့သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ ဗဟုဝိပါ ကာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ကာမာဝစရကုလာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ရူပါ ဝစရာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရူပါဝစရကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာထက်။ အရူပါဝစရာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတော၊ ထို အရူပါဝစရ ကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ဝေဒနာထက်။ လောကုတ္တရာ၊ နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ကာမာဝစရာစ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ ဒါနမယာ၊ ဒါနဖြင့်ပြီးသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သီလမယာ၊ သည်လည်း။ သုခုမာ၊ ၏။ သီလမယာပိ၊ သည်လည်း။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသီလမယကုသိုလ်ဝေဒနာထက်။ ဘဝနာမယာ၊ ဝေဒ နာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဘာဝနာမယာပိ၊ သည်လည်း။ ဒုဟေတုကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တိဟေတုကာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တိဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ သသင်္ခါရိကာ၊ သည်။ ဩဠာရိ ကာ၊ သည်။ အသင်္ခါရိကာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ရူပပစရာစ၊ သည်လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနိကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ။ ပဉ္စမဇ္ဈနိကာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ သည်သာလျှင်တည်း။ အရူပါဝစရာစ၊ သည် လည်း။ အာကာသာနဉ္စာယတ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ။ နေဝသညာနသညာယ တန သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ သာလျှင်တည်း။ လောကုတ္တရာစ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်၌ရှိသော ဝေဒနာသည်လည်း။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂယုတ္တာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ။ အရဟတ္တမဂ္ဂ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ သာလျှင်တည်း။ တံတံ ဘူမိဝိပါက ကြိယာဝေဒနာသု၊ ထိုထိုဘုံ၌ ဖြစ်သော ဝိပါက်ကြိယာနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာတို့၌လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာဒိအသမာပန္နာဒိသာသ ဝါဒိဝသေန၊ ဒုက္ခအစရှိသော ဝေဒနာ, အသမာပန္နအစရှိသော ဝေဒနာ, သာသဝအစရှိသော ဝေဒနာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တဝေဒနာသုစ၊ တို့၌လည်း။ ဧနယော၊ ၏။ ဩကာသဝသေနဝါပိ၊ အရပ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ နိရယေ၊ ၌။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တိရစ္ဆာနယောနိယံ၊ ဘုံ၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ပ။ ပရိနိမ္မတဝသဝတ္တီ သု၊ ဘုံတို့၌။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုက္ခာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ လျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဒုက္ခာ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ အတူ။ သုခါပိ၊ ကိုလည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ဥဿုံသော ဩကာသ၌။ ယထာရုပံ၊ စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝတ္ထုဝသေနစာပိ၊ မှီရာဝတ္ထု၏ အစွမ်းဖြင့် လည်း။ ဟီနဝတ္ထုကာ၊ ယုတ်ညံ့သောကံကြောင့် ဖြစ်သော ဝတ္ထု ရုပ်လျှင်မှီရာရှိသော။ ယာကာစိ၊ အလုံးစုံသော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပဏီတဝတ္ထုကာ၊ ရှိသော။ ယာကာစိ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဟီနပဏီတဘေဒေ၊ ဟီနပဏီတတို့၏ အပြား၌။ ယာ၊ အကြင် ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ ဟီနာ၊ မည်၏။ ယာစ၊ သည်လည်း။ သုခုမာ၊ မည်၏။ သာ၊ သည်။ ပဏီတာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဒူရသန္တိကကိုဆိုအံ့။ ဒူရသန္တိကပဒေ၊ ၌။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ကုသလာဗျာ ကတာဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာဟိ၊ တို့နှင့်။ ဒူရေ၊ ဝေး၏။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ အကုသလာယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ မှ။ ဝါ၊ နှင့်။ သန္တိကေ၊ နီး၏။ ဣနိအာဒိနာ၊ သော။ န ယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ခန္ဓဝိဘင်းပါဋ္ဌိ၌။ ဝိဘတ္တာ၊ အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဝိသဘာဂတော၊ မတူသော အဖို့အားဖြင့် လည်းကောင်း။ အသံသဋ္ဌ တော၊ မရောယှက်သောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အသရိက္ခတောစ၊ မတူသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကုသလာဗျာကတာဟိ၊ ဝေဒနာတို့မှ။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ ဒူဝေ၊ ဝေး၏။ တထာ၊ တို့အ တူ။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ဝေဒနာတို့သည်။ အကုသလာယ၊ ဝေဒနာမှ။ ဝါ၊ ဒူရေ၊ ၏။ သဗ္ဗဝါရေ သု၊ တို့၌။ ဧသနသော၊ ၏။ ပန၊ သန္တကကို ဆိုဦးအံ့။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သဘာဂတောစ၊ လည်းကောင်း။ သံသဋ္ဌတောစ၊ လည်းကောင်း။ သရိက္ခတော စ၊ လည်းကောင်း။ အကုသလာယ၊ ဝေဒနာမှ။ ဝါ၊ နှင့်။ သန္တိကေ၊ နီး၏။ ဣတိဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောစကားအ မြွတ်သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ အတီတာဒိဝိဘာဂေ၊ ဖြင့်ဝေဖန်ခြင်း၌။ ဝိတ္တာရကထာမုခံ၊ အကျယ် ဖြစ်သော စကားအမြွတ်တည်း။ ပန၊ ဂန္တဂရုကိုပယ်ဦးအံ့။ တံတံ ဝေဒနာသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ထိုထိုဝေဒ နာနှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ သညာဒီနမ္ပိ၊ သညာက္ခန္ဓာအစရှိသည် တို့၏လည်း။ ဧတံဝိတ္ထာရကထယမု ခံ၊ ကို။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသမ္မသနဉာဏနိဒ္ဒေ၌။ ဝေဒနာဒီသု၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓ အစရှိသည်တို့၌။ စက္ခု။ ပ။ ဇရာမရဏန္တိပေယျာလေန၊ ဇရာမရဏံ-ဟူသောပေယျာလဖြင့်။ သင်္ခိ တ္တေသု၊ ချုံးအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုစ၊ စက္ခုပသာဒ အစရှိသော တရားတို့၌ လည်းကောင်း။ ယေ လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အာဂတာ၊ ကုန်၏။ တေ လောကုတ္တရဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အသမ္မသနူပ ဂတ္တာ၊ လက္ခဏာရေးသို့ တင်၍သုံးသပ်ခြင်းငှါ မကပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သုံးသပ်ခြင်းငှါ မထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣမသိံ အဓိကာရေ၊ ဤသမ္မသမဉာဏ်၏ အရာ၌။ တနည်း။ အဓိ ကာရေ၊ လွန်စွာပြုအပ်သော။ ဣမသ္မိံ၊ ဤဝေဒနာက္ခန္ဓာ စက္ခာယတနအစရှိသောတရာအပေါင်း ၌။ နဂေဟေတဗ္ဗာ၊ မယူအပ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တေ၊ ထိုအနညာနညဿာမီတိန္ဒြေအစ ရှိသော လောကုတ္တရာတရားတို့ကို။ ကေဝလံ၊ သမ္မသနဉာဏ်နှင့်မရောယှက်သက်သက်။ တေန တေန ပဒေန၊ ထိုထို အနညာနညဿာမီတိန္ဒြေ အစရှိသောပုဒ်းဖြင့်။ သင်္ဂဟိတဓမ္မဒဿနဝသေန၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်သော ပညာအစရှိသော တရားကိုပြသည်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ အဘိညေယျနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာဂတနယေနစ၊ လာသောနည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ စ၊ လောကုတ္တရာမှတပါး လောကီကိုဆိုအံ့။ ယေပိ၊ အကြင် လောကီဖြစ်သော ဝေဒနာက္ခန္ဓာ စက္ခာယတနအစရှိသောတရားတို့သည်လည်း။ သမ္မသနူပဂါ၊ သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်းငှါခန့်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသုံးသပ်ခြင်းငှါ ခန့်သောလောကီတရားတို့ကို။ ယေယေ၊ အကြင်လောကီတရားတို့ သည်။ ယဿ၊ အကြင်သမထဝိပဿနာယာဉ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်အမှတ်မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ အရိဂ္ဂဟံ၊ သိမ်းဆည်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုထင်ရှားသော လောကီတရားတို့၌။ တေန၊ ထိုသမထ ဝိပဿနာယာဉ် ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင် အမှတ်အရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္မသနံ၊ ခြင်းကို။ အာရဘိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ပန၊ ဇာတိဇရာမရဏဟူသောပုဒ်တို့ကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဇာတိဇရာမရဏဝသေ န၊ ဖြင့်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ သမ္မသနာဘာဝေပိ၊ သမ္မသနဉာဏ် မရှိသော်လည်း။ ဝါ၊ သုံးသပ်အပ်သော သဘောမရှိလျှင်ပင် မူတည်း။ ဇာတိ ဇရာမရဏဝန္တေသုယေဝ၊ ပဋိသန္ဓေ နေခြင်း, အိုခြင်း, သေခြင်း, ရှိကုန်သော ခန္ဓာငါးပါး တို့ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း ရင့်ခြင်း အစရှိကုန်သော တေဘူမကတရားတို့ကိုသာလျှင်။ သမ္မသိတေသု၊ ကုန်သည်ရှိသော်။ တာနိပိ၊ ထိုဇာတိ ဇရာ မရဏတို့ကိုလည်း။ သမ္မသိတာနိ၊ အပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိယာ ယေန၊ အားဖြင့်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုဇာတိဇရာမရဏ တို့၏လည်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမသနံ၊ ခြင်းကို။ ဝါ၊ သမ္မသနံ၊ ခြင်းကို။ ဝါ၊ သမ္မသနဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ထိုဖွယ် အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ အနိစ္စတော ဝဝတ္ထေတီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အတီတတ္တိကေဿဝ၊ အတီကတိက် တစ်ပါး၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္မသနဿ၊ သမ္မသနဉာဏ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တာဒိ ဘေဒံ၊ အဇ္ဈတ္တအစရှိသောအပြားကို။ ဝါ၊ အဇ္ဈတ္တ, ဗဟိဒ္ဓ, ဩဠာရိက သုခုမ, ဟီန ပဏီတ, ဒူရ သန္တိက အပြားကို။ အနာမသိတွာပိ၊ မူ၍လည်း။ ဝါ၊ မသုံးသပ်ဘဲလည်း။ အတီတတ္တိကေဿဝ၊ အတီတတိက်၏သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာပိ၊ ပိုင်းခြား၍လည်း။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ သမ္မသနံ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗမေဝ၊ လျှင်တည်း။

ပန၊ ရူပံ အတီတနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ-ဟူသော နောက်ဝါကျကို ဟောခြင်း၏အကြောင်းကိုဆိုဦးအံ့။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ တံ၊ ရုပ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယမတော၊ အမြဲအားဖြင့်။ ဝါ၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ သင်္ခတာဒိဘေဒံ၊ သင်္ခတအစရှိသော အပြားအားဖြင့် ပြားသည်။ ဝါ၊ သင်္ခတ အစရှိသောအထူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုနိစ္စသဒ္ဒါ၏။ ပရိာညယဒဿ နတ္ထံဝါ၊ ငှါလည်းကောင်း။ နာနာကာရေဟိ ဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ မနသိကာရပ္ပဝတ္တိဒဿနတ္တံ ဝါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်း ငှါလည်းကောင်း။ ရူပံ အတီတာနာတေပစ္စုပ္ပန္နံ အနိစ္စံ သင်္ခ တန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဝါ၊ ခန္ဓာငါးပါးတရားသည်။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ အဘာဝဋ္ဌေန၊ မရှိသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ အနိစ္စန္တိကတာယ၊ ဘင်ခဏကို မလွန်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အာဒိအန္တဝန္တတာယဝါ၊ အစအဆုံးသို့ ရောက်ခြင်း ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနိစ္စံ၊ မည်၏။ ပစ္စယေတိ၊ တို့သည်။ သမာဂန္တွာ၊ အညီအညွတ်လာ၍။ ကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခတံ၊ မည်၏။ ပစ္စယေ၊ တို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ နိဿယ၊ မှီ၍။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တစ်နည်း။ ပစ္စယေ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ ဧတေန၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပစ္စယေတိ၊ တို့ကို။ ကတေပိ၊ ပြုအပ်သော် လည်း။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ အဗျာပါရတံ၊ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ခယဒမ္မန္တိ၊ ကား။ ခိယနဓမ္မံ ခီယနပကတိတံ၊ ကုန်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဝယဓမ္မာတိ၊ ကား။ နဿန ဓမ္မံ၊ ပျက်ခြင်း သဘောရှိ၏။ ဣဒံ၊ ဤရုပ်သည်။ မန္ဒီဘာဝက္ခယဝသေန၊ နည်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ကုန်ခန်းခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခယဓမ္မံ၊ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဝါ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ ဝိဂမန ပကတိကံ၊ ကင်းခြင်းသဘောရှိ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပဟူတဿ၊ စွမ်းနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ မန္ဒီ ဘာဝေါပိ၊ နုံ့နှေးသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ခယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိရာဂဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဣဒံရူပံ၊ ဤရုပ်သည်။ ကုဟိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အရပ်သို့။ ဂမနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝယဓမ္မံ၊ ရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ သဘာဝါတိက္ကမနပကတိကံ၊ သဘော ကို လွန်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မှန်၏။ ဝိရာဂေါ နာမ ဇိဂုစ္ဆနံ ဝါ သမတိက္ကမောဝါတိ၊ ဟူ၍။ အဋ္ဌကထာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိရာဂေါ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဇိဂုစ္ဆနံဝါ၊ ပီုတိကို စက်ဆုပ်ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ငသမတိက္ကမောဝါ၊ ပီတိကိုလွန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ နိရောဓဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဣဒံ ရူပံ၊ သည်။ သဘာဝါတိက္ကမေန၊ သဘောကို လွန်သဖြင့်။ ပုန ရာဝတ္တိဓမ္မံ၊ တဖန်လည်ခြင်း သဘောရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အပုနရာဝတ္တိနိ ရောဓေန၊ တဖန်မလည်သော ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ နိရုဇ္ဈနပကတိကံ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမပုရိမပဒဿ၊ ရှေးရှေးပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏဝသေန၊ အနက်ကို ဖွင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံပဒံ၊ နောက်နောက်ပုဒ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အထဝါ၊ ကား။ ဧကဘဝပရိယာပန္နရူပဘင်္ဂဝသေန၊ တခုသော ဘဝ၌ ကျုံးဝင်သော ရူပက္ခန္ဓာ၏ ပျက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခယဓမ္မံ၊ မည်၏။ ဧကသန္တတိပရိယာပန္နရူပက္ခယဝသေန၊ တခုသော အစဉ်၌ အကျုံးဝင်သော ရူပက္ခန္ဓာ၏ ကုန်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝယဓမ္မံ၊ မည်၏။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ သုံးပါး သော ခယသဘော ဝယသဘော ဝိရာဂသဘော ရှိကုန်သော တရားတို့၏လည်း။ အပုနပ္ပဝတ္တိဝ သေန၊ တဖန် မဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ တဖန်တလဲလဲ မဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ နိရောဓဓမ္မံ၊ မည်၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

ဇရာမရဏံ အနစ္စန္တိအာဒီသု၊ ဇရာမရဏံ အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အနိစ္စသဘောဝါနံ၊ အနိစ္စသဘောရှိကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဇရာမရဏတ္တာ၊ ဇရာမရဏ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ရင့်ခြင်း ပျက်ခြင်း၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အနိစ္စံနာမ၊ မည်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခတာဒီသုပိ၊ သင်္ခတ အစရှိသောပုဒ်တို့၌ လည်း။ ဝါ၊ သင်္ခတအနိစ္စသမုပ္ပန္နခယဓမ္မဝယဓမ္မနိရောဓဓမ္မ-ဟူသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ၏။ အန္တရပေယျလေ၊ ၌။ ဇာတိယာပိ၊ ဇာတိ၏လည်း။ အနိစ္စာဒိတာယ၊ အနိစ္စစသည် မည်သည် ၏အဖြစ်၌။ အနိစ္စသင်္ခတပဋိစ္စသမုပ္ပန္နခယဓမ္မဝိရာဂဓမ္မနိရောဓဓမ္မ၊ မည်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏန္တိအာဒိ၊ ပါဌ်၌။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်။ နဝုတ္တံ၊ မဟုတ်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ၏။ ဧကေကအင်္ဂဝသေန၊ တပါးပါးသော အကြောင်းအင်္ဂါ၏အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခပိတွာ၊ ချုံး၍။ ဝဝတ္တာနတော၊ ပိုင်းခြားခြင်းကြောင့်။ သမ္မသန ဉာဏံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ် သော်ကား။ ဧတံ၊ ဤပရိယာယ်အားဖြင့် ဟောအပ်သော ဉာဏ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ တံ၊ ထိုပရိ ယာယ်အားဖြင့် ဟောအပ်သော သမ္မသနဉာဏ်သည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အသတိ ဇာတိယာတိ၊ ဟူ၍။ လိင်္ဂဝိပလ္လင်ကို ပုလ္လိင်ပြန် ခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိယာ၊ သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသတိသင်္ခါရေသူတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနဝိပလ္လာသော၊ ဗဟုဝုစ်ကို ဧကဝုစ်အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ သင်္ခါရေသု၊ တို့သည်။ အသန္တေသု၊ သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘဝပစ္စယာ ဇာတိ, အသတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဘဝပစ္စယာ၊ ဘဝဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဇာတိ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဘဝေ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဇာတိ၊ ဇာတိသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယောဇေ တဗ္ဗံ၊ ၏။

သမ္မသနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၆၊ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၄၉။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အနန္တရံ၊ သမ္မသနဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝုတ္တဿ၊ အပ်သော။ သမ္မသနဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ နာနာနယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘာဝနာထိရကရဏေန၊ ဘာဝနာ၏ မြဲမြံခိုင်ခံ့ခြင်းကိုပြုပြီးသော။ ဝါ၊ ပြုတတ်သော။ ပါရံ၊ ကမ်းတဘက်သို့။ ဂန္တွာ၊ ရောက်၍။ ဌိတေန၊ တည်သောယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ တည်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌေ၊ သော။ သင်္ခါရေ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ သဒယဗ္ဗယေန၊ အဖြစ်အပျက်အားဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ အနိစ္စာဒိ တော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿနာတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တဿ၊ သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏဿ၊ ၏။ နိဒ္ဒေ သေ၊ ၌။ ဇာတံ ရူပန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သန္တတိဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယထာသကံ၊ မိမိတို့၏ ဥစ္စအားလျော်စွာ။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်း တရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ ဇာတဿ၊ သန္တတိပစ္စု ပ္ပန်အားဖြင့် ဖြစ်သော။ တဿ ရူပဿ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓ၏။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏံ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာကို။ ဇာတိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ အဘိနဝါကာရံ၊ အသစ်သောအခြင်းအရာကို။ ဥဒယော တိ၊ သဒယဟူ၍။ ဝိပရိဏာမလက္ခဏံ၊ ကို။ ခယံ၊ ကုန်ခြင်းကို။ ဘင်္ဂံ၊ အစဉ်၏ပျက်ခြင်းကို။ ဝယောတိ၊ ဝယ-ဟူ၍။ အနုပဿနာ ပုနပ္ပုနံ နိသာမန၊ တလုံလဲလဲအာရုံ၌ထားခြင်းကို။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝေဒနာဒီသုပိ၊ တို့၌ လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ဇာတိဇရာမရဏဝန္တာနံယေဝ၊ ရှိကုန်သော ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ သာလျှင်။ ဥဒယဗ္ဗယဿ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိဇရာပရဏာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း အိုခြင်း ပျက်ခြင်းတို့အား။ ဥဒယဗ္ဗယာဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာတိဇရာ မရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း ရင့်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို။ (ဇာတိဇရာမရဏတို့၏ ဥဒယဗ္ဗယ မဟုတ် ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ဥဒယဗ္ဗယတို့တည်းဟုဆိုလိုသ တည်း။) အနာမသိတွာ၊ (အနာမသိတ္တာ) မသုံးသတ်မူ၍။ ဇာတံ စက္ခု။ ပ။ ဇာတော ဘဝေါတိ ပေယျာလံ၊ ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။ ဧဝံ၊ နည်း ဖြင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ကို။ ပဿန္တော၊ ရှုသော။ သော၊ ထို ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ကိံဇာနာတိ၊ မူကား။ ဣမေသံ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်သေးသော ခန္ဓာတို့၏။ ရာသိဝါ၊ အစုသည်လည်းကောင်း။ နိစယောဝါ၊ အပေါင်းသည်လည်းကောင်း။ နိတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနမ္ပိ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော ခန္တာတို့၏လည်း။ ရာသိတောဝါ၊ အစုမှလည်းကောင်း။ နိစယတော ဝါ၊ အပေါင်းမှလည်းကောင်း။ ဝါ၊ မြှုပ်၍ထား ရာမှလည်းကောင်း။ အာဂမနံ နာမ၊ လာခြင်းဖြစ်သည် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နိရုဇ္ဈမာနာနမ္ပိ၊ ချုပ်ဆဲဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏လည်း။ ဒိသာ ဝိဒိသာဂမနံနာမ၊ တူရူဖြစ်သော အရပ်, အထောင့်ဖြစ်သော အရပ်သို့ သွားခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နိရုဒ္ဓါနမ္ပိ၊ ချုပ်လေပြီးသောခန္ဓာတို့၏လည်း။ ဟကသ္မိံဌာနေ၊ တစ်ခုသော အရပ်၌။ ရာသိတောဝါ၊ လည်းကောင်း။ နိစယတောဝါ၊ လည်းကောင်း။ နိဓာနတောဝါ၊ သိုမှီးထားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ အဝဋ္ဌာနံနာမ၊ တည်ခြင်း မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဝီဏာယ၊ စောင်းကို။ ဝါဒိယမာနာယ၊ သော်။ ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။ သဒ္ဒဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ သန္နိစယော၊ အသံအပေါင်းသည်။ ဝါ၊ စုပေါင်း၍ တည်နေသော အသံသည်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ အသံဖြစ်လာသည်ရှိသော်။ သန္နိစယတော၊ အသံအပေါင်းမှ။ အာဂတော၊ လာခြင်းသည်။ န၊ မရှိ။ နိရုဇ္ဈာမာနဿ၊ ချုပ်ဆဲဖြစ်သော အသံ၏။ ဒိသာ ဝိဒိသာဂမနံ၊ ခြင်းသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ နိရုဒ္ဓေါ၊ ချုပ်လေပြီးသော အသံသည်။ ကတ္ထစိ၊ အရပ်၌။ သန္နိစိတော ဟုတွာ၊ စုဝေးလျက်။ နတိဋ္ဌတိ၊ မတည်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော် ကား။ ဝီဏဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဥပဝီဏဉ္စ၊ စောင်းတီးသော လက်ခတ်ကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ စောင်းတီးသော လက်ချောင်းကိုလည်းကောင်း။ ပုရိသဿ၊ ၏။ တဇ္ဇံ၊ ထိုတီးခြင်းအမှု အားလျော်သော။ ဝါယာမဉ္စ၊ လုံ့လကိုလည်းကောင်း။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ အဟုတွာ၊ ရှေးကမရှိသေးမူ၍။ သမ္ဘောတိယထာ၊ ဖြစ်လှာ သကဲ့သို့။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ ပဋိဝေတိယထာ၊ ချုပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ရူပါရူပိနော၊ ရုပ်နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဟုတွာ၊ ရှေးကမဖြစ် သေးမူ၍။ သမ္ဘောန္တိ၊ ဖြစ်လှာကုန်၏။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ ပဋိဝေန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပဿတိ၊ ရှု၏။

၅၀။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ပဉ္စန္နံ ခန္ဓာနံ ဥဒယံ ပဿန္တော ကတိ လက္ခဏာနိ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ရာသိတော၊ လက္ခဏာ အစု အားဖြင့်။ ဝါ၊ ခန္ဓာအစုအားဖြင့်။ ဂဏနံ၊ အရေအတွက်ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယံ၊ ကို။ ပဿန္တော၊ လျက်။ ပဉ္စဝီသတိ လက္ခဏာနိ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ရာသိတောဝ၊ လက္ခဏာအစုအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ခန္ဓာအစုအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂဏနံ၊ အရေအတွက်ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ဖြေဆို၍။ ပုန၊ တဖန်။ ရူပက္ခန္ဓဿ ဥဒယံ ပဿန္တောကတိ လက္ခဏာနိ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဂတော၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဂဏနံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ရူပက္ခန္ဓဿ၊ ပေ။ ပဿတီတိအာဒီတိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဘာဂတော၊ ဖြင့်။ ဂဏနံ၊ ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ ရူက္ခန္ဓ။ ပ။ ပဿတီတိအာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ လက္ခဏဝိဘာဂံ၊ လက္ခဏာကို ဝေဖန်ခြင်းကို။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝိဿဇ္ဇနာ၌။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ရူပသမုဒယောတိ၊ ကား။ ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိံ၊ ရှေးဖြစ်သော ကမ္မဘဝ၌။ မောဟော၊ ကို။ အဝိဇ္ဇာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တယ၊ ဆိုအပ်သော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဣမသ္မိံဘဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပစ္စယသမုဒယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စယဿ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ-တည်းဟူသော အကြောင်း၏။ ဥပ္ပန္နဘာဝေန၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စယသမုဒယဋ္ဌေန-ဟူသောပုဒ်၌။ အဝိဇ္ဇာတဏှာကမ္မာနိ၊ တို့သည်။ ဣဓ၊ ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိဟေတုဘူတာ၊ ပဋိသန္ဓေ၏အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ အတီတ ပစ္စယာ၊ အတိတ်အကြောင်းမည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု၊ ဤအဝိဇ္ဇာ တဏှာကံတို့ကို။ ဂဟိတေသု၊ သော်။ သင်္ခါရုပါဒါနာနိ၊ သင်္ခါရဥပါဒါန်တို့ကို။ ဟိတာနေဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာဟာရသမုဒယာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိပစ္စယေသု၊ ပဝတ္တိ အကြောင်းတို့တွင်။ ပဗဠီကာရာဟာရဿ၊ ၏။ ဗလဝတ္တာ၊ ကြောင့်။ သောယေဝ၊ ထိုကဗဠီကာရ အာဟာရကိုသာလျှင်။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်၏။ ပန၊ နေယျတ္ထအားဖြင့် ယူအပ်သည်ကို ဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ၊ ထိုကဗဠိကာရ အာဟာရကို။ ဂဟိတေ၊ သော်။ ပဝတ္တိဟေတုဘူတာနိ၊ ပဝတ္တိအကြောင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဥတုစိတ္တာနိပိ၊ ဥတုစိတ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာနေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိဗ္ဗတ္တလက္ခဏန္တိ၊ ကား။ အဒ္ဓါသန္တတိခဏဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်, သန္တတိပစ္စုပ္ပန်, ခဏပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေါယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပင်လျှင်။ သင်္ခတ လက္ခဏတ္တာ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ လက္ခဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပဉ္စလက္ခဏာနီတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာတဏှာ ကမ္မာဟာရာစ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ တံ အာဟာရ-တို့ကိုလည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တိစ၊ ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာကို လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့သည်။ ပဉ္စလက္ခဏာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာဒယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဧတေဟိ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ရူပဿ၊ ၏။ ဥဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏာနိ၊ မည် ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ နိဗ္ဗတ္တိ လက္ခဏာသည်။ သင်္ခတလက္ခဏမေဝ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာပင်လျှင်တည်း။ တမ္ပိ၊ ထို သင်္ခတတရားသို့ လက္ခဏာသည်လည်း။ ဧတေန၊ ထိုဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာဖြင့်။ သင်္ခတန္တိ၊ ဟူ၍။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏံ၊ မည်၏။

အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ ရူပနိရောဓောတိ၊ ကား။ အနာဂတဘဝဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘူတာယ၊ ၍ဖြစ်သော။ ဣမသ္မိံဘဝေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏေန၊ ဖြင့်။ နိရောဓေ၊ ကို။ ကတေ၊ သော်။ ဝါ၊ ပြုခြင်းကြောင့်။ ပစ္စယာဘာဝါ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အကြောင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ အနာဂတဿ၊ လာလတ္တံ့သော။ ဝါ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌ ဖြစ်လတ္တံ့သော။ ရူပဿ၊ ၏။ အနုပ္ပါဒေါ၊ ခြင်းသည်။ နိရောဓော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပစ္စယနိရောဒဋ္ဌေနာ တိ၊ ကား။ ပစ္စယဿ၊ အနာဂတ်ဘဝ၏ အကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာဟူသော တရား၏။ နိရုဒ္ဓ ဘာဝေန၊ ၏ဖြစ်ဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စယဋ္ဌေန နိရောဒဋ္ဌေန-ဟူသော ဤပါဌ်၌။ နိရောဓော၊ ဟူသည်။ အာနဂတပဋိသန္ဓိပစ္စယာနံ၊ အနာဂတ်ပဋိ သန္ဓေ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ဣဓ အဝိဇ္ဇတဏှာကမ္မာနံယေဝ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံတို့၏သာလျှင်။ နိရောဓော၊ ပင်တည်း။ အာဟာရနိရောဓာ ရူပနိရောဓောတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိပစ္စယဿ၊ ပဝတ္တိအကြောင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ကဗဠီကာရာဟာရဿ၊ ၏။ အဘာဝေ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ တံသမုဋ္ဌာနရူပါဘာဝေါ၊ ထိုအာဟာရကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်၏မရှိ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပရိဏာမလက္ခဏန္တိ၊ ကား။ အဒ္ဓါသန္တတိခဏနဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်, သန္တတိပစ္စုပ္ပန်, ခဏပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပဿ၊ ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဘင်္ဂေါယေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ သင်္ခတလက္ခဏတ္တာ၊ တို့၏လက္ခဏာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လက္ခဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤနိရောဒဝါရ၌။ ပဉ္စလက္ခဏာနီတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာတဏှာကမ္မာဟာရာနံ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရတို့၏။ အဘာဝနိရောဓာ၊ မရှိခြင်းတည်းဟူသော နိရောဓလက္ခဏာ ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဝိပရိဏာမော၊ ဝိပရိဏာမလက္ခဏာဟုဆိုအပ်သော။ ဧကံ၊ တပါးသော လက္ခဏာ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။ ဝေဒနက္ခန္ဓာဒီသု၊ တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ အယံပန၊ ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ အရူပက္ခန္ဓာနံ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကိုရှုခြင်းသည်။ အဒ္ဓါသန္တတိဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်, သန္တတိပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ခဏဝသေန၊ ခဏပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ န၊ မဟုတ်။ ဖဿော၊ သည်။ ဝေဒနာသညာသင်္ခါရက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိပစ္စယော၊ ပဝတ္တိအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံနိရောဓာ စ၊ ထိုဖဿ၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်လည်း။ တေသံ၊ ထိုဝေဒနာသညာသင်္ခါရတို့၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နာမရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိပစ္စယော၊ တည်း။ တံနိရောဓာစ၊ ထိုနာမ်ရုပ် တို့၏ချုပ်ခြင်းကြောင့် လည်း။ တဿ၊ ထိုဝိညာဏက္ခန္ဓာ၏။ နိရောဓော၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ် အပ်၏။

ပန၊ ကေစိဝါဒကိုဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။ ကိံအာဟု၊ ကား။ စတုဓာပစ္စယတော၊ လ။ င်္ဘံ ဂဏှာတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။ စတုဓာ၊ သော။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ ဖဿ-တည်းဟူသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်း၌။ အတီတာဒိဝိဘာဂံ၊ အတိတ်အစရှိသောအားဖြင့် ဝေဖန်ခြင်းကို။ အနာမသိတွာဝ၊ မသုံးသပ်မူ၍သာလျှင်။ သဗ္ဗသာမညဝသေန၊ ဥဿုံသောအတိတ် အစရှိသောခန္ဓာနှင့် ဆက်ဆံ သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီဟိ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဥဒေတိ၊ ခန္ဓာသည်။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ နဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ နဂဏှာတိ၊ မယူ။ ဝါ၊ မရှု။ အဝိဇ္ဇာဒိနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ခြင်း ကြောင့်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ခန္ဓာသည်ချုပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အနုပ္ပဇ္ဇ မာနဘာဝမတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်း ကြိယာမျှကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ဘင်ခဏကို။ နဂဏှာတိ၊ မယူ။ ခဏတော၊ ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗဘယဒဿနေ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာတို့၏။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကိုလည်းကောင်း။ ဘင်္ဂံ၊ လည်းကောင်း။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဝါ၊ ရှု၏။

ပန၊ သင့်သောအကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဝိပဿတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿမာနော၊ ဝိပဿနာ ရှုသည်ရှိသော်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ချင်းပျက်ခြင်းကို။ မနသိကရိတွာ၊ ပြီး၍။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာဒိကေ၊ ကုန်သော။ စတုရော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရတည်းဟူသော တရားတို့ကို။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာကံ ဖဿတရား တို့ကို။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ နာမ်ရုပ်တရားတို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်ခဲ့၍။ ဥဒယဗ္ဗယဝန္တေ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်း ရှိကုန်သော ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏနှင့် ပြည့်စုံကုန်သော။ ခန္ဓေယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တေသံ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဧဝံစ၊ လည်း။ ဝိပဿကဿ၊ တတ်သော။ တဿ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပါဒီနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏။ ဥဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပါဒီနံ၊ တို့၏။ ဝယော၊ ပျက်ခြင်းသည်။ ဟောတိ။ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပါဒယော၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့သည်။ ဥဒေန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ရွေ့ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စယတော စ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ခဏတောစ၊ ဥပါဒ်ခဏဘင်ခဏအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိတ္တာရေန၊ အားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ကို။ ပဿတော၊ ရှုတတ်သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤခန္ဓာငါးပါး တရားတို့ သည်။ အဟုတွာ၊ ရှေးကမဖြစ်သေးမူ၍။ သမ္တောန္တိ ကိရ၊ ကုန်တတ်။ ဟုတွာ၊ ပြီး၍။ ပဋိဝေန္တိ ကိရ၊ ချုပ်ကုန်တတ်။ တနည်း။ ဣနိ ကိရ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဟုတွာ၊ ၍။ သမ္ဘောန္တိ၊ ၏။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဋိဝေန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏံ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်သည်။ ဝိသဒတရံ၊ အထူးအဖြင့် စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သစ္စပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနယလက္ခဏဘေဒါ၊ သစ္စာပဋိစ္စသမုပါဒ်နည်း၌ လက္ခဏာ အပြားတို့သည်။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဝိဇ္ဇာဒိသမုဒယာ၊ အဝိဇ္ဇာ စသော ကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာတဏှာ ကံ အာဟာရ ဖဿနာမ်ရုပ်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ သမုဒယဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ယံယေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ တနည်း။ ယံ ပဿတိ၊ အကြင်ရှု၏။ အဝိဇ္ဇာဒိနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ ဖဿ နာမ်ရုပ်တို့၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ သမုဒယဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ယံ ယေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ တနည်း။ ယံ ပဿတိ၊ အကြင်ရှု၏။ အဝိဇ္ဇာဒိနိရောဓာ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသည်တို့၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ ဖဿ အာဟာရ နာမ်ရုပ်တို့၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ နိရောဓဉ္စ၊ ချုပ်ခြင်းကိုလည်း။ ယံ ယေနဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ယံပဿတိ၊ အကြင်ရှု၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ရှု ခြင်းသည်။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်ကိုရှုသည်မည်၏။ ပန၊ အကြောင်းအားဖြင့် ရှုသည်မှတပါး ခဏအားဖြင့် ရှုသည်ကို ဆိုအံ့။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏဝိပရိဏာမလက္ခဏာနိ၊ ဖြစ်ခြင်းလက္ခာ ဖောက်ပြန်ခြင်းလက္ခဏာတို့ကို။ ပဿန္တော၊ ရသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ခြင်းကို။ ယံ ယေန ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ တနည်း။ ယံ ပဿတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣဒံ၊ ဤရှုခြင်းသည်။ ခဏတော၊ ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ အဖြစ်အပျက်ကို ရှုသည်မည်၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပတ္တိက္ခဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခံ၊ နိဗ္ဗတ္တိလက္ခဏာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘင်္ဂလက္ခဏေစ၊ ၌လည်း။ ဝိပရိဏာမလက္ခဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ပစ္စယတောစေစ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ခဏတောစ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါး အား ဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ခြင်းကို။ ပဿတော၊ သော။ အဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ဖြစ်ခြင်းကို ရှုတတ်သဖြင့်။ ဝါ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ သမုဒယသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဇနကာဝဗောဓတော၊ ဇနက-အကြောင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏ အားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ဖြစ်ခြင်းကိုမြင်သဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဇာတိဒုက္ခာဝဗောဓတော၊ ဇာတိဒုက္ခကို သိခြင်းကြောင့်။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏ ချုပ်သောအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ပျက်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ ဝါ၊ ကိုမြင်သဖြင့်။ နိရောဓသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယာနုပ္ပါဒေန၊ အကြောင်း တရားတို့၏ မဖြစ်သော အားဖြင့်။ ပစ္စယဝတံပစ္စယဝန္တာနံ၊ အကြောင်းရှိကုန်သော ခန္ဓာတို့၏။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်ခြင်းငှါ ထိုက်ကုန်သောခန္ဓာတို့၏။ အနုပ္ပဒါဝဗောဓတော၊ မဖြစ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ခဏတော၊ ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ကိုရှုသဖြင့်။ ဝါ၊ မြင်သဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ မရဏဒုက္ခာဝဗောဓတော၊ မရဏဒုက္ခကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယဉ္စ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနံ၊ အကြင်ဥဒယဗ္ဗဉာဏ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်သည်။ လောကိကော၊ လောကီဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါဝါ၊ မဂ္ဂသစ္စာပင် လျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတြ၊ ထိုဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း၌။ သမ္မောဟဝိဃာတတော၊ မောဟကိုဖျောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။

စ၊ သစ္စာထင်ရှားသည်မှ တပါး ပဋိစ္စသမုပါဒ်ထင်ရှားသည်ကိုဆိုအံ့။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ အနုလောမော၊ ဖြစ်သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ၊ ဤအကြောင်းတရားသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤမည် သော အကျိုးတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဗောဓတော၊ သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကိုမြင် သဖြင့်။ ပဋိလောမော၊ ဖြစ်သော။ ပဋိစ္စသမပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣမဿ၊ ဤမည်သော အကြောင်းတရား၏။ နိရောဓာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဣဒံ၊ ဤမည်သော အကျိုးတရားသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝဗောဓတော၊ သိခြင်းကြောင့် တည်း။ ပန၊ အကြောင်းအားဖြင့် ရှုရာ၌ ထင်သည်မှတပါး ခဏအားဖြင့် ထင်သည်ကိုဆိုအံ့။ ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ အကြောင်းကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုး တရားတို့သည်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သင်္ခတလက္ခဏာဝဗောဓ တော၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သင်္ခတော၊ သင်္ခတတရားတို့သည်။ ဥဒယဗ္ဗယဝန္တော၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း ရှိကုန်၏။ တေစ၊ ထိုဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း ရှိကုန်သော သင်္ခတတရားတို့သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာ၊ အကြောင်းကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအား ဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ဖြင့်။ ဧကတ္တနယော၊ နည်းသည်။ ဝါ၊ တခုသော သဘောဖြင့် သိအပ်သော တရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓေန၊ အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်သဖြင့်။ သနန္တာနဿ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏။ အနုပစ္ဆေဒါဝဗောမတော၊ မပျက်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ အထ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုသို့မပျက်ခြင်းကိုသိသောအခါ၌။ သုဋ္ဌုတရံ၊ လွန်မင်းစွာ။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟနိ၊ ပယ်၏။ ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ကိုရှုသဖြင့်။ နာနတ္တနယော၊ နည်းသည်။ ဝါ၊ အထူးထူးသောအားဖြင့် သိအပ်သော တရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ နဝနဝါနံ၊ အသစ် အသစ်သော တရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒါဝဗောဓတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ အထတသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုသို့အသစ်အသစ်သော တရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို သိသောအခါ၌။ သုဋ္ဌုတရံ၊ အတိုင်း ထက်အလွန်။ သဿနဒိံဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ တဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ် အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းကို။ ရှုသဖြင့်။ အဗျာပါရနယော၊ အဗျာပါရနည်းသည်။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်းမရှိသော သဘောဖြင့် သိအပ်သောတရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ အဝသဝတ္တိဘာဝါဝဗောဓတော၊ အလိုသို့ မလိုက်သည်၏အဖြစ်ကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ အထ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုသို့အလိုသို့ မလိုက်သည်၏ အဖြစ်ကိုသိသော အခါ။ သုဋ္ဌုတရံ၊ အလွန်ကောင်းစွာ။ အတ္တဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကိုမြင် သဖြင့်။ ဧဝံ ဓမ္မတာနယော၊ ဧဝံဓမ္မတာနည်းသည်။ ဝါ၊ ဤသို့သောအားဖြင့် ဖြစ်၏ဟူ၍သိအပ်သော တရားသည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယာနုရူပေန၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားလျော်သဖြင့်။ ဖလဿအစရှိသော အကြောင်းအားလျော် သဖြင့်။ ဖလဿ၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုး၏။ ဥပ္ပါဒါဝဗောဓတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို သိခြင်း ကြောင့်တည်း။ အထ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကိုသိသောအခါ၌။ သုဋ္ဌုတရံ၊ လွန်မင်းစွာ။ အကိရိယဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းအား ဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ အနတ္တလက္ခဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခတတရားတို့၏။ နိရီဟကတ္တပစ္စပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိတာဝဗောဓ တော၊ အားထုတ်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ်, အကြောင်းနှင့်စပ်၍ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ခဏတော၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏာအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့ ၏ အဖြစ်အပျက်ကို မြင်သဖြင့်။ အနိစ္စလက္ခဏံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာ ဝါဗောဓတော၊ မရှိခြင်းကို သိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဝိဝေကာဝဗောဓတောစ၊ ရှေ့အစွန်း နောက်အစွန်း၌ဆိတ်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏမှရှေး ဘင်ခဏမှ နောက်၌မရှိခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခလက္ခဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဏဒယဗ္ဗ ယေတိ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း သဘောတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ ပဋိပီဠနာဝဗောဓတော၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်ကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ သဘာဝလက္ခဏမ္ပိ၊ သဘာ ဝလက္ခဏာသည်လည်း။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဒယဗ္ဗယပရိစ္ဆိန္နာဝဗော ဓတော၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းတို့သည် ပိုင်းခြားအပ်သော တရားကိုသိခြင်းကြောင့်တည်း။ သဘာဝ လက္ခဏေ၊ ၌။ သင်္ခတလက္ခဏဿ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ လက္ခဏာ၏။ တာဝကာလိကတ္တမ္ပိ၊ အခိုက်အတန့် အဖြစ်သည်လည်း။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥဒယက္ခဏေ၊ ဖြစ်ခြင်းခဏ၌။ ဝယဿ၊ ပျက်ခြင်း၏ လည်းကောင်း။ ဝယက္ခဏေ၊ ပျက်ခြင်းခဏာ၌။ ဥဒယဿ စ၊ ဖြစ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ အဘာဝါဝဗောဓတော၊ မရှိခြင်းကို သိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ပါကဋီ ဘူတသစ္စ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနယလက္ခဏ ဘေဒဿ၊ ထင်ရှားစွာ ဖြစ်သောသစ္စာ အပြား, ပဋိစ္စသမုပ္ပါယ်အပြား, နယအပြား, လက္ခဏာအပြားရှိသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ် အား။ ဧဝံ ကိရ၊ ဧဝမေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ တနည်း။ ကိရ၊ စင်စစ်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဣမေ နာမဓမ္မာ၊ ဤမည်သော တရားတို့သည်။ အနုပ္ပန္နပုဗ္ဗာ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်လှာ ကုန်၏။ တနည်း။ အနုပ္ပန္နပုဗ္ဗာ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သော။ ဣမေနာမ ဓမ္မာ၊ ဤမည်သောတရားတို့ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်ပြီးသော။ ဣမေ နာမ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိစ္စနဝါဝ၊ အမြဲအသစ်တို့သည်သာလျှင်း။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နဥပဋ္ဌ ဟန္တိ၊ ထင်သည် မဟုန်ကုန်သေး။ သူရိယုဂ္ဂမနေ၊ နေထွက်သော အခါ၌။ ဥဿာဝဗိန္ဒုဝိယ၊ နှင်းပေါက် ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥဒကပုဗ္ဗုဠော ဝိယ၊ ရေပွက်ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဥဒကေ၊ ၌။ ဒဏ္ဍရာဇိဝိယ၊ လှံတံဖြင့် ရေးခြစ်အပ်သော အရေးကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာရဂ္ဂေ၊ ပွက်ဆောက် ဖျား၌။ သာသပေါဝိယ၊ တင်ထားအပ်သော မုန်ညင်းစေ့ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝိဇ္ဇုပ္ပါဒေါဝိယစ၊ လျှပ်စစ်နွယ် ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ပရိတ္တဋ္ဌာယိနော၊ နည်း (တိုတောင်း) သော တည်ခြင်းရှိ ကုန်၏။ ဣတိစာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဥပဋ္ဌန္တိ၊ ထင်ကန်ု၏။ မာယာစရီစိသုပိနန္တအလာတ စက္ကဂန္ဓဗ္ဗ နဂရဖေဏကဒလိအာယောဝိယ၊ မျက်လှည့်သည်တို့သည် ပြအပ်သော ဝတ္ထု, တံလျှပ်, အိပ်မက်၌ ထင်သော အာရုံ, မီးစစက်ဝိုင်း။ ဘီလူးတို့သည် ဖန်ဆင်းအပ်သော မြို့, ရေမြုပ်, ငှက်ပျောတုံး အစရှိသည်တို့ကဲ့သို့။ အသာရာ၊ အနှစ်သာရကင်းကုန်၏။ နိဿာရာ၊ အနှစ်သာရမရှိကုန်။ ဣတိ စာပိ၊ တို့လည်း။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္တာဝကာ၊ ဤသို့ထင်ကာမျှဖြင့်။ တေန၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝယဓမ္မမေဝ၊ ပျက်ခြင်းသဘောသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပျက်တတ်သောတရားသည် သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နဉ္စ၊ ဖြစ်လာသော တရားသည်လည်း။ ဝယံ၊ ပျက်ခြင်းသို့။ ဥပေတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဖြင့်။ သမပညာသလက္ခဏာနိ၊ အမျှငါးဆယ်သော လက္ခာတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထိုးထွင်းသိ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပ္ဗယာနုပဿနာ နာမ၊ မည်သော။ ပဌမံ၊ မဆွစွာသော။ တရုဏဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ အဓိဂတံ၊ ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဓိဂမာ၊ နုသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရခြင်းကြောင့်။ အာရဒ္ဓဝိပဿကောတိ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရခြင်းကြောင့်။ အာရဒ္ဓဝိပဿ ကောတိ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝိပဿနာရှိသောသူ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဣမသ္မိံ ဉာဏေ၊ ဤနုသော ဝိပဿနာဉာဏ်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဩဘာသာဒယော၊ ကုန်သော။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနုပတ္တိလေသာ၊ ဝိပဿနာညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်ဆယ်ပါးသော ဝိပဿနာ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ကြောင့်။ အကုသလော၊ မလိမ္မာသော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ တေသု၊ ထိုဩဘာသ ပီတိ ဉာဏ ပဿဒ္ဓိ သုခ အဓိမေက္ခ ပဂ္ဂဟ ဥဋ္ဌာန ဥပေက္ခာ နိကန္တိတည်းဟူသော ဆယ်ပါးသော ဝိပဿနုပက္ကလေသတို့၌။ မဂ္ဂဉာဏသညီ၊ ဟုအမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အမဂ္ဂမေဝ၊ မဂ်မဟုတ်သည်ကိုသာလျှင်။ မဂ္ဂေါတိ၊ ၍။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ဥပက္ကလေသဇဋာ ဥပက္ကိလေသဇဋာယ၊ ဝိပဿနာညစ်ညူးခြင်း၏ အကြောင်းတို့၌ဖြစ်သော တဏှာတည်းဟူသော အမှေးအယှက်သည်။ ဇဋိတောစ၊ မြှေးယှက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလော၊ လိမ္မာသော။ ယောဂါဝစရောပန၊ ယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်မူကား။ တေသု၊ ထိုဩဘာသ အစရှိသော ဆယ်ပါးတို့၌။ ဝိပဿနံ၊ သို့။ အာရောပေန္တော၊ တင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပက္ကိလေသဇဋံ၊ ဝိပဿနာညစ်ညူးခြင်း၏ အကြောင်းတို့၌ဖြစ်သော တဏှာတည်းဟူသော အမြှေးအယှက်ကို။ ဝိဇဋေတွာ၊ ဖြေ၍။ ဝါ၊ ဖြတ်၍။ တေ ဓမ္မာ၊ ဤဩဘာသ အစရှိသောတရား တို့သည်။ နမဂ္ဂေါ၊ မဂ်မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဥပက္ကလေသ ဝိမုတ္တံ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်မှလွတ်သော။ ဝီထိပဋိပန္နံ၊ ဝိပဿနာခရီးသို့ရောက်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်တည်းဟူသော။ မဂ္ဂေါ၊ လောကီမဂ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂဉ္စ၊ မဂ်ဟုတ်သည်ကို လည်းကောင်း။ အမဂ္ဂဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ပိုင်းခြားနိုင်၏။ ဧဝံ၊ သောနည်းဖြင့်။ တဿ၊ ထို ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ မဂ္ဂဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အမဂ္ဂဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဉတွာ၊ သိ၍။ ဌိတံ၊ တည်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္တာဝတာ စ၊ ဤသိုမဂ်ဟုတ်သည် မဟုတ်သည် ကိုပိုင်းခြားကာမျှဖြင့်လည်း။ တေန၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ သစ္စာတို့ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကတံဟောတိ၊ အတီသို့ဖြစ်သနည်းဟူမူကား။ နာမရူပပရိက္ခဟေ၊ နာမ်ရုပ်ကို သိမ်းဆည်းခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ပစ္စယပရိဂ္ဂသမ္ဘဝတော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်း တရားတို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာစဝစနေနေဝ၊ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏ သဒ္ဒါသည်ပင်လျှင်။ ဝုတ္တေန၊ ဟောအပ်သော။ တနည်း။ ဓမ္မဋ္ဌိတိဉာဏဝစနေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တေန၊ ဆိုအပ်သော။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိသင်္ခါတေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ နာမရူပဝ ဝတ္ထာပနေန၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြားတတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို ကတံပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါဝိတရဏ ဝိသုဒ္ဓိ သင်္ခါတေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ပစ္စယပရိဂ္ဂဟဏေန၊ နာမ်ရုပ်တို့ အကြောင်းကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ သမုဒ သစ္စာဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဥဒ ယဗ္ဗယာနုပဿနေန၊ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဖြင့်။ (ဒဿနေန၊ သုံးချက်။ အဝဓာရဏေတစ်ချက်။ ဤလေးချက်မှာ စပ်။) ခဏတော၊ ဥပါဒ် ခဏ, ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဥဒယဗ္ဗယဒဿနေန၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို မြင်သဖြင့်။ ဒုက္ခသစ္စာဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ ဖဿ နာမ်ရုပ်တည်းဟူသော အကြောင်းအားဖြင့်။ ဥဒယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ရသဖြင့်။ သမုဒယသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စယတော၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသောအကြောင်းအားဖြင့်။ ဝယဒဿနေန၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ နိရောဓသစ္စဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယဉ္စ ဥဒယဗ္ဗဒဿနံ၊ အကြင်ဥဒယဗယဉာဏ် သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်သည်။ လောကိကော၊ လောကီဖြစ်သော။ မဂ္ဂေါဝါ၊ မဂ္ဂသစ္စာပင်လျှင်။ ဣတိ၊ သို့။ မဂ္ဂသစ္စာ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတြ၊ ထိုဥဒယဗ္ဗယ၌။ သမ္မောဟဝိဃာတတော၊ ပြင်းစွာတွေဝေခြင်းကို ပယ်ခြင်းကြောင့် တည်း။ ဣမိဿဉ္စမဂ္ဂါမဂ္ဂဉာဏဿနဝိသုဒ္ဓိယံ၊ ၌လည်း။ ဝိပဿတော၊ ဝိပဿနာရှုသောပုဂ္ဂိုလ် အား။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ မဂ္ဂဿ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်မဂ်ကို။ တနည်း။ သမ္မာမဂ္ဂဿ၊ ဖေါက်ပြန်ခြင်းမရှိသော အရိယမဂ်ကို။ အဝဓာရဏေန၊ မြစ်သဖြင့်။ မဂ္ဂသစ္စဿ၊ လောကီမဂ္ဂ သစ္စာကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ လောကိယေန၊ လောကီဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ဝဝတ္ထာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပဒံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဥဒယဗ္ဗယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၇၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏနိဒ္ဒေဝဏ္ဏနာ

၅၁။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာယံ၊ ၌။ ဌိတော၊ တည်သော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ မဂ္ဂါမဂ္ဂဝဝတ္ထာ နေန၊ အရိယာမဂ်သည် မဟုတ်သည်ကို ပိုင်းခြားသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဥပက္ကိလေသဝိမုတ္တံ၊ ဩဘာသ၊ အစရှိသော ဥပက္ကလေသမှ လွတ်သော။ ဝီထိပဋိပန္နံ၊ ဝိပဿနာ ခရီး၌သွားသော။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနာဉာဏံ၊ ကို။ မဂ္ဂေါတိ၊ လောကီမဂ်ဟူ၍။ ဉတွာ၊ ၍။ တိလက္ခဏသလ္လက္ခဏေန၊ လက္ခဏာသုံးပါးကို မှတ်သဖြင့်။ ဝါ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးဖြင့် မှတ်သဖြင့်။ တဿေဝ မဂ္ဂဿ၊ ထိုမြင်အပ်ပြီးသော လောကီမဂ်ဖြင့် သာလျှင်။ သုဝိသဒကရတ္ထံ၊ အလွန်စင်ကြယ်ခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ။ ပုန၊ ဖန်။ ဥဒယဗ္ဗယာနုပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတွာ၊ ၍။ ဥဒယဗ္ဗယေန၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏဖြင့်။ ပရိစ္ဆိန္နေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿတိ၊ ရှု၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဝိပဿနာရှုသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဤသို့ ဝိပဿနာရှုခြင်း တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ တဿ ယောဂါဝစရဿ၊ အား။ တံဉာဏံ၊ ထိုဥဒယဗ္ဗဉာဏ်သည်။ တိက္ခံ၊ ထက်သည်။ ဟူတွာ၊ ၍။ ဝဟတိ၊ ဖြစ်၏။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ လဟုံ၊ လျင်စွာ။ ဝါ၊ တောက်တပို။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ကုန်၏။ ဉာဏေ၊ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်သည်။ တိက္ခေ၊ သည်။ (ဟုတွာ၊ ၍။) သင်္ခါရေသု၊ တို့သည်။ ဝဟန္တေ၊ ဖြတ်သည်ရှိသော်။ သင်္ခါရေသု၊ တို့ သည်။ လဟုံ၊ လျင်စွာ။ ဝါ၊ တောက်တပို။ ဥပဋ္ဌဟန္တေသု၊ ထင်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဥပ္ပါဒံ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဘင်္ဂေဧဝ၊ ဘင်ခဏ၌သာ လျှင်။ သတိ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော သတိသည်။ သန္တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိရောဓာဝိ မုတ္တတ္တာ၊ ချုပ်ခြင်းမှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဘင်္ဂေယေဝ၊ ပျက်ခြင်း၌သာလျှင်။ ဝါ၊ ဘင်ခဏ၌သာလျှင်။ သတိံ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဧတသ္မိံဌာနေ၊ ထိုဘင်ခဏတည်းဟူသော တစ်ခုတည်းသော အရာ၌။ ဘင်္ဂါနုပဿနာ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ တဿဉာဏဿ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ရူပါရမ္မဏတာ စိတ္တံ ဥပ္ပဇ္ဇိ တွာ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ရူပါရုံလျှင် အာရုံရှိသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ပျက်၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏဘာဝေ၊ ရူပက္ခန္ဓာဟု ဆိုအပ်သောအာရုံ၏သဘော၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၍။ ဘိဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တံအာရမ္မဏံ ပဋိသင်္ခါတိ၊ ကား။ တံ ရူပါရမ္မဏံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံကို။ ပဋိသင်္ခါယ ဇာနိတွာ၊ သိ၍။ ခယတော၊ ကုန်ခြင်းသဘောအားဖြင့်။ ဝယတော၊ အားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ တဿ စတ္တဿ ဘင်္ဂံအနုပဿတီတိ၊ ကား။ ယေနစိတ္တေန၊ အကြင်ရှေးဖြစ်သော ဝိပဿနာဉာဏ် ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ တံရူပါရမ္မဏံ၊ ကို။ ခယတော၊ အားဖြင့်။ ဝယတော၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ တဿစိတ္တဿ၊ ထိုရှေ့ဖြစ်သော ဝိပဿနာစိတ်၏။ ဘင်္ဂံ၊ ကို။ အပရေန၊ နောက်ဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ ဝိပဿာနာစိတ်ဖြင့်။ အနုပဿတိ၊ ရှု၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။ ဉာတဉ္စ။ ပ။ ဝိပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဆိုကုန်ပြီ။ ဉာတဉ္စ၊ ရှေးဖြစ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏ ဘင်ကိုလည်းကောင်း။ ဥဘော၊ နှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ ဝိပဿတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤတဿစိတ္တဿ၊ ဘင်္ဂံ အနုပဿတိ-ဟူသော ပါဌ်၌။ စိတ္တန္တိ၊ စိတ္တဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သသမ္ပယုတ္တစိတ္တံ၊ သမ္ပယုတ်တရားနှင်သော စိတ်ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။

အနုပဿတီတိ၊ ကား။ အနုအနု၊ တအော်လဲလဲ။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရဟိ၊ အနိစ္စ အစရှိသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ပုနပ္ပုန၊ လဲလဲ။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣိတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ အနုပဿတီတိ ကထံ အနုပဿတိ၊ အနိစ္စတော အနုပဿတီတိအာဒိ။ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဓမ္မသေနာပနိတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနုပဿတီတိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘင်္ဂေါနာမ၊ ဘင်ခဏ မည်သည် ကား။ အနိစ္စတာယ၊ အနိစ္စမည်သည်၏ အဖြစ်၌။ ပရမာ၊ လွန်စွာသော။ ကောဋိ၊ အစွန်းတည်း။ တနည်း။ ပရမာကောဋိ၊ အဆုံး၌ဖြစ်သော အပိုင်းအခြားတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘင်္ဂါနုပဿ ကော၊ ဘင်ခဏ်ကို ရှုတတ်သော။ ဝါ၊ ဘင်ခဏအားဖြင့် ရှုတတ်သော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ရူပဂတံ၊ ရူပက္ခန္ဓာအပေါင်းကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ အနုပဿတိ၊ တအော်လဲလဲရှု၏။ နိစ္စတော၊ ဖြင့်။ နောအနုပဿတိ၊ မရှု။ တတောပစ္ဆာ၊ ထိုနောင်မှ။ အနိစ္စဿ၊ အနိစ္စဟူ၍ ရှုသော ရူပက္ခန္ဓာအပေါင်း၏။ ဒုက္ခတ္တာ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခဿစ၊ ဒုက္ခသဘော ရှိသော ရူပက္ခန္ဓာ အပေါင်းကိုပင်လျှင်။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ အနုပဿတိ၊ ၏။ သုခတော၊ အား ဖြင့်။ နောအနုပဿတိ၊ မရှု။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ အနုပဿတိ၊ ရှု၏။ အတ္တတော၊ အားဖြင့်။ နောအနုပဿတိ၊ မရှု။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံရူပဂတံ၊ အကြင် ရူပက္ခန္ဓ အပေါင်းသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ တံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာအပေါင်းကို။ နအဘိ နန္ဒိတဗ္ဗံ၊ မနှစ်သက်သော။ နအဘိနန္ဒိတဗ္ဗံ၊ မနှစ်သက်အပ်သော။ ယဉ္စ ရူပဂတံ၊ အကြင် ရူပက္ခန္ဓာအပေါင်းသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သော ရူပက္ခန္ဓာအပေါင်း၌။ နရဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ မတပ်မက်မောအပ်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသ ဧသောယောဂါဝစရော၊ သည်။ ဘင်္ဂါနု ပဿနာ နုသာရေန၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်သို့ အစဉ်လျောက်သဖြင့်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိဋ္ဌေ၊ မြင်အက်ပြီးသော။ တသ္မိံ ရူပဂတေ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာ အပေါင်း ၌။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ဦးလေး၏။ နော နန္ဒတိ၊ သက်။ ဝိရဇ္ဇတိ၊ ကင်း၏။ နော ရဇ္ဇတိ၊ မတပ်။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝိရဇ္ဇန္တော၊ တပ်ခြင်းကင်းသော။ သော၊ ထိုယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ လောကိကေနေဝ၊ လောကီသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ရာဂံ၊ ကို။ နိရော ဓေတိ၊ ချုပ်စေ၏။ နော သမုဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ သမုဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဖြစ်အောင်။ နကရော တိ၊ မပြု။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အထဝါ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝိရတ္တော၊ တပ်ခြင်းကင်းသော။ သော ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ယထာဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်ပြီးသော။ ရူပဝတံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တနည်း။ ရူပဂတံ၊ ရူပက္ခန္ဓာအပေါင်းကို။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း အရာဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံ၊ မြင်အပ်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အဓိဋ္ဌမ္ပိ၊ မမြင်အပ်သော အတိတ်ရူပက္ခန္ဓာ အနာဂတ်ရူပက္ခန္ဓာ ကိုလည်းကောင်း။ အနွယဉာဏဝသေန၊ လျော်သော ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ မြင်အပ်ပြီးသော ရူပက္ခန္ဓာမှ အစဉ်လျောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ မမြင်အပ်သော ရူပက္ခန္ဓာကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရာဓေတိ၊ ချုပ်စေ၏။ နောသမုဒေတိ၊ မဖြစ်စေ။ နိရောဓတောဝ၊ ချုပ်စေသောအားဖြင့်သာလျှင်။ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးပိုက်၏။ အဿ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာအပေါင်း၏။ နိရောဓမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။ သမုဒယံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ နောပဿတိ၊ မရှု။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သော။ သောယောဂါဝစရော၊ သည်။ ပဋိနိဿဇ္ဇတိ၊ စွန့်၏။ နော အာဒိယတိ၊ မစွဲလမ်း။ ကိံ ကောအဓိပ္ပါ ယော၊ ကို။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယမ္ပိအနိစဎာဒိနုပဿ နာ၊ ဤအနိစ္စ အနုပဿနာ အစရှိသော သုံးပါးသော အနုပဿနသည်လည်း။ တဒင်္ဂဝသေန၊ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓာဘိသင်္ခါရေဟိ၊ ခန္ဓာ ကံတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ပရိစ္စဇန တော၊ စွန့်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခတဒေါသဒဿနေန၊ သင်္ခတတရားတို့၌ အပြစ်ကိုမြင် သဖြင့်။ ဝါ၊ ရှုသဖြင့်။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုသင်္ခတတရားမှပြန်သော။ ဝါ၊ သင်္ခတတရား၏ ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ဦးဒဲ၌။ တံနိန္နတာယ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ညွှတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပက္ခန္ဒန တောစ၊ ပြေးဝင်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိစ္စာဂပဋိနိဿဂ္ဂေါစေဝ၊ ပရိစ္စဂပဋိနိဿဂ္ဂလည်း မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာယ၊ ထိုအနိစ္စာနုပဿနာ အစရှိသောသုံး ပါးသော အနုပဿနာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ကိလေသေစ၊ တို့ကိုလည်း။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်၏။ နိဗ္ဗာနေစ၊ ဥဒဲ၌လည်း။ ပက္ခန္ဒတိ၊ ပြေးဝင်၏။ နိဗ္ဗတ္တနဝသေန၊ ဖြစ်စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ နာပိအာဒိယတိ၊ စွဲလည်း အစွဲလမ်း။ န အဒေါသဒဿိတာဝသေန၊ အပြစ်တို့ကို မရှုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အပြစ်တို့ကို မရှုတတ်သော အလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ခတာရမ္မဏံ၊ သင်္ခတတရား တည်းဟူသော အာရုံကို။ နအာဒိယတိ၊ မစွဲလမ်း။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပဋိနိသဇ္ဇတိနော အာဒိယတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၅၂။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ သည်။ တေဟိ ဉာဏေဟိ၊ ထိုအနိစ္စာ နုပဿနာဉာဏ် အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ယေသံ ဓမ္မနံ၊ အကြင် နိစ္စသညာ သုခသညာအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပယ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အနိစ္စတော အနုပဿန္တော နိစ္စသညံ ပဇဟတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသော ပါဌ်၌။ နန္ဒိန္တိ၊ ကား။ သပ္ပတိကံ၊ ပီတိနှင့်တကွဖြစ်သော။ တဏှံ၊ ကို။ ရာဂန္တိ၊ ကား။ သေသံ၊ သပ္ပီတိကတဏှာမှကြွင်းသော။ တဏှံ၊ ကို။ သမုဒ ယန္တိ၊ ကား။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိံ၊ ခြင်းကို။ အထဝါ၊ ကား။ ရူကဂတဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အပေါင်း၏။ ဥဒယံ၊ ကို။ အာဒါနန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ အာဒါနံ၊ စွဲလမ်းခြင်းကို။ ဝေဒနာရမ္မဏတာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဣဓစ၊ ဤဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်၌ လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာစ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေနဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ဝတ္ထုသင်္ကမနာ-စသော ဂါထာတို့၏ အဖွင့်ကိုဆိုအံ့။ ဂဂါထာသု၊ တို့၌။ ဝတ္ထုသင်္ကမနာတိ၊ ကား။ ရူပါဒီသု၊ ရူပက္ခန္ဓအစရှိသည်တို့တွင်။ ဧကေကဿ၊ တပါးပါးသော ခန္ဓာ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ခြင်းကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ ယေန စိတ္တေန၊ ကြင်ဝိပဿနာစိတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ ဘင်္ဂေါ၊ ခန္ဓာ၏ ပျက်ခြင်းကို။ ဒိဋ္ဌော၊ ရှုအပ်၏။ တဿပိ၊ ထိုခန္ဓာ၏ ဘင်ကိုရှုတတ်သော စိတ်၏လည်း။ ဘင်္ဂဒဿနဝသေန၊ တပါးသော စိတ်ဟူသော ဝတ္ထုသို့ပြောင်းခြင်းတည်း။ ပညာယ စ ပိဝဋ္ဋနာတိ၊ ကား။ ဥဒယံ၊ ကို။ ပဟာယ၊ ၍။ ဝယေ၊ ခြင်း၌။ သန္တိဋ္ဌနာ၊ တည်သော ပညာတည်း။ အာဝဇ္ဇနာ ဗလေဉ္စေဝါတိ၊ ကား။ ရူပါဒီသု၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့တွင်။ ဧကေကဿ၊ တပါးပါးသော ခန္ဓာ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဘင်္ဂါရမ္မဏဿ၊ ခန္ဓာ၏ ဘင်လျှင် အာရုံရှိသော။ စိတ္တဿ၊ နောက်ဖြစ်သော ဝိပဿနာစိတ်၏။ ဘင်္ဂဿနတ္ထံ၊ ပျက်ခြင်းကို ရှုခြင်းငှါ။ ဝါ၊ ဘင်္ဂခဏ ကိုရှုခြင်းငှါ။ အနန္တရမေဝ၊ အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ အာဝဇ္ဇနသမတ္ထတာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည် ၏ အဖြစ်တည်း။ ပဋိသင်္ခါ ဝိပဿနာတိ၊ ကား။ ဧသာ အာဝဇ္ဇသမတ္ထတာ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း၌စွမ်းနိုင် သည်၏ အဖြစ်သည်။ အာရမ္မဏ ပဋိသင်္ခါ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံကို ဆင်ခြင်တတ်သော။ ဘင်္ဂါနုပဿနာ နာမ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏအနွယေန ဥဘော ဧကဝဝတ္ထနာတိ၊ ကား။ ပစ္စက္ခတော၊ မျက်မှောက်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကင်္ကာအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌဿ၊ မြင်အပ်ပြီးသော။ အာရမ္မဏဿ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော ပစ္စုပ္ပန်အာရုံသို့။ အနွယေန အနုဂမနေန၊ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်သည်။ ဘိဇ္ဇတိယထာ၊ သို့။ တထာ၊ အတူ။ အတီတေပိ၊ အတိတ်ကာလ၌လည်း။ သင်္ခါရဂတံ၊ သင်္ခါရတရားအပေါင်းတို့။ ဝါ၊ သည်။ ဘိဇ္ဇိ၊ ပျက်ပြီ။ အနာဂ တေပိ၊ ၌လည်း။ ဘိဇ္ဇဿတိ၊ လတ္တံ့။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သောအတိတ်ခန္ဓာ အနာဂတ်ခန္ဓာတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဧကသဘာဝေနဝ၊ တူသောသဘောဖြင့်သာလျှင်။ ဝဝတ္ထာပနံ၊ ခြင်းတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ သစ္စံ၊ ၏။ ပေါရာဏေဟိ၊ တို့သည်။

ဂါထာအနက်။ ။ သံဝဇ္ဇမာနမှိ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန် ခဏပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့် ထင်ရှားရှိသော ခန္ဓာ ငါးပါး၌။ ဝိသုဒ္ဓဒဿနော၊ ဘင်ခဏကို ရှုသောအားဖြင့် စင်ကြယ်သော ဉာဏ်ရှိသော ယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သူရိယေ၊ နေသည်။ ဥဂ္ဂတေ၊ တက်လတ်သည်ရှိသော်။ ဥဿာဝဗိန္ဒူ၊ နှင်းရည် ပေါက်သည်။ ပလောကိနောဣဝ၊ ပျက်စီးသကဲ့သို့။ အတီတနာဂတေ၊ အတိတ်ကာလ အနာဂတ် ကာလ၌။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရဂတော၊ သင်္ခါရတရားအပေါင်းတို့သည်။ ပလောကိနော၊ ပျက်စီးကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တဒနွယံ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာသို့ အစဉ်လျှောက်သောဉာဏ်ကို။ နေတိ၊ အတိတ်ခန္ဓာ အနာဂတ်ခန္ဓာသို့ ဆောင်၏။ ဣတိ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

နိရောဓေ အဓိမုတ္တတာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဥဘိန္နံ၊ ကုန်သော အတိတ် အနာဂတ်ခန္ဓာတို့ ၏။ ဘင်္ဂဝသေန၊ အားဖြင့်။ ဧကဝဝတ္တနံ၊ တူသော သဘောဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဝါ၊ တခုသော သဘောဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြီး၍။ ဘင်္ဂါသင်္ခါတေ၊ အပ်သော။ တသ္မိံယေဝနိရောဓေ၊ ၌ သာလျှင်။ အဓိမုတ္တတာ၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်တည်း။ တဂ္ဂရုတာ၊ ထိုချုပ်ခြင်း၌ အလေးပြု သည်၏ အဖြစ်သည်။ တိန္နိန္နတာ၊ ၌ညွတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ တပ္ပေါဏတာ၊ ၌ရှိုင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ တပ္ပဗ္ဘာရတာ၊ ၌ကိုင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝယလက္ခဏဝိပဿနာတိ၊ ကား။ ဧတာ၊ ထိုချုပ်ခြင်း၌ နှလုံးသွင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝယ လက္ခဏဝိပဿနာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏဉ္စ ပဋိသင်္ခါတိ၊ ကား။ ပုရိမံ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ရူပါဒိအာရမ္မဏံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံကိုလည်း။ ဇာနိတွာ၊ ၍။ ဘင်္ဂဉ္စ၊ အနုပဿတီတိ၊ ကား။ တဿာရမ္မဏဿ၊ ထိုရှေးဖြစ်သော ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံ၏။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဒိသွာ၊ ၍။

တဒါရမ္မဏဿ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာ၏ပင်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ ထိုရူက္ခန္ဓာ၏ ဘင်ကို အာရုံပြုသော။ စိတ္တဿစ၊ ဝိပဿနာစိတ်၏လည်း။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ အနုပဿတိ၊ တလုံလဲလဲ ရှုပြန်၏။ သုည တော စ ဥပဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဘင်္ဂံ၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကို။ အနုပဿတော၊ တအော်လဲလဲ ရှုတတ်သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ သင်္ခါရာဝ၊ တို့သည် သာလျှင်။ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုသင်္ခါရတရားတို့၏။ ဘေဒေါ၊ ခြင်းသည်။ မရဏံ၊ မည်၏။ အညော၊ သင်္ခါရတရားမှ တပါးသော။ ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောတရား၏ ပျက်ခြင်းသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ သုညနော၊ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနံ၊ ထင်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့် ရောက်ခြင်းသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။ ခန္ဓာနရုဇ္ဈုန္တိ၊ ပေ။ ယောနိသောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။

ဂါထာအနက်။ ။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏။ အညော၊ ခန္ဓာမှတပါးသော ချုပ်တတ် သောတရားသည်။ နစအတ္ထိ၊ ရှိလည်းမရှိ။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဘေဒေါ၊ ပျက်ခြင်းကို။ မရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏။ ခယံ၊ ကုန်ခြင်းကို။ အပ္ပမတ္တော၊ မမေ့မလျော့။ ပဿတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။ မဏိံ၊ ပတ္တမြားကို။ ဝဇိရေန၊ ဝရဇိန်ဖြင်။ ဝိဇ္ဈံ ဝိဇ္ဈန္တော၊ ဖောက်ထွင်းသော ယောကျ်ားသည်။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ မဏိံ၊ ပတ္တမြားကို။ အပဿိတွာ၊ မရှုမူ၍။ ဆိန္ဒမေဝ၊ ထွင်းအပ်သော အပေါက်ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ ဣဝ၊ ရူသကဲ့သို့တည်း။

အဓိပညာဝိပဿနာတိ၊ ကား။ ယာ စ အာရမ္မဏပဋိသင်္ခါ၊ အကြင်ရူပက္ခုန္ဓာ အစရှိသောအာရုံကို ခယဝယအားဖြင့် ရှုတတ်သော ပညာသည်လည်းကောင်း။ ယာ စ ဘင်္ဂါနုပဿနာ၊ အကြင်ဘက် ကို ရှုတတ်သော ပညာသည်လည်းကောင်း။ ယဉ္စသုညတော ဥပဋ္ဌာနံ၊ အကြင်သုညအားဖြင့် ထင် ခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားအပေါင်းသည်။ အဓိပညာ ဝိပဿနာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလော တီသုအနုပဿနာသူတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာဒီသု၊ ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော အနိစ္စနုပဿနာ, ဒုက္ခာနုပဿနာ, အနတ္တာနုပဿနာတို့၌။ ဆေကော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ စတဿော စ ဝိပဿနာသူတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗိဒါဒီသု၊ ကုန်သော။ စတူသု ဝိပဿနာသုစ၊ လေးပါးကုန်သော နိဒါနာနုပဿနာ, ဝိရာဂါနုပဿနာ နိရောဓာနုပဿနာ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿနာတို့၌လည်း။ တယော ဥပဋ္ဌာတေ ကုသလတာတိ၊ ကား။ ခယတော၊ ကုန်ခြင်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝယတော၊ ပျက်သောအား ဖြင့် လည်းကောင်း။ သုညတော၊ ဆိတ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓေ၊ သော။ ဣမသ္မိံ စ ဥပဋ္ဌာနေ၊ ဤသို့ ထင်ခြင်း၌လည်း။ ဝါ၊ အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်ရောက်ခြင်း၌လည်း။ ကုသ လတာယ၊ အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာဒိဋ္ဌီသု နကမ္ပတီတိ၊ ကား။ သဿတဒိဋ္ဌိအာဒီသု၊ ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရာသု၊ ရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီသု၊ တို့ကြောင့်။ န ဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်း။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အဝေဓမာနော၊ ဒိဋ္ဌိတို့၌ မတုန်လှုပ်သော။ သော၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနိရုဒ္ဓမေဝ၊ ခဏတ္တယသို့ ရောက်ဆဲဖြစ်၍ မချုပ်သေးသော ခန္ဓာကိုပင်လျှင်။ နိရုဇ္ဈတီတိ၊ ချုပ်၏ဟူ၍။ အဘိန္နမေဝ၊ ခဏတ္တယသို့ ရောက်ဆဲဖြစ်၍ မပျက်သေးသော ခန္ဓာကိုပင်လျှင်။ ဘိဇ္ဇတီတိ၊ ပျက်၏ဟူ၍။ ပဝတ္တမနသိရာရော၊ ဖြစ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တနည်း။ ပဝတ္တမနသိကာရော၊ သော။ သော၊ ထိုယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘိဇ္ဇမာနဿ၊ ကွဲလတ္တံ့သော။ ဒုဗ္ဗလဘာဇနဿ၊ ကြံ့ခိုင်မှု အားနည်းသည်ဖြစ်၍ ရေဖြင့်ပြည့်သောအိုးခွက်၏။ ဘေဒမေဝ၊ ကွဲခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဿတိ ဣဝ၊ ရှုသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဝိပ္ပကိရိယမာနဿ၊ လေခတ်သဖြင့်ဖယိုဖရဲကျဲလတ္တံ့သော။ သုခုမရဇဿ၊ သိမ်မွေ့သောမြူ၏။ ဘေဒမေဝ၊ ကွဲပြိုခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဿတိဣဝ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဘဇ္ဇိယမာနာနံ၊ ကြော်လှော်အပ်လတ္တံ့ကုန်သော။ တိလာနံ၊ နှမ်းတို့၏။ ဘေဒမေဝ၊ ပျက်စီးခြင်းကိုသာလျှင်။ ပဿတိဣဝ၊ သို့လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိပဝတ္တနိမိတ္တံ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဌီခဏ ပဝတ္တတရားတို့ကို။ ဝိဿေဇ္ဇေတွာ၊ စွန့်၍။ ဘေဒမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။ ယထာနာမ၊ ကား။ စက္ခုမာ၊ ရှိကုန်သော။ ပေါက္ခရဏီတီရေဝါ၊ ၌ လည်းကောင်း။ နိဒီတီရေဝါ၊ ၌ လည်းကောင်း။ ဌိတော၊ သော။ ပုရိတော၊ သည်။ ထူလဖုသိတကေ၊ ကြီးစွာသော ရေပေါက်ရှိသော။ ဒေဝေ၊ မိုးသည်။ ဝဿန္တ၊ သော်။ ဥဒကပိဋ္ဌေ၊ ရေအပြင်၌။ မဟန္တမဟန္တာနိ၊ ကြီးကုန်ကြီးကုန်သော။ ဥဒကပုဗ္ဗုဠာနိ၊ ရေပွက်တို့ကို။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍ဖြစ်၍။ သီဃံသီဃံ၊ လျင်စွာလျင်စွာ။ ဝါ၊ တောက်တပိုတောက်တ ပို။ ဘိဇ္ဇမာနာနိ၊ ပျက်သည်တို့ကို။ ပေဿယျတထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝ၊ သာလျှင်။ သော၊ ယောဂါဝစ ရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဘိဇ္ဇန္တိ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်ပျက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝရူပံ၊ ရှိသော။ ယောဂါဝစရံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘဂဝတော၊ သည်။ ယထာ ပုဗ္ဗုဠကံ၊ ပေ။ န ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပုဗ္ဗုဠကံ၊ ရေပွက်ကို။ ပေဿယထာ၊ ရှုရာသကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ မရီစိကံ၊ တိလျှပ်ကို။ ပေဿယထာ၊ သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအတူ။ လောကံ၊ ခန္ဓာငါးပါးကို။ အဝေက္ခန္တံ၊ ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ မစ္စုရာဇာ၊ သေမင်းသည်။ နပဿတိ၊ မမြင်။

ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဘိဇ္ဇန္တိ ဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပျက်ကုန်ပျက်ကုန် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ ပဿတော၊ ရှုသော။ တဿယောဂါဝစရဿ၊ ၏။ အဋ္ဌာနိသံ သပရိဝါရံ၊ ရှစ်ပါးသော အကျိုးတို့သည် ခြံရံအပ်သော။ ဝါ၊ ရှစ်ပါးသော အကျိုးတည်းဟူသော အခြံအရံရှိသော။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ ဗလပ္ပတ္တံ၊ အားအစွမ်းသို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်၌။ ဣမေ၊ ဤဆိုလတ္တံ့တို့သည်ကား။ အဋ္ဌာနိသံသာ၊ တို့တည်း။ ဘဝဒိဋ္ဌိပ္ပဟာနံ၊ ဘဝဒိဋ္ဌိပယ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဇီဝိတနိကန္တိပရိစ္စာဂေါ၊ အသက်၌ တပ်ခြင်းကို စွန့်ခြင်းလည်းကောင်း။ သဒါ၊ အခါအားမြင့်။ ယုတ္တပယုတ္တတာ၊ လွန်စွာအာထုတ် သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဥဿုက္ကပ္ပဟာနံ၊ ဘဝသို့ လားစေတတ်သော ကံကိုအားထုတ်ခြင်းကို ပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဝိဂတဘယတာ၊ ကင်းသော ကြောက်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ခန္တိသောရစ္စပဋိလာဘော၊ သည်းခံခြင်း၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်ကို ရခြင်းလည်းကောင်း။ အရတိရတိသဟနတာ၊ လွန်ကဲသော ကုသိုလ်တရား၌ မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးနိုင် သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ တို့တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။ ဣမာနိ။ ပ။ ပတ္တိယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်ပြီ။

ဂါထာအနက်။ ။ အာဒိတ္တစေလဿနရသူပမော၊ တောက်လောင်သော ဦးရစ်, တောက်လောင် သော ဦးခေါင်းရှိသော ယောကျ်ားနှင့်တူသော။ ဘင်္ဂါနုပဿီ၊ ခန္ဓာတို့၏ ပျက်ခြင်းကို ရှုလေ့ရှိသော။ မုနိ၊ ရဟန်းသည်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမာနိ၊ ဂုဏမုတ္တမာနိ၊ ဤမြတ်သော အကျိုး တို့ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်ပြီး၍။ အမတဿ၊ နိဗ္ဗာန်သို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။ တဟိံ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာ၌။ ပုနပ္ပနံ၊ တအော်လဲလဲ။ သမ္မသတီ၊ သုံးသပ်ခြင်၏။

ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၈။ အာဒီနဝဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၅၃။ အာဒီနဝဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဥပ္ပါဒေါတိ၊ ကား။ ပုရိမကမ္မပစ္စယာ၊ ရှေးဘဝ၌ပြုခဲ့ဖူးသော ကံတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤပဋိသန္ဓေ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌ဖြစ်သော ခန္တာ၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်း တည်း။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပန်အားဖြင့်ပြား သော သင်္ခါရနမိတ်သည်။ အာယူဟနာတိ၊ ကား။ အာယတိံ၊ နောင်အခါ နောင်ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိဟေတုဘူတံ၊ ပဋိသန္ဓေ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံ သည်။ ပဋိသန္ဓီတိ၊ ကား။ အာယတိံ၊ နောင်ဘဝ၌။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ပဋိသန္ဓေ အခါ၌ ခန္ဓာတို့၏ဖြစ်ခြင်း တည်း။ ဂတီတိ၊ ကား။ ယာယ တိယာ၊ အကြင်ဂတိ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ ဂတိ၊ သည်။ နိဗ္ဗတ္တီတိ၊ ကား။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ နိဗ္ဗတ္တနံ၊ ခြင်းတည်း။ ဥပပတ္တီတိ၊ ကား။ သမာပန္နဿဝါ၊ ကုသိုလ် သမာပတ်ကို ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဥပပန္နဿဝါ၊ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တာ၊ (ဈာနဝိဘင်းပါဠိ၌) ဟောတော်မူအပ်သော။ ဝိပါကပ္ပဝတ္တိ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဝိပါက်၏ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဇာတီတိ၊ ကား။ ဇရာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ ဇရာ ဗျာဓိ မရဏ သောက ပရိဒေဝ ဥပါယာသတို့၏။ ပစ္စယဘူတာ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဘဝပစ္စ ယာ၊ ကြောင့်။ သမ္ဘူတာ၊ ဖြစ်သော။ ဇာတိ၊ သည်။ နိပ္ပရိယာယတော၊ အားဖြင့်။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ယေယေခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ တို့၏။ ပဌမပါတုဘာဝေါ၊ ခြင်းသည်။ ဇာတိ၊ မည်၏။ ဇရာတိ၊ ကား။ လဏ္ဍိစ္စာဒိသမ္မတော၊ သွားကျိုးခြင်း အစရှိသည်ဖြင့် သမုတ်အပ်သော။ သန္တတိယံ၊ ခန္ဓာအစဉ်၌။ ဧကဘဝပရိယာပန္နသန္တာနဿ၊ တခုသော ဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော ခန္ဓာအစဉ်၏။ ပုရာဏဘာ ဝေါ၊ ဟောင်းနွမ်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သောကောတိ၊ ကား။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တသန္တာပေါ၊ စိတ်၏ ပူပန်ခြင်းတည်း။ ပရိဒေဝေါတိ၊ ကား။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ ဖုဋ္ဌဿ၊ ၏။ ဝစီပလောပေါ၊ တည်း။ ဥပါယာသောတိ၊ ကား။ ဘုသော၊ ပြင်းစွာ။ အာယာသော၊ ပူပန်ခြင်းတည်း။ ဉာတိဗျသနာဒီတိ၊ တို့သည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တစေ တော ဒုက္ခပ္ပဘာဝိတော၊ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကို လွန်စွာဖြစ်စေတတ်သော။ ဒေါသောယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပါဒေါ ဘယံ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဥပ္ပါဒါဒယော၊ ကုန်သော။ ပေဉ္စ၊ ငါးပါးသော ပုဒ်ကိုသာလျှင်။ အာဒီနဝဉာဏဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဝသေန၊ တည်ရာအရပ် ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော ဂတိ နိဗတ္တိ-အစရှိသောပုဒ်တို့ကို။ တေသံ၊ ထိုဥပ္ပါဒ-အစရှိသော ငါးပါးသော ပုဒ်တို့၏။ ဝေဝစနဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗတ္တိဇာတီတိ ဣဒံ ဒွယံ၊ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒဿစေဝ၊ ၏ လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယာစ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဝစနံ၊ ဝေဝုစ်တည်း။ ဂတိဥပပတ္တီတိ ဣဒံဒွယံ၊ အပေါင်းသည်။ ပဝတ္တဿ၊ ပဝတ္တ-ဟူသော ပုဒ်၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ ဇရာဒယော၊ ကုန်သော ခြေက်ပါးသော ပုဒ်တို့သည်။ နိမိတ္တဿ၊ ပုဒ်၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒဉ္စ။ ပ။ အာဒီနဝေ ဣဒန္တိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဣဒံ အာဒီနဝေ ဉာဏံ ပဉ္စ ဌာနေသု ဇာယတီတိ စ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ (ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဥပ္ပါဒဉ္စ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌ ခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ပဝတ္တဉ္စ၊ ဖြစ်ပြီးသော ခန္ဓာတို့၏ ပဝတ္တိအခါ၌ဖြစ်သည်ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ရူပါဘုံ အရူပါဘုံ၌ဖြစ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ နိမိတ္တံ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပန်အားဖြင့်ပြားသော သင်္ခါရနိမိတ်ကို လည်းကောင်း။ အာယူဟနံ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌ ပဋိသန္ဓေ၏ အကြောင်းဖြစ်သော ကံကိုလည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိံ၊ အနာဂတ်ဘဝ ပဋိသန္ဓေကိုလည်းကောင်း။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ အာဒီနဝေ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော အာဒီနဝ၌။ ဣဒံ၊ ဤဥပ္ပါဒ အစရှိသည်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အာဒီနဝေ ဉာဏံ၊ အာဒီနဝဉာဏ်သည်။ ပဉ္စဌာနေသု၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တ နိမိတ္တအာယူဟန ပဋိသန္ဓေ၊ တည်းဟူသော ငါးပါးသော ဌာနတို့၌။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။

စ၊ ဆက်။ သဗ္ဗပဒေသု၊ ဥဿုံသော ပုဒ်တို့၌။ ဘယန္တိ ဣတိ၊ ဘယန္တိ-ဟူ၍။ ဧတဿဝစနဿ၊ ဤသို့ ဟောအပ်သော သဒ္ဒါ၏။ ဘယံဣတီတိပဒစ္ဆေဒေါ၊ ဘယံ ဣတိ၊ ဟူ၍ပုဒ်ဖြတ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ပြုအပ်၏။ ဘယန္တိ၊ ကား။ ပီဠာယောဂတော၊ နှိပ်စက်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ သပ္ပတိဘယတာယ၊ ဘေးရန်နှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘယံ၊ မည်၏။ ဣတီတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘယတုပဋ္ဌာနဿ၊ ဘယတုပဋ္ဌာနဉာဏ်၏။ ကာရဏနိဒ္ဒေသော၊ အကြောင်းကို ဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။

ပန၊ အနုပ္ပါဒေါ ခေမံ-အစရှိသည်ကို ဟောခြင်း၏အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ အနုပ္ပါဒေါ ခေမန္တိပဒေ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ အာဒီနဝဉာဏဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခဉာဏဒဿနတ္ထံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍ ဖြစ်သောဉာဏ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်နိဗ္ဗာန်၌ ဖြစ်သော ဉာဏ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘယတုပဋ္ဌာနေန၊ ဘယတုပဋ္ဌာတဉာဏ်ဖြင့်။ အာဒီနဝံ၊ အလုံးစုံသော ဘဝ ယောနိ ဂတိ ဌိတိ သတ္တာဝါသ တို့၌အပြစ်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဝါ၊ မြင် သောကြောင့်။ ဥဗ္ဗိဂ္ဂဟဒယာနံ၊ ထိတ်လန့်သော နှလုံးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အဘယမ္ပိ၊ ဘေးမရှိသော အရာသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ခေမံ၊ ဘေးတို့၏ ကုန်ရာဖြစ်သော။ နိရာဒီနဝံ၊ အပြစ်ကင်း ရာ အရပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဿာသဇနနတ္ထမ္ပိ၊ သက်သာခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်း အကျိုးငှါလည်း။ ဧတံ၊ ဤအနုပ္ပါဒေါ ခေမံ-အစရှိသော စကားကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုယောဂီ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပါဒါဒယော၊ ဥပ္ပဒ အစရှိသည် တို့သည်။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ သူပဋ္ဌိတော၊ ကောင်းစွာထင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဿ၊ ထိုသို့ ထင်သောယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ တပ္ပဋိပက္ခနိန္နံ၊ ထိုဥပ္ပါဒ အစရှိသည်တို့၏ ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်သို့ညွှန်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လာ၏။ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဘယတုပဋ္ဌာနဝသေန၊ အဘယတုပဋ္ဌာန ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သိဒ္ဓဿ၊ ပြီးသော။ အာဒိဿ၊ ပြီးသော။ အာဒီနဝဉာဏဿ၊ ၏။ အာနီသံသဒဿနတ္ထမ္ပိ၊ အကျိုးကို ပြုခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဧတံ၊ ဤအနုပ္ပါဒေါ ခေမံ-အစရှိသော စကားကို။ (ထေရန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အနုပ္ပါဒေါ အပ္ပဝတ္တန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ဆိုသောစကားပင်လျှင်တည်း။ သန္တိပဒေတိ၊ ကား။ သန္တိကောဋ္ဌာသေ၊ ငြိမ်းရာဖြစ်သော အဖို့၌။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ဝါ၊ ဦးဒည်း၌။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနုဿ ဝဝသေနပိ၊ အဆင့်ကြားဖူးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ သန္တိပဒန္တိနာမမတ္တံ၊ သန္တိပဒံ- ဟူသော အမည်မျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝါ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ သန္တိပဒေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဥပ္ပါဒေါ အယံ၊ အနုပ္ပါဒေါ ခေမန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ဝိပက္ခပဋိပက္ခဝသေန၊ နိဗ္ဗာန်မှ အသီးသော အဖို့ဖြစ်သော ဥပ္ပါဒေ-အစရှိသောတရားတို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံသော။ ဥပ္ပါဒဘယ အနုပ္ပါဒခေမ တရားကို။ သမာသေတွာ၊ ချုံး၍။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ အာရုံအားဖြင့် ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပ္ပါဒေါ ဘယံ၊ အနုပ္ပါဒေါ ခေမံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ အကြင် ဥပ္ပါဒ, ပဝတ္တ-အစရှိသော တရားသည်။ ဘယံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဘယမည် သောတရားသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယမတော၊ အမြဲအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဖက်သစ်အားဖြင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ယဉ္စ၊ အကြင် ဥပ္ပါဒ, ပဝတ္တ-အစရှိသော တရားသည်လည်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဒုက္ခမည်သော တရားသည်။ ဝဋ္ဋမိသ လောကာမိသ ကိလေသာမိသေဟိ၊ ဝဋ္ဋမိသ လောကာ မိသ ကိလေသာမိသ တို့မှ။ အဝိပ္ပမုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သာမိသမေဝ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်း။ ယဉ္စ၊ အကြင် ဒုက္ခမည်သော ဥပ္ပါဒ, ပဝတ္တ၊ မည်သော တရားသည်လည်း။ အာမိသံ၊ အာမိသမည် ၏။ တံ၊ ထိုအာမိသမည်သောတရားသည်။ သင်္ခါရမတ္တမေဝ၊ သင်္ခါရမည်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒေါ ဒုက္ခန္တိ ဘယတုပဋ္ဌာနေ ပညာအာဒီနဝေ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံသန္တေပိ၊ ဤသို့ အထူးမရှိသည်ဖြစ်လျှင်မူ လည်း။ ဘယကာရေန၊ ဘေးဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒုက္ခာကာရေန၊ အားဖြင့်။ အာမိ သာကာရေန၊ အားဖြင့်။ သင်္ခါရာကာရေန၊ အားဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ အာကာရနာနတ္ထတော၊ အခြင်း အရာ အထူးအားဖြင့်။ ပဝတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘယသဒ္ဒါ, ဒုက္ခသဒ္ဒါ, အာမိသသဒ္ဒါ, သင်္ခါရသဒ္ဒါတို့၌။ နာနတ္တံ၊ အထူးထူးကို။ ဥပ္ပါဒေါ ဘယံ၊ ဒုက္ခံ၊ သာမိသံ၊ သင်္ခါရာ စာတိ၊ သင်္ခါရာဟူ၍လည်း။ ဥပ္ပါဒါဒိလိင်္ဂံ၊ ဥပ္ပါဒေါ အစရှိသော လိင်ကို။ ဝါ၊ ဥပ္ပါဒေါ ပဝတ္တံ နိမိတ္တံ အာယူဟနံ ပဋိသန္တိ ဂတိ နိဗ္ဗတ္တိ ဥပပတ္တိ ဇာတိဇရာ ဗျာဓိမရဏံ သောက ဥပါယာသော ဟူသော ပုဒ်တို့၌ ဣတ္ထိလိင် ပုလ္လိင်ကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ နေသံ ခေါ သရဏံ ခေမံ၊ နေသံ သရဏမုတ္တမန္တိ အာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ဓမ္မပဒပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ဘယသဒ္ဒါ၏။ လိင်္ဂါပေက္ခမေဝ၊ နပုံလိင်ကို ငဲ့၍သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ သရဏံ၊ အပြိန်အဖျင်းဖြစ်သော လူတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော။ ဧတံ၊ ဤတောင်တော အစ ရှိသော သစ်ပင်အစရှိသည်သည်။ နခေမံ၊ ဘေးကင်းရာမဟုတ်။ သရဏံ၊ အပြိန်အဖျင်းဖြစ်သော သူတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဖြစ်သော။ ဧတံ၊ ဤတောင်တောအစရှိသည်သည်။ နဥတ္တမံ၊ မမြတ်။ သင်္ခါရာတိစ၊ သင်္ခါရာဟူ၍လည်း။ ဧတတ္တံ၊ သင်္ခါရသဘောအားဖြင့် တခုတည်း၏ အဖြစ်ကို။ အနပေက္ခိတွာ၊ မငဲ့မူ၍။ အပ္ပစ္စယာဓမ္မာ အသင်္ခတာ ဓမ္မာတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ဓမ္မ သင်္ဂဏီပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ ဗဟုဝစနံ၊ ဗဟုဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒါဒီနံ၊ ဥပ္ပဒ အစရှိသော တရားတို့၏။ သင်္ခါရေကဒေသတ္တာ၊ သင်္ခါရတရား၏ အစိတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥတ္တရေ ပဉ္စာလာ၊ ဒက္ခိဏေ ပဉ္စလာတိ အာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော လောကဝေါဟာရတို့၌ ကဲ့သို့။ ဗဟုန္နံ၊ များစွာသော တရားတို့၏။ ဧကဒေသေပိ၊ အစိတ်၌လည်း။ ဗဟုဝစနံ၊ ကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥတ္တရေ၊ ဥတ္တရာပထတိုင်း၌။ ဝါ၊ ဥတ္တရာပထတိုင်းသူ၌။ ပဉ္စလာမြို့သားတို့။ ဒက္ခိဏေ၊ ဒက္ခိဏပထတိုင်း၌။ ဝါ၊ တိုင်းသား၌။ ပဉ္စာလာ၊ ပဉ္စာလမြို့သားတို့။ ခေမံ သုခံ နိရာမိသံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ဟူ၍။ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ နိဗ္ဗာန် (ဥဒည်း) ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာကာရာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တ-အစရှိသောအခြင်းအရာတို့၏။ ပဋိပက္ခဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဓာ၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ မူအပ်၏။ ဒသဉာဏေပဇာနာတီတိ၊ ကား။ အာဒိနဝဉာဏံ၊ ကို။ ပဇာနန္တော၊ သိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥပါဒါဒိဝတ္ထုကိုကာနိ၊ ဥပ္ပါဒ အစရှိသော အာရုံလျှင် တည်ရာရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးသောဉာဏ်တို့ကို လည်းကောင်း။ အနုပ္ပါဒါဒိဝတ္ထုကာနိ၊ အနုပ္ပါဒ-အစရှိသော အာရုံ လျှင် မှီရာရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသဉာဏေ၊ ဆယ်ပါးသော ဉာဏ်တို့ကို။ ပဇာနာတိ၊ အပြားအားဖြင့် သိ၏။ ပဋိဝိဇ္ဇတိ၊ ၏။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ၏။ ဒွိန္နံ ဉာဏာနံ ကုသလတာတိ၊ ကား။ အာဒီနဝဉာဏဿစေဝ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ သန္တိပဒ ဉာဏဿစ၊ သန္တပဒဉာဏ်၏ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံဉာဏာနံ၊ တို့၏။ ကုသလတာယ၊ ကုသိုလ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နာနာဒိဋ္ဌီသု နကမ္ပတိတီ၊ ကား။ ပရမဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီသု၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ နဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ တနည်း။ ဒိဋ္ဌီသု၊ တို့တွင်။ နဝေဓတိ၊ တစုံတခုသော ဒိဋ္ဌိ ကြောင့် မတုန်လှုပ်။ ဣတိဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

အာဒီနဝဉာနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတော၊ ပြီ။

၉၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၅၄။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဥပ္ပါဒါဒီနိ၊ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဒုက္ခန္တိ ဘယန္တိ သာမိသန္တိ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူသောပုဒ်တို့သည်။ ဥပ္ပါဒါဒိမုဉ္စနဉာဏဿ၊ ဥပ္ပါဒ-တရားအစရှိသည်ကို လွှတ်တတ်သော ဉာဏ်၏။ ကာရဏဝစနာနိ၊ အကြောင်းကို ဟောသောပုဒ်တို့တည်း။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့လည်း။ လက္ခဏတော၊ သဘောအားဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ကို။ ဒသေတွာ၊ ပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အတ္ထတော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဥပ္ပါဒေါ သင်္ခါရာ၊ တေ သင်္ခါရေ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ သင်္ခါရုပေက္ခာနိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပ္ပါဒေါ သင်္ခါရာ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ သင်္ခါရေ အဇ္ဈုပေက္ခတီတိ၊ ကား။ အရဒ္ဓဝိပဿ ကဿ၊ အားထုတ်အပ်သောဝိပဿနာရှိသော။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ လက္ခဏတ္တယဿ၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါး အကြောင်းကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏဝိစိနနေ၊ ၌။ ပဟီနဗျာဝါရဿ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော အားထုတ်ခြင်းရှိသော။ အာဒိတ္တေဝိယ၊ ပြောင်ပြောင်တောက်လောင်သော အိမ်တို့ကဲ့သို့။ တယောဘဝေ၊ ဘုံသုံးပါးတို့ကို။ ပဿတော၊ ရှုသော။ သင်္ခါရဂ္ဂဟဏေ၊ သင်္ခါရ တရားတို့ကို ရှုခြင်း၌။ မဇ္ဈတ္တဿ၊ လျစ်လျူရှုသော။ တဿ၊ ထိုယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံဝိပဿနာဉာ ဏံ၊ သည်။ တေသင်္ခါရေ၊ ထိုဥပ္ပါဒ အစရှိသော သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ဝိသေသေနစ၊ အထူးအား ဖြင့်လည်း။ ဣက္ခတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဂဟဏေန၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို ယူခြင်းမှ။ ဝါ၊ စွဲလမ်းခြင်းမှ။ ဝဇ္ဇိတဉ္စ၊ ကြင်လည်သည်လည်း။ ဟူတွာ၊ ၍။ ဣက္ခတိ ဩလောကေတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခနာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကိမိဝ၊ ဟူမူကား။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဇယန္တော၊ အောင်သောသူကို။ အဒိဇယတီ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ အထူးအားဖြင့် အောင်သောသူဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုကြကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။ အန္နေန၊ ထမင်းမှ။ ဝဇ္ဇိတော၊ ကြဉ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တနည်း။ အန္နေန၊ နှင့်။ ဝိဇ္ဇတော၊ ကင်းလျက်။ ဝသန္တော၊ ဥပုသ်သုံး၍ နေသောသူကို။ ဥပဝသတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဥပုသ်သုံး၍ နေသောသူဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ သို့လည်းကောင်းတည်း။ ပုန၊ ဖန်။ သင်္ခါရေ၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တ-အစရှိသော သင်္ခါရ တရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿိတွာ၊ ရှု၍။ ဂဟဏေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တဘာဝသဏ္ဌိတံ၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်၌ ကောင်းစွာတည်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာပိ၊ ဉာဏ်ကိုလည်း။ အနိစ္စာဒိ တော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿိတွာ၊ ရှုပြန်၍။ တဿာပိသင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ထိုဥပ္ပါဒဝတ္တ အစရှိသော သင်္ခါရတရားကို သုံးသပ်တတ်သော ပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ကိုလည်း။ ဂဟဏေ၊ ၌။ မဇ္ဈတ္တာကာရသဏ္ဌိတာယ၊ လျစ်လျူရှုသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ကောင်းစွာတည်သော။ သင်္ခါရု ပေက္ခာယ၊ ဒုတိယသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ သမ္ဘာဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ယေ စ သင်္ခါရာ ယာ စ ဥပေက္ခာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

၅၅။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၌။ စိတ္တာဘိနီဟာရဘေဒံ၊ စိတ်ကို ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း အပြားကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ကတိဟာကာရေဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ (ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကတိဟာကာရေဟိ အစရှိသောပါဌ်၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာယာတိ၊ ဟူသောပုဒ်၍။ ဘုမ္မဝစနံ၊ တည်း။ စိတ္တဿ အဘိနီဟာရောတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာလာဘိနော၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ကို ရသော ပုထုဇဉ် သေက္ခ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ တတော၊ ထိုသင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ဥပေက္ခာမှ။ အညဿ၊ သော။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သင်္ခါရုပေက္ခာဘိမုခံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သို့ရှေ့ရှုသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဘုသံ၊ စွာ။ ဟရဏံ၊ ဆောင်ခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဘိနီဟာရော-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဘိဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဘူသတ္ထော၊ ဘုသ-အနက်ရှိ၏။ ကတီဟာကာရေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆံ၊ ကို။ အဋ္ဌာဟာကာရေဟီတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဿဇ္ဇေတွာ၊ မူ၍။ ဒုတိယပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇနေနေဝ၊ ပုထုဇ္ဇနဿကတိ၊ ဟာကာရေဟိ အစရှိသောဒုတိယပုစ္ဆာကို ဖြေသဖြင့်သာလျှင်။ တေ အဋ္ဌာဟာကာရေ၊ ထိုရှစ်ပါးသော အခြင်းအရာတို့ကို။ (ရှစ်ပါးဟူသော်။ ပုထုဇဉ်နှစ်ပါး။ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၌ သုံးပါး။ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သုံးပါး ဤရှစ်ပါးတည်း)။ ဒေဿတုကာမော၊ ပြခြင်းငှါ အလိုရှိသော မထေရ်သည်။ တေ။ ထိုပထမ၊ ပုစ္ဆာ၏ အဖြေတို့ကို။ အဒေဿတွာဝ၊ မပြသေးမူ၍သာလျှင်။ ပုထုဇ္ဇနဿ ကတီဟာကာရေဟီတိ အာဒိပုစ္ဆံ၊ ဤသို့အစရှိသော ပုစ္ဆာကို။ အာကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။ ပန၊ သမ္ဗန္ဓဝဏ္ဏနာမှတပါး အဝယဝတ္ထဝဏ္ဏနာကိုဆိုအံ့။ ပုထုဇ္ဇနဿာတိဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)

ဂါထာအနက်။ ။ အန္ဓော၊ ပညာမျက်စိ အမြင်မရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဧကော၊ တစ်ယောက်။ ကလျာဏော၊ ကောင်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဧကော၊ တယောက်။ ဣတိ၊ သို့။ ဒူဝေါ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့ကို။ အာဒိစ္စဗန္ဓုနာ၊ နေမင်း၏ အဆွေဖြစ်တော်မူ သော။ ဗုဒ္ဓေန၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ယောက်သော ပုထုဇဉ်တို့တွင်။ ယဿ၊ အကြင် ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခန္ဓဓာတု အာယတနာဒီသု၊ တို့၌။ ဥဂ္ဂဟပရိစ္ဆာသဝန ဓာရဏပစ္စဝေက္ခဏာဒီနိ၊ ဆွေးနွေးမေးမြန်းကြား နာခြင်း ဆောင်းရွက်ခြင်း အစရှိသည်တို့သည်။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ ကုန်။ အယံ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အန္ဓပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ယဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ခန္ဓဓာတုအာယတနာဒီသု၊ တို့၌။ တာနိ၊ ထိုသင်ခြင်းဆွေးနွေးခြင်းမေးမြန်းခြင်း ကြားနာခြင်း ဆောင်ရွက်ခြင်း ဆင်ခြင်ခြင်း အစရှိသည်တို့ သည်။ အတ္တိသန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ပန၊ ဘေဒမှတပါးဝစနတ္ထကို ဆိုအံ့။ ဒုဝိဓောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဧသ ဧသော ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။

ဂါထာအနက်။ ။ ပုထူနံ၊ များစွာသော ကိလေသာတို့ကို။ ဇနနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ပုထုဇ္ဇနန္တောဂဓတ္တာ၊ ယုတ်မာသောအကျင့်ရှိသောသူ၌ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ အယံ ဇနော၊ ဤလူခပင်းသည်။ ပုထုဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အသီးအခြားသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။

ဟိ ဝိတ္တာရော၊ အကျယ်ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ အပ်၏။) သော၊ ထိုဗိုလ်အလှေးသည်။ ပုထုနံ၊ ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရာနံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဇနာနာဒီဟိ၊ ဖြစ်စေခြင်း အစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ပါဋ္ဌိ၌အတီသို့ဟော သနည်းဟူမူကား။ ပုထု ကိလေသေ၊ လ။ ပုထုဇ္ဇနာတိ၊ ဟူ၍။ (မဟာနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တိဿမေတ္တယျသုတ္တာဒီသု၊ တို့၌။) အာဟ၊ ၏။ ပုထု ကိလေသေ၊ များစွာကုန်သောကိလေသာတို့ကို။ ဇနေန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု၊ များစွာကုန်သော။ အဝိဟတုသက္တာယဒိဋ္ဌိကာ၊ မပယ်ကုန်သော သက္ကယဒိဋ္ဌိရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု သတ္ထာရာနံ၊ များစွာသော ဆရာတို့၏။ မုခံ၊ မျက်နှာကို။ ဥလ္လောကိကာ၊ မော်၍ရှုခြင်း ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု သဗ္ဗဂတီဟိ၊ ဥဿုံသော ဂတိတို့မှ။ အဝုဋ္ဌိတာ၊ မထကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု နာနာလိသင်္ခါရေ၊ များစွာသော အထူးထူးသော ပုညာဘိ သင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု နာနာဩဃေဟိ၊ အထူးထူးသော ဩဃတို့ဖြင့်။ ဝုယှန္တိ၊ မြောတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ ကုန်၏။ ပုထု နာနာသန္တာပေဟိ၊ အထူးထူးသော ပူပန်ခြင်း တို့ဖြင့်။ သန္တပ္ပေန္တိ၊ ပူပန်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထုနာနာပရိဋ္ဌာဟေဟိ၊ အထူးထူးသော ပူလောင်ခြင်းတို့ဖြင့်။ ပရိဒယှန္တိ၊ လောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ပုထု ပဉ္စသု ကာမဂုဏေသု၊ များစွာသော ငါးပါး သောကာမဂုဏ် အစုတို့၌။ ရတ္တာ၊ တပ်ကုန်၏။ ဂိဒ္ဓါ၊ ကပ်ငြိတတ်ကုန်၏။ ဂဓိတာ၊ မက်မောတတ် ကုန်၏။ မုစ္ဆိတာ၊ မိန်းမောတတ်ကုန်၏။ အဇ္ဈောသန္နာ၊ အလွန်ရောက်ကုန်၏။ (အဇ္ဈောပန္နာ၊ ဟုလည်းရှိ၏)။ လဂ္ဂါ၊ ငြိတွယ်တတ်ကုန်၏။ လဂ္ဂိတာ၊ ငြိတွယ်ခြင်းသို့ ရောက်တတကုန်၏။ ပုထု ပုထု ပဉ္စဟိနီဝရဏေဟိ၊ များစွာသော နီဝရဏ ငါးပါးတို့သည်။ အာဝုတာ၊ ပိတ်ပင်တတ်ကုန်၏။ နိဝုတာ၊ မြစ်အပ်ကုန်၏။ ဩဝုတာ၊ ဖုံးအပ်ကုန်၏။ ပိဟိတာ၊ ပိတ်အပ်ကုန်၏။ ပဋိစ္ဆန္နာ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်၏။ ပဋိကုဇ္ဇိတာ၊ မှောက်၍ထားအပ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပုထူနံ၊ များစွာကုန်သော။ ဂဏနပထာတီတာနံ၊ ရေတွက်ခြင်း၏ အကြောင်းကိုလွန်ကုန်သော။ အရိယဓမ္မပရမ္မုနံ၊ အရိယာတို့၏ တရားမှ မျက်ကွယ်ဖြစ်ကုန်သော။ နီဓမ္မသမာစာရာနံ၊ ယုတ်မာသော တရားကို ကျင့်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဇနာနံ၊ ဗိုလ်အလှးတို့တွင်။ အန္တောဂဓတ္တာပိ၊ အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ အယံ၊ ဤလူခပင်းသည်။ ပုထု ဝိသုံယေဝ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ အသီးသာလျှင်။ ဝါ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ ဝဲမကူသာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ ဂတော၊ ရောက်၏။ သီလသုတာဒိဂုဏ ယုတ္တေဟိ၊ သီလ, အကြားအမြင် အစရှိသော ကျေးဇူးနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ အရိယေဟိ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့နှင့်။ ဝိသံသဋ္ဌော၊ မရောနှောသော။ ဇနော၊ ဗိုလ်လှေးတည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့် လည်း။ ပုထုဇ္ဇနော၊ မည်၏။ တေသု၊ ထိုနှစ်ယောက်သော ပုထုဇဉ်တို့တွင်။ ကလျာဏပုထုဇ္ဇနော၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဣတရဿ၊ ဤမှတပါးသော ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘာဝနာယဧဝ၊ ၏သာလျှင်။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်တည်း။

သေက္ခဿာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဖလ သကဒါဂါမိမဂ္ဂဖလ အနာဂါမဂ္ဂဖလ အရဟတ္တမဂ္ဂဋ္ဌာ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန်, သောတာပတ္တိဖလဋ္ဌာန်, သကဒါဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန်, သကဒါဂါ မိဖလဋ္ဌာန်, အာနဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန် အာနာဂါမိဖလဋ္ဌာန်, အရဟတထ္တမဂဋ္ဌာန်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သာ။ သေက္ခာ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သတ္တ၊ ခုနစ်ယောက်တို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုခုနစ်ယောက်သော သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တိဿေ၊ ကုန်သော။ သိက္ခာ၊ တို့ကို။ သိက္ခန္တိ၊ ကျင့် ကုန်ဆဲ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်ခုနစ်ယောက်တို့ တွင်။ သောတာပတ္တိသကဒါဂါမိ အနာဂါမိဖလဋ္ဌာ၊ သောတာပတ္တိဖလဋ္ဌာန်, သကဒါဂါမ်ိဖလဋ္ဌာန်, အနာဂါမိဖလဋ္ဌာန် ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ တယော၊ သုံးယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဣဓ၊ ဤသေက္ခဿ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်သော။ ကသ္မာ၊ ကား။ မဂ္ဂဋ္ဌာနံ၊ လေးယောက် သော မဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၌။ စိတ္တာဘိနီဟာရာဘာဝါ၊ စိတ်ကိုဆောင် ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ဒုတိယသင်္ခါရုပေက္ခာစိတ်ကို ရှေ့ရှုလွန်စွာဆောင်ခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

ဝိတရာဂတ္တာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ အဿ၊ ထိုအရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမုစ္ဆေဒဝိဂမေန၊ သမုစ္ဆေဒဖြင့် ကင်းခြင်းကြောင့်။ ဝိဂတော၊ ကင်းသော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတရာဂေါ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဝိတရာဂဟူသော အမည်သည်။ အရဟတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ တီသုပိ၊ ကုန်သော။ ပဒေသု၊ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ သေက္ခဿ ဝိတရာဂဿဟူသော ပုဒ်တို့၌။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဇာတ်ကို ယူသဖြင့်။ ဧကဝစနံ၊ ဧကဝုစ်ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။

သင်္ခါရုပေက္ခာ အဘိနန္ဒတီတိ၊ ကား။ တသ္မိံရုပေက္ခာဝိဟာရေ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဖြင့် နေခြင်း၌။ ဖာသုဝိဟာရသညံ၊ ချမ်းသာစွာ နေရခြင်းသညာကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့မှဆိတ်ခြင်းကို။ ပဋိလဘိတွာ၊ ရ၍။ ဝါ၊ ရသောကြောင့်။ ဖာသုဝိဟာရနိကန္တိယာ၊ ချမ်းသာစွာနေရခြင်း၌ တပ်နှစ်သက်သော တဏှာဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာဘိမုခေါ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သို့ရှေ့ရှုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နန္ဒတိ၊ နှစ်သက်၏။ သပ္ပီတိကံ၊ ဖြစ်သော။ တဏှံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိပဿတီတိ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂ ပဋိလာဘတ္တံ၊ ရခြင်းငှါ။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝိဓာ၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ သေက္ခာ၊ သေက္ခဟုဆိုအပ်သော သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန် သကဒါဂါမိမဂ္ဂဋ္ဌာန် အနာဂါမိမဂဋ္ဌာန် ပုဂ္ဂိုလ်သုံးယောက်သည်။ ဥပရိမဂ္ဂတ္ထံ၊ အထက်မဂ်အလို့ငှါ။ ဝိပဿတိ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ရှု၏။ ဝီတရာဂေါ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထံ၊ မျက်မှောက်သောကိုယ် ၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်း အကျိုးငှါ။ ဝိပဿတိ၊ ၏။ ပဋိသင်္ခါယာတိ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိဝ သေနနေဝ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိတွာ၊ ရှုဆင်ခြင်၍။ ပန၊ အကြောင်းကို ဆိုဦအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောတာပန္နာဒယော၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ သေက္ခဖြစ်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ သေက္ခဖြစ်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမာပဇ္ဇမာနာ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာဒီ ဟိ၊ ကုန်သော။ နဝဟိ၊ ကုန်သော။ ဝိပဿနာဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဝိပဿိတွာ၊ ဝိပဿနာမရှုဘဲ။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ။ နသက္ကောန္တိ၊ နိုင်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသင်္ခါယ ဝါ ဖလသမာပတ္တိံ သမာပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ (ထေရေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ပြလိုက်ဦးအံ့။ တေသံ၊ ထိုဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ ၏။ ပဝတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပြခြင်းငှါ။ ဣဒံ ပ ဉှကမ္မံ၊ ဤသို့ပြုအပ်သော ပြဿနာသည်။ ဝါ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သောပြဿနာပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖလသမာပတ္တိ၊ ဖလသမာပတ်ဟုသည်ကား။ ကာ၊ အတီနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တံ၊ ထိုဖလသမာ ပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ဝင်စားကုန်သနည်း။ ကေ၊ တို့သည်။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ကထဉ္စ၊ အဘယ်မျှလောက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဿာ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကထံ၊ အဘယ်မျှလောက် အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဌာနံ၊ တည် ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကထံ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကဿစ၊ အဘယ်တရား၏လည်း။ အနန္တရံ၊ ၌။ ဖလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပ ဉှကမ္မံ၊ ဤပြဿနာကိုပြုခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပြဿနာ၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ကာ ဖလသမာပတ္တီတိ၊ ကား။ အရိယဖလဿ၊ အရယဖိုလ် တည်းဟူသော ဈာန်၏။ နိရောဓေ၊ အာရုံဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်၌။ ယာ အပ္ပနာ၊ အကြင်အပ္ပနာ အခြင်းအရာအားဖြင့် ထင်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤလောကုတ္တရာအပ္ပနာသည်။ ဖလသမာပတ္တိ၊ မည်၏။ ကေ သမာပဇ္ဇန္တိ။ ကေ န သမာပဇ္ဇန္တီ၊ ကား။ အနဓိဂတတ္တာ၊ မရသော ကြောင့်တည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ဥပရိမာ၊ အထက်၌ဖြစ်ကြကုန်သော ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ သည်။ ဟေဋ္ဌိမံ၊ အောက်ဖြစ်သောဖိုလ်ကို။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ မဝင်စားကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပုဂ္ဂလန္တရ ဘာဝူပဂမနေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အထူး၏ အဖြစ်သို့ရောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ အထူးထူးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဟေဋ္ဌိမဟေဋ္ဌိမဖလဿ၊ အောက်အောက်၌ ဖြစ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ ငြိမ်းပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟေဋ္ဌိမာစ၊ အောက်ဖြစ်သော ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လည်း။ ဥပရိမံ၊ အထက်ဖြစ်သောဖိုလ်ကို။ မသမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနဒိဂတတ္ထာ၊ မရသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အတ္တနော အတ္တနောယေဝ၊ မိမိ မိမိ၏သာလျှင်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ သဗ္ဗေပိ၊ ဥဿုံသော ဖလဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ သာမပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤကေ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကေ န သမာပဇ္ဇန္တိဟူသော ဒုတိယပုစ္ဆာ၌။ ဣဒံ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဤသို့သော ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ကေစိ ပန၊ အဘယဂိရိဟာရဝါသီ ဆရာတို့ကား။ သောတာပန္နသကဒါဂါမိနောပိ၊ တို့သည် လည်း။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ နိုင်ကုန်။ ဥပရိမာ၊ အထက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေယေဝ၊ နှစ်ယောက် သောအနာဂမ် အရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်သာလျှင်။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ နေသံ၊ ထိုအဘယဂိရိဟာရဝါသီဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ အယူ၌။ ဤဒံ၊ ဤသို့ဆို လတ္တံ့သည်ကား။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းတည်း။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ၊ ထိုအနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ သမာဓိသ္မိံ၊ လောကုတ္တရာသမာဓိ၌။ ပရိပူရကာဒိနော၊ ပြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်တည်း။ ပုထုဇ္ဇနဿပိ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။ အတ္တနော၊ မိမိသည်။ ပဋိလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော။ လောကိယသမာဓိံ၊ လောကီအပ္ပနာသမာဓိကို။ သမာပဇ္ဇနတော၊ ဝင်စားနိုင်လေ သောကြောင့်။ တံ ဝစနံ၊ ထိုတေဟိ-အစရှိသော စကားသည်။ အကာရဏမေဝ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ကာရဏာကာရ ဏစိန္တာယ၊ အကြောင်းဟုတ်သည် မဟုတ်သည်ကို ကြံရာ၌။ ကိံစ၊ အတီနည်း။ ဣဓေဝပါဠိယံ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌သာလျှင်။ ကတမေ။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တီတိ ဣမေသံ ပဉှာနံ၊ ဟူသောပြဿနာတို့ ၏။ ဝိဿဇ္ဇနေ၊ အဖြေ၌။ သောတာပတ္တိဖလ။ ပ။ သမာပတ္တတ္တာယာတိ၊ ဟူ၍။ သောတာပန္န သကာဒါဂါမိနော၊ တို့ကို။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝုတထ္တာနနု၊ ဟောအပ်ကုန်သည် မဟုတ်ကုန် လော။ တနည်း။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုသောတပန် သကဒါဂါမ်တို့၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာဂေါ တြဘုဓမ္မာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်, ဂေါတြဘုဉာဏ်တို့ကို။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝုတ္တာနနု၊ လော။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ အရိယဖလဋ္ဌာန်တို့သည်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ ၏။ ဖလံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤကေစိဝါဒ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ တနည်း။ ဣဓ၊ ဤကေစိဝါဒ၌။ နိဋ္ဌံ၊ ကို။ ဉာဏဂတိယာ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ် ၏။ တနည်း။ ဧတ္ထ၊ ၌။ သဗ္ဗအရိယာနံ သကံ သကံ ဖလသမာပဇ္ဇနမ္ပိ၊ ဤသို့ ဥဿုံသော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဖိုလ်ကိုဝင်စားခြင်းကိုလည်း။ နိဋ္ဌံ၊ ဧကန်စင်စစ်ဟူ၍။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။ (ဂဏ္ဌိ)။

ကသ္မာ သမာပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထံ၊ အကျိုးငှါ။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ကား။ ရာဇာနော၊ ပြည့်ရှင်မင်းတို့သည်။ ရဇ္ဇသုခံ၊ မင်း၏ချမ်းသာကို။ အနုဘဝန္တိယထာ၊ လည်းကောင်း။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအတူ။ အရိယာ၊ တို့သည်။ လောကုတ္တရသုခံ၊ ကို။ အနုဘဝိဿမ၊ ကုန်အံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ၍။ အဒ္ဓါနပရိစ္ဆေဒံ၊ ကာလအပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတက္ခဏေ၊ အလိုရှိဆဲ, အလိုရှိဆဲသောခဏ၌။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာ ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ကထဉ္စဿာ သမာပဇ္ဇနံ ဟောတိ။ ကထံ ဌာနံ ကထံ ဝုဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ နိဗ္ဗာနတော၊ မှ။ အညဿ၊ သော။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ အမနသိကာရစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ကို။ မနသိကာရာစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေ ဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဿာ၊ ထိုဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာယ၊ မူကား။ ဒွေ ခေါ အာဝုသော။ ပ။ မနသိကာရတိ၊ ဟူ၍။ (မူလပဏ္ဏသေ၊ ၌။ မဟာဝေဒလ္လ သုတ္တေ၊ ၌။ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်မဟာကောဋ္ဌိက။ သဗ္ဗနိ မိတ္တာနံ၊ ရုပေက္ခန္ဓာအစရှိသော ဥဿုံသော ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့မှကင်းသော။ ဓာတုယော၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ မနသိကာရရောစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ခေါ၊ စစ်။ အနိမိတ္တာ၊ ရူပက္ခန္ဓာအစရှိသော အာရု့တို့မှကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ ဝင်စားခြင်း ငှါ။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးတို့တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကထဉ္စဿ-အစရှိသောပြဿနာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သမာပဇ္ဇနက္ကမော၊ ဝင်စားသော အစဉ်တည်း။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ဖလသမာပတ္တတ္ထိကေန၊ ဖလသမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ အလို ရှိသော။ အရိယသာဝေကေန၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သည်။ ဝါ၊ အရိယာဖြစ်သော မြတ်စွာဘုရား၏ တပည့်သည်။ ရဟောဂတေန၊ ဆိတ်ကွယ်ရာ အရပ်၌ကပ်သဖြင့်။ ပဋိသလ္လိနေ န၊ တယောက်တည်း ကန်းအောင်းသဖြင့်။ ဝါ၊ အပေါင်းမှ ဖဲ၍ကိန်းအောင်းအဖြင့်။ တနည်း။ ရဟောဂတေန၊ သော။ ပဋိသလ္လီနေန၊ သော။ အရိယသာဝကေန၊ သည်။ ဥဒယဗ္ဗယာဒိဝသေန၊ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရာ၊ တေဘူမက သင်္ခါရတို့ကို။ ဝိပဿိတဗ္ဗာ၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှုအပ်ကုန်၏။ ပဝတ္တာနုပုဗ္ဗဝိပဿနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော အစဉ်အတိုင်း ဝိပဿနာရှု ခြင်းရှိသော။ တဿ၊ ထိုအရိယာ သာဝကအား။ သင်္ခါရမ္မဏဂေါတြဘုဉာဏနန္တရံ၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ဂေါတြဘုဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဖလသမာပတ္တိဝသေန၊ ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နိရော ဓေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ အပ္ပေတိ၊ သက်ဝင်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဖလသမာပတ်၌။ ဖလသ မာပတ္တိနန္နတာယ၊ ဖလသမာပတ်သို့ ညွတ်သောစိတ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဖလသမာပတ် ကို ဝင်စားအံ့ဟု နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သေက္ခဿာပိ၊ အား လည်း။ ဖလမေဝ၊ မိမိရပြီးသောဖိုလ်သို့သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်လာ၏။ မဂ္ဂေါ၊ မိမိတို့သည် မရသေးသောမဂ်သည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဝါဒအထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ယေ၊ အကြင် အဘယ ဂိရိဝိဟာရဝါသီဆရာတို့ သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိံ ဝဒန္တိ၊ ကား။ သောတာပန္နော၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ မိမိရပြီးသော သောတာပတ္တိဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇိဿမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ပဋ္ဌပေတွာ၊ စေ၍။ ဝါ၊ စေလျက်။ သကဒါဂါမိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လေ၏။ သကဒါဂါမိစ၊ သည်လည်း။ အနာဂါမီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုအဘယဂိရိဝိဟာရဝါသီ ဆရာတို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ပျက်ရယ်ဆို အပ်ကုန်၏။ ကိံ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကား။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ အဘယဂိရိဆရာတို့ဆိုတိုင်းဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ အနာဂါမီ၊ သည်။ အရဟာ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ အရဟာ၊ သည်။ ပစ္စကဗ္ဓေါ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ တည်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓေါ စ၊ သည်လည်း။ ဗုဒ္ဓေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓသည်။ ဘဝဿတိ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ပျက်ရယ်စကားဆိုအပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအဘယဂိရိဟာရဝါသီ ဆရာတို့၏စကားကို။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်းမျှ။ ဝါ၊ ပရမာဏုမြူမျှ ဖြင့်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ ပါဠိဝသေနေဝ၊ သောတာပတ္တိ ဖလသမာပတ္တတ္ထာယ အစရှိသော အာဂုံပါဠိအစွမ်းဖြင့်။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်အပ်ပြီ။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ နဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။ ပန၊ ယူအပ်သည်ကို ဆိုအံ့။ ဣဓမေဝ၊ ဤဆိုလတ္တံသော စကားကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ သေက္ခဿာပိ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ ဖလမေဝ၊ မိမိရပြီးသော ဖိုလ်သည်သာ လျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်လာ၏။ မဂ္ဂေါ၊ မရသေးသော အထက်မဂ်သည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်မလာ။ အဿ၊ ထိုသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဌမဇ္ဈာနိကော၊ ပါဒက အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ပဌမဈာန် နှင့်တူသော ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဒုတိယာဒီသု၊ ဒုတိယဈာန်အစရှိသည်တို့တွင်။ အညတရဇ္ဈာနိကော၊ တပါးပါးသော ဈာန်နှင့်တူသော။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ အဓိဂတော၊ ရသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ဒုတိယာဒီသု၊ တို့တွင်။ အညတရဇ္ဈာနိကမေဝ၊ တပါးပါးသော ဈာန်နှင့်တူသော ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ အဿ၊ ထို ဖလသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇနံ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ကထံ ဝုဋ္ဌာနံ-ဟူသော ပြဿနာကို ဆိုအံ့။ တယော ခေါ။ ပ။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မဟာဝေဒလ္လသုတ်၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဖလသမာပတ်၏။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် မဟာကောဋ္ဌိက။ ခေါ၊ စစ်။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော ဥဿုံသော အာရုံတို့ကို။ အမနသိကာရောစ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည် တို့မှ ကင်းသော။ ဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ အနသိကာရောစ၊ လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ဖိုလ်မဝင် စားမီ ရှေ့အဖို့၌။ အဘိသင်္ခါရောစ၊ ကာလအပိုင်းအခြားကို ပြုခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့မှ ကင်းသော။ စေတောဝိမုတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်၏။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ငှာ။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ တယော၊ တို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုမဟာ ဝေဒလ္လ သုတ်ပါဠိ၌။ ပုဗ္ဗေ စ အဘိသင်္ခါရောတိ၊ ကား။ သမာပတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့အဖို့ ၌။ ကာလပရိစ္ဆေဒေါ၊ ကာလကို ပိုင်းခြားခြင်းတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အသုကသ္မိံ နာမ ကာလေ၊ ၌။ ဝါ၊ ကာလရောက်မှ။ ဝုဋ္ဌဟိဿာမိ၊ သမာပတ်မှ ထအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိစ္ဆိန္နတ္တာ၊ ကာလကို ပိုင်းခြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿာဖလသမာပတ္တိယာ၊ အား။ ယာဝ၊ လောက်။ သောကာလော၊ ထိုပိုင်းခြားအပ်သော ကာလသည်။ နာဂစ္ဆတိ၊ မရောက်သေး။ တာဝ၊ လောက်။ ဌာနံ၊ ဖလသမာပတ်၏ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အဿ၊ ထိုဖလသမာပတ်၏။ ဌာနံ၊ တည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ကထံ ဝုဋ္ဌာနံ-ဟူသော ပြဿနာ၏ အဖြေကို ဆိုအံ့။ ဒွေ ခေါ အာဝုသော။ ပ။ အမန သိကာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မဟာဝေဒလ္လသုတ်၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ အဿာ၊ ထို အဖသမာပတ်အား။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင် မဟာကောဋ္ဌိက။ ခေါ၊ စစ်။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနံ၊ ဥဿုံသော ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသည် တို့ကို။ မနသိကာရောစ၊ ခြင်း လည်းကောင်း။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသောအာရုံမှ ကင်းသော။ ဓာတုယာ၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ အမနသိကာရောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အနိမိတ္တာယ၊ ရူပက္ခန္ဓာ အစရှိသော အာရုံမှကင်းသော။ စေတောဝိုမတ္တိယာ၊ ဖလသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ငှါ။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ တို့တည်း။ သဗ္ဗနိမိတ္တာနန္တိ၊ ကား။ ရူပနိမိတ္တ ဝေဒနာသညာသင်္ခါရဝိညာဏနိမိတ္တာနံ၊ ရူပက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံဝေဒနာက္ခန္ဓာ တည်းဟူ သော အာရုံ, သညာက္ခန္ဓာတည်းဟူသောအာရုံ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတည်းဟူသောအာရုံ, ဝိညာဏက္ခန္ဓာ တည်းဟူသော အာရုံတို့ကို။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုငါးပါးသော ခန္ဓာတို့ကို။ ဧကတော၊ တပြိုင်နက်။ ကာမဉ္စ မနသိကရောတိ၊ ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့ တပဲနှလုံးသွင်းနိုင် လင့်ကစား။ သဗ္ဗာသင်္ဂါဟိကဝသေန၊ ဥဿုံသော ခန္ဓာကို သိမ်းကြုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤသဗ္ဗနိမိတ္တာနံ-ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝင်္ဂဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။ ယံအာရမ္မဏံ၊ အကြင် ကံ, ကမ္မနိမိတ်ဟု သမုတ်အပ်သော အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ရှိသည်ဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုကံ, ကမ္မနိမိတ်ဂတိနိမိတ်အာရုံကို။ မနိသိကရောတော၊ နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တနည်း။ တံ၊ ထိုဘဝင်၏ အာရုံကို။ မနသိ၊ ဘဝင်စိတ်၌။ ကရောတော၊ ထားသည်ကို ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ (ကံ, ကမ္မနိမိတ်, ဂတိနိမိတ်ဟု ဆိုအပ်သော အာရုံ၌ ဘဝင်စိတ်ကို ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ဟူလို။) ဖလသမာပတ္တိတော၊ ပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿာ၊ ထိုဖလသမာပတ်၏။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကိံ ဖလဿ အနန္တရံ တဿ စ ဖလံ အနန္တရန္တိ၊ ကား။ တာဝ၊ မဆွစွာ။ အနန္တရံ၊ ၌။ ဖလမေဝဝါ၊ ဖိုလ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘဝင်္ဂံဝါ၊ ဖိုလ်မှထသော ဘဝင်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ကိံ ဖလဿ-အစရှိသော ပြဿနာ၏ အဖြေကို ဆိုအံ့။ ဖလံ၊ ဖိုလ်သည်။ မဂ္ဂါနန္တရံ၊ မဂ်၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဖလာနန္တရံ၊ ဖိုလ်၏အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဂေါတြဘုနန္တရံ၊ ဂေါတြဘူ၏ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သောဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ နေဝသညာ နာသညာယတနာနန္တရံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနကုသိုလ်ကြိယာ၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ ဘေဒေါ၊ ဤသို့သော အပြားကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ မဂ္ဂဝီထိယံ၊ ၌။ မဂ္ဂါနန္တရံ၊ မဂ္ဂါနန္တရဖိုလ်မည်၏။ ပုရိမဿပုရိမဿ၊ ရှေးရှေးဖြစ်သော ဖိုလ်၏။ ပစ္ဆိမံ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ဖလာနန္တရံ၊ ဖလာနန္တရဖိုလ်မည်၏။ ဖလသမာပတ္တီသု၊ ဖလသမာပတ်တို့၌။ ပုရိမံ ပုရိမံ၊ ရှေးဆုံး ဖြစ်သောဖိုလ် ရှေးဆုံးဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ဝါ၊ အစစွာဖြစ်သော ဖိုလ်သည်။ ဂေါတြဘုအနန္တရံ၊ ဂေါတြဘူအနန္တရဖိုလ်မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဂေါတြဘုတိစ၊ ဂေါတြဘူဟူသည်လည်း။ အနုလောမံ၊ တတိယအနုလုံ စတုတ္ထအနုလုံကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဋ္ဌာနေ၊ ၌။ အရဟတော၊ ပေ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယေနဖလေန၊ အကြင်အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့်။ နိရောဓော၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ နေဝသညာ နာသညာယတနာနန္တရံ၊ နေဝသညာ နာသညာယတနဖိုလ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ မဂ္ဂဝီထိယံ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နဖလံ၊ ဖြစ်သော ဖိုလ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော ဖိုလ်သည်။ ဖလသမာပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တံနာမ၊ ဖြစ်သည်မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤဖိုလ် သည်။ မဂ္ဂဝီထိယံဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဖလသမာပတ္တိယံဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇနဝသေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။

ဂါထာအနက်။ ။ ပဋိပဿဒ္ဓဒရထံ၊ ငြိမ်းစေအပ်သော ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဝါ၊ ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သည်။ အမတာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသည်။ သုဘံ၊ တင့်တယ်သည်။ ဝန္တ လောကာမိသံ၊ ပျို့အန်အပ်ပြီးသော လောကာမိသရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သန္တံ၊ ငြိမ်းသက်သော။ ဥတ္တမံ၊ မြတ်သော။ သာမညဖလံ၊ သမဏမည်ကြောင်းဖြစ်သော မဂ်၏ဖိုလ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အယံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဖလသမာပတ္တိံ သမာပဇ္ဇတိ-ဟူသော ပါဠိ၌။ ဖလသမာပတ္တိ ကထာ၊ ဖလသမာပတ်ကို ဆိုရာစကားတည်း။

တဒဇ္စူပေက္ခိတွာတိ၊ ကား။ တံ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ ထိုသင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်ကို။ အညေန၊ သော။ တာဒိသေနေဝ၊ ထိုပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်ကဲ့သို့သော သဘောရှိ သည် သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိပဿနာဉာဏေန၊ ပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်လျှင် အာရုံရှိသော ဒုတိယဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ အဇ္စူပေက္ခိတွာ၊ လျစ်လျူရှု၍။ ဝါ၊ အထူးအားဖြင့် ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌသဘော ကိုရှု၍။ သုညတဝိဟာရေ သုဝါတိအာဒီသု၊ အစရှိသော ပါဠိရပ်၌တို့၌။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ အရဟတ္တဖလသမာပတ်ကို။ ဝါ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဝိပဿနာ ဝိဟာရေနေဝ၊ ဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ သုညတဝိပဿနာ, အနိမိတ္တ ဝိပဿနာ, အပ္ပဏိဟိတဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ဝိဟရိတုကာမဿ၊ နေခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အတ္တာဘိနိဝေသံ၊ အတ္တဟု၍ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်း တည်းဟူသောဒိဋ္ဌိကို။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ သုညတာဓိမုတ္တဿ၊ သုညတနိဗ္ဗာန်၌ညွတ်သော။ ဝါ၊ သုညတာနုပဿဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ သတ္တမှဆိတ်သော သင်္ခါရ၌ နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ (ဤတတိယအနက်ကား။ သုညတာ၊ ဓိမုတ္တဿတိ သတ္တသုညသင်္ခါရေ-ဟူသော ဂဏ္ဌိ၏ အလိုတည်း။) သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ပဌမသင်္ခါ ရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ ဝယံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဘင်ကို။ ပဿန္တဿ၊ ဒုတိယသင်္ခါရုပေက္ခဉာဏ်ဖြင့် ရှုသော။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ ဝိပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ ဝါ၊ အနိစ္စာနုပဿနာ ဒုက္ခာနုပဿနာ အနတ္တာနုပဿနာ တို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ သုညတဝိဟာရောနာမ၊ မည်၏။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဘယတော၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ အနိမိတ္တာဓိမုတ္တဿ၊ အနိမိတ္တနိဗ္ဗာန်၌ညွတ်သော။ ဝါ၊ အနိမိတ္တာ နုပဿနာဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ပဌမသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ ဝယံ၊ ကို။ ပဿန္တဿ၊ ဒုတိယသင်္ခါ ရုပေက္ခာဉာဏ်ဖြင့်ရှုသော။ အရဟတော၊ ၏။ ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ ဝိပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ ဝါ၊ အနိစ္စာနုပဿနာ, ဒုက္ခာ နုပဿနာ, အနတ္တာနုပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ အနိမိတ္တာဝိဟာရောနာမ၊ ၏။ တဏှာပဏိဓိံ၊ တဏှာတည်းဟူသော တောင့်တခြင်းကို။ ဝါ၊ တောင့်တတတ်သော တဏှာကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ အပ္ပဏိဟိတာဓိမုတ္တဿ၊ အပ္ပနိဟိတနိဗ္ဗာန်၌ညွတ်သော။ ဝါ၊ အပ္ပဏိဟိတာနုပဿနာဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော။ သင်္ခါ ရုပေက္ခာယ၊ ၏။ ဝယံ၊ ကို။ ပဿန္တဿ၊ သော။ အရဟတော၊ ၏။ ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ သည်။ ဝါ၊ အနိစ္စာနုပဿနာဒုက္ခာနုပဿနာအနတ္တာနုပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့အပေါင်းတည်း ဟူသော ဝိဟာရသည်။ အပ္ပဏိဟိတဝိဟာရောနာမ၊ မည်၏။ တထာဟိ တတောဧဝ၊ ထို့ကြောင့် သာလျှင်။ ပရတော၊ နောက်မှ။ အဘိနိဝေသံ၊ ပေ။ သုညတော ဝိဟာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဟာရဋ္ဌ ဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ အပ်၏။

အဘိနိဝေသံ၊ ကို။ ဝါ၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်း တည်းဟူသောဒိဋ္ဌိကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဿမာနော၊ ကောင်းစွာမြင်ပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုညတေ၊ သုညတနိဗ္ဗာန်၌။ ဝါ၊ အတ္တမှဆိတ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ အဓိမုတ္တတ္တာ၊ ညွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် စိတ်ကို လွှတ်ခြင်းကြောင့်။ ဖုဿဖုဿ၊ (အတ္တာဘိနိဝေသဒိဋ္ဌိကို) ဉာဏ်ဖြင့်တွေ့၍ တွေ့၍။ ဝယံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်းကို။ ပဿတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သုံးပါးတို့ဖြင့် ရှု၏။ သော ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ ထိုဝိပဿနာတို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းတည်းဟူသော ဝိဟာရ သည်။ သုညတော ဝိဟာရော၊ မည်၏။ နိမိတ္တံ၊ သင်္ခါရ နိမိတ်ကို။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဿ မာနော၊ ကောင်းစွာမြင်ပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနိမိတ္တေ၊ အနိမိတ္တနိဗ္ဗာန်၌။ ဝါ၊ သင်္ခါရ နိမိတ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၌။ အဓိမုတ္တတ္တာ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် စိတ်ကို လွှတ်ခြင်းကြောင့်။ ဖုဿဖုဿ၊ (သင်္ခါရနိမိတ်ကို) ဉာဏ်ဖြင့် တွေ့၍တွေ့၍။ ဝယံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ပျက်ခြင်းကို။ ပဿတိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်သုံးပါးဖြင့် ရှု၏။ ဘယတော၊ အားဖြင့်။ သမ္ပဿမာနော၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတေ၊ အပ္ပဏိဟိတနိဗ္ဗာန်၌။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်တွေ့၍တွေ့၍။ ဝယံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သောဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ သည်။ အပဏိ ဟိတော ဝိဟာရော၊ မည်၏။

ဆဠင်္ဂုပေက္ခာသဗ္ဘာဝေန၊ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာ၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ရှိသော ဆံပင်, မွေးညင်း အစရှိသောကောဋ္ဌာသ၌။ အပ္ပဋိကူလသညာဒိ ဝဟာရသဗ္ဘာဝေနစ၊ အပ္ပဋိကူလ အစရှိသောအားဖြင့်ဖြစ်သော ဝိပဿနာ၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ အရဟတောယေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဥဿုံသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စိတ္တံဝသေ၊ စိတ်၏အလို၌။ ဝါ၊ စိတ်ကို အစိုးရခြင်း၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အယံ ဝိပဿနာဝိဟာရော၊ ဤဝိပဿနာ သုံးပါးတည်းဟူသော ဝိဟာရသည်။ အရဟတောယေဝ၊ အားသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဝါ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဝီတရာဂေါ သင်္ခါရုပေက္ခံ ဝိပဿတိဝါတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပဌမအကြောင်း၌။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော သုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိ ဟိတအနုပဿနာဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဘယဉ္စ၊ ဘယကိုလည်းကောင်း။ တိဓာ၊ သော။ သုညတအနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတ အနုပဿာဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ အဓိမုတ္တိံစ၊ အဓိမုတ္တသို့ လည်းကောင်း။ အနာပဇ္ဇိတွာ၊ မရောက်မူ၍။ ကေဝလံ၊ တတိယအကြောင်းနှင့် မရောမယှက် သက်သက်။ ဝါ၊ ဘယသုံးပါး အဓိမုတ္တိသုံးပါးနှင့် မရောမယှက်သက်သက်။ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာ ရှုခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဘယသုံးပါး အဓိမုတ္တိ သုံးပါးဟူသည်။ အတ္တာဘိနိ ဝေသံ ဘယတော သမ္ပဿမာနော၊ အစရှိသော သာဓျ၌လည်းကောင်း။ အတ္တာဘိနိဝေသံ ဘယတော သမ္ပဿမာနော၊ အစရှိသော သာဓက၌လည်းကောင်း။ ဘယအဓိမုတ္တတည်း။) ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ယူအပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ပုဗ္ဗာပရဝိသေသော၊ ရှေ့ဝိပဿနာ၏ လည်းကောင်း နောက်ဝိပဿနာ၏ လည်းကောင်း အထူးသည်။ ဝါ၊ ရှေ့စကားမှ နောက်စကား၏ အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ပုဗ္ဗ၊ အရကို ဝီတရာဂေါ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဝိပဿနာ ဝါ၊ ဟူသော ပဌမအကြောင်းကိုယူ၊ အပရ၊၏ အရကို တဒဇ္စူပေက္ခိတွာ သုညတဝိဟာရေန ဝါ။ ပ။ ဝိဟာရကို။ ဟူသော တတိယ အကြောင်းကိုယူ။)

၅၆။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ပုဂ္ဂလာနံ၊ ပုထုဇဉ်, သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်, အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ သင်္ခါ ရုပေက္ခာဉာဏ်၏။ ဧကတ္တနာနတ္တဘေဒံ၊ ဧကတ္တအပြား နာနတ္တအပြားကို။ ဒေဿတုကာမော၊ ပြခြင်းငှာ အလိုရှိသော မထေရ်သည်။ ကထံ ပုထုဇ္ဇနဿ စ သေက္ခဿစာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကထံ ပုထုဇ္ဇနဿ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အဘိနီဟာရော၊ ရှေးရှု ပြင်းစွာ ဆောင်ခြင်းသည်။ ဧကတ္တံ၊ တပါးတည်းသည်။ ဝါ၊ တူမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကော၊ တပါးတည်းသည်။ ဝါ၊ တူမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝုတ္တိနည်းတည်း။) သကတ္ထေ၊ သကတ်အနက် ၌။ သဘာဝ ဝစနံ၊ ဘာဝသဒ္ဒါတည်း။ ဝါ၊ ဘောအနက်ကိုဟောသော ပစ္စည်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒပ္ပစ္စယာ ဧဝ ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဧကောဝ၊ ဧက-ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ တစ်ခုတည်းသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ တူမျှခြင်းသည် ပင်လျှင်။ ဧကတ္တံ၊ မည်၏။ ဣဒပ္ပစ္စယာဧဝ၊ ဣဒပ္ပစ္စယာ-ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ သင်္ခါရ အစရှိသော တရားတို့၏ အကြောင်းသည်ပင်လျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ မည်၏။ အဘိနီဟာရောတိ၊ အဘိနီဟာရောဟူသော ပုဒ်သည်။ သာမိအတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စတ္တဝစနံဝါ၊ ပဌမာဝိဘက်ရှိသော ပုဒ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝါ၊ သဒ္ဒါဖြင့် မဆိုခဲ့သေးသော ဘာဝတ္ထေ ဝါ၊ ဟူသည်ကိုပေါင်း။ ဂဏ္ဌိ။) အဘိနီဟာရဿ၊ ရှေးရှုပြင်းစွာဆောင်ခြင်း၏။ ဧကတ္တံ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ (ပဌမာဝိတက် သမာသ်၌ သက်ခိုက် တ၊ ပစ္စည်းအနက်ရှိ၏ဟူလို)။ ကေသုဝိယ၊ အဘယ် ဥဒါဟရုဏ်တို့ကဲ့သို့နည်းဟူကား။ သော ဒေသော သမ္မဇ္ဇိတွာတိ အာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော (ဥပေါသထက္ခန္ဓက) ပါဠိတို့ကဲ့သို့။ ဝိဘတ္တိဝိပလ္လာသော၊ ဝိဘက်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သော ဒေသော၊ ထိုအရပ် ကို။ ဝါ၊ ထိုအရပ်၏ တံမြက်လှည်း ဌာနကို။ သမ္ပဇ္ဇိတွာ၊ တံမြက်လှည်း၍။ (သောဒေသော သမ္မဇ္ဇိတွာတိ တံ ဒေသံ သမ္မဇ္ဇိတွာ၊ ဥပယောဂတ္တေ ပစ္စတ္တံ၊ ဥပေါသထက္ခန္ဓကအဋ္ဌကထာ။) စိတ္တံ ကိလိဿတီတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာနိကန္တိသင်္ခါတေန၊ ဝိပဿနာ၌တပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ လောဘကိလေသေန၊ လောဘ တည်းဟူသော ကိလေသာကြောင့်။ စိတ္တံ၊ ဝိပဿနာစိတ်သည်။ ကိလိဿတိ၊ ညစ်နွမ်း၏။ တာပီယတိ၊ ပူပန်စေအပ်၏။ ဗာဓီယတိ၊ နှိပ်စက်အပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ (ကိလေသာသည် စိတ်ကိုနှိပ်စက်၏။ နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့် စိတ်ကို ညစ်နွမ်းစေ၏။ ဤသို့အကြောင်းအကျိုးယူ။) အာစရိယဝါဒအလိုကား။ ဝိပဿနာနိကန္တိသင်္ခါ တေန၊ သော။ လောဘကိလေသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကိလိဿတိ၊ ညစ်နွမ်း၏။ တနည်း။ လောဘကိလေသေန၊ သည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ကိလိဿတိ၊ နှိပ်စက်အပ်၏။ (ကိလိဿတိ၊ ဟူသော ပုဒ်သည် ကမ္မရုပ်မဟုတ်။ တတ္တုရုပ်။ ဗာဓီယတိ၊ ရှိအံ့။ သုဒ္ဓကတ္တုရုပ်ဖြစ်ကြောင်းကို သဒ္ဒနီတိ၌ ဆိုသည်။) ဘာဝနာယ ပရိပန္ထော ဟောတီတိ၊ ကား။ ဝိပနာဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ပဋိလ ဘိတဗ္ဗဿ၊ ရအပ်သော။ သစ္စပ္ပဋိဝေဓဿ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်းသိခြင်း၏။ ပဋိလာဘန္တရာ ယော၊ မရသေးသော တရားကိုရခြင်း၌ အန္တရာယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာယတိံ ပဋိသန္ဓိယာ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာသမ္ပယုတ္တကမ္မဿ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော ကံ၏။ ဗလဝတ္တာ၊ ကြောင့်။ တေနေဝ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော ကံသည်ပင်လျှင်။ သုဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ သုဂတိ ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေကို။ ဒီယမာနာယ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ပေးမှ။ အဘိနန္ဒနသင်္ခါတော၊ အဘိနန္ဒနဟုဆိုအပ်သော။ လောဘကိလေသော၊ လောဘတည်းဟူသော ကိလေသာသည်။ အနာဂတေ၊ ၌။ ကာမာဝစရသုဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘက အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိလေသသဟာယံ၊ လောဘတည်းဟူသော ကိလေသာလျှင် အဖော်သဟဲရှိသော။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံသည်။ (အနုသယအားဖြင့် ကိန်းသော ကိလေသာကိုယူ။ သမ္ပယုတ္တ သဟဇာတ ကိလေသာကို မယူလင့်။)။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးကို။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံသည်။ ဇနကပစ္စယော၊ ဇနက အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ သေက္ခဝါရကိုဆိုဦးအံ့။ သေက္ခဿ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါရေ၊ ဝါရ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏) ဥတ္တရိပဋိဝေဓဿာတိ၊ ကား။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂါဒိဝသေန၊ သကဒါဂါမိမဂ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ သကဒါဂါမိမဂ် အနာဂါမိမဂ် အရဟတ္တမဂ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သစ္စလေးပါးတရားကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော မဂ်ဉာဏ်၏။ အာယတိံပဋိသန္ဓိယာ ပစ္စယော ဟောတီတိ၊ ကား။ သေက္ခေသု၊ တို့တွင်။ အနဓိဂတဇ္ဈာနာနံ၊ မရအပ်သောဈာန်ရှိသော။ ဝါ၊ ဈာန်ကို မရကုန်သော။ သောတာပန္နသကဒါဂါမီနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာကမ္မေန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်နှင့်ယှဉ်သော ကုသိုလ်ကံသည်။ ကာမာဝစရသုဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒီယမာ နာယ၊ သော်။ အဘိနန္ဒနကိလေသော၊ လောဘ-တည်းဟူသော ကိလေသာသည်။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဈာန်ရသောပုဂ္ဂိုလ်ကိုဆိုအံ့။ ဈာနလာဘီနံ၊ ဈာနလာဘီဖြစ်ကုန်သော သောတာပန်သကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ အနာဂါမိဿစ၊ ဈာန်ရသော အနာဂါမ်, ဈာန်မရသောအနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာ ကမ္မေန၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒီယမာနာယ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော်။ ဗြဟ္မလောကေယေဝ၊ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓာနတော၊ ပဋိသန္ဓေကို ယူသဖြင့်။ အဘိနန္ဒနကိလေသော၊ သည်။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၌တပ်သော တဏှာမှတပါး အနုလောမဉာဏ်, ဂေါတြဘူဉာဏ်၌တပ်သော တဏှာကို ဆိုအံ့။ အနုလောမ ဂေါတြဘူဟိ၊ အနုလောမဉာဏ် ဂေါတဘူဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သောကံတို့သည်။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ကို။ ဒီယမာနာယ၊ ပေးအပ်သည်ရှိသော်။ အယမေဝကိလေသော၊ ဤအနုလောမဉာဏ် ဂေါတြဘူဉာဏ်၌တပ်သော တဏှာသည်ပင်လျှင်။ ပစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အနိစ္စတောတိ၊ ကား။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ အဘာဝတ္ထေန၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနိစ္စကတာယ၊ ဘင်ခဏကို လွန်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာဒိအန္တဝန္တတာယစ၊ အစအဆုံး ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥပါဒ်ခဏ ဘင်ခဏရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ (ဤသုံးပါးသော ဟိတ်တို့တွင် ပဌမဟိတ်ဖြင့် အနိစ္စ၏ လက္ခဏာကို။ ဒုတိယဟိတ်ဖြင့် အနိစ္စ၏ အကြောင်းကို။ တတိယဟိတ်ဖြင့် အနိစ္စ၏ ဆန့်ကျင် ဘက်ကို ပြသည်။ ဤအတူ ဒုက္ခ အနတ္တတို့၌လည်း သိလေ၊ ဂဏ္ဌိ။) ဒုက္ခတောတိ၊ ကား။ အဘိဏှာ၊ မပြတ်။ ပဋိပီဠနဋ္ဌေန၊ နှိပ်စက်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒဝယပဋိပီဠနတာယ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းသည် မပြတ်နှိပ်စက်အပ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတာယစ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဒုက္ခ၏ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ အနတ္တတောတိ၊ ကား။ အဝသဝတ္တနဋ္ဌေန၊ အလိုသို့မလိုက်သောအနက် သဘောသတ္တိကြောင့် လည်းကောင်း။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သာမီနိဝါသီကာရက ဝေဒကာဘာဝေနစ၊ အစိုးရသောသူ, တည်နေတတ်သောသူ, ပြုပြင်တတ်သောသူ, ခံစားတတ် သောသူ၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အစိုးရသောသူ, ပြုတတ်သောတရား, ခံစားတတ် သောတရား, ၏မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ အနုပဿနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အနုအနု၊ တအော်လဲလဲ။ အနိစ္စဒိတော၊ အားဖြင့်။ ပဿနဋ္ဌေန၊ ရှုတတ်သော အနက် သဘော သတ္တိကြောင့်။ အဘိနီဟာရော နာနတ္တံ ဟောတီတိ၊ ကား။ အဘိနီဟာရော၊ ရှေ့ရှု ဆောင်ခြင်းသည်။ နာနာ၊ အထူးထူးသည်။ ဝါ၊ မတူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့ လည်းကောင်း။ အဘိနီယာရဿ၊ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်း၏။ နာနာဘာဝေါ၊ အထူးထူး၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ မတူသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကုသလာတိ၊ ကား။ အာရောဂျဋ္ဌေန၊ အနာမရှိသော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အနဝဇ္ဇဋ္ဌေန၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကောသလ္လသမ္ဘူတဋ္ဌေနစ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက် ကြောင့် လည်းကောင်း။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ အဗျာကတာတိ၊ ကား။ ကုသလာကုသလာ ဘာဝေန၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ နဗျာကတာ၊ မဆိုအပ်သေးသော တရားတို့သည်။ ကိဉ္စိကာလေ သုဝိဒိတာတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာကာလေ၊ ဝိပဿနာရှုသောအခါ၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ ဝိဒိတာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိဉ္စိကာလေ န သုဝိဒိတာတိ၊ ကား။ အဘိနန္ဒနကာလေ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို တပ်နှစ်သက်သော အခါ၌။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိဒိတာ၊ ထင်ရှားသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အစ္စန္တံ သုဝိဒိတာတိ၊ ကား။ အဘိနန္ဒနာယ၊ ဝိပဿနာ၌ တပ်နှစ်သက် တတ်သော တဏှာကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧကန္တေန၊ ဖြင့်။ သုဝိဒိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိဒိတဋ္ဌေနစ အဝိဒိတဋ္ဌေနစာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ပုထုဇ္ဇနသေက္ခာနံ၊ ပုထုဇသသေက္ခ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သုဝိဒိတဋ္ဌောပိ၊ ကောင်းစွာ ထင်ခြင်းအနက်သဘောသည် လည်းကောင်း။ ဝိတရာဂဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ အစ္စန္တသုဝိဒိတဋ္ဌောပိ၊ စင်စစ်အားဖြင့် ကောင်းစွာထင်ရှားခြင်း အနက်သဘောသည် လည်းကောင်း။ ဝိဒိတဋ္ဌောဝ၊ ဝိဒိတဋ္ဌ-မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ နှစ်ယောက်ကုန်သော ပုထုဇဉ် သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်း။ နသုဝိဒိတဋ္ဌော၊ ကောင်းစွာ မထင်ခြင်းအနက် သဘောသည်။ အဝိဒိတဋ္ဌောဝ၊ အဝိဒိတဋ္ဌ-မည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

အတိတ္တတ္တာတိ၊ ကား။ အပ္ပဏိဟိတဘာဝေန၊ မပြဋ္ဌာန်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ကရဏီယဿ၊ ပြုအပ်သော ကိစ္စ၏။ ဝါ၊ ပြုအပ်သော မဂ်ဖိုလ်၏။ အပရိယောသိတတ္တာ၊ ဖြင့် မပြီးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗိပရီတေန၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ တိတ္တတ္တာ၊ မည်၏။ တိဏ္ဏံသညောဇနာနံပဟာယာတိ၊ ကား။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဝိစိကိစ္ဆာသီလဗ္ဗတ ပရာမာသာနံ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိသံယောဇဉ်, ဝီစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်, သီလဗ္ဗတပရာမာသ သံယောဇဉ် တို့ကို။ ပဟာနတ္ထံ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ ပစ္ဆိမဘဝိကာ၊ အဆုံးစွန်သော ဘဝ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဓိ သတ္တာပိ၊ ဘုရားလောင်းတို့သည်လည်း။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤသံယောဇဉ်သုံးပါးကို ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော ဝိပဿနာ၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အပစ္ဆိမဘဝိကာ၊ ပစ္ဆိမဘဝသို့ မရောက်သေးသော ဘုရားလောင်းတို့သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဝိပဿနံ၊ သို့။ ပါပေတွာ၊ ၍။ ဌပေန္တိ၊ တန့်ရပ်ကုန်၏။ (ပစ္ဆိမဘဝသို့ မရောက် ဟူလို။) သောတပတ္တိမဂ္ဂံ ပဋိလာဘတ္ထာယာတိ၊ ၍။ အသမာသေတွာ၊ သမာသ်မစပ်မူ၍။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ကြကုန်၏။ သမာသေတွာ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂပဋိလာဘတ္ထာယ၊ ဟူ၍ သမာသ်စပ်ကြ၍။ ပါဌော၊ ရှိသောပါဌ်သည်။ ဝါ၊ ပါဌ်ရှိလျှင်မူကား။ သုန္ဒရတရော၊ အလွန်သင့်မြတ်၏။ သေက္ခော တိဏ္ဏံ သညောဇနာနံ ပဟီနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ သောတာပန္နသကဒါဂါမိအနာဂါမီနံ၊ သောတာပန် သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ သာမညေန၊ ဆက်ဆံသောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သကဒါဂါမိအနာဂါမီနမ္ပိ၊ သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ တာနိ၊ ထိုသုံးပါးသော သံယောဇဉ်တို့ကို။ ပဟီနာနေဝ၊ ပယ်အပ်သည်မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥတ္တရိပဋိလာဘတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဥပရူပရိမဂ္ဂပဋိလာဘတ္ထံ၊ အထက်အထက်၌ဖြစ်သော မဂ်ကိုရခြင်းငှါ။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပစ္စက္ခေ အတ္တဘာဝေ၊ မျက်မှောက်၌ဖြစ်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌။ သုခေါ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသော။ ယော ဝိဟာရော၊ အကြင် နေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုမျက်မှောက်သောကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာခြင်း ရှိသော နေခြင်းအကျိုးငှါ။ ဝိဟာရသမာပတ္တဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သေက္ခဿ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်သုံး ယောက်အား။ ဖလသမာပတ္တဋ္ဌေန၊ ဖလသမာပတ်သာလျှင်ဟူသော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဝီတရာဂဿ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာဝိဟာရဖလသမာပတ္တဋ္ဌေန၊ ဝိပဿနာဟု ဆိုအပ်သော ဝိဟာရတည်းဟူသောအနက် ဖလသမာပတ်တည်းဟူသောအနက် နှစ်ပါးဖြင့်။

၅၇။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တို့၏။ ဂဏနပရိစ္ဆေဒံ၊ အရေအတွက်၏ အပိုင်းအခြားကို။ ဝါ၊ အရေအတွက်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ သမထဝသေနာ တိ၊ ကား။ သမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အယမေဝပါဌော၊ ဤသမာဓိဝသေန-ဟူသော ပါဌ်သည်ပင်လျှင်။ အတ္ထိ၊ ၏။ နီဝရဏေ ပဋိသင်္ခါတိ၊ ကား။ ပဉ္စနီဝရဏာနိ၊ တို့ကို။ ပဟာတဗ္ဗဘာဝေန၊ ပယ်အပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ သံတိဋ္ဌနာတိ၊ ကား။ နီဝရဏာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဟာနာဘိမုခီ ဘူတတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော နီဝရဏတို့ကို ရှေ့ရှုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုနီဝရဏတို့ကို။ ပဟာနေပိ၊ ပယ်ခြင်း၌လည်း။ အဗျာပါရ ဘာဝူပဂမနေန၊ အားမထုတ်သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်သောအားဖြင့်။ မဇ္ဈတ္တတာယ၊ လျစ်လျူရှု သည်၏အဖြစ်၌။ သံတိဋ္ဌနာ၊ ကောင်းစွာတည်သော ပညတ်တည်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာသူတိ၊ ကား။ နီဝရဏပ္ပဟာနေ၊ ၌။ ဗျာပါရာကရဏေန၊ အားထုတ်ခြင်းကို မပြုသဖြင့်။ နီဝရဏသင်္ခါတာနံ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့ကို။ ဥပေက္ခနာသု၊ လျစ်လျူရှုခြင်းတို့၌။ ဝိတက္ကဝိစာရဒီသုစ၊ ဝိတက် ဝိစာရ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ၏။ သမထေ၊ သမထအရာ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနာမ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်မည်သည်ကား။ အပ္ပနာ ဝီထိယာ၊ ၏။ ဝါ၊ မှ။ အာသန္နပုဗ္ဗဘာဂေ၊ အနီး ဖြစ်သောရှေးအဖို့၌။ (ပဝတ္တိ၊ သော။) ဗလပ္ပတ္တဘာဝနာမယဉာဏံ၊ အားရှိခြင်းသို့ရောက်သော ဘာဂနာဖြင့်ပြီးသော ဉာဏ်တည်း။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ပဋိလာဘတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ တို့၌။ သုညတာနိမိတ္တအပ္ပဏိဟိတမဂ္ဂါနံ၊ သုညာတာနိမိတ္တမဂ် အပ္ပဏိဟိတမဂ်တို့တွင်။ အညတရညတရော၊ တစ်ပါးပါးသော။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ပန၊ ထိုဝါရကိုဆိုအံ့။ သောတာပတ္တိဖလသမာပတ္တတ္ထာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဖလဝါရေသု၊ တို့၌။ အပ္ပဏိဟိတာဖလသမာပတ္တိ၊ ဤအပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ်မှတပါးကိုသာ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သုညတဝိဟာရ သမာပတ္တတ္ထာယ အနိမိတ္တဝိဟာရ သမာပတ္တတ္ထာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဣတရာသံ၊ ဤအပ္ပဏိဟိတ ဖလသမာပတ်မှ တစ်ပါးကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တီနံ၊ သုညတနိမိတ္တဖလ သမာပတ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ ဝါ၊ ဝဲမကူ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောလတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနိစ္စာနုပဿနာဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ အနိစ္စာ နုပဿနာအားဖြင့် မဂ်ထသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနိမိတ္တမဂ္ဂေါ၊ အနိမိတ္တမဂ်မည်သည်ကို လည်းကောင်း။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ဖလသမာပတ္တိကာလေ၊ ဖလသမာပတ်ဖြစ်သော အခါ၌။ အနိမိတ္တ ဖလသမာပတ္တိ၊ အနိမိတ္တဖလသမာပတ်မည်သည်ကို လည်းကောင်း။ ဒုက္ခာနုပဿနာဝုဋ္ဌာန ဝသေန၊ ဒုက္ခာနုပဿနာအားဖြင့် မဂ်ထသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အပ္ပဏိဟိတမဂ္ဂဖလသမာပတ္တိ ယော၊ အပ္ပဏိဟိတမဂ် အပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ် မည်သည်ကိုလည်းကောင်း။ အနတ္တာ နုပဿနာဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ အနတ္တာနုပဿနာအားဖြင့် မဂ်ထသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သုညတမဂ္ဂ ဖလသမာပတ္တိယော၊ သုညတမဂ်, သုညတဖလသမာပတ်မည်သည်တို့ကို လည်းကောင်း။ သုတ္တန္တ နယေနေဝ၊ သုတ္တန္တနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ္ဂဝါရ, ဖလဝါရတို့တွင်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပါဒန္တိ အာဒီနိ၊ ဥပ္ပါဒ-ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ မူလပဒါနိ၊ မူလပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဂတိန္တိအာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဒသ၊ ကုန်သော။ ဝေဝစနပဒါဒီနိ၊ ငါးပါးကုန်သော ပုဒ်တို့၏ ပရိယာယ်ပုဒ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပန္နရသ၊ ကုန်သော။ ပဒါနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဖလဝါရကို ဆိုဦးအံ့။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တိဝါရေသု၊ ဖလသမာပတ္တိဝါရတို့၌။ (ဆ၊ အရကို ဖိုလ်ဝါရလေးပါ။ သုတဝါရ, အနိမိတ္တဝါရနှစ်ပါးကိုယူပါ။) ပဉ္စမူလပဒါနေဝ၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တအာယူဟန ပဋိသန္ဓိဂတိ-ဟူသော ငါးပါးသောပုဒ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ (သံဝဏ္ဏေ၊ တဗ္ဗ ပါဌ်၌ ဖိုလ်ဝါရ သုညတဝါရ အနိမိတ္တဝါရတို့၌ ပဋိသန္ဓိံ၊ ဟူသော ပုဒ်၏နောက်၌။ ပေယျာလရှိသည်။ မရှိသင့်။ မဂ်ဝါရ၌ဆယ်ပုဒ်။ သမာပတ္တိဝါရ၌ ငါးပုဒ်သာရှိရမည်။ ) တံ၊ ထိုသို့ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ထိုသို့ မဂ်ဝါရ ဖိုလ်ဝါရတို့၏ မတူသောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ ကသ္မာ၊ မူကား။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ ဉာဏ်၏။ တိက္ခဘာဝေ၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဝါ၊ ရှိမှ။ ကိလေသပ္ပဟာနေ၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၌။ သမတ္ထဿ၊ စွမ်းနိုင်သော။ မဂ္ဂဿ၊ အရိယာမဂ်၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုသင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်၏။ တိက္ခဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ထက်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝေဝစနပဒေဟိ၊ ဂတိနိဗ္ဗတ္တိ အစရှိသော ဆယ်ပါးသော ဝေဝုစ်ပုဒ်တို့ဖြင့်။ သဟဒဠုံ၊ မြဲမြံခိုင်ခန့်စွာ။ ကတွာ၊ ပြု၍။ မူလပဒါနိ၊ ဥပ္ပါဒ ပဝတ္တိ-အစရှိသော မူလပုဒ်တို့ကို။ (မဂ္ဂဝါရေသု၊ လေးပါးသော မဂ်ဝါရတို့၌)။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏။ နိရုဿာဟ ဘာဝေန၊ ကိလေသာကို ပယ်ခြင်း၌ အားထုတ်ခြင်းမရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သန္တသဘာဝတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါယတ္တတ္တာစ၊ မဂ်နှင့်စပ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ မန္ဒဘူတာပိ၊ နုံ့သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သည်။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ မူလပဒါနေဝ၊ တို့ကို သာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

၅၈။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေး၍။ လဗ္ဘမာနဝသေန၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၌ ရသင့်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ ငှါ။ ကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ ကုသလာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကတိ သင်္ခါရုပေက္ခာ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ပန္နရသ သင်္ခါရုပေက္ခာတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌ၊ တို့ လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါနံ၊ တို့၏ လည်းကောင်း။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ဖလာနံ၊ သုညတ အနိမိတ္တ အပ္ပဏိဟိတ ဖိုလ်တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သတ္တ၊ တို့ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပန္နရသ၊ တစ်ဆယ့်ငါးပါးကုန်သော သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်တို့သည်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသင်္ခါ ရုပေက္ခာ၊ ရှစ်ပါးသော သင်္ခါရုပေက္ခဉာဏ်တို့သည်။ အရဟတော၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ နီဝရဏပဋိသင်္ခါ အဘာဝတော၊ နီဝရဏတို့ကို သိမ်းဆည်းခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာ ဒီနံ၊ ဝိတက် ဝိစာရ အစရှိကုန်သော ဈာန်မဂ်အင်္ဂါတို့ကို။ ပဟာနဗျာပါရံ၊ ပယ်ခြင်း၌ အားထုတ် ခြင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သုခေန၊ လွယ်ကူသဖြင့်။ ပဟာနတောစ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရုပေက္ခနာမဿ၊ သင်္ခါရုပေက္ခဟူသော အမည်အား။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ သင်္ခါရုပေက္ခာဟူသော အမည်မှည့်ခြင်းအား။ အနနုရူပါ၊ မလျော်ကုန်။ (ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ သမထ၏အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ရှစ်ပါးသော ဉာဏ်တို့သည် သင်္ခါရုပေက္ခာဟူသောအမည်ကို မရဟူသတည်း)။ ဣတိ တသ္မာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ တာသံ၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ သမထ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ရှစ်ပါး သော ဉာဏ်တို့၏။ အဗျာကတာ၊ အဗျကတမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နဝုတ္တာ၊ မဟောအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်သောကား။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇန္တေန၊ ဝင်စားသော။ အရဟတာ အရဟန္တေန၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သင်္ခါရုပေက္ခံ၊ ဉာဏ်ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿော သင်္ခါ ရုပေက္ခာ အဗျာကတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အပ္ပဏိတိတသုညတာ နိမိတ္တ ဝသေန၊ အပ္ပဏိဟိတ သညတ အနိမိတ္တတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အရဟတော၊ ၏။ တိဿော၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တို့သည်။ အဗျကတာ၊ မည်ကုန်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရုပေက္ခာနံ၊ တို့၏။ သံဝဏ္ဏနာဝသေန၊ အဖွင့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာသု၊ ဟောအပ် ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဂါထာသု၊ တို့၌။ ပဋိသင်္ခါသန္တိဋ္ဌနာ ပညာတိ၊ ကား။ သင်္ခါရုပေက္ခာ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာပညာတည်း။ အဋ္ဌ စိတ္တဿ ဂေါစရာတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသင်္ခါရုပေက္ခာ၊ ဉာဏ်တို့သည်။ သမာဓိဿ၊ အပ္ပနာသနာဓိ၏။ ဝိသယာ၊ အာရုံ တို့တည်း။ ဘူမိယော၊ ရအပ်သော ဘုံတို့တည်း။ ဝါ၊ လားရာတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စိတ္တံ ပညဉ္စ ဘာဝယန္တိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော သဂါထာဝဂ္ဂ ဒေဝတာ သံယုတ်တို့၌ကဲ့သို့။ စိတ္တံသီသေန၊ စိတ်ကိုအဦးပြုသဖြင့်။ သမာဓိ၊ ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်၏။ စိတ္တံ၊ သမာဓိစိတ်ကို လည်းကောင်း။ ပညဉ္စ၊ ဝိပဿနာပညာကို လည်းကောင်း။ ဘာဝယံ ဘာဝယန္တော၊ ပွားစေသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂေါစရေ ဘိက္ခဝေ စရထ သကေ ပေတ္တိကေ ဝိသယေတိအာဒီသု ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိတို့၌ကဲ့သို့။ ဂေါစရသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ ဝိသယော၊ အရာကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သကေ၊ မိမိ၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ပေတ္တိကေ၊ အဖ၏ အမွေဥစ္စာဖြစ်သော။ ဝါ၊ အဖမှ ဆင်းသက်၍လာသော။ ဝိသယေ၊ အရာဖြစ်သော။ ဂေါစရေ၊ ၌။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ ဝါ၊ အကြင်သမာဓိသည်။ ယဒါယတ္တံ၊ အကြင်သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်နှင့်စပ်၏။ ဧသော ဂေါစရော၊ ဤစပ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တည်းဟူသော ဂေါစရကို။ တဿ၊ ထိုစိတ်၏။ ဝိသယောတိ၊ အရာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပုထုဇ္ဇနဿ ဒွေတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာဝဝေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော ကျက်စားရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တယော သေက္ခဿာတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာသမာပတ္တိဝသေန၊ သမထ၏ အစွမ်း ဝိပဿနာ၏အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော ကျက်စားရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တယော စ ဝီတရာဂဿာတိ၊ ကား။ အပ္ပဏိဟိတသုညတာနိမိတ္တဖလသမာပတ္တိဝသေန၊ အပ္ပဏိဟိတဖလသမာပတ် သုညတဖလသမာပတ် အနိမိတ္တဖလသမာပတ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော ကျက်စားရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တိဿောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုလိုလျက်။ တယောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ဣတ္ထိလိင်ကို ပုလ္လိင်အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ (ထေရေန၊ သည်။) ကတော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တယော၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာဓမ္မာ၊ သင်္ခါ ရုပေက္ခာတရား တည်းဟူသော ကျက်စားရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယောဇနာအပ်၏။ ယေ ဟိ စိတ္တံ ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ ယေဟိ သင်္ခါရုပေက္ခာဓမ္မေဟိ၊ အကြင်သင်္ခါ ရုပေက္ခာ-တရားတို့ဖြင့်။ ဝိတက္ကဝိစာရဒိတော၊ ဝိတက် ဝိစာရ အစရှိသည်မှလည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒါ ဒိတောဝါ၊ ဥပ္ပါဒ အစရှိသော တရားမှလည်းကောင်း။ စိတ္တံ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ စိတ်သည်။ အပဂစ္ဆတိ၊ ဖဲကြဉ်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝီတရာဂဿာပိ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အားလည်း။ သင်္ခါရုပေက္ခာ သဗ္ဘာဝတော၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရတော၊ သင်္ခါရတရားမှ။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိဝဋ္ဋိတွာ၊ ပြန်လည်၍။ နိဗ္ဗာနံ၊ ဥဒည်းသို့။ ပက္ခန္ဒတိ၊ ပြေးဝင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌ သမာဓိဿ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ သမထဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တို့သည်။ မဂ္ဂဉာဏဿစ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ လည်းကောင်း။ ဖလဉာဏဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဘူမိယော၊ အရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တိဏ္ဏံ ဝိမောက္ခာနပစ္စယာတိ၊ ကား။ သုညတာနိမိတ္တအပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခာနံ၊ သုညတဝိမောက္ခ အနိမိတ္တဝိမောက္ခ အပ္ပဏိဟိတဝိမောက္ခာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဥပနိဿယပစ္စယာ၊ ဥပနိဿယ အကြောင်းတို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ နာနာဒိဋ္ဌီသု န ကမ္ပတီတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂံ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ဘင်ခဏကို။ အဝိဿဇ္ဇိတွာဝ၊ အစွန့်မူ၍သာလျှင်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနိစ္စာ ဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိပဿန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဿတဒိဋ္ဌိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ နာနပ္ပကာရာဒီသု၊ အထူးထူး အပြားပြားကုန်သော ဒိဋ္ဌိတို့ကြောင့်။ ဝါ၊ မသိမရာသော အယူတို့ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌီသု၊ တို့၌။ နဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

၁၀၊ ဂေါတြဘုဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၅၉။ ဂေါတြဘုဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အဘိဘုယျတီတိ၊ ကား။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းမိုး၏။ အတိက္ကမတိ၊ လွန်၏။ ဗဟိဒ္ဓါ သင်္ခါရနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သကသန္တာနပ္ပဝတ္တအကုသလက္ခန္ဓတော၊ မိမိ သန္တာန်၌ဖြစ်သော အကုသိုလ်ခန္ဓာမှ။ ဝါ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော အကုသိုလ်အမှုမှ။ ဗဟိဒ္ဓါဘူတံ၊ အပဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ ကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ လောကိယသင်္ခါရာ၊ လောကီဖြစ်သော သင်္ခါရတရားတို့ကို။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ နိမိတ္တတ္တာ၊ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိမိတ္တာကာရေန၊ နီးစွာသော အကြောင်းအခြင်းအရာ ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ထင်ခြင်းကြောင့်။ နိမိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆို ဦးအံ့။ အဘိဘုယျတီတိ ဂေါတြဘူတိစ၊ ဟူသော စကားဖြင့်။ (ဣတိ အဒျတ္ထ) ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တာ ဘိဘဝနတော၊ ပုထုဇဉ်တို့၏အနွယ်ကို နှိပ်စက်တတ်သောကြောင့်။ ဂေါတြဘုဘာဝေါ၊ ဂေါတြဘူ မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပက္ခန္ဒတီတိ ဂေါတြဘူတိပဒေန၊ အစရှိသောပုဒ်ဖြင့်။ အရိယဂေါတ္တဘာဝနတော၊ အရိယာ၏အနွယ်ကို ဖြစ်စေတတ်သောကြောင့်။ ဂေါတြဘုဘာဝေါ၊ ဂေါတြဘူမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ အဘိဘုယျိတွာ ပက္ခန္ဒတီတိ ဂေါတြဘူတိပဒေန၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥဘော၊ ကုန်သော။ အတ္ထေ၊ ဥပ္ပါဒ အနုပ္ပါဒ-အစရှိသော အနက်တို့ကို။ ဝါ၊ ဥပ္ပါဒဝါရ အနုပ္ပါဒဝါရတို့ကို။ သမာသေတွာ၊ အကျဉ်းချုံး၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝုဋ္ဌာတီတိ ဂေါတြဘူတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဝဋ္ဋတီတိ ဂေါတြဘူတိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ မာတိကာယ၊ အောက်ဖြစ်သော မာတိကာ ၌။ ဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနပဒါ နုရူပေန၊ (လာသော) ဝုဋ္ဌာန ဝိဝဋ္ဋန၊ ဟူသော ပုဒ်အားလျော်သဖြင့်။ ဝါ၊ (လာသော) ဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနေ ပညာ ဂေါတြဘူ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပုထုဇ္ဇနဂေါတ္တာ ဘိဘဝနတ္ထောယေဝ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ အနွယ်ကို နှိမ်နင်းခြင်းအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ပုထုဇဉ်တို့၏ မျိုးစေ့ကို ဖျက်ဆီးခြင်းအနက်ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါးလည်း။ သမထဝဝေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တဂေါတြဘူနံ၊ ဟောအပ်သော ဂေါတြဘူတရားတို့၏။ ဝါ၊ ကတမေနာဋ္ဌဂေါတြဘူဓမ္မာ သမထဝသေန ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော ဂေါတြဘူတို့၏။ နီဝရဏာ ဒိဂေါတ္တာဘိဘဝနတော၊ နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့၏ မျိုးစေ့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သောတာပတ္တိ ဖလသမာပတ္တတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ ဆသု၊ ကုန်သော။ သမာပတ္တိဝါရေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပါဒါဒိဂေါတ္တာဘိဘဝနတော၊ ဥပ္ပါဒအစရှိသော တရားတို့၏ မျိုးစေ့ကို ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂံ ပဋိလာဘတ္ထာယာတိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ တို့၌။ သောတာ ပန္နာဒိဂေါတ္တာဘိဘဝနတော၊ သောတာပန် အစရှိသည်တို့၏ အနွယ်ကို နှိမ်နင်းဖျက်ဆီးတတ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဂေါတြဘူဟူသော ပုဒ်၌။ ဗီဇဋ္ဌော၊ မျိုးစေ့ဖြစ်၍ဖြစ်သော အနက်သည်။ ဂေါတ္တတ္ထော၊ ဂေါတ္တ-အနက်မည်၏။ ဝါ၊ ဂေါတ္တသဒ္ဒါ၏ အနက်မည်၏။ တနည်း။ ဂေါတ္တတ္ထော၊ ဂေါတ္တအနက်ဟူသည်။ ဗီဇတ္ထော၊ မျိုးစေ့ဖြစ်၍ဖြစ်သော အနက်ပင်တည်း။ ဝတ္တနိပကရဏေ၊ ဝတ္တနိမည်သော ကျမ်း၌။ ဝါ၊ ဝတ္တနိမည်သော တော၌ ပြုအပ်သည်ဖြစ်၍ ဝတ္တနိ အမည်ရှိသော ကျမ်း၌။ ဝုတ္တံကိရ၊ မိန့်ဆိုသတဲ့။

(ကိံဝုတ္တံ၊ ကား။) ဂေါတ္တံ၊ လ။ ဂေါတြဘူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဗ္ဗပရိပန္ထေဟိ၊ ဥဿုံသော ဇာတိ ဇရာ အစရှိသော ဘေးရန်တို့မှ။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဂုတ္တတ္တာ၊ လုံခြုံစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ စောင့်ရှောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါတ္တ-ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဂေါတ္တ-အမည်ရှိသော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဝါ၊ ကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားတတ်၏။ ဝါ၊ ကျင့်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ ဂေါတြဘုပရိပန္ထေဟိ၊ ဂေါတြဘူ၏ ဘေးရန်ဖြစ်ကုန်သော နီဝရဏ အစရှိသော တရားတို့မှ။ ဂုတ္တတ္တာ၊ လုံခြုံစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယောပိ၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့ကိုလည်း။ ဂေါတ္တံ၊ ဂေါတ္တ-ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂေါတြဘု၊ သည်။ တံ ဂေါတ္တံ၊ ထိုဂေါတ္တ-အမည်ရှိသော သမာပတ်ရှစ်ပါးသို့။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ သွားတတ်၏။ ဝါ၊ ရောက်တတ် ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘူ၊ မည်၏။ (ဤဂေါတြဘု-သဒ္ဒါသည် ဉာဏ်, စိတ် စသည်ကို ဟောအံ့။ ဦ၊ ဒီဃဖြင့်ရှိရမည်။ လိင်အားဖြင့် ပုလ္လိင်သာတည်း။ သဒ္ဒနီတိ၊ ပဒရူပသိဒ္ဓိ ဋီကာ စသည်ကို ရှုပါ။) စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂါနံယေဝ၊ မဂ်တို့၏သာလျှင်။ ဂေါတြဘု၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော ဂေါတြဘူသည်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အာရုံရှိ၏။ စတဿန္နံ၊ ကုန်သော။ ဖလသမာပတ္တီနံ၊ တို့၏။ ဂေါတြဘု၊ ရှေ့၌ကျသော ဂေါတြဘူသည်။ သင်္ခါရာရမ္မဏံ၊ သင်္ခါရတရားလျှင်အာရုံရှိ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဖလသမာပတ္တိနိန္နတ္တာ၊ ဖိုလ်အဖို့သို့ကျသော ဂေါတြဘူ၏ ဖလသမာပတ်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆရာတို့ ဆိုကြကုန်၏။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ၌။ တဿ၊ လ။ အပ္ပေတီတိ၊ ဟူသော။ ဧဝံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဝတ္တာနုပုဗ္ဗဝိပဿနဿ၊ ဖြစ်လတ္တံသော အစဉ်အတိုင်း ရှုအပ်သော ဝိပဿနာရှုအပ်သော။ တဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက အား။ သင်္ခါရာရမ္မဏ ဂေါတြဘုဉာဏာနန္တရံ၊ သင်္ခါရလျှင် အာရုံရှိသော ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝါ၊ ဖလသမာပတ္တိဝသေန၊ ဖြစ်သော ဖလသမာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဖိုလ်ကို ဝင်စားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓေ၊ နိဗ္ဗာန်၌။ စိတ္တံ၊ ဖိုလ်စိတ်သည်။ အပ္ပေတိ၊ သက်ဝင်၏။ ဝါ၊ အပ္ပနာကဲ့သို့ဖြစ်၏။ တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုသို့ ဖလသမာပတ်သို့ ညွှတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဂေါတြဘူ၏ သင်္ခါရကို အာရုံပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ်ပါဠိ၌။ မဂ္ဂဝါရေသု၊ လေးပါးသော မဂ္ဂဝါရတို့၌။ သောဠသမံ၊ ဥပါယာသ-ဟူသော တစ်ဆယ် ခြောက်ခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂတိတဿ၊ ယူအပ်သော။ ဝါ၊ ဟောအပ်သော။ ဗဟိဒ္ဓါသင်္ခါရ နိမိတ္တပဒဿ၊ ဗဟိဒ္ဓ သင်္ခါရနိမိတ်ဟူသောပုဒ်ကို။ သမာပတ္တိဝါရေသု၊ ခြောက်ပါးသော သမာပတ္တိ ဝါရတို့၌။ ဆဋ္ဌံ၊ ပဋိသန္ဓိ-ဟူသောပုဒ်၏ နောက် ခြောက်ခုမြောက်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ဝါ၊ ဟောခြင်းကို။ (ထေရေန၊ သည်။) နကတံ၊ ပြုတော်မမူအပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣတရတာ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သည်မှတပါးသော အခြင်း အရာဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) မူလပဒရဟဏေန၊ ဥပ္ပါဒ-အစရှိသော ငါးပါးသော မူလပုဒ်ကို ယူသဖြင့်။ ဝါ၊ ဟောအပ်သဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗံ။ ဂတိ, နိဗ္ဗတ္တိ၊ အစရှိသော တစ်ဆယ့် ခြောက်ပါးသော ပုဒ်ကို ယူအပ်သည်။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။

အညေ ပန၊ တပါးသောဆရာတို့မှာမူကား။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ ယော ပဌမာဘောဂေါ၊ အကြင် ရှေးဦးစွာနှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ယော ပဌမသမန္နာဟာရော၊ အကြင်ရှေးဦးစွာစိတ်ကို ဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤတရားကို။ ဂေါတြဘူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုဆရာတို့၏စကားသည်။ ဖလံ၊ ဖိုလ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ပန္နရသ ဂေါတြဘုဓမ္မာ ကုသလာတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အရဟ တော၊ ၏။ ဂေါတြဘုဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အဘိဘဝိတဗ္ဗနီဝရဏာဘာဝတော၊ နှိမ်နင်းအပ်သော နီဝရဏတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရ အစရှိသော နီဝရဏတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ ဝိတက်ဝိစာရ အစရှိသော ဈာန် အင်္ဂါတို့ကို။ သုခေန၊ လွယ်လင့်တကူသာလျှင်။ ပဟာတဗ္ဗဘာဝတောစ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဘိဘဝနဋ္ဌေန၊ နှိမ်နင်းခြင်းဟုဆိုအပ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ဂေါတြဘုနာမံ၊ ဂေါတြဘူဟူသော အမည်ကိုရခြင်းကို။ နာရဟန္တိ၊ မထိုက်ကုန်။ ဣတိကတွာ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဂေါတြဘူနံ၊ (သမထ၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ် တို့၏) ဂေါတြဘူတို့၏။ အဗျာကတတာ၊ အဗျာကတမည်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နဝုတ္တာ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇန္တေန၊ ဝင်စားသော။ အရဟတာ၊ သည်။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနဘိဘုယျ၊ မနှိပ်စက်မူ၍။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တယော ဂေါတြဘုဓမ္မာ အဗျာကတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကေစိ ပန၊ တို့သည်ကား။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိယော နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ၊ လ။ ဟောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ နိဗ္ဗေဓဘာဂိယာ၊ နိဗ္ဗေဓဘာဂီဖြစ်ကုန်သော။ အဋ္ဌသမာပတ္တိ ယော ဧဝ၊ ပါဒကဖြစ်သော ရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ပြအပ်ကုန်၏။ အရိယမဂ္ဂါနံ၊ ပါဒကဈာန်မရှိသော အရိယာမဂ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယော၊ တို့ကို။ နနိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ ကုန်။ တနည်း။ အရိယာမဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (သုံးပုဒ်ထည့်) နနိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ မပြအပ်ကုန်။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ ဤ၌ဟောသော သမာပတ် ကား မဂ်မရမီရသော သမာပတ်တည်း။ မဂ်ရပြီးမှရသော သမာပတ်မဟုတ်ပါ။ မဂ်ရပြီးမှ အားထုတ်၍ရသော သမာပတ်ကို ဤအရာ၌မဟောပါ။ မဂ်ကိုမရမီရသော သမာပတ်ကိုသာ ဟောသတည်းဟူလို။ ဆိုလိုရင်းကား။ ပုထုဇဉ်အဖြစ်က ရပြီးသော သမထကိုသာ ဟောသည်။ အရိယာဖြစ်ပြီးမှ ရသော သမထကို မဟောပါဟူလို။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌသမာပတ္တိယော ဂေါတြဘူ၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်၏ ရှေ့၌ဖြစ်သော ဂေါတဘူတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်တို့ သည်သာ။ (ဧဝ၊ ကျေသည်) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ သင်္ခါရုပေက္ခာယပိ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ်၌လည်း။ တထာ၊ ထိုဂေါတြဘူ၏အတူ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၆၀။ သာမိသဉ္စာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဠိတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဝဋ္ဋာမိသ လောကာမိသကိလေသာမိသာနံ၊ ဝဋ္ဋာမိသ လောကာမိသ ကိလေသာမိသ တို့တွင်။ ကိလေသာမိသေန၊ ဖြင့်။ သာမိသံ၊ သာမိသမည်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သနိကန္တိကတ္တာ၊ တပ်နှစ်သက်ခြင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် တဏှာနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တံ၊ ထိုသာမိသဂေါတြဘူဟူသည်။ ကိံ၊ အတီနည်း။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ရှိသော။ သမထဂေါတြဘုဉာဏံ၊ သမထ၏ ရှေး၌ကျသော ဂေါတြဘူဉာဏ် တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးသော သာမိသတို့တွင်။ ဝဋ္ဋာမိသန္တိ၊ ကား။ တေဘူမကဝဋ္ဋမေဝ၊ တေဘူမက ဝဋ်တရားပင်တည်း။ လောကာမိသန္တိ၊ ကား။ ပဉ္စကာမဂုဏာ၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ် တို့ပင်တည်း။ ကိလေသာမိသန္တိ၊ ကား။ ကိလေသာဧဝ၊ ကိလေသာတို့ပင်လျှင်တည်း။ နိရာမိသန္တိ၊ ကား။ ဒသဝိဓံ၊ သော။ ဝိပဿနာဂေါတြဘုဉာဏံ၊ ဝိပဿနာအားဖြင့်ဖြစ်သော ဂေါတြဘူဉာဏ် တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနိကန္တိကတ္တာ၊ တဏှာနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဒသ၊ ဟူသည် မဂ်ဝါရ လေးပါး။ ဖိုလ်ဝါရ ခြောက်ပါးတို့၌လာသော ဂေါတြဘူတည်း။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရိယာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဂေါတြဘုသ္မိံ၊ မိမိတို့၏ ဂေါတြဘူ၌။ နိကန္တိံ၊ တပ်ခြင်းကို။ နကရောန္တိ၊ မပြုကုန်။ ဝါ၊ မဖြစ်စေကုန်။ ပေါတ္ထကေ၊ ပေ၌။ သာမိသဉ္စေတိ၊ ဟူ၍။ လိခန္တိ၊ ရေးကြကုန်၏။ တံ၊ ထိုသို့ရေးကြခြင်းသည်။ နသုန္ဒရတရံ၊ အလွန်ပင်မကောင်း။ ဝါ၊ အလွန့် အလွန်ပင်မကောင်း။ (စေ-သဒ္ဒါသည် နိပါတ်ဖြစ်၍ ပရိကပ္ပအနက်ကို ဟောခဲ့သော် အနက်အားဖြင့် မကောင်း။ သမုစ္စည်း အနက်ကို ဟောခဲ့သော် စေဝ၊ သဒ္ဒါဖြစ်သင့်သောကြောင့် အက္ခရာ လွန်ရကား ဂါထာအားဖြင့် မကောင်း။ ဆန်းချွတ်ယွင်းပျက်ပျယ်၏။ ဂဏ္ဌိ။)

ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ပဏိဟိတဉ္စ၊ မဏိဟိတဂေါတြဘူကို လည်းကောင်း။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတဂေါတြဘူကို လည်းကောင်း။ သညုတ္တဉ္စ၊ သညုတ္တဂေါတြဘူကို လည်းကောင်း။ ဝိသညုတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌိတဉ္စ၊ ဝုဋ္ဌိတဂေါတြဘူကို လည်းကောင်း။ အဝုဋ္ဌိတဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ နိကန္တိပဏိဓိယာ၊ တဏှာတည်းသော ပဏိဓိသည်။ ပဏိဟိတံ၊ တောင့်တအပ်သော ဂေါတြဘူတည်း။ ပတ္ထိတံ၊ တောင့်တအပ်သော ဂေါတြဘူတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တဒဘာဝေန၊ ထိုတဏှာ၏ တောင့်တခြင်း မရှိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဏိဟိတံ၊ အပ္ပဏိဟိတဂေါတြဘူမည်၏။ နိကန္တိသညောဂေနေဝ၊ တဏှာနှင့် ယှဉ်သောကြောင့်သာလျှင်။ သညုတ္တံ၊ သညုတ္တဂေါတြဘူမည်၏။ တဒဘာဝေန၊ ထိုတဏှာနှင့် ယှဉ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝိသညုတ္တံ၊ မည်၏။ ဝုဋ္ဌိတန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဂေါတြဘုဉာဏမေဝ၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနိဝိပဿနာကိစ္စတပ်သော ဝိပဿနာဉာဏ်တည်း။ ဝါ၊ မဂ်လေးပါး၏ ရှေ့ဖြစ်သော ဂေါတြဘူဉာဏ်တည်း။

ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဂေါတြဘူသည်။ နိကန္တိစ္ဆေဒကတ္တာ၊ တပ်ခြင်းတဏှာကို ဖြတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌိတံနာမ၊ ဝုဋ္ဌိတဂေါတြဘူမည်၏။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော ဂေါတြဘူသည်။ အဝုဋ္ဌိတံ၊ အဝုဋ္ဌိတဂေါတြဘူမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဗဟိဒ္ဓါဝုဋ္ဌာနတ္တာ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော သင်္ခါရတရားမှ ထသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုဋ္ဌိတံ၊ ဝုဋ္ဌိတ ဂေါတြဘူမည်၏။ ဖလဂေါတြဘုပိ၊ ဖိုလ်၏ ရှေ့၌ ကျသော ဂေါတြဘူသည်လည်း။ နိဗ္ဗာနဇ္ဈာသယဝသေန၊ နိဗ္ဗာန်ကို အလိုရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာဘိမုခီဘူတတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရှေးရှု၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟိဒ္ဓါသင်္ခါရ နိမိတ္တာ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော သင်္ခါရအာရုံမှ။ ဝုဋ္ဌိတံနာမ၊ ထသည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အဘိဘဝနဝုဋ္ဌာနဝိဝဋ္ဋနဝါရေသုပိ၊ အဘိဘဝနဝါရ ဝုဋ္ဌာနဝါရ ဝိဝဋ္ဋနဝါရတို့၌လည်း။ ဖလဂေါတြဘု၊ ဖိုလ်၏ ရှေ့၌ကျသော ဂေါတြဘူသည်။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ နိဗ္ဗာန်ကို အလိုရှိ သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗာနာဘိမုခီဘူတတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရှေ့ရှု၍ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘိဘုယျတိ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို နှိမ်နင်းတတ်၏။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ သင်္ခါရတရားတို့မှ ထတတ်၏။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ သင်္ခါရတရားတို့မှ လည်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တိဏ္ဏံ ဝိမောက္ခာန ပစ္စယာတိ၊ ကား။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ လောကုတ္တရာဝိမောက္ခာနံ၊ သုညတ, အနိမိတ္တ, အပဏိဟိတည်းဟူသော လောကုတ္တရာဝိမောက္ခတို့အား။ သမထဂေါတြဘု၊ သမထ၏ရှေ့၌ ကျသော ဂေါတြဘူသည်။ ပကတူပနိဿယပစ္စယာ၊ ပကတူပနိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြု ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဝိပဿနာဂေါတြဘု၊ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာကိစ္စတပ်သော ဂေါတြဘူတို့ သည်။ အနန္တရ သမနန္တရူပနိဿယပစ္စယာ၊ အနန္တရသတ္တိ သမနန္တရသတ္တိ ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပညာ ယဿ ပရိစ္စိတာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂပညာ၊ မဂ္ဂဝီထိ၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော သင်္ခါရဝိတရဏပညာသည်။ ယဿ၊ အကြင်ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပရိစိတာ ပရိစိဏ္ဏာ၊ လေ့ကျက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလော ဝိဝဋ္ဋေ ဝုဋ္ဌာနေတိ၊ ကား။ အသမ္မောဟဝသေနဝ၊ မတွေဝေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာ လျှင်။ ဝိဝဋ္ဋသင်္ခါတေ၊ သော။ ဝါ၊ သင်္ခါရတတရားတို့မှ လည်တတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဂေါတြဘုဉာဏေ၊ ၌။ ကုသလော ဆေကော၊ လိမ္မာသော ပုထုဇဉ်အရိယာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂဉာဏေန၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော သုတမယဉာဏ်ဖြင့်။ ဝိဝဋ္ဋသင်္ခါတေ၊ သော။ ဂေါတြဘုဉာဏေ၊ ၌။ ကုသလော၊ လိမ္မာသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာနာဒိဋ္ဌီသု နကမ္ပတီတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒေန၊ မဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သောအားဖြင့်။ ပဟီနာသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော။ နာနပ္ပကာရာသု၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိကုန်သော။ ဒိဋ္ဌီသု၊ ဒိဋ္ဌိတို့ကြောင့်။ နဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဂေါတြဘုဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

၁၁၊ မဂ္ဂဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၆၁။ မဂ္ဂဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ ဝုဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌာနုသယပ္ပဟာနေန၊ ဒိဋ္ဌာနုသယကိုပယ်သောအားဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ ဒိဋ္ဌာနုသယ ကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွါသဋ္ဌိဘေဒတော၊ ရှိသော။ မိစ္ဆာ ဒိဋ္ဌိတော၊ မှ။ ဝါ၊ မတိမရာသောအယူမှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ ဝါ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍တည်၏။ တဒနုဝတ္တကိလေသေတီတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသမ္ပယောဂါဝသေနစ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဥပနိဿယေနစ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကို ပကတူနိဿယ ပစ္စည်းပြု၍ဖြစ်သော ကိလေသာအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေဟိ၊ ကုန်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အနုဝတ္တမာနေဟိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသို့ အစဉ်လိုက်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ နာနာဝိဒေဟိ၊ အထူးထူး အပြားပြား ရှိကုန်သော။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ တေန၊ ထိုတဒနုဝတ္တကကိလေသေဟိ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ တဒေကဋ္ဌ ကိလေသပ္ပဟာနံ၊ တဒေကဋ္ဌကိလေသာကို ပယ်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧကဋ္ဌံ၊ သည်။ သဟဇေကဋ္ဌံ၊ သဟဇေကဋ္ဌလည်းကောင်း။ ပဟာနေကဋ္ဌဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ တာယဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံစိတ္တေ၊ တစ်ခုသော စိတ်၌လည်းကောင်း။ ဧကသ္မိံပုဂ္ဂလေဝါ၊ တစ်ယောက် တည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၌လည်းကောင်း။ ယာဝပဟာနာ၊ မဂ်ဖြင့် ပယ်အပ်သည်တိုင်အောင်။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒေကဋ္ဌာ၊ တဒေကဋ္ဌမည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိကို။ ပဟီယမာနာယ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တေသု၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ အသင်္ခါရိကစိတ္တေသု၊ တို့၌။ တာယ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ထိုဒိဋ္ဌိနှင့်။ သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။ လောဘော၊ လောဘကိလေသာလည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ကိလေသာ၊ ဤငါးပါး သော ကိလေသာတို့ကို။ သဟဇေ ကဋ္ဌဝသေန၊ သဟဇေကဋ္ဌ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ သသင်္ခါရိကစတ္တေသု၊ တို့၌။ တာယ ဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဟဇာတာ၊ ကုန်သော။ လောဘော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ ထိနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ကိလေသာ၊ ဤခြောက်ပါးသော ကိလေသာတို့ကို။ သဟဇေကဋ္ဌဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒိဋ္ဌိကိလေသေယေဝ၊ ဒိဋ္ဌိကိလေသာကိုသာလျှင်။ ပဟီယမာနေ၊ ပယ်အပ်သည်ရှိသော်။ တေန၊ ထိုဒိဋ္ဌိကိလေသာနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဧကသ္မိံ ပုဂ္ဂလေ၊ တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဌိတာ၊ တည်ကုန်သော။ အပါယဂမနီယာ၊ အပါယ်သို့လားစေတတ်ကုန်သော။ လောဘော၊ လည်းကောင်း။ ဒေါသော၊ လည်းကောင်း။ မောဟော၊ လည်းကောင်း။ မာနော၊ လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ လည်းကောင်း။ ထိနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ လည်းကောင်း။ အဟိရိကံ၊ လည်းကောင်း။ အနောတ္တပ္ပံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ကိလေသာ၊ ဤကိုးပါးသော ကိလေသာတို့ကို။ ပဟာနေကဋ္ဌဝသေန၊ ပဟာနေကဋ္ဌ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဟီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ခန္ဓေဟီတိ၊ ကား။ တဒနုဝတ္တကေဟေဝ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသို့ အစဉ်လိုက်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့မှ။ (ဤဖြင့် တဒနုဝတ္တက၊ ဟူသော ကိလေသေဟိ ဟူသောပုဒ်၏ ဝိသေသနသာမဟုတ်။ ခန္ဓေဟိဟူသော ပုဒ်၏ဝိသေသနလည်းဖြစ်၏ဟု ပြသည်။) တံဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသို့။ အနုဝတ္တမာနေဟိ၊ အစဉ်လိုက်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဟဇေကဋ္ဌေဟိ၊ သဟဇေကဋ္ဌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်တကွဖြစ်၍ တစ်ခုသော စိတ္တုပ္ပါဒ်၌တည်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အရူပက္ခန္ဓေဟိစ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့မှလည်းကောင်း။ ပဟာနေကဋ္ဌေဟိ၊ ပဟာနေကဋ္ဌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်တကွ ပယ်အပ်သည်ဖြစ်၍ တစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၌ တည်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အရူပက္ခန္ဓေဟိစ၊ တို့မှလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကား။ တံသမုဋ္ဌာနရူပေဟိ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ရုပ်တို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ တို့မှ လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအာဒိကိလေသပစ္စယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအစရှိသော ကိလေသာတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အနာဂတေ၊ အနာဂတ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇိတဗ္ဗေဟိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ကုန်သော။ ဝိပါကက္ခန္ဓေဟိ၊ တို့မှလည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ စ သဗ္ဗနိမိတ္တေဟီတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တကိလေသက္ခန္ဓတော၊ အကြင် ကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ကိလေသာတည်းဟူသော ခန္ဓာမှ။ ဗဟိဘူတေတိ၊ အပဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗသင်္ခါရနိမိတ္တေဟိ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရနိမိတ် တို့မှ။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဝုဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန၊ သောတပတ္တိမဂ်သည်။ ပဟာတဗ္ဗေသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တေသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂတေစ၊ စိတ်၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ စိတ္တေသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ အပါယဂမ နိယသေသာကုသလစိတ္တေစ၊ အပါယဂမနိယဖြစ်သော စိတ်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော ခြောက်ပါး သော အကုသိုလ်စိတ်တို့ လည်းကောင်း။ (ဥဒ္ဓစ္စကိုကြဉ်) သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်သော။ မိစ္ဆာ သင်္ကပ္ပါ၊ မတိမရာသော ဝိတက်တို့မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။

မိစ္ဆဝါစာယ ဝုဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ မုသာဝါဒတောစေဝ၊ မုသာဝါဒမှလည်းကောင်း။ အပါယဂမ နီယပိသုဏဖရုသသမ္ဖပ္ပလာပေဟိစ၊ အပါယဂမနီယဖြစ်သော ပီသုဏဝါစာ ဖရုသဝါစာ သမ္ဖပ္ပ လာပတို့မှ လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ မိစ္ဆာကမ္မန္တာဝုဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ပါဏာတိပါတာဒိန္နာဒါန မိစ္ဆာစာရေဟိ၊ ပါဏာတိပါတ အဒိန္နာဒါန ကာမေသုမိစ္ဆာစာရတို့မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ မိစ္ဆာအာဇီဝါ ဝုဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ကုဟနာလပနာနေမိတ္တိကတာနိပ္ပေသိကတာလာဘေနလာဘံ နိဇိဂီသနတာ အာဇီဝဟေတုကေဟိ၊ အံ့ဖွယ်သရဲကို ဖြစ်စေခြင်း, လဘ်ကို ငဲ့၍ဖြစ်စေခြင်း, ပြောဆိုခြင်း, လာဘ် အလို့ငှါ နိမိတ်ဩဘာကို ဆိုလိုသည်၏အဖြစ်, သူတပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချေသည်၏အဖြစ်, မိမိလာဘ်ဖြင့် ဒါယကာတို့၏ လာဘ်ကို ရှာမှီးသည်၏အဖြစ် တည်းဟူသော အသက်မွေးခြင်း၏ အကြောင်းတို့မှလည်းကောင်း။ သတ္တဟိပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကာယဝစီယမ္မေဟိစ၊ တို့မှ လည်းကောင်း။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဝါယာမမိစ္ဆာသတိ မိစ္ဆာသမာဓီဟိ၊ တို့မှ။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းကို။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပဝုဋ္ဌာနေ၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပမှ ထခြင်း၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ မိစ္ဆာသတီတိစ၊ မိစ္ဆာသတိဟူ၍လည်းကောင်း။ သတိယာ၊ သတိစေတသိက်၏။ ပဋိပက္ခာ ကာရေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ ကုသလစိတ္တုပ္ပါဒမတ္တမေဝ၊ ဖြစ်သော အကုသိုလ်စိတ္တုပါဒ်ပင်လျှင်တည်း။ အဋ္ဌမ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးသောမဂ္ဂင်တို့ကို။ ပဌမဇ္ဈာနိကေ၊ ပဌမဈာန်နှင့်တူစွာဖြစ်သော။ ပဌမမဂ္ဂေ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၌။ လဗ္ဘန္တိယထာ၊ သကဲ့သို့။ တထေဝ၊ လျှင်။ ဥပရိမဂ္ဂတ္တယေ၊ အထက်မဂ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ ဒဿနဋ္ဌေန သမ္မာဒိဋ္ဌီတိအာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌမဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော မဂ်တို့တွင်။ ပဌမမဂ္ဂေ၊ ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယောပိ၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင် အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒီနံ၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပအစရှိသည်တို့ကို။ ပဇဟနဋ္ဌေနေဝ၊ ပယ်တတ်သော အနက်သဘော သတ္တိအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧဝသန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ ပဌမမဂ္ဂေနေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိဂတာနံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပရိမဂ္ဂတ္တယေန၊ အထက်မဂ်တို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပဟာတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်သော။ ဒိဋ္ဌိနာမ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိပြီ။

တတ္ထ၊ ထိုအထက်မဂ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်း၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိနာမံ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူသော အမည်သည်။ ကထံဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ဝိသံ၊ အဆိပ်သည်။ အတ္ထိဝါ၊ ရှိသည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ မာ ဝါ ဟောတု၊ မရှိသည်မူလည်းဖြစ်သော။ အဂဒေါ၊ အဆိပ် ကို ပယ်တတ်သော ဆေးကို။ အဂဒေါတွေဝ၊ အဂဒ-ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အတ္ထိဝါ၊ ရှိသည်မူလည်း။ ဟောတု၊ စေ။ မာဝါဟောတု၊ စေ။ အယံသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဤအထက်မဂ်သုံးပါး၌ရှိသော သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်သည်။ ဧဝနာမ၊ ဤသို့ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မဂ္ဂင်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အတ္ထိဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတု၊ စေ။ မာ ဝါ ဟောတု၊ စေ။ အယံသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ ဧတံ၊ ဤအထက်မဂ်သုံးခု၌ရှိသော သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ နာမမတ္တမေဝ၊ အမည်မျှ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်ခဲ့၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥပရိမဂ္ဂတ္တယေ၊ ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ကိစ္စာ ဘာဝေါ၊ ကိစ္စ၏ မရှိခြင်းသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်တို့သည်။ နပရိပူရေန္တိ၊ မပြည့်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ အထက်မဂ်သုံးပါး၌ရှိသော သမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ သကိစ္စကာ၊ မိမိ၏ ကိစ္စရှိသည်ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ပရိပူရေတဗ္ဗာနိ၊ ပြည့်စေအပ် ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ စောဒနာ၊ တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအထက်မဂ်သုံးပါး၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ကို။ သကိစ္စကာ၊ မိမိကိစ္စရှိသည်ကိုသာလျှင်။ ယထာလာဘနိယမေန၊ ရသင့်သည်အားလျော်စွာ မှတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အမြဲအားဖြင့် ရအပ်သော မာနစေတသိက်ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗာ၊ ပြအပ်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဥပရိမဂ္ဂတ္တယဝဇ္ဈော၊ အထက်မဂ်တို့၏ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည် သတ်အပ်သော။ ဧကော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော မာနော၊ ထိုမာနစေသိက် သည်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေ၊ ဒိဋ္ဌိ၏အရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ သာ၊ ထိုအထက်မဂ်သုံးခုရှိသော သမ္မာဒိဋ္ဌိ သည်။ တံ မာနံ၊ ထိုမာနစေသိက်ကို။ ပဇဟတိ၊ ပယ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂသ္မိံ၊ ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ပန၊ အထက်မဂ် ပယ်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သကဒါဂါမိ မဂ္ဂဝဇ္ဈော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံမာနံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ တဿေဝ၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ သတ္တအကုသလ စိတ္တသဟဇာတော၊ ခုနစ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်နှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သင်္ကပ္ပေါ၊ ဝိတက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေ ဟေဝစိတ္တေဟိ၊ ထို ခုနစ်ပါးသော စိတ်တို့ကြောင့် သာလျှင်။ ဝါစင်္ကစောပနံ၊ နှုတ်အင်္ဂါလှုပ်ရှားခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဝစီဝိညတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ကာယင်္ကစောပနံ၊ ကိုယ်လက် အင်္ဂါ၏ လှုပ်ရှားခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပစ္စယပရိဘောဂေါ၊ ပစ္စည်းကို သုံးဆောင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဟဇာတဝါယောမော၊ ခုနစ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဝီရိယသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အဿတိယဘာဝေါ၊ အဿတိဖြစ်၍ဖြစ်သောသတိသည်။ ဝါ၊ သတိကင်းခြင်းနှင့် ယှဉ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်တည်းဟူသော စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဟဇာတစိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ ခုနစ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဧကဂ္ဂတာစေတသိက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတေ၊ ဤသင်္ကပ္ပဝစီစိညတ်အစရှိသော တရားတို့သည်။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပါဒယောနာမ၊ မည်ကုန်၏။ သကဒါ ဂါမိမဂ္ဂေ၊ ၌။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယော၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင် အစရှိသည်တို့သည်။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာ သင်္ကပ္ပ မိစ္ဆာဝါစာ မိစ္ဆာကမ္မန္တ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဟောနေန၊ ပယ်သဖြင့်။ ဝါ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ သမ္မာသင်္ကပ္ပါဒယော၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပမဂ္ဂင် အစရှိသည် မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သကဒါဂါမိမဂ္ဂေ၊ ၌။ အဋ္ဌင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးသောမဂ်အင်္ဂါတို့ သည်။ သကိစ္စကာနိ၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သကဒါဂါမိဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာနာဂါမိမဂ္ဂဝဇ္ဈော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုအနာဂါမိမဂ် သည် သတ်အပ်သော မာနစေတသိက်သည်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေ၊ ဒိဋ္ဌိ၏ အရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တဿေဝ၊ ထိုသကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ စိတ္တေဟိ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့ နှင့်။ သဟဇာတာ၊ တကွဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ကပ္ပါဒယော၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဟာနေန၊ ပယ်သဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အနာဂါမိမဂ္ဂေ၊ ၌။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ မဂ္ဂင်တို့၏။ သကိစ္စကတာ၊ မိမိတို့၏ ကိစ္စရှိသည် ၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အနာဂါမိဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အရဟတ္တမဂ္ဂဝဇ္ဈော၊ သော။ မာနော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုမာနစေတသိက်သည်။ ဒိဋ္ဌိဋ္ဌာနေ၊ ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ပန၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အစရှိသည်တို့ကို။ ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အရဟတ္တမဂ္ဂေ၊ ၌။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ သကိစ္စကတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဩဠာရိကာတိ၊ ကား။ ကာယဝစီဒွါရေ၊ ကာယဝစီဒွါရ၌။ ဝီတိက္ကမဿ၊ လွန်ကြူးခြင်း၏။ ပစ္စယဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ထူလဘူတမှာ၊ ရုန့်ရင်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ကာမရာဂ သညောဇနာတိ၊ ကား။ ကာယဝစီဒွါရေ၊ ၌။ မေထုနရာဂသင်္ခါတာ၊ တူသော ရာဂရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် တို့အားဖြစ်သော ရာဂဟုဆိုအပ်သော။ သညောဇနာ၊ သံယောဇဉ်မှ။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုမေထုနရာဂကို။ ကာမဘဝေ၊ ကာမဘုံ၌။ သညောဇေတိ၊ ယှဉ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညောဇနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပဋိဃသညောဇနန္တိ၊ ကား။ ဗျာပါဒသညောဇနာ၊ ဗျာပါဒသံယောဇဉ်မှ။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုဗျာပါဒကို။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဋိဟညတိ၊ ထိပါး တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိဃန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တေဧဝ၊ ထိုရုန့်ရင်းသော ကာမ ရာဂဗျာပါဒတို့သည်ပင်လျှင်။ ထာမဂတဋ္ဌေန၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သော အနက်သဘောသတ္တိ အားဖြင့်။ သန္တာနေ၊ ခန္ဓာအစဉ်၌။ အနုသေန္တိ၊ လျောက်ပတ်ခြင်းကိုရ၍ ကိန်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။ အဏုသဟဂတာတိ၊ ကား။ အဏုဘူတာ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော သံယောဇဉ်မှ။ သုခုမဘူတာ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သံယောဇဉ်မှ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဏုသဟဂတာ ဟူသော ပုဒ်၌။ သဟဂတာသဒ္ဒေါ၊ သည်။ တဗ္ဘာဝေ၊ တဗ္ဘောအနက်၌။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သကဒါဂါမိဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာမရာဂါဗျာပါဒါ၊ ကာမရာဂသံယောဇဉ် ဗျာပါဒသံယောဇဉ်တို့ သည်။ အဓိစ္စုပ္ပတ္တိယာစ၊ မိမိသန္တာန်ကို စွဲ၍ဖြစ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ပရိယုဋ္ဌာနမန္ဒ တာယစ၊ ထိုးကျင့်ခြင်း၏ အားနည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ ကြောင့်။ အဏုဘူတာ၊ သိမ်မွေ့သည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော သံယောဇဉ်မှ။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ အဿ၊ ထိုသကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဗာလပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်မိုက်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ အဘိဏှံ၊ မပြတ်။ နဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ကရဟစိ၊ တရံတစ်ဆစ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာစ၊ ဖြစ်ကုန်သော် လည်း။ ဗာလပုထုဇ္ဇနဿ၊ ပုထုဇဉ်မိုက်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ မဒ္ဒန္တာ၊ နင်းနယ်ကုန်သည်။ ဖရန္တာ၊ ပြန့်နှံ့ကုန်သည်။ ဆာဒေန္တာ၊ ဖုံးလွှမ်းကုန်သည်။ အန္ဓအန္ဓံ၊ ကန်းသော သူထက် ကန်းသည်ကို။ ဝါ၊ အလွန်ကန်းသည်ကို။ ကရောန္တာ၊ ပြုကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပရိယုဋ္ဌာနမန္ဒတာယကိုဆိုအံ့။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂေဟိ၊ သောတာပတ္တိ မဂ် သကဒါဂါမဂ်အနာဂါမိ မဂ်တို့ဖြင့်။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မန္ဒမန္ဒာ၊ နုံ့သည်ထက် နုံ့ကုန်သည်။ တနုကာကာရာ၊ ပါးလျားသော အခြင်းအရာရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝီတိက္ကမံ၊ လွန်ကြူးခြင်းသို့။ ပါပေတုံ၊ ရောက်စေခြင်းငှာ။ သမတ္တာ၊ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဧဝံ၊ သို့။ တနုဘူတာ၊ နှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ဖြင့် ခေါင်းပါးသည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ကာမရာဂဗျာပါရာ၊ ကာမရာဂဗျာပါရ ကိလေသာတို့ကို။ အနာဂါမိမဂ္ဂေန၊ သည်။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ရူပရာဂါတိ၊ ကား။ ရူပဘဝေ၊ ၌။ ဆန္ဒရာဂါ၊ အားကြီးသော ရာဂမှ။ အရူပါရာဂါတိ၊ ကား။ အရူပဘဝေ၊ ၌။ ဆန္ဒရာဂါ၊ မှ။ မာနာတိ၊ ကား။ ဥန္နတိလက္ခဏာ၊ တက်ကြွသောလက္ခဏာရှိသော တရားမှ။ ဥစ္စစ္စာတိ၊ ကား။ အဝူပသမလက္ခဏာ၊ မငြိမ်သက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားမှ။ အဝိဇ္ဇာယာတိ၊ ကား။ အန္ဓလက္ခဏာယ၊ ကန်းခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားမှ။ ဘဝရာဂါနုသယာတိ၊ ကား။ ရူပရာဂါရူပရာဂဝသေန၊ ရူပရာဂအရူပရာဂ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တဘဝရာဂါနုသယာ၊ ဖြစ်သောဘဝရာဂါနုသယမှ။

၆၂။ ဣဒါနိ၊ ၌။ မဂ္ဂဉာဏသံဝဏ္ဏနံ၊ မဂ်ဉာဏ်၏အဖွင့်ကို။ ကရောန္တော၊ ပြုတော်မူလိုရကား။ အဇာတံ ဈာပေတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ စ၊ ထိုအဇာတံ ဈာပေတိ-အစရှိသောပါဌ်၌ လည်း။ အဇာတံ၊ ပေ။ ပဝုစ္စတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန်၌။ ပါတုဘူတေန၊ ထင်ရှားဖြစ်လာသော။ လောကုတ္တရဇ္ဈာနေန၊ လောကုတ္တရာဈာန်ဖြင့်။ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလော၊ ထိုမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အဇာတမေဝ၊ ဘူမိလဒ္ဓအားဖြင့် မဖြစ်သေးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ တံတံ ကိလေသံ၊ ထိုထိုကိလေသာကို။ ဈာပေတိ ဒဟတိ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်တတ်၏။ တေနကာရဏေန၊ ကြောင့်။ တံလောကုတ္တရံ၊ ထိုလောကုတ္တရာဈာန်ကို။ ဈာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဈာနဝိမောက္ခ ကုသလတာတိ၊ ကား။ တသ္မိံ အရိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တေ၊ အရိယာမဂ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝိတက္ကာဒိကေ၊ ဝိတက်အစရှိသော။ ဈာနေစ၊ ဈာန်၌လည်းကောင်း။ ဝိမောက္ခသင်္ခါတေ၊ ဝိမောက္ခဟုဆိုအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ အသမ္မောဟဝသေန၊ မတွေဝေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကုသလတာယ၊ လိမ္မာသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမဂ္ဂေနေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည်သာလျှင်။ ပဟီနာသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသော။ နာနာဒီဋ္ဌီသု၊ အထူးထူးသော ဒိဋ္ဌိတို့ကြောင့်။ နကမ္ပတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဈာနံနာမ၊ ဈာန်မည် သည်ကား။ အာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒူဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ လောကိယပဌမဇ္ဈာနာဒိကံ၊ လောကီပဌမဈာန်အစရှိသည်သည်။ ကသိဏာဒိအာရမ္မဏူပနိဇ္ဈာနဋ္ဌေန၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို ရှုတတ်သည်၏ အနက် သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဈာနံ၊ မည်၏။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့၏။ သဘာဝသာမညလက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဋ္ဌေန၊ ဖုသန ကက္ခဠ-အစရှိသော သဘော, အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ရှုတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဈာနံ၊ မည်၏။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမဂ်သည်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ဥဒည်း၌။ တထလက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဋ္ဌေန၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာကို ရှုတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဈာနံ၊ မည်၏။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ သင်္ခါ ရာနံ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့၏။ သဘာဝသာမညလက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဋ္ဌေန၊ ဖုသန ကက္ခဠ-အစရှိသော သဘော, အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာကို ရှုတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိ ကြောင့်။ ဈာနံ၊ မည်၏။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာမဂ်သည်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ဥဒည်း၌။ တထ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဋ္ဌေန၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာကို ရှုတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဈာနံ၊ မည်၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကိုဆိုအံ့။ ဣဓ၊ ဤဈာနဝိမောက္ခဟူသော ပုဒ်၌။ ဂေါတြဘုနာပိ၊ ဂေါတြဘူ၌လည်း။ သာဓာရဏံ၊ ဆက်ဆံသော။ လက္ခဏူပနိဇ္ဈာနဋ္ဌံ၊ သဘာဝလက္ခဏာ သညမ လက္ခဏာ တထလက္ခဏာကို ရှုတတ်သော အနက်သဘောကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်တော်မူ၍။ အသာဓာရဏေန၊ ဂေါတြဘူနှင့် မဆက်ဆံသော။ ကိလေသဈာပနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ဖုတ်မြိုက်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဈာနံ၊ ဈာန်ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဝိမောက္ခ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဈာနဝိမောက္ခ-ဟူသော ပုဒ်၌။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်း ဟူသော အာရုံ၌။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ အဓိမုစ္စနဋ္ဌော၊ ညွတ်ခြင်းအနက်သည်လည်းကောင်း။ ကိလေသေဟိ၊ တို့မှ။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ မုစ္စနဋ္ဌောစ၊ လွတ်ခြင်းအနက်သည်လည်းကောင်း။ ဝိမောက္ခဋ္ဌော၊ ၏။

သမာဒဟိတွာ ယထာ စေ ဝိပဿတီတိ၊ ကား။ အပ္ပနူပစာရခဏိကသမာဓီနံ၊ အပ္ပနာသမာဓိ, ဥပစာရသမာဓိ, ခဏိကသမာဓိတို့တွင်။ အညတရေန၊ တပါးပါးသော။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ စိတ္တသမာဓာနံ၊ စိတ်ကို ကောင်းစွာထားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ ဝိပဿတိယထာ၊ ဝိပဿနာရှုသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ပေါင်းခြင်းဆည်းခြင်း အနက်ရှိသော။ စ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ဆည်း၏။ သိပဿမာနော တထာစေ သမာဒဟေတိ၊ ကား။ ဧသာ ဝိပဿနာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ လူခဘူတာ၊ ကြမ်းတမ်းသည် ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ နိရဿာဒါ၊ မသာယာအပ်။ သမထော စ နာမ၊ မည်သည်ကား။ သိနိဒ္ဓ ဘူတော၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ သအဿာဒေါ၊ သာယာအပ်သည်နှင့်တကွဖြစ်၍ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တာယ၊ ထိုဝိပဿနာဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ လူခဘူတံ၊ မသိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ သိနေဟေတုံ၊ စိုစွတ်စေခြင်းငှါ။ ဝိပဿမာနော၊ ဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုန၊ တဖန်။ တထာ၊ တူ။ သမာဒဟေ၊ သမာဓိဖြင့် စိတ်ကိုကောင်းစွာ ထားလည်း ထားရာ၏။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ကရေယျယထေဝ၊ ပြုရာသကဲ့သို့။ တထေဝ၊ လျင်။ ပုန၊ ဖန်။ ဝိပဿ မာနော၊ ဝိပဿနာရှုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာဓိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိသို့။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ စိတ္တသမာ ဓာနဉ္စ၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာထားခြင်းကိုလည်း။ ကရေယျ၊ ပြုရာ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဣဓ၊ ဤတထာ စေ သမာဒဟေ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ စေ-သဒ္ဒေါ၊ စေ-သဒ္ဒါသည်။ သမာဒဟနံ၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာထားခြင်းကို။ သမုစ္စိနောတိ၊ ပေါင်း၏။ ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံ လည်း ဖြစ်ကုန်သော ပဌမပါဒ ဒုတိယပါဒတို့၌လည်း။ ဂါထာဗန္ဓာနုဝတ္တနေန၊ ဂါထာဗန္ဓသို့ အစဉ်လိုက်သဖြင့်။ စေ-ကာရော၊ စေ-အက္ခရာကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ အတ္ထောပန၊ အနက် မူကား။ စ-ကာရတ္ထောဧဝ၊ စ-အက္ခရာ၏အနက်ပင်လျှင်တည်း။ ဝိပဿနာ စ သမထော တဒါ အဟူတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမထဝိပဿနာနံ၊ သမထဝိပဿနာတို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ယုဂနဒ္ဓဘာဝေ၊ အစုံဖွဲ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အရိယမဂ္ဂပါတုဘာဝေါ၊ အရိယမဂ်၌ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂဇနနသမတ္ထတ္တာ၊ ထိုသို့ အရိယမဂ်ကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ တဒုဘယသမာယောဂေါ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သမထဝိပဿနာတို့၏ ကောင်းစွာယှဉ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ နှစ်ပါးစုံသော သမထ ဝိပဿနာတို့၏ ယှဉ်ခြင်းဟူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝိပဿနာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ သမထောစ၊ သည်လည်းကောင်း။ အဟု၊ ဖြစ်၏။ သမထ ဝိပဿနာ၊ သည်။ ဘူတာနာမ၊ ထင်ရှားဖြစ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တာစ၊ ထိုသမထဝိပဿနာတို့သည်လည်း။ သမထဝိပဿနာ၊ သည်။ အရိယ မဂ္ဂဘိမုခီကာလေစ၊ အရိယာမဂ်သို့ ရှေ့ရှုဖြစ်သောအခါ၌လည်းကောင်း။ မဂ္ဂက္ခဏေစ၊ မဂ်ခဏ၌ လည်းကောင်း။ သမာနဘာဝါ၊ တူသောအဖို့ရှိကုန်သည်။ ယုဂနဒ္ဓါ၊ အစုံဖွဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ထမ်းပိုး၌ ဖွဲ့သကဲ့သို့ ဖြစ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝတ္တတေ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုသမထ ဝိပဿနာတို့အား။ သမာနော သမော၊ တူသော။ ဘာဂေါ ကောဋ္ဌာသော၊ အဖို့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာနဘာဂါ၊ မည်ကုန်၏။ ယုဂေ၊ ထမ်းပိုး၌။ နဒ္ဓါဝိယ၊ ဖွဲ့သည်နှင့်တူ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယုဂနဒ္ဓါ၊ မည်ကုန်၏။ အညမညံ အညမညဿ၊ တပါးသည် တပါးအား။ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေန၊ မလွန်ခြင်းတည်းဟူသော အနက် သဘောသတ္တိကြောင့်။ သမဓုရာ၊ တူမျှသော အဦးရှိကုန်သည်။ သမဗလာ၊ တူမျှသောအားရှိကုန်သည်။ ဝါ၊ တူမျှသောစွမ်းပကား ရှိကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပန၊ ဂန္တဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုသမထဝိပဿနာအစုံ၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်သည်။ ယုဂနဒ္ဓကထာယံ၊ ၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။

ဒုက္ခာ သင်္ခါရာ သုခေါ၊ နိရောဓော ဣတိ ဒဿနံ၊ ဒုဘတော ဝုဋ္ဌိတာ ပညာ၊ ဖေဿတိ အမတံ ပဒန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ သင်္ခါရာ၊ တေဘူမကသင်္ခါရ တရားတို့သည်။ ဒုက္ခာ၊ ဆင်းရဲကုန်၏။ နိရောဓော နိဗ္ဗာနံ၊ သင်္ခတနိဗ္ဗာန်သည်။ သုခေါ၊ ချမ်းသာ၏။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးပိုက် ၍။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ မဂ်စိတ်နှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ မဂ်စိတ်၏ ဥပါဒ်ခဏနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တတော တသ္မာ၊ ထိုမဂ်စိတ်၏။ ခဏတ္တယမှ၊ တနည်း။ တတော၊ မဂ်စိတ်၏ ဥပါဒ်ခဏမှ။ နိဗ္ဗာနဒဿနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမြင်တတ်သော။ အရိယမဂ္ဂဉာဏံ၊ အရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်သည်။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသောပဝတ္တတရားမှ။ ဝါ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကိလေသာ တေဘူမကတရားမှ။ ဝုဋ္ဌိတာ၊ ထသော။ ပညာနာမ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်။ သာ ဧဝ ပညာ၊ ထိုအရိယမဂ်နှင့်ယှဉ်သော ပညာသည်ပင်လျှင်။ အမတံ၊ အမြိုက်ဆေးနှင့်တူသော သေခြင်းမရှိရာဖြစ်သော။ ပဒံ နိဗ္ဗာနံ၊ ဥဒည်းကို။ အာရမ္မဏဖုသနေန၊ အာရုံကို ရသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်၍။ ဖုသတိ၊ ရ၏။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ၊ အဝယဝတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ အတပ္ပကဋ္ဌေန၊ မရောင့်ရဲအပ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ အမတသဒိသံ၊ အမြိုက်ဆေးနှင့်တူ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမတံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အား။ မတံ မရဏံ ဝယော၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အမတံ၊ မည်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂတော၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သီလကို သုတ်သင်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ မဟတာ မဟန္တေန၊ ပြင်းစွာသော။ ဥဿာဟေန၊ အပတ်တကုတ်အားထုတ်သဖြင့်။ ပဝတ္တာယ၊ ဖြစ်သော။ မဟိတယာ၊ ပြင်းစွာသော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြင့်။ ဝါ၊ အရိယမဂ်ဖြင့်။ ပဇ္ဇတိပဋိပဇ္ဇီယတိ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဒန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝိမောက္ခစရိယံ ဇာနာတီတိ၊ ကား။ ဝိမောက္ခပဝတ္တိံ၊ အရိယာမဂ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ အသမ္မောဟဝသေန၊ မတွေဝေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသေန၊ ပစ္စဝေက္ခဏာ ဝီထိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဥဘတော၊ ပေ။ ဝိမောက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဝိမောက္ခကထာယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ အာဂတာ၊ လာသော။ ဝိမောက္ခရိယာ၊ ဝိမောက္ခစရိယကို။ ဝါ၊ အရိယာမဂ်၏ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တတရားဗဟိဒ္ဓတရားမှ။ ဝုဋ္ဌာနော၊ ထသော။ ဝိမောက္ခော၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒုဘတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာနာနံ၊ ထကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အနုလောမာ၊ လျှော်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဝိမောက္ခာ၊ မဂ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓတရားမှ။ ဝုဋ္ဌာနပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ၊ ထကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ငြိမ်းခြင်းအကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဝိမောက္ခာ၊ မဂ်တို့လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုဝိမောက္ခတို့၏။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်သည်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုဝိမောက္ခကထာ၌သာလျှင်။ အာဂတော၊ လာ၏။ နာနတ္တေကတ္တ ကောဝိဒေါတိ၊ ကား။ တေသံ ဝိမောက္ခာနံ၊ ထိုမဂ်တို့၏။ နာနာဘာဝေ၊ အထူးထူး၏ အဖြစ်၌ လည်းကောင်း။ ဧကဘာဝေစ၊ တခုတည်း၏ အဖြစ်၌လည်းကောင်း။ ကုသလော၊ လိမ္မာသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဥဘတော ဝုဋ္ဌာနဝိမောက္ခဝသေန၊ ဥဘတော ဝုဋ္ဌာနဝိမောက္ခ-၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဝိမောက္ခတို့၏။ ဧကန္တံ၊ တခုတည်း၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စတုအရိယမဂ္ဂဝသေန၊ လေးပါးသော အရိယာမဂ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာနတ္တံ၊ အထူးထူး၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧကေကဿာပိ၊ တပါးပါးလည်း ဖြစ်သော။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ အနုပဿနာဘေဒေန၊ အနိစ္စာနုပဿနာ အစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ နာနတ္တံ၊ ထူသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အရိယမဂ္ဂဘာဝေန၊ အရိယာမဂ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကန္တံ၊ တခုတည်း၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒွိန္နံ ဉာဏာနံ ကုသလတာတိ၊ ကား။ ဒဿနသင်္ခါတဿ၊ ဒဿန-ဟု ဆိုအပ်သော သောတာပတ္တိမဂ်၌လည်းကောင်း။ ဘာဝနာသင်္ခါတဿစ၊ ဘာဝနာဟု ဆိုအပ်သော အထက်မဂ်၌လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ဉာဏာနံ၊ ဤဉာဏ်တို့၌။ ကုသလတာယ၊ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဒဿနန္တိ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေါ၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ကို။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိဗ္ဗာနဒဿတော၊ နိဗ္ဗာန်ကို မြင်တတ်သောကြောင့်။ ဒဿနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုအံ့။ ဂေါတြဘု၊ သည်။ ပဌမတရံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏ ရှေးဦးစွာ။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ကိဉ္စာပိ ပဿတိ၊ အကယ်၍ကား မြင်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ယင်းသို့ တပဲမြင်လင့်ကစား။ ရညော၊ ပြည့်ရှင်မင်း၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ကေနစိဒေဝ ကရဏီယေန၊ တစုံတခုသော ပြုဖွယ်ကိစ္စ ကြောင့်။ အာဂတော၊ သော။ ပုရိသော၊ သည်။ ဒုရတောဝ၊ အဝေးမှသာလျှင်။ ရထိကာယ၊ ခရီးမ၌။ စရန္တံ၊ သွားလာသော။ ဟတ္ထိက္ခန္ဓဂတံ၊ ဆင်ကျောက်ကုန်း၌တည်သော။ ရာဇာနံ၊ မင်းကို။ ဒိသွာပိ၊ မြင်ရလျက်လည်း။ တေ တယာ၊ သင်သည်။ ရာဇာ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌော၊ မြင်အပ်ပြီလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော ယောက်ျားသည်။ ဒိသွာ၊ မြင်ရုံမြင်လိုက်၍။ ကတ္တဗ္ဗကိစ္စဿ၊ ပြုသင့်ပြုထိုက်သော ကိစ္စကို။ အကတတ္တာ၊ မပြုရသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နပဿာမီတိ၊ မမြင်ရပါသေးဟူ၍။ အာဟယထာ၊ ပြောဆိုသကဲ့သို့။ ဧဝမေသ၊ ဤအတူသာလျှင်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ဂေါတြဘူသည်မြင်ပါလျက်။ ကတ္တဗ္ဗဿ၊ ပြုအပ်သော။ ကိလေသပ္ပဟာနဿ၊ ကိလေသာ ကိုပယ်ခြင်း၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဒဿနန္တိ၊ ဟူ၍။ နဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ ဉာဏံ၊ ထိုဂေါတြဘူဉာဏ်သည်။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇဋ္ဌာနေ၊ အာဝဇ္ဇန်း၏အရာ၌။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဘာဝနာတိ၊ ကား။ သေသမဂ္ဂတ္တယံ၊ ကြွင်းသော အထက်မဂ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းတည်း။ ဟိသစ္စွံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကြွင်းသော မဂ်သုံးခုတို့၏ အပေါင်းသည်။ ပဌမမဂ္ဂေန၊ သောတာပတ္တိမဂ် သည်။ ဒိဋ္ဌသ္မိံယေဝ၊ မြင်အပ်ပြီးသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဓမ္မေ၊ သစ္စာလေးပါးတရား၌။ ဘာဝနာ ဝသေန၊ ပွားသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အဒိဋ္ဌပုဗ္ဗံ၊ မမြင်ဖူးသော။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော တရားကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘာဝနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ် အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော အဇာတံ ဇာပေတိ-ဟူသော ပဌမဂါထာ၌။ ဘာဝနာမဂ္ဂဿ၊ အောက်မဂ်သုံးပါးတည်းဟူသော ဘာဝနာ၏။ အပရိနိဋ္ဌိတတ္တာ၊ မပြီးသေးသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဝိမောက္ခသဘော ဈာပနသဘော၏ မပြီးသေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွိန္နံ ဉာဏာနန္တိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မဆိုမူ၍။ သောတာပတ္တိသကဒါဂါမိအနာဂါမိမဂ္ဂလာဘိနော၊ သောတပတ္တိမဂ် သကဒါဂါမိမဂ် အနာဂါမိမဂ်ကို ရခြင်းရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဈာန ဝိမောက္ခကုသလတာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဟေဋ္ဌာ ပန ဘာဝနာ မဂ္ဂဿ၊ ဟူသော ဝါကျ၌ ဘာဝနာ၏ အရကို အထက်မဂ်ကိုသာ မယူနှင့်။ သောတာပတ္တိမဂ်ကို လည်းယူ။ ဂဏ္ဌိကိုရှု။) ပန၊ စတုတ္ထဂါထာ၌ ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ အရဟတ္တမဂ္ဂ လာဘိနော၊ အရဟတ္တမဂ်ကို ရခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝနာမဂ္ဂဿ၊ ဘာဝနာဖြစ်၍ဖြစ်သော မဂ်၏။ ပရိနိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွိန္နံဉာဏာနံ ကုသလတာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မဂ္ဂဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

၁၂၊ ဖလဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၆၃။ ဖလဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တံပယောဂပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာတိ၊ ကား။ တဿ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဝုဋ္ဌာန ပယောဂဿ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓတရားမှ ထခြင်းအကျိုးငှါ အားထုတ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ထခြင်းတည်းဟူ သောမဂ်၏။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ သကက္ခဏေ၊ မိမိတို့၏ ဥပါဒ်သော ခဏ၌။ ဝါ၊ မိမိခဏတ္တယ၌။ ကိလေသပ္ပဟာနေန၊ ကိလေသာ ကို ပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဥဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓတရားမှ။ ဝုဋ္ဌာနပယောဂံ၊ ထခြင်းငှါ အားထုတ်ခြင်းကို။ ကရောတိ နာမ၊ ပြုသည်မည်၏။ ဖလက္ခဏေ၊ ဖိုလ်ခဏ၌။ ကိလေသာနံ၊ ကိလေသာတို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ ဥဘတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာနပယောဂေါ၊ ထခြင်းငှါ အားထုတ်ခြင်းသည်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓေါ ဝူပသန္တောနာမ၊ ငြိမ်းသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂါနန္တရံ၊ ၏ အခြားမဲ့၌။ သကိံဝါ၊ တကြိမ် လည်းကောင်း။ ဒွိက္ခတ္တုံဝါ၊ နှစ်ကြိမ်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဖလသမာပတ္တိ ကာလေ၊ ဖိုလ်ကို ဝင်စားသောအခါ၌။ ဗဟုက္ခတ္တုံ၊ အကြိမ်များစွာ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ နိရောဓာ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌဟန္တဿ၊ ထသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥဿုံသော ဖိုလ်သည်လည်း။ တံပယောဂပ္ပဋိပ္ပဿဒ္ဓတ္တာ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တတရား ဗဟိဒ္ဓတရားမှ ထခြင်းငှါအားထုတ်ခြင်း၏ ငြိမ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ မဂ္ဂေဿတံ ဖလန္တိ၊ ကား။ ဖလ၊ ဖလ-သဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ မဲ့၍။ နပုံသကဝစနံ၊ ဧတံ-ဟူသော နပုံသက သဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ (ဧတံ-ဟူသောပုဒ်သည် သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုဟောသည်။) သကဒါဂါမိ မဂ္ဂက္ခဏာဒီသုပိ၊ သကဒါဂါမိမဂ်ခဏ အစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧကေကမဂ္ဂင်္ဂဝသေနေဝ၊ တပါးပါး သော မဂ်၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝုဋ္ဌာနယောဇနာ၊ ထခြင်း၌ ယှဉ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဖလဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

၁၃၊ ဝိမုတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၆၄။ ဝိမုတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သက္ကာယဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ ဝိဇ္ဇမာနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားရှိသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ သတိ သန္တေ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ခန္ဓပဉ္စကသင်္ခါတေ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ ဒိဋ္ဌိ၊ ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တသ္မိံကာယေ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါးအပေါင်းဟု ဆိုအပ်သော ကိုယ်၌။ သယံ၊ မိမိသည်သာ။ သတိ သန္တိ၊ ထင်ရှား ရှိသော။ ဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာတိ၊ ကား။ စိကိစ္ဆာ၊ ကုစားအပ်သော သဘောမှ။ ဝိဂတာ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတာယ၊ ဤသဘောတရားဖြင့်။ သဘာဝံ၊ သဘောကို။ ဝိစိနန္တော၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကိစ္ဆတိ ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မည်၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသောတိ၊ ကား။ သီလေန၊ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ၏။ ဝတေန၊ အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟိတအဘိနိ ဝေသော၊ ယူအပ်သော မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုမှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ သဘာဝံ၊ စင်ကြယ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်စေတတ် သော အလေ့အကျင့်၏ သဘောကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ပရတော၊ မှားသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာမသိတိ၊ သုံးသပ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီလဗ္ဗ တပရာမာသော၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ပါးစုံသော သက္ကာယဒိဋ္ဌိ သီလဗ္ဗတပရာမာသတို့၏။ ဒိဋ္ဌိဘာဝေ၊ ဒိဋ္ဌိစေတသိက်၏ အဖြစ်သည်။ သမာနေပိ၊ တူမျှလျှင်မူလည်း။ တက္ကဉ္စ၊ ကြံဆခြင်းကို လည်းကောင်း။ ပရူပဒေသဉ္စ၊ သူတပါးတို့သည် ညွှန်ပြအပ်သော နည်းကိုလည်းကောင်း။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ပကတိယာဧဝ၊ ပြကတေ့ အားဖြင့်သာလျှင်။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိဂဟန တော၊ ကြောင့်။ ပကတိဘူတာယ၊ ပြကတေ့အယူဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဝီသတိဝတ္ထုကာယ၊ နှစ်ဆယ် သော အကြောင်းရှိသော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ မထိမရာသော အယူကို။ ပဟာနေနဝ၊ ပယ်သဖြင့် သာလျှင်။ သဗ္ဗဒိဋ္ဌိပ္ပဟာနဒဿနတ္တံ၊ ဥဿုံသော ဒိဋ္ဌိကို ပယ်ခြင်းကိုပြခြင်းငှါ။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ သီလဗ္ဗတပရာမာသကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ သီလဗ္ဗတပရာမာသော၊ ကို။ သုဒ္ဓိပဋိပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော အကျင့်ကို။ ပဋိပဇ္ဇာမ၊ ငါတို့ကျင့်ကုန်အံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးပိုက်၍။ ပဋိပန္နာနံ၊ ကျင့်ကုန်သော တိတ္ထိတို့၏။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်၏။ မိစ္ဆာဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ မဟုတ်မမှန်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝါ၊ ဝဲမကူ။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အနုသယပ္ပ ဟာနေနဝ၊ ဒိဋ္ဌာနုသယ ဝိစိကိစ္ဆာနုသယကို ပယ်သဖြင့်သာလျှင်။ တိဏ္ဏမ္ပိ၊ ကုန်သော။ သံယောဇ နာနံ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိံ ယောဇဉ်, ဝိစိကိစ္ဆာသံယောဇဉ်, သီလဗ္ဗတပရာမာသသံယောဇဉ်တို့ကို။ ပဟာနံ၊ ပယ်ခြင်းကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဒိဋ္ဌာနုသယော ဝိစိကိစ္ဆာနုသယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝါ၊ ဝဲမကူ။ ကိလေသတ္တာ၊ ကိလေသာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နဝုတ္တံ၊ ဟောအပ် သည်မဟုတ်။ ဥပက္ကိလေသာတိ၊ ကား။ ကိလေသေန္တိ၊ ညစ်ညူးစေတတ်ကုန်၏။ ဥပတာပေန္တိ၊ ပူပန်စေတတ်ကုန်၏။ ဝိဗာဓေန္တိ၊ ပင်ပန်းစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိလေသာ၊ မည်ကုန်၏။ ထာမဂတဋ္ဌေန၊ အားအစွမ်းသို့ရောက်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဘုသာ၊ ပြင်းစွာကုန်သော။ ကိလေသာ၊ တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥကက္ကိလေသာ၊ မည်ကုန်၏။ သမ္မာသမုစ္ဆိန္နာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒပ္ပဟာနေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့်။ အနုပ္ပါဒနိရောဓေန၊ တဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမုစ္ဆိန္နာ၊ အကြွင်းမဲ့ဖြတ်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သပရိယုဋ္ဌာနေတီတိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိယောနန္ဓန္တာနိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြှေးယှက် ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥဋ္ဌေန္တိ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယုဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတံ၊ ဤပရိယုဋ္ဌာန-ဟူသော အမည်သည်။ သမုဒါစာရပတ္တာနံ၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ မည်တည်း။ ပရိယုဋ္ဌာနေတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြှေးယှက်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ကိလေသာတို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သပရိယုဋ္ဌာနာနိ၊ မည်ကုန်၏။ သပရိယုဋ္ဌာနေဟိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြှေးယှက်အပ်သည်ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသာတို့နှင့်တကွ ဖြစ်ကုန်သော။ တေဟိ အနုသယိတ ဥပက္ကိလေသေဟိ၊ ထိုအနုသယနှင့်တကွဖြစ်သော ကိလေသာတို့မှ။ စိတ္တံ ဝိမုတ္တံ ဟောတီတိ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုငါးပါးသော ဥပက္ကိလေသတို့၏။ အဘဗ္ဗုပ္ပိကဘူတတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ မထိုက် သောအားဖြင့် ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တတိဝသေန၊ အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ တထော၊ ထိုငါးပါးသော ဥပက္ကိလေသိတရားမှ။ ဝိမုတ္တံနာမ၊ လွတ်သည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုဝိမုတ္တိအမည်ရှိသော အစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော စိတ်သည်ပင်လျှင်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုဝိမုတ္တံ၊ မည်၏။ တံ ဝိမုတ္တိဉာတဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ တဿာဝိမုတ္တိယာ၊ ထိုဝိမုတ္တိကို။ ဇာနနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။

ဝိမုတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

Ä Ä Ä Ä Ä

၁၄၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၆၅။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဟေတုဋ္ဌေန၊ အကြောင်း ဟူသော အနက်အားဖြင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ တို့ကို။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးအသီး။ ဝါ၊ ဝဲမကူ ဝဲမကူ။ ဝတွာ၊ မိန့်ဆိုပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ မဂ္ဂင်္ဂဘူတေ၊ မဂ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေစ၊ တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ အမဂ္ဂင်္ဂဘူတေ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေစ၊ တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဗုဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဗောဓီတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမဿ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ အရိယဿ၊ အရိယာသာဝက၏။ အင်္ဂဘာဝေန၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ တို့ကို။ ဝိသုံ၊ ဝဲမကူ။ ဒေဿတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သတိဓမ္မဝိစယဝီရိယသမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်, ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်, သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။ မဂ္ဂင်္ဂါနေဝ၊ မဂ္ဂင်တို့သည်သာလျှင် တည်း။ ပီတိပဿဒ္ဓိဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်, ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင် တို့သည်။ အမဂ္ဂါနိ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်ကုန်။ ပုန၊ ဖန်။ ဗလဝသေန၊ ဗိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣန္ဒြိယဝသေနစ၊ ဣန္ဒြေ၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နိဒ္ဒိဋ္ဌေသု၊ ပြအပ်ကုန်သော တရားတို့တွင်။ သဒ္ဓါဧဝ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်သည်သာလျှင်။ အမဂ္ဂင်္ဂဘူတာ၊ မဂ္ဂင်မဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်၏။ ပုန၊ ဖန်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ မဂ်ခဏ၌။ ဇာတေယေဝ၊ ဖြစ်သည် သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ဣန္ဒြေ, ဗိုလ်, သမ္ဗောဇ္ဈင်, မဂ္ဂင်အစရှိသည်တို့ကို။ ရာသိဝသေန၊ အပေါင်းအစု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒေဿန္တော၊ ပြတော်မူလိုရကား။ အာဒိပတေယဋ္ဌေနာတိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာဒိပတေယဋ္ဌေန-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌေန သတိပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ဧကာဝ၊ တပါး တည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိ၊ သတိစေတသိက် သည်။ ကာယဝေဒနာစိတ္တဓမ္မေသု၊ တို့၌။ သုဘသုခနိစ္စ အတ္တသညာ ပဟာန ကိစ္စသာဓနဝသေန၊ သုဘသညာ, သုခသညာ, အတ္တသညာ, ကိုပယ်ခြင်းကိစ္စ ပြီးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ နာမ၊ မည်၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ ဧကမေဝ၊ တပါးတည်း သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယစေတသိက်သည်။ ဥပ္ပန္နာနုပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီး မဖြစ်ကုန်သေး သော။ အကုသလာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာနုပ္ပတ္တိကိစ္စဿ၊ ပယ်ခြင်း, မဖြစ်စေခြင်းကိစ္စကို။ သာဓန ဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနုပ္ပန္နုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေး ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ ကုသလာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိကိစ္စဿ၊ ဖြစ်ခြင်း တည်ခြင်းကိစ္စ၏။ သာဓနဝသေန၊ ပြီးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သမ္မပ္ပဓာနာနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တထဋ္ဌေန သစ္စာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခဘာဝါဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ သဘောအစရှိသည်တို့၌။ အဝိသံဝါဒ ကဋ္ဌေန၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘောသတ္တိအားဖြင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌။ ဧတာနေဝ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့သည်သာလျှင်။ ပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ အသံမောဟ အားဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အနက်သဘောသတ္တိဖြင့်။ တဒါ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်စိတ် ဥပါဒ်သောအခါ၌။ သမုဒါဂတာနိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနဉ္စ၊ ထိုနိရောဓသစ္စာဟု ဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်ကို လည်း။ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ပဋိလောမအားဖြင့် ဖြစ်သည် ကိုဆိုအံ့။ သေသာ၊ နိဗ္ဗာန်မှ ကြွင်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သစ္စာသုံးပါးတရားတို့သည်။ (ဝါ) ဣန္ဒြေဗိုလ် ဗောဇ္ဈင်မဂ္ဂင် သတိပဋ္ဌာန် သမ္မပ္ပဓာန် ဣဒ္ဓိပါဒ် သစ္စာသမထ ဝိပဿနာ ယုဂနဒ္ဓ သီလဝိသုဒ္ဓိ ဒိဋ္ဌိ ဝိသုဒ္ဓိ ဝိမောက္ခ ဝိဇ္ဇာ ဝိမုတ္တိ ခယေဉာဏ ဆန္ဒ မနသိကာရ ဖဿဝေဒနာ သမာဓိ သတိ ပညာ ဝိမုတ္တိတရားတို့သည်။ ပဋိလာဘဋ္ဌေန၊ ရခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ တဒါ၊ ၌။ သမုဒါဂတာ၊ ကုန်၏။ တထဋ္ဌေန သစ္စာ တဒါ သမုဒါဂဟာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ မဂ္ဂဖလပရိယောသာနေ၊ မဂ်ဖိုလ်၏အဆုံး၌။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤတထဋ္ဌေန သစ္စာ-ဟူသောစကား၌။ နိဋ္ဌံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။ ကတံ ကရဏီယံ နာပရံ ဣတ္ထတ္တာယာတိ ပဇာနာတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတောစ၊ ကြောင့်လည်း။ မေ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာတံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ပြီ။ မေ မယာ၊ သည်။ သမုဒယော၊ ကို။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်ပြီ။ မေ မယာ၊ သည်။ နိရောဓော၊ ကို။ သစ္ဆိကတော၊ မျက်မှောက်ပြုရပြီ။ မဂ္ဂေါစ၊ မဂ္ဂသစ္စာလေးပါးကိုလည်း။ မေ မယာ၊ သည်။ ဘာဝိတော၊ အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ သစ္စာလေးပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ မဟောသော်လည်း ဟောတော်မူသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုဘုရားဟောတော်မူ တိုင်း။ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ သစ္စာလေးပါးလုံးကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယုဇ္ဇတိစ၊ သင့်လည်းသင့်၏။ (ကတံ ကရဏီယံ၊ ဟူသော ပါဠိသည် နေယျတ္ထမဟုတ်။ နီတတ္ထတည်းဟုပြခြင်းငှါ တထာ။ ပ။ ယုဇ္ဇတိ စ၊ ဟူသည်ကို မိန့်သတည်း။) ကရဏီယံ၊ ပြုအပ်သော တဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။ ဣတ္ထတ္တာယ၊ ဤတဆယ့်ခြောက်ပါးသော မဂ်ကိစ္စအလို့ငှါ။ အပရံ၊ တပါးသော ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဇနာတိ၊ သိ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဒုက္ခံ မေပရိညာတံ-အစရှိသော စကား၌။ သမုဒယောတိ၊ ဟူသော ကရိုဏ်းပါဌ်ဖြင့်။ တံတံမဂ္ဂဝဇ္ဈော ယေဝ၊ ထိုမဂ်သည် သတ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာအပေါင်းကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့၌။ ဝုတ္တသမုဒယပစ္စဝေက္ခဏဝသေနေဝ၊ သမုဒယော မေ ပဟီနော-ဟူ၍ ဆိုအပ်သော သမုဒယသစ္စာကိုဆင်ခြင်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ကိလေသပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော ကိလေသာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မဂ္ဂဖလ နိဗ္ဗာနပစ္စဝေက္ခဏာနိ၊ မဂ်ဖိုလ်ကို ဆင်ခြင်ခြင်း နိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤပစ္စရူဝေက္ခဏ ဉာဏနိဒ္ဒေသ၌။ သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတာနိ၊ လာကုန် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဒုက္ခပစ္စဝေက္ခဏမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ဆင်ခြင်ခြင်းကိုသာလျှင်။ နဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။ ကိဉ္စာပိနဝုတ္တံ၊ အကယ်၍ကား မဆိုအပ်၏ရှင့်။ အထခေါ၊ ထိုသို့ မဆိုအပ်သော်လည်း။ ပါဌသဗ္ဘာဝတော၊ ပါဠိ၏ ထင်ရှားခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ယုတ္တိသဗ္ဘာဝတောစ၊ ယုတ္တိ၏ထင်ရှားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂဟေတဗ္ဗမေဝ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ယူအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစ္စပဋိဝေဓတ္ထံ၊ သစ္စာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့်သော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်အား။ သစ္စပဋိဝေဓေ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း ၍ သိခြင်းသည်။ နိဋ္ဌိတေ၊ ရှိသော်။ သယံ၊ မိမိသည်။ ကတကိစ္စပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကိစ္စကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝိက္ခေပဋ္ဌေန သမထောတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တေဧဝ၊ မဂ်နှင့် ယှဉ်သည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သမထဝိပဿနာဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဧကရသဋ္ဌေန၊ တူသောကိစ္စ ရှိသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အနတိဝတ္တနဋ္ဌေနစ၊ အချင်းချင်း မလွန်ခြင်း တည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သံဝရဋ္ဌေန သိလ ဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သမ္မာဝါစာကမ္မန္တာဇီဝါဧဝ၊ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တ သမ္မာအာဇီဝ မဂ္ဂင်တို့ပင်လျှင်တည်း။ အဝိက္ခေပဋ္ဌေန စိတ္တဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သမ္မာသမာဓိဧဝ၊ သမ္မာသမာဓိမဂ္ဂင်ပင်လျှင်တည်း။ ဒဿနဋ္ဌေန ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓီတိ၊ ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ ပင်လျှင် တည်း။ ဝိမုတ္တဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဂ္ဂဝဇ္ဈ ကိလေသေဟိ၊ မဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့မှ။ မုစ္စနဋ္ဌေန၊ လွတ်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့်။ ဝါ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏေ၊ နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော အာရုံ၌။ အဓိမုစ္စနဋ္ဌေန၊ ညွတ်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိအားဖြင့်။ ဝိမောက္ခာတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝိမောက္ခော၊ သမုစ္ဆေဒဝိမောက္ခဟု ဆိုအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါယေဝ၊ အရိယာမဂ်ပင် လျှင်တည်း။ ပဋိဝေဓဋ္ဌေန ဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ သစ္စပဋိဝေဓဋ္ဌေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာဟုဆိုအပ် လွတ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိမုတ္တိ၊ ဝိမုတ္တိဟုဆိုအပ်သော။ အရိယမဂ္ဂေါယေဝ၊ အရိယာမဂ်ပင်လျှင်တည်း။ သုမုစ္ဆေဒဋ္ဌေန ခယေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ ကိလေသသမုစ္ဆိန္ဒနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ဖြတ်တတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ကိလေသက္ခယကရေ၊ ကိလေသာ၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ အရိယမဂ္ဂေ၊ ၌။ ရှိသောဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိပင်လျှင်တည်း။

ဆန္ဒာဒယော၊ ဆန္ဒ အစရှိကုန်သော တရားတို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော သုတမဉာဏ်၏ အဘိဉေ ယျနိဒ္ဒေသ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ မဂ္ဂက္ခဏေယေဝ၊ မဂ်ခဏ၌သာလျှင်။ မဂ္ဂဿ၊ မဂ်၏။ အာဒိမဇ္ဈ ပရိယောသာနာကာရေန၊ အစအခြင်းအရာ, အလယ်အခြင်းအရာ, အဆုံးအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒဿိ တာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်၌။ ဝါ၊ ဤပုဒ်အပေါင်းတို့တွင်။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂဝိမုတ္တိယေဝ၊ မဂ်ဟုဆိုအပ်သော ဝိမုတ္တိပင်လျှင်တည်း။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို မိန့်ဆိုဦးအံ့။ တထဋ္ဌေ န သစ္စာတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုဒ်၌။ ဂဟိတမ္ပိ၊ ယူအပ်ပြီးသည်လည်း ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ္ဂနိဒ္ဒေသ၌။ ပရိယောသာနဘာဝေဒဿနတ္ထံ၊ ဆုံးသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ပုန၊ ဖန်။ ဝုတ္တံ၊ အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနံဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဖလက္ခ ဏေပိ၊ ဖိုလ်ခဏ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဖိုလ်ခဏ၌။ ဟေတုဋ္ဌေန မဂ္ဂေါတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဖလမဂ္ဂဘာဝေနေဝ၊ ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ အစရှိသော မဂ်၏အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ သမ္မပ္ပဓာနာတိ၊ ဟူသောစကားကို။ မဂ္ဂက္ခဏ၊ မဂ်ခဏ၌။ စတုကိစ္စသာဓကဿ၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ ဝီရိယကိစ္စဿ၊ ဝီရိယကိစ္စ၏။ ဝါ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ ဝီရိယဗိုလ် ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင် သမ္မာဝါယာမမဂ္ဂင် သမ္မပ္ပဓာန်ကိစ္စတတ် သော ဝီရိယ၏။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်သောခဏ၌။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ အညထာ၊ တပါး သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ သမ္မပ္ပ ဓာနာဧဝ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တို့ကိုသာလျှင်။ နလဗ္ဘန္တိ၊ မရအပ်ကုန်။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ သတ္တတ္တံသဗောဓိပက္ခိယဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဥဒ္ဓရန္တေန၊ ထုတ်တော်မူသော။ ထေရေန၊ ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည်။ ဖလက္ခဏေ၊ ၌။ စတ္တာရောသမ္မပ္ပဓာနေ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကုန်သော။ တေတ္တံသဓမ္မာ၊ သုံးဆယ့်သုံးပါးသော ဗောဓိပက္ခိယတရားတို့ကို။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဟောသင့်ရာ၏။ (ဟောကား မဟောခဲ့ဟူလို၊ ထို့ကြောင့် ဖိုလ်ခဏ၌လည်း သတ္တတ္တံသပင် တည်း။) ဧဝမေဝ၊ ဤသမ္မပ္ပဓာန်နှင့်အတူ။ ပဋိဝေဓကိစ္စာဒိသိဒ္ဓိဝသေန၊ ပဋိဝေဓကိစ္စ အစရှိသည်တို့ ၏ ပြီးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သစ္စာဒီနိပိ၊ သစ္စာ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ယထာ ဟောဂံ၊ စွာ။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဝိမောက္ခာတိစ၊ ဝိမောက္ခဟူသည်လည်း။ ဖလဝိမောက္ခော၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမောက္ခပင်တည်း။ ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ ဖလဝိမုတ္တိ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိပင်တည်း။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓဋ္ဌေန အနုပ္ပါဒေ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ပင်သာလျှင်တည်း။ ဝုဋ္ဌဟိတွာတိ၊ ကား။ အန္တရာ၊ မဂ်ဖိုလ်နှစ်ပါးတို့၏ အကြား၌။ ဝုဋ္ဌာနာဘာဝါ၊ ထခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဖလာဝသာ နေန၊ ဖိုလ်၏ အဆုံးဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အဓိပ္ပာယ်ကား။ မဂ္ဂဝါဒ၏ အဆုံး၌လည်း ဝုဋ္ဌ ဟိတွာ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဟူ၍ ဟောလျှင်မူလည်း ဖိုလ်ကျပြီးသည်မှ ဆင်ခြင်သည်ကိုယူ ဟူလို။ ) ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဣန္ဒြေ ဗိုလ် ဗောဇ္ဈင် အစရှိသော တရားတို့သည်။ မဂ္ဂက္ခဏေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဖလက္ခ ဏေစ၊ ၌လည်းကောင်း။ သမုဒါဂတာ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣတိသဒ္ဒံ၊ ဣတိသဒ္ဒါဟုဆိုအပ်သော။ ပါဌသေသံ၊ ပါဌ်ကြွင်းကို။ ကတွာ၊ ပြုထည့်သည်ကို ပြု၍။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၁၅၊ ဝတ္ထုနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

ဝတ္ထုနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသ၊ ၌။ စက္ခုံ အဇ္ဈတ္တံ ဝဝတ္ထေတီတိ၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တဘူတံ၊ အဇ္ဈတ္တ သဘောရှိသော။ ဝါ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်ဖြစ်သော။ စက္ခုံ၊ ကို။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ သော၊ ထိုယောဂါဝစရ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ စက္ခုံ၊ ကို။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ဝတ္တုကာမော၊ ဟောခြင်းငှာအလိုရှိသော ဓမ္မသေနာပတိ မထေရ်သည်။ ကထံ စက္ခုံ အဇ္ဈတ္တံ ဝဝတ္တေတီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မူ၍။ ပုန၊ ဖန်။ စက္ခု အဝိဇ္ဇာသမ္ဘူတန္တိ ဝဝတ္ထေတီတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထာပနာကာရံ၊ ပိုင်းခြားသောအခြင်းအရာကို။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစက္ခု အဝိဇ္ဇာသမ္ဘူတန္တိ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ အဝိဇ္ဇာတဏှာ၊ တို့သည်။ အတီတာ၊ ကုန်သော။ တနည်း။ အတီတာ၊ အတိတ်တို့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပတ္ထမ္ဘကဟေတုယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းတို့ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကမ္မံ၊ ကံသည်။ အတီတံ၊ အတိတ်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အတိတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဇနကဟေတု၊ ဇနကအကြောင်းတည်း။ အာဟာရော၊ ကဗဠီကာရာဟာရသည်။ ဣဒါနိ၊ ယခု ပစ္စုပ္ပန် ဘဝ၌။ ဥပတ္ထမ္ဘကဟေတု၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤအာဟာရသမ္ဘူတံ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ စက္ခူပတ္ထမ္ဘကာနိ၊ စက္ခုပဘာဒအား ထောက်ပံ့ကုန်သော။ ဥတုစိတ္တာနိ၊ ဥတုစိတ်တို့ကို။ ဂဟိတာနေဝ၊ ယူအပ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုန္နံ မဟာဘူတာနံ ဥပါဒါယာတိ၊ ကား။ ဥပယောဂတ္ထေ၊ ဒုတိယာအနက်၌။ သာမိဝစနံ၊ ဆဋ္ဌီဝိဘတ် ရှိသောပုဒ်တည်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနိ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။ ဥပါဒိယိတွာ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤစတုန္နံ မဟာဘူတာနံ ဥပါဒါယဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပသာဒစက္ခုဘာ ဝေါ၊ ပသာဒစက္ခု၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သသမ္ဘာရဘာဝေါ၊ သသမ္ဘာရစက္ခု ၏ အဖြစ်ကို။ ပဋိက္ခိတ္တော၊ ပယ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နန္တိ၊ ကား။ အဒ္ဓါဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သန္တတိခဏဝသေနဝါ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်, ခဏပစ္စုပ္ပန်၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သောစက္ခုတည်း။ သမုဒါဂတန္တိ၊ ကား။ ဟေတုတော၊ ကံတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ-တည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ တဏှာ ကံ အာဟာရ ဥတု စိတ် တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သမုဋ္ဌိ တံ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားဖြင့်။ ဝိပဿနာ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ဝိပဿနာ၏ ရှေ့အဖို့၌။ ဝါ၊ ဝိပဿနာမရှုမီ ရှေ့အဖို့၌။ စက္ခုဝဝတွာနံ၊ စက္ခုပသာဒကို ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ဒဿိတံ၊ ၏။ အဟုတွာ သမ္ဘူတိန္တိ အာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့ဖြင့်။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ အနိစ္စာနု ပဿနာကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဥဒယာ၊ စ၍ဖြစ်သည်မှ။ ဝါ၊ ဥပါဒ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇမာနတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အဟုတွာ သမ္ဘူတံ၊ အဟုတွာ သမ္ဘူတ-မည်၏။ ဝယာ၊ ပျက်သည်မှ။ ဝါ၊ ဘင်ခဏမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ နောက်ဖြစ်သော အထက်ကာလ၌။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဟုတွာ န ဘဝိဿတိ၊ မည်၏။ အန္တဝန္တတောတိ၊ ကား။ အဿ၊ ထိုစက္ခုပသာဒအား။ အန္တော၊ ဘင်ခဏတည်းဟူသော အဆုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တဝါ၊ အန္တဝါမည်၏။ အန္တဝါဧဝ၊ အန္တဝါ-ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ အန္တဝန္တာ၊ အန္တဝန္တမည်၏။ ယထာ၊ အဘယ်ပါဠိရပ်၌ကဲ့သို့နည်း ဟူမူကား။ သတိမန္တော၊ ပေ။ ဣသီတိ၊ ဟူသောပါဠိ၌ကဲ့သို့တည်း။ (ထေရဂါထာပါဠိ) ယော ဣသိ၊ အရှင်အာနန္ဒာ ရဟန်းသည်။ သတိမန္တော၊ သတိလည်းရှိ၏။ ဂတိမန္တော၊ ပညာလည်းရှိ၏။ ဓိတိမန္တောစ၊ မှတ်နိုင် ဆောင်နိုင်သော ပညာလည်းရှိ၏။ တတော၊ အန္တဝန္တတော၊ ထိုဘင်ခဏတည်းဟူသော အဆုံးရှိသော အားဖြင့်။ အင်္ဂဝိဇ္ဇမာနတော၊ ထင်ရှားရှိသော ဘင်ခဏအားဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဒ္ဓုဝန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗာဝတ္ထာ၊ နိပါတိတာယ၊ ဥဿုံသော ထေရ မဇ္ဈိမအရွယ်ရှိသော အခိုက်အတန့်တို့၌ ပျက်စီးတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း ဥဿုံသော ကြည်လင်သော အခိုက်အတန့် မကြည်မလင်သော အခိုက်အတန့်တို့၌ ပျက်စီးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ထိရဘာဝဿ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်၏။ အဘာဝတာယစ၊ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ နထိရံ၊ မခိုင် ခန့်။ အသဿတန္တိ၊ ကား။ နနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဝိပရိဏာမဓမ္မန္တိ၊ ကား။ ဇရာယစေဝ၊ ရင့်ခြင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ မရဏေနစ၊ ပျက်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါး အပြားအားဖြင့်။ ဝိပရိဏာမ ပကတိကံ၊ ဖောက်ပြန်သောသဘောရှိ၏။ စက္ခု အနိစ္စန္တိအာဒီနိ စ၊ စက္ခုံ အနိစ္စတော-ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့သည်လည်းကောင်း။ စက္ခုံ အနိစ္စန္တိအာဒီနိ စ၊ စက္ခုံ အနိစ္စတော-ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝုတ္တတ္ထာနိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိကုန်၏။ မနောတိပဒေ န၊ မနော-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဘဝင်္ဂမနဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။ ဝါ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ သမ္ဘူတောတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်ကို။ ယုဇ္ဇတိ ယေဝ၊ ယှဉ်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ ယှဉ်၍ ဟောတော်မူ အပ်သည် သာလျှင်တည်း။ တနည်း။ အာဟာရသမ္ဘူတောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောပါဌ်၌။ သမ္ပယုတ္တဖဿာဟာရ မနောသဉ္စေတနာ ဟာရဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နောတိ စ၊ ဥပ္ပန္နော-ဟူသည်လည်း။ အဒ္ဓါ သန္တတိဝသေန၊ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်, သန္တတိပစ္စုပ္ပန်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝတ္ထုနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၁၆၊ ဂေါစရနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၆၇။ ဂေါစရနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ရူပေ ဗဟိဒ္ဓါ ဝဝတ္ထေတီတိ၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တတော၊ အဇ္ဈတ္တကာ ယတနမှ။ ဗဟိဒ္ဓါဘူတေ၊ အပဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါယတနဓမ္မေ၊ ရူပါယတန တရားတို့ကို။ ဝဝတ္ထပေတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဝိဇ္ဇာ သမ္ဘူတာတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားကို။ ရူပါယတနဿ၊ ရူပါယတန၏။ အတ္တဘာဝပရိယာ ပန္နကမ္မဇရူပတ္တာ၊ အတ္တ ဘော၌ အကျုံးဝင်သော ကမ္မဇရုပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အာဟာရောပိ၊ ကဗဠီကာရာဟာရသည်လည်း။ ကမ္မဇရူပဿ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော ဥပါဒါရုပ်အား။ ဥပတ္ထမ္ဘကစ္စယော၊ ဥပတ္ထမ္ဘကအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါယတန၏။ ဥတုစိတ္တသမုဋ္ဌာနတ္တာ၊ ဥတု စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာသမ္ဘူတာဒိ စတုက္ကံ၊ အဝိဇ္ဇာသမ္ဘူတစတုက္ကကို။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာနံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗရုပ်တို့၏။ သယံ၊ မိမိသည်။ မဟာဘူတတ္တာ၊ မဟာဘုတ်ဖြစ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စတုန္နံ မဟာဘူတာနံ ဥပါဒါယာတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ နဝုတ္တံ၊ အပ်။ ဧတ္ထ၊ ဤဂေါစရနာနတ္တ၌။ ဝါ၊ ဤခြောက် ပါးသော အာရုံတို့တွင်။ ဓမ္မာတိစ၊ ဓမ္မာဟူသည်လည်း။ ဘဝင်္ဂမနောသမ္ပယုတ္တာ၊ ဘဝင်စိတ်နှင့် မယှဉ် ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ သညာက္ခန္ဓာ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာယတနပရိယာပန္နာနိ၊ ဓမ္မယတန၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ သုခုမရူပါနိစ၊ သုခုမရုပ်သည်တို့သည်လည်း။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနာနိ၊ ကံကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ဥဿုံလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒီနိစ၊ ရူပါရုံအစရှိသည် တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ရူပါဒီနိစ၊ ရူပါရုံအစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဓမ္မာတိ ဓမ္မာ နာမ၊ ဓမ္မာရုံမည်ကုန်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ယာနိ ယာနိ ရူပါဒီနိ၊ အကြင်ကြင် ရူပါရုံစသည်တို့သည်။ ယေန ယေန၊ အကြင်အကြပ် ကံစိတ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သမုဋ္ဌဟန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တာနိတာနိ၊ ထိုထိုရုပ်နာမ် အစရှိသည်တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုအံ့။ ဣတရထာ၊ ဤမှ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သော်။) သကသန္တာနပရိယာပန္နပိ၊ မိမိ သန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သော။ ရူပါဒယော၊ ရူပါရုံ အစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာပိ၊ စတုသမုဋ္ဌာနိက တရားတို့ သည်လည်း။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော တရားတို့ကို။ နသင်္ဂဏေယျုံ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်ဖြင့် မသိမ်းဆည်းရာ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုအနိန္ဒြိယဗဒ္ဓဖြစ်သော ရူပါရုံအစရှိသည် တို့ကို။ ကမ္မသမ္ဘူတပဒေန၊ ကမ္မသမ္ဘူတ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တေပိ၊ တို့သည်လည်း။ သဗ္ဗသတ္တသာဓာရဏ ကမ္မပစ္စယဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့နှင့် ဆက်ဆံသော တေဘူမကကံလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော ဥတု သမုဋ္ဌာန် ရုပ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့နှင့် ဆက်ဆံသော တေဘူမကကံလျှင် အကြောင်း ရင်းရှိကုန်သော ဥတုသမုဋ္ဌာန် ရုပ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့နှင့် ဆက်ဆံသော ကာမာဝါစ ရ ရူပါဝစရ စသည်လျှင် အကြောင်းရင်း ရှိကုန်သော ဥတုသမုဋ္ဌာနရူပါဝရုံအစရှိသည်တို့ သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ အညေ၊ တပါးသော ဆရာတို့မူကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓါ၊ ဣန္ဒြေနှင့် မစပ်ကုန်သည်။ ရူပါဒယော၊ ရူပါရုံအစရှိသည်တို့သည်။ အဝိပဿနူပဂါ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာ မထိုက် ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။ ပန၊ အဖြစ်ကို ဆိုအံ့။ တံဝစနံ၊ ထိုအညေဆရာတို့၏ စကားသည်။ သဗ္ဗေ သင်္ခါရာ၊ လ။ ဝိသုဒ္ဓိယာတိ၊ ကား။ အာဒိကာယ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ပါဠိယာ၊ နှင့်။ ဝိရု ဇ္ဈတိ၊ ဆန့်၏။ (ဓမ္မပဒပါဠိ၊ မဂ္ဂဝဂ်။)

ဂါထာအနက်။ ။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ အနိစ္စ၊ အမြဲမရှိကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ပညာယ၊ ဝိပဿနာပညာဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ အထ၊ ထိုသို့ရှုသော အခါ၌။ ဒုက္ခေ၊ ခန္ဓာငါးပါးကို ဆောင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဒုက္ခ၌။ နိဗ္ဗိန္ဒတိ၊ ငြီးငွေ့၏။ ဧသ ဧသော၊ ဤငြီးငွေ့ခြင်း ဟူသော အကြောင်းသည်။ ဝိသုဒ္ဓိယာ၊ စင်ကြယ်ခြင်း၏။ မဂ္ဂေါ၊ အကြောင်းတည်း။

ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဣဓေကစ္စော၊ လ။ ဝိပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တဉ္စ၊ ဆိုလည်းဆိုအပ် ၏။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဧကစ္စော၊ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာဒိတောဝ၊ အစမှသာလျှင်။ အဇ္ဈတ္တသင်္ခါရေ၊ အဇ္ဈတ္တတရား၌ ဖြစ်သော သင်္ခါရတရား၌။ အဘိနိဝိသိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဝိပဿတိ၊ ဝိပဿနာရှု၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဒ္ဓအဇ္ဈတ္တဒဿန မတ္တေနေဝ၊ သက်သက် သော အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ ဖြစ်သော သင်္ခါရတရားကို ရှုကာမျှသည် သာလျှင်။ မဂ္ဂဝုဋ္ဌာနံ၊ မဂ်ဖြင့် ထခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဗဟိဒ္ဓါပိ၊ ဗဟိဒ္ဓဖြစ်သော သင်္ခါရတရားတို့ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗမေဝ၊ ဝိပဿနာရှုအပ်သည် သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရဿ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ခန္ဓေပိ၊ ခန္ဓ၌လည်း။ အနုပါဒိန္နသင်္ခါရေပိ၊ အနုပါဒိန္နကဖြစ်သော သင်္ခါရ၌လည်းကောင်း။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ အနတ္တာ၊ အစိုးမရ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိပဿတိ၊ ဝိပဿနာရှု၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရေသံ၊ တို့၏။ စက္ခာဒိဝဝတ္ထာနမ္ပိ၊ စက္ခုအစရှိသည်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပါဒိဝဝ တ္ထာနမ္ပိ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓ ဖြစ်သော ရူပါရုံ အစရှိသည်ကို ပိုင်းခြားခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗမေဝ၊ အလိုရှိအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေဘူမကသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဝိပဿနူပဂါ နာမ၊ ဝိပဿနာရှုခြင်းငှာ မခန့်သည် မည်ကုန်သည်။ နတ္ထိ န သန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဂေါစရနာနတ္တဉာဏနိ ဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၁၇၊ စရိယာနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၆၈။ စရိယာနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသ၊ ၌။ ဝိညာဏစရိယာတိအာဒီသူ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဠိတို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စရိယာ၊ မည်၏။ ဝိညာဏမေဝ၊ အဟိတ်စိတ်အဋ္ဌာရသ ဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်သည် ပင်လျှင်။ စရိယာ၊ အာရုံ၌ ဖြစ်တတ်သည်တည်း။ ဝိညာဏစရိယာ၊ ဖြစ်တတ်သည်။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ စရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အညဏစရိယာ၊ မေဟကြောင့်ဖြစ်ခြင်း။ ဝါ၊ ကား။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ (အကုသိုလ်စိတ်ဒွါဒသရ၏) ဝါ၊ ကား။ အညာတေ၊ မသိအပ်သော အာရုံ၌။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အညာဏဿ၊ မောဟ၏။ စရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ အညဏစရိယာ၊ မောဟ၏ဖြစ်ခြင်း။ (ဤနှစ်ဝိကပ်၌ မောဟရ၏)။ ဉာဏမေဝ၊ ပညာသည်ပင်လျှင်။ စရိယာ၊ ဖြစ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ပညာကြောင့်။ စရိယာ၊ ဖြစ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏေန၊ ကြောင့်။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ စရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဉာဏစရိယံ၊ ဉာဏ်၏ဖြစ်ခြင်း။ (ဒုတိယ, တတိယဝိကပ်၌ ဝိပဿနာစိတ်။ လောကုတ္တရာစိတ်ရ၏)။ ပဌမ, စတုတ္ထ, ပဉ္စမဝိကပ်၌ ပညာစေတ သိက်ရ၏)။ ဒဿနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ ရူပဒဿနတ္ထာယ၊ ရူပါရုံကို ရှုခြင်းငှာ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ အာဝဇ္ဇနကြိယာ ဗျာကတာတိ၊ ကား။ ဘဝင်္ဂသန္တာနတော၊ ဘဝင်အစဉ်မှ။ အပနေတွာ၊ ဖဲကြဉ်၍။ ရူပါ ရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တသန္တာနံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇေတိနာမ၊ ညွတ်စေသည်မည်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနံ၊ မည်၏။ ဝါပါကာဘဝတော၊ အကျိုး၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အကျိုးပေးတတ်သော သတ္တိမရှိ ခြင်းကြောင့်။ ကရဏမတ္တံ၊ ပြုကာမျှတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကြိယာ၊ မည်၏။ ကုသလာကု သလဝသေတန၊ ဖြင့်။ ဗျာကတာ၊ ဆိုအပ်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဗျာကတာ၊ မည်၏။ ဒဿနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ တေန၊ ထိုစက္ခုဝိ ညာဉ်ဖြင့်။ ပဿန္တိ၊ ရှုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော စက္ခုဝိညာဉ်သည်။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဉ်သည်။ ဒဿနမတ္တမေဝ၊ ရှုတတ်ကာမျှသည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဿနံ၊ မည်၏။ ဒဿနမတ္တမေဝ၊ ရှုခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ရှုတတ်သော သတ္တိသည်ပင် လျှင်။ အတ္ထော၊ သဘောတည်း။ ဒဿနဋ္ဌော၊ ရှုခြင်းရှုတတ်သော သတ္တိပင်လျှင်သဘော။ စက္ခု ဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ကုသလဝိပါကံဝါ၊ ကုသလဝိပါက် စက္ခုဝိညာဉ်သည်လည်းကောင်း။ အကုသလဝိပါ ကံဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဒိဋ္ဌတ္တာတိ၊ ကား။ အဒိဋ္ဌေ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည် မမြင်အပ်သေးသော ရူပါရုံ၌။ သမ္ပဋိစ္ဆနဿ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းစိတ်၏။ အဘောဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ စက္ခုဝိညာဏေန၊ ဖြင့်။ ရူပါ ရမ္မဏဿ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဘိနိရောပနာဝိပါက မနောဓာတူတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌာရမ္မဏမေဝ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည် မြင်အပ်ပြီးသော ရူပါရုံကိုသာလျှင်။ အာရောဟဟိ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းသည် တက်နိုင်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိနိရောပနာ၊ မည်၏။ ဥဘယဝိပါကာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကုသိုလ် အကုသိုလ် တို့၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော။ သမ္ပဋိစ္ဆိုနမနောဓာတု၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းဒွေး ဟုဆိုအပ်သော မနောဓာတ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ အဘိနိရောပိတတ္တာတိ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏံ၊ သို့။ အဘိရူဠတ္တာ၊ တက်ပြီးသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝိပါကမနောဝိညာဏဓာတူတိ၊ ကား။ ဥဘယဝိပါကာ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့ ၏ အကျိုးဆက်ဖြစ်သော။ သန္တီရဏမနောဝိညာဏဓာတု၊ သန္တီရဏသုံးခု ဟုဆိုအပ်သော မနောဝိညာ ဏဓာတ်သည်။ သောတဒွါရာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ၏။ သန္တီရဏာနန္တရံ၊ ၌။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်သော။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗန၊ ဝုဋ္ဌောစိတ်ကို။ အဝုတ္တေပိ၊ ပါဠိ၌ မဟောအပ်သော်လည်း။ အဋ္ဌကထာစရိယေ ဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ လဗ္ဘတိ၊ ရအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဝိဇာနနတ္ထာ ယာတိ၊ ကား။ ဓမ္မာရမ္မဏဿစေဝ၊ ဓမ္မာရုံကိုလည်းကောင်း။ ရူပါဒိအာရမ္မဏဿစ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံကိုလည်းကောင်း။ ဝိဇာနနတ္ထာယ၊ သိခြင်းအကျိုးငှာ။ အာဝဇ္ဇနကိရိယာဗျာကတာတိ၊ ကား။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇစိတ္တံ၊ စိတ်တည်း။ ဝိဇာနနဋ္ဌောတိ၊ ကား။ တဒနန္တရဇဝနသေန၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သောဇော ၏အခြားမဲ့၌။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံကို။ ဝိဇာနနမေဝ၊ သိခြင်းသည်ပင်လျှင်။ အတ္ထော၊ သဘောသတ္တိတည်း။ အညော၊ သဘောသတ္တိမှ တပါးသော တရားသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပရိ၊ အထက်၌ဖြစ်သော ဉာဏစရိယ၌။ အကုသလဇဝနာနံ၊ အကုသိုလ်ဇောတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလဇဝနာနဉ္စ၊ ဝိပဿနာဇော, မဂ်ဇော, ဖိုလ်ဇောတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ဝါ၊ ဝဲမကူ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သေသဇဝနာနိ၊ အကုသိုလ်ဇော, ဝိပဿနာဇော, မဂ်ဇော, ဖိုလ်ဇောတို့မှ ကြွင်းကျန်ကုန်သော ဒါနအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော ကာမာဝစရဇော မဟဂ္ဂုတ်ဇောတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤဝိညာဏစရိယ၌။ ဂဟေတဗ္ဗာနိ၊ ယူအပ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ပနတထာပိ၊ ထိုသို့ ယူအပ်ကုန်သော်လည်း။ ကုသလေဟိ ကမ္မေဟိ ဝိပ္ပယုတ္တာ စရတီတိ ဝိညာဏစရိယာတိအာဒိဝစန တော၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကိုဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တဇဝနမေဝ၊ ဟသိတုပ္ပါဒ် တည်းဟူသော ဇောကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ တို့၌။ အဟေတု ကာနံယေဝ၊ အဟိတ်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အာစဇ္ဇနာနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းစိတ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သမ္ပဋိစ္ဆနာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ သန္တီရဏာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဧကံ၊ သော။ ဟသိတုပ္ပါဒစိတ္တံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌာရသ အဟေတုကစိတ္တာနိယေဝ၊ တဆယ့်ရှစ်ပါးသော အဟိတ်စိတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိညာဏစရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

၆၉။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိသယဝိဇာနနမတ္ထဋ္ဌေန၊ အာရုံကိုသိကာမျှဖြစ်သော အနက်သဘော သတ္တိအားဖြင့်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ နီရာဂါစရတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဝါ၊ စိတ်သည်။ ရာဂါဒိသမ္ပယောဂ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့ နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ယှဉ်သော်လည်း။ သဒ္ဓါဒိသမ္ပယောဂေနစ၊ သဒ္ဓါအစရှိသည် တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ယှဉ်သော်လည်း။ အာဝတ္ထန္တရံ၊ အခိုက်အတန့်အထူးသို့။ ဝါ၊ ထူးသော အခိုက်အတန့်သို့။ ဝါ၊ အညာဏစရိယ ဉာဏစရိယတည်းဟူသော အခိုက်အတန့်သို့။ ပါပုဏာနိ၊ ရောက်၏။ တေသု၊ ထိုရာဂအစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်း, သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်း တို့သည်။ အသတိ အသန္တေသု၊ မရှိကုန်သည်ရှိသော်။ သူကာဝတ္ထာယမေဝ၊ ဝိညာဏစရိယတည်းဟူ သော မိမိ၏ အခိုက်အတန့်၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီရာဂါဒိဝစနေန၊ နီရာဂ-အစ ရှိသော စကားဖြင့်။ တေသံဝုတ္တဝိညာဏာနံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အဟိတ်စိတ်အဋ္ဌာရသတည်းဟူသော ဝိညာဉ်တို့၏။ ဝိညာဏကိစ္စမတ္တံ၊ မျှကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧတိဿာ၊ ထိုဝိညာဏစရိယအား။ ရာဂေါ၊ ရာဂမည်သည်။ နိတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နီရာဂါ၊ မည်၏။ နိရာဂါတိ၊ ဟူ၍။ ရဿံ၊ ရဿကို။ ကတွာပိ၊ ပြု၍လည်း။ ပဌန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အဝယဝတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ သော၊ ထိုနီရာဂ-မည်ကြောင်းဖြစ်သော ရာဂတရားသည်။ ဝါ၊ နီရာဂဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော ရာဂ-ဟူသည်။ ရဇ္ဇနဝ သေန၊ တပ်ခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ရာဂေါ၊ မည်၏။ ဣတရေသု၊ ထိုမှတပါးကုန်သော နိဒ္ဒေါသာ-အစရှိသည်တို့၌။ ဒုဿနဝသေန၊ ဖျက်ဆီးတတ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေါသေသာ၊ မည်၏။ မူယှ နဝသေန၊ တွေဝေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ မောဟော၊ မောဟ မည်၏။ မညနဝသေန၊ ငါသာလွန်၏ ဟူ၍ အောက်မေ့တတ်သူ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓတဘာဝေါ၊ ပျံ့လွင့်သည်၏အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အဝူပသန္တဘာဝေါဝါ၊ စိတ်၏ မငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ မည်၏။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိ၏။ အနုသေန္တိ၊ လျောက်ပတ်သောအကြောင်းကို ရ၍ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယာ၊ မည်ကုန်၏။ နိရနုသယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗွေ၊ လျက်။ နာနုသယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ အတ္ထော၊ ကား။ သောယေဝ၊ ထို အနုသယဟူ သောပုဒ်၏အနက်ပင်လျှင်တည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏစရိယ၌။ ပရိယုဋ္ဌာနပ္ပတ္တာနမေဝ၊ မပျက်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ကာမရာဂါနုသယ အစရှိသည်တို့၏ သာလျှင်။ အဘာဝေါ၊ မရှခြင်းကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပဟီနာနုသယာနံယေဝ၊ ပယ်အပ်ပြီးသော အနုသယရှိသော ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏သာလျှင်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ ကို။ နဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်သ်ညမဟုတ်။ ယာစ၊ အကြင် ဝိညာဏစရိယသည်လည်း။ နီရာဂါဒိနာမာ၊ နီရာဂအစရှိသော အမည်ရှိ၏။ သာ၊ ထိုနီရာဂ အမည်ရ သော ဝိညာဏစရိယသည်။ ရာဂါဒီဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာဝနာမ၊ မယှဉ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိယာယန္တရဒဿနတ္ထံ၊ ပရိယာယ်အထူးကို ပြခြင်းငှာ။ ရာဂဝိပ္ပယုတ္တာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ အညေဟိစ၊ တပါးသောပရိယာယ်တို့ဖြင့်လည်း။ ဝိပ္ပယုတ္တတံ၊ ဝိပ္ပယုတ္တ၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှာ။ ကုသလေဟိ ကမ္မေဟီဟိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ကုသလာနိယေဝ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ ရာဂါဒိဝဇ္ဇဘာဝါ၊ ရာဂအစရှိသော အဖြစ်၏မရှိခြင်းကြောင့်။ အနဝဇ္ဇနိ၊ မည်ကုန် ၏။ ပရိသုဒ္ဓဘာဝကရေဟိ၊ မိမိနှင့်ယှဉ်သောတရား မှီရာဖြစ်သောတရား၏ အဖြစ်ကိုပြုတတ်ကုန်သော။ ဟိရိဩတ္တပ္ပေဟိ၊ တို့နှင့်။ ယုတ္တတ္တာ၊ ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုက္ကာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုကုသိုလ်ကံတို့၏။ ဝါ၊ အား။ ပဝတ္တိသုခတ္တာ၊ အာရုံဖြစ်ခြင်း၏ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သုခေါ၊ သုခ-ဟု ဆိုအပ်သော။ ဥဒယော ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခုဒြယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုကုသိုလ်တရားတို့အား။ သုခဝိပါကတ္တာ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ချမ်းသာသော အကျိုးကို ပေးတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခေါ၊ သုခဟု ဆိုအပ်သော။ ဥဒယော ဝဍ္ဎိ၊ ပွားစီးခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုခဒြယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ (ဒ-အက္ခရာကို ဒြ-ပြု။ ဒြော ဒဿ ဣန္ဒြိယံ ဒုဒြာ ဒုဒ္ဒါ ဝါ ဒဒ္ဒေ ဝါ။ သဒ္ဒနီတိသုတ္တမာလာ ကိုရှု)။ ဝုတ္တဝိပက္ခေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အကု သလာနိ၊ အကုသိုလ်၏ဟောရာ ဖြစ်သော သာဝဇ္ဇ ကဏှ သုခုဒြ-ဟူသောပုဒ်တို့ကို။ ဟောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်၏။ ဝိညာတေ စရတီတိ၊ ကား။ ဝိညာဏေန၊ ဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဝိညာယမာနံ၊ သိအပ်သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဝိညာတံ နာမ၊ မည်၏။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်သော။ တသ္မိံ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ နီလဝဏ္ဏယောဂ တော၊ ညိုသော အဆင်းနှင့်ယှဉ်သောကြောင့်။ နီလဝတ္ထံဝိယ၊ နီလဝတ္ထ မည်သကဲ့သို့။ (ပုဆိုးညိုမည် သကဲ့သို့။) ဝိညာဏယောဂတော၊ အာရုံပြုတတ်သော ဝိညာဉ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဝိညာတံ၊ သိအပ်သောအာရုံသည်။ ဝိညာဏံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံဝိညာဏေ၊ ထိုဝိညာဉ်သည် သိအပ်သောအာရုံ၌။ စရတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဿ၊ ဧဝရူပါ စရိယာ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝိညာဏဿ၊ အဟိတ်စိတ်အဋ္ဌာရသဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ စရိယာ အာရုံဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ နီရာဂ-အစရှိသော သဘောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိညာဏဿ စရိယာတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝေါဟာရဝသေန၊ ဝေါဟာရ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ အဘေဒ ဘေဒူပစာရအားဖြင့် ဆိုအပ်၏။ ပန၊ စင်စစ် သော်ကား။ ဝိညာဏတော၊ ဝိညာဉ်မည်သော အဟိတ် စိတ် အဋ္ဌာရသမှ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ စရိယာ၊ စရိယမည်သောတရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပကတိပရိသုဒ္ဓမိဒံ စိတ္တံ နိက္ကိလေသဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ရှိသော။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ ဤအဟိတ်စိတ်အဋ္ဌာရသသည်။ ရာဂါဒိကိလေသာဘာဝေန၊ ရာဂအစရှိသော ကိလေသာတို့၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ပကတိယာဧဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဇာနနတ္ထမေဝ၊ သိခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိက္လေသဋ္ဌေနာတိပိ၊ ဟူ၍။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။

အညာဏစရိယာသ၊ အညာဏစရိယ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) မနောပိယေသူ တိ၊ ကား။ မနသိ၊ စိတ်၌။ အပ္ပေန္တိ ပသီဒန္တိ၊ သက်ဝင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနာပါနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ မနံ၊ စိတ်ကို။ အပ္ပါယန္တိ။ ဝဍ္ဎေန္တိ၊ ပွားစေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနာပါနိ၊ မည်ကုန်၏။ မနာပါနိယေဝ၊ မနာပ-ဟူသော ပုဒ်သည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ မနာပ-မည်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်တို့သည်ပင်လျှင်။ မနာပိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ တေသု မနာပိယေသု၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သော ပိယရုပ် သာတရုပ်တို့၌။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုနှစ်သက်အပ်သော အာရုံတို့သည်။ ဣဋ္ဌာနိ၊ အလိုရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန် ၏။ အနိဋ္ဌာနိဝါ၊ အလိုမရှိအပ်သော အာရုံတို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂဟဏဝသေန၊ သတ္တဝါတို့သည် ယူအပ်သောအခြင်းအရာတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ မနာပိယာနိ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သောအာရုံ မည်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣဋ္ဌသ္မိံယေဝ၊ ဣဋ္ဌရုံ၌သာလျှင်။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ နဥအပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ရာဂဿ ဇဝနတ္ထာယာတိ၊ ကား။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဇဝနတ္ထာယာ၊ စောခြင်းငှါ။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာကတာတိ၊ ကား။ စက္ခုဒွါရေသု၊ ၌။ အယောနိသော မနသိကာရဘူတာ၊ အယောနိသောမနသိကာရ ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အယောနိသောမနသိကာရ ကြောင့်ဖြစ်သော။ အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာကတာ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းဟု ဆိုအပ်သော ကြိယာဗျာကတဖြစ်သော။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်တည်း။

အမှာ၊ အယောနိသော မနသိကာရဘူတာ-ဟူသော ပုဒ်ကို နှစ်နည်း ယောဇနာရာဝယ် ရှေ့နည်း၌ ပဉ္စ ဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည် ဝီထိပုဗ္ဗကမနသိကာရမည်၏။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည် ဇဝနပုဗ္ဗက မနသိကာရ မည် ၏။ မနသိကာရ စေတသိက်သည် အာရမ္မဏပဋိပါဒက မနသိကာရ မည်၏။ ထိုသုံးပါးတို့တွင် ဝီထိ ပုဗ္ဗက မနသိကာရ ဟုဆိုအပ်သော ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းကိုပင် အယောနိသော၊ မနသိကာရ ဟူသတည်း။ နောက်ယောဇနာနည်း၌ ရာဂတရားသည် မနသိကာရကြောင့်ဖြစ်သည် မဟုတ်သေး။ ထိုရာဂ ပြဋ္ဌာန်း သော လောဘမူ၏ ရှေ့၌ကျသော ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း စက္ခုဝိညာဉ် သမ္ပဋိစ္တိုင်း သန္တီရဏ ဝုဋ္ဌော တို့သည် လည်း အယောနိသောမနသိကာရကြောင့် ဖြစ်သေး၏ဟူလို။

ရာဂဿ ဇဝနာတိ၊ ကား။ ယေဘုယျနေ၊ အားဖြင့်။ သုတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနှစ်ကြိမ်။ ရာဂဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ရာဂ ပြဋ္ဌာန်းသော လောကမူစိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ပုနပ္ပုနံ၊ တဩော်လဲလဲ။ ပဝတ္တော၊ သော။ ရာဂေါယေဝ၊ ရာဂပင်လျှင်တည်း။ ဝါ၊ ရာဂပြဋ္ဌာန်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်ပင်လျှင်တည်း။ အညာဏစ ရိယတိ၊ ကား။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ရာဂဿ၊ ၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ရာဂဿ၊ ၏။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဒေါမနဿ ဇဝန အညာဏစရိယာ-အစရှိသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းရှိ၏။ တဒုဘယေန အသမပေက္ခနသ္မိံ ဝတ္ထုသ္မိံတိ၊ ကား။ ရာဂဒေါသဝသေန၊ ဖြင့်။ သမပေက္ခနဝိရဟိတေ၊ တပ်သောအားဖြင့် ရှုခြင်း အမျက်ထွက်သော အားဖြင့် ရှုခြင်းမှ ကင်းသော။ ရူပါရမ္မဏသင်္ခါတေ၊ ရူပါရုံဟုဆိုအပ်သော။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ အဇ္ဈတ္တာရုံ၌။ မောဟဿ ဇဝနတ္တယာတိ၊ ကား။ ဝိစိကိစ္ဆာဥဒ္ဓစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ မောဟဿ၊ ၏။ ဇဝနတ္ထာ၊ ဖြစ်ခြင်း ငှါ။ အညာဏစရိယာတိ၊ ကား။ အညာဏေဿဝ၊ မောဟ၏ပင်လျှင်။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ အညဿ၊ မောဟမှ တပါးသော တရား၏။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ ဝိနိဗန္ဓဿာတိအာဒီ နိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ (အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့် ပရာမဋ္ဌာယ ဝိက္ခေပဂတဿ၊ အစရှိသည်ကို ယူ)။ မာနာဒီနံ၊ မာနအစရှိသည်တို့၏။ သဘာဝဝစနာနိ၊ သဘောကို ပြတတ်သောသဒ္ဒါတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဝိနိဗန္ဓဿ-အစရှိသော ပုဒ်၌။ ဝိနိဗန္ဓဿတိ၊ ကား။ ဥန္နတိဝသေန၊ တက်ကြွသည်၏အစွမ်း ဖြင့်။ ဝိနိဗန္ဓတွာ၊ ၍။ ဌိတဿ၊ တည်သော မာန၏။ ပရာမဋ္ဌာယာတိ၊ ကား။ ရူပဿ၊ ရူပါရုံ၏။ အနိစ္စာဘာဝါဒိံ၊ အနိစ္စ-သဘောအစရှိသည်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ပရတော၊ မှားသောအားဖြင့်။ နိစ္စဘာဝါဒိံ၊ မြဲသော သဘောအစရှိသည်ကို။ အာမဋ္ဌာယ၊ သုံးသပ်တတ်သော။ ဂဟိတာယ၊ စွဲလမ်း တတ်သော ဒိဋ္ဌိ၏။ ဝိက္ခေပဂဿတိ၊ ကား။ ရူပါရမ္မဏေ၊ ရူပါရုံ၌။ ဝိက္ခိတ္တဘာဝံ၊ ပြန့်လွင့်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတဿ၊ ရောက်သော ဥဒ္ဓစ္စ၏။ အနိဋ္ဌင်္ဂတာယာတိ၊ ကား။ အသန္နိဋ္ဌာနဘာဝံ၊ မဆုံးဖြတ် နိုင်သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာယ၊ ရောက်သော ဝိစိကိစ္ဆာ၏။ ထာမဂတဿာတိ၊ ကား။ ဗလပ္ပတ္တဿ၊ အားအစွမ်းသို့ရောက်သော အနုသယ၏။ ဓမ္မေသူတိ၊ ကား။ ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မေ သုဝါ၊ အာရုံတို့၌လည်းကောင်း။ ဓမ္မာရမ္မဏဘူတေသု၊ ဓမ္မာရုံဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုဝါ၊ တို့၌ လည်းကောင်း။

၇၀။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂါဒယော၊ တို့သည်။ အညာဏေန၊ မောဟကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂဒါဒိသမ္ပယောဂေန၊ ရာဂ-အစရှိသည်တို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းအားဖြင့်။ အညာဏံ၊ မောဟကို။ ဝိသေသေန္တော၊ အထူးပြုလိုသော မထေရ်သည်။ သရာဂါစရတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသရာဂ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ သရာဂါ စရတီတိ၊ ကား။ မောဟမာန၊ ဒိဋ္ဌိမနာနုသယဒိဋ္ဌာ နုသယအဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သဒေါသာစရတီ တိ၊ ကား။ မောဟအဝိဇ္ဇာနုသယဇဝနဝသေန၊ မောဟစေတသိက်အဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သဥဒ္ဓစ္စာစရတိ သဝိစိကိစ္ဆာ စရတိတီတိ၊ ကား။ မောဟ အဝိဇ္ဇာနု သဟဇဝနဝသေန၊ မောဟ အဝိဇ္ဇာနုသယဇော၏ အစွမ်းဖြင့်။ စရိယာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သာနုသယာ စရတီတိဧတ္ထာပိ၊ ဟူသောဤပုဒ်၌လည်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဧကေကံ၊ သော။ အနုသယံ၊ ကို။ မူလံကတွာ၊ မူလပြု၍။ တသ္မိံစိတ္တေ၊ ထိုတပါးပါးသော မူလလျှင် မူလရှိသော စိတ်၌။ လဗ္ဘမာနကသေသာနုသယဝသေန၊ ရအပ်သော မူလအနုသယမှကြွင်းသော အနုသယ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာနုသယတာ၊ အနုသယနှင့် တကွဖြစ်သော ၏အဖြစ်ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ရာဂသမ္ပယု တ္တာနီတိအာဒိနီ၊ ဤသို့အစရှိသော သဒ္ဒါတို့သည်။ သရာဂါဒိဝေဝစနမေဝ၊ သရာဂ-အစရှိသော ပုဒ်တို့ ၏ဝေဝုစ် သဒ္ဒါသည်သာ လျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ ဧဝ စရိယာ၊ ထိုအညာဏစရိယာသည်ပင် လျှင်။ သမ္ပယောဂဝသေန၊ သမ္ပယုတ် တရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရာဂါဒီဟိ၊ ရာဂ အစရှိသည်တို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သရာဂါဒိအာဒီနိ၊ သရာဂ-ဤသို့အစရှိကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ရာဂါဒီဟိ၊ ရာဂအစရှိသည်တို့နှင့်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဝါ၊ တကွနက်။ ဧကုပ္ပါဒေကနိရောဓေကဝတ္ထေကာရမ္မဏာဒီဟိ၊ ဧကုပ္ပါဒ ဧကနိရောဓ ဧကဝတ္ထု ဧကာ ရမ္မဏ အစရှိကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ အပြားတို့ဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဂသမ္ပယုတ္တာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ နာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သာယေဝ၊ ထိုဉာဏစရိယသည်ပင်လျှင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာဒီ ဟိ၊ အကုသိုလ်အစရှိကုန်သော။ ကမ္မေဟိ၊ ကံတို့နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တာ၊ မယှဉ်။ အကုသလာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ကမ္မေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ၏။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္တဿ၊ ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ကုသလေဟိ ကမ္မေဟီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုသလေဟိ ကမ္မေဟိ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ အညာတေတိ၊ ကား။ မောဟဿ၊ ၏။ အညာ ဏလက္ခဏတ္တာ၊ မသိခြင်း လက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ယထာသဘာဝေန၊ အကြင်အကြင် သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ အညာတေ၊ မသိအပ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ သေသံ၊ ကြွင်းကျန်လစ်လပ် စကားရပ်သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ တည်း။ (ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတိ၊ စသည်ဖြင့် အောက်၌ ဆိုခဲ့သော ဥပစာအတိုင်းယူ)။

၇၁။ ဉာဏစရိယာယံ၊ ဉာဏစရိယ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ ဝိဝဋ္ဋနာ နုပဿနာ သောတာပတ္တိမဂ်။ ပ။ အရဟတ္တဖလသမာပတ်တို့၏။ အနန္တရပစ္စယဘူတာ၊ ဖြစ်သော။ အာဝဇ္ဇနကြိမယာဗျာကတာ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းဟု ဆိုအပ်သော ကြိယာဗျာကတသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုဝိဝဋ္ဋနာ-အစရှိသည်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အလို့ငှါ။ အာဝဇ္ဇနကြိယာဗျာ ကတံ၊ အာဝဇ္ဇနကြိယာဟူသော ပုဒ်ကို။ အဝတွာ၊ မဟောမူ၍။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဒယောဝ၊ တို့ကိုသာ လျှင်။ ဝါ၊ ပရိကံ ဥပစာ အနုလုံဉာဏ် အလို့ငှါသာလျှင်။ အာဝဇ္ဇနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအနုလုံမှ။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာမဂ္ဂဖလာနိ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာမဂ်ဖိုလ်တို့သည်။ ဝါ၊ ဂေါတြဘူမဂ်ဖိုလ် တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဖလသမာပတ္တီတိစ၊ ဖလ သမာပတ္တိဟူသည်လည်း။ မဂ္ဂါနန္တရဇာဝါ၊ မဂ်၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဖိုလ်သည်လည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဥဘောပိ၊ နှစ်ပါးသော ဖိုလ်တို့သည်လည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန် ၏။ နီရာဂါစရတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ ပဋိပက္ခဝသေန၊ ဖြင့်။ နီရာဂါဒိတာ၊ နီရာဂအစရှိသည်မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဝိညာဏစရိယာနံ၊ ၌။ ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။ အဘာဝမတ္တဋ္ဌေန၊ မရှိကာမျှဖြစ်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ နီရာဂါဒိတာ၊ နီရာဂ စသည်မည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဉာတေတိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝတော၊ အကြင် အကြင်သဘောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့်။ ဉာတေ၊ သိအပ်သောအာရုံ၌။ အညာ ဝိညာဏစရိယာတိအာဒီိဟိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားတို့ဖြင့်။ တဿန္နံ၊ ကုန်သော။ စရိယာနံ၊ တို့၏။ အညမညံ အညော အညဿ၊ တပါးသည် တပါးနှင့်။ အသမ္မိဿတံ၊ မရောနှောသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟိဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဝိညာဏကိစ္စမတ္တဝသေန၊ ဝိညာဉ်၏ ကိစ္စမျှ၏ အစွမ်းဖြင့်။ (မတ္တ၊ သဒ္ဒါဖြင့် စေတသိကကို နစ်စေ။ သဟိတ်စိတ်၌ ယှဉ်သော စေတသိက်တို့သည် မပြဋ္ဌာန်း။ စိတ္တာနုဝတ္တိ ကချည်းတည်း။) အဟေတုက စိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဝိညာဏစရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ အညာဏကိစ္စဝတံ၊ မောဟ၏ကိစ္စ ရှိကုန်သော။ ဒွါဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ အညာဏစရိယာ၊ မည်၏။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏကိစ္စကာရီနံ၊ ဉာဏ်၏ကိစ္စကိုပြုလေ့ရှိ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ ကိစ္စဖြင့်ပြုလေ့ရှိကုန်သော။ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏစရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဣမာ၊ ဤသုံးပါးသောစရိယတို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အသမ္မိဿာစ၊ မရောနှောကြကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိပဿနံ၊ ဝိပဿနာစိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သဟေတုကကာမာဝရကြိယာ ကုသလာစ၊ သဟိတ်ကာမာဝစရ ကြိယာ ကာမ ကုသိုလ်တို့ကိုလည်းကောင်း။ သဟေတုကကာမာဝစရ ဝိပါကာစ၊ သဟိတ်ကာမာဝစရ ဝပါက်တို့ကို လည်းကောင်း။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရကုသလာဗျာကတာစ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်အဗျာကတ အရူပါစဝရ အဗျာကထာတို့ကိုလည်းကောင်း။ တီဟိ၊ ကုန်သော။ စရိယာဟိ၊ စရိယတို့မှ။ ဝိနိမုတ္တာတိ၊ လွတ်၏ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာယ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင်အာရုံရှိသော။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာယ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာသို့။ ဝါ၊ ဂေါတြဘူကို။ ဉာဏစရိယာယ၊ ဉာဏစရိယ၌။ နိဒ္ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ ပြအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနမဂ္ဂဖလပစ္စဝေက္ခဏဘူတာနိ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်, မဂ်ကို ဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်, ဖိုလ်ကိုဆင်ခြင်တတ်သောဉာဏ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သေက္ခာ၊ သေက္ခာနံ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏာနိ၊ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏ်တို့ကို။ ဉာဏစရိယာ ယ၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာနိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တာနိပိ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်တို့ကိုလည်း။ ဝိသေသေန၊ ဖြင့်။ ဉာဏကိစ္စကရာနေဝ၊ ဉာဏ်၏ ကိစ္စကို ပြုတတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

စရိယာနာနတ္တ ဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၁၈၊ ဘူမိနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၇၂။ ဘူမိနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဘူမိယောတိ၊ ကား။ ဘာဂါ၊ အဖို့တို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပရိစ္ဆေဒါ၊ အပိုင်းအခြားတို့တည်း။ ကာမာဝစရာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ပါဌ်၌။ ကာမော၊ ကာမသည်။ ကိလေသ ကာမော၊ လည်းကောင်း။ ဝတ္ထုကာမောစ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓော၊ နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ အားကြီးသောရာဂသည်။ ကိလေသကာမော၊ မည်၏။ တေဘူမကဝဋ္ဋံ၊ သည်။ ဝတ္ထုကာမော၊ မည်၏။ ကိလေသကာမော၊ ကိလေသကာမသည်။ ကာမေတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမော၊ မည်၏။ ဝတ္ထုကာမော၊ သည်။ ကာမေတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမော၊ မည်၏။ ဝတ္ထုကာမော၊ သည်။ မာမီယတိ၊ အလိုရှိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမော၊ မည်၏။ ဒုဝိဓော၊ သော။ သောကာမော၊ ထိုကိလေသကာမ ဝတ္ထုကာမသည်။ ပဝတ္တိဝ သေန၊ ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ယသ္မိံပဒေသေ၊ အကြင် တဆယ့်တပါးသော အရပ်၌။ ကာမော၊ နှစ်ပါးသော ကာမသည်။ အဝစရတိ၊ ကျင်လည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော ပဒေသော) ကာမာဝစရော၊ မည်၏။ ပန၊ အပြားကိုဆိုအံ့။ သော ပဒေသော၊ ထိုကာမာဝစရဟူသော အရပ်သည်။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အပါယာနံ၊ အပါယ်ဘုံတို့၏ လည်းကောင်း။ မနုဿလောကဿ၊ လူ့ဘုံတို့၏ လည်းကောင်း။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဒေဝလောကာနဉ္စ၊ နတ်ရွာတို့၏ လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဒသဝိဓော၊ တဆယ်ငါးအပြားရှိ၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ယသ္မိံပဒေသေ၊ အကြင်တော အရပ်၌။ သသတ္ထာ၊ လက်နက်နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ လက်နက်ရှိကုန်သော။ ပုရိသာ၊ မုဆိုး ယောကျာ်းတို့သည်။ အဝစရန္တိ၊ ကျင်လည်သွားလာ ကြကုန်၏။ သော ပဒေသော၊ ထိုတော အရပ်ကို။ အဝစရန္တေသု၊ ကျင်လည်သွားလာကုန်သော။ အညေသု၊ မုဆိုးယောကျာ်းမှတပါးကုန်သော။ ဒွိပဒစ တုပ္ပဒေသု၊ အခြေနှစ်ချောင်းရှိသော သတ္တဝါ အခြေလေးချောင်းရှိသော သတ္တဝါတို့သည်။ ဝိဇ္ဇာမာနေ သုပိ၊ ရှိကုန်လျှင်မူလည်း။ တေသံ၊ ထိုမုဆိုးယောကျာ်းတို့၏။ ဝါ၊ တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ တို့သည်။ အဘိလက္ခိ တတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သသတ္တာဝစရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုကြသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ တတ္ထ၊ ထိုတဆယ့်တပါးသောအရပ်၌။ အဝစရန္တေသု၊ ကျင်လည်ကုန်သော။ အညေသု၊ တာမာဝစရစိတ်မှ တပါးကုန်သော။ ရူပါဝစရာဒီသု၊ ရူပါဝစရစိတ် အစရှိသည်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ တေသံ၊ ထိုကာမာဝစရစိတ်တို့၏။ အဘိလက္ခိတတ္တာ၊ မှတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ ပဒေသော၊ ဤတဆယ့်တပါးသောအရပ်ကို။ ကာမာဝစရောတွေဝ၊ သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သွာယံ သော အယံ ကာမာဝစရော၊ ထိုကာမာဝစရ ဘုံကို။ ရူပဘဝေါ၊ ရူပဘုံကို။ ရူပံ၊ ရူပဟူ၍။ ဝုစ္စတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥတ္တရပဒလောပံ၊ အဝစရ-ဟူသော နောက်ပုဒ်၏ ကျေခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကာမောတွေဝ၊ သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တပ္ပဋိဗဒ္ဓေါ၊ ထိုကာမဘုံနှင့်စပ်သော။ ဧကေကော၊ တခုတခုသော။ ဓမ္မော၊ အကုသိုလ်စိတ် အစရှိသော တရားသည်။ ဧကာဒသဝိဓပဒေသသင်္ခါတေ၊ တဆယ့်တပါးအပြားရှိသော အရပ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဣမသ္မိံ ကာမေ၊ ဤကာမဘုံ၌။ အဝစရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမာဝစရော၊ မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမာဝစရစိတ်တို့တွင်။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ စိတ်တရားတို့သည်။ ရူပါရူပဘဝေသုပိ၊ ရူပဘုံ အရူပဘုံတို့၌လည်း။ ကိဉ္စာပိ အဝစရန္တိ၊ အကယ်၍ကား ဖြစ်ကုန်၏ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ ကစား။ သင်္ဂါမေ၊ စစ်မြေအရပ်၌။ အဝစရဏတော၊ ကျင်လည်ရခြင်းကြောင့်။ သင်္ဂါမာဝရောတိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမော၊ ရအပ်သော အမည်ရှိသော။ နာဂေါ၊ ဆင်ပြောင်သည်။ ဝါ၊ ကို။ နဂရေ၊ မြို့၌။ စရန္တောပိ၊ ကျင်လည်သော်လည်း။ သင်္ဂါမာဝစရောတွေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ထလဇလစရာ၊ ကုန်းမဟုတ်သော အရပ်၌ လည်းကောင်း။ အဇလေစ၊ ရေမဟုတ်သော အရပ်လည်းကောင်း။ ဌိတာပိ၊ တည်ကုန်သော် လည်း။ ထလစရာ ဇလစရာတွေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဝုစ္စန္တိယထာစ၊ ဆိုသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ တေ၊ ထိုကာမာဝစရ စိတ်တို့သည်။ အညတ္ထ၊ တပါးသော ရူပဘုံ အရူပဘုံတို့၌။ အဝစရန္တာပိ၊ ကျင်လည်ကုန်သော်လည်း။ ကာမာဝစရာယေဝါတိ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိ ကုန်သော။ ဧတေသု ဓမ္မေသု၊ ကာမစိတ်စတုပညာသ,စေတသိက် ဒွေပညာသ, ရုပ် အဋ္ဌဝီသဟု ဆိုအပ်သော ဤတရားတို့၌။ ကာမော၊ ကိလေသာကာမသည်။ အဝစရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမာဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဧသ ဧသော၊ ဤကိလေသာကာမသည်။ ရူပါရူပါဝစရဓမ္မေသုပိ၊ ရူပါဝစရတရား အရူပါဝစရတရားတို့၌လည်း။ ကာမဉ္စ အဝစရတိ၊ အကယ်၍ကားကျင်လည်သေး၏ ရှင့်။ ပန တထာပိ၊ သော်လည်း။ ဝဒတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝစ္ဆော၊ နွားငယ်။ မဟိယံ၊ မြေ၌။ သေတိ၊ အိပ်တတ်၏။ ဣတိသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟိံသော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ် သည်ရှိသော်။ ယတ္တကာ၊ အကြင်မျှလောက်သော သတ္တဝါတို့သည်။ နဝဒန္တိ၊ မမည်တတ်ကုန်။ မဟိယံဝါ၊ မြေ၌မူလည်း။ သေန္တိ၊ အိပ်တတ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေသံ၊ မည်တတ်ကုန်သော ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့အား။ တံ နာမံ၊ ထိုဝစ္ဆ မဟိံသ စ-ဟူသော အမည်သည်။ နဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမာဝစရဘူမိဟူ သောပုဒ်၌။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုကာမာဝစရ တရားတို့ကို။ ဧကရာသိံ ကတွာ၊ တစု တည်းပြု၍။ ဝုတ္တဘူမိသဒ္ဒံ၊ ဆိုလတ္တံသော ဘူမိ-သဒ္ဒါကို။ အပေက္ခိတွာ၊ ငဲ့၍။ ကာမာဝစရတိ၊ ဟူ၍။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝစနံ၊ ဣတ္ထိလိင်သဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ အပ်၏။ ရူပါဝစရာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ရူပဘဝေါ၊ ရူပဘုံ သည်။ ရူပံ၊ မည်၏။ တသ္မိံရူပေ၊ ထိုရူပဘုံ၌။ အဝစရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါဝစရာ၊ မည်၏။ အရူပဘဝေါ၊ ဘုံသည်။ အရူပံ၊ မည်၏။ တသ္မိံ အရူပေ၊ ထိုအရူပဘုံ၌။ အဝစရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရူပါဝစရာ၊ မည်၏။ (ဘုမိ-သဒ္ဒါကို ငဲ့၍ ဣတ္ထိလိင်နေသည်။) တေဘူမကဝေဋ္ဋ၊ တေဘူမကဝဋ်၌။ ပရိယာပန္နာ အန္တောဂတာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယာပန္နာ၊ မည်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုတေဘူမကဝဋ်၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယာပန္နာ၊ မည်ကုန်၏။

ကာမာဝစရဘူမိနဒ္ဒေသေသု၊ တို့၌။ ဟေဋ္ဌတောတိ၊ ကား။ ဟေဋ္ဌာဘာဂေန၊ အောက်အဖို့ဖြင့်။ အဝီစိ နိရယန္တိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအနက်၌။ ဇာလာနံ ဝါ၊ မီးလျှံတို့၏ လည်းကောင်း။ သတ္တာနံဝါ၊ ရေသတ္တဝါ တို့၏ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာနံဝါ၊ ဒုက္ခဝေဒနာတို့၏လည်းကောင်း။ ဝီစိအန္တရံ ဆိဒ္ဒံ၊ အကြား အပေါက်သည်။ နိတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝီစိ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝီစိဘုံ၌။ သုခသင်္ခါ တော၊ သော။ အယော၊ ချမ်းသာသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရယော၊ မည်၏။ နိရတိတ္ထေနပိ၊ မွေ့လျော်ခြင်းမှ ကင်းသော အနက်ကြောင့်လည်း။ နိရယော၊ မည်၏။ ပရိယန္တံ ကရိတွာတိ၊ ကား။ အဝီစိသင်္ခါတံ၊ အဝီစိ်ဟုဆိုအပ်သော။ တံ နိရယံ၊ ထိုငရဲကို။ အန္တံ၊ အဆုံးကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဥပရိတောတိ၊ ကား။ ဥပရိဘာဂေန၊ အထက်အဖို့ဖြင့်။ ပရနိမ္မိတ ဝသဝတ္တီဒေဝေတိ၊ ကား။ ပရနိမ္မိတေသု၊ သူတပါးတို့သည် ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်သော။ ကာမေသု၊ တို့၌။ ဝသံ ဝတ္တနတော၊ အလိုရှိတိုင်း ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အလိုသို့လိုက်ခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤပရနိမ္မိတဟူ၍။ လဒ္ဓဝေါဟာ ရေ၊ ရအပ်သော အမည်ရှိကုန်သော။ ဒေဝေ၊ နတ်တို့ကို။ အန္တော၊ အတွင်းသို့။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်သွင်း ၍။ ယံ ဧကသ္မိံ အန္တရေတိ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ ဩကာသေ၊ ဤအရပ်၌။ ယေ၊ အကြင်ခန္ဓာ အာယတန အစရှိသော ကာမာဝစရ တရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယံတိ ဧသော သဒ္ဒေါ၊ ယံ-ဟူသော ဤသဒ္ဒါကို။ လိင်္ဂဝစနဝိပလ္လာသော၊ လိင်္ဂဝိပလ္လာသ,ဝစနဝိပလ္လာသကို။ ကတော၊ ပြုအပ်၏။ ဧတ္ထာဝစရာတိဣမိနာ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ကတ္ထစိ၊ ကာမသုဂတိ ခုနစ်ဘုံတည်းဟူသော အချို့၌။ သမ္ဘဝတော၊ ရူပါဝစရ အရူပါဝစရစိတ်တို့၏ ဖြစ်သေးသောကြောင့်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တသ္မိံ အန္တရေ၊ ထိုသို့ ဝသဝတ္တီဘုံ အဆုံးရှိသော အရပ်အတွင်း၌။ အညေပိ၊ ကာမာဝစရ တရားမှ တပါး ကုန်သော ရူပါဝစရ အရူပါဝစရ တရားတို့ကို။ အသင်္ဂဏှနတ္ထံ၊ မယူခြင်းငှါ။ အဝစရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုအရူပါဝစရ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဧတသ္မိံ အန္တရေ၊ ဤဝသဝတ္တီဘုံ အဆုံး၌ ရှိသော အရပ်၏ အတွင်း၌။ ယော၊ အကြင်ခန္ဓာ အာယန အစရှိသော အစရှိသော တရားတို့သည်။ ဩဂါဠာ၊ သက်ဝင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စရန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ခပ်သိမ်းသော ကာမဘုံ၌။ သဒါစ၊ အခါခပ်သိမ်းသာလျှင်။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ အဝီစိနိရယဿ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဘူတူပါဒါယပဝတ္တိဘာဝေန၊ ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တို့၏ ဖြစ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အဓောဘာဂေစ၊ အောက်အဖို့၌လည်း။ စရန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်အစရှိသောတရား။ ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ်တရားတို့ကို။ သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုခန္ဓာ အာယတန ဓာတ်အစရှိသော ကာမာဝစရတရား တို့သည်။ ဩဂါဠာ၊ သက်ဝင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စရန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဥပါဒ်ရုပ်အစရှိသော တရားတို့သည်။ အဓောဘာဂေစ၊ အဝီစိငရဲမှ အောက်အဖို့၌လည်း။ စရန္တိ၊ ဖြစ်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ အဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ ပရိယာပန္နာတိ ဣမိနာ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဘုံ၌။ အဝစရာ၊ ကျင်လည်တတ်ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုကာမဝစရ တရားတို့သည်။ အညတ္ထယကိ၊ တပါးသော ရူပါဝစရ အရူပါဝစရဘုံတို့၌လည်း။ အဝစရန္တိ၊ ကျင်လည်တတ်ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထို သို့ ကျင်လည်ကုန်သော်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုရူပဘုံ အရူပဘုံ၌။ ပရိယာပန္နာ၊ အကျုံးဝင်ကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အညတ္ထာပိ၊ ကာမဘုံမှတပါးသော ရူပဘုံ အရူပဘုံ၌လည်း။ အဝစရန္တာ နံ၊ ကျင်လည်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုကာမာဝစရတရားတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟော၊ သိမ်းဆည်းခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ ဧတ္ထ၊ ဤကာမဘုံ၌။ ပရိယာပန္နေ၊ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ တေ ဓမ္မေ၊ ထိုကာမာဝစရတရား တို့ကို။ ရာသိသုညတာပစ္စယဘာဝတောစေဝ၊ ခန္ဓာတည်းဟူသော ရာသိ,ဓာတ်တည်းဟူသော သုည တ, အာယတနည်းဟူသောပစ္စယ၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သဘာဝတောစ၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန သဉ္ဇာ နန ဘိသင်္ခရဏ ဝိဇာနန သဘောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒေဿန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ခန္ဓဓာတုအာယတနာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဗြဟ္မလောကန္တိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနဘူမိသင်္ခါတံ၊ ပဌမဈာန်ဘုံဟု ဆိုအပ်သော။ ဗြဟ္မဋ္ဌာနံ၊ ဗြဟ္မာတို့၏ ဌာနကို။ အကနိဋ္ဌေတိ၊ ကား။ ဥတ္တမဋ္ဌေန၊ မြတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ နကနိဋ္ဌေ၊ မငယ်သော ဗြဟ္မာတို့ကို။ သမာပန္နဿာတိ၊ ကား။ သမာပတ္တံ၊ ကို။ သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဧတေန၊ ဤသမာပန္န-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ကုသလဇ္ဈာနံ၊ ဝိပါက ဈာန်ကို။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရိဿာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ ပစ္စက္ခေ အတ္တဘာ ဝေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌။ သုခေါ၊ ချမ်းသာသော။ ဝိဟာရ၊ နေခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခ ဝိဟာရိဿတိ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုရူပါဝစရ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သော၊ ထိုမျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာ ရိဿ၊ ထိုမျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌ ချမ်းသာစွာနေ လေ့ရှိသော ရူပါဝစရ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဧတေန၊ ထိုဒိဋ္ဌဓမ္မသုခဝိဟာရဿ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ကိရိယဇ္ဈာနံ၊ ကိရိယာဈာန်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စေတ သိကာတိ၊ ကား။ စေတသိ၊ စိတ်၌။ ဘဝါ၊ ဖြစ်သည်တို့တည်။ စေတသိကာ၊ စိတ်၌ ဖြစ်သည်တို့။ စိတ္တ သမ္ပယုတ္တာ၊ စိတ်နှင့်မယှဉ်ကုန်သော တရားတို့။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာကာသာ နဉ္စာယတနူပဂေတိ၊ ကား။ အာကာသာနဉ္စာယတနသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ဘဝံ၊ ဘဝသို့။ ဥပဂတေ၊ ကပ်ကုန်သော ဗြဟ္မာတို့ကို။ ဒုတိယ ပဒေပိ၊ နေဝသညာနာသ့ညာယတနူပဂေ ဟူသော ဒုတိယပုဒ်၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ မဂ္ဂါတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရိယ မဂ္ဂါ၊ တို့သည်။ မဂ္ဂဖလာနီတိ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂဖလာနိ၊ အရိယမဂ်တို့၏ ဖိုလ်တို့တည်း။ အသင်္ခတာ စ ဓာတူတိ၊ ကား။ ပစ္စယေဟိ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ အကတာ၊ မပြုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနဓာတု၊ တည်း။

အပရာပိ စတဿော ဘူမိယောတိ၊ ကား။ ဧကေကစတုက္ကဝသေန၊ တပါးတပါးသော စတုက္က၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာတိ၊ ကား။ ကာယာနုပဿနာ သတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာနုဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တာနုပဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဓမ္မာနုဿနာသတိပဋ္ဌာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ တဿ၊ ထိုလေး ပါးသော သတိပဋ္ဌာန်၏။ အတ္ထော၊ ကား။ ပဟတိဋ္ဌာတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်တယ်။ ဝါ၊ အာရုံသို့ ကပ်၍တည်တတ်၏။ ဩက္ကန္ဒိတွာ၊ သက်၍။ ပက္ခန္ဒိတွာ၊ ပြေးဝင်၍။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သတိစေဝ၊ သတိစေတသိက်သည်ပင်လျှင်။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ သရဏဋ္ဌေန၊ အောက်မေ့ခြင်း တည်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သက်ဝင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ အာရုံ၌ နစ်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ သတိ၊ မည်၏။ ဥပဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ထင်ခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ သတိစ၊ သတိစေတသိက်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသတိစေတသိက်ဟူ သည်။ ပဋ္ဌာနဉ္စ၊ ထင်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ မည်၏။ အာရမ္မဏေဝသေန၊ ကာယဝေးဒနာ အစရှိသော အာရုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာ သတိယော၊ ထိုသတိတို့သည်။ ဗဟုကာ၊ များစွာကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိပဋ္ဌာနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ (ဗဟုဝုစ်အားဖြင့်) ဟောအပ်၏။ စတ္တာရော သမ္မပ္ပဓာနာတိ၊ ကား။ အနုပ္ပန္နာနံ၊ မဖြစ်ကုန်သေးသော။ အကုသလာနံ၊ တို့ကို။ အနုပ္ပါဒါယ၊ မဖြစ်စေခြင်းငှါ။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ အသင့်အားဖြင့် အားထုတ်ခြင်း လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ အကုသလာနံ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ သမ္မပ္ပဓာ နံ၊ လည်းကောင်း။ အနုပ္ပန္နနံ၊ ကုန်သော။ ကုသလာနံ၊ တို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ သော။ ကုသလာနံ၊ တို့၏။ ဌိတိယာ၊ တည်ခြင်းငှါ။ သမ္မပ္ပဓာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဧတေန၊ ဤဝီရိယဖြင့်။ ပဒဟန္တိ ဝါယမန္တိ၊ အားထုတ်တတ် ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဓာနံ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤပဓာနဟူသော အမည်သည်။ ဝီရိယဿ၊ ၏။ နာမံ၊ အမည်တည်း။ သမ္မပ္ပဓာနန္တိ၊ ကား။ အဝိပရီတပ္ပဓာနံ၊ မဖောက်မပြန် အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ကာရဏပဓာနံ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သောအားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဥပါယပ္ပဓာနံ၊ သင့်သောအားဖြင့် အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဓာနံ၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဧကမေဝ၊ တခု တည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝီရိယံ၊ ဝီရိယစေတသိက်ကို။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဓာ၊ ဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ သမ္မပ္ပဓာနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ (ဗဟုဝုစ် အားဖြင့်) ဟောတော်မူအပ်၏။ စတ္တာရော ဣဒ္ဓိပါဒါတိ၊ ကား။ ဆန္ဒိဒ္ဓိပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တိဒ္ဓိပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီရိယိဒ္ဓိပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီမံသိဒ္ဓိပါ ဒေါ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တိဒ္ဓိပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီရိယိဒ္ဓိပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဝီမံသိဒ္ဓိပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ တဿ အတ္ထော၊ ကား။ ဝုတ္တောယေဝ၊ တည်း။ စတ္တာရိ ဈာနာနီတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိသုခစိတ္တေကဂ္ဂတာဝသေန၊ ဝိတက်အင်္ဂါ ဝိစာရအင်္ဂါ ပီတိအင်္ဂါ ဧကဂ္ဂတာအင်္ဂါ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ ငါးပါးသောအင်္ဂါရှိသော။ ပဌမစ္ဈာနံ၊ လည်းကောင်း။ ပီတိ သုခစိတ္တေကဂ္ဂတာဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဝင်္ဂိကံ၊ သုံးပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ ဒုတိယဇ္ဈာနံ၊ လည်းကောင်း။ သုခစိတ္တေကဂ္ဂတာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝင်္ဂိကံ၊ သော။ တတိယဇ္ဈာနံ၊ လည်းကောင်း။ သုခစိတ္တေကဂ္ဂတာဝ သေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝင်္ဂိကံ၊ သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣမာနိ အင်္ဂါနိ၊ ဤဝိတက်အစရှိသော အင်္ဂါတို့ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသောအာရုံကို။ ဥပနိ စ္ဈာနဋ္ဌေန၊ ကပ်၍ရှုတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဈာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စတဿော အပ္ပမညာ ယောတိ၊ ကား။ မေတ္တာ၊ လည်းကောင်း။ ကရုဏာ၊ လည်းကောင်း။ မုဒိတာ၊ လည်းကောင်း။ ဥပေက္ခာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ ဖရဏအပ္ပမာဏဝသေန၊ နှံ့စပ်စေအပ်သော အာရုံ ၏ အပိုင်းအခြားမရှိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပမညာယော၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧတာယော၊ ဤအမည်တို့သည်။ အာရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အပ္ပမာဏေ၊ အတိုင်းအရှည် မရှိကုန်သော။ သတ္တေ ဝါ၊ သတ္တဝါတို့ကိုလည်း။ ဖရန္တိ၊ နှံ့တတ်ကုန်၏။ ဧကံ၊ တစ်ဦးသော။ သတ္တမ္ပိဝါ၊ သတ္တဝါကိုလည်း။ အနဝသေသဖရဏဝသေန၊ မကြွင်းစေမူ၍ နှံ့တတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖရန္တိ၊ နှံ့တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဖရဏအပ္ပမာဏဝသေန၊ နှံ့စေအပ်သော အစွမ်းတို့၏ အတိုင်းအရှည်မရှိ သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ အပ္ပမညာယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စတဿေ အရူပသမာပတ္တိယောတိ၊ ကား။ အာကာသာနဉ္စာယတနသမာပတ္တိ၊ လည်းကာင်း။ အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိ၊ လည်းကာင်း။ ဝိညာဏဉ္စာယတနသမာပတ္တိ၊ လည်းကာင်း။ အာကိဉ္စညာယတနသမာပတ္တိ၊ လည်းကာင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ တို့တည်း။ စတဿေ၊ ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာဧဝ၊ တည်း။

စတဿေပဋိပဒါတိ၊ ကား။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒါ ဒန္ဓဘိညာ၊ ဒုက္ခပဋိပဒါ ဒန္ဓဘိညာလည်းကောင်း။ ဒုက္ခာ ပဋိပဒါခိပ္ပါဘိညာ၊ လည်းကောင်း။ သုခပဋိပဒါဒန္ဓညာဘိညာ၊ လည်းကောင်း။ သုခပဋိပဒါခပ္ပါဘိညာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာ၊ (ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၊ သင်္ဂီတိသုတ်ပါဠိ၊ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တို်ရ်ပါဠိတို့၌) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ စတဿေ၊ ကုန်သော။ ပဋိပဒါ၊ တို့တည်း။ စတ္တာရိ အာရမ္မဏာနီတိ၊ ကား။ ပရိတ္တံ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ပရိတ္တံ ပရိတ္တာရမ္မဏလည်းကောင်း။ ပရိတ္တံ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပမာဏံ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပမာဏံအပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာနိ၊ (ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိ၌) ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရမ္မဏာ နိ၊ တို့တည်း။ ကသိဏာဒိအာရမ္မဏာနံ၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံတို့ကို။ အဝဝတ္ထာပေတဗ္ဗတေ၊ မပိုင်းခြားအပ်သောကြောင့်။ အာရမ္မဏဝန္တာနိ၊ အာရုံရှိကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ (အာရမ္မ ဏဟူ၍) ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ (အရိယဝံသ၊ တရားပါးကို ပါထေယျဝဂ်။ သင်္ဂီတိသုတ် အဋ္ဌကထာ၊ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်အဋ္ဌကထာ၊ မဟာနိဒ္ဒေသ၊ သာရိပုတ္တသုတ္တ၊ ခဂ္ဂဝိသာခဏ သုတ်အဋ္ဌကထာတို့၌အကျယ်ဝေဖန်သည်။)

စတ္တာရော အရိယဝံသာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါစ၊ သဗ္ဗညုမြတ်စွာဘုရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ လည်းကောင်း။ တထာဂတသာဝကာစ၊ မြတ်စွာဘုရား တပည့်သားတို့ကို လည်းကောင်း။ အရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ၏။ တေသံ အရိယာနံ၊ ထိုဘုရား ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဗုဒ္ဓသာဝကတို့၏။ ဝံသာ၊ အနွယ်တို့ သည်။ တန္တိယော၊ အစဉ်တို့တည်း။ ပဝေဏိယော၊ အဆက်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ ဝံသာ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထိုအရိယာဝံသတရားတို့ ဟူသည်။ ကေ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ စီဝရသန္တောသော၊ သင်္ကန်း၌ရောင့်ရဲခြင်းလည်းကောင်း။ ပိဏ္ဍ ပါတသန္တောသော၊ လည်းကောင်း။ ုသေနာသနသန္တောသော၊ လည်းကောင်း။ ဘာဝနာရာမတာ၊ ဘာဝနာ၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ စတ္တရော၊ တို့တည်း။ ဂိလာနပစ္စယသန္တောသော၊ ဆေးပစ္စည်း၌ ရောင့်ရဲခြင်းကို။ ပိဏ္ဍပါတသန္တောသေ၊ ပိဏ္ဍပါတသန္တောသ ကို။ ဝုတ္တေ၊ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောအပ် သည်မည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပိဏ္ဍပါတေ၊ ဆွမ်း၌။ သန္တုဋ္ဌော၊ ရောင့်ရဲခြင်းရှိ၏။ သော၊ ထိုဆွမ်း ၌ ရောင့်ရဲခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂိလာနပစ္စယေ၊ ဆေးပစ္စည်း၌။ အသန္တုဋ္ဌော၊ မရောင့်ရဲသူသည်။ ကထံ ဘဝိဿတိ၊ အဘယ်မှာမရှိဘဲ ဖြစ်လိမ့်မည်နည်း။

စတ္တာရိ သင်္ဂဟဝတ္ထူနီတိ၊ ကား။ ဇနသင်္ဂဏှနကာရဏာနိ၊ လူခပ်သိမ်းတို့ကို သင်္ဂြိုဟ်ချီးမြှောက်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့သည်။ စတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ ဒါနဉ္စ၊ ပေးကမ်းခြင်းလည်းကောင်း။ ပေယျာဝဇ္ဇဉ္စ၊ ချစ်ဖွယ် သော စကားကိုပြောဆိုခြင်း လည်းကောင်း။ အတ္ထစရိယာစ၊ အကျိုးစီးပွားကို ကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ သမာနတ္တတာစ၊ ကိုယ်နှင့်ထပ်တူထပ်မျှကျင့်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါး တို့တည်း။ ဒါနန္တိ၊ ကား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဒါနံ၊ ပေးကမ်းခြင်းတည်း။ ပေယျဝဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပိယဝစနံ၊ ချစ်ဖွယ်သောစကားကို ဆိုခြင်းတည်း။ အတ္ထစရိယာတိ၊ ကား။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုပြု ဖွယ်ကိစ္စတို့၌။ ကတ္တဗ္ဗဿ၊ ပြုအပ်သောအမှုကို။ ကရဏဝသေန၊ ပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ကတ္တဗ္ဗာကတ္တဗ္ဗာနုသာသနဝသေနစ၊ ပြုသင့်သောအမှု မပြုသင့်သောအမှုကို ဆိုဆုံးမသည် ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝုဒ္ဓိကိရိယာ၊ ကြီးပွားခြင်းကို ပြုခြင်းတည်း။ သမာနတ္တတာတိ၊ ကား။ မာနေန၊ နှိုင်းယှဉ်တတ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သောဉာဏ်ဖြင့်။ သဟ၊ မိမိနှင့်ထပ်တူပြု၍။ သမာနေ၊ နိုင်းယှဉ်အပ်သည်တည်း။ သပရိမာဏော၊ နှိုင်းယှဉ် တတ်သောဉာဏ်ဖြစ်သည်တည်း။ သပရိဂဏနော၊ ရေတွက်အပ်သောဉာဏ်နှင့်တကွဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤသင်္ဂဟတရားနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာနော၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော။ သပရိ ဂဏနော၊ နှိုင်းယှဉ်တတ်သောဉာဏ်ဖြစ်သည်တည်း။ သပရိဂဏနော၊ ရေတွက်အပ်သော ဉာဏ်နှင့် တကွဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤသင်္ဂဟတရားနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမာနော၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ အတ္တာ၊ ကိုယ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာနတ္တော၊ ၏။ သမာနတ္တဿ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော သူတပါး၏ကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ သမာနတ္တတာ၊ နှိုင်းယှဉ်အပ်သော သူတပါး၏ ကိုယ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မယာ၊ ငါနှင့်။ ဝါ၊ ငါ့အောက်။ ဟီနော၊ ယုတ်၏။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မယာ၊ နှင့်။ သဒိသော၊ တူ၏။ အယံ၊ သည်။ မယာ၊ ငါ့ထက်။ အဓိကော၊ လွန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိဂ္ဂ ဏေတွာ၊ ပိုင်းခြားရေတွက်၍။ တဒနုရူပေန၊ ထိုသုံးယောက်သောသူတို့ အားလျော်သဖြင့်။ ဥပစရဏံ၊ မိမိ၏ အနီးအပါး၌ပြုခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သမာနသုခဒုက္ခတာ၊ တူသော ချမ်းသာ ဆင်းရဲရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သမာနတ္တတာ၊ ၏။ ဣတိစ၊ လည်း။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ စတ္တာ ရိစက္ကာနီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စက္ကံနာမ၊ စက္ကမည်သည်ကား။ ဒါရစက္ကံ၊ သစ်သားဖြင့်ပြုအပ်သောစက်ဝန်း လည်းကောင်း။ ရတနစက္ကံ၊ လည်းကာင်း။ ဓမ္မစက္ကံ၊ လည်းကာင်း။ ဣရိယာပထစက္ကံ၊ လည်းကာင်း။ သမ္ပတ္တိစက္ကံ၊ သမ္ပတ္တိစက်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ငါးပါးအပြားရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးတို့ တွင်။ ယံ ပန၊ ပေ။ ဆာရတ္တူနေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဣဒံ၊ ဤစက်သည်။ ဒါရုစက္ကံ၊ မည် ၏။ (တိကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိ) ဒေဝ၊ အရှင်စေတန မင်းကြီး။ ဣဒံစက္ကံ၊ ဤရထားဘီးသည်။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ အကြင်ရွေးချယ်စိစစ်ရခြင်း တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဆဟိ မာသေဟိ၊ ခြောက်လတို့ဖြင့်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီး၏။ ဣဒံ၊ ဤရထားဘီးသည်။ ဆာရတ္တူနေဟိ၊ ခြောက်ညဉ့်တို့ဖြင့်ယုတ် လျော့သောခြောက်လတို့ဖြင့်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီး၏။ စက္ကံ ဝတ္တယတော ပရိဂ္ဂဟေတွာတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ လာသော။ ဣဒံ၊ ဤစက် သည်။ ရတနစက္ကံ၊ မည်၏။ ကလိင်္ဂေါ၊ ကိလင်္ဂဗောဓိပင်သည်။ စက္ကံ ဝတ္တ ယတော၊ စကြာရတနာကို လည်စေသည်ရှိသော်။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ မြေအဖို့ကိုဆင်ခြင်၍။ မယာ ပဝတ္တိ တံ စက္ကန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ သော။ ဣဒံ၊ ဤစက်သည်။ ဓမ္မစက္ကံ၊ မည်၏။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ စက္ကံ၊ ဓမ္မစက်ကို။ ပဝတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်ပြီ။ စတုစက္ကံ နဝဒွါရန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ သော။ ဣဒံ၊ သည်။ ဣရိယာပထစက္ကံ၊ မည်၏။ (သဂါထာဝဂ္ဂ၊ ဒေဝတာသံယုတ်ပါဠိ)။ စတုစက္ကံ၊ လေးပါးသောဣရိယာ ပုထ်ရှိသော။ နဝဒွါရံ၊ ကိုးပါးသော ဒွါရရှိသော။ စတ္တာရိမာနိ။ ပ။ ကတပုညတာတိ၊ ဟူ၍။ အာဂတံ၊ သော။ ဣဒံ၊ သည်။ သမ္ပတ္တိစက္ကံ၊ မည်၏။ (ဒသုတ္တရပါဠိ၊ စတုက္ကအဂု်တ္တိုရ်ပါဠိ) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စက္ကာနိ၊ စက်တို့သည်။ ဣမာနိ စက္ကာနိ၊ ဤစက်တို့တည်း။ ယေတိ၊ အကြင်လေးပါးသော အကြောင်း တို့နှင့်။ သမန္နာဂတာနံ၊ ပြည့်စုံကုန်သော။ ဒေဝမနုဿနံ၊ နတ်လူတို့အား။ စတုစက္ကံ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ စတ္တာရိ၊ ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ နည်း။ ပဋိရူပဒေသဝါသော၊ လျောက်ပတ်သော အရပ်၌နေ ခြင်း လည်းကောင်း။ သပ္ပုရိသာဝဿသော၊ သူတော်ကောင်းကို မှီဝဲခြင်း လည်းကောင်း။ အတ္တသမ္မာ ပဏိဓိ၊ စိတ်ကိုကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဧတဒေဝ၊ ထိုသမ္ပတ္တိစက်ကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါး တို့တွင်။ ပတိရူပဒေသဝါသောတိ၊ ကား။ ယတ္ထ၊ အကြင်အရပ်၌။ စတဿော၊ ကုန်သော။ ပရိသာ၊ ပရိသတ်တို့သည်။ သန္ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဧဝရူပေ၊ သော။ အနုစ္ဆဝိကေ၊ လျောက်ပတ်သော။ ဒေသေ၊ အရပ်၌။ ဝါသော၊ နေခြင်းတည်း။ သပ္ပုရိသာဝဿယောတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ ကုန်သော။ သပ္ပု ရိသာနံ၊ တို့ကို။ အဝဿယနံ ဝေသနံ၊ မှီဝဲခြင်းတည်း။ ဘဇနံ၊ ဆည်းကပ်ခြင်းတည်း။ အတ္တသမာပဏိ ဓီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ စိတ်ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပတိဋ္ဌာနံ၊ တည်စေခြင်းတည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဘဝ ၌။ အသဒ္ဓါဒီဟိ၊ မစ္ဆေရအစရှိသည်တို့နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တာနိ၊ ထိုပစ္ဆေရအစရှိသည်တို့ကို။ ပဟာယ၊ ပယ်၍။ သဒ္ဓါဒီသု၊ သဒ္ဓါတရား အစရှိသည်တို့၌။ ပတိဋ္ဌာပနံ၊ တည်စေခြင်းတည်း။ ပုဗ္ဗေ စ ကတပုညတာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဘဝ၌။ ဥပစိတကုလတာ၊ ဆည်းပူး အပ်သော ကုသိုလ်ရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော စက်တို့တွင်။ ဣဓမေဝ၊ ဤပုဗ္ဗေ စ ကတပုညတာ-စက်သည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ ပမာဏတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယေန ဉာဏသမ္ပယုတ္တစိတ္တေန၊ အကြင်ဉာဏ သမ္ပယုတ်စိတ်ဖြင့်။ ကုသလကမ္မံ၊ ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒေဝကုသလံ၊ ထိုရှေ့၌ပြုဖူးသော ကုသိုလ်ကံသည်သာလျှင်။ တံ ပုူရိသံ၊ ထိုယောကျာ်းကို။ ပတိရူပဒေသေ၊ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော အရပ်တို့သို့။ ဥပနေတိ၊ ဆောင်။ သပ္ပု ရိသေ၊ သူတော်ကောင်းတို့ကို။ ပဇာပေတိ၊ ဆည်းကပ်စေ၏။ သော ဧဝ ပုဂ္ဂလော၊ ထိုသုံးပါးသော စက်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာလျှင်။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်စိတ်ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဌပေတိ၊ ထားနိုင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စတ္တာရိ ဓမ္မပဒါနီတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ သော။ ဓမ္မကောဋ္ဌာသာ၊ တရားအစုတို့တည်း။ စတ္တာရိ၊ သည်။ ကတမာနိ၊ နည်း။ အနဘိဇ္ဈာဓမ္မပဒံ၊ အနဘိဇ္ဈာဓမ္မပဒ လည်းကောင်း။ အဗျာပါဒေါ ဓမ္မပဒံ၊ လည်းကောင်း။ သမ္မာသတိဓမ္မပဒံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမာနိ၊ ဤသည်တို့တည်း။ အလောဘောဝါ၊ အလောဘစေတသိက်လည်းကောင်း။ အနဘိဇ္ဈာဝသေန၊ အလောဘ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဂဘိဇ္ဈာန ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလနိဗ္ဗနာနိဝါ၊ ရအပ်သော ဈာန် ဝိပဿနာ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်တို့လည်းကောင်း။ အနဘိဇ္ဈာ ဓမ္မပဒံနာမ၊ မည်၏။ အကောပေါဝ၊ အဒေါသစေတသိက်လည်းကောင်း။ မေတ္တာသီသေန၊ မောတ္တာ ကို အရင်းပြုသဖြင့်။ အဓိဂတဇ္ဈာနာဒီနိဝါ၊ ရအပ်သော ဈာန်အစရှိသည်တို့လည်းကောင်း။ အဗျာပါ ဒေါဓမ္မပဒံနာမ၊ မည်၏။ သုပဋ္ဌိတဿတိဝါ၊ ကောင်းစွာထင်သော သတိလည်းကောင်း။ သတိသီသေ န၊ သတိကိုအဦးပြုသဖြင့်။ အဓိဂတဇ္ဈာနာဒီနိဝါ၊ ရအပ်သော ဈာန်အစရှိသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ သမာသတိဓမ္မပဒံနာမ၊ ၏။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိဝါ၊ ရှစ်ပါးသော သမာပတ်သည် လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ သမာပတ္တိသီသေန၊ ကိုအစဉ်ပြုသဖြင့်။ အဓိဂတဇ္ဈာနာဒီနိဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သမ္မာသမာဓိ ဓမ္မပဒံနာမ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒသ အသုဘဝသေန၊ ဖြင့်။ အဓိဂတဇ္ဈာနာဒီနိ၊ တို့သည်။ အနဘိစ္ဈာဓမ္မ ပဒံ၊ မည်၏။ စတုဗြဟ္မဝိဟာရဝသေန၊ ဖြင့်။ အဓိကတာတိ၊ ရအပ်သော ဈာန်အရှိသော တရားတို့ သည်။ အဗျာပါဒေါဓမ္မပဒံ၊ ၏။ ဒသာနုဿတိ၊ အာဟာရေ ပဋိကူလသညာဝသေန၊ ဆယ်ပါးသော အနုဿတိ, အာဟာရေပဋိကူလသညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဓိကတာတိ၊ တို့သည်။ သမ္မာသတိဓမ္မပဒံ၊ ၏။ ဒကသသိဏနအာနာပါန ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဓိကတာနိ၊ တို့သည်။ သမ္မာသမာဓိဓမ္မပဒံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣမာ စတဿော ဘူမိယောတိ၊ ဟူသော ပုဒ်ကို။ ဧကေကံ စတုက္ကဝသေ နေဝ၊ တပါးပါးသော စတုက္က၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်စေအပ်၏။

ဘူမိနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၁၉။ ဓမ္မနာနတ္တဉာဏနဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၇၃။ ဓမ္မနာနတ္တဉာဏနဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ကမ္မပထေတိ၊ ကား။ ကမ္မာနိစ၊ ကံတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုကံတို့ဟူသည်။ အပါယဂမနာယ၊ အပါယ်ဘုံသို့လားခြင်း၏။ ပထာစ၊ အကြောင်းတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကမ္မပထာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ ကမ္မပထေ၊ တို့ကို။ ဒသကုသကမ္မပထာနာမ၊ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထတို့မည်သည်ကား။ ပါဏာတိပါတာ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ ကြဉ်ခြင်း လည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနာ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရာ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ဤတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ကာယသုစရိတာနိ၊ ကာယသုစရိုက်တို့ လည်းကောင်း။ ဖရုသာယဝါစယ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ သမ္ဖပ္ပလာပါ၊ မှ။ ဝေရမဏိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝစီသုစရိတာနိ၊ ဝစီသုစရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ အနဘိဇ္ဈာ၊ လည်းကောင်း။ အဗျာပါဒေါ၊ လည်းကောင်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ မနောသူစရိတာနိ၊ မနောသုစရိုက်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒသအကုသလကမ္မပ ထာနာမ၊ ဆယ်ပါးသော အကုသိုလ်ကမ္မပထ မည်သည်ကား။ ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတ စေတနာလည်းကောင်း။ အဒိန္နာဒါနံ၊ စေတနာလည်းကောင်း။ ကာမေသုမိစ္ဆာစာရော၊ စေတနာ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ကာယဒုစ္စရိတာနိ၊ ကာယဒုစရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ မုသာဝါဒေါ၊ မုသာဝါဒစေတနာ လည်းကောင်း။ ပိသုဏာဝါစာ၊ စေတနာ လည်းကောင်း။ ဖရုသာဝါစာ၊ လည်းကောင်း။ သမ္ဖပ္ပလာပေါ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝစီဒုစ္စ ရိတာနိ၊ ဝစီဒုစ္စရိုက်တို့သည်လည်းကောင်း။ အဘိဇ္ဈာ၊ လောဘလည်းကောင်း။ ဗျာပါဒေါ၊ ဒေါသ လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ မနောဒုစ္စရိတာနိ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ သရုပ်မှတပါး သဘောကို ဆိုဦးအံ့။ ပဋိသန္ဓိဇနကာယေဝ၊ ပဋိ သန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာပိ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်စေတနာ တို့ကိုလည်း။ ကမ္မပထာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဝုတ္တာဝသေသာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကမ္မပထမှ ကြွင်းကုန်သော သုရာပါနစအရှိသော ကံ, ထိုကံမှ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတနာအစရှိသည်တို့ကို။ ပဋိသန္ဓိ ဇနနေ၊ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေခြင်း၌။ အနေကန္တိကတ္တာ၊ ဧကန်မဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကမ္မပထာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်ကုန်။ ဩဠာရိက ကုသလာကုသလဂဟဏေနေဝ၊ ရုန့်ရင်း သော ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံကို ယူသဖြင့်သာလျှင်။ သေသကုသလာကုသလာပိ၊ ဩဠာရိကမှ ကြွင်းသော ကုသိုလ် အကုသိုလ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန် ၏။ ရူပန္တိ၊ ကား။ ဘူတောပါဒါယဘေဒတော၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ အဋ္ဌ ဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး အပြားရှိသော။ ရူပံ၊ သည်။ ဝိပါကန္တိ၊ ကား။ ကာမာဝစရကုသလဝိပါကာ နံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်၏ ဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ သေဠသန္နံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အကုသလဝါကာနံ၊ အကုသိုလ်၏ ဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးတို့၏။ ဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ တေဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်သုံးပါးအပြားရှိသော။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်စိတ်ည်း။ ကိရိယန္တိ၊ ကား။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ အဟေတုကကိရိယာနံ၊ အဟိတ်ကြိယာတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကကိရိယာနံ၊ တို့၏။ ဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ သော။ ကာမာဝစရကိရိယံ၊ ကာမာဝစရကြိယာတည်း။ ဝိပါကာဘာဝတော၊ အကျိုးပေးတတ်သော သတ္တိမရှိ ခြင်းကြောင့်။ ကိရိယာမတ္တာ၊ ပြုကာမျှသာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိရိယာ၊ မည်၏။ ဧတ္ထာ ဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စကား၏ အစဉ်ဖြင့်။ ကမာဝစရမေဝ၊ ကာမာဝစရတရားကိုသာ လျှင်။ ရူပါဗျာကတ ဝိပါကဗျာကတ ကိရိယာဗျာကတဝသေန၊ ရုပ်အဗျာကတ ဝိပါက်အဗျာကတ ကြိယာအဗျာကတတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣဓဋ္ဌဿာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံလောကေ၊ ဤမနုဿလောက၌။ ဌိတဿ၊ တည်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ မနုဿလောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဈာနဘာဝနာ သမ္ဘာဝတော၊ ဈာန်ကို ပွားခြင်း၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မနုဿလောကဝသေန၊ ဤလူ့ရွာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ။ ဣဓဋ္ဌဿ၊ ဟူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ ကရဟတိ၊ တရံ တဆစ်၌။ ဒေဝလောကေပိ၊ နတ်ရွာ၌လည်း။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပီဗြဟ္မလောကေပိ၊ ရူပါဝစရ ဗြဟ္မပြည်၌လည်း။ တတြူပပတ္တိကဟေဋ္ဌူပပတ္တိကဥပရူပပတ္တိကာနံ၊ ထိုထိုမိမိဖြစ်ဆဲသော ဘုံ၌ ပဋိ သန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သောဈာန်, အောက်ဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သောဈာန်, အထက်ဘုံ၌ ပဋိ သန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သော ဈာန်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သုဒ္ဓါ ဝါသေ၊ သုဒ္ဓါဝါသဘုံ၌ လည်းကောင်း။ အရူပါဝစရေစ၊ အရူပါဝစရဘုံ၌လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌူပပတ္တိ ကာ၊ အောက်ဘုံ၌ ဖြစ်စေတတ်သော ဈာန်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ရူပါရူပါ ဝစရေသု၊ ရူပါဝစရဘုံ အရူပါ ဝစရဘုံတို့၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ကာမာဝစရသုဂတိယံယေဝ၊ ကာမာဝစရ သုဂတိ ဘုံ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ အပါယ်လေးဘုံ၌။ နနိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ (သမ္မော၊ ဓမ္မဟဒယ ဝိဘင်း၌။ နဝသု ဗြဟ္မာလောကေသု နိဗ္ဗတ္တအရိယသာဝကာနံ တတြူပပတ္တိပိ ဟောတိ ဥပရူပပတ္တိပိ၊ နဟေဋ္ဌူပပတ္တိ၊ ပုထုဇ္ဇနာနံ ပန တတြူပပတ္တိပိ ဟောတိ။ ဥပရူပပတ္တိပိ ဟေဋ္ဌူပပတ္တိပိ၊ ပဉ္စသု သုဒ္ဓါ ဝါသေသု စတူသု စ အာရူပေသု အရိယသာဝကာနံ တတြူပပတ္တိပိ ဟောတိ။ ဥပရူပပတ္တိပိ၊ ပဌမဇ္ဈာ နဘုမ္မိယံ နိဗ္ဗတ္တော အနာဂါမီ နဝ ဗြဟ္မလောကေ သောဓေတွာ မတ္ထကေ ဌိတော ပရိနိဗ္ဗာတိ၊ ဝေဟပ္ဖလာ အကနိဋ္ဌာနေဝသညာနသညာယတနန္တိ ဣမေ တယော ဒေဝလောကာ သေဋ္ဌဘဝါ နာမ၊ ဣမေသုတီသု ဌာနေသု နိဗ္ဗတ္တအနာဂါမိနော နေဥဒ္ဓံ ဂစ္ဆန္တိ။ န အဓော၊ တတ္ထ တတ္ထေဝ ပရိနိဗ္ဗာယန္တီ တိ၊ ဣဒမေတ္ထ ပကိဏ္ဏကံ၊ ဟု လာသည်။ အဘိ၊ဋ္ဌ၊၂၊၅၀၅)။ တတြူပပန္နဿာတိ၊ ကား။ ဝိပါကဝ သေန၊ ဝိပါက်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ ဥပပန္နဿ၊ ပဋိသန္ဓေနေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပဋိသန္ဓိ ဘဝင်္ဂစုတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝတ္တမာနာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဇ္ဈာနာနိ၊ ဝိပါက် ဈာန်တို့ကို။ ဝဝတ္ထေတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ (ထည့်)။ ရူပါရူပါဝစရသမာပတ္တီသု၊ တို့၌။ ကိရိယာဗျာကတာနိ၊ တို့ကို။ နဝုတ္တာနိ၊ မဟောအပ်ကုန်။ ကိဉ္စာပိ န ဝုတ္တာနိ၊ အကယ်၍ကား မဟောအပ်ကုန်၏ရှင့်။ အထ ခေါ၊ သော်လည်း။ ကုသလေဟိ၊ တို့၌။ သမာနပဝတ္တိတ္တာ၊ တူသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကုသလေသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တေသု၊ သော်။ ဝုတ္တာနေဝ၊ ကြိယာဗျာကတတို့ကို ဟောသည်မည်ကုန်သည်သာ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ မူကား။ ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိ၌။ ကုသလာကုသလေ နိရုခ္ဓေ ဝိပါကော တဒါရမ္မဏတာ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ကုသလဇဝနဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ကုသိုလ်ဇောကို သာယူသဖြင့်သာလျှင်။ ကိရိယဇဝနံ၊ ကြိယာဇောကို။ သင်္ဂဟိတံ ယထာ၊ ကောင်းစွာ ယူအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤအရာ၌လည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ ကုသလာကုသလေ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်စိတ်သည်။ တဒါရမ္မဏတာ တဒါရမ္မဏဘာဝေန၊ တဒါရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတိ၊ ဖြစ်၏။ သာမညဖလာနီတိ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သာမညဖလာနိ၊ သာမညဖိုလ်တို့ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ထိုသာမည ဖလာနိ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ လောကုတ္တရဝိပါကဗျာကတံ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော ဝိပါက် အဗျာ ကတကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနဗျာကတံ၊ နိဗ္ဗာန်အဗျာကတကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ပါမောဇ္ဇမူလကာတိ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပီတိ ပဿဒ္ဓိ သုခ သမာဓိ အစရှိသော ရှစ်ပါးသော လောကုတ္တရာတရားတို့အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ မူလံ အာဒိ၊ အစသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါမောဇ္ဇမူလကာ၊ မည်၏။ ပါမောဇ္ဇာဒိကာ၊ ပါမောဇ္ဇ-အစရှိကုန်သော တရားတို့သ်။ နဝ၊ ကိုးပါးတို့တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စိ သစ္စံ၊ ၏။ ပါမောဇ္ဇေန၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့်။ ပီတိအာဒယော၊ ပီတိအစရှိသော တရားတို့ သည်။ သမာဂတာနေဝ၊ တကွဖြစ်သည်ကုန်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိစ္စတော မနသိကရော တော ပါမောဇ္ဇံ ဇာယတီတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယောနိသော၊ အသင့် အားဖြင့်။ မနသိကရောတောယေဝ၊ အနိစ္စအားဖြင့်နှလုံးသွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အားနည်းသော ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကရောတော၊ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပါမောဇ္ဇံ၊ သည်။ နဇာယတိ၊ မဖြစ်။ အယောနိ သော၊ ဖြင့်။ မနသိ၊ ၌။ ကရောတော၊ အား။ ကုသလုပ္ပတ္တိယေဝ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်းမျှသည်ပင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဝိပဿနာ၊ သည်။ ပဂေဝ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာရှိအံ့နည်း။ နတ္ထိဧဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ နည်း။ သရူပေန၊ ကိုးပါး၏ သရုပ်ကိုထုတ်သောအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ပါမောဇ္ဇကို ဟောတော်မူအပ် လေသတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဝဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ (ဤအနက်ကား ကျမ်းဆရာအလို)။ ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။ သရူပေန၊ မနသိကရောတော-ဟူ၍ သရုပ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်လေ သနည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဒေယျ၊ အကယ်၍ ဆိုငြားအံ့။ (ဤကား ဂဏ္ဌိအလို။ မနသိကရောတော၊ ဟူသောပုဒ်ကို အမနသိကရောတော၊ ဟူ၍ ဟောတော်မူသည်ကို သရုပ်အားဖြင့် ဟောတော်မူသည် ဟု မှတ်။ ယောနိသော၊ ကား ဂုဏ်ပုဒ်။ မနသိကရောတော၊ ကား သရုပ်ပုဒ်ဟူ၏။) ပါမောဇ္ဇဿ၊ ၏။ ဗလဝဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အားရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ နဝ၏သရုပ်ကို အားထုတ်သော အား ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ ပါမောဇ္ဇေ၊ ပါမောဇ္ဇသည်။ အသတိ၊ မရှိသည်ရှိသော်။ ပန္တေသုစ၊ အစွန်အဖျား၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဆိတ်ငြိမ်ကုန်သော။ (ရှေ့အနက်ကား မဟာနိဒ္ဒေသပါဠိ နှင့်အညီ)။ သေနာသနေသုစ၊ ကျောင်းတို့၌လည်းကောင်း။ အဓိကုသလေသုစ၊ လွန်မြတ်သော ကုသိုလ်ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသုစ၊ တရားတို့ လည်းကောင်း။ အရတိ၊ မမွေ့လျော်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ ဘာဝနာသေဝ၊ သာလျှင်။ ဥက္ကမတိ၊ ခရီးမဟုတ်သည် သို့သွား၏။ ပန၊ အနွယကို ဆိုအံ့။ ပါမောဇ္ဇ၊ သည်။ သတိ၊ ရှိလျှင်မူကား။ အရတိဝဘာတော၊ မမွေ့ လျော်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဘာဝနာပါရိပုရိံ၊ ဘာဝနာ၏ပြည့်စုံခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်ကုန်၏။ ပနသစ္စံ၊ ၏။ ယောနိသော မနသိကာရဿ၊ ၏။ မူလဘာဝေန၊ မူလအဖြစ်ဖြင့်။ ဘာဝနာယ၊ အား။ ဗဟုပကာရတ္တံ၊ များသောကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဥပရိ၊ ၌။ နဝကံ၊ နဝက၏ သရုပ်ကို။ ဝက္ခတိ၊ ဟောလတ္တံ့။

ဂါထာအနက်။ ။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ တံ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသောအခြင်း အရာအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းတည်းဟူသော အခြင်းအရာဖြင့်။ သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏။ အမတံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဝိဇာနတံ ဝိဇာနန္တာနံ၊ သိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တံ တေန ကာရဏေန၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသော အခြင်းအရာ အားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင့်ကြောင့်။ ပီတိပါမောဇ္ဇံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။

ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ (ဓမ္မပဒပါဠိ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဝိပဿကဿ၊ ဝိပဿနာရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိပဿနာပစ္စယာ၊ ဝိပဿနာလျှင် အကြောင်းအရင်းရှိသော။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဓပန၊ ဤအရာ၌မူကား။ ကလာပသမ္မသနပစ္စယာ၊ ခန္ဓာအစရှိသော အပေါင်း အားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ဝါ၊ ကလာပသမ္မသနဉာဏ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော။ ပါမောဇ္ဇံ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပမုဒိတဿ၊ အစစွာ ဝမ်းမြောက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ပါမောဇ္ဇံ၊ အစစွာ ဝမ်းမြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ အားနည်းသော။ ပီတိ၊ ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ အာဒိကမ္မတ္ထေ၊ အစစွာ ပြုခြင်းတည်းဟူသော အနက်၌။ ပ-ကာရော၊ ပေ။ အက္ခရာကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပမုဒိတဿာတိ၊ ကား။ တေန ပါမောဇ္ဇေန၊ ထိုအားနည်းသော ပီတိဖြင့်။ ပမုဒိတဿ၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တုဋ္ဌဿ၊ နှစ်သက်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပမောဒိ တဿာတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကား။ သောယေဝ၊ ထိုပမုဒိတဿ-ပုဒ်၏ အနက်ပင်လျှင်တည်း။ ပီတီတိ၊ ကား။ ဗလဝပီတိ၊ အားရှိသော ပီတိတည်း။ ပီတိမနဿာတိ၊ ကား။ ပီတိယုတ္တမနဿ၊ ပီတိနှင့်ယှဉ်သော စိတ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ယုတ္တသဒ္ဒဿ၊ ယုတ္တ-သဒ္ဒါ၏။ လောပေါ၊ ကျေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ကိမိဝ၊ အဘယ်ပါဌ်ကဲ့သို့ နည်းဟူမူကား။ အဿရထောတိ ယထာ၊ အဿရထ-ဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ အဿရထော၊ မြင်းကသော ရထား။ ကာယောတိ၊ ကား။ နာမကာယော၊ နာမကာယတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ရူပကာယေန၊ ရူပကာယနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ နာမ ကာယော၊ တည်း။ ပဿမ္ဘတီတိ၊ ကား။ ဝူပသန္တဒရထော၊ ငြိမ်းပြီးသော ပူပန်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဿဒ္ဓိကာယောတိ၊ ကား။ ဥဘယပဿဒ္ဓိယောဂေန၊ နှစ်ပါးစုံသော ကာယ ပဿဒ္ဓိစိတ္တပဿဒ္ဓိ နှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ နိဗ္ဗုတကာယော၊ ငြိမ်းပြီးသော ကုသိုလ်ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ ဝေဒေတီ တိ၊ ကား။ စေတသိကံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ သုခံ၊ သုခကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ရ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာယိကသုခေန၊ ကာယိက ချမ်းသာနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ စေတသိကံ၊ သော။ သုခံ၊ ကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ၏။ သုခိနောတိ၊ ကား။ သုခသမင်္ဂိဿ၊ သုခနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ စိတ္တံ သမာဒိယတီတိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမံ၊ အညီ အညွတ်။ အာဒိယတိ၊ အာရုံ၌ထားအပ်၏။ ဧကဂ္ဂံ၊ တည်ကြည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဟိတေ စိတ္တေတိ၊ ကား။ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏတ္ထေ၊ ဘာဝေနဘာဝလက္ခဏအနက်၌။ တနည်း။ ဘာဝေန၊ ကြိယာတပါးဖြင့်။ ဘာဝလက္ခဏတ္ထေ၊ ကြိယာတပါးကို မှတ်ခြင်းဟူသောအနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီ ဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ စိတ္တသမာတိတဘာဝေန၊ စိတ်၏ တည်ကြည်သည်၏ အဖြစ် ဖြင့်။ ဝါ၊ စိတ်၏ တည်ကြည်ခြင်း တည်းဟူသော တပါးသောကြိယာဖြင့်။ ယထာဘူတဇာနနံ၊ ဟုတ်မှန်စွာသိခြင်းကို။ လက္ခီယတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ယထာဘူတံပဇာနာတီတိ၊ ကား။ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏာဒိ ဝသေန၊ ဥဒယဗ္ဗယ ဉာဏ် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သင်္ခါရံ၊ တေလူမကသင်္ခါရကို။ ယထာသဘာ ဝံ၊ အနိစ္စ အစရှိသော သဘောအားလျော်စွာ။ ဝါ၊ ဖုသန ကက္ခဠ-အစရှိသော သဘောအားလျော်စွာ။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပဿတီတိ၊ ကား။ တံယေဝ၊ ထိုတေဘူမကသင်္ခါရကိုပင်လျှင်။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခု ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌံဝိယ၊ မြင်အပ်သကဲ့သို့။ ဖုတံ၊ ထင်ရှားသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပညာစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ နိဗ္ဗိန္ဒတီတိ၊ ကား။ နဝဝိဓဝိပဿနာဉာဏယောဂေန၊ ကိုးပါးအပြားရှိသော ဝိပဿနာဉာဏ်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရေသု၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့၌။ ဥက္ကဏ္ဌတိ၊ ဆန့်ကျင် (ငြီးငွေ့) ၏။ နိဗ္ဗိန္ဒံ ဝိရဇ္ဇ တီတိ၊ ကား။ တံဝိပဿနံ၊ ထိုကိုးပါးအပြားအားဖြင့်ဖြစ်သော ဝိပဿနာကို။ သိခံ၊ အနုလုံ ဂေါတြဘူ တည်းဟူသော အထွတ်အထိပ်သို့။ ပါပေန္တော၊ ရောက်စေသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဂ္ဂဉာဏယောဂေန၊ မဂ်ဉာဏ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရေဟိ၊ တေဘူမကသင်္ခါရတို့ဖြင့်။ ဝါ၊ ကိုးပါးမှ။ ဝိရတ္တော၊ ဆိတ်ခြင်းကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိရာဂေါ ဝိမုစ္စတီတိ၊ ကား။ ဝိရာဂသင်္ခါတမဂ္ဂဟေတု၊ ဝိရာဂဟု ဆိုအပ်သော မဂ်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဖလဝိမုတ္တိယာ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိ၌ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌လည်းကောင်း။ အဓိမောက္ခေန၊ အဓိမောက္ခနှင့်။ ဝါ၊ မဂ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဝါ၊ ညွတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိမုစ္စတိ၊ လွတ်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ကေသုစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ ပေတို့၌။ ဝါ၊ စာတို့၌။ ဝါ၊ ပါဠိတို့၌။ ဣမသ္မိံဝါရေ၊ ဤသို့။ သမာဟိတေ စိတ္တေ၊ အစရှိသော ဝါရ၌။ သမာဟိတေန၊ ပေ။ ပဇာနာတီတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ သစ္စနယော၊ သစ္စာနည်းကို။ လိခိတော၊ ရေးအပ်၏။ သမာဟိတေန၊ တည်ကြည်သော။ စိတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သောပိ၊ ထိုသမာဟိတေန၊ ပေ။ ပဇာနာတိ-ဟူသော ဝါရကိုလည်း။ ကေသုစိ၊ ကုန်သော။ ပေါတ္ထကေသု၊ တို့၌။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယောနိသော မနသိ ကရောတီတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ လိခိတော၊ ရေးအပ် ၏။ ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယောနိသော၊ သင့်သောအားဖြင့်။ မန သိ၊ စိတ်၌။ ကရောတိ၊ ၏။ ဝါရဒွယေပိ၊ ဝရနှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းတို့၌လည်း။ (ပါမေဇ္ဇမူလကဝါရ၊ ယောနိသောမနသိကာရမူလကဝါရ နှစ်ပါးကိုယူ)။ ဗျဉ္ဇနတောယေဝ၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ နဝိသေသော၊ မထူး။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိဗ္ဗိန္ဒံ ဝိရဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ မဂ်ဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မဂ္ဂဉာဏေစ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်လည်း။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးလတ်သည်ရှိသော်။ စတုသစ္စာဘိသမယကိစ္စံ၊ သစ္စာ လေးပါးကို သိခြင်းတည်းဟူသော ကိစ္စသည်။ သိဒ္ဓမေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတုသစ္စနယေန၊ သစ္စာလေးပါးကို ပြသောနည်းဖြင့်။ ဝုတ္တဝါရောပိ၊ ဟောလတ္တံ့သော ယောနိသော မနသိကာရ မူလကဝါရ သည်လည်း။ ဣမိနာဝါရေန၊ ဤသမာဟိတေ စိတ္တေ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ အစရှိသော ဝါရနှင့်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ အဝိသဋ္ဌောယေဝ၊ မထူးသည်သာလျှင်တည်း။

၇၄။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အနိစ္စတောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့ဖြင့်။ အာရမ္မဏဿ၊ ဝိပဿနာ၏ အာရုံကို။ အဝိသေသေတွာ၊ အထူးမပြုမူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ဝိပဿနာ၏ အာရုံကို။ ဝိသေသေန္တော၊ အထူးပြုလိုရကား။ ဝါ၊ မှတ်လိုရကား။ ရူပံ အနိစ္စတော မနသိကရောတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ယောနိသော မနသိကာရမူလကာတိ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုပါမောဇ္ဇ ပီတိ ပဿဒ္ဓိ-အစရှိသော တရားတို့အား။ ယောနိသော မနသိကာရော၊ ယောနိသော မနသိကာရ-ဟုဆိုအပ်သော။ မူလံ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယောနိသော မနသိကာရမူလကာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယောနိသော မနသိကာရံ၊ သင့်သော အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ မုဉ္စိတွာယေဝ၊ လွတ်၍သာလျှင်။ ပါမောဇ္ဇဒယော၊ သော။ နဝ၊ ကိုးပါး သော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ သမာဟိတေန စိတ္တေနာတိ၊ ကား။ ကာရ ဏဘူတေန၊ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ စိတ်ကြောင့်။ ယထာဘူတံ ပဇာန တီတိ၊ ကား။ ပညာယ၊ ဖြင့်။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ဣဒံ ဒုက္ခန္တိ ယောနိသော မနသိကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဆိုအပ်သော အချို့သောပါဠိ၌။ အနုဿဝ ဝဝေန၊ သူတော်ကောင်းတို့၏ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း ၍ သိခြင်းကိုလည်း။ သင်္ဂယှတိ၊ ယူအပ်၏။ ယောနိသော မနသိကာရောတိစ၊ ဟူသည်လည်း။ ဥပါယေန၊ အသင့်အားဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကာရော၊ ပြုခြင်းတည်း။

ဓာတုနာနတ္တံ ပဋိစ္စ ဖဿနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ စက္ခာဒိဓာတုနာနတ္တံ၊ စက္ခုဓာတ်အစရှိသော ဓာတ်အထူးကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ စက္ခုသမ္ဖဿဒိနာနတ္တံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿ-အစရှိသော ဖဿအထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဖဿနာနတ္တံ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ စက္ခုသမ္ဖဿဒိနာနတ္တံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဝေဒနာ အစရှိသော ဝေဒနာအထူးကို။ သညာနာတ္တန္တိ၊ ကား။ ကမသညာဒိနာနတ္တံ၊ ကာမသညာအစရှိသော သညာအထူးကို။ သင်္ကပ္ပနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ကာမသင်္ကပ္ပါဒိနာနတ္တံ၊ ကာမသင်္က ပ္ပအစရှိသော သင်္ကပ္ပအထူးကို။ ဆန္ဒနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ သင်္ကပ္ပနာနတ္တတာယ၊ သင်္ကပ္ပထူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပေ၊ ရူပါရုံ၌။ ဆန္ဒော၊ တပ်တတ်သော တဏှာသည် လည်းကောင်း။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါရုံ ၌။ ဆန္ဒော၊ တပ်တတ်သော တဏှာသည် လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပရိဠာဟနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ဆန္ဒနာနတ္တတာယ၊ ဆန္ဒနာနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပပရိဠာဟော၊ ရူပါရုံ၌ ပြင်းစွာ တပ်တတ်သော တဏှာသည် လည်းကောင်း။ သဒ္ဒပရိဠာဟော၊ သည်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပရိဠာဟနာနတ္တံ၊ အားကြီးသော တဏှာအထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပရိယေသနာဒိနာနတ္တံ၊ ကား။ ပရိဠာဟနာနတ္တတာယ၊ ပရိဠာဟနာနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပပရိယေသနာဒိနာနတ္တံ၊ ရူပါရုံကို ရှာမှီး ခြင်းအစရှိသော ပရိယေသနအထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ လာဘနာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ပရိယေသနာနာန တ္တတာယ၊ ပရိယေသနနာနတ္တ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပပဋိလာဘာဒိနာနတ္တံ၊ ရူပါရုံကို ရခြင်းအစရှိသော ပဋိလာဘအထူးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဓမ္မနာနတ္တဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၂၀၊ ၂၄ ဉာဏပဉ္စကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၇၅။ ဉာဏပဉ္စကနိဒ္ဒေသ၊ ၌။ ပဉ္စန္နံ၊ သော။ တေသံ ဉာဏာနံ၊ တို့၏။ အနုပုဗ္ဗသမ္ဗန္ဓသဗ္ဘာဝတော၊ အစဉ်အတိုင်း စပ်ခြင်း၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဧကတောဝ၊ တပေါင်းတည်းသာလျှင်။ ပုစ္ဆာဝိဿဇ္ဇ နာနိ၊ တို့ကို။ ကတာနိ၊ ကုန်၏။ အဘိညာတာဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဓမ္မသဘာဝလက္ခဏဇာနနဝသေန၊ တရား၏ သဘောလက္ခဏာကို သိသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ စွာ။ ဉာတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဉာတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဉာတပရိညာဝသေန၊ ဉာတပရိညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဉာတတ္ထာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဉာတာနာမ၊ ဉာတ-မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေန ဉာဏေန၊ အကြင် ဉာဏ်ဖြင့်။ တေဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဉာတာ၊ သိအပ် ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုသိကြောင်းဖြစ်သော ဉာဏ်သည်။ ဉာတဋ္ဌေန၊ သိတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ ဉာဏံ၊ ၏။ ပဇာနနဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော အနက် သဘောသတ္တိကြောင့်။ ပညာ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ သမ္ဗန္ဓော၊ အစပ်တည်း။ ဣမိနာဝ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ သေသဉာဏာနိပိ၊ ကြွင်းသောသုံးပါးသော ဉာဏ်တို့ကိုလည်း။ ယောဇေတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ပရိညာတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ သမညလက္ခဏဝသေန၊ အနိစ္စအစရှိသော သာမညလက္ခဏာ ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဉာတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တီရိတော ဟောန္တီတိ၊ ကား။ တိရဏပရိညာဝသေန၊ တီရဏပရိညာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနိစ္စအစရှိသော အစွမ်းဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိတာ၊ စူးစမ်းဆင်ခြင်အပ်သည်။ သမာပိတာနာမ၊ ကောင်းစွာထားအပ် သည်မည် ကုန်သည်။ ဝါ၊ နှံ့စပ်အပ်သော ပညာ၏ ကိစ္စရှိသည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဟီနာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာဒိနာ၊ အနိစ္စာနုပဿနာ အစရှိသော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ နိစ္စသညာဒယော၊ နိစ္စသညာအစရှိသည်တို့ကို။ ဘင်္ဂါနုပဿနတော၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာဉာဏ်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ပဟီနာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိစ္စတ္တာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ပဟာနဝသေနေဝ၊ ပယ်သည် ၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဆဍ္ဍိတာနမ၊ ဖြတ်အပ်သည်မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧကရသာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ သကိစ္စသာဓနပဋိပက္ခပဟာနေန၊ မိမိကိစ္စကို ပြီးစေခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ကိုယပ် ခြင်းဖြင့်။ (မဂ်ကိစ္စကိုပြီးစေခြင်း။ မစ္ဆေရအစရှိသည်ကို ပယ်ခြင်းအစရှိသည်ကိုယူ)။ ဧကကိစ္စာ၊ တူသော ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပစ္စနီကတော၊ ဆန့်ကျင်ဘက် ကိလေသာတို့ မှ။ ဝိမုတ္တိဝသေန၊ လွတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိမုတ္တိရသေန၊ လွတ်ခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ ဧကရသာ၊ တူသောကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သစ္ဆိကတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ဖလဓမ္မော၊ ဖိုလ်တရားကို။ ပဋိလာဘဝသေန၊ ရသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗနဓမ္မော၊ နိဗ္ဗာန်တရားကို။ ပဋိဝေဓဝသေန၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စက္ခကတာ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဖဿိတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ပဋိလာဘဖုသနေန၊ ရခြင်းတည်းဟူသော တွေ့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓဖုသနေန၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းတည်းဟူသော တွေ့ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဖဿိတာ၊ တွေ့ရကုန်သည်။ အနုဘူတာ၊ ခံစားအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမာနိပဉ္စဉာဏနိ၊ တို့ကို။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော သုတမယဉာဏနိဒ္ဒေသ၌။ သုတမယဉာဏေန၊ သုတမယဉာဏ်အာရုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သကိစ္စသာဓနဝသေန၊ မိမိကိစ္စကို ပြီးသည်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဉာဏပဉ္စကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၂၅၊ ၂၈ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၇၆။ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏနိဒ္ဒေသ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မေ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေအစရှိသောတရားတို့ကို။ အဝုတ္တေ၊ မဟောအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေအစရှိသော တရား၏။ ကိစ္စံ၊ အဓိမုစ္စနအစရှိသည် ကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနံ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်ပြီးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ ဝါ၊ အတ္ထ ဓမ္မ နိရုတ္တိ ပဋိဘာနအားဖြင့် အကျဉ်းပြအကုန်ပြီးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့၏။ ပဋိပါဋိံ၊ အစဉ်ကို။ အနာဒိယိတွာ၊ မယူမူ၍။ ပဌမံ၊ အတ္ထ နိရုတ္တိ ပဋိဘာနတို့ ၏ ရှေးဦးစွာ။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာဒီနံ၊ ဓမ္မဟူသော ပုဒ်အစရှိသည်တို့၏။ အတ္ထော၊ အနက်ကိုဖွင့်ခြင်းကို။ ထေရော၊ သည်။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ ဓမ္မောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားဖြင့်။ ဓမ္မသဒ္ဒပရိယာန္နေ၊ ဓမ္မနာနတ္တေ၊ ဟူသော ပုဒ်၌ရှိသော ဓမ္မ-သဒ္ဒါ၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ သဒ္ဓိန္ဒြအစ ရှိသည်တို့၏ သဘောမျှတို့ကို။ ဝတွာ၊ ဟောပြီး၍။ နာနတ္တသဒ္ဒဿ၊ ဓမ္မနာနတ္တေဟူသော ပုဒ်၌ရှိသော နာနတ္တ-သဒ္ဒါ၏။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿိတံ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိဝိဒိတာတိ၊ ကား။ အဘိမုခဘာဝေန၊ ရှေးရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိဒိတာ ပါကဋာနာမ၊ ထင်ရှားသည် မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ထိုပဋိဝိဒိ တာဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ပဋိသမ္ဘိပါပဒဿ၊ ပဋိသမ္ဘိပါဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ သိအပ် ၏။ အဓိမောက္ခဋ္ဌော အတ္ထောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့ဖြင့်။ တေသံ သဒ္ဓါဒီနံ၊ ထိုသဒ္ဓိ န္ဒြေအစရှိသည်တို့၏။ အဓိမုစ္စနာဒိကိစ္စံ၊ အဓိမုစ္စနအစ ရှိသောကိစ္စသည်။ အတ္ထောနာမ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ သန္ဒေဿတုန္တိ၊ ကား။ ပရံ၊ သူတပါးကို။ ဉာပေတုကာမဿ၊ သိစေခြင်းငှါ အလိုရှိသော သူ၏။ ပရံ၊ သူတပါးကို။ သန္ဒေဿေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော ဗျဉ္ဇ နနိရုတ္တိအဘိလာပတို့တည်း။ ပန၊ သကပက္ခမှတပါး ပရပက္ခကို ဆိုဦးအံ့။ ပရဿ၊ သိစေခြင်းငှါ အလိုရှိ၍ ရွတ်ဆိုအပ်သော သူတပါး၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုဏန္တဿပိ၊ ကြားရသော ပုဂ္ဂိုလ်အား လည်း။ လဗ္ဘတိယေဝ၊ ရအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဗျဉ္ဇနနိရုတ္တိအဘိလာပါတိ၊ ကား။ နာမဗျဉ္ဇနံ၊ နာမ် ဟုဆိုအပ်သော ဗျဉ္ဇနလည်းကောင်း။ ဝါ၊ နာမ်ဟုဆိုအပ်သော အနက်ကို ပြတတ်သောပုဒ်လည်းကောင်း။ နာမနိရုတ္တံ၊ နာမ်ဟုဆိုအပ်သော နိရုတ္တိလည်းကောင်း။ ဝါ၊ နာမ်ဟုဆိုအပ်သော အနက်ကို ထုတ်၍ သိအပ်သော ဝါကျ လည်းကောင်း။ နာမာဘိလာပေါ၊ နာမ်ဟု ဆိုအပ်သော အဘိလာပ လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နာမ်ဟု ဆိုအပ်သော ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သော စကားလည်းကောင်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ နာမံ၊ သည်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဗျဉ္ဇယတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဗျဉ္ဇနံ၊ မည်၏။ သင်္ခတ။ ပ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ နိဒ္ဓါရေတွာ၊ နိပ္ဖန္နပုဒ်၏ အနက်ကိုထုတ်၍။ သဟေတုကံ၊ အကြောင်း နှင့်တကွ။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုစ္စမာနတ္တာ၊ ဆိုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရုတ္တိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သင်္ခတံ၊ ပြုပြင်စီရင်အပ်သော တရားကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ (ခန္ဓဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိ၊ ခဇ္ဇနိယဝဂ်)။ ဧတေန စီဝရဘေဒေ န၊ ဤစီဝရသဒ္ဒါဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ အဘိလာပီယတိ၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိလာ ပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ ဧတံ နာမံ နာမ၊ ဤနာမ်မည်သည်ကား။ သာမညနာမံ၊ လည်းကောင်း။ ဂုဏနာမံ၊ လည်းကောင်း။ ဩပပါတိကနာမံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ပဌမ ကပ္ပိကေသု၊ ကမ္ဘာဦး၌ ဖြစ်ကုန်သော လူတို့၌။ မဟာဇနေန၊ များစွာသော လူအပေါင်းသည်။ သမ္မန္နိတွာ၊ သမိုက်၍။ ဌိတတ္တာ၊ တည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟာသမ္မတောတိ၊ မဟာသမ္မတမင်းဟူ ၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ရညော၊ ကပ်ဦးမင်း၏။ နာမံ၊ အမည်သည်။ သာမညနာမံ၊ သာမညနာမ်မည် ၏။ ယံ၊ ယင်းသာမညနာမ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ မဟာဇန၊ ပေ။ ဥပနိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ပါထေယျ ဝဂ်။ အဂ္ဂညသုတ်ပါဠိ။) ဝါသေဋ္ဌ၊ ဝါသေဋ္ဌ။ မဟာဇနသမ္မတော၊ များစွာသော ကပ်ဦးလူတို့သည် သမုတ်အပ်၏။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ မဟာသမ္မတော မဟာသမ္မတောတွေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ အက္ခရံ၊ နာမပညတ်သည်။ ဝါ၊ အမည်သည်။ ဥပနိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မကထိတော၊ တရားကို ဟောတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပံသုကူလိကော၊ ပံသကူ သင်္ကန်းကို ဆောင်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိနယဓရော၊ ဝိနည်းကို ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တိပဋကဓ ရော၊ ပိဋကတ်သုံးပုံကို ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဒ္ဓေါ၊ သဒ္ဓါတရားနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ဂုဏတော၊ ဂုဏ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကျင့်ဆောင်သော တရား၏ အကျိုးအားဖြင့်။ အာဂတနာမံ၊ လာသောနာမ်သည်။ ဂုဏနာမံ၊ မည်၏။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ အရဟံ၊ ပူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော မြတ်စွာဘုရား။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ခပ်သိမ်းသော တရားကို သိတော်မူသော မြတ်စွာဘုရား။ ဣတိအာဒီနိပိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ အနေကာနိ၊ ကုန်သော။ နာမသတာနိ၊ အရာသောအမည်တို့သည်။ တနည်း။ အနေကာနိ၊ တပါးမကကုန်သော။ နာမသတာနိ၊ များစွာသော အမည်တို့သည်။ ဂုဏနာမာနေဝ၊ ဂုဏနာမ်တို့သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အသင်္ချေယျာနိ။ ပ။ နာမသဟဿတောတိ၊ ဟူ၍။ ပေါရာဏေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။

ဂါထာအနက်။ ။ မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်တော်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဂုဏ်နှင့် တကွ။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။ အသေင်္ချေယျာနိ၊ မရေမတွက်နိုင်ကုန်။ တနည်း။ မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရားအား။ သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်တော်ကြောင့်။ ပဝတ္တာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အသင်္ချေယျာနိ၊ မရေမတွက်နိုင်ကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တော်တို့သည်။ သန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်တော်တို့ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ နာမံ၊ အမည်တော်ကို။ အပိ ဥဒ္ဓေယျံ၊ အကယ်၍ ထုတ်ငြားအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ထုတ်သည်ရှိသော်။ နာမသဟဿတော၊ အထောင်သော အမည် တို့ဖြင့်။ ဝါ၊ များစွာသော အမည်တို့ဖြင့်။ ဥဒ္ဓရေယျံ၊ ထုတ်ရာ၏။ ဝါ၊ ထုတ်အပ်၏။

ပန၊ ကိတ္တိမ-နာမ်ကိုဆိုအံ့။ ဇာတဿ၊ ဖွားမြင်ပြီးသော။ ကုမာရကဿ၊ သတို့သားအား။ နာမဂ္ဂဟဏ ဒိဝသေန၊ အမည်မှည့်အံ့သော နေ့၌။ ဒက္ခိဏေယျာနံ၊ အလှူခံ ပုဏ္ဏားတို့အား။ သက္ကာရံ၊ ပူဇော်လုပ် ကျွေးခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ သမီပေ၊ အနီးအပါး၌။ ဌိတာ၊ တည်ကြကုန်သော။ ဉာတကာ၊ ဆွေမျိုးမိတ် သဟာတို့သည်။ ကပ္ပေတွာ၊ ကြံစည်ကြ၍။ ပကပ္ပေတွာ၊ အထူးကြံစည်ကြ၍။ အယံ၊ ဤသူသည်။ အသုကောနာမ၊ ဤအမည်ရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယံ နာမံ၊ ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ၊ ဤအမည်သည်။ ကိတ္တိမနာမံ၊ ၏။ ပန၊ ဩပပါတိကနာမကိုဆိုအံ့။ ယာ ပုရိမပညတ္တိ၊ အကြင် ရှေးပညတ်သည်။ အပရပညတ္တိယံ၊ နောက်ပညတ်၌။ ပကတိ၊ ကျ၏။ ယော ပုနိမဝေါဟာရော၊ အကြင်ရှေ့၌ဖြစ်သော ဝေါဟာရသည်။ ပစ္ဆိမဝေါဟာရေ၊ နောက်ဖြစ်သော ဝေါဟာရ၌။ ပကတိ၊ ကျ၏။ ဣတိ အယံ ဝေါဟာရော၊ ဤဝေါဟာရဟူသည်။ သေယျထာ ကတမော၊ မူကား။ ပုရိမကပ္ပေပိ၊ ရှေးကမ္ဘာ၌ လည်း။ စန္ဒောယေဝ၊ စန္ဒ-မည်သည်သာလျှင်တည်း။ အတီတေ၊ အတိတ်ကမ္ဘာ၌။ သူရိယော၊ နေသည်။ သူရိယောယေဝ နာမ၊ သူရိယမည်သည်သာလျှင်တည်း။ သုမုဒ္ဒေါ၊ သမုဒ္ဒရာဟူသည်။ သမုဒ္ဒေါယေဝ နာမ၊ တည်း။ ပထဝီ၊ သည်။ ပထဝီယေဝ နာမ၊ တည်း။ ပဗ္ဗတော၊ တောင်သည်။ ပဗ္ဗ တောယေဝ နာမ၊ မည်၏။ ဧတရဟိပိ၊ ယခုကမ္ဘာ၌လည်း။ ပဗ္ဗတောယေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ဩပပါတိကနာမံ၊ မည်၏။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုနာမ် သည်။ လောကသင်္ကေတမတ္ထသိဒ္ဓံ၊ သတ္တလောကတို့၏ အမှတ်သင်္ကေတမျှဖြင့်ပြီး၏။ ပရမတ္ထေတော၊ အားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားမရှိ။ အညေ ပန၊ တပါးသော ဆရာတို့မှာမူကား။ နာမံနာမ၊ နာမ်မည် သည်ကား။ အတ္ထဇောတကော၊ အနက်ကိုပြတတ်သော။ သဒ္ဒေါ၊ ဝစီဘေဒဘဒ္ဒတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗလဗောဇ္ဈင်္ဂမဂ္ဂင်္ဂါနံ၊ တို့၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တနယာနုသာရေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၂၉၊ ၃၁ ဉာဏတ္တယနဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၇၈။ ဉာဏတ္တယနဒ္ဒေသေ၊ ၌။ နိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ သင်္ခါရသာလျှင်ဖြစ်သော နိမိတ်ကို။ အနိမိတ္တေတိ၊ ကား။ သင်္ခါရနိမိတ္တပဋိပက္ခေ၊ သင်္ခါရနိမိတ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗောနေ၊ ၌။ အဓိမုတ္တတ္တာတိ၊ ကား။ တန္နိန္နဘာဝေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ဝိပဿနာ နှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်အစဉ်၏။ ဝိဿဋ္ဌတ္တာ၊ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖုဿ ဖုဿ ဝယံ ပဿ တီတိ၊ ကား။ သင်္ခါရနိမိတ္တံ၊ သင်္ခါရသာလျှင်ဖြစ်နိမိတ်ကို။ ဉာဏေန၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်။ ဖုသိတွာ ဖုသိတွာ၊ တွေ့ထိ၍ တွေ့ထိ၍။ တဿ၊ ထိုသင်္ခါရနိမိတ်၏။ ဘင်္ဂံ၊ ဘင်္ဂကို။ ဝါ၊ ပျက်ခြင်းကို။ ဝိပဿ နာဉာဏေနေဝ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဿတိ၊ ရှု၏။ ဧတေန၊ ဤဘင်ကို ရှုတတ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဘင်္ဂါနုပဿနာ၊ ဘင်္ဂါနုပဿနာသည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ သာ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာသည်။ အနိစ္စာနုပဿနံ၊ အနိစ္စာနုပဿနာကို။ သာဓေတိ၊ ပြီးစေ၏။ အနိစ္စဿ၊ အနိစ္စမည်သော တရား၏။ ဒုက္ခတ္တာ၊ ဒုက္ခသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာသည်။ ဒုက္ခာနုပဿနံ၊ ကို။ သာဓေတိ၊ ၏။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခမည်သော တရား၏။ အနတ္တတ္တာ၊ အနတ္တသဘောရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ သာ၊ ထိုဘင်္ဂါနုပဿနာသည်။ အနတ္တာနုပဿနံ၊ ကို။ သာဓေတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤနိမိတ္တဝိဟာရ၌။ တိဿော၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိမိတ္တော ဝိဟာရောတိ၊ ကား။ နိမိတ္တံ၊ သင်္ခါရနိမိတ်ကို။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ ဒိဋ္ဌတွာ၊ မြင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မြင်ရသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သော ဝိပဿနတ္တယဝိဟာရော၊ ထိုဝိပဿနာသုံးပါးနေခြင်းသည်။ ဝါ၊ ထိုဝိပဿနာသုံးပါးတည်း ဟူသော ဝိဟာရသည်။ အနိမိတ္တဝိ ဟာရောနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏိဓိန္တိ၊ ကား။ တဏှံ၊ တဏှာကို။ အပ္ပဏိဟိတေတိ၊ ကား။ တဏှာပဋိပက္ခေ၊ အတ္တဟူ၍ နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ သုညတေတိ၊ ကား။ အတ္တဝိရဟိတေ၊ အတ္တမှ ကင်းရာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ သုညတောတိ၊ ကား။ သုညံယေဝ၊ အတ္တ-မှဆိတ်ခြင်းသည်ပင်လျှင်။ သုညတော၊ ၏။ ပဝတ္တံ အဇ္ဈုပေက္ခိတွာတိ၊ ကား။ ဝိပါကပ္ပဝတ္တံ၊ အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းဖြစ်သော ဝဝတ္တရားကို။ သင်္ခါရုပေက္ခာယ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်ဖြင့်။ အဇ္ဈပေက္ခိတွာ၊ လျစ်လျူရှု၍။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သုဂတိသင်္ခါတဝိပါကပ္ပဝတ္တာဘိနန္ဒိနော၊ သုဂတိဘဝဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းတည်းဟူသော ပဝတ္တတရား၌ အလွန်နှစ်သက်တတ်ကုန်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမော၊ ဝင်စားခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံပဝတ္တံ၊ ထိုသုဂတိဘဝဟု ဆိုအပ်သော အကျိုးဆက် အကျိုးရင်းဖြစ်သော ပဝတ္တရားကို လည်းကောင်း။ သဗ္ဗံ၊ သော။ သင်္ခါရဂတဉ္စ၊ သင်္ခါရတရားအပေါင်းကို လည်းကောင်း။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ပဿိတွာ၊ ရှုဆင်ခြင်၌။ အဇ္ဈုပေက္ခတိယေဝ၊ လျစ်လျူရှုသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒိဋ္ဌေ၊ ပဝတ္တရား သင်္ခါရတရားကို မြင်အပ်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ မြင်မှ။ ဖလသမာပတ္တံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိကို။ ခြင်းငှါ။ သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နသက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ အာဝဇ္ဇိတွာတိ၊ ကား။ အာဝဇ္ဇနေန၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ သမာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ဖလသမာပတ္တိံ၊ ကို။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။ အနိမိတ္တာသမာပတ္တီတိ၊ ကား။ နိမိတ္တံ၊ သင်္ခါရနိမိတ်ကို။ ဘယတော၊ ဘေးအားဖြင့်။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဝါ၊ ရှု၍။ သမာပန္နတ္တာ၊ ဝင်စားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိမိတ္တာသမာပတ္တိနာမ၊ မည်၏။ အနိမိတ္တာသမာပတ္တီတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဝိဟာရဝသေနစ၊ ဖလသမာပတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ တဒုဘယံ နာမ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံ သော အနိမိတ္တဝိဟာရဟူသော အမည်, အနိမိတ္တဖလသမာပတ္တိ ဟူသော အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၇၉။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သင်္ခါရနိမိတ္တမေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန်၍။ ဒေဿန္တော၊ လိုရကား။ ရူပနိမိတ္တန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဇရာမရဏဂ္ဂဟဏေ၊ ဇရာမရဏကို ယူခြင်း၌။ ဝါ၊ ဟောခြင်း၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်စကားကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ တည်း။ (ဇာတိ ဇရာ မရဏဟူ၍ ဟောတော်မူ သော်လည်း။ ဇာတိဝန္တ ဇရာဝန္တ တရားကိုယူပါ)။ အညော အနိမိတ္တဝိဟာရောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစ ရှိသော ပါဠိရပ်တို့ဖြင့်။ ဝုတ္တေယေဝ၊ ဟောအပ်ပြီးသော အနက်တို့ကိုပင်လျှင်။ နိဂမေတွာ၊ နိဂုံးချုပ် ၍။ ဒေဿတိ၊ မူ၏။ သင်္ခေပေန၊ အားဖြင့်။ ဝိဟာရေဋ္ဌေ ဉာဏံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဖလသမာပတ္တိ ယာ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဝါ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏေ၊ ဉာဏ်၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနာဝိဟာရနာနတ္တေ၊ ဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရအထူး၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သော ဉာဏ်တည်း။ ဝိဟာရသမာပတ္တဋ္ဌေ ဉာဏံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ တဒုဘယနာနတ္တေ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဝိပဿနာဝိဟာရနာနတ္တ, ဖလသမာပတ္တိနာနတ္တ၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်တည်း။ ဝိပဿနာဝိဟာရေနေဝ၊ ဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ဝီတိနာမေတုကာမော၊ လွန်စေခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနာဝိဟာရမေဝ၊ ဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိဟာရကို သာလျှင်။ ပဝတ္တေတိ၊ ၏။ ဖလသမာပတ္တိဝိဟာရေနေဝ၊ ဖလသမာပတ်တည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့် သာလျှင်။ ဝီတိနာမေတုကာမော၊ သည်။ ဝိပဿနာပဋိပါဋိယာ၊ ဝိပဿနာအစဉ်ဖြင့်။ ဥဿက္ကိတွာ၊ ဆုတ်နစ်ခဲ့၍။ ဖလသမာပတ္တိဝိဟာရမေဝ၊ ဖလသမာပတ်တည်းဟူသော ဝိဟာရဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ တိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တဒုဘယေန၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဝိပဿနာ ဝိဟာရ,ဖလသမာပတ္တိဝိဟာရ,ဖြင့်။ ဝီတိနာမေတုကာမော၊ သည်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဝိပဿနာ ဝိဟာရ ဖလသမာပတ္တိ ဝိဟာရ ကို။ ပဝတ္တေတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပုဂ္ဂလဓိပ္ပါယဝေသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အလို၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဝိဟာရနေ နဋ္ဌေဉာဏ်သည်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဉာဏ်သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌။ သေသံ၊ ကြွင်းသော။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုဖွယ်စကားကို။ သင်္ခါရုပေက္ခာ ဉာဏ ဝဏ္ဏနာယံ၊ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်၏ အဖွင့်၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။

ဉာဏတ္တယနဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၂၊ အာနန္တိရိကသမာဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၀။ အာနန္တိရိကသမာဓိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ နေက္ခမ္မဝသေနာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ နေက္ခမ္မ အဗျာပါဒအာလောကသညာ အဝိက္ခေပဓမ္မဝဝတ္ထနဉာဏပါမောဇ္ဇာနိ၊ နေက္ခမ္မ တရား အဗျာပါဒတရား အာလောကတရား သညာတရား အဝိက္ခေပတရား ဓမ္မဝဝတ္တာနတရား ဉာဏ် တရား ပါမောဇ္ဇတရားဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ သုက္ခဝိပဿကဿ၊ သုက္ခဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပစာရ ဇ္ဈာနသမ္ပယုတ္တာ၊ ဥပစာရဈာန်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ တဿ တဿ ကိလေသဿ၊ ထိုထို ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရ ဏအစရှိသော ကိလေသာ၏။ ဝိပက္ခဘူတာ၊ ဆန့်ကျင်လက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ဆန့်ကျင်ဘက် တို့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တဓမ္မာ၊ ခုနစ်ပါးသော တရားတို့သည်။ ဧကစိတ္တသမ္ပာုတ္တာဧဝ၊ တစ်ခုသော စိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သည် သာလျှင်တည်း။ စိတ္တဿ ဧကဂ္ဂတာ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ကား။ ဧကဿ၊ တစ်ခု တည်းသော အာရုံရှိသော စိတ်၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဧကဂ္ဂတာ၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသော စိတ်၏ အဖြစ်။ တေန၊ ထိုသမာဓိဖြင့်။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ နာနာရမ္မစေ၊ အထူး ထူးသော အာရုံ ၌။ နဝိက္ခိပတိ၊ မပြန့်လွင့်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိက္ခေပေါ၊ မည်၏။ စတ္တဿ၊ ၏။ ဧကဂ္ဂ တာသင်္ခါတော၊ တစ်ခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အဝိက္ခေပေါ၊ မပြန့် လွင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သမာဓီတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုအဝိက္ခေပဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဧကာရမ္မဏေ၊ တစ်ခုသော အာရုံ၌။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ အာဓိယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဓိနာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တဿ သမာဓိဿ ဝသေနာတိ၊ ကား။ ဥပစာရသမာဓိနာပိ၊ ဥပစာရသမာဓိဖြင့်လည်း။ သမာဟိတစိတ္တဿ၊ တည်ကြည် သောစိတ်ရှိသော ဈာန်နလာဘီပုဂ္ဂိုလ် သုက္ခဝိပဿကပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယထာဘူတာဝဗောဓတော၊ ထင်ရှား ရှိသော တရားတို့၏ ဟုတ်မှန်သော သဘောကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရဿ၊ ဆိုအပ် ပြီးသော အပြားရှိသော။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ မဂ်ဉာဏ် သည်။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ခီယန္တီတိ၊ ကား။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခီယန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတီတိ၊ ဣတိ-ဟူသောစကားသည်။ ဝုတ္တပ္ပကာ ရဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ နိဂမနံ၊ နိဂုံးပြစကားတည်း။ ပဌမံ သမထောတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ရှေ့အဖို့၌။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္ဆာဉာဏန္တိ၊ ကား။ အပရဘာဂေ၊ နောက်အဖို့၌ဖြစ်သော။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကာမာသဝေါတ၊ ကား။ ပဉ္စကာမဂုဏိကရောဂေါ၊ ငါးပါးသော ကာမဂုဏ်အစုလျှင် အာရုံရှိသော ရာဂတည်း။ သဝါသဝေါတိ၊ ကား။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ ရူပဘဝ အရူပဘဝတို့၌။ ဆန္ထရောဂေါ၊ အားကြီး သော ရာဂတည်း။ ဈာနနိကန္တိ၊ ဈာန်၌တပ်ခြင်းတည်း။ သဿတဒိဋ္ဌိသဟဇာတော၊ သဿတဒိဋ္ဌိနှင့် တကွဖြစ်သော။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ ဘဝဝသေန၊ ဘဝ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပတ္ထနာ၊ တောင့်တခြင်းတည်း။ ဒိဋ္ဌာသဝေါတိ၊ ကား။ ဒွါသဋ္ဌိဒိဋ္ဌိယော၊ ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့တည်း။ အဝိဇ္ဇာသဝေါတိ၊ ကား။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာအစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ဌာနေသု၊ အရာတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းတည်း။ ဘုမ္မာဝစနေန၊ သတ္တမီဟူသော အာဓာရသဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ အာသဝေါတရား တို့၏ ကုန်ရာဟု ဆိုအပ်သော အရပ်ကို ဟောသောသဒ္ဒါဖြင့်။ ဩကာသပုစ္ဆံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ရာဌာနကို မေးသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြုတော်မူပြီး၍။ သောတပတ္တိမဂ္ဂေနာတိအာဒီနာ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ အာသဝက္ခယကရေန၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းကို ပြုတတ်သော။ မဂ္ဂေန၊ ဖြင့်။ အာသဝက္ခယံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းကို။ ဒေဿတွာ၊ ၍။ ဧတ္ထာ၊ တိဧတ္ထဟူ၍။ ဝါ၊ ဧတ္ထေကေ အာသဝေါ-အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဩကာသဝိဿဇ္ဇနံ၊ အာသဝေါတရားတို့၏ ကုန်ရာဌာန ကို ဖြေတော်မူသည်ကို။ ကတံ၊ ၏။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနဝသေသောတိ၊ ကား။ ဧတဿ၊ ထိုဒိဋ္ဌာသဝအား။ ဝါ၊ ထိုအာသဝေါတရား လေးပါးအား။ အဝ သေသော၊ အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင်။ အနဝသေသော၊ မည်၏။ အပါယဂမနီ ယောတိ၊ ကား။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ နိရယ တိရစ္ဆာနယောနိပေတ္တိဝိသယာသုရကာယာ၊ ငရဲ တိရစ္ဆာန် ပြိတ္တာ အသူရကာယ်တို့သည်။ သုခသင်္ခါတာ၊ သုခဟုဆိုအပ်သော။ အယော၊ ချမ်းသာမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကင်းသည်၏ အစွမ်းကြောင့်။ အပါယာ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သံဝိဇ္ဇတိ၊ အာသဝေါတရားရှိ၏။ တံပုဂ္ဂလံ၊ ထိုအာသဝေါတရားရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အပါယေ၊ အပါယ်လေးဘုံသို့။ ဂမေတိ၊ ရောက်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပါယဂမနီယော၊ ၏။ အာသဝက္ခယကထာ၊ တဒေကဋ္ဌော ဘာဝါသဝေါ ခယတိ-အစရှိသော အာသဝေါ တရားတို့ ကုန်ခြင်းကို ဆိုရာဖြစ်သော စကားကို။ ဒုဘတော ဝုဋ္ဌနကထာယံ၊ ဒုဘတောဝုဋ္ဌာနကထာ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ပြီ။

အဝိက္ခေပဝသေနာတိ၊ ကား။ ပဝတ္တမနဿ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ သမာဓိဿ၊ အား။ ဥပနိဿယဘူ တသမာဓိဝသေန၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းတပ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ အဝိက္ခေပဝသေန စိတ္တေဿတဂ္ဂတာ အဝိက္ခေပေါ သမာဓိ တဿ သမာဓိဿ ဝသေန န ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဉာဏံ၊ စသည်ဖြင့် ပေယျာလငုပ်သော ပါဠိ၌။ အဝိက္ခေပဝသေန၊၏ အရကို ရှေ့သမာဓိကို ယူ၊ စိတ္တေဿတဂ္ဂတာ အဝိက္ခေပေါ သမာဓိ၊ အရကို။ ဖြစ်ဆဲသမာဓိကိုယူ)။ ပထဝီကသိဏဝသေနာတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဒသကသိဏာနိ၊ တို့ကို။ တဒါရမ္မဏိကအပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ထိုကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော အပ္ပနာသမာဓိ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိအာဒ ယော၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ-အစရှိသော ခြောက်ပါးသော အနုဿတိတို့ကို လည်းကောင်း။ မရဏဿတိ၊ လည်းကောင်း။ ဥပသမာနုဿတိစ၊ လည်းကောင်း။ ဥပစာရဇ္ဈာနဝသေန၊ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ အာနာပါနဿတိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကာယဂတာသတိစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဒသ၊ ကုန်သော။ အသုဘာ၊ တို့ကို။ ပဌမဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

ဗုဒ္ဓံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။ ဥပ္ပန္န၊ ဖြစ်သော။ အနုဿတိ၊ တလုံလဲလဲ အောက်မေ့တတ်သော သတိသည်။ ဗုဒ္ဓါနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဗုဒ္ဓါဿတိ-ဟူသော အမည်သည်။ ဣတိပိသော ဘဂဝါ အရဟန္တိအာဒိဗုဒ္ဓဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် ဘုရား၏ဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ သတိစေတသိက်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ တဿ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယာ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဓမ္မံ၊ ဆယ်ပါးသော တရားတော်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၏။ ဥပ္ပန္န၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဓမ္မာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဓမ္မာနုဿတိဟူသော အမည်သည်။ သွာက္ခာတော ဘဂဝတာ ဓမ္မောတိအာဒိဓမ္မဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် တရားတော်၏ ဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သံဃံ၊ အရိယာသံဃာတော်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္န၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သံဃာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသံဃာနုဿတိ-ဟူသော အမည်သည်။ သုပ္ပဋိ ပန္နော ဘဂဝတော သာဝကသံဃောတိအာဒိသံဃဂုဏာရမ္မဏာယ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် သံဃာ တော်၏ဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သီလံ၊ မိမိသည် ဆောက်တည် အပ်သော သီလကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္န၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ သီလာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤသီလာနုဿတိ-ဟူသော အမည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ အခဏ္ဍတာဒိသီလဂုဏာရမ္မဏာယ၊ အခဏ္ဍတာ-အစရှိသည်ဖြင့် သီလဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ စာဂံ၊ မိမိစွန့်ကျဲခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်အစရှိသည်ဖြင့် စွန့်ကျဲခြင်း၏ ဂုဏ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဒေဝတာ၊ နတ်တို့ကို။ သက္ခိဋ္ဌာနေ၊ သက်သေ၏ အရာ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ သဒ္ဓါဒိဂုဏာရမ္မဏာယ၊ သဒ္ဓါအစရှိသည်တို့၏ ဂုဏ်လျှင်အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ အာနာပါနေ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္န၊ သော။ သတိ၊ သည်။ အာနာပါနဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤအာနာပါနဿတိ-ဟူသော အမည်သည်။ အာနာပါနနိမိ တ္တာရမ္မဏာယ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်ဟူသော နိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ မရဏံ၊ သေခြင်းကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္န၊ သော။ သတိ၊ သည်။ မရဏဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤမရဏဿတိ-ဟူသော အမည်သည်။ ဧကဘဝပရိယာပန္နဇီဝိတိန္ဒြိယုပစ္ဆေဒသင်္ခါတ မရဏာရမ္မဏာ ယ၊ တစ်ခုသော ဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ ပြတ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော သေခြင်းလျှင် အာရုံ ရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော။ ကေသာဒီနံ၊ ဆံအစ ရှိကုန်သော။ ပဋိကူလာနံ၊ ရွံရှာဖွယ်ရှိကုန်သော ကောဋ္ဌာသတို့နှင့်။ ဝါ၊ တို့၏။ အာယတ္တာ၊ စပ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာရကတ္တာ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယောတိသင်္ခါတေ၊ ကာယ-ဟုဆိုအပ်သော။ သရီရေ၊ ကိုယ်၌။ ဂတာ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သော။ သတိ၊ သည်။ ကာယဂတာသတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ တာဒိတံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ ကာယံ၊ ကိုယ်သို့။ ဂထာ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ကပ်သော။ သတိ၊ သည်။ ကာယဂတာသတိ၊ မည်၏။ ကာယဂတဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုသင့်လျက်။ ရဿံ၊ ရဿကို။ အကတွာ၊ မပြုမူ၍။ ကာယဂတာသတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တထေဝ၊ ထိုအက္ခရာစိန္တက ဆရာတို့၏ အလိုနှင့်အတူသာ လျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤပါဋ္ဌိ၌လည်း။ ကာယဂတာသတိဝသေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤကာယဂတာသတိ-ဟူသော အမည်သည်။ ကေသာဒိကေသု၊ ဆံအစရှိကုန်သော။ ကာယကောဋ္ဌာသေသု၊ ကိုယ်အစုတို့၌။ ပဋိကူလနိမိတ္တာရမ္မဏယ၊ ပဋိကူလနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဥပသမံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာ၊ သော။ အနုဿတိ၊ သည်။ ဥပသမာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ အမည်သည်။ သဗ္ဗဒုက္ခူပသမာရမ္မဏာသ၊ ဥဿုံသော ဒုက္ခ ငြိမ်းရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ သတိယာ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဒသအသုဘာ၊ တို့သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထာ၊ ရှိကုန်၏။

၈၁။ ဒီဃံ အဿာသဝသေနာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော ပုဒ်တို့ကို။ အပ္ပနူပစာရသမာဓိဘေဒံ ယေဝ၊ အပ္ပနာသမာဓိအပြား, ဥပစာရသမာဒိအပြားကိုသာလျှင်။ ဒေဿသုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဒီဃံ အဿာသဝသေနာတိ၊ ကား။ ဒီဃန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဝေါဟာရအားဖြင့် ဆိုအပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဿာသဝသေန၊ ထွက်သက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဒီဃံ ဝါ အဿာသန္တော၊ ဒီဃံ အဿသာမီတိ ပဇာနာတီတိ-ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒီဃံ၊ ရှည်စွာ။ အဿသန္တောဝါ၊ ထွက်သက်ကို ဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဒီဃံ၊ ရှည်စွာ။ အဿသာမိ၊ ထွက်သက်ကိုဖြစ်စေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ သေသသုပိ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ၏။ သဗ္ဗကာပပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗဿ၊ သော။ အဿာသပဿာသကာယဿ၊ ထွက်သက် ဝင်သက်အပေါင်းကို။ ပဋိသံဝေဒီ၊ ထင်စွာပြုလျက်။ ပဿမ္ဘယံ ကာယသင်္ခါရန္တိ၊ ကား။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အဿာသပဿသ သင်္ခါတံ၊ ထွက်သက် ဝင်သက်ဟု ဆိုအပ်သော။ ကာယသင်္ခါရံ၊ ကာယသင်္ခါရကို။ ပဿမ္ဘေန္တော၊ ဝူပသမေန္တော၊ ငြိမ်းစေလျက်။ ဝါ၊ ငြိမ်းစေသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒီဃံ၊ ဒီဃ-ဝါရလည်းကောင်း။ ရဿံ၊ ရဿ-ဝါရလည်းကောင်း။ သဗ္ဗကာယပဋိသံဝေဒီ၊ သဗ္ဗကာယပဋိသံဝေဒီ-ဝါရလည်းကောင်း။ ပဿမ္ဘ ယံ ကာယသင်္ခါရံ၊ ပဿမ္ဘယကာယသင်္ခါရ-ဝါရ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမိနာဝ စတုက္ကေန၊ ဤစတုက္ကဖြင့်သာလျှင်။ အပ္ပနာသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ပီတိပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ ပီတိ၊ ကို။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားစွာ။ ကရောန္တော၊ ပြုလျှက်။ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ သညာ ဝေဒနာ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ စိတ္တသင်္ခါရံ၊ ကို။ ပါကဋံ၊ စွာ။ ကရောန္တော၊ လျက်။ အဘိပ္ပမောဒယံ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ မောဒေန္တော၊ ဝမ်းမြောက်စေလျက်။ သမာဒဟံ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမံ၊ အညီအမျှ။ ဌပေန္တော၊ လျက်။ ဝိမောစယံ စိတ္တန္တိ၊ ကား။ စိတ္တံ၊ ကို။ နီဝရဏာဒီဟိ၊ တားမြစ် တတ်သော နီဝရဏ-အစရှိသည်တို့မှ။ ဝိမောစေန္တော၊ လွတ်စေလျက်။ ပီတိပဋိသံဝေဒီ၊ ပီတိပဋိ သံဝေဒီဝါရလည်းကောင်း။ သုခပဋိသံဝေဒီ၊ သုခပဋိသံဝေဒီဝါရလည်းကောင်း။ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံဝေဒိ၊ စိတ္တသင်္ခါရပဋိသံဝေဒိဝါရလည်းကောင်း။ ပဿမ္ဘယံ စိတ္တသင်္ခါရံ၊ ပဿမ္ဘယံ စိတ္တသင်္ခါရ ဝါရ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုက္ကဉ္စ၊ စတုက္ကကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တပဋိသံဝေဒီ၊ စိတ္တပဋိသံဝေဒီဝါရ လည်းကောင်း။ အဘိပ္ပမောဒယံ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တံ သမာဒဟံ၊ လည်းကောင်း။ ဝိမောစယံ စိတ္တံ၊ ဝိမောစယစိတ္တဝါရလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုက္ကဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အပ္ပနာသမာဓိဝသေန၊ ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တသမာဓိဝသေနစ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော သမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ အနိစ္စနုပဿီတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိရာဂါနုပဿီတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာဝသေန၊ နိဗ္ဗိဒါနုပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓာနုပဿီတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂါနုပဿနာဝသေန၊ အခိုက်အတန့်အားဖြင့် ချုပ်ခြင်းကို ရှုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိနိဿဂ္ဂါနုပဿီ တိ၊ ကား။ ဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဝုဋ္ဌာနဂါမိနီဝိပဿနာသည်။ တဒင်္ဂဝသေန၊ အခိုက်အတန့်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓာဘိသင်္ခါရေဟိ၊ ခန္ဓာမာရ် အဘိသင်္ခါရမာရ်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်တတ်၏။ သင်္ခါတဒေါသဒဿနေနစ၊ သင်္ခါရတရား၌ အဖြစ်ကိုမြင်သဖြင့်လည်း။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုသင်္ခါရတရားမှပြန်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ တန္နိန္နတာယ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သည်၏ အဖြင့်ဖြင့်။ ပက္ခန္ဒတိ၊ ပြေးဝင်တတ်၏။ ဣဒံ စတုက္ကံ၊ ဤအနိစ္စနုပဿီ စတုက္ကကို။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တသမာဓိဝသေနေဝ၊ ဝိပဿနာနှင့် ယှဉ်သော သမာဓိ၏ အစွမ်းဖြင့်သာ လျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အဿာသဝသေနပဿာသဝသေနာတိ၊ ကား။ အဿသပဿာသပဝတ္တိ မတ္တံ၊ အဿာသပဿာသတို့၏ ဖြစ်ခြင်းမျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ အဿာသဝသေနပဿာသဝ သေနာတိ၊ ဟူ၍။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ စတုက္ကေ၊ ဤအနိစ္စာ နုပဿီ စတုက္က၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဒါရမ္မဏကရဏ ဝသေန၊ ထိုအနိစ္စအစရှိသည်ကို အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်၏။ ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအာနန္တရိကသမာဓိဉာဏနိဒ္ဒေသ၌။ ဝိတ္ထာရော၊ သည်။ အာနာပါနထာယံ၊ ၌။ အာဝိ၊ စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။

အာနန္တရိကသမာဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၃၊ အရဏဝိဟာရဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၂။ အရဏဝိဟာရဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အနိစ္စာနုပဿနာဒယော၊ တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာ၊ ရှိကုန်၏။ သုညတော ဝိဟာရောတိ၊ ကား။ အနတ္တာနုပဿနာယ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထ၍ ဖလသမာပတ်သို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သုညတာကာရေနေဝ၊ သုညတ အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ တည်း။ အနိမိတ္တော ဝိဟာရောတိ၊ ကား။ အနိစ္စာနုပဿနာယ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနိမိတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ တည်း။ အပ္ပဏိဟိတောဝိဟာရောတိ၊ ကား။ ဒုက္ခာနုပဿနာယ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ၏။ အပ္ပဏိဟိတာကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိ၊ တည်း။ သုညတေ အဓိမုတ္တတာတိ၊ ကား။ သုညတေ၊ သုညတဟုဆိုအပ်သော။ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ တည်း။ သုညတေ အဓိမုတ္တတာတိ၊ ကား။ သုညတေ၊ သုညတဟုဆိုအပ်သော။ ဖလသမာပတ္တိယာ၊ ၌။ ပုဗ္ဗဘာဂပညာဝသေန၊ ဖလသမာပတ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်။ အဓိမုတ္တတာ၊ နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သေသဒွယေပိ၊ အနိမိတ္တေ အဓိမုတ္တတာ, အပ္ပဏိဟိတေ အဓိမုတ္တတာ၊ ဟူသော အကြွင်းနှစ်ပုဒ်တို့၏ အပေါင်း၌ လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ပဌမံ ဈာနန္တိအာဒီဟိ၊ ပါဌ်တို့ဖြင့်။ အာရဟတ္တဖလသမာပတ္တံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမဿ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိပဿနာယ၊ ၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ ကုန်သော။ ဈာနသမာပတ္တိယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတောယေဝ၊ အရဟတ္တ ဖိုလ်၏သာလျှင်။ ဝိပဿနာဖလသမာပတ္တိ ပဏီတာဓိမုတ္တိဈာနသမာပတ္တိယော၊ ဝိပဿနာ ရှုခြင်း, အရဟတ္တဖိုလ်ဝင်စားခြင်း, မြတ်သော သုညတဖိုလ် အနိမိတ္တဖိုလ် အပ္ပဏိဟိတဖိုလ်၌ ညွတ်ခြင်း, ဈာန်ကို ဝင်စားခြင်းတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ သဗ္ဗကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ငှါ။ အရဟန္တိ၊ ကုန်၏။

ပဌမနေ ဈာနေန နီဝရဏ ဟရတီတိ အရဏဝိဟာရောတိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈနသမင်္ဂီ၊ ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ် သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဌမေန ဈာနေန၊ ဖြင့်။ နီဝရဏေ၊ တို့ကို။ ဟရတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ပဌမံ ဈာနံ၊ သည်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေသေသုပိ၊ ၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ အရဟတော၊ အား။ နီဝရဏာဘာဝေပိ၊ နီဝရဏ တရား မရှိလျှင်မူလည်း။ ပဌမဿ ဈာနဿ၊ ၏။ နီဝရဏဝိပက္ခတ္တာ၊ နီဝရဏ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ နီဝရဏေ ဟရတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝိပဿနာဖလသမာ ပတ္တိပဏီတာဝိမုတ္တိဝသေန၊ ဝိပဿနာတရား ဖလသမာပတ္တိတရား ပဏိတာဓိမုတ္တိတရား တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဓာ၊ သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ အရဏဝိဟာရဉာဏံ၊ ကို။ ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ပြခဲ့လျက်။ ဝါ၊ ဥဒ္ဒေ သထားခဲ့လျက်။ ကသ္မာ၊ သို့မူ၍။ ဈာနသမာပတ္တိယောဝ၊ ဈာနသမာပတ်တို့ကိုလည်း။ အရဏဝိဟာ ရောတိ၊ ဟူ၍။ နိဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျယ်ပြအပ်ကုန်ဘိနည်း။ ဝါ၊ ပဌမံ ဈာနံ အရဏဝိဟာရော စသည်ဖြင့် နိဒ္ဒေသ၌ ထုတ်ပြန်ကုန်ဘိသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။

အဓိပ္ပါယ်ကား။ ဥဒ္ဒေသ၌ ဂတံ ဒဿနာဓိပတေယျံ သန္တော စ ဝိဟာရာဓိရမော ပဏီတာ၊ ဓိမုတ္တတာ ပညာ အရဏဝိဟာရေ ဉာဏံ၊ ဟူ၍ ဝိပဿနာဖလသမာပတ် ပဏီတာဓိမုတ္တိ၊ သုံးပါးကိုသာ မာတိကာထားခဲ့လျက် အဘယ်သို့မူ၍နိဒ္ဒေသ၌ အရဏဝိဟာရောတိ ပဌမံ ဈာနံ၊ အရဏဝိဟာရော တိ ပဌမံ ဈာနံ အရဏဝိဟာရေ၊ စသည်ဖြင့် ဈာနသမာပတို့ကို ထည့်၍ လေးပါးယူလေဘိသနည်း ဟူလို။

ဥဒ္ဒေသဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တိဿန္နံ၊ ကုန်သော။ တာသံ၊ ထိုဝိပဿနာဖလသမာပတ္တိ ပဏီတာ ဓိမုတ္တိတို့၏။ အရဏဝိဟာရတာယ၊ အရဏဝိဟာရမည်သည်၏ အဖြစ်၏။ သိဒ္ဓတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ပြီးသည်မှတပါး မပြီးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဖလသမာပတ္တိဝိပဿနာယ၊ ဖလသမာပတ်တရား, ဝိပဿနာတရား၏။ ဘူမိဘူတာနံ၊ အရာဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အခြေဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဈာနသမာပတ္တီနံ၊ တို့၏။ အရဏဝိဟာရတာ၊ အရဏဝိဟာရ-မည်သည်၏အဖြစ် သည်။ အဝုတ္တေ၊ (နိဒ္ဒေသ၌ ပဌမံ ဈာနံ အရဏဝိဟာရော၊ စသည်ဖြင့်) မဟောအပ်သည်ရှိသော်။ နသိဇ္ဈတိ၊ (ဥဒ္ဒေသ၏အစွမ်းဖြင့်) မပြီး။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အသိဒ္ဓမေဝ၊ (ဥဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းအားဖြင့်) မပြီးသေးသော ဈာန်သမာပတ်ကိုသာလျှင်။ သာဓေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှါ။ ပဌမံ ဈာနံ အရဏဝိဟာရော တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာသံ၊ ထိုဖလသမာပတ် ဝိပဿနာ၏အခြေဖြစ်ကုန်သော ဈာန်သမာပတ်တို့၏။ အရဏဝိဟာရတာ၊ အရဏ ဝိဟာရမည်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဥဒ္ဒေသဝသေန၊ ဖြင့်။ အသိဒ္ဓါပိ၊ မပြီးသော်လည်း။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောအပ်သည် အဖြစ်ကြောင့်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ယောဇိတနယေနေဝ၊ ယှဉ်အပ်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပဌမေန ဈာနေန နီဝရဏ ဟရတီတိ အရဏဝိဟာရော-စသည်ဖြင့် ယှဉ်၍ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ အနိစ္စာနုပဿနာ၊ သည်။ နိစ္စံသညံ၊ ကို။ ဟရတိ၊ ပယ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ ဒုက္ခာနုပဿနာ၊ သည်။ သုခသညံ၊ ကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ အနတ္တနုပဿနာ၊ သည်။ အတ္တသညံ၊ ကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာ ရော၊ မည်၏။ သုညတော ဝိဟာရော၊ သုညတဝိဟာရသည်။ အသုညတံ၊ မဆိတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ငါ၏ဥစ္စာဟူ၍ စွဲလမ်းခြင်းကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ အနိမိတ္တောဝိဟာရော၊ သည်။ နိမိတ္တံ၊ ကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ အပ္ပဏီဟိတော ဝိဟာရော၊ သည်။ ပဏိဓိံ၊ တဏှာကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ သုညတာဓိမုတ္တတာ၊ သုညတာဓိမုတ္တတာသည်။ သုညတာဓိမုတ္တိံ၊ သုည တာဓိမုတ္တိကို။ ဝါ၊ အသုညတဟုဆိုအပ်သော အတ္တနိယ၌ဖြစ်သော တောင့်တခြင်းကို။ ဝါ၊ အသုညတ ဟုဆိုအပ်သော အတ္တအတ္တနိယတို့ဖြင့် ပြင်းစွာစွဲလန်းခြင်းကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိရော၊ မည်၏။ အနိမိတ္တာ ဓိမုတ္တတာ၊ သည်။ အနိမိတ္တာဓိမုတ္တတာ၊ သင်္ခါရနိမိတ်၌ ဖြစ်သော တောင့်တခြင်းကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရနိမိတ်ကို ပြင်းစွာစွဲလမ်းခြင်းကို။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ အပ္ပဏိဟိတာဓိမုတ္တတာ၊ သည်။ အပ္ပဏိဟိတာဓိမုတ္တိံ၊ ပဏိဟိတ ဟုဆို အပ်သော တေဘူမက တရား၌ဖြစ်သော တောင့်တခြင်းကို။ ဝါ၊ ပဏိဟိတဟုဆိုအပ်သော တေဘူမ က တရားကို ပြင်းစွာစွဲလမ်းခြင်း။ ဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရဏဝိဟာရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယေဇေတွာ၊ စပ်ယှဉ်၍။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။

အရဏဝိဟာရဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၄။ နိရောဓသမာပတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၃။ နိရောဓသမာပတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သမထဗလန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကုန်သော။ ပစ္စနီကဓမ္မေ၊ တို့ကို။ သမေတိ၊ ငြိမ်းစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမထော၊ မည်၏။ သောယေဝ၊ ထိုသမထသည်ပင်လျှင်။ အကမ္ပနီယဋ္ဌေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့သည် မလှုပ်ရှားစေ အပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗလံ၊ ဗိုလ်မည်၏။ အနာဂါမိအရဟန္တာနံယေဝ၊ အနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် တို့၏သာလျှင်။ သမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာဓိကို။ ပဋိပက္ခဿ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ ပဟာနေန၊ ပယ်သဖြင့်။ သမာဓိသ္မိံ၊ အပ္ပနာသမာဓိ၌။ ပရိပူရကာရိဘာဝပ္ပတ္တ တ္တာ၊ ပြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံယေဝ၊ ထို အနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏သာလျှင်။ သမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာဓိသည်။ ဗလပ္ပတ္တော၊ မတုန်မလှုပ်သည် ၏ အဖြစ်သို့ရောက်၏။ ဣတိ တသ္မာ ဣမိနာကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ကတွာ၊ ၍။ သမထဗလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော သောတာပန် သကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ သမာဓိ၊ အပ္ပနာသမာ ဓိသည်။ ဗလပ္ပတ္တော၊ မတုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်။ န၊ မဟုတ်။ သမာဓိဗလန္တိပိ၊ ဟူ၍ လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ဝိပဿနာဗလန္တိ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝိဓေဟိ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမကတရားတို့ကို။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿာနာ၊ မည်၏။ သာယေဝ၊ ထိုဝိပဿနာသည်ပင်လျှင်။ အကမ္ပနီယဋ္ဌေန၊ ဆန့်ကျင်ဘက်တရားတို့သည် မတုန်လှုပ်စေအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗလံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ နှစ်ဦး ကုန်သော။ တေသံယေဝ၊ ထိုအနာဂါမ်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ သာလျှင်။ ဗလပ္ပတ္တံ၊ မတုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ ဉာဏ်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သမထဗလံ၊ ကို။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ စိတ္တသန္တာနဝူပသမနတ္ထံ၊ စိတ်အစဉ်၏ ငြိမ်းခြင်းငှါလည်းကောင်း။ နိရော ဓေ၊ စိတ်အစဉ်၏ ချုပ်ခြင်း၌။ ပဋိပါဒနတ္ထဉ္စ၊ ပြီးစေခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဝိပဿနာဗလံ၊ ကို။ ပဝတ္တေ၊ တေဘူမတရား၌။ အာဒီနဝဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အပြစ်ကို ရှုခြင်းငှါလည်းကောင်း။ နိရောဓေ၊ အစဉ်၏ ချုပ်ခြင်း၌။ အာနိသံသဒဿနတ္ထဉ္စ၊ အကျိုးကို ရှုခြင်းငှါလည်းကောင်း။ ဣစ္ဆိတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။

နီဝရဏေတိ၊ ကား။ ဝါ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိမိတ္တတ္ထေ၊ နိမိတ်အနက်၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီ ဝိဘတ်ရှိသောပုဒ်တည်း။ နီဝရဏနိမိတ္တံ၊ နီဝရဏဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ နီဝရဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ။ နီဝရဏတ္ထေ၊ ၌။ ဘုမ္မဝစနံ၊ သတ္တမီဝိဘတ်ရှိသောပုဒ်တည်း။ နီဝရဏန၊ နီဝရဏဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ နကမ္ပတီတိ၊ ကား။ ဈာနသမင်္ဂီ၊ ဈာန် နှင့်ပြည့်စုံသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ နီဝရဏ၊ ကြောင့်။ နကမ္ပတိ၊ မတုန်လှုပ်။ အထဝါ၊ ကား။ ဈာနန္တိ ပဌမဇ္ဈာနေန၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ ဈာနင်္ဂါနံ၊ ဈာန်အင်္ဂါတို့ကို။ အဓိပ္ပေတတ္တာ၊ အလိုရှိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဌမေန ဈာနေန၊ ဖြင့်။ တံသမ္ပယုတ္တသမာဓိ၊ ထိုပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိ သည်။ နီဝရဏေ၊ ကြောင့်။ နကမ္ပတိ၊ မတုန်လှုပ်။ စ၊ ဣစ္ဆိတတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အယမေဝယောဇနာ၊ ဤယောဇနာခြင်းကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ယူအပ်၏။ ဥဒ္ဓစ္စေ စာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒေ၊ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ ဥပ္ပန္နေ၊ သော။ ဥဒ္ဓစ္စေစ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓစ္စန္တိစ၊ သည်လည်း။ ဥဒ္ဓတဘာဝေါ၊ ပြန့်လွင့်သည်၏ အဖြစ်တည်း။ တံ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စသည်။ အဝူပသမ လက္ခဏံ၊ မငြိမ်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတကိလေသေစာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓစ္စန၊ နှင့်။ သဟ ဂတေ၊ တကွဖြစ်သော။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဘာဝံ၊ ဧကုပ္ပါဒအစရှိ သည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတေ၊ ရောက်သော်။ ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တေစတုက္ခန္ဓေစ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်ယှဉ်သော နာမက္ခန္ဓာလေးပါး လည်းကောင်း။ ခနစာတိ၊ ကား။ ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တစတုက္ခန္ဓေစ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်ယှဉ်သော နာမက္ခန္ဓာလေးပါး လည်းကောင်း။ န ကမ္ပတိ န စလတိ န ဝေဓတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်တို့သည်။ အညမညဝေစနာနိ၊ တစ်ပါးသည်တစ်ပါး၏ ဝေဝုစ်ပုဒ်တို့တည်း။ ဥဒ္ဓစ္စ၊ ကြောင့်။ နကမ္ပတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဥဒ္ဓစ္စသဟဂတကိလေသေ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့် တကွဖြစ်သော ကိလေသာကြောင့်။ နစလတိ၊ မရွေ့ရှား။ ဥဒ္ဓစ္စသဟတက္ခန္ဓေ၊ ဥဒ္ဓစ္စနှင့်တကွဖြစ်သော နာမက္ခန္ဓာ လေးပါးကြောင့်။ နဝေဓတိ၊ မတုန်လှုပ်။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝိပဿနာဗလံ၊ ကို။ သတ္တန္နံ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ အနုပဿနာနံယေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ တာသံယေဝ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော ဝိပဿနာတို့၏ သာလျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိပဿနာဗလံ၊ သည်။ ပရိပုဏ္ဏံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသည်။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့် မဆုတ်ယုတ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဓိပ္ပါယ်ကား။ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့တွင် အနိစ္စာနုပဿနာ အစရှိသော အနု ပဿနာကိုသာလျှင် ဤဝိပဿနာဗလ၌ဟောလျှင်မူလည်း ထိုခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့နှင့် စပ်ယှဉ်သောကြောင့် ခယာနုပဿနာ, ဝယာနုပဿနာ, ဝိပရိဏာမာနုပဿနာ၊ စသော တစ်ဆယ့် တစ်ပါးသော အနုပဿနာကိုလည်း ဤဝိပဿနာဗလ၌ ဟောသည်မည်၏။ ထို့ကြောင့် တစ်ဆယ့် ရှစ်ပါးသော အနုပဿနာသည် ဤဝိပဿနာဗလနှင့် ပြည့်စုံပါသတည်း။ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့ငို စရိယကထာပါဠိမှာ ပြန်၍ရှုပါ။

အဝိဇ္ဇာယစာတိ၊ ကား။ ဒွါသသုပိ၊ ကုန်သော။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပန္နာယ၊ သော။ အဝိဇ္ဇာယစ၊ အဝိဇ္ဇာကြောင့်လည်း။ အဝိဇ္ဇာသဟဂတကိလေသေစာတိ၊ ကား။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ အဝိဇ္ဇာယ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တလောဘဒေါသ မာနိဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာ ထိန ဥဒ္ဓစ္စ အဟိရိကအနောတ္တပ္ပကိလေသေစ၊ ယှဉ်သော လောဘကိလေသာ၊ လ။ အနောတ္တပ္ပကိလေသာကြောင့် လည်းကောင်း။

ဝစီသင်္ခါရာတိ၊ ကား။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့တည်း။ ပုဗ္ဗေ။ လ။ ဝစီသင်္ခါရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မ၊၁၊၃၇၆၊ ၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဝါစံ၊ ဝစီဘေဒသဒ္ဒါကို။ သင်္ခရောန္တိ ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ဖြစ်စေ တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝစီသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ဒါယကာ ဝိသာခ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ပုဗ္ဗေ၊ စကားမဆိုမီရှေ့၌။ ဝိတက္ကေတွာ၊ ကြံ၍။ ဝိစာရေတွာ၊ သုံးသပ်၍။ ပစ္ဆာ၊ နောက်မှ။ ဝါစံ၊ ကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတ္တကဝိစာရာ၊ တို့သည်။ ဝစီသင်္ခါရော၊ မည် ၏။ ကာယသင်္ခါရာတိ၊ ကား။ အဿာဿပဿာသာ၊ ထွက်သက်ဝင်သက်တို့သည်။ အဿာသ။ လ။ ကာယသင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မ၊၁။၃၇၅-၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ကာယေန၊ ကရဇ ကာယသည်။ သင်္ခရီယန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ အာဝုသော ဝိသာခ၊ ခ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အဿာဿပဿာသာ၊ တို့သည်။ ကာယိကာ၊ ကရဇကာယ၌ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုအဿာဿပဿာသတရားတို့သည်။ ကာယပဋိဗဒ္ဓါ၊ ကရဇကာယနှင်စပ် ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿာဿပဿာသာ၊ တို့သည်။ ကာယသင်္ခါရော၊ မည်၏။ သညာဝေဒယိ တနိရောန္တိ၊ ကား။ သညာယ၊ သညာ၏လည်းကောင်း။ ဝေဒနာယစ၊ ၏လည်းကောင်း။ နိရောဓံ၊ ချုပ်ခြင်းသို့။ စိတ္တသင်္ခါရာတိ၊ ကား။ သညာစ၊ သညာသည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာယစ၊ သည် လည်းကောင်း။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ စေတသိကာ၊ လ။ စိတ္တသင်္ခါရောတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ (မ၊၁၊၃၇၆-၌) ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ စိတ္တေန၊ စိတ်သည်။ သင်္ခရီယန္တိ၊ ပြုပြင်စီရင်အအပ်ကုန် ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ စေတသိကာ၊ စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ စိတ္တပဋိဗဒ္ဓါ၊ စိတ်နှင့် စပ်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညာစ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဒနာစ၊ လည်းကောင်း။ စိတ္တသင်္ခါရော၊ မည်၏။

၈၄။ ဉာဏစရိယာသု၊ ဉာဏစရိယတို့၌။ အနုပဿနာဝသာနေ၊ ခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာ၏ အဆုံး ၌။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဂဟဏေနဝါ၊ ဤနိရောဓသမာပတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသ၌ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာကို ယူသ ဖြင့်လည်း။ တဿာ၊ ထိုဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာ၏။ အာဒိဘူတာ၊ အစဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ စရိယာကထာ၊ အောက်၌ပြဆိုခဲ့ပြီးသော စရိယကထာ၌။ ဉာဏစရိယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သော။ သေသောနုပဿနာပိ၊ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာမှ ကြွင်းသော ဆယ်ပါးသော အနုပဿနာတို့ကိုလည်း။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (သေသာ၊ ၏အရ ဆယ်ပါး ဟူသည်ကား။ ခယာနုပဿနာ၊ ဝယာနုပဿနာ၊ ဝိပရိဏမာနုပဿနာ၊ အနိမိတ္တာနုပဿနာ၊ အပ္ပဏိဟိတာနုပဿနာ၊ သုညတာနုပဿနာ၊ အဓိပညာနုပဿနာ၊ ယထာဘူတဉာဏဒဿနာ၊ အာဒီ နဝါနုပဿနာ၊ ပဋိသင်္ခါနုပဿနာ၊ ဤဆယ်ပါးတည်း။ စရိယကထာပါဠိမှာ ပြန်၍ရှု။) စ၊ ဆက်။ သောဠသဟိ ဉာဏစရိယာဒီဟိစ၊ ဟူသောအပိုင်းအခြားသည်။ ဥက္ကဋ္ဌပရိစ္ဆေဒေါ၊ လွန်သော အပိုင်း အခြားတည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ အနာဂါမိဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အရဟတ္တမဂ္ဂဖလဝဇ္ဇာဟိ၊ အရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ စုဒ္ဒသဟိပိ၊ တဆယ့်လေးပါးသော ဉာဏ စရိယ တို့ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပုရိပုဏ္ဏဖလတ္တာ၊ သမထဝိပဿနာဗလတို့၏ ပြည့်စုံ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

၈၅။ နဝဟိ သမာဓိစရိယာဟီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထေ၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပဌမမဇ္ဈနာဒီ ဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော အမာဓိစရိယတို့လည်းကောင်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပဋိလာ ဘတ္ထာယ၊ ရခြင်းငှါ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ဥဿုံသော ရှစ်ပါးသော ဈာန်၌။ ဥပ္ပန္န၊ ဖြစ်သောရှစ်ပါးသော ဈာန်၌။ ဥပ္ပန္နန၊ သော။ ဥပစာရဇ္ဈာနဝဝေန၊ ဖြင့်။ ဧကာ၊ တစ်ပါးသော သမာဓိစရိယလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝသမာဓိစရိယာ၊ ကိုးပါးသော သမာဓိစရိယတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဗလစရိယာနံ၊ သမထ ဗလဝိပဿနာတို့နှင့် သာမာဓိစရိယတို့၏။ နာနတ္တံ၊ အထူးကား။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ ဟိ တဒေဝ ယုတ္တံ၊ ထိုသင်စောဒကဆရာ၏ စကားသည် သင့်မြတ်၏။ သမထဗလေပိ၊ သမထဗလနိဒ္ဒေသ၌ လည်း။ နေက္ခမ္မဝသေနာတိအာဒီတိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သတ္တဟိ၊ ကုန်သော။ ပရိယာယေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ ဥပစာရသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောလျက်ပင်ရှိသေး၏။ ပေယျာလဝိတ္ထာရတော၊ ပေယျာလကို ချဲ့သောအားဖြင့်။ ပဌမဇ္ဈာနဝသေနာတိ အာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ သမသတ္တတိ ယာ၊ အမျှ ခုနှစ်ဆယ်သော။ ဝါရေဟိ၊ ဝါရတို့ဖြင့်။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ အပ္ပနုပစာရသမာဓိ၊ အပ္ပနာ သမာဓိ, ဥပစာရသမာဓိကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သမာဓိစရိယာပိ၊ သမာဓိစရိယနဒ္ဒေသ၌လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနန္တိ အာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ ပရိယာယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အပ္ပနာသမာဓိ၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥဘယတ္ထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော သမထဗလ သမာဓိစရိယတို့၌လည်း။ အပ္ပနုပစာ ရသမာဓိယေဝ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝံသန္တေပိ၊ သော်လည်း။ အကမ္ပိယဋ္ဌေန၊ ဆန့်ကျင်လက် နီဝရဏ တရားတို့သည် မလှုပ်ရှားအပ်သော အနက်ကြောင့်။ ဗလာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝသီဘာဝဋ္ဌေန၊ လေ့လာသည်၏အဖြစ် တည်းဟူသော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ စရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ သမထဗလ သမာဓိစရိယာတို့၏ အထူးမှတပါး ဝိပဿနာဗလ ဉာဏစရိယ တို့၏ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဝိပဿနာဗလေ၊ ဝိပဿနာဗလနိဒ္ဒေသ၌။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ အနုပဿနာစ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝိပဿနာဗလန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဉာဏစရိယာယ၊ ဉာဏစရိယနိဒ္ဒေသ၌။ သတ္တ စ အနုပဿနာ၊ ခုနစ်ပါးသော အနုပဿနာတို့ကိုလည်း။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ (စ-သဒ္ဒါဖြင့် ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿ နာ၊ စသော ကိုးပါးကိုယူ)။ ဝိဝဋ္ဋနာနုပဿနာဒယော၊ ကုန်သော။ နဝစ၊ ကိုးပါးသော ဂေါတြဘူဉာဏ် မဂ်ဉာဏ်လေးပါး ဖိုလ်လေးပါးတို့ကိုလည်း။ ဝိသေသေတွာ၊ ဝိပဿနာဗလမှ အထူးပြု၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ နေသံ၊ ထိုသမထဗလဝိပဿနာဗလသမာဓိစရိယဉာဏစရိယတို့၏။ နာနတ္တံ၊ အထူးတည်း။ ပန၊ အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သတ္တအနုပဿနာ၊ အနိစ္စာနုပဿနာအစရှိကုန်သော ခုနှစ်ပါးကုန်သော အနုပဿနာတို့သည်။ အကမ္ပိယတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဗလာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ဝသီဘာ ဝေဋ္ဌန၊ ကြောင့်။ စရိယာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဝသီဘာဝတာ ပညာတိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဥဒ္ဒေသပါဠိ၌။ ဝုတ္တဝသိယော၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဝသီ တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေတုံ၊ ငှါ။ ဝသီတိ ပဉ္စဝသိယောတိ၊ ဟူ၍။ ဣတ္ထိလိင်္ဂဝေါဟာရေန၊ ဣတ္ထိလိင်၌ဖြစ်သော ဝေါဟာရဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဝသော ဧဝ၊ အလိုသည်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ လေ့လာခြင်းသည် ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ဝသော-ဟူသော ပုလ္လိင်သည်ပင်လျှင်။ ဝသီ၊ ဣတ္ထိလိင်အားဖြင့် ဝသီမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသော။ ဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာဖြင့်း။ တာ ဝသိယော၊ ထိုဝသီဘော်တို့ကို။ ဝိဿဇ္ဇေန္တော၊ ဖြေ တော်မူလိုသော မထေရ်သည်။ အာဝဇ္ဇနဝသီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇနာယ၊ အာဝဇ္ဇန်း၏။ ဝသော၊ အလိုတည်း။ အာဝဇ္ဇနဝသော၊ အာဝဇ္ဇန်း၏အလိုတည်း။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သော၊ ထိုအာဝဇ္ဇန်း၏ အလိုသည်။ ဝါ၊ ထိုအာဝဇ္ဇန်းဖြင့် လေ့လာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဝဇ္ဇနသီ၊ မည်၏။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော ဝသီတို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ပဌမံ ဈာနံ ယဒိစ္ဆကန္တိ၊ ကား။ ယတ္ထ ယတ္ထ ပဒေသေ၊ အကြင်အကြင်အရပ်၌။ ဂါမေ ဝါ၊ ရွာ၌လည်းကောင်း။ အရညေဝါ၊ တော၌လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆတိ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းငှါ အလိုရှိ၏။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုရွာ, ထိုထို တော၌။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ယဒိစ္ဆိကန္တိ၊ ကား။ ယဒါ ယဒါ ကာလေ၊ ၌။ သီတကာလေဝါ၊ ချမ်းမြေ့သောအခါငှါ လည်းကောင်း။ ဥဏှကာလေဝါ၊ ပူသောအခါ၌လည်းကောင်း။ ဣစ္ဆတိ၊ ဆင်ခြင် ခြင်း၌ အလိုရှိ၏။ တဒါ၊ လိုချမ်းအေးသောအခါ ပူသောအခါ၌။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ပထဝီကသိဏာရမ္မဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သေသာရမ္မဏံဝါ၊ ကသိုဏ်းမှ ကြွင်းသော အသုဘလျှင် အာရုံရှိလည်းဖြစ်သော။ ယံ ယံ ပဌမံ ဈာနံ၊ ကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုပဌဈာန်ကို။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဧဗကကကသိဏာရမ္မဏဿပိ၊ တစ်ခုတစ်ခုစီသော ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဈာနဿ၊ ကို။ ဝသိတာနံ၊ ဝသီဘော်ရှိကုန်သော သူတို့ကို။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမယောဇနာယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သုန္ဒရတရာ၊ ၏။ ယာဝတိစ္ဆကန္တိ၊ ကား။ ယာဝတကံ၊ အကြင်မျှလောက်သော။ အစ္ဆရာသင်္ဃာတမတ္တံဝါ၊ လက်ဖျစ်တစ်တွက် ကာလမျှ လည်းဖြစ်သော။ သတ္တာဟံဝါ၊ ခုနစ်ရက်လည်းကောင်း။ ကာလံ၊ ပတ်လုံး။ (အာဝဇ္ဇိတုံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း ငှါ)။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တာဝတကံ၊ ထိုမျှလောက်သော။ ကာလံ၊ လုံး။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ အာဝဇ္ဇနာယာတိ၊ ကား။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနာယ၊ ဖြင့်။ ဒန္ဓာယိတတ္တန္တိ၊ ကား။ အဝသဝတ္တိဘာဝေါ၊ မိမိ အလိုအတိုင်းမဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ အလသဘာဝေါ၊ ပျင်းရိခြင်းတည်း။ သမာပဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ ပဋိပဇ္ဇတိ၊ ကျင့်၏။ အပ္ပေတိ၊ သက်ဝင်ကျရောက်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဓိဋ္ဌတီ တိ၊ ကား။ အန္တောသမာပတ္တိယံ၊ သမာပတ်အတွင်း၌။ အဓိကံ ကတွာ၊ လွန်ကဲသည်ကိုပြု၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ဝုဋ္ဌာနဝသိယံ၊ ဝုဋ္ဌာနဝသီဘော်၌။ ပဌမံ ဈာနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဿက္ကတ္ထေ၊ ပဉ္စမီဝိဘတ် အနက်၌။ ဥပယောဂသစနံ၊ ဒုတိယာ ဝိဘတ်ရှိသော ပုဒ်တည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာ၊ မှ။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပစ္စဝေက္ခတီတိ၊ ကား။ ပစ္စဝေက္ခဏဇဝနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ နိဝတ္တိတွာ၊ ၍။ ပဿတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ငါးပါးသော ဝသီတို့ကို ပြရာ၌။ ပါဠိဝဏ္ဏနာ၊ တည်း။

အယံ ပန၊ ကား။ အတ္ထပကာသနာ၊ တည်း။ ပဌမဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဝိတက္ကံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇ ယတော၊ သော။ ဘဝင်္ဂံ၊ ကို။ ဥပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တာဝဇ္ဇနာနန္တရံ၊ ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌။ ဝိတက္ကာရမ္မဏာနေဝ၊ လည်းဖြစ်သော။ စတ္တာရိ၊ လေးကြိမ်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝါ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဇဝနာနိ၊ တို့သည်။ ဇဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုဇောလေးကြိမ် ငါးကြိမ်နောင်မှ။ ဒွေ၊ နှစ်ကြိမ် ကုန်သော။ ဘဝင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။) တတော၊ ထိုဘဝင်နှစ်ကြိမ်နောင်မှ။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိစာရာရမ္မဏံ၊ သော။ အာဝဇ္ဇနံ၊ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဇဝနာနိ၊ လေးကြိမ် ငါးကြိမ်သော ဇောတို့သည် လည်းကောင်း။ ဇဝိန္တိ၊ စောကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဝါ၊ ဤအတူ။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဈာနင်္ဂေသု၊ တို့၌။ ယဒါ၊ ၌။ နိရန္တရံ၊ အခြားမရှိ။ စိတ္တံ၊ အာဝဇ္ဇန်းစိတ်ကို။ ပေသေတုံ၊ စေ လွှတ်ခြင်းငှါ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုပဌမဈာန်ကိုရပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အာဝဇ္ဇနဝသီ၊ သည်။ သိဒ္ဓါဝ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ မတ္ထကပ္ပတ္တာ၊ အထွတ်ိအထိပ်သို့ရောက်သော။ အယံ ဝသီ၊ ဤအာဝဇ္ဇနဝသီကို။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ယမကပါဋိဟာရိယေဝ၊ ယမကပါဋိဟာရိယတန်ခိုး၏ အရာ၌သာလျှင်။ လဗ္ဘတိ၊ ၏။ ဣတော၊ ဤယမကပါဋိဟာရိယ၌ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇနဝသီထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ သီဃတရာ၊ အလွန်လျှင်မြန်သော။ အာဝဇ္ဇနဝသီနာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ဗျတိရေကကို ဆိုအံ့။ အညေသံ၊ ဘုရားမှတပါးကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ အန္တရံတရာ၊ ရှေ့ပီတိတို့၏ အကြားအကြား၌။ ဘဝင်္ဂါရေ၊ ဘဝင်အကြိမ်၌။ ဝါ၊ ဘဝင်၏ ဖြစ်ခြင်း၌။ ဂဏနာ၊ အရေအတွက်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မဟာ မောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရဿ၊ ၏။ နန္ဒောပနန္ဒမနေ၊ နန္ဒောပနန္ဒနဂါးကို ဆုံးမခြင်း၌။ သမာပဇ္ဇတိဝိယ၊ ဝင်စား သကဲ့သို့။ သီဃံ၊ တောက်တပို။ သမာပတ္တိသမာပဇ္ဇနသမတ္ထတာ၊ သမာပတ်ကို ဝင်စားခြင်းငှါ စွမ်းနိုင် သည်၏ အဖြစ်သည်။ သမာပဇ္ဇနဝသီနာမ၊ မည်၏။ အစ္ဆရာမတ္တံ၊ လက်ဖျစ်တတွက်မျှသော။ ဝါ၊ လက်ဖျစ်တတွက် အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ခဏံ ဝါ၊ ခဏပတ်လုံးလည်းကောင်း။ ဒသစ္ဆရာမတ္တံ၊ လက်ဖျစ်ဆယ်တွက် မျှသော။ ခဏံ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ သမာပတ္တိံ၊ ကို။ ဌပေတုံ၊ ထားခြင်းငှါ။ သမတ္ထတာ၊ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ အဓိဋ္ဌာနဝသီ နာမ၊ မည်၏။ တထေဝ၊ သာလျှင်။ တတော၊ ထိုဝင်စားသောဈာန်မှ။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်အပ်သော ကာလမှ။ လဟုံ၊ လျင်စွာ။ ဝုဋ္ဌာနသမတ္ထတာ၊ ထခြင်း ငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝုဋ္ဌာနဝသီ နာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ပစ္စဝေက္ခ ဏဝသီ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇနဝသီယာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာဝဇ္ဇနဝသီ ၌။ ပစ္စဝေက္ခဏဇဝနာနေဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ အာဝဇ္ဇနန္တရာနိ၊ အ အာဝဇ္ဇန်း၏ အခြားမဲ့၌ဖြစ်ကုန် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနဝသိယာ၊ သည်။ သိဒ္ဓါယ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်ရှိသော်။ ပစ္စဝေက္ခဏဝသီ၊ သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနဝသိ ယာစ၊ သည်လည်း။ သိဒ္ဓါယ၊ သော်။ ဝုဋ္ဌာနဝသိ၊ သည်။ သိဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံသန္တေပိ၊ ဤသို့ အစဉ်ပြီးလျှင်မူလည်း။ အယံ ပန မတ္ထကပ္ပတ္တာ ဝသီ ဘဂဝတော ယမကပါဋိဟာရိယေဝ လဗ္ဘ တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယကာလေ၊ မီးရေအစုံအစုံသော တန်ခိုးပြာဋိဟာပြသော အခါ၌။ ဈာနင်္ဂပစ္စဝေက္ခဏာနံ၊ ဈာန်အင်္ဂါကို ဆင်ခြင်ခြင်းတို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နာနာဝဓဝဏ္ဏဒိနိမ္မာနဿ၊ အထူးအထူး အပြားပြားရှိသော အဆင်းအစရှိသည်ကို ဖန်ဆင်ခြင်း၏။ နာနာကသိဏဝသေန၊ အထူးထူးသော ကသိုဏ်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဣဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ တံတံ၊ ကသိဏာရမ္မဏံ၊ ထိုထိုကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမဿ၊ ဝင်စားခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ လဟုံ၊ အဆောတလျှင်။ တသ္မိံ ကိသဏေ၊ ထိုအထူးထူးသော ကသိုဏ်း၌။ ဝုတ္တနယေန၊ (ဈာန်အင်္ဂါကို ဆင်ခြင်ခြင်း၌) ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇနပဝတ္တနသမတ္ထတာ၊ အာဝဇ္ဇန်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။ အာဝဇ္ဇနဝသီ၊ မည်၏။ တဒါဝဇ္ဇနဝီထယံယေဝ၊ ထိုအထူးထူးသောကသိုဏ်းကို ဆင်ခြင်သောဝီထိ၌သာလျှင်။ ဝါ၊ ထို အထူးထူးသော ကသိုဏ်းကို အာရုံပြုဖြစ်သော အာဝဇ္ဇနန်းရှိသော ဝီထိ၌သာလျှင်။ တနည်း။ တဒါ၊ ထို အာဝဇ္ဇန်းဖြစ်ခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သောအခါ၌။ အာဝဇ္ဇနဝီထိယံယေဝ၊ အာဝဇ္ဇနဝသီရှိသောဝီထိ၌သာ လျှင်။ တဿ ဈာနဿ၊ ထိုဈာန်၏။ အပ္ပနာသမတ္ထတာ သမာပဇ္ဇနသမတ္ထတာ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါဖြစ်နိုင် သည်၏အဖြစ်, ဝင်စားခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သည်။ အဖြစ်သည်။ သမာပဇ္ဇနဝသီ၊ မည်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုစ္စမာနေ၊ ဧဝံသန္တေပိ-စသည်ဖြင့် ဝေဖန်၍ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ယုတ္တိစ၊ အသင့် သည်လည်း။ နိဝိရုဇ္ဇတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ဝသီပဋိပါဋိစ၊ ဝသီဘော်အစဉ်သည်လည်း။ ယထာက္ကမေနေဝ၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ပန၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဝသီကိုဆိုအံ့။ ဈာနင်္ဂပစ္စဝေက္ခ ဏာယံ၊ ဈာန်အင်္ဂါကို ဆင်ခြင်ခြင်း၌။ မတ္ထကပ္ပတ္တာယေဝ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်သော ပစ္စဝေက္ခ ဏဝသီကိုသာလျှင်။ ပဉ္စဇဝနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့သည် ဆိုအပ်သည် ဖြစ်သောကြောင့်။ ဝုတ္တနယေန၊ ပဌမဇ္ဈာနတော ဝုဋ္ဌာယ-စသည်ဖြင့်ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာ လျှင်။ သတ္တသုပိ၊ ကုန်သော။ ဇဝနေသု၊ တို့သည်။ ဇဝန္တေသုပိ၊ စောကုန်သော်လည်း။ ပစ္စဝေက္ခဏာ ဝသီယေဝ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာဝသီမည်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံသန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်ခဲ့သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ဤသို့ အထူးထူးသော ကသိုဏ်းကိုဆင်ခြင်သော အာဝဇ္ဇန်းသည် အာဝဇ္ဇနဝသီမည်ခဲ့သည်ရှိသော်။ ပဌမဇ္ဈာနံ အာဝဇ္ဇတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနံ၊ (ပါဠိ၌ဟောတော်မူသော) စကားသည်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ ကသိဏေ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသည်၌။ ပဝတ္တံ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်ဖြစ်စေ။ ဈာနံ၊ ကို။ ကာရဗဏပစာရေန၊ ကာရဏူပစာရအားဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ကသိုဏ်း၏ ကသိဏဟူသောအမည်ကို အကျိုးဖြစ်သောဈာန်၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်ဗသာအားဖြင့်။ ကိသဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဈာနပစ္စယံ၊ ဈာန်၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ကသိဏံ၊ ပထဝီ ကသိုဏ်း အစရှိသည်ကို။ သုခေါ ဗုဒ္ဓါနမုပ္ပါဒေါတိအာဒီသုဝိယ၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌ကဲ့သို့။ ဖလောပစာရေန၊ ဖလူပစာရအားဖြင့်။ ဝါ၊ အကျိုးဖြစ်သော ဈာန်၏ ဈာနဟူသော အမည်ကို အကြောင်းဖြစ်သော ကသိုဏ်း၌ တင်စား၍ ခေါ်ဝေါ်သောအားဖြင့်။ ဈာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ပွင့်ခြင်းသည်။ သုခေါ၊ ချမ်းသာ၏။ ဝါ၊ ချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်၏။ (ဓမ္မပဒ၊ ဗုဒ္ဓဝင်ပါဠိ)။ ယထာပရိစ္ဆိန္နေ၊ အကြင်အကြင် ပိုင်းခြားအပ်သော။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော။ ကာလေ၊ ၌။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိဒ္ဒါယ၊ အိပ်ရာမှ။ ပဗုဒ္ဓဿ၊ နိုးသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပုန၊ ဖန်။ နိဒ္ဒေါက္ကမနေဝိယ၊ အိပ်ပျော်ခြင်းသို့ သက်ပြန်သကဲ့သို့။ ပုန၊ ဖန်။ ဈာနောက္ကမနေ၊ ဈာန်သို့ သက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဈာန်၏ သက်လှာပြန် ခြင်းသည်။ သတိပိ၊ လည်း။ အဓိဋ္ဌနဝသီယေဝသနာမ၊ မည်သည်သာလျှင်တည်။။ ဝါ၊ ဝုဋ္ဌာနဝသီကို ဆိုအံ့။ ယထာပရိစ္ဆေဒေန၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလဖြင့်။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော ကာလဖြင့်။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝုဋ္ဌောနေယေဝ၊ ထခြင်း၌သာလျှင်။ အဓိဋ္ဌာနေ၊ ဆောက် တည်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဆောက်တည်ခြင်းဟူသော အဓိဋ္ဌာနဝသီ၏ သဘောသည်။ သတိပိ၊ လည်း။ ဝုဋ္ဌာနဝသီနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုငါးပါးသော ဝသီဘော်တို့ ၏။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။

ပန၊ စေဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ ဆိုဦးအံ့။ နိရောဓသမာပတ္တိယာ၊ ၏။ ဝိဘာဝနတ္တံ၊ ထင်စွာဖြစ် ခြင်းငှါ။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံသည်ကား။ ပဉှကမ္မံ၊ ပြဿနာကိုပြခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ပုစ္ဆာကို ဆိုခြင်းတည်း။ နိရောဓသမာပတ္တိ၊ နိရောဓ သမာပတ်ဟူသည်။ ကာ၊ အတီနည်း။ ကေ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ မဝင်စားကုန်သနည်း။ ကတ္ထ၊ အဘယ်ဘုံ၌။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ဝင်စား ကုန်သနည်း။ ကထ္ကဉ္စ၊ အတီသို့လျှင်။ အဿာ၊ ထိုနိရောဓ သမာပတ်ကို။ သမပဇ္ဇနံ၊ ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ ဌာနံ၊ ရပ်တန့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ကထံ၊ လျှင်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ နိရောဓ သမာပတ်မှ ထပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကိန္နိန္နံ၊ အဘယ်သို့ညွတ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ မတဿစ၊ သေသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ သမာပန္နဿစ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဝိသေသော၊ အထူးထူး ကား။ ကော၊ အတီနည်း။ နိရောဓသမာပတ္တိ၊ သည်။ သင်္ခတာကိံ၊ သင်္ခတတရားလော။ အသင်္ခတာ ကိံ၊ အသင်္ခတရားလော။ လောကိယာ ကိံ၊ လောကီတရားလော။ လောကုတ္တရာ ကိံ၊ လောကုတ္တရာ တရားလော။ နိပ္ဖန္နာ ကိံ၊ ကံအစရှိသော တရားတို့သည် မပြီးစေအပ်သော တရားလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉှကမ္မံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပုစ္ဆာစကား၌။ ဝါ၊ တွင်။ ကာ နိရောဓသမာပတ္တီတိ၊ ကား။ အနုပုဗ္ဗနိရာဓဝသေန၊ ပဌဈာန် အစရှိသည်တို့၏ အစဉ်အတိုင်း ချုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အစဉ်အတိုင်း ဝင်စားအပ်သော ပဌမ ဈာန်အစရှိသည်တို့ဖြင့် နီဝရဏအစရှိသည်၏ ချုပ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ယာ အပ္ပဝတ္တိ၊ အကြင်မဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ အပ္ပဝတ္တိ၊ သည်။ နိရောဓသမာပတ္တိနာမ၊ မည်၏။

ကေ တံ သမာပဇ္ဇန္တိ။ ကေ န သမာပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ သောတာပန္နာ သကဒါဂါမိနော၊ သောတာပန် သကဒါဂါမ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခဝိပဿကာစ၊ သုက္ခဝိပဿကဖြစ်ကုန်သော။ အနာဂါမီ အရဟန္တေစ၊ အနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်တို့ သည်လည်းကောင်း။ နသမာပဇ္ဇန္တိ၊ မဝင်စားနိုင်ကုန်။ ပန၊ ဝင်စားနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဆိုအံ့။ အဋ္ဌသမာ ပတ္တိလာဘိနော၊ သမာပတ်ရှစ်ပါးကို ရပြီးကုန်သော။ အနာဂါမိနောစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ခီဏာ သဝါစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ဝင်စားကုန်၏။

ကတ္ထ သမာပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ဘုံ၌။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အနုပုဗ္ဗ သမာပတ္တိသဗ္ဘာဝတော၊ အစဉ်အတိုင်းဝင်စားအပ်သော သမာပတ်၏ ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌သာ ထင်ရှား ရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ စတုဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိယေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုအရူပဘုံ၌။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။

ကသ္မာ သမာပဇ္ဇန္တီတိ၊ ကား။ သင်္ခါရာနံ၊ ဝတ္တုအာရုံတို့၏ ထိခိုက်သောအားဖြင့် ဖြစ်သော သင်္ခါရ တရား တို့သည်။ ပဝတ္တိဘေဒေ၊ ဖြစ်ခြင်းအထူး၌။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း၌။ ဥက္ကဏ္ဌိတွာ၊ ဆန့်ကျင်၍။ ဝါ၊ ငြီးငွေ့၍။ ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ အစိတ္တကာ၊ စိတ်မရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နိရောဓံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏ ချုပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ နိဗ္ဗာနံ၊ ငြိမ်းခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ (ဂဏ္ဌိ)။ တနည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာန်သို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ဋီကာ)။ သုခံ၊ ချမ်းသာစွာ။ ဝိဟရိဿမ၊ နေကုန်အံ့။ ဣတိ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ သမာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ကယံ စဿ သမာပဇ္ဇနံ ဟောတီတိ၊ ကား။ သမထဝိပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥဿက္ကိတွာ၊ အဆင့်ဆင့် ဆုတ်နစ်ခဲ့၍။ ဝါ၊ လွန်သော အဖို့သို့ရောက်၍။ ကတပုဗ္ဗကိစ္စဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပုဗ္ဗကိစ္စရှိသော။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနကုသိုလ်ကြိယာကို။ နိရောဓယတော၊ ချုပ် စေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇ နံ၊ ဝင်စားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယော၊ အကြင်အနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ် သည်။ သမထဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဥဿက္ကတိ၊ အဆင့်ဆင့် ဆုတ်နစ်ခဲ့၏။ သော၊ ထိုဆုတ်နစ် ခဲ့သော အနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တန့်ရပ်၏။ ယော၊ အကြင်အနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝိပဿနာဝသေနေဝ၊ ဖြင်သာ လျှင်။ ဥဿက္ကတိ၊ အဆင့်ဆင့် ဆုတ်နစ်ခဲ့။ ဝါ၊ လွန်သော အဖို့သို့ရောက်၏။ သော၊ ထိုအနာဂါမ် ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖလသမာပတ္တံ၊ သို့။ ပတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ပန၊ နှစ်ပါးစုံ ဆုတ်နစ်ခဲ့သည် ကိုဆိုအံ့။ ယော၊ အကြင်အနာဂါမ်ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥဘယဝသေန၊ သမထဝိပဿနာနှစ်ပါးစုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥဿက္ကိတွာ၊ အဆင့်ဆင့် ဆုတ်နစ်ခဲ့၍။ ဝါ၊ လွန်သောအဖို့သို့ရောက်၍။ နေဝသညာ နာယညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတနကုသိုလ်ကြိယာကို။ နိရောဓေတိ၊ ချုပ်စေ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်၌။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းတည်း။

ပန၊ အကျယ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်တည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဝါ၊ ဤပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌။ ဘိက္ခု၊ အနာဂါမ် ရဟန္တာဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ နိရောဓံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတုကာမော၊ လိုသည်။ ကတဘတ္တကိစ္စော၊ ရှိသည်။ သုဓောတဟတ္ထပါဒေါ၊ ကောင်းစွာဆေးအပ်ပြီးသော လက်ခြေရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိဝိတ္တေ၊ ဆိတ်ငြိမ်သော။ ဩကာသေ၊ အရပ်၌။ သုပညတ္တေ၊ ကောင်းစွာခင်းအပ်သော။ အာသနေ၊ နေရာ၌။ ပလ္လင်္ကံ၊ ထက်ဝယ်ကို။ အာဘု ဇိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ ကာယံ၊ အထက်ဖြစ်သော ကိုယ်ကို။ ဥဇုံ၊ ဖြောင့်မတ်စွာ။ ပဏိဓာယ၊ ထား၍။ ပရိမုခံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းသို့ ရှေ့ရှု။ သတိံ၊ သတိတရားကို။ ဥပဋ္ဌပေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ နိသီဒတိ၊ ၏။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမဈာန်၌။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ ဒုက္ခတော၊ အားဖြင့်။ အနတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ဝိပဿတိ၊ ဝိပဿနာရှု၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဧသာ ဝိပဿနာ၊ ဟူသည်။ သင်္ခါရပရိဂ္ဂဏှနကဝိပဿနာ၊ မဂ်၏ ရှေ့အဖို့၌ ဖြစ်သော သင်္ခါရကို သိမ်းဆည်းတတ်သော ဝိပဿနာလည်းကောင်း။ ဖလသမာပတ္တိ ဝိပဿနာ၊ ဖလသမာပတ်၏ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော ဝိပဿနာလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးအပြားရှိ သည်။ ဟောတိ။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ သင်္ခါရပရိဂ္ဂဏှနကဝိပဿနာ၊ သည်။ မန္ဒာဝါ၊ နုံ့သည်မူ လည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ တိက္ခာဝါ၊ ထက်သည်မူလည်း။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိယေဝ၊ လျှင်တည်း။ ဖလသမာပတ္တိဝိပဿနာ၊ သည်။ တိက္ခာဝ၊ ထက်မှသာလျှင်။ ဝါ၊ ထက်သော ဝိပဿနာသည်သာလျှင်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ မဂ္ဂဘာဝနာသဒိသာ၊ မဂ်ကိုပွားသည်နှင့်တူ၏။ ပန၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နာတိမန္ဒော၊ မနုံ့လွန်း သော။ နာတိတိက္ခယ၊ မထက်လွန်းသော။ ဝိပဿနာယ၊ ဖြင့်။ တေ သင်္ခါရေ၊ ထိုပဌမဈာန်၌ရှိသော သင်္ခါရတို့ကို။ ဝိပဿတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ ဒုတိယဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ဒုတိယဇ္ဈာန်မှထ၍။ တတ္ထ၊ ထိုဒုတိယဈာန်၌။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ဝိပဿတိ၊ ဝိပဿနာရှု၏။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ ဒုတိယစ္ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ တတော၊ ထို့နောင်မှ။ ဝိညာဏဉ္စယတနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နာနာဗဒ္ဓအဝိကောပနံ၊ ကိုယ်နှင့်မစပ်မူ၍ အသီးသီးထား အပ်သော သင်္ကန်းအစရှိသော ပစ္စည်းတို့ကို မပျက်စီးရခြင်းသည် လည်းကောင်း။ သံဃပဋိမာနနံ၊ သံဃာတော်တို့၏ မျှော်ခေါ်ခြင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်း လည်းကောင်း။ သတ္ထုပက္ကောသနံ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်းလည်းကောင်း။ အဒ္ဓါနပရိစ္ဆေဒံ၊ ဇိဝိတိန္ဒြေကာလ၏ အပိုင်းအခြားကို ဆင်ခြင်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သော။ ပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ နာနာဗဒ္ဓအဝိကောပနန္တိ၊ ကား။ ယံ၊ အကြင်သပိတ်သင်္ကန်းအစရှိသော ပရိက္ခရာသည်။ ဣမိနာ ဘိက္ခုနာ၊ နှင့်။ ဝါ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသော ရဟန်းနှင့်။ သိဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဧကာဗဒ္ဓံ၊ တစပ်တည်းစပ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ နာနာဗဒ္ဓံ၊ အသီးသီးဖွဲ့အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဌိတံ၊ သော။ ပတ္တစီဝရံဝါ၊ သပိတ်သင်္ကန်းသည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စပီဌံဝါ၊ ညောင်စောင်းအင်းပျဉ် သည် လည်းကောင်း။ နိဝါသဂေဟံဝါ၊ နေရာကျောင်းသည်လည်းကောင်း။ ဝါ။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အညံ၊ တပါးသော။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ပရိက္ခာရဇာတံ၊ ပရိက္ခရာအပေါင်းသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသင်္ကန်းအစရှိသော ပရိက္ခရာသည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဓိဋ္ဌိယမာနေ၊ ဆောက်တည်အပ်သည်ရှိသော်။ နဝိကုပ္ပတိ၊ မပျက်စီး။ အဂ္ဂိဥဒကဝါတစောရဥန္ဒူရာဒီနံ၊ မီး ရေ လေ နေ ခိုးသူ ကြွက် အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ နဝိနဿတိ၊ မပျက်စီး။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအခြင်းအရာ ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ဆောက်တည်အပ်၏။ တတြ၊ ထိုသို့ဆောက်တည်ရာ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည် ကား။ အဓိဋ္ဌနဝိဓာနံ၊ ဆောက်တည်ရသော အစီအရင်တည်း။ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ၊ ဤမည် ဤမည်သော ပရိက္ခရာသည် လည်းကောင်း။ ဣမသ္မိံသတ္တဟဗ္ဘန္တရေ၊ ဤခုနစ်ရက်၏ အတွင်း၌။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးဖြင့်။ မာ ဈာယတု၊ မလောင် စေသတည်း။ ဝါ၊ မကျွမ်းစေသတည်း။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ မာဝုယှတု၊ မမျောစေ သတည်း။ ဝါတေန၊ လေဖြင့်။ မာ ဝိဒ္ဓံသတု၊ မလွင့်စေသတည်း။ စောရေဟိ၊ တို့သည်။ မာ ဟရိယတု၊ မဆောင်စေသတည်း။ ဥန္ဒူရာဒီဟိ၊ ကြွက်အစရှိသည်တို့သည်။ မာ ခဇ္ဇတု၊ မခဲစေသတည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိဋ္ဌာနဝိဓာနံ၊ တည်း။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌိတေ၊ ဆောက်တည် အပ်သည်ရှိသော်။ တံ သတ္တာဟံ၊ ထိုခုနစ်ရက်ပတ်လုံး။ တဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကောစိ၊ တစုံတခုသော။ ပရိဿယော၊ ဘေးရန်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဗျတိရိက် ကို ဆိုဦးအံ့။ အနဓိဋ္ဌဟတော၊ မဆောက်တည်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အဂ္ဂိအာဒီဟိ၊ မီးအစရှိသည်တို့ ကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီးတတ်၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ နာနာဗဒ္ဓံအဝိကောပနံနာမ၊ ကိုယ်နှင့်မစပ်သော အသီးသီးထားအပ်သော ပရိက္ခရာတို့၏ မပျက်စီးခြင်းမည်၏။ ပန၊ ဧကာဗဒ္ဓ ပရိက္ခရာကို ဆိုဦးအံ့။ ယံနိဝါသနပါရုပနံဝါ၊ အကြင်သင်းပိုင် ကိုယ်ဝတ်သည် လည်းကောင်း။ ယံနိသိန္နာသနံဝါ၊ အကြင်နေသော နေရာလည်းကောင်း။ ဧကာဗဒ္ဓံ၊ ကိုယ်နှင့်တစပ်တည်းစပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကိုယ်နှင့်စပ်သော ပရိက္ခရာ၌။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အဓိဋ္ဌာနကိစ္စံ၊ အဓိဋ္ဌာန် ခြင်းကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သမာပတ္တိယေဝ၊ နိရောဓသမာပတ်သည်ပင်လျှင်။ နံ၊ ထို ပရိက္ခရာကို။ ရက္ခတိ၊ စောင့်ရှောက်၏။

သံဃပဋိမာနနန္တိ၊ ကား။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ ရဟန်းအပေါင်း၏။ ပဋိမာနနံ ဥဒိက္ခနံ၊ မျှော်လင့်ခြင်းတည်း။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ ဧသော ဘိက္ခု၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသော ရဟန်းသည်။ အာဂစ္ဆတိ၊ လာရောက်၏။ တာဝ၊ လောက်။ သံဃကမ္မဿ၊ သံဃာတို့သည် ပြုအပ်သော ကံကို။ အကရဏံ၊ မပြု ခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသောပုဗ္ဗကိစ္စတိုပတွင်။ ဝါ၊ ဤသံဃပဋိမာနနံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပဋိမာနနံ၊ ငံ့လင့်ခြင်းသည်။ ဧတဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားသော ရဟန်း၏။ ပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ် သော်ကား။ ပဋိမာနနာဝဇ္ဇနံ၊ သံဃာတော်တို့၏ မျှော်ခေါ်ငံ့လင့်ခြင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။

ကိံအာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ မယိ၊ သည်။ သတ္တာဟံ၊ ပတ်လုံး။ နိရောဓံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နိသိန္နေ၊ နေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ နေစဉ်။ သံဃော၊ သည်။ အပလောကနကမ္မာဒီသု၊ အပလောကန ကံအစရှိ သည် တို့တွင်။ ကိဉ္စိဒေဝ၊ တစုံတခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ကမ္မ၊ ဝိနည်းကံကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလို သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ တာဝဒေဝ၊ လောက်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ကောစိ ဘိက္ခု၊ တစုံတယောက်သော ရဟန်းသည်။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ နပက္ကောသတိ၊ သေး။ ဝါ၊ မခေါ်မီ။ တာဝဒေဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဝုဋ္ဌဟိဿ မိ၊ ထအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ကတွာ၊ ဆင်ခြင်သည်ကိုပြု၍။ သမာပန္နော၊ နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ် သည်။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုသံဃာတော်တို့စည်းဝေးသောအခါ၌။ ဝါ၊ ထိုခေါ်လှာသော ရဟန်းအပေါင်း တို့ ရောက်သောအခါ၌။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဝုဋ္ဌာတိယေဝ၊ ထနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက် ကို ဆိုအံ့။ ယော၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ နကရောတိ၊ ဆင်ခြင်ခြင်း ကိုမပြု။ သံဃောစ၊ သံဃာတော်သည်လည်။ သန္နိပတိတွာ၊ စည်ဝေးပြီး၍။ တံ၊ ထို နိရောဓသမာပတ် ကို ဝင်စား၍ နေရစ်သော ရဟန်းကို။ အပဿန္တော၊ မမြင်သောကြောင့်။ အသုတော၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကုဟိံ၊ အတီမှာနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိတွာ၊ မေးသောကြောင့်။ နိရောဓံသမာ ပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ပြောဆိုကြသည်ရှိသော်။ သံဃော၊ သံဃာတော်သည်။ ကိဉ္စိဘိက္ခုံ၊ ကို။ ပေသေတိ၊ စေလွှတ်၏။ ကိံပေသေတိ၊ အတီသို့ စေလွှတ်သနည်းဟူမူကား။ ဂစ္ဆ၊ သွားချေ။ တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသော ရဟန်းကို။ သံဃဿ၊ ၏။ ဝစနေန၊ ဖြင့်။ ပက္ကောသ၊ ခေါ်ချေ လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ပေသေတိ၊ စေ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ တေနဘိက္ခုနာ၊ ထိုတမန်ဖြစ်သော ရဟန်းသည်။ အဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသောရဟန်း၏။ သဝနူပစာရေ၊ ကြားနာကောင်း သောအရပ်၌။ ဌတွာ၊ ရပ်၍။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ သံဃော၊ သည်။ တံ၊ သင့်ကို။ ပဋိမာနေတိ၊ ငံ့လင့် ကြ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တမတ္တေယေဝ၊ ပြောဆိုကာမျှသာလျှင်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သံဃဿ၊ ၏။ အာဏာနာမ၊ စေခိုင်းခြင်းမည်သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂရုကာ၊ ဝန်လေး၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုသံဃာတော်တို့ မျှော်လင့်ခြင်းကို။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင် ၍။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာဝဇ္ဇိယမာနေ၊ ဆင်ခြင်၍ဝင်စားအပ်သည်ရှိသော်။ သယမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထနိုင်၏။ ဧဝံတထာ၊ ဤအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သတ္ထုပက္ကောသနန္တိ၊ ကား။ ဣဓာပိ၊ ၌လည်း။ သတ္ထု၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပက္ကောသနာဝဇ္ဇနမေဝ၊ ခေါ် တော်မူခြင်းကို ဆင်ခြင်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဣမဿ၊ ဤရဟန်း၏။ ပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကိုလည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ကိံ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ သစေ၊ အကယ်၍။ မယိ၊ ငါသည်။ သတ္တာဟံ၊ ပတ်လုံး။ နိရောဓံ၊ ကို။ သမ္မာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နိသိန္နေ၊ နေသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ နေစဉ်။ သတ္ထာ၊ ဘုရားရှင် သည်။ ဝတ္ထုသ္မိံ၊ သည်။ ဩတိဏ္ဏေ၊ တက်လှာသည်ရှိသော်။ သိက္ခာပဒံဝါ၊ သိက္ခာပုဒ်ကိုမူလည်း။ ပညပေတိ၊ ပညတ်တော်မူသည် ဖြစ်အံ့။ တထာရူပါယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ အဋ္ဌုပ္ပတ္တိယာ၊ အကြောင်း၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဓမ္မံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူသည်ဖြစ်အံ့။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်။ မံ၊ ငါ့ကို။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သောရဟန်းသည်။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ နပက္ကောသတိ၊ မခေါ်လှာသေး။ ဝါ၊ မခေါ်မီ။ တာဝဒေဝ၊ လောက်။ ဝုဋ္ဌဟိဿမိ၊ ထလင့်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သော နည်းဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ နိသိန္နော၊ နိရောဓသမာပတ်ဝင်စား၍နေသော ရဟန္တာသည်။ တသ္မိံ သမေယေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကို ပညတ်တော်မူသောအခါ, တရားဟောအံ့သောအခါ၌။ ဝုဋ္ဌာတိယေဝ၊ ထနိုင်သည်သာ လျှင်တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ယောဘိက္ခု၊ အကြင်ရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ နကရေတိ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းကို မပြု။ သတ္ထာစ၊ ဘုရားရှင်သည်လည်း။ သံဃော၊ သည်။ သန္နိပတိတေ၊ စည်းဝေးကြသည်ရှိသော်။ တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားသော ရဟန်းကို။ အပဿန္တော၊ မမြင် ရကား။ အသုကော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကုဟိံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိတွာ၊ သောကြောင့်။ နိရောဓံ သမာပန္နောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ကြားလျှောက်သည်ရှိသော်။ ကိဉ္စိဘိက္ခုံ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောရဟန်းကို။ ပေသေတိ၊ စေလွှတ်တော်မူ၏။ ကိံပေသေတိ၊ ကား။ ဂစ္ဆ၊ သွားချေ။ တံ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စား၍နေရစ်သော ရဟန်းကို။ မမ၊ ငါဘုရား၏။ ဝစနေန၊ ဖြင့်။ ပက္ကောသ၊ လော့။ ဧဝံ၊ သို့။ ကတွာ၊ ၍။ ပေသေတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုသို့ စေလွှတ်တော်မူသော အခါ၌။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ ထိုစေလွှတ်တော်မူအပ်သော တမန်ရဟန်းသည်။ အဿ၊ နိရောဓသမာပတ် ဝင်စားသော ရဟန်း၏။ သဝနူပစာရေ၊ နာကြား ကောင်းသောအရပ်၌။ ဌတွာ၊ ၍။ သတ္ထာ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ၊ ငါ့ရှင်ကို။ အာမန္တေတိ၊ ခေါ်တော်မူ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တမတ္တေယေဝ၊ ဆိုကာမျှ၌သာလျှင်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သတ္ထု၊ ၏။ ပက္ကောသနံ၊ ခြင်းသည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂရုကံ၊ ဝန်လေး၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရား၏ ခေါ်တော်မူခြင်းကို။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိယမာနေ၊ ဝင်စားအပ်သည်ရှိသော်။ သယမေဝ၊ လျှင်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အဒ္ဓါနပရိစ္ဆေဒေါတိ၊ ကား။ ဇီဝိတဒ္ဓနဿ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေဟူသော အဒွန့်၏။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အပိုင်းအခြား တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဣမိနာ ဘိက္ခုနာ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားသောရဟန်းသည်။ အဒ္ဓါနပရိစ္ဆေဒေ၊ ဇီဝိတိန္ဒြတည်းဟူသော အဒွန့်အပိုင်းအခြား၌။ ကုသလေန၊ လိမ္မာသူသည်။ ဘဝိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ အတ္တနော၊ ၏။ အာယုသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သတ္တာယံ၊ ပတ်လုံး။ ပဝတ္တိဿန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်လတ္တံ့ လော။ နပဝတ္တိဿန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်လတ္တံ့လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇိကွာဝ၊ ဆင်ခြင်၍သာလျှင်။ သမာပဇ္ဇိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သတ္တာဟဗ္ဘန္တရေ၊ ခုနစ်ရက်၏ အတွင်း၌။ နိရုဇ္ဈနကေ၊ ချုပ်လတ္တံ့ကုန်သော။ အာယုသင်္ခါရေ၊ အာယုသင်္ခါရတို့ကို။ အနာဝဇ္ဇိတွာဝ၊ မဆင်ခြင်ဘဲသာလျှင်။ သစေသမာပဇ္ဇိတိ၊ အကယ်၍ ဝင်စားမိအံ့။ တဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ နိရောဓသမာပတ္တိ၊ သည်။ မရဏံ၊ ကို။ ပဋိဗာတုံ၊ တားမြစ်ခြင်းငှါ။ နသက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။ အန္တော နိရောဓေ၊ နိရောဓသမာပတ်အတွင်း၌။ မရဏဿ၊ ၏။ နတ္ထိတာယ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တရာဝ၊ အကြား၌သာလျှင်။ သမာပတ္တိတော၊ နိရောဓ သမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ ထ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤအာယုသင်္ခါရကို။ အာဝဇ္ဇိတွာဝ၊ သာလျှင်။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ အဝသေသံ၊ အာယုသင်္ခါရမှ အကြွင်းကို။ အနာဝဇ္ဇိတုမ္ပိ၊ မဆင်ခြင်ခြင်းငှါလည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣဒံ ပန၊ ဤအာယုသင်္ခါရကိုမူကား။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗမေဝ၊ ဆင်ခြင်အပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ အဋ္ဌကထာ၌ဆိုအပ်၏။ သော၊ ထို နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားလိုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အာကိဉ္စညာ ယတန ကုသိုလ်ကြိယာဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဣမံ ပုဗ္ဗကိစ္စံ၊ ဤလေးပါးသော ပုဗ္ဗ ကိစ္စကို။ ကတွာ၊ ၍။ နေဝသညာနသညာယတနံ၊ နေဝသညာနာသညာယတန ကုသိုလ်ကြိယာဈာန် ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံကာလေ၊ ၌။ ဧကံ၊ သော။ စိတ္တဝါရေဝါ၊ စိတ် အကြိမ်ကို လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ စိတ္တဝါရေဝါ၊ နေဝသညာနာသညာယတနစိတ် အကြိမ်တို့ကို လည်းကောင်း။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ အစိတ္တတကော၊ စိတ်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ စိတ် စေတသိက်တို့၏ချုပ်ခြင်းသို့။ ဖုသတိ၊ ရောက်၏။ ပန၊ စောဒနာသောဓနာပုဒ်ကို ထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားလတ္တံ့သော ရဟန်းအား။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ချက်ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ စိတ္တာနိ၊ တတိယ စတုတ္ထ စိတ်တို့သည်။ နပ္ပဝတ္တန္တိ၊ မဖြစ် ကုန်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ နိရောဓဿ၊ အစဉ်အတိုင်း ချုပ်ခြင်း၏။ ပယောဂတ္တာ၊ ပယာဂဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သတ္တိဗျာပါရဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤနိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားလိုသော ရဟန်း၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သမထ ဝိပဿနာဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ယုဂနဒ္ဓေ၊ အစုံဖွဲ့သည်တို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣဒံ အဋ္ဌ သမာပတ္တိအာရောဟနံ၊ ဤသမာပတ်ရှစ်ပါးသို့ သက်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ အနုပုဗ္ဗနိရောဓဿ၊ အစဉ်အတိုင်းချုပ်ခြင်း၏။ ပယောဂေါ၊ ပယောဂတည်း။ နေဝသညာနာသညာယတနသမာပတ္တိယာ၊ ၏။ ပယောဂေါ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ နိရောဓဿ၊ အစဉ်အတိုင်း ချုပ်ခြင်း၏။ ပယောဂတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ နပ္ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်။

ကထံ ဌာနန္တိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ သမာပန္နာယ၊ အဓိဋ္ဌာန်၍ ဝင်စားအပ်သော။ အဿာပန၊ ထိုသမာပတ်၏ကား။ ကာလပရိစ္ဆေဒဝသေနစေဝ၊ ကာလအပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ အာယုက္ခယသံဃပဋိမာနနသတ္တုပက္ကောသနာဘာဝေနဝ၊ အသက်၏ကုန်ခြင်း, သံဃာတော်တို့ မျှော်ခေါ်ခြင်း,မြတ်စွာဘုရား၏ခေါ်တော်မူခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဌာနံ၊ တည်တံ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကထံ ဝုဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အနာဂါမိဿ၊ အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အနာဂါမိဖလသမာပတ္တိယာ၊ အနာဂါမိဖိုလ် တည်းဟူသော အမာပတ်အားဖြင့်။ အရဟတော၊ အား။ အရဟတ္တဖလသမာပတ္တိယာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်တည်းဟူသော ဖလသမာပတ်အားဖြင့်။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအားဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာနံ၊ ထခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝုဋ္ဌိတဿိ ကိန္နိန္န စိတ္တံ ဟောတီတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနနိန္နံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သညာ။ ပ။ ဝိဝေကပဗ္ဘာရန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (မူလပဏ္ဏာသ၊ စူဠဝေဒလ္လသုတ်ပါဠိ) အာဝုသောဝိသာခ၊ ခ။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သညာဝေဒယိတနိရောဓသမာပတ္တိယာ၊ သညာ ဝေဒနာတို့၏ ချုပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော သမာပတ်မှ။ ဝုဋ္ဌိတဿ၊ ထသော။ ဘိက္ခုနော၊ အနာ ဂါမ်ရဟန္တာဖြစ်သော ရဟန်း၏။ စိတ္တံ၊ အနာဂါမိဖိုလ် အရဟတ္တဖိုလ်စိတ်သည်။ ဝိဝေကနိန္နံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ညွတ်သည်။ ဝိဝေကပေါဏံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ ကိုင်းသည်။ ဝိဝေကပဗ္ဘာရံ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရှိုင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

မတဿစ သမာပန္နဿ စ ကော ဝိသေသောတိ၊ ကား။ အယမ္ပိအတ္ထော၊ ဤအနက်ကိုလည်း။ သုတ္တေ၊ မဟာဝေဒလ္လသုတ်၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သည်သာလျှင်တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ ယော စာယံ၊ ပေ။ အပရိဘိန္နာနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်မဟာကောဋ္ဌိက။ ယောစာယံ၊ ယော စ အယံ ဘိက္ခု၊ သည်။ မတော၊ သေသည်။ ကာလင်္ကတော၊ စုတိရာကာလကို ပြု၏။ တဿ၊ ထိုသေသောရဟန်းအား။ ကာယသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ပဋိပဿဒ္ဓါ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဝစီ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ပဋိပဿဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ အာယု၊ ဇီဝိတိ န္ဒြေသည်။ ပရိက္ခီဏော၊ ကုန်၏။ ဥသ္မာ၊ ကမ္မဇတေဇောဓာတ်သည်။ ဝူပသန္တာ၊ ငြိမ်း၏။ ဣန္ဒိယာနိ၊ စက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့သည်။ ပရိဘိန္နနိ၊ ပျက်စီးကုန်၏။ ယွာယံ ယော အယံ ဘိက္ခု၊ သည်။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာတို့၏ ချုပ်ခြင်းတည်းဟူသော နိရောဓသမာပတ်ကို။ သမာ ပန္နော၊ ဝင်စား၏။ တဿပိ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသော ရဟန်း၏လည်း။ ကာယသင်္ခါရာ၊ တို့ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်၏။ ပဋိပဿဒ္ဓါ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ ဝစီသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ စိတ္တသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ ပဋိပဿဒ္ဓါ၊ ငြိမ်းကုန်၏။ အာယု၊ ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ အပရိက္ခီဏော၊ မကုန်။ ဝါ၊ မကုန် ခန်း။ ဥသ္မာ၊ ကမ္မဇတေဇောဓာတ်သည်။ အဝူပသန္တာ၊ မငြိမ်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့ သည်။ အပ္ပရိဘိန္နာနိ၊ မပျက်စီးကုန်။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ နိရောဓသမာပတ္တိ ကိံ သင်္ခတာတိအာဒိပုစ္ဆာယံ၊ ဤသို့အစရှိသော ပုစ္ဆာ၌။ သင်္ခတာ တိပိ၊ သင်္ခတ-တရားဟူ၍လည်းကောင်း။ အသင်္ခတာတိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကိယာတိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရာတိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နဝတ္တဗ္ဗာ၊ မဆိုအပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ နတ္ထိတာယ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော် ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ သမာပတ်ဝင်စားသော ရဟန်း၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ သမာပန္နောနာမ၊ ဝင်စားသည်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိပ္ဖန္နာတိ၊ ကံအစရှိသည် တို့သည် ပြီးစီးစေအပ်သော တရားဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ အနိပ္ဖန္နာတိ၊ ကံအစရှိ သည်တို့သည် မပြီးစေအပ်သော တရားဟူ၍။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ နောဝဋ္ဋတိ၊ မသင့်။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣတိ၊ သို့။ သန္တာ၊ ငြိမ်သက်သော။ အရိယနိသေဝိတာ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် မှီဝဲ အပ်သော။ အယံသမာပတ္တိ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်သည်။ ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်သာလျှင်။ နိဗ္ဗာနိမိတိ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဥပဂတာ၊ ရောက်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗ၊ ၏။

နိရောဓသမာပတ္တိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၅၊ ပရိနိဗ္ဗာနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၆။ ပရိနိဗ္ဗာနဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣဓာတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ၌။ သမ္ပဇာနောတိ၊ ကား။ သာတ္ထကသမ္ပဇညံ၊ သာတ္ထကသမ္ပဇညံ လည်းကောင်း။ သပ္ပါယသမ္ပဇညံ၊ လည်းကောင်း။ ဂေါစရသမ္ပ ဇညံ၊ လည်းကောင်း။ အသမ္မောဟသမ္ပဇညံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေတိ၊ ဤသမ္ပဇညတရားတို့ဖြင့်။ သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့် သိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ဥဿုံသော နေက္ခမ္မေန ကာမစ္ဆန္ဒဿ-အစရှိသည်၌။ ယထာနုရူပံ၊ စွာ။ ပရိယုဋ္ဌာနပဝတ္တဉ္စ၊ ထိုကျင့်သောအားဖြင့်ဖြစ်သော ကိလေသာကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ထိုးကျင့်သော အားဖြင့်ဖြစ်သော နီဝရဏကို လည်းကောင်း။ အနုသယပ္ပတ္တဉ္စ၊ အနုပယအားဖြင့် ဖြစ်သော ကိလေသာကိုလည်းကောင်း။ ပရိယာဒိယတီတိ၊ ကား။ ဥပစာရမ္ပနာဝသေန၊ ဥပစာရဈာန်,အပ္ပနာ ဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ နေက္ခမ္မေန ကာမစ္ဆန္ဒဿ-စသည်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပါဌ်တို့၌။ ဝိက္ခမ္ဘနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခေပေတွာ၊ ကုန်စေ၍။ ဝိပဿနာဝသေန၊ ဝိပဿနာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ အနစ္စာနုပဿနာ သကိလေသာနံ-စသည်ဖြင့်ဟောတော်မူအပ် ကုန်ပြီးသော ပါဠိတို့၌။ တဒင်္ဂဝသေန၊ တဒင်္ဂပဟာန်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခေပေတိ၊ ၏။ မဂ္ဂဝသေန၊ မဂ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တေသု၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂေန ကိလေသာနံ-စသည်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်ကုန်သော ပါဠိ တို့၌။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ ဖြင့်။ ခေပေတိ၊ ကုန်စေ၏။ အပ္ပဝတ္တံ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပေယျာလမုခေန၊ ပေယျာလကို အဦးပြုသဖြင့်။ ဒုတိယာဒိဈာနသမာပတ္တိ၊ ဒုတိယ ဈာန်အစရှိသော သမာပတ်ကိုလည်းကောင်း။ မဟာဝိပဿနာ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဝိပဿနာကြီး တို့ကို လည်းကောင်း။ မဂ္ဂါ၊ မဂ်လေးပါးတို့ကို လည်းကောင်း။ သင်္ခိတ္တာ၊ အကျဉ်းချုံးအပ်ကုန်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤနေက္ခမ္မ ဗျာပါဒ-အစရှိသော တရားအပေါင်းကို။ ဝါ၊ ဥပစာရ အပ္ပနာ ဝိပဿနာဖြင့် ကုန်စေခြင်း္ထ,မဂ်ဖြင့် ကုန်စေခြင်းကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပရိနိဗ္ဗာနေ ဉာဏံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိက္ခမ္ဘနပရိနိဗ္ဗာနံ၊ ဝိက္ခမ္ဘနပရိနိဗ္ဗာန်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝါ၊ ဝိက္ခမ္ဘနဖြင့် ကိလေသာတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ တဒင်္ဂပရိနိဗ္ဗာနံ၊ တဒင်္ဂပရိနိဗ္ဗာန်။ ဝါ၊ သမုစ္ဆေဒပဟာန်ဖြင့် ကိလေသာတို့ ၏ ငြိမ်းခြင်းသည်။ ဣတိပိ၊ လည်း။ ဝုတ္တမေဝ၊ ဆိုသင့်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေဟိ၊ ထိုသုံးပါးသော နိဗ္ဗာန်တို့ဖြင့်။ ကိလေသပရိနိဗ္ဗာနပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ကိလေသာပရိနိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင် တတ်သော ဉာဏ်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ အထ ပါ ပနာတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဠိ တို့ဖြင့်။ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန်ကို ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်ကို။ နိဒ္ဒိသတိ၊ ညွှန်ပြတော်မူအပ်၏။ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗာနဓာတု၊ နိဗ္ဗာနဓာတ်သည်။ သဥပါဒိသေသာစ၊ သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတ် လည်းကောင်း။ အနုပါဒိသေသာစ၊ အနုပါဒိသေသ နိဗ္ဗာနဓာတ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ ဟိ ဒုဝိဓာ ဧဝ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်သာလျှင်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အဟံ၊ ငါသည်။ မမ၊ ငါ၏။ သန္တကံ၊ ဥစ္စာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပါဒီယတေ ဘုသံ ဂဏှီယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဥပါဒိ-ဟူသော အမည်သည်။ ခနပဉ္စကဿ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါင်း၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဥပါဒိယေဝ၊ ခန္ဓာ ငါးပါးသည်ပင်လျှင်။ သေသာ အဝိသိဋ္ဌော၊ ကြွင်းသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒိ သေသော၊ မည်၏။ ဥပါဒိသေသေန၊ ခန္ဓာငါးပါးဟူသော အကြွင်းနှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဥပါဒိသေသော၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ဥပါဒိသေသော၊ ခန္ဓငါးပါးဟူသော အကြွင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုပါဒိသေသာ၊ မည်၏။ သဥ ပါဒိသေသာ၊ သဥပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတ်ကို။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ ဝုတ္တာ၊ ဣဓ သမ္ပ ဇာနော၊ နေက္ခမေန စသည်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။ အယံ ပန၊ ဤအထ ဝါ ပန သမ္ပဇာနဿ-ဖြင့်ဟောတော်မူသော နိဗ္ဗာန်သည်ကား။ အနုပါဒိသေသာ၊ အနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတ်တည်း။ တာယ အနုပါဒိသေသာယ နိဗ္ဗာနဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ စက္ခုပဝတ္တန္တိ၊ ကား။ စက္ခုပဝတ္တိ၊ စက္ခု၏ဖြစ်ခြင်းတည်း။ စက္ခုသမုဒါစာရော၊ စက္ခု၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ပရိယာဒိယတီတိ၊ ကား။ ခေပီယတိ၊ ကုန်စေအပ်၏။ မဒ္ဒီယတိ၊ နင်းနယ်အပ် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သေသေသု၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။

ပရိနိဗ္ဗာနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၆၊ သမသီသဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၇။ သမသီသဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဉ္စက္ခန္ဓာတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ရာသီဟိ၊ အပရိယာပန္နာ ဓမ္မ-ဟူသော ပုဒ်လျှင်အဆုံးရှိကုန်သော ရာသိတို့ဖြင့်။ သဗ္ဗဓမ္မ သင်္ဂဟော၊ ဥဿုံသော တရားအပေါင်းကို ရေတွက်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကေကဿ၊ ခန္ဓာအစရှိသော တစ်ပါးပါးသော ရာသိ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အာယတနဓာတု ရာသိဝဇ္ဇေ ဟိ၊ အာယတနရာသီ ဓာတုရာသီသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ သေသေဟိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ ရာသီတိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ ဝါ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးစီ။ သဗ္ဗဓမ္မော၊ ဥဿုံသော တရားကို။ နသင်္ဂယှတိ၊ မရေတွက်။ ဝါ၊ မရေတွက်နိုင်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဓမ္မသင်္ဂဟော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ လောကုတ္တရာ တရားတို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဟေတုသမုစ္ဆေဒေန၊ တဏှာအစရှိသော အကြောင်းကို ဖြတ်သောအား ဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ဖြတ်အပ်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗဓမ္မသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာပိ၊ ရေတွက်သင့်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ တို့ကို။ တစ်နည်း။ လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ တို့ကို။ သင်္ဂဟိတာပိ၊ ရေတွက်ခြင်းငှါ ထိုက်ကုန်လျှင်မူလည်း။ သမုစ္ဆေဒဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဘဝတော၊ သမုစ္ဆေဒသဒ္ဒါ၏ အနီး၌ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤသဗ္ဗဓမ္မာန သမုစ္ဆေဒေ-ဟူသော ပါဌ်၌။ နဂဟေတဗ္ဗာ၊ မယူအပ်ကုန်။ ဟေတုသမုစ္ဆေဒေန၊ တဏှာအစရှိသော အကြောင်း တရားကို ဖြတ်သောအားဖြင့်။ သမုစ္ဆိန္ဒိတဗ္ဗာ၊ ကောင်းစွာဖြတ်အပ်ကုန်သော။ တေဘူမကဓမ္မာဧဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဂဟေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သမ္မာသမုစ္ဆိန္ဒတီတိ၊ ကား။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂ သမုစ္ဆေဒပဟာနဝသေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်, တဒင်္ဂပဟာန်, သမုစ္ဆေပဟာန်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပရိယုဋ္ဌာနံ၊ ထိုးကျင့်တတ်သော နီဝရဏကိစ္စတပ်သော အကုသိုလ်လည်းကောင်း။ အနုသယဉ္စ၊ အနုသယကိစ္စတပ် သော အကုသိုလ်လည်းကောင်း။ နိရောစေန္တော၊ ချုပ်စေသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမုစ္ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာယ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင် ပြဋ္ဌာန်းခြင်း ရှိသော။ ဒေသနာယ၊ ဖြင့်။ သမ္မာ၊ စွာ။ သမုစ္ဆေဒေါ၊ ဖြတ်ခြင်းကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ၏။ နိရောဓေတီတိ၊ ကား။ အနုပ္ပါဒနိရောဓေန၊ တဖန်မဖြစ်သော ချုပ်ခြင်းဖြင့်။ နိရောဓေတိ၊ ၏။ ဣမိနာ၊ ဤနိရောဓေတိ-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ သမုစ္ဆေဒတ္ထော၊ ဖြတ်ခြင်း အနက်ကို။ ဝါ၊ ဖြတ်ခြင်းသဘောကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ နဥပဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ နိရောဓေ၊ ချုပ်ခြင်းကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ သော သော ဓမ္မော၊ ထိုထို ကာမစ္ဆန္ဒ ဗျာပါဒ-အစရှိသော တရားသည်။ ပုန၊ နောက်တဖန်။ နဥပတိဋ္ဌတိ၊ ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ နိရောဓတ္ထော၊ ချုပ်ခြင်းအနက်ကို။ ဝါ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ အနုပဋ္ဌဟနဓမ္မဝ သေန၊ တဖန်မဖြစ်တတ်သော သဘော၏အစွမ်းဖြင့်။ အနုပဋ္ဌာနဘာဝေါ၊ တဖန်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်၏။ သမန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒ နီဝရဏအစရှိသည်တို့၏။ သမိတတ္တာ၊ ငြိမ်းရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမံ၊ မည်၏။ ပန၊ သရုပ်ကို ဆိုဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုသမမည်သော တရားတို့သည်။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ နေက္ခမ္မာဒီနိ၊ နေက္ခမ္မအစရှိသော တရားတို့ လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ရူပါရူပဇ္ဈာနာနိ၊ ရူပါဝစရဈာန်တို့ လည်းကောင်း။ အဋ္ဌာရသ၊ ကုန်သော။ မဟာဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာကြီးလည်းကောင်း။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါ၊ အရိယမဂ်တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တတိံသ၊ သုံးဆယ့်ခုနစ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တေရသသီသာနိ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော တရားတို့ကို။ သီသူဘူတာနံ၊ ဦးထိ်ပ်သဖွယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေသံ၊ ဥဿုံသော တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ-အစရှိသော တရားတို့ကို။ သင်္ဂဟဝသေန၊ သင်္ဂြိုဟ် ရေတွက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ သဒ္ဓါစေတသိက်အစရှိကုန်သော။ အဋ္ဌေဝ သီသာနိ၊ ရှစ်ပါးသော သီသ တရားတို့သည်သာလျှင်။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ သင့်လျော်ကုန်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဏှာဒီနိ၊ တဏှာအစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ တဏှာမာန ဒိဋ္ဌိ ဥဒ္ဓစ္စ အဝိဇ္ဇာ ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စသီ သာနိ၊ တို့သည်။ နသန္တိ၊ ကုန်။ ပလိဗောဓသီသန္တိ၊ ကား။ ပလိဗုန္ဒနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြှေးယှက်ခြင်း။ ပလိဗောဓော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြှေးယှက်ခြင်း။ နိဗ္ဗာနမဂ္ဂါဝရဏံ၊ နိဗ္ဗာန်ခရီးကို တားမြစ်တတ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပလိဗောဓောယေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ မြှေးယှက်တတ်သော လောဘသည်ပင်လျှင်။ သီသံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပလိဗောဓသီသံ၊ မည်၏။ ဝါ။ တံသမ္ပယုတ္တာဒိသဗ္ဗပလိဗောဓေသု၊ ထိုတဏှာနှင့် ယှဉ်သော တရားအစရှိသော အလုံးစုံသော ပလိဗောဓတရားတို့၌။ သီသံ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်တည်း။ ဝါ၊ ဦးသျှောင်သဖွယ် ဖြစ်သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပလိဗောဓသီသံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော ဝိနိဗန္ဓနသီသံ အစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ပန၊ ထူးခြားသည်ကို ဆိုဦင်္းအံ့။ ဝိသေသ တော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝိနိဗန္ဓနန္တိ၊ ကား။ ဥန္နတိဝသေန၊ တက်ကြွသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သံသာရေ၊ ၌။ ဗန္ဓနံ၊ ဖွဲ့တတ်သည်တည်း။ ပရာမာသောတိ၊ ကား။ အဘိနိဝေသော၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်း ခြင်းတည်း။ ဝိက္ခေပေါတိ၊ ကား။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏတာ၊ ဖရိုဖရဲရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ကိလေသာတိ၊ ကား။ ကိလိဿနံ၊ ညစ်ညူးခြင်းတည်း။ အဓိမောက္ခောတိ၊ ကား။ အဓိမုစ္စနံ၊ အာရုံသို့ သက်ဝင်ခြင်းတည်း။ ပဂ္ဂဟောတိ၊ ကား။ ဥဿဟနံ၊ အားထုတ်ခြင်းတည်း။ ဥပဋ္ဌာနန္တိ၊ ကား။ အပိလာပနံ၊ အာရုံထင်ခြင်း တည်း။ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ကား။ အဝိပ္ပကိဏ္ဏတာ၊ ဖရိုဖရဲမရှိသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဒဿနန္တိ၊ ကား။ ယထာသဘာဝပဋိဝေဓော၊ သဘောအားလျော်စွာ ထိုးသွင်း၍ သိခြင်းတည်း။ ပဝတ္တန္တ၊ ကား။ ဥပါဒိန္န က္ခန္ဓပ္ပဝတ္တံ၊ ဥပါဒိန္နကခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ဥပါဒိန္နကခန္ဓာတည်းဟူသော ပဝတ္တတရား တည်း။ (ပဝတ္တဉ္စ တံ သီသဉ္စာတိ ပဝတ္တီသံ၊ ဝိဂြိုလ်ပြုခိုက် ပဝတ္တ၊ သဒ္ဒါကို ပဝတ္တတိ ဧတေနာတိ ပဝတ္တံ၊ ဝိဂြိုဟ်စစ်ပြု၍။ ဇီဝိတိန္ဒြေကို အရကောက်ပါ။ ပဝတ္တေသု သီသံ ပဝတ္တသီသံ၊ ဟု ဝိဂြိုဟ်ပြုခိုက် ပဝတ္တသဒ္ဒါကို ပဝတ္တတီတိ ပဝတ္တံ၊ ဝိဂြိုဟ်စစ်ပြု၍။ ဥပါဒိန္နက္ခန္ဓာကို အရကောက်ပါ။) ဂေါစရောတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံတည်း။ ဒွါဒသေသုပိ၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဝါရေသု၊ တို့၌။ ပဓာနဋ္ဌော၊ ပြဋ္ဌာန်းခြင်းအနက်ရှိ၏။ သီသဋ္ဌော၊ ၏။ ဝိမောက္ခောတိ၊ ကား။ ဝိက္ခမ္ဘနတဒင်္ဂသမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိ နိဿရဏဝိမုတ္တီသု၊ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပဉ္စသု၊ တို့တွင်။ နိဿရဏဝိမုတ္တိ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ မည်၏။ သင်္ခါရသီသန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗသင်္ခတသင်္ခါရာနံ၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရတရားဟု ဆိုအပ်သော သင်္ခါရတရား တို့၏။ သီသံ၊ ဦးခေါင်းသဖွယ် ဖြစ်သည်တည်း။ ကောဋိ၊ အထွတ်အစွန်းတည်း။ အဝသာနံ၊ အဆုံး တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤဂေါစရသီသဉ္စ ဝိမောက္ခော-ဟူသော ပါဌ်ဖြင့်။ အနုပါဒိသေသပရိနိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ သင်္ခါရာဘာဝမတ္တဝသေန၊ သင်္ခါရတရား တို့၏ မရှိခြင်းမျှ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နေက္ခမ္မာ ဒိကံ၊ ဈာန်အစရှိသော။ သမဉ္စ၊ သမထတရားလည်းကောင်း။ သဒ္ဓါဒိကံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော။ သီသဉ္စ၊ သီသတရားလည်းကောင်း။ သမသီသံ၊ သမထတရား သီသတရား။ ဝါ။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ သမံ၊ ဈာန်အစရှိသော သမတရားသည် လည်းကောင်း။ သီသံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော သီသတရားသည် လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမသီသိ၊ သမသီသိပုဂ္ဂိုလ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ တေရသန္နံ၊ ကုန်သော။ သီသာနံ၊ သီသတရားတို့တွင်။ တဏှာဒီနိ၊ တဏှာအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သီသာနိ၊ သီသတရားတို့သည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ မည်၏။ သဒ္ဓါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သီသာနိ၊ တို့သည်။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ မည်၏။ ပဝတ္တသီသံ၊ ဥပါဒိန္နက ခန္ဓာ တည်းဟူသော ပဝတ္တရားတို့၏ ဦးခေါင်းသဖွယ် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဥပါဒိန္နကခန္ဓာတို့၏ ဖြစ်ကြောင်း ဖြစ်၍ သီသမည်သော။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်ဇီဝိတ နာမ်ဇီဝိတနှစ်ပါးသည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ မည်၏။ ဂေါစရသီ သဉ္စ၊ ဂေါစရသီသတရားသည် လည်းကောင်း။ သင်္ခါရသီသဉ္စ၊ သင်္ခါရသီသတရားသည် လည်းကောင်း။ နိရောဓသစ္စံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့ကို။ ဧကသ္မိံ ရောဂေဝါ၊ တစ်ုခသော အနာ၌ လည်းကောင်း။ ဧကသ္မိံ ဣရိယာပထေဝါ၊ တစ်ခုသော ဣရိယာပထ၌ လည်းကောင်း။ ဧကသ္မိံ သဘာဂဇီဝိတိန္ဒြိယေ ဝါ၊ တစ်ခုသော သဘောတူသော ဇီဝိတိ န္ဒြေ၌ လည်းကောင်း။ အဘိသမယော စ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည် လည်းကောင်း။ အနုပါဒိသေသ ပရိနိဗ္ဗာနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ယဿပုဂ္ဂလဝဿ၊ အား။ ဟောတိ၊ ၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တသမာနဉ္စ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နေက္ခမ္မ-အစရှိသော သမတရားတို့၏ လည်းကောင်း။ ဣမေသဉ္စ သီသာနံ၊ ဤသဒ္ဓါ-အစရှိသော တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော သီသတရားတို့၏ လည်းကောင်း။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမသီသီတိ၊ သမသီသီ ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သမသီသဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၇။ သလ္လေခဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၈။ သလ္လေခဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ရာဂေါ ပုထူတိ၊ ကား။ ရာဂေါ၊ သည်။ လောကုတ္တရေဟိ၊ တို့မှ။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ ဝိသုံ၊ အသီးဖြစ်၍ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။ အသမ္မိဿော၊ လောကုတ္တရာ တရားတို့နှင့် မရောနှော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေသေသု၊ ဒေါသော ပုထူ-အစရှိသော ကြွင်းသော ပုဒ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။ ရာဂေါတိ၊ ကား။ ရဉ္ဇနဋ္ဌေန၊ တပ်တတ်သော အနက် ကြောင့်။ ရာဂေါ၊ မည်၏။ ဒေါသောတိ၊ ကား။ ဒုဿနဋ္ဌေန၊ ဖျက်ဆီးတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဒေါသော၊ ၏။ မောဟောတိ၊ ကား။ မုယှနဋ္ဌေန၊ တွေဝေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ မောတော၊ ၏။ ရဉ္ဇနလက္ခဏော၊ တပ်ခြင်း လက္ခဏာရှိသောတရားသည်။ မောဟော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ သီသကိလေသေ၊ ဤပြဋ္ဌာန်းသော ကိလေသာတို့ကို။ ဝတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဒေဿပါဌ်၌။ ကုဇ္ဈနလက္ခဏော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ကောဓော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ သတ္တဝတ္တုဗတာ၊ သတ္တဝါလျှင် အာရုံ ရှိသော ဒေါသကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဥပနန္ဓနလက္ခဏော၊ ဖွဲ့ခြင်းလက္ခဏာရှိသောတရားသည်။ ဥပနာဟော၊ မည်၏။ ဒဠှဘာဝပ္ပတ္တော၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သော။ ကောဓောယေဝ၊ ဒေါသသည်ပင်လျှင်တည်း။ ပရဂုဏမက္ခနလက္ခဏော၊ သူတပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချေခြင်းလက္ခဏာ ရှိသော တရားသည်။ မက္ခော၊ မည်၏။ ပရဂုဏပုဉ္ဆနံ၊ သူတပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ချေခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယုဂဂ္ဂါဟလက္ခဏော၊ အစုံကို ယူခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ အတူပြုခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ပဠာသော၊ မည်၏။ ယုဂဂ္ဂါဟဝသေန၊ အစုံကို ယူသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အတူပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရဂုဏဒဿနံ၊ သူတပါး၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ရှုခြင်းတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရသမ္ပတ္တိခီယနလက္ခဏာ၊ သူတပါး၏ စည်းစိမ် ကို ရှုတ်ချခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဣဿာ၊ မည်၏။ ဥသူယနာ၊ ငြူစူခြင်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အတ္တသမ္ပတ္တိနိဂူဟနလက္ခဏံ၊ မိမိ၏စည်းစိမ်ကို လျှို့ဝှက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မစ္ဆရိယံ၊ မည်၏။ မယှံ၊ ငါအား။ အစ္ဆရိယံ၊ အံ့ဖွယ်သရဲသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ပရဿ၊ သူတပါးအား။ မာဟောတု၊ မဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ကတပါပပဋိစ္ဆာဒနလက္ခဏာ၊ ပြုအပ်ပြီးသော မကောင်းမှုကို ဖုံးလွှမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မာယာ၊ မည်၏။ ပဋိစ္ဆာဒနဋ္ဌေန၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ မာယာဝိယ၊ မျက်လှည့်သည်တို့၏ ဝတ္ထုနှင့် တူသည်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အတ္တနော၊ ၏။ အဝိဇ္ဇမာနဂုဏပ္ပကာသနလက္ခဏံ၊ ထင်ရှားမရှိသော ဂုဏ်ကိုပြခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ သာဌေယျံ၊ မည်၏။ သဌဘာဝေါ၊ စဉ်းလဲသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥဒ္ဓုမာတဘာဝလက္ခဏာ၊ တက်ကြွသည်၏ အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာ ရှိသော တရားသည်။ ထမ္ဘော၊ မည်၏။ ထဒ္ဓဘာဝေါ၊ ခိုင်မာသည်၏ အဖြစ်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကရဏုတ္တရိယလက္ခဏာ၊ လွန်စွာပြုခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ လွန်စွာ အကြောင်းကို ဆိုခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မာနော၊ မည်၏။ အဗ္ဘုန္နတိလက္ခဏာ၊ အလွန် တက်ကြွခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ မဒေါ၊ မည်၏။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ကာမဂုဏေသု၊ ကာမအစုတို့၌။ စိတ္တဝေါသဂ္ဂလက္ခဏာ၊ စိတ်ကိုလွှတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ပမာဒေါ၊ မည်၏။

ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝိသုံ ဝိသုံ ကိလေသဝသေန၊ အသီးအသီးသော ကိလေသာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုထု၊ အသီးသီးသော ရာဂအစရှိသည်တို့ကို။ ဒေဿတွာ၊ ပြပြီး၍။ ဝုတ္တကိလေသေစ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ကိလေသာတို့ကို လည်းကောင်း။ အပုတ္တေစ၊ မဆိုအပ်သေးသော ကိလေသာတို့ကို လည်းကောင်း။ အညေစ၊ ကိလေသာမှ တပါး ပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသည်တို့ကို လည်းကောင်း။ သဗ္ဗသင်္ဂါဟိကဝသေန၊ အလုံးစုံအားဖြင့် သိမ်းကျုံးသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သဗ္ဗ ကိလေသာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဗ္ဗကိလေသာ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဒိဋ္ဌဓမ္မသမ္ပရာ ယေသု၊ မျက်မှောက်သောကိုယ်၏အဖြစ်္ထ, တမလွန်သော ကိုယ်၏အဖြစ်တို့၌။ ဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန် သံသရာတို့ ၌။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါအစုတ်တို့ကို။ (အစုတ်=အများ) ကိလေသေန္တိ၊ ညစ်ညူးစေတတ်ကုန်၏။ ဥပတာပေန္တိ၊ ပူပန်စေတတ်ကုန်၏။ ဝိဗာဓေန္တိ၊ နှိပ်စက်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိလေသာ၊ မည်ကုန်၏။ အကုသလကမ္မပထသင်္ဂဟိတာစ၊ အကုသလကမ္မပထဖြင့် ရေတွက်အပ်သော တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းစွာ။ တနည်း။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ စရိတာ၊ ကျင့်သည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတာ၊ မည်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒုဋ္ဌာ၊ မကောင်းကုန်သော။ စရိတာ၊ အကျင့်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတာ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ အပြားကို ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထိုဒုစ္စရိုက်တရားတို့သည်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ လည်းကောင်း။ ဝစီဒုစ္စရိတံ၊ လည်းကောင်း။ မနောဒုစ္စရိတံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိပ္ပကာရာ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်၏။ ဝါပါကံ၊ ပဋိသန္ဓေသိပါက်နာမက္ခန္ဓာကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်စီရင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုအဘိသင်္ခါရတို့သည်လည်း။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ လည်းကောင်း။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ လည်းကောင်း။ အာနဉ္စာဘိသင်္ခါရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိပ္ပကာရာ၊ ကုန်၏။ ဝိပါကသသေန၊ ပဋိသန္ဓေဝိပါက်နာမက္ခန္ဓာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဘဝံ၊ ဘဝသိ်ု့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ လားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝဂါမိနော၊ ဘဝဂါမီမည်ကုန်၏။ ဘဂဝါမိနော၊ ဘဝသို့ လည်းတတ်ကုန်သော။ ကမ္မာ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံ တို့သည်။ ဘဝဂါမိ ကမ္မာ၊ ကံတို့။ ဣမိနာ၊ ဤဘဝဂါမိ ကမ္မာဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ အဘိသင်္ခါရဘာဝေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပု ညာဘိသင်္ခါရ, အာနဉ္စာဘိသင်္ခါရတို့၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိလျှင်မူလည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ အဝေဒနီယာနိ၊ ခံစားအပ်သော အကျိုးမရှိကုန်သော။ ကမ္မာနိ၊ ဟောသိကံတို့ကို။ ပဋိက္ခိတ္တာနိ၊ ပယ် အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဝိသေသော၊ အဘိသင်္ခါရကံ, ဘဝဂါမိကံတို့၏ အထူးတည်း။ ဒုစ္စရိတာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ကမ္မာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ နပုံလိင်ကို ပုံလိင်အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ နာနတ္တေကတ္တန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ဥဒ္ဒေသေ၊ အောက်မာတိကာ၌။ ဧကတ္တသဒ္ဒဿ၊ ၏။ အဘာဝေပိ၊ မရှိခဲ့လျှင်မူလည်း။ နာနတ္တေကတ္တာ နံ၊ နာနတ္တတရား, ဧကတ္တတရားတို့၏။ ဝါ၊ နာနတ္တ-သဒ္ဒါ, ဧကတ္တသဒ္ဒါတို့၏။ အညမညာပေက္ခတ္တာ၊ အခြင်းခြင်းငဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကတ္တမ္ပိ၊ ဧကတ္တတရားကိုလည်း။ နိဒ္ဒိသိတုကာမေန၊ ပြခြင်းငှါ အလိုရှိသော မထေရ်သည်။ နာနတ္တေကတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ အပ်၏။ နာနတ္တ သလ္လေခကေ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏအစရှိသော နာနတ္တတရားတို့ကို ခေါင်းပါးစေတတ်သော။ ဧကတ္တေ၊ နေက္ခမ္မ-အစရှိသော ဧကတ္တတရားတို့ကို။ ဒဿိတေ၊ ပြအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သလ္လေခဉာဏံ၊ ကို။ သုခနေ၊ လွယ်သဖြင့်။ ဒဿိယတိ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တေကတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဒေ သော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ နာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ဧကတ္တေ၊ တခုတည်းသော သဘော၌။ အနဝဋ္ဌိတတ္တာ၊ မမြဲမတည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ သပရိပ္ဖန္ဒတ္တာစ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းနှင့် တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ နာနာသဘောဝါ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသည်တည်း။ ဧကတ္တန္တိ၊ ကား။ အဝဋ္ဌိတတ္တာ၊ အမြဲတည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အပရိပ္ဖန္ဒတ္တာစ၊ မတုန်လှုပ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဧကသဘာဝေါ၊ တခုသော သဘောရှိသည်တည်း။

စရဏတေဇောတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုသီလဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော။ အဂတံ၊ မရောက်ဖူး သော။ ဒိသံ၊ အရပ်သို့။ စရန္တိ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စရဏံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုစရဏ ဟူသည်။ ကိံ၊ နည်း။ သီလံ၊ တည်း။ တဒေဝ၊ ထိုသီလသည်ပင်လျှင်။ ပဋိပက္ခတာပနဋ္ဌေန၊ ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ်သော ဒုဿီလကို ပူလောင်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ တေဇော၊ မည်၏။ ဂုဏတေဇောတိ၊ ကား။ သီလေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ လဒ္ဓပတိဋ္ဌော၊ ရအပ်သော တည်ရာရှိသော။ သမာဓိတေဇော၊ ကား။ သမာဓိတည်းဟူသော တေဇောတည်း။ ပညာတေဇောတိ၊ ကား။ သမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ လဒ္ဓပတိ ဋ္ဌော၊ သော။ ဝိပဿနာတေဇော၊ တည်း။ ပုညတေဇောတိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ လဒ္ဓပတိ ဋ္ဌော၊ သော။ အရိယမဂ္ဂကုသလတေဇော၊ အရိယမဂ်နှင့် ယှဉ်သော ကုသိုလ်တေဇတည်း။ ဓမ္မ တေဇောတိ၊ ကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ တေဇာနံ၊ စရဏတေဇ ဂုဏတေဇ ပညာတေဇ ပုညတေဇ တို့၏။ ပတ္တိဋ္ဌာဘူတော၊ တည်ရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနတေဇော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ စကားတော် တည်းဟူသော တေဇတည်း။ ဝါ၊ ပဋိကတ်သုံးပုံ တည်းဟူသော တေဇတည်း။ စရဏတေဇေန တေဇိ တတ္တတိ၊ ကား။ သီလတေဇေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ သီလတည်းဟူသော မီးဖြင့်။ တိခိဏကတတ္တာ၊ ထက်သည် ကို။ ဝါ၊ အငွေ့ရှိသည်ကို။ ဝါ၊ လောင်သည်ကို။ ဝါ၊ ကျွမ်းသည်ကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဿီလျတေဇန္တိ၊ ကား။ ဒုဿီလဘာဝသင်္ခါတံ၊ သီလမရှိသော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော။ တေဇံ၊ တေဇတရားကို။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုဒုဿီလသည်လည်း။ သန္တာနံ၊ စိတ်အစဉ်ကို။ တာပနတော၊ လောင်တတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ ပူပန်စေတတ်သောကြောင့်။ တေဇာနာမ၊ မည်၏။ ပရိယာဒိယတီတိ၊ ကား။ ခေပေတိ၊ ကုန်စေ၏။ အဂုဏတေဇန္တိ၊ ကား။ သမာဓိဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ဝိက္ခေပတေဇံ၊ ဥဒ္ဓစ္စတည်းဟူသော တေဇတရားကို။ ဒုပ္ပသတေဇန္တိ၊ ကား။ ဝိပဿနာဉာဏပဋိ ပက္ခံ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ မောဟတေဇံ၊ မောဟတည်း ဟူသော တေဇတရားကို။ အပုညတေဇန္တိ၊ ကား။ တံတံမဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသပ္ပဟာနေန၊ ထိုထိုမဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေ သာကို ပယ်သောအားဖြင့်။ (တိခိဏံ၊ ထက်သည်ကို။ ဝါ၊ လောင်သည်ကို။ ဝါ၊ ကျွမ်းသည်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော) ကိလေသသဟာယံ၊ ကိလေသာလျှင် အဖော်သဟဲရှိသော။ အကုသလကမ္မတေဇံ၊ အကုသိုလ်တည်းဟူသော ကမ္မတေဇကို။ ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူး မိန့်ဆိုဦးအံ့။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဧတံ၊ ဤအရိယာမဂ်ဟု ဆိုအပ်သော ပုညတေဇသည်။ အပုညမေဝ၊ အကုသိုလ်ကိုသာလျှင်။ နခေပေတိ၊ ကုန်စေသည်မဟုတ်သေး။ အတ္ထိ။ ပ။ သံဝတ္တတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ခြင်းကြောင့်။ ကုသလကမ္မမ္ပိ၊ ကုသိုလ်ကံလည်း။ ခေပေတိယေဝ၊ ကုန်စေသည်သာလျှင်တည်း။ (သင်္ဂီတိသုတ် ပါဠိ၊ မဇ္ဈိမပဏ္ဏသ၊ ကုက္ကုရဝတိကသုတ် ပါဠိ၊ စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိ) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အကဏှံ၊ မမည်းသော။ အသုက္ကံ၊ မဖြူသော။ ကမ္မံ၊ မဂ်လေးပါးနှင့် ယှဉ်သော ကံကို။ အကဏှအသုက္ကဝိပါကံ၊ မမည်းသော အကျိုး မဖြူသော အကျိုးရှိသော။ ကမ္မံ၊ မဂ်လေးပါးနှင့် ယှဉ်သောကံသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမဂ်လေးပါးနှင့် ယှဉ်သော စေတနာသည်။ ကမ္မက္ခကာယ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံတို့၏ ကုန်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ပုညတေဇပဋိပက္ခဝသေန၊ အရိယာမဂ်တည်းဟူသော ပုညတေဇ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုညတေဇမေဝ၊ ပုညတေဇကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့် လောကီကုသိုလ်ကိုနစ်စေ၏။) အဓမ္မတေဇန္တိ၊ ၏။ နာနာတိတ္ထိယာနံ၊ အထူးထူးသောတိတ္ထိတို့၏။ သမယဝစနတေဇံ၊ အယူကိုဆိုရာ စကားတည်းဟူသောတေဇကို။ ဣမဿဉာဏဿ၊ ဤသလ္လေခဉာဏ်၏။ ဥဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာယံ၊ မာတိကာ

သော၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်ပင်လျှင်တည်း။ ပရိစ္စာဂဋ္ဌေန ဝိမုတ္တီတိ၊ ကား။ မဂ္ဂဝဇ္ဈကိလေသာနံ၊ မဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာတို့ကို။ ပဇဟနဋ္ဌေန၊ ပယ်တတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ထတော၊ ထိုမဂ်သည် သတ်အပ်သော ကိလေသာမှ။ မုစ္စနတော၊ အဖွင့်၌။ ဝုတ္တေ၊ ဖွင့်ဆိုခဲ့သော။ ဒုတိယေ၊ သော။ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ အထ ပါပုထုဘူတာ နာနတ္တိဘူတာ စ တေဇောဧဝ-အစရှိသော အတ္ထဝိကပ်၌။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံသောနည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗာ၊ ၏။ တနည်း။ အတ္ထဝိကပ္ပေ၊ ၌။ တေဇဟိယေဝပုထုနံ၊ ခတံ ဂဟံ နိဒ္ဒေသဝါရေ ပကာသယိဿာသမာတိဟူ၍။ သမ္ပဋိစ္ဆိတတ္တာ၊ ဝန်ခံခဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧကူနဝီသတိ၊ ကုန်သော။ ရာဂါဒယော၊ ရာဂအစရှိသည်တို့သည်။ ပုထု၊ အသီး။ ဒုဿီ လျတေဇာ၊ ဒုဿီလျတေဇ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဘိသင်္ခါရာ ဘဝဂါမိကမ္မာတိဧတ္ထ၊ အဘိသင်္ခါရာ-ဟူသောပုဒ်, ဘဂဝါမိကမ္မာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အပုညာဘိသင်္ခါရာ၊ သည်လည်းကောင်း။ အကုသလကမ္မဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အပုညတေဇာ၊ အပုညတေဇ-မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာနာဉ္စာဘိသင်္ခါရာနိ၊ အဘိသင်္ခါရ ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော အာနာဉ္စာဘိသင်္ခါရာတို့ သည်လည်းကောင်း။ လောကိယကုသလကမ္မာနိ၊ ဘဝဂါမီကမ္မာဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော လောကီကုသိုလ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ပုညတေဇေနေဝ၊ အရိယမဂ် တည်းဟူသော ပုညတေဇဖြင့် သာလျှင်။ ဝါ၊ သည်သာလျှင်။ ခေပနီယတော၊ ကုန်စေအပ်သောကြောင့်။ အပုညတေဇပက္ခိကာဝ၊ အပုညတေဇ၏ အဖို့၌ ကျကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒယော၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဒသ၊ ကုန်သော။ နာနတ္တာ၊ နာနတ္တ တရားတို့သည်။ အဂုဏဗတဇာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (အပုညတေဇ သဒ္ဒါဖြင့် အကုသိုလ်စေတနာကို ယူလေရကား အကုသိုလ်စေတနာမှ ကြွင်းသော အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို အပုညတေဇဟူ၍ မဆိုမူ၍ အကုသလတေဇ, အဂုဏတေဇဟူ၍ ဆိုသတည်း။) နိစ္စသညာဒယော၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌာရသ၊ ကုန်သော။ နာနတ္တာ၊ နာနတ္တတရားတို့သည်။ ဒုပ္ပညတေဇာ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဝဇ္ဈာနာနတ္တန၊ သောတာပတ္တိမဂ် သည် သတ်အပ်သော နာနတ္တတရားဖြင့်။ အဓမ္မတေဇော၊ တိတ္ထိတို့၏ အယူစကားတည်းဟူသော အဓမ္မတေဇကို။ အင်္ဂဟေတဗ္ဗော၊ သင်္ဂြိုဟ်ရေတွက်အပ်၏။

နိဒ္ဒေသေ၊ သလ္လေခဟူသော နိဒ္ဒေသေ၌။ သလ္လေခပဋိပက္ခန၊ နေက္ခမ္မ-အစရှိသော သလ္လေခ တရား၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ အသလ္လေခန၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသော အသလ္လေခတရားဖြင့်။ သလ္လေခံ၊ နေက္ခမ္မ-အစရှိသော သလ္လေခတရားကို။ ဒေဿတုကာမေန၊ ပြခြင်းငှါ အလိုရှိသော မထေရ်သည်။ အသလ္လေခပုဗ္ဗကော၊ ကာမစ္ဆန္ဒ-အစရှိသော အသလ္လေခတရားလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ သလ္လေခေါ၊ နေက္ခမ္မ-အစရှိသော သလ္လေခတရားကို။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ အကျယ်ပြတော်မူအပ်၏။ နေက္ခမ္မာဒယော၊ ကုန်သော။ သတ္တတိံသ၊ ကုန်သော။ ဧကတ္တဓမ္မာဝ၊ ဧကတ္တ တရားတို့ကိုသာလျှင်။ ပစ္စနီကာနံ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော ဧကတ္တတရားတို့ကို။ သလ္လေိခနတော၊ ရေးခြစ်တတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ ခေါင်းပါးစေတတ်သောကြောင့်။ သလ္လေခေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ နေက္ခမ္မာဒီကေ၊ သော။ သတ္တ တိံသပဘေဒေ၊ သော။ တသ္မိံသလ္လေခ၊ ထိုသံလ္လေခတရား၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သော ဉာဏ်သည်။ သလ္လေခ ဋ္ဌေဉာဏံ၊ မည်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သလ္လေခဋ္ဌဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၈၊ ဝီရိယာရမ္ဘဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၈၉။ ဝီရိယာရမ္ဘဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အနုပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ ဧကသ္မိံ အတ္တဘာဝေဝါ၊ တခုသောအတ္တဘော ၌ လည်းကောင်း။ ဧကသ္မိံ အာရမ္မဏေဝါ၊ တခုသော အာရုံ၌လည်းကောင်း။ အနိဗ္ဗတ္တာနံ၊ မဖြစ်ကုန် သေးသော။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အနမတဂ္ဂေ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော။ ဝါ၊ သိအပ်သော အစမရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ အနုပ္ပန္နာ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သော။ အကုသလာနာမ၊ အကုသိုလ်မည်ကုန်သည်။ နိတ္ထိ၊ ကုန်။ ပန၊ ရှိသည်ကို ဆိုအံ့။ အနမတဂ္ဂေ၊ သော။ သံသာရေ၊ ၌။ အနုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ တို့သည်။ အတ္ထိ သန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါပကာနိန္တိ၊ ကား။ လမာကာနံ၊ ယုတ်မာကုန်သော။ အကုသလာနံ ဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ အကောသလ္လသမ္ဘူတာနံ၊ မလိမ္မာသော သူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကုသိုလ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ အနုပ္ပါဒါယာတိ၊ ကား။ နဥပ္ပါဒနတ္ထာယ၊ မဖြစ်စေခြင်း ငှါ။ အနုပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ အတ္တဘာဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်အတ္တဘော၌။ နိဗ္ဗတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ပဟာနယာတိ၊ ပဇဟနတ္ထာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ အနုပ္ပန္နာနံကုသလာနံဓမ္မာနန္တိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ အတ္တဘာ ဝေ၊ ၌။ အနိဗ္ဗတ္တပုဗ္ဖာနံ၊ မဖြစ်ဖူးကုန်သော။ ကောသလ္လသမ္ဘူတာနံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူ သော ကုသိုလ်ကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဥပ္ပါဒါယာတိ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒနတ္ထာ ယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ ဥပ္ပန္နာနန္တိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ အတ္တဘာ ဝေ၊ ၌။ အနိဗ္ဗတ္တနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဌိတိယာ တိ၊ ကား။ ဌိတတ္ထာယ၊ ငှါ။ အသမ္မောသာယာတိ၊ ကား။ အဝိနာသတ္ထာယ၊ မပျက်စီးစေခြင်းငှါ။ ဘိယျောဘာဝါယာတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ တဩော်လဲလဲ။ ဘာဝါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဝေပုလ္လာယာတိ၊ ကား။ ဝိပုလဘာဝါယ၊ ပြန့်ပြောစွာဖြစ်ခြင်းငှါ။ ဘာဝနာယာတိ၊ ကား။ ဝဍ္ဎယာ၊ ပွားခြင်းငှါ။ ပါရိပူရိယာတိ၊ ကား။ ပရိပူရဏတ္ထာယ၊ ဖြည့်ခြင်းငှါ။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အကုသလေသု၊ တို့တွင်။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ ကုသလေသု၊ တို့တွင်။ နေက္ခမ္မံ၊ ကို။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အနုပ္ပန္နဿ ကာမစ္ဆန္ဒဿာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနုပ္ပန္နဿ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ကာမစ္ဆန္ဒာတိ၊ ကား။ သမာဓိပဋိပက္ခော၊ သော။ ကာမရာဂေါ၊ တည်း။ နေက္ခမ္မန္တိ၊ ကား။ ပဌမဇ္ဈာနသမာဓိ၊ ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်သော သမာဓိသည်။ ဝါ၊ ကား။ ပဌမ ဇ္ဈာနံ၊ သည်။ နေက္ခမ္မံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗေဧဝ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ သည်။ နေက္ခမ္မံ၊ မည်၏။

ဣဒါနိ၊ ၌။ သဗ္ဗကိလေသာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ သဗ္ဗကိလေသပဋိပက္ခဿ၊ ဥဿုံသော ကိလေသာ ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တနည်း။ သဗ္ဗကိလေသာနံ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့နှင့်။ သဗ္ဗကိလေသပဋိပက္ခဿ၊ သော။ အရဟတ္တမဂ္ဂဿစ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဤနောက်နည်းကား ဂဏ္ဌိအလိုတည်း။) ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ အနုပ္ပန္နာနံ သဗ္ဗကိလေသာနန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနုပ္ပန္နာနံ အစရှိသောပါဌ်၌။ ဥပ္ပန္နဿ အရဟတ္တမဂ္ဂဿ ဌိတိယာတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝဘင်္ဂဋ္ဌကထာယမ္ပိ၊ သမ္မပ္ပဓာနဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ ယာ စဿ၊ ပေ။ နာမာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်၏။ ယာ စ ပဝတ္တိ၊ အကြင်ဖြစ်ခြင်းသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယမေဝ၊ ဤဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဌိတိနာမ၊ ဌိတိမည်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့မူကား။ အရဟတ္တ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂမဂ္ဂေါ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အနာဂါမိမဂ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝီရိယာရမ္ဘဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၃၉၊ အတ္ထသန္ဒဿနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၉၀။ အတ္ထသန္ဒဿနဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဉ္စက္ခန္ဓာတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသော ပုဒ်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာ နေဝ၊ တည်း။ ပကာသေတီတိ၊ ကား။ ပါကဋံ၊ စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ သောတူနံ၊ နာယူကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ် တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ ဉာဏစက္ခုနာ၊ ပညာမျက်စိဖြင့်။ ဒဿနံ၊ ရှုခြင်းကို။ သမ္ပာဒေတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ နာနာဓမ္မာတိ၊ ကား။ တနည်း။ နာနာဓမ္မာတိ ဧတ္ထ၊ နာနာဓမ္မာ-ဟူသော ပုဒ်၏နိဒ္ဒေသ၌။ လောကိယလောကုတ္တရာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပကာသနာနိဒ္ဒေသေ၊ ပကာသနတာ-ဟူသော နိဒ္ဒေသ၌။ ဝါ၊ မှ။ လေကိယာ ဧဝ၊ လောကီတရားတို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပကာသနာယ၊ ပြခြင်းကို။ ဝါ၊ ရခြင်းကို။ အာရဒ္ဓတ္တာ၊ အားထုတ်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လေကုတ္တရာနဉ္စ၊ လောကုတ္တရာတရားတို့၏ လည်းကောင်း။ အသမ္မာနုပဂတ္တာ၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းငှါ မခန့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကုတ္တရာ၊ တရားတို့ကို။ နဝုတ္တာ၊ ကုန်။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်မဟောသော်လည်း။ နာနာဓမ္မနိဒ္ဒေသေန၊ နာနာဓမ္မ-ဟူသော နိဒ္ဒေသ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အတ္ထသန္ဒဿနနိဒ္ဒေသေနစ၊ ဟူသော ဥဒ္ဒေသ၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ တေသံ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားတို့ကို။ သင်္ဂဟိတ္တာ၊ ကြောင့်။ ယထာယေနပကာရေန၊ အကြင်နာနတ္တ အဘိဉေယျဘာဝေတဗ္ဗံ သစ္ဆိကာတဗ္ဗံအစရှိသော အပြားအားဖြင့်။ တေ၊ ထိုလောကုတ္တရာတရားတို့ကို။ ပကာသေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ သေတုဇနတို့ကို ရှုစေအပ်ကုန်၏။ တထာ တေန ပကာရေန၊ ထိုအနတ္တအဘိဉေယျဘာဝေတဗ္ဗသစ္ဆိကာတဗ္ဗအစရှိသောအပြားအားဖြင့်။ ပကာသနာ၊ ပြအပ်သည်။ ဝါ၊ သောတုဇနကို ရှုစေခြင်းသည်။ ပကာသနာယေဝ၊ ပကာသနမည်သည်သာလျှင်တည်း။ (အဓိပ္ပါယ် ကား။ ပကာသနနိဒ္ဒေသကိုတိုက်ရိုက်မဟောသော်လည်းသောတာပတ္တိမဂ္ဂံ အနတ္တတော ပကာသေတိ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ အဘိဉေယျတော ပကာသေတိ၊ သောတာပတ္တိမဂ္ဂံ ဘာဝေတဗ္ဗတော ပကာသေတိ စသည်ဖြင့် သိလေ ဟူလို)။ ပဇဟန္တောတိ၊ ကား။ သောတာရံ၊ တရားနာတပည့်အပေါင်းကို။ ပဇဟာ ပေန္တော၊ နီဝရဏသည်တို့ကို ပယ်စေသော တရားဟောသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သန္ဒေဿတီတိ၊ ကား။ သေတူနံ၊ ကြားနာကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ သမ္မာ၊ အသင့် အားဖြင့်။ ဒေဿတိ၊ ပြ၏။ ဝါ၊ ဈာန်တရား မဂ်တရားကိုရစေ၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့မူ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ ပဟီနတ္တာ၊ ပယ်သောအရာဖြစ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နေက္ခမ္မတ္ထံ၊ ဈာန်၏ သဘောကို။ သန္ဒဿတိ၊ အသင့်အားဖြင့် ပြ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ပဌန္တိ၊ ရွတ်ဖတ်ကြကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။ ဝါဒေ၊ ၌။ (ထည့်) ဥဇုကမေဝ၊ ဖြောင့် သည်သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ ဖြောင့်သော ပါဌ်သည်သာလျှင်တည်း။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ ကေစိဆရာတို့က ပဇဟန္တော ဟူသော ပုဒ်ကို ကရိုဏ်းအတူ ဖြောင့်ဖြောင့်ပါဌ်ရှိတိုင်း သုဒ္ဓသာယူသည်။ သန္ဒဿတိ-ဟူသောပုဒ်၌လည်း ရစေခြင်းအနက်ကိုမယူ ဖြောင့်ဖြောင့်ပါဌ်ရှိတိုင်း ပြခြင်းအနက်ကိုသာ ယူသည်။) တနည်းကား။ တေသံ၊ ထိုသမာနဝါဒီဆရာ, ကေစိဆရာတို့၏။ ဝစနေ၊ ဆိုကြသော စကား၌။ (ထည့်) ဥဇုကမေဝ၊ အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖြောင့်မတ်ကြပေသည်ခြည်းတည်း။ သောတူနံ၊ တရားနာတပည့်သားတို့ ၏။ ဒေါသပ္ပဟာနေ၊ နီဝရဏစသော အပြစ်ကိုပယ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဂုဏပဋိလာဘေစ၊ ဈာန် မဂ်တရားကို ရခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ကတေ၊ ပြုနိုင်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ပြနိုင်ဘိမူကား။ သိခါပ္ပတ္တံ၊ အထွတ်အထိပ်သို့ ရောက်သော။ ဒေသနာဉာဏံ၊ ဒေသနာဉာဏ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှါ။ အယံနယော။ ဤသောတာပန္နံ ပဇဟာပေန္တော၊ စသော နည်းကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အတ္ထသန္ဒဒဿနဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၀၊ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၉၁။ ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သဗ္ဗေ ဓမ္မာ ဧကသင်္ဂဟိတာတိ၊ ကား။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတာသင်္ခတာ၊ သင်္ခတ သင်္ခတဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဧကေန၊ တထဋ္ဌအစရှိသော အခြင်း အရာဖြင့်။ ဝါ၊ တထဋ္ဌ-အစရှိသော တစ်ပါးသော အင်္ဂါဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်၏။ ပရိစ္ဆိန္နုာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်၏။ တထဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဘူတဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားသောသဘောဖြင့်။ အတ္တ နော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ခန္ဓာငါးပါး၏။ သဘာဝဝသေန၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန-အစရှိသော သဘော၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနဋ္ဌေန၊ ထင်ရှားရှိသော သဘောဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အနတ္တဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ကာရကဝေဒကသင်္ခါတေန၊ ပြုတတ် ခံစားတတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တာ၊ တိတ္ထိတို့သည် ကြံဆသောအတ္တမှ။ ရဟိတဋ္ဌေန၊ ကင်းသောသဘောဖြင့်။ သစ္စဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အဝိသံဝါဒကဋ္ဌေန၊ မချွတ်ယွင်းသော သဘောဖြင့်။ အတ္တနော၊ မိမိဟု ဆိုအပ်သော ခန္ဓာငါးပါး၏။ သဘာဝညတတ္တာဘာဝေန၊ ရုပ္ပန, ဝေဒိယန သဘောမှ တခြားတပါးသော သဘောဖြင့် မှတ်ခြင်းမရှိသောအားဖြင့်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဋိဝေဓဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန-စသော သဘောအားဖြင့်။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ ပဋိဝိဇ္ဈိတဗ္ဗဋ္ဌေ န၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော သဘောဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပဋိဝေဓဋ္ဌေနဟူသော ပုဒ်၌။ လောကုတ္တရဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတောစ၊ အာရုံပြုသောအား ဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အဘိဇာနနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ လောကိကေန၊ လောကီဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ တေသံ တေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုခန္ဓာအစရှိသောတရားတို့၏။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန-အစရှိသောသဘော အားဖြင့်။ အဘိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သိအပ်သော အနက်ဖြင့်။ လောကုတ္တရေန၊ သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ အသမ္မောဟအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတောစ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ အဘိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ အဘိညေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သဠာယတနသယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော လောကီ လောကုတ္တရာတရားကို။ အဘိဉေယျံ၊ လောကီဉာဏ် လောကုတ္တရာဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်၏။ ပရိဇာနနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ လောကိယလော ကုတ္တရေဟိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန-အစရှိသော သဘော အားဖြင့်။ အဘိညာတာနံ၊ အထူးအားဖြင့် သိအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဓမ္မာနံ၊ လောကီတရား လောကုတ္တရာ တရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိယျာနာဒိတောစ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း အစ ရှိသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သိအပ်သော အနက်သဘောအား ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ပရိညေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သဠာယတနသံယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော လောကီ လောကုတ္တတရာတရားကို။ ပရိညေယျံ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်၏။ ဓမ္မဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သဘာဝဓာရဏာဒိနာ၊ ဖုသန ကက္ခဠ-အစရှိသော သဘောကို ဆောင်ခြင်းအစရှိသော။ ဓမ္မဋ္ဌေန၊ ဆောင်တတ်သောသဘောဖြင့်။ ဓာတုဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ နိဇ္ဇီဝတာဒိ နာ၊ နိဇ္ဇီဝ၏ အဖြစ်အစရှိသော။ ဓာတုဋ္ဌေန၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သော အနက်ဖြင့်။ (ဓာတု၊ သဒ္ဒါ သဘာဝဝါစက)။ ဉာတဋ္ဌေနာတိ၊ လောကိယလောကုတ္တရေဟိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျာဋ္ဌေန၊ တတ်ကောင်းသော သဘောဖြင့်။ (ဉာတ-ဟူသော ပုဒ်သည် ကမ္မရုပ် ဖြစ်လျက်အတီသို့မူ၍ ကတ္တုရုပ်ဖြင့် ပြလေသနည်းဟု စုဒ်ရှိရကား ယထာ ဒဋ္ဌုံ၊ စသည်ကိုမိန့်။) ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျာဒိနာ၊ တတ်ကောင်းခြင်း အစရှိသော။ အတ္ထေန၊ သဘောကြောင့်။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ဒိဋ္ဌမည်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သုတံ၊ မည်၏။ ဂန္ဓာဒိတ္တယံ၊ ဂန္ဓာရုံအစရှိသော အာရုံငါးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ မုတံ၊ မည်၏။ ရူပံ၊ အလုံးစုံသောရုပ်သည်။ ဝိညာတံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာယထာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဉာဏတဋ္ဌေန-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဉာတုံ၊ ငှါ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌော၊ တတ်ကောင်းသောအနက်ကို။ ဉာတဋ္ဌောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သစ္ဆိကိရိယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်။ ပစ္စက္ခကာ၊ သိအပ်သော သဘောဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပဋိဝေဓဋ္ဌေနဟူသော ပုဒ်၌။ လောကုတ္တရ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ မတွေဝေသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏတောစ၊ အာရုံ ပြုသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓော၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အဘိဇာနန ဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ လောကိကေန၊ လောကီဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏေတော၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်။ တေသံ တေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုခန္ဓာအစရှိသောတရားတို့၏။ သဘာဝတော၊ ရုပ္ပန ဝေဒိယန-အစရှိသောသဘောအားဖြင့်။ အဘိဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သိအပ်သော အနက်ဖြင့်။ လောကုတ္တရေန၊ သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အသမ္မောဟတော၊ အသမ္မောဟအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏေတောစ၊ အာရုံ ပြုသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ အဘိဇာနိတဗ္ဗ ဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ အဘိညေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သဠာယတနသံယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော လောကီ လောကုတ္တတရာတရားကို။ အဘိဉေယျံ၊ လောကီဉာဏ် လောကုတ္တရာဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်၏။ ပရိဇာနနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ လောကိယလောကုတ္တရာ၊ တရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်လည်းကောင်း။ နိယျာနာဒိတောစ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း အစရှိသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဇာနိတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ သိအပ်သော အနက်သဘောအားဖြင့်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ပရိညေယျန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သဠာ ယတနသံယုတ်ပါဠိ၊ အနိစ္စဝဂ်)။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော လောကီ လောကုတ္တတရာတရားကို။ ပရိညေယျံ၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်၏။ ဓမ္မဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ သဘာဝဓာရဏာဒိနာ၊ ဖုသန ကက္ခဠ-အစရှိသော သဘောကို ဆောင်ခြင်းအစရှိသော။ ဓမ္မဋ္ဌေန၊ ဆောင်တတ်သောသဘောဖြင့်။ ဓာတုဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ နိဇ္ဇီဝတာဒိနာ၊ နိဇ္ဇီဝ၏ အဖြစ်အစရှိသော။ ဓာတုဋ္ဌေန၊ သဘောအားဖြင့် ဖြစ်သော အနက်ဖြင့်။ (ဓာတု၊ သဒ္ဒါသဘာဝဝါစက)။ ဉာတဋ္ဌေနာတိ၊ လောကိယလောကုတ္တရေဟိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဉာတုံ၊ သိခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌေန၊ တတ်ကောင်းသော သဘောဖြင့်။ (ဉာတ-ဟူသော ပုဒ် သည် ကမ္မရုပ်ဖြစ်လျက်အတီသို့မူ၍ ကတ္တုရုပ်ဖြင့် ပြလေသနည်းဟု စုဒ်ရှိရကား ယထာ ဒဋ္ဌုံ-စသည် ကိုမိန့်။) ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှါ။ သက္ကုဏေယျာဒိနာ၊ တတ်ကောင်းခြင်း အစရှိသော။ အတ္ထေန၊ သဘော ကြောင့်။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌံ၊ ဒိဋ္ဌမည်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သုတံ၊ မည်၏။ ဂန္ဓာဒိတ္တယံ၊ ဂန္ဓာရုံအစရှိသော အာရုံသုံးပါးတို့၏ အပေါင်းသည်။ မုတံ၊ မည်၏။ ရူပံ၊ အလုံးစုံသောရုပ်သည်။ ဝိညာတံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တာယထာ၊ အဋ္ဌကထာဆရာတို့ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ဤဉာဏတဋ္ဌေန-ဟူသော ပုဒ်၌လည်း။ ဉာတုံ၊ ငှါ။ သက္ကုဏေယျဋ္ဌော၊ တတ်ကောင်းသော အနက်ကို။ ဉာတဋ္ဌောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သစ္ဆိကိရိယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့်။ ပစ္စက္ခကာတဗ္ဗဋ္ဌေန၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သော အနက်ဖြင့်။ ဖုသနဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စက္ခကတဿ၊ ပဋိလာဘအသမ္မောဟ-အားဖြင့် မျက်မှောက်ပြုအပ်ပြီးသော တရားကို။ အာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံလဲလဲ။ ဖုသိတဗ္ဗေဋ္ဌေန၊ တွေ့အပ်သောသဘောအားဖြင့်။ အဘိသမယဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။ လောကိကေန၊ လောကီဖြစ်သော။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမာဂန္တဗ္ဘဋ္ဌေ န၊ အလွန်ကောင်းစွာ သိအပ်သောသဘောဖြင့်။ ဟိ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ တထဋ္ဌေ ပညာ သစ္စ ဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ အဘိညာ ပညာ ဉာတဋ္ဌေ ဉာဏံ၊ သစ္ဆိကိရိယာ ပညာ ဖုဿနဋ္ဌေ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧကေကမေဝ၊ (နှစ်ပါးသော ပုဒ်တို့ဖြင့်) တခုတခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ် ဉာတဋ္ဌေ ဉာဏ် ဖုသနဋ္ဌေဉာဏ်ကို။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တံ၊ ရှင့်။ စ၊ သမယသဒ္ဒါ၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ အဋ္ဌကထာ ယံ၊ ၌။ သမဝါယေ။ ပ။ ဒိဿတီတိ၊ ဟူသော။ ဂါထာဝဏ္ဏနာယံ၊ ဂါထာ၏ အဖွင့်၌။ အဘိသမယသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ပဋိဝေဓတ္ထော၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိသောအနက်ကို။ ကိဉ္စာပိ ဝုတ္တော၊ ရှင့်။

ဂါထာအနက်။ ။ သမယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ သမဝါယေ၊ ညီညွတ်ခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ခဏေ၊ အခွင့်ဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ကာလေ၊ အခါဟူသော အနက်လည်းကောင်း။ သမူဟေ၊ အပေါင်းဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဟေတုဒိဋ္ဌီသု၊ အကြောင်းဟူသော အနက် အယူဟူသော အနက်တို့၌ လည်းကောင်း။ ပဋိလာဘေ၊ ရခြင်းဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ပဟာနေစ၊ ပယ်ခြင်းဟူသော အနက်၌လည်းကောင်း။ ပဋိဝေဓေစ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းဟူသော အနက်၌ လည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရှုအပ်, မှတ်အပ်၏။

ပန၊ တထာပိ၊ ထိုသို့ဟောတော်မူအပ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်၌။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော (တထဋ္ဌေနာတိ ဘူတဋ္ဌေန၊ စသည်ကို ယထာဝုတ္တအရယူ)၊ အတ္ထေန၊ အနက်ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုတထဋ္ဌ-သဒ္ဒါ, အနတ္တဋ္ဌ-သဒ္ဒါ, သစ္စာဘိညဋ္ဌ-သဒ္ဒါ၊ ဉာတဋ္ဌ-သဒ္ဒါ, သစ္ဆိကိရိ ယဋ္ဌ-သဒ္ဒါ, ဖုဥနဋ္ဌ-သဒ္ဒါတို့၏။ နာနတ္တံ၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ တထဋ္ဌေ ပညာ၊ စသည်ဖြင့် နှစ်ပါးနှစ်ပါးသောပုဒ်တို့ဖြင့် တပါးတပါးသောဉာဏ်ကို ဟောလျှင်မူလည်း ဤဒဿနဝိသု ဒ္ဓိဉာဏ်၌ တထဋ္ဌေ ပညာ၊၏ အရကို တစ်ဉာဏ်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏ အရကို တစ်ဉာဏ်။ အဘိည ပညာ၏ အရကို တစ်ဉာဏ်။ ဉာတဋ္ဌေဉာဏ်၏ အရကို တစ်ဉာဏ်။ သစ္ဆိကိရိယာ ပညာ၏ အရကို တစ်ဉာဏ်။ ဖုဿနဋ္ဌေဉာဏ်၏ အရကို တစ်ဉာဏ်။ ဤသို့ တပါးစီ တပါးစီယူ၍ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးအင်္ဂါ ဖြစ်သတည်း။) ဟိ၊ အဘိသမယသဒ္ဒါ၏ အဘိဂန္တဗ္ဗဋ္ဌကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကို ဆိုဦးအံ့။ အဋ္ဌ အထာယမေဝ၊ ၌ပင်လျှင်။ လောကိယဉာဏဝသေန၊ ဖြင့်။ သော ဓမ္မာဘိသမယော၊ ထိုသစ္စာလေးပါး တရားကို ဆိုခြင်းကို။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကာမစ္ဆန္ဒော နာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ဝိက္ခေပသဗ္ဘာဝတော၊ ပြန့်လွင့်ခြင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥစ္စဒ္ဓ၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း။ နာနာရမ္မဏတ္တာစ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နာနာသဘာဝေါ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ သဗ္ဗကိလေသာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ နေက္ခမ္မံ ဧကတ္တန္တိ၊ ကား။ စိတ္တေကဂ္ဂတာသဗ္ဘာဝတော၊ စတ္တေတဂ္ဂတာ၏ ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ နာနာရမ္မဏဝိက္ခေပါဘာဝ တော၊ အထူးထူးသောအာရုံ၏ ပျံ့လွင့်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧကသဘာဝံ၊ တခုသော သဘောရှိ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗကုသလာ၊ ဥဿုံသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏ်၌။ ပေယျာလေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခိ တ္တာနံ၊ ချုံးအပ်ကုန်သော။ ဗျာပါဒါဒီနံ၊ ဗျာပါဒအစရှိကုန်သော။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ကြောင့်။ နာနတ္တံ၊ နာနတ္တမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ယထာဝုတ္တ၊ ၏ အရကို ဝိက္ခေပသဘာဝတော နာနာရမ္မဏတ္တာစ နာနာသဘာဝေါ-ဟူသော စကားကိုယူ)။ ပန၊ အကုသိုလ်နာနတ္တမည်ရာ၌ အဆုံးအဖြတ်မှတပါး ကုသိုလ်နာနာတ္တမည် ရာ၌ အဆုံးအဖြတ်ကို ဆိုအံ့။ ဝိတက္ကဝိစာရာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဟေဋ္ဌိမာနံ ဟေဋ္ဌိမာနံ၊ အောက် အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော ဈာန်အင်္ဂါတို့၏။ ဥပရိမတော ဥပရိမတော၊ အထက်ထက်၌ ဖြစ်သော ဈာန်အင်္ဂါတို့ထက်။ ဩဠာရိကဋ္ဌေန၊ ရုန့်ရင်းသော အနက်ကြောင့်။ နာနတ္တံ၊ နာနတ္တမည်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကင်္ဂဟိတနာနတ္တေကတ္တာနံ၊ ဧကသင်္ဂဟိတတရား နာန တ္တရား တို့ကို။ တနည်း။ နာနတ္တေကတ္တာနံ၊ နာနတ္တတရား ဧကတ္တတရား တို့ကို။ ဧကသင်္ဂဟိတာ ဧကသင်္ဂဟိတာယ၊ တခုသောသဘောဖြင့် ပေါင်း၍ ယူတတ်သော ပညာဖြင့်။ ဝါ၊ တစ်ခုသော သဘောဖြင့် ပေါင်း၍ယူသောအားဖြင့်။ ပဋိဝေဓာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသည်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ပရိညာ ပဟာနံ သစ္ဆိကိရိယာ ဘဝနာ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို ပိုင်းခြား၍ သိခြင်း။ သမုဒယသစ္စာကို ပယ်ခြင်း။ နိရောဓ သစ္စာကို မျက်မှောက်ပြုခြင်း။ မဂ္ဂသစ္စာကို ပွားခြင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နာဝါ၊ လှေသည်။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင် နက်သောခဏ၌။ ဩရိမံ၊ ဤမှာဘက်ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ သောတံ၊ ရေအလျင်ကို။ ဆိန္ဒတိ၊ ဖြတ်၏။ ဘဏ္ဍံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟတိ၊ ဆောင်ရွက်၏။ ပါရိမံ၊ ထိုမှာဘက်ဖြစ်သော။ တီရံ၊ ကမ်းသို့။ အပ္ပေတိ၊ ကပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ကရောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝမေဟ၊ ဤအတူသာလျှင်။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ အပုဗ္ဗံအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဧကက္ခဏေ၊ တခုသောခဏ၌။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ သစ္စာကို။ ပရိညာဘိသမယေန၊ ဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ သမုဒယံ၊ ကို။ ပဟာနာဘိသမယေန၊ ပယ်ခြင်း တည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝနာဘိသမယေန၊ ပွား ခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ နိရောဓံ၊ ကို။ သစ္ဆိကိရိယာဘိသမယေန၊ မျက်မှောက်ပြုခြင်းတည်းဟူသော အဘိသမယဖြင့်။ အဘိသမေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒတိဗ္ဗံ၊ ၏။ ကိံ ကော အဓိပ္ပါယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ နိရောဓံ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ကိစ္စဝသေန၊ အသမ္မောဟကိစ္စ ပဋိဝေဓကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတ္တာရိပိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာ နိ၊ တို့သို့။ ဝါ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ပဿသိ၊ မြင်၏။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဩရိမံ၊ သော။ တီရံ၊ ကို။ ပဇဟတိ ယထာ၊ စွန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ပိုင်းခြား၍သိ၏။ သောတံ၊ ရေအလျင်ကို။ ဆိန္ဒတိယထာ၊ ဖြတ်သကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ သမုဒယံ၊ သမုဒယသစ္စာကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဘဏ္ဍံ၊ ဝန်ကို။ ဝဟတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သဟဇာတာဒိပစ္စယတာယ၊ သဟဇာတပစ္စည်း အစရှိသော ပစ္စည်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ မဂ္ဂံ၊ မဂ္ဂသစ္စာကို။ ဘာဝေတိ၊ ပွားစေ၏။ ပါရိမံ၊ သော။ တီရံ၊ သို့။ အပ္ပေတိ ယထာ၊ ကပ်ရောက်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ပါရိမတီရဘူတံ၊ ထိုမှာ ဘက်ကမ်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နိရောဓံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပမာသံသန္ဒနံ၊ ဥပမာနှင့် ဥပမေယျကို နှီးနှောခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒဿနံ ဝိသုဇ္ဈတီတိ၊ ကား။ တံတံမဂ္ဂဝဇ္ဈ ကိလေသ တမပ္ပဟာနေန၊ ထိုထိုမဂ်သည် ပယ်အပ်သော ကိလေသာကိုပယ်ခြင်းကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင်သည်။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝံ၊ အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ ဒဿနံ ဝိသုဒ္ဓန္တိ၊ ကား။ တဿ တဿ ဖလဿ၊ ထိုထိုဖိုလ်၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ၌။ တဿ တဿ မဂ္ဂဉာဏဿ၊ ၏။ ကိစ္စသိဒ္ဓိပ္ပတ္တိတော၊ ကိစ္စပြီးခြင်းသို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဉာဏဒဿနံ၊ ဉာဏ်အမြင် သည်။ ဝိသုဒ္ဓိဘာဝံ၊ သို့။ ပတ္တံ၊ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗဓမ္ဗာနံ၊ ဥဿုံသောခန္ဓာ အစရှိသော တရားတို့ကို။ ဧကသင်္ဂဟိတာယ၊ တခုသော သဘောဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိတတ်သောပညာ၏။ မဂ္ဂဖလ ဉာဏေဟိ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ်တို့ဖြင့်။ သိဒ္ဓိတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ မဂ္ဂဖလဉာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။

ဒဿနဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၃၊ ပဒေသဝိဟာရဉာဏနဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၉၄။ ပဒေသဝိဟာရဉာဏနဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ယေနာကာရေန၊ အကြင်သဟဇာတပစ္စည်း အစရှိသော အခြင်းအရာဖြင့်။ မာတိကာယ၊ အော်မာတိကာ၌။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ အကျဉ်းပြခဲ့သော။ ပဒေသော၊ ပဒေသကို။ ပစ္စဝေက္ခိတဗ္ဗော၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ တံ အာကာရံ၊ ကို။ ဒဿန္တော၊ မထေရ်သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပစ္စယာပိ ဝေဒယိတန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပစ္စယာ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပစ္စယာတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တဝေဒနာပိ၊ ဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဒိဋ္ဌိံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကို။ ဥပနိဿယံ၊ အားရှိသော မှီရာကို။ ဝါ၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပန္န၊ ဖြစ်သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာပိ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာ အကုသိုလ်ဝေဒနာသည် လည်းကောင်း။ ဝိပါကဝေဒနာ ပိ၊ ဝိပါက်ဝေဒနာသည် လည်းကောင်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောဝေဒနာတို့တွင်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ သမ္ပယုတ္တာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ အကုသလာဝ၊ အကုသိုလ်ဝေနာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပနိဿယ၊ မှီ၍။ ကုသလာပိ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာတို့သည် လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ အကုသလာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာ၊ မတူတရူသော မိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပနိဿယ၊ အမှီပြု၍။ ပက္ခဒိဝသေသု၊ လဆန်းပက္ခ, လဆုတ်ပက္ခနေ့တိုင်း နေ့တိုင်းတို့၌။ ယာဂုဘတ္တာဒီနိ၊ ယာဂု ထမင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ဒေန္တိ၊ ပေးကုန်၏။ အန္ဓကုဋ္ဌိအာဒီနံ၊ ကန်းသော သူကုန်းသောသူ အစရှိသည်တို့ အား။ ဝတ္တံ၊ မြဲသောဝတ်ကို။ ပဋ္ဌပေန္တိ၊ ဖြစ်စေကုန်၏။ စတုမဟာပထေ၊ လမ်းကြီး လေးဆုံ၌။ သာလံ၊ ဇရပ်ကို။ ကရောန္တိ၊ ဆောက်လုပ်ကုန်၏။ ပေါက္ခရတိံ၊ လေးဒေါင့်ကန်ကို။ ခဏာပေန္တိ၊ တူးစေကုန်၏။ ပုပ္ဖာရာမံ၊ ပန်းအာရာမ်ကိုလည်းကောင်း။ ဖလာရာမံ၊ သစ်သီးအာရာမ်ကိုလည်းကောင်း။ ရောပေန္တိ၊ စိုက်ပျိုးကုန်၏။ နဒီဝိဒုဂ္ဂေသု၊ မြစ် ချောင်းမြောင်းတို့၌။ သေတုံ၊ တံတားကို။ အတ္ထရန္တိ၊ ခင်းကုန်၏။ ဝသမံ၊ မညီမညွတ်သော မြေအရိပ်ကို။ သမံ၊ ညီညွတ်သည်ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပနိဿယ၊ ၍။ ကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပန၊ အကုသိုလ်ဝေဒနာဖြစ်သည်ဆို အံ့။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ သမ္မာဒိဋ္ဌိကေ၊ ကောင်းသောအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အက္ကော သန္တိ၊ ဆဲရေးကုန်၏။ ပရိဘာသန္တိ၊ ရေရွတ်ကုန်၏။ ဝဓဗန္ဓာဒီနိ၊ သတ်ခြင်း နှောင်ဖွဲ့ခြင်း အစရှိသည် တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါဏံ၊ သတ္တဝါကို။ ဝဓိတွာ၊ သတ်၍။ ဒေဝတာနံ၊ နတ်တို့အား။ ဥပဟရန္တိ၊ ပူဇော်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဗလိနတ်စာဝေကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာနယေန၊ ဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပစ္စယ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ ဆိုဦးအံ့။ တာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သဟဇာတာယ၊ မိမိနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ သဟဇာတ အညမညနိဿယသမ္ပ ယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတပစ္စယေဟိ၊ အဝဂိတ-ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမနန္တရနိရုဒ္ဓါ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ ချုပ်ပြီးသော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ အတိတ်ဖြစ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ ပစ္စုပ္ပန္န မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာယ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အား။ အနန္တရသနနန္တရူ ပနိဿယအာဝေနနတ္ထိဝိဂတပစ္စယေဟိ၊ ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဂရုံကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။ အဘိနန္ဒန္တဿ၊ တပ်နှစ်သက်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ လောဘယဟဂတ ဝေဒနာယ၊ လောဘနှင့်တကွဖြစ်သော ဝေဒနာ အား။ အာရမ္မဏအာရမ္မဏာဓိပတိအာရမ္မဏူပနိဿ ယပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗာကုသလေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ အာရမ္မဏမတ္တံ၊ အာရုံပြုကာမျှကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ သဗ္ဗာကုသလဝေဒနာယ၊ ဥဿုံ သော အကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာအား။ အာရမ္မဏပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ဝိပဿန္တဿစ၊ ဝိပဿနာရှု သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ လည်းကောင်း။ ကုသလာဗျာကတဝေဒနာယ၊ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာ ဝိပါက် နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာ အဗျာကတနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာအား။ အာရမ္မဏပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပစ္စယေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာနံ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာ အကုသိုလ်ဝေဒနာတို့အားလည်းကောင်း။ ဘဝန္တရေ၊ ဘဝတပါး၌။ ဝိပါကဝေဒနာနဉ္စ၊ ဝိပါက်ဝေဒနာတို့အား လည်းကောင်း။ ဥပ္ပနိဿ ယပစ္စယေန၊ ပကတူနိဿယပစ္စည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝူပသမပစ္စယာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝူပသမော နာမ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ ငြိမ်းကြောင်းဖြစ်သော တရား မည်သည်ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်, သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာ ဒိဋ္ဌိပစ္စယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ဝေဒနာကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိပစ္စယာပိ ဝေဒယိတံတူ၍ ဟောတော်မူအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဝေဒနာသည်ပင် လျှင်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝူပသမပစ္စယာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏ ငြိမ်းကြောင်းဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဝေဒယိတံ၊ ဝေဒနာမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သောဆရာတို့မူကား။ မိစ္ဆာ ဒိဋ္ဌိဝူသမော နာမ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ငြိမ်းခြင်းမည်သည်ကား။ ဝိပဿနာက္ခဏေစ၊ ဝိပဿနာရှုသော ခဏ၌ လည်းကောင်း။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂက္ခဏေစ၊ သောတာပတ္တိမဂ် ဥပါဒ်သောခဏ၌ လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်သော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

သမ္မာဒိဋ္ဌိပစ္စယာပိ ဝေဒယိတန္တိဧတ္တာပိ၊ ဟူသောနှစ်ပိုဒ်၌လည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တဝေဒနာပိ၊ သမ္မာ ဒိဋ္ဌိနှင်ယှဉ်သော ဝေနာသည်လည်း။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်မြတ်၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပနိဿယံ၊ မှီသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပန္န၊ သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာပိ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ် ဝေဒနာသည်လည်း ဝိပါက် ဝေဒနာတို့တွင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ ကုသလာဝ၊ ကုသိုလ် ဝေဒနာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို။ ဥပနိဿယ၊ ၍။ ဗုဒ္ဓ ပူဇာ၊ ဘုရားရှင်အား ပူဇော်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဒီပမာလာရောပနံ၊ ဆီမီးထွန်းခြင်း, ပန်းတင်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ မဟာဓမ္မဿဝနံ၊ မြတ်သောတရားကို နာခြင်းကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပတိဋ္ဌိတေ၊ မတည် ဖူးသောသော။ ဒိသာဘာဂေ၊ အရပ်အဖို့၌။ စေတိယပတိဋ္ဌာပနံ၊ စေတီကိုတည်စေခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မေဝ၊ ကိုသာလျင်။ နိဿာယ၊ ၍။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကေ၊ မိစ္ဆာအယူရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ အက္ကောသန္တိ၊ ဆဲရေး ကုန်၏။ ပရိဘာသန္တိ၊ ရေရွတ်ကုန်၏။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဥက္ကံသန္တိ၊ ချီးမြောက်၍ဆိုကုန်၏။ ပရံ၊ သူတပါးကို။ ဝမ္ဘေန္တိ၊ ရှုတ်ချ၍ပြောဆိုကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပစ္စယသဒ္ဒါ၏ အနက်ကိုဆိုအံ့။ သာ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ သဟဇာတာယ၊ မိမိနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အား လည်းကောင်း။ သမနန္တရနိရုဒ္ဓါယ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ချုပ်ပြီးသော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နယ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အားလည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၌။ ဝုတ္တပစ္စယေဟေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောပစ္စည်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လောကိကသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ လောကီစိတ်၌ရှိသော သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ပစ္စဝေက္ခဏသမ္ပယုတ္တာယ၊ မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏဇောနှင့်ယှဉ်သောဝေဒနာအားလည်းကောင်း။ ဝိပဿနာသမ္ပယုတ္တာယ၊ ဝိပဿာနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အားလည်းကောင်း။ နိကန္တိသမ္ပယုတ္တာယ၊ တပ်ခြင်းတဏှာနှင့် ယှဉ်သော။ ဝေဒနာယစ၊ အားလည်းကောင်း။ အာရမ္မဏပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဥပနိဿပစ္စယေန၊ ပကတူပနိဿတိပစ္စည်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂဖလသမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဂ်ဖိုလ်နှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ ပစ္စဝေက္ခ ဏသမ္ပယုတ္တာယ၊ မိမိကို ဆင်ခြင်သော ပစ္စဝေက္ခဏဇောနှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာယ၊ အား။ အာရမ္မဏ အာရမ္မဏာဓိပတိအာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သမ္မာဒိဋ္ဌိဝူသမပစ္စယောပိ ဝေဒယိတန္တိ၊ ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝူပသမော နာမ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ငြိမ်းကြောင်းဖြစ်သော တရားမည်သည်ကား။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ဝေဒနာကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုဝေဒနာသည်ပင်လျှင်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိဝူသမပစ္စယာ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၏ငြိမ်းကြောင်းဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဝေဒယိတံ၊ ဝေဒနာမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပပစ္စယာ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပဝူပသမပစ္စယာတိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယဿယဿ၊ အကြင်အကြင်မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အစရှိသောတရား၏။ ဝူပသမပစ္စယာ၊ ငြိမ်းခြင်းတည်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ သမ္မာဒိဋ္ဌိ မိစ္ဆာ သင်္ကပ္ပ အစရှိသောတရား၏။ ပဋိပက္ခဓမ္မပစ္စယာဝ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပ၊ စသော တရားတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင်သာလျှင်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တံ တံ ဝေဒယိတံ၊ ထိုထို သမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သောဝေဒနာ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သောဝေဒနာ, သမ္မာသင်္ကပ္ပနှင့်ယှဉ်သောဝေဒနာ အစ ရှိသည်ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာ ဉာဏာဒီသု၊ မိစ္ဆာဉာဏအစရှိသော ပုဒ်တို့၌။ မိစ္ဆာ ဉာဏံနာမ၊ မိစ္ဆာဉာဏ်မည်သည်ကား။ ပါပကိရိယာသု၊ မကောင်းမှုကိုပြုခြင်းတို့၌။ ဥပါယစိန္တာ၊ အကြောင်းကို ကြံခြင်းတည်း။ အထ ဝါ၊ ကား။ မိစ္ဆာပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ဆင်ခြင်တတ်သော ဉာဏ်သည်။ မိစ္ဆာဉာဏံ၊ မည်၏။ ဝိပဿနာသမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ဝိပဿနာနှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုလည်းကောင်း။ လောကုတ္တရသမ္မာဒိဋ္ဌိံစ၊ လောကုတ္တရာနှင့်ယှဉ်သော သမ္မာဒိဋ္ဌိကိုလည်းကောင်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသကုသလာဗျာကတံ၊ ကြွင်းသော ကုသိုလ် ဗျာကတရှိသော။ ဉာဏံ၊ သည်။ သမ္မာဉာစံနာမ၊ မည်၏။ ပါပါ၊ မကောင်းသော။ ဓိမုတ္တိတာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ မိစ္ဆာဝိမုတ္တိ နာမ၊ မည်၏။ အထဝါ၊ ကား။ အ ယာထာဝဝိမုတ္တိ၊ မဟုတ်မမှန်နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ အ နိယျာနိကဝိ မုတ္တိ၊ ဝဋ်မှထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ အဝိမုတ္တဿေဝ၊ ကိလေသာမှ လွတ်ပြီဟု အမှတ်မရှိသည်။ တောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ကလျာဏာဓိမုတ္တိတာ၊ ကောင်းသည်ကို နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ဖလဝိမုတ္တိစ၊ ဖိုလ်တည်းဟူသော ဝိမုတ္တိသည်လည်းကောင်း။ သမ္မာ ဝိမုတ္တိနာမ၊ မည်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထာယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ အစရှိကုန်သော တရားတို့သည်။ သမ္မာ ဝိမုတ္တိ နာမ၊ မည်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဆန္ဒပစ္စယာပီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ လောဘော၊ သည်။ ဆန္ဒော နာမ၊ မည်၏။ ဆန္ဒပစ္စယာ၊ လောဘဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ အဋ္ဌလောဘသဟ ဂတစိတ္တသမ္ပာယုတ္တဝေဒနာ၊ ရှစ်ခုသော လောဘသဟဂုစိတ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ။ ဆန္ဒဝူပသမပစ္စယာ၊ လောဘ၏ငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပဌမဇ္ဈာ နဝေဒနာဝ၊ ပဌမဇ္ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝိတက္ကပစ္စယာ၊ ဝိတက် တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပဌမဇ္ဈာနဝေဒနာ၊ ပဌမဈာန်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝူပသမပစ္စယော၊ ဝိတက်၏ ငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ဒုတိယဇ္ဈာနဝေဒနာ၊ ဒုတိယဈာန်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သေသာ၊ ကြွင်းသော။ ဆသမာပတ္တိဝေဒနာ၊ အကိဉ္စညာယတနတိုင်အောင် ခြောက်ပါးသော သမာပတ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သညာဝူပသမပစ္စယာ၊ သညာ၏ ငြိမ်းခြင်းတည်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ နေဝသညာနာသညာယတနဝေဒနာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဆန္ဒော စ အဝူပသန္တော ဟောတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဆန္ဒဝိတက္ကသညာအဝူပ သန္တော၊ လောကဝိတက်သညာ စေတသိက်တို့သည် မငြိမ်းကုန်သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ အံ့။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တပ္ပစ္စယာတိ၊ ကား။ ဆန္ဒဝိတက္ကသညာနံ၊ တို့၏။ သောအဝူပသမမော ဧဝ၊ ထိုမငြိမ်းခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုမငြိမ်းခြင်းသည်ပင် လျှင် အကြောင်း။ တသ္မာ၊ အကြောင့်တည်း။ တပ္ပစ္စယော၊ ထို မငြိမ်းခြင်းသည်ပင်လျှင် အကြောင်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုသို့ မငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဆန္ဒဝိတက္ကသညာ အဝူပသမပစ္စယာ၊ ဘောဘဝတိတက် သညာစေတသိက်တို့၏ မငြိမ်းခြင်းတည်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သာ၊ ထိုလောဘဝိတက် သညာတို့၏ မငြိမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ အဋ္ဌလောဘသဟဂတ စိတ္တသမ္ပယုတ္တဝေဒနာ၊ ရှစ်ခုသော ဘောဘသဟဂုစိတ်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆန္ဒော၊ လောဘသည်။ ဝူပသန္တော၊ ငြိမ်းပြီးသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ဝိတက္ကသညာ၊ စေတသိက် တို့သည်။ အဝူပသန္တာ၊ မငြိမ်းကုန်သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ အံ့။ တပ္ပစ္စယာတိ၊ ကား။ ဆန္ဒဿ၊ လောဘ၏။ သော ဝူပသမော၊ ထိုငြိမ်းခြင်းသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝိတက္ကသညာနံ၊ ဝိတက်သညာ တို့၏။ သော အဝူပသမော ဧဝ၊ ထိုမငြိမ်းခြင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုငြိမ်းခြင်း မငြိမ်းခြင်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော အကြောင်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုငြိမ်းခြင်း မငြိမ်းခြင်းသည်သာလျှင်ဖြစ်သော အကြောင်းကြောင့်။ သာ၊ ထိုလောဘ ငြိမ်း၍ ဝိတက်သညာတိာ့၏ မငြိမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဝေဒနာဟူသည်။ ပဌမဇ္ဈာန စေတသိက်သည်။ ဝူပသန္တာ၊ ငြိမ်းကုန်သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ အံ့။ သညာ၊ သညာစေတသိက်သည်။ အဝူပသန္တာ၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တပ္ပစ္စယောတိ၊ ကား။ ဆန္ဒဝိတက္ကာနံ၊ တို့၏။ သောဝူပ သမောဧဝ၊ ထိုမငြိမ်းခြင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုလောဘ ဝိတက်တို့၏ ငြိမ်းခြင်း သညာ၏အငြိမ်းခြင်းသာလျှင် ဖြစ်သောအကြောင်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုဆန္ဒဝိတက်တို့၏ ငြိမ်းခြင်းသညာ၏ မငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ သာ၊ ထိုလောဘဝိတက်၏ငြိမ်းခြင်းသညာ၏ မငြိမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ ဒုတိယဇ္ဈာနဝေဒနာဝ၊ ဒုတိယဈာန်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်ပင်လျှင်တည်း။ ဆန္ဒဝိတက္ကသညာ၊ လောဘဝိတက်သညာစေတသိက်တို့သည်။ ဝူပသန္တော၊ ငြိမ်းကုန်သည်။ သစေ ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ တပ္ပစ္စယောတိ၊ ကား။ ဆန္ဒဝိတက္ကသညာနံ၊ တို့၏။ သော ဝူပသမော ဧဝ၊ ထိုငြိမ်းခြင်းသည်ပင်လျှင်။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ တပ္ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုငြိမ်းသည်ပင်လျှင် အကြောင်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ သာ၊ ထိုလောဘဝိတက်သညာတို့၏ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ နေဝသညာ နာသညာယတနဝေဒနာဝ၊ နေဝသညာနာသညာ ယတနဈာန်နှင့်ယှဉ်သော ဝေဒနာမည်သည်သာ လျှင်တည်း။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့မူကား။ ဆန္ဒောနာမ၊ ဆန္ဒမည်သည်ကား။ အပ္ပနံ၊ အပ္ပ နာသို့။ ပါပုဏိဿာမိ၊ ရောက်အောင်အားထုတ်အံ့။ ဣတိ နမသိ ကတွာ၊ ဤသို့ နှလုံးပြု၍။ ပုဗ္ဗဘာ ဂေ၊ အပ္ပနာ၏ရှေ့အဖို့၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ သော၊ သည်။ ဓမ္မစ္ဆန္ဒော၊ ကမာဝစရကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဆန္ဒစေတသိက်တည်း။ အပ္ပနာပ္ပတ္တဿ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သော ဆန္ဒော၊ ထိုကာမာဝစရကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သော ဆန္ဒစေတသိက်သည်။ ဝူပသန္တော၊ ငြိမ်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဌမဇ္ဈာနေ၊ ၌။ ဝိတက္ကော၊ ဝိတက်သည်။ ဟောတိ၊ ရှိသည်ဖြစ်စေ။ ဒုတိယဇ္ဈာနပ္ပတ္တဿ၊ ဒုတိယ ဈာန်သို့ ရောက်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ ဝူပသန္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော။ သမာပတ္တီသု၊ အာကိဉ္စညာယတနတိုင်အောင်သော သမာပတ်တို့၌။ သညာ၊ သညာစေတသိက်သည်။ ဟောတိ၊ ရှိသည်ဖြစ်၏။ နေဝသညာ နသညာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမာပန္နဿစ၊ ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ နိရောဓံ၊ နိရောဓသမာပတ်ကို။ သမာပန္နဿစ၊ အား လည်းကောင်း။ သညာ၊ ဈာန်ခုနစ်ပါး၌ ရှိသော သညာသည်။ ဝူပသန္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကြကုန်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဖွင့်ကုန်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရပ်၌။ နိရောဓသမာပတ္တိ၊ သည်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ အပ္ပတ္တဿ ပတ္တိယာတိ၊ ကား။ အရဟတ္တဖလဿ၊ သို့။ ပတ္တတ္ထာ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။ အတ္ထိ အာယဝန္တိ၊ ကား။ ဝီရိယံ၊ အားထုတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အာယာဝ န္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ တသ္မမ္ပိ ဌာနေ အနုပ္ပတ္တေတိ၊ ကား။ တဿ ဝီရိယာရမ္ဘဿ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကို ရခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော သမ္မာဝါယာမ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အရဟတ္တဖလဿ၊ ၏။ ကာရဏေ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ တသ္မိံ အရိယမဂ္ဂေ၊ သို့။ အနုပ္ပတ္တေ၊ အစဉ်အားဖြင့် ရောက် သည်ရှိသော်။ တနည်း။ ကာရဏေ၊ သော။ အနုပ္ပတ္တေ၊ အစဉ်အားဖြင့် ရောက်သော။ တသ္မိံ အရိယ မဂ္ဂေ၊ ၌။ တပ္ပစ္စယာပိ ဝေဒယိတန္တိ၊ ကား။ အရဟတ္တဿ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏။ ဌာနပစ္စယာ၊ အကြောင်း ဖြစ်သော အရိယာမဂ် တည်းဟူသော ကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဝေဒနာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤတပ္ပစ္စယာပိ ဝေဒတိတံ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ စတုမဂ္ဂသဟဇာတာ၊ မဂ်လေးပါးနှင့်တကွဖြစ်သော။ နိဗ္ဗတ္တိတလောကုတ္တရဝေဒနာ၊ မုချဖြစ်သော လောကုတ္တရာဝေဒနာကို။ ဂဟိတာ၊ ယူအပ်၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့မူကား။ အာယဝန္တိ၊ ကား။ ပဋိပတ္တိ၊ မဂ်၏ရှေ့အဖို့ဖြစ်သောအကျင့် တည်း။ တသ္မိမ္ပိဌာနေ အနုပ္ပတ္တေတိ၊ ကား။ တဿာ ဘူမိယာ၊ ထိုပဋိပတ္တိတည်းဟူသော အရာသို့။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ပြီးသည်ရှိသော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဖွင့်ကုန်၏။

ပဒေဝိဟာရဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၄၄-၄၉။ ဝိဝဋ္ဋဉာဏဆက္ကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၉၅။ ဝိဝဋ္ဋဉာဏဆက္ကနိဒ္ဒေသေ၊ ဝိဝဋ္ဋဉာဏခြောက်ခုတို့၏ အပေါင်း၏ နိဒ္ဒေသ၌။ နေက္ခမ္မာဓိပတတ္တာ ပညာတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်ကို။ အဓိကံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ နေက္ခမ္မာဓိကဘာဝေန၊ ဈာန်ကိုအကြီးအမှူးပြုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒတော သညာယ ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ ဟေတုဘူတာယ၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သမ္ပယုတ္တသညာယ၊ ဖြင့်။ နေက္ခမ္မာဓိပတိ ကတတပညာ၊ ဈာန်ကိုအကြီးအမှူးပြု၍ ဖြစ်သော။ ပညာ၊ သည်။ ကာမစ္ဆန္ဒတော၊ မှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ ပရာ ဝဋ္ဋတိ၊ ပြန်လည်၏။ ပရမ္မုခီ၊ မျက်ကွယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေသေသု၊ သောပုဒ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

၉၆။ ကာမစ္ဆန္ဒာ နာနတ္တန္တိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒာ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။ သန္တဝုတ္တိတာယ၊ ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဧကသဘာဝေါ၊ တခုသော သဘောရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ နေက္ခမ္မံ ဧကတ္တန္တိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်သည်။ သန္တဝုတ္တိဘာဝတော၊ ငြိမ်သက်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကသဘာဝေါ၊ ရှိ၏။ နေက္ခမ္မေကတ္တံ စေတယ တောတိ၊ ကား။ ကာမစ္ဆန္ဒ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ၌။ အာဒီနဝဒဿနေန၊ အပြစ်ကိုမြင်သဖြင့်။ နေက္ခမ္မံ၊ ဈာန်ကို။ ပဝတ္တယတော၊ ဖြစ်စေတတ်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကာမစ္ဆန္ဒတော စိတ္တံ ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌာ ဒီဝနတော၊ မြင်ပြီးသော အပြစ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒတော၊ မှ။ နေက္ခမ္မက္ခဏေ၊ ဈာန် နှင့်ယှဉ်သော ခဏ၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝဝဋ္ဋတိ၊ ပြန်လည်၏။ သေသေသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

၉၇။ ကာမစ္ဆန္ဒံ ပဇဟန္တောတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မပဝတ္တိက္ခဏေ၊ ဈာန်ဖြစ်သောခဏ၌။ ကာမစ္ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာနေန၊ ဖြင့်။ ပဇဟန္တော၊ ပယ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နေက္ခမ္မဝသေန စိတ္တံ အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ ရအပ်သော။ နေက္ခမ္မဿ၊ ဈာန်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တံသမ္ပယုတ္တစိတ္တံ၊ ထိုဈာန်နှင့် ယှဉ်သောစိတ်ကို။ အဓိတိဋ္ဌတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ အဓိကံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကရေန္တော၊ ပြုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ တနည်း။ အဓိတိဋ္ဌတိ။ အဓိကံ ကရောန္တော တိဋ္ဌတိ၊ အကြီးအမှူးပြု၍တည်၏။ ပဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သေသေသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

၉၈။ စက္ခု သုညံ အတ္တေန ဝါတိ၊ ကား။ ဗာလဇနပရိကပ္ပိတဿ၊ သူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သော။ ကာရကဝေဒကသင်္ခါတဿ၊ ပြုတတ်သောဒြပ် စီရင်အပ်သောဒြပ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။ စက္ခု၊ ပသာဒစက္ခုသည်။ အတ္တေန၊ သူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သောအတ္တမှ။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင် သဘောသတ္တိသည်။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဒြပ်၌။ နဟောတိ၊ ရှိ သည်မဖြစ်။ တေန၊ ထိုမရှိသော သဘောသတ္တိဖြင့်။ ဝါ၊ မှ။ တံ၊ ထိုဒြပ်သည်။ သုညံနာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တနည်း။ ယံ၊ အကြင် သူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သော အတ္တဖြင့်။ ဝါ၊ မှ။ တံ၊ ထိုစက္ခု ပသာဒသည်။ သုညံနာမ၊ မည်သည်။ ဝါ၊ ဆိတ်သည် မည်သည်။ အတ္တနိယေနဝါတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ သူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သော အတ္တ၏။ အဘာဝေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ အတ္တနော၊ ၏။ သန္ဓကဿပိ၊ ဥစ္စာ၏လည်း။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အတ္တနော၊ သူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သော ထင်ရှားမရှိသော အတ္တ၏။ သန္တကေန၊ ဥစ္စာဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ မှလည်း။ စက္ခု၊ စက္ခုပသာဒသည်။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ အတ္တာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အတ္တနိယန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ လောကဿ၊ သတ္တလောက၏။ အတ္တာတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အတ္တနိယန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဥဘယထာဂါဟသမ္ဘာဝတော၊ နှစ်ပါးသော အခြင်းအရာဖြင့် ယူခြင်း၏ ထင်ရှား ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဒုဘယဂါဟုပဋိသေဓနတ္တံ၊ နှစ်ပါးသော ယူခြင်းကို မြစ်ခြင်း အကျိုးငှါ။ အတ္တာဘာဝေါစ၊ အတ္တ၏ မရှိခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ နိစ္စေနဝါတိ၊ ကား။ ဘင်္ဂံ၊ ခဏကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ တိဋ္ဌန္တဿ၊ တည်သော။ ကဿစိ၊ တစုံတခုသော တရား၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ နိစ္စေနစ၊ အမြဲတည်ခြင်းသဘောမှလည်း။ စက္ခု၊ စက္ခုပသာဒသည်။ သုညံ၊ ၏။ ဓုဝေန၊ ဝါတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိက္ခဏေပိ၊ ဖြစ်ဆဲသောခဏ၌လည်း။ ထိရဿ၊ ခိုင်ခန့်သော။ ကဿစိ၊ တစုံတခုသော တရား၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဓုဝေနစ၊ ခိုင်ခန့်သောသဘောမှလည်း။ စက္ခု၊ သည်။ သုညံ၊ ၏။ သဿတေနဝါတိ၊ ကား။ သဗ္ဗကာလေပိ၊ လည်း။ ဝိဇ္ဇမာနဿ၊ ထင်ရှားရှိသောသဘောရှိသော။ စက္ခု၊ သည်။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ အဝိပရိဏာမဓမ္မေနပကတိကဿ၊ မဖောက်ပြန် ခြင်း သဘောရှိသော။ ကဿစိ၊ တစိုးတစိသောတရား၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ အဝိပရိဏာမ ဓမ္မေနစ၊ မဖောက်ပြန်တတ်သော သဘောမှလည်း။ စက္ခု၊ သည်။ သုညံ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကား။ နိစ္စဘာ ဝေနစ၊ မြဲသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော သဘောမှလည်းကောင်း။ ဓုဝဘာဝေနစ၊ ခိုင်ခန့်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော သဘောမှ လည်းကောင်း။ သဿတဘာဝေနစ၊ ထင်ရှားသည်ဖြစ်သော သဘောမှလည်းကောင်း။ အဝိ ပရိဏာမဓမ္မဘာဝေနစ၊ မဖောက်ပြန်ခြင်း သဘောဖြစ်၍ ဖြစ်သောသတ္တိမှလည်းကောင်း။ စက္ခု၊ သည်။ သုညံ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ အတ္တေနဝါ အစရှိသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော ဝါ-သဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ရှိ၏။ ယထာဘူတံ ဈာနတော ပဿတောတိ၊ ကား။ ဣစ္စေဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အနတ္တာနုပဿနာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ယထာသဘာဝေန၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောဖြင့်။ ဇာနန္တဿ၊ အား။ စက္ခုနာ၊ မံသစက္ခုဖြင့်။ ပဿတိဝိယစ၊ မြင်သကဲ့သို့လည်း။ ပဿန္တဿ၊ မြင်သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ စက္ခာဘိနိဝေသတော ဉာဏံဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ကား။ စက္ခု၊ စက္ခုပသာဒရုပ်ကို။ အတ္တာဝတိဝါ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အတ္တနိယန္တိဝါ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပဝတ္တမာနတော၊ ဖြစ်သော။ ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသတော၊ ဒိဋ္ဌိအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းမှ။ တဒင်္ဂပဟာနဝသေန၊ ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဉာဏံ၊ အနတ္တာနုပဿဉာဏ်သည်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ပြန်လည်၏။ သေသေသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။

၉၉။ နေက္ခမ္မေန ကမစ္ဆန္ဒံ ဝေါသဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ နေက္ခမ္မလာဘီ၊ ဈာန်ကိုရသော။ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ နေက္ခမ္မေန၊ ဈာန်ဖြင့်။ တပ္ပတိပက္ခံ၊ ထိုဈာန်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ကမစ္ဆန္ဒံ၊ ကမစ္ဆန္ဒနီဝရဏကို။ ပရိစ္စဇတိ၊ စွန့်၏။ ဝေါသဂ္ဂေပညာတိ၊ ကား။ ကမစ္ဆန္ဒဿ၊ ကို။ ဝေါသဂ္ဂဘူတေ၊ စွန့်ကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နေက္ခမ္မေ၊ ဈာန်၌။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဈာန်နှင့် ယှဉ်သော ပညာတည်း။ သေသေသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။ ပိဠနဋ္ဌဒယော၊ ပီဠနဋ္ဌ အစရှိသည်တို့သည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထာဧဝ၊ တည်း။ ပရိဇာနန္တော ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ ဟူသော ဒေသနာသည်။ ပုဂ္ဂလာဓိဋ္ဌာနာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်လျှင်ပြဋ္ဌာန်းခြင်းရှိကုန်သော။ ဒေသနာ၊ တည်း။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သော။ အတ္ထံ၊ ပီလနဋ္ဌ အစရှိသော အနက်ကို။ ကိစ္စဝသေန၊ မဂ်ကိစ္စ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပရိဇာနန္တော၊ ပိုင်းခြား၍သိသော။ မဂ္ဂသမင်္ဂီပုဂ္ဂလော၊ မဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးသော ကိလေသာသင်္ခါရနိမိတ်မှ။ ဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ ထသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ပြန်လည်ဆုတ်နစ်၏။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋနေပိ၊ မဂ်ဉာဏ်၏ နှစ်ပါးစုံမှ ပြန် လည်ဆုတ်နစ်ခြင်းမှလည်း။ ဉာဏသမင်္ဂီ၊ ဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝိဝဋ္ဋတီတိ၊ နှစ်ပါးစုံမှ ပြန် လည်ဆုတ်နစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။

၁၀၀။ တထဋ္ဌေ ပညာတိ၊ ကား။ ဧတဿ ပုဂ္ဂလဿေဝ၊ ထိုမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သာလျှင်။ တထဋ္ဌေ၊ ဟုတ်မှန်သော ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာနှစ်ပါး၌။ ဝိဝဋ္ဋနာ၊ ပြန်လည်တတ်သော။ ပညာ၊ တည်း။ သေသေသု၊ တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ မဂ္ဂက္ခဏေဧဝ၊ ၌သာလျှင်။ ကိစ္စဝသေန၊ မဂ်ဉာဏ်ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အာကာရနာနတ္တတော၊ အခြင်းအရာထူးသောအားဖြင့်။ ဆဝိဝဋ္ဋဉာဏာ နိ၊ ခြောက်ပါးသော ဝိဝဋ္ဋဉာဏ်တို့ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ သညာဝိဝဋ္ဋောတိအာဒိံ၊ ကို။ မာတိကံ၊ ဤသို့ အစရှိသော မာတိကာကို။ ဌပေတွာ၊ ထားဦး၍။ တံ၊ ထိုမာတိကာကို။ အတ္ထတော၊ ပုဒ်အနက်အား ဖြင့်။ ဝါ၊ ဉာဏ်၏ကိစ္စအားဖြင့်။ ဝိဘဇန္တော၊ ဝေဖန်လိုသည်ဖြစ်၍။ သဉ္စနန္တောပိ ဝဋ္ဋတီတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသဉ္စနန္တော-အစရှိသောပါဌ်၌။ သဉ္စနန္တောပိ ဝဋ္ဋတီတိ သညာဝိဝဋ္ဋောတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ မဂ်၏အရှေ့အဖို့၌။ နေက္ခမ္မာဒိံ၊ ဈာန်အစရှိသည်ကို။ အဓိပတိတော၊ အကြီးအမှူးပြုသောအားဖြင့်။ သဉ္စနန္တော၊ အမှတ်ကိုပြု၍သိသော။ ယောဂီ၊ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ဖြစ်သော မဂ်ကာလ၌။ နေက္ခမ္မသမ္ပယုတ္တဉာစေန၊ မဂ်ရှိသော အလောဘနှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်ကြောင့်။ ဝါ၊ မဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိတော၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏ အစရှိသည်မှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။ သညာဝိဝဋ္ဋော နာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စေတယန္တော ဝိဝဋ္ဋတီတိစေသော ဝိဝဋ္ဋောတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ နေက္ခမ္မေကတ္တာဒီနိ၊ ဈာန်အစရှိသော ဧကတ္တတရားတို့ကို။ စေတယန္တော၊ စေ့ဆော်သော။ ယောဂီ၊ ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ဖြစ်သော မဂ်ကာလ ၌။ သမ္ပယုတ္တဉာဏေန၊ အလောဘနှင့်ယှဉ်သော ဉာဏ်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိတော၊ မှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။ စေတော ဝိဝဋ္ဋာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝိဇာနန္တော ဝိဝဋ္ဋတီတိ စိတ္တဝိဝဋ္ဋာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ နေက္ခမ္မာဒိဝသေန၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တာဓိဋ္ဌနေန၊ စိတ်ကိုဆောက်တည်သဖြင့်။ ဝိဇာနန္တော၊ သိသော။ ယောဂီ၊ ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ် သည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ဖြစ်သောကာလ၌။ တံသမ္ပယု တ္တဉာဏေန၊ ထိုမဂ်၌ရှိသော အလောဘနှင့်ယှဉ်သော ဉာဏ်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိတော၊ မှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဉာဏံ၊ ထို မဂ်ဉာဏ်သည်။ စိတ္တဝိဝဋ္ဋာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဉာဏံကရောန္တော ဝိဝဋ္ဋတီတိ ဉာဏဝိဝဋ္ဋာတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ ဆဗ္ဗိဓံ၊ သော။ အဇ္ဈတ္တိကာယတနံ၊ စက္ခုအစရှိသော အဇ္ဈတ္တိကာယတနကို။ အနတ္တာနုပဿနာဉာ ဏေန၊ ဖြင့်။ သုညတော၊ ဆိတ်သောအားဖြင့်။ ဝိဒိတံ၊ ထင်စွာ။ ကရောန္တော၊ ပြုသော။ ယောဂီ၊ သည်။ ပစ္ဆာ၊ နောက်ဖြစ်သောကာလ၌။ တေနေဝဉာဏေန၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့်ပင်လျှင်။ (ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့် နေက္ခမ္မအမည် အစရှိသော အလောဘကိုနစ်စေ။ တနည်း။ ဉာဏ်မှတပါး နေက္ခမ္မအမည်ရှိသော မဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို နစ်စေ။) ဒိဋ္ဌာဘိနိဝေသတော၊ ဒိဋ္ဌိအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းမှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋာနာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝေါသဇ္ဇန္တော ဝိဝဋ္ဋတီတိ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ ၌။ နေက္ခမ္မာ ဒီဟိ၊ ဈာန်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒီနိ၊ ကာမစ္ဆန္ဒအစရှိသည်တို့ကို။ ဝေါသဇ္ဇန္တော၊ စွန့်သော။ ယောဂီ၊ သည်။ တံသမ္ပယုတ္တဉာဏေန၊ ထိုနေက္ခမ္မဟုဆိုအပ်သော လောဘနှင့်ယှဉ်သော ဉာဏ် ကြောင့်။ ဝါ၊ ထိုနေက္ခမ္မဟုဆိုအပ်သော မဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်နှင့် ယှဉ်သောဉာဏ်ကြောင့်။ ကာမစ္ဆန္ဒာဒိတော၊ မှ။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဉာဏံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်သည်။ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋော နာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တထဋ္ဌေ၊ အရိယသစ္စာ၌။ ဒုဘတော ဝုဋ္ဌာနဝသေန၊ နှစ်ပါးစုံ သော ကိလေသာ သင်္ခါရနိမိတ်တို့မှထသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋော နာမ၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ မဂ္ဂဉာဏေမေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ တထဋ္ဌေ၊ သစ္စလေးပါး၌။ ဒုဘတော၊ နှစ်ပါးစုံသော ကိလေသာ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋော၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

ယတ္ထ သညာဝိဝဋ္ဋောတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏနဒ္ဒေသ၊ ၌။ ဝါ၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်၏။ နိဒ္ဒေသမှာ၊ မှ။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏက္ခဏမေဝ၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်ဖြစ်သော ခဏကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ မဂ်ခဏ၌ ဖြစ်သည်ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား။ ယတ္ထ သညာဝိဝဋ္ဋေ၊ စသော စကားကို သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော မဂ်ဉာဏ်၌သာ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ (၆) ပါးသော ဉာဏ်တို့သည် မဂ်ခဏ၌သာလျှင် တပေါင်း တည်းဖြစ်၏။ မဂ်၏ရှေ့အဖို့၌ကား တပေါင်းတည်းမဖြစ်ဟုလို)။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ မဂ္ဂက္ခစေယေဝ၊ ၌သာ လျှင်။ ဝါ၊ မဂ်ခဏမှာမှသာလျှင်။ သဗ္ဗာနိ၊ ဥဿုံသော သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်မှတပါး ငါးပါးသော ဉာဏ်တို့ သည်။ တေန၊ ထို သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်နှင့်။ ယုဇ္ဇန္တိ၊ ပေါင်းယှဉ်ကုန်၏။ (ဧဝတ္ထဖလကို ပုဗ္ဗဘာဂေ သဗ္ဗာနိ နယုဇ္ဇန္တိ၊ ဟူ၍ ပေါင်းလေ)။ ကထံ ယုဇ္ဇန္တိ၊ အတီသို့ မဂ်ခဏ၌ ပေါင်းယှဉ်ကုန်ကြသနည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ၊ အနတ္တာနုပဿနာဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော ဉာဏဝိဝဋ္ဋဉာဏ်ကို။ ဝိဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဝါ၊ ထား၍။ သေသေသု၊ ကြွင်းသောဉာဏ်ငါးပါးတို့၏ နိဒ္ဒေသတို့၌။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ သရူပေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတော၊ လာ၏။ ပန၊ သရုပ်ဖြင့်လာသည်မှတပါး နေယျတ္ထ အားဖြင့် လာည်ကို ဆိုအံ့။ ဝိပဿနာကိစ္စဿ၊ ဝိပဿနာကိစ္စ၏။ ဝါ၊ အနတ္တဝိပဿနာတည်းဟူသော ဝိပဿနာကိစ္စ၏။ မဂ္ဂေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋာဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ သိဇ္ဈနတော၊ ပြီးခြင်းကြောင့်။ ဝိပဿနာကိစ္စသိဒ္ဓိဝသေန၊ ဝိပဿနာကိစ္စ၏ ပြီးခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ အနတ္တာနုပဿနာ၏ကိစ္စ၏ ပြီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋဉာဏမ္ပိ၊ အနတ္တာနုပဿနာဟု ဆိုအပ်သော ဉာဏဝိဝဋ္ဋဉာဏ်သည်လည်း။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ ဟေဟိ၊ ထိုကြွင်းသောငါးပါးသော ဉာဏ်တို့နှင့်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ပေါင်းယှဉ်မိ၏။ ဝါ၊ ကား။ မဂ္ဂဉာဏေနေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ စက္ခု သုညန္တိအာဒိံ ကိစ္စဝသေန၊ ဤသို့အစရှိသော ကိစ္စ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိဝိဒ္ဓမေဝ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သည် သာလဆင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ တံဉာဏံ၊ ထိုအနတ္တာနုပဿနာ ဟုဆိုအပ်သော ဉာဏဝိဝဋ္ဋဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝတ္တုံ၊ ဆိုခြင်းငှါ။ ယုဇ္ဇတိယေဝ၊ တည်း။ (ဝိပဿနာ ကိစ္စ၊ ပေ။ ယုဇ္ဇတိ၊ ဟူသော စကားဖြင့် မဂ်ခဏ၌ ဉာဏဝိဝဋ္ဋဉာဏ်ရှိကြောင်းကို ဆိုလိုသည်)။ ပန၊ အတ္ထယောဇနကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤယတ္ထ သညာဝိဝဋ္ဋအစရှိသော ပါဌ်၌။ အတ္ထယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ယတ္ထ မဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ သညာဝိဝဋ္ဋော၊ ဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ထိုသညာ ဝိဝဋ္ဋောဉာဏ်၌ရှိသော မဂ် ခဏ၌။ စေတာဝိဝဋ္ဋော၊ စေတာဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယတ္ထမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ စေတာဝိဝဋ္ဋော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ သညာဝိဝဋ္ဋော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယတ္တမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ စေတော ဝိဝဋ္ဋော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ၌။ သညာဝိဝဋ္ဋော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိဧဝမာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗသံကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ အထဝါ၊ ကး။ သညာဝိဝဋ္ဋေစေတောဝိဝဋ္ဋေ စတ္တဝိဝဋ္ဋေ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေသု၊ သညာဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်, စေတောဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်, ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်တို့၌။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အရိယမဂ္ဂါနံ၊ တို့၏။ အာဂတ္တာ၊ သရုပ်အားဖြင့်လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သစ္စဝိဝဋ္ဋော၊ အရိယမဂ်ဟုဆိုအပ်သော သစ္စဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်သည်။ အာဂတောယေဝ၊ လာပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋေစ၊ အနတ္တာနုပဿနာ ဟုဆိုအပ်သော ဉာဏဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်သည်လည်း။ သစ္စဝိဝဋ္ဋေ နေဝ၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋေဟု ဆိုအပ်သော မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သညာစေတော စိတ္တဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေသွေဝ၊ သညာဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်, စေတောဝိဝဋ္ဋေဉာဏ် စိတ္တဝိဝဋ္ဋေဉာဏ် ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်တို့၌သာလျှင်။ ပေယျာလေ၊ ပေယျာလ ကို။ ဝိတ္ထာရိယမာနေ၊ ချဲ့အပ်သော်လည်း။ အနတ္တာနုပဿနာ၊ ပေ။ ဉာဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဘိနိဝေသော။ ပ။ ဉာဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဘိနိဝေသံ၊ ပေ။ ဉာဏန္တိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ပါဌသမ္ဘဝတော၊ ပါဌ်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဉာဏဝိဝဋ္ဋေဉာမ္ပိ၊ ဉာဏဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်ဟု ဆိုအပ်သော အနုပဿနာသည်လည်း။ တေသု၊ ထို သညာ, စေတော, စေတ္တ, ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေဉာဏ် လေးပါးတို့၌။ အာဂတမေဝ၊ လာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနတ္တာနုပဿနာဓိပတ္တာ၊ အနတ္တာ နုပဿနာကို အကြီးအမှူးပြု၍ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာ၊ သည်။ အဘိနိဝေ သတော၊ နိစ္စဓုဝအစရှိသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းမှ။ သညာယ၊ သညာဖြင့်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိပတတ္တာပညာ သညာဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ၊ မည်၏။ အဘိနိဝေသော၊ နိစ္စဓုဝအစ ရှိသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ နာနတ္တံ၊ နာနတ္တမည်၏။ အနတ္တနုပဿနာ၊ အနတ္တနုပဿနာ ပညာသည်။ ဧကတ္တံ၊ မည်၏။ အနတ္တနုပဿနေကတ္တံ၊ အနတ္တနုပဿနာ တည်းဟူသော ဧကတ္တ တရားကို။ စေတယော၊ စေ့ဆော်သော။ အဘိနိဝေသတော၊ နှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဆုတ်နစ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာနတ္တေ ပညာ စေတောဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ၊ မည်၏။ အဘိနိဝေသံ၊ နိစ္စဓုဝ အစရှိသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ပဇဟန္တော၊ ပယ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနတ္တာနုပဿနာဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဆောက်တည်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌေန ပညာ စိတ္တဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ၊ မည်၏။ အနတ္တနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ အဘိနိဝေသံ၊ ကို။ ဝေါသဇ္ဇတိ၊ စွန့်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေါသဂ္ဂေ ပညာ ဝိမောက္ခဝိဝဋ္ဋေ ဉာဏံ၊ မည်၏။ အနတ္တနုပဿနာယ၊ ဖြင့်။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ကိလေသာသင်္ခါရ နိမိတ်မှထ၍။ အရိယမဂ္ဂံ၊ ကို။ ပဋိလဒ္ဓဿ၊ ရသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ကိစ္စဝသေန၊ မဂ်ကိစ္စ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စက္ခု၊ စက္ခုသည်။ အတ္တေနဝါ၊ တိတ္ထိတို့ သည် ကြံဆအပ်သော အတ္တမှလည်းကောင်း။ အတ္တနိယေနဝါ၊ အတ္တ၏ ဥစ္စာမှလည်းကောင်း။ သုညံ၊ ဆိတ်၏။ ဣတိအာဒိယုဇ္ဇနတော၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် သိခြင်း၏ သင့်လျော်ခြင်းကြောင့်။ သစ္စ ဝိဝဋ္ဋော၊ သစ္စဝိဝဋ္ဋဉာဏ်ကို။ လဗ္ဘတိ၊ ရ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ မဂ်ခဏ၌ တပေါင်းတည်းယှဉ်ကုန်သည် ဖြစ်၍ ရှေ့အဖို့၌ တပေါင်းတည်းမယှဉ်ကြကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကေကသ္မိံ၊ သော။ ဝိဝဋ္ဋေ၊ ဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်၌။ သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ပဉ္စပဉ္စဝိဝဋ္ဋေ၊ ငါးပါး ငါးပါးသော ဝိဝဋ္ဋေဉာဏ်တို့ကို။ လဗ္ဘ န္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ ယတ္ထ သညာဝိဝဋ္ဋော တတ္ထ စေတောဝိဝဋ္ဋောတိအာဒိကာနိ၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ သံသန္ဒနာနိ၊ နှီးသော စကားတို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝိဝဋ္ဋဉာဏဆက္ကနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၅၀၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၀၁၊ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣဓ ဘိက္ခူတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သာသနေ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဆန္ဒသမာဓိပဓာနစင်္ခါရသမာန္နာဂတန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ဆန္ဒဟေတုကော၊ ဆန္ဒလျှင်အကြောင်းရင်းရှိသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဆန္ဒာဒိကော၊ ဆန္ဒလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော။ သမာဓိ၊ တည်း။ ဆန္ဒသမာ ဓိ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော သမာဓိ။ ဝါ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော သမာဓိ။ ဧဝံ၊ ဤဆန္ဒသမာဓိဟူသော အမည်သည်။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒံ၊ ပြုခြင်းငှါအလိုရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဆန္ဒစေတသိက်ကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိဿ၊ ရအပ်သော ဈာန် သမာဓိ၏။ အဓိဝနစနံ၊ တည်း။ ပဓာနဘူတာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ ဝီရိယ စေတသိက်တို့တည်း။ ဓာနသင်္ခါရာ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော ဝီရိယစေတသိက်တို့။ ဧဝံ၊ ဤပဓာနသင်္ခါရတည်းဟူသော အမည်သည်။ စတုကိစ္စသာဓကဿ၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေ တတ်သော။ သမ္မပ္ပဓာနဝီရိယဿ၊ ၏။ အာဓိဝစနံ၊ တည်း။ စတုကိစ္စသာဓနဝသေန၊ လေးပါးသော ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဗဟုဝစနံ၊ ပဓာနသင်္ခါရာ-ဟူသော ဗဟုဝုစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ သမန္နာဂတန္တိ၊ ကား။ ဆန္ဒသမာဓိနာစ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြောင်းရင်းရှိသော သမာဓိနှင့် လည်းကောင်း။ ပဓာနသင်္ခါရေဟိစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝီရိယတို့နှင့် လည်းကောင်း။ ဥပေတံ၊ ပြည်စုံသည်တည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒန္တိ၊ ကား။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ဣဇ္ဈန-အနက်ဟုဆိုအပ်သော။ နိပ္ဖတ္တိပရိယာယေန ဝါ၊ ပြီးခြင်းတည်းဟူသော အကြာင်းကြောင့်လည်း။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခြင်းသို့။ ဂတာနံ၊ ကုန်သော။ ဧတာယ၊ ဤသမာဝီရိယဖြင့်။ သတ္တာ၊ သတ္တာဝါတို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ ဣဒ္ဓါ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဝုဒ္ဓါ၊ ကြီးကုန်သည်။ ဥက္ကံသဂတာ၊ မြတ်သော အဖို့သို့ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ဣဇ္ဈန္တိ ဣဒ္ဓါ။ ဝုဒ္ဓါ ဥက္ကံသဂတာ ဟောန္တိ၊ မြတ်သောအဖို့သို့ရောက်သည်ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ပရိယာယေနဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခြင်းသို့။ ဂတာနံ၊ ကုန်သော။ ဥပစာရဇ္ဈာနာဒိကုသလစိတ္တသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ဥပစာရဈာန် အစရှိသော ကုသိုလ် စိတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရာနံ၊ ဆန္ဒလျှင် အကြီးအမှူးရှိသော ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော သာမာဓိပြဋ္ဌာန်းသည် ဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝီရိယတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဖြစ်သောအနက်ကြောင့်။ ပါဒဘူတံ၊ အခြေဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ခြေ၏သဖွယ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သေသစိတ္တစေတသိကရာသိံ၊ ကြွင်းသော စိတ်စေတသိက်တို့၏ အစုကို။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ သုတ္တန္တဘာဇနီယေ၊ သုတ္တန္တဘာဇနီနည်း၌။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ ဣဒ္ဓိပါဒမည်၏။ အဘိဓမ္မာဘာဇနီယေစ၊ အဘိဓမ္မာဇနီ၌လည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ။ ပ။ အဝိက္ခေပေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ၊ ကား။ ကထာဘူတဿ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာ ဖြင့်ဖြစ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဖဿော၊ ဖဿစေတသိက်သည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပ။ ပဂ္ဂဟော၊ ဝီရိယသည်လည်းကောင်း။ အဝိက္ခေပေါ၊ သမာဓိ သည်လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိ ပါဒေါ၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သေသစိတ္တစေတသိကရာသိန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသောဤစကား၌။ ဆန္ဒ သမာဓိပဓာနသင်္ခါရေသု၊ ဆန္ဒတရားသမာဓိတရား ဝီရိယတရားတို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော တရားကို။ ဣဒ္ဓံကတွာ၊ ဣဒ္ဓိပြု၍။ ဒွီဟိဒွီဟိ၊ ဆန္ဒသမာဓိ အစရှိသော နှစ်ပါးသော တရားတို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ သေသဝစနံ၊ သေသေ-သဒ္ဒါကို။ ဝါ၊ အကြွင်းကိုဆိုခြင်းကို။ ကတံ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာစ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့ကိုလည်း။ သင်္ဂတာ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဖဿာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဆန္ဒ သမာဓိပဓာနသင်္ခါရေသု ဧကေကံ၊ စသည်၌ အဓိပ္ပါယ်ကား။ ကတ္တုသာဓ်မူခိုက် ဆန္ဒသည် အဓိပတိ မည်၏။ ကရဏသာဓ်မူခိုက် သမာဓိဝီရိယသည် ဣဒ္ဓိမည်၏။ ဤသို့ သာဓနနှစ်ပါး၏ အစွမ်းဖြင့် ဆန္ဒသမာဓိ အစရှိသော တရားတို့သည် ဣဒ္ဓိမည်ရကား ဆန္ဒသည် ဣဒ္ဓိမည်ခိုက် သမာဓိဝီရိယနှင့် တကွ ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဣဒ္ဓိပါဒအရယူ၊ သမာဓိကို ဣဒ္ဓိယူခိုက် ဆန္ဒ ဝီရိယနှင့်တကွ ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဣဒ္ဓိပါဒ အရယူ၊ ဝီရိယသည် ဣဒ္ဓိကိစ္စ တပ်ခိုက် ဆန္ဒသမာဓိ နှစ်ပါးနှင့်တကွ ကြွင်းသော စိတ္တုပ္ပါဒ်သည် ဣဒ္ဓိပါဒမည်၏။) ဣမနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သေသေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဝီရိယ စိတ္တ ဝီမံသတို့၌လည်း။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ အဓိပတိံ၊ အကြီး အမှူးကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိ၊ ရအပ်သော မသာဓိသည်။ ဝီမံသာသမာဓိ၊ ဆန္ဒသမာဓိမည် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တောယထေဝ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဝီရိယံ၊ ကို။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဝီမံသံ၊ ကို။ အဓိပတိံ၊ ကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိ၊ ရအပ်သောမသမာဓိသည်။ ဝီမံသာသမာဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧကေကသ္မိံ၊ တပါးပါးသော။ ဣဒ္ဓိပါဒေ၊ ၌။ ဆန္ဒာဒယော၊ ကုန်သော။ ဝါ၊ ဆန္ဒသမာဓိဝီရိယဟု ဆိုအပ်သော သုံးပါးသော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝီရိယာဒယော၊ ဝီရိယအစရှိသော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ စိတ္တာဒယော၊ စိတ်အစရှိသော သုံးပါးသောတရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ စိတ္တ သမာဓိ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော သုံးပါးသော တရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝီမံသာဒယော၊ ဝီမံသ အစရှိသော သုံးပါးသော တရားတို့ကို လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယောတယော၊ သုံးပါးသုံးပါးကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဣဒ္ဓိပိ၊ ဣဒ္ဓိ မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣဒ္ဓိပါဒါပိ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်မည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သေသာ၊ သုံးပါးသော တရားမှ ကြွင်းကုန်သော။ သမ္ပယုတ္တကာ၊ သုံးပါး သုံးပါးသော တရားတို့နှင့် ယှဉ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာပန၊ ခန္ဓာတို့မှာမူကား။ ဣဒ္ဓိပါဒါယေဝ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ မည်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တယောတယော၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤဆန္ဒ သမာဓိ ဝီရိယ-အစရှိသော တရားတို့သည်။ သမ္ပယုတ္တကေဟိ၊ မိမိတို့နှင့် ယှဉ်ဘက်ဖြစ်ကုန်သော။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေဟိ၊ နာမက္ခန္ဓာတို့နှင့်။ သဒ္ဓံယေဝ၊ သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ တေဟိ၊ ထိုလေးပါးသော ခန္ဓာတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ နဣဇ္ဈန္တိ၊ မပြည့်စုံကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန ပရိယာယေန၊ ထိုသို့သော အကြောင့်ဖြင့်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရောပိ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ နာမက္ခန္ဓာ တို့သည်။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်းတည်းဟူသော အနက်သဘော ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပတိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဟူသော အနက် သဘောကြောင့်။ ပါဒါနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ဝီရိယဒ္ဓိပါဒ်၌ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဝီရိယသမာဓိပဓာနသင်္ခါရသမန္နာဂတန္တိဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ ဝီရိယန္တိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပဓာနသင်္ခါရောတိစ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဧကောယေဝ၊ တပါး တည်းသော ဝီရိယစေတသိက်ကိုသာလျှင်။ ကသ္မာ၊ ဤတီသို့မူ၍။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ဝီရိယဿ၊ ဝီရိယစေတသိက်၏။ အဓိပတိဘာဝဒဿနဝသေန၊ အဓိပတိ ပစ္စည်းတပ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝီရိယသမာဓိပဓာန သင်္ခါရ သမန္နာဂတံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ပဌမံ၊ မဆွစွာသော။ ဝီရိယဂ္ဂဟဏံ၊ ဝီရိယသဒ္ဒါကို ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ အပ်၏။ တဿေဝ၊ ထိုအဓိပတိတပ်သော ဝီရိယ၏သာလျှင်။ စတုကိစ္စသာဓကတ္တဒဿနတ္ထံ၊ လေးပါး သော သမ္မပ္ပဓာန်ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှါ။ ပဓာနသင်္ခါရဝစနံ၊ ပဓာနသင်္ခါရ သဒ္ဒါကို။ ကတံ၊ မူအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝုတ္တ တ္တာဧဝ၊ ဟောတော်မူအပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤဝီရိယဒ္ဓိပါဒနိဒ္ဒေသ၌လည်း။ တယော တယော ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ မယာ၊ ငါအဋ္ဌကထာဆရာသည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့မှာမူကား။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ ဝိဘင်း၌။ ဣဒ္ဓီတိ။ ပ။ သမိဇ္ဈနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ သည်ကား။ အနိပ္ဖန္နာ၊ ကံအစရှိသော အကြောင်းတို့သည် မပြီးစေအပ်သော။ ယာသမိဒ္ဓိ၊ အကြင်ပြည့်စုံစွာ ပြီးခြင်းသည်။ ယာဣဇ္ဈနာ၊ အကြင်ပြီးသောအခြင်းအရာသည်။ ယာသမိဇ္ဈနာ၊ အကြင်ပြည့်စုံစွာပြီးသော အခြင်းအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤဣဒ္ဓိပါဒ် ကိုပွားသောအခါ၌။ ဣဒ္ဓိပိ၊ ဣဒ္ဓိမည်သောတရားသည် လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိပါဒေါပိ၊ ဣဒ္ဓိပါဒမည်သောတရားသည် လည်းကောင်း။ နိပ္ဖန္နော၊ ကံအစရှိသောအကြောင်းတို့သည် ပြီးစေ အပ်၏။ လက္ခဏဗ္ဘဟတော၊ လက္ခဏာရေးသုံးပါးတို့ဖြင့် ထိပါးသုံးသပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိသမိတိ အာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော ဝိဘင်းပါဠိတို့ဖြင့်။ ဣဇ္ဈနာကာ ရေန၊ ပြည့်စုံခြင်းအခြင်းအရာဖြင့်။ ဓမ္မာဧဝ၊ ဆန္ဒ, သမာဓိ, ဝီရိယအစရှိသော တရားတို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဘာဝေတီတိ၊ ကား။ အာသေဝတိ၊ တလုံတလဲလဲ မှီဝဲအပ်၏။ သုတ္တန္တဘာဇနီယေဝိယ၊ သုတ္တန္တဘာဇနီ နည်း၌ကဲ့သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်၌လည်း။ ဣဒ္ဓိပါဒဘာဝနာ၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်ကို ပွားခြင်းသည်။ လောကိယာဧဝ၊ သာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓ အဘိညာဉ်ကို။ တာဝ၊ လက်မွန်။ သမ္ပာဒေတုကာမော၊ ပြီးစေခြင်းငှါအလိုရှိသော။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တော၊ ပွားစေသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ ကသဏေသု၊ တို့၌။ အဓိဂတဝသိပ္ပတ္တအဋ္ဌသမာပတ္တိကော၊ ရပြီးသောဝသီဘော်သို့ရောက်သော သမာပတ်ရှစ်ပါးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကသိဏာနုလောမတော၊ ကသိုဏ်းအနုလောမအားဖြင့် ဝင်စား သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းကို ပဋိလောမအားဖြင့် ဝင်စားသော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းကို ပဋိလောမအားဖြင့် ဝင်စားသော အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏနုလောမပဋိလာမတော၊ ကသိုဏ်းကို အနုလောမ ပဋိလောမအား ဖြင့် ဝင်စားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဈာနပဋိလောမတော၊ လည်းကောင်း။ ဈာနာနုလောမ ပဋိ လောကမတော၊ လည်းကောင်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကို ဝင်စားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ လည်းကောင်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂသင်္ကန္တိကတော၊ ကသိုဏ်းအစရှိသော အာရုံကို ပြောင်းလွဲဝင်စားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာနတော၊ အင်္ဂါကိုမှတ်၍ ဝင်စားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိကတော၊ လည်းကောင်း။ အင်္ဂ ဝဝတ္ထာနတော၊ အင်္ဂါကိုမှတ်၍ဝင်စားသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထနတော၊ အာရု့ကို မှတ်၍ ဝင်စားသောအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ ဣမေတိ အာကာရေ ဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဒမေတွာ၊ ဆုံးမ၍။ ဆန္ဒသီသ ဝီရိယသီသ စိတ္တသီသ ဝီမံသာ သီသဝသေန၊ ဆန္ဒကို အဦးပြုခြင်း, ဝီရယကို အဦးပြုခြင်း, စိတ်ကိုအဦးပြုခြင်း, ပညာကိုအဦးပြုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။ အင်္ဂါရမ္မဏဝဝတ္ထာနမ္ပိ၊ အင်္ဂါ နှစ်ပါးကိုမှတ်ခြင်းကိုလည်း။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ အလိုရှိကြကုန်၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦး အံ့။ ပုဗ္ဗဟေတုသမ္ပန္နေန၊ ရှေ့၌လေ့လာဖူးသော ဥပနိဿယအကြောင်းနှင့် ပြည့်စုံခြင်းဖြင့်။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ကသိဏေသု၊ ကသိုဏ်းနှစ်ပါးတို့၌။ စတုက္ကဇ္ဈာနမတ္တေ၊ ရူပါဝစရဈာန် လေးပါးအပေါင်းမျှ၌။ စိဏ္ဏဝသိနာပိ၊ လေ့လာအပ်သော ဝသီဘော်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ကာတုံ၊ စိတ်ကိုဆုံးမခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တံတံ ဣဒ္ဓိပါဒံ၊ ထိုထိုဣဒ္ဓိပါဒ်နှင့် ယှဉ်သော။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဘာဝေန္တော၊ ပွားစေအပ်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အနုပ္ပန္နာနံ, ပါပကာနံ, အကုသလာနံ, ဓမ္မာနံ အနုပ္ပါဒါယာတိအာဒိကံ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် ဖြစ်သော။ စတုပ္ပကာရံ၊ လေးပါးသောအပြား ရှိသော။ ဝီရိယံ၊ သမ္မပ္ပဓာန် ကိစ္စတပ်သော ဝီရိယကို။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။ တဿစ၊ ထိုဝီရိယ၏ လည်း။ ဟာနိဝုဍ္ဎိယော၊ ယုတ်ခြင်းပွားခြင်းတို့ကို။ ဉတွာ၊ ၍။ ဝီရိယသမတံ၊ အလတ်ဖြစ်သော ဝီရိယ ၏ အဖြစ်သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပဒေသု၊ တို့၌။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဘာဝေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိ ညာဉ်ကို။ သမ္ပာဒေတိ၊ ပြီးစေ၏။

သော ဣမေသု စတူသု ဣဒ္ဓိပါဒေသူတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသောပါဌ်တို့၌။ သောတိ၊ ကား။ ဘာဝိတစတုရိဒ္ဓိပါဒေါ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော လေးပါးသော ဣဒ္ဓိပါဒ်ရှိသော။ သောဘိက္ခု စတူသု ဣဒ္ဓိ ပါဒေသု စိတ္တံ ပရိဘာဝေတီတိ၊ ကား။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဆန္ဒာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကံ၊ တပါးပါးကို။ အဓိ ပတိံ၊ အကြီးအမှူးကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနသမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဈာန်ကိုဝင်စားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ တေသု၊ ထိုဆန္ဒအစရှိသောတရားတို့၌။ စိတ္တံ၊ ဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဘာဝေတိနာမ၊ ပွားစေသည်မည်၏။ ဆန္ဒာဒိဝါသနံ၊ ဆန္ဒာစေတသိက်တို့ဖြင့် စိတ်အစဉ်ကို ထုံခြင်းကို။ ဂါဟာပေတိ၊ ယူစေသောပုဂ္ဂိုလ်မည် ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိဒမေတီတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗသေဝနံ၊ ရာဂအစရှိသော အဆိပ် အတောက်မရှိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ပုရိမံ၊ ရှေ့၌ဖြစ်သော ပရိဘာဝေတိအစရှိသောပု်ဒ်သည်။ ပစ္ဆိမဿ၊ နောက်ဖြစ်သော ပရိဒမေတိ-အစရှိသောပုဒ်၏။ ကရဏဝစနံ၊ အကြောင်းကိုဟောသော သဒ္ဒါတည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပရိဘာဝိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှပွားစေအပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပရိဒမိတံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ဆုံးမအပ်သည်။ ဝါ၊ အဆိပ်အတောက်မရှိသည်ကို ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ မုဒုံ ကရောတီတိ၊ ကား။ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဒန္တံ၊ ယဉ်ကျေးပြီးသော။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ဝသိပ္ပတ္တံ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝသေ၊ မိမိအလို၌။ ဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ မုဒူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကမ္မနိယန္တိ၊ ကား။ ကမ္မက္ခယံ၊ (လက်ကောက် လက်ကြပ်အစရှိသော) အမှု၌ ယှဉ်ခြင်းငှါခံ့သည်။ ဟောတိဣဝ၊ ကဲ့သို့။ ကမ္မနိယံ၊ အမှု၌ယှဉ်ခြင်းငှါခံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤအရာ၌မူကား။ ဣဒ္ဓိဝိဓကမ္မက္ခဓံ၊ တန်ခိုးအမှုကို ဖန်ဆင်ခြင်း၌ ခံ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတိ၊ ကား။ ပရိဘာဝိတစိတ္တော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ပွားစေ အပ်ပြီးသော စိတ်ရှိသော။ သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။ ကာယမ္ပိ စိတ္တေ သမောဒဟတီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ ဣဒ္ဓိကရဏကာလေ၊ တန်ခိုး ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုသောအခါ၌။ ယထာ သုခံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ စိတ္တစာရဿ၊ စိတ်ဖြစ်ခြင်း၏။ ဣဇ္ဈနတ္ထံ ယောဂဝိဓာနံ၊ ပြီးခြင်းအကျိုးနှင့်ယှဉ် ခြင်း တည်းဟူသော အစီအရင်ကို။ ဒေဿတုံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာယမ္ပိ စိတ္တေ-အစရှိသော ပါဒ်၌။ ကာယမ္ပိ စိတ္တေသမောဒဟတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကရဇကာယမ္ပိ၊ ကရဇကာယကို လည်း။ ပါဒကဇ္ဈနစိတ္တေ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်၌။ သမောဒဟတိ ပဝေသတိ၊ သွင်း၏။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ ကာယံ၊ ကရဇကာယကို။ စိတ္တာနုဂတိကံ၊ စိတ်သို့အစဉ်လိုက်သည်ကို။ ဝါ၊ စိတ်နှင့်အလားတူ သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္တော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ကရဏံ၊ စိတ်၌သွင်းခြင်းကိုပြုခြင်းသည်။ အဒိဿမာနေန၊ မထင်သော။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဂမနဿ၊ သွားခြင်းအား။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တမ္ပိ ကာယေသမောဒဟ တီတိ၊ ကား။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကရဇကာယေ၊ ကရဇကာယ ၌။ သမောဒဟတိ။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ စိတ္တမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ကာယာနုဂတိကံ၊ ကိုယ်သို့အစဉ်လိုက် သည်ကို။ ဝါ၊ ကိုယ်နှင့် အလားတူသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ကရဏံ၊ စိတ်၌သွင်းခြင်းပြုခြင်းကို။ ဒိဿမာနေန၊ ထင်သော။ ကာယေန၊ ကိုယ်ဖြင့်။ ဂမနဿ၊ သွင်းခြင်းအား။ ဥပကာရာယ၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းငှါ။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဒဟတီတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ပါဌော၊ ပါဌ်ရှိ၏။ ပတိဋ္ဌာပေတိ၊ တည်စေ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ကာယဝသေန စိတ္တံ ပရိဏာမေတီတိ၊ စသောပုဒ်တို့၏ အဖွင့်သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒက ဈာန်စိတ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ဟူ၍။ ကရဇကာယေ၊ ကရဇကာယ၌။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ ဝါ၊ ထင်၏။ ကာယာနုဂတိကံ၊ ကိုယ်သို့အစဉ်လိုက်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤကာယဝသေန စိတ္တံ ပရိဏာမေတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ကာယေ၊ ကိုယ်၌။ သမောဒဟနဿ၊ သွင်းခြင်း၏။ ဝေဝ စနံ၊ တည်း။ စိတ္တဝသေန ကာယံ ပရိဏာမေတီတိ၊ ကား။ ကရဇကာယံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ၌။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ စိတ္တာနုဂတိကံ၊ စိတ်သို့အစဉ် လိုက်သည်ကို။ ကရော တိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤစိတ္တဝသေန ကာယံပရိဏာမေတိ-ဟူသောပုဒ်သည်။ ကာယံ၊ ကို။ စိတ္တေ၊ ၌။ သမာ ဒဟနဿ၊ သွင်းခြင်း၏။ ဝေဝစနံ၊ တည်း။ အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဆောက်တည်၏။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်၏။ သမောဒဟနဿ၊ သမောဒဟနဿ-ဟူသော ပုဒ်၏။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ခြင်းငှါ။ ပရိဏာမော၊ ပရိဏာမ-သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တော၊ ဟောအပ်၏။ ပရိဏာမဿ၊ ပရိဏာမ-သဒ္ဒါ၏။ အတ္ထဝိဝရဏတ္ထံ၊ အနက်ကိုဖွင့်ခြင်းငှါ။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန သဒ္ဒါကို။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမောဒဟတီတိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ မူလ ပဒံ၊ မူလပုဒ်တည်း။ ပရိဏာမမေတိ အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ပရိဏာမေတိဟူသောပုဒ်, အဓိဋ္ဌာတိဟူသော ပုဒ်တို့သည်။ တဿ၊ ထိုသမောဒဟတိဟူသော မူလပုဒ်။ အတ္ထနိဒ္ဒေသပဒါနိ၊ အနက်ကိုပြကြောင်း ဖြစ်သောပုဒ်တို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွိန္နံယေဝ၊ ကုန်သော။ တေသံ ပဒါနံ၊ ထိုပရိဏာမေတိ-ဟူ သောပုဒ်, အဓိဋ္ဌာတိဟူသောပုဒ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိဏာမေတွာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာ ဟိတွာတိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သမောဒဟိတွာတိ၊ ဟူ၍။ နဝုတ္တံ၊ အပ်။

သုခသညဉ္စ လဟုသညဉ္စ ကာယေ ဩက္ကမိတွာ ဝိဟရတီတိ၊ ကား။ စတုတ္ထဇ္ဈာနေန၊ နှင့်။ သဟဇာတ သုခသညဉ္စ၊ တကွဖြင့်သော ချမ်းသာသော သညာကိုလည်းကောင်း။ လဟုသညဉ္စ၊ ပေါ့သော သညာ ကိုလည်းကောင်း။ သမာပဇ္ဇနဝသေန၊ ဝင်စားသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကရဇကာယေ၊ ၌။ ဩက္ကမိတွာ ပဝေသေတွာ၊ သွင်း၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ကာယသညာယ၊ အသိဉာဏ်စိတ် နှင့် ယှဉ်သော ထိုသုခသညာ, လဟုသညာဖြင့်။ ဩက္ကန္တကာယဿ၊ သုခသညာ လဟုသညာကို သွင်း အပ်သောကိုယ်ရှိသော။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကရဇကာယောပိ၊ သည်လည်း။ တူလပိစုဝိယ၊ ဝါဂွမ်း ကဲ့သို့။ လဟုကော၊ ပေါ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတိ၊ ကား။ ကတယောဂဝိဓာနော၊ ပြုအပ်ပြီးသော အားထုတ်ခြင်းအစီအရင်ရှိသော။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ တထာဘာဝိတေန စိတ္တေနာတိ၊ ဟူသောပုဒ် သည်။ ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏေ၊ ဣတ္ထံဘူတလက္ခဏအနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ ကရိုဏ်းဝိဘက်ရှိသော ပုဒ် တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဟေတုအတ္ထေ၊ ဟိတ်အနက်၌။ ကရဏဝစနံ၊ တည်း။ ဟေတုဘူတေန၊ ဟိတ်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ ဘာဝိတေန၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော။ စိတ္တေန၊ ကြောင့်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပရိသုဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိဘာဝတော၊ တတြမဇ္ဈ တ္တုပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိသုဒ္ဓေန၊ စင်ကြယ် သော။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာယေဝ၊ စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ပရိယာဒါတေန၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် ရှိသော။ ပဘဿရေန၊ ပြိုးပြိုးပြက်ပြက်ရှိသော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာ ယာတိ၊ စသော ဤစကားရပ်မှစ၍ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နှင့်မကွဲလွဲ။ဝတ္ထုစကားရပ်များသာ လွန်ကဲတော့သည်။) ဣဒ္ဓိဝိကပ္ပေ၊ တန်ခိုးကို အထူးထူးအပြားပြားပြုခြင်း၌။ ဉာဏတ္ထာယ၊ ဉာဏ်အလို့ငှါ။ စိတ္တံ အဘိနီဟရ တီတိ၊ ကား။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ (ဝုတ္တပ္ပ ကာရ၏ အရကို တစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် စိတ်ကိုဆုံးမခြင်းကိုယူပါ။ သမာဟိ တေ စိတ္တေ၊ အစရှိသည်ကိုလည်းယူပါ)။ တသ္မိံစိတ္တေ၊ ထိုရူပါဝစရကုသိုလ် ကိရိယာ ပဉ္စမဈာန်စိတ် သည်။ အဘိညာပါဒကေ၊ အဘိညာဉ်၏အခြေသည်။ ဇာတေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏာဓိ ဂမနတ္ထာယ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓ ဉာဏ်ကိုရခြင်းငှါ။ ပရိကမ္မစိတ္တံ၊ ပရိကံဖြစ်သောစိတ်ကို။ (ပရိကံစိတ်ဟူသည် အဓိဋ္ဌာန်ဇော ဝီထိစိတ်ပင်တည်း။) အဘိနီဟရတိ၊ ရှေ့ရှုဆောင်၏။ ကသိဏာရမ္မဏတော၊ ကသိုဏ်း တည်းဟူသော အာရုံမှ။ အပနေတွာ၊ ဖဲကြဉ်ခဲ့၍။ ဣဒ္ဓိဝိဓဘိမုခံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိဉာဏ်သို့ ရှေးရှု။ ဗဗဥျွှီ၊ စေလွှတ်၏။ အဘိနိန္နာမေတီတိ၊ ကား။ အဓိဂန္တဗ္ဗဣဒ္ဓိပေါဏံ၊ ရအပ်သောတန်ခိုးသို့ ကိုင်းသည်ကို။ ဣဒ္ဓိပဗ္ဘာရံ၊ ရအပ်သောတန်ခိုးသို့ ရှိုင်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သောတ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကတစိတ္တာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပရိကံစိတ်ကို အဘိဉာဏ်သို့ရှေ့ရှုဆောင် ခြင်းရှိသော။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ အနေကဝိဟိတန္တိ၊ ကား။ အနေကဝိဓံ၊ များသောအပြားအားဖြင့်ရှိသော။ နာနာပ္ပကာရံ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော။ ဣဒ္ဓိဝိဓန္တိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိကောဋ္ဌေသံ၊ တန်ခိုးဖြစ်၍ ဖြစ်သောအစုကို။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိဝိကပ္ပံ၊ တန်ခိုးကို အထူးထူးအပြားပြားပြုခြင်းကို။ ပစ္စနုဘောတီတိ၊ ကား။ ပစ္စနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ဖေဿသိ၊ နာမကာယဖြင့်တွေ့ထိ၏။ သစ္ဆိကရောတိ၊ မျက်မှောက်ပြု၏။ ပါပုဏေတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။

၁၀၂။ ဣဒါနိ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးစု၏။ အနေကဝိဟိတဘာဝံ၊ များသောအပြားရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဒေဿန္တော၊ ပြုလိုရကား။ ဧကောပိ ဟုတွာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧကောပိ ဟုတွာ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဧကောပိ ဟုတွာတိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိကရဏတော၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းကိုပြုသည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးမဆွ၌။ ပကတိယာ၊ သဘောအားဖြင့်။ ဧကောပိ၊ တစ်ခုတည်းသည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။ ဗဟုဓာ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဗဟုနံ၊ များစွာသောသူတို့၏။ သန္တိကေ၊ အထံ၌။ စင်္ကမိတုကာမော၊ စင်္ကြံ သွားလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ သဇ္ဈာယံ၊ သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကို။ ကတ္တုကာမော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍လည်းကောင်း။ ပဉှံ၊ ပြဿနာကို။ ပုစ္ဆိတုကာမော၊ မေးလိုသည်။ ဟုတွာ၊ ၍လည်းကောင်း။ သတမ္ပိ၊ တစ်ရာသော ကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ သဟဿမ္ပိ၊ တစ်ထောင်သောကိုယ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ အယံ ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ (ဤတွင် ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌ ဘူမလေးပါး။ ပါဒလေးပါး။ ရှစ်ပါး မူလတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးတို့ အကျယ်လာသည်။ ရူပါဝစရစာျန်လေးပါးသည် ဘူမိမည်၏။ ဣဒ္ဓိပါဒလေးပါသည် ပါဒမည်၏။ ဆန္ဒတရား သမာဓိတရား ဝီရိယတရား သမာဓိတရား စိတ္တတရား သမာဓိတရား ဝီမံသတရား သမာဓိတရား ဤရှစ်ပါးသည် ပဒမည်၏။ စိတ်သည်။ ကောသဇ္ဇ ဥဒ္ဓစ္စ ရာဂ ဗျာပါဒ ဒိဋ္ဌိ ဆန္ဒရာဂ ကာမရာဂ ကိလေသ ကိလေသပရိယာဒနာနတ္တ ကိလေသအဿဒ္ဓိယ ကောသဇ္ဇ ပမာဒ ဥဒ္ဒစ္စ အဝိဇ္ဇာ အဝိဇ္ဇန္ဓကာရတို့ကြောင့် မတုန်လှုပ်ခြင်း။ ဤတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသည် မူလမည်၏။) ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုး၏။ ဘူမိပါဒပဒမူလဘူတေ၊ ဘူမိလေးပါး။ ပါဒလေးပါး။ ပဒ ရှစ်ပါး မူလတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ ရူပါဝစရဈာန်အစရှိကုန်သော တရားတို့ကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော။ ဈာနံ၊ ရူပါဝစရစတုတ္ထ ဈာန်စိတ်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ပင်စား၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ပါဒကဈာန်မှထ၍။ သတံ၊ တစ်ရာကိုယ်ကို။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ သတံ ဟောမိ သတံ ဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ နောက်ပြီးတဖန်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ပါဒဈာန်မှထ၍။ အဓိ ဋ္ဌာတိ၊ အဘိညာဉ်၏စိတ်ကို ပြီးစေ၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ အဘိညာဉ်နှင့် သဟဇာတဖြစ်သောစိတ် နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွ နတ်သာလျှင်။ သတံ၊ တရာသောကိုယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဟဿဒီသုပိ၊ တထောင်သောဖန်ဆင်းခြင်းအစရှိသည်ဖို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုပါလျက်။ သစေ နဣဇ္ဈတိ၊ အကယ်၍ ပြည့်စုံခဲ့သည်ဖြစ်အံ့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ (ပိ-သဒ္ဒါဖြင့် တတိယ စတုတ္ထစသည်ကို ပေါင်း။) သမာ ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ပါဒကဈာန်မှထ၍။ အဓိဋ္ဌတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ သံယုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ သံယုတ် အဋ္ဌကထာ၌။ ဧကဝါရံ ဒွေဝါရံ သမာပဇ္ဇိတုံ ဝဋ္ဋတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧကဝါရံ၊ တကြိမ်။ ဒွေဝါရံ၊ နှစ်ကြိမ်။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ဝင်စာခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပါဒဈာန်ဇော အဓိဋ္ဌာန်ဇောတို့တွင်။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်သည်။ နိမိတ္တာရမ္မဏံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိ၏။ ပရိကမ္မစိတ္တာ နိ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဇောစိတ်တို့သည်။ သတရမ္မဏာနိဝါ၊ တစ်ရာသောကိုယ်လျှင် အာရုံရှိကုန်သည်လည်း။ ဝဏ္ဏဝသေနေဝ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဏ္ဏတ္တိဝသေန၊ ပညတ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နောဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တမ္ပိ၊ ပြီးစေသောစိတ်သည်လည်း။ ဝါ၊ အဘိညာဉ် စိတ်သည်လည်း။ တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ သတာရမ္မဏံဝါ၊ တစ်ရာသောနိမ္မိတရုပ်လျှင် အာရုံ သည်လည်းကောင်း။ သဟဿရမ္မဏံဝါ၊ တစ်ထောင်သော နိမ္မိတရုပ်လျှင် အာရုံရှိသည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအဘိညာဉ်စိတ်သည်။ ပဌမပ္ပနာစိတ္တမိဝ၊ မဆွစွာသော အပ္ပနာစိတ်ကဲ့သို့။ ဂေါတြဘုအနန္တရံ၊ ဂေါတြဘူ၏အခြားမဲ့၌။ ဧကမေဝ၊ တစ်ကြိမ်တည်းသာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ဖန်ဆင်းရာ၌။ ဗဟူ၊ များစွာကုန်သော။ ယေတေ နိမ္မိတာ၊ အကြင်ဖန်ဆင်းအပ်သောရုပ်တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သောရုပ်တို့သည်။ အနိယမေတွာ၊ (အညို အရွှေ အစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်) မမှတ်မူ၍။ နိမ္မိတတ္တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းသောပုဂ္ဂိုလ်နှင့်။ သဒိသာဝ၊ အဆင်း သဏ္ဌာန် အစရှိသောအားဖြင့် တူကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဌာနနိ သဇ္ဇာဒီသုဝါ၊ ရပ်ခြင်း။ ထိုင်ခြင်း အစရှိသော ဣရိယာပုထ်တို့တွင် လည်းကောင်း။ ဘာသိတတုဏှီဘာ ဝါ ဒီသုဝါ၊ ပြောဆိုခြင်း တုဏှီဘောဖြင့်နေခြင်း အစရှိသည်တို့တွင်လည်းကောင်း။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်ပြကတေ့သော အမူအရာကို။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကရေတိ၊ ပြု၏။ တေ၊ ထိုနိမ္မိတရုပ်တို့သည်။ တံတဒေဝ၊ ထိုထိုအမူအရာကိုသာလျှင်။ ကရောန္တိ၊ အတူလိုက်သကဲ့သို့ ပြုကြ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ နာနာဝဏ္ဏေ၊ အထူးထူးသော အဆင်းသဏ္ဌာန်ကို။ ကာတုကာမော၊ ပြုလို သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ကေစိ၊ အချို့သောနိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ ပဌမဝယေ၊ ပဌမအရွယ်၌။ ကေစိ၊ အချို့သောနိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ မဇ္ဈိမဝယေ၊ ၌။ ကေစိ၊ တို့ကို။ ပစ္ဆိမဝယေ၊ ၌။ ကာတုကာမော၊ ပြုလို သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဒီဃကေသေ၊ ရှည်သောဆံပင်ရှိသည်တို့ကို။ ဥပဍ္ဎမု ဏ္ဍမုဏ္ဍေ၊ ထက်ဝက်ဦးပြည်းသောအားဖြင့် ဦးပြည်းတို့ကို။ ဝါ၊ ထက်ဝက်သောဆံပင်ရှိသည်တို့ကို။ မိဿကေသေ၊ ရောနှောသော ဆံရှိသည်တို့ကို။ ဥပဍ္ဎရတ္တစီဝရေ၊ ထက်ဝက်နီမြန်းသော သင်္ကန်းရှိ သည်တို့ကို။ ဝါ၊ စဉ်းငယ်နီသော သင်္ကန်းရှိသည်တို့ကို။ ပဏ္ဍုကစီဝရေ၊ ဖျော့တော့သော သင်္ကန်းရှိ သည်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ပဒဘာဏ ဓမ္မကထာသရဘညပဉှပုစ္ဆန ပဉှဝိဿဇ္ဇန ပစန စီဝရသိဗ္ဗနဗဓာဝနာဒီနိ၊ ပါဠိကို သရဇ္ဈာယ်ခြင်း, တရားဟောခြင်း, သာယာသော အသံဖြင့် ပြဿနာကိုမေးခြင်း, ပြဿနာကိုဖြေခြင်း, ဆိုးရည်ကျိုခြင်း, သင်္ကန်းချုပ်ခြင်း, သင်္ကန်းဝတ် ခြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ ကရောန္တေ၊ ပြုသည်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ အပရေပိဝါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှတပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရကေ၊ အထူးထူးအပြားပြားသော နိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တေန၊ နိမ္မိတရုပ်ကို ပြုလိုသောရဟန်းသည်။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ ပါဒကဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သောရဟန်းတို့သည်။ ပဌမဝယာ၊ ပဌမအရွယ် ရှိကြကုန်သည်။ ဟောန္တု၊ ကုန်သတည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ဝါ၊ အဓိဋ္ဌာန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ ပြီးစေအပ်သော အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣစ္ဆိတပ္ပကာရာယေဝ၊ အလိုရှိအပ်သော နိမ္မိတရုပ်အပြားတို့ သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဗဟုဓာပိ ဟုတွာ ဧကော ဟောတီတိ အာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော ပါဌ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့ သည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဗဟုဘာဝံ၊ များသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ များစွာသောနိမ္မိတရုပ်တို့ကို။ နိမ္မိတွာ၊ ပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဧကောဝ၊ သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စင်္ကမိဿာမိ၊ စင်္ကြံသွားအံ့။ သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကရိဿာမိ၊ အံ့။ ပဉှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိဿ မိ၊ မေးအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတွာဝါ၊ လည်းကောင်း။ အယံ ဝိဟာရော၊ ဤကျောင်းကြီးသည်။ အပ္ပ ဘိက္ခုကော၊ နည်းသော ရဟန်းရှိ၏။ ကေစိ၊ အချို့သောအာဂန္တုရဟန်းတို့သည်။ သစေ အာဂမိဿန္တိ၊ အကယ်၍လာကုန်သည်ဖြစ်အံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့လာကြကုန်သည်ရှိသော်။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှလောက် အရာ အထောင်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ဧကသဒိသာ၊ (အဆင်းသဏ္ဌာန်အားဖြင့်) တကွ နက်တူကြကုန်သော။ ဣမေဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ကုတော လဗ္ဘာ၊ အဘယ်မှာ ရှာ၍ရနိုင်အံ့နည်း။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ဧသ ဧသော အာနုဘာဝေါ၊ ဤရဟန်း၏ အစွမ်းသတ္တိပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ကြံအောက်မေ့၍။ မံ၊ ငါ့ကို။ ဇာနိဿန္တိ၊ တန်ခိုးရှိသောရဟန်းဟူ၍ သိကုန်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အပ္ပိစ္ဆတာယဝါ၊ အလိုနည်းသည် ၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ အန္တရာဝ၊ အပိုင်းအခြားသို့ မရောက်မီအတွင်း၌သာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ်တည်းသည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသော။ ဣမိနာဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ပါဒကဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧကောဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိကမ္မံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ် တည်းသည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ ပြီးစေ အပ်သော စိတ်နှင့်။ ဝါ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံယေဝ၊ တကွနက်သာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ် တည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဧဝံ၊ သို့။ အကရောန္တော၊ မပြုသောရဟန်းသည်။ ယထာ ပရိစ္ဆိန္နကာလဝသေန၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော ကာလ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြား အပ်သော ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဧကော၊ တစ်ကိုယ်တည်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လာ၏။

အာဝိဘာဝန္တိ၊ ကား။ ပါကဋဘာဝံ၊ ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တိရောဘဝန္တိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆန္နဘာဝံ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အာဝိဘာဝံ၊ မျက်မှောက်၏အဖြစ်ကို ဖန်ဆင်းခြင်းကို။ ပစ္စနုဘောတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမေနဝါ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ပစ္စနုဘောတိဟူသော ပုဒ်နှင့်လည်း။ သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်အပ်၏။ တတြ၊ ထိုအာဝိဘာဝံ တိရောဘာဝံ-ဟူသောပုဒ်၌။ အာဝိဘာဝံ၊ မျက်မှောက်အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သင်္ကာ၏အဖြစ်ကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးနှင့်ပြည်စုံသော။ အယံ ဘိက္ခု၊ သည်။ အန္ဓကာရံဝါ၊ အမိုက်တိုက်ကိုလည်း။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အလင်းဖြစ်အောင်။ ကရောတိ၊ ၏။ ပဋိစ္ဆန္နံဝါ၊ ဖုံးကွယ်သောဝတ္ထုကိုလည်း။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းကို။ ဝါ၊ ဟင်းလင်းဖြစ် အောင်။ ကရောတိ၊ ၏။ အနာပါထံဝါ၊ မထင်သောဝတ္ထုကိုလည်း။ အာပါထံ၊ ထင်သည်ကို။ ဝါ၊ ထင်အောင်။ ကရောတိ၊ ၏။ ကထံကရောတိ၊ နည်းဟူမူကား။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ ကြိယမာနေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ ပဋိစ္ဆန္နောပိ၊ အမိုက်တိုက်ဖြင့် ဖုံးအပ်သောသူ သည်လည်းကောင်း။ ဒူရေ၊ အဝေး၌။ ဌိတာပိဝါ၊ ရပ်သောသူသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ရအပ်၏။ ဧဝံကထာ၊ ထိုအခြင်းအရာဖြင့်။ အတ္တာနံဝါ၊ မိမိကိုယ်ကို လည်းကောင်း။ ပရံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုခြင်းငှါအလိုရှိသော။ အယံဘိက္ခု၊ သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဣဒံ အန္ဓကာရံ၊ ဤအမိုက်တိုက်သည်။ အဘာလောကဇာတံ၊ အလင်း၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်သောအလင်းသည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဤဖုံးအပ်သောဝတ္ထုသည်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံအနာပါထံ၊ ဤမထင်သောအရပ်သည်။ အာပါထံ၊ ထင် သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ကောင်းကင်ဖြစ်စေသတည်း ဟု ဆင်ခြင်၍။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံစိတ်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အဘိ ညာဉ်စိတ်ကိုပြီးစေ၏။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ ပြီးစေအပ်သော အဘိညာဉ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင်အကြင်အခြင်းအရာဖြင့် ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေ၊ တပါးကုန်သော။ ဒူရေ၊ ဝေးသောအရပ်၌။ ဌိတာပိ၊ တည်သောသူတို့သည်လည်း။ ပဿန္တိ၊ မိမိကိုယ်ကို မြင်ကြရကုန်၏။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ ပဿိတုကာမော၊ မြင်လိုသည်ရှိသော်။ ပဿတိ၊ သူတပါးကိုမြင်ရ၏။ ပန၊ အာဝိဘာဝံ-ဟူသောပုဒ်၏အဖွင့်မှတပါး တိရောဘာဝံ-ဟူသော ပုဒ်၏အဖွင့်ကိုဆိုဦးအံ့။ တိရောဘာဝံ၊ မျက်ကွယ်၏အဖြစ်ကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသောရဟန်းသည်။ အာလောကံဝါ၊ အလင်းမရှိသော အရပ်ကိုလည်း။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နံဝါ၊ မဖုံးလွှမ်းအပ်သော အရပ် ကိုလည်း။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ အာပါထံဝါ၊ ထင်သောအရပ်ကိုလည်း။ အနာပါ ထံ၊ မထင်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ကထံကရောတိ၊ နည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့်။ ကိရိယမာနေ၊ သော်။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နောပိ၊ မဖုံးကွယ်သောသူသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဌိတောပိဝါ၊ တည်သောသူသည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ နဒိဿတိ၊ မထင်။ ဝါ၊ မမြင်အပ်။ ဧဝံ တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အတ္တာနံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပရံဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော။ အယံဘိက္ခု၊ သည်။ ပါဒဇ္ဈာ နာ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ ဣဒံ အာလောကဋ္ဌာနံ၊ ဤအလင်းရှိရာအရပ်သည်။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက် သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။ ဣဒံအပ္ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဤမဖုံးကွယ်သောအရပ် သည်။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးကွယ်သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဣဒံအာပါထံ၊ ဤထင် ရာအရပ်သည်။ အနာပါထံ၊ မထင်သည်။ ဟောတု၊ သတည်း။ ဣတိဝါ၊ လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ကိုပြီးစေ၏။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင် အကြင် ပြီးစေအပ်သော ရုပ်သည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေ၊ တပါးကုန်သော။ သမီပေ၊ အနီး၌။ ဌိတာပိ၊ တည်ကုန်သော သူတို့သည်လည်း။ နပဿန္တိ၊ (မိမိကိုယ်ကို) မမြင်ရကုန်။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ အပဿိတုကာ မော၊ မမြင်လိုသည်ရှိသော်။ နပဿတိ၊ (သူတပါးကို) မမြင်ရ။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ဥဿုံ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပါကဋပါဋိဟာရိယံ၊ ထင်ရှားသောတန်ခိုးပြဋိဟာသည်။ အာဝိဘာဝေါနာမ၊ မည်၏။ အပါကဋပါဋိဟာရိယာ၊ မထင်ရှားကုန်သော တန်ခိုးပြဋိဟာသည်။ တိရောဘာဝေါ နာမ၊ မည်၏။ တတွ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အပါကဋပါဋိဟာရိယေ၊ ၌။ ဣဒ္ဓိပိ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာသည်လည်းကောင်း။ ဣဒ္ဓိမာပိ၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ တံ၊ ထိုထင်ရှားသော တန်ခိုးပြာဋိဟာကို။ ယမကပါဋိဟာရိယေန၊ ယမကပါဋိ ဟာရိယဖြင့်။ ဝါ၊ ရေမီးအစုံကို ဖြစ်စေသော တန်ခိုးပြာဋိဟာဖြင့်။ ဒိပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။ အပါကဋပါဋိ ဟာရိယေ၊ မထင်ရှားသောတန်ခိုးပြာဋိဟာ၌။ ဣဒ္ဓိယေဝ၊ တန်ခိုးပြာဋိဟာသည်သာလျှင်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။ တံ၊ ထိုမထင်ရှားသော တန်ခိုး ပြာဋိဟာကို။ မဟကသုတ္တေန၊ မဟကသုတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗြဟ္ဓနိမန္တနိကသုတ္တေနစ၊ ဗြဟ္ဓ နိမန္တနိကသုတ်ဖြင့် လည်းကောင်း။ ဒိပေတဗ္ဗံ၊ ပြအပ်၏။

တိရောကုဋ္ဋန္တိ၊ ကား။ ပရကုဋ္ဋံ၊ နံရံ၏တဘက်တည်း။ ကုဋ္ဋဿ၊ နံရံ၏။ ပရဘာဂံ၊ တဘက်သောအစု ဖို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တိရောပါကာရ တိရောပဗ္ဗတေသု-ဟူသောပုဒ်တို့ ၌။ ဧသနယော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကုဋ္ဋောတိစ၊ ကုဋ္ဋ-ဟူသည်လည်း။ ဂေဟဘိတ္တိ၊ အိမ်နံရံတည်း။ ပါကာရောတိ၊ ကား။ ဂေဟဝိဟာရဂါမာဒီနံ၊ အိမ်,ကျောင်း,ရွာ အစရှိသည်တို့၏။ ပရိက္ခေပပါကာရော၊ အာရာမ်တံတိုင်း ဟူသောအရံအတားတည်း။ ပဗ္ဗတောတိ၊ ကား။ ပံသုပဗ္ဗတောဝါ၊ မြေသားတောင် သည်လည်းကောင်း။ ပါသာဏပဗ္ဗတောဝါ၊ ကျောက် တောင်သည်လည်းကောင်း။ ပဗ္ဗတော၊ မည်၏။ အသဇ္ဇမာနောတိ၊ ကား။ အလဂ္ဂမာနော၊ ငြိတွယ်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ သေယျထာပိ အာကာသေတိ၊ ကား။ အာကာသေဝိယ၊ ကောင်းကင်၌ကဲ့သို့။ ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ အာကာသကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ကုဋ္ဋံဝါ၊ နံရံကိုလည်းကောင်း။ ပါကာရံဝါ၊ တံတိုင်းမီးတားကို လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်၌။ ပါကာရံသိ နေရုစက္ကံ ဝါ သိနေရုစက္ကာဝါဠေ သုပိ အညတရံ ပဗ္ဗတံ ဝါ အာဝဇ္ဇိတွာ ဟူ၏။) ကတပရိကမ္မေန၊ ပြုအပ်ပြီးသော ပရိကံရှိသော။ ဂန္တု ကာမေန၊ (ငြိတွယ်ခြင်းမရှိ) သွားခြင်းငှါအလို့ငှါရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အာကာသော၊ ဟင်းလင်းသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော၊ ဆောက်တည်အပ်၏။ အာကာသောဝ၊ ဟင်းလင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဓော၊ အောက်သို့။ ဩတရိတုကာမဿ၊ သက်ခြင်းငှါအလို ရှိသောပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်သို့။ အာရောဟိတုကာမဿဝါ၊ တက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားလည်းကောင်း။ သုသိရော၊ အခေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထုတ်ချင်း ထွင်၍။ ဂန္တုကာမဿ၊ သွားခြင်းငှါအလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဆိဒ္ဒေါ၊ အပေါက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟင်းလင်းအခေါင်းအပေါက်၌။ သော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသဇ္ဇမာနော၊ ငြိတွယ်ခြင်းမရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားနိုင်၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ (ကောင်းကင် ဖြစ်စေသတည်းဟု) အဓိဋ္ဌာန်ပြု၍။ ဂစ္ဆံဂစ္ဆဿ၊ သွားဆဲဖြစ်သော။ အဿဘိက္ခုနော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်းအား။ အန္တရာ၊ ခရီးအကြား၌။ ပဗ္ဗတောဝါ၊ တောင်သည်လည်းကောင်း။ ရုက္ခောဝါ၊ သစ်ပင် သည် လည်းကောင်း။ သစေဥဋ္ဌေတိ၊ အကယ်၍ပေါက်အံ့။ ကိံ၊ နည်း။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ အဓိဋ္ဌာန်အပ်သလော။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပုန၊ ဖန်။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌိတော၊ အဓိဋ္ဌာန်ရာ၏။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ပြန်ခြင်းသည်။ ဥပဇ္ဈာယဿ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ၏။ သန္တိကေ၊ ထံတော်ပါး၌။ နိဿယဂ္ဂဟဏသဒိသံ၊ နိဿယည်းယူသည်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ် သော်ကား။ ဣမနာ ဘိက္ခုနာ၊ ဤတန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ အာကာသောဟေတူဟိ၊ ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌိ တတ္တာ၊ အဒိဋ္ဌာန်အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာကာသော၊ ဟင်းလင်းသည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ စ၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်း၏။ ပုရိမာဓိဋ္ဌာနဗလေနေဝ၊ ရှေးဦးစွာ ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၏ အစွမ်းသတ္တိဖြင့်ပင်လျှင်။ အန္တရာ၊ ခရီး၏အကြား၌။ အညော၊ တပါးသော။ ဥတုမယော၊ ဥတုဖြင့်ပြီးသော။ ပဗ္ဗတောဝါ၊ တောင်သည်လည်းကောင်း။ ရုက္ခောဝါ၊ သစ်ပင်သည်လည်းကောင်း။ ဥဋ္ဌဟိဿတိ၊ ပေါက်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ဤပေါက်ရောက်ခြင်းသည်။ အဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်းမဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အညေန၊ တပါးသော။ ဣဒ္ဓိမတာ ဣဒ္ဓိ မန္တေန၊ တန်ခိုးရှိသောရဟန်းသည်။ နိမ္မိတေ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သော အရာ၌။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။ နိမ္မာနံ၊ ဖန်ဆင်းခြင်းသည်။ ဗလဝံ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေန၊ ရဟန်းတစ်ယောက်သည် ဖန်ဆင်း အပ်သော တောင်သစ်ပင်သည်။ တဿ၊ ထိုရှေ့ဦးစွာ ဖန်ဆင်း၍ ဟင်းလင်းရှိသော အရပ်၏။ ဥဒ္ဓံဝါ၊ အထက်သို့လည်းကောင်း။ အဓောဝါ၊ အောက်သို့လည်းကောင်း။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သွားလေရာ၏။

ပထဝိယာပိ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ ဥဋ္ဌာနံ၊ ပေါ်ခြင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိမုဇ္ဇန္တိ၊ ကား။ သံသီဒနံ၊ နစ်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ ငုပ်ခြင်းတည်း။ ဥမ္မုဇ္ဇဉ္စ၊ ပေါ်ခြင်းလည်း။ နိမုဇ္ဇဉ္စ၊ ငုပ်ခြင်းလည်း။ ဥမ္မုဇ္ဇ နိမုဇ္ဇံ၊ ပေါ်ခြင်း ငုပ်ခြင်း။ ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ကတ္တုကာမေန၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိသော ရဟန်းသည်။ အာပေါကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဥဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧတ္တကေ၊ ဤမျှလောက်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ပထဝီ၊ မြေသည်။ ဥဒကံဟောတု၊ ရေဖြစ်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ (အဘိညာဉ်စိတ်ကို) ပြီးစေအပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နေ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ပထဝီ၊ မြေ၌လည်း။ ဥဒကမေဝ၊ ရေဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုရေ ဖန်ဆင်းသော ရဟန်းသည်။ တတ္ထ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သော ရေ၌။ သေယျထာပိဥဒကေ၊ ပြကတေ့သော ရေ၌ကဲ့သို့။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ပေါ်ခြင်းငုပ်ခြင်းကို။ ကရောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဥမ္မုဇ္ဇ နိမုဇ္ဇမေဝ၊ ကိုလျှင်။ နကရောတိ၊ မပြုသည်မဟုတ်သေး။ နှာနပါနမုခဓောဝနဘဍကဓောဝနာဒီသု၊ ခြိုး ခြင်း, သောက်ခြင်း, မျက်နှာသစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့တွင်။ ဝါ၊ ခြိုးခြင်း, သောက်ခြင်း, လုပ်ဆေးခြင်း အစရှီသည်တို့တွင်။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်အမှုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိ၏။ တံတံ၊ အလိုရှိအပ်သောအမှုကို။ ကရောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ဥဒကမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နကရော တိ၊ ပြုနိုင်သည်မဟုတ်သေး။ သပ္ပိတေလမဓုဖာဏိတာဒီသုပိ၊ ထောပတ် ဆီ ပျားတင်လဲ အစရှိသည် တို့တွင်လည်း။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်ဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ပြုခြင်းငှါ အလိုရှိ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုကို။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှလောက်သော အရပ်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ကို။ ကတွာ၊ ဤ။ အဓိဋ္ဌဟန္တဿ၊ ပြီးစေအပ်သော ရဟန်းအား။ ယထာဒိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင် အခြင်းအရာဖြင့် ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဘာဇနဂတံ၊ အိုးခွက်၌ တည် သည်ကို။ ဝါ၊ အိုးခွက်သို့ ရောက်သည်ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ သပ္ပိ၊ ထောပတ်သည်။ သပ္ပိယေဝ၊ ထောပတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေလာဒီနိ၊ ဆီ အစရှိသည်တို့သည်။ တေလာ ဒီနိယေဝ၊ ဆီ အစရှိသည်တို့သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သော ထောပတ်ဆီ အစရှိသည်၌။ သော၊ ထိုတန်ခိုးဖန် ဆင်းသော ရဟန်းသည်။ တေမိတုကာမောဝ၊ စွတ်စေလိုသမျှသာလျှင်။ တေမေတိ၊ စွတ်၏။ နတေမိ တုကာမော၊ မစွတ်စေလိုသည်ရှိသော်။ နတေမေတိ၊ မစွတ်။ စ၊ ဆက်။ တဿေဝ၊ ထိုဖန်ဆင်းသော ရဟန်းအားသာလျှင်။ သာပထဝီ၊ ထိုပြကတေ့သော မြေသည်။ ဥဒကံ၊ ရေပြည့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသဇနဿ၊ တနည်းဖန်ဆင်းသော ရဟန်းမှ ကြွင်းသောလူခပင်းအား။ ပထဝီယေဝ၊ ပြကတေ့သော မြေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုမြေကို ဖန်ဆင်းရာအရပ်၌။ မနုဿ၊ တို့သည်။ ပတ္တိကာပိ၊ ပတ္တိကေနာပိ ခြေဖြင့်လည်း။ တနည်း။ ပတ္တိကာပိ၊ ခြေတို့သည်လည်း။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ယာနာဒီဟိပိ၊ ယာဉ်အစရှိသည်တို့ဖြစ်လည်း။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသိကမ္မာဒီနိပိ၊ ထွန်ယက် ခြင်း စရှိသည်တို့ကိုလည်း။ ကရောန္တိယေဝ၊ ပြုကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အယံ ဘိက္ခု၊ ဤတနည်းဖန်ဆင်းသောရဟန်းသည်။ တေသမ္ပိ၊ မိမိမှကြွင်းသော လူခပင်းတို့အားလည်း။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင် တည်း။ ပန၊ ငြိမ်းသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပရိစ္ဆိန္နကာလံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောကာလကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန် ၍။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်။ ဃဋတဠာကာဒီသု၊ အိုးခွက် တဘက်ဆည်ကန် အစရှိသည်တို့၌။ ဝိဇ္ဇာမာနံ၊ ထင်ရှားရှိသော။ ယံဥဒကံ၊ အကြင်ရေသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံဥဒကံ၊ ထိုပြကတေ့ရှိလျင်း သော ရေဟောင်းကို။ ဝါ၊ ထိုမြောင်း၌ရှိသော ရေကို (ဂဏ္ဌိ)။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော။ ပရိစ္ဆိန္နဋ္ဌာနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သောအရပ်သည်။ ပထဝီယေဝ၊ မြေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဥဒကေပိ အဘိဇ္ဇမာနေ ဂစ္ဆတီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ယံဥဒကံ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ အက္ကမိတွာ၊ နင်းသော ကြောင့်။ သံသီဒတိ၊ ကျွံနစ်၏။ တံ၊ ထိုရေကို။ ဘိဇ္ဇမာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိပရီတံ အဘိဇ္ဇာမာနံ၊ ရေမှပြန် သောရေသည်။ အဘိဇ္ဇမာနံ၊ အဘိဇ္ဇမာနရေမည်၏။ ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမေန၊ သွားလိုသော တန်ခိုးရှိသောရဟန်းသည်။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧတ္တ ကေ၊ ဤမျှလောက်သော။ ဌာနေ၊ အရပ်၌။ ဥဒက၊ ပြကတေ့သော ရေသည်။ ပထဝီ၊ မြေသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိစိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေ နေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ ပြီးစေအပ်သော အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာ ပရိစ္ဆိန္နဋ္ဌာနေ၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သောအရပ်၌။ ဥဒကံ၊ ပြကတေ့ သောရေသည်။ ပထဝီယေဝ၊ မြေဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဖန်ဆင်းအပ်သောမြေ၌။ သေယျထာပိ ပထဝီယံ၊ မြေ၌သကဲ့သို့။ သော၊ ထိုတန်ခိုးဖန်ဆင်းသောရဟန်းသည်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားနိုင်၏။ စ၊ ဆက်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ နဂစ္ဆတိ၊ သွားသည်သာမဟုတ် သေး။ ယံယံဣရိယာပထံ၊ အကြင်အကြင် ဣရိယာပုထ်ကို။ ဝါ၊ ဖြင့်။ ဣစ္ဆတိ၊ အလိုရှိ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုဣရိယာပုထ်ကိုပြုနိုင်၏။ ဝါ၊ ပြု၍ဆောင် နိုင်၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ပထဝိယေဝ၊ မြေကိုသာလျှင်။ နကရောတိ၊ ပြုနိုင်သည်မဟုတ်သေး။ မဏိသုဝဏ္ဏပဗ္ဗတရုက္ခာဒီသုပိ၊ ပတ္တမြား။ ရွှေတောင်, သစ်ပင်အစရှိသည်တို့တွင်လည်း။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်ဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကို။ ဝုတ္တနယေနေနဝ၊ လျှင်။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ အကြင်အခြင်းအရာဖြင့်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ တဿေဝ၊ ထိုတန်ခိုးဖန်ဆင်းသော ရဟန်းအားသာလျှင်။ တံ ဥဒကံ၊ သည်။ ပထဝီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသဇနဿ၊ ကြွင်းသော ဗိုလ်အလှေးအား။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာ လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ မစ္ဆကစ္ဆပါစ၊ ငါး လိပ် တို့သည်လည်းကောင်း။ ဥဒကကာကာဒယောစ၊ ရေကျီး အစရှိသည်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တင်ကျီးအစရှိ သည်တို့သည်လည်းကောင်း။ ယထာရုစိ၊ အလိုရှိတိုင်း။ ဝိစရန္တိ၊ သွားလာရကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ မဟုတ်။ အယံဘိက္ခု၊ ဤတန်ခိုးဖန်ဆင်းသော ရဟန်းသည်။ အညေသမ္ပိမနုဿနံ၊ တပါးသော လူတို့အားလည်း။ တံ၊ ထိုပြကတေ့သောရေကို။ ပထဝိံ၊ မြေကို။ ဝါ၊ မြေဖြစ်အောင်။ ကာတုံ၊ ငါ။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ကရောတိယေဝ၊ ရေဖြစ်အောင် ပြုနိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ တန်ခိုးငြိမ်းသည်ကိုဆိုအံ့။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလာတိက္ကမေန၊ ပိုင်းခြား တိုင်းသောကာလကိုလွန်သဖြင့်။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်မှဖြစ်လာ၏။ အာကာ သေပိပလ္လင်္ကေန ကမတီတိ၊ ကား။ အန္တလိက္ခေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဦရုဗဒ္ဓါသနေန၊ ပေါင်ကိုဖွဲ့၍နေသဖြင့်။ ဝါ၊ ပေါင်ကို ဖွဲ့၍နေသော ဣရိယာပုထ်ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားနိုင်၏။ ပက္ခီ သကုဏောတိ၊ ကား။ ပက္ခေဟိ၊ အတောင်တို့နှင့်။ ယုတ္တော၊ ယှဉ်သော။ သကု ဏော၊ ငှက်သည်။ ဝါ၊ ငှက်ကဲ့သို့။ အပရိပုဏ္ဏပက္ခော၊ မပြည်စုံသော အတောင်ရှိသောငှက်သည်။ ဝါ၊ မပြည့်စုံသော အတောင်ရှိသောငှက်ကဲ့သို့။ န၊ မဟုတ်။ လူနပက္ခောဝါ၊ နုတ်အပ်သော အတောင်ရှိသော ငှက်သည်လည်း။ ဝါ၊ နုတ်အပ်သော အတောင်ရှိသောငှက်နှင့်တူသည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တာဒိသော၊ ထိုသို့သဘောရှိသောငှက်သည်။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂန္တုံ၊ ငှါ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ ပန၊ ပိဏ္ဍတ္ထကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂန္တုကာမေန၊ သွားလိုသောရဟန်းသည်။ ပထဝီ ကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ နိသိန္နေ၊ ထိုင်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂန္တုံ၊ ငှါ။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပလ္လင်္ကပ္ပမာဏံ၊ ဝက်ဝယ်ဖွဲ့ခွေရာပမာဏရှိသော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်၏။ နိပန္နော၊ လျောင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂန္တုကာမော၊ သွားလိုသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ မဉ္စပ္ပမာဏံ၊ ညောင်စောင်းရာမာ ဏရှိသော။ ဌာနံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဒသာ၊ ခြေဖြင့်။ ဂန္တုကာမော၊ သွားလိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ မဂ္ဂပ္ပမာဏံ၊ ခြေကြောင်းခရီး အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌာနံ၊ ဌာနကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ယထာနုရူပံ၊ စွာ။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေ နေဝ၊ လျှင်။ ပထဝီဟောတူတိ၊ မြေဖြစ်စေသတည်းဟူ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာန၊ ပြီးစေတတ် သော အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပထဝီယေဝ၊ မြေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ် အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ ဂန္တုကာမေန၊ သွားခြင်းငှါအလိုရှိသော။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာပိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရသည်လည်းဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အန္တရာ၊ ခရီး၏အကြား၌။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုသမုဋ္ဌာန်ဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗတရုက္ခာဒယော၊ အစရှိ သည်တို့ကို။ မာပေန္တိ၊ ဖန်ဆင်း၍ ထားတတ်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုတောင်သစ်ပင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ရှုခြင်းငှါ။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာပိ၊ သော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဒနာပုဒ်ကိုထုတ်၍ဆိုဦးအံ့။ တေ၊ ထိုတောင် သစ်ပင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ တွေ့မြင်၍။ ကိံ၊ အဘယ်သို့။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုရအံ့နည်း။ တိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိ တွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာကာသော၊ ဟင်းလင်းအပြင်သည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပရိကမ္မံ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဖြင့်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ အဘိညာဉ်ဖြစ်ပြီးစေအပ်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဩကာသေ၊ မိမိလိုရာအရပ်၌။ ဩရောဟနတ္ထမ္ပိ၊ သက်ဆင်းခြင်း အကျိုးငှာလည်း။ ဣမိနာ၊ ဤရဟန်းသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ကိုရသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အယံ ဘိက္ခု၊ သ်။ အနောကာသေ၊ မသက်ဆင်းကောင်းသော အရပ်ဟုဆိုအပ်သော။ နှာနတိတ္ထေဝါ၊ ရေချိုးဆိပ်၌ လည်းကောင်း။ ဂါမဒွါရေဝါ၊ ရွာတံခါး၌ လည်းကောင်း။ သစေဩရောဟတိ၊ အကယ်၍ သက်ဆင်းမိအံ့။ မဟာဇနဿ၊ ဗိုလ်အလှေးအား။ ပါကဋ္ဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။ ပဿိတွာ၊ မျှော်တင်၍။ အနောကာသံ၊ မသက်ဆင်း ကောင်းသောအရပ်ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်၍။ ဩကာသေ၊ သက်ဆင်းကောင်းသော အရပ်။ ဩတရတိ၊ သက်ဆင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣမေပိ စန္ဒမသူရိယေ ဧဝံ မဟိဒ္ဓိကေ ဧဝံမဟာနုဘာဝေတိဧတ္ထ၊ ၌။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ တို့၏။ ဒွါစတ္တာ လီသယောဇနသဟေဿ ပရိစရဏေန၊ ယူဇနာလေးသောင်းနှစ်ထောင်၏ အထက်၌သွားဖြင့်။ မဟိဒ္ဓိ ကထတာ၊ တန်ခိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်သည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တီသုဒီပေသု၊ ကျွန်းကြီးသုံးကျွန်းတို့၌။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်တည်းသော ခဏ၌။ အာလောကကရဏေန၊ အရောင်အလင်းကိုပြုသဖြင့်။ မဟာ နုဘာဝတာ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ် ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥပရိစရဏအာလောကဖရဏေဟိ၊ ယူဇနာလေးသောင်းနှစ်ထောင်၏ အထက်၌ သွားခြင်း, ကျွန်းကြီး သုံးကျွန်းတို့၌ တပြိုင်နက်အလင်းကို နှံ့စေခြင်းတို့ဖြင့်။ မဟိဒ္ဓိကေ၊ တန်ခိုးကြီး ကုန်သော။ တေနေဝ မဟိဒ္ဓိကတ္တေန၊ ထိုတန်ခိုးကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ မဟာနုဘာဝေ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသော။ ပရာမသတီတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဏှာတိ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကိုင်နိုင်၏။ ဧကဒေသေဝါ၊ တစိပ်၌လည်း။ ဖုသတိ၊ ထိနိုင်၏။ ပရိမဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ အာဒါသတလံဝိယ၊ ကြေးမုံပြင်ကဲ့သို့။ ပရိမဇ္ဇတိ၊ ပွတ်တိုက်နိုင်၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးမိန့်ဆိုဦးအံ့။ အဿဘိက္ခုနော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်း၏။ အယံဣဒ္ဓိ၊ ဤလနေကို သုံးသပ်နိုင်ခြင်းတည်း ဟူ သော တန်ခိုးသည်။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနဝသေနေဝ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော ဈာန်၏အစွမ်း ဖြင့် သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဧတ္ထ၊ ဤလနေကို သုံးသပ်ရာ၌။ ကသိဏသမာပတ္တိနိယမော၊ ကသိုဏ်းကို မှတ်ခြင်း သမာပတ်ကို မှတ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သွာယံ သောအယံဘိက္ခု၊ သည်။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ပရာမသိတုံ၊ လနေကိုသုံးသပ်ခြင်းငှါ။ ယဒိ ဣစ္ဆတိ၊ အကယ်၍အလိုရှိငြားအံ့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ပရာမ သတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဣဒေဝ၊ ဤလူ့ရွာ၌သာလျှင်။ နိသန္နကောဝါ၊ ထိုင်လျက်ရှိသော ရဟန်းသည်လည်းကောင်း။ နိပန္နကောဝါ၊ လျောင်းလျက်နေသော ရဟန်း လည်းကောင်း။ ပရာမသိတု ကာမော၊ လနေကို သုံးသပ်လိုသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဟတ္ထဝါသေ၊ ဟတ္ထပါသ်၌။ ဟောတု၊ ဖြစ် လာစေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနဗလေန၊ အဓိဋ္ဌာန်၏ အစွမ်းသတ္တိကြောင့်။ ဝဏ္ဋ၊ အညှာမှ။ မုတ္တတာလဖလံဝိယ၊ ကြွေကျသော ထန်းသီးကဲ့သို့။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ဟတ္ထပါသေ၊ လက်မီရာအရပ်၌။ ဌိတေဝါ၊ တည်လာသော လနေတို့ကိုလည်း။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်နိုင်၏။ ဟတ္ထံဝါ၊ လက်ကိုလည်း။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွား၍။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်၏။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာပုဒ်ကိုထုတ်၍ဆို အံ့။ ဝဍ္ဎေန္တဿ၊ ပွားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပါဒိန္နကံ၊ ဥပါဒိန္နက ဖြစ်သော ကမ္မဇရုပ်သည်။ ဝဍ္ဎတိကိံ၊ ပွား၏လော။ ဝါ၊ ပွားသသော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဥပါဒိန္နကံ၊ ကမ္မဇရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ အနုပါဒိန္နကံ၊ ကြွင်းသောတိဇရုပ်သည်။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွား၏။ သော၊ ထိုတန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကတွာ၊ ပြ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စန္ဒိမသူရိ ယေ၊ တို့ကို။ နပရာမသတိ၊ သုံးသပ်နိုင်သည်ကား မဟုတ်သေး။ သစေဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပါဒကထလိကံ၊ ခြေပွတ် အိုးခြမ်းကွဲ၏။ ဝါ၊ ခြေထားရာ အိုးခြမ်းကို။ (ဂဏ္ဌိ) ကတွာ၊ ၍။ ပါဒေ၊ ခြေအနီး၌။ ဌပေတိ၊ ထားနိုင်၏။ ပီဌံ ကတွာ၊ အင်းပြင်ပြု၍။ နိသီဒတိ၊ ထိုင်နိုင်၏။ မဉ္စံ ကတွာ၊ ညောင်စောင်းပြု၍။ နိပဇ္ဇ တိ၊ လျောင်းနိုင်၏။ အပေဿနဖလကံကတွာ၊ မှီရာတကဲပျဉ်ပြု၍။ အပဿတိ၊ မှီနိုင်၏။ ဧကော၊ တစ်ယောက်သော တန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်။ ကရောတိယထာ၊ သုံးသပ်ခြင်း အစရှိသည်ကို ပြသ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ အပရောပိ၊ တပါးသော တန်ခိုးရှိသော ရဟန်းသည်လည်း။ ကရာတိ၊ သုံးသပ် ခြင်းအစရှိသည်ကို ပြု၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခုသတသဟေဿ သုပိ၊ အရာအထောင်သော ရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ နှင်နှင်။ ကရောန္တေသု၊ ဖန်ဆင်းခြင်းကို ပြုကြကုန်သည်ရှိသော်။ တေသဉ္စ၊ ထိုအရာ အထောင်သော ရဟန်းတို့တွင်လည်း။ ဧကမေကဿ၊ တစ်ယောက်ယောက်သော ရဟန်းအား။ တထေဝ၊ ထိုခြေပွတ်အိုးချင်းစသည်ကို ဖန်ဆင်းသော ရဟန်းနှင့်အတူသာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည်စုံရ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လနေတို့၏။ ဂမနမ္ပိ၊ သွားခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အာလောက ကရဏမ္ပိ၊ အလင်းကိုပြုခြင်းသည် လည်းကောင်း။ တထေ ဝ၊ ထိုရှေးအတူသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ပါတိသဟေဿသု၊ တစ်ထောင်သော ခွက်တို့ကို။ ဥဒကပူရေသု၊ ရေဖြင့်ပြည့်စေကုန်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗပါတီသု၊ ဥဿုံ သော ခွက်တို့၌။ စန္ဒမဏ္ဍလာနိ၊ လဝန်းတို့သည်။ ဒိဿန္တိယထာ၊ ထင်ကုန်သကဲ့သို့။ စဏ္ဍဿ၊ လ၏။ ဂမနဉ္စ၊ သွားခြင်းလည်းကောင်း။ အာလောကကရဏဉ္စ၊ အလင်းကိုပြုခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သည်သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧတံပါဋိဟာရိယံ၊ ဤတန်ခိုး ပြာဋိဟာသည်။ တထူပမံ၊ ထိုရွှေခွက်၌တည်သော လဝန်းပမာရှိ၏။ ယာဝ ဗြဟ္မာလောကာပိ ကာယေ န ဝသံ ဝတ္တေတီတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကံ၊ ဗြဟ္မာပြည်ကို။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤအတွင်း၌။ အနေကဝိဓံ၊ များသောအပြားရှိသော။ အဘိညံ၊ ကို။ ကရော၊ ပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံ ဣဿရိသံ၊ အစိုးရသည်ကို။ ဝတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေသည်မည်၏။ ပန၊ ဂန္ထဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဉ်၌။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ် ဖြစ်သော အဆုံးအဖြတ်သည်။ ဣဒ္ဓိကထာယံ၊ ၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်ပါလတ္တံ့။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့ပြီးခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၅၁။ သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၀၃။ သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဒူရေပိ သဒ္ဒါနန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဒိဗ္ဗသောတံ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမဿ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အာဒိကမ္မိ ကဿ၊ အစွာအဘိညာဉ်ကို အားထုတ်ခြင်းအမှုနှင့်ယှဉ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ဥပါယသန္ဒဿ နတ္ထံ၊ အဘိညာဉ်၏ အကြောင်းဖြစ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းကို ပြုခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ဒူရေပိ သဒ္ဒါနံ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဒူရေပိ သဒ္ဒါနံ သဒ္ဒနိမိတ္တန္တိ၊ ကား။ ဒူရေ၊ နားကြားကောင်းသော အရပ်ဟု ဆိုအပ်သော ဝေးသောအရပ်၌။ (ပဝတ္တာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။) သဒ္ဒါနံ၊ သဒ္ဒါရုံတို့၏။ အန္တရေ၊ အလယ် ၌။ ဝါ၊ အတွင်း၌။ (ပဝတ္တံ၊ သော။) သဒ္ဒံ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ (အန္တရေ၊ ဟူသောပုဒ်ဖြင့် နိဒ္ဓါရဏတ္ထကိုပြ သည်။) ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သဒ္ဒေါယေဝ၊ အသံသည်ပင်လျှင်။ နိမိတ္တကရဏဝသေန၊ အာရုံ၏အဖြစ်ကို ပြု တတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ သဒ္ဒနိမိတ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒူရေတိ၊ ဒူရေဟူ ၍။ ဝုတ္တေပိ၊ ဟောတော်မူရာ၌လည်း။ ပကတိသောတဿ၊ ပြကတေ့သော သောတပသာဒအား။ အာပါထဋ္ဌာနေယေဝ၊ ထင်ကောင်းသော အရပ်၌သာလျှင်။ ဩဠာရိကာနိန္တိ၊ ကား။ ထူလာနံ၊ ရုန့်ရင်း ကုန်သော သဒ္ဒါရုံတို့တွင်။ သုခုမာနန္တိ၊ ကား။ အဏူနံ၊ သိမ်မွေ့ကုန်သော သဒ္ဒါရုံတို့တွင်။ သဏှ သဏှာနန္တိ၊ ကား။ သဏှတောပိ၊ သိမ်မွေ့သော သဒ္ဒါရုံထက်လည်း။ သဏှာနံ၊ သိမ်မွေ့ကုန်သော သဒ္ဒါရုံတို့တွင်။ အတိသဏှာနံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သော သဒ္ဒါရုံတို့တွင်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤသဏှသဏှာနံဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ပရသုခုမာ၊ အလွန်သိမ်မွေ့ကုန်သော။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါရုံတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣမံ ဉာဏံ၊ ဤဒိဗ္ဗသောတဉာဏ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမေန၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ အလိုရှိသော။ အာဒိကမ္မိကေန၊ အစစွာအဘိညာဉ်ကို အားထုတ် ခြင်းအမှုနှင့်ယှဉ်သော။ ဈာယိနာ၊ ဈာန်နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ (အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနံ၊ လ။ သုခု မသုခုမသဒ္ဒါ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံဟူသော စကားရပ်သည် ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နှင့် မကွဲလွဲ။) အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သောဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ပါဒကဈာန်မှထ၍။ ပရိကမ္မသမာဓိစိတ္တေန၊ ပရိကမ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အသီးသောသမာဓိနှင့် ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗ သောတအဘိညာဉ်၏ ဥပစာအခိုက်၌ဖြစ်သော သမာဓိနှင့်ယှဉ်သောစိတ်ဖြင့်။ ပဌမတရံ၊ မဆွစွာ။ ပကတိသောတပထေ၊ ပြကတေ့နားကြားကောင်းသော အရပ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဒူရေ၊ ဝေးသောအရပ် ဟုဆိုအပ်သော။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းသော။ အရညေ၊ တောကြီး၌။ သီဟာဒီနံ၊ ခြင်္သေ့ အစရှိသည် တို့၏။ သဒ္ဒေါ၊ မည်သည်အသံကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်းတိုက်၌။ ဝါ၊ အရာမ်အတွင်း၌။ ဃဏ္ဍိသဒ္ဒေါ၊ ခေါင်းလောင်းသံကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဘေရိသေဒ္ဒါ၊ စည်ကြီးသံကို။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုင်းသံကို။ သဗ္ဗထာမေန၊ အားကုန်လွှတ်သဖြင့်။ ဝါ၊ အားကုန်ဟစ်ကြွေးသဖြင့်။ သဇ္ဈာယန္တာနံ၊ ရွတ်အပ်ကုန်သော။ သာမဏေရဒဟရဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ ကိံ၊ နည်း။ ဝါ၊ အတီအမှုကို ပြုသနည်း။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ကိံ၊ နည်း။ ဝါ၊ အတီအမှုကိုပြုသနည်း။ ဣတိအာဒိသဒ္ဒေါ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့် ပြောဆိုအပ်သော အသံကို။ သကုဏသဒ္ဒေါ၊ ငှက်မည်သံကို။ ဝါတသဒ္ဒေါ၊ လေခတ်သံကို။ ပဒသဒ္ဒေါ၊ ခြေသံကို။ ပက္ကုထိတဥဒကဿ၊ ကျိုက်ကျိုက်ဆူသော ရေ၏။ စိစ္စိဋာယနသဒ္ဒေါ၊ တဖြစ်ဖြစ်မည်သော အသံကို။ အာတပေ၊ နေပူ၌။ သုဿမာနတာလပဏ္ဏသဒ္ဒေါ၊ ခြောက်သော ထန်းရွက်သံကို။ ကုန္ထကိပိလ္လိကာဒိသဒ္ဒေါ၊ ပိုးရွခြပုံးအစရှိသည်တို့၏ အသံကို။ အာဝဇ္ဇိ တဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိဧဝံ။သဗ္ဗောဠာရီကတော၊ ဥဿုံသော အသံတို့ထက် ရုန့်ရင်းသောအသံမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သုခုမသုခုမသဒ္ဒါ၊ သိမ်မွေ့သောအသံ သိမ်မွေ့သောအသံတို့ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကရောန္တေနစ၊ ပြုသောရဟန်းသည်လည်း။ ပုရတ္ထိမာဒီသု၊ အရှေ့ အရပ်အစရှိကုန်သော။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ ဒိသာသု၊ အရပ်တို့၌။ ဝါ၊ အရပ်တို့တွင်။ ကမေန၊ အစဉ် အားဖြင့်။ ဧကေကိဿ၊ တပါးတပါးသော။ ဒိသာယ၊ အရပ်၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ အသံတည်း ဟူသော အာရုံကို။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ မနသိ ကရောန္တေနစ၊ နှလုံးသွင်း သောရဟန်းသည်လည်း။ ယေသဒ္ဒါ၊ အကြင်သဒ္ဒါရုံတို့ကို။ ပကတိသေတဿ၊ ပြကတေ့သောနားအား။ ဝါ၊ ပြကတေ့သောသဒ္ဒါရုံ၌ ဖြစ်သောစိတ်အား။ ဝါ၊ စိတ်ဖြင့်။ သုယျန္တိ၊ ကြားအပ်ကုန်၏။ တေသု၊ ပြကတေ့ သောတဒွါရ၌ ဖြစ်သော စိတ်ကို။ ဝါ၊ ပြကတေ့သော နားဖြင့် ကြားအပ်သည်ကို။ ဩဓာယ၊ စွန့်၍။ မနောဒွါရိကေန၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ မနိသိကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ တဿစ၊ ထိုနှလုံး သွင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ တေသဒ္ဒါ၊ ထိုသဒ္ဒါရုံတို့သည်။ ဝါ၊ တို့၌။ ပကတိစိတ္တဿာပိ၊ ပြကတေ့သော သောတဒွါရိကစိတ်အားလည်း။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပရိကမ္မသမာဓိစိတ္တဿ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းကိုပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သော ခဏိကသမာဓိနှင့်ယှဉ်သော စိတ်အား။ (ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေ့၌လည်း။ ဉာဏေန၊ ကာမာဝစရဉာဏ်ဖြင့်။ ပရိမဒ္ဒိတတ္တာ၊ သုံးသပ်အပ်ပြီးသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။) အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆို အပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ သဒ္ဒါရုံတို့တွင်။ အညတရံ၊ တပါးပါးသော သဒ္ဒါရုံကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဇဝနာနိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဇဝနာနိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဇဝန္တိ၊ စောကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်လေးကြိမ်ငါးကြိမ်သော ဇောတို့တွင်။ ပုရိမာနိ၊ စတုတ္ထဇောမှ ရှေ့ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပဉ္စမဇောမှ ရှေ့ဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိဝါ၊ သုံးကြိမ်သော ဇောတို့ သည်လည်းကောင်း။ စတ္တာရိဝါ၊ လေးကြိမ်သာ ဇောတို့သည်လည်းကောင်း။ ပရိကမ္မောပစာရနုလောမ ဂေါတြဘုနာမကာနိ၊ ပရိကမ်ဟူသောအမည်, ဥပစာဟူသောအမည်, အနုလုံဟူသောအမည်, ဂေါတြ ဘူဟူသော အမည်ရှိကုန်သော။ ကာမာဝရာနိ၊ ကာမာဝစရဇောတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုတ္တံဝါ၊ လေးကြိမ်မြောက်လည်းကောင်း။ ပဉ္စမံ ဝါ၊ ငါးကြိမ်မြောက် လည်းကောင်း။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ အပ္ပနာစိတ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်၏။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရ သာတည်း။ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးကြိမ်ငါးကြိမ်သော ဇောတို့တွင်။ တေန အပ္ပနာစိတ္တေန၊ ထိုအပ္ပနာဇောတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ယံဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတု၊ ဒိဗ္ဗသောတဓာတုအဘိညာဉ်မည်၏။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတ ဓာတုဉာဏ်ကို။ ထာမဂတံ၊ အားကြီးခြင်းသို့ရောက်သည်ကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုလိုသောရဟန်းသည်။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤအပိုင်းအခြား၏အတွင်း၌။ သဒ္ဒါ၊ သဒ္ဒါရုံကို။ သုဏောမိ၊ နာအံ့။ ဝါ၊ ကြားအောင်ပြုအံ့။ ဣတိမနသိကတွာ၊ ၍။ ဧကင်္ဂုလမတ္တံ၊ လက်တစ်သစ်မျှရှိသော အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ကသိုဏ်းကိုပွားသောအားဖြင့် ဉာဏ်ကိုပွားစေအပ်၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ဒွင်္ဂုလစတုရင်္ဂု လ အဋ္ဌင်္ဂုလဝိဒတ္ထိရတန အန္တောဂဗ္ဘပမုခပါသာဒ ပရိဝေဏသံဃာရာမဂေါစရ ဂါမဇနပဒါဒိဝသေန၊ လက်နှစ်သစ်, လက်လေးသစ်, လက်ရှစ်သစ်, တထွာ, တတောင်, တခုသော တိုက်တွင်း, တခုသော တိုက်၏အဦး, တခုသော ပြာသာဒ်, တခုသော ပရိဝုဏ်, တခုသောတိုက်တွင်း, တခုသော သံဃာ အရာမ်, တခုသော ဆွမ်းခံရွာ, တခုသော ဇနပုဒ်အစရှိသည် တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ယာဝစက္ကဝါဠံ၊ စကြ ဝဠာတိုင်အောင်လည်းကောင်း။ တတောဝါ၊ စကြဝဠာတိုက်ထက်။ ဘိယျောပိ၊ အလွန်လည်းကောင်း။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍ ပိုင်းခြား၍။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ကသိုဏ်းကိုပွားသောအားဖြင့် ဉာဏ်ကို ပွားစေအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဓိဂတာဘိညော၊ ရအပ်ပြီးသော ဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ်ရှိသော။ ဧသ ဧသော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပါဒကဇ္ဈာနာရမ္မဏေန၊ ပါဒကဈာန်၏ အာရုံဖြစ်သော အာကာသသိုဏ်း ပဋိဘာဂနိမိတ်ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌောကာသဗ္ဘန္တရဂတေ၊ တွေ့ထိရာအရပ်၏အတွင်း၌ တည်ကုန်သော။ သဒ္ဒေ၊ သဒ္ဒါရုံတို့ကို။ ပုန၊ ဖန်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ အသမာပဇ္ဇိတွာပိ၊ မဝင်စားဘဲ လည်း။ အဘိညာဉာဏေန၊ ဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ်ဖြင့်။ သုဏာတယေဝ၊ ကြားရသည်သာလျှင် တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်သောနည်းဖြင့်။ သုဏန္တောစ၊ ကြားရသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ယာဝဗြဟ္မ လောကာ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်တိုင်အောင်။ သင်္ခဘေရိပဏဝါဒိသဒ္ဒေဟိ၊ ခရုသင်းသံ စည်ကြီးသံ ထက်စည်သံ အစရှိသော အသံတို့ဖြင့်။ ဧကကောလာဟလံ၊ တပြိုင်နက် အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်သည်။ သစေပိ ဟောတိ၊ အံ့။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီးသီး။ ဝဝတ္ထာပေတုကာမတာယ၊ ပိုင်းခြားခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိမူကား။ အယံ၊ ဤအသံသည်။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုသင်းသံတည်း။ အယံ၊ သည်။ ဘေရိသဒ္ဒေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထာပေတုံ၊ ငှါ။ သက္ကောတိယေဝ၊ စွမ်းနိုင် တတ်နိုင်သည်သာ လျှင်တည်း။ အဘိညာဉာဏေန၊ ဒိဗ္ဗသောတတအဘိညာဉ်ဉာဏ်ဖြင့်။ သုတေ၊ ကြားအပ်သော။ သာတ္ထကေ၊ အနက်အဓိပ္ပာယ်နှင့်ပြည့်စုံသော။ သဒ္ဒေ၊ ၌။ ပစ္ဆာ၊ အဘိညာဉ်စိတ်မှနောက်၌။ ကာမာ ဝစရစိတ္တေန၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်ကြိယာစိတ်ဖြင့်။ အတ္ထ၊ အနက်ကို။ ဇနာတိ၊ သိ၏။ ဒိဗ္ဗသောတံ၊ သည်။ ပကတိသောတဝတောယေဝ၊ ပြကတေ့သော သောတပသာဒနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာ လျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဗဓိရဿ၊ နားပင်းသောသူအား။ နော ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ပုစ္ဆာ၊ အဘိညာဉ်ကို ရပြီးသည်မှနောက်၌။ ပကတိသောတေ၊ ပြကတေ့သော သောတပသာဒသည်။ ဝိနဋ္ဌေနပိ၊ ပျက်စီးသော် လည်း။ ဒိဗ္ဗသောထံ၊ သည်။ နဝိနဿတိ၊ မပျက်စီး။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

သော ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဒိဗ္ဗသ ဒိသတ္တာ၊ နတ်နားနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ မည်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဒေဝါနံ၊ တို့၏။ ဒိဗ္ဗပသာဒသောတဓာတု၊ နတ်၌ဖြစ်သော ပသာဒသောတဓာတ်သည်။ သုစရိတကမ္မာဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကောင်းစွာကျင့်အပ်သော ကုသိုလ်ကံကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိတ္တသေမှရုဓိရာဒီဟိ၊ သည်းခြေ သွေး အစရှိသည်တို့သည်။ အပလိဗုဒ္ဓါ၊ မနှောင့်ယှက်အပ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပက္ကိလေသ ဝိမုတ္တတာ ယ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ဘေးရန်မှလွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူရေပိ၊ အဝေးမှလည်း။ ပဝတ္တံ၊ သော။ အာရမ္မဏသမ္ပဋိစ္ဆနသမတ္ထာ၊ အာရုံကိုခံခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဝီရိယဘာဝနာဗလနိဗ္ဗတ္တာ၊ ဝီရိယဘာဝနာ တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ အယဉ္စာပိ ဉာဏသေတဓာတု၊ ဤအဘိညာဉ်တည်းဟူသော သောတဓာတ်သည်လည်း။ တာဒိသာယေဝ၊ ထိုနတ်တို့၏ နားနှင့်တူ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ အာကာရေန၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဒိဗ္ဗသ ဒိသတ္တာ၊ နတ်တို့၏ နားနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ မည်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဝသေန၊ ရူပါဝစရဈာန်တည်းဟူသော ဒိဗ္ဗဝိဟာရ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓတ္တာ၊ ရအပ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတ္တနာစ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်သည်လည်း။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရသန္နိဿိတတ္တာပိ၊ ရူပါဝစရဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော ဒိဗ္ဗဝိဟာရကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗ၊ မည်၏။ သဝနဋ္ဌေန၊ ကြားတတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိဇ္ဇီဝဋ္ဌေနစ၊ ဇီဝမဟုတ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သောတဓာတု၊ သောတဓာတုမည်၏။ သောတဓာတု ကိစ္စကရဏေနစ၊ ပြကတေ့သော သောတ ပသာဒ၏ ကိစ္စကိုပြုခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ သောတ ဓာတု၊ သောတပသာဒနှင့်တူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သောတဓာတု၊ မည်၏။ တာယဒိဗ္ဗယ သောတဓာတုယာ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတဓာတုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ ဝိသုဒ္ဓါယာတိ၊ ကား။ ပရိသုဒ္ဓါ ယ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ စင်ကြယ်သော။ နိရုပက္ကိလေသာယ၊ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်သော ဘေးရန်မှ ကင်း သော။ အတိက္ကန္တမာ နုသိကာယာတိ၊ ကား။ မနုဿူပစာရံ၊ လူတို့နာကြားကြောင်း ဖြစ်သောအရပ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ သဒ္ဒသဝနေန၊ အသံကိုကြားသဖြင့်။ မာနုသိကံ၊ လူတို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော။ မံသသောတဓာတုံ၊ မံသသောတဓာတ်ကို။ အတိက္ကန္တာယ၊ လွန်သော။ ဝီတိဝတ္တိတွာ၊ လွန်၍။ ဌိတာ ယ၊ တည်သော။ ဥဘော သဒ္ဒေ သုဏာတီတိ၊ ကား။ ဒွေသဒ္ဒေ၊ နှစ်ပါးသော အသံတို့ကို။ သုဏာတိ၊ ကြားရ၏။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော အသံတို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်း။ ဒိဗ္ဗစ၊ နတ်၌ဖြစ်သော အသံ တို့ကိုလည်းကောင်း။ မာနုသေစ၊ လူ၌ဖြစ်သော အသံတို့ကိုလည်းကောင်း။ (ပါဠိ၌ ဥဘော သဒ္ဒေ သုဏာတိ၊ ဟူရာ၌ ဥဘော၊ ၏အရာကား အတီနည်း ဤသို့ပုဒ် ရှိသောကြောင့် ဒိဗ္ဗမာနသုကေစ ဟူသောပါဌ်ကို ဟောသတည်းဟူ၍ ပြလိုသော အဋ္ဌကထာဆရာသည် ကတမေ စ။ ပ။ မာနုသကေ စ၊ ဟူသောစကားကို ဆိုသတည်း။) ဒေဝါနဉ္စ၊ နတ်တို့၏လည်းကောင်း။ မနုဿာနဉ္စ၊ လူတို့၏လည်းကောင်း။ သဒ္ဒေ၊ အသံတို့ကို။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤဒိဗ္ဗစ မာနု သကေစ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပဒေသပရိယာဒါနံ၊ အစိတ်အားဖြင့် သဒ္ဒါရုံကို ကုန်စေခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယေ ဒူရေ စ သန္တိကေစာတိ၊ ကား။ ဒူရေ၊ ဝေးသော။ ပရစက္ကဝါဠေ ပိ၊ တပါးသော စကြာဝဠာ၌ လည်း။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ယေ စ သဒ္ဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သန္တိကေ၊ အနီး၌။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ယေ စ သဒ္ဒါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အန္တမသော၊ ယုတ်သောအားဖြင့်။ သဒေဟသန္နိဿိတပါဏ သဒ္ဒါပိ၊ မိမိကိုယ်ကို မှီ၍နေသော ပိုးတို့၏ အသံတို့သည်လည်းကောင်း။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသဒ္ဒေ၊ ထိုသဒ္ဒါရုံတို့ကို။ သုဏာတိ၊ ကြားရ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤဒူရေ စ သန္တိကေ စ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ နိပ္ပဒေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမဲ့ သဒ္ဒါရုံကို ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၅၂၊ စေတောပရိယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

စေတောပရိယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ သော ဧဝံ ပဇာနတီတိပဒေန၊ ဖြင့်။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ် လတ္တံ့သော။ ဝိဓာနံ၊ အစီအရင်ကို။ ဥပဒိသတိ၊ ညွှန်၏။ ဣဒံ ရူပံ သောမနဿိန္ဒြိယ သမုဋ္ဌိတန္တိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသောစကားကို။ အာဒိကမ္မိကေန၊ အစစွာ အဘိညာဉ် အမှု၌ယှဉ်သော။ ဝါ၊ အစဖြစ်၍ ဖြစ်သော အဘိညာဉ်အမှု၌ယှဉ်သော။ ဈာယိနာ၊ ဈာန်ရပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ ဝိဓာနံ၊ ကျင့်အပ်သော အစီအရင်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ကထံ၊ နည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ ဉာဏံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမေန၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါအလိုရှိသော။ ဈာယိနော၊ ဈာနလာဘီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပဌမံ၊ လက်မွန်။ တာဝအနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဝသေန၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်သည်။ ဧတဿ၊ ထို စေတောပရိယဉာဏ်၏။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ စေတောပရိယ အဘိညာဉ်ကို ပြီးစေလိုသော ရဟန်းသည်။ အာလောကံ၊ အလောကကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ် ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွားစေ၍။ ဒိဗ္ဗနစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ဟဒယရူပံ၊ နှလုံးသားကို။ နိဿာယ၊ မှီ၍။ ဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ လောဟိတဿ၊ သွေး၏။ ဝဏ္ဏံ၊ အဆင်းကို။ ပဿိတွာ ပဿိတွာ၊ ရှု၍ ရှု၍။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပရိယေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ လောဟိတံ၊ ထိုဟဒယ ဝတ္ထုကို မှီ၍ဖြစ်သောသွေးသည်။ ကုသလသောမနဿ၊ ကုသိုလ်သောမနဿ သည်။ ဝတ္တမာနေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ရတ္တံ၊ နီမြန်းသော အဆင်းရှိသည်။ နိဂြောဓပက္ကဝဏ္ဏံ၊ ပညောင် သီးမှည့်၏ အဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အကုသလသောမနဿ၊ အကုသလ သောမနဿသည်။ ဝတ္တမာနေ၊ သော်။ တဒေဝ၊ ထိုဟဒယဝတ္ထုကို မှီသော သွေးသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ နီမြန်းသော အဆင်းရှိသော သွေးသည်ပင်လျှင်။ လုဠိတံ၊ ချောက်ချားသည်။ ဝါ၊ နောက်ကျူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါမနေဿ၊ သည်။ ဝတ္တမာနေ၊ သော်။ ကာဠကံ၊ မည်းနက်သော အဆင်းရှိသည်။ ဇမ္ဗုပက္ကဝဏ္ဏံ၊ သပြေသီးမှည့်အဆင်းနှင့် တူသော အဆင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အကုသလူပေက္ခာ ယ၊ ကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဥပေက္ခာသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ ဖြစ်လတ်သည်ရှိသော်။ ပသန္နံ၊ ကြည်လင် သည်။ တိလတေလဝဏ္ဏံ၊ နှမ်းဆီအဆင်းနှင့်တူသော အဆင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အကုသလူ ပေက္ခာယ၊ အကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်သော ဥပေက္ခာသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ သော်။ တဒေဝ၊ ထိုကြည်လင် သော သွေးသည်ပင်လျှင်။ လုဠိတံ၊ ချောက်ချားသည်။ ဝါ၊ နောက်ကျူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံရူပံ၊ ဤဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို မှီ၍ဖြစ်သော သွေးသည်။ သောမနဿိန္ဒြိယသမုဋ္ဌိတံ၊ သော မနဿိန္ဒြကြောင့် ဖြစ်၏။ ဣဒံရူပံ၊ သည်။ ဥပေက္ခိန္ဒြိယသမုဋ္ဌိတံ၊ ကြောင့်ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ဟဒယလောဟိတဝဏ္ဏံ၊ နှလုံးသားကိုမှီ၍ဖြစ်သော သွေး၏အဆင်းကို။ ပဿိတွာ ပဿိ တွာ၊ ရှု၍ ရှု၍။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိယေသန္တေန၊ ရှာမှီးသော။ တေန ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ စေတောပရိယ ဉာဏံ၊ ကို။ ထာမဂတံ၊ ရှိသည်ကို။ ဝါ၊ အား၏ အစွမ်းသို့ရောက်သည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ တသ္မိံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ ထာမဂတေ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သည်ရှိသော်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကာမာဝစရစိတ်ကို။ စိတ္တမေ ဝ၊ ရူပါဝစရ စသောစိတ်တို့သာလျှင်။ သင်္ကမန္တော၊ ပြောင်းလွှဲ၍ အာရုံပြုသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဝါ၊ ကပ်၍အာရုံပြုသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟဒယရူပဒဿနေန၊ နှလုံးသားကို မဆွစွာရှုခြင်းနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ကာမာဝစရာဒိဘေဒံ၊ ကာမာဝစရစသည် အပြားရှိသော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ စသစ္စံ၊ ၏။ အဋ္ဌကထာယံ၊ မဟာ အဋ္ဌကထာ၌။ အာရုပ္ပေ ပရဿ၊ ပေ။ အယံ ကထာ တိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။ (အာရုပ္ပေ၊ အရုပလေဘုံ၌။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနိတုကာမော၊ သိခြင်းငှာအလိုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဣန္ဒြိယဝိ ကာရံ၊ ဣန္ဒြေ၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ ဩလောကေတိ၊ ရှုပ်အပ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏။ ဟဒယရူပံ၊ ကို။ နပဿတိ၊ မရှု။ ဣန္ဒြိယဝိကာရံ၊ ဣန္ဒြ၏ဖောက်ပြန်ခြင်းကို။ နာလောကေတိ၊ မကြည့်။ ယံ ယေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ယတ္ထကတ္ထစိ၊ အမှတ်မရှိသော ကာမ ရူပ အရူပဘုံ၌။ ဣဒံ စိတ္တံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇန္တော၊ ဆင်ခြင်သောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သောဠသပ္ပဘေဒံ၊ တဆယ့်ခြောက်ပါးအပြားရှိသော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဧသ ဧသော၊ ဤသိ ခြင်းတည်းဟူသော အရာသည်။ ဣဒ္ဓိမတော၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝိသယော၊ အရာတည်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အယံကထာ၊ ဤဟဒယဝတ္ထုကိုမဆွစွာ ရှုအပ်၏ဟူသော စကားသည်။ အကတာ ဘိနိဝေသဿ၊ မရှုအပ်သော နှလုံးသွင်းခြင်းရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ နှလုံးသွင်းခြင်းကို မပြုဖူးသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္ထာ၊ ဖြစ်သော။ ကထာ၊ စကားတည်း။)

ပရသတ္တာနန္တိ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသသတ္ထာနံ၊ ကြွင်းသောသတ္တဝါတို့၏။ ပရပုဂ္ဂလာနန္တိဣဒမ္ပိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်လည်း။ ဣမိနာ၊ ဤပရသတ္တာနံ-ဟူသောပုဒ်နှင့်။ ဧကတ္ထမေဝ၊ ဟူသောအနက်ရှိသောသာလျှင်တည်း။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ တူသော အနက်ရှိသော်လည်း။ ဝေနေယျ ဝသေန၊ ဝေနေယျ-၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒေသနာ ဝိလာသေနစ၊ ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ် စံပယ်ခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဗျဉ္ဇနေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ နာနတ္ထံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကို။ ကတံ၊ ပြုတော်မူ အပ်၏။ စေတသာ စေတော ပရိစ္စ ပဇာနာတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုတပါးသောသတ္တဝါတို့၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္တိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ သရာဂါဒိဝသေန၊ သရာဂအစရှိသည် တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးသော အားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ သရာဂံဝါတိအာဒီ သု၊ ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ဝါသဒ္ဒေါ၊ အကျုံးဝင်သော ဝါ-သဒ္ဒါသည်။ သမုစ္စယတ္ထော၊ ဆည်းခြင်း အနက်ရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသရာဂ အစရှိသောပါဌ်၌။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သော။ လောဘသ ဟဂတစိတ္တံ၊ လောဘ သဟဂုတ်စိတ်သည်။ သရာဂံ၊ ရာဂနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ စိတ္တံနာမံ၊ မည်၏။ တနည်း။ သရာဂံ စိတ္တံ၊ ဘုံလေးပါး၌ဖြစ်သော ကုသိုလ်စိတ်အဗျာကတစိတ်သည်။ ဝီတရာဂံနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူး ကိုဆိုဦးအံ့။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဒေါမနဿစိတ္တာနိ၊ ဒေါမနဿသဟဂုတ်စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဝိစိကိစ္ဆာဥဒ္ဓစ္စစိတ္တာနိ၊ ဝိစိ ကိစ္ဆာသဟဂုတ်စိတ်, ဥဒ္ဓစ္စသဟဂုတ်စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ စိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ဣမသ္မိံ ဒုကေ၊ ဤဒုက်၌။ သင်္ဂဟံ၊ ရေတွက်ခြင်းသို့။ နဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။ ထေရာ ပန၊ မထရ်တို့မှာ မူကား။ တာနိပိ၊ ထိုလေးပါးသော စိတ်တို့သည်လည်း။ ဝီတရာဂပဒေန၊ ဝီတရာဂ ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ သင်္ဂဏှန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဒုတိယဒုက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ဒေါမနဿသဟဂတံ၊ ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ သဒေါသံ စိတ္တံ နာမ၊ မည်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ စတုဘူမကံ ကုသလာဗျာကတံ၊ ဘုံလေးပါး၌ ဖြစ်သော ကုသိုလ်စိတ်, အဗျာကတစိတ်သည်။ ဝီတဒေါသံနာမ၊ ဝီတဒေါသစိတ်မည်၏။ သေသာနိ၊ ဒေါသမူမှ ကြွင်းကုန်သော။ ဒသအကုသလစိတ္တာနိ၊ ဆယ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဣမသ္မိံ ဒုကေ၊ ဤဒုတိယဒုက်၌။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ နဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ ကေစိ၊ ကုန်သော။ ထေရာပန၊ မူကား။ တာနိပိ၊ ထို ဆယ်ပါးသော အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်လည်း။ ဝိတဒေါသပဒေန၊ ဝီတဒေါသ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သင်္ဂဏှန္တိ၊ ယူကြကုန်၏။ ပန၊ တတိယဒုက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သမောဟံ ဝီတမာဟန္တီဧတ္ထ၊ ဟူသော ဝါ ကျ၌။ မောဟေက ဟေတုကဝသေန၊ မောဟဟိတ်အားဖြင့် တပါးသော ဟိတ်ရှိသည်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ဝိစိကစ္ဆာ ဥဒ္ဓစ္စသဟ ဂတဒွယမေဝ၊ ဝိစိကိစ္ဆာသဟဂုတ် ဥဒ္ဓစ္စသဟဂုတ် နှစ်ခုပေါင်းသည်သာ လျှင်။ သမောဟံ၊ မည်၏။ ပန၊ တနည်းကို ဆိုဦးအံ့။ မေဟဿ၊ မောဟ၏။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ ဥဿုံ သော အကုသိုလ်စိတ်တို့၌။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒွါဒသဝိဓမ္ပိ၊ သော။ အကုသလံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ သမောဟံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝသေသံ၊ သော။ ကုသလာဗျာကတံ၊ ကုသိုလ်စိတ် အဗျာကတစိတ်သည်။ ဝီတမောဟံ၊ မည်၏။ ပန၊ စတုတ္ထဒုက်ကိုဆိုဦးအံ့။ ထိနမိဒ္ဓါနု ဂတံ၊ ထိနမိဒ္ဓနှင့်တကွ ဖြစ်သောစိတ်သည်။ သံခိတ္တံ၊ မည်၏။ ဥဒ္ဓစ္စာနုဂတံ၊ သည်။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ မည်၏။ ရူပါဝစရာ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရစိတ် အရူပါဝစရစိတ်သည်။ မဟဂ္ဂတံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ တေဘူမ ကံ၊ တေဘူမကစိတ်သည်။ သဥတ္တရံ၊ မည်၏။ လောကုတ္တရံ၊ လောကုတ္တရာစိတ်သည်။ အနုတ္တရံ၊ မည်၏။ ဥပစာရပ္ပတ္တံ၊ ဥပစာရသို့ ရောက်သော စိတ်သည်လည်းကောင်း။ အပ္ပနာပတ္တဉ္စ၊ အပ္ပနာသို့ ရောက်သောစိတ်သည်လည်းကောင်း။ သမာဟိတံ၊ မည်၏။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော ဥပစာရ အပ္ပနာသို့။ အသမ္ပတ္တံ၊ မရောက်သောစိတ်သည်။ အသမာဟိတံ၊ မည်၏။ တဒင်္ဂဝိက္ခမ္ဘနသမုစ္ဆေဒပဋိပ္ပဿဒ္ဓိနိဿရဏဝိမုတ္တိပ္ပတ္တံ၊ ဆဠင်္ဂဝိမုတ္တိ ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ္တိ နိဿရဏဝိမုတ္တိ သို့ရောက်သောစိတ်သည်။ ဝိမုတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ စေတောပရိယဉာဏ လာဘီ၊ စေတောပရိဉာဏ်ကိုရသော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပုထုဇ္ဇ နာ၊ တို့သည်။ အရိယာနံ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မဂ္ဂဖလစိတ္တံ၊ မဂ်စိတ်ဖိုလ်စိတ်ကို။ နဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ ဟေဋ္ဌိမာဟေဋ္ဌိမာ၊ အောက်အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယာပိစ၊ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဥပရိမာနံ၊ အထက်ထက်၌ ဖြစ်ကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ မဂ္ဂဖလစိတ္တံ၊ မဂ်စိတ် ဖိုလ်စိတ်ကို။ နဇာနန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ သိသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ ဥပရိမာ ဥပရိမာ၊ အထက်ထက်၌ဖြစ်ကုန်သော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဟေဋ္ဌိမာနံ ဟေဋ္ဌိမာနံ၊ အောက်အောက်၌ ဖြစ်ကုန်သော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စေတော ပရိယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၅၃။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၀၅။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဧဝံ ပဇာနာတီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားကို။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒေသု၊ ဣဒ္ဓိပါဒ်တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့တွင်။ (ဧကကေနစ၊ တပါးပါးသော ဣဒ္ဓိပါဒ်ဖြင့်လည်း။) ပရိဘာဝိတစိတ္တဿ၊ ပွားစေအပ်ပြီးသော စိတ်ရှိသော။ ဝါ၊ စိတ်ကိုပွားစေအပ်ပြီးသော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမဿ၊ ဖြစ်စေခြင်းအစီအရင်ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကမတော၊ အနုလုံအစဉ်အားဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားကို။ ဝါ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတို့၏ ကျေးဇူးပြုသောအခြင်းအရာကို။ ပဿိတွာ၊ မြင်သောကြောင့်။ ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတန ဖဿ ဝေဒနာသင်္ခါတံ၊ ဝိညာဉ်။ လ။ ဝေဒနာ၊ ဟုဆို အပ်သော။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ ဖလသင်္ခေပံ၊ အကျိုးအလွှာကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တဿ၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်အကျိုးအလွှာ၏။ ပစ္စယံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ ပုရိမဘယေဝ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒုတယဘဝ၌ သာလျှင်။ ကမ္မကိလေသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ, တဏှာ, ဥပါဒါန်, သင်္ခါရ ဘဝဟုဆို အပ်သော။ ဟေတုသင်္ခေပံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော အလွှာကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တဿ၊ ထိုအတိတ် ဒုတိယဘဝ၌ ဖြစ်သောအကြောင်းအလွှာ၏။ ပစ္စယံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ ပုရိမဘဝေယေဝ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒုတိယဘဝ၌ပင်လျှင်။ ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတနဖဿဝေဒနာသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ (လိုက်) ဖလသင်္ခေပံ၊ အကျိုးအလွှာကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တဿ၊ ထိုအတိတ်ဒုတိယဘဝ၌ဖြစ်သော အကျိုးအလွှာ၏။ ပစ္စံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော။ တတိယဘဝေ၊ အတိတ်တတိယဘဝ၌။ ကမ္မကိလေသ သင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ (လိုက်) ဟေတုသင်္ခေပံ၊ အကြောင်းအလွှာကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ ဒဿနေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတို့၏ ကျေးဇူးပြုသော အခြင်းအရာကိုမြင်သဖြင့်။ ဇာတိပရမ္ပရံ၊ ဘဝအဆက်ဆက်ကို။ ဝါ၊ အဆက်ဆက်သော ဘဝကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒမနသိကာရော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏဿ၊ အား။ ဗဟူပကာရော၊ များသောကျေးဇူးရှိ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧဝံ ပဇာနာ တိ-အစရှိသောပါဌ်၌။ ဣမသ္မိံ သတိ၊ လ။ ဣဒံ ဟောတိ။ ဣမဿုပ္ပါဒါ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတီတိဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသဿ၊ ၏။ ဥဒ္ဒေသဝစနံ၊ တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ တေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဥဒ္ဒေသစကားတည်း။ ဝါ၊ ဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ ဟောတိ ဟူသောပုဒ်, ဣမဿုပ္ပါဒါ ဣဒံဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဟူသောပုဒ်တို့တွင်။ အညတရဝစနေနေဝ၊ တစ်ပါးပါးသော သဒ္ဒါဖြင့်ပင်လျှင်။ အတ္ထေ၊ လိုအပ်သော အနက်သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးပြီးလျက်။ ကသ္မာ၊ အတီသို့မူ၍။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအားဖြင့်။ ဝစနံ၊ ဥဒ္ဒေသစကားသည်။ ဟောတိ၊ သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ အတ္ထနာနတ္တသမ္ဘဝတော၊ အနက်အထူး၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ ဝစနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကထံဟောတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံ သတီတိ၊ ကား။ ဣမသ္မိံပစ္စယေ၊ ဤအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရားသည်။ ဝိဇ္ဇမာနေ၊ ရှိသည် ရှိသော်။ ဣဒံ၊ ဤဣမသ္မိံ သတိ-ဟူသော စကားသည်။ သဗ္ဗပစ္စယာနံ၊ ဥဿုံသော အကြောင်းတရားတို့နှင့်။ သာဓရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံသောစကားတည်း။ ဣဒံ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဣဒံ ပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ဤသင်္ခါရအစရှိသော ပစ္စယုပ္ပန်တရားသည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣဒံဝစနံ၊ ဤဣဒံ ဟောတိ-ဟူသော စကားသည်။ သဗ္ဗပစ္စယုပ္ပန္နံ၊ ဥဿုံသောပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့နှင့်။ သာဓာရဏဝစနံ၊ ဆက်ဆံ သောစကားတည်း။ သကလေန၊ အလုံးစုံသော။ ဣမိနာဝစနေန၊ ဤဣမသ္မိံ သတိ ဣဒံ-ဟူသော စကားဖြင့်။ အဟေတုကဝါဒေါ၊ အဟေတုကဝါဒေကို။ ဝါ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရသည် အကြောင်းမရှိဘဲဖြစ် ၏ဟူ၍ စွဲလမ်းသောအယူကို။ ပဋိသိဒ္ဓေါ၊ ဖြစ်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်သင်္ခါရအစရှိသော တရားတို့သည်။ ပစ္စယသမ္ဘဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရား တို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပစ္စယာဘာဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအကြောင်းတို့၏ မရှိခြင်း ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့သည် မရှိကုန်သည်ရှိသော်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ တေ၊ ထိုသင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားတို့သည်။ အဟေတုကာနာမ၊ ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ တေ၊ ထိုသင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားတို့သည်။ အဟေတုကာနာမ၊ မည်ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဟေတုက ဝါဒေါ၊ ကို။ ပဋိသိဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမဿုပ္ပါဒါ တိ၊ ကား။ ဣမဿပစ္စယဿ၊ ဤအဝိဇ္ဇာအစရှိသောအကြောင်းတရား၏။ ဥပ္ပါဒဟေတု၊ ဖြစ်ခြင်း တည်းဟူသော စကားသည်။ သဗ္ဗပစ္စယာနံ၊ ဥဿုံသော အဝိဇ္ဇယအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒဝန္တတာဒီပနာဝစနံ၊ ဥပါဒ်ခဏရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇ တီတိ၊ ကား။ ဣဒံ ပစ္စယုပ္ပန္န၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားတို့၏။ တတော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ အစရှိသော အကြောင်းတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနတာဒီပနဝစနံ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သည်၏ အဖြစ်ကို ပြကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ သကလေန၊ သော။ ဣမိနာ ဝစ နေန၊ ဤဣမဿုပ္ပါဒါ ဣဒံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဟူသော ဥဒ္ဒေသစကားဖြင့်။ သဿတာဟေတုက ဝါဒေါ၊ သဿတဝါဒ, အဟေတုကဝါဒကို။ ဝါ၊ သဘာဝအားဖြင့် စွဲလမ်းအပ်သော အကြောင်းရှိသော အယူ ဝါဒကို။ ပဋိသိဒ္ဓေါ၊ ဖြည့်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ယေဓမ္မာ၊ အကြင် အဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းတရားတို့သည်။ ဥပ္ပါဝန္တော၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုခြင်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော အကြောင်းတရားတို့သည်။ အနိစ္စာ၊ ကုန်။ ဝါ၊ အမြဲမရှိကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုသင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားတို့သည်။ အဟေတုကတ္တေ၊ အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အကြောင်းတရားနှင့်တကွဖြစ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိလျှင်မူလည်း။ အနိစ္စဟေတုကာ၊ အနိစ္စ မည်သောတရားနှင့်အကြောင်းရှိကုန်၏။ လောကေ၊ ၌။ နိစ္စသမ္မတပကတိ ပုရိသာဒိဟေတုကာ၊ မြဲ၏ ဟူ၍ သမုတ်အပ်သော ပြကတေ့သောသဘော, ယောကျာ်းအစရှိကုန်သော အကြောင်းရှိကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယဒိဒန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဒိသိတဗ္ဗတ္ထသန္ဒဿနံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော အနက်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိဧတ္ထ၊ ၌။ ယံ၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာအစရှိသော တရားကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဖလံ၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားသည်။ ဧတံ၊ ဖြစ်တတ်၏။ သော၊ ထိုထိုအကျိုးတရား၏ ဖြစ်ရာအဝိဇ္ဇာအစရှိသောတရားသည်။ ပစ္စယော၊ မည်၏။ ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ ဝိနာ၊ အကြောင်းတရား နှင့်ကင်း၍။ န၊ မဖြစ်။ အပစ္စက္ခိတွာ၊ အကြောင်းတရားကိုမစွန့်မူ၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတီတိ၊ ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိစေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ပဝတ္တတိစ၊ တည်လည်းတည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဥပကာရကဋ္ဌော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောအနက်သည်။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ ပစ္စယသဒ္ဒါ၏ အနက်မည်၏။ အဝိဇ္ဇာစ၊ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာဟူသည်။ ပစ္စယောစ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယော၊ မည် ၏။ တသ္မာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သမ္ဘဝန္တိသဒ္ဒဿ၊ သမ္ဘဝန္တိ-သဒ္ဒါ၏။ သေသပဒေဟိပိ၊ ကြွင်းသောပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ ယောဇနာ၊ ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ သောကာဒီသု၊ သောက အစရှိသည်၌။ သောစနံ၊ စိုးရိမ်ခြင်း။ သောကော၊ စိုးရိမ်ခြင်း။ ပရိ ဝေဒနံ၊ ငိုကြွေးခြင်း။ ဒုက္ခယတိ၊ ဆင်းရဲစေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိဝသေန၊ ဥပ္ပါဒ်ခဏ ဌီခဏ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ခနတိ၊ တူးဖြို တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဒုမ္မနဿ၊ မကောင်းသော စိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဒေါမနဿံ၊ မကောင်းသောစိတ်ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အဖြစ်။ ဘုသော၊ ဖြစ်ဖူး သော ပြင်းစွာသော။ အာယာသော၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ ဥပါယာသော၊ မည်၏။ သမ္ဘဝန္တီတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဧဝန္တိ၊ ဧဝံ-ဟူသောပုဒ်သည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌနယနိဒဿနံ၊ ပြအပ်ပြီးသောနည်းကို ညွှန် ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ တနည်း။ တေန၊ ထိုဧဝံ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီဟိ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိကုန်သော။ ကာရဏေဟိဧဝ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣဿရိနိမ္မာနာဒီဟိ၊ ဗြဟ္မာ ပိဿနိုး အစရှိသည်တို့ကြောင့်။ နသမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဧတဿာ တိ၊ ကား။ ယထာ ဝုတ္တဿ၊ အကြင်အကြင် ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကေဝလဿာတိ၊ ကား။ အသမ္မိဿဿ၊ ချမ်းသာအစရှိသည်တို့နှင့်မရောသော။ ဝါ၊ တနည်းကား။ သကလဿ၊ အလုံးစုံသော။ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿာ တိ၊ ကား။ ဒုက္ခသမူဟဿ၊ ဆင်းရဲအပေါင်း၏။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါအပေါင်း၏။ သမုဒယော၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ န၊ မဟုတ်။ သမုယောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဟောတီတိ၊ ကား။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရား၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ ဟူသည်။ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းသည် လည်းကောင်း။ ဒုက္ခသမုဒယေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမု ဒယသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်း လည်းကောင်း။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယော၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ မဂ်နှင့်တူသော အကျင့်၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်း လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေန္တေ၊ ရှေ့အစွန်း၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ အပရန္တေ၊ နောက်အစွမ်း၌။ အညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တေ၊ ရှေ့အစွန်းနောက်အစွန်း၌။ အညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု၊ ဤသင်္ခါရအစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့ကိုစွဲ၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတရားတို့၌။ အညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ သင်္ခါရာ၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ အတီတို့နည်းဟူမူကား။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ လည်းကောင်း။ အပုညာ ဘိသင်္ခါရော၊ သည်လည်းကောင်း။ အနဉ္ဇာဘိသင်္ခါရာ၊ လည်းကောင်း။ ကာယသင်္ခါရော၊ သည် လည်းကောင်း။ ဝစီသင်္ခါရော၊ သည်လည်းကောင်း။ စိတ္တသင်္ခါရော၊ သည်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလစေတနာ၊ ကာမဝါစရကုသိုလ်စိတ်နှင့် ယှဉ် သောစေတနာတို့သည် လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ရူပဝါဝစရကုသလစေတနာ၊ ရူပါဝစရ ကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သောစေတနာတို့သည် လည်းကောင်း။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။ ဒွါဒသ၊ ကုန်သော။ အကုသလစေတနာ၊ တို့သည်။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။ စတဿော၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရကုသလစေတနာ၊ တို့သည်။ အာနဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ မည်၏။ ကာယသဉ္စေတနာ၊ ကာယဒွါရ ၌ဖြစ်သော စေတနာသည်။ ဝစီသင်္ခါရော၊ မည်၏။ မနောသဉ္စေတနာ၊ မနောဒွါရ၌ဖြစ်သော စေတနာ သည်။ စိတ္တင်္ခါရော၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသောပါဌ်၌။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော။ စောဒကဿ၊ စောဒကဆရာ၏။ စောဒနာ၊ ခြင်းသည်။ သိယာ၊ ၏။ ကိံ သိယာ၊ ကား။ ဣမေသင်္ခါရာ၊ ဤပုညာဘိ သင်္ခါရ အစရှိသည်တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ကို။ ကထံပန၊ အတီသို့လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကဿစိ၊ သော။ စောဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာဘာဝေ၊ အဝိဇ္ဇာ အစရှိသောအဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဘာဝတော၊ သင်္ခါရတို့၏ရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့၏ ဖြစ်ခြင်း ကြောင့်။ ဧတံအတ္ထံ၊ ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာအစရှိတို့၌။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတံ၊ အဝိဇ္ဇာဟုဆိုအပ်သော။ အညာဏံ၊ မောဟကို။ အပ္ပဟီနံ၊ မပယ်အပ်သေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုမောဟကို မပယ်ရသေးသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တာဝ၊ သမုဒယသစ္စာ အစရှိသည်တို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ ပုဗ္ဗန္တာဒီသုစ၊ ရှေ့အစွန်းအစရှိကုန်သော လေးပါးတို့သည် လည်းကောင်း။ အညာဏေန၊ မသိတတ်သောမောဟဖြင့်။ သံသာရဒုက္ခံ၊ သံသရာ၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲကို။ သုခသညာယ၊ သုခဟူ၍။ ဘူတေ၊ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တိဝိ ဓေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်၏။ သမုဒယေ၊ သမုဒယသစ္စာ၌။ အညာဏေန၊ မသိတတ်သောမောဟဖြင့်။ ဒုက္ခဟေတုဘူတေ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ တဏှာပရိက္ခာရေ၊ တဏှာသည်ခြံရံအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တဏှာ၏ အခြံအရံဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေပိ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကိုလည်း။ သုခဟေတုတော၊ သုခ၏ အကြောင်း အားဖြင့်။ မညမာနော၊ မှတ်ထင်သည်ဖြစ်၍။ အာရဘတိ၊ အားထုတ်၏။ ဝါ၊ လုံ့လပြု၏။ ပန၊ လောကုတ္တရာသစ္စာကိုဆိုဦးအံ့။ နိရောဓ၊ နိရောဓသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေစ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ အညာဏေန၊ မသိတတ်သောမောဟဖြင့်။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၏။ အနိရောဓဘူတေ၊ ချုပ် ရာမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ဂတိဝိသေသေပိ၊ အရူပဘဝအစရှိသော ဂတိ အထူး၌လည်း။ ဒုက္ခနိရောဓသညီ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာဟူ၍ အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာစ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ နိရောဓဿ၊ နိရောဓသစ္စာ၏။ အမဂ္ဂဘူတေသု၊ အကြောင်းမဟုတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ယညာမရတပါဒီသုပိ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း နတ်၏ အတ္တဘောကိုပြီးစေတတ်အကျင့် အစရှိသည်တို့၌လည်း။ နိရောဓမဂ္ဂသညီ၊ နိရောဓ သစ္စာ၏အကြောင်းဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ ဟုမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာစ၊ ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ဒုက္ခ နိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာသို့။ ပတ္ထယမာနော၊ တောင့်တသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယညာမရတပါဒိမုခေန၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း နတ်၏အတ္တဘောကိုပြီးစေတတ်သော အကျင့်အစရှိသည်ကိုအဦးပြုသဖြင့်။ တိဝိဓေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသည်တို့ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ တာယအပ္ပတီနာဝိဇ္ဇာတာယ၊ ထိုသို့မပယ် အပ်သော အဝိဇ္ဇာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဇာတိဇရာရောဂမဂဏဒိ အနေကာဒီနေဝဝေါကိဏ္ဏမ္ပိ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း အိုခြင်း နာခြင်း သေခြင်း အစရှိသော များစွာသော အပြစ်တို့ဖြင့် ပြွမ်းသော။ ပုညဖလသင်္ခါတံ၊ ကောင်းမူ၏ အကျိုးဟုဆိုအပ်သော။ ဒုက္ခမ္ပိ၊ ဒုက္ခသစ္စာ ကိုလည်း။ ဒုက္ခတော၊ ဒုက္ခအားဖြင့်။ အဇာနန္တော၊ မသိသောပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဿ၊ ထိုဒုက္ခကို။ အဓိဂမာယ၊ ရခြင်းငှါ။ ကာယဝစီစိတ္တသင်္ခါရဘေဒံ၊ ကာယသင်္ခါရ ဝစီသင်္ခါရ စိတ္တသင်္ခါရအားဖြင့်ပြား သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒေဝစ္ဆရကာမကော၊ နတ်သမီးကိုအလိုရှိသော ယောကျာ်းသည်။ မရုပပါတံ၊ တောင်ထိပ်မှခုန်ဆင်းခြင်းကို။ အာရဘတိဝိယ၊ သကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သုခသမ္မတဿပိ၊ သုခဟူ၍ သမုတ်အကပ်သည် လည်းဖြစ်သော။ တဿ ပုညဖလဿ၊ ထိုမနုဿဂတိ အစရှိသော ကောင်းမှု၏ အကျိုး၏။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ မဟာပရိဠာဟဇနိကံ၊ ကြီးစွာသောပူပန်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဝိပရိဏမဒုက္ခေတံ၊ ဝိပရိဏာမ ဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပသာဒတဉ္စ၊ သာယာဖွယ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အပဿန္တောပိ၊ မမြင် သော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ တပ္ပစ္စယံ၊ ထိုဝိပရိ ဏမဒုက္ခ အပ္ပသာဒ၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဝုတ္တပ္ပကာရမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သလဘော၊ ပိုးဖလံသည်။ ဒီပသိခါဘိနိပါတံ၊ ဆီမီးလျှံသို့ ရှေးရှုကျခြင်းကို။ အာရ ဘတိဝိယ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မဓုဗိန္ဒုဂိဒ္ဓေါ၊ ပျားရည် ပျားပေါက်၌ တပ်မက်မောသော ယောကျာ်းသည်။ မဓုလိတ္တသတ္တဓာရာလေဟနံ၊ ပျားရည်ဖြင့် လိမ်းကျံအပ်သော ဓား၏အသွားကို လျက်ခြင်းကို။ အာရဘတိဝိယ၊ သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သဝိပေကေသု၊ မကောင်းသောအကျိုးနှင့် တကွဖြစ်ကုန်သော။ ကာမူပသေဝနာဒီသု၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီဝဲခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ အာဒီနဝံ၊ အပြစ် ကို။ အပဿန္တော၊ မမြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခသညာယစေဝ၊ သုခသညာဟူ၍ မှတ်ထင်သော သညာကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒွါရတ္တယပ္ပဝတ္တမ္ပိ၊ ဒွါရ သုံးပါးတို့၏ အပေါင်း၌ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဗာလော၊ သူငယ်သည်။ ဂူထကီဠနံ၊ မစင်ကို ကစားခြင်းကို။ အာရဘိဝိယ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မရိတုကာမော၊ သေလိုသောယောကျာ်းသည်။ ဝိသခါဒနံ၊ အဆိပ်ကိုခဲခြင်းကို။ အာရဘတိဝိယစ၊ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာရုပ္ပဝိပါကေသုစာ ပိ၊ အရုပဝိပါက်တို့၌လည်း။ သင်္ခါရဝိပရိဏာမဒုက္ခတံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ဖောက်ပြန်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဒုက္ခ၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းတည်းဟူသော ဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကို။ အနဝဗုဇ္ဈမာနော၊ မသိသော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သဿတာဒိဝိပလ္လာသေန၊ မြဲ၏ စသည်ဖြင့် ဖောက်ပြန်သော နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်။ စိတ္တသင်္ခါရဘူတံ၊ စိတ္တသင်္ခါရဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါ နံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒိသာမူဠော၊ အရပ်မျက်နှာ၌တွေဝေသောသူသည်။ ဝါ၊ မျက်စိ လည်သော သူသည်။ ပိသာစနဂရာဘိမုခ မဂ္ဂဂမနံ၊ ဘီလူးတို့၏ မြို့သို့ရှေးရှုသောခရီးသွားခြင်းကို။ အာရဘတိဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ယသ္မာ၊ အကြင့်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ ဘာဝတောဝ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ သင်္ခါရဘာဝေါ၊ သင်္ခါရ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ အဝိဇ္ဇာ၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာ၏မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရဘာဝေါ၊ သင်္ခါ ရ၏ ရှိခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣတိသင်္ခါရာ၊ ဤပုညာဘိ သင်္ခါရအစရှိသော ခြောက်ပါးတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စာယာ၊ ကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသောပုဒ်၌။ (ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒက ဆရာ သည်။) အာဟ၊ ဆို၏။ ကိံ အာဟ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိ သင်္ခါရအစရှိသည်တို့ ၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဧတံ အတ္ထံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘော ကို။ တာဝ ဂဏှာမိ၊ ငါတို့မှတ်ယူကြပါကုန်၏။ ကိံပန၊ အဘယ်သို့နည်း။ ဧကာဝ၊ တစ်ခုတစ်ခုသာ လျှင်ဖြစ်သော။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ် သလော။ ဥဒါဟု၊ ယင်းသို့မဟုတ်။ အညေပိ၊ အဝိဇ္ဇာမှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယာ၊ သင်္ခါရ၏ အကြောင်းတရားတို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်သေးသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ သင်္ခါရာ ဟူသောပုဒ်၌။ အမှေဟိ၊ ငါ ပရိဟာရဆရာတို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထေ၊ ဆိုအပ်သောအနက်၌။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပြစ်ကို ဆိုဖွယ်စကားသည်။ အတ္ထိ ပန ကိံ၊ ရှိသေး သလော။ (ဤသို့ ပါဌသေသထည့်၍ သမ္ဗန်ပါ။ ဂဏ္ဌိ) တာဝ၊ လက်မွန်။ ဧကာဝ၊ အဝိဇ္ဇတပါးသည် သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သင်္ခါရတို့အား ကျေးဇူးပြုသည်။ ယဒိ တောတိ၊ အံ့။ ဧကကာရဏဝါဒေါ၊ တစ်ခု သော အကြောင်းကြောင့်သာ ဖြစ်၏ ဟူသော အယူသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ ဝါ၊ ရောက်ခဲ့ရာ ၏။ အထ၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အညေပိ၊ အဝိဇ္ဇာမှ တပါးသော အကြောင်းတရားတို့သည်လည်း။ ယဒိသန္တိ၊ အကယ်၍ရှိကုန်အံ့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဧကကာရဏနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ခုသော အကြောင်းကို ပြခြင်းသည်။ နုပပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဝါ၊ မရောက်သင့်။ ဣတိ အယံ စောဒနာ၊ ဤသို့ စောဒနာခြင်းသည်။ နုပပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်သင့်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ဥပပဇ္ဇတိဧဝ၊ ဖြစ်သင့်သည်လျှင် တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣဓ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ ဧကတော၊ တစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့်။ (ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။) ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ အနေကံ၊ များစွာသော။ ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ အနေကတောပိ၊ များစွာသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဖလံ၊ သည်။ နောအတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ မရှိလျှင်မူလည်း။ ဧကဟေတုဖလဒီပနေ၊ တစ်ခုတစ်ခု သောအကျိုးကိုပြရာ၌။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။

ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သောအရာ၌။ ပဓနတ္တာစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်လည်းကောင်း။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ အသာဓာရဏတ္တာစ၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒေသနာဝိလသဿစ၊ ဒေသနာတော်၏ တင့်တယ်စံပယ်သည်၏ အဖြစ်ကြာင့် လည်းကောင်း။ ဝေနေယျာနဉ္စ၊ ဝေနေယျတို့အားလည်း။ အနုရူပတော၊ လျောက်ပတ်သောအားဖြင့်။ ဧကမေ ဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဟေတုဉ္စ၊ အကြောင်းကို လည်းကောင်း။ ဖလဉ္စ၊ အကျိုးကိုလည်းကောင်း။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ အယံအဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ (ဟေတူတိ ပဓာနတ္တာ၊ ၌ စပ်) အညေသု၊ အဝိဇ္ဇာ မှတပါးကုန်သော။ ဝတ္ထာရမ္မဏ သဟဇာတဓမ္မာဒီသု၊ ဝတ္ထု တရား အာရုံတရား သဟဇာတ်တရား အစရှိကုန်သော။ သင်္ခါရကရဏေသု၊ သင်္ခါရ၏ အကြောင်းတို့ သည်။ ဝိဇ္ဇာမာနေသုပိ၊ ရှိကုန်လျှင် မူလည်း။ အဿာဒါနုပဿိနော တဏှာ ပဝဍ္ဎတီတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ အာသဝသမုဒယောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူ ခြင်းကြောင့်။ (ရှေးသာဓကကား။ နိဒါနဝဂ္ဂ၊ အလိသမယ သံယုတ်၊ ရုက္ခဝဂ်ပါဠိ၌။ နောက်ကား။ မူလ ပဏ္ဏာသ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိသုတ်ပါဠိ) အဿာဒါနုပဿိနာ၊ ကာမဂုဏ်ငါးပါးကို အဿာဒအားဖြင့် ရှုလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တဏှာ၊ တဏှာသည်။ ပဝဍ္ဎတိ၊ ပွား၏။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ၊ အဝိဇ္ဇာဖြစ် ခြင်းကြောင့်။ အာသဝမုဒယော၊ အာသဝ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညေသမ္ပိ၊ အဝိဇ္ဇာမှတပါး လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တဏှာဒီနံ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရဟေတူနံ၊ သင်္ခါရ၏ အကြောင်းတို့၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သေး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဓာနတ္တာစ၊ ပြဋ္ဌာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အဝိဒွါ ဘိက္ခဝေ အဝိဇ္ဇာဂတော ပုညာဘိသင်္ခါရမ္ပိ အဘိသင်္ခရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ပါကဋ တ္တာစ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အာသာဓာရဏတ္တာစ၊ မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသည်တို့၏။ ဟေတုဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဧတေနဝ ဧကေကဟေတုဖလဒီပနပရိဟာရဝစနေန၊ ဤသို့ တစ်ခုတစ်ခုသောအကြောင်း။ တစ်ခု တစ်ခုသောအကျိုးကို ပြရာပြကြောင်းဖြစ်သော စကားဖြင့်သာလျှင်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ဥဿုံသော ပဋိစ္စ သမုပ္ပါဒ်တရား၌။ ဧကေကဟေတုဖလဒီပနေ၊ တစ်ပါးတစ်ပါးသောအကြောင်း, တစ်ပါးတစ်ပါးသော အကျိုးကိုပြခြင်း၌။ ပယောဇနံ၊ အကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပရိဟာ ရော၊ အကျယ်အဖြေတည်း။

ဧတ္ထ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသောပုဒ်၌။ (ဌတွာ၊ တန့်ရပ်၍။ စောဒကော၊ စောဒက ဆရာ သည်။) အာဟ၊ ဆိုပြန်၏။ ကိံ အာဟ၊ အတီသို့ ဆိုပြန်သနည်းဟူမူကား။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့ဖြစ်လျှင် မူလည်း။ ဧကန္တာနိဋ္ဌဖလာယ၊ စင်စစ်အလိုမရှိအပ်သော အကျိုးကို ပေးခြင်းရှိသော။ သာဝဇ္ဇာယ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ ပုညာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရ ပစ္စယတ္တံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ၊ လ။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့၏ အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်နိုင်လေအံ့သနည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိမ္ဗဗီဇတော၊ တမာစေ့ကြောင့်။ ဥစ္ဆု၊ ကြံပင်သည်။ နဥပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်နိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကာ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ကထံ နယုဇ္ဇတိ၊ အဘယ်မှာမသင့်ဘဲရှိအံ့နည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ လောကသ္မိံ၊ လောက၌။

ဂါထာအနက်။ ။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့၏။ သိဒ္ဓေါ၊ ပြီးကြောင်းဖြစ်သော။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းသည်။ ဝိရုဒ္ဓေါစ၊ ဆန့်ကျင်သော အကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ အဝိရုဒ္ဓေါစ၊ မဆန့်ကျင်သောအကြောင်းသည် လည်းကောင်း။ ဝိပါကာဧဝ၊ ဝိပါက်စိတ်တို့သည်သာလျှင်။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ သဒိသော၊ တူသောအကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ အသဒိသော၊ မတူသောအကြောင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေစ၊ ထိုအကျိုးတရားတို့သည်လည်း။ ဝိပါကာဧဝ၊ ဝိပါက်စိတ်တို့သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။

ဣတိ၊ ဤသို့။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဝိပါကဝသေန၊ ဇညဖြစ်သော ဝိပါက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကန္တာနိဋ္ဌ ဖလာ၊ စင်စစ်အလိုမရှိအပ်သော အကျိုးရှိသည်။ သဘာဝသေနစ၊ သဘော၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ သာဝဇ္ဇာ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒီနံ၊ ထိုပညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ယထာနုရူပံ၊ ထိုက်သည်အား လျော်စွာ။ ဌာနကိစ္စသဘာဝဝိရုဒ္ဓါဝိရုဒ္ဓပစ္စယဝသေန၊ ဌာနအားဖြင့် ဆန့်ကျင် မဆန့်ကျင်သောပစ္စည်း, ကိစ္စအားဖြင့် ဆန့်ကျင် မဆန့်ကျင်သောပစ္စည်း, သဘာဝအားဖြင့် ဆန့်ကျင် မဆန့်ကျင်သော ပစ္စည်း တို့၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ သဒိသာသဒီသပစ္စယဝသေန၊ အကျိုးတရားနှင့်တူသောအကြောင်း မတူသောအကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အပိစ၊ တနည်လည်း။

ဂါထာအနက်။ ။ ယော၊ အကြင်ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စုတူပပါတေ၊ စုတိပဋိသန္ဓေ၌လည်းကောင်း။ သံသာရေ၊ ခန္ဓာအာယတနဓာတ်တို့၏ အပြတ်ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော သံသရာ၌လည်းကောင်း။ သင်္ခါ ရာနံ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏။ လက္ခဏေနစ၊ ဖုသန,ကက္ခဠ အစရှိသော ဝိသေသလက္ခဏာ, အနိစ္စအစရှိသော သမညလက္ခဏာ၌လည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မေသုစ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရားတို့၌ လည်းကောင်း။ ဝိမုယှတိ၊ ပြင်းစွာတွေဝေ၏။

၂။ သော၊ ထိုပြင်းစွာ တွေဝေသော ပုထုဇဉ်သည်။ ယတော ယသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ တိဝိဓေ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ ဧတေသင်္ခါရေ၊ ထိုပုညာဘိသင်္ခါရ-အစရှိသည်တို့ကို။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ပြုကျင့်၏။ တတော တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ တိဝိဓာနံ၊ သုံးပါးအပြားရှိ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုပညာဘိသင်္ခါရ-အစရှိသည်တို့၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၃။ ယထာပိ နာမ၊ အတန္တုမည်သည်ကား။ သာမံ၊ အလိုလို။ အပရိဏာယကော၊ ခရီးမညွှန်တတ် သော။ သာမံအပရိဏာယကော၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့် ခရီးမှကင်းသော။ ဇစ္စန္ဓော၊ သူကန်းသည်။ ဧကဒါ၊ ရံခါ။ မဂ္ဂေန၊ ခရီးဖြင့်။ ယာတိ၊ သွားမိ၏။ ဧကဒါ၊ ရံခါ။ ဥမ္မဂ္ဂေနာပိ၊ ခရီးမဟုတ် သဖြင့်လည်း။ ယာတိ၊ သွားမိ၏။

၄။ တထာ၊ ထို့အတူ။ သံသာရေ၊ သံသရာ၌။ သံသရံ သံသရန္တော၊ ကျင်လည်သွားလာသော။ အပရိဏာယကော၊ ခရီးညွှန်တတ်သော သူတော်မှကင်းသော။ ဝါ၊ ထွက်မြောက်ကြောင်းမဂ်မှကင်း သော။ ဗာလော၊ သူမိုက်သည်။ ဧကဒါ၊ ရံခါ။ ပုညံ၊ ကောင်းမှုကို။ ကရောတိ၊ ပြုမိ၏။ ဧကဒါ၊ ရံခါ။ အပုညံအပိ၊ မကောင်းမှုကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ပြုမိ၏။

၅။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယဒါစ၊ အကြင်အခါ၌လည်း။ ဓမ္မံ၊ ပါဠိနှင့်တကွသော ကျင့်ဝတ်တရားကို။ ဉတွာ၊ သိ၍။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ အဘိသမေဿတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိလတ္တံ့။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အဝိဇ္ဇူ ပသမာ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဥပသန္တော၊ ငြိမ်းသည်။ ဝါ၊ ကိလေသာတို့၏ ငြိမ်းခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ စရိဿတိ၊ နိဗ္ဗာန် သို့ သွားလတ္တံ့။ ဣတိ၊ ဤသည်လျှင် အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာ-ဟူသော ပုဒ်၏အကျယ်တည်း။

သင်္ခါရပစ္စယာဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ဝိညာဏကာယာ၊ ဝိညာဉ်အပေါင်းတို့သည်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခု ဝိညာဉ်လည်းကောင်း။ သောတဝိညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဃာနဝိညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဇိဝှါဝိညာ ဏံ၊ လည်းကောင်း။ ကာယဝိညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆ၊ ခြောက်ပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးတို့တွင်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ ကုသလဝိပါကံ၊ ကုသလ ဝိပါက်စက္ခုဝိညာဉ်လည်းကောင်း။ အကုသလဝိပါကံ၊ အကုသလဝိပါက် စက္ခဝိညာဉ်။ ပ။ ကာယ ဝိညာဉ်တို့သည်။ တထာ၊ ထို့အတူ။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးစီအပြားမရှိ။ မနောဝိညာဏံ၊ သည်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကမနောဓာတုယော၊ မနောဓာတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ အဟေတုက မနောဝိညာဏဓာတုယော၊ အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သဟေတကဝိပါကစိတ္တာနိ၊ သဟိတ်ဝိပါက်စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရာနိ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်စိတ်တို့သည် လည်းကောင်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရာနိ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်စိတ်တို့ သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗာဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးအပြားရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣတိ ဣမေ ဟိ ဝိညာဏေပိ၊ ဤခြောက်ပါးသော ဝိညာဉ်တို့ဖြင့်။ သဗ္ဗာနိ၊ ကုန်သော။ ဗာတ္တံသလောကိယဝိညာ ဏာနိ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော လောကီဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့သည်။ ဟောန္တေိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသင်္ခါရပစ္စယာဝိညာဏံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ (ကဿစိ၊ သော။ စေဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ သည်။) သိယာ၊ ၏။ ကိံ သိယာ။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဣဒံဝိညာဏံ၊ ဤလောကီဝိပါက်။ ဗာတ္တံသ၊ ဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်သည်။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကို။ ကထံပန၊ အတီသို့လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းသည်။ သိယာ၊ ၏။ ဥပစိတကမ္မာဘာဝေ၊ ပြုအပ် ဆည်းပူးအပ်သော လောကီကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ မရှိ သည်ရှိသော်။ ဝိပါကာဘာဝတော၊ လောကီဝိပါက်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤသင်္ခါရ၏ အကျိုးဖြစ်သော ဝိညာဉ်သည်။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဝိညာဉ်သာတည်း။ ဝိပါကဉ္စ၊ ဝိပါက် ဝိညာဉ်သည်လည်း။ ဥပစိတကမ္မာဘာဝေ၊ ဆည်းပူးအပ်သောကုသိုလ် အကုသိုလ်မရှိသည်ရှိသော်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ယဒိ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ သဗ္ဗေသံ၊ ဥဿုံကုန်သော ဒွိဟိတ်အဟိတ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ သဗ္ဗဝိပါကာနိ၊ ဥဿုံသော ဝိပါက်စိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇေန္တိ၊ မဖြစ်လည်း မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံအတ္ထဇာတံ၊ ဤသို့သောအနက်သဘောကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေ မိ၊ အံ့။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဣဒံ၊ ဤလောကီဝိပါက် ဗာတ္တံသဟုဆိုအပ်သော ဝိညာဉ်သည်။ ပဝတ္တိပဋိ သန္ဓိဝသေန၊ ပဝတ္တိပဋိသန္ဓတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဒွေ၊ နှစ်လီကုန်သော။ ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ ပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ မနောဓာတုယော၊ တို့လည်းကောင်း။ သောမနဿသဟဂတာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာ တု၊ သောမနဿသဟဂုတ် အဟိတ်စိတ် မနောဝိညာဏဓာတ်သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာ နိ တေရသ၊ ဤတဆယ့်သုံးပါးသောစိတ်တို့သည်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ သေသာနိ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ဧကူနဝီသတိ၊ တခုယုတ်နှစ်ဆယ်သော လောကီ ဝိပါက် ဝိညာဉ်သည်။ တီသုဘဝေသု၊ ဘုံသုံးပါးတို့၌။ ယထာရူပံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပဝတ္တိ ယမ္ပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယမ္ပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣတိ၊ သို့။ လဒ္ဓပစ္စယံ၊ ရအပ်သော ဇနကတည်းဟူသော အကြောင်းရှိသော။ ဧတံဓမ္မ မတ္တံ၊ ဤပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်တရားအပေါင်းမျှသည်။ ဘဝန္တရံ၊ ဘဝတပါးသို့။ ဥပေတိ၊ ရောက်၏။ အဿ၊ ထိုပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်၏။ တတော၊ ထိုအတိတ်အနန္တရဘဝမှ။ သင်္ကန္တိ၊ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။ တတော၊ ထိုအတိတ်ဘဝမှ။ ဟေတု ဇနကကတည်းဟူသော အကြောင်းကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ နဟောတိ၊ ဖြစ်လည်း မဖြစ်။

ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ လဒ္ဓပစ္စယံ၊ ဇနကကတည်းဟူသော ရအပ်သောအကြောင်းရှိသော။ ဧတံရူပါရူပဓမ္မမတ္တံ၊ ဤပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာကဋတ္တာရုပ် တည်းဟူသော တရားမျှသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဘဝန္တရံ၊ ဘဝတပါးသို့။ ဥပေတီတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သတ္တော၊ သတ္တဝါ သည်။ နဥပေတိ၊ မရောက်။ ဇီဝေါ၊ ဇီဝသည်။ နဥပေတိ၊ မရောက်။ စ၊ ဆက်။ တဿ၊ ထိုပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်၏။ အတီတဘဝတော၊ အတိတ်ဘဝမှ။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ သင်္ကန္တိ၊ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည်။ နာပိအတ္ထိ၊ ရှိလည်းမရှိ။ တတော၊ ထိုအတိတ်ဘဝမှ။ ဝါ၊ အတိတ်ဘဝ၌။ ဟေတုံ၊ အကြောင်းဖြစ်သော ဇနကကံကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ပါတုဘာဝေါ၊ ထင်ရှားခြင်းသည်။ နာပိအတ္ထိ၊ ရှိ။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤရှေ့စိတ် နောက်စိတ်တို့သည်။ တနည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤရအပ်သော အကြောင်းရှိသော နာမ်ရုပ်တရားမျှ၌။ ဝါ၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့တွင်။ ပုရိမံ၊ ရှေ့ဖြစ်သော စိတ်သည်။ စဝနတော၊ ရွေ့လျောတတ်သောကြောင့်။ စုတိ၊ မည်၏။ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဖြစ်သော စိတ် သည်။ ဘဝန္တရာဒိပဋိသန္ဓာနတော၊ ဘဝအထူးအစရှိသည်တို့နှင့် စပ်တတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ ဘဝ အထူး၏ အဦးအစကို စပ်တတ်သောကြောင့်။ ပဋိသန္ဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ အာဟ၊ ၏။ ကိံ၊ ကား။ နနု၊ စင်စစ်။ ဧဝံ၊ သို့။ အသင်္ကန္တိ၊ အတိတ် ဘဝမှပြောင်းရွှေ့ခြင်းမရှိဘဲလျက်။ ပါတုဘာဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ ရှိခဲ့ သော်။ ဣမသ္မိံ မနုဿတ္တဘာဝေ၊ ဤလူ၏အတ္တဘော၌။ ယေခန္ဓာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏။ နိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ချုပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဖလပ္ပစ္စယဿ၊ ဤအတ္တဘော၌ ဖြစ်သော အကျိုး၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ အတိတ်ကံ၏။ တတ္ထ၊ ထိုတမလွန်ဘဝသို့။ ဝါ၊ ပရ လောကသို့။ အဂမနတောစ၊ မသွားခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အညဿ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ အညတောစ၊ တပါးသောသူတို့သည် ပြုအပ်သော ကံကြောင့်လည်း။ တံဖလံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ ဥပဘုဉ္ဇကေစ၊ ခံစားတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အသတိ၊ (အတိတ်ဘဝ၌ ချုပ်ပြီးသည်ဖြစ်၍) မရှိခဲ့သော်။ ကဿ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တံဖလံ၊ ထိုအတိတ်ဘဝ၌ပြုအပ်သော ကံ၏ အကျိုးသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောစကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သန္တာနေ၊ တဦး သော သတ္တဝါ၏အကျိုးသည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံဝိဓာနံ၊ ဤလဒ္ဓပ္ပစ္စယမိတိ အစရှိသော အစီအရင်သည်။ ဝါ၊ အဆုံးအဖြတ်သည်။ နသုန္ဒရံ၊ မကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုသို့ စောဒနာရာ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောစကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဂါထာအနက်။ ။ သန္တာနေ၊ တဦးသော သတ္တဝါ၏ သန္တာန်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သော။ ယံဖလံ၊ အကြင် အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ၊ သည်။ အညဿ၊ တပါးသောသူအား။ နဟောတိစ၊ ဖြစ်။ အညတော စ၊ တပါးသောသူတို့သည် ပြုအပ်သောကံကြောင့်လည်း။ နစဟောတိ၊ ဖြစ်။ ဧတဿ အတ္ထဿ၊ ထို အနက်၏။ သာဓကော၊ ပြီးကြောင်းသက်သေကား။ ဗီဇာနံ၊ သရက်စေ့ အစရှိသည်တို့၏။ အဘိသင်္ခါ ရော၊ အဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့ကို ပြုပြင်သော။ သာဓကော၊ တည်း။ (ဥပဘုဉ္ဇကေစ၊ လ။ ဖလန္တိ ယာ-ဟူသော ဒုတိယစောဒနာကို ဖြေလိုရကား ဖလဿုပ္ပတ္တိယာ ဧဝ စသော ပါဌ်ကို မိန့်)။ ရုက္ခဿ၊ ၏။ ဖလုပ္ပါဒေန၊ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အသီးဖြစ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဖလတိသမ္မု၊ အသီး သီး၏ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါယထာ၊ ပြီးသကဲ့သို့။ တထာ၊ တူ။ ဖလဿ၊ သုခဒုက္ခတည်းဟူသော အကျိုး ၏။ ဥပ္ပတ္တိယာဧဝ၊ ဖြစ်သဖြင့်သာလျှင်။ ဘုဉ္ဇကသမ္မုတိ၊ ခံစားတတ်၏ဟူသော ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ယောပိ၊ အကြင်စောဒကပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ကိံဝဒေယျ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ သန္တေပိ၊ ဘဝတပါးသို့ ပြောင်းသွားတတ်သောတရား ခံစားတတ်သော တရားမှကင်းလျက် အကျိုးဖြစ်သည်ရှိသော်လည်း။ ဧတေသင်္ခါရာ၊ ထိုပုညာဘိသင်္ခါရအစရှိသည်တို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနာဝါ၊ ထင်ရှားကုန်စဉ် လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇမာနာဝါ၊ မထင်ရှားကုန်စဉ်လည်းကောင်း။ ဖလဿ၊ အကျိုးတရား၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ သိယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ စ၊ အပြစ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဝိဇ္ဇမာနံ၊ ထင်ရှားရှိကုန်စဉ်။ ဖလဿ၊ အကျိုးတရား၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတရားတို့သည်။ ယဒိသိယုံ၊ ကုန်။ ပဝတ္တိက္ခဏေယေဝ၊ ဖြစ်ဆဲခဏ၌သာလျှင်။ ဝါ၊ အားထုတ်ဆဲ ခဏ၌သာလျှင်။ နေသံ၊ ထိုအကြောင်းဖြစ်သော သင်္ခါရတို့ ၏။ ဝိပါကေန၊ အကျိုးသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အထာပိ၊ ထိုသို့မဟုတ်မူ၍လည်း။ အဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားမရှိကုန်စဉ်။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ယဒိသိယုံ၊ ကုန်အံ့။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ဆဲခဏမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့၌လည်းကောင်း။ ပစ္ဆာစ၊ အကျိုးဖြစ်ပြီးသည်မှနောက်၌ လည်းကောင်း။ နိစ္စံ၊ မြဲ။ ဖလာဝ ဟာ၊ အကျိုးတရားကို ဆောင်တတ်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ၏။ သော၊ ထို စောဒက ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဧတံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိုအပ်၏။

ဂါထာအနက်။ ။ ဧတေ၊ ဤပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်တို့သည်။ ကတတ္တာ၊ မိမိသန္တာန်၌ ဆည်းပူး အပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယာ၊ ဝိညာဉ်၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ ဖလာဝဟာ၊ ဝိညာဉ်တည်းဟူသော အကျိုးကို ဆောင်တတ်ကုန်သည်။ နစဟောန္တိ၊ ကုန်။ တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။ ပါဋိဘောဂါဒိကံ၊ ချေးငှား၍သုံးဆောင်ခြင်း အစရှိသော။ နိဒဿနံ၊ သက်သေကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။

ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပန္တိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏ အရာ၌။ ဝေဒနာသညာသင်္ခါရက္ခန္ဓာ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ သညာက္ခန္ဓာ သင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့သည်။ နာမံ၊ နာမ်မည်၏။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ မဟာ ဘူတာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ရူပဉ္စ၊ ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ဥပါဒါယရူပဉ္စ၊ စွဲ၍ဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ ရူပံ၊ မည်၏။ အဘာဝကဂဗ္ဘသေယျကာနံ၊ ဘာဝရုပ်မှကင်းသော ဂဗ္ဘသေယျကပုဂ္ဂိုလ်တို့အား လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မရအပ်သော ဘာဝရုပ်မှကင်းသော ဇလာပုဇပုဂ္ဂိုလ်တို့အား လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိက္ခ ဏေ၊ ပဋိသန္ဓခဏ၌။ ဝတ္ထုဒသကံ၊ ဝတ္ထုဒသက လည်းကောင်း။ ကာယဒသကံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝီသတိရူပါနိ၊ နှစ်ဆယ်သော ရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ် ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ တေဝီသတိ ဓမ္မာ၊ ဤနှစ်ဆယ့်သုံးပါး သော တရားတို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သ,ဘာဝကာနံ၊ ရအပ်သော ဘာဝရုပ်သည်သာ ရုပ်ရှိကုန်သော ဂဗ္ဘသေယျကအန္ဓဇပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဘာဝဒသကံ၊ ကို။ ပက္ခိ ပိတွာ၊ ထည့်သွင်း၍။ တေတ္တိံသ၊ သုံးဆယ်သုံးပါးသော တရားတို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဩပပါတိကသတ္တေသု၊ တို့တွင်။ ဗြဟ္မကာယိကာဒီနံ၊ ပဌမဈာန်ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖြစ်သော သတ္တဝါတို့အား။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ စက္ခုသောတဝတ္ထုဒသကာနိ၊ စက္ခုဒသက သောတဒ သက ဝတ္ထုဒသကတို့သည် လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယနဝကဉ္စ၊ ဇီဝိတနဝကကလာပ်ရုပ် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကူနစတ္တာလီသရူပါနိ၊ တခုယုတ်လေးဆယ်သော ရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေစတ္တာလီသဓမ္မာ၊ ဤလေးဆယ့်နှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ရူပါဝစရဗြဟ္မာဘုံမှတပါး ကာမဘုံကိုဆိုဦးအံ့။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ သ,ဘာဝက ပရိပုဏ္ဏာယတာနာနံ၊ ရအပ်သော ဘာဝရုပ်ပြည့်စုံသော ဣန္ဒြေရှိကုန်သော။ သေသဩပပါတိကာနံ၊ ဇာလာဗုဇ,အဏ္ဍဇပုဂ္ဂိုလ်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော ဩပပါတိက ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား လည်းကောင်း။ သံသေဒ ဇာနံဝါ၊ သံသေဒဇပုဂ္ဂိုလ်တိုပအားလည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ စက္ခုသောတဃာနဇိဝှါ ကာယ ဝတ္ထုဘာဝဒသကာနိ၊ စက္ခုဒသက။ လ။ ဘာဝဒသကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တ တိ ရူပါနိ၊ ခုနစ်ဆယ်သော ရုပ်တို့သည် လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ တေသတ္တတိဓမ္မာ၊ ထိုခုနစ်ဆယ့်သုံးပါးသော တရား တို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဧသ ဧသော နယော၊ ဤနည်းသည်။ ဥက္ကံသော၊ လွန်သော အဖို့၌ဖြစ်သောနည်းတည်း။ ပန၊ အယုတ်ကို ဆိုဦးအံ့။ အဝကံသေန၊ ယုတ်သောအဖို့ဖြင့်။ တံ တံ ဒသကဝိကလာနံ၊ ထိုထိုဒသကမှချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တဿ တဿ၊ ထိုထို ချို့သော ဒသက၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟာပေတွာ ဟာပေတွာ၊ ယုတ်စေ၍ ယုတ်စေ၍။ ပဋိသန္ဓိ ယံ၊ ၌။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ဝိညာဉ်ဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ နာမရူပသင်္ခါ၊ နာမ်ရုပ်အစုတို့ကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အရူပသတ္တဝါတို့ကို ဆိုဦးအံ့။ အရူပီနံ၊ အရူပပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တယောယေဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိ တဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ အသညာနံ၊ အသညသတ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ရူပတော၊ ရုပ်မှ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယနဝကမေဝ၊ ဇီဝိ တနဝကကလာပ်ရုပ်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧသ ဧသော နယော၊ သည်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နယော၊ နည်း တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသောပုဒ်၌။ (ကဿစိ၊ သော။ စောဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ ခြင်းသည်။) သိယာ၊ ၏။ ကိံ သိယာ၊ ကား။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ပဋိသန္ဓိနာမရူပံ၊ ပဋိသန္ဓအခါ နာမ်ရုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ကထံ ပန၊ အတီသို့လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စောဒကဿ၊ ၏။ လ။ သိယာ၊ ၏။ သုတ္တတောစ၊ ပါဠိအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ယုတ္တိတောစ၊ အသင့်အားဖြင့် လည်းကောင်း။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ကထံ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ကား။ သုတ္တေ၊ ဓမ္မ သင်္ဂဏီပါဠိ၌။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနောဓမ္မာတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုဓာ၊ များ သောအပြားအားဖြင့်။ ဝေဒနာဒီနံ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏။ ဝါ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ သညာက္ခန္ဓာ တို့သည်။ ဝိညာဏပစ္စယတာ၊ ဝိပါက်ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပန၊ ယုတ္တိကို ဆိုဦးအံ့။ ယုတ္တိတော၊ အသင့်အားဖြင့်။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣဓ၊ ဤပဝတ္တိအခါ၌။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်အပ်သော။ စိတ္တဇေန၊ သောမနဿဟဂုတ်အစရှိသော စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ရူပေန၊ ရုပ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အဒိဋ္ဌဿာပိ၊ မမြင်ကြောင်းလည်းဖြစ်သော။ ရူပဿ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌ဖြစ်သော ရုပ်ဖြင့်။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဝါ၊ အကြောင်း ၏အဖြစ်သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။

နာမရူပပစ္စယာ သဠာသတနန္တိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ နာမံ၊ အကြောင်းဖြစ်သောနာမ်သည်။ ဝုတ္တမေဝ၊ အကျိုးဖြစ်သောနာမ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသဠာယတန ၏ အကြောင်းဖြစ်သော နာမ်ရုပ်၌။ ရူပံ၊ နာမရူပပစ္စယာ-ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သောရုပ်သည်။ နိယမတော၊ အမြဲအားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဘူတာနိ၊ ဘုတ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဆဝတ္ထူနိ၊ ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထုရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကာဒသ ဝိဓံ၊ ၏။ စက္ခာယတနံ၊ သည်လည်းကောင်း။ လ။ မနာယတနံ၊ သည်လည်းကောင်း။ သဠာယတနံ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုနာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ (ကဿစိ၊ ၏။ စောဒကာ၊ သည်။) သိယာ၊ ၏။ ကထံ သိယာ၊ ကား။ နာမရူပံ၊ သည်။ သဠာယတနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ အကြောင်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကဿစိ၊ ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ နာမရူပဘာဝေ၊ နာမ်ရုပ်ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဘာဝတော၊ သဠာယတန၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တဿ တဿ နာမဿ ရူပဿစ၊ ထိုထို နာမ်ရုပ်တို့၏ လည်း။ ဘာဝေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တံတံ အာယတနံ၊ ထိုထို အာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညထာ၊ တပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။

သဠာယတနသစ္စယာ ဖဿောတိ၊ ကား။

ဂါထာအနက်။ ။ သင်္ခေပေန၊ ဖြင့်။ တနည်း။ သင်္ခေပါ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ စက္ခုသမ္ဖဿ အာဒယော၊ စက္ခု-အစရှိကုန်သော။ ဆဠေဝ၊ ခြောက်ပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဖဿာ၊ တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိတ္ထာရေန၊ ဖြင့်။ တေ၊ ထိုဖဿတို့သည်။ ဝိညာဏမိဝ၊ (ဝိညာဏပစ္စယာ-ဟူသောပုဒ်၌ အကျုံးဝင် သော) ဝိညာဉ်ကဲ့သို့။ ဗာတ္တိံသ၊ တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာတိ၊ ကား။

ဂါထာအနက်။ ။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဒိကာ၊ စက္ခုသမ္ဖဿဇာဝေဒနာ အစရှိကုန်သော။ ဆဠေဝ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဒွါရတော၊ စက္ခုဒွါရအစရှိသောအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဝိဘင်းပါဠိ၌) ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ပဘေဒေန၊ အားဖြင့်။ တာ ဝေဒနာ၊ ထိုဝေဒနာတို့သည်။ ဣဓ၊ ဤဖဿ ပစ္စယာ ဝေဒနာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဗာတ္တံသ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝေဒနာပစ္စယာ၊ တဏှာတိ၊ ကား။

ဂါထာအနက်။ ။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဝါ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဝါ၊ ဤဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ရူပတဏှာဒိဘေဒေန၊ အစရှိသောအာရုံတို့၏ အမည်အားဖြင့်။ ဆတဏှာ၊ တို့ကို။ ဒီပိတာ၊ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဝိဘင်းပါဠိ၌) ပြအပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ဟောအပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ပါးသော တဏှာတို့တွင်။ ဧကေကာ၊ တစ်ပါးပါးသော တဏှာကို။ ပဝတ္တာကာရတော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာ အားဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ ကာမတဏှာ ဘဝတဏှာ ဝိဘဝတဏှာဟုဆိုအပ်သော သုံးပါးအပြားအားဖြင့်။ မတာ၊ သိအပ်ကုန်၏။

ခ။ ဒုက္ခီ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ စရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုခံ၊ ချမ်းသာကို။ ပတ္ထယတိ၊ တဏှာဖြင့် တောင့်တ၏။ သုခီ၊ သုခဝေဒနာ အစရှိသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘယောျပိ၊ အလွန်လည်း။ သုခံ၊ ချမ်းသာခြင်းကို။ ဣစ္ဆတိ၊ တဏှာဖြင့် အလိုရှိ၏။ ဥပေက္ခာပန၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာကိုကား။ သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သခုဟူ၍သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ဆိုအပ်၏။

ဂ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿောပိ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ တဏှာယ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်း တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာဣတိ၊ ဟူ၍။ မဟေသိနာ၊ ဘုရား ရှင်တို့သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနန္တိ၊ ကား။ ဥပါဒါနာနိ၊ တို့သည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ လည်းကောင်း။ လ။ အတ္တဝါဒုပါ ဒါနံ၊ လည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရပ်၌။ ကမ္မ ဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝကို။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဥပပတ္တိဘဝေါပန၊ ကိုကား။ ပဒုဒ္ဓါရဝသေန၊ ဘဝသဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထုတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ (ဝိဘင်းပါဠိ၌) ဟောတော်မူအပ်၏။ ဘဝပစ္စယာ ဇာတီတိ၊ ကား။ ကမ္မဘဝပစ္စယာ၊ ကမ္မဘဝဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဋိသန္ဓိခန္ဓာနံ၊ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ကဋတ္တာရုပ်တို့၏။ ပါတုဘာဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဘဝပစ္စယာ ဇာတိ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ကဿစိ၊ ၏။ လ။ သိယာ၊ ၏။ ကိံသိယာ၊ ကား။ ဘဝေါ၊ ဘဝသည်။ ဇာတိယာ၊ ဇာတိ၏။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ အတ္ထ ဇာတံ၊ ကို။ ကထံ ပန၊ လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ဗာဟိရပစ္စယသမတ္တေပိ၊ မိဘအစရှိသော ဗာဟိရအကြောင်းနှင့်တူမျှသော်လည်း။ ဟီနပဏီတာဒိဝိသေသဒဿနတော၊ ဟီန ပဏီတ-အစရှိသော အထူးကိုမြင်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ အထူး၏ထင်ခြင်းကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဗာဟိရာနံ၊ ကံမှအပဖြစ်ကုန်သော။ ဇနကဇနနိသုက္ကသောဏိတာဟာရာဒီနံ၊ အဘ အမိ သုက်သွေး အာဟာရ။ ဝါ၊ မိဘတို့၏သုက်သွေးအာဟာရအစရှိကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ သမတ္တေပိ၊ တူမျှလျှင် မူလည်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ ယမကာနံ၊ အစုံဖွားကုန်သည်။ ဝါ၊ အမြွာ မွေးကုန်သည်။ သတံ သန္တာနမ္ပိ၊ ဖြစ်ကုန်လျက်လည်း။ ဟီနပ္ပဏီတတာဒိဝိသေသော၊ ဟီန ပဏီတ အစရှိသော အထူးသည်။ ဒိဿတိ၊ ၏။ သော စဝိသေသော၊ ထိုအထူးသည်လည်း။ အဟေတုကော၊ ကံတည်းဟူသော အကြောင်းမရှိဘဲ။ နဒိဿတိ၊ မထင်။ (ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။) သဗ္ဗဒါစ၊ ဥဿုံသော နဝ မဇ္ဈမအစရှိသော ကာလ၌လည်း။ သဗ္ဗေသဉ္စ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့အား လည်း။ အဘာဝတော၊ တူမျှခြင်းမရှိသည်အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကမ္မဘဝတော၊ ကမ္မဘဝမှ။ အညဟေ တုကော၊ ဘဝတစ်ပါးသော အကြောင်းရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ နည်းဟူမူကား။ တဒဘိနိဗ္ဗတ္တက၊ သတ္တာနံ၊ ထိုဟီနပဏီတ-အစရှိသော အထူးကိုဖြစ်စေတတ်သော သတ္တဝါတို့၏။ အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ၊ ၌။ အညဿ၊ ကံမှတပါးသော။ ကာရဏဿ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကမ္မဘဝဟေတု ကောယေဝ၊ ကမ္မဘဝတည်းဟူသော အကြောင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ် ကံ အကုသိုလ်ကံသည်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟီနပ္ပဏီတတာဒိဝိသေသဿ၊ ဟီနပဏီတ-အစရှိသော အထူး၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကမ္မံ။ ပ။ ဟီနပ္ပဏီတတာယာ တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

မာဏဝ၊ သောဒေယျ-၏သားဖြစ်သော သုဘလုလင်။ ဟီနပ္ပဏီတတာယ၊ ယုတ်ယုတ်မြတ်မြတ်၏ဖြစ် ခြင်းငှာ။ ယဒိဒံ ယံဣဒံ ဝိဘဇနံ၊ အကြင် ဝေဖန်ခြင်းကို။ ကတံ၊ ၏။ ကမ္မံ၊ ကံသာလျှင်။ သတ္တေ၊ သတ္တဝါတို့ကို။ ဝိဘဇတိ၊ ၏။ စီမံထုံးမိန့်၏။

ဇာတိပစ္စယာဇရာမရဏန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိ၊ မရှိမူကား။ ဇရာမရဏံနာမ၊ မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ သောကာဒယော၊ သောကအစရှိကုန်သော။ ဓမ္မာဝါ၊ တို့သည်လည်း။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဇာတိယာ၊ သည်။ သတိ၊ ရှိမူကား။ ဇရာ မရဏဉ္စေဝ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇရာမရဏသင်္ခါတဒုက္ခဓမ္မဖုဋ္ဌဿ၊ ဇရာမရဏဟုဆိုအပ်သော ဒုက္ခတရားဖြင့်တွေ့သော။ ဗာလဿ၊ သူမိုက်အားလည်း။ ဇရာမရဏာဘိသမ္ဗန္ဓာဝါ၊ ဇရာမရဏနှင့်စပ် သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေန တေနဒုက္ခဓမ္မေန၊ ထိုထိုသို့သော ဉာတိဗျသန-အစရှိသော ဒုက္ခ သဘောဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့သောသူမိုက်အား။ အနဘိသမ္ဗန္ဓာဝါ၊ ဇရာမရဏနှင့်စပ်သည့်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သောကာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံဇာတိ၊ သည်။ ဇရာမရဏဿစေဝ၊ ၏လည်းကောင်း။ သောကာဒီနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

သော တထာဘာဝိတေန စိတ္တေနာတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော် ပါဌ်တို့၌။ သမဘိနိဝိဋ္ဌော၊ ကောင်း စွာအကျုံးဝင်သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏာယာတိပဒေ၊ ဟူသော ပုဒ်၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧတဿ ဉာဏဿ၊ ဤပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ်ကို။ အဓိဂမာယ၊ ရခြင်းငှါ။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနေကဝိဟိထန္တိ၊ ကား။ အနေကဝိဓံ၊ များသောအပြားရှိသော။ နာနာပ္ပကာရံ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော။ ဝါ၊ ကား။ အနေ ကေဟိ၊ များစွာကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ နာမဂေါတ္တအစရှိသော အပြားတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ပဝတ္တိတံ၊ ဖြစ်စေအပ်၏။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ ချဲ့အပ်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပုဗ္ဗေနိဝါ သန္တိ၊ ကား။ သမနန္တရာတီတံ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ လွန်လေပြီးသော။ ဘဝံ၊ အတိတ်ဘဝကို။ အာဒိံကတွာ၊ အစပြု၍။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုဘဝ ယောနိ ဂတိအစရှိသည်တို့၌။ နိဝုတ္ထသန္တာနံ၊ နေဖူးသော ခန္ဓာ အစဉ်ကို။ အနုဿရတီတိ၊ ကား။ ခန္ဓပဋိပါဋိဝသေန၊ ခန္ဓာအစဉ်၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ စုတိပဋိ သန္ဓိဝသေနဝါ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ အနုဂန္တွာ အနုဂန္တွာ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အစဉ်လျှောက်၍။ သရိတိ၊ အောက်မေ့၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဣမံ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ဤရှေ့၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ တိတ္ထိယာ၊ အညတိတ္ထိယတို့သည် လည်းကောင်း။ ပကတိသာဝကာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ မဟာသာဝကာ၊ တို့ သည်လည်းကောင်း။ အဂ္ဂသာဝကာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဗုဒ္ဓါ၊ ရှင်စောဘုရားတို့သည် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆ ဇနာ၊ ခြောက်ဦးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အနုဿရန္တိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်ကြ၏။ တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ဦးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ တိတ္တိ ယာ၊ တိတ္ထိတို့သည်။ စတ္တာလီသံယေဝ၊ လေးဆယ်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာတို့ကို။ အနုဿရန္တိ၊ အစဉ်လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုကမ္ဘာလေးဆယ်ထက်။ ပရံ၊ အလွန်။ နအနုဿရန္တိ၊ ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဒုဗ္ဗလပညတ္တာ၊ အားနည်းသောပညာရှိသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တေသံ၊ ထိုတိတ္ထိတို့အား။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒဝိရဟိတတ္တာ၊ နာမ်ရုပ် ကို ပိုင်းခြားတတ်သော ပညာမှကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဗ္ဗလာပညာ၊ အားနည်းသော ပညာ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပကတိသာဝကာ၊ တို့သည်။ ကပ္ပသတမ္ပိ၊ ကမ္ဘာအရာကိုလည်းကောင်း။ ကပ္ပသ ဟဿမ္ပိ၊ ကမ္ဘာအထောင်ကိုလည်းကောင်း။ အနုဿရန္တိယေဝ၊ လျှောက်၍လျှောက်၍ အောက်မေ့ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဗလဝညတ္တာ၊ အားကြီးသော ပညာရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ အသီတိ၊ ရှစ်ကျိပ်ကုန်သော။ မဟာသာဝကာ၊ တို့သည်။ သတသဟဿကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာ တစ်သိန်း တို့ကို။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အဂ္ဂသာဝကာ၊ တို့သည်။ ဧကံ၊ သော။ အသင်္ချေယျံ၊ ကမ္ဘာအသင်္ချေကိုလည်းကောင်း။ ကပ္ပသတသဟဿဉ္စ၊ ကမ္ဘာတစ်သိန်းကို လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ကမ္ဘာတစ်သိန်း၏ အတွင်း၌ဖြစ်သော ဘဝကိုလည်းကောင်း။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အသင်္ချေယျာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ သတသဟဿဉ္စ၊ ကို လည်းကောင်း။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုပတိသာဝက မဟာသာဝ အဂ္ဂသာဝက ပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့ ၏။ အဘိနီဟာရော၊ ဖန်ဆင်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ ရှေးဦးစွာ ဆုတောင်းခြင်း ကုသိုလ်ကို ဆည်းပူးခြင်းသည်။ ဧတ္တကော၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိ၏။ ဝါ၊ ကမ္ဘာအရာ ကမ္ဘာအထောင် စသည် ဖြင့် အတိုင်းအရှည်၏။ ပန၊ အသာဓာရဏပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို ဆိုဦးအံ့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့အား။ ပရိစ္ဆေ ဒေါနာမ၊ ပိုင်းခြားခြင်းမည်သည်။ နိတ္ထိ၊ မရှိ။ တိတ္ထိယာစ၊ သည်လည်း။ ခန္ဓပဋိပါဋိမေဝ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို သာလျှင်။ သရန္တိ၊ အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ ပဋိပါဋိ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ စုတိပဋိသန္ဓိဝ သေန၊ ဖြင့်။ သရိတုံ၊ အောက်မေ့ခြင်းငှါ။ နသက္ကောန္တိ၊ မတတ်နိုင်ကုန်။ အန္ဓာ၊ သူကန်းတို့သည်။ ယဋ္ဌိံ၊ လှံတံတောင်ဝှေးကို။ အမုဉ္စိတွာဝ၊ မလွှတ်ဘဲသာလျှင်။ ဂစ္ဆန္တိယထာ၊ သွားရကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝတထာ၊ တူ။ တေ၊ ထိုတိတ္ထိတို့သည်။ ခန္ဓပဋိပါဋိံ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို။ အမုဉ္စိတွာဝ၊ သာလျှင်။ သရန္တိ၊ အောက်မေ့ ကုန်၏။ ပကတိသာဝကာ၊ တို့သည်။ ခန္ဓပဋိပါဋိယာပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ စုတိပဋိ သန္ဓိဝသေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ သင်္ကမန္တိ၊ ပြောင်းလွှဲနိုင်ကုန်၏။ ဝါ၊ ပြောင်းရွေ့၍အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ အသီတိမဟာသာဝကာ၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုပကတိသာဝကတို့နှင့်အတူပင်တည်း။ ပန၊ အဂ္ဂသာဝကာတို့သည့်။ တထာ၊ ထိုပကတိသာဝကတို့နှင့်အတူပင်တည်း။ ပန၊ အဂ္ဂသာသကကို ဆိုဦးအံ့။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ အဂ္ဂသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ခနပဋိပါဋိကိစ္စံ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို လျှောက်၍အောက်မေ့ခြင်း ကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧကဿအတ္တဘာဝဿ၊ တခုသော အတ္တဘော၏။ စုတိံ၊ စုတိကို။ ဒိသွာ၊ ရှုပြီး ၍။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ပဿန္တိ၊ ရှုကုန်၏။ ပုန၊ ဖန်။ အပရဿ၊ တပါးသော။ အတ္တဘာဝဿ၊ ၏။ စုတိံ၊ ကို။ ဒွိသွာ၊ ၍။ ပဋိသန္ဓံ၊ ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ စုတိပဋိသန္ဓိဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ကမန္တာ၊ ပြောင်းရွှေ့ကုန်လျက်။ ဂစ္ဆန္တိ၊ အစဉ်သွားကုန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ တထာ၊ အဂ္ဂသာ ဝတို့နှင့် အတူပင်တည်း။ ပန၊ ဘုရားရှင်တို့၏ အသိဉာဏ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့အား။ ခန္ဓပဋိပါဋိ ကိစ္စံ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို လျှောက်၍အောက်မေ့ခြင်းကိစ္စသည်။ နေဝအတ္ထိ၊ မရှိ။ စုတိပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ သင်္ကမနကိစ္စ၊ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းကိစ္စသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုဘုရားရှင်တို့အား။ အနေကာသု၊ တပါးမကကုန်သော။ ကပ္ပကောဋီသု၊ ကမ္ဘာကုဋေတို့၌။ ဟောဋ္ဌာဝါ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ ဥပရိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယံယံဌာနံ၊ အကြင်အကြင်အရပ်ကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုတော်ရှိကုန်၏။ တံတံ၊ ထိုထို အရပ်သည်။ ပါကဋမေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနေကာပိ၊ များစွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကပ္ပကောဋိယော၊ ကမ္ဘာကုဋေတို့ကို။ သင်္ခံပိတွာ၊ ချုံး၍။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင်ဌာနကို။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထတတ္ထေဝ၊ ထိုထိုဌာနသို့သာလျှင်။ ဩက္ကမန္တာ၊ သက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သီဟောက္ကန္တဝသေန၊ ကေသရာဇာခြင်္သေ့မင်းနှင့်တူသော သက်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ပြန်၍နစ်သွားကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တာနဉ္စ၊ သွားသည် လည်းဖြစ်ကုန်သော။ နေသံ၊ ထိုဘုရားတို့၏။ ဉာဏံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်တော်သည်။ အန္တရ န္တရာသု၊ အကြေားအကြား၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။ အသဇ္ဇမာနံ၊ ငြိတွယ်ခြင်းမရှိသည် ဖြစ်၍။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတဋ္ဌာနမေဝ၊ အလိုရှိတိုင်း အလိုရှိတိုင်းသော အရပ်ကိုသာလျှင်။ ဂဏှာတိ၊ ယူတော် မူနိုင်၏။

ပန၊ အထူးပြားကြသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေ့၌နေဖူးသောခန္ဓာကို။ အနုဿရန္တေသု၊ အောက် မေ့ကြကုန်၏။ ဣမေသု ဆသု၊ ဤခြောက်ဦးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသ ဒဿနံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်သည်။ ခဇ္ဇောပနကပ္ပဘာသဒိသံ၊ ပိုးရေမြူး (ပိုးစုံးကြူး) ၏ အရောင်နှင့်တူ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ ပကတိသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။ ဒီပပ္ပ ဘာသဒိသံ၊ ဆီမီးရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ မဟာသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေ နိဝါသဒဿနံ၊ သည်။ ဥက္ကာပဘာသဒိသံ၊ ဥက္ကာရောင်နှင့်တူသည်။ ဝါ၊ မီးရှုးအရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ အဂ္ဂသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။ ဩသဓိတာရကာ ပဘာသဒိသံ၊ သောက်ရှုးကြယ်တို့၏ အရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌောတိ၊ ၏။ ပစ္စေကပုဒ္ဓါ နံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿန၊ သည်။ ရသ္မိသဟဿပဋိမဏ္ဍိတသရဒသူရိယ မဏ္ဍလသဒိသံ၊ တစ် ထောင်သော ရောင်ခြည်တော်တို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်အပ်သော တန်ဆောင်မုန်းလ အခါထက်လွန်သော နေဝန်း၏အရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿ ရဏံ၊ ရှေ့၌နေဖူးသောခန္ဓာကို အောက်မေ့ခြင်းသည်။ အန္ဓာနံ၊ သူကန်းတို့၏။ ယဋ္ဌိကောဋိဂမနံဝိယ၊ တစ်ခုသောလှံတံအစွန်းကို ကိုင်၍သွားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပကတိသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါ သာနုဿရဏံ၊ သည်။ ဒဏ္ဍကသေတုဂနံဝိယ၊ တစ်ခုသော လှံတံဖြင့်ပြုအပ်သော တံတားကိုလျှောက် ၍ သွားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာသာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏံ၊ သည်။ ဇင်္ဃသေတု ဂမနံဝိယ၊ ပျဉ်ချပ်အများစီသော တံတားကို လျှောက်၍သွားသကဲ့သို့။ ဝါ၊ လူသွားတံတားကို လျှောက် ၍သွား သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏံ၊ သည်။ ဇင်္ဃမဂ္ဂဂနံဝိယ၊ ခြေကြောင်းခရီးသွားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏံ၊ သည်။ မဟာ သကဋမဂ္ဂဂမနံဝိယ၊ ကြီးစွာသော လှည်းကြောင်းခရီးကို သွားသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဣစ္ဆိတတ္ထ ကို ဆိုဦးအံ့။ ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤသမာဓိကို ပွားများသောအခါ၌။ သာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါ သာနုဿရဏံ၊ ရှေ့၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို အောက်မေ့ခြင်းကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ အလိုရှိအပ်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အနုဿရိတုကာမေန၊ အတိတ်ခန္ဓာကို အောက်မေ့ခြင်းငှါအလိုရှိသော။ အာဒိကမ္မိကေန၊ အစစွာ အဘိညာဏ်ကို အားထုတ်ခြင်းအမှုနှင့်ယှဉ် သော။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှနောက်၌။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တေန၊ ဆွမ်းစားရာမှဖဲခဲ့သော။ ရဟော ဂတေန၊ ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်သို့ကပ်သော။ ပဋိသလ္လီနေန၊ တယောက်ထီးတည်းကိန်းအောင်းသော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ စတ္တာရီ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ သမပဇ္ဇိတွာ၊ ဝင်စား၍။ အဘိညာပါဒက စတုတ္ထဇ္ဈာနတော၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော စတုတ္ထဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။ ပစ္စဝေက္ခိတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗပစ္ဆိမာ၊ ဥဿုံသော နေထိုင်ခြင်းတို့၏ အဆုံး၌ဖြစ်သော။ နိသဇ္ဇာ၊ ထိုင်ခြင်းကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ဆင်ခြင်အပ်၏။ တတော၊ ထိုထိုင်၍နေခြင်းမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အာသနပညာပနံ၊ နေရာအခင်းကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သေနာသနပ္ပဝေ သနံ၊ ကျောင်းတွင်းသို့ဝင်ခြင်းကို။ ပတ္တစီဝရပဋိသာမနံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းကို သိုမှီးခြင်းကို။ ဘောဇနကာ လော၊ ဆွမ်းစားသောအခါကို။ ဂါမတော၊ ရွာမှ။ အာဂမနကာလော၊ လာခဲ့သောအခါကို။ ဂါမေ၊ ရွာတွင်း၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှါ။ စရိတကာလော၊ လှည့်လည်သောအခါကို။ ဂါမံ၊ သို့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။ ပဝိဋ္ဌကာလော၊ ဝင်သောအခါကို။ ဝိဟာရတော၊ နေရာကျောင်းမှ။ နိက္ခမနကာလော၊ ထွက်သော အခါကို။ စေတိယဗောဓိဝန္ဒနကာလော၊ စေတီကိုရှိခိုးသောအခါကို။ ပတ္တဓောဝနကာလော၊ သပိတ် ဆေးသောအခါကို။ ပတ္တပဋိဂ္ဂဟဏတော၊ သပိတ်ကိုယူသည်မှ။ ယာဝမုခဓောဝနာ၊ မျက်နှာသစ်သည် တိုင်အောင်။ ကတကိစ္စံ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကို။ ပစ္စူသကာလေ၊ မိုးသောက်သောအခါ၌။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ မဇ္ဈိမယာမေ၊ ၌။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ ပဌမယာမေ၊ ၌။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ ကြောင့်။ ပဋိလောမက္ကမေန၊ ပဋိလောမအစဉ်ဖြင့်။ သကလံ၊ ဥဿုံသော။ ရတ္တိန္ဒိဝံ၊ နေ့ညဉ့်ပတ်လုံး။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ အာရမ္မဏိက၏ သရုပ်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှလောက် သော အာရုံသည်။ ပကတိစိတ္တဿပိ၊ ပြကတေ့သော ကာမာဝစရ စိတ်အားဖြင့်လည်း။ ပါကဋံ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပရိကမ္မသမာဓိစိတ္တဿ၊ ပရိကမ္မသမာဓိနှင့်ယှဉ်သော စိတ်အား။ အတိပါကဋမေဝ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဧတ္ထ၊ ဤဆင်ခြင်အပ်သော အာရုံ၌။ ကိဉ္စိ၊ အချို့သော ကိစ္စသည်။ နပါကဋ၊ မထင်ရှားသည်။ သစေဟော တိ၊ အံ့။ ပုန၊ ဖန်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ဝင်စားပြန်၏။ ဧတ္တ ကေန၊ ဤသို့ပါဒကဈာန်ကို ဝင်စားကာမျှဖြင့်။ ဒီပေ၊ ဆီမီးကို။ ဇလိတေ၊ ညှိထွန်းအပ်သည်ရှိသော်။ ပါကဋံဝိယ၊ ထင်ရှားသကဲ့သို့။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ကြောင့်။ ပဋိလောမက္ကမေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒုတိယဒိဝသေပိ၊ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌ လည်းကောင်း။ တတိယ စတုတ္ထ ပဉ္စမ ဒိဝသေပိ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဒသာဟေပိ၊ ဆယ်ရက်၌ လည်းကောင်း။ အဒ္ဓမာသေပိ၊ လခွဲ၌လည်းကောင်း။ မာသေပိ၊ တစ်လ၌ လည်းကောင်း။ သံဝစ္ဆရေပိ၊ တစ်နှစ်၌ လည်းကောင်း။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတေနေဝ ဥပါယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒသဝဿာနိ၊ ဆယ်နှစ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဝီသတိဝဿာနိ၊ လည်းကောင်း။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယာဝ၊ အကြင် မျှလောက်။ ဣမသ္မိံဘဝေ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှ လောက်။ အာဝဇ္ဇန္တေန၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုရိမဘဝေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော အနန္တရဘဝ၌။ စုတိက္ခ ဏေ၊ စုတိစိတ်ခဏ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ နာမရူပံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပဌမဝါရေနေဝ၊ ပဌမဆင်ခြင်သော အကြိမ်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ဤဘဝပဋိသန္ဓေကို။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ ခွါခဲ့၍။ စုတိက္ခဏေ၊ စုတိစိတ်ခဏ၌။ နာမရူပံ၊ ဖြစ်သော နာမ်ရုပ် ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ပဟောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။ ပန၊ စွမ်းနိုင်သည်မှ အားထုတ်ရာသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမဘဝေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ သည်။ အသေသံ၊ အကြွင်မဲ့။ နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်ပြီ။ ဣဓ၊ ဤဘဝ၌။ အညံ၊ တပါးသောနာမ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်လာ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဌာနံ၊ ထိုအနန္တ ရဘဝ၌ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်တရားတည်းဟူသော ဌာနသည်။ အာဟုန္ဒရိကံ အန္ဓတမမိဝ၊ အမိုက်တိုက် တို့ကဲ့သို့။ ဒုပ္ပညေန၊ ပညာနည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ သုဒုဒ္ဒသံ၊ အလွန်မြင်နိုင်ခဲသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနာပိ၊ ထိုပညာနည်းသော ရဟန်းသည်။ အဟံ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓံ၊ ဤဘဝပဋိသန္ဓေကို။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ ခွာခဲ့၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ နသက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်ခဲ့။ ဣတိ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ ဓုရနိက္ခေပေါ၊ ဝန်ချခြင်းကို။ ဝါ၊ လက်မှိုင်ချခြင်းကို။ နာကာတဗ္ဗော၊ အပ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဒေဝပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ထိုပါဒကဈာန်ကိုပင်လျှင်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲလဲ။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍ ထ၍။ တံဌာနံ၊ ထိုအနန္တရဘဝ၌ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်တရားတည်းဟူသော ဌာန ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ကရောန္တော၊ ပြုသောရဟန်းသည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကရေယျ၊ ပြုရာ ၏။ သေယျထာပိနာမ၊ အတန္တုမည်သည်ကား။ ကူဋာဂါရကဏ္ဏိကတ္ထာယ၊ စုလစ်မွမ်းချွန်တပ်သော အိမ်၏ အချက်အလို့ငှါ။ မဟာရုက္ခံ၊ ကြီးစွာသောသစ်ကို။ ဆိန္ဒန္တော၊ ခုတ်ဖြတ်လိုသော။ သာခါပလာ စ္ဆေဒနတ္တေနေဝ၊ အခက်အရွက်ကိုဖြတ်ကာမျှသာဖြင့်သာလျှင်။ ဖရသုဓာရာယ၊ ပုဆိန်သွားသည်။ ဝိပန္နာယ၊ တုံးသည်ရှိသော်။ ဝါ၊ လေးသည်ရှိသော်။ မဟာရုံက္ခံ၊ ကို။ ဆိန္ဒိတုံ၊ ခုတ်ဖြတ်ခြင်းငှါ။ အသက္ကောန္တောပိ၊ မတတ်နိုင်သည်လျှင်ဖြစ်သော။ ဗလဝါ၊ အားရှိသော။ ပုရိသော၊ သည်။ ဓုရနိက္ခေပံ၊ ဝန်ချခြင်းကို။ ဝါ၊ အားလျော့ခြင်းကို။ အကတွာဝ၊ မပြုမူ၍သာလျှင်။ ကမ္မာရသာလံ၊ ပန်းပဲဖိုသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ တိခိဏံ၊ ထက်စွာသော။ ဖရသုံ၊ ပုဆိန်ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ ပုန၊ ဖန်။ အာဂန္တွာ၊ လာပြန် ၍။ ဆိန္ဒေယျ၊ ခုတ်ဖြတ်ရာ၏။ ပန၊ ဖန်။ ဝိပန္နာယစ၊ တုံးပြန်သော်လျှင်။ ပုနပိ၊ တဖန်လည်း။ တထေဝ၊ ထိုရှေးအတူသာလျှင်။ ကာရေတွာ၊ ၍။ ဆိန္ဒေယျ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ကြောင့်။ သော ဆိန္ထန္တော၊ ထိုခုတ်ဖြတ်သော အားရှိသော ယောကျာ်းသည်။ ဆိန္နဿ ဆိန္နဿ၊ ဖြတ်ပြီးသောအရပ် ဖြတ်ပြီးသော အရပ်၏။ ဝါ၊ ကို။ ပန၊ ဖန်။ ဆေတ္တဗ္ဗဘာဝတော၊ ခုတ်ဖြတ်ဖွယ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဆိန္နဿစ၊ မခုတ်ဖြတ်သေးသော အရပ်၏လျှင်။ ဝါ၊ ကိုလျှင်။ ဆေဒနတော၊ ခုတ်ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ နိစိရ ေဿဝ၊ မကြာမြင့်မီသာလျှင်။ တံပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃါဋေတွာ၊ ခွာခဲ့၍။ ဝါ၊ နှလုံးသွင်း၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကရေယျ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအာရမ္မဏိက တရားအပေါင်းတို့တွင်။ ပစ္ဆိမနိသဇ္ဇတော၊ အဆုံးအစွန်သော နေထိုင်ခြင်းမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယာဝပဋိ သန္ဓိတော၊ တိုင်အောင်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာ ဏံနာမ၊ မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တံ၊ ထိုဉာဏ်သည်။ ပရိကမ္မသမာဓိဉာ ဏံနာမ၊ အဘိညာဉ်၏ ပရိကံဖြစ်သော သမာဓိနှင့်ယှဉ်သော ဉာဏ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤဉာဏ်ကို။ ဧကေ၊ တို့သည်။ အတီတံသဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အတီတံသဉာဏဿ၊ အတိတ်အဖို့ကိုသိသော ဉာဏ်၏။ ရူပါဝစရတ္တာ၊ ရူပါဝစရ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပါဝစရံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ တံဝစနံ၊ ထိုစကားသည်။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ပန၊ အဘိညာဉ်စိတ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ယဒါ၊ အကြင် အခါ၌။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ဤဘဝပဋိသန္ဓေကို။ အတိက္ကမ္မ၊ လွန်၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ နာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနံ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ် သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ ၌။ အဿဘိက္ခုနော၊ ၏။ တေနစိတ္တေန၊ ထိုအပ္ပနာစိတ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေနိ ဝါသာနုဿတိဉာဏံနာမ၊ မည်၏။ တေနဉာဏေန၊ ထိုဉာဏ်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ ယှဉ်သော။ သတိယာ၊ သတိစေတသိက်ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေနိပါသံ၊ ရှေ့၌နေဖူးသော ခန္ဓာကို။ အနုဿရတိ၊ လျှောက်၍ လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသေယျထိဒံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ (သေယျထိဒန္တိဧသော သဒ္ဒေါ-ဟူသောသဒ္ဒါသည်။) အာရဒ္ဓပ္ပကာရဒဿနတ္ထေ၊ အားထုတ်အပ်သော အပြားကိုပြခြင်းအနက်၌။ ပဝတ္တော၊ သော။ နိပါ တော၊ တည်း။ ဧတေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။ ယွာယံ ယော အယံ ပုဗ္ဗေနိဝါသော၊ အကြင်ရှေ့၌ နေဖူးသော ခန္ဓာကို။ အာရဒ္ဓေါ၊ သိမြင်အောင်အားထုတ်အပ်၏။ တဿ၊ ထိုသိမြင်အောင် အားထုတ် အပ်သော ရှေ့၌နေဖူးသော ခန္ဓာ၏။ ပကာရပ္ပဘေဒံ၊ အပြားကို။ ဒေဿန္တော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကမ္ပိ ဇာတိန္တိ၊ ကား။ ဧကမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်သော။ ပဋိသန္ဓိမူလံ၊ ပဋိသန္ဓေလျှင် အရင်းရှိသော။ စုတိပရိယောသာနံ၊ စုတိလျှင်အဆုံးရှိသော။ ဧကဘဝပရိယာပန္နံ၊ တစ်ခုသောဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော။ ခန္ဓသန္တာနံ၊ ခန္ဓာအစဉ်တည်း။ ဒွေပိ ဇာတိယောတိအာဒီသု၊ ထိုဇာတိ-အစရှိသောပုဒ်တို့၌။ ဧသန ယော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အနေကေပိ သံဝဋ္ဋကပ္ပေတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပရိဟာယမာနော၊ ဆုတ် ယုတ်ဆဲဖြစ်သော။ ကပ္ပေါ၊ အသင်္ချေယျကပ်သည်။ သံဝဋ္ဋကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ သဗ္ဗေသံ၊ ဥဿုံသော သတ္တဝါတို့၏။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ သန္နိပတနတော၊ စုတေခြင်း ကြောင့်တည်း။ ပဍ္ဎမာနော၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ ဝါ၊ ပြန်လည်ဆဲဖြစ်သော။ ကပ္ပေါ၊ အသင်္ချေယျကပ် သည်။ ဝိဝဋ္ဋကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဗြဟ္မလောကတော၊ မှ။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝိဝဋ္ဋနတော၊ ပြန်လည်၍ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ကပ်တို့တွင်။ သံဝဋ္ဋေန၊ သံဝဋ္ဋကပ်ဖြင့်။ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တံမူလကတ္တာ၊ ထိုသံဝဋ္ဋကပ်လျှင် အရင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိဝဋ္ဋေနစ၊ ဖြင့် လည်း။ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ယူအပ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ စတ္တာရိမာနိဘိက္ခဝေ၊ လ။ သင်္ခါတုန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ဟောအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ လေးပါး ကုန်သော။ အသင်္ချေယျာနိ၊ အင်္သချေယျကတို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ သိမ်းဆည်းအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်။ ဣန္ဒြိယဝဂ်) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကပ္ပဿ၊ မဟောကပ်၏။ အသင်္ချေယျာနိ၊ တို့ သည်။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ တို့တည်း။ စတ္တာရိ၊ တို့ဟူသည်။ ကတမာနိ၊ တို့နည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒါ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ ကမ္ဘာသည်။ ဝါ၊ အရင်းသည်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ပျက်၏။ တံ၊ ထိုသံဝဋ္ဋကပ်ကို။ သင်္ခါတုံ၊ နေ့ရက် နှစ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ရေတွက်ခြင်းငှါ။ နသုကရံ၊ မလွယ်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒါ၊ ၌။ သံဝဋ္ဋော၊ ပျက်ဆဲ ဖြစ်သော။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒါ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ပြန်လည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒါ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဝိဝဋ္ဋတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ပြန်လည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယဒါ၊ ၌။ ဝိဝဋ္ဋော၊ ဖြစ်သော။ ဝါ၊ လည်သော။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဝါ၊ အရင်းသည်။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဝိဝဋ္ဋကပ်ကို။ သင်္ခါတုံ၊ နေ့ရက်နှစ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ရေတွက်ခြင်းငှါ။ နသုကရံ၊ မလွယ်။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ကပ်တို့တွင်။ သံဝဋ္ဋာ၊ သံဝဋ္ဋကပ်တို့သည်။ တေဇောသံဝဋ္ဋော၊ တေဇောသံဝဋ္ဋ ကပ် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မီးဖြင့်လောင်သောကပ် လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဆီမီးဖြင့်ဆုတ်ယုတ်သောကပ် လည်းကောင်း။ အာပေါသံဝဋ္ဋော၊ လည်းကောင်း။ ဝါယောဝံဝဋ္ဋော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ တို့တည်း။ သံဝဋ္ဋသီမာ၊ သံဝဋ္ဋကပ်တို့၏ အပိုင်းအခြားတို့သည်။ အာဘဿရာ၊ အာဘဿ ရာဘုံ လည်းကောင်း။ သုဘကိဏှာ၊ လည်းကောင်း။ ဝေဟပ္ဖလာ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော၊ တို့သည်။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ တေဇေန၊ မီးဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ပျက်၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အာဘဿရတော၊ အာဘဿရဘုံမှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဍယှတိ၊ လောင်၏။ ယဒါ၊ ၌။ အာပေန၊ ရေဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ သုဘကိဏှ တော၊ မှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဥဒကေန၊ ရေဖြင့်။ ဝိလီယတိ၊ ကြေပျက်၏။ ယဒါ၊ ၌။ ဝါယုနာ၊ လေဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ပျက်၏။ တဒါ၊ ၌။ ဝေဟပ္ဖလတော၊ မှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝါ။ တေန၊ ကြောင့်။ ဝိဒ္ဓံသီ ယတိ၊ လွှင့်အပ်၏။ ပန၊ အထက်အပိုင်းအခြားမှတပါး ဖီလာအပိုင်းအခြားကို ဆိုအံ့။ ဝိတ္ထာရတော၊ အပြန့်အားဖြင့်။ သဒါပိ၊ အခါလေးမြင့်လျှင်။ ဧကံ၊ သော။ ဗုဒ္ဓက္ခေတ္တံ၊ ဗုဒ္ဓက္ခေတ္တသည်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်၏။ ဗုဒ္ဓက္ခေတ္တံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ဇာတိက္ခေတ္တံ၊ ဇာတိခေတ် လည်းကောင်း။ အာဏာက္ခေတ္တံ၊ လည်းကောင်း။ ဝိသယက္ခေတ္တဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ခေတ်တို့တွင်။ ယံ ဇာတိက္ခေတ္တံ၊ အကြင်ဇာတိခေတ်သည်။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ပဋိသန္ဓိဂဟဏာဒီသု၊ ပဋိသန္ဓေယူရာ အခါအစရှိသည်တို့၌။ ကမ္ပတိ၊ တုန်လှုပ်၏။ တံဇာတိက္ခေတ္တံ၊ သည်။ ဒသသဟဿစက္ကဝါဠပရိယန္တံ၊ စကြာဝဠာတစ်သောင်း အပိုင်းအခြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အာဏာခေတ်၌။ ရတနပရိတ္တံ၊ ရတနပရိတ်လည်းကောင်း။ ခန္ဓပရိတ္တံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသံပရိတ္တာနံ၊ ဤပရိတ်တော်တို့၏။ အာနုဘာဝေါ၊ တန်ခိုးသတ္တိ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တံအာဏာက္ခေတ္တံ၊ ထိုအာဏာခေတ်သည်။ ကောဋိသတသဟဿ စက္ကဝါဠ ပရိယန္တံ၊ စကြဝဠာကမ္ဘာတစ်သိန်း အပိုင်းအခြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ၊ အကြင်ဝိယခေတ်ကို။ ယာဝတာ ဝါ ပန အာကင်္ခေယျာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယာဝတာဝါယာဝတကံ၊ အကြင်မျှလောက် သော စကြဝဠာကို။ အာကင်္ခေယျ၊ ကြားစေခြင်းငှါ အလိုရှိရာ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဝိသယခေတ်၌။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင်ခေတ်၌။ တထာဂတော၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အာင်္ကခတိ၊ အလိုရှိတော်မူ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုခေတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတော်မူ၏။ တံဝိသယက္ခေတ္တံ၊ သည်။ အနန္တံ၊ အဆုံးမရှိ။ အပရိမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိ။ ဧဝံ၊ သို့။ တီသု၊ ကုန်သော။ တေသုဗုဒ္ဓက္ခေတေသု၊ တို့တွင်။ ဧကံ၊ သော။ အာဏာခေတ္တံ၊ သည်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်၏။ ပန၊ ဇာတိခေတ်ပျက်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ တသ္မိံ၊ ထိုအာဏာ ခေတ်သည်။ ဝိနဿန္တေ၊ ပျက်သည်ရှိသော်။ ဇာတိက္ခေတ္တံ၊ သည်။ ဝိနဋ္ဌမေဝ၊ ပျက်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိနဿန္တဉ္စ၊ သော်လျှင်လည်း။ ဧကတောဝ၊ လျှင်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ သဏ္ဌဟန္တဉ္စ၊ သော် လျှင်လည်း။ ဧကတောဝ၊ သာလျှင်။ သဏ္ဌဟတိ၊ တည်၏။

တဿ၊ ထိုအာဏာခေတ် ဇာတိခေတ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝိနာသောစ၊ ပျက်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သဏ္ဌဟနဉ္စ၊ တည်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယသ္မိံသမယေ၊ အကြင် အခါ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ နဿတိ၊ ပျက်၏။ အာဒိတောဝ၊ မဆွမှသာလျှင်။ ကပ္ပဝိနာသ ကမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာကို ဖျက်ဆီးတတ်သော မိုးကြီးသည်။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ သက်လတ်၍။ ကောဋိသတ သဟဿစက္ကဝါဋ္ဌေ၊ ကုဋေတစ်သိန်းဖြစ်သော စကြဝဠာ၌။ ဧကံ၊ သော။ မဟာဝဿံ၊ ကြီးစွာသော မိုးသည်။ ဝဿတိ၊ ရွာ၏။ မနုဿ၊ လူခပင်းတို့သည်။ တုဋ္ဌာ၊ နှစ်သက်ဝမ်းသောကုန်သည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗဗီ ဇာနိ၊ ဥဿုံသောမျိုးစေ့တို့ကို။ နီဟရိတွာ၊ ကျီမှထုတ်၍။ ဝပန္တိ၊ ကြဲကုန်၏။ ပန၊ မိုးမရွာသည်ကို ဆိုဦး အံ့။ သေဿာ၊ ကောက်ပင်တို့သည်။ ဂေါခါယိတကမတ္တေသု၊ နွားစားလောက်သော ပမာဏတို့သည်။ ဇာတေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဂဒြဘရဝံ၊ မြည်း၏မြည်ခြင်းကဲ့သို့သော မြည်ခြင်းကို။ ရဝန္တော၊ တွန်မြည်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧကဗိန္ဒုမတ္တမ္ပိ၊ ပြတ်ကြီးပြတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝဿူပဇီဝိ နော၊ မိုးကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဗြဟ္မ လောကေ၊ ဗြဟ္မာ့ရွာ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ပုပ္ဖဖလူပဇီဝိနိယော၊ အသီးအပွင့်ကိုမှီ၍ အသက် ရှည်ကုန်သော။ ဝါ၊ အသီးအပွင့်တို့၌ဖြစ်သော ဩဇာလျှင်အာဟာရရှိကုန်သော။ ဒေဝတာစ၊ နတ်တို့ သည်လည်း။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒီဃေ၊ ရှည်စွာသော။ အဒ္ဓါနေ၊ ကာလ သည်။ ဝီတိဝတ္တေ၊ လွန်လတ်သည်ရှိသော်။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုအင်းအိုင်သမုဒ္ဒရာတို့၌။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ ပရိက္ခယံ၊ ကုန်ခန်းခြင်းတို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ မစ္ဆကစ္ဆပါပိ၊ ငါးလိပ်တို့သည်လည်း။ ကာလံကတွာ၊ သေ၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ နေရယိကသတ္တာပိ၊ ငရဲသတ္တဝါတို့သည်လည်း။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထို သတ္တဝါတို့တွင်။ နေရယိကာ၊ နတ်ဘုံ၌ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ သတ္တမသူရိယပါတုဘာဝေ၊ သတ္တမနေထင်ရှား ဖြစ်သောအခါ၌။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဧကေ၊ အချို့သော သတ္တဝါတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတေသဉ္စ၊ ထိုသတ္တဝါတို့တွင်လည်း။ ကေစိ၊ အချို့သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဒုဗ္ဘိက္ခ ပီဠိတာ၊ မွန်သိပ်ခြင်းသည် နှိပ်စက်အပ်ကုန်၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဇာနာဓိဂမာယ၊ ဈာန်ကို ရခြင်းငှါ။ အဘဗ္ဗာ၊ မထိုက်ကုန်။ တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ ကထံ၊ အတီသို့လျှင်။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မာ့ရွာ၌။ နိဗ္ဗတ္တ န္တိ၊ ဖြစ်နိုင်ကုန်အံ့။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။ တေ၊ ထိုမွတ်သိပ်၍ သေသော သတ္တဝါ, ဈာန်မရကောင်းသော သတ္တဝါတို့သည်။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ရွာ၌။ ဝါ၊ နတ်ရွာမှ။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနဝသေ န၊ ရအပ်သောဈာန်၏ အစွမ်းကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုဘုံ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တဒါ၊ ထိုကမ္ဘာပျက်ခါနီးသော အခါ၌။ ဝဿတသဟဿဿ၊ အနှစ်တစ်သိန်း၏။ အစ္စယေန၊ လွန်သဖြင့်။ ကပ္ပဝုဋ္ဌာနံ၊ ကမ္ဘာပျက်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗက္ခဏေ၊ ဆိုသင့်သော ခဏ၌။ လောကဗျူဟာနာမ၊ လောက၏ပျက်စီးခြင်းကို ကြားတတ်သည်ဖြစ်၍ လောကဗျူဟာ အမည် ရှိကုန်သော။ ကာမာဝစရဒေဝါ၊ ကာမာဝစရ နတ်တို့သည်။ မုတ္တသိရာ၊ ပြောအပ်သော အသံရှိကုန်သော ဦးခေါင်းရှိကုန်သည်။ ဝိကိဏ္ဏကေသာ၊ ဖရိုဖရဲကြဲအပ်သော ဆံရှိကုန်သည်။ ရုဒမုခါ၊ ငိုသော မျက်နှာရှိကုန်သည်။ အဿူနိ၊ မျက်ရည်တို့ကို။ ဟတ္ထေဟိ၊ လက်တို့ဖြင့်။ ပုဉ္ဆမာနာ၊ သုတ်ကုန်သည်။ ရတ္တဝတ္တနိဝတ္ထာ၊ တွေးတွေးနီသော အဝတ်ကိုဝတ်ကုန်သည်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဝိရူပဝေသဓာ ရိနော၊ ဖောက်ပြန်သော အသွင်အပြင်ကို ဆောင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ကုန်၍။ မနုဿပထေ၊ လူနှင့်နီးသော ကောင်းကင်၌။ ဝိစရန္တာ၊ သွားလာကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သော နည်းဖြင့်။ အာရောစေန္တိ၊ ပြောကြားကုန်၏။ ကိံ အာရေစေန္တိ၊ ကား။ မာရိသာမာရိသာ၊ အချင်းတို့ အချင်းတို့။ ဣတော၊ ဤနှစ်မှ။ ဝဿသတသဟဿဿ၊ အနှစ်တစ်သိန်း၏။ အစ္စယေန၊ လွန်သဖြင့်။ ကပ္ပဝုဋ္ဌာနံ၊ ကမ္ဘာပျက်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ တ္တံ့။ အယံလောကော၊ ဤလောကဓာတ်သည်။ ဝိနဿိဿတိ၊ ပျက်လတ္တံ့။ မဟာသမုဒ္ဒေါပိ၊ မဟာသမုဒ္ဒါသည်လည်း။ ဥဿူဿိဿတိ၊ ခန်းခြောက်လတ္တံ့။ အယဉ္စ မဟာပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်လည်းကောင်း။ သိနေရု၊ သိနေရုအမည်ရှိသော။ အယဉ္စပဗ္ဗ တရာဇာ၊ ဤတောင်မင်းသည် လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဒယှိဿန္တိ၊ လောင်ကျွမ်းကုန်လတ္တံ့။ ဝိနဿိဿန္တိ၊ ပျက်စီးကုန်လတ္တံ့။ ယာဝဗြဟ္မလောကာ၊ ဗြဟ္မာ့ပြည်တိုင်အောင်။ လောကဝိနာသော၊ လောကဓာတ်၏ ပျက်စီးခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ မာရိသာ၊ အချင်းတို့။ မေတ္တံ၊ မေတ္တာကို။ ဘာဝေထ၊ ပွားကြ ကုန်လော့။ ကရုဏံ၊ ကို။ မုဒိတံ၊ ကို။ ဥပေက္ခံ၊ ကို။ ဘာဝေထ၊ ကုန်လော့။ မာတရံ၊ အမိကို။ ဥပဋ္ဌဟ ထ၊ လုပ်ကျွေးကြလေကုန်။ ပိတရံ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌဟထ၊ ကုန်။ ကုလေ၊ အမျိုးတို့၏အလယ်၌။ ဇေဋ္ဌာပစာ ယိနော၊ ကြီးသောသူတို့ကို အရိုအသေပြုလေ့ရှိကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကြလေကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အာရောစန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလောကဗျူဟာနတ်တို့၏။ ဝစနံ၊ စကားကို။ သုတွာ၊ ကြားကြ၍။ ယေဘုယျေန၊ များသောအားဖြင့်။ မနုဿစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဘုမ္မာဒေဝါစ၊ ဘုမ္မစိုးနတ်တို့ သည်လည်းကောင်း။ သံဝေဂဇာတာ၊ ဖြစ်သော ထိတ်လန့်ခြင်းရှိကုန်သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မုဒုစိတ္တာ၊ နူးညံ့သော စိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မေတ္တာဒီနိ၊ မေတ္တာကိုပွားခြင်း,အသင့်အားဖြင့် နှလုံးသွင်းရှိကုန်သော။ ပုညာနိ၊ ကောင်းမှုတို့ကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ရွာ၌။ ဒိဗ္ဗသုဓာဘောဇနံ၊ နတ်၌ဖြစ်သောဘောဇဉ်ကို။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ စားကုန်၍။ ဝါယောက သိဏေ၊ ၌။ ပရိကမ္မံ၊ စီးဖြန်းခြင်း ပရိကံကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ ပဋိလဗ္ဘန္တိ၊ ရကြကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တဒညေ၊ ထိုသံဝေဂကိုရသောနတ်လူမှ တပါးကုန်သော။ နတ်လူအပါယ်သတ္တဝါတို့သည်။ အပရာပရိယဒေနီယေန၊ အဆက်ဆက်သော ဘဝ၌ခံစားအပ်သော အကျိုးရှိသောကံမှ ကင်းသော။ သံသာရေ၊ ၌။ သံသရန္တော၊ ကြင်လည်သွားလာကုန်သော။ သတ္တောနာမ၊ သတ္တဝါမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေပိ၊ ထိုအပရာပရိယဝေဒနီယကံမှ ကင်းသောသတ္တဝါတို့သည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ရွာ၌။ တထေဝ၊ ထိုသံဝေဂကိုရသော နတ်လူတို့နှင့် အတူသာလျှင်။ ဈာနံ၊ ကို။ ပဋိလဘန္တိ၊ ရကြကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနဝသေန၊ ရအပ်သောဈာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ သည်သာ လျှင်။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပရိဟာရော၊ အဖြေတည်း။ ဝါ၊ တေ ကထံ တတ္ထ နိဗ္ဗတ္တန္တီတိ ဟူသော အမေး၏အဖြေတည်း။ ပန၊ ရှေ့ဝါကျကိုဆင်ခြင်၍ ပြဦးအံ့။ ဝဿု ပစ္ဆေဒတော၊ မိုးရွာခြင်းပြတ်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ နောက်ဖြစ်သော အထက်ကာလ၌။ ဒီဃဿ၊ ရှည်စွာသော။ အဒ္ဓုနော၊ ကာလ၏။ အစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဒုတိယော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှား ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ပေါ်လာ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုဒုတိယနေသည်။ ပါတုဘူတေ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပေါ်လာသည်ရှိသော်။ ရတ္တိပရိစ္ဆေဒေါ၊ သည်။ နေဝပညာယတိ၊ မထင်။ ဒိဝါပရိစ္ဆေဒေါ၊ နေ့အပိုင်းအခြားသည်။ နပညာယ တိ၊ ထင်။ ဧကော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ဥဒေတိ၊ တက်၏။ ဧကော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ အတ္ထံ၊ ဝင်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်၏။ လောကော၊ လောကဓာတ်သည်။ အဝိစ္ဆိန္နသူရိယသန္တာပေါဝ၊ မပြတ်သောနေ၏ အပူဓာတ်ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ပကတိ သူရိယေ၊ ပြကတေ့သော နေ၌။ သူရိယဒေဝပုတ္တော၊ နေနတ်သားသည်။ ဟောတိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ကပ္ပနာသကသူရိယေ၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်သောနေ၌။ နတ္ထိ၊ နတ်သားမရှိ။ တတ္ထ၊ ထိုကမ္ဘာဖျက် သော နေတက်ရာ၌။ ပကတိသူရိယေ၊ ပြကတေ့သောနေသည်။ ဝတ္တမာနေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ဝလာဟကာပိ၊ တိမ်တိုက်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဓူမသိခါပိ၊ အခိုး၏ အစွန်းတို့သည်လည်းကောင်း။ စရန္တိ၊ သွားလာကုန်၏။ ကပ္ပဝိနာသကသူရိယေ၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်သော နေသည်။ ဝတ္တမာနေ၊ သော်။ ဝိဂတဓူမဝလာဟကံ၊ ကင်းသောအခိုး တိမ်တိုက်ရှိသော်။ အာဒါသမဏ္ဍ လံဝိယ၊ ကြေးမုံအဝန်းကဲ့သို့။ နိမ္မလံ၊ အညစ်အကြေးကင်းသော။ နဘံ၊ ကောင်းကင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စမဟာနဒိယော၊ ငါးစင်ကုန်သော မြစ်ကြီးတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သေသကုန္နဒီအာဒီသု၊ ကြွင်းသော မြစ်ငယ်အစရှိသည်တို့။ ၌။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ သုဿတိ၊ ခန်းခြောက်တတ်၏။

တတောပိ၊ ထိုနောင်မှလည်း။ ဒီဃဿ၊ ရှည်သော။ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ဖြင့်။ တတိယော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ကုန်၏။ ယဿ၊ အကြင်တတိယနေ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ဖြစ်ပေါ် ခြင်းကြောင့်။ မဟာနဒိယောပိ၊ မြစ်ကြီးငါးစင်းတို့သည်လည်း။ သုဿန္တိ၊ ခန်းခြောက်တတ်ကုန်၏။

တတောပိ၊ လည်း။ ဒီဃဿ၊ သော။ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ဖြင့်။ စတုတ္ထော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်စတုတ္ထနေ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းကြောင့်။ ဟိမဝ တိ၊ ဟိမဝန္တာတောင်၌။ မဟာနဒီနံ၊ မြစ်ကြီးတို့၏။ ပဘဝါ၊ အမွန်ဖြစ်ကုန်သော။ သီဟပပါနော၊ သီဟ ပပါတနော၊ သီဟပပါတနအိုင်လည်းကောင်း။ ဟံသပါတနော၊ ဟံသပါတနအိုင်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မန္ဒကိနီအိုင်လည်းကောင်း။ ကဏ္ဏမုဏ္ဍကော၊ ကဏ္ဏမုဏ္ဍကအိုင် လည်းကောင်း။ ရထကာရဒတော၊ ရထကာရအိုင်လည်းကောင်း။ အနောတတ္တဒဟော၊ အနေတတ္တအိုင်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဣမေ မဟာသရာ၊ ဤအိုင်ကြီးတို့သည်။ သုဿန္တိ၊ ခန်းခြောက်ကုန်၏။

တတောပိ၊ လည်း။ ဒီဃဿ၊ သော။ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စမောသူရိယော၊ သည်။ ပါတု ဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်ပဉ္စမနေ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ ဖြင့်။ မဟာသမုဒ္ဒေ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာ၌။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗတေမနမတ္တမ္ပိ၊ လက်တစ်ဆစ်လောက်ရုံမျှလည်းဖြစ်သော။ ဥဒကံ၊ သည်။ န သဏ္ဌာတိ၊ မတည်။

တတောပိ၊ ထို့နောင်မှလည်း။ ဒီဃဿ၊ သော။ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဆဋ္ဌော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်ဆဋ္ဌနေ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ သကလစက္က ဝါဠံ၊ ဥဿုံသော စကြဝဠာသည်။ ဧကဓူမ၊ တခဲနက်သော အခိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓူမေန၊ အခိုး ကြောင့်။ ပရိယာဒိန္နသိနေဟံ၊ ကုန်ခန်းသော အစေးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဂန္တဂရုကို ပယ်ဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤစကြဝဠာသည်။ ဟောတယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ကောဋိသတဟဿ စက္ကဝါဠာနိပိ၊ ကုဋေတစ်သိန်းသော စကြာဝဠာတို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

တတောပိ၊ မှလည်း။ ဒီဃဿ၊ သော။ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယနေ၊ ကြောင့်။ သတ္တမော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်သတ္တမနေ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ သကလ စက္ကဝါဠံ၊ သည်။ ကောဋိသတသဟဿ စက္ကဝါဠေဟိ၊ ကုဋေတစ်သိန်းသော စကြဝဠာတို့နှင့်။ သဒ္ဓံ၊ တကွ။ ဧကဇာလံ၊ တခဲနက်သော အလျှံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယောဇနသတိကာဒိဘေဒါနိ၊ ယူဇနာ တစ်ရာစသည် အပြားရှိကုန်သော။ သိနေရုကူဋာနိပိ၊ မြင်းမိုရ်အထွတ်တို့သည်လည်း။ ပလုဇ္ဇိတွာ၊ လိမ့် ၍။ ဝါ၊ ပြတ်၍။ ဝါ၊ ပြေး၍။ အာကာသေယေဝ၊ ဟင်းလင်းအပြင်၌သာလျှင်။ အန္တရဓာယန္တိ၊ ကွယ် ပျောက်ကုန်၏။ သာ အဂ္ဂိဇာလာ၊ ထိုမီးလျှံသည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ စာတုမဟာရာဇိကေ၊ စတုဟာရာဇ်ဘုံတို့ကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တတ္ထ၊ စတုမဟာရာဇ်ဘုံ၌။ ကနကဝိမာနမဏိဝိမာနာနိ၊ ရွှေ ဗိမာန် ရတနာဗိမာန် ပတ္တမြားဗိမာန်တို့ကို။ ဈာပေတွာ၊ လောင်၍။ တာဝတိံသဘဝနံ၊ တာဝတိံသာ နတ်ရွာသို့။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧတေနေဝဥပါယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ယဝပဌမဇ္ဈာနဘူမိံ၊ ပဌမ ဈာန်ဘုံတိုင်အောင်။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဌမဈာန်ဘုံ၌။ တယောပိ၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ဗြဟ္မပါရိသဇ္ဇာ ဗြဟ္မပုရောဟိတာ မဟာဗြဟ္မဘုံတို့ကို။ ဈာပေတွာ၊ လောင်၍။ ဝါ၊ ကျွမ်းစေ၍။ အာဘဿရေ၊ အာဘဿရာဘုံတို့ကို။ အာဟစ္စ၊ ထိုခိုက်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။ သာ၊ ထိုမီးလျှံသည်။ ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်ရှိသေး၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ နနိဗ္ဗာယတိ၊ မငြိမ်း။ ပန၊ ငြိမ်းသည်ကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗ သင်္ခါရပရိက္ခယာ၊ ဥဿုံသော သင်္ခါရတရားတို့၏ ကုန်ခြင်းကြောင့်။ သပ္ပိတေလဈာပနဂ္ဂိသိခါဝိယ၊ ထောပတ်မီးလျှံ ဆီမီးလျှံ၏ ငြိမ်းသကဲ့သို့။ ဆာရိကမ္ပိ၊ ပြာကိုမျှလည်း။ အနဝသေသေတွာ၊ မကြွင်း စေမူ၍။ နိဗ္ဗာယတိ၊ ငြိမ်း၏။ ဟေဋ္ဌာ အာကာသေန၊ အောက်ကောင်းကင်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဥပရိ အာကာသော၊ အထက် ကောင်းကင်သည်။ ဧကော၊ တကွနက်စပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟန္ဓကာ ရော၊ ကြီးစွာသော အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထ ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ ဒီဃဿ၊ သော။ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ကြောင့်။ မဟာမေဃော၊ မိုးကြီးသည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လက်၍။ ပဌမံ၊ မဆွစွာ။ သုခုမံ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့စွာ သိမ်မွေ့စွာ။ ဝဿတိ၊ ရွာ၏။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ကုမုဒနာဠယဋ္ဌိ မုသလတာလက္ခန္ဓာဒိပ္ပမာဏာဟိ၊ ကုမုဒ္ဒရာကြာ တောင်ဝှေး ကျည်ပွေ့ ထန်းပင် စသည်ပမာဏရှိကုန်သော။ ဓာရာဟိ၊ မိုးရေအလျဉ်တို့ဖြင့်။ ဝဿ န္တော၊ ရွာသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ကောဋီသတသဟဿစက္ကဝါဋ္ဌေသု၊ ကုဋေတစ်သိန်းသော စကြာဝဠာတို့ ၌။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဒဍ္ဎဋ္ဌာနံ၊ မီးလောင်ရာအရပ်ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။ အန္တရဓာယတိ၊ ကွယ်၏။ တံဥဒကံ၊ ထိုရေကို။ ဟေဋ္ဌာစ၊ အောက်၌လည်းကောင်း။ တိရိယဉ္စ၊ ဖီလာ၌လည်းကောင်း။ ဝါတော၊ လေသည်။ သမုဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ ဃနံ၊ တခဲနက်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ပဒုမိနိပတ္တေ၊ ပဒုမ္မာ ကြာရွက်၏အထက်၌။ ဥဒကဗိန္ဒုသဒိသံ၊ ရေပေါက်နှင့်တူစွာ။ ပရိဝဋုမံ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှလုံးသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ တာဝ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ ဥဒကရာသိံ၊ ရေအစုကို။ ဃနံ၊ တခဲနက်ကို။ ကရောတိ၊ ပြုနိုင်လေသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ဝိဝရသမ္ပဒါနတော၊ လေဝင်ရာအပေါက်ကို ပေးခြင်းကြောင့်။ ဃနံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ပြုနိုင်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုကြီးသော ရေအစုသည်။ အဿ၊ ထိုလေအား။ ဝါ၊ ထိုလေဝင်စရာသို့။ တဟိံတဟိံ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဝိဝရံ၊ အကြားအပေါက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေး၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝါတေန၊ လေသည်။ သမ္ပိဏ္ဍိ ယမာနံ၊ ပေါင်းစပ်အပ်သော။ ဃနံ၊ တခဲနက်ကို။ ကရိမာနံ၊ ပြုအပ်သော။ ပရိက္ခယမာနံ၊ ကုန်ခန်းစေ အပ်သော။ တံ၊ ထိုကြီးစွာသော ရေအစုသည်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဝါ၊ သဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ ဩတရတိ၊ သက်၏။ ဥဒကေ၊ ရေသည်။ ဩတိဏ္ဏေ ဩတိဏ္ဏေ၊ သက်သည် သက်သည် ရှိသော်။ တနည်းကား။ ဥဒကေ ဥဒကဿ၊ ရေ၏။ ဩတိဏ္ဏေ ဩတိဏ္ဏေ၊ သက်ရာ သက်ရာ အရပ် ၌။ ဗြဟ္မလောကဋ္ဌာနေ၊ ဗြဟ္မရွာတည်ရာအရပ်၌။ ဗြဟ္မလောကော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ (ဗြဟ္မ လောကော-သည် ဝုစ်ပြန်ထားသည်။) ဥပရိ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ထိပ်၌။ စတုကာမာဝစရ ဒေဝလောကဋ္ဌာ နေစ၊ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တီ, နိမ္မာနရတီ တုသိတာ ယာမာ တည်းဟူသော လေးထပ်သော ကမာဝစရ နတ်ရွာတည်ရာ အရပ်၌။ ဒေဝလောကာ၊ နတ်ရွာတို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ပန၊ လူ့ရွာ စတုမဟာရာဇ် တာဝတိံသာ တည်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ ပုရိမထဝိဋ္ဌာနံ၊ ကမ္ဘာမပျက်မီ ရှေ့၌ မြေတည်ရာအရပ်သို့။ (ဥဒကေ၊ ရေသည်) ဩတိဏ္ဏေ၊ သက်ဆင်းသည်ရှိသော်။ ဗလဝဝါတာ၊ အားရှိသော လေတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်လာကုန်၏။ တေ၊ ထိုအားရှိသော လေတို့သည်။ တံ၊ ထိုမြေတည်ရာ အရပ်သို့ ရောက်လာသော ရေကို။ ပိဟိတဒွါရေ၊ ပိတ်အပ်သော အဝရှိသော။ ဝါ၊ အဝကိုပိတ်ဆို့အပ်သော။ ဓမကရဏေ၊ ဓမ္မကရိုဏ်းရေစစ်၌။ ဌိတဥဒကမိဝ၊ တည်သောရေကဲ့သို့။ နိရုဿသံ၊ ပျို့အန် သော လေမှကင်းသည်ကို။ ဝါ၊ တက်သောလေမှ ကင်းသည်ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ရုမ္ဘန္တိ၊ ပေါင်းရုံးကုန် ၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ပိတ်ဆို့တားဆီးကုန်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် မဟာဋီကာ)။ မဓုရောဒကံ၊ ချိုမြိန်သောရေသည်။ ပရိက္ခယံ၊ ခန်းခြောက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆမာနံ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ ရုမ္ဘန္တိ၊ ပေါင်းရုံးကုန်၏။ ဥပရိ၊ အထက် ၌။ ရသပထဝိံ၊ အရသာရှိသောမြေကို။ သမုဋ္ဌာပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ သာ၊ ထိုရသပထဝီသည်။ ဝဏ္ဏသမ္ပ န္နာစေဝ၊ အဆင်းနှင့်ပြည့်စုံသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဂန္ဓရသသမ္ပန္နာစ၊ အနံ့အရသာနှင့်ပြည်စုံသည် လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ နိရုဒကပါယာသဿ၊ ရေမရှိသော နို့ဃဏာ၏။ ဥပရိ၊ အထက် ၌။ ပဋလံဝိယ၊ အလွှာကဲ့သို့တည်း။ တဒါစ၊ ထိုအခါ၌လည်း။ အာဘဿရဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ ပဌမ တရာဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်လာကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာယုက္ခယာဝါ၊ အသက်၏ကုန်ခြင်း ကြောင့် လည်ကောင်း။ ပုညက္ခယာဝါ၊ ကုသိုလ်ကံ၏ကုန်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ တတော၊ ထိုအာ ဘဿရဗြဟ္မာပြည်မှ။ စဝိတွာ၊ စုတေခဲ့၍။ ဣဓ၊ ဤမနုဿဘုံ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဖြစ်လာ ကုန်၏။ တေ၊ ထို သတ္တဝါတို့သည်။ သယံပဘာ၊ အလိုလိုဖြစ်သော အရောင်ဖြစ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ရှိကုန်သည်။ အန္တလိက္ခစရာ၊ ကောင်းကင်၌ သွားလာကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦးသူ သတ္တ ဝါတို့သည်။ အဂ္ဂညသုတ္တေ၊ (ပါထေယျဝဂ်၌ ဟောတော်မူအပ်သော) အဂ္ဂညသုတ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တံရသပထဝိံ၊ ထိုရသပထဝီကို။ သာယိတွာ၊ လျက်၍။ ဝါ၊ လျက်မိသောကြောင့်။ တဏှာဘိတူ တာ၊ တဏှာသည် နှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ အာလုပ္ပကာရကံ၊ အလုတ် အလွေးကိုပြု ၍။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ် ဋီကာ။) ဝါ၊ အလုတ်အလွေး၏ အခြင်းအရာကိုပြု၍။ (ဂဏ္ဌိ။) ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ ပရဘုတ် ခြင်းငှါ။ ဥပက္ကမန္တိ၊ အားထုတ်ကုန်၏။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ထိုအခါ၌။ တေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့အား။ သယံပဘာ၊ အလိုလိုဖြစ်သော အရောင်သည်။ ဝါ၊ ကိုယ်၏အရောင်သည်။ အန္တရဓာယတိ၊ ကွယ်ပျောက်လေ၏။ အန္ဓကာရော၊ အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့သည်။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက်ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ ဘာယန္တိ၊ ကြောက်ကုန်၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ နေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့၏။ ဘယံ၊ ကြောက် ခြင်းကို။ နာသေတွာ၊ ဖျက်ဆီး၍။ သူရဘာဝံ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇနယန္တံ၊ ဖြစ်စေတတ်သော။ ပုရိပုဏ္ဏပညာသယောဇနံ၊ ယူဇနာငါးဆယ်ပြည့်သော။ သူရိယမဏ္ဍပံ၊ နေဝန်းကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ပဋိလဘိမှ၊ ငါတို့ရကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌာ၊ အလွန် ရွှင်လန်းသော စိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဘီတာနံ၊ ကြောက်ကုန်သော။ အမှာကံ၊ ငါတို့၏။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းကို။ နာသေတွာ၊ ၍။ သူရဘာဝံ၊ ရဲရင့်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဇနယန္တော၊ ဖြစ်စေသော နေမင်းသည်။ ဥဋ္ဌိ တော၊ ပေါ်လာပေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဗိမာန်အား။ သူရိယောသွေဝ၊ သူရိယဟူ၍ သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်ကို။ ကရောန္တိ၊ မှည့်ကြကုန်၏။ အထပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ သူရိယေ၊ သည်။ ဒိဝသံ၊ တနေ့ပတ်လုံး။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ သက်ဝင်သည်ရှိသော်။ ယမ္ပိ အာလောကံ၊ အကြင်အလင်းကိုလည်း။ လဘိမှ၊ ရကုန်၏။ သောပိ၊ ထိုအလင်းသည်လည်း။ နော၊ ငါတို့အား။ နဋ္ဌော၊ ပျောက်ခဲ့ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပုန၊ ဖန်။ ဘီတာ၊ ကြောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော စိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိံဟောတိ၊ ကား။ အညံ၊ တပါးသော။ အာလောကံ၊ ကို။ သစေ လဘေယျာမ၊ အကယ်၍ ရကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ရကုန်သည်ရှိသော်။ ဝတ၊ စင်စစ်။ သာဓု၊ ကောင်းသည်။ အဿဘဝေယျ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ သောစိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဉတွာဝိယ၊ သိဘိသကဲ့သို့။ ဧကူနပညာသယောဇနံ၊ လေးဆယ့်ကိုးယူဇနာရှိသော။ စန္ဒမဏ္ဍလံ၊ လဝန်းသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့သည်။ တံ၊ ထိုလဝန်းကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ မတ္တာယ မတ္တတော၊ အတိုင်းရှည် ထက်။ ဘိယျောသော၊ လွန်စွာ။ (ဘိယျောသော၊ ကား နိပါတ်။ ပဌမန္တပုဒ်။ ဘိယျောသောတိ ဣဒံ ဘိယျောသဒ္ဒေန အတိရေကတ္ထဝါစကေန နိပါတေန သမာနတ္ထံ နိပါတပဒံ၊ သဒ္ဒနီတိကာရက သုတ္တ မာလာ)။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌာ၊ အလွန်ရွှင်လန်းသောစိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဆန္ဒံ၊ အလို ကို။ ဉတွာဝိယ၊ သိဘိသကဲ့သို့။ ဥဋ္ဌိတော၊ တက်လာပေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စန္ဒော၊ စန္ဒဟူသော အမည်သည်။ ဟေတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုဗိမာန်အား။ စန္ဒောတွေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ နာမံ၊ အမည်ကို။ ကရောန္တိ၊ မှည့်ကြကုန်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ စန္ဒိမသူရိယေသု၊ လ, နေတို့သည်။ ပါတုဘူတေသု၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ နက္ခတ္တာ နိ၊ တို့သည်။ တာရကရူပါနိ၊ ကြယ်အပေါင်းတို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ရတ္တိံဒိဝါ၊ နေ့ညဉ့်တို့သည်။ ပညာယန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ တို့၏။ ပါတုဘူတဒိသသေယေဝ၊ ထင်ရှားဖြစ်သော နေ့၌ပင်လျှင်။ သိနေရုစက္ကဝါဠ ဟိမဝန္တပဗ္ဗတာ၊ မြင်းမိုရ်တောင်, စကြဝဠာ, ဟိမဝန္တာတောင်တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ စ ခေါ၊ ထိုလ နေ အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ အပုဗ္ဗံအစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဝါ၊ တပြိုင်နက် (တည်းဖြင့်သာ။) ဖဂ္ဂုန ပုဏ္ဏမဒိသသေယေဝ၊ တပေါင်းလပြည့်နေ့သာလျှင်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ကထံ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကား။ ယထာ နာမ၊ တန္တုမည်သည်ကား။ ကင်္ဂုဘတ္တေ၊ ဆတ်ထမင်းကို။ ပစ္စမာနေ၊ ချက်အပ်သည်ရှိသော်။ ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်တည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပုဗ္ဗုဠကာ၊ အမြုပ်အပွက်တို့သည်။ ဥဋ္ဌဟန္တိယထာ၊ ပေါ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ ပဒေသာ၊ အရပ်တို့သည်။ ထူပထူပါ၊ မြင့်ကုန်မြင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ ပဒေသာ၊ အရပ်တို့သည်။ နိန္နနိန္နာ၊ နိမ့်ကုန် နိမ့်ကုန်သည်။ ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။ ပဒေသာ၊ တို့သည်။ သမသမာ၊ ညီကုန် ညီကုန်သည်။ ဟော န္တိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝံ၊ တူ။ ထူပထူပဋ္ဌာနေ၊ မြင့်ကုန်မြင့်ကုန်ရာအရပ်၌။ ပဗ္ဗတာ၊ တောင် တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိန္နနိန္နဋ္ဌာနေ၊ နိမ့်ရာနိမ့်ရာအရပ်၌။ သမုဒ္ဒါ၊ သမုဒ္ဒရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမသမဋ္ဌာနေ၊ ညီညွတ် ညီညွှတ်ရာအရပ်၌။ ဒီပါ၊ ကျွန်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ ရသပထဝိံ၊ ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တာနံ၊ သုံးဆောင်ကုန်သော။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုကပ်ဦး သတ္တဝါတို့အား။ ကမနေ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သောသတ္တဝါတို့သည်။ ဝဏ္ဏ ဝန္တော၊ အဆင်းလှသည်။ ဧကစ္စေ၊ တို့သည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏာ၊ အဆင်းမလှကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ယောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ ဝဏ္ဏဝန္တော၊ အဆင်းလှကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ အဆင်း မလှသောသူတို့ကို။ အတိမညန္တိ၊ မထီမဲ့မြင် အောက်မေ့ကုန်၏။ ဝါ၊ ကဲ့ရဲ့ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကပ်ဦး သူတို့၏။ အတိမာနပစ္စယာ၊ အလွန်မာန်မူခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သာရသပထဝီ၊ သည်။ အန္တရဓာယတိ၊ ကွယ်ပျောက်လေ၏။ သူမိပပ္ပဋကော၊ မြေလွှာသည်။ ဝါ၊ မှိုငုံနှင့်တူသော မြေဩဇာသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ တေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့၏။ တေနေဝ နယေန၊ ထိုမာန်မူသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ သောပိ၊ ထိုမှိုငုံနှင့်တူသော မြေဩဇာသည်လည်း။ အန္တရ ဓာတိ၊ ၏။ ပဒါလတာ၊ ရွှေအဆင်းရှိသော ပဒါလတာနွယ်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တေနေဝ နယေန၊ ထိုမာန်မူသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ သောပိ၊ ထိုရွှေအဆင်းရှိသော နွယ်သည်လည်း။ အန္တရဓာယတိ၊ ၏။ အကဋ္ဌပါကော၊ မထွန်မယက်သော မြေ၌ပြီးသော။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ မထွန်မယက်သော မြေအဖို့၌ မှည့်သော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ အကေဏော၊ ဆန်ကွဲမရှိသော။ အထုသော၊ ဖွဲမရှိသော။ သုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်သော။ သုဂန္ဓော၊ ကောင်းသော အနံ့ရှိသော။ တဏ္ဍုလပ္ဖလော၊ ဆန်ကဲ့သို့ အသီးသီးသော။ သာလိ၊ သလေးသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တတော တသ္မိံကာလေ၊ ၌။ နေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့အား။ ဘာဇနာနိ၊ အိုးခွက်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့သည်။ သာလိံ၊ သလေးဆန်ကို။ ဘာဇနေ၊ အိုး၌။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ ပါသာဏပိဋ္ဌိယံ၊ ကျောက်ဖြာအပြင်၌။ ဌပေန္တိ၊ ထားကြကုန်၏။ သယမေဝ၊ အလိုလိုသာလျှင်။ ဇာလာသိခါ၊ မီးအလျှံအစွန်းသည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ တံ၊ ထိုသလေး ဆန်ကို။ ပစတိ၊ ချက်၏။ သော၊ ထိုသလေးဆန်သည်။ သုမနဇာတိပုပ္ဖသဒိသော၊ မြတ်လေးပန်းပွင့်တူ သော။ ဩဒနော၊ ထမင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသလေးထမင်းအား။ သူပေနဝါ၊ ဟင်းဖြင့် လည်းကောင်း။ ဗျဉ္ဇနေနဝါ၊ ဟင်းလျာဖြင့်လည်းကောင်း။ ကရဏီယံ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ယံ ယံ ရသံ၊ အကြင်အကြင် အရသာရှိသောထမင်းကို။ ဘုဉ္ဇိတုကာမာ၊ စားလို ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံတံရသောဝ၊ ထိုထိုအရသာရှိသော ထမင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ တံ အာဟာရံ၊ ကို။ အာဟာရယတံ အာဟာရယန္တာနံ၊ စားကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုကပ် ဦးသူတို့အား။ တတော၊ ထိုစားသောအခါမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ မုတ္တကရီသံ၊ ကျင်ကြီးကျင်ငယ်သည်။ သဉ္ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ နေသံ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့အား။ တဿ၊ ထိုကျင်ကြီး ကျင်ငယ်၏။ နိက္ခမနတ္ထာယ၊ ထွက်စရာအလို့ငှါ။ ဝဏမုခါနိ၊ အမာဝတို့သည်။ ဝါ၊ အမာနှင့်အလားတူ သော ဒွါရတို့သည်။ ပဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပေါ်လာကြကုန်၏။ ပုရိသဿ၊ ယောကျာ်းဖြစ်ဖူးသောသူအား။ ပုရိသဘာဝေါ၊ ပုရိသဘာဝရုပ်သည်။ ဣတ္ထိယာ၊ မိန်းမဖြစ်ဖူးသောသူအား။ ဣတ္ထိ ဘာဝေါ၊ ဣတ္ထိ ဘာဝရုပ်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တတြ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ ဣတ္ထီ၊ သည်။ ပုရိသံ၊ ကို။ ပုရိသောစ၊ သည်လည်း။ ဣတ္ထိံ၊ ကို။ အတိဝေလံ၊ အပိုင်းအခြားကိုလွန်၍။ ဥပနိဇ္ဈာယတိ၊ တစိန်းစိန်းရှု၏။ တေသံ၊ ထိုမိန်းမ ယောကျာ်းတို့အား။ အတိဝေလံ၊ အပိုင်းအခြားကိုလွန်၍။ ဥပနိဇ္ဈာယနပစ္စယာ၊ တစိန်းစိန်းရှုခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ကာမပရိဠာဟော၊ ကိလေသာကာမဖြင့် ပူပန် ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကိလေသာကာမကြောင့် ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို့နောင် မှ။ မေထုနံ၊ မေထုန်ဟုဆိုအပ်သော။ ဓမ္မံ၊ အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တိ၊ မှီဝဲကြကုန်၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦးသူ တို့သည်။ အသဒ္ဓမ္မပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မသူတော်တို့၏တရားကို မှီဝဲခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝိညူဟိ၊ ပညာရှိတို့သည်။ ဂရဟိယမာနာ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝိဟေဌယမာနာ၊ ညှဉ်းဆဲအပ် ကုန်သည်ရှိသော်။ တဿ အသဒ္ဓမ္မဿ၊ ထိုမသူတော်တို့၏အကျင့်ကို။ ပဋိစ္ဆာဒနဟေတု၊ ဖုံးလွှမ်းလို ခြင်း တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ အဂါရာနိ၊ အိမ်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ဆောက်လုပ်ကြကုန်၏။ အဂါရံ၊ အိမ်ကို။ အဇ္ဈာဝသမာနာ၊ စိုးအုပ်၍နေကုန်သော။ တေ၊ ထိုကပ်ဦးသူတို့သည်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အညတရဿ၊ အမှတ်မရှိသော။ အလသဇာတိကဿ၊ ပျင်းရိသောသဘောရှိသော။ သတ္တဿ၊ သတ္တဝါ၏။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ မြင်အပ်သည်သို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တာ၊ ရောက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သန္နိဓိံ၊ သိုမှီးထားခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသို့ မှီးသောအခါမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ကဏောပိ၊ ဆန်ကွဲသည် လည်းကောင်း။ ထုသောပိ၊ ဖွဲသည်လည်းကောင်း။ တဏ္ဍုလံ၊ ဆန်ကို။ ပရိယောနန္ဓတိ၊ မြှေးယှက်၏။ လာယိတဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ရိတ်ပြီးရာ အရပ်သည်လည်း။ နပဋိဝိရူဟတိ၊ တဖန် မပေါက်ရောက်။ တေ၊ ထို ကပ်ဦးသူတို့သည်။ သန္နိပတိတွာ၊ စုဝေးကြ၍။ အနုတ္ထုနန္တိ၊ တလုံ လဲလဲ ငြီးတွားကုန်၏။ ဝါ၊ အမြဲငြီးတွားကုန်၏။ ဝါ၊ အဖန်တလဲလဲ စိုးရိမ်ကုန်၏။ ကိံ အနုတ္ထုနန္တိ၊ ကား။ ဘော၊ အချင်းတို့။ ပါပကာ၊ ယုတ်မာ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ပါတု ဘူတာဝတ၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်စွတကား။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ မယံ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ကာလ၌။ မနော မယာ၊ စိတ်ဖြင့်ပြီးကုန်သည်။ အဟုမှ၊ ဖြစ်ခဲ့ကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အနုတ္ထုနန္တိ၊ ငြီးတွားကြကုန်၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ အဂ္ဂညသုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဟောတော်မူအပ်သောနည်းဖြင့်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ချဲ့အပ်၏။ ဝါ၊ ကျယ်စေအပ်၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ မရိယာဒံ၊ အပိုင်းအခြားကို။ ဌပေန္တိ၊ ထားကြကုန်၏။

အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အညတရော၊ တစ်ယောက်သော။ သတ္တော၊ လျှပ်ပေါ်သော သတ္တဝါသည်။ အညဿ၊ တစ်ဦးသောသတ္တဝါ၏။ ဘာဂံ၊ အဖို့ကို။ အဒိန္နံ၊ မပေးဘဲ။ အာဒိယတိ၊ ယူ၏။ တံ၊ ထိုယူ သော သူကို။ ဒိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ပရိဘာသိတွာ၊ ဆဲရေးရေရွတ်၍။ တတိယဝါရေ၊ သုံးကြိမ်မြောက်၌။ ပါဏိလေဍ္ဍဒဏ္ဍေဟိ၊ လက်ဝါးပြက် အုတ်ခဲ လှံတံတို့ဖြင့်။ ပဟရန္တိ၊ ပုတ်ခတ်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦး သူတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဒိန္နာဒါနဂရဟမုသာဝါဒဒဏ္ဍဒါနေသု၊ အရှင်မပေး အပ်သော ဥစ္စာကို ယူခြင်း, ကဲ့ရဲ့ခြင်း, မုသားဆိုခြင်း, လှံတံဖြင့်ပုတ်ခတ်ခြင်းတို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်လာကုန်သည်ရှိသော်။ သန္နိပတိတွာ၊ ၍။ စိန္တယန္တိ၊ ကြံစီတိုင်ပင်ကုန်၏။ ကိံ စိန္တယန္တိ၊ ကား။ ယံနူန ယဒိ ပန၊ အကယ်၍။ မယံ၊ တို့သည်။ ဧကံသတ္တံ၊ တစ်ဦးသော သတ္တဝါကို။ သမ္မန္နေယျာမ၊ သမုတ်ကြ ကုန်အံ့။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ နော၊ တို့၌။ သမ္မာ၊ အသင့်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ခီယိတဗ္ဗံ၊ ရှုတ်ချသင့်သောသူကို။ ခီယေယျ၊ ရှုတ်ချရာ၏။ ဝါ၊ ထင်ရှားထိုက်သော အမှုကို ထင်ရှားပြု ရာ၏။ ဂရဟိတဗ္ဗံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သောသူကို။ ဂရဟေယျ၊ ကဲ့ရဲ့ရာ၏။ ပဗ္ဗာဇေတဗ္ဗံ၊ နှင်ထုတ်အပ်သောသူ ကို။ ပဗ္ဗာဇေယျ၊ နှင်ထုတ်ရာ၏။ မယံ ပန၊ ငါတို့မှာကား။ အဿ၊ ထိုမင်းဟူ၍ သမုတ်အပ်သောသူ အား။ သာလီနံ၊ သလေးတို့၏။ ဘာဂံ၊ ဆယ်ဖို့ တစ်ဖို့ကို။ အနုပဒဿမ၊ နှစ်စဉ်မပြတ်ပေးကြကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တယန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ တိုင်ပင်သည်မှတပါးပြုသည်ကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သတ္တေသု၊ ကပ်ဦးသူ သတ္တဝါတို့သည်။ ကတသန္နိဋ္ဌာနေသု၊ ပြုအပ်ပြီးသော ဆုံးဖြတ်ခြင်းရှိ ကုန်သည်ရှိသော်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ ဣမသ္မိံ ကပ္ပေ၊ ဤကမ္ဘာ၌။ အယမေဝဘဂဝါ၊ ငါတို့မြတ်စွာဘုရားသည်သာလျှင်။ ဗောဓိသတ္တဘူတော၊ ဘုရားလောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်တော်မူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန သမယေန၊ ၌။ တေသု သတ္တေသု၊ ထိုကပ်ဦးသတ္တဝါတို့၌။ ဝါ၊ တို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အဘိရူ ပတရောစ၊ အလွန်လှသော အဆင်းလည်းရှိ၏။ ဒဿနီယေတရောစ၊ ရှုချင့်ဘနန်းလည်းရှိ၏။ မဟေ သက္ခတရောစ၊ ကြီးသောတန်ခိုးလည်း ရှိ၏။ ဗုဒ္ဓိသမ္ပန္နော၊ ပညာနှင့်လည်း ပြည့်စုံ၏။ နိဂ္ဂဟပဂ္ဂဟံ၊ နှိပ်ကွပ်ခြင်း ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းနိုင်၏။ တေ၊ ထိုကပ်ဦး သတ္တဝါတို့ သည်။ တံ၊ ထိုငါတို့ မြတ်စွာဘုရားလောင်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်ကြ၍။ ယာစိတွာ၊ မင်းပြုခြင်း ၌ တောင်းပန်၍။ သမ္မန္နိံသု၊ သမုတ်ကြကုန်၏။ သော၊ ထိုငါတို့ မြတ်စွာဘုရားလောင်းသည်။ ဝါ၊ ကို။ တေန မဟာဇနေန၊ များစွာသော လူခပင်းတို့သည်။ သမ္မတော၊ သမုတ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာသမ္မတော၊ မဟာသမ္မတမည်သည်တည်း။ ခေတ္တာနံ၊ လယ်မြေအရပ်တို့၏။ အဓိပတိ၊ အရှင်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခတ္တိယော၊ ခတ္တိယမည်တည်း။ ဓမ္မေန၊ ရာဇဓမ္မနှင့်။ သမေန၊ ညီမျှသော အားဖြင့်။ ပရေ၊ မိမိမှတပါးသော ပြည်သူလူခပင်းတို့ကို။ ရေဉ္ဇတိ၊ သင်္ဂဟတရား လေးပါး တို့ဖြင့် မမွေ့မလျော် နှစ်သက်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဇာ၊ ရာဇာမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တီတိ၊ ကုန်သော။ နာမေဟိ၊ တံဆိပ်နာမတို့ဖြင့်။ ပညာယိတ္ထ၊ ထင်ရှား ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ လောကေ၊ လူရွာ၌။ ယံအစ္ဆရိယဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အံ့ဩရာဌာနသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအံ့ဩရာဌာန ၌။ ဗောဓိသတ္တောဝ၊ ငါတိုပ ဘုရားလောင်းသည်သာလျှင်။ အာဒိပုရိသော၊ မဆွစွာဖြစ်သော ယောကျာ်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဗောဓိသတ္တံ၊ ကို။ အာဒိံကတွာ၊ အစပြု၍။ ခတ္တိယမဏ္ဍလေ၊ မင်းများအပေါင်းသည်။ ဝါ၊ မင်းမျိုးသည်။ သဏ္ဌိတေ၊ တည်သည်ရှိသော်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ ဗြာဟ္မဏာဒယော၊ ဗြာဟ္မဏအစရှိကုန်သော။ ဝါ၊ ဗြာဟ္မဏ ဝေဿသုဒ္ဒ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဝဏ္ဏာပိ၊ အမျိုးတို့သည်လည်း။ သဏ္ဌဟိံသု၊ တည်လာ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ကပ်တို့တွင်။ ဝါ၊ ထိုမီးဖျက်ရာ၌။ ကပ္ဖဝိနာသကမဟာ မေဃတော၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်သောမိုးကြီးရွာသည်မှ။ ယာဝ ဇာလူပစ္ဆဒေါ၊ မီးလျှံစသည်တိုင်အောင်သော ထိုကာလ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧကံ၊ သော။ ဣဒံ အသင်္ချေယျံ၊ ဤအသင်္ချေယျ ကပ်ကို။ သံဝဋ္ဋောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကပ္ပဝိနာသကဇာလူပစ္ဆေဒတော၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်စီးသော မီးလျှံစသည်မှ။ ယာဝ၊ အကြင်မျှ လောက်။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝါဠပရိပူရကော၊ ကုဋေတစ်သိန်းသော စကြဝဠာကိုပြည့်စေတတ် သော။ သမ္ပတ္တိမဟာမဃော၊ ပြည်စုံစွာ ရွာသောမိုးကြီးသည်။ ဝါ၊ ညီညာစွာရွာသော မိုးကြီးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဣဒံ၊ ဤအသင်္ချေယျကို။ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သမ္ပတ္တိမဟာမေဃတော၊ ညီညွတ်စွာ ကမ္ဘာပြုမိုးရွာသည်မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ စန္ဒိမသူရိယ ပါတုဘာဝေါ၊ လ, နေ၏ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ စန္ဒိမသူရိယပါတုဘာဝတော၊ လ, နေတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်သည်မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ ပုန၊ ဖန်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာဖျက်သော မိုးကြီးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တနည်း။ ပုန၊ ဖန်။ ယာဝကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်သော မိုးကြီး တိုင်အောင်ကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ အယံ ကာလော၊ ဤကာလကို။ စတုတ္ထံ၊ သော။ အသင်္ချေယျံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ အသင်္ချေယျနိ၊ ဤအသင်္ချေယျကပ်တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ မဟာကပ္ပေါ၊ မဟာကပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြိးသောနည်းဖြင့်။ တာဝ၊ လက်မွန်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနာသောစ၊ ပျက်စီးခြင်းကိုလည်းကောင်း။ သဏ္ဌဟနဉ္စ၊ တည်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ရေဖျက်သည်ကိုဆိုဦးအံ့။ ယသ္မိံသမယေ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဥဒကေန၊ ရေကြောင့်။ နဿတိ၊ ပျက်၏။ တမသ္မိံ သမယေ၊ ၌။ အာဒိတောဝ၊ မဆွမှသာလျှင်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာကို ဖျက်ဆီးသောမိုးကြီးသည်။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော မီးဖျက်သော ကမ္ဘာ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ အကျယ်ချဲ့၍သိအပ်၏။ ပန၊ ယူသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုမီးဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ ဒုတိယော၊ သော။ သူရိယော၊ သည်။ ဝုဋ္ဌာတိယထာ၊ တတ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤသို့ရေဖျက်သော ကမ္ဘာ၌။ ကပ္ပဝိနာသကော၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်တတ်သော။ ခါရူဒကမဟာမေဃော၊ ငန်သောအရသာရှိသော မိုးကြီးသည်။ ဥဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အာဒိတော၊ လက်မွန်မှ။ သုခုမံသုခုမံ၊ သိမ်မွေ့စွာ သိမ်မွေ့စွာ။ ဝဿန္တော၊ ရွာသော ထိုကမ္ဘာဖျက်မိုးသည်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ကောဋီသတသဟဿစက္က ဝါဠာနံ၊ ကုဋေ တစ်သိန်းသော စကြာဝဠာတို့ကို။ ပူရေန္တော၊ ပြည့်စေသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝဿတိ၊ ၏။ ခါရူဒကေန၊ ငန်သောမိုးရေသည်။ ဖုဋ္ဌဖုဋ္ဌာ၊ တွေ့အပ်တွေ့အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ စွတ်ကုန် စွတ်ကုန်သော။ ပထဝီ ပဗ္ဗတာဒယော၊ မြေ, တောင်အစရှိသည်တို့သည်။ ဝိလီယန္တိ၊ မွမွကြေကုန်၏။ ဥဒကံ၊ ငန်သောမိုးရေကို။ သမန္တတော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝါတေဟိ၊ လေတို့သည်။ ဓာရီယတိ၊ အထက်သို့ ဆောင်အပ်၏။ ပထဝိတော၊ မြေ၏အောက်အစွန်းမှ။ ယာဝ ဒုတိယဇ္ဈာနဘူမိံ၊ ဒုတိယ ဈာန်ဘုံတိုင် အောင်။ ဥဒကံ၊ သည်။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုယူရာ၌။ ဝါ၊ ထိုသို့ဖျက်ဆီးရာ၌။ ဝါ၊ ထိုဒုတိယဈာန်ဘုံ၌။ တယောပိ၊ ကုန်သော ဗြဟ္မာ့ရွာတို့ကို။ ဝိလီယာပေတွာ၊ ထောင်းထောင်းကြေစေ ၍။ သုဘကိဏှေ၊ သုဘကိဏှဘုံတို့ကို။ အာဟစ္စ၊ ထိခိုက်စပ်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တန့်ရပ်၏။ တံ၊ ထိုကမ္ဘာကို ဖျက်သောရေသည်။ ယာဝ၊ လောက်။ အဏုမတ္တမ္ပိ၊ ပရမာဏုမြူလည်းဖြစ်သော သင်္ခါရအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ နဝူပသမ္မတိ၊ မငြိမ်းသေး။ ပန၊ ငြိမ်းသည်ဆိုဦးအံ့။ ဥဒကာနုဂတံ၊ ရေအဟုန်၏အစွမ်းသို့ အစဉ်လိုက်သော။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ရေသည်တွေ့အပ်သော။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ၊ ဥဿုံသောသင်္ခါရတရား အပေါင်းကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ နှိမ်နင်း၍။ ဝါ၊ မွမွ ကြေစေ၍။ သဟသာ၊ အဆောတလျင်။ ဝါ၊ အလျှင်တဆော။ ဝူပသမ္မတိ၊ ငြိမ်း၏။ အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ပျောက်ခြင်း သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ရောက်၏။ ဟေဋ္ဌာ အာကာသေန၊ အောက်ကောင်းကင်နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ဥပရိအာကာ သော၊ အထက်ကောင်းကင်သည်။ ဧကော၊ တစ်စပ်တည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟန္ဓကာရော၊ ကြီးစွာသော အမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားရပ်သည်။ ဝုတ္တသဒိသံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်နှင့်တူ၏။ ပန၊ ထူးပြားသည်ကိုဆိုအံ့။ ကေဝလံ၊ ရှေးနည်းနှင့် မရောမယှက်သက်သက်။ ဣဓ၊ ဤရေဖျက်ရာ၌။ အာဘဿရဗြဟ္မလောကံ၊ ကို။ အာဒိံ ကတွာ၊ ၍။ လောကော၊ လောကဓာတ် သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ သုဘကိဏှတောစ၊ သုဘကိဏှဘုံ မှလည်း။ စဝိတွာ၊ စုတေခဲ့၍။ အာဘဿရဋ္ဌာဒိသု၊ အာဘဿရာဘုံတည်ရာဌာနအစရှိသည်တို့၌ လည်း။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ရှေ့အတိုင်းဖြစ်လာကြကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရေဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ ကပ္ပဝိနာသကခါရူဒကူပစ္ဆေဒေါ၊ ကမ္ဘာကို ဖျက်ဆီးသောရေငန် ပြတ်စဲသောအခါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ သံဝဋ္ဋသင်္ခါတံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ (ထည့်) ဣဒံ၊ ဤကပ်သည်။ (ကပ္ပဿ၊ မဟာကပ် ၏။) ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော။ အသင်္ခေယျံ၊ အသေချေင်္ယျကပ်မည်။ သမ္ပတ္တိမဟာမေဃတော၊ ပြည့်စုံသော မိုးကြီးရွာသည်မှ။ လ။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော။ ဣမာနိ အသေင်္ခေယျနိ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ မဟာကပ္ပေါ၊ မဟာကပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥဒကေန၊ ရေကြောင့်။ ဝိနာသောစ၊ ပျက်စီးသည်ကို လည်းကောင်း။ သဏ္ဌဟနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ယသ္မိံသမယေ၊ အကြင်အခါ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဝါတေန၊ လေကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ (တသ္မိံ သမယေ၊ ၌။) အာဒိတောဝ၊ လက်မွန်မှသာလျှင်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ သည်။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ကွဲလွဲသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုမီးဖျက်ဆီးရာ၌။ ဒုတိယသူရိယော၊ နှစ်စင်းမြောက်သောနေသည်။ သမုဋ္ဌာတိယထာ၊ တတ်သကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤလေဖျက် ရာ၌။ ကပ္ပဝိနာသနတ္ထံ၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်ခြင်းငှါ။ ဝါတော၊ လေသည်။ သမုဋ္ဌာ၊ ရုန့်ရင်းသော မြူကို။ ဥဋ္ဌာ ပေတိ၊ ထစေ၏။ ဝါ၊ တက်စေ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ သဏှရဇံ၊ မြေနှင့်စပ်သော သိမ်မွေ့သောမြူ ကို။ သုခုမဝါလိကံ၊ သိမ်မွေ့သောသဲကို။ ထုလဝါလိကံ၊ ရုန့်ရင်းသောသဲကို။ သက္ခရပါသာဏာဒယော၊ ကျောက်စရစ် ကျောက်တုံးအစရှိသည်တို့ကို။ ဥဋ္ဌာပေတိ၊ တက်စေ၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ယာဝ၊ လောက်။ ကူဋာဂါရမတ္တေ၊ စုစ်မွန်းချွန်တပ်သော အိပ်ပမာဏရှိကုန်သော။ ပါသာဏေ၊ ကျောက်တုံး တို့ကို လည်းကောင်း။ ဝိသမဋ္ဌာနေ၊ မညီညွတ်တက်စေ၏။ ပထဝိတော၊ မြေမှ။ နဘံ၊ အထက် ကောင်းကင်သို့။ ဥဂ္ဂတာ၊ တက်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုကျောက်ဆောင် သစ်ပင်ကြီးတို့သည်။ ပုန၊ ဖန်။ နပတန္တိ၊ အောက်သို့မကျကြရကုန်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုကောင်းကင်၌ပင်လျှင်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ မုန့်မုန့် ညက်ညက် ကျေကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ အထပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ ဟေဋ္ဌာ မဟာပထဝီယာ၊ မြေကြီး၏ အောက်မှ။ ဝါတော၊ သည်။ သမုဋ္ဌ ဟိတွာ၊ ထလတ်၍။ ပထဝိံ၊ ကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်လှန်၍။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ မူလံ၊ အရင်းကို။ (ဥဒ္ဓံ မူလံ၊ ဇောက်ထိုးမိုးမျှော်။) ကတွာ၊ ၍။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်ပြင်၌။ ခိပတိ၊ ပစ်လွှင့်၏။ ယောဇန သတပ္ပမာဏာ၊ ယူဇနာ တရာအတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ပထဝိပ္ပဒေသာ၊ မြေအရပ်တို့သည် လည်းကောင်း။ ဒွိယောဇန တိယောဇန စတုယောဇန ပဉ္စယောဇနသတပ္ပမာဏာပိ၊ ယူဇနာနှစ်ရာ ယူဇနာ သုံးရာ ယူဇနာလေးရာ ယူဇနာငါးရာ အတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပထဝိပ္ပဒေသာ၊ မြေ အရပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ ပထဝိပ္ပဒေသာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဘိဇ္ဇိတွာ၊ ကွဲပြို၍။ ဝါတဝေ ဂုက္ခိတ္တာ၊ လေ၏ အဟုန်သည် ပစ်လွှင့်အပ်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အာကာသေယေဝ၊ ကောင်းကင်၌ ပင်လျှင်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ စက္ကဝါဠပဗ္ဗ တမ္ပိ၊ စကြဝဠာတောင်ကိုလည်းကောင်း။ သိနေရုပဗ္ဗတမ္ပိ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ကိုလည်းကောင်း။ ဝါတော၊ သည်။ ဥက္ခိပတွာ၊ ချီးမြှောက်၍။ အာကာသေ၊ ၌။ ခိပတိ၊ ပစ်လွှတ်၏။ တေ၊ ထိုစကြဝဠာတောင် မြင်း မိုရ်တောင်တို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ အဘိဟန္တွာ၊ ရှေ့ရှုခတ်မိကြ၍။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျောက်ပျက်ကုန်၏။ ဧတေနေဝဥပါယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဘူမဋ္ဌကဝိ မာနာနိစ၊ မြေ၌တည်သော ဗိမာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ အာကာသဋ္ဌကဝိမာနာနိစ၊ ကောင်းကင်၌ တည်သော ဗိမာန်တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဝိနာေဿန္တော၊ ပျက်စီးသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဆကာမာစရဒေဝ လေကေ၊ ခြောက်ရပ်သော ကာမာဝစရနတ်ရွာတို့ကို။ ဝိနာသေတွာ၊ ၍။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝါ ဠာနိ၊ ကုဋေတစ်သိန်းသော စကြဝဠာတို့ကို။ ဝိနာသေတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေဖျက်ရာ၌။ စက္ကဝါဠာ၊ ဤလောကဓာတ်၌တည်သော စကြဝဠာ တောတောင်တို့သည်။ စက္ကဝါဠေဟိ၊ တပါးသော လောက ဓာတ်၌တည်သော ဟိမဝန္တာတောင်တို့နှင့် ဟိမဝန္တာတို့သည်။ ဟိမဝန္တေဟိ၊ တပါးသော လောကဓာတ် ၌တည်သော ဟိမဝန္တာတောင်တို့နှင့် ဟိမဝန္တာတို့သည်။ ဟိမဝန္တဟိ၊ တပါးသော ဟိမဝန္တာတို့နှင့်။ သိနေရူ၊ တို့သည်။ သိနေရူဟိ၊ တပါးသော လောကဓာတ်၌ တည်သော မြင်းမိုရ်တောင်တို့နှင့်။ အည မညံ၊ အချင်းချင်း။ သမာဂန္တွာ၊ တိုက်ဆိုင်မိကြ၍။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ တို့သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ ဝိနဿန္တိ၊ ပျက်ပြုန်းကုန်၏။ ပထဝိတော၊ မှ။ ယာဝ တတိယဇ္ဈာနဘူမိံ၊ တတိယ ဈာန်ဘုံတိုင်အောင်။ ဝါတော၊ သည်။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေဖျက်ရာ၌။ တယော၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မာဘုံအမြင့်တို့ကို။ တနည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတတိယ ဈာန်ဘုံ၌။ တယော၊ ကုန်သော။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ပရိတ္တသုဘာ အပ္ပမာဏသုဘာ သုဘကိဏှာဗြဟ္မာတို့ကို။ ဝိနာသေတွာ၊ ၍။ ဝေဟပ္ဖလေ၊ ဝေဟပ္ဖိုလ်ဘုံ ၌။ အာဟစ္စ၊ ထိုခိုက်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ တန့်ရပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ၊ မြေကိုခံသောရေ, ထိုရေကို ခံသော လေနှင့်တကွ ဥဿုံသော သင်္ခါရတရားကို။ ဝိနာသေတွာ၊ ၍။ သယမ္ပိ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ကမ္ဘာဖျက်လေသည်လည်း။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်ပြုန်း၏။ ဟေဋ္ဌာအာကာသေန၊ အောက် ကောင်းကင် နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပရိအာကာသော၊ အထက်ကောင်းကင်သည်။ ဧကော၊ တကွနက်စပ်ကြသည်။ မဟန္ဓကာရော၊ ကြီးစွာသောအမိုက်တိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားသည်။ ဝုတ္တသဒိသံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်နှင့်တူ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဣဒံ၊ ဤလေ ဖျက်ရာ၌။ သုဘကိဏှဗြဟ္မလောကံ၊ ကို။ အာဒိံကတွာ၊ ၍။ လောကော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ဝေဟပ္ဖလတောစ၊ ဝေဟပ္ဖိုလ်ဘုံမှသာလျှင်။ စဝိတွာ၊ စုတေခဲ့၍။ သုဘကိဏှဌာနာဒီသု၊ သုဘကိဏှ ဘုံတည်ရာ ဌာနအစရှိသည်တို့၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေဖျက်ရာကမ္ဘာ၌။ ကပ္ပဝိနာသကဝါတူပစ္ဆေဒေါ၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်ဆီးတတ်သော လေဖြစ်သည်တိုင်အောင်သော ကာလ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဣဒံ၊ သံဝဋ္ဋဟုဆိုအပ်သောကပ်သည်။ ကပ္ပဿ၊ မဟာကပ်၏။ အသင်္ချေယျံ၊ အသင်္ချေယျကပ်ဟုဆိုအပ်၏။ ဝါတူပစ္ဆေဒတော၊ ကမ္ဘာကို ဖျက်သောလေငြိမ်ခဲ့သည်မှ။ တာဝ၊ လောက်။ သမ္ပတ္တိမဟာမေဃော၊ အညီအညွတ်ရွာသော မိုးကြီးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဣဒံ၊ ဤသံဝဋ္ဋဌာယီဟုဆိုသောကပ်သည်။ ကပ္ပဿ၊ မဟာအပ်၏။ ဒုတိယံ၊ သော။ အသင်္ချေယျံ၊ မည်၏။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ အသင်္ချေယျာနိ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ မဟာ ကပ္ပေါ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝါတေန၊ ကြောင့်။ ဝိနာသောစ၊ ကိုလည်းကောင်း။ သဏ္ဌ ဟနဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကိံကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ လောကော၊ လောကဓာတ်သည်။ ဝနဿတိ၊ ပျက်စီးရလေ သနည်း။ အကုသလမူလကာရဏာ၊ လောဘအစရှိသော အကုသိုလ်မူလသုံးပါးတည်းဟူသော အကြောင်း ကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္တာရေမိ၊ အံ့။ အကုသလမူလေသု၊ တို့သည်။ ဥဿန္နေသု၊ များပြား ကုန်သည်ရှိသော်။ ဧဝံ၊ သို့။ လောကော၊ ဝိနဿတိ၊ ၏။ သော စ ခေါ၊ ထိုလောကဓာတ်သည်လျှင်။ ရာဂေ၊ ရာဂသည်။ ဥဿန္နေတရေ၊ အလွန်များသည်ရှိသော်။ အဂ္ဂိနာ၊ ကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဒေါသေ၊ ဒေါသသည်။ ဥဿန္နေတရေ၊ သော်။ ဥကဒေန၊ ရေကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ကေ စိ ပန၊ အချို့ သော ဆရာတို့မှာမူကား။ ဒေါသေ၊ သည်။ ဥဿန္နေတရေ၊ အထူးအားဖြင့် ပြန့်ပြောသည်ရှိသော်။ ဥဒကေန၊ ကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ မောဟေ၊ မောဟသည်။ ဥဿန္နေ တရေ၊ သော်။ ဝါတေန၊ လေကြောင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိနဿန္တောပိ၊ သော်လည်း။ နိရန္တရ မေဝ၊ မပြတ်သာလျှင်။ ဝါ၊ ရေလေအခြား မရှိသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ သတ္တဝါရေ၊ ခုနှစ်ကြိမ်။ အဂ္ဂိနာ၊ ကြောင့်။ နဿတိ၊ ၏။ အဋ္ဌမေဝါရေ၊ ရှစ်ကြိမ်မြောက်၌။ ဥဒကေန၊ ကြောင့်။ နဿတိ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ သတ္တဝါရေ၊ ခုနှစ်ကြိမ်၌။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးကြောင့်။ နဿတိ၊ ၏။ အဋ္ဌမေဝါရေ၊ ရှစ်ကြိမ်မြောက်၌။ ဥဒကေန၊ ကြောင့်။ နဿတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အဋ္ဌမေအဋ္ဌမေဝါရေ၊ ရှစ်ကြိမ်မြောက် ရှစ်ကြိမ် မြောက်၌။ ဝိနဿန္တော၊ ပျက်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ပျက်သော လောကဓာတ်သည်။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနှစ် ကြိမ်။ ဥဒကေန၊ ကြောင့်။ ဝိနဿတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ သတ္တဝါရေ၊ ခုနှစ်ကြိမ်၌။ အဂ္ဂိနာ၊ ကြောင့်။ နဿတိ၊ ၏။ ဧတ္တဝတာ၊ ဤအတိုင်းအရှည်ရှိသော မီးအကြိမ် ရေအကြိမ်တို့ဖြင့်။ တေသဋ္ဌိကပ္ပါ၊ ခြောက်ဆယ့်သုံးကပ်တို့သည်။ အတီတာ၊ လွန်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤခြောက် ဆယ့်သုံးကပ်၏ အတွင်း၌။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ နဿနဝါရံ၊ ပျက်သောအကြိမ်သည်။ သမ္ပတ္တမ္ပိ၊ ရောက် လျှင်မူလည်း။ တနည်း။ သမ္ပတ္တမ္ပိ၊ ရောက်သည်လျှင်ဖြစ်သော။ ဥဒကေန၊ ကြောင့်။ နဿနဝါရံ၊ ပျက် သော အကြိမ်ကို။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ ဟန့်တား၍။ လဒ္ဓေါကာသော၊ ရအပ်သောအခွင့်ရှိသော။ ဝါတော၊ သည်။ ပရိပုဏ္ဏစတုသဋ္ဌိကပ္ပါယုကေ၊ အပြည့်အစုံခြောက်ဆယ့်လေး ကမ္ဘာအသက်ရှည်ကုန်သော။ သုဘကိဏှေ၊ သုဘကိဏှဗြဟ္မာတို့ကို။ ဝိဒ္ဓံသေန္တော၊ ဖျက်ဆီးသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ လောကံ၊ လောက ဓာတ်ကို။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။

ပုဗ္ဗေဝါသံ၊ ရှေ့၌နေဖူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ အနုဿရန္တောပိစ၊ လျှောက်၍ အောက်မေ့သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အောက်မေ့လျက်။ ကပ္ပါနုဿရဏတော၊ ကမ္ဘာကို လျှောက်၍ အောက်မေ့တတ်သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဧတေသု၊ တို့တွင်။ ကပ္ပေသု၊ တို့တွင်။ အနေကေ၊ များစွာကုန်သော။ သံဝဋ္ဋ ကပ္ပေပိ၊ သံဝဋ္ဋကပ်တို့သည် လည်းကောင်း။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ ဝိဝဋ္ဋကပ္ပေပိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနေ ကေ၊ ကုန်သော။ သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပေပိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ အနုဿရတိ၊ အောက်မေ့နိုင်၏။ သံဝဋ္ဋ ဝိဝဋ္ဋကပ္ပေတိစ၊ ဟူသော စကားကိုလည်း။ ကပ္ပဿ၊ မဟာကပ်၏။ အဍ္ဎံ၊ ထက်ဝက်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သံဝဋ္ဋဝိဝဋ္ဋကပ္ပေတိ၊ ဟူသောစကားကို။ သကလကပ္ပံ၊ ဥဿုံသော မဟာကပ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ကထံ အနုဿရတိ၊ အတီသို့ အောက်မေ့သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ အမုတြာသိန္တိ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အနုဿရတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအမုတြာသိံ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အမုတြာသိန္တိ၊ ကား။ အမုမှိ သံဝဋ္ဋကပ္ပေ၊ ဤမည်သော သံဝဋ္ဋကပ်၌။ အဟံ၊ သည်။ အမုမှိ၊ မည်သော။ ဘဝေဝါ၊ ဘဝ၌လည်းကောင်း။ ယောနိယာဝါ၊ ယောနိ၌ လည်းကောင်း။ အမုမှိ၊ သော။ ဂတိယာဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အမုမှိ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယာဝါ၊ လည်းကောင်း။ အမုမှိ၊ သော။ သတ္တဝါသေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အမုမှိ၊ သော။ အတ္တနိကာယေဝါ၊ လည်းကောင်း။ အမုမှိ၊ သော။ သတ္တနိကာယေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ အာသိံ၊ ဖြစ်ဖူးပြီ။ ဧဝံနာမောတိ၊ ကား။ တိဿောဝါ၊ တိဿ အမည်ရှိသည်လည်းကောင်း။ ဖုဿောဝါ၊ ဖုဿအမည်ရှိသည် လည်းကောင်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝံ ဂေါတ္တောတိ၊ ကား။ ကစ္စာနောဝါ၊ ကစ္စာနအနွယ်ရှိသည် လည်းကောင်း။ ကဿပေါဝါ၊ ကဿပ အနွယ်ရှိသည် လည်းကောင်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဣဒံဂေါတ္တော၊ ဟူသောစကားကို။ အဿ၊ ထိုအဘိညာဉ် နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အတီတဘဝေ၊ အတိတ်ဘဝ၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ နာမဂေါတ္တနုဿရဏ ဝသေန၊ အမည်အနွယ်ကိုလျှောက်၍ အောက်မေ့စေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုသို့သော အမျိုးအနွယ်နှင့် ပြည့်စုံသောအခါ၌။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တံဝါ၊ အဆင်း၏ပြည့်စုံခြင်းလည်းကောင်း။ သုခဒုက္ခဗဟုလတံဝါ၊ သုခဒုက္ခများသည်၏ အဖြစ်ကို။ အပ္ပါယု ကဒီဃာယုကဘာဝံ၊ တိုသော အသက်ရှိသည်၏အဖြစ်, ရှည်သော အသက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို လည်းကောင်း။ အနုဿရိတုကာမော၊ လျောက်၍အောက်မေ့လိုသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ တမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံကိုလည်း။ အနုဿရတိယေဝ၊ အောက်မေ့နိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံ ဏ္ဏော။ ပ။ ဧဝမာယုပရိယန္တောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧဝံ ဝဏ္ဏောအစရှိသော ပါဌ်၌။ ဧဝံ ဝဏ္ဏောတိ၊ ကား။ ဩဒါတောဝါ၊ ဖြူသော အဆင်းရှိသည်လည်းကောင်း။ သာမောဝါ၊ ရွှေသော အဆင်းရှိသည်လည်းကောင်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝမာဟာရောတိ၊ ကား။ သာလိမံသောဒနာဟာရောဝါ၊ သလေးထမင်း သားပြွမ်းထမင်းတည်းဟူသော အာဟာရကိုလည်းကောင်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝံ သုခဒုက္ခ ပ္ပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ အနေကပ္ပကာရေန၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ကာယိကစေတသိကာနံ၊ ကိုယ် စိတ်၌ဖြစ်ကုန်သော။ သုခဒုက္ခာနံဝါ၊ သုခဝေဒနာ ဒုက္ခ ဝေဒနာတို့ကို လည်းကောင်း။ သာမိသနိရာမိ သာဒိပ္ပဘေဒါနံ၊ သာမိသ နိရာမိသ-စသည်ဖြင့် ပြားကုန်သော။ သုခ ဒုက္ခာနံဝါ၊ တို့ကို လည်းကောင်း။ ပဋိသံဝေဒီ၊ ခံစားဖူးပြီ။ ဧဝမာယုပရိယန္တောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဿသဟပရိမာဏာယုပရိ ယန္တောဝါ၊ အနှစ်တရာအတိုင်းအရှည်ရှိသော အသက်အပိုင်းအခြားရှိသည် လည်းကောင်း။ စတုရာသီ တိကပ္ပသတသစဟဿာယုပရိယန္တောဝါ၊ ကမ္ဘာ ရှစ်သောင်း လေးထောင် အသက်အပိုင်းအခြားရှိ သည် လည်းကောင်း။ အာသိံ၊ ပြီ။

သော တတော စုတော အမုတြ ဥဒပါဒိန္တိ၊ ကား။ သော အဟံ၊ သည်။ တတော၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ ဘဝတော၊ ကာမဘဝအစရှိသည်မှ လည်းကောင်း။ ယောနိတော၊ အဏ္ဍဇအစရှိသည်မှ လည်းကောင်း။ ဂတိတော၊ ဒေဝဂတိ-အစရှိသည်မှ လည်းကောင်း။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိတော၊ နာနတ္တကာယ နာနတ္တသညီ-အစရှိသည်သော ဝိညာဏဋ္ဌိတိမှလည်းကောင်း။ သတ္တာဝါသတော၊ ကိုးပါးသော သတ္တာ ဝါယသမှ လည်းကောင်း။ သတ္တနိကာယတောဝါ၊ မှလည်းကောင်း။ စုတော၊ စုတေ သည်ရှိသော်။ ပုန၊ ဖန်။ အမုကသ္မိံနာမ၊ ဤအမည်ရှိသော။ ဘဝေ၊ ၌လည်းကောင်း။ ယောနိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဂတိ ယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ သတ္တနိကာယေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဥဒပါဒိံ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ တတြပါသိန္တိ၊ ကား။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ တတြာပိ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဘဝေ၊ ၌လည်းကောင်း။ ယောနိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဂတိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ သတ္တဝါသေ၊ ၌လည်းကောင်း။ သတ္တနိကာယေဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပုန၊ ဖန်။ အဟောသိံ၊ ပြီ။ ဝံနာမမောတိအာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းရှိသည် သာလျှင်တည်း။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမုတြာသိန္တိ၊ ဟူသော။ ဣဒံ အနုဿရ ဏံ၊ ဤအောက်မေ့ခြင်းသည်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အာရောဟန္တဿ၊ ပဋိလောမအားဖြင့် သက်၍ အောက်မေ့ခြင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယာဝတိစ္ဆကံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ အနုဿရဏံ၊ အောက်မေ့ခြင်း တည်း။ သော တတော စုတောတိ၊ ထိုစုတိဟူသော အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ပဋိနိဝတ္တန္တဿ၊ အနုလော မအားဖြင့် ပြန်နစ်ခဲ့သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓူပပန္နော တိပဒေန၊ ဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤဘဝ၌။ ဣမိဿာ ဥပပတ္တိယာ၊ ဤပဋိသန္ဓေ၏။ အနန္တရမေဝ၊ အခြားမဲ့သာ လျှင်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပပတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ပဋိသန္ဓေဌာနကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ အမုတြ ဥဒပါဒိန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တတြာပါသိန္တိဧဝမာဒိ၊ ဤသို့ အစ ရှိသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဣမိဿာ ဥပပတ္တိယာ၊ ဤပဋိသန္ဓေ၏။ အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော။ တတြ ဥပပတ္တိဋ္ဌာနေ၊ ထိုပဋိသန္ဓေ၏ ဌာန၌။ နာမဂေါတ္တဒီနံ၊ အမည် အနွယ်အစ ရှိသည်တို့ကို။ အနုဿရဏဒဿနတ္တံ၊ အောက်မေ့ခြင်းကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သော တတော စုတော ဣဓူပပန္နောတိ၊ ကား။ သွာဟံ၊ ထိုငါသည်။ တတော အနန္တရူပပတ္တိဋ္ဌာနတော၊ ထိုအခြားမဲ့ဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ၏ ဌာနမှ။ စုတော၊ စုတေခဲ့သည်ရှိသော်။ ဣဓ အမုကသ္မိံနာမ ခတ္တိယကုလေ၊ ဤအမည်ရှိသော မင်းမျိုး၌လည်းကောင်း။ ဣဓ အမုကသ္မိံ နာမဗြဟ္မဏကုလေဝါ၊ ဤအမည်ရှိသော ပုဏ္ဏားမျိုး၌ လည်းကောင်း။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်လာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ သာကာရံသဥဒ္ဒေသန္တိ၊ ကား။ နာမဂေါတ္တဝသေန၊ အမည်အနွယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သဥဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်း ပြခြင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နာမဂေါတ္တေန၊ အမည်အနွယ်အားဖြင့်။ သတ္တော။ သတ္တ၊ ဟူ သော အမည်ရှိသည်။ ကဿပေါ၊ ကဿပ-အနွယ်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဒ္ဒိသိယတိ၊ ညွှန်ပြအပ်၏။ ဝဏ္ဏာဒီဟိ၊ အဆင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်။ သာမော၊ ရွှေသော ဆင်းအရှိသည်၏။ ဩဒါ တော၊ ဖြူသော အဆင်းရှိ၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ တနည်း။ ဣတိ ဣမိနာ ပကာ ရေန၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ နာနတ္တတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ပညာယတိ၊ အပြား အားဖြင့် သိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာမဂေါတ္တံ၊ အမည်အနွယ်သည်။ ဥဒ္ဒေသော၊ မည်၏။ ဣတ ရေ၊ ဤမှတပါးသော အဆင်းအစရှိသည်တို့သည်။ အာကာရော၊ အာကာရမည်ကုန်၏။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၅၄။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၀၆။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာလောကသညံ မနသိ ကရောတီတိ၊ ကား။ ဒိဝါဝါ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ ရတ္တိံဝါ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ (အာလောက-ဟူသော အမည်၏ အာဓာရ။) သူရိယဇောတိ စန္ဒမဏိအာလောကံ၊ နေ၏အလင်း, အလျှံရှိသော မီး၏အလင်း, လ၏အလင်း, ပတ္တမြား၏အလင်းကို။ အာလောကောတိ၊ ဟူ၍။ မနသိ၊ ၌။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ တနည်း။ မနသိကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ စ၊ သညာ-ဟူသော ပုဒ်ကို ဟောခြင်း၏ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ မနသိကရောန္တော၊ နှလုံးသွင်း သော ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ (ဝုစ္စတိ၏ကံ)။ အာလောကောတိ၊ ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်စေသော သညာစေတသိက်ကို။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသော အမှတ်ကို။ မနသိ၊ ထိုသညာနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်၌။ ဝါ၊ အာလောကကို အကြီး အမှူးပြု၍ ကြံသော စိတ်အစဉ်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်။ တနည်း။ သညံ သညာယ၊ အာလောကေ-ဟူ၍ ဖြစ်သော သညာစေတသိက်၏။ မနသိ၊ ၌။ ဝါ၊ အာလောကကို အကြီးအမှူးပြု၍ ကြံသော စိတ်အစဉ်၌။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အာလောကသညံ မနသိကရောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဒိဝါသညံ အဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အာလောကသညံ၊ အာလောကဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ မနသိ၊ စိတ်အစဉ်၌။ ကရိတွာ၊ ပြုပြီး၍။ ဒိဝါတိ၊ နေ့ဟူ၍။ သညံ၊ ဖြစ်သော သညာကို။ ဌ ပေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တနည်း။ ဒိဝါတိသညံ၊ နေ့ဟူ၍ ဖြစ်သော သညာကို။ ဌပေတိ၊ ၏။ ယထာဒိဝါ တထာ ရတ္တိန္တိ၊ ကား။ ဒိဝါ၊ နေ့အခါ၌။ အာလောကော၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အာလောကကသိုဏ်း ပညတ် ပဋိဘဂနိမိတ်ကို။ ဒိဋ္ဌောယထာ၊ သို့။ တထေဝ၊ လျှင်။ ဒိဝါပိ၊ ၌လည်း။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝါ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ (ထည့်) မနသိကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝိဝဋေန စေတသာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ အပိဟိတေန၊ အပိတ်အပင်မရှိသော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အပရိ ယောနဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ ဝါ၊ လင့်ကဲတဖြာမှ။ အနဒ္ဓေန၊ အမြှေးအယှက် မရှိသော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ (လိုက်)။ သပ္ပဘာပံ စိတ္တံ ဘာဝေတီတိ၊ ကား။ သဩဘာသံ၊ အရောင် အလင်းရှိသော။ ဝါ၊ အရောင်အလင်းနှင့် တကွဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတိ၊ ပွားစေ၏။ ဧတေန၊ အပ္ပဘာသံ စိတ္တံ ဘာဝေတီတိ-ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်၏။ ပရိကမ္မာလော ကာရမ္မဏံ၊ ပရိကံဖြစ်၍ ဖြစ်သော အာလောကကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ တနည်း။ အာလောက ရမ္မဏံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံဟု ဆိုအပ်သော။ စိတ္တံ၊ ဥပစာရ စိတ်ကို။ ကထိတံ၊ ဆိုအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အာလောက ကသိဏာရမ္မဏံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော။ စတတ္ထဇ္ဈာနမေဝ၊ စတုတ္ထဈာန်ကို သာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အပ္ပဘာသံ စိတ္တံ ဘာဝေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဘာဝယတော၊ ပွားစေသော။ တဿ၊ ထိုယောဂပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဩဘာသဇာတံ၊ ဖြစ်သော အရောင်အလင်းရှိသော။ ဝိဂန္ဓကာရာဝရဏံ၊ ကင်း သော အမိုက်တိုက်တည်းဟူသော အပိတ်အပင်ရှိသော။ ဝါ၊ အမိုက်တိုက် တည်းဟူသော အပိတ် အပင်မှ ကင်းသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဒိဗ္ဗစက္ခုံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမေ န၊ ဖြစ်စေလိုသော။ အာဒိကမ္မေန၊ မဆွစွာ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို အားထုတ်ခြင်းအမှု၌ယှဉ်သော။ တေန ကုလပုတ္တေန၊ ဇာတိကုလပုတ္တ အာစာရ ကုလပုတ္တသည်။ ဣမိဿာယေဝ ပါဠိယာ၊ ဤပဋိသမ္ဘိ ဒါမဂ် ပါဠိ၌သာလျှင်။ အနုသာရေန၊ အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ကသိဏာရမ္မဏံ၊ ကသိုဏ်ရှစ်ပါးတွင် တစ်ပါးပါးသော ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သော ဈာန်ကို။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဥဿုံတစ်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ အဘိနီဟာရက္ခမံ၊ အဘိ ညာဉ်သို့ ရှေ့ရှုဆောင်ခြင်းငှာ ခန့်သည်ကို။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုညာဉ်သို့ ရှေ့ရှုစေလွှတ်ခြင်းငှါ ထိုက်သည်ကို။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ။) ကတွာ၊ ၍။ တေဇောကသိဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဩဒါကသိဏံ၊ လည်းကောင်း။ အာလောကကသိဏံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ကသိဏေသု၊ ဤကသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးပါးသော ကသိုဏ်းကို။ အာသန္နံ၊ ဥပစာရစိတ်၏ အနီးကို (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏ အနီးကို (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပစာရဇ္ဈာနဂေါစနံ၊ ဥပစာရဈာန်၏အာရုံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ကသိုဏ်းသုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးကို ပွားစေ၍။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ထားအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုပွားစေအပ်ပြီးသော ကသိုဏ်းအာရုံ၌။ အပ္ပနာ၊ ဝင်စားသော အပ္ပနာကို။ ဝါ၊ သမာပဇ္ဇန၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောအပ္ပနာကို။ န ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ၊ မဖြစ်စေအပ်။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပာယော၊ တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစေ ဥပ္ပါဒေတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်စေငြားအံ့။ ပါဒက ဇ္ဈာန နိဿယံ၊ ပါဒကဈာန်၏မှီရာသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပါဒဈာန်၏ အာရုံသည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပါဒဈာန် ၏ အာရုံသည်သာလျှင်။ (ဧဝံ၊ ကား။ ဂမာန်)။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရိကမ္မနိဿယံ၊ ဥပစာရဈာန်၏မှီရာ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသုစ၊ ဤသိုဏ်းတို့ တွင်လည်း။ အာလောကကသိဏံယေဝ၊ အာလောက ကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနမိတ်သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌတရံ၊ လွန်မြတ်၏။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ တဒနုလောမေန၊ ထိုအာလောက ကသိုဏ်းနှင့် လျော်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်နှင့် လျော်သောအားဖြင့်။ ဣတရံ၊ ဤမှတပါးသော။ ကသိဏဒွယမ္ပိ၊ တေဇောကသိုဏ်း ဩဒါတကသိုဏ်း နှစ်ခုတို့၏ အပေါင်းကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာလာကကသိဏံ၊ အာလောက ကသိုဏ်းဟု ဆိုအပ်သော။ အာရမ္မဏံဝါ၊ ကို လည်းကောင်း။ ဣတရေသံ၊ ဤအာလောက ကသိုဏ်းမှ တပါးသော ကသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တစ်ပါးသော။ အာရမ္မဏံ ဝါ၊ ကို လည်းကောင်း။ ကတွာ၊ ၍။ စတ္တာရိဈာနာနိ၊ ရူပါဝစရဈာန် လေးပါးတို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ ပုန၊ တဖန်။ ဥပစာရ ဘူမိယံယေဝ၊ ဥပစာရ အရာ၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ ရပ်တန့်၍။ ကသိဏံ၊ ကသိုဏ်းသုံးပါးတို့တွင် တစ်ပါးပါးသော ကသိုဏ်းကို။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ပွားစေ အပ်၏။ ဝဍ္ဎိတဝဍ္ဎိတဋ္ဌာနဿ၊ ပွားအပ်ပွားအပ်သော အရပ်၏။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်းသာလျှင်။ ရူပ ဂတံ၊ ရူပါရုံအပေါင်းကို။ ပဿိတဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏။ ပန၊ ရှုအပ်သော အခြင်းအရာကို ဆိုဦးအံ့။ ရူပဂတံ၊ ရူပါရုံကို။ ပဿတော၊ ရှုလိုသော။ ဗျာပါရေန၊ အားထုတ်ခြင်းရှိသော။ တေန ပရိကမ္မစိတ္တေန၊ ထိုပရိ ကံဖြစ်သော ဥပစာရဈာန်စိတ်ဖြင့်။ အာလောကဖရဏံ၊ အာလောကကသိုဏ်းပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ် ကို နှံ့စေခြင်းကို။ အကုဗ္ဗတော၊ မပြုသော။ အဿ၊ ထိုအာဒိကမ္မိကပုဂ္ဂိုလ်အား။ ပရိကမ္မဿ၊ ကသိုဏ်းပညတ်လျှင် အာရုံရှိသော ဥပစာရဈာန်စိတ်၏။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်မဟာဋီကာ) ဝါ၊ ရူပါရုံကိုမြင်ခြင်း ၌ ကသိုဏ်းကို နှလုံးသွင်းသောစိတ်၏ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါရော၊ အလှည့်သည်။ ဝါ၊ အခါသည်။ အတိက္ကမတိ၊ လွန်၏။ တတောပစ္ဆာ၊ ထို့နောင်မှ။ အာလောကော၊ နှံ့စပ်သော အရောင်အလင်းသည်။ အန္တရတိ တေ၊ ကွယ်ပျောက်သည်ရှိသော်။ ရူပဂတမ္ပိ၊ ရူပါရုံသည်လည်း။ နဒိဿတိ၊ မထင်။ အထ၊ ထိုသို့မထင် သောအခါ၌။ အနေန၊ ဤအာဒိကမ္မိကပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပုနပ္ပုနံ၊ တဩော်လဲလဲ။ ပါဒကဇ္ဈာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ ရှေးဦးစွာဝင်စားအပ်သော ပါဒကဈာန်နှင့်တူသော အင်္ဂါရှိသော ပါဒကဈာန်ကိုသာ လျှင်။ ပဝိသိတွာ၊ ဝင်စားပြန်၍။ တတော၊ ထိုပါဒကဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ အာလောကော၊ အရောင်အဆင်းကို။ ဖရိတဗ္ဗော၊ ဥပစာရဈာန်စိတ်ဖြင့် နှံ့စေအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပြုကျင့်သည်ရှိသော်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အာလောကော၊ နှံ့စပ်အပ်သော အရောင်အလင်းသည်။ ထာမဂတော၊ အားရှိခြင်းသို့ ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မှတ်အပ်၏။ (ရူပဂတံ ပဿတော ပနဿ၊ လ။ ထာမဂတော ဟောတိ၊ ဟူသော ဤစကားရပ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်နှင့် ရူပါရုံကို မြင်လိုသော ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်သည်။ မဆွစွာ ပါဒကဈာန်ကို ဝင်စားရာ၏။ ထို့နောက်၌ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ်ဋီကာ အလိုအားဖြင့် ဥပစာရဈာန်စိတ်ဖြင့် အာလောကကသိုဏ်းကို နှံ့စေရာ၏။ ဂဏ္ဌိအလိုအားဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်ဇောစိတ်ဖြင့် အာလောကကသိုဏ်းကို နှံ့စေရာ၏ ထိုသို့ပြုသော်လည်း အားရှိသေး၍ ဥပစာရဈာန် အဓိဋ္ဌာန်စိတ်တို့သည် ချုပ်လတ်သော်နှံ့စေအပ်သော အာလောကလည်း ချုပ်ပြန်၏။ ထိုသို့ချုပ်သော်လည်း အားကိုမလျှော့မူ၍ ဤသို့နှင်နှင် ပါဒကဈာန်ကို ဝင်စား။ ထိုပါဒဈာန်မှထ၍ အာလောကကို နှံ့စေရာ၏။ ဤသို့ပြုဖန်များသဖြင့် အာလောကအားရှိရကား ဥပစာဈာန်စိတ် အဓိ ဋ္ဌာန်တို့သည် ချုပ်သော်လည်း အာလောက အရောင်အလင်းသည် မကွယ်မပျောက်ဟူလိုသတည်း။)

ဧတ္ထ၊ ဤမည်သော အရပ်၌။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းသည်။ ဝါ၊ အာလောက ကသိုဏ်း ပညတ် ပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယတ္တကံ၊ အကြင်မျှ လောက် သော။ ဌာနံ၊ အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ ဝါ၊ ပိုင်းခြား၍ နှံ့စေ၏။ တတ္တ၊ ထိုမျှလောက်သော အရပ်၌။ အာလောကော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိယေဝ၊ တည်သည်သာလျှင်တည်း။ ဒိဝသမ္ပိ၊ တစ်နေ့ပတ်လုံးသည်။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ ပဿတော၊ ရှုသော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ရူပဒဿနမ္ပိ၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုရူပါရုံကို ရှုရာ၍။ ယဒါ၊ ၌။ တဿ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ မံသစက္ခုဿ၊ အား။ အနာပါထဂတံ၊ ထင်ခြင်းသို့ မရောက်ကောင်းသော။ အန္တောကုစ္ဆိဂတံ၊ ဝမ်း၏အတွင်း၌ တည်သော ရူပါရုံလည်းကောင်း။ တဒယဝတ္တုနိဿိတံ၊ ဟဒယဝတ္ထုကို မှီသော ရူပါရုံ လည်းကောင်း။ ဟေဋ္ဌာပထဝီတလနိဿိတံ၊ မြေ၏ အောက်အပြင်ကို မှီသော ရူပါရုံသည် လည်းကောင်း။ တိရောကုဋ္ဋပဗ္ဗတပါကာရဂတံ၊ နံရံ၏တဘက်, တောင်၏တဘက်, တံတိုင်းမီးတား၏တဘက် ၌ တည်သော ရူပါရုံလည်းကောင်း။ ပရစက္ကဝါဠဂတံ၊ တစ်ပါးသော စကြဝဠာ၌တည်သော ရူပါရုံ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံရူပံ၊ ဤရူပါရုံအပေါင်းသည်။ ဉာဏစက္ခုဿ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဟု ဆိုအပ်သော ဉာဏ်စက္ခုအား။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ မံသစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဿမာနံဝိယ၊ ထင်မြင်ရသကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤရူပါရုံကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်သော စိတ်တို့တွင်။ တဒေဝ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်စိတ်သည်သာလျှင်။ ရူပဒဿနသမတ္ထံ၊ ရူပါရုံကို ပြခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဝါ၊ စက္ခုဝိညာဉ် ကဲ့သို့ ရူပါရုံကို သဘောအားဖြင့် ထင်စွာ ပြုခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂစိတ္တာနိ၊ ရှေ့အဖို့၌ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းပရိကံဥပစာ အနုလုံဂေါတြဘူစိတ်တို့သည်။ ရူပဒဿနသမတ္ထံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

တတြ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်စိတ်ဖြစ်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနော၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်စိတ်၏။ ဥပ္ပတိက္ကမော၊ ဖြစ်စေသော အစဉ်တည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဧတံရူပံ၊ ဤအန္တောဂတ ကုစ္ဆိဂတ-အစရှိသော ရူပါရုံကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါ ရာဝဇ္ဇနေ၊ မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ တဒေဝ၊ ထိုရူပါရုံကိုပင် လျှင်။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဇဝနာနိဝါ၊ ဇောတို့သည် လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဇဝနာနိဝါ၊ လည်းကောင်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေ့ဖြစ်သော ဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒံပန ဉာဏံ၊ ဤဉာဏ်ကိုကား။ သတ္တာနံ စုတူပပါတေ ဉာဏန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးအမိန့်ဆိုဦးအံ့။ တံဧတံ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည်။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ အား။ ပရိပန္ထော၊ ဘေးရန်သည်။ ဝါ၊ အန္တရာယ်ကိုပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရပြီးစသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယတ္ထယတ္ထ၊ အကြင်အကြင်အရပ်ဒေသ၌။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဆောက် တည်၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအလင်းရောင်၏ နှံ့ရာအရပ်သည်။ ပထဝီသမုဒ္ဒပဗ္ဗတေ၊ မြေ, သမုဒ္ဒရာ, တောင် တို့ကို။ တနည်း။ တံတံ တေတေ ပထဝီ သမုဒ္ဒပဗ္ဗတေ၊ ထိုထိုမြေ, သမုဒ္ဒရာ, တောင်တို့ကို။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာ ပိ၊ ထုတ်ချင်းလျှို၍လည်း။ ဧကာလောကံ ဝါ၊ တစ်စပ်တည်းသော အလင်းသည်။ တစပ်တည်းသော အလင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ တတ္ထ၊ ထိုအလင်းဖြင့် နှံ့စေအပ်သော အရပ် ၌။ ဘယာနကာနိ၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိကုန်သော။ ယက္ခရက္ခသာဒိရူပါနိ၊ ဘီလူး, ရက္ခိုသ်အစရှိသည် တို့၏ အဆင်းကို။ ပဿတော၊ မြင်ရသော။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇ တိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တဝိက္ခေပံ၊ စိတ်၏ ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ရောက်၍။ ဈာနဝိ ဗ္ဘန္တကော၊ ဈာန်မှဆုတ်တတ်၏။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝါ၊ ဈာန်တည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ရူးသွပ်တတ် သည်။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီကာ)။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပဒဿနေ၊ ရူပါရုံကိုရှုခြင်း၌။ အပ္ပမတ္တေ န၊ မမေ့လျော့ခြင်းသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

သတ္တာနံ စုတူပပါတဉာဏာယာတိ၊ ကား။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ စုတိယာစ၊ စုတေခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ဥပပါတေစ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း၌ လည်းကေင်း။ ဉာဏာယ၊ သိသော ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ယေန ဉာဏေန၊ အကြင်အဘိညာဉ်ကိစ္စတပ်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဝါ၊ သည်။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါအစုတို့၏။ စုတိစ၊ စုတေ ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ ဥပပါတောစ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုသိအပ်သော ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏတ္ထံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာတိ၊ ဟူသောစကားသည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ ဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဝိသုဒ္ဓေနာတိ၊ ကား။ စုတူပပါတဒဿ နေန၊ စုတူပဋိသန္ဓေကို မြင်သဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတုတ္တာ၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ ဝိသုဒ္ဓမည်၏။ ဟိ ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ စုတိမတ္တမေဝ၊ စုတိ မျှကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဥပပါတံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ဥဒ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ယော၊ သည်။ ဥပပါတမေဝ၊ ပဋိသန္ဓေကိုသာလျှင်။ ပဿ တိ၊ မြင်၏။ စုတိံ၊ စုတိကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ နဝသတ္တပါတုဘာဝဒိဋ္ဌိံ၊ အသစ် အသစ်သော သတ္တဝါတို့၏ ထင်ရှားဖြစ်၏ ဟူသောအယူကို။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော စုတိပဋိသန္ဓေကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ တံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ထိုဥဒ္ဆေဒဒိဋ္ဌိတဿတဒိဋ္ဌိကို။ အတိဝတ္တတိ၊ လွန်မြောက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ တံဒဿနံ၊ ထိုစုတိပဋိသန္ဓေကို မြင်ခြင်းသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတု၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးသော။ ဧတံ၊ ဤစုတိ ပဋိသန္ဓေကို။ ဗုဒ္ဓပုတ္တာ၊ ဘုရား သားတော်တို့သည်။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ စုတူပပါတဒဿနေန ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတုတ္တာ ဝိသုဒ္ဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ မနုဿူပစာရံ၊ လူတို့၏ မျက်စိဖြင့် မြင်ကောင်းအောင် အရပ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ရူပဒဿနေန၊ ရူပါရုံကို မြင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်း ကြောင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကံ၊ အတိက္ကန္တမာနုသက မည်၏။ တနည်းကား။ မနုသကံ၊ လူတို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော။ မံသစက္ခုံ၊ မံသစက္ခုံကို။ ဝါ၊ မံသစက္ခု၏ အာနုဘော်ကို။ အတိက္ကန္တတ္တာ၊ သာလွန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ လွန်၍သွားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကံ၊ မည်၏။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ အတိက္ကန္တမာနုသကေန၊ လူတို့၏မျက်စိဖြင့် မြင်ကောင်း သော အရပ်ကို လွန်သော။ ဝါ၊ လူတို့၏ မံသစက္ခုကို လွန်သော။ တေနဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ဖြင့်။

သတ္တေ ပဿတီတိ၊ ကား။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ မံသစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဩလောကေတိဝိယ၊ ရှုသကဲ့သို့။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဩလောကေတိ၊ ၏။ စဝမာနေ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောစကား၌။ စုတိက္ခေဏေ ဝါ၊ စုတခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိက္ခဏေဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲခဏ၌ လည်းကောင်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ မတပ်ကောင်း။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယေ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အာသန္နစုတိကာ၊ စုတိ၏အနီး၌ တည်ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုပင်။ စဝိဿန္တိ၊ စုတေကုန်လတ္တံ့။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဝစမာနာ၊ စုတေဆဲသတ္တဝါမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတာ၊ အလိုရှိအပ်ကုန် ၏။ ယေစ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ ဂဟိတပဋိသန္ဓိကာ၊ ယူအပ်ပြီးသော ပဋိသန္ဓေရှိကုန်၏။ သမ္ပတိ နိဗ္ဗတ္တာဝါ၊ ယခုပင် ဖြစ်ဆဲတို့သာတည်း။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ ဥပပဇ္ဇမာနာ၊ ပဋိသန္ဓေ နေဆဲသော သတ္တဝါမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။ ဧဝရူပေ၊ ဤသို့ သဘောရှိကုန်သော။ ဝစဝမာနေစ၊ စုတိမျှလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဥပပဇ္ဇမာနေစ၊ ပဋိသန္ဓေနေဆဲလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အလှေးတို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒေဿတိ၊ ၏။ ဟီနေတိ၊ ကား။ မောဟနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ မောဟ၏ အကျိုးနှင့်ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟီနာနံ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ဇာတိကာလဘောဂါ ဒီနံ၊ ဇာတ်, အမျိုး, စည်းစိမ်အစရှိသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟီဠိတေ၊ ကဲ့ရဲ့ အပ်ကုန်သော။ ဩဟီဠိတေ၊ အလွန်အားဖြင့် ကဲ့ရဲ့အပ်ကုန်သော။ ဩညာတေ၊ အယုတ်အားဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ အဝညာတေ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အလွန်နှိမ်နင်းအပ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပဏီတေတိ၊ ကား။ အမောဟနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အမောဟ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုဟီနမှ ပြန်သော သတ္တဝါတို့ကို။ သုဝဏ္ဏေတိ၊ ကား။ အဒေါသနိဿ န္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အဒေါသ၏ အကျိုးနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဋ္ဌကန္တမနာပဝဏ္ဏယုတ္တေ၊ အလိုရှိ အပ်သောအဆင်း, နှစ်သက်အပ်သော နှလုံးကိုပွားစေအပ်သော အဆင်းနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေတိ၊ ကား။ ဒေါသနိဿန္ဒတ္တတ္တာ၊ ဒေါသ၏ အကျိုးနှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိဋ္ဌာကန္တာမနာပဝဏ္ဏယုတ္တေ၊ အလိုမရှိအပ်သောအဆင်း, မနှစ်သက်သောအဆင်း, နှလုံးကိုမပွား စေတတ်သော အဆင်းနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အနဘိရူပေ၊ အလွန်မလှသော သဏ္ဌာန်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို လည်းကောင်း။ ဝိရူပေ၊ မလှသောသဏ္ဌာန်ရှိသောသတ္တဝါ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့လည်း။ အတ္တော။ ဝဏ္ဏံ၊ သဒ္ဒါ၏ သဏ္ဌာန်အနက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သုဂတေတိ၊ ကား။ သုဂတိကတေ၊ သုဂတိဘုံတို့၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ သုဂတိဘုံတို့၌ ပဋိသန္ဓေနေကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အလောဘနိဿန္ဒယုတ္တတ္တယ၊ အလောဘ၏ အကျိုးနှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဍ္ဎေ၊ ကြွယ်ဝကုန်သော။ မဟဒ္ဓနေ၊ များစွာကုန်သောဥစ္စာရှိကုန်သော။ သတ္တဝါတို့ကို။ ဒုဂ္ဂတေတိ၊ ကား။ ဒုဂ္ဂတိဂတေ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံသို့လားကုန်သော။ ဝါ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေ နေကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ ကား။ လောဘနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ လောဘအကျိုးနှင့်ယှဉ်သည်၏ အကျိုးကြောင့်။ ဒလိဒ္ဒေ၊ ဆင်းရဲကုန်သော။ အပ္ပန္နပါနေ၊ နည်းသော ထမင်းဖျော်ရှိကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ယထာကမ္မူပဂေ တိ၊ ကား။ ယံယံကမ္မံ၊ အကြင်အကြင် အကုသိုလ်ကံကို။ ဥပစိတံ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။ ဝါ၊ ပွားစေအပ်၏။ တေန တေန၊ ထိုထိုကံဖြင့်။ ဥပဂတေ၊ ကပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့ကို။ တတ္ထ၊ ထိုပုဒ်အပေါင်းတို့တွင်။ ပုရိမေဟိ၊ ယထာကမ္မုပဂ-ဟူသောပုဒ်မှ ရှေးဖြစ်ကုန်သော။ ဝစမာနေတိ အာဒီဟိ၊ ဝစမာနေ ဤသို့ အစရှိကုန်သော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကိစ္စံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု၏ ကိစ္စကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ နောက်ပုဒ်ကိုဖွင့်ပြ ဦးအံ့။ ဣမိနာပဒေန၊ ဤယထာကမ္မူ ပဂေ သတ္တေပဇာနတိ-ဟူသောဝါကျဖြင့်။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ် ၏ကိစ္စကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်။ တဿဉာဏဿ၊ ထိုယထာကမ္မူပဂဉာဏ် ၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည် ကား။ ဥပ္ပတ္တိ က္ကမော၊ ဖြစ်သောအစဉ်တည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဉ်ကို ရသော ရဟန်းသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝါ၊ သို့။ နိရယာဘိမုခံ၊ နရက်ဘုံသို့ရှေးရှု။ အာလောကံ၊ အာလောက ကသိုဏ်း ပညတ်ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ဝဍ္ဎေတွ၊ ပွားစေ၍။ နေရယိကေ၊ နရက်ဘုံဖြစ်ကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ မဟာဒုက္ခံ၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲကို။ အနုဘဝမာနေ၊ ခံစားရသည်တည်း။ သော၊ ထိုဒိဗ္ဗ စက္ခုအဘိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သော။ ကိံနုခေါကမ္မံ၊ အဘယ် မည် သောကံကို။ ကတွာ၊ ပြုမိလေသောကြောင့်။ ဧတံ ဒုက္ခံ၊ ဤကြီးစွာသောဆင်းရဲ ဒုက္ခကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားရကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တံကမ္မာရမ္မဏံ၊ ထိုအကုသိုလ်ကံလျှင် အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝါ၊ ထိုအတူ။ ဝါ၊ ထိုမြို့။ ဥပရိဒေဝလောကာဘိမုခံ၊ အထက်နတ်ရွာသို့ ရှေ့ရှု။ အာလောကံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ နန္ဒနဝနမိဿကဝနဖာ ရုသကဝနာဒီသု၊ နန္ဒဝန်ဥယျာဉ်, မိဿကဥယျာဉ်, ဖရုသကဥယျာဉ် အစရှိသည်တို့၌။ မဟာသမ္ပတ္တိံ၊ များမြတ်သောစည်းစိမ်ကို။ အနုဘဝ မာနေ၊ ခံစားကုန်သော။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ တမ္ပိ ဒဿနံ၊ ထိုသို့မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ဒိဗ္ဗဒက္ခုမေဝ၊ ၏ကိစ္စသည်သာလျှင်တည်း။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤဆို လတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ ကိံ မနသိကရောတိ၊ ကား။ ကိံနုခေါကမ္မံ၊ အတီသို့ သဘောရှိသော ကုသိုလ်ကံကို။ ကတွာ၊ ပြုသောကြောင့်။ ဣမေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧတံ သမ္ပတ္တိံ၊ ဤကြီးစွာသော စည်းစိမ်ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ အထ တသ္မိံ ကာလေ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုဒိဗ္ဗ စက္ခုအဘိညာဉ်နှင့်ပြည့်စုံသော ရဟန်းအား။ ဣဒံနာမ၊ ဤမည်သော ကုသိုလ်ကံကို။ ကတွာ၊ ပြုမိ သောကြောင့်။ ဧတံသမ္ပတ္တိံ၊ ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကမ္မာရမ္မဏံ၊ ကုသိုလ်ကံလျှင် အာရုံရှိသော။ တံဉာဏံ၊ ထိုယထာကမ္မူပဂဉာဏ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ယထာကမ္မူပဂ ဉာဏံနာမ၊ မည်၏။ ဣမဿ၊ ဤယထာကမ္မူပဂဉာဏ်၏။ ဝိသုံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၏ ပရိကံမှအသီး။ ပရိကမ္မံနာမ၊ အဓိဋ္ဌာနဇောစိတ် မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စ၊ ဆက်။ ဣမဿ၊ ဤယထာကမ္မူပဂဉာဏ် ၏။ ပရိကမ္မံနာမ၊ ပရိကံမည်သည်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နတ္ထိယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ အနာဂတံသ ဉာဏဿပိ၊ ၏လည်း။ ပရိကမ္မံနာမ၊ မည်သည်။ ဝိသုံ၊ အသီး။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ၊ အကြောင်းကိုပြဦးအံ့။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပါဒကာနေဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်လျှင် အခြေရှိသော။ ဣမာနိ၊ ဤယထာကမ္မူပဂဉာဏ်, အနာဂတံသဉာဏ်တို့သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်နှင့်။ သဟေဝ၊ တကွနက်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။

ဣမေ ဝတ ဘောန္တောတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဣမေတိ၊ ဟူသောသဒ္ဒါသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌာနံ၊ မြင်အပ်သော အာရုံတို့ကို။ နိဒဿနဝစနံ၊ ညွှန်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါတည်း။ ဝတာတိဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနုလောမဝစနတ္ထေ၊ လျော်ကိုဆိုခြင်းအနက်၌။ ဝါ၊ မဆန့်ကျင်မူ၍ ဆိုခြင်းအနက်၌။ နိပါတော၊ တည်း။ ဘောန္တောတိ၊ ကား။ ဘဝန္တော၊ အရှင်တို့။ ဝါ၊ အချင်းတို့။ ဒုဋ္ဌု၊ မကောင်းစွာ။ စရိတံ၊ ကျင့်ခြင်းတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကိလေသပူတိ ကတ္တာ၊ ကိလေသာတည်းဟူသော အပုဒ်အသိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကိလေသာဖြင့် ပုပ်သိုး ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဋ္ဌံ၊ မကောင်းသော။ စရိတံ၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုစ္စရိတံ၊ မကောင်းအသော အကျင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ကာယတော၊ ကိုယ်မှ။ ဝါ၊ ကာယဒွါရမှ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုစ္စရိတံ၊ မကောင်းသော အကျင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဣတရေသုပိ၊ ဤမှ တပါးသော ပုဒ်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ သမန္နာဂတာတိ၊ ကား။ သမင်္ဂီဘူတာ၊ ပြည့်စုံသည် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ အရိယာနံ ဥပဝါဒကာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓပစ္စေက ဗုဒ္ဓသာဝကာနံ၊ ဘုရား, ပစ္စေက ဗုဒ္ဓေါ, သာဝက ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ အန္တမသော၊ ယုတ်သော အပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ ဂိဟိသောတာပန္နာနမ္ပိ၊ လူ သောတာပန်တို့အား လည်းကောင်း။ အနတ္တကာ မာ၊ အကျိုးမဲ့ကို အလိုရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အန္တိမဝတ္ထုနာဝါ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဂုဏပရိဓံသနေနဝါ၊ ဂုဏ်ကိုဖျက်ဆီးသဖြင့် လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပဝါဒကာ၊ စွပ်စွဲ တတ်ကုန်၏။ အက္ကောသကာ၊ ဆဲရေးတတ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်းတို့ အား။ သမဏဓမ္မော၊ ရဟန်းတို့၏ တရားသည်။ ဝါ၊ ရဟန်းတို့သည် ကျင့်အပ်သောတရားသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတေ၊ ဤသူတို့သည်။ အဿမဏာ၊ ရဟန်းမဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ ပြောဆိုသောသူ သည်။ အန္တိမဝတ္ထုနာ၊ ပါရာဇိကအာပတ်ဖြင့်။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲသည်မည်၏။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်းတို့ အား။ ဈာနံဝါ၊ ဈာန်သည်လည်းကောင်း။ ဝိမောက္ခောဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေါဝါ၊ မဂ်သည် လည်းကောင်း။ ဖလံဝါ၊ သည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဝဒန္တော၊ ပြောဆိုသောသူသည်။ ဂုဏပရိဓံ သနေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဖျက်ဆီးသဖြင့်။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ သည်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သောစ၊ ထိုစွပ်စွဲသောပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ဇာနံ ဇာနန္တော ဝါ၊ သိသည်လည်းကောင်း။ အဇာနံအဇာနန္တောဝါ၊ မသိသည်လည်းကောင်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဝဒေယျ၊ စွပ်စဲငြားအံ့။ ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်း။ အရိယူပဝါဒေါဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကမ္မံ၊ အရိယူပဝါဒကံကို ဖြစ်သေသော ကံသည်။ ဘာရိယံ၊ ဝန်လေး၏။ အာနန္တရိယ သဒိယံ၊ အာနန္တရိယကံနှင့် တူ၏။ သဂ္ဂါဝရဏံ၊ နတ်ရွာသို့ လားခြင်းကို လည်းတားမြစ်တတ်၏။ မဂ္ဂါဝ ရဏဉ္စ၊ မဂ်ရခြင်းကိုလည်း တားမြစ်တတ်၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ဝန်လေးသော်လည်း။ သတေကိစ္ဆံ၊ ကုစားကောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ အရိယံ၊ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲ၏။ တေန၊ ထိုစွပ်စွဲသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဂန္တွာ၊ သွား၍။ အတ္တနော၊ မိမိ သည်။ ဝါ၊ မိမိက။ ဝုဍ္ဎတရော၊ ပြစ်မှားအပ်သော ရဟန်းထက်ကြီးသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဥက္ကုဋိ ကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်နေ၍။ အဟံ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ၊ အရှင်သူမြတ်ကို။ ဣဒဉ္စဣဉ္စ၊ ဤမည်သောစကား ဤမည်သောစကားကိုလည်း။ အဝစံ၊ ဆိုမိချေပြီ။ တံ၊ ထိုပြစ်မှားမိသော ကံကို။ မေ၊ ငါအား။ တနည်း။ မေ၊ ငါ၏။ တံ၊ ထိုပြစ်မှားမိသော အပြစ်ကို။ ခမာဟိ၊ သည်းခံပါလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ တောင်းပန်းစကားကို ဆို၍လည်း။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ သည်းခံစေအပ်၏။ နဝကတရော၊ မိမိ က သီတင်းငယ်သည်။ သစေဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ဝန္ဒိတွာ၊ ရှိခိုး၍။ ဝါ၊ ဝန်ချ၍။ ဥက္ကုဋိ ကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။ တုမှေ၊ သင် သူတော်ကောင်းတို့ကို။ ဣဒဉ္စဣဉ္စ၊ ဤမည်သောစကား ဤမည်သောစကားကိုလည်း။ အဝစံ၊ ပြောဆိုမိချေပြီ။ တံ၊ ထိုပြောဆိုမိသောအားဖြင့် ဖြစ်သော အပြစ်ကို။ မေ၊ တပည့်တော်အား။ ခမထ၊ သည်းခံတော်မူပါကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ ခမာပေ တဗ္ဗော၊ ၏။ ဒိသာပက္ကန္တော၊ အရပ်တပါးသို့ သွားလင့်သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဂန္တွာ ဝါ၊ သွား၍လည်းကောင်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာဒိကေ၊ သဒ္ဓိဝိဟာရကတပည့် အစရှိသည် တို့ကို။ ပေသေတွာဝါ၊ စေလွှတ်၍ လည်းကောင်း။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဂန္တုံ၊ သွားခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ တတ် ကောင်းသည်။ သစေနာပိဟောတိ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ ပေသေတုံ၊ သဒ္ဓိဝိဟာရိက တပည့်အစရှိ သည်တို့ကို စေလွှတ်ခြင်းငှါ။ သက္ကာ၊ သည်။ သေစေနဟောတိ၊ အံ့။ တသ္မိံဝိဟာရေ၊ ထိုကျောင်းတိုက် ၌။ ယေဘိက္ခူ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်။ ဝသန္တိ၊ နေကြကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ နဝကတရာ၊ တိုက်နေရဟန်းတို့က သီတင်းငယ်ကြကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နသီဒိသွာ၊ ၍။ ဝုဍ္ဎေတရာ၊ တိုက်နေရဟန်းတို့က သီတင်းကြီးကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဝုဍ္ဎေ၊ သီတင်းကြီး၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတွာ၊ ကျင့်၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။ အသု ကံနာမ၊ ဤအမည်ရှိသော။ အာယသ္မန္တံ၊ အရိယာဖြစ်သော အရှင်ကို။ ဣဒဉ္စဣဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အဝစ္စံ၊ ဆိုခဲမိပြီ။ သေ အာယသ္မာ၊ ထိုအရိယာဖြစ်သောအရှင်မြတ်သည်။ မေ၊ တပည့်တော်အား။ ခမတု၊ သည်းခံပါ စေလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ပြောဆို၍။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ သည်းခံစေအပ်၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက် အခါ၌။ အက္ခမန္တေပိ၊ သည်းခံမရာ၌လည်း။ ဧတဒေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အစီရင်ကို သာ။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။ ဧကစာရိကဘိက္ခု၊ တစ်ယောက်ထည်းတည်းကျင့်သော အရိယာဖြစ်ရဟန်း ၏။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာအရပ်သည်။ နေဝပညာယတိ၊ မထင်ရှား။ ဂတဋ္ဌာနံ၊ သွားရာအရပ်သည်။ နပညာယတိ၊ မထင်အံ့။ ဧကဿ၊ တစ်ဦးသော။ ပဏ္ဍိတဿ၊ ပညာရှိဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း ၏။ သန္တိကံ၊ အထံသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ အရှင်ဘုရား။ အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။ အသုကံ၊ အမည် ရှိသော။ အာယသ္မန္တံ၊ အရိယာဖြစ်သော အရှင်ကို။ ဣဒဉ္စဣဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အဝစ္စံ၊ ဆိုခဲမိပြီ။ တံ၊ ထိုဆို မိသောစကားကို။ အနုဿရတော၊ အောက်မေံမိသော။ မေ၊ တပည့်တော်အား။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ နှလုံး မသာမယာခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်လာခဲ့၏။ ကိံကရောမိ၊ အတီသို့ပြုပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ပြောဆိုတိုင်ပင်အပ်၏။ သော၊ ထိုပညာရှိသော ရဟန်းသည်။ ဝက္ခတိ၊ တ္တံ့။ ကိံဝက္ခတိ၊ ကား။ တုမှေ၊ သင်ယူတော်ကောင်းတို့သည်။ မာစိန္တယိတ္ထ၊ မကြံအောက်မေ့ကုန်လင့်။ ထေရော၊ အရိယာဖြစ်သော မထေရ်သည်။ တုမှာကံ၊ သင်သူမြတ်တို့အား။ ခမတိ၊ သည်းခံတော်မူလေ့ရှိပါ၏။ ဝါ၊ သည်းခံပါလိမ့် သတည်း။ စိတ္တံ၊ ပူပန်သောစိတ်ကို။ ဝူပသမေထ၊ ငြိမ်းစေကုန်ဘိလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝက္ခတိ၊ လတ္တံ့။ တေနာပိ၊ ထိုပြစ်မှားမိသော ရဟန်းသည်လည်း။ အရိယဿ၊ ပြစ်မှားအပ်သော အရိယာဖြစ်သော ရဟန်း၏။ ဂတဒိသာဘိမုခေန၊ သွားရာအရပ်သို့ ရှေ့ရှုသဖြင့်။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်ဖမိုးကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ဦးထိပ်၌တင်၍။ ခမထာတိ၊ သည်းခံတော်မူပါကုန်ဟူ၍။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်၏။ သော၊ ထိုပြစ်မှားအပ်သော ရဟန်းသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန် ယူပြီးသည်။ ယဒိဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်ငြားအံ့။ ပရိနိဗ္ဗုတမဉ္စဋ္ဌာနံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ယူရာ ညောင်စောင်းသို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ယာဝသိဝထိကံ၊ သုသာန်တိုင် အောင်။ ဂန္တွာပိ၊ လည်း။ ခမာပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ကတေ၊ ရှိသော်။ သဂ္ဂါဝရဏံ၊ နတ်ရွာသို့လား ခြင်းကို တားမြစ်တတ်သည်။ နေဝဟောတိ၊ မဖြစ်။ မဂ္ဂါဝရဏံ၊ မဂ်ရခြင်းကို တားမြစ်တတ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာတိ၊ ကား။ ဝိပရီတဒဿနာ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် မြင်ခြင်းရှိကုန်၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကမ္မ သမာဒါနာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ မိစ္ဆာအယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ သမာဒိန္နနာနာဝိဓကမ္မာ၊ ဆောက် တည်အပ်သော အထူးထူးအပြားပြားရှိသော ကာယကံ ဝစီကံ မနောကံရှိကုန်၏။ ယေစ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမူလကေသု၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အကြောင်းရင်းရှိကုန်သော။ ကာယကမ္မာ ဒီသု၊ ကာယကံ အစရှိသည်တို့၌။ အညေပိ၊ တပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်း။ သမဒပေန္တိ၊ ဆောက် တည်စေကုန်၏။ တေစ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါနာ မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဝစီဒုစ္စရိ တေနသမန္နာဂတာပါဌ်၌။ ဝစီဒုစ္စရိတဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဝစီဒုစ္စ ရိတသဒ္ဒါဖြင့်ပင်လျှင်။ ဝါ၊ ဝစီဒုစ္စရိုက်ကို ယူသဖြင့်ပင်လျှင်။ အရိယူပဝါဒေ၊ အရိယူပဝါဒေကံကို လည်းကောင်း။ မနောဒုစ္စရိတဂ္ဂဟဏေန၊ သဒ္ဒါဖြင့်။ ဝါ၊ မနောဒုစရိုက်ကိုယူသဖြင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာစ၊ ကို လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟိတာယပိ၊ သင်္ဂြိုဟ် ရေတွက်ပြီးသောလည်း။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဣမေသံ၊ ဤအရိယူပဝါဒကံ မိစ္ဆဒိဋ္ဌိကံ တို့ကို။ ပုနဝစနံ၊ တဖန်ဟောပြန်ခြင်းသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇဘာဝဒဿ နတ္ထံ၊ ကြီးမားသော အပြစ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အာနန္တရိယသဒိသတ္တာ၊ အာနန္တရိယကံနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယူပဝါဒေါ၊ အရိယူပ ဝါဒကံသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ မည်၏။ စ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သေယျထာပိ သာရိပုတ္တ။ လ။ ဧဝံ နိရယေ တိ၊ ဟူသော။ ဧတမ္ပိဝစနံ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (မူလပဏ္ဏာသ၊ မဟာသီသနာဒသုတ်ပါဠိ)။ သာရိ ပုတ္တရာ၊ သေယျထာပိ၊ တန္တုမည်သည်ကား။ သီလသမ္ပန္နော၊ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော။ သမာဓိသမ္ပန္နော၊ သော။ ပညာသမ္ပန္နော၊ ပညာနှင့်ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခု၊ အရဟတ္တမဂ်နှင့် ပြည့်စုံသောရဟန်းသည်။ ဒိဋ္ဌေဝဓမ္မေ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏ အဖြစ်၌သာလျှင်။ အညံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အာရာဓေယျ ယထာ၊ ပြီးစေရာသကဲ့သို့။ ဝါ၊ မျက်မှောက်ပြုစေရာသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ သာရိပုတ္တ၊ ရာ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာ၏ ပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝဒါမိ၊ ဆိုတော်မူအပ်၏။ တံဝါစံ၊ ထိုအရိယာတို့ကို ပြစ်မှား၍ ဆိုမိသောစကားကို။ အပ္ပဟာယ၊ မစွန့်ပယ်မူ၍။ တံစိတ္တံ၊ ထိုအရိယာတို့ကို ပြစ်မှား၍ ဆိုမိသော စကားကို။ အပ္ပဟာယ၊ ၍။ တံဒိဋ္ဌိံ၊ ထိုအယူကို။ အပ္ပဋိနိဿဇ္ဇိတွာ၊ မစွန့်မူ၍။ ဝါ၊ မစွန့်သောကြောင့်။ ဌိတော၊ တည်သောသူကို။ နိရယပါလေဟိ၊ ငရဲထိန်းတို့သည်။ အာဘတံ အာဟရိတွာ၊ ယူဆောင်၍။ နိက္ခိတ္တောယထာ၊ ပစ်ချသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ တေနေဝ၊ ထိုအရိယူပဝါဒကံသည်ပင်လျှင်။ နိရယေ၊ ၌။ နိက္ခတ္တော၊ ပစ်ချအပ်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံထက်။ အညံ၊ တစ်ပါး သော။ မဟာသာဝဇ္ဇတရံနာမ၊ အထူးအားဖြင့်ကြီးမားသောအပြစ်ရှိသော ကံသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယထာ ယ၊ ဘုရားအတီသို့ ဟောတော်မူသနည်း ဟူမူကား။ နာဟံ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ဝဇ္ဇာနီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အညံ၊ သော။ မဟာသာဝဇ္ဇတရံ၊ အထူးအားဖြင့် ကြီးမားသော အပြစ်ရှိသော။ ယံ ဧကဓမ္မမ္ပိ၊ အကြင်တစ်ခုသော တရားကိုမျှလည်း။ အဟံ၊ သည်။ နသမနုပဿာမိ၊ မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝဇ္ဇာနိ၊ အပြစ်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်၏။

ကာယဿဘေဒါတိ။ ဥပါဒိန္နက္ခန္ဓပရိစ္စာဂါ၊ ဥပါဒိန္နက ခန္ဓာကို စွန့်သည်မှ။ ပရံ ပရဏာတိ၊ ကား။ တဒနန္တရံ၊ ထိုဥပါဒိန္နက ခန္ဓာကိုစွန့်သည်၏ အခြားမဲ့၌။ ဝါ၊ ထိုပျက်စီးခြင်းဟု ဆိုအပ်သော မရဏ၏ အခြားမဲ့၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တိက္ခန္ဓဂ္ဂဟဏေ၊ အသစ်ဖြစ်သော ခန္ဓာကိုယူခြင်း၌။ အထဝါ၊ ကား။ ကာယဿ ဘေဒါတိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ နှစ်ပါးသော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏။ ဥပစ္ဆေဒါ၊ ပြတ်ခြင်းကြောင့်။ ပရံမရဏာ တိ၊ ကား။ စုတိစိတ္တတော၊ စုတိစိတ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ နောက်ဖြစ်သော အထက်၌။ အပါယန္တိဧဝမာဒိ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသောစကားသည်။ နိရယဝေဝစနမေဝ၊ နိရယ-သဒ္ဒါ၏ ဝေဝုစ်ပရိယာယ် စကားသည်သာလျှင်တည်း။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ နိရယော၊ နိရက်တည်း။ သဂ္ဂမောက္ခဟေတုဘူတာ၊ နတ်ရွာ မဂ်ဖိုလ်၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပုညသမ္မတော၊ ကောင်းမှုဟူ၍ သမုတ်အပ်သော။ အယာ၊ ကုသိုလ်တရားမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပါယော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သုခါနံ၊ ချမ်းသာခြင်းတို့၏။ အာယဿ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အပါယော၊ မည်။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲအပေါင်း၏။ ဂတိပဋိသရဏံ၊ လဲလျောင်းရာတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒေါသဗဟုလတာယ၊ အပြစ်များသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဋ္ဌေန၊ ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ ဝါ၊ ကိလေသာသည်ဖျက်ဆီးအပ်သော။ ကမ္မုနာ၊ အကုသိုလ်ကံသည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဂတိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိ၊ မည်၏။ ဒုက္ကဋကာရိနော၊ မကောင်းမှုကို ပြုလေ့ရှိကုန်သော သူတို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုနရက်ဘုံ၌။ ဝိဝသာ၊ မိမိအလို ကင်းသည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ နိပတန္တိ၊ ကျတတ် ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိနိပါတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနရက်ဘုံ၌။ ဝိနဿန္တာ၊ ပျက်စီးကုန်သည်။ သမ္ဘိဇ္ဇမာနင်္ဂပစ္စင်္ဂါ၊ ပျက်စီးသော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပတန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ လည်း။ ဝိနိပါတော၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနရက်ဘုံ၌။ အဿာဒညိ တော၊ သာယာခြင်းဟု ဆိုအပ်သော။ အယော၊ သုခဝေဒနာ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရယော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ အပါယဂ္ဂဟဏန၊ ဖြင့်။ တိရစ္ဆာနယောနိံ၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တိရိစ္ဆာနယောနိ၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံသည်။ သုဂတိတော၊ သုဂတိသတ္တဝါမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းရာဖြစ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အပါယော၊ ၏။ ဒုဂ္ဂတိ၊ ဒုဂ္ဂတိမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ မဟေသက္ခာ နံ၊ ကြီးစွာသော တန်ခိုးရှိကုန်သော။ နာဂ ရာဇာဒီနံ၊ နဂါးမင်း အစရှိသည်တို့၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်ရာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဒုဂ္ဂတိဂဟဏေန၊ ဒုဂ္ဂတိ သဒ္ဒါဖြင့်။ ပေတ္တိဝိယတံ၊ ပြိတ္တာတို့၏ ဘုံကို။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော ပေတ္တိဝိသယော၊ သည်။ သုဂတိတော၊ သုဂတိသတ္တဝါမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပါယောစေဝ၊ အပါယလည်းမည် ၏။ ဒုဂ္ဂတိစ၊ လည်းမည်၏။ တု၊ စင်စစ်။ ဝိနိပါတော၊ ဝိနိပါတမည်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အသုရသဒိသံ၊ ပြိတ္တာအသုရာနှင့် တူစွာ။ အဝိနိပတိတတ္တာ၊ ပျက်စီး၍ မကျသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပျက်စီး၍ ကျရာမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိနိပါတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဝိနိပါတ-သဒ္ဒါကိုယူ သဖြင့်။ အသုရကာယံ၊ ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သောအသုရာကာယော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ကြောင့်။ အပါယောစေဝ၊ လည်း မည်၏။ ဒုဂ္ဂတိစ၊ လည်းမည်၏။ သဗ္ဗသမုဿယေတိစ၊ ဥဿုံသော စိတ်အပေါင်းတို့မှ။ (ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ဋီ ကာ။) ဝါ၊ ဥဿုံသော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိသော ကိုယ်တို့မှ။ (ဂဏ္ဌိ)။ ဝိနိပတိတတ္တာစ၊ ပျက်စီး၍ကျရာဖြစ် သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝိနိပါတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိရယဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ အဝီစိအာဒိ မနေကပ္ပကာရံ၊ အဝိစိအစရှိသော များသောအပြားရှိသော။ နိရယမေဝ၊ နရက်ဘုံကိုသာလျှင်။ ဒီပေ တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပပန္နာတိ၊ ကား။ ဥပဂတာ၊ ကပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပါယ်လေး ဘုံ၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ အသစ်ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝုတ္တဝိပရိယာ ယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ သုက္ကပက္ခော၊ သုက္ကပက္ခကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုဦးအံ့။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုက္ကပက္ခ၌။ သုဂတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ မနုဿဂတိပိ၊ ကိုလည်း။ သင်္ဂယှတိ၊ ၏။ သဂ္ဂဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝဂတိယေ ဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂယတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သုန္ဒရာ၊ ကောင်းသော။ ဂတိ၊ တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဂတိ၊ မည်၏။ ရူပါဒီဟိ၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်သော။ ဝိသယေတိ၊ အာရုံတို့ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းမြတ်သော။ အဂ္ဂေါ၊ အာရုံသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ သဗ္ဗော ပိ၊ ထိုဥဿုံသော သုဂတိ အစရှိသည်လည်း။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ် အပြားအားဖြင့် ပျက်တတ်သောကြောင့်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်တည်း။ ဣတိ ဒိဗ္ဗေန၊ စကားတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ ပဿတိ၊ ဟူသော။ ဧတ္ထ၊ ဤသုက္ကပက္ခ၌။ ဝါ၊ ဤနိဂုံး စကား၌။ ဝါ၊ ဤဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ အယံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်သည်။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်း ဖြစ်သော အနက်တည်း။ ဣတိ ဣဒံ ပရိသမာပနံ၊ ဤသို့သော ပြီးခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ဉာဏေသု၊ ဤအဘိညာဉ်တို့တွင်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတ အတီတာနာဂတ ပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ပရိတ္တာရုံ, မဟဂ္ဂုတ်အာရုံ, အတိတ်အာရုံ, အနာဂတ်အာရုံ, ပစ္စုပ္ပန်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တအာရုံ, ဗဟိဒ္ဓအာရုံတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သတ္တသု၊ ခုနစ်ပါး ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သောတဓာတုဝိသုဒ္ဓိဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ် သည်။ ပရိတ္တပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဏဝသေန၊ ပရိတ္တာရုံ, ပစ္စုပ္ပန်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တအာရုံ, ဗဟိဒ္ဓအာရုံတို့ ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ စေတောရိယဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအပ္ပမာဏမဂ္ဂအတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအပ္ပ မာဏမဂ္ဂ အတီတအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါနဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏဝသေန၊ ကာမအာရုံ, မဟဂ္ဂုတ်အာရုံ, မဂ်ဖိုလ်တည်း ဟူသော အပ္ပမာဏအာရုံ မဂ်သာလျှင်ဖြစ်သောအာရုံ အတိတ်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တာရုံ, ဗဟိဒ္ဓါရုံတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တ ပစ္စုပ္ပန္နအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအတီတအဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ အနာဂတံသဉာဏ၊ သည်။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတ အပ္ပမာဏမဂ္ဂ အနာဂတအဇ္ဈတ္တဟိဒ္ဓါရမ္မဏဝသေန၊ ကာမအာရုံ, မဟဂ္ဂုတ်အာရုံ မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော အပ္ပမာဏ အာရုံ မဂ်သာလျှင်ဖြစ်သောအာရုံ, အနာဂတ်အာရုံ, အဇ္ဈတ္တာရုံ, ဗဟိဒ္ဓါရုံတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဉ္စဉာဏပကိဏ္ဏကံ၊ ငါးပါးသော အဘိညာဉ်တို့၏ ပြွမ်းသော စကားသည်။ နိဋ္ဌိတံ၊ ပြီ။

၅၅၊ အာသဝက္ခယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၀၇။ အာသဝက္ခယဉာဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အနညာတညဿမီတိန္ဒြိယာဒီနိ၊ ဤသို့ အစရှိသည်တို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိကုန်၏။ ကတိဌာနာနိဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူသော ပုစ္ဆာသည်။ ဧကေကဿ၊ တပါးပါးသော ဣန္ဒြေ၏။ ဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနနိယမနတ္ထံ၊ ဖြစ်ရာဌာနကို မှတ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ပုစ္ဆာ၊ မေး သော ပုစ္ဆာတည်း။ ဧကံဌာနံဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ ဧကသ္မိံဌာနေ၊ တခုသော ဌာန၌။ ဝါ၊ အရပ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော ဌာန၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဥပ္ပတ္တိဩကာသဠာနံ၊ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြေ၏ ဖြစ်ရာဖြစ်ရာဖြစ်သော အရပ်ဌာန ကို။ ဧတ္ထ၊ ဤသောတာပတ္တိမဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ်၌။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်တတ်၏။ ဣတိ ဣမိနာ ဝစနတ္ထေန၊ ကြောင့်။ ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဆ ဌာနာနိတိ၊ ကား။ ဆ မဂ္ဂဖလက္ခဏေ၊ အထက်မဂ် သုံးပါးနှင့် တကွဖြစ်သော အောက်ဖိုလ်ခဏ၌။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ သဒ္ဓါအစရှိသော ဣန္ဒြေတို့တွင်။ အနညာတညဿမီ တိန္ဒြိယာဒီသ၊ အစရှိကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော အနညာတညဿမီတိန္ဒြေိအညိန္ဒြေ အညာတာ ဝိန္ဒြေတို့၌။ ဧကေကမေဝ၊ တပါးတပါးသော ဣန္ဒြေသာလျှင်။ အဓိကံ၊ လွန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ အဓိမောက္ခပရိဝါရံ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သဒ္ဓိန္ဒြိ ယံ၊ သည်။ အဓိမောက္ခပရိဝါရံ၊ အာရုံကို သက်ဝင်တတ်သော အနက်သဘော သတ္တိဖြင့် အနညာတ ညဿာမီတိန္ဒြေ၏ အခြံအရံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ သေသေသု၊ ကြွင်းသော ဝီရိယိန္ဒြေ သတိန္ဒြေအစရှိသည်တို့၌။ ဧသေဝနယော၊ ၏။ (သဒ္ဓိန္ဒြိယဿ အဓိမောက္ခဋ္ဌေအာဒီသု၊ တို့၌။ အဓိမောက္ခာဒယော၊ တို့ကို။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ အဓိမောက္ခာဒယော၊ တို့ကို။ သဒ္ဓိန္ဒြိယာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့၏။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဣဓာပိ၊ ၌လည်း။ အဓိမောက္ခပရိဝါရံဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ဆက်။ ပရိဝါရန္တိ၊ ပရိဝါရံဟူသော ပုဒ်ကို။ လိင်္ဂဝိပလ္လာသော၊ ပုံလိင်ကို နပုံလိင်အားဖြင့် ပြန်ခြင်းကို။ ကတော၊ ၏။ အညိန္ဒြိယန္တိ၊ ကား။ အနညာတညဿမီတိန္ဒြိယမေဝ၊ ကိုပင်လျှင်။ ပဇာနနသဘာဝ ဒဿနတ္ထံ၊ အပြားအားဖြင့် သိခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှါ။ ဝိသုံ၊ အသီး။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဘိဓမ္မေပိ၊ (ဣန္ဒြိယဝိဘင်း) အဘိဓမ္မာပါဠိ၌လည်း။ ပညာယ၊ ပညာစေတသိက်၏။ ကိစ္စ ဝိသေသဒဿနတ္ထံ၊ ကိစ္စ အထူးကို ပြခြင်းငှါ။ မဂ္ဂက္ခဏေစ၊ မဂ်လေးပါး၏ ခဏ၌လည်းကောင်း။ ဖလက္ခဏေစ၊ ဖိုလ်လေးပါး၏ ခဏ၌လည်းကောင်း။ ဧကာဝ၊ တစ်ခုတည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ပညာစေတသိက်ကို။ အဋ္ဌဓာ၊ ရှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝိဘတ္တာ၊ ဝေဘန်တော်မူအပ်၏။ (ရှစ်ပါးဟူ သည်ကား။ ပညာပဇာနနာ၊ အမောဟော၊ ဓမ္မဝိနယော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂ၊ မဂ္ဂင်္ဂ၊ ပရိယ ပန္န၊ ဤရှစ်ပါးတည်း။ ဣန္ဒြိယဝိဘင်းပါဠိ) အဘိသန္ဒနပရိဝါရန္တိ၊ ကား။ နှာနိယစုဏ္ဏာနံ၊ ရေချိုးကသယ် မှုန့်တို့ကို။ ဥဒကံ၊ သည်။ ဟောတိဝိယ၊ သို့။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့ကို။ သေမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ သိနေဟကိစ္စေန၊ ငြိကပ်ခြင်း ကိစ္စဖြင့်။ ပရိဝါရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအဘိသန္ဒနပရိဝါရံဟူ သော စကားကို။ သောမနဿသမ္ပယုတ္တမဂ္ဂဝသေနေဝ၊ သောမနဿနှင့် ယှဉ်သောမဂ်၏ အစွမ်းဖြင့် သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥပေက္ခိန္ဒြေ၊ သည်။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ နာတိဥပဗြူဟနပရိဝါရံ၊ လွန်စွာ မပွားခြင်းကိစ္စဖြင့် ခြံရံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပဝတ္တသန္တတာဓိပတေယျပရိဝါရန္တိ၊ ကား။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော။ သန္တိတိ၊ အစဉ်တည်း။ ပဝတ္တသန္တတိ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော အစဉ်။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ အဓိပတိဘာဝေါ၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်သည်။ အာဒိပတေယျံ၊ မည်၏။ ပဝတ္တသန္တတိယာ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော အစဉ်၌ အစိုးရသည်၏အဖြစ်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပဝတ္တမာန ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်သော ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ဥပရိ၊ မဂ်ခဏမှ အထက်အဖို့။ ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်သော စိတ်အစဉ်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ပုဗ္ဗာပရဝသေန၊ ရှေ့နောက်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသန္တတိယာ၊ ဖြစ်ပြီးဖြစ်ဆဲဖြစ်လတ္တံ့သော စိတ်အစဉ်၌။ အဓိပတိဘာဝေန၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနညာတ ညဿမီတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပရိဝါရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သောတာပတ္တိမဂ္ဂက္ခဏေ ဇာတာ ဓမ္မာတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တကာနံ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သော တရားတို့၏။ ဝဏ္ဏဘဏနတ္ထံ၊ ကျေးဇူးကိုဆိုခြင်းငှါ။ ဝုတ္ထံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ္ဂက္ခဏေ ဇာတာ ဓမ္မာ-ဟူသော ပါဌ်၌။ မဂ္ဂက္ခဏေဇာတာတိ၊ ကား။ မဂ္ဂ သမုဋ္ဌိတာဧဝ၊ မဂ်နှင့်တကွဖြစ်သော နာမ်တရားတို့သည်သာလျှင်တည်း။ အညေ၊ တပါးသော မဂ်နှင့် တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားတို့သည်။ ဝါ၊ နာမ်မှတပါး မဂ်သည်ဖြစ်စေအပ်သော ရုပ်တရားတို့သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဂ္ဂသမုဋ္ဌိတမ္ပိ၊ မဂ်နှင့်တကွဖြစ်သည် လည်း ဖြစ်သော။ ရူပံ၊ စတုဇရုပ်သည်။ တနည်း။ မဂ္ဂသမုဋ္ဌိတမ္ပိ၊ မဂ်ကြောင့်ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ရူပံ၊ စိတ္တဇရုပ်သည်။ ကုသလာဒိနာမံ၊ ကုသိုလ်အစရှိသော အမည်ကို။ နလဘတိ၊ မရ။ (အာဒိသဒ္ဒါ၊ဖြင့် အနာသဝဟူသော အမည် နိယျာနိကဟူသော အမည်အာစယဂါမိ၊ ဟူသောအမည်၊ လောကုတ္တရာဟူ သောအမည်၊ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏဟူသော အမည်ကိုယူ။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမဂ်နှင့်တကွဖြစ်သော ရုပ်တရားကို။ အပနေန္တော၊ ပယ်တော်မူလိုသော မထေရ်သည်။ ဌပေတွာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သဗ္ဗေဝ၊ ဥဿုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေဓမ္မာ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ကုစ္ဆိတာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ်ကုန်သော တရားတို့ကို။ သလနာဒီဟိ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းအစရှိကုန်သော။ အတ္ထေဟိ၊ အနက်သဘောသတ္တိတို့ကြောင့်။ ကုသလာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ဧတေသံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့အား။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝါ၊ အာသ ဝေါတရားတို့သည်။ နတ္ထိ နသန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာသဝါ၊ မည်ကုန်၏။ ဝဋ္ဋမူလံ၊ ဝဋ်၏အကြောင်းရင်းဖြစ်သော။ ကိလေသဇာတံ၊ ကိလေသာအပေါင်းကို။ ဆိန္ဒန္တာ၊ ဖြတ်ကြ ကုန် လျက်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ဝဋ္ဋတော၊ ဝဋ်တရားမှ။ နိယျန္တိ၊ ထွက်မြောက် တတ်ကုန် ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယျာနိကာ၊ မည်ကုန်၏။ ကုသလာကုသလသင်္ခါတာ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ စယာ၊ စယတရားမှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပစယသင်္ခါတံ၊ အပစယ-ဟုဆို အပ်သော နိဗ္ဗာန်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပစယဂါမိနော၊ မည်၏။ ပဝတ္တံ၊ တေဘူမကတရားကို။ အပစိနန္တာဝိဒ္ဓံသေန္တာ၊ ဖျက်ဆီးကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားတတ် ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အပစယဂါမိနော၊ မည်ကုန်၏။ လောကေ၊ သင်္ခါရလောက၌။ အပရိယာပန္နဘာဝေန၊ အကျုံးမဝင်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ လောကတော၊ သင်္ခါရလောကမှ။ ဥတ္တရာ ဥတ္တိဏ္ဏာ၊ လွန်မြောက်ကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကုတ္တရာ၊ မည်၏။ ဧတေသံ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ခဏ၌ ဖြစ်ကုန်သော တရားတို့အား။ နိဗ္ဗာနံ၊ ဟုဆိုအပ်သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏာ၊ မည်ကုန်၏။

ဣမာနိ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တပရိဝါရဘာဝဿ၊ ဆိုအပ် ပြီးသော အခြံအရံ၏အဖြစ်ကို။ ဒီပနတ္ထဉ္စ၊ ပြခြင်းငှါလည်းကောင်း။ တေန၊ ထိုအနညာတညဿာမီတိ န္ဒြေနှင့်။ သဟဂတာဒိဘာဝဿ၊ သဟဂတအစရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ သဟဂတ သဟဇာတ သံသဋ္ဌ သမ္ပယုတ္တ-၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပနတ္ထဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ အာဒိဝုတ္တအာကာရာနံ၊ အစ၌ ဟော တော်မူအပ်သော အခြင်းအရာတို့ကို။ (စတုသဋ္ဌိယာ အာကာရေဟိဟူသော စကားကိုရသည်)။ ဒီပန တ္ထဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ တနည်း။ တတ္ထ၊ ဣမာနိ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနိ အစရှိသော ပါဌ်၌။ အဋ္ဌိန္ဒြိယာနီတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ပညိန္ဒြိယေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးတို့တည်း။ သဟဇာတပရိဝါရာတိ၊ ကား။ အဋ္ဌသု၊ ရှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့ တွင်။ ဧကေကေန၊ တပါးတပါးသောဣန္ဒြေနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပရိဝါရာ၊ ခြံရံကုန်ကြသည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန် ၏။ ဣတရေ ဣတရေ၊ ဤမှတပါး ဣမှတပါးကုန်သော။ သတ္တ၊ ခုနစ်ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့သည်။ သဟဇာတာ၊ သဟဇာတ်တရားတို့သည်။ ဟုတွာ၊ ကုန်၍။ တဿ၊ ထို အနညာတညဿမီတိန္ဒြေအား။ သဟဇာတပရိဝါရာ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်၍ ခြံရံကုန်သည်။ ဟောတိ၊ ကုန်၏။ (အဓိပ္ပါယ်ကား ရှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့တွင် သဒ္ဓါစေတသိက်သည် ဣန္ဒြိယကိစ္စတပ်ခိုက်ကြွင်းခုနစ်ပါးကို သဟဇာတအဖော်ပြု၍ သဒ္ဓိန္ဒြေသည်။ အနညာတညဿာမီတိန္ဒြေကို ခြံရံ၏။ ဝီရိ သတိ သမာဓိ ပညာ မန သောမနဿ ဇီဝိတတို့၏။ ဣန္ဒြိယကိစ္စတပ်ခိုက်လည်း ဤနည်းအတူယူလေ။) တထေဝ၊ ထို့အတူသာလျှင်။ ဝါ၊ ထိုမှ တပါး။ အညံ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေသည်။ အညဿ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေအား။ အညံ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေသည်။ အညဿ၊ တပါးသော ဣန္ဒြေအား။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အညမညံ၊ ချင်း။ နိဿယပရိဝါရာ သမ္ပယုတ္တပရိဝါရာစ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သဟဂတာတိ၊ ကား။ တေန၊ ထိုအနညာတညဿမီတိန္ဒြေနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဧကုပ္ပါဒါဒိဘာဝံ၊ ဧကုပ္ပါဒအစရှိသည်၏ အဖြစ်သို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန် ၏။ သဟဇာတာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုအနညာတညဿမီတိန္ဒြေနှင့် သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ ဇာတာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သံသဠာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုအနညတညဿမီတိန္ဒြေနှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ မိဿိ တာ၊ ရောနှောကုန်၏။ သမ္ပယုတ္တာတိ၊ ကား။ တေနေဝ၊ ထိုအနညတဿာမီတိန္ဒြေနှင့်သာလျှင်။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ ဧကုပ္ပါဒါဒိပကာရေဟိ၊ ဧကုပ္ပါဒအစရှိသော အပြားတို့ဖြင့်။ ယုတ္တာ၊ ယှဉ်ကုန်၏။ တေဝါတိ၊ ကား။ တေ ဧဝ အဋ္ဌ ဣန္ဒြိယဓမ္မာ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတရားတို့သည်သာလျှင်။ တဿာ တိ၊ ကား။ အနညာတညဿမီတိန္ဒြယဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ အာကာရာတိ၊ ကား။ ပရိဝါရကောဋ္ဌာသာ၊ အခြံအရံ အဖို့အစုတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဖလက္ခဏေ ဇာတာ ဓမ္မာ သဗ္ဗေဝ အဗျာကတာ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ ရူပဿပိ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်နှင့် တကွဖြစ်သော ရုပ်၏လည်း။ အဗျာကတတ္တာ၊ အဗျာကတမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာန ရူပေန၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်နှင့် စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝုတ္တာ၊ အဗျာကတ ဟူ၍ ဟောအပ်ကုန်၏။ မဂ္ဂေဿဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ်၏သာလျှင်။ (ဧဝသဒ္ဒါ၊ ဖြင့် သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို နစ်စေ) ကုသလတ္တာ၊ ကုသိုလ်မည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နိယျာနိကတ္တာ၊ ဝဋ်မှ ထွက် မြောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အပစယဂါမိတ္တာစ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားတတ်သော ကြောင့် လည်းကောင်း။ အပစယဂါမိနောတိစ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ နဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ ဣတီတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရနိဂမနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော စကားကို နိဂုံးအုပ်သော စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဣတိဣမာနိအဋ္ဌဋ္ဌကာနိ-အစရှိသော ပါဌ်၌။ အဋ္ဌဋ္ဌကာနီတိ၊ ကား။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂဖလေသု၊ တို့၌။ ဧကေကဿ၊ တပါးပါးသော။ အဋ္ဌကဿ၊ အဋ္ဌက၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယအဋ္ဌကာနိ၊ ဣန္ဒြိယအဋ္ဌကတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတု သဋ္ဌိ ဟောန္တီတိ၊ ကား။ စတုသဋ္ဌိအာကာရာ၊ ခြောက်ဆယ့်လေးပါးသော အခြင်းအရာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အာသဝါတိအာဒိ၊ အာသဝါ ဤသို့အစရှိသော စကားသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ ၌။ ဝုတ္တတ္ထ မေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ဣဓ၊ ဤအာသဝါနံ ခယေ ဉာဏံ၌။ အရဟတ္တမဂ္ဂဝဇ္ဈေယေဝ၊ အရဟတ္တမဂ်သည် သတ်အပ်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝေ၊ အာသဝေါ တရား တို့ကို။ အဝတွာ၊ မဟောလေဘဲ။ သေသမဂ္ဂတ္တယဝဇ္ဈာနံပိ၊ ကြွင်းသော အောက်မဂ်သုံးပါးတို့ သည် သတ်အပ်သော အာသဝေါတရားတို့ကိုလည်း။ ဝစနံ၊ ဟောခြင်းသည်။ အာသဝက္ခယဝစန သာမညမတ္တေန၊ အာသဝက္ခယ-သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်းတူသည်၏ အဖြစ်မျှဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ကေစိ၊ တစိုးတစိကုန်သော။ အာသဝေ၊ တို့ကို။ အသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ အာသဝါနံ၊ တို့ကို။ ခေပန တော၊ ကုန်စေတတ်သောကြောင့်။ ခယေဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာ လျှင်။ အရဟာယေဝ၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်ကိုသာလျှင်။ ခီဏာသဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အာသဝက္ခယဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၅၆၊ ၆၃ သစ္စဉာဏစတုက္ကဒွယနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၀၈၊ ၁၀၉။ သစ္စဉာဏစတုက္ကဒွယနိဒ္ဒေသေ၊ သစ္စဉာဏစတုက္ကနှစ်ပါးအပေါင်း၏ နိဒ္ဒေသ၌။ ဒုက္ခဿ ပီဠနဋ္ဌောတိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့သည်။ ဝုတ္တတ္ထာနေဝ၊ တည်း။ မဂ္ဂသမင်္ဂိဿ ဉာဏံ ဒုက္ခေပေတံ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အနန္တရစတုက္ကေဝိယ၊ အခြားမဲ့၌ ဟောအပ်သော စတုက္က၌ကဲ့သို့။ ဧကာဘိသမယဝသေန၊ တပြိုင်နက်ထိုးထွင်း၍ သိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောအပ်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ သစ္စဉာဏံ၊ သစ္စာလေးပါးကို သိသောဉာဏ်သည်။ လောကိယဉ္စ၊ လောကီ ဉာဏ်လည်းကောင်း။ လောကုတ္တရဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါး အပြားရှိ၏။ လောကိ ယံ၊ လောကီဉာဏ်သည်။ အနုဗောဓဉာဏံ၊ အနုမာနအားဖြင့် သိသောဉာဏ် လည်းကောင်း။ ပစ္စဝေ က္ခဏဉာဏဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ အနုဗောဓဉာဏံ၊ အနုဗောဓဉာဏ်သည်။ အာဒိ ကမ္မိကဿ၊ အစစွာတရားကိုအားထုတ်ခြင်း အမှု၌ ယှဉ်သောပုဂ္ဂိုလ် အား။ အနုဿဝါဒိဝသေန၊ အဆင့်ကြားခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ လောကုတ္တရာတို့၏ ထိုထိုသဘောအားလျော်စွာ ကြားနာရသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိရောဓေ၊ နိရောဓသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေစ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ သမုဒယေစ၊ သမုဒယသစ္စာ၌လည်းကောင်း။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပစ္စဝေက္ခဏဉာဏံ၊ သည်။ ပဋိဝိဒ္ဓသစ္စဿ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးရှိသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဝါ၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်အား။ စတူသုပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သစ္စေသု၊ တို့၌။ အာရမ္မဏကရဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ လောကုတ္တရံ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိဝေဓဉာဏံ၊ ပဋိဝေဓဉာဏ်သည်။ ဝါ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်။ နိရောဓံ၊ နိဗ္ဗာန် သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ကိစ္စတော၊ ကိစ္စအားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ယော ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ပဿတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ဣတိ၊ သို့။) သဗ္ဗံ၊ ဥဿုံသော စကားကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ သော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုက္ခသမုဒယမ္ပိ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ၏။ ဒုက္ခနိရောဓမ္ပိ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ဒုက္ခနိရောဂါမိနိံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒမ္ပိ၊ အကျင့်ဟုဆိုအပ်သော မဂ္ဂသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣဓာပိ၊ ဤဒုတိယ သစ္စညာဏစတုက္က၌လည်း။ ဣမိနာ ဝါရေန၊ ဤမဂ္ဂသမင်္ဂိဿဉာဏံ ဒုက္ခပေတံ ဉာဏံ၊ အစရှိသော ဝါရဖြင့်။ ဣဒမေဝ၊ ဤသစ္စာဉာဏ်ကို ပင်လျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ တမ္ပိ၊ ထိုသစ္စာဉာဏ်သည် လည်း။ ဒုက္ခေဉာဏန္တိအာဒီနိ၊ ဤသို့အစရှိကုန်သော။ နာမာနိ၊ အမည်တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဣတိ ဣမဿ အတ္ထဿ၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန တထာပိ၊ ထိုသို့ရသော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤအရာ ၌။ လောကိကဉာဏမေဝ၊ လောကီသစ္စာကိုသာလျှင်။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တသ္မာယေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာ လျှင်လည်း။ တတ္ထ ကတမံ ဒုက္ခေ ဉာဏန္တိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထို တတ္ထ ကတမံ အစရှိသောပါဌ်၌။ ဒုက္ခံ အာရဗ္ဘာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ အာလမ္ဗိတွာ၊ ဆွဲ၍။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပညာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) တဿ တဿ အတ္ထဿ၊ ထိုထိုအနက်သဘောကို။ ပါကဋကရဏသင်္ခါတေန၊ ထင်စွာပြုအပ်သည်ဟုဆိုအပ်သော။ ပညာပနဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့် သိစေ တတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပညာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနိစ္စာဒိနာ၊ အနိစ္စအစရှိသော။ တေန တေန ပကာရေန၊ ထိုထိုအပြားအားဖြင့်။ ဓမ္မေ၊ တေဘူမက တရားတို့ကို။ ဇာနာတိ၊ သိတတ် ၏။ ဣတိ တသ္မာပိ၊ ထို့ကြောင့်လည်း။ ပညာ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤပညာ-ဟူသော ပုဒ်သည်။ အဿာ၊ ထိုဒုက္ခေဉာဏံ၏။ သဘာဝပဒံ၊ သဘောဖြစ်သောပုဒ်တည်း။ ဝါ၊ ပုဒ်ရင်းတည်း။ ပဇာနနာကာရော၊ သိသောအခြင်းအရာသည်။ ဝါ၊ သိသည်ဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ ဝါ၊ အပြားအားဖြင့် ဝေဘန်၍ သိခြင်းသည်။ ပဇာနနာ၊ မည်၏။ အနိစ္စဒီနိ၊ အနိစ္စအစရှိသောသဘောတို့ကို။ ဝိစိနာတိ၊ ဆင်ခြင် တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစယော၊ မည်၏။ ပဝိစယောတိ၊ ကား။ ဥပသဂ္ဂေန၊ ပေ။ ဟူသော ဥပသာရပုဒ်ဖြင့်။ ပဒံ၊ ဝိစယောပုဒ်ကို။ ဝဍ္ဎိတံ၊ ပွားစေအပ်၏။ ပကာရေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဝိစယော၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို ဆင်ခြင်တတ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စတုသစ္စဓမ္မံ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို။ ဝိစိနာတိ၊ ဆင်ခြင်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မဝိစယော၊ မည်၏။ အနိစ္စာဒီနံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ လက္ခဏဝသေန၊ မှတ်သားသည်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ သလ္လက္ခဏာ၊ မည်၏။ သာ ဧဝ၊ ထိုအနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို ကောင်းစွာ မှတ်သားသော တရားကိုပင်လျှင်။ ဥပသဂ္ဂနာနတ္တေန၊ အထူးထူးသော ဥပသာရတို့၏ အနက်ဖြင့်။ ဥပလက္ခဏံ၊ ဏာဟူ၍ လည်းကောင်း။ ပစ္စုပလက္ခဏာတိ၊ ဏ-ဟူ၍ လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာ၊ ဟောအပ်၏။ ဘုသံ၊ လွန်မင်း စွာ။ လက္ခဏာ၊ မှတ်တတ်သည်တည်း။ တေ တေ အနိစ္စာဒိဓမ္မေ၊ ထိုထို အနိစ္စအစရှိသော တရားတို့ကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဥပလက္ခဏာ၊ လွန်မင်းစွာ မှတ်တတ်သည်တည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ပဏ္ဍိတဘာဝေါ၊ ပညာရှိသော သူ၏အဖြစ်သည်။ ပဏ္ဍိစ္စံ၊ မည်၏။ ကုသလဘာဝေါ၊ လိမ္မာ သောသူ၏အဖြစ်သည်။ ကောသလ္လံ၊ မည်၏။ နိပုဏဘာဝေါ၊ သိမ်မွေ့သောသူ၏ အဖြစ်သည်။ နေပု ညံ၊ မည်၏။ အနိစ္စ အစရှိသော သဘောတို့ကို။ ဝိဘာဝနဝသေန၊ ထင်စွာပြုခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ထင်စွာပြုတတ်သော သဘော၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝေဘဗျာ၊ မည်၏။ အနိစ္စာဒီနံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို။ စိန္တနကဝသေန၊ ကြံတတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိန္တာ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်၌။ ဝါ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်၏စိတ်အစဉ်၌။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်၌။ အနိစ္စာဒီနိ၊ အနိစ္စလက္ခဏာ အစရှိသည်တို့ကို။ ဥပပရိက္ခတိ၊ ကပ်၍ ထက်ဝန်းကျင်မှ ရှေ့ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ ပရိက္ခာ၊ မည်၏။ ဘူရီတိ၊ ကား။ ပထဝီ၊ မြေတည်း။ အယမ္ပိ၊ ဤပညာသည်လည်း။ သဏှဋ္ဌေန၊ သိမ်မွေ့သောအနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထတဋ္ဌေနစ၊ ပြန်နှံ့သော အနက်သဘောသတ္တိတို့ ကြောင့် လည်းကောင်း။ ဘူရီဝိယ၊ မြေကြီးနှင့်တူ သည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရိ၊ ဘူရိမည် ၏။ အထ ဝါ၊ ကား။ ပညာယေဝ၊ ပညာပင်လျှင်။ ဘူတေ၊ ဟုတ်မှန်သော။ အတ္ထေ၊ အနက်သဘော၌။ ရမတိ၊ မွေ့လျော်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူရီ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အသနိ၊ မိုးကြိုးစက်သည်။ သိလုစ္စယေ၊ ကျောက်တောင်တို့ကို။ မေဓတိ ဟိံသတိဝိယ၊ ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့။ ကိလေသေ၊ တို့ကို။ မေဓတိ ဟိံသတိ၊ ဖျက်ဆီး၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မေဓာ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ခိပ္ပံ၊ လျင်စွာ။ ဝါ၊ တောက်တပို။ ဂဟဏဓာရဏဋ္ဌေန၊ အနက် သဘောကို ယူတတ် ဆောင်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိကြောင့်။ မေဓာ၊ မည်၏။ ယဿ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပညာသည်ဖြစ် ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အတ္တဟိတပဋိပတ္တိယံ၊ သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားကို ဆန့်ကျင်ခြင်း၌ လည်းကောင်း။ သမ္ပယုတ္တေဓမ္မေ၊ သမ္ပယုတ် တရားတို့ကို။ ယာထာဝလက္ခဏပဋိဝေဓေ၊ ဟုတ်မှန်သော လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌ လည်းကောင်း။ ပရိနေတိ၊ ညွတ်စေတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိဏာယိကာ၊ မည်၏။ ဓမ္မေ၊ သင်္ခါရတရားတို့ကို။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ရှုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိပဿနာ၊ မည်၏။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ပကာရေတိ၊ တို့ဖြင့်။ အနိစ္စာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမ္ပဇာနော၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုကောင်းစွာ အပြားတို့ဖြင့် သိတတ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်။ ဥပ္ပထပဋိပန္နေ၊ ခရီးမဟုတ်သည်သို့ သွားကုန်သော။ သိန္ဓဝေ၊ သိန္ဓောမြင်းတို့ကို။ ဝီထိအာ ရောပနတ္တံ၊ ခရီးသို့တင်ခြင်းငှါ။ ပတောဒေါ၊ နှင်တံသည်။ ဝါ၊ တံဖျာသည်။ ဝိဇ္ဈတိဝိယ၊ ထိုးကျင့်သကဲ့သို့။ ဥပ္ပထေ၊ ခရီးမဟုတ်သည်၌။ ဓာဝနကံ၊ ပြေးသွားတတ်သော။ ကူဋစိတ္တံ၊ စဉ်းလဲလေသာ စိတ်ကို။ ဝီထိအာရောပနတ္တံ၊ ခရီးသို့ ကပ်ခြင်းငှါ။ ဝိဇ္ဈတိ၊ ထိုးတတ်၏။ ဣတိဣမိနာအတ္ထေန၊ ဤသို့သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပတောဒေါဝိယ၊ နှင်တံနှင့် တူသည်တည်း။ ဝါ၊ တံဖျာနှင့်တူသည်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတောဒေါ၊ မည်၏။

ဒဿနလက္ခဏေ၊ သိမြင်ခြင်း လက္ခဏာ၌။ ဣန္ဒဋ္ဌံ၊ အစိုးရသော သဘောကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ပညာသင်္ခါတံ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ ဣန္ဒြိယံ၊ တည်း။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညာ ဟုဆိုအပ်သော ဣန္ဒြေ။ ကိံကော အဓိပ္ပယော၊ ကို။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဒံ၊ ဤဣန္ဒြေသည်။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဣန္ဒြေိယံ၊ တည်း။ ပုရိသိန္ဒြေိယံ၊ ယောကျာ်း၏။ ဣန္ဒြေ။ ဣတိ အာဒိ ဝိယ၊ ဤသို့ အစရှိသည်ဖြင့် ပြုအပ်သကဲ့သို့။ ပညာယ၊ ၏။ ဣန္ဒြေိယံ၊ တည်း။ ပညိန္ဒြေိယံ၊ ပညာ၏ဣန္ဒြေ။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဝစနတ္ထပြုရသည်။ န၊ မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ပညာဧဝ၊ ပညာသည်ပင်လျှင်။ ဣန္ဒြေိယံ၊ မည်သည်တည်း။ ပညိန္ဒြေိယံ၊ မည်သည်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ကြောင့်။ နကမ္ပတိ၊ မတုန်မလှုပ်တတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပညာ ဗလံ၊ မည်၏။ ကိလေသစ္ဆေဒနဋ္ဌေန၊ ကိလေသာကို ဖြတ်တတ်သော အနက်သဘောသတ္တိ ကြောင့်။ ပညာဝ၊ သည်ပင်။ သတ္ထံ၊ လက်နက်နှင့်တူသည်တည်း။ ပညာသတ္တံ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် လက်နက်နှင့် တူသည်တည်း။ အစ္စုဂ္ဂတဋ္ဌေန၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၌ လွန်စွာတက်တတ်သော သဘော ကြောင့်။ ဝါ၊ လောက၌ လွန်စွာတက်တက်သော သဘောကြောင့်။ ပညာဝ၊ ပညာသည်ပင်လျှင်။ ပါသာဒေါ၊ ပြသာဒ်နှင့်တူသည်တည်း။ ပညာပါသာဒေါ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် ပြသာဒ်နှင့်တူသည်။ အာလောကန ဋ္ဌေန၊ အရောင်အလင်းကို ပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပညာဝ၊ ပင်လျှင်။ အာလောကော၊ အရောင်အလင်းကို ပြုတတ်သည်။ ပညာအာလောကော၊ ပညာသည်ပင်လျှင် အရောင်အလင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဩဘာသနဋ္ဌေန၊ ထွန်းလင်းခြင်းကို ပြုတတ်သော အနက်သဘောကြောင့်။ ပညာဝ၊ လျှင်။ ဩဘာသော၊ ထွန်းလင်းခြင်းကို ပြုတတ်သည်တည်း။ ပညာဩဘာသော၊ ပညာပင်လျှင် ထွန်းလင်းခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ပဇ္ဇောတော၊ တောက်ပသည်တည်း။ ပညာပဇ္ဇောတော၊ ပညာသည် ပင်လျှင်တောက်ပခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပညဝတော၊ ပညာရှိသော။ ဧကပလ္လင်္ကေန၊ တစ်ထက်ဝယ်တည်းဖြင့်။ နိသန္နဿ၊ နေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဒသသဟဿိလောကဓာတု၊ တစ်သောင်းသော လောကဓာတ်သည်။ ဧကာလောကာ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော အလင်းရှိသည်။ ဧကောဘာသာ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော အရောင်ရှိသည်။ ဧကပဇ္ဇောတာ၊ တစ်ပြိုင်နက်သော တောက်ပခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧတံဝစနံ၊ ဤပညာလောကော, ပညာဩဘာသော, ပညာပဇ္ဇော တော-ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကို ဆိုအံ့။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဣမေသု ပဒေသု၊ ဤပညာအာလောကော အစရှိသော ပုဒ်တို့တွင်။ ဧကပဒေနာပိ၊ တစ်ခုသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။ ဧတသ္မိံ အတ္ထေ၊ ထိုထွန်းလင်းခြင်းဟူသော အနက်သည်။ သိဒ္ဓေ၊ ပြီးပြီးလျက်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ စတ္တာရောမေ ဘိက္ခဝေ၊ လ။ ပဇ္ဇောတောတိ၊ ဟူ၍။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါခပင်းတို့၏။ အဇ္ဈာသယဝသေန၊ အလို၏အစွမ်းဖြင့်။ ယာနိ ဧတာနိ သုတ္တာနိ၊ အကြင်စတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ တဒနရူပေနေဝ၊ ထိုစတုက္ကအင်္ဂုတ္တိုရ် ပါဠိအားလျော်သဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓာပိ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိ၌လည်း။ ထေရေန၊ မထေရ်သည်။ ဒေသနာ၊ ကို။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အာလောကာ၊ အရောင်အလင်းတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ စတ္တာ၊ ဟူသည်။ ကတမေ၊ နည်း။ စန္ဒာလောကော၊ လ၏ အရောင်အလင်းလည်းကောင်း။ ဝါ၊ လတည်းဟူ သော အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ သူရိယာလောကော၊ နေ၏အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဝါ၊ နေတည်းဟူသော အရောင်အလင်းလည်းကောင်း။ အဂ္ဂါလောကော၊ မီး၏ အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဝါ၊ မီးတည်းဟူသော အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ပညာလောကော၊ ပညာ၏ အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ပညာတည်းဟူသော အရောင်အလင်း လည်းကောင်း။ ဣတိ ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ အာလောကာ၊ တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ အာလောကာနံ၊ ဤအရောင်အလင်းတို့တွင်။ ယဒိဒံယောအယံ ပညာလောကော၊ အကြင်ပညာ၏ အရောင်အလင်းသည်။ ဝါ၊ ပညာတည်းဟူ သော အရောင်အလင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတံ ဧသော ပညာလောကော၊ သည်။ အဂ္ဂံ အဂ္ဂေါ၊ ကဲလွန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဩဘာသာ၊ အရောင်အလင်းတို့သည်။ ဣမေစတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဇ္ဇောတာ၊ တောက်ပခြင်းတို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ အနေကေဟိ၊ တစ်ပါးမကများကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အခြင်းအရာတို့ ဖြင့်။ ဝိဘဇ္ဇမာနော၊ ဝေဖန်အပ်သည် ရှိသော်။ သုဝိဘတ္တော၊ ကောင်းစွာဝေဖန်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အညထာစ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိဘဇ္ဇိယမာနေ၊ အနက်ကို ဝေဖန်အပ်သည်ရှိသော်။ အညော၊ တစ်ပါးသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဗုဇ္ဈတိ၊ သိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရတိကရဏဋ္ဌေန၊ မွေလျော်ခြင်းကို ပြုတတ်သော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ရတိဒါယကဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို ပေးတတ်စေသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ ရတိဇနကဋ္ဌေန၊ မွေ့လျော်ခြင်းကို ဖြစ်တတ်စေသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ စိတ္တီကတဋ္ဌေန၊ အရိုအသေ ပြုတတ်သောကြောင့် လည်းကောင်း။ ဒုလ္လဘပါတု ဘာဝဋ္ဌေန၊ ရခဲသောဝတ္ထု၏ ထင်ခြား ဖြစ်ခြင်းတည်းဟူသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အတုလဋ္ဌေန၊ အတူမရှိသော အနက်ကြောင့် လည်းကောင်း။ အနောမ သတ္တ ပရိဘောဂဋ္ဌေနစ၊ မြတ်သောသတ္တဝါတို့၏ သုံးဆောင်ရာဖြစ်သော အနက်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပညာဝ၊ လျှင်။ ရတနံ၊ ရတနာ မည်သည်တည်း။ ပညာရတနံ၊ ပညာသည်ပင်လျှင် ရတနာ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တေန၊ ထိုပညာစေတသိက်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နမုယှန္တိ၊ မတွေဝေတတ်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမောဟော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော ပညာစေတသိက် သည်။ အာရမ္မဏေ၊ အာရုံ၌။ နမုယှတိ၊ မတွေဝေတတ်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမောဟော၊ မည် ၏။ ဓမ္မဝိစယပဒံ၊ သည်။ ဝုတ္တတ္ထမေဝ၊ တည်း။ ပန၊ စောဒနာ သောဓနာ ပုဒ်ကိုဆိုဦးအံ့။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤဓမ္မဝိစယဟူသော ပုဒ်ကို။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝုတ္တံ၊ ဟောပြန်လေဘိသနည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ အမောဟဿ၊ ပညာစေတသိက်၏။ မောဟပဋိပက္ခဘာဝဒီပနတ္ထံ၊ မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုဓမ္မဝိစယ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော အနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ယွာယံယော အယံ အမောဟော၊ အကြင်ပညာ စေတသိက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပညာစေတသိက်သည်။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ မောဟတော၊ မောဟမှ။ အညော၊ တစ်ပါးသော။ ဓမ္မော၊ သည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ မောဟဿ၊ ၏။ ပဋိပက္ခော၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော။ ဓမ္မဝိစယသင်္ခါတော၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ အမောဟော နာမ၊ မသည်သည်ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ အဓိပ္ပေတော၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဒီပေတိ၊ ပြ၏။ သမ္မာဒိဋ္ဌီတိ၊ ကား။ ယာထာဝနိယျာနိကကုသလဒိဋ္ဌိ၊ ဟုတ်မှန်စွာ ဝဋ်မှထွက်မြောက်ကြောင်း ကုသိုလ်နှင့် ယှဉ်သောပညာတည်း။ တတ္ထကတမံ ဒုက္ခသမုဒယေ ဉာဏံ၊ လ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူကုန်သော။ ပုစ္ဆာဝစနနာနိ၊ တို့ကို။ သင်္ခေပဝသေန၊ အကျဉ်းချုံးသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ အပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

သစ္စဉာဏစတုက္ကဒွယနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

၆၄၊ ၆၇၊ သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏနိဒ္ဒေသဝဏ္ဏနာ

၁၁၀။ သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဉာနဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဣမေသံ ဉာဏာနံ၊ ဤလေးပါးသော လောကုတ္တရာ ပဋိသမ္ဘိ ဒါဉာဏ်တို့၏။ ပဘေဒါဘာဝတောယေဝ၊ အပြား၏ မရှိခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော လောကီပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဉာဏ်၌။ ပဘေဒံ၊ အပြားကို။ ဒေဿတိဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့။ အဒေဿတွာ ယေဝ၊ မပြမူ၍သာလျှင်။ အတ္ထေသု ဉာဏံ အတ္ထေပဋိသမ္ဘိဒါတိအာဒိ၊ ကို။ ၏။ ပညာပဘေဒါဘာဝေပိ၊ ပညာ၏ပြားခြင်း၏ မရှိမူ၍လည်း။ အတ္တနာ၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော လောကုတ္တရာပညာသည်။ ပဋိဝိ ဒ္ဓစတုသစ္စဓမ္မတ္တဝသေန၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော သစ္စာလေးပါး တရား၏ အစွမ်းဖြင့်။ နာနတ္တသဗ္ဘာဝတော၊ အထူးအပြား၏ ဖြစ်သင့် သောကြောင့်။ အတ္ထနာနတ္တေပညာ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒေ ဉာဏန္တိအာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထနာနတ္တေ အစရှိသော ပါဌ်၌။ နာနတ္တေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ အစရှိ သည်တို့၏။ အနေကဘာဝေ၊ များသည်၏ အဖြစ်၌။ ဝဝတ္ထာနေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ အစရှိသည်တို့ကို။ နိစ္ဆယနေ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၌။ သလ္လက္ခဏေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ အတ္ထအစရှိသည်တို့ကို။ သမ္မာ၊ စွာ။ ဒဿနေ၊ မြင်ခြင်း၌။ ဥပလက္ခဏေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဘုသံ၊ စွာ။ ဒဿန၊ ပြခြင်း၌။ ပဘေဒေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ တို့၏။ နာနာဘေဒေ၊ အထူးထူးသော အပြား၌။ ပဘာသနေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပါကဋီကရဏေန၊ ထင်စွာပြုသော အားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒနေ၊ ဖြစ်ခြင်း၌။ ဇောတနေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဒီပနေ၊ ပြခြင်း၌။ ဝိရောစနေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ တို့ကို။ ဝိဝိဓာ၊ အထူးထူးသော အပြားအားဖြင့်။ ဒီပနေ၊ ပြခြင်း၌။ ပကာသနေတိ၊ ကား။ အတ္ထာဒီနံ၊ တို့ကို။ ပဘာသနေ၊ ထွန်းလင်းစေခြင်း၌။ နာနတ္တေတိ၊ နာနတ္တေ ဟူသောပုဒ်ကို။ မူလပဒံ၊ မူလပုဒ်ကို။ ဝါ၊ ပုဒ်ရင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗသာဓာရဏဝသေန၊ အလုံးစုံ လေးပါးသော အရိယာမဂ်တို့နှင့် ဆက်ဆံ သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝဝတ္ထာနေတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ သောတပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ် ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သလ္လက္ခဏေ ဥပသလ္လက္ခဏေတိ၊ သလ္လက္ခဏေ ဥပသလ္လက္ခဏေ ဟူသောပုဒ်တို့ကို။ သကဒါဂါမိဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပဘေဒေ ပဘာဝနေတိ၊ ပုဒ်တို့ကို။ အာနာဂါမိဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဇောတနေ ဝိရောစနေ ပကာသနေတိ၊ ဟူသောပုဒ်ကို။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်၌။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်ခြင်းကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ သိန္နဋ္ဌာန်ကျ မှတ်အပ်၏။

သုဒ္ဓိကပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏနိဒ္ဒေဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီ။

ဣတိ ဣမနာ အနုက္ကမေန၊ ဤသို့သော သဒ္ဒါအစဉ် အနက်အစဉ်အားဖြင့်။ သဒ္ဓမ္မပ္ပကာသိနိယာ၊ သဒ္ဓမ္မပ္ပကာသိနီ အမည်ရှိသော။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂဋ္ဌကထာယ၊ ၏။ ပဌမော၊ သော။ ဘာဂေါ၊ သည်။ နိဋ္ဌိ တော၊ ပြီးပြီ။