ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေါနိသျ (ဒုတိယ ဘာဂေါ)

ဝိသုဒ္ဓိမဂ်နိဿယ

(တတိယတွဲ)

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ

၁၂-ဣဒ္ဓိဝိဓနိဒ္ဒေသ (၁-၈)

အဘိညာကထာ

၃၆၅။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယာသံ လောကိကာဘိညာနံ၊ အကြင် လောကီအဘိညာဉ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အယံ သမာဓိဘာဝနာ၊ ဤ သမာဓိဘာဝနာကို။ အဘိညာနိသံသာတိ၊ အဘိ ညာဉ်ဟူသော အာနိသင်ရှိ၏ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ တာအဘိညာ၊ ထိုဘိညာဉ်တို့ကို။ သမ္ပာဒေတုံ၊ ပြည့်စုံစေခြင်းငှါ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသည်တို့၌။ အဓိဂတစတုတ္ထဇ္ဈာနေန၊ ရအပ်ပြီးသော စတုတ္ထဈာန်ရှိသော။ ယောဂိနာ၊ သည်။ ယောဂေါ၊ လုံ့လကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ ပယောဇဉ်အထူးကို ဆိုဦးအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အားထုတ်သည် ရှိသော်။ အဿ၊ ထိုယောဂီအား။ ဝါ၊ ၏။ သာသမာဓိဘာဝနာ၊ သည်။ အဓိဂတာနိသံသာ စေဝ၊ ရအပ်သော အဘိညာဉ်ဟူသော အာနိသင်ရှိသည်လည်း။ ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။ ထိရ တရာ စ၊ အလွန်မြဲမြံသည်လည်း။ ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။ သော-ယောဂီ၊ သည်။ အဓိဂတာနိသံ သာယ၊ ရအပ်သော အာနိသင်ရှိသော။ ထိရတရာယ၊ အလွန်မြဲမြံသော။ သမာဓိဘာဝနာယ၊ နှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သုခေနေဝ၊ လွယ်သဖြင့်သာလျှင်။ ပညာဘာဝနံ၊ ပညာဘာဝနာကို။ သမ္ပာဒေဿတိ၊ ပြည့်စုံစေလတံ့။ တသ္မာ၊ ထို (သို့ အဘိညာဉ်ပြည့်စုံစေ ခြင်းငှါ အပတ်တကုတ် အားထုတ်သင့်သည်၏အဖြစ်, အဘိညာဉ်ပြည့်စုံကလည်း သမာဓိ ဘာဝနာ၏အာနိသင်ကို ရခြင်း, ထိရတရတာဖြစ်ခြင်း, လွယ်သဖြင့်သာလျှင် ပညာဘာဝနာ၏ ပြည့်စုံခြင်းအကျိုး တိုးတက်ပွါးစီးခြင်း) ကြောင့်။ (ပညာဘာဝနာယ၊ နာ၏။ ဩကာသေ၊ အခွင့်အလှည့်သည်။ သမ္ပတ္တေပိ၊ ရောက်သော်လည်း။) တာဝ၊ စွာ။ အဘိညာကထံ၊ အဘိ ညာဉ်ကို ဆိုရာဆိုကြောင်းဖြစ်သောစကားကို။ မယံ၊ ငါတို့သည်။ အာရဘိဿာမ၊ အားထုတ် ကုန်အံ့။

ဟိ၊ ရှေးဝါကျ၏ပြီးကြောင်း သမတ္ထနကို ဆိုအံ့။ ဝါ၊ ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ ပဋိညာဉ်ကို အကျယ်ချဲ့ အံ့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အဓိဂတစတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓီနံ၊ ရအပ်ပြီးသောစတုတ္ထဈာန် သမာဓိ ရှိကုန်သော။ ကုလပုတ္တာနံ၊ အာစာရကုလပုတ္တတို့အား။ သမာဓိဘာဝနာနိသံသဒဿနတ္ထဉ္စေ ဝ၊ သမာဓိဘာဝနာ၏ အာနိသင်ဖြစ်သော အဘိညာဉ်ကို ပြတော်မူခြင်းငှါ၎င်း။ ဥတ္တရုတ္တရိ ပဏီတပဏီတဓမ္မဒေသနတ္ထဉ္စ၊ နောက်နောက်ဖြစ်သော မွန်မြတ်မွန်မြတ်သောဓမ္မကို ဟော တော်မူခြင်းငှါ၎င်း။ သောဧဝံ၊ ပ။ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဣဒ္ဓိဝိဓံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိ ညာဉ်၎င်း။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတုညာဏံ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်၎င်း။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ စေ တောပရိယအဘိညာဉ်၎င်း။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိအဘိညာဉ် ၎င်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ စုတူပပါတေ၊ စုတိပဋိသန္ဓေတို့ကို။ ဝါ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသော ဉာဏ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ လောကိကာဘိညာ၊ လောကီအဘိညာဉ်တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော အဘိညာဉ်တို့တွင်။ ဧကောပိ ဟုတွာဗဟုဓာ ဟောတီတိအာဒိကံ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနံ၊ ဣဒ္ဓိဟုဆိုအပ်သော ပကတိသော အဆင်းသဏ္ဍာန်ကို စွန့်ခြင်းကြိယာကို။ ဝါ၊ တန်ခိုးနှင့် ပကတိအဆင်းကို စွန့်ခြင်းကိရိယာကို။ ကာတုကာမေန၊ ပြုခြင်းငှါလိုသော။ အာဒိကမ္မိကေန၊ အစအမှု၌ယှဉ်သော။ ယောဂိနာ၊ သည်။ ဩဒါတက သိဏပရိယန္တေသု၊ ဩဒါတကသိုဏ်းအဆုံးရှိကုန်သော။ အဋ္ဌသု ကသိဏေသု၊ တို့တွင်။ (ဧကေကသ္မိံ၊ တခုတခုသောကသိုဏ်း၌။) အဋ္ဌ အဋ္ဌ သမာပတ္တိယော၊ ရှစ်ပါးရှစ်ပါးသော သမာပတ်တို့ကို။ နိဗ္ဗတ္တေတွာ၊ ၍။

ကသိဏာနုလောမတော၊ ကသိုဏ်းတို့၏ အစဉ်သင့်အားဖြင့်၎င်း။ ကသိဏပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်းတို့၏ အစဉ်ပြန်သော အားဖြင့်၎င်း။ ကသိဏာနုလောမပဋိလောမတော၊ ကသိုဏ်း တို့၏ အနုလုံပဋိလုံအားဖြင့်၎င်း။ ဈာနာနုလောမတော၊ ဈာန်တို့၏ အစဉ်သင့်အားဖြင့်၎င်း။ ဈာနပဋိလောမတော၊ ဈာန်တို့၏ အစဉ်ပြန်သောအားဖြင့်၎င်း။ ဈာနာနုလောမပဋိလောမ တော၊ ဈာန်တို့၏ အနုလုံ ပဋိလုံအားဖြင့်၎င်း။ ဈာနုက္ကန္တိကတော၊ အစဉ်အတိုင်းသော ဈာန် ကိုခုန်သောအားဖြင့်၎င်း။ ကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ အစဉ်အတိုင်းသော ကသိုဏ်းကိုခုန်သော အားဖြင့်၎င်း။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကတော၊ ဈာန်ကသိုဏ်းကို ခုန်သောအားဖြင့်၎င်း။ အင်္ဂသင်္က န္တိတော၊ အင်္ဂါကို လွန်သောအားဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အာရုံကို လွန်သောအား ဖြင့်၎င်း။ အင်္ဂါရမ္မဏသင်္ကန္တိတော၊ အင်္ဂါအာရုံကို လွန်သောအားဖြင့်၎င်း။ အင်္ဂဝဝတ္ထာပန တော၊ အင်္ဂါကိုမှတ်သောအားဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာပနတော၊ အာရုံကို မှတ်သောအား ဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိ စုဒ္ဒသဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤတဆဲ့လေးပါးသော အကြောင်း တို့ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဒမေတဗ္ဗံ၊ ဆုံးမအပ်၏။

၃၆၆။ ဧတ္ထ၊ ဤတဆဲ့လေးပါးတို့တွင်။ ကသိဏာနုလောမံ၊ မဟူသည်။ ကတမံ ပန၊ အဘယ် နည်း။ ပ။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာပနံ၊ အာရုံကိုမှတ်ခြင်းသည်။ ကတမံ၊ နည်း။ ဣတိ-အယံ၊ သည် ကား။ (ပုစ္ဆာ၊ တည်း။) ဣဓ-သာသနေ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ဈာနံ၊ (လေး ပါးသောဈာန်, တပါးပါးသော) ဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။ တတော-ပစ္ဆာ၊ ထိုပထဝီ ကသိုဏ်း၌ ဝင်စားသောဈာန်မှထပြီး နောက်ကာလ၌။ အာပေါကသိဏေ၊ ၌။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အားဖြင့်။ အဋ္ဌသု ကသိဏေသု၊ တို့၌။ သတက္ခတ္တုမ္ပိ၊ ၎င်း။ သဟဿက္ခတ္တုမ္ပိ၊ ၎င်း။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤကသိုဏ်းတို့၏အစဉ် အားဖြင့် ဝင်စားခြင်းသည်။ ကသိဏာနုလောမံ နာမ၊ ကသိဏာနုလောမ မည်သော။ (စိတ္တ ဒမနံ၊ စိတ်ကိုဆုံးမခြင်းမည်၏။)

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဩဒါတကဒိဏတော၊ ကသိုဏ်းမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ တထေဝ၊ ထိုအတူသာ လျှင်။ ပဋိလောမက္ကမေန၊ ပဋိလောမအစဉ်အားဖြင့်။ သမာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ကသိဏပဋိလောမံ နာမ၊ မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ ၏။)

ပထဝီကသိဏတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ ဩဒါတကသိဏံ၊ ဩဒါတကသိုဏ်းတိုင် အောင်။ ဩဒါတကသိဏတော၊ မှ။ ယာဝ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီသိုဏ်းတိုင်အောင်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အနုလောမပဋိလောမဝသေန၊ အနုလုံပဋိလုံအားဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ အကြိမ်တရာ အကြိမ်တထောင်တိုင်အောင် အဖန်တလဲလဲ။ သမာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ကသိဏာနုလောမပဋိလော မံ နာမ၊ မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ မည်၏။)

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပဋိပါဋိယာ၊ အားဖြင့်။ ယာဝ၊ လောက်။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ သမာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဈာနာနုလောမံနာမ၊ မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ မည်၏။)

နေဝသညာနာသညာယတနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ၊ လောက်။ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ သမာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဈာနပဋိလောမံ နာမ၊ သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ ၏။)

ပဌမဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ အောင်။ နေဝသညာ နာသညာယတနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍လည်း။ ယာဝ ပဌမဇ္ဈာနံ၊ အောင်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အနုလောမပဋိလောမဝသေန၊ အားဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ သမာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဈာနာနုလောမပဋိ လောမံ နာမ၊ သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ မည်၏။)

ပန၊ ပါး။ ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ တတ္ထေဝ-ပထဝီကသိ ဏေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ တတိယံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတော-ပစ္ဆာ၊ ထိုတတိယ ဈာန်မှထသည့်နောက်ကာလ၌။ တဒေဝ-ပထဝီကသိဏမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဥဂ္ဃာဋေတွာ၊ ခွါ၍။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို (ပထဝီကသိုဏ်းကိုခွါ၍ ရအပ် သော ကောင်းကင်၌ဖြစ်စေအပ်သော) အာကာသာနဉ္စာယတနသမာပတ်မှ။ (ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။) အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ဝင်စား၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ ကသိဏံ၊ ကသိုဏ်း ကို။ အနုက္ကမိတွာ၊ မခုန်မူ၍။ ဈာနဿေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဧကန္တရိကဘာဝေန၊ တခုအခြားရှိ သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥက္ကမနံ၊ ခုန်ခြင်းသည်။ ဈာနုက္ကန္တိကံ နာမ၊ ဈာန်ကိုသာခုန်သည်မည် သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ ၏။) ဧဝံ-ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ အာပေါကသိဏာဒိမူလိကာ၊ အာပေါ ကသိုဏ်းစသည်လျှင် မူလရှိသော။ ယောဇနာပိ၊ ကိုလည်း။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ (ပန-ကျေသည်) ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ တဒေဝ၊ ထိုပဌမဈာန်ကိုပင်လျှင်။ တေဇောကသိဏေ၊ ၌။ (သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။) တတော၊ မှ။ နီလကသိဏေ၊ ၌။ (သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။) တတော၊ မှ။ လောဟိတကသိဏေ၊ ၌။ (သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။) ဣတိ-ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ ဈာနံ၊ ကို။ အနုက္ကမိတွာ၊ မခုန်မူ၍။ ကသိ ဏဿေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဧကန္တရိကဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဥက္ကမနံ၊ သည်။ ကသိဏုက္ကန္တိကံ နာမ၊ မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ ၏။)

ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ တတော၊ မှ။ တေဇောကသိဏေ၊ ၌။ တတိယံ၊ ကို။ (သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။) နီလကသိဏံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃာဋေတွာ၊ ၍။ အာကာသာနဉ္စာ ယတနံ၊ ကို။ (သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။) လောဟိတကသိဏတော၊ ကသိုဏ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ မှ။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ (သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဣတိ-ဣမိနာ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်။ ဈာနဿ စေဝ၊ ကို၎င်း။ ကသိဏဿစ၊ ကို၎င်း။ ဥက္ကမနံ၊ သည်။ ဈာနကသိဏုက္ကန္တိကံနာမ၊ မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ မည်၏။)

ပန၊ ပါး။ ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ပဌမံဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ တတ္ထေဝ၊ ထိုပထဝီ ကသိုဏ်း၌ပင်။ ဣတရေသမ္ပိ၊ ပထမဈာန်မှကြွင်းသောရူပါဝစရ ဈာန်တို့ကိုလည်း။ သမာပဇ္ဇ နံ၊ သည်။ အင်္ဂသင်္ကန္တိကံ နာမ၊ အင်္ဂါကို လွန်သည်မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ မည်၏။)

ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ တဒေဝ၊ ထိုပဌမဈာန်ကိုပင်လျှင်။ အာပေါကသိဏေ၊ ၌။ ပ။ တဒေဝ၊ လျှင်။ ဩဒါတကသိဏေ၊ ၌။ (သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ ဤနည်းဖြင့်။ သဗ္ဗကသိဏေသု၊ တို့၌။ ဧကဿေဝ ဈာနဿ၊ ကိုသာလျှင်။ သမာပဇ္ဇနံ၊ သည်။ အာရမ္မဏသင်္ကန္တိကံနာမ၊ အာရုံကို ပြောင်းသည် မည်သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ မည်၏။)

ပထဝီကသိဏေ၊ ၌။ ပဌမံဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အာပေါ-ကသိဏေ၊ ၌။ ဒုတိယံ၊ ကို။ တေဇောကသိဏေ၊ ၌။ တတိယံ၊ ကို။ ဝါယောကသိဏေ၊ ၌။ စတုတ္ထံ၊ ကို။ (သမာပဇ္ဇိ တွာ၊ ၍။) နီလကသိဏံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃာဋေတွာ၊ ၍။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ကို။ ပီတကသိဏ တော၊ မှ။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ကို။ လောဟိတကသိဏတော၊ မှ။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ကို။ ဩဒါတကသိဏတော၊ မှ။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ ကို။ (သမာပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧကန္တရိကဝသေန၊ တပေါင်းတည်း အင်္ဂါ, အာရုံတပါးရှိသော ဝင်စားခြင်းအားဖြင့်။ အင်္ဂါနဉ္စ၊ တို့ကို၎င်း။ အာရမ္မဏာနဉ္စ၊ တို့ကို၎င်း။ သင်္ကမနံ၊ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည်။ အင်္ဂါရမ္မဏ သင်္ကန္တိကံ နာမ၊ အင်္ဂါ, အာရုံကို ပြောင်းရွှေ့ခြင်းရှိသော။ (စိတ္တဒမနံ၊ ၏။)

ပန၊ တပါး။ ပဌမံဈာနံ၊ သည်။ ပဉ္စင်္ဂိကံ၊ အင်္ဂါငါးပါးရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထပေတွာ၊ ၍။ ဒုတိယံ၊ သည်။ တိဝင်္ဂိကံ၊ ၏။ တတိယံ၊ သည်။ ဒုဝင်္ဂိကံ၊ ၏။ စတုတ္ထံ၊ သည်။ တထာ-ဒုဝင်္ဂိ ကံ၊ ၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ သည်။ ပ။ နေဝသညာနာသညာယတနံ၊ သည်။ ဒုဝင်္ဂိကံ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဈာနင်္ဂမတ္တဿေဝ၊ ဈာန်အင်္ဂါမျှကိုသာလျှင်။ ဝဝတ္ထာပနံ၊ မှတ်ခြင်းသည်။ အင်္ဂဝဝတ္ထာပနံ နာမ၊ ပနမည်သော။ (စိတ္တဒမနံ နာမ၊ မည်၏။)

တထာ၊ တူ။ ဣဒံ၊ ဤဈာန်သည်။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိ၏။ ပ။ ဣဒံ၊ သည်။ ဩဒါတကသိဏံ၊ ရှိ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အာရမ္မဏမတ္တဿေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝဝတ္ထာ ပနံ၊ သည်။ အာရမ္မဏဝဝတ္ထာပနံ နာမ၊ သော။ (စိတ္တဒမနံ၊ ၏။) အင်္ဂါရမ္မဏဝဝတ္ထာပနမ္ပိ၊ အင်္ဂါအာရုံတို့ကို တပေါင်းတည်းမှတ်ခြင်းကိုလည်း။ ဧကေ၊ ဧကေဆရာတို့သည်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ သော်လည်း။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ အနာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဒ္ဓါ၊ စင်စစ်။ တံ၊ ထို အင်္ဂါ, အာရုံတို့ကိုတပေါင်းတည်း မှတ်ခြင်းသည်။ ဘာဝနာမုခံ၊ ဘာဝနာ၏ အကြောင်း သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။

၃၆၇။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဣမေဟိစုဒ္ဒသဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ အပရိဒမေ တွာ၊ မဆုံးမမူ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးကာလ၌။ အဘာဝိတဘာဝနော၊ ပွါးစေဘူးသော ဘာဝနာမရှိ သော။ ဝါ၊ ဈာန်အဘိညာဉ်တို့၌ပြုဘူးသော အဓိကာရမရှိသော။ အာဒိကမ္မိကော၊ လူရိုင်း လက်သစ်သာဖြစ်သေးသော။ ဝါ၊ အစဖြစ်သော ဘာဝနာအမှုရှိသော။ ယောဂါဝစရော၊ သည်။ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနံ၊ ဣဒ္ဓိဟုဆိုအပ်သော ပကတိသော အဆင်းသဏ္ဌာန်ကိုစွန့်ခြင်း ကြိယာကို။ (ယေ န၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။) သမ္ပာဒေဿတိ၊ ပြည့်စုံစေလတံ့။ ဣတိဧတံဌာနံ၊ သည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဟိ-ယုတ္တံ၊ ၏။ အာဒိကမ္မိကဿ၊ အား။ ကသိဏပရိကမ္မမ္ပိ၊ ကသိုဏ်းပရိကံ သော်လည်း။ ဘာရော၊ ဝန်လေး၏။ ဝါ၊ ခဲ၏။ သတေသုဝါ၊ အရာသော သူတို့တွင်၎င်း။ သဟ ဿေသုဝါ၊ အထောင်သော သူတို့တွင်၎င်း။ ဧကောဝ၊ တယောက်သောသူသာလျှင်။ သက္ကော တိ၊ တတ်နိုင်၏။ ကတကသိဏပရိကမ္မဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော ကသိုဏ်းပရိကံရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် အား။ ဝါ၊ ဥဂ္ဂဟနိမိတ်ထင်ပြီးသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ နိမိတ္တုပ္ပါဒနံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို ဖြစ်စေခြင်း သည်။ ဘာရော၊ ၏။ ပ။ နိမိတ္တေ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တံ နိမိတ္တံ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်ကို၎င်း။ (ဘာဝနဉ္စ၊ ဘာဝနာကို၎င်း။) ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ အပ္ပနာဓိဂ မော၊ အပ္ပနာကိုရခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဈာန်ကိုရခြင်းသည်။ ဘာရော၊ ၏။ ပ။ အဓိဂတပ္ပနဿ၊ ရပြီးသော ဈာန်ရှိသောသူအား။ စုဒ္ဒသဟာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စိတ္တပရိဒမနံ၊ သည်။ ဘာရော၊ ၏။ ပ။ စုဒ္ဒသဟာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိဒမိတစိတ္တဿာပိ၊ ဆုံးမအပ်ပြီးသောစိတ်ရှိသသူ အားလည်း။ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနံ နာမ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းမည်သည်။ ဘာရော၊ ၏။ ပ။ ဝိကုဗ္ဗနပ္ပတ္တ ဿာပိ၊ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနသို့ ရောက်သောသူအားသော်လည်း။ ခိပ္ပနိသန္တိဘာဝေါ နာမ၊ လျင်စွာ (ဈာန်စက္ခုဖြင့်ပထဝီကသိဏစသော ဈာနာရမ္မဏကို) ရှုခြင်းရှိသောသူ၏အဖြစ်မည်သည်။ ဝါ၊ လျင်စွာဈာန်ဝင်စားနိုင်သောသူ၏အဖြစ်မည်သည်။ ပ။ ခိပ္ပနိသန္တီ၊ လျင်စွာ (ဈာန်စက္ခုဖြင့် ပထဝီကသိဏာဒိဇ္ဈာနာရမ္မဏကို) ရှုခြင်းရှိသည်။ ဝါ၊ ရှုနိုင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ထေရမ္ဗတ္ထလေ၊ မဟာမဟိန္ဒစသော မဟာထေရ်တို့ သက်ရာသရက်ပင် ရောက်သောကုန်း၌။ မဟာရောဟဏဂုတ္တတ္ထေရဿ၊ ထေရ်အား။ ဂိလာနုပဋ္ဌာနံ၊ သူနာပြုစု ခြင်းငှါ။ အာဂတေသု၊ ထိုထိုအရပ်မှ ကြွလာကုန်သော။ တိံသမတ္တေသု ဣဒ္ဓိမန္တသဟဿေသု၊ တန်ခိုးရှိသည့်ထေရ်သုံးသောင်းတို့တွင်။ ဥပသမ္ပဒါယ၊ ပဉ္စင်းဖြစ်သည်မှ။ အဋ္ဌဝဿိကော၊ ရှစ်ဝါသာရှိသော။ ရက္ခိတတ္ထေရောဝိယ၊ ထေရ်ကျော်ကဲ့သို့တည်း။ တဿ၊ ထိုရက္ခိတထေရ် ကျော်၏။ အာနုဘာဝေါ၊ ကို။ ပထဝီကသိဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ တည်း။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဿ၊ ထိုရက္ခိတထေရ်၏။ တံ အာနုဘာဝံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ထေရော၊ မဟာ ရောဟဏဂုတ္တထေရ်သည်။ အာဝုသော၊ တို့။ ရက္ခိတော၊ ရှင်ရက္ခိတသည်။ သစေ နာဘဝိ ဿ၊ အကယ်၍မရှိချေသည်ဖြစ်အံ့။ (ဣမေ၊ ဤအရှင်တို့သည်။) နာဂရာဇာနံ၊ ဆည်းကပ်လာ ပေသောနဂါးမင်းကို။ ရက္ခိတုံ၊ ဂဠုန်ဘေးမှစောင့်ခြင်းငှါ။ နာသက္ခိံသု၊ မတတ်နိုင်ခဲ့ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသောငါတို့သည်။ ဂရဟပ္ပတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်းသို့ရောက်ကုန်သည်။ အဿာမ၊ ဖြစ်ရချေကုန်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ပွဲတွေ့ပြီးရကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဂဟေတွာ၊ မပြတ်လက်စွဲဆောင်ယူ၍။ ဝိစရိတဗ္ဗံ၊ လှည့်လည်စကောင်းသော။ အာဝုဓံနာမ၊ လက်နက် မည်သည်ကို။ မလံ၊ အညစ်အကြေးကို။ သောဓေတွာဝ၊ သုတ်သင်၍သာလျှင်။ ဂဟေတွာ၊ ဆောင်၍။ ဝိစရိတုံ၊ သွားခြင်းသည်။ ဝဋ္ဋတီတိ၊ သင့်သည်အရှင်တို့ဟု။ အာဟ၊ ဆုံးမတော် မူ၏။ တေ တိံသသဟဿာပိ ဘိက္ခူ၊ ထိုသုံးသောင်းသော ဣဒ္ဓိမန္တရဟန်းတို့သည်လည်း။ ထေရဿ၊ မဟာထေရ်၏။ ဩဝါဒေ၊ အဆုံးအမ၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ခိပ္ပနိသန္တိနော၊ လက် လည်စွာလှလိုတိုင်းရသည့် ခိပ္ပနိသန္တိပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ခိပ္ပနိသန္တိယာ၊ ခိပ္ပနိသန္တိသည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ပရဿ၊ သူတပါး ၏။ ပတိဋ္ဌာဘာဝေါ၊ ဥပဒ္ဒဝေါကို ငြိမ်းစေသောအားဖြင့် ကိုးကွယ်ရာတည်ရာ၏အဖြစ်သည်။ ဘာရော၊ ၏။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ဂိရိဘဏ္ဍဝါဟနပူဇာယ၊ စေတိယတောင်ကို အစပြု၍ သိန်း ဃိုဠ်ကျွန်းအလုံး၌၎င်း, သမုဒ္ဒရာ၌ တယူဇနာတိုင်အောင်၎င်း ကြီးစွာသောဆီမီးပူဇော်ရာ၌။ ဝါ၊ ပူဇော်ခြင်းသည်။ ဝတ္တမာနာယ၊ သောင်းသဲစည်ပင်ဖြစ်လတ်ကျင်သော်။ မာရေန၊ မာရ်မင်း သည်။ အင်္ဂါရဝဿေ၊ မီးကျီးမိုးကို။ ပဝတ္တိတေ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်ရှိသော်။ အာကာသေ၊ ကောင်းကင်၌။ ပထဝိံ၊ (မာရ်မင်းဖြစ်စေအပ်သော မီးကျီးမိုးသည် မီးဖွားမျှဖြင့်လည်း လူတို့ကို မကျမရောက် ကာနိုင်စေလောက်သော) မြေကြီးကို။ မာပေတွာ၊ ဖန်ဆင်း၍။ အင်္ဂါရဝဿ ပရိတ္တာယကော၊ မီးကျီးမိုးကိုစောင့်ရှောက်ကာကွယ်နိုင်သော။ ထေရောဝိယ၊ မထေရ်ကဲ့သို့ တည်း။

ပန၊ ပုဂ္ဂိုလ်အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဗလဝပုဗ္ဗယောဂါနံ၊ အားကြီးသောရှေး၌အားထုတ်ခြင်းရှိကုန် သော။ (ဝါ၊ ဂရုတရဥပနိဿယ ရှိတော်မူကုန်သော။ ဝါ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓစသည်တို့၏ ဟေတုဘူတ မဟာဘိနီဟာရရှိတော်မူကုန်သော။) ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓအဂ္ဂသာဝကာဒီနံ၊ သာဝက အစရှိကုန် သော အရှင်မြတ်တို့အား။ ဣမိနာ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ပကာရရှိသော။ ဘာ ဝနာနုက္ကမေန၊ (စိတ်ကို ဆုံးမခြင်း ဟူသော) ဘာဝနာအစဉ်နှင့်။ (ဘာဝနာနုက္ကမော ယထာ ဝုတ္တစိတ္တပရိဒမနံ၊ ၎င်း။) ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ အရဟတ္တပဋိလာဘဝသေနေဝ၊ အရဟတ္တ ဖိုလ်ကို ရခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။ ဣဒဉ္စ ဣဒ္ဓိဝိကုဗ္ဗနံ၊ ဤတန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းသည် ၎င်း။ အညေပဋိသမ္ဘိဒါဒိဘေဒါဂုဏာစ၊ ဂုဏ်တို့သည်၎င်း။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထို (သို့ပုဗ္ဗဟေတု ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်ထူးတို့အားသာလျှင်ယထာဝုတ္တဘာဝနာနုက္ကမကို ကြဉ်၍ အဘိညာဉ် ပြည့်စုံသည်၏အဖြစ်) ကြောင့်။ ပိဠန္ဓနဝိကတိံ၊ လက်ကောက်လက်ကြပ် စသော တန်ဆာအထူးကို။ ကတ္တုကာမော၊ ပြုလိုသော။ သုဝဏ္ဏကာရော၊ ရွှေပန်းထိမ်သည်သည်။ (ဒုတိယက္ခရာ ထ-နှင့် ထိမ်-ဟုရေး။ တနေ့ ဆယ်ကြိမ်၊ တင်းမတိမ်၊ ပန်းထိမ်သူခိုးညစ်။) အဂ္ဂိဓမနာဒီဟိ၊ မီးဖြင့်မှုတ်ခြင်း စသည်တို့ဖြင့်။ သုဝဏ္ဏံ၊ ကို။ မုဒုံ၊ နူးညံ့သည်ကို။ ကမ္မညံ၊ အမှု၌ ခံ့သည်ကို။ ကတွာဝ၊ ပြု၍သာလျှင်။ ကရောတိ ယထာ၊ ပြုသကဲ့သို့၎င်း။ ဘာဇနဝိက တိံ၊ အိုးခွက်အထူးကို။ ကတ္တုကာမော၊ သော။ ကုမ္ဘကာရော၊ သည်။ မတ္တိကံ၊ မြေကို။ သုပရိ မဒ္ဒိတံ၊ ကောင်းစွာထက်ဝန်းကျင်နယ်အပ်သည်ကို။ မုဒုံ၊ ကို။ ကတွာဝ၊ ၍သာလျှင်။ ကရော တိ ယထာစ၊ ကဲ့သို့၎င်း။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ အာဒိကမ္မိကေန၊ သည်။ ဣမေဟိ စုဒ္ဒသဟာကာရေ ဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဒမေတွာ၊ ၍။ ဆန္ဒသီသ၊ ကတ္တုကမျ တာဆန္ဒကို ခေါင်းတည် အမှူးကြီးရှေ့သွားပြု၍ ဝင်စားခြင်း၊ စိတ်ကိုခေါင်းပြု၍ ဝင်စားခြင်း၊ ဝီရိယကို ခေါင်းပြု၍ ဝင်စားခြင်း၊ ဝီမံသကိုခေါင်းပြု၍ ဝင်စားခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ သမာပဇ္ဇနဝသေနစေဝ၊ အာဝဇ္ဇ နာဒိဝသီဘာဝဝသေန စ၊ အာဝဇ္ဇနဝသီဘော် အစရှိသော ငါးပါးသော ဝသီဘော်၏အစွမ်း ဖြင့်၎င်း။ မုဒုံ၊ ကို။ ကမ္မညံ၊ တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်း အမှု၌ ခံ့သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဣဒ္ဓိဝိဓာယ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဉ်အလို့ငှါ။ ယောဂေါ၊ ဘာဝနာလုံ့လကို။ ကရဏီယော၊ ပြုသင့်၏။ ပန၊ ပါး။ ပုဗ္ဗဟေတုသမ္ပန္နေန၊ အားကောင်းသော ရှေးဆုတောင်း အကြောင်းပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ကသိဏေသု၊ တို့၌။ စတုတ္ထဇ္ဈာနမတ္တေ၊ စတုတ္ထဈာန်မျှ၌။ စိဏ္ဏဝသိနာပိ၊ လေ့လာသောဝသီ ဘော်ရှိသည်ဖြစ်၍သော်လည်း။ ကာတုံ၊ ပြုခြင်းငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ပန၊ စကားလက်စပြတ်ကို ဆက်၍ဆိုအံ့။ ယထာ-ယေန ပကာရေန၊ အကြင်ပကာရဖြင့်။ ဝါ၊ ယေန-ဝိဓိနာ၊ အကြင်အစီ ရင်ဖြင့်။ ဧတ္ထ-ဧတသ္မိံ ဣဒ္ဓိဝိဓနိပ္ဖါဒနေ၊ ဤ ဣဒ္ဓိဝိဓကိုပြီးစေရာ၌။ ယောဂေါ၊ ကို။ ကာတ ဗ္ဗော၊ ၏။ တံ ဝိဓိံ၊ ကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြတော်မူလိုသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သော ဧဝံ၊ ကို။ အာ ဒိံ၊ အစရှိသည်ကို။ အာဟ၊ ၏။

၃၆၈။ တတြ၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓကိုပြီးစေရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ပါဠိနယာနုသာရေ နေဝ၊ ပါဠိတော် ဂတိကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ ပါဌ်ဖွင့်အစဉ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဝိနိစ္ဆ ယကထာ၊ အဆုံးအဖြတ်စကားတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ သောတိ၊ ကား။ အဓိဂတ စတုတ္ထဇ္ဈာနော၊ ရအပ်ပြီးသောစတုတ္ထဈာန်ရှိသော။ သောယောဂီ၊ သည်။ ဧဝန္တိဧတံ၊ ဧဝံ- ဟူသော ဤပုဒ်သည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနက္ကမနိဒဿနံ၊ စတုတ္ထဈာန်, ထိုစတုတ္ထဈာန်ကို ရခြင်း အစဉ်ကိုပြကြောင်းဖြစ်သော ပုဒ်တည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဓိဂမာဒိနာ၊ ပဌမဈာန်ကိုရခြင်းအစရှိ သော။ ဣမိနာ ကမေန၊ ဤသို့သောအစဉ်ဖြင့်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနံ၊ ကို။ ပဋိလဘိတွာ၊ ရ၍။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမာဟိတေတိ၊ ကား။ ဣမိနာ-ဤဒိသေန၊ ဤသို့ (အောက် ဈာန်သုံးပါးရခြင်း အစဉ်အားဖြင့်ပြီးသော) သဘောရှိသော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တေ၊ ရူပါဝစရစိတ်ကို။ (ပါဠိတော်မှယူ) သမာဟိတေ၊ အညီအညွတ် ကောင်းစွာထားအပ် လတ်ပြီးသော်။ စိတ္တေတိ၊ ကား။ ရူပါဝစရစိတ္တေ၊ ကို။ ဝါ၊ သည်။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပရိသုဒ္ဓေတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ ဥပေက္ခာသတိပါရိသုဒ္ဓိဘာဝေန၊ ဥပေက္ခာသည် ဖြစ်စေအပ်သော သတိ၏ စင်ကြယ်ခြင်းဖြစ်သဖြင့်။ ဝါ၊ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းသဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓေ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်လတ် ပြီးသော်။ ပရိသုဒ္ဓတ္တာယေဝ၊ ထက်ဝန်းကျင်စင်ကြယ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ ပရိယော ဒါတေ၊ ထက်ဝန်းကျင် ဖြူစင်လတ်ပြီးသော်။ ပဘဿရေ၊ ပြိုးပြိုးပျက်အရောင်ရှိလတ်သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုခါဒီနံ၊ သုခ, သောမန, သောမနဿ, ဒုက္ခ, ဒေါမန ဿဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ ရာဂ၏အကြောင်း ဒေါသ၏အကြောင်းတို့ကို။ (တနည်း) ပစ္စယာနံ၊ ရာဂ၏အကြောင်း ဒေါသ၏အကြောင်း ဖြစ်ကုန်သော။ သုခါဒီနံ၊ သုခပနဿ၊ တို့ကို။ ဃာတေန၊ ဝိက္ခမ္ဘနပ္ပဟာန်အလိုပယ်သတ်သဖြင့်။ ဝိဟတရာဂါဒိအင်္ဂဏတ္တာ၊ ဖျောက် အပ်ခွါအပ်ပြီးသော ရာဂဒေါသဟူသောကိလေသာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနင်္ဂဏေ၊ ရာဂဒေါသဟူသောကိလေသာမရှိလတ်ပြီးသော်။ အနင်္ဂဏတ္တာယေဝ၊ ရာဂဒေါသဟူသော ကိလေသာမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဝိဂတူပက္ကိလေသေ၊ ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက် တတ်သော ကိလေသာကင်းလတ်ပြီးသော်။ ဟိ-ယုတ္တံ၊ ၏။ အင်္ဂဏေန၊ ရာဂဒေါသစသော ကိလေသာသည်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပက္ကိလိဿတိ၊ ပူပန်စေအပ်နှိပ်စက်အပ်၏။ သုဘာဝိတတ္တာ၊ ကောင်းစွာပွါးစေအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုဒုဘူတေ၊ နူးညံ့စွာဖြစ်၍ ဖြစ်လတ်ပြီး သော်။ ဝသီဘာဝပ္ပတ္တေ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်လတ်သော်။ ဝါ၊ အာဝဇ္ဇနစသား ငါးပါးအပြား ဖြင့်၎င်း စုဒ္ဒသဝိဓစိတ္တပရိဒမနဖြင့်၎င်း အလိုသို့လိုက်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်လတ်သော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝသေ၊ အလို၌။ ဝတ္တမာနံ၊ တည်သော။ (တနည်း) ဝသေ၊ သို့။ ဝတ္တမာနံ၊ လိုက်သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ မုဒူတိ၊ နူးညံ့ပြီးဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ မုဒုတ္တာယေဝ၊ နူးညံ့ပြီး မဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင်။ ကမ္မနိယေ ကမ္မက္ခမေ၊ ဝိကုဗ္ဗနစသော တန်ခိုး အမှု၌ ခံ့လတ်ပြီးသော်။ ကမ္မယောဂ္ဂေ၊ ဝိကုဗ္ဗနစသော တန်ခိုးဖန်ဆင်းခြင်းအမှုအား လျောက် ပတ်လတ်ပြီးသော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ စွ။ သုဓန္တံ၊ ကောင်းစွာ ကြည် ပြီးဦးပြီးသော။ သုဝဏ္ဏံဣဝ၊ ကဲ့သို့။ မုဒု၊ နူးညံ့သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကမ္မနိယံ၊ သည်။ ဟော တိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တံဥဘယမ္ပိ၊ ထိုမုဒုတာ ကမ္မနိယတာ နှစ်ပါးသည်လည်း။ သုဘာ ဝိတတ္တာယေဝ၊ ကြောင့်လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သုဘာဝိတတ္တာမုဒုဘူ တေတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။) ယထာဟ၊ ကား။ နာဟံ၊ ပေ။ စိတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဧတေသု ပရိသုဒ္ဓဘာဝါဒီသု၊ ဤပရိသုဒ္ဓဘာဝစသည်တို့၌။ ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဌိတေ၊ ပရိ သုဒ္ဓဘာဝစသည်တို့၌ တည်လတ်ပြီးသော်။ ဌိတတ္တာယေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တေ၊ မတုန်လှုပ်သည်၏အဖြစ်သို့ရောက်လတ်ပြီးသော်။ အစလေ နိရိဉ္ဇနေ၊ တုန်လှုပ်ခြင်း ကင်း လတ်ပြီးသော်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ မုဒုကမ္မညဘာဝေန၊ မုဒု ကမ္မညအဖြစ်ဖြင့်။ အတ္တနောဝသေ၊ မိမိအလို၌။ ဌိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဌိတေ၊ မိမိအလို၌တည် လတ်ပြီးသော်။ သဒ္ဓါဒီဟိ၊ သဒ္ဓါစသောတရားတို့သည်။ ပရိဂ္ဂဟိတတ္တာ၊ သိမ်းဆည်းအပ် ထောက်ပံ့အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တေ၊ မတုန်လှုပ်သောအဖြစ်သို့ ရောက်လတ် ပြီးသော်။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သဒ္ဓါပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သဒ္ဓါတရားသည် သိမ်းဆည်းအပ်သော။ ဝါ၊ ထောက်ပံ့ အပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အဿဒ္ဓိယေန၊ သဒ္ဓါတရား၏ရန်ဖက် မသဒ္ဓါခြင်းကြောင့်။ န ဣဉ္ဇတိ၊ မတုန်မလှုပ်။ ဝီရိယပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ဝီရိယသည် သိမ်းဆည်းအပ်ထောက်ပံ့အပ်သော။ (စိတ္တံ၊ သည်။) ကောသဇ္ဇေန၊ ပျင်းရိခြင်းကြောင့်။ န ဣဉ္ဇတိ၊ လှုပ်။ သတိပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သတိ သည် ထောက်ပံ့အပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပမာဒေန၊ မေ့လျော့ခြင်းကြောင့်။ န ဣဉ္ဇတိ၊ လှုပ်။ သမာဓိပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သမာဓိသည်ထောက်ပံ့အပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥဒ္ဓစ္စေန၊ ဥဒ္ဓစ္စေကြောင့်။ န ဣဉ္ဇတိ၊ လှုပ်။ ပညာပရိဂ္ဂဟိတံ၊ ပညာသည် ထောက်ပံ့အပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာကြောင့်။ န ဣဉ္ဇတိ၊ လှုပ်။ ဩဘာသဂတံ၊ ဉာဏ်ဟူသော အလင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကိလေသန္ဓကာရေန၊ ကိလေသာဟူသော အမိုက်မှောင်ကြောင့်။ န ဣဉ္ဇတိ၊ လှုပ်။ ဣမေဟိဆဟိ ဓမ္မေဟိ၊ ဤသဒ္ဓါဝီရိယစသား ခြောက်ပါးသော ဓမ္မတို့သည်။ ပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တံ၊ မတုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဋ္ဌင်္ဂသမန္နာဂတံ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့်ပြည့်စုံသော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အဘိညာသစ္ဆိက ရဏီယာနံ၊ အဘိညာဉ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ အဘိညာသစ္ဆိကိရိ ယာယ၊ ငှါ။ အဘိနီဟာရက္ခမံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓစသောအကျိုးသို့ ရှေးရှုဆောင်ခြင်းငှါခံ့သည်။ ဝါ၊ အကျိုးသို့ရှေးရှုပြုခြင်းငှါသင့်လျော်လျောက်ပတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ စတုတ္ထဇ္ဈာနသမာဓိနာ၊ ဖြင့်။ သမာဟိတေ၊ သော်။ နီဝရဏဒူရီဘာဝေန၊ နီဝရဏတို့၏ဝေးသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပရိသုဒ္ဓေ၊ သော်။ ဝိတက္ကာ ဒိသမတိက္ကမေန၊ ဝိတက်ဝိစာရပီတိသုခတို့ကို ကောင်းစွာလွန်သဖြင့်။ ပရိယောဒါတေ၊ သော်။ ဈာနပဋိလာဘပစ္စယာနံ၊ ဈာန်ကိုရခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိကုန်သော။ (ဈာန်ရခြင်းကိုမှီ၍ ဖြစ် ထိုက်ကုန်သော ဟူလို) (ပါပကာနံလာမကာနံ၊ ကုန်သော။) ဣစ္ဆာဝစရာနံ၊ ယုတ်မာသော အလိုအားဖြင့်သက်ဝင်ကုန်သော မာန, မာယာ, သာဌေယျ စသည်တို့၏။ အဘာဝေန၊ မရှိ သဖြင့်။ အနင်္ဂဏေ၊ မလအသုစိဖြစ်သော အကုသိုလ်ကင်းလတ်သော်။ အဘိဇ္ဈာဒီနံ၊ အ ဘိဇ္ဈာ, မာန, မာယာ, သာဌေယျ အစရှိကုန်သော။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဥပက္ကိလေသာနံ၊ ကပ်၍ နှိပ်စက်တတ် ပူပန်စေတတ်သောတရားတို့၏။ ဝိဂမေန၊ ကင်းသဖြင့်။ ဝိဂတူပက္ကိလေ သေ၊ ပူပန်စေတတ်နှိပ်စက်တတ်သော အကုသိုလ် ကင်းလတ်သော်။ ဧတံ ဥဘယမ္ပိ၊ ထိုနှစ် ပါးစုံကိုလည်း။ အနင်္ဂဏသုတ္တ ဝတ္ထသုတ္တာနုသာရေန၊ ဝတ္ထသုတ်ကိုအစဉ်မှီးသဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝသိပ္ပတ္တိယာ၊ ဝသီဘော်သို့ရောက်သဖြင့်။ မုဒုဘူတေ၊ လိုတိုင်းရအောင် နူးညံ့စွာဖြစ်လတ် သော်။ ဣဒ္ဓိပါဒဘာဝူပဂမနေန၊ ဣဒ္ဓိ၏အခြေအမြစ် ပဒဋ္ဌာန်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သဖြင့်။ ကမ္မနိယေ၊ ဝိကုဗ္ဗနစသော တန်ခိုးအမှု၌ ခံ့လတ်ပြီးသော်။ ဘာဝနာပါရိပူရိယာ၊ (ဤထက် အလွန် ပြုအပ်သော ဘာဝနာကိစ္စမရှိသဖြင့်) အဘိနီဟာရက္မမဘာဝနာ၏ ထက်ဝန်းကျင် ပြည့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဏီတဘာဝူပဂမနေန၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်, ရောင့်ရဲခြင်းကို မပြုတတ်သည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တေ၊ မတုန်လှုပ်သည်၏ အဖြစ်သို့ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဌိတေ၊ ကြံ့ကြံ့မြဲစွာ တည်လတ်ပြီးသော်။ ယထာ၊ အကြင် အခြင်းဖြင့်။ (ဌိတေ၊ တည်သည်ရှိသော်။) အာနေဉ္ဇပ္ပတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ-တထာ၊ ထိုအခြင်းဖြင့်။ ဌိတေ၊ သော်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့လည်း။ အဋ္ဌင်္ဂ သမန္နာဂတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အဘိနီဟာရက္ခမံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘိညာသစ္ဆိက ရဏီယာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ အဘိညာသစ္ဆိကိရိယာယ၊ ၏။ ပါဒကံ၊ အခြေသည်။ ပဒဋ္ဌာနဘူတံ၊ နီးစွာသောအကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-အယံ၊ ဤသည် ကား။ (အပရော၊ သော။ နယော၊ တည်း။)

ဒသဣဒ္ဓိကထာ

၃၆၉။ ဣဒ္ဓိ၊ တီတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံခြင်း ပြီးခြင်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ ရခြင်းဟူသောအနက်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ နိပ္ဖတ္တိအတ္ထေန၊ ပြီးခြင်း ဟူသောအနက်ကြောင့်။ စ၊ တနည်း။ ပဋိလာဘဋ္ဌေန၊ ရခြင်းရောက်ခြင်းဟူသောအနက် ကြောင့်။ ဝါ၊ ရအပ်ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-ယုတ္တံ၊ ၏။ ယံ-ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ နိပ္ဖဇ္ဇတိ၊ ပြီး၏။ စ၊ တနည်း။ ပဋိလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်ရောက်အပ်၏။ တံ၊ ထိုပြီးသောတရား ရအပ် ရောက်အပ်သော တရားကို။ ဣဇ္ဈတီတိ၊ ပြည့်စုံ၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကာမံ၊ ဝတ္ထုကာမကို။ ကာမယမာနဿ၊ တောင့်တအပ်သော။ တဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ တံ-ကာမိတံ ဝတ္ထု၊ ထိုလို အပ် တောင့်တအပ်သော ဝတ္ထုကာမသည်။ စေ သမိဇ္ဈတိ၊ အကယ်၍ ပြည့်စုံအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ နေက္ခမ္မံ၊ (ရဟန်းအဖြစ်ကို အစပြု၍ ဈာန်မဂ်တိုင်အောင် သော) နေက္ခမ္မသည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံတတ်၏။ ဝါ၊ ရအပ်ရောက်အပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ပဋိဟရတိ၊ မိမိ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ကို ပယ်တတ် ဖျောက်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ မည်၏။ အရဟတ္တမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ရ အပ် ရောက်အပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ပဋိဟရတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပါဋိဟာရိယံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။)

အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ (ဝုစ္စတေ၊ ၏။) ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန၊ ပြည့်စုံတတ်သော အနက် ကြောင့်။ ဝါ၊ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန-နိပ္ဖဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဧတံ၊ ဤဣဒ္ဓိဟူသောအမည်သည်။ ဥပါယသမ္ပဒါယ၊ ပြည့်စုံသောအကြောင်း၏။ ဝါ၊ အသင့် အားဖြင့် အားထုတ်အပ်သော အကြောင်း၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဥပါယသမ္ပဒါ၊ သည်။ ဣဇ္ဈတိ ပသဝေတိ၊ အကျိုးကိုပွါးစေတတ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အဓိပ္ပေတဖလပ္ပသဝန တော၊ လိုအပ်သောအကျိုးကို ပွါးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ အယံခေါ၊ ဝိသုဒ္ဓတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ ဧတာယ၊ ဤသဘောတရားဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ-ဝဍ္ဎုန္ထိ၊ ကြီးပွါးတိုးတက်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ကြီးပွါးတိုးတက်ကြောင်း ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သာ ဓမ္မဇာတိ၊ သည်။ ဣဒိ၊ ၏။ ဣဇ္ဈန္တီတိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓါ ဝုဒ္ဓါ၊ ကြီးပွါးတိုး တက်ကုန်သည်။ ဥက္ကံသဂတာ၊ လွန်ကဲ ထူးမြတ်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ၊ ၏။ သာ-ဣဒ္ဓိ၊ သည်။ ဒသဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကတိဣဒ္ဓိယောတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဣဒ္ဓိယော၊ တို့သည်။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးတို့သည်။ (ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။) ပုန စ၊ တဖန်လည်း။ အပရံ၊ ကို။ ကတမာ၊ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

၃၇၀။ တတ္ထ၊ ထို ဣဒ္ဓိဆယ်ပါးတို့တွင်။ ပကတိယာ၊ ပင်ကိုသဘောအားဖြင့်။ ဧကော၊ တယောက်တည်းဖြစ်လျက်။ ဗဟုကံ၊ အများကို။ အာဝဇ္ဇတိ၊ (ပရိကံဟု ဆိုအပ်သော အာဘောဂဖြင့်) ဆင်ခြင်၏။ သတံဝါ၊ ကိုယ်အရာကို၎င်း။ သဟဿံ ဝါ၊ အထောင်ကို၎င်း။ သတသဟဿံဝါ၊ ကို၎င်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ နှလုံးသွင်း၍။ ဗဟုကော၊ ကိုယ်အများသည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်လို၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာဏေန၊ အဘိညာဉ်ဉာဏ်ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အဓိဋ္ဌာန်၏။ ဝါ၊ အကြင် အကြင် လိုအပ်သော ဗဟုက၌ တည်၏။ ဧဝံ-ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ဝေဖန် ၍။ ဒဿိတာ၊ ပြအပ်သော။ ဣဒ္ဓိ၊ သည်။ အဓိဋ္ဌာနဝသေန၊ ဖြင့်။ နိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဓိဋ္ဌာနာ၊ အဓိဋ္ဌာန်ခြင်းရှိသော။ ဣဒ္ဓိ နာမ၊ ၏။

၃၇၁။ သော၊ ထိုအဘိညာလဘီ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပကတိဝဏ္ဏံ၊ မိမိ၏ပြကတေ့သော ရုပ်ဆင်း သဏ္ဌာန်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ ၍။ ကုမာရကဝဏ္ဏံဝါ၊ သူငယ်သဏ္ဌာန်ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ပြ၏။ နာဂဝဏ္ဏံဝါ၊ ဆင်သဏ္ဌာန်, နဂါးသဏ္ဌာန်ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ပ။ ဝိဝိဓံ၊ အထူးထူး အထွေထွေများသော။ သေနာဗျူဟံဝါ၊ စစ်သည်အပေါင်းကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အပြားဖြင့်။ အာဂတာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ သည်။ ပကတိဝဏ္ဏဝိဇဟနဝိကာရ ဝသေန၊ မိမိ၏ ပြကတေ့သော ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်ကိုစွန့်ခြင်း (ရှေးရှိသော သူငယ်၏ ရုပ်ဆင်း သဏ္ဌာန် အစရှိသော) ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန်ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိကုဗ္ဗနာ၊ အထူးထူးအထွေထွေ ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန် ဖန်ဆင်းပြုပြင်ခြင်း ရှိသော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။

၃၇၂။ ဣဓ သာသနေ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဣမမှာ ကာယာ၊ ဤကရဇကာယမှ။ ရူပိံ၊ တန်ခိုး ဖြင့်ပြီးသောရုပ်ရှိသော။ မနောမယံ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော။ အညံ၊ သော။ ကာယံ၊ ဣဒ္ဓိမယကာယကို။ အဘိနိမ္မိနာတိ၊ ဖန်ဆင်း၏။ ဣတိဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ သည်။ သရီရဗ္ဘန္တရေ၊ ကိုယ်၏အတွင်း၌။ အညဿေဝ၊ တပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ မနောမယဿ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ဖြင့် ပြီးသော။ သရီရဿ၊ ကိုယ်၏။ နိပ္ဖတ္တိဝသေန၊ ပြီးခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ မနောမယာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ နာမ၊ ၏။

၃၇၃။ ပန၊ တပါး။ ဉာဏုပ္ပတ္တိတော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြစ်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ ဝါ၊ ရှေးဝိပဿနာ ခဏ၌၎င်း။ ဝါ၊ အန္တိမဘဝိကပဋိသန္ဓေမှစ၍ရှေး၌၎င်း။ ပစ္ဆာ ဝါ၊ ခန္ဓပရိနိဗ္ဗာန်တိုင်အောင် နောက်ကာလ၌၎င်း။ တံခဏေ ဝါ၊ ထိုအရဟတ္တမဂ်ဖြစ်သော ခဏ၌၎င်း။ ဉာဏာနုဘာဝနိဗ္ဗ တ္တော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ အာနုဘော်ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဉာဏ ဝိပ္ဖါရာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်၏ အဟုန်အဟိန်ရှိသော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အနိစ္စာ နုပဿနာယ၊ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောမထေရ်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ အာယသ္မာဗာက္ကုလော၊ သည်။ ဒဟရော ဝ၊ ငယ်စဉ်ကသာလျှင်။ မင်္ဂလဒိဝသေ၊ အမည်မင်္ဂလာနေ့၌။ နဒိယာ၊ ၌။ နှာပိယမာနော၊ ရေ ချိုးစေလတ်သော်။ ဓာတိယာ၊ အထိန်း၏။ ပမာဒေန၊ မေ့လျော့ခြင်းကြောင့်။ သောတေ၊ မြစ် ရေအယဉ်၌။ ပတိတော၊ ကျခဲ့၏။ တမေနံ၊ ထိုသူငယ်ကို။ မစ္ဆော၊ သည်။ ဂိလိတွာ၊ မျို၍။ ဗာရာဏသီတိတ္ထံ၊ ဗာရာဏသီမြစ်ဆိပ်သို့။ အဂမာသိ၊ သွားလေ၏။ တတြ၊ ထိုဗာရာဏသီ ပြည်၌။ တံ၊ ထိုငါးကို။ မစ္ဆဗန္ဓော၊ တံငါသည်သည်။ ဂဟေတွာ၊ ဖမ်း၍။ သေဋ္ဌိဘရိယာယ၊ သေဋ္ဌေးမအား။ ဝိက္ကိဏိ၊ ရောင်း၏။ သာ၊ ထိုသေဋ္ဌေးမသည်။ မစ္ဆေ၊ ငါး၌။ သိနေဟံ၊ ချစ် ခြင်းကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ဖြစ်စေ၍။ အဟမေဝ၊ ငါသည်ပင်လျှင်။ နံ၊ ထိုငါးကို။ ပစိဿာမိ၊ ချက်အံ့။ ဣတိ မနသိကတွာ၊ ၍။ ဖာလေန္တီ၊ ခွဲသည်ရှိသော်။ မစ္ဆကုစ္ဆိယံ၊ ငါးဝမ်း၌။ သုဝဏ္ဏ ဗိမ္ဗံဝိယ၊ ရွှေရုပ်ကဲ့သို့သော။ ဒါရကံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ မေ၊ သည်။ ပုတ္တော၊ ကို။ လဒ္ဓေါ၊ ရ အပ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ သောမနဿဇာတာ၊ ဖြစ်သောဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိသည်။ အဟောသိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မစ္ဆကုစ္ဆိယံ၊ ၌။ အရောဂဘာဝေါ၊ ရောဂါမရှိသောအဖြစ်သည်။ ပစ္ဆိမဘဝိကဿ၊ ပစ္ဆိမဘဝိကဖြစ်သော။ အာယသ္မတော ဗာက္ကုလဿ၊ ၏။ တေန အတ္တဘာဝေန၊ ထိုအတ္တ ဘောဖြင့်။ ပဋိလဘိတဗ္ဗအရဟတ္တမဂ္ဂဉာဏာနုဘာဝေန၊ ရအပ်လတံ့သောအရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် ၏ အာနုဘော်အားဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဉာဏဝိပ္ဖါရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ နာမ၊ ၏။ ပန၊ ဤမျှသင်္ခေပဖြင့် အဓိပ္ပေတတ္ထပြီးငြားသော်လည်း။ ဝတ္ထု၊ ကို။ ဝိတ္ထာရေန၊ ဖြင့်။ ကထေတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ သံကိစ္စတ္ထေရဿ၊ ထေရ်သည်။ ဂဗ္ဘဂတဿေဝ၊ မယ်တော်ဝမ်း၌တည်စဉ်ပင်လျှင်။ မာတာ၊ သည်။ ကာလမကာသိ၊ လွန်ခဲ့၏။ တဿာ၊ ထိုအမိကို။ စိတကံ၊ ထင်းပုံသို့။ အာရော ပေတွာ၊ တင်၍။ သူလေဟိ၊ တံရှူးဝါးတို့ဖြင့်။ ဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထိုး၍။ ဈာပိယမာနာယ၊ သင်္ဂြိုဟ်အပ် သည်ရှိသော်။ ဒါရကော၊ သည်။ သူလကောဋိယာ၊ တံရှူးစွန်းဖြင့်။ အက္ခိကူဋေ၊ မျက်ထောင့် ၌။ ပဟာရံ၊ ခတ်မိခြင်းကို။ လဘိတွာ၊ ရ၍။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသို့အသံ ပြုသောကြောင့်။ ဒါရကော၊ သည်။ ဇီဝတီတိ၊ ရှင်သေး၏ဟု။ နံ၊ ထိုအမိအလောင်းကို။ ဩ တာရေတွာ၊ ချ၍။ ကုစ္ဆိံ၊ အမိဝမ်းကို။ ဖာလေတွာ၊ ခွဲ၍။ ဒါရကံ၊ ကို။ အယျိကာယ၊ အဖွား အား။ အဒံသု၊ ပေးကုန်၏။ သော ဒါရကော၊ သည်။ တာယ၊ ထိုအဖွားသည်။ ပဋိဇဂ္ဂိတော၊ လုပ်ကျွေးမွေးမြူအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝုဒ္ဓိံ၊ (ကြီးပြောင်စက်မြောက်) လောက်လားသော အရွယ် သို့။ အနွာယ၊ ရောက်၍။ ပဗ္ဗဇိတွာ၊ ရှင်ပြု၍။ သဟ ပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့်တကွ။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပါပုဏိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ (အရှင်ဗာက္ကုလ-ထေရ်ဝတ္ထု၌) ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်လျှင်။ ဒါရုစိတကာယ၊ ထင်းပုံထက်၌။ အရောဂဘာဝေါ၊ သည်။ အာယသ္မတော သံကိစ္စဿ၊ ၏။ ဉာဏဝိပ္ဖါရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ဘူတပါလဒါရကဿ၊ ၏။ ပိတာ၊ သည်။ ရာဇဂဟေ၊ ပြည်၌။ ဒလိဒ္ဒမနုဿော၊ ဆင်းရဲသောသူတည်း။ သော၊ ထိုငဆင်းရဲသည်။ ဒါရူနံ၊ ထင်းတို့၏။ အတ္ထာယ၊ ငှါ။ သကဋေ န၊ ဖြင့်။ အဋဝံ၊ ထင်းတောသို့။ ဂန္တာ၊ ၍။ ဒါရုဘာရံ၊ ထင်းဝန်ကို။ ကတွာ၊ လှည်း၌တင်၍။ သာယံ၊ ၌။ နဂရဒွါရသမီပံ၊ သို့။ ပတ္တော၊ ရောက်၏။ အထ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုငဆင်းရဲ၏။ ဂေါ ဏာ၊ တို့သည်။ ယုဂံ၊ ထမ်းပိုးကို။ ဩဿဇ္ဇိတွာ၊ စွန့်ကုန်၍။ နဂရံ၊ သို့။ ပဝိသိံသု၊ ဝင်လေ ကုန်၏။ သော၊ ထိုလှည်းသမားသည်။ သကဋမူလေ၊ လှည်းအနီး၌။ ပုတ္တကံ၊ သားငယ်ကို။ နိသီဒါပေတွာ၊ စောင့်နေစေ၍။ ဂေါဏာနံ၊ တို့၏။ အနုပဒံ၊ ခြေရာအစဉ်ခံလျက်။ ဂစ္ဆန္တော၊ လိုက်လတ်သော်။ နဂရမေဝ၊ မြို့သို့သာလျှင်။ ပါဝိသိ၊ ဝင်၏။ တဿ၊ ထိုလှည်းသမားသည်။ အနိက္ခန္တဿေဝ၊ မြို့မှမထွက်မီလျှင်။ ဒွါရံ၊ ကို။ ပိဟိတံ၊ ပိတ်အပ်ခဲ့၏။ ဝါဠယက္ခာနုစရိတေ၊ ကြမ်းတမ်းသောဘီလူးတို့သွားလာကျက်စားရာဖြစ်သော။ ဗဟိနဂရေပိ၊ မြို့ပ၌လည်း။ တိယာ မရတ္တိံ၊ လုံး။ ဒါရကဿ၊ ၏။ အရောဂဘာဝေါ၊ သည်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်လျှင်။ ဉာဏဝိပ္ဖါ ရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။ ဝတ္ထု ပန၊ ကိုကား။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။

၃၇၄။ သမာဓိတော၊ ပဌမဈာန်အစရှိသော သမာဓိမှ။ ပုဗ္ဗေဝါ၊ ရှေးဥပစာရခဏ၌၎င်း။ ပစ္ဆာဝါ၊ နောက်သမာပတ် လေ့ကျက်သည်၏အဆုံး၌၎င်း။ တင်္ခဏေဝါ၊ ထိုသမာပတ်ဝင်စား စဉ်ခဏ၌၎င်း။ သမထာနုဘာဝနိဗ္ဗတ္တော၊ ထိုထိုဈာန်၌ သမာဓိတန်ခိုးကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝိသေ သော၊ အထူးသည်။ သမာဓိဝိပ္ဖါရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပဌမဇ္ဈာနေန။ ပ။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

တတ္ထ၊ ထိုမထေရ်တို့တွင်။ ယဒါ၊ ၌။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ကပေါတ ကန္ဒရာယံ၊ ကပေါတကန္ဒရမည်သော တောကျောင်း၌။ ဝိဟရတော၊ သီတင်းသုံးတော်မူသော။ အာယသ္မတောသာရိပုတ္တဿ၊ ၏။ ဇုဏှာယ၊ လရောင်ရှိသော။ ရတ္တိယာ၊ ၌။ နဝေါရောပိတေ ဟိ၊ ချသစ်ဖြစ်ကုန်သော။ ကေသေဟိ၊ ဆံတို့ဖြင့်။ (ဣတ္ထမ္ဘူတလက္ခဏ၌ ကရဏဝစနတည်း။) အဇ္ဈောကာသေ၊ လွင်တီးခေါင်၌။ နိသိန္နဿ၊ နေတော်မူစဉ်။ ဧကော၊ သော။ ဒုဋ္ဌယက္ခော၊ ဘီလူးကြမ်းသည်။ သဟာယကေန ယက္ခေန၊ ခင်ပွန်းဖြစ်သော ဘီလူးသည်။ ဝါရိယမာနော ပိ၊ တားမြစ်အပ်သော်လည်း။ သီသေ၊ မဏိတော်၌။ ပဟာရံ၊ ပြင်းစွာပုတ်ခတ်ခြင်းကို။ အဒါသိ၊ ပေး၏။ ယဿ၊ ယင်းပုတ်ခတ်ခြင်း၏။ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဂဇ္ဇိတော၊ ထစ်ကြိုးသော။ မေဃဿ၊ မိုး၏။ သဒ္ဒေါ ဝိယ၊ အသံကဲ့သို့။ အဟောသိ၊ ၏။ တဒါ၌။ ထေရော၊ အရှင်သာရိ ပုတ္တရာမထေရ်သည်။ တဿ၊ ထိုဘီလူး၏။ ပဟရဏသမယေ၊ ပုတ်ခတ်သောအခါ၌။ သမာ ပတ္တိံ၊ ကို။ အပ္ပေသိ၊ ဝင်စား၏။ အထ၊ ထိုသို့ဝင်စားလတ်သော်။ အဿ၊ ထိုအရှင်သာရိပုတ္တ ရာအား။ တေန ပဟာရေန၊ ထိုပုတ်ခတ်ခြင်းဖြင့်။ ကောစိ အာဗာဓော၊ တစုံတရာကျင်နာခြင်း သည်။ န အဟောသိ၊ မဖြစ်လေ။ အယံ၊ ဤသို့ကျင်နာတစိ မရှိသောအဖြစ်သည်။ တဿ အာယသ္မတော၊ ၏။ သမာဓိဝိပ္ဖါရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဝတ္ထုပန၊ ကား။ ဥဒါနေ၊ ဥဒါန်း၌။ အာဂတာမေဝ၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ သဉ္ဇီဝတ္ထေရံ၊ (ကကုသန်ဘုရားမြတ်စွာ၏ ဒုတိယအဂ္ဂသာဝက) သဉ္ဇီဝထေရ်ကို။ နိရောဓသမာပန္နံ၊ နိရောဓသမာပတ်ကိုဝင်စားတော်မူသည်ကို။ ဝါ၊ ဝင်စားနေသော။ သဉ္ဇီဝ တ္ထေရံ၊ ကို။ ကာလကတောတိ သလ္လက္ခေတွာ၊ သေပြီမှတ်၍။ ဂေါပါလကာဒယော၊ နွား ကျောင်းအစရှိသောသူတို့သည်။ တိဏကဋ္ဌဂေါမယာနိ၊ မြက်ထင်းနွားချေးစသည်တို့ကို။ သံက ဍ္ဍ္ဎိတွာ၊ ရုံးစု၍။ အဂ္ဂိံအဒံသု၊ မီးတိုက်ကုန်၏။ ထေရဿ၊ ၏။ စီဝရေ၊ ၌။ အံသုမတ္တမ္ပိ၊ ချည် မျှင်မျှကိုလည်း။ နဈာယိတ္ထ၊ မလောင်လေ။ (သရီရေ ကာကထာ-ဟူလို။) အဿ အာယသ္မ တော သဉ္ဇီဝဿ၊ ၏။ အယံ၊ ဤနိရောဓသမာပတ်၌ မီးဘေးရန်မရှိသောအဖြစ်သည်။ အနု ပုဗ္ဗသမာပတ္တိဝသေန၊ အစဉ်အတိုင်း ဝင်စားအပ်သော သမာပတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တသမ ထာနုဘာဝနိဗ္ဗတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သောသမာဓိ၏အာနုဘော်အားဖြင့်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သ မာဓိဝိပ္ဖါရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဝတ္ထု ပန၊ ကား။ သုတ္တေ၊ ၌။ အာဂတမေဝ၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ ခါဏုကောဏ္ဍညတ္ထေရော၊ သည်။ ပကတိယာဝ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ သမာ ပတ္တိဗဟုလော၊ သမာပတ် ဝင်စားများသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော-အာယသ္မာ၊ ထိုအရှင်သည်။ အညတရသ္မိံအရညေ၊ အမှတ်မရှိသောတော၌။ ရတ္တိံ၊ ၌။ သမာပတ္တိံ၊ ကို။ အပ္ပေတွာ၊ ဝင်စား ၍။ နိသီဒိ၊ ၏။ ပဉ္စသတာ စောရာ၊ ခိုးသားငါးရာတို့သည်။ ဘဏ္ဍကံ၊ ဥစ္စာထုပ်ကို။ ထေနေ တွာ၊ ခိုး၍။ ဂစ္ဆန္တာ၊ သွားကြကုန်လတ်သော်။ ဣဒါနိ၊ ယခု။ အမှာကံ၊ တို့၏။ အနုပထံ၊ ခရီး နောက်ထပ်။ အာဂစ္ဆန္တာ၊ လိုက်ကုန်သောသူတို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိဿမိတု ကာမာ၊ အပင်အပန်းဖြေလိုကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဘဏ္ဍကံ၊ ကို။ ဩရောပယမာနာ၊ ချလိုကုန် သည်ဖြစ်၍။ အယံ၊ ဤမို့မို့သည်။ ခါဏုကော၊ သစ်ငုတ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မညမာနာ၊ အောက်မေ့ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ထေရဿ၊ ၏။ ဥပရိ ဧဝ၊ အပေါ်၌သာလျှင်။ သဗ္ဗဘဏ္ဍကာနိ၊ အလုံးစုံသော ဥစ္စာထုပ်တို့ကို။ ဌပေတုံ၊ ထားကုန်၏။ ဝိဿမိတွာ၊ အပင်အပန်းဖြေ၍။ ဂစ္ဆန္တာ နံ၊ သွားလိုကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုခိုးသားငါးရာတို့၏။ ပဌမံ ဌပိတဘဏ္ဍကဿ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာထားအပ်သော ဥစ္စာထုပ်ကို။ ဂဟဏကာလေ၊ နောက်ဆုံးယူသောကာလ၌။ ကာလ ပရိစ္ဆေဒဝသေန၊ (ဤမျှကာလရောက်သော် သမာပတ်မှထအံ့ဟု မဝင်စားမီရှေးအဖို့၌ ပြုအပ် သော) ကာလအပိုင်းအခြား၏ အစွမ်းဖြင့်။ ထေရော၊ သည်။ ဝုဋ္ဌာသိ၊ သမာပတ်မှထ၏။ တေ၊ ထိုခိုးသားငါးရာတို့သည်။ ထေရဿ၊ ၏။ စလနာကာရံ၊ လှုပ်သော အခြင်းအရာတို့ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဘီတာ၊ ကြောက်ကုန်ရကား။ ဝိရဝိံသု၊ မြည်တမ်းကုန်၏။ ထေရော၊ သည်။ ဥပါ သကာ၊ ဒကာတို့။ မာ ဘယိတ္ထ၊ မကြောက်ကုန်လင့်။ အဟံ၊ ကား။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ တေ၊ ထိုခိုးသားငါးရာတို့သည်။ အာဂန္တာ၊ ၍။ ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။ ထေရ ဂတေန၊ မထေရ်၌ဖြစ်သော။ ပသာဒေန၊ ဖြင့်။ ပဗ္ဗဇိတွာ၊ ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ တို့နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပါပုဏိံသု၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဝတ္ထု၌။ ပဉ္စဟိဘဏ္ဍကသတေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဇ္ဈောတ္ထဋဿ၊ ဖိအပ်သော။ ထေရဿ၊ ၏။ အယံ အာဗာဓာဘာဝေါ၊ ဤသို့ တစိကျင်နာ ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပ။

ပန၊ ပါး။ ဥတ္တရာဥပါသိကာ၊ ဥတ္တရာမည်သောဒကာမသည်။ ပုဏ္ဏကသေဋ္ဌိဿ၊ ၏။ ဓီတာ၊ သ္မီးတည်း။ သိရိမာ နာမ၊ မည်သော။ ဂဏိကာ၊ ပြည်ကြီးကံကျွေးမသည်။ ဣဿာပကတာ၊ ငြူစူခြင်းနှိပ်စက်သည်ဖြစ်၍။ တတ္တတေလကဋာဟံ၊ ကျိုက်ကျိုက်ဆူသော ဆီအိုးကင်းတို့။ တဿာ၊ ထိုဥတ္တရာ ဒကာမ၏။ သီသေ၊ ၌။ အာသိဉ္စိ၊ လောင်း၏။ ဥတ္တရာ၊ သည်။ တံခဏ ညေဝ၊ လျှင်။ မေတ္တံ၊ မေတ္တာဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိ၊ ၏။ တေလံ၊ သည်။ ပေါက္ခရပတ္တတော၊ ကြာဖက်မှ။ ဥဒကဗိန္ဒုဝိယ၊ သို့။ ဝိဝဋ္ဋမာနံအဂမာသိ၊ လျှောကျသွား၏။ အယံ၊ ဤကျိုက် ကျိုက်ဆူ ဆီပူသွန်းလျက်တချက်ပူလောင်မရှိသောအဖြစ်သည်။ အဿာ၊ ၏။ ပ။ ဝိတ္ထာရေ တဗ္ဗံ၊ ၏။

သာမာဝတီ နာမ၊ တီမည်သော။ ဥတေနဿ၊ ဥတိန်မည်သော။ ရညော၊ ၏။ (ပဗ္ဗတဥတု အရုဏုဂ္ဂမနသူရိယဥတုကိုယူလျက် မျက်နှာမြင်၍ ဥတေနတွင်ရကား ပဌမအက္ခရာနှင့်လို သည်။ ဥဒေန-ဟု တတိယအက္ခရာမလို။) အဂ္ဂမဟေသီ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) မာဂဏ္ဍိယ ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဓီတာယ၊ ၏။ (ဓီတုယာ-ရှိသင့်၏) အဂ္ဂမဟေသိဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ပတ္ထယမာနော၊ တောင့်တသည်ဖြစ်၍။ (အတ္တနော ဓီတာယ-ပင်ဆိုသော်လည်း အဘရင်း မဟုတ်။ အဘရင်း အမိရင်းကား ကျွတ်လေပြီ။) တဿာ၊ သာမာဝတီ၏။ ဝီဏာယ၊ စောင်း ခွက်၌။ အာသီဝိသံ၊ မြွေဟောက်ကို။ ပက္ခိပါပေတွာ၊ သွတ်စေ၍။ ရာဇာနံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ မဟာရာဇ၊ ကြီး။ သာမာဝတီ၊ သည်။ တံ၊ အရှင်မင်းကြီးကို။ မာရေတုကာမာ၊ သတ်လိုသည် ဖြစ်၍။ ဝီဏာယ၊ စောင်းဖြင့်။ အာသီဝိသံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပရိဟရတိ၊ သွားရာဆောင် ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ရာဇာ၊ သည်။ တံ၊ ထိုမြွေကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ကုပိတော၊ အမျက် ထွက်လတ်၍။ သာမာဝတိံ၊ ကို။ ဝဓိဿာမီတိ၊ သတ်အံ့ဟု။ ဓနုံ၊ ကို။ အာရောပေတွာ၊ ၍။ ဝိသပီတံ၊ အဆိပ်လူးသော။ ခုရပ္ပံ၊ စင်းသွားတပ်သောမြားကို။ သန္နယှိ၊ ဖွဲ့၏။ သာမာဝတီ၊ သည်။ သပရိဝါရာ၊ ငါးရာအခြံအရံနှင့်တကွ။ ရာဇာနံ၊ ကို။ မေတ္တာယ၊ ဩဓိသက မေတ္တာ သမာပတ်ဖြင့်။ ဖရိ၊ နှံ့စေ၏။ ရာဇာ၊ သည်။ သရံ၊ ကို။ ခိပိတုံ၊ ပစ်လွှတ်ခြင်းငှါ။ နေဝ သက္ကောန္တော၊ မတတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍။ ဩရောပေတုံ၊ ချခြင်းငှါ။ န သက္ကောန္တော၊ မတတ်နိုင် သည်ဖြစ်၍။ ဝေဓမာနော၊ ဆတ်ဆတ်တုန်လှုပ်လျက်။ အဋ္ဌာသိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသို့ မင်းမြတ်ဆတ်ဆတ်တုန်သောကြောင့်။ နံ၊ ထိုမင်းကို။ ဒေဝီ၊ သည်။ မဟာရာဇ၊ ကြီး။ ကိလမ သိ ကိံတိ၊ ပင်ပန်းတော်မူချေသလောဟု အာဟ၊ ၏။ (ဒေဝီ၊ ရှင်မိဘုရား။) အာမ ကိလမာ မီတိ၊ ဩော် ပင်ပန်းပြီဟု။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ တေနဟိ၊ ထိုသို့ ပင်ပန်းတော်မူတပြီးကား။ ဓနုံ၊ လေးကို။ ဩရောပေတိ၊ ချတော်မူလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ သရော၊ သည်။ ရညော၊ ၏။ ပါဒမူလေယေဝ၊ ၌လျှင်။ ပတိ၊ ကျ၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ နံ၊ ထိုမင်းကြီးကို။ ဒေဝီ၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ မဟာရာဇ၊ ကြီး။ အပ္ပဒုဋ္ဌဿ၊ အပြစ်ကင်းသည်ဖြစ်၍ မပြစ်မှားကောင်း သောသူအား။ နပ္ပဒုဿိတဗ္ဗန္တိ၊ မပြစ်မှားသင့်ဟု။ ဩဝဒိ၊ ဆုံးမ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ရညော၊ ၏။ သရံ၊ ကို။ မုဉ္စိတုံ၊ လွှတ်ခြင်းငှါ။ အဝိသဟနဘာဝေါ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။ သာမာ ဝတိယာ၊ သော။ ဥပါသိကာယ၊ ၏။ သမာဓိဝိပ္ဖါရာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ အပ်၏။

၃၇၅။ ပန၊ ပါး။ ပဋိက္ကူလာဒီသု၊ ပဋိက္ကူလစသော အာရုံတို့၌။ အပ္ပဋိက္ကူလသညိဝိဟာရာ ဒိကာ၊ မစက်ဆုပ်သော အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍နေခြင်းအစရှိသည်ကား။ အရိယာ၊ အရိယာတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကတမာ။ ပ။ သမ္ပဇာနောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤစိတ်ကို အစိုးရသောအဖြစ်ကို။ စေတောဝသိပ္ပတ္တာနံ၊ စိတ်၏ဝသီ ဘော်သို့ရောက်ကုန်သော။ အရိယာနံယေဝ၊ ရဟန္တာအရိယာမြတ်တို့အားသာလျှင်။ သမ္ဘဝ တော၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းကြောင့်။ အရိယာ၊ သော။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဟိ-ယုတ္တံ၊ ၏။ ဧတာယ၊ ထိုအရိယဣဒ္ဓိနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ သော။ ခီဏာသဝေါ၊ အာသ ဝေါကုန်ပြီးသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပဋိက္ကူလေ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်သော။ အနိဋ္ဌေဝတ္ထုသ္မိံ၊ အနိဋ္ဌ ဝတ္ထု၌။ မေတ္တာဖရဏံဝါ၊ မေတ္တနှံ့စေခြင်းကို၎င်း။ ဓာတုမနသိကာရံဝါ၊ ဓာတ်အစုသာဟုနှလုံး သွင်းခြင်းကို၎င်း။ ကရောန္တော၊ လျက်။ အပ္ပဋိက္ကူလသညီ၊ ပဋိက္ကူလဟုအမှတ်မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ အပ္ပဋိက္ကူလေ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်သော။ ဣဋ္ဌေဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ အသုဘဖရ ဏံဝါ၊ အသုဘအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို၎င်း။ အနိစ္စန္တိ၊ အနိစ္စဒုက္ခအနတ္တဝိပရိဏာမဓမ္မ သာဟု။ မနသိကာရံဝါ၊ ကို၎င်း။ ကရောန္တော၊ လျက်။ ပဋိက္ကူလသညီ၊ ပဋိက္ကူလအမှတ်ရှိ သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ ပဋိက္ကူလာပ္ပဋိက္ကူလေသု၊ အနိဋ္ဌဣဋ္ဌဖြစ်သောဝတ္ထု တို့၌။ တဒေဝ မေတ္တာဖရဏံ၊ ထိုမေတ္တာနှံ့စေခြင်းကို၎င်း။ တဒေဝ ဓာတုမနသိကာရံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ ကရောန္တော၊ လျက်။ အပ္ပဋိက္ကူလသညီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ အပ္ပဋိကူလပ္ပဋိကူလေသု စ၊ ဣဋ္ဌအနိဋ္ဌဝတ္ထုတို့၌လည်း။ တဒေဝ အသုဘဖရဏံဝါ၊ ကို၎င်း။ တဒေဝအနိစ္စန္တိမနသိကာရံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ ကရောန္တော၊ လျက်။ ပဋိက္ကူလသညီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ပန၊ အဖို့တပါးကိုဆိုအံ့။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိဖြင့်။ ဝါ၊ ပသာဒစက္ခုဖြင့်။ ဝါ၊ စက္ခုဝိညာဏ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ သုမ နော၊ ဝမ်းသာသည်။ နေဝဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ-အာဒိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ ဆဠင်္ဂုပေက္ခံ၊ ဆဠင်္ဂုပေက္ခာဟု အမည်ရသောတတြမဇ္ဈတ္တုပေက္ခာကို။ (အဘယ်ကြောင့် အမည်ရသနည်း? ဆသုဒွါရေသု ပဝတ္တိယာ၊ ဋီ ၂၊ ၁၄။) ပဝတ္တယမာနော၊ ဖြစ်စေလျက်။ ပဋိက္ကူလေ စ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌၎င်း။ အပ္ပဋိက္ကူလေစ၊ ဣဋ္ဌာရုံ၌၎င်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံသော သောမနဿဒေါမနဿကို။ အဘိနိဝဇ္ဇိတွာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်နင်းကြဉ်ဖဲ၍။ သတော၊ ၍။ သမ္ပဇာ နော၊ ၍။ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုလျက်။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ ကထံ။ ပ။ နယေန၊ ဖြင့်။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသော အနက်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘတ္တော၊ ဝေဖန်အပ်၏။ (ထိုပါဌ်၌ ဓာတုသော ဝါ၊ ဓာတ်အားဖြင့်မူလည်း။ ဥပသံဟရတိ၊ ကပ်၍ကောင်းစွာဆောင်၏-ဟု ပေး။) အယံ၊ ကို။ စေတောဝသိပ္ပတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ အရိ ယာနံယေဝ၊ တို့အားသာလျှင်။ သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်။ အရိယာဣဒ္ဓီတိ၊ ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၃၇၆။ ပန၊ ပါး။ ပက္ခိအာဒီနံ၊ ငှက် အစရှိသည်တို့၏။ ဝေဟာသဂမနာဒိကာ၊ ကောင်းကင်ပျံ သွားခြင်း စသောကိစ္စသည်။ ကမ္မဝိပါကဇာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကတ မာ။ ပ။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငှက်စသော သတ္တဝါတို့တွင်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကုန်သော။ ပက္ခီနံ၊ ငှက်တို့ ၏။ ဈာနံဝါ၊ အဘိညာဉ်အဖြစ်သို့ ရောက်သောပဉ္စမဈာန်ကို၎င်း။ ဝိပဿနံ ဝါ၊ ဥဗ္ဗေဂါပီတိ နှင့်တကွဖြစ်သော ဝိပဿနာကို၎င်း။ ဝိနာယေဝ၊ ကြဉ်၍သာလျှင်။ အာကာသေန၊ ကောင်း ကင်ဖြင့်။ ဂမနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ သဗ္ဗေသံဒေဝါနံ၊ တို့၏၎င်း။ ပဌမကပ္ပိကာ နံ၊ ကမ္ဘာဦး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဧကစ္စာနံ၊ ကုန်သော။ မနုဿာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ အာကာသေန၊ ဖြင့်။ ဂမနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ ပိယင်္ကရမာတာ၊ ပိယင်္ကရ၏ အမိဖြစ်သော။ ယက္ခိနီ၊ ၎င်း။ ဥတ္တရမာတာ၊ သော။ ဖုဿမိတ္တာ၊ မည်သော။ ဓမ္မဂုတ္တာ၊ မည်သော။ ယက္ခိနီ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဧဝမာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဧကစ္စာနံ၊ ကုန်သော။ ဝိနိပါတိကာနံ၊ ကတို့၏။ အာကာ သေန၊ ဖြင့်။ ဂမနံ၊ သည်။ ကမ္မဝိပါကဇာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၃၇၇။ ပန၊ ပါး။ စက္ကဝတ္တိအာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝေဟာသဂမနာဒိကာ၊ ကောင်းကင်ပျံသွားခြင်းအစ ရှိသော တန်ခိုးသည်။ ပုညဝတော၊ ဘုန်းကြီးသောသူ၏။ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကတမာ။ ပ။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ မှတ်သားရုံသာ လက္ခဏာကို ဆိုအံ့။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းချုံးသောအားဖြင့်။ ပုည သမ္ဘာရေ၊ ကောင်းမှုဟူသော အကြောင်းသည်။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ ဂတေ၊ ရောက်လတ် သော်။ ဣဇ္ဈနကဝိသေသော၊ ပြီးစီးပြည့်စုံသော အထူးသည်။ ပုညဝတော၊ ၏။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။

စ၊ အကျဉ်းအမြွက်မျှ ပြဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသေဋ္ဌေးတို့တွင်။ ဇောတိကဿ ဂဟပတိဿ၊ ၏။ ပထဝိံ၊ ကို။ ဘိန္ဒိတွာ၊ ခွဲ၍။ မဏိပါသာဒေါ၊ ပတ္တမြားပြာသာဒ်သည်။ ဥဋ္ဌဟိ၊ ပေါက်၏။ စတု သဋ္ဌိ စ ကပ္ပရုက္ခာ၊ ပဒေသာ ခြောက်ဆဲ့လေးပင်တို့သည်လည်း။ ဥဋ္ဌဟိံသု၊ ကုန်၏။ အဿ၊ ထိုဇောတိကသေဋ္ဌေး၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသို့မြေကိုဖောက်၍ ပတ္တမြားပြာသာဒ်ပဒေသာပင် ပေါက်ခြင်းသည်။ ပုညဝတော ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ဇဋိလကဿ၊ အား။ အသီတိဟတ္တော၊ သော။ သုဝဏ္ဏပဗ္ဗတော၊ ရွှေတောင်သည်။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်၏။ ဃောသိတဿ၊ ၏။ သတ္တသုဌာနေသု၊ တို့၌။ မာရဏတ္ထာယ၊ သေစိမ့်သောငှါ။ ဥပက္ကမေ၊ လုံ့လကို။ ကတေပိ၊ သော်လည်း။ အရောဂ ဘာဝေါ၊ ကျင်နာခြင်းမျှ မရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပ။ မေဏ္ဍကဿ၊ ၏။ ဧကသီတာမတ္တေ၊ တခုသော ထွန်ကြောင်းအတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ ၌။ သတ္တရတနမယာနံ၊ ရတနာ ခုနှစ်ပါးဖြင့် ပြီးကုန်သော။ မေဏ္ဍကာနံ၊ ဆိတ်ရုပ်တို့၏။ ပါတုဘာဝေါ၊ သည်။ ပ။ မဟာပုညာ နာမ၊ ဘုန်းကြီးသောသူတို့မည်သည်ကား။ မေဏ္ဍကသေဋ္ဌိ၊ ၎င်း။ တဿ၊ ၏။ ဘရိယာ၊ သော။ စန္ဒပဒုမသိရီ၊ ၎င်း။ ပ။ ပုတ္တော။ ဓနဉ္စယသေဋ္ဌိ၊ ၎င်း။ သုဏိသာ၊ သော။ သုမနဒေဝီ၊ ၎င်း။ ပုဏ္ဏောနာမ၊ သော။ ဒါသော၊ ၎င်း။ ဣတိဣမေပဉ္စ၊ တို့တည်း။ တေသု၊ ထိုမဟာပုည ငါးဦးတို့တွင်။ သေဋ္ဌိဿ၊ ၏။ သီသံနှာတဿ၊ ခေါင်းဆေးပြီးသော်။ အာကာသံ၊ သို့။ ဥလ္လော ကနကာလေ၊ မျှော်ကြည့်သောကာလ၌။ အဍ္ဎုတေဠသကောဋ္ဌသတာနိ၊ တထောင့်နှစ်ရာ့ငါး ဆယ်ကျီတို့သည်။ (သဟဿာနိရှိမူ တသောင်းနှစ်ထောင့်ငါးရာကျီတို့သည်-ပေး)။ အာကာ သတော၊ မှ။ ရတ္တသာလီနံ၊ နီသောသလေးတို့ဖြင့်။ ပူရေန္တိ၊ ပြည့်ကုန်၏။ ဘရိယာယ၊ သေဋ္ဌေး ကတော်သည်။ နာဠိကောဒနမတ္တမ္ပိ၊ တကွန်းစားချက်မျှသောထမင်းကိုလည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သကလဇမ္ဗုဒီပဝါသိကေ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်းသူအလုံးတို့ကို။ ပရိဝိသမာနာယ၊ လုပ်ကျွေးလတ်သော်။ ဘတ္တံ၊ ထမင်းသည်။ နခီယတိ၊ မကုန်နိုင်။ ပုတ္တဿ၊ သားဓနဉ္စယသေဋ္ဌေးသည်။ သဟဿတ္ထ ဝိကံ၊ ဥစ္စာထောင်ထုပ်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သကလဇမ္ဗုဒီပဝါကိကာနမ္ပိ၊ တို့အားလည်း။ ဒေန္တ ဿ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ ကဟာပဏာ၊ တို့သည်။ န ခီယန္တိ၊ ကုန်။ သုဏိသာယ၊ ချွေးမသည်။ ဧကံဝီဟိတုမ္ဗံ၊ စပါးပြည့်သောပြည်ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သကလဇမ္ဗုဒီပဝါသိကာနမ္ပိ၊ တို့အား လည်း။ ဘာဇယမာနာယ၊ ဝေလတ်သော်။ ဓညံ၊ သည်။ န ခီယတိ၊ မကုန်နိုင်။ ဧကနင်္ဂလေန၊ တခုသောထွန်ဖြင့်။ ကဿတော၊ ထွန်သော။ ဒါသဿ၊ ပုဏ္ဏမည်သောကျွန်၏။ ဣတော၊ ဤလကျ်ာမှ။ သတ္တ၊ ခုနစ်ကြောင်းတို့၎င်း။ ဣတော၊ ဤလက်ဝဲမှ။ သတ္တ၊ ခုနစ်ကြောင်းတို့ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စုဒ္ဒသမဂ္ဂါ၊ တဆဲ့လေးခုသော ထွန်ကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အယံ၊ ဤအံ့ဖွယ်သည်။ နေသံ၊ ထိုမဟာပုညငါးဦးတို့၏။ ပုညဝတော ဣဒ္ဓိ၊ ၏။

၃၇၈။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝိဇ္ဇာဓရာဒီနံ၊ ဝိဇ္ဇာဓိုရ်စသည်တို့၏။ ဝေဟာသဂမနာဒိကာ၊ ကောင်း ကင်ပျံသွားခြင်းစသောတန်ခိုးသည်။ ဝိဇ္ဇာမယာ၊ သော။ ဣဒ္ဓိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကတမာ။ ပ။ ဒဿေတီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။

၃၇၉။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တေန တေန၊ ထိုထိုသော။ သမ္မာပယောဂေန၊ အသင့်ဥပါယဖြစ် သော အားထုတ်ခြင်းကြောင့်။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထိုအလိုရှိအပ် ပြီးစေအပ်သော ဓမ္မ၏။ ဣဇ္ဈနံ၊ လိုတိုင်းပြီး ပြည့်စုံခြင်းသည်။ တတ္ထတတ္ထသမ္မာပယောဂပစ္စယာ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ နေက္ခမ္မေန။ ပ။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဧတ္ထစ၊ ဤဒသမဣဒ္ဓိနိဒ္ဒေသ၌လည်း။ (စ-သဒ္ဒါသမ္ပိဏ္ဍန) ပဋိပတ္တိသင်္ခါတဿေဝ၊ ပဋိပတ် ဟု ဆိုအပ်သည်သာဖြစ်သော။ သမ္မာပယောဂဿ၊ ကို။ ဒီပနဝသေန၊ ပြသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပုရိမဂါဠိသဒိသာဝ၊ ရှေးသမာဓိဝိပ္ဖါရဣဒ္ဓိစသည်တို့၏ နိဒ္ဒေသပါဠိနှင့် တူသည်သာဖြစ်သော။ ပါဠိ၊ သည်။ အာဂတာ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကား။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ သကဋဗျူဟာဒိကရဏဝ သေန၊ သကဋဗျူဟာ-စက္ကဗျူဟာ-ပဒုမဗျူဟာစသည်ကို စီရင်သောအားဖြင့်။ (နိဗ္ဗတ္တဝိသေ သော-၌စပ်) ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ သိပ္ပကမ္မံ၊ စစ်ဆင်ခြင်းအတတ် ဂဏန်းအတတ်အစ ရှိသော အမှုသည်၎င်း။ ယံကိဉ္စိ၊ သော။ ဝေဇ္ဇကမ္မံ၊ သလ္လကတ္တအစရှိသော ဆေးသမား အတတ်သည်၎င်း။ တိဏ္ဏံဝေဒါနံ၊ တို့ကို။ ဥဂ္ဂဟဏံ၊ သင်ခြင်းသည်၎င်း။ ပ။ အန္တမသော၊ ဖြင့်။ ကသနဝပနာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ အစပြု၍။ တံ တံကမ္မံ၊ ထိုထိုအမှုကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိဗ္ဗတ္တ ဝိသေသော၊ ပြီးစီးသောအကျိုးထူးသည်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ပ။ ဣဒ္ဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဂ တာ၊ ၏။

ဣတိ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဒသသု၊ ကုန်သော။ ဣမာသုဣဒ္ဓီသု၊ တို့တွင်။ ဣဒ္ဓိဝိဓာယာ တိ ဣမသ္မိံပဒေ၊ ၌။ အဓိဋ္ဌာနာ ဣဒ္ဓိယေဝ၊ သည်လျှင်။ အာဂတာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့လာသော် လည်း။ ဣမသ္မိံအတ္ထေ၊ ဤအဘိညာနိသံသဟု ဆိုအပ်သောအရာ၌။ ဝါ၊ ဤဣဒ္ဓိဝိဓဟု ဆိုအပ်သောအရာ၌။ ဝိကုဗ္ဗနာမနောမယာဣဒ္ဓိယောပိ၊ ဝိကုဗ္ဗနာဣဒ္ဓိ, မနောမယာဣဒ္ဓိတို့ကို လည်း။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗာဧဝ၊ သာတည်း။

၃၈၀။ ဣဒ္ဓိဝိဓာယာတိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိကောဋ္ဌာသာယ၊ ဣဒ္ဓိအဖို့အစုအလို့ငှါ။ ဝါ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိ ဝိကပ္ပါယ၊ အထူးထူး အပြားပြားများသော ဣဒ္ဓိအလို့ငှါ။ စိတ္တံ။ ပ။ နိန္နာမေတီတိ၊ ကား။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော တဆဲ့လေးပါးသော စိတ် ကိုဆုံးမခြင်း, သမာဟိတေ စသော ရှစ်ပါးသောအပြား၏အစွမ်းဖြင့်။ တသ္မိံစိတ္တေ၊ ထိုစတုတ္ထ ဈာန်စိတ်သည်။ အဘိညာပါဒကေ၊ အဘိညာဉ်၏အခြေသည်။ ဝါ၊ အဘိညာဉ်၏ ပဒဋ္ဌာန် သည်။ ဇာတေ၊ သော်။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဓိဂမတ္ထာယ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဉ်ကိုရခြင်းငှါ။ ပရိကမ္မစိတ္တံ၊ ကို။ အဘိနီဟရတိ၊ ရှေးရှုဆောင်၏။ ကသိဏာရမ္မဏတော၊ မှ။ အပနေတွာ၊ ဖဲခွါ၍။ ဣဒ္ဓိ ဝိဓာဘိမုခံ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓသို့ရှေးရှု။ ပေသေတိ၊ စေလွှတ်၏။ အဘိနိန္နာမေတီတိ၊ ကား။ အဓိဂန္တဗ္ဗ ဣဒ္ဓိပေါဏံ၊ ရအပ်လတံ့သော ဣဒ္ဓိသို့ကိုင်းသည်ကို။ ဣဒ္ဓိပဗ္ဘာရံ၊ ဣဒ္ဓိသို့ရှိုင်းဝှမ်းသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ကတစိတ္တာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသောစိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်ခြင်းရှိသော။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ အနေကဝိဟိတန္တိ၊ ကား။ အနေကဝိဓံနာနပ္ပ ကာရကံ၊ အထူးထူးသော အပြားရှိသော။ ဣဒ္ဓိဝိဓန္တိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိကောဋ္ဌာသံ၊ ဣဒ္ဓိအဖို့အစု ကို။ ပစ္စနုဘောတီတိ၊ ကား။ ပစ္စနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ဖုသတိ၊ တွေ့၏။ စစ္ဆိကရောတိ၊ မျက် မှောက်ပြု၏။ ပါပုဏာတိ၊ ရောက်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။

ဣဒါနိ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုဣဒ္ဓိဝိဓ၏။ အနေကဝိဟိတဘာဝံ၊ တပါးမကများသောအပြားရှိသည် ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေန္တော၊ ၍။ ဧကောပိဟုတွာတိအာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တတ္ထ-ဝစနေ၊ ထိုဧကောပိ ဟုတွာစသောစကား၌။ ဧကောပိဟုတွာတိ၊ ကား။ ဣဒ္ဓိကရဏတော၊ ဣဒ္ဓိဝိဓကို ပြုသည်မှ။ ပုဗ္ဗေဝ၊ ၌လျှင်။ ပကတိယာ၊ ပင်ကိုသဘောအားဖြင့်။ ဧကောပိ၊ တယောက်သည် လည်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဗဟုဓာ ဟောတီတိ၊ ကား။ ဗဟူနံ၊ မိမိဖန်ဆင်းအပ်သောအများတို့၏။ သန္တိကေ၊ အနီး၌။ (ထိုနိမ္မိတတို့ဖြင့် ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍ဟူလို) စင်္ကမိတုကာမော ဝါ၊ စင်္ကြံ သွားလိုသည်၎င်း။ သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကတ္တုကာမောဝါ၊ ပြုလိုသည်၎င်း။ ပဥှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိတုကာမော ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ သတမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သဟဿမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကထံ ပန၊ အဘယ်ကြောင့်ကား။ အယံ ဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣဒ္ဓိယာ၊ ၏။ စတဿော၊ ကုန်သော။ ဘူမိယော၊ ဖြစ်ရာဈာန်တို့ကို၎င်း။ စတ္တာရော ပါဒါ၊ လေးပါးသောဣဒ္ဓိပါဒ်တို့ကို၎င်း။ အဋ္ဌပဒါနိ၊ ဆန္ဒစသားရှစ်ပါးအကြောင်းတို့ကို၎င်း။ သောဠသ မူလာနိစ၊ တဆဲ့ခြောက်ပါးသောမူလတို့ကို၎င်း။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌဟန္တော၊ ဆောက်တည်သည်ဖြစ်၍။ အယံဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟောတိ၊ ၏။

၃၈၁။ တတ္ထ၊ ထိုပြည့်စုံစေအပ်သော အကြောင်းတို့တွင်။ စတဿောဘူမိယောတိဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဓမ္မ သေနာပတိနာ၊ သည်။ ဣဒ္ဓိယာ။ ပ။ သံဝတ္တန္တီတိ၊ ၍။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဈာန်လေးပါးတို့တွင်။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ (သမ္ဘာရဘူမိယောတိဝေဒိတဗ္ဗာနိ-၌ စပ်) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပီတိဖရဏေန စ၊ ပီတိဖြင့် နှံ့စေခြင်းကြောင့်၎င်း။ သုခဖရဏေန စ၊ သုခဖြင့်နှံ့စေခြင်းကြောင့်၎င်း။ (တတိယ၌ သုခဖရဏ, ပဌမ ဒုတိယ၌ပီတိသုခဖရဏယူ) သုခသညဉ္စ၊ ဈာနသုခနှင့် သဟဂတဖြစ်သော သညာသို့၎င်း။ လဟုသညဉ္စ၊ တံသမ္ပယုတ္တလဟုတာနှင့် တကွဖြစ်သောသညာသို့၎င်း။ ဩက္က မိတွာအနုပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ လဟုမုဒုကမ္မညကာယော၊ ပေါ့သော, နူးညံ့သော, အမှု၌ခံ့သော ကိုယ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဣဒ္ဓိံ၊ တန်ခိုးသို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမိနာပရိယာယေန၊ ဤပရိယာယ်ဖြင့်။ ဣဒ္ဓိလာဘာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်း ကြောင့်။ သမ္ဘာရဘူမိယောတိ၊ ပကတိဘုံ၏ တည်ရာဖြစ်ကုန်၍ သမ္ဘာရဘုံတို့ဟူ၍။ ဝေဒိ တဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ (တံတိုင်း၏အခြေနေမိပဒေသကဲ့သို့တည်း) ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ စတုတ္ထဇ္ဈာ နံ၊ သည်။ ဣဒ္ဓိလာဘာယ၊ ငှါ။ ပကတိဘူမိယေဝ၊ ပကတိဘုံပင်တည်း။

၃၈၂။ စတ္တာရောပါဒါတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဣဒ္ဓိပါဒါ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိယာ။ ပ။ သံဝတ္တန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဆန္ဒဟေတုကော၊ ဆန္ဒလျှင်အကြောင်းရှိသော။ ဝါ၊ ကား။ ဆန္ဒာဓိကော၊ ဆန္ဒလွန်သော။ ဝါ၊ လွန်သောဆန္ဒရှိသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဆန္ဒသမာဓိ၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဆန္ဒသမာဓိဟူသော အမည်သည်။ ကတ္တုကမျတာဆန္ဒံ၊ ကို။ အဓိပတိံကရိ တွာ၊ အကြီးအမှူးပြု၍။ ပဋိလဒ္ဓသမာဓိဿ၊ ရအပ်သော သမာဓိ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည် တည်း။ ပဓာနဘူတာ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ လုံ့လတို့တည်း။ ပဓာနသင်္ခါ ရာ၊ မြတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သောလုံ့လတို့။ ဧတံ၊ ဤပဓာနသင်္ခါရဟူသော အမည်သည်။ စတု ကိစ္စသာဓကဿ၊ (မဖြစ်သေးသော အကုသိုလ်တရားကို မဖြစ်စေခြင်းအစရှိသော) လေးပါး သောကိစ္စကို ပြီးစေတတ်သော။ သမ္မပ္ပဓာနဝီရိယဿ၊ သမ္မပ္ပဓာန် ကိစ္စတပ်သောဝီရိယ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သမန္နာဂတန္တိ၊ ကား။ ဆန္ဒသမာဓိနာ စ၊ ဆန္ဒအဓိပတိရှိသော သမာဓိနှင့် ၎င်း။ ပဓာနသင်္ခါရေဟိ စ၊ မြတ်သောလုံ့လတို့နှင့်၎င်း။ ဥပေတံ၊ ပြည့်စုံသော။ ဣဒ္ဓိပါဒန္တိ၊ ကား။ နိပ္ဖတ္တိပရိယာယေန၊ နိပ္ဖတ္တိပရိယာယ်ဖြစ်သော။ ဣဇ္ဈနဋ္ဌေန ဝါ၊ ပြီးခြင်းအနက်အား ဖြင့်၎င်း။ ဧတာယ၊ ဤတန်ခိုးဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြီးစီး ပြည့်စုံတတ်ကုန်၏။ ဣဒ္ဓါ၊ ပြည့်စုံကုန်သည်။ ဝုဒ္ဓါ၊ ပွါးစီးကြီးမြင့်ကုန်သည်။ ဥက္ကံသဂတာ၊ လွန်ကဲထူးမြတ်သောတရားသို့ ရောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိဣမိနာပရိယာယေန ဝါ၊ ဤသို့သောပရိယာယ်ဖြင့် ၎င်း။ ဣဒ္ဓီတိ၊ ဣဒ္ဓိဟူ၍။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂတာနံ၊ ရောက်ကုန်သော။ အဘိညာစိတ္တ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်သမ္ပယုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဆန္ဒသမာဓိပဓာနသင်္ခါရာနံ၊ ဆန္ဒ အဓိပတိရှိသော သမာဓိ, မြတ်သောသမ္မပ္ပဓာန် လုံ့လတို့၏။ အဓိဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ တည်ရာဖြစ်သော အနက်အားဖြင့်။ ပါဒဘူတံ၊ အခြေပါဒဖြစ်၍ဖြစ်သော။ သေသစိတ္တစေတသိကရာသိံ၊ ကြွင်း သောစိတ်စေတသိက် တရားအစုကို။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိပါ ဒေါတိ။ ပ။ က္ခန္ဓောတိ၊ ၍။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

အထဝါ၊ တနည်းဆိုအံ့။ အနေန၊ ဤဆန္ဒစသော အကြောင်းတရားဖြင့်။ ဣဒ္ဓိ၊ လိုအပ် တောင့်တအပ်သော ဣဒ္ဓိသို့။ ပဇ္ဇတေ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ရောက်ကြောင်း ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပါဒေါ၊ ၏။ ပါပုဏိယတိ၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ဣဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ပါဒေါ၊ ရောက်ကြောင်း။ ဣဒ္ဓိပါဒေါ၊ ကြောင်း။ ဧတံ၊ ဤဣဒ္ဓိပါဒ်-ဟူသောအမည်သည်။ ဆန္ဒာဒီနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ ဆန္ဒဉ္စေ။ ပ။ ဣဒ္ဓိပါဒေါတိ၊ ၍။ အာဟ၊ ၏။

သေသိဒ္ဓိပါဒေသုပိ၊ ကြွင်းသော ဣဒ္ဓိပါဒ်တို့၌လည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။

၃၈၃။ အဋ္ဌ ပဒါနီတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ ဆန္ဒာဒီနိ၊ ဆန္ဒနှင့်သမာဓိ, ဝီရိယနှင့် သမာဓိ, စိတ္တနှင့် သမာဓိ, ဝီမံသနှင့်သမာဓိ လေးစုံကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ (ဝုတ္တေဥှတံ-စသည်နည်းတူ)

ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဣဒ္ဓိံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတုကာမတာ၊ ဖြစ်စေလိုသည် ၏အဖြစ်ဟူသော။ ဆန္ဒော၊ သည်။ သမာဓိနာ၊ နှင့်။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ နိယုတ္တောဝ၊ ယှဉ်တွဲသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဣဒ္ဓိလာဘာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တတိ၊ ၏။ ဝီရိယာဒယော၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမာနိအဋ္ဌ၊ ဤရှစ်ပါးတို့ကို။ ပဒါနိ၊ အကြောင်း တို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

၃၈၄။ သောဠသ မူလာနီတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ သောဠသဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ အ ကြောင်းတို့ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အာနေဉ္ဇတာ၊ တုန်လှုပ်ခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဝုတ္တေဥှတံ-စသည်ထင်ပြီ)

ဧသ-ဧသော အတ္ထော၊ (ကောသဇ္ဇစသော ပဋိပက္ခကြောင့် စိတ်၏တုန်လှုပ်ခြင်းကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော) ဤအနက်သည်။ ဧဝံသမာဟိတေ စိတ္တေတိအာဒိနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ သိဒ္ဓေါယေဝ၊ ပြီးသည်သာလျှင်။ ကာမဉ္စ ဟောတိ၊ အကယ်၍ကားဖြစ်ပေ၏။ ပန၊ ထိုသို့ပြီး သော်လည်း။ ပဌမဇ္ဈာနာဒီနံ၊ တို့၏။ ဣဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ဘူမိပါဒပဒမူလဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ဘူမိ ပါဒ ပဒ (ကိုပြခြင်းနှင့်စပ်လျင်းဖြင့် ဤသည်တို့ကား မူလမည်ကုန်၏ဟု) မူလအဖြစ်ကို ပြခြင်း အကျိုးငှါ။ ပုန၊ တဖန်။ ဝုတ္တော၊ ဆိုအပ်၏။ စ၊ တနည်းလည်း။ ပုရိမော၊ (သဒ္ဓါဒီဟိ ပရိဂ္ဂဟိ တတ္တာ ဤသို့စသဖြင့် ခြောက်ပါးအပြားအားဖြင့် ပြအပ်ပြီးသော) ရှေးနည်းသည်။ သုတ္တေသု၊ တို့၌။ အာဂတနယော၊ လာသောနည်းတည်း။ အယံ၊ (ယခုတဆဲ့ခြောက်ပါးအပြားဖြင့် ပြအပ် သော) ဤနည်းသည်။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ အာဂတနယော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဘယတ္ထ၊ နှစ်ပါးတို့၌။ အသမ္မောဟတ္ထမ္ပိ၊ မတွေမဝေစိမ့်သောငှါလည်း။ ပုန၊ ဖန်။ ဝုတ္တော၊ ၏။

၃၈၅။ ဉာဏေနအဓိဋ္ဌဟန္တောတိ၊ ကား။ သွာယံ-သောအယံဘိက္ခု၊ သည်။ ဣဒ္ဓိယာ၊ ၏။ ဘူမိပါဒပဒမူလဘူတေ၊ ဘူမိပါဒပဒမူလဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေဓမ္မေ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော တရားအပေါင်းတို့ကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ အဘိညာပါဒကံ၊ အဘိညာဉ်၏အခြေဖြစ် သော။ ဈာနံ၊ စတုတ္ထဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထိုဈာန်မှထ၍။ သတံ၊ အရာသော ကိုယ်ကို။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ သတံ ဟောမိ သတံဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိကမ္မံ၊ (ကာမာဝစရ စိတ်ဖြင့်ကြံခြင်းဟူသော) ပရိကံကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တဖန်။ အဘိညာပါဒကံ၊ သော။ ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဓိဋ္ဌာန်၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ အဓိဋ္ဌာန်စိတ် နှင့်။ ဝါ၊ (သတံဟောမိသတံ ဟောမိဟုရှေးဦးဆင်ခြင်၍ဝင်စားသော) အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟယေဝ၊ တကွပင်လျှင်။ သတံ၊ အရာသောကိုယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဟဿာဒီသုပိ၊ သဟဿအစရှိသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဓိဋ္ဌာန်တိုင်း။ သစေန န ဣဇ္ဈတိ၊ အကယ်၍ မပြီးသည်ဖြစ်အံ့။ ပုန၊ တဖန်။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒုတိယမ္ပိ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်လည်း။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သံယုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ သံယုတ္တနိကယ်အဋ္ဌကထာ၌။ ဧကဝါရံ၊ တကြိမ်၎င်း။ ဒွေဝါရံ၊ နှစ်ကြိမ်၎င်း။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ငှါ။ ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန် စိတ်သည်။ နိမိတ္တာရမ္မဏံ၊ ပဋိဘာဂနိမိတ် ဟူသော အာရုံရှိ၏။ ပရိကမ္မစိတ္တာနိ၊ ပရိကံစိတ်တို့သည်။ သတာရမ္မဏာနိ ဝါ၊ ဖန်ဆင်းအပ် သော အရာသောကိုယ်ဟူသော အာရုံရှိကုန်သည်၎င်း။ သဟဿာရမ္မဏာနိဝါ၊ ဖန်ဆင်းအပ် သော အထောင်သော ကိုယ်ဟူသော အာရုံရှိကုန်သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုအံ့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ တာနိ၊ ထိုအရာအထောင်သော ကိုယ်တို့ကို။ ဝဏ္ဏဝသေန၊ မိမိသည် ကြံအပ်သော အဆင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အာရမ္မဏံ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဏ္ဏတ္တိဝသေန၊ သတ္တပ ညတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ နောအာရမ္မဏံကရောန္တိ၊ အာရုံမပြုကုန်။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တမ္ပိ၊ အဘိ ညာဉ်စိတ်သည်လည်း။ တထေဝ၊ ထိုပရိကံစိတ်အတူပင်လျှင်။ သတာရမ္မဏံဝါ၊ အရာသော ကိုယ်လျှင်အာရုံရှိသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သဟဿာရမ္မဏံဝါ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံအဓိဋ္ဌာနစိတ္တံ၊ ထိုအဘိညာဉ်စိတ်သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ အာဒိကမ္မိ ကပုဂ္ဂိုလ်၏ လက်ဦးရစ အပ္ပနာစိတ်သည်။ ဧကမေဝ၊ တကြိမ်သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဣဝ၊ ဖြစ် သကဲ့သို့။ ဂေါတြဘုအနန္တရံ၊ မဲ့၌။ ဧကမေဝ၊ လျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရစတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၃၈၆။ ဟိ-ယုတ္တံ၊ ၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ ပကတိယာ။ ပ။ ပန္ထကောတိ၊ ဟူသော။ ယမ္ပိ၊ အကြင် စကားကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတြာပိ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါ၌လည်း။ အာဝဇ္ဇတီတိဣဒံ၊ အာဝဇ္ဇတိ ဟူသောဤပါဌ်ကို။ ပရိကမ္မဝသေနေဝ၊ သတံဟောမိ သဟဿံ ဟောမိဟု ပရိကံ ပြုသော ကာမာဝစရစိတ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (နအာဝဇ္ဇနဝသေနဟု လှန်။) အာဝဇ္ဇိတွာ ဉာဏေန အဓိဋ္ဌာတီတိဣဒံ၊ ကို။ အဘိညာဉာဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အပ္ပ နာပတ္တအဘိညာဉ်ဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်သာ အဓိဋ္ဌာန်ဖြစ်သောကြောင့်။ (ပရိကမ္မစိတ္တေဟိ၊ ပရိ ကံပြုသော ကာမာဝစရစိတ်တို့ဖြင့်။) ဗဟုကံ၊ သတ သဟဿ စသားအများကို။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ကြံ၏။ ဝါ၊ ဆင်ခြင်၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ တေသံ ပရိကမ္မစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အဝသာနေပိ၊ အဆုံး၌လည်း။ (ပိ-သဒ္ဒါဖြင့်ပရိကံမပြုမီ ဝင်စားသည်ကိုပေါင်း) (ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။) သမာပဇ္ဇ တိ၊ ၏။ သမာပတ္တိတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဗဟုကောဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ အာဝဇ္ဇိ တွာ၊ ကာမာဝစရစိတ်ဖြင့် ကြံ၍။ တတော၊ ထိုသို့ကြံသည်မှ။ ပရံ၊ ၌။ ပဝတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ တိဏ္ဏံဝါ၊ သုံးကြိမ်မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ စတုန္နံဝါ၊ ကုန်သော။ ပုဗ္ဗဘာဂစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နေန၊ သော။ သန္နိဋ္ဌာပနဝသေန၊ ပြီးစေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာနန္တိ၊ ဟူ၍။ လဒ္ဓနာမေန၊ ရအပ်သောအမည်ရှိသော။ ဧကေနေဝ၊ တကြိမ်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အဘိ ညာဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ပြီးစေ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌ ဗ္ဗော၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယထာအာယသ္မာစူဠပန္ထကောတိ၊ ဟူသော။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဗဟုဓာဘာဝဿ၊ များသောအပြားအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်း၏။ ကာယသက္ခိဒဿနတ္ထံ၊ (ဤအရှင်သည်လျှင်ထိုအနက်ကို မိမိကိုယ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ကာယ သက္ခိပုဂ္ဂိုလ်ပေတည်းဟု) ကိုယ်တွေ့သိသူအဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ ဆိုအံ့။ တံ၊ ထိုကာယသက္ခိအဖြစ်ကို။ ဝတ္ထုနာ၊ စူဠပန္ထကထေရ်ကျော်ဝတ္ထုဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကိရ၊ ချဲ့အံ့။ တေ ဒွေဘာဘရော၊ ထိုညီတော်နောင်တော်နှစ်ဦးတို့သည်။ ပန္ထေ၊ ခရီး၌။ ဇာ တတ္တာ၊ ဖွားတော်မူကြသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပန္ထကာတိနာမံ၊ ပန္ထကဟူသောအမည်ကို။ လဘိံ သု၊ ရကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုနှစ်ဦးတို့တွင်။ ဇေဋ္ဌော၊ အစ်ကိုသည်။ မဟာပန္ထကော၊ မဟာပန္ထက မည်၏။ သော၊ ထိုမဟာပန်သည်။ ပဗ္ဗဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါဟိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါတို့နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ အရဟတ္တံ၊ အရဟတ္တဖိုလ်သို့။ ပါပုဏိ၊ ၏။ အရဟာ ဟုတွာ၊ ရဟန္တာဖြစ်ပြီး၍။ စူဠပန္ထ ကံ၊ ညီတော် စူဠပန်ကို။ ပဗ္ဗာဇေတွာ၊ ရှင်သာမဏေပြုစေ၍။ ပဒ္မံ။ ပ။ လိက္ခေတိ၊ လိက္ခေဟူ သော။ ဣမံဂါထံ၊ ကို။ အဒါသိ၊ ၏။

သော၊ ထိုစူဠပန်သည်။ တံဂါထံ၊ ကို။ စတူဟိမာသေဟိ၊ လေးလတို့ဖြင့်။ ပဂုဏံ၊ လေ့လာ နှုတ်တတ်သည်ကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ နာသက္ခိ၊ မတတ်နိုင်။ အထ၊ ထိုသို့မတတ်နိုင်လတ်သော်။ နံ၊ ထိုစူဠပန်ကို။ ထေရော၊ မဟာပန်ထေရ်သည်။ တွံ၊ သည်။ သာသနေ၊ ၌။ အဘဗ္ဗော၊ မထိုက်။ ဣတိ၊ သို့ဆို၍။ ဝိဟာရတော၊ မှ။ နီဟရိ၊ နှင်ထုတ်လိုက်၏။ စ၊ ဝါကျတပါးအားထုတ်အံ့။ တသ္မိံကာလေ၊ ထိုစူဠပန်ကို နောင်တော်နှင်တော်မူသကာလ၌။ ထေရော၊ မဟာပန်ထေရ် သည်။ ဘတ္တုဒ္ဒေသကော၊ ဆွမ်းညွှန်းသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇီဝကော၊ ဇီဝကသည်။ ထေရံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ သွေ၊ နက်ဖြန်။ ဘဂဝတာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ပဉ္စဘိက္ခု သတာနိ၊ တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဂေဟေ၊ ၌။ ဘိက္ခံ၊ ကို။ ဂဏှထ၊ အလှူခံ တော်မူပါကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ထေရောပိ၊ သည်လည်း။ စူဠပန္ထကံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသာနံ၊ ကြွင်းသောရဟန်းတို့၏။ (ဘိက္ခာဂဟဏတ္ထာယ၊ ဆွမ်းကိုခံခြင်းငှါ။) အဓိဝါ သေမိ၊ ဝန်ခံ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဝါသေသိ၊ ဝန်ခံ၏။

စူဠပန္ထကော၊ သည်။ ဒွါရကောဋ္ဌကေ၊ တံခါးမုခ်၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ရောဒတိ၊ ငို၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဒိသွာ၊ ၍။ တံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ကသ္မာရောဒသီတိ၊ အဘယ့်ကြောင့်ငိုသနည်းဟု။ အာဟ၊ ၏။ သော၊ ထိုစူဠပန်သည်။ တံ ပဝတ္တိံ၊ ကို။ အာစိက္ခိ၊ လျှောက်၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (အဒါသိ-၌စပ်) သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ အသက္ကောန္တော၊ မတတ်နိုင်ကာမျှဖြစ်၍။ မမ သာသနေ၊ ငါဘုရားသာသနာတော်၌။ အဘဗ္ဗောနာမ၊ မထိုက် သောသူမည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ဂန္ထဓူရ ဝါသဓုရ နှစ်ပါးတို့တွင် ဝါသဓူရ ပြဋ္ဌာန်းသော ကြောင့်ဟူလို) ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တွံ၊ သည်။ မာသောစိ၊ မစိုးလင့်။ ဣတိ၊ သို့။ တံ၊ ထိုစူဠပန် ကို။ ဗာဟာယံ၊ ၌။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝိဟာရံ၊ သို့။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ပိလောတိကခဏ္ဍံ၊ စင်ကြယ် သောပုဆိုးပိုင်းကို။ ဣဒ္ဓိယာ၊ တန်ခိုးတော်ဖြင့်။ အဘိနိမ္မိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်းတော်မူ၍။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဟန္ဒ၊ ယူလော့။ ဣမံ၊ ဤပုဆိုးပိုင်းကို။ ပရိမဇ္ဇန္တော၊ ဆုပ်နယ်လျက်။ ရဇောဟရဏံ ရဇောဟရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကရောဟီတိ၊ ပြုလော့ဟူ၍။ အဒါသိ၊ ပေးတော်မူ၏။ တဿ၊ ထိုစူဠပန်သည်။ တထာ၊ ထိုဘုရားမိန့်တော်မူတိုင်း။ ကရောတော၊ ရ ဇောဟရဏံ ရဇောဟရဏံဟု စီးဖြန်းတုံတုံ တလုံလဲလဲပြုစဉ်။ တံ၊ ထိုဖြူစင်သောပုဆိုးပိုင်း သည်။ ကာလဝဏ္ဏံ၊ မည်းညစ်သော အဆင်းရှိသည်။ အဟောသိ၊ ၏။ သော၊ ထိုစူဠပန်သည်။ ဝတ္ထံ၊ ပုဆိုးသည်။ ပရိသုဒ္ဓံ၊ စင်ကြယ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဆိုး၌။ ဒေါသော၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ စင်စစ်မူကား။ အယံဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘောဟု ခေါ်ဝေါ်သော ခန္ဓာငါးပါး၏သာလျှင်။ ဒေါသော၊ အပြစ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ယောနိသော၊ အသင့်လမ်းမှန်အကြောင်းဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်ဖြစ်၍။) သညံ၊ အသုဘသညာ, အနိစ္စသညာကို။ ပဋိလဘိတွာ၊ ရ၍။ ပဉ္စသု ခန္ဓေသု၊ ခန္ဓာငါးပါးတို့၌။ ဉာဏံ၊ ကို။ ဩတာ ရေတွာ၊ ချ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေုတွာ၊ ပွါးစေ၍။ အနုလောမဂေါတြဘုသမီပံ၊ အနုလုံ ဂေါတြဘူ အနီးသို့။ ပါပေသိ၊ ရောက်စေ၏။ (စာကိုယ်၌ အနုလောမတော-ဟုရှိသော်လည်း ဋီကာ၌ တော-မရှိ)။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ အဿ၊ ထိုစူဠပန်အား။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ရာဂေါ ရဇော။ ပ။ သာသနေတိ၊ ဟူ၍။ ဩဘာသဂါထာ၊ အရောင်လွှတ်ခြင်းရှေးရှိ၍ဟောတော်မူ အပ်သောဂါထာတို့ကို။ အဘာသိ၊ ဟောတော်မူ၏။

တဿ၊ ထိုစူဠပန်အား။ ဂါထာပရိယောသာနေ၊ ဂါထာအဆုံး၌။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါဆဠာဘိညာ ပရိဝါရာ၊ လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါ, ခြောက်ပါးသော အဘိညာဉ် အခြံအရံရှိကုန်သော။ နဝ လောကုတ္တရဓမ္မာ၊ ကိုးပါးသော လောကုတ္တရာတရားတို့သည်။ ဟတ္ထဂတာဝ၊ လက်သို့ ရောက် ကုန်သည်သာလျှင်။ အဟေသုံ၊ ကုန်၏။

သတ္ထာ၊ သည်။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ ၌။ ဇီဝကဿဂေဟံ၊ ဇီဝကအိမ်သို့။ ဘိက္ခုသံဃေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အဂမာသိ၊ ၏။ အထ၊ ထိုသို့ဘုရားရောက်တော်မူခါ၌။ ဒက္ခိဏောဒကာဝသာနေ၊ အလှူရေစက်ချသည်၏အဆုံး၌။ ယာဂုယာ၊ အနွေးယက်မန်းကို။ ဒိယျမာနာယ၊ ကပ်သည် ရှိသော်။ ဟတ္ထံ၊ လက်တော်ကို။ ပိဒဟိ-ပိဒဟနာကာရေန ဌပေသိ၊ သပိတ်တော်ကိုပိတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ထားတော်မူ၏။ ဝါ၊ ဟတ္ထံဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ပိဒဟိ၊ ၏။ ဇီဝကော၊ သည်။ ဘန္တေ၊ ရား။ ကိံ၊ အဘယ်ကြောင့်။ ပိဒဟသိ၊ ပိတ်တော်မူသနည်း။ ဣတိ၊ သို။ ပုစ္ဆိ၊ ၏။ ဝိဟာ ရေ၊ ၌။ ဧကောဘိက္ခု၊ ရဟန်းတပါးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ သော ဇီဝကော၊ သည်။ ပုရိသံ၊ ယောကျ်ားတယောက်ကို။ ဂစ္ဆ၊ သွားချေ။ အယျံ၊ အရှင်ကို။ ဂဟေ တွာ၊ ပင့်၍။ သီဃံဧဟိ၊ လျင်စွာလာခဲ့။ ဣတိ၊ သို့။ ပေသေသိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဝိဟာ ရတော၊ မှ။ ဘဂဝတိ၊ သည်။ နိက္ခန္တေ၊ ထွက်တော်မူလတ်ပြီးသော်။

ပန္ထကော၊ အရှင်စူဠပန်သည်။ ယာဝ၊ လောက်။ ကာလပဝေဒနာ၊ ဆွမ်းခံအခါကို ကြား လျှောက်လာခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ အတ္တာနံ၊ ကိုယ်တော်ကို။ သဟ ဿက္ခတ္တုံ-သဟဿဓာ၊ တထောင်အပြားဖြင့်။ နိမ္မိနိတွာန၊ ဖန်ဆင်း၍။ ရမ္မေ၊ မွေ့လျော်ဖွယ် ရှိသော။ အမ္ဗဝနေ၊ သရက်တောကျောင်းတော်၌။ နိသီဒိ၊ ၏။

အထ၊ ထိုအခါ၌။ သောပုရိသော၊ သည်။ ဂန္တာ၊ ၍။ ကာသာဝေဟိ၊ သင်္ကန်းတို့ဖြင့်။ ဧက ပဇ္ဇောတံ၊ တပြိုင်နက်တောက်ပသော။ အာရာမံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ အာရာမော၊ အရံသည်။ ဘိက္ခူဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဘရိတော၊ ပြည့်၏။ သောအယျော၊ ထိုအရှင်ကား။ ကတမော၊ အဘယ်အရှင်နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဟံ၊ သည်။ နဇာနာမီတိ၊ မသိနိုင်ဟု။ အာဟ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသို့ လျှောက်လာပြန်သောကြောင့်။ နံ၊ ထိုယောကျ်ားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဂစ္ဆ၊ လေ။ ယံဘိက္ခုံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ လက်ဦးစွာ။ ပဿသိ၊ မြင်၏။ တံ၊ ထိုလက်ဦးမြင်သော ရဟန်းကို။ စီဝရကဏ္ဏေ၊ ၌။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တံ၊ အရှင်ဘုရားကို။ သတ္ထာအာမန္တေတီတိ၊ ဘုန်းတော်ကြီး ဘုရားမြတ်စွာ ခေါ်တော်မူပါသည်ဟု။ ဝတွာ၊ ၍။ အာနေဟိ၊ ပင့်ခဲ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ သောပုရိသော၊ သည်။ ဂန္တာ၊ ၍။ ထေရဿေဝ၊ အရှင်စူဠပန်၏သာလျှင်။ စီဝရကဏ္ဏေ၊ ၌။ အဂ္ဂဟေသိ၊ ကိုင်၏။ တာဝဒေဝ၊ ထိုကိုင်သောခဏ၌လျှင်။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ နိမ္မိတာ၊ ဖန် ဆင်းအပ်သော ရဟန်းပွါးတို့သည်။ အန္တရဓာယိံသု၊ ကွယ်ကုန်၏။ ထေရော၊ သည်။ ဂစ္ဆတွန္တိ၊ သင်သွားနှင့်လေဟု။ တံ၊ ကို။ ဥယျောဇေတွာ၊ ၍။ မုခဓောဝနာဒိသရီရကိစ္စံ၊ မျက်နှာသစ် ခြင်းစသောသရီရကိစ္စကို။ နိဋ္ဌပေတွာ၊ ပြီးစေ၍။ ပဌမတရံ၊ ထိုယောကျ်ားထက်ရှေးဦးပင်လျှင်။ ဂန္တာ၊ ၍။ ပတ္တာသနေ၊ ရောက်သောနေရာ၌။ နိသီဒိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့ ကိုယ်ပွါးအထောင် အရံ ပြည့်အောင် ဖန်ဆင်းသည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယထာ အာယသ္မာစူဠပန္ထကောတိ၊ ဟူ၍။ (ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။)

တတြ၊ ထိုရာထောင်ကိုယ်ပွါးအများဖန်ဆင်းရာ၌။ နိမ္မိတာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်ကုန်သော။ ယေ တေ ဗဟူ၊ အကြင် အရာ အထောင် များမြောင်ကိုယ်ပွါးတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထို အရာအထောင်များမြောင်ကိုယ်ပွါးတို့သည်။ အနိယမေတွာ၊ အဆင်းအစိတ် ကိုယ်အစိတ် ပရိက္ခရာအထူးအမူအရာအထူး စသည်တို့ဖြင့်အမှတ်မပြုမူ၍။ နိမ္မိတတ္တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ ဖန်ဆင်းတတ်သော ဣဒ္ဓိရှင်နှင့်။ သဒိသာဝ၊ တူကုန်သည်သာ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဌာနနိသဇ္ဇာဒီသုဝါ၊ ရပ်ခြင်း, ထိုင်ခြင်းစသော ဣရိယာပုတ်တို့တွင် ၎င်း။ ဘာသိတတုဏှီဘာဝါဒီသုဝါ၊ စကားဆိုသည်အဖြစ်, စကားမဆိုသည်အဖြစ် အစရှိသည် တို့တွင်၎င်း။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင်ဣရိယာပုတ် အကြင်အကြင်အမူအရာကို။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန် ခိုးရှင်သည်။ ကရောတိ၊ ၏။ တံတဒေဝ၊ ထိုထိုဣရိယာပုတ်ထိုထိုအမူအရာကိုသာလျှင်။ နိမ္မိ တာ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သားကိုယ်ပွါးတို့သည်။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ နာနာဝဏ္ဏေ၊ အဆင်းစသည် တို့၏ အစွမ်းဖြင့် အထူးထူး အပြားပြားများသော ပကာရရှိသည်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ ပြု လိုသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ကေစိ၊ အချို့သော နိမ္မိတတို့ကို။ ပဌမဝယေ၊ ပဌမအရွယ်ရှိ သည်တို့ကို။ ကေစိ၊ တို့ကို။ မဇ္ဈိမဝယေ၊ တို့ကို။ ကေစိ၊ တို့ကို။ ပစ္ဆိမဝယေ၊ တို့ကို။ တထာ၊ ပါး။ ကေစိ၊ တို့ကို။ (လိုက်) ဒီဃကေသေ၊ ရှည်သောဆံရှိသည်တို့ကို။ ဥပဍ္ဎုမုဏ္ဍေ၊ ထက်ဝက် ဦးပြည်းသည်တို့ကို။ မုဏ္ဍေ၊ ဦးလုံးပြည်းသည်တို့ကို။ မိဿကကေသေ၊ ဆံဖြူကြိုးကြားရော သည်တို့ကို။ ဥပဍ္ဎုရတ္တစီဝရေ၊ ထက်ဝက်နီ ထက်ဝက်ရွှေစသည်တို့တွင် တပါးအဆင်းရှိသော သင်္ကန်းရှိသည်တို့ကို။ ပဏ္ဍုကစီဝရေ၊ ဖြော့တော့အဆင်းရှိသော သင်္ကန်းရှိသည်တို့ကို။ ပဒ ဘာဏ။ ပ။ ဓေဝနာဒီနိ၊ ပဒအားဖြင့် အနက်ကို သိစေသည်၏အစွမ်းဖြင့် ပါဠိကိုရွတ်ခြင်း, ပရိ ကထာစသောအားဖြင့် တရားပြောဟောခြင်း, အသံဖြင့် သုတ်စသည်ကိုရွတ်ခြင်း, ပုစ္ဆာမေး ခြင်း, အမေးကိုဖြေဆိုခြင်း, ဆိုးရည်ကျိုခြင်း, သင်္ကန်းချုပ်ခြင်း, သင်္ကန်းဖွပ်ခြင်း စသည်တို့ကို။ ကရောန္တေ၊ ပြုသည်တို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ (လိုက်) ဝါ၊ ကား။ အပရေပိ၊ ဝုတ္တာကာရမှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ နာနပ္ပကာရကေ၊ အမြင့်အနိမ့် အကြုံ အဆူ စသား အထူးထူး အပြားအပြားတို့ကို။ ကာတုကာမော၊ သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ တေန၊ ထိုတန်ခိုးရှိသောရဟန်းသည်။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဠာယ၊ ၍။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှ ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ပဌမဝယာ၊ ပဌမအရွယ်ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တု၊ ဖြစ်စေကုန်။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံကို။ ကတွာ၊ ပြု၍။ ပုန၊ တဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဠာယ၊ ထ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ဓိဋ္ဌာန်အပ်၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတပကာရာယေဝ၊ မိမိလိုတိုင်းလိုတိုင်းသော အပြား ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဧသနယော၊ ဤဆိုအပ် ပြီးသောနည်းကို။ ဗဟုဓာပိဟုတွာဧကော ဟောတီတိအာဒီသု၊ ဤသို့အစရှိသော အဓိဋ္ဌာန် အရာတို့၌။ (ဂဟေတဗ္ဗော၊ ၏။)

အယံပန၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ ဣမိနာဘိက္ခုနာ၊ ဤတန်ခိုး ကြီးသောရဟန်းသည်။ (ဣစ္ဆန္တေန-၌စပ်) ဧဝံ၊ ဤဆိုပြီးသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဗဟုဘာဝံ၊ များသောအတ္တဘောကို။ နိမ္မိနိတွာ၊ ဖန်ဆင်းပြီး၍။ ပုန၊ တဖန်။ ဧကောဝ ဟုတွာ၊ တယောက် တည်းသာဖြစ်၍။ စင်္ကမိဿာမိ၊ စင်္ကြံသွားအံ့။ သဇ္ဈာယံ၊ ကို။ ကရိဿာမိ၊ အံ့။ ပဥှံ၊ ကို။ ပုစ္ဆိ ဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတွာဝါ၊ ကြံ၍၎င်း။ အယံဝိဟာရော၊ ဤကျောင်းသည်။ အပ္ပ ဘိက္ခုကော၊ နည်းသောရဟန်းရှိ၏။ ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော အာဂန္တုရဟန်းတို့သည်။ သစေ အာဂမိဿန္တိ၊ အကယ်၍လာကုန်ငြားအံ့။ ဧတ္တကာ၊ ဤမျှလောက်ကုန်သော။ ဧကသဒိသာ၊ တယောက်တည်းကဲ့သို့တူကုန်သော။ ဣမေဘိက္ခူ၊ ဤရဟန်းတို့သည်။ ကုတော၊ အဘယ်အ ရပ်မှ လာကုန်အံ့နည်း။ အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ ဧသ-ဧသော၊ ဤသို့ ရဟန်းများသည်၏အဖြစ်သည်။ ထေရဿ၊ မထေရ်၏။ အာနုဘာဝေါ၊ အာနုဘော်သာဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မံ၊ ကို။ ဇာနိ ဿန္တိ၊ ဣဒ္ဓိမာဟု သိကုန်လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အပ္ပိစ္ဆတာယ ဝါ၊ အလိုနည်းသည်၏အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ အန္တရာဝ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၏အတွင်း၌လျှင်။ ဧကော၊ တယောက်ထီး သည်။ ဟောမိ၊ ဖြစ်လို၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣစ္ဆန္တေန၊ အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာ ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧကောဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဠာယ၊ ၍။ ဧကောဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံယေဝ၊ လျှင်။ ဧကောဟောတိ၊ တယောက်သာဖြစ်ပြန်၏။ ဧဝံအကရောန္တောပန၊ ဧကောဟောမိ-ဟု ဤသို့အကြား၌အဓိဋ္ဌာန်ကို မပြုမူကား။ ယထာပရိစ္ဆိန္နကာလဝသေန၊ အကြင်အကြင်ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလ၏အစွမ်းဖြင့်။ သမယေဝ၊ အလိုလိုပင်လျှင်။ ဧကော ဟောတိ၊ ၏။

၃၈၇။ အာဝိဘာဝံ တိရောဘာဝန္တိဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ အာဝိဘာဝံ၊ မျက်မှောက၏အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ နံရံမီးတားအခြားအကွယ် မရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တိရောဘာဝံ၊ မျက်ကွယ်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ နံရံမီးတားအခြားကွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံအတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ-ယုတ္တံ၊ ၏။ ဣမမေဝ၊ ဤအာဝိဘာဝကရဏတိရောဘာဝကရဏ ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ အာဝိဘာဝန္တိ။ ပ။ ပဋိကုဇ္ဇိတန္တိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာဝိဘာဝန္တိ၊ ကား။ ကေနစိ၊ တစုံတခု နံရံမီးတား စသည်ဖြင့်။ အနာဝဋံ၊ မပိတ်မကွယ်အပ် သည်။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နံ၊ မဖုံးလွှမ်းအပ်သည်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်။ ပါကဋံ၊ ထင်ပေါ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တိရောဘာဝန္တိ၊ ကား။ ကေနစိ၊ ဖြင့်။ အာဝဋံ၊ ကွယ်ကာအပ်သည်။ ပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်။ ပိဟိတံ၊ ပိတ်ဆို့အပ်သည်။ ပဋိကုဇ္ဇိတံ၊ မှောက်အပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုအာဝိဘာဝကရဏတိရောဘာဝကရဏ၌။ အယံဣဒ္ဓိမာ၊ ဤတန်ခိုးရှိသောသူသည်။ အာဝိဘာဝံ၊ မျက်မှောက်၏အဖြစ်ကို။ ကာတုကာမော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။ အန္ဓကာရံဝါ၊ ညဉ့် မိုက်မှောင်ကိုလည်း။ ဝါ၊ ဥမင်လိုဏ်ဂူစသည်၌ အမိုက်မှောင်ကိုမူလည်း။ အာလောကံ ကရော တိ၊ အလင်းပြု၏။ ပဋိစ္ဆန္နံဝါ၊ နံရံမီးတားတံခါးရွက် စသည်ဖြင့် ဖုံးကွယ်အပ်သည်ကိုမူလည်း။ တံဝဋံကရောတိ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်ကိုပြု၏။ အနာပါထံဝါ၊ (ဝေးလွန်းသည်၏အဖြစ် သိမ် မွေ့သည်၏အဖြစ် စသည်ဖြင့် မထင်သည်ကိုလည်း။ အာပါထံ၊ ထင်ပေါ်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ကထံကရောတိ၊ ကား။ ဟိ၊ အကျယ်ဆိုအံ့။ အယံဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်း ဖြင့်။ ကတေ၊ သော်။ ပဋိစ္ဆန္နောပိ၊ ဖုံးကွယ်အပ်သော်၎င်း။ ဒူရေဌိတောပိဝါ၊ အဝေး၌တည် သော်၎င်း။ အတ္တာဝါ၊ ကို၎င်း။ ပရောဝါ၊ ကို၎င်း။ ဒိဿတိ၊ မြင်ရ၏။ ဧဝံတထာ၊ ထိုအခြင်း ဖြင့်။ အတ္တာနံဝါ၊ မိမိကို၎င်း။ ပရံဝါ၊ သူတပါးကို၎င်း။ ကာတုကာမော၊ ပြုခြင်းငှါအလိုရှိ သည်ဖြစ်၍။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဠာယ၊ ၍။ ဣဒံ အန္ဓကာရဋ္ဌာနံ၊ ဤအမိုက်မှောင်ရှိရာ အရပ်သည်။ အာလောကဇာတံ၊ ဖြစ်သောအလင်းရောင်ရှိသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေ။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ ဣဒံပဋိစ္ဆန္နံ၊ ဤဖုံးကွယ်အပ်သော အရပ်သည်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းပွင့်သည်။ ဟော တု၊ စေ။ ဣတိဝါ၊ ၎င်း။ ဣဒံအနာပါထံ၊ ဤစက္ခုအားမထင်သောအရပ်သည်။ အာပါထံဟော တု၊ ထင်သည်ဖြစ်စေ။ ဣတိဝါ၊ ၎င်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်၍။ ပရိကမ္မံကတွာ၊ ပရိကံပြု၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ဓိဋ္ဌာန်၏။ သဟအဓိဋ္ဌာနာ၊ ဓိဋ္ဌာန်သော အဘိညာဉ်စိတ် နှင့်တကွ။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ ဓိဋ္ဌာန်သည့်အတိုင်းပင်လျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေ၊ သူတပါးတို့ သည်။ ဒူရေဌိတာပိ၊ ဝေးသောအရပ်၌ တည်ကုန်လျက်လည်း။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကုန်၏။ သယမ္ပိ၊ မိမိသည်လည်း။ ပဿိတုကာမော၊ မြင်လိုသည်ဖြစ်မူ။ ပဿတိ၊ ၏။

၃၈၈။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတံ ပါဋိဟာရိကံ၊ ဤအာဝိဘာဝပြာဋိဟာကို။ ကေန၊ အဘယ်သူ သည်။ ကတပုဗ္ဗံ၊ ပြုဘူးသနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာ၊ ဤကားအမေး။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတပုဗ္ဗံ၊ ပြုဘူး၏။ ဟိ၊ အကျယ်ဆိုအံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ စူဠသုဘဒ္ဒါယ၊ စူဠသုဘဒ္ဒါမည်သောအနာ ထပိဏ်သေဋ္ဌေးသ္မီးသည်။ နိမန္တိတော၊ ပင့်လျှောက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဿကမ္မုနာ၊ သည်။ နိမ္မိတေဟိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စဟိ ကုဋာဂါရသတေဟိ၊ ပြာသာဒ်ငါးရာတို့ဖြင့်။ သာဝတ္ထိတော၊ မှ။ သတ္တယောဇနဗ္ဘန္တရံ၊ ခုနှစ်ယူဇနာအတွင်းဖြစ်သော။ သာကေတံ၊ မြို့သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သော်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာယမာနေ၊ ဓိဋ္ဌာန်တော်မူသည်ရှိသော်။ သာကေတနဂရဝါသိနော၊ သာ ကေတမြို့နေသူတို့သည်။ သာဝတ္ထိဝါသိကေ၊ နေသူတို့ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ သာဝတ္ထိဝါသိ နောစ၊ တို့သည်လည်း။ သာကေတဝါသိကေ၊ တို့ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ-တထာ၊ ဖြင့်။ အဓိ ဋ္ဌာသိ၊ ၏။ နဂရမဇ္ဈေစ၊ ၌လည်း။ ဩတရိတွာ၊ သက်တော်မူ၍။ ပထဝိံ၊ ကို။ ဒွိဓာဘိန္ဒိတွာ၊ နှစ်ဖြာခွဲ၍။ ယာဝအဝီစိံ၊ အဝီစိတိုင်အောင်။ ဒဿေတိ၊ ပြတော်မူ၏။ အာကာသဉ္စ၊ ကောင်းကင်ကိုလည်း။ ဒွိဓာဝိယူဟိတွာ၊ နှစ်ဖြာ ရှားတော်မူ၍။ ယာဝဗြဟ္မလောကံ၊ ဗြဟ္မာ့ ပြည်တိုင်အောင်။ ဒဿေတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ ဒေဝေါရောဟဏေနာပိ၊ တာဝတိံသာမှ သက်တော်မူသောအခါ ပြတော်မူ သောပြာဋိဟာဖြင့်လည်း။ အယံအတ္ထော၊ (အာဝိဘာဝပြာဋိဟာ၏ ဘုရားမြတ်စွာ လက်မွန် ပြတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော) ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝေတဗ္ဗော၊ ၏။ ကိရ၊ အကျယ်ဆို အံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယမကပါဋိဟာရိကံ၊ ရေမီးအစုံအစုံသော ပြာဋိဟာကို။ ကတွာ၊ ၍။ စတု ရာသီတိပါဏသဟဿာနိ၊ တို့ကို။ ဗန္ဓနာ၊ ကိလေသာအနှောင်မှ။ မောစေတွာ၊ လွတ်စေတော် မူပြီး၍။ အတီတဗုဒ္ဓါ၊ လွန်လေပြီးသားနောင်တော်ဘုရားတို့သည်။ ယမကပါဋိဟာရိယာဝသာ နေ၊ ယမိုက်ပြာဋိဟာပြတော်မူသော အဆုံး၌။ ကုဟိံ၊ အဘယ်အရပ်သို့။ ဂတာ၊ ကြွတော်မူ ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ဆင်ခြင်တော်မူ၍။ တာဝတိံသဘဝနံ၊ သို့။ ဂတာတိ၊ ကြွတော်မူကုန်သည်ဟု။ အဒ္ဒသ၊ မြင်တော်မူ၏။ အထ၊ ထိုသို့မြင်တော်မူလတ်သော်။ ဧကေန ပါဒေန၊ လက်ဝဲဖဝါးတော်တဖက်ဖြင့်။ ပထဝီတလံ၊ မြေအပြင်ကို။ အက္ကမိတွာ၊ နင်းရပ်တော် မူ၍။ ဒုတိယံ၊ လကျ်ာဖဝါးတော်ကို။ ယုဂန္ဓရပဗ္ဗတေ၊ ယုဂန္ဓိုရ်တောင်ထိပ်၌။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ တည်စေတော်မူ၍။ ပုန၊ တဖန်။ ပုရိမပါဒံ၊ ရှေးလက်ဝဲဖဝါးတော်ကို။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ချီတော်မူ၍။ သိနေရုမတ္ထကံ၊ မြင့်မိုရ်တောင်ထိပ်ကို။ အက္ကမိတွာ၊ နင်းတော်မူ၍။ တတ္ထ၊ ထိုတာဝတိံသာ နတ်ပြည်၌။ ပဏ္ဍုကမ္ဗလသိလာတလေ၊ ပဏ္ဍုကမ္ဗလာ ကျောက်ဖျာအပြင်၌။ ဝဿံဥပဂန္တာ၊ ဝါကပ်တော်မူ၍။ သန္နိပတိတာနံ၊ စည်းဝေးလာကုန်သော။ ဒသသဟဿစက္ကဝါဠဒေဝတာနံ၊ တသောင်းစကြဝဠာ နတ်ဗြဟ္မာတို့အား။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ အဘိဓမ္မကထံ၊ အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်ကို။ အာရဘိ၊ အားထုတ်တော်မူ၏။ ဝါ၊ စ၍ဟောတော်မူ၏။ ဘိက္ခာ စာရဝေလာယ၊ ဆွမ်းခံချိန်အခါ၌။ နိမ္မိတဗုဒ္ဓံ၊ နိမ္မိတဘုရားကို။ မာပေသိ၊ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ သော၊ ထိုနိမ္မိတဘုရားသည်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ကိုယ်စားဟောတော်မူ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နာဂလတာဒန္တကဋ္ဌံ၊ နဂါးပြည်မှဖြစ်သော နွယ်ဒန်ပူကို။ ခါဒိတွာ၊ သုံးဆောင်တော်မူ၍။ အနောတတ္တဒဟေ၊ အနဝတတ်အိုင်၌။ မုခံ ဓောဝိတွာ၊ မျက်နှာသစ်တော်မူ၍။ ဥတ္တရကုရူသု၊ မြောက်ကျွန်း၌။ ပိဏ္ဍပါတံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ခံဆောင်တော်မူ၍။ အနောတတ္တဒဟတီရေ၊ အန ဝတတ်အိုင်ကမ်းစန္ဒကူးတော ဆေးဒန်းမြင်းသီလာ ကျောက်ဖြာထက်၌။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ ဘုဉ်းပေး တော်မူ၏။ သာရိပုတ္တတ္ထေရော၊ သည်။ တတ္ထ၊ ထိုဘုရားရှိတော်မူရာ စန္ဒကူးတောသို့။ ဂန္တာ၊ ၍။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဝန္ဒတိ၊ ရှိခိုးဝတ်ပြု၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတြာ။) အဇ္ဇ၊ ယနေ့။ ဧတ္တကံ၊ ဤရွေ့ဤမျှသော။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေသိန္တိ၊ ငါဟောခဲ့လတ်ပြီဟု။ ထေရဿ၊ အရှင်သာရိပုတ္တရာမထေရ်အား။ နယံ၊ နည်းအမြွက်ကို။ ဒေတိ၊ ပေးတော်မူ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တယောမာသေ၊ ဝါတွင်းသုံးလတို့ပတ်လုံး။ အဗ္ဘောစ္ဆိန္နံ၊ အဆက်မပြတ်။ အဘိဓမ္မကထံ၊ ကို။ ကထေသိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအဘိဓမ္မာတရားတော်ကို။ သုတွာ၊ နာရ၍။ အသီတိကောဋိဒေဝတာနံ၊ ကုဋေရှစ်ဆယ် နတ်ဗြဟ္မာတို့၏။ ဓမ္မာဘိသမယော၊ သစ္စာလေးပါးတရားသိခြင်းသည်။ အ ဟောတိ၊ ၏။

ယမကပါဋိဟာရိယေ၊ ယမိုက်ပြာဋိဟာ ပြတော်မူသောအခါ၌။ သန္နိပတိတာ၊ စည်းဝေး သော။ ဒွါဒသယောဇနာ ပရိသာပိ၊ အချင်းတဆဲ့နှစ်ယူဇနာ အဝန်းသုံးဆဲ့ခြောက်ယူဇနာ ပရိသတ်သည်လည်း။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ပဿိတွာဝ၊ ဖူးမြင်၍သာလျှင်။ ဂမိဿာမာတိ၊ သွားကုန်အံ့။ ဟု ခန္ဓဝါရံ၊ သစ်တပ်ကို။ ဗန္ဓိတွာ၊ ဖွဲ့၍။ အဋ္ဌာသိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပရိသတ်ကို။ စူဠအနာထပိဏ္ဍိ ကသေဋ္ဌိယေဝ၊ မဟာအနာထပိဏ်သေဋ္ဌေးညီ စူဠအနာထပိဏ်သေဋ္ဌေးသည်လျှင်။ သဗ္ဗပစ္စ ယေဟိ၊ အလုံးစုံသောပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာသိ၊ လုပ်ကျွေး၏။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကုဟိံ၊ အဘယ်အရပ်သို့။ (ဂတော၊ ကြွတော်မူသနည်း။) ဣတိ၊ သို့။ ဇာနနတ္ထာယ၊ သိခြင်းငှါ။ အနုရုဒ္ဓတ္ထေရံ၊ ကို။ ယာစိံသု၊ ကုန်၏။ ထေရော၊ သည်။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝဍ္ဎေုတွာ၊ ပွါးစေတော်မူ၍။ တတ္ထ၊ ထိုတာဝတိံသာနတ်ပြည်၌။ ဝဿူပဂတံ၊ ဝါကပ်တော်မူ သော။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ အဒ္ဒသ၊ မြင်တော်မူ၏။ ဒိသွာ၊ ၍။ အာရောစေသိ၊ ၏။

တေမနုဿာ၊ တို့သည်။ ဘဂဝတော၊ အား။ ဝန္ဒနတ္ထာယ၊ ရှိခိုးခြင်းငှါ။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေ ရံ၊ ကို။ ယာစိံသု၊ ကုန်၏။ ထေရော၊ သည်။ ပရိသမဇ္ဈေယေဝ၊ ပရိသတ်လယ်၌လျှင်။ မဟာ ပထဝိယံ၊ ၌။ နိမုဇ္ဇိတွာ၊ ငုပ်၍။ သိနေရုပဗ္ဗတံ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ကို။ နိဗ္ဗိဇ္ဈိတွာ၊ (ပတ္တမြားသီ သောကြိုးအသွင် ပရိသတ်မြင်လေလျှင်းအောင်) ထွင်းသွား၍။ တထာဂတပါဒမူလေ၊ ဘုရား မြတ်စွာခြေတော်ရင်း၌။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ပါဒေ၊ တို့ကို။ ဝန္ဒမာနောဝ၊ ရှိခိုးလျက်လျှင်။ ဥမ္မု ဇ္ဇိတွာ၊ ပေါ်၍။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ဇမ္ဗုဒီပဝါသိနော၊ ဇမ္ဗူဒိပ် ကျွန်းသူအပေါင်းတို့သည်။ ဘဂဝ တော၊ ၏။ ပါဒေ၊ တို့ကို။ ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပဿိတွာဝ၊ ရွှေကိုယ်တော်ကိုဖူးမျှော်ပြီး၍သာလျှင်။ ဂမိဿာမာတိ၊ သွားကုန်အံ့ဟု။ ဝဒန္တီတိ၊ ဆိုကုန်သည်ဘုရားဟု။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ၏။ မောဂ္ဂလ္လာန၊ လ္လာန်။ ဧတရဟိ၊ ယခု။ တေဇေဋ္ဌဘာတာ၊ သင့်အစ်ကိုဖြစ်သော။ ဓမ္မသေနာပတိ၊ သည်။ ကုဟိံ၊ ၌။ ဝသတိပန၊ နေသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပုစ္ဆိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ သင်္ကဿနဂရေ၊ သင်္ကဿနဂိုရ်မြို့၌။ ဝသတီတိ၊ နေသည်ဘုရားဟု။ အဝေါစ၊ ၏။ မောဂ္ဂလ္လာန၊ လ္လာန်။ မံဒဋ္ဌုကာမာ၊ ငါဘုရားကို ဖူးလိုသူတို့သည်။ သွေ၊ နက် ဖြန်။ သင်္ကဿနဂရံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆန္တု၊ လာစေကုန်။ အဟံ၊ သည်။ သွေ၊ ဖြန်။ မဟာပဝါရဏ ပုဏ္ဏမာသီဥပေါသထဒိဝသေ၊ ၌။ သင်္ကဿနဂရေ၊ ၌။ ဩတရိဿာမီတိ၊ သက်အံ့ဟု။ အာ ဟ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ သာဓု၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ထေရော၊ သည်။ ဒသဗလံ၊ ကို။ ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။ အာဂတမဂ္ဂေနေဝ၊ လာခဲ့သောမြင်းမိုရ်၏ အတွင်းခရီးဖြင့်သာလျှင်။ ဩရုယှ၊ သက်၍။ မနု ဿာနံ၊ တို့၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ သမ္ပာပုဏိ၊ ဖြုတ်ချည်းရောက်တော်မူ၏။ ဂမနာဂမနကာလေစ၊ သွားသောအခါလာသောအခါ၌လည်း။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာယမာနေ၊ သော်။ နံသိနေရုပဗ္ဗတံ၊ (ပတ္တမြားအတွင်း မြကြိုးသွင်းသို့ လင်းလင်းမြင်သာဝင်သွားရာ) ထိုမြင်းမိုရ် တောင်ကို။ မနုဿာ၊ (တဆဲ့နှစ်ယူဇနာအချင်း) လူခပင်းတို့သည်။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ- တထာ၊ ထိုအခြင်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာသိ၊ ဓိဋ္ဌာန်တော်မူ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဝိဘာဝအရာ၌။ တာဝ၊ စွာ။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရော၊ သည်။ ဣဒံအာဝိဘာဝပါဋိဟာရိယံ၊ အပိတ်အပင် အဆီး အတားမရှိ ဟင်းလင်းမြင်ရာမြင်ကြောင်းဖြစ်သော ဤပြာဋိဟာကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။

သော၊ ထိုမဟာမောဂ္ဂလ္လာန်သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုပြီးသော နည်းဖြင့်။ အာဂတော၊ လာလတ်ပြီး ၍။ တံ ပဝတ္တိံ၊ ထိုဘုရား မိန့်တော်မူသောအခြင်းအရာကို။ အာရောစေတွာ၊ ကြားလတ်၍။ ဒူရန္တိသညံ၊ ဝေးသည်ဟူသောအမှတ်ကို။ အကတွာ၊ မပြုကုန်မူ၍။ ကတပါတရာသာဝ၊ နံနက် စာစားခြင်းကိစ္စပြီးကုန်လတ်၍လျှင်။ နိက္ခမထာတိ၊ ထွက်ကြလတ်ကုန်ဟု။ အာဟ၊ ၏။ ဘဂ ဝါ၊ သည်။ သက္ကဿ ဒေဝရညော၊ သိကြားနတ်မင်းအား။ မဟာရာဇ၊ ကြီးသောအာနုဘော် ရှိသော သိကြားမင်း။ သွေ၊ ဖြန်။ မနုဿလောကံ၊ လူ့ပြည်သို့။ ဂစ္ဆာမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာ ရောစေသိ၊ ကြားတော်မူ၏။ ဒေဝရာဇာ၊ သည်။ ဝိဿကမ္မံ၊ ကို။ တာတ၊ အမောင်ဝိသကြုံ။ သွေ၊ ဖြန်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မနုဿလောကံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမော၊ ကြွတော်မူလို၏။ ကနကမယံ၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော။ ဧကံ၊ တခုသော စောင်းတန်း၎င်း။ ရဇတမယံ၊ ငွေဖြင့်ပြီးသော။ ဧကံ၊ ၎င်း။ မဏိမယံ၊ ပတ္တမြားဖြင့်ပြီးသော။ ဧကံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဿော သောပါနပန္တိယော၊ သုံး သွယ်သောစောင်းတန်းအစဉ်တို့ကို။ မာပေဟိ၊ ဖန်ဆင်းလေလော့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဏာပေသိ၊ စေခိုင်း၏။ သော၊ ထိုဝိသကြုံနတ်သည်။ တထာ၊ ထိုသိကြားမင်းဆိုတိုင်း။ အကာသိ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒုတိယဒိဝသေ၊ မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်တောင်းပန်သည်မှ နှစ်ရက်မြောက်သောနေ့ ၌။ သိနေရုမုဒ္ဓနိ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ထိပ်၌။ ဌတွာ၊ ရပ်တော်မူ၍။ ပုရတ္ထိမလောကဓာတုံ၊ အရှေ့ လောကဓာတ်ကို။ ဩလောကေသိ၊ ကြည့်တော်မူ၏။ အနေကာနိ စက္ကဝါဠသဟဿာနိ၊ တပါး မကများစွာစကြဝဠာအထောင်တို့သည်။ ဝိဝဋာနိ ဟုတွာ၊ ဟင်းလင်းဖြစ်ကုန်၍။ ဧကင်္ဂဏံ ဝိယ၊ တခုတည်းသောအပြင်ကဲ့သို့။ ပကာသယိံသု၊ ထင်ရှားမြင်သာကုန်၏။ ပုရတ္ထိမေန၊ အရှေ့မျက်နှာအရပ်ဖြင့်။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်းအပြင်ကို။ အဒ္ဒသ ယထာ၊ မြင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ- တထာ၊ တူ။ ပစ္ဆိမေနပိ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဥတ္တရေနပိ၊ ၎င်း။ ဒက္ခိဏေနပိ၊ ၎င်း။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံ စကြဝဠာကို။ ဝိဝဋံ၊ ဟင်းလင်း။ အဒ္ဒသ၊ မြင်တော်မူ၏။ ဟေဋ္ဌာပိ၊ အောက်မျက်နှာ၌လည်း။ ယာဝ၊ လောက်။ အဝီစိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ အဒ္ဒသ၊ ၏။ ဥပရိ၊ ၌။ ယာဝ၊ လောက်။ အကနိဋ္ဌဘဝနံ၊ အကနိဋ္ဌဗြဟ္မပြည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ အဒ္ဒသ၊ ၏။

တံဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ လောကဝိဝရဏံ နာမ၊ (အသိန်းမကသောဩကာသလောက၌နေသော သတ္တလောက၏အဆီးအတားမရှိ ဟင်းလင်းမြင်သာသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုကြောင်းဖြစ်သော) လောကဝိဝရဏပြာဋိဟာမည်သည်။ အဟောသိကိရ၊ ဖြစ်သတတ်။ မနုဿာပိ၊ လူတို့သည် လည်း။ ဒေဝေ၊ နတ်တို့ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒေဝါပိ၊ တို့သည်လည်း။ မနုဿေ၊ တို့ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်လူတို့တွင်။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ ဥဒ္ဓံ၊ သို့။ နေဝဥလ္လောကေန္တိ၊ မော်၍မကြည့်ရကုန်။ ဒေဝါ၊ တို့သည်။ အဓော၊ သို့။ န ဩလောကေန္တိ၊ ငုံ့၍မကြည့်ရကုန်။ သဗ္ဗေ၊ ခပ်သိမ်းသောနတ်တို့သည်။ သမ္မုခါဝ၊ ရှေ့တူရူသာလျှင်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝါ၊ တဦးသည် တဦးကို။ ပဿန္တိ၊ မြင်ကြကုန်၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မဇ္ဈေ၊ ၌။ မဏိမယေန သောပါ နေန၊ ပတ္တမြားစောင်းတန်းဖြင့်။ ဩတရတိ၊ သက်တော်မူ၏။ ဆကာမာဝစရဒေဝါ၊ ကာမာ ဝစရခြောက်ဘုံနတ်တို့သည်။ ဝါမပဿေ၊ ဝဲဖက်၌။ ကနကမယေန၊ ရွှေစောင်းတန်းဖြင့်။ သုဒ္ဓါဝါသာစ၊ သုဒ္ဓါဝါသဗြဟ္မာတို့သည်၎င်း။ မဟာဗြဟ္မာစ၊ သဟမ္ပတိမဟာဗြဟ္မာသည်၎င်း။ ဒက္ခိဏပဿေ၊ ယာဖက်၌။ ရဇတမယေန၊ ငွေစောင်းတန်းဖြင့်။ (ဩတရန္တိ၊ သက်ကုန်၏။) ဒေဝရာဇာ၊ သိကြားနတ်မင်းသည်။ ပတ္တစီဝရံ၊ သပိတ်တော်သင်္ကန်းတော်ကို။ အဂ္ဂဟေသိ၊ လွယ်၏။ မဟာဗြဟ္မာ၊ သဟမ္ပတိဗြဟ္မာကြီးသည်။ တိယောဇနိကံ၊ သုံးယူဇနာရှိသော။ သေတ စ္ဆတ္တံ၊ ထီးဖြူကို။ သုယာမော၊ သုယာမနတ်မင်းသည်။ ဝါလဗီဇနိံ၊ စာမရီသားမြီးယပ်ကို။ (အဂ္ဂ ဟေသိ၊ ကိုင်၏။) ပဉ္စသိခေါ ဂန္ဓဗ္ဗဒေဝပုတ္တော၊ ပဉ္စသိခဂန္ဓဗ္ဗနတ်သားသည်။ တိဂါဝုတမတ္တံ၊ သုံးဂါဝုတ်ရှိသော။ ဗေဠုဝပဏ္ဍုဝီဏံ၊ ဗေဠုဝပဏ္ဍုမည်သောစောင်းကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တထာ ဂတဿ၊ အား။ ပူဇံ၊ စောင်းသံပူဇော်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ပြုလျက်။ ဩတရတိ၊ ၏။ တံ ဒိဝသံ၊ ထိုနေ့၌။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဗုဒ္ဓဘာဝါယ၊ ဘုရားဖြစ်ခြင်းငှါ။ ပိတံ၊ တောင့်တ ခြင်းကို။ အနုပ္ပါဒေတွာ၊ မဖြစ်စေမူ၍။ ဌိတသတ္တောနာမ၊ တည်သောသတ္တဝါမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိသတတ်။ ဧတ္ထ၊ ဤအာဝိဘာဝအရာ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣဒံအာဝိဘာဝပါဋိဟာရိယံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ပြုတော်မူ၏။

အပိစ၊ နည်းတနည်းကိုဆိုပေအံ့။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပေ၊ သိန်းဃိုဠ်ကျွန်း၌။ တလင်္ဂရဝါသီဓမ္မဒိန္န တ္ထေရောပိ၊ တလင်္ဂရအရပ်၌သီတင်းသုံးသောဓမ္မဒိန္နထေရ်သည်လည်း။ တိဿမဟာဝိဟာရေ၊ တိဿကျောင်းကြီး၌။ စေတိယင်္ဂဏသ္မိံ၊ စေတီပြင်၌။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ တီဟိ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဟောတီတိ၊ ဟောတိအစရှိသဖြင့်။ အပဏ္ဏကသုတ္တံ၊ ကို။ ကထေန္တော၊ ဟောလျက်။ ဟေဋ္ဌာ မုခံ၊ အောက်သို့ရှေးရှု။ ဗီဇနိံ၊ ယပ်ကို။ အကာသိ၊ ပြု၏။ ယာဝ အဝီစိတော၊ အဝီစိတိုင် အောင်။ ဧကင်္ဂဏံ၊ တပြင်တည်းကဲ့သို့လင်းသည်။ အဟောသိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ ဥပရိမုခံ၊ ရှု။ ဗီဇနိံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ၏။ ယာဝဗြဟ္မလောကာ၊ ဗြဟ္မာပြည်တိုင်အောင်။ ဧကင်္ဂ ဏံ၊ သည်။ အဟောသိ၊ ၏။ ထေရော၊ ဓမ္မဒိန္နထေရ်ကျော်သည်။ နိရယဘယေန၊ ဖြင့်။ တဇ္ဇေတွာ၊ ခြိမ်းချောက်၍။ သဂ္ဂသုခေနစ၊ နတ်ပြည်ချမ်းသာဖြင့်လည်း။ ပလောဘေတွာ၊ ဖြား ယောင်း၍။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေသိ၊ ၏။ ကေစိ၊ အချို့သောသူတို့သည်။ သောတာပန္နာ၊ တို့ သည်။ အဟေသုံ၊ ကုန်၏။ ကေစိ၊ တို့သည်။ သကဒါဂါမီ, အနာဂါမီ, အရဟန္တော၊ တို့သည်။ အဟေသုံ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့စကား တရပ်အပြီးတည်း။

၃၈၉။ ပန၊ တပါး။ တိရောဘာဝံ၊ တိရောဘာဝကရဏပြာဋိဟာကို။ ကာတုကာမော၊ သူသည်။ အာလောကံဝါ၊ အလင်းရှိရာကိုမူလည်း။ အန္ဓကာရံကရောတိ၊ အမိုက်မှောင်ရှိသည် ကိုပြု၏။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နံဝါ၊ မဖုံးကွယ်အပ်သည်ကိုမူလည်း။ ပဋိစ္ဆန္နံ ကရောတိ၊ ဖုံးကွယ်အပ်သည် ကိုပြု၏။ အာပါထံဝါ၊ ထင်ပေါ်သည်ကိုမူလည်း။ အနာပါထံကရောတိ၊ မထင်ပေါ်သည်ကို ပြု၏။ ကထံကရောတိ၊ နည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အယံဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းဖြင့်။ အဓိဋ္ဌဟိယမာနေ၊ သော်။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နောပိ၊ မဖုံးကွယ်အပ်သော်လည်း။ သမီပေဝါ၊ ၌မူလည်း။ ဌိတောပိဝါ၊ တည်သော်လည်း။ န ဒိဿတိ၊ မမြင်ရ။ ဝါ၊ မထင်။ ဧဝံတထာ၊ ဖြင့်။ အတ္တာနံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ ပရံဝါ၊ ကို၎င်း။ ကာတုကာမော၊ ၍။ ပါဒကဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဣဒံ အာလောကဋ္ဌာနံ၊ ဤအလင်းရှိရာအရပ်သည်။ အန္ဓကာရံဟောတု၊ အမိုက်မှောင်ရှိသည်ဖြစ် စေသတည်း။ ဣတိဝါ၊ သို့၎င်း။ ဣဒံအပ္ပဋိစ္စန္နံ၊ ဤမဖုံးကွယ်အပ်သောအရပ်သည်။ ပဋိစ္ဆန္နံ ဟောတု၊ ဖုံးကွယ်အပ်သည်ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိဝါ၊ သို့၎င်း။ ဣဒံအာပါထံ၊ ဤထင်သော အာရုံသည်။ အနာပါထံဟောတု၊ မထင်သည်ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိဝါ၊ သို့၎င်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ ဓိဋ္ဌာန်တိုင်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေ၊ သူတပါးတို့ သည်။ သမီပေ၊ ၌။ ဌိတာပိ၊ လျက်လည်း။ နပဿန္တိ၊ ကုန်။ သယမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အပဿိ တုကာမော၊ မမြင်လိုမူကား။ န ပဿတိ၊ မမြင်။

၃၉၀။ ဧတံ ပါဠိဟာရိယံ၊ ဤတိရောဘာဝပြာဋိဟာကို။ ကေန၊ သည်။ ကတပုဗ္ဗံပန၊ ပြုဘူး ပါသနည်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတပုဗ္ဗံ၊ ပြုဘူး၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယသကုလပုတ္တံ၊ ကို။ သမီပေ၊ ၌။ နိသိန္နံယေဝ၊ နေသည်ကိုပင်လျှင်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ကတေ၊ သော်။ နံ၊ ထိုယသအမျိုးသားကို။ ပိတာ၊ သည်။ န ပဿတိ၊ မမြင်။ ဧဝံ-တထာ၊ ဖြင့်။ အကာသိ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ ဝီသယောဇနသတံ၊ ယူဇနာ တရာ့နှစ်ဆယ် တိုင်အောင်။ မဟာကပ္ပိနဿ၊ အား။ ပစ္စုဂ္ဂမနံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တံ၊ ထိုမဟာကပ္ပိနမင်းကို။ အနာဂါမိဖလေ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုမင်း၏။ အမစ္စသဟဿဉ္စ၊ ကိုလည်း။ သောတာပတ္တိဖလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာပေတွာ၊ စေ၍။ တဿ၊ ထိုမင်း၏။ အနုမဂ္ဂံ၊ သွားလေတိုင်းခရီးစဉ်အတိုင်း။ အာဂတာ၊ လိုက်လာသော။ သဟဿိတ္ထိပရိဝါရာ၊ အမတ်မယားတထောင် အခြံအရံရှိသော။ အနော ဇာဒေဝီ၊ သည်။ အာဂန္တာ၊ ၍။ သမီပေ၊ မင်း၏အနီး၌။ နိသိန္နာပိ၊ နေလာသော်လည်း။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ကရိယမာနေ၊ သော်။ သပရိသံ၊ သော။ ရာဇာနံ၊ ကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ တထာ၊ ဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ရာဇာနံ၊ ကို။ ပဿထအပိ၊ မြင်တော်မူပါတုံသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ နားတော်လျှောက်လတ်သော်။ ဒေဝီ၊ မိဖုရား။ တေ၊ သင့်အား။ ရာဇာနံ၊ ကို။ ဂဝေသိတုံ၊ ရှာခြင်းသည်။ ဝရံကိံပန၊ မြတ်သလော။ ဥဒါဟု၊ ထိုသို့မဟုတ်မူကား။ အတ္တာ နံ၊ မိမိကိုယ်ကိုသာလျှင်။ ဂဝေသိတုံ၊ သည်။ ဝရံကိံပန၊ မြတ်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိတာယ၊ မေးအပ်သည်ရှိသော်။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ အတ္တာနံ၊ ကိုသာလျှင်။ ဂဝေသိတုံ၊ သည်။ ဝရံ၊ မြတ်စွာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ နားတော်လျှောက်၍။ နိသိန္နာယ၊ နေသော။ တဿာ၊ ထိုအ နောဇာမိဘုရားအား။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ဒေသိယမာနေ၊ သော်။ သာ၊ သည်။ ဣတ္ထိသဟဿေန၊ အမတ်မယားတထောင်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သောတာပတ္တိဖလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာသိ၊ ၏။ အမစ္စာ၊ အမတ်တထောင်တို့သည်။ အနာဂါမိဖလေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌဟိံသု၊ ကုန်၏။ ရာဇာ၊ သည်။ အရ ဟတ္တေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာသိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေသိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကာတပုဗ္ဗံ၊ ပြုတော်မူဘူး၏။) အပိစ၊ နည်းတပါးကိုဆိုအံ့။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပံ၊ သိန်းဃိုဠ် ကျွန်းသို့။ အာဂတဒိဝသေ၊ ရောက်တော်မူသောနေ့၌။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ကရိယမာနေ၊ သော်။ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အာဂတေ၊ ကုန်သော။ အဝသေသေ၊ ကြွင်းသောဣဋ္ဋိယ ထေရ်စသည်တို့ကို။ ရာဇာ၊ ဒေဝါနံပိယတိဿမင်းသည်။ နပဿတိ၊ မမြင်။ ဧဝံ-တထာ၊ ဖြင့်။ ကရောန္တေန၊ ပြုတော်မူသော။ မဟိန္ဒတ္ထေရေနာပိ၊ သည်လည်း။ ဣဒံ၊ ဤတိရောဘာဝပြာဋိ ဟာကို။ ကတမေဝ၊ ပြုတော်မူဘူးသလျှင်ကတည်း။

၃၉၁။ အပိ စ၊ နည်းတပါးကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ပါကဋပါဋိဟာရိယံ၊ ထင်ရှားသော ဣဒ္ဓိမန္တပုဂ္ဂိုလ်ရှိသောပြာဋိဟာသည်။ အာဝိဘာဝံနာမ၊ အာဝိဘာဝပြာဋိဟာမည်၏။ အပါက ဋပါဋိဟာရိယံ၊ ဣဒ္ဓိမန္တပုဂ္ဂိုလ်မထင်ရှားသောပြာဋိဟာသည်။ တိရောဘာဝံနာမ၊ တိရောဘာ ဝပြာဋိဟာမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ပါကဋပါဋိဟာရိယေ၊ ပါကဋပြာဋိဟာ၌။ ဣဒ္ဓိပိ၊ တန်ခိုးသည်လည်း။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ဣဒ္ဓိမာပိ၊ တန်ခိုးရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ ပညာ ယတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပါကဋပြာဋိဟာကို။ ယမကပါဋိဟာရိယေန၊ ရေမီးအစုံပြသော တန်ခိုးပြာ ဋိဟာဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုယမိုက်ပြာဋိဟာ၌။ ဣဓ၊ ပေ။ ပဝတ္တတီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဥဘယံ၊ ဣဒ္ဓိဣဒ္ဓိမန္တနှစ်ပါးစုံသည်။ ပညာယိတ္ထ၊ ထင်ခဲ့၏။

အပါကဋပါဋိဟာရိယေ၊ ၌။ ဣဒ္ဓိယေဝ၊ တန်ခိုးသည်သာလျှင်။ ပညာယတိ၊ ၏။ ဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ နပညာယတိ၊ မထင်။ တံ၊ ထိုအပါကဋပြာဋိဟာကို။ မဟကသုတ္တေနစ၊ မဟကသုတ် ဖြင့်၎င်း။ ဗြဟ္မနိမန္တနိကသုတ္တေနစ၊ ဗြဟ္မနိမန္တနိက သုတ်ဖြင့်၎င်း။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုသုတ်၌။ အာယသ္မတော မဟကဿစ၊ အသျှင်မဟက၏၎င်း။ ဘဂဝတောစ၊ ၏၎င်း။ ဣဒ္ဓိယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပညာယိတ္ထ၊ ထင်၏။ ဣဒ္ဓိမာ၊ မဟကထေရ်နှင့် မြတ်စွာ ဘုရားဟူသော ဣဒ္ဓိမန္တပုဂ္ဂိုလ်သည်။ န ပညာယိတ္ထ၊ မထင်ခဲ့။

ယထာဟ၊ အဘယ်သို့ ဟောတော်မူသနည်း။ ဧကမန္တံတျာဒိနာ၊ ဧကမန္တံ စသည်ဖြင့်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။

ယထာစ၊ အဘယ်သို့လည်း။ အာဟ၊ နည်း။ အထခွါဟံ။ ပ။ နဥပါဒိယိန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။

၃၉၂။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂစ္ဆတိသေယျာထာပိ၊ သွားသကဲ့သို့။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ တိရောကုဋ္ဋံ၊ အိမ်နံရံတဖက်သို့၎င်း။ တိရောပါကာရံ၊ တံတိုင်းတဖက်သို့၎င်း။ တိရောပဗ္ဗတံ၊ တောင်၏ တဖက်သို့၎င်း။ အသဇ္ဇမာနော၊ မငြိမရှက်မူ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ယံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။) ဧတ္ထ-ဝစနေ၊ ၌။ တိရောကုဋ္ဋန္တိ၊ ကား။ ပရကုဋ္ဋံ၊ နံရံ၏တဖက်သို့။ ကုဋ္ဋဿ၊ ၏။ ပရဘာ ဂံ၊ ပြင်ဖက်အဖို့သို့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေသု၊ ဤမှတပါးသော တိရောပါကာရတိရောပဗ္ဗတ-ပုဒ်တို့၌။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ ကုဋ္ဋောတိဧတံ၊ သည်။ ဂေဟဘိတ္တိယာ၊ အိမ်နံရံ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ပါကာရောတိ၊ ကား။ ဂေဟဝိဟာရဂါမာဒီနံ၊ အိမ်ကျောင်းရွာအစရှိသည်တို့၏။ ပရိက္ခေပပါကာရော၊ အရံဖြစ်သော တံတိုင်းတည်း။ ပဗ္ဗတောတိ၊ ကား။ ပံသုပဗ္ဗတော ဝါ၊ မြေသားတောင်မူလည်းဖြစ်စေ။ ပါသာ ဏပဗ္ဗတောဝါ၊ ကျောက်တောင်မူလည်းဖြစ်စေ။ ပဗ္ဗတော၊ မည်၏။ အသဇ္ဇမာနောတိ၊ ကား။ အလဂ္ဂမာနော၊ မငြိမရှက်မူ၍။ သေယျထာပိအာကာသေတိ၊ ကား။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂစ္ဆတိ ဝိယ၊ သွားသကဲ့သို့။ (ထည့်) ပန၊ ဆက်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမေန၊ သွားလိုသောဣဒ္ဓိမန္တပုဂ္ဂိုလ် သည်။ အာကာသကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ထလတ်၍။ ကုဋ္ဋံဝါ၊ ကို၎င်း။ ပါကာရံဝါ၊ ကို၎င်း။ သိနေရုစက္ကဝါဠေသုပိ၊ တို့တွင်လည်း။ အညတရံ၊ သော။ ပဗ္ဗတံဝါ၊ ကို ၎င်း။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ကတပရိကမ္မေန၊ ပြုအပ်ပြီးပရိကံရှိသည်ဖြစ်၍။ အာကာသောဟော တူတိ၊ ဟင်းလင်းကောင်းကင်ဖြစ်စေဟု။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗော၊ ၏။ အာကာသောယေဝဟောတိ၊ ကောင်းကင်သာဖြစ်၏။ အဓောဩတရိတုကာမဿဝါ၊ အောက်သို့သက်လိုသောသူအား၎င်း။ ဥဒ္ဓံအာရောဟိတုကာမဿဝါ၊ အထက်သို့ တက်လိုသောသူအား၎င်း။ သုသိရော၊ အခေါင်း ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာ၊ ထွင်း၍။ ဂန္တုကာမဿ၊ သောသူအား။ ဆိဒ္ဒေါ၊ အပေါက် ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဣဒ္ဓိရှိသောသူသည်။ တတ္ထ၊ ထိုအခေါင်းအပေါက်ရှိသော ပါကာရပဗ္ဗတ၌။ အသဇ္ဇမာနော၊ မငြိမထိပဲ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။

ပန၊ အယူထူးကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ-ဌာနေ၊ ၌။ တိပိဋကစူဠာဘယတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော၊ တို့။ အာကာသကသိဏသမာပဇ္ဇနံ၊ အာကာသကသိုဏ်းကို ဝင်စားခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ (တနည်း) ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိ၍။ အာကာသ ကသိဏသမာပဇ္ဇနံ၊ ဝင်စားခြင်းကို။ ဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဟတ္ထိအဿာဒီနိ၊ ဆင်မြင်း အစရှိသည်တို့ကို။ အဘိနိမ္မိနိတုကာမော၊ ဖန်ဆင်းလိုသောသူသည်။ ဟတ္တိအဿာဒိကသိဏာနိ၊ ဆင်က သိုဏ်း, မြင်းကသိုဏ်းစသည်တို့ကို။ သမာပဇ္ဇတိကိံ၊ ဝင်စားသလော။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ တို့တွင်။ ယတ္ထကတ္ထစိကသိဏေ၊ အမှတ်မရှိသောကသိုဏ်း၌။ (ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။) ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ (အာကာသောဟောတူတိ၊ ကောင်းကင်ဖြစ်စေဟု။) အဓိဋ္ဌာ တဗ္ဗော နနု၊ ဓိဋ္ဌာန်ကောင်းသည်မဟုတ်လော။ အဋ္ဌသမာပတ္တိဝသီဘာဝေါယေဝ၊ ရှစ်ပါး သောသမာပတ်တို့၌ လေ့လာခြင်းရှိသောသူ၏အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ပမာဏံနနု၊ ပမာဏ မဟုတ်တုံလော။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင် အာကာသစသည်ကို။ ဣစ္ဆတိ၊ တောင့်တ၏။ တံတဒေဝ၊ ထိုထိုတောင့်တလေသမျှသည်ပင်လျှင်။ ဟောတိနနု၊ ဖြစ်သည်မ ဟုတ်တုံလော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။ အာဟံသု၊ လျှောက်ကုန်၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ပါဠိယာ၊ ပါဠိတော်၌။ အာကာသကသိဏံယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အာကာသကသိုဏ်းသာ လာသောကြောင့်။ ဧတံ၊ တိရောကုဋ္ဋစသည် သို့သွားသော ပြာဋိဟာကိုပြုရာ၌ဤအာကာသကသိုဏ်းကို ဝင်စားခြင်းကို။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်၏။ အနုစ္ဆဝိကဘာဝတော၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သည် အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟံသု၊ ကုန်၏။ တတြ-ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ပါဠိ၊ ပါဠိတည်း။

ပကတိယာ၊ ပင်ကိုရင်းသဘောအားဖြင့်။ အာကာသကသိဏသမာပတ္တိယာ၊ ဏသမာပတ် ကို။ လာဘီ၊ ရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တိရောကုဋ္ဋံ၊ ကို။ တိရောပါကာရံ၊ ကို။ တိရောပဗ္ဗတံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ပြီး၍။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အာကာသောဟောတူတိ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အာကာသောဟောတိ၊ ကောင်းကင်ဖြစ်၏။ တိရောကုဋ္ဋံ၊ သို့။ တိရောပါ ကာရံ၊ သို့။ တိရောပဗ္ဗတံ၊ သို့။ အသဇ္ဇမာနော၊ မငြိမထိပဲ။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ပကတိယာ၊ အားဖြင့်။ အနိဒ္ဓိမန္တော၊ တန်ခိုးမရှိကုန်သော။ မနုဿာ၊ လူတို့သည်။ ကေနစိ၊ တစုံတခုသော အဆီး အတားဖြင့်။ အနာဝဋေ၊ မဆီးမတားအပ်သော။ အပရိက္ခိတ္တေ၊ အရံအကာ မရှိသောအရပ်၌။ အသဇ္ဇမာနာ၊ မငြိမထိကုန်မူ၍။ ဂစ္ဆန္တိယထာ၊ သွားကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန်ခိုးရှိသော။ စေတောဝသိပ္ပတ္တော၊ ရှစ်ပါးသောသမာပတ်စိတ်၌ လေ့လာသောအဖြစ်သို့ ရောက်သော။ သော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ တိရောကုဋ္ဋံ၊ သို့။ တိရောပါကာရံ၊ သို့။ တိရောပဗ္ဗတံ၊ သို့။ အသဇ္ဇမာနော၊ ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ အာကာသေ၊ ၌။ အသဇ္ဇမာနော၊ ၍။ ဂစ္ဆတိသေယျ ထာပိ၊ ကဲ့သို့။ အသဇ္ဇမာနော၊ ၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ပါဠိ၊ ပါဠိတည်း။

ပန၊ ဆက်။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ ဓိဋ္ဌာန်၍။ ဂစ္ဆန္တဿ၊ သော။ အဿဘိက္ခုနော၊ အား။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ ပဗ္ဗတောဝါ၊ သည်၎င်း။ ရုက္ခောဝါ၊ သည်၎င်း။ သစေဥဋ္ဌေတိ၊ အကယ်၍ပေါက် အံ့။ ပုန၊ တဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံကိံ၊ ဓိဋ္ဌာန်အပ်ပြန်သလော။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဒေါသော၊ တဖန်ဝင်စား၍ ဓိဋ္ဌာန်ခြင်း၌အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ၊ အကျိုးမရှိသည်ကိုပြအံ့။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းသည်။ ဥပဇ္ဈာယ ဿ၊ ဥပဇ္ဈာယ်၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ နိဿယဂ္ဂဟဏသဒိသံ၊ နိဿယည်းယူသည်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကိဉ္စိ၊ သော။ အန္တရာ၊ ၌။ ဥဋ္ဌိတံ၊ သော။ ပဗ္ဗတာဒိ၊ တောင် စသော ဝတ္ထု သည်။ သစေပိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။) ပန၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်စေကာမူ။ ဣမိနာ စ ဘိက္ခုနာ၊ ဤရဟန်းသည်လည်း။ အာကာသောဟောတူတိ၊ ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ဓိဋ္ဌာန်အပ် ပြီးသည် အဖြစ်ကြောင့်။ အာကာသော၊ သည်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာတည်း။ စ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ ပုရိမာဓိဋ္ဌာနဗလေနေဝ၊ ရှေးအဓိဋ္ဌာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။ အန္တရာ၊ အကြား၌။ အညော၊ တပါးသော။ ဥတုမယော၊ ဥတုကြောင့်ဖြစ်သော။ ပဗ္ဗတောဝါ၊ သည်၎င်း။ ရုက္ခောဝါ၊ သည်၎င်း။ ယေန၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ ဥဋ္ဌဟိဿတိ၊ ပေါက် လတံ့။ ဧတံဌာနံ၊ ထိုပေါက်စရာအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ (အဋ္ဌာနံ-၌အ-ကို န-ပြန်၍ ဝိဇ္ဇတိ-၌ယှဉ်) ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အညေန၊ တပါးသော။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ တန်ခိုးရှိသောသူသည်။ နိမ္မိတေ၊ ဖန်ဆင်းခဲ့သော်။ ပဌမနိမ္မာနံ၊ ရှေးဦးစွာ ဖန်ဆင်းကြောင်းဖြစ်သော တန်ခိုးသည်။ ဗလဝံ၊ အားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်အံ့။ ဣတရေန၊ ရဟန်းတယောက် နောက်ဖန်ဆင်းသော သစ်ပင်, တောင်သည်။ တဿ၊ ထိုရှေးဦးဖန်ဆင်း ဟင်းလင်းရှိသောအရပ်၏။ ဥဒ္ဓံဝါ၊ သို့၎င်း။ အဓောဝါ၊ သို့၎င်း။ ဂန္တဗ္ဗံ၊ သွားလေရာ၏။

၃၉၃။ ပထဝိယာပိ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇန္တိဧတ္ထ၊ ၌။ ဥဋ္ဌာနံ၊ အထက်သို့ပေါ်ခြင်းကို။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သံသီဒနံ၊ အောက်သို့ငုပ်နစ်ခြင်းကို။ နိမုဇ္ဇန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဥမ္မုဇ္ဇဉ္စ၊ ပေါ်ခြင်း လည်း။ နိမုဇ္ဇဉ္စ၊ ငုပ်ခြင်းလည်း။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ပေါ်ခြင်းငုပ်ခြင်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပေါ်ခြင်း ငုပ်ခြင်း ကို။ ကာတုကာမေန၊ ပြုလိုသောရဟန်းသည်။ အာပေါကသိဏံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဥဋ္ဌာ ယ၊ ၍။ ဧတ္တကေဌာနေ၊ ဤမျှလောက်သောအရပ်၌။ ပထဝီ၊ သည်။ ဥဒကံဟောတု၊ ရေဖြစ် စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယထိစ္ဆိတဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အကြင်အလိုရှိအပ်သောအရပ်ကို။ (ဉာဏေ န၊ ဖြင့်။) ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နေ၊ သော။ ဌာနေ၊ ၌။ ပထဝီ၊ သည်။ ဥဒကမေဝ ဟောတိ၊ ရေအတိသာဖြစ်၏။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ တတ္ထ၊ ထိုရေ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ကို။ ကရော တိ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုမြေကိုရေဖြစ်စေဟု ဓိဋ္ဌာန်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ပါဠိ၊ ပါဠိ တည်း။

(ဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။) ပကတိယာ၊ ဖြင့်။ အာပေါကသိဏသမာပတ္တိယာ၊ ကို။ လာဘီ၊ ရသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပထဝိံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဥဒကံဟောတူတိ၊ ရေဖြစ်စေ သတည်းဟု။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ ဥဒကံဟောတိ၊ ရေအတိဖြစ်၏။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ပထဝိယာ၊ ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ပကတိယာ၊ ဖြင့်။ အနိဒ္ဓိမန္တော၊ ကုန် သော။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ ဥဒကေ၊ ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ကို။ ကရောန္တိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ စေတောဝသိပ္ပတ္တော၊ သော။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ပထဝိယံ၊ ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဥဒကေ၊ ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇံ၊ ကို။ ကရောတိ သေယျထာပိ၊ ပြုသကဲ့သို့တည်း။

ကေဝလဉ္စ၊ သက်သက်သော်ကား။ ဥမ္မုဇ္ဇနိမုဇ္ဇမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ကရောတိ၊ ပြုသည်။ န၊ မဟုတ်သေး။ နှာန။ ပ။ နာဒီသု၊ ရေချိုးခြင်း, သောက်ခြင်း, မျက်နှာသစ်ခြင်း, သင်္ကန်းဖွပ်ခြင်း စသည်တို့တွင်။ ယံယံ၊ ကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုအလိုရှိသမျှအမှုကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ကေဝလဉ္စ၊ ကား။ ဥဒကမေဝ၊ ရေဖြစ်သည်သာလျှင်။ န၊ သေး။ သပ္ပိတေလ မဓု ဖာဏိတာ ဒီသု၊ ထောပတ်, ဆီ, ပျား, တင်လဲ အစရှိသည်တို့တွင်လည်း။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင် ထော ပတ် အစရှိသည်ကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံ တံ၊ ထိုထို အလိုရှိအပ်သော ဝတ္ထုသည်။ ဣဒဉ္စိဒဉ္စ၊ ဤမည်သော ဤမည်သော ဝတ္ထုသည်။ ဧတ္တကံ ဟောတူတိ၊ ဤမျှလောက် ဖြစ်စေဟု။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံ ကတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌဟန္တဿ၊ ဓိဋ္ဌာန်သောရဟန်းအား။ ယထာဓိဋ္ဌိ တမေဝ၊ ဓိဋ္ဌာန်တိုင်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥဒ္ဓရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဘာဇနဂတံ၊ အိုးခွက်၌ တည်သည်ကို။ ကရောန္တဿ၊ အား။ သပ္ပိ၊ ဓိဋ္ဌာန်အပ်သော ထောပတ်သည်။ သပ္ပိမေဝ ဟော တိ၊ ထောပတ်သာလျှင်ဖြစ်၏။ တေလာဒီနိ၊ ဓိဋ္ဌာန်အပ်သော ဆီအစရှိသည်တို့သည်။ တေ လာဒီနိယေဝ၊ ဆီအစရှိသည်တို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥဒကံ၊ ဓိဋ္ဌာန်အပ်သော ရေသည်။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသာဖြစ်၏။ သော၊ ထိုတန်ခိုးရှင်သည်။ တတ္တ၊ ထိုရေ၌။ တေမေ တုကာမောဝ၊ စွတ်စေလိုသော်သာလျှင်။ တေမေတိ၊ စွတ်စေ၏။ န တေမေတုကာမော၊ မစွတ် စေလိုမူကား။ န တေမေတိ၊ မစွတ်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တဿေဝ၊ ထိုတန်ခိုးရှင်ရဟန်းအား သာလျှင်။ သာပထဝီ၊ ထိုမြေသည်။ ဥဒကံဟောတိ၊ ရေဖြစ်၏။ သေသဇနဿ၊ ကြွင်းသော သတ္တဝါအားကား။ ပထဝီယေဝ၊ မြေအပြင်ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုမြေ၌။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ ပတ္တိကာပိ၊ ခြေချည်းလည်း။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ယာနာဒီဟိပိ၊ တို့ဖြင့်လည်း။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ကသိကမ္မာဒီနိ၊ လယ်လုပ်ခြင်း အစရှိသော အမှုတို့ကိုလည်း။ ကရောန္တိယေဝ၊ တည်း။ အယံ၊ ဤတန်ခိုးရှင်သည်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုမိမိမှကြွင်းသော လူအပေါင်းတို့အားလည်း။ (ပထဝီ၊ သည်။) ဥဒကံ ဟောတူတိ၊ ရေဖြစ်စေဟု။ သစေပန ဣစ္ဆသိ၊ အကယ်၍ တောင့်တအံ့။ ဟော တိယေဝ၊ ရေဖြစ်သည်သာတည်း။ ပရိစ္ဆိန္နကာလံ ပန၊ ပိုင်းခြားအပ်သော ကာလကိုကား။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ဃဋတလာကာဒီသု၊ အိုး, တဖက်ဆည်းကန် စသည်တို့၌။ ပကတိယာ၊ ပြကတေ့အားဖြင့်။ ယံ ဥဒကံ၊ အကြင်မဖန်ဆင်းအပ်သော ရေသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံဥဒကံ၊ ထိုမဖန်ဆင်းအပ်သော ရေကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသံ၊ ထိုမှကြွင်းသောအရပ်သည်။ ပထဝီယေဝဟောတိ၊ မြေပင်ဖြစ်၏။

၃၉၄။ ဥဒကေပိ ဘိဇ္ဇမာနေတိဧတ္ထ၊ ၌။ ယံ ဥဒကံ၊ ကို။ အက္ကမိတွာ၊ နင်း၍။ သံသီဒတိ၊ နင်းသူနစ်၏။ တံဥဒကံ၊ ကို။ ဘိဇ္ဇမာနန္တိ၊ ကွဲသောရေဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝိပရီတံ၊ ထိုမှပြန် သောနင်းသူ မနစ်သောရေကို။ အဘိဇ္ဇမာနံ၊ မကွဲမပျက်သောရေဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤ သို့။ ဂန္တုကာမေန ပန၊ သွားလိုသော တန်ခိုးရှင်သည်ကား။ ပထဝီကသိဏံ၊ ပထဝီကသိဏ ဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧတ္တကေဌာနေ၊ ဤမျှအရပ်၌။ ဥဒကံ၊ သည်။ ပထဝီ ဟောတူတိ၊ မြေဖြစ်စေဟု။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပိုင်းခြား၍။ ပရိကမ္မံကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တ နယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ ဓိဋ္ဌာန်သော အဘိညာဉ်စိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယထာပရိစ္ဆိန္နဋ္ဌာနေ၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသော အရပ်၌။ ဥဒကံ၊ သည်။ ပထဝီယေဝဟောတိ၊ မြေအတိဖြစ်၏။ သော၊ ထိုတန်ခိုးရှင်သည်။ တတ္ထ၊ ထိုနိမ္မိတမြေ၌။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တတြ၊ ထိုရေ ကို မြေဖြစ်အောင်ဓိဋ္ဌာန်ရာ၌။ အယံ၊ ကား။ ပါဠိ၊ တည်း။ (ထိုပါဠိ၏အနက် ရှေးနှင့်တူပြီ)

ကေဝလဉ္စ၊ ကား။ ဂစ္ဆတိ၊ သွားသည်သာ။ န၊ မဟုတ်သေး။ ယံယံဣရိယာပထံ၊ အကြင် အကြင် ဣရိယာပုထ်ကို။ (ကာတုံ၊ ငှါ။) ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံ တံ၊ ပုထ်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ကေဝ လဉ္စ၊ ကား။ ပထဝိမေဝ၊ မြေကိုသာလျှင်။ န ကရောတိ၊ ပြုသည်မဟုတ်သေး။ မဏိသုဝဏ္ဏ ပဗ္ဗတရုက္ခာဒီသုပိ၊ ပတ္တမြား, ရွှေတောင်, သစ်ပင် စသည်တို့တွင်လည်း။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင် ပတ္တမြားစသောဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုပတ္တမြားအစရှိသည်ကို။ ဝုတ္တန ယေနေဝ၊ လျှင်။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာသိ၊ ၏။ ယထာဓိဋ္ဌိတမေဝ၊ ဓိဋ္ဌာန်တိုင်းသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တဿေဝ၊ ထိုတန်ခိုးရှင်အားသာလျှင်။ တံ ဥဒကံ၊ သည်။ ပထဝီဟောတိ၊ မြေဖြစ်၏။ သေသဇနဿ၊ အား။ ဥဒကမေဝ၊ ရေသာလျှင်တည်း။ မစ္ဆကစ္ဆ ပါစ၊ ငါးလိပ်တို့သည်၎င်း။ ဥဒကကာကာဒယောစ၊ တင်ကျီးအစရှိသော ငှက်တို့သည်၎င်း။ ယထာရုစိ၊ အလိုအတိုင်း။ ဝိစရန္တိ၊ သွားကုန်၏။ အယံ၊ ဤတန်ခိုးရှင်သည်။ အညေသမ္ပိမနု ဿာနံ၊ တပါးသောလူတို့အားလည်း။ တံ၊ ထိုရေကို။ ပထဝီကာတုံ၊ မြေပြုခြင်းငှါ။ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ကရောတိယေဝ၊ ရေကို မြေဖြစ်အောင်ပြုနိုင်သည်သာတည်း။ ပရိစ္ဆိန္နကာလာတိက္ကမေန ပန၊ ပိုင်းခြားအပ်သောကာလလွန်သဖြင့်ကား။ ဥဒကမေဝဟောတိ၊ ရေသာလျှင်ဖြစ်၏။

၃၉၅။ ပလ္လင်္ကေန ကမတီတိ၊ ကား။ ပလ္လင်္ကေန၊ ထက်ဝယ်ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ပက္ခီသကုဏော တိ၊ ကား။ ပက္ခေတိ၊ အတောင်တို့နှင့်။ ယုတ္တသကုဏော၊ ယှဉ်သောငှက်သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ကောင်းကင်ထက်၌ငှက်တို့နှင့်အတူ။ ကာတုကာမေန ပန၊ ကား။ ပထဝီကသိဏံ၊ ကို။ သမာ ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ နိသိန္နော၊ ထိုင်လျက်လျှက်။ ဂန္တုံ၊ ငှါ။ သစေဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပလ္လင်္က ပမာဏံ၊ ထက်ဝယ်ပလ္လင်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌာနံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပညာဖြင့် ပိုင်းခြား၍။ ပရိကမ္မံ ကတွာ၊ ပထဝီဟောတု ဟု ပရိကံပြု၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ နိပန္နော၊ လျောင်းလျက်။ ဂန္တုကာမော၊ သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ မဉ္စပမာဏံ၊ ညောင်စောင်း အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဌာနံ၊ ကို။ ပဒသာ၊ ခြေဖြင့်။ ဂန္တုကာမော၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ မဂ္ဂပမာဏံ၊ သော။ ဌာနံ၊ ကို။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ယထာနုရူပံ၊ အကြင်အကြင် အလိုအား လျော်သော။ ဌာနံ၊ ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ပထဝီဟောတူတိ၊ ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပထဝီယေဝ ဟောတိ၊ မြေပကတိဖြစ်၏။ တတြ၊ ထိုကောင်းကင်ကို မြေဖြစ်စေရာ၌။ အယံ၊ ကား။ ပါဠိ၊ တည်း။

အာကာသေပိ၊ ၌လည်း။ ပ။ အန္တလိက္ခေ၊ က္ခဟုဆိုအပ်သော။ အာကာသေ၊ ၌။ ပ။ ကပ္ပေတိ၊ ပြု၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အာကာသေ၊ ၌။ ဂန္တုကာမေန၊ သော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာပိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ကို ရသည်လည်း။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အန္တရေ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော အရပ်၏အတွင်း၌။ ဥတုသမုဋ္ဌာနာ၊ ဥတုကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော။ ပဗ္ဗတရုက္ခာဒယောဝါ၊ တောင်သစ်ပင် စသည်တို့သည်မူလည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ နာဂသုပဏ္ဏာဒယောဝါ၊ တို့သည်မူလည်း။ ဥသူယန္တာ၊ ငြူစူကုန်သည်ဖြစ်၍။ မာပေန္တိ၊ တောင်, သစ်ပင် စသည်တို့ကို ဖန်ဆင်းကုန်အံ့။ နေသံ၊ ထိုတောင်, သစ်ပင်စသည်တို့ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တေ၊ ထိုသစ်ပင် အစရှိသည်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ကိံကာတဗ္ဗံ၊ အသို့ပြုအပ်သနည်း။ ဣတိအယံ၊ ဤကားပုစ္ဆာ။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာကာသောဟောတူတိ၊ ၍။ ပရိကမ္မံကတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ထေရောပန၊ တိပိဋကစူဠာဘယထေရ်မူကား။ အာဝုသော၊ တို့။ သမာပတ္တိသမာပဇ္ဇနံ၊ တဖန်သမာပတ်ဝင်စား ပြန်ခြင်းသည်။ ကိမတ္ထိယံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးရှင်၏။ စိတ္တံ၊ ပြာဋိဟာ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော စိတ်သည်။ သမာဟိတမေဝနနု၊ စင်စစ်ကောင်းစွာအာရုံ၌ ထားအပ်သည်သာ မဟုတ်လော။ (တပါးအခါကဲ့သို့သမာဟိတ ဖြစ်ဆန်းကာမဟုတ်ဟူလို) တေန၊ ထိုပြာဋိဟာ၏အစွမ်းဖြင့် ဖြစ်သောစိတ်ဖြင့်။ ယံယံဌာနံ၊ အရပ်ကို။ အာကာသောဟောတူတိ၊ ဟူ၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ (တံတံ၊ ထိုထိုဓိဋ္ဌာန်အပ်သောအရပ်သည်။) အာကာသောယေဝဟောတိ၊ ကောင်းကင်အတိသာဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝံ-ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ကိဉ္စပိအာဟ၊ အကယ်၍ကားဆို၏။ အထခေါ၊ ထိုသို့ဆိုသော်လည်း။ တိရောကုဋ္ဋပါဋိဟာရိယေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ကျင့်အပ်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဩကာသေ၊ လူဆိတ်သော တင့်အပ်သောအရပ်၌။ ဩရောဟဏတ္ထံပိ၊ သက်ခြင်းငှါလည်း။ ဣမိနာ၊ ဤကောင်းကင်သွားလိုသော ရဟန်းသည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုလာဘိနာ၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ၊ ဤရဟန်းသည်။ အနောကာသေ၊ သင့်တင့်သော အရပ်မဟုတ်သော။ နှာနတိတ္ထေဝါ၊ ၌၎င်း။ ဂါမဒွါရေဝါ၊ ၌၎င်း။ သစေဩတရတိ၊ အကယ်၍သတ်ချေအံ့။ မဟာဇနဿ၊ အား။ ပါကဋော၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပဿိတွာ၊ ရှု၍။ အနောကာသံ၊ မသင့်မတင့်သောအရပ် ကို။ ဝဇ္ဇေတွာ၊ ၍။ ဩကာသေ၊ တင့်အပ်သောအရပ်၌။ ဩတရတိ၊ သက်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့ စကားတရပ်အပြီးတည်း။

၃၉၆။ ဣမေပိ။ ပ။ ပရိမဇ္ဇတီတိဧတ္ထ၊ ၌။ စန္ဒိမသူရိယာနံ၊ လ, နေတို့၏။ ဒွါစတ္တာလီသယောဇနသဟဿုပရိစရဏေန၊ ယူဇနာလေးသောင်းနှစ်ထောင်ထက်၌ သွားခြင်းကြောင့်။ မဟိဒ္ဓိကတာ၊ ကြီးသော တန်ခိုးရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တီသုဒီပေသု၊ ကျွန်းကြီး သုံးကျွန်းတို့၌။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်နက်သော ခဏ၌။ အာလောကကရဏေန၊ အလင်းကို ပြုခြင်းဖြင့်။ မဟာနုဘာဝတာ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဧဝံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဥပရိစရဏအာလောကကရဏေဟိ၊ ယူဇနာ လေးသောင်းနှစ်ထောင်အထက်၌ သွားခြင်း, သုံးကျွန်းလုံးတို့၌ တပြိုင်နက်အလင်းကိုပြုခြင်း တို့ဖြင့်။ မဟိဒ္ဓိကေ၊ ကြီးသောတန်ခိုးရှိကုန်သော။ တေနေဝမဟိဒ္ဓိကတ္တေန၊ ထိုသို့တန်ခိုးကြီးသော အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။ မဟာနုဘာဝေ၊ ကြီးသော အာနုဘော်ရှိကုန်သော။ ပရာမသတီတိ၊ ကား။ ပရိဂ္ဂဏှတိ၊ ကိုင်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧကဒေသေ၊ တစိတ်၌။ ဆုပတိ၊ ထိ၏။ ပရိမဇ္ဇတီတိ၊ ကား။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ။ အာဒါသတလံဝိယ၊ ကြေးမုံအပြင်ကဲ့သို့။ ပရိမဇ္ဇတိ၊ ပွတ်၏။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးရှင်၏။ အယံပနဣဒ္ဓိ၊ ဤနေလကို သုံးသပ်သော တန်ခိုးသည် ကား။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနဝသေနေဝ၊ အဘိညာပါဒကဈာန်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနေလကို သုံးသပ်ရာ၌။ ကသိဏသမာပတ္တိနိယမော၊ ကသိုဏ်းသမာပတ်ကို မှတ်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ ဣမေစန္ဒိမ။ ပ။ ပရိမဇ္ဇတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

သွာယုံ၊ ထိုတန်ခိုးရှင်သည်။ ဂန္တာ၊ ၍။ ပရာမသိတုံ၊ ငှါ။ ယဒိဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ဂန္တာ၊ ၍။ ပရာမသတိ၊ ၏။ ဣဓေဝ၊ ဤလူ့ပြည်၌ပင်လျှင်။ နိသိန္နကောဝါ၊ ထိုင်လျက်၎င်း။ နိပန္နကောဝါ၊ လျေင်းလျက်၎င်း။ ပရာမသိတုကာမော၊ သည်။ ယဒိပနဟောတိ၊ အံ့။ ဟတ္ထပါသေဟောတူတိ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနဗလေန၊ အဓိဋ္ဌာန်၏ အာနုဘော်ကြောင့်။ ဝဏာမုတ္တတာလဖလံဝိယ၊ အညှာမှေကြွသောထန်းသီးကဲ့သို့။ အာဂန္တာ၊ ၍။ ဟတ္ထပါသေ၊ ၌။ ဌိတေဝါ၊ တည်သော လ, နေတို့ကိုမူလည်း။ ပရာမသတိ၊ ၏။ ဟတ္ထံဝါ၊ လက်ကိုမူလည်း။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ကြီးပွါးစေ၍။ ပရာမသတိ၊ ၏။ ဝဍ္ဎေန္တဿ၊ လက်ကို ကြီးပွါးစေသောတန်ခိုးရှင်အား။ ဥပါဒိဏ္ဏကံ၊ ဥပါဒိဏ္ဏကရုပ်သည်။ ဝဍ္ဎတိကိံပန၊ ပွါးသလော။ အနုပါဒိဏ္ဏကံ၊ သည်။ ဝဍ္ဎတိကိံပန၊ လော။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား ပုစ္ဆာ။ ဥပါဒိဏ္ဏကံ၊ ကရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ အနုပါဒိဏ္ဏကံ၊ ကရုပ်သည်။ ဝဍ္ဎတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသို့ပွါးစေရာ၌။ တိပိဋကစူဠနာဂတ္ထေရော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ အာဝုသော၊ တို့။ ဥပါဒိဏ္ဏကံ၊ သည်။ ခုဒ္ဒကံပိ၊ ငယ်လိုလျှင် ငယ်သည်၎င်း။ မဟန္တမ္ပိ၊ ကြီးသည်၎င်း။ နဟောတိကိံပန၊ မဖြစ်သလော။ ယဒါ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ တာလစ္ဆိဒ္ဒါဒီဟိ၊ သံကောက်ပေါက်စသည်တို့မှ။ နိက္ခမတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဥပါဒိဏ္ဏကံ၊ သည်။ ခုဒ္ဒကံဟောတိနနု၊ အငယ်ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ယဒါ၊ ၌။ မဟန္တံ၊ ကြီးသော။ အတ္တဘာဝံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ မဟန္တံဟောတိနနု၊ အကြီးဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရဿ၊ ၏။ (နန္ဒောပနန္ဒဒမနေ) ဝိယ၊ ၌ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။

နန္ဒောပနန္ဒဒမနကထာ

ကိရ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကသ္မိံသမယေ၊ တခုသောအခါ၌။ အနာထပိဏ္ဍိကောဂဟပတိ၊ အနာထပိဏ် သူဋ္ဌေးကြီးသည်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဓမ္မဒေသနံ၊ ကို။ သုတွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ သွေ၊ နက်ဖြန်။ ပဉ္စဟိဘိက္ခုသတေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဂေဟေ၊ ၌။ ဘိက္ခံဂဏှထာတိ၊ ဆွမ်းအလှူခံတော်မူပါကုန်ဘုရားဟု။ နိမန္တေတွာ၊ ၍။ ပက္ကာမိ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အဓိဝါသေတွာ၊ ၍။ တံဒိဝသာဝသေသံ၊ ထိုနေ့ကြွင်းကို၎င်း။ ရတ္တိဘာဂဉ္စ၊ ညဉ့်အဖို့ကို၎င်း။ ဝီတိနာမေတွာ၊ ၍။ ပစ္စူသသမယေ၊ ၌။ ဒသသဟဿိလောကဓာတုံ၊ ကို။ (ဗုဒ္ဓါစိဏ္ဏဝသေန၊ ဘုရားအလေ့အကျက်တော်အားဖြင့်။) ဩလောကေသိ၊ ၏။ အထ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုဘုရား၏။ ဉာဏမုခေ၊ ဉာဏ်တော်ဝ၌။ နန္ဒောပနန္ဒောနာမနာဂရာဇာ၊ သည်။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆိ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အယံနာဂရာဇာ၊ သည်။ မယှံ၊ ၏။ ဉာဏမုခေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုနဂါးမင်းအား။ ဥပနိဿယော၊ (ရတနတ္တယ၌ကြည်ညိုခြင်းလက္ခဏာ ရှိသော လောကီဖြစ်သော သာသနာသို့သက်ဝင်ခြင်း၏) အကြောင်းဥပနိဿယသည်။ အတ္ထိနုခေါ၊ ရှိပါ၏လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇန္တော၊ ဆင်ခြင်လတ်သော်။ အယံ၊ ဤနဂါးသည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကော၊ မိစ္ဆာအယူရှိ၏။ တီသုရတနေသု၊ တို့၌။ အပ္ပသန္နော၊ မကြည်ညို။ ဣတိဒိသွာ၊ ဤသို့မြင်တော်မူ၍။ ကောနုခေါ၊ အသူသည်လျှင်။ ဣမံ၊ ဤနဂါးကို။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ မှ။ ဝိဝေစယျ၊ ကင်းစေနိုင်ပါအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇန္တော၊ သော်။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရံ၊ ကို။ အဒ္ဒသ၊ ၏။

တတော၊ မှ။ ရတ္တိယာ၊ သည်။ ပဘာတာယ၊ လင်းလတ်သော်။ သရီရပဋိဇဂ္ဂနံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အာယသ္မန္တံအာနန္ဒံ၊ ကို။ အာမန္တေသိ၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ပဉ္စန္နံဘိက္ခုသတာနံ၊ တို့အား။ တထာဂတော၊ သည်။ ဒေဝစာရိကံ၊ နတ်ရွာလှည့်ခြင်းကို။ ဂစ္ဆတီတိ၊ ကြွတော်မူလတံ့ဟု။ အာရောစေတိ၊ လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာမန္တေသိ၊ ၏။ တံဒိဝသဉ္စ၊ ထိုနေ့အဖို့၌လည်း။ နန္ဒောပနန္ဒဿ၊ ၏။ အာပါနဘူမိံ၊ စားပွဲသောက်ပွဲခံရာကို။ သဇ္ဇယိံသု၊ စီရင်ကုန်၏။ သော၊ ထိုနဂါးမင်းသည်။ ဒိဗ္ဗရတနပလ္လင်္ကေ၊ နတ်၌ဖြစ်သော ရတနာပလ္လင်၌။ ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သော။ ဓာရိယမာနေန၊ ဆောင်းမိုးအပ်သော။ ဆတ္တေန၊ ထီးဖြူဖြင့်။ တိဝိဓနာဋကေဟိစေဝ၊ ဝဓူ, ကုမာရိ, ကညာအခိုက်အတံ့သုံးပါး အပြားရှိကုန်သော ကခြေသည်တို့သည်၎င်း။ နာဂပရိသာယစ၊ သည်၎င်း။ ပရိဝုတော၊ ခြံရံလျက်။ ဒိဗ္ဗဘာဇနေသု၊ နတ်၌ဖြစ်သော ရတနာခွက်တို့၌။ ဥပဋ္ဌာပိတအန္နပါနဝိဓိံ၊ ထည့်အပ်သောထမင်းအဖျော်အစီအရင်ကို။ ဩလောကယမာနော၊ ကြည့်မျှော်စီရင်လျက်။ နိသိန္နော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ (ကရိယမာနေ၊ သော်။) နာဂရာဇာ၊ သည်။ ပဿတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ တဿ၊ ထိုနဂါးမင်း၏ ဝိတာနမတ္ထကေနေဝ၊ မျက်နှာကြက်အထက်ဖြင့်သာလျှင်။ ပဉ္စဟိဘိက္ခုသတေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ တာဝတိံသဒေဝလောကာဘိမုခေါ၊ ရှေ့ရှု။ ပါယာသိ၊ ၏။

တေနခေါပနသမယေန၊ ၌။ နန္ဒောပနန္ဒဿနာဂရာဇဿ၊ အား။ ဧဝရူပံ၊ ဤသို့သဘောရှိ သော။ ပါပကံ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မိစ္ဆာအယူသည်။ ဥပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ထင်ရှား၏။ မုဏ္ဍကာ၊ ဦးပြည်းယုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေနာမသမဏကာ၊ ဤရဟန်းယုတ်တို့သည်။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဥပရူပရိဘဝနေန၊ ထိပ်ထက်ထိပ်ထက်၌ တည်သော ဗိမာန်အရပ်ဖြင့်။ ဒေဝါနံတာဝတိံသာနံ၊ တို့၏။ ဘဝနံ၊ ဗိမာန်သို့။ ပဝိသန္တိပိနာမ၊ ဝင်လည်းဝင်ကုန်ဘိ၏တကား။ နိက္ခမန္တိပိနာမ၊ ထွက်လည်းထွက်ကုန်ဘိ၏တကား။ (ဟိ-ကား နိပါတ်သာတည်း) ဣဒါနိ၊ ယခု။ ဣတောပဋ္ဌာယ၊ ဤနေ့မှစ၍။ ဣမေဿံ၊ ဤရဟန်းယုတ်တို့အား။ အမှာကံမတ္ထကေ၊ ငါတို့ ထိပ်ထက်၌။ ပါဒပံသုံ၊ ခြေဖဝါးမြေမှုန့်ကို။ ဩကိရန္တာနံ၊ ကြဲကုန်လျက်။ ဂန္တုံ၊ ငှါ။ နဒဿာမိ၊ မပေးအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို့ အမျက်ချောင်းချောင်းထွက်၍။ ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။ သိနေရုပါဒံ၊ မြင်းမိုရ် တောင်ခြေသို့။ ဂန္တာ၊ ၍။ တံအတ္တဘာဝံ၊ ထိုပကတိသောအတ္တဘောကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ သိနေရုံ၊ ကို။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ပတ်။ ဘောဂေဟိ၊ ကိုယ်အခွေတို့ဖြင့်။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ပတ်၍။ ဥပရိ၊ မြင်းမိုရ်ထိပ်၌။ ဖဏံ၊ ပါးပျဉ်းကို။ ကတွာ၊ ဖြန့်၍။ တာဝတိံသဘဝနံ၊ တာဝတိံသာနတ် ပြည်ကို။ အဝကုဇ္ဇေန၊ မှောက်သော။ ဝါ၊ ဖုံးလွှမ်းသော။ ဖဏေန၊ ပါးပျဉ်းဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ တာဝတိံသာနတ်ပြည်အလုံးကို ကျုံးယူ၍။ အဒဿနံ၊ မမြင်ခြင်းသို့။ ဂမေသိ၊ ရောက်စေ၏။

အထခေါ၊ ၌။ အာယသ္မာရဋ္ဌပါလော၊ သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဣမသ္မိံပဒေသေ၊ ၌။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ သိနေရုံ၊ ကို။ ပဿာမိ၊ မြင်ပါ၏။ သိနေရုပရိဘဏ္ဍံ၊ ယူဇနာငါးထောင်ရှိသော မြင်းမိုရ်ခါးပန်းကို။ ဝါ၊ အာလိန်ကို။ ပဿာမိ၊ ၏။ တာဝတိံသံ၊ ကို။ ပဿာမိ၊ ၏။ ဝေဇယန္တံ၊ ပြာသာဒ်ကို။ ပဿာမိ၊ ၏။ ဝေဇယန္တပါသာဒဿ၊ ၏။ ဥပရိဓဇံ၊ ကို။ ပဿာမိ၊ ၏။ ဧတရဟိ၊ ယခုမူကား။ သိနေရုံ၊ ကို။ ယံ-ယေနဟေတု-ပစ္စယေန၊ အကြင်အကြောင်း အကြင်အထောက်အပံ့ဖြင့်။ နေဝပဿာမိ၊ မမြင် သလျှင်ကတည်း။ ပ။ ဓဇံ၊ ကို။ နပဿာမိ၊ မမြင်။ သောဟေတု၊ ထိုမမြင်ခြင်း၏အကြောင်း ကား။ ကောနုခေါ၊ အဘယ်နည်း။ သောပစ္စယော၊ ထိုမမြင်ခြင်း၏အထောက်အပံ့ကား။ ကောနုခေါ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။ ရဋ္ဌပါလ၊ လ။ နန္ဒောပနန္ဒောနာမ၊ မည်သော။ အယံနာဂရာဇာ၊ သည်။ တုမှာကံ၊ သင်တို့အား။ ကုပိတော၊ အမျက်ထွက်သည်ဖြစ်၍။ သိနေရုံ၊ ကို။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ပတ်။ ဘောဂေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ၍။ ဥပရိ၊ ၌။ ဖဏေန၊ ဖြင့်။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ဖုံးလွှမ်း၍။ အန္ဓကာရံ၊ အမိုက်တိုက်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဌိတော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ မိန့်တော်မူ၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ နံ၊ ထိုနဂါးဆိုးကို။ အဟံ၊ သည်။ ဒမေမိ၊ ဆုံးမပါအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နအနုဇာနိ၊ ခွင့်ပေးတော်မမူ။ အထခေါ၊ ၌။ အာယသ္မာဘဒ္ဒိယော၊ သည်။ အာယသ္မာရာဟုလော၊ သည်။ ဣတိ၊ သို့။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗေပိဘိက္ခူ၊ အလုံးစုံ ငါးရာရဟန်းတို့သည်လည်း။ ဥဋ္ဌဟိံသု၊ ထကုန်၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နအနုဇာနိ၊ မူ။

အဝသာနေ၊ ၌။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရော၊ သည်။ ဘန္တေ၊ ရား။ အဟံ၊ သည်။ နံ၊ ကို။ ဒမေမိ၊ အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ မောဂ္ဂလ္လာန၊ လ္လာန်။ ဒမေဟိ၊ ဆုံးမလေလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အနုဇာနိ၊ ခွင့်ပေးတော်မူ၏။ ထေရော၊ မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်မထေရ်သည်။ အတ္တဘာဝံ၊ ပကတိလူအတ္တဘောကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ စွန့်၍။ မဟန္တံနာဂရာဇဝဏ္ဏံ၊ ကြီးစွာသော နဂါးမင်းသဏ္ဍာန်ကို။ အဘိနိမ္မိတွာ၊ ဖန်ဆင်း၍။ နန္ဒောပနန္ဒံ၊ ကို။ စုဒ္ဒသက္ခတ္တုံ၊ တဆဲ့လေးပတ်။ ဘောဂေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပရိက္ခိပိတွာ၊ ပတ်၍။ တဿ၊ ထိုနဂါးမင်း၏။ ဖဏမတ္ထကေ၊ ပါးပျဉ်း ထက်၌။ အတ္တနောဖဏံ၊ မိမိပါးပျဉ်းကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သိနေရုနာ၊ မြင်းမိုရ်တောင်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အဘိနိပ္ပီဠေသိ၊ ညှပ်၏။ နာဂရာဇာ၊ နဂါးမင်းသည်။ ပဓူမာယိ၊ အခိုးလွှတ်၏။ ထေရောပိ၊ အရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်သည်လည်း တုယှံယေဝသရီရေ၊ သင်၏ကိုယ်၌သာလျှင်။ ဓူမော၊ အခိုးသည်။ နအတ္ထိ၊ ရှိသည်မဟုတ်။ မယှံပိ၊ ငါ့အားလည်း။ အတ္ထီတိ၊ ရှိသည်ဟု။ ပဓူမာယိ၊ အခိုးလွှတ်၏။ နာဂရာဇာဿ၊ ၏။ ဓူမော၊ သည်။ ထေရံ၊ ကို။ နဗာဓတိ၊ မနှိပ်စက်နိုင်။ ထေရဿ၊ ၏။ ဓူမောပန၊ ကား။ နာဂရာဇာနံ၊ ကို။ ဗာဓတိ၊ နှိပ်စက်၏။ ဝါ၊ ပင်ပန်းကာမျှကို ဖြစ်စေ၏။ (ရဟန်းဖြစ်၍အင်မတန် မညှဉ်းဆဲဟူလို) တတော၊ မှ။ နာဂရာဇာ၊ သည်။ ပဇ္ဇလိ၊ အလျှံလွှတ်၏။ ထေရောပိ၊ လည်း။ တုယှံယေဝသရီရေ၊ ၌လျှင်။ နအဂ္ဂိအတ္ထိ၊ မီးရှိသည်မဟုတ်။ မယှံပိ၊ လည်း။ အတ္ထီတိ၊ ရှိသည်ဟု။ ပဇ္ဇလိ၊ ၏။ နာဂရာဇဿ၊ ၏။ တေဇော၊ အလျှံသည်။ ထေရံ၊ ကို။ နဗာဓတိ၊ နိုင်။ ထေရဿ၊ ၏။ တေဇောပန၊ မီးလျှံသည် ကား။ နာဂရာဇာနံ၊ ကို။ ဗာဓတိ၊ ၏။ နာဂရာဇာ၊ သည်။ အယံ၊ ဤသူသည်။ မံ၊ ငါ့ကို။ သိနေရုနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အဘိနိပ္ပီဠေတွာ၊ ၍။ ဓူမာယတိစေဝ၊ အခိုးလည်းလွှတ်၏။ ပဇ္ဇလတိစ၊ အလျှံလည်းလွှတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေတွာ၊ ၍။ ဘော၊ အချင်း။ တွံ၊ သည်။ ကော၊ အသူသည်။ အသိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိပုစ္ဆိ၊ မေး၏။ နန္ဒ၊ နန္ဒ။ အဟံခေါ၊ ငါကား။ မောဂ္ဂလ္လာနော၊ မောဂ္ဂလ္လာန်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဘိက္ခုဘာဝေန၊ ရဟန်းအသွင်ဖြင့်။ ပတိဋ္ဌာဟိ၊ တည်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။

ထေရော၊ သည်။ တံအတ္တဘာဝံ၊ နဂါးမင်းသဏ္ဌာန် ဖန်ဆင်းသောထိုအတ္တဘောကို။ (သုခုမတ္တဘာဝနိမ္မာနေန၊ သိမ်မွေ့သော အတ္တဘောကို ဖန်ဆင်းသဖြင့်။) ဝိဇဟိတွာ၊ ၍။ တဿ၊ ထိုနဂါးမင်း၏။ ဒက္ခိဏကဏ္ဏသောတေန၊ လကျ်ာနားတွင်းဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဝါမကဏ္ဏသောတေန၊ လက်ဝဲနားတွင်းမှ။ နိက္ခမိ၊ ၏။ ဝါမကဏ္ဏသောတေန၊ ဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဒက္ခိဏကဏ္ဏသောတေန၊ မှ။ နိက္ခမိ၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ ဒက္ခိဏနာသသောတေန၊ လကျ်ာနှာတွင်းဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဝါမနာသသောတေန၊ မှ။ နိက္ခမိ၊ ၏။ ဝါမနာသသောတေန၊ ဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ ဒက္ခိဏနာသသောတေန၊ မှ။ နိက္ခမိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ နာဂရာဇာ၊ သည်။ (မုခဂတံ၊ ငါ့ခံတွင်းသို့ဝင်လာသော။ သမဏံ၊ ရဟန်းကို။ သင်္ခါဒိဿာမီတိ၊ ကျွတ်ကျွတ် ဝါး၍ စားအံ့ဟု။) မုခံ၊ ကို။ ဝိဝရိ၊ ဖွင့်၏။ ထေရော၊ သည်။ မုခေန၊ ခံတွင်းဖြင့်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ အန္တောကုစ္ဆိယံ၊ ဝမ်းတွင်း၌။ ပါစီနေနစ၊ အရှေ့အရပ်ဖြင့်၎င်း။ ပစ္ဆိမေနစ၊ အနောက် အရပ်ဖြင့်၎င်း။ စင်္ကမတိ၊ စင်္ကြံကြွ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မောဂ္ဂလ္လာန၊ လ္လာန်။ မနသိကရောဟိ၊ နှလုံးမူနိုင်လော့။ ဧသ-ဧသောနာဂေါ၊ ဤနဂါးသည်။ မဟိဒ္ဓိကော၊ တန်ခိုးကြီးလှ၏။ ဣတိအာဟ၊ ဤသို့ သတိပေးတော်မူ၏။ ထေရော၊ သည်။ ဘန္တေ၊ ရား။ မယှံ၊ သည်။ ခေါ၊ စင်စစ်။ စတ္တာရောဣဒ္ဓိပ္ပါဒါ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတာ၊ ပွါးစေအပ်ကုန်ပြီ။ ဗဟုလီကတာ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုအပ် လေ့လာအပ်ကုန်ပြီ။ ယာနီကတာ၊ တက်ကစီး က,ပြီးယာဉ်ကဲ့သို့ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ ဝတ္ထုကတာ၊ တည်ရာ ဝတ္ထုကဲ့သို့ ပြုအပ်ကုန်ပြီ။ အနုဋ္ဌိတာ၊ တဖန် မလှုပ်မကြွစေအပ်ကုန်ပြီ။ ဝါ၊ မြဲမြံစွာ ဆောက်တည်အပ်ကုန်ပြီ။ ပရိစိတာ၊ လေ့ကျက်အပ်ကုန်ပြီ။ သုသမာရဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ အားထုတ်အပ်ကုန်ပြီ။ ဘန္တေ၊ ရား။ နန္ဒောပနန္ဒော၊ သည်။ တိဋ္ဌတု၊ နေစေဦး။ နန္ဒောပနန္ဒသဒိသာနံ၊ နန္ဒောပနန္ဒနှင့် တန်ခိုးတူကုန်သော။ နာဂရာဇာနံ၊ တို့၏။ သတမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ သဟဿမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ အဟံ၊ သည်။ ဒမေယျံ၊ ဆုံးမနိုင်ပါ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။

နာဂရာဇာ၊ သည်။ စိန္တေသိ၊ ၏။ မေ၊ ငါသည်။ ပဝိသန္တော၊ ဝင်သော မောဂ္ဂလ္လာန်ကို။ နဒိဋ္ဌော၊ မမြင်ရခဲ့ချေ။ တာဝတိဋ္ဌတု၊ ရှိစေဦး။ ဣဒါနိ၊ ၌။ နိက္ခမနကာလေ၊ ထွက်သောအခါ ၌။ နံ၊ ထိုမောဂ္ဂလ္လာန်ကို။ ဒါဌန္တရေ၊ အစွယ်ကြား၌။ ပက္ခိပိတွာ၊ ထည့်၍။ သင်္ခါဒိဿာမီတိ၊ မှုန့်မှုန့်ညက်ညက်ဝါးအံ့ဟု။ (စိန္တေသိ၊ ၏။) စိန္တေတွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ရား။ နိက္ခမ၊ ထွက်လော့။ အန္တောကုစ္ဆိယံ၊ ၌။ အပရာပရံ၊ ထိုမှဤမှ။ စင်္ကမန္တော၊ စင်္ကြံကြွလျက်။ မံ၊ ကို။ မာဗာဓယိတ္ထ၊ မနှိပ်စက်လင့်။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ထေရော၊ သည်။ နိက္ခမိတွာ၊ ၍။ ဗဟိ၊ ၌။ အဋ္ဌာသိ၊ ၏။ နာဂရာဇာ၊ သည်။ အယံ၊ ဤငါ့ရှေ့ မားမားရပ်လာသော သူကား။ သော၊ ထိုငါ၏ဝမ်း တွင် စင်္ကြံသွားသော မောဂ္ဂလ္လာန်ပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိသွာ၊ ၍။ နာသဝါတံ၊ နှာခေါင်း လေကို။ ဝိဿဇ္ဇိ၊ လွှတ်၏။ ထေရော၊ သည်။ စတုတ္ထံဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုအရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်၏။ လောမကူပမ္ပိ၊ မွေးတွင်းမျှကိုလည်း။ ဝါတော၊ နဂါးမင်းနှာခေါင်းလေ သည်။ စာလေတုံ၊ ငှါ။ နာသက္ခိ၊ မတတ်နိုင်။ အဝသေသဘိက္ခူ၊ အရှင်မောဂ္ဂလ္လာန်မှ ကြွင်း သော ရဟန်းတို့သည်။ အာဒိတော၊ အစစွာသော တန်ခိုးပြာဋိဟာမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ သဗ္ဗပါဋိဟာရိယာနိ၊ တို့ကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ သက္ကုဏေယျုံကိရ၊ တတ်နိုင်ကုန်ရာသတတ်။ ဣမံပနဌာနံ၊ ဤနှာခေါင်းလေလွှတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းအရာသို့ကား။ ပတွာ၊ ၍။ ဧဝံ၊ ဤအရှင် မောဂ္ဂလ္လာန်ရည်တူ။ ခိပ္ပနိသန္တိနော၊ ဈာနစက္ခုဖြင့် ကသိုဏ်းအာရုံကို လျင်စွာရှုနိုင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သမာပဇ္ဇိတုံ၊ ငှါ။ နသက္ခိဿန္တိ၊ မတတ်နိုင်ကုန်လတံ့။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုတပါးသော ရဟန်းတို့အား။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နာဂရာဇာဒမနံ၊ နဂါးမင်းကို ဆုံးမ ခြင်းကို။ နာနုဇာနိ၊ ခွင့်ပေးတော်မမူ။

နာဂရာဇာ၊ သည်။ အဟံ၊ ငါကား။ နာသဝါတေန၊ ဖြင့်။ ဣမဿသမဏဿ၊ ၏။ လောမကူပမ္ပိ၊ မွေးတွင်းကိုမျှလည်း။ စာလေတုံ၊ ငှါ။ နာသက္ခိံ၊ မတတ်နိုင်ခဲ့တကား။ သမဏော၊ သည်။ မဟိဒ္ဓိကော၊ ငါ့ထက်တန်ခိုးကြီးပေ၏။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တေသိ၊ ၏။ (စိန္တေတွာ၊ ၍။ ဧဝံမဟိဒ္ဓိကဿ၊ သို့စင်တန်ခိုးကြီးပေသော။ ဣမဿသမဏဿ၊ အား။ ပရိပဟရိတုံ၊ လက်တုံ့ချေခြင်းငှါ။ နသက္ကာ၊ ငါမတတ်နိုင်ရာ။ ဣတိ၊ သို့။ ဘယေန၊ ကြောက်သဖြင့်။ ပလာယိ၊ ပြေးလေ၏။ ပလာယန္တံ၊ ပြေးလေသော။) နာဂရာဇာနံ၊ ကို။ ထေရော၊ သည်။ အတ္တဘာဝံ၊ ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ ၍။ သုပဏ္ဏရူပံ၊ ဂဠုန်အသွင်ကို။ အဘိနိမ္မိနိတွာ၊ ၍။ သုပဏ္ဏဝါတံ၊ ဂဠုန်လေကို။ ဒဿေန္တော၊ ပြလျက်။ အနုဗန္ဓိ၊ လိုက်၏။ နာဂရာဇာ၊ သည်။ တံအတ္တဘာဝံ၊ ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ ၍။ မာဏဝကဝဏ္ဏံ၊ သူငယ်အသွင်ကို။ အဘိနိမ္မိနိတွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ရား။ တုမှာကံ၊ အရှင်တို့ကို။ သရဏံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍။ ဂစ္ဆာမိ၊ ကပ်ပါ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ လျက်။ ထေရဿ၊ ၏။ ပါဒေ၊ တို့ကို။ ဝန္ဒိ၊ ၏။ ထေရော၊ သည်။ နန္ဒ၊ နန္ဒ။ သတ္ထာ၊ ဘုရားမြတ်စွာ သည်။ အာဂတော၊ ကြွတော်မူလာ၏။ ဧဟိ၊ လာလှည့်။ ဂမိဿာမ၊ သွားကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ နာဂရာဇာနံ၊ ကို။ ဒမယိတွာ၊ ဆုံးမ၍။ နိဗ္ဗိသံ၊ အဆိပ်ကုန်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဂဟေတွာ၊ ခေါ်ခဲ့၍။ ဘဂဝတောသန္တိကံ၊ ဘုရားထံတော်သို့။ အဂမာသိ၊ ၏။ နာဂရာဇာ၊ သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ရား။ တုမှာကံ၊ တို့ကို။ သရဏံ၊ ဟူ၍။ ဂစ္ဆာမိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ နာဂရာဇ၊ နဂါးမင်း။ သုခီ၊ ချမ်းသာပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ် စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ ဘိက္ခုသံဃပရိဝုတော၊ ခြံရံလျက်။ အနာထပိဏ္ဍိကဿ၊ ၏။ နိဝေသနံ၊ သို့။ အဂမာသိ၊ ၏။

အနာထပိဏ္ဍိကော၊ သည်။ ဘန္တေ၊ ရား။ ကိံ၊ အဘယ့်ကြောင့်။ အတိဒိဝါ၊ အလွန်နေမြင့်မှ။ အာဂတာ၊ ကြွလာကုန်သည်။ အတ္ထ၊ ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ မောဂ္ဂလ္လာနဿစ၊ ၏၎င်း။ နန္ဒောပနန္ဒဿစ၊ ၏၎င်း။ သင်္ဂါမော၊ စစ်ထိုးခြင်းသည်။ အဟောသိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ ကဿ၊ အဘယ်သူ၏။ ဇယော၊ အောင်ခြင်းသည်။ ကဿ၊ ၏။ ပရာဇယော၊ ရှုံးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ မောဂ္ဂလ္လာနဿ၊ ၏။ ဇယော၊ အောင်ခြင်းသည်။ နန္ဒဿ၊ ၏။ ပရာဇယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ အနာထပိဏ္ဍိကော၊ သည်။ ဘဂဝါ၊ ဘုန်းခြောက်ပါးနှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော။ ဘန္တေ၊ ရား။ ဧကပဋိပါဋိယာ၊ အခြားမရှိ တခုသောအစဉ်ဖြင့်။ သတ္တာဟံ၊ ခုနှစ်ရက်ပတ်လုံး။ မေဘတ္တံ၊ အကျွန်ုပ်ဆွမ်းကို။ အဓိဝါသေတု၊ သည်းခံတော်မူပါလော့။ သတ္တာဟံ၊ လုံး။ ထေရဿ၊ အား။ သက္ကာရံ၊ ပူဇော်သက္ကာကို။ ကရိဿာမိ၊ ပြုပါအံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ သတ္တာဟံ၊ လုံး။ ဗုဒ္ဓပမုခါနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံဘိက္ခုသတာနံ၊ တို့အား။ မဟာသက္ကာရံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ၏။ ဣတိ-ဣမိနာနယေန၊ ဖြင့်။ ဣမသ္မိံနန္ဒောပနနန္ဒဒမနေ၊ ဤနန္ဒောပနန္ဒနဂါးမင်းကို ဆုံးမရာ၌။ ကတံ၊ သော။ မဟန္တံ၊ ကြီးစွာသော။ ဣမံအတ္တဘာဝံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ယဒါမဟန္တ။ ပ။ ဝိယာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေပိ၊ တိပိဋကစူဠနာဂထေရ်ကျော် ဆိုပါသော်လည်း။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏကံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ အနုပါဒိဏ္ဏကမေဝ၊ ကသည်သာလျှင်။ ဝဍ္ဎတိ၊ ပွါး၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟံသု၊ ကုန်၏။ အယမေဝ၊ ဤဥပါဒိဏ္ဏကကိုမှီ၍ အနုပါဒိဏ္ဏက၏ပွါးခြင်းသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထဧဒိသေဟတ္ထဝဍ္ဎနာဒိပါဋိဟာရိယေစ၊ ၌လည်း။ ယုတ္တိ-ယုတ္တရူပါ၊ သဘောသင့်၏။

သော-ဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဧဝံ-ဝုတ္တာကာရေန၊ ဖြင့်။ ကတွာ၊ ၍။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စန္ဒိမသူရိယေ၊ တို့ကို။ ပရာမသတိ၊ သုံးသပ်နိုင်သည်သာ။ န၊ မဟုတ်သေး။ သစေဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပါဒကထလိကံ၊ ခြေပွတ်အိုးခြမ်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပါဒေ၊ တို့ကို။ ဌပေတိ၊ ထားနိုင်၏။ ပီဌံကတွာ၊ အင်းပျဉ်ပြု၍။ နိသီဒတိ၊ ၏။ မဉ္စံကတွာ၊ ညောင်စောင်းပြု၍။ နိပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အပဿေနဖလကံကတွာ၊ တကဲပျဉ်ပြု၍။ အပဿယတိ၊ မှီ၏။ ဧကော၊ တယောက်သော တန်ခိုးရှိသောရဟန်းသည်။ ကရောတိယထာစ၊ ပြုသကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ အပရောပိဣဒ္ဓိမာ၊ အခြားတယောက်သော တန်ခိုးရှင်သည်လည်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခုသတသဟဿေသုပိ၊ ရဟန်းအသိန်းတို့သည်လည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ကရောန္တေသု၊ ကုန်သည်ရှိသော်။ တေသဉ္စ၊ ထိုရဟန်းတို့တွင်လည်း။ ဧကမေကဿ၊ အသီးအသီး တယောက်တယောက်အား။ တထေဝ၊ ထိုမိမိတို့ တောင့်တတိုင်းလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြီး၏။ စန္ဒိမသူရိယာနဉ္စ၊ တို့၏လည်း။ ဂမနံပိ၊ သွားခြင်းသည်၎င်း။ အာလောကကရဏမ္ပိ၊ အလင်းကိုပြုခြင်းသည်၎င်း။ တထေဝ၊ ထိုတန်ခိုး ဖန်ဆင်းခြင်းကိုပြုသည်မှ ရှေး၌ကဲ့သို့လျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဟိ-တံပါကဋံကရောမိ၊ အံ့။ ပါတိသဟဿေသု၊ ခွက်အထောင်တို့ကို။ ဥဒကပူရေသု၊ ရေဖြင့် ပြည့်စေအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗပါတီသုစ၊ အလုံးစုံသော ခွက်တို့၌လည်း။ စန္ဒမဏ္ဍလာနိ၊ လဝန်းတို့သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ စန္ဒဿ၊ လ၏။ ဂမနမ္ပိ၊ သည်၎င်း။ အာလောကကရဏဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတေ့သာလျှင်။ ဟောတိယထာ၊ သို့။ ဧတံပါဋိဟာရိယံ၊ သည်။ တထူပမံ၊ ထိုအသီးသီးရေခွက်တို့၌ လဝန်းထင်ခြင်း ပြကတေ့အားဖြင့် လဝန်း၏သွားခြင်းအလင်းကိုပြုခြင်းနှင့်တူသော ဥပမာရှိ၏။

၃၉၇။ ယာဝဗြဟ္မလောကာပီတိ၊ ကား။ ဗြဟ္မလောကမ္ပိ၊ ဗြဟ္မပြည်ကိုလည်း။ ပရိစ္ဆေဒံကတွာ၊ (အဘိဝိဓိအားဖြင့်) အပိုင်းအခြားကိုပြု၍။ ကာယေနဝသံဝတ္တေတီတိ၊ ၍။ ယံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ-ဝစနေ၊ ၌။ ဗြဟ္မလောကေ၊ တို့ကို။ ကာယေန၊ မိမိကိုယ်ဖြင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝသံ၊ အလိုသို့။ ဝတ္တေတိ၊ လိုက်စေနိုင်၏။ တဿ၊ ထိုယာဝဗြဟ္မလောကာဟူသောအပိုဒ်၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ပါဠိံ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိသို့။ အနုဂန္တာ၊ ပညာဖြင့်လျှောက်၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ ပါဠိ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ပါဠိတည်း။

ယာဝ။ ပ။ ဝတ္တေတီတိ၊ ကား။ စေတောဝသိပ္ပတ္တော၊ သော။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဗြဟ္မလောကံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမော၊ သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဒူရေပိ၊ ဝေးသောအရပ်ကိုလည်း။ သန္တိကေဟောတူတိ၊ အနီးဖြစ်စေဟု။ သန္တိကေအဓိဋ္ဌာတိ၊ အနီးဖြစ်အောင်ဓိဋ္ဌာန်အံ့။ သန္တိကေဟောတိ၊ အနီးဖြစ်လာ၏။ သန္တိကေပိ၊ အနီးကိုလည်း။ ဒူရေဟောတူတိ၊ အဝေးဖြစ်စေဟု။ ဒူရေအဓိဋ္ဌာတိ၊ ဝေးအောင်ဓိဋ္ဌာန်အံ့။ ဒူရေဟောတိ၊ အဝေးဖြစ်၏။ ဗဟုကမ္ပိ၊ အများကိုလည်း။ ထောကံဟောတူတိ၊ အနည်းဖြစ်စေဟု။ ထောကံအဓိဋ္ဌာတိ၊ အနည်းဖြစ်အောင် ဓိဋ္ဌာန်အံ့။ ထောကံဟောတိ၊ အနည်းဖြစ်၏။ ထောကမ္ပိ၊ အနည်းကိုလည်း။ ဗဟုကံဟောတူတိ၊ အများဖြစ်စေဟု။ ဗဟုကံအဓိဋ္ဌာတိ၊ အများဖြစ်အောင်ဓိဋ္ဌာန်အံ့။ ဗဟုကံဟောတိ၊ အများဖြစ်၏။ ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ တဿဗြဟ္မုနော၊ ၏။ ရူပံ၊ အဆင်းကို။ ပဿတိ၊ ၏။ ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ တဿဗြဟ္မုနော၊ ၏။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ သုဏာတိ၊ ၏။ စေတောပရိယဉာဏေန၊ အဘိညာဉ်ဖြင့်။ တဿဗြဟ္မုနော၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ စေတောဝသိပ္ပတ္တော၊ သော။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဒိဿမာနေန၊ ထင်ရှားသော။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကံ၊ သို့။ ဂန္တုကာမော၊ သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ကာယဝသေန၊ ကိုယ်၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေ၏။ ဝါ၊ ကိုယ်၌တင်၏။ ပ။ ပရိဏာမေတွာ၊ ၍။ ပ။ သုခသညဉ္စ၊ သုခသညာသို့၎င်း။ လဟုသညဉ္စ၊ ပေါ့သည်အဖြစ်ဖြင့် မှတ်အပ်သောသညာသို့၎င်း။ ဩက္ကမိတွာ-အနုပဝိသိတွာ၊ ဝင်၍။ ပ။ အဒိဿမာနေန၊ မထင်သော။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ပ။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ တဿဗြဟ္မုနော၊ ထိုဗြဟ္မာ၏။ ပုရတော၊ ရှေ့၌။ မနောမယံ၊ ဈာန်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော။ သဗ္ဗင်္ဂပဉ္စင်္ဂိ၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကြီးငယ်တို့နှင့် ပြည့်စုံသော။ အဟီနိန္ဒြိယံ၊ မယုတ်သော စက္ခုစသော ဣန္ဒြေရှိသော။ ရူပံ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်ကို။ အဘိနိမ္မိနာတိ၊ ဖန်ဆင်း ၏။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ သစေစင်္ကမတိ၊ သွားအံ့။ နိမ္မိတောပိ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သောသူသည် လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ စင်္ကမတိ၊ ၏။ ပ။ သစေဓူမာယတိ၊ အကယ်၍ အခိုးလွှတ်အံ့။ သစေပဇ္ဇလဟိ၊ အကယ်၍ အလျှံလွှတ်အံ့။ ပ။ တတ္ထ၊ ထိုအရပ်၌။ ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော။ နိမ္မိတောပိ၊ သည်လည်း။ ပဥှံ၊ ပြဿနာကို။ ဝိဿဇ္ဇေတိ၊ ၏။ ပ။ သာကစ္ဆံ၊ တကွ ပြောဟောခြင်းသို့။ သမာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ယံယဒေဝ၊ အကြင်အကြင်အမှုကိုလျှင်။ ကရောတိ၊ အံ့။ နိမ္မိတောပိ၊ သည်လည်း။ တံတဒေဝ၊ ထိုထိုအမှုကိုလျှင်။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ပါဠိ၊ တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ဒူရေပိသန္တိကေအဓိဋ္ဌာတီတိ၊ ကား။ ပါဒကဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဒူရေ-ဒူရံ၊ ဝေးလှစွာသော။ ဒေဝလောကံဝါ၊ ကို၎င်း။ ဗြဟ္မလောကံဝါ၊ ကို၎င်း။ သန္တိကေဟောတူတိ၊ ၍။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ၏။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံကတွာ၊ ၍။ ပုန၊ ဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ သန္တိကေဟောတူတိ၊ ၍။ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အံ့။ သန္တိကေဟောတိ၊ နီးသည်ဖြစ်၏။ သေသပဒေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသို့အဝေးကို အနီး, အနီးကို အဝေး ဖန်ဆင်းခြင်းစသည်တို့၌။ ကော၊ သည်။ ဒူရံ၊ အဝေးကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သန္တိကံအကာသိ၊ အနီးပြုဘူးသနည်း။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အကာသိ၊ ပြုဘူး၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ယမကပါဋိဟာရိယာဝသာနေ၊ အဆုံး၌။ ဒေဝလောကံ၊ တာဝတိံသာနတ်ပြည်သို့။ ဂစ္ဆန္တော၊ သော်။ ယုဂန္ဓရဉ္စ၊ တောင်ကို၎င်း။ သိနေရုံစ၊ ၎င်း။ သန္တိကေကတွာ၊ အနီးပြုတော်မူ၍။ ပထဝိတလတော၊ မှ။ ဧကပါဒံ၊ လကျ်ာဖဝါးတော်တဖက်ကို။ ယုဂန္ဓာရေ၊ တောင်ထိပ်၌။ ပတိဋ္ဌပေတွာ၊ နင်းတော်မူ၍။ ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သော လက်ဝဲဖဝါးတော်ကို။ သိနေရုမတ္ထကေ၊ ၌။ ဌပေသိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အကာသိ၊ ၏။ (သမ္ဗန်) အညော၊ ဘုရားမှတပါးသော။ ကော၊ သည်။ အကာသိ၊ နည်း။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရော၊ သည်။ အကာသိ၊ ၏။ ဟိ-သိစ္စံ၊ ၏။ ထေရော၊ သည်။ သာဝတ္ထိတော၊ မှ။ ဘတ္တကိစ္စံ၊ ထမင်းစားခြင်းကိစ္စကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိက္ခမန္တံ၊ ထွက်သော။ ဒွါဒသယောဇနံ၊ သော။ ပရိသံ၊ ကို။ တိံသယောဇနံ၊ သော။ သင်္ကဿနဂရမဂ္ဂံ၊ သင်္ကဿနဂိုရ်သို့သွားသောခရီးကို။ သံခိပိတွာ၊ ချုံးတော်မူ၍။ တင်္ခဏညေဝ၊ ထိုခဏ၌ပင် လျှင်။ သမ္ပာပေသိ၊ ရောက်စေတော်မူ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တမ္ဗပဏ္ဏိဒီပေ၊ ၌။ စူဠသမုဒ္ဒတ္ထေရောပိ၊ သည်လည်း။ အကာသိ၊ ၏။ ကိရ၊ ချဲ့အံ့။ ဒုဗ္ဘိက္ခသမယေ၊ ၌။ ထေရဿ၊ ၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ ပါတောဝ၊ နံနက်စောစောက ပင်လျှင်။ သတ္တဘိက္ခုသတာနိ၊ တို့သည်။ အာဂမံသု၊ ကုန်၏။ ထေရော၊ သည်။ ဘိက္ခု သံဃော၊ သည်။ မဟာ၊ များလှခဲ့၏။ ကုဟိံ၊ ၌။ ဘိက္ခာစာရော၊ ဆွမ်းခံရွာသည်။ ဘဝိဿတီ တိ၊ ဖြစ်လတံ့နည်းဟု။ စိန္တေန္တော၊ ကြံသည်ရှိသော်။ သကလတမ္ဗပဏ္ဏိဒီပေ၊ ၌။ (ဘိက္ခာစာရံ၊ ကို။) အဒိသွာ၊ ၍။ ပရတီရေ၊ ဇမ္ဗူဒိပ်ကျွန်း၌။ ပါဋလိပုတ္တေ၊ ၌။ ဘဝိဿတီတိ၊ ဖြစ်လတံ့ဟု။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ပတ္တစီဝရံ၊ ကို။ ဂါဟာပေတွာ၊ စေ၍။ အာဝုသော၊ တို့။ ဧထ၊ ကုန်။ ဘိက္ခာစာရံ၊ သို့။ ဂမိဿာမာတိ၊ သွားကုန်အံ့ဟု။ ပထဝိံ၊ ကို။ သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ ပါဋလိပုတ္တံ၊ သို့။ ဂတော၊ ဖြုတ်ချည်းရောက်တော်မူ၏။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ဘန္တေ၊ ရား။ ဣမံနဂရံ၊ ဤမြို့ သည်။ ကတရံ၊ အဘယ်မြို့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုစ္ဆိံသု၊ ကုန်၏။ အာဝုသော၊ တို့။ ပါဋလိပုတ္တံ၊ ပါဋလိပုတ်ပြည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ ပါဋလိပုတ္တံနာမ၊ ပါဋလိပုတ် မည်သည်။ ဒူရေ၊ ဝေးသည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟံသု၊ ကုန်၏။ အာဝုသော၊ တို့။ မဟလ္လကတ္ထေရာနာမ၊ မထေရ်ကြီးတို့မည်သည်။ ဒူရေပိ၊ ဝေးသောအရပ်ကိုလည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ သန္တိကေ ကရောန္တီတိ၊ နီးသည်ကိုပြုတတ်ကုန်၏၊ ဟု။ အာဟ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ မဟာ သမုဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကုဟိံ၊ အဘယ်မှာနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟံသု၊ ကုန်၏။ အာဝုသော၊ တို့။ အန္တရာ၊ ပါဋလိပြည်သို့မရောက်မီအကြား၌။ ဧကံ၊ တခုသော။ နီလမာတိကံ၊ ညိုသောအဆင်း ရှိသောမြောင်းကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ ကျော်၍။ အာဂတာ၊ လာခဲ့ကုန်သည်။ အတ္ထနနု၊ ဖြစ်ကုန် သည်မဟုတ်လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ အာမ၊ မြောင်းငယ်ကိုကျော်၍ လာခဲ့ရသည်မှန်၏။ ပန၊ သို့သော်လည်း။ မဟာသမုဒ္ဒေါ၊ သည်။ မဟန္တော၊ ကြီးသည်မဟုတ် လော။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟံသု၊ ကုန်၏။ အာဝုသော၊ တို့။ မဟလ္လကတ္ထေရာနာမ၊ အသက်ကြီး ရဟန်းအိုတို့ မည်သည်ကား။ မဟန္တံပိ၊ ကြီးသည်ကိုလည်း။ ခုဒ္ဒကံကရောန္တီတိ၊ အငယ်ပြုတတ် ကုန်၏ဟု။ အာဟ၊ ၏။

အယံ ယထာ စ၊ ဤစူဠသမုဒ္ဒမထေရ်ကဲ့သို့တည်း။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ တိဿဒတ္တတ္ထေရောပိ၊ ထေရ်သည်လည်း။ သာယနှသမယေ၊ ညချမ်းအခါ၌။ နှာယိတွာ၊ ရေသပ္ပါယ်၍။ ကတုတ္တရာ သင်္ဂေါ၊ ပြုအပ်ပြီးသောကိုယ်ဝတ် ဝတ်ခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ မဟာဗောဓိံ၊ (အောင်မြေအချာအပ္ပ ရာဇိတပလ္လင်တည်ရာ) မဟာဗောဓိကို။ (သီဟိုဠ်မဟာဗောဓိမဟုတ်) ဝန္ဒိဿာမီတိ၊ ရှိခိုးအံ့၊ ဟု။ စိတ္တေ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ သန္တိကေ အကာသိ၊ မဟာဗောဓိကို နီးအောင် ပြု၏။

သန္တိကံပန၊ အနီးကိုကား။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ကော၊ သည်။ ဒူရံအကာသိ၊ အဝေးပြုဘူးသနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အကာသိ၊ ၏။ ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အတ္တ နောစ၊ ၏၎င်း။ အင်္ဂုလိမာလဿ စ၊ ၏၎င်း။ အန္တရံ၊ အကြားဖြစ်သော။ သန္တိကမ္ပိ၊ အနီးကို လည်း။ ဒူရံအကာသိ၊ အဝေးပြုတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ဖြေအပ်၏။

အထ၊ ထိုမှတပါး။ ကော၊ သည်။ ဗဟုကံ၊ အများကို။ ထောကံအကာသိ၊ အနည်းပြုဘူး သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာ၊ တည်း။ မဟာကဿပတ္ထေရော၊ သည်။ အကာသိ၊ ၏။ ကိရ၊ ချဲ့အံ့။ ရာဇဂဟေ၊ ၌။ နက္ခတ္တဒိဝသေ၊ နတ်ပူဇော်သော (နက္ခတ်ပွဲသဘင်) နေ့၌။ ပဉ္စသတာ၊ ငါးရာ ကုန်သော။ ကုမာရိယော၊ သတို့သ္မီးတို့သည်။ စန္ဒပူဝေ၊ လဝန်းသဏ္ဌာန်ရှိသော မုံ့တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ နက္ခတ္တကီဠနတ္ထာယ၊ နက္ခတ်သဘင် ကစားခြင်းငှါ။ ဂစ္ဆန္တိယော၊ သွားကုန် သည်ရှိသော်။ ဘဂဝန္တံ၊ ဘုရားမြတ်စွာကို။ ဒိသွာ၊ မြင်၍လည်း။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသောမုံ့ကို။ နာဒံသု၊ မလှူကုန်။ ပစ္ဆတော၊ ဘုရားနောက်တော်မှ။ အာဂစ္ဆန္တံ၊ ကြွလာသော။ ထေရံပန၊ မဟာကဿပမထေရ်ကိုကား။ ဒိသွာ၊ ၍။ အမှာကံထေရော၊ တို့အရှင်မထေရ်သည်။ ဧတိ၊ ကြွတော်မူလာ၏။ ပူဝံဒဿာမာတိ၊ မုံ့လှူကုန်အံ့ဟု။ သဗ္ဗာ၊ အလုံးစုံသော သူငယ်မတို့သည်။ ပူဝေဂဟေတွာ၊ ကိုယ်စီကိုယ်စီမုံ့တောင်းချီ၍။ ထေရံ၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိံသု၊ ကပ်လာကုန်၏။ ထေရော၊ သည်။ ပတ္တံ၊ ကို။ နီဟရိတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံ၊ သူငယ်မငါးရာတို့ လှူသောမုံ့အလုံးစုံကို။ ဧကပတ္တပူရမတ္တံ၊ တသပိတ်ပြည့်ရုံမျှကိုလျှင်။ အကာသိ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ထေရံ၊ ကို။ အာဂမယမာနော၊ ငံ့လင့်တော်မူလျက်။ ပုရတော၊ ရှေ့မှ။ နိသီဒိ၊ နေတော်မူလင့်၏။ ထေရော၊ သည်။ အာဟရိတွာ၊ ၍။ ဘဂဝတော၊ အား။ အဒါသိ၊ ကပ်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣလ္လိသသေဋ္ဌိဝတ္ထုသ္မိံ၊ ၌။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရော၊ သည်။ ထောကံ၊ အနည်းမုံ့ကို။ ဗဟုကံအကာသိ၊ အများပြုတော်မူ၏။ ကာကဝလိယဝတ္ထုသ္မိံစ၊ ၌လည်း။ ဘဂ ဝါ၊ သည်။ ထောကံ၊ အနည်းကို။ ဗဟုကံအကာသိ၊ အများပြုတော်မူ၏။ မဟာကဿပတ္ထေ ရော၊ သည်။ သတ္တာဟံ၊ ကို။ သမာပတ္တိယာ၊ နိရောဓသမာပတ်ဖြင့်။ ဝီတိနာမေတွာ၊ စေ၍။ ဒလိဒ္ဒသင်္ဂဟံ၊ ဆင်းရဲသောသူအားချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ကရောန္တော၊ ၍။ ကာကဝလိယဿ နာမ၊ မည်သော။ ဒုဂ္ဂတမနုဿဿ၊ လူဆင်းရဲ၏။ ဃရဒွါရေ၊ ၌။ အဋ္ဌာသိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုငဆင်းရဲ၏။ ဇာယာ၊ သည်။ ထေရံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပတိနော၊ လင်၏။ (အတ္ထာယ၊ ငှါ။) ပက္ကံ၊ ချက်အပ်သော။ အလောဏံ၊ ဆားမခပ်သော။ အမ္ဗိလယာဂုံ၊ ဟင်းစပ်ယာဂုကို။ ပတ္တေ၊ သပိတ်တော်၌။ အာကိရိ၊ လောင်း၏။ ထေရော၊ သည်။ တံ၊ ထိုယာဂုကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဟတ္ထေ၊ ရွှေလက်တော်၌။ ဌပေသိ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ မဟာဘိက္ခုသံဃ ဿ၊ အား။ ပဟောနကံ၊ မျှလောက်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဓိဋ္ဌာသိ၊ ၏။ ဧကပတ္တေန၊ သပိတ်တလုံးဖြင့်။ အာဘတာ၊ ဆောင်ခဲ့သော ယာဂုသည်။ သဗ္ဗေသံ၊ ကျောင်းတော်ရှိ ရဟန်း အလုံးစုံတို့အား။ ပဟောသိ ကိရ၊ လောက်ငသတတ်။ ကာကဝလိယောပိ၊ ကာကဝလိယ ငဆင်းရဲသည်လည်း။ သတ္တမေဒိဝသေ၊ ၌။ သေဋ္ဌိဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အလတ္ထ၊ ရ၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ ဝတ္ထု၊ တည်း။

ကေဝလဉ္စ၊ သက်သက်ကား။ ထောကဿ၊ အနည်းကို။ ဗဟုကရဏံ၊ အများပြုခြင်းသာ။ န၊ မဟုတ်သေး။ မဓုရံ၊ ကောင်းသည်ကိုလည်း။ အမဓုရံ၊ မကောင်းအောင်ပြုခြင်း။ အမဓုရံ၊ မကောင်းသည်ကို။ မဓုရံ၊ ကောင်းအောင်ပြုခြင်း။ ဣတိအာဒီသုပိ၊ ဤသို့စသည်တို့၌လည်း။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်အမှုကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသည်။ ဣဒ္ဓိမတော၊ တန်ခိုးရှင် အား။ သိဇ္ဈတိ၊ ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ မဟာအနုဠတ္ထေရောနာမ၊ မဟာ အနုဠမည်သော မထေရ်သည်။ သမ္ဗဟုလေ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ပိဏ္ဍာယစရိတွာ၊ ဆွမ်းခံပြီး၍။ သုက္ခဘတ္တမေဝ၊ ဟင်းလျာမပါ အခြောက်ဆွမ်းကိုသာလျှင်။ လဘိတွာ၊ ၍။ ဂင်္ဂါတီရေ၊ သိန်းဃိုဠ်ကျွန်းဂင်္ဂါမြစ်နား၌။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ ပရိဘုဉ္ဇမာနေ၊ ဘုဉ်းဘေးသည်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဂင်္ဂါယဥဒကံ၊ ဂင်္ဂါရေသည်။ သပ္ပိမဏ္ဍံ၊ ထောပတ်ကြည်ဖြစ်စေ။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ သာမဏေရာနံ၊ တို့အား။ သညံ၊ ထောပတ်ကိုမြင်အောင် အမှတ်သညာကို။ အဒါသိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသာမဏေတို့သည်။ ထာလကေဟိ၊ ခွက်တို့ဖြင့်။ အာဟရိတွာ၊ ၍။ ဘိက္ခုသံဃဿ၊ အား။ အဒံသု၊ ကပ်ကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော ရဟန်းသာမဏေတို့သည်။ မဓုရေန၊ ကောင်းမွန်သော။ သပ္ပိမဏ္ဍေန၊ ထောပတ်ကြည်ဖြင့်။ ဘုဉ္ဇိံသု၊ သုံးဆောင်ရကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤကားအပြီးတည်း။

ဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာတိ၊ ကား။ ဣဓေဝ၊ ဤလူ့ပြည်၌သာလျှင်။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ အာလော ကံ၊ အလင်းကို။ ဝဍ္ဎေုတွာ၊ ပွါးစေ၍။ တဿဗြဟ္မုနော၊ ထိုမိမိမြင်လိုသောဗြဟ္မာ၏။ ရူပံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဣဓေဝ၊ လျှင်။ ဌိတော၊ လျက်။ ဘာသတော၊ စကားပြောဟော သော။ တဿ၊ ထိုဗြဟ္မာ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ (ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာ၊ ဖြင့်။) သုဏာတိ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ဗြဟ္မာ၏စိတ်ကို။ ပဇာနာတိ၊ စေတောပရိယအဘိညာဉ်ဖြင့်သိ၏။ ကာယဝသေန စိတ္တံ ပရိဏာမေတီတိ၊ ကား။ ကရဇကာယဝသေန၊ လေးပါးသောမဟာဘုတ် ကိုမှီ၍ဖြစ်သော ရူပကာယ၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေ ၏။ ပါဒကဈာနစိတ္တံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ကာယေ၊ ရူပကာယ၌။ အာရောပေတိ၊ တင်၏။ ကာယာနုဂတိကံ၊ ရူပကာယသို့ အစဉ်လိုက်ခြင်းရှိသည်ကို။ ဝါ၊ ရူပကာယနှင့် အလားတူသည် ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဒန္ဓဂမနံ၊ နှေးသော သွားခြင်းရှိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ပြု၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကာယဂမနံ၊ ရူပကာယ၏သွားခြင်းသည်။ ဒန္ဓံ၊ နှေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုခ။ ပ။ တီတိ၊ ကား။ ပါဒကဈာနာရမ္မဏေန၊ ပါဒကဈာန်လျှင်အာရုံရှိသော။ ဝါ၊ ပါဒကဈာန်လျှင် အကြောင်း ရှိသော။ ဣဒ္ဓိစိတ္တေန၊ နှင့်။ သဟဇာတံ၊ သော။ သုခသညဉ္စ၊ သုခသဟဂုတ်သညာသို့၎င်း။ ဝါ၊ သုခဟုမှတ်အပ်သော သညာသို့၎င်း။ လဟုသညဉ္စ၊ ပေါ့သောအဖြစ်ဖြင့် မှတ်အပ်သော သညာသို့၎င်း။ ဩက္ကမတိ-ပဝိသတိ၊ ၏။ ဖဿေတိ၊ ယှဉ်၏။ သမ္ပာပုဏာတိ၊ ကောင်းစွာ ရောက်၏။ ဥပေက္ခာသမ္ပယုတ္တသညာ၊ သည်။ သုခသညာနာမ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သန္တံ- သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပေက္ခာ၊ ကို။ သုခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သာယေဝသညာ၊ ထိုသုခသဟဂတသညာကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ သုခဟုမှတ်အပ် သော သညာကိုသာလျှင်။ နီဝရဏေဟိစေဝ၊ စင်စစ်လေးသော နီဝရဏတို့မှ၎င်း။ ဝိတက္ကာဒီ ဟိ ပစ္စနီကေဟိစ၊ ဩဠာရိကအနုပသန္တသဘောရှိကုန်သော ဝိတက်အစရှိကုန်သော ဆန့်ကျင် ဖက်တို့မှ၎င်း။ ဝိမုတ္တတ္တာ၊ လွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ လဟုသညာတိပိ၊ လဟုသညာဟူ၍ လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တံ၊ ထိုသုခသညာ, လဟုသညာသို့။ ဩက္ကန္တဿ၊ သက်ရောက်သော။ အဿ ပန-ယောဂိနော၊ ၏။ ကရဇကာယောပိ၊ သည်လည်း။ တူလပိစုဝိယ၊ လဲဝါဂွမ်းစုကဲ့သို့။ သလ္လဟုကော၊ အလွန်ပေါ့သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော-ယောဂီ၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဝါတက္ခိတ္တတူလ-ပိစုနာဝိယ၊ လေအဟုန်ဖြင့်လွင့်သော လဲဝါဂွမ်းကဲ့သို့။ သလ္လဟု ကေန၊ ပေါ့လှစွာသော။ ဒိဿမာနေန၊ ထင်မြင်အပ်သော။ ကာယေန၊ ရူပကာယဖြင့်။ ဗြဟ္မ လောကံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တောစ၊ သွားသောယောဂီသည်လည်း။ သစေ ဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ပထဝီကသိဏဝသေန၊ ဖြင့်။ အာကာသေ၊ ၌ပင်လျှင်။ မဂ္ဂံနိမ္မိနိတွာ၊ ခရီးဖန်ဆင်း၍။ ပဒသာ၊ ဖြင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ သစေဣစ္ဆတိ၊ အံ့။ ဝါယောကသိဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါယံ၊ ကို။ အဓိ ဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ ဝါယုနာ၊ ဖြင့်။ တူလပိစု၊ သည်။ ဂစ္ဆတိဝိယ၊ လွင့်သကဲ့သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ အပိစ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤထင်ရှားသော သွားရာ၌။ ဂန္တုကာမတာ ဧဝ၊ သွားလိုသည်၏ အဖြစ်သည်သာလျှင်။ ပမာဏံ၊ တည်း။ ဟိ-တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ဂန္တုကာမတာယ၊ သွားလိုသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ ကတစိတ္တာစိဋ္ဌာနော၊ ပြုအပ်ပြီးသောစိတ်ကို ဓိဋ္ဌာန်ခြင်းရှိသော။ အဓိဋ္ဌာနဝေဂုက္ခိတ္တောဝ၊ အဓိဋ္ဌာန်၏အဟုန်သည် ပစ်လွှင့်အပ်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ သော-ယောဂီ၊ သည်။ ဣဿာသခိတ္တသရောဝိယ၊ လေးသမားသည်ပစ်အပ်သော မြားကဲ့သို့။ ဒိဿမာနော၊ ထင်ရှားသော ကိုယ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။

စိတ္တဝသေန ကာယံ ပရိဏာမေတီတိ၊ ကား။ ကာယံ၊ ကရဇကာယကို။ ဂဟေတွာ၊ အာရုံ ပြုသောအားဖြင့် ပရိကံစိတ်ဖြင့်ယူ၍။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ အာရောပေတိ၊ ၏။ စိတ္တာနုဂတိကံ၊ စိတ်သို့လိုက်သော အလားအလာရှိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သီဃဂမနံ၊ လျင်စွာသွားခြင်း ရှိသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စိတ္တဂမနံ၊ စိတ်၏သွားခြင်းသည်။ သီဃံ၊ လျင် သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုခ။ ပ။ တီတိ၊ ကား။ ရူပကာယာရမ္မဏေန၊ ရူပကာယလျှင် အာရုံ ရှိသော။ ဣဒ္ဓိစိတ္တေန၊ နှင့်။ သဟဇာတံ၊ သော။ သုခသညဉ္စ၊ သို့လည်း။ ဩက္ကမတိ-ပဝိသတိ၊ ၏။ သေသံ၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒံပန၊ (စိတ်၏အစွမ်းအားဖြင့် ကာယပရိဏာမနဖြစ်သော) ဤပြာဋိဟာသည်ကား။ စိတ္တဂမနမေဝ၊ စိတ်နှင့်တူသောသွား ခြင်းရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဒိဿမာနေန၊ မထင်ရှားသော။ ကာယေ န၊ ဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တော၊ သော။ အယံပနယောဂီ၊ ဤယောဂီသည်ကား။ တဿအဓိဋ္ဌာနစိတ္တဿ၊ ထိုအဓိဋ္ဌာန်စိတ်၏။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေ၊ ဥပါဒ်ခဏ၌။ ဂစ္ဆတိကိံ၊ သွားသလော။ ဥဒါဟု၊ မူကား။ ဌိတိက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်း။ ဘင်္ဂက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်း။ ဂစ္ဆတိကိံ၊ လော။ ဣတိဣမသ္မိံဝစနေ၊ ကို။ (ကေနစိ၊ တစုံတယောက်သော စောဒကသည်။) ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။ ထေရော၊ အဋ္ဌကထာ ဆရာတို့၏အတွင်း၌တဦးသောမထေရ်သည်။ တီသုပိခဏေသု၊ သုံးပါးသော ခဏ တို့၌လည်း။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ သော၊ ယောဂီသည်။ သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ ဂစ္ဆတိကိံပန၊ သွားသလော။ နိမ္မိတံ၊ ဖန်ဆင်းအပ်သောသူကိုသာ။ ပေသေတိကိံပန၊ စေလွှတ် သလော။ ဣတိပုစ္ဆာယ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ယထာရုစိ၊ အလိုအတိုင်း။ ဝါ၊ အလိုအားလျော် စွာ။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣဓပန၊ ဤပြာဋိဟာကို ခွဲခြမ်း၍ ဟောတော်မူသော ဤပါဠိ၌ကား။ အဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ သယံ ဂမနမေဝ၊ ကိုယ်တိုင်သွားခြင်းသည်သာလျှင်။ အာဂတံ၊ လာ၏။ ဗြဟ္မလောကံ ဂစ္ဆတီတိဝုတ္တေတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။

မနောမယန္တိ၊ ကား။ အဓိဋ္ဌာနမနေန၊ အဓိဋ္ဌာန်စိတ်ဖြင့်။ နိမ္မိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ မနောမယံ၊ အဘိညာဉ်စိတ်ဖြင့်ပြီးသော။ အဟီနိန္ဒြိယန္တိဣဒံ၊ ဤစကားကို။ စက္ခုသောတာဒီနံ၊ စက္ခုသော တ စသော အင်္ဂါတို့၏။ သဏ္ဌာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုအံ့။ နိမ္မိတရူပေ၊ နိမ္မိတရုပ်၌။ ပသာဒေါနာမ၊ ပသာဒရုပ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ သစေ ဣဒ္ဓိမာစင်္ကမတိ။ ပ။ တီတိအာဒိ၊ သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောစကားကို။ သာဝကနိမ္မိတံ၊ သာဝကတို့ဖန်ဆင်းအပ် သောကိုယ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓနိမ္မိတောပန၊ သည်ကား။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင် အမှုကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကရောတိ၊ ၏။ တံတံပိ၊ ထိုထိုဘုရား ပြုတော်မူလေသမျှကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ရုစိဝသေန၊ အလိုတော်၏အစွမ်းဖြင့်။ အညမ္ပိ၊ ဘုရားပြု တော်မူသည်မှတပါးသောအမှုကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဣဓေဝ၊ ဤလူ့ပြည်၌သာလျှင်။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်။ ရူပံ၊ ဗြဟ္မာအဆင်းကို။ ယံပဿ တိ၊ အကြင်မြင်၏။ (ယံသည်ကြိယာပရာမသနဖြစ်ရကား ကြိယာပုဒ်တိုင်းနှင့်ယှဉ်၍ယောဇ နာ။) ဒိဗ္ဗာယ သောတဓာတုယာ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်ဖြင့်။ သဒ္ဒံ၊ ဗြဟ္မာအသံကို။ ယံ သုဏာတိ၊ အကြင်ကြား၏။ စေတောပရိယဉာဏေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ဗြဟ္မာစိတ်ကို။ ယံပဇာနာ တိ၊ အကြင်သိ၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤသို့မြင်ခြင်းကြားခြင်း သိခြင်းဖြင့်။ ကာသေန၊ ရူပကာယ ဖြင့်။ ဝသံ၊ အလိုသို့။ န ဝတ္တေတိ၊ လိုက်စေသည်မမည်သေး။ သောဣဒ္ဓိမာ၊ သည်။ ဣဓေဝ၊ လျှင်။ ဌိတော၊ လျက်။ တေနဗြဟ္မုနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ယမ္ပိသန္တိဋ္ဌတိ၊ အကြင် တည်မူလည်း တည်၏။ ယမ္ပိသလ္လပတိ၊ အကြင်ပြောဟောမူလည်းပြောဟော၏။ သာကစ္ဆံ၊ တကွဆွေးနွေး ခြင်းသို့။ ယမ္ပိ သမာပဇ္ဇတိ၊ အကြင်ရောက်မူလည်း ရောက်၏။ ဧတ္တာဝတာပိ၊ ဤမျှအတိုင်း အရှည်ရှိသော တကွတည်ခြင်းစသော အမူအရာဖြင့်လည်း။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံ၊ သို့။ နဝတ္တေတိ၊ လိုက်စေနိုင်သည်မမည်သေး။ အဿ၊ ထိုတန်ခိုးရှင်၏။ ဒူရေပိသန္တိကေ အဓိဋ္ဌာ တီတိအာဒိကံ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ယမ္ပိအဓိဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အဓိဋ္ဌာန်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧတ္တာဝတာပိ၊ ဤသို့ဓိဋ္ဌာန်ကာမျှဖြင့်လည်း။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံ၊ သို့။ နဝတ္တေတိ၊ သေး။ သော၊ ရှင်သည်။ ဒိဿမာနေနဝါ၊ ထင်ရှားသည်လည်းဖြစ်သော။ အဒိဿမာနေန ဝါ၊ မထင် ရှားသည်လည်းဖြစ်သော။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဗြဟ္မလောကံ၊ သို့။ ယမ္ပိဂစ္ဆတိ၊ အကြင်သွားမူ လည်းသွား၏။ ဧတ္တာဝတာပိ၊ ဤသို့သွားကာမျှဖြင့်လည်း။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံ၊ သို့။ နဝ တ္တေတိ၊ သေး။ စ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ သော၊ ရှင်သည်။ တဿဗြဟ္မုနော၊ ထိုမိမိကိုပြိုင်လိုသော ဗြဟ္မာ၏။ ပုရတော၊ ရှေ့၌။ ရူပံ၊ အဆင်းသဏ္ဌာန်ကို။ အဘိနိမ္မိနာတိ၊ ဖန်ဆင်း၏။ ဣတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယံဝုတ္တဝိဓာနံ၊ အကြင်ဟောတော်မူအပ်သော အစီအရင်သို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ဧတ္တာဝတာ ခေါ၊ ဤသို့ဗြဟ္မာ၏ရှေ့၌ မိမိအဆင်းသဏ္ဌာန်ကို ဖန်ဆင်း ခြင်းပြာဋိဟာသည်သာလျှင်။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံ၊ သို့။ ဝတ္တေတိနာမ၊ လိုက်စေနိုင်သည် မည်၏။ ပန၊ ထိုသို့လျက်။ ဧတ္ထ၊ ဤပြာဋိဟာအရာ၌။ သေသံ၊ ကြွင်းသော ဣဒ္ဓိမာ စင်္ကမတိ အစရှိသော စကားအပေါင်းသည်။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဝသံဝတ္တနာယ၊ အလိုသို့လိုက်စေခြင်း၏။ ပုဗ္ဗဘာဂဒဿနတ္ထံ၊ ရှေးအဖို့ဖြစ်သော ပြာဋိဟာကိုပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆို အပ်ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ အဓိဋ္ဌာနိဒ္ဓိ၊ အဓိဋ္ဌာန်ဣဒ္ဓိမည်၏။

၃၉၈။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝိကုဗ္ဗနာယ စ၊ ဝိကုဗ္ဗနာဣဒ္ဓိ၏၎င်း။ မနောမယာယ စ၊ မနောမယိ ဒ္ဓိ၏၎င်း။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ နာနာကရဏံ၊ အထူးတည်း။ တာဝ၊ စွာ။ ဝိကုဗ္ဗနံ၊ ဝိကုဗ္ဗနိဒ္ဓိကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသောသူသည်။ (အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ-၌စပ်) သော၊ ထိုတန်ခိုးရှင်သည်။ ပကတိဝဏ္ဏံ၊ မိမိ၏ပကတိအဆင်းသဏ္ဌာန်ကို။ ဝိဇဟိတွာ၊ ပယ်၍။ ကုမာရကဝဏ္ဏံဝါ၊ သူငယ် သဏ္ဌာန်ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ နာဂဝဏ္ဏံဝါ၊ နဂါးသဏ္ဌာန်ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ သုပဏ္ဏဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ အသုရဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣန္ဒ ဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဒေဝဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဗြဟ္မဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ သမုဒ္ဒဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ပဗ္ဗတဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူ လည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ သီဟဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဗျဂ္ဃဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဒီပိဝဏ္ဏံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဟတ္ထိမ္ပိ၊ ဆင်ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ အဿမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ရထမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ပတ္တိမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဝိဝိဓမ္ပိသေနာဗျူဟံ၊ အထူးထူးသောစစ်သည်အပေါင်းကိုလည်း။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ကုမာရကဝဏ္ဏာဒီသု၊ တို့တွင်။ ယံယံ၊ အကြင်အ ကြင်သဏ္ဌာန်ကို။ အာကင်္ခတိ၊ တောင့်တ၏။ တံတံ၊ ကို။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဓိဋ္ဌဟန္တေန၊ ဓိဋ္ဌာန်သော ယောဂီသည်။ ပထဝီကသိဏာဒီသု၊ တို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏ တော၊ တပါးပါးသော ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော။ အဘိညာပါဒကဈာနတော၊ မှ။ ဝုဠာယ၊ ၍။ အတ္တနော၊ ၏။ ကုမာရကဝဏ္ဏော၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ၏။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မာ ဝသာနေ၊ ၌။ ပုန၊ တဖန်။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဧဝရူပေါ၊ သော။ ကုမာရကော နာမ၊ သူငယ်မည်သည်။ ဟောမိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဓိဋ္ဌာနစိတ္တေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ကုမာရကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကောဝိယ၊ အသူကဲ့သို့နည်း။ ဒေဝဒတ္တော ဝိယ၊ တည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော နာဂဝဏ္ဏစသည်တို့၌။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိကုဗ္ဗနိဒ္ဓိ၌။ ဟတ္ထိမ္ပိဒဿေတီတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဗဟိဒ္ဓါပိ၊ ၌လည်း။ ဟတ္ထိအာဒိဒဿနဝသေန၊ ဆင်စသည်ကိုဖန်ဆင်း၍ ပြသည် ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပ၌ ဆင်စသည်ကို ဖန်ဆင်း၍ ပြရာ၌။ ဟတ္ထိ ဟောမီတိ၊ ဟူ၍။ အနဓိဋ္ဌဟိတွာ၊ မဓိဋ္ဌာန်မူ၍။ ဟတ္ထီဟောတူတိ၊ ဆင်ဖြစ်စေသောဟု။ အဓိဋ္ဌာတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဿာဒီသုပိ၊ မြင်းစသည်ကို ဖန်ဆင်းရာတို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ကိုသာ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသည်ကား။ ဝိကုဗ္ဗနိဒ္ဓိ၊ မည်၏။

၃၉၉။ ပန၊ အဖို့တပါး။ မနောမယံ၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးသောကိုယ်ကို။ ကာတုကာမော၊ ပြုလိုသော တန်ခိုးရှင်သည်။ ပါဒကဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ကာယံ၊ မိမိ၏ကရဇကာယကို။ တာဝ၊ စွာ။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ (အယံကာယော၊ ဤကိုယ်သည်။) သုသိရော၊ အခေါင်းရှိသည်။ ဟေတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ အံ့။ သုသိရော၊ အခေါင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ အဿ၊ ထိုဓိဋ္ဌာန်သောတန်ခိုးရှင်၏။ အဗ္ဗန္တရေ၊ ကိုယ်တွင်း ၌။ အညံ၊ တပါးသော။ ကာယံ၊ မိမိဖန်ဆင်းလိုသောမနောမယကာယကို။ အာဝဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပရိကမ္မံကတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သုသိရော ဟောတုအစရှိသော နည်း ဖြင့်လျှင်။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဓိဋ္ဌာန်သောတန်ခိုးရှင်၏။ အဗ္ဗန္တရေ၊ ၌။ အညော၊ သော။ ကာယော၊ တန်ခိုးဖြင့်ပြီးသော ကိုယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုတန်ခိုးရှင်သည်။ တံ၊ ထိုမနောမယကာယကို။ မုဉ္ဇမှာ၊ ဖြူဆံမြက်မှ။ ဤသိကံဝိယ၊ ဖြူဆံညှောက်ကဲ့သို့၎င်း။ ကောသိယာ၊ သန်လျက်အိမ်မှ။ အသိံဝိယ၊ သန်လျက်ကဲ့သို့၎င်း။ ကရဏ္ဍာယ၊ မြွေပခြုပ်မှ။ အဟိံဝိယစ၊ မြွေကဲ့သို့၎င်း။ အဗ္ဗာဟတိ၊ ထုတ်၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ ဣဓ။ ပ။ ပဝါဠာတိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမနောမယိဒ္ဓိ၌။ ဤသိကာဒယော၊ ဖြူဆံညှောက် စသည်တို့သည်။ မုဉ္ဇာဒီဟိ၊ ဖြူဆံမြက် စသည်တို့နှင့်။ သဒိသာ၊ တူကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ မနောမယရူပံ၊ ဣဒ္ဓိစိတ်ဖြင့်ပြီးသော အဆင်းသဏ္ဌာန်သည်။ ဣဒ္ဓိမတာ၊ တန်ခိုးရှင်နှင့်။ သဒိသမေဝ၊ တူသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ ဧတာ ဥပမာ၊ ထိုဥပမာတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော တန်ခိုးသည်။ မနောမယိဒ္ဓိ၊ မည်၏။

ဣတိသာဓုဇနပါမောဇ္ဇတ္ထာယ ကတေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ

၁၃-အဘိညာနိဒ္ဒေသ

ဒိဗ္ဗသောတဓာတုကထာ

၄၀၀။ ဣဒါနိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓနိဒ္ဒေသ၏အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဤအခါ၌။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတုယာ၊ ဒိဗ္ဗ သောတဓာတ်၏။ နိဒ္ဒေသက္ကမော၊ နိဒ္ဒေသအစဉ်သည်။ အနုပ္ပတ္တော၊ အလှည့်သင့်အားဖြင့် ရောက်လတ်ပြီ။ တတ္ထစ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတဓာတ်၏ နိဒ္ဒေသ၌၎င်း။ တတော၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတပါဠိ မှ။ ပရာသု၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော။ အဘိညာသု စ၊ အဘိညာဉ်ပါဠိ တို့၌၎င်း။ သောဧဝံ သမာဟိတေ စိတ္တေတိအာဒီနံ၊ တို့၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓပါဠိ၌ ဖွင့်အပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသောအဘိညာဉ်ပါဠိ၌။ ဝိသေသမတ္တမေဝ၊ အထူးမျှကိုသာလျှင်။ (မယံ၊ တို့ သည်။) ဝဏ္ဏယိဿာမ၊ ကုန်အံ့။ တတြ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောပါဌ်၌။ ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာ တိဧတ္ထ၊ ဤစကား၌။ ဒိဗ္ဗသဒိသတ္တာ၊ နတ်တို့၏သောတနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ ဒိဗ္ဗမည်၏။ ဟိ၊ ထိုစကားကို ထင်ရှားပြအံ့။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့၏။ သုစရိတကမ္မနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကောင်းစွာကျင့်အပ်သော ဇနကကံကြောင့်ဖြစ်သော။ ပိတ္တသေမှရုဟိရာဒီဟိ၊ သည်းခြေသ လိပ်သွေးလေဆိုး အစရှိသည်တို့သည်။ အပလိဗုဒ္ဓါ၊ မမြှေးယှက် မနှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဥပက္ကိလေသဝိမုတ္တတာယ၊ ညစ်ညူးကြောင်း အပြစ်ဒေါသမှ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူ ရေပိ၊ ဝေးသောအရပ်၌သော်လည်း။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။ သမ္ပဋိစ္ဆနသမတ္ထာ၊ ခံခြင်းငှါစွမ်း နိုင်သော။ ဒိဗ္ဗပသာဒသောတဓာတု၊ နတ်၌ဖြစ်သော ပသာဒ သောတဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမဿ ဘိက္ခုနော၊ ဤယောဂီရဟန်း၏။ ဝီရိယဘာဝနာဗလနိဗ္ဗတ္တာ၊ ဝီရိယဘာဝနာ၏ အစွမ်းဖြင့်ဖြစ်သော။ အယဉ္စာပိဉာဏသောတဓာတု၊ ဤဒိဗ္ဗသောတ အဘိညာဉ်ဟူသော သောတဓာတ်သည်လည်း။ တာဒိသောယေဝ၊ ထိုနတ်တို့၏ပသာဒသောတဓာတ်နှင့်တူသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒိဗ္ဗသဒိသတ္တာ၊ နတ်တို့၏သောတနှင့်တူသည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ ဒိဗ္ဗမည်၏။ အပိစ၊ နည်းတပါးကိုဆိုအံ့။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဝသေန၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဟု ဆိုအပ်သော လေးပါးသောဈာန်တို့၏အစွမ်းဖြင့်လည်း။ ပဋိလဒ္ဓတ္တာ၊ ရအပ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗာ၊ ဒိဗ္ဗမည်၏။ စ၊ တနည်း။ အတ္တနာ၊ သည်။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရသန္နိဿိတတ္တာပိ၊ (အဋ္ဌ င်္ဂသမန္နာဂမဖြင့် ဥက္ကံသသို့ရောက်သော ပါဒကဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော) ဒိဗ္ဗဝိဟာရကိုမှီ၍ ဖြစ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ၌အကျုံးဝင်သော (မိမိနှင့် သမ္ပယုတ္တနိဿယ ပစ္စည်းဖြစ်သော) ရူပါဝစရစတုတ္ထဈာန်ကို မှီသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗာ၊ ဒိဗ္ဗမည်၏။ သဝနဋ္ဌေန၊ ကြားတတ်သော (သဒ္ဒါရုံကိုယူတတ်သော) အနက်သဘောဖြင့်၎င်း။ နိဇ္ဇီဝဋ္ဌေနစ၊ ဇီဝမဟုတ်သော အနက်သဘောဖြင့်၎င်း။ သောတဓာတု၊ ဓာတ်မည်၏။ စ၊ တနည်း။ သောတ ဓာတုကိစ္စကရဏေန၊ (အသံကိုခံခြင်း, အသံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ဟူသော) သောတဓာတ်၏ကိစ္စကို ပြုခြင်းဖြင့်။ သောတဓာတုဝိယ၊ နတ်တို့၏ပသာဒ သောတဓာတ်နှင့် တူသည်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်လည်း။ သောတဓာတု၊ မည်၏။ ဒိဗ္ဗာယ၊ နတ်တို့၏ပသာဒ သောတနှင့်တူသော။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဖြင့် ရအပ်သော။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရကိုမှီ သော။ တာယသောတဓာတုယာ၊ ထို (အသံကိုယူနိုင်, ဆုံးဖြတ်နိုင်သော အဘိညာဉ်ဟူသော) သောတဓာတ်ဖြင့်။

ဝိသုဒ္ဓါယာတိ၊ ကား။ နိရူပက္ကိလေသာယ၊ ညစ်ညူးကြောင်း ဥပက္ကိလေသမှကင်းသည်ဖြစ်၍။ ပရိသုဒ္ဓါယ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သော။ အတိက္ကန္တမာနုသိကာယာတိ၊ ကား။ မနုဿူပစာ ရံ၊ လူတို့သည် ကျက်စားအပ်သော။ ဥပစရိတဗ္ဗဋ္ဌာနံ၊ ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ သဒ္ဒသဝ နေန၊ အသံကိုကြားခြင်းဖြင့်။ မာနုသိကံ၊ လူတို့၏ဥစ္စာဖြစ်သော။ မံသသောတဓာဘုံ၊ မံသ သောတဓာတ်ကို။ အတိက္ကန္တာယ၊ လွန်သော။ ဝီတိဝတ္တိတွာ၊ လွန်၍။ ဌိတာယ၊ တည်သော။ (ဒိဗ္ဗာယသောတဓာတုယာ-၌စပ်။) ဥဘောသဒ္ဒေသုဏာတီတိ၊ ကား။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သဒ္ဒေ၊ တို့ကို။ သုဏာတိ၊ ၏။ ကတမေဒွေ၊ အဘယ်နှစ်ပါးသော အသံတို့နည်း။ ဒိဗ္ဗေစ၊ နတ်ပြည်၌ အကျုံးဝင်သော အသံတို့ကို၎င်း။ မာနုသေစ၊ လူတို့၏ဥစ္စာဖြစ်သောအသံတို့ကို၎င်း။ သုဏာ တိ၊ ၏။ ဒေဝါနံ၊ တို့၏။ သဒ္ဒေစ၊ တို့ကို၎င်း။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ သဒ္ဒေစ၊ တို့ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဧတေန၊ ဤဥဘောသဒ္ဒေဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပဒေသပရိ ယာဒါနံ၊ တစိတ်သောအသံကို ယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယေဒူရေသန္တိကေစာဘိ၊ ဟူသည် ကား။ ဒူရေ၊ ဝေးသော။ ပရစက္ကဝါဠေပိ၊ တပါးသောစကြဝဠာ၌သော်လည်း။ (ပဝတ္တာ၊ ကုန် သော။) ယေသဒ္ဒါ၊ တို့သည်၎င်း။ သန္တိကေ၊ အနီး၌။ (ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။) ယေစသဒ္ဒါ၊ တို့ သည်၎င်း။ အန္တမသော၊ ဖြင့်။ သဒေဟသန္နိဿိကသဒ္ဒါပိ၊ မိမိကိုယ်ကိုမှီသောပိုးသံတို့သည် လည်း။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသဒ္ဒေ၊ တို့ကို။ သုဏာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတေန၊ ဤယေဒူရေသန္တိကေစဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ နိပ္ပဒေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမရှိသော သဒ္ဒကိုယူခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အယံဒိဗ္ဗသောတဓာတု၊ ကို။ ကထံပန၊ အဘယ်သို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ၊ နည်း။ ဣတိအယံ၊ သည်ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ တေနဘိက္ခုနာ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတဓာတ်ကို ရလို သောရဟန်းသည်။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ဈာန်ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ ပရိကမ္မ သမာဓိစိတ္တေန၊ ပရိကံဖြစ်သော အသီးသော သမာဓိစိတ်ဖြင့်။ ပဌမတရံ၊ လက်ဦးစွာ။ ပကတိ သောတပထေ၊ ပကတိ သောတပသာဒ၏လမ်းဖြစ်သော။ ဒူရေ၊ ဝေးသောအရပ်၌။ ဩဠာ ရိကော၊ ရုန့်ရင်းသော။ အရညေ၊ ၌။ သီဟဒီနံ၊ တို့၏။ သဒ္ဒေါ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗော၊ ဆင်ခြင် အပ်၏။ ဝိဟာရေ၊ ကျောင်း၌။ ဂဏ္ဍိသဒ္ဒေါ၊ ခေါင်းလောင်းကျောက်စည်သံ။ ဘေရိသဒ္ဒေါ၊ စည်ကြီးသံ။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုသင်းသံ။ တဗ္ဗထာမေန၊ အားကုန်ဟစ်သဖြင့်။ သဇ္ဈာယန္တာနံ၊ ကုန်သော။ သာမဏေရဒဟရဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ သဇ္ဈာယနသဒ္ဒေါ၊ သရဇ္ဈာယ်သောအသံ။ ပက တိကထံ၊ ပကတိသောစကားကို။ ကထေန္ထာနံ၊ ဆိုကုန်သောသူတို့၏။ ကိံဘန္တေကိမာဝုသောတိ အာဒိသဒ္ဒေါ၊ ကိံဘန္တေကိံအာဝုသော-ဤသို့အစရှိသောအသံ။ သကုဏသဒ္ဒေါ၊ ငှက်သံ။ ဝါတသဒ္ဒေါ၊ လေသံ။ ပဒသဒ္ဒေါ၊ ခြေသံ။ ပက္ကုထိတဥဒကဿ၊ ကျိုက်ကျိုက်ဆူသောရေ၏။ စိစ္စိ ဋာယနသဒ္ဒေါ၊ စီစီမြည်သောအသံ။ အာတပေ၊ နေပူ၌။ သုဿမာနတာလပဏ္ဏသဒ္ဒေါ၊ ခြောက်သောထန်းရွက်သံ။ ကုန္ထကိပိလ္လိကာဒိသဒ္ဒေါ၊ ခြပိုးရွစသည်တို့၏အသံ၊ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗောဠရိကတော၊ အလုံးစုံထက် ရုန့်ရင်းသော။ အသံမှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ယထာက္ကမေန၊ အကြင် အကြင်သို့သော အစဉ်ဖြင့်။ သုခုမသုခုမသဒ္ဒါ၊ သိမ်မွေ့သိမ်မွေ့သောအသံတို့ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ထိုယောဂီရဟန်းသည်။ ပုရတ္ထိမာယဒိသာယ၊ အရှေ့အရပ်၌။ သဒ္ဒါနံ၊ အသံတို့၏။ သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ သဒ္ဒဟူသောအကြောင်းကို။ (တနည်း) သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ အကြင် အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော ထောက်၍ထောက်၍ရအပ်သောအသံတို့၏ ဩဠာရိကသုခုမအခြင်း အရာဟု ဆိုအပ်တောအသံဝိသေသကို သိခြင်းအကြောင်းကို။ မနသိကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပ။ ပုရတ္ထိ မာယပိ၊ အနုဒိသာယ၊ အရှေ့တောင်ထောင့်အရပ်၌၎င်း။ ပ။ သဒ္ဒါနံ၊ တို့၏။ သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ ကို။ မနသိကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဩဠာရိကာနမ္ပိသဒ္ဒါနံ၊ တို့၏၎င်း။ သုခုမာနမ္ပိသဒ္ဒါနံ၊ တို့၏၎င်း။ သဒ္ဒနိ မိတ္တံ၊ ကို။ မနသိကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ တေသဒ္ဒါ၊ (အလုံးစုံထက် ဩဠာရိက မှစ၍ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော) ထိုသဒ္ဒါတို့သည်။ ပါကတိကစိတ္တဿပိ၊ ပြကတော့သောစိတ်အား လည်း။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကား။ ပရိကမ္မသမာဓိစိတ္တ ဿ၊ ပရိကံဟုဆိုအပ်သော သမာဓိနှင့်ယှဉ်သောစိတ်အား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ သဒ္ဒနိမိတ္တံ၊ ကို။ မနသိကရောတော၊ သော။ တဿ၊ ထို ယောဂီအား။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတု၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိဿတိ၊ လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝတ္တဗ္ဗေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။) တေသု သဒ္ဒေသု၊ ထိုပရိကံ၏ ဝိသယကိုပြခြင်းငှါ ဆို အပ်သောဗဟုသဒ္ဒတို့တွင်။ အညတရံ၊ (ပရိကံ၏အစွမ်းအားဖြင့် မပြတ်နှလုံးသွင်းအပ်သော) တခုခုသောအသံကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးသော်။ စတ္တာရိဇဝနာနိဝါ၊ လေးကြိမ်သော ဇောတို့ သည်၎င်း။ ပဉ္စဝါဇဝနာနိ၊ တို့သည်၎င်း။ ဇဝန္တိ၊ စောကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်လေးကြိမ်ငါး ကြိမ်သော ဇောတို့တွင်။ ပုရိမာနိ၊ ရှေးဖြစ်ကုန်သော။ တီဏိဝါ၊ သုံးကြိမ်သောဇောတို့သည် ၎င်း။ စတ္တာရိ ဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ ပရိကမ္မဥပစာရာနုလောမဂေါတြဘူနာမကာနိ၊ ဂေါတြဘူ အမည်ရှိကုန်သော။ ကာမာဝစရာနိ၊ ရဇောတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စတုတ္ထံဝါ၊ လေးကြိမ် မြောက်ဇောသည်၎င်း။ ပဉ္စမံဝါ၊ သည်၎င်း။ ရူပါဝစရံ၊ ရဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ ဈာန်နှင့် ယှဉ်သော။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဇောစိတ်တို့တွင်။ တေနအပ္ပနာ စိတ္တေန၊ ထိုအပ္ပနာဇောစိတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ယံဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဉာဏ်သည်။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတု၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအပ္ပနာ ဖြစ်သည်မှ။ ပရံ၊ ၌။ တသ္မိံသောတေ၊ ထိုဉာဏသောတ၌။ ပတိတော၊ ကျသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတဓာတ်ကို။ ထာမဇာတံ၊ ဖြစ်သောအားရှိသည်ကို။ ဝါ၊ မြဲမြံသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်ကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုသောယောဂီသည်။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ဤမျှလောက်အ တွင်း၌။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ သုဏာမိ၊ ကြားလို၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကင်္ဂုလမတ္တံ၊ လက်တသစ် အတိုင်း အရှည်ရှိသော အရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ ဝဍ္ဎေုတဗ္ဗံ၊ ပါဒကဈာန်၏ အာရုံကိုပွါးစေ အပ်၏။ တတော၊ ထိုမှ။ ဒွင်္ဂုလ။ ပ။ ဇနပ္ပဒါဒိဝသေန၊ လက်နှစ်သစ်, လက်လေးသစ်, လက် ရှစ်သစ်, တထွာတတောင်, တိုက်တွင်း, ကျောင်းဦး, ပြာသာဒ်, ပရိဝုဏ်, သံဃအရံ, ဆွမ်းခံရွာ ဇနပုဒ်စသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ယာဝစက္ကဝါဠံ၊ စကြဝဠာတိုင်အောင်။ တတော ဝါ ဘိယျော ပိ၊ ထိုထက်လွန်မူလည်း။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဝဍ္ဎေုတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧဝံ၊ သို့။ အဓိဂတာဘိညော၊ ရအပ်ပြီးသော အဘိညာဉ်ရှိသော။ ဧသဧသော၊ ဤယောဂီ သည်။ ပါဒကဈာနာရမ္မဏေန၊ ပါဒကဈာန်၏အာရုံဖြစ်သော ကသိုဏ်းနိမိတ်သည်။ ဖုဋ္ဌော ကာသဗ္ဘန္တရဂတေ၊ ထိအပ်နှံ့အပ်သောအရပ်၏အတွင်း၌ တည်ကုန်သော။ သဒ္ဒေပိ၊ အသံတို့ကိုလည်း။ ပုန၊ ဖန်။ ပါဒကဈာနံ၊ ကို။ အသမာပဇ္ဇိတွာပိ၊ မဝင်စားမူ၍လည်း။ အဘိညာ ဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သုဏာတိယေဝ၊ ကြားသည်သာလျှင်တည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပိုင်းခြား၍ ပိုင်းခြား၍ ကြားခြင်းဖြင့် လေ့လာစွာ ပြုအပ်သောအဘိညာဉ်ရှိသဖြင့်။ (ယထာဝဇ္ဇိတေ၊ ကုန်သော။ တေ သဒ္ဒေ၊ တို့ကို။) သုဏန္တောဝ၊ ကြားသည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ယာဝဗြဟ္မလောကာ၊ ဗြဟ္မာပြည်တိုင် အောင်။ သင်္ခဘေရိပဏဝါဒိသဒ္ဒေဟိ၊ ခရုသင်းစည်ကြီး ထက်စည်စသည်တို့၏ အသံတို့ဖြင့်။ ဧကကောလာဟလံ၊ တပြိုင်နက် အုတ်အုတ်ကျက်ကျက်သောအသံသည်။ သစေပိ၊ ဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်စေကာမူ။ (ဧကဇ္ဈံ ဝတ္တမာနေပိ၊ ကုန်သော်လည်း။ တေသဒ္ဒေ၊ တို့ကို။) ပါဋိယေ က္ကံ၊ အသီးအသီး။ ဝဝတ္ထပေတုကာမတာယ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ် သည်။ သတိ၊ သော်။ အယံ၊ ဤအသံကား။ သင်္ခသဒ္ဒေါ၊ ခရုသင်းသံတည်း။ အယံ၊ ကား။ ဘေရိသဒ္ဒေါ၊ စည်ကြီးသံတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဝတ္ထပေတုံ၊ ပိုင်းခြား၍သိခြင်းငှါ။ သက္ကောတိ ယေဝ၊ သာတည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ဒိဗ္ဗသောတဓာတုကထာနိဋ္ဌိတာ။

စေတောပရိယဉာဏကထာ

၄၀၁။ စေတောပရိယဉာဏကထာယ၊ ကထာ၌။ စေတောပရိယဉာဏာယာတိဧတ္ထ၊ ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ပရိယာတိ၊ (သရာဂစသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်) ပိုင်းခြား၍ သိတတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိယံ၊ ပရိယမည်၏။ ပရိစ္ဆိန္နတိ-ပရိစ္ဆိဇ္ဇဇာနာတိ၊ သရာဂ စသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍သိတတ်၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စေတသော၊ သူတပါး၏စိတ်ကို။ ပရိယံ၊ ပိုင်းခြား၍သိတတ်သည်။ စေတောပရိယံ၊ တတ်သည်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ စေတောပရိယဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဉာဏဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ မည်၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုသူတပါး စိတ်ကိုပိုင်းခြား၍ သိတတ်သောဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရသတ္တာနန္တိ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသသတ္တာနံ၊ တို့၏။ (ပရ-သဒ္ဒါကား အညတ္ထတည်း။) ပရပုဂ္ဂလာနန္တိဣဒမ္ပိ၊ ဤပုဒ်သည်လည်း။ ဣမိနာ၊ ပရသတ္တာနံဟူသော ဤပုဒ်နှင့်။ ဧကတ္ထမေဝ၊ တူသောအနက် ရှိသည်သာတည်း။ ပန၊ ထိုသို့အနက်တူသော်လည်း။ ဝေနေယျဝသေန စ၊ ယျ၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ ဒေသနာဝိလာသေန စ၊ ဒေသနာကို တန်းဆာဆင်တတ်သောဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ ဗျဉ္ဇနေန၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာ။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကို။ ကတံ၊ ၏။ စေတသာ စေတောတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုမိမိ မှတပါးသော သတ္တဝါတို့၏။ စိတ္တံ၊ သရာဂစသော စိတ်ကို။ ပရိစ္စပဇာနာတီတိ၊ ကား။ ပရိစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ပိုင်းခြား၍။ သရာဂါဒိဝသေန၊ သရာဂစသည်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။

ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဝါ၊ အဘယ်နည်းဖြင့်။ ဧတံ ဉာဏံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်ကို။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်သနည်း။ ဣတိပုစ္ဆာ၊ ဤကားအမေး။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဝသေန၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည်။ ဧတဿ၊ ဤစေတောပရိယဉာဏ်၏။ (ဥပ္ပါဒနေ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌။) ပရိကမ္မံ၊ ပရိကံတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေနဘိက္ခုနာ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်ကို ဖြစ်စေ လိုသော ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏလာဘီရဟန်းသည်။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွါးစေ၍။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ဟဒယရူပံ၊ နှလုံးသားကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ပဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ လောဟိတဿ၊ သွေး၏။ ဝဏ္ဏံ၊ အဆင်းကို။ ပဿိတွာ ပဿိတွာ၊ အဖန် တလဲလဲရှု၍။ စိတ္တံ၊ ကို။ ပရိယေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာအပ်၏။ ဟိ-တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ ယဒါ၊ ၌။ သောမနဿစိတ္တံ၊ သောမနဿသဟဂုတ်စိတ်သည်။ ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။ တဒါ၊ ၌။ (လောဟိတံ၊ နှလုံးသွေးသည်။) ရတ္တံ၊ နီသည်ဖြစ်၍။ နိဂြောဓပက္ကသဒိသံ၊ ပညောင်သီးမှည့်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ ဒေါမနဿစိတ္တံ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ကာဠကံ၊ မည်းသည် ဖြစ်၍။ ဇမ္ဗုပက္ကသဒိသံ၊ သပြေသီးမှည့်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ ဥပေက္ခာစိတ္တံ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ပသန္နံ၊ ကြည်သည်ဖြစ်၍။ တိလတေလသဒိသံ၊ နှမ်းဆီနှင့် တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေန-ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ဣဒံရူပံ၊ ဤရုပ်သည်။ သောမနဿိန္ဒြိယသမုဋ္ဌာနံ၊ သောမနဿိန္ဒြေဟူသော ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ သောမနဿိန္ဒြေ ကြောင့်ဖြစ်၏။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ဟဒယလောဟိတဝဏ္ဏံ၊ နှလုံးသားကိုမှီ၍ တည်သောသွေးအဆင်းကို။ ပဿိတွာ ပဿိတွာ၊ အဖန်တလဲလဲရှု၍။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ (ပဌမံ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ အနုမာနတော၊ ဆသောအားဖြင့်။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ ပေသေတွာ၊ လွှတ် ၍။) ပရိယေသန္တေန၊ ရှာသည်ဖြစ်၍။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ ဉာဏ်ကို။ ထာမဂတံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့ သောအဖြစ်သို့ ရောက်သည်ကို။ ဝါ၊ အားအစွမ်းသို့ ရောက်သည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ပြုသင့်၏။ ဟိ၊ အာနိသင်ကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တသ္မိံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ ထာမဂတေ၊ အား အစွမ်းသို့ရောက်သည်ရှိသော်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ ကာမာဝစရစိတ္တံ၊ စတုပညာသကာမာဝစရစိတ်ကို၎င်း။ (သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။) ရူပါဝစရာရူပါဝစရစိတ္တဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ပဇာနာတိ၊ သရာဂစသော အပြားတို့ဖြင့်သိ၏။ စိတ္တာ၊ တခုသောစိတ်မှ။ စိတ္တံ၊ တခုသော စိတ်သို့။ (ဉာဏေန၊ ဖြင့်။) သင်္ကမန္တော၊ ပြောင်း၍။ ဝါ၊ ကပ်၍။ ဟဒယရူပဒဿနေန၊ နှလုံး သားအဆင်းကိုမြင်ခြင်းနှင့်။ ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။ ပဇာနာတိ ဧဝ၊ သာတည်း။ စ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ အာရုပ္ပေ။ ပ။ အယံကထာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ အဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ တည်း။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သရာဂံဝါစိတ္တန္တိအာဒီသု၊ ဤသို့စသောပါဠိတို့၌။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သော။ လောဘသဟဂတံစိတ္တံ၊ သည်။ သရာဂံစိတ္တံ၊ ရာဂနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝသေသံ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသည်မှကြွင်းသော။ စတုဘူမကံကုသလာဗျာကတံ၊ ဘုံလေးပါး ၌ဖြစ်သော ကုသိုလ်အဗျာကတဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝီတရာဂံ၊ ရာဂနှင့်မယှဉ်သော စိတ် မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ ဒေါမနဿစိတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဝိစိကိစ္ဆုဒ္ဓစ္စစိတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမာနိစတ္တာရိစိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ဣမသ္မိံဒုကေ၊ ၌။ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်း၍ယူခြင်းသို့။ နဂစ္ဆန္တိ၊ မရောက်ကုန်။ ကေစိပနထေရာ၊ ကေစိမထေရ်တို့ မူကား။ တာနိပိ၊ ထိုလေးပါးသောစိတ်တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဏှန္တိ၊ ပေါင်း၍ယူကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှ တပါး။ ဒုဝိဓံ၊ သော။ ဒေါမနဿစိတ္တံ၊ သည်။ သဒေါသံစိတ္တံနာမ၊ မည်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ စတုဘူမကံ၊ သော။ ကုသလာဗျာကတံ၊ သည်။ ဝီတဒေါသံ၊ မည်၏။ သေသာနိ၊ ကုန်သော။ ဒသာကုသလစိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ဣမသ္မိံဒုကေ၊ ၌။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ နဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်။ ကေစိ ပန ထေရာ၊ တို့သည်ကား။ (ဣမသ္မိံဒုကေ၊ ၌။) တာနိပိ၊ တို့ကိုလည်း။ သင်္ဂဏှန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ သမောဟံဝီတမောဟန္တိဧတ္ထ၊ ဤဒုက်၌။ ပါဋိပုဂ္ဂလိကနယေန၊ အသီး ပုဂ္ဂလိကဖြစ်သောနည်းဖြင့်။ ဝိစိကိစ္ဆုဒ္ဓစ္စသဟဂတဒွယမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သမောဟံ၊ မည် ၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ မောဟဿ၊ ၏။ သဗ္ဗာကုသလေသု၊ တို့၌။ သဗ္ဘာဝတော၊ ထင်ရှား ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွါဒသဝိဓမ္ပိ၊ သော။ အကုသလစိတ္တံ၊ သည်။ သမောဟံစိတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အဝသေသံ၊ အကုသိုလ်မှကြွင်းသော စိတ်သည်။ ဝီတမောဟံ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ထိနမိဒ္ဓါနုဂတံ၊ ထိနမိဒ္ဓသို့အစဉ်လိုက်၍ဖြစ်သော သသင်္ခါရိကအကုသိုလ်စိတ်ငါးခုသည်။ သံစိတ္တံ၊ အာရုံ၌တွန့်သောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် သံခိတ္တ မည်၏။ ဥဒ္ဓစ္စာနုဂတံ၊ ဥဒ္ဓစ္စသို့ အစဉ်လိုက်၍ဖြစ်သောစိတ်သည်။ ဝိက္ခိတ္တံ၊ ပျံ့လွင့်သောစိတ် မည်၏။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရံ၊ သည်။ မဟဂ္ဂတံ၊ မည်၏။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသောစိတ်သည် အမဟဂ္ဂတံ၊ မည်၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ တေဘူမကံ၊ စိတ်သည်။ သဥတ္တရံ၊ မည်၏။ လောကုတ္တရံ၊ စိတ်သည်။ အနုတ္တရံ၊ မည်၏။ ဥပစာရပ္ပတ္တဉ္စ၊ ဥပစာရသို့ရောက်သောစိတ်သည်၎င်း။ အပ္ပနာပ္ပတ္တဉ္စ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သော စိတ်သည်၎င်း။ သမာဟိတံ၊ မည်၏။ ဥဘယံ၊ ဥပစာရအပ္ပနာနှစ်ပါးသို့။ အပ္ပတ္တံ၊ မရောက်သောစိတ်သည်။ အသမာဟိတံ၊ မည်၏။ တဒင်္ဂ။ ပ။ ဝိမုတ္တိပ္ပတ္တံ၊ တဒင်္ဂဝိမုတ်, ဝိက္ခမ္ဘနဝိမုတ်, သမုစ္ဆေဒဝိမုတ်, ပဋိပဿဒ္ဓိဝိမုတ်, နိဿရဏဝိမုတ်သို့ ရောက်သောစိတ်သည်။ ဝိမုတ္တံ၊ မည်၏။ ပဉ္စဝိဓမ္ပိ၊ သော။ ဧတံဝိမုတ္တိံ၊ သို့။ အပ္ပတ္တံ၊ မရောက် သောစိတ်သည်။ အဝိမုတ္တံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိဣမိနာနယေန၊ ဖြင့်။ စေတောပရိယဉာဏလာဘီ၊ ဉာဏ်ကိုရသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သဗ္ဗပ္ပကာရမ္ပိ၊ အလုံးစုံသော အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဣဒံစိတ္တံ၊ ဤစိတ်ကို။ သရာဂံဝါစိတ္တံ၊ သရာဂစိတ်ကိုမူလည်း။ သရာဂံစိတ္တန္တိ၊ သရာဂစိတ်ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ပ။ အဝိမုတ္တံဝါစိတ္တံ၊ ဝိမုတ္တိငါးပါးသို့ မရောက်သောစိတ်ကိုမူလည်း။ အဝိမုတ္တံစိတ္တန္တိ၊ အဝိမုတ္တစိတ်ဟူ၍။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

စေတောပရိယဉာဏကထာ နိဋ္ဌိတာ။

ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏကထာ

၄၀၂။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏကထာယံ၊ ကထာ၌။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏယာတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိမှိ၊ ရှေးဘဝ၌ မှီဝဲအပ်ဘူး သုံးဆောင်ခံစားအပ်ဘူးသော ခန္ဓာအ စဉ်ကို အောက်မေ့သောသတိ၌။ ယံဉာဏံ၊ အကြင်ဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ပုဗ္ဗေနိဝါသောတိ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေအတီတဇာတီသု၊ လွန် လေကုန်ပြီးသော ဘဝတို့၌။ နိဝုတ္ထခန္ဓာ၊ မှီဝဲအပ်သုံးဆောင်ခံစားအပ်ဘူးသော ခန္ဓာတို့တည်း။ နိဝုတ္ထာတိ၊ ကား။ အဇ္ဈာဝုတ္ထာ၊ မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ အနုဘူတာ၊ သုံးဆောင်ခံစား အပ်ဘူးကုန်သော။ ဝါ၊ အဖန်တလဲလဲဖြစ်ကုန်ပြီးသော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တာနေ၊ သန္တာန် ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီး၍။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်ပြီးသော တရားတို့တည်း။ ဝါ၊ တနည်းကား။ နိဝုတ္ထဓမ္မာ၊ ဂေါစရာသေဝနအားဖြင့် မှီဝဲသုံးဆောင်ဘူးသော တရားတို့သည်။ နိဝုတ္ထာ၊ နိဝုတ္ထ မည်ကုန်၏။ (နိဝုတ္ထာတိုက်ရိုက် မရှိလျှင် နောက်ကလိုက်ဘိ) နိဝုတ္ထာတိ၊ ကား။ ဂေါစရနိဝါ သေန၊ ဂေါစရာသေဝနအားဖြင့်။ နိဝုတ္ထာ၊ မှီဝဲသုံးဆောင်အပ်ဘူးကုန်သော။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဝိညာဏေန၊ ဝိညာဉ်ဖြင့်။ ဝိညာတာ၊ သိအပ်ကုန်ပြီးသော။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ (ဇာတိနာမ ဂေါတ္တဝဏ္ဏလိင်္ဂအာကာရစသော ဝိသေသတို့ဖြင့်) ပိုင်းခြား၍ ယူအပ်ကုန်သောတရားတို့ သည်။ နိဝုတ္ထာ၊ နိဝုတ္ထမည်ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ ဆိန္နဝဋုမကာနုဿရဏာဒီသု၊ ပြတ်ပြီး သော သံသရာခရီးရှိကုန်သော အရှင်တို့ကိုအောက်မေ့ခြင်းစသည်တို့၌။ ပရဝိညာဏဝိညာ တာပိ၊ သူတပါးတို့၏လည်းဝိညာဉ်ဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ ပရိစ္ဆိန္နာ၊ သူတပါးတို့သည် ပိုင်းခြား ၍ယူအပ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ နိဝုတ္ထာ၊ နိဝုတ္ထမည်ကုန်၏။ (ပရိစ္ဆိန္နာနိဝုတ္ထာ-ကား လိုက် သည်။) တေ၊ ထိုပရဝိညာဏဝိညာတဓမ္မတို့ကို။ ဗုဒ္ဓါနံယေဝ၊ ဘုရားတို့သည်သာလျှင်။ လဗ္ဘန္တိ၊ ရအပ် သိအပ်ကုန်၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတီတိ၊ ကား။ ယာယ သတိယာ၊ ဖြင့်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ရှေးဘဝ၌ မှီဝဲအပ်ဘူး သုံးဆောင်ခံစားအပ်ဘူးသော ခန္ဓာအစဉ်ကို။ အနုဿရတိ၊ အောက် မေ့၏။ သာ သတိ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ၊ မည်၏။ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ တာယသတိယာ၊ ထိုသတိနှင့်။ သမ္ပယုတ္တဉာဏံ၊ ယှဉ်သောဉာဏ်တည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဣမဿပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏဿ၊ ဉာဏ်၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှါ။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏာယ၊ ဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဧတဿ ဉာဏဿ၊ ထိုဉာဏ်ကို။ အဓိဂမာယ၊ ရခြင်းငှါ။ ပတ္တိယာ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဟောတိ၊ ၏။

အနေကဝိဟိတန္တိ၊ ကား။ အနေကဝိဓံ၊ (အထူးထူးသောဘဝယောနိဂတိ ဝိညာဏဋ္ဌိတိ သတ္တာဝါသစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်) များသောအပြားရှိသော။ ဝါ၊ ကား။ အနေကေဟိ၊ များစွာကုန်သော။ ပကာရေဟိ၊ နာမဂေါတ္တစသော အကြောင်းတို့နှင့်။ (သဒ္ဓိံ၊ တကွ။) ပဝတ္တိ တံ၊ ဒေသနာအားဖြင့် ဖြစ်စေအပ်သော။ သံဝဏ္ဏိတံ၊ ချဲ့အပ်သော။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသန္တိ၊ ကား။ သမနန္တရာတီတဘဝံ၊ အခြားမဲ့လွန်လေပြီးသောဘဝကို။ အာဒိံကတွာ၊ ၍။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ဘဝထိုထို၌။ နိဝုတ္ထသန္တာနံ၊ မှီဝဲအပ်ဘူး သုံးဆောင်ခံစားအပ်ဘူးသောခန္ဓာ အစဉ်ကို။ အနုဿရတီတိ၊ ကား။ ခန္ဓပ္ပဋိပါဋိဝသေန ဝါ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ စုတိပ္ပဋိသန္ဓိဝသေနဝါ၊ စုတိနှင့်ပဋိသန္ဓေ အစွမ်းအားဖြင့်။ အနုဂန္တာ အနုဂန္တာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်လျှောက် ၍ လျှောက်၍။ သရတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဣမံပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ကို။ တိတ္ထိယာ၊ တို့သည်၎င်း။ ပ။ ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆဇနာ၊ ခြောက်ဦးတို့သည်။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုခြောက်ဦးတို့တွင်။ တိတ္ထိယာ၊ (ကမ္မဝါဒီကိရိယဝါဒီတာပသစသော) အညတိတ္ထိ တို့သည်။ စတ္တာလီသံယေဝကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာလေးဆယ်တို့ကိုသာလျှင်။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ တ တော၊ ထိုကမ္ဘာလေးဆယ်ထက်။ ပရံ၊ အလွန်ကို။ န အနုဿရန္တိ၊ ကုန်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဒုဗ္ဗလပညတ္တာ၊ အားနည်းသော ပညာအစွမ်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုအညတိတ္ထိတို့၏။ နာမရူပပရိစ္ဆေဒဝိရဟိတတ္တာ၊ နာမ်ရုပ်ကို ပိုင်းခြား၍သိသော ဝိပဿနာ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပညာ၊ သည်။ ဒုဗ္ဗလာ၊ နည်းသောအစွမ်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပကတိသာဝကာ၊ တို့သည်။ ကပ္ပသတမ္ပိ၊ ကမ္ဘာအရာကို၎င်း။ ကပ္ပသဟဿမ္ပိ၊ ကမ္ဘာအထောင် ကို၎င်း။ အနုဿရန္တိယေဝ၊ အောက်မေ့နိုင်ကုန်သည်သာတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဗလဝပညတ္တာ၊ အားကောင်းသော ပညာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အသီတိမဟာသာဝကာ၊ ရှစ်ကျိပ်သော မဟာသာဝကတို့သည်။ သတသဟဿကပ္ပေ၊ ကမ္ဘာတသိန်းတို့ကို။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒွေအဂ္ဂသာဝကာ၊ နှစ်ပါးသော အဂ္ဂသာဝကတို့သည်။ ဧကံအသင်္ချေယျံ၊ တသ င်္ချေကို၎င်း။ သတသဟဿဉ္စ၊ ကမ္ဘာတသိန်းကို၎င်း။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့ သည်။ ဒွေအသင်္ချေယျာနိ၊ နှစ်သင်္ချောတို့ကို၎င်း။ သတသဟဿဉ္စ၊ တသိန်းကို၎င်း။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတေသံ၊ ထိုမဟာသာဝက အဂ္ဂသာဝကပစ္စေကဗုဒ္ဓါတို့၏။ အဘိ နီဟာရော၊ ဆုတောင်းရာကာလသည်။ ဧတ္တကော၊ ဤရွေ့ကမ္ဘာကြီး တသိန်းတသိန်း အလွန် ရှိသော တသင်္ချေ, နှစ်သင်္ချေပမာဏရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ သဗ္ဗညုဘုရားတို့အား။ ပရိစ္ဆေဒေါနာမ၊ သင်္ချေမည်မျှသာဟု ကာလအပိုင်းအခြားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

စ၊ ထိုမှတပါး။ တိတ္ထိယာ၊ အညတိတ္ထိတို့သည်။ ခန္ဓပ္ပဋိပါဋိမေဝ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကိုသာလျှင်။ သရန္တိ၊ အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ ခန္ဓပ္ပဋိပါဋိံ၊ ကို။ မုဉ္စိတွာ၊ လွှတ်၍။ စုတိပဋိသန္ဓိဝသေန၊ စုတိ ကိုမြင်၍ အကြား၌ တစုံတခုကိုမသုံးသပ်ပဲ ပဋိသန္ဓေကိုအာရုံပြုသောအားဖြင့်။ သရိတုံ၊ ငှါ။ နသက္ကောန္တိ၊ ကုန်။ ဟိ၊ ထိုစကားကိုထင်ရှားပြအံ့။ အန္ဓာနံ၊ သူကန်းတို့အား။ ဣစ္ဆိတပဒေသောက္ကမနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အရပ်သို့ ရောက်နိုင်ခြင်းသည်။ နတ္ထိဝိယ၊ မရှိသကဲ့သို့။ တေသံ၊ ထိုအညတိတ္ထိတို့အား။ ဣစ္ဆိတပဒေသောက္ကမနံ၊ အလိုရှိအပ်သော အရာကို ကောက်ကာ ငင်ကာ အောက်မေ့နိုင်ခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ချဲ့၍ဆိုအံ့။ အန္ဓာ၊ တို့သည်။ ယဋ္ဌိံ၊ တောင်ဝှေးကို။ အမုဉ္စိတွာဝ၊ မလွှတ်မူ၍သာလျှင်။ ဂစ္ဆန္တိယထာ၊ သွားကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ တေ၊ ထိုအညတိတ္ထိတို့သည်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ပဋိပါဋိံ၊ ကို။ အမုဉ္စိတွာဝ၊ လျှင်။ သရန္တိ၊ ကုန်၏။ ပကတိသာဝကာ၊ တို့သည်။ ခန္ဓပဋိပါဋိယာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အနုဿရန္တိ၊ လျှောက်၍လျှောက်၍ အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ စုတိပဋိသန္ဓိဝသေနပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ သင်္ကမန္တိ၊ ပြောင်းကာပြောင်းကာ အောက်မေ့နိုင်ကုန်၏။ အသီတိမဟာသာဝကာ၊ တို့သည်။ (တထာ၊ ထိုအတူ။ ခန္ဓပဋိပါဋိယာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အနုဿရန္တိ၊ ကုန်၏။ စုတိပဋိသန္ဓိဝသေနပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ သင်္ကမန္တိ၊ ၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဒွိန္နံ၊ နှစ်ဦးကုန်သော။ အဂ္ဂသာဝကာနံ၊ တို့အား။ ခန္ဓပဋိပါဋိကိစ္စံ၊ ခန္ဓာအစဉ်အားဖြင့် အောက်မေ့ခြင်းကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧကဿ အတ္တဘာဝဿ၊ တခုသော အတ္တဘော၏။ စုတိံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန် ၏။ ပုန၊ ဖန်။ အပရဿ၊ တပါးသော အတ္တဘော၏။ စုတိံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ပဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ စုတိပဋိသန္ဓိဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ သင်္ကမန္တာ၊ ပြောင်း ကုန်၍။ ဂစ္ဆန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုအဂ္ဂသာဝကတို့နှင့်အတူ။ (သရန္တိ၊ အောက်မေ့ကုန်၏။)

ပန၊ အထူကိုဆိုအံ့။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ သဗ္ဗညုဘုရားတို့အား။ ခန္ဓပဋိပါဋိကိစ္စံ၊ သည်။ နေဝ အတ္ထိ၊ တည်း။ စုတိပဋိသန္ဓိသင်္ကမနကိစ္စံ၊ စုတိပဋိသန္ဓေအားဖြင့် (တခုသောအတ္တဘောမှ, တခုသော အတ္တဘောသို့) ပြောင်းခြင်းကိစ္စသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသဗ္ဗ ညုဘုရားတို့အား။ အနေကာသု၊ များစွာကုန်သော။ ကပ္ပကောဋီသု၊ ကမ္ဘာကုဋေတို့၌။ ဟေဋ္ဌာဝါ၊ အောက်၌၎င်း။ ဥပရိဝါ၊ အထက်၌၎င်း။ ယံယံဌာနံ၊ အကြင် အကြင်အရာကို။ (သရိတုံ၊) အောက်မေ့ခြင်းငှါ။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တံတံ-ဌာနံ၊ သည်။ ပါကဋမေဝ၊ ထင်ရှားသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပေယျာလပါဠိံ၊ ပေယျာလရှိသော ပါဠိကို။ (ပဌန္တာ၊ ရွတ်ကုန်သောသူတို့သည်။ ပဌမံဈာနံ။ ပ။ ပဉ္စမံဈာနန္တိ၊ ဈာနံဟူ၍။ အာဒိ ပရိယောသာနမေဝ၊ အစနှင့်အဆုံးကိုသာလျှင်။ ဂဏှန္တာ၊ ယူကုန်လျက်။) သံခိပိတွာ၊ ချုံး၍။ (သဇ္ဈာယန္တိ) ဝိယ၊ သရဇ္ဈာယ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အနေကာပိ ကပ္ပကောဋိယော၊ တပါး မက များစွာသော ကမ္ဘာကုဋေတို့ကို။ သံခိပိတွာ၊ ၍။ ယံယံ၊ အကြင် အကြင်တရားကို။ (ဉာတုံ၊ ငှါ။) ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တတြ တတြေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဩက္ကန္တာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် သက်ကုန်သက် ကုန်လျက်။ သီဟောက္ကန္တဝသေန၊ ခြင်္သေ့မင်း၏အလားကဲ့သို့ ခုန်ကျော်သည့်အစွမ်းအားဖြင့်။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ဉာဏဂတိဖြင့် သွားကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဂစ္ဆန္တာနံ၊ ဉာဏဂတိဖြင့် သွားကုန်သော။ နေသံ၊ ထိုသဗ္ဗညုဘုရား မြတ်စွာတို့၏။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်တော်သည်။ ယထာ နာမ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။ ကတဝါလဝေဓပရိစယဿ၊ ပြုအပ်ပြီးသော သားမြီး၏ အစွန်း တခုဖြင့် အစွန်းတခုကို ဆိုင်ပြိုင်ထိုးပစ်ခြင်းငှါလေ့လာခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ သားမြီးမျှင်ကို မှန် အောင်ပစ်ခြင်း၌ လေ့လာပြီးသော။ သရဘင်္ဂသဒိသဿ၊ ဘုရားလောင်း သရဘင်္ဂလေးသ္မား ကျော်နှင့်တူသော။ ဓနုဂ္ဂဟဿ၊ လေးသ္မားသည်။ ခိတ္တော၊ ပစ်လွှတ်အပ်သော။ သရော၊ မြား သည်။ သန္တရာ၊ အကြား၌။ ရုက္ခလတာဒီသု၊ သစ်ပင်နွယ်စသည်တို့၌။ အသဇ္ဇမာနော၊ မငြိ တွယ်မူ၍။ လက္ခေယေဝ၊ လက်မှန်တိုင်၌သာလျှင်။ ဝါ၊ စက်တိုင်၌သာလျှင်။ ပကတိ ယထာ၊ ကျသကဲ့သို့။ ဝါ၊ မှန်သကဲ့သို့။ န သဇ္ဇတိယထာ၊ လက်မှန်တိုင်သို့ မရောက်မီအကြား၌ မငြိ သကဲ့သို့။ န ဝိရဇ္ဈတိ ယထာ၊ မချွတ်ယွင်းသကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ အန္တရန္တရာသု၊ ထိုထို ဘဝ၏ အကြားအကြား ဖြစ်ကုန်သော။ ဇာတီသု၊ ဘဝတို့၌။ န သဇ္ဇတိ၊ မငြိ။ န ဝိရဇ္ဈတိ၊ မချွတ်ယွင်း။ အသဇ္ဇမာနံ၊ မငြိမူ၍။ အဝိရဇ္ဈမာနံ၊ မချွတ်ယွင်းမူ၍။ ဣစ္ဆိတိစ္ဆိတဋ္ဌာနံယေဝ၊ လိုအပ်လိုအပ်သော အရာကိုသာလျှင်။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။

ပန၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စွာဆိုအံ့။ ဣမေသု စ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ အနုဿရဏသတ္တေသု၊ ဤပုဗ္ဗေနိဝါသကို အောက်မေ့သောပုဂ္ဂိုလ်တို့တွင်။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်အမြင်သည်။ ခဇ္ဇုပနကပဘာသဒိသံ၊ ပိုးစုံးကြူး အရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ ပကတိသာဝကာနံ၊ တို့၏။ (ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။) ဒီပပဘာသဒိသံ၊ ပကတိဆီမီးရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ မဟာသာဝကာနံ၊ တို့၏။ (ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။) ဥက္ကာပဘာသဒိသံ၊ မီးရှုးတန်ဆောင် အရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။ အဂ္ဂသာဝကာနံ၊ တို့၏။ (ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။) ဩသဓိတာရကပ္ပဘာသဒိသံ၊ သောက်ရှုးကြယ်ရောင်နှင့်တူသည်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။ စန္ဒပဘာသဒိသံ၊ လရောင်နှင့်တူသည်။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ (ပုဗ္ဗေနိဝါသဒဿနံ၊ သည်။) ရသ္မိသဟဿပဋိမဏ္ဍိတသရဒသူရိယမဏ္ဍလသဒိသံ၊ ရောင်ခြည်တထောင်တို့ဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ်သော သရဒအခါတက်သော နေဝန်းအရောင်နှင့်တူသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ၏။

စ၊ တနည်း။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသကို အောက်မေ့ခြင်း သည်။ အန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ယဋ္ဌိကောဋိဂမနံဝိယ၊ တောင်ဝှေးစွန်းဖြင့် သွားခြင်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပကတိသာဝကာနံ၊ တို့၏။ (ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏံ၊ သည်။) ဒဏ္ဍကသေတုဂမနံဝိယ၊ (မြစ်ငယ်ကိုကူးခြင်းငှါ တခုသော) တုံးငယ်ခင်းသောတံတားသို့လျှောက်သွားသည် နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ဇင်္ဃသေတုဂမနံဝိယ၊ လေးယောက် ငါးယောက်သော သူတို့ သွားခြင်းငှါ တတ်ကောင်းသောပျဉ်ခင်းတံတားသို့ လျှောက်သွားသည်နှင့်တူသည်။ ပ။ သကဋသေတုဂမနံဝိယ၊ လှည်းသွားလောက်သောတံတားသို့ လျှောက်သွားသည်နှင့်တူသည်။ ပ။ မဟာဇင်္ဃမဂ္ဂဂမနံဝိယ၊ များစွာသောခြေကုန်သည် အပေါင်းတို့သွားအပ်သော ခရီးသို့ သွား သည်နှင့် တူသည်။ ပ။ မဟာသကဋမဂ္ဂဂမနံဝိယ၊ များစွာသော လှည်းတို့ဖြင့် တပေါင်းတည်း သွားလောက်သော ခရီးမသို့ သွားသည်နှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဣမသ္မိံအဓိကာရေ၊ ဤစိတ္တံပညဉ္စဘာဝယံဟုစိတ္တသီသဖြင့် သာဝကအား ပြအပ်သော သမာဓိဘာဝနာအရာ၌။ သာဝကာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏံ၊ ကို။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ တေန၊ ထိုကြောင့်။ အနုဿရတီတိ။ ပ။ သရတီတိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

၄၀၃။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ သာဝကတို့၏ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿရဏကို ဤ၌လိုအပ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသာဝကတို့ အောက်မေ့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနုဿရိတုကာမေန၊ အောက်မေ့လိုသော။ အာဒိကမ္မိကေန၊ ပြုစလက်သစ်ဖြစ်သော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ ပစ္ဆာဘတ္တံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှနောက်၌။ ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တေန၊ ဆွမ်းစားရာမှ ဖဲခွါခဲ့၍။ ရဟောဂတေန၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ကပ်လျက်။ ပဋိသလ္လီနေန၊ အထူးထူးသော အာရုံမှနစ်၍ တခုသောအာရုံ၌ စိတ်ကိုကောင်းစွာထားလျက်။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်အတိုင်း။ စတ္တာရိဇ္ဈာနာနိ၊ တို့ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ အဘိညာပါဒကစတုတ္ထဇ္ဈာနတော၊ မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ သဗ္ဗပစ္ဆိမာ၊ အလုံးစုံတို့၏ နောက်ဆုံးဖြစ်သော။ နိသဇ္ဇာ၊ ထိုင်ခြင်းဣရိယာပုထ်ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တတော၊ မှ။ အာသနပညာပနံ၊ နေခြင်း၏ ရှေးနေရာခင်းခြင်းကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ သေနာသနပ္ပဝေသနံ၊ ကျောင်းသို့ဝင်ခြင်းကို။ ပတ္တစီဝရပဋိသာမနံ၊ သပိတ်သင်္ကန်း သိုမှီးခြင်းကို။ ဘောဇနကာလော၊ ဆွမ်းစားရာကာလကို။ ဂါမတော၊ မှ။ အာဂမနကာလော၊ လာသောကာလကို။ ဂါမေ၊ ၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။ စရိတကာလော၊ လှည့်လည်သောကာလကို။ ဂါမံ၊ သို့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။ ပဝိဋ္ဌကာလော၊ ဝင်သောကာလကို။ ဝိဟာရတော၊ မှ။ နိက္ခမနကာလော၊ ထွက်သောကာလကို။ စေတိယင်္ဂဏဗောဓိယင်္ဂဏဝန္ဒနကာလော၊ စေတီပြင်, ဗောဓိပြင်၌ စေတီဗောဓိကို ရှိခိုးသော ကာလကို။ ပတ္တဓောဝနကာလော၊ သပိတ်ဆေးသောကာလကို။ ပတ္တပဋိဂ္ဂဟဏတော၊ သပိတ်ကို လှမ်းယူသည်မှ။ ယာဝမုခဓောဝနာ၊ မျက်နှာသစ်သော ကာလတိုင်အောင်။ ကတကိစ္စံ၊ ပြုအပ်သောကိစ္စကို။ ပစ္စူသကာလေ၊ မိုးသောက်အခါ၌။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ မဇ္ဈိမယာမေ၊ ၌။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ ပဌမယာမေ၊ ၌။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပဋိလောမက္ကမေန၊ ပြန်သောအ စဉ်ဖြင့်။ သကလံရတ္တိန္ဒိဝံ၊ အလုံးစုံသော ညဉ့်နေ့ပတ်လုံး။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္တကံ၊ ဤမျှသောကိစ္စသည်။ ပကတိစိတ္တဿပိ၊ ပြကတော့သော စိတ် အားလည်း။ ပါကဋံ၊ ထင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကား။ ပရိကမ္မသမာဓိစိတ္တဿ၊ ပရိကံ၏အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်သော သမာဓိစိတ်အား။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ပါကဋမေဝ၊ ထင် သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကိစ္စအပေါင်းတို့တွင်။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသောကိစ္စသည်။ နပါကဋံ၊ မထင်သည်။ သစေဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ ပုန၊ ဖန်။ ပါဒကဇ္ဈာနံ၊ ကို။ သမာပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတ္တကေန၊ ဤပါဒကဈာန်ဝင်စားခြင်းမျှဖြင့်။ (အန္ဓကာရဋ္ဌာနေ၊ အမိုက်မှောင်အဘိ အလင်းမရှိသောအရပ်၌။) ဒီပေ၊ ဆီမီးကို။ ဇလိတေ၊ ညှိထွန်းအပ် သည်ရှိသော်။ ပါကဋံဝိယ၊ သို့။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိလောမက္ကမေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဒုတိယဒိဝသေပိ၊ နေ့၌၎င်း။ ပ။ အဍ္ဎုမာသေပိ၊ လခွဲ၌၎င်း။ မာသေပိ၊ ၌၎င်း။ ယာဝသံဝစ္ဆရာပိ၊ တနှစ်တိုင်အောင်၎င်း။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဧတေနေဝ ဥပါယေန၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ဒသဝဿာနိ၊ ဆယ်နှစ်တို့ပတ်လုံး၎င်း။ ဝီသတိဝဿာနိ၊ အနှစ်နှစ်ဆယ်တို့ပတ်လုံး၎င်း။ ကတကိစ္စံ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယာဝ၊ လောက်။ ဣမသ္မိံဘဝေ၊ ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ အာဝဇ္ဇန္တေန၊ ဆင်ခြင်သည်ဖြစ်၍။ ပုရိမဘဝေ၊ ဤဘဝမှအနန္တရဖြစ်သော ရှေးဘဝ ၌။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တိတနာမရူပံ၊ မိမိအကြောင်းတို့သည် ဖြစ်စေအပ်သော နာမ်ရုပ်ကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပဏ္ဍိတော၊ (ဤအဘိညာဉ် ဘာဝနာ၌ပြုအပ်ပြီးသောလေ့လာ ခြင်းရှိသော) ပညာရှိဖြစ်သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပဌမဝါရေနေဝ၊ ရှေးဦးစွာသော အကြိမ်ဖြင့် သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃာဋေတွာ၊ ခွါလှစ်၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကာတုံ၊ အာရုံပြုခြင်းငှါ။ ပဟောတိ-သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိမဘဝေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ သည်။ အသေသံ၊ အကြွင်းမဲ့။ နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်ပြီ။ အညံ၊ တပါးသောကံကြောင့်ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဌာနံ၊ ထိုနိက္ခေပဋ္ဌာနသည်။ အာဟုန္ဒရိကံ၊ ကျဉ်းမြောင်း၏။ အန္ဓတမမိဝ၊ အင်္ဂါ လေးပါးနှင့်ပြည့်စုံသော မှောင်အမိုက်ကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဣတိ၊ သို့။ ဓုရနိက္ခေပေါ၊ ဝန်ချ ခြင်းကို။ နကာတဗ္ဗော၊ မပြုသင့်။) ဒုပ္ပညေန၊ ဒုပ္ပညပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဒုဒ္ဒသံ၊ မြင်နိုင်ခဲ၏။ တေနာပိ၊ ထိုဒုပ္ပညပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်း။ အဟံ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃာဋေတွာ၊ ၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တိတနာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကာတုံ၊ ငှါ။ န သက္ကောမိ၊ မတတ်နိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဓုရနိက္ခေပေါ၊ ဝန်ချခြင်းကို။ နကာတဗ္ဗော၊ မပြုသင့်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တဒေဝပါဒကဈာနံ၊ ကိုသာ လျှင်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ သမာပဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတောစ၊ ထိုပါဒကဈာန်မှလည်း။ ဝုဋ္ဌာယဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ တံဌာနံ၊ ထိုထားသောအရာကို။ အာဝဇ္ဇိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ အကျိုးကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ကရောန္တော၊ ပြုသောယောဂီသည်။ သေယျထာပိနာမ၊ ကား။ ဗလဝါ၊ အားကောင်းသော။ ပုရိသော၊ သည်။ ကုဋာဂါရကဏ္ဏိကတ္ထာယ၊ စုလစ်မွန်းချွန် တပ်သော ပြာသာဒ်၏ အထွဋ်အလို့ငှါ။ မဟာရုက္ခံ၊ ကြီးစွာသော သစ်ပင်ကို။ ဆိန္ဒန္တော၊ ဖြတ် သည်ရှိသော်။ သာခါပလာသဆေဒနမတ္တေနေဝ၊ အခက်အရွက်ကို ဖြတ်ကာမျှဖြင့်လျှင်။ ဖရသုဓာရာယ၊ ပုဆိန်သွားသည်။ ဝိပန္နာယ၊ ပဲ့ေကြွပျက်စီးသည်ရှိသော်။ မဟာရုက္ခံ၊ ကို။ ဆိန္ဒိတုံ၊ ငှါ။ အသက္ကောန္တောပိ၊ မတတ်နိုင်သော်လည်း။ ဓုရနိက္ခေပံ၊ ကို။ အကတွာဝ၊ လျှင်။ ကမ္မာရသာလံ၊ ပန်းဘဲဖိုသို့။ ဂန္တာ၊ ၍။ တိခိဏံ၊ ထက်သော။ ဖရသုံ၊ ကို။ ကာရာပေတွာ၊ ပြုစေ၍။ ပုနအာဂန္တာ၊ တဖန်လာပြန်၍။ ဆိန္ဒေယျယထာ၊ သို့။ ပုနဝိပန္နာယ စ၊ တဖန်ပဲ့ေကြွ ပျက်စီး ပြန်သော်လည်း။ ပုနပိ၊ လည်း။ တထေဝ၊ လျှင်။ ကာရေတွာ၊ ၍။ ဆိန္ဒေယျယထာ၊ သို့။ သော ပုရိသော၊ သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ ဆိန္ဒန္တော၊ သော်။ ဆိန္ဒဿ ဆိန္ဒဿ၊ ဖြတ်အပ်ပြီးဖြတ်အပ်ပြီး သောအရာ၏။ ပုနဆေတဗ္ဗာဘာဝတောစ၊ တဖန်ဖြတ်ဖွယ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အစ္ဆိန္နဿ၊ မဖြတ်သေးသောအရာကို။ ဆေဒနတော စ၊ ဖြတ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ နဝိရဿေဝ၊ မကြာမြင့်မီလျှင်။ မဟာရုက္ခံ၊ ကို။ ပါတေယျယထာ၊ လည်းစေရာသကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ပါဒကဇ္ဈာနာ၊ မှ။ ဝုဠာယ၊ ၍။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အာဝဇ္ဇိတံ၊ ဆင်ခြင်အပ်ပြီးသောအရာကို။ အနာဝဇ္ဇိတွာ၊ တထပ်မဆင်ခြင်မူ၍။ ပဋိသန္ဓိမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အာဝဇ္ဇန္တော၊ ဆင်ခြင်သည်ရှိသော်။ နစိရဿေဝ၊ လျှင်။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဥဂ္ဃာဋေတွာ၊ ၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တိတနာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကရေယျ၊ အာရုံပြုခြင်းငှါစွမ်းနိုင်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤသည်အပြီးတည်း။ ကဋ္ဌဖလကကေသောဟာရကာဒီဟိပိ၊ ထင်းခွဲသော ယောကျ်ားဥပမာ, ဆံရိတ်သော ရဟန်းဥပမာ အစရှိသည် တို့ဖြင့်လည်း။ အယံအတ္ထော၊ ကို။ ဒီပေတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ-တသ္မိံ ဝစနက္ကမေ၊ ထိုစကားအစဉ်၌။ ပစ္ဆိမနိသဇ္ဇတော၊ အားထုတ်အံ့ဟု နောက်ဆုံး ထိုင်ခြင်းကိစ္စမှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ ယာဝပဋိသန္ဓိတော၊ ဤဘဝပဋိသန္ဓေတိုင်အောင်။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တဉာဏံ၊ ဖြစ်သောဉာဏ်သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏံနာမ၊ ဉာဏ်မည်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အံ့။ တံ၊ ထိုနောက်ဆုံးထိုင်နေခြင်းကြိယာမှစ၍ပဋိသန္ဓေတိုင်အောင် အာရုံပြုသောဉာဏ်သည်။ ပရိကမ္မသမာဓိဉာဏံနာမ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိ ဉာဏ်၏ပရိကံ အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ်သော သမာဓိနှင့်သမ္ပယုတ် ဉာဏ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတီတံသဉာဏန္တိပိ၊ အတီတံသဉာဏ်မည်၏ဟူ၍လည်း။ ဧကေ၊ ဧကေဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ-ဝစ နံ၊ ထိုဧကေဆရာတို့စကားသည်။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရဖြစ်သော အတီတံသဉာဏ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (ဝုတ္တံ၊ ဆိုသည်ဖြစ်အံ့။) န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ပန၊ စင်စစ်။ ယဒါ၊ ၌။ အဿ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ဤဘဝပဋိသန္ဓေကို။ အတိက္ကမ္မ၊ ၍။ စုတိက္ခဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တိတနာမရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံစ၊ ထိုမနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း စိတ်သည်လည်း။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ တဒေဝ၊ ထိုနာမ်ရုပ်ကိုပင်လျှင်။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ စတ္တာရိဇဝနာနိဝါ၊ လေးကြိမ်သော ဇောတို့သည်၎င်း။ ပဉ္စ ဇဝနာနိဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ ဇဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ-ဇဝနာနံ၊ အကြင် လေးကြိမ်ငါးကြိမ်ဇောတို့တွင်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ပုရိမာနိ၊ ရှေးဇောတို့သည်။ ပရိကမ္မာဒိနာမကာနိ၊ ပရိကံစသည်အမည်ရှိကုန်သော။ ကာမာဝစရာနိ၊ ကာမာဝစရဇောတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဆုံးဇောသည်။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရဖြစ်သော။ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ စတုတ္ထဇ္ဈာန်နှင့်ယှဉ်သော။ အပ္ပနာစိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အဿ-ဘိက္ခုနော၊ အား။ တေနစိတ္တေန၊ ထိုအပ္ပနာစိတ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ယံဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံဉာဏံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏံနာမ၊ မည်၏။ တေန ဉာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာယ၊ သော။ သတိယာ၊ ဖြင့်။ အနေကဝိဟိတံ၊ သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ကို။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ဣဒံ-ဣမေ၊ ဤပုဗ္ဗေနိဝါသတို့သည်။ သေယျထာ-ကတမေ၊ နည်း။ ဧကမ္ပိဇာတိံ၊ တခုသော ဘဝကို၎င်း။ ဝါ၊ တခုသောဘဝ၌ အကျုံးဝင် သော ခန္ဓာအစဉ်ကို၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ သာကာရံ၊ အခြင်းအရာနှင့်တကွသော။ သဥဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်းအပ်သည်နှင့်တကွဖြစ်သော။ အနေကဝိဟိတံ၊ သော။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ကို။ အနုဿရတိ၊ ၏။

၄၄၀။ တတ္ထ-ဝစနေ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ဧကမ္ပိဇာတိန္တိ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိမူလံ၊ ပဋိသန္ဓေအရင်း ရှိသော။ စုတိပရိယောသာနံ၊ စုတိအဆုံးရှိသော။ ဧကဘဝပရိယာပန္နံ၊ တဘဝ၌ အကျုံးဝင် သော။ ဧကမ္ပိခန္ဓသန္တာနံ၊ တခုသော ခန္ဓာအစဉ်ကို၎င်း။ ဒွေပိ ဇာတိယောတိအာဒီသုပိ၊ တို့၌ လည်း။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အနေကေပိသံဝဋကပ္ပေတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပရိဟာယမာနော၊ ကုန်ဆဲပျက်ဆဲသော။ ကပ္ပေါ၊ အသင်္ချေယျကပ်သည်။ သံဝဋ္ဋ ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ဝဒ္ဓမာနော၊ ဖြစ်ဆဲပွါးဆဲသော။ (ကပ္ပေါသည်။) ဝိဝဋ္ဋကပ္ပေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသောကပ်တို့တွင်။ သံဝဋ္ဋေန၊ သံဝဋ္ဋကပ်ဖြင့်။ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်ကို။ ဂဟိတော၊ ယူအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တံ မူလကတ္တာ၊ ထိုသံဝဋ္ဋကပ်လျှင်အရင်းရှိသည် အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိဝဋ္ဋေနစ၊ ဝိဝဋ္ဋကပ်ဖြင့် လည်း။ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ၊ ကို။ ဂဟိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာ ယီ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကို ယူအပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ စတ္တာရိမာနိ။ ပ။ ဋ္ဌာယီတိ၊ ဟူ၍။ ယာနိ တာနိ ကပ္ပါနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တာနိ ကပ္ပါနိ၊ တို့ကို။ ပရိဂ္ဂဟိတာနိ၊ သိမ်းယူအပ် ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသံဝဋ္ဋကပ္ပေါ စသောပါဠိ၌။ အာပေါသံဝဋ္ဋော၊ ရေဖြင့်ပျက်ခြင်း၎င်း။ တေဇောသံဝဋ္ဋော၊ ၎င်း။ ဝါယောသံဝဋ္ဋော၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သံဝဋ္ဋာ၊ ပျက်ခြင်းတို့သည်။ တယော၊ သုံးပါးတို့တည်း။ အာဘဿရာ၊ အာဘဿရဘုံ၎င်း။ သုဘကိဏှာ၊ ၎င်း။ ဝေဟပ္ဖလာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သံဝဋ္ဋသီမာ၊ ပျက်ရာ အပိုင်းအခြားတို့သည်။ တိဿော၊ သုံးပါးတို့တည်း။

ယဒါ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ ကပ်သည်။ တေဇေန၊ မီးဖြင့်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ပျက်၏။ (တဒါ၊ ၌။) အာဘဿရတော၊ ဘုံမှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဘုံကို။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးသည်။ ဍယှတိ၊ လောင်အပ်၏။ ယဒါ၊ ၌။ (ကပ္ပေါသည်။) အာပေန၊ ဖြင့်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ သုဘကိဏှတော၊ ဘုံမှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဘုံသည်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိလီယတိ၊ ကြေပျက်၏။ ယဒါ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဝါယုနာ၊ ဖြင့်။ သံဝဋ္ဋတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဝေဟပ္ဖလတော၊ ဘုံမှ။ ဟေဋ္ဌာ၊ သည်။ ဝါတေန၊ ဖြင့်။ ဝိဒ္ဓံသတိ၊ ကြေလွင့်ပျောက်ပျက်၏။ ဝိတ္ထာရတော ပန၊ အနက်အားဖြင့်ကား။ သဒါပိ၊ အခါ ခပ်သိမ်း၌လည်း။ (သုံးပါးသော သံဝဋ္ဋကာလ၌ ဟူလို။) ဧကံ၊ တခုသော။ ဗုဒ္ဓခေတ္တံ၊ ဗုဒ္ဓခေတ်သည်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်၏။

ဇာတိခေတ္တံ၊ ဇာတိခေတ်၎င်း။ အာဏာခေတ္တံ၊ ၎င်း။ ဝိသယခေတ္တဉ္စ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗုဒ္ဓခေတ္တံနာမ၊ ဗုဒ္ဓခေတ်မည်သည်။ တိဝိဓံ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ဗုဒ္ဓခေတ်တို့တွင်။ ယံ-ယတ္တကံဌာနံ၊ အကြင်ရွေ့သောအရပ်သည်။ တထာဂတဿ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိဂဟဏာဒီသု၊ ပဋိသန္ဓေယူတော်မူရာ အခါစသည်တို့၌။ ကမ္ပတိ၊ တုန်လှုပ်၏။ ဒသသဟဿစက္ကဝါဠပရိယန္တံ၊ တသောင်းစကြဝဠာ အပိုင်းအခြားရှိသော။ တံ-တတ္တကံဌာနံ၊ ထိုမျှလောက်သော အရပ်သည်။ ဇာတိခေတ္တံ၊ မည်၏။ အာဏာခေတ္တံ၊ သည်။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝါဠပရိယန္တံ၊ စကြဝဠာကုဋေတသိန်း အပိုင်းအခြားရှိ၏။ ယတ္ထ၊ အကြင်အာဏာခေတ်၌။ ရတနသုတ္တံ၊ ရတနသုတ်ပရိတ်တော်သည်၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသံပရိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာနုဘာဝေါ၊ သည်။ ဝတ္တတိ၊ ပျံ့နှံ့၏။ ဝိသယခေတ္တံ၊ ဝိသယခေတ်သည်။ အနန္တံ၊ အပိုင်းအခြား မရှိသည်။ အပရိမာဏံ၊ အတိုင်းအရှည်မရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ-ဝိသယ-ခေတ္တံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ယာဝတာ ဝါ ပနအာကင်္ခေယျာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယတ္ထ-ယသ္မိံဝိသယခေတ္တေ၊ အကြင်အနန္တအပရိမာဏဖြစ်သော ဝိသယခေတ်၌။ ယံယံ၊ အကြင်အကြင် ေဥယျတရားကို။ တထာဂတော၊ သည်။ အာကင်္ခတိ၊ သိခြင်းငှါ အလိုတော်ရှိ၏။ တံတံ၊ ထိုထိုေဥယျတရားကို။ ဇာနာတိ၊ သိတော်မူနိုင်၏။ ဧဝံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတေသုတီသုဗုဒ္ဓခေတ္တေသု၊ တို့တွင်။ ဧကံအာဏာခေတ္တံ၊ သည်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ တသ္မိံ ပန၊ ထိုအာဏာခေတ်သည်ကား။ ဝိနဿန္တေ၊ ပျက်သည်ရှိသော်။ ဇာတိခေတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝိနဋ္ဌမေဝ၊ ပျက်ပြီးသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိနဿန္တဉ္စ၊ ပျက်သော်လည်း။ ဧကတောဝ၊ တကွနက်သာလျှင်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ သဏ္ဌဟန္တမ္ပိ၊ ဖြစ်ပွါးတည်ထောင်သော်လည်း။ ဧကတောဝ၊ လျှင်။ သဏ္ဌဟတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုအာဏာခေတ်၏။ ဝိနာသော စ၊ ပျက်ခြင်းကို၎င်း။ သဏ္ဌဟနဉ္စ၊ တည်ခြင်းကို၎င်း။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၄၀၅။ ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ယသ္မိံသမယေ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ နဿတိ၊ ပျက်၏။ (တသ္မိံသမယေ၊ ၌။) အာဒိတောဝ၊ ရှေးဦးကပင်လျှင်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာပျက်မိုဃ်းကြီးသည်။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝေါဠေ၊ ၌။ ဧကံမဟာဝဿံ၊ တပြိုင်နက်သည်းထန်းစွာသော မိုဃ်းပေါက်သည်။ ဝဿတိ၊ ရွာ၏။ မနုဿာ၊ တို့သည်။ တုဋ္ဌဟဋ္ဌာ၊ နှစ်သက်ရွှင်လန်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ သဗ္ဗဗီဇာနိ၊ ရှိသရွေ့သော မျိုးတို့ကို။ နီဟရိတွာ၊ ထုတ်၍။ ဝပန္တိ၊ ကြဲကုန်၏။ သဿေသု၊ ကောက်ပင်တို့သည်ကား။ ဂေါခါယိတကမတ္တေသု၊ နွားတို့သည် စားလောက်သော ပမာဏရှိကုန်သည်။ ဇာတေသု ပန၊ ဖြစ်ကုန်လတ်သော်မူကား။ ဂဒြဘရဝံ၊ မြည်း၏အသံနှင့်တူသော အသံကို။ ရဝန္တော၊ မြည်လျက်။ ဧကဗိန္ဒုမ္ပိ၊ မိုဃ်းတပေါက်မျှလည်း။ နဝဿတိ၊ မရွာ။ တဒါ၊ ၌။ ပစ္ဆိန္နံ၊ ပြတ်သော။ ဝဿံ၊ မိုဃ်းသည်။ ပစ္ဆိန္နမေဝ၊ အလျှင်းပြတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤ မိုဃ်းပြတ်ကြီးပြတ်သည်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဟောတိ ခေါ သော။ ပ။ နဝဿတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

ဝဿူပဇီဝိနော၊ မိုဃ်းကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ (ကာလင်္ကတွာ၊ သေကုန်၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ဗြဟ္မာပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။) ပုပ္ဖဖလူပဇီဝိနိယော၊ အပွင့်အသီးကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော။ ဒေဝတာ စ၊ တို့သည်လည်း။ ကာလင်္ကတွာ၊ ၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒီဃေ၊ ရှည်စွာသော။ အဒ္ဓါနေ၊ အစွန့်သည်။ ဝီတိဝတ္တေ၊ လွန်သည်ရှိသော်။ တတ္ထ တတ္ထ၊ ထိုထိုအရပ်၌။ ဥဒကံ၊ သည်။ ပရိက္ခယံ၊ ခန်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ အထ-ပစ္ဆာ၊ ထိုနောက်မှ။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ မစ္ဆကစ္ဆပါပိ၊ တို့သည်လည်း။ ကာလင်္ကတွာ၊ ၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ နေရယိကသတ္တာပိ၊ ငရဲသူ သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ (ကာလင်္ကတွာ၊ ၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။) တတ္ထ၊ ထိုသတ္တဝါအပေါင်းတို့တွင်။ နေရယိတွာ၊ တို့သည်။ သတ္တမသူရိယပါတုဘာဝေ၊ သတ္တမနေထင်ရှားပေါ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) ဝိနဿန္တိ၊ ပျက်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ဈာနံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိခဲ့။ ဧတေသဉ္စ၊ ဤဝဿူပဇီဝိနော စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသောသတ္တဝါတို့တွင်လည်း။ ကေစိ၊ အချို့သော သတ္တဝါတို့သည်။ ဒုဗ္ဘိက္ခပီဠိတာ၊ ငတ်မွတ်ခြင်းဖြင့် နှိပ်စက်အပ်ကုန်ခဲ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ဈာနာဓိဂမာယ၊ ဈာန်ရခြင်းငှါ။ အဘဗ္ဗာ၊ မဖြစ်ထိုက်ကုန်ခဲ့။ တေ သတ္တာ၊ ထိုဒုဗ္ဘိဘေးနှိပ်စက်အပ်သောသတ္တဝါ, ဈာန်ရခြင်းငှါ မထိုက်သော သတ္တဝါတို့သည်။ ကထံ၊ အဘယ်အကြောင်းဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုပရိတ္တာဘာစသောဗြဟ္မဘုံ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်နိုင်ကုန်အံ့နည်း။ ဣတိအယံပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဒေဝလောကေ၊ နတ်ပြည်၌။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနဝသေန၊ ရအပ်သော ဈာန်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ဈာန်ဖြစ်သင့်သည်ကို ဆိုပေအံ့။ တဒါ၊ ထိုကမ္ဘာပျက်လုနီးသောအခါ၌။ ဝဿသတသဟဿဿ၊ အနှစ်တသိန်း၏။ အစ္စယေန၊ လွန်သောကာလ၌။ ကပ္ပုဋ္ဌာနံ၊ ကမ္ဘာပျက်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတီတိ၊ ဖြစ်လတံ့ဟု၊ (ဉတွာ၊ ၍။) လောကဗျူဟာနာမ၊ လောကကို စည်းပေါင်းနှိုးဆော်တတ်သောကြောင့် လောကဗျူဟာ အမည်ရှိကုန်သော။ ကာမာဝစရဒေဝါ၊ တို့သည်။ မုတ္တသိရာ၊ ပြေလွတ်သော သျှောင်ထုံးရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝိကိဏ္ဏကေသာ၊ ဖရိုဖရဲကြဲသောဆံ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ရုဒမုခါ၊ ငိုသောမျက်နှာ ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အဿူနိ၊ မျက်ရည်တို့ကို။ ဟတ္ထေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပုဉ္ဆမာနာ၊ သုတ်ကုန်လျက်။ ရတ္တဝတ္ထနိဝတ္ထာ၊ နီသောအဝတ် ဝတ်ကုန်လျက်။ အတိဝိယ၊ အလွန်လျှင်။ ဝိရူပဝေသဓာရိနော၊ ကြောက်မက်ဖွယ်ဖောက်ပြန်သောအဆင်းကို ဆောင်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မနုဿပထေ၊ လူတို့ခရီး၌။ ဝိစရန္တာ၊ လှည့်လည်ကုန်လျက်။ ဧဝံ၊ သို့။ အာရောစေန္တိ၊ ကြားကုန်၏။ မာရိသာ၊ အချင်းတို့။ ဣတော၊ ဤနှစ်မှ။ ဝဿသတသဟဿဿ၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ၌။ ကပ္ပဝုဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။ အယံလောကော၊ ဤလောကသည်။ ဝိနဿိဿတိ၊ ပျက်လတံ့။ မဟာသမုဒ္ဒေါပိ၊ သည်လည်း။ ဥဿုဿိဿတိ၊ ခန်းခြောက်လတံ့။ အယဉ္စမဟာပထဝီ၊ ဤမြေကြီးသည်၎င်း။ သိနေရုပဗ္ဗတရာဇာ၊ မြင်းမိုရ်တောင်မင်းသည်၎င်း။ ဥဍယှိဿန္တိ၊ လောင်အပ်ကုန်လတံ့။ ဝိနဿိဿန္တိ၊ ပျက်ကုန်လတံ့။ ယာဝဗြဟ္မလောကာ၊ ဗြဟ္မာပြည်တိုင်အောင်။ လောကဝိနာသော၊ လောကဓာတ်၏ ပျက်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။ မာရိသာ၊ တို့။ မေတ္တံ၊ မေတ္တာကုသိုလ်ကို။ ဘာဝေထ၊ ပွါးကြကုန်။ ပ။ မာရိသာ၊ တို့။ ဥပေက္ခံ၊ ကို။ ဘာဝေထ၊ ပွါးကြကုန်။ မာတရံ၊ ကို။ ဥပဋ္ဌဟထ၊ လုပ်ကျွေးကြကုန်။ ပ။ ကုလေ၊ အမျိုး၌။ ဇေဋ္ဌာပစာယိနော၊ ကြီးသောသူတို့အားအရိုအသေပြုကုန်သည်။ ဟောထ၊ ဖြစ်ကြကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ အာရောစေန္တိ၊ ကုန်၏။

တေသံ၊ ထိုလောကဗျူဟာကာမာဝစရ နတ်တို့၏။ ဝစနံ၊ ကို။ သုတွာ၊ ၍။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ မနုဿ စ၊ တို့သည်၎င်း။ ဘုမ္မဒေဝတာ စ၊ ဘုမ္မဇိုဝ်းနတ်တို့သည်၎င်း။ သံဝေဂဇာတာ၊ ဖြစ်သော သံဝေဂရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ မုဒုစိတ္တာ၊ နူးညံ့သောစိတ်ရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ မေတ္တာဒီနိ၊ မေတ္တာအစရှိကုန်သော။ ပုညာနိ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်တို့ကို။ ကရိတွာ၊ ၍။ ဒေဝလောကေ၊ ကာမာဝစရ နတ်ပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာမာဝစရ နတ်ပြည်၌။ ဒိဗ္ဗသုဓာဘောဇနံ၊ နတ်ပြည်၌ဖြစ်သော သုဓာဘုတ်ကို။ ဘုဉ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝါယောကသိဏေ၊ ဝါယောကသိုဏ်း၌။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ ပဋိလဘန္တိ၊ ရကုန်၏။ တဒညေ ပန၊ လူဘုမ္မဇိုဝ်းမှ တပါးသော အပါယ်သတ္တဝါတို့သည်ကား။ အပရာပရိယဝေဒနီယေန ကမ္မေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အပရာပရိယဝေဒနီယကမ္မရဟိတော၊ ကံမှကင်းသော။ သံသာရေ၊ ၌။ သံသရမာနော၊ ကျင်လည်သော။ သတ္တောနာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တေပိ၊ ထိုအပ္ပါယ်မှစုတေ့၍နတ်ဖြစ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနတ်ပြည်၌။ တထေဝ၊ ထိုရှေးအတူလျှင်။ ဈာနံ၊ ကို။ ပဋိလဘန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤဆိုပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ ပဋိလဒ္ဓဇ္ဈာနဝသေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗေပိ၊ သတ္တဝါတို့သည်လည်း။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ပရိတ္တာစသော ဗြဟ္မာပြည်၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ စကားပြတ်သည်ကို ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဝဿူပစ္ဆေဒတော၊ မိုးပြတ်သည်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ နောက်၌။ ဒီဃဿအဒ္ဓုနော၊ ရှည်စွာသောအစွန့်၏။ အစ္စယေန၊ ၌။ ဒုတိယော သူရိယော၊ နှစ်ခုမြောက်သော နေဝန်းသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်လာ၏။ (ဝုတ္တမ္ပိစေတံ ဘဂဝတာ ထင်ပြီ။) ဟောတိ။ ပ။ သမယောတိ၊ အစရှိသော။ သတ္တသူရိယံ၊ သတ္တသူရိယပါတုဘာဝသုတ်ကို။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ အံ့။ (စ-ကား, ပဒါလင်္ကာရ။) တသ္မိံ၊ ထိုဒုတိယနေဝန်းသည်။ ပါတုဘူတေ၊ ထင်ရှားဖြစ်လတ်သော်။ ရတ္တိပရိစ္ဆေဒေါ၊ ညဉ့်အပိုင်းအခြားသည်။ နေဝ ပညာယတိ၊ မထင်။ ဒိဝါပရိစ္ဆေဒေါ၊ သည်။ န ပညာယတိ၊ မထင်။ ဧကော သူရိယော၊ တခုသော နေဝန်းသည်။ ဥဋ္ဌေတိ၊ တက်၏။ ဧကော၊ သည်။ အတ္ထံ၊ ဝင်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ လောကော၊ လောကဓာတ်သည်။ အဝိစ္ဆိန္နသူရိယသန္တာပေါဝ၊ မပြတ်သော နေပူရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ပကတိသူရိယေ၊ ကမ္ဘာဦးကပေါ်သော ပြကတေ့နေဗိမာန်၌။ သူရိယဒေဝပုတ္တော၊ နေနတ်သားသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ကပ္ပဝိနာသကသူရိယေ၊ ကမ္ဘာပျက်နေဝန်း၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော နေဝန်းတို့တွင်။ ပကတိသူရိယေ၊ သည်။ ဝတ္တမာနေ၊ တက်လတ်သော်။ အာကာသေ၊ ၌။ ဝလာဟကာပိ၊ တိမ်တိုက်တို့သည်၎င်း။ ဓုမသိခါပိ၊ အခိုးညွန့်တို့သည်၎င်း။ စရန္တိ၊ သွားကုန်၏။ ကပ္ပဝိနာသကသူရိယေ၊ သည်။ ဝတ္တမာနေ၊ သော်ကား။ အာဒါသမဏ္ဍလံဝိယ၊ ကြေးမုံပြင်ကဲ့သို့။ ဝိဂတဓုမဝလာဟကံ၊ ကင်းသောအခိုးတိမ်တိုက်ရှိသော။ နိမ္မလံ၊ အညစ်အကြေးကင်းသော။ နတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စမဟာနဒိယော၊ ဂင်္ဂါ, ယမုနာ, သရဘူ, အစီရဝတီ, မဟီမည်သော မြစ်ကြီးငါးစင်းတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသကုန္နဒီအာဒီသု၊ ကြွင်းသောမြစ်ငယ် စသည်တို့၌။ ဥဒကံ သုဿတိ၊ ရေခန်းခြောက်၏။

တတောပိ၊ ထိုဒုတိယနေဝန်း ပေါ်ထွန်းသည်မှလည်း။ (ဥဒ္ဓံ၊ ၌။) ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ၌။ တတိယော သူရိယော၊ တတိယနေဝန်းသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်တတိယနေဝန်း၏။ (ယံသန္ဓာယ၊ ကဲ့သို့ နိယတ်ကင်းသောပုဒ်တည်း။) ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ မဟာနဒိယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ သုဿန္တိ၊ ကုန်၏။

တတောပိ၊ ထိုတတိယနေဝန်း ပေါ်ထွန်းသည်မှလည်း။ (ဥဒ္ဓံ၊ ၌။) ဒီဃဿအဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ၌။ စတုတ္ထောသူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်စတုတ္ထနေဝန်း၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ ဟိမဝတိ၊ ဟိမဝန္တာ၌။ မဟာနဒီနံ၊ တို့၏။ ပဘဝါ၊ အမွန်ဖြစ်ကုန်သော။ သီဟပပါတနော၊ အိုင်၎င်း။ ဟံသပါတနော၊ အိုင်၎င်း။ ကဏ္ဏမုဏ္ဍကော၊ ၎င်း။ ရထကာရဒဟော၊ ၎င်း။ အနောတတ္တဒဟော၊ ၎င်း။ ဆဒ္ဒန္တဒဟော၊ ၎င်း။ ကုဏာလဒဟော၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသတ္တမဟာသရာ၊ ဤအိုင်ကြီး ခုနစ်အိုင်တို့သည်။ သုဿန္တိ၊ ကုန်၏။

တတောပိ၊ ထိုစတုတ္ထနေဝန်း ပေါ်ထွန်းသည်မှလည်း။ (ဥဒ္ဓံ၊ ၌။) ဒီဃဿ အဒ္ဓုနော၊ ၏။ အစ္စယေန၊ ၌။ ပဉ္စမော သူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ အကြင်ပဉ္စမနေဝန်း၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ နှင့်။ မဟာသမုဒ္ဒေ၊ ၌။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗတေမနမတ္တမ္ပိ၊ လက်တဆစ်စွတ်လောက်ရုံမျှလည်းဖြစ်သော။ ဥဒကံ၊ သည်။ န သဏ္ဌာတိ၊ မတည်။

တတောပိ၊ မှလည်း။ ပ။ ဆဋ္ဌောသူရိယော၊ ဆဋ္ဌနေဝန်းသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ယဿ၊ ၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ သကလစက္ကဝါဠံ၊ သည်။ ဧကဓုမံ၊ တပြိုင်နက်ထသော အခိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓုမေန၊ အခိုးကြောင့်။ ပရိယာဒိဏ္ဏသိနေဟံ၊ ကုန်ခန်းခြောက်ပြီးသော အစေးအာပေါရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံယထာစ၊ ဤစကြဝဠာကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝါဠာနိပိ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

တတောပိ၊ ထိုဆဋ္ဌနေဝန်း ပေါ်ထွန်းသည်မှလည်း။ (ဥဒ္ဓံ၊ ၌။) ပ။ ယဿ၊ အကြင်သတ္တမ နေဝန်း၏။ ပါတုဘာဝါ၊ ကြောင့်။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝါဠေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သကလစက္ကဝါဠံ၊ သည်။ ဧကဇာလံ၊ တပြိုင်နက်တက်သော အလျှံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယောဇနသတိကာဒိဘေဒါနိ၊ ယူဇနာတရာစသည် အပြားရှိကုန်သော။ သိနေရုကူဋာနိပိ၊ မြင်းမိုရ်တောင်ထွဋ်တို့သည်လည်း။ ပလုဇ္ဇိတွာ၊ ပြတ်ကျ၍။ အာကာသေယေဝ၊ ၌လျှင်။ အန္တရဓာယန္တိ၊ ကွယ်ကုန်၏။ သာအဂ္ဂိဇာလာ၊ ထိုမီးလျှံသည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ စာတုမဟာရာဇိကေ၊ စတုမဟာရာဇ် နတ်ပြည်တို့ကို။ ဂဏှာတိ၊ စွဲ၏။ တတ္ထ၊ ထို၌။ ကနကဝိမာနရတနဝိမာနမဏိဝိမာနာနိ၊ ရွှေဗိမာန်, ရတနာဗိမာန်, ပတ္တမြားဗိမာန်တို့ကို။ ဈာပေတွာ၊ လောင်၍။ တာဝတိံသဘဝနံ၊ ကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ဧတေနေဝဥပါယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ယာဝပဌမဇ္ဈာနဘူမိံ၊ ပဌမဈာန်တိုင်အောင်သောဘုံကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မာပြည်၌။ တယောပိဗြဟ္မလောကေ၊ ပဌမဈာန်သုံးဘုံတို့ကိုလည်း။ ဈာပေတွာ၊ ၍။ အာဘဿရေ၊ အာဘဿရဘုံတို့ကို။ အာဟစ္စ၊ ဆိုက်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ သာ-အဂ္ဂိဇာလာ၊ သည်။ ယာဝ၊ လောက်။ အဏုမတ္တမ္ပိ၊ အဏုမြူအတိုင်းအရှည်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သင်္ခါရဂတံ၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ် အပြားရှိသော သင်္ခါရအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ နနိဗ္ဗာယတိ၊ မငြိမ်းသေး။ သဗ္ဗသင်္ခါရပရိက္ခယာ ပန၊ လောင်အပ်သောအလုံးစုံသော သင်္ခါရတို့၏ ကုန်ခြင်းကြောင့်ကား။ သပ္ပိတေလဈာပနဂ္ဂိသိခါဝိယ၊ ထောပတ်ဆီကို လောင်သော မီးလျှံကဲ့သို့။ ဆာရိကမ္ပိ၊ ပြာကိုမျှလည်း။ အနဝသေသေတွာ၊ မကြွင်းစေမူ၍။ နိဗ္ဗာယတိ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာအာကာသေန၊ အောက်ကောင်းကင်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပရိအာကာသော၊ အထက်ကောင်းကင်သည်။ ဧကော၊ တစပ်တည်းဖြစ်၍။ မဟန္ဒကာရော၊ ကြီးစွာသော မှောင်အတိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၀၆။ အထ-ပစ္ဆာ၊ မှ။ ဒီဃဿအဒ္ဓုနော၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီ အသင်္ချေယျကပ်ဟုဆိုအပ်သော ရှည်စွာသောကာလ၏။ အစ္စယေန၊ ၌။ မဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာပြုမိုဃ်းကြီးသည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ ပဌမံ၊ စွာ။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့စွာ။ ဝဿတိ၊ ရွာ၏။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ ကုမုဒနာလ။ ပ။ မာဏာဟိ၊ ကြာရိုးလှံကန်ကျည်ပွေ့ ထန်းလုံးစသည် ပမာဏရှိကုန်သော။ ဓာရာဟိ၊ မိုဃ်းရေအယဉ်တို့ဖြင့်။ ဝဿန္တော၊ ရွာလျက်။ ကောဋိ။ ပ။ ဠေသု၊ ကုဋေတသိန်းသော စကြဝဠာတို့၌။ သဗ္ဗဍဍ္ဎုဋ္ဌာနံ၊ အလုံးစုံ ကမ္ဘာမီးလောင်ရာ အရပ်ကို။ ပူရေတွာ၊ ပြည့်စေ၍။ အန္တရဓာယတိ၊ ၏။ တံ ဥဒကံ၊ ထိုအာဘဿရဗြဟ္မာပြည်တိုင်ပြည့်သော ရေကို။ ဟေဋ္ဌာစ၊ ၌၎င်း။ တိရိယဉ္စ၊ ဖီလာအရပ်၌၎င်း။ ဝါတော၊ လေသည်။ သမုဋ္ဌဟိတွာ၊ ပြင်းစွာထလတ်၍။ ဃနံ ကရောတိ၊ (စီးသွားရွေ့ရှားစိမ့်ငှါ မပေးမူ၍) ပေါင်းသည်ကိုပြု၏။ ပဒုမိနိပတ္တေ၊ ပဒုမာကြာရွက်၌။ ဥဒကဗိန္ဒုသဒိသံ၊ ရေပေါက်နှင့်အတူ။ ပရိဝဋုမံ၊ ထက်ဝန်းကျင်လုံးသည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ကထံ၊ အသို့လျှင်။ တာဝမဟန္တံ၊ ထိုရွေ့လောက်ကြီးစွာသော။ ဥဒကရာသိံ၊ ရေအစုကို။ ဃနံကရောတိ၊ (စီးသွားရွေ့ရှားစိမ့်ငှါ မပေးမူ၍) ပေါင်းသည်ကိုပြုသနည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ ဝိဝရသမ္ပဒါနတော၊ အကြားအပေါက်ကို ပေးသောအားဖြင့်။ ဃနံ ကရောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ မှန်၏။ တံ-ဥဒကံ၊ ထိုရေသည်။ အဿ-ဝါတဿ၊ ထိုလေအား။ တမှိ တမှိ ဌာနေ၊ ၌။ ဝိဝရံ၊ အကြားအပေါက်ကို။ ဒေတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝါတေန၊ သည်။ သံပိဏ္ဍိယမာနံ၊ ပေါင်းအပ်သော။ ဃနံ၊ တခဲနက်လုံးသည်ကို။ ကရိယမာနံ၊ ပြုအပ်သော။ တံဥဒကံ၊ ထိုရေသည်။ ပရိက္ခယမာနံ၊ ခန်းခြင်းသို့ ရောက်လတ်သော်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ ဝါ၊ တရွေ့တရွေ့။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်သို့။ ဩတရတိ၊ သက်၏။ ဥဒကေ၊ သည်။ ဩတိဏ္ဏေဩတိဏ္ဏေ၊ တရွေ့တရွေ့သက်လတ်သော်။ ဗြဟ္မလောကဋ္ဌာနေ၊ ဗြဟ္မာပြည်တည်ရာအရပ်၌။ ဗြဟ္မလောကော၊ ပဌမဈာန်ဗြဟ္မာပြည်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ဥပရိတော၊ တာဝတိံသာနတ်ပြည်မှ အထက်၌။ စတုကာမာဝစရဒေဝလောကဋ္ဌာနေ စ၊ လေးထပ်သောကာမာဝစရနတ်ပြည်တည်ရာ အရပ်၌လည်း။ ဒေဝလောကာ၊ နတ်ပြည်တို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ပုရိမပထဝိဋ္ဌာနံ၊ ရှေးကမ္ဘာကမြေတည်ရာအရပ်သို့။ ဩတိဏ္ဏေ၊ သက်သည်ရှိသော်။ ဗလဝဝါတာ၊ ပြင်းစွာသောလေတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ-ဝါတာ၊ ထိုပြင်းစွာသောလေတို့သည်။ တံ-ဥဒကံ၊ ကို။ ပိဟိတဒွါရေ၊ ပိတ်အပ်သော အဝရှိသော။ ဓမ္မကရဏေ၊ ဓမ္မကရိုဏ်၌။ ဌိတဥဒကမိဝ၊ တည်သောရေကဲ့သို့။ နိရဿာသံ၊ ရှုစရာမရှိသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ရုန္ဓန္တိ၊ ချုပ်ကိုင်ကုန်၏။ မဓုရောဒကံ၊ ချိုမြိန်သော အရသာရှိသောရေသည်။ ပရိက္ခယံ၊ တရွေ့တရွေ့ခန်းခြင်းသို့။ (ရွေ့ဟု တဆွဲနှင့်ရေး) ဂစ္ဆမာနံ၊ ရောက်သည်ရှိသော်။ ဥပရိ၊ အပေါ်၌။ ရသပထဝိံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပေသိ၊ ဖြစ်စေ၏။ သာ၊ ထိုရသပထဝီသည်။ ဝဏ္ဏသမ္ပန္နာ စေဝ၊ အဆင်းနှင့်ပြည့်စုံသည်၎င်း။ ဂန္ဓရသသမ္ပန္နာ စ၊ အနံ့အရသာနှင့် ပြည့်စုံသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နိရုဒကပါယာသဿ၊ ရေမရှိသော နို့ဂဏာ၏။ ဥပရိ၊ အပေါ်၌။ ပဋလံဝိယ၊ အဆီလွှာနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ အံ့။ တဒါ၊ ထိုလူ့ပြည်တည်သော အခါ၌။ အာဘဿရဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ ပဌမတရာဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်လင့်ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာယုက္ခယာဝါ၊ အသက်ကုန်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပုညက္ခယာဝါ၊ ကံကုန်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ တတော၊ ထိုအာဘဿရဘုံမှ။ စဝိတွာ၊ ၍။ ဣဓ၊ ဤလူ့ပြည်၌။ ဥပပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ-သတ္တာ၊ ထိုဒုတိယဈာန်ဘုံမှ စုတေ့၍လူ့ပြည်၌ဖြစ်လာကုန်သော သတ္တဝါတို့သည်။ သယမ္ပဘာ၊ မိမိကိုယ်ရောင်ဖြင့် လင်းကုန်သည်ဖြစ်၍။ အန္တလိက္ခစရာ၊ ကိုယ်တလွှားလွှားကောင်းကင်ပြင်၌ သွားနိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ အဂ္ဂညသုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တံ ရသပထဝိံ၊ ကို။ သာယိတွာ၊ လျက်၍။ တဏှာဘိဘူတာ၊ ရသတဏှာနှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အာလုပ္ပကာရကံ၊ အလုပ်အလွေးပြု၍။ ဝါ၊ အလုအယက်ပြု၍။ ပရိဘုဉ္ဇိတုံ၊ ငှါ။ ဥပက္ကမန္တိ၊ လုံ့လပြုကုန်၏။ အထ၊ ထိုသို့အလုပ်အလွေးစားသော ကာလ၌။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ သယမ္ပဘာ၊ မိမိတို့ကိုယ်ရောင်သည်။ အန္တရဓာယတိ၊ ကွယ်ပျောက်ခဲ့၏။ အန္ဓကာရော၊ အမိုက်မှောင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ အန္ဓကာရံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဘာယန္တိ၊ ကြောက်ကုန်၏။

တတော၊ ထိုနောက်မှ။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဘယံ၊ ကို။ နာသေတွာ၊ ဖျောက်၍။ သူရဘာဝံ၊ ရဲရင့်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဇနယန္တံ၊ ဖြစ်စေလျက်။ ပရိပုဏ္ဏပဏ္ဏာသယောဇနံ၊ ယူဇနာငါးဆယ်ပြည့်သော။ သူရိယမဏ္ဍလံ၊ နေဝန်းသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ တံ၊ ထိုနေဝန်းကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ပဋိလဘိမှာ၊ ရပေကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌာ၊ အလွန်ရွှင်လန်းကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဘီတာနံ၊ ကြောက်ကုန်သော။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဘယံ၊ ကို။ နာသေတွာ၊ ဖျောက်၍။ သူရဘာဝံ၊ ကို။ ဇနယန္တော၊ ဖြစ်စေလျက်။ ဥဋ္ဌိတော၊ တက်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ သူရိယော၊ သူရိယမည်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဿ၊ ထိုနေဝန်း၏။ သူရိယောတွေဝနာမံ၊ သူရိယဟူသော အမည်ကိုလျှင်။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။

အထ-ပစ္ဆာ၊ မှ။ သူရိယေ၊ နေဝန်းသည်။ ဒိဝသံ၊ နေ့ပတ်လုံး။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ အတ္ထင်္ဂတေ၊ ဝင်လတ်သော်။ ယမ္ပိအာလောကံ၊ အကြင်အလင်းကိုလည်း။ လဘိမှာ၊ ရပါကုန်၏။ သောပိ၊ ထိုအလင်းသည်လည်း။ နော၊ တို့အား။ နဋ္ဌော၊ ပျောက်ခဲ့ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ ပုန ဘီတာ၊ တဖန်ကြောက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အညံ၊ တပါးသော။ အာလောကံ၊ ကို။ သစေ လဘေယျာမ၊ အကယ်၍ရပါကုန်မူကား။ သာဓုဝတ၊ ကောင်းသည်သာလျှင်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဝါ၊ ဝတ၊ စင်စစ်။ သာဓုအဿ၊ ကောင်းသည်ဖြစ်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏။ ဧဝံစိတ္တံ၊ ဤစိတ်အကြံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေသံ၊ တို့၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥတွာဝိယ၊ သိ၍ကဲ့သို့။ ဧကူနပဏ္ဏာသယောဇနံ၊ လေးဆယ့်ကိုးယူဇနာရှိသော။ စန္ဒမဏ္ဍလံ၊ လဝန်းသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တေသတ္တာ၊ တို့သည်။ တံ၊ ထိုလဝန်းကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ မတ္တာယ၊ အတိုင်းအရှည်ထက်။ ဘိယျောသော၊ လွန်စွာ။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌာ၊ အလွန်ရွှင်လန်းကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ဆန္ဒံ၊ အလိုကို။ ဥတွာဝိယ၊ သိ၍ကဲ့သို့။ ဥဋ္ဌိတော၊ တက်လာပေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စန္ဒော၊ စန္ဒမည်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်ပစေ။ ဣတိ၊ သို့။ အဿ၊ ထိုလဝန်း၏။ စန္ဒောတွေဝနာမံ၊ စန္ဒဟူသောအမည်ကိုလျှင်။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ စန္ဒိမသူရိယေသု၊ လဝန်း, နေဝန်းတို့သည်။ ပါတုဘူတေသု၊ ထင်ရှားဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ နက္ခတ္တာနိ၊ သတ္တဗီသနက္ခတ်တို့သည်။ တာရကရူပါနိ၊ ကြယ်အပေါင်းတို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

တတော၊ ထိုနေလနက္ခတ်ပေါ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ရတ္တိန္ဒိဝါ၊ ညဉ့်နေ့တို့သည်။ ပညာယန္တိ၊ ထင်ရှားကုန်၏။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ မာသဒ္ဓမာသဥတုသံဝစ္ဆရာစ၊ လခွဲ,လ,ဥတု,နှစ် တို့သည်လည်း။ ပညာယန္တိ၊ ကုန်၏။ စန္ဒိမသူရိယာနံ ပန၊ တို့၏ကား။ ပါတုဘူတဒိဝသေယေဝ၊ ထင်ရှားဖြစ်သော နေ့၌သာလျှင်။ သိနေရုစက္ကဝါဠဟိမဝန္တပဗ္ဗတာ၊ မြင်းမိုရ်,စကြဝဠာ,ဟိမဝန္တာတောင်တို့သည်လည်း။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေစခေါ၊ ထိုလ, နေ, နက္ခတ်, မြင်းမိုရ်, စကြဝဠာ, ဟိမဝန္တာ, သမုဒ္ဒရာတို့သည်လည်း။ အပုဗ္ဗံ အစရိမံ၊ မရှေးမနှောင်း။ ဖဂ္ဂုဏပုဏ္ဏမဒိဝသေယေဝ၊ တပေါင်းလပြည့်၌သာလျှင်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ တပြိုင်နက် ထင်ရှားဖြစ်ကုန်၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ယထာနာမ၊ ဥပမာမည်သည်ကား။ ကင်္ဂုဘတ္တေ၊ ဆတ်ထမင်းကို။ ပစ္စမာနေ၊ ချက်အပ်သည်ရှိသော်။ ဧကပ္ပဟာရေနေဝ၊ တပြိုင်နက်ဖြင့်လျှင်။ ပုပ္ဖုဠကာနိ၊ အပြွက်တို့သည်။ ဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ထကုန်၏။ ဧကေပဒေသာ၊ အချို့သောအရပ်တို့သည်။ ထူပထူပါ၊ စုန့်ရရုန့်တက်ကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ သို့။ ဧကေပဒေသာ၊ တို့သည်။ နိန္နနိန္နာ၊ နိမ့်ရရိမ့် ရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ သို့။ ဧကေပဒေသာ၊ တို့သည်။ သမသမာ၊ အညီအမျှရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ထူပထူပဋ္ဌာနေ၊ မြင့်ရာမြင့်ရာ၌။ ပဗ္ဗတာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိန္နနိန္နဋ္ဌာနေ၊ နိမ့်ရာနိမ့်ရာ၌။ သမုဒ္ဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သမသမဋ္ဌာနေ၊ ညီရာညီရာ၌။ ဒီပါ၊ ကျွန်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

အထ-ပစ္ဆာ၊ မှ။ ရသပထဝိံ၊ ကို။ ပရိဘုဉ္ဇန္တာနံ၊ သုံးဆောင်ကုန်သော။ တေသံသတ္တာနံ၊ တို့တွင်။ ကမေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ ဧကစ္စေ၊ အချို့သတ္တဝါတို့သည်။ ဝဏ္ဏဝန္တော၊ အဆင်းလှကုန်သည်။ ဧကစ္စေ၊ တို့သည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏာ၊ အဆင်းမလှကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဦးသားတို့တွင်။ ဝဏ္ဏဝန္တော၊ အဆင်းလှသောသူတို့သည်။ ဒုဗ္ဗဏ္ဏေ၊ အဆင်းမလှသောသူတို့ကို။ အတိမညန္တိ၊ လွန်၍ အောက်မေ့ကုန်၏။ ဝါ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချသော သတ္တဝါတို့၏။ အတိမာနပစ္စယာ၊ အလွန်မာန်မူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သာပိ ရသပထဝီ၊ ထိုရသပထဝီသည်လည်း။ ဝါ၊ ထိုမြေဆီသည်လည်း။ အန္တရဓာယတိ၊ ကွယ်ပျောက်ခဲ့၏။ ဘူမိပပ္ပဋကော၊ မြေလွှာသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ အထ၊ ထိုသို့မြေလွှာပေါ်သောအခါ၌။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ တေနေဝနယေန၊ (ဧကစ္စေ ဝဏ္ဏဝန္တော ဟောန္တိ အစရှိသော) ထိုဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ သောပိ၊ ထိုမြေလွှာ မြေသင်းခဲသည်လည်း။ အန္တရဓာယတိ၊ ၏။ ပဒါလတာ၊ ပဒါလတာမည်သော နွယ်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ တေနေဝ နယေန၊ လျှင်။ သာပိ၊ ထိုပဒါလတာမည်သော နွယ်သည်လည်း။ အန္တရဓာယတိ၊ ၏။ အကဋ္ဌပါကော၊ မထွန်အပ်သောမြေ၌ ပေါက်လျက်မှည့်ရင့်သော။ ဝါ၊ အလေ့ပေါက်ဖြစ်သော။ အကဏော၊ ဆန်ခွဲမရှိသော။ ဝါ၊ ဖွဲနုမရှိသော။ အထုသော၊ ဖွဲကြမ်းမရှိသော။ သုဒ္ဓေါ၊ စင်ကြယ်သော။ သုဂန္ဓော၊ ကောင်းသောအနံ့ရှိသော။ တဏ္ဍုလပ္ဖလော၊ ဆန်ချည်းသီးသော။ သာလိ၊ သလေးသည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။

တတော၊ ထိုသလေးဆန်ဖြစ်သည်မှ။ (ပဘုတိ၊ စ၍။) နေသံ၊ တို့အား။ ဘာဇနာနိ၊ အိုးခွက်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ သာလိံ၊ ကို။ ဘာဇနေ၊ အိုး၌။ ဌပေတွာ၊ ထည့်၍။ ပါသာဏပိဋ္ဌိယာ၊ ကျောက်အပြင်၌။ ဌပေန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ သယမေဝ၊ အလိုလိုလျှင်။ ဇာလသိခါ၊ မီးလျှံသည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ တံ၊ ထိုသလေးဆန်ကို။ ပစတိ၊ ချက်၏။ သောဩဒနော၊ သည်။ သုမနဇာတိပုပ္ဖသဒိသော၊ သုမနဟုဆိုအပ်သော မုလေးပန်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသလေးထမင်းအား။ သူပေနဝါ၊ ဟင်းဖြင့်၎င်း။ ဗျဉ္ဇနေနဝါ၊ ဟင်းလျာဖြင့်၎င်း။ ကရဏီယံ၊ ပြုပြင်ဖွယ်ကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယံယံရသံ၊ အကြင်အကြင်အရသာရှိသော ထမင်းကို။ ဘုဉ္ဇိတုကာမာ၊ သုံးဆောင်လိုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တံတံရသောဝ၊ ထိုထိုစားလိုသောအရသာ ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်းသော။ တံအာဟာရံ၊ ကို။ အာဟရယတံ-အာဟရယန္တာနံ၊ မျိုကုန်သော။ တေသံ၊ တို့အား။ တတော၊ ထိုရုန့်ရင်းသော အာဟာရကိုသုံးဆောင်သောအခါမှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ မုတ္တကရီသံ၊ ကျင်ငယ်ကျင်ကြီးသည်။ သဉ္ဇာယတိ၊ ဖြစ်၏။ အထ၊ ထိုသို့ မုတ္တကရီသ ဖြစ်သောအခါ၌။ နေသံ၊ တို့အား။ တဿ၊ ထိုမုတ္တကရီသ၏။ နိက္ခမနတ္ထာယ၊ ထွက်ခြင်းငှါ။ ဝဏမုခါနိ၊ အမာဝနှင့်တူသော အပေါက်တို့သည်။ ပဘိဇ္ဇန္တိ၊ ပေါက်ကုန်၏။ ပုရိသဿ၊ အား။ ပုရိသဘာဝေါ၊ ဘောသည်။ ဣတ္ထိယာပိ၊ မအားလည်း။ ဣတ္ထိဘာဝေါ၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။

တတြ၊ တို့တွင်။ (သုဒံ-နိပါတ်မျှ) ဣတ္ထီ၊ မသည်။ ပုရိသံ၊ ကျားကို။ ပုရိသော စ၊ သည်လည်း။ ဣတ္ထိံ၊ ကို။ အတိဝေလံ၊ ကာလကိုလွန်၍။ ဝါ၊ ကြည့်ရိုးကာလထက်လွန်၍။ ဥပနိဇ္ဈာယတိ၊ တစိန်းစိန်းရှု၏။ တေသံ၊ တို့အား။ အတိဝေလံ၊ ၍။ ဥပနိဇ္ဈာယနပစ္စယာ၊ ရှုခြင်းအကြောင်းကြောင့်။ ကာမပရိဠာဟော၊ ကာမကြောင့်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသို့ ကာမပရိဠာဟဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မေထုနဓမ္မံ၊ မေထုန်အကျင့်ကို။ ပဋိသေဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ အသဒ္ဓမ္မပဋိသေဝနပစ္စယာ၊ မသူတော်တို့အကျင့်ကိုမှီဝဲခြင်းတည်းဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ဝိညူဟိ၊ တို့သည်။ ဂရဟိယမာနာ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်ကုန်လတ်သော်။ ဝိဟေဓိယမာနာ၊ ညှင်းဆဲအပ်ကုန်လတ်သော်။ တဿအသဒ္ဓမ္မဿ၊ ကို။ ပဋိစ္ဆာဒနဟေတု၊ ဖုံးလွှမ်းလိုသောကြောင့်။ အဂါရာနိ၊ အိမ်တို့ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ အဂါရံ၊ ၌။ အဇ္ဈာဝသမာနာ၊ နေကုန်လျက်။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ အညတရဿ၊ အမှတ်မရှိသော။ အလသဇာတိကဿ၊ ပျင်းသောသဘောရှိသော။ သတ္တဿ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌာနုဂတိံ၊ မြင်သည့်အမူအရာကို အတုလိုက်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တာ၊ လိုက်ကုန်သောသူတို့သည်။ သန္နိဓိံ၊ သိုမှီးခြင်းကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုသို့အစာသိုမှီးသောအခါမှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ ကဏောပိ၊ ဆန်ခွဲသည်လည်း။ ဝါ၊ ဖွဲနုသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ထုသောပိ၊ ဖွဲကြမ်းသည်လည်း။ တဏ္ဍုလံ၊ ကို။ ပရိယောနန္ဓတိ၊ မြှေး၏။ လာယိတဋ္ဌာနမ္ပိ၊ ရိတ်ရာသည်လည်း။ န ပဋိဝိရူဟတိ၊ အသစ်မပေါက်။

တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္နိပတိတွာ၊ စည်းဝေး၍။ အနုတ္ထုနန္တိအနုသောစန္တိ၊ အဖန်တလဲလဲ စိုးရိမ်စကား ညည်းတွားကုန်၏။ ဘော၊ အချင်းတို့။ သတ္တေသု၊ တို့၌။ ပါပကာဓမ္မာ၊ ယုတ်မာသော အကျင့်တို့သည်။ ပါတုဘူတာ ဝတ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခဲ့ကုန်ပြီတကား။ မယံ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးကာလ၌။ မနောမယာ၊ စိတ်အလိုအတိုင်း ပြီးကုန်သည်။ အဟုမှာ၊ ဖြစ်ပါကုန်၏။ ဣတိ အာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ အဂ္ဂညသုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်လျှင်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ မရိယာဒံ၊ ငါ့ဟာ,သူ့ဟာဟု သလေးခင်း အပိုင်းအခြားကို။ ဌပေန္တိ၊ ကုန်၏။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ အညတရော၊ သော။ သတ္တော၊ သည်။ အညဿ၊ တပါးသောသူ၏။ ဘာဂံ၊ အဖို့ကို။ အဒိန္နံ၊ အရှင်မပေးပဲလျက်။ အာဒိယတိ၊ ခိုးယူ၏။ တံ၊ ထိုလက်ဦးပေါ်သောသူခိုးကို။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင်။ ပရိဘာသေတွာ၊ ဆဲရေးရေရွတ်၍။ တတိယဝါရေ၊ သုံးကြိမ်မြောက်၌။ ပါဏိလေဍ္ဍဒဏ္ဍာဒီဟိ၊ လက်, အုဌ်, ကျောက်, လှံကန်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပဟရန္တိ၊ ပုတ်ခတ်ကုန်၏။ တေ-သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧဝံ၊ သို့။ အဒိန္နာဒါနဂရဟမုသာဝါဒဒဏ္ဍာဒါနေသု၊ အရှင်မပေးသော ဥစ္စာကိုယူခြင်း ကဲ့ရဲ့ခြင်း မုသားဆိုခြင်း တုတ်လှံတန် စွဲကိုင်ခြင်းတို့သည်။ ဥပ္ပန္နေသု၊ ဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ သန္နိပတိတွာ၊ ၍။ နော-အမှေသု၊ တို့တွင်။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ သမ္မာ၊ အသင့်အတင့်ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ခီယိတဗ္ဗံ၊ ရှုတ်ချထိုက်သောသူကို။ ခီယေယျ၊ ရှုတ်ချရာ၏။ ဂရဟိတဗ္ဗံ၊ ကဲ့ရဲ့ထိုက်သောသူကို။ ဂရဟေယျ၊ ကဲ့ရဲ့ရာ၏။ ပဗ္ဗာဇေတဗ္ဗံ၊ နှင်ထုတ်ထိုက်သောသူကို။ ပဗ္ဗဇေယျ၊ နှင်ထုတ်ရာ၏။ (တံတာဒိသံ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော။) ဧကံ သတ္တံ၊ တဦးသောသူကို။ မယံ၊ တို့သည်။ ယံနုန-ယဒိ ပန သမ္မနေယျာမ၊ အမှုပိုင်နင်း မင်းဟုသမုတ်ရကုန်မူကား။ (အဟောဝတ၊ ဩော်ကောင်းလေစွ။) မယံပန၊ တို့သည်ကား။ အဿ၊ ထိုဆုံးမပေးသောသူအား။ သာလီနံ၊ သလေးတို့၏။ ဘာဂံ၊ ဆယ်ဖို့တဖို့ကို။ အနုပဒဿာမ၊ လျော်စွာပေးဆက်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စိန္တယန္တိ၊ ကြံကြကုန်၏။

ဧဝံ၊ သို့။ ကတသန္နိဋ္ဌာနေသု၊ ပြုအပ်ပြီးသော အဆုံးအဖြတ်ရှိကုန်သော။ သတ္တေသုပန၊ သတ္တဝါတို့တွင်ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ဣမသ္မိံကပ္ပေ၊ ဤဘဒ္ဒကပ်ကမ္ဘာ၌။ ဗောဓိသတ္တဘူတော၊ သော။ အယမေဝဘဂဝါ၊ ဤငါတို့ဘုရားမြတ်စွာသည်ပင်လျှင်။ တေနသမယေန၊ ထိုကမ္ဘာဦးအခါ၌။ တေသုသတ္တေသု၊ ထိုစည်းပေါင်းညီညာသတ္တဝါတို့တွင်။ ဝါ၊ တို့ထက်။ အဘိရူပတရောစ၊ အလွန်အဆင်းလှသည်၎င်း။ ဒဿနီယတရောစ၊ အလွန်ရှုဖွယ်ရှိသည်၎င်း။ မဟေသက္ခတရောစ၊ အလွန်ကြီးသော တန်ခိုးရှိသည်၎င်း။ ဗုဒ္ဓိသမ္ပန္နောစ၊ ပညာအဆင်အခြင်နှင့် ပြည့်စုံသည်၎င်း။ ဟုတွာ၊ ၍။ နိဂ္ဂဟပဂ္ဂဟံ၊ နှိပ်ခြင်း ချီးမြှောက်ခြင်းကို။ ကာတုံ၊ ငှါ။ ပဋိဗလော၊ စွမ်းရည်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုသတ္တဝါတို့သည်။ တံ-ဗောဓိ-သတ္တံ၊ ထိုဘုရားလောင်းသို့။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကပ်၍။ ယာစိတွာ၊ တောင်းပန်၍။ သမ္မနိံသု၊ ကွပ်ညှပ်ပိုင်နင်း မင်းဟုသမုတ်ကုန်၏။ သောဗောဓိသတ္တော၊ သည်။ တေန-မဟာဇနေန၊ ထိုလူအပေါင်းသည်။ သမ္မတော၊ မင်းဟု သမုတ်အပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟာသမ္မတော၊ မဟာသမ္မတ မည်၏။ ခေတ္တာနံ၊ လယ်တို့၏။ အဓိပတိ၊ အရှင်တည်း။ ဝါ၊ ခေတ္တာနံ၊ လယ်တို့ကို။ အဓိပတိ၊ အစိုးရသည်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခတ္တိယော၊ ခတ္တိယမည်၏။ ဓမ္မေန၊ တရားနှင့်။ သမေန၊ ညီသဖြင့်။ (တနည်း) ဓမ္မေန၊ မင်းကျင့်တရားဖြင့်။ သမေန၊ ညီညွတ်သောကိုယ်နှုတ် နှလုံးအမှုဖြင့်။ ပရေသံ၊ တပါးသော သတ္တဝါတို့ကို။ ရဉ္ဇေတိ၊ နှစ်သက်မွေ့လျော်စေတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာဇာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တီဟိ နာမေဟိ၊ သုံးပါးသော အမည်တို့ဖြင့်။ ပညာယိတ္ထ၊ ထင်ရှား၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ယံယံ အစ္ဆရိယဋ္ဌာနံ၊ အကြင်အကြင် အံ့ဖွယ်သောအကြောင်းအရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအံ့ဖွယ်သော အကြောင်းအရာ၌။ ဗောဓိသတ္တေဝ၊ သည်သာလျှင်။ အာဒိပုရိသော၊ လက်ဦးအစပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဗောဓိသတ္တံ၊ ကို။ အာဒိံကတွာ၊ ၍။ ခတ္တိယမဏ္ဍလေ၊ မင်းအပေါင်းသည်။ သဏ္ဌိတေ၊ ကောင်းစွာတည်လတ်သော်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ ဖြင့်။ ဗြဟ္မဏာဒယော၊ ကုန်သော။ ဝဏ္ဏာပိ၊ အမျိုးတို့သည်လည်း။ သဏ္ဌဟိံသု၊ တည်ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ကပ်တို့တွင်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃတော၊ ကမ္ဘာပျက်မိုးကြီးရွာ သောအခါမှ။ ယာဝ၊ လောက်။ ဇာလုပစ္ဆေဒေါ၊ မီးလျှံပြတ်စဲသောအခါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဧကံ၊ တခုသော။ ဣဒံအသင်္ချေယျံ၊ ဤအသင်္ချေယျကပ်ကို။ သံဝဋ္ဋောတိ၊ သံဝဋ္ဋကပ်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ကပ္ပဝိနာသကဇာလုပစ္ဆေဒတော၊ ကမ္ဘာပျက်မီးလျှံပြတ်စဲသည်မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ ကောဋိ သတသဟဿစက္ကဝါဠပရိပူရကော၊ ကုဋေတသိန်းသော စကြဝဠာတိုက်ကို ပြည့်စေတတ်သော။ သမ္ပတ္တိမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာပြုမိုးကြီး ရွာသောအခါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (တာဝ၊ လောက်။) ဒုတိယံ၊ သော။ ဣဒံအသင်္ချေယျံ၊ ကို။ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သမ္ပတ္တိမဟာမေဃတော၊ ကမ္ဘာပြုမိုးကြီး ရွာသောအခါမှ။ ယာဝ၊ လောက်။ စန္ဒိမသူရိယပါတု ဘာဝေါ၊ လနေပေါ်သောအခါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (တာဝ၊ လောက်။) တတိယံ၊ သော။ ဣဒံ အသင်္ချေယျံ၊ ကို။ ဝိဝဋ္ဋောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

စန္ဒိမသူရိယပါတုဘာဝတော၊ လနေပေါ်သောအခါမှ။ ယာဝ၊ လောက်။ ပုန၊ ဖန်။ ကပ္ပဝိနာ သကမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာပျက်မိုးကြီးရွာသောအခါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (တာဝ၊ လောက်။) စတုတ္ထံ၊ သော။ ဣဒံအသင်္ချေယျံ၊ ကို။ ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣမာနိ စတ္တာရိ အသင်္ချေယျာနိ၊ ဤလေးပါးသော အသင်္ချေယျကပ်တို့သည်။ ဧကော၊ တခုသော။ မဟာ ကပ္ပေါ၊ မဟာကပ်မည်သည်။ ဝါ၊ ကမ္ဘာကြီးမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနာသောစ၊ ပျက်ခြင်းကို၎င်း။ သဏ္ဌဟနဉ္စ၊ တည်ခြင်းကို၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ မီးဖျက်သော ကမ္ဘာမှတပါး ရေဖျက်သောကမ္ဘာကိုဆိုအံ့။ ယသ္မိံသမယေ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ ကမ္ဘာသည်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ နဿတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အာဒိတောဝ၊ လက်ဦးကာလ၌ပင်လျှင်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ ဣတိအာဒိ၊ ကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။ အယံပန၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုမီးဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ ဒုတိယသူရိယော၊ ဒုတိယနေဝန်းသည်။ ဥဋ္ဌိတော ယထာ၊ တက်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤရေဖျက်သော ကမ္ဘာ၌။ ကပ္ပဝိနာသကော၊ ကမ္ဘာကို ဖျက်တတ်သော။ ခါရုဒကမဟာမေဃော၊ ငန်လှစွာသော မိုးကြီးသည်။ ဝုဋ္ဌာတိ၊ တက်လတ်၏။ သော၊ ထိုငန်လှစွာသော ကမ္ဘာဖျက်မိုးကြီးသည်။ အာဒိတော၊ လက်မွန်ကာလ ၌။ သုခုမံသုခုမံ၊ အလွန်သိမ်မွေ့စွာ။ ဝဿန္တော၊ ရွာလျက်။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ မဟာဓာရာဟိ၊ ထန်းလုံးအင်ကြင်းပင်စည်စသည့် ကြီးစွာသောရေအယဉ်တို့ဖြင့်။ ကောဋိသတသဟဿစက္က ဝါဠာနံ၊ ကုဋေတသိန်း စကြဝဠာတို့ကို။ ပူရေန္တော၊ ဖြည့်စေလျက်။ ဝဿတိ၊ ရွာ၏။ ခါရုဒ ကေန၊ ငန်းလှစွာသောရေသည်။ ဖုဋ္ဌာ ဖုဋ္ဌာ၊ ထိအပ် ထိအပ်ကုန်သော။ ပထဝီပဗ္ဗတာဒယော၊ မြေတောင် အစရှိသည်တို့သည်။ ဝိလီယန္တိ၊ မြည့်မြည့်ကျေကုန်၏။ ဥဒကံ၊ ကမ္ဘာဖျက်ရေကို။ သမန္တတော၊ ထက်ဝန်းကျင်အဖို့အားဖြင့်။ ဝါတေဟိ၊ လေတို့သည်။ ဓာရိယတိ၊ ဆောင်အပ် ၏။ ပထဝိတော၊ မြေအောက်အစွန်းမှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ ယာဝဒုတိယဇ္ဈာနဘူမိံ၊ ဒုတိယဈာန်ဘုံ တိုင်အောင်သော အရပ်ကို။ ဥဒကံ၊ ကမ္ဘာဖျက်ရေသည်။ ဂဏှာတိ၊ ယူ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မာ ပြည်၌။ တယောပိ ဗြဟ္မလောကေ၊ ပရိတ္တာဘာ, အပ္ပမာဏာဘာ, အာဘဿရဗြဟ္မာသုံးပြည် တို့ကိုလည်း။ ဝိလီယာပေတွာ၊ ကြေစေ၍။ သုဘကိဏှေ၊ သုဘကိဏှဘုံတို့ကို။ အာဟစ္စ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ တံ ကပ္ပဝိနာသကဥဒကံ၊ သည်။ ယာဝ၊ လောက်။ အဏုမတ္တံပိ၊ အဏုမြူမျှ လည်း။ သင်္ခါရဂတံ၊ ဘူတရုပ် ဥပါဒါရုပ် အပြားရှိသော သင်္ခါရအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ နဝူပသမတိ၊ မငြိမ်းသေး။ ဥဒကာနုဂတံ၊ ကမ္ဘာဖျက်ရေသည် တွေ့ထိအပ်သော။ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ၊ သင်္ခါရအပေါင်းကို။ အဘိဘဝိတွာ-ဝိလီယာပေတွာ၊ ကြေပျောက်စေ ၍။ သဟသာ၊ အဆောတလျှင်။ ဥပသမတိ၊ ငြိမ်း၏။ အန္တရဓာနံ၊ ကွယ်ပျောက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆ တိ၊ ရောက်၏။ ဟေဋ္ဌာအာကာသေန၊ အောက်ကောင်းကင်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပရိအာကာ သော၊ သည်။ ဧကောဟောတိ၊ တစပ်တည်းဖြစ်၏။ မဟန္ဓကာရော၊ ကြီးစွာသော မှောင်အ မိုက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိ၊ သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသည်။ ဝုတ္တသဒိသံ၊ ဆိုပြီးသည် နှင့်တူလှပြီ။ ပန၊ ကွဲလွဲသည်ကို ကောက်၍ဆိုအံ့။ ကေဝလံ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣဓ၊ ဤရေ ဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ အာဘဿရဗြဟ္မလောကံ၊ ကို။ အာဒိံကတွာ၊ ၍။ လောကော၊ သည်။ ပါ တုဘဝတိ၊ ၏။ သုဘကိဏှတောဝ၊ သုဘကိဏ်ဘုံမှလျှင်။ စဝိတွာ၊ ၍။ အာဘဿရဋ္ဌာနာဒီ သု၊ အာဘဿရဘုံစသည် တည်ရာအရပ်တို့၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုရေဖျက်သောအခါ၌။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃတော၊ မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ ကပ္ပ ဝိနာသကခါရုဒကုပစ္ဆေဒေါ၊ ကမ္ဘာဖျက် ဆားငန်ရေ ပြတ်စဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤ ကမ္ဘာဖျက်ဆားငန်ရေပြတ်စဲသည်တိုင်အောင်သော ကာလသည်။ ဧကံအသင်္ချေယျံ၊ တခုသော သံဝဋ္ဋအသင်္ချေယျကပ်မည်၏။ ဥဒကုပစ္ဆေဒတော၊ ကမ္ဘာဖျက်ရေ ပြတ်သည်မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ သမ္ပတ္တိမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာပြုမိုးကြီးရွာသော အခါသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဣဒံ၊ ဤအင်္ချေယျသည်။ ဒုတိယံ၊ သော။ အသင်္ချေယျံ၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီအသင်္ချေယျ ကပ်မည်၏။ သမ္ပတ္တိမဟာမေဃတော၊ မှ။ ပ။ ဣမာနိ စတ္တာရိ အသင်္ချေယျာနိ၊ တို့သည်။ ဧ ကောမဟာကပ္ပေါ၊ တခုသော ကမ္ဘာကြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိနာ သော စ၊ ကို၎င်း။ သဏ္ဌဟနဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၄၀၈။ ယသ္မိံသမယေ၊ ၌။ ကပ္ပေါ၊ သည်။ ဝါတေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အာဒိ တောဝ၊ လျှင်။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃော၊ သည်။ ဥဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့စ သောစကားကို။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ၏။ အယမ္ပန၊ ကား။ ဝိသေ သော၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုမီးဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ ဒုတိယသူရိယော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ဣဓ၊ ဤလေဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ ကပ္ပဝိနာသနတ္ထံ၊ ကမ္ဘာကိုဖျက်ခြင်းငှါ။ ဝါတော၊ သည်။ သမုဋ္ဌာတိ၊ ပြင်းစွာထ၏။ သော၊ ထိုကမ္ဘာဖျက်လေသည်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ထူလ ရဇံ၊ ရုန့်ရင်းသောမြူကို။ ဥဋ္ဌာပေတိ၊ လွင့်တက်စေ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ သဏှရဇံ၊ သိမ် မွေ့သောမြူကို။ သုခုမဝါလိကံ၊ သိမ်မွေ့သောသဲကို။ ထူလဝါလိကံ၊ ရုန့်ရင်းသောသဲကို။ သက္ခ ရပါသာဏာဒယော၊ ကျောက်ပြုတ်ကျောက်ခဲ စသည်တို့ကို။ ဣတိ၊ သို့။ ယာဝ၊ လောက်။ ကုဋာဂါရမတ္တေ၊ အိမ်ထွတ်အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ပါသာဏေစ၊ တို့ကို၎င်း။ ဝိသမဋ္ဌာနေ၊ မညီညွတ်သောအရပ်၌။ ဌိတမဟာရုက္ခေစ၊ တည်သောသစ်ပင်ကြီးတို့ကို၎င်း။ ဥဋ္ဌာပေတိ၊ လွင့်တက်စေ၏။ တေသဗ္ဗေ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော အလုံးစုံတို့သည်။ ပထဝိတော၊ မြေအပြင်မှ။ နဘံ၊ ကောင်းကင်သို့။ ဥဂ္ဂတာ၊ လွင့်ကုန်ပြီးသော်။ နစပုနပတန္တိ၊ တဖန်မြေသို့မကျကုန်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုကောင်းကင်၌လျှင်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဘာဝံ၊ မရှိ ခြင်း, ပျောက်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

အထ၊ ထိုသို့လွင့်ကုန်, ကျေကုန်သော်။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ မဟာပထဝိယာ၊ ၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ မှ။ ဝါတော၊ ကမ္ဘာဖျက်လေသည်။ သမုဋ္ဌဟိတွာ၊ တက်လတ်၍။ ပထဝိံ၊ ကို။ ပရိဝဋ္ဋေတွာ၊ ပြောင်းပြန်လှန်၍။ မူလံ၊ အောက်အပြင်ကို။ ဥဒ္ဓံကတွာ၊ အထက်ပြု၍။ အာကာသေ၊ ကောင်း ကင်သို့။ ခိပတိ၊ ပစ်လွှင့်၏။ ယောဇနသတပ္ပမာဏာ၊ ယူဇနာတရာအတိုင်းအရှည်ရှိကုန် သော။ ပထဝီပဒေသာပိ၊ မြေအစိတ်တို့သည်၎င်း။ ဒွိယောဇနပမာဏ၊ ယူဇနာ နှစ်ရာ, သုံးရာ, လေးရာ, ငါးရာ အတိုင်းအရှည်ရှိကုန်သော။ ပထဝီပဒေသာပိ၊ တို့သည်၎င်း။ ဘိဇ္ဇိ တွာ၊ ပဲ့၍။ ဝါတဝေဂေန၊ လေအဟုန်သည်။ ခိတ္တာ၊ လွှင့်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ အာကာသေ ယေဝ၊ ၌လျှင်။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ ညက်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အဘာဝံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ စက္ကဝါဠပဗ္ဗ တမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ သိနေရုပဗ္ဗတမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ ဝါတော၊ သည်။ ဥက္ခိပိတွာ၊ ချီ၍။ အာကာသေ၊ သို့။ ခိပတိ၊ ၏။ တေ၊ ထိုစကြာဝဠာမြင်းမိုရ်, ယုဂန္ဓိုရ်စသော တောင်တို့သည်။ အညမညံ၊ ချင်း။ အဘိဟန္တာ၊ ထိခိုက်ကုန်၍။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ ညက်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိနဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတေနေဝ ဥပါယေန၊ ဤသို့သော နည်းဖြင့်လျှင်။ ဘုမ္မဋ္ဌကဝိမာနာနိစ၊ တို့ကို၎င်း။ အာကာသဋ္ဌကဝိမာ နာနိစ၊ တို့ကို၎င်း။ ဝိနာသေန္တော၊ ဖျက်ဆီးလျက်။ ဆကာမာဝစရဒေဝလောကေ၊ တို့ကို။ ဝိနာ သေတွာ၊ ပျက်စေ၍။ ကောဋိသတသဟဿစက္ကဝါဠာနိ၊ တို့ကို။ ဝိနာသေတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကုဋေတသိန်းသော လောကဓာတ်၌။ စက္ကဝါဠာ၊ တောင်တို့သည်။ စက္ကဝါဠေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဟိမဝန္တာ၊ တို့သည်။ ဟိမဝန္တေဟိ၊ တို့နှင့်။ သိနေရူ၊ တို့သည်။ သိနေရူဟိ၊ တို့နှင့်။ အညမညံ၊ ချင်း။ သမာဂန္တာ၊ ဆုံမိ, ပေါင်းမိကြ၍။ စုဏ္ဏဝိစုဏ္ဏာ၊ ညက်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဝိနဿန္တိ၊ ကုန်၏။ ပထဝိတော၊ မှ။ ယာဝတတိယဇ္ဈာနဘူမိံ၊ တတိယဈာန်ဘုံတိုင်အောင်သော အရပ်ကို။ ဝါ တော၊ သည်။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မာပြည်၌။ တယောပိ ဗြဟ္မလောကေ၊ သုံးထပ်လုံး သောတတိယဈာန် ဗြဟ္မာပြည်တို့ကို။ ဝိနာသေတွာ၊ ၍။ ဝေဟပ္ဖလံ၊ ကို။ အာဟစ္စ၊ ဆိုက်၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ရပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗသင်္ခါရဂတံ၊ သင်္ခါရအပေါင်းကို။ ဝိနာသေတွာ၊ ၍။ သယမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်လေ၏။ ဟေဋ္ဌာအာကာသေန ကာသောတိ၊ ဤသို့အစရှိ သော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောစကားရပ်သည်။ ဝုတ္တသဒိသံ၊ ပြီ။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဣဓ၊ ဤလေဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ သုဘကိဏှဗြဟ္မလောကံ၊ ဗြဟ္မာပြည်ကို။ အာဒိံကတွာ၊ ၍။ လော ကော၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ဝေဟပ္ဖလတော စ၊ ဘုံမှသာလျှင်။ စဝိတွာ၊ ၍။ သုဘကိဏှ ဋ္ဌာနာဒီသု၊ တို့၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုလေဖျက်သောကမ္ဘာ၌။ ကပ္ပဝိနာသကမဟာမေဃတော၊ မှ။ ယာဝ၊ လောက်။ ကပ္ပ ဝိနာသကဝါတုပစ္ဆေဒေါ၊ ကမ္ဘာဖျက်လေစဲပြတ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ဣဒံ၊ ဤအသင်္ချေယျသည်။ ဧကံ၊ သော။ အသင်္ချေယျံ၊ သံဝဋ္ဋအသင်္ချေကပ်မည်၏။ ဝါတုပစ္ဆေဒ တော၊ ကမ္ဘာဖျက်လေပြတ်သည်မှ။ ယာဝသမ္ပတ္တိမဟာမေဃော၊ ကမ္ဘာပြုမိုးကြီးရွာသည်တိုင် အောင်သောကာလသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ဒုတိယံ၊ သော။ အသင်္ချေယျံ၊ သံဝဋ္ဋဋ္ဌာ ယီအသင်္ချေယျကပ်မည်၏။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၄၀၉။ ကိံကာရဏာ၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ လောကော၊ သည်။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်သနည်း။ အကုသလမူလကာရဏာ၊ အကိုသိုလ် မူလဟူ သောအကြောင်းအကြောင့်။ (ဧဝံ၊ ဖြင့်။ လောကော၊ သည်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။) ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ အကုသလမူလေသု၊ သုံးပါးသော အကုသိုလ်မူလတို့သည်။ ဥဿန္နေသု၊ အလွန်ပြောကုန် သည်ရှိသော်။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ လောကော၊ သည်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ စ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သောလောကော၊ သည်။ ရာဂေ၊ သည်။ ဥဿန္နတရေ၊ အလွန်ပြောသည်ရှိသော်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဒေါသေ၊ သည်။ ဥဿန္နတရေ၊ သော်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ကေစိပန၊ တို့သည်ကား။ ဒေါသေ၊ သည်။ ဥဿန္နတရေ၊ သော်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ရာဂေ၊ သည်။ ဥဿန္နတရေ၊ သော်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ မောဟေ၊ သည်။ ဥဿန္နတရေ၊ သော်။ ဝါတေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ စ၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤဆိုပြီးသော အကြောင်းသုံးပါးဖြင့်။ ဝိနဿန္တောပိ၊ ပျက်သည်ရှိသော်လည်း။ နိရန္တရမေဝ၊ အခြားမဲ့လျှင်။ သတ္တဝါရေ၊ ခုနစ်ကြိမ်တိုင်အောင်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ အဋ္ဌမေဝါရေ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောအကြိမ်၌။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ပုန၊ ဖန်။ သတ္တဝါ ရေ၊ တိုင်အောင်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ အဋ္ဌမေဝါရေ၊ ၌။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ အဋ္ဌမေအဋ္ဌမေဝါရေ၊ ရှစ်ကြိမ်မြောက် ရှစ်ကြိမ်မြောက် ၌။ ဝိနဿန္တော၊ ပျက်သောကမ္ဘာသည်။ သတ္တက္ခတ္တုံ၊ ခုနစ်ကြိမ်။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ ဝိနဿိတွာ၊ ပျက်၍။ ပုန၊ ဖန်။ သတ္တဝါရေ၊ တိုင်အောင်။ အဂ္ဂိနာ၊ ဖြင့်။ ဝိနဿတိ၊ ၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော အကြိမ်ဖြင့်။ တေသဋ္ဌိကပ္ပါ၊ မီးငါးဆယ့်ခြောက်ကြိမ်ရေခုနစ်ကြိမ် အားဖြင့်ခြောက်ဆယ့်သုံးကမ္ဘာတို့သည်။ အတီတာ၊ လွန်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထန္တ ရေ၊ ဤအတွင်း၌။ ဥဒကေန၊ ဖြင့်။ နဿနဝါရံ၊ ပျက်သင့်သောအကြိမ်ကို။ သမ္ပတ္တမ္ပိ၊ ရောက် သော်လည်း။ ပဋိဗာဟိတွာ၊ မြစ်၍။ လဒ္ဓေါကာသော၊ ရအပ်သော အခွင့်ရှိသော။ ဝါတော၊ သည်။ ပရိပုဏ္ဏစတုသဋ္ဌိကပ္ပါယုကေ၊ ပြည့်သော ခြောက်ဆယ့်လေးကမ္ဘာ အသက်ရှိကုန် သော။ သုဘကိဏှေ၊ သုဘကိဏ်ဘုံတို့ကို။ ဝိဒ္ဓံသေန္တော၊ ဖျက်ဆီးလျက်။ လောကံ၊ လောက ဓာတ်ကို။ ဝိနာသေတိ၊ ဖျက်၏။

၄၁၀။ စ၊ ပြတ်ကြီးစင်းစင်း စကားကြွင်းကို ဆက်၍ဆိုအံ့။ ပုဗ္ဗေနိဝါသံ၊ ပုဗ္ဗေနိဝါသကို။ အနုဿရန္တောပိ၊ အောက်မေ့သော်လည်း။ ကပ္ပါနုဿရဏကော၊ ကပ်ကိုအောက်မေ့သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဧတေသုကပ္ပေသု၊ ထိုကပ်တို့တွင်။ အနေက၊ များစွာကုန်သော။ သံဝဋ္ဋကပ္ပေပိ၊ သံဝဋ္ဋကပ်တို့ကို၎င်း။ ပ။ အနုဿရတိ၊ ၏။ ကထံအနုဿရတိ၊ နည်း။ အမုတြာသိန္တိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အနုဿရတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ အမုတြာသိန္တိ၊ ကား။ အမုမှိ၊ ဤမည်သော။ သံဝဋ္ဋကပ္ပေ၊ ၌။ အဟံ၊ သည်။ အမုမှိဘဝေဝါ၊ ဤမည်သောဘဝ၌၎င်း။ ယောနိယာဝါ၊ ဤမည်သောယောနိ၌၎င်း။ ဂတိယာဝါ၊ ဤမည်သောဂတိ၌၎င်း။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယာ ဝါ၊ ဤမည်သော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ၌၎င်း။ သတ္တဝါသေဝါ၊ ဤမည်သော သတ္တဝါသ၌၎င်း။ သတ္တနိကာယေဝါ၊ ဤမည်သော ခတ္တိယ ဗြာဟ္မဏစသော သတ္တနိကာယ၌၎င်း။ အာသိံ၊ ဖြစ်ဘူးပြီ။ ဧဝံနာမောတိ၊ ကား။ တိဿောဝါ၊ တိဿအမည်ရှိသည်၎င်း။ ဖုဿောဝါ၊ သည်၎င်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝံဂေါတ္တောတိ၊ ကား။ ကစ္စာ နောဝါ၊ ကစ္စည်းအနွယ်ရှိသည်၎င်း။ ကဿပေါဝါ၊ သည်၎င်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဣဒံ၊ ဤဧဝံနာမော ဧဝံဂေါတ္တောဟူသောစကားကို။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ အဘီဘဘဝေ၊ ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ နာမဂေါတ္တာနုဿရဏာသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တသ္မိံကာလေ၊ ၌။ အတ္တ နော၊ ၏။ ဝဏ္ဏသမ္ပတ္တိံဝါ၊ အဆင်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကို၎င်း။ (ဝဏ္ဏဝိပတ္တိံဝါ၊ အဆင်း၏ မပြည့်စုံ ခြင်းကို၎င်း။) လူခပဏီတဇီဝိတဘာဝံဝါ၊ ခေါင်းပါးသော အသက်မွေးခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်, မြတ်သောအသက်မွေးခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ သုခဒုက္ခဗဟုလတံဝါ၊ များသောသုခရှိ သည်၏အဖြစ်, များသောဒုက္ခရှိသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ အပ္ပါယုကဒီဃာယုကဘာဝံဝါ၊ တို သော အသက်ရှိသည်၏အဖြစ်, ရှည်သောအသက်ရှိသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ အနုဿရိတုကာ မော၊ အောက်မေ့ခြင်းငှါ အလိုရှိသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ တမ္ပိ၊ ထိုအလုံးစုံကိုလည်း။ အနု ဿရတိယေဝ၊ အောက်မေ့နိုင်သည်သာလျှင်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဧဝံဝဏ္ဏောပရိယ န္တောတိ၊ ဟူသောစကားကို။ အာဟ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ဧဝံတဏ္ဏောတိ၊ ကား။ ဩဒါတောဝါ၊ ဖြူသောအဆင်းရှိသည်၎င်း။ သာမောဝါ၊ ရွှေသောအဆင်းရှိသည်၎င်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝမာဟာရောဘိ၊ ကား။ သာလိမံ သောဒနာဟာရောဝါ၊ လူဖြစ်သောခါ သလေးထမင်း, သားပြွမ်းထမင်း အစာရှိသည်၎င်း။ ပဝတ္တဖလဘောဇနောဝါ၊ ရသေ့စသည်ဖြစ်သောအခါ အလိုလိုကြွေကျသောသစ်သီးအစာရှိ သည်၎င်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝံသုခဒုက္ခပဋိသံဝေဒီတိ၊ ကား။ အနေကပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ကာယိက စေတသိကာနံ၊ စေတသိကဖြစ်ကုန်သော။ သာမိသနိရာမိသာဒိပ္ပဘေဒါနံဝါ၊ နိရာမိသစသည် အပြားရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သုခဒုက္ခာနံ၊ တို့ကို။ ပဋိသံဝေဒီ၊ ခံစားလေ့ရှိသည်။ အာသိံ၊ ပြီ။ ဧဝမာယုပရိယန္တောတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဿသတပရိမာဏာယုပရိယန္တောဝါ၊ အနှစ်တရာ အသက်တမ်းအပိုင်းအခြားရှိသည်၎င်း။ စတုရာသီတိကပ္ပသတသဟဿာယုပရိ ယန္တောဝါ၊ ကမ္ဘာရှစ်သောင်းလေးထောင် အသက်အပိုင်းအခြား ရှိသည်၎င်း။ အာသိံ၊ ပြီ။ သော ဥဒပါဒိန္တိ၊ ကား။ သောအဟံ၊ ထိုငါသည်။ တတောဘဝတောဝါ၊ မှ၎င်း။ ပ။ သတ္တ နိကာယတောဝါ၊ ထိုထိုခတ္တိယဗြာဟ္မဏစသော သတ္တနိကာယမှ၎င်း။ စုတော၊ စုတေသည်ရှိ သော်။ ပုန၊ ဖန်။ အမုကသ္မိံနာမဘဝေ၊ ဤမည်သော ဘဝ၌၎င်း။ ပ။ ဥဒပါဒိံ၊ ပြီ။ တတြာပါ သိန္တိ၊ ကား။ အထ-ပစ္ဆာ၊ ၌။ တတြပိဘဝေဝါ၊ ထိုဘဝ၌၎င်း။ ပ။ ပုနအဟောသိံ၊ တဖန်ဖြစ်ဘူး ပြီ။ ဧဝံနာမောတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားသည်။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ တည်း။

အပိစ-အပရောနယော၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ အံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အမုတြာသိန္တိဣဒံအနုဿရဏံ၊ ဤအောက်မေ့ခြင်းသည်။ အနုပုဗ္ဗေန၊ ဖြင့်။ အာရောဟန္တဿ၊ ပဋိလောမအားဖြင့် ပုဗ္ဗေနိဝါ သသို့ ဉာဏ်ဖြင့်တက်သော ရဟန်း၏။ ယာဝဒိစ္ဆကံ၊ အလိုရှိတိုင်း။ အနုဿရဏံ၊ အဖန်ဖန် အောက်မေ့ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတတောစုတောတိဣဒံပစ္စဝေက္ခဏံ၊ ဤအဖန်ဖန် ဆင်ခြင်ခြင်းသည်။ ပဋိနိဝတ္တန္တဿ၊ တဖန်နစ်ခဲ့ပြန်ခဲ့သော ရဟန်း၏။ (အနုဿရိတာနုဿရိ တဿ၊ အောက်မေ့ပြီးအောက်မေ့ပြီးသော ပုဗ္ဗေနိဝါသကို။) ပစ္စဝေက္ခဏံ၊ တဖန်ပြန်၍ဆင် ခြင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓူပပန္နောတိ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ (ဝုတ္တာယ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။) ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ဣမိသာ ဥပပတ္တိယာ၊ ဤပဋိသန္ဓေ၏။ အနန္တရမေဝ၊ အခြားမရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဥပပတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ပဋိ သန္ဓေဖြစ်ရာအရပ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်၍။ အမုတြဥဒပါဒိန္တိဣဒံ၊ ဤစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတြာပါသိန္တိဧဝမာဒိပန၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကိုကား။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဣမိနာဥပပတ္တိယာ၊ ဤပဋိသန္ဓေ၏။ အနန္တရေ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော။ တတြတသ္မိံဥပပတ္တိဋ္ဌာနေ၊ ထိုပဋိသန္ဓေဖြစ်ရာအရပ်၌။ နာမဂေါတ္တာဒီနံ၊ တို့ကို။ အနုဿရဏ ဒဿနတ္ထံ၊ အောက်မေ့ခြင်းကို ပြခြင်းငှါ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ သောတတောစုတော ဣဓူပပန္နောတိ၊ ကား။ သွာဟံ-သောအဟံ၊ သည်။ တတောအနန္တရူပပတ္တိဋ္ဌာနတော၊ ထိုအခြားမဲ့ဖြစ်သော ပဋိ သန္ဓေဖြစ်ရာဌာနမှ။ စုတော၊ စုတေခဲ့၍။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ အသုကသ္မိံနာမ၊ ဤမည်သော။ ခတ္တိယကုလေဝါ၊ ၌၎င်း။ ဗြာဟ္မဏကုလေဝါ၊ ၌၎င်း။ နိဗ္ဗတ္တော၊ ဖြစ်လာ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ဣတီတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော။ သာကာရံသဥဒ္ဒေသန္တိ၊ ကား။ နာမ ဂေါတ္တဝသေန၊ အမည်အနွယ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဥဒ္ဒေသံ၊ ညွှန်းပြကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ ဝဏ္ဏာဒိဝသေန၊ အဆင်းစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သာကာရံ၊ မညွှန်းပဲသိကြောင်းနှင့် တကွ ဖြစ်သော။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ နာမဂေါတ္တေန၊ အမည်အနွယ်ဖြင့်။ သတ္တော၊ သတ္တဝါကို။ တိဿော၊ ဤသူတိဿတဲ့။ ကဿပေါ၊ ဤသူကဿပအနွယ်တဲ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဥဒ္ဒိသီယတိ၊ (မြင်ကာမျှ ဖြင့်မသိသောကြောင့်) ထုတ်ဆိုညွှန်းပြအပ်၏။ ဝဏ္ဏာဒီဟိ၊ ဝဏ္ဏအာဟာရ ဝေဒယိတအာယု ပရိစ္ဆေဒတို့ဖြင့်။ ဩဒါတော၊ ဖြူသောသူ။ သာမော၊ ရွှေသောသူ။ ဣတိ-ဧဝမာဒိနာနတ္တတော၊ ဤသို့စသည် အထူးထူးသော သဘောအားဖြင့်။ (တနည်း) ဣတိဧဝံပကာရနာနတ္တတော၊ ဤသို့အတူရှိသော အထူးထူးသောသဘောအားဖြင့်။ (ဣတိ-သဒ္ဒါအာဒျတ္ထတည်း။ တနည်း ပကာရတ္ထတည်း။) ပညာယတိ၊ (မညွှန်းမပြောရမြင်ကာဖြင့်) သိအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နာမဂေါတ္တံ၊ သည်။ ဥဒ္ဒေသော၊ မည်၏။ ဣတရေ၊ ဤမှတပါး ဝဏ္ဏစသည်တို့သည်။ အာကာ ရာ၊ မည်ကုန်၏။ အနေကဝိဟိတံပုဗ္ဗေနိဝါသမနုဿရတီတိဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ ဥတ္တာနတ္ထ မေဝ၊ ထင်သောအနက်ရှိသည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏကထာနိဋ္ဌိတာ။

စုတူပပါတဉာဏကထာ

၄၁၁။ သတ္တာနံ စုတူပပါတဉာဏကထာယ၊ သတ္တဝါတို့၏ စုတိပဋိသန္ဓေကိုသိသောဉာဏ်ကို ဟောရာဒေသနာ၌။ စုတူပပါတဉာဏာယာတိ၊ ကား။ စုတိယစ၊ စုတိအနီး၌၎င်း။ ဥပပါတေ စ၊ ပဋိသန္ဓေအနီး၌၎င်း။ ဉာဏာယ၊ သိသောဉာဏ်အလို့ငှါ။ ယေနဉာဏေန၊ ဖြင့်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ စုတိစ၊ စုတိအနီးကို၎င်း။ ဥပပါတောစ၊ ပဋိသန္ဓေအနီးကို၎င်း။ ဉာယတိ၊ သိအပ်၏။ တဒတ္ထံ၊ ထိုဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏတ္ထံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်အလို့ငှါ။ ဣတိဝုတ္တံဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တံအဘိနီဟရတိ အဘိနိန္နာမေတီတိ၊ ကား။ ပရိကမ္မစိတ္တံ၊ ပရိကံဖြစ်သောစိတ်ကို။ အဘိနီ ဟရတိစေဝ၊ ရှေးရှုလည်းဆောင်၏။ အဘိနိန္နာမေတိစ၊ ရှေးရှုလည်းညွတ်စေ၏။ သောတိ၊ ကား။ ကတစိတ္တာဘိနီဟာရော၊ ပြုအပ်ပြီးသောစိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်ခြင်းရှိသော။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ဒိဗ္ဗေနာတိအာဒီသုပန၊ တို့၌ကား။ (ဝိဂ္ဂဟော၊ ကို။ ကာတဗ္ဗော၊ ၏။) ဒိဗ္ဗသဒိသတ္တာ၊ နတ်၌ဖြစ်သောပသာဒစက္ခုနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားပြဆိုအံ့။ ဒေဝတာနံ၊ တို့၏။ သုစရိတကမ္မနိဗ္ဗတ္တံ၊ ကောင်းစွာကျင့်အပ်သော ကုသိုလ်ကံကြောင့်ဖြစ်သော။ ပိတ္တသေမှရုဟိရာဒီဟိ၊ သည်းခြေသလိပ် သွေးလေဆိုးရောဂါစသည်တို့သည်။ အပလိဗုဒ္ဓံ၊ မနှိပ်စက် မမြှေးရှက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဥပက္ကိလေသဝိမုတ္တတာယ၊ ညစ်ညူးကြောင်းအပြစ် ဒေါသမှ ကင်းလွတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူရေပိ၊ အဝေး၌လည်း။ (ပိ-သဒ္ဒါဖြင့်သုခုမဖြစ် သောအာရုံကိုသင်္ဂြိုဟ်သည်။) အာရမ္မဏသမ္ပဋိစ္ဆနသမတ္တံ၊ အာရုံကိုခံခြင်းငှါစွမ်းနိုင်သော။ ဒိဗ္ဗံ၊ နတ်သန္တာန်၌ဖြစ်သော။ ပသာဒစက္ခု၊ လေးပါးဘုတ်တို့ကို ကြည်စေတတ်သော စက္ခုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဝီရိယဘာဝနာဗလနိဗ္ဗတ္တံ၊ ဝီရိယဟူသောပဓာနသင်္ခါရနှင့် ပြည့်စုံသော ဣဒ္ဓိပါဒ်လေးပါးကို ပွါးစေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်ပြီးသော။ ဣဒမ္ပိဉာဏစက္ခု၊ ဤ အဘိညာဉ်ဉာဏ်ဟူသော မျက်စိသည်လည်း။ တာဒိသမေဝ၊ ထိုနတ်မျက်စိနှင့်တူသည်သာ လျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒိဗ္ဗသဒိသတ္တာ၊ နတ်မျက်စိနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ အပိ စ၊ တနည်းကား။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဝသေန၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရဟုဆိုအပ်သော လေးပါး သော ဈာန်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓတ္တာ စ၊ ရအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အတ္တနာ၊ သည်။ ဒိဗ္ဗဝိဟာရသန္တိဿိတတ္တာပိ၊ ပါဒကဈာန်ဟု ဆိုအပ်သော ဒိဗ္ဗဝိဟာရကို မှီ၍ဖြစ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ၌အကျုံးဝင်သော (မိမိနှင့်သမ္ပယုတ္တ,နိဿယပစ္စည်းဖြစ် သော) ရူပါဝစရ စတုတ္ထဈာန်ကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ အာလောကပ ရိဂ္ဂဟေန၊ အာလောကကသိုဏ်းကို သိမ်းဆည်းခြင်းဖြင့်။ (ပတ္တဗ္ဗတ္တာ၊ ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သယဉ္စ၊ မိမိ၏လည်း။ ဉာဏာလောကဖရဏဘာဝေန၊ ဉာဏ်ဟူသော အလင်းကိုနှံ့စေသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။) မဟာဇုတိကတ္တာပိ၊ ကြီးကျယ်သော အရောင်အလင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ တိရောကုဋ္ဋာဒိဂတရူပဒဿနေန၊ နံရံတဖက် စသည်၌ တည်သော ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းဖြင့်။ မဟာဂတိကတ္တာပိ၊ အံ့ဖွယ်သရဲသော သွားခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ အံ့ဖွယ်သရဲသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ ဒိဗ္ဗံ၊ မည်၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ သဒ္ဒသတ္ထာနုသာရေနေဝ၊ သဒ္ဒါကျမ်းကို အစဉ်မှီးသဖြင့် သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဒဿနဋ္ဌေန၊ ရူပါရုံကိုမြင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စက္ခု၊ မည်၏။ စက္ခုကိစ္စကရဏေန၊ မျက်စိ၏ကိစ္စကို ပြုခြင်းကြောင့်။ စက္ခုမိဝ၊ မျက်စိနှင့်တူသည်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်လည်း။ စက္ခု၊ မည်၏။ စုတူပပါတဒဿနေန၊ စုတိပဋိသန္ဓေကို မြင်ခြင်း ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတုတ္တာ၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသုဒ္ဓံ၊ အထူးသဖြင့် အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော။ ဟိ၊ အကျယ်ဖွင့်ဆိုအံ့။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ စုတိမတ္တမေဝ၊ စုတိ၏အနီးကိုမျှသာလျှင်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ဥပပါတံ၊ ပဋိ သန္ဓေအနီးကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ သော၊ ထိုသူသည်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ယော၊ သည်။ ဥပပါဘမတ္တမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဿတိ၊ ၏။ စုတိံ၊ ကို။ နပဿတိ၊ မမြင်။ သော၊ ထို သူသည်။ နဝသတ္တပါတုဘာဝဒိဋ္ဌိံ၊ အသစ်သတ္တဝါထင်ရှားဖြစ်၏ ဟူသောအယူကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။ ယောပန၊ ကား။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သော၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဝိဓမ္ပိ၊ သော။ တံဒိဋ္ဌိဂတံ၊ ကို။ အတိဝတ္တတိ၊ လွန်နိုင်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ၊ ထိုနှစ်ပါးစုံကို မြင်သောသူ၏။ တံဒဿနံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ် အမြင်သည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိဟေတု၊ အယူစင်ကြယ်ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတံဥဘယမ္ပိစ၊ ဤနှစ်ပါးစုံကိုလည်း။ ဗုဒ္ဓပုတ္တာ၊ ဘုရားသားတော်တို့သည်။ ပဿန္တိယေဝ၊ မြင်ကုန်သလျှင်ကတည်း။ တေန၊ ထို ကြောင့်။ စုတူဝိသုဒ္ဓိန္တိ၊ ဟူသောစကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

မနုဿူပစာရံ၊ လူတို့၏ဒဿနူပစာရဖြစ်သော ရုန့်ရင်းသောအာရုံကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ ရူပဒဿနေန၊ (နတ်၌ဖြစ်သော ရူပါရုံတိရောဟိတအတိသုခုမ စသည်ပြားသော) ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကံ၊ မာနုသကမည်၏။ ဝါ၊ ကား။ မာနုသကံ၊ လူတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော။ မံသစက္ခုံ၊ စက္ခုကို။ အတိက္ကန္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ အတိက္ကန္တမာနုသကံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒိဗ္ဗေန၊ နတ်၌ဖြစ်သောပသာဒစက္ခုနှင့် တူသော။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရ အားဖြင့် ရအပ်သော။ ဝါ၊ ဒိဗ္ဗဝိဟာရကိုမှီသော။ ဝါ၊ ကြီးစွာသော အရောင်အလင်း ထွန်း တောက်ပခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ အံ့ဖွယ်သောသွားခြင်း, အံ့ဖွယ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ ဝိသုဒ္ဓေန၊ အယူနှစ်ပါးစင်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်ထသော။ အတိက္ကန္တမာနုသကေန၊ လူတို့၏ကျက်စားရာ ရုန့်ရင်းသော ရူပါရုံကိုလွန်၍ ဒိဗ္ဗတိရောဟိဘအဘိသုခုမာဒိဘေဒ ရူပါရုံကိုမြင်ခြင်းငှါ စွမ်း နိုင်ထသော။ ဝါ၊ လူတို့ဥစ္စာဖြစ်သော မံသစက္ခုကိုလွန်ထသော။ တေန-တာဒိသေန၊ ထိုသို့ သဘောရှိသော။ စက္ခုနာ၊ အဘိညာဉ်မျက်စိဖြင့်။ သတ္တေ ပဿတီတိ၊ ကား။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ မံသစက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ဩလောကေတိ ဝိယ၊ ကြည့်သကဲ့သို့။ သတ္တေပိ၊ တို့ကို။ ဩလော ကေတိ၊ ကြည့်၏။

စဝမာနေဥပပဇ္ဇမာနေတိဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ စုတိက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်း။ ဥပပတ္တိက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာပိ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်ဖြင့်လည်း။ ဒဋ္ဌုံ၊ ငှါ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ (ပိ-ကျေ) ပန၊ သော်လည်း။ ယေသတ္တာ၊ အကြင်သတ္တဝါတို့သည်။ အာသန္နစုတိကာ၊ နီးသော စုတိရှိ ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ယခုပင်လျှင်။ စဝိဿန္တိ၊ စုတေကုန်လတံ့။ တေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ စဝမာနာ၊ စဝမာနမည်ကုန်၏။ ယေ စ သတ္တာ၊ တို့သည်လည်း။ ဂဟိတပဋိသန္ဓိကာ၊ ယူအပ်ပြီးသော ပဋိသန္ဓေရှိကုန်၏။ သမ္ပတိ၊ ယခုပင်လျှင်။ နိဗ္ဗတ္တာဝ၊ အသစ်ဖြစ်ကုန်စသာတည်း။ တေသတ္တာ၊ တို့သည်။ ဥပပဇ္ဇမာနာ၊ ဥပပဇ္ဇမာနမည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိပ္ပေတာ၊ လိုအပ်ကုန်၏။ ဧဝ ရူပေ၊ ကုန်သော။ စဝမာနေစ၊ စုတေခါနီးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဥပပဇ္ဇမာနေစ၊ ပဋိသန္ဓေနေ စလည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ပဿတိ-ဩလောကေတိ၊ ၏။ ဣတိအတ္ထံ၊ ကို။ (ဘဂဝါ၊ သည်။) ဒဿေတိ၊ ၏။

ဟီနေတိ၊ ကား။ မောဟနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ မောဟ၏ အကျိုးဆက်နှင့်ယှဉ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဟီနာနံ၊ ယုတ်ကုန်သော။ ဇာတိကုလဘောဂါဒီနံ၊ ဇာတ်အမျိုးစည်းစိမ်စသည်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟီဠိတေ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်ကုန်သော။ ဩဟီဠိတေ၊ အထူးသဖြင့်ကဲ့ရဲ့အပ်ကုန်သော။ ဩညာတေ၊ အယုတ်အားဖြင့် သိအပ်ကုန်သော။ အဝညာတေ၊ မထီမဲ့မြင်သိအပ်ကုန်သော။ ပဏီတေတိ၊ ကား။ အမောဟနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အမောဟ၏အကျိုးဆက်နှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဗ္ဗိပရီတေ၊ ထိုဟီဠိတစသောအဖြစ်မှ ပြန်ကုန်သော။ သုဝဏ္ဏေတိ၊ ကား။ အဒေါသနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ အဒေါသဥပနိဿယည်းရသော ကံ၏အကျိုးဆက်နှင့် ယှဉ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဋ္ဌကန္တမနာပဝဏ္ဏယုတ္တေ၊ အလိုရှိအပ် ရှာမှီးအပ် နှစ်သက်အပ်နှလုံးကို ပွါးစေတတ်သော အဆင်းနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဒုဗ္ဗဏေတိ၊ ကား။ ဒေါသနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ ဒေါသမှ ဥပနိဿယပစ္စည်းကို ရ၍ဖြစ်သောကုသိုလ်ကံ၏ အကျိုးဆက်နှင့်ယှဉ်သည်၏အ ဖြစ်ကြောင့်။ အနိဋ္ဌာကန္တာမနာပဝဏ္ဏယုတ္တေ၊ မရှာမှီးအပ် မနှစ်သက်အပ် နှလုံးကို မပွါးစေ တတ်သောအဆင်းနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ အဘိရူပေ၊ ထူးသောသဏ္ဌာန် ရှိကုန်သော။ ဝိရူပေ၊ မကောင်းဖောက်ပြန်သော သဏ္ဌာန်ရှိကုန်သော။ ဣတိပိအတ္ထော၊ ကိုလည်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သုဂတေတိ၊ ကား။ သုဂတိဂတေ၊ သုဂတိဘုံသို့လားကုန်သော။ ဝါ၊ ကား။ အလောဘနိဿန္ဒ ယုတ္တတ္တာ၊ အလောဘဥပနိဿယည်းရသော ကံ၏အကျိုးစက်နှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဍ္ဎေု၊ ကြွယ်ဝကုန်သော။ မဟဒ္ဓနေ၊ များသောဥစ္စာ ရှိကုန်သော။ ဒုဂ္ဂတေတိ၊ ကား။ ဒုဂ္ဂတိ ဂတေ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံ၌ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကား။ လောဘနိဿန္ဒယုတ္တတ္တာ၊ လောဘဥပနိဿယည်း ရသော ကံ၏အကျိုးစက်နှင့် ယှဉ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒလိဒ္ဒေ၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးကုန်သော။ အပ္ပန္နပါနေ၊ နည်းပါးသော ထမင်းအဖျော်ရှိကုန်သော။

ယထာကမ္မုပဂေတိ၊ ကား။ ယံယံကမ္မံ၊ ကို။ ဥပစိတံ၊ ဆည်းပူးအပ်၏။ တေန တေန ကမ္မေန၊ ထိုထိုဆည်းပူးအပ်သော ကံဖြင့်။ ဥပဂတေ၊ ထိုထိုဘဝသို့ ကပ်ကုန်သော။ တတ္ထ၊ ထိုပုဒ်တို့ တွင်။ ပုရိမေဟိ၊ ရှေးဖြစ်ကုန်သော။ စဝမာနေတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသောပုဒ်တို့ဖြင့်။ ဒိဗ္ဗ စက္ခုကိစ္စံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကိစ္စကိ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဤစကားဖြင့် ဝိသယမုခဖြင့် ဝိသယီ၏ ဗျာပါရ ကိုဆိုသတည်း။ တနည်း) ပုရိမေဟိ၊ ရှေးဖြစ်ကုန်သော ဒိဗ္ဗေန စက္ခုနာ။ ပ။ သတ္တေပဿတိ- ဟူသော ပုဒ်တို့ဖြင့်၎င်း။ စဝမာနေတိအာဒီဟိစ၊ စဝမာနေဥပပဇ္ဇမာနေ-အစရှိသော ပုဒ်တို့ ဖြင့်၎င်း။ (စသဒ္ဒေါ လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌော) ဒိဗ္ဗစက္ခုကိစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣမိနာ ပန ပဒေန၊ ယထာ ကမ္မုပဂေသတ္တေပဇာနာတိ-ဟူသော ဤဝါကျဖြင့်မူကား။ ယထာကမ္မုပဂဉာဏကိစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿစဉာဏဿ၊ ထိုယထာကမ္မုပဂဉာဏ်၏ကား။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဥပ္ပတ္တိ က္ကမော၊ ဖြစ်စဉ်တည်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏလာဘီရဟန်းသည်။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။ နိရယာဘိမုခံ၊ ငရဲသို့ရှေးရှု။ အာလောကံ၊ အလင်းကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွါးစေ ၍။ နေရယိကေ သတ္တေ၊ ငရဲသူသတ္တဝါတို့ကို။ မဟာဒုက္ခံ၊ ကြီးစွာသောဆင်းရဲကို။ အနုဘဝ မာနေ၊ ခံစားရသည်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တံဒဿနံ၊ ထိုငရဲသူ သတ္တဝါတို့ကို မြင်ခြင်းသည် ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုကိစ္စမေဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏကိစ္စသာတည်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သော၊ ထိုရဟန်း သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ ကိံနုခေါကမ္မံ၊ အဘယ် မည်သောကံကို။ ကတွာ၊ ပြုမိသောကြောင့်။ ဣမသတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧတံဒုက္ခံ၊ ထိုကြီးစွာသော ဆင်းရဲကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားရကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ အထပစ္ဆာ၊ မှ။ အဿ၊ ထိုနှလုံးသွင်းသော ရဟန်းအား။ ဣဒံနာမ၊ ဤမည်သောကံကို။ ကတွာ၊ ပြုဘူးသော ကြောင့်။ (ဣမေသတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧတံဒုက္ခံ၊ ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစားရကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ တံ ကမ္မာရမ္မဏံ၊ ထိုငရဲ၌ ဖြစ်စေတတ်သောကံလျှင် အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ ယထာကမ္မုပဂဉာဏ် သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဒေဝလောကာဘိမုခံ၊ ရှု။ အာလောကံ၊ ကို။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ၍။ နန္ဒနဝန။ ပ။ ဖာရုသကဝနာဒီသု၊ နန္ဒာန်ဥယျာဉ်, မိဿကဥယျာဉ်, ဖာရု သကဥယျာဉ် စသည်တို့၌။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ မဟာသမ္ပတ္တိံ၊ ကြီးစွာသောနတ်စည်းစိမ်ကို။ အနု ဘဝမာနေ၊ ခံစံသည်တို့ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ တံပိဒဿနံ၊ ထိုသို့မြင်ခြင်းသည်လည်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခု ကိစ္စမေဝ၊ တည်း။ သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ မနသိက ရောတိ၊ ၏။ ကိံနုခေါကမ္မံ၊ ကိုလျှင်။ ကတွာ၊ ကြောင့်။ ဣမေသတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧတံသမ္ပတ္တိံ၊ ထိုနတ်စည်းစိမ်ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ခံစံရလေကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ မနသိကရောတိ၊ ၏။ အထ-ပစ္ဆာ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ဣဒံနာမကမ္မံ၊ ကို။ ကတွာ၊ ကြောင့်။ (ဣမေသတ္တာ၊ တို့သည်။ ဧတံသမ္ပတ္တိံ၊ ကို။ အနုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ သို့။ တံကမ္မာရမ္မဏံ၊ ထိုနတ်ပြည်၌ ဖြစ်စေတတ်သောကံလျှင်အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံဉာဏံ၊ ဤကံကို သိသောဉာဏ်သည်။ ယထာကမ္မုပဂဉာဏံနာမ၊ မည်၏။ ဣမဿ၊ ဤယထာကမ္မုပဂဉာဏ် ၏။ (ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏေန၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။) ဝိသုံ၊ အသီး။ ပရိကမ္မံနာမ၊ ပရိကံမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣမဿ၊ ဤယထာကမ္မုပဂဉာဏ်၏။ ဝိသုံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်မှ အသီးအခြား။ ပရိ ကမ္မံ၊ သည်။ နတ္ထိယထာစ၊ မရှိသကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ အနာဂတံသဉာဏဿာပိ၊ ၏လည်း။ ဝိသုံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်မှ အသီးအခြား။ ပရိကမ္မံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ၊ အကြောင်း ကိုဆိုအံ့။ ဣမာနိ၊ ဤယထာကမ္မုပဂဉာဏ် အနာဂတံသဉာဏ်တို့သည်။ ဒိဗ္ဗစက္ခုပါဒကာနေ ဝ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအခြေရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ၊ နှင့်။ သဟေဝ၊ သာ လျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ပြည့်စုံကုန်၏။

ကာယဒုစ္စရိတေနာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဒုဋ္ဌု၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းကြုတ်စွာ။ စရိတံ၊ ကျင့်အပ်သည် တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကိလေသပူတိကတ္တာ၊ ကိလေ သာဟူသော အပုပ်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဋ္ဌံ၊ ပျက်စီးသော။ စရိတံ၊ အကျင့်တည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ကာယေန၊ ကာယဒွါရဖြင့်။ ဒုစ္စရိတံ၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းကြုတ် စွာ ကျင့်အပ်သည်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာယ တော၊ ကာယဒွါရမှ။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သော။ ဒုစ္စရိတံ၊ ပျက်သော အကျင့်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတံ၊ မည်၏။ ဣတရေသုပိ၊ ဤမှတပါးသော ဝစီဒုစ္စရိတ မနောဒုစ္စရိတ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤနည်းကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သမန္နာဂတာတိ၊ ကား။ သမင်္ဂီဘူတာ၊ တကွဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ အရိယာနံ ဥပဝါဒကာတိ၊ ကား။ ဗုဒ္ဓပစ္စေကဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓသာဝကာနံ၊ ဘုရား, ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ, ဘုရားတပည့် သာ ဝကဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အရိယာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့ကို။ အန္တမသော၊ အယုတ်သဖြင့်။ ဂိဟိ သောတာပန္နာနမ္ပိ၊ လူသောတာပန်တို့အားလည်း။ အနတ္ထကာမာ၊ အကျိုးမဲ့ကို အလိုရှိကုန် သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အန္တိမဝတ္ထုနာဝါ၊ အန္တိမဝတ္ထုဖြင့်၎င်း။ ဂုဏပရိဓံသနေနဝါ၊ ထင်ရှားရှိပေ သောဈာန်စသောဂုဏ်ကိုဖျက်ဆီးသဖြင့်၎င်း။ ဥပဝါဒကာ၊ စွပ်စွဲတတ်ကုန်သော။ အက္ကောသ ကာ၊ ဆဲရေးတတ်ကုန်သော။ ဂရဟကာ၊ ကဲ့ရဲ့တတ်ကုန်သော။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဣမေသံ၊ ဤရဟန်းတို့အား။ သမဏဓမ္မော၊ ရဟန်းအကျင့်သီလ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဧတေ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။ အဿမဏာ၊ ရဟန်းစစ် မဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တော၊ ဆိုသောသူသည်။ အန္တိမဝတ္ထုနာ၊ ဖြင့်။ ဥပဝဒတိ၊ စွပ်စွဲသည်မည်၏။ ဣမေသံ၊ တို့အား။ ဈာနံဝါ၊ သည်၎င်း။ ဝိမောက္ခောဝါ၊ သည်၎င်း။ မဂ္ဂေါဝါ၊ ၎င်း။ ဖလံဝါ၊ ၎င်း။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒီနိ၊ ဤသို့သောစကားတို့ကို။ ဝဒန္တော၊ သည်။ ဂုဏပရိဓံသနဝသေန၊ ဈာန် စသော ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မကျေးဇူးတို့ကို ဖျက်ဆီးသောအားဖြင့်။ ဥပဝဒတိ၊ ၏။ ဣတိဝေဒိ တဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သော၊ ထိုကဲ့ရဲ့စွပ်စွဲသောသူသည်။ ဇာနံဝါ၊ (စွပ်စွဲအပ်သော သူ၏အရိယာအဖြစ်ကို) သိလျက်မူလည်း။ ဥပဝဒေယျ၊ ကဲ့ရဲ့စေကာမူ။ အဇာနံဝါ၊ မသိ၍မူ လည်း။ ဥပဝဒေယျ၊ မူ။ ဥဘယထာပိ၊ နှစ်ပါးသော အဖို့အားဖြင့်လည်း။ အရိယူပဝါဒေါ၊ သည်။ ဟောတိဧဝ၊ ဖြစ်သည်ချည်းတည်း။ ကမ္မံ၊ သည်။ အာနန္တရိယသဒိသံ၊ ပဉ္စာနန္တရိက်နှင့် တူသည်ဖြစ်၍။ ဘာရိယံ၊ ဝန်လေး၏။ သဂ္ဂါဝရဏဉ္စ၊ နတ်ရွာကို တားမြစ်တတ်သည်၎င်း။ မဂ္ဂါ ဝရဏဉ္စ၊ အရိယမဂ်ကို တားမြစ်တတ်သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထူသည်ကိုဆိုအံ့။ (ခမာ ပနေန၊ သည်းခံစေသဖြင့်။) သတေကိစ္စံ၊ ကုကောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုအရိယူ ပဝါဒကံ၏ အတိဘာရိယစသောသဘောကို။ အာဝိဘာဝတ္ထံ၊ ငှါ။ ဣဒံဝတ္ထု၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အညတရသ္မိံ၊ သော။ ဂါမေ၊ ၌။ ဧကောထေရောစ၊ တဦးသောရဟန္တာထေရ်သည်၎င်း။ ဒဟ ရဘိက္ခုစ၊ သည်၎င်း။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။ စရန္တိကိရ၊ သွားကုန်သတတ်။ တေ၊ ထိုနှစ်ဦးသော အရှင် တို့သည်။ ပဌမသရေယေဝ၊ လက်ဦးအိမ်၌ပင်လျှင်။ ဥလုင်္ကမတ္တံ၊ တမှုတ်မျှသော။ ဥဏှယာ ဂုံ၊ အနွေးယက်မန်းကို။ လဘိံသု၊ ရကုန်၏။ ထေရဿစ၊ ရဟန္တာမထေရ်ကြီးအားလည်း။ ကုစ္ဆိဝါ တော၊ ဝမ်းလေနာသည်။ ရုဇ္ဇတိ၊ ထိုး၏။ သော၊ ထိုမထေရ်သည်။ အယံယာဂု၊ သည်။ မယှံ၊ အား။ သပ္ပါယာ၊ ၏။ ယာဝ၊ လောက်။ သီတလာ၊ အေးသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့မအေးမီ။ နံ၊ ကို။ ပိဝါမိ၊ သောက်အံ့။ ဣတိစိန္တေသိ၊ ၏။ စိန္တေတွာ၊ ၍။ သော၊ သည်။ မနုဿေဟိ၊ တို့သည်။ ဥမ္မာရတ္ထာယ၊ တံခါးခုံ အလို့ငှါ။ အာဟဋေ၊ ဆောင်အပ်သော။ ဒါရု ခဏ္ဍေ၊ သစ်တုံးဖြတ်ပေါ်၌။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ ပိဝိ၊ သောက်၏။ ဣတရော၊ ပဉ္စင်းငယ်သည်။ တံထေရံ၊ ကို။ ဝါ၊ တံကိရိယံ၊ ထိုအမူအရာကို။ ဇိဂုစ္ဆန္တော၊ စက်ဆုပ်သည်ဖြစ်၍။ မဟလ္လကော၊ သက်ကြားအိုသည်။ အတိခုဒ္ဒါဘိဘူတော၊ ငတ်မွတ်လွန်းစွတကား။ အမှာကံ၊ တို့၏။ လဇ္ဇိတဗ္ဗ ကံ၊ ရှက်ဖွယ်စလိကို။ အကာသိ၊ ပြုဘိ၏တကား။ ဣတိအာဟ၊ ၏။ ထေရော၊ ရဟန္တာမထေရ် ကြီးသည်။ ဂါမေ၊ ၌။ စရိတွာ၊ ဆွမ်းလည်ပြီး၍။ ဝိဟာရံ၊ သို့။ ဂန္တာ၊ ရောက်တော်မူ၍။ အာ ဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ တေ၊ သင်အား။ ဣမသ္မိံသာသနေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိပါ ပြီလော။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဟရဘိက္ခုံ၊ ပဉ္စင်းငယ်ကို။ အာဟ၊ မေး၏။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ အာမ၊ တည်ရာရှိပါပြီ။ အဟံ၊ သည်။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်တည်း။ ဣတိအာဟ၊ ၏။ အာ ငုသော၊ ငါ့ရှင်။ တေနဟိ၊ ထိုသို့သောတာပန် ဖြစ်မူကား။ ဥပရိမဂ္ဂတ္ထာယ၊ အထက်မဂ်အလို့ ငှါ။ ဝါယာမံ၊ လုံ့လကို။ မာအကာသိ၊ မပြုလင့်တော့။ တယာ၊ သင်သည်။ ခီဏာသဝေါ၊ ရဟန္တာကို။ ဥပဝဒိတော၊ စွပ်စွဲအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ သော၊ ထိုပဉ္စင်းငယ်သည်။ တံ၊ ထိုရဟန္တာမထေရ်ကြီးကို။ ခမာပေသိ၊ သည်းခံစေ၏။ ဝါ၊ ကန်တော့၏။ တေန၊ ထိုသို့ ကန်တော့ခြင်းကြောင့်။ အဿ၊ ထိုပဉ္စင်းငယ်၏။ တံကမ္မံ၊ ထိုအရိယူပဝါဒကံသည်။ ပါကတိ ကံ၊ ပြကတော့ရှိသည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။

တသ္မာ၊ ထိုသို့ဝန်လေးသော ကံဖြစ်သောကြောင့်။ အညောပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ယော နရော၊ အကြင်သူသည်။ အရိယံ၊ အရိယာကို။ ဥပဝဒတိ၊ ကဲ့ရဲ့မိအံ့။ တေန၊ ထိုကဲ့ရဲ့သော သူသည်။ ဂန္တာ၊ ၍။ အတ္တနာ၊ မိမိသည်။ ဝုဍ္ဎုတရော၊ သီတင်းကြီးသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ဆောင့်ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ထိုင်၍။ အဟံ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ၊ ငါ့ရှင်ကို။ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ၊ ဤမည်သော ဤမည်သောစကားကို။ အဝစံ၊ ဆိုမိပေ၏။ မေ၊ ၏။ တံ၊ ထိုနှုတ်ပြစ်ကို။ ခမာဟိ၊ သည်းခံပါလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ သည်းခံစေအပ်၏။ (အတ္တနာ၊ မိမိ သည်။) နဝကတရော၊ သီတင်းငယ်သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ ဝန္ဒိတွာ၊ ၍။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ အဉ္ဇလိံ၊ လက်အုပ်ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ချီ၍။ ဘန္တေ၊ ဘုရား။ အဟံ၊ သည်။ တုမှေ၊ အရှင်တို့ကို။ ဣဒဉ္စဣဒဉ္စ၊ ကို။ အဝစံ၊ ဆိုမိပေ၏။ မေ၊ ၏။ တံ၊ ကို။ မေထ၊ သည်းခံတော်မူပါကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ ၏။ (ဥပဝဒိတော၊ ကဲ့ရဲ့အပ်သော ရဟန်းသည်။) ဒိသာပက္ကန္တော၊ အရပ်တပါးကြွသွားသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ သယံ၊ ကိုယ် တိုင်။ ဂန္တာဝါ၊ သွား၍၎င်း။ သဒ္ဓိဝိဟာရိကာဒိကေ၊ ဥပဇ္ဈာယ်ယူ တပည့်စသည်တို့ကို။ ပေသေ တွာဝါ၊ စေလွှတ်၍၎င်း။ ခမာပေတဗ္ဗော၊ ၏။

ဂန္တုံပိ၊ ကိုယ်တိုင်သွားခြင်းငှါလည်း။ နသက္ကာ၊ မတတ်ကောင်းသည်။ ပေသေတုံပိ၊ သဒ္ဓိဝိဟာ ရိကစသည်တို့ကို စေလွှတ်ခြင်းငှါလည်း။ နသက္ကာ၊ သည်။ သစေဟောတိ၊ အကယ်၍ဖြစ်ခဲ့ အံ့။ တသ္မိံဝိဟာရေ၊ ထိုကဲ့ရဲ့အပ်သော မထေရ်နေသောကျောင်း၌။ ယေဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ဝသန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုကျောင်းနေရဟန်းတို့၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ ဂန္တာ၊ ၍။ (တေဘိက္ခူ၊ ထိုကျောင်းနေရဟန်းတို့သည်။) နဝကတရာ၊ ကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဥက္ကုဋိကံ၊ ကြောင့်။ နိသီဒိတွာ၊ ၍။ ဝုဍ္ဎုတရာ၊ ကုန်သည်။ သစေဟောန္တိ၊ ကုန်အံ့။ ဝုဍ္ဎေု၊ ၌။ ဝုတ္တနယေ နေဝ၊ လျှင်။ ပဋိပဇ္ဇိတွာ၊ ကျင့်၍။ ဘန္တေ၊ တို့။ အဟံ၊ သည်။ အသုကံနာမအာယသ္မန္တံ၊ ဤ မည်သောအရှင်တို့။ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ၊ ကို။ အဝစံ၊ ၏။ သော အာယသ္မာ၊ ထိုအရှင်သည်။ မေ၊ ၏။ (တံ၊ ကို။) ခမတု၊ သည်းခံစေချင်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ ခမာ ပေတဗ္ဗံ၊ သည်းခံစေသင့်၏။ ဝါ၊ ကန့်တော့သင့်၏။ သမ္မုခါ၊ မျက်မှောက်၌။ အခမန္တေပိ၊ သည်း မခံရာ၌လည်း။ ဧတဒေဝ၊ ထိုဆိုပြီးသောအစီရင်ကိုလျှင်။ ကတ္တဗ္ဗံ၊ ပြုအပ်၏။

ဧကစရိကဘိက္ခု၊ တယောက်အထီးတည်း ကျင့်လေ့ရှိသော ရဟန်းသည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ အဿ၊ ထိုရဟန်း၏။ ဝသနဋ္ဌာနံ၊ သည်။ နေဝပညာယတိ၊ မထင်ခဲ့အံ့။ ဂတဋ္ဌာနံ၊ သွား လေရာအရပ်သည်။ နပညာယတိ၊ မထင်ခဲ့အံ့။ ဧကဿ၊ တဦးသော။ ပဏ္ဍိတဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ သန္တိကံ၊ သို့။ ဂန္တာ၊ ၍။ ဘန္တေ၊ ရား။ အဟံ၊ သည်။ အသုကံ နာမာယသ္မန္တံ၊ ကို။ ဣဒဉ္စ ဣဒဉ္စ၊ ကိုလည်း။ အဝစံ၊ ၏။ တံဝစနံ၊ ထိုဆိုမိသောစကားကို။ အနုဿရတော အနုဿရတော၊ အောက်မေ့တိုင်း အောက်မေ့တိုင်း။ မေ၊ အား။ ဝိပ္ပဋိသာရော၊ သည်။ ဟော တိ၊ ၏။ ကိံကရောမိ၊ အသို့ပြုရအံ့နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ သော၊ ထိုပညာရှိသော ရဟန်းသည်။ မာစိန္ဆယိတ္ထ၊ မကြံကုန်လင့်။ အယျော၊ သည်။ တုမှာကံ၊ တို့အား။ ခမတိ၊ သည်း ခံပါ၏။ စိတ္တံ၊ နှလုံးမသာခြင်း ဒေါမနဿနှင့် ယှဉ်သောစိတ်ကို။ ဝူပသမေထ၊ ငြိမ်းစေကုန် လော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝက္ခတိ၊ ဆိုလတံ့။ တေနာပိ၊ ထိုနှုတ်လွန်မိသောရဟန်းသည်လည်း။ အရိ ယဿ၊ မိမိပြစ်မှားအပ်သော အရိယာ၏။ ဂတဒိသာဘိမုခေန၊ သွားလေသော အရပ်မျက်နှာ သို့ ရှေးရှုသည်ဖြစ်၍။ အဉ္ဇလိံ၊ ကို။ ပဂ္ဂဟေတွာ၊ ၍။ ခမတု၊ သည်းခံတော်မူပါလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ သော၊ ထိုအရိယာသည်။ ပရိနိဗ္ဗုတော၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုလေပြီးသည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ ပရိနိဗ္ဗုတမဉ္စဋ္ဌာနံ၊ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုရာညောင်စောင်းအရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ ၍။ ယာဝသိ ဝထိကံ၊ သင်းချိုင်းတိုင်အောင်။ ဂန္တွာပိ၊ လည်း။ ခမာပေတဗ္ဗံ၊ (ကန်တော့) သည်းခံစေအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ သဂ္ဂါဝရဏံ၊ နတ်ပြည်ကိုတား မြစ်တတ်သည်။ နေဝဟောတိ၊ မဖြစ်။ မဂ္ဂါဝရဏံ၊ အရိယမဂ်ကို တားမြစ်တတ်သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပါကတိကမေဝ၊ ပြကတော့ရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကာတိ၊ ကား။ ဝိပရီတဒဿနာ၊ ဖောက်ပြန်သောမိစ္ဆာအယူရှိကုန်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ကမ္မသမာဒါနာတိ၊ ကား။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဝသေန၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့်။ သမာဒိန္နနာနာဝိဓကမ္မာ၊ ဆောက်တည်အပ်သောအထူးထူးအပြားပြားရှိသော ကံရှိကုန်သော။ ယေ စ၊ အကြင်သူတို့ သည်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမူလကေသု၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟူသောအကြောင်းရှိကုန်သော။ ကာယကမ္မာဒီသု၊ ကာယကံစသည်တို့၌။ အညေပိ၊ တပါးသောသူတို့ကိုလည်း။ သမာဒပေန္တိ၊ ဆောက်တည်စေ ကုန်၏။ တေစသတ္တာ၊ ထိုတိုက်တွန်းတတ်သော သတ္edd>မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကမ္မသမာဒါ နာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၏အစွမ်းဖြင့် အထူးထူး အပြားပြားသော ကံတို့၌ တပါးသောသတ္တဝါတို့ကို ဆောက်တည်စေတတ်သည် မည်ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုဒ်တို့တွင်။ ဝစီဒုစ္စရိ တဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ဝစီဒုစ္စရိတသဒ္ဒါဖြင့်လျှင်။ အရိယူပဝါဒေ၊ အရိယူပဝါဒကံကို။ (ဂဟိတေပိ၊ ယူအပ်ပြီးသော်၎င်း။) မနောဒုစ္စရိတဂ္ဂဟဏေနစ၊ သဒ္ဒါဖြင့်လည်း။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ သင်္ဂဟိ တာယပိ၊ သော်၎င်း။ ဣမေသံဒွိန္နံ၊ ဤအရိယူပဝါဒကံမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံနှစ်ပါးတို့ကို။ ပုနဝစနံ၊ တဖန် ဟောတော်မူခြင်းသည်။ မဟာသာဝဇ္ဇဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ဤကံနှစ်ပါးတို့၏ ကြီးသောအပြစ်ရှိ သည် အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးရှိ၏။ ဣတိဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အရိယူပဝါဒေါ၊ သည်။ အာနန္တရိယသဒိသတ္တာ၊ ကြောင့်။ မဟာသာဝဇ္ဇော၊ ၏။ စ-သစ္စံ၊ ၏။ သေယျထာပိ။ ပ။ နိရ ယေတိ၊ ဟူသော။ ဧတမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတော၊ ထက်။ မဟာ သာဝဇ္ဇတရံ၊ အလွန်ကြီးသော အပြစ်ရှိသော။ အညံနာမ၊ တပါးသောကံမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယထာဟ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ-အယံမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ မဟာသာဝဇ္ဇတရံယထာ၊ အလွန် ကြီးသော အပြစ်ရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ယံကမ္မံ၊ သည်။ မဟာသာဝဇ္ဇတရံ၊ အလွန်ကြီး သော အပြစ်ရှိ၏။ တံ-တာဒိသံ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့်အတူ အလွန်ကြီးသောအပြစ်ရှိသော။ အညံ၊ တပါးသော။ ဧကဓမ္မံပိ၊ တခုသောတရားကိုမျှလည်း။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ နသမနုပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝဇ္ဇာနိ၊ အပြစ်တို့သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပရမာနိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလျှင် အကြီး အမြတ်ရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။

ကာယဿဘေဒါတိ၊ ကား။ ဥပါဒိန္နက္ခန္ဓပရိစ္စာဂါ၊ ဥပါဒိန္နဖြစ်သောခန္ဓာငါးပါးကို စွန့်သည် မှ။ ပရံမရဏာတိ၊ ကား။ တဒနန္တရံ၊ ထိုသေသည်၏အခြားမဲ့၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တိက္ခန္ဓဂ္ဂဟဏေ၊ အသစ် ဖြစ်သော ခန္ဓာကို စွဲလမ်းခြင်း၌။ အထဝါ၊ ကား။ ကာယဿဘေဒါတိ၊ ကား။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဥပစ္ဆေဒါ၊ ပြတ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ (မရဏာ-၌စပ်) ပရံ မရဏာတိ၊ ကား။ စုတိတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ အပါယန္တိဧဝမာဒိ၊ အစရှိသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံစကား သည်။ နိရယဝေဝစနမေဝ၊ နိရယ၏ဝေဝုစ်ချည်းတည်း။

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ နိရယော၊ ငရဲသည်။ သဂ္ဂမောက္ခဟေတုဘူတာ၊ သဂ္ဂမောက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ် သော။ ပုညသမ္မတာ၊ ကောင်းမှုဟုသမုတ်အပ်သော။ အယာ၊ သုခ၏လာကြောင်း ကောင်းမှု မှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ကား။ သုခါနံ၊ သုခအပေါင်းတို့၏။ အာယ ဿ၊ ဖြစ်ကြောင်းလာကြောင်း ကောင်းမှု၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အပါယော၊ အပါယ မည်၏။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲ၏။ ဂတိပဋိသရဏံ၊ လည်းလျောင်းရာတည်ရာဖြစ်ရာတည်း။ ဣတိ- တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒေါသဗဟုလတာယ၊ ဒေါသများသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဒုဋ္ဌေန၊ မကောင်းသော။ ဝါ၊ ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော။ ကမ္မုနာ၊ ကံသည်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးစေအပ်သော။ ဂတိ၊ ဂတိတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငရဲ၌။ ဒုက္ကဋကာရိနော၊ မကောင်းမှုကိုပြုလေ့ရှိသောသူတို့သည်။ ဝိဝသာ၊ မိမိအလိုကင်း ကုန်သည်ဖြစ်၍။ နိပတန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အလိုမရှိပဲ ကျရာဖြစ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဝိနိပါတော၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤငရဲ၌။ ဝိနဿန္တာသံဘိဇ္ဇမာနင်္ဂပစ္စင်္ဂါ၊ စုတ်ပြတ်ပျက်စီးသော အင်္ဂါကြီးငယ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပတန္တိ၊ ကျတတ်ကုန်၏။ ဣတိပိ၊ လည်း။ ဝိနိပါတော၊ မည်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤငရဲ၌။ အဿာဒသညိတော၊ သာယာအပ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ အယော၊ သာယာအပ်သော သုခသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ နိရယော၊ မည်၏။

အထဝါ၊ ကား။ အပါယဂဟဏေန၊ အပါယသဒ္ဒါဖြင့်။ တိရစ္ဆာနယောနိံ၊ တိရစ္ဆာန်မျိုးကို။ ဒီ ပေတိ၊ ပြ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တိရစ္ဆာနယောနိ၊ မျိုးသည်။ သုဂတိတော၊ မှ။ အပေတတ္တာ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အပါယော၊ ယမည်၏။ နဒုဂ္ဂတိ၊ ဒုဂ္ဂတိကားမမည်။ မဟေသက္ခာ နံ၊ တန်ခိုးကြီးကုန်သော။ နာဂရာဇာဒီနံ၊ နဂါးမင်း ဂဠုန်မင်းစသည်တို့၏။ သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ် သင့်သောကြောင့်တည်း။ ဒုဂ္ဂတိဂဟဏေန၊ ဒုဂ္ဂတိသဒ္ဒါဖြင့်။ ပေတ္တိဝိသယံ၊ ပြိတ္တာဘုံကို။ ဒီ ပေတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုပြိတ္တာဘုံသည်။ အပါယောစေဝ၊ ယလည်းမည်၏။ ဒုဂ္ဂဘိ စ၊ တိလည်းမည်၏။ သုဂတိတော၊ သုဂတိဘုံမှ။ အပေတတ္တာစ၊ ကင်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဂတိဘူတတ္တာစ၊ ဖြစ်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ န တုဝိနိ ပါတော၊ ဝိနိပါတကားမမည်။ အသုရသဒိသံ၊ ပြိတ္တာ အသူရာနှင့်အတူ။ အဝိနိပါတတ္တာ၊ စုတ် ပြတ်ပျက်စီးသော ကိုယ်ရှိသည်ဖြစ်၍ ကျရာမဟုတ်ပေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝိနိပါ တဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ အသုရကာယံ၊ အသူရကာယ်ဘုံကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော အသုရကာယော၊ ကို။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင်ဆိုအပ်ပြီးသော။ အတ္ထေန၊ အနက်ဖြင့်။ အပါယောစေဝ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဒုဂ္ဂတိစ၊ ဟူ၍၎င်း။ သဗ္ဗသမုဿယေဟိ၊ အလုံးစုံသော သမ္ပတ္တိ အပေါင်းတို့မှ။ ဝိနိပါတတ္တာ၊ ချို့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ချွတ်လွဲစင်ကျသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဝိနိပါတောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ နိရယဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ အဝီစိအာဒိအနေ ကပ္ပကာရံ၊ အဝီစိစသည်များသော အပြားရှိသော။ နိရယမေဝ၊ ဘုံကိုသာလျှင်။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဥပပန္နာတိ၊ ကား။ ဥပဂတာ၊ ကပ်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအပါယ်ဘုံ၌။ အဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ (သုဋ္ဌုစရိတံသောဘနံဝါစရိတံ အနဝဇ္ဇတ္တာ ဤသို့စသည်ဖြင့် ကာယဒုစ္စရိတေနစသောပုဒ်တို့၏) ဆိုအပ်ပြီးသောအနက်ကို ပြန်သောအားဖြင့်။ သုက္ကပက္ခော၊ သုက္ခပက္ခကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အယံပန၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိသေသော၊ အထူးတည်း။ တတ္ထ၊ ထိုသုက္ကပက္ခ၌။ သုဂ တိဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ မနုဿဂတိပိ၊ ကိုလည်း။ သင်္ဂယှတိ၊ ၏။ သဂ္ဂဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝဂတိ ယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သင်္ဂယှတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ သုန္ဒရာ၊ ကောင်းသော။ ဂတိ၊ ဂတိတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သုဂတိ၊ မည်၏။ ရူပါဒီဟိ၊ ရူပါရုံအစရှိကုန်သော။ ဝိသ ယေဟိ၊ အာရုံတို့ဖြင့်။ သုဋ္ဌု၊ လွန်စွာ။ အဂ္ဂေါ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ သဂ္ဂေါ၊ မည်၏။ သော သဗ္ဗောပိ၊ အလုံးစုံသည်လည်း။ လုဇ္ဇနပလုဇ္ဇနဋ္ဌေန၊ ပျက်တတ်အဖန်တလဲလဲ ပျက်တတ်သော အနက်ကြောင့်။ လောကော၊ မည်၏။ ဣတိအယံ၊ ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။

ဣတိဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာတိအာဒိ၊ ဤသို့စသော။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောစကားသည်။ နိဂမနဝစနံ၊ နိဂုံးစကားတည်း။ ဧဝံဒိဗ္ဗေနစက္ခုနာ။ ပ။ ပဿတီတိဧတ္ထ၊ ပဿတိအစရှိသော ဤဝါကျ၌။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အနက်ကား။ သင်္ခေပတ္ထော၊ အကျဉ်းဖြစ်သော အနက်တည်း။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ပဿိတုကာမေန၊ မြင်ခြင်းငှါအလို ရှိသော။ အာဒိကမ္မေန၊ လက်သစ်ဖြစ်သော။ ကုလပုတ္တေန၊ သည်။ ကသိဏာရမ္မဏံ၊ က သိုဏ်းရှစ်ပါးလျှင်အာရုံရှိသော။ အဘိညာပါဒကဇ္ဈာနံ၊ အဘိညာဉ်၏ အခြေဖြစ်သောစတုတ္ထ ဈာန်ကို။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဝါ၊ တဆဲ့လေးပါးသော အပြားဖြင့် စိတ်ကိုဆုံးမခြင်း အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့်ပြည့်စုံစေခြင်းဟူသော အခြင်းအရာ ဥပစာရ အလုံးစုံဖြင့်။ အဘိနီဟာရက္ခမံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်သို့ စိတ်ကိုစေလွှတ်ခြင်းငှါခံ့သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ တေ ဇောကသိဏံ၊ ၎င်း။ ဩဒါတကသိဏံ၊ ၎င်း။ အာလောကကသိဏံ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဣမေသု တီသု ကသိဏေသု၊ ဤသုံးပါးသော ကသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရံ၊ တပါးပါးသော ကသိုဏ်း ကို။ အာသန္နံ၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ဖြစ်ခြင်း၏ နီးစွာသော အကြောင်းဖြစ်သည်ကို။ ကာတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပစာရဇ္ဈာနဂေါစရံ၊ ဥပစာရဈာန်၏ အာရုံကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဝဍ္ဎေတွာ၊ ပွါးစေ၍။ ဌပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ-တသ္မိံ ဝဍ္ဍ္ဎိတေ ကသိဏာရမ္မဏေ၊ ၌။ အပ္ပနာ၊ ဈာန်၏အစွမ်းအားဖြင့် အပ္ပနာကို။ နဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ၊ မဖြစ်စေအပ်။ ဣတိအဓိပ္ပါယော၊ တည်း။ ဟိ၊ အပြစ်ကိုဆိုအံ့။ (အပ္ပနံ၊ ကို။) သစေဥပ္ပါဒေတိ၊ စေအံ့။ ပါဒကဇ္ဈာနနိဿယံ၊ ပါဒကဈာန်၏အမှီသည်။ ဝါ၊ အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တံ ကသိဏာရမ္မဏံ၊ သည်။) ပရိကမ္မနိဿယံ၊ ပရိကံ၏ မှီရာသည်။ နဟော တိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဣမေသုစတီသု၊ ဤတေဇောကသိဏစသား သုံးပါးတို့ တွင်။ အာလောကကသိဏံယေဝ၊ သည်သာလျှင်။ သေဋ္ဌတရံ၊ အထူးသဖြင့်ချီးမွမ်းထိုက်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံဝါ၊ ထိုအာလောကကသိုဏ်းကို၎င်း။ ဣတရေသံ၊ အာလောကမှတပါး နှစ်ပါးသောကသိုဏ်းတို့တွင်။ အညတရံဝါ၊ ကို၎င်း။ ကသိဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ (ဥပစာရဈာန်ကို ဖြစ်စေသဖြင့်) ဖြစ်စေ၍။ ဥပစာရဘူမိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ဌတွာ၊ ၍။ ဝဍ္ဎေတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဿ၊ ထိုပဋိဘာဂနိမိတ်ကို။ ဝဍ္ဎုနနယောပိ၊ ကိုလည်း။ တတ္ထ ကသိဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဝဍ္ဍ္ဎိဘဋ္ဌာနဿ၊ ပွါးစေအပ်သောအရပ်၏။ အန္တောယေဝ၊ အတွင်း၌သာလျှင်။ ရူပဂတံ၊ တည် သောရူပါရုံကို။ ပဿိတဗ္ဗံ၊ ရှုအပ်၏။ ပန၊ အပြစ်ဆိုအံ့။ ရူပဂတံ၊ အပ၌တည်သောရူပါရုံကို။ ပဿတော၊ ရှုသော။ အဿ၊ ထိုရဟန်းအား။ ပရိကမ္မဿ၊ ၏။ ဝါရော၊ ဝါရသည်။ အတိက္က မတိ၊ လွန်၏။ တတော၊ ထိုသို့ပရိကံဝါရ လွန်ခြင်းကြောင့်။ အာလောကော၊ သည်။ အန္တရဓာ ယတိ၊ ကွယ်၏။ တသ္မိံ၊ ထိုအလင်းသည်။ အန္တရဟိတေ၊ ကွယ်ခဲ့လတ်သော်။ ရူပဂတံပိ၊ အတွင်း၌တည်သော ရူပါရုံသည်လည်း။ နဒိဿတိ၊ မထင်။ အထ၊ ထိုသို့မထင်လတ်သော်။ အနေန၊ ထိုရဟန်းသည်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ပါဒကဇ္ဈာနမေဝ၊ ကိုလျှင်။ ပဝိသိတွာ၊ ၍။ တတော၊ ထိုပါဒကဈာန်မှ။ ဝုဋ္ဌာယ၊ ၍။ အာလောကော၊ အလင်းကို။ ဖရိတဗ္ဗော၊ နှံ့စေအပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ အနုက္ကမေန၊ အစဉ်သဖြင့်။ အာလောကော၊ သည်။ ထာမဂတော၊ မြဲမြံ ခြင်းသို့ရောက်သည်။ ဝါ၊ ကာလမြင့်ရှည်တည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧတ္ထ၊ ဤမျှသောအရပ်၌။ အာလောကော၊ အလင်းသည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသော။ ဣတိ၊ သို့။ ယတ္တကံဌာနံ၊ အကြင်မျှလောက်သောအရပ်ကို။ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ ပိုင်းခြား၏။ တတ္ထ၊ ထိုပိုင်းခြား သောအရပ်၌။ အာလောကော၊ သည်။ တိဋ္ဌတိယေဝ၊ တည်သာလျှင်ကတည်း။ ဒိဝသမ္ပိ၊ နေ့ ပတ်လုံးလည်း။ နိသီဒိတွာ၊ နေ၍။ ပဿတော၊ ရှုသောသူအား။ ရူပဒဿနံ၊ ရူပါရုံကိုမြင်ခြင်း သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဥပမာကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ ရတ္တိံ၊ မိုက်မည်းမှောင်ကျ ညဉ့်ကာလ၌။ တိဏုက္ကာယ၊ မြက်မီးရှုးဖြင့်။ မဂ္ဂပဋိပန္နော၊ ခရီးသွားသော။ ပုရိသော၊ သည်။ ဩပမ္မံ၊ ဥပမာတည်း။

ကိရ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကော၊ ယောကျ်ားတယောက်သည်။ ရတ္တိံ၊ ၌။ တိဏုက္ကာယ၊ ဖြင့်။ မဂ္ဂံ၊ သို့။ ပဋိပဇ္ဇိ၊ သွားသတတ်။ တဿ၊ ခရီးသွားထိုယောကျ်ား၏။ သာတိဏုက္ကာ၊ သည်။ ဝိဇ္ဈာယိ၊ ငြိမ်း၏။ အထ၊ ထိုသို့ငြိမ်းလတ်သော်။ အဿ၊ ထိုယောကျ်ားအား။ သမဝိသမာနိ၊ ညီညွတ်, မညီညွတ်သော အရပ်တို့သည်။ န ပညာယိံသု၊ မထင်ကုန်။ သော၊ ထိုယောကျ်ားသည်။ တံ တိဏုက္ကံ၊ ကို။ ဘူမိယံ၊ ၌။ ဃံတိတွာ၊ ပွတ်၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဥဇ္ဇာလေသိ၊ တောက်စေ၏။ သာ၊ ထိုမီးရှုးသည်။ ပဇ္ဇလိတွာ၊ ၍။ ပုရိမာလောကတော၊ ရှေးအလင်းထက်။ မဟန္တတရံ၊ ကြီးမြတ် သော။ အာလောကံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဝိဇ္ဈာတံ၊ ငြိမ်းသောမီးရှုးကို။ ဥဇ္ဇာလယတော၊ တောက်စေသော ယောကျ်ားအား။ ကမေန၊ ဖြင့်။ သူရိယော၊ သည်။ ဥဋ္ဌာ သိ၊ ထွက်၏။ သူရိယေ၊ သည်။ ဥဋ္ဌိတေ၊ ထွက်လတ်သော်။ ဥက္ကာယ၊ မီးရှုးဖြင့်။ ကမ္မံ၊ ပြုဖွယ် ကိစ္စသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ တံ၊ ထိုမီးရှုးကို။ ဆဍေတွာ၊ စွန့်၍။ ဒိဝ သမ္ပိ၊ နေ့ပတ်လုံးလည်း။ အဂမာသိ၊ သွား၏။ တတ္ထ၊ ထိုဥပမာ၌။ ဥက္ကလောကောဝိယ၊ မီးရှုး ရောင်ကဲ့သို့။ ပရိကမ္မကာလေ၊ ပရိကံပြုသောကာလ၌။ ကသိဏာလောကော၊ ကသိုဏ်းရောင် ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဥက္ကာယ၊ သည်။ ဝိဇ္ဈာတာယ၊ ငြိမ်းလတ်သော်။ သမဝိသမာနံ၊ ညီညွတ်, မညီညွတ်သောအရပ်တို့ကို။ အဒဿနံဝိယ၊ မမြင်ခြင်းကဲ့သို့။ ရူပဂတံ၊ ရူပါရုံကို။ ပဿတော၊ ရှုသောရဟန်းအား။ ပရိကမ္မဿ၊ ၏။ ဝါရာတိက္ကမေန၊ ဝါရကိုလွန်သဖြင့်။ အာလောကေ၊ သည်။ အန္တရဟိတေ၊ ကွယ်ခဲ့သော်။ ရူပဂတာနံ၊ ပိုင်းခြားအပ်သော အရပ်အတွင်း၌တည် သော ရူပါရုံတို့ကို။ အဒဿနံ၊ မမြင်ခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥက္ကာဃံသနံဝိယ၊ မြက်မီးရှုးကို မြေ ၌ ပွတ်ခြင်းကဲ့သို့။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ပဝေသနံ၊ ပါဒကဈာန်ကို ဝင်စားခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥက္ကာ ယ၊ ၏။ ပုရိမာလောကတော၊ ရှေးအလင်းထက်။ မဟန္တတရာလောကကရဏံဝိယ၊ ကြီးမြတ် သောအလင်းကို ပြုခြင်းကဲ့သို့။ ပုန၊ ဖန်။ ပရိကမ္မံ၊ ကို။ ကရောတော၊ ပြုသောရဟန်း၏။ ဗလ ဝတရာလောကဖရဏံ၊ အားကြီးသောအလင်းကို နှံ့စေခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သူရိယုဋ္ဌာနံဝိယ၊ နေထွက်ခြင်းကဲ့သို့။ ထာမဂတာလောကဿ၊ မြဲမြံသည်အဖြစ်သို့ရောက်သောအလင်း၏။ ယထာပရိစ္ဆေဒေန၊ ပိုင်းခြားတိုင်းသောအရပ်ဖြင့်။ ဌာနံ-အဝဋ္ဌာနံ၊ သက်၍တည်ခြင်းကို။ ပ။ တိဏုက္ကံ၊ ကို။ ဆဍေတွာ၊ ၍။ ဒိဝသမ္ပိ၊ လည်း။ ဂမနံဝိယ၊ သို့။ ပရိတ္တာလောကံ၊ မြင့်ရှည် မတည်သော အလင်းကို။ ဆဍ္ဍေတွာ၊ ၍။ ထာမဂတေန၊ မြင့်ရှည်တည်သည်အဖြစ်သို့ရောက် သော။ အာလောကေန၊ ဖြင့်။ ဒိဝသမ္ပိ၊ လည်း။ ရူပဒဿနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၏ပရိကံပြုရာ၌။ ယဒါ၊ ၌။ တဿဘိက္ခုနော၊ ၏။ မံသစက္ခုဿ၊ အား။ အနာပါထဂတံ၊ ထင်ခြင်းသို့ မရောက်သော။ အန္တောကုစ္ဆိဂတံ၊ ရုံ၎င်း။ ဟဒယဝတ္ထုနိ ဿိတံ၊ ရုံ၎င်း။ ဟေဋ္ဌာပထဝိတလနိဿိတံ၊ အောက်မြေအပြင်ကိုမှီသောရူပါရုံ၎င်း။ တိရော ကုဋ္ဋပဗ္ဗတပါကာရဂတံ၊ နံရံ, တောင်, တံတိုင်းတဖက်၌တည်သော ရူပါရုံကို၎င်း။ ပရစက္ကဝါဠ ဂတံ၊ စကြဝဠာတပါး၌တည်သောရူပါရုံ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံရူပံ၊ သည်။ ဉာဏစက္ခုဿ၊ အား။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ မံသစက္ခုနော၊ အား။ ဒိဿမာနံဝိယ၊ ထင်သကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ထင်၏။ တဒါ၊ ၌။ ဒိဗ္ဗစက္ခု၊ အဘိညာဉ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ-ဧတေသုရူပမာရဗ္ဘပဝတ္တစိတ္တေသု၊ တို့တွင်။ တဒေဝ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဉ်သည်သာ။ ရူပဒဿနသမတ္ထံ၊ ရူပါရုံကိုမြင်ခြင်းငှါစွမ်းနိုင်၏။ ပုဗ္ဗဘာဂစိတ္တာနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းပရိကံဟုဆိုအပ်သော ပုဗ္ဗဘာဂစိတ်တို့သည်။ နရူပဒဿနသမတ္ထာ နိ၊ ရူပါရုံကိုမြင်ခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်ကုန်။

တံပနေတံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုသည်ကား။ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ၏။ ပရိဗန္ဓော၊ အန္တရာယ်ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ယတ္ထယတ္ထ၊ အကြင်အကြင်အရပ်၌။ အာလောကော၊ သည်။ ဟောတု၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာတိ၊ ၏။ တံတံဌာနံ၊ ထိုထိုအဓိဋ္ဌာန်အပ်သောအရပ်သည်။ ပထဝီသမုဒ္ဒပဗ္ဗတေ၊ တို့ကို။ ဝိနိဝိဇ္ဈိတွာပိ၊ ထုတ်ချင်းထွင်း၍လည်း။ ဧကာလောကံ၊ တပြိုင်နက်လင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ၊ ထိုသို့ အလင်းဖြစ်လတ်သော်။ တတ္ထ၊ ထိုအလင်းနှံ့ရာအရပ်၌။ ဘယာနကာနိ၊ ကြောက်ခြင်းကိုဖြစ် စေတတ်ကုန်သော။ ယက္ခရက္ခသာဒိရူပါနိ၊ ဘီလူးရက္ခိုသ်စသည်တို့၏ အဆင်းတို့ကို။ ပဿ တော၊ မြင်ရသော။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်အား။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ယေန၊ အကြင် ကြောက်ခြင်းကြောင့်။ စိတ္တဝိက္ခေပံ၊ စိတ်ပျံ့လွင့်ခြင်းသို့။ ပတွာ၊ ၍။ ဈာန ဝိဗ္ဘန္တကော၊ ဈာန်ရူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်တတ်ချေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပဒဿနေ၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်း၌။ အပ္ပမတ္တေန၊ မမေ့မလျော့သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်သင့်၏။

တတြ-တသ္မိံဝစနေ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဥပ္ပန္နံဟူသောစကား၌။ အယံ၊ ကား။ ဒိဗ္ဗစက္ခုနော၊ ၏။ ဥပ္ပ တ္တိက္ကမော၊ တည်း။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ သော။ ဧတံရူပံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ မနောဒွါရာ ဝဇ္ဇနေ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ တဒေဝရူပံ၊ ကိုပင်လျှင်။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ စတ္တာရိဇဝနာနိဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ ပဉ္စဇဝနာနိဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိအာဒိ၊ သော။ တဗ္ဗံ၊ ကို။ ပုရိမနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဓာပိ၊ ဤဝီထိ၌လည်း။ ပုဗ္ဗဘာ ဂစိတ္တာနိ၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းစသော စိတ်တို့သည်။ သဝိတက္ကသဝိစာရာနိ၊ တို့ သည်။ ကာမာဝစရာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိယောသာနေ၊ ၌။ အတ္ထသာဓကစိတ္တံ၊ ရူပါရုံကို မြင်ခြင်းအကျိုးကို ပြီးစေတတ်သောစိတ်သည်။ စတုတ္ထဇ္ဈာနိကံ၊ ယှဉ်၏။ ရူပါဝစရံ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုအတ္ထသာဓကစိတ်နှင့်။ သဟဇာတံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ ကို။ သတ္တာနံစုတူပပါ တဉာဏန္တိပိ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏန္တိပိ၊ ၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။ စုတူပပါ တဉာဏကထာနိဋ္ဌိတာ။

ပကိဏ္ဏကကထာ

၄၀၃။ ဣတိ-ဧဝံဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စက္ခန္ဓဝိဒူ၊ ငါးပါးခန္ဓာကိုသိတော်မူသော။ နာထော၊ သည်။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ယာအဘိညာ၊ တို့ကို။ အဝေါစ၊ မူပြီ။ တာ၊ တို့ကို။ ဉတွာ၊ ၍။ တာ သု၊ တို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သော။ ပကိဏ္ဏကကထာပိ၊ ပကိဏ်းအဆုံးအဖြတ်စကားကို လည်း။ ဝိညေယျာ၊ ၏။

ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ဧတာသုပဉ္စသုအဘိညာသု၊ တို့တွင်။ စုတူပပါတဉာဏသင်္ခါတံ၊ ဟုဆို အပ်သော။ ယဒေတံဒိဗ္ဗစက္ခု၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်၏။ အနာဂတံသ ဉာဏဉ္စ၊ ၎င်းး။ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဉ္စ၊ ၎င်းး။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေပိဉာဏာနိ၊ တို့သည်လည်း။ ပရိ ဘဏ္ဍဉာဏာနိ၊ အခြံအရံဖြစ်သော ဉာဏ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-ဣမိနာပဘေဒေ န၊ ဖြင့်။ ဣမာနိစဒွေ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဉာဏ်တို့၎င်းး။ ဣဒ္ဓိဝိဓာဒီနိ၊ ဣဒ္ဓိဝိဓအဘိညာဉ်အစ ရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးသောအဘိညာဉ်တို့၎င်းး။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တ အဘိညာဉာဏာနိ၊ တို့ သည်။ ဣဓ၊ ဤပြအပ်ပြီးသောသုတ်ပုဒ်တို့၌။ အာဂတာနိ၊ ကုန်၏။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသံ၊ ထို ခုနစ်ပါးသောအဘိညာဉ်တို့၏။ အာရမ္မဏဝိဘာဂေ၊ အာရုံကိုခွဲခြမ်းဝေဖန်ခြင်း၌။ အသမ္မော ဟတ္ထံ၊ မတွေဝေခြင်းငှါ။

မဟေသိနာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ယေအာရမ္မဏတ္တိကာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုလေးပါးသောအာရမ္မဏတိက်တို့၌။ (တနည်း) တေသု၊ ထိုအာရုံ တို့၌။ သတ္တန္နမ္ပိ၊ ခုနစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဉာဏာနံ၊ အဘိညာဉ်ဉာဏ်တို့၏။ ပဝတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဒီပယေ၊ ပြရာ၏။

တတြ၊ ထိုဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဒီပနာ၊ အကျယ်ပြခြင်းတည်း။ ဟိ-ဝိတ္ထာ ရေမိ၊ အံ့။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏတ္တိကာ၊ တို့ကို။ မဟေသိနာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ စတ္တာရော၊ တို့ဟူသည်။ ကတမေ၊ ကား။ ပရိတ္တာရမ္မဏတ္တိကော၊ ၎င်းး။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ တို့တည်း။

၄၁၄။ တတ္ထ၊ ထိုခုနစ်ပါးသော ဉာဏ်တို့တွင်။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တ။ ပ။ ဝသေန၊ ပရိတ္တာရုံ။ ပ။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရုံတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ကထံပဝတ္တတိ၊ နည်း။ ဟိဝတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ ကံဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံ၊ သည်။ (ပရိတ္တာရမ္မဏံဟောတိ-၌ စပ်။) ယဒါ၊ ၌။ ကာယံ၊ ကရဇကာယကို။ စိတ္တသန္နိဿိတံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကိုမှီသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဒိဿမာနေန၊ မထင်ရှားသော။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဂန္ထုကာမော၊ သွားလိုသည် ဖြစ်၍။ စိတ္တဝသေန၊ ပါဒကဈာန်စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ကာယံ၊ ကို။ ပရိဏာမေတိ၊ ညွတ်စေ၏။ မဟဂ္ဂတစိတ္တေ၊ မဟဂ္ဂုတ်စိတ်၌။ သမောဒဟတိ၊ ပေါင်း၏။ သမာရောပေတိ၊ ကောင်းစွာတင် ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဥပယောဂလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသောကာယသည်။ (ကာယံ ပရိဏမေတိ၌ ကာယ-ဟူလို။) အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိကတွာ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ ရူပကာယာရမ္မဏတော၊ ရူပကာယ၏ ဝဏ္ဏဟူသော အာရုံရှိသော ကြောင့်။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ပရိတ္တာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကို။ ကာယနိဿိတံ၊ ရူပကာယ၌မှီသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဒိဿမာနေန၊ ထင်သော။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဂန္တုကာမော၊ ၍။ ကာယဝသေန၊ ရူပကာယ၏အစွမ်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကို။ ပရိဏာမေတိ၊ ၏။ ပါဒကဇ္ဈာနစိတ္တံ၊ ကို။ ရူပကာယေ၊ ၌။ သမောဒဟတိ၊ ၏။ သမာရောပေ တိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဥပယောဂလဒ္ဓံ၊ ရအပ်သော ဒုတိယာဝိဘတ်ရှိသောပါဒကဈာန်စိတ်သည်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိကတွာ၊ ကြောင့်။ မဟဂ္ဂတစိတ္တာရမ္မဏတော၊ မဟ ဂ္ဂုတ်စိတ်ဟူသော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏံ၊ မဟဂ္ဂုတ်အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ တပါး။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ အဘီတံ၊ အဘိတ်ဖြစ်သော။ နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်လေပြီးသော။ တဒေဝစိတ္တံ၊ ထိုပါဒကဈာန်စိတ်ကိုသာလျှင်။ အာရမ္မဏံကရောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတီတာရမ္မဏံ၊ အတိတ်အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာဓာတုနိဓာနေ၊ များမြတ်သော ဓာတ်တော်ကို ဌာပနာရာ မြေအိမ်မဏ္ဍပ်၌။ အနာဂတံ၊ ကို။ အဓိဋ္ဌဟန္တာနံ၊ ဓိဋ္ဌာန်ကုန်သော။ မဟာကဿပထေရာဒီနံ၊ ထေရ်စသည်တို့၏။ (ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏံဝိ၊ ဉာဏ်ကဲ့သို့။) အနာဂဘာရမ္မ ဏံ၊ အနာဂတ်အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဟာကဿပတ္ထေရော၊ သည်။ မဟာဓာတုနိဓာ နံ၊ ကို။ ကရောန္တော၊ သော်။ အနာဂတေ၊ ၌။ အဋ္ဌာရသဝဿာဓိကာနိ၊ တဆဲ့ရှစ်နှစ် အလွန် ရှိကုန်သော။ ဒွေဝဿသတာနိ၊ အနှစ်နှစ်ရာတို့တိုင်အောင်။ ဣမေဂန္ဓာ၊ ဤနံ့သာတို့သည်။ မာသုဿိံသု၊ မခြောက်စေကုန်သတည်း။ ဣမာနိပုပ္ဖါနိ၊ တို့သည်။ (ပြင်၍လိုက်) မာမိလာယိံ သု၊ မညှိုးစေကုန်သတည်း။ ဣမေဒီပါ၊ တို့သည်။ မာနိဗ္ဗာယိံသု၊ မငြိမ်းစေကုန်သတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌဟိ၊ ၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသည်။ တထေဝ၊ ထိုဓိဋ္ဌာန်တော်မူတိုင်းလျှင်။ ဟောတိကိရ၊ သတတ်။ အဿဂုတ္တတ္ထေရော၊ သည်။ ဝတ္တနိယသေနာသနေ၊ ဝိဉ္ဈာဋဝီတော ကျောင်း၌။ ဘိက္ခုသံဃံ၊ ကို။ သုက္ခဘတ္တံ၊ စမဲဟင်းလျာမပါအခြောက်ဆွမ်းကို။ ဘုဉ္ဇမာနံ၊ ဘုဉ်းပေးသည်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဥဒကသောဏ္ဍိ၊ ထုံးအိုင်ရေသည်။ ဒိဝသေဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း။ ပုရဘတ္တေ၊ နံနက်အခါ၌။ ဒဓိရသံ၊ နို့ဓမ်းအရသာသည်။ ဝါ၊ နို့ဓမ်းကြည်သည်။ ဟောတု၊ ဖြစ်စေသတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဓိဋ္ဌာသိ၊ ၏။ ပုရေဘတ္တေ၊ ၌။ ဂဟိတံ၊ ယူအပ် သည်ရှိသော်။ ဒဓိရသံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္ဆာဘတ္တေ၊ ၌။ ပါကတိကဥဒကမေဝ၊ ပြက တော့ရေသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ ကာယံ၊ ရူပကာယကို။ စိတ္တသန္နိဿိတံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်၌ မှီသည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။ အဒိဿမာနေန၊ သော။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ ဂမန ကာလေ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကာယဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တံ၊ ပါဒကဈာန်စိတ်ကို။ စိတ္တဝသေနဝါ၊ အစွမ်းဖြင့်မူလည်း။ ကာယံ၊ ကို။ ပရိဏာမနကာလေ၊ ၌၎င်းး။ အတ္တနော၊ ၏။ ကုမာရဝဏ္ဏာဒိနိမ္မာနကာလေစ၊ သူငယ် သဏ္ဌာန်စသည်ကိုဖန်ဆင်းသော ကာလ၌၎င်းး။ သကာယစိတ္တာနံ၊ မိမိရူပကာယကို၎င်းး, ပါဒ ကဈာန်စိတ်ကို၎င်းး။ အာရမ္မဏကရဏတော၊ ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ၌။ ဟတ္ထိအဿာဒိဒဿနကာလေ၊ ဆင်မြင်းအစရှိသည်ကို ဖန်ဆင်းပြသော ကာလ၌။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဣဒ္ဓိဝိဓဉာဏဿ၊ ၏။ သတ္တသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၁၅။ ဒိဗ္ဗသောတဓာဘုဉာဏံ၊ ဒိဗ္ဗသောတအဘိညာဉ်သည်။ ပရိတ္တ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူ သု အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ကထံပဝတ္တတိ၊ နည်း။ ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တံ ဒိဗ္ဗ သောတဉာဏံ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံ ကရောတိ၊ ၏။ သဒ္ဒေါစ၊ သည်လည်း။ ပရိတ္တော၊ ကာမာဝစရတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ဝိဇ္ဇမာနမေဝ၊ ရှိဆဲသာလျှင်ဖြစ်သော။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗသောတအဘိ ညာဉ်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ကုစ္ဆိသဒ္ဒသဝနကာလေ၊ ဝမ်းရုတ်သံကို ကြားသောကာလ၌။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေသံ၊ တို့၏။ သဒ္ဒသဝနကာလေ၊ ၌။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ ဒိဗ္ဗသောတဓာတုဉာဏဿ၊ ၏။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၁၆။ စေတောပရိယဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ကထံ ပဝတ္တတိ၊ နည်း။ ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ ပရေသံ၊ တို့၏။ ကာမာဝစရစိတ္တဇာနနကာလေ၊ ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရစိတ္တဇာနနကာလေ၊ ၌။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂဖလ ဇာနနကာလေ၊ ၌။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ အထူးဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤမဂ်ဖိုလ်ကိုသိရာ၌။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ သောတာပန္နဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ် ၏။ စိတ္တံ၊ အသီးပုဂ္ဂလိက မဂ်စိတ်, ဖိုလ်စိတ်ကို။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ သောတာပန္နောဝါ၊ သော တာပန်သည်လည်း။ သကဒါဂါမိဿ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤနည်း ဖြင့်။ အရဟတော၊ ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယာဝစိတ္တံ၊ အသီးပုဂ္ဂလိကမဂ်စိတ်, ဖိုလ်စိတ်တိုင် အောင်။ နေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အရဟာသည်။ သဗ္ဗေသံအရိယာနံ၊ တို့၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အညောပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်သော။ ဥပရိမော၊ အထက်ပုဂ္ဂိုလ်အနာဂါမ်စသည်သည်။ ဟေဋ္ဌိမဿ၊ အောက်သကဒါဂါမ်စသည်၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ အယမ္ပိ ဝိသေသော၊ ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ မဂ္ဂစိတ္တာရမ္မဏကာ လေ၊ ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏံ၊ မဂ်လျှင်အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ ယဒါ၊ ၌။ အတိတေ၊ ၌။ သတ္တဒိဝသဗ္ဘန္တရေစ၊ ခုနစ်ရက်အတွင်း၌၎င်းး။ အနာဂတေ၊ ၌။ သတ္တဒိဝသဗ္ဘန္တရေစ၊ ၌၎င်းး။ ပရေသံ၊ တို့၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အတီတာရမ္မဏဉ္စ၊ ရှိသည်၎င်းး။ အနာဂ တာရမ္မဏဉ္စ၊ ရှိသည်၎င်းး။ ဟောတိ၊ ၏။

ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံရှိသည်။ ကထံဟောတိ၊ နည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နံနာမ၊ မည်သည်ကား။ ခဏပစ္စု ပ္ပန္နံ၊ ၎င်းး။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိဘင်္ဂပ္ပတ္တံ၊ ဥပါဒ်ဌီဘင်သို့ ရောက်သောတရားသည်။ ဝါ၊ ခဏသုံးပါးအပေါင်း၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ ခဏပစ္စုပ္ပ န္နံ၊ မည်၏။ ဧကဒွေသန္တတိဝါရပရိယာပန္နံ၊ ရုပ်၏ တခုသော သန္တတိဝါရ, နှစ်ခုသော သန္တတိ ဝါရ၌ အကျုံးဝင်သောတရားသည်။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန်မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဧကဒွေ သန္တတိဝါရပရိယာပန္နံဟူသောပါဌ်၌။ အန္ဓကာရေ၊ အမိုက်တိုက်၌။ နိသီဒိတွာ၊ နေ၍။ အာ လောကဋ္ဌာနံ၊ လင်းရာအရပ်သို့။ ဂတဿ၊ ရောက်သောသူအား။ တာဝ၊ ထိုသို့ရောက်ကာမျှ ဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ပါကဋံ၊ ထင်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်သေး။ ယာဝပန၊ အကြင် မျှလောက်သော ကာလ၌ကား။ တံ၊ ထိုအာရုံသည်။ ပါကဋံ၊ ထင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထန္တ ရေ၊ ဤကာလအတွင်း၌။ (ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပသန္တတိဝါရာ၊ ရုပ်၏သန္တတိဝါရတို့ သည်။) ဧကဒွေသန္တတိဝါရာ၊ တခုသော သန္တတိဝါရ, နှစ်ခုသော သန္တတိဝါရမည်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ အာလောကဋ္ဌာနေ၊ အလင်းရှိရာအရပ်၌။ ဝိစရိတွာ၊ ကျက်စားသွားလာ၍။ ဩဝရကံ၊ တိုက်ခန်းသို့။ ပဝိဋ္ဌဿာပိ၊ ဝင်သောသူအား လည်း။ တာဝ၊ ထိုသို့ဝင်ကာမျှ၌။ သဟသာ၊ အဆောတလျှင်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံသည်။ ပါကဋံ၊ ထင်သည်။ နဟောတိ၊ သေး။ ယာဝပန၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလ၌ကား။ တံ၊ ထိုရူပါ ရုံသည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧတ္ထန္တရေ၊ ၌။ (ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ရူပသန္တတိဝါရာ၊ တို့သည်။) ဧကဒွေသန္တတိဝါရာ၊ မည်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒူရေ၊ ဝေးသောအရပ်၌။ ဌတွာ၊ တည်၍။ ရဇကာနံ၊ ခဝါသည်တို့ ၏။ ဟတ္ထဝိကာရဉ္စ၊ လက်ဖောက်ပြန်သည်ကို၎င်းး။ ဃဏ္ဍိဘေရိအာဒိအာကောဋနဝိကာရဉ္စ၊ ခေါင်းလောင်း, စည်ကြီးစသည်တို့ကို ထိုးခြင်း ထီးခြင်းစသော လက်ဖောက်ပြန်ခြင်းကို၎င်းး။ ဒိသွာပိ၊ မြင်သော်လည်း။ သဒ္ဒံ၊ အသံကို။ တာဝ၊ ထိုမြင်ဆဲကာလ၌။ န သုဏာတိ၊ မကြား သေး။ ယာဝပန၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလ၌ကား။ တံ၊ ထိုအသံကို။ သုဏာတိ၊ ကြား ၏။ တသ္မိံပိအန္တရေ၊ ထိုအသံမကြားသေးသရွေ့အတွင်း၌လည်း။ (ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ရူပ သန္တတိဝါရာ၊ တို့သည်။) ဧကဒွေသန္တတိဝါရာ၊ မည်ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ မဇ္ဈိမဘာဏကာ၊ မဇ္ဈိမနိကာယ်တတ်ကုန်သော ဆရာတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ အယူထူးကိုဆိုအံ့။ သံယုတ္တဘာဏကာ၊ တို့သည်။ ရူပသန္တတိ၊ ၎င်းး။ အရူပသန္တတိ၊ ၎င်းး။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေသန္တတိယော၊ တို့ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ ဥဒကံ၊ ကို။ အက္ကမိတွာ၊ နင်း၍။ ဂတဿ၊ သွားသောသူ၏။ တီရေ၊ ကမ်းနား၌။ အက္ကန္တဥဒကလေခါ၊ နင်းရာ၌ နောက်ကျိသော ရေအ ရေးသည်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ နဝိပ္ပသီဒတိ၊ မကြည်သေး။ (အယံရူပသန္တတိနာမ-၌ စပ်။) အဒ္ဓါနတော၊ မစွန့်ရှည်သောခရီးမှ။ အာဂတဿ၊ လာသောသူအား။ ယာဝ၊ လောက်။ ကာယေ၊ ၌။ ဥသုမဘာဝေါ၊ ပူရှိန်သည်၏အဖြစ်သည်။ နဝူပသမ္မတိ၊ မငြိမ်သေး။ အာတပါ၊ နေပူမှ။ အာဂန္တွာ၊ ၍။ ဂဗ္ဘံ၊ သို့။ ပဝိဋ္ဌဿ၊ ဝင်သောသူအား။ ယာဝ၊ လောက်။ အန္ဓကာရဘာ ဝေါ၊ မှောင်သည်၏အဖြစ်သည်။ နဝိဂစ္ဆတိ၊ မကင်းသေး။ အန္တောဂဗ္ဘေ၊ ခန်းတွင်း၌။ ကမ္မဋ္ဌာ နံ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို။ မနသိကရိတွာ၊ ၍။ ဒိဝါ၊ ၌။ ဝါတပါနံ၊ လေသောက်ပြူတင်းကို။ ဝိဝရိတွာ၊ ၍။ ဩလောကေန္တဿ၊ မျှော်သောသူအား။ ယာဝ၊ လောက်။ အက္ခီနံ၊ မျက်စိတို့၏။ ဖန္ဒန ဘာဝေါ၊ တုန်လှုပ်သော အဖြစ်သည်။ နဝူပသမ္မတိ၊ သေး။ အယံ၊ ဤသန္တတိသည်။ ရူပသန္တ တိနာမ၊ မည်၏။ ဒွေတယောဇဝနဝါရာ၊ နှစ်ကြိမ် သုံးကြိမ်သော ကာမဇောဝါရတို့သည်။ အရူပသန္တတိနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ တဒုဘယံပိ၊ ထိုရူပ အရူပသန္တတိနှစ်ပါး သည်လည်း။ သန္တတိပစ္စပ္ပုန္နံနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧကဘဝပရိစ္ဆန္နံ၊ (ပဋိပန္ဓေစုတိဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော) တဘဝ၌ အကျုံးဝင် သော ဓမ္မအပေါင်းသည်။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နံနာမ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘဒ္ဒေကရတ္တသုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ယောစာဝုသော။ ပ။ သံဟီရတီတိ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးသော ပစ္စုပ္ပန်တို့တွင်။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သည်။ အဋ္ဌကထာ သု၊ အဋ္ဌကထာတို့၌။ အာဂတံ၊ ၏။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သည်။ သုတ္တေ၊ ပါဠိ၌။ အာဂတံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသောပစ္စုပ္ပန်တို့တွင်။ ခဏပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ခဏပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ စေ တောပရိယဉာဏဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကေစိ၊ အဘယဂိရိ ကျောင်းနေကေစိတို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိံကာရဏာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒ္ဓိမတော စ၊ တန်ခိုးရှိသောသူ၏၎င်းး။ ပရဿစ၊ တပါးသောသူ၏၎င်းး။ ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်နက်သော ခဏ၌။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့ဣဒ္ဓိစိတ်ဖြစ်သည်နှင့်မျှသောကာလ၌ ပင် ပရစိတ်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။ ယုတ္တံ၊ ထိုစကားသင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဧကက္ခဏေစိတ္တံဥပ္ပဇ္ဇတိ-ကား ယုတ္တိပြစကားတည်း။) နေသံ၊ ထိုကေစိတို့၏။ (ဝါဒေ၊ ၌။) ဣဒဉ္စ၊ ဤဆိုလတံ့သည်လည်း။ ဩပမ္မံ၊ တည်း။ အာကာသေ၊ သို့။ ပုပ္ဖမုဋ္ဌိမှိ၊ ပန်းဆုပ်ကို။ ခိတ္တေ၊ ပစ်ကြဲအပ်သည်ရှိသော်။ ဧကပုပ္ဖံ၊ တပွင့်သောပန်းသည်။ ဝဏေန၊ မိမိအညှာဖြင့်။ ဧကဿ၊ တပွင့်သောပန်း၏။ ဝဏံ၊ အညှာကို။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ပဋိဝိဇ္ဈတိယထာ၊ ထိုးမိ သကဲ့သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနိဿာမီတိ၊ သိအံ့ဟု။ ရာသိဝ သေန၊ အပေါင်းအစု၏ အစွမ်းဖြင့်။ မဟာဇနဿ၊ ၏။ စိတ္တေ၊ ကို။ အာဝဇ္ဇိတေ၊ ဆင်ခြင် သည်ရှိသော်။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဧကဿ၊ သူတယောက်၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဧကေနစိတ္တေန၊ စိတ် ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်းး။ ဌိတိက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်းး။ ဘင်္ဂက္ခဏေဝါ၊ ၌၎င်းး။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ သိ၏။ ဣတိ-ဣဒံ၊ ဤသည်ကား။ ဩပမ္မံ၊ တည်း။ တံပန၊ ထိုအဘယဂိရိကျောင်းနေ ကေစိတို့ စကားသည်ကား။ (အယုတ္တံ-၌စပ်။ ကံပေးလျှင် ပဋိက္ခိတ္တံ-၌စပ်။) ဝဿသတမ္ပိ၊ အနှစ်တရာ ပတ်လုံး၎င်းး။ ဝဿသဟဿမ္ပိ၊ ၎င်းး။ အာဝဇ္ဇန္တော၊ ဆင်ခြင်သောသူသည်။ ယေနစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယေန စ၊ အကြင်စိတ်ဖြင့်လည်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တေသံဒွိန္နံ၊ ထိုနှစ်ပါး သောစိတ်တို့၏။ သဟဌာနာဘာဝတောစ၊ တကွတည်ခြင်းမရှိသောကြောင့်၎င်းး။ (မဂ္ဂဖလဝီ ထိတော၊ မဂ္ဂဝီထိ, ဖလဝီထိမှ။ အညတ္ထ၊ တပါးသော။) အနိဋ္ဌဋ္ဌာနေ၊ အလိုမရှိကောင်းသော အရာ၌။ အာဝဇ္ဇနဇဝနာနံ၊ အာဝဇ္ဇန်းနှင့်ဇောတို့၏။ နာနာရမ္မဏဘာဝပ္ပတ္တိဒေါသတော စ၊ အထူးထူးသော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းဟူသောအပြစ်ရှိသောကြောင့်၎င်းး။ အ ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ ဤသို့ယုတ္တိပြ၍။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ အပ်ပြီ။

ပန၊ အသင့်ယုတ္တိကိုဆိုပေအံ့။ (စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ၏။) သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နံ၊ သန္တတိပစ္စုပ္ပန် သည်၎င်းး။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နဉ္စ၊ သည်၎င်းး။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဝတ္တမာနဇဝနဝီထိတော၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ဆဲသော ဇောဝီထိမှ။ အတီ တာနာဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွိတ္တိဇဝနဝီထိပရိမာဏေ၊ နှစ်ဝီထိ, သုံးဝီထိဇော ထိုဝီထိအတိုင်း အရှည်ရှိသော။ ကာလေ၊ ၌။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ယံစိတ္တံ၊ အကြင်စိတ်သည်။ (ပဝတ္တတိ၊ ၏။) သဗ္ဗမ္ပိ၊ သော။ တံစိတ္တံ၊ သည်။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နံနာမ၊ ၏။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နံပန၊ ကိုကား။ ဇဝ နဝါရေန၊ ဖြင့်။ ဒီပေတဗ္ဗံ၊ ၏။ (သကလပစ္စုပ္ပန္နဒ္ဓ-ဖြင့်မပြအပ်ဟူလို။) ဣတိ၊ သို့။ သံယုတ္တဋ္ဌ ကထာယံ၊ ၌။ (ယံ-ဝစနံ၊ ကို။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ တံ-ဝစနံ၊ သည်။ သုဋ္ဌုဝုတ္တံ၊ ကောင်းစွာဆိုအပ် သော စကားပေတည်း။

တတြ၊ ထိုသန္တတိပစ္စုပ္ပန်, အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်၌။ အယံ၊ ကား။ ဒီပနာ၊ ပြခြင်းတည်း။ ဣဒ္ဓိမာ၊ တန် ခိုးရှိသောသူသည်။ ပရဿ၊ ၏။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဇာနိတုကာမော၊ သိလိုသည်ဖြစ်၍။ အာဝဇ္ဇတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ အာဝဇ္ဇနံ၊ သည်။ ခဏပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ တေနေဝ၊ ထိုအာရုံ ဖြစ်သော ပစ္စုပ္ပန်စိတ်နှင့်သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ချုပ်၏။ တတော၊ ထိုအာဝဇ္ဇန်းချုပ် သည်မှ။ (ပရံ၊ နောက်၌။) စတ္တာရိဇဝနာနိဝါ၊ လေးကြိမ်သော ဇောတို့သည်၎င်းး။ ပဉ္စ ဇဝနာ နိဝါ၊ တို့သည်၎င်းး။ ဇဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသံ၊ အကြင်လေးကြိမ်, ငါးကြိမ်သော ဇောတို့တွင်။ ပစ္ဆိ မံ၊ အဆုံးဇောသည်။ ဣဒ္ဓိစိတ္တံ၊ ဣဒ္ဓိစိတ်မည်၏။ သေသာနိ၊ အဆုံးဇောမှ ကြွင်းသောဇော တို့သည်။ ကာမာဝစရာနိ၊ ကာမာဝစရဇောမည်ကုန်၏။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ တေသံ၊ ထို ဇောတို့၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓံ၊ ချုပ်ပြီးသော။ တဒေဝစိတ္တံ၊ ထိုအာဝဇ္ဇန်း၏အာရုံဖြစ် သောသူတပါးစိတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာနိ၊ ထိုဣဒ္ဓိစိတ်မှကြွင်းသော အလုံးစုံ သော အာဝဇ္ဇန်းဇောစိတ်တို့သည်။ နာနာရမ္မဏာနိ၊ အထူးထူးသောအာရုံရှိကုန်သည်။ န စ ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်သလျှင်ကတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဒ္ဓါဝသေန၊ အဒ္ဓါ၏အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပ န္နာရမဏတ္တာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဧကာရမ္မဏ တ္တေ၊ တခုသော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ ဣဒ္ဓိစိတ္တမေဝ၊ ဣဒ္ဓိစိတ် သည်သာလျှင်။ ပရဿစိတ္တံ၊ သူတပါးစိတ်ကို။ ဇာနာတိ၊ သိနိုင်၏။ ဣတရာနိ၊ ဣဒ္ဓိစိတ်မှ တပါးသော အာဝဇ္ဇန်းပရိကံစိတ်တို့သည်။ န ဇာနန္တိ၊ မသိကုန်။ စက္ခုဒွါရေ၊ စက္ခုဒွါရဝီထိ၌။ စက္ခုဝိညာဏမေဝ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စိတ်သည်သာလျှင်။ ရူပံ၊ ကို။ ပဿတိယထာ၊ မြင်သကဲ့သို့။ ဣတရာနိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်မှတပါးသော အာဝဇ္ဇန်းသမ္ပဋိစ္ဆိုင်းစသော စိတ်တို့သည်။ န ပဿန္တိ ယထာ၊ မမြင်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ၊ ဤစေတောပရိယအဘိညာဉ်သည်။ သန္တ တိပစ္စုပ္ပန္နဿစေဝ၊ ၏၎င်းး။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နဿစ၊ ၏၎င်းး။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သန္တတိပစ္စုပ္ပန္နမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန္နေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပတတိ၊ ကျ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပ န္နဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ တပါး။ ပရ ဿစိတ္တာရမ္မဏတ္တာယေဝ၊ သူတပါး၏စိတ်ဟူသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ ဗဟိဒ္ဓအာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ၏။ အဋ္ဌသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၁၇။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ (ကျေ) ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တ။ ပ။ ဝသေန၊ နဝတ္တဗ္ဗာရုံတို့ ၏ အစွမ်းဖြင့်။ အဋ္ဌသု အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ကထံ၊ နည်း။ ဟိ-ပါကဋီ ကရောမိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်သည်။ ကာမာဝစရက္ခန္ဓာနုဿရဏကာလေ၊ ၌။ ပရိ တ္တာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အတီတေ၊ အတိတ်ဘဝ၌။ အတ္တနာဝါ၊ သည်၎င်းး။ ပရေ ဟိဝါ၊ တို့သည်၎င်းး။ ဘာဝိတမဂ္ဂဉ္စ၊ ကို၎င်းး။ သစ္ဆိကတဖလဉ္စ၊ ကို၎င်းး။ အနုဿရဏကာလေ၊ ၌။ အပ္ပမာဏရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘာဝိတမဂ္ဂမေဝ၊ မဂ်ကိုပင်လျှင်။ အနုဿရဏ ကာလေ၊ ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိယမတောပန၊ ဖြင့်ကား။ ဧတံ၊ ဤပုဗ္ဗေနိဝါ သဉာဏ်သည်။ အတီတာရမ္မဏမေဝ၊ အတီတာရမ္မဏ စင်းစင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဉာဏ်တို့တွင်။ စေတောပရိယဉာဏယထာကမ္မုပဂဉာဏာနိပိ၊ တို့သည်လည်း။ အတီတာရမ္မဏာနိ၊ အတိတ်အာရုံရှိကုန်သည်။ ကိဉ္စာပိဟောန္တိ၊ ၏။ အထခေါ၊ ထိုသို့သော်လည်း။ တေသံ-တေသုဒွီသုဉာဏေသု၊ တို့တွင်။ စေတောပရိယဉာဏဿ၊ ၏။ သတ္တဒိဝသဗ္ဘန္တရာတီတံ၊ ခုနစ်ရက်အတွင်း လွန်လေပြီးသော။ စိတ္တမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ အညံ၊ ခုနစ်ရက်အတွင်း လွန်ပြီးသောစိတ်မှ တပါးသော။ ခန္ဓံဝါ၊ ကို၎င်း။ ခန္ဓပဋိဗဒ္ဓံဝါ၊ ခန္ဓာနှင့်စပ်သော အမည် အမျိုးစသည်ကို၎င်း။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ပန၊ ထိုသို့သော်လည်း။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တစိတ္တာရမ္မဏတ္တာ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောစိတ်ဟူသော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယာယတော၊ အားဖြင့်။ မဂ္ဂါရမ္မဏန္တိ၊ မဂ်အာရုံရှိ၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယထာကမ္မူပဂဉာဏဿ စ၊ ၏လည်း။ အတီတံ စေတနာမတ္တမေဝ၊ အတိတ်ကုသိုလ်အကုသိုလ်စေတနာမျှသည်သာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏဿ၊ ၏။ အတီတာခန္ဓာစ၊ အတိတ်ခန္ဓာတို့သည်၎င်း။ ခန္ဓပဋိဗဒ္ဓဉ္စ၊ ခန္ဓာနှင့်စပ်သော အမည်အနွယ်အစရှိသည်သည်၎င်း။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ အနာရမ္မဏံနာမ၊ အာရုံမဟုတ်သော တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်သည်။ အတီတက္ခန္ဓခန္ဓပဋိဗဒ္ဓေသု၊ အတိတ်ခန္ဓာ, ခန္ဓာနှင့်စပ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ နိဗ္ဗာန်နှင့်တကွ အလုံးစုံသောတရားတို့၌။ သဗ္ဗညုတညာဏဂတိကံ၊ ၏အလားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအယံဝိသေသော၊ ဤအထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အယံ၊ ဤနည်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ အဋ္ဌကထာနယော၊ တည်း။ ပန၊ ထိုသို့အဋ္ဌကထာနည်းဖြစ်သော်လည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာခန္ဓာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ပစ္စယောဟူသော စကားကို။ ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီး၌။ ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရောပိခန္ဓာ၊ လေးပါးသောခန္ဓာတို့သည်လည်း။ စေတောပရိယဉာဏယထာကမ္မုပဂဉာဏာနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတြာပိ၊ ထိုဉာဏ်နှစ်ပါးတို့တွင်လည်း။ ယထာကမ္မုပဂဉာဏဿ၊ ၏။ ကုသလာကုသလာ ဧဝ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ခန္ဓာတို့သည်သာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။

ပန၊ တပါး။ အတ္တနော၊ ၏။ ခန္ဓာနုဿရဏကာလေ၊ လွန်လေပြီးသောခန္ဓာကို အောက်မေ့သောကာလ၌။ ဧတံ၊ ဤပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏ်သည်။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏံ၊ အဇ္ဈတ္တအာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရဿခန္ဓာနုဿရဏကာလေ၊ ၌။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတီတေ၊ ၌။ ဝိပဿီဘဂဝါ၊ သည်။ အဟောသိ၊ ပြီ။ တဿ၊ ၏။ မာတာ၊ သည်။ ဗန္ဓုမတီ၊ တီအမည်ရှိ၏။ ပိတာ၊ သည်။ ဗန္ဓုမာ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ နာမဂေါတ္ထပထဝီနိမိတ္တာဒိနုဿရဏကာလေ၊ အမည်အနွယ် ပထဝီနိမိတ်စသည်ကို အောက်မေ့သောကာလ၌။ နဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏံ၊ နဝတ္တဗ္ဗအာရုံရှိသည်။ ဝါ၊ ပညတ်အာရုံရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ နာမဂေါတ္ထန္တိ၊ ဟူ၍။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤနာမဂေါတ္တံဟူသော ပါဌ်၌။ ခန္ဓုပနိဗဒ္ဓေါ၊ ခန္ဓာနှင့်စပ်သော။ သမ္မုတိသိဒ္ဓေါ၊ သမုတ်ခြင်းဖြင့်ပြီးသော။ ဗျဉ္ဇနတ္ထော၊ သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို။ (နာမဂေါတ္တန္တိ၊ အမည်အနွယ်ဟူ၍။) ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါကို။ နဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ အပ်။ ဟိ၊ န ဗျဉ္ဇနံဟူသောစကား၏ သမတ္ထနကိုဆိုအံ့။ ဗျဉ္ဇနံ၊ သဒ္ဒါသည်။ သဒ္ဒါယတနသင်္ဂဟိတတ္တာ၊ သဒ္ဒါယတနဖြင့်ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိတ္တံ၊ ကာမာဝစရတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ နည်း။ နိရုတ္တိ။ ပ။ ဏာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အယံ၊ ဤနာမဂေါတ္တကားသမ္မုတိသိဒ္ဓဗျဉ္ဇနတ္ထဟု ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။ အမှာကံ၊ တို့၏။ ခန္တိ၊ နှစ်သက်အပ်သော အဆုံးအဖြတ်တည်း။ (အတ္တနောမတိ-ဟူလို)။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၁၈။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ကထံ၊ နည်း။ ဟိ-ပါကဋီကရောမိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ အာရမ္မဏံကရောတိ၊ ၏။ ရူပဉ္စ၊ ရုံသည်လည်း။ ပရိတ္တံ၊ ကာမာဝစရတရားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဝိဇ္ဇမာနေယေဝရူပေ၊ ထင်ရှားရှိသောရူပါရုံ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ကုစ္ဆိဂတာဒိရူပဒဿနကာလေ၊ ဝမ်း၌ တည်သော ရူပါရုံစသည်ကို မြင်သောအခါ၌။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရဿ၊ ၏။ ရူပဒဿနကာလေ၊ ၌။ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၁၉။ အနာဂတံသဉာဏံ၊ သည်။ ပရိတ္တာ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပ။ ဟိ-ပါကဋီကရောမိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုအနာဂတံသဉာဏ်သည်။ အယံ၊ ဤသူကား။ အနာဂတေ၊ ၌။ ကာမာဝစရေ၊ ဘုံ၌။ နိဗ္ဗတ္တိဿတိ၊ ဖြစ်လတံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနနကာလေ၊ ဖြစ်လတံ့သောခန္ဓာကို သိသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရေ၊ ၌၎င်း။ ပ။ မဟဂ္ဂတာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေဿတိ၊ ပွါးစေလတံ့။ ပ။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေဿတိစ္စေဝ၊ ပွါးစေလတံ့ဟူ၍ပင်လျှင်။ ဇာနနကာလေ၊ ၌။ မဂ္ဂါရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နိယမတောပန၊ အမြဲအားဖြင့်ကား။ တံ၊ ထိုအနာဂတံသဉာဏ်သည်။ အနာဂတာရမ္မဏမေဝ၊ အနာဂတ်အာရုံရှိသည်စင်းစင်းတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဉာဏ်တို့တွင်။ စေတော ပရိယဉာဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အနာဂတာရမ္မဏံ၊ အနာဂတ်အာရုံသည်။ ကိဉ္စာပိဟောတိ၊ ၏။ အထခေါ၊ လည်း။ တဿ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်၏။ သတ္တဒိဝသဗ္ဘန္တရာနာဂတံ၊ လာလတံ့သော ခုနစ်ရက်အတွင်း၌ဖြစ်သော။ စိတ္တမေဝ၊ စိတ်သည်သာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစေတောပရိယဉာဏ်သည်။ အညံ၊ စိတ်မှတပါးသော။ ခန္ဓံဝါ၊ ရူပက္ခန္ဓာကို၎င်း။ ခန္ဓပဋိဗဒ္ဓံဝါ၊ ခန္ဓာနှင့်စပ်သောအမည်အနွယ်စသည်ကို၎င်း။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ အနာဂတံသဉာဏဿ၊ ၏။ ပုဗ္ဗေနိဝါသဉာဏေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အနာဂတေ၊ ၌။ အနာရမ္မဏံနာမ၊ အာရုံမဟုတ်သောတရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ အဟံ၊ သည်။ အမုတြ၊ ဤမည်သောဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တိဿာမိ၊ ဖြစ်လတ်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနနကာလေ၊ ၌။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသုကော၊ အသူသည်။ ပ။ အဿ၊ ထိုမေတ္တေယျဘုရားမြတ်စွာ၏။ သုဗြဟ္မနာမ၊ သုဗြဟ္မာအမည်ရှိသော်။ ဗြာဟ္မဏော၊ သည်။ ပိတာဘဝိဿတိ၊ ခမည်းတော်ဖြစ်လတံ့။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၂၀။ ယထာကမ္မုပဂဉာဏံ၊ သည်။ ပ။ ဟိ-ပါကဋီကရောမိ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုယထာကမ္မုပဂဉာဏ်သည်။ ကာမာဝစရကမ္မဇာနနကာလေ၊ ကာမာဝစရကံကိုသိသောအခါ၌။ ပရိတ္တာရမ္မဏံ၊ ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ အတီတမေဝ၊ အတိတ်ကံကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတီတာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အတ္တနောကမ္မံဇာနနကာလေ၊ မိမိကံကိုသိသောအခါ၌။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏံ၊ သည်။ ပရဿကမ္မံဇာနကာလေ၊ ခါ၌။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဇ္ဈတ္တာရမ္မဏတိက်၏ အစွမ်းအားဖြင့် အဘိညာဉ်ဉာဏ်တို့၏အာရုံကို စိစစ်ရာ၌။ အဇ္ဈတ္တာရမ္မဏဉ္စေဝ ဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏဉ္စာတိ၊ ဏဉ္စဟူ၍။ (ဧကဇ္ဈံ၊ တပေါင်းတည်း။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ပေါရာဏဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။) ယံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ တံ-ဝစနံ၊ ကို။ ကာလေန၊ ရံခါ။ အဇ္ဈတ္တံ၊ အဇ္ဈတ္တတရားတို့ကို။ ကာလေန၊ ရံခါ။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ ဗဟိဒ္ဓတရားတို့ကို။ ဇာနနကာလေ၊ သိသောအခါ၌။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏမ္ပိ၊ ရံခါအဇ္ဈတ္တရံခါဗဟိဒ္ဓအာရုံရှိသည်လည်း။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်ကောင်းသည်သာတည်း။ ဣတိဣမိနာအဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သောအလိုဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣတိသာဓုဇနပါမောဇ္ဇတ္ထာယ ကတေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ

အဘိညာနိဒ္ဒေသောနာမတေရသမော

ပရိစ္ဆေဒေါ။

၁၄-ခန္ဓနိဒ္ဒေသ (၆၆-၁၁)

ပညာကထာ

၄၂၁။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အဘိညာဝသေန၊ အဘိညာဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဓိဂတာနိသံသာယ၊ ရအပ်ပြီးသော အာနိသင်ရှိသော။ ထိရတရာယ၊ အလွန်မြဲမြံခိုင်ခံ့သော။ သမာဓိဘာဝနာယ၊ နာနှင့်။ သမန္နာဂတေန၊ ပြည့်စုံသော။ ဘိက္ခုနာ၊ သည်။ သီလေ။ ပ။ ဘာဝယန္တိဧတ္ထ၊ ဤပါဌ်၌။ စိတ္တသီသေန၊ စိတ်ကိုပဓာနပြုသဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်သော။ သမာဓိ၊ ကို။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ဖြင့်။ ဘာဝိတော၊ ပွါးစေအပ်ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ သမာဓိကိစ္စ ပြီးလတ်သော်ကား။ တဒနန္တရာ၊ (စိတ္တံပညဉ္စ-ဟု ဒေသနက္ကမအားဖြင့်၎င်း, ပဋိပတ္တိက္ကမအားဖြင့်၎င်း) ထိုသမာဓိ၏အခြားမဲ့ဖြစ်သော။ ပညာ၊ ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ပွါးစေအပ်၏။ (ဘိက္ခုနာကို ဤမှာစပ်။) စ၊ ထိုသို့ပွါးစေသင့်သော်လည်း။ သာ၊ ထိုပညာကို။ အတိသင်္ခေပဒေသိတတ္တာ၊ ပညံဘာဝယံ-ဟု အလွန်အကျဉ်းအားဖြင့်ဘုရားဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ဂါထာဝဏ္ဏနာ၌ သမာဓိသိလာယံ နိဃံသိတဝိပဿနာပညာသတ္ထံ-ဟု အလွန်အကျဉ်းမျှဖြင့် ဆိုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိညာတုံပိ၊ ဤသည်ကားထိုပညာတည်းဟုသဘောသရုပ်အားဖြင့် သိခြင်းငှါသော်လည်း။ တာဝနသုကရာ၊ မလွယ်တုံသေး။ ဘာဝေတုံ၊ ပွါးစေခြင်းငှါ။ န သုကရာ ပန၊ မလွယ်သည်ကား။ (ပနကျေ) ပဂေဝ-ပဌမမေဝ၊ လက်ဦးပင်တည်း။ (နောက်မကျဟူလို။) တသ္မာ၊ ထို (သို့သိခြင်းငှါမျှ မလွယ် ပွါးစေခြင်းငှါလွယ်သည်ဆိုရာမကျန်လက်မွန်ပဌမဖြစ်သော) ကြောင့်။ တဿာ၊ ထိုပညာ၏။ ဝိတ္ထာရဉ္စ၊ အကျယ်ကို၎င်း။ ဘာဝနာနယဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ ဣဒံပဥှာကမ္မံ၊ ဤပြဿနာအမှုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပညာ၊ ပညာဟူသည်။ ကာ၊ အဘယ်နည်း။ ကေနဋ္ဌေန၊ အဘယ်အနက်ဖြင့်။ ပညာ၊ ပညာဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ နည်း။ အဿာ၊ ထိုပညာ၏။ လက္ခဏ။ ပ။ နာနိ၊ တို့သည်။ ကာနိ၊ အဘယ်သည်တို့နည်း။ ပညာ၊ သည်။ ကတိဝိဓာ၊ အဘယ်မျှအပြားရှိသနည်း။ ကထံဘာဝေတဗ္ဗာ၊ အဘယ်သို့ပွါးစေအပ်သနည်း။ ပညာဘာဝနာယ၊ ပညာကို ပွါးစေခြင်း၏။ အာနိသံသော၊ အာနိသင်ကား။ ကော၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိဣဒံ၊ ကား။ ပဥှာကမ္မံ၊ မေးခြင်းအမှုတည်း။ ဝါ၊ မေးခြင်းပယောဂတည်း။

၄၂၂။ တတြ-တသ္မိံပဥှာကမ္မေ၊ ၌။ ဝါ၊ တတြ-တဿ ပဥှာကမ္မဿ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေတည်း။ ကာပညာတိ၊ ကာပညာဟူသောပုစ္ဆာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်လတံ့။ ပညာ၊ သည်။ ဗဟုဝိဓာ၊ ကုသိုလ်စသောအားဖြင့်များသောအပြားရှိ၏။ နာနပ္ပကာရာ၊ အတ္ထဇာပိက စသောအပြား, သုတမယဉာဏ်စသောအပြားအားဖြင့်အထူးထူးသော အပြားရှိ၏။ တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။ ဝိဘာဝယိတုံ၊ ထင်စွာပြခြင်းငှါ။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘမာနံ၊ အားထုတ်အပ်သည်ရှိသော်။ (တနည်း) အာရဗ္ဘမာနံ၊ အားထုတ်အပ်သော။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ သည်။ အဓိပ္ပေတံ၊ လိုအပ်သော။ အတ္ထဉ္စေဝ၊ ဝိပဿနာဘာဝနာ, မဂ္ဂဘာဝနာဟူသောအကျိုးကိုလည်း။ နသာဓေယျ၊ မပြီးစေရာ။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ဝိက္ခေပါယစ၊ ပျံ့လွင့်ခြင်းငှါလည်း။ သံဝတ္တေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ အပြစ်ရှုပ်မျှဖြစ်သောကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤပညာဘာဝနာအရာ၌။ အဓိပ္ပေတမေဝ၊ လိုအပ်သောအရင်းသည် ပညာကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒါမ၊ ကုန်အံ့။ ကုသလစိတ္တသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ဝိပဿနာဉာဏံ၊ သည်။ ပညာ၊ ဤ၌လိုအပ်သော ပညာမည်၏။

၄၃၂။ ကေနဋ္ဌေနပညာတိ၊ ကား။ ပဇာနနဋ္ဌေန၊ အပြားအားဖြင့်သိခြင်းဟူသောအနက်ကြောင့်။ ဝါ၊ သိတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသောအနက်ကြောင့်။ ပညာ၊ ဟူ၍။ (ဝုစ္စတိ၊ ၏။) ဣဒံပဇာနနံနာမ၊ ဤပဇာနနမည်သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ သဉ္ဇာနနဝိဇာနနာကာရဝိသိဋ္ဌံ၊ သညာ၏ သဉ္ဇာနနာကာရ, ဝိညာဉ်၏ ဝိဇာနနာကာရတို့ထက်လွန်ကဲထူးမြတ်သော။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးသော အပြားအားဖြင့်။ ဇာနနံ၊ သိခြင်းသည်။ ပဇာနနံနာမ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ပါကဋီကရောမိ၊ သညာဝိညာဉ် ပညာတို့၏ ကွဲပြားသည်ကိုထင်ရှားပြုအံ့။ သညာဝိညာဏပညာနံ၊ တို့၏။ ဇာနနဘာဝေ၊ သိတတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သမာနေပိ၊ တူသော်လည်း။ သညာ၊ သည်။ နီလံပီတကန္တိ၊ အညိုအရွှေစသည်ဟူ၍။ ဝါ၊ အစရှိသော။ အာရမ္မဏသဉ္ဇာနနမတ္တမေဝ၊ အာရုံကို အမှတ်နိမိတ်ကိုပြု၍ သိခြင်းသာမန်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနိစ္စံဒုက္ခံအနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ လက္ခဏပဋိဝေဓံ၊ လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းသို့။ ပါပေတုံ၊ ရောက်စေခြင်းငှါ။ နသက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ နီလံပီတကန္တိ၊ အညိုအရွှေစသည်ဟူ၍။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ လက္ခဏပဋိဝေဓဉ္စ၊ အနိစ္စဒုက္ခ အနတ္တဟု လက္ခဏာရေးကို သိခြင်းသို့လည်း။ ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။ ပန၊ ကဲ့ရဲ့ဖွယ်ကိုဆိုအံ့။ ဥဿက္ကိတွာ-ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ်ပ္ပဋိပါဋိယာ အာယူဟိတွာ၊ ဥဒယဗ္ဗယဉာဏ် အစဉ်ဖြင့် အားထုတ်၍။ မဂ္ဂပါတုဘာဝံ၊ မဂ်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသို့။ ပါပေတုံ၊ ငှါ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ပညာ၊ သည်။ ဝုတ္တနယဝသေန၊ ဝိညာဉ်၌ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ လက္ခဏပဋိဝေဓဉ္စ၊ သို့လည်း။ ပါပေတိ၊ ရောက်စေ၏။ (ပန၊ သတ္တိထူးကို ချီးကျူးဆိုအံ့။ အတ္တနော၊ ၏။ အနညသာဓာရဏေန၊ တပါးနှင့် မဆက်ဆံသော။ အာနုဘာဝေန၊ အားဖြင့်။) ဥဿက္ကိတွာ၊ ၍။ မဂ္ဂပါတုဘာဝဉ္စ၊ သို့လည်း။ ပါပေတိ၊ ၏။

ဟိ-ပါကဋီကရောမိ၊ အံ့။ ဟေရညိကဖလကေ၊ ပွဲမင်း၏ ပျဉ်ချပ်ပေါ်၌။ ဌပိတံ၊ ထားအပ်သော။ ကဟပဏရာသိံ၊ အသပြာစုကို။ ဧကော၊ သော။ အဇာတဗုဒ္ဓိဒါရကော၊ ဝေါဟာရ၌ လိမ္မာသော ဉာဏ်မရောက်သေးသော သူငယ်၎င်း။ ဧကော၊ သော။ ဂါမိကပုရိသော၊ ရွာသားလူကြီး၎င်း။ ဧကော၊ သော။ ဟေရညိကော၊ ပွဲမင်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီသုဇနေသု၊ လူသုံးဦးတို့သည်။ ပဿမာနေသု၊ မြင်ကုန်လတ်သော်။ အဇာတဗုဒ္ဓိဒါရကော၊ သည်။ ကဟာပဏာနံ၊ တို့၏။ စိတ္တဝိစိတ္တဒီဃစတုရဿပရိမဏ္ဍလဘာဝမတ္တမေဝ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည်၏အဖြစ်, ဆန်းကြယ်သည်၏အဖြစ်, ရှည်သည်၏အဖြစ်, လေးထောင့်၏အဖြစ်, ဝန်းသည်၏အဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအသပြာသည်။ မနုဿနံ၊ တို့၏။ ဥပဘောဂပရိဘောဂံ၊ အတွင်းသုံးဆောင်အပ် အပသုံးဆောင်အပ်သော။ ဝါ၊ အမြဲသုံးဆောင်အပ် ဆောင်၍ သုံးဆောင်အပ်သော အဝတ်ပုဆိုး လက်စွပ် ပုတီးစသော အဆောက်အဦကို ရခြင်းငှါသင့်လျော်ထိုက်လျောက်သော။ ရတနသမ္မတံ၊ ရတနာဟု သမုတ်အပ်သော ဝတ္ထုတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဇာနာတိ၊ မသိ။ ဂါမိကပုရိသော၊ သည်။ စိတ္တဝိစိတ္တာဒိဘာဝံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်ရှိသည် ဆန်းကြယ်သည်စသည်တို့၏အဖြစ်ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဝတ္ထုသည်။ မနုဿာနံ၊ တို့၏။ ပ။ ဣတိစ၊ လည်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤအသပြာသည်။ ဆေကောမဟာသာရော၊ များသော အနှစ်ရှိသော အသပြာတည်း။ အယံ၊ သည်။ ကုဋော၊ စဉ်းလဲ၏။ ဝါ၊ ကြေးနီစသည်ဖြင့်ပြီးသော အသပြာတုသာတည်း။ အယံ၊ သည်။ သဒ္ဓသာရော၊ ထက်ဝက်သာ အနှစ်ငွေသားရှိသော အသပြာတည်း။ ဣတိအာဒိ ဣမံ ပန ဝိဘာဂံ၊ ဤသို့အစရှိသော ခွဲခြမ်းခြင်းကိုကား။ န ဇာနာတိ၊ မသိ။ ဟေရညိကော၊ သည်။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေ ပကာရေ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော အပြားတို့ကို။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ဇာနန္တော၊ သိသောပွဲမင်းသည်လည်း။ ကဟာပဏံ၊ ကို။ ဩလောကေတွာပိ၊ ၍လည်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အာကောဋိတဿ၊ ခေါက်အပ်သော အသပြာ၏။ သဒ္ဒံ၊ ကို။ သုတွာပိ၊ ၍၎င်း။ ဂန္ဓံ၊ ကို။ ဃာယိတွာပိ၊ နမ်း၍၎င်း။ ရသံ၊ အရသာကို။ သာယိတွာပိ၊ လျက်၍၎င်း။ ဟတ္ထေန၊ ဖြင့်။ ဓာရယိတွာပိ၊ ချိန်ဆ၍၎င်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ အသုကသ္မိံနာမဂါမေ ဝါ၊ ဤအမည်ရှိသော ရွာ၌၎င်း။ နိဂမေဝါ၊ ၌၎င်း။ နဂရေဝါ၊ ၌၎င်း။ ၌၎င်း။ ပဗ္ဗတေဝါ၊ ၌၎င်း။ နဒီတီရေဝါ၊ ဤမည်သော မြစ်ဆိပ်၌၎င်း။ ကာတော၊ ပြုအပ်သော အသပြာတည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့၎င်း။ အသုကာစရိယေန၊ ဤမည်သော ဆရာသည်။ ကတော၊ တည်း။ ဣတိပိ၊ ၎င်း။ ဇာနာတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ ထိုအတူ။ ဣဒံ သမ္ပဒံ၊ ဤပြည့်စုံခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ ဥပမာဥပမေယျ နှီးနှောသည်ကိုဆိုအံ့။ သညာ၊ သည်။ အဇာတဗုဒ္ဓိနော၊ ဝေါဟာရကို သိသော ပညာမရောက်သေးသော။ ဒါရကဿ၊ ၏။ ကဟာပဏဒဿနံဝိယ၊ အသပြာကိုမြင်ခြင်းကဲ့သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နီလာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏဿ၊ ၏။ ဥပဋ္ဌာနာကာရမတ္တဂဟဏတော၊ ထင်တိုင်းသော အခြင်းအရာမျှကို ယူခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဂါမိကဿ၊ သော။ ပုရိသဿ၊ ၏။ ကဟာပဏဒဿနံဝိယ၊ သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နီလာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏာကာရဂ္ဂဟဏတောစ၊ အာရုံ၏ အခြင်းအရာကို ယူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဥဒ္ဓမ္ပိ၊ ထိုထက်အလွန်လည်း။ လက္ခဏပဋိဝေဓသမ္မာပနတောစ၊ လက္ခဏာရေးကို သိခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်းတည်း။ ပညာ၊ သည်။ ဟေရညိကဿ၊ ၏။ ကဟာပဏဒဿနံဣဝ၊ သို့။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) နီလာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏာကာရံ၊ အာရုံ၏အခြင်းအရာကို။ ဂဟေတွာစ၊ ယူ၍၎င်း။ လက္ခဏပဋိဝေဓံ၊ လက္ခဏာရေးကို သိခြင်းသို့။ ပါပေတွာစ၊ ရောက်စေ၍၎င်း။ တတော၊ ထိုထက်။ ဥဒ္ဓံပိ၊ အလွန်လည်း။ မဂ္ဂပါတုဘာဝပါပနတော၊ မဂ်၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်စေခြင်းကြောင့်၎င်းတည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဉ္ဇာနနဝိဇာနနာကာရဝိသိဋ္ဌံ၊ သဉ္ဇာနနဝိဇာနနအခြင်းအရာတို့ထက် လွန်ကဲထူးမြတ်သော။ နာနာပ္ပကာရတော၊ ဖြင့်။ ယံဧတံဇာနနံ၊ အကြင်ပညာ၏ သိခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသို့လွန်ကဲထူးမြတ်သော အထူးထူးသော အပြားအားဖြင့် သိခြင်းကို။ ပဇာနနန္တိ၊ ပဇာနနဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံပဇာနနံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ပဇာနနဋ္ဌေန ပညာတိဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

ပန၊ ဆိုဖွယ်အထူးကိုဆိုပေအံ့။ သာ ဧသာ ပညာ၊ ထိုပညာသည်။ ယတ္ထစိတ္တုပ္ပါဒေ၊ ၌။ သညာဝိညာဏာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ရှိကုန်၏။ တတ္ထစိတ္တုပ္ပါဒေ၊ ၌။ ဧကံသေန၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ နဟောတိ၊ ရှိသည်မဟုတ်။ ယဒါပန၊ အကြင်အခါ၌ကား။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ တေ ဟိဓမ္မေဟိ၊ ထိုသညာဝိညာဉ်တို့နှင့်။ အဝိနိဗ္ဘုတ္တာ၊ အသီးသီးမဝေဘန်ကောင်း။ ဝါ၊ မကွေမကွာ ယှဉ်၏။ အယံ၊ ဤတရားကား။ သညာ၊ မည်၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ဝိညာဏံ၊ တည်း။ အယံ၊ သည်။ ပညာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိနိဗ္ဘုဇ္ဇိတွာ၊ ခွဲခြမ်း၍။ (တေဓမ္မာ၊ ထိုသညာ, ဝိညာဉ်, ပညာတရားတို့သည်။) အလဗ္ဘနေယျနာနတ္တာ၊ မသိနိုင် မရနိုင်သော ထူးခြားခြင်းရှိကုန်၏။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့ကုန်၏။ ဒုဒ္ဒသာ၊ မြင်နိုင်ခဲကုန်၏။ တေန၊ ထိုသို့ခဲသောကြောင့်။ အာယသ္မာ နာဂသေနော၊ သည်။ ဒုက္ကရံ။ ပ။ စိတ္တန္တိ၊ ကို။ အာဟ၊ ပြီ။

၄၂၄။ ပန၊ တပါး။ ကာနဿ၊ ပေ။ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပုစ္ဆာ၌။ (ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။) ပညာ၊ သည်။ ဓမ္မသဘာဝပဋိဝေဓလက္ခဏာ၊ (ပထဝီဖဿစသော ဓမ္မတို့၏ ကက္ခဠတ္တဖုသန စသော ဝိသေသလက္ခဏာ, အနိစ္စတာစသော သာမညလက္ခဏာဟူသော) တရားသဘောကို မဖောက်မပြန် အဟုတ်အမှန် ထိုးထွင်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဓမ္မာနံတို့၏။ သဘာဝပ္ပဋိစ္ဆာဒကမောဟန္ဓကာရဝိဒ္ဓံသနရသာ၊ (ဝိသေသလက္ခဏာသာမညလက္ခဏာဟူသော) သဘောကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟတည်းဟူသောအမှောင်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အသမ္မောဟပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ဓမ္မသဘာဝတို့၌ မတွေဝေသော အခြင်းအရာဖြင့် ယောဂီ၏ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ မတွေဝေခြင်းဟူသောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ပန၊ တပါး။ သမာဟိတော၊ တည်ကြည်သော သမာဓိရှိသောသူသည်။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်း။ ဇာနာတိ၊ ၏။ ပဿတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူသောကြောင့်။ သမာဓိ၊ သည်။ တဿာ၊ ထိုပညာ၏ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးစွာသောအကြောင်းတည်း။

ပညာပဘေဒကထာ

၄၂၅။ ကတိဝိဓာပညာတိ၊ ဟူသောပုစ္ဆာ၏။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ ဓမ္မသဘာဝပဋိဝေဓလက္ခဏေန၊ ထိုးထွင်းခြင်း လက္ခဏာအားဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဧကဝိဓာ၊ တပါးအဖို့ရှိ၏။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ လောကီပညာ, လောကုတ္တရာပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ သာသဝါနာသဝါဒိဝသေန စ၊ အာသဝေါ၏အာရုံဖြစ်သောပညာ, အာသဝေါ၏အာရုံ မဟုတ်သောပညာ အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ နာမရူပဝဝတ္ထာနဝသေနစ၊ နာမ်ကိုပိုင်းခြားတတ်သောပညာ, ရုပ်ကိုပိုင်းခြားတတ်သောပညာ၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ သောမနဿုပေက္ခာသဟဂတဝသေနစ၊ သောမနဿသဟဂုတ်ပညာ, ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ ဒဿနဘာဝနာဘူမိဝသေနစ၊ ဒဿနဘူမိပညာ, ဘာဝနာဘူမိပညာ၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ တထာ-ဒုဝိဓာ၊ ၏။ စိန္တာသုတဘာဝနာမယဝသေန၊ စိန္တာမယပညာ, သုတမယပညာ, ဘာဝနာမယပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ ၏။ ပရိတ္တမဟဂ္ဂတအပ္ပမာဏာရမ္မဏဝသေနစ၊ ကာမတရားလျှင်အာရုံရှိသောပညာ, မဟဂ္ဂုတ်တရားလျှင်အာရုံရှိသောပညာ, လောကုတ္တရာတရားလျှင် အာရုံရှိသော ပညာ၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ အာယာပါယဥပါယကောသလ္လဝသေနစ၊ အစီးအပွါး၌ လိမ္မာသည်၏ အဖြစ်, အစီးအပွါးမဟုတ်သည်၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်, ထိုထိုကိစ္စပြီးခြင်း၏အကြောင်း၌ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ အဇ္ဈတ္တာဘိနိဝေသာဒိဝသေန စ၊ အဇ္ဈတ္တသန္တာန်၌ နှလုံးသွင်းခြင်း ကျင့်ခြင်းရှိသောပညာ, ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်၌နှလုံးသွင်းခြင်း ကျင့်ခြင်းရှိသော ပညာ, အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓနှစ်ပါး၌ နှလုံးသွင်းခြင်း ကျင့်ခြင်းရှိသော ပညာ၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ တထာ-တိဝိဓာ၊ ၏။ စတူသုသစ္စေသု၊ တို့၌။ ဉာဏဝသေနစ၊ သိသောဉာဏ်၏အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါဝသေန စ၊ လေးပါးသောပဋိသမ္ဘိဒါ၏ အစွမ်းဖြင့်၎င်း။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။

၄၂၆။ တတ္ထ၊ ထိုကောဋ္ဌာသတို့တွင်။ ဧကဝိဓကောဋ္ဌာသော၊ သည်။ ဥတ္တာနတ္ထောယေဝ၊ ပေါ်သောအနက်ရှိသလျှင်ကတည်း။ ဒုဝိဓကောဋ္ဌာသေ၊ ၌။ လောကိယမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ လောကီကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၌ မဂ်နှင့်ယှဉ်သောပညာသည်။ လောကိယာ၊ လောကီပညာမည်၏။ လောကုတ္တရမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ လောကုတ္တရာ၊ လောကုတ္တရာမည်၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ လောကိယ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။

ဒုတိယဒုကေ၊ ၌။ အာသဝါနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သောပညာသည်။ သာသဝါ၊ မည်၏။ တေသံ၊ ထိုအာသဝေါတရားတို့၏။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံမဟုတ်သောပညာသည်။ အနာသဝါ၊ မည်၏။ အတ္ထတောပန၊ သရုပ်သဘောအနက်အားဖြင့်ကား။ ဧသာ၊ ဤသာသဝအနာသဝပညာသည်။ လောကိယလောကုတ္တရာဝ၊ လောကီပညာ, လောကုတ္တရာပညာသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာသဝသမ္ပယုတ္တာသာသဝါ အာသဝဝိပ္ပယုတ္တာ အနာသဝါတိအာဒီသုပိ၊ ဤသို့စသည်တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ဤအတ္ထတော ပနေသာလောကိယလောကုတ္တရာဟူသော နည်းကိုသာလျှင်။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ဧဝံ၊ သို့။ ပ။ ဒုဝိဓာ။ ၏။

တတိယဒုကေ၊ ၌။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ အာရဘိတုကာမဿ၊ အားထုတ်လိုသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ စတုန္နံ အရူပက္ခန္ဓာနံ၊ လေးပါးသောနာမက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဝဝတ္ထာပနေ၊ ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်း၌။ ယာ ပညာ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) အယံ၊ ဤပညာသည်။ နာမဝဝတ္ထာပနပညာ၊ နာမ်ကိုပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်း၌ ပညာမည်၏။ ရူပက္ခန္ဓဿ၊ ကို။ ဝဝတ္ထာပနေ၊ ၌။ ယာပညာ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) အယံ၊ သည်။ ရူပဝဝတ္ထာပနပညာ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ။ ပ။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။

စတုတ္ထဒုကေ၊ ၌။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလစိတ္တေသုစ၊ တို့၌၎င်း။ ပဉ္စကနယေန၊ ဖြင့်။ သောဠသသု၊ ကုန်သော။ စတုက္ကဈာနိကေသု၊ ပဌမဈာန်, ဒုတိယဈာန်, တတိယဈာန်, စတုတ္ထဈာန်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ မဂ္ဂစိတ္တေသု၊ တို့၌၎င်း။ ပညာ၊ သည်။ သောမနဿသဟဂတာ၊ ဂုတ်မည်၏။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလစိတ္တေသုစ၊ တို့၌၎င်း။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ပဉ္စမဇ္ဈာနိကေသု၊ ပဉ္စမဈာန်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ မဂ္ဂစိတ္တေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ ပညာ၊ သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ မည်၏။ ဣတိ-ဧဝံ။ ပ။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။

ပဉ္စမဒုကေ၊ ၌။ ပဌမမဂ္ဂပညာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ပညာသည်။ ဒဿနဘူမိ၊ ဒဿနဘူမိမည်၏။ အဝသေသမဂ္ဂတ္တယပညာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်မှ ကြွင်းသော အထက်မဂ်သုံးပါး အပေါင်း၌ဖြစ်သော ပညာသည်။ ဘာဝနာဘူမိ၊ မည်၏။ ဣတိ-ဧဝံ။ ပ။ ဒုဝိဓာ၊ မည်၏။

တိကေသု၊ တို့တွင။ ပဌမတ္တိကေ၊ ၌။ ပရတော၊ သူတပါးမှ။ (ဥပဒေသံ၊ ညွှန်ပြအပ်သော နည်းကို။) အသုတွာ၊ မကြားရပဲ။ ပဋိလဒ္ဓပညာ၊ ရအပ်သောပညာသည်။ အတ္တနော၊ ၏။ စိန္တာဝသေန၊ ဖြင့်။ နိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ စိန္တာမယာ၊ (သုတ-စသည်ကို ငဲ့ခြင်းကင်း၍အ ကြောင်းဥပါယကို ကြံစည်ခြင်းဖြင့် ပြီးသော) စိန္တာမယပညာ မည်၏။ ပရတော၊ မှ။ (ဥပဒေသံ၊ ကို။) သုတွာ၊ ၍။ ပဋိလဒ္ဓပညာ၊ သည်။ သုတဝသေန၊ ကြားနာအပ်သော ပရောပဒေသ ၏အစွမ်းဖြင့်။ နိပ္ဖန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ သုတမယာ၊ (ကြားနာမှတ်သားအပ်သော ပရောပဒေသဖြင့်ပြီးသော) သုတမယပညာမည်၏။ ယထာတထာဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြားပရောပဒေသကို ကြားဘူး၍၎င်း, မကြားပဲ၎င်း။ ဘာဝနာဝသေန၊ မိမိအလိုလိုသာ ဘာဝနာကို အားထုတ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ နိပ္ဖန္နာ၊ ပြီးသော။ အပ္ပနာပ္ပတ္တာ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်သော။ ပညာ၊ သည်။ ဘာဝနာမယာ၊ ပညာမည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ပ။ ဘာဝနာမယာပညာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

ဧဝံ၊ သို့။ ပ။ တိဝိဓာ၊ ၏။

ဒုတိယတ္တိကေ၊ ၌။ ကာမာဝစရေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ သော။ ပညာသည်။ ပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ ပရိတ္တအာရုံရှိသောပညာမည်၏။ ပ။ သာ၊ ထိုပရိတ္တာရမ္မဏ, မဟဂ္ဂတာရမ္မဏဟု ဆိုအပ်သောပညာသည်။ လောကိယဝိပဿနာ၊ နာမည်၏။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်သောပညာသည်။ အပ္ပမာဏာရမ္မဏာ၊ အပ္ပမာဏာရမ္မဏရှိသောပညာမည်၏။ သာ၊ ထိုအပ္ပမာဏာရမ္မဏပညာသည်။ လောကုတ္တရဝိပဿနာ၊ နာပညာမည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပ။ တိဝိဓာ၊ ၏။

တတိယတ္တိကေ၊ ၌။ ဝုဍ္ဎိ၊ သမ္ပတ္တိတို့၏ ပွါးစီးကြောင်း တရားသည်။ အာယောနာမ၊ သမ္ပတ္တိတို့၏လာကြောင်းဖြစ်ကြောင်းမည်၏။ (အာယန္တိဧတာယ သမ္ပတ္တိယောတိအာယော-မူ၊ ဝုဍ္ဎိ-ရ၏။) သာဝုဍ္ဎိ၊ ထိုသမ္ပတ္တိတို့၏ ပွါးကြောင်းဖြစ်ကြောင်းသည်။ အနတ္ထဟာနိတော စ၊ အနတ္ထ၏ ပျောက်ပျက်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ အတ္ထုပ္ပတ္တိတောစ၊ အတ္ထ၏ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအနတ္ထ၏ ပျောက်ပျက်ခြင်းအတ္ထ၏ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော ပွါးစီးကြောင်း၌။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်ဟူသော ကျွမ်းကျင်သော ပညာသည်။ အာယကောသလ္လံ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထကတမံ။ ပ။ ကောသလ္လန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဝုဍ္ဎိ၊ သမ္ပတ္တိတို့၏ မပွါးမစီး ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးကြောင်းသည်။ အပါယောတိ-အပါယောနာမ၊ အပါယမည်၏။ သာပိ၊ ထိုအဝုဍ္ဎိသည်လည်း။ အတ္ထဟာနိတောစ၊ အတ္ထ၏ ပျောက်ပျက်ဆုတ်ယုတ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ အနုတ္ထုပ္ပတ္တိတောစ၊ အနတ္ထ၏ဖြစ်ထွန်းသော အားဖြင့်၎င်း။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထ၏ ပျောက်ပျက်ဆုတ်ယုတ်ခြင်း, အနတ္ထ၏ဖြစ်ထွန်းစည်ပင်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော အပါယ၌။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသည်၏အဖြစ်သည်။ အပါယကောသလ္လံ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထ ကတမံ။ ပ။ ဇ္ဇန္တီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ အာယကောသလ္လ, အပါယကောသလ္လမှတပါး ဥပါယကောသလ္လကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ကုန်သော။ (နိဗ္ဗတ္တိကာရဏေသု-၌စပ်။) တေသံတေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုထို ဟိတသုခဓမ္မတို့၏။ ဥပါယေသု-နိဗ္ဗတ္တိကာရဏေသု၊ ဖြစ်ခြင်း ပြီးခြင်း၏အကြောင်းတို့၌။ တံခဏပ္ပဝတ္တံ၊ ထိုခဏ၌သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဌာနုပ္ပတ္တိကံ၊ အကြောင်းအရာအားဖြင့်သာလျှင် ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ ဝါ၊ လျင်မြန်ချက် တဖြုတ်အားဖြင့်သာလျှင် ဖြစ်ခြင်းရှိသော။ ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်ဟူသောပညာသည်။ ဥပါယကောသလ္လံနာမ၊ ဥပါယ်၌လိမ္မာသော ပညာမည်၏။ (ယထာဟ-ကားထင်ပြီ။)

ဧဝံ၊ သို့။ အာယာ။ ပ။ သေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ ၏။

စတုတ္ထတ္တိကေ၊ ၌။ အတ္တနော၊ ၏။ ခန္ဓေ၊ တို့ကို။ ဂဟေတွာ၊ (ဤသည်ကားရုပ်တည်း။ ရုပ်ကားဤမျှသာတည်း။ ဤသို့စသည်ဖြင့် သိမ်းဆည်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်) ယူ၍။ အာရဒ္ဓါ၊ အားထုတ်အပ်သော။ ဝိပဿနာပညာ၊ သည်။ အဇ္ဈတ္တာဘိနိဝေသာ၊ အဇ္ဈတ္တ၌ နှလုံးသွင်းခြင်းကျင့်ခြင်းရှိသော ပညာမည်၏။ ပရဿ၊ သူတပါး၏။ ခန္ဓေဝါ၊ တို့ကို၎င်း။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော။ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရူပံဝါ၊ အနိန္ဒြိယဗဒ္ဓရုပ်ကို၎င်း။ ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ အာရဒ္ဓါ၊ သော။ (ဝိပဿနာပညာ၊ သည်။) ဗဟိဒ္ဓါဘိနိဝေသာ၊ ဗဟိဒ္ဓသန္တာန်၌ နှလုံးသွင်းသော ပညာမည်၏။ ဥဘယံ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓနှစ်ပါးကို။ ဂဟေတွာ၊ အနုပုဗ္ဗအားဖြင့် သိမ်းဆည်း၍။ ဝါ၊ “ယံ ကိဉ္စိ သမုဒယဓမ္မံ သဗ္ဗန္တံနိရောဓဓမ္မံ” ဟု တချက်တလက်တည်းဖြင့်သာလျှင် အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော ပဉ္စက္ခန္ဓာတို့ကို မဝေဖန်သောအားဖြင့် သိမ်းဆည်း၍။ အာရဒ္ဓါ၊ သော။ ပ။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘိနိဝေသာ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓ၌ နှလုံးသွင်းသော ပညာမည်၏။ ဣတိဧဝံ။ ပ။ တိဝိဓော၊ ၏။

၄၂၈။ စတုက္ကေသု၊ တို့တွင်။ ပဌမစတုက္ကေ၊ ၌။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခေဉာဏံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌သိသောဉာဏ်မည်၏။ ဒုက္ခသမုဒယံ၊ ဒုက္ခ၏အ ကြောင်းသမုဒယသစ္စာကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခသမုဒယေဉာဏံ၊ မည်၏။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်ကို။ ပ။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိံပဋိပဒံ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာနိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်ဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာကို။ ပ။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ ပဋိပဒါယ၊ ၌။ ဉာဏံ၊ သိသောဉာဏ်မည်၏။ ပ။

ဒုတိယစတုက္ကေ၊ ၌။ အတ္ထာဒီသု၊ အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တိပဋိဘာနတို့၌။ ပဘေဒဂတာနိ၊ အထူးအပြားသို့ရောက်ကုန်သော။ ဝါ၊ အထူးအပြားကို သိကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဉာဏနိ၊ တို့သည်။ စတဿော၊ ကုန်သော။ ပဋိသမ္ဘိဒါနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အတ္ထေ။ ပ။ ပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဠိ၌။ ဝါ၊ ထိုအတ္ထဓမ္မစသည်တို့တွင်။ အတ္ထောတိ ဧတံ၊ အတ္ထောဟူသော အမည်သည်။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ ဟေတုဖလဿ၊ အကြောင်း၏အကျိုး၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုးကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေတုအနုသာရေန၊ အကြောင်းသုံးပါးကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ဝါ၊ အကြောင်းသုံးပါးကို အစဉ်လျှောက်သော ဉာဏ်ဖြင့်။ အရိယတိ အဓိဂမိယတိ၊ ရအပ်သိအပ်၏။ အရိယတိ သမ္ပာပုဏိယတိ၊ ရောက်အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (နိဗ္ဗတ္တက အကြောင်း, သမ္ပာပကအကြောင်းကို အကြောင်းသုံးပါးယူ။) ပန၊ သင်္ခေပမှတပါး။ ပဘေဒတော၊ အစိတ်အပြား ခွဲဝေသောအားဖြင့်။ ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ပစ္စယသမ္ဘူတံ၊ ပစ္စည်းတရားကြောင့်ဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရား၎င်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ ၎င်း။ ဘာသိတတ္ထော၊ ဘာသိတဟူသော သဒ္ဒါ၏အနက် ဝါစ္စ၎င်း။ ဝိပါကော၊ ဝိပါက်၎င်း။ ကြိယာ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဣမိနာ ဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤအကျိုးတရားတို့ကို။ အတ္ထောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တံ အတ္ထံ၊ ထိုငါးပါးသော အကျိုးကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံအတ္ထေ၊ ထိုအကျိုးငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ စိတ်ဖြာဝေဖန် ခွဲခြမ်းလျက်ထိုးထွင်းသိမြင်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဓမ္မောတိ ဧတံပိ၊ ဓမ္မဟူသော ဤအမည်သည်လည်း။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းစုချုံး တစ်လုံးတည်းအားဖြင့်။ ပစ္စယဿ၊ ပစ္စည်း၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ ကို။ တံ တံ၊ အကျိုးထိုထိုကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒဟတိ ဝိဒဟတိ၊ စီရင်ထုံးမိတ်တတ်၏။ ပဝတ္တေတိ ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်း ဖြစ်စေတတ်၏။ သမ္ပာပုဏိတုံ ဝါ၊ ရောက်ခြင်းငှာမူလည်း။ ဒေတိ၊ ပေးတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ သင်္ခေပမှတပါး။ ပဘေဒတော၊ အစိတ်အပြား ခွဲဝေသောအားဖြင့်။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဖလနိဗ္ဗတ္တကော၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေတတ်သော။ ဟေတု၊ အကြောင်းတရား၎င်း။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်၎င်း။ ဘာသိတံ၊ ပါဠိသဒ္ဒါ၎င်း။ ကုသလံ၊ ကုသိုလ်၎င်း။ အကုသလံ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဣမိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤအကြောင်း တရားတို့ကို။ ဓမ္မောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တံ ဓမ္မံ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါးကို။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံ ဓမ္မေ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါး၌။ ပဘေဒဂတံ၊ စိတ်ဖြာဝေဖန် ခွဲခြမ်းလျက် ထိုးထွင်းသိမြင်၍ဖြစ်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဟိယုတ္တံ၊ သင့်၏။ အယမေဝ အတ္ထော၊ ငါဆိုအပ်ပြီးသော ဤအနက်ကိုပင်လျှင်။ အဘိဓမ္မေ၊ ၌။ (ဝိဘဇိတွာ ဒေသိတောတိ သမ္ဗန္ဓောည။) ဒုက္ခေ ဉာဏံ။ ပ။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒဿိတော၊ ပြတော်မူလေပြီ။

တတြ၊ ဓမ္မနိရုတ္တာဘိလာပေ ဉာဏန္တိ၊ ကား။ တသ္မိံ အတ္ထေ စ၊ ထိုငါးပါးသော အကျိုး၌၎င်း။ တသ္မိံ ဓမ္မေ စ၊ ထိုငါးပါးသော အကြောင်း၌၎င်း။ ယာ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ အကြင်မဖောက်ပြန်သော မာဂဓဘာသာသဘာဝနိရုတ္တိသည်။ ယော အဗျဘိစာရီဝေါဟာရော၊ ထိုထိုအနက်ကို သိစေခြင်း၌ အစဉ်အမြဲ စပ်ခြင်းရှိသော အကြင်သဒ္ဒဝေါဟာရသည်။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသော အရပ်၌၎င်း, ခပ်သိမ်းသော အခါ၌၎င်း, ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာဖြင့်၎င်း ပျက်စီးခြင်းမရှိသော အကြင်သဒ္ဒဝေါဟာရသည်။ ဝါ၊ အကြင်ကိန်းသေဟောသော ဝေါဟာရသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တဒဘိလာပေ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိဟု မှတ်အပ်သော သဒ္ဒဝေါဟာရကို ရွတ်ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ဝါ၊ ခြင်း၌။ တဿ၊ ထိုသဘာဝနိရုတ္တိဟု မှတ်အပ်သော သဒ္ဒဝေါဟာရကို။ ဘာသနေ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ရွတ်ဆိုခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဝါ၊ ရွတ်ဆိုခြင်း၌။ ဘာသိတံ၊ ဟောအပ်သော။ လပိတံ၊ ပြောအပ်သော။ ဥဒီရိတံ၊ ရွတ်ဆိုအပ်သော။ တံ သဘာဝနိရုတ္တိံ၊ ထိုမဖောက်မပြန်သော သဘာဝနိရုတ္တိ ဝိညတ္တိဝိကာရသဟိတပရမတ္ထသဒ္ဒါကို။ သုတွာ၊ ကြားတည့်လျှင်ပင်။ အယံ၊ ဤသဒ္ဒါသည်။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ တ္တိတည်း။ ပ။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ပဘေဒဂတံ-၌ စပ်။) မာဂဓိကာယ၊ မဂဓတိုင်း၌ထင်သော။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့၏။ မူလဘာသာယ၊ အမြစ်အရင်းဘာသာဖြစ်သော။ ဓမ္မနိရုတ္တိသညိတာယ၊ ဓမ္မနိရုတ္တိဟု မှတ်အပ်သော။ တဿာ သဘာဝနိရုတ္တိယာ၊ ၌။ ဝါ၊ ၏။ ပဘေဒဂတံ၊ အထူးအပြားကိုသိသော။ ဝါ၊ အထူးအပြားကို စိတ်ဖြာဝေဖန် ခွဲခြမ်းလျက် ထိုးထွင်းသိမြင်သော။ ဉာဏံ၊ သည်။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ ဝါ၊ ဟိသစ္စံ၊ မှန်၏။ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တော၊ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဖဿော ဝေဒနာတိ ဧဝမာဒိဝစနံ၊ ဖဿောဝေဒနာ ဤသို့စသော စကားကို။ သုတွာဝ၊ ကြားတည့်ပင်လျှင်။ အယံ၊ ဤယခုရွတ်သော ဖဿောဝေဒနာစသည်ကား။ သဘာဝနိရုတ္တိ၊ မဖောက်မပြန်သော နိရုတ္တိတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ သိ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုအံ့။ ဖဿော ဝေဒနောတိ ဧဝမာဒိကံ၊ ဖဿာ ဝေဒနာ ဤသို့စသောစကားကို။ (သုတွာ၊ ကြား၍ မူကား။) အယံ၊ ဤယခုရွတ်သော ဖဿာဝေဒနောစသော စကားသည်။ န သဘာဝနိရုတ္တိ၊ သဘာဝနိရုတ္တိမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။

ဉာဏေသုဉာဏန္တိ၊ ကား။ သဗ္ဗတ္ထဉာဏံ၊ အလုံးစုံသော အတ္ထ, ဓမ္မ, နိရုတ္တိဟူသော အာရုံ၌ အသီးသီးဖြစ်သော အလုံးစုံသော အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ, ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ, နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ, ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ် လေးပါးကို။ (ဤအလို သဗ္ဗော အတ္ထော ဝိသယော သဗ္ဗတ္ထော၊ သဗ္ဗတ္ထေ ဉာဏံသဗ္ဗဉာဏံ၊ ပြု။ တနည်း။) သဗ္ဗတ္ထ-သဗ္ဗေသု အတ္ထာဒီသုတီသု၊ အလုံးစုံသော အတ္ထဓမ္မနိရုတ္တိဟူသော သုံးပါးတို့၌။ ဉာဏံ၊ ဖြစ်သောပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်လေးပါးကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တဿ၊ ဆင်ခြင်သော အရိယာအရှင်၏။ ဉာဏရမ္မဏံ၊ ဉာဏ်လေးပါးလျှင်အာရုံရှိသော။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ (ဤဝိကပ်၌ ဉာဏေသုဖြင့် ဉာဏ်လေးပါး အကုန်စွဲသည်။) ဝါ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ပကာရရှိကုန်သော။ တေသုဉာဏေသု၊ ထိုရှေးပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်သုံးပါးတို့၌။ သဂေါစရကိစ္စာဒိဝသေန၊ မိမိမိမိတို့အာရုံကိစ္စ စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အကျယ်အားဖြင့်။ ဉာဏံ၊ ဤသည့်ဉာဏ်သည် ဤမည်သောအာရုံကို အာရုံပြု၍ဖြစ်၏, ဤသို့သော လက္ခဏရသပစ္စုပဋ္ဌာန်ပဒဋ္ဌာန်ရှိ၏ဟု သိသောဉာဏ်သည်။ ပဋိဘာနပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ (ဤဝိကပ်အလိုဉာဏေသု-ဖြင့် ရှေးဉာဏ်သုံးပါးကိုသာ စွဲသည်။)

၄၂၉။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ စတဿောပိ၊ လေးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ သေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ သေက္ခဘုံ၌၎င်း။ အသေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ အသေက္ခဘုံ၌၎င်း။ (တနည်း) သေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သော အောက်မဂ်, အောက်ဖိုလ်တို့ဖြင့် ထုံအပ်သောစိတ်အစဉ်၌၎င်း။ အသေက္ခဘူမိယဉ္စ၊ အသေက္ခပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဥစ္စာဖြစ်သောအရဟတ္တမဂ် အရဟတ္တဖိုလ်တို့ဖြင့် ထုံအပ်သော စိတ်အစဉ်၌၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒွီသုဌာနေသု၊ နှစ်ပါးသော ဘုံတို့၌။ ပဘေဒံ၊ အထူးအပြားသို့။ ဝါ၊ ထိုထိုအထူးအပြားကို အဟုတ်အမှန်သိခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသောအရာတို့တွင်။ အဂ္ဂသာဝကာနံ၊ တို့၏၎င်း။ မဟာသာဝကာနဉ္စ၊ တို့၏ ၎င်း။ (ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။) အသေက္ခဘူမိယံ၊ ၌။ ပဘေဒံ၊ သို့။ ဂတာ၊ ရောက်ကုန်၏။ အာနန္ဒတ္ထေရ။ ပ။ ဥပါသိကာဒီနံ၊ တို့၏။ (ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။) သေက္ခဘူမိယံ၊ ၌။ (ပဘေဒံ၊ သို့။ ဂတာ၊ ကုန်၏။) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဘူမီသု၊ တို့၌။ ပဘေဒံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိယောပိ၊ ရောက်ကုန်သော်လည်း။ ဧတာပဋိသမ္ဘိဒေါ၊ တို့သည်။ အဓိဂမေန၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုရခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပရိယတ္တိယာ၊ ဘုရားစကားတော်ကို ပါဠိသက်သက်သင်ခြင်း သရဇ္ဈာယ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ သဝနေန၊ ထိုပါဠိ၏အနက် အဋ္ဌကထာကိုနာခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ တရားနာခြင်းကြောင့်၎င်း။ ပရိပုစ္ဆာယ၊ မေးမြန်းဆုံးဖြတ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ထက်ဝန်းကျင်အပြားအားဖြင့် သိခြင်းငှါလိုအပ်သော ပဒတ္ထအားဖြင့် သိခက်သောပုဒ်, အဓိပ္ပါယတ္ထအားဖြင့် သိခက်သောပုဒ်တို့ကို အကျယ်ဆုံးဖြတ်ကြောင်းစကားကြောင့် ၎င်း။ ပုဗ္ဗယောဂေနစ၊ ရှေးဘုရားတို့ သာသနာ၌ ဘာဝနာကို အားထုတ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိ ပဉ္စဟိ အာကာရေဟိ၊ ဤငါးပါးသောအကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဝိသဒါ၊ စင်ကြယ် သန့်ရှင်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုအကြောင်းငါးပါးတို့တွင်။ အရဟတ္တပ္ပတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုရခြင်းသည်။ အဓိဂမောနာမ၊ မည်၏။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ဘုရားစကားတော်ကို။ ပရိယာပုဏနံ၊ ပါဠိသက်သက်သင်ခြင်း သရဇ္ဈာယ်ခြင်းသည်။ ပရိယတ္တိနာမ၊ မည်၏။ သက္ကစ္စံ၊ အရိုအသေပြု၍။ (သံအာဒရံ ကစ္စ သက္ကစ္စ၊ နိဂ္ဂဟိတာဂမ။) အဋ္ဌိံကတွာ၊ ဥစ္စာထုပ်ကြီးပြု၍။ (တ္ထဿဋ္ဌတ္တံ၊ ဣကာရာဂမော။ တနည်း။) အဋ္ဌိံကတွာ-အတ္ထိကံကတွာ၊ အလိုရှိသည်ကိုပြု၍။ သဒ္ဓမ္မဿဝနံ၊ သူတော်ကောင်းတရားကိုနာခြင်းသည်။ သဝနံနာမ၊ မည်၏။ ပါဠိအဋ္ဌကထာဒီသု၊ ပါဠိအဋ္ဌကထာခန္ဓာစသည် တို့နှင့် စပ်ယှဉ်သောစကားအစဉ်တို့၌။ ဂဏ္ဌိပဒအတ္ထပဒဝိနိစ္ဆယကထာ၊ ပဒတ္ထအားဖြင့် သိခက်သောပုဒ်, အဓိပ္ပါယတ္ထအားဖြင့် သိခက်သော ပုဒ်တို့ကို အကျယ်ဆုံးဖြတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားသည်။ ပရိပုစ္ဆာနာမ၊ ထက်ဝန်းကျင် အပြားအားဖြင့် လိုအပ်သော စကားမည်၏။ ပုဗ္ဗဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ သာသနေ၊ ၌။ ဂတပစ္စာဂတိတဘာဝေန၊ အသွားဆောင်ခြင်း အပြန်ဆောင်ခြင်းအသွားအပြန်ဆောင်ခြင်း ကျင့်ဝတ်ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ယာဝ၊ လောက်။ အနုလောမဂေါတြဘုသမီပံ၊ အနုလုံဂေါတြဘူအနီးမုဉ္ဇိတုကမျတာဉာဏ်, ပဋိသင်္ခါဉာဏ်, သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဝိပဿနာနုယောဂေါ၊ ဝိပဿနာကို အားထုတ်ခြင်းသည်။ ပုဗ္ဗယောဂေါနာမ၊ မည်၏။ အပရေ၊ ဆရာတို့သည်။ ပုဗ္ဗယောဂေါ။ ပ။ ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုပုဗ္ဗယောဂ စသည်ရှစ်ပါးတို့တွင်။ ပုဗ္ဗယောဂေါ၊ သည်။ ဝုတ္တနယောဝ၊ တည်း။ တေသုတေသု သတ္ထေသုစ၊ (သတ္တဝါတို့စီးပွားကိုဆောင်တတ်သည်ဖြစ်၍ အပြစ်ကင်းကုန်သော) ထိုထိုကျမ်းတို့၌၎င်း။ တေသု တေသု သိပ္ပါယတနေသုစ၊ အပြစ်ကင်းသော ထိုထို အသက်မွေး ကြောင်းအတတ်တို့၌၎င်း။ ကုသလတာ၊ တတ်ကျွမ်းလိမ္မာသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဗာဟုသစ္စံနာမ၊ မည်၏။ ဧကသတဝေါဟာရကုသလတာ၊ တရာ့တစင်း ထီးဆောင်းမင်းတို့အာဏာနှံ့ရာ ဒေသ၌ဖြစ်သော ဝေါဟာရ၌လိမ္မာကျွမ်းသိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဒေသဘာသာနာမ၊ မည်၏။ ဝိသေသေနပန၊ အထူးအားဖြင့်ကား။ မာဂဓိကေ၊ မဂဓဘာသာ၌။ ကောသလ္လံ၊ သည်။ (ဒေသဘာသာနာမ၊ မည်၏။) အန္တမသော၊ အယုတ်သဖြင့်။ ဩပမ္မဝဂ္ဂမတ္တဿပိ၊ မူလပဏ္ဏာသ၌ လာသော ယမကဝဂ်မျှလည်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓဝစနဿ၊ ကို။ ပရိယာပုဏနံ၊ သည်။ အာဂမော၊ မည်၏။ (အန္တမသော၊ ဖြင့်။) ဧကဂါထာယပိ၊ ၏လည်း။ အတ္ထဝိနိစ္ဆယပုစ္ဆာနံ၊ အနက်ကိုမေးခြင်း, အဆုံးအဖြတ်ကို မေးခြင်းသည်။ ပရိပုစ္ဆာနာမ၊ မည်၏။ သောတာပန္နတာဝါ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သည်၎င်း။ ပ။ အရဟတ္တံဝါ၊ သည်၎င်း။ အဓိဂမောနာမ၊ မည်၏။ သုတပဋိဘာနဗဟုလာနံ၊ များသောသုတများသော ပဋိဘာန်ရှိကုန်သော။ ဂရူနံ၊ ဆရာကောင်းတို့၏။ သန္တိကေ၊ ၌။ ဝါသော၊ နည်းခံ၍နေခြင်းသည်။ ဂရုသန္နိဿယောနာမ၊ ၏။ တထာရူပါနံယေဝ၊ ထိုသို့ သုတပဋိဘာန်သန်သော သဘောရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ မိတ္တာနံ၊ ကလျာဏမိတ်တို့ကို။ ပဋိလာဘော၊ သည်။ မိတ္တသမ္ပတ္တိနာမ၊ မိတ်ကောင်း ပြည့်စုံသည်မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ အဆုံးအဖြတ်ကို မှတ်အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါး ရှစ်ပါးအပေါင်းတို့တွင်။ ဗုဒ္ဓါစ၊ တို့သည်၎င်း။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါစ၊ တို့သည်၎င်း။ ပုဗ္ဗယောဂဉ္စေဝ၊ ဂကို၎င်း။ အဓိဂမဉ္စ၊ ကို၎င်း။ နိဿာယ၊ ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်တို့ သို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန်၏။ သာဝကာ၊ တို့သည်ကား။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိကာရဏာနိ၊ ထိုငါးပါး ရှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ကို။ (နိဿယ၊ ၍။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သို့။ ပါပုဏန္တိ၊ ကုန် ၏။) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တိယာ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါသို့ ရောက်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ရောက်ခြင်းငှါ။ ပါဋိယေက္ကော၊ အသီးဖြစ်သော။ ကမ္မဋ္ဌာနဘာဝနာနုယောဂေါနာမ၊ ကမ္မဋ္ဌာန်းဘာဝနာကို အားထုတ်ရခြင်းမည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ အသင့်အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ သေက္ခာနံ၊ တို့၏။ (ပဋိသမ္ဘိဒါပတ္တိ၊ သည်။) သေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာ၊ သေက္ခဖိုလ်ဟူသော ဝိမောက္ခ၏အဆုံး၌ ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အသေက္ခာနံ၊ တို့၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တိ၊ သည်လည်း။ အသေက္ခဖလဝိမောက္ခန္တိကာဝ၊ အသေက္ခဖလဝိမောက္ခ၏အဆုံး၌သာလျှင် ဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဒသဗလာနိ၊ ဒသဗလဉာဏ်တို့သည်။ အရိယဖလေနေဝ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိဝိယ၊ ပြည့်စုံကုန်သကဲ့သို့။ အရိယာနံ၊ တို့၏။ ပဋိသမ္ဘိဒါ၊ တို့သည်။ အရိယဖလေနေဝ၊ မိမိမိမိတို့၏ အရိယဖိုလ်ဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဣမာပဋိသမ္ဘိဒါ၊ ဤပဋိသမ္ဘိဒါ လေးပါးတို့ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ စတုပဋိသမ္ဘိဒါဝသေန စတုဗ္ဗိဓာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

ပညာဘူမိ-မူလ-သရီရဝဝတ္ထာန

၄၃၀။ ပန၊ အဖို့တပါးကိုဆိုအံ့။ ကထံ ဘာဝေတဗ္ဗာတိဧတ္ထ၊ ဤပြဿနာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမာယပညာယ၊ ဤဝိပဿနာပညာ၏။ (ဘူမိမူလံ သရီရံ-တို့၌စပ်။) ခန္ဓာ။ ပ။ ဘေဒါ၊ သမုပ္ပါဒ်စသည် အပြားရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဘူမိ၊ ဖြစ်ရာဘုံမည်၏။ သီလဝိသုဒ္ဓိစေဝ၊ ၎င်း။ စိတ္တဝိသုဒ္ဓိစ၊ ၎င်း။ ဣမာဒွေဝိသုဒ္ဓိယော၊ တို့သည်။ မူလံ၊ အမြစ်အခြေမည်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ၊ ၎င်း။ ပ။ ဣမာပဉ္စဝိသုဒ္ဓိယော၊ တို့သည်။ သရီရံ၊ ကိုယ်မည်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘူမိဘူတေသု၊ ဘူမိဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တေသုဓမ္မေသု၊ ထိုခန္ဓာစသား တရားတို့၌။ ဥဂ္ဂဟပရိပုစ္ဆာဝသေန၊ နှုတ်တက်သင်ခြင်း မေးမြန်းခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဉာဏပရိစယံ၊ ဉာဏ်ဖြင့် လေ့ကျင်ခြင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ မူလဘူတာ၊ အမြစ်အခြေဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေဝိသုဒ္ဓိယော၊ တို့ကို။ သမ္ပာဒေတွာ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ သရီရဘူတာ၊ ကိုယ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စဝိသုဒ္ဓိယော၊ တို့ကို။ သမ္ပာဒေန္တေန၊ ပြည့်စုံစေသည်ဖြစ်၍။ ဘာဝတဗ္ဗာ၊ ပွါးစေအပ်ကုန်၏။ အယံ၊ ဤဆိုပြီးသော အဆုံးအဖြတ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ဤကထံဘာဝေတဗ္ဗာဟူသောပုစ္ဆာ၌။ အကျဉ်းတည်း။

၄၃၁။ အယံပန၊ ဤဆိုလတ်အံ့သည်ကား။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ်တည်း။ ခန္ဓာ။ ပ။ ဘူမီတိ၊ ဘူမိဟူသော။ ယံ-ဝစနံ၊ ကို။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဧတ္ထ-ဝစနေ၊ ၌။ ခန္ဓာတိ၊ ကား။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ရူပက္ခန္ဓော၊ ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးတို့တည်း။

ရူပက္ခန္ဓကထာ

၄၃၂။ တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ခန္ဓာတို့တွင်။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ သီတာဒီဟိ၊ သီတာဥဏှဇိဃစ္ဆာပိပါသစသည်တို့ကြောင့်။ (ဟေတုအတ္ထေစေတံ ကရဏဝစနံ။) ရုပ္ပနလက္ခဏံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော။ ဓမ္မဇာတံ၊ တရားသည်။ (ဇာတအနက်မရှိ၊) ဝါ၊ တရားအပေါင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံ-ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုရုပ္ပနလက္ခဏာရှိသော တရားကို။ ဧကတော ကတွာ၊ တစုတည်း ဉာဏ်ဖြင့်ပြု၍။ ရူပက္ခန္ဓောတိ၊ ရုပ်အစုဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

တဒေတံ-တံ ဧတံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုရူပက္ခန္ဓာဟု သိအပ် မှတ်အပ်သောတရားသည်။ ရုပ္ပနလက္ခဏေန၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧကဝိဓံ၊ တပါးအဖို့ရှိသည်။ သမာနံပိ၊ ဖြစ်လျှင်းမူလည်း။ ဘူတောပါဒါယဘေဒတော၊ ဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ် အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဘူတရုပ်, ဥပါဒါရုပ်တို့တွင်။ ဘူတရူပံ၊ ဘူတရုပ်သည်။ ပထဝီဓာတု၊ ပထဝီဓာတ် ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာသံ၊ ထိုလေးပါးသော ဓာတ်တို့၏။ လက္ခဏရသပစ္စုပဋ္ဌာနာနိ၊ တို့ကို။ စတုဓာတုဝဝတ္ထာနေ၊ စတုဓာတုဝဝတ္ထာန်ပိုင်း၌။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်ပြီ။ ပန၊ မဆိုသေးသည်ကိုဆိုအံ့။ ပဒဋ္ဌာနတော၊ ဋ္ဌာန်အားဖြင့်။ တာသဗ္ဗာပိ-စတဿောပိဓာတုယော၊ ထိုဓာတ်လေးပါးအလုံးစုံတို့သည်လည်း။ အဝသေသဓာတုတ္တယပဒဋ္ဌာနာ၊ မိမိမိမိမှကြွင်းသောဓာတ်သုံးပါးလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိကုန်၏။

ဥပါဒါရူပံ၊ ဥပါဒါရုပ်သည်။ (ယ-ကျေသည်။) စက္ခုံ၊ စက္ခု၎င်း။ (စက္ခုံဥဒပါဒိ-ကဲ့သို့ နိဂ္ဂဟိတ်လာသည်။)။ ပ။ ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေ့ကို မပြုအပ်သော်လည်း ပြုအပ်သကဲ့သို့သော။ အာဟာရော၊ ရ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုဝီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆဲ့လေးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၃၃။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဆဲ့လေးပါးသော ဥပါဒါရုပ်တို့တွင်။ စက္ခု၊ စက္ခုသည်။ ရူပါဘိဃာတာရဟဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏံ၊ ရူပါရုံ၌ ရှေးရှုထိခတ်ခြင်းကို ထိုက်သော။ ဝါ၊ ရူပါရုံ၏ ရှေးရှုထိခတ်ခြင်းကိုထိုက်သော မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဋ္ဌုကာမတာနိဒါနကမ္မသမုဋ္ဌာနဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏံ၊ ရူပါရုံကိုမြင်ခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောရူပတဏှာလျှင် အကြောင်းရှိသော ကံကြောင့်ဖြစ်သော ကမ္မဇမဟာဘုတ်ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကမ္မဇမဟာဘုတ်ကို ကြည်စေတတ်သည်ဖြစ်၍ မှတ်အပ်သောသဘောတရားသည်။ စက္ခု၊ စက္ခုမည်၏။ ရူပေသု၊ တို့၌။ အာဝိဉ္ဆနရသံ၊ အာဝဇ္ဇန်းစသောဝိညာဉ်ကို ဆွဲငင်ဆောင်သွားခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာဓာရဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့် ရှုသောသူ၏ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဒဋ္ဌုကာမတာနိဒါနကမ္မဇဘူတပဒဋ္ဌာနံ၊ မြင်ခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ရူပတဏှာလျှင်အကြောင်းရှိသော ကံကြောင့်ဖြစ်သော မဟာဘုတ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။

သောတံ၊ သည်။ သဒ္ဒါဘိဃာတရဟဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏံ၊ သဒ္ဒါရုံ၌ရှေးရှုထိခတ်ခြင်းကိုထိုက်သော။ ဝါ၊ သဒ္ဒါရုံ၏ ရှေးရှုထိခတ်ခြင်းကိုထိုက်သော မဟာဘုတ်တို့ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ သောတုကာမတာနိဒါနကမ္မသမုဋ္ဌာနဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏံ၊ သဒ္ဒါရုံကို နာခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏အဖြစ်တည်းဟူသော သဒ္ဒတဏှာလျှင် အကြောင်းရှိသော ကံကြောင့်ဖြစ်သော မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်မိကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မဟာဘုတ်ကိုကြည်စေတတ်သည်ဖြစ်၍မှတ်အပ်သောသဘောတရားသည်။ သောတံ၊ မည်၏။ သဒ္ဒေသု၊ တို့၌။ အာဝိဉ္ဆနရသံ၊ အာဝဇ္ဇန်းစသော ဝိညာဉ်ကို ဆွဲငင်ဆောင်သွားခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သောတဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာဓာရဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ဖြင့် ရှုသောသူ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ သောတုကာမတာနိဒါနကမ္မဇဘူတပဒဋ္ဌာနံ၊ ရှိ၏။

ဃာနံ၊ သည်။ ဂန္ဓာဘိဃာတာရဟဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏံ၊ ဂန္ဓာရုံ၌။ ဝါ၊ ဂန္ဓာရုံ၏ ရှေးရှုထိခတ်ခြင်းကို ထိုက်သော မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သော လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဃာယိတုကာမတာနိဒါနကမ္မသမုဋ္ဌာနဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏံ၊ ဂန္ဓာရုံကိုနမ်းခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ဂန္ဓတဏှာလျှင်အကြောင်းရှိသော ကံကြောင့်ဖြစ်သော မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေခြင်းလျှင်မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မဟာဘုတ်ကိုကြည်စေတတ်သည်ဖြစ်၍ မှတ်အပ်သော သဘောတရားသည်။ ဃာနံ၊ မည်၏။ ဂန္ဓေသု၊ တို့၌။ အာဝိဉ္ဆနရသံ၊ ၏။ ဃာနဝိဉာဏဿ၊ ၏။ အာဓာရဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ၏။ ဃာယိတုကာမတာနိဒါနကမ္မဇဘူတပ္ပဋ္ဌာနံ၊ ရှိ၏။

ဇိဝှါ၊ သည်။ ရသာဘိဃာတာရဟဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏာ၊ ရသာရုံ၌။ ဝါ၊ ရသာရုံ၏ရှေးရှုထိခတ်ခြင်းကို ထိုက်သော မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ သာယိတုကာမတာနိဒါနကမ္မသမုဋ္ဌာနဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏာ၊ ရသာရုံကိုလျက်ခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ရသတဏှာလျှင်အ ကြောင်းရှိသော ကံကြောင့်ဖြစ်သော မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မဟာဘုတ်ကိုကြည်စေတတ်သည်ဖြစ်၍ မှတ်အပ်သော သဘောတရားသည်။ ဇိဝှါ၊ မည်၏။ ရသေသု၊ တို့၌။ အာဝိဉ္ဆနရသာ၊ ၏။ ဇိဝှါဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာဓာရဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ၏။ သာယိတုကာမတာနိဒါနကမ္မဇဘူတပ္ပဒဋ္ဌာနာ၊ ရှိ၏။

ကာယော၊ သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာသိဃာတာရဟဘူတပ္ပသာလက္ခဏော၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌။ ဝါ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၏ ထိခတ်ခြင်းကိုထိုက်သော မဟာဘုတ်ကိုကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဖုသိတုကာမတာနိဒါနကမ္မသမုဋ္ဌာနဘူတပ္ပသာဒလက္ခဏော၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို တွေ့ထိခြင်းငှါ အလိုရှိသောသူ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာလျှင် အကြောင်းရှိသော ကံကြောင့်ဖြစ်သော မဟာဘုတ်ကိုကြည်စေခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မဟာဘုတ်ကို ကြည်စေတတ်သည်ဖြစ်၍ မှတ်အပ်သောသဘောတရားသည်။ ကာယော၊ မည်၏။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗေသု၊ တို့၌။ အာဝိဉ္ဆနရသော၊ ၏။ ကာယဝိညာဏဿ၊ ၏။ အာဓာရဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ၏။ ဖုသိတုကာမတာနိဒါနကမ္မဇဘူတပ္ပဒဋ္ဌာနော၊ ရှိ၏။

၄၃၄။ ပန၊ ဝါဒထူးကိုဆိုအံ့။ ကေစိ၊ မဟာသင်္ဃိကအနွယ်တို့တွင် ဝသုဓမ္မစသော အချို့ရှင်ပင်တို့သည်။ စက္ခု၊ သည်။ တေဇာဓိကာနံ၊ တေဇောလွန်ကုန်သော။ ဘူတာနံ၊ ဘုတ်တို့ကို။ ပသာဒေါ၊ ကြည်စေတတ်၏။ သောတဃာနဇိဝှါ၊ တို့သည်။ ဝါယုပထဝီအာပါဓိကာနံ၊ ကုန် သော။ ဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ပသာဒါ၊ ကြည်စေတတ်ကုန်၏။ ကာယော၊ သည်။ (သမာနာနံ၊ တူမျှကုန်သော။) သဗ္ဗေသံ၊ ခပ်သိမ်းကုန်သော။ ဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ပသာဒေါ၊ ကြည်စေတတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ အပရေ၊ အပရေရှင်ပင်တို့သည်။ စက္ခု၊ သည်။ တေဇာဓိကာနံ၊ တေဇောလွန်ကုန်သော။ (ဘူတာနံ၊ တို့ကို။) ပသာဒေါ၊ ကြည်စေတတ်၏။ သောတဃာနဇိဝှါကာယာ၊ တို့သည်။ ဝိဝရဝါယုအာပပထဝါဓိကာနံ၊ အာကာသဓာတ်, ဝါယော, အာပေါ, ပထဝီဓာတ် လွန်ကုန်သော။ ဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ပသာဒါ၊ ကြည်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ သုတ္တံ၊ ရှင်ပင်တို့စကားကို ခိုင်ခံ့စေတတ်သော ပါဠိကို။ အာဟရထ၊ ဆောင်ကုန်လော့။ ဣတိ၊ သို့။ တေ၊ ထိုကေစိ, အပရေ အယူပွေသောရှင်ပင်တို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ (ဧဝံ၊ ဤသို့သာဓကထုတ်အပ်၏ဟု အကြပ်တောင်းလတ်သော်။) အဒ္ဓါ၊ မချွတ်။ (တေ၊ ထိုရှင်ပင်တို့သည်။) သုတ္တမေဝ၊ ထုတ်အပ်စရာ သာဓကသုတ်ကိုပင်လျှင်။ န ဒက္ခိဿန္တိ၊ သာသနာတွင် မမြင်ကုန်လတံ့။ ပန၊ ထိုသို့ပါဠိဆောင်စရာမရှိသော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤပုရိမဝါဒ, ပစ္ဆိမဝါဒနှစ်ပါး၌။ ကေစိ၊ နှုတ်ဆတ်သော ကေစိတို့သည်။ တေဇာဒီနံ၊ တေဇောစသည်တို့၏။ ဂုဏေဟိ၊ ဂုဏ်ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒီဟိ၊ ရူပါရုံစသည်တို့သည်။ အနုဂယှဘာဝတော၊ ရူပါရုံစသည်ကိုယူခြင်း၌ ကျေးဇူးပြုအပ်, ချီးမြှောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းဟိတ်ကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ရူပါဒယော၊ ရူပါရုံစသည်တို့သည်။ တေဇာဒီနံ၊ တေဇောအစရှိသည်တို့၏။ ဂုဏာ၊ ဂုဏ်တို့တည်း။ ဧဝံ-ဝစနံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ ကော အာစရိယော၊ အဘယ်ဆရာသည်။ အာဟပန၊ ဆိုလေဘိသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ တေ၊ ထိုကေစိဆရာတို့ကို။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။ ဟိ-ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ အဝိနိဗ္ဘောဂဝတ္တီသု၊ မခွဲခြမ်းအပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဘူတေသု၊ ဘုတ်တို့တွင်။ အယံ၊ ဤဘုတ်သည်။ ဣမဿ၊ ဤဘုတ်၏။ ဂုဏော၊ ဂုဏ်တည်း။ အယံ၊ သည်။ ဣမဿ၊ ၏။ ဂုဏော၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တုံ၊ ငှါ။ နလဗ္ဘာ၊ မရကောင်းခဲ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေသု တေသု သမ္ဘာရေသု၊ ထိုထိုထောက်ပံ့တတ်သည့် အဆောက်အဆောက် ဖြစ်၍ဖြစ်သော စတုသမုဋ္ဌာနိကရုပ်တို့၏ အစဉ်တို့၌။ တဿ တဿ ဘူတဿ၊ ထိုထိုဘုတ်၏။ အဓိကတာယ၊ လွန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပထဝီအာဒီနံ၊ တို့၏။ သန္ဓာရဏာဒီနိ၊ သဟဇာတ်ရုပ်တို့ကို ကောင်းစွာဆောင်ခြင်း, ခံခြင်းအစရှိကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။ (တုမှေ၊ သင်သုဒ္ဓဝါဒီတို့သည်။) ဣစ္ဆထယထာ၊ အလိုရှိကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ တေဇာဒိအဓိကေသု၊ တေဇောစသည်လွန်ကုန်သော။ သမ္ဘာရေသု၊ ထောက်ပံ့တတ်သော အဆောက်အအုံဖြစ်သော စတုသမုဋ္ဌာနိက ရုပ်အစဉ်တို့၌။ ရူပါဒီနံ၊ ရူပါရုံစသည်တို့၏။ အဓိကဘာဝဒဿနတော၊ လွန် သည်၏အဖြစ်ကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ ရူပါဒယော တေသံ ဂုဏာတိ၊ ရူပါဒယော တေဇာဒီနံ ဂုဏာဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ဤစကားကို။ တုမှေဟိ၊ သင်သုဒ္ဓဝါဒီတို့သည်။ ဣစ္ဆိတဗ္ဗံ၊ အလိုရှိသင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ (တေ ကေစိ၊ ထိုပဌမဝါဒီ ကေစိတို့သည်။) အထာပိ ဝဒေယျုံ၊ အကယ်၍ ဆိုကုန်ငြားအံ့။ ကိံ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ အသို့ဆိုအပ်ကုန်သနည်း။ အာပါဓိကဿ၊ အာပေါလွန်သော။ အာသဝဿ၊ ကြာမြင့်စွာထုံအပ်သော သေရည်၏။ ဂန္ဓတော၊ ထက်။ ပထဝီအဓိကေ၊ ပထဝီလွန်သော။ ကပ္ပါသေ၊ ဝါ၌။ ဂန္ဓော၊ သည်။ အဓိကတရော၊ လွန်သည်။ (တရပစ္စည်း တဗ္ဗော။) ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ တေဇာဓိကဿ၊ တေဇောလွန်သော။ ဥဏှောဒကဿ၊ ရေပူ၏။ ဝဏ္ဏတောစ၊ အဆင်းအောက်လည်း။ သီတူဒကဿ၊ ရေချမ်း၏။ ဝဏ္ဏော၊ သည်။ ယဒိပရိဟာယေထ၊ အကယ်၍ယုတ်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ရူပါဒယော တေဇာဒီနံဂုဏာ-ဟူသော ဤစကားကို။ မယံ၊ သုဒ္ဓဝါဒီငါတို့သည်။ ဣစ္ဆေယျာမ၊ အလိုရှိကုန်အံ့။ ယသ္မာပန၊ ကား။ ဧတံ ဥဘယံ၊ (သေရည်၏ အနံ့ထက် ဝါ၏အနံ့၏ လွန်သည်၏အဖြစ်, ရေပူ၏အဆင်းအောက် ရေချမ်း၏အဆင်း၏ ယုတ်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော) ဤနှစ်ပါးစုံသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဤနှစ်ပါးစုံ၏ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နိဿယဘူတာနံ၊ မှီရာဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသံ၊ ထိုဘုတ်တို့၏။ ဧတံဝိသေသကပ္ပနံ၊ ထိုအထူးကို ကြံခြင်းကို။ တုမှေ၊ သင်ပရဝါဒီတို့သည်။ ပဟာယေထ၊ စွန့်ကုန်ရာ၏။ ဧကကလာပေ၊ တခုသောကလာပ်၌။ (ဤပုဒ်ကား အချို့စာ၌ မရှိ။ အဋ္ဌသာလိနီ၌လည်းမရှိ၊) ဘူတာနံ၊ တို့၏။ အဝိသေသေ၊ မထူးသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ အထူးမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ ရှိသော်လည်း။ ရူပရသာဒယော၊ ရူပရသစသည်တို့သည်။ အညမညံ၊ ချင်း။ ဝိသဒိသာ၊ မတူကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ စက္ခုပသာဒါဒယော၊ တို့သည်။ အညသ္မိံ၊ တပါးသော။ ဝိသေသကာရဏေ၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။ အဝိဇ္ဇမာနေပိ၊ မရှိလျှင်းမူလည်း။ အညမညံ၊ ချင်း။ ဝိသဒိသာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ၏။

အညမညဿ၊ တပါးသည် တပါး၏။ အသာဓာရဏံ၊ မဆက်ဆံသော။ ယံကာရဏံ၊ အကြင်အကြောင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံကာရဏံ၊ သည်။ ကိံပန၊ နည်းဟူမူကား။ နေသံ၊ ထိုစက္ခုသောတစသည်တို့၏။ ဝိသေသကာရဏံ၊ ထူးသောအကြောင်းကား။ ဝါ၊ ထူးသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောအကြောင်းကား။ ကမ္မမေဝ၊ ကံသာလျှင်တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ကံသာဝိသေသ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ ကမ္မဝိသေသတော၊ ကံထူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုစက္ခုသောတ စသည်တို့၏။ ဝိသေသော၊ အချင်းချင်းမတူထူးသည်၏အဖြစ်သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဘူတဝိသေသတော၊ ဘုတ်ထူးသောကြောင့်။ (ဧတေသံ၊ တို့၏။ ဝိသေသော၊ သည်။ (နဟောတိ၊) ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဘူတဝိသေသေ၊ ဘုတ်အထူးသည်။ သတိ၊ ဖြစ်ခဲ့သော်။ ပသာဒေါဝ၊ ပသာဒသည်ပင်လျှင်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာနာနံ၊ မျှကုန်သော ဘုတ်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ ပသာဒေါ၊ ကြည်စေတတ်သည်။ ဝါ၊ ပသာဒသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိသမာနာနံ၊ မမျှကုန်သော ဘုတ်တို့ကို။ ပသာဒေါ၊ ကြည်စေတတ်သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။) ဣတိ၊ သို့။ ပေါရာဏာ၊ ရှေးပညာရှိတို့သည်။ (ကထေန္တိ၊ ကုန်၏။)

၄၃၅။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ကမ္မဝိသေသတော၊ ကံထူးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသဝန္တေသု၊ အထူးရှိကုန်သော။ ဧတေသု၊ ထိုစက္ခုသောတစသည်တို့တွင်။ စက္ခုသောတာနိ၊ တို့သည်။ အသမ္ပတ္တဝိသယဂ္ဂါဟကာနိ၊ မိမိသို့မရောက်သော အာရုံကိုယူတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ အာရုံသို့ မိမိတို့မရောက်မူ၍ အာရုံကို ယူတတ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။ အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော စက္ခုသောတ၏။ နိဿယံ၊ မှီရာမဟာဘုတ်ကို။ အနလ္လီနနိဿယေဧဝ၊ မငြိမရောက်သောအမှီရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝိသယေ၊ ရူပသဒ္ဒဟူသော အာရုံ၌။ ဝိညာဏဟေတုတ္တာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်, တောတဝိညာဉ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဃာနဇိဝှါကာယာ၊ တို့သည်။ သမ္ပတ္တဝိသယဂါဟကာ၊ မိမိသို့ရောက်သောအာရုံကို ယူတတ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်နည်း။ နိဿယဝသေနစေဝ၊ ဂန္ဓ, ရသတို့၏ အမှီမဟာဘုတ်၏ အစွမ်းဖြင့်လည်း။ (အလ္လီနေဝ-၌စပ်။) အတ္တနော၊ ဃာနဇိဝှါ၏။ နိဿယံ၊ မှီရာမဟာဘုတ်ကို။ အလ္လီနေဝ၊ ငြိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိသယေ၊ ဂန္ဓ,ရသဟူသော အာရုံ၌။ သယဉ္စ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗမဟာဘုတ်ဟူသောမိမိကိုယ်တိုင်လည်း။ အတ္တနော၊ ကာယ၏။ နိဿယံ၊ မှီရာမဟာဘုတ်ကို။ အလ္လီနေဝ၊ ငြိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဝိသယေ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၌။ ဝိညာဏဟေတုတ္တာ၊ ဃာန, ဇိဝှါ, ကာယဝိညာဉ် ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

၄၃၆။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးပါးသော ဥပါဒါရုပ်တို့တွင်။ စက္ခု၊ သည်။ နီလပခုမသမာကိဏ္ဏံ၊ ညိုသောမျက်မွေးဖြင့် ထက်ဝန်းကျင်ပြွမ်းထသော။ ကဏှသုက္ကမဏ္ဍလဝိစိတ္တံ၊ မျက်နက်ဝန်း, မျက်ဖြူဝန်းတို့ဖြင့် ဆန်းကြယ်သော။ နီလုပ္ပလဒလသန္နိတံ၊ ကြာညိုပွင့်ချပ်နှင့်တူသော။ ယဒေတံ ယံ ဧတံမံသပိဏ္ဍံ၊ အကြင်အသားစိုင်ကို။ စက္ခူတိ၊ မျက်လုံးဟူ၍။ လောကေ၊ သတ္တလောက၌။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သသမ္ဘာရစက္ခုနော၊ ထောက်ပံ့တတ်သောအကြောင်းအဆောက်အအုံနှင့်တကွဖြစ်၍ သသမ္ဘာရစက္ခုဟုဆိုအပ်သော။ တဿမံသပိဏ္ဍဿ၊ ထိုအသားစိုင်၏။ ဝါ၊ တဿ စက္ခုဂေါဠကဿ၊ ထိုမျက်လုံး၏။ (ကဏှမဏ္ဍလဿ-၌ အပေါင်းအစိတ်စပ်။ မဇ္ဈေ-၌သော်လည်းစပ်။) သေတမဏ္ဍလပရိက္ခိတ္တဿ၊ မျက်ဖြူဝန်းတို့ဖြင့်ခြံရံအပ်သော။ ကဏှမဏ္ဍလဿ၊ မျက်နက်ဝန်း၏။ မဇ္ဈေ၊ အလယ်၌။ (တိဋ္ဌတိ-၌စပ်။) အဘိမုခေ၊ ရှေးရှုအရပ်၌။ ဌိတာနံ၊ တည်ကုန်သောသူတို့၏။ သရီရသဏ္ဌာနုပ္ပတ္တိပဒေသေ၊ ကိုယ်သဏ္ဌာန်အရိပ်ထင်ရာအရပ်၌။ သတ္တသုပိစုပဋလေသု၊ ဝါဂွမ်းလွှာ ခုနစ်ထပ်တို့ဝယ်။ အာသိတ္တတေသံ၊ သွန်းလောင်းအပ်သော ဆီသည်။ ပိစုပဋလာနိ၊ ဝါဂွမ်းလွှာ ခုနစ်ထပ်တို့ကို။ ဗျာပေတိဝိယ၊ နှံ့စေသကဲ့သို့။ သတ္တအက္ခိပဋလာနိ၊ မျက်လွှာခုနစ်ထပ်တို့ကို။ ဗျာပေတွာ၊ နှံ့စေ၍။ ဓာရဏနှာပနမဏ္ဍနဗီဇနကိစ္စာဟိ၊ ချီပိုးခြင်း, ရေချိုးခြင်း, တန်းဆာဆင်ယင်ခြင်း, ယပ်ခပ်ခြင်းကိစ္စကို ဆောင်ကုန်သော။ စတူဟိဓာတီဟိ၊ အထိန်းတော်လေးဦးတို့သည်။ ကတူပကာရော၊ ပြုအပ်သော မွေးမြူခြင်းရှိသော။ (ပြင်၍လိုက်။) ခတ္တိယကုမာရောဝိယ၊ မင်းသားကဲ့သို့။ သန္ဓာရဏဗန္ဓနသမုဒီရဏကိစ္စာဟိ၊ ကောင်းစွာခံခြင်း, ဖွဲ့ခြင်း, ရင့်စေခြင်း, လှုပ်ရှားခြင်းကိစ္စရှိကုန်သော။ စတူဟိဓာတူဟိ၊ သဟဇာတ် ဓာတ်လေးပါးတို့သည်။ ကတူပကာရံ၊ ကျေးဇူးပြုအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဥတုစိတ္တာဟာရေဟိ၊ ရုပ်ကလာပ်ခြားဖြစ်သော ဥတု, စိတ်, အာဟာရတို့သည်။ ဥပထမ္ဘိယမာနံ၊ ထောက်ပံ့အပ် သည်ဖြစ်၍။ အာယုနာ၊ သဟဇာတ် ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ အနုပါလိယမာနံ၊ စောင့်ရှောက်အပ် သည်ဖြစ်၍။ ဝဏ္ဏဂန္ဓရသာဒီဟိ၊ သဟဇာတ် ဝဏ္ဏ, ဂန္ဓ, ရသ, ဩဇာတို့သည်။ ပရိဝုတံ၊ ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပမာဏတော၊ ပမာဏအားဖြင့်။ ဦကာသိရမတ္တံ၊ သန်းဦးခေါင်း ပမာဏအရပ်၌ဖြစ်၍။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အ လျောက်။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝံ၊ ဝတ္ထုအဖြစ်, ဒွါရအဖြစ်ကို။ သာဓယမာနံ၊ ပြီးစေလျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။

စ-သစ္စံ၊ ၏။ ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်တော်မူသောအရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။ ယေန။ ပ။ သမုပမန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဂါထာဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောလည်း ဟောတော်မူအပ်၏။

သောတံ၊ သောတပသာဒသည်။ သသမ္ဘာရသောတဗိလဿ၊ ထောက်ပံ့တတ်သော အ ဆောက်အအုံအကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်၍ သသမ္ဘာရသောတဟု ဆိုအပ်သော နားပေါက်၏။ အန္တော၊ အတွင်းဝယ်။ တနုတမ္ဗလောမာစိတေ၊ စိုပြည်နုပျိုသိမ်မွေ့သော နီစွာသော အမွေး စီရရီရောက်သော။ အင်္ဂုလိဝေဌကသဏ္ဌာနေ၊ လက်စွပ်သဏ္ဌာန်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ အရပ်၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရာဟိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ဓာတူဟိ၊ တို့သည်။ ကတူပကာရံ၊ ပြုအပ်သော ကျေးဇူးရှိသည်ဖြစ်၍။ ဥတုစိတ္တာဟာရေဟိ၊ တို့သည်။ ဥပထမ္ဘိယမာနံ၊ ၍။ ပ။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။

ဃာနံ၊ ဃာနပသာဒသည်။ သသမ္ဘာရဃာနဗိလဿ၊ သသမ္ဘာရဃာနဟု ဆိုအပ်သော နှာခေါင်း၏။ အန္တော၊ ဝယ်။ အဇပဒသဏ္ဌာနေ၊ ဆိတ်ခြေခွါသဏ္ဌာန်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ ၌။ ယထာဝုတ္တပကာရုပထမ္ဘနာနုပါလနပရိဝါရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော တရားတို့သည် ကျေးဇူးပြုအပ် ထောက်ပံ့အပ် စောင့်ရှောက်အပ် ခြံရံအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပ။

ဇိဝှါ၊ ဇိဝှါပသာဒသည်။ သသမ္ဘာရဇိဝှါမဇ္ဈဿ၊ သသမ္ဘာရဇိဝှါဟုဆိုအပ်သော လျှာလယ် ၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ ဥပ္ပလဒလဂ္ဂသဏ္ဌာနေ၊ အလယ်၌ပြတ်သောကြာရွက်၏ အဖျားပိုင်း သဏ္ဌာန်ရှိသော။ ပဒေသေ၊ ၌။ ပ။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။

ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဝါ၊ ထိုမှတပါး။ ဣမသ္မိံကာယေ၊ ဤကိုယ်၌။ ယာဝတာ၊ (ကမ္မဇတေ ဇောဓာတ်၏ တည်ရာကို၎င်း, ဆံဖျားအမွေးဖျားခြေသည်းလက်သည်းဖျားခြောက်သွေ့သော အရေဖျားကို၎င်း ချန်ထား၍) အကြင်မျှလောက်သော အရပ်၌။ ဥပါဒိဏ္ဏရူပံနာမ၊ ကမ္မဇရုပ် မည်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ဥပါဒိဏ္ဏရုပ်ရှိရာ အလုံးစုံသော အရပ်၌။ ကာယော၊ ပသာဒ သည်။ ကပ္ပါသပဋလေ၊ ဝါဂွမ်းလွှာ၌။ သ္နေဟောဝိယ၊ ဆီကဲ့သို့။ ဝုတ္တ။ ပ။ ရောဝ၊ ဆိုအပ်ပြီး သော ကျေးဇူးပြုခြင်း ထောက်ပံ့ခြင်း စောင့်ရှောက်ခြင်း ခြံရံခြင်း ရှိသည်သာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပ။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဟိ။ ပ။ သိင်္ဂိါလာ၊ မြွေ, မိကျောင်း, ငှက်, အိမ်ခွေး, မြေခွေးတို့သည်။ ဝမ္မိက။ ပ။ နိန္နာ၊ တောင်ပို့ခေါင်း, ရေနက်ဝှမ်းရာ, ကောင်းကင်, ရွာတွင်း, အာမကသုသာန် ဟု ဆိုအပ်သော မိမိတို့ကျက်စားရာသို့ ညွတ်သောစိတ် ရှိကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့။ ဧတေစက္ခာဒယောပိ၊ ဤစက္ခုစသား ငါးပါးသောပသာဒတို့သည်လည်း။ ရူပါဒိသဂေါစရနိန္နာဝ၊ ရူပါရုံ အစရှိသောမိမိတို့အာရုံသို့ ညွတ်ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ပညာစက္ခုဖြင့် ရှုအပ်ကုန်၏။ (ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ်အပြီးတည်း။)

၄၃၇။ ပန၊ တဖို့တခန်းကိုဆိုအံ့။ တတော၊ ထိုပသာဒရုပ်မှ။ ပရေသု၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒီသု၊ ရူပါရုံစသော ဝိသယရုပ်တို့တွင်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံသည်။ စက္ခုပဋိဟနနလက္ခဏံ၊ စက္ခု ပသာဒ၌။ ဝါ၊ စက္ခုပသာဒကို ထိခတ်ခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဝိသယဘာဝရသံ၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ အာရမ္မပစ္စယသတ္တိနှင့် ပြည့်စုံခြင်းရှိ၏။ ဝါ၊ အာရမ္မဏပစ္စယသတ္တိဟူသော ဂုဏ်ရှိ၏။ တဿေ ဝ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဉ်၏သာလျှင်။ ဂေါစရပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ကျက်စားရာ အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်ဉာဏ် အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ စတုမဟာဘူတပဒဋ္ဌာနံ၊ လေးပါးသောမဟာဘုတ်လျှင် နီးသော အကြောင်းရှိ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတံရူပံ၊ သည်။ စတုမဟာဘူတပဋ္ဌာနံ၊ သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ သို့။ တထာ၊ တူ။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါရူပါနိ၊ တို့သည်။ စတုမဟာဘူတပဒဋ္ဌာ နာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဝါ၊ ဆက်။ ယတ္ထ၊ အကြင်ကာယဝိညတ်စသည်၌။ ဝိ သေသော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာယဝိညတ်စသည်၌။ (တံဝိသေသံ၊ ကို။ မယံ၊ တို့သည်။) ဝက္ခာမ၊ ကုန်အံ့။ တယိဒံ-တံဣဒံရူပံ၊ သည်။ နီလံ၊ အညို။ ပီတံ၊ အရွှေ။ ဣတိအာ ဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အနေကဝိဓံ၊ ရှိ၏။

သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သောတပဋိဟနနလက္ခဏော၊ သောတပသာဒ၌ထိပါးခြင်းလျှင် မှတ်ကြောင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သောတဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဝိသယဘာဝရသော၊ အာရမ္မဏပစ္စယ သတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ အာရမ္မဏသတ္တိနှင့်ပြည့်စုံ၏။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဂေါစရပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ကျက်စားရာအာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဘေရိ သဒ္ဒေါ၊ စည်ကြီးသံ။ မုဒိင်္ဂသဒ္ဒေါ၊ မုရိုးစည်သံ။ ဣတိအာဒိနာနယေန၊ ဤသို့စသောနည်းဖြင့်။ အနေကဝိဓော၊ ၏။

ဂန္ဓော၊ သည်။ ဃာနပဋိဟနနလက္ခဏော၊ ဃာနပသာဒ၌ ထိပါးခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဃာန ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝါ၊ အား။ ဝိသယဘာဝရသော၊ ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ပြည့်စုံ၏။ တဿေဝ၊ ၏ သာလျှင်။ ဂေါစရပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ထင်တတ်၏။ မူလဂန္ဓော၊ အမြစ်နံ့သာ။ သာရဂန္ဓော၊ အနှစ် နံ့သာ။ ဣတိအာဒိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ အနေကဝိဓော၊ ၏။

ရသော၊ သည်။ ဇိဝှါပဋိဟနနလက္ခဏော၊ ဇိဝှါပသာဒ၌ ထိပါးခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဇိဝှါဝိ ညာဏဿ၊ ၏။ ဝိသယဘာဝရသော၊ ၏။ တဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဂေါစရပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ၏။ မူလရသော၊ အမြစ်အရသာ။ ခန္ဓရသော၊ ပင်စည်အရသာ။ ဣတိအာဒိနာနယေန၊ ဖြင့်။ အနေကဝိဓော၊ ၏။

၄၃၈။ ဣတ္ထိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ဣတ္ထိဘာဝလက္ခဏံ၊ ဤသူကား မိန်းမဟုသိသာဉာဏ် ဣတ္ထိ သဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသောမှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဣတ္ထီတိပ ကာသနရသံ၊ ဤသူကား မိန်းမဟုပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဣတ္ထိလိင်္ဂနိမိတ္တကုတ္တာကပ္ပါနံ၊ ဣတ္ထိလိင်္ဂ, ဣတ္ထိနိမိတ္တ, ဣတ္တိကုတ္တ, ဣတ္ထိအာကပ္ပတို့၏။ ကာရဏဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်း၏အဖြစ် ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပုရိသိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ပုရိသဘာဝလက္ခဏံ၊ ဤသူကား ယောကျ်ားဟု သိသောဉာဏ်, ပုရိသသဒ္ဒါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသော မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပုရိသောတိ ပကာသနရသံ၊ ဤသူကား ယောကျ်ားဟုပြခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ပုရိသလိင်္ဂ။ ပ။ ပ္ပါနံ၊ ပုရိသလိင်္ဂ။ ပ။ ပုရိသအာကပ္ပတို့၏။ ကာရဏဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ တဒုဘယမ္ပိ၊ ထိုဣတ္ထိန္ဒြေ, ပုရိသိန္ဒြေ နှစ်ပါးသည်လည်း။ ကာယပ္ပသာဒေါ၊ သည်။ သကလသရီရံ၊ ကိုယ်အလုံးကို။ ဗျာပကောဝိယ၊ နှံ့သကဲ့သို့။ သကလသရီရံ၊ ကို။ ဗျာပကမေဝ၊ နှံ့သည်သာတည်း။ စ၊ ထိုသို့ သကလသရီရ ဗျာပကဖြစ်သည်တမုံ့။ ဝါ၊ ဆက်။ ကာယပ္ပသာဒေန၊ သည်။ ဌိတောကာသေ၊ ၌။ ဌိတန္တိဝါ၊ တည်၏ဟူ၍၎င်း။ (ကာယပ္ပသာဒေန၊ သည်။) အဋ္ဌိတောကာသေ၊ မတည်ရာ၌။ ဌိတန္တိဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗတံ၊ ဆိုအပ်သည်အဖြစ်သို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။ ရူပရသာ ဒယော၊ တို့သည်။ အညမညံ၊ ချင်း။ (အသင်္ကရာဝိယ၊ မရောယှက်ကုန်သကဲ့သို့။) အညမညံ၊ ချင်း။ သင်္ကရော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

၄၃၉။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ သဟဇရူပါနုပါလနလက္ခဏံ၊ မိမိနှင့်တကွဖြစ်သော ကမ္မဇရုပ်တို့ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ တေသံ၊ ထိုသဟဇရုပ်တို့ကို။ ပဝတ္တနရသံ၊ မျှစေခြင်း, ရှည်စေခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ (ပဝတ္တနံယာပနံ၊ ဋီကာ)။ တေသညေဝ၊ ထိုသဟဇရုပ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဌပနပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ထားခြင်း, တည်စေခြင်းလျှင် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ တည်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှု ထင်တတ်၏။ (ဌပနံ ဌိတိဟေတု တာ၊ ဋီကာ)။ ယာပယိတဗ္ဗဘူတပ္ပဒဋ္ဌာနံ၊ မိမိသည် အစဉ်စောင့်သည်၏ အစွမ်းဖြင့်မျှစေအပ်, ရှင်စေအပ်သော သဟဇာတ် မဟာဘုတ်လျှင် နီးသော အကြောင်းရှိ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အနုပါလနလက္ခဏာဒိမှိ၊ အနုပါလနလက္ခဏပဝတ္တနရသစသော။ ဝိဓာနေ၊ အစီအရင်သည်။ သန္တေပိစ၊ ရှိသော်လည်း။ အတ္ထီက္ခဏေယေဝ၊ အနုပါလေတဗ္ဗရုပ်တို့၏ ရှိသောခဏ၌သာ လျှင်။ တံ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ပ။ အနုပါလေတိ၊ ၏။ ဥဒကံ၊ သည်။ ဥပ္ပလာဒီနိ၊ တို့ကို။ အနု ပါလေတိဝိယ၊ တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ယထာသကံပစ္စယုပ္ပန္နေပိ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော အကြင် အကြင် ကံဟူသော ပစ္စည်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဓမ္မေ၊ ကမ္မဇရုပ်တရားတို့ကို။ ပါလေ တိ၊ ၏။ ဓာတိ၊ အထိန်းသည်။ ကုမာရံ၊ သူတပါးမွေးသောမင်းသားကို။ ပါလေတိဝိယ၊ စောင့် သကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သယံ၊ မိမိသည်။ ပဝတ္တိတဓမ္မသမ္ဗန္ဓေနေဝ၊ မျှစေအပ်, ရှည်စေအပ်သော ဓမ္မနှင့် စပ်သဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ မျှ၏ ရှည်၏။ နိယာမတော၊ လှေ သူကြီးသည်။ (သယံ၊ သည်လည်း။ ပါပယိတနာဝါသမ္ဗန္ဓေနေဝ၊ ရောက်စေအပ်သော လှေနှင့် စပ်သဖြင့်သာလျှင်။ ပါပုဏာတိဝိယ၊ သို့တည်း)။ ဘင်္ဂတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ န ပဝတ္တေတိ၊ မမျှစေနိုင် မရှည်စေနိုင်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အတ္တနောစ၊ ၏ ၎င်း။ ပဝတ္တယိတဗ္ဗာနဉ္စ၊ မျှစေအပ်သောတရားတို့၏၎င်း။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဘင်္ဂက္ခဏေ၊ ၌။ နဌပေတိ၊ မထားနိုင်။ ဝါ၊ မတည်စေနိုင်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သယံ၊ မိမိဟုဆို အပ်သော ဇီဝိတိန္ဒြေ၏။ ဘိဇ္ဇမာနတ္တာ၊ ပျက်ဆဲ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ကိမိဝ၊ ကား။) ခီယ မာနော၊ ကုန်ဆဲသော။ ဝဋ္ဋိသ္နေဟော၊ ဆီနှင့်မီးစာသည်။ ဒီပသိခံ၊ ဆီမီးလျှံကို။ နဌပေတိဝိယ၊ မထားနိုင်သကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ထိုသို့ဘင်ခဏ၏ အထက်၌ မမျှစေနိုင်ဆိုသော်လည်း။ အနုပါ လနပဝတ္တနဌပနာနုဘာဝဝိရဟိတံ၊ အစဉ်စောင့်ရှောက်ခြင်း, မမျှ ရှည်စေခြင်း, ထားခြင်း, တည်စေခြင်း အာနုဘော်မှ ကင်းသည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ယထာဝုတ္တက္ခဏေ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အကြင်အကြင်သို့သော ခဏ၌။ တဿ တဿ အနုပါလနာဒိကဿ၊ ထိုထို အစဉ်စောင့်ခြင်း, မျှစေ ရှည်စေခြင်းစသောကိစ္စကို။ သာဓနတော၊ ပြီးစေခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိသန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဤသို့သော အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

၄၄၀။ ဟဒယဝတ္ထု၊ သည်။ မနောဓာတုမနောဝိညာဏဓာတူနံ၊ တို့၏။ နိဿယလက္ခဏံ၊ မှီရာ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မှီရာ ဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ တာသညေဝဓာတူနံ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ တို့၏သာ လျှင်။ အာဓာရဏရသံ၊ နိဿယပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဖြင့် လွန်စွာဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ တည် ရာ၏ အဖြစ်ဟူသော ဂုဏ်ရှိ၏။ ဝါ၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဟူသောသတ္တိနှင့် ပြည့်စုံ၏။ ဥဗ္ဗဟန ပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ (နိဿယပစ္စည်း၏အဖြစ်ကြောင့်) ထိုဓာတ်နှစ်ပါးတို့ကို မိမိအပေါ်၌တင်၍ ထမ်း ပိုးရွက်ဆောင်သကဲ့သို့ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဟဒယဿ၊ နှလုံးခွံသား၏။ အန္တော၊ အတွင်း၌။ ကာယဂတာသတိကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်သောအပြားရှိသော။ လော ဟိတံ၊ တလက်ဖက်မျှသော သွေးကို။ နိဿာယ၊ အမှီပြု၍။ သန္ဓာရဏာဒိကိစ္စေဟိ၊ သန္ဓာရ ဏ စသောကိစ္စ ရှိကုန်သော။ ဘူတေဟိ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်။ ကတူပကာရံ၊ ပြုအပ်သော ကျေးဇူးရှိသည်ဖြစ်၍။ ဥတုစိတ္တာဟာရေဟိ၊ တို့သည်။ ဥပထမ္ဘိယမာနံ၊ ထောက်ပံ့အပ်သည် ဖြစ်၍။ အာယုနာ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ အနုပါလိယမာနံ၊ စောင့်အပ်သည်ဖြစ်၍။ မနောဓာတု မနောဝိညာဏဓာတူနဉ္စေဝ၊ တို့၏၎င်း။ တံသမ္ပယုတ္တဓမ္မာနဉ္စ၊ ထိုမနောဓာတ်, မနောဝိညာဏ ဓာတ်တို့နှင့် ယှဉ်သောတရားတို့၏၎င်း။ ဝတ္ထုဘာဝံ၊ မှီရာဝတ္ထု၏အဖြစ်ကို။ သာဓယမာနံ၊ ပြီး စေလျက်။ တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။

၄၄၁။ အတိက္ကမာဒိပဝတ္တကစိတ္တသမုဋ္ဌာနဝါယောဓာတုယာ၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်းစသည်ကို ဖြစ်စေတတ်သော စိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသောဝါယောဓာတ်၏။ သဟဇရူပကာယထမ္ဘန သန္ဓာရဏစလနဿ၊ တကွဖြစ်သောရူပကာယကို ထောက်ပံ့ခိုင်ခံ့စေခြင်း, ကောင်းစွာတည် စေခြင်း, လှုပ်စေခြင်းကိစ္စအား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ (ဝါယောဓာတုအဓိကာနံ၊ ဝါယောဓာတ် လွန်ကုန်သော။ စိတ္တဇမဟာဘူတာနံ၊ စိတ္တဇမဟာဘုတ်တို့၏။) အာကာရဝိကာ ရော၊ အခြင်းအရာအထူးသည်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သော အခြင်းအရာသည်။ ကာယဝိညတ္တိ၊ မည် ၏။ (တနည်း) အဘိက္ကမာဒိ။ ပ။ ဝါယောဓာတုယာ၊ ၏။ အာကာရဝိကာရော၊ အခြင်းအရာ အထူးဖြစ်သော။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သောအခြင်းအရာဖြစ်သော။ သဟဇ။ ပ။ စလနဿ၊ ၏။ ပစ္စ ယော၊ သဟကာရီကာရဏအဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော သဘောသည်။ ကာယဝိညတ္တိ၊ မည်၏။ (သာ၊ ထိုကာယဝိညတ်သည်။) အဓိပ္ပါယပ္ပကာသနရသာ၊ လှုပ်သောသူ၏ အလိုကို သူတပါးအား ပြခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ ကာယဝိပ္ဖန္ဒနဟေတုဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ကိုယ်လှုပ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့် ရှုသောဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနဝါယောဓာတု ပဒဋ္ဌာနာ၊ စိတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ဝါယောဓာတ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ပန၊ သရုပ်လက္ခဏာ စသည်မှတပါး ဝစနတ်ကိုဆိုအံ့။ သာဧသာ၊ ထိုကာယဝိညတ်ကို။ ကာယ ဝိပ္ဖန္ဒနေန၊ လှုပ်သောကိုယ်ဖြင့်။ အဓိပ္ပါယဝိညာပနဟေတုတ္တာ၊ အလိုကို သူတပါးအား သိစေ ခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယဝိညတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ တနည်း။ သယံ၊ မိမိကို။ ကာယဝိပ္ဖန္ဒသင်္ခါတေန၊ လှုပ်သောကိုယ်ဟု ဆိုအပ်သော။ တေန ကာယေန၊ ထိုရူပ ကာယဖြင့်။ ဝိညေယျတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာယဝိညတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တာယ၊ ထိုကာယဝိညတ်သည်။ စလိတေဟိ၊ လှုပ်စေအပ်ကုန်သော။ စိတ္တဇရူပေဟိ၊ တို့နှင့်။ အဘိသမ္ဗန္ဓာနံ၊ တကွနက်စပ်ကုန်သော။ ဥတုဇာဒီနံပိ၊ ဥတုဇရုပ် စသည်တို့၏လည်း။ စလနတော၊ လှုပ်ခြင်းကြောင့်။ အဘိက္ကမာဒယော၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း စသည်တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ အပ်၏။

ဝစီဘေဒပ္ပဝတ္တကစိတ္တသမုဋ္ဌာနပထဝီဓာတုယာ၊ တိဿော, ဖုဿောစသော ဝစီ၏အထူးကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဝါ၊ မြွက်ခြင်း, ကွဲပြားခြင်းသို့ရောက်သော ဝစီကိုဖြစ်စေတတ်သော စိတ္တ သမုဋ္ဌာန် ပထဝီဓာတ်၏။ ဥပါဒိဏ္ဏဃဋ္ဋနဿ၊ အက္ခရာဖြစ်ရာ ကဏ္ဌတာလုစသော ဌာန်၌ တည်သောကမ္မဇပထဝီဓာတ်ကို ထိခိုက်ခြင်းအား။ ဝါ၊ ၏။ ပစ္စယော၊ သဟကာရီကာရဏ အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဝါ၊ သဟကာရီကာရဏအကြောင်းဖြစ်သော (ပထဝီဓာတု အဓိကာနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တဇမဟာဘူတာနံ၊ တို့၏။) အာကာရဝိကာရော၊ အခြင်းအရာအထူး သည်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သော အခြင်းအရာသည်။ ဝစီဝိညတ္တိ၊ မည်၏။ (သာ၊ ထိုဝစီဝိညတ် သည်။) အဓိပ္ပါယပ္ပကာသနရသာ၊ စကားဆိုသူ၏ အလိုကိုသူတပါးအား ပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝစီဃောသဟေတုဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ စကားသံ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှု ထင်တတ်၏။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနပထဝီဓာတုပဒဋ္ဌာနာ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာန် ပထဝီဓာတ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ပန၊ သရုပ်လက္ခဏာစသည်မှတပါး ဝစနတ်ကိုဆိုအံ့။ သာ ဧသာ၊ ထိုဝစီ ဝိညတ်ကို။ ဝစီဃောသေန၊ ပြောဆိုသောစကားသံဖြင့်။ အဓိပ္ပါယဝိညာပနဟေတုတ္တာ၊ အလို ကို သူတပါးအားသိစေခြင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝစိဝိညတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ တနည်း။ သယံ၊ မိမိကို။ ဝစီဃောသသင်္ခါတာယ၊ ပြောဆိုသောစကားသံဟုဆိုအပ်သော။ တာယဝါစာယ၊ ထိုစကားဖြင့်။ ဝိညေယျတ္တာ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝစီဝိညတ္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ဥပမာဖြင့် ထင်စေအံ့။ အရညေ၊ ၌။ ဥဿာပေတွာ၊ စိုက်ဆောက်၍။ ဗဒ္ဓံ၊ ဖွဲ့အပ်သော။ ဂေါသီသာဒိဥဒကနိမိတ္တံ၊ နွားဦးခေါင်းရိုး စသောရေကို သိကြောင်းအမှတ် ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဧတ္ထ၊ ဤအရပ်၌။ ဥဒကံ၊ ရေသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာယတိ ယထာ၊ သိအပ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ကာယဝိပ္ဖန္ဒနဉ္စေဝ၊ လှုပ်သောကိုယ်၎င်း။ ဝစီဃော သဉ္စ၊ စကားသံကို၎င်း။ ဂဟေတွာ၊ သိ၍။ ကာယဝစီဝိညတ္တိယောပိ၊ ကာယိညတ်ဝစီဝိညတ် တို့ကိုလည်း။ ဝိညာယန္တိ၊ ကုန်၏။

၄၄၂။ အာကာသဓာတု၊ သည်။ ရူပပရိစ္ဆေဒလက္ခဏာ၊ (စက္ခုဒသကစသော တခုတခုသော ကလာပ်၌ တည်သော) ရုပ်တို့ကို (ကလာပ်တပါးတို့နှင့် သံကိဏ္ဏအဖြစ်သို့ မရောက်စေသော အားဖြင့်) ပိုင်းခြားတတ်သည်လျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ရုပ်တို့ကို ပိုင်းခြားတတ် သည်ဖြစ်၍မှတ်အပ်သော တရားသည်။ အာကာသဓာတု၊ မည်၏။ (တနည်း) အာကာသဓာ တု၊ သည်။ ရူပပရိစ္ဆေဒလက္ခဏာ၊ တခုတခုသောကလာပ်၌တည်သော ရုပ်တို့သည် ပိုင်းခြား အပ်သည်လျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ရုပ်တို့သည် ပိုင်းခြားအပ်သည်ဖြစ်၍ မှတ်အပ် သော တရားသည်။ အာကာသဓာတု၊ မည်၏။ (တနည်း) အာကာသဓာတု၊ သည်။ ရူပပရိစ္ဆေ ဒလက္ခဏာ၊ ရုပ်တို့ကို ပိုင်းခြားခြင်းမျှလျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းမျှ ဖြစ်၍ မှတ်အပ်သောတရားသည်။ အာကာသဓာတု၊ မည်၏။ ရူပပရိယန္တပ္ပကာသနရသာ၊ (ဤကား ရုပ်တို့၏အောက်အဖို့။ ဤကား အထက်အဖို့။ ဤကား ရှေ့ နောက် ဝဲ ယာ ဖီလာ အဖို့ဟု) ရုပ်တို့၏ အစွန်းအဆုံး အပိုင်းအခြားကို ပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ရူပမရိယာဒပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ရုပ်တို့၏ အပိုင်းအခြားမျှဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်၏။ ဝါ၊ ကား။ အသံဖုဋ္ဌဘာဝစ္ဆိဒ္ဒဝိဝရ ဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ဘုတ်သည် မထိအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၍ ဘုတ်တို့၏ အပေါက်အကြား အဝ၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ပရိစ္ဆိန္နရူပပဒဋ္ဌာနာ၊ မိမိပိုင်း ခြားအပ်သော ရုပ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ယာယ၊ ယင်းအာကာသဓာတ်သည်။ ပရိစ္ဆိန္နေသု၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သော။ ရူပေသု၊ ရုပ်တို့၌။ ဣဒံ၊ ဤသည်။ ဣတော၊ ဤပိုင်းခြား အပ်သော ကလာပ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အဖို့တည်း။ ဣတိစ၊ ဤသို့၎င်း။ ဣဒံ၊ ဤသည်။ အဓော၊ ဆောက်အဖို့တည်း။ ဣဒံ၊ ဤသည်။ တိရိယံ၊ ရှေ့နောက်ဝဲယာဖီလာအဖို့တည်း။ ဣတိစ၊ ဤ သို့၎င်း။ ဟောတိ၊ ထင်ရှား၏။ (ယာယ-ကား ယံသန္ဓာယ ကဲ့သို့ပင် နိယတ်မလိုပြီ။)

၄၃၃။ ရူပဿလဟုတာ၊ သည်။ ရူပါနံ၊ (စိတ္တဇ,ဥတုဇ,အာဟာရဇဟူသော တိသမုဋ္ဌာနိက မဟာဘုတ်) နိပ္ဖန္နရုပ်တို့၏။ အဒန္ဓတာလက္ခဏာ၊ မလေးမနုံ့သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မလေးမနုံ့သည်၏အဖြစ်ဟု မှတ်အပ်၏။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ (ရူပါနံ-ကား။ ကာကောလောကန)။ ဂရုဘာဝဝိနောဒနရသာ၊ လေးသည် နုံ့သည်၏ အဖြစ်ကိုဖျောက်ပယ် ခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ လဟုပရိဝတ္တိတာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (အနာကင်းသော ယောကျ်ား၏ ထိုမှ ဤမှ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ပြောင်းရွှေ့ပြန်လှန်ခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့) နိပ္ဖန္နရုပ်တို့၏ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ပြောင်းရွှေ့ ပြန်လှန်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှု ထင်တတ်၏။ လဟုရူပပဒဋ္ဌာနာ၊ ပေါ့ ပါးသောရုပ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ရူပဿမုဒုတာ၊ သည်။ ရူပါနံ၊ (တိသမုဋ္ဌာနိက မဟာဘုတ်) နိပ္ဖန္နရုပ်တို့၏။ အထဒ္ဓတာလက္ခဏာ၊ ကြမ်းတမ်းခက်ထရော် မရှိသည်၏အဖြစ် ဟူသော မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မကြမ်းတမ်း မခက်မာသည်၏ အဖြစ်ဟူသော မှတ် ကြောင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ ထဒ္ဓဘာဝဝိနောဒနရသာ၊ ကြမ်းတမ်းခက်မာသည်၏ အဖြစ်ကို ဖျောက်ပယ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ (အတ္တနော၊ မိမိ၏။ မုဒုဘာဝေနေဝ၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်သာလျှင်။) သဗ္ဗကိရိယာသု၊ အလုံးစုံ ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုတို့၌။ အဝိရော ဓိတာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မဆန့်ကျင်သည်၏အဖြစ်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ မဆန့် ကျင်သည်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှု ထင်တတ်၏။ (တာ-သွတ္ထ၊) မုဒုရူပပဒဋ္ဌာနာ၊ နူးညံ့သော ရုပ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်း ရှိ၏။ ရူပဿကမ္မညတာ၊ သည်။ (သုံးပုဒ်၌ပင် အလုတ္တသ မာသ်။) သရီရကြိယာနုကူလကမ္မညဘာဝလက္ခဏာ၊ ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော အမှုကိစ္စတို့အား လျော်သည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သောအမှု၌ ကောင်းသည်၏အဖြစ်ဟူသော မှတ်ကြောင်းလက္ခ ဏာ ရှိ၏။ အကမ္မညတာဝိနောဒနရသာ၊ အမှု၌ မကောင်းသည်၏အဖြစ် မခန့်သည်၏အဖြစ် ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အဒုဗ္ဗလဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ရုပ်တို့၏ အားမနည်းသည်၏ အဖြစ်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ကမ္မညရူပပဒဋ္ဌာနာ၊ အမှု၌ ကောင်းသော, ခန့် သောရုပ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုရူပဿလဟုတာစသောရုပ်တို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ န ဝိဇဟန္တိ၊ မစွန့်ကုန်။ ဧဝံသန္တေပိ၊ ဤသို့မစွန့်ကုန်သော်လည်း။ အရောဂိနော၊ အနာကင်းသောသူ၏။ လဟုဘာဝေါဝိယ၊ ကိုယ်လက်ပေါ့ပါးသည်၏ အဖြစ်ကဲ့ သို့။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ လဟုဘာဝေါ၊ ပေါ့ပါးသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ အဒန္ဓတာလဟု ပရိဝတ္တိပ္ပကာရော၊ မလေးမနုံ့သည်၏အဖြစ် ပေါ့ပါးလျင်မြန်စွာပြောင်းရွေ့ ပြန်လှန်နိုင်ခြင်း အထူးအပြားရှိသော။ ရူပဒန္ဓတ္တကရဓာတုက္ခောဘပဋိပက္ခပစ္စယသမုဋ္ဌာနော၊ ရုပ်၏ လေးလံ သည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သော ဓာတ်ချောက်ချားခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော အကြောင်း ကြောင့်ဖြစ်သော။ ယော ရူပဝိကာရော၊ အကြင်ရုပ်၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဝိကာရရုပ် သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောရူပဝိကာရော၊ သည်။ ရူပဿလဟုတာ၊ မည်၏။ သုပရိမဒ္ဒိတစမ္မ ဿ၊ ကောင်းစွာနယ်အပ်သောသားရေ၏။ မုဒုဘာဝေါဣဝ၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ ရူပါ နံ၊ တို့၏။ မုဒုဘာဝေါ၊ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သဗ္ဗကိရိယာဝိသေသေသု၊ အလုံးစုံသော ကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သော ကိစ္စအထူးတို့၌။ ဝသဝတ္တနဘာဝမဒ္ဒဝပ္ပကာရော၊ အလို သို့ လိုက်သည်၏အဖြစ် နူးညံ့သည်၏အဖြစ်ဟူသော အထူးအပြားရှိသော။ ရူပတ္ထဒ္ဓကရဓာ တုက္ခောဘပဋိပက္ခပစ္စယသမုဋ္ဌာနော၊ ရုပ်၏ ကြမ်းတမ်းခက်ထန်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ် သောဓာတုခေါဘ၏ ပဋိပက္ခပစ္စယကြောင့်ဖြစ်သော။ ယော ရူပဝိကာရော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သောရူပဝိကာရော၊ သည်။ ရူပဿမုဒုတာ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သုဓန္တသုဝဏ္ဏဿ၊ ကောင်းစွာဦးပြီးသော ရွှေစင်၏။ ကမ္မညဘာဝေါဣဝ၊ တန်းဆာကြီးငယ် ပြုအံ့သောငှါ ကောင်းသည်, လျော်သည်အဖြစ်ကဲ့သို့။ ရူပါနံ၊ တို့၏။ ကမ္မညဘာဝေါ၊ အမှု၌ ကောင်းသည်, လျော်သည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သရီရကိရိယာနုကူလဘာဝပ္ပကာရော၊ ကိုယ်ဖြင့်ပြု အပ်သော အမှုတို့၌ လျော်သည်အဖြစ်ဟူသော အထူးအပြားရှိသော။ သရီရကိရိယာနံ၊ တို့ အား။ အနနုက္ကူလကရဓာတုခေါဘပဋိပက္ခပစ္စယသမုဋ္ဌာနော၊ မလျော်သည်၏အဖြစ်ကို ပြု တတ်သော ဓာတုခေါဘ၏ပဋိပက္ခပစ္စယကြောင့်ဖြစ်သော။ ယော ရူပဝိကာရော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော ရူပဝိကာရော၊ သည်။ ရူပဿကမ္မညတာ၊ မည်၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ် ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဧတာသံ၊ ထိုသုံးပါးသော ရုပ်တို့၏။ ဝိသေသော၊ အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၄၄၄။ ရူပဿ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်၏။ ဥပစာယော၊ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အထက်၌ ပွါးခြင်း သည်။ အာစယလက္ခဏော၊ ရှေးဦးအစ ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ ဝါ၊ ပစ္စည်းအားလျော်စွာ ထိုထိုမှလာ၍ ဖြစ်သကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပုဗ္ဗန္တတော၊ ရှေးဖြစ်သော အနာဂတ်အဖို့မှ။ ရူပါနံ၊ ရုပ်တို့ကို။ ဥမ္မုဇ္ဇာပနရသော၊ ပေါ်လှာစေသကဲ့သို့ ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ နိယျာတနပစ္စု ပဋ္ဌာနော၊ (ဤသည်တို့ကား ရုပ်တရားတို့ဟူ၍ ထိုရုပ်တို့က) ဆောက်နှင်းသကဲ့သို့ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ပရိပုဏ္ဏဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ရုပ်၏ပြည့်စုံသည်၏ အဖြစ်ကို ရှေးရှု ဖြစ်စေတတ်၏။ ဥပစိတရူပပဒဋ္ဌာနော၊ ရှေးဦးဖြစ်သော ရုပ်လျှင် နီးစွာသောအ ကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ အထက်၌ပွါးသော ရုပ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်ကို။ ပဝတ္တိလက္ခဏာ၊ ရုပ်တို့၏ဆက်ကာဆက်ကာ ဖြစ်ခြင်းဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ မှတ်အပ်သော သဘောသည်။ ရူပဿ၊ ရုပ်၏။ သန္တတိ၊ ဖြစ်စဉ်မည်၏။ အနုပ္ပဗန္ဓရသာ၊ ရှေ့နောက်၏ အစွမ်းအားဖြင့် အစဉ်မပြတ် အဆင့်ဆင့် စပ်ခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ အနုပစ္ဆေဒပစ္စု ပဋ္ဌာနာ၊ အစဉ်မပြတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ ဝါ၊ အစဉ်မပြတ် စေ့စပ်ဖွဲ့ရှက်ခြင်းဖြစ် ၍ ဉာဏ်အား ထင်တတ်၏။ အနုပ္ပဗန္ဓကရူပပဒဋ္ဌာနာ၊ အစဉ်မပြတ် ဖွဲ့စပ်သကဲ့သို့ ဖြစ်သော ရုပ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဧတံ ဥဘယံပိ၊ ဥပစယသန္တတိဟူသော ဤနှစ်ပါးအ ပေါင်းသည်လည်း။ ဇာတိရူပဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ပန၊ ထိုသို့ ဇာတိ၏ အမည်သာ ဖြစ်သော်လည်း။ အာကာရနာနတ္တတော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာ ထူးသောအား ဖြင့်၎င်း။ ဝေနေယျဝသေန စ၊ ဝေနေယျတို့၏အလိုအားဖြင့်၎င်း။ ဥပစယောသန္တတီတိ၊ ဟူ၍။ ဥဒ္ဒေသဒေသနာ၊ ဥဒ္ဒေသဒေသနာကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ကတာ၊ ၏။ ပန၊ သိခြင်းကြောင်း ရာ သာဓကဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပစယ, သန္တတိ နှစ်ပါးတို့၌။ အတ္ထတော၊ သရုပ်သဘောအား ဖြင့်။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏ အဖြစ်သည်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမေသံပဒါနံ၊ ဤဥပစယ, သန္တတိပုဒ်တို့၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ယော အာယတနာနံ။ ပ။ သန္တတီတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

အဋ္ဌကထာယံပိ၊ မဟာအဋ္ဌကထာ၌လည်း။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ရှေးဦးအစ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အာစယော နာမ၊ အာစယ မည်၏။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ရှေးဦးအစဖြစ်ခြင်းသည်၎င်း။ ဝုဍ္ဍ္ဎိ၊ အထက်၌ ပွါးခြင်းသည် ၎င်း။ ဥပစာယော နာမ၊ မည်၏။ (နိဗ္ဗတ္တိ-ကား။ ဥဘယာပေက္ခ)။ ပဝတ္တိ၊ အစဉ်မပြတ် စေ့စပ် ဖွဲ့ရှက်လျက် ဖြစ်ခြင်းသည်။ သန္တတိနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ဆိုပြီး၍။ နဒီတီရေ၊ မြစ်ကမ်းသဲခုံ၌။ ခတကူပကမှိ၊ တူးအပ်သော လက်ယက်တွင်းငယ်၌။ ဥဒကုဂ္ဂမနကာလော ဝိယ၊ ရေထွက်ရာကာလကဲ့သို့။ အာစယော၊ အာစယကို။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ရုပ်တို့၏ ဖြစ်စဟူ၍။ (ဒဋ္ဌ ဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။) (တနည်း) နိဗ္ဗတ္တိ၊ ရုပ်တို့၏ ဖြစ်စသည်။ အာစယော၊ မည်၏။ ပရိပုဏ္ဏ ကာလော ဝိယ၊ ရေပြည့်ရာကာလကဲ့သို့။ ဥပစယော၊ ကို။ ဝဍ္ဍ္ဎိ၊ ရုပ်တို့၏ အထက်၌ ပွါးခြင်း ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (တနည်း) ဝဍ္ဍ္ဎိ၊ ရုပ်တို့၏ အထက်၌ ပွါးခြင်းသည်။ ဥပစယော၊ မည်၏။ အဇ္ဈောတ္ထရိတွာ၊ လွှမ်းလျှံ၍။ ဂမနကာလော ဝိယ၊ ရေစီးသောကာလကဲ့သို့။ သန္တတိ၊ ကို။ ပဝတ္တိ၊ အစဉ်မပြတ် စေ့စပ်ဖွဲ့ရှက်လျက် ဖြစ်ခြင်းဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ (တနည်း) ပဝတ္တိ၊ အစဉ် မပြတ် စေ့စပ်ဖွဲ့ရှက်လျက် ဖြစ်ခြင်းသည်။ သန္တတိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥပမာ၊ ကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်၏။

ဥပမာဝသာနေ စ၊ ဥပမာအဆုံး၌လည်း။ ဧဝံ-ဣမိနာ နိဒ္ဒေသေန၊ ဤ ယော အာယတနာနံ အာစယော အစရှိသော နိဒ္ဒေသဖြင့်။ ကိံအတ္ထဇာတံ၊ အဘယ်အနက်သဘောကို။ ဝါ၊ သည်။ ကထိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ အာယတနေန၊ အာယတနဖြင့်။ အာစယော၊ ကို။ ကထိ တော၊ ၏။ အာစယေန၊ အာစယဖြင့်။ အာယတနံ၊ ကို။ ကထိတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာ စရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပါနံ၊ (အခွဲနှင့်တကွ တဆဲ့တပါးသော) အာယတနရုပ်တို့၏။ ပဌမာ၊ သော။ ယာ အဘိနိဗ္ဗတ္တိ၊ အကြင် အသစ်စက်စက် ရှေးဦးအစ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ အဘိနိဗ္ဗတ္တိ၊ သည်။ အာစယော၊ မည်၏။ တေသံ၊ ထိုတဘဝ တွင် အသစ်စက်စက် ရှေးဦးအစဖြစ်သော ရုပ်တို့၏။ ဥပရိ၊ အထက်၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ် ကုန်သော။ အညေသံပိ၊ တပါးသောရုပ်တို့၏လည်း။ ယာ နိဗ္ဗတ္တိ၊ အကြင်ဖြစ်စဖြစ်သော ဥပ္ပါ ဒအဝတ္ထာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ နိဗ္ဗတ္တိ၊ သည်။ ဝဍ္ဍ္ဎိအာကာရေန၊ ရှေးဖြစ်လင့်သောရုပ်ပေါ် တွင် ပွါးစီးသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ဉာဏ်အားထင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပ စယော၊ (ဥပရိ စယော ဝဍ္ဍ္ဎိ-ဟူသော အတ္ထအားဖြင့်) ဥပစယ မည်၏။ တေသံပိ၊ ထိုနှစ်ကြိမ် မြောက်ဖြစ်သော ရုပ်တို့၏လည်း။ ဥပရိ၊ ၌။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ နိဗ္ဗတ္တမာနာနံ၊ (တတိယဝါရက စု တိကျအောင်) ဖြစ်ကုန်သော။ အညေသံ၊ တပါးသောရုပ်တို့၏။ ယာ နိဗ္ဗတ္တိ၊ အကြင်ဖြစ်စ ဖြစ်သော ဥပ္ပါဒအဝတ္ထာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ နိဗ္ဗတ္တိ၊ သည်။ အနုပဗန္ဓာကာရေန၊ အစဉ် မပြတ် စေ့စပ်ဖွဲ့ရှက်သောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာနတော၊ ကြောင့်။ သန္တတိ၊ မည်၏။ ဣတိ စ၊ ဤသို့လည်း။ ပဝုစ္စတိ၊ ဆိုသင့်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ဇရတာ၊ သည်။ ရူပပရိပါကလက္ခဏာ၊ ရုပ်တို့၏ ရင့်ခြင်း, ဟောင်းခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ ဝါ၊ ရုပ်တို့၏ ရင့်ခြင်း, ဟောင်းခြင်းဟူ၍ မှတ်အပ်သောဌိတိအဝတ္ထာသည်။ ဇရသာ၊ မည်၏။ ဥပ နယနရသာ၊ ဘင်၏အနီးသို့ဆောင်ခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ သဘာဝါနပဂမေ၊ ကက္ခဠတ္တစသော သ ဘော၏မကင်းခြင်းသည်။ သမာနေပိ၊ ဖြစ်မူလည်း။ နဝဘာဝါပဂမပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အသစ်၏အ ဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော ဥပ္ပါဒအဝတ္ထာ၏ ကင်းခြင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) ဝီဟိပုရာဏဘာဝေါဝိယ၊ ကောက်၏ဟောင်းမြင်းသော အဖြစ်ကဲ့သို့တည်း။ ပရိပစ္စမာနရူပပဒဋ္ဌာနာ၊ ရင့်ဆဲ, ဟောင်းဆဲသော ရုပ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ခဏ္ဍိ စ္စာဒိဘာဝေန၊ သွားကျိုးသည်၏အဖြစ်, ဆံဖြူသည်၏အဖြစ်, အရေတွန့်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဒန္တာဒီသု၊ သွားစသည်တို့၌။ ဝိကာရာ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းတို့ကို။ ဒဿိတာ၊ ဝိဘင်းပါဠိတော်၌ ပြအပ်ကုန်ပြီ။ ဣဒံ၊ ဤခဏ္ဍိစ္စပါလိစ္စဝလိတစတာဝိကာရကို။ ပါကဋဇရံ၊ ထင်ရှားသော ရုပ် ဇရာကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့သော်လည်း။ အရူပဓမ္မာနံ၊ နာမ်တရားတို့၏။ ပဋိစ္ဆန္နဇရာ နာမ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သော ဇရာမည်သည်။ ဟောတိ၊ ရှိ၏။ တဿာ၊ ထိုနာမ်တရား တို့၏ ပဋိစ္ဆန္နဇရာအား။ ဧသဝိကာရော၊ ဤခဏ္ဍိစ္စစသော ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပထဝီဥဒကပဗ္ဗတစန္ဒိမသူရိယာဒီသု၊ တို့၌။ ယာ စ အဝီစိဇရာ နာမ၊ အကြင်အဝီစိဇရာ မည် သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ (တဿာပိ၊ ထိုအဝီစိဇရာအားလည်း။ ဧသဝိကာရော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ ရှိ၊)

ရူပဿ အနိစ္စတာ၊ သည်။ ပရိဘေဒလက္ခဏာ၊ ရုပ်တို့၏ထက်ဝန်းကျင်အားဖြင့် ပျက်ခြင်း ဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ ရုပ်တို့၏ ထက်ဝန်းကျင်အားဖြင့်ပျက်ခြင်းဟူ၍ မှတ်အပ်သော ဘင် အဝတ္ထာသည်။ ရူပဿ၊ ၏။ အနိစ္စတာ၊ မည်၏။ သံသီဒနရသာ၊ ဌီသို့ရောက်သောရုပ်ကို ဖျက်ဆီးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ရုပ်တို့ကို နစ်စေခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ (စင်စစ် မနစ်စေသော်လည်း နစ် စေသကဲ့သို့ဖြစ်၍ သံသီဒနရသာ-ဟူသည်။) ခယဝယပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (ရုပ်တို့၏ဘင်၏အဖြစ် ကြောင့်) ကုန်ခြင်း, ပျက်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ (ရုပ်တို့၏ ကုန်ခြင်း, ပျက်ခြင်းမျှဟူ၍ဉာဏ်ဖြင့် သိအပ်မှတ်အပ်၏ဟူလို။) ပရိဘိဇ္ဇမာနရူပပ ဒဋ္ဌာနာ၊ ထက်ဝန်းကျင်အားဖြင့် ပျက်ဆဲသောရုပ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။

၄၄၅။ ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေ့ မဟုတ်သော်လည်း အလုပ်အလွေ့ကဲ့သို့ ပြုအပ် သော။ အာဟာရော၊ အာဟာရသည်။ ဩဇလက္ခဏော၊ (အင်္ဂါကြီးငယ်သို့ လျှောက်သော ရသ၏ အနှစ်သာရဟု ဆိုအပ်သော ဣန္ဒြေရှိသော ကာယ၏ အထောက်အပံ့ အားကိုပြုတတ် သော, မျိုအပ်သော အာဟာရ၏) အဆီအစေး ဩဇာဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ ဝါ၊ ဩဇာဟူ၍ မှတ် အပ်သော သဘောသည်။ ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေ့မဟုတ်သော်လည်း အလုပ်အလွေ့ ကဲ့သို့ ပြုအပ်သော။ အာဟာရော၊ မည်၏။ ရူပါဟရဏရသော၊ ဩဇာလျှင် ရှစ်ခုမြောက်သော ရုပ်ကို ဆောင်ခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ ဥပတ္ထမ္ဘနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ (ဩဇာဋ္ဌမကရုပ်ကို ဖြစ်စေသောအား ဖြင့်) ရူပကာယကို ထောက်ပံ့ခိုင်ခံ့စေတတ်သော သဘောဖြစ်၍၊ ဝါ၊ သဘောဟူ၍ ဉာဏ် အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ယာယ ဩဇာယ၊ အကြင် ဩဇာဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ယာပေန္တိ၊ မျှကုန်၏။ ဝါ၊ အသက်ရှည်ကုန်၏။ ဧတံ၊ ဤကဗဠီကာရအာဟာရဟူသော အမည်သည်။ တဿာ ဩဇာယ၊ ထိုသတ္တဝါတို့၏ မျှကြောင်းဖြစ်သော ဩဇာ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

၄၄၆။ ဣမာနိ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အဋ္ဌဝီသရုပ်တို့သည်။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ ပါဠိယံ၊ ပါဠိ တော်၌။ အာဂတရူပါနေဝ၊ လာသော ရုပ်တို့သာလျှင်တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အဋ္ဌကထာ ယ၊ အဋ္ဌကထာ၌။ (အာဟရိတွာ ပဋိက္ခိတ္တံ-တို့၌စပ်။) ဗလရူပံ၊ အားအစွမ်းဟူသော ရုပ်၎င်း။ သမ္ဘဝရူပံ၊ သုက်ရုပ်၎င်း။ ဇာတိရူပံ၊ ဇာတိရုပ်၎င်း။ ရောဂရူပံ၊ ရောဂါရုပ်၎င်း။ ဧကစ္စာနံ၊ အဘ ယဂိရိဝါသီဧကစ္စေတို့၏။ မတေန၊ အားဖြင့်။ မိဒ္ဓရူပံ၊ မိဒ္ဓရုပ်၎င်း။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။ အညာ နိ၊ ပါဠိလာရုပ်မှ တပါးကုန်သော။ ရူပါနိပိ၊ တို့ကိုလည်း။ အာဟရိတွာ၊ ၍။ အဒ္ဓါမုနီသိ သမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ နတ္ထိ နီဝရဏာ တဝါတိအာဒီနိ၊ ဤသို့စသော ပါဠိတို့ကို။ ဝတွာ၊ ၍။ တာဝ၊ လက်မွန်။ မိဒ္ဓရူပံ၊ သည်။ နတ္ထိယေဝ၊ မရှိသလျှင်ကတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိက္ခိတ္တံ၊ ပယ်အပ်၏။ ဣတရေ သု၊ မိဒ္ဓရုပ်မှတပါးသော ဗလရုပ်စသည်တို့တွင်။ ရောဂရူပံ၊ ရောဂရုပ်ကို။ ဇရတာအနိစ္စတာဂ္ဂ ဟဏေန၊ ဇရတာအနိစ္စတာကို ယူသဖြင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ ယူအပ်ပြီးသည်သာတည်း။ ဇာတိ ရူပံ၊ ကို။ ဥပစယသန္တတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဥပစယ, သန္တတိ ယူသဖြင့်။ သမ္ဘဝရူပံ၊ ကို။ အာပေါဓာ တုဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဗလရူပံ၊ ကို။ ဝါယောဓာတုဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဂဟိတမေဝ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ယူအပ်ပြီးချည်း ဖြစ်သောကြောင့်။ တေသု၊ ထိုဗလရုပ်စသည်တို့တွင်။ ဧကံပိ၊ တခုခုသည်လည်း။ ဝိသုံ၊ သီး။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ကတံ၊ အပ်၏။

ဣတိ-ဣမိနာ ဝုတ္တက္ကမေန၊ ဖြင့်။ (အဋ္ဌဝီသတိဝိဓံ ဟောတိ-၌ စပ်။) စတုဝီသတိဝိဓံ၊ သော။ ဣဒံဥပါဒါရူပံ၊ ရုပ်၎င်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ သော။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သော။ ဘူတရူပဉ္စ၊ ရုပ်၎င်း။ ဣတိ ဣမိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ သည်။ အဋ္ဌဝီသတိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနူနံ၊ ယုတ် လည်းမယုတ်။ အနဓိကံ၊ လွန်လည်းမလွန်။

၄၄၇။ တံသဗ္ဗံပိ၊ ထိုအလုံးစုံသော အဋ္ဌဝီသရုပ်သည်လည်း။ နဟေတု၊ လောဘစသောဟိတ် မဟုတ်။ အဟေတုကံ၊ သမ္ပယုတ်ဟိတ် မရှိ။ ဟေတုဝိပ္ပယုတ္တံ၊ ဟိတ်နှင့်မယှဉ်။ သပစ္စယံ၊ ကံ, စိတ်, ဥတု, အာဟာရ ဟူသောအကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။ လောကိယံ၊ လောက၌ အကျုံးဝင် ၏။ သာသဝမေဝ၊ အာသဝေါတရားနှင့်တကွ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့ အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဧကဝိဓံ၊ တပါးအဖို့ ရှိ၏။

အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အဇ္ဈတ္တိကရုပ်။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရရုပ်။ ဩဋ္ဌာရိကံ၊ ဩဋ္ဌာရိကရုပ်။ သုခုမံ၊ သုခုမ ရုပ်။ ဒူရေ၊ ဒူရေရုပ်။ သန္တိကေ၊ သန္တိကေရုပ်။ နိပ္ဖန္နံ၊ နိပ္ဖန္နရုပ်။ အနိပ္ဖန္နံ၊ ရုပ်။ ပသာဒရူပံ၊ ရုပ်။ န ပသာဒရူပံ၊ ပသာဒမဟုတ်သောရုပ်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ရုပ်။ အနိန္ဒြိယံ၊ ရုပ်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ ရုပ်။ အနုပါ ဒိဏ္ဏံ၊ ရုပ်။ ဣတိအာဒိဝသေန၊ ဤသို့စသောအပြားအားဖြင့်။ (ဝသ-ကားဘေဒဟော။) ဒုဝိဓံ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဝါ၊ နှစ်ပါးအဖို့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဒုဝိဓကောဋ္ဌာသ၌။ စက္ခာဒိပဉ္စဝိဓံ၊ စက္ခုအစရှိသောငါးပါးအပြားရှိသော ရုပ်သည်။ အတ္တဘာဝံ၊ အတ္တဘောကို။ အဓိကိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ ရည်၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တိကံ၊ အဇ္ဈတ္တိကရုပ် မည်၏။ သေသံ၊ အဇ္ဈတ္တိကရုပ်မှ ကြွင်းသော နှစ်ဆဲ့သုံး ပါးသော ရုပ်သည်။ တတော၊ ထိုအဇ္ဈတ္တိကမှ။ ဗာဟိရတ္တာ၊ အပ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗာဟိရံ၊ ဗာဟိရရုပ် မည်၏။ စက္ခာဒီနိ၊ စက္ခုအစရှိကုန်သော။ နဝ၊ ကိုးပါးသောရုပ်တို့၎င်း။ အာပေါဓာ တုဝိဝဇ္ဇိတာ၊ အာပေါဓာတ်သည်ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ တိဿော ဓာတုယော စ၊ သုံးပါးသော ဓာတ်တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွါဒသဝိဓံ၊ ရုပ်သည်။ ဃဋ္ဋနဝသေန၊ ဝိသယီဝိသယ ဖြစ်၍ထိခိုက် သည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်း သောရုပ် မည်၏။ သေသံ၊ အကြွင်းသောဠသရုပ်သည်။ တတော၊ ထိုဆိုပြီးသည်မှ။ ဝိပရီ တတ္တာ၊ ပြန်၍ဃဋ္ဋနအားဖြင့် မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခုမံ၊ သိမ်မွေ့သောရုပ်မည် ၏။ တဒေဝ၊ ထိုသုခုမရုပ်သည်ပင်လျှင်။ ဒုပ္ပဋိဝိဇ္ဈသဘာဝတ္တာ၊ သိမ်မွေ့သည်ဖြစ်၍ ထိုးထွင်း ၍သိနိုင်ခဲသော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒူရေ၊ (ဉာဏ်နှင့်ဝေးသည်ဖြစ်၍) ဒူရေ ရုပ် မည်၏။ ဣတရံ၊ ဩဠာရိကရုပ်သည်။ သုပ္ပဋိဝိဇ္ဈသဘာဝတ္တာ၊ ရုန့်ရင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍သိလွယ်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္တိကေ၊ (ဉာဏ်၏အနီး၌ဖြစ်၍) သန္တိကေရုပ် မည်၏။ စတဿော ဓာတုယော၊ တို့၎င်း။ စက္ခာဒီနိ၊ ကုန်သော။ တေရသ၊ တဆဲ့ သုံးပါးသော ရုပ်တို့၎င်း။ ကဗဠီကာရာဟာရောစ၊ ကဗဠီကာရ အာဟာရ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌာရသဝိဓံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပရိစ္ဆေဒဝိကာရလက္ခဏဘာဝံ၊ ပရိစ္ဆေဒအဖြစ်, ဝိကာရ အဖြစ်, လက္ခဏအဖြစ်ကို။ အတိက္ကမိတွာ၊ လွန်၍။ သဘာဝေနေဝ၊ မိမိ၏ ကက္ခဠတ္တစသော သဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ပရိဂ္ဂဟေတဗ္ဗတော၊ ဉာဏ်ဖြင့်ပိုင်းခြား၍ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ် ကြောင့်။ နိပ္ဖန္နံ၊ (ကံ-စသောအကြောင်းတို့သည် ပြီးစေအပ်သော) နိပ္ဖန္နရုပ် မည်၏။ သေသံ၊ နိပ္ဖန္နမှကြွင်းသော ဆယ်ပါးသောရုပ်သည်။ တဗ္ဗိပရီတတာယ၊ မိမိသဘောအားဖြင့်ဉာဏ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍ မယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိပ္ဖန္နံ၊ အသီးကံစသော အကြောင်းကြောင့် မပြီးသော အနိပ္ဖန္နရုပ် မည်၏။ စက္ခာဒိပဉ္စဝိဓံ၊ ရုပ်သည်။ ရူပါဒီနံ၊ တို့ကို။ ဂဟဏပစ္စယဘာ ဝေန၊ ယူခြင်း၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဒါသတလံ ဝိယ၊ ကြေးမုံအပြင်ကဲ့သို့။ ဝိပ္ပ သန္နတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် ကြည်လင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပသာဒရူပံ၊ ပသာဒရုပ် မည်၏။ ဣတရံ၊ ပသာဒရုပ်မှ တပါးသော တေဝီသရုပ်သည်။ တတော၊ ထိုပသာဒရုပ်မှ။ ဝိပရီတတ္တာ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ န ပသာဒရူပံ၊ ပသာဒမဟုတ်သော ရုပ် မည်၏။ ပသာဒရူပမေဝ၊ ပသာဒရုပ် ငါးခုသည်ပင်လျှင်။ ဣတ္ထိန္ဒြိယာဒိတ္တယေန၊ ဣတ္ထိန္ဒြေ, ပုရိသိန္ဒြေ, ဇီဝိတိန္ဒြေသုံးပါးအပေါင်းနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဓိပတိယဋ္ဌေန၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောကြောင့်။ ဣန္ဒြိယံ၊ ဣန္ဒြိယရုပ် မည်၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသော ရုပ်နှစ်ဆယ်သည်။ တတော၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော သဘောမှ။ ဝီပရိတတ္တာ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိန္ဒြိယံ၊ အနိန္ဒြိယရုပ် မည်၏။ ယံ၊ အကြင်ရုပ်ကို။ ကမ္မ ဇန္တိ၊ ဟူ၍။ ပရတော၊ ၌။ ဝက္ခာမ၊ အံ့။ တံ၊ ထိုကမ္မဇရုပ်သည်။ ကမ္မေန ဥပါဒိဏ္ဏတ္တာ၊ ကံ သည် မိမိ၏ အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပါဒိဏ္ဏံ၊ ဏ္ဏ-ရုပ် မည်၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသော တိဇရုပ်သည်။ တတော၊ ထိုဥပါဒိဏ္ဏရုပ်မှ။ ဝိပရီတတ္တာ၊ ပြန်သောသ ဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနုပါဒိဏ္ဏံ၊ အနုပါဒိဏ္ဏ မည်၏။

၄၄၈။ ပုန၊ ဖန်။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ သနိဒဿနကမ္မဇာဒီန၊ သနိဒဿနတိက်, ကမ္မဇတိက် အစရှိကုန်သော။ တိကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုတိက်တို့တွင်။ ဩဠာရိကေ၊ ဒွါဒသဝိဓဩဠာရိကရုပ်၌။ ရူပံ၊ ရူပါယတနသည်။ သနိ ဒဿနသပ္ပဋိဃံ၊ (မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်နှင့် တကွဖြစ်သော ထိပါးအပ်သည်နှင့်တကွဖြစ် သော) သနိဒဿနသပ္ပဋိဃရုပ် မည်၏။ သေသံ၊ ရူပါယတနမှကြွင်းသောဩဠာရိကရုပ် ဧကာ ဒသသည်။ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃံ၊ (မြင်အပ်သည်၏အဖြစ်မရှိ။ ထိပါးအပ်သည်၏ အဖြစ်နှင့် တကွဖြစ်သော) အနိဒဿနသပ္ပဋိဃရုပ် မည်၏။ သဗ္ဗံပိ၊ သော။ သုခုမံ၊ သည်။ အနိဒဿန အပ္ပဋိဃံ၊ (မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိ။ ထိပါးအပ်သည်၏ အဖြစ်မရှိသော) အနိဒဿနအပ္ပ ဋိဃရုပ် မည်၏။ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ သနိဒဿနတ္တိကဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ကမ္မဇာဒိတ္တိကဝသေန၊ ကမ္မစသော တိက်၏ အစွမ်း အားဖြင့်။ ကမ္မတော၊ ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (အဋ္ဌိန္ဒြိယဟဒယဟူသော ကမ္မဇဧကန် ၉- ပါး အားဖြင့် တဆဲ့ရှစ်ပါးသော) ရုပ်သည်။ ကမ္မဇံ၊ မည်၏။ တဒညပစ္စယဇာတံ၊ ထို ကံမှတ ပါးသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ အကမ္မဇံ၊ (ကံမှတပါးသော အကြောင်း ကြောင့်ဖြစ်သော) အကမ္မဇရုပ်မည်၏။ နကုတောစိဇာတံ၊ တစုံတခုသော အကြောင်းကြောင့် မဖြစ်သောလက္ခဏရုပ် လေးခုသည်။ နေဝကမ္မဇနာကမ္မဇံ၊ နေဝကမ္မဇနာကမ္မဇမည်၏။ စိတ္တ တော၊ ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (ဝိညတ္တိဒွယသဒ္ဒအာကာသဓာတု လဟုတာဒိတ္တယစိတ္တ သမုဋ္ဌာန အဝိနိဗ္ဘောဂရုပ် ဟူသောတဆဲ့ငါးပါးသော) ရုပ်သည်။ စိတ္တဇံ၊ မည်၏။ တဒညပစ္စ ယဇာတံ၊ ထိုစိတ်မှ တပါးသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော ရုပ်သည်။ အစိတ္တဇံ၊ မည်၏။ နကုတောစိဇာတံ၊ သည်။ နေဝစိတ္တဇနာစိတ္တဇံ၊ မည်၏။ အာဟာရတော၊ ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (အာကာသဓာတုလဟုတာဒိတ္တယ အာဟာရသမုဋ္ဌာန အဝိနိဗ္ဘောဂရုပ်ဟု ဆိုအပ် သော တဆဲ့နှစ်ပါးသော) ရုပ်သည်။ အာဟာရဇံ၊ မည်၏။ တဒညပစ္စယဇာတံ၊ သည်။ အနာ ဟာရဇံ၊ မည်၏။ နကုတောစိဇာတံ၊ သည်။ နေဝအာဟာရဇနအနာဟာရဇံ၊ မည်၏။ ဥတု တော၊ ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ဖြစ်သော (သဒ္ဒါကာသဓာတုဥတုသမုဋ္ဌာနိကအဝိနိဗ္ဘောဂရုပ်ဟု ဆို အပ်သော ဆယ်ပါးသော) ရုပ်သည်။ ဥတုဇံ၊ မည်၏။ တဒညပစ္စယဇာတံ၊ သည်။ အနုတုဇံ၊ မည်၏။ နကုတောဝိဇာတံ၊ သည်။ နေဝဥတုဇနာနုတုဇံ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်း ဖြင့်။ ကမ္မဇာဒိတ္တိကဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။

၄၄၉။ ပုန၊ ဖန်။ ဒိဋ္ဌာဒိရူပရူပါဒိဝတ္ထာဒိစတုက္ကဝသေန၊ ဒိဋ္ဌာဒိစတုက္က-ရူပရူပါဒိစတုက္က-ဝတ္ထာ ဒိစတုက္ကတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ဒွန္နတောပရစတုက္ကကို ပါဋိယေက္က ပဒတိုင်းယှဉ်။) စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစတုက္ကတို့၌။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ ဒဿနဝိသယတ္တာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်၏ အာရုံ၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌံနာမ၊ ဒိဋ္ဌအာရုံမည်၏။ သဒ္ဒါယတနံ၊ သည်။ သဝနဝိသယတ္တာ၊ သောတဝိညာဉ် ၏ အာရုံ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုတံနာမ၊ မည်၏။ ဂန္ဓရသဖောဋ္ဌဗ္ဗတ္တယံ၊ ဂန္ဓ, ရသ, ဖောဋ္ဌဗ္ဗ ဟူသော သုံးခုအပေါင်းသည်။ ဝါ၊ ဂန္ဓ, ရသ, အာပေါဓာတ်ကြဉ်သော ဘုတ်သုံးပါး အပေါင်း ဖြစ်သောဖောဋ္ဌဗ္ဗသည်။ သမ္ပတ္တဂါဟကဣန္ဒြိယဝိသယတ္တာ၊ ရောက်သောအာရုံကိုယူတတ် သော ဃာနိန္ဒြေ, ဇိဝှိန္ဒြေ, ကာယိန္ဒြေတို့၏ အာရုံ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ မုတံနာမ၊ မုတအာရုံ မည်၏။ သေသံ၊ ယထာဝုတ္တရူပါဒိသတ္တဝိဓရုပ်မှ ကြွင်းသော ဧကဝီသတိရုပ်သည်။ ဝိညာဏ ဿေဝ၊ မနောဝိညာဉ်၏သာလျှင်။ ဝိသယတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာတံနာမ၊ မည်၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဒိဋ္ဌာဒိစတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ အဋ္ဌဝီသတိဝိဒေ ရူပေ၊ ရုပ်တွင်။ ဝါ၊ ရုပ်၌။ ယံ ရူပံ၊ ကို။ နိပ္ဖန္နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ တဒေဝ၊ သည်လျှင်။ ရူပရူပံနာမ၊ မည်၏။ အာကာသဓာတု၊ သည်။ ပရိစ္ဆေ ဒရူပံ နာမ၊ မည်၏။ ကာယဝိညတ္တိအာဒိကမ္မညတာပရိယန္တံ၊ ကာယဝိညတ္တိအစ ကမ္မညတာ အဆုံးရှိသောရုပ် ငါးခုသည်။ ဝိကာရရူပံ နာမ၊ မည်၏။ ဇာတိဇရာဘင်္ဂံ၊ ဇာတိဇရတာ အနိစ္စ တာသည်။ လက္ခဏရူပံ နာမ၊ မည်၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ရူပရူပါဒိစတုက္ကဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိ ဓံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ဆဲ့ရှစ်ပါးသော ရုပ်တွင်။ ဝါ၊ ရုပ်၌။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ ဟဒယ ရူပံ နာမ၊ မည်၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုရုပ်မည်၏။ န ဒွါရံ၊ ဒွါရရုပ် မမည်။ ဝိညတ္တိဒွယံ၊ ဝိညတ်ဒွေသည်။ ဒွါရံ၊ မည်၏။ န ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုရုပ် မမည်။ ပသာဒရူပံ၊ သည်။ ဝတ္ထု စေဝ၊ ဝတ္ထုလည်း မည်၏။ ဒွါရဉ္စ၊ ဒွါရရုပ်လည်း မည်၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသောဧကဝီသတိရုပ်သည်။ နေဝ ဝတ္ထု၊ ဝတ္ထုလည်း မမည်။ န စ ဒွါရံ၊ ဒွါရလည်းမမည်။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဝတ္ထာဒိစတုက္က ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။

၄၅၀။ ပုန၊ ဖန်။ ဧကဇံ၊ ဧကဇရုပ်၎င်း။ ဒွိဇံ၊ ၎င်း။ တိဇံ၊ ၎င်း။ စတုဇံ၊ ၎င်း။ နကုတောစိ ဇာတံ၊ တစုံတခုအကြောင်းကြောင့် မဖြစ်သောရုပ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသံ-ပဘေဒါနံ၊ ဤ အပြားတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုပဉ္စဝိဓကောဋ္ဌာသ၌။ ဝါ၊ ဧကဇစသည်တို့တွင်။ ကမ္မဇမေဝစ၊ ကံကြောင့်သာလျှင်ဖြစ်သော ရုပ်သည်၎င်း။ စိတ္တဇမေဝ စ၊ စိတ်ကြောင့်သာလျှင်ဖြစ်သော ရုပ်သည်၎င်း။ ဧကဇံနာမ၊ တပါးသော အကြောင်းကြောင့် သာလျှင် ဖြစ်သောရုပ်မည်၏။ တေသု၊ ထိုဧကဇတို့တွင်။ ဟဒယဝတ္ထုနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဣန္ဒြိယရူပံ၊ ဣန္ဒြိယရုပ် ရှစ်ခုသည်။ ကမ္မဇမေဝ၊ ကံကြောင့်သာ ဖြစ်၏။ ဝိညတ္တိဒွယံ၊ သည်။ စိတ္တဇမေဝ၊ စိတ်ကြောင့်သာ ဖြစ်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ (ကာလေန၊ ရံခါ။) စိတ္တတောစ၊ စိတ်ကြောင့်၎င်း။ (ကာလေန၊ ခါ။) ဥတုတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဇာတံ၊ ဖြစ်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ဒွိဇံနာမ၊ နှစ်ပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့် ဖြစ်သောရုပ် မည်၏။ တံ၊ ထိုဒွိဇရုပ်သည်။ သဒ္ဒါယတနမေဝ၊ သဒ္ဒါယတနပင်တည်း။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ရုပ်သည်။ ဥတု စိတ္တာဟာရေဟိ၊ ဥတု, စိတ်, အာဟာရဟူသော သုံးပါးသောအကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဇာတံ၊ ၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ တိဇံ နာမ၊ မည်၏။ တံ ပန၊ ထိုတိဇရုပ်သည်ကား။ လဟုတာဒိတ္တယ မေဝ၊ လဟုတာဒိတ္တယပင်တည်း။ ယံ ရူပံ၊ သည်။ ကမ္မာဒီဟိ၊ ကံအစရှိကုန်သော။ စတူဟိပိ၊ လေးပါးသော အကြောင်းတို့ကြောင့်လည်း။ ဇာတံ၊ ၏။ တံ ရူပံ၊ သည်။ စတုဇံ နာမ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုစတုဇရုပ်သည်။ လက္ခဏရူပဝဇ္ဇံ၊ လက္ခဏာရုပ်သည် ကြဉ်အပ်သော။ အဝသေသံ၊ ကြွင်းသော အဝိနိဗ္ဘောဂရုပ်နှင့်တကွ အာကာသဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ လက္ခဏရူပံပန၊ လက္ခဏရုပ်သည်ကား။ ကုတောစိပိ၊ တစုံတခုသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ နဇာတံ၊ မဖြစ်။ (ပိ-ဂမျမာန်။) ကသ္မာ၊ ကား။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒဿ၊ ဥပါဒ်၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပါဒ်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ဥပ္ပန္နဿ စ၊ ဥပါဒ်ပြီးသောရုပ်၏လည်း။ ပရိပါကဘေဒမတ္တံ၊ ရင့် ခြင်း, ပျက်ခြင်းမျှသည်။ ဣတရဒွယံ၊ ဇာတိမှတပါးသော ဇရာမရဏရုပ် နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လက္ခဏရူပံ၊ သည်။ ကုတောစိ၊ တစုံတခုသော အကြောင်း ကြောင့်လည်း။ န ဇာတံ၊ မဖြစ်။ (ပြန်) ရူပါယဘနံ။ ပ။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဇာ တိယာ၊ ၏။ ကုတောစိ၊ ကြောင့်။ ယံ ဇာတတ္တံ၊ အကြင်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ အနုညာတံ၊ ခွင့်ပြုတော်မူအပ်၏။ တံပိ ဇာတတ္တံ၊ ထိုဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကိုလည်း။ ရူပဇနကပစ္စယာနံ၊ ရုပ် ကိုဖြစ်စေတတ်သော အကြောင်းတို့၏။ ကိစ္စာနုဘာဝက္ခဏေ၊ ကိစ္စကိုပြီးစေသော အာနုဘော် ၏ ထင်ရှားရှိသော ခဏ၌။ (ဇာတိယာ၊ ၏။) ဒိဋ္ဌတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနု ညာတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ ရှေးဖျားလက် မွန်။ ရူပက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ၊ အကျယ်စကား အမြွက်မျှတည်း။

ဝိညာဏက္ခန္ဓကထာ

၄၅၁။ ပန၊ တခန်းကိုဆိုအံ့။ ဣတရေသု၊ ရူပက္ခန္ဓာမှ တပါးသောနာမက္ခန္ဓာ လေးပါးတို့တွင်။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ ဝေဒယိတလက္ခဏံ၊ အာရုံ၏အရသာကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိသော သဘောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (အတီတာဒိဘေဒဘိန္နံ၊) အတိတ်စသော အပြားဖြင့်ပြား သော။ တံ သဗ္ဗံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုခံစားခြင်း လက္ခဏာရှိသောအလုံးစုံသော တရားသဘောကို။ ဧကတော ကတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် တပေါင်းတည်းပြု၍။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာ မည်၏ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏံ၊ (ဤကား အညို, ဤ ကား အရွှေ စသည်ဖြင့်) အမှတ်ပြု၍သိခြင်း, အာရုံကိုယူခြင်း လက္ခဏာရှိသော သဘော တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အတီတာဒိဘောဘိန္နံ၊ သော။ တံ သဗ္ဗံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုအာရုံကို အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိသောအလုံးစုံသော တရားသဘောကို။ ဧကတော ကတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် တပေါင်းတည်းပြု၍။ သညာက္ခန္ဓော၊ မည်၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယံ ကိဉ္စိ၊ သော။ အဘိသင်္ခရဏလက္ခဏံ၊ ပြုပြင်ခြင်း, အားထုတ်ခြင်း ကြောင့်ကြဗျာပါရသို့ရောက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော သဘောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အတီတာဒိဘေဒဘိန္နံ၊ သော။ တံသဗ္ဗံ ဓမ္မဇာတံ၊ ထိုအားထုတ်ကြောင့်ကြဗျာပါရသို့ရောက်ခြင်း လက္ခဏာရှိသော အလုံးစုံသော တရားသဘောကို။ ဧကတော ကတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် တပေါင်းတည်းပြု၍။ သင်္ခါရက္ခန္ဓော၊ မည်၏ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယံကိဉ္စိ၊ သော။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ သညာ၏သိခြင်းမှ ထူးသောအာ ရုံကို ရခြင်း, ယူခြင်း, သိခြင်းလက္ခဏာ ရှိသောသဘောတရားသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ အတီတာ ဒိဘေဒဘိန္နံ၊ သော။) တံ သဗ္ဗံဓမ္မဇာတံ၊ ထိုသညာ၏ သိခြင်းမှ ထူးသောအာရုံကို သိခြင်း လက္ခဏာရှိသော အလုံးစုံသော တရားသဘောကို။ ဧကတော ကတွာ၊ ဉာဏ်ဖြင့်တပေါင်း တည်းပြု၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓော၊ ၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ရှေးရူပက္ခန္ဓကထာ၌ဆိုအပ်သော ဓမ္မဇာတံ-ပုဒ်ကို အဓိကာရအားဖြင့်ဆောင်၍ချည်းစပ်အပ်၏။) တတ္ထ၊ ထိုနာမက္ခန္ဓာလေးပါး တို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓေ၊ ကို။ ဝိညာတေ၊ သိအပ်ပြီးသော်။ ဣတရေ၊ ဝိညာ ဏက္ခန္ဓာမှ တပါးသော နာမက္ခန္ဓာသုံးပါးတို့သည်။ သုဝိညေယျာ၊ လွယ်သဖြင့်သိအပ်ကုန် သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏက္ခန္ဓံ၊ ကို။ အာဒိံကတွာ၊ လက်ဦးမူ၍။ ဝဏ္ဏနံ၊ ကို။ ကရိဿာမ၊ ကုန်အံ့။

ဟိ၊ အကျယ်ဆိုအံ့။ ယံကိဉ္စိဝိဇာနနလက္ခဏံ။ ပ။ တဗ္ဗောဘိ၊ ဟူ၍။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ (တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။) ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ ဝိဇာနနလက္ခဏာရှိသောတရားသည်။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။ ယထာဟ၊ အဘယ်သို့ဟောတော်မူအပ်သနည်း ဟူမူကား။ ဝိဇာနာတိ။ ပ။ ဝုစ္စ တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။

အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဝိဇာနာတိ၊ (သညာ၏အမှတ်ပြု၍ သိသောအခြင်းအရာမှ) ထူးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သိတတ်၏။ ဣတိ ခေါတသ္မာ၊ ထိုသို့ ထူးသောအခြင်းအရာအားဖြင့် သိတတ်သော သတ္တိကြောင့်။ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဝိညာဏံ စိတ္တံ မနောတိ ပဒတ္တယံ၊ မနောဟူသောပုဒ် သုံးခုအပေါင်းသည်။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ တဒေတံ-တံ ဧတံဝိညာဏံ၊ သည်။ ဝိဇာနနလက္ခဏေန၊ ဝိဇာ နနလက္ခဏာအားဖြင့်။ သဘာဝတော၊ အာရုံကိုယူခြင်း သဘောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓံပိ၊ တပါး အဖို့ရှိသည်ဖြစ်မူလည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဇာတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ကုသလံ၊ ၎င်း။ အကုသလံ၊ ၎င်း။ အဗျာကတဉ္စ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) တိဝိဓံ၊ ၏။

၄၅၂။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကုသလံ၊ သည်။ ဘူမိဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစ ရကုသိုလ်၎င်း။ ပ။ (ဣတိ၊ သို့။) စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာ ဝစရကုသိုလ်သည်။ သောမနဿုပေက္ခာဉာဏသင်္ခါရဘေဒတော၊ သောမနဿဥပေက္ခာအ ပြား, ဉာဏ်အပြား, သင်္ခါရအပြားအားဖြင့်။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ၏။ (သောမနဿု။ ပ။ အဋ္ဌဝိဓန္တိသင်္ခေ ပတော ဝုတ္တမတ္ထံ ဝိဝရိတုံသေယျထိဒံတိအာဒိအာရဒ္ဓံ။ တတ္ထ သေယျထိဒံသောမနဿသဟ ဂတံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ၊ သောမနဿသဟဂတံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စ၊ တထာ သောမနဿသဟဂတံဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ၊ သောမနဿသဟဂတံ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံဉာဏသမ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စ၊ တထာ ဥပေက္ခာသဟဂတံ ဉာဏဝိပ္ပယုတ္တံအသင်္ခါရံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံ ဉာဏ ဝိပ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စာတိ အဋ္ဌဝိဓန္တိယောဇနာ။)

ဟိ၊ ဖြစ်ပုံကို ထင်ရှားဆိုအံ့။ ယဒါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဒေယျဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကာဒိသမ္ပတ္တိံဝါ၊ အလှူ ဝတ္ထု အလှူခံပုဂ္ဂိုလ် စသည်တို့၏ ပြည့်စုံခြင်းကို၎င်း။ အညံ၊ ဆိုခဲ့ပြီးသည်မှ တပါးသော။ သောမနဿဟေတုံဝါ၊ သောမနဿ ဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကို၎င်း။ အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။ ဟဋ္ဌပဟဋ္ဌော၊ အလွန်ရွှင်လန်းသည် ဖြစ်၍။ အတ္ထိ ဒိန္နန္တိအာဒိနယပ္ပဝတ္တံ၊ အတ္ထိ ဒိန္နံအတ္ထိယိဋ္ဌံ ဤသို့စသော နည်းဖြင့် ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ အသံသီဒန္တော၊ မဆုတ်နစ်မူ ၍။ ပရေဟိ၊ သူတပါးတို့သည်။ အနုဿာဟိတော၊ မတိုက်တွန်းမနှိုးဆော်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ဒါနာဒီနိ၊ ဒါနအစရှိကုန်သော။ ပုညာနိ၊ ဒသပုညတို့ကို။ ဝါ၊ ဒါနသီလဘာဝနာပုညတို့ကို။ က ရောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ထိုအခါ၌။ အဿ-ပုညစေတနာသမင်္ဂိနော၊ ၏။ သောမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကုသိုလ်စိတ်သည်။ အသင်္ခါရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယဒါ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ၍။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ အမုတ္တစာဂတာဒိဝသေန၊ လွတ်လွတ်စွန့်ခြင်း မရှိသည်အဖြစ် စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သံဒီဒမာနော ဝါ၊ ဆုတ်နစ်သည်ဖြစ်၍၎င်း။ ပရေဟိ၊ တို့သည်။ ဥဿာဟိ တော ဝါ၊ တိုက်တွန်းအပ်သည်ဖြစ်၍၎င်း။ ကရောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အဿ၊ ၏။ တဒေဝ စိတ္တံ၊ ထိုသောမနဿသဟဂုတ်ဉာဏသမ္ပယုတ်စိတ်သည်ပင်လျှင်။ သသင်္ခါရံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဣမသ္မိံအတ္ထေ၊ ဤတွန့်သောစိတ်ကိုအားထုတ်စေသော ပယောဂဟု ဆိုအပ်သောအရာ၌။ သင်္ခါရောတိဧတံပဒံ၊ သည်။ အတ္တနောဝါ၊ ၏၎င်း။ ပရေသံဝါ၊ တို့၏ ၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တဿ၊ သော။ ပုဗ္ဗပယောဂဿ၊ (ပုညကြိယာ၌ တွန့်ခြင်း ဖြစ်လတ် သော် ထိုတွန့်ခြင်းမှ ကင်းစေ၍ ကောင်းစွာ အားထုတ်စေသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်ဖြစ်သော) စိတ္တပယောဂ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယဒါ၊ ၌။ ဉာတိဇနဿ၊ မိဘစသော ဆွေမျိုးအပေါင်း၏၊ ပဋိပတ္တိဒဿနေန၊ ပေးလှူပူဇော်ခြင်း, ရှိခိုးခြင်းစသော အကျင့်ကို မြင်သ ဖြင့်။ ဇာတပရိစယာ၊ ဖြစ်သော လေ့ကျက်ခြင်းရှိကုန်သော။ ဗာလဒါရကာ၊ မလိမ္မာသေးသော သူငယ်တို့သည်။ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ သောမနဿဇာတာ၊ ဖြစ်သောဝမ်းမြောက်ခြင်း ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သဟသာ၊ အဆောတလျင်။ ကိဉ္စိဒေဝ၊ တစုံတခုသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဟတ္ထ ဂတံ၊ လက်၌ရှိသော ဝတ္ထုကို။ ဒဒန္တိ ဝါ၊ ပေးလှူမူလည်း ပေးလှူကုန်၏။ ဝန္ဒန္တိဝါ၊ ရှိခိုးမူလည်း ခိုးကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ တတိယံစိတ္တံ၊ တတိယ မဟာကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယဒါ ပန၊ ၌ကား။ (တုမှေ၊ တို့သည်။) ဒေထ၊ လှူကြကုန်။ ဝန္ဒထ၊ ရှိခိုးကြကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာတီ ဟိ၊ မိဘစသော ဆွေမျိုးတို့သည်။ ဥဿာဟိတာ၊ တိုက်တွန်းအပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပေးလှူပူဇော်ခြင်းစသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကျင့်ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ စတုတ္ထစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယဒါပန၊ ကား။ ဒေယျဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကာဒီနံ၊ တို့၏။ အသမ္ပတ္တိံ ဝါ၊ ကို ၎င်း။ အညေသံ၊ ကုန်သော။ သောမနဿဟေတူနံ၊ တို့၏။ အဘာဝံဝါ၊ ကို၎င်း။ အာဂမ္မ၊ ၍။ စတူသုပိ ဝိကပ္ပေသု၊ လေးဝိကပ်တို့၌လည်း။ သောမနဿရဟိတာ၊ သောမနဿကင်းကုန် သည် (ဖြစ်၍။ ပုညံ၊ ကို။ ကရောန္တာ၊ ပြုကုန်သည်။) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ သေသာနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတာနိ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤ ရွေ့ မဟာကုသိုလ်ဖြစ်သော အခြင်းအရာကို ဆိုသောစကား ပြီးသတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ် ပြီးသော နည်းဖြင့်။ သောမန။ ပ။ ဒတော၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သော။ ကာမာဝစရကုသလံ၊ ကို။ ဝေ ဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်သည်။ ဈာနင်္ဂယောဂဘေဒတော၊ ဈာန် အင်္ဂါနှင့်ယှဉ်သော အပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေယျထိဒံ၊ ငါးပါးအပြား ရှိသော ကုသိုလ်သည်အဘယ်နည်း ဟူမူကား။ ဝိတက္ကဝိစာရပီတိသုခသမာဓိယုတ္တံ၊ နှင့်ယှဉ် သော။ ပဌမံ၊ ပဌမ (ရူပါဝစရကုသိုလ်) ဈာန်စိတ်၎င်း။ တတော၊ ထိုပဌမဈာန်စိတ်မှ။ အတိက္က န္တဝိတက္ကံ၊ လွန်ပြီးသော တိတက်ရှိသော။ ဒုတိယံ၊ ဒုတိယဈာန်စိတ်၎င်း။ တတော၊ ထိုဒုတိယ ဈာန်စိတ်မှ။ အတိက္ကန္တဝိစာရံ၊ သော။ တတိယံ၊ ၎င်း။ တတော၊ မှ။ ဝိရတ္တပီတိကံ၊ စက်ဆုပ် အပ်သောပီတိရှိသော။ စတုတ္ထံ၊ ၎င်း။ အတ္ထင်္ဂတသုခံ၊ ချုပ်ပြီးသော သုခရှိသော။ ဥပေက္ခာ သမာဓိယုတ္တံ၊ သော။ ပဉ္စမံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ပြန်)

အရူပါဝစရံ၊ ကုသိုလ်သည်။ စတုန္နံ အာရုပ္ပါနံ၊ လေးပါးကုန်သောအာရုပ္ပဈာန်တို့နှင့်။ (ကရ ဏေ ဟိ ဧတံ သာမိဝစနံ)။ ယောဂဝသေန၊ ယှဉ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သည်။ ဟော တိ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ အောက် အာရုပ္ပကထာ၌ ဆိုပြီးသော အပြားရှိသော။ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာနေန၊ ဈာန်နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ပဌမံ၊ ပဌမအရူပါဝစရကုသိုလ် စိတ်၎င်း။ ဝိညာဏဉ္စာယတနာဒီဟိ၊ ဈာန်စသည်တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာနိ၊ ကုန်သော။ ဒုတိယ တတိယစတုတ္ထာနိ၊ အရူပစိတ်တို့၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) လော ကုတ္တရံ၊ သည်။ စတုမဂ္ဂသမ္ပယောဂတော၊ လေးပါးသော အရိယမဂ်တို့နှင့်ယှဉ်သောအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလဝိညာဏမေဝ၊ ဝိညာဉ်သာလျှင်။ (နာတိသင်္ခေပဝိတ္ထာရနယေန၊ ဖြင့်။) ဧကဝီသ တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၅၃။ ပန၊ တခန်းဆိုအံ့။ အကုသလံ၊ ဝိညာဉ်သည်။ ဘူမိတော၊ အားဖြင့်။ ဧကဝိဓံ၊ တပါး အဖို့ရှိ၏။ ကာမာဝစရမေဝ၊ ကာမာဝစရသာတည်း။ မူလတော၊ ဖြင့်။ လောဘမူလံ၊ လောဘ မူစိတ်၎င်း။ ဒေါသမူလံ၊ ၎င်း။ မောဟမူလဉ္စ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ လောဘမူလံ၊ သည်။ သောမ။ ပ။ ဒတော၊ အားဖြင့်။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (သောမနဿုပေက္ခာဘေဒတော, ဒိဋ္ဌိဂတဘေဒတော, သင်္ခါရဘေဒတောတိ ပစ္စေကံ ဘေဒသဒ္ဒေါယောဇေတဗ္ဗော၊ သောမနဿု။ ပ။ အဋ္ဌဝိဓန္တိ သင်္ခေပတော ဝုတ္တမတ္ထံ ဝိဝရိတုံ သေယျထိဒန္တိအာဒိအာရဒ္ဓံ။ သေယျထိဒံ၊ သောမနဿသဟဂတံဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ၊ သောမနဿသဟဂတံ ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တံသသင်္ခါရဉ္စ၊ တထာ သောမနဿသဟဂတံ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ၊ သောမနဿသဟဂတံ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ ဥပေက္ခာသဟဂတံဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စ၊ တထာ ဥပေက္ခာသဟဂတံ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တံ အသင်္ခါရံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂတံ ဒိဋ္ဌိဂတဝိပ္ပယုတ္တံ သသင်္ခါရဉ္စာတိ အဋ္ဌဝိဓန္တိယောဇနာ။)

ဟိ၊ ဖြစ်ပုံကို ထင်စွာပြအံ့။ ယဒါ၊ ၌။ ကာမေသု၊ ကာမဂုဏ်တို့၌။ အာဒီနဝေါ၊ အပြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိစသော မိစ္ဆာအယူကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ၍။ ပဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ၍။ သဘာဝတိက္ခေနေဝ၊ ပင်ကိုသဘောအားဖြင့်သာလျှင်ထက်သော။ အနုဿာဟိတေန၊ မတိုက်တွန်းအပ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ကာမေဝါ၊ ကာမဂုဏ်တို့ကိုမူလည်း။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာဒီနိ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌသုတမုတမင်္ဂလာတို့ကိုလည်း။ သာရတော၊ အမြတ်အားဖြင့်။ ပစ္စေတိ၊ ယုံကြည်၏။ တဒါ၊ ၌။ ပဌမံ၊ သော။ အကုသလစိတ္တံ၊ လောဘမူ အကုသိုလ်စိတ်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ မန္ဒေန၊ နုံ့သော။ ဝါ၊ မထက်သော။ သမုဿာဟိတေန၊ မိမိသည်၎င်း, သူတပါးသည်၎င်း တိုက်တွန်းအပ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ (မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပုရက္ခတွာ၊ ၍။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ၍။ ကာမေဝါ၊ တို့ကိုမူလည်း။ ပရိဘုဉ္ဇတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌမင်္ဂလာဒီနိ ဝါ၊ တို့ကိုမူလည်း။ သာရတော၊ ဖြင့်။ ပစ္စေတိ၊ ၏။) တဒါ၊ ၌။ ဒုတိယံ၊ သော။ အကုသလစိတ္တံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ယဒါ၊ ၌။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ အပုရက္ခတွာ၊ ရှေ့သွားမပြု ၍။ ကေဝလံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိနှင့် မရောမယှက်သက်သက်။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ၍ (သဘာဝတိက္ခေနေဝ၊ သော။ အနုဿာဟိတေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။) မေထုနံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ သေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။ ပရသမ္ပတ္တိံဝါ၊ သူ့စည်းစိမ်ကိုမူလည်း။ အဘိဇ္ဈာယတိ၊ တပ်သောအားဖြင့် မိမိသို့ ရှေးရှုကြံ၏။ ပရဘဏ္ဍံဝါ၊ အရှင်မပေးသော သူ့ဥစ္စာကိုမူလည်း။ ဟရတိ၊ ခိုးယူ၏။ တဒါ၊ ၌။ တတိယံ၊ သော။ အကုသလစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ မန္ဒေန၊ သော။ သမုဿာဟိတေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ (မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ အပုရက္ခတွာ၊ ၍။ ကေဝလံ၊ သက်။ ဟဋ္ဌတုဋ္ဌော၊ ၍။ မေထုနံ ဝါ၊ ကိုလည်း။ သေဝတိ၊ ၏။ ပရသမ္ပတ္တိံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ အဘိဇ္ဈာယတိ၊ ၏။ ပရဘဏ္ဍံဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဟရတိ၊ ၏။) တဒါ၊ ၌။ စတုတ္ထံ၊ သော။ အကုသလစိတ္တံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ပန၊ သောမနဿသဟဂုတ်မှတပါး ဥပေက္ခာသဟဂုတ်ကို ဆိုအံ့။ ယဒါ၊ ၌။ ကာမာနံ ဝါ၊ သုံးဆောင်အပ်သော ကာမဂုဏ်တို့၏လည်း။ အသမ္ပတ္တိံ၊ မပြည့်စုံခြင်းကို။ အာဂမ္မ၊ ၍။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော။ သောမနဿဟေတူနံ ဝါ၊ သောမနဿ၏ အကြောင်းတို့၏လည်း။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ စတူသုပိ၊ ကုန်သော။ ဝိကပ္ပေသု၊ တို့၌။ သောမနဿရဟိတာ၊ သောမနဿကင်းကုန်သည် (ဖြစ်၍။ အပုညံ၊ မကောင်းမှုကို။ ကရောန္တော၊ ပြုကုန်သည်။) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ သေသာနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတာနိ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ် လောဘမူ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့ လောဘမူ အကုသိုလ်ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို ဆိုသောစကား ပြီးသတည်း။ (ဧဝံ-ကား။ နိဂုံး။) ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့်။ သောမနဿု။ ပ။ ဒတော၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သော။ လောဘမူလံ၊ စိတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒေါသမူလံ၊ သည်။ ဒေါမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ပဋိဃသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ အသင်္ခါရံ၊ ၎င်း။ (ဒေါမနဿသဟဂတံ၊ သော။ ပဋိဃသမ္ပယုတ္တံ၊ သော။) သသင်္ခါရံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဒေါသမူအကုသိုလ်စိတ်၏။ ပါဏာတိပါတာဒီသု၊ သူ့အသက်ကိုလျင်စွာချခြင်း စသည်တို့၌။ တိက္ခမန္ဒပ္ပဝတ္တိကာလေ၊ ထက်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ရာကာလ, နှံသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ရာကာလ၌။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

မောဟမူလံ၊ စိတ်သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တံ၊ သောစိတ်၎င်း။ (ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။) ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တံ၊ သောစိတ်၎င်း။ ဣတိ-ဣမိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုမောဟမူစိတ်၏။ အသန္နိဋ္ဌာနဝိက္ခေပကာလေ၊ အာရုံကို မဆုံးဖြတ်နိုင်သောကာလ, ပျံ့လွင့်သောကာလ၌။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့ဒေါသမူ မောဟမူဖြစ်သော အခြင်းအရာကို ဆိုသောစကားပြီးသတည်း။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ အကုသလဝိညာဏံ၊ သည်။ ဒွါဒသဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၅၄။ အဗျာကတံ၊ အဗျာကတစိတ်သည်။ ဇာတိဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်အဗျာကတ၎င်း။ ကိရိယဉ္စ၊ ကြိယာအဗျာကတ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဝိပါကံ၊ သည်။ ဘူမိတော၊ ဖြင့်။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရဝိပါက်စိတ်၎င်း။ ရူပါဝစရံ၊ ၎င်း။ အရူပါဝစရံ၊ ၎င်း။ လောကုတ္တရဉ္စ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) စတုဗ္ဗိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကာမာဝစရံ၊ သည်။ ကုသလဝိပါကံ၊ ၎င်း။ အကုသလဝိပါကဉ္စ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလဝိပါကမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အဟေတုကံ၊ အဟိတ်ကုသလဝိပါက်၎င်း။ သဟေတုကဉ္စ၊ သဟိတ်ကုသလဝိပါက်၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္တ၊ တို့တွင်။ အလောဘဒိဝိပါကဟေတုဝိရဟိတံ၊ အလောဘစသော ဝိပါက်ဟိတ်မှ ကင်းသော ကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ အဟေတုကံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုအဟိတ်ကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ ၎င်း။ သောတဃာနဇိဝှါကာယဝိညာဏံ၊ ၎င်း။ သမ္ပဋိစ္ဆနကိစ္စတပ်သော။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်၎င်း။ သန္တီရဏာဒိကိစ္စာ၊ သန္တီရဏ တဒါရုံစသောကိစ္စတပ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ သောမနဿသဟဂုတ်, ဥပေက္ခာသဟဂုတ်အားဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ မနောဝိညာဏဓာတုယော စ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးသောကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့တွင်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ စက္ခုသန္နိဿိတ ရူပဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ စက္ခုဝတ္ထုကိုမှီသည်ဖြစ်၍ ရူပါရုံကိုသိခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ရူပမတ္တာရမ္မဏရသံ၊ ရူပါရုံမျှကို အာရုံပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ရူပါဘိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ရူပါရုံသို့ ရှေးရှူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားထင်တတ်၏။ ရူပါရမ္မဏာယ၊ ရူပါရုံလျှင် အာရုံရှိသော။ ကိရိယမနောဓာတုယာ၊ ကြိယာမနောဓာတ်ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း၏။ အပဂမပဒဋ္ဌာနံ၊ ဖဲခြင်းချုပ်ခြင်းလျှင် နီးသော အကြောင်းရှိ၏။

သောတဃာနဇိဝှါကာယဝိညာဏာနိ၊ သောတဝိညာဉ်။ ပ။ ကာယဝိညာဉ်တို့သည်။ သောတာဒိသန္နိဿိတသဒ္ဒါဒိဝိဇာနနလက္ခဏာနိ၊ သောတဝတ္ထုစသည်တို့ကို မှီကုန်သည်ဖြစ်၍ သဒ္ဒအစရှိသော အာရုံကိုသိခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏။ သဒ္ဒါဒိမတ္တာရမ္မဏရသာနိ၊ သဒ္ဒါရုံအစရှိသည်မျှကို အာရုံပြုခြင်းကိစ္စရှိကုန်၏။ သဒ္ဒါဒိအဘိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာနိ၊ သဒ္ဒါရုံအစရှိသည်သို့ ရှေးရှူသည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားထင်တတ်ကုန်၏။ သဒ္ဒါဒိအာရမ္မဏာနံ၊ သဒ္ဒရုံအစရှိသည်လျှင် အာရုံရှိကုန်သော။ ကိရိယမနောဓာတူနံ၊ တို့၏။ အပဂမပဒဋ္ဌာနာနိ၊ ဖဲခြင်းချုပ်ခြင်းလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိကုန်၏။

မနောဓာတု၊ ဝိပါက်မနောဓာတ်သည်။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ တို့၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ရူပါဒိဝိဇာနနလက္ခဏာ၊ ရူပါရုံစသောပဉ္စာရုံကို သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ရူပါဒိသမ္ပဋိစ္ဆနရသာ၊ ရူပါရုံစသည်ကို ခံယူခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ တထာဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ထိုရူပါရုံစသောပဉ္စာရုံကို ခံတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှူထင်တတ်၏။ စက္ခုဝိညာဏာဒိအပဂမပဒဋ္ဌာနာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့၏ ကင်းခြင်းချုပ်ခြင်းလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။

အဟေတုကဝိပါကာ၊ အဟိတ်ဝိပါက်ဖြစ်သော။ ဒုဝိဓာပိ၊ သောမနဿဥပေက္ခာအားဖြင့်နှစ်ပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ သန္တီရဏာဒိကိစ္စာ၊ သန္တီရဏကိစ္စ, တဒါရုံကိစ္စစသည်တပ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ သဠာရမ္မဏဝိဇာနနလက္ခဏာ၊ ခြောံပါးသောအာရုံကို သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သန္တီရဏာဒိရသာ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ သန္တီရဏကိစ္စ, တဒါရုံကိစ္စ, ပဋိသန္ဓေကိစ္စ, ဘဝင်ကိစ္စ, စုတိကိစ္စ တပ်၏။ တထာဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ထိုသန္တီရဏစသောကိစ္စ တပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှူထင်တတ်၏။ ဟဒယဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနာ၊ ဟဒယဝတ္ထုလျှင်နီးသော အကြောင်းရှိ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ သောမနဿုပေက္ခာယောဂတော စ၊ သောမနဿဥပေက္ခာနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်၎င်း။ ဒွိပဉ္စဋ္ဌာနဘေဒတောစ၊ နှစ်ဌာန, ငါးဌာန အပြားအားဖြင့်၎င်း။ တဿာ၊ ထိုသန္တီရဏမနောဝိညာဏဓာတ်၏။ ဘေဒေါ၊ ဒုဝိဓအဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သောအထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ ဧတာသု၊ ထိုမနောဝိညာဏဓာတ်တို့တွင်။ ဧကာ၊ တခုသောသောမနဿသန္တီရဏမနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဧကန္တံ၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ဣဋ္ဌာရုံ၌။ ပဝတ္တိသဗ္ဘာဝတော၊ ဖြစ်ခြင်း၏ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သောမနဿသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သန္တီရဏတဒါရမ္မဏဝသေန၊ သန္တီရဏ တဒါရုံတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဉ္စဒွါရေစေဝ၊ ၌၎င်း။ ဇဝနာဝသာနေ စ၊ ၌၎င်း။ ပဝတ္တနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဒွိဋ္ဌာနာ၊ နှစ်ဌာနရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧကာ၊ တခုသောဥပေက္ခာသန္တီရဏ မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တိသဗ္ဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ဥပေက္ခာသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သန္တီရဏ။ ပ။ ဝသေန၊ သန္တီရဏကိစ္စ။ ပ။ စုတိကိစ္စတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တနတော၊ ကြောင့်။ ပဉ္စဋ္ဌာနာ၊ ငါးဌာနရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဋ္ဌဝိဓမ္ပိ၊ သော။ ဧတံအဟေတုကဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ နိယတာနိယတာရမ္မဏတ္တာ၊ မြဲသောအာရုံ မမြဲသောအာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ ဥပေက္ခာသုခသောမနဿဘေဒတော၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာ, သုခဝေဒနာ, သောမနဿဝေဒနာတို့၏ အပြားအားဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားပြအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤရှစ်ပါးအပြားရှိသောအဟိတ်ဝိပါက်တို့တွင်။ ဝိညာဏပဉ္စကံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသော ဝိညာဉ်ငါးပါးအပေါင်းသည်။ ယထာက္ကမံ၊ လျော်စွာ။ ရူပါဒီသုယေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ ပဝတ္တိတော၊ ကြောင့်။ နိယတာရမ္မဏံ၊ ၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသောအဟိတ်ဝိပါက်သုံးပါးသည်။ အနိယတာရမ္မဏံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားပြအံ့။ တတြ၊ ထိုကြွင်းသောအဟိတ်ဝိပါက်တို့တွင်။ မနောဓာတု၊ သည်။ ပဉ္စသုပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ မနောဝိညာဏဓာတုဒွယံ၊ သည်။ ဆသု၊ ခြောက်ပါးသောအာရုံတို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဒုဝိဓဘေဒမှတပါး တိဝိဓဘေဒကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကာယဝိညာဏံ၊ သည်။ သုခယုတ္တံ၊ သုခဝေဒနာနှင့်ယှဉ်၏။ ဒွိဋ္ဌာနာ၊ နှစ်ဌာနတပ်သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ သောမနဿယုတ္တာ၊ ၏။ သေသံ၊ အကြွင်းခြောက်ပါးသည်။ ဥပေက္ခာယုတ္တံ၊ ၏။ ဣတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလဝိပါကာဟေတုကံ၊ ကို။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ အလောဘာဒိဝိပါကဟေတုသမ္ပယုတ္တံ၊ အလောဘစသော ဝိပါက်ဟိတ်နှင့် ယှဉ်သော ဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ သဟေတုကံ၊ သဟိတ်ဝိပါက်ဝိညာဉ်မည်၏။ တံ၊ ထိုသဟိတ်ဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ကာမာဝစရကုသလံဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သောမနဿဒိဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ကုသလံ၊ သည်။ ဒါနာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆသုအာရမ္မဏေသု၊ ပရိတ္တာဒိအတီတာဒိအဇ္ဈတ္တာဒိပဘေဒဆဠာရမ္မဏတို့၌။ ပဝတ္တတိယထာ၊ သို့။ တထာ၊ တူ။ ဣဒံ၊ ဤသဟိတ်ကာမာဝစရဝိပါက်စိတ်သည်။ ဒါနဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ နပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိဘဝင်္ဂစုတိတဒါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိတ္တဓမ္မပရိယာပန္နေသုယေဝ၊ အကျုံးဝင်သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဆသုအာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤသဟိတ်ဝိပါက်စိတ်ရှစ်ခုတို့၌။ သသင်္ခါရာသင်္ခါရဘာဝေါ၊ သသင်္ခါရအဖြစ်, အသင်္ခါရအဖြစ်ကို။ အာဂမနာဒိဝသေန၊ အာဂုံ ပစ္စယတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ ပါဠိ၌သရုပ်အားဖြင့်လာသော သမ္ပယုတ်တရားတို့၏။ ဝိသေသေ၊ အထူးသည်။ အသတိပိ၊ သော်လည်း။ အာဒါသတလာဒီသု၊ ကြေးမုံအပြင်စသည်တို့၌။ မုခနိမိတ္တံဝိယ၊ မျက်နှာရိပ်ကဲ့သို့။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်သည်။ နိရုဿာဟံ၊ (မဂ်ဖြင့်မဖြတ်အပ်သေးသော အဝိဇ္ဇာတဏှာမာနရှိသောသန္တာန်၌ အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော) ဗျာပါရကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလံ၊ သည်။ မုခံဝိယ၊ မျက်နှာကဲ့သို့။ သဥဿာဟံ၊ ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့် ဗျာပါရရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ အဖို့တပါးကိုဆိုအံ့။ ကေဝလံ၊ သဟိတ်နှင့်မရောမယှက်သက်သက်။ အကုသလဝိပါကံ၊ သည်။ အဟေတုကမေဝ၊ အဟိတ်စင်းစင်းသာတည်း။ (န သဟေတုကံ၊ လှန်။) တံ၊ ထိုအကုသလဝိပါက်သည်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ ၎င်း။ ပ။ သမ္ပဋိစ္ဆနကိစ္စာ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းကိစ္စတပ်သော။ မနောဓာတု၊ ၎င်း။ သန္တီရဏာဒိကိစ္စာ၊ သန္တီရဏစသော ငါးကိစ္စတပ်သော။ ပဉ္စာဋ္ဌာနာ၊ ငါးဌာနရှိသော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တဝိဓံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကုသလဝိပါက်ကို။ လက္ခဏာဒိတော၊ လက္ခဏာစသောအားဖြင့်။ ကုသလာဟေတုကဝိပါကေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ၊ အထူးကား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ ကုသလဝိပါကာနိ၊ အဟိတ်ကုသလဝိပါက်တို့သည်။ ဣဋ္ဌဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာနိ၊ ဣဋ္ဌာရုံ, ဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တာရုံကိုအာရုံပြုကုန်၏။ ဣမာနိ၊ ဤအကုသလဝိပါက်တို့သည်။ အနိဋ္ဌအနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တာရမ္မဏာနိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ တာနိ၊ ထိုအဟိတ်ကုသလဝိပါက်တို့သည်။ ဥပေက္ခာသုခသောမနဿဘေဒတော၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်, သုခသဟဂုတ်, သောမနဿသဟဂုတ် အပြားအားဖြင့်။ တိဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဣမာနိ၊ ဤအကုသလဝိပါက်တို့သည်။ ဒုက္ခဥပေက္ခာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ စွ။ ဧတ္ထ၊ ဤအကုသလဝိပါက်ခုနစ်ခုတို့၌။ ကာယဝိညာဏံ၊ သည်။ ဒုက္ခသဟဂတမေဝ၊ ဂုတ်သာတည်း။ သေသာနိ၊ ကာယဝိညာဉ်မှကြွင်းသော အကုသလဝိပါက်ခြောက်ခုတို့သည်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာနိ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ်တို့ချည်းတည်း။ တေသု၊ ထိုအကုသလဝိပါက်တို့၌။ သာ စ ဥပေက္ခာ၊ ထိုဥပေက္ခာသည်လည်း။ ဟီနာ၊ ယုတ်၏။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသည်။ အတိတိခိဏံဝိယ၊ အလွန်ထက်သကဲ့သို့။ (ဧဝံ၊ ထို့အတူ။ အယံဥပေက္ခာ၊ သည်။) န အတိတိခိဏာ၊ မထက်လွန်း။ ဣတရေသု၊ ကုသလဝိပါက်တို့၌။ ဥပေက္ခာ၊ သည်။ ပဏီတာ၊ မြတ်၏။ သုခံ၊ သည်။ အတိတိခိဏံဝိယ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အယံဥပေက္ခာ၊ သည်။ န အတိတိခိဏာ၊ လွန်း။ ဣတိဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံအကုသလဝိပါကာနံ၊ တို့၏၎င်း။ ပုရိမာနံ၊ ကုန်သော။ သောဠသန္နံ၊ ကုန်သော။ ကုသလဝိပါကာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ကာမာဝစရံ၊ သော။ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ တေဝီသတိဝိဓံ၊ သည်။ ဘဝေ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ကုသလံဝိယ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်ကဲ့သို့။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။ ဘဝေ၊ ၏။ ပန၊ အဖို့တပါးကိုဆိုအံ့။ ဝါ၊ တူသည်မှတပါး ကွဲပြားသည်ကိုဆိုအံ့။ ကုသလံ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်ဝိညာဉ်သည်။ သမာပတ္တိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဇဝနဝီထိယံ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤရူပါဝစရဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ဥပပတ္တိယံ၊ ဥပပတ္တိဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိဘဝင်္ဂစုတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ ရူပါဝစရံ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ကုသလံဝိယ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်ဝိညာဉ်ကဲ့သို့။ (ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။) ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အရူပါဝစရမ္ပိ၊ အရူပါဝစရဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်လည်း။ ကုသလံဝိယ၊ အရူပါဝစရကုသိုလ်ဝိညာဉ်ကဲ့သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုအရူပါဝစရဝိညာဉ်၏။ ပဝတ္တိဘေဒေါပိ၊ ဖြစ်ခြင်းအထူးသည်လည်း။ ရူပါဝစရေ၊ ရူပါဝစရဝိညာဉ်၌။ ဝုတ္တနယောဧဝ၊ ဆိုပြီးသောနည်းရှိသည်သာတည်း။ လောကုတ္တရဝိပါကံ၊ လောကုတ္တရာဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ စတုမဂ္ဂယုတ္တစိတ္တဖလတ္တာ၊ လေးပါးသော အရိယမဂ်တို့နှင့်ယှဉ်သော ကုသိုလ်စိတ်၏အကျိုး၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုလောကုတ္တရာဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ မဂ္ဂဝီထိဝသေနစေဝ၊ ဖြင့်၎င်း။ သမာပဝတ္တိဝသေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဧဝံယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ စတူသု ဘူမီသု၊ တို့၌။ သဗ္ဗံပိ၊ သော။ ဆတ္တိံသဝိဓံ၊ သော။ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ကြိယံ၊ ကြိယာဝိညာဉ်သည်။ ဘူမိဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ကာမာဝစရံစ၊ ကာမာဝစရကြိယာဝိညာဉ်၎င်း။ ရူပါဝစရံ စ၊ ၎င်း။ အရူပါဝစရံစ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) တိဝိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကာမာဝစရံ၊ ကာမာဝစရကြိယာဝိညာဉ်သည်။ အဟေတုကံ၊ အဟိတ်ကြိယာဝိညာဉ်၎င်း။ သဟေတုကဉ္စ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ အလောဘာဒိ ကိရိယဟေတုဝိရဟိတံ၊ အလောဘစသော ကြိယာဟိတ်ကင်းသော ကြိယာဝိညာဉ်သည်။ အဟေတုကံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုအဟိတ်ကြိယာဝိညာဉ်သည်။ မနောဓာတုမနောဝိညာဏဓာတုဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ မနောဓာတု၊ သည်။ စက္ခု။ ပ။ လက္ခဏာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့၏ ပုရေစရဖြစ်၍ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံတို့ကို သိခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ အာဝဇ္ဇနရသာ၊ နှလုံးသွင်းခြင်း, ဆင်ခြင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ စိတ်အစဉ်ကို ရှေးဖြစ်သောအခြင်းအရာမှ တပါးသောအခြင်းအရာအာဖြင့် စွန့်စေခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ ရူပါဒိအဘိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ရူပါရုံအစရှိသည်သို့ ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဘဝင်္ဂဝိစ္ဆေဒပဒဋ္ဌာနာ၊ အကြောင်းရှိ၏။ သာ၊ ထိုမနောဓာတ်သည်။ ဥပေက္ခာယုတ္တာဝ၊ ဥပေက္ခာသမ္ပယုတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ သာဓာရဏာ၊ သေက္ခ, အသေက္ခ, ပုထုဇဉ်တို့အား ဆက်ဆံသော မနောဝိညာဏဓာတ်၎င်း။ အသာစရဏာစ၊ တပါးနှင့်မဆက်ဆံ အသေက္ခတို့၏သာလျှင် အာဝေဏိကဖြစ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ သာဓာရဏာ၊ သော။ ဥပေက္ခာသဟဂတာဟေတုကကိရိယာ၊ သည်။ သဠာရမ္မဏဝိဇာနနလက္ခဏာ၊ ခြောက်ပါးသောအာရုံကို သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စဒွါရမနောဒွါရေသု၊ တို့၌။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာဝဇ္ဇနရသာ၊ အစဉ်အတိုင်း ဝုဋ္ဌောကိစ္စ, အာဝဇ္ဇန်းကိစ္စ တပ်၏။ တထာဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ပဉ္စဒွါရ၌ သန္တီရဏသည် ယူအပ်သော အာရုံကိုမှတ်တတ်သည်၏အဖြစ်, မနောဒွါရ၌ထင်သောအာရုံကို နှလုံးသွင်းတတ်ဆင်ခြင်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ အဟေတုကဝိပါကမနောဝိညာဏဓာတုဘဝင်္ဂါနံ၊ ဝုဋ္ဌောဖြစ်သောကာလ သန္တီရဏကိစ္စတပ်ကုန်သော သုံးပါးကုန်သော အဟေတုကဝိပါက်မနောဝိညာဏဓာတ် အာဝဇ္ဇန်းဖြစ်သော ကာလ အမှတ်မရှိသော ဘဝင်တို့တွင်။ အညတရာပဂမပဋ္ဌာနာ၊ တပါးပါး၏ ကင်းခြင်း, ချုပ်ခြင်းလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။

အသာဓာရဏာ၊ သော။ သောမနဿသဟဂတာဟေတုကကိရိယာ၊ သည်။ သဠာရမ္မဏဝိဇာနနလက္ခဏာ၊ ၏။ ကိစ္စဝသေန၊ ဖြင့်။ အရဟတံ၊ ရဟန္တာတို့၏သာလျှင်။ အနုဠာရေသု၊ မမြတ်ထွတ်ကုန်သော။ ဝတ္ထူသု၊ အရိုးစုမျှဖြစ်သော ပြိတ္တာအဆင်းစသော အာရုံတို့၌။ ဟသိတုပ္ပါဒနရသာ၊ ပြုံးရွှင်ခြင်းကိုသာလျှင် ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ တထာဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ထိုသို့ ပြုံးရွှင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဧကန္တတော၊ ဖြင့်။ ဟဒယဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနာ၊ ဟဒယဝတ္ထုလျှင်နီးသောအကြောင်း ရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဣတိ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အဟေတုကံ၊ သော။ ကာမာဝစရကိရိယံ၊ သည်။ တိဝိဓံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဟေတုကံ၊ သော။ (ကာမာဝစရကိရိယံ၊ သည်။) သောမနဿာဒိဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ကုသလံဝိယ၊ သို့။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ ၏။ ဟိ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ကေဝလံ၊ စင်စစ်။ ကုသလံ၊ သည်။ သေက္ခပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့အား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသဟိတ်ကာမာဝစရကြိယာစိတ် ရှစ်ခုသည်။ အရဟတံယေဝ၊ တို့အားသာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသို့ သေက္ခပုထုဇဉ်တို့အား ဖြစ်သဖြင့် ဝိပါက်ကိုဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်, ရဟန္တာတို့အားဖြစ်သဖြင့် ဝိပါက်ကိုဖြစ်စေနိုင်သော သတ္တိမရှိသောအဖြစ်သည်။ ဧတ္ထ၊ ကုသိုလ်ကြိယာဝိညာဉ်တို့၌။ ဝိသေသော၊ အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ကာမာဝစရံ၊ ကြိယာဝိညာဉ်သည်။ ဧကာဒသဝိဓံ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ရူပါဝစရဉ္စ၊ ၎င်း။ အရူပါဝစရဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ကုသလံဝိယ၊ မိမိမိမိ၏ ကုသိုလ်ကဲ့သို့။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်၎င်း။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အရဟတံ၊ တို့အား။ ဥပ္ပတ္တိဝသေနေဝ၊ သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုကြိယာဝိညာဉ်၏။ ကုသလတော၊ မှ။ ဝိသေသော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗံပိ၊ သော။ တီသု ဘူမီသု၊ တို့၌။ ဝီသတိဝိဓံ၊ သော။ ကိရိယဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၅၅။ ဣတိ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧကဝီသတိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာနိ၊ တို့၎င်း။ ဒွါဒသ၊ ကုန်သော။ အကုသလာနိ၊ တို့၎င်း။ ဆတ္တိံသ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကာနိ၊ တို့၎င်း။ ဝီသတိ၊ ကုန်သော။ ကိရိယာနိ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ (ကုသလာကုသလဗျာကတာနိ၊ တို့သည်။) ဧကူနနဝုတိဝိညာဏာနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယာနိ ဝိညာဏာနိ၊ တို့သည်။ ပဋိသန္ဓိ။ ပ။ စုတိဝသေန၊ စုတိကိစ္စတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စုဒ္ဒသဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေ ဟိ၊ အကြောင်းကိစ္စတို့ဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ကထံ ပဝတ္တန္တိ၊ အဘယ်သို့ဖြစ်ကုန်သနည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရ ကုသလာနံ၊ တို့၏။ အာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဒေဝမနုဿေသု၊ တို့၌။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ယဒါ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ နေသံ၊ ထိုသတ္တဝါတို့အား။ မရဏကာလေ၊ သေခါနီးအခါ၌။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ ရှေးရှုထင်လာသော။ ကမ္မကမ္မနိမိတ္တဂတိနိမိတ္တာနံ၊ တို့တွင်။ အညတရံ၊ တပါးပါးသော အာရုံကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ အာရုံပြု၍။ အဋ္ဌ။ ပ။ ကာနိ၊ တို့၎င်း။ မနုဿေသု၊ တို့၌။ ပဏ္ဍကာဒိဘာဝံ၊ ပဏ္ဍုက်စသည်၏အဖြစ်သို့။ အာပဇ္ဇမာနာနံ၊ ရောက်ကုန်သော သတ္တဝါတို့အား။ ဒုဗ္ဗလဒုဟေတုက။ ပ။ မနောဝိညာဏဓာတုစ၊ အားနည်းသော ဒွိဟိတ်ကုသိုလ်၏ အကျိုးဖြစ်သော ဥပေက္ခာသဟဂုတ် အဟိတ် မနောဝိညာဏဓာတ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ နဝ ဝိပါကစိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ယဒါ၊ ၌။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရကုသလာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ တို့၌။ (သတ္တာ၊ တို့သည်။) နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ နေသံ၊ ထိုပွါးစေအပ်သော ရူပါဝစရအရူပါဝစရကုသိုလ်ရှိသော သတ္တဝါတို့အား။ မရဏကာလေ၊ ၌။ ပစ္စုပဋ္ဌိတံ၊ သော။ ကမ္မနိမိတ္တမေဝ၊ ပထဝီကသိုဏ်းစသော ကမ္မနိမိတ်ကိုသာလျှင်။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ နဝ၊ ကုန်သော။ ရူပါရူပါဝစရဝိပါကာနိ၊ တို့သည်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ယဒါ ပန၊ ကား။ အကုသလာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အပါယေ၊ ၌။ (သတ္တာ၊ တို့သည်။) နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ နေသံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်ရှိသော သတ္တဝါတို့အား။ မရဏကာလေ၊ ၌။ ပ။ ဧကာ၊ သော။ အကုသလဝိပါကာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တ-နယေန၊ ဤသို့ (သင်္ခေပ အားဖြင့် သရူပဒဿနမျှ) ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏက္ခန္ဓနိဒ္ဒေသ၌။ ဧကူနဝီသတိယာ၊ သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏေ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးလတ်သော်။ တံတံ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏံ၊ ထိုထိုချုပ်ပြီးသော ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်သို့။ အနုဗန္ဓမာနံ၊ အခြားမဲ့၌ဖြစ်သောအားဖြင့် အစဉ်လိုက်သော။ တဿတဿေဝ ကမ္မဿ၊ ထိုထိုပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေတတ်သော ကံ၏သာ လျှင်။ ဝိပါကဘူတံ၊ အကျိုးဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တသ္မိံယေဝ အာရမ္မဏေ၊ ထိုကမ္မ, ကမ္မနိမိတ်, ဂတိနိမိတ်သုံးပါးတို့တွင် တပါးပါးသော အာရုံ၌သာလျှင်။ တာဒိသမေဝ၊ ထိုပဋိသန္ဓေဝိညာဉ် နှင့် ဟေတုသမ္ပယုတ္တဓမ္မအားဖြင့် တူသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘဝင်္ဂဝိညာဏံ နာမ၊ ဘဝင် ဝိညာဉ် မည်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပုနပိ၊ လည်း။ တာဒိသံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်နှင့်ဟေတုသမ္ပယုတ္တဓမ္မအားဖြင့်တူသော ဘဝင်ဝိညာဉ်သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သန္တာနဝိနိဝတ္တကေ၊ ဘဝင်အစဉ်ကို နစ်စေတတ်သော။ အညသ္မိံ၊ ဘဝင်မှ တပါးသော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ အာဝဇ္ဇန်းဟု ဆိုအပ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်သည်။ အသတိ၊ သော်။ နဒီသောတံဝိယ၊ မြစ်ရေအယဉ်ကဲ့သို့။ သုပိနံ၊ အိပ်မက်ကို။ အပဿတော၊ မမြင်သောသတ္တဝါ၏။ နိဒ္ဒေါက္ကမကာလာဒီသု၊ အိပ်မွေ့ခြင်းသို့သက်သောအခါ စသည်တို့၌။ အပရိမာဏသင်္ချံပိ၊ အတုိုင်းအရှည်ကင်းသော အရေအတွက်ရှိသောဘဝင်သည်လည်း။ ပဝတ္ထတိယေဝ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တေသညေဝ ဝိညာဏာနံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေ ဖြစ်၍ဖြစ်သော ဝိညာဉ်တို့၏သာလျှင်။ ဘဝင်္ဂဝသေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဘဝင်္ဂသန္တာနေ၊ ဘဝင်အစဉ်သည်။ ပဝတ္တေ၊ လတ်သော်။ ယဒါ၊ ၌။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့သည်။ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏက္ခမာနိ၊ ရူပါရုံစသော အာရုံကိုယူခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒါ၊ ၌။ စက္ခုဿ၊ အား။ ရူပေ၊ သည်။ အာပါထဂတေ၊ သော်။ ရူပံ ကို ပဋိစ္စ၊ ၍။ စက္ခုပသာဒဿ၊ အား။ ဃဋ္ဋနာ၊ ထိပါးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုထိပါးခြင်း၏အခြားမဲ့၌။ ဃဋ္ဋနာနုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဘဝင်္ဂစလနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ ဘဝင်္ဂေ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ တဒေဝ ရူပံ၊ ထိုဘဝင်လှုပ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော ရူပါရုံကိုလျှင်။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ ဘဝင်္ဂံ၊ ကို။ ဝိစ္ဆိန္ဒမာနာ ဝိယ၊ ဖြတ်ဘိသကဲ့သို့။ အာဝဇ္ဇနကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓယမာနာ၊ လျက်။ ကိရိယမနောဓာတု၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သောတဒွါရာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ကိုသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ ဆဗ္ဗိဓေပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ အာရမ္မဏေ၊ သည်။ အာပါထဂတေ၊ သော်။ ဘဝင်္ဂစလနာနန္တရံ၊ ဘဝင်လှုပ်သည်၏အခြားမဲ့၌။ ဘဝင်္ဂံ၊ ကို။ ဝိစ္ဆိန္ဒမာနာ ဝိယ၊ သို့။ အာဝဇ္ဇနကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓယမာနာ၊ လျက်။ ဥပေက္ခာသဟဂတံ၊ သော။ အဟေတုကကိရိယမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဒွိန္နံ ကိရိယဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ အာဝဇ္ဇနဝသေန၊ အာဝဇ္ဇန်းကိစ္စအားဖြင့်။ ပဝတ္ထိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ ဝါ၊ တပါး။ အာဝဇ္ဇာနာနန္တရံ၊ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်း၏အခြားမဲ့၌။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခုဒွါရေ၊ ၌။ ဒဿနကိစ္စံ၊ ကို။ သာယေမာနံ၊ လျက်။ စက္ခုပသာဒဝတ္ထုကံ၊ စက္ခုပသာဒလျှင် မှီရာဝတ္ထုရှိသော။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ သောတဒွါရာဒီသု၊ တို့၌။ သဝနာဒိကိစ္စံ၊ သဝနစသော ကိစ္စကို။ သာဓယမာနာနိ၊ ကုန်လျက်။ သောတဃာနဇိဝှါ-ကာယယဝိညာဏာနိ၊ ဝိညာဉ်တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုပဉ္စဝိညာဉ်တို့သည်။ ဣဋ္ဌဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ဝိသယေသု၊ တို့၌။ ကုသလဝိပါကာနိ၊ တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အနိဋ္ဌအနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ဝိသယေသု၊ တို့၌။ အကုသလဝိပါကာနိ၊ တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ ဒဿနသဝနဃာယနသာယနဖုသနဝနေ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ၊ ၏။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နိရုဒ္ဓသမနန္တရာ၊ ချုပ်သည်၏ အခြားမဲ့၌။ မနော၊ သိတတ်သော။ မာနသံ၊ မာနသဟုဆိုအပ်သော။ တဇ္ဇာ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဉ် အား လျောက်ပတ်သော။ မနောဓာတု၊ မနောဓာတ်ဟုဆိုအပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့စသော စကားတော်ကြောင့်။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ တို့၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ တေသညေဝ၊ ထိုပဉ္စဝိညာဉ်တို့၏သာလျှင်။ ဝိသယံ၊ ကို။ သမ္ပဋိစ္ဆမာနာ၊ ခံလင့်သကဲ့သို့သော။ ကုသလဝိပါကာနန္တရံ၊ ကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်၏ အခြားမဲ့၌။ ကုသလဝိပါကာ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော။ အကုသလဝိပါကာနန္တရံ၊ အကုသလဝိပါက် ပဉ္စဝိညာဉ်၏အခြားမဲ့၌။ အကုသလဝိပါကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သော အခြင်းအရာအား ဖြင့်။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ သမ္ပဋိစ္ဆနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ မနောဓာတုယာပိ၊ ဝိပါက်မနောဓာတ်၏လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ပ။ ဣတိ ဝစနတော၊ ဤသို့သော ဘုရားစကားတော်ကြောင့်။ မနောဓာတုယာ၊ ဝိပါက်မနောဓာတ်သည်။ သမ္ပဋိစ္ဆိတမေဝဝိသယံ၊ ခံအပ်သော အာရုံကိုပင်လျှင်။ သန္တီရဏယမာနာ၊ စုံစမ်းလျက်။ အကုသလဝိပါကမနောဓာတုယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တာရမ္မဏေ၊ ၌။ အကုသလဝိပါကာ၊ အကုသိုလ်၏ အကျိုးဖြစ်သော။ ဝိပါကာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ကုသလဝိပါကာယ၊ ကုသလဝိပါက် မနောဓာတ်၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏေ၊ ၌။ ကုသလဝိပါကာ၊ သော။ သောမနဿသဟဂတာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပါကာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တေ၊ ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပါကာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ သန္တီရဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သန္တီရဏာနန္တရံ၊ ၌။ တမေဝဝိသယံ၊ ကိုသန္တီရဏသည် စုံစမ်းအပ်သော အာရုံကိုပင်လျှင်။ ဝဝတ္ထာပယမာနာ၊ ကောင်းစွာမှတ်လျက်။ ဥပေက္ခာသဟဂတာ၊ သော။ ကိရိယာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧကဿေဝ၊ သော။ ကိရိယာဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာနန္တရံ၊ ၌။ မဟန္တံ၊ များသောဝီထိစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော အသက် ရှိသော။ ဝါ၊ မဟန္တာရုံဖြစ်သော။ ရူပါဒိအာရမ္မဏံ၊ သည်။ သစေဟောတိ၊ အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ မဟန္တာရုံဖြစ်လတ်သော်။ ယထာဝတ္ထာပိတေဝိသယေ၊ ဝုဋ္ဌောသည် ယခင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် မှတ်အပ်ပြီးသော အာရုံ၌။ ဝါ၊ ဝုဋ္ဌောသည် မှတ်အပ်ပြီးသော (အကြင်အကြင်သို့သော) အာရုံ၌။ အဋ္ဌန္နံ ကာမာဝစရကုသလာနံဝါ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ် ရှစ်ခုတို့တွင် ၎င်း။ ဒွါဒသန္နံ အကုသလာနံဝါ၊ တို့တွင်၎င်း။ နဝန္နံအဝသေသကာမာဝစရကိရိယာနံဝါ၊ ကိုးပါးကုန်သောအာပဇ္ဇန်းဝုဋ္ဌောမှကြွင်းသော ကာမာဝစရကြိယာတို့တွင်၎င်း။ အညတရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆ ဇဝနာနိ ဝါ၊ ခြောက်ကြိမ်သော ဇောတို့သည်၎င်း။ သတ္တဇဝနာနိဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ ဇဝန္တိ၊ စောကုန်၏။ ဝါ၊ လျင်စွာဖြစ်ကုန်၏။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဆိုပြီးသောနည်းသည်။ တာဝ၊ စွာ။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ နယော၊ တည်း။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနာနန္တရံ၊ ၌။ တာနိယေဝ၊ (အဋ္ဌန္နံ ဝါ စသည် ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော) ထို တခုယုတ် သုံးဆယ်သော ကာမာဝစရဇောတို့သည်သာလျှင်၎င်း။ ဂေါတြဘုတော၊ ဂေါတြဘုပရိကံဝေါဒါန်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ရူပါဝစရတော၊ ရူပါဝစရဝိညာဉ် မှ။ ဝါ၊ ရူပါဝစရတော-ရူပါဝစရေသု၊ ရူပါဝစရဝိညာဉ် တဆဲ့ငါးခုတို့တွင်။ ဝါ၊ ရူပါဝစရတော-ရူပါဝစရဘူတာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ကုသလာနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ကိရိယာနိ၊ တို့၎င်း။ အရူပါဝစရတော-အရူပါဝစရဘူတာနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာနိ၊ တို့၎င်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိရိယာနိ၊ တို့၎င်း။ လောကုတ္တရတော-လောကုတ္တရ-ဘူတာနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂစိတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဖလစိတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေသု၊ ဤဇော ငါးဆဲ့ငါးခုတို့တွင်။ ယံ ယံ ဇဝနံ၊ အကြင် အကြင် ဇောသည်။ လဒ္ဓပစ္စယံ၊ ယောနိသောမနသိကာရ စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ရအပ်သောအကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ တံ၊ ထိုထိုရအပ်သော အကြောင်းရှိသော ဇောသည်။ ဇဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဉ္စပညာသာယ၊ သော။ ကုသလာကုသလ ကိရိယဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ ဇဝနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဇဝနာဝသာနေ၊ ၌။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ အတိမဟန္တံ၊ အလွန်များသောဝီထိစိတ္တုပ္ပါဒ်တည်းဟူသော အသက်ရှိသော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ မနောဒွါရေ စ၊ ၌လည်း။ ဝိဘူတံ၊ ထင်သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ သစေ ဟောတိ၊ အံ့။ အထ၊ ထိုသို့ အတိမဟန္တာရုံ, ဝိဘူတာရုံဖြစ်လတ်သော်။ ကာမာဝစရသတ္တာနံ၊ တို့အား။ ကာမာဝစရဇဝနာဝသာနေ၊ ကာမာဝစရဇော၏သာလျှင်အဆုံး၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏာဒီနံ၊ ဣဋ္ဌာရုံအစရှိသည်တို့၏၎င်း။ ပုရိမကမ္မဇဝနစိတ္တာဒီနဉ္စ၊ ရှေးဘဝ၌ ပြုအပ်သောကံ, ဇောစိတ် အစရှိသည်တို့၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ယော ယော ပစ္စယော၊ အကြင်အကြင် အကြောင်းသည်။ လဒ္ဓေါ၊ ရအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုဣဋ္ဌာရုံ အစရှိသော အကြောင်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌသု၊ ကုန်သော။ သဟေတုကကာမာဝစရဝိပါကေသု၊ တို့တွင်၎င်း။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဝိပါကာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတူသု၊ တို့တွင်၎င်း။ အညတရံ၊ တပါးပါးသော။ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဋိသောတဂတံ၊ အညာသို့ဆန်တက်သော။ နာဝံ၊ လှေသို့။ ကိဉ္စိအန္တရံ၊ စိုးစဉ်းသောခဏပတ်လုံး။ အနုဗန္ဓမာနံ၊ လိုက်သော။ ဥဒကမိဝ၊ ရေကဲ့သို့။ ဘဝင်္ဂဿ၊ ဘဝင်စိတ်၏။ အာရမ္မဏတော၊ မှ။ အညသ္မိံ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဇဝိတံ၊ စောသော။ ဇဝနံ၊ သို့။ အနုဗန္ဓန္တံ၊ အစဉ်လိုက်လျက်။ ဒွိက္ခတ္တုံသကိံဝါ၊ တကြိမ်နှစ်ကြိမ်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဒေတံ-တံ-ဧတံ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ ထိုဝိပါက်ဝိညာဉ်ကို။ ဇဝနာဝသာနေ၊ ၌။ ဘဝင်္ဂဿ၊ မူလဘဝင်၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ပဝတ္တနာရဟံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှါထိုက်သည်။ သမာနံ၊ ဖြစ်မူလည်း။ (ပိ-ဂမျမာန်။) တဿ ဇဝနဿ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ မိမိအာရုံပြု၍။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ တဒါရမ္မဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧကာဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏနံ၊ တို့၏။ တဒါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

တဒါရမ္မဏာဝသာနေ ပန၊ ၌ကား။ ပုန၊ ဖန်။ ဘဝင်္ဂမေဝ၊ သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဘဝင်္ဂေ၊ သည်။ ဝိစ္ဆိန္နေ၊ ပြတ်လတ်ပြီးသော်။ ပုန၊ တဖန်။ အာဝဇ္ဇနာဒီနိ၊ အာဝဇ္ဇန်းအစရှိသော ဝီထိစိတ်တို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ လဒ္ဓပစ္စယံ၊ ရအပ်သော အကြောင်းရှိသော။ စိတ္တသန္တာနံ၊ သည်။ ဘဝင်္ဂါနန္တရံ၊ ၌။ အာဝဇ္ဇနံ၊ ၎င်း။ အာဝဇ္ဇနာနန္တရံ၊ ၌။ ဒဿနာဒီနိ၊ ဒဿန, သဝန, ဃာယန, သာယန, ဖုသနကိစ္စတပ်သောစိတ်တို့ ၎င်း။ ဣတိအာဒိနာ၊ ဤသို့စသည်ဖြင့်။ စိတ္တနိယမဝသေနေဝ၊ စိတ္တနိယမ၏ အစွမ်းဖြင့်သာ လျှင်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ယာဝ၊ လောက်။ ဧကသ္မိံဘဝေ၊ ၌။ ဘဝင်္ဂဿ၊ ၏။ ပရိက္ခယော၊ ကုန်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကသ္မိံဘဝေ၊ ၌။ ပဗ္ဗပစ္ဆိမံ၊ အလုံးစုံသောစိတ်တို့၏ နောက်၌ဖြစ်သော။ ယံ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တံ ဘဝင်္ဂစိတ္တံ၊ ထိုဘဝင်စိတ်ကို။ တတောဘဝတော၊ ထိုထိုဘဝမှ။ စဝနတ္တာ၊ ကြောင့်။ စုတီတိ၊ စုတိဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တမ္ပိ၊ ထိုစုတိစိတ်သည် လည်း။ ဧကူနဝီသတိဝိဓမေဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧကူနဝီသတိယာ၊ သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ စုတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ စုတိတော၊ မှ။ ပုန၊ ဖန်။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိတော၊ မှ။ ပုန၊ ဖန။ ဘဝင်္ဂံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့ချည်းနှင်နှင်အားဖြင့်။ ဘဝဂတိဌိတိနိဝါသေသု၊ သုံးပါးသောဘဝ, ငါးပါးသောဂတိ, ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, ကိုးပါးသော သတ္တာဝါသတို့၌။ သံသရမာနာနံ၊ တလုံလဲလဲ ကျင်လည်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ အဝိစ္ဆိန္နံ၊ မပြတ်မစဲ။ စိတ္တသန္တာနံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိယေဝ၊ တလည်လည် ဖြစ်သည်သာတည်း။ ပန၊ သံသရာစက်လည်သည်မှတပါး သံသရာစက် ပြတ်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ (ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့် တပြောင်းပြန်ပြန် ကျင်လည်ကုန်သော) ထိုသတ္တဝါတို့တွင်။ ယော သတ္တော၊ အကြင်သတ္တဝါသည်။ (သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ မဇ္ဈိမပဋိပတ်ကောင်းမြတ်သောအကျင့်ကို။ အနွာယ၊ စွဲ၍။) အရဟတ္တံ၊ သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ တဿ အရဟတော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ စုတိစိတ္တေ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ပြီးလတ်သော်။ (စိတ္တံ၊ သည်။) နိရုဒ္ဓမေဝ၊ ချုပ်သည်ပီပီသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့ တရပ်အပြီးတည်း။

ဣဒံ ဝိညာဏက္ခန္ဓေ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

ဝေဒနာက္ခန္ဓကထာ

၄၅၆။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ ယံကိဉ္စိ။ ပ။ တဗ္ဗောတိ၊ ဟူသော။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤစကား၌လည်း။ ဝေဒယိတလက္ခဏံနာမ၊ အာရုံ၏အရသာကို ခံစားသောအခြင်းအရာ အားဖြင့် ဖြစ်သည်ဟူ၍မှတ်အပ်သော တရားမည်သည်။ ဝေဒနာဝ၊ နာပင်တည်း။ (တနည်း) ဝေဒယိတလက္ခဏံနာမ၊ အာရုံ၏အရသာကို ခံစားသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သည်လျှင် မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာ, မှတ်အပ်သောလက္ခဏာရှိသော တရားမည်သည်။ ဝေဒနာဝ၊ ပင် တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ ဝေဒယတိ ဝေဒယတီတိခေါ အာဝုသော တသ္မာ ဝေဒနာတိ ဝုစ္စတီ တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သာ၊ ထိုဝေဒနာသည်။ ဝေဒယိတလက္ခဏေန၊ ဝေဒယိတ လက္ခဏာ ဟူသော။ သဘာဝတော၊ မိမိ၏အသီးဥစ္စာ သဘောလက္ခဏာအားဖြင့်။ ဧကဝိဓာပိ၊ တပါးအဖို့ရှိသည်ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကာမာဝစရံ။ ပ။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တေန၊ သော။ ကုသလေန၊ သော။ ဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ (ဝေဒနာ၊ သည်။) ကုသလာ၊ မည်၏။ အကုသလေန၊ သော။ (ဝိညာဏေန၊ နှင့်။) သမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ (ဝေဒနာ၊ သည်။) အကုသလာ၊ မည်၏။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ သဘာဝဘေဒတော၊ သမ္ပယုတ္တဘူမိအာရမ္မဏာဒိဝသဖြင့် လဗ္ဘမာနဘေဒကို မယူမူ၍) သက်သက် သဘာဝသည် ပြုအပ်သော ဘေဒဖြင့်သာလျှင်။ ပဉ္စဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကုသလဝိပါကေန၊ သော။ ကာယဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခံ၊ သုခမည်၏။ အကုသလဝိပါကေန၊ သော။ ကာယဝိညာဏေန၊ နှင့်။ (သမ္ပယုတ္တံ၊ သည်။) ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ကာမာဝစရတော၊ ကာမာဝစရဝိညာဉ်မှ။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ကုသလေဟိ၊ သောမနဿသဟဂုတ် ကုသိုလ်တို့နှင့်၎င်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကဝိပါကေဟိ၊ သောမနဿသဟဂုတ် သပိတ်ဝိပါက်တို့နှင့်၎င်း။ ဧကေန၊ သော။ အဟေတုကဝိပါကေန၊ သောမနဿ သဟဂုတ် အဟိတ်ဝိပါက်တို့နှင့်၎င်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကကိရိယေဟိ၊ သောမနဿသဟဂုတ် သဟိတ်ကြိယာတို့နှင့်၎င်း။ ဧကေန၊ သော။ အဟေတုကကိရိယေန၊ သောမနဿသဟဂုတ် အဟိတ်ကြိယာနှင့်၎င်း။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အကုသလေဟိ၊ သောမနဿသဟဂုတ် အကုသိုလ်တို့နှင့်၎င်း။ ရူပါဝစရတော၊ ဝိညာဉ်မှ။ ပဉ္စမဇ္ဈာနဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သုံးခုကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ ကုသလေဟိ၊ ကုသိုလ်ဝိညာဉ် တို့နှင့်၎င်း။ ပ။ လောကုတ္တရံပန၊ ဝိညာဉ်သည်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဈာနိကံနာမ၊ ဈာန်နှင့်မယှဉ်သော မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌလောကုတ္တရာနိ၊ တို့သည်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဈာနာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတ္တာလီသံ၊ လေးဆယ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန် ၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စမဇ္ဈာနိကာနိ၊ ပဉ္စမဈာန်နှင့်ယှဉ်သော လောကုတ္တရာဝိညာဉ်တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသေဟိ၊ ကုန်သော။ ဒွတ္တံသာယ၊ သော။ ကုသလဝိပါကေဟိ၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်ဝိညာဉ်, ဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့နှင့်။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဒွါသဋ္ဌိယာ၊ သော။ ဝိညာဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တံ၊ ယှဉ်သော ဝေဒနာသည်။ သောမနဿံ၊ မည်၏။ ဒွီဟိ၊ ကုန်သော။ အကုသလေဟိ၊ တို့နှင့်။ (သမ္ပယုတ္တံ၊ သည်။) ဒေါမနဿံ၊ မည်၏။ အဝသေသပဉ္စပညာသာယ၊ ဆိုပြီးသည်မှ အကြွင်းငါးဆဲ့ငါးပါးသော။ ဝိညာဏေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။

တတ္ထ၊ ထိုငါးပါးသော ဝေဒနာတို့တွင်။ သုခံ၊ သုခဝေဒနာသည်။ ဣဋ္ဌဖောဋ္ဌဗ္ဗာနုဘဝနလက္ခဏံ၊ ဣဋ္ဌဖြစ်သော ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဥပဗြူဟနရသံ၊ လွန်စွာပွါးစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကာယိကအဿာဒပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ကာယ၌ဖြစ်၍ သာယာအပ်သောတရားဟူ၍။ ဝါ၊ သာယာအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ သာယာအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ကာယိန္ဒြိယပဒဋ္ဌာနံ၊ ကာယိန္ဒြေလျှင်နီးသော အကြောင်းရှိ၏။

ဒုက္ခံ၊ သည်။ အနိဋ္ဌဖောဋ္ဌဗ္ဗာနုဘဝနလက္ခဏံ၊ အနိဋ္ဌဖြစ်သော ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ မိလာပနရသံ၊ ညှိုးကြုံစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကာယိကာဗာဓပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ကာယ၌ဖြစ်၍ နှိပ်စက်တတ်သည်ဟု ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကာယ၌ဖြစ်၍ နှိပ်စက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ကာယိန္ဒြိယပဒဋ္ဌာနံ၊ ကာယိန္ဒြေလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။

သောမနဿံ၊ သည်။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏာနုဘဝနလက္ခဏံ၊ (သဘာဝအားဖြင့်ဣဋ္ဌာရုံ ပရိကပ္ပအားဖြင့်) ဣဋ္ဌာရုံကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ယထာတထာ ဝါဣဋ္ဌာကာရသမ္ဘောဂရသံ၊ ဟုတ်သည်မူလည်းဖြစ်သော ဣဋ္ဌအခြင်းအရာဖြင့် အာရုံကို အဖန်ဖန်သုံးဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား ဟုတ်သည်မူလည်းဖြစ်သော မဟုတ်သည်မူလည်း ဖြစ်သောဣဋ္ဌာရုံကို ဣဋ္ဌအခြင်းအရာအားဖြင့် အဖန်ဖန် သုံးဆောင်ခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ စေဘသိကအဿာဒပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ စိတ်၌ဖြစ်၍ သာယာအပ်သည်ဟု, ဝါသာယာအပ်သည်ဖြစ်၍, ဝါ၊ သာယာအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပဿဒ္ဓိပဒဋ္ဌာနံ၊ ပဿဒ္ဓိလျှင် နီးသောအကြောင်း ရှိ၏။

ဒေါမနဿံ၊ သည်။ အနိဋ္ဌာရမ္မဏာနုဘဝနလက္ခဏံ၊ (သဘာဝအားဖြင့် အနိဋ္ဌာရုံ, ပရိကပ္ပ အားဖြင့်) အနိဋ္ဌာရုံကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ယထာ တထာ ဝါ အနိဋ္ဌာကာရသမ္ဘောဂရသံ၊ ဟုတ်သည်မူလည်း ဖြစ်သော မဟုတ်သည်မူလည်းဖြစ်သော အနိဋ္ဌအခြင်းအရာဖြင့် အနိဋ္ဌာရုံကိုအဖန်ဖန် သုံးဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဟုတ်ဟုတ်ငြားငြား ဟုတ်သည်မူလည်းဖြစ်သော မဟုတ်သည်မူလည်းဖြစ်သော အနိဋ္ဌာရုံကို အနိဋ္ဌအခြင်းအရာဖြင့် အဖန်ဖန်သုံးဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ စေတသိကာဗာဓပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ စိတ်၌ဖြစ်၍ နှိပ်စက်တတ်သည်ဟု ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ စိတ်၌ဖြစ်၍ နှိပ်စက်တတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင် တတ်၏။ ဧကန္တေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဟဒယဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနံ၊ ဟဒယဝတ္ထုလျှင် နီးသောအကြောင်း ရှိ၏။

ဥပေက္ခာ၊ သည်။ မဇ္ဈတ္တဝေဒယိတလက္ခဏာ၊ လျစ်လျူသော အာရုံကိုခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ မဇ္ဈတ္တာရုံကို လျစ်လျူခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ နာတိဥပဗြူဟနမိလာပနရသာ၊ မပွါးစေလွန်း မညှိုးကြုံစေလွန်းသော ကိစ္စရှိ၏။ သန္တဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ငြိမ်သက်သောအဖြစ်လျှင် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ငြိမ်သက်သော အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ နိပ္ပီတိကစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ပီတိကင်းသောစိတ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ဣဒံဝေဒနာက္ခန္ဓေ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

သညာက္ခန္ဓကထာ

၄၅၇။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ယံကိဉ္စိ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ၊ ဗ္ဗော-ဟူသော။ ယံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤစကား၌လည်း။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏံနာမ၊ (နီလစသည် အပြားရှိသောအာရုံကို) အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိသောတရားမည်သည်။ သညာဝ၊ သညာပင်တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ သဉ္ဇာနာတိ သဉ္ဇာနာတီတိခေါအာဝုသော တသ္မာ သညာတိ ဝုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သာ-ဧသာ သညာ၊ သည်။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏေန၊ အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာဟူသော။ သဘာဝတော၊ သဘောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓာပိ၊ တပါးအဖို့ရှိသည်ဖြစ်မူလည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်သညာ၎င်း။ အကုသလာ၊ ၎င်း။ အဗျာကတာ စ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ကျေ။) တိဝိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ကုသလဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုသိုလ်ဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်သော သညာသည်။ ကုသလာ၊ မည်၏။ အကုသလသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ အကုသလာ၊ မည်၏။ (ဝိညာဏ-ကျေ။) အဗျာကတသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ အဗျာကတာ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စိံ၊ ၏။ ယံ ဝိညာဏံ၊ သည်။ သညာယ၊ နှင့်။ ဝိပ္ပယုတ္တံ၊ သည်။ (သိယာ၊ ၏။) တံ ဝိညာဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယတ္တကော၊ အကြင်ရွေ့လောက်သော။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဘေဒေါ၊ အပြားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္တကာ၊ သော။ သညာ၊ သည်။ သိယာ၊ ရာ၏။ ဣတိ၊ မှတ်အပ်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သာ-ဧသာ သညာ၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပဘေဒါပိ၊ မျှသောအပြားရှိသည်မူလည်း။ လက္ခဏဒိတော၊ လက္ခဏ, ရသ, ပစ္စုပဋ္ဌာန်, ပဒဋ္ဌာန်အားဖြင့်။ သဗ္ဗာဝ-စတုဗ္ဘုမ္မကာပိ၊ ဘုံလေးပါး၌ရှိသော အလုံးစုံသော သညာသည်လည်း။ (ဤအလိုတော် ဧဝ-ကား ပိ-အနက်ကို ဟောသည်။ တနည်း။) ပန၊ အထူးကား။ သာ-ဧသာသညာ၊ သည်။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သမပ္ပဘေဒါပိ၊ မူလည်း။ လက္ခဏာဒိတော၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗာဝ၊ အလုံးစုံသည်ပင်လျှင်။ သဉ္ဇာနနလက္ခဏာ၊ အညိုစသည်ပြားသောအာရုံကို အမှတ်ပြု၍ သိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဧတံ၊ ဤအာရုံသည်။ ဝါ၊ ဤဝတ္ထုသည်။ တဒေဝ၊ ထိုရှေးကမှတ်ဘူးသော အာရုံပင်တည်း။ ဝါ၊ ထိုရှေးက မှတ်ဘူးသော ဝတ္ထုပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပုနသဉ္ဇာနနပစ္စယနိမိတ္တကရဏရသာ၊ တဖန်သိခြင်း၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော အမှတ်နိမိတ်ကို ပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဒါရုအာဒီသု၊ သစ်စသည်တို့၌။ တစ္ဆကာဒယောဝိယ၊ တံစည်းသ္မား အစရှိသောသူတို့ကဲ့သို့တည်း။ ယထာဂတိတနိမိတ္တဝသေန၊ ယူဘူးမှတ်ဘူးသော အကြင်အကြင်သို့သော နိမိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ ယူတိုင်းမှတ်တိုင်းသောနိမိတ်၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဘိနိဝေသကရဏပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (ဤသည်သာလျှင် အမှန်ဟု) အမှားနှလုံးသွင်းခြင်းကို ပြုခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဟတ္ထိဒဿကအန္ဓာဝိယ၊ ဆုံခြေ, မန်းဝန်း, တံမြက်စွန်းဖြင့် ဆင်ညွှန်းသော သူကန်းတို့ကဲ့သို့တည်း။ ယထာဥပဋ္ဌိတဝိသယပဒဋ္ဌာနာ၊ ထင်တိုင်းသော အကြင်အကြင်သို့သောအာရုံလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ (အဝိကပ္ပသဘာဝတ္တာ၊ အထူးမကြံတတ်သောသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။) တိဏပုရိသကေသု၊ မြက်ဖြင့်လုပ်သော လယ်စောင့်ယောကျ်ားရုပ်တို့၌။ မိဂပေါတကာနံ၊ သမင်ငယ်တို့၏။ ပုရိသာတိ၊ လယ်စောင့်ယောကျ်ားဟု။ ဥပ္ပန္နသညာဝိယ၊ ဖြစ်သောအမှတ်ကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ဣဒံသညာက္ခန္ဓေ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

သင်္ခါရက္ခန္ဓကထာ

၄၅၈။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယံကိဉ္စိ။ ပ။ တဗ္ဗောတိ၊ ဟူ၍။ ယံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဧတ္ထ၊ ၌။ အဘိသင်္ခါရဏလက္ခဏံနာမ၊ အဘိသင်္ခါရဏလက္ခဏာမည်သည်ကား။ ရာသိကရဏလက္ခဏံ၊ အပေါင်းအစုပြုခြင်း လက္ခဏာရှိသော တရားတည်း။ ဝါ၊ ပေါင်းခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားတည်း။ တံ၊ ထိုပေါင်းခြင်းလက္ခဏာရှိသော တရားသည်။ ကိံပန၊ အဘယ်တရားနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။ သင်္ခါရာယေဝ၊ သင်္ခါရတရားတို့ပင်တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ သင်္ခတမဘိ။ ပ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။

တေ၊ ထိုသင်္ခါရတို့သည်။ အဘိသင်္ခရဏလက္ခဏာ၊ ပေါင်းစည်းခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏။ အာယူဟနရသာ၊ ပေါင်းစုရုံးစည်းခြင်းကိစ္စရှိကုန်၏။ ဝိပ္ဖါရပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အကျိုးကိုပြုပြင်ခြင်း, ပြီးစေခြင်း ဗျာပါရရှိသောအဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ဗျာပါရရှိသောတရားဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ (ဝိပ္ဖါရော နာမ ဝိပ္ဖါရဝန္တတာ၊ တသ္မာသဗျာပါရပစ္စုပဋ္ဌာနာတိ အတ္ထော။ ဋီကာ။) သေသခန္ဓတ္တယပဒဋ္ဌာနာ၊ မိမိမှကြွင်းသော နာမက္ခန္ဓာသုံးပါးလျှင် နီးသောအကြောင်း ရှိကုန်၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ လက္ခဏာဒိတော၊ အားဖြင့်။ ဧကဝိဓာပိ၊ တပါးအဖို့ ရှိသည်ဖြစ်လျှင်မူလည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်သင်္ခါရတို့၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ တဝိဓာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ ကုသလဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ ကုသလာ၊ ကုန်၏။ ပ။

တတ္ထ၊ တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ကာမာဝစရပဌမကုသလဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သောသင်္ခါရတို့သည်။ (ဆတ္တိံသာတိ သမ္ဗန္ဓော။) နိယတာ၊ အမြဲဖြစ်ကုန်သော။ သရူပေန၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော။ သတ္တဝီသဘိ၊ နှစ်ဆဲ့ခုနစ်ပါးတို့၎င်း။ ယေဝါပနကာ၊ သရုပ်အားဖြင့်မလာ ယေဝါပန-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်သာ ဟောအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ တို့၎င်း။ အနိယတာ၊ အနိယတဖြစ်ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ-ဣမိနာပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဆတ္တိံသ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနိယတယေဝါပနကအနိယတတို့တွင်။ ဖဿော၊ ၎င်း။ ပ။ စိတ္တုဇုကတာ၊ ၎င်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤတရားတို့သည်။ သရူပေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ သတ္တဝီသတိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (တနည်း) ဣတိ-ဣမိနာပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ သတ္တဝီသတိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သရူပေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်၏။ ဆန္ဒော၊ ၎င်း။ ပ။ တတြမဇ္ဈတ္တတာ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးတို့သည်။ ယေဝါပနကာ၊ မည်ကုန်၏။ ကရုဏာ၊ ၎င်း။ ပ။ မိစ္ဆာဇီဝဝိရတိ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဣမေ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ အနိယတာ၊ မည်ကုန်၏။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ၊ ထိုငါးပါးတို့သည်။ ကဒါစိ၊ ရံခါသာ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာပိ စ၊ ရံခါဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ နဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိယတာ၊ မည်ကုန်၏။

၄၅၉။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးဆဲ့ခြောက်ပါးသောသင်္ခါရက္ခန္ဓာတို့၌။ ဝစနတ္ထာဒိကော၊ ဝစနတ္ထစသည်ကို။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ယောသဘာဝေါ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။) ဖုသတိ၊ တွေ့တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အာရုံကိုတွေ့တတ်သော သတ္တိကြောင့်။ (သော သဘာဝေါ၊ သည်။) ဖဿော၊ မည်၏။ သွာယံ-သော အယံဖဿော၊ သည်။ ဖုသနလက္ခဏော၊ အာရုံကိုတွေ့ထိခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သံဃဋ္ဋနရသော၊ အာရုံဝိညာဉ်ကို ပွတ်ချုပ်ထိခိုက်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဝတ္ထုအာရုံတို့၏ပေါင်းဆုံထိခိုက်ခြင်းနှင့် ပြည့်စုံတတ်၏။ သန္နိပါတပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဝတ္ထုအာရုံဝိညာဉ်သုံးပါးတို့၏ ပေါင်းဆုံခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော တရားဟူ၍ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ အာပါထဂတဝိသယပဒဋ္ဌာနော၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်သော အာရုံလျှင် နီးသောအကြောင်း ရှိ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အယံဖဿော၊ သည်။ အရူပဓမ္မော၊ သည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်လျှင်းမူလည်း။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဖုသနာကာရေနေဝ၊ တွေ့ထိသော အခြင်းအရာဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧကဒေသေန၊ တစိတ်တဒေသအားဖြင့်။ အနလ္လိယမာနောပိ၊ မကပ်ငြိ မထိခိုက်သော်လည်း။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို၎င်း။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ အာရုံကို၎င်း။ သံဃဋ္ဋေတိ၊ ကပ်ငြိထိခိုက် ပွတ်ချုပ်သကဲ့သို့ဖြစ်၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) ရူပံ၊ သည်။ စက္ခုံ၊ ကို။ ဃဋ္ဋေတိဝိယ စ၊ ထိခိုက်သကဲ့သို့၎င်း။ သဒ္ဒေါ၊ သည်။ သောတံ၊ ကို။ ဃဋ္ဋေတိဝိယ စ၊ ထိခိုက်သကဲ့သို့၎င်း တည်း။ တိကသန္နိပါတသင်္ခါတဿ၊ ဝတ္ထုအာရုံဝိညာဉ်သုံးပါးပေါင်းဆုံစုဝေးခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ကာရဏဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝေဒိတတ္တာ၊ သိစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သန္နိပါတပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ၏။ တဇ္ဇာသမန္နာဟာရေန စေဝ၊ ထိုဖဿအားလျော်သော အကြောင်းဖြစ်သော အာဝဇ္ဇန်းသည်၎င်း။ ဣန္ဒြိယေန စ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေသည်၎င်း။ ပရိက္ခတေ၊ ပြုပြင်အပ်သော။ ဝိသယေ၊ အာရုံ၌။ အနန္တရာယေန၊ အန္တရာယ်မရှိသဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။ အာပါထဂတဝိသယပဒဋ္ဌာနော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန-ဝိသေ သေန၊ အထူးအားဖြင့်။ ဝေဒနာဓိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ ဝေဒနာ၏ တည်ရာဖြစ်သောကြောင့်။ နိစ္စမ္မဂါဝီဝိယ၊ အရေမရှိသော နွားမကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၄၆၀။ (ယာ ဓမ္မဇာတိ၊ သည်။ အတ္တနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။) စေတယတိ၊ စေ့စပ်နှိုးဆော်တတ်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သာ ဓမ္မဇာတိ၊ သည်။) စေတနာ၊ မည်၏။ အဘိသန္ဒဟတိ၊ စေ့စပ်နှိုးဆော်တတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ သာ၊ ထိုစေတနာသည်။ စေတနာဘာဝလက္ခဏာ၊ နှိုးဆော်ကြောင့်ကြဗျာပါရရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ အာယူဟနရသာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို မိမိတို့ကိစ္စ၌ ဖရိုဖရဲမရှိစေမူ၍ စည်းလုံးစေ့စပ်နှိုးဆော်ခြင်း, ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ သံဝိဒဟနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ စီရင်တတ်သောတရားဟု ဉာဏ်အားရှေးရှုထက်တတ်၏။ ဝါ၊ စီရင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ သကိစ္စပရကိစ္စသာဓိကာ၊ မိမိကိစ္စ သူ့ကိစ္စကို ပြီးစေတတ်ကုန်သော။ ဇေဋ္ဌသိသမဟာဝဍ္ဎုကီအာဒယောဝိယ၊ တပည့်ကြီး, လက်သ္မားကြီး စသောသူတို့ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ (တနည်း။) စ ပန၊ ဆက်၍ ထင်ရှားပုံကို အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အစ္စာယိကကမ္မာနုဿရဏာဒီသု၊ ရှောင်တခင်ပြုအပ်သောအမှုကို အောက်မေ့ခြင်း စသည်တို့၌။ အယံ စေတနာ၊ သည်။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ ဥဿာဟနဘာဝေန၊ အားထုတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ အရိုအသေအလေးပြုစေသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ ပါကဋာ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိတက္ကဝိစာရပီတီသု၊ တို့၌။ ယံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုအပ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံ-ဝစနံ၊ ကို။ ပထဝီကသိဏနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပဌမဇ္ဈာနဝဏ္ဏနာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တမေဝ၊ ပြီးသည်သာတည်း။

၄၆၁။ ဝီရဘာဝေါ၊ ရဲရင့်သူ စွမ်းနိုင်သောသူ၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ လုံ့လရှိသောသူ၏အဖြစ်သည်။ ဝီရိယံ၊ မည်၏။ တံဝီရိယံ၊ သည်။ ဥဿာဟနလက္ခဏံ၊ ထိုထိုကိစ္စကို ကောင်းစွာအားထုတ်ခြင်း၊ ဝါ၊ လွန်စွာလုံ့လပြုခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သဟဇာတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပထမ္ဘနရသံ၊ ထောက်ပံ့ခြင်း, အားပေးခြင်း, ချီးပင့်ခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ အသံဒီဒနဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ဆုတ်နစ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်တရား၏ အဖြစ်ဖြင့်, ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ သံဝိဂ္ဂေါ၊ ထိတ်လန့်သောသူသည်။ ယောနိသော၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဒဟတိ၊ အားထုတ်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ သံဝေဂပဒဋ္ဌာနံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသံဝေဂဉာဏ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်း ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝီရိယာရမ္ဘဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝီရိယဟုဆိုအပ်သော အာရမ္ဘ၏အကြောင်းရှစ်ပါးလျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ သမ္မာ၊ အသင့်အားဖြင့်။ အာရဒ္ဓံ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယသည်။ သဗ္ဗသမ္ပတ္တီနံ၊ အလုံးစုံသော သမ္ပတ္တိတို့၏။ မူလံ၊ အကြောင်းအမြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

၄၆၂။ တေန၊ ထိုအသက်ဖြင့်။ (သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။) ဇီဝန္တိ၊ ရှင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ မိမိသည်။ ဇီဝတိ၊ ရှင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ-အာယု၊ သည်။ ဇီဝနမတ္တမေဝ၊ ရှင်ခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇီဝိတံ၊ မည်၏။ အဿ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေ၏။ လက္ခဏာဒီနိ ပန၊ တို့ကိုကား။ ရူပဇီဝိတေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-ဝိသေသော၊ အထူးကား။ တံ၊ ထိုရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ရူပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတံ၊ အသက်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤနာမ် ဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ အရူပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဇီဝိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒမေဝ၊ ဤရုပ်တရားတို့၏အသက်, နာမ်တရားတို့၏ အသက်ဖြစ်ခြင်းသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤရုပ် ဇီဝိတိန္ဒြေ, နာမ်ဇီဝိတိန္ဒြေနှစ်ပါး၌။ နာနာကရဏံ၊ အထူးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၄၆၃။ (ယောသဘာဝေါ၊ သည်။) အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တံ၊ ကို။ သမံ၊ အညီအညွတ်။ အာဓိယတိ-ဌပေတိ၊ ထားတတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ အာဓိယတိ-ဌပေတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတံ၊ ထိုတရားသဘောသည်။ စိတ္တဿ၊ ကို။ သမာဓာနမတ္တမေဝ၊ အညီအညွတ် ကောင်းစွာထားခြင်းမျှသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သောသဘာဝေါ၊ သည်။) သမာဓိ၊ မည်၏။ သော-သမာဓိ၊ သည်။ အဝိသာရလက္ခဏော၊ မရွေ့မပျံ့လွင့်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အဝိက္ခေပလက္ခဏော၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ မပျံ့လွင့်ကြောင်း၏ အဖြစ်လျှင်လက္ခဏာရှိ၏။ သဟဇာတာနံ၊ တို့ကို။ သမ္ပိဏ္ဍနရသော၊ ပေါင်းစုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဥဒကံ၊ သည်။ နှာနိယစုဏ္ဏာနံ၊ ရေချိုးကသယ်မှုန့်တို့ကို။ သမ္ပိဏ္ဍနံဝိယ၊ ပေါင်းစုသကဲ့သို့တည်း။ ဥပသမပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ စိတ်၏ငြိမ်သက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝိသေသတော-ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ သုခပဒဋ္ဌာနော၊ သုခဝေဒနာလျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ နိဝါတေ၊ လေတိတ်သောအခါ၌။ ဝါ၊ လေတိတ်သော အရပ်၌။ ဒီပစ္စီနံ၊ ဆီမီးလျှံတို့၏။ ဌိတိဝိယ၊ တည်ခြင်းကဲ့သို့။ စေတသော၊ ၏။ ဌိတိ၊ တည်ခြင်းပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ (ဥပမာဖြင့် သမာဓိ၏ သန္တာနဌိတိအဖြစ်ကို ပြသည်။)

၄၆၄။ ဧတာယ-ဓမ္မဇာတိယာ၊ ဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။ (တနည်း။ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလာ၊ ထိုသဒ္ဓါနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။) သဒ္ဒဟန္တိ၊ ယုံကြည်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သာ ဓမ္မဇာတိ၊ သည်။) သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ သည်။ သဒ္ဒဟတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ ဤသဘောတရားသည်။ သဒ္ဒဟနမတ္တမေဝ၊ ယုံကြည်ခြင်းမျှပင်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓါ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုသဒ္ဓါသည်။ သဒ္ဒဟနလက္ခဏာ၊ (ရတနတ္တယကမ္မ ဖလဟုဆိုအပ်သော သဒ္ဓေယျဝတ္ထုကို) ယုံကြည်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဩကပ္ပနလက္ခဏာ၊ (ဤဝတ္ထုသည် ဤသို့ သဘောရှိ၏ဟု သဒ္ဓေယျဝတ္ထုသို့) သက်ဝင်၍ ကြံစည်ယုံကြည်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဥဒကပ္ပသာဒကမဏိဝိယ၊ ရေနောက်မြူနည်ကိုကြည်စေတတ်သော စက္ကဝတ်မင်းဖျား၏ ပတ္တမြားရတနာကဲ့သို့။ ပသာဒနရသာ၊ (နောက်ကျခြင်းဟူသော အညစ်အကြေးကို ပယ်ထုတ်၍) သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ကြည်စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဩဃုတ္တရဏောဝိယ၊ (မိကျောင်းမကန်းစသည်ဖြင့် ပြွမ်းသော) ရေအယဉ်ကို မကြောက်မရွံ့ မဆုတ်မနစ် ကူးခပ်ဝံ့သော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ပက္ခန္ဒနရသာ၊ (ဒါနသီလစသည်တို့၌ မသက်ဝင်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ဆုတ်နစ်သော) သဟဇာတ်တရားတို့ကို မနစ်မဆုတ် စုတ်စုတ်သက်ဝင်စေခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ လွတ်လွတ်စုတ်စုတ်အားဖြင့် အာရုံသို့သက်ဝင်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ အကာလုဿိယပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ မနောက်ကျသည့် အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အဓိမုတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (အဿဒ္ဓိယ မိစ္ဆာဓိမုတ္တိ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍) သဒ္ဓေယျဝတ္ထု၌ တည်လျက် ဆုံးဖြတ်တတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ သဒ္ဓေယျဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနာ၊ ရတနတ္တယ, ကမ္မ, ကမ္မဖလဟူသော ယုံကြည်အပ်သောဝတ္ထုလျှင်နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ သဒ္ဓမ္မဿဝနာဒိသောတာပတ္တိယင်္ဂပ္ပဒဋ္ဌာနာ၊ သဒ္ဓမ္မဿဝန စသော သောတာပတ္တိအင်္ဂါလျှင်နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဟတ္ထဝိတ္တဗီဇာနိ ဝိယ၊ ကုသိုလ်တရားတို့ကို ယူခြင်း၌ လက်နှင့်တူ၏, သဗ္ဗသမ္ပတ္တိကို ပြီးစေခြင်း၌ ဥစ္စာနှင့် တူ၏, အမြိုက်နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသောကသိဖလကို သီးစေခြင်း၌ မျိုးစေ့နှင့် တူ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၆၅။ တာယ ဓမ္မဇာတိယာ၊ ဖြင့်။ (သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။) သရန္တိ၊ အောက်မေ့တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ သည်။ သရတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ သည်။ သရဏမတ္တမေဝ၊ အောက်မေ့ခြင်းမျှပင်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သာဓမ္မဇာတိ၊ သည်။) သတိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုသတိသည်။ အပိလာပနလက္ခဏာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဗူးတောင်းကဲ့သို့ မပေါ်စေခြင်း (ကျောက်ဖျာကဲ့သို့ မလှုပ်မရှား မြဲစွာအောက်မေ့စေခြင်း) လက္ခဏာရှိ၏။ အသမ္မောသရသာ၊ မေ့လျော့ခြင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ အာရက္ခပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ စိတ်ကို စောင့်ရှောက်တတ်သောတရားဟု ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝိသယာဘိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (တပါးသို့ မသွားမူ၍ စိတ်၏) အာရုံ၌ ရှေးရှုသည်ဖြစ်၍ဖြစ်ကြောင်းတရားဟုဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ထိရသညာပဒဋ္ဌာနာ၊ မြဲမြံသောသညာလျှင်နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာယာဒိသတိပဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနာ၊ သတိ၏အာရုံဖြစ်သော ကာယစသော သတိပဋ္ဌာန်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ကာယစသည်လျှင် အာရုံရှိသော သတိပဋ္ဌာန်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိ၏။ ပန၊ ပမာပမည်းမြှင့်၍ဆိုအံ့။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဒဠှပတိဋ္ဌိတတ္တာ၊ မြဲစွာတည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧသိကာဝိယ၊ တံခါးတိုင်နှင့်တူ၏ဟူ၍၎င်း။ စက္ခုဒွါရာဒိရက္ခဏတော၊ စက္ခုဒွါရအစရှိသည်ကို စောင့်ရှောက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေါဝါရိကောဝိယ စ၊ တံခါးမှူးနှင့် တူ၏ဟူ၍၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၆၆။ ကာယဒုစ္စရိတာဒီဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့မှ။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဟိရိယတိ၊ ရှက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် စက်ဆုပ်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟိရီ၊ ဟိရီမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ လဇ္ဇာယ၊ ရှက်ခြင်း၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ တေဟိယေဝ၊ ထိုကာယဒုစရိုက် အစရှိသည်တို့ကြောင့်သာလျှင်။ ဝါ၊ တို့မှသာလျှင်။ ဝါ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဩတ္တပ္ပတိ၊ ထိတ်လန့်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩတ္တပ္ပံ၊ ဩတ္တပ္ပမည်၏။ ဧတံ၊ သည်။ ပါပတော၊ မှ။ ဥဗ္ဗေဂဿ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ ဟိရီ၊ သည်။ ပါပတော၊ မှ။ ဇိဂုစ္ဆနလက္ခဏာ၊ စပ်ဆုပ်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ ဩတ္တပ္ပံ၊ သည်။ (ပါပတော၊ မှ။) ဥတ္တာသနလက္ခဏံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိ၏။ ဟိရီ၊ သည်။ လဇ္ဇနာကာရေန၊ ရှက်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပါပါနံ၊ တို့ကို။ အကရဏရသာ၊ မပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဩတ္တပ္ပံ၊ သည်။ ဥတ္တာသာကာရေန၊ ထိတ်လန့်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ (ပါပါနံ၊ တို့ကို။ အကရဏရသာ၊ ၏။) ဧတော၊ ထိုဟီရိဩတ္တပ္ပတို့သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေနေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော လဇ္ဇာကာရ, ဩတ္တပ္ပါကာရဖြင့်သာလျှင်။ ပါပတော၊ မှ။ သင်္ကောစနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (မီးသို့ကျသော ကြက်တောင်ကဲ့သို့ မပြန့်မူ၍) တွန့်ခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားထင်သော အခြင်းအရာရှိကုန်၏။ အတ္တဂါရဝပရဂါရဝပဒဋ္ဌာနာ၊ မိမိကို ရိုသေသောသူ၏အဖြစ်, သူတပါးကို ရိုသေသောသူ၏အဖြစ်လျှင် နီးစွာသော အကြောင်းရှိကုန်၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဂရုံကတွာ၊ အလေးပြု၍။ ဟိရိယာ၊ ဖြင့်။ (ကုလပုတ္တော၊ သည်။) ပါပံ၊ ကို။ ဇဟာတိ၊ စွန့်၏။ ကုလဝဓူဝိယ၊ အမျိုးကောင်းသ္မီးကဲ့သို့တည်း။ ပရံ၊ ကို။ ဂရုံကတွာ၊ ၍။ ဩတ္တပ္ပေန၊ ဖြင့်။ ပါပံ၊ ကို။ ဇဟာတိ၊ ၏။ ဝေသိယာဝိယ၊ ပြည်ကြီးကံကျွေးကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ဆက်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဟိရီဩတ္တပ္ပတို့ကို။ လောကပါလကာတိ၊ လောကကို စောင့်ရှောက်တတ်သောတရားတို့ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဧတေန၊ ဖြင့်။ န လုဗ္ဘန္တိ၊ မတပ်မက်မောကုန်။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ သည်။ န လုဗ္ဘတိ၊ မတပ်မက် မော။ ဝါ၊ ကား။ ဧတံ၊ သည်။ အလုဗ္ဘနမတ္တမေဝ၊ မတပ်မက်မောခြင်းမျှတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အလောဘော၊ မည်၏။ အဒေါသအမောဟေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝနယော၊ ကို သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တေသု၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အလောဘော၊ သည်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အဂေဓလက္ခဏော၊ မတပ်မက် မလိုချင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အလဂ္ဂဘာဝလက္ခဏော၊ မကပ်မငြိတွယ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာ ရှိ၏။ ကမ လဒလေ၊ ကြာရွက်ချပ်၌။ ဇလဗိန္ဒု၊ ရေပေါက်သည်။ အလဂ္ဂေါဝိယ၊ မကပ်မငြိတွယ်သကဲ့သို့ တည်း။ အပရိဂ္ဂဟရသော၊ (တစုံတခုသော ဝတ္ထုကိုငါ့ဟာငါ့ဥစ္စာဟု စွဲလမ်းခြင်း၏ အစွမ်း အားဖြင့်) မသိမ်းဆည်းခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မုတ္တဘိက္ခုဝိယ၊ ကိလေသာမှ လွတ်ပြီးသော ရဟန္တာ ကဲ့သို့တည်း။ အနလ္လီနဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မကပ်ငြိသော အလိုရှိသော တရားဟူ၍ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ အသုစိမှိ၊ မစင်စု၌။ ပတိတပုရိသော၊ ကျသောယောကျ်ားသည်။ အနလ္လီ နဘာဝေါဝိယ၊ မကပ်ငြိသော အလိုရှိသကဲ့သို့တည်း။

၄၆၈။ အဒေါသော၊ သည်။ အစဏ္ဍိက္ကလက္ခဏော၊ ကြမ်းတမ်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ကောပ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အဝိရောဓလက္ခဏော၊ မဆန့်ကျင်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အနုကူလမိတ္တောဝိယ၊ လျော်သော အဆွေခင်ပွန်းကောင်းကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ အလိုလိုက်သော အဆွေခင်ပွန်းကောင်းကဲ့သို့တည်း။ အာဃာတဝိနယရသော၊ ရန်ငြိုးကို ဖျောက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ပါ၊ ကား။ ပရိဠာဟဝိနယရသော၊ ပူပန်ခြင်းကို ဖြေဖျောက်ငြိမ်းအေး စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ စန္ဒနံဝိယ၊ ဂေါသိတစန္ဒကူးကဲ့သို့တည်း။ သောမ္မဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ချမ်း အေးသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပုဏ္ဏစန္ဒောဝိယ၊ တဆဲ့ခြောက်စိတ် ကလာပြည့်သော လမင်းကဲ့သို့တည်း။

၄၆၉။ အမောဟော၊ သည်။ ယထာသဘာဝပဋိဝေဓလက္ခဏော၊ ဓမ္မတို့၏ အကြင်အကြင် အနိစ္စစသော သာမညလက္ခဏာ, ကက္ခဠတ္တဖုသနစသော ဝိသေသလက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အက္ခလိဘပ္ပဋိဝေဓလက္ခဏော၊ မချော်ချွတ်မူ၍ ထိုးထွင်း ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ကုသလိဿာသခိတ္တဥသုပဋိဝေဓောဝိယ၊ လိမ္မာသောလေးသ္မားသည်ပစ် လွှတ်အပ်သော မြား၏ စူးဝင်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဝိသယောဘာသနရသော၊ အာရုံကိုထွန်းပြ ခြင်း လင်းစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ပဒီပေါဝိယ၊ ဆီမီးကဲ့သို့တည်း။ အသမ္မောဟပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ (တစုံ တခုသော အာရုံ၌လည်း) မတွေဝေသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ် ၏။ ဝါ၊ (သမ္မောဟ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်) တွေဝေခြင်း ကင်းသည်၏အဖြစ်တည်း ဟူသောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်၏။ အရညဂတသုဒေသကောဝိယ၊ တော၌ကျင်လည်သော ခရီးညွှန်ကောင်းကဲ့သို့တည်း။ စ၊ ဆက်ဆံသည်ကိုဆိုအံ့။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန် သော။ ဧတေ၊ ထိုတရားတို့ကို။ သဗ္ဗကုသလာနံ၊ အလုံးစုံသော စတူဘူမကကုသိုလ်တရားတို့ ၏။ မူလဘူတာတိ၊ (မြဲမြံစွာတည်သည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်းကြောင့်) တည်ရာအမြစ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

၄၇၁။ ကာယဿ ပဿမ္ဘနံ၊ ဝေဒနာစသော ခန္ဓာသုံးပါးအပေါင်း၏ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေ တတ်သော တရားသည်။ ကာယပဿဒ္ဓိ၊ မည်၏။ စိတ္တဿ ပဿမ္ဘနံ၊ စိတ်၏ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းစေတတ်သော တရားသည်။ စိတ္တပဿဒ္ဓိ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤကာယ ပဿဒ္ဓိဟူသောပုဒ်၌။ ကာယောတိ၊ ကာယဟူသည်။ ဝေဒနာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ ပန၊ လက္ခဏာစသည်ကိုဆိုအံ့။ ဥဘောပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ ကာယစိတ္တပဿဒ္ဓိယော၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဧကတော ကတွာ၊ တပေါင်းတည်းပြု၍။ ကာယစိတ္တဒရထဝူပသမလက္ခဏာ၊ ကိုယ်စိတ်ကို ပူပန်စေတတ်သော ဒေါမနဿ အကြောင်း ခံကုန်သော ဥဒ္ဓစ္စလွန်သော ကိလေသာတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တ ဒရထနိမဒ္ဒနရသာ၊ ကိုယ်စိတ်ကို ပူပန်စေတတ်သော ဒေါမနဿ အကြောင်းခံကုန်သော ဥဒ္ဓ စ္စလွန်သော ကိလေသာတို့ကို နှိပ်နင်းဖျက်ဆီးခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အပ ရိပ္ဖန္ဒနသီတိဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ဒရထကို နှိပ်နင်းသဖြင့် ပူပန်တုန်လှုပ်ခြင်း ကင်းသည်ဖြစ်၍ အေးချမ်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ကာယစိတ္တလျှင် နီးသောအကြောင်း ရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အဝူပသမကရဥဒ္ဓစ္စာ ဒိကိလေသပဋိပက္ခဘူတာ၊ မငြိမ်မသက်သည်ကို ပြုတတ်ကုန်သောဥဒ္ဓစ္စပြဓာန်းသော ကိလေ သာတို့၏ပဟာယကပဋိပက္ခဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကာယဿ လဟုဘာဝေါ၊ ဝေဒနာစသော ခန္ဓာသုံးပါး အပေါင်း၏ပေါ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ကာယလဟုတာ၊ မည်၏။ စိတ္တဿ လဟုဘာဝေါ၊ စိတ်၏ပေါ့သည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တလဟု တာ၊ မည်၏။ တာ၊ ထိုကာယလဟုတာ, စိတ္တလဟုတာ စေတသိက်တို့သည်။ ကာယစိတ္တဂရု ဘာဝဝူပသမလက္ခဏာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ လေးသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ထိနမိဒ္ဓလွန်သောကိ လေသာတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်းလက္ခဏာ ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ ထိုလေးသောအခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ် သော စတုခန္ဓာတို့ကို ငြိမ်းစေခြင်းလက္ခဏာ ရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တဂရုဘာဝနိမဒ္ဒနရသာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ လေးသည်၏အဖြစ်ဟူသော ထိနမိဒ္ဓလွန်သော ကိလေသာတို့ကို နှိပ်နင်းခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အဒန္ဓတာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ လေးသည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ် သော ထိနမိဒ္ဓလွန်သော ကိလေသာတို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှု ထင်တတ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ကိုယ်စိတ်လျှင်နီးသော အကြောင်းရှိကုန်၏။ ကာယ စိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဂရုဘာဝကရထိနမိဒ္ဓါဒိကိလေသပဋိပက္ခဘူတာ၊ လေးသည်၏အဖြစ်ကိုပြု တတ်ကုန်သောထိမိဒ္ဓပြဓာန်းသော ကိလေသာတို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကာယဿမုဒုဘာဝေါ၊ ကာယ၏နူးညံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ကာယမုဒုတာ၊ မည်၏။ စိတ္တဿ မုဒုဘာဝေါ၊ စိတ်၏ နူးညံ့သည်၏ အဖြစ်သည်။ စိတ္တမုဒုတာ၊ မည်၏။ တာ၊ ထိုကာယမုဒု တာ, စိတ္တမုဒုတာ စေတသိက်တို့သည်။ ကာယစိတ္တထမ္ဘဂူပသမလက္ခဏာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ခက်ထန်ခိုင်မာသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ဒိဋ္ဌိမာနလွန်သော ကိလေသာတို့ကိ ငြိမ်းစေခြင်းလက္ခ ဏာရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တထဒ္ဓဘာဝနိမဒ္ဒနရသာ၊ ကိုယ်စိတ်၏ခက်ထန်ခိုင်မာသည်၏အဖြစ် ဟူသော ဒိဋ္ဌိမာနလွန်သော ကိလေသာတို့ကိုနှိပ်နင်းခြင်းကိစ္စ ရှိကုန်၏။ အပ္ပဋိဃာတပစ္စုပဋ္ဌာ နာ၊ (ထဒ္ဓဘာဝကိုနှိပ်နင်းနိုင်ခြင်းကြောင့်ပင်လျှင်) တစုံတခုသောအာရုံ၌ မထိခိုက်သောအ ခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ တစုံတခု သောအာရုံ၌ မထိခိုက်ခြင်းဟူသောအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ကုန် ၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ထဒ္ဓဘာဝကရဒိဋ္ဌိမာနာဒိကိလေသပဋိပက္ခဘူတာ၊ ခက်ထန်ခိုင်မာ သည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော ဒိဋ္ဌိမာနပြဓာန်းသော ကိလေသာတို့၏ ဆန့်ကျင်ဖက် ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကာယဿ ကမ္မညဘာဝေါ၊ ကာယ၏အမှု၌ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကာယကမ္မည တာ၊ မည်၏။ စိတ္တဿကမ္မညဘာဝေါ၊ စိတ်၏အမှု၌ကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ စိတ္တကမ္မ ညကာ၊ မည်၏။ တာ၊ ထိုကာယကမ္မညတာ, စိတ္တကမ္မညတာ စေတသိက်တို့သည်။ ကာယ စိတ္တာကမ္မညဘာဝဝူပသမလက္ခဏာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ဒါနသီလစသောပုညကြိယာ၌ မကောင်း သည်၏အဖြစ်, မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော ကာမစ္ဆန္ဒပြဓာန်းသော ကိလေသဓမ္မ တို့ကို ငြိမ်းစေခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တာကမ္မညဘာဝနိမဒ္ဒနရသာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ ဒါနသီလစသော ပုညကြိယာ၌မကောင်းသည်၏အဖြစ်, မလျောက်ပတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူ သော ကာမစ္ဆန္ဒပြဓာန်းသော သံကိလေသဓမ္မတို့ကို နှိပ်နင်းခြင်းကိစ္စ ရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တာ နံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏကရဏသမ္ပတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ကမ္မည၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင် ပြည့်စုံ လျောက်ပတ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် အာရုံကိုယူခြင်းဟူသော အကျိုးကို ဖြစ်စေတတ် ကုန်၏။ ကာယစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ကုန်၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အကမ္မညဘာဝကရာဝသေသ နီဝရဏာဒိပဋိပက္ခဘူတာ၊ အမှု၌မကောင်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော ဆိုအပ်ပြီး သော ဥဒ္ဓစ္စစသည်မှ ကြွင်းကုန်သော ကာမစ္ဆန္ဒစသော နီဝရဏတဒေကဋ္ဌသံကိလေသဓမ္မတို့ ၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ပသာဒနီယဝတ္ထူသု၊ ကြည်ညိုဖွယ်ဖြစ်သော ရတနာသုံး ပါးတို့၌။ ပသာဒါဝဟာ၊ ကြည်ညိုခြင်းကို ဆောင်တတ်ကုန်၏။ (ဝိနိဗန္ဓနိမဒ္ဒနေန သုခပ္ပဝတ္တိ ဟေတုတာယ၊ နှောင့်ယှက်တားမြစ်တတ်သော ဘေးရန်ကို နှိပ်နင်းခြင်းဖြင့်ချမ်းသာစွာဖြစ်ခြင်း ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။) ဟိတကိရိယာသု၊ အစီးအပွါးကို ပြုခြင်းတို့၌။ ဝိနိယောဂက္ခ မဘာဝါဝဟာ၊ ယှဉ်ခြင်းငှါခံ့သည်၏အဖြစ်, သင့်လျော်သည်၏အဖြစ်ကို ဆောင်တတ်ကုန်၏။ သုဝဏ္ဏဝိသုဒ္ဓိဝိယ၊ ဦးသစ်သော ရွှေစင်နှင့်တူကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကာယဿ၊ ၏။ ပါဂုညဘာဝေါ၊ လေ့လာစွမ်းနိုင်သော အဖြစ်သည်။ ကာယပါဂုညတာ၊ မည် ၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ပါဂုညဘာဝေါ၊ သည်။ စိတ္တပါဂုညတာ၊ မည်၏။ တာ၊ ထိုကာယပါဂုည တာ, စိတ္တပါဂုညတာစေတသိက်တို့သည်။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ အဂေလညဘာဝလက္ခဏာ၊ (အဿဒ္ဓိယ စသော ပါပဓမ္မ တဒေကဋ္ဌပါပဓမ္မတို့ ဟူသော) မကျန်းမာခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက် အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိကုန်၏။ ကာယစိတ္တဂေလညနိမဒ္ဒနရသာ၊ ကာယစိတ္တတို့၏ မကျန်းမာခြင်း (ဟူသောအဿဒ္ဓိယစသော ပါပဓမ္မတဒေကဋ္ဌပါပဓမ္မတို့) ကို နှိပ်နင်းခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ နိရာဒီနဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (ယခင်ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဂေလညကို နှိပ်နင်းခြင်းဖြင့် သာလျှင်) အပြစ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အခြင်းအရာဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှု ထင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ အပြစ်ကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောအကျိုးကို သမ္ပယုတ်တရားတို့ ၌ ရှေးရှုဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ကုန်၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဂေလည ကရအဿဒ္ဓိယာဒိပဋိပက္ခဘူတာ၊ မကျန်းမာခြင်းကို ပြုတတ်ကုန်သော အဿဒ္ဓိယစသော ပါပဓမ္မ တဒေကဋ္ဌပါပဓမ္မတို့၏ ပဟာယကပဋိပက္ခဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ကာယဿ၊ ၏။ ဥဇုကဘာဝေါ၊ ဖြောင့်မတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ကာယုဇုကတာ၊ မည်၏။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥဇုကဘာဝေါ၊ သည်။ စိတ္တုဇုကတာ၊ မည်၏။ တာ၊ ထိုကာယုဇုကတာ, စိတ္တု ဇုကတာ စေတသိက်တို့သည်။ ကာယစိတ္တအဇ္ဇဝလက္ခဏာ၊ ကာယစိတ္တတို့၏ ဖြောင့်သည် ၏အဖြစ်ဟူ၍ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကာယနှင့်စပ်ဆိုင်သော စိတ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောဖြောင့်သည် ၏အဖြစ်ဟူ၍ မှတ်အပ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တကုဋိလဘာဝနိမဒ္ဒနရသာ၊ ကိုယ်စိတ်တို့၏ (နင်္ဂ လသီသစန္ဒကောဋိဂေါမုတ္တဝင်္ကဟုဆိုအပ်ကုန်သော သုံးပါးသော) အကောက်တို့ကို နှိပ်နင်း ဖျက်ဆီးခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ အဇိမှတာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ (ကုဋိလဘာဝကိုဖျောက်သောကြောင့်သာ လျှင်) အချင်းခပ်သိမ်း မကောက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ အချင်းခပ်သိမ်း မကောက်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော အကျိုးကို ရှေးရှုဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ကာယစိတ္တပဒဋ္ဌာနာ၊ ကုန်၏။ ကာယစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ကုဋိလဘာ ဝကရမာယာသာဌေယျာဒိပဋိပက္ခဘူတာ၊ ကောက်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သောမာယာ သာဌေယျ အစရှိသည်တို့၏ ပဟာယကပဋိပက္ခဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန် ၏။

၄၇၁။ ဆန္ဒောတိဧတံ၊ ဟူသော ဤအမည်သည်။ ကတ္တုကာမတာယ၊ အာရုံပြုခြင်းငှါ အလို ရှိသည်၏အဖြစ်၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သော-ဆန္ဒော၊ သည်။ ကတ္တု ကာမတာလက္ခဏော၊ အာရုံပြုခြင်းငှါ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ အာရမ္မဏ ပရိယေသနရသော၊ အာရုံကိုရှာခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ အာရမ္မဏေန၊ အာရုံဖြင့်။ ဝါ၊ ကို။ အတ္ထိက တာပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ အလိုရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ တဒေဝ၊ ထိုလို အပ်သောအာရုံသည်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုဆန္ဒ၏။ ပဒဋ္ဌာနံ၊ နီးစွာသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်။ အယံ၊ ဤဆန္ဒကို။ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏေ၊ အာရုံကိုယူခြင်း၌။ စေတ သော၊ စိတ်၏။ ဟတ္ထပ္ပသာရဏံ ဝိယ၊ အမိုက်မှောင်၌ ဥစ္စာထုပ်ကိုယူခြင်းငှါ ခိုးသူတို့၏ လက် ဖြန့်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝါ၊ ဥစ္စာထုပ်ကို ဖြန့်စမ်းသောလက်နှင့်တူ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၄၇၂။ အဓိမုစ္စနံ၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်း။ အဓိမောက္ခော၊ ခြင်း။ သော-အဓိမောက္ခော၊ သည်။ သန္နိဋ္ဌာနလက္ခဏော၊ အာရုံကိုဆုံးဖြတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အသံသပ္ပနရသော၊ (ထိုမှဤမှ ရွေ့ရှားသော သူငယ်ကဲ့သို့ပြုရအံ့လောဟု မဆုံးဖြတ်နိုင်ခြင်းဟူသော) ရွေ့ရှားခြင်း၏ ဆန့် ကျင်ဖက်ဖြစ်သော ဆုံးဖြတ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ နိစ္ဆယပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဆုံးဖြတ်တတ်သောတရားဟူ ၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ သန္နိဋ္ဌေယျဓမ္မပဒဋ္ဌာနော၊ ဆုံးဖြတ်အပ်သော အာရုံတရား လျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ နိစ္စလဘာဝေန၊ တုန်လှုပ်ခြင်း ကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣန္ဒခီလောဝိယ၊ မြဲမြံစွာ စိုက်သော တံခါးတိုင်ကဲ့သို့ အာရုံ၌ မြဲမြံတည်တံ့သော တရားဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၄၇၃။ ကိရိယာ၊ အာရုံကိုပြုခြင်း။ ကရော၊ ခြင်း။ မနသိ၊ စိတ်၌။ ကာရော၊ အာရုံကိုပြုခြင်း။ မနသိကာရော၊ စိတ်၌ အာရုံကိုပြုခြင်း။ ပုရိမမနတော၊ ရှေးဖြစ်သော ဘဝင်စိတ်မှ။ ဝိသဒိ သမနံ၊ မတူသော ဝီထိစိတ်ဇောကို။ ကရောတိ၊ ပြုတတ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သော အနက် ကြောင့်လည်း။ မနသိကာရော၊ မည်၏။ သွာယံ-သော အယံ မနသိကာရော၊ သည်။ အာရမ္မ ဏပဋိပါဒကော၊ အာရုံကိုစီရင်တတ်, ထင်စေတတ်သောမနသိကာရ စေတသိက်၎င်း။ ဝီထိ ပဋိပါဒကော၊ ဝီထိစိတ်ကို စီရင်တတ်, ထင်စေတတ်သော ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်၎င်း။ ဇဝနပဋိ ပါဒကော၊ ဇောကိုစီရင်တတ်, ထင်စေတတ်သော မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်းစိတ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိပ္ပ ကာရော၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အာရမ္မဏပဋိပါဒကော၊ သည်။ မနမှိ၊ စိတ်၌။ ကာရော၊ အာရုံကို ပြုတတ်သည်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မနသိကာရော၊ မည်၏။ သော-မနသိကာရော၊ သည်။ သာရဏလက္ခဏော၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို အာရုံသို့ ရှေးရှုနှင်သကဲ့သို့ပြေးစေသကဲ့ သို့ ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာ၊ ရှိ၏။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့ကို။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ သံယောဇနရသော၊ ယှဉ် စေခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ အာရမ္မဏဘိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ (တပါးသို့ မသွားမူ၍) စိတ်၏အာရုံ ၌ ရှေးရှုဖြစ်ကြောင်းတရားဟု ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ အာရမ္မဏပဒဋ္ဌာနော၊ အာရုံလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓပရိယာပန္နော၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၌ အကျုံးဝင်၏။ အာရမ္မ ဏပဋိပါဒကတ္တေန၊ အာရုံကိုစီရင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့၏။ သာရ ထိဝိယ၊ မြင်းကိုနှင်တတ်သော ရထားထိန်းကဲ့သို့ အာရုံသို့ ရှေးရှုနှင်တတ် ပြေးစေတတ်သော တရားဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝီထိပဋိပါဒကောတိဧတံ၊ ဟူသော ဤအမည် သည်။ ပဉ္စဒွါရာဝဇ္ဇနဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဇဝနပဋိပါဒကောတိဧတံ၊ ဟူသော ဤအ မည်သည်။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ နေ၊ ထိုဝီထိပဋိပါဒက, ဇဝနပဋိပါ ဒကတို့ကို။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ န အဓိပ္ပတာ၊ မလိုအပ်ကုန်။

၄၇၄။ တေသု ဓမ္မေသု၊ ထိုထိုသမ္ပယုတ်ဖြစ်သော စိတ် စေတသိက်တရားတို့၌။ မဇ္ဈတ္တတာ၊ အလယ်အကြား၌တည်သော သဘောရှိသောသူ၏အဖြစ်သည်။ တတြမဇ္ဈတ္တတာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုတတြမဇ္ဈတ္တတာသည်။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ သမ္ပယုတ်စိတ်စေတသိက်တို့ကို။ သမဝါ ဟိတလက္ခဏာ၊ မိမိမိမိ၏ ကိစ္စတို့၌ အညီအမျှ ဖြစ်စေခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဦနာဓိကတာနိ ဝါရဏရသာ၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော လီန, လွန်သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော ဥဒ္ဓတကိုမြစ်ခြင်း, ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပက္ခပါတုပစ္ဆေဒနရသာ၊ အပင်းအသင်း၌ ကျခြင်းကို ဖြတ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မဇ္ဈတ္တဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အလယ်အကြား၌တည်သော သဘောရှိသောသူ ၏အဖြစ်ဟူ၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့ကို။ အဇ္ဈူပေက္ခနဘာ ဝေန၊ လျစ်လျူရှုသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမပ္ပဝတ္တာနံ၊ မယုတ်မလွန် အညီအမျှဖြစ်ကုန်သော။ အာဇာနီယာနံ၊ အာဇာနည်မြင်းတို့ကို။ အဇ္ဈုပေက္ခနသာရထိဝိယ၊ လျစ်လျူရှုသော ရထား ထိန်းနှင့် တူ၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ကရုဏာမုဒိတာ၊ တို့ကို။ ဗြဟ္မဝိဟာရနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနဝ၊ သာ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ကေဝလံ၊ စင်စစ်။ တာ၊ ထိုဗြဟ္မဝိဟာရ၌ ဆိုအပ်ကုန်သော ကရုဏာမုဒိတာတို့သည်။ အပ္ပနာပ္ပတ္တာ၊ အပ္ပနာသို့ရောက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ရူပါဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣမာ၊ ဤကရုဏာမုဒိတာတို့သည်။ ကာမာဝစရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယမေဝ၊ ထိုကား ရူပါဝစရအဖြစ်, ဤကား ကာမာဝစရအဖြစ်သည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

ကေစိပန၊ ကေစိတို့သည်ကား။ မေတ္တုပေက္ခာယောပိ၊ မေတ္တာဥပေက္ခာတို့ကိုလည်း။ အနိယ တေသု၊ အနိယတစေတသိက်တို့၌။ (စေတသိကန္တရဘာဝေန၊ စေတသိက်တပါးအထူး၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့စကားကို။ နဂဟေတဗ္ဗံ၊ ဆိုတိုင်းမမှတ်အပ်။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့်။ အဒေါသောယေဝ၊ သည်ပင် လျှင်။ မေတ္တာ၊ မည်၏။ တတြမေဇ္ဈတ္တုပေက္ခာယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဥပေက္ခာ၊ မည်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ အပ်။

၄၇၅။ ကာယဒုစ္စရိတတော၊ မှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်တတ်သောတရား။ ဝါ၊ ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သော တရား။ ဝါ၊ ကြဉ်ခြင်းမျှသည်။ ကာယဒုစ္စရိတဝိရတိ၊ မည်၏။ သေသာသုပိ၊ ကြွင်းသောဝစီ ဒုစ္စရိတဝိရတိ, မနောဒုစ္စရိတဝိရတိတို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ လက္ခဏာ ဒိတောပန၊ ဖြင့်ကား။ တိဿောပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုဝိရတိတို့သည်။ ကာယဒုစ္စရိတာဒိ ဝတ္ထူနံ၊ (ပရပါဏ, ပရဓန, ပရဣတ္ထိ အစရှိကုန်သော) ကာယဒုစ္စရိုက်စသည်တို့၏ ဝတ္ထုတို့ကို။ အဝီတိက္ကမလက္ခဏာ၊ မလွန်ကျူးခြင်း လက္ခဏာရှိကုန်၏။ အမဒ္ဒနလက္ခဏာ၊ မနင်းနယ် ခြင်း လက္ခဏာရှိကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာယဒုစ္စရိတာဒိဝတ္ထုတော၊ မှ။ သင်္ကောစနရသာ၊ တွန့်တိုခြင်းကိစ္စရှိကုန်၏။ အကိရိယပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ကာယဒုစရိုက်စသည် ကို မပြုမကျင့်သောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်ကုန်၏။ သဒ္ဓါဟိရောတ္တ ပ္ပအပ္ပိစ္ဆတာဒိဂုဏပဒဋ္ဌာနာ၊ ဂုဏ်လျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိကုန်၏။ ပါပကိရိယတော၊ မကောင်းမှုကိုပြုခြင်းမှ။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝိမုခဘာဝဘူတာ၊ မျက်နှာလွှဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ဖြစ် တတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

၄၇၆။ ဣတိ၊ သို့။ ဆတ္တိံသ၊ ကုန်သော။ ဣမေဝ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ပဌမေန၊ သော။ ကာမာဝစရကုသလဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ပဌမေန၊ သော။ ကာမာဝစရကုသလဝိညာဏေနပိ၊ နှင့်လည်း။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ အထူး ကား။ သသင်္ခါရဘာဝမတ္တမေဝ၊ သသင်္ခါရအဖြစ်မျှသည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ-ဒုတိယေ ကာမာဝ စရကုသလဝိညာဏေ၊ ၌။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ တတိယေန၊ နှင့်။ အမောဟံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ အမောဟ မှကြွင်းကုန်သော။ (ပဌမေ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်ဝိညာဉ်၌။ ဝုတ္တဓမ္မာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သုံးဆဲ့ ငါးပါးသော သင်္ခါရတရားတို့သည်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ဤသို့ အပြည့်အစုံ ယောဇနာ)။ တထာ စ၊ ထိုအတူလည်း။ စတုတ္ထေန၊ ဝိညာဉ်နှင့်။ (သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ အထူးကား။ သသင်္ခါရဘာဝမတ္တမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤစတုတ္ထဝိညာဉ်၌။ ဝိသေသော၊ တတိယမှထူး၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမေ၊ ဝိညာဉ်၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သုံးဆဲ့ခြောက်ပါးသောသင်္ခါရ တို့တွင်။ ပီတိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ပီတိမှကြွင်းကုန်သော သုံးဆဲ့ငါးပါးသော သင်္ခါရတရားတို့သည်။ ပဉ္စမေန၊ ဝိညာဉ်နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စမေန၊ ဝိညာဉ်နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိယတာစ၊ ကုန်သကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဆဋ္ဌေနပိ၊ ဝိညာဉ် နှင့်လည်း။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဧတ္ထ၊ ဤဆဋ္ဌဝိညာဉ်၌။ ပ။ သတ္တမေနပန၊ ဝိ ညာဉ်နှင့်ကား။ အမောဟံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ အမောဟမှကြွင်းကုန်သော သုံး ဆဲ့လေးပါးသောသင်္ခါရတို့သည်။ သမ္ပယောဂံ ဂစ္ဆန္တီတိဝေဒိတဗ္ဗာ။ ပ။ ဧတ္ထ၊ ဤအဋ္ဌမဝိညာဉ်၌။ ဝိသေသော၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမေ၊ ဝိညာဉ်၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသောသုံးဆဲ့ခြောက်ပါးသော သင်္ခါရ တို့တွင်။ ဝိရတိတ္တယံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသာ၊ ဝိရတိမှကြွင်းကုန်သော သုံးဆဲ့သုံးပါးသော သင်္ခါရတို့သည်။ ရူပါဝစရကုသလေသု၊ တို့တွင်။ ပဌမေန၊ ရှေးဦးစွာသောရူပါဝစရကုသိုလ် ဝိညာဉ်နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒုတိယေန၊ ဝိညာဉ်နှင့်။ တတော၊ ထိုသုံးဆဲ့သုံး ပါးသော သင်္ခါရမှ။ ဝိတက္ကဝဇ္ဇာ၊ ဝိတက်သည်ကြဉ်အပ်ကုန်သော သုံးဆဲ့နှစ်ပါးသောသင်္ခါရ တို့သည်။ (သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) တတိယေန၊ နှင့်။ တတော၊ ထိုသုံးဆဲ့နှစ်ပါးသော သင်္ခါရမှ။ ဝိစာရဝဇ္ဇာ၊ ဝိစာရသည်ကြဉ်အပ်ကုန်သော သုံးဆဲ့တပါးသော သင်္ခါရတို့သည်။ (သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။) စတုတ္ထေန၊ နှင့်။ တတော၊ ထိုသုံးဆဲ့တပါးသော သင်္ခါရမှ။ ပီတိ ဝဇ္ဇာ၊ ပီတိသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော သုံးဆယ်သော သင်္ခါရတို့သည်။ (သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန် ၏။) ပဉ္စမေန၊ နှင့်။ တတော၊ ထိုသုံးဆယ်သောသင်္ခါရမှ။ အနိယတေသု၊ အနိယတစေတ သိက်တို့တွင်။ ကရုဏာမုဒိတာဝဇ္ဇာ၊ ကရုဏာမုဒိတာသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော နှစ်ဆဲ့ရှစ်ပါး ကုန်သော သင်္ခါရတို့သည်။ (သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တိ။) တေယေဝ၊ ထိုရူပါဝစရပဉ္စမဝိညာဉ်၌ ဆိုအပ် ပြီးသော နှစ်ဆဲ့ရှစ်ပါးသောသင်္ခါရတို့သည်သာလျှင်။ စတူသု၊ ကုန်သော။ အာရုပ္ပကုသလေ သု၊ တို့၌။ သမ္ပယောဂံ ဂစ္ဆန္တိ။ ပ။ ဧတ္ထ၊ ဤအရူပကုသိုလ်လေးခု၌။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

လောကုတ္တရေသု၊ လောကုတ္တရာကုသိုလ်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ပဌမဈာနိကေ၊ ပဌမဈာန်နှင့် ယှဉ်သော။ မဂ္ဂဝိညာဏေ၊ မဂ်ဝိညာဉ်၌။ ပဌမရူပါဝစရဝိညာဏေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ (ဝေ ဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) ဒုတိယဈာနိကာဒိဘေဒေ၊ ဒုတိယဈာန်နှင့်ယှဉ်သည် အစရှိသည် အပြား ရှိသော။ မဂ္ဂဝိညာဏေ၊ ၌။ ဒုတိယရူပါဝစရဝိညာဏာဒီသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာ လျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ကရုဏာမုဒိတာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝေါစ၊ မရှိခြင်းသည်၎င်း။ နိယတဝိရတိတာစ၊ မြဲသောဝိရတိ ရှိသည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ လောကုတ္တရတာစ၊ လောကုတ္တရာ၏အဖြစ်သည်၎င်း။ ဣတိ အယံ၊ ဤသည်လျှင်။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါး သော လောကုတ္တရာမဂ်ဝိညာဉ်၌။ ဝိသေသော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလာယေဝ၊ ကုသိုလ်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

၄၇၇။ အကုသလေသု၊ အကုသိုလ်ဝိညာဉ်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ လောဘမူလေ၊ လောဘမူဝိ ညာဉ်၌။ သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့ကို။ ဝုစ္စန္တေ၊ ကုန်၏။ လောဘမူလေ၊ လောဘမူဝိညာဉ်တွင်။ ပဌမကုသလသမ္ပယုတ္တာ၊ ရှေးဦးစွာသော အကုသိုလ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ နိယတာ၊ နိယတဖြစ် ကုန်သော။ သရူပေန၊ သရုပ်အားဖြင့်။ အာဂတာ၊ လာကုန်သော။ တေရသ၊ တဆဲ့သုံးပါး သော သင်္ခါရတို့၎င်း။ ယေဝါပနကာ၊ ယေဝါပနဟူသောပုဒ်ဖြင့် ဟောအပ်ကုန်သော။ စတ္တာ ရော၊ လေးပါးကုန်သောသင်္ခါရတို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သတ္တရသ၊ တဆဲ့ခုနစ်ပါးသော သင်္ခါရတို့ သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တတ္ထ၊ ထိုသရုပ်အားဖြင့် လာသောသင်္ခါရ, ယေဝါပနသင်္ခါရတို့ တွင်။ ဖဿော၊ ၎င်း။ ပ။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သရူပေန၊ အားဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန် သောသင်္ခါရတို့သည်။ ဣမေတေရသ၊ ဤတဆဲ့သုံးပါးတို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဆန္ဒော၊ ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ယေဝါပနကာ၊ တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

၄၇၈။ တတ္ထ၊ ထိုတဆဲ့ခုနစ်ပါးသော သင်္ခါရတို့၌။ (ဝစနတ္ထာဒီနိ၊ ဝစနတ္ထလက္ခဏာ စသည် တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) န ဟိရိယတိ၊ မရှက်တတ်။ ဝါ၊ မစက်ဆုပ်တတ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဟိရိကော၊ မည်၏။ အဟိရိကဿ၊ မရှက်တတ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ တရားအ ပေါင်း၏။ ဘာဝေါ၊ တည်း။ အဟိရိကံ၊ အဖြစ်။ ဩတ္တပ္ပံ၊ ဩတ္တပ္ပသည်။ န၊ မဟုတ်။ အနောတ္တပ္ပံ၊ မဟုတ်။ တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အဟိရိကံ၊ သည်။ ကာယဒုစ္စရိတာဒီဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့မှ။ အဇိဂုစ္ဆနလက္ခဏံ၊ မစက်ဆုပ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အလဇ္ဇာလက္ခဏံ၊ မရှက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အနောတ္တပ္ပံ၊ သည်။ တေဟေဝ၊ ထိုကာယဒုစရိုက်စသည် တို့ကြောင့်။ ဝါ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ အသာရဇ္ဇလက္ခဏံ၊ ကြောက်ရွံခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်တည်း ဟူသောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အနုတ္တာသလက္ခဏံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်း မရှိသည်၏အဖြစ် တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအကုသလသင်္ခါရ၌။ သင်္ခေပေါ၊ တည်း။ ဝိတ္ထာရောပန၊ ကိုကား။ ဟိရောတ္တပ္ပါနံ၊ တို့၏။ ဝုတ္တပဋိပက္ခဝသေန၊ ဆို အပ်ပြီးသော ရသစသည်တို့၏ ပဋိပက္ခ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၄၇၉။ တေန၊ ထိုသဘောတရားဖြင့်။ (သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။) လုဗ္ဘန္တိ၊ တပ်မက်တတ်ကုန် ၏။ ဝါ၊ ကား။ အယံ၊ သည်။ လုဗ္ဘတိ၊ တပ်မက်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ တံဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ လုဗ္ဘ နမတ္တမေဝ၊ တပ်မက်ခြင်းမျှသာတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောဘော၊ မည်၏။ တေန၊ ဖြင့်။ (သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။) မုယှန္တိ၊ တွေဝေကုန်၏။ ဝါ၊ မသိတတ်ကုန်။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ သည်။ မုယှတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ မုယှနမတ္တမေဝ၊ တွေဝေခြင်းမျှ သာတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မောဟော၊ မည်၏။ တေသု၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ လောဘော၊ သည်။ အာရမ္မဏဂ္ဂဟဏလက္ခဏော၊ (ငါ၏ဥစ္စာ, ငါ့ဟာဟူ၍) အာရုံကို ကိုင်ခြင်း, စွဲလမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ မက္ကဋာလေပေါ ဝိယ၊ မျောက်နှဲစေးကဲ့သို့တည်း။ အဘိသင်္ဂရသော၊ အာရုံ၌ ရှေးရှု ကပ်ခြင်း, ငြိခြင်းကိစ္စ ရှိ၏။ တတ္တကပါလေ၊ အိုးကင်းပူ၌။ ခိတ္တမံသပေ သိဝိယ၊ ချအပ်သော သားတစ်ကဲ့သို့တည်း။ အပရိစ္စာဂပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မစွန့်မလွှတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ တေလဉ္စနရာဂေါဝိယ၊ ဆီမင်စွန်းခြင်းကဲ့သို့တည်း။ သံယောဇနိယဓမ္မေသု၊ သံယောဇဉ်၏အာရုံဖြစ်သော တရားတို့၌။ အဿာဒဒဿနပဒဋ္ဌာနော၊ သာယာဖွယ်၏အစွမ်းအားဖြင့် ရှုခြင်းလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ တဏှာနဒီဘာဝေန၊ တဏှာမြစ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝဍ္ဎုမာနော၊ စည်ပင်ပွါးစီး ကြီးမားလတ်သော်။ သီဃသောတာ၊ လျင်မြန်သောရေအယဉ်ရှိသော။ နဒီ၊ မြစ်သည်။ (ပတိတံ၊ မိမိအပေါ်၌ကျသောဝတ္ထုကို။) ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။ မဟာသမုဒ္ဒံ၊ မဟာသမုဒ္ဒရာသို့။ ဂစ္ဆတိဣဝ၊ သွားသကဲ့သို့။ (သတ္တေ၊ တို့ကို။) ဂဟေတွာ၊ ၍။ အပါယမေဝ၊ အပါယ်သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၄၈၀။ မောဟော၊ သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အန္ဓဘာဝလက္ခဏော၊ (ဓမ္မသဘောကို မဖောက်မ ပြန် မမြင်နိုင်ခြင်းဟူသော) ပညာမျက်စိ ကန်းသည်၏အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အညာဏလက္ခဏော၊ ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဖက် အဖြစ်တည်းဟူသောလက္ခဏာရှိ၏။ အသမ္ပဋိဝေဓရသော၊ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သမ္ပတ္တိ ရသရှိ၏။ ဝါ၊ စိတ်၏ ကောင်းစွာထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ (ကရ-ကျေ။) ဝါ၊ ကား။ အာရမ္မဏသဘာဝစ္ဆာဒနရသော၊ အာရုံသဘောကို ဖုံး လွှမ်းခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အသမ္မာပဋိပတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မသင့်မလျော်သော အကျင့်ကို ရှေးရှုဖြစ် စေတတ်၏။ ဝါ၊ သင့်လျော်လျောက်ပတ်သော အကျင့်၏ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ် အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ အသင့်သိတတ်သော ပညာ၏ဆန့်ကျင်ဖက်အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ် အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အန္ဓကာရပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ပညာမျက်စိ ကန်းသည်၏ အဖြစ်ကိုပြုသောအခြင်းအရားအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ပညာမျက်စိ ကန်း သည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ အယောနိသောမန သိကာရပဒဋ္ဌာနော၊ မသင့်မတင့်သော အကြောင်း (အနုပါယဥပ္ပထ) အားဖြင့် နှလုံးသွင်း ခြင်းလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ သဗ္ဗာကုသလာနံ၊ တို့၏။ မူလန္တိ၊ အမြစ်အခြေဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၄၈၁။ တာယ၊ ဖြင့်။ (သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။) မိစ္ဆာ၊ မှားသောအားဖြင့်။ ဝါ၊ မှားယွင်းစွာ။ ပဿန္တိ၊ ရှုတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ သည်။ မိစ္ဆာ၊ အားဖြင့်။ ပဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧသာ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒဿနမတ္တံ၊ မှားယွင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ရှုခြင်းမျှသာတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်။ အယောနိသောအဘိနိဝေသလက္ခဏာ၊ မသင့်မတင့်သော အကြောင်း (အနုပါယ လမ်းရိုးမမှန်သော ဥပ္ပထ) အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ပရာမာသရသာ၊ (အနိစ္စစသော သဘောအမှန်ကိုလွန်၍ တပါး သော နိစ္စစသော) မမှန်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာဘိနိဝေသပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မှားယွင်းစွာနှလုံးသွင်းခြင်းလျှင်ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ အရိယာနံ၊ ဘုရားစသောအရိယတို့ကို။ အဒဿနကာမတာဒိပဒဋ္ဌာနာ၊ မဖူးမြင်လိုသည်၏ အဖြစ်စသည်လျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ ပရမံ၊ လွန်ကဲသော။ ဝဇ္ဇန္တိ၊ အပြစ်ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၈၂။ ဥဒ္ဓတဘာဝေါ၊ တက်ကြွတုန်လှုပ်သော စိတ်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်တရားအ ပေါင်း၏ အဖြစ်သည်။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စသည်။ အဝူပသမလက္ခဏံ၊ မငြိမ်သက်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါတာဘိဃာတစလဇလံဝိယ၊ လေခတ်သဖြင့် လှုပ်သောရေကဲ့သို့တည်း။ အနဝဋ္ဌာနရသံ၊ ငြိမ်ဝပ်စွာမတည်တံ့ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါတာဘိဃာတစလဓဇပဋာကာဝိယ၊ လေခတ် သဖြင့် လှုပ်သောတံခွန်ကုက္ကားကဲ့သို့တည်း။ ဘန္တတ္တပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ထက်ဝန်းကျင်လည်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပါသာဏာဘိဃာတ သမုဒ္ဓဘသ္မိံဝိယ၊ ကျောက်ဖြင့် ခတ်အပ်သည်ဖြစ်၍ ထက်ဝန်းကျင်လွင့်တတ်သော ပြာကဲ့ သို့တည်း။ စေတသော၊ စိတ်၏။ အဝူပသမေ၊ မငြိမ်သက်ခြင်း၌။ ဝါ၊ မငြိမ်သက်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော အာရုံ၌။ အယောနိသောမနသိကာရပဒဋ္ဌာနံ၊ မသင့်သောအကြောင်း (အနုပါယဥပ္ပထ) အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ စိတ္တဝိက္ခေပေါတိ၊ စိတ်၏ ပျံ့လွင့်ကြောင်းဟူ၍။ ဝါ၊ စိတ်ကို အထူးထူးသောအာရုံ၌ ပစ်ချတတ်သော တရားဟူ ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သေသာ၊ ဆိုပြီးမှကြွင်းသော ဖဿ, စေတနာစသော အကုသိုလ်သင်္ခါရတို့ကို။ ကုသလေ၊ ကုသိုလ်၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အကုသလဘာဝေါယေဝ စ၊ အကုသိုလ်အဖြစ်သည်သာလျှင်၎င်း။ အကုသလဘာဝေန၊ အကုသိုလ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လာမကတ္တဉ္စ၊ ၎င်း။ ဧတေသံ၊ ထိုအကုသိုလ် သင်္ခါရတို့၏။ တေဟိ၊ ထိုကုသိုလ်သင်္ခါရတို့မှ။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

၄၈၃။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ သတ္တရသ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ပဌမေန၊ သော။ အကုသလဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣမေသတ္တရသ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ပဌမေန၊ ပဌမအကုသိုလ်ဝိညာဉ်နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဒုတိယေနာပိ၊ ဒုတိယအကုသိုလ်ဝိညာဉ်နှင့်လည်း။ သမ္ပယောဂံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယအကုသိုလ်ဝိညာဉ်၌။ သသင်္ခါရတာစ၊ သသင်္ခါရအဖြစ်သည်၎င်း။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ၏။ အနိယတတာ စ၊ အနိယတအဖြစ်သည်၎င်း။ ဝိသေသော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓနှစ်ပါးတို့တွင်။ ထိနတာ၊ (အားထုတ်ခြင်း ကင်းသည်၏အဖြစ် ဆုတ်နစ် သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်) တွန့်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ပျင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ စိတ်၏မခံ့ သော အဖြစ်သည်။ ထိနံ၊ မည်၏။ မိဒ္ဓနတာ၊ မစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ် ပင်ပန်းသည်၏အဖြစ် ဖြင့် အမှု၌မကောင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ မိဒ္ဓံ၊ မည်၏။ အနုဿာဟနသံဟနတာစ၊ အား ထုတ်ခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့် တွန့်သည်၏အဖြစ်သည်၎င်း။ အသတ္တိဝိဃာတောစ၊ သတ္တိ ကင်းသည်ဖြစ်၍ ပင်ပန်းခြင်းသည်၎င်း။ ဝါ၊ သတ္တိကင်းသည်၏အဖြစ်, ပင်ပန်းသည်၏အဖြစ် သည်၎င်း။ ဣတိအယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ ထိနတာ, မိဒ္ဓတာပုဒ်တို့၏ ယထာက္ကမဖြစ်သော အနက်တည်း။ ထိနဉ္စ၊ ထိနလည်း။ မိဒ္ဓလည်း။ ထိနမိဒ္ဓံ၊ ထိနမိဒ္ဓ။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ထိနံ၊ သည်။ အနုဿာဟလက္ခဏံ၊ အားထုတ်ခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခ ဏာရှိ၏။ ဝါ၊ အားထုတ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ ဝီရိယာဝနောဒနရသံ၊ ဝီရိယကိုဖျက်ဆီးခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ သံဒီဒနပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဆုတ်နစ်စေသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်တရား တို့၏ ဆုတ်နစ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်၏။ မိဒ္ဓံ၊ သည်။ အကမ္မညတာလက္ခဏံ၊ အမှု၌မကောင်း သည်၏အဖြစ်, မခံ့သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ ဩဒဟနရသံ၊ ဝိညာဉ်ဒွါရ တို့ကို ပိတ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ လီနတာပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ အာရုံကိုယူခြင်း၌ တွန့်သော အခြင်းအရာအား ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ စပလာယိကာနိဒ္ဒါပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ မျက်လွှာတလှုပ်လှုပ် မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ် အိပ်မွေ့ခြင်းကိုဖြစ်စေတတ်၏။ ဥဘယံပိ၊ ထိနမိဒ္ဓနှစ်ပါးသည် လည်း။ အရတိဝိဇမ္ဘိကာဒီသု၊ (အစွန်နားဖြစ်သော ဆိတ်ငြိမ်သော ကျောင်းတို့၌၎င်း လွန်ကဲ သော ကုသိုလ်ဟုဆိုအပ်သော သမထဝိပဿနာတို့၌၎င်း) မမွေ့လျော်ခြင်း, ကိုယ်ကဆန့်ကျင် ကျင်ရှိခြင်း, ပျင်းရိခြင်း စသည်တို့၌။ အယောနိသောမနသိကာရပဒဋ္ဌာနံ၊ မသင့်သောအား ဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။

တတိယေန၊ တတိယအကုသိုလ်ဝိညာဉ်နှင့်။ ပဌမေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော သတ္တ ရသသင်္ခါရတို့တွင်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းသောဠသသင်္ခါရတို့ သည်။ (သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တီတိဝေဒိတဗ္ဗာတိ ယောဇနာ။ ဧသနယော သေသေသုပိ။) ပန၊ အထူး ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤတတိယ အကုသိုလ်ဝိညာဉ်၌။ မာနော၊ သည်။ အနိယတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤမာန၏ အနိယတအဖြစ်သည်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ သော-မာနော၊ သည်။ ဥဏ္ဏတိလက္ခဏော၊ ထောင်လွှားတတ်ကြွခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ပဂ္ဂဟရသော၊ ချီး မြှောက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကေတုကမျတာပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ တံခွန်ကဲ့သို့ မိမိကို အပေါ်ထား၍လွှား လိုသည်၏အဖြစ်လျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ မြင့်သောတံခွန်ကဲ့ သို့ အလွန်မြတ်သည်၏ အဖြစ်စသည်ကို ပြုလိုသောအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ္တလောဘပဒဋ္ဌာနော၊ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ်ဖြစ်သော လောဘလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ ဥမ္မာဒေါဝိယ၊ သူရူးကဲ့သို့။ ဝါ၊ ရူးခြင်းကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

စတုတ္ထေန၊ စတုတ္ထအကုသိုလ်ဝိညာဉ်နှင့်။ ဒုတိယေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်သော သင်္ခါရ ရတို့တွင်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိမှကြွင်းသော တဆဲ့ခြောက်ပါး သော သင်္ခါရတို့သည်။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထာပိ၊ ဤစတုတ္ထအကုသိုလ်ဝိညာဉ်၌ လည်း။ မာနောစ၊ သည်၎င်း။ ထိနမိဒ္ဓဉ္စ၊ သည်၎င်း။ အနိယတေသု၊ တို့၌။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာလျှင်တည်း။ (ဧတ္ထာပိစာတိစသဒ္ဒေနထိနမိဒ္ဓံ အာကဍ္ဎုတိ။) ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော သင်္ခါရတို့တွင်။ ပီတိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ၊ ပီတိမှကြွင်းကုန်သော တဆဲ့ခြောက်ပါးသော သင်္ခါရတို့သည်။ ပဉ္စမေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ တပါး။ ပဉ္စမေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဆဋ္ဌေနာပိ၊ နှင့်လည်း။ (သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တိ။) ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဆဋ္ဌဝိညာဉ်၌။ သသင်္ခါရတာစ၊ သည်၎င်း။ ထိနမိဒ္ဓဿ၊ ၏။ အနိယတဘာဝေါစ၊ သည်၎င်း။ ဝိသေသော၊ ၏။ သတ္တမေန၊ နှင့်။ ပဉ္စမေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထပန၊ ၌ကား။ မာနော၊ သည်။ အနိယတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌမေန၊ နှင့်။ ဆဋ္ဌေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဝသေသာ။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧတ္ထာပိ၊ ၌လည်း။ မာနောစ၊ သည်၎င်း။ ထိနမိဒ္ဓဉ္စ၊ သည်၎င်း။ (စ-ဖြင့် ထိနမိဒ္ဓကို၎င်း။) အနိယတေသု၊ တို့၌။ ဟောတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ် အပြီးတည်း။

၄၈၄။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဒေါသမူလေသု၊ ဒေါသမူဝိညာဉ်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ပဌမသမ္ပယုတ္တာ၊ ပဌမဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်သောသင်္ခါရတို့သည်။ နိယတာ၊ ကုန်သော။ သရူပေန၊ အားဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ ဧကာဒသ၊ တို့၎င်း။ ယေဝါပနကာ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ တို့၎င်း။ အနိယတာ၊ ကုန်သော။ တယော၊ သုံးပါးသော သင်္ခါရတို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌာရသ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးမျိုးတို့တွင်။ ဖဿော၊ ၎င်း။ ပ။ မောဟော၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သရူပေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်သောသင်္ခါရတို့သည်။ ဣမေဧကာဒသ၊ ဤတဆဲ့တပါးတို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဆန္ဒော၊ ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ ယေဝါပနကာ၊ တို့ သည်။ ဣမေစတ္တာရော၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣဿာ၊ ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ အနိယတာ၊ တို့သည်။ ဣမေတယော၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)

၄၈၅။ တတ္ထ၊ ထိုတဆဲ့ရှစ်ပါးသောသင်္ခါရတို့၌။ (ဝစနတ္ထာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) တေန၊ ဖြင့်။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒုဿန္တိ၊ ဖျက်ဆီးတတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ သယံ၊ သည်။ ဒုဿတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ တံ၊ ထိုသဘောတရားသည်။ ဒုဿနမတ္တမေဝ၊ ဖျက်ဆီးခြင်း မျှသာလျှင်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒေါသော၊ မည်၏။ သော-ဒေါသော၊ သည်။ စဏ္ဍိက္ကလက္ခဏော၊ အမျက်ထွက်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ (စဏ္ဍိက္ကံကုဇ္ဈနံ၊ ဋီကာ၊ တနည်း။) စဏ္ဍိက္ကလက္ခဏော၊ ရုန့်ရင်းကြမ်းတမ်းသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ ပဟတာသီဝိ သောဝိယ၊ လှံကန်ဖြင့်ခတ်အပ်သော မြွေဟောက်ကဲ့သို့တည်း။ ဝိသပ္ပနရသော၊ မိမိ၏ဖြစ် သောအခြင်းအရာဖြင့် မြွေဆိပ်တက်သကဲ့သို့ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ပျံ့နှံ့ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ အနိဋ္ဌရုပ်ကို ဖြစ်စေသောအားဖြင့် ကိုယ်ကိုတုန်လှုပ်စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ကိုယ်၏တုန်လှုပ် ခြင်းဟူသော သမ္ပတ္တိရသရှိ၏။ ဝိသနိပါတောဝိယ၊ မြားဆိပ်, မြွေဆိပ်ကျခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ နိဿယဒဟနရသော၊ မှီရာဟဒယဝတ္ထုကို လောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ မှီရာကိုယ်အလုံးကို လောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဒါဝဂ္ဂိဝိယ၊ တောမီးကဲ့သို့တည်း။ ဒုဿနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မိမိကို၎င်း, သူ့ကို၎င်း ဖျက်ဆီးတတ်သော တရားဟုဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ လဒ္ဓေါကာသော၊ ရအပ်သောအခွင့်ရှိသော။ သပတ္တောဝိယ၊ ရန်သူကဲ့သို့တည်း။ အာဃာတဝတ္ထုပဒဋ္ဌာနော၊ ကိုးပါးသော အာဃာတဝတ္ထုလျှင် နီးစွာသောအကြောင်းရှိ၏။ ဝိသသံသဋ္ဌပူတိမုတ္တံဝိယ၊ အဆိပ်နှင့်ရောနှောသော ကျင်ပုပ်ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

၄၈၆။ ဣဿာယနာ၊ ငြူစူခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။ ဣဿာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုဣဿာသည်။ ပရသမ္ပတ္တီနံ၊ သူ့စည်းစိမ်တို့ကို။ ဥဿူယနလက္ခဏာ၊ ငြူစူခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ သည်းမခံ နိုင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ တတ္ထေဝ၊ ထိုသူတပါးစည်းစိမ်တို့၌သာလျှင်။ အနဘိရတိရသာ၊ မမွေ့ လျော်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တတော၊ ထိုသူတပါးစည်းစိမ်မှ။ ဝိမုခဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မရှုစိမ့်ပဲမျက်နှာ လွှဲသည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပရသမ္ပတ္တိပဒဋ္ဌာနာ၊ သူတပါးစည်းစိမ် လျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ သံယောဇနန္တိ၊ သံယောဇဉ်ကြိုးတစင်းဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၇၈။ မစ္ဆရဘာဝေါ၊ ဝန်တိုခြင်းရှိသောသူ၏အဖြစ်သည်။ မစ္ဆရိယံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုမစ္ဆရိ ယသည်။ လဒ္ဓါနုံဝါ၊ ရအပ်ပြီးမူလည်းဖြစ်ကုန်သော။ လဘိတဗ္ဗာနံဝါ၊ ရအပ်ဆဲ ရအပ်လတံ့ မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ သမ္ပတ္တီနံ၊ စည်းစိမ်တို့ကို။ နိဂူဟနလက္ခဏံ၊ လျှို့ဝှက် ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ တာသံယေဝ၊ ထိုမိမိစည်းစိမ်တို့၏သာလျှင်။ ပရေဟိ၊ တို့နှင့်။ သာဓာရဏဘာဝအက္ခမနရသံ၊ ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကို သည်းမခံနိုင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သင်္ကောစနပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ (သူတပါးတို့နှင့် ဆက်ဆံသည်ကိုမနှစ်သက်သော အခြင်းအရာဖြင့်) တွန့်တိုလျှင်ဉာဏ် အား ရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ကဋုကဉ္စုကတာပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ခါးစပ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းလျှင် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ မသာ ယာ မနှစ်သက်သော အခြင်းအရာ, ဆင်းရဲသောအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းဟူသောအ ကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ ယောက်မဖျားဖြင့်ယူ၍ ဆိတ်ဆွန်းဆိတ်ဆွန်းသော ပူဇော်ပေး ကမ်းတတ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော စင်စစ် စည်းနဲသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဉာဏ်အား ရှေး ရှုထင်တတ်၏။ အတ္တသမ္ပတ္တိပဒဋ္ဌာနံ၊ အာဝါသစသောမိမိစည်းစိမ်လျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ ၏။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဝိရူပဘာဝေါ၊ မလှသောအဖြစ်တည်း။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သော အဖြစ် တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

၄၈၈။ ကုစ္ဆိတံ၊ ရွံရှာစက်ဆုပ်အပ်သော။ ကတံ၊ ဒုစရိုက်အမှုသည်။ ကုကတံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ရွံ့ရှာစက်ဆုပ်အပ်သောဒုစရိုက်, သုစရိုက်အမှုကိုအာရုံပြု၍ဖြစ်သော နှလုံးမသာယာ သော စိတ္တုပ္ပါဒ်၏။ ဘာဝေါ၊ သည်။ ကုက္ကုစ္စံ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုကုက္ကုစ္စသည်။ ပစ္ဆာနုတာပလက္ခဏံ၊ နောက်၌အဖန်တလဲလဲ ပူပန်စေခြင်း, နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ကတာကတာနုသောစနရသံ၊ ပြုကျင့်မိ,လွန်ကျူးမိသော ဒုစရိုက်, မပြုမိမကျင့်မိသော သုစရိုက်တရားကို အဖန်တလဲလဲလျှောက်၍ အောက်မေ့စိုးရိမ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝိပ္ပဋိသာရပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ စိတ်နှလုံး ပူပန်လျက် အဖန်ဖန်အောက်မေ့ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ကတာကတပဒဋ္ဌာနံ၊ ကတဒုစရိုက်, အကတသုစရိုက်လျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ ဒါသဗျံဝိယ၊ ကျွန်၏အဖြစ်ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ သေသာ၊ ဆိုပြီးမှကြွင်းသော သင်္ခါရတို့သည်။ ဝုတ္တပကာရာယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိ ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ်အပြီးတည်း။

ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ အဋ္ဌာရသ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ပဌမေန၊ သော။ ဒေါသမူလေန၊ နှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပဌမေန၊ ပဌမဒေါသမူနှင့်။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိယထာစ၊ သို့လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဒုတိယေနာပိ၊ နှင့်လည်း။ သမ္ပယောဂံ၊ သို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ သသင်္ခါရတာစ၊ သည်၎င်း။ အနိယတေသု၊ အနိ ယတ, ဣဿာစသည်တို့၌။ ထိနမိဒ္ဓသမ္ဘဝေါစ၊ ထိနမိဒ္ဓ၏ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်၎င်း။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။

၄၈၉။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ မောဟမူလေသု၊ တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ဝိစိကိစ္ဆာသမ္ပယုတ္တေန၊ ယုတ် ဝိညာဉ်နှင့်။ ဖဿော၊ ၎င်း။ ပ။ စိတ္တဋ္ဌိတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၊ ၎င်း။ ပ။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သရူပေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ ဧကာဒသ၊ သင်္ခါရတို့၎င်း။ ဥဒ္ဓစ္စံ၊ ၎င်း။ မနသိကာရော၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ယေဝါပနကာ၊ ကုန်သော။ ဒွေစ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တေရသ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ သမ္ပယောဂံဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုတဆဲ့သုံးပါးသော သင်္ခါရတို့တွင်။ စိတ္တဋ္ဌိတီတိ၊ ကား။ ပဝတ္တိဋ္ဌိတိမတ္တော၊ ခဏဌီ မျှသာတည်း။ (မတ္တ-ဖြင့် သန္တာနဌိတိကို စင်စေသတည်း။) ဒုဗ္ဗလော၊ အားနည်းသော။ သမာဓိ၊ သမာဓိတည်း။ (တနည်း။) ပဝတ္တိဋ္ဌိတိမတ္တော၊ စိတ်၏ပဝတ္တိဟု ဆိုအပ်သော ဌိတိမျှသာ တည်း။ (မဂ္ဂင်္ဂါဒိဘာဝံ၊ သို့။ နဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အဓိမောက္ခဝိရဟတော၊ တည်း။) စိကိစ္စာ၊ ဉာဏ်ဟူသောကုစားခြင်းမှ။ ဝိဂတာ၊ ကင်းသည်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ မည်၏။ သာ-ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။ သံသယလက္ခဏာ၊ ယုံမှားခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ဤသို့လေလော, ဤသို့မဟုတ်လေလော ဤသို့စသည်ဖြင့်ထက်ဝန်းကျင်ရွေ့ သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ကမ္ပနရသာ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌ စိတ်၏ တုန်လှုပ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အနိစ္ဆယပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မဆုံးဖြတ်နိုင်ခြင်းဟူသော နှလုံးနှစ်ခွကို ဖြစ်စေ တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ အနေကံသဂ္ဂါဟပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အာရုံ၌ ဧကန်မဟုတ် အထူးထူးသောသ ဘောကိုယူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ အယောနိသောမနသိကာရပဒဋ္ဌာနာ၊ ၏။ ပဋိပတ္တိအန္တရာယကရာ၊ ကျင့်ဝတ်ပဋိပတ်၏ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ် သောတရားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ သေသာ၊ ဝိစိကိစ္စာမှကြွင်းသော ဒွါဒသသင်္ခါရတို့ သည်။ ဝုတ္တပကာရာယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။

ဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ္တေန၊ နှင့်။ ဝိစိကိစ္စာသမ္ပယုတ္တေ၊ ၌။ ဝုတ္တေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော သင်္ခါရတို့တွင်။ ဝိစိကိစ္စံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသာ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသ၊ တို့သည်။ (သမ္ပယောဂံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန် ၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဥဒ္ဓသမ္ပယုတ်၌။ ဝိစိကိစ္ဆာယ၊ ၏။ အဘာဝေန၊ မရှိခြင်း ကြောင့်။ အဓိမောက္ခော၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တေန၊ ထိုအဓိမောက္ခနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ တေရသေဝ၊ သင်္ခါရတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အဓိမောက္ခသဗ္ဘာဝတော၊ အဓိမောက္ခထင် ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗလဝတရော၊ သာ၍အားရှိသော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥဒ္ဓစ္စသမ္ပယုတ်ဝိညာဉ်၌။ ယံဥဒ္ဓစ္စံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) တံ-ဥဒ္ဓစ္စံ၊ သည်။ သရူပေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အာဂတံ၊ ၏။ အဓိမောက္ခမနသိကာရာ၊ တို့သည်။ ယေဝါပနကဝသေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ အပြီးသတ်။ ဧဝံ၊ သို့။ အကုသလသင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

၄၉၁။ အဗျာကတေသု၊ သင်္ခါရတို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ဝိပါကအဗျာကတာ၊ တို့သည်။ အဟေတုကသဟေတုကဘေဒတော၊ အဟိတ်သဟိတ်တို့၏ အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ အဟေတုကဝိပါကဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ အဟိတ်ဝိပါက်ဝိညဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန် သော သင်္ခါရတို့သည်။ အဟေတုကာ၊ မည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဟိတ်ဝိပါက်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလာကုသလဝိပါကစက္ခုဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုသလဝိပါက်, အကုသလဝိပါက် စက္ခုဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော သင်္ခါရတို့သည်။ ဖဿော၊ ၎င်း။ ပ။ စိတ္တဋ္ဌိတိ၊ ဧကဂ္ဂတာ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သရူပေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ သင်္ခါရတို့၎င်း။ ယေဝါပနကော၊ သော။ မနသိကာရောယေဝ၊ သာလျှင်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သောတဃာနဇိဝှါကာယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာပိ၊ ကာယဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်သော သင်္ခါရတို့သည်လည်း။ ဧတေယေဝပဉ္စ၊ ထိုငါးပါးတို့သာလျှင်တည်း။ ဥဘယဝိပါကမနောဓာတုယာ၊ နှစ်ပါးသော ကုသလဝိပါက်, အကုသလဝိပါက် မနောဓာတ်နှင့်။ (သမ္ပယုတ္တာ၊ တို့သည်။) ဧတေစေဝ၊ ထိုငါးပါးတို့၎င်း။ ဝိတက္ကဝိစာရာဓိမောက္ခာစ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တိဝိဓာယပိ၊ သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယာ၊ နှင့်။ (သမ္ပယုတ္တာ၊ တို့သည်။) တထာ၊ ထိုအတူ ရှစ်ပါးတို့ပင်တည်း။ ပန၊ အထူးကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါး တို့တွင်။ ယာသောမနဿသဟဂတာ၊ အကြင်သောမနဿသဟဂုတ်အန္တီရဏသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တာယ၊ ထိုသောမနဿသဟဂုတ်သန္တီရဏအဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ပီတိ၊ သည်။ အဓိကာ၊ လွန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဟေတုကဝိပါကဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ သဟေတုကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသဟေတုကသင်္ခါရတို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ အဋ္ဌကာမာဝစရဝိပါကသမ္ပယုတ္တာ၊ ရှစ်ပါးသောကာမာဝစရဝိပါက်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော သင်္ခါရတို့သည်။ အဋ္ဌဟိ ကာမာဝစရကုသလေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တသင်္ခါရသဒိသာယေဝ၊ သမ္ပယုတ္တသင်္ခါရတို့နှင့် တူကုန်သည် သာလျှင်တည်း။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ အနိယတေသု၊ တို့တွင်။ ယာတာကရုဏာမုဒိတာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တာ၊ ထိုကရုဏာ, မုဒိတာတို့သည်။ သတ္တာရမ္မဏတ္တာ၊ သတ္တဝါပညတ်လျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကေသု၊ တို့၌။ န သန္တိ၊ ကုန်။ ဟိ-ကသ္မာ၊ ကား။ ကာမာဝစရဝိပါကာ၊ တို့သည်။ ဧကန္တိပရိတ္တာရမ္မဏာ၊ စင်စစ်ပရိတ္တတရားလျှင် အာရုံ ရှိကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န သန္တိ၊ ကုန်။ ကေဝလဉ္စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ကရုဏာမုဒိတာ၊ တို့သည်သာ။ နသန္တိ၊ မရှိကုန်သည်။ န၊ မဟုတ်ကုန်။ ဝိရတိယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဝိပါကေသု၊ တို့၌။ နသန္တိ၊ ကုန်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ပဉ္စ သိက္ခာပဒါကုသလာယေဝါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ဟော တော်မူအပ်ပြီ။ (ထိုပါဌ်ဖြင့် လောကိယဝိပါကေသု ဝိရတိယော နသန္တိ-ဟုပြ၏။)

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ရူပါဝစရအရူပါဝစရလောကုတ္တရဝိပါကဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သင်္ခါရတို့ သည်။ တေသံရူပါဝစရာဒိဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့၏။ ကုသလဝိညာဏသမ္ပယုတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒိသာဧဝ၊ တူကုန်သည်သာတည်း။

၄၉၂။ ကိရိယဗျာကတာပိ၊ ကြိယာအဗျာကတသင်္ခါရတို့သည်လည်း။ အဟေတုကသဟေတုကဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ တို့တွင်။ အဟေတုကကိရိယဝိညာဏသမ္ပယု တ္တာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ အဟေတုကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ စ အဟေတုကကိရိယသင်္ခါရာ၊ တို့ သည်ကား။ ကုသလဝိပါကမနောဓာတုအဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုဒွယသမ္ပယုတ္တေဟိ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော သင်္ခါရတို့နှင့်။ သမာနာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ရသင့်သောအထူးကို ဆိုဦးအံ့။ မ နောဝိညာဏဓာတုဒွယေ၊ မနောဝိညာဏဓာတ်နှစ်ပါး၌။ ဝီရိယံ၊ သည်။ အဓိကံ၊ ၏။ ဝီရိယသမ္ဘာဝတော၊ ဝီရိယထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗလပ္ပတ္တော၊ ဗိုလ်သို့ရောက်သော။ သမာဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအဟေတုကကြိယာသင်္ခါရ၌။ ဝိသေသော၊ တည်း။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဟေတုကကိရိယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ သဟေတုကာ၊ မည်ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသဟေတုကသင်္ခါရတို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ အဋ္ဌကာမာဝစရကိရိယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ ဝိရတိယော၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အဋ္ဌဟိ ကာမာဝစရကုသလေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တသင်္ခါရသဒိသာ၊ သမ္ပယုတ်သင်္ခါရတို့နှင့်တူကုန်၏။ ပန၊ အထူးကို ဆိုအံ့။ ရူပါဝစရာရူပါဝစရကိရိယသမ္ပယုတ္တာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။ သဗ္ဗာကာရေနာပိ၊ ဓမ္မအားဖြင့်၎င်း, အာရုံအားဖြင့်၎င်း, ပဝတ္တိအာကာရအားဖြင့်၎င်း, အလုံးစုံသောအခြင်းအရာအားဖြင့်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုရူပါဝစရ အရူပါဝစရကြိယာတို့၏။ ကုသလဝိညာဏသမ္ပယုတ္တသဒိသာ ယေဝ၊ ကုသိုလ်ဝိညာဉ်နှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သောသင်္ခါရတို့နှင့် တူကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ အဗျာကတာပိသင်္ခါရာ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဣဒံသင်္ခါရက္ခန္ဓေ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

ဣဒံ၊ ဤကထာမုခသည်။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ အဘိဓမ္မဘာဇနီယနယေန၊ ဖြင့်။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ၊ တည်း။

အတီတာဒိဝိဘာဂတထာ

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ (ဧဝံခန္ဓာဝိတ္ထာရိတာတိသမ္ဗန္ဓော။) ယံကိဉ္စိရူပံ။ ပ။ ဝိညာဏက္ခန္ဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့ကို။ ဝိတ္ထာရိတာ၊ ချဲ့တော်မူအပ်ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ယံကိဉ္စီတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ အနဝသေသပရိယာဒါနံ၊ အကြွင်းမဲ့ သိမ်းကျုံးသောစကားတည်း။ ဝါ၊ အကြွင်းမဲ့ကုန်စေသောစကားတည်း။ ဝါ၊ ချက်ကုန်ရှိမဲ့ ပိုက်စိပ်ထဲ့သို့ ထက်ဝန်းကျင်မှ ယူသောစကားတည်း။ ရူပန္တိဣဒံဝစနံ၊ သည်။ အတိပ္ပသင်္ဂနိယမနံ၊ အလိုရှိအပ်သော ရုပ်ဟူသောအနက်ကိုလွန်၍ အနက်တပါး လျဉ်းပါးသည်ကိုနစ်စေသော စကားတည်း။ ဝါ၊ မြစ်သောစကားတည်း။ ဝါ၊ ယံကိဉ္စိအရသည်နပုံသကဖြင့် ညွှန်းထိုက်သမျှ ရှိမဲ့သရွေ့မဟုတ် ရုပ်သာဟူ၍ မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဒဒွယေနာပိ၊ ယံကိဉ္စိ-ဟူသောပုဒ်ရူပံ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ပါးအပေါင်းဖြင့်လည်း။ ရူပဿ၊ ရုပ်ကို။ အနဝသေသပရိဂ္ဂဟော၊ အကြွင်းမဲ့သိမ်းယူခြင်းကို။ ကတော၊ ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အထ-ပစ္ဆာ၊ ထိုနောင်မှ။ အဿ-ရူပဿ၊ ၏။ အတီတာဒိနာ၊ အတိတ်စသည်ဖြင့်။ ဝိဘာဂံ၊ ဝေဘန်ခြင်းကို။ (အတီတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နန္တိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။) အာရဘတိ၊ အားထုတ်တော်မူ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံရူပံ၊ ထိုရုပ်သည်။ ကိဉ္စိ၊ အချို့ကား။ အတီတံ၊ အတိတ်တည်း။ ကိဉ္စိ၊ ကား။ အနာဂတာဒိဘေဒံ၊ အနာဂတ်စသည်အပြားရှိ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိဘာဂံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ဝေဒနာဒီသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၉၄။ တတ္ထ၊ ထိုရုပ်ဝေဒနာ သည သင်္ခါရ ဝိညာဉ်တို့တွင်။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ ရူပံ၊ သည်။ အဒ္ဓါသန္တတိသမယခဏဝသေန၊ ခဏ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ စတုဓာ၊ လေးပါးအဖို့ဖြင့်။ အတီတံ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအတူလေးပါးသောအဖို့ဖြင့်။ အနာဂတပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအဒ္ဓါသန္တတိသမယခဏတို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ အဒ္ဓါနဝသေန၊ အဓွန့်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကဿ၊ တဦးသောသတ္တဝါ၏။ ဧကသ္မိံဘဝေ၊ တခုသောဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ (ဇာတံ၊ ဖြစ်ပြီးသောရုပ်သည်။) အတီတံ၊ မည်၏။ စုတိတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက် ဖြစ်သောနောက်ကာလ၌။ (ဥပ္ပဇ္ဇနကံ၊ ဖြစ်လတ္တံ့သော ရုပ်သည်။) အနာဂတံ၊ မည်၏။ ဥဘိန္နံ၊ စုတိပဋိသန္ဓေနှစ်ပါးတို့၏။ အန္တရေ၊ အကြား၌။ (ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ဆဲရုပ်သည်။) ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။

သန္တတိဝသေန၊ ရှေ့နောက်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သဘာဂဧကဥတုသမုဋ္ဌာနံ၊ တူသောအဖို့ရှိသော တခုသောအခြင်းအရာရှိသောဥတုလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်သည်၎င်း။ (သဘာဂ) ဧကဟာရသမုဋ္ဌာနဉ္စ၊ တူသောအဖို့ရှိသော တခုသော အခြင်းအရာရှိသော အာဟာရလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်သည်၎င်း။ ပုဗ္ဗာပရိယဝသေန၊ ရှေ့၌ဖြစ်သည်နောက်၌ဖြစ်သည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝတ္တမာနမ္ပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုကာလမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝိသဘာဂဥတုအာဟာရသမုဋ္ဌာနံ၊ ဝိသဘာဂဥတုအာဟာရလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသောရုပ်သည်။ အတီတံ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ (ဝိသဘာဂဥတုအာဟာရသမုဋ္ဌာနံ၊ သည်။) အနာဂတံ၊ မည်၏။ စိတ္တဇံ၊ စိတ္တဇရုပ်သည်။ ဧကဝီထိဧကဇဝနဧကသမာပတ္တိသမုဋ္ဌာနံ၊ တခုသော ပဉ္စဒွါရဝီထိ တခုသောမနောဒွါရဇောဝီထိ တခုသောသမာပတ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသောရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ မည်၏။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနဿ၊ ကမ္မသမုဋ္ဌာန်ရုပ်၏။ ပါဋိယေက္ကံ၊ အသီးတခုဖြစ်သော။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ အတီတာဒိဘေဒေါ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ထိုသို့မရှိသော်လည်း။ တေသညေဝဥတုအာဟာရစိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုဥတုသမုဋ္ဌာန်, အာဟာရသမုဋ္ဌာန်, စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ရုပ်တို့ကိုသာလျှင်။ ဥပတ္ထမ္ဘကဝသေန၊ ထောက်ပံ့ခိုင်ခံ့စေသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ တဿ၊ ထိုကမ္မသမုဋ္ဌာန်ရုပ်၏။ အတီတာဒိဘာဝေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သမယဝသေန၊ သမယ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကမုဟုတ္တပုဗ္ဗဏှသာယနှရတ္တိန္ဒိဝါသု၊ တခုသော မုဟုတ္တ နံနက်အဖို့ ညနေအဖို့ ညဉ့် နေ့ အစရှိကုန်သော။ သမယေသု၊ သမယတို့၌။ သန္တာနဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ တံ တံ သမယံ၊ ဧကမုဟုတ္တစသော ထိုထိုသမယရှိသော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံနာမ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပစ္စုပ္ပန်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတံ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ နောက်၌။ အနာဂတံ၊ မည်၏။

ခဏဝသေန၊ ခဏ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပ္ပါဒါဒိခဏတ္တယပရိယာပန္နံ၊ ဥပါဒ်စသောခဏသုံးပါး၌ အကျုံးဝင်သောရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုခဏတ္တယသို့ရောက်သည်မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ (အနုပ္ပန္နတ္တာ၊ မဖြစ်သေးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။) အနာဂတံ၊ မည်၏။ (တတော၊ ထိုခဏတ္တယပရိယာပန္နမှ။) ပစ္ဆာ၊ ၌။ (အတိက္ကန္တတ္တာ၊ ခဏတ္တယကို လွန်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။) အတီတံ၊ မည်၏။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အတိက္ကန္တဟေတုပစ္စယကိစ္စံ၊ လွန်ပြီးသောဟေတုကိစ္စ ပစ္စယကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ အတီတံ၊ မည်၏။ နိဋ္ဌိတဟေတုကိစ္စံ၊ ပြီးပြီးသော ဟေတုကိစ္စရှိသော။ အနိဋ္ဌိတပစ္စယကိစ္စံ၊ မပြီးသေးသောပစ္စယကိစ္စရှိသော ရုပ်သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ ဥဘယကိစ္စံ၊ နှစ်ပါးသောဟေတုကိစ္စ ပစ္စယကိစ္စသို့။ အသမ္ပတ္တံ၊ မရောက်သေးသောရုပ်သည်။ အနာဂတံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ သကိစ္စက္ခဏေ၊ မိမိ၏ကိစ္စကို ပြုဆဲခဏ၌။ ဝါ၊ မိမိကိစ္စနှင့်တကွဖြစ်သောခဏ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုခဏမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနာဂတံ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အတီတံ၊ မည်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအတီတတိက်၌။ ခဏာဒိကထာဝ၊ ခဏကထာ ကိစ္စကထာသည်သာလျှင်။ နိပ္ပရိယာယာ၊ ပရိယာယ်မဟုတ် မုချကထာ မည်၏။ သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော အဒ္ဓါသန္တတိသမယကထာတို့သည်။ သပရိယာယာ၊ သပရိယာယကထာမည်ကုန်၏။

၄၉၅။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘေဒေါ၊ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓအပြားသည်။ ဝုတ္တနယောဧဝ၊ လျှင်တည်း။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ ဣဓ၊ ဤသုတ္တန္တနည်း၌။ နိယကဇ္ဈတ္တမ္ပိ၊ နိယကအဇ္ဈတ္တကိုလည်း။ အဇ္ဈတ္တန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပရပုဂ္ဂလိကမ္ပိစ၊ တပါးပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥစ္စာကိုလည်း။ ဗဟိဒ္ဓါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဩဠာရိကသုခုမဘေဒေါ၊ သည်။ ဝုတ္တနယောဝ၊ တည်း။

၄၉၆။ ဟီနပဏီတဘေဒေါ၊ ဟီနပဏီတအပြားကို။ ပရိယာယတောစ၊ အားဖြင့်၎င်း။ နိပ္ပရိယာယတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) (အချို့စာ၌ ဒုဝိဓော-ရှိ၏။ ဋီကာမလာ။) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အကနိဋ္ဌာနံ၊ အကနိဋ္ဌဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပတော၊ ရုပ်အောက်။ သုဒဿီနံ၊ သုဒဿီဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပံ၊ သည်။ ဟီနံ၊ ၏။ တဒေဝ၊ ထိုသုဒဿီဗြဟ္မာတို့၏ရုပ်သည်ပင်လျှင်။ သုဒဿာနံ၊ သုဒဿာဗြဟ္မာတို့၏။ ရူပတော၊ ရုပ်ထက်။ ပဏီတံ၊ မြတ်၏။ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ ယာဝ၊ လောက်။ နရကသတ္တာနံ၊ ငရဲသတ္တဝါတို့၏။ ရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ ဟီနပဏီတတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ နိပ္ပရိယာယတော ပန၊ ဖြင့် ကား။ ယတ္ထယသ္မိံရူပေ၊ ၌။ အကုသလဝိပါကံ၊ သော။ (ဝိညာဏံ၊ သည်။) ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုအကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်၏ အာရုံဖြစ်သောရုပ်သည်။ ဟီနံ၊ ၏။ (ယတ္ထ ရူပေ ကုသလဝိပါကံ ဝိညာဏံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တံ ပဏီတံ၊ ယောဇနာ။)

ဒူရေသန္တိကေတိဣဒမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ တည်း။ အပိစ၊ လည်း။ ဩကာသတော ပိ၊ ဩကာသအားဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဒူရဒုက်၌။ ဥပါဒါယုပါဒါယ၊ ထောက်၍ထောက်၍။ ဒူရသန္တိကတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၄၉၇။ တဒေကဇ္ဈံအဘိသံယူဟိတွာ အဘိသံခိပိတွာတိ၊ ကား။ အတီတာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ပဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိသုံဝိသုံ၊ အသီးသီး။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြအပ်သော။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံရူပံ၊ ကို။ ရုပ္ပနလက္ခဏသင်္ခါတေ၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာဟု ဆိုအပ်သော။ ဧကဝိဓဘာဝေ၊ တခုသော အဖို့ရှိသည်၏အဖြစ်၌။ ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။ ရာသိံကတွာ၊ အစုပြု၍။ ရူပက္ခန္ဓောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအယံ၊ ဤသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတဒေကဇ္ဈံ-စသောဝါကျ၌။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဧတေန၊ ဤတဒေကဇ္ဈံ-စသော ဝါကျဖြင့်။ သဗ္ဗံပိ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ရုပ္ပနလက္ခဏေ၊ ၌။ ရာသိဘာဝူပဂမနေန၊ အစု၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ရူပက္ခန္ဓော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿိတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ရူပတော၊ ရုပ်မှ။ အညော၊ သော။ ရူပက္ခန္ဓောနာမ၊ မည်သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ၊

၄၉၈။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ ဒဿိတံယထာစ၊ ပြအပ်သကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ ဝေဒနာဒယောပိ၊ ဝေဒနာစသည်တို့သည်လည်း။ ဝါ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝေဒယိတလက္ခဏာဒီသုပိ၊ ဝေဒယိတလက္ခဏာစသည်တို့၌လည်း။ ရာသိဘာဝူပဂမနေန၊ အစု၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝေဒနာက္ခန္ဓာဒယော၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာစသည်မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဤသို့ဆောင်၍ သမ္ဗန်အပ်၏)။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝေဒနာဒီဟိ၊ တို့မှ။ အညေ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာက္ခန္ဓာဒယော နာမ၊ မည်ကုန်သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိကုန်။

ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝေဒနာက္ခန္ဓာနိဒ္ဒေသ၌။ ဝါ၊ ဝေဒနက္ခန္ဓာစသည်တို့တွင်။ အတီတာဒိဝိဘာဂေ၊ အတိတ်စသည်ကို ဝေဘန်ရာ၌။ သန္တတိဝသေနစ၊ ရှေ့နောက်အစဉ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ခဏာဒိဝသေနစ၊ ခဏကိစ္စ၏အစွမ်းအားဖြင့်၎င်း။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ အတိတာနာဂတပစ္စုပ္ပန္နဘာဝေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသန္တတိခဏစသည်တို့တွင်။ သန္တတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဝီထိဧကဇဝနဧကသမာပတ္တိပရိယာပန္နာစ၊ တခုသောပဉ္စဒွါရဝီထိ တခုသောမနောဒွါရဝီထိ တကြိမ်သောသမာပတ်၌အကျုံးဝင်သော ဝေဒနာသည်၎င်း။ ဧကဝိဓဝိသယသမာယောဂပ္ပဝတ္တာစ၊ (ဘုရားစသောအဆင်းတော် တရားသံအစရှိသော) တခုသောအဖို့ရှိသောအာရုံ၌ သဒ္ဓါစသည်နှင့်တကွ ယှဉ်သောအားဖြင့်ဖြစ်သောဝေဒနာသည်၎င်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ မည်၏။ တတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတာ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အနာဂတာ၊ မည်၏။ ခဏာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ခဏတ္တယပရိယာပန္နာစ၊ ခဏသုံးပါး၌ အကျုံးဝင်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တမဇ္ဈတ္တဂတာစ၊ ခဏတ္တယပရိယာပန္န၏ ရှေ့အဖို့နောက်အဖို့ဖြစ်သောအတိတ်အနာဂတ်၏ အလယ်၌မူလည်းဖြစ်သော။ သကိစ္စံ၊ မိမိကိစ္စကို။ ကုရုမာနာစ၊ ပြုဆဲလည်းဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ မည်၏။ တတော၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အတီတာ၊ မည်၏။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ အနာဂတာ၊ မည်၏။ အဇ္ဈတ္တဗဟိဒ္ဓါဘေဒေါ၊ ကို။ နိယကဇ္ဈတ္တဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၄၉၉။ ဩဠာရိကသုခုမဘေဒေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗောတိ သမ္ဗန္ဓော၊ အကုသလာဝေဒနာ။ ပ။ နယေန၊ နည်းဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တေန၊ သော။ ဇာတိ။ ပ။ ဝသေန၊ ဇာတ်, သဘာဝ, ပုဂ္ဂလ, လောကီလောကုတ္တရာတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တာဝ၊ စွာ။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ (ဩဠာရိကာ-၌စပ်။) သာဝဇ္ဇကိရိယာဟေတုတော၊ ပါဏာတိပါတစသော ကဲ့ရဲ့အပ်သော အမူအရာ၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ပါဏာတိပါတစသော ကဲ့ရဲ့ထိုက်သော အပြစ်နှင့်တကွသော အကုသိုလ်ကိုပြုခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတောစ၊ ကိလေသာဟူသောမီးဖြင့် ပူလောင်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဝူပသန္တဝတ္တိ၊ အပူမငြိမ်းသော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဝူပသန္တသဘာဝါယ၊ ကိလေသာမီးပူပန်ခြင်း, ငြိမ်းခြင်း ဧသောသဘောရှိသော။) ကုသလဝေဒနာယ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်း၏။ သဗျာပါရတော-သဤဟတော၊ ကြောင့်ကြဗျာပါရနှင့် တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ထိုပါဌ်ဖြင့် ဝိပါကုပ္ပါဒနယောဂျဝိပါက်ကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ လျောက်ပတ်သည်ကိုဆိုသတည်း။) သဥဿာဟတော-သသတ္တိတော၊ ဝိပါက်ကိုဖြစ်စေခြင်းငှါ စွမ်းနိုင်သောသတ္တိနှင့်တကွဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ထိုပါဌ်ဖြင့် ဝိကုပ္ပါဒနသမတ္ထအဖြစ်ကို ဆိုသတည်း။) သဝိပါကတော၊ အကျိုးဝိပါက်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဤပါဌ်ဖြင့်ပစ္စယန္တရသမဝါယ ကြောင့် ထိုအကုသိုလ်ဝေဒနာ၏ ဝိပါက်ကို ဖြစ်စေခြင်းကို ဆိုသတည်း။ ယခင် သုံးပုဒ်တို့ဖြင့်လည်း ဝိပါကဓမ္မ၏အဖြစ်ကိုသာလျှင် ပြသတည်း။) တနည်း။ သဗျာပါရတော-ကာယကမ္မာဒိဗျာပါရသဗ္ဘာဝတော၊ ကာယကံစသော ဗျာပါရထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဇဝနုဿာဟဝသေန၊ ဇောဟူသော ဥဿာဟ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။) သဥဿဟတော၊ ဥဿာဟရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ဝိပါကုပ္ပါဒနသမတ္ထတာဝသေန၊ ဝိပါက်ကိုဖြစ်စေခြင်း၌ လည်း စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သတ္တိရှိသည်၏အစွမ်းအားဖြင့်။) သဝိပါကတော ဝိပါကသဗ္ဘာဝတော၊ ဝိပါက်ကိုဖြစ်စေနိုင်သော သတ္တိထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတော၊ ကိလေသာဟူသောမီးဖြင့် ပူလောင်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သာဝဇ္ဇတောစ၊ ကဲ့ရဲ့ထိုက်သော အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဓမ္မ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝိပါကာဗျာကတာယ၊ ဝိပါက်အဗျာကတဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သဝိပါကတော၊ ၎င်း။ ကိလေသသန္တာပဘာဝတော၊ ၎င်း။ သဗျာပဇ္ဇတော၊ ကိလေသဒုက္ခရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သာဝဇ္ဇတောစ၊ ၎င်း။ ကိရိယာဗျာကတာယ၊ ကြိယာအဗျာကတဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပန၊ တခန်းကိုဆိုအံ့။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာ, အဗျာကတဝေဒနာတို့သည်။ ဝုတ္တဝိပရိယာယတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ အကုသလာယ၊ အဝူပသန္တဝုတ္တိ သဘောရှိသောအကုသိုလ်ဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ သိမ်မွေ့ကုန်၏။ ဒွေပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာကုသလဝေဒနာ၊ တို့သည်။ သဗျာပါရတော၊ ၎င်း။ သဥဿာဟတော၊ ၎င်း။ သဝိပါကတော စ၊ ၎င်း။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည် အားလျော်စွာ။ ဒုဝိဓာယပိ၊ ဝိပါက်ကြိယာအားဖြင့် နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အဗျာကတာယ၊ အဗျာကတဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ရုန့်ရင်းကုန်၏။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓာပိ၊ သော။ အဗျာကတာ၊ သည်။ တာဟိ၊ ထိုနှစ်ပါးသောကုသိုလ်, အကုသိုလ်ဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၀၀။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဘာဝဝသေန၊ သဘောလက္ခဏာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒုက္ခာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ နိရဿာဒတော၊ သာယာအပ်သော သဘောမရှိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ သာယာအပ်သော သုခကိုပယ်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ သဝိပ္ဖါရတော၊ တုန်လှုပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ မငြိမ်သက်သောအားဖြင့်၎င်း။ ခေါဘကရဏတော၊ ချောက်ချားခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဥဗ္ဗေဇနီယတော၊ ထိတ်လန့်ဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဘိဘဝနတော စ၊ နှိပ်စက်လွှမ်းမိုးတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဣတရာဟိ၊ ဒုက္ခမှတပါးကုန်သော။ ဒွီဟိ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာတို့အောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣတရာ၊ ဒုက္ခမှတပါးကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော သုခဝေဒနာ ဥပေက္ခာဝေဒနာတို့သည်။ သာတတော၊ သာယာအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သန္တတော၊ ငြိမ်သက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဏီတတော၊ မွန်မြတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မနာပတော၊ နှလုံးကိုပွါးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ မဇ္ဈတ္တတောစ၊ လျစ်လျူရှုတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ အလယ်၌တည်သော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ဒုက္ခာယ၊ ဒုက္ခဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဥဘော၊ ကုန်သော။ သုခဒုက္ခာ၊ တို့သည်။ သဝိပ္ဖါရတော၊ ၎င်း။ ခေါဘကရဏတော၊ ၎င်း။ ပါကဋတောစ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဒုက္ခမသုခါယ၊ ထက်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်၏။ သာ၊ ထိုအဒုက္ခမသုခဝေဒနာသည်။ ဝုတ္တဝိပရိယာယေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ပြန်သောအားဖြင့်။ တဒုဘယတော၊ ထိုနှစ်ပါးကုန်သောသုခဝေဒနာ ဒုက္ခဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သဘာဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုမုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၀၁။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ အသမာပန္နဿ၊ သမာပတ်မဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ နာနာရမ္မဏေ၊ အထူးထူးသောအာရုံ၌။ ဝိက္ခိတ္တဘာဝတော၊ ပျံ့လွင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သမာပန္နဿ၊ သမာပတ်ဝင်စားသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဝိပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ဣတရာ သမာပန္နဿ ဝေဒနာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပုဂ္ဂလဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ ဖြင့်။ သာသဝါ၊ အာသဝါ၏အာရုံဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ လောကိယာ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုလောကီဝေဒနာသည်။ အာသဝုပ္ပတ္တိဟေတုတော၊ အာသဝေါဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဩဃနိယတော၊ ဩဃလေးပါးတို့သည်အာရုံပြု၍ လွှမ်းမိုးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ယောဂနိယတော၊ ယောဂလေးပါးတို့သည် အာရုံပြု၍ လွှမ်းမိုးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဂန္ထနိယတော၊ အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်တတ်သည်ဖြစ်၍ဂန္ထတရား၏အစီးအပွားဖြစ်သောကြောင့်၎င်း။ နီဝရဏိယတော၊ နီဝရဏတရားတို့သည် အာရုံပြုသောအားဖြင့် မြှေးယှက်ပိတ်ဖုံးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ နီဝရဏတရားတို့၏ အစီးအပွါး၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဥပါဒါနိယတော၊ ဥပါဒါန်တရားတို့၏ အစီးအပွါး၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သံကိလေသိကတော၊ ပူပန်စေတတ် နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာကိုရခြင်းငှါ ထိုက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပုထုဇ္ဇနသာဓာရဏတော စ၊ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အနာသဝါယ၊ အနာသဝဝေဒနာအောက်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအနာသဝဝေဒနာသည်။ ဝိပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ သာသဝါယ၊ အာသဝဝေဒနာထက်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ လောကိယလောကုတ္တရဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၀၂။ တတ္ထ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဩဠာရိကသုခုမအဖြစ်၌။ ဇာတိအာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဘေဒေါ-သံကရော၊ ရောယှက်ခြင်းကို။ ပရိဟရိတဗ္ဗော၊ ရှောင်အပ်၏။ ဝါ၊ ပယ်အပ်၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ အကုသလဝိပါကကာယဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ အကုသလဝိပါက် ကာယဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ အဗျာကတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ သုခုမာ၊ သည်။ သမာနာပိ၊ မူလည်း။ သဘာဝါဒိဝသေန၊ သဘာဝပုဂ္ဂလ လောကိယတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အဗျာကတာ။ ပ။ သုခုမာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဒုက္ခာဝေဒနာ၊ သည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ သုခုမာ၊ သည်။ သမာနာပိ၊ မူလည်း။ သဘာဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ သည်။ (ဟောတိယထာ၊ သကဲ့သို့။) ဧဝံ၊ တူ။ သုခါဒယောပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဩဠာရိကာ၊ ကုန်သည်။ (သမာနာပိ၊ ကုန်မူလည်း။) သဘာဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သုခုမာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာ၊ ဖြင့်။ ဇာတိအာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဘေဒေါ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝေဒနာနံ၊ တို့၏။ ဩဠာရိကသုခုမတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤသမ္ဘေဒ မဖြစ်သော အခြင်းအရာသည်။ သေယျထာ-ကတမံ၊ နည်း။ အဗျာကတာ၊ အဗျာကတဝေဒနာသည်။ ဇာတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ကုသလာကုသလာဟိ၊ ဝေဒနာတို့ထက်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအဗျာကတာ။ ပ။ သုခုမာဟူရာ၌။ ကတမာအဗျာကတာ၊ အဘယ်အဗျာကတဝေဒနာနည်း။ ဒုက္ခာကိံ၊ ဒုက္ခဝေဒနာလော။ သုခါကိံ၊ လော။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ ဝေဒနာကိံ၊ လော။ အသမာပန္နဿ၊ ၏။ ဝေဒနာကိံ၊ လော။ ကိံ၊ အသို့နည်း။ သာသဝါ၊ သာသဝဝေဒနာလော။ ကိံ၊ နည်း။ အနာသဝါ၊ လော။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ (အဗျာကတာယ၊ အဗျာကတဝေဒနာ၏။) သဘာဝါဒိဘေဒေါ၊ ကို။ န ပရာမသိတဗ္ဗော၊ အပ်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ ကုသလာကုသလမုခစသောအလုံးစုံတို့၌လည်း။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တံတံဝါပနဝေဒနံ၊ ထိုထိုဝေဒနာကို။ ဥပါဒါယုပါဒါယ၊ ထောက်၍ထောက်၍။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဩဠာရိကသုခုမာ၊ ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဣတိဝစနတော၊ ဤသို့ဟောတော်မူသောကြောင့်။ အကုသလာဒီသုပိ၊ အကုသိုလ်ဝေဒနာစသည်တို့တွင်လည်း။ လောဘသဟဂတာယ၊ လောဘသဟဂုတ်ဝေဒနာအောက်။ ဒေါသသဟဂတာ၊ ဒေါသသဟဂုတ်ဖြစ်သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ အဂ္ဂိဝိယ၊ မီးကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ နိဿယဒဟနတော၊ မှီရာဟဒယဝတ္ထုကို လောင်တတ်သောကြောင့်။ ဝါ၊ မှီရာခန္ဓာကို လောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဩဠာရိကာ၊ မည်၏။

လောဘသဟဂတာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ဒေါသသဟဂုတ်ထက်သိမ်မွေ့၏။ ဒေါသသဟဂတာပိ၊ သည်လည်း။ နိယတာ၊ အာနန္တရိယအဖြစ်သို့ ရောက်သော မိစ္ဆာတ္တနိယတဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အနိယတာ၊ အနိယတဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ နိယတာပိ၊ အာနန္တရိယအဖြစ်သို့ ရောက်သောမိစ္ဆတ္တနိယတ ဝေဒနာသည်လည်း။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာ၊ ကမ္ဘာပတ်လုံး ငရဲ၌တည်ကောင်းသော ဝိပါကအကျိုးရှိသော ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ကပ္ပဋ္ဌိတိကမဟုတ်သောဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာသုပိ၊ ကမ္ဘာပတ်လုံး ငရဲ၌တည်ကောင်းသော ဝိပါကအကျိုးရှိသောဝေဒနာတို့တွင်လည်း။ အသင်္ခါရိကာ၊ အသင်္ခါရိကဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ သသင်္ခါရိကဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ လောဘသဟဂတာ၊ လောဘသဟဂုတ်ဝေဒနာသည်။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာ၊ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ်ဖြစ်မူ။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ်ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ သာပိ၊ ထိုဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ်ဝေဒနာသည်လည်း။ နိယတာ၊ မိစ္ဆတ္တနိယတဖြစ်အံ့။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အနိယတာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ နိယတာပိ၊ နိယတသည်လည်း။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ကပ္ပဋ္ဌိတိကာသုပိ၊ တို့တွင်လည်း။ အသင်္ခါရိကာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဣတရာ၊ သသင်္ခါရိကသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ အဝိသေသေနစ၊ ဒေါသသဟဂုတ်, လောဘသဟဂုတ်ဟုမခွဲ သာမန်အားဖြင့် ကား။ အကုသလာ၊ အကုသိုလ်ဝေဒနာသည်။ ဗဟုဝိပါကာ၊ များသောအကျိုးရှိမှု။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အပ္ပိဝိပါကာ၊ အကျိုးနည်းမူ။ သုခုမာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ကုသလာ၊ ကုသိုလ်ဝေဒနာသည်။ အပ္ပဝိပါကာ၊ အကျိုးနည်းမူ။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ဗဟုဝိပါကာ၊ အကျိုးများမူ။ သုခုမာ၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ကာမာဝစရကုသလာ၊ ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ရူပါဝစရာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရူပါဝစရကုသိုလ်ဝေဒနာထက်။ အရူပါဝစရာ၊ သည်။ (သုခုမာ၊ ၏။) တတော၊ ထိုအရူပါဝစရကုသိုလ်ဝေဒနာထက်။ လောကုတ္တရာ၊ သည်။ (သုခုမာ၊ ၏။) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဒါနမယာ၊ ဒါနမယဖြစ်သော။ ကာမာဝစရာ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သီလမယာ၊ သီလမယဖြစ်သော ကာမာဝစရကုသိုလ်ဝေဒနာသည်။ သုခုမာ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသီလမယထက်။ ဘာဝနာမယာ၊ သည်။ သုခုမာ၊ ၏။ ဘာဝနာမယာပိ၊ သည်လည်း။ ဒုဟေတုကာ၊ ဒွိဟိတ်ဖြစ်မူ။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တိဟေတုကာ၊ မူ။ သုခုမာ၊ ၏။ တိဟေတုကာပိ၊ သည်လည်း။ သသင်္ခါရိကာ၊ သသင်္ခါရိကဖြစ်မူ။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ အသင်္ခါရိကာ၊ ဖြစ်မူ။ သုခုမာ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပဌမဇ္ဈာနိကာ၊ ပဌမဈာန်၌ယှဉ်သော။ ရူပါဝစရာ၊ ရူပါဝစရကုသိုလ်စေတနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ မည်၏။ ပ။ ပဉ္စမဇ္ဈာနိကာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ တည်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အရူပါဝစရာ၊ အရူပါဝစရဖြစ်သော။ အာကာသာနဉ္စာယတနသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ။ နေဝသညာနာသညာယတနသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ တည်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ လောကုတ္တရာ၊ ဖြစ်သော။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ ပ။ အရဟတ္တမဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ သည်။ သုခုမာဝ၊ တည်း။ တံတံဘူမိဝိပါကကိရိယဝေဒနာသု စ၊ ထိုထိုဘုံ၌ဖြစ်သော ဝိပါက်ဝေဒနာ ကြိယာဝေဒနာတို့၌၎င်း။ ဒုက္ခာဒိအသမာပန္နာဒိသာသဝါဒိဝသေန၊ ဒုက္ခစသည်, အသမာပန္နစသည်, သာသဝစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တဝေဒနာသုစ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောဝေဒနာတို့၌၎င်း။ ဧသ နယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဩကာသဝသေန စာပိ၊ ဩကာသ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ နိရယေ၊ ၌။ ဒုက္ခာ၊ ဖြစ်သော ဒုက္ခဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ တိရစ္ဆာနယောနိယံ၊ ၌။ (ဒုက္ခာ၊ သည်။) သုခုမာ၊ ၏။ ပ။ ပရနိမ္ပိတဝသဝတ္တီသု၊ ဘုံတို့၌။ (ဒုက္ခာ၊ သည်။) သုခုမာဝ၊ တည်း။ ဒုက္ခာ၊ ကို။ ယောဇေတဗ္ဗာ ယထာစ၊ ယှဉ်အပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဧဝံ၊ တူ။ သုခါပိ၊ ကိုလည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဘုံတို့၌။ ယထာနုရူပံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝတ္ထုဝသေနစာပိ၊ ဝေဒနာ၏ဖြစ်ရာအာရုံဖြစ်သောဝတ္ထုအားဖြင့်လည်း။ ဟီနဝတ္ထုကာ၊ ယုတ်သောဝတ္ထုကို အာရုံပြု၍ဖြစ်သော။ ယာကာစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဩဠာရိကာ၊ မည်၏။ ပဏီတဝတ္ထုကာ၊ သော။ (ယာကာစိ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။) သုခုမာ၊ မည်၏။

ဟီနပဏီတဘေဒေ၊ ၌။ ယာ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ ဩဠာရိကာ၊ ၏။ သာ၊ သည်။ ဟီနာ၊ ၏။ ယာစ၊ သည်ကား။ သုခုမာ၊ ၏။ သာ၊ သည်။ ပဏီတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၀၃။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒူရပဒံ၊ ဒူရ-ပုဒ်ကို။ (ဝိဘတ္တံ-၌စပ်။) အကုသလာဝေဒနာ၊ သည်။ ကုသလာဗျာကတာဟိ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာဟိ၊ တို့မှ။ ဒူရေ၊ ၏။ သန္တိကေပဒံ၊ ကို။ (၎င်းဝိဘတ္တံ-၌စပ်။) အကုသလာဝေဒနာ၊ သည်။ အကုသလာယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ နှင့်။ ဝါ၊ မှ။ သန္တိကေ၊ နီး၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဝိဘတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဝိသဘာဂတောစ၊ ဇာတ်စသောအားဖြင့် မတူသော ကောဋ္ဌာသရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ အသံသဋ္ဌတောစ၊ ဒုက္ခဝိပါကတာ စသောအားဖြင့် မတူသောကိစ္စရှိသည်၏အဖြစ်ဟူသော မနှီးနှောသောအားဖြင့်၎င်း။ အသရိက္ခတောစ၊ သဘောအားဖြင့် မတူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ မတူသောသဘောရှိသည်၏ အဖြင့်ဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ ကြောင့်၎င်း။ ကုသလာဗျာကတာဟိ၊ တို့မှ။ ဒူရေ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုသိုလ်အဗျာကတဝေဒနာတို့သည်။ အကုသလာယ၊ အကုသိုလ်ဝေဒနာမှ။ ဒူရေ၊ ကုန်၏။ သဗ္ဗဝါရေသု၊ (ဩဠာရိကသုမုမဘေဒ၌ဝုတ္တနယကိုမှီသဖြင့် ဆိုအပ်ကုန်သော) ခပ်သိမ်းသောဝါရတို့၌။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အကုသလာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ သဘာဂတောစ၊ ဇာတိစသောအားဖြင့်တူသောကောဋ္ဌာသရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သရိက္ခတောစ၊ ဒုက္ခဝိပါကတာစသောအားဖြင့် တူသောသဘော ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အကုသလာယ၊ နှင့်။ သန္တိကေ၊ နီး၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ ဝေဒနာက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ အတီတာဒိဝိဘာဂေ၊ အတိတ်စသည်၏အဖြစ်ကို ဝေဘန်ရာ၌။ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ၊ အကျယ်စကားအမြွက်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ တံတံဝေဒနာသမ္ပယုတ္တာနံ၊ ထိုထိုဝေဒနာနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သညာဒီနံပိ၊ သညာစသည်တို့၏လည်း။ ဧတံ၊ အတီဘာဒိဝိဘာဂ၌ဤဝိတ္ထာရ ကထာမုခကို။ ဧဝမေဝ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကမာဒိဝိနိစ္ဆယကထာ

၅၀၄။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဧတေသွေဝ ခန္ဓေသု၊ ထိုငါးပါးသော ခန္ဓာတို့၌သာလျှင်။ ဉာဏဘေဒတ္ထံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသောဉာဏ်၏ အထူးဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှါ။ ကမတော၊ ဒေသနာက္ကမအားဖြင့်၎င်း။ ဝိသေသတော၊ ခန္ဓာနှင့်ဥပါဒါက္ခန္ဓာတို့၏အထူးအားဖြင့်၎င်း။ အနူနာဓိကတော စေဝ၊ ငါးပါးအောက်မယုတ်ငါးပါးထက်မလွန် ငါးပါးတိတိရှိသည်အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ တထေဝ၊ တထွေလည်း။ ဥပမာတောစ၊ ဥပမာတို့ဖြင့်နှိုင်းယှဉ်သောအားဖြင့်၎င်း။

ဒွိဓာ-ဒွီဟိ အာကာရေဟိ၊ နှစ်ပါးသောအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတောစ၊ ပညာစက္ခုဖြင့်ရှုအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့သင်္ခေပဝိတ္ထာရအားဖြင့်။ ပဿန္တဿ၊ ရှုသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ အတ္ထသိဒ္ဓိတောစ၊ လိုအပ်သောအကျိုးပြီးစီးသောအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယနယော၊ အဆုံးအဖြတ်နည်းကို။ ဝိဘာဝိနာ၊ ပညာရှိသည်။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ-တာသု ဂါထာသု၊ ထိုဂါထာတို့၌။ ကမတောတိ၊ ကား။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဖြစ်စဉ်၎င်း။ ပဟာနက္ကမော၊ ပယ်စဉ်၎င်း။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်၎င်း။ ဘူမိက္ကမော၊ ဘုံစဉ်၎င်း။ ဒေသနာက္ကမော၊ ဒေသနာအစဉ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ကမော၊ သည်။ ဗဟုဝိဓော၊ များသောအပြားရှိ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဥပ္ပတ္တိက္ကမစသည်တို့တွင်။ ပဌမံကလလံ။ ပ။ ဧဝမာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသည်အစဉ်သည်။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ (အကြောင်းအားလျော်စွာဖြစ်ကုန်သော တရားတို့၏) ဖြစ်စဉ်မည်၏။ ဒဿနေန။ ပ။ တိဧဝမာဒိ၊ ဤသို့စသောအစဉ်သည်။ ပဟာနက္ကမော၊ ပယ်စဉ်မည်၏။ သီလဝိသုဒ္ဓိ။ ပ။ တိဧဝမာဒိ၊ သည်။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ ကျင့်စဉ်မည်၏။ ကာမာဝစရာ။ ပ။ တိဧဝမာဒိ၊ သည်။ ဘူမိက္ကမော၊ ဘုံစဉ်မည်၏။ စတ္တာရော။ ပ။ ဓာနာတိဝါ၊ ဟူ၍၎င်းု။ ဒါနကထံ သီလကထန္တိဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။ ဧဝမာဒိ၊ သည်။ ဒေသနာက္ကမော၊ မည်၏။ တေသု၊ ထိုဥပ္ပတ္တိက္ကမစသည်တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤအရာ၌။ တာဝ၊ စွာ။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ သည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့် နည်း။ ကလလာဒီနံဝိယ၊ ကလလစသည်တို့ကဲ့သို့။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ပုဗ္ဗာပရိယဝတ္ထာနေန၊ (ပဌမံရူပက္ခန္ဓောဝေဒနာက္ခန္ဓောဤသို့သောနည်းဖြင့်) ရှေ့နောက်ဖြစ်စဉ်ကိုမှတ်ခြင်းအားဖြင့်။ အနုပ္ပတ္တိတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပဟာနက္ကမော၊ သည်လည်း။ နယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကုသလာဗျာကတာနံ၊ တို့၏။ အပဟာတဗ္ဗတော၊ မပယ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပဋိပတ္တိက္ကမော၊ သည်လည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ အပဋိပဇ္ဇနိယတော၊ မကျင့်သုံးအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဘူမိက္ကမော၊ သည်လည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ဝေဒနာဒီနံ၊ တို့၏။ စတုဘူမိပရိယာပန္နတ္တာ၊ ဘုံလေးပါး၌အကျုံးဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ပန၊ ပါရိသေသကိုဆိုအံ့။ ဒေသနာက္ကမော၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ အဘေဒေန၊ ရုပ်စသည်တို့၏ ဘေဒဝိဘာဂကိုမပြူမူ၍ တပေါင်းတည်းယူသဖြင့်။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ အတ္တဂါဟပတိတံ၊ အတ္တဟုစွဲလမ်းခြင်းဟူသော ဒိဋ္ဌောဃ၌ကျသော။ ဝေနေယျဇနံ၊ ဆုံးမထိုက်သောသတ္တဝါအပေါင်းကို။ သမူဟဃနဝိနိဗ္ဘောဂဒဿနေန၊ ရုပ်မှနာမ်ကို ကင်းကွာစေ၍ ရုပ်နာမ်အပေါင်း၌ ဃနအစိုင်အခဲကိုခွဲခြမ်း၍ပြသဖြင့်။ အတ္တဂါဟတော၊ အတ္တဟုစွဲလမ်းခြင်းမှ။ မောစေတုကာမော၊ လွှတ်စေလိုသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တဿတဿဇနဿ၊ ၏။ ဟိတကာမော၊ အစီးအပွါးကိုအလိုရှိသည်ဖြစ်၍။ သုခဂ္ဂဟဏတ္ထံ၊ ယူလွယ်မှတ်လွယ်ခြင်းအကျိုးငှါ။ စက္ခုအာဒီနမ္ပိ၊ စက္ခုစသောပဉ္စိန္ဒြေတို့၏လည်း။ ဝိသယဘူတံ၊ အာရုံဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဩဠာရိကံ၊ သော။ ရူပက္ခန္ဓံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ လက်ဦး။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူ၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ဣဋ္ဌာနိဋ္ဌရူပသံဝေဒနိကံ၊ ဣဋ္ဌရုပ်အနိဋ္ဌရုပ်ကို ခံစားတတ်သော။ ဝေဒနံ၊ ကို။ (ဒေသေတိ၊ ၏။) ယံ၊ အကြင်အာရုံကို။ ဝေဒယတိ၊ ခံစား၏။ တံ၊ ထိုအာရုံကို။ သဉ္ဇာနာတိ၊ အမှတ်ပြု၍သိမ်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံ-ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒနာဝိသယဿ၊ ဝေဒနာ၏အာရုံ၏။ အာကာရဂ္ဂါဟိကံ၊ အခြင်းအရာကိုယူတတ်သော။ သညံ၊ ကို။ (ဒေသေတိ၊) ၏။ သညာဝသေန၊ ဖြင့်။ အဘိသင်္ခါရကေ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ (ဒေသေတိ၊ ၏။) တေသံဝေဒနာဒီနံ၊ တို့၏။ နိဿယံ၊ နိဿယပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ နေသံ၊ ထိုဝေဒနာစသည်တို့၏။ အဓိပတိဘူတဉ္စ၊ အကြီးအကဲဖြစ်၍လည်းဖြစ်သော။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ (ဒေသေတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ကမတော်ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယနယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၀၅။ ဝိသေသတောတိ၊ ကား။ ခန္ဓာနဉ္စ၊ ခန္ဓာတို့၏၎င်း။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနဉ္စ၊ ဥပါဒနက္ခာန္ဓာတို့၏၎င်း။ ဝိသေသတော၊ ဖြင့်။ နေသံ၊ ထိုခန္ဓာ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏။ ဝိသေသော၊ သည်။ ကော ပန၊ နည်း။ တာဝ၊ စွာ။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ အဝိသေသတော၊ သာမန်အားဖြင့်။ ဝါ၊ သာသဝ ဥပါဒါနိယဟု အထူးမပြုသောအားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ သာသဝဥပါဒါနိယဘာဝေန၊ အာသဝေါတရားတို့၏ အာရုံ၏အဖြစ် ဥပါဒါန်တရားတို့၏အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝိသေသေတွာ၊ ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ နည်း။ ပဉ္စ စေဝ ဝေါဘိက္ခဝေ။ ပ။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိတော်၌။ ဝေဒနာဒယော၊ တို့သည်။ အနာသဝါပိ၊ အာသဝေါ၏အာရုံမဟုတ်သည်တို့သည်လည်း။ အတ္ထိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ (အနာဝသံ၊ သော။) ရူပံ၊ သည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ထိုသို့မရှိသော်လည်း။ အဿ-ရူပဿ၊ ၏။ ရာသဋ္ဌေန၊ အစုဟူသောအနက်အားဖြင့်။ ခန္ဓဘာဝေါ၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ရူပံ၊ ကို။) ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရာသဋ္ဌေနစ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သာသဝဋ္ဌေနစ၊ အာသဝေါ၏ အာရုံဟူသော အနက်အားဖြင့်၎င်း။ (အဿ-ရူပဿ၊ ၏။) ဥပါဒါနက္ခန္ဓဘာဝေါ၊ သည်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံရူပံ၊ ကို။) ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ ဝေဒနာဒယော၊ တို့ကို။ အနာသဝါ၊ အာသဝေါ၏ အာရုံမဟုတ်သော ဝေဒနာစသည်တို့ကို။ ခန္ဓေသုဧဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ (ဧဝ-သဒ္ဒါ အဋ္ဌာနပယုတ်။) သာသဝါ၊ အာသဝေါ၏ အာရုံဖြစ်သော ဝေဒနာစသည်တို့ကို။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဥပါဒါနဂေါစရာ၊ ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ တို့။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဣဓ-ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ဤဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကျမ်း၌။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေ၊ ထိုခန္ဓာ-ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။ ဧကဇ္ဈံကတွာ၊ တပေါင်းတည်းပြု၍။ ဝါ၊ိတဖို့တစုတည်းပြု၍။ ခန္ဓာတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတာ၊ ကုန်၏။

၅၀၆။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အနူနာဓိကတောတိ၊ ကား။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အနူနာ၊ ငါးပါးအောက် မယုတ်ကုန်သော။ အနဓိကာ၊ ငါးပါးထက် မလွန်ကုန်သော။ ပဉ္စေဝ၊ ငါးပါးတိတိသာဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ (စောဒနာ၊ တည်း။) သဗ္ဗသင်္ခတသဘာဂေကသင်္ဂဟတော စ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရားတို့ကို တူသောအဖို့အားဖြင့် တဖို့တည်းပေါင်းစု၍ ယူခြင်းကြောင့်၎င်း။ အတ္တတ္တနိယဂါဟဝတ္ထုဿ၊ အတ္တကောင်, အတ္တ၏ဥစ္စာဟု စွဲလမ်းခြင်း၏ အကြောင်း၏။ ဧတပရမတော စ၊ ထိုငါးပါးသော အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အညေသံ၊ တပါးကုန်သော သီလက္ခန္ဓသမာဓိက္ခန္ဓ စသည်တို့၏။ တဒဝရောဓတောစ၊ ထိုခန္ဓာငါးပါးတို့၌သာဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (ပဉ္စေဝ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အနေကပ္ပဘေဒေသု၊ များသောအပြားရှိကုန်သော။ သင်္ခတဓမ္မေသု၊ တို့ကို။ သဘာဂဝသေန၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာစသော တူသောအဖို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သင်္ဂယှမာနေသု၊ ပေါင်း၍ယူအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ရူပမ္ပိ၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာရှိသောသဘောတရားသည်လည်း။ ရူပသဘာဂေကသင်္ဂဟဝသေန၊ ရုပ္ပနလက္ခဏာဟူသော တူသောအဖို့အားဖြင့် တဖို့တည်းပေါင်းစု၍ ယူခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကော၊ သော။ ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနာ၊ ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိသော သဘောတရားသည်။ ဝေဒနာသဘာဂေကသင်္ဂဟဝသေန၊ ဝေဒယိတလက္ခဏာဟူသော တူသောအဖို့အားဖြင့် တဖို့တည်းပေါင်းစု၍ ယူခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဧကော၊ သော။ ခန္ဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သညာဒီသု၊ သညာစသည်တို့၌။ ဧသနယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တသ္မာ သဗ္ဗသင်္ခတသဘာဂေကသင်္ဂဟတော၊ ကြောင့်။ ပဉ္စေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ယဒိဒံ-ယေဣမေရူပါဒယော၊ စသည်တို့ကို။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။) အတ္တတ္တနိယဂါဟဝတ္ထု၊ ဖြစ်သော။ ဧတံ-ရူပါဒိပဉ္စကံ၊ ထိုရုပ်စသော တရားငါးပါး အပေါင်းသည်။ ဧတပရမံ၊ ဤရွေ့ငါးပါးတိတိ အတိုင်းအရှည်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝုတ္တေဥှတံကား ထင်ပြီ။) အတ္တတ္တနိယဂါဟဝတ္ထုဿ၊ ၏။ တသ္မာ ဧတပရမတောပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ပဉ္စေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ အညေပိ၊ တပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သီလာဒယော၊ သီလက္ခန္ဓအစရှိကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ယေဓမ္မက္ခန္ဓာ၊ အကြင်တရားအစုတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုသီလက္ခန္ဓစသောတရားအစုတို့သည်လည်း။ သင်္ခါရက္ခန္ဓေ၊ ၌။ ပရိယာပန္နတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထေဝ၊ ဤငါးပါးသော ခန္ဓာတို့၌သာလျှင်။ အဝရောဓံ၊ ဝင်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ အညေသံ၊ တို့၏။ တသ္မာတဒဝရောဓတောပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ပဉ္စေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ (ဣတိ-ပရိသမာပန၊ ဧဝံ-စသည်ကား နိဂုံး။) တနည်း။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ (ဣတိ-ကို ဧဝံ-ဖွင့်သည်။) အနူနာဓိကတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယနယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၀၇။ ဥပမာတောတိဧတ္ထ၊ ဟူသောဥဒ္ဒေသ၌။ ဟိ၊ အကျယ်ကို။ (ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ရူပုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဂိလာနသာလူပမော၊ သူနာစရပ်နှင့်တူ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဂိလာနူပမဿ၊ သူနာနှင့်တူသော။ ဝိညာဏုပါဒါနက္ခန္ဓဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုဒွါရာရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဝါသနဋ္ဌာနတော၊ နေရာဌာန၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝေဒနုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဂေလညူပမော၊ အနာရောဂါနှင့်တူ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ အာဗာဓကတ္တာ၊ ဒုက္ခဒုက္ခ ဝိပရိဏာမဒုက္ခ သင်္ခါရဒုက္ခတာ၏ အစွမ်းဖြင့် နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သညုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဂေလညသမုဋ္ဌာနူပမော၊ သလိပ် သည်းခြေ လေစသော အနာ၏ဖြစ်ကြောင်းလျှင် ဥပမာရှိ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ကာမသညာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ရာဂါဒိသမ္ပယုတ္တဝေဒနာသမ္ဘဝါ၊ ရာဂစသည်တို့နှင့်သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ဝေဒနာဖြစ်သင့်သောကြောင့်တည်း။ သင်္ခါရုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ သည်။ အသပ္ပါယသေဝနူပမော၊ မလျောက်ပတ် မသင့်တင့်သော ဥတုဘောဇဉ်စသည်ကိုမှီဝဲသည်နှင့်တူ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝေဒနာဂေလညဿ၊ ဝေဒနာဟူသောအနာ၏။ နိဒါနတ္တာ၊ အကြောင်းရင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝေဒနံ ဝေဒနတ္တာယ အဘိသင်္ခရောန္တီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ အကုသလဿ။ ပ။ ဒုက္ခသဟဂတန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိညာဏုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ သည်။ ဂိလာနူပမော၊ သူနာနှင့်တူ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝေဒနာဂေလညေန၊ ဝေဒနာဟူသော အနာမှ။ အပရိမုတ္တတ္တာ၊ မလွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ အပိစ၊ နည်းတပါးကိုဆိုအံ့။ ဧတေခန္ဓာ၊ ထိုငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့သည်။ စာရကကာရဏအပရာဓကာရဏကာရကအပရာဓိကူပမာ၊ နှောင်အိမ်, ဒွတ္တိံသကမ္မကာရဏသုံးဆဲ့နှစ်ပါးသော ညှဉ်းဆဲခြင်း, ပြစ်မှားလွန်ကျူးသောအပြစ် ဒွတ္တိံသကမ္မကာရဏဟူသော ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ပြုတတ်သော အာဏာသား, ပြစ်မှားလွန်ကျူးသော အပြစ်သင့်သောသူလျှင် ဥပမာရှိကုန်၏။ ဘာဇနဘောဇနဗျဉ္ဇနပရိဝေသကဘုဉ္ဇကူပမာစ၊ စားခွက်, စားအပ်သော ဘောဇဉ်, လက်သုပ်ဟင်းလျာ, လုပ်ကျွေးတတ်သောစဖိုသည်, စားတတ်သောသူလျှင် ဥပမာရှိကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပမာတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယနယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၀၈။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတော ဒွိဓာတိ၊ ကား။ သင်္ခေပတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝိတ္ထာရတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးသောအခြင်းအရာတို့ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတောပိ၊ ရှုအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးပါးသောဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၌။ ဝိနိစ္ဆယနယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ တို့ကို။ အာသီဝိသူပမေ၊ သုတ်၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဥက္ခိတ္တာသိကပစ္စတ္ထိကတော၊ သက်အံ့မူးမူးချီအပ်သော သန်လျက်ရှိသောရန်သူနှင့် တူ သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) ဘာရသုတ္တဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘာရတော၊ လေးလံသော ဝန်နှင့်တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ခဇ္ဇနီယပရိယာယဝသေန၊ ခဇ္ဇနီယဒေသနာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ခါဒကတော၊ စားအံ့မူးမူး ဘီလူးဥပါနှင့်တူသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ယမသုတ္တဝသေန၊ ဖြင့်။ အနိစ္စ ဒုက္ခာနတ္တသင်္ခတဝဓကတော၊ အနိစ္စအဖြစ်။ ပ။ သင်္ခတ၏အဖြစ် သူသတ်နှင့်တူသည်၏အဖြစ် ဖြင့်။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤငါးပါးသောဥပါဒါနက္ခ န္ဓာတို့တွင်။ ရူပံ၊ ကို။ ဖေဏပိဏ္ဍောဝိယ၊ ရေမြှုပ်စိုင်ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပရိမဒ္ဒ နာသဟနတော၊ ဆုပ်နယ်ခြင်းငှါမခံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဥဒကပုဗ္ဗုဠံ ဝိယ၊ ရေပွက်ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ မုဟုတ္တရမဏီယတော၊ တသက်လျာတ ခဏမျှ မွေ့လျော်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သညာ၊ ကို။ မရီစိကာဝိယ၊ တံလှပ်ကဲ့ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝိပ္ပလမ္ပနတော၊ အချွတ်ချွတ် အယွင်းယွင်း ဆိုမြည်ယောင် ယမ်းစေ တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ကဒလိက္ခန္ဓော ဝိယ၊ ငှက်ပျော တုံးကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ အသာရကတော၊ အနှစ်မဲ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် တည်း။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ မာယာဝိယ၊ မျက်လှည့်ပြသောအရုပ်ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ ဝဉ္စကတော၊ လှည့်ပတ်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (မာယာယဒဿိတံရူပံ မာ ယာတိအာဟ။ မူလဋီကာ။) ဝိသေသတောစ၊ အားဖြင့်ကား။ သုဠာရမ္ပိ၊ အလွန်မြတ်သော် လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကရူပံ၊ ကို။ အသုဘန္တိ၊ အသုဘဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဝေဒနာ၊ ကို။ တီဟိ၊ ကုန် သော။ ဒုက္ခတာဟိ၊ ဒုက္ခဒုက္ခ ဝိပရိဏာမဒုက္ခသင်္ခါရဒုက္ခသဘောတို့မှ။ အဝိနိမုတ္တတော၊ မလွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) သညာသင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ အဝိ ဓေယျတော၊ စီရင် ပြုပြင်ခြင်းငှါ မတတ်ကောင်းသည်၏အဖြစ် အာဏာမပိုင်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အနတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) ဝိညာဏံ၊ ကို။ ဥဒယဗ္ဗယဓမ္မတော၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းသဘော ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနိစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

၅၀၉။ ဧဝံ ပဿန္တဿတ္ထသိဒ္ဓိတောတိ၊ ကား။ ဧဝံ-ဣမိနာ သင်္ခေပဝိတ္ထာရဝသေနစ၊ ဤသို့ သင်္ခေပဝိတ္ထာရ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးသော အဖို့တို့ဖြင့်။ ပဿတော၊ ရှုသော ယောဂီ၏။ ဝါ၊ အား။ ယာအတ္ထသိဒ္ဓိ၊ အကြင်လိုအပ်တောင့်တအပ်သော အကျိုး၏ပြီးခြင်း သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတောပိ၊ ထိုအကျိုး၏ပြီးခြင်းအားဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယနယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။ သေယျထိဒံ၊ ထိုဝိနိစ္ဆယနယဟူသည်အဘယ်နည်း။ ဝါ၊ ထိုအကျိုး၏ပြီးခြင်း ဟူသည် အဘယ်နည်း။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓေ၊ တို့ကို။ ဥက္ခိတ္တာ သိကပစ္စတ္ထိကာဒိဘာဝေန၊ မိုးအပ်သော သန်လျက်ရှိသော ရန်သူနှင့်တူသည်အစရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ရှုသောယောဂီကို။ ဝါ၊ သည်။ ခန္ဓေဟိ၊ ခန္ဓာတို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကြောင့်။ နဝိဟညတိ၊ မညှဉ်းဆဲအပ်။ ဝါ၊ မဆင်းရဲမပင်ပန်း။ ဝိတ္ထာရတောပန၊ ဖြင့်ကား။ ရူပါဒီနိ၊ ရူ ပက္ခန္ဓာစသည်တို့ကို။ ဖေဏပိဏ္ဍာဒိသဒိသဘာဝေန၊ ရေမြှုပ်စိုင်စသည်နှင့် တူသည်၏အဖြစ် ဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ အသာရေသု၊ အနှစ်မဲ့သောခန္ဓာငါးပါးတို့၌။ သာရဒဿီ၊ အနှစ်ရှိ သောတရားဟုရှုလေ့ရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဝိသေသတောစ၊ ဖြင့်လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကရူပံ၊ ကို။ အသုဘတော၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ကဗဠီကာရာဟာရံ၊ ကဗဠီကာရအာဟာရကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ပိုင်းခြား၍ သိ၏။ အသုဘေ၊ အသုဘဖြစ်သောအဇ္ဈတ္တိကရုပ်၌။ သုဘန္တိဝိပလ္လာသံ၊ သုဘဟူ၍မှတ်မှားသော သညာဝိပလ္လာ သစိတ္တဝိပလ္လာသဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်နိုင်၏။ ကာမောဃံ၊ ကာမောဃကို။ ဥတ္တရ တိ၊ ကူးခပ်နိုင်၏။ ကာမယောဂေန၊ ကာမယောဂနှင့်။ ဝိသံယုဇ္ဇတိ၊ မယှဉ်။ ကာမာသဝေန၊ ကာမာသဝအားဖြင့်။ အနာသဝေါ၊ အာသဝေါကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘိဇ္ဈာကာယဂန္ထံ၊ အဘိဇ္ဈာဟူသော ကာယဂန္ထကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ဖျက်ဆီးနိုင်၏။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်ကို။ န ဥပါဒိယတိ၊ မစွဲလမ်း။ ဝါ၊ မဖြစ်စေ။

ဝေဒနံ၊ ကို။ ဒုက္ခတော၊ ဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ဖဿာဟာရံ၊ ကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ၏။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခ၌။ သုခန္တိဝိပလ္လာသံ၊ သုခဟူ၍မှတ်မှားသောဝိပလ္လာသကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ ဘဝေါဃံ၊ ဘဝေါဃကို။ ဥတ္တရတိ၊ ကူးခပ်နိုင်၏။ ဘဝယောဂေန၊ ဘဝယောဂနှင့်။ ဝိသံယုဇ္ဇတိ၊ မယှဉ်။ ဘဝါသဝေန၊ အားဖြင့်။ အနာသဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗျာပါဒကာယဂန္ထံ၊ ကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ဖျက်ဆီးနိုင်၏။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ကို။ နဥပါဒိယတိ၊ မစွဲလမ်း။ ဝါ၊ မဖြစ်စေ။

သညံ၊ ကို၎င်း။ သင်္ခါရေစ၊ တို့ကို၎င်း။ အနတ္တတော၊ ဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ မနောသဉ္စေ တနာဟာရံ၊ မနောသဉ္စေတနာဟာရကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ၏။ အနတ္တနိ၊ အတ္တမဟုတ်သည်၌။ အတ္တာတိ ဝိပလ္လာသံ၊ အတ္တဟူ၍မှတ်မှားသော ဝိပလ္လာသကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌောဃံ၊ ဒိဋ္ဌော ဃကို။ ဥတ္တရတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိယောဂေန၊ နှင့်။ ဝိသံယုဇ္ဇတိ၊ မယှဉ်။ ဒိဋ္ဌာသဝေန၊ အားဖြင့်။ အနာ သဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံသစ္စာဘိနိဝေသကာယဂန္ထံ၊ ကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ၏။ အတ္တဝါဒုပါ ဒါနံ၊ ကို။ န ဥပါဒိယတိ၊ မစွဲလမ်း။ ဝါ၊ မဖြစ်စေ။

ဝိညာဏံ၊ ကို။ အနိစ္စတော၊ ဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ဝိညာဏာဟာရံ၊ ကို။ ပရိဇာနာတိ၊ ၏။ အနိစ္စေ၊ ၌။ နိစ္စန္တိဝိပလ္လာသံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇောဃံ၊ ကို။ ဥတ္တရတိ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာ ယောဂေန၊ နှင့်။ ဝိသံယုဇ္ဇတိ၊ မယှဉ်။ အဝိဇ္ဇာသဝေန၊ အားဖြင့်။ အနာသဝေါ၊ သည်။ ဟော တိ၊ ၏။ သီလဗ္ဗတပရာမာသကာယဂန္ထံ၊ ကို။ ဘိန္ဒတိ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ကို။ နဥပါဒိယတိ၊ မစွဲ လမ်း။ ဝါ၊ စေ။

ဧဝံ-ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်။ ဝဓကာဒိဝသေန၊ မိုးအပ်သော သန်လျက်ရှိသော သူသတ်ယောကျ်ားနှင့်တူသည်စသည်တို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ဒဿနံ၊ ပညာ စက္ခုဖြင့်ရှုခြင်းသည်။ မဟာနိသံသံ၊ ပြန့်ပြောကြီးမား တိုးပွါးသော အာနိသင်ရှိသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခန္ဓေ၊ တို့ကို။ ဓီရော၊ ပညာရှိသည်။ ဝဓကာဒိဝသေ န၊ ဖြင့်။ ပဿေယျ၊ ပညာစက္ခုဖြင့်မျက်မှောက်ထင်ထင် မြင်အောင်ရှုရာ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့ အပြီးတည်း။

ဣတိသာဓုဇနပါမောဇ္ဇတ္ထာယ ကတေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ

ပညာဘာဝနာဓိကာရေ

ခန္ဓနိဒ္ဒေသောနာမ

စုဒ္ဒသမော ပရိစ္ဆေဒေါ။

၁၅-အာယတနဓာတုနိဒ္ဒေသ (၁၁၂-၁၂)

အာယတနဝိတ္ထာရကထာ

၅၁၀။ အာယတနာနီတိ၊ ကား။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါးတို့တည်း။ (ဒွါ ဒသ၊ တို့သည်။ ကတမေ၊ ကား။) စက္ခာယတနံ၊ ၎င်း။ ပ။ ဓမ္မာယတနံ၊ ၎င်း။ ဣတိ-ဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ တနည်းကား။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ စက္ခာယတနံ၊ ၎င်း။ ပ။ ဓမ္မာယတ နံ၊ ၎င်း။ ဣတိ-ဣမိနာပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဒွါဒသ၊ တို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတဆဲ့နှစ်ပါးသော အာ ယတနတို့၌။

အတ္ထလက္ခဏတာဝတွကမသင်္ခေပဝိတ္ထာရာ၊ သဒ္ဒတ္ထ၊ လက္ခဏာ၊ ထိုသို့တဆဲ့နှစ်ပါးသာအ တိုင်းအရှည်ရှိသည်၏အဖြစ်၊ အစဉ်၊ အကျဉ်း၊ အကျယ်အားဖြင့်၎င်း။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတောစေဝ၊ ပညာစက္ခုဖြင့်ရှုအပ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထလက္ခဏာစသည်တို့တွင်။ တနည်း။ တတ္ထ-တိဿံဂါထာယံ၊ ၌။ ဝိသေသ တော၊ ဝိသေသအနက်အားဖြင့်။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ (ဝုစ္စတေ၊ ၏။) (ယံဓမ္မဇာတံ၊ သည်)။ စက္ခတိ၊ သာယာတတ်၏။ ဝါ၊ ညီညွတ်မညီညွတ်သည်ကို ကြားတတ်၏။ ဝါ၊ ထင်ရှားပြတတ် ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံဓမ္မဇာတံ၊ သည်)။ စက္ခု၊ မည်၏။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ အဿာဒေ တိ၊ သာယာတတ်၏။ စ၊ တနည်းကား။ ဝိဘာဝေတိ၊ ထင်ရှားပြတတ်၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ (ယံ ဝဏ္ဏာယတနံ၊ အကြင်ဝဏ္ဏာယတနသည်။) ရူပယတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံဝဏ္ဏာယတနံ၊ သည်။) ရူပံ၊ မည်၏။ ဝဏ္ဏဝိကာရံ၊ အဆင်း၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇမာနံ၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍။ ဟဒယင်္ဂတဘာဝံ၊ နှလုံး၌ဖြစ်သောအ လိုကို။ ပကာသေတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ သုဏာတိ၊ နာတတ် ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောတံ၊ မည်၏။ သပ္ပတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဒ္ဓေါ၊ မည်၏။ ဥဒါဟရိယတိ၊ ရွတ်ဆိုအပ်၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဃာယတိ၊ နမ်းတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဃာနံ၊ မည်၏။ ဂန္ဓယတိ၊ ပြတတ် ၏။ ဝါ၊ ချောပစ်ကုံးတိုက်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂန္ဓော၊ မည်၏။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝတ္ထုံ၊ တည်ရာဝတ္ထုကို။ သူစယတိ၊ ပြတတ်၏။ ဝါ၊ ချောပစ်ကုံးတိုက်သကဲ့သို့ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ-အယံအတ္ထော၊ တည်း။ ဇီဝိတံ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ အကြောင်းဖြစ်သော အာဟာရရသကို။ အဝှါယတိ၊ ခေါ်သကဲ့သို့ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇိဝှါ၊ မည်၏။ တံ-အာရမ္မဏံ၊ ကို။ သတ္တာ၊ သတ္တဝါတို့သည်။ ရသန္တိ၊ သာယာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ သာယာ အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (တံ အာရမ္မဏံ၊ သည်။) ရသော၊ မည်၏။ (အဝုတ္တကတ္တုသာဓ်။) အဿာဒေန္တိ၊ သာယာတတ်ကုန်၏။ ဣတိ-အယံအတ္ထော၊ တည်း။ ကုစ္ဆိဘာနံ၊ စက်ဆုပ်အပ် ကုန်သော။ သာသဝဓမ္မာနံ၊ သာသဝတရားတို့၏။ အာယော၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အရာဌာနတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာယော၊ မည်၏။ အာယောတိ၊ ကား။ ဥပ္ပတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းတည်း။ ဝါ၊ ဥပ္ပတ္တိဒေသောဥပ္ပတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာဌာန တည်း။ (ယံအာရမ္မဏံ၊ ကို။) ဖုသိယတိ၊ တွေ့ထိအပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံ အာရမ္မ ဏံ၊ သည်။) ဖောဋ္ဌဗ္ဗံ၊ မည်၏။ (ယောသဘာဝေါ၊ သည်။) မုနာတိ၊ သိတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သောသဘာဝေါ၊ သည်။) မနော၊ မည်၏။ (ယေသဘာဝါ၊ တို့သည်။) အတ္တနော၊ ၏။ လက္ခဏံ၊ သဘောလက္ခဏာကို။ ဓာရယန္တိ၊ ဆောင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တေသဘာဝါ၊ တို့သည်။) ဓမ္မာ၊ ကုန်၏။

၅၁၁။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဝိသေသတော၊ သာမညအားဖြင့်။ အာယတနတောစ၊ စိတ်စေ တသိက်တို့၏သကသကကိစ္စကို အားထုတ်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာယာနံ၊ အားထုတ် တတ်သည်ဖြစ်၍ အာယဖြစ်ကုန်သောစိတ်စေတသိက်တို့ကို။ တနနတော စ၊ ချဲ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာယတဿ၊ အနမတဂ္ဂသံသရာ၌ဖြစ်သော ရှည်စွာသော ဝဋ်ဒုက္ခကို။ နယနတောစ၊ ဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အာယတနန္တိ၊ မည်၏ဟူ၍။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ စက္ခုရူပါဒီသု၊ စက္ခုအစရှိသောဒွါရ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံတို့၌။ တံ တံဒွါရာရမ္မဏာ၊ ထိုထိုဒွါရ၊ ထိုထိုအာရုံရှိကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သေနသေန၊ မိမိမိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ အနုဘာဝနာဒိနာ၊ သော။ ကိစ္စေန၊ ဖြင့်။ အာ ယတန္တိဥဋ္ဌဟန္တိ၊ ထကုန်၏။ ဃဋေန္တိ၊ စေ့ဆော်ကုန်၏။ ဝါယမန္တိ၊ အားထုတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ မိမိ ကိစ္စကိုပြုကြကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤဝိကပ်၌ အာယတန္တိ ဧတ္ထာတိ အာယတနာနိ-ဟုအဓိကရဏသာဓ်ပြု။ ဒုတိယတတိယတို့၌ကား ကတ္ထုသာဓ်ချည်း ပြု။) စ၊ ထိုမှတပါး။ အာယဘူတေ၊ ထိုထိုဒွါရအာရုံ၌ဖြစ်တတ်ကုန်သည် ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ တေဓမ္မေ၊ ထိုစိတ်စေတသိက်တရားတို့ကို။ ဧတာနိ၊ ထိုစက္ခုစသည်တို့သည်။ တနောန္တိ၊ ချဲ့ တတ်ကုန်၏။ ဝိတ္ထာရေန္တီတိ၊ ချဲ့တတ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ တပါး။ အနမတဂ္ဂေ၊ မသိအပ်သောအစရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ အတီဝအာယတံ၊ အလွန်ရှည်စွာသော။ ဣဒံသံသာရဒုက္ခံ၊ သည်။ ယာဝ၊ လောက်။ နနိဝတ္တတိ၊ အနုပ္ပါဒနိရော ဓအားဖြင့် မနစ်မချုပ်သေး။ တာဝ၊ လောက်။ နယန္တေဝ၊ ဆောင်ကုန်သည်သာလျှင်တည်း။ ပဝတ္တယန္တိ၊ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဣမေဓမ္မာ၊ ဤစက္ခုစသော တရားတို့သည်။ အာယတနတောစ၊ ၎င်း။ အာယာနံ၊ တို့ကို။ တနနတောစ၊ ၎င်း။ အာယတဿ၊ ကို။ နယနတောစ၊ ၎င်း။ အာယတနံ အာယတ နန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

၅၁၂။ အပိစ၊ လည်း။ နိဝါသနဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ နေရာဌာနဟူသောအနက်ကြောင့်၎င်း။ အာကရ ဋ္ဌေန၊ ပြွမ်းတည်ရာဟူသော အနက်ကြောင့်၎င်း။ သမောသရဏဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ စုဝေးရာအရပ်ဟူ သော အနက်ကြောင့်၎င်း။ သဉ္ဇာတိဒေသဋ္ဌေန၊ ဖြစ်ရာဒေသဟူသော အနက်ကြောင့်၎င်း။ ကာရဏဋ္ဌေနစ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်ကြောင့်၎င်း။ အာယတနံ၊ မည်၏ဟူ၍။ ဝေဒိ တဗ္ဗံ၊ ၏။ တထာ-တံဝစနံ၊ ကို။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ လောကေ၊ လောက၌။ ဣဿရာယတနံ၊ ပရမီ သွာနတ်မင်း၏ နေရာ။ ဝါသုဒေဝါယတနံ၊ ဗိဿနိုးနတ်မင်း၏နေရာ။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ နိဝါသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာဌာနကို။ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သုဝဏ္ဏာယတနံ၊ ရွှေ၏ပြွမ်းရာ၊ ဝါ၊ ရွှေ၏တည်ရာ။ ဝါ၊ ရွှေထွက်ရာ ရွှေတွင်း။ ရဇတာယတနံ၊ ရာ။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာကရော၊ ကို။ (အာယတနန္တိဝုစ္စတိ၊ ၏။) ပန၊ လောကကြောင်းမှတပါး သာသနာကြောင်း ကိုဆိုအံ့။ သာသနေ၊ ၌။ မနောရမ္မေ၊ နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်သော။ အာယတနေ၊ ရဟန်းသူမြတ် တည်းဟူသော ငှက်တို့၏စုဝေးရာအင်ကြင်းတောနှင့်တူသောဘုရားသာသနာတော်၌။ ဝိဟင်္ဂ မာ၊ ရဟန်းသူတော်မြတ်ဟု ဆိုအပ်သော ငှက်အပေါင်းတို့သည်။ နံ၊ ထိုသီလပညာသမာဓိက္ခန် ဂုဏ်ဖြင့် လွန်၍သူမွန်သူမြတ်ဆိုအပ်သော တောစိုးသစ်ပင်ကြီးကို။ သေဝန္တိ၊ မှီဝဲကုန်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သမောသရဏဋ္ဌာနံ၊ ကို။ ဒက္ခိဏာပထော၊ ဂင်္ဂါ၏တောင်ဘက် ဒက္ခိ ဏာပထတိုင်းသည်။ ဂုန္နံ၊ နွားတို့၏။ အာယတနံ၊ ဖြစ်ရာတည်း။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ သဉ္ဇာ တိဒေသော၊ ကို။ သတိ၊ (အတ္တနောသန္တာနေ ဘူတေ ပုဗ္ဗေ ပရိစိဏ္ဏေန၊ ရှေးဘဝ၌ လေ့ကျက် ဘူးသောအားဖြင့်) မိမိသန္တာန်၌ ထင်ရှားဖြစ်ဘူးသော။ အာယတနေ၊ (ဣဒ္ဓိဝိဓစသော အဘိ ညာဉ်အားလျောက်ပတ်သော) အဓိကာရအကြောင်းသည်။ သတိ-သန္တေဝိဇ္ဇမာနေ၊ ရှိလတ် သော်။ (သတိအာယတနေ၊ သတိဟူသောအကြောင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်-ဟု မပေးလေ လင့်။) တတြ-တတြေဝ၊ ထိုထိုဣဒ္ဓိဝိဓစသော အရာ၌လျှင်။ သက္ခိဘဗ္ဗတံ၊ သက်သေထိုက် သည်၏အဖြစ်သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ကာရဏံ၊ ကို။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ စက္ခုအာဒီသုပိ၊ စက္ခုစသည်တို့၌လည်း။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ တေတေဓမ္မာ၊ တို့သည်။ တဒါယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ ထိုစက္ခုစသည်တို့နှင့် စပ်၍ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိဝသန္တိနိဝသန္တာဝိယဟောန္တိ၊ နေကုန်သကဲ့သို့ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခာဒယောစ၊ စက္ခုစသည်တို့သည်လည်း။ နေသံ၊ ထိုစိတ်စေတသိက်တရားတို့၏။ နိဝါသနဋ္ဌာနံ၊ နေရာဌာနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ တန္နိဿိဘတ္တာစ၊ ထိုစက္ခုတို့ကို မှီသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တဒါရမ္မဏ တ္တာစ၊ ထိုရူပါရုံစသည်လျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ စက္ခာဒီသု၊ တို့၌။ ဧတေ၊ ထိုစိတ်စေတသိက်တရားတို့သည်။ အာကိဏ္ဏာ၊ ပြွမ်းကုန်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခာဒ ယော၊ တို့သည်။ နေသံ၊ တို့၏။ အာကရော၊ ပြွမ်းရာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတပါး။ စက္ခာဒယော၊ တို့သည်။ နေသံ၊ တို့၏။ သမောသရဏဋ္ဌာနံ၊ စုဝေးရာဌာန သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တတ္ထတတ္ထ၊ ထိုထိုစက္ခုစသောဝတ္ထု၊ ရူပါရုံစသောအာရုံ ၌။ ဝတ္ထုဒွါရာရမ္မဏဝသေန၊ ဝတ္ထုဒွါရအာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့်။ သမောသရဏတော၊ စည်းဝေး သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စ၊ တပါး။ စက္ခာဒယော၊ တို့သည်။ နေသံ၊ တို့၏။ သဉ္ဇာတိဒေသော၊ ဖြစ်ရာဒေသသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တန္နိဿယာရမ္မဏဘာဝေန၊ ထိုစက္ခုစသည်လျှင် မှီရာရှိသည်၏ အဖြစ်၊ ထိုရူပါရုံစသည်လျှင်အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုစက္ခုစသည်၊ ရူပါရုံ စသည်တို့၌သာလျှင်။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။

စ၊ ထိုမှတပါး။ စက္ခာဒယော၊ စက္ခုအစရှိသည်တို့သည်။ နေသံ၊ တို့၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ အဘယ့်ကြောင့်နည်းဟူမူကား။ တေသံ၊ ထိုစက္ခုစသည်တို့၏။ အဘာ ဝေ၊ မရှိလတ်သော်။ (တေသံ၊ စိတ်စေတသိက်တို့၏။) အဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့် တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နိဝါသဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ၎င်း။ အာကရဋ္ဌေန၊ ၎င်း။ သမောသရဏဋ္ဌာနဋ္ဌေန၊ ၎င်း။ သဉ္ဇာတိဒေသဋ္ဌေန၊ ၎င်း။ ကာရဏဋ္ဌေန စ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိပိကာရဏေဟိ၊ ဤအကြောင်းတို့ကြောင့်လည်း။ ဧတေ ဓမ္မာ၊ ထိုစက္ခုစသောတရား တို့ကို။ အာယတနံ အာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တေန၊ အကြင်အကြင် (စက္ခတိစသည်ဖြင့်၎င်း၊ အာယတနတော စသည်ဖြင့်၎င်း၊ နိဝါသဋ္ဌာနဋ္ဌေန စသည်ဖြင့်၎င်း) ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ အတ္ထေန၊ ကြောင့်။ စက္ခု စ၊ စက္ခုမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုစက္ခုမည်သောတရားသည်။ အာယတနဉ္စ၊ အာယတနမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသောသတ္တိ ကြောင့်။ စက္ခာယတနံ၊ မည်၏။ ပ။ ဓမ္မာစ၊ ဓမ္မမည်ကုန်သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ၊ ထိုဓမ္မမည်သော တရားတို့သည်။ အာယတနဉ္စ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓမ္မာယတနံ၊ မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤတဆဲ့နှစ်ပါးသော အာယ တနတို့၌။ အတ္ထတော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၁၃။ လက္ခဏာတိ၊ ကား။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏတောပိ၊ လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုစသည် တို့၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။ တေသံ၊ ထိုစက္ခုစသည်တို့၏။ တာနိစ ပန လက္ခ ဏာနိ၊ ထိုလက္ခဏာတို့ကိုကား။ ခန္ဓနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ နိ၊ ကုန်၏။

တာဝတွတောတိ၊ ကား။ တာဝဘာဝတော၊ ထိုမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဣဒံ-အယံ အဓိပ္ပါယော၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ သင့်စွ။ စက္ခာဒယောပိ၊ တို့ သည်လည်း။ ဓမ္မာဧဝ၊ (မိမိမိမိတို့၏ လက္ခဏာကိုဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်) ဓမ္မမည် ကုန်သည် ချည်းတည်း။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဓမ္မမည်ကုန်သည်ချည်းဖြစ်လျက်။ ဓမ္မာယတနမိစ္စေ ဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ အဝတွာ၊ (အကွဲအပြားမရှိတခုတည်း) မဟောမူ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွါ ဒသာယတနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်သနည်း။ ဣတိစေ၊ ဤသို့ယုတ္တိသဘော စောကြော ငြားအံ့။ ဆဝိညာဏကာယုပ္ပတ္တိဒွါရာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ခြောက်ပါးသောဝိညာဏကာယ တို့၏ဖြစ်ရာ ဒွါရအာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့် ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းကြောင့်။ ဒွါဒသာယတနာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣဓ၊ ဤအာယတနနိဒ္ဒေသ၌။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏကာယာ နံ၊ တို့၏။ ဒွါရဘာဝေန၊ ဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏဘာဝေနစ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝဝတ္ထာနတော၊ အာယ တနတို့ကိုမှတ်ခြင်း ပိုင်းခြားခြင်းကြောင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုအာယတနတို့၏။ အယံဘေဒေါ၊ ဤ တဆဲ့နှစ်ပါးသော အပြားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွါဒသ၊ တဆဲ့နှစ်ပါး သော အာယတနတို့ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တနည်း။ ဒွါဒသ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ စက္ခုဝိညာဏဝီထိပရိယာပန္နဿ၊ စက္ခုဝိညာဏဝီထိ၌ အကျုံးဝင်သော။ ဝိညာဏကာ ယဿ၊ ၏။ စက္ခာယတနမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပတ္တိဒွါရံ၊ ဖြစ်ရာဒွါရသည်၎င်း။ ရူပါယတန မေဝ၊ သည်သာလျှင်။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ ကျက်စားရာ အာရုံသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရာနိ၊ စက္ခာယတနရူပါယတနမှ တပါးကုန်သော။ သောတာယတနသဒ္ဒါယတနစသည်တို့သည်။ ယထာ၊ တူ။ ဣတရေသံ၊ စက္ခုဝိညာဏဝီထိပရိယာပန္နဝိညာဏကာယမှတပါးကုန်သော သော တဝိညာဏဝီထိပရိယာပန္နဝိညာဏကာယစသည်တို့၏ (ဥပ္ပတ္တိဒွါရာနိ၊ တို့သည်၎င်း။ အာရမ္မ ဏာနိစ၊ တို့သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဆဋ္ဌဿ၊ မနောဝိညာဏဝီထိ ပရိယာပန္နဝိညာဏကာယ၏။ ဘဝင်္ဂမနသင်္ခါတော၊ နှစ်ကြိမ်လှုပ်၍ပြတ်သောဘဝင်စိတ်ဟု ဆိုအပ်သော။ မနာယတနေကဒေသောဝ၊ မနာယတနတစိတ်သည်သာလျှင်။ ဥပ္ပတ္တိဒွါရဉ္စ၊ ဖြစ်ရာဒွါရသည်၎င်း။ အသာဓာရဏမေဝ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့အား မဆက်ဆံသည်သာ လျှင်ဖြစ်သော။ ဓမ္မာယတနံ၊ ဓမ္မာယတနဟူသော။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ (တနည်း။) အသာဓာရဏမေဝ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား ဒွါရ၏အဖြစ် အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့် မဆက်ဆံသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဓမ္မာယတနံ၊ ဟူသော။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝုတ္တံ ဟောတိ၊ ပြန်။) ဣတိ၊ သို့။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏကာ ယာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပတ္တိဒွါရာရမ္မဏဝဝတ္ထာနတော၊ ဖြစ်ရာဒွါရအာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့် အာယတနတို့ကို ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းကြောင့်။ ဒွါဒသ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤ အာယတနကထာ၌။ တာဝတွတော၊ အားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၁၄။ ကမတောတိ၊ ကား။ ဣဓာပိ၊ ဤအာယတနကထာ၌လည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဖြစ်သော ခန္ဓ ကထာ၌။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်သော။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဒေသနာက္ကမောဝ၊ သာလျှင်။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အဇ္ဈတ္တိကေသု၊ ကုန်သော။ အာယတနေသု၊ တို့တွင်။ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃဝိသယတ္တာ၊ သနိဒဿနသပ္ပဋိဃဖြစ်သော ရူပါရုံလျှင် အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒေသိတံ၊ ၏။ တတော၊ မှ။ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃဝိသယာနိ၊ အနိဒဿနသပ္ပဋိဃဖြစ်သောသဒ္ဒါရုံစသည်လျှင်အာရုံရှိ ကုန်သော။ သောတာယတနာဒီနိ၊ တို့ကို။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) အထဝါ၊ ကား။ ဒဿနာနုတ္တရိယသဝနာနုတ္တရိယဟေတုဘာဝေန၊ ဒဿနာနုတ္တရိယတရား, သဝနာနုတ္တရိယတရားတို့ ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟူပကာရတ္တာ၊ များသောကျေးဇူးရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဇ္ဈတ္တိကေသု၊ တို့တွင်။ စက္ခာယတနသောတာယတနာနိ၊ တို့ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ မှ။ ဃာနာယတနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ တီဏိအာယတနာနိ၊ တို့ကို။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) ပဉ္စန္နံပိ၊ စက္ခုစသော ငါးပါးတို့၏လည်း။ ဂေါစရဝိသယတ္တာ၊ ကျက်စားရာ လျှင် အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တေ၊ ၌။ မနာယတနံ၊ ကို။ (ဒေသိတံ၊ ၏။) ပန၊ တပါး။ စက္ခာယတနာဒီနံ၊ စက္ခာယဘနစသော အဇ္ဈတ္တိကာယတနတို့၏။ ဂေါစရတ္တာ၊ ကျက်စားရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုအဇ္ဈတ္တိကာယတန၏။ အနန္တရာနိ၊ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်ကုန်သော။ ဗာဟိရေသု၊ ဗာဟိရာယတနတို့တွင်။ ရူပါယတနာဒီနိ၊ တို့ကို။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ ဝိညာဏုပ္ပတ္တိကာရဏဝဝတ္ထာနတောပိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည် တို့၏ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်း၏ပိုင်းခြားအပ်မှတ်အပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်လည်း။ တေသံ၊ ထိုအာယတနတို့၏။ အယံကမော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ဝုတ္တံ ဟေတံ စက္ခုဉ္စ ပဋိစ္စ။ ပ။ မနောဝိညာဏန္တိ-အနက်ထင်ပြီ။) ဧဝံ၊ သို့။ ကမတောပိ၊ လည်း။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၁၅။ သင်္ခေပဝိတ္ထာရာတိ၊ ကား။ ဟိ၊ အကျယ်ဆိုအံ့။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ မနာယတနဿ စေဝ၊ ၏၎င်း။ ဓမ္မာယတနေကဒေသဿစ၊ ၏၎င်း။ နာမေန၊ နာမ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ (သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ရေတွက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။) တဒဝသေသာနံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်း ကုန်သော။ အာယတနာနဉ္စ၊ တို့၏လည်း။ ရူပေန၊ ရုပ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒွါဒသာပိ၊ ကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့သည်။ နာမရူပမတ္တမေဝ၊ နာမ်နှင့်ရုပ်မျှသည်သာ လျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိတ္ထာရတောပန၊ ကား။ အဇ္ဈတ္တိကေသု၊ တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခာယတနံ၊ သည်။ ဇာတိဝသေန၊ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝါ၊ စက္ခုအဖြစ်အားဖြင့် တူသည်၏အဖြစ်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ စက္ခုပသာဒမတ္တမေဝ၊ စက္ခုပသာဒမျှသာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စယဂတိနိကာယပုဂ္ဂလဘေဒတော ပန၊ ပစ္စယဘေဒ, ဂတိဘေဒ, နိကာယဘေဒ, ပုဂ္ဂလဘေဒအားဖြင့် ကား။ အနန္တပ္ပဘေဒံ၊ အဆုံးမရှိသောအပြားရှိသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သောတာယတနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးကုန်သော အာယတနတို့သည်။ တထာ၊ ထိုစက္ခာယတနအတူ။ (အနန္တပ္ပဘေဒါနိ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) မနာယတနံ၊ သည်။ ကုသလာ။ ပ။ ဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဧကူနနဝုတိပ္ပဘေဒဉ္စ၊ သည်၎င်း။ ဧကဝီသုတ္တရသတပ္ပဘေဒဉ္စ၊ နှစ်ဆဲ့တခုအလွန်ရှိ သော တရာအပြားရှိသည်၎င်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဝတ္ထုပ္ပဋိပဒါဒိဘေဒတော ပန၊ စက္ခုစသော ဝတ္ထုတို့၏အပြား, ဒုက္ခပဋိပဒါစသော ပဋိပဒါစသည်တို့၏အပြားအားဖြင့်ကား။ အနန္တပ္ပဘေဒံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ရူပသဒ္ဒဂန္ဓရသာယတနာနိ၊ တို့သည်။ ဝိသဘာဂပ္ပစ္စယာဒိဘေဒတော၊ ဝိသဘာဂပစ္စယအစရှိသည်တို့၏အပြားအားဖြင့်။ အနန္တပ္ပဘေဒါနိ၊ ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတနံ၊ သည်။ ပထဝီဓာတု။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တိပ္ပဘေဒံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပစ္စယာဒိဘေဒတော၊ ဖြင့်။ အနေကပ္ပဘေဒံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဓမ္မာယတနံ၊ သည်။ ဝေဒနာ။ ပ။ နိဗ္ဗာနာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝနာနတ္တဘေဒတော၊ သဘောဝဘေဒ, နာနတ္တဘေဒအားဖြင့်။ အနေကပ္ပဘေဒံ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ သင်္ခေပဝိတ္ထာရာ-သင်္ခေပဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၁၆။ ပန၊ တပါး။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတောတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအာယတနကထာ၌။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ သင်္ခတာနိ၊ ကုန်သော။ အာယတနာနိ၊ တို့ကို။ အနာဂမနတော၊ မလာသောအားဖြင့် ၎င်း။ အနိဂ္ဂမနတော စ၊ မထွက်သွားသောအားဖြင့်၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ တာနိ၊ ထိုအာယတနတို့သည်။ ဥဒယာ၊ ဥပ္ပါဒက္ခဏမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ကုတောစိ၊ တစုံတခုသောအရပ်မှ။ နအာဂစ္ဆန္တိ၊ မလာကုန်။ ဝယာ၊ ဘင်္ဂက္ခဏမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်ဖြစ်သော နောက်ကာလ၌။ ကုဟိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော အရပ်သို့။ နပိဂစ္ဆန္တိ၊ သွားလည်းမသွားကုန်။ အထခေါ၊ ကား။ ဥဒယာ၊ မှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အပ္ပဋိလဒ္ဓသဘာဝါနိ၊ မရအပ်သော သဘောရှိကုန်၏။ ဝယာ၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ ၌။ ပရိဘိန္နသဘာဝါနိ၊ ပျက်သောသဘောရှိကုန်၏။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဝေမဇ္ဈေ၊ ရှေ့အဖို့နောက်အဖို့ တို့၏အလယ်၌။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ အကြောင်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ အဝသာနိ၊ တစုံတယောက်သောသူ၏အလိုသို့မလိုက်တတ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနာဂမနတော၊ ဖြင့်၎င်း။ အနိဂ္ဂမနတောစ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ နိရီဟကတော၊ (တုန်လှုပ်ခြင်းနှင့်တကွသော အမူအရာ၏အစွမ်း ဖြင့်) အားထုတ်ခြင်း ကင်းသောအားဖြင့်၎င်း။ အဗျာပါရတောစ၊ ကြံသောအားဖြင့်ကြောင့် ကြဗျာပါရပြုခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) (ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်သစ္စာပတ္တိနည်းအားဖြင့် ဗျာပါရကိုလက်ဦးပြလို၍ “နဟိစက္ခုရူပါဒီနံ ဧဝံဟောတိ” စသည်ကိုမိန့်သော်။) ဟိ၊ အကျယ်ဆိုအံ့။ စက္ခုရူပါဒီနံ၊ စက္ခာယတန ရူပါရုံစသည်တို့၏။ အမှာကံ၊ တို့၏။ သာမဂ္ဂိယံ၊ ညီညွတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဝိညာဏံနာမ၊ ဝိညာဉ်မည်သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ ဖြစ်ဘိမူ။ အဟောဝတ၊ ဩော်ကောင်းလေစွ။ ဣတိ-ဧဝံစိန္တာ၊ ဤသို့ သောအကြံ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ထိုနောင်ဤဟာ-ကိုပြလို၍ “နစတာနိ” စသည်ကိုမိန့်သော်။) တာနိ၊ ထိုစက္ခာယတန ရူပါရုံစသည်တို့သည်။ ဝိညာဏုပ္ပါဒနတ္ထံ၊ ဝိညာဉ်ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှါ။ ဒွါရဘာဝေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝတ္ထုဘာဝေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ အာရမ္မဏဘာဝေန ဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ နစဤဟန္တိ၊ အားထုတ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်။ ဗျာပါရံ၊ ကြံစည်ကြောင့်ကြ ဗျာပါရပြုခြင်းသို့။ န စအာပဇ္ဇန္တိ၊ ရောက်သည်လည်း မဟုတ်ခဲ့ကုန်။

အထခေါ၊ အဟုတ်သော်ကား။ စက္ခုရူပါဒိသာမဂ္ဂိယံ၊ စက္ခာယတနရူပါရုံစသည်တို့၏ ညီ ညွတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့သည်။ (ယံ-ယသ္မာဒွါရာဒိဘာဝတော၊ အကြင်ဒွါရ, ဝတ္ထု, အာရုံ, ကိစ္စကိုစွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်၏။ ဧသာ-ဒွါရာဒိသမတ္ထတော၊ ဤဒွါရ, ဝတ္ထု, အာရုံ, ကိစ္စကို စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ဤဟာ,ဗျာပါရကင်းကုန်သော စက္ခာယတန ရူပါရုံ စသည်တို့၏ ဒွါရ, ဝတ္ထု, အာရုံ, ကိစ္စ၌စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဓမ္မတာဝ-ကာရဏသမတ္ထတာဝ၊ အကြောင်းအဖြစ်၌ စွမ်းနိုင်သည်၏အဖြစ်မည်၏။) (တနည်း။) ယံသမ္ဘဝန္တိ၊ အကြင် ကောင်းစွာဖြစ်ကုန်၏။ ဧသာ၊ ဤစက္ခုရူပါဒိသာမဂ္ဂီရှိလသော် စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့၏ဖြစ် ခြင်းသည်။ ဓမ္မတာဝ-သဘာဝေါဝ၊ သဘောပင်တည်း။ ဣတိ၊ အပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိရီဟကတော စ၊ ဖြင့်၎င်း။ အဗျာပါရတောစ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ အပိစ၊ လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကာနိ၊ ခြောက်ပါးသော အဇ္ဈတ္တိကာယတနတို့ကို။ ဓုဝသုဘသုခတ္တဘာဝရဟိတတ္တာ၊ မြဲ သည်၏အဖြစ်, တင့်တယ်သည်၏အဖြစ်, ချမ်းသာသည်၏အဖြစ်, အတ္တ၏အဖြစ်မှဆိတ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုညဂါမောဝိယ၊ လူဆိတ်သောရွာကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ရှုအပ်ကုန်၏။ ဗာဟိရာနိ၊ တိုကို။ အဇ္ဈတ္တိကာနံ၊ တို့ကို။ အဘိဃာတကတ္တာ၊ အလွန်သတ်ညှဉ်းတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂါမဃာတကစောရာဝိယ၊ ရွာကိုလုယက် တိုက်ဖျက်သော ခိုးသားတို့ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စက္ခု၊ ကို။ မနာပါမနာပေဟိ၊ မနာပအမနာပ ဖြစ်ကုန် သော။ ရူပေဟိ၊ တို့သည်။ ဟညတိ၊ ညှင်းဆဲအပ်၏။ ဣတိ-ဧဝံ ဝုတ္တံ။ ဝိတ္ထာရော၊ အကျယ် ကိုကား။ (နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။) အပိစ၊ လည်း။ အဇ္ဈတ္တိကာနိ၊ တို့ကို။ ဆပါဏကာဝိယ၊ (မြွေ, မိကျောင်း, ငှက်, အိမ်ခွေး, မြေခွေး, တောမျောက်ဟူသော) သတ္တဝါခြောက်ကောင် တို့ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဗာဟိရာနိ၊ တို့ကို။ တေသံ၊ တို့၏။ ဂေါစရာဝိယ၊ (ဝိသမ, ဗိလ, အာကာသ, ဂါမ, သုသာန, ဝန-ဟူသား) ကျက်စားရာတို့ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ၊ အပြီးတည်း။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတော၊ အားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဒံတာဝ အာယတနာနံ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

ဓာတုဝိတ္ထာရကထာ

၅၁၇။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ တဒနန္တရာ၊ ထိုအာယတနကထာ၏ အခြားမဲ့၌။ ဓာတုယောတိ၊ ကား။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ အဋ္ဌာရသ၊ တို့တည်း။ စက္ခုဓာတု၊ ၎င်း။ ပ။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ ၎င်း။ ဣတိဣမေ၊ ဤသည်တို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုတဆဲ့ရှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့၌။ အတ္ထတော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်၎င်း။ လက္ခဏာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်၎င်း။ ကမတာဝတွသင်္ခတော၊ အစဉ်, ထို တဆဲ့ရှစ်ပါးမျှ အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏အဖြစ်, ရေတွက်ခြင်းအားဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယာ၊ ဖြင့်၎င်း။ အထ၊ ထိုမှတပါး။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ရှုအပ်သည်၏အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ၌။ အတ္ထတောတိ၊ ကား။ စက္ခတိ၊ သာယာတတ်၏။ ဝါ၊ ထင်စွာပြတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စက္ခု၊ မည်၏။ ရူပယတိ၊ ပြတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ မည်၏။ စက္ခုဿ၊ (အသာဓာရဏအကြောင်းဖြစ်သော) စက္ခု၏။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်တည်း။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ ညာဉ်။ ဣတိဧဝမာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝိသေသတ္ထတော၊ ဝိသေသဖြစ်သော ဝစနတ္ထအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ အဝိသေ သေ ပန၊ ကား။ ဝိဒဟတိ၊ စီရင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။ ဓီယတေ၊ ဆောင် အပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။ (သို့ချည်းနှင်နှင် ယောဇနာ။) ဝိဓာနံ၊ စီရင်ခြင်း။ ဧတာယ၊ ဤစက္ခုစသောသဘောတရားဖြင့်။ ဝိဓီယတေ၊ စီရင်အပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤ စက္ခုစသည်တို့၌။ ဓီယတိ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဓာတု၊ မည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ လောကိယာ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ကာရဏဘာဝေန၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝဝတ္ထိတာ၊ ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သည်။ ဝါ၊ အချင်းချင်း မရောယှက်ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ အနေကပ္ပကာရံ၊ များသောအပြားရှိသော။ သံသာရဒုက္ခံ၊ ကို။ ဝိဒဟန္တိ၊ (ဤသို့ဤသို့လည်းသင့် သည်ဖြစ်ရာ၏။ ဖြစ်လေဟု) တိုက်တွန်းစီရင်သကဲ့သို့ ဖြစ်စေတတ်ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိဓာတုယော၊ ရွှေကျောက်, ငွေကျောက်အစရှိသော ဓာတ်တို့သည်။ သုဝဏ္ဏရဇတာဒိံ၊ ရွှေငွေစသည်ကို။ (ဝိဒဟန္တိဝိယ၊ ဖြစ်စေကုန်သကဲ့သို့တည်း။) စ၊ ထိုမှတပါး။ ဘာရဟာရေဟိ၊ ဝန်ထမ်းသောသူတို့သည်။ ဘာရော၊ ကို။ ဓီယတေ ဝိယ၊ ဆောင်အပ်သကဲ့သို့။ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ ဓီယန္တေ-ဓာရိယန္တိ၊ ဆောင်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧသာ၊ ဤသဘောတရားသည်။ ဒုက္ခဝိဓာနမတ္တမေဝ၊ ဒုက္ခကိုစီရင် ခြင်းမျှသာတည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဝသဝတ္တနတော၊ အလိုသို့မလိုက်တတ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်တည်း။ စ၊ ပါး။ ကာရဏဘူတာဟိ၊ ကုန်သော။ ဧတာဟိ၊ ဤလောကီဓာတ်တို့ဖြင့်။ သတ္တေဟိ၊ တို့သည်။ သံသာရဒုက္ခံ၊ ကို။ အနုဝိဓီယတိ၊ စီရင်အပ်၏။ စ၊ ပါး။ တထာဝိဟိတံ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့် စီရင်အပ်ပြီးသော။ တံ၊ ထိုသံသာရဝဋ္ဋဒုက္ခကို။ ဧတာသွေဝ၊ ထိုစက္ခုစသော သဘောတရားတို့၌သာလျှင်။ ဓီယတိ-ဌပိယတိ၊ ထားအပ်၏။ (ဣတိအယံ အတ္ထော။) ဣတိ၊ သို့။ စက္ခာဒီသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ ဝိဒဟတိ ဓီယတီတိအာဒိနာ၊ သော။ အတ္ထဝသေန၊ ဖြင့်။ ဓာတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၅၁၈။ အပိစ၊ တနည်းလည်း။ တိတ္ထိယာနံ၊ တိတ္ထိတို့၏။ အတ္တာနာမ၊ အတ္တမည်သည်။ သဘာဝတော၊ အားဖြင့်။ နတ္ထိယထာ၊ မရှိသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတာ၊ ဤစက္ခုစသော သဘောတရား တို့သည်။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ (နတ္ထိ၊ မရှိကုန်သည်ကား။) န၊ မဟုတ်ကုန်။ (အတ္ထိဧဝ၊ သာ လျှင်တည်း။) ပန၊ အနွယကိုဆိုအံ့။ ဧတာ၊ တို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ သဘာဝံ၊ ကို။ ဓာရေန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဓာတုယော၊ မည်ကုန်၏။ လောကေ၊ ၌။ ဝိစိတ္တာ၊ ဆန်း ကြယ်ကုန်သော။ ဟရိတာလမနောသိလာဒယော၊ ဆေးတန်းမြင်းသီလာ အစရှိကုန်သော။ သေလာဝယဝါ၊ ကျောက်၏အစိတ်တို့ကို။ ဓာတုယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဧတာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဓာတုယောဝိယ၊ ဆေးတန်းမြင်းသီလာစသော ကျောက်၏အစိတ် ဓာတ်တို့နှင့်တူကုန်သည်တည်း။ ဓာတုယော၊ တူကုန်သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိစိတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဧတေ၊ ဤစက္ခုစသည်တို့သည်။ ဉာဏေဥယျာဝယဝါ၊ ဉာဏ်, ေဥယျတို့၏ အစိတ်ဖြစ်ကုန်သော ဓာတ်မျှတို့သည်။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့်သိအပ်သော အဝိပရီတသဘာဝဓမ္မ၏ အစိတ်တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။) ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ (ဓာတုယော၊ တူကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။) ဝါ၊ ကား။ သရီရသင်္ခါတဿ၊ ကိုယ်ဟုဆိုအပ် သော။ သမုဒါယဿ၊ ခန္ဓာပဉ္စကအပေါင်း၏။ အဝယဝဘူတေသု၊ အစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အညမညဝိသဘာဂလက္ခဏပရိစ္ဆိန္နေသု၊ အချင်းချင်း ဝိသဘာဂလက္ခဏာဖြင့် ပိုင်းခြားအပ် ကုန်သော။ ရသသောဏိတာဒီသု၊ အဆီအနှစ်အရည်အသွေး အစရှိသည်တို့၌။ ဓာတုသမညာ၊ ဓာတ်ဟူသော အမည်သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပဉ္စက္ခန္ဓသင်္ခါတဿ၊ ဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္တဘာဝဿ၊ အတ္တဘော၏။ အဝယဝေသု၊ ကုန်သော။ ဧတေသုပိ၊ ဤစက္ခု စသည်တို့၌လည်း။ ဓာတုသမညာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေစက္ခာဒယော၊ တို့သည်။ အညမညဝိသဘာဂလက္ခဏပရိစ္ဆိန္နာ၊ ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။) အပိ စ၊ လည်း။ ဓာတူတိဧတံ၊ သည်။ နိဇ္ဇီဝမတ္တဿေဝ၊ ဇီဝမဟုတ်သော သဘောတရားမျှ၏သာလျှင်။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ တထာဟိ၊ ထို့ ကြောင့်လျှင်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ (လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။) ပုရိသောတိ၊ ပုရိသဟူ ၍။ (ယောဓမ္မသမုဒါယော၊ အကြင်ခန္ဓာပဉ္စက ဓမ္မအပေါင်းကို။ ဝုစ္စတိ၊ ခေါ်ဆိုအပ်၏။) အယံ၊ ဤပုရိသဟုလောက၌ခေါ်သော ဓမ္မသမုဒါယသည်။ ဆဓာတုရော၊ ခြောက်ပါးသော ပထဝီစသော နိဇ္ဇီဝမျှဖြစ်သော သဘောတရားတို့၏ အပေါင်းမျှဖြစ်၏။ ဝါ၊ ပထဝီစသော ခြောက်ပါးသောဓာတ်မျှသာ ရှိ၏။ (ဧတ္ထ၊ ဤပထဝီစသော ဓာတ်ခြောက်ပါး၌။ ဇီဝေါဝါ၊ ဇီဝသည်၎င်း။ ပုရိသောဝါ၊ ပုရိသသည်၎င်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ ဤသို့ အဓိပ္ပါယ်ထင်အောင်ပါဌသေသနှင့်တကွသော ယောဇနာသည်ကား ဋီကာနည်း။) (တနည်း။) အယံပုရိသော၊ ဤပုရိသဟုလောက၌ ခေါ်စကြသောသူသည်။ ဆဓာတုရော၊ ခြောက်ပါးသောဓာတ် အစိတ်ရှိ၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဇီဝသညာသမူဟနတ္ထံ၊ ဇီဝဟူ၍ဖောက်ပြန်သော အမှတ်သညာကိုနုတ် ပယ်ခြင်းငှါ။ ဓာတုဒေသနံ၊ ကို။ အကာသိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာဝုတ္တေန၊ သော။ အတ္ထေန၊ ဖြင့်။ စက္ခုစ၊ စက္ခုလည်းမည်၏။ တံ၊ ထိုစက္ခုသည်။ ဓာတုစ၊ မည်၏။ (ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။) စက္ခုဓာတု၊ မည်၏။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၁၉။ လက္ခဏာဒိတောတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုစသောဓာတ်တို့၌။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏာဒိတောပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ နေသံ-စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ တာနိ စ ပန လက္ခဏာဒီနိ၊ တို့ကိုကား။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

ကမတောတိ၊ ကား။ ဣဓာပိ၊ ဤဓာတုဒေသနာ၌လည်း။ ပ။ ယုဇ္ဇတိ၊ ၏။ သော စ ပနာယံ- ဒေသနာက္ကမော၊ ကိုကား။ ဟေတုဖလာနုပုဗ္ဗဝဝတ္ထာနဝသေန၊ အကြောင်းအကျိုးတို့၏ အစဉ် ကို မှတ်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စက္ခုဓာတုရူပဓာတူတိ ဣဒံ ဒွယံ၊ ဤဓာတ်နှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ ဟေတု၊ စက္ခုဝိညာဉ်ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းမည်၏။ စက္ခုဝိညာဏဓာတူတိ၊ ဟူသောဤဓာတ်သည်။ ဖလံ၊ ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးမည်၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံ သော သောတဓာတု သဒ္ဒဓာတု သောတဝိညာဏဓာတုစသည်တို့၌။ ဧဝံ၊ ဤအတူတည်း။

၅၂၀။ တာဝတွာတောတိ၊ ကား။ တာဝဘာဝတော၊ ထိုမျှတဆဲ့ရှစ်ပါး အတိုင်းအရှည်ရှိသည် ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ (ဣဒံ ဝုတ္တံ ဟောတိ။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ တေသု တေသု သုတ္တာဘိဓမ္မပ္ပဒေသေသု၊ ထိုထိုသုတ် အဘိဓမ္မာပါဠိရပ်တို့၌။ အာဘာဓာတု သုဘာဓာတု။ ပ။ အနေကဓာတု နာနာဓာတုလောကော၊ အနေကဓာတုလောကနာနာဓာတုလောက၎င်း။ ဣတိဧဝမာဒယော၊ ဤသို့ အစရှိကုန်သော။ အညာပိ၊ အဋ္ဌာရသဓာတုမှတပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ သည်။ ဒိဿန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့အဋ္ဌာရသဓာတုမှတပါး သုံးဆဲ့ငါးပါးစင် ထင် သည်ဖြစ်လျက်။ သဗ္ဗာသံ၊ အလုံးစုံ သုံးဆဲ့ငါးပါးသောဓာတ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပရိစ္ဆေဒံ၊ ကို။ အကတွာ၊ ၍။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌာရသာတိအယမေဝ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အဋ္ဌာရသဟူ သော ဤပရိစ္ဆေဒကိုသာလျှင်။ ကတော၊ နည်း။ ဣတိစေ၊ ငြားအံ့။ သဘာဝတော၊ ပရမတ္ထ သဘောအားဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနာနံ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗဓာတူနံ၊ အလုံးစုံသောဓာတ်တို့၏။ တဒန္တောဂဓတ္တာ၊ ထိုတဆဲ့ရှစ်ပါးသောဓာတ်၌ အတွင်းဝင်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ကတော၊ ၏။)

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ရူပဓာတုယေဝ၊ ရူပဓာတ်သည်ပင်လျှင်။ အာဘာဓာတု၊ အာဘာဓာတ်မည်၏။ ပန၊ ပါး။ သုဘဓာတု၊ (ရာဂဝတ္ထု၏အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သော သုဘအခြင်းအရာဟုဆိုအပ်သော) သုဘဓာတ်သည်။ ရူပါဒိပဋိဗဒ္ဓါ၊ ရူပဓာတုစသည်တို့နှင့်စပ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သုဘနိမိတ္တတ္တာ၊ ရာဂဖြစ်ပွါးခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော သုဘအခြင်းအရာ၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သုဘနိမိတ္တံ၊ ရာဂဖြစ်ပွါးခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော သုဘအခြင်းအရာသည်။ သုဘဓာတု၊ မည်၏။ တဉ္စ၊ ထိုရာဂဖြစ်ပွါးခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သော သုဘဟူ၍မှတ်အပ်သော အခြင်းအရာသည်လည်း။ ရူပါဒိဝိနိမုတ္တံ၊ ရူပဓာတ် သဒ္ဒဓာတ်စသည်တို့မှ လွတ်သောမည်သည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ ဝါ၊ ကား။ ကုသလာဝိပါကာရမ္မဏာ၊ ကုသလဝိပါက်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါဒယောဧဝ၊ ရူပ သဒ္ဒ စသည်တို့သည်သာလျှင်။ သုဘဓာတု၊ မည်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသာ၊ ဤသုဘဓာတ်သည်။ ရူပါဒိမတ္တမေဝ၊ ရူပသဒ္ဒ စသည်မျှပင်တည်း။ အာကာသာနဉ္စာယတနဓာတုအာဒီသု၊ အစရှိသည်တို့၌။ စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။ မနောဝိညာဏဓာတုယေဝ၊ ဓာတ်ပင်တည်း။ သေသာ၊ စိတ်မှကြွင်းကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့သည်။ ဓမ္မဓာတု၊ မည်၏။ သညာဝေဒယိတနိရောဓဓာတုပန၊ ဓာတ်သည်ကား။ သဘာဝတော၊ ပရမတ္ထ သဘောအားဖြင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သာ၊ ထိုသညာဝေဒယိတနိရောဓဓာတ်သည်။ ဓာတုဒွယနိရောဓမတ္တမေဝ၊ မနောဝိညာဏဓာတ်ဓမ္မဓာတ်နှစ်ပါးတို့၏ ချုပ်ခြင်းမျှသာတည်း။ (စတုတ္ထာရုပ္ပစိတ္တုပ္ပါဒနိရောဓဘာဝတော၊ စတုတ္ထ အရူပစိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၏ ချုပ်ခြင်းမျှ၏အဖြစ် ကြောင့်တည်း။)

ကာမဓာတု၊ သည်။ ဓမ္မဓာတုမတ္တံ ဝါ၊ ဓမ္မဓာတ်မျှသည်မူလည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ။ တတ္ထ၊ ထိုကာမဓာတု-အစရှိသောစကား၌။ ကာမဓာတု၊ သည်။ ကတမာ၊ နည်း။ ကာမပ္ပဋိသံယုတ္တော-ကာမရာဂသမ္ပယုတ္တော၊ သော။ (တနည်း။) ကာမပ္ပဋိသံယုတ္တော-အာရမ္မဏကရဏေန ကာမဂုဏောပသံဟိတော၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ကာမဂုဏ်နှင့်စပ်သော။ တက္ကော၊ သည်။ ဝိတက္ကော၊ သည်။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပေါ၊ သည်။ (ကာမဓာတု၊ မည်၏။) ဝါ၊ ကား။ အဋ္ဌသာရပိဓာတုယော၊ တဆဲ့ရှစ်ပါးသောဓာတ်တို့သည်လည်း။ (ကာမဓာတု၊ မည်၏။) ယထာဟ။ ဟေဋ္ဌတော၊ အောက်အဖို့အားဖြင့်။ အဝီစိနိရယံ၊ ကို။ ပရိယန္တံကရိတွာ၊ အပိုင်းအခြားပြု၍။ ဥပရိတော၊ အားဖြင့်။ ပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိဒေဝေ၊ တို့ကို။ အန္တောကရိတွာ၊ ၍။ ဧတသ္မိံအန္တရေ-အဝီစိပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိပရိစ္ဆိန္နေဩကာသေ၊ အောက်ကားအဝီစိ အထက်ကားပရနိမ္မိတဝသဝတ္တိဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော အရပ်ကွက်အတွင်း၌။ ဧတ္ထာဝစရာ၊ ဤအရပ်အကွက်အတွင်း အောက်အဖို့၌ သက်ဝင်၍ ကျင်လည်တတ်ကုန်သော။ ဧတ္ထပရိယာပန္နာ၊ တပါးအရပ်၌ ကျင် လည်ကုန်ငြားသော်လည်း ယထာဝုတ္တဋ္ဌာန၌သာလျှင် အကျုံးဝင်ကုန်သော။ ယံ-ယေ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ယေဓာတုအာယတနာ၊ တို့သည်။ ယေရူပါ၊ တို့သည်။ ယံ-ယာဝေဒနာ၊ သည်။ ယာသညာ၊ သည်။ ယေသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ယံဝိညာဏံ၊ သည်။ အတ္တိ၊ ရှိ၏။ အယံ၊ ဤယထာဝုတ္တအရပ်ကွက်အတွင်း အောက်အဖို့သို့လည်းသက်ဝင်၍ ကျင်လည်၍ ယထာဝုတ္တဋ္ဌာန၌ သာလျှင် အကျုံးဝင်သောခန္ဓာဓာတုစသော သဘောတရားကို။ ကာမဓာတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိအာဟ။

နေက္ခမ္မဓာတု၊ ဓာတ်သည်။ (ဝိတက္ကပက္ခေ၊ ဝိတက်အဖို့၌။) ဓမ္မဓာတုဧဝ၊ ပင်တည်း။ (ဓမ္မဓာတ်သာဟူကောင်းသလော။) သဗ္ဗေပိကုသလာ ဓမ္မာ နေက္ခမ္မဓာဘူတိ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ မနောဝိညာဏဓာတုပိ၊ သည်လည်း။ (နေက္ခမ္မဓာတု၊ မည်သည်။) ဟောတိယေဝ၊ တည်း။ ဗျာပါဒ။ ပ။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဓမ္မဓာတုယေဝ၊ ပင်တည်း။

ဟီနမဇ္ဈိမပဏီတဓာတုယော၊ တို့သည်။ အဋ္ဌာရသဓာတုမတ္တမေဝ၊ ဓာတ်မျှပင်တည်း။ ဟိ၊ စွ။ ဟီနာဟီဠိတာ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချအပ်ကုန်သော။ စက္ခာဒယော၊ တို့သည်။ ဟီနဓာတု၊ မည်၏။ မဇ္ဈိမပဏီတာ၊ အလယ်အလတ်နှင့် ချီးမွမ်းတောင့်တအပ် မြတ်ကုန်သော။ စက္ခာဒယော၊ တို့ သည်။ မဇ္ဈိမာစေဝ၊ မဇ္ဈိမလည်းမည်ကုန်၏။ ပဏီတာစေဝ၊ လည်းမည်ကုန်၏။ နိပ္ပရိယာယေနပန၊ ဖြင့်ကား။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မဓာတုမနောဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဟီနဓာတု၊ မည်၏။ လောကိယာ၊ ကုန်သော။ ကုသလာဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ဥဘောပိစ၊ နှစ် ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော ဓမ္မဓာတ် မနောဝိညာဏဓာတ်တို့သည်၎င်း။ စက္ခုဓာတုအာဒယောစ၊ တို့သည်၎င်း။ မဇ္ဈိမဓာတု၊ မည်၏။ ပန၊ ပါး။ လောကုတ္တရာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မဓာတုမနောဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့သည်။ ပဏီတဓာတု၊ မည်၏။

ပထဝီတေဇောဝါယောဓာတုယော၊ တို့သည်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗဓာတုယေဝ၊ ပင်တည်း။ အာပေါဓာတု စ၊ သည်၎င်း။ အာကာသဓာတုစ၊ သည်၎င်း။ ဓမ္မဓာတုယေဝ၊ ပင်တည်း။ ဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ စက္ခုဝိညာဏာဒိသတ္တဝိညာဏဓာတုသင်္ခေပေါယေဝ၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ်အစရှိသော ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဓာတ်အကျဉ်းပင်တည်း။

သတ္တရသဓာတုယောစ၊ တို့သည်၎င်း။ ဓမ္မဓာတုဧကဒေသော စ၊ သည်၎င်း။ သင်္ခတဓာတု၊ မည်၏။ ပန၊ ပါး။ အသင်္ခတဓာတု၊ သည်။ ဓမ္မဓာတုဧကဒေသောဝ၊ ဓမ္မဓာတ်တစိတ်ပင် တည်း။ အနေကဓာတုနာနာဓာတုလောကောပန၊ သည်ကား။ အဋ္ဌာရသဓာတုပဘေဒမတ္တမေဝ၊ ဓာတ်အထူးအပြားမျှပင်တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ဣတိ၊ သို့။ သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ ဝိဇ္ဇမာနာနံ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗဓာတူနံ၊ တို့၏။ တဒန္တောဂဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဋ္ဌာရသေဝ၊ တို့ကို။ သာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

၅၂၁။ အပိစ၊ လည်း။ ဝိဇာနနသဘာဝေ၊ အထူးသဖြင့် အာရုံကိုသိခြင်းသဘောရှိသော။ ဝိညာဏေ၊ ၌။ ဇီဝသညီနံ၊ ဇီဝ-ဟုမှားသောသညာရှိကုန်သော သူတို့၏။ သညာသမူဟနနတ္ထံပိ၊ ဝိပလ္လာသသညာကိုပယ်ခွါနုတ်ပစ်ခြင်း အကျိုးငှါလည်း။ အဋ္ဌာရသေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ စွ။ ဝိဇာနနသဘောဝေ၊ သော။ ဝိညာဏေ၊ ၌။ ဇီဝိသညိနော၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုနိဇီဝလျက်ဇီဝစွဲမှတ်သော သညာရှိကုန်သောသူ တို့၏။ စက္ခု။ ပ။ ကာယမနောဓာတုမနောဝိညာဏဓာတုဘေဒေန၊ စက္ခုဝိညာဏဓာတ်။ ပ။ ကာယဝိညာဏဓာတ် မနောဓာတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့ကို ဝေဖန်ခွဲခြားသဖြင့်။ တဿ-ဝိဇာနနသဘာဝဿ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ အနေကတဉ္စ၊ တပါးမက များသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ စက္ခုရူပါဒိပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတာယ၊ စက္ခုရူပါရုံစသောပစ္စည်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနိစ္စတဉ္စ၊ မမြဲသည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ ပကာသေတွာ၊ ပြတော်မူ၍။ ဒီဃရတ္တာနုသယိတံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ညဉ့်နေ့ပတ်လုံး အဖန်တလဲလဲ ကိန်းသော။ ဇီဝသညံ၊ ကို။ သမူဟနိတုကာမေန၊ ပယ်ခွါနုတ်ပစ်တော်မူလိုသော။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အဋ္ဌာရသဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပကာသိတာ၊ ကုန်၏။ ကိဉ္စဘိယျော၊ စိုးစဉ်းဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ဝေနေယျဇ္ဈာသယဝသေနစ၊ ဝေနေယျတို့၏ အဇ္ဈာသယတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ တထာ၊ တူ။ (အဋ္ဌာရသေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ပကာသိတာ၊ ကုန်၏။) စ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ အနတိသင်္ခေပဝိတ္ထာရာယ၊ မကျဉ်းလွန်း မကျယ်လွန်းဖြစ်သော။ ဣမာယ ဒေသနာယ၊ ဤဓာတုဒေသနာဖြင့်။ ယေဝေနေယျသတ္တာ၊ အကြင်ဆုံးမထိုက်သော သတ္တဝါတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တဒဇ္ဈာသယဝသေနစ၊ ထိုသို့ဆုံးမထိုက်သော ဝေနေယျတို့၏ အဇ္ဈာသယတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ အဋ္ဌာရသေဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ပကာသိတာ၊ ကုန်၏။

ယထာယထာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အပြားဖြင့်။ (ပကာသိယမာနေ၊ ပြတော်မူအပ်သည် ရှိသော်။) အဿ-ဘဂဝတော၊ ၏။ သဒ္ဓမ္မတေဇဝိဟတံ၊ သူတော်ကောင်းတရား၏အစွမ်းဖြင့် ဖျောက်အပ်သည်ဖြစ်၍။ ခဏေန၊ ဟောတော်မူသော ခဏ၌ပင်လျှင်။ ဝေနေယျသတ္တဟဒယေသု၊ ဝေနေယျသတ္တဝါတို့၏ စိတ်နှလုံးတို့၌။ တမော၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော မှောင်သည်။ ဝိလယံ၊ ကြေပျက်ကင်းပျောက်ခြင်းသို့။ ဥပယာတိ၊ ရောက်၏။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အပြားဖြင့်။ သင်္ခေပဝိတ္ထာရနယေန၊ သင်္ခေပနည်း, ဝိတ္ထာရနည်းအားဖြင့်။ ဧသ-ဧသော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဟိ၊ အမှန်လျှင်။ ဓမ္မံ၊ တရားတော်ကို။ ပကာသယတိ၊ ပြတော်မူ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ တာဝတွာတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၂၂။ သင်္ခတောတိ၊ ကား။ (သင်္ခတောတိ ဂဏနတော၊ ဋီကာ၊) စက္ခုဓာတု၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဇာတိတော၊ စက္ခု၏အဖြစ်ဟူသော သာမညအားဖြင့်။ ဝါ၊ စက္ခုဇာတ်အားဖြင့်။ ဧကော၊ သော။ ဓမ္မောတွေဝ၊ ဓမ္မဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ စက္ခုပသာဒေါ၊ စက္ခုပသာဒ ပင်တည်း။ တထာ၊ တူ။ သောတ။ ပ။ ရသဓာတုယော၊ တို့သည်။ သောတပသာဒါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ (ဧကော ဓမ္မောတွေဝ သင်္ခံဂစ္ဆန္တိယောဇနာ။) ဖောဋ္ဌဗ္ဗဓာတုပန၊ သည်ကား။ ပထဝီတေဇောဝါယောဝသေန၊ ဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာတိ၊ တို့ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ စက္ခုဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ကုသလာကုသလဝိပါကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တထာ၊ တူ။ သောတ။ ပ။ ဓာတုယော၊ တို့သည်။ (ဒွေ ဓမ္မာတိ သင်္ခံဂစ္ဆန္တိ။) မနောဓာတုပန၊ သည်ကား။ ပဉ္စ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တယောဓမ္မာတိ သင်္ခံဂစ္ဆတိ၊ ဓမ္မဓာတု၊ သည်။ တိဏ္ဏံ၊ ကုန်သော။ အရူပက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏၎င်း။ သောဠသန္နံ၊ ကုန်သော။ သုခုမရူပါနံ၊ တို့၏၎င်း။ အသင်္ခတာယ၊ သော။ ဓာတုယာ စ၊ ၏၎င်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝီသတိ ဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ သေသကုသလာကုသလာဗျာကတဝိညာဏဝသေန၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကြွင်းသော အဗျာကတဝိညာဉ်တို့၏အစွမ်း ဖြင့်။ (ဆသတ္တတိ ဓမ္မာတိသင်္ခံ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဧဝမေတ္တ သင်္ခတောပိ ဝေဒိတဗ္ဗောဝိနိစ္ဆယော။)

၅၂၃။ ပစ္စယာတိ၊ ကား။ စ၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဓာတုကထာ၌။ ဝါ၊ စက္ခုဓာတုစ သည်တို့တွင်။ စက္ခုဓာတု၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ၊ အား။ ဝိပ္ပယုတ္တ။ ပ။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဟိပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဓာတု၊ သည်။ (စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ၊ အား။) ပုရေ။ ပ။ ယာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စတူဟိ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧဝံ၊ တူ။ သောတဝိညာဏဓာ တုအာဒီနံ၊ တို့အား။ သောတဓာတုသဒ္ဒဓာတုအာဒယော၊ တို့သည်။ (ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ပန၊ အစိတ်အစိတ်အား ကျေးဇူးပြုသည်မှတပါး အပေါင်းအား ကျေးဇူးပြု သည်ကို ဆိုအံ့။ နေသံ ပဉ္စန္နံ၊ ထိုပဉ္စဝိညာဉ်တို့အား။ အာဝဇ္ဇနမနောဓာတု၊ အာဝဇ္ဇန်းဖြစ် သော မနောဓာတ်သည်။ အနန္တရ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စဟိ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တာ စ ပဉ္စပိ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဏဓာတ်စသော ပဉ္စဝိညာဏဓာတ်တို့သည် လည်း။ သမ္ပဋိစ္ဆနမနောဓာတုယာ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းဖြစ်သော မနောဓာတ်အား။ (ပဉ္စဟိပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သမ္ပဋိစ္ဆနမနောဓာတု၊ သည်။ သန္တီရဏမနော ဝိညာဏဓာတုယာ၊ အား။ တထာ၊ ထိုအတူလည်း။ သာစ၊ ထိုသန္တီရဏမနောဝိညာဏဓာတ် သည်လည်း။ ဝေါဋ္ဌဗ္ဗမနောဝိညာဏဓာတုယာ၊ ဝုဋ္ဌောဖြစ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်အား။ (တထာ၊ တည်း။) ဝေါဋ္ဌဗ္ဗနမနောဝိညာဏဓာတုစ၊ သည်လည်း။ ဇဝနမနောဝိညာဏဓာတု ယာ၊ အား။ (တထာ၊ တည်း။) ပန၊ အထူးတက်အံ့။ ဇဝနမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ အနန္တ ရာယ၊ မိမိအခြားမဲ့၌ဖြစ်သော။ (အနန္တရာယ အနန္တရာယ-ဟု ဝိစ္ဆာလည်း ရှိ၏။ အခြားမဲ့၌ ဖြစ်သော အခြားမဲ့၌ဖြစ်သော ပေး။) ဇဝနမနောဝိညာဏဓာတုယာ၊ အား။ တေဟိ စေဝ ပဉ္စ ဟိ၊ ထိုငါးပါးကုန်သော အနန္တရ, သမနန္တရ, နတ္ထိ, ဝိဂတ, အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်းတို့ဖြင့်၎င်း။ အာသေဝနပစ္စယေန စ၊ ဖြင့်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဆဟိပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဆိုပြီးသော နည်းသည်။ တာဝ၊ စွာ။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ နယော၊ နည်းတည်း။

မနောဒွါရေပန၊ ၌ကား။ ဘဝင်္ဂမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ အာဝဇ္ဇနမနောဝိညာဏဓာတု ယာ၊ အား။ အာဝဇ္ဇနမနောဝိညာဏဓာတုစ၊ သည်လည်း။ ဇဝနမနောဝိညာဏဓာတုယာ၊ အား။ ပုရိမေဟိ ပဉ္စဟိပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဓမ္မဓာတုပန၊ (သဟဇာတ်ဖြစ်သော ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓ) ဓမ္မဓာတ်သည်ကား။ သတ္တန္နံပိဝိညာဏဓာတူနံ၊ တို့ အား။ သဟဇာတ။ ပ။ အဝိဂတာဒီဟိ၊ အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ဗဟုဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ စက္ခုဓာတုအာဒယောစ၊ တို့သည်၎င်း။ ဧကစ္စာ စ ဓမ္မဓာ တု၊ အချို့သော သုခုမရုပ် နိဗ္ဗာန်စသော ဓမ္မဓာတ်သည်၎င်း။ ဧကစ္စာယ၊ သော။ မနောဝိညာ ဏဓာတုယာ၊ အား။ အာရမ္မဏပစ္စယာဒိဟိပိ၊ တို့ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ စက္ခုဝိညာဏဓာတုအာဒီနံ၊ တို့အား။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ စက္ခု ရူပါဒယောဝ၊ စက္ခုရူပစသည်တို့သည်သာလျှင်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ အထ ခေါ၊ သော်ကား။ အာလောကာဒယောပိ၊ သူရိယာလောကစသည်တို့သည်လည်း။ (ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊) ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပုဗ္ဗာစရိယာ၊ ရှေးဆရာမြတ်တို့သည်။ စက္ခု။ ပ။ ဝိညဏန္တိ၊ ဟူသောစကားကို။ အာဟု၊ မိန့်ကုန်ပြီ။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဓာတုကထာနိဒ္ဒေသ၌။ သင်္ခေပေါ၊ တည်း။ ဝိတ္ထာ ရတော ပန၊ ဖြင့်ကား။ ပစ္စယပ္ပဘေဒေါ၊ ပစ္စည်းအပြားသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာဝိ၊ ထင်စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ တံ့။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပစ္စယတောပိ၊ ဖြင့် လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၂၄။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတောတိပဒဿ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤဓာတ်တို့၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗတောပိ၊ ရှုအပ်သည်၏ အဖြစ် ဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ဟိ- ဝိတ္ထာရေမိ၊ အံ့။ သဗ္ဗာဧဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခတာ၊ ကုန်သော။ ဓာတုယော၊ တို့ကို။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တဝိဝိတ္တတော၊ လွန်လေပြီးသော အဓွန့်လာလာတံ့သော အဓွန့်တို့၌ သဘောမှဆိတ် သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဓုဝသုဘသုခတ္တဘာဝသုညတော၊ ဓုဝအဖြစ်, သုဘအဖြစ်, သုခအ ဖြစ်, အတ္တအဖြစ်မှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတောစ၊ ကံစသောအ ကြောင်းနှင့်စပ်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ရှုအပ်ကုန်၏။

ဝိသေသတောပန၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤတဆဲ့ရှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့တွင်။ စက္ခုဓာတု၊ ကို။ ဘေရိ တလံဝိယ၊ စည်မျက်နှာကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ရူပဓာတု၊ ကို။ ဒဏ္ဍောဝိယ၊ စည်လက်ခတ်ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) စက္ခုဝိညာဏဓာတု၊ ကို။ သဒ္ဒေါဝိယ၊ စည်သံကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) တထာ၊ ထို မှတပါး။ စက္ခုဓာတု၊ ကို။ အာဒါသတလံဝိယ၊ ကြေးမုံအပြင်ကဲ့သို့။ ပ။ မုခံဝိယ၊ မျက်နှာကဲ့သို့။ ပ။ မုခနိမိတ္တံဝိယ၊ မျက်နှာရိပ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ မျက်နှာ၌ မှည့်မည်း, မှန်ကူစသော အမှတ်ကဲ့သို့။ ပ။ ဥစ္ဆုတိလာဝိယ၊ ကြံ, နှမ်းတို့ကဲ့သို့။ ပ။ ယန္တစက္ကယဋ္ဌိဝိယ၊ ကြံညှစ်ယန္တရား, နှမ်းပွတ်သောစက် ၌ ဖွဲ့သော အတံကဲ့သို့။ ဥစ္ဆုရသတေလာနိ ဝိယ၊ ကြံရည်ဆီတို့ကဲ့သို့။ ပ။ အဓရာရဏိဝိယ၊ မီးပွတ်ခုံကဲ့သို့။ ပ။ ဥတ္တရာရဏိဝိယ၊ မီးပွတ်တံကဲ့သို့။ ပ။

မနောဓာတုပန၊ ကိုကား။ ယထာသမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ စက္ခုဝိညာဏ ဓာတုအာဒီနံ၊ တို့၏။ (ကဿစိ၊ တစုံတခုသော။ နိဇ္ဇီဝဿ၊ နိဇ္ဇီဝတရား၏။ ကေစိ၊ အချို့ကုန် သော။ နိဇ္ဇီဝါ၊ တို့ကို။) ပုရေစရာနုစရာ၊ ရှေ့သွားနောက်လိုက်ဖြစ်ကုန်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာဝိယ၊ သို့။ ပုရေစရာနုစရာ၊ ရှေ့သွားနောက်လိုက်ဖြစ်၏ဟူ၍။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဤကားပုရေစရာနုစရာ ဝိယာတိ နိဇ္ဇီဝဿ ကဿစိ ကေစိ နိဇ္ဇီဝါ ပုရေစရာနုစရာဝိယာတိအတ္ထော-ဟူသော ဋီကာ ပါဌ်နှင့်အညီ။) (တနည်း) မနောဓာတုပန၊ ကိုကား။ ယထာသမ္ဘဝတော၊ စွာ။ စက္ခုဝိညာဏ ဓာတုအာဒီနံ၊ တို့၏။ ပုရေစရာနုစရာဝိယ၊ ရှေ့သွားအံ့နောက်လိုက်အံ့ဟု အလိုစင်စစ်မရှိ သော်လည်း ရှေ့သွားနောက်လိုက်ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဤကားမနောဓာတုယေဝ ဝါ အတ္တ နော ခဏံ အနတိဝတ္တန္တီ။ ပ။ ပုရေစရာနုစရာဝိယ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ-ဟူသော ဋီကာပါဌ်နှင့်အညီ။)

ဓမ္မဓာတုယာ၊ ဓမ္မဓာတ်၌။ ဝေဒနာက္ခန္ဓော၊ ကို။ သလ္လမိဝစ၊ မြားငြောင့်ကဲ့သို့၎င်း။ သူလမိဝ စ၊ တံကျင်ကဲ့သို့၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ သညာသင်္ခါရက္ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဝေဒနာသလ္လသူလယောဂါ၊ ဝေဒနာဟူသောမြားငြောင့်တံကျင်နှင့် ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အာတုရာဝိယ၊ အနာကိုယ်လုံးပြည့် သောရောဂါသည်တို့ကဲ့သို့။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) ဝါ၊ ကား။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့၏။ သညာ၊ ကို။ အာ သာဒုက္ခဇနနတော၊ တောင့်တအာသာ ဟူသောဆင်းရဲကို ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ တောင့်တ ၍မရခြင်းကြောင့်ဖြစ်သောဆင်းရဲကို ဖြစ်စေခြင်းကြောင့်။ ရိတ္တမုဋ္ဌိဝိယ၊ အချည်းနှီးသော လက်ဆုပ်ကဲ့သို့၎င်း။ အယာထာဘုစ္စနိမိတ္တဂါဟကတော၊ မဟုတ်မမှန်သောအာရုံ၏အမှတ် နိမိတ်ကို ယူတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝနမိဂေါဝိယ၊ တောသမင်ကဲ့သို့၎င်း။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။) သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပက္ခိပနတော၊ ပစ်ချတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အင်္ဂါရကာ သုယံ၊ မီးကျီးတွင်း၌။ ဝါ၊ မီးကျီးစု၌။ ခိပနကပုရိသာဝိယ၊ ပစ်ချတတ်သောရန်သူယောကျ်ား တို့ကဲ့သို့၎င်း။ ဇာတိဒုက္ခာနုဗန္ဓတော၊ မိမိသည် ဖြစ်စေအပ်သော ဇာတိဒုက္ခသည် အစဉ်လိုက် အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဇပုရိသာနုဗန္ဓစောရာဝိယ၊ မင်း၏ ရဲမက်တော်တို့သည် အစဉ် လိုက်အပ်သောခိုးသူတို့ကဲ့သို့၎င်း။ သဗ္ဗာနတ္ထာဝဟဿ၊ အလုံးစုံသော အကျိုးစီးပွါးမဲ့ကို ဆောင်တတ်သော။ ခန္ဓသန္တာနဿ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏။ ဟေတုတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ် ကြောင့်။ ဝိသရုက္ခဗီဇာနိဝိယ၊ အဆိပ်ပင်ကြီး၏မျိုးစေ့တို့ကဲ့သို့၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ နာနာဝိဓုပဒ္ဒဝနိမိတ္တတော၊ အထူးထူးအပြားပြားသော နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲတတ်သော ဥပ ဒ္ဒဝေါ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ခုရစက္ကံဝိယ၊ (ပဒုမာကဲ့သို့ ထင်သောအသွားထက် သော) သင်ဓုန်းစက်ကဲ့သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ အသင်္ခတော ပန ဓာတု၊ အသင်္ခတဓာတ် နိဗ္ဗာန်ကို ကား။ အမတတော၊ အမြိုက်ဆေးနှင့်တူသောအားဖြင့်၎င်း။ သန္တတော၊ ပူပန်မလိမ်း ငြိမ်းအေး သောအားဖြင့်၎င်း။ ခေမတောစ၊ ဘေးဥပါဒ်ကင်းသောအားဖြင့်၎င်း။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သဗ္ဗာနတ္ထာဝဟဿ ပဋိပက္ခဘူတတ္တာ၊ အလုံးစုံသော အကျိုးမဲ့ကိုဖြစ်စေတတ်သော (ရာဂအစရှိသော, ဇာတိအစရှိသော, အဆိပ်နှင့်တူသောအနုပ္ပသန္တသပ္ပဋိဘယ) တရားအ ပေါင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ ကို။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ဝဝတ္ထာနာဘာဝတော၊ ဤအာရုံသည် ဤဝိညာဉ်၏အာရုံတည်းဟု အမှတ်မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရညမက္ကဋော ဝိယ၊ တောမျက်ကဲ့သို့၎င်း။ ဒုဒ္ဒမနတော၊ ဆုံးမခက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဿခဠုင်္ကောဝိယ၊ အရိုးပေါက်အောင်ထိုးသော်လည်း ယဉ်ကျေးခြင်းသို့ မရောက်သောမြင်းကြမ်းကဲ့သို့၎င်း။ ယထာကာမနိပါတတော၊ အမှတ်မရှိ မိမိအလိုရှိအပ်သော အာရုံ၌ ကျခြင်းကြောင့်။ ဝေဟာသက္ခိတ္တဒဏ္ဍောဝိယ၊ ကောင်းကင်သို့ပစ်လွှင့်အပ်သော တုတ် ကဲ့သို့၎င်း။ လောဘဒေါသာဒိနာနပ္ပကာရကိလေသဝေသယောဂတော၊ လောဘဒေါသအစရှိ သော အထူးအထူးအပြားပြားများသော ကိလေသာဟူသော အသွင်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ရင်္ဂ နဋောဝိယ၊ ကမြူးရာသဘင်သို့ရောက်သော အထူးထူးသောအသွင်ကို ဆောင်တတ်သော ကချေသည်ကဲ့သို့၎င်း။ သဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ (ဤ၌ ရင်္ဂ-သဒ္ဒါ နစ္စဋ္ဌာနကို ဟော၏။ ထို့ကြောင့် “နစ္စဋ္ဌာ နံ သိယာ ရင်္ဂေါ”-ဟု အဘိဓာန်လာ၏။ နာနာဝေသဓာရီ ရင်္ဂဂတော နဋောရင်္ဂနဋော)။

ဣတိဣဒံ ဓာတူနံ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

ဣတိသာဓုဇနပါမောဇ္ဇတ္ထာယ ကတေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ

ပညာဘာဝနာဓိကာရေ

အာယတနဓာတုနိဒ္ဒေသောနာမ

ပန္နရသမော ပရိစ္ဆေဒေါ။

၁၆-ဣန္ဒြိယသစ္စနိဒ္ဒေသ (၁၂၂-၁)

ဣန္ဒြိယဝိတ္ထာရကထာ

၅၂၅။ ပန၊ တခန်းကိုဆိုအံ့။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ကာလ၌။ ဣန္ဒြိယာ နီတိ၊ ဣန္ဒြိယာနိ-ဟူသောပုဒ်ဖြင့်။ ဥဒ္ဒိဋ္ဌာနိ၊ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ၎င်း။ ပ။ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဗာဝီသတိ၊ တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ဆဲ့ နှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့၌

အတ္ထော၊ သာဓာရဏ, အသာဓာရဏ အနက်အားဖြင့်၎င်း။ လက္ခဏာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်၎င်း။ ကမ တောစ၊ အစဉ်အားဖြင့်၎င်း။ ဘေဒါဘေဒါ၊ ဘေဒ, အဘေဒအားဖြင့်၎င်း။ တထာ၊ ပါး။ ကိစ္စာ၊ မိမိတို့၏ကိစ္စ အားဖြင့်၎င်း။ ဘူမိတော စ၊ ဖြစ်ရာဘုံအားဖြင့်၎င်း။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ဝိဇာနိယာ- ဝိဇာနေယျ၊ သိရာ၏။

တတ္ထ-တေသု၊ ထိုအတ္တလက္ခဏာစသည်တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ စက္ခတီတိ စက္ခူတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ အားဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ပကာသိတော၊ ပြီ။ ပန၊ ထူးသည် ကိုဆိုအံ့။ ပစ္ဆိမေသု၊ နောက်ဖြစ်ကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးသောဣန္ဒြေတို့တွင်။ ပဌမံ၊ လက်ဦး စွာသောဣန္ဒြေကို။ ပုဗ္ဗဘာဂေ၊ အရိယာမဂ်၏ ရှေးအဖို့၌။ အနညာတံ၊ မသိဘူးမရဘူးသေး သော။ အမတံ၊ ပျက်စီးခြင်းကင်းသော။ ဝါ၊ သေခြင်းကင်းကြောင်းဖြစ်သော။ ပဒံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ ဝါ၊ ကား။ စတုသစ္စဓမ္မံ၊ ကို။ ဇာနိဿာမိ၊ သိအောင်ပြုအံ့။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပဋိပန္နဿ၊ ကျင့် သောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဥပ္ပဇ္ဇနတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌသမ္ဘဝတော စ၊ ဣန္ဒြေ၏သဘော ၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ဣန္ဒြိယ-သဒ္ဒါ၏အနက်၏ဖြစ်သင့်သောကြောင့်၎င်း။ အန ညာတညဿာမီတိန္ဒြိယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဒုတိယံ၊ ကို။ အာဇာနနတော၊ ပဌမဂ်ဖြင့် မြင်အပ်ပြီးသော အပိုင်းအခြားကို မလွန်မူ၍ (ထိုမဂ်ဖြင့်သိအပ်ပြီးသော သစ္စာလေးပါးကို တဖန်) သိခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌသမ္ဘဝတောစ၊ ကြောင့်၎င်း။ အညိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၍။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) တတိယံ၊ ကို။ အညာတာဝိနော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို သိပြီးသော။ စတူသု သစ္စေသု၊ တို့၌။ နိဋ္ဌိတဉာဏကိစ္စဿ၊ ပြီးပြီးသော သိခြင်းကိစ္စရှိသော။ ခီဏာသဝဿ၊ အား။ ဥပ္ပဇ္ဇန တော၊ ၎င်း။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌသမ္ဘဝတောစ၊ ၎င်း။ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၍။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။)

ဧသ-ဧသော ဣန္ဒြိယဋ္ဌော နာမ၊ ဤဣန္ဒြိယ၏ သဘောမည်သည်။ ဝါ၊ ဤဣန္ဒြိယ-သဒ္ဒါ၏ အနက်မည်သည်။ ကောပန၊ နည်း။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ (စောဒနာ၊ တည်း။) ဣန္ဒလိင်္ဂဋ္ဌော၊ ဣန္ဒမည်သော ကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကို ပြတတ်သော တရား၏သဘောသည်။ ဝါ၊ ဣန္ဒမည် သောကုသိုလ်အကုသိုလ်ကံကိုပြတတ်သည်ဟူသောဣန္ဒြိယ-သဒ္ဒါ၏အနက်သည်။ ဣန္ဒြိယ ဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဣန္ဒဒေသိတဋ္ဌော၊ ဣန္ဒမည်သော သဗ္ဗညုဘုရားသည် ဟောအပ်သော တရား ၏သဘောသည်။ ဝါ၊ ဟောအပ်သည်ဟူသောအနက်သည်။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဣန္ဒဒိဋ္ဌ ဋ္ဌော၊ ဣန္ဒမည်သော သဗ္ဗညုဘုရားသည် မြင်တော်မူအပ်သောတရား၏ သဘောသည်။ ဝါ၊ မြင်တော်မူအပ်သည်ဟူသော အနက်သည်။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဣန္ဒသိဋ္ဌဋ္ဌော၊ ဣန္ဒမည် သောကံသည်စီရင်အပ် ဖြစ်စေအပ်သောတရား၏သဘောသည်။ ဝါ၊ စီရင်အပ် ဖြစ်စေအပ် သည်ဟူသော အနက်သည်။ ဣန္ဒြိယဋ္ဌော၊ မည်၏။ ဣန္ဒဇုဋ္ဌဋ္ဌော ဣန္ဒမည်သော သဗ္ဗညုဘုရား သည် မှီဝဲအပ်သော တရား၏သဘောသည်။ ဝါ၊ မှီဝဲအပ်သည်ဟူသော အနက်သည်။ ဣန္ဒြိယ ဋ္ဌော၊ မည်၏။ သဗ္ဗောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ သောအတ္ထော၊ ထိုသဘောသည်။ ဝါ၊ ထိုအနက် သည်။ ဣဓ၊ ဤနှစ်ဆဲ့နှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေတို့၌။ ယထာယောဂံ၊ စွာ။ ယုဇ္ဇတိ၊ သင့်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ မဖောက်မပြန်ကိုယ်တော်တိုင်သာလျှင်သစ္စာဉေယျတရားကို သိတော် မူပြီးသော။ ဘဂဝါ၊ သဗ္ဗညုဘုရားသည်။ ပရမိဿရိယဘာဝတော၊ လွန်ကဲသော အစိုးရသည် ၏အဖြစ်ရှိတော်မူသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣန္ဒော၊ မည်တော်မူ၏။ ကုသလာကုသလံ၊ ဖြစ် သော။ ကမ္မဉ္စ၊ သည်လည်း။ ကမ္မေသု၊ ကံတို့၌။ ကဿစိ၊ တစုံတယောက်သောသူ၏။ ဣဿ ရိယာဘာဝတော၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ် မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဣန္ဒော၊ ၏။) တေနေ ဝ-ဘဂဝတော ကမ္မဿစ ဣန္ဒတ္တာ၊ ထိုသို့ ဘုရား၏၎င်း, ကံ၏၎င်း ဣန္ဒမည်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်ပင်လျှင်။ ဧတ္ထ-ဧတေသု ဣန္ဒြိယေသု၊ တို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ ကမ္မသဉ္ဇနိတာနိ၊ ကံသည် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့သည်။ ကုသလာကုသလံ၊ ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကို။ ဥလ္လိင်္ဂေန္တိ-ဉာပေန္တိ၊ သိစေတတ်ကုန်၏။ တေန စ၊ ထိုဣန္ဒမည်သော ကုသိုလ်အကု သိုလ်ကံသည်လည်း။ သိဋ္ဌာနိ၊ စီရင်အပ်, ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣန္ဒလိင်္ဂဋ္ဌေနစ၊ ဣန္ဒမည်သောကံသည် ပြတတ်သည်၏ သဘောကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ပြတတ်သည်ဟူသော အ နက်ကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒိသိဋ္ဌဋ္ဌေန စ၊ ဣန္ဒမည်သောကံသည် စီရင်အပ်, ဖြစ်စေအပ်သည်၏ သဘောကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ စီရင်အပ်, ဖြစ်စေအပ်သည်ဟူသော အနက်ကြောင့်၎င်း။ (တနည်း) ဣန္ဒိလိင်္ဂဋ္ဌေနစ၊ ဣန္ဒမည်သောကံကို ပြတတ်, သိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ပြတတ်, သိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သကတ်အနက်ကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုဗာဝီသတိန္ဒြေ တို့ကို။ (ဣန္ဒေန၊ မည်သော။) ဘဂဝတာ၊ သည်။ ယထာဘူတတော၊ ဟုတ်မှန်သော သဘော အားဖြင့်။ ပကာသိတာနိ၊ ဟောကြားပြသအပ်ကုန်၏။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓါနိစ၊ ထူးသောသဗ္ဗညုတ ဉာဏ်ဖြင့် ကိုယ်တိုင်လည်းသိတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣန္ဒဒေသိတဋ္ဌေနစ၊ ဣန္ဒမည် သောဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ အဖြစ်တည်းဟူသော သကတ်အနက်ကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒိဒိဋ္ဌဋ္ဌေနစ၊ ဣန္ဒမည်သော ဘုရား သည်မြင်တော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ သကတ်အနက် ကြောင့်၎င်း။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ မည်ကုန်၏။ မုနိန္ဒေန၊ မုနိငါးပါးတို့ကို အစိုးရတော်မူသော။ တေနေ ဝ ဘဂဝတာ၊ ထိုဣန္ဒမည်သော မြတ်စွာဘုရားသည်ပင်လျှင်။ ကာနိစိ၊ အချို့သောဣန္ဒြေတို့ကို။ ဂေါစရာသေဝနာယ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် မှီဝဲခြင်းဖြင့်။ ကာနိစိ၊ တို့ကို။ ဘာဝနာသေ ဝနာယ၊ ပွါးစေသောအားဖြင့် မှီဝဲခြင်းဖြင့်။ သေဝိတာနိ၊ မှီဝဲအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣန္ဒဇုဋ္ဌ ဋ္ဌေနပိ၊ ဣန္ဒမည်သော မြတ်စွာဘုရားသည် ဂေါစရာသေဝန, ဘာဝနာသေဝနအားဖြင့် မှီဝဲ အပ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော သဘောကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ သကတ်အနက်ကြောင့်လည်း။ ဣန္ဒြိ ယာနိ၊ မည်ကုန်၏။

အပိစ၊ တနည်းလည်း။ အာဓိပစ္စသင်္ခါတေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဝါ၊ ဣန္ဒြိ ယပစ္စည်း၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဣဿရိယဋ္ဌေနာပိ၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်ဟူသော သဘောကြောင့်လည်း။ ဝါ၊ သကတ်အနက်ကြောင့်လည်း။ ဧတာနိ၊ ဤစက္ခုစသော ဗာဝီသတိ ဓမ္မတို့သည်။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စက္ခုဝိညာဏဒိပ္ပဝတ္တိယံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်စသည် တို့၏ ဖြစ်ခြင်း၌။ တသ္မိံ၊ ထိုစက္ခုစသည်သည်။ တိက္ခေ၊ ထက်သည်ရှိသော်။ (တေသံ၊ ထိုစက္ခု ဝိညာဉ် စသည်တို့၏။) တိက္ခတ္တာ၊ ထက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မန္ဒေစ၊ နုံ့သော်ကား။ မန္ဒတ္တာ၊ နုံ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ အာဓိပစ္စံ၊ သည်။ သိဒ္ဓံ၊ ပြီး၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဣန္ဒြိယာနိ၊ ကုန်၏။) အယံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ တို့၌။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိ စ္ဆယော၊ တည်း။

လက္ခဏာဒီဟီတိ၊ ကား။ လက္ခဏရသပစ္စုပဋ္ဌာနပဒဋ္ဌာနေဟိပိ၊ တို့ဖြင့်လည်း။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့ ၏။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ဝိဇာနိယာ၊ ၏။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ နေသံစက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ တာနိစ လက္ခဏာဒီနိ၊ တို့ကို။ ခန္ဓနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တာနေဝ၊ ပြီးသည် သာတည်း။ ဟိ၊ စွ။ ပညိန္ဒြိယာဒီနိ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့သည်။ အတ္ထတော၊ သရုပ် အားဖြင့်။ အမောဟောယေဝ၊ ပင်တည်း။ သေသာနိ၊ ပညိန္ဒြေစသည်မှ ကြွင်းသော ဣန္ဒြေ တို့သည်။ တတ္ထ၊ ထိုခန္ဓနိဒ္ဒေသ၌။ (လက္ခဏာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။) သရူပေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ အာ ဂတာနိ၊ ကုန်၏။

၅၂၆။ ကမတောတိ၊ ကား။ အယံပိ၊ ဤအစဉ်သည်လည်း။ ဒေသနာက္ကမောဝ၊ သာလျှင် တည်း။ တတ္ထ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့တွင်။ အဇ္ဈတ္တဓမ္မေပရိညာယ၊ အဇ္ဈတ္တဓမ္မတို့ကို ပိုင်းခြား၍သိခြင်း ကြောင့်။ အရိယဘူမိပဋိလာဘော၊ အရိယဘုံကိုရခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တဘာဝပရိယာပန္နာနိ၊ အတ္တဘော၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော။ စက္ခုန္ဒြိယာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သောအတ္တဘာဝေါ၊ သည်။ ယံဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ ဣတ္ထီတိဝါ၊ မ,ဟူ၍၎င်း။ ပုရိသောတိဝါ၊ ကျား,ဟူ၍၎င်း။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ သောဓမ္မော၊ ထိုကျား-မဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ် သော တရားသည်ကား။ အယံ၊ ဤတရားပင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ နိဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ တတော၊ ထိုစက္ခုန္ဒြေစသည်မှ။ (ပရံ၊ ၌။) ဣတ္ထိန္ဒြိယဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ပုရိသိန္ဒြိယဉ္စ၊ ကို၎င်း။ (ဒေသိတံ၊ ၏။) သောဒုဝိဓောပိ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေသည်လည်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယပဋိဗဒ္ဓဝုတ္တိ၊ ဇီဝိတိန္ဒြေနှင့်စပ် သော ဖြစ်ခြင်းရှိ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တတော၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဣန္ဒြေမှ။ (ပရံ၊ ၌။) ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ကို။ (ဒေသိတံ၊ ၏။) ယံကိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိ အလုံးစုံသော။ ဝေဒယိတံ၊ ဝေဒနာ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဉ္စ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသော ဝေဒနာသည်လည်း။ ဒုက္ခံစ၊ သာတည်း။ (စ- ကိုသည်မှာယှဉ်။) ယာဝစ၊ အကြင်ရွေ့လောက်ကား။ (စ-ကိုဤမှာလည်းယှဉ်။) (ဒုဝိဓတ္ထဘာ ဝါနုပါလကဿ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသော အတ္တဘောကိုစောင့်တတ်သော။) တဿ-ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ပဝတ္တိ၊ မပြတ်မစဲဖြစ်ခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တာဝ၊ လောက်။ (ဒုက္ခဘူတာနံ၊ ဒုက္ခ ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။) ဧတေသံ ဝေဒယိတာနံ၊ ထိုဝေဒနာတို့၏။ အနိဝတ္တိ၊ မဆုတ်နစ်ခြင်း သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တတော၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေမှ။ ပရံ၊ ၌။ သုခိန္ဒြိ ယာဒီနိ၊ တို့ကို။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) ပန၊ ပါး။ တံနိရောဓတ္ထံ၊ ထိုဝေဒနိန္ဒြေတို့၏ချုပ်ခြင်း ငှါ။ ဧတေဓမ္မာ၊ ဤသဒ္ဓါစသောတရားတို့ကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိပတ္တိဒ ဿနတ္ထံ၊ ပုဗ္ဗဘာဂဖြစ်သော အကျင့်ကိုပြခြင်းငှါ။ တတော၊ ထိုသုခိန္ဒြေစသည်တို့မှ။ (ပရံ၊ ၌။) သဒ္ဓါဒီနိ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေစသည်တို့ကို။ (ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။) ဣမာယ ပဋိပတ္တိယာ၊ ဤအကျင့်ဖြင့်။ ဧသ-ဧသောဓမ္မော၊ ဤအနညာတညဿာမီတိန္ဒြေမည်သောတရားသည်။ ပဌမံ၊ စွာ။ အတ္တနိ၊ မိမိ၌။ ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဋိပတ္တိယာ၊ ၏။ အမောဃဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ အချည်းနှီးမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကိုပြခြင်းငှါ။ တတော၊ ထိုပဋိပတ်ဖြစ်သော သဒ္ဓိန္ဒြေစသည်မှ။ (ပရံ၊ ၌။) အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယံ၊ ကို။ (ဒေသိတံ၊ ၏။) တဿေဝ၊ ထိုအနညာတည ဿာမီတိန္ဒြေ၏သာလျှင်။ ဖလတ္တာ၊ ကြောင့်၎င်း။ တတော၊ ထိုအနညာတညဿာမီတိန္ဒြေကို ပွါးစေသည်မှ။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဘာဝေတဗ္ဗတ္တာစ၊ ပွါးစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အညိန္ဒြိယံ၊ ကို။ (ဒေသိတံ၊ ၏။) တတော၊ ထိုအညိန္ဒြေမှ။ ပရံ၊ ၌။ ဘာဝနာယ၊ ဖြင့်။ ဣမ ဿ၊ ဤတရားကို။ အဓိဂမော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣမသ္မိံ၊ ဤအရဟတ္တဖိုလ်တရားကို။ အဓိဂတေ စ ပန၊ ရပြီးသော်ကား။ ဥတ္တရိ၊ အလွန်။ ကရဏီယံ၊ ပြုဖွယ်ကိစ္စသည်။ ကိဉ္စိ၊ စိုး စဉ်းမျှ။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ ပရမဿာသဘူတံ၊ အလွန် သက်သာရာဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အညာတာဝိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ဣတိ-အယံ၊ ဤဆိုအပ် ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဗာဝီသတိဣန္ဒြေတို့၌။ ကမော၊ ဒေသနာက္ကမတည်း။

ဘေဒါဘေဒါတိ၊ ကား။ စ၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဣန္ဒြေတို့တွင်။ ဇီဝိတိန္ဒြိယဿေဝ၊ ၏သာလျှင်။ ဘေဒေါ၊ အပြားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားစေအံ့။ တံ၊ ထိုဇီဝိတိန္ဒြေ သည်။ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ၎င်း။ အရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသာနံ၊ ကြွင်းသောဣန္ဒြေတို့၏။ အဘေဒေါ၊ မကွဲမပြားခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ တို့၌။ ဘေဒါဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ဝိဇာနိယာ၊ ၏။

၅၂၇။ ကိစ္စာတိ၊ ကား။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ကိစ္စံ၊ သည်။ ကိံ၊ နည်း။ ဣတိစ္ဆေ၊ ငြားအံ့။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခုန္ဒြိယဿ၊ ၏။ စက္ခာယတနံ။ ပ။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ ဣန္ဒြိယပစ္စယဘာဝေ န၊ ဖြင့်။ သာဓေတဗ္ဗံ၊ ပြီးစေအပ်သော။ (အနုဝတ္တာပနံ-၌စပ်) အတ္တနော၊ မိမိဟုဆိုအပ်သော စက္ခုန္ဒြေစသည်၏။ တိက္ခမန္ဒာဒိဘာဝေ၊ ထက်သည်နုံ့သည်စသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။) စက္ခုဝိညာဏာဒိဓမ္မာနံ၊ တို့ကို၎င်း။ (အနုဝတ္တာပနံ-၌စပ်) ယံ တံ တိက္ခမန္ဒာဒိသင်္ခါတ အတ္တာကာရာနုပဝတ္တာပနံ၊ အကြင်တိက္ခမန္ဒစသည်ဟု ဆိုအပ်သော မိမိ၏အခြင်းအရာသို့ လိုက်စေခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣဒံ၊ ဤဣန္ဒြိယပစ္စည်း၏အဖြစ်ဖြင့်ပြီးစေအပ်သော မိမိ၏ အခြင်းအရာသို့ လိုက်စေခြင်းသည်။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ သောတဃာနဇိဝှါကာယာနံ၊ တို့၏။ ကိစ္စံ၊ ကို။ ဧဝံ၊ တူ။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ မနိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ဣန္ဒြိယပစ္စယဘာဝေန၊ ဖြင့်။ (သာဓေတဗ္ဗံ၊ သော။) (သဗ္ဗတ္ထ စ ဣန္ဒြိယပစ္စယဘာဝေန သာဓေတဗ္ဗန္တိ အဓိကာရော အနုဝတ္တတီတိဒဗ္ဗာဗ္ဗော) သဟဇာတဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝသဝတ္တပနံ၊ အလိုသို့ လိုက်စေခြင်းသည်။ (ကိစ္စံ၊ မည်၏။) ဇီဝိတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ (ဣန္ဒြိယပစ္စယဘာဝေန သာဓေ တဗ္ဗံ၊) သဟဇာတဓမ္မာနုပါလနံ၊ သဟဇာတ်ဖြစ်သော ရုပ်နာမ်တရားတို့ကို အစဉ်စောင့်ရှောက် ခြင်းသည်။ (ကိစ္စံ၊ တည်း။) (ဣတ္ထိန္ဒြိယပုရိသိန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏) ဣတ္ထိ။ ပ။ နုဝိဓာနံ၊ ဣတ္ထိလိင်္ဂ, နိမိတ္တ, ကုတ္တ, အာကပ္ပ၊ ပုရိသလိင်္ဂ, နိမိတ္တ, ကုတ္တ, အာကပ္ပအခြင်းအရာကိုစီရင်ခြင်းသည်။ (ကိစ္စံ၊ တည်း။) သုခ။ ပ။ ယာနံ၊ တို့၏။ သဟဇာတဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အဘိဘဝိတွာ၊ နှိပ်နင်း၍။ ယထာသကံဩဠာရိကာကာရာနုပါပနံ၊ အကြင်အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သောရုန့်ရင်းသောအခြင်း အရာသို့ရောက်စေခြင်းသည်။ (ကိစ္စံ၊ တည်း။) ဥပေက္ခိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ သန္တပဏီတမဇ္ဈတ္တာကာ ရာနုပါပနံ၊ ငြိမ်သက်မွန်မြတ်သော လျစ်လျူသောအခြင်းအရာသို့ ရောက်စေခြင်းသည်။ (ကိစ္စံ၊ မည်၏။) သဒ္ဓါဒီနံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေစသည်တို့၏။ ပဋိပက္ခာဘိဘဝနဉ္စ၊ အသဒ္ဓိယစသော ပဋိပက္ခဓမ္မ တို့ကိုနှိပ်နင်းခြင်းသည်၎င်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ပသန္နာကာရာဒိဘာဝသမ္ပာပနဉ္စ၊ ကြည် သောအခြင်းအရာ ချီးပင့်သောအခြင်းအရာ အာရုံသို့ကပ်၍ တည်သောအခြင်းအရာ အာရုံ ၌ကောင်းစွာထားသောအခြင်းအရာသဘောကိုရှုသောအခြင်းအရာကို ရောက်စေခြင်းသည် ၎င်း။ (ကိစ္စံ၊ မည်၏။) အနညာတညဿာမီတိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ သံယောဇနတ္တယပ္ပဟာနဉ္စေဝ၊ သံယောဇဉ်သုံးပါးအပေါင်းကို ပယ်ခြင်းသည်၎င်း။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ တပ္ပဟာနာဘိမု ခဘာဝကရဏဉ္စ၊ ထိုသံယောဇနတ္တယကို ပယ်ခြင်းသို့ရှေးရှုသည်၏အဖြစ်ကို ပြုခြင်းသည်၎င်း။ ကိစ္စံ၊ မည်၏။ အညိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ ကာမရာဂဗျာပါဒါဒိတနုကရဏပဟာနဉ္စေဝ၊ ကာမရာဂ ဗျာပါဒစသည်တို့ကို ခေါင်းပါးအောင်ပြုသဖြင့်ပယ်ခြင်းသည်၎င်း။ သဟဇာတာနံ၊ တို့ကို။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝသာနုဝတ္တပနဉ္စ၊ အလိုသို့လိုက်စေခြင်းသည်၎င်း။ (ကိစ္စံ၊ ၏။) အညာတာ ဝိန္ဒြိယဿ၊ ၏။ သဗ္ဗကိစ္စေသု၊ တို့၌။ ဥဿုက္ကပ္ပဟာနဉ္စေဝ၊ လုံ့လပြုခြင်းကို ပယ်ခြင်းသည် ၎င်း။ သမ္ပယုတ္တာနံ၊ တို့၏။ အမတာဘိမုခဘာဝပစ္စယတာ စ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုဖြစ်ခြင်း ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်သည်၎င်း။ (ကိစ္စံ၊ မည်၏။) ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ကိစ္စတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယံ၊ ကို။ ဝိဇနိယာ၊ ၏။

၅၂၈။ စ၊ ပါး။ ဘူမိတောတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ တို့တွင်။ စက္ခု။ ပ။ ယာနိ၊ တို့သည်။ ကာမာဝစရာ နေဝ၊ ကာမာဝစရတရားတို့သည်သာတည်း။ မနိန္ဒြိယ။ ပ။ ယာနိ၊ တို့သည်၎င်း။ သဒ္ဓါ။ ပ။ ယာနိစ၊ တို့သည်၎င်း။ စတုဘူမိပရိယာပန္နာနိ၊ ကုန်၏။ သောမနဿိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ကာမာ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဘူမိတ္တယပရိယပန္နံ၊ ဝင်၏။ အဝသာနေ၊ ၌။ တီဏိ တို့သည်။ လောကုတ္တရာနေ ဝ၊ တို့သာတည်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ တို့၌။ ပ။ ဝိဇာနေယျ၊ ၏။ ဟိ၊ အကျိုးကား။ ဧဝံ- ယထာဝုတ္တ-နယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဇာနန္တော၊ သော။

သံဝေဂဗဟုလော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဣန္ဒြိယသံဝရေ၊ ရသီလ၌။ ဌိတော၊ တည်လျက်။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့ကို။ ပရိညာယ၊ ပိုင်းခြား၍သိပြီး၍။ ဒုက္ခဿ၊ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏။ အန္တံ၊ အဆုံးဖြစ် သော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ ဝါ၊ ဆုံးရာဖြစ်သောနိဗ္ဗာန်ကို။ ကရိဿတိ၊ မျက်မှောက်ပြုပေလတံ့။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ဣဒံဣန္ဒြိယာနံ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ။

သစ္စဝိတ္ထာရကထာ

၅၂၉။ ပန၊ တခန်းဆိုအံ့။ သစ္စာနီတိဣမိနာ၊ ဖြင့်။ တဒနန္တရာနိ၊ ထိုဣန္ဒြေတို့၏ အခြားမဲ့၌ အကျဉ်းပြအပ်ကုန်ပြီးသော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဒုက္ခံ၊ သော။ အရိယသစ္စံ၊ ၎င်း။ ဒုက္ခ သမုဒယော၊ သော။ အရိယံသစ္စံ၊ ၎င်း။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ လေးပါးတို့တည်း။ တတ္ထ၊ ထို သို့အကျဉ်းပြအပ်ပြီးသော။ သာသနက္ကမေ၊ အရိယသစ္စာ၌။ ဝါ၊ အရိယသစ္စဒေသနာ၌။

ဝိဘာဂတော၊ ခွဲခြမ်းဝေဖန်သောအားဖြင့်၎င်း။ နိဗ္ဗာစနလက္ခဏာဒိပ္ပတော၊ ဝိဂြိုဟ်လက္ခဏာ စသည်တို့၏ အပြားအားဖြင့်၎င်း။ အတ္ထတ္ထုဒ္ဓါရတောစေဝ၊ သစ္စာ၏သဘော, ထိုသစ္စ-သဒ္ဒါ၏ အနက်ကို ထုတ်သောအားဖြင့်၎င်း။ တထာ၊ ပါ။ အနူနာဓိကတော၊ မယုတ်မလွန်သောအား ဖြင့်၎င်း။

ကမတော၊ အစဉ်အားဖြင့်၎င်း။ ဇာတိအာဒီနံ၊ တို့ကို။ နိစ္ဆယာ၊ ဆုံးဖြတ်သောအားဖြင့်၎င်း။ ဉာဏကိစ္စတော၊ သစ္စာဉာဏ်၏ကိစ္စအားဖြင့်၎င်း။ အန္တောဂဓာနံ၊ အတွင်းဝင်သောတရားတို့ ၏။ ပဘေဒါ၊ အပြားအားဖြင့်၎င်း။ ဥပမာတော၊ ဖြင့်၎င်း။ စတုက္ကတော၊ ဖြင့်၎င်း။

သုညတော၊ သုညအားဖြင့်၎င်း။ ဧကဝိဓာဒီဟိ၊ ဧကဝိဓအစရှိသည်တို့ဖြင့်၎င်း။ သဘာဂဝိသ ဘာဂတော၊ ဖြင့်၎င်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညုနာ၊ သည်။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဝိဘာဂစသည်တို့တွင်။ ဝိဘာဂတောတိပဒဿ၊ ၏။ (ဝိနိစ္ဆယော ဝေဒိတဗ္ဗော။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ တို့ကို။ အဘိသမန္တေဟီ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် အသင့်သိကုန်သော အရိယာ တို့သည်။ ယေအတ္ထာ၊ အကြင်သဘောတို့ကို။ အဘိသမေတဗ္ဗာ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် အသင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ စတ္တာရောစတ္တာရော၊ လေးပါးလေးပါးတို့ဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝိဘတ္တာ၊ ကုန်သော။ တေအတ္ထာ၊ တို့သည်။ (တနည်း) ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝိဘတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ တို့၏။ စတ္တာရောစတ္တာရော၊ ကုန်သော။ တေအတ္ထာ၊ တို့သည်။ တထာ၊ မှန်ကုန်၏။ (တနည်း) တထာ-တံသဘာဝါ၊ ထိုဒုက္ခစသည်တို့၏ သဘောဧကန်မှန်ကုန်၏။ အဝိတထာ၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘောဖြစ်ကုန်၏။ (တနည်း) အဝိတထာ-အမုသာ-သဘာ ဝါ၊ မုသားမဟုတ် ဟုတ်မှန်သောသဘောဖြစ်ကုန်၏။ အနညထာ-အညာကာရရဟိတာ၊ အဗာ ဓနစသောတပါးသော အခြင်းအရာမှကင်းကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဒုက္ခဿ၊ ဒုက္ခာသစ္စာ၏။ ပီဠနဋ္ဌော၊ (ဒုက္ခဒုက္ခ၏အဖြစ် ထိုဒုက္ခဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏အဖြစ်တို့ဖြင့် ဒုက္ခသမင်္ဂီပုဂ္ဂိုလ်ကို) နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲခြင်းသဘော။ သင်္ခတဋ္ဌော၊ အကြောင်းတရားတို့သည် အညီအညွတ်တပေါင်း တည်းဖြစ်၍ပြုပြင်အပ်သည်၏အဖြစ်ဟူသောသဘော။ သန္တာပဋ္ဌော၊ (ဒုက္ခဒုက္ခ၏အဖြစ် ထို ဒုက္ခဒုက္ခ၏အကြောင်း၏အဖြစ်တို့ဖြင့်) ထက်ဝန်းကျင် ပူလောင်စေခြင်းသဘော။ ဝါ၊ ကိလေ သာဟူသော ပူလောင်တတ်သော တရားနှင့်ယှဉ်သည်ဖြစ်၍ ထက်ဝန်းကျင်ပူလောင်စေခြင်းသဘော။ ဝိပရိဏာမဋ္ဌော၊ ဇရမရဏဟူသော နှစ်ပါးသော အဖို့တို့ဖြင့် ဖောက်ပြန်စေအပ် သည်၏အဖြစ်ဟူသောသဘော၊ ဣမေစတ္တာရော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည့် လေးပါးကုန်သော။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဒုက္ခဋ္ဌာ၊ ဒုက္ခ၏အဖြစ်ဟူသောသဘောတို့သည်။ တထာ၊ ကုန်၏။ အဝိတထာ၊ ကုန်၏။ အနညထာ၊ ကုန်၏။ သမုဒယဿ၊ သမုဒယသစ္စာ၏။ အာယူဟနဋ္ဌော၊ (ထိုထိုအာရုံ ဘုံဘဝတို့၌ အလွန်နှစ်သက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်) နှံ့၍ ဒုက္ခစည်ပင်ပြန့်ပွါး၍ များအောင်အ ပေါင်းအစုကိုပြုခြင်းသဘော။ ဝါ၊ ဒုက္ခကိုဖြစ်စေခြင်းသဘော။ နိဒါနဋ္ဌော၊ ဒုက္ခကိုညွှန်ပြသကဲ့ သို့ ဖြစ်စေခြင်းသဘော။ ဝါ၊ ဤကား ထိုဒုက္ခပင်တည်းဟုဆောက်နှင်းသကဲ့သို့ဖြစ်စေခြင်းသဘော။ သံယောဂဋ္ဌော၊ ဝဋ်တွင်းသားသတ္တဝါကို သံသာရဒုက္ခနှင့်ယှဉ်စောခြင်းသဘော။ ပလိ ဗောဓဋ္ဌော၊ မဂ်ရခြင်းကို ဆီးတားပိတ်ပင်မြစ်တားခြင်းသဘော။ (ဣမေ စတ္တာရောသမုဒယ ဿ သမုဒယဋ္ဌော-စသည်ကိုလိုက်၍ပေး။) နိရောဓဿ၊ သစ္စာ၏။ နိဿရဏဋ္ဌော၊ သတ္တဝါ တို့၏ဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ရာဖြစ်သောသဘော။ ဝါ၊ သဗ္ဗသင်္ခတတို့မှလွတ်သောသဘော။ ဝါ၊ သဗ္ဗသင်္ခတတို့နှင့် ယှဉ်ခြင်းကင်းသောသဘော။ ဝိဝေကဋ္ဌော၊ ဥပဓိတို့မှဆိတ်သောသဘော ကင်းသောသဘော။ ဝါ၊ သမုဒယမှဆိတ်သောသဘော ဆိတ်ရာဖြစ်သောသဘော။ အသင်္ခ တဋ္ဌော၊ အကြောင်းတရားတို့သည် မပြုပြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောသဘော။ အမ တဋ္ဌော၊ ပျက်စီးခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသောသဘော။ (ဣမေ စတ္တာရော နိရောဓ ဿ နိရောဓဋ္ဌာ-ယှဉ်လေ။) မဂ္ဂဿ၊ သစ္စာ၏။ နိယျာနဋ္ဌော၊ သံသရာမှထွက်မြောက်ခြင်းသဘော။ ဟေတုဋ္ဌော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသောသဘော။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ရခြင်း၏အကြောင်း၏အဖြစ်တည်းဟူသောသဘော။ ဒဿနဋ္ဌော၊ နိဗ္ဗာန်ကိုမြင်ခြင်းသဘော။ ဝါ၊ သစ္စာကိုမြင်ခြင်းသဘော။ အာဓိပတေယျဋ္ဌော၊ သစ္စာကို မြင်ခြင်း၌။ ဝါ၊ ကိလေသဒုက္ခ ဟူသော ပူပန်ခြင်းကို ငြိမ်းအေးစေခြင်း၌ သမ္ပယုတ်တရားတို့၌ မိမိ၏အစိုးရသည်၏အဖြစ် ကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောသဘော။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို မိမိအစိုးရသည် ၏အဖြစ်ကို ပြုစေတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောသဘော။ (တနည်း) အာဓိပတေယျ ဋ္ဌော၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ၏ အဖြစ်ဟူသောသဘော။ (ရှေးကား သဟဇာတာဓိပတိ၊ နောက် ကား အာရမ္မဏာဓိပတိဟူလို။) ဣမေစတ္တာရော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည့် လေးပါးကုန်သော။ မဂ္ဂ ဿ၊ ၏။ မဂ္ဂဋ္ဌာ၊ မဂ်၏အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောတို့သည်။ ပ။ အနညထာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ ဒုက္ခဿပီဠနဋ္ဌော။ ပ။ အဘိသမယဋ္ဌောတိဧဝမာဒိံ၊ ဤသို့စ သည်ကို။ အာဟ၊ ပြီ။ အဘိသမယဋ္ဌော၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် အသင့်သိအပ်သည်၏ အဖြစ် တည်းဟူသော သဘော။ ဝါ၊ အထူးအားဖြင့် အသင့်သိတတ်သောဉာဏ်၏အာရုံဖြစ်သော သဘော။

ဣတိဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဝိဘတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ စတုန္နံစတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အတ္ထာနံ၊ သဘောတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုက္ခာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ အယံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာတို့၌။ ဝါ၊ ဤသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ ဝိဘာဂတော၊ သစ္စာတို့၏သဘောကို ခွဲခြမ်းဝေဖန်သောအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ တည်း။

၅၃၀။ ပန၊ ပါး။ နိဗ္ဗစနလက္ခဏာဒိပဘေဒတောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤဥဒ္ဒေသ၌။ နိဗ္ဗစနတော၊ ဝိဂြိုဟ်အားဖြင့်။ တာဝ၊ ရှေးဖျားလက်မွန်။ (ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ေဥယျော၊ ၏။) ဣဓ၊ ဤဒုက္ခ- ဟူသောပါဌ်၌။ ဒု, ဣတိအယံသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကုစ္ဆိတေ၊ စပ်ဆုပ်အပ်သောအနက်၌။ ဒိဿတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣစ္ဆိတံ၊ ကဲ့ရဲ့အပ်, စက်ဆုပ်အပ်သော။ ပုတ္တံ၊ သားဆိုးကို။ ဒုပ္ပုတ္တောတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပါး။ ခံ-သဒ္ဒေါ၊ သည်။ တုစ္ဆေ၊ အချည်းနှီးဟူသော အနက်၌။ ဒိ ဿတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တုစ္ဆံ၊ သော။ အာကာသံ၊ ကို။ ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက် ၍ဆိုအံ့။ ပဌမံ၊ လက်ဦးစွာသော။ ဣဒံသစ္စံ၊ သည်။ အနေကုပဒ္ဒဝါဓိဋ္ဌာနတော၊ များစွာသော ဥပဒ္ဒဝေါတို့၏ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ကုစ္ဆိတံ၊ စက်ဆုပ်အပ်, ကဲ့ရဲ့အပ်သည်လည်း။ ဟော တိ၊ ၏။ ဗာလဇနပရိကပ္ပိတဓုဝသုဘသုခတ္တဘာဝဝိရဟိတတော၊ မိစ္ဆာဆက်ဆံ, ဉာဏ်မသန် သူလူမိုက်တို့သည် ကြံဆအပ်သော ဓုဝသုဘသုခအတ္တအဖြစ်မှ ဆိတ်သည် ကင်းသည်၏အ ဖြစ်ကြောင့်။ တုစ္ဆံ၊ အချည်းအနှီးသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာကုစ္ဆိတတ္တာစ၊ ထိုသို့ကဲ့ရဲ့ အပ်, စက်ဆုပ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တသ္မာ တုစ္ဆတ္တာစ၊ ထိုသို့ ဓုဝသုဘသုခအတ္တ အဖြစ်မှ ဆိတ်သည်ဖြစ်၍ အချည်းနှီး၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

စ၊ ပါး။ သံဣတိ အယံ သဒ္ဒေ၊ သည်။ သမာဂမော သမေတန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ သံယောဂံ၊ တကွယှဉ်ခြင်းအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဥဣတိအယံသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ ဥဒိတန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပတ္တိံ၊ ဖြစ်ခြင်းအနက်ကို။ (ဒီပေတိ၊ ၏။) အယသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်း ဟူသောအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဣဒံပိဒုတိယသစ္စံ၊ ဤဒုတိယသစ္စာသည် လည်း။ အဝသေသပစ္စယသမာယောဂေ၊ မိမိမှကြွင်းသော ကုသိုလ်, အကုသိုလ်ကံဟူသော အကြောင်းနှင့် ပေါင်းယှဉ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဒုက္ခဿ၊ သစ္စာ၏။ ဥပ္ပတ္တိကာရဏံ၊ ဖြစ် ခြင်း၏ အကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ သံယောဂေ၊ မိမိမှ ကြွင်းသောအကြောင်းနှင့်ပေါင်းယှဉ်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ဥပ္ပတ္တိကာရဏတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခသမုဒယန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ တတိယသစ္စံ၊ ကို။ (ဒုက္ခနိရောဓန္တိ ဝုစ္စတိ-၌စပ်။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အဘာဝံ၊ မရှိခြင်းကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ရောဓသဒ္ဒေါစ၊ သည်ကား။ စာရကံ၊ နှောင်ချိုင့် ဟူသောအနက်ကို။ ဒီပေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ နိ-သဒ္ဒါ၏ အဘာဝ, ရောဓ-သဒ္ဒါ၏ စာရက အနက်ကို ပြသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤအသင်္ခတဓာတ်၌။ သံသာရစာရကသင်္ခါတဿ၊ သံသရာနှောင်ချိုင့်ဟု ဆိုအပ်သော။ ဒုက္ခရောဓဿ၊ ဒုက္ခဟူသော နှောင်ချိုင့်၏။ အဘာဝေါ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ သဗ္ဗဂတိသုညတ္တာ၊ အလုံးစုံသော ဂတိငါးပါးမှ ဆိတ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတသ္မိံ အသင်္ခတေ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ သမဓိဂတေ၊ အသင့်အားဖြင့် ရအပ်, သိအပ်သည်ရှိသော်။ (တဒဓိဂမဝတော၊ ထိုအသင်္ခတဓာတ်ကိုရခြင်း ရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။) သံသာရစာရကသင်္ခါတဿ၊ သော။ ဒုက္ခရောဓဿ၊ ၏။ အဘာ ဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တပ္ပဋိပက္ခတ္တာ-တဿ ပဝတ္တိသင်္ခါတဿရောဓဿ ပဋိပက္ခဘူတာယ နိဝတ္တိယာ အဓိဂတတ္တာ၊ (ဖွင့်။ အဓိဂတ-ပုဒ်ကြေ) ထိုသံသရာဖြစ်သော ပဝတ္တိဟုဆိုအပ်သော ရောဓ၏ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သော နိဝတ္တိဟုဆိုအပ်သော နိဗ္ဗာန်ကိုသိ သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သောအနက်ကြောင့်လည်း။ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခဿ၊ ဝဋ်ဒုက္ခ၏။ အနုပ္ပါဒနိရောဓပစ္စယတ္တာ၊ တဖန်မဖြစ် ပြန်ခြင်းသာလျှင်ဖြစ်သော နိရောဓ၏အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စ တိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ စတုတ္ထသစ္စံ၊ ကို။ (ဝုစ္စတိ-၌စပ်။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤစတုတ္ထသစ္စာသည်။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ဒုက္ခနိရောဓဖြစ်သော အသင်္ခတဓာတ်သို့။ အာရမ္မဏဝသေန၊ အာရုံပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ကရဏ-ကြေ။) တဒဘိမုခီဘူတတ္တာ၊ ထိုဒုက္ခနိရောဓသို့ ရှေးရှုဖြစ်သည်၏ အ ဖြစ်ကြောင့်။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ (ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။) ဒုက္ခနိရောဓပတ္တိယာ၊ ဒုက္ခနိရောဓသို့ရောက်ခြင်း ၏။ ပဋိပဒါစ၊ ရောက်ကြောင်းအကျင့်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခနိ ရောဓဂါမိနီပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (တနည်း) ဒုက္ခနိရောဓပ္ပတ္တိယာ၊ ဒုက္ခနိရောဓသို့ ရောက်ခြင်း အဆုံးတိုင်သော ဖိုလ်၏။ ပဋိပဒါစ၊ ရောက်ကြောင်းအကျင့်သည်လည်း။ ဟော တိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနီ ပဋိပဒါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ သာဓာရဏကိုဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတာနိ၊ ဤလေးပါးသောသစ္စာတို့ကို။ ဗုဒ္ဓါဒ ယော၊ ကုန်သော။ အရိယာ၊ တို့သည်။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယသစ္စာနီ တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရိမာနိ။ ပ။ ဝုစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ အရိ ယာ၊ ဘုရားအစရှိသောအရိယာတို့သည်။ ဣမာနိ၊ ဤလေးပါးသော သစ္စာတို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ သိတော်မူကုန်၏။ ပ။ အပိစ၊ လည်း။ အရိယဿ၊ အရိယာဖြစ်တော်မူသော အရှင်ဘုရား၏။ သစ္စာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား သဒေဝကေ။ ပ။ ဝုစ္စန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ တထာဂတော၊ သည်။ အရိယော၊ မည်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့မြတ်စွာဘုရား၏ အရိယမည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (တဿ၊ ထိုအရိယမည် သောဘုရား၏။ သစ္စာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။) အရိယသစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ အထဝါ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတရားတို့၏။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ရှေးရှု မျက်မှောက်အသင့်အားဖြင့် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရိယဘာဝသိဒ္ဓိတောပိ၊ အရိ ယာအဖြစ်၏ ပြီးခြင်းကြောင့်လည်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ မည်ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ပ။ ဘိက္ခ ဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ခေါ၊ စင်စစ်။ ဣမေသံ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့၏။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်သောအတိုင်း။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။ တထာဂတော၊ သော။ အရဟံ၊ လူနတ်တို့၏ ပူဇော်အထူးကိုခံတော်မူထိုက်သော။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ကို။ အရိယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ အပိစခေါပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ အရိယာနိ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်သော။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်သိအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မချွတ်မယွင်းစေတတ်ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အရိယသစ္စာနိ၊ ကုန်၏။ အရိယာနီတိ၊ ကား။ တထာနိ၊ မှန် ကုန်သော။ အဝိတထာနိ၊ မဖောက်မပြန်ကုန်သော။ အဝိသံဝါဒကာနိ၊ မချွတ်မယွင်းစေတတ် ကုန်သော။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့သည်။ တထာနိ၊ ကုန်၏။ အဝိတထာနိ၊ မဖောက်ပြန်ကုန်။ အနညထာနိ၊ တပါးသောအခြင်းအရာမရှိကုန်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယ သစ္စာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ နိဗ္ဗစနတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၃၂။ လက္ခဏဒိပ္ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ (ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။) ကထံဝေဒိတဗ္ဗော၊ နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသောသစ္စာတွင်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ သည်။ ဗာဓနလက္ခဏံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းတို့ဖြင့် နှိပ်စက်တတ်သည် ၏ အဖြစ်တည်းဟူသောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းတို့သည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောလက္ခဏာရှိ၏။ သန္တာပနရသံ၊ ဒုက္ခသမင်္ဂီပုဂ္ဂိုလ်ကို ပူပန်စေခြင်းကိစ္စရှိ ၏။ ပဝတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ (သံသာရမောက္ခ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော ပဝတ္တိ, နိဝတ္တိတို့တွင်) ပဝတ္တိဖြစ် ၍ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ သမုဒယသစ္စံ၊ သည်။ ပဘဝလက္ခဏံ၊ ဒုက္ခ၏မပြတ်မစဲ ဖြစ်ကြောင်း အမွန်အစ၏အဖြစ်တည်းဟူသောလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ပုရိမဘဝနှင့်စပ်၍မပြတ် မစဲ ပစ္ဆိမဘဝ၏ ဖြစ်ကြောင်းအမွန်၏အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ အနုပစ္ဆေဒကရ ဏရသံ၊ အဖန်တလဲလဲဒုက္ခကိုဖြစ်စေခြင်း ဒုက္ခ၏ မပြတ်မစဲခြင်းကို ပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ပလိ ဗောဓပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ဘဝမှထွက်မြောက်ခြင်းကို တားမြစ်ခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားထင်သော အခြင်း အရာရှိ၏။ ဝါ၊ ဘဝမှထွက်မြောက်ကြောင်း အရိယမဂ်ကိုနှောင့်ယှက်တားမြစ်ခြင်းလျှင်ဉာဏ် အားထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ နိရောဓသစ္စံ၊ သစ္စာသည်။ သန္တိလက္ခဏံ၊ (ရာဂက္ခယစသည် တို့၏ အဖြစ်ဖြင့် အလုံးစုံသောဝဋ်ဆင်းရဲအပူကို) ငြိမ်းအေးစေခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အစ္စုတိရ သံ၊ မရွေ့ခြင်းဟူသော ဂုဏ်ရှိ၏။ ဝါ၊ မရွေ့ခြင်းဟူသောကိစ္စရှိ၏။ အနိမိတ္တပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ (ပဉ္စ က္ခန္ဓဟူသော နိမိတ်မှဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်) ကိုယ်အထည် လုံးလုံးလျောင်းလျောင်း မရကောင်းသည်ဖြစ်၍ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ သည်။ နိယျာနလက္ခဏံ၊ အနု သယကိုအကြွင်းမဲ့ဖြတ်သဖြင့် သံသရာနှောင်ချိုင့်မှ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ အဖြစ်ဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ ကိလေသပ္ပဟာနရသံ၊ ကိလေသာတို့ကို ပယ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝုဋ္ဌာနပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ပဉ္စက္ခန္ဓာဟူသောနိမိတ်မှ, ဝါ၊ သံသရာဟူသော ပဝတ္တိမှ စိတ်၏ထကြောင်းဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ (ထကြောင်းတရားဟူ၍ ဉာဏ်ဖြင့်သိအပ် ယူအပ် မှတ်အပ်သည်ဟူလို။) အပိစ၊ လည်း။ ပဋိပါဋိယာ၊ အစဉ်သင့်အားဖြင့်။ ပဝတ္တိပဝတ္တနနိဝတ္တိနိဝတ္တနလက္ခဏာနိ၊ မပြတ်မစဲဖြစ်တတ်သော ဝဋ်ဒုက္ခ၏အဖြစ်, မစဲဖြစ်စေတတ်သော ဝဋ်ဒုက္ခ၏ ပဘဝအကြောင်း ၏အဖြစ်, ဝဋ်ဒုက္ခမှ ဆုတ်နစ်ပြန်လည်တတ်သောတရား၏အဖြစ်, ဆုတ်နစ်ပြန်လည်စေတတ် သောတရား၏ အဖြစ်တည်းဟူသောလက္ခဏာရှိကုန်၏။ တထာ၊ ပါး။ သင်္ခတတဏှာအသင်္ခ တဒဿနလက္ခဏာနိစ၊ ပြုပြင်အပ်သည်၏အဖြစ်, တောင့်တမက်မောတတ်သည်၏အဖြစ်, ပြု ပြင်ခြင်းကင်းသည်၏အဖြစ်, သစ္စာလေးပါးတရားကို သိမြင်တတ်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာလည်းရှိကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ၌။ လက္ခဏာဒိပ္ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆ ယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၃၃။ အတ္ထတ္ထုဒ္ဓါရတော စေဝါတိဧတ္ထ၊ ၌။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ (ဝိနိစ္ဆယော ဝေဒိတဗ္ဗော။) သစ္စဋ္ဌော၊ သစ္စာ၏သဘောဟူသည်။ ကော၊ နည်း။ ဣတိစေ၊ ငြားအံ့။ ယော တစ္ဆာဝိပရီတဘူတဘာဝေါ၊ အကြင်မချွတ်မယွင်းသော မဖောက်မပြန်သောဟုတ်မှန်သော သဘောသည်။ (န ဟောတိ ဂေါစရာ ဟောတိ-တို့၌ပကတိကတ္တားစပ်။) ပညာစက္ခုနာ၊ ပညာ မျက်စိဖြင့်။ ဥပပရိက္ခမာနာနံ၊ ကပ်၍ ထက်ဝန်းကျင်ရှုမြော်စူးစပ်ဆင်ခြင်ကုန်သောသူတို့၏။ (ဉာဏဿ၌စပ်။) မာယာဝ၊ (ရွှေစသည် မဟုတ်သည်ကို ရွှေစသည်ကဲ့သို့ ထင်စေအပ်သော) မျက်လှည့်ကဲ့သို့။ ဝိပရီတော၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသည်။ (နဟောတိ၊ မဖြစ်။) မရီစိဝ၊ တံလှပ် ကဲ့သို့။ ဝိသံဝါဒကောစ၊ ချွတ်ယွင်းစေသည်၎င်း။ တိတ္ထိယာနံ၊ တို့၏။ အတ္တာဝ၊ ကြံဆအပ် သောအတ္တကဲ့သို့။ အနုပလဗ္ဘသဘာဝေါစ၊ ပရမတ္တအားဖြင့် မရအပ်သောသဘောသည်၎င်း။ နဟောတိ၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ အဟုတ်သော်ကား။ ဗာဓနပဘဝသန္တိနိယျာနပ္ပကာရေန၊ နှိပ် စက်ခြင်း, အမွန်အကြောင်း, ငြိမ်သက်အေးချမ်းခြင်း, ထွက်မြောက်ခြင်းအပြားဟုဆိုအပ်သော။ တစ္ဆာဝိပရီတဘူတဘာဝေန၊ မချွတ်မယွင်းသည်၏အဖြစ်, မဖောက်မပြန်သည်၏အဖြစ်, ဟုတ် မှန်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အရိယဉာဏဿ၊ အရိယာတို့၏ဉာဏ်၏။ ဂေါစရော စ၊ ကျက်စား ရာသည်လည်း။ ဟောတိယေဝ၊ သာလျှင်တည်း။ အဂ္ဂိလက္ခဏံဝိယ၊ မီး၏ပူခြင်း လက္ခဏာ ကဲ့သို့၎င်း။ လောကပကတိ ဝိယ စ၊ လောက၏ ပြကတေ့ကဲ့သို့၎င်း။ ဧသ-ဧသောတစ္ဆာဝိပရီ တဘူတဘာဝေါ၊ ထိုမချွတ်မယွင်းသော, မဖောက်မပြန်သော, ဟုတ်မှန်သောသဘောသည်။ သစ္စဋ္ဌာ၊ သစ္စာ၏သဘောမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဣဒံ။ ပ။ မေတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဝိတ္ထာရော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အပိစ၊ လည်း။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ အဗာဓကံ၊ မနှိပ်စက်တတ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ ဒုက္ခာ၊ မှ။ အညံ၊ သော။ ဗာဓကံ၊ နှိပ်စက်တတ်သောသစ္စာသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တတော၊ ကြောင့်။ ဗာဓကတ္တနိယာမေန၊ (ဒုက္ခသည် နှိပ်စက်တတ်သည်သာတည်း။ ဒုက္ခ သည်သာလျှင် နှိပ်စက်တတ်၏။ ဤသို့ နှစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း) ဒုက္ခ၌ ဗာဓကအ ဖြစ်၏ မြဲခြင်း, ဗာဓကအဖြစ်၌လည်း ဒုက္ခ၏မြဲခြင်းအားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤဒုက္ခကို။ သစ္စံ၊ ဟူ၍။ မတံ၊ အပ်၏။

တံ၊ ထိုတဏှာကို။ ဝိနာ၊ ၍။ အညတော၊ တပါးသောအကြောင်းကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတော၊ ထိုတဏှာကြောင့်။ တံဒုက္ခံ၊ သည်။ နဟောတိစ၊ မဖြစ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဟေတုနိယာမေန၊ ဒုက္ခဟေတုအဖြစ်၏ သမုဒယ၌ မြဲခြင်း, ဒုက္ခဟေတုအဖြစ်၌ သမုဒယ၏မြဲခြင်းအားဖြင့်။ ဝိသတ္တိကာ၊ တဏှာကို။ သစ္စံ ဣတိ၊ ၍။ (ဣတိ-ကြေ။ မတာ၊ ၏။)

ယတော၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနတော၊ မှ။ အညာ၊ သော။ သန္တိ၊ ပူပန်ခပ်သိမ်း ငြိမ်းအေးရာသည်။ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့၏ ချုပ်ငြိမ်းရာသည်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်သည်။ နစသန္တံ၊ ငြိမ်းရာမဟုတ် သည်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတော၊ ကြောင့်။ သန္တဘာဝနိယာမေန၊ သန္တအဖြစ်၏ နိဗ္ဗာန်၌ မြဲခြင်း, သန္တအဖြစ်၌ နိဗ္ဗာန်၏ မြဲခြင်းအားဖြင့်။ ဣဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္စံ ဣတိ၊ ဟူ၍။ မတံ၊ ၏။

မဂ္ဂါ၊ အရိယမဂ်မှ။ အညံ၊ သော။ နိယျာနံ၊ သံသရာနှောင်အိမ်မှထွက်မြောက်ကြောင်းသည်။ (ယတော၊ ကြောင့်။) နအတ္ထိ၊ မရှိ။ သောမဂ္ဂေါ၊ သည်။ အနိယျာနော၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သည်။ နစာပိ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တစ္ဆနိယျာနဘာ ဝတ္တာ၊ (နှစ်ပါးပြားသော နိယာမဖြင့်လည်း) မချွတ်မယွင်းဟုတ်မှန်သော နိယျာနအဖြစ်ရှိသည် ၏အဖြစ်ကြောင့်။ သော မဂ္ဂါ၊ ကို။ သစ္စသမ္မတော၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တစ္ဆာဝိပလ္လာသဘူတဘာဝံ၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘော, မဖောက်ပြန်သော သဘော, ဟုတ် မှန်သော သဘောကို။ စတုသွပိ၊ လေးပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ ဒုက္ခာဒီသု၊ တို့၌။ အဝိသေ သေန၊ ဖြင့်။ သစ္စဋ္ဌံ၊ သစ္စာ၏သဘောဟူ၍။ ပဏ္ဍိတာ၊ တို့သည်။ အာဟု၊ ဟောကုန်ပြီ။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

(အနုသန္ဓေ-သစ္စသဒ္ဒါ၏ ဖြစ်သင့်သမျှသောအနက်ကို ထုတ်လိုရကား ကထံစသည်ကို မိန့် သော်။ အာဒီသု အရိယသစ္စေ-တွင်၍သွား။ ဝါ၊ ဖြင့်သင့်ကုန်သောအနက်တို့ကိုဆိုပြီး၍ အလို ရှိအပ်သောအနက်ကို ထုတ်လိုရကား ကထံ-စသည်မိန့်။ သွာယမိဓာပိ အရိယသစ္စေဝတ္တတိ- တိုင်အောင်သွား။)

၅၃၄။ အတ္ထုဒ္ဓါရတော၊ သစ္စ-သဒ္ဒါ၏အနက်ကို ထုတ်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဖြစ်သင့်သောအ နက်ကိုဆိုပြီး၍ လိုအပ်သောအနက်ကို ထုတ်သောအားဖြင့်။ ကထံဝေဒိတဗ္ဗော၊ နည်း။ ဣဓ၊ ဤသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ အယံသစ္စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနေကေသု၊ ကုန်သော။ အတ္ထေသု၊ တို့၌။ ဒိဿ တိ၊ ထင်၏။ ဣဒံ-ဣမေ အနေကတ္ထာ၊ တို့သည်။ သေယျထာ-ကတမေ၊ ကား။ သစ္စံ။ ပ။ အာ ဒီသု၊ တို့၌။ ဝါစာသစ္စေ၊ နှုတ်သစ္စာ၌။ (စကားမှန်ဟူလိုသည်။) သစ္စေဌိတာ သမဏဗြာဟ္မဏာ စာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝိရတိသစ္စေ၊ မုသာဝါဒမှ ကြဉ်ခြင်းဟူသောသစ္စာ၌။ ကသ္မာနု။ ပ။ ဝဒါ နာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဒိဋ္ဌိသစ္စေ၊ ဒိဋ္ဌိဟူသောသစ္စာ၌။ ဧကံဟိသစ္စံန ဒုတိယန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပရမတ္ထသစ္စာ၌။ (ထို၏သရုပ်ကို နိဗ္ဗာနေ စေဝ မဂ္ဂေစ-ဟု မိန့်သည်။) ဝါ၊ သစ္စာဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနေ စေဝ၊ ၌၎င်း။ မဂ္ဂေစ၊ ၌၎င်း။ ဒိဿတိ၊ ၏။ စတုန္နံအရိယသစ္စာနံကတိ ကုသလာတိ အာဒီသု၊ တို့၌။ အရိယသစ္စေ၊ ၌။ သွာယံ-သော အယံ၊ ထိုသစ္စ-သဒ္ဒါသည်။ ဣဓာပိ၊ ၌လည်း။ အရိယသစ္စေ၊ ၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၃၅။ အနူနာဓိကတောတိ၊ ကား။ ကသ္မာပန၊ ကြောင့်ကား။ အနူနာနိ၊ မယုတ်ကုန်သော။ အနဓိကာနိ၊ မလွန်ကုန်သော။ စတ္တာရေဝ-စတ္တာရိဧဝ၊ ကုန်သော။ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာနိ၊ နည်း။ ဣတိစေ၊ ငြားအံ့။ အညဿ၊ ဤလေးပါးမှတပါးသော သစ္စာ၏။ အသမ္ဘဝ တောစ၊ မဖြစ်သင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အညတရဿ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင် တပါးပါး သောသစ္စာ၏။ အပနေယျာဘာဝတော စ၊ မပယ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ (စတ္တာရေဝ ဝုတ္တာနိ၊ သမ္ဗန်) ဟိချဲ့အံ့။ ဧတေဟိ၊ ထိုလေးပါးတို့မှ။ အညံ၊ တပါးသော။ အဓိကံ ဝါ၊ အလွန် သည်လည်း။ န သမ္ဘဝတိ၊ မဖြစ်သင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ ဧကမ္ပိ၊ တပါးမျှလည်း။ အပနေတဗ္ဗံဝါ၊ ပယ်စကောင်းသည်လည်း။ နသမ္ဘောတိ၊ မဖြစ်။ ယထာဟ၊ ကား။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤလောကဓာတ်၌။ (ကောစိ၊ သော။) သမဏော ဝါ၊ သည်၎င်း။ ဗြာဟ္မဏောဝါ၊ သည်၎င်း။ (သမဏေန ဂေါတမေန၊ သည်။ ယံသစ္စံ၊ ကို။ ဒုက္ခံအရိယသစ္စံ၊ ဟူ၍။ ဒေသိတံ၊ ပြီ။) ဧတံ၊ ဤရဟန်းဂေါတမဟောအပ်သောသစ္စာသည်။ န ဒုက္ခံအရိယသစ္စံ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော အရိယသစ္စာမဟုတ်။ ဒုက္ခံအရိယသစ္စံ၊ ဒုက္ခဖြစ်သော အရိယသစ္စာသည်။ အညံ၊ ရဟန်းဂေါ တမဟောသည်မှ တပါးတည်း။ အဟံ၊ သည်။ ဧတံ ဒုက္ခံအရိယသစ္စံ၊ ဤအရှင်ဂေါတမပညတ် အပ်သော ဒုက္ခအရိယသစ္စာကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညံ၊ အရှင်ဂေါတမပညတ်သည်မှတပါး သော။ ဒုက္ခံအရိယသစ္စံ၊ ကို။ ပညပေဿာမိ၊ အံ့။ ဣတိ-ဧဝံစိတ္တော၊ ဤသို့သူဖြစ်စနိုးစိတ်ရှိ သည်ဖြစ်၍။ (ကထဉ္စိ-ကေနစိ အရိယသစ္စပညာပနပကာရေန၊ တစုံတခုအရိယသစ္စာကို ပညတ်ခြင်း၏ အကြောင်းအမြွက်ဖြင့်။) သစေပိအာဂစ္ဆေယျ၊ အကယ်၍လာစေကာမူ။ (အာ ဂစ္ဆတု၊ လာပစေတော့။ ပန၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်စနိုးစိတ်ရှိ၍ လာငြားသော်လည်း။) ဧတံ ဌာနံ၊ ဤ မိမိ၏ဝါဒကို တည်စေနိုင်သောအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ အလျှင်းမရှိဟူ၍မှတ်။ (ဤသို့ပါ ဌသေသနှင့်တကွ ပါဠိနက်ကိုမှတ်။ ဣတိအာဒိအာဟာတိသမ္ဗန္ဓော။) ယထာစာဟ။ ပ။ ဘိက္ခ ဝေ၊ တို့။ ယောဟိကောစိ၊ အမှတ်မရှိသော။ သမဏောဝါ၊ သည်၎င်း။ ဗြဟ္မဏောဝါ၊ သည် ၎င်း။ သမဏေန ဂေါတမေန၊ သည်။ ယံ၊ အကြင်ပဌမဒုက္ခသစ္စာကို။ ဒေသိတံ၊ ပြီ။ ဧတံ ဒုက္ခံ၊ ဤအရှင်ဂေါတမသည် ဟောအပ်သောဒုက္ခသည်။ ပဌမံအရိယသစ္စံ၊ သည်။ န၊ မဟုတ်။ အဟံ၊ သည်။ ဧတံဒုက္ခံပဌမံအရိယသစ္စံ၊ ဤအရှင်ဂေါတမဟောအပ်သော ပဌမဒုက္ခသစ္စာကို။ ပစ္စက္ခာယ၊ စွန့်၍။ အညံ၊ တပါးသော။ ဒုက္ခံ ပဌမံ အရိယသစ္စံ၊ ကို။ ပညပေဿာမိ၊ ပညတ် ပေအံ့။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့သောစကားကို။ (သစေပိ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍ဆိုစေကာမူ။ ဝဒတု၊ ဆိုပစေတော့။ ပန၊ ထိုသို့ပင်ဆိုသော်လည်း။) ဧတံဌာနံ၊ ဤမိမိဝါဒကို တည်စေနိုင်သောအ ကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။ (ဣတိအာဒိ အာဟာတိ သမ္ဗန္ဓော။)

အပိစ၊ လည်း။ ပဝတ္တိံ၊ မပြတ်မစဲ ထပ်တလဲလဲဖြစ်သော သံသရာဝဋ်ကို။ အာစိက္ခန္တော၊ ကြားတော်မူသော။ ဘဂဝါ၊ သည်။ သဟေတုကံ၊ အကြောင်းသမုဒယနှင့်တကွ။ အာစိက္ခိ၊ ကြားတော်မူ၏။ နိဝတ္တိဉ္စ၊ ဝဋ်တရားမှဆုတ်နစ်သော နိရောဓကိုလည်း။ အာစိက္ခန္တော၊ သော။ (ဘဂဝါ၊ သည်။) သဥပါယံ၊ အကြောင်းဥပါယမဂ်နှင့်တကွ။ အာစိက္ခိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဝတ္တိ နိဝတ္တိတဒုဘယေဟေတူနံ၊ ဝဋ်, ဝဋ်မှနစ်သော နိရောဓ, ထိုနှစ်ပါးတို့၏ အကြောင်းတရားတို့ ၏။ ဧတပ္ပရမတော၊ ထိုသို့လေးပါးသာလျှင် အတိုင်းအရှည်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ စတ္တာ ရေဝစတ္တာရိဧဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ပါး။ ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗသစ္ဆိကာ တဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗာနံ၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်သောတရား, ပယ်အပ်သောတရား, မျက်မှောက်ပြုအပ် သောတရား, ပွါးစေအပ်သောတရားတို့၏၎င်း။ တဏှာ။ ပ။ ယာနံ၊ တဏှာ၏တည်ရာ, တဏှာ, တဏှာ၏ချုပ်ရာ, တဏှာ၏ချုပ်ရာ နိရောဓသို့ရောက်ကြောင်း ဥပါယတို့၏၎င်း။ အာလယ။ ပ။ ယာနဉ္စ၊ ပဉ္စကာမဂုဏဟုဆိုအပ်သော အာလယ, (တနည်း) သကလဝတ္ထုကာ မဟုဆိုအပ်သော အာလယ, ထိုအာလယ၌ မွေ့လျော်သည်၏အဖြစ်, ထိုအာလယကို အကြွင်း မဲ့နုတ်ဖျက်ခွါလှစ်ရာ, ထိုအာလယကိုအကြွင်းမဲ့နုတ်ဖျက်ခွါလှစ်ခြင်း၏အကြောင်းဥပါယတို့၏ ၎င်း။ ဝသေနာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၃၆။ ကမတောတိ၊ ကား။ အယံပိ၊ ဤအစဉ်သည်လည်း။ ဒေသနာက္ကမောဝ၊ ဒေသနာအ စဉ်ပင်တည်း။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးတို့တွင်။ ဩဠာရိကတ္တာစ၊ ၎င်း။ သဗ္ဗသတ္တ သာဓာရဏတ္တာစ၊ ခပ်သိမ်းသောသတ္တဝါတို့အား ဆက်ဆံသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သုဝိညေ ယျံ၊ သိစလွယ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တဿေဝ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏သာလျှင်။ ဟေတုဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ တဒနန္တရံ၊ ၌။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟေတုနိရောဓာ၊ အကြောင်း၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဖလနိရောဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဉာပနတ္ထံ၊ ငှါ။ တတော၊ ထိုသမုဒယသစ္စာမှ။ ပရံ၊ ၌။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ (ဝုတ္တံ၊ ၏။) တဒ ဓိဂမူပါယဒဿနတ္ထံ၊ ထိုနိရောဓကိုရခြင်း သိခြင်း၏ အကြောင်းကိုပြခြင်းငှါ။ အန္တေ၊ ၌။ မဂ္ဂ သစ္စံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဘာဝသုခဿာဒဂဓိတာနံ၊ ဘဝသုခကိုသာယာမက်မောကုန် သော။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ သံဝေဂဇနနတ္ထံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းကိုဖြစ်စိမ့်သောငှါ။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာသည်။ အကတံ၊ မပြုပြင်အပ်ပဲ။ ဝါ၊ ပြုပြင်တတ်, ပြီးစေ တတ်သောအကြောင်းမရှိပဲ။ ဝါ၊ အကြောင်းကို လက်ဦးမပြုပဲ။ နေဝ အာဂစ္ဆတိ၊ မလာ။ (ဤ ပါဌ်ဖြင့် အဟေတုကဝါဒကိုပယ်သတည်း။) ဣဿရနိမ္မာနာဒိတော၊ ပရမေသွာ ဖန်ဆင်းခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ဤပါဌ်ဖြင့်ကား ပဇာပတိပုရိသပကတိ ကာလစသောဝါဒကိုပယ်၏။) ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣတော၊ ဤသမုဒယသစ္စာကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ သဟေတုကေန၊ အကြောင်းနှင့်တကွသော။ ဒုက္ခေန၊ သည်။ အဘိဘူတတ္တာ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သံဝိဂ္ဂမာနာသာနံ၊ ထိတ်လန့် သောနှလုံးရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဒုက္ခနိဿရဏဂဝေသီနံ၊ ဒုက္ခ၏ထွက်မြောက်ရာကို ရှာကုန် သောသူတို့အား။ နိဿရဏဒဿနေန၊ ထွက်မြောက်ရာကိုပြသဖြင့်။ အဿာသဇနနတ္ထံ၊ သက်သာခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းငှါ။ နိရောဓံ၊ ကို။ (အာဟ၊ ၏။) တတော၊ ထိုနောင်မှ။ နိရောဓာ ဓိဂမတ္ထံ၊ နိရောဓကိုရခြင်းငှါ။ နိရောဓသမ္မာပကံ၊ နိရောဓသို့ ရောက်စေတတ်သော။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၃၇။ ဇာတိအာဒီနံ နိစ္ဆယာတိ၊ ကား။ (ယေ တေ ဇာတိအာဒယောဓမ္မာ ဘဂဝတာ ဝုတ္တာ တိ သမ္ဗန္ဓော။) အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ နိဒ္ဒိသန္တေန၊ အကျယ်ပြတော်မူသော။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဇာတိပိဒုက္ခာ။ ပ။ သံခိတ္တေန ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ ဒုက္ခနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။) ဒွါဒသဓမ္မာ၊ တို့၎င်း။ ယာယံတဏှာ။ ပ။ ဝိဘဝတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ သမု ဒယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။) တိဝိဓာ၊ ကုန်သော။ တဏှာ၊ တို့၎င်း။ ယောာ တဿာ ယေဝ။ ပ။ အနာလယောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ နိရောဓနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (ဝုတ္တံ၊ သော။) အတ္ထ တော၊ တရားကိုယ်အားဖြင့်။ ဧကမေဝနိဗ္ဗာနံ၊ တပါးတည်းသာဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်၎င်း။ ကတမံ။ ပ။ သမ္မာသမ္မာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ မဂ္ဂနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ (ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။) အဋ္ဌဓမ္မာ၊ တို့ ၎င်း။ (ဣတိပရိသမာပန။) ဣတိ၊ သို့။ စတုန္နံသစ္စာနံ၊ တို့၏။ နိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဇာတိအာဒယော၊ ကုန်သော။ ယေ တေ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။ တေသံ-ဇာတိအာဒီနံ၊ တို့ကို။ နိစ္ဆယာပိ၊ ဆုံးဖြတ်သောအားဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဒုက္ခနိဒ္ဒေသကထာ

ဇာတိနိဒ္ဒေသ

သေယျထိဒံ၊ ဤအဆုံးအဖြတ်ဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အယံဇာတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ အနေကတ္ထော၊ ရှိ၏။ တထာ-တံဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧသ-ဧသော ဇာတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဧကံပိ ဇာတိံ ဒွေပိဇာတိယောတိဧတ္ထ၊ ၌။ ဘဝေ၊ ဘဝ၌။ အာဂတော၊ ၏။ အတ္ထိဝိသာ ခေနိဂဏ္ဌာ နာမ သမဏဇာတီတိဧတ္ထ၊ ၌။ နိကာယေ၊ ၌။ အာဂတော၊ ၏။ ဇာတိဒွီဟိခန္ဓေဟိ သင်္ဂဟိတာတိဧတ္ထ၊ ၌။ သင်္ခတလက္ခဏေ၊ (အမှတ်မရှိသော ရုပ်နာမ်၏ ဥပါဒ်ဟူသော) သင်္ခ တတရား၏ လက္ခဏာ၌။ မာတုကုစ္ဆိသ္မိံ၊ အမိဝမ်း၌။ ပဌမံ၊ သော။ ယံစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ၏။ ပဌမံ၊ သော။ ယံ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပါတုဘူတံ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ တံ ပဌမံ ဝိညာဏံ၊ ထိုလက် ဦးဖြစ်သော ဝိညာဉ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ (ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံဇာတိ၊ ဤဇာတိသည်။ ဟောတိ၊ ထင်ရှား၏။ အဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏။ ကုတောစိ၊ တစုံတခုသောအခြင်းအရာဖြင့်။ ဝါ၊ တစုံတခုမှ။ နိဂ္ဂမနံ၊ ထွက်ခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ အယံဇာတိ၊ သည်။ နဟောတိ၊ ထင်ရှား သည်မဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမဝိညာဏသင်္ခါတာ၊ သော။) သာဝ၊ ထိုသဘောတရား သည်သာလျှင်။ အဿ၊ ထိုသတ္တဝါ၏။ ဇာတိ၊ ဇာတိမည်၏။ (တနည်း) တံပဌမဝိညာဏံ၊ ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ (တနည်း) တဒုပါဒါယတတောပဋ္ဌာယ၊ ထိုပဌမဝိညာဉ်မှစ၍။ (သတ္တော၊ ကို။ ဇာတောတိ၊ ဖြစ်ပြီဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဌမဝိညာဏသင်္ခါတာ၊ သော။) သာ ဝ၊ သည်သာလျှင်။ အဿ၊ ၏။ ဇာတိ၊ မည်၏။ ဣတိဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ပဋိသန္ဓေ ဟူသော ခန္ဓာငါးပါး၌။ အာဂတော၊ ၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ သမ္ပတိဇာတော၊ ယခုဖွားစဖြစ်သော။ ဗောဓိသတ္တော၊ သည်။ ဣတိဧတ္ထ၊ ၌။ ပသူတိတံ၊ သားဖွားခြင်းအနက်၌။ ဇာတိဝါဒေန၊ အမျိုး ကိုစွဲ၍ဖြစ်သော ကဲ့ရဲ့ခြင်းဖြင့်။ အက္ခိတ္တော၊ မပစ်ပယ်အပ်။ အနုပကုဋ္ဌော၊ မဆဲရေးအပ်။ ဣတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ကုလေ၊ ၌။ ဘဂိနိ၊ နှမ။ ယတော၊ အကြင်အခါမှ။ (ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။) အဟံ၊ ငါသည်။ အရိယာယ၊ ဖြူစင်သော။ ဝါ၊ အရိယအဖြစ်ကို ပြုတတ်သော။ ဇာတိယာ၊ ပါတိမော က္ခသံဝရသီလဖြင့်။ ဝါ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီလဖြင့်။ ဝါ၊ ၌။ ဇာတော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိဧတ္ထ၊ ၌။ အရိယသီလေ၊ အရိယအဖြစ်ကိုပြုတတ်သောပါတိမောက္ခသံဝရသီလ၌။ ဝါ၊ စတုပါရိသုဒ္ဓိသီ လ၌။

၅၃၈။ သွာယံ-သော အယံ ဇာတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ ဂဗ္ဘသေယျာနံ၊ အမိဝမ်းဟူသော ကိန်းဝပ်ရာရှိသော သတ္တဝါတို့၏။ ပဋိသန္ဓိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝ၊ လောက်။ မာတုကုစ္ဆိမှာ၊ မှ။ နိက္ခမနံ၊ ဖွားခြင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တာဝ၊ လောက်။ ပဝတ္တေ သု၊ ကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ (ဝဋ္ဋတိ၊ သင့်၏။) ဣတရေသံ၊ အဏ္ဍဇဇလာဗုဇမှတပါးကုန် သော သံသေဒဇဩပပါတိကတို့အား။ ပဋိသန္ဓိခန္ဓေသွေဝ၊ ပဋိသန္ဓေခန္ဓာတို့၌သာလျှင်။ ဝဋ္ဋ တိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အယံပိ၊ ဤ (ပဋိသန္ဓိခန္ဓေသွေဝ-ဟု အနန္တရ၌ ဆိုအပ်သော) ကထာသည်လည်း။ ပရိယာယကထာဝ၊ ပရိယာယ်စကားသာလျှင် တည်း။ ပန၊ ပရိယာယ်မှတပါး မုချကိုဆိုအံ့။ နိပ္ပရိယာယတော၊ ဖြင့်။ တတ္ထ တတ္ထ ဘဝေ၊ ထိုထို ဧကစတုပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ ယေယေ ခန္ဓာ၊ အကြင်အကြင်ဧကစတုပဉ္စခန္ဓာတို့သည်။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ တေသံ၊ ထိုထို ဧကစတုပဉ္စခန္ဓာတို့၏။ ပဌမပါတုဘာဝေါ၊ လက်မွန်အစ ထင်ရှားခြင်းအဝတ္ထာသည်။ ဇာတိ နာမ၊ ဇာတိစစ်မည်၏။

ပန၊ သရူပတ္ထမှတပါး လက္ခဏာစသည်ကို ဆိုအံ့။ သာဧသာ၊ ထို (လက်မွန်ဖြစ်သော ပဋိသ န္ဓေဟု ဆိုအပ်သော) ဇာတိသည်။ ဝါ၊ ထို (ခန္ဓာတို့၏ လက်မွန်ဖြစ်စေ အဝတ္ထာ-ဟု ဆိုအပ် သော) ဇာတိသည်။ တတ္ထ တတ္ထ ဘဝေ၊ ထိုထိုဧကစတုပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌။ ပဌမာဘိနိဗ္ဗတ္တိ လက္ခဏာ၊ (တခုသောဘဝဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော ခန္ဓာအစဉ်၏) လက်မွန်အသစ်ဖြစ်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ နိယျာတနရသာ၊ (ထိုတခုသောဘဝဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်သော ခန္ဓာအစဉ်ကို ဝဋ် သား သတ္တဝါအား ရော့ယူလော့ဟု) ဆောက်နှင်းပေးအပ်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အတီတ ဘဝတော၊ အနန္တရအတီတဘဝမှ။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ဥမ္မုဇ္ဇနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ခန္ဓာအစဉ်၏ ပေါ်လှာခြင်းဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ပေါ်လှာခြင်းမျှဟူ၍ ဉာဏ်ဖြင့် မှတ် ယူအပ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခဝိစိတ္တတာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ဒုက္ခအပေါင်း၏ ဆန်းကြယ်သည်၏အဖြစ် တည်းဟူသောဒုက္ခအထူး, ဒုက္ခအစိတ်ကို ရှေးရှုဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ ဒုက္ခအထူး, ဒုက္ခအစိတ် ဟူသော အကျိုးရှိ၏။

၅၃၉။ ကသ္မာပန၊ ကား။ ဧသာဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်သနည်း။ ဣတိစေ၊ ငြားအံ့။ အနေ ကေသံ၊ တပါးမကများစွာကုန်သော။ ဒုက္ခာနံ၊ တို့၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ တည်ရာ၏အဖြစ် ကြောင့်။ ဧသာဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဒုက္ခာနိ၊ တို့သည်။ အနေကာနိ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ-ဣမာနိ၊ ဤအနေကဒုက္ခတို့သည်။ သေယျထာ-ကတမာနိ၊ တို့နည်း။ ဒုက္ခံဒုက္ခံ၊ ၎င်း။ ပ။ နိပ္ပရိယာယဒုက္ခံ၊ ၎င်း။ ဣတိ-ဣမိနာ၊ ဤသည်တို့တည်း။

တတ္ထ၊ ထိုဒုက္ခဒုက္ခစသည်တို့တွင်။ ကာယိကစေတသိကာ၊ ကာယိကစေတသိကဖြစ်သော။ ဒုက္ခာ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ ကို။ သဘာဝတောစ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောအား ဖြင့်၎င်း။ နာမတောစ၊ ထိုသဘောအားဖြင့်ပင်လျှင် ရအပ်သောအမည်အားဖြင့်၎င်း။ (တ နည်း) နာမတောစ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဒုက္ခဟုရအပ်သောအမည်အား ဖြင့်၎င်း။ ဒုက္ခတ္တာ၊ ဒုက္ခမည်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သုခါ၊ သော။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဝိပရိဏမေ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီးခြင်းသည်။ (သတိ၊ ရှိသော်။) ဒုက္ခုပ္ပတ္တိဟေတုတော၊ အဟောဝတမေတံနာဟောသိ-ဟု စေတသိကဒုက္ခဖြစ်ခြင်း၏ အ ကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခံ၊ မည်၏။

ဥပေက္ခာဝေဒနာစေဝ၊ သည်၎င်း။ အဝသေသာ၊ သုခဒုက္ခဥပေက္ခာမှကြွင်းကုန်သော။ တေဘူ မကာ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာစ၊ တို့သည်၎င်း။ ဥဒယဗ္ဗယပဋိပီဠိတတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်း, ပျက်ခြင်း သည် အဖန်တလဲလဲနှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခါရဒုက္ခံ၊ မည်၏။

ကဏ္ဏသူလ။ ပ။ စေတသိကော၊ နားကိုက်ခြင်း, သွားကိုက်ခြင်း, ရာဂကြောင့်ဖြစ်သော ပူပန် ခြင်း, ဒေါသကြောင့်ဖြစ်သော ပူပန်ခြင်း အစရှိသော ကိုယ်စိတ်ကိုမှီသော။ အာဗာဓော၊ အနာသည်။ ပုစ္ဆိတွာ၊ ၍။ ဇာနိတဗ္ဗတောစ၊ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဥပက္ကမဿ၊ ညှဉ်းဆဲနှိပ်စက်ခြင်းပယောဂ၏။ အပါကဋဘာဝတောစ၊ မထင်ရှားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပဋိစ္ဆန္နဒုက္ခံနာမ၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်သောဒုက္ခမည်၏။ အပါကဋဒုက္ခန္တိပိ၊ မထင်ရှားသောဒုက္ခဟူ၍ လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဒွတ္တိံသကမ္မကာရဏာဒိသမုဋ္ဌာနော၊ သုံးဆဲ့နှစ်ပါးသော ကံကြမ္မာအလျောက် ညှဉ်းဆဲခြင်း အစရှိသည်ကြောင့်ဖြစ်သော။ အာဗာဓော၊ သည်။ အပုစ္ဆိတွာဝ၊ မမေးပဲလျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗတော စ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဥပက္ကမဿ၊ ညှဉ်းဆဲခြင်းပယောဂ၏။ ပါကဋဘာဝတောစ၊ ကြောင့်၎င်း။ အပ္ပဋိစ္ဆန္နဒုက္ခံနာမ၊ မဖုံးလွှမ်းအပ်သေ ဒုက္ခမည်၏။ ပါကဋဒုက္ခန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဒုက္ခဒုက္ခံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသံ၊ ဒုက္ခဒုက္ခမှကြွင်းသော။ ဒုက္ခသစ္စဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ အာဂ တံ၊ ဇာတိပိ ဒုက္ခာ, ဇရာပိ ဒုက္ခာ စသည်ဖြင့်လာသော။ ဇာတိအာဒိသဗ္ဗံပိ၊ ဇာတိအစရှိသော အလုံးစုံသည်လည်း။ တဿ တဿ ဒုက္ခဿ၊ ထိုထိုဒုက္ခ၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိယာယဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ပန၊ ပါး။ ဒုက္ခဒုက္ခံ၊ ကို။ နိပ္ပရိယာယဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (န ပရိယာယဒုက္ခံ နိပ္ပရိယာယဒုက္ခံ-ပြု။)

တတြ၊ ထိုဇာတိ, ဇရာအစရှိသော တရားအပေါင်းတို့တွင်။ အယံဇာတိ၊ ဤဇာတိသည်။ (ဒုက္ခာ-၌စပ်။) ဗာလပဏ္ဍိတသုတ္တာဒီသု၊ ဗာလပဏ္ဍိတသုတ် စသည်တို့၌။ ဘဂဝတာပိ၊ (အနာဝရဏဉာဏ်, သဗ္ဗညုတဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော) ရှင်တော်ဘုရားသော်လည်း။ ဥပ မာဝသေန၊ ဥပမာ၏အစွမ်းအားဖြင့်။ ပကာသိတံ၊ ပြတော်မူအပ်သော။ အာပါယိကံ၊ အပါယ် ၌ဖြစ်သော။ ယံ တံ ဒုက္ခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သုဂတိယမ္ပိ၊ သုဂတိဘုံ၌သော်လည်း။ မနုဿ လောကေ၊ လူ့ရွာ၌။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကာဒိဘေဒံ၊ အမိဝမ်းသို့သက်ဝင်ခြင်းလျှင် အရင်းရှိသော ဒုက္ခစသည်အပြားရှိသော။ ယဉ္စ ဒုက္ခံ၊ သည်လည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဒုက္ခမျိုးစုံ၏။ ဝတ္ထုဘာဝတော၊ တည်ရာ၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။

၅၄၀။ တတြ တေသု အာပါယိကဒုက္ခဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကာဒိဘေဒဒုက္ခေသု၊ တို့တွင်။ (တနည်း) တတြ-တသ္မိံမနုဿလောကေ၊ ၌။ ဣဒံ၊ ကား။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကာဒိဘေဒံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အယံသတ္ထော၊ ဤမနုဿတိပဋိသန္ဓေစွဲနေသော သတ္တဝါသည်။ မာ တုကုစ္ဆိမှိ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ဥပ္ပလပဒုမပုဏ္ဍရီကာဒီသု၊ ဥပ္ပလကြာမျိုး, ပဒု မာကြာမျိုး, ပုဏ္ဍရီကကြာမျိုး စသည်တို့၌။ န နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ အထခေါ၊ စင်စစ် သော်ကား။ အာမာသယဿ၊ အစာသစ်အိမ်၏။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော။ ပက္ကာသယဿ၊ အစာကျက်အိမ်၏။ ဥပရိ၊ အထက်အဖို့ဖြစ်သော။ ဥဒရ။ ပ။ ကာနံ၊ ဝမ်းလွှာကျောက်ဆူးရိုးတို့ ၏။ ဝေမဇ္ဈေ၊ အလယ်ဖြစ်သော။ ပရမသမ္ဗာဓေ၊ မလွန့်မလက်သာအလွန်ကျဉ်းမြောင်းစွာ သော။ တိဗ္ဗန္ဓကာရေ၊ အလွန်ထူထပ်သောအမိုက်တိုက်ဖြစ်သော။ နာနာကုဏပ။ ပ။ ပဝနဝိ စရိတေ၊ သည်းခြေ, သလိပ်, ပြည်, သွေး, အစာသစ်, အစာဟောင်းစသော အထူးထူးသော အပုပ်ဝတ္ထုတို့၏ မကောင်းနံ့ဖြင့် ကြာမြင့်စွာထုံအပ်သော လွန်စွာမကောင်းသောအနံ့ရှိသော ဝမ်းလေတို့၏ သွားလာရာဖြစ်သော။ အဓိမတ္တဇေဂုစ္ဆေ၊ (ကာလရှည်လျားစွာသုံးသပ်သော ရေအိမ်ပမာ) လွန်မင်းစွာ စက်ဆုပ်ဖွယ်ရှိသော။ ကုစ္ဆိပဒေသေ၊ အမိဝမ်းခေါင်းအရပ်၌။ ပူတိ မစ္ဆပူတိကုမ္မာသစန္ဒနိကာဒီသု၊ ငါးပုပ်, မုယောမုံ့ပုပ်, တံစီးအိုင်အစရှိသည်တို့၌။ ကိမိ၊ ပိုး လောက်သည်။ နိဗ္ဗတ္တတိဝိယ၊ သို့။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအမိဝမ်းတိုက်၌။ နိဗ္ဗတ္တော၊ သော။ သော၊ ထိုသူငယ်သည်။ ဒသမာသေ၊ ဆယ်လတို့ပတ်လုံး။ မာတုကုစ္ဆိသမ္ဘဝေန၊ အမိ ဝမ်း၌ဖြစ်သော။ ဥသ္မာနာ၊ အငွေ့ဖြင့်။ ဝါ၊ တေဇောဓာတ်ဖြင့်။ ပုဋပါကံဝိယ၊ ချက်ပြုတ်အပ် သောဟင်းမျိုးစသော အထုပ်ကဲ့သို့။ ပစ္စမာနော၊ ကျက်သည်ဖြစ်၍။ ပိဋ္ဌပိဏ္ဍိဝိယ၊ ပေါင်း တင်သော မုံ့ညက်စိုင်ကဲ့သို့။ သေဒိယမာနော၊ ပေါင်းသင်သကဲ့သို့ဖြစ်၍။ သမိဉ္ဇနပသာရဏာ ဒိဝိရဟိတော၊ ကွေခြင်း, ဆန့်ခြင်းအစရှိသည်မှ ကင်းသည်ဖြစ်၍။ အဓိမတ္တံဒုက္ခံ၊ လွန်ကဲစွာ သောဆင်းရဲကို။ အနုဘောတိ၊ ခံရရှာ၏။ ဣတိ-ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော ဒုက္ခသည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဂဗ္ဘောက္ကန္တိမူလကံ၊ အမိဝမ်းသို့ သက်ဝင်ခြင်းလျှင်အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ သော၊ ထိုအမိဝမ်း၌ ကိန်းသောသတ္တဝါသည်။ မာတု၊ ၏။ သဟသာ၊ အဆောတ လျင်။ ဥပက္ခလန။ ပ။ နာဒီသု၊ ချော်ချွတ်ခြင်း, (အဆောတလျင်) သွားခြင်း, ထိုင်ခြင်း, ထခြင်း, လူးလည်းပြန်လှန်ခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ သုရာဓုတ္တဟတ္ထဂတော၊ သေသောက်ကြူးလက်သို့ ရောက်သော။ ဧဠကောဝိယ၊ သိုးငယ်ကဲ့သို့၎င်း။ အဟိတုဏ္ဍိကဟတ္ထဂတော၊ အလမ္ပာယ်လက် သို့ရောက်သော။ သပ္ပပေါတကောဝိယစ၊ မြွေသူငယ်ကဲ့သို့၎င်း။ အာကဍ္ဎုနပရိကဍ္ဎနဩဓူနန နိဒ္ဓူနနာဒိနာ၊ ရှေးရှုငင်ခြင်း, ထက်ဝန်းကျင်အဖို့အားဖြင့်ငင်ခြင်း, အောက်သို့ခါခြင်း, ဖီလာ ခါခြင်း။ ဝါ၊ ထက်ဝန်းကျင်အဖို့အားဖြင့်ခါခြင်း စသည်နှင့်တူသော။ ဥပက္ကမေန၊ ပယောဂဖြင့်။ ယံအဓိမတ္တံဒုက္ခံ၊ အကြင်လွန်ကဲစွာသောဆင်းရဲကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစားရ၏။ မာတု၊ ၏။ သီတူ ဒကပါနကာလေ၊ အေးချမ်းစွာသောရေ သောက်သောအခါ၌။ သီတနရကုပပန္နောဝိယ၊ အေးမြသော ရေရရှိသော လောကန္တရက်ငရဲ၌ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဥဏှယာဂုဘတ္တာဒိအဇ္ဈောဟရ ဏကာလေ၊ ပူသောယာဂု, ပူသောထမင်းစသည်ကို မျိုသောအခါ၌။ အင်္ဂါရဝုဋ္ဌိသမ္ပရိကိဏ္ဏော ဝိယ၊ မီးကျီးမိုးဖြင့်ပြွမ်းသကဲ့သို့။ လောဏမ္ဗိလာဒိအဇ္ဈောဟရဏကာလေ၊ အငန် အချဉ်စ သော အစာကိုမျိုသောအခါ၌။ ခါရာပဋိစ္ဆကာဒိကမ္မကာရဏပ္ပတ္တောဝိယ၊ ပဲကွပ်ဖြင့်ရွေ၍ အငန်ရေပက်ခြင်းအစရှိသော ကမ္မကာရဏသို့ရောက်သကဲ့သို့။ ယဉ္စ တိဗ္ဗံ ဒုက္ခံ၊ အကြင် ထက်သော ဆင်းရဲကိုလည်း။ အနုဘောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောဒုက္ခသည်။ ဂဗ္ဘပရိ ဟရဏမူလကံ၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းလျှင် အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ အဿ၊ ထိုသူငယ်အား။ (ဒုက္ခံ ဥပ္ပဇ္ဇတိ-၌စပ်) မူဠှဂဗ္ဘာယ၊ အဖြောင့်မသွား လမ်း မှားသောကိုယ်ဝန်ရှိသော။ မာတုယာ၊ အမိ၏။ (ဒုက္ခုပ္ပတ္တိ-၌စပ်) မိတ္တာမစ္စသုဟဇ္ဇာဒီဟိပိ၊ အဆွေခင်ပွန်း, အလုံးစုံသောကိစ္စ၌တကွပြုဖက်ဖြစ်သောသူ, နှလုံးအကျွမ်းဝင်သောသူ အစ ရှိသည်တို့သည်လည်း။ အဒဿနာရဟေ၊ ကြည့်ခြင်းငှါမထိုက်သော။ ဒုက္ခုပ္ပတ္တိဋ္ဌာနေ၊ ဆင်းရဲ ဖြစ်ရာအရပ်၌။ ဆေဒနဖာလနာဒီဟိ၊ ဖြတ်ခြင်း, ခွဲခြင်းစသည်တို့ဖြင့်။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇ တိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ဂဗ္ဘဝိပတ္တိမူလကံ၊ ကိုယ်ဝန်ပျက်ခြင်းလျှင် အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။

ဝိဇာယမာနာယ၊ သားဖွားသော။ မာတုယာ၊ ၏။ ကမ္မဇေဟိ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ တေဟိ၊ လေတို့သည်။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ဦးခေါင်းစောက်ထိုးခြေမိုးမြှော်အားဖြင့် ပြန်လှန်၍။ နရ ကပပါတံဝိယ၊ နရက်ချောက်သို့ ကျသကဲ့သို့။ အတိဘယာနကံ၊ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ရှိ သော။ ယောနိမဂ္ဂံ၊ အမိယောနိဝသို့။ ပဋိပါတိယမာနဿ၊ ချအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပရမသမ္ဗာဓေ န၊ အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသော။ ယောနိမုခေန၊ ညှပ်သောအမိယောနိဝဖြင့်။ နိကဍ္ဍ္ဎိယမာနဿ၊ ငင်ထုတ်အပ်သော သူငယ်အား။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) တာလစ္ဆိဂ္ဂ လေန၊ အလွန်ကျဉ်းစွာသော သံကောက်ပေါက်ဖြင့်။ နိကဍ္ဍ္ဎိယမာနဿ၊ ငင်ထုတ်အပ်သော။ မဟာနာဂဿ၊ ဆင်ပေါက်ကြီးအား။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝိယစ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့၎င်း။ သင်္ဃာတ ပဗ္ဗတေဟိ၊ ကြိတ်သောတောင်တို့သည်။ ဝိစုဏ္ဏိယမာနဿ၊ မုန့်မုန့်ညက်ညက်ကြေစေအပ် သော။ နရကသတ္တဿ၊ ငရဲသူသတ္တဝါအား။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝိယစ၊ ၎င်းတည်း။ ဣဒံ၊ သည်။ ဝိဇာယနမူလကံ၊ ဖွားခြင်းလျှင်အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ ဇာတဿ၊ ဖွားပြီးသော။ တရုဏဝဏသဒိသဿ၊ အသားနုတက်သစ်သော အမာ နှင့်တူသော။ သုကုမာရသရီရဿ၊ အလွန်သိမ်မွေ့နူးညံ့သောကိုယ်ရှိသောသူငယ်ကို။ ဝါ၊ အား။ (သုကုမာရ-သဒ္ဒါသည်အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သည်ကို ဟောသည်) ဟတ္ထဂ္ဂဟဏနှာပန ဓောဝနစောဠပရိမဇ္ဇနာဒိကာလေ၊ လက်ဖြင့်ကိုင်ခြင်း, ရေချိုးခြင်း, လက်ခြေစသည်ကိုဆေး ခြင်း, အနှီးဖြင့် အညစ်အကြေးကိုသုတ်ခြင်းစသောကာလ၌။ (သကလသရီရနှာပနံ နှာပနံ၊ ဧကဒေသဓောဝနံ ဓောဝနံ၊ မူလဋီကာ၂-၆၂) သုစိမုခခုရဓာရာဟိ၊ အပ်ဖျား သင်ဓုန်းသွား တို့ဖြင့်။ ဝိဇ္ဈနဖာလနသဒိသံ၊ ထိုးသည် ခွဲသည်နှင့်တူသော။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ မာတုကုစ္ဆိတော၊ မှ။ ဗဟိနိက္ခမနမူလကံ၊ ဖွားခြင်းလျှင်အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။

တတော၊ ထိုဖွားပြီးမှ။ ပရံ၊ ၌။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ အတ္တနာဝ၊ သူသည်ပင်လျှင်။ အတ္တာနံ၊ သူ့ကို။ ဝဓေန္တဿ၊ သတ်သောသူအား၎င်း။ အစေလကဝတာဒိဝသေန၊ အစေလကတက္ကတွန်းတို့၏ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်။ အာတာပနပရိတာပနာနုယောဂံ၊ နေသို့ ရှေးရှုကျင့်သဖြင့် ပူစေခြင်း, ငါးပါးသောအပူဖြင့် ပူစေသောအကျင့်၌ အဖန်တလဲလဲအား ထုတ်ခြင်းကို။ အနုယုတ္တဿ၊ အားထုတ်သောသူအား၎င်း။ (သူရိယာဘိမုခပဝတ္တနေန အာ တာပနံ၊ ပဉ္စဂ္ဂိတာပေန ပရိတာပနံ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ။ သဗ္ဗာယေဝ ဝါ တာပေါ ဒွိဓာပိ ဝုတ္တော၊ မူလဋီ ကာ ၂-၆၂) ကောဓဝသေန၊ အမျက်ထွက်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ အဘုဉ္ဇန္တဿ၊ မစားမသောက် နေသောသူအား၎င်း။ ဥဗ္ဗန္ဓန္တဿစ၊ ကြိုးဆွဲချသောသူအား၎င်း။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ အတ္တူပက္ကမမူလကံ၊ မိမိလုံ့လလျှင် အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ပန၊ ပါး။ ပရ တော၊ သူတပါးမှ။ ဝဓဗန္ဓနာဒီနိ၊ သတ်ခြင်း နှောင်ဖွဲ့ခြင်းအစရှိသည်တို့ကို။ အနုဘဝန္တဿ၊ ခံစားရသောသူအား။ ယံ၊ အကြင်ဆင်းရဲသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ သည်။ ပရူပက္ကမမူလကံ၊ သူတပါးလုံ့လလျှင် အရင်းရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ်တည်း။ (ဣတိ ဣမဿ စသည်ကားနိဂုံး။)

ဣတိ-ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ သဗ္ဗဿပိ၊ ဖြစ်သော။ ဣမဿ ဒုက္ခဿ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောူ ဒုက္ခ၏။ အယံ ဇာတိ၊ ဤဇာတိသည်။ ဝတ္ထုမေဝ၊ အကြောင်းသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

၅၄၁။ တေန၊ ကြောင့်။ ဇာယေထ၊ ပ။ ဇာတိန္တိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ အာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သတ္တော၊ သည်။ နရကေသု၊ ငရဲဘုံတို့၌။ နော စေ ဇာယေထ၊ အကယ်၍ မဖြစ်ငြားအံ့။ (ဧဝံ၊ သော်။) တတ္ထ၊ ထိုငရဲ၌။ အဂ္ဂိဒါဟာဒိကံ၊ ငရဲမီးလောင်ခြင်းစသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အပ္ပသယှံ၊ သည်းမခံနိုင်လောက်သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ကုဟိံနု၊ အဘယ်မှာလျှင်။ ပတိဋ္ဌံ၊ တည် ရာကို။ လဘေထ၊ ရအံ့နည်း။ (ဇာတိယာ၊ ပဋိသန္ဓေနှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ တဿ ဒုက္ခဿ၊ ၏။) ပတိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာသည်။ (နအတ္ထိ၊ မရှိ၊) (တနည်းကား) (ဇာတိယာ၊ နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ သော သတ္တော၊ ထိုသတ္တဝါသည်။) ကုဟိံနု၊ အဘယ်အရပ်၌လျှင်။ ပတိဋ္ဌံ-ပတိဋ္ဌန္တော၊ တည်သည် ဖြစ်၍။ တံဒုက္ခံ၊ ထိုဆင်းရဲကို။ လဘေထ၊ ရရာအံ့နည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤ လောကဓာတ်၌။ ဝါ၊ ဤဒုက္ခသစ္စာ၌။ မုနိ၊ သဗ္ဗညုရှင်တော်ဘုရားသည်။ ဇာတိံ၊ ပဋိသန္ဓေနေ ခြင်းကို။ ဒုက္ခာတိ၊ ဆင်းရဲဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပေပြီ။ (ဤဂါထာဝယ် တတိယပါဒကား ဥပေန္တဝဇိရာ၊ အကြွင်းကား ဣန္ဒဝဇိရာ။)

တိရစ္ဆေသု၊ တိရစ္ဆာန်ဘုံတို့၌။ ကသာပတောဒဒဏ္ဍာဘိဃာတာဒိဘဝံ၊ ကြိမ်လုံး, နှင်တံ, တုတ် တို့ဖြင့် ပုတ်ခတ်ခြင်းအစရှိသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ အနေကံ၊ များစွာသော။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တဟိံ၊ ထိုတိရစ္ဆာန်ဘုံ၌။ ဇာတိံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထိုတိရစ္ဆာန်ဘုံ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ တံဒုက္ခံ၊ သည်။ ကထံ၊ အဘယ်မှာ။ ဘဝေယျ၊ ဖြစ်လေတော့အံ့နည်း။ တတော-တသ္မာ ပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ (စတုတ္ထပါဒဥပေန္တဝဇိရာ၊ အကြွင်းဣန္ဒဝဇိ ရာ။)

ပန၊ ပါး။ ပေတေသု၊ ပြိတ္တာဘုံတို့၌။ ခုပ္ပိပါသဝါတာတပါဒိပ္ပဘဝံ၊ အစာမွတ်ခြင်း, ရေသိမ် ခြင်း, လေ, နေပူ အစရှိသည်တို့ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဝိစိတ္တံ၊ ဆန်းကြယ်သော။ ဝါ၊ အထူးထူး အပြားပြားရှိသော။ ဝါ၊ အံ့ဖွယ်သရဲရှိသော။ (ဝိစိတ္တန္တိဝိဝိဓံ၊ အစ္ဆရိယံဝါ၊ ဋီကာ)။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ တတ္ထ၊ ပြိတ္တာဘုံ၌။ အဇာတဿ၊ မဖြစ်သော သတ္တဝါအား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ မုနိ၊ သည်။ ဇာတိံ၊ ကို။ ဒုက္ခံ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ (ဣန္ဒဝဇိရာ၊ ခုဒ္ဒ ပိပါသ-ဟူလိုလျက် ဒ္ဒ-ကြေသည်။)

တိဗ္ဗန္ဓကာရေ၊ အလွန်ထူထပ်သော အမိုက်အတိဖြစ်သော။ အသယုသီတေ၊ သည်းမခံနိုင် လောက် ကြောက်စရာချမ်းအေးခြင်လည်း ရှိထသော။ လောကန္တရေစ၊ လောကန္တရက်၌၎င်း။ အသုရေသုစ၊ အသုရကယ်တို့၌၎င်း။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ယတော-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတ္ထ၊ ထိုလောကန္တရက် အသုရကယ်ဘုံတို့၌။ ဇာတိ၊ ပဋိသန္ဓေသည်။ န စဿ-န စေ အဿ၊ အကယ်၍မဖြစ်ငြားအံ့။ တံဒုက္ခံ၊ သည်။ နဘဝေ၊ ရာ။ တတော-တသ္မာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အယံ ဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ (ပုဗ္ဗဍ္ဎုဣန္ဒဝဇိရာ၊ အပရဍ္ဎုဥပေန္တဝဇိရာ)။

ဂူထနရကေ၊ ဘင်စုငရဲ၌။ စိရံ၊ ကြာမြင့်စွာ။ ဝသတိ ဝိယ၊ နေရသကဲ့သို့။ မာတုဂဗ္ဘေ၊ အမိ ဝမ်းတိုက်၌။ စိရံ၊ စွာ။ ဝသံ-ဝသန္တော၊ နေရသည်လည်းဖြစ်သော။ အတော၊ ထိုအမိဝမ်းတိုက် မှ။ ဗဟိ၊ သို့။ နိက္ခမံ-နိက္ခမန္တောစ၊ ထွက်ရသည်လည်းဖြစ်သော။ သတ္တော၊ သည်။ အတိဃော ရံ၊ အလွန်ပြင်းပြကြမ်းကြုတ်သော။ ယဉ္စာပိဒုက္ခံ၊ သို့လည်း။ ပပ္ပေါတိ၊ ရောက်၏။ ဣဒံပိဒုက္ခံ၊ သည်လည်း။ ဇာတိံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ-တသ္မာပိ၊ ကြောင့် လည်း။ အယံဇာတိ၊ သည်။ ဒုက္ခာ၊ မည်၏။ (ဝသန္တတိလကဂါထာ။)

ဗဟုနာ၊ များစွာသော။ ဘာသိတေန၊ စကားဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣဓလော ကေ၊ ၌။ ကုဟိဉ္စိ၊ အမှတ်မရှိသောအရပ်၌။ ယံဒုက္ခံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယံကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံ သော။ ဣဒံဒုက္ခံအပိ၊ ဤဆင်းရဲသည်လည်း။ ဇာတိဝိရဟေ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း ကင်းလတ် သော်။ ကဒါစိ၊ တရံတဆစ်မျှလည်း။ ယံ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝ အတ္ထိ နနု၊ မရှိသည်မဟုတ် လော။ (တနည်း) နနု၊ စင်စစ်။ နေဝ အတ္ထိ၊ မရှိ။ အတော-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မဟေသီ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ဣမံဇာတိံ၊ ကို။ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။ (ဝသန္တတိလကဂါထာ။)

အယံ၊ ဤဆိုခဲ့ပြီးသော စကားရပ်သည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဇာတိယံ၊ ဇာတိ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ အဆုံး အဖြတ်တည်း။

ဇရာနိဒ္ဒေသ

၅၄၂။ ဇရာပိ ဒုက္ခာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဇရာ၊ သည်။ သင်္ခတလက္ခဏဉ္စ၊ သင်္ခတတရားတို့၏ ဌီ လက္ခဏာ၎င်း။ ခဏ္ဍိစ္စာဒိသမ္မတော၊ ခဏ္ဍိစ္စ (ပါလိစ္စဝလိတ္တစတာ) စသည်ဖြင့် သမုတ်အပ် သော။ သန္တတိယံ၊ ခန္ဓာအစဉ်၌။ ဧကဘဝပရိယာပန္နခန္ဓပုရာဏဘာဝေါစ၊ တခုသောဘဝ၌ အကျုံးဝင်သောခန္ဓာတို့၏ ဟောင်းမြင်းရင့်ရော်သည်၏ အဖြစ်၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓာ၊ ၏။ သာ-ခန္ဓပုရာဏဘာဝသညိတာ ပါကဋဇရာ၊ ထိုခန္ဓာတို့၏ဟောင်းမြင်းသည်၏ အဖြစ်ဟု သ မုတ်အပ်သော ထင်ရှားသော ဇရာကို။ ဣဓ၊ ဤဇရာပိ ဒုက္ခာ-ဟူသောပုဒ်၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ပန၊ ဒုက္ခ မည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ သာ-ဧသာ ဇရာ၊ ထိုပါကဋဇရာသည်။ ခန္ဓပရိပါက လက္ခဏာ၊ (တခုသောဘဝ၌ အကျုံးဝင်သော) ခန္ဓာတို့၏ ရင့်ရော်ဟောင်းမြင်းသည်၏ အဖြစ် တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ရင့်ရော်ဟောင်းမြင်းသည်၏အဖြစ်ဟုမှတ်အပ်၏။ မရဏူ ပနယနရသာ၊ သေခြင်း၏အနီးသို့ ဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ယောဗ္ဗနဝိနာသပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အရွယ် ကောင်းသည်၏အဖြစ်ကို ဖျက်ဆီးတတ်သောသဘောဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ သင်္ခါရဒုက္ခဘာဝတော စေဝ၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတောစ၊ ဒုက္ခ၏တည်ရာ, ဒုက္ခ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခော၊ ၏။ (တေနသံဝုစ္စတိ။)

သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟဒယံ၊ နှလုံးကို။ သောကော၊ သည်။ ဝိသသလ္လံ၊ ဆိပ်လူးမြားသည်။ တုဇ္ဇ တိဣဝ၊ စူးဝင်သကဲ့သို့။ တုဇ္ဇတိ၊ စူးဝင်တတ်၏။ ဝါ၊ ထိုးကျင့်တတ်၏။ အဂိတတ္တော၊ မီးရဲရဲ ပူသော။ နာရာစောဝ၊ စဉ်းသွားသကဲ့သို့။ ဘုသဉ္စ၊ ပြင်းစွာလည်း။ ပုန၊ ထပ်တလဲလဲ။ ဒဟ တေ၊ ပူလောင်၏။

ဗျာဓိံ၊ ဖျားနာခြင်းကို။ သမာဝဟတိ၊ လွန်စွာဆောင်တတ်၏။ ဇရာမရဏဘေဒနံ၊ အိုခြင်း, သေခြင်း, ပျက်စီးခြင်းလျှင်အကြောင်းရှိသော။ ဝိဝိဓံ၊ သော။ ဒုက္ခမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမာဝဟတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

အယံ သောကေ ဝိနိစ္ဆယော။

ပရိဒေဝ

၅၄၅။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ သည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ၏။ ဝစီပလာပေါ၊ စပါးဖျင်းကဲ့သို့ အချည်းနှီးငို ကြွေးမြည်တမ်းသောအသံသည်။ ပရိဒေဝေါနာမ၊ မည်၏။ သောပရိဒေဝေါ၊ သည်။ လာလပ္ပ နလက္ခဏော၊ အဖန်ဖန်မြည်တမ်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဂုဏဒေါသကိတ္တနရသော၊ ကျေးဇူး အပြစ်ကိုကြားခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သမ္ဘမပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ စီးပွါးရှိသည် မရှိသည်ကို၎င်းရှက်ကြောက် သင့်သောသူကို၎င်း မစိစစ်မူ၍ ပုဂ္ဂိုလ်၏ဝေနောက်သောအဖြစ်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင် တတ်၏။ ဝါ၊ စိတ်၏ဝေနောက်မူးလည်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆို အံ့။ သင်္ခါရဒုက္ခဘာဝတောစ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခဝတ္ထုတောစ၊ ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ (တေနေသံဝုစ္စတိ။)

ယံ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောကသလ္လဝိဟတော၊ သောကဟူသောမြားငြောင့်သည် နှိပ်စက် ညှဉ်းဆဲအပ်သည်ဖြစ်၍။ ပရိဒေဝမာနော၊ ငိုကြွေးသောသူသည်။ ကဏ္ဌေဋ္ဌတာလုတလသော သဇံ၊ လည်ချောင်း, နုတ်ခမ်း, အာစောက်အပြင်တို့၏ သွေ့ခြောက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ အပ္ပသယှံ၊ သည်းခံခြင်းငှါမတတ်ကောင်းသော။

ဘိယျော၊ သောကဒုက္ခ၏အထက်၌။ (သောကသမုဋ္ဌာနော ဟိ ပရိဒေဝေါ။) အဓိမတ္တံ၊ လွန် ကဲသောအတိုင်းအရှည်ရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ အဓိဂစ္ဆတိယေဝ၊ ရသည်သာတည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပရိဒေဝံ၊ ကို။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ (ဤဂါ ထာကား ဝသန္တတိလကဂါထာတည်း။)

အယံ ပရိဒေဝ ဝိနိစ္ဆယော။

ဒုက္ခ

၅၄၆။ ကာယိကံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဒုက္ခံနာမ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုကာယိကဒုက္ခသည်။ ကာ ယပီဠနလက္ခဏံ၊ ကိုယ်ကိုနှိပ်စက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဒုပ္ပညာနံ၊ ပညာမဲ့တို့၏။ ဒေါမနဿက ရဏရသံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကိုပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကာယိကာဗာဓပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ကိုယ်၌မှီသော အနာဟူ၍ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဒုက္ခဒုက္ခတောစ၊ ကြောင့်၎င်း။ မာနသဒုက္ခာဝဟနတော စ၊ စေတသိကဒုက္ခကိုဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ (တေနေသံဝုစ္စတိ။)

ကာယိကံ၊ သော။ ဣဒံဒုက္ခံ၊ သည်။ (တံသမင်္ဂိ၊ ထိုဒုက္ခနှင့်ပြည့်စုံသောသူကို။) တနည်း။ (သမ္ပယုတ္တေ၊ တို့ကို။) ပီဠေတိ၊ နှိပ်စက်ညှဉ်းဆဲတတ်၏။ မာနသံ၊ စိတ်၌ဖြစ်သော။ ဒုက္ခဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇနယတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ (အရိယာဂါ ထာ။ ပီဠေ-၄မတြာ ပဌမဂိုဏ်း။ တိကာယိ-ဒု၊ ကမိဒံ-တ၊ ဒုက္ခံ-စ၊ ဒုက္ခဉ္-မ၊ စမာန-ဆဋ္ဌ-ဇ- ဂိုဏ်း။ သံဘိယျ-သ၊ ယော-ပါဒန္တဂရု။)

အယံ ဒုက္ခေ ဝိနိစ္ဆယော။

ဒေါမနဿ

၅၄၇။ မာနသံ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဒေါမနဿံနာမ၊ မည်၏။ တံ၊ ထိုဒေါမနဿသည်။ စိတ္တ ပီဠနလက္ခဏံ၊ စိတ်ကိုနှိပ်စက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ မနောဝိဃာတရသံ၊ (ဗျာပါဒနှင့်ယှဉ်သည် ၏ အစွမ်းအားဖြင့်) စိတ်ကိုညှဉ်းဆဲခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မာနသဗျာဓိပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ နှလုံး၌ဖြစ်သော အနာဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကို ဆိုအံ့။ ဒုက္ခဒုက္ခတောစ၊ ၎င်း။ ကာယိကဒုက္ခာဝဟနတောစ၊ ကာယိကဒုက္ခကိုဆောင်တတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စေတောဒုက္ခသမပ္ပိတာ၊ စိတ်၏ဆင်းရဲခြင်းနှင့်ပြည့်စုံသောသတ္တ ဝါတို့သည်။ ကေသေ၊ ဆံတို့ကို။ ပကိရိယ၊ ကြဲဖြန့်၍။ ကန္ဒန္တိ၊ ငိုမြည်တမ်းကုန်၏။ ဥရာနိ၊ ရင် တို့ကို။ ပဋိပိသန္တိ၊ တီးခတ်ကြိတ်နှိပ်ကုန်၏။ အာဝဋ္ဋန္တိ၊ ရှေးရှုလူးလည်းကုန်၏။ ဝိဝဋ္ဋန္တိ၊ ကိုယ် ကိုလှိမ့်ကုန်၏။ ဥဒ္ဓံပါဒံ၊ ခြေမိုးမြော်။ ပပတန္တိ၊ လည်းကုန်၏။ သတ္ထံ၊ လက်နက်ကို။ အာဟ ရန္တိ၊ (မိမိကိုယ်၌ ထိုးခုတ်သောအားဖြင့်) ဆောင်ကုန်၏။ ဝိသံ၊ အဆိပ်ကို။ ခါဒန္တိ၊ စားကုန်၏။ ရဇ္ဇုယာ၊ ကြိုးဖြင့်။ ဥဗ္ဗန္ဓန္တိ၊ အထက်၌ချည်၍ ဆွဲချကုန်၏။ အဂ္ဂိံ၊ မီးပုံတွင်းသို့။ ပဝိသန္တိ၊ ဝင် ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ နာနပ္ပကာရကံ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော။ တံဒုက္ခံ၊ ထိုဆင်းရဲကို။ အနု ဘဝန္တိ၊ ခံစားရကုန်၏။ (တေနေတံဝုစ္စတိ။)

(ဒေါမနဿံ၊ သည်။) ယတော၊ ကြောင့်။ စိတ္တဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ပီဠေတိ၊ နှိပ်စက်တတ်၏။ ကာ ယဿစ၊ ကိုယ်ကိုလည်း။ ပီဠနံ၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို။ သမာဝဟတိ၊ မပြတ်ဆောင်တတ်၏။ တ တော၊ ကြောင့်။ ဝိဒေါမနဿာ၊ ကင်းသော ဒေါမနဿရှိကုန်သော ဘုရားစသော အရိယာ အရှင်တို့သည်။ ဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟု၊ ဟောတော်မူပေကုန်၏။ (အရိယာ ဂါထာ။)

အယံ ဒေါမနဿေဝိနိစ္ဆယော။

ဥပါယာသ

၅၄၈။ ဉာတိဗျသနာဒီဟိ၊ သည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ ၏။ အဓိမတ္တစေတောဒုက္ခပ္ပဘာဝိတော၊ လွန်ကဲ စွာသော စိတ်၏ဆင်းရဲခြင်းသည် ဖြစ်စေအပ်သော။ ဒေါသောယေဝ၊ သည်ပင်လျှင်။ ဥပါ ယာသောနာမ၊ မည်၏။ သင်္ခါရက္ခန္ဓပရိယာပန္နော၊ သော။ (အညော၊ စုဒ္ဒသအကုသိုလ်စေတ သိက်မှတပါးသော။) ဧကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ စေတသိက်တရားတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧကေ၊ ဧကေဆရာတို့သည်။ (ဝဒန္တိ၊ ဆိုကုန်၏။) သော-ဥပါယာသော၊ သည်။ စိတ္တပရိဒဟနလက္ခ ဏော၊ စိတ်ကိုထက်ဝန်းကျင်မှ လောင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ နိတ္ထုနနရသော၊ ညည်းတွားခြင်း လျှင် ပြည့်စုံခြင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ညည်းတွားခြင်းကိုပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝိသာဒပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ကိုယ်စိတ် ၏မပျံ့ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်၏။ ဝါ၊ ကိုယ်စိတ်၏နစ်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်၏။ (ဝိသီဒနံဝိသာ ဒေါ။) ဝါ၊ ကိုယ်စိတ်၏နစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သောတရားဟူ၍ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခမည်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ သင်္ခါရဒုက္ခဘာဝတောစ၊ ၎င်း။ စိတ္တပရိဒဟနတော စ၊ စိတ်ကို ထက်ဝန်းကျင် လောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ကာယဝိသာဒနတောစ၊ ကိုယ်၏မပျံ့ ခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ကိုယ်၏နစ်ခြင်းကို ပြုတတ်သည်၏အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ (တေနေသံဝုစ္စတိ။)

စိတ္တဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ပရိဒဟနာစ၊ ပူလောင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ကာယဿ၊ ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝိ သာဒနာ စ၊ ပြင်းပြစွာနစ်စေခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် နစ်စေခြင်းကြောင့် ၎င်း။ ဥပါယာသော၊ သည်။ အဓိမတ္တံ၊ လွန်ကဲစွာသော။ ဒုက္ခံ၊ ကာယိက-စေတသိကဒုက္ခကို။ ယံ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ တတော-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခော၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ရှင်တော်ဘုရားဟောအပ်၏။ (အရိယာဂါထာ။)

အယံ ဥပါယာသေ ဝိနိစ္ဆယော။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤသောကစသည်တို့တွင်။ မန္ဒဂ္ဂိနာ၊ အားနည်းသောမီးဖြင့်။ အန္တော ဘာဇနေ၊ အိုးတွင်း၌သာလျှင်။ ပါကောဝိယ၊ ကြိုချက်အပ်သောဝတ္ထု၏ ကျက်ခြင်းကဲ့သို့။ သောကော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ တိက္ခဂ္ဂိနာ၊ ပြင်းစွာသောမီးဖြင့်။ ပစ္စမာနဿ၊ ကျက်သောဝတ္ထု ၏။ ဘာဇနတော၊ အိုးမှ။ ဗဟိ၊ သို့။ နိက္ခမနံဝိယ၊ ဆူဝေခြင်းကဲ့သို့။ ပရိဒေဝေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဗဟိ၊ သို့။ နိက္ခန္တာဝသေသဿ၊ ထွက်သည်မှကြွင်းသော။ နိက္ခမိတုံ၊ ထွက်ခြင်းငှါလည်း။ (ပိကြေ။) အပ္ပဟောန္တဿ၊ မလောက်သောဝတ္ထု၏။ အန္တောဘာဇနေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ယာဝ ပရိက္ခယာ၊ ခန်းခြောက်တူးခြစ်သည်တိုင်အောင်။ ပါကောဝိယ၊ သို့။ ဥပါယာသော၊ ကို။ ဒဋ္ဌ ဗ္ဗော၊ ၏။

အပ္ပိယသမ္ပယောဂ

၅၄၉။ အမနာပေဟိ၊ နှလုံးကိုမပွါးစေတတ်ကုန်သော။ သတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့ နှင့်။ သမောဓာနံ၊ တွေ့ကြုံပေါင်းဆုံရခြင်းသည်။ အပ္ပိယသမ္ပယောဂေါနာမ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုအပ္ပိယသမ္ပယောဂသည်။ အနိဋ္ဌသမောဓာနလက္ခဏော၊ အနိဋ္ဌာရုံနှင့် တွေ့ကြုံပေါင်းဆုံ ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ တွေ့ကြုံပေါင်းဆုံခြင်းမျှဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ စိတ္တဝိဃာတကရဏရ သော၊ စိတ်၏ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းကို ပြုခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အနတ္ထဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ကာယိက ဒုက္ခ, စိတ္တဝိဃာတစသော အနတ္ထတို့၏ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏။ (ဤဋီကာ အလို) ဝါ၊ ကပ်၍နှိပ်စက်တတ်သော ဘေးရန်ဥပဒ္ဒဝေါ၏အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင် တတ်၏။ ပန၊ ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်းကိုဆိုအံ့။ ဒုက္ခဝတ္ထုတော၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ (တေ နေသံ ဝုစ္စတိ။)

အပ္ပိယေ၊ မချစ်မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့ကို။ ဒိသွာဝ၊ မြင်တည့်၍လျှင်။ ဣဓ- ဣမသ္မိံလောကေ၊ ၌။ ပဌမံ၊ စွာ။ စေတသိ၊ ၌။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အထ-ပစ္ဆာ၊ မှ။ ကာယေ၊ ၌။ တဒုပက္ကမသမ္ဘူတံ၊ ထိုမချစ်မနှစ်လိုအပ်သော သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၏ပယောဂ ကြောင့်ဖြစ်သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ ယတော-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။

တတော-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဒွယဿပိ၊ နှစ်ပါးစုံသော ကာယိကဒုက္ခ, စေတသိကဒုက္ခ၏ လည်း။ ဝတ္ထုတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ သော-အပ္ပိယေဟိသမ္ပယောဂေါ၊ ကို။ မဟေ သိနာ၊ သည်။ (ဣဓ-ဣမသ္မိံဒုက္ခနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။) ဒုက္ခော၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အပ္ပိ ယေဟိ သမာဂမော၊ ကို။ ဝိညေယျော၊ ၏။

အယံ အပ္ပိယသမ္ပယောဂေ ဝိနိစ္ဆယော။

ပိယဝိပ္ပယောဂ

၅၅၀။ မနာပေဟိ၊ ကုန်သော။ သတ္တသင်္ခါရေဟိ၊ တို့နှင့်။ ဝိနာဘာဝေါ၊ ကွေကွင်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကင်း၍ဖြစ်ရခြင်းသည်။ ပိယဝိပ္ပယောဂေါနာမ၊ မည်၏။ သော-ပိယဝိပ္ပယောဂေါ၊ သည်။ ဣဋ္ဌဝတ္ထုဝိယောဂလက္ခဏော၊ ဣဋ္ဌဝတ္ထုနှင့် ကွေကွင်းခြင်းမျှဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ သောကုပ္ပါဒ နရသော၊ သောကကို ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဗျသနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဆွေမျိုးတို့၏ ပျက်စီးခြင်း စသည်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ (မူလဋီကာအလို) ဝါ၊ ဘေးရန်ဥပဒ္ဒဝေါ၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ (ဤဋီကာအလို) ပန၊ ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်းကား။ သောကဒုက္ခဿ၊ ၏။ ဝတ္ထုတော၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခော၊ မည်၏။ (တေနေတံ ဝုစ္စတိ။)

ဉာတိဓနာဒိဝိယောဂါ၊ ဆွေမျိုးဥစ္စာစသည်တို့နှင့် ကွေကွင်းခြင်းကြောင့်။ သောကသရသမပ္ပိ တာ၊ သောကဟူသောမြားသည် စူးဝင်အပ်ကုန်သော။ ဗာလာ၊ မလိမ္မာသောသူတို့သည်။ ယ တော-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိတုဇ္ဇန္တိ၊ နှလုံးတုန်ဆတ် အသည်းပြတ်မျှနာကျင်ကုန်၏။ တတော- တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ပိယဝိပ္ပယောဂေါ၊ ကို။ ဒုက္ခောတိ၊ ဟူ၍။ မတော၊ ၏။

အယံပိယဝိပ္ပယောဂေ ဝိနိစ္ဆယော။

ဣစ္ဆိတာလာဘ

၅၅၁။ ယမ္ပိစ္ဆံ န လဘတီတိဧတ္ထ၊ ၌။ မယံ၊ တို့သည်။ ဇာတိဓမ္မာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း သဘော ရှိကုန်သည်။ န အဿာမ၊ မဖြစ်ရကုန်မူကား။ အဟောဝတ၊ ကောင်းလေစွဩော်။ ဣတိအာ ဒီသု၊ ကုန်သော။ အလဗ္ဘနေယျာဝတ္ထူသု၊ တောင့်တ၍ မရကောင်းသောဝတ္ထုတို့၌။ ဣစ္ဆာဝ၊ အလိုကိုပင်လျှင်။ ယံပိစ္ဆံနလဘတိ၊ တံပိဒုက္ခန္တိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝုတ္တာ၊ ၏။ ယမ္ပိ- ယေနပိ ဓမ္မေန၊ အကြင်လိုချင်ခြင်းသဘောဖြင့်လည်း။ ဣစ္ဆံ-ဣစ္ဆန္တော၊ (တောင့်တ၍ မရစ ကောင်းသော မအိုမသေခြင်း အစရှိသောဝတ္ထုကို) လိုချင်တောင့်တသောသူသည်။ နလဘတိ၊ တောာင်းတိုင်းမရ။ တမ္ပိဣစ္ဆနံ၊ ထို (တောင့်တ၍ မရစကောင်းသောဝတ္ထုကို) အလိုရှိခြင်း တောင့်တခြင်းသည်လည်း။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းဒုက္ခတခုတည်း။ (တနည်း) ဣစ္ဆိ တဝတ္ထုံ၊ လိုအပ်သောဝတ္ထုကို။ ဣစ္ဆံ-ဣစ္ဆန္တော၊ သော်လည်း။ ယံ န လဘတိ၊ အကြင်မရ။ တံ အလဘနံ၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ တည်း။ သာဣစ္ဆာ၊ ထိုမရကောင်းသည်၌ တောင့်တသော ဣစ္ဆာ သည်။ အလဗ္ဘနေယျဝတ္ထုဣစ္ဆနလက္ခဏာ၊ တောာင့်တ၍ မရကောင်းသောဝတ္ထုကိုလိုချင်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ လိုချင်ခြင်းမျှဟု မှတ်အပ်၏။ တပ္ပရိယေသနရသာ၊ ထိုမရကောင်းသော ဝတ္ထုကို ရှာခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တေသံ၊ ထိုအလဗ္ဘနေယျဝတ္ထုတို့သို့။ အပ္ပတ္တိပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မရောက် နိုင်, မရနိုင်သည်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပန၊ အကြောင်းကား။ ဒုက္ခဝတ္ထုတော၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခာ၊ ၏။ (တေနေသံဝုစ္စတိ။)

ဣဓ၊ ဤလူ့ရွာ၌။ ဝါ၊ ဤဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ တံတံ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကို။ ပတ္ထယမာနာနံ၊ တောင့်တ ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ တဿ တဿ၊ ထိုထိုဝတ္ထုကို။ အလာဘတော၊ မရခြင်း ကြောင့်။ ဝိဃာတမယံ၊ စိတ်ပင်ပန်းခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော။ ယံဒုက္ခံ၊ အကြင်ဒေါမနဿသည်။ (တနည်း။) ယံဒုက္ခံ၊ အကြင်ကြိုးဆွဲချခြင်း, ပြင်းစွာဖျားခြင်း, ဝမ်းသွေးသွန်ခြင်းစသော ကာယိ ကဒုက္ခသည်။ ဇယတိ၊ ၏။

အလဗ္ဘနေယျဝတ္ထူနံ၊ တောင့်တ၍ မရကောင်းသော ဝတ္ထုတို့ကို။ ပတ္တနာ၊ တောင့်တခြင်း သည်။ တဿ၊ ထိုကာယိယဒုက္ခ, စေတသိကဒုက္ခ၏ ကာရဏံ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇိနော၊ သည်။ ဣစ္ဆိတာလာဘံ-အလဗ္ဘနေယျဣစ္ဆံ၊ အလိုရှိ သည်ကိုမရခြင်း, မရကောင်းသည်၌ တောင့်တခြင်းကို။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းတခုဟူ၍။ အဗြဝိ၊ ဟောတော်မူပေ၏။

အယံဣစ္ဆိတာလာဘေဝိနိစ္ဆယော။

ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓ

၅၅၂။ ပန၊ တခန်းဆိုအံ့။ သံခိတ္တေန ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာပိဒုက္ခာတိဧတ္ထ၊ ၌။

တာဒိနာ၊ လောကဓံတို့ကြောင့် တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိ သည်းခံချိတော်မူသော သဗ္ဗညုရှင်တော် ဘုရားသည်။ ဣဓ၊ ဤဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ ဇာတိပ္ပဘုတိကံ၊ သော။ ယံဒုက္ခံ၊ ကို။ (သရူပတော၊ ဖြင့်။) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ယဉ္စဒုက္ခံ၊ ကိုလည်း။ အညတ္ထ၊ တပါးသောဒုက္ခက္ခန္ဓသုတ်, ဗာလပဏ္ဍိတသုတ် စသည်တို့၌။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ သော်လည်း။ ဣဓ၊ ၌။ သရူပတော၊ ဖြင့်။ (အညတ္ထစသည်ကားထည့် သည်။) အဝုတ္တံ၊ မဟောအပ်။ တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံသောဒုက္ခသည်။ ဧတေ၊ ဤဥပါဒါနက္ခန္ဓာ တို့ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ၊

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခန္ဓဒေသကေန၊ ဒုက္ခ၏ဆုံးရာ နိဗ္ဗာန်ကိုသိပြီး၍ ခရီးညွှန်တော်မူတတ်သော။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်ကို ဟောကြားတော်မူတတ်သော။ မဟေသိနာ၊ သည်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဣမေ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

တထာ-တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားကို။ ဟိ-ဝိတ္ထာရေမိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပါဝကော၊ မီးသည်။ ဣန္ဒနံ၊ မီးစာ ကို။ ဗာဓေတိဣဝ၊ နှိပ်စက်သကဲ့သို့၎င်း။ ပဟရဏာနိ၊ လက်နက်တို့သည်။ လက္ခံ၊ လက်မှန် တိုင်ကို။ ဗာဓေန္တိဣဝ၊ သို့၎င်း။ ဍံသမကသာဒယော၊ မှက်ခြင်စသည်တို့သည်။ ဂေါရူပံ၊ နွား အပေါင်းကို။ ဗာဓေန္တိဣဝ၊ သို့၎င်း။ လာယကာ၊ လယ်ရိတ်ယောကျ်ားတို့သည်။ ခေတ္တံ၊ လယ် ကို။ ဝါ၊ ကောက်ပင်ကို။ ဗာဓေန္တိဣဝ၊ သို့၎င်း။ ဂါမဃာတကာ၊ မြို့ရွာဖျက်ဆီးသော ခိုးသား တို့သည်။ ဂါမံ၊ ကို။ ဗာဓေန္တိဝိယ၊ သို့၎င်း။ ဇာတိအာဒယော၊ တို့သည်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓပဉ္စက မေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ နာနပ္ပကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဝိဗာဓေန္တာ၊ နှိပ်စက်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ တိဏလ တာဒီနိ၊ တို့သည်။ ဘူမိယံ၊ ၌။ နိဗ္ဗတ္တန္တိဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့၎င်း။ ပုပ္ဖဖလပလ္လဝါနိ၊ အပွင့် အသီး အညွန့်တို့သည်။ ရုက္ခေသု၊ တို့၌။ (နိဗ္ဗတ္တန္တိဝိယ၊ သို့၎င်း။) ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသုယေဝ၊ တို့ ၌သာလျှင်။ နိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ အာဒိဒုက္ခံ၊ အစဖြစ် သော ဆင်းရဲသည်။ ဇာတိ၊ ဇာတိတည်း။ မဇ္ဈေဒုက္ခံ၊ သည်။ ဇရာ၊ တည်း။ ပရိယောသာန ဒုက္ခံ၊ သည်။ မရဏံ၊ တည်း။ မာရဏန္တိကဒုက္ခာဘိဃာတေန၊ (သမားလက်ချ ခွင့်မရ၍ ပြင်း ပြလွန်မင်း) သေခြင်း၏အနီး၌ဖြစ်သော ဒုက္ခသည်အလွန်နှိပ်စက်ခြင်းကြောင့်။ ပရိဍယှနဒုက္ခံ၊ စိုးရိမ်ပူလောင်သောဒုက္ခသည်။ သောကော၊ မည်၏။ တဒသဟနတော၊ ထိုသေဝပါးနီးအား ကြီးသောဆင်းရဲကို သည်းမခံနိုင်ခြင်းကြောင့်။ လာလပ္ပနဒုက္ခံ၊ အထွေထွေမြည်တမ်းခြင်းဟူ သော ဆင်းရဲသည်ကား။ ပရိဒေဝေါ၊ မည်၏။ တတော၊ ထိုပရိဒေဝမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဝါ၊ တတော၊ ပရိဒေဝထက်။ ဥဒ္ဓံ၊ အလွန်။ ဓာတုက္ခောဘသင်္ခါတအနိဋ္ဌဖောဋ္ဌဗ္ဗသမာယောဂတော၊ (လည်ချောင်းခြောက်သွေ့ခြင်းစသည်, ရိုးဆက်တို့၏ အစပ်ကိုဖြတ်ခြင်းစသည်ကို ဖြစ်စေ တတ်သော သလိပ်သည်းခြေ သွေးလေမညီ ပထဝီစသော) ဓာတ်ချောက်ချားခြင်းဟု ဆိုအပ် သော အလိုမရှိအပ်သော ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံနှင့်တွေ့ကြုံခြင်းကြောင့်။ ကာယဿ၊ ၏။ အာဗာဓန ဒုက္ခံ၊ နာကျင်ခြင်းဆင်းရဲခြင်းသည်ကား။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ တေန၊ ထိုကာယိကဒုက္ခသည်။ ဗာဓိ ယမာနာနံ၊ နှိပ်စက်အပ်ကုန်သော။ ပုထုဇ္ဇနာနံ၊ တို့အား။ တတ္ထ၊ ထိုကာယိကဒုက္ခ၌။ ပဋိဃုပ္ပ တ္တိတော၊ ဒေါသ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ စေတောဗာဓနဒုက္ခံ၊ စိတ်၏နာကျင်ခြင်းဆင်းရဲသည်။ ဝါ၊ စိတ်ကိုနှိပ်စက်တတ်သော ဒုက္ခသည်။ ဒေါမနဿံ၊ မည်၏။ သောကာဒိဗုဒ္ဓိယာ၊ သောက စသည်တို့၏ ပွါးခြင်းသည်။ ဇနိတဝိသာဒါနံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ပင်ပန်းခြင်းရှိသောသူတို့၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ပြင်းပြစွာနစ်ကုန်သောသူတို့၏။ အနုတ္ထုနနဒုက္ခံ၊ အတွင်း၌လောင်ကြေ ခြင်း ဆင်းရဲသည်ကား။ (အနုတ္ထုနနံအန္ဓောနိဇ္ဈာယနံ။ ဋီကာ။) ဝါ၊ ညည်းတွားခြင်း ဆင်းရဲ သည်ကား။ ဥပါယာသော၊ မည်၏။ မနောရထဝိဃာတပ္ပတ္တာနံ၊ နှလုံးအလိုပင်ပန်းခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သောသူတို့အား။ ဝါ၊ နှလုံးအလိုပျက်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သောသူတို့အား။ ဣစ္ဆ ဝိဃာတဒုက္ခံ၊ အလိုမပြည့် ပျက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဒုက္ခသည်။ ဣစ္ဆိတာလာဘော၊ အလို ရှိအပ်သည်ကို မရခြင်းမည်၏။ ဝါ၊ မရစကောင်းသည်ကိုအလိုရှိသည်မည်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ နာနပ္ပကာရတော၊ အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့်။ ဥပပရိက္ခိယမာနာ၊ ဉာဏ်ဖြင့် စူးစမ်းဆင် ခြင်အပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာဝ၊ တို့သည်သာလျှင်။ ဒုက္ခာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧကမေကံ၊ တခုတခုသော။ ယဒေတံ-ယံဧတံဒုက္ခံ၊ အကြင်ဒုက္ခကို။ ဒဿေ တွာ၊ ပြ၍။ (တနည်း။) ယဒေတံ-ယံ ဧတံဒုက္ခံ၊ ကို။ ဧကမေတံ၊ တပါးတပါးစီ။ ဒဿေတွာ၊ ဤလည်းဒုက္ခ-ဤလည်းဒုက္ခဟုပြ၍။ ဝုစ္စမာနံ၊ ဟောအပ်သည်ရှိသော်။ အနေကေဟိပိ၊ များ စွာလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကပ္ပေဟိ၊ ကပ်ကမ္ဘာတို့ဖြင့်။ အသေသတော၊ အကြွင်းမရှိသောအား ဖြင့်။ ဝတ္တုံ၊ ဟောခြင်းငှါ။ န သက္ကာ၊ မတတ်ကောင်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗံပိ၊ ဖြစ်သော။ တံ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ဧကဇလဗိန္ဒုမှိ၊ တခုသော သမုဒ္ဒရာရေပေါက်၌။ သကလသမုဒ္ဒဇလရသံ၊ အလုံးစုံ သော သမုဒ္ဒရာရေ၏ အရသာကို။ (သင်္ခိပိတွာ၊ ချုံး၍။) ဒဿေတိဝိယ၊ ပြသကဲ့သို့။ ယေသု ကေသုစိ ပဉ္စသု ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ (တိဿ၏၎င်း, ဖုဿ၏၎င်းဟု ဝိသေသမပြု) အကြင်အ မှတ်မရှိသော ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၌။ သင်္ခိပိတွာ၊ (အလုံးစုံသော သတ္တဝါ၌ဖြစ်သော စက္ခုရောဂစသော အလုံးစုံသောဒုက္ခသည်လည်း ဤသို့ သဘောရှိသည်သာလျှင်တည်းဟု) ချုံး၍။ ဒဿေတုံ၊ ငှါ။ သံခိတ္တေန။ ပ။ ဒုက္ခာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝါ၊ (ဒေသေတဗ္ဗပကာရကိုသိ၍ ဒေသနာအရာ၌လိမ္မာတော်မူသော) ရှင်တော်ဘုရားသည်။ အဝေါစ၊ ဟောတော်မူပေပြီ။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ် အပြီးသတ်တည်း။

အယံဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု ဝိနိစ္ဆယော။

အယံ တာဝ ဒုက္ခနိဒ္ဒေသေ နယော။

သမုဒယနိဒ္ဒေသကထာ

၅၅၃။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ သမုဒယနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ယာယံတဏှာတိ၊ ကား။ ယာ အယံ တဏှာ၊ အကြင်တဏှာသည်။ ပေါနောဗ္ဘဝိကာတိ၊ ကား။ ပုနဘဝကရဏံ၊ တဖန်အသစ်သောဘဝကို ပြုခြင်းသည်။ ပုနောဗ္ဘဝါ၊ မည်၏။ ဧတိဿာ၊ ထိုတဏှာ၏။ ပုနောဗ္ဘဝေါ၊ တဖန်ဘဝအသစ်ကို ပြုခြင်းဟုဆိုအပ်သော။ သီလံ၊ သဘောအလေ့သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာ၊ ထိုတဏှာသည်။ ပေါနောဗ္ဘဝိကာ၊ မည်၏။ နန္ဒီရာဂေန၊ နန္ဒီရာဂမည်သော လောဘနှင့်။ ဝါ၊ စုံမက်နှစ်သက်တတ် တပ်စွန်းတတ်သောလောဘနှင့်။ သဟဂတာ၊ တကွအနက်သရုပ် တရားကိုယ်အားဖြင့်တူသည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သည်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နန္ဒီရာ ဂသဟဂတာ၊ မည်၏။ နန္ဒီရာဂေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ အတ္ထတော၊ အနက်သရုပ်တရားကိုယ် အားဖြင့်။ ဧကတ္တမေဝ၊ တူသည်၏အဖြစ်သို့သာလျှင်။ ဂတာ၊ ရောက်သည်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတြ တတြာဘိနန္ဒိနီတိ၊ ကား။ ယတြယတြ၊ အကြင်အကြင်ဘဝ, ယောနိ, ဂတိ, ဌိတိ, သတ္တဝါသတို့၌။ အတ္တဘာဝေါ၊ အတ္တဘောသည်။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ၏။ တတြ တတြ၊ ထိုထိုအတ္တဘော၏ ဖြစ်ရာဘဝ, ယောနိ, ဂတိ, သတ္တဝါသတို့၌။ အဘိနန္ဒိနီ၊ အလွန် ရှေးရှုနှစ်သက်တတ်၏။ သေယျထိဒန္တိဧသော သဒ္ဒေါ၊ သည်။ နိပါတော၊ တည်း။ တဿ၊ ထို သေယျထိဒံ-ဟူသောနိပါတတ်၏။ သာ၊ ထိုတဏှာသည်။ ကတရာ၊ အတီနည်း။ ဣတိ၊ ဤ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အကယ်၍မေးငြားအံ့။ ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။ ကာမတဏှာဘဝတဏှာဝိ ဘဝတဏှာတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဣမာ၊ ဤတဏှာတို့သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ အာဝိ ဘဝိဿန္တိ၊ ကုန်လတံ့။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဓ၊ ဤသမုဒယသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ တိဝိဓာပိ၊ သော။ အယံ တဏှာ၊ ကို။ ဒုက္ခသစ္စဿ၊ ကို။ နိဗ္ဗတ္တကဋ္ဌေန၊ ဖြစ်စေတတ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော သဘောဖြင့်။ ဧကတ္တံ၊ တခုတည်း၏အဖြစ်သို့။ ဥပနေတွာ၊ ဆောင်၍။ ဒုက္ခသမုဒယော အရိ ယသစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

နိရောဓနိဒ္ဒေသကထာ

၅၅၄။ ဒုက္ခနိရောဓနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ တဿာယေဝ တဏှာယာတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ယော သမုဒယနိရောဓော၊ ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သော သမုဒယနိရောဓော၊ ကို။ (တဿေ ဝ ဒုက္ခဿ နိရောဓောတိ၊ ဟူ၍။ အဝတွာ၊ မူ၍။ တဿာယေဝ တဏှာယာတိ၊ ဟူ၍) ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ သမုဒယနိရောဓေန၊ အ ကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုက္ခနိရောဓော၊ အကျိုးဖြစ်သောဒုက္ခ၏ ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သမုဒယနိရောဓေန၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ နိရု ဇ္ဈာတိ၊ ၏။ အညထာ၊ တပါးသောအကြောင်းကြောင့်။ န နိရုဇ္ဈတိ၊ မချုပ်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဿာယေဝ တဏှာယာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။) တေနာဟ၊ ကားထင်ပြီ။

မူလေ၊ ရေသောက်မြစ်သည်။ အနုပဒ္ဒဝေ၊ ဥပဒ္ဒဝေါမရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒဋ္ဌှေ၊ မြဲမြံသည်ရှိသော်။ ဆိန္နောပိ၊ ဖြတ်အပ်သော ခက်မ, ခက်သေးရှိသော်လည်း။ ရုက္ခော၊ သည်။ ပုနဒေဝ၊ တဖန် လျှင်။ ရူဟတိယထာပိ၊ ပေါက်ရောက်ပြန်သကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံပိ၊ ဤအတူလည်း။ တဏှာနု သယေ၊ တဏှာနုသယည်းကို။ အနူဟတေ၊ မပယ်အပ်သေးလတ်သော်။ ဣဒံဒုက္ခံ၊ သည်။ ပုနပ္ပုနံ၊ တလုံတလဲလဲ။ နိဗ္ဗတ္တတိ၊ ၏။

ဣတိ၊ သို့။ သမုဒယနိရောဓနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ကို။ ဒေသေန္တော၊ သော်။ သမုဒယနိရောဓေနေဝ၊ ဖြင့် သာလျှင်။ ဒေသေသိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တထာဂတာ၊ တို့သည်။ သီဟသမာနဝုတ္တိနော၊ ခြသေ့ၤနှင့်တူသော အကျင့်ရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုခြင်္သေ့တူလျော် ရှင်တော်ဘုရားတို့သည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ နိရောဓေန္တာစ၊ ချုပ်စေကုန်သော်၎င်း။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ကို။ ဒေသေန္တာစ၊ ဟောတော်မူ ကုန်သော်၎င်း။ ဟေတုမှိ၊ ၌။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဖလေ၊ ၌။ န ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ ကွဲလွဲ သည်ကိုဆိုအံ့။ တိတ္ထိယာ၊ တို့သည်။ သုဝါနဝုတ္တိနော၊ ခွေးနှင့်တူသော အကျင့်ရှိကုန်၏။ တေ၊ ထိုခွေးအကျင့်ရှိသော တိတ္ထိတို့သည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ နိရောဓေန္တာစ၊ ၎င်း။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ကို။ ဒေ သေန္တာစ၊ ၎င်း။ အတ္တကိလမထာနုယောဂဒေသနာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဖလေ၊ ၌။ ပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟေတုမှိ၊ ၌။ နပဋိပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဒုက္ခနိရောဓဿ၊ ကို။ သမုဒယနိရောဓဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒေသနာယ၊ ၏။ ပယောဇနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၅၅၅။ အယံပန၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ တဿာယေဝတဏှာယာတိ၊ ကား။ ပေါနောဗ္ဘဝိ ကာတိ၊ ဟူ၍။ ဝတွာ၊ ပြီး၍။ ကာမတဏှာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ တဿာ ဝိဘတ္တတဏှာယ၊ ထိုသို့ ဝေဖန်အပ်ပြီးသောတဏှာ၏။ မဂ္ဂေါ၊ ကို။ ဝိရာဂေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏ (ဣတိ-ကြေ။) ဟိ- သစ္စံ၊ ၏။ ဂိရာဂါဝိမုစ္စတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဝိရာဂါ၊ သမုဒယ၏ပြတ်ကြောင်းဖြစ်သော အရိယမဂ်ကြောင့်။ ဝိမုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ဝိမုတ္တိဟူသောဖိုလ်ဖြစ်၏။ (ဝိရဇ္ဇတိ ပလုဇ္ဇတိ ဆိဇ္ဇတိ သမုဒယော ဧတေနာတိဝိရာဂေါဝုစ္စတိ မဂ္ဂေါ၊ ဋီကာ။) ဝိရာဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ နိရောဓော၊ ချုပ် ခြင်း။ ဝိရာဂနိရောဓော၊ မဂ်ဖြင့်ချုပ်ခြင်း။ အနုသယသမုဂ္ဃာတတော၊ အနုသယကို အကြွင်းမဲ့ ဖြတ်ခြင်းကြောင့်။ အသေသော၊ အကြွင်းမရှိကုန်အောင်စုံသော။ ဝိရာဂနိရောဓော၊ မဂ်ဖြင့် ချုပ်ခြင်း။ အသေသဝိရာဂနိရောဓော၊ ခြင်း။ (ဤအလိုသော် ရာဂ၏ အနုပ္ပါဒနိရောဓကို မုချယူ၍နိဗ္ဗာန်ကို ဖလူပစာရအားဖြင့်ကောက်သည်။) အထဝါ၊ ကား။ ပဟာနံ၊ ကို။ ဝိရာဂေါ တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဝိရဇ္ဇနံ ပလုဇ္ဇနံ သမုစ္ဆိန္ဒနံ ဝိရာဂေါ မူ၍ ပဟာန်ကိုရသည်။) တသ္မာ၊ ထိုသို့ ဝိရာဂ-သဒ္ဒါ, နိရောဓ-သဒ္ဒါတို့၏ ပဟာန-ပရိယာယ်ဖြစ်သောကြောင့်။ အနုသယသ မုဂ္ဃာတတော၊ ကြောင့်။ (ပဌမဝိကပ်ကဆောင်၍စပ်။) အသေသော၊ သော။ ဝိရာဂေါ၊ အကြွင်း မဲ့ဖြတ်ခြင်း, ပယ်ခြင်း။ အသေသော၊ သော။ နိရောဓော၊ အကြွင်းမဲ့ ချုပ်ခြင်း, ပယ်ခြင်း။ ဣတိဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤအသေသဝိရာဂနိရောဓော-ဟူသောပုဒ်၌။ ယောဇနာ၊ သမာသ်ယှဉ်တွဲခြင်းကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုသို့ဝိရာဂနိရောဓစသည်ကို ဝိရဇ္ဇနံ ဝိရာဂေါ နိရု ဇ္ဈနံနိရောဓော စသည်ပြု၍ ဘောကို ဟောသော်လည်း။ အတ္ထတော၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ ဝါ၊ သရုပ်အားဖြင့်။ သဗ္ဗာနေဝ၊ အလုံးစုံသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ဤဝိရာဂေါ နိရောဓော စာဂေါ ပဋိနိဿဂ္ဂေါမုတ္တိ အနာသယော-ပုဒ်တို့သည်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ ဝေဝစနာနိ၊ ဝေဝုစ် နှင်နှင်တို့တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရမတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဒုက္ခနိရောဓောအရိယသစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (နဒုက္ခဿ နိရုဇ္ဈနမတ္တံ၊ လှန်။ ဒုက္ခ ဿ၊ ၏။ နိရုဇ္ဈနမတ္တံ၊ ချုပ်ခြင်းမျှကို။ နဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ နိဗ္ဗာန်စင်စစ်ကို ဒုက္ခ နိရောဓအရိယသစ္စဟုဆိုအပ်သည် အဖြစ်, ဒုက္ခဿ နိရုဇ္ဈမတ္တကို ဒုက္ခနိရောဓ မဆိုအပ်သည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဏှာယ ဝိရာဂနိရောဓာဒိသဒ္ဒါနိပိ-စသောပုဒ်တို့သည်လည်း။ နိဗ္ဗာန ဝေဝစနာနိ၊ နိဗ္ဗာန်၏ ပရိယာယ်နှင်နှင်တို့ပင်တည်း။) ပန၊ ဥပမာခဲကတ် ဝစနတ်မှတပါး အဖြောင့်သင့်သည်ကိုဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်ကို။ အာဂမ္မ၊ အာရုံပြုသောအား ဖြင့်ရောက်၍။ တဏှာ၊ သည်။ ဝိရဇ္ဇတိစေဝ၊ အရိယမဂ်၏ အစွမ်းဖြင့်ကုန်ခြင်းသို့ ရောက် သည်ဖြစ်၍ ကင်းလည်းကင်း၏။ နိရုဇ္ဈတိစ၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းသို့ ရောက်သည်၏အစွမ်းဖြင့် ချုပ်လည်းချုပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိရာဂေါတိစ၊ ၎င်း။ နိရောဓောတိစ၊ ၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒေဝ နိဗ္ဗာနမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ အာဂမ္မ၊ ၍။ တဿာ၊ ထို တဏှာကို။ စာဂါဒယော၊ စွန့်ခြင်းစသည်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန် ၌။ ကာမဂုဏာလယေသု၊ ကာမဂုဏ်ဟူသော အာလယစသည်တို့တွင်။ (ကာမဂုဏာလယာ ဒီသု-ရှိသင့်သောဟုဋီကာဟူ၏) ဧကောပိ၊ သော။ အာလယော၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။) စာဂေါပဋိနိဿဂ္ဂေါ မုတ္တိအနာလယောတိစ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၅၅၆။ တယိဒံ-တံဣဒံနိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ သန္တိလက္ခဏံ၊ (ချက်ကုန်ရှိမဲ့သရွေ့သော ဝဋ်ဆင်းရဲ အပူကို) ငြိမ်းအေးစေခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အစ္စုတိရသံ၊ မရွေ့ခြင်းဟူသောဂုဏ် ရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ အဿာသကရဏရသံ၊ (သံသရာဒုက္ခမှ ငြီးငွေ့သောသူအား) သက်သာခြင်းကို ပြုခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ အနိမိတ္တပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ပဉ္စက္ခန္ဓာဟူသောနိမိတ်မှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်ကိုယ် ထည် လုံးလုံးလျောင်းလျောင်း မရကောင်းသည်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ နိပ္ပပဉ္စပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ (သံသရာဒုက္ခ အစမဆုံးနိုင်အောင် ချဲ့တတ် ကျယ်ပွါးစေတတ်သော တဏှာ, ဒိဋ္ဌိ, မာန-ဟူသော) ပပဉ္စကင်းသည်၏အဖြစ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏။ (ဤတယိဒံ-စ သောပါဌ်သည်ပေါရာဏမဟုတ်။ နောက်တိုးဟူ၏။)

နိဗ္ဗာနကထာ

၅၅၇။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နတ္ထေဝ၊ မရှိသည်သာလျှင်တည်း။ သသဝိသာဏံ၊ ယုန်ချိုသည်။ နတ္ထိ ဝိယ၊ မရှိသကဲ့သို့တည်း။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနုပလဗ္ဘနီယတော၊ မရအပ်, မသိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣတိ၊ သို့။ (စောဒကော၊ သည်) စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ (နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နတ္ထေဝ၊ မရှိသည်ကား။) န၊ မဟုတ်။ (အတ္ထိဧဝ၊ ရှိသည်သာလျှင်တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။) ဥပါယေန၊ သမ္မာပဋိပတ်ဟူသော သင့်သောအကြောင်းဖြင့်။ (အရိယေဟိ၊ တို့သည်။) ဥပလဗ္ဘနီယတော၊ ရအပ်, သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ တဒရူပပဋိပတ္တိသင်္ခါတေန၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အားလျော်သော ပဋိပတ်ဟုဆိုအပ်သော။ ဥပါယေန၊ သမ္မာပဋိပတ်ဟူသော သင့်သောအကြောင်းဖြင့်။ ဥပလဗ္ဘတိ၊ ရအပ်, သိအပ်၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) စေတောပရိယဉာဏေန၊ ဖြင့်။ ပရေသံ၊ တို့၏။ လောကုတ္တရစိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ လဗ္ဘတိဝိယ၊ သိအပ်သကဲ့သို့တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုပလဗ္ဘနီယတောနတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ (တယာ၊ သည်။) နဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုသင့်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယံနိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်ကို။ ဗာလပုထုဇ္ဇ နာ၊ တို့သည်။ န ဥပလဘန္တိ-န ပဋိဝိဇ္ဈန္တိ၊ ကုန်။ တံ၊ ကို။ နတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။

၅၅၈။ (တကြောင်းတသွယ် ဖြေပြန်လိုရကား အပိစ-စသည်ကိုမိန့်သော်။) အပိစ၊ တကြောင်း လည်း။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ နတ္ထီတိ၊ မရှိဘူးဟူ၍။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပဋိပတ္တိယာ၊ နိဗ္ဗာန်ရောက်စသမ္မာပဋိပတ်၏။ ဝဉ္ဈဘာဝါပဇ္ဇနတော၊ မြုံသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်း ကြောင့်တည်း။ ဟိ၊ ထင်စေအံ့။ ဝါ၊ မှန်၏။ နိဗ္ဗာနေ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိပုရေ ဇဝါယ၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိပုဗ္ဗင်္ဂမဖြစ်သော။ သီလာဒိခန္ဓတ္တယသင်္ဂဟာယ၊ သီလစသောခန္ဓတ္တယဖြင့် သဂြိုဟ်အပ်သော။ သမ္မာပဋိပတ္တိယာ၊ ၏။ ဝဉ္ဈဘာဝေါ၊ မြုံသည်၏အဖြစ်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်ခဲ့ရာ၏။ (မြုံလိုလျှင် မြုံပစေဆရာ၊ ဘယ်သို့ကြောင့်ကြသနည်းကြောင့်-န စာယံ-စသည်ကို ဆက်ပြန်သော်။) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အယံ သမ္မာပဋိပတ္တိ၊ သည်။ န ဝဉ္ဈာ၊ မမြုံ။ နိဗ္ဗာနပါပန တော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (နိဗ္ဗာနံနတ္ထီတိ၊ ဟူ၍။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ မဆိုသင့်။) အဘာဝပါကတ္တာ၊ သမ္မာပဋိပတ္တိဖြင့် ကိလေသာကိုဖြတ်ခြင်းကို မုခပြုသဖြင့် ခန္ဓာတို့၏ အဘာဝသို့ ရောက်စေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိပတ္တိယာ၊ ပဋိပတ် ၏။ ဝဉ္ဈဘာဝါပတ္တိ၊ မြုံသည်၏အဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ တွံ၊ သင်စောဒကသည်။ စေဝဒေယျာသိ၊ အံ့။ (ထိုစကားကို န-ဟု ပဋိက္ခေပပြုသတည်း။) (အဘာ ဝပါပကတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တေန၊ ဆိုသည်ဖြစ်၍။ တယာ၊ သည်။ ခန္ဓာနံအဘာဝေါ နိဗ္ဗာနန္တိ၊ ဟူ၍။ ယံ ပဋိညာတံ၊ အာကြင်ဝန်ခံအပ်ပြီ။ တံ၊ ထိုပဋိညာဉ်ကို။) နကတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ (ကသ္မာ၊ နည်း။) အတီတာနဂတာဘာဝေပိ၊ အတိတ်အနာဂတ် ခန္ဓာတို့၏ မရှိခြင်းအဘာဝ၌လည်း။ နိဗ္ဗာနပတ္တိယာ၊ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ (အတီတာနာဂတာန မေဝ ကေဝလံ၊ အတိတ်အနာဂတ် သက်သက်တို့၏သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်။ အထခေါ၊ ကား။) ဝတ္တမာနာနမ္ပိ၊ ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာတို့၏လည်း။ အဘာဝေါ၊ သည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ တွံ၊ သင်စောဒကသည်။ စေဝဒယျာသိ၊ အံ့။ (တံဝစနံ၊ ကို။) န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တေသံ၊ ထိုဝတ္တမာန်ခန္ဓာတို့၏။ အဘာဝါသမ္ဘဝတော၊ အဘာဝ၏မဖြစ်သင့်ကြောင့်တည်း။ အဘာဝေစ၊ မရှိလျှင်လည်း။ အဝတ္တမာနဘာဝါပဇ္ဇနတော၊ ဝတ္တမာန်မဟုတ်သောအဖြစ်သို့ ရောက်သောကြောင့်တည်း။ ဝတ္တမာနက္ခန္ဓနိဿိတမဂ္ဂက္ခဏေ၊ ပစ္စုပ္ပန်ခန္ဓာကိုမှီသောမဂ်ခဏ ၌။ သောပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတုပတ္တိယာ၊ သဥပါဒိသေသ နိဗ္ဗာနဓာတ်သို့ ရောက်ခြင်း၏။ အဘာဝဒေါသတော၊ မရှိဟူသော အပြစ်ရှိသောကြောင့်။ (နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။) (မယံ၊ တို့သည်။ သဗ္ဗေသံယေဝ၊ ရှိသရွေ့အလုံးစုံသော တရားတို့၏သာလျှင်။ အဝတ္တမာနတာယ၊ ဝတ္တမာန် မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ နဝဒါမ၊ မဆိုပါကုန်။ စရဟိ၊ ထိုသို့မဆို သော်။ ကာရဏံ၊ အကြောင်းကား။ ကိံ၊ နည်း။ ဣတိစေ၊ အံ့။) တဒါ၊ ထိုမဂ်ခဏ၌။ ကိလေ သာနံ၊ တို့၏။ အဝတ္တမာနတ္တာ၊ ဝတ္တမာန်မဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။) န ဒေါသောယထာဝုတ္တဒေါသာဘာဝေါ၊ အရှင်ဆိုအပ်သော ဒေါသ၏မရှိခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ တွံ၊ သင်စောဒကသည်။ စေဝဒေယျာသိ၊ အံ့။ တံဝစနံ၊ တဒါကိ လေသာနံအဝတ္တမာနတ္တာ-ဟူသော ထိုစကားကို။ တယော၊ သည်။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ တနည်း။ နနဒေါသော၊ အပြစ်မရှိသည်မဟုတ်။ (သဒေါသောယေဝ၊ အပြစ်အတိ ချုံသို့ငြိသည်သာလျှင် တည်း။ ကသ္မာ၊ ကား။) အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိရတ္ထကဘာဝါပဇ္ဇနတော၊ နိရတ္ထကဘာဝအဖြစ် သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ-ဣမသ္မိံအဘာဝ ဿနိဗ္ဗာနဘာဝေ၊ ဤမဂ်ခဏ၌ ကိလေသာတို့၏မရှိခြင်း အဘာဝ၏နိဗ္ဗာန်မည်သည်၏အဖြစ် သည်။ သတိ၊ ရှိခဲ့သော်။ အရိယမဂ္ဂက္ခဏတော၊ အရိယမဂ်ဖြစ်သောခဏမှ။ ပုဗ္ဗေပိ၊ ရှေးအ ဖို့၌လည်း။ ကိလေသာ၊ တို့သည်။ နသန္တိ၊ မရှိကုန်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိရတ္ထကဘာဝေါ၊ သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ နိဗ္ဗာန်၏ အနုပလဗ္ဘနီယ အဖြစ်, အဘာဝမတ္တအဖြစ်၏ မဖြစ်သင့်ခြင်းစသော အကြောင်းကြောင့်။ (နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ အဘာဝသာဓနတ္ထံ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကိုပြီးစေခြင်းအကျိုးငှါ။ ယဒိဒံ-ယံဣဒံကာရဏံ၊ အနုပ လဗ္ဘနီယတော အဘာဝပါပကတ္တာ တဒါကိလေသာနံ အဝတ္တမာနတ္တာ-ဟုဤသို့ရေရွတ်အပ် သော အကြင်အကြောင်းကို။ တယာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဤကား အနိယတ်ဝါကျထည့်သည်။) ဧတံ ကာရဏံ၊ ဤသင်ရေရွတ်ထုတ်ဖော်အပ်သော အကြောင်းတုသည်။ အကာရဏံ၊ သင့် သောအကြောင်းယုတ္တိမဟုတ်။

၅၅၉။ ယောခေါ အာဝုသော။ ပ။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ခယော၊ ရာဂဒေါ သမောဟတို့၏ ကုန်ခြင်းသည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ မည်၏။ ဣတိဝစနံ၊ ကို။ (တွံ၊ သည်။) စေဝဒေယျာ သိ၊ အံ့။ (တံဝစနံ၊ ကို။ တယာ၊ သည်။) နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အရဟတ္တဿာပိ၊ ၏ လည်း။ ခယမတ္တာပဇ္ဇနတော၊ ကုန်ခြင်းခယမျှအဖြစ်သို့ ရောက်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကိုလည်း။ ယောခေါ။ ပ။ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌံ၊ ပြီ။ ကိဉ္စဘိယျော၊ လွန်စွာအပြစ်ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ ဣတ္တရကာလာဒိပ္ပတ္တိ ဒေါသတော၊ တိုသောကာလရှိသော အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းစသော များစွာသောအပြစ်ရှိသည် ၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ (ခယောနိဗ္ဗာနန္တိဝစနံ၊ ကို။ တယာ၊ သည်။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့နိဗ္ဗာန်၏ ခယမတ္တအဖြစ် ရှိလတ်သော်။ ဝါ၊ သင် စောဒကဆိုတိုင်း ခယမတ္တသည် နိဗ္ဗာန်မည်ခဲ့လတ်သော်။ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဣတ္တရကာလံ၊ တိုသောကာလရှိသော အဖြစ်သို့၎င်း။ သင်္ခတလက္ခဏံ၊ သင်္ခတလက္ခဏာရှိသော အဖြစ်သို့၎င်း။ သမ္မာ။ ပ။ ဘာဝဉ္စ၊ သမ္မပယောဂကိုငဲ့ခြင်းကင်း၍ မိမိသဘောအားဖြင့် သိအပ်ရအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့၎င်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်ရာ၏။ စ၊ ဆက်အံ့။ သင်္ခတလက္ခဏတ္တာယေဝ၊ သင်္ခတလက္ခဏာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သင်္ခတပရိယာပန္နံ၊ သင်္ခတတရားအပေါင်း၌အကျုံးဝင်သည်။ သင်္ခန ပရိယာပန္နတ္တာ၊ ၌အကျုံးဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရာဂါဒီဟိ၊ ကုန်သော။ အဂ္ဂီဟိ၊ တဆဲ့ တသီးမီးတို့သည်။ အာဒိတ္တံ၊ ပြင်းစွာလောင်အပ်သည်။ အာဒိတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဉ္စ၊ မည် သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိပိဒေါသံ၊ ဤသို့သောအပြစ်သို့လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရာ၏။ (တသ္မာ၊ ထိုသို့ အပြစ်များစွာရောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ခယော နိဗ္ဗာနန္တိ ဝစနံ၊ ကို။ တယာ၊ သည်။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။) ယသ္မာခယာ၊ အကြင်ရာဂစသည် အလုံးစုံတို့၏ အဆုံးစွန် ဖြစ်သော ကုန်ခြင်းမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဘိယျော ဥပရိ၊ အထက်၌။ (ရာဂါဒီနံ၊ တို့၏။) ပဝတ္တိ နာမ၊ မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တဿ သဗ္ဗပရိယောသာနဿရာဂါဒိခယဿ၊ ၏။ နိဗ္ဗာ နဘာဝတော၊ ကြောင့်။ န ဒေါသော၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျာသိ၊ အံ့။ (တံဝစနံ၊ ကို။ တယာ၊ သည်။) န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ တနည်း။ နဒေါသော၊ အပြစ်မရှိသည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) တာဒိသဿခယဿ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော သဗ္ဗပရိယောသာနရာဂါဒိခယ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်တည်း။ (တာဒိသေ၊ ထိုသို့သဘောရှိသောခယသည်။) ဘာဝေပိ၊ လည်း။ အဿခယဿ၊ ထိုသို့သော ခယ၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရဒေါသာနတိဝတ္တနတော၊ ဆိုအပ်ပြီး သော အပြားရှိသော ဒေါသကိုမလွန်နိုင်ခြင်းကြောင့်။ (နဒေါသောတိ ဝစနံ၊ ကို။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။) စ၊ အပြစ်သည်သာမဟုတ်သေး။ ဝါ၊ ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။ နိဗ္ဗာနဘာ ဝေါပဇ္ဇနတော၊ နိဗ္ဗာန်မည်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်း။ (နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အရိယမဂ္ဂေါ၊ သည်။ ဒေါသေ၊ ရာဂစသောအပြစ်တို့ကို။ ခီဏေတိ၊ ကုန်စေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ခယော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်အံ့။ တတော၊ ထိုအရိယ မဂ်ဖြစ်သည်မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ဘိယျော၊ အထက်၌။ ဒေါသာနံ၊ ရာဂါဒိဒေါသတို့၏။ ပဝတ္တိ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ခယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။)

ပန၊ အလျော်ကိုဆိုအံ့။ အနုပ္ပတ္တိနိရောဓသင်္ခါတဿ၊ တဖန်မဖြစ်ခြင်းသာလျှင်ဖြစ်သော နိ ရောဓဟုဆိုအပ်သော။ ခယဿ၊ ခယ၏။ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်။ ဥပနိဿယတ္တာ၊ ဥပနိဿ ယမည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ဝုတ္တံ-၌စပ်။) ယဿ၊ အကြင်ခယ၏။ ဥပနိဿယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒုပစာရေန၊ အတ္ထအားဖြင့် ထိုခယ၏ဝေါဟာရအားဖြင့်။ (ဖလူပစာရဟူလို။) (နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။) ခယောတိ၊ ဟူ၍။ (ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ သည်။ ဇမ္ဗုခါဒကသုတ္တေ၊ ၌။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ သရူပေနေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်သာလျှင်။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ (နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။) နဝုတ္တံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ အတိသုခုမတ္တာ၊ ကြောင့်။ နဝုတ္တံ၊ အပ်။ အဿနိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ အတိ သုခုမတာ စ၊ သည်လည်း။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အပ္ပေါသုက္ကဘာဝါဝဟနတော၊ တရားမဟော ကြောင့်ကြမဲ့နေလိုသည်၏ အဖြစ်ကိုဆောင်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ အရိယေန၊ အရိယာတို့၏ ဥစ္စာ ဖြစ်သော။ စက္ခုနာ၊ မျက်စိသဖွယ်ဖြစ်သော မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်။ ပဿိတဗ္ဗတောစ၊ အရိယာသခင် တို့သာမြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သိဒ္ဓါ၊ ထင်ရှား၏။ ဝါ၊ ပြီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ် အပ်၏။

၅၆၀။ တယိဒံ-တံ ဣဒံနိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ မဂ္ဂသမင်္ဂိနာ၊ အရိယမဂ်နှင့်ပြည့်စုံသော သခင်သည် သာ။ ပတ္တဗ္ဗတော၊ ရောက်အပ်သော တရား၏အဖြစ်ကြောင့်။ အသာဓာရဏံ၊ ခပ်သိမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား မဆက်ဆံ။ ပုရိမကောဋိယာ၊ (ဤမည်သော ဘုရားလက်ထက်တော်၌ ဖြစ်၏ ဟု) ရှေးအစွန်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။ အပ္ပဘဝံ၊ အမွန်အစမရှိ။ “မဂ္ဂဘာဝေ၊ အရိယမဂ်ရှိလသော်။ ဘာဝတော၊ ရှိသောကြောင့်။ အပ္ပဘဝံ၊ အကြောင်းအမွန်အစမရှိသည်။ န၊ မဟုတ်”။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒယျာသိ၊ အံ့။ (ဧတံဝစနံ၊ န အပ္ပဘဝံ-ဟူသော ဤစကားကို။ တယာ၊ သည်။) နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ မဂ္ဂေန၊ အရိယမဂ်သည်။ အနုပ္ပါဒနီယတော၊ မဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်သည်။ မဂ္ဂေ န၊ သည်။ ပတ္တဗ္ဗမေဝ၊ အာရုံပြုသောအားဖြင့် ရောက်အပ်သော တရားသာတည်း။ နဥပ္ပါဒေ တဗ္ဗံ၊ ဖြစ်စေအပ်သော တရားကားမဟုတ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အပ္ပဘဝမေဝ၊ အကြောင်းအ မွန်အစမရှိသည်သာတည်း။ အပ္ပဘဝတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်း, သေခြင်းလည်း မရှိ။ ပဘဝဇရာမရဏာနံ၊ တို့၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ နိစ္စံ၊ မြဲ၏။

နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ နိစ္စဘာဝပ္ပတ္တိဣဝ၊ မြဲသောအဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းကဲ့သို့။ အဏုအာဒီနမ္ပိ၊ အဏုမြူ ပကတိ ကာလ ပုရိသ စသည်တို့၏လည်း။ နိစ္စဘာဝပ္ပတ္တိ၊ ခြင်းသည်။ (သိယာ၊ ဖြစ် ကောင်း၏။) ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျာသိ၊ အံ့။ န ဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ကသ္မာ၊ နည်း။ ဟေတုနော၊ (ထိုအဏု စသည်တို့၏နိစ္စဘာဝကို အသင့်အားဖြင့် ပြီးစေတတ်သော) အကြောင်း၏။ အဘာ ဝါ၊ ကြောင့်တည်း။ နိဗ္ဗာနဿ၊ ၏။ နိစ္စတ္တာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုအဏုပကတိကာလပုရိသစ သည်တို့သည်။ နိစ္စာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျာသိ၊ အံ့။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဟေတုလက္ခဏဿ၊ အကြောင်းဟူသောလက္ခဏာ၏။ အနုပပ္ပတ္တိတော၊ မဖြစ်သင့် သောကြောင့်တည်း။ နိဗ္ဗာနံဝိယ၊ နိဗ္ဗာန်သည်မြဲသကဲ့သို့။ (တေ၊ ထိုအဏုစသည်တို့သည်။) ဥပ္ပါဒါဒီနံ၊ ဥပ္ပါဒလက္ခဏာစသည်တို့၏။ အဘာဝတော၊ မရှိသောကြောင့်။ နိစ္စာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျာသိ၊ အံ့။ နဝတ္တဗ္ဗံ၊ အပ်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အဏုအာဒီနံ၊ တို့၏။ အသိ ဒ္ဓတ္တာ၊ နိဗ္ဗာန်ကဲ့သို့ ပရမတ္ထအားဖြင့် သဘောမထင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤပါဌ် ဖြင့် နိစ္စာ အဏုအာဒယော-ဟုပရိမတိပဋိညာဉ်ဖြင့် နိစ္စအဖြစ်ဟူသော သဘောရှိသော အဏု စသောဝတ္ထုမထင်။ ထိုကြောင့်လည်း အကြောင်းသည် နိဿယအားဖြင့်မထင်ဟုပြ၏။ အပ္ပ ဘဝတ္တာ-ဟု မိမိဆိုအပ်ပြီးသောအကြောင်းကိုရည်၍ ယထာဝုတ္တယုတ္တိသဗ္ဘာဝတော-စသည်ကို မိန့်သော်)။

၅၆၁။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုအံ့။ ယထာဝုတ္တယုတ္တိသဗ္ဘာဝတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော အပ္ပဘဝတ္တာ-ဟူသော ယုတ္တိရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒမေဝ၊ အသင်္ခတျနိဗ္ဗာန်သည်သာ လျှင်။ နိစ္စံ၊ ၏။ ရူပသဘာဝါတိက္ကမတော၊ ရုပ်၏သဘောကိုလွန်ခြင်းကြောင့်။ အရူပံ၊ ရုပ်မ ဟုတ်။ ဝါ၊ ရုပ်၏သဘောမရှိ။ ဗုဒ္ဓါဒီနံ၊ တို့၏။ နိဋ္ဌာယ၊ ပြီးခြင်းဆုံးခြင်း၏။ ဝိသေသာဘာဝ တော၊ အထူးမရှိသောကြောင့်။ ဧကာဝ၊ တပါးသာဖြစ်သော။ နိဋ္ဌာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယေန၊ အကြင်သူသည်။ ဘာဝနာယ၊ အရိယမဂ်ကိုပွါးစေသဖြင့်။ ပတ္တံ၊ ရောက်အပ်သိအပ်၏။ တဿ၊ ထိုသူ၏။ ကိလေသဝူပသမဉ္စ၊ ကိလေသာငြိမ်းခြင်းကို၎င်း။ ဥပါဒိသေသဉ္စ၊ ကိလေ သာတို့မှကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါးဟူသောဥပါဒိကို၎င်း။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပညာပနီယတ္တာ၊ သိ စေအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ယံနိဗ္ဗာနံ၊ ကို။) ဥပါဒိသေသေန၊ နှင့်။ သဟ၊ တကွ။ ပညာ ပိယတိ၊ သိစေအပ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံ နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။) သဥပါဒိသေသံ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ သမုဒယပ္ပဟာနေန၊ သမုဒယကိုပယ်သဖြင့်။ ဥပဟတာယတိကမ္မဖလဿ၊ ပယ်ဖျက်အပ်ပြီးသောအနာဂတ်၌ ဖြစ်လတံ့သော ကံ၏အကျိုးရှိသော။ အဿ၊ ထိုအရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ စရိမစိတ္တတော၊ အဆုံးစုတိစိတ်မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ နောက်၌။ ပဝတ္တိခန္ဓာနံ၊ ပဝတ္တိဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏။ အနုပ္ပါဒနတော စ၊ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသောခန္ဓာတို့၏။ အန္တရဓာနတောစ၊ ကွယ်ခြင်းကြောင့်၎င်း။ ယောဥပါဒိသေသာဘာဝေါစ၊ အကြင်ကိလေသာ မှကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါးဟူသော ဥပါဒိ၏မရှိခြင်းသည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ-ဥပါဒိသေ သာဘာဝံ၊ ထိုကိလေသာမှကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါးဟူသော ဥပါဒိ၏ မရှိခြင်းကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပညာပနီယတော၊ သိစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။ ဥပါဒိသေ သော၊ ကိလေသာမှကြွင်းသော ခန္ဓာငါးပါးဟူသော ဥပါဒိသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံ-နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။) အနုပါဒိသေသံ၊ မည်၏။

အသိထိလပရက္ကမသိဒ္ဓေန၊ လျော့လျည်းမဟုတ် တင်းမာသောဝီရိယကြောင့် ပြီးသော။ ဉာဏ ဝိသေသေန၊ လောကီမှထူးသော လောကုတ္တရာဉာဏ်ဖြင့်။ အဓိဂမနီယတောစ၊ သိအပ်သည် ၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သဗ္ဗညုဝစနတောစ၊ သဗ္ဗညုရှင်စောဘုရားသည် ဟောတော်မူအပ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ပရမတ္ထေန၊ ပရမတ္ထအားဖြင့်။ (သဗ္ဘာဝတော၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။) နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇမာနံ၊ (ပရမတ္ထအားဖြင့်) မရှိသည်။ န၊ မဟုတ်။ (ဝိဇ္ဇ မာနမေဝ၊ သာတည်း။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အတ္ထိ။ ပ။ သင်္ခတန္တိ၊ သော။ ဧတံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဣဒံဒုက္ခနိရောဓနိဒ္ဒေသေဝိနိစ္ဆယကထာမုခံ။

မဂ္ဂနိဒ္ဒေသကထာ

၅၆၂။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ (သမ္မာဒိဋ္ဌိအာဒယော၊ ကုန်သော။) အဋ္ဌဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ခန္ဓနိဒ္ဒေသေပိ၊ လည်း။ အတ္ထတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ ကာမံပကာသိတာယေဝ၊ အကယ်၍ကား ပြအပ်ကုန်ပြီးသည်သာတည်း။ ပန၊ ထိုသို့ပြပြီးဖြစ်သော်လည်း။ ဣဓ၊ ဤသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ ဧကက္ခဏေ၊ တခုသောခဏ၌။ ပဝတ္တမာနာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ နေသံ၊ ထိုနှစ်ပါးသောတရားတို့၏။ ဝိသေသာဝဗောဓနတ္ထံ၊ (ပဋိပက္ခ ဖြစ်သော ကိလေသာတို့ကိုသတ်ခြင်းအစရှိသော ပဝတ္တိအာကာရ) အထူးကို သိစေခြင်းငှါ။ ဝဒါမ၊ ကုန်အံ့။ ဟိ၊ သစ္စံ၏။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ စတုသစ္စပဋိဝေဓာယ၊ ခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နဿ၊ သော။ ယောဂိနော၊ ၏။ နိဗ္ဗာနာရမ္မဏံ၊ နိဗ္ဗာန်လျှင် အာရုံရှိသော။ အဝိဇ္ဇာနုသယသမုဂ္ဃာတကံ၊ အဝိဇ္ဇာနုသယကိုအကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ်သော။ ပညာစက္ခု၊ သည်။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုသမ္မာဒိဋ္ဌိသည်။ သမ္မာဒဿနလက္ခဏာ၊ မဖောက်မပြန် သစ္စာကိုမြင်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဓာတုပ္ပကာသနရသာ၊ ပရမတ္ထဖြစ်သော စတုသစ္စကို ထင်စွာပြခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အဝိဇ္ဇန္ဓကာရဝိဒ္ဓံသနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အမိုက်မှောင်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင် တတ်၏။ ဝါ၊ ဖျက်ဆီးခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ တထာသမ္ပန္နဒိဋ္ဌိနော၊ ထိုအဝိဇ္ဇနုသယကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်သောအခြင်းအရာအားဖြင့် (ဖြစ်သော) သမ္မာဒိဋ္ဌိ နှင့်ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ဋီကာနှင့်အညီပေးသည်။ တထာ၊ ထိုအတူ။ တထာ၊ ထိုမှတပါးဟု လွယ်စကာမပေးနှင့်။) တံသမ္ပယုတ္တံ၊ ထိုမဂ်သမ္မာဒိဋ္ဌိနှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပနိဂ္ဃာတကံ၊ ကာမသင်္ကပ္ပစသော မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ် သတ်တတ်သော။ စေတသော၊ ကို။ နိဗ္ဗာနပဒါဘိနိရောပနံ၊ နိဗ္ဗာန်ဟူသောအာရုံသို့ ရှေးရှုတတ်စေတတ်သော မဂ္ဂင်သည်။ (မဂ္ဂင်္ဂံ-ကို ငဲ့၍ နပုံးရှိသည်။) သမ္မာသင်္ကပ္ပေါ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသမ္မာသင်္ကပ္ပသည်။ သမ္မာစိတ္တာဘိနိရောပနလက္ခဏော၊ မဖောက်မပြန် သမ္ပယုတ်စိတ်ကို နိဗ္ဗာန်အာရုံသို့ ရှေးရှုစေတတ်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အပ္ပနာရသော၊ သမ္ပယုတ်ကို နိဗ္ဗာန်အာရုံ၌ သွင်းခြင်း ကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပကို ပယ်ခြင်း လျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ် အားရှေးရှုထင်တတ်၏။

တထာပဿတော၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသောမဂ် သမ္မာဒိဋ္ဌိဖြင့်ရှုသည်လည်းဖြစ်ထ သော။ ဝိတက္ကယတောစ၊ ဝုတ္တပကာရသမ္မာသင်္ကပ္ပဖြင့် နိဗ္ဗာန်အာရုံ၌ စိတ်ကိုတတ်စေသည် လည်းဖြစ်ထသော။ (ယောဂိနော၊ ၏။) တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုသမ္မာသင်္ကပ္ပနှင့်ယှည်သည်သာ လျှင်ဖြစ်သော။ ဝစီဒုစ္စရီတသမုဂ္ဃာတိကာ၊ ဝစီဒုစ္စရိုက်ကို အကြွင်းမဲ့သတ်တတ်, ဖြတ်တတ် သော။ မိစ္ဆာဝါစာယ၊ မှ။ ဝိရတိ၊ ကြဉ်တတ်သောတရား, ကြဉ်ခြင်းတရား, ကြဉ်ကြောင်းဖြစ် သောတရားသည်။ သမ္မာဝါစာနာမ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုသမ္မာဝါစာသည်။ ပရိဂ္ဂဟလက္ခဏာ၊ နာသောသူတို့၎င်း, သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို၎င်း သိမ်းဆည်းခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝိရမဏရသာ၊ မိစ္ဆာဝါစာမှကြဉ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာဝါစာပ္ပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ မိစ္ဆာဝါစာကို ပယ်ခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေး ရှုထင်တတ်၏။ တထာဝိရမတော၊ ထိုဝုတ္တပကာရသမ္မာဝါစာဖြင့် ကြဉ်သောယောဂီ၏။ တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောမဂ္ဂင်နှင့် ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာကမ္မန္တသမုစ္ဆေဒိ ကာ၊ မိစ္ဆာကမ္မန္တကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်တတ်သော။ ပါဏာတိပါတာဒိဝိရတိ၊ ပါဏာတိပါတစသော ကာယဒုစ္စရိုက်တို့မှ ကြဉ်တတ်သောတရား, ကြဉ်ခြင်းတရား, ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သောတရား သည်။ သမ္မာကမ္မန္တောနာမ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသမ္မာကမ္မန္တသည်။ သမုဋ္ဌာပနလက္ခဏော၊ အပြစ်ကင်းသောကိုယ်ဖြင့်ပြုအပ်သောအမှုကို ကောင်းစွာဖြစ်စေခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝိရမဏ ရသော၊ မိစ္ဆာကမ္မန္တမှ ကြဉ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာကမ္မန္တပ္ပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မိစ္ဆာကမ္မန္တကိုပယ် ခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ် အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ အဿယောဂိနော၊ ၏။ တေသံသမ္မာဝါစာကမ္မန္တာနံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသောသမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တတို့၏။ ဝိသုဒ္ဓိဘူတာ၊ အထူးသဖြင့်စင်ကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော မဂ္ဂင်တို့နှင့်ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကုဟနာဒိဥပစ္ဆေဒိကာ၊ အံ့ဖွယ်ပြုခြင်းစသည်ကိုလွန်စွာဖြတ်တတ်သော။ ယာမိစ္ဆာဇီဝဝိရတိ၊ အကြင်မိစ္ဆာဇီဝမှ ကြဉ်တတ်သောတရား, ကြဉ်ခြင်းတရား, ကြဉ်ကြောင်းဖြစ်သောတရားသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) သော၊ ထိုမိစ္ဆာဇီဝဝိရတိသည်။ သမ္မာအာဇီဝေါနာမ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသမ္မာ အာဇီဝသည်။ ဝေါဒါနလက္ခဏော၊ ကိုယ်နှုတ်တို့ကို။ ဝါ၊ ခန္ဓာအစဉ်ကို စင်ကြယ်စေခြင်း လက္ခ ဏာရှိ၏။ ဉာယာဇီဝပဝတ္တိရသော၊ လျောက်ပတ်သော အသက်မွေးခြင်းကိုဖြစ်စေခြင်း ကိစ္စ ရှိ၏။ မိစ္ဆာဇီဝပ္ပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မိစ္ဆာဇီဝကိုပယ်ခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သောအ ခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ ပယ်တတ်သောတရားဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။

အထ၊ ထိုအခါ၌။ သမ္မာဝါစာကမ္မန္တာဇီဝသင်္ခါတာယ၊ သော။ တဿာသီလဘူမိယံ၊ ထိုသီလ ဟူသောမြေ၌။ ပတိဋ္ဌိတဿ၊ တည်ပြီးသော။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ တဒနုရူပေါ၊ ထိုဆိုပြီးသော မဂ္ဂင်အားလျော်သော။ တံသမ္ပယုတ္တောဝ၊ ထိုဆိုပြီးမဂ္ဂင်နှင့် ယှဉ်သည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ကောသဇ္ဇသမုစ္ဆေဒကော၊ ပျင်းခြင်းကိုဖြတ်တတ်သော။ ယောဝီရိယာရမ္ဘော၊ အကြင်ဝီရိယ ဟုဆိုအပ်သော အာရမ္ဘသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဧသ၊ ဧသော၊ ထိုဝီရိယာရမ္ဘသည်။ သမ္မာဝါယာမောနာမ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသမ္မာဝါယာမသည်။ ပဂ္ဂဟလက္ခဏော၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ချီးပင့်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ သံကိလေသပက္ခမှ ချီကြွခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ အနုပ္ပန္နအကုသ လာနုပ္ပါဒနာဒိရသော၊ မဖြစ်သေးသော အကုသိုလ်တရားတို့ကို မဖြစ်စေခြင်းစသောကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာဝါဟာမပ္ပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ၏။ ဧဝံဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝါယာမတော၊ လုံ့လအားထုတ် သော။ တဿ၊ ထိုယောဂီ၏။ တံသမ္ပယုတ္တောဝ၊ သော။ မိစ္ဆာသတိဝိနိဒ္ဓုနနော၊ အကုသိုလ် ခန္ဓာဟူသော မိစ္ဆာသတိကို အကြွင်းမဲ့ဖျက်ဆီးတတ်သော။ စေတသော၊ စိတ်၏။ အသမ္မော သော၊ မေ့လျော့ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဖက်ဖြစ်သောတရားသည်။ သမ္မာသတိနာမ၊ မည်၏။ သာ၊ ထိုသမ္မာသတိသည်။ ဥပဋ္ဌာနလက္ခဏာ၊ အာရုံသို့ကပ်၍တည်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ အာရုံ ကိုသဘောအလျောက် မဖောက်မယွင်း မှတ်နိုင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အသမ္မုဿနရသာ၊ အာရုံကို မမေ့မလျော့စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာသတိပ္ပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ ၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အနု တ္တရာယ၊ လောကုတ္တရာဖြစ်သော။ သတိယာ၊ သည်။ သံရက္ခိမာနစိတ္တဿ၊ ကောင်းစွာစောင့် အပ်သောစိတ်ရှိသော ယောဂီ၏။ တံသမ္ပယုတ္တာဝ၊ သော။ မိစ္ဆာသမာဓိဝိဒ္ဓံသိကာ၊ သော။ စိတ္တေကဂ္ဂတာ၊ သည်။ သမ္မာသမာဓိနာမ၊ မည်၏။ သော၊ ထိုသမ္မာသမာဓိသည်။ အဝိက္ခေပလက္ခဏော၊ မပျံ့လွင့်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့၏ မပျံ့လွင့်ကြောင်း၏အ ဖြစ်လျှင် လက္ခဏာရှိ၏။ သမာဓနရသော၊ သမ္ပယုတ်စိတ်ကို အညီအညွတ်ကောင်းစွာအာရုံ ၌ထားခြင်းကိစ္စရှိ၏။ မိစ္ဆာသမာဓိပ္ပဟာနပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ မိစ္ဆာသမာဓိကိုပယ်ခြင်းလျှင် ဉာဏ် အားရှေးရှုထင်သောအခြင်းအရာရှိ၏။ ဝါ၊ မိစ္ဆာသမာဓိကို ပယ်တတ်သောတရားဟု ဉာဏ် အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရားအပြီးတည်း။ အယံဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိပဋိပဒါနိဒ္ဒေသေနယော။ (ဤပါဌ်အချို့မရှိ၊) ဧဝံ-ဝုတ္တနယေနေ၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စနိဒ္ဒေသ၌။ ဇာတိအာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၆၃။ ဉာဏကိစ္စတောတိ၊ ကား။ သစ္စဉာဏဿ၊ သစ္စာတို့ကိုအာရုံပြု၍ဖြစ်သော ဉာဏ်၏။ ကိစ္စတောပိ၊ အားဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သစ္စဉာဏံ၊ သည်။ အနုဗောဓဉာဏံ၊ တကြိမ်မဟုတ် အဖန်တလဲလဲ သိသောဉာဏ်၎င်း။ ဝါ၊ အနုဿဝ စသည်သို့လျှောက်၍သိသောဉာဏ်၎င်း။ ပဋိဝေဓဉာဏဉ္စ၊ ထိုးထွင်း၍သိသောဉာဏ်၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒုဝိဓံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ အနုဗောဓဉာဏံ၊ သည်။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ် ၍။ အနုဿဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ နိရောဓစ၊ နိရောဓသစ္စာ၌၎င်း။ မဂ္ဂေစ၊ မဂ္ဂသစ္စာ၌၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပဋိဝေဓဉာဏံ၊ သည်။ လောကုတ္တရံ၊ တရားဖြစ်၍။ နိရောဓံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ကိစ္စတော၊ ပိုင်းခြား၍သိခြင်း, ပယ်ခြင်း, ပွါးစေခြင်း, မျက်မှောက်ပြုခြင်းကိစ္စအားဖြင့်။ စတ္တာရိပိ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဒုက္ခံ၊ ကို။ ပဿတိ၊ ၏။ သောပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ဒုက္ခသမုဒယမ္ပိ၊ ဒုက္ခ၏ အကြောင်းဖြစ်သော သမုဒယသစ္စာကိုလည်း။ ပဿတိ၊ ၏။ ပ။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောသုတ်ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿ၊ ထိုပဋိဝေဓဉာဏ်၏။ တံကိစ္စံ၊ ထိုပရိညေယျစသော သစ္စာလေးပါးတို့ကို ပိုင်းခြား၍သိခြင်း ပယ်ခြင်းစသော ကိစ္စသည်။ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိယံ၊ ဉာဏဒဿနဝိသုဒ္ဓိကထာ၌။ အာဝိ၊ စွာ။ ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။

ပန၊ အဖို့တပါးကိုဆိုအံ့။ လောကိယံ၊ လောကီဖြစ်သော။ ယံဧတံသစ္စဉာဏံ၊ အကြင်သို့သော ဤသစ္စာဉာဏ်သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တတ္ထ၊ ထိုလောကီသစ္စာဉာဏ်၌။ ဒုက္ခဉာဏံ၊ ဒုက္ခသစ္စာ ကို သိသောဉာဏ်သည်။ ပရိယုဋ္ဌာနာဘိဘဝဝသေန၊ ပရိယုဋ္ဌာန်ဟုဆိုအပ်သော နှိပ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ (ပရိယုဋ္ဌာနသင်္ခါတော အဘိဘဝေါ ပရိယုဋ္ဌာနာဘိဘဝေါ၊ ဋီကာ။) ဝါ၊ အလွန် ဖိစီးနှိပ်စက်ခြင်း အစွမ်းအားဖြင့်။ (အနက်တူသဒ္ဒါထပ်၍သာတိသယဖြစ်သည်။) ပဝတ္တမာနံ၊ သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိံ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိပရိယုဋ္ဌာန်ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ သမုဒယဉာဏံ၊ သည်။ ပရိယုဋ္ဌာနာဘိဘဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ သော။ (ဤနှစ်ပုဒ်ကား လိုက်သည်။ နောက်နှစ်ပါး ၌လည်း နည်းတူပင်လိုက်။) ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ (နိဝတ္တေတိ၊ ၏။) နိရောဓဉာဏံ၊ သည်။ သဿတဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ (နိဝတ္တေတိ၊ ၏။) မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ အကရိယဒိဋ္ဌိံ၊ အကိရိယဒိဋ္ဌိကို။ (နိဝတ္တေတိ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ ဒုက္ခဉာဏံ၊ သည်။ ဓုဝသုဘသုခတ္တဘာဝဝိရဟိတေသု၊ ဓုဝအဖြစ်, သုဘအ ဖြစ်, သုခအဖြစ်, အတ္တအဖြစ်တို့မှ ကင်းကုန်သော။ ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ ဓုဝသုဘသုခတ္တဘာဝသညာသင်္ခါတံ၊ ဓုဝအဖြစ်, သုဘအဖြစ်, သုခအဖြစ်, အတ္တအဖြစ်ဖြင့် အမှတ်မှားဟုဆိုအပ်သော။ ဖလေ၊ ၌။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသောအကျင့်ကို။ (နိဝတ္တေတိ၊ ၏။) သမုဒယဉာဏံ၊ သည်။ ဣဿရပဓာနကာလသဘာဝါဒီဟိ၊ ပရမီသွာ ဗြဟ္မာမင်းစသော ဣဿရအကြောင်း, ပကတိအဗျတ္တဟူသော ပဓာနအကြောင်း, ကာလအကြောင်း, သဘာဝအကြောင်းစသည်တို့ ဖြင့်။ လောကော၊ ကသည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အကာရဏေ၊ ၌။ ကာရဏာဘိမာနပ ဝတ္တံ၊ အကြောင်းဟုအမှတ်မှားသောအားဖြင့်ဖြစ်သော။ ဟေတုမှိ၊ ၌။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ကို။ (နိဝတ္တေတိ၊ ၏။) နိရောဓဉာဏံ၊ သည်။ အရူပလောကလောကထူပိကာဒီသု၊ အရူပဘုံ, ရုပ်ရှိသော လောက၏ အထွဋ်အဖျားဖြစ်သော အသညသတ်ဘုံစသည်တို့၌။ အပဝဂ္ဂဂ္ဂါဟဘူတံ၊ သင်္ခါရ တို့၏ ကင်းရာမောက္ခနိဗ္ဗာန်ဟု စွဲလမ်းယူမှားသည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ နိရောဓေ၊ ၌။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ (အပဝဇ္ဇန္တိသင်္ခါရာဧတသ္မာတိအပဝဂ္ဂေါ။) မဂ္ဂဉာဏံ၊ သည်။ ကာမသုခ လ္လိကအတ္တကိလမထာနုယောပဂ္ဂဘေဒေ၊ ကိလေသာကာမနှင့်ယှဉ်သောသုခ၌ ကပ်ငြိသော အကျင့်ကို အားထုတ်ခြင်း, ကိုယ်ကိုပင်ပန်းဆင်းရဲစေတတ်သောအကျင့်ကို အားထုတ်ခြင်း အပြားရှိသော။ အဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ စင်ရာစင်ကြောင်း နိဗ္ဗာန်၏အကြောင်းမဟုတ်သည်၌။ ဝိသုဒ္ဓိ မဂ္ဂဂ္ဂါဟဝသေန၊ စင်ရာစင်ကြောင်း နိဗ္ဗာန်၏အကြောင်းဟု စွဲလမ်းမှတ်မှားသည်၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ဥပါယေ၊ အကြောင်း၌။ ဝိပ္ပဋိပတ္တိံ၊ ကို။ နိဝတ္တေတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ လောကေ။ ပ။ သစ္စာနီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (အရိ ယာဂါထာ။)

(ဧဝမေတ္ထဉာဏကိစ္စတောပိဝိနိစ္ဆယောဝေဒိတဗ္ဗော။)

၅၆၄။ အန္တောဂဓာနံပဘေဒါတိ၊ ကား။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ တဏှဉ္စေဝ၊ တဏှာကို၎င်း။ အနာသဝ ဓမ္မေစ၊ အာသဝေါတို့၏ အာရုံမဟုတ်သော လောကုတ္တရာတရားတို့ကို၎င်း။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗဓမ္မာ၊ အလုံးစုံသော လောကီတရားတို့သည်။ ဒုက္ခသစ္စသ္မိံ၊ ၌။ (အန္တောဂဓာ၊ အတွင်းဝင်ကုန်၏။) ဆတ္တိံသတဏှာဝိစရိတာနိ၊ သုံးဆဲ့ခြောက်ပါးသော တဏှာ ဝိစရိုက်တို့သည်။ သမုဒယသစ္စေ၊ ၌။ (အန္တောဂဓာနိ၊ ကုန်၏။) နိရောဓသစ္စံ၊ သည်။ အသမ္မိ ဿ၊ တပါးလည်းဖြစ်၍ တစုံတခုသောတရားနှင့်မရောနှော။ (ကုတော တဒန္တောဂဓပ္ပဘေဒေါ တိအဓိပ္ပါယော။) မဂ္ဂသစ္စေ၊ ၌။ သမ္မာဒိဋ္ဌိမုခေန၊ သမ္မာဒိဋ္ဌိကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ ဝီမံသိဒ္ဓိပါဒ။ ပ။ င်္ဂါနိ၊ ဝီမံသိဒ္ဓိပါဒ်, ပညိန္ဒြေ, ပညာဗိုလ်, ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။ (အန္တောဂဓာနိ၊ ကုန်၏။) သမ္မာသင်္ကပ္ပါပဒေသေန၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပကိုညွှန်းသဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ နေက္ခမ္မဝိတက္ကာဒယော၊ နေက္ခမ္မဝိတက်, အဗျာပါဒဝိတက်, အဝိဟိံသာဝိတက်တို့သည်။ (အန္တောဂဓာ၊ ကုန်၏။) သမ္မာဝါစာပဒေသေန၊ သမ္မာဝါစာကိုညွှန်းသဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဝစီသုစရိတာနိ၊ တို့သည်။ ပ။ သမ္မာဇီဝမုခေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပိစ္ဆတာစ၊ သည်၎င်း။ သန္တုဋ္ဌိတာစ၊ သည် ၎င်း။ (အန္တောဂဓာ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ သဗ္ဗေသံယေဝ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံသမ္မာဝါစာကမ္မန္တာ ဇီဝါနံ၊ တို့၏။ အရိယကန္တသီလတ္တာစ၊ အရိယာတို့သည် ချစ်နှစ်သက်အပ်သော သီလ၏အ ဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အရိယကန္တသီလဿ၊ ၏။ သဒ္ဓါဟတ္ထေန၊ သဒ္ဓါလက်ဖြင့်။ ပဋိဂ္ဂဟေတဗ္ဗတ္တာစ၊ သိမ်းယူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုသဒ္ဓိန္ဒြေစသည်တို့၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ (သီလဿ၊ ၏။) အတ္ထိဘာဝတော၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သဒ္ဓိန္ဒြိယ။ ပ။ ပါဒါ၊ တို့သည်။ ပ။ သမ္မာဝါယာမာပဒေသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓ။ ပ။ င်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ ပ။ သမ္မာသတိအပဒေသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓ။ ပ။ င်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ သမ္မာသမာဓိအပဒေသေန၊ ဖြင့်။ သဝိတက္ကသဝိစာရဒယော၊ သဝိတက္ကသဝိစာရသမာဓိအစရှိကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ သမာဓီ၊ တို့သည်၎င်း။ စိတ္တသမာဓိ။ ပ။ င်္ဂါနိ၊ စိတ္တိဒ္ဓိပါဒ်ဟူသောစိတ္တသမာဓိ။ ပ။ ဥပေက္ခာ သမ္ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။ အန္တောဂဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။

(ဧဝမေတ္တ အန္တောဂဓာနံ ပဘေဒတောပိ ဝိနိစ္ဆယော ဝေဒိတဗ္ဗော။)

၅၆၅။ ဥပမာတောတိ၊ ကား။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဘာရောဝိယ၊ ဝန်ကိုကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဘာရာဒါနမိဝ၊ ဝန်ကိုယူခြင်းကိုကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ဘာရနိက္ခေပနမိဝ၊ ဝန်ကိုချခြင်းကိုကဲ့သို့။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ဘာရနိက္ခေပနုပါယောဝိယ၊ ဝန်ကို ချခြင်း၏ အကြောင်းကိုကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) စ၊ တနည်းလည်း။ ရောဂေါဝိယ၊ အနာကိုကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ရောဂနိဒါနမိဝ၊ အနာ၏အကြောင်းရင်းကိုကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ရောဂဝူပသမောဝိယ၊ ရောဂါ၏ငြိမ်းချင်း ပျောက်ခြင်းကိုကဲ့ သို့။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ဘေသဇ္ဇမိဝ၊ အနာပျောက်ကြောင်းဆေးကောင်းကိုကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ဝါ၊ ကား။ ဒုဗ္ဘိက္ခမိဝ၊ ရခဲသောထမင်းအစာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုကဲ့ သို့။ ဝါ၊ ငတ်မွတ်ရှားပါး အစားအစာရခဲသောအခါကိုကဲ့သို့။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) ဒုဗ္ဗုဋ္ဌိဝိယ၊ မိုးမကောင်းသောအခါကိုကဲ့သို့။ ဝါ၊ မိုးမရွာသောအခါ လွန်စွာမိုးရွာသောအခါကိုကဲ့သို့။ သမုဒယသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) သုဘိက္ခမိဝ၊ ရလွယ်သောထမင်းအစာရှိသည်၏အဖြစ်ကိုကဲ့ သို့။ ဝါ၊ ကုံတံပေါများ အစားအစာ ဝပြောသောအခါကိုကဲ့သို့။ နိရောဓသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) သုဝုဋ္ဌိဝိယ၊ လုပ်ချိန်အခါ အသင့်အတင့်ကောင်းစွာ မိုးရွာခြင်းကိုကဲ့သို့။ မဂ္ဂသစ္စံ၊ ကို။ (ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။) အပိစ၊ တနည်းလည်း။ ဝေရီဝေရမူလဝေရသမုဂ္ဃာတ ဝေရသမုဂ္ဃာတူပါယေဟိ၊ ရန်ရှိသော သူ, ရန်ကိုအကြွင်းမဲ့သတ်ရာ, ရန်ကိုအကြွင်းမဲ့သတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတို့နှင့်၎င်း။ ဝိသရုက္ခ။ ပ။ နုပါယေဟိ၊ အဆိပ်ပင်, အဆိပ်ပင်၏အမြစ်, အမြစ်ပတ်ခြင်း, ထိုအမြစ်ပြတ်ခြင်း၏အ ကြောင်းတို့နှင့်၎င်း။ ဘယ။ ပ။ ပါယေဟိ၊ ဘေး, ဘေး၏အကြောင်း, ဘေးကင်းခြင်း, ထိုဘေး ကင်းရာသို့ရောက်ခြင်း သိခြင်း၏အကြောင်းတို့နှင့်၎င်း။ ဩရိမ။ ပ။ ဝါယာမေဟိစ၊ ဤမှဖက် ကမ်း, ကြီးစွာသောရေအယဉ်, ထိုမှဖက်ကမ်း ထိုမှဖက်ကမ်းသို့ ရောက်စေတတ်သောလုံ့လ တို့နှင့်၎င်း။ ယောဇေတွာပိ၊ ယှဉ်၍လည်း။ ဧတာနိ၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတို့ကို။ ဥပမာတော၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ်အပြီးသတ်တည်း။ ဧဝမေတ္ထဥပမာတော ဝိနိစ္ဆယော ဝေဒိတဗ္ဗော။

၅၆၆။ စ၊ ထိုမှတပါး။ စတုက္ကတောတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့၌။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသာ မည်၍။ န အရိယသစ္စံ၊ အရိယသစ္စာမမည်သောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ အရိယသစ္စံ၊ အရိ ယသစ္စာသာမည်၍။ နဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမမည်သော တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဒုက္ခဉ္စေဝ၊ ဒုက္ခလည်း မည်သော။ အရိယသစ္စဉ္စ၊ အရိယသစ္စာလည်းမည်သော တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ နေဝဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခလည်းမမည်သော။ န အရိယသစ္စံ၊ အရိယသစ္စာလည်းမမည်သောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သမုဒယာဒီသု၊ သမုဒယစသည်တို့၌။ ဧသနယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထို စတုက္က၌။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ မဂ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးကြဉ်သော မဂ်စိတ္တုပ္ပါဒ် နှစ်ဆဲ့ကိုးပါး တရားတို့သည်လည်းကောင်း။ သာမညဖလာနိစ၊ မဂ်၏အကျိုးဖြစ်ကုန်သော ဖိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ် သုံးဆဲ့ခုနစ်ခုတို့သည်လည်းကောင်း။ ယံ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ တံ၊ ထိုမမြဲသော သဘောတရားသည်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမည်၏။ ဣတိဝစနတော၊ ဤသို့ဟော တော်မူသောကြောင့်။ သင်္ခါရဒုက္ခတာယ၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခသာမည် ၏။ န အရိယသစ္စံ၊ အရိယသစ္စာကားမမည်။ နိရောဓော၊ နိဗ္ဗာန်သည်။ အရိယသစ္စံ၊ အရိယ သစ္စာသာမည်၏။ န ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမမည်။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ဣတရံ၊ ဒုက္ခနိရောဓတို့မှ တပါး သော။ အရိယသစ္စဒွယံ၊ သမုဒယမဂ္ဂသစ္စာဟူသော အရိယသစ္စာနှစ်ပါး အပေါင်းသည်။ အနိစ္စတော၊ အနိစ္စ၏အဖြစ်ကြောင့်။ (သင်္ခါရဒုက္ခတာယ၊ သင်္ခါရဒုက္ခ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။) ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမည်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ကောင်း၏။ ပန၊ ထိုသို့ဖြစ်ကောင်းသော်လည်း။ ယဿ၊ အကြင်ဒုက္ခသစ္စာကို။ ပရိညာယ၊ ပိုင်းခြား၍သိခြင်းငှါ။ ဘဂဝတိ၊ မြတ်စွာဘုရားအထံ တော်၌။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ မြတ်သောအကျင့်ကို။ ဝုဿတိ၊ သုံး၏။ (တဿ၊ ထိုဒုက္ခသစ္စာ၏။) တထဋ္ဌေန၊ မဖောက်မပြန် မှန်သောပရိညေယျအဖြစ်ဟူသော သဘောဖြင့်။ (ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမည် သည်။) နသိယာ၊ မဖြစ်ကောင်း။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုအံ့။ သဗ္ဗာကာရေန၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်။ တဏှာယ၊ တဏှာကို။ အညတြ၊ ထား၍။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ငါးပါးအ ပေါင်းသည်။ ဒုက္ခဉ္စေဝ၊ ဒုက္ခလည်းမည်၏။ အရိယသစ္စဉ္စ၊ အရိယသစ္စာလည်းမည်၏။ မဂ္ဂသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ သာမညဖလာနိစ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ယဿ၊ ကို။ ပရိညတ္ထံ၊ ငှါ။ ဘဂဝတိ၊ ၌။ ဗြဟ္မစရိယံ၊ ကို။ ဝုဿတိ၊ ၏။ (တဿ၊ ၏။) တထဋ္ဌေန၊ ဖြင့်။ နေဝဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခမမည်သည်သာတည်း။ န အရိယသစ္စံ၊ အရိယသစ္စာ မမည်သည်သာတည်း။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ ဝါ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ သမုဒယာဒီသုပိ၊ သမုဒယ သစ္စာ စသည်တို့၌လည်း။ ယထာယောဂံ၊ ယှဉ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့၌။ စတုက္ကတောပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၆၇။ သုညတေကဝိဓာဒီဟီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ တာဝ၊ စွာ။ သုညတော၊ အားဖြင့်။ (ဝိနိစ္ဆယောဝေ ဒိတဗ္ဗောတိ သေသော၊) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပရမတ္ထေန၊ အားဖြင့်။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဝေဒကကာရကနိဗ္ဗုတဂမကာဘာဝတော၊ ခံစားတတ်သောသူ, ပြုတတ်သောသူ, ငြိမ်းတတ်သောသူ, သွားတတ်သောသူမရှိခြင်းကြောင့်။ သုညာနိ၊ ဗာဟိရကတိတ္ထိတို့သည် ကြံ အပ်ကုန်သော ခံစားတတ်သောသူစသည်တို့မှဆိတ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ တေနေတံဝုစ္စတိ-လွယ်ပြီ။

အထဝါ၊ ကား။ ပုရိမဒွယံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒုက္ခသမုဒယသစ္စာနှစ်ပါးအပေါင်းသည်။ ဓုဝသုဘ သုခတ္တသုညံ၊ မြဲသောသဘော, တင့်တယ်သောသဘော, ချမ်းသာသောသဘော, အတ္တဟူ သောသဘောမှ ဆိတ်၏။ အမတပဒံ၊ အမြိုက်နိဗ္ဗာန်သည်။ အတ္တသုညံ၊ အတ္တမှဆိတ်၏။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ္ဂသစ္စာသည်။ ဓုဝသုခအတ္တဝိရဟိတော၊ ဓုဝသုခအတ္တမှကင်း၏။ ဣတိ၊ သို့။ တေသု၊ ထိုသစ္စာလေးပါးတရားတို့၌။ သုညတာ၊ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ (အရိယ ဂါထာ။)

ဝါ၊ ကား။ (ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့တွင်။) တီဏိ၊ သုံးပါးသောသစ္စာတို့သည်။ နိရောဓသု ညာနိ၊ နိရောဓသစ္စာမှ ဆိတ်ကုန်၏။ နိရောဓောစ၊ သည်လည်း။ သေသတ္တယသုညော၊ ကြွင်း သောသစ္စာသုံးပါးအပေါင်းမှဆိတ်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသောသစ္စာတို့တွင်။ ဟေတု၊ သမုဒယ-မဂ္ဂမည်သော အကြောင်းသစ္စာသည်။ ဖလသုညော၊ အကျိုးသစ္စာမှဆိတ်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သမုဒယေ၊ ပေါနောဗ္ဘဝိက တဏှာဟူသောသမုဒယ၌။ ဒုက္ခဿ၊ ပုနဗ္ဘဝဟုဆိုအပ် သော အာယတိံဒုက္ခ၏။ အဘာဝတောစ၊ ကြောင့်၎င်း။ မဂ္ဂေ၊ ၌။ နိရောဓဿ၊ (၏။ အဘာဝ တော စ၊ ကြောင့်တည်း။) ပကတိဝါဒီနံ၊ တို့၏။ ပကတိ၊ မာယာမည်သော ပကတိသည်။ (ဝိ ကာရေဟိ၊ မဟာအဟံကာရ စသောဝိကာရတို့ဖြင့်။) သဂဗ္ဘာဝိယ၊ မျိုးရှိသကဲ့သို့။ ဝါ၊ မျိုးနှင့် တကွဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ (ဟေတု၊ အကြောင်းသစ္စာသည်။) ဖလေန၊ အကျိုးသစ္စာ ဖြင့်။ သဂဗ္ဘော၊ မျိုးရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဒုက္ခသမုဒယာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ နိရောဓမဂ္ဂါနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ အသမဝါယာ၊ အညီအညွတ်တကွမဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဖလံ၊ အကျိုးသစ္စာ သည်။ ဟေတုသုညဉ္စ၊ အကြောင်းသစ္စာမှ ဆိတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သမဝါယဝါဒီနံ၊ သမဝါယဝါဒီတိတ္ထိတို့၏။ (ဝါဒေ၊ ၌။) ဒွိအဏုကာဒိ၊ အကြောင်းပရမာဏမြူနှစ်ခုရှိသော တခုသောအကျိုးစသည်။ ဟေတုသမဝေတံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွတည်သည်။ (ဧကီဘူတမိဝ သမ္ဗန္နံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွတခုတည်းကဲ့သို့ဖြစ်၍စပ်သည်။) ဟောတိဝိယ၊ သို့။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုးသစ္စာသည်။ ဟေတုသမဝေတံ၊ အကြောင်းသစ္စာနှင့်တကွတည်သည်။ (ဧကီဘူတမိဝ သမ္ဗန္ဓံ၊ တခုတည်းကဲ့သို့ဖြစ်၍စပ်သည်။) နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (တေနေတံဝုစ္စတိ။)

(အရိယာဂါထာ၊ နိဗ္ဗုတိဿုညာဟေတုပ္ဖလံ-ဟု သံယုတ်နှင့်ရွတ်။) ဧဝံတာဝသုညတော ဝိနိ စ္ဆယောဝေဒိတဗ္ဗော။

ဧကဝိဓာဒိဝိနိစ္ဆယကထာ

၅၆၈။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဧကဝိဓာဒီဟီတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသစ္စာလေးပါးတို့တွင်။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဒုက္ခံ၊ သည်။ (သံသာရဿ၊ ၏။) ပဝတ္တိဘာဝတော၊ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းသဘောအားဖြင့်။ (ဘာဝ-သည်သဘောဟော။) ဧကဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နာမရူပတော၊ နာမ်ရုပ်အားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ ကာမရူပါရူပပတ္တိဘဝဘေဒတာ၊ ကာမ-ရူပ-အရူပဟူသော ဥပပတ္တိအပြားအား ဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။ စတုအာဟာရဘေဒတော၊ အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓဘေဒ တော၊ အားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ ၏။

သမုဒယောပိ၊ သည်လည်း။ ပဝတ္တကဘာဝတော၊ ပဝတ္တိဟုဆိုအပ်သော ဒုက္ခသစ္စာကို ဖြစ် စေတတ်သော သဘောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ တပါးအဖို့ရှိ၏။ (ဘာဝ-သည်သဘာဝဟော။) ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တာသမ္ပယုတ္တတော၊ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ်, ဒိဋ္ဌိဝိပ္ပယုတ်အားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ကာမဘဝ ဝိဘဝတဏှာဘေဒတော၊ ကာမတဏှာ-ဘဝတဏှာ-ဝိဘဝတဏှာ အပြားအားဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ စတုမဂ္ဂဟေယျတော၊ လေးပါးသောမဂ်တို့သည် ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ ရူပါဘိနန္ဒနာဒိဘေဒတော၊ ရူပက္ခန္ဓာ၌တပ်သော တဏှာအစရှိသော အပြားအား ဖြင့်။ ဝါ၊ ရူပါရုံ၌တပ်သော တဏှာအစရှိသောအပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ဆတဏှာကာ ယဘေဒတော၊ ခြောက်ပါးသော တဏှာကာယအပြားအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ၏။

နိရောဓောပိ၊ သည်လည်း။ အသင်္ခတဓာတုဘာဝတော၊ အသင်္ခတဓာတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧက ဝိဓော၊ ၏။ ပရိယာယေနပန၊ အကြောင်းအမြွက်အားဖြင့်ကား။ သဥပါဒိသေသအနုပါဒိသေသဘေဒတော၊ ကိလေသာတို့မှကြွင်းသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနှင့်တကွဖြစ်သော နိဗ္ဗာနဓာတ် ကိ လေသာတို့မှကြွင်းသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာမရှိသော နိဗ္ဗာနဓာတ်အပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ဘဝတ္တယဝူပသမယော၊ ဘဝသုံးပါးအပေါင်း၏ ငြိမ်းရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ စတုမဂ္ဂါဓိဂမနိယတော၊ လေးပါးသောမဂ်တို့သည် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝါ၊ လေးပါးသောမဂ် တို့သည် အာရုံပြု၍ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။ ပဉ္စာဘိနန္ဒနာဝူပသမတော၊ ရူပဘိနန္ဒနစသော ငါးပါးသောအဘိနန္ဒတို့၏ ငြိမ်းရာ၏အဖြစ်ဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓော၊ ၏။ ဆတဏှာကာယက္ခယဘေဒတော၊ ခြောက်ပါးသော တဏှာကာယတို့၏ကုန်ရာ၏ အဖြစ်ဟူ သော အပြားအားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ ၏။

မဂ္ဂေါပိ၊ သည်လည်း။ ဘာဝေတဗ္ဗတော၊ ဘာဝေတဗ္ဗအဖြစ်ဟူသောသာမညလက္ခဏာအား ဖြင့်။ ဧကဝိဓော၊ ၏။ သမထဝိပဿနာဘေဒတော၊ သမထ-ဝိပဿနာအပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒဿနဘာဝနာဘေဒတော၊ ဒဿန-ဘာဝနာအပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ ၏။ ခန္ဓတ္တယဘေဒတော၊ သီလက္ခန္ဓ, သမာဓိက္ခန္ဓ, ပညာက္ခန္ဓဟူသော သုံးပါးတို့၏အပေါင်း၏ အပြားအားဖြင့်။ တိဝိဓော၊ ၏။ ဟိ၊ သစ္စံ၊ ၏။ အယံမဂ္ဂေါ၊ ကို။ သပ္ပဒေသတ္တာ၊ သီလက္ခန္ဓ စသည်တို့၏ အစိတ်၏အဖြစ်ကြောင့်။ နဂရံ၊ မြို့ကို။ ရဇ္ဇေန၊ မင်း၏နိုင်ငံဖြင့်။ သင်္ဂဟိတံဝိယ၊ ရေတွက်အပ်သကဲ့သို့။ နိပ္ပဒေသေဟိ၊ ကြွင်းသောအစိတ်မရှိကုန်သော။ တီဟိခန္ဓေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ ယထာဟ။

ဟိ၊ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပါဠိ၌။ ဝါ၊ ဤမဂ္ဂင်ရှစ်ပါး၌။ သမ္မာဝါစာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ တို့သည်။ သီလမေဝ၊ သီလပင်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေဓမ္မာ၊ ထိုသမ္မာဝါစာ စသော သုံးပါးသောတရားတို့ကို။ သဇာတိတော-သမာနဇာတိတော၊ ဝစီဒုစ္စရိတဝိရတိစသော ဘေဒတို့၌ တူသောသီလဇာတ်အားဖြင့်။ သီလက္ခန္ဓေန၊ သီလကျေးဇူးဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ရေ တွက်အပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ သစ္စံ၊ ၏။ ပါဠိယံ၊ ၌။ သီလက္ခန္ဓေတိ၊ ဟူ၍။ ဘုမ္မေန၊ သတ္တမီဝိဘတ် ဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ညွှန်းခြင်းကို။ ကိဉ္စာပိကတော၊ အကယ်၍ကား ပြုအပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပြုအပ် သော်လည်း။ ကရဏဝသေနေဝ၊ တတိယာဝိဘတ်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သမ္မာဝါယာမာဒီသု၊ ကုန်သော။ တီသုဓမ္မေသု၊ တို့တွင်။ သမာဓိ၊ သမာဓိသည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဓမ္မတာယ၊ သဘောအားဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဧကဂ္ဂဘာဝေန၊ တခုသောအာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အပ္ပေတုံ၊ သက်ဝင်ခြင်းငှါ။ န သက္ကောတိ၊ မစွမ်းနိုင်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝီရိယေ၊ ဝီရိယသည်။ ပဂ္ဂဟကိစ္စံ၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ချီးပင့်ခြင်းကိစ္စကို။ သာဓေန္တေ၊ ပြီးစေသည်ရှိသော်။ သတိယာစ၊ သတိသည်လည်း။ အပိလာပနကိစ္စံ၊ မပေါ်စေခြင်းကိစ္စကို။ ဝါ၊ မမေ့မလျော့ခြင်းကိစ္စကို။ သာဓေန္တိယာ၊ ပြီးစေသည်ရှိ သော်။ လဒ္ဓုပကာရော၊ ရအပ်သောကျေးဇူးပြုခြင်းရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ (အပ္ပေတုံ၊ ငှါ။) သက္ကောတိ၊ ၏။

တတြ၊ ထိုသို့တတ်နိုင်ရာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဥပမာ၊ တည်း။ ဟိ၊ ထင်ရှားစေ အံ့။ နက္ခတ္တံ၊ သဘင်ကို။ ကီဠိဿာမ၊ ကစားကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ ဥယျာနံ၊ သို့။ ပဝိဋ္ဌေသု၊ ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ သဟာယေသု၊ သူငယ်ချင်းတို့တွင်။ ဧကော၊ သည်။ သုပုပ္ဖိတံ၊ လှိုင်လှိုင်ပွင့်သော။ စမ္ပကရုက္ခံ၊ စကားပင်ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ဟတ္ထံဥက္ခိပိတွာ၊ လက်ကိုမျှောက်၍။ ဂဟေတုံပိ၊ ဆွတ်ခြင်းငှါလည်း။ နသက္ကုဏေယျ၊ မစွမ်းနိုင်ရာ။ အထ၊ ထိုသို့မစွမ်းနိုင်လတ် သော်။ အဿ၊ ထိုလက်လှမ်းသောသူအား။ ဒုတိယော၊ နှစ်ယောက်မြောက်သော အဖော် သည်။ ဩဏမိတွာ၊ ကုန်း၍။ ပိဋ္ဌိံ၊ ကျောက်ကုန်းကို။ ဒဒေယျ၊ ပေးရာ၏။ သော၊ ထိုသူ သည်။ တဿ၊ ထိုကုန်းသောအဖော်၏။ ပိဋ္ဌိယံ၊ ၌။ ဌတွာပိ၊ ရပ်လျက်လည်း။ ကမ္မမာနော၊ တုန်သည်ဖြစ်၍။ ဂဟေတုံ၊ ငှါ။ န သက္ကုဏေယျ၊ ရာ။ အထ၊ ထိုသို့တုန်လတ်သော်။ အဿ၊ ထိုသူအား။ ဣတရော၊ သုံးယောက်မြောက်သော အဖော်သည်။ အံသကူဋံ၊ ပခုံးစွန်းကို။ ဥပနာမေယျ၊ ညွတ်စေရာ၏။ သော၊ သည်။ ဧကဿ၊ ၏။ ပိဋ္ဌိယံ၊ ၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ဧကဿ၊ ၏။ အံသကူဋံ၊ ကို။ ဩလုဗ္ဘ၊ လက်ထောက်၍ ယထာရုစိ၊ အလိုအတိုင်း။ ပုပ္ဖါနိ၊ တို့ကို။ ဩစိနိတွာ၊ ဆွတ်၍။ ပိဠန္ဓိတွာ၊ ပန်၍။ နက္ခတ္တံ၊ ကို။ ကီဠေယျယထာ၊ ကြည့်စားရာသကဲ့သို့။ ဣဒံ၊ ဤဤဥပမေယျကို။ ဧဝံ သမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာနှင့်အတူ ပြီးစီးပြည့်စုံသည်ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဟိ-ကထံ၊ အသို့တူသနည်း ဟူမူကား။ ဝါ၊ ချဲ့။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ ဥယျာနံ၊ သို့။ ပဝိဋ္ဌာ၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ သဟာယာဝိယ၊ တို့ကဲ့သို့။ ဧကတော၊ တည်း။ ဇာတာ၊ ကုန်သော။ သမ္မာဝါယာမာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သုပုပ္ဖိတစမ္ပကောဝိယ၊ ကောင်းစွာပွင့်သော စကားပင်ကဲ့သို့။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟတ္ထံ ဥက္ခိပိတွာပိ၊ ၍လည်း။ ဂဟေတုံ၊ ငှါ။ အသက္ကန္တောဝိယ၊ မစွမ်းနိုင်သောသူ ကဲ့သို့။ အတ္တနော၊ ၏။ ဓမ္မတာယ၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဧကဂ္ဂဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပေတုံ၊ ငှါ။ အသက္ကောန္တော၊ သော။ သမာဓိ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ပိဋ္ဌိံဒတွာ၊ ၍။ ဩဏတသဟာယောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဝါယာမော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အံသကူဋံကတွာ၊ ၍။ ဌိတသဟာယောဝိယ၊ ကဲ့သို့။ သတိ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ တေသု၊ ထိုသူငယ်ချင်းသုံးယောက်တို့တွင်။ ဧကဿ၊ ၏။ ပိဋ္ဌိယံ၊ ၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ဧကဿ၊ ၏။ အံသကူဋံ၊ ကို။ ဩလုဗ္ဘ၊ ၍။ ဣတရော၊ ဤမှတပါး ပန်းဆွတ် သောသူသည်။ ယထာရုစိ၊ တိုင်း။ ပုပ္ဖံ၊ ကို။ ဂဟေတုံ၊ ငှါ။ သက္ကောတိယထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ဝီရိယေ၊ သည်။ ပဂ္ဂဟကိစ္စံကို။ သာဓေန္တော၊ သော်။ သတိယာစ၊ သည်လည်း။ အပိလာပနကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓေန္တိယာ၊ သော်။ (လဒ္ဓုပကာရော၊ သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။) သမာဓိ၊ သည်။ အာရမ္မဏေ၊ ၌။ ဧကဂ္ဂဘာဝေန၊ ဖြင့်။ အပ္ပေတုံ၊ ငှါ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသုံးပါးသောတရားတို့တွင်။ သမာဓိယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သဇာတိတောတိ၊ သဝိတက္က-သဝိ စာရစသည်ပြားသော သမာဓိတို့၌ တူသောသမာဓိ၏ သမာဓန သဘောဟူသောဇာတ်အား ဖြင့်။ သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ သမာဓိကျေးဇူးဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ ၏။ ဝါယာမသတိယောပန၊ တို့သည် ကား။ ကိရိယတော၊ သမာဓိအားကျေးဇူးပြုသော သမာဓိအားလျော်သော ကိစ္စအားဖြင့်။ (သမာဓိက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။) သင်္ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကိရိယတော၊ ၏။

သမ္မာဒိဋ္ဌိသမ္မာသင်္ကပ္ပေသုပိ၊ တို့တွင်လည်း။ ပညာ၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဓမ္မတာယ၊ ဖြင့်။ အနိစ္စံဒုက္ခံ အနတ္တာတိ၊ တ္တဟူ၍။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ နိစ္ဆေတုံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းငှါ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ပန၊ စင်စစ်။ ဝိတက္ကေ၊ ဝိတက်သည်။ အာကောဋေတွာ၊ ခေါက်၍ခေါက်၍။ ဒေန္တေ၊ ပေးသည်ရှိသော်။ နိစ္ဆေတုံ၊ ငှါ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ ကထံ၊ အဘယ်သို့ တတ်နိုင်သနည်း။ ဟေ ရညိကော၊ ပွဲစားမင်းသည်။ ကဟာပဏံ၊ အသပြာကို။ ဟတ္ထေ၊ ၌။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗဘာဂေ သု၊ အလုံးစုံသော အဖို့တို့၌။ ဩလောကေတုကာမော၊ ကြည့်ခြင်းငှါလိုသည်။ သမာနောပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ စက္ခုတလေနေဝ၊ မျက်စိအပြင်ဖြင့်သာလျှင်။ ပရိဝတ္တေတုံ၊ ထိုမှဤမှလှန်ခြင်း ငှါ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ ပန၊ စင်စစ်။ အင်္ဂုလိပဗ္ဗေဟိ၊ လက်ချောင်းတို့ဖြင့်။ ပရိဝတ္တေတွာ ပရိဝတ္တေတွာ၊ လှန်၍လှန်၍။ ဣတောစိတော စ၊ ဤမှဤမှလည်း။ ဩလောကေတုံ၊ ကြည့်ခြင်း ငှါ။ သက္ကောတိယထာ၊ သို့။ ဧဝမေဝ၊ တူ။ ပညာ၊ သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဓမ္မတာယ၊ ဖြင့်။ အနိစ္စာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ နိစ္ဆေတုံ၊ ငှါ။ နသက္ကောတိ၊ နိုင်။ ပန၊ စင်စစ်သော် ကား။ အဘိနိရောပနလက္ခဏေန၊ သမ္ပယုတ်တရားတို့ကို အာရုံသို့ ရှေးရှုတက်စေခြင်း လက္ခ ဏာရှိသော။ အာဟနနပရိယာဟနနရသေနေ၊ ရှေးရှုခေါက်ခြင်း၊ အဖန်တလဲလဲခေါက်ခြင်း၊ ထက်ဝန်းကျင်ခေါက်ခြင်း ကိစ္စရှိသော။ ဝိတက္ကေန၊ သည်။ အာကောဋေန္တေနဝိယ၊ (အနိစ္စံ အနိစ္စံစသည်ဖြင့် ပညာ၏ကိစ္စနှင့် တူသောကိစ္စဖြင့်) ထက်ဝန်းကျင်မှ အဖန်တလဲလဲခေါက် သကဲ့သို့၎င်း။ ပရိဝတ္တေန္တေနဝိယစ၊ (အနိစ္စံခယဋ္ဌေနဒုက္ခံဘယဋ္ဌေနဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်) လှန်လှောသကဲ့သို့၎င်း။ အာဒါယဝိယ၊ ဟူ၍ကဲ့သို့။ (ဝိယလိုက်။) ဦဟိတွာ၊ ကြံ၍ကြံ၍။ (ဝိစ္ဆလောပ-ထည့်။) ဒိန္နမေဝ၊ ပေးအပ်သော အာရုံကိုသာလျှင်။ ပညာ၊ သည်။ နိစ္ဆေတုံ၊ ငှါ။ သက္ကောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓာပိ၊ ဤသမ္မာဒိဋ္ဌိ, သမ္မာသင်္ကပ္ပတို့တွင်လည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သဇာတိတော၊ ဒုက္ခေဉာဏံ စသည်တို့၌တူသော ပဇာနနသဘောဟူ သောပညာ၏ ဇာတ်အားဖြင့်။ ပညာက္ခန္ဓေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။ သမ္မာသင်္ကပ္ပေါပန၊ သည်ကား။ ကိရိယတော၊ ပညာ၏ကိစ္စနှင့်တူသော ကိစ္စအားဖြင့်။ သင်္ဂဟိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဣမေဟိတီဟိခန္ဓေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ မဂ္ဂေါ၊ သည်။ သင်္ဂဟံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ တိဝိဓော ခန္ဓတ္တယဘေဒတောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂါဒိဝ သေနေဝ၊ သောတာပတ္တိမဂ် စသည်တို့၏အစွမ်းဖြင့်ပင်လျှင်။ စတုဗ္ဗိဓော၊ ၏။

အပိစ၊ တနည်းကို။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိတို့သည်။ အဝိတထတ္တာ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ အဘိညေယျတ္တာဝါ၊ ရှေးရှုမျက်မှောက်သိအပ် သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဧကဝိဓာနိ၊ တပါးအဖို့ရှိကုန်၏။ လောကိယလောကုတ္တရတောဝါ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သင်္ခတာသင်္ခတတောဝါ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဒုဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဒဿနဘာဝနာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဟာတဗ္ဗတောစ၊ ပယ်အပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ အပ္ပဟာတဗ္ဗတောစ၊ အား ဖြင့်၎င်း။ တိဝိဓာနိ၊ ကုန်၏။ (ဒဿနပဟာတဗ္ဗတစ်, ဘာဝနာပဟာတဗ္ဗတစ်, ဒဿနဘာဝနာ အပ္ပဟာတဗ္ဗတစ် သုံးဖြစ်၏။) ပရိညေယျာဒိဘေဒတော၊ ပရိညေယျ, ပဟာတဗ္ဗ, သစ္ဆိကာ တဗ္ဗ, ဘာဝေတဗ္ဗ အပြားအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာနိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တခန်းတည်း။ (ဧဝ မေတ္ထ ဧကဝိဓာဒီဟိဝိနိစ္ဆယောဝေဒိတဗ္ဗော။)

၅၆၉။ သဘာဂဝိသဘာဂတောတိ၊ ကား။ သဗ္ဗာနေဝ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့သည်။ အဝိတထတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ အတ္တသုညတော၊ အတ္တမှဆိတ်သောအားဖြင့်၎င်း။ ဒုက္ကရပဋိဝေဓတော စ၊ ခဲယဉ်းစွာ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှါ ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်၎င်း။ အညမညသဘာဂါနိ၊ အချင်းချင်း တူသောအဖို့ရှိကုန်၏။ ဝါ၊ တူသောသဘော ရှိကုန်၏။ ယထာဟ-

သလက္ခဏဝဝတ္ထနတော၊ မိမိမိမိလက္ခဏာတို့ဖြင့် ပိုင်းခြားခြင်းအားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ တူ သောသဘောရှိသည် မဟုတ်ကုန်။ ဝါ၊ သဘောမတူကုန်။ (ဗာဓက, ပဘဝ, သန္တိ, နိယျာန လက္ခဏာကိုယူ) စ၊ တနည်း။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော ဒုက္ခ, သမုဒယတို့ သည်။ ဒုရဝဂါဟဋ္ဌေန၊ (ပီဠနစသော အာယူဟနစသော သဘောအားဖြင့်။ ဤကားဒုက္ခ, ဤကား တံကာရဏ-ဟု ယာထာဝ-အားဖြင့်) သက်ဝင်ခြင်းငှါခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ၎င်း။ (ဂမ္ဘီရ-တွင်စပ်) ဂမ္ဘီရတ္တာစ၊ နက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ လောကိယတ္တာစ၊ ကြောင့် ၎င်း။ သာသဝတ္တာစ၊ ကြောင့်၎င်း။ သဘာဂါနိ၊ တူသောသဘောရှိကုန်၏။ ဖလဟေတုဘေဒတော၊ အကျိုးအကြောင်း အထူးအားဖြင့်၎င်း။ ပရိညေယျပဟာတဗ္ဗတော စ၊ ဗ္ဗအားဖြင့်၎င်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဂမ္ဘီရဋ္ဌေန၊ သဏှသုခုမဓမ္မ ဖြစ်၍ တရားကိုယ်သရုပ်အားဖြင့်ပင် နက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ (ဒုရဝဂါဟ-တွင်စပ်) ဒုရဝဂါဟတ္တာစ၊ သက်ဝင်ခြင်းငှါ ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ လောကုတ္တရာတ္တာစ၊ ကြောင့်၎င်း။ အနာသဝတ္တာစ၊ ကြောင့်၎င်း။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဝိသယဝိသယီဘေဒတော စ၊ အားဖြင့်၎င်း။ သစ္ဆိကာတဗ္ဗဘာဝေတဗ္ဗတောစ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ပဌမ တတိယာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဖလာပဒေသတော၊ အကျိုးဟူ၍ညွှန်းအပ်သောအားဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ သင်္ခတာသင်္ခတတော၊ အားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ဒုတိယစတုတ္ထာနိ စာပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဟေတုအပဒေသတော၊ အကြောင်းဟူ၍ ညွှန်းအပ်သည်၏အဖြစ်အား ဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ ဧကန္တကုသလာကုသလတော၊ အားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ပဌမ စတုတ္ထာနိ စာပိ၊ တို့သည်လည်း။ သင်္ခတတော၊ အားဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ လောကိယ လောကုတ္တရတော၊ အားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။ ဒုတိယတတိယာနိစာပိ၊ တို့သည်လည်း။ နေဝ သေက္ခာနာသေက္ခဘာဝတော၊ က္ခအဖြစ်အားဖြင့်။ သဘာဂါနိ၊ ကုန်၏။ သာရမ္မဏနာရမ္မဏတော၊ အားဖြင့်။ ဝိသဘာဂါနိ၊ ကုန်။

ဣတိ-ဣမိနာ ကမေန၊ ဤအစဉ်ဖြင့်၎င်း။ ဧဝံ ပကာရေဟိ၊ ဤသို့အပြားရှိကုန်သော။ နယေ ဟိစ၊ နည်းတို့ဖြင့်၎င်း။ (တနည်း) ဣတိ၊ သို့။ ဧဝံဣမေဟိ၊ ဤသို့သဘောရှိကုန်သော။ ပကာ ရေဟိ၊ အထူးအပြားဖြစ်ကုန်သော။ နယေဟိ စ၊ နည်းတို့ဖြင့်လည်း။ ဝိစက္ခဏော၊ သည်။ အရိယသစ္စာနံ၊ တို့၏။ သဘာဂဝိသဘာဂတံ၊ သဘာဂအဖြစ်, ဝိသဘာဂအဖြစ်ကို။ ဝိဇညာ၊ သိရာ ၏။ ဣတိ၊ ဤတွင်ပြီးတော့သည်။ (ဣတိသဒ္ဒေနဝိဇာနနက္ကမံ ဒဿေတိ၊ ဧဝံ ပကာရေဟီတိ ဧဝံသဒ္ဒေန ဝိဇာနနကရဏဘူတေန ဧဝ၊ ဋီကာ၊ ဣတီတိ ဝါ၊ နိဒဿနတ္ထော။ ဧဝံသဒ္ဒေါ ဣဒမတ္ထော။ အနု။)

ဣတိ သာဓုဇနပါမောဇ္ဇတ္ထာယ ကတေ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ

ပညာဘာဝနာဓိကာရေ

ဣန္ဒြိယသစ္စနိဒ္ဒေသော နာမ

သောဠသမောပရိစ္ဆေဒေါ။

၁၇-ပညာဘူမိနိဒ္ဒေသ (၁၄၈-၆) xဝ၅

ဝ၅ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ xဝ၅

[၁၄၈] ၅၇၀။ ဣဒါနိ၊ သစ္စနိဒ္ဒေသ၏ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ဤအခါ၌။ ခန္ဓာ။ ပ။ ဘူမီတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေသု၊ ကုန်ပြီးသော။ ဣမိဿာပညာယ၊ ဤအရာရောက်သော ဝိပဿနာပညာ၏။ ဘူမိဘူတေသု၊ ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ စေဝ၊ သမုပ္ပါဒ်တရားသည်လည်းကောင်း။ အာဒိသဒ္ဒေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒါဒိဘေဒါ-ဟူသော ပုဒ်၌ အကျုံးဝင်သော အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့်။ သင်္ဂဟိတာ၊ ပေါင်း၍ ယူအပ်ကုန်သော။ ပဋိစ္စသပုပ္ပန္နာ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နမည်ကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ အဝသေသာ၊ ကြွင်းကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်, ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရားတို့၏။ ဝဏ္ဏနာက္ခမော၊ ဖွင့်ရာဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အစဉ်သည်။ အနုပ္ပတ္တော၊ အစဉ်အားဖြင့် ရောက်လတ်ပြီ။

ဝ၁ (နိ-၂) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အကြောင်းတရားတို့ကို။ တာဝ၊ စွာ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကတမော စ။ ပ။ သမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (သုတ်၏အနက် သိလွယ်၏။)

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဇရာမရဏာဒယော၊ ဇရာမရဏအစရှိကုန်သော အကျိုးတရားတို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝုတ္တေဥှတံ ဘဂဝတာ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကတမေ စ၊ အဘယ်တရားတို့သည်ကား။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မာ၊ ပဋိစ္စမုပ္ပန္နဓမ္မမည်ကုန်သနည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ အနိစ္စံ၊ မြဲသည်မဟုတ်။ သင်္ခတံ၊ အညီအညွတ်ပေါင်းစု၍ အကြောင်းတရားတို့သည်ပြုအပ်၏။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်ထိုက်သော အကြောင်းတရားတို့ကို မှီ၍ တကွသာလျှင်ဖြစ်၏။ ခယဓမ္မံ၊ ကုန်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဝယဓမ္မံ၊ ပျက်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဝိရာဂဓမ္မံ-ပလုဇ္ဇနသဘာဝံ၊ အဖန်တစ်လဲလဲပျက်ခြင်းသဘောရှိ၏။ နိရောဓဓမ္မံ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇာတိ၊ သည်။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အနိစ္စာ၊ မြဲသည်မဟုတ်။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေ၊ ဤပဋိလောမအားဖြင့် ဇရာမရဏစသော အကျိုးတရားတို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စန္တိ၊ ကုန်၏။

၅၇၁။ အယံ ပန၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤသုတ်ပုဒ်တို့၌။ သင်္ခေပေါ၊ အကျဉ်းဖြစ်သောအနက်တည်း။ ပစ္စယဓမ္မာ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတရားတို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ပ္ပါဒ်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ ထိုထိုအဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတရားတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တဓမ္မာ၊ ဖြစ်သောသင်္ခါရစသော အကျိုးတရားတို့ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မာတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော စကားကို။ ကထံ-ကေန ကာရဏေန၊ ဖြင့်။ (ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။) ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝစနေန၊ စကားတော်ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မဒေသနာသုတ္တေ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဓမ္မ, ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မကို ဟောရာဖြစ်သော သုတ်၌။ ကတမော စ။ ပ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။

ဝ၁ (နိ-၃) ၅၇၂။ ဧဝံ၊ သို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။ ဒေသေန္တေန၊ ဟောတော်မူသည်ဖြစ်၍။ တထတာဒီဟိ၊ တထတာ-အစရှိကုန်သော။ ဝေဝစနေဟိ၊ ဝေဝုစ်တို့ဖြင့်။ ပစ္စယဓမ္မာဝ၊ ပစ္စယဓမ္မတို့ကိုသာလျှင်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အား။ ပစ္စယလက္ခဏော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော မှတ်ကြောင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားဟူ၍ မှတ်အပ်၏။ ဒုက္ခာနုဗန္ဓနရသော၊ မပြတ်မစဲဖြစ်ခြင်းဟူသော ပဝတ္တိဒုက္ခသို့ အစဉ်လိုက်စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကုမ္မဂ္ဂပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ စက်ဆုပ်အပ်သော သံသရာခရီး၏ အဖြစ်ဖြင့်ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ နိဗ္ဗာန်သို့သွားရာ ခရီး၏ အလွဲခရီးဖြစ်၍ ခရီးလွဲခရီးကောက်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အား ရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကတမော စ၊ အဘယ်တရားသည်လျှင်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်သနည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ (ဣတိ ဧသာ ဓာတု၊ ဤသဘောသည်။) တထာဂတာနံ၊ ရှင်တော်ဘုရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒါ ဝါ၊ ပွင့်သောအခါ၌သော်လည်း။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒါ ဝါ၊ မပွင့်သော အခါ၌သော်လည်း။ ဌိတာဝ၊ တည်သည်သာတည်း။ သာ ဓာတု၊ ထိုသဘောသည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ ဓမ္မ၏ ထိုအတိုင်းတည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဓမ္မနိယာမတာ၊ ဓမ္မ၏ မချွတ်ယွင်းသည်ဖြစ်၍ အမြဲတည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ ဤဇရာမရဏ၏ အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ ဤဇရာမရဏ၏အကြောင်းအပေါင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤကား ပါဌ်ရှိတိုင်း မှတ်စလွယ် အကြမ်းဖျင်းရုံသာ ယောဇနာသည်) (တစ်နည်း) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယာ အယံ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ ဤဇရာမဏ၏ အကြင်အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်းအပေါင်းသည်။ (ဣမဿ ဇရာမရဏဿ ပစ္စယာ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ ဣဒပ္ပစ္စယာဝ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ တာ သွတ္ထ၊ ဣဒပစ္စယာနံ သမူဟော ဝါ ဣဒပ္ပစယတာ) ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ၊ ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ-ဟူသော။ (ဣတိ-ကြေ) ဧသာ ဓာတု၊ ဤသဘောသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ ဓာတု၊ ထိုဣဒပ္ပစ္စယတာဟုဆိုအပ်သော သဘောသည်။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါ ဝါ၊ ပွင့်သော်လည်းကောင်း။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒါ ဝါ၊ မပွင့်သော်လည်းကောင်း။ ဌိတာဝ၊ တည်သည်သာ +ဝ၁ (နိ-၄) လျှင်တည်း။ (တစ်နည်း) တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒါ ဝါ၊ ပွင့်သည်မှလည်းကောင်း။ တထာဂတာနံ၊ တို့၏။ အနုပ္ပါဒါ ဝါ၊ မပွင့်သည်မှလည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ စ၊ ရှေး၌လည်းကောင်း။ ဥဒ္ဓဉ္စ၊ အထက်၌လည်းကောင်း။ မဇ္ဈေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဌိတာဝ၊ တည်သည်သာလျှင်တည်း။ သာ ဓာတု၊ သည်။ ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ သဘော၏။ ဝါ၊ အကြောင်း၏ ထိုအတိုင်းတည်သော အဖြစ်တည်း။ (တစ်နည်း) ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ ဇရာမရဏ၏ ဥပ္ပါဒဌိတိစသော အဖြစ်ဖြင့် ဇာတိဟူသော ဓမ္မတည်သော အဖြစ်တည်း။ (တစ်နည်း) ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ ပစ္စယဓမ္မ၏ သဘောတည်း။ သာ ဧဝ ဓာတု၊ ထိုသဘောသည်ပင်လျှင်။ ဓမ္မနိယာမတာ၊ ဤသို့သော သဘော၏။ ဝါ၊ ဤသို့သော အကြောင်း၏ ချွတ်ယွင်းခြင်းမရှိသည် +ဝ၁ (နိ-၅) ဖြစ်၍ မြဲသည်၏အဖြစ် ပိုင်းခြားအပ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တစ်နည်း) ဓမ္မဋ္ဌိတတာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်း၌ ဇရာမရဏဟူသော အကျိုး၏ တည်သည်၏ အဖြစ်သည်။ ဓမ္မနိယာမတာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်း၌ ဇရာမရဏဟူသော အကျိုး၏ မြဲသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဌိတာဝ သာ ဓာတု-စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော ဣဒပ္ပစ္စယတာကို။ တထာဂတော၊ သည်။ အဘိသမ္ဗုဇ္ဈတိ၊ မျက်မှောက်ပြုသဖြင့် ရှေးရှုသိတော်မူ၏။ ဝါ၊ ကျကျထိထိ မိမိရရ ယာထာဝအားဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူ၏။ (အဘိသမေတိ-ကား ဝေဝုစ်တည်း) အဘိသမ္ဗုဇ္ဈိတွာအဘိသမေတွာ၊ ယာထာဝအားဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီး၍။ အာစိက္ခတိ၊ လက်ဦးအစ ဥဒ္ဒေသအားဖြင့် ကြားတော်မူ၏။ ဒေသေတိ၊ ဥဒ္ဒေသကို ပြီးဆုံးစေလျက် ဟောတော်မူ၏။ ပညပေတိ၊ (အကျဉ်းပြအပ်ပြီးသောအနက်ကို အကျယ်ညွှန်းသောအားဖြင့် ထွေပြားခွဲဝေ) သိစေတော်မူ၏။ ပဋ္ဌပေတိ၊ (အထူးထူးအပြားပြားအားဖြင့် ဓမ္မပဋိဂ္ဂါဟကတို့၏နား၌) တည်ထားတော်မူ၏။ ဝိဝရတိ၊ (ယထာနိဒ္ဒိဋ္ဌအနက်ကို ပြက်ပြက်မြင်သိအောင် ပဋိနိဒ္ဒေသအားဖြင့်) ဖွင့်တော်မူ၏။ ဝိဘဇတိ၊ (နည်းအထွေထွေ) ဝေဖန်တော်မူ၏။ ဥတ္တာနိံ ကရောတိ၊ (ဝိဝဋဝိဘတ္တအတ္ထကို ဟိတ်ဥဒါဟရဏစွက်လျက် လက်ထက်ဥသျှစ်သို့ ထစ်ထစ်သိမြင်သာအောင် ဖော်လျက်) သောတုဉာဏ်အားပေါ်သည်ကို ပြုတော်မူ၏။ (ဥတ္တာနိံ ကရောန္တော၊ ရွှေအိုးကြီးဖော်သို့ ပေါပေါပေါ်အောင်ပြုတော်မူ၍။ တထာပစ္စက္ခဘူတံ၊ ထိုအခြင်းဖြင့် ထင်ထင်ပြက်ပြက် ဉာဏ်အား မျက်မှောက်ဖြစ်သည်ကို။ ကတွာ၊ ၍။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တုမှေ၊ တို့သည်။ ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ၊ ဟူ၍။ (ဣတိ-ကြေ) ပဿထ၊ ရှုပါကုန်လော။ ဣတိ စ၊ သို့လည်း။ +ဝ၁ (နိ-၆) (နိဂမနဝသေန၊ နိဂုံး၏အစွမ်းဖြင့်။) အာဟ၊ ပြီ။ (ဣတိ စ-၌ စ-သဒ္ဒါသည် အာစိက္ခတိ-စသည်ကို ငဲ့၏။ ဘဝပစ္စယာ ဘိက္ခဝေ ဇာတီတိအာဒီသုပိ အယံ နယော) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ခေါ၊ လျှင်။ တတြ၊ ထိုဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ စသည်တို့၌။ ယာ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြင်အကြောင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်းအပေါင်းသည်။ တထတာ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သည်။ ဝါ၊ မှန်သည်၏အဖြစ်သည်။ အဝိတထတာ၊ မချွတ်ယွင်းသော အဖြစ်သည်။ အနညထတာ၊ တစ်ပါး အကြောင်းဖြင့် မဖြစ်သောအဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤဣဒပ္ပစ္စယတာ-ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သော အယံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ အနူနာဓိကေဟေဝ၊ သည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တေဟိ တေဟိ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ တဿ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုထိုပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မ၏။ သမ္ဘဝတော၊ ကြောင့်။ တထတာတိ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သော သဘောဟူ၍။ ပစ္စယေသု၊ ပစ္စည်းတို့သည်။ သာမဂ္ဂိံ၊ အညီစုဝေးခြင်းသို့။ ဥပဂတေ၊ ရောက်ကုန်သည်ရှိသော်။ မုဟုတ္တမ္ပိ၊ တမုဟုတ်မျှလည်း။ တတော၊ ထိုပစ္စည်းတို့ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တဓမ္မာနံ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသဘောရှိကုန်သော တရားတို့၏။ အသမ္ဘဝါဘာဝတော၊ မဖြစ်ခြင်း၏ မရှိသောကြောင့်။ အဝိတထတာတိ၊ မချွတ်မယွင်းသော သဘောဟူ၍။ အညဓမ္မပစ္စယေဟိ၊ တစ်ပါးသော ဖလဓမ္မ၏ အကြောင်းတို့ဖြင့်။ အညဓမ္မာနုပ္ပတ္တိတော၊ ထိုဖလဓမ္မမှ တစ်ပါးသော ဖလဓမ္မ၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အနညထတာတိ၊ မိမိအကြောင်းမှ တစ်ပါးသော အကြောင်းကြောင့်မဖြစ်သော သဘောဟူ၍။ ယထာဝုတ္တာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ဧတေသံ ဇရာမရဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယတော ဝါ၊ ပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယသမူဟတော ဝါ၊ ပစ္စည်း၏ အပေါင်းအဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဘာဝ-ကြေ) ဣဒပ္ပစ္စယတာတိ၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဟူ၍။ ဝါ၊ အကြောင်းအပေါင်းဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။

၅၇၃။ တတြ၊ ထိုဣဒပ္ပစ္စယတာ-ဟူသော ပုဒ်၌။ အယံ၊ ကား။ ဝစနတ္ထော၊ တည်း။ ဣမေသံ၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့တည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ ကြောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယာ ဧဝ၊ ဤဇရာ +ဝ၁ (နိ-၇) မရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းသည်ပင်လျှင်။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ မည်၏။ (ဒေဝေါ ဧဝ ဒေဝတာ-ကဲ့သို့) ဝါ၊ ကား။ ဣဒပ္ပစ္စယာနံ၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းတို့၏။ သမူဟော၊ အပေါင်းတည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ အပေါင်း။ (ဂါမာနံ သမူဟော ဂါမတာ, ဇနာနံ မူဟော ဇနတာကဲ့သို့) ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝစနတ္ထ၌။ လက္ခဏံ၊ လိင်ဓာတ်ဝိဘတ်ပစ္စည်းစသည်ကို မှတ်ကြောင်းဖြစ်သော သုတ်ကို။ သဒ္ဒသတ္ထတော၊ သဒ္ဒါကျမ်းမှ။ ပရိယေသိတဗ္ဗံ၊ ရှာလေအပ်၏။

၅၇၄။ ပန၊ သဘောမထိ ကေစိဝါဒကွဲဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ ပဋိစ္စ၊ ထိုထိုအကြောင်းကို မှီ၍။ သမ္မာ စ-အဝိပရီတံ၊ မဖောက်မပြန်လည်း။ တိတ္ထိယ။ ပ။ နိရပေက္ခော၊ တိတ္ထိတို့သည် ကြံအပ်သော ပကတိပုရိသ အစရှိသော အကြောင်းကိုငဲ့ခြင်းကင်းသည်ဖြစ်၍။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းမျှကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ [၁၅၀] ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုကေစိတို့စကားသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ ကား။ သုတ္တာဘာဝတော၊ ထိုစကားကိုပြီးစေတတ်သော ပါဠိမရှိသောကြောင့်လည်းကောင်း။ သုတ္တဝိရောဓတော၊ ပါဠိနှင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ ဂမ္ဘီရနယာသမ္ဘဝတော၊ ဂမ္ဘီရစတုက္က, နယစတုက္က၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဒဘေဒတော စ၊ သဒ္ဒါနည်းပျက်သောကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ၊ ထိုစကားကို ချဲ့အံ့။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ ဖြစ်ခြင်းမျှသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိ သုတ္တံ၊ ဤသို့ဟောသောသုတ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တံ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဒန္တဿ၊ ဆိုသောသူ၏။ (ဝစနံ၊ သည်။) ပဒေသဝိဟာရသုတ္တဝိရောဓော၊ ပဒေသဝိဟာရသုတ်နှင့် ဆန့်ကျင်သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ကထံ၊ အသို့ဆန့်ကျင်သနည်း။ ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အထ၊ ခေါ။ ပ။ အာဒိဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒမနသိကာရော၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓဝိဟာရော၊ ဘုရားဖြစ်ပြီး၍ လက်မွန် +ဝ၁ (နိ-၈) ကာလ၌ နေတော်မူခြင်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဒေသဝိဟာရော စ၊ ပဒေသ ဝိဟာရသည်ကား။ တဿ၊ ထိုပဌမာဘိသမ္ဗုဒ္ဓဝိဟာရ၏။ ဧကဒေသဝိဟာရော၊ အစိတ်သော ဝိဟာရမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ယေန။ ပ။ ဝိဟာသိန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သွာဟံ၊ သည်။ ယေန ဝိဟာရေန၊ အကြင်နိပ္ပဒေသဖြစ်သော ဝိဟာရဖြင့်။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ ဘုရားဖြစ်လတ်ပြီး၍။ ပဌမံ၊ အဦးအဖျားလက်မွန်ကာလ၌။ ဝိဟရာမိ၊ နေတော်မူ၏။ (တဒါပစ္စုပ္ပန်တည်း) ဝါ၊ ဝိဟရာမိ ဝိဟာသိံ၊ နေပြီ။ (ကာလဝိပ္ပလ်တည်း) တဿ ဝိဟာရဿ၊ ထိုနိပ္ပဒေသဝိဟာရ၏။ ပဒေသေန၊ အစိတ်ဖြစ်သော ဝေဒနာဝိဟာရဖြင့်။ ဝိဟာသိံ၊ နေပြီ။] စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တတြ၊ ထိုပဒေသဝိဟာရ၌။ ပစ္စယာကာရဒဿနေန၊ ပစ္စည်းတရားတို့၏ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အား ကျေးဇူးပြုသော အခြင်းအရာကို ရှုသဖြင့်။ (ဘဂဝါ၊ သည်။) ဝိဟာသိ၊ နေပြီ။ ဥပ္ပါဒမတ္တဒဿနေန၊ ကေစိတို့လိုအပ်သော ဥပ္ပါဒမျှကို ရှုသဖြင့်။ န ဝိဟာသိ၊ နေတော်မူသည်မဟုတ်။ ယထာဟ၊ ကား။ သော ဧဝံ။ ပ။ ဝေဒယိတန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ပြီ။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော သုတ်ကို။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗံ၊ ချဲ့အပ်၏။ [သော အဟံ၊ သည်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပစ္စယာပိ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဝေဒယိတံ၊ ခံစားသော အခြင်းအရာအားဖြင့်ဖြစ်သော ဝေဒနာကို။ ပဇာနာမိ၊ ၏။ ပ။] ဧဝံ၊ သို့။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တဿ၊ ၏။ (ဝါဒေါ၊ သည်။) ပဒေသသုတ္တဝိရောဓော၊ သည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကစ္စာနသုတ္တဝိရောဓော၊ ကစ္စာနသုတ်နှင့်ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။ (အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။)

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ကစ္စာနသုတ္တေပိ၊ ၌လည်း။ ကစ္စာန၊ န။ လောကသမုဒယံ၊ လောက၏ ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတရားအပေါင်းကို။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်သောအတိုင်း။ သမ္မပ္ပညာယ၊ အသင့်မြင်တတ်သော ဝိပဿနာပညာဖြင့်။ ပဿတော၊ ရှုသောသူအား။ လောကေ၊ ၌။ ယာ နတ္ထိတာ၊ အကြင်ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ နတ္ထိတာ၊ ထိုဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ အနုလောမပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ကို။ လောကပစ္စယတော၊ လောက၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လောကသမုဒယောတိ၊ လောက၏ အဖြစ်ကြောင်းဟူ၍။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသမုဂ္ဃာတတ္ထံ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းငှာ။ ပကာသိတော၊ ပြတော်မူအပ်၏။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ ကို။ န ပကာသိတံ၊ ပြအပ်သည်မဟုတ်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဥပ္ပါဒမတ္တဒဿနေန၊ ဥပ္ပါဒမျှကို ရှုခြင်းဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ သမုဂ္ဂါတော၊ ဖြတ်ခြင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုအံ့။ ပစ္စယာနုပရမဒဿနေန၊ ပစ္စည်းတို့၏ မပြတ်မစဲခြင်းကို ရှုသဖြင့်။ (ဥစ္စေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ ကို။ သမုဂ္ဃာတော၊ သည်။) ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ပစ္စယာနုပရမေ၊ ပစ္စည်းတို့၏ မပြတ်မစဲခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဖလာနုပရမတော၊ အကျိုးတို့၏ မပြတ်မစဲခြင်းကြောင့်တည်း။ (ဣတိ ဝိရောဓော အာပဇ္ဇတိသို့ဆုတ်) ဧဝံ၊ သို့။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ ကို။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝဒန္တဿ၊ ၏။ ဝါဒေါ၊ သည်။ ကစ္စာနသုတ္တဝိရောဓောပိ၊ သည်လည်း။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဂမ္ဘီရနယာသမ္ဘဝတောတိ၊ ကား။ ဂမ္ဘီရော စာယံ။ ပ။ သော စာတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ ခေါ ပန၊ ဟောတော်မူအပ်သလျှင်ကတည်း။ [အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ အယံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဂမ္ဘီရော စ၊ နက်လည်းနက်၏။ ဂမ္ဘီရာဝဘာသော စ၊ နက်ယောင်လည်းရှိ၏။] စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဂမ္ဘီရတ္တံ နာမ၊ ဂမ္ဘီရအဖြစ်မည်သည်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ ၏။ တံ-ဂမ္ဘီရတ္တံ၊ ထိုလေးပါးအပြားရှိသော ဂမ္ဘီရအဖြစ်ကို။ ပရတော၊ +ဝ၁ (နိ-၁၀) နောက်၌။ ဝဏ္ဏယိဿာမ၊ ဖွင့်ကုန်အံ့။ တံ ဂမ္ဘီရတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပါဒမတ္တေ၊ ဥပါဒ်မျှ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ စတုဗ္ဗိဓနယပဋိမဏ္ဍိတံ၊ ဧကတ္တနယစသော လေးပါးသော နည်းတို့ဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ်သော။ ဧတံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။ ဝဏ္ဏယန္တိ၊ ဆရာမြတ်တို့ ဖွင့်တော်မူကုန်၏။ တမ္ပိနယစတုက္ကံ၊ သည်လည်း။ ဥပ္ပါဒမတ္တေ၊ ၌။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ သို့။ ဂမ္ဘီရနယာသမ္ဘဝတောပိ၊ ဂမ္ဘီရစတုက္က, နယစတုက္က၏ မဖြစ်သင့်သောကြောင့်လည်း။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ သည်။ န ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်မမည်။

၅၇၅။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သဒ္ဒဘေဒတောတိ၊ ကား။ အယဉ္စ ပဋိစ္စသဒ္ဒေါ၊ ဤပဋိစ္စ-သဒ္ဒါသည်။ သမာနေ၊ တစ်ခုသာဖြစ်၍တူသော။ ကတ္တရိ၊ ကတ္တား၌။ ပုဗ္ဗကာလေ၊ ရှေးဖြစ်သော ပစ္စယနကြိယာ၌။ ပယုဇ္ဇမာနော၊ ယှဉ်အပ်သည်ဖြစ်၍။ အတ္ထသိဒ္ဓိကရော၊ အကျိုး၏ပြီးခြင်းကို ပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေယျထိဒံ၊ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။ စက္ခုဉ္စပဋိစ္စ ရူပေ စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စက္ခုဝိညာဏန္တိ၊ စက္ခုဝိညာဏံဟူသော ပါဌ်ကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုအံ့။ ဣဓ၊ ဤကေစိတို့အယူ၌။ ဘာဝသာဓနေန၊ ဘာဝသာဓနဖြစ်သော။ [၁၅၁] ဥပ္ပါဒသဒ္ဒေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပယုဇ္ဇမာနော၊ ယှဉ်အပ်သော။ (ပဋိစ္စသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပ္ပါဒသဒ္ဒေန၊ သည်။ ဝုစ္စမာနဿ၊ ဟောအပ်သော။) သမာနဿ၊ သော။ ကတ္တု၊ ၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ သဒ္ဒဘေဒံ၊ သဒ္ဒါနည်းပျက်ခြင်းသို့။ +ဝ၁ (နိ-၁၁) ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။ န စသာဓေတိ၊ မပြီးစေနိုင်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ သဒ္ဒဘေဒတောပိ၊ သဒ္ဒါနည်းပျက်သောကြောင့်လည်း။ ဥပ္ပါဒမတ္တံ၊ သည်။ န ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မမည်။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဟောတိသဒ္ဒေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ယောဇယိဿာမ၊ ယှဉ်ကုန်အံ့။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ တံ ဝစနံ၊ ထိုကေစိတို့စကားသည်။ န ယုတ္တံ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယောဂါဘာဝတော စေဝ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့မရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ယှဉ်အပ်သော ပုဒ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဥပ္ပါဒဿ၊ ဥပါဒ်၏။ ဥပ္ပါဒပတ္တိဒေါသတော စ၊ ဥပါဒ်အဖြစ်သို့ရောက်ခြင်းအပြစ် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်းတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပဋိစ္စ။ ပ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူကုန်သော။ ဣမေသု ပဒေသု၊ ဒေသနာ, ပဋိညာဉ်, ပုစ္ဆာ, နိဂုံးအားဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော ပုဒ်တို့တွင်။ ဧကေနပိ၊ တစ်ပုဒ်ပုဒ်နှင့်လည်း။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဟောတိသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ယောဂံ၊ ယှဉ်ခြင်းသို့။ န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။ စ၊ ဟိတ်တစ်ပါး၏ အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ ဥပ္ပါဒဿ၊ (ဥပါဒ်၏။) ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပါဒ် +ဝ၁ (နိ-၁၂) တစ်ခုသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သစေ ဟေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ ဥပ္ပါဒဿာပိ၊ ၏လည်း။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ဥပါဒ်တစ်ခုသည်။ ပါပုဏေယျ၊ ရောက်ရာခဲ့၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (န ဟောတိ၊ သမ္ဗန်။)

၅၇၆။ ဣဒပ္ပစ္စယာနံ၊ ဤသင်္ခါရစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အဝိဇ္ဇာစသည်တို့၏။ ဘာဝေါ၊ အဖြစ်တည်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာ၊ ဖြစ်။ (ထိုဘာဝသည် အဘယ်နည်းဟု၊ ကြောင့် ဘာဝေါစ နာမ-စသည်ကို မိန့်သော်) စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ ယော အာကာရော၊ သည်။ သင်္ခါရာဒိပါတုဘာဝေ၊ သင်္ခါရစသည်တို့၏ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်း၌။ ဟေတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော အာကာရော၊ သည်။ ဘာဝေါ နာမ၊ ဘာဝမည်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ (နိဿယမူဟောင်း၌ မရှိ။ ယခုစာကိုယ်၌သာ ရှိသည်) (ယေနာကာရေန၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ တို့သည်။ သင်္ခါရာဒိပါတုဘာဝမောတူ၊ ကုန်၏။) အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိအာကာရဝိသေသေ၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာအထူးဟုဆိုအပ်သော။ တသ္မိံဝိကာရေ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသည်တို့၏ ဖောက်ပြန်ခြင်းသည်။ (သတိ၊ သော်။) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒသညာ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဟူသော အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယေပိ၊ အကြင်ကေစိတို့သည်လည်း။ မညန္တိ၊ အောက်မေ့ကုန်၏။ တေသံ ဝါဒီနံ၊ ထိုသို့ဝါဒရှိကုန်သော ကေစိတို့၏။ တံ မညနံ၊ ထိုအောက်မေ့ခြင်းသည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ကသ္မာ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ ဟေတုဝစနတော၊ အကြောင်း၏ အဖြစ်ကို ဟောတော်မူသောကြောင့်တည်း။ (ဘာဝကြေ) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ တသ္မာ တိဟ။ ပ။ အဝိဇ္ဇာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ-ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒယောဝ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့ကိုသာလျှင်။ ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာအစရှိသည်တို့၏။ ဝိကာရော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာအထူးဟုဆိုအပ်သော ဝိကာရကို။ (ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။) န ဝုတ္တော၊ အပ်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ န +ဝ၁ (နိ-၁၃) ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ ပစ္စယဓမ္မာ ဝေဒိ တဗ္ဗာတိ၊ ဟူသော။ ဣတိ-ဣမိနာ ကမေန၊ ဤအစဉ်ဖြင့်။ ယံ တံ ဝစနံ၊ အကြင်စကားကို။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ တံ-ဝစနံ၊ ကို။ သမ္မာ၊ မလှုပ်ရှားနိုင်ကြံ့ကြံ့ခိုင်၍ သံတိုင်ဆောက်သို့ မဖောက်မပြန်။ ဝုတ္တန္တိ၊ ဆိုမိသောစကားဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဟ၊ ဤသာသနာတော်၌။ (တ-အာဂုံ) ယဒိဒံ-ယာ အယံ ဇာတိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသေဝ-ဧသောဧဝ၊ ဤဇာတိသည်လျှင်။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ဟေတု၊ အကြောင်းတည်း။ ဧတံ၊ ဤဇာတိသည်။ နိဒါနံ၊ နိဒါန်းတည်း။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဇာတိသည်။ သမုဒယော၊ သမုဒယတည်း။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဇာတိသည်။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းတည်း။ ပ။ ယဒိဒံ-ယာ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဧသေဝ-ဧသောဧဝ၊ ဤအဝိဇ္ဇာသည်လျှင်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဟေတု၊ တည်း။ (စေ့အောင်လည်၍ သမ္ဗန်လေ၊ ဤကား ပါဠိတော်အနက်)]

၅၇၇။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဋိစ္စသမုပ္ပါဒ-ဟူသော ပုဒ်၌။ (သမုပ္ပါဒပဓာနဝစနဝိညေယျော၊ သမုပ္ပါဒဟူသော ပြဓာန်းသော သဒ္ဒါဖြင့်သိအပ်သော။ သသတ္တိကော၊ သတ္တိနှင့်တကွသော။ ဝါ၊ သတ္တိရှိသော။ ဟေတု၊ အကြောင်းသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဝိပရီတံ၊ မဖောက်ပြန်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ အဇာနန္တာနံ၊ မသိကုန်သော ကေစိတို့၏။ အညတ္ထ၊ တစ်ပါးသောအရာ၌။ ဘာဝသာဓနဿ၊ ဘာဝသာဓနဖြစ်သော။ သမုပ္ပါဒသဒ္ဒဿ၊ သဒ္ဒါကို။ ဒဿနတော၊ တွေ့ဘူးခြင်းကြောင့်။ တထာ၊ ထိုကဲ့သို့။ ဣဓာပိ၊ ဤ၌လည်း။) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူသော။ ဣမာယဗျဉ္ဇနစ္ဆာယာယ၊ ဤသဒ္ဒါရိပ်ဖြင့်။ အယံ ဥပ္ပါဒေါယေဝ၊ ဤဥပါဒ်ကိုသာလျှင်။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယာ သညာ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ သာ သညာ၊ ထိုမှားသော အမှတ်ကို။ ဣမဿ ပဒဿ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ-ဟူသောပုဒ်၏။ ဧဝံ-ဣဒါနိ ဝုစ္စမာနာကာရေန၊ ဤသို့ ယခုဆိုလတ္တံ့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ အတ္ထံ၊ ကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဝူပသမေတဗ္ဗာ၊ ငြိမ်းစေအပ်, ဖျောက်အပ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။

ဝ၁ (နိ-၁၄) တတော၊ ထိုပစ္စယသမူဟကြောင့်။ ပဝတ္တေ၊ သော။ ဓမ္မသမူဟေ၊ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မအပေါင်း၌။ ယတော- ယသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ-ဟူသော သဒ္ဒါကို။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးသော အပြားဖြင့်။ (ဣစ္ဆန္တိ၊ အလိုရှိကုန်၏။) တတော-တသ္မာ ကာရဏာ၊ ကြောင့်။ တပ္ပစ္စယော၊ ထိုပစ္စည်းတရားအပေါင်းကို။ ဖလောပစာရေန၊ ဖလူပစာရအားဖြင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ပြီ။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပစ္စယတာယ-ပစ္စယသမူဟတော၊ ပစ္စည်းအပေါင်းကြောင့်။ ပဝတ္တော၊ သော။ ယော အယံဓမ္မသမူဟော၊ အကြင်ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မအပေါင်းသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တတ္ထ ဓမ္မသမူဟေ၊ ၌။ ပဋိစသမုပ္ပါဒေါတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။ ဒွိဓာ၊ ဖြင့်။ (ပဏ္ဍိတာ၊ တို့သည်။) ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပတီယမာနော၊ ဉာဏဂတိဖြင့်ရှေးရှုကပ်၍ သိအပ်သော။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော။ သော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဟိတာယ၊ လောကုတ္တရာအစီးအပွားအလို့ငှာလည်းကောင်း။ သုခါယ စ၊ လောကုတ္တရာချမ်းသာအလို့ငှာလည်းကောင်း။ သံဝတ္တတိ၊ ဖြစ်ပေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ဝစနံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဟုဆိုအပ်သော ဓမ္မအပေါင်းကို။ ပဏ္ဍိတာ၊ တို့သည်။ ပစ္စေတုံ၊ ယုံကြည်ခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ရှေးရှုသိခြင်းငှာ။ အရဟန္တိ၊ ထိုက်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ပညာရှိတို့ဉာဏ်ဖြင့် ရှေးရှုသိခြင်းငှာ ထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိစ္စော၊ စ္စမည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ (ဧကေကဿ၊ တစ်ခုချင်းတစ်ခုချင်းသော တရား၏။ ကဒါစိပိ၊ တစ်ရံတစ်ဆစ်မျှလည်း။ ဥပ္ပတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။ အဘာဝတော၊ ကြောင့်။) သဟ၊ တကွ။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (အဟေတုတော၊ အကြောင်းကင်းသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိသမဟေတုတော စ၊ မညီညွတ်သော အကြောင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ အနုပ္ပဇ္ဇနတော၊ ကြောင့်။) သမ္မာ စ၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ ကောင်းစွာလည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ (သဟ သမ္မာ စ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ တို့၏ ဗျတိရိက်ကို တစ်စိတ်အားဖြင့် ပြခြင်းငှာ န ဧကေကတော-စသည်ကိုမိန့်သော်) ဧကေကတော၊ တစ်ခုချင်း တစ်ခုချင်းအားဖြင့်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ အဟေတုတောပိ၊ အကြောင်းမရှိသော +ဝ၁ (နိ-၁၅) အားဖြင့်လည်း။ ဝါ၊ အကြောင်းကင်းသော အားဖြင့်လည်း။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဋိစ္စော စ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ရှေးရှုမိမိ ကပ်၍ သိအပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဉာဏ်ဖြင့် ရှေးရှုမိမိ ကပ်၍သိအပ်သော ဓမ္မအပေါင်းသည်။ သမုပ္ပါဒေါ စ၊ တကွဖြစ်သည်လည်း။ ဝါ၊ သင့်သောအကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ [၁၅၂] ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ အပိစ-အပရော၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ (ယော ဓမ္မသမူဟော၊ အကြင်ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မသမူဟသည်။) သဟ ဧကဇ္ဈံ၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော ဓမ္မသမူဟော၊ သည်။) သမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ ပန၊ ထိုသို့ဖြစ်သော်လည်း။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိံ၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ မှီ၍။ အပစ္စက္ခာယ၊ မစွန့်မဖယ်မူ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝမ္ပိ၊ သို့လည်း။ (သော ဓမ္မသမူဟော၊ သည်။ ပဋိစ္စ၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်ခြင်းကို စွဲ၍ ဖြစ်တတ်သောကြောင့် ပဋိစ္စမည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သမုပ္ပါဒေါ စ၊ တစ်ပေါင်းတည်းဖြစ်တတ်သောကြောင့် သမုပ္ပါဒမည်သည်လည်း။) ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသောသတ္တိကြောင့်။) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဝါ၊ ဆက်။ တဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဟုဆိုအပ်သော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မအပေါင်း၏။ အယံ ဟေတုသမူဟော၊ ဤအဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းအပေါင်းသည်။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တပ္ပစ္စယော၊ မည်၏။) တပ္ပစ္စယတ္တာ၊ ဤသို့ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဟုဆိုအပ်သော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မအပေါင်း၏ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ လောကေ၊ လောက၌။ သေမှဿ၊ သလိပ်၏။ ပစ္စယော၊ သော။ ဂုဠော၊ ကို။ သေမှော ဂုဠောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ သို့။ သာသနေ၊ ၌။ သုခပစ္စယော၊ သုခ၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ ဥပ္ပါဒေါ၊ ပွင့်တော်မူခြင်းကို။ သုခေါ ဗုဒ္ဓါနံ ဥပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ +ဝ၁ (နိ-၁၆) ဝုစ္စတိ ယထာ စ၊ လည်းကောင်း။ တထာ၊ တူ။ အယမ္ပိ၊ ဤအဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းအပေါင်းကိုလည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ ဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ ဖလဝေါဟာရေန၊ အကျိုး၏အမည်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖလူပစာရအားဖြင့်။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၇၈။ အထ ဝါ၊ ကား။ ပဋိမုခံ၊ ရှေးရှု။ ဣတော၊ ရောက်အပ်သည်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံ ဟေတုသမူဟော၊ ကို။ ပဋိစ္စောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သဟိတေ၊ တကွအဝိနိဘုတ္တဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ (အသီးအသီး မခွဲခြမ်းအပ်) တကွဖြစ်ကုန်သော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ- တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သောဟေတုသမူဟော၊ ကို။ သမုပ္ပါဒေါ ဣတိ စ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တော၊ ၏။ (အရိယာဂါထာ)

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သင်္ခါရာဒီနံ၊ တို့၏။ ပါတုဘာဝါယ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ အဝိဇ္ဇာဒိဧကေကဟေတုသီသေန၊ အဝိဇ္ဇာစသော တစ်ခုတစ်ခုသော အကြောင်းကို ခေါင်းတပ်သဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌော၊ ပြအပ်သော။ ယော ဧသ-ဧသော ဟေတုသမူဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော ဟေတုသမူဟော၊ ကို။ သာဓာရဏပ္ဖလနိပ္ဖါဒကဋ္ဌေန၊ ထိုဟေတုသမူဟဓမ္မတို့အား ဆက်ဆံသော အကျိုးကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဝေကလ္လတ္တေန စ၊ မချို့တဲ့မယုတ်မလျော့သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ သာမဂ္ဂိအင်္ဂါနံ၊ ပစ္စယသာမဂ္ဂီ၏ အင်္ဂါဖြစ်ကုန်သော အစိတ်တို့တွင်။ (နိဒ္ဓါရဏေ စေတံ သာမိဝစနံ) အညမညေန၊ သည်။ ပဋိမုခံ၊ ရှု။ ဣတောဂတော၊ ရောက်အပ်၏။ ဣတိ ကတွာ-ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သွာယံ-သော အယံ ဟေတုသမူဟော၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ သဟိတေယေဝ၊ တကွသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ အညမညံ၊ ချင်း။ အဝိနိဗ္ဘောဂဝုတ္တိဓမ္မေ၊ အသီးအသီး မကွဲပြားသော ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမုပ္ပါဒေါတိပိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဧဝမ္ပိ၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ သော ဟေတုသမူဟော၊ သည်။ ပဋိစ္စော စ၊ အချင်းချင်းသည် ရှေးရှုရောက်အပ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သမုပ္ပါဒေါ စ၊ တကွသာလျှင်ဖြစ်၍ အချင်းချင်း အသီးအသီး မကွဲပြားသော ဖြစ်ခြင်း +ဝ၁ (နိ-၁၇) ရှိကုန်သော ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို ဖြစ်စေတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ မည်၏။

၅၇၉။ အပရော၊ သော။ နယော၊ ကို။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။ အယံ ပစ္စယတာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာစသော ပစ္စယသမူဟသည်။ အညောညံ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးကို။ ပဋိစ္စ၊ မှီ၍။ သမံ၊ အဝေကလ္လဖြစ်၍ အညီအညွတ်။ သဟ စ၊ တကွလည်း။ ဓမ္မေ၊ မိမိ၏ ပစ္စယုပ္ပန္နဓမ္မတို့ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ တတောပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဟူ၍။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ မုနိနာ၊ ရှင်တော်ဘုရားသည်။ ဘာသိတာ၊ ပြီ။ (အရိယာဂါထာ)

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အဝိဇ္ဇာဒိသီသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌပစ္စယေသု၊ တို့တွင်။ ယေပစ္စယာ၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာစသော ပစ္စည်းတို့သည်။ သင်္ခါရာဒိကံ၊ သော။ ဓမ္မံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားအပေါင်းကို။ ဥပ္ပါဒေန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ပစ္စယဓမ္မာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသော ပစ္စယဓမ္မတို့သည်။ အညမညံ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးကို။ အပဋိစ္စ၊ မမှီမူ၍။ အညမညဝေကလ္လေ၊ အချင်းချင်းချို့တဲ့သည်၏ အဖြစ်၌။ သတိ၊ သော်။ ဥပ္ပါဒေတုံ၊ ငှာ။ န သမတ္ထာ၊ မစွမ်းနိုင်ကုန်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိစ္စ၊ အချင်းချင်းမှီ၍။ သမဉ္စ၊ အညီအညွတ်လည်းကောင်း။ သဟ စ၊ တကွလည်းကောင်း။ အယံ ပစ္စယတာ၊ သည်။ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ ဧကေကဒေသံ၊ အကျိုးအပေါင်း၏ အစိတ်အစိတ်ကို။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေသည်မဟုတ်။ ပုဗ္ဗာပရဘာဝေနပိ၊ ရှေ့နောက်၏ အဖြစ်ဖြင့်လည်း။ န ဥပ္ပါဒေတိ၊ ဖြစ်စေသည်မဟုတ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထာနုသာရဝေါဟာရကုသလေန၊ ပရမတ္ထသို့ အစဉ်လိုက်သော ဝေါဟာရ၌ လိမ္မာတော်မူသော။ မုနိနာ၊ သည်။ ဣဓ၊ ၌။ ဧဝံ၊ ဤသို့ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဟူ၍။ ဘာသိတာ၊ ပြီ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတွေဝ၊ သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ပြီ။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။

၅၈၀။ စ၊ အကျိုးကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော နည်းဖြင့်။ ဘာသမာနေန၊ ဟောတော်မူသော သဗ္ဗညုရှင်တော်ဘုရားသည်။

ပုရိမေန၊ သော။ ပဒေန၊ ပဋိစ္စ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ သဿတာဒီနံ၊ သဿတအဖြစ်စသည်တို့၏။ ဝါ၊ သဿတဝါဒစသည်တို့၏။ အဘာဝေါ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၈) မရှိခြင်းကို။ ဝါ၊ မဖြစ်ခြင်းကို။ ပရိဒီပိတော၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပစ္ဆိမေန၊ သော။ ပဒေန၊ သမုပ္ပါဒ-ဟူသော ပုဒ်ဖြင့်။ ဥစ္ဆေဒါဒိဝိဃာတော၊ ဥစ္ဆေဒအဖြစ်စသည်ကို။ ဝါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒစသည်ကို ဖျက်ဆီးပယ်ဖျောက်ခြင်းကို။ ပရိဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွယေန၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ-ဟူသော ပုဒ်နှစ်ခုအပေါင်းဖြင့်။ ဉာယော၊ အန္တတရားနှစ်ပါးမှကင်းသော မဇ္ဈိမာပဋိပတ်ကို။ ပရိဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အရိယာဂါထာ)

[၂၅၃] ပုရိမေနာတိ၊ ကား။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိပရိဒီပကေန၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြတတ်သော။ ပဋိစ္စပဒေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိဓမ္မာနံ၊ မပြတ်ဖြစ်ကုန်သော ကိလေသဝဋ်, ကမ္မဝဋ်, ဝိပါကဝဋ်တရားတို့၏။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယံ၊ အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ အာယတ္တဝုတ္တိတ္တာ၊ စပ်သောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သဿတာဟေတုဝိသမဟေတုဝသဝတ္တိဝါဒပ္ပဘေဒါနံ၊ သဿတဝါဒျ-အဟေတုဝါဒဝိသမဟေတုဝါဒ-ဝသဝတ္တိဝါဒအပြားရှိကုန်သော။ သဿတာဒီနံ၊ သဿတဝါဒစသည်တို့၏။ အဘာဝေါ၊ ကို။ ပရိဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဿတာနံ ဝါ၊ သဿတဝါဒတို့အားလည်းကောင်း။ အဟေတုအာဒိဝသေန၊ အဟေတုအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ပဝတ္တာနံ ဝါ၊ ဖြစ်ကုန်သော ဝါဒတို့အားလည်းကောင်း။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယာ၊ ဂ္ဂီဖြင့်။ ကိံပယောဇနံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ပရိဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ပစ္ဆိမေန စ ပဒေနာတိ၊ ကား။ ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခါရစသော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒပရိဒီပကေန၊ ဖြစ်ခြင်းကို ပြတတ်သော။ သမုပ္ပါဒပဒေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယံ၊ ဂ္ဂီသည်။ (သတိ၊ သော်။) ဓမ္မာနံ၊ သင်္ခါရစသော ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၏။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ကြောင့်။ ဥစ္ဆေဒနတ္ထိကအကိရိယဝါဒါ၊ တို့ကို။ ဝိဟတာ၊ ပယ်ဖျောက်အပ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥစ္ဆေဒါဒိဝိဃာတော၊ ကို။ ပရိဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမပုရိမပစ္စယဝသေန၊ ရှေး၌ရှေး၌ဖြစ်သော အကြောင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုနပ္ပုနံ၊ လဲ။ ဓမ္မေသု၊ သင်္ခါရစသော တရားအပေါင်းတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနေသု၊ ဖြစ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဥစ္ဆေဒေါ၊ ဥစ္ဆေဒဝါဒသည်လည်းကောင်း။ နတ္ထိ +ဝ၁ (နိ-၁၉) အကိရိယဝါဒါ စ၊ နတ္ထိကဝါဒ အကိရိယဝါဒတို့သည်လည်းကောင်း။ ကုတော ဘဝိဿန္တိ၊ အဘယ်မှာဖြစ်ကုန်လတ္တံ့နည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ပရိဒီပိတော ဟောတိ-သို့ဆုတ်) ဒွယေနာတိ၊ ကား။ သကလေန၊ သော။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဝစနေန၊ ဖြင့်။ တဿာ တဿာ ပစ္စယသာမဂ္ဂိယာ၊ ထိုထိုအဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတရားတို့၏ ညီညွတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ သန္တတိံ၊ အကြောင်းအကျိုးစပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အစဉ်ကို။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်း သင်္ခါရစသော အကျိုးတို့၏ စပ်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော အစဉ်ကို။ ဝါ၊ အစဉ်၏။ အဝိစ္ဆိန္ဒိတွာ အဝိစ္ဆိန္ဒနေန၊ မပြတ်စေခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ မပြတ်ခြင်းဖြင့်။ တေသံ တေသံဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၏။ သမ္ဘဝတော-ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ မဇ္ဈိမာ ပဋိပဒါ၊ ပါဒ်လည်းကောင်း။ သော၊ ထိုသူသည်။ ကရောတိ၊ ၏။ သော၊ သည်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။ အညော၊ တစ်ပါးသောသူသည်။ ကရောတိ၊ ၏။ အညော၊ သည်။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝါဒပ္ပဟာနံ၊ ဤသို့သော ဝါဒကိုပယ်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဇနပဒနိရုတ္တိယာ၊ ဣတ္ထိ ပုရိသစသော ဇနပုဒ် သူတို့ ဝေါဟာရပညတ်၌။ အနဘိနိဝေသော၊ နှလုံးမသွင်းခြင်းလည်းကောင်း။ သမညာယ၊ လောကသမ္မုတိ အမည်ပညတ်ကို။ အနတိဓာဝနံ၊ မကျော်လွန်ခြင်းလည်းကောင်း။ ဣတိ အယံယထာဝုတ္တော၊ ဤသို့ မဇ္ဈိမာ ပဋိပဒါ-စသည်ဖြင့် မိန့်ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဉာယော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ သွားကြောင်းဖြစ်သော အရိယမဂ်ခရီးကို။ ပရိဒီပိတော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤကား။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါတိ ဝစနမတ္တဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။

ဝ၁ (နိ-၂၀) ၅၈၁။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။ ဒေသေန္တေန၊ ဟောတော်မူလိုသည်ဖြစ်၍။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိအာဒိနာ၊ သော။ နယောန၊ ဖြင့်။ နိက္ခတ္တာ၊ ထားတော်မူအပ်သော။ ယာ အယံ တန္တိ၊ အကြင်ပါဠိသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တဿာ တန္တိယာ၊ ထိုပါဠိ၏။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနံ၊ အနက်၏ဖွင့်ကြောင်းဖြစ်သော အဋ္ဌကထာကို။ ကရောန္တေန၊ ပြုလိုသော။ (မယာ၊ သည်။) ဝိဘဇ္ဇဝါဒိမဏ္ဍလံ၊ ဘုရားသာဝကတို့၏ အပေါင်းသို့။ ဝါ၊ ဘုရား၏ ပရိသတ်သို့။ ဩတရိတွာ၊ ဝိဘဇ္ဇဝါဒီဖြစ်လျက်သက်ဝင်၍။ အာစရိယေ၊ ရှေးအဋ္ဌကထာဆရာတော်တို့ကို။ အနဗ္ဘာ +ဝ၁ (နိ-၂၁) စိက္ခန္တေန၊ မစွပ်စွဲမူ၍။ သကသမယံ၊ မိမိအယူကို။ အဝေါက္ကမန္တေန၊ မကျော်မဖယ်မူ၍။ ပရသမယံ၊ သူတစ်ပါးအယူကို။ အနာယူဟန္တေန၊ အပြစ်တင်ခြင်းငှာ အားမထုတ်မူ၍။ သုတ္တံ၊ ပါဠိကို။ အဋိဗာဟန္တေန၊ မတားမြစ်မူ၍။ ဝိနယံ၊ ဝိနည်းကို။ အနုလောမေန္တေန၊ လျော်စေသည်ဖြစ်၍။ မဟာပဒေသေ၊ သုတ်၌ဟောတော်မူအပ်သော မဟာပဒေသလေးပါး, အဋ္ဌကထာ၌ဆိုအပ်ကုန်သော သုတ္တသုတ္တာနုလောမအာစရိယဝါဒ အတ္တနောမတိဟူသော မဟာပဒေသလေးပါးတို့ကို။ ဩလောကေန္တေန၊ ကြည့်သည်ဖြစ်၍။ ဓမ္မံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ပါဠိကို။ ဝါ၊ အကြောင်းကို။ ဒီပေန္တေန၊ ပြသည်ဖြစ်၍။ အတ္ထံ၊ ထိုပါဠိ၏အနက်ကို။ ဝါ၊ အကျိုးကို။ သင်္ဂါဟန္တေန၊ ပေါင်းယူသည်ဖြစ်၍။ တမေဝတ္ထံ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ပါဠိ၏အနက်ကိုပင်လျှင်။ ပုန၊ ဖန်။ အာဝတ္တေတွာ၊ ပြန်၍။ အပရေဟိပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပရိယာယေဟိ၊ ပရိယာယ်တို့ဖြင့်။ နိဒ္ဒိသန္တေန စ၊ အကျယ်ပြသည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုသင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပကတိယာပိ စ၊ ပင်ကိုယ်ရင်း သဘောအားဖြင့်သော်လည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ၏။ အတ္ထသံဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ ဒုက္ကရာဝ၊ ပြုနိုင်ခဲသည်သာတည်း။ ပေါရာဏာ၊ တို့သည်။ သစ္စံ။ ပ။ ဒုက္ကရာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟု ယထာ၊ ဆိုကုန်သကဲ့သို့ပင်တည်း။

သစ္စံ၊ လေးပါးသော သစ္စာလည်းကောင်း။ သတ္တော၊ သတ္တမှဆိတ်သော သင်္ခါရတို့၌ သတ္တဟူသော ဝေါဟာရလည်းကောင်း။ ဝါ၊ သတ္တဝါတို့၏ အတ္တကိစ္စပြီးခြင်း +ဝ၁ (နိ-၂၂) လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိ၊ န္ဓေလည်းကောင်း။ ပစ္စယာကာရမေဝ စ-ပစ္စယာကာရော ဧဝ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်လည်းကောင်း။ (ဣတိ၊ သို့။) စတုရော ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဒုဒ္ဒသာ၊ မြင်နိုင်ခဲကုန်၏။ ဒေသေတုဉ္စ၊ ဟောခြင်းငှာလည်း။ သုဒုက္ကရာ၊ အလွန်ပင်ခဲယဉ်းကုန်၏။

တသ္မာ၊ ထိုသို့ဝုတ္တနယဖြင့် အတ္တသံဝဏ္ဏနာကို ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ပြုရန်လည်း ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အာဂမာဓိဂမပ္ပတ္တေဟိ၊ ပါဠိတည်းဟူသော အာဂုံ, မဂ်ဖိုလ်တည်းဟူသော အဓိဂမသို့ ရောက်ကုန်သော အရှင်မြတ်တို့ကို။ အညတြ၊ ထား၍။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ၏။ အတ္ထ +ဝ၁ (နိ-၂၃) သံဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ န သုကရာ၊ မပြုလွယ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ သမုဒ္ဒရာမဟာမြစ်ကို လက်ပစ်ကူးသော ယောကျ်ားကဲ့သို့ ပေါ့ပေါ့စားစားကူးလွယ်သည်မဟုတ်သောကြောင့်။ ပရိတုလိယိတွာ၊ နှိုင်းချိန်၍။

ပစ္စယာကာရဝဏ္ဏနံ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အဖွင့်ကို။ ဝတ္တုကာမော၊ ဟောခြင်းငှာလိုသော။ ဝါ၊ ဖွင့်လိုသော။ အဟံ၊ သည်။ အဇ္ဇ၊ ယခု။ သာဂရံ၊ သမုဒ္ဒရာသို့။ အဇ္ဈောဂါဠှော၊ သက်ဆင်းကူးသွားသော ယောကျ်ားသည်။ ပတိဋ္ဌံ၊ ထောက်ရာတည်ရာကို။ နာဓိဂစ္ဆတိ ဣဝ၊ မရနိုင်သကဲ့သို့။ ပတိဋ္ဌံ၊ ထောက်ရာတည်ရာကို။ နာဓိဂစ္ဆာမိ၊ မရနိုင်။

ပန၊ ထိုသို့မရနိုင်သော်လည်း။ နာနာဒေသနာနယမဏ္ဍိတံ၊ အထူးထူးသော ဒေသနာနည်းတို့ဖြင့် တန်းဆာဆင်အပ်သော။ ဣဒံ သာသနံ၊ ဤပါဠိဓမ္မတည်းဟူသော သာသနာသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗာ စရိယမဂ္ဂေါ စ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အဋ္ဌကထာဟုဆိုအပ်သော ရှေးဆရာမြတ်တို့၏ စကားအစဉ်သည်လည်းကောင်း။ အဗ္ဘောစ္ဆိန္နော၊ အစဉ်အဆက်မပြတ်ဖြစ်၍။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တတိ၊ တည်၏။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒုဘယံ၊ ထိုသာသနာနှင့် ပုဗ္ဗာစရိယနှစ်ပါးကို။ သန္နိဿယ၊ ကြပ်ကြပ်မြဲမြဲအမှီပြု၍။ ဧတဿ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၏။ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ ကို။ အာရဘိဿာမိ၊ အားထုတ်ပေအံ့။ တံ အတ္ထဝဏ္ဏနံ၊ ကို။ (သာဓဝေါ- သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော။ တုမှေ၊ တို့သည်။) သမာဟိတာ၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ အာရုံ၌ အညီအညွတ်ကောင်းစွာ ထားအပ်သော စိတ်ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ သုဏာထ၊ နာကုန်လော့။

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယော ကောစိ၊ အမှတ်မရှိသောသူသည်။ ဣမံ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အဋ္ဌကထာကို။ အဋ္ဌိံ ကတွာ-အတ္ထံ ကတွာ၊ ဝဇိရစိန် တိမ်သားလှစ်ခွဲ ပုလဲတမူး ထူးမြတ်သော ဥစ္စာကဲ့သို့ပြု၍။ (တစ်နည်း) အဋ္ဌိံ +ဝ၁ (နိ-၂၄) ကတွာ၊ ပျောက်ရှမရှိသတိမြဲမြဲ အရိုးစွဲသကဲ့သို့ပြု၍။ သုဏေယျ၊ နာရာ၏။ ဝါ၊ နာလတ်မူ။ (သော၊ ထိုနာသောသူသည်။) ပုဗ္ဗာပရိယံ၊ ရှေးကာလထက်နောက်ကာလ၌ဖြစ်သော။ ဝိသေသံ၊ (လက်မွန်အားထုတ်သည်မှစ၍ ခဏတိုင်းခဏတိုင်းဖြစ်သော သုတစိန္တာဘာဝနာ) ဉာဏ်ထူးကို။ ဝါ၊ (တဒင်္ဂပဟာန်ဝိက္ခမ္ဘနပဟာန်စသည်ဖြင့်) ကိလေသက္ခယဓမ္မအထူးကို။ လဘေထ၊ ရရာ၏။ ပုဗ္ဗာပရိယံ၊ သော။ ဝိသေသံ၊ ကို။ လဒ္ဓါန၊ ၍။ မစ္စုရဇဿ၊ သေမင်း၏။ (ရ-၌ ဂိုဏ်းစောင့်ရဿ) အဒဿနံ၊ မမြင်ရာနိဗ္ဗာန်သို့။ ဝါ၊ မမြင်ရာအနုပါဒိသေသနိဗ္ဗာနဓာတ်သို့။ ဂစ္ဆေ၊ ရောက်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ၊ ကို။ ပုဗ္ဗာစရိယေဟိ၊ တို့သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

၅၈၂။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ (သုဏာထ၊ လော့။) ဟိ၊ နာအပ်သော အဋ္ဌကထာကို ချဲ့ဆိုအံ့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာဒိတောယေဝ၊ အစကာလ၌သာလျှင်။ တာဝ၊ အစဉ်သင့်။

ဒေသနာဘေဒတော၊ ဒေသနာအထူးအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အတ္ထလက္ခစေကဝိဓာဒိတော၊ အတ္ထအားဖြင့်လည်းကောင်း, လက္ခဏာစသောအားဖြင့်လည်းကောင်း, ဧကဝိဓစသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အင်္ဂါနံ၊ အဝိဇ္ဇာစသော တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ ဝဝတ္ထာနာ စ၊ ခြားနားမှတ်သား၍ ပြသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ (ဒဿနကြေ) ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထ၊ ထိုဒေသနာဘေဒေတော-အစရှိသော ပါဌ်၌။ ဒေသနာဘေဒတောတိ၊ ဒေသနာတေဒတော-ဟူသောပုဒ်၏။ ဟိ-ဝိတ္ထာရော၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ၏။) ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝလ္လိဟာရကာနံ၊ နွယ်ကိုဆောင်ကုန်သော။ စတုန္နံ၊ လေးဦးကုန်သော။ ပုရိသာနံ၊ တို့၏။ ဝလ္လိဂ္ဂဟဏံ ဝိယ၊ နွယ်ကိုယူခြင်းကဲ့သို့။ အာဒိတော၊ အစမှ။ ပဋ္ဌာယ ဝါ၊ စ၍လည်းကောင်း။ မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ ဝါ၊ ၍လည်းကောင်း။ ယာဝပရိယောသာနံ၊ ဆုံးသည်တိုင်အောင်။ (ဒေသနာ၊ ဟောတော်မူခြင်းလည်းကောင်း။) တထာ၊ ပါး။ ပရိယောသာနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယာဝအာဒိ၊ အစတိုင်အောင်။ (ဒေသနာ၊ ခြင်းလည်းကောင်း။) ဣတိ၊ သို့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဒေသနာ၊ သည်။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၂၅) ဟိ၊ ထင်ရှားပြအံ့။ ဝလ္လိဟာရကေသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ပုရိသေသု၊ တို့တွင်။ ဧကော၊ သည်။ ဝလ္လိယာ၊ ၏။ မူလမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုသူသည်။ တံ၊ ထိုနွယ်ကို။ မူလေ၊ ၌။ ဆေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံ၊ အရင်းမှစ၍ အလုံးစုံသော နွယ်ကို။ အာကဍ္ဍ္ဎိတွာ၊ ဝင်၍။ အာဒါယ၊ ၍။ ကမ္မေ၊ လုပ်ဆောင်သော အမှု၌။ ဥပနေတိ ယထာ၊ ဆောင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိ ခေါ ဘိက္ခဝေ။ ပ။ ဇရာမရဏန္တိ၊ ဏံဟူ၍။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝပရိယောသာနာပိ၊ ဆုံးသည်တိုင်အောင်လည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေသု ပုရိသေသု၊ တို့တွင်။ ဧကော၊ သည်။ ဝလ္လိယာ၊ ၏။ မဇ္ဈံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပဿတိ၊ ၏။ ပ။ ဥပရိဘာဂညေဝ၊ အထက်အဖို့ကိုသာလျှင်။ ပ။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ တဿ။ ပ။ ဇာတီတိ၊ ဟူ၍။ [၁၅၅] မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝပရိယောသာနာပိ၊ လည်း။ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။) ဒေသေတိ၊ ၏။ [တံ ဝေဒနံ၊ ကို။ အဘိနန္ဒတော၊ သပ္ပီတိကတဏှာဖြင့် အလွန်နှစ်သက်သော။ အဘိဝဒတော၊ အဟော သုခံ အဟောသုခံဟု ဝစီဘေဒကရသို့ရောက် (ချီးမွမ်း) သော။ အဇ္ဈောသာယ၊ ထိုထက်ဗလဝတဏှာဖြင့် လွှတ်ခြင်းငှာ မစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် မျိုသွင်းသိမ်းပိုက်၍။ တိဋ္ဌတော၊ တည်သော။ တဿ၊ ထိုသတို့သားအား။ နန္ဒီ၊ ထိုထက်လည်း အားရှိသော (ဥပါဒါန်ဖြစ်၍ဖြစ်သော တဏှာဟူသော) နှစ်သက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ ယာနန္ဒီ၊ အကြင်နန္ဒီသည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုနှစ်သက်သော နန္ဒီသည်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ တဿ၊ ထိုသတို့သားအား။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ဥပါဒါန်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝ-ဥပပတ္တိဘဝသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဘဝပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။]

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပ။ အဂ္ဂံ၊ အဖျားကို။ ပ။ အဂ္ဂါနုသာရေန၊ အဖျားမှအစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ယာဝမူလာ၊ နွယ်ရင်းတိုင်အောင်။ ပ။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဇာတိပစ္စယာ။ ပ။ ဇရာမရဏံ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ပရိယောသာနတော၊ အဆုံးမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝအာဒိတောပိ၊ အစ +ဝ၁ (နိ-၂၆) တိုင်အောင်လည်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။ [ဇာတိပစ္စယာဇရာမရဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ (မယာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ) နု ခေါ၊ ဖြစ်သလော။ နောဝါ (သမ္ဘဝတိ) နု ခေါ၊ သလော။ ဧတ္ထ၊ ဤဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံဟူ၍ ငါမေးရာ၌။ ကထံ ဝါ၊ အသို့မူလည်း။ ဝေါ-တုမှာကံ၊ တို့၏။ (စိတ္တံ၊ သည်။) ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ပုစ္ဆိ၊ ၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်ပါ၏။) (ဤကား ဇာတိပစ္စယာ နု ခေါ ဘိက္ခဝေ ဇရာမရဏံ နော ဝါဟူသော ပဥှာ၏ဝိဿဇ္ဇနာတည်း) ဧတ္ထ၊ ဤဇာတိပစ္စယာ နု ခေါ ဘိက္ခဝေ ဇရာမရဏံ-ဟူ၍ ရှင်တော်မြတ်ဘုရားမေးရာ၌။ ဇာတိပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ နော၊ အကျွန်ုပ်တို့၏။ (စိတ္တံ၊ သည်။) ဟောတိ၊ ၏။ (ဣတိ၊ သို့။ အဝေါစုံ၊ လျှောက်ကုန်၏။) (ဤကား ကထံ ဝါ ဧတ္ထ ဟောတိ-ဟူသော ပဥှာ၏ဝိဿဇ္ဇနာတည်း။ နောက်ကို ဤနည်းယောဇနာ)]

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတေသု ပုရိသေသု၊ တို့တွင်။ ပ။ ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်သို့။ ဩတရန္တော၊ သက်လျက်။ ယာဝမူလာ၊ နွယ်ရင်းတိုင်အောင်။ ပ။ ဧဝံတထာ၊ တူ။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣမေ စ ဘိက္ခဝေ စတ္တာရော အာဟာရာ။ ပ။ အဝိဇ္ဇာပဘဝါတိ၊ ဟူ၍။ မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝဘာဒိတော၊ အစတိုင်အောင်။ ဒေသေတိ၊ ၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေ စတ္တာရော အာဟာရာ၊ ဤလေးပါးကုန်သော (ဝိပါကဝဋ်ဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော ပဋိသန္ဓေပဝတ္တိ၌ ဖြစ်ကုန်သော ဖဿ, စေတနာ, ဝိညာဉ်တရား, ကမ္မသမုဋ္ဌာန် ဩဇာဟု ဆိုအပ်ကုန်သော) အာဟာရတို့သည်။ ကိန္နိဒါနာ၊ အဘယ်နိဒါန်းရှိကုန်သနည်း။ ကိံသမုဒယာ၊ အဘယ်လျှင် သမုဒည်းရှိကုန်သနည်း။ ကိံ ဇာတိကာ၊ အဘယ်လျှင် ဇာတိရှိကုန်သနည်း။ ကိံပဘဝါ၊ အဘယ်လျှင် အမွန်ရှိကုန်သနည်း။ (နိဒါန, သမုဒယ, ဇာတိ, ပဘဝတို့ကား အကြောင်း +ဝ၁ (နိ-၂၇) ဟော ပရိယာယ်နှင်နှင်ချည်းတည်း) ဣမေ စတ္တာရော အာဟာရာ၊ တို့သည်။ တဏှာနိဒါနာ၊ တဏှာလျှင် နိဒါန်းရှိကုန်၏။ ပ။ တဏှာပဘဝါ၊ တဏှာလျှင် အမွန်ရှိကုန်။ ပ။

၅၈၃။ ကသ္မာ ပန၊ အဘယ့်ကြောင့်။ ဧဝံ ဣမေဟိ ဒေသနာပဘေဒေဟိ၊ ဤလေးပါးသော ဒေသနာပဘေဒတို့ဖြင့်။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူသနည်း။ (ဣတိ အယံ၊ ကား။ ပုစ္ဆာ၊ တည်း။) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ၏။ သမန္တဘဒ္ဒကတ္တာ၊ ထက်ဝန်းကျင်မှ ကောင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သယံ၊ ကိုယ်တော်မြတ်၏။ ဒေသနာဝိလာသပ္ပတ္တတ္တာ စ၊ ဒေသနာကို တင့်တယ်စေတတ်, တန်းဆာဆင်တတ်သော ဉာဏ်ထူးသို့ ရောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ (ဒေသေတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ သမန္တဘဒ္ဒကော၊ သကာခဲကဲ့သို့ ထက်ဝန်းကျင် ကောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတော တတော၊ လေးပါးသော ဒေသနာတို့တွင် ထိုထိုဒေသနာအားဖြင့်။ ဉာယပဋိဝေဓာယ၊ အရိယမဂ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းငှာ။ သံဝတ္တတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာတည်း။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဂဝါ၊ သည်။ စတုဝေသာရဇ္ဇပဋိသမ္ဘိဒါယောဂေန၊ လေးပါးသော ဝေသာရဇ္ဇဉာဏ်, လေးပါးသော ပဋိသမ္ဘိဒါဉာဏ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ စတုဗ္ဗိဓဂမ္ဘီရတာဝပ္ပတ္တိယာ စ၊ ဓမ္မ, အတ္ထ, ဒေသနာ, ပဋိဝေဓအားဖြင့် လေးပါးအပြားရှိသော ဂမ္ဘီရအဖြစ်သို့ +ဝ၁ (နိ-၂၈) ရောက်ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း။ ဒေသနာဝိလာသပ္ပတ္တော၊ ဒေသနာဝိလာသသို့ရောက်တော်မူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဒေသနာဝိလာသပ္ပတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ နာနာနယေဟေဝ၊ အထူးထူးသောနည်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ဟောတော်မူပေ၏။ ပန၊ အကြောင်းထူးကိုဆိုအံ့။ ဝိသေသတော၊ အထူးအားဖြင့်။ အဿ ဘဂဝတော၊ ၏။ ဝါ၊ အဿ-ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ကို။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာ အနုလောမဒေသနာ၊ အကြင်အနုလုံအားဖြင့် ဟောတော်မူခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ အနုလောမဒေသနာ၊ သည်။ ပဝတ္တိကာရဏဝိဘာဂသံမူဠှံ၊ ဝဋ်တရား၏ အကြောင်းအထူး၌ တွေဝေသော။ ဝေနေယျဇနံ၊ ဝေနေယျသတ္တဝါအပေါင်းကို။ သမနုပဿတော၊ ကောင်းစွာအသင့်အလျော် ရှုတော်မူသော ဘုရားအား။ ဝါ၊ ၏။ ယထာသကေဟိ၊ အကြင်အကြင်မိမိဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အဝိဇ္ဇာစသော သင့်လျော်သော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ပဝတ္တိသန္ဒဿနတ္ထံ၊ သင်္ခါရစသော ဝဋ်တရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ပြခြင်းငှာလည်းကေင်း။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမသန္ဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ဝဋ်တရား၏ ဖြစ်စဉ်ကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ပဝတ္တာ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝိညာတဗ္ဗာ၊ ၏။ (အဿ ဘဂဝတော၊ ၏။) ဝါ၊ အဿ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကို။ ပရိယောသာနတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာ ပဋိလောမဒေသနာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ ပဋိလောမဒေသနာ၊ သည်။ အယံ လောကော၊ ဤလူအပေါင်းသည်။ [၁၅၆] ကိစ္ဆံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်ပင်ပန်းခြင်းသို့။ အာပန္နော ဝတ၊ လာရောက်ရှာရသည်တစ်ကား။ ဇာယတိ စ၊ ပဋိသန္ဓေနေလည်း နေရ၏။ ဇီယတိ စ၊ အိုလည်း အိုရ၏။ မီယတိ စ၊ သေလည်းသေရ၏။ စဝတိ စ၊ အဖန်တစ်လဲလဲလည်း စုတေရ၏။ ဥပပဇ္ဇတိ စ၊ လဲလဲလည်းဖြစ်ရ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ကိစ္ဆာပန္နံ၊ ဆင်းရဲငြိုငြင်ပင်ပန်းခြင်းသို့ ရောက်သော။ လောကံ၊ ပိုးလှေးသတ္တဝါများလှစွာကို။ အနုဝိလောကယတော၊ သနားအာရုံ တစ်လုံလဲလဲရှုတော် +ဝ၁ (နိ-၂၉) မူသော ရှင်တော်ဘုရားအား။ ဝါ၊ ၏။ (သမ္ဗောဓိတော၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်, သဗ္ဗညုတညာဏ်ကို သိတော်မူသည်မှ။) ပုဗ္ဗဘာဂပ္ပဋိဝေဓာနုသာရေန၊ ရှေးအဖို့၌ဖြစ်ခဲ့သော ပဋိဝေဓ (ဝိပဿနာ) ဉာဏ်ကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ တဿ တဿ ဇရာမရဏာဒိကဿ၊ ထိုထိုဇရာမရဏအစရှိသော။ ဒုက္ခဿ၊ ဝဋ်ဒုက္ခ၏။ အတ္တနာ၊ ကိုယ်တော်သည်။ အဓိဂတကာရဏသန္ဒဿနတ္ထံ၊ သိတော်မူအပ်သော ဇာတိစသော အကြောင်းကို ကောင်းစွာပြုခြင်း အကျိုးငှာ။ သာ၊ သည်။ (ပဝတ္တာ၊ ၏။) မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝအာဒိ၊ အစတိုင်အောင်။ ယာ ပဋိလောမဒေသနာ၊ သည်။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ သာ ဒေသနာ၊ သည်။ အာဟာရနိဒါနဝဝတ္ထာပနာနုသာရေန၊ ဝိပါကဝဋ်ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်အပ်သော အနာဂတ်အာဟာရ၏။ ဝါ၊ ကမ္မဝဋ်ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်အပ်သော အနာဂတ်အာဟာရ၏။ ဝါ၊ ကမ္မဝဋ်ဖြင့် သင်္ဂြိုဟ်အပ်သော ပစ္စုပ္ပန်အာဟာရ၏ အကြောင်းကိုပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းကို အစဉ်လျှောက်သဖြင့်။ ယာဝအတီတံ အဒ္ဓါနံ၊ သင်္ခါရအဝိဇ္ဇာဟူသော အတိတ်အဓွန့်တိုင်အောင်။ ဝါ၊ တဏှာစသောအတိတ်အဓွန့်, သင်္ခါရအဝိဇ္ဇာဟူသော ထိုထက်လည်း အတီတတရအဓွန့်တိုင်အောင်။ အတိဟရိတွာ၊ ရှေးရှုဆောင်၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ အတီတဒ္ဓတော၊ သင်္ခါရအဝိဇ္ဇာဟူသော အတိတ်အဓွန့်မှ။ ဝါ၊ တဏှာစသော အတိတ်အဓွန့်, သင်္ခါရအဝိဇ္ဇာဟူသော အတီတတရအဓွန့်မှ။ ပဘုတိ၊ စ၍။ ဟေတုပ္ဖလပ္ပဋိပါဋိသန္ဒဿနတ္ထံ၊ အကြောင်းအကျိုး အစဉ်ကို ပြခြင်းငှာ။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာဝပရိယောသာနံ၊ အဆုံးတိုင်အောင်။ (အဿ ဘဂဝတော၊ ၏။) ယာ အနုလောမဒေသနာ၊ သည်။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ သာ ဒေသနာ၊ သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နေ၊ သော။ အဒ္ဓါနေ၊ အဓွန့်၌။ အနာဂတဒ္ဓဟေတုသမုဋ္ဌာနတော၊ အနာဂတ်အဓွန့်ဖြစ်သော ဘဝ၏အကြောင်း (ဖြစ်ကုန်သော တဏှာ, ဥပါဒါန်, ကမ္မဘဝ, အဝိဇ္ဇာ, သင်္ခါရ) တရားတို့၏ ဖြစ်သည်မှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ အနာဂတဒ္ဓသန္ဒဿနတ္ထံ၊ အနာဂတ်အဓွန့်ကို ထိုးထွင်း၍ မသိကုန် မမြင်ကုန်သော သူတို့အား မျက်မှောက်ကင်္ကာ ထင်ရှားစွာသော ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းကို ပြ၍ ဟေတုဖလ အဆက်ဆက်အားဖြင့် ပြက်ပြက်ပြင်ပြင် ထင်ရှားပြခြင်းအကျိုးငှာ။ ပဝတ္တာ၊ ၏။ တာသု၊ ထိုဒေသနာလေးရပ်တို့တွင်။ ပဝတ္တိ +ဝ၁ (နိ-၃၀) ကာရဏသမ္မူဠှဿ၊ ပဝတ္တိ၏ အကြောင်း၌ တွေဝေသော။ ဝေနေယျဇနဿ၊ အား။ ယထာသကေဟိ၊ အကြင်အကြင်မိမိတို့၏ ဥစ္စာဖြစ်ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ပဝတ္တိသန္ဒဿနတ္ထံ၊ သင်္ခါရစသော ပဝတ္တိတရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းကို ပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမသန္ဒဿနတ္ထဉ္စ၊ ဖြစ်စဉ်ကိုပြခြင်းငှာလည်းကောင်း။ အာဒိတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ ယာ အနုလောမဒေသနာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ သာ အနုလောမဒေသနာ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ၌။ (မယာ၊ သည်။) နိက္ခိတ္တာ၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

၅၈၄။ ဧတ္ထ၊ ဤဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ၌။ ကသ္မာ ပန၊ အဘယ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ အာဒိတော၊ လက်ဦးအစ၌။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်သနည်း။ ပကတိဝါဒီနံ၊ ပကတိဝါဒီတို့၏။ (ဝါဒေ၊ ၌။) ပကတိ၊ သည်။ အကာရဏံ၊ အကြောင်းကင်းသော။ မူလကာရဏံ၊ အမြစ်အရင်းဖြစ်သော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ သို့။ အဝိဇ္ဇာပိ၊ သည်လည်း။ လောကဿ၊ ၏။ (အကာရဏံ၊ အကြောင်းကင်းသော။ မူလကာရဏံ၊ အမြစ်အရင်းဖြစ်သော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ ကိံ၊ ဖြစ်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ ငြားအံ့။) အကာရဏံ၊ သော။ မူလကာရဏံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ (ဣတိ၊ သို့။ ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗော၊ ဖြေအပ်၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အာသဝသမုဒယာ၊ အာသဝ၏ ဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယော၊ အဝိဇ္ဇာ၏ဖြစ်ပွားခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ကာရဏံ၊ ကို။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ ယေန ပရိယာယေန၊ အကြင်အကြောင်းဖြင့်။ (အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။) မူလကာရဏံ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ သော ပရိယာယော၊ သည်။ အတ္ထိ ပန၊ ရှိပါ၏လော။ (အမေး။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏ဟု ဖြေသော် အဘယ်နည်းဟု သရုပ်ကို မေးလို၍ ကော ပန သောတိ-မိန့်သော်) သော ပရိယာယော၊ သည်။ ကော ပန၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ (ပုစ္ဆာ၊ တည်း။) ဝဋ္ဋကထာယ၊ ဝဋ်ကိုဟောရာကထာ၏။ သီသဘာဝေါ၊ ဦးခေါင်း၏ အဖြစ်တည်း။

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝဋ္ဋကထံ၊ ကို။ ကထေန္တော၊ သော်။ ဒွေ ဓမ္မေ၊ နှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ သီသံ ကတွာ၊ ခေါင်းပြု၍။ ကထေတိ၊ +ဝ၁ (နိ-၃၁) ၏။ အဝိဇ္ဇံ ဝါ၊ ကိုမူလည်း။ သီသံ ကတွာ၊ ၍။ ကထေတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတော၊ ဤအခါမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ နာဟောသိ၊ မဖြစ်စဘူး။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထိုမှနောက်၌။ သမဘဝိ၊ စ၍ဖြစ်ပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ပုရိမာ၊ ရှေးဖြစ်သော။ ကောဋိ၊ အစွန်းသည်။ န ပညာယတိ၊ မထင်။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝဉ္စ၊ ဤသို့ရှေးအစွန်းမထင်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်ကား။ ဧတံ၊ ဤပုရိမာ။ ပ။ တိ-စသော စကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဟောအပ်၏။ ပန၊ အပ်သော်လည်း။ အထ စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဣဒပ္ပစယာ၊ ဤအာသဝဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ၏ အာသဝဟူသော အကြာင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ကာရဏံ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ အကြောင်းသည်။) ပညာယတိ၊ ၏။ ဘဝတဏှံ ဝါ၊ ကိုမူလည်း။ (သီသံ ကတွာ၊ ခေါင်းပြု၍။ ဝါ၊ ခေါင်းတပ်၍။ ဝါ၊ ပဋ္ဌာနပြု၍။ ကထေတိ၊ ၏။)။ ပ။ ဣဒပ္ပစ္စယာ၊ ဤဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဤဘဂဝတဏှာ၏ ဝေဒနာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ဘဝတဏှာ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ကာရဏံ၊ ဘဝတဏှာ၏ ဝေဒနာဟူသော အကြောင်းသည်။) ပညာယတိ၊ ထင်၏။

၅၈၅။ ကသ္မာ ပန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဝဋ္ဋကထံ၊ ကို။ ကထေန္တော၊ သော်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဣမေ ဓမ္မေ၊ အဝိဇ္ဇာဘဝတဏှာဟူသော ဤတရားတို့ကို။ သီသံ ကတွာ၊ ခေါင်းတပ်၍။ ကထေတိ၊ နည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ (ပုစ္ဆာ၊ တည်း။) သုဂတိဒုဂ္ဂတိဂါမိနော၊ သုဂတိဘဝသို့လားစေတတ် ဒုဂ္ဂတိဘဝသို့လားစေတတ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံ၏။ (ဣမေသံ ဒွိန္နံ ဓမ္မာနံ၊ တို့၏။) ဝိသေသဟေတုဘူတတ္တာ၊ ထူးသောအကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ကထေတိ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဒုဂ္ဂတိဂါမိနော၊ ဒုဂ္ဂတိသို့လားစေတတ်သော။ ကမ္မဿ၊ အကုသိုလ် +ဝ၁ (နိ-၃၂) ကံ၏။ ဝိသေသဟေတု၊ ထူးသောအကြောင်းကား။ အဝိဇ္ဇာ၊ တည်း။ (တစ်နည်း။) အဝိဇ္ဇာ၊ သည် ဝိသေသဟေတု၊ ထူးသော အကြောင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဘိဘူတော၊ အဝိဇ္ဇာသည်နှိပ်စက်အပ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ (အာရဘတိ-သို့သွား) အဂ္ဂိသန္တာပလဂုဠာဘိဠာတပရိဿမာဘိဘူတာ၊ မီးဖြင့်ပူစေခြင်း။ ဝါ၊ မီးကင်ခြင်း, ဆောက်ပုတ်ဖြင့် ရိုက်ခတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲပင်ပန်းခြင်း ဒုက္ခသည် နှိပ်စက်အပ်သော။ ဝဇ္ဈဂါဝီ၊ သတ်အပ်သော နွားမသည်။ တာယ ပရိဿမာတုရတာယ၊ ထို (မီးဖြင့်ပူစေခြင်း ဆောက်ပုတ်ဖြင့် ရိုက်ခတ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော) ဆင်းရဲပင်ပန်းခြင်းဖြင့် ကျင်နာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ နိရဿာဒမ္ပိ၊ သာယာဖွယ်ကင်းသည်သော်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ အနတ္ထာဝဟမ္ပိ စ၊ အကျိုးမဲ့ကို ဆောင်တတ်သည်သော်လည်းဖြစ်သော။ [၁၅၇] (ပိ-ကားဂရဟာ အရုစိလည်းဟူ၊ စ-ကားသမုစ္စည်း) ဥဏှောဒကပါနံ၊ ရေပူသောက်ခြင်းကို။ အာရဘတိဝိယ၊ အားထုတ်သကဲ့သို့။ ကိလေသသန္တာပတော၊ ကိလေသာမီးဖြင့် ပူလောင်ခြင်းကြောင့်။ နိရဿာဒမ္ပိ၊ သော။ ဒုဂ္ဂတိနိပါတနတော၊ ဒုဂ္ဂတိသို့ ကျစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ အနတ္ထာဝဟမ္ပိ စ၊ သော။ ပါဏာတိပါတာဒိံ၊ ပါဏာတိပါတစသော။ အနေကပ္ပကာရံ၊ များသောအပြားရှိသော။ ဒုဂ္ဂတိဂါမိကမ္မံ၊ ဒုဂ္ဂတိသို့ လားစေတတ်သော အကုသိုလ်ကံကို။ အာရဘတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သုဂတိဂါမိနော၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ဝိသေသဟေတု၊ ကား။ ဘဝတဏှာ၊ တည်း။ ဝါ၊ ဘဝတဏှာ၊ သည်။ ဝိသေသဟေတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝတဏှာဘိဘူတော၊ ဘဝတဏှာသည်နှိပ်စက်အပ်သော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ သာ ဂါဝီ၊ ထိုသတ်အပ်သော နွားမသည်။ သီတူဒကတဏှာယ၊ ရေချမ်းကိုတပ်သဖြင့်။ သအဿာဒံ၊ သာယာအပ်သော သဘောရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ပရိဿမဝိနောဒနဉ္စ၊ ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းကို ဖျောက်တတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သီတူဒကပါနံ၊ ကို။ အာရဘတိ ဝိယ၊ သို့။ ကိလေသသန္တာပဝိရဟတော၊ ကိလေသာဟူသော အပူကင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သအဿာ- +ဝ၁ (နိ-၃၃) ဒံ၊ ဖြစ်သော။ သုဂတိသမ္ပာပနေန၊ သုဂတိသို့ရောက်စေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဒုဂ္ဂတိဒုက္ခပရိဿမဝိနောဒနဉ္စ၊ ဒုဂ္ဂတိဘုံ၌ဖြစ်သော ဆင်းရဲပင်ပန်းခြင်းကို ဖျောက်တတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ပါဏာတိပါတာ ဝေရမဏိံ၊ ပါဏာတိပါတ်မှ ကြဉ်ခြင်းအစရှိသော။ အနေကပ္ပကာရံ၊ များသောပြားရှိသော။ သုဂတိဂါမိကမ္မံ၊ သုဂတိသို့လားစေတတ်သောကံကို။ အာရဘတိ၊ ၏။

၅၈၆။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဝဋ္ဋကထာယ၊ ၏။ သီသဘူတေသု၊ ခေါင်းဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဧတေသု ဓမ္မေသု၊ ထိုအဝိဇ္ဇာတဏှာတရားနှစ်ပါးတို့တွင်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့သော သုတ်၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဧကဓမ္မမူလိကံ၊ တစ်ပါးသော တရားလျှင် မူလရှိသော။ ဒေသနံ၊ ကို။ ဒေသေတိ၊ ၏။ ဣဒံ အယံ ဒေသနာ၊ သည်။ သေယျထာ ကတမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဣတိခေါ။ ပ။ ဏန္တိအာဒိ၊ သည်တည်း။ တထာ၊ ထို့ပြင်။ ဥပါဒါနိယေသု။ ပ။ ဒါနန္တိအာဒိ၊ သည်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ခေါ၊ လျှင်။ အဝိဇ္ဇူပနိသာ၊ အဝိဇ္ဇာလျှင်ထိုင်ရာအကြောင်းရှိကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ သင်္ခါရူပနိသံ၊ သင်္ခါရလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဥပါဒါနိယေသု၊ ဥပါဒါန်၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တေဘူမကဓမ္မတို့၌။ အဿာဒါနုပဿိနော၊ သာယာအပ်သော သုခသောမနဿကို အဖန်တစ်လဲလဲရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတော၊ နေသောသူအား။ တဏှာ၊ သည်။ ပဝဍ္ဎုတိ၊ ပွား၏။ တဏှာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ သည်။ သမ္ဘတိ၊ ၏။

ကတ္ထစိ၊ ၌။ ဥဘယမူလိကမ္ပိ၊ နှစ်ပါးသော အဝိဇ္ဇာတဏှာမူလရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ (ဒေသနံ ဒေသေတိ)။ ပ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာနီဝရဏဿ၊ အဝိဇ္ဇာသည် မြှေးယှက်ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ တဏှာယ၊ နှင့်။ ဝါ၊ သည်။ သမ္ပယုတ္တဿ၊ ယှဉ်သော။ ဝါ၊ မြဲစွာအပြားအားဖြင့် ဝဋ်၌ ယှဉ်စေအပ်သော။ ဗာလဿ၊ ဗာလလက္ခဏာနှင့် ပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဧဝံ၊ ဤသို့ အဝိဇ္ဇာသည် မြှေးယှက်အပ် +ဝ၁ (နိ-၃၄) သည်၏အဖြစ်နှင့် တဏှာသည်ဝဋ်ရထား၌ မြဲစွာကအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အယံ ကာယော၊ ငါ၏လည်းကောင်း သင်တို့၏လည်းကောင်း မျက်မှောက်ကင်္ကာဖြစ်သော ဤသဝိညာဏက ကာယဟူသော ခန္ဓပဉ္စကသည်။ ဝါ၊ အာယတနဆက္ကသည်။ သမုဒါဂတော-ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယဉ္စေဝကာယော၊ ဤအဇ္ဈတ္တိကာယတနကာယသည်လည်းကောင်း။ ဗဟိဒ္ဓါ၊ အပသန္တာန်၌။ ဝါ၊ သူတစ်ပါးသန္တာန်၌။ နာမရူဉ္စ၊ နာမ်နှင့်ရုပ်ဟု မှတ်အပ်သော သဝိညာဏကကာယ ခန္ဓပဉ္စကသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အာယတနဆက္ကသည်လည်းကောင်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ဣတ္ထံ- ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့သော အပြားအားဖြင့်။ ဧတံ၊ ဤမိမိ၏လည်းကောင်း သူတစ်ပါးတို့၏ လည်းကောင်း ပဉ္စက္ခန္ဓ ဒွါဒသာယတန တရားသဘောဟူ။ ဒွယံ၊ (ဒွါရ၏အဖြစ်, အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့် မှတ်အပ်သည်ဖြစ်၍ ဒွယမည်သော) တရား ၂-ပါးအပေါင်း (တစ်စုံ) သည်။ (သမုဒါဂတံ၊ ဖြစ်၏။) ဒွယံ၊ ဒွါရ၏အဖြစ်, အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့် မှတ်အပ်သည်ဖြစ်၍ ဒွယ (တစ်စုံ) မည်သော အဇ္ဈတ္တိကဗာဟိရခန္ဓာပဉ္စက အာယတနဆက္ကကို။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဖဿော၊ သည်။ (သမုဒါဂတော၊ ၏။) ယေဟိ၊ အကြင်ဖဿ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အာယတနတို့ကြောင့်။ (ဥပ္ပန္နေန၊ ဖြစ်သော။ ဖဿေန၊ ဖြင့်။) ဖုဋ္ဌော၊ အာရုံကိုတွေ့သော။ ဗာလော၊ ဗာလလက္ခဏာ အဝိဇ္ဇာမကင်းသော သူသည်။ သုခဒုက္ခံ၊ ကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ အဖန်တစ်လဲလဲခံစား၏။ တာနိ အာယတနာနိ စ၊ ထိုဖဿ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်လည်း။ သဠေဝ-ဆ ဧဝ၊ ခြောက်ပါးတို့သာလျှင်တည်း။ ဝါ၊ သဠေဝ ဆ ဧဝ၊ ခြောက်ပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ တာနိ အာယတနာနိ စ၊ တို့ကိုလည်း။ ပဋိစ္စ၊ ၍။ ဖဿော၊ သည်။ သမုဒါဂတော၊ ၏။ (ဤပါဠိအနက်ခက်သည်ဖြစ်၍ နှိုင်းရှည့်စိမ့်သောငှာ ဋီကာကြည့်ပါ။) တာသုဒေသနာသု၊ တို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူသော။ အယံဒေသနာ၊ ကို။ ဣဓ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ၌။ အဝိဇ္ဇာဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဓမ္မမူလိကာ၊ တစ်ခုသော ဓမ္မလျှင် မူလရှိသော။ ဒေသနာ၊ တည်း။ +ဝ၁ (နိ-၃၅) ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒကထာ၌။ ဒေသနာဘေဒတော၊ ဒေသနာအထူးအားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ အပ်၏။

၅၈၇။ အတ္ထတောတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ အဝိဇ္ဇာပုဒ်အစရှိကုန်သော။ ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။ အတ္ထတော၊ အနက်အားဖြင့်။ သေယျထိဒံ၊ ထိုအတ္ထဟူသည် အဘယ်နည်း။ ပူရေတုံ၊ ပြည့်စေခြင်းငှာ။ ဝါ၊ ပွားစေခြင်း, ဆည်းပူးခြင်းငှာ။ အယုတ္တဋ္ဌေန၊ မသင့်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော အနက်ကြောင့်။ ကာယဒုစ္စရိတာဒိ၊ ရိုက်စသည်သည်။ အဝိန္ဒိယံ နာမ၊ မရအပ်, မရထိုက်, မရကောင်း, မရသင့်သည်မည်၏။ အလဒ္ဓဗ္ဗံ၊ မရအပ်။ ဣတိ အတ္ထော၊ ဤကားအနက်။ တံ အဝိန္ဒိယံ၊ ထိုမရအပ်သော ကာယဒုစရိုက်စသည်ကို။ ဝိန္ဒတိ၊ ရတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ တဗ္ဗိပရီတတော၊ ထိုမှပြန်သောအားဖြင့်။ ကာယသုစရိတာဒိ၊ ရိုက်စသည်သည်။ ဝိန္ဒိယံ နာမ၊ ရအပ်, ရထိုက်, ရကောင်း, ရသင့်သည်မည်၏။ တံ ဝိန္ဒိယံ၊ ကို။ န ဝိန္ဒတိ၊ မရတတ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ရာသဋ္ဌံ၊ အစုဟူသော သဘောကို။ အာယတနာနံ၊ တို့၏။ အာယတနဋ္ဌံ၊ မိမိ၌ မှီသည်ကိုပြု၍ စက္ခုဝိညာဉ်စသည်တို့ကို ဖြစ်စေခြင်းသဘောကို။ ဓာတူနံ၊ တို့၏။ သုညဋ္ဌံ၊ အတ္တဇီဝမှ ဆိတ်သောသဘောကို။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ အဓိပတိယဋ္ဌံ၊ အစိုးရသည် အဖြစ်ဟူသောသဘောကို။ သစ္စာနံ၊ တို့၏။ တထဋ္ဌံ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သော သဘောကို။ အဝိဒိတံ၊ မသိအပ်, မသိနိုင်သည်ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ဒုက္ခာဒီနံ၊ ဒုက္ခသစ္စာစသည်တို့၏။ ပီဠနာဒိဝသေန၊ ပီဠနစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ သော။ စတုဗ္ဗိဓံ-စတုဗ္ဗိဓံ၊ လေးပါး လေးပါး အပြားရှိ +ဝ၁ (နိ-၃၆) သော။ အတ္ထံ၊ သဘောကို။ အဝိဒိတံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အန္တဝိရဟိတေ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားကင်းသော။ သံသာရေ၊ ၌။ သဗ္ဗ။ ပ။ သေသု၊ အလုံးစုံသော ယောနိ, အလုံးစုံသောဂတိ, အလုံးစုံသောဘဝ, အလုံးစုံသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, အလုံးစုံသော သတ္တာဝါတို့၌။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဇဝါပေတိ၊ ပြေးစေတတ်၏။ ဝါ၊ မျောစေတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ပရမတ္တတော၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇမာနေသု၊ ထင်ရှားမရှိကုန်သော။ ဣတ္ထိပုရိသာဒီသု၊ ဣတ္ထိ, ပညတ် ပုရိသပညတ်စသည်တို့၌။ ဇဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ ပရမတ္ထအားဖြင့် ထင်ရှားရှိကုန်သော်လည်း။ ခန္ဓာဒီသု၊ တို့၌။ န ဇဝတိ၊ မဖြစ်တတ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ (ဗျဉ္ဇနတ္ထံ ဝတွာသဘာဝတ္ထံ ဒဿေတုံ အပိ စာတိအာဒိ ဝုတ္တံ။) အပိ စ၊ တစ်နည်းလည်း။ [၁၅၈] စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝတ္ထာရမ္မဏာနံ၊ ဝတ္ထုအာရုံဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒပဋိစ္စသမုပ္ပန္နာနံ၊ အဝိဇ္ဇာစသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်, ဇရာမရဏစသော ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဖြစ်ကုန်။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဆာဒနတောပိ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။

ယံ ဟေတုံ၊ ကို။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ မကင်းမူ၍။ ဝါ၊ မစွန့်မူ၍။ ဖလံ၊ သည်။ ဧတိ၊ ဖြစ်တတ်သည်တတ်၏။ သော ဟေတု၊ သည်။ ပစ္စယော၊ မည်၏။ (အဝုတ္တကမ္မသာဓနတည်း။) ပဋိစ္စာတိ၊ ကား။ န ဝိနာ၊ မကင်းမူ၍။ အပစ္စက္ခိတွာ၊ မစွန့်မပယ်မူ၍။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ဧတီတိ၊ ကား။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ စေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်၏။ ပဝတ္တတိ စ၊ တည်လည်းတည်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ (ပစ္စယ-သဒ္ဒါသည် ဥပကာရကဋ္ဌ-အနိပ္ဖန္နပါဋိပဒိကဟုပြခြင်းငှာ အပိ စ-စသည်ကိုမိန့်သော်။) အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ ဥပကာရကဋ္ဌော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော အနက်သည်။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ ပစ္စယအနက်မည်၏။ သာ ဓမ္မဇာတိ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်လည်း။ +ဝ၁ (နိ-၃၇) ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ- တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယော၊ မည်၏။ တသ္မာ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာဟူသော ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားကြောင့်။

သင်္ခတံ၊ ပြုအပ်သော အကျိုးတရားကို။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ အပိ စ၊ တစ်နည်းလည်း။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော သင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ သင်္ခါရသဒ္ဒေန၊ သင်္ခါရ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အာဂတသင်္ခါရာ၊ လာသောသင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဒုဝိဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ တယော၊ ကုန်သော။ ပုညာပုညာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရာ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ-အပုညာဘိသင်္ခါရ-အာနေ-ဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ကာယဝစီစိတ္တသင်္ခါရာ၊ ကာယသင်္ခါရ-ဝစီသင်္ခါရ-စိတ္တသင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ဆ၊ ဤခြောက်ပါးသော သင်္ခါရတို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ တေ သဗ္ဗေပိ၊ ထိုလုံးစုံ ခြောက်ပါးသော သင်္ခါရတို့သည်လည်း။ လောကိယကုသလာကုသလစေတနာမတ္တမေဝ၊ လောကီကုသိုလ်စေတနာ, အကုသိုလ်စေတနာသည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သင်္ခတသင်္ခါရာ၊ သင်္ခတသင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ အဘိသင်္ခတသင်္ခါရာ၊ တို့လည်းကောင်း။ အဘိသင်္ခါရဏကသင်္ခါရော၊ လည်းကောင်း။ ပယောဂါတိသင်္ခါရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤလေးပါးသော သင်္ခါရတို့သည်။ သင်္ခါရသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဂတသင်္ခါရာ၊ လာသောသင်္ခါရမည်ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးတို့တွင်။ အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ သပ္ပစ္စယာ၊ အကြောင်း +ဝ၁ (နိ-၃၈) နှင့်တကွဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ သဘောတရားတို့သည်။ သင်္ခတသင်္ခါရာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ ကမ္မနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကုန်သော။ တေဘူမကာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဓမ္မာ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့သည်။ အဘိသင်္ခတသင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အဋ္ဌကထာသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တေပိ၊ ထိုအဋ္ဌကထာတို့၌ ဆိုအပ်ကုန်သော အဘိသင်္ခတသင်္ခါရတို့သည်လည်း။ အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာတိ ဧတ္ထေဝ၊ အနိစ္စာ ဝတ သင်္ခါရာ-ပါဌ်ဖြင့် ဟောအပ်သော ဤသင်္ခတသင်္ခါရ၌သာလျှင်။ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်းခြင်းသို့။ ဂစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်။ နေသံ၊ ထိုအဘိသင်္ခတသင်္ခါရတို့၏။ ဝိသုံ၊ အသီးအခြား။ အာဂတဋ္ဌာနံ၊ လာရာပါဠိရပ်သည်။ န ပညာယတိ၊ ပါဠိတော်ဝယ် မထင်မမြင်ခဲ့။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ တေဘူမကကုသလာကုသလစေတနာ၊ ဘုံသုံးပါး၌ဖြစ်သော ကုသိုလ်စေတနာ, အကုသိုလ်စေတနာကို။ အဘိသင်္ခရဏကသင်္ခါရောတိ၊ ရှေးရှုပြုပြင်တတ်သော သင်္ခါရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုအဘိသင်္ခရဏကသင်္ခါရ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာဂတော၊ အဝိဇ္ဇာနှင့်ပြည့်စုံသော။ အယံ ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ သည်။ ပုညဉ္စေဝ သင်္ခါရံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရကိုလည်း။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ပြုပြင်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာဂတဋ္ဌာနံ၊ လာသောပါဠိရပ်သည်။ ပညာယတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကာယိကစေတသိကံဝီရိယံ၊ ကာယိကဝီရိယစေတသိကဝီရိယကို။ ပယောဂါဘိသင်္ခါရောတိ၊ ကာယပယောဂစိတ္တပယောဂကို ပြုပြင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ပယောဂါတိသင်္ခါရဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပယောဂါတိသင်္ခါရသည်။ ယာဝတိကာ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ အဘိသင်္ခါရဿ၊ ပယောဂကို ပြုပြင်တတ်သော ဝီရိယ၏။ ဂတိ၊ အဟုန်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (တစ်နည်း။) အဘိသင်္ခါရဿ၊ ဝီရိယသည် ပြုပြင်အပ်, ဖြစ်စေအပ်သော ပယောဂ၏။ ဂတိ၊ အဟုန်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ (ရှေးအနက်ကား မုချ၊ နောက်အနက်ကား ကာရဏူ။) တာဝတိကံ၊ ထိုရွေ့လောက်။ ဂန္တွာ၊ ၍။ အက္ခာဟတံ မညေ-အက္ခာဟတံ ဝိယ၊ ဝင်ရိုး၌ လျှိုသွင်းစွပ်ထားသကဲ့သို့။ +ဝ၁ (နိ-၃၉) အဋ္ဌာသိ၊ တည်၏။ (တစ်နည်း) အက္ခာဟတံ အက္ခေပဝေသေတွာ ဌပိတမိဝ၊ ဝင်ရိုး၌ လျှိုသွင်းစွပ်ထားအပ်သကဲ့သို့။ အဋ္ဌာသိ မညေ-အဋ္ဌာသီတိမညာမိ၊ တည်၏ဟု မှတ်ထင်၏။ ဣတိအာဒီသု၊ တို့၌။ အာဂတော၊ လာ၏။ ကေဝလဉ္စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဝါ၊ သက်သက်သည်။ ဧတေယေဝ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသော သင်္ခါရတို့သည်သာလျှင်။ န၊ မဟုတ်ကုန်သေး။ အညေပိ၊ တစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ အာဝုသောဝိသာခ၊ ခ။ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာ၏ ချုပ်ရာဖြစ်သော နိရောဓသမာပတ်ကို။ သမာပဇ္ဇန္တဿ၊ ဝင်စားသော။ ဘိက္ခုနော၊ အား။ ခေါ၊ စစ်။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဝစီသင်္ခါရော၊ ဝစီဘေဒသဒ္ဒကို ပြုပြင်တတ်သော ဝိတက်ဝိစာရသည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ ကာယသင်္ခါရော၊ ကရဇကာယသည် ပြုပြင်အပ်သော အဿာသပဿာသသည်။ (နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။) တတော၊ မှ။ စိတ္တသင်္ခါရော၊ စိတ်သည် ပြုပြင်အပ်သော သညာဝေဒနာသည်။ ဝါ၊ ဝိတက်ဝိစာရမှတစ်ပါးသော စေတသိက် ငါးဆယ်သည်။ နိရုဇ္ဈတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ သင်္ခါရသဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ အနေကေ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ရှိကုန်သေး၏။ တေသု၊ ထိုသင်္ခါရ-သဒ္ဒါဖြင့် လာကုန်သော အနေကသင်္ခါရတို့တွင်။ ယော သင်္ခါရော၊ ရသည်။ သင်္ခတသင်္ခါရေဟိ၊ သင်္ခါတသင်္ခါရတို့ဖြင့်။ သင်္ဂဟံ၊ ပေါင်းအပ်သည်၏ အဖြစ်သို့။ န ဂစ္ဆေယျ၊ မရောက်ရာ။ သော သင်္ခါရော၊ ထိုသို့မရောက်သော သင်္ခါရသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတော၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသော ပုဒ်မှ။ ပရံ၊ ၌။ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏန္တိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တံ၊ ဖွင့်အပ်ပြီးသော သင်္ခါရ-သဒ္ဒါ၏အနက်, ပစ္စယ-သဒ္ဒါ၏ အနက်စသည်ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖွင့်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

[၁၅၉] ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ အဝုတ္တေ၊ မဖွင့်အပ်သေးသော ဝိညာဏနာမရူပစသော ပုဒ်တို့၌။ (သု-ကြေသည်။ တစ်နည်း။ ဝုစ်ပြန်သည်။) (အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော။) ဝိဇာနာတိ၊ အထူးသဖြင့် သိတတ်၏။ +ဝ၁ (နိ-၄၀) ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ နမတိ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှုညွှတ်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ မည်၏။ အာယေ၊ မိမိပစ္စည်းအားလျော်စွာ ဖြစ်တတ်သော စိတ်, စေတသိက်တို့ကို။ တနောတိ၊ ချဲ့တတ်၏။ စ၊ တစ်နည်း။ အာယတံ၊ ရှည်စွာသော သံသရာကို။ နယတိ၊ ဆောင်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဖုသတိ၊ တွေ့တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ပရိတဿတိ၊ သိတ်တတ်၏။ ဝါ၊ သုံးဆောင်ခြင်းငှာ အလိုရှိတတ်, တောင့်တတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဏှာ၊ မည်၏။ ဥပါဒိယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ စ၊ တစ်နည်း။ ဘာဝယတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဇနနံ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဇာတိ၊ ဖြစ်ခြင်း။ ဇိရဏံ၊ ရင့်ရော်ခြင်း။ ဇရာ၊ ရင့်ရော်ခြင်း။ ဧတေန ဓမ္မဇာတေန၊ ဖြင့်။ (စုတိက္ခန္ခာ၊ တို့သည်။) မရန္တိ၊ ပျက်တတ်ကုန်၏။ ဝါ၊ သေတတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ပျက်ကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ မရဏံ၊ မည်၏။ (စုတိက္ခန္ဓာနံ မရဏန္တိ မရန္တိ ဧတေနာတိ ဝုတ္တံ၊ ဋီကာ။) သောစနံ၊ စိုးရိမ်ခြင်း။ သောကော၊ စိုးရိမ်ခြင်း။ ပရိဒေဝနံ၊ ငိုကြွေးခြင်း။ ပရိဒေဝေါ၊ ငိုကြွေးခြင်း။ ဒုက္ခယတိ၊ ကရဇကာယသမ္ပယုတ်တရားတို့ကို ဆင်းရဲစေတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥပ္ပါဒဋ္ဌိတိဝသေန၊ ဥပါဒ်ဌီ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအဖို့အားဖြင့်။ ခဏတိ၊ ကရဇကာယသမ္ပယုတ်တရားတို့ကို တူဖြိုတတ်၏။ ဣတိပိ၊ ဤသို့သော အနက်ကြောင့်လည်း။ ဒုက္ခံ၊ မည်၏။ ဒုမ္မနဘာဝေါ၊ မသာယာသော နှလုံးရှိသောသူ၏ အဖြစ်သည်။ ဒေါမနဿံ၊ မည်၏။ ဘူသော၊ လွန်စွာ။ အာယာသော၊ ပင်ပန်းခြင်းတည်း။ ဥပါယာသော၊ လွန်စွာပင်ပန်းခြင်း။ ဝါ၊ လွန်စွာနစ်ခြင်း။

ဝ၁ (နိ-၄၁) သမ္ဘဝန္တီတိ၊ ကား။ အဘိနိဗ္ဗတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ (သမ္ဘဝန္တိ-ကိရိယာ၌ သောကစသော ကာရကတို့ကိုသာ ယှဉ်သင့်သည်ဟု ယူအံ့စိုးရကား နကေဝလဉ္စ-စသည်ကိုမိန့်သော်။) ကေဝလဉ္စ၊ စင်စစ်သော်ကား။ သောကာဒိဟေဝ၊ သောကအစရှိသော ပုဒ်တို့နှင့်သာလျှင်။ (ယောဇနာ၊ ကို။) န ကာတဗ္ဗာ၊ ပြုအပ်သည်မဟုတ်။ အထ ခေါ၊ အဟုတ်သော်ကား။ သဗ္ဗပဒေဟိ၊ သင်္ခါရစသော အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့နှင့်လည်း။ (ပ-ကြေ။) သမ္ဘဝန္တိသဒ္ဒဿ၊ ၏။ ယောဇနာ၊ ကို။ ကာတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုအံ့။ ဣတရထာ၊ အလုံးစုံသော ပုဒ်တို့နှင့် ယှဉ်သည်မှတစ်ပါး သောကစသည်တို့နှင့်သာ ယှဉ်သင့်သည်ဟူသော အပြားအားဖြင့်။ အတ္ထေ၊ ကို။ ဂယှမာနေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ သော်။ ကိံ၊ အဘယ်အမှုကို။ ကရောန္တိ၊ ပြုကုန်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ န ပညာယေယျုံ၊ မထင်ကုန်ရာ။ (ဤအမှုကို ပြုကုန်၏ဟု မထင်ကုန်ပင် ဖြစ်တန်စေ။ အကျိုးတစိမရှိလတ်က မယှဉ်သင့်သေး စုဒ်ရှိရကား။ သမ္ဘဝန္တီတိ-စသည်ကို မိန့်သော်။) ပန၊ အကျိုးကို ဆိုအံ့။ သမ္ဘဝန္တိယာ၊ သမ္ဘဝန္တိ- ကိရိယာနှင့်။ ယောဇနာယ၊ ယှဉ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာဟူသည်။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယော၊ မည်၏။ တသ္မာ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာဟူသော ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပစ္စယပစ္စယုပ္ပန္နဝဝတ္ထာနံ၊ ပစ္စည်းပစ္စယုပ္ပန်တို့ကို မှတ်ခြင်းကို။ ဝါ၊ ပိုင်းခြားခြင်းကို။ ကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ထင်ရှား၏။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ-စသောပုဒ်တို့၌။ ဧသ နယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။

ဧဝန္တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ သည်။ နိဒ္ဒိဋ္ဌနယနိဒဿနံ၊ ပြအပ်ပြီးသော အစီအရင်ကို ညွှန်ကြောင်းဖြစ်သော စကားတည်း။ တေန၊ ထိုနိဒဿနအနက်ရှိသော +ဝ၁ (နိ-၄၂) ဧဝ-သဒ္ဒါဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာဒီဟေဝ ကာရဏေဟိ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတို့ကြောင့်သာလျှင်။ (သမုဒယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ သင့်၏။) ဣဿရနိမ္မာနာဒီဟိ၊ ပရမေသွာ ဗြဟ္မာဖန်ဆင်းခြင်းစသော အကြောင်းတို့ကြောင့်။ (သမုဒယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မသင့်။) ဣတိ ဣမံ အတ္ထံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။ ဧတဿာတိ၊ ကား။ ယထာဝုတ္တဿ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အကြင်အကြင်သို့သော။ ဝါ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော။ ဝါ၊ ဆိုအပ်ခဲ့တိုင်းသော။ ကေဝလဿာတိ၊ ကား။ အသမ္မိဿဿ၊ သုခနှင့်မရောသက်သက်ဖြစ်သော။ ဝါ၊ ကား။ သကလဿ၊ အလုံးစုံသော ဘဝစသည်တို့၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ အလုံးစုံသော ကာလတို့၌ဖြစ်သော။ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿာတိ၊ ကား။ ဒုက္ခသမုဒယဿ၊ ၏။ သတ္တဿ၊ ၏။ (သမုဒယော၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ သုခသုဘာဒီနံ၊ တို့၏။ (သမုဒယော၊ သည်။) န၊ မဟုတ်။ သမုဒယောတိ၊ ကား။ နိဗ္ဗတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းတည်း။ ဟောတီတိ၊ ကား။ သမ္ဘဝတိ၊ သင့်၏။ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၈၈။ လက္ခဏာဒိတောတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏာဒိတောဖြင့်။ သေယျထိဒံ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အညာဏလက္ခဏာ၊ မသိခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ သိတတ်သောဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ သမ္မောဟနရသာ၊ (သမ္ပယုတ္တဓမ္မ, တံသမင်္ဂိပုဂ္ဂလတို့ကို) ပြင်းစွာတွေဝေစေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝါ၊ မိုက်စေခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဆာဒနပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ အာရုံ၏ သဘောကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သည်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ ဖုံးလွှမ်းတတ်သော တရားဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ အာသဝပဒဋ္ဌာနာ၊ အာသဝလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဘိသင်္ခရဏလက္ခဏာ၊ ပြုပြင်ခြင်းလက္ခဏာရှိကုန်၏။ အာယူဟနရသာ၊ ပဋိသန္ဓေကို ဖြစ်စေခြင်းငှာ အားထုတ်ခြင်း, ကြောင့်ကြဗျာပါရပြုခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ ဝါ၊ ရုပ်နာမ်ဟူသော အကျိုးတရားကို ပေါင်းစုရုံးစည်းခြင်း ကိစ္စရှိကုန်၏။ ဝါ၊ အပေါင်းအစုဖြစ်သော ရုပ်နာမ်အကျိုးတရားကို ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စရှိကုန်၏။ စေတနာပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ စေ့ဆော်တတ်သည်ဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာပဒဋ္ဌာနာ၊ ကုန်၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဝိဇာနနလက္ခဏံ၊ အထူးသဖြင့် သိခြင်း +ဝ၁ (နိ-၄၃) လက္ခဏာရှိ၏။ ပုဗ္ဗင်္ဂမရသံ၊ နာမ်ရုပ်တို့၏ ရှေးသွား၏ အဖြစ်တည်းဟူသော ကိစ္စရှိ၏။ ပဋိသန္ဓိပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ ပုရိမဘဝနှင့်တကွ စပ်တတ်သော တရားဟူ၍ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ သင်္ခါရပဒဋ္ဌာနံ၊ သင်္ခါရလျှင် နီးသော အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဝတ္ထာရမ္မဏပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝတ္ထုအာရုံလျှင် နီးသောအကြောင်းရှိ၏။ နာမံ၊ သည်။ နမနလက္ခဏံ၊ အာရုံသို့ညွတ်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ သမ္ပယောဂရသံ၊ (ဝိညာဉ်နှင့်တကွလည်းကောင်း, အချင်းချင်းလည်းကောင်း) အညီအညွတ်ဧကုပ္ပါဒတာစသော အပြားတို့ဖြင့် ယှဉ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အဝိနိဗ္ဘောဂပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ အသီးအသီးမဖြစ်ခြင်း မကွဲပြားခြင်းလျှင် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်သော အခြင်းအရာရှိ၏။ ဝိညာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ ဝိညာဉ်လျှင် နီးသော အကြောင်းရှိ၏။ ရူပံ၊ သည်။ ရုပ္ပနလုက္ခဏံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ ဝိကိရဏရသံ၊ (သမ္ပယောဂလက္ခဏာ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်) ဖရိုဖရဲကြဲခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အဗျာကတပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ အဗျာကတတရားဟူ၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝါ၊ အာရုံကိုမယူတတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝိညာဏပဒဋ္ဌာနံ၊ ၏။ သဠာယတနံ၊ သည်။ အာယတနလက္ခဏံ၊ ထိခိုက်ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝါ၊ အမွန်ရှည်စွာသော သံသရာဝဋ်ကို ချဲ့ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဒဿနရသံ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော အာရုံကိုယူခြင်း တွေ့ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ဝတ္ထုဒွါရဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ (ထိုက်သည်အားလျော်စွာပဉ္စဝိညာဏဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်, မနောဓာတ်တို့၏) ဝတ္ထုအဖြစ်ဒွါရအဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ (ဝတ္ထုဂ္ဂဟဏဉ္စေတ္ထစက္ခာဒိပဉ္စကာပေက္ခံ။) နာမပပဒဋ္ဌာနံ၊ ရှိ၏။ ဖဿော၊ သည်။ ဖုသနလက္ခဏော၊ အာရုံကို တွေ့ခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ သံဃဋ္ဋနရသော၊ အာရုံကို ပွတ်ချုပ်ထိပါးခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သင်္ဂတိပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ဝတ္ထုအာရုံဝိညာဉ် +ဝ၁ (နိ-၄၄) အကြောင်းသုံးပါးတို့၏ စုဝေးပေါင်းဆုံခြင်းအားဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ သဠာယတနပဒဋ္ဌာနော၊ ရှိ၏။ ဝေဒနာ၊ သည်။ အနုဘဝနလက္ခဏာ၊ အာရုံ၏ အရသာကို ခံစားခြင်းလက္ခဏာရှိ၏။ ဝိသယရသသမ္ဘောဂရသာ၊ အာရုံ၏ အရသာကို သုံးဆောင်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ သုခဒုက္ခပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ သုခဒုက္ခဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဖဿပဒဋ္ဌာနာ၊ ရှိ၏။ တဏှာ၊ သည်။ ဟေတုလက္ခဏာ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်တည်းဟူသော လက္ခဏာရှိ၏။ အဘိနန္ဒနရသာ၊ ထိုထိုအာရုံဘုံဘဝတို့၌ အလွန်နှစ်သက်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ အတိတ္တဘာဝပစ္စုပဋ္ဌာနာ၊ စိတ်၏။ ဝါ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ရူပါရုံစသည်တို့၌ မရောင့်ရဲသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ ဝေဒနာပဒဋ္ဌာနာ၊ ရှိ၏။ [၁၆၀] ဥပါဒါနံ၊ သည်။ ဂဟဏလက္ခဏံ၊ အာရုံကို ပြင်းစွာစွဲလမ်းခြင်း လက္ခဏာရှိ၏။ အမုဉ္စနရသံ၊ (တဏှာဒိအဘိနိဝေသ၏အစွမ်းဖြင့်) မလွှတ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ တဏှာဒဠှတ္တဒိဋ္ဌိပစ္စုပဋ္ဌာနံ၊ တဏှာဒဠှတ္တဖြစ်၍ ဒိဋ္ဌိဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေးရှုထင်တတ်၏။ တဏှာပဒဋ္ဌာနံ၊ ရှိ၏။ ဘဝေါ၊ သည်။ ကမ္မကမ္မဖလလက္ခဏော၊ ကံ၏အဖြစ်, ကံ၏အကျိုး၏ အဖြစ်လျှင်လက္ခဏာရှိ၏။ ဘာဝနဘဝနရသော၊ ဖြစ်စေခြင်းကိစ္စ, ဖြစ်ခြင်းကိစ္စရှိ၏။ ကုသလာကုသလာဗျာကတပစ္စုပဋ္ဌာနော၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်အဗျာကတဖြစ်၍ ဉာဏ်အားရှေး ရှုထင်တတ်၏။ ဥပါဒါနပဒဋ္ဌာနော၊ ရှိ၏။ ဇာတိအာဒီနံ၊ တို့၏။ ပ။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၈၉။ ဧကဝိဓာဒိတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အညာဏာဒဿနမောဟာဒိဘာဝတော၊ ဓမ္မသဘောကိုမသိခြင်း, မမြင်ခြင်း, တွေဝေခြင်းစသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကဝိဓာ၊ အဖို့ရှိ၏။ (အာဒိသဒ္ဒေန အနနုဗောဓာဒီနံ သင်္ဂဟော။) အပ္ပဋိပတ္တိမိစ္ဆာပဋိပတ္တိတော၊ ဒုက္ခသစ္စာအစရှိသည်တို့ကို မသိခြင်း, အသုဘစသည်တို့၌ သုဘစသည်ဖြင့် အမှားသိခြင်းအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ သသင်္ခါရာသင်္ခါရတော၊ သသင်္ခါရအသင်္ခါရအားဖြင့်။ တထာ၊ တူ။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။ ဝေဒနတ္ထယသမ္ပယောဂတော၊ ဝေဒနာသုံးပါးအပေါင်းနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ ၏။ စတုသစ္စာပဋိဝေဓတော၊ သစ္စာလေးပါးတို့ကို သိသောဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ ၏။ ဂတိပဉ္စကာဒီနဝစ္ဆာဒနတော၊ ဂတိငါးပါးအပေါင်း၌ အပြစ်ကို +ဝ၁ (နိ-၄၅) ဖုံးလွှမ်းသောအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်ဆံသည်ကိုဆိုအံ့။ ဒွါရာရမ္မဏတော၊ ခြောက်ပါးသော ဒွါရ ခြောက်ပါးသော အာရုံ၌ ဖြစ်သောအားဖြင့်။ သဗ္ဗေသုပိ၊ ကုန်သော။ အရူပဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဆဗ္ဗိဓတာ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သာသဝဝိပါကဓမ္မဓမ္မာဒိဘာဝတော၊ သာသဝအဖြစ်, ဝိပါကဓမ္မဓမ္မအဖြစ် အစရှိသော သဘောအားဖြင့်။ ဧကဝိဓာ၊ ကုန်၏။ ကုသလာကုသလတော၊ ကုသိုလ်သင်္ခါရ, အကုသိုလ်သင်္ခါရအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ ကုန်၏။ ပရိတ္တ။ ပ။ တတော၊ ပရိတ္တသင်္ခါရ, မဟဂ္ဂတသင်္ခါရ, ဟီနသင်္ခါရ, မဇ္ဈိမသင်္ခါရ, မိစ္ဆတ္တနိယတသင်္ခါရ, အနိယတသင်္ခါရအားဖြင့်။ တထာ၊ တူ။ ဒုဝိဓာ၊ ကုန်၏။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒိဘာဝတော၊ ပုညာသိသင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရအားဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ ကုန်၏။ စတုယောနိသံဝတ္တနတော၊ လေးပါးသော ယောနိ၌ အကျုံးဝင်သော အတ္တဘောကို ဖြစ်စေတတ်သောအားဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓာ၊ ကုန်၏။ ပဉ္စဂတိဂါမိတော၊ ငါးပါးသောဂတိသို့ လားစေတတ်သောအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓာ၊ ကုန်၏။

ဝိညာဏံ၊ သည်။ လောကိယဝိပါကာဒိဘာဝတော၊ လောကီဝိပါက်ဝိညာဉ်အစရှိသော အဖြစ်အားဖြင့်။ ဧကဝိဓံ၊ ၏။ သဟေတုကာဟေတုကာဒိတော၊ သဟေတုကအဟေတုက အစရှိသောအားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ ဘဝတ္တယပရိယာပန္နတော၊ ဘဝသုံးပါးအပေါင်း၌ အကျုံးဝင်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝေဒနတ္တယသမ္ပယောဂတော၊ ဝေဒနာသုံးပါးအပေါင်းနှင့် ယှဉ်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အဟေတုကဒွိဟေတုကတိဟေတုကတော စ၊ အဟိတ်, ဒွိဟိတ်, တိဟိတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ တိဝိဓံ၊ ၏။ ယောနိဂတိဝသေန၊ လေးပါးသော ယောနိ, ငါးပါးသော ဂတိတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ စ၊ လည်းကောင်း။ ပဉ္စဝိဓဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။

နာမရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏသန္နိဿယတော၊ ဝိညာဉ်ဟူသော မှီရာရှိသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကမ္မပစ္စယတော စ၊ ကံဟူသော အကြောင်းရှိသော +ဝ၁ (နိ-၄၆) အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဧကဝိဓံ၊ ၏။ သာရမ္မဏာနာရမ္မဏတော၊ အာရုံကိုယူတတ်သည်, မယူတတ်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ အတီတာဒိတော၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်အားဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။ ယောနိဂတိဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဗ္ဗတိဓံ စ၊ သည်လည်း လည်းကောင်း။ ပဉ္စဝိဓဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။

သဠာယတနံ၊ သည်။ သဉ္ဇာတိသမောသရဏဋ္ဌာနတော၊ ဝိညာဉ်, ထိုဝိညာဉ်နှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့၏ ဖြစ်ရာအရပ်စုဝေးရာတည်ရာအရပ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဧကဝိဓံ၊ ၏။ ဘူတပ္ပသာဒဝိညာဏတော၊ ဘုတ်ကိုကြစေတတ်သော ရုပ်၏အဖြစ်, ဝိညာဉ်၏အဖြစ်အားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ ၏။ သမ္ပတ္တာသမ္ပတ္တနောဘယဂေါစရတော၊ ရောက်သောအာရုံ, မရောက်သော အာရုံ, နှစ်ပါးစုံမဟုတ်သော အာရုံကို ယူတတ်သောအဖြစ်အားဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ ၏။ ယောနိဂတိပရိယာပန္နတော၊ လေးပါးသော ယောနိ ငါးပါးသောဂတိတို့၌ အကျုံးဝင်သော အဖြစ်အားဖြင့်။ စတုဗ္ဗတိဓံ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပဉ္စဝိဓဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဣမိနာ နယေန၊ ဖြင့်။ ဖဿာဒီနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ဧကဝိဓာဒိဘာဝေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွှေ့အပြီးတည်း။ ဧဝံ- ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပ။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၉၀။ အင်္ဂါနဉ္စ ဝဝတ္ထာနာတိ၊ ကား။ စ၊ အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ သောကာဒယော၊ တို့ကို။ ဘဝစက္ကဿ၊ ဘဝစက်၏။ အဝိစ္ဆေဒဒဿနတ္ထံ မပြတ်ခြင်းကိုပြခြင်း အကျိုးငှာ။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဇရာမရဏဗ္ဘာဟတဿ၊ ဇရာမရဏသည် နှိပ်စက်အပ်သော။ ဗာလဿ၊ ပညာနည်းသောသူအား။ တေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ၏။ [၁၆၁] ယထာဟ၊ ကား။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ +ဝ၁ (နိ-၄၇) အဿုတဝါ၊ သုတမရှိသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ သည်။ ကာယိကာယ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။ ဒုက္ခာယ၊ သော။ ဝေဒနာယ၊ သည်။ ဖုဋ္ဌော၊ နှိပ်စက်အပ်သည်။ ဝါ၊ တွေ့အပ်သည်။ သမာနော၊ ဖြစ်လတ်သော်။ သောစတိ၊ စိုးရိမ်၏။ ကိလမတိ၊ ပင်ပန်း၏။ ပရိဒေဝတိ၊ ငိုကြွေး၏။ ဥရတ္တာဠိံ၊ ရင်တီးခတ်လျက်။ ကန္ဒတိ၊ မြည်တမ်း၏။ သမ္မောတံ၊ ပြင်းစွာတွေဝေခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။ ယာဝ စ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံးလည်း။ တေသံ သောကာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လုံး။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ပဝတ္တိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ထိုသို့အဝိဇ္ဇာ၏ဖြစ်ခြင်း ရှိသောကြောင့်။ ပုနပိ၊ လည်း။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ သမ္ဗန္ဓမေဝ၊ အဆက်မပြတ်စပ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့အဆက်မပြတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တေသံ သောကာဒီနံ၊ တို့၏။ ဇရာမရဏေနေဝ၊ ဇရာမရဏဖြင့်သာလျှင်။ ဧကသင်္ခေပံ၊ တစ်ခုသော အလွှာကို။ ဝါ၊ တစ်ခုသောအဖို့ကို။ ကတွာ၊ ၍။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒင်္ဂါနိ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အင်္ဂါတို့သည်။ ဒွါဒသေဝ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဧဝံ- ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပ။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ တာဝ၊ စွာ။ သင်္ခေပကထာ၊ အကျဉ်းစကားတည်း။

ဝ၅ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာသင်္ခါရပဒကထာ xဝ၅

၅၉၁။ အယံ ပန၊ လတ္တံ့သည်ကား။ ဝိတ္ထာရနယော၊ အကျယ်ဖြစ်သောနည်းတည်း။ အဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ သုတ္တန္တပရိယာယေန၊ သုတ္တန်ဒေသနာဟူသော ပရိယာယ်အားဖြင့်။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ကုန်သော။ စတူသုဌာနေသု၊ လေးဌာနတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းမောဟတည်း။ အဘိဓမ္မပရိယာယေန၊ အဘိဓမ္မာဒေသနာတော်အားဖြင့်။ ပုဗ္ဗန္တာဒီဟိ၊ ပုဗ္ဗန္တ အစရှိသည်တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ အဋ္ဌသု ဌာနေသု၊ ရှစ်ဌာနတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းမောဟတည်း။ ပ။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ +ဝ၁ (နိ-၄၈) ကထမာ၊ အဘယ်နည်း။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းမောဟသည်လည်းကောင်း။ ပ။ ဒုက္ခနိရောဓဂါမိနိယာ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။ ပဋိပဒါယ၊ အကျင့်ဖြစ်သော မဂ္ဂသစ္စာ၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းမောဟသည်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တေ၊ ရှေးအစွန်း၌။ အညာဏံ၊ သည်လည်းကောင်း။ ပ။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နေသု ဓမ္မေသု၊ ဤဇရာမရဏစသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိစသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်, ဇရာမရဏစသော ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မတို့၌။ အညာဏံ၊ မသိခြင်းမောဟသည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာမည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုရှစ်ပါးသော ဌာနတို့တွင်။ လောကုတ္တရံ၊ သော။ သစ္စဒွယံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသဋ္ဌာနေသု၊ ကြွင်းသော လောကီသစ္စာနှစ်ပါး, ပုဗ္ဗန္တအစရှိသောအရာတို့၌။ အာရမ္မဏဝသေနာပိ၊ အာရုံပြုသောအစွမ်းဖြင့်လည်း။ (ကရဏ-ကြေ) အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ကိဉ္စာပိ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ပေ၏။ ဧဝံ သန္တေပိ၊ ဤသို့အာရုံပြုသောအားဖြင့် ဖြစ်ငြားသော်လည်း။ ပဋိစ္ဆာဒနဝသေနေဝ၊ သဘောကို ဖုံးလွှမ်းသည်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣဓ၊ ဤဒုက္ခေအညာဏံ-စသောပါဠိ၌။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နာ၊ အသမူဟတုပ္ပန္နဖြစ်သော။ သာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသည်။ (ပဂေဝ ပစ္စုပ္ပန္နာ-ဟုဖော်။) ဒုက္ခသစ္စံ၊ ကို။ (ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ ယာထာဝသရသလက္ခဏံ၊ မဖောက်မပြန်ဟုတ်မှန်သော မိမိ၏ သဘောလက္ခဏာကို။ ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှာ။ န ဒေတိ၊ မပေး။ တထာ၊ တူ။ သမုဒယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပ။ ပုဗ္ဗန္တသင်္ခါတံ၊ ပုဗ္ဗန္တ-ဟုဆိုအပ်သော။ အတီတံ၊ သော။ ခန္ဓပဉ္စကံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပ။ တဒုဘယံ၊ ထိုနှစ်ပါးကိုလည်းကောင်း။ ဣဒပ္ပစ္စယတာပဋိစ္စသမုပ္ပန္နသင်္ခါတံ၊ န္န-ဟုဆိုအပ်သော။ ဣဒပ္ပစ္စယတဉ္စေဝ၊ ဤဇရာမရဏတို့၏ +ဝ၁ (နိ-၄၉) အကြောင်းဖြစ်သော ဇာတိစသည်ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မေ စ၊ ဇာတိစသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော ဇရာမရဏစသော အကျိုးတရားတို့ကိုလည်းကောင်း။ ပဋိစ္ဆာဒေတွာ၊ ၍။ တိဋ္ဌတိ၊ ၏။ “အယံ၊ ဤမောဟသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ ဣမေ၊ ဤစေတနာတို့သည်။ သင်္ခါရာ၊ ကုန်၏။” ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဒုက္ခသစ္စာစသော တရားအပေါင်း၌။ ယာထာဝသရသလက္ခဏံ၊ ကို။ ပဋိဝိဇ္ဈတုံ၊ ငှာ။ န ဒေတိ၊ မပေး။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခေ အညာဏံ။ ပ။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

၅၉၂။ သင်္ခါရာတိ၊ ကား။ တယော၊ သုံးပါးကုန်သော။ ပုညာဒယော၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ, အပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ကာယသင်္ခါရာဒယော၊ ကာယသင်္ခါရ, ဝစီသင်္ခါရ, စိတ္တသင်္ခါရတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဆ၊ ခြောက်ပါးသော သင်္ခါရတို့တည်း။ ပန၊ အကျဉ်းမှတသွယ် အကျယ်ကိုပြဆိုအံ့။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသင်္ခါရ-ဟူသောပုဒ်၌။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ဒါနသီလာဒိဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလစေတနာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဘာဝနာဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရကုသလစေတနာ စ၊ စေတနာတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တေရသ စေတနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိကတိကိုငဲ့သည်) တစ်နည်း။ စေတနာ၊ တို့သည်။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပါဏာတိပါတာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ဒွါဒသ အကုသလစေတနာ၊ တို့သည်။ [၁၆၂] အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘာဝနာဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ စတဿော၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရကုသလစေတနာ၊ တို့သည်။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ တယောပိ၊ သုံးပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဧကူနတိံ သ စေတနာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဝ၁ (နိ-၅၀) ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဣတရေသု၊ ဤမှတစ်ပါးကုန်သော။ တီသု၊ သုံးပါးကုန်သော ကာယသင်္ခါရစသည်တို့၌။ ကာယသဉ္စေတနာ၊ ကာယဒွါရဖြင့်ဖြစ်စေအပ်သော စေတနာသည်။ ဝါ၊ ကာယဒွါရမှဖြစ်သော စေတနာသည်။ ဝါ၊ ကာယဒွါရ၏ စေတနာသည်။ ကာယသင်္ခါရော၊ ကာယသင်္ခါရမည်၏။ (ဧသ နယော ဣတရေသု ဒွီသု) အယံ တိကော၊ ဤတိက်ကို။ ကမ္မာယူဟနက္ခဏေ၊ ကံကိုအားထုတ်သောခဏ၌။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒီနံ၊ တို့၏။ ဒွါရတော၊ အားဖြင့်။ ပဝတ္တိဒဿနတ္ထံ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုပြခြင်းငှာ။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ကာယဝိညတ္တိံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပေတွာ၊ ၍။ ကာယဒွါရတော၊ မှ။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရကုသလစေတနာ၊ နာတို့လည်းကောင်း။ ဒွါဒသ၊ ကုန်သော။ အကုသလစေတနာ၊ နာတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမဝီသတိစေတနာ၊ နှစ်ဆယ်တိတိသော စေတနာတို့သည်။ ကာယသင်္ခါရော နာမ၊ မည်၏။ ဝစီဝိညတ္တိံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပေတွာ၊ ၍။ ဝစီဒွါရတော၊ မှ။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ တာ ဧဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော နှစ်ဆယ်တိတိသော စေတနာတို့သည်ပင်လျှင်။ ဝစီသင်္ခါရော နာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ-ကာယဝစီသင်္ခါရဂ္ဂဟဏေ၊ ဤကာယသင်္ခါရ ဝစီသင်္ခါရကို ယူရာ၌။ (တစ်နည်း) ဧတ္ထကာယဝစီသဉ္စေတနာဂ္ဂဟဏေ၊ ဤကာယသဉ္စေတနာ, ဝစီသဉ္စေတနာကို ယူရာ၌။ အဘိညာစေတနာ၊ ကို။ ပရတော၊ ၌။ ဝိညာဏဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (အဋ္ဌကထာယံ၊ ပေါရာဏအဋ္ဌကထာ၌။) န ဂဟိတာ၊ မယူအပ်။ စ၊ ဆက်။ အဘိညာစေတနာ၊ သည်။ ဝိညာဏဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဟောတိ ယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဥဒ္ဓစ္စစေတနာပိ၊ သည်လည်း။ ဝိညာဏဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာပိ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စစေတနာကိုလည်း။ ဝိညာဏဿ၊ ပြည့်စုံသောဝိပါက်ဝိညာဉ်အား။ ပစ္စယဘာဝေ၊ ၌။ အပနေတဗ္ဗာ၊ ပယ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ ပယ်အပ်သော်လည်း။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဧတာပိ၊ ထိုအဘိညာဉ်စေတနာ, ဥဒ္ဓစ္စစေတနာတို့သည်လည်း။ (တစ်နည်း) သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာ၊ ထိုနှစ်ဆယ်တိတိသော စေတနာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဥဘောပိ၊ ကုန်သော။ ဝိညတ္တိယော၊ +ဝ၁ (နိ-၅၁) ကာယ ဝိညာတ်, ဝစီဝိညတ်တို့ကို။ အသမုဋ္ဌာပေတွာ၊ မဖြစ်စေမူ၍။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဧကူနတိံ သတိစေတနာ၊ တို့သည်။ စိတ္တသင်္ခါရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဣတိ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ အယံ တိကော၊ ဤကာယသင်္ခါရတိက်သည်။ ပုရိမတ္တိကမေဝ၊ ရှေးဖြစ်သော ပုညာဘိသင်္ခါရတိက်သို့သာလျှင်။ ပဝိသတိ၊ ဝင်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒီနံယေဝ၊ တို့လျှင်။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ပစ္စယဘာဝေါ၊ သင်္ခါရတို့အား ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၉၃။ တတ္ထ၊ ထိုပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ ဣမေ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာဟာသောအကြောင်းကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ ဧတံ ကာရဏံ၊ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကဿ၊ ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်သင့်၏။ ဝါ၊ ရာ၏။ အဝိဇ္ဇာဘာဝေ-အဝိဇ္ဇာယ အတ္ထိဘာဝေ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ သော်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။) ဘာဝတော-အတ္ထိဘာဝတော၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားပြအံ့။ ယဿ၊ အကြင်သူအား။ ဒုက္ခာဒီသု၊ တို့၌။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတံ၊ အပ်သော။ အညာဏံ၊ ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဘက်မောဟသည်။ အပ္ပဟီနံ၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သေးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုမောဟကို မပယ်သေးသော သူသည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဒုက္ခေ၊ ဒုက္ခ၌လည်းကောင်း။ အညာဏေန၊ ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မောဟဖြင့်။ ဝါ၊ မသိခြင်းကြောင့်။ သံသာရဒုက္ခံ၊ (ဒုက္ခဒုက္ခ, ဝိပရိဏာမဒုက္ခ, သင်္ခါရဒုက္ခအဖြစ်တို့ဖြင့် ဒုက္ခဟူ၍သာ ပညာရှိတို့ဟူအပ်သော) သံသရာဆင်းရဲကို။ သုခသညာယ၊ ချမ်းသာဟုမှတ်သဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ အမှားကြီးယူ၍။ (ဤပါဌ်ဖြင့် ထိုသံသာရဒုက္ခ၌ပင် တဏှာဖြစ်ခြင်းကိုပြသည်။) တဿေဝ သံသာရဒုက္ခဿ၊ ၏သာလျှင်။ ဟေတုဘူတေ၊ ကုန်သော။ တိဝိဓေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အာရဘတိ၊ +ဝ၁ (နိ-၅၂) ဖြစ်စေ၏။ သမုဒယေ၊ ၌။ အညာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဟေတုဘူတေပိ၊ ဒုက္ခ၏အကြောင်းဖြစ်လျက်လည်း။ တဏှာပရိက္ခာရေ၊ တဏှာသည် သုဘသုခ ဤသို့စသည်ဖြင့်ပြုပြင်အပ်, တန်းဆာဆင်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ တဏှာ၏ အခြံအရံဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ သုခဟေတုတော၊ သုခ၏အကြောင်းဟူ၍။ မညမာနော၊ အောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ အာရဘတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ နိရောဓေ၊ ၌လည်းကောင်း။ မဂ္ဂေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ အညာဏေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဿ၊ ၏။ အနိရောဓဘူတေပိ၊ ချုပ်ရာမဟုတ်သည်ဖြစ်လျက်လည်း။ ဂတိဝိသေသေ၊ ဗြဟ္မာပြည်စသော ဂတိအထူး၌။ ဒုက္ခနိရောဓသညီ၊ ဒုက္ခ၏ချုပ်ရာဟု မှားသောအမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ နိရောဓဿ၊ ၏။ အမဂ္ဂဘူတေသုပိ၊ အကြောင်းမဟုတ်သည် ဖြစ်ကုန်လျက်လည်း။ ယညာမရတပါဒီသု၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနိဗ္ဗာန်အကျိုးရှိ၏ဟု အမှားယူအပ် စွဲလမ်းအပ်သော ပဉ္စာတပစသော ဒုက္ကရကိရိယာ အကျင့်စသည်တို့၌။ ဝါ၊ နတ်ဖြစ်ခြင်းအကျိုးငှာ ကျင့်အပ်သော အကျင့်စသည်တို့၌။ ဝါ၊ ဆင်းရဲသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် သေစေတတ်သော အကျင့်စသည်တို့၌။ (ဋီကာနှင့် အညီအမရတပ ၃-နက်) နိရောဓမဂ္ဂသညီ၊ နိရောဓသို့ရောက်ကြောင်းဟု အမှတ်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဒုက္ခနိရောဓံ၊ ကို။ ပတ္ထယမာနော၊ တောင့်တသည်ဖြစ်၍။ ယညာမရတပါဒိမုခေန၊ ယညအမရတပစသည်ကို အကြောင်းပြုသဖြင့်။ တိဝိဓေပိ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။

အပိစ၊ တစ်နည်းလည်း။ သော၊ ထိုမောဟပိတ်ပင် ဉာဏ်အမြင်ကင်းသော သူသည်။ စတူသု သစ္စေသု၊ တို့၌။ တာယ အပ္ပဟီနာဝိဇ္ဇတာယ၊ ထိုသို့မပယ်အပ်သော အဝိဇ္ဇာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဇာတိဇရာမရဏာဒိအနေကာဒီနဝဝေါကိဏ္ဏမ္ပိ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း, အိုခြင်း, သေခြင်းစသော တစ်ပါးမကများသောအပြစ်ဖြင့် ပြွမ်းသည်ဖြစ်လျက်လည်း။ ပုညဖလသင်္ခါတံ၊ ကောင်းမှု၏အကျိုးဟု ဆိုအပ်သော။ ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခအပေါင်းကို။ ဒုက္ခတော၊ ဟူ၍။ အဇာနန္တော၊ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မသိခြင်းကြောင့်။ တဿ၊ ထိုပုညဖလဟုဆိုအပ်သော ဒုက္ခကို။ အဓိဂမာယ၊ ရခြင်းငှာ။ ကာယဝစီစိတ္တသင်္ခါရဘေဒံ၊ ရအပြားရှိသော။ [၁၆၃] ပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒေဝစ္ဆရကာမကော၊ နတ်သမီးကို အလိုရှိသောသူသည်။ မရုပ္ပပါတံ၊ တောင်ဖျားမှခုန်ဆင်းခြင်း +ဝ၁ (နိ-၅၃) ကို။ အာရဘတိ ဝိယ၊ သို့တည်း။ စ၊ ပါး။ သုခသမ္မတဿာပိ၊ သုခဟုသမုတ်အပ်သော်လည်း။ တဿ ပုညပ္ဖလဿ၊ ထိုကောင်းမှုအကျိုး၏။ အန္တေ၊ အဆုံးဟု ဆိုအပ်သော စုတိအံ့သောအခါ၌။ မဟာပရိဠာဟဇနိကံ၊ ပြင်းစွာသော ပူလောင်ခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ဝိပရိဏာမဒုက္ခတံ၊ တိပရိဏာမ ဒုက္ခအဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အပ္ပသာဒတဉ္စ၊ သာယာအပ်သော သဘောမရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ဝါ၊ နည်းသောသာယာဖွယ်ရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ အပဿန္တောပိ၊ မမြင်သည်ဖြစ်၍လည်း။ ဝါ၊ မမြင်ခြင်းကြောင့်လည်း။ တပ္ပစ္စယံ၊ ထိုဝိပရိဏာမဒုက္ခသဘောရှိသော သုဂတိဖလ၏ အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝုတ္တပ္ပကာရမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သလဘော၊ ပိုးဖလံသည်။ ဝါ၊ နှံအစရှိသော ပိုးသည်။ ဒီပသိခါဘိနိပါတံ၊ ဆီမီးလျှံသို့ ရှေးရှုဆင်းခြင်းကို။ အာရဘတိ ဝိယ စ၊ လည်းကောင်း။ မဓုဗိန္ဒုဂိဒ္ဓေါ၊ ပျားရည်ပေါက်၌ တပ်မက်မောသော သူသည်။ မဓုလိတ္တသတ္တဓာရာလေဟနံ၊ ပျားရည်လိမ်းကျံအပ်သော သန်လျက်သွားကို လျက်ခြင်းကို။ အာရဘတိ ဝိယ စ၊ လည်းကောင်းတည်း။ စ၊ ပါး။ သဝိပါကေသု၊ မကောင်းကျိုးရှိကုန်သော။ ကာမူပသေဝနာဒီသု၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီဝဲခြင်းအစရှိသည်တို့၌။ အာဒီနဝံ၊ ကို။ အပဿန္တော၊ ၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သုခသညာယ စေဝ၊ သုခဟူသော အမှတ်ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဒွါရတ္တယပ္ပဝတ္တမ္ပိ၊ ဒွါရသုံးပါးအပေါင်း၌ ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ အကုသိုလ်စေတနာဟူသော အပုညာဘိသင်္ခါရကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဗာလော၊ သူငယ်သည်။ ဂူထကီဠနံ၊ မစင်ကို ကစားခြင်းကို။ အာရဘတိ ဝိယ စ၊ လည်းကောင်း။ မရိတုကာမော၊ သေလိုသောသူသည်။ ဝိသခါဒနံ၊ အဆိပ်ကိုစားခြင်းကို။ အာရဘတိ ဝိယ စ၊ လည်းကောင်းတည်း။ စ၊ ပါး။ အာရုပ္ပဝိပါ- +ဝ၁ (နိ-၅၄) ကေသုပိ၊ တို့၌လည်း။ သင်္ခါရဝိပရိဏာမဒုက္ခံ၊ သင်္ခါရဒုက္ခ, ဝိပရိဏာမဒုက္ခအဖြစ်ကို။ အနဝဗုဇ္ဈမာနော၊ လျောက်ပတ်စွာ မသိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သဿတာဒိဝိပလ္လာသေန၊ အားဖြင့်။ စိတ္တသင်္ခါရဘူတံ၊ ဖြစ်သော။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ အာရဘတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဒိသာမူဠှော၊ ခရီးမှားသော သူသည်။ ဝါ၊ ခရီးမသိသောသူသည်။ ပိသာစနဂရာဘိမုခမဂ္ဂဂမနံ၊ ဘီလူးမြို့သို့ ရှေးရှုသွားသော ခရီးသို့ လိုက်ခြင်းကို။ အာရဘတိ ဝိယ၊ အားထုတ်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။

ဧဝံ-ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဘာဝတော အဝိဇ္ဇာယ, အတ္ထိဘာဝတောဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ သင်္ခါရဘာဝေါ၊ သင်္ခါရ၏ ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘာဝတော၊ အဝိဇ္ဇာတည်း မရှိမူကား။ သင်္ခါရဘာဝေါ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမေ သင်္ခါရာ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ ဟောန္တီတိ ဧတံ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဤသင်္ခါရတို့သည် ဖြစ်ကုန်၏ဟူသော ဤစကားကို (တုမှေဟိ၊ သင်စောဒကဆရာတို့သည်။) ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ သစ္စံ၊ ၏။ အဝိဒွါ။ ပ။ အဘိသင်္ခရောတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ရှင်တော်ဘုရားလည်း ဟောတော်မူအပ်၏။ [ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဒွါ၊ ပညာမရှိသော။ အဝိဇ္ဇာဂတော၊ အဝိဇ္ဇာနှင့်ပြည့်စုံသော သူသည်။ ပုညာဘိသင်္ခါရမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ပြု၏။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယတော စ ယသ္မာ၊ ကား။ ဘိက္ခုနော၊ သည်။ ဝါ၊ အား။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ပဟီနာ၊ ပယ်အပ်ပြီးသည်။ ဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ ပေါ်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ငြားအံ့။ သော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာကင်း၍ +ဝ၁ (နိ-၅၅) ဝိဇ္ဇာလင်းသော ရဟန်းသည်။ အဝိဇ္ဇာဝိရာဂါ၊ အဝိဇ္ဇာကင်းခြင်းကြောင့်။ ဝိဇ္ဇုပ္ပါဒေါ၊ ဝိဇ္ဇာ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ပုညာဘိသင်္ခါရံ၊ ကို။ နေဝ အဘိသင်္ခရောတိ၊ မပြုပြင်သည်သာတည်း။]

ဝ၅ ပဋ္ဌာနပစ္စယကထာ xဝ၅

၅၉၄။ ဧတ္ထ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ (ဌတွာ၊ တန့်၍။ စောဒကော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ- ဝစနံ၊ ဤစကားသည်။ ဝါ၊ ကို။ တာဝ၊ စွာ။ (သိဒ္ဓံ၊ ထင်ရှားပေပြီဟု။) မယံ၊ တို့သည်။ ဂဏှာမ၊ မှတ်ယူပါကုန်ပြီ။ ပန၊ သို့သော်တရေး ဆိုဖွယ်ရှိသေး၏။ ကတမေသံ သင်္ခါရာနံ၊ အဘယ်သင်္ခါရတို့အား။ ကထံ၊ အဘယ်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ တတ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဒံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုခွင့်ဆိုရန် ရှိသေး၏။ ဣတိ၊ သို့။ (အာဟ၊ ၏။) တတြ-တသ္မိံ ပစ္စယဘာဝေ၊ ထိုကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သော ဝိဿဇ္ဇနာစကားကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ (စတုဝီသတိ ပစ္စယာ ဝုတ္တာတိ သမ္ဗန္ဓော) ဟေတုပစ္စယော။ ပ။ အဝိဂတပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ စတုဝီသတိ ပစ္စယာ၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

[၁၆၄] တတ္ထ၊ ထိုဘုရားဟောဖော် ပါဠိတော်၌။ (အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော-ထည့်) ဟေတု စ၊ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝသာဓနအားဖြင့် ဟိတ်မည်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုဟိတ်မည်သော တရားသည်။ ပစ္စယော စ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုနှစ်ပါးသော သတ္တိကြောင့်။ ဟေတုပစ္စယော၊ မည်၏။ ဟေတု၊ ဟိတ်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်တည်း။ ဟေတုဘာဝေန၊ ဟိတ်၏ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝသာဓနမူလ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်တည်း။ ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ။ အာရမ္မဏပစ္စယာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ သံဝဏ္ဏနာက္ကမော၊ သည်သာလျှင်။ နယော၊ သိကြောင်းသည်။ (ဟေဿတိ၊ လတ္တံ့။)

၅၉၅။ တတ္ထ၊ ထိုဟေတုပစ္စယော-အစရှိသော ပါဠိတော်၌။ ဟေတူတိဧတံ၊ ဟေတုဟူသော ဤအမည်သည်။ ဝစနာဝယဝကာရဏမူလာနံ၊ +ဝ၁ (နိ-၅၆) စကား၏ အစိတ်, အကြောင်း, မူလတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပဋိညာဟေတူတိအာဒီသု၊ တို့၌။ လောကေ၊ လောက၌။ ဝစနာဝယဝေါ၊ စကားအစိတ်ကို။ ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာသနေ ပန၊ ၌ကား။ ယေ ဓမ္မာ ဟေတုပ္ပဘဝါတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ကာရဏံ၊ အလုံးစုံသော ကာရဏ လက္ခဏာရှိသောအကြောင်းကို။ ဝါ၊ သမ္ပာပကလက္ခဏာရှိသော အကြောင်းကို။ ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တယော ကုသလဟေတူတယောအကုသလဟေတူတိအာဒီသု၊ တို့၌။ မူလံ၊ မူလအကြောင်းကို။ ဟေတူတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုမူလအကြောင်းကို။ ဣဓ၊ ဤဟေတုပစ္စယောဟူသော ပါဌ်၌။ အဓိပ္ပေတံ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ပစ္စယောတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ အယံ၊ လတ္တံ့သည်ကား။ ဝစနတ္ထော၊ ပစ္စယ-သဒ္ဒါ၏အနက်တည်း။ ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။ ဝါ၊ မစွန့်မူ မကင်းမူ၍။ ဧတသ္မာ၊ ထိုအကြောင်းမှ။ ဝါ၊ ကြောင့်။ (ဖလံ၊ သည်။) ဧတိ၊ ဖြစ်တတ် တည်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ကာရဏံ၊ သည်။ ပစ္စယော၊ မည်၏။ (ပဋိ-ပုဗ္ဗ ဣ-ဓာတ်အပါဒါနသာဓန) နံ၊ ထိုအကြောင်းကို။ အပစ္စက္ခာယ၊ မစွန့်မူ၍။ (ဖလံ၊ သည်။) ဝတ္တတိ၊ ဖြစ်တတ် တည်တတ်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ဟိ၊ ထင်ရှားဆိုအံ့။ ယော ဓမ္မော၊ အကြင်အကျိုးတရားသည်။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်အကြောင်းတရားကို။ အပစ္စက္ခာယ၊ မစွန့်မူ၍။ တိဋ္ဌတိ ဝါ၊ တည်မူလည်းတည်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ ဝါ၊ ဖြစ်မူလည်းဖြစ်၏။ သော ဓမ္မော၊ ထိုအကြောင်းတရားသည်။ တဿ ဓမ္မဿ၊ ထိုအကျိုးတရား၏။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ လက္ခဏတော၊ အားဖြင့်။ ဥပကာရလက္ခဏော၊ ကျေးဇူးပြုခြင်းလက္ခဏာရှိသောတရားသည်။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ယော ဓမ္မော၊ +ဝ၁ (နိ-၅၇) အကြင်အကြောင်းတရားသည်။ ယဿ ဓမ္မဿ၊ အကြင်အကျိုးတရားအား။ ဝါ၊ ၏။ ဌိတိယာ ဝါ၊ ဌီ၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ တည်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥပ္ပတ္တိယာဝါ၊ ဥပါဒ်၌လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာလည်းကောင်း။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော ဓမ္မော၊ ထိုအကြောင်းတရားကို။ တဿဓမ္မဿ၊ ထိုအကျိုးတရား၏။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ (ဥပကာရလက္ခဏော-စသော ပါဌ်ဖြင့် ဓမ္မဖြင့် ဓမ္မသတ္တိဟုဆိုအပ်သော ကျေးဇူးပြုခြင်းကို ပြသည်ဟူ၍မှတ်။ ဒြပ်ဖြင့် သတ္တိကိုပြသည်ဟူလို) ပစ္စယော၊ ပစ္စယ-သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ပ။ ပဘဝေါ၊ ပဘဝ-သဒ္ဒါလည်းကောင်း။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့စသောသဒ္ဒါသည်။ အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။ ဧကံ၊ တူ၏။ ဗျဉ္ဇနတော၊ သဒ္ဒါအားဖြင့်သာ။ နာနံ၊ ထူး၏။ ဣတိ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ မူလဋ္ဌေန၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သော အနက်ကြောင့်။ ဟေတု၊ မည်၏။ ဥပကာရကဋ္ဌေန၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောအနက်ကြောင့်။ ပစ္စယော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ သင်္ခေပတော၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ မူလဋ္ဌေန၊ မြဲစွာတည်သည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သည်၏အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော သဘောသတ္တိဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ ဟေတုပစ္စယော၊ မည်၏။ သော ဟေတုပစ္စယော၊ ထိုဟေတုသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော တရားသည်။ သာလိဗီဇာဒီနိ၊ သလေးမျိုးစသည်တို့သည်။ သာလိအာဒီနံ၊ သလေးအစရှိကုန်သော။ (ဩသဓီနံ၊ တစ်သီးပင်တို့၏။ သာလိအာဒိဘာဝသာဓကာနိ ဝိယ၊ သလေးစသည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေကုန်သကဲ့သို့ လည်းကောင်း။) မဏိဝဏ္ဏာဒယော၊ ညိုသောအရောင်ရှိသော ပတ္တမြားအစရှိသော ဝတ္ထုတို့သည်။ မဏိပ္ပဘာဒီနံ၊ ပတ္တမြားအရောင်စသည်တို့၏။ (နီလာဒိပ္ပဘာသာဓကာ) ဝိယ၊ အညိုစသော အရောင်ကို ပြီးစေကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ကုသလာဒီနံ၊ တို့၏။ ကုသလာဒိဘာဝသာဓကော၊ ကုသိုလ်စသည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သည်ကား။ အာစရိယာနံ၊ ရေဝတဆရာတို့၏။ အဓိပ္ပါယော၊ အလိုတည်း။ ပန၊ ထိုသို့ရေဝတဆရာဆိုသော်လည်း။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဟေတုပစ္စည်း၏ ကုသိုလ်စသည်တို့၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ သန္တေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ တံသမုဋ္ဌာနရူပေသု၊ ထိုဟေတုပစ္စည်းလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်တို့၌။ ဟေတုပစ္စယထာ၊ ဟေတုပစ္စည်း၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ ဟေတုသတ္တိဖြင့် +ဝ၁ (နိ-၅၈) ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န သမ္ပဇ္ဇတိ န သိဇ္ဈတိ၊ မပြီး။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သော၊ ထိုကုသိုလ်စသော ဟိတ်သည်။ တေသံ၊ ထိုတံသမုဋ္ဌာနတရားတို့၏။ ကုသလာဒိဘာဝံ၊ ကုသိုလ်စသည်တို့၏ အဖြစ်ကို။ န သာဓေတိ၊ မပြီးစေတတ်။ (တေသံ၊ ထိုသမုဋ္ဌာနရုပ်တို့၏။) ပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်းသည်။ န စ ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်လည်း။ န၊ မဟုတ်။ (ဟောတိ ဧဝ၊ ဖြစ်သည်သာတည်း။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဟေတူ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ စ၊ သည်သာမဟုတ်သေး။ အဟေတုကစိတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဧတေန ဟေတုနာ၊ အဗျာကတအဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သော ထိုဟိတ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ အဗျာကတဘာဝေါ၊ အဗျာကတ၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ သဘောအားဖြင့်သာလျှင်ပြီး၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သဟေတုကာနမ္ပိ၊ သဟိတ်တရားတို့၏လည်း။ ကုသလာဒိဘာဝေါ၊ ကုသိုလ်စသည်တို့၏ အဖြစ်သည်။ ယောနိသောမနသိကာရာဒိပဋိဗဒ္ဓေါ၊ ယောနိသောမနသိကာရ, အယောနိသောမနသိကာရ, နိရာနုသယသန္တာန်, ကံ, အဝိပါကအဖြစ်နှင့်စပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမ္ပယုတ္တဟေတုပဋိဗဒ္ဓေါ၊ သမ္ပယုတ်ဟိတ်နှင့်စပ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ သမ္ပယုတ္တဟေတူသု၊ သမ္ပယုတ်ဟိတ်တို့၌။ သဘာဝတောဝ၊ အားဖြင့်သာလျှင်။ ကုသလာဒိဘာဝေါ၊ သည်။ ယဒိသိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။ သမ္ပယုတ္တေသု၊ ဟိတ်နှင့်သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော တရားတို့၌။ (ကုသလာဒိဘာဝေါ၊ သည်။) ဟေတုပဋိဗဒ္ဓေါ၊ သည်။ ယဒိသိယာ၊ အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ ဖြစ်ခဲ့သော်ကား။ (ထည့်။ စ-ကို +ဝ၁ (နိ-၅၉) ဤမှာယှဉ်၍ ဥပနျာသမှတ်) အလောဘော၊ သည်။ ကုသလော ဝါ၊ သည်မူလည်း။ သိယာ၊ ၏။ အဗျာကတော ဝါ၊ သည်မူလည်း။ သိယာ၊ ၏။ ပန၊ စင်စစ်။ ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။ ဥဘယထာပိ၊ ကုသိုလ်, အဗျာကတ အဖြစ်ဟူသော နှစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဥဘယထာ၊ ဖြင့်။ ဟောန္တေသု၊ ဖြစ်ကုန်သော။ သဒ္ဓါဒီသု၊ ကုန်သော။) သမ္ပယုတ္တေသု၊ တို့၌။ (ဟေတုပဋိဗဒ္ဓံ၊ ဟိတ်နှင့်စပ်သော။ ကုသလာဒိဘာဝံ၊ ကို။ ပရိယေသထ) ယထာ၊ ရှာကုန်သကဲ့သို့။ (သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ န ဟောတိ ယထာ၊ သို့။) ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ဟေတူသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ကုသလာဒိတာ၊ ကုသိုလ်စသည်တို့၏ အဖြစ်ကို။ (အညပဋိဗဒ္ဓါ၊ တစ်ပါးနှင့် စပ်သည်ဖြစ်၍။) ပရိယေသိတဗ္ဗာ၊ ရှာအပ်သင့်သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ (သဘာဝတော၊ ဖြင့်။ န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။) (ကုသလာဒိဘာဝသာဓနအားဖြင့် ဟိတ်၏မူလဋ္ဌကို မယူမူ၍ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝသာဓနအားဖြင့် ယူအပ်သည်ရှိသော် တစ်စုံတစ်ခုမျှမဆန့်ကျင်ဟု ပြခြင်းငှာ ကုသလာဒိဘာဝသာဓနဝသေန ပန-စသည်ကိုမိန့်သည်။)

[၁၆၅] ပန၊ အလျော်ကို ဆိုအံ့။ ကုသလာဒိဘာဝသာဓနဝသေန၊ ကုသိုလ်စသည်၏ အဖြစ်ကို ပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဟေတူနံ၊ တို့၏။ မူလဋ္ဌံ၊ မူလ၏အဖြစ် တည်းဟူသော အနက်ကို။ အဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ +ဝ၁ (နိ-၆၀) သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝသာဓနဝသေန၊ ကောင်းစွာတည်သည်၏ အဖြစ်ကိုပြီးစေသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ မူလဋ္ဌေ၊ မူလအဖြစ် တည်းဟူသော အနက်ကို။ (ဝိဘတ်ပြန်၍လိုက်) ဂယှမာနေ၊ ယူအပ်သည်ရှိသော်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော အနက်သဘောသည်။ ဝါ၊ စိုးစဉ်းမျှ။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ မဆန့်ကျင်။ ဟိ-ကသ္မာ၊ ကား။ လဒ္ဓဟေတုပစ္စယာ၊ ရအပ်သော ဟေတုပစ္စည်းရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်။ ဝိရူဠှမူလာ၊ စည်ပင်ပြန့်ပွားသော အမြစ်ရှိကုန်သော။ ပါဒပါ၊ သစ်ပင်တို့သည်။ ထိရာ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့ကုန်သည်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကောင်းစွာတည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ ဝိယ၊ သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ထိရာ၊ ကုန်သည်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အဟေတုကာ၊ အဟိတ်တရားတို့သည်။ တိလဗီဇကာဒိသေဝါလာ၊ နှမ်းစေ့အတိုင်းအရှည်ရှိသော မှော်ညှင်းစသော မှော်တို့သည်။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ ဝိယ၊ သို့။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတာ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကိဉ္စိ၊ သည်။ န ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ကျင်။) ဣတိ-ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ မူလဋ္ဌေန ဥပကာရကောတိ၊ ကာရကော-ဟူသော စကား၏။ သုပ္ပတိဋ္ဌိတဘာဝသာဓနေန၊ ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ ဟေတုပစ္စယော၊ ဟေတုပစ္စည်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၅၉၆။ တတော၊ ထိုဟေတုပစ္စည်းမှ။ ပရေသု၊ နောက်ဖြစ်သော ပစ္စည်းတို့တွင်။ အာရမ္မဏဘာဝေန၊ စွဲလမ်းအပ်သော အာရုံ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ အာရမ္မဏပစ္စယော၊ အာရမ္မဏ ပစ္စည်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာတိ၊ ယာ-ဤသို့အစရှိသည်ကို။ ဝါ၊ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။ အာရဘိတွာပိ၊ အားထုတ်ပြီးလျှက်လည်း။ ယံ ယံ ဓမ္မံ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ပစ္စယော-ဟူ၍။ ဩသာပိတတ္တာ၊ ဆုံးစေအပ်သည်အဖြစ်ကြောင့်။ (ရူပါဒိဘေဒေန၊ ရူပါရုံအစရှိသော အပြားဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓေသု၊ ကုန်သော။ သင်္ခတာသင်္ခတပညတ္တိဓမ္မေသု၊ သင်္ခတအသင်္ခတ ပညတ်တရားတို့တွင်။) +ဝ၁ (နိ-၆၁) ကောစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဓမ္မော၊ သည်။ (ပကတိကတ္တား) သောအာရမ္မဏပစ္စယော၊ ထိုအာရမ္မဏပစ္စည်းသည်။ (ဝိကတိကတ္တား) န န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်မဟုတ်။ (အာရမ္မဏပစ္စည်းဖြစ်သည်ချည်းတည်း) ဟိ၊ ထင်ရှားပြအံ့။ ဒုဗ္ဗလော၊ အားနည်းသော။ ပုရိသော၊ သည်။ ဒဏ္ဍံ ဝါ၊ တောင်ဝှေးကိုလည်းကောင်း။ ရဇ္ဇုံ ဝါ၊ ကြိုးကိုလည်းကောင်း။ အာလမ္ဗိတွာဝ၊ ထောက်၍ဆွဲ၍သာလျှင်။ ဥဋ္ဌဟတိ စေဝ ယထာ၊ ထနိုင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ တိဋ္ဌတိ စ ယထာ၊ ရပ်ထိုင်သည်နိုင်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ဧဝံ၊ တူ။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ရူပါဒိအာရမ္မဏံ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံကို။ အာရဗ္ဘေဝ၊ အာရုံပြု၍သာလျှင်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ စေဝ၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်နိုင်ကုန်၏။ တိဋ္ဌန္တိ စ၊ တည်လည်း တည်နိုင်ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏဘူတာ၊ အာရုံဖြစ်၍ ဖြစ်ကုန်သော။ သဗ္ဗေပိ ဓမ္မာ၊ (ရူပါရုံအစရှိသော အပြားအားဖြင့် ခြောက်ပါးအပြားရှိကုန်သော သင်္ခတအသင်္ခတ ပညတ်ဟူသော) အလုံးစုံသော တရားတို့ကိုလည်း။ အာရမ္မဏပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

၅၉၇။ ဇေဋ္ဌကဋ္ဌေန၊ အကြီးအမှူး၏ အဖြစ်ဟူသော အနက်သဘောဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ အဓိပတိပစ္စယော၊ အဓိပတိပစ္စည်းမည်၏။ သော-အဓိပတိပစ္စယော၊ သည်။ သဟဇာတာရမ္မဏဝသေန၊ သဟဇာတာဓိပတိ, အာရမ္မဏာဓိပတိ အစွမ်းဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဆန္ဒာဓိပတိ။ ပ။ ယောတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့အစရှိသည်ကို ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ ဆန္ဒဝီရိယစိတ္တဝီမံသာသင်္ခါတာ၊ သဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ အဓိပတိပစ္စယောတိ၊ သဟဇာတာဓိပတိပစ္စည်းမည်၏ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ (ပဋ္ဌာန်းအဋ္ဌကထာ၌ကား သဟဖာတာဓိပတိပစ္စယော- ဟူ၍ပင်ရှိသည်) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ခေါ၊ စင်စစ်။ (စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။) ဧကတော၊ တကွနက်။ အဓိပတိပစ္စယော၊ မည်သည်။ နော ဟောန္တိ၊ +ဝ၁ (နိ-၆၂) မဟုတ်ကုန်။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ယဒါ၊ ၌။ ဆန္ဒံ၊ ကို။ ဓုရံ၊ အမှူးကို။ ဇေဋ္ဌကံ၊ အကြီးကို။ ကတွာ၊ ၍။ စိတ္တံ၊ သည်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဆန္ဒောဝ၊ သည်သာလျှင်။ အဓိပတိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေ၊ ဆန္ဒမှတစ်ပါးကုန်သော ဝီရိယစိတ္တဝီမံသတို့သည်။ အဓိပတိ၊ သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဟုတ်ကုန်။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဆန္ဒ၌ ဆိုအပ်ပြီးသော အစီအရင်သည်။ သေသေသုပိ၊ ဆန္ဒမှကြွင်းသော ဝီရိယစိတ္တဝီမံသတို့၌လည်း။ နယော၊ သိကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင် (ဣဋ္ဌဖြစ်သော နိပ္ဖန္နရုပ် အဋ္ဌာရသ, ဒေါသမူဒွေး မောဟမူဒွေး ဒုက္ခသဟဂုတ် ကာယဝိညာဉ်ကြဉ်သော စိတ်ရှစ်ဆယ့်လေးခု, ဒေါသ ဣဿာ မစ္ဆရိယ ကုက္ကုစ္စ ဝိစိကိစ္ဆာကြဉ်သော စေတသိက် လေးဆယ့်ခုနစ်ခု, နိဗ္ဗာန်ဟုဆိုအပ်သော) တရားကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။ အရူပဓမ္မာ၊ (လောဘမူစိတ်ရှစ်ခု, မဟာကုသိုလ်စိတ်ရှစ်ခု, မဟာကြိယာဉာဏသမ္ပယုတ် လေးခု, လောကုတ္တရာစိတ် ရှစ်ခု, ဒေါသ ဣဿာမစ္ဆရိယ ကုက္ကုစ္စဝိစိကိစ္ဆာ အပ္ပမညာ ကြဉ်သော စေတသိက်လေးဆယ့်ငါးခုဟု ဆိုအပ်သော) နာမ်တရားတို့သည်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ သော၊ ထိုအလေးအမြတ်ပြုအပ်သော (ဣဋ္ဌဖြစ်သော နိပ္ဖန္နရုပ် အဋ္ဌာရသ, ဒေါသမူဒွေး မောဟမူဒွေး ဒုက္ခသဟဂုတ် ကာယဝိညာဉ်ကြဉ်သော စိတ်ရှစ်ဆယ့်လေးခု, ဒေါသ ဣဿာ မစ္ဆရိယ ကုက္ကုစ္စ ဝိစိကိစ္ဆာကြဉ်သော စေတသိက် လေးဆယ့်ခုနစ်ခု, နိဗ္ဗာန်ဟု ဆိုအပ်သော) ပစ္စည်းတရားသည်။ နေသံ၊ ထိုအလေးအမြတ်ပြုတတ်သော (လောဘမူစိတ်ရှစ်ခု, မဟာကြိယာ +ဝ၁ (နိ-၆၃) ဉာဏသမ္ပယုတ် လေးခု, လောကုတ္တရာစိတ် ရှစ်ခု, ဒေါသ ဣဿာ မစ္ဆရိယ ကုက္ကုစ္စ ဝိစိကိစ္ဆာ အပ္ပမညာကြဉ်သော စေတသက် လေးဆယ့်ငါးခုဟုဆိုအပ်သော) ပစ္စယုပ္ပန် နာမ်တရားတို့၏။ အာရမ္မဏာဓိပတိ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ထို (အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော တရားတို့၏ အလေးအမြတ်ပြုတတ်သော တရားတို့အား အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းတပ်သည်၏ အဖြစ်) ကြောင့်။ ယံ ယံ ဓမ္မံ ဂရုံ ကတွာ။ ပ။ ယောတိ၊ ယော-ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ယံ ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော အာရုံခြောက်ပါး ပစ္စည်းတရားကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြုကုန်၍။ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ၊ ကုန်သော။ ယေ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အလေးအမြတ်ပြုတတ်သော အာရမ္မဏိကပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တေ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုထိုသို့သော အလေးအမြတ်ပြုအပ်သော အာရုံခြောက်ပါး ပစ္စည်းတရားတို့သည်။ တေသံ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုထိုသို့သော အလေးအမြတ်ပြုတတ်သော အာရမ္မဏိက ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အား။ အဓိပတိပစ္စယေန၊ အဓိပတိသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

၅၉၈။ အနန္တရဘာဝေန၊ အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ (ရကန္တာတို့ စုတိနှင့်တကွ နောက်နောက်သော စိတ်တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်, စေတသိက် ဒွေပညာသအား) ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ (ရဟန္တာတို့ စုတိကြဉ်သော ရှေးရှေးသော စိတ်တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်, စေတသိက် ဒွေပညာသ) တရားသည်။ အနန္တရပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သမနန္တရဘာဝေန၊ ကောင်းစွာအခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ သမနန္တရပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ဣဒံ ပစ္စယဒွယံ၊ ဤအနန္တရ, သမနန္တရပစ္စည်းနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ [၁၆၆] (အတ္ထာ- +ဝ၁ (နိ-၆၄) နန္တရတာ အနန္တရပစ္စယော၊ ကာလာနန္တရတာ သမနန္တရပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဖြင့်။) ဗဟုဓာ၊ ဖြင့်။ (အာစရိယာ၊ တို့သည်။) ပပဉ္စယန္တိ၊ ချဲ့ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ချဲ့ကုန်သော်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စည်းနှစ်ပါးတို့၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ သာရော၊ အနှစ်သာရဖြစ်၍ ဖြစ်သော နည်းတည်း။ ဝါ၊ သာရော-သာရဏီယောတိ၊ အသက်ထက်ဆုံး အောက်မေ့အပ်သော နည်းတည်း။ ဟိ၊ ထင်ရှားပြုအံ့။ စက္ခုဝိညာဏာနန္တရာ၊ စက္ခုဝိညာဉ်၏အခြားမဲ့၌။ မနောဓာတု၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုန်းဟု ဆိုအပ်သော မနောဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောဓာတုအနန္တရာ၊ မနောဓာတ်၏အခြားမဲ့၌။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သန္တီရဏဟုဆိုအပ်သော မနောဝိညာဏဓာတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဧသော စိတ္တနိယမော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော သဘောရှိသော အကြင်စိတ်ကိုမှတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကြင်စိတ်၏မြဲခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သောစိတ္တနိယမော၊ ထိုစိတ်ကို မှတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ထိုစိတ်၏ မြဲခြင်းသည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုရိမပုရိမစိတ္တဝသေနေဝ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ရှေး၌ဖြစ်သော စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ စုံ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တနောအတ္တနော၊ ၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ အနုရူပဿ၊ လျောက်ပတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ဝါ၊ စိတ် ထိုစိတ်၏ဖြစ်ကြောင်းဖြစ်သော စေတသိက်ကို။ ဥပ္ပါဒနသမတ္ထော၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ အနန္တရပစ္စလော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေနေဝ၊ ထိုမိမိ၏ အခြားမဲ့၌ လျောက်ပတ်သော စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သော တရား၏ အနန္တရပစ္စည်းမည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ အနန္တရပစ္စယောတိ။ ပ။ ပစ္စယောတိအာဒိံ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားကို။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာဟ၊ ဟောတော်မူပြီ။ [အနန္တရပစ္စယောတိ၊ ဟူသည်ကား။ စက္ခုဝိညာဏဓာတု၊ သည်လည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဏဓာတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ သဗ္ဗစိတ္တသာဓာရဏ စေတသိက် ခုနစ်ခုတို့သည်လည်းကောင်း။ မနောဓာတုယာ၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုန်းဒွေဟုဆိုအပ်သော မနောဓာတ်အားလည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ထိုမနောဓာတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ ဆန္ဒ ပီတိ ဝီရိယကြဉ်သော အညသမာန်းစေတသိက် တစ်ဆယ်တို့အားလည်းကောင်း။ အနန္တရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော ဥပကာရကော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။] +ဝ၁ (နိ-၆၅) ယော၊ အကြင်တရားသည်။ အနန္တရပစ္စယော၊ အနန္တရပစ္စည်းသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) သွေဝ၊ ထိုအနန္တရပစ္စည်းဖြစ်သော တရားသည်ပင်လျှင်။ သမနန္တရပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤပစ္စည်းနှစ်ပါးတို့၌။ ဗျဉ္ဇနမတ္တမေဝ၊ သဒ္ဒါမျှသည်သာလျှင်။ နာနံ၊ ထူး၏။ ကေသုဝိယ၊ တို့၌ကဲ့သို့နည်း။ ဥပစယန္တတီသု ဝိယ၊ ဥပစယသန္တတိတို့၌ ကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အဓိဝစနနိရုတ္တိဒုကာဒီသု ဝိယ စ၊ အဓိဝစနဒုက် နိရုတ္တိဒုက်အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့လည်းကောင်းတည်း။ အတ္ထတော ပန၊ အားဖြင့်မူကား။ နာနံ၊ ထူးသည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ၊

အတ္ထာနန္တရတာယ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ဓမ္မဟူသော သရုပ်တရားကိုယ်အားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနန္တရပစ္စယော၊ မည်၏။ ကာလာနန္တရတာယ၊ ကာလအထူးအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သမနန္တရပစ္စယော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာစရိယာနံ၊ ရေဝတဆရာတို့၏။ ယမ္ပိ မတံ၊ အကြင်အလိုသည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ (တစ်နည်း) ယံ၊ အကြင်အနက်သဘောကို။ အာစရိယာနံ၊ တို့သည်။ မတံ၊ လိုအပ်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအနက်သဘောသည်လည်း။ နိရောဓာ ဝုဋ္ဌဟန္တဿ။ ပ။ ပစ္စယောတိအာဒီဟိ၊ ဤသို့အစရှိသော စကားတို့နှင့်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ တတ္ထ၊ ထိုဆရာတို့အလို၌။ ဝါ၊ ထိုကာလဝိသေသအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့် သမနန္တရပစ္စည်း မည်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဝါ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဆန့်ကျင်ခြင်း၌။ ဓမ္မာနံ၊ ပစ္စည်းတရားတို့၏။ သမုဋ္ဌာပနသမတ္ထတာ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်သည်။ န ပရိဟာယတိ၊ မယုတ်။ ပန၊ စင်စစ်သော်ကား။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဘာဝနာ၏ အာနုဘော်သည်။ ဝါရိတတ္တာ၊ တားမြစ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဓမ္မာ၊ စိတ်စေတသိက်ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်။ သမနန္တရာ၊ အခြားမဲ့ကာလ၌။ နုပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ယမ္ပိ၊ အကြင်အကြောင်းကိုလည်း။ (အာစရိယာ၊ +ဝ၁ (နိ-၆၆) တို့သည်။) ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ တမ္ပိ၊ ထိုအကြောင်းသည်လည်း။ ဝါ၊ တမ္ပိဝစနံ၊ ထိုစကားသည်လည်း။ ကာလာနန္တရတာယ၊ ကာလအထူးအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်၏။ အဘာဝမေဝ၊ မရှိခြင်းကိုသာလျှင်။ သာဓေတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားစေအံ့။ ဘာဝနာဗလေန၊ ဖြင့်။ တတ္ထ၊ ထိုနိရောဓသမာပတ်၌။ ဝါ၊ နိရောဓသမာပတ်မှ ထသောအခါ၌။ ကာလာနန္တရတာ၊ ကာလအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (သတ္တာဟာဒိနာ၊ ခုနစ်ရက်အစရှိသော။ ကာလေန၊ အားဖြင့်။ အန္တရိတဘာဝတော၊ ခြားဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။) (ဟိတ်လာ) ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ မယံပိ၊ တို့သည်လည်း။ ဧတဒေဝ၊ ဤကာလအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်၏မရှိခြင်းကိုပင်လျှင်။ ဝါ၊ ဧတဒေဝကာလန္တရိတတာ အတ္ထိ ဣစ္စေဝ၊ ဤသို့ ခုနစ်ရက်စသော အားဖြင့် ကာလအခြားရှိသည်၏ အဖြစ်ရှိ၏ဟူသော စကားကိုသာလျှင်။ ဝဒါမ၊ ဆိုပါကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာလာနန္တရတာ၊ ကာလအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမနန္တရပစ္စယတာ၊ သမနန္တရပစ္စည်း၏ အဖြစ်သည်။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ (ကာလမည်သည် တစ်စုံတစ်ခု ပရမတ္ထအားဖြင့် မရှိသည် မဟုတ်လောဟု ဆိုရာ၏။ ထိုကို ရွံရှာသည်ဖြစ်၍ ကာလာနန္တရ။ ပ။ လဒ္ဓိ-မိန့်သည်) ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာလာနန္တရတာယ၊ ဖြင့်။ သမနန္တရပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ တေသံ၊ ထိုဆရာတို့၏။ လဒ္ဓိ၊ အယူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ကာလအားဖြင့် အခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်၏မရှိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ကာလအားဖြင့် ခြားမရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဘိနိဝေသံ၊ မြဲစွာနှလုံးသွင်းခြင်းကို။ ဝါ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို။ အကတွာ၊ ၍။ ဧတ္ထ၊ ဤအနန္တရသမနန္တရပစ္စည်းနှစ်ပါးတို့၌။ ဗျဉ္ဇနမတ္တတောဝ၊ ဝိဂြိုဟ်အနက်မျှဖြင့်သာလျှင်။ နာနာကရဏံ၊ အထူးကို။ (ကရဏ- ကားအနက်မရှိ) ဝါ၊ အသီးအသီးကွဲပြားသည်ကို ပြုကြောင်းဖြစ်သော အထူးကို။ ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ ယုံကြည်အပ်၏။ အတ္ထတော၊ ဝစနီယတ္ထအားဖြင့်။ ဝါ၊ သဘာဝတ္ထအားဖြင့်။ (နာနာကရဏံ၊ ကို။) န ပစ္စေတဗ္ဗံ၊ အပ်။ (သဒ္ဒတ္ထအားဖြင့် ဝိသေသကို ပြခြင်းငှာ ကထံစသည်ကိုမိန့်) ကထံ၊ အသို့။ ဝိသေသော၊ သဒ္ဒတ္ထအားဖြင့် ထူးသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ ဟိ၊ ထင်ရှားပြအံ့။ ဧတေသံ၊ ထိုပစ္စည်းတရား +ဝ၁ (နိ-၆၇) တို့၏။ ဝါ၊ အား။ အန္တရံ၊ ခြားဆီးသည်ကိုပြုတတ်သော နာမ်တရားတစ်ပါးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနန္တရာ၊ မည်ကုန်၏။ သဏ္ဌာနာဘာဝတော၊ ရုပ်ကလာပ်တို့ကဲ့သို့ သဏ္ဌာန်၏မရှိခြင်းကြောင့်။ သုဋ္ဌု၊ ကောင်းစွာ။ အနန္တရာ၊ အခြားမရှိကုန်သည်တို့တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သမနန္တရာ၊ ကုန်၏။

ဝ၃ ၅၉၉။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနောဝ၊ မိမိဥပါဒ်ဆဲ ဖြစ်၍သာလျှင်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပါဒနဘာဝေန၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားကို ဖြစ်စေသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ သဟဇာတပစ္စယော၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ပဒီပေါ၊ ဆီမီးသည်။ ပကာသဿ၊ အရောင်အလင်းအား။ ပစ္စယော ဝိယ၊ ကျေးဇူးပြုသကဲ့သို့တည်း။ သော၊ ထိုသဟဇာတပစ္စည်းသည်။ အရူပက္ခန္ဓာဒိဝသေန၊ နာမက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဆဗ္ဗိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရော ခန္ဓာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣဒံ၊ ရူပိနော ဓမ္မာ။ ပ။ န သဟဇာတပစ္စယေန ပစ္စယော-ဟူသော ဤစကားကို။ ဟဒယဝတ္ထုမေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝုတ္တံ၊ ရှင်တော်ဘုရားဟောတော်မူအပ်၏။ [စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ အညမညံ၊ အချင်းချင်း။ ဝါ၊ တစ်ပါးသည် တစ်ပါးအား။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ သဟဇာတပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာ၊ တို့ဥည်။ အညမညံ၊ ချင်း။ ဝါ၊ အား။ (သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဩက္ကန္တိက္ခဏေ၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။ နာမရူပံ၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေမက္ခန္ဓာ-ဟု ဆိုအပ်သော နာမ်နှင့်ဟဒယဝတ္ထုဟု ဆိုအပ်သော ရုပ်သည်။ အညမညံ၊ ချင်း။ ဝါ၊ အား။ (သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) စိတ္တစေတသိကာ၊ ပဝတ္တိအခါ စိတ်စေတသိက်ဟ ဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ (အရူပဝိပါက်လေးခု ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်တစ်ဆယ် ရဟန္တာတို့စုတိကြဉ်သော စိတ်ခုနစ်ဆယ့်ငါးခု စေတသိက်ဒွေပညာသ) တရားတို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သော။ ရူပါနံ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့အား။ (သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ +ဝ၁ (နိ-၆၈) ပဋိသန္ဓေခဏ၌ စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ရုပ်မရှိရကား စိတ္တစေတသိကာ-အရကို ပဝတ္တိယူ၊ တစ်နည်း) (ဩက္ကန္တိက္ခဏေ၊ ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေခဏ၌။) စိတ္တစေတသိကာ၊ စိတ်စေတသိက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ ရူပါနံ၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ် တို့အား။ (သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) မဟာဘူတာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒါရူပါနံ၊ ဥပါဒါရုပ်တို့အား။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပိနော၊ ရုပ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ဟဒယဝတ္ထုတရားတို့သည်။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တရားတို့အား။ ကိဉ္စိ ကာလေ၊ ပဋိသန္ဓေဟုဆိုအပ်သော အချို့သော ကာလ၌။ (တစ်နည်း) ကိဉ္စိ-ကေစိ၊ အချို့သော ဟဒယဝတ္ထုဟူသော ရုပ်တရားတို့သည်။ ကိဉ္စိ- ကိသ္မိဉ္စိ ကာလေ၊ ပဋိသန္ဓေဟုဆိုအပ်သော အချို့သောကာလ၌။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိဉ္စိ ကာလေ၊ ပဝတ္တိဟုဆိုအပ်သော အချို့သော ကာလ၌။ (တစ်နည်း) ကိဉ္စိ-ကေစိ၊ အချို့သော ရုပ်တရားတို့သည်။ ကိဉ္စိ-ကိသ္မိဉ္စိကာလေ၊ ပဝတ္တိဟုဆိုအပ်သော အချို့သော ကာလ၌။ သဟဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။]

ဝ၂ [၁၆၇] +ဝ၃ ၆၀၀။ အညမညံ၊ အချင်းချင်းကို။ ဝါ၊ အား။ ဥပ္ပါဒနုပတ္ထမ္ဘနဘာဝေန၊ ဖြစ်စေတတ်သည်, ထောက်ပံ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ အညမညပစ္စယော၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ အညမညုပတ္ထမ္ဘကံ၊ အချင်းချင်းကို ထောက်ပံ့တတ်သော။ တိဒဏ္ဍကံ ဝိယ၊ သစ်သားသုံးချောင်းကဲ့သို့တည်း။ သော၊ ထိုအညမညပစ္စည်းသည်။ အရူပခန္ဓာဒိဝသေန၊ နာမက္ခန္ဓာအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရော ခန္ဓာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ +ဝ၁ (နိ-၆၉) ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ (အညမညံ၊ အချင်းချင်း။) အညမညပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာ၊ တို့သည်။ (အညမညံ၊ ချင်း။ အညမညပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဩက္ကန္တိက္ခဏေ၊ ၌။ နာမရူပံ၊ သည်။ (အညမညံ၊ ချင်း။) အညမညပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ဝ၃ ၆၀၁။ အဓိဋ္ဌာနာကာရေန၊ စွဲ၍တည်ရာ၏ အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်းကောင်း။ နိဿယာကာရေန စ၊ မှီ၍ဖြစ်ရာ၏ အဖြစ်ဟူသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ နိဿယပစ္စယော၊ မည်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ပထဝီပဋာဒယော၊ မြေကြီးပုဆိုး အစရှိသည်တို့သည်။ တရုစိတ္တကမ္မာဒီနံ၊ သစ်ပင် ပန်းချီဆေး အစရှိသည်တို့၏။ (နိဿယာ၊ မှီရာတို့သည်။) ဟောန္တိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။ သော၊ ထိုနိဿယပစ္စည်းကို။ စတ္တာရော ခန္ဓာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ ဧဝံ၊ ဤသို့အတူရှိသောနည်းဖြင့်။ သဟဇာတေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနိဿယပစ္စည်း၌။ ဆဋ္ဌော၊ ခြောက်ခုတို့၏ ပြည့်ကြောင်းဖြစ်သော။ ကောဋ္ဌာသော၊ အဖို့ကို။ စက္ခာယတနံ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ ဝိဘတ္တော၊ သဗ္ဗညုဘုရားဝေဖန်တော်မူအပ်၏။ [စက္ခာယတနံ၊ သည်။ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ၊ အားလည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဏဓာတ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ သဗ္ဗစိတ္တသာဓာရဏခုနစ်ခုတို့အားလည်းကောင်း။ နိဿယပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတဃာနဇိဝှာကာယာယတနံ၊ သောတာယတန-ဃာနာယတန-ဇိဝှာယတန-ကာယာယတနသည်။ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ၊ အားလည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ နိဿယပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယံ ရူပံ၊ အကြင်ဟဒယရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ မနောဓာတု စ၊ သည်လည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏဓာတု စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ တံ ရူပံ၊ ထိုဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်။ မနောဓာတုယာ စ၊ အားလည်းကောင်း။ မနောဝိညာဏဓာတုယာ စ၊ အားလည်းကောင်း။ တံသမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ထိုမနောဓာတ်, မနောဝိညာဏဓာတ်တို့နှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနဉ္စ၊ +ဝ၁ (နိ-၇၀) စေတသိက် ဒွေပညာသ တို့အားလည်းကောင်း။ နိဿယပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

၆၀၂။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဥပနိဿယပစ္စယောတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ အယံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ဝစနတ္ထော၊ ဝိဂြိုဟ်အနက်တည်း။ တဒဓီနဝုတ္တိတာယ၊ ထိုအကြောင်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလေန၊ အကျိုးသည်။ နိဿိယော၊ မည်၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဘုသော၊ ပြင်းပြသည်းဝှန် လွန်ကဲအားကြီးသော။ အာယာသော၊ ပင်ပန်းခြင်းသည်။ ဥပါယာသော၊ သမည်သည်။ ဟောတိယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဘုသော၊ လွန်ကဲအားကြီးသော။ နိဿယော၊ မှီအပ်သော အကြောင်းသည်။ ဥပနိဿယော၊ မည်၏။ ဧတံ၊ ဤဥပနိဿယ ဟူသော အမည်သည်။ ဗလဝကာရဏဿ၊ အားကြီးသော အကြောင်း၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ တသ္မာ၊ ထိုသို့အားကြီးသော အကြောင်း၏ ဥပနိဿယ မည်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗလဝကာရဏဘာဝေန၊ အားကြီးသော အကြောင်း၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ ကို။ ဥပနိဿယပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သော၊ ထိုဥပနိဿယပစ္စည်းသည်။ အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ လည်းကောင်း။ အနန္တရူပနိဿယော၊ လည်းကောင်း။ ပကတူပနိဿယော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တိဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ ဒါနံ ဒတွာ။ ပ။ ပစ္စဝေက္ခန္တီတိ ဧဝမာဒိနာ၊ ဤသို့အတူရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ ကို။ တာဝ၊ စွာ။ အာရမ္မဏာဓိပတိနာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ နာနတ္တံ၊ ထူးသည်၏ အဖြစ်ကို။ အကတွာဝ၊ မူ၍သာလျှင်။ ဝိဘတ္တော၊ သဗ္ဗညုဘုရားဝေဖန်တော်မူအပ်၏။ [ဒါနံ၊ လှူအပ်သော ဝတ္ထုကို။ ဒတွာ၊ လှူ၍။ ဝါ၊ ဒါနံ၊ လှူ]ကြောင်းစေတနာကို။ ဒတွာ၊ ဖြူစင်စေ၍။ သီလံ၊ နိစ္စသီလကို။ သမာဒိယိတွာ၊ ဆောက်တည်၍။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်သုံးသော အမှုကို။ ကတွာ၊ ၍။ တံ၊ ထိုဒါန သီလဥပေါသထ စေတနာကို။ ဂရုံကတွာ၊ အလေးအမြတ်ပြု၍။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ဆင်ခြင်၏။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ သုစိဏ္ဏာနိ၊ ကောင်းစွာလေ့ကျက်အပ်ကုန်ပြီးသော ဒါန သီလဥပေါသထ စေတနာတို့ကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ ဈာနာ၊ +ဝ၁ (နိ-၇၁) မှ။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ထ၍။ ဈာနံ၊ ကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္စဝေက္ခတိ၊ ၏။ သေက္ခာ၊ သောတာပန်တို့သည်။ ဂေါတြဘုံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်အပါးဂေါတြဘူကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တိ၊ ကုန်၏။ (သေက္ခာ သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်တို့သည်။) ဝေါဒါနံ၊ အထက်မဂ် ၃-ပါး၏ အနီးဝေါဒါန်ကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တိ၊ ကုန်၏။ သေက္ခာ၊ တို့သည်။ မဂ္ဂါ၊ မှ။ ဝုဋ္ဌဟိတွာ၊ ၍။ မဂ္ဂံ၊ ရသစ်မဂ်ကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ ၍။ ပစ္စဝေက္ခန္တိ၊ ကုန်၏။] တတ္ထ၊ ထိုအာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်း၌။ ဝါ၊ ထိုအာရမ္မဏူပနိဿယ, အာရမ္မဏာဓိပတိပစ္စည်းတို့တွင်။ ယံ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဂရုံ ကတွာ၊ ၍။ စိတ္တစေတသိကာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တံ၊ ထိုအာရုံသည်။ နိယမတော၊ အမြဲအားဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုအလေးအမြတ်ပြုတတ်သော စိတ်, စေတသိက်တို့၏။ တေသု အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ ဗလဝါရမ္မဏံ၊ အားကြီးသော အာရုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့သော အကြောင်းကြောင့်။ +ဝ၂ [၁၆၈] ဂရုကာတဗ္ဗမတ္တဋ္ဌေန၊ အလေးအမြတ်ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်မျှဟူသော အနက်သဘောအားဖြင့်။ အာရမ္မဏာဓိပတိ၊ အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗလဝကာရဏဋ္ဌေန၊ အာကြီးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ဟူသော အနက်သဘောအားဖြင့်။ အာရမ္မဏူပနိဿယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတေသံ၊ ထိုအာရမ္မဏူပနိဿယပစ္စည်း, အာရမ္မဏာဓိပတိ ပစ္စည်းတို့၏။ နာနတ္တံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

အနန္တရူပနိဿယောပိ၊ ကိုလည်း။ ပုရိမာ ပုရိမာ။ ပ။ ပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အနန္တရပစ္စယေန၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ နာနတ္တံ၊ ကို။ အကတွာဝ၊ ၍သာလျှင်။ ဝိဘတ္တော၊ ၏။ [ပုရိမာပုရိမာ၊ ရှေး၌ဖြစ်ကုန် ရှေး၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ၊ နောက်၌ ဖြစ်ကုန် နောက်၌ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။] ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ နေသံ၊ ထိုအနန္တရူပနိဿယပစ္စည်း, အနန္တရပစ္စည်းတို့၏။ မာတိကာနိက္ခေပေ၊ မာတိကာကို ထားခြင်း၌။ ဝါ၊ မာတိကာကို ထားရာဖြစ်သော ပါဠိအရပ်၌ စက္ခုဝိညာဏဓာတု။ ပ။ ပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အနန္တရဿ၊ အနန္တရပစ္စည်း၏လည်းကောင်း။ ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ၊ ပ။ +ဝ၁ (နိ-၇၂) ပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဥပနိဿယဿ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်း၏လည်းကောင်း။ အာဂတတ္တာ၊ ကြောင့်။ နိက္ခေပေ ဝိသေသော၊ မာတိကာထားခြင်း၏ အထူးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သောပိ၊ ထိုမာတိကာထားခြင်း အထူးသည်လည်း။ အတ္ထတော၊ သဘာဝတ္ထအားဖြင့်။ ဧကီဘာဝမေဝ၊ တူသည်၏အဖြစ်သို့သာလျှင်။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့အနန္တရအနန္တရူပနိဿယပစ္စည်းတို့၏ တူသည်၏ အဖြစ်သည်။ သန္တေပိ၊ သော်လည်း။ အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ အနန္တရာ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော ကာလ၌။ အနုရူပဿ၊ လျောက်ပတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒဿ၊ စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို။ ပဝတ္တနသမတ္ထတာယ၊ ဖြစ်စေခြင်း၌ စွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနန္တရတာ၊ အနန္တရပစ္စည်း၏ အဖြစ်ကိုလည်းကောင်း။ ပုရိမစိတ္တဿ၊ ရှေးရှေး၌ဖြစ်သော စိတ်၏။ ပစ္ဆိမစိတ္တုပ္ပါဒနေ၊ နောက်ဖြစ်သော စိတ်ကိုဖြစ်စေခြင်း၌။ ဗလဝတာယ၊ အားကြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနန္တရူပနိဿယတာ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားစေအံ့။ ဟေတုပစ္စယာဒီသု၊ ဟေတုပစ္စည်း အစရှိသည်တို့တွင်။ ကိဉ္စိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ ဓမ္မံ၊ ပစ္စည်းတရားကို။ ဝိနာပိ၊ ကြဉ်၍လည်း။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိယထာ၊ သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ အနန္တရစိတ္တံ၊ ရှေးအခြားမဲ့ဖြစ်သော စိတ်ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ စိတ္တဿ၊ နောက်စိတ်၏။ ဥပ္ပတ္တိ နာမ၊ ဖြစ်ခြင်းမည်သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ ရှေးအခြားမဲ့ဖြစ်သော စိတ်ကိုကြဉ်၍နောက်စိတ်၏ ဖြစ်ခြင်းမရှိခြင်းကြောင့်။ ဗလဝပစ္စယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ အတ္တနော အတ္တနော၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အနုရူပစိတ္တုပ္ပါဒနဝသေန၊ လျောက်ပတ်သော စိတ်ကိုဖြစ်စေခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ အနန္တရပစ္စယော၊ ပစ္စည်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဗလဝကာရဏဝသေန၊ အားကြီးသော အကြောင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ အနန္တရူပနိဿယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဧတေသံ၊ ထိုအနန္တရပစ္စည်း, အနန္တရူပနိဿယပစ္စည်းနှစ်ပါးတို့၏။ နာနတ္တံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၇၃) ပန၊ ပကတူပနိဿယကို ဆိုအံ့။ ပကတော၊ (မိမိ၏အကျိုးကို ပြီးစေခြင်း၌ စွမ်းနိုင်အောင်) ကောင်းစွာပြုပြင်အပ်သော။ ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းမည်၏။ ပကတော နာမ၊ ကောင်းစွာပြုပြင်အပ်သည် မည်သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ သန္တာနေ၊ ၌။ နိပ္ဖါဒိတော၊ ပြီးစေအပ်သော။ သဒ္ဓါ၊ သီလာဒိ ဝါ၊ သဒ္ဓါ, သီလ, သုတ, စာဂ, ပညာသည်လည်းကောင်း။ ဥပသေဝိတော၊ လွန်စွာမှီဝဲအပ်သော။ ဥတုဘောဇနာဒိ ဝါ၊ အချမ်းအပူဟူသော ဥတု, လျောက်ပတ်သည်စသော ဘောဇဉ်အစရှိသော ဝတ္ထုသည်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဥတု, ဘောဇဉ်, ကျောင်း, အိပ်နေရာ, ပုဂ္ဂိုလ်သည်လည်းကောင်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ပကတိယာ ဧဝ၊ ပစ္စည်းတစ်ပါးနှင့် ရောယှက်ခြင်း ကင်းသည်ဖြစ်၍ မိမိသဘောအားဖြင့်သာလျှင်။ ဥပနိဿယော၊ အားကြီးသော အကြောင်းသည်။ ပကတူပနိဿယော၊ ပကတူပနိဿယမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာရမ္မဏာနန္တရေဟိ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်း, အနန္တရပစ္စည်းတို့နှင့်။ အသမ္မိဿော၊ မရောနှောသည်တည်း။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ တဿ၊ ထိုပကတူပနိဿယပစ္စည်း၏။ ပကတူပနိဿယော။ ပ။ ပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ အနေကပ္ပကာရတော၊ များသောအပြားအားဖြင့်။ ပဘေဒေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ [ပကတူပနိဿယပစ္စယော၊ ကို။ (ဧဝံ၊ ဤဟောလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) သဒ္ဓံ၊ (ရတနာသုံးပါးဂုဏ်, ကံ, ကံ၏အကျိုးကို ယုံကြည်သော) သဒ္ဓါတရားကို။ ဥပနိဿာယ၊ ၍။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒေတိ၊ ၏။ သီလံ၊ ကို။ သမာဒိယတိ၊ ၏။ ဥပေါသထကမ္မံ၊ ဥပုသ်သုံးခြင်းအမှုကို။ ကရောတိ၊ ၏။ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ မဂ္ဂံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ အဘိညံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ သမာပတ္တိံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ သီလံ၊ ကို။ သုတံ၊ ကို။ စာဂံ၊ ကို။ ပညံ၊ ကို။ ဥပနိဿာယ၊ ၍။ ဒါနံ၊ ကို။ ဒေတိ၊ ၏။ ပ။ သမာပတ္တိံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတိ၊ ၏။ သဒ္ဓါ၊ သည်။ သီလံ၊ သည်။ သုတံ၊ သည်။ စာဂေါ၊ သည်။ ပညာ၊ သည်။ သဒ္ဓါယ၊ အား။ သီလဿ၊ အား။ သုတဿ၊ အား။ စာဂဿ၊ အား။ ပညာယ၊ အား။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ပကတူပနိဿယပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။] ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့ ပကတော ဥပနိဿယော-အစရှိသည်ဖြင့်။ ဣမေ သဒ္ဓါဒယော၊ ဤ သဒ္ဓါစသော တရားတို့သည်။ ပကတာ စေဝ၊ +ဝ၁ (နိ-၇၄) ကောင်းစွာပြုပြင်အပ်ကုန်သည်လည်းကောင်း။ ဗလဝကာရဏဋ္ဌေန၊ အားကြီးသော အကြောင်း၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောဖြင့်။ ဥပနိဿယာ စ၊ အားကြီးသော အကြောင်းတို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပကတူပနိဿယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤရွှေ့အပြီးတည်း။

ဝ၂ [၁၆၉] +ဝ၃ ၆၀၃။ ပဌမတရံ၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့၏ မဖြစ်မီ ရှေးဦးစွာ။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ ဝတ္တမာနဘာဝေန၊ ဖြစ်ဆဲ, တည်ဆဲ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ (နိပ္ဖန္နရုပ် တစ်ဆယ့်ရှစ်ခုဟူသော) တရားသည်။ ပုရေဇာတပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုပုရေဇာတပစ္စည်းသည်။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ ဝတ္ထာရမ္မဏဟဒယဝတ္ထုဝသေန၊ စက္ခုစသောဝတ္ထု, ရူပါယတနစသော အာရုံ, ဟဒယဝတ္ထုတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဧကာဒသဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စက္ခာယတနံ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပ။ [ယံ ရူပံ၊ အကြင်ဟဒယဝတ္ထုရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ပ။ ကိဉ္စိ ကာလေ၊ ပဝတ္တိကာလ၌။ ပ။ ကိဉ္စိ ကာလေ၊ ပဋိသန္ဓေကာလ၌။ ပုရေဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။]

ဝ၃ ၆၀၄။ ပုရေဇာတာနံ၊ ပစ္စည်းတရားတို့၏ မဖြစ်မီ ရှေးဦးစွာ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပဓမ္မာနံ၊ (ဧကဇကာယ, ဒွိဇကာယ, တိဇကာယ, စတုဇကာယ-ဟုဆိုအပ်ကုန်သော) ရုပ်တရားတို့ကို။ ဥပတ္ထမ္ဘကဋ္ဌေန၊ ထောက်ပံ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ အရူပဓမ္မော၊ (ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်ခိုက်ဖြစ်နေ အရူပဝိပါက်လေးခု ကြဉ်သောစိတ် ရှစ်ဆယ်ငါးခု, စေတသိက်ဒွေပညာသ-ဟု ဆိုအပ်သော) နာမ်တရားသည်။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယော၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းမည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ အာဟာရာသာ စေတနာ၊ အာဟာရ၌ဖြစ်သော တောင့်တခြင်း စေတနာသည်။ ဂိဇ္ဈပေါတကသရီရာနံ၊ လင်းတငယ်တို့၏ ကိုယ်တို့အား။ ပစ္စယော၊ ထောက်ပံ့သောအားဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ တေန၊ ထို (ရှေးဦးစွာ ဖြစ်ကုန်သော ရုပ်တရားတို့အား ထောက်ပံ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် ကျေးဇူးပြုတတ်သော နာမ်တရားတို့၏ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်းမည်သည်၏ အဖြစ်) ကြောင့်။ ပစ္ဆာဇာတာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ရှင်တော်ဘုရား ဟောတော်မူအပ်ပြီ။ [ပစ္ဆာ၊ ၌။ ဇာတာ၊ +ဝ၁ (နိ-၇၅) ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ (ပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ ဖြစ်ခိုက်, ဖြစ်နေ အရူပဝိပါက်လေးခုကြဉ်သော စိတ်ရှစ်ဆယ့်ငါးခု, စေတသိက်ဒွေပညာသ) နာမက္ခန္ဓာတရားတို့သည်။ ပုရေဇာတဿ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော။ ဣမဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ကာယဿ၊ ဧကဇကာယ, ဒွိဇကာယ, တိဇကာယ, စတုဇကာယအား။ ပစ္ဆာဇာတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟေတိ၊ ၏။

ဝ၃ ၆၀၅။ အာသေဝနဋ္ဌေန၊ ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့ကို ကုသိုလ်အစရှိသော အဖြစ်ဖြင့် မိမိနှင့်တူအောင်အဖန်တစ်လဲလဲပြုပြင်ခြင်း ဖြစ်စေခြင်းဟူသော မှီဝဲစေခြင်း အထုံရစေခြင်း သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ မိမိနှင့်တူသော သဘောရှိသည်အဖြစ်သို့ ရောက်စေခြင်းဟူသော ထုံခြင်းသဘောဖြင့်။ ဝါ၊ မိမိနှင့်တူသော သဘောကို ယူစေခြင်းဟူသော ထုံခြင်းသဘောဖြင့်။ အနန္တရာနံ၊ အခြားမဲ့၌ဖြစ်ကုန်သော (ပဌမဇော ဖိုလ်ဇောကြဉ်သော နောက်နောက်သော ဇောဧကပညာသ, စေတသိက်ဒွေပညာသ) ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အား။ ပဂုဏဗလဝဘာဝါယ၊ လေ့လာသည်၏အဖြစ်, အားကြီးသည်၏အဖြစ်အလို့ငှာ။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ (အဆုံးဇော မဂ်ဇော် ဖိုလ်ဇော်ကြဉ်သော ရှေးရှေးသော လောကီဇော သတ္တစတ္တာလီသ စေတသိက်ဒွေပညာသ) တရားသည်။ အာသေဝနပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ ဂန္ထာဒီသု၊ ကျမ်းဂန်စသည်တို့၌။ ဝါ၊ ကျမ်းဂန်ကိုသင်ခြင်း, သရဇ္ဈာယ်ခြင်းစသည်တို့တွင်။ ပုရိမပုရိမာဘိယောဂေါ ဝိယ၊ ရှေးရှေး၌ပြီးသော သင်ခြင်း, သရဇ္ဈာယ်ခြင်းစသော အားထုတ်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ဝါ၊ သင်ခြင်း သရဇ္ဈာယ်ခြင်းစသည်တို့၌ အားထုတ်ခြင်းကိုကဲ့သို့တည်း။ သော အာသေဝနပစ္စယော၊ သည်။ ကုသလာကုသလကိရိယဇဝနဝသေန၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်, ကြိယာဇော၏အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ပုရိမာ ပုရိမာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ပုရိမာ ပုရိမာ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အဆုံးဇောကြဉ်သော လောကီနာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ၊ ကုန်သော။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပဌမဇောကြဉ်သော နာမက္ခန္ဓာတို့အား။ အာသေဝနပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ကိရိယာဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အဆုံးဇောကြဉ်သော နာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ ပစ္ဆိမာနံ ပစ္ဆိမာနံ၊ ကုန်သော။ ကိရိယာဗျာကတာနံ၊ +ဝ၁ (နိ-၇၆) ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ပဌမဇောကြဉ်သော နာမက္ခန္ဓာတို့အား။ အာသေဝနပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

၆၀၆။ စိတ္တပယောဂသင်္ခါတကိရိယဘာဝေန၊ စိတ်၏ပယောဂဗျာပါရဟုဆိုအပ်သော ပြုပြင်ခြင်း, အားထုတ်ခြင်း အမူအရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ စေတနာတစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်ဟု ဆိုအပ်သော တရားသည်။ ကမ္မပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သော၊ ထိုကမ္မပစ္စည်းသည်။ နာနက္ခဏိကာယ၊ အထူးထူးသော ခဏ +ဝ၁ (နိ-၇၇) ရှိသော။ ကုသလာကုသလစေတနာယ စေဝ၊ ၏လည်းကောင်း။ သဟဇာတာယ၊ တကွဖြစ်သော။ သဗ္ဗာယပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ စေတနာယ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကုသလာကုသလကမ္မံ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ကုသလာကုသလံ၊ ကုသိုလ်အကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ သည်။ ဝိပါကာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ကဋတ္တာရူပါနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ကမ္မပစ္စယေန၊ နာနက္ခဏိကကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဟဇာတာ၊ သော။ စေတနာ၊ တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်သော စေတနာသည်။ သမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ စိတ်တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်, စေတနာကြဉ်သော စေတသိက် ဧကာပညာသတို့အားလည်းကောင်း။ တံသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုစေတနာ, စေတနာနှင့် သမ္ပယုတ္တဓမ္မလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သော။ ရူပါနဉ္စ၊ စိတ္တဇရုပ်, ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်တို့အားလည်းကောင်း။ ကမ္မပစ္စယေန၊ သဟဇာတကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၁၇၀] ၆၀၇။ နိရုဿာဟသန္တဘာဝေန၊ အားထုတ်ခြင်း ကင်းသည်၏ အဖြစ်ဟူသော ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သော၊ ထိုဝိပါကပစ္စည်းသည်။ ပဝတ္တေ၊ ပဝတ္တိအခါ၌။ တံသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ထိုစိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်တို့အားလည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ကဋတ္ထာရူပါနဉ္စ၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်တို့အားလည်းကောင်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပဝတ္တိပဋိသန္ဓေအခါတို့၌။ သမ္ပယုတ္တဓမ္မာနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဝိပါကာဗျာကတော။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ဝိပါကာဗျာကတော၊ ဝိပါက်အဗျာကတဖြစ်သော။ ဧကော၊ +ဝ၁ (နိ-၇၈) သော။ ခန္ဓော၊ သည်။ တိဏ္ဏန္နံ၊ သုံးပါးသုံးပါးကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ကုန်သော။ ရူပါနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ဝိပါကပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိပါကာဗျာကတေဝ၊ သော။ ဧကော၊ သော။ ခန္ဓော၊ သည်။ တိဏ္ဏန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဧကဿ၊ သော။ ခန္ဓဿ၊ အားလည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓဝနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ကဋတ္တာရူပါနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ဝိပါကပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ခန္ဓာ၊ ပဉ္စဝေါကာရပဋိသန္ဓေနာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ ဝတ္ထုဿ၊ ဟဒယဝတ္ထုအား။ ဝိပါကပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ဝ၃ ၆၀၈။ ရူပါရူပါနံ၊ ရုပ်နာမ်တို့အား။ ဥပတ္ထမ္ဘကတ္တေန၊ ထောက်ပံ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကာ၊ ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ ကဗဠီကာရ, ဖဿ, စေတနာ, ဝိညာဉ်ဟုဆိုအပ်ကုန်သော အာဟာရတို့သည်။ အာဟာရပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကဗဠီကာရော။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဥှာဝါရေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ။ ပ။ ပစ္စယောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ကဗဠီကာရော၊ အလုပ်အလွေ့မဟုတ်သော်လည်း အလုပ်အလွေ့ကဲ့သို့ ပြုအပ်သော အာဟာရော၊ စတုသမုဋ္ဌာနိကအာဟာရသည်။ ဣမဿ၊ ဤသို့သဘောရှိသော။ ကာယဿ၊ ကလာပ်တူ ဩဇာကြဉ်သော ကလာပ်တူကလာပ်ပြားဖြစ်သော စတုဇကာယ, တိဇကာယအား။ အာဟာရပစ္စယေန၊ ရုပ်အာဟာရပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ ဖဿ, စေတနာ, ဝိညာဉ်ဟုဆိုအပ်သော နာမ်အာဟာရတို့သည်။ သမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ တံသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ကုန်သော။ ရူပါနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ အာဟာရပစ္စယေန၊ နာမ်အာဟာရပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။] [ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိပါကာဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ အာဟာရာ၊ တို့သည်။ သမ္ပယုတ္တကာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ကဋတ္တာရူပါနဉ္စ၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်တို့အားလည်းကောင်း။ အာဟာရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ဝ၁ (နိ-၇၉) +ဝ၃ ၆၀၉။ အဓိပတိယဋ္ဌေန၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောဖြင့်။ ဥပကာရကာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သော။ ဣတ္ထိန္ဒြိယပုရိသိန္ဒြိယဝဇ္ဇာ၊ ဣတ္ထိန္ဒြေပုရိသိန္ဒြေတို့သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ ဝီသတိန္ဒြိယာ၊ နှစ်ဆယ်သော ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဣန္ဒြိယပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ နှစ်ဆယ်သော ဣန္ဒြေတို့တွင်။ စက္ခုန္ဒြိယာဒယော၊ စက္ခုန္ဒြေစသည်တို့သည်။ ဝါ၊ စက္ခုန္ဒြေ။ ပ။ ကာယိန္ဒြေ, သုခိန္ဒြေ, ဒုက္ခိန္ဒြေတို့သည်။ အရူပဓမ္မာနံယေဝ၊ စက္ခုဝိညာဉ် အစရှိသော ငါးပါးသော နာမ်တရားတို့အားသာလျှင်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သေသာ၊ စက္ခုန္ဒြေစသည်တို့မှ ကြွင်းကုန်သော ဣန္ဒြေတို့သည်။ ရူပါရူပါနံ၊ ရုပ်နာမ်တရားတို့အား။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စက္ခုန္ဒြိယံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ပစ္စယော-ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ပဥှာဝါရေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ။ ပ။ ပစ္စယောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ပါဠိတော်နက်ကား လွယ်ပြီ။)

ဝ၃ ၆၁၀။ ဥပနိဇ္ဈာယနဋ္ဌေန၊ (အနိစ္စစသောလက္ခဏာနှင့် ကသိုဏ်းစသော) အာရုံကို ကပ်၍ ရှုခြင်းကြံခြင်းဟူသော သဘောဖြင့်။ ဥပကာရကာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွိပဉ္စဝိညာဏေသု၊ တို့၌။ သုခဒုက္ခဝေဒနာဒွယံ၊ သုခိန္ဒြေ, ဒုက္ခိန္ဒြေဝေဒနာ နှစ်ပါးအပေါင်းကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗာနိပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာဒိဘေဒါနိ၊ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်, အဗျာကတ အထူးရှိကုန်သော။ ဈာနင်္ဂါနိ၊ ဝိတက်-ဝိစာရ-ပီတိ-ဧကဂ္ဂတာ-သောမနဿ-ဒေါမနဿ- ဥပေက္ခာဟု ဆိုအပ်သော ဈာန်အင်္ဂါတို့သည်။ ဈာနပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဈာနင်္ဂါနိ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [၁၇၁] ပန၊ ပါး။ ပဥှာဝါရေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိက္ဓဏေ။ ပ။ ပစ္စယောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။

ဝ၃ ၆၁၁။ ယတော ဝါ တတော ဝါ-သမ္မာ ဝါ မိစ္ဆာ ဝါ၊ အမှတ်မရှိမဖောက်မပြန် မှန်သော သဘောအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း, ဖောက်ပြန်သော သဘောအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း။ နိယျာနဋ္ဌေန၊ ထွက်မြောက်ကြောင်း၏ +ဝ၁ (နိ-၈၀) အဖြစ်ဟူသော သဘောအားဖြင့်။ ဥပကာရကာနိ၊ ကုန်သော။ ကုသလာဒိဘေဒါနိ၊ ကုသိုလ်စသည် အထူးရှိကုန်သော။ ဒွါဒ၊ ကုန်သော။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ၊ ပညာ, ဝိတက်, သမ္မာဝါစာ, သမ္မာကမ္မန္တ, သမ္မာအာဇီဝ, ဝီရိယ, သတိ, သမ္မာသမာဓိ, မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ, မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ, မိစ္ဆာဝါယာမ, မိစ္ဆာသမာဓိဟု ဆိုအပ်သော မဂ္ဂင်တို့သည်။ မဂ္ဂပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ မဂ္ဂင်္ဂါနိ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ပဥှာဝါရေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ။ ပ။ ပစ္စယောတိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဒွေပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေ ဈာနမဂ္ဂပစ္စယာ၊ တို့ကို။ ဒွိပဉ္စဝိညာဏာဟေတုကစိတ္တေသု၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ် တစ်ဆယ်, အဟိတ်စိတ် တစ်ဆယ့်ရှစ်ခုတို့၌။ (ယထာ သင်္ချံ၊ အရေအတွက်အားလျေ်စွာ, အစဉ်အတိုင်း။) န လဗ္ဘန္တိ၊ အပ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဝ၃ ၆၁၂။ ဧကဝတ္ထုကဧကာရမ္မဏဧကုပ္ပါဒေကနိရောဓသင်္ခါတေန၊ တူသော ဝတ္ထုရှိသည်၏ အဖြစ်, တူသောအာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်, တူသောဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်, တူသော ချုပ်ခြင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ဟု ဆိုအပ်သော။ သမ္ပယုတ္တဘာဝေန၊ သမ္ပယုတ်၏အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကာ၊ ကုန်သော။ အရူပဓမ္မာ၊ စိတ်တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ် စေတသိက်ဒွေပညာယ နာမ်တရားတို့သည်။ သမ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရော ခန္ဓာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏ [စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ အညမညံ၊ ချင်း။ ဝါ၊ အား။ သမ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။]

ဝ၁ (နိ-၈၁) +ဝ၃ ၆၁၃။ ဧကဝတ္ထုကာဒိဘာဝါနုပဂမေန၊ တူသော ဝတ္ထုရှိသည်စသည်၏ အဖြစ်သို့ မရောက်သောအားဖြင့်။ ဥပကာရကာ၊ ကုန်သော။ ရူပိနော၊ ရုပ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။ အရူပီနံ၊ နာမ်ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ ဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) အရူပိနောပိ၊ နာမ်တရားတို့သည်လည်း။ ရူပီနံ၊ ရုပ်တရားတို့အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သောဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယော၊ သည်။ သဟဇာတပစ္ဆာဇာတပုရေဇာတဝသေန၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ် ပစ္ဆာဇာတဝိပ္ပယုတ် ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တိဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဟဇာတာ ကုသလာခန္ဓာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ- ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ဣတိ-ကြေ) [သဟဇာတာ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ပဉ္စဝေါကာရခန္ဓာတို့သည်။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ကုနသော။ ရူပါနံ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပစ္ဆာဇာတာ၊ ကုန်သော။ ကုသလာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ပုရေဇာတဿ၊ သော။ ဣမဿ၊ သော။ ကာယဿ၊ တိဇကာယစတုဇကာယအား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ ပစ္ဆာဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ပန၊ ပါး။ အဗျာကတပဒဿ၊ အဗျာကတ-ပုဒ်၏။ သဟဇာတဝိဘင်္ဂေ၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တ ပစ္စည်း၏ ဝိဘင်း၌။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ [ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိပါကာဗျာကတာ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာတို့သည်။ ကဋတ္တာရူပါနံ၊ ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်တို့အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ သဟဇာတဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဝတ္ထုဿ၊ +ဝ၁ (နိ-၈၂) ဟဒယဝတ္ထုအား။ ဝတ္ထု၊ သည်။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ပန၊ ပါး။ ပုရေဇာတံ၊ ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ်ကို။ စက္ခုန္ဒြိယာဒိဝတ္ထုဝသေနေဝ၊ စက္ခုန္ဒြေအစရှိသော ခြောက်ပါးသော ဝတ္ထု၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ပုရေဇာတံ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ပုရေဇာတံ၊ ဖြစ်သော။ စက္ခာယတနံ၊ (မန္ဒာယုကအမန္ဒာယုက မဇ္ဈိမာယုကအားဖြင့် သုံးပါးတို့တွင် မဇ္ဈိမာယုကဖြစ်သော လက်မွန်အစအတီတဘဝင်နှင့် ဥပါဒ်ပြိုင်သော) စက္ခာယတနသည်။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ အား။ ပ။ ကာယာယတနံ၊ သည်။ ကာယဝိညာဏဿ၊ အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ ပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုသည်။ ဝိပါကာဗျာကတာနံ၊ ကုန်သော။ ကြိယာဗျာကတာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ပ။ ဝတ္ထု၊ သည်။ ကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ပ။ ဝတ္ထု၊ သည်။ အကုသလာနံ၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့အား။ ဝိပ္ပယုတ္တပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ဝ၃ ၆၁၄။ ပစ္စုပ္ပန္နလက္ခဏေန၊ ပစ္စုပ္ပန်သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ ပစ္စုပ္ပန်သဘောဟု ဆိုအပ်သော။ အတ္ထိဘာဝေန၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ တာဒိသဿေဝ၊ ထိုသို့ ထင်ရှားရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဓမ္မဿ၊ ကို။ ဝါ၊ အား။ ဥပထမ္ဘကတ္တေန၊ ထောက်ပံ့တတ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကော၊ သော။ ဓမ္မော၊ သည်။ အတ္ထိပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထို အတ္ထိ ပစ္စည်း၏။ အရူပက္ခန္ဓမဟာဘူတနာမရူပစိတ္တစေတသိကမဟာဘူတ အာယတနဝတ္ထုဝသေန၊ နာမက္ခန္ဓာ လေးပါး, မဟာဘုတ်လေးပါး, ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ နာမက္ခန္ဓာ ဟဒယဝတ္ထု-ဟု ဆိုအပ်သော နာမ်ရုပ်, စိတ်စေတသိက်, မဟာဘုတ်လေးပါး, အာယတန ဆယ်ပါး, ဟဒယဝတ္ထုတို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သတ္တဓာ၊ တို့ဖြင့်။ [၁၇၂] မာတိကာ၊ ကို။ နိက္ခိတ္တာ၊ ထားတော်မူအပ်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ စတ္တာရော ခန္ဓာ၊ ပ။ +ဝ၁ (နိ-၈၃) ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ပဥှာဝါရေ၊ ၌။ သဟဇာတံ ပုရေဇာတံ ပစ္ဆာဇာတံ အာဟာရံ ဣန္ဒြိယန္တိပိ၊ ဟူ၍လည်း။ နိက္ခိပိတွာ၊ မာတိကာ အကျဉ်းထား +ဝ၁ (နိ-၈၄) တော်မူ၍။ သဟဇာတေ၊ သဟဇာတတ္ထိ၌။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ ဧကောခန္ဓော။ ပ။ ပစ္စယောတိအာဒိနာ၊ ဤသို့အစရှိသော။ နယေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ပုရေဇာတေ၊ ပုရေဇာတတ္ထိ၌။ ပုရေဇာတာနံ၊ ကုန်သော စက္ခာယတန စသည်တို့၏။ ဝါ၊ စက္ခာယတန။ ပ။ ကာယာယတန ရူပါယတန။ ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာယတန ဟဒယဝတ္ထုတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ပစ္ဆာဇာတေ၊ ပစ္ဆာဇာတတ္ထိ၌။ ပုရေဇာတဿ၊ သော။ ဣမဿ၊ ဤသို့ သဘောရှိသော။ ကာယဿ၊ စတုသမုဋ္ဌာနိက ရူပကာယအား။ ပစ္ဆာဇာတာနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ တို့၏။ ပစ္စယဝသေန၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ အာဟာရိန္ဒြိယေသု၊ အာဟာရတ္ထိပစ္စည်း, ဣန္ဒြိယတ္ထိပစ္စည်းတို့၌။ (ပဋ္ဌာန်းအဋ္ဌကထာ၌ ပန-ရှိသည်) ကဗဠီကာရော၊ သော။ အာဟာရော၊ စတုသမုဋ္ဌာနိက အာဟာရသည်။ ဣမဿ၊ သော။ ကာယဿ၊ ကလာပ်တူ ဩဇာကြဉ်သော ကလာပ်ပြားဖြစ်သော စတုသမုဋ္ဌာနိက ရူပကာယအား။ ဝါ၊ တိသမုဋ္ဌာနိက ရူပကာယအား။ အတ္ထိပစ္စယေန၊ အာဟာရတ္ထိ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ ရူပဇီဝိတိန္ဒြေသည်။ ကဋတ္တာရူပါနံ၊ ရုပ်ဇီဝိတိန္ဒြေကြဉ်သော ကလာပ်တူ ကမ္မဇရုပ်တို့အား။ အတ္ထိပစ္စယေန၊ ဣန္ဒြိယတ္ထိပစ္စယသတ္တိဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့သော နည်းဖြင့်။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အတ္ထိပစ္စယုဒ္ဒေသ အပြီးတည်း။

ဝ၁ (နိ-၈၅) +ဝ၃ ၆၁၅။ အတ္တနော၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနံ၊ ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ အရူပဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ ပဝတ္တိဩကာသဒါနေန၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အခွင့်ကို ပေးသဖြင့်။ ဥပကာရကာ၊ ကုန်သော။ သမနန္တရနိရုဒ္ဓါ၊ ကောင်းစွာ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ ချုပ်ကုန်ပြီးသော။ အရူပဓမ္မာ၊ တို့သည်။ နတ္ထိပစ္စယော၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ သမနန္တရနိရုဒ္ဓါ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [သမနန္တရနိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်ပြီးသော။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ ရဟန္တာတို့ စုတိကြဉ်သော နာမက္ခန္ဓာ တရားတို့သည်။ ပဋုပ္ပန္နာနံ၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ မိမိကိုအတူပြု၍ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ထိုထိုအကြောင်းကို စွဲ၍ဖြစ်ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ နတ္ထိပစ္စယော၊ သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။]

တေ ဧဝ၊ ထို နတ္ထိပစ္စည်းတပ်သော တရားတို့သည်ပင်လျှင်။ ဝိဂတဘာဝေန၊ ကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိဂတပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ သမနန္တရဝိဂတာ။ ပ။ ပစ္စယောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [သမနန္တရဝိဂတာ၊ ကောင်းစွာ အခြားမဲ့ဖြစ်၍ ကင်းကုန်ပြီးသော။ စိတ္တစေတသိကာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပဋုပ္ပန္နာနံ၊ ကုန်သော။ စိတ္တစေတသိကာနံ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ ဝိဂတပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။]

အတ္ထိပစ္စယဓမ္မာ ဧဝ စ၊ အတ္ထိပစ္စည်းတပ်သော တရားတို့ပင်လျှင်တည်း။ အဝိဂတဘာဝေန၊ မကင်းသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဥပကာရကတ္တာ၊ ကြောင့်။ အဝိဂတပစ္စယော၊ မည်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ အတ္ထိပစ္စယဒုကနှင့် ဝိဂတပစ္စယဒုကသည် မထူးကြသော်လည်း။ ဒေသနာဝိလာသေန၊ ဒေသနာကို တင့်တယ်စမ္ပယ်စေတတ်သော။ ဝါ၊ တန်းဆာဆင်တတ်သော သဗ္ဗညုတညာဏ်တော်၏ အစွမ်းဖြင့် +ဝ၁ (နိ-၈၆) လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့ ဝိဂတပစ္စယော, အဝိဂတပစ္စယော ဟောတော်မူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိနေတဗ္ဗဝေနေယျဝသေန ဝါ၊ ဆုံးမထိုက်သော ဝေနေယျတို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ အလိုဖြင့်လည်းကောင်း။ အယံ ဒုကော၊ ဤဝိဂတပစ္စယဒုက်ကို။ ဝုတ္တော၊ ၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သဟေတုဒုကံ၊ ကို။ ဝတွာပိ၊ ဟောတော်မူပြီး၍လည်း။ ဟေတုသမ္ပယုတ္တဒုကော၊ ကို။ ဝုတ္တော ဝိယ၊ ဟောတော်မူအပ်သကဲ့သို့တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့လျှင်စတုဝီသတိပစ္စယုဒ္ဒေသ အဖွင့်အပြီးတည်း။

ဝ၅ အဝိဇ္ဇာပစ္စယသင်္ခါရပဒဝိတ္ထာရကထာ xဝ၅

ဝ၂ [၁၇၃] +ဝ၃ ၆၁၆။ ဧဝံ- ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဣမေသု စတုဝီသတိယာ ပစ္စယေသု၊ ဤနှစ်ဆယ့်လေးပစ္စည်းတို့တွင်။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။

ပုညာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရတို့အား။ ဒုဝိဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပရေသံ ပန၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ၏ဆန့်ကျင့်ဘက်ဖြစ်သော အပုညာဘိသင်္ခါရတို့အားကား။ အနေကဓာ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးမကများစွာသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သာ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ပစ္ဆိမာနံ၊ နောက်စွန်ဖြစ်သော အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့အား။ ဧကဓာ၊ တစ်ဖို့တစ်စုဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ဟူ၍။ မတာ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်။

တတ္ထ-တိဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ ပုညာနံ ဒုဝိဓာတိ၊ ကား။ အာရမ္မဏပစ္စယေန စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပနိဿယပစ္စယေန စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သာ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇံ၊ ကို။ ခယတော၊ ကုန်တတ်သောအားဖြင့်။ ဝယတော၊ ပျက်တတ်သောအားဖြင့်။ သမ္မသနကာလေ၊ သုံးသပ်သောကာလ၌။ ကာမာဝစရာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရာနံ၊ ကုသိုလ်စေတနာတို့အား။ အာရမ္မဏပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဘိညာစိတ္တေန၊ စေတောပရိယ, ပုဗ္ဗေနိဝါသ, အနာဂတံသဉာဏ်ဟုဆိုအပ်သော အဘိညာဉ်တို့နှင့် တကွဖြစ်သော စိတ်ဖြင့်။ သမောဟစိတ္တဇာနနကာလေ၊ (သူတစ်ပါးတို့၏လည်းကောင်း မိမိ၏လည်းကောင်း) မောဟနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်ကို သိသောကာလ၌။ ရူပါဝစရာနံ၊ ရဖြစ် +ဝ၁ (နိ-၈၇) ကုန်သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပန၊ အထူးဆိုဦးအံ့။ အဝိဇ္ဇာသမတိက္ကမတ္ထာယ၊ (အဝိဇ္ဇာ၏ အပြစ်ကို မြင်ခြင်းကြောင့်) အဝိဇ္ဇာကို စွန့်ခွာလွန်မြောက်ခြင်းငှာ။ ဒါနာဒီနိ၊ ဒါနအစရှိကုန်သော။ ကာမာဝစရပုညကိရိယဝတ္ထူနိ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒေန္တဿ စေဝ၊ ဖြည့်သောသူအားလည်းကောင်း။ ရူပါဝစရဈာနာနိ၊ တို့ကို။ ဥပ္ပါဒေန္တဿ စ၊ ဖြစ်စေသောသူအားလည်းကောင်း။ ဒွိန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ တေသံ ပုညာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ (ဋီကာ၌ နေသံ-ရှိ၏) ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ အဝိဇ္ဇာသမ္မူဠှတ္တာ၊ ဘဝ၌ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော အဝိဇ္ဇာဖြင့် ပြင်းစွာတွေဝေသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကာမဘဝပဘဝသမ္ပတ္တိယော၊ ကာမဘဝပဘဝဟူသော သမ္ပတ္တိဘဝတို့ကို။ ပတ္ထေတွာ၊ ၍။ တာနေဝ ပုညာနိ၊ ထိုကာမပကုသိုလ်တို့ကိုပ်လျှင်။ ကရောန္တဿ၊ အား။ အနေကဓာ ပန ပရေသန္တိ၊ ကား။ အပုညာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ အနေကဓာ၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ပါးမက များစွာသော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကထံ၊ အသို့ပြုသနည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧသာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာသည်။ အဝိဇ္ဇံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ရာဂါဒီနံ၊ ရာဂဒိဋ္ဌိ ဝိစိကိစ္ဆာ ဥဒ္ဓစ္စ ဒေါမနဿတို့၏။ ဥပ္ပဇ္ဇနကာလေ၊ ဖြစ်သောကာလ၌။ အာရမ္မဏပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဂရုံကတွာ၊ အလေးပြု၍။ အဿာနကာလေ၊ ရာဂဒိဋ္ဌိနှင့်ယှဉ်သော အဝိဇ္ဇာကိုသာယာသောကာလ၌။ အာရမ္မဏာဓိပတိ အာရမ္မဏူပနိဿယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ (ပစ္စယောဟောတိ သမ္ဗန်) အဝိဇ္ဇာသမ္မူဠှဿ၊ အဝိဇ္ဇာဖြင့် ပြင်းစွာတွေဝေသည်ဖြစ်၍။ အနာဒီနဝဒဿာဝိနော၊ (ပါဏာတိပါကစသည်တို့၌) အပြစ်ကိုမမြင်သည်ဖြစ်၍။ ပါဏာတိပါတာဒီနိ၊ တို့ကို။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောသူအား။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဒုတိယဇဝနာဒီနံ၊ ဒုတိယဇောအစရှိသည်တို့အား။ အနန္တရ။ ပ။ ပစ္စယေဟိ၊ ဝိဂတပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ယံကိဉ္စိ၊ စုံသော။ အကုသလံ၊ ကို။ +ဝ၁ (နိ-၈၈) ကရောန္တဿ၊ အား။ ဟေတု။ ပ။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဣတိ၊ သို့။ အနေကဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပစ္ဆိမာနံဧကဓာ ပစ္စယော မတာတိ၊ ကား။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ဥပနိဿယပစ္စယေနေဝ၊ ဥပနိဿယပစ္စည်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧကဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ ဟူ၍။ မတာ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်ဦးအံ့။ အဿာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ၏။ သော ဥပနိဿယဘာဝေါ၊ ကို။ ပုညာဘိသင်္ခါရေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ (ဘဝပတ္ထနာ၏ အစွမ်းဖြင့်) ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တစ်ခန်းအပြီးတည်း။

၆၁၇။ ဧတ္ထ-ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။ ဝါ၊ ဤအဝိဇ္ဇာသည် သင်္ခါရအားကျေးဇူးပြုရာ၌။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာသည်။ ဧကာဝ၊ (အခြားအကြောင်းကင်းလျက်) မိမိတစ်ပါးတည်းသာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ ကိံ ပန၊ လော။ ဥဒါဟု၊ ယင်းသို့မဟုတ်။ အညေပိ၊ အဝိဇ္ဇာမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယာ၊ သဟကာရီကာရဏဖြစ်သော ပစ္စည်းတို့သည်။ သန္တိ ကိံ ပန၊ ရှိကုန်သေးသလော။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ၏ ပစ္စယန္တရနှင့်ကင်းသောအဖြစ် တကွအဖြစ်၌။ ကိံ ပန၊ အဘယ်သို့။ ဝတ္တဗ္ဗံ၊ နည်း။ တေ၊ ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ အသမတ္တာ၊ မပြည့်စုံသေး။ အဝသိဋ္ဌဉ္စ စောဒနံ၊ ကြွင်းသောစောဒနာငုတ်ကိုလည်း။ တာဝ ကထေဟိ၊ ဆိုဦးလော့။ (ဤကား ပရိဟာရ်ဆရာက စောဒနာ +ဝ၁ (နိ-၈၉) ငုတ်ကို ထုတ်သည့်စကား) တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ ဧကာဝ၊ တစ်ပါးလည်းသာလျှင်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ ယဒိ ဟောတိ၊ အံ့။ ဧကကာရဏဝါဒေါ၊ တစ်ခုသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏ဟူသော အယူသည်။ ဝါ၊ တစ်ခုသော အကြောင်းရှိ၏ဟူသော အယူသည်။ အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အညေပိ၊ အဝိဇ္ဇာမှတစ်ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပစ္စယာ၊ သဟကာရီကာရဏဖြစ်သော အကြောင်းတို့သည်။ အထ ယဒိ သန္တိ၊ အကယ်၍ရှိကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့အဝိဇ္ဇာမှတစ်ပါးသော အကြောင်းနှင့်တကွ ကျေးဇူးပြုသည်ရှိသော်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဧကကာရဏနိဒ္ဒေသော၊ တစ်ခုသောအကြောင်းကို ညွှန်ပြခြင်းသည်။ နုပပဇ္ဇတိ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကော၊ သည်။ (အာဟ-သို့ဆုတ်) န နုပပဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်မဟုတ်။ (ဥပပဇ္ဇတိ ဧဝ၊ သာတည်း။) ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။

ဣဓ၊ ဤလူ့ရွာ၌။ ဧကတော၊ တစ်ခုသောအကြောင်းကြောင့်။ ဧကံဖလံ၊ တစ်ခုသောအကျိုးသည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အနေကမ္ပိ ဖလံ၊ များသောအကျိုးသည်လည်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အနကတောပိ၊ များသောအကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဧကံ ဖလံ၊ သည်။ နော အတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ ပါရိသေသနည်းကို ဆိုအံ့။ ဝါ၊ သော်လည်း။ ဧကဟေတုဖလဒီပနေ၊ တစ်ခုသော အကြောင်းတစ်ခုသော အကျိုးကို ပြရာ၌။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နုပပဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ဥပပဇ္ဇတိ ဧဝ၊ သာတည်း။)

ဝ၂ [၁၇၄] ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကတော၊ သော။ ကာရဏတော၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤလူ့ရွာ၌။ ကိဉ္စိ၊ သော။ ဧကံ၊ သော။ ဖလံ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ +ဝ၁ (နိ-၉၀) မရှိ။ အနေကံ၊ သော။ ဖလံ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိပိ၊ တို့ကြောင့်လည်း။ ဧကံ၊ သော။ ဖလံ၊ သည်။ န အတ္ထိ၊ မရှိ။ ပန၊ သုံးပါးသော ပကာရကိုမရ, စတုတ္ထပကာရဖြစ်သင့်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ စင်စစ်။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ အနေကမေဝ ဖလံ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ ဥတုပထဝီဗီဇသလိလသင်္ခါတေဟိ၊ ဥတု, မြေ, မျိုးစေ့, ရေဟု, ဆိုအပ်ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ အနေကမေဝ၊ များသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ရူပဂန္ဓရသာဒိအင်္ကုရသင်္ခါတံ၊ အဆင်းအနံ့အရသာ စသည်နှင့်ပြည့်စုံသော အညွန့်ဟုဆိုအပ်သော။ ဖလံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ဖြစ်၍။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ သော။ ဖလံ၊ သည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဝါ၊ သော်လည်း။ ယံ ဧတံ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏန္တိ ဧကေကဟေတုဖလဒီပနံ၊ အကြင် အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူ၍ တစ်ခုသော အကြောင်းကို ခြင်း, သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ-ဟူ၍ တစ်ခုသော အကျိုးကို ပြခြင်းကို။ ကတံ၊ (ထိုထိုအရာ၌) ပြုအပ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတစ်ခုသော အကြောင်း, တစ်ခုသော အကျိုးကို ပြခြင်း၌။ အတ္ထော၊ အကျိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပယောဇနံ၊ သည်။ ဝိဇ္ဇတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကတ္တစိ၊ အချို့သော ပါဠိရပ်၌။ (ဒေသေတဗ္ဗတ္ထဿ၊ ဒေသေတဗ္ဗံ-အနက်၏။) ပဓာနတ္တာ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ ပါကဋတ္တာ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ အသာဓာရဏတ္တာ၊ တစ်ပါးနှင့်မဆင်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာဝိလာသဿ စ၊ ဒေသနာတော် တင်တယ်စမ္ပယ်ခြင်းအားလည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဒေသနာတော်ကို တန်းဆာဆင်ခြင်းအားလည်းကောင်း။ ဝေနေယျာနဉ္စ၊ ဆုံးမထိုက်သော ဝေနေယျတို့အားလည်းကောင်း။ (ဝေနေယျာနံ-ဖြင့် ဝေနေယျဇ္ဈာ- +ဝ၁ (နိ-၉၁) သယကိုယူ) အနုရူပတော၊ လျော်ခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ လျော်သောအားဖြင့်။ ဧကမေဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဟေတုံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဖလံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒီပေတိ၊ ၏။ ဟိ၊ အာဂုံသာဓကဖြင့် ဖွင့်ပြအံ့။ ဖဿပစ္စယာဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ ဝါ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပဓာနတ္တာ၊ အကြောင်းအကျိုးနှစ်ပါး ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကမေဝ ဟေတုဖလံ၊ တစ်ခုသောဖြစ်သောအကြောင်း, တစ်ခုသာဖြစ်သောအကျိုးကို။ (ဘဂဝါ၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ (ဧကမေဝ ဟေတုံ ဝါ ဖလံ ဝါ-ဟူ၍လည်း ပါဌ်ရှိ၏။ သင့်သည်ပင်) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဖဿော၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ပဓာနဟေတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဖဿံ၊ ဖဿအားလျော်စွာ။ ဝေဒနာဝဝတ္ထာနတော၊ ဝေဒနာကို ပိုင်းခြားခြင်း, ဆုံးဖြတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ယထာဖဿံ၊ သုခဝေဒနီယဖဿစသော စက္ခုသမ္ဖဿစသော ဖဿအားလျော်စွာ။ ဝေဒနာဝဝတ္ထာနတော၊ သုခဝေဒနာစသော စက္ခုသမ္ဖဿဇာစသော ဝေဒနာကို မှတ်ခြင်း, ပိုင်းခြား ဆုံးဖြတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝေဒနာ စ၊ သည်လည်း။ ဖဿဿ၊ ၏။ ပဓာနဖလံ၊ ပြဓာန်းသော အကျိုးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယထာဝေဒနံ၊ သုခဝေဒနာ, စက္ခုသမ္ဖဿဇာဝေဒနာစသော ဝေဒနာအားလျော်စွာ။ ဖဿဝဝတ္ထာနတော၊ သုခဝေဒနီယဖဿ, စက္ခုသမ္ဖဿစသော ဖဿကို သီးသန့်ပိုင်းခြား မှတ်သားဆုံးဖြတ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ သေမှသမုဋ္ဌာနာ၊ သလိပ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သော။ ဝါ၊ သလိပ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ အဗာဓာ၊ အနာတို့သည်။ ဣတိ-ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ ပါကဋတ္တာ၊ သလိပ်၏ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကံ၊ သော။ ဟေတုံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤအနာဖြစ်ခြင်း၌။ သေမှော၊ သည်။ ပါကဋော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကမ္မာဒယော၊ ကံ, အာဟာရ, ဥတု, စိတ္တ, ဝိသမာစာရ, ပိတ္တ, ဝါတ စသည်တို့သည်။ (ပါကဋာ၊ ကုန်သည်။) န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (သေမှပဋိကာရေန၊ သလိပ်ကို ကုစားခြင်းဖြင့်။ ရောဂဝူပသမတော၊ ရောဂါ၏ ငြိမ်းခြင်းကြောင့်တည်း။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယေကေစိ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ သဗ္ဗေ၊ ထိုအလုံးစုံသော အကုသိုလ်တရားတို့သည်။ အယောနိသောမနသိကာရမူလကာ၊ မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းခြင်းလျှင် အကြောင်းမူလရှိကုန်၏။ ဣတိ-ဣမိနာ၊ ဤပါဌ်ဖြင့်။ အသာဓာရဏတ္တာ၊ အကုသိုလ်မှ +ဝ၁ (နိ-၉၂) တစ်ပါး ကုသိုလ်အဗျာကတတို့နှင့် မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဧကံ၊ သော။ ဟေတုံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အယောနိသောမနိကာရော၊ သည်။ အကုသလာနံ၊ တို့၏။ အသာဓာရဏော၊ အသာဓာရဏအကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝတ္ထာရမ္မဏာဒီနိ၊ ဝတ္ထုအာရုံအစရှိသည်တို့သည်ကား။ သာဓာရကာနိ၊ ကုသိုလ်အဗျာကတတို့နှင့် ဆက်ဆံသော အကြောင်းတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဧကံ ဟေတုံ အာဟ သမ္ဗန်) တသ္မာ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာကို။ (သင်္ခါရာနံ ဟေတုဘာဝေန ဒီပိတာတိ သမ္ဗန္ဓော) အညေသု၊ အဝိဇ္ဇာမှတစ်ပါးကုန်သော။ ဝတ္ထာရမ္မဏသဟဇာတဓမ္မာဒီသု၊ ဝတ္ထု, အာရုံ, သဟဇာတ်တရား အစရှိကုန်သော။ သင်္ခါရကာရဏေသု၊ သင်္ခါရ၏ အကြောင်းတို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနေသုပိ၊ ရှိကုန်သော်လည်း။ အဿာဒါနုပဿိနော တဏှာ ပဝဍ္ဎုတီတိ ဣမိနာ သုတ္တေန၊ (သံယောဇနိယေသု ဘိက္ခဝေ ဓမ္မေသု) အဿာဒါနုပဿိနော တဏှာ ပဝဍ္ဎုတိ၊ (တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ) ဟူသော ဤသုတ်ဖြင့်။ ဝစနတောဝုတ္တတ္တာ စ၊ တဏှာ၏ သင်္ခါရအကြောင်း၏အဖြစ် ဟောတော်မူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ အာသဝသမုဒယောတိ ဣမိနာ သုတ္တေန၊ ဖြင့်။ ဝစနတော- ဝုတ္တတ္တာ စ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ တဏှာ၏လည်း အကြောင်း၏အဖြစ်ကို ဟောအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အညေသမ္ပိ၊ တစ်ပါးလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရဟေတူနံ၊ သင်္ခါရ၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ တဏှာဒီနံ၊ တဏှာစသည်တို့၏။ (အဝိဇ္ဇာ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။) ဟေတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဓာနတ္တာ၊ ပြဓာန်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိဒွါ ဘိက္ခဝေ အဝိဇ္ဇာဂတော ပုညာဘိသင်္ခါရမ္ပိအဘိသင်္ခရောတီတိ ဣမိနာ သုတ္တေန၊ ဖြင့်။ ပါကဋတ္တာ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ သင်္ခါရ၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်၏ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အသာဓာရဏတ္တာ စ၊ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့အား သင်္ခါရမရှိသည်ဖြစ်၍မဆက်ဆံသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဟေတုဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတေနေဝ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ (ဧတ္ထ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ-ဟူသောပါဌ်၌။) ဧကေကဟေတု +ဝ၁ (နိ-၉၃) ဖလဒီပနပရိဟာရဝစနေန၊ တစ်ခုသောအကျိုးကို ပြခြင်း၌ (ပဓာနတ္တာပါကဋတ္တာ အသာဓာရဏတ္တာ-ဟူသော) အဖြေစကားဖြင့်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာစသည်တို့၌။ ဧကေကဟေတုဖလဒီပနေ စ၊ တစ်ခုသောအကြောင်း, တစ်ခုအကျိုးကို ပြရာ၌လည်း။ (စ-ကို ဤမှာလည်းယှဉ်) ပယောဇနံ၊ ဗောဓနေယျ အဇ္ဈာသယအားဖြင့် ဓမ္မကိုသိစေခြင်းဟူသော အကျိုးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တစ်ခန်းအပြီးတည်း။

ဝ၃ ၆၁၈။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသော ပါဌ်၌။ ဌတွာ၊ ၍။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်တစ်ခုသော အကြောင်း, တစ်ခုသော အကျိုးကို ပြသင့်သည်။ သန္တေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ဧကန္တာနိဋ္ဌဖလာယ၊ စင်စစ်အနိဋ္ဌအကျိုးရှိသော။ သာဝဇ္ဇာယ၊ အပြစ်ရှိသော အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ပုညာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရပစ္စယတ္တံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ, အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့၏ အကြောင်းအဖြစ်သည်။ ကထံ ယုဇ္ဇတိ၊ အသို့ သင့်အံ့နည်း။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိမ္ဗဗီဇတော၊ တမာမျိုးစေ့ကြောင့်။ ဥစ္ဆု၊ ကြံသည်။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်ခဲ့တစ်ကား။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကထံ ယုဇ္ဇတိ၊ အသို့သင့်အံ့နည်း။ န ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်နိုင်ခဲ့တစ်ကား။) ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။ ကထံ န ယုဇ္ဇိဿတိ၊ အဘယ့်ကြောင့် မသင့်အံ့နည်း။ (ဝတ္တမာန်၌ အနာဂတ်ဝိဘတ်) ယုဇ္ဇတိ ဧဝ၊ သင့်သည်သာတည်း။ ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ လောကသ္မိံ၊ ၌။

[၁၇၅] ယေသံ ဓမ္မာနံ၊ အကြင်သဘာဝဓမ္မတို့အား။ ဝိရုဒ္ဓေါ စ၊ ဆန့်ကျင်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ အဝိရုဒ္ဓေါ စ၊ မဆန့်ကျင်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ တထာ၊ ထိုမျို့။ သဒိသော စ၊ တူသည်မူလည်းဖြစ်သော။ အသဒိသော စ၊ မတူသည်မူလည်းဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ ပစ္စည်းသည်။ ဝါ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သောတရားသည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ထင်၏။ ဝါ၊ ပြီး၏။ တေ စ ဓမ္မာ၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်ဖြစ်သော သဘာဝဓမ္မတို့သည်လည်း။ ဝိပါကာဧဝ၊ ဝိပါကချည်းတို့သည်သာလျှင်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဓမ္မာနံ၊ တို့အား။ ဌာနသဘာဝကိစ္စာဒိဝိရုဒ္ဓေါ စ၊ ထင်ရှားတည်ရှိခြင်း, သဘော, ကိစ္စအစရှိသည်တို့ဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်လည်းဖြစ်သော။ +ဝ၁ (နိ-၉၄) (အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့် အာရုံ, ဘုံ, သန္တာန် အစရှိသည်တို့ဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်ကို သင်္ဂြိုဟ်သည်) အဝိရုဒ္ဓေါ စ၊ မဆန့်ကျင်သည်မူလည်း ဖြစ်သော။ ပစ္စယော၊ သည်။ လောကေ၊ ၌။ သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ပုရိမစိတ္တံ၊ ရှေးစိတ်သည်။ အပရစိတ္တဿ၊ နောက်စိတ်အား။ ဌာနဝိရုဒ္ဓေါ၊ ထင်ရှားတည်ရှိခြင်းအားဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ ပုရိမသိပ္ပါဒိသိက္ခာ စ၊ ရှေး၌ဖြစ်သော အတတ်စသည်ကို သင်ခြင်းသည်လည်း။ ပစ္ဆာ ပဝတ္တမာနာနံ၊ နောက်၌ဖြစ်ဆဲဖြစ်ကုန်သော။ သိပ္ပါဒိကိရိယာနံ၊ အတတ်စသည်ကို သင်ခြင်းကိရိယာတို့အား။ ဌာနဝိရုဒ္ဓေါ၊ ဖြစ်၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကမ္မံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ရုပ်အား။ သဘာဝဝိရုဒ္ဓေါ၊ သဘောအားဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ ခီရာဒီနိ စ၊ နို့ရည် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။ ဒဓိအာဒီနံ၊ နို့ဓမ်းအစရှိသည်တို့အား။ သဘာဝဝိရုဒ္ဓေါ၊ ၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ အာလောကော၊ အလင်းသည်။ စက္ခုဝိညာဏဿ၊ အား။ ကိစ္စဝိရုဒ္ဓေါ၊ ကိစ္စအားဖြင့်ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ ဂုဠာဒယော စ၊ တင်လဲစသည်တို့သည်လည်း။ အာသဝါဒီနံ၊ အရက်စသည်တို့အား။ ကိစ္စဝိရုဒ္ဓေါ၊ ၍။ ပစ္စယော၊ သည်။ +ဝ၁ (နိ-၉၅) သိဒ္ဓေါ၊ ၏။ ပန၊ တစ်ခန်းဆိုအံ့။ စက္ခုရူပါဒယော၊ စက္ခုပသာဒ ရူပါရုံစသည်တို့သည်။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ တို့အား။ ဌာနာဝိရုဒ္ဓါ၊ ထင်ရှားတည်ရှိခြင်းဖြင့် မဆန့်ကျင်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ ပုရိမဇဝနာဒယော၊ ရှေး၌ဖြစ်သော ဇောစသည်တို့ည်။ ပစ္ဆိမဇဝနာဒီနံ၊ တို့အား။ သဘာဝါဝိရုဒ္ဓါ၊ သဘောအားဖြင့် မဆန့်ကျင်ကုန်သည်ဖြစ်၍ လည်းကောင်း။ ကိစ္စာဝိရုဒ္ဓါ စ၊ ကိစ္စအားဖြင့် မဆန့်ကျင်ကုန်သည်ဖြစ်၍လည်းကောင်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။

စ၊ ပါး။ ဝိရုဒ္ဓါဝိရုဒ္ဓါ၊ ဝိရုဒ္ဓ, အဝိရုဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော တရားတို့သည်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ သိဒ္ဓါ ယထာ၊ ပြီးကုန်သကဲ့သို့။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ သဒိသာသဒိသာပိ၊ တူသောတရား မတူသောတရားတို့သည်လည်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ဥဒါဟရုဏ်ထူးကိုဆိုဦးအံ့။ သဒိသမေဝ၊ သော။ ဥတုအာဟာရသင်္ခါတံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ပရမတ်မှတစ်ပါးပညတ်ကိုဆိုအံ့။ (သဒိသာနိ၊ ကုန်သော။) သာလိဗီဇာဒီနိ၊ တို့သည်။ သာလိဖလာဒီနံ၊ တို့အား။ (ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) အာသဒိသမ္ပိ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ အား။ (ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) အရူပဉ္စ၊ သည်လည်း။ ရူပဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ပရမတ်မှတစ်ပါး ပညတ်ကိုဆိုအံ့။ ဂေါလောမာဝိလောမဝိသာဏဒဓိတိလပိဋ္ဌာဒီနိ၊ နွားမွေး, ဆိတ်မွေး, သားချို, နို့ဓမ်း, နှမ်း, မုံ့ညက်အစရှိသည်တို့သည်။ ဒုဗ္ဗာသရဘူတိဏကာဒီနံ၊ နေဇာမြက်, မြားမြက်, မြက်နံ့သာအစရှိသည်တို့အား။ (အသဒိသာနိပိ၊ သော်လည်း။) +ဝ၁ (နိ-၉၆) (ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ယေသံ ဓမ္မာနံ၊ အကြင်ပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့အား။ ယေ ဓမ္မာ၊ အကြင်ပစ္စည်းတရားတို့သည်။ ဝိရုဒ္ဓါဝိရုဒ္ဓါ၊ ဆန့်ကျင်သည် မဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်ကုန်၍လည်းကောင်း။ သဒိသာသဒိသာ၊ တူသည် မတူသည်ဖြစ်ကုန်၍လည်းကောင်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုပစ္စယုပ္ပန်တရားတို့သည်။ တေသံ ဓမ္မာနံ၊ ထိုပစ္စည်းတရားတို့၏။ ဝပါကာ ဧဝ၊ ဝိပါက်ချည်းတို့သည်သာလျှင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုက္ခဝိပါကာယပိ၊ အနိဋ္ဌအကျိုးရှိသည်ဖြစ်သော်လည်း။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အဒုက္ခဝိပါကာနံ၊ အနိဋ္ဌအကျိုးရှိသည်မဟုတ်ကုန်သော။ တဒဝိပါကာနံ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာ၏ အကျိုးလည်းမဟုတ်ကုန်သော။ ပုညာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရာနံ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရအာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့အား။ ပစ္စယတ္တံ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်သည်။ နန ယုဇ္ဇတိ၊ မသင့်သည်မဟုတ်။ ယုဇ္ဇတိ ဧဝ၊ သင့်သည်သာတည်း။)

ဣတိ-ဝုတ္တနယေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။ အယံ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဝိပါကဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကန္တာနိဋ္ဌဖလာ၊ စင်စစ် အနိဋ္ဌအကျိုးရှိသည်။ သဘာဝဝသေန၊ ဖြင့်။ သာဝဇ္ဇာ၊ အပြစ်နှင့်တကွဖြစ်သည်။ သမာနာပိ၊ ဖြစ်လျှင်းမူလည်း။ သဗ္ဗေသမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသံ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒီနံ၊ တို့အား။ ယထာနုရူပံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဌာနကိစ္စသဘာဝဝိရုဒ္ဓါဝိရုဒ္ဓပစ္စယဝသေနစ၊ ဌာန, ကိစ္စ, သဘာဝအားဖြင့် ဝိရုဒ္ဓ, အဝိရုဒ္ဓဖြစ်သော ပစ္စည်း၏အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ သဒိသာသဒိသပစ္စယဝသေန စ၊ တူသည်, မတူသည်ဖြစ်သော ပစ္စည်း၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဿာ၊ +ဝ၁ (နိ-၉၇) ထိုအဝိဇ္ဇာ၏။ သောပစ္စယဘာဝေါ၊ ထိုကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏အဖြစ်ကို။ ယဿဟိဒုက္ခာဒီသု။ ပ။ အာရဘတီတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ ငါဆိုအပ်ပြီးသည်သာတည်း။

၆၁၉။ (ဆိုအပ်ပြီးဖြစ်၍ တစိုးတစိမျှ အသစ်မဆို လက်လွှတ်တော့မည်လော။ ကြောင့် အပိစ စသည်ကိုမိန့်) အပိစ၊ သို့ပင်ဆိုပြီးဖြစ်သော်လည်း။ အညောပိ၊ ဆိုပြီးမှ တပါးလည်းဖြစ်သော။ အယံပရိယာယော၊ ဤဆိုလတံ့သော ပရိယာယ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ယောနရော၊ သည်။ စုတူပပါတေ၊ စုတိပဋိသန္ဓေ၌၎င်း။ သံသာရေ၊ ခန္ဓာ အာယတနဓာတ်တို့၏ မပြတ်ဖြစ်စဉ်ဟုဆိုအပ်သော သံသရာ၌၎င်း။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏေစ၊ ရုပ္ပန, နမန စသော ကက္ခဠ, ဖုသန စသောဝိသေသလက္ခဏာ အနိစ္စတာစသောသာမညလက္ခဏာ၌၎င်း။ ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နဓမ္မေသု စ၊ အဝိဇ္ဇာ စသောပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ, ဇရာမရဏ စသောပဋိစ္စသမုပ္ပန္နတရား တို့၌၎င်း။ ဝိမုယှတိ၊ တွေဝေ၏။

သောနရော၊ သည်။ တိဝိဓေ၊ သုံးပါးအပြားရှိကုန်သော။ ဧတေသင်္ခါရေ၊ ထိုသင်္ခါရတို့ကို။ ယတော ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ပြုပြင်၏။ ဝါ၊ အားထုတ်၏။ တတော တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံအဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ တိဝိဓာနမ္ပိ၊ သုံးပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ တေသံ၊ ထိုပုညာပုညာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရတို့အား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤရွေ့ဥဒ္ဒေသအပြီးတည်း။

[၁၇၆] ယောနရော၊ သည်။ ဧတေသု၊ ထိုစုတိပဋိသန္ဓေစသောတရားတို့၌။ ဝိမုယှေတိ၊ ၏။ သောနရော၊ သည်။ တိဝိဓေပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေသင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ ကထံပန၊ အသို့လျှင်။ ကရောတိ၊ ပြုသနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ စုတိယာ၊ ၌။ တာဝ၊ စွာ။ ဝိမူဠှော၊ တွေဝေသောသူသည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ဘဝ, ယောနိ, ဂတ္ထိ, ဝိညာဏဌိတိ, သတ္တာဝါသတို့၌။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ဘေဒေါ၊ (တခုသောဘဝ၌ အဆုံးစွန်ဖြစ်သော) ပျက်ခြင်းသည်။ မရဏံ၊ မရဏမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ စုတိံ၊ ကို။ အဂ္ဂဏှန္တော၊ မမှတ်နိုင်သည်ဖြစ်၍။ သတ္တော၊ သတ္တဝါဟူသောအတ္တသည်။ မရတိ၊ သေ၏။ သတ္တဿ၊ အတ္တ၏။ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသော အတ္တ၏။ ဝ၁ (နိ-၉၈) ဒေဟန္တရသင်္ကမနံ၊ ကိုယ်တပါးသို့ ပြောင်းခြင်းသည်။ ဝါ၊ ကိုယ်တပါးနှင့်ပေါင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဝိကပ္ပေတိ၊ သဘောမှအလွဲ ဖောက်ပြန်၍ကြံ၏။

ဥပပါတေ၊ ပဋိသန္ဓေ၌။ ဝိမူဠှော၊ တွေဝေသောသူသည်။ သဗ္ဗတ္ထ၊ တို့၌။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ပါတုဘာဝေါ၊ ရှေးဦးအစထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ ဇာတိ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဥပပါတံ၊ ပဋိသန္ဓေကို။ အဂ္ဂဏှန္တော၊ ၍။ ဝါ၊ မဖောက်မပြန်သောအားဖြင့်မသိမူ၍။ သတ္တော၊ အတ္တသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ သတ္တဿ၊ ၏။ နဝသရီရပါတုဘာဝေါ၊ အသစ်သောကိုယ်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဝိကပ္ပေတိ၊ ၏။ ယော ဧသ ဧသော သံသာရော၊ ဤသို့သဘောရှိသော အကြင်သံသရာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ သံသာရံ၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤသို့ဖွင့်ဆိုခဲ့တိုင်း။ အဂ္ဂဏှန္တော၊ ၍။ အယံသတ္တော၊ ဤသတ္တဝါဟူသောအတ္တသည်။ အသ္မာလောကာ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်လောကမှ။ ပရလောကံ၊ တမလွန်လောကသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ပရလောကသ္မာ၊ မှ။ ဣမံ လောကံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ လာ၏။ ဣတိအာဒီနိ၊ တို့ကို။ ဝိကပ္ပေတိ၊ ၏။

[ဂါထာအနက်ကား] ခန္ဓာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ဓာတုအာယတနာနစ ဓာတုအာယတနာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ (ဆန်းစောင့် နိဂ္ဂဟိတ်ကြေသည်) အဗ္ဗောစ္ဆိန္နံ၊ မပြတ်မစဲ။ ဝတ္တမာနာ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိပါဋိ၊ အစဉ်ကို။ သံသာရောတိ၊ ဟူ၍။ ပဝုစ္စတိ၊ ၏။]

သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ လက္ခဏေ၊ ၌။ ဝိမူဠှော၊ သည်။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ သဘာဝလက္ခဏဉ္စ၊ ရုပ္ပနအနုဘဝနစသော ကက္ခဠဖုသနစသော သဘာဝလက္ခဏာကို၎င်း။ သာမညလက္ခဏဉ္စ၊ အနိစ္စတာစသော သာမညလက္ခဏာ ဝ၁ (နိ-၉၉) ကို၎င်း။ အဂ္ဂဏှန္တော၊ ၍။ သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။ အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။ အတ္တနိယတော၊ အတ္တနှင့်စပ်သော ဥစ္စာအားဖြင့်။ ဓုဝတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။ သုဘတော၊ တင့်တယ်သာအားဖြင့်။ သုခတော၊ ချမ်းသာသောအားဖြင့်။ ဝိကပ္ပေတိ၊ ၏။

ပဋိစ္စသုမုပ္ပန္နဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဝိမူဠှော၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာဒီဟိ၊ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့ကြောင့်။ သင်္ခါရာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိံ၊ ကို။ အဂ္ဂဏှန္တော၊ ၍။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ ဇာနာတိဝါ၊ သိမူလည်းသိ၏။ နဇာနာတိဝါ၊ မသိမူလည်းမသိ။ (ယော၊ အကြင်အတ္တသည်။ ပရတ္ထ၊ တပါးသောဘဝ၌။ သုခဒုက္ခံ၊ ကို။ အနုဘဝတိ၊ ခံစား၏။ ဝါ၊ ခံစားခတံ့။) သောဧဝ၊ ထိုပရတ္ထ၌ သုခဒုက္ခ ခံစားလတံ့သော အတ္တသည်ပင်လျှင်။ ကရောတိစ၊ ကံကိုပြုလည်းပြု၏။ ကာရေတိစ၊ ပြုလည်းပြုစေ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ဥပပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။ တဿ၊ ထိုအတ္တ၏။ အဏုဣဿရာဒယော၊ ပရမာဏုမြူနှင့် ပရမေသွာ ဗြဟ္မာစသောအကြောင်းတို့သည်။ ကလလာဒိဘာဝေန၊ ရေကြည်အစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်။ သရီရံ၊ ကိုယ်ကို။ သဏ္ဌပေန္တော၊ ဒွိအဏုကစသော အကျိုးကိုဖြစ်စေသဖြင့်၎င်း, အလိုဣစ္ဆာ အားဖြင့်၎င်း ကောင်းစွာတည်ထောင်ပြုလုပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုစသောဣန္ဒြေတို့ကို။ သမ္ပာဒေန္တိ၊ ပြည့်စုံစေကုန်၏။ သော၊ ထိုအတ္တသည်။ ဝါ၊ အတ္တဟုမှတ်အပ်သော သတ္တဝါသည်။ ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နော၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေနှင့်ပြည်စုံသည်ဖြစ်၍။ (ဤပါဌ်ဖြင့် သဠာယတနဖြစ်ခြင်းကို ပြသည်) ဖုဿတိ၊ တွေ့၏။ ဝေဒိယတိ၊ ခံစား၏။ တဏှိယတိ၊ တပ်မက်ဆာလောင်၏။ ဥပါဒိယတိ၊ စွဲလမ်း၏။ ဃဋိယတိ၊ စေ့ဆော်၏။ (ဤပါဌ်ဖြင့် ကမ္မဘဝကို ပြသည်) သော၊ ထိုအတ္တသည်။ ပုန၊ ဖန်။ ဘဝန္တရေ၊ ၌။ ဘဝတိ၊ ၏။ (ဤဖြင့်ဥပပတ္တိဘဝကိုပြသည်) ဣတိဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ သတ္တာ၊ အတ္တဟုမှတ်အပ်သော သတ္တဝါတို့သည်။ နိယတိသင်္ဂတိဘာဝပရိဏတာ၊ (မပြတ်နိုင်သော ကြိုးဖြင့်သီအပ်သော မပျက်မကွဲနိုင်သောရွဲလုံးတို့၏ တခုပြီးတခု ကိန်းသေအပိုင်းအခြား အစဉ်ကဲ့သို့ ကိုယ်၏ဖြစ်ခြင်းဂတိဇာတိ အစရှိသည်တို့၏ထိုက်သည်အားလျော်စွာ ရှေ့နောက်၏ အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော) ကိန်းသေမြဲခြင်းဖြင့်။ ဝါ၊ ကိန်းသေမြဲခြင်းဟုဆိုအပ်သော စုရုံးပေါင်းယှဉ် ဝ၁ (နိ-၁၀၀) ခြင်းဖြင့် လူ, နတ်, ငှက် စသည်တို့၏ဖြစ်ခြင်းတို့၌ ရင့်ကျက်ကုန်သည်။ ဝါ၊ ရှေ့နောက်၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သောကိန်းသေ မြဲခြင်းဖြင့်၎င်း, စုရုံးပေါင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့်၎င်း, ဘာဝဟုဆိုအပ်သော ပင်ကိုယ်သဘောဖြင့်၎င်း, လူနတ်ငှက်စသောအထူးထူးအပြားပြား ကွဲပြားသည်၏အဖြစ်သို့ ရင့်ကျက်ပြောင်းလဲကုန်၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ ဝိကပ္ပေတိ၊ အထူးထူးအပြားပြားကြံ၏။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သည်။ အန္ဓီကတော၊ ပညာမျက်စိကန်းသည်ကိုပြုအပ်သော။ သောဗာလော၊ ထိုဗာလပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧဝံ၊ ဤဆိုခဲ့ ဝ၁ (နိ-၁၀၁) တိုင်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဝိကပ္ပေန္တော၊ အထွေထွေအပြားပြားအမှားကြီး ကြံသည်ဖြစ်၍။ ယထာ နာမ၊ မည်သည်ကား။ အန္ဓော၊ အမိဝမ်းတွင်းက အလင်ကိုမရ ဇစ္စန္ဓပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ပထဝိယံ၊ ၌။ ဝိစရန္တော၊ လှည့်လည်သွားလာသည်ရှိသော်။ မဂ္ဂမ္ပိ၊ ခရီးဟုတ်သည်သို့၎င်း။ အမဂ္ဂမ္ပိ၊ ခရီးမဟုတ်သည်သို့၎င်း။ ထလမ္ပိ၊ ကြည်းကုန်းသို့၎င်း။ နိန္နမ္ပိ၊ ချိုင့်ဝှမ်းရာသို့၎င်း။ သမမ္ပိ၊ ညီညွတ်သည်သို့၎င်း။ ဝ၁ (နိ-၁၀၂) ဝိသမမ္ပိ၊ မညီညွတ်သည်သို့၎င်း။ ပဋိပဇ္ဇတိယထာ၊ သွားသကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ပုညမ္ပိ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရကို၎င်း။ အပုညမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရမ္ပိ၊ ကို၎င်း။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ အားထုတ်၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့စကားတရပ်တည်း။ တေန၊ ကြောင့်။ ယထာပိနာမ။ ပ။ စရိဿတီတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

[၁၇၇] ယထာပိနာမ၊ ကား။ အပရိဏာယကော၊ ရှေ့သွားခရီးညွှန်ကင်းသော။ ဇစ္စန္ဓော၊ ဝမ်းတွင်းကန်းဖြစ်သော။ နရော၊ သည်။ ဧကဒါ၊ တစ်ရံတစ်ခါ။ မဂ္ဂေနပိ၊ လမ်းဖြင့်လည်း။ ယာတိ၊ သွား၏။ ဧကဒါ၊ ၌။ ကုမ္မဂ္ဂေနပိ၊ လမ်းမဟုတ်သဖြင့်လည်း။ ယာတိ ယထာ၊ သွားသကဲ့သို့။

ဝ၁ (နိ-၁၀၃) တထာ၊ တူ။ အပရိဏာယကော၊ ခရီးညွှန်ကင်းသော။ ဗာလော၊ မောဟပြောထူလူမလိမ္မာသည်။ သံသာရေ၊ ၌။ သံသရံ သံသရန္တော၊ ဇာတိမမြုံ ဖြစ်ပျက်တုံလျှင် တလုံလဲလဲ ဆင်းရဲတာရှည်ကျင်လည်လတ်သော်။ ဧကဒါ၊ ၌။ ပုညမ္ပိ၊ ကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ၏။ (ပိ ကြေ) ဧကဒါ၊ ၌။ အပုညမပိ၊ ကိုလည်း။ ကရောတိ၊ ၏။

စ၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုဦးအံ့။ သောဗာလော (ဆေးကုမရှိ ပကတိကဗာလဖြစ်သောထိုသူသည်။ ယဒါ၊ (ဘုရားသာသနာ ရောင်ဝါထွန်းပ) အကြင်အခါကာလ၌။ ဓမ္မံ၊ (သစ္စာလေးပါးကိုပြတတ်သော သုတ္တဂေယျ စသော) တရားတော်ကို။ (သပ္ပုရိသူပနိဿယေန၊ သူတော်ကောင်းဟူသော ဥပနိဿရည်းဖြင့်။) ဉတွာ၊ ၍။ ဝါ၊ ဓမ္မံ၊ အလုံးစုံသော သင်္ခတတရားတို့ထက် မြတ်သော နိဗ္ဗာန်တရားတော်ကို။ ဝါ၊ အလုံးစုံသောသဘာဝဓမ္မတို့တွင် မြတ်သောနိဗ္ဗာန်တရားတော်ကို။ (မဂ္ဂဉာဏေနေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်ဖြင့်သာလျှင်။) ဉတွာ၊ ၍။ သစ္စာနိ၊ သစ္စာလေးပါးတို့ကို။ ဝါ၊ ကြွင်းသော သစ္စာသုံးပါးတို့ကို။ အဘိသမေဿတိ၊ သိလတံ့။ တဒါ၊ ၌။ အဝိဇ္ဇူ ပသမာ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ငြိမ်းခြင်းကြောင့်။ ဥပသန္တော၊ ကိလေသာငြိမ်းသည်ဖြစ်၍။ စရိဿတိ၊ ကျင်လည်ရလတံ့။ အယံ၊ ဤဆိုခဲ့သောစကားသည်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိပဒသ္မိံ၊ ဟူသောပုဒ်၌။ ဝိတ္ထာရကထာမုခံ၊ အကျယ်ပြသော စကားအမြွက်တည်း။

ဝ၅ သင်္ခါရပစ္စယာဝိညာဏပဒဝိတ္ထာရကထာ xဝ၅

၆၂၀။ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏပဒေ၊ ၌။ ဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ စက္ခုဝိညာဏာဒိဆဗ္ဗိဓံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသော ခြောက်ပါးအပြားရှိသော ဝ၁ (နိ-၁၀၄) ဝိညာဉ်တည်း။ တတ္ထ၊ တို့တွင်။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ ကုသလဝိပါကံ၊ ကုသလဝိပါက်စက္ခုဝိညာဉ်၎င်း။ အကုသလဝိပါကံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတ။ ပ။ ဝိညာဏာနိ၊ တို့သည်။ တထာ၊ ထိုအတူတည်း။ မနောဝိညာဏံ၊ သည်။ ကုသလာကုသလဝိပါကာ၊ ဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ မနောဓာတုယော၊ သမ္ပဋိစ္ဆိုင်းခေါ် မနောဓာတ်တို့၎င်း။ တိဿော၊ ကုန်သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယော၊ သန္တီရဏခေါ် အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ်တို့၎င်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကာနိ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရဝိပါကစိတ္တာနိ၊ တို့၎င်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရာနိ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်စိတ်တို့၎င်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရာနိ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ ဣမိနာပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဗာဝီသတိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိ ဆဟိ ဝိညာဏေဟိ၊ ဤစက္ခုဝိညာဉ်စသော ခြောက်ပါးသောဝိညာဉ်တို့ဖြင့်။ သဗ္ဗာနိပိ၊ ကုန်သော။ ဗာတ္တိံသ လောကိယဝိပါကဝိညာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဝါ၊ တို့သည်။ သင်္ဂဟိတာနိ၊ ရေတွက်အပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ လောကုတ္တရာနိ၊ လောကုတ္တရာဝိညာဉ်တို့သည်။ ဝဋ္ဋကထာယ၊ ၌။ နယုဇ္ဇန္တိ၊ မသင့်လျော်ကုန်။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နဂဟိတာနိ၊ မယူအပ်ကုန်။

တတ္ထ၊ ထိုသင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ ဟူသောပုဒ်၌။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဝုတ္တပ္ပကာရံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော။ ဣဒံဝိညာဏံ၊ ဤသုံးဆဲ့နှစ်ပါးသေ ဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကုသိုလ်စေတနာ အကုသိုလ်စေတနာ ဟူသော သင်္ခါရ အကြောင်းကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ကထံပန ကေနကာရဏေန၊ ကြောင့်။ အမှေဟိ၊ တို့သည်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ ဥပစိတကမ္မာဘာဝေ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ကံမရှိ ဝ၁ (နိ-၁၀၅) လတ်သော်။ ဝိပါကာဘာဝတော၊ ဝိပါက်၏မဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ၊ ဤလောကီဝိပါက် ဗာတ္တိံသဟူသောဝိညာဉ်သည်။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါတ်စိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ တံ၊ ထိုဝိညာဉ်သည်။ သင်္ခါရပစ္စယံ၊ သင်္ခါရလျှင်အကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။) စ၊ ထိုစကားကိုအကျယ်ဆိုအံ့။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ဥပစိတကမ္မာဘာဝေ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ကံမရှိလတ်သော်။ န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။ (ဝိညာဏံ၊ ကိုငဲ့၍ ဝိပါကံ ဟုနပုန်းဆိုသည်) ကမ္မနိရာပေက္ခော၊ ကံကိုငဲ့ခြင်းကင်းသော။ (ဝိပါကော၊ သည်။) ယဒိဥပ္ပဇ္ဇေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ သော်။) သဗ္ဗေသံ သတ္တာနံ၊ စုံသောသတ္တဝါတို့အား။ သဗ္ဗဝိပါကာနိ၊ စုံသောဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇေယျုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ န စဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ထိုသို့ကားမဖြစ်ကုန်ခဲ့။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ (တုမှေဟိ၊ တို့သည်။) ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ကတရသင်္ခါရပစ္စယာ၊ အဘယ်သင်္ခါရဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ ကတရံဝိညာဏံ၊ ညာဉ်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေဝဒေယျ၊ အံ့။ ကာမာဝစရပုညာဘိသင်္ခါရပစ္စယာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလဝိပါကာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသောဝိညာဉ်တို့၎င်း။ မနောဝိညာဏေ၊ မနောဝိညာဉ် ဝ၁ (နိ-၁၀၆) တွင်။ ဧကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ ၎င်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ မနောဝိညာဏဓာတုယော၊ တို့၎င်း။ အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရမဟာဝိပါကာနိ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ သောဠသ၊ တဆဲ့ခြောက်ပါးသောဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ကာမာဝစရဿ။ ပ။ သင်္ခါရေနာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

[ကာမာဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ ကမ္မ္မဿ၊ ၏။ ကဋတ္တာ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ခဏတ္တယသို့ရောက်သည်။ ဝါ၊ ဖြစ်ပေါ်သည်။ ဟောတိ၊ ထင်ရှား၏။ သောတဝိညာဏံ၊ သည်။ ပ။ [၁၇၈] ကာယဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပါကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပေက္ခသဟဂတာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သော။ ဉာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ သသင်္ခါရေန၊ တိုက်တွန်းခြင်းနှင့်တကွသော ပစ္စည်းအပေါင်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (နောက်၌လည်း ဤနည်းနှင်နှင်ဆင်ခြင်၍ယောဇနာကြလေ)

ပန၊ ပါး။ ရူပါဝစရပုညာဘိသင်္ခါရပစ္စယာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရဝိပါကာနိ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တဿေဝ ရူပါဝစရဿ။ ပ။ ဝိဟရတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

[ရူပါဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝကမ္မ္မဿ၊ ထိုကံ၏သာလျှင်။ ကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ကာမေဟိ၊ ဝ၁ (နိ-၁၀၇) ဝတ္ထုကာမ ကိလေသကာမတို့မှ။ ဝိဝိစ္စေဝ၊ ဆိတ်၍သာလျှင်။ ဝိပါကံ၊ သော။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ကို။ ပ။ ပဉ္စမံ ဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။] ဧဝံယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပုညာဘိသင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဧကဝီသတိဝိဓံ၊ သော။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ အပုညာဘိသင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အကုသလဝိပါကာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ၊ တို့၎င်း။ ဧကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ ၎င်း။ ဧကာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ ၎င်း။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ သတ္တဝိဓံ၊ သော။ ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ အကုသလဿ။ ပ။ ဥပ္ပန္နာ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

[အကုသလဿ၊ သော။ ကမ္မ္မဿ၊ ၏။ ကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ သော။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုဝိညာဉ်သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သောတဝိညာဏံ၊ သောတဝိညာဉ်သည်။ ပ။ ကာယဝိညာဏံ၊ သည်။ ဝိပါကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပါကာ၊ သော။ မနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ဥပ္ပန္နာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။]

ပန၊ ပါး။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အရူပဝိပါကာနိ၊ တို့သည်။ သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိဧဝံ၊ သို့။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တဿေဝအရူပါဝစရဿ။ ပ။ ဝိဟရတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

[အရူပါဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ တဿေဝ ကမ္မ္မဿ၊ ၏သာလျှင်။ ကဋတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗသောသဗ္ဗာသံ၊ ကုန်သော။ ရူပသညာနံ၊ တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်ခြင်းကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ အာကာသာနဉ္စာယတန သညာသဟ ဂတံ၊ ယတနသညာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိညာဏဉ္စာယတနသညာသဟဂတံ၊ သော။ အာကိဉ္စညာ ယတနသညာသဟဂတံ၊ သော။ နေဝသညာနာသညာယတနသဟဂတံ၊ ယတနသညာနှင့်တကွ ဖြစ်သော။ သုခဿ စ၊ သုခိန္ဒြေကို၎င်း။ ဒုက္ခဿ စ၊ ဒုက္ခိန္ဒြေကို၎င်း။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ စတုတ္ထံဈာနံ၊ ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။]

ဝ၁ (နိ-၁၀၈) [၁၇၉] ၆၂၁။ ဧဝံ၊ သို့။ ယံသင်္ခါရပစ္စယာ၊ အကြင်အကြင်သင်္ခါရဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယံဝိညာဏံ၊ အကြင်အကြင်ဝိညာဉ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုထိုသင်္ခါရ ထိုထိုဝိညာဉ်ကို။ ဉတွာ၊ သိပြီး၍။ ဣဒါနိ၊ ယခုအခါ၌။ အဿ၊ ထိုဝိညာဉ်၏။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သဗ္ဗမေဝ၊ သော။ ဣဒံပဝတ္တတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဗာတ္တိံ သဝိညာဉ်တို့တွင်။ ဝါ၊ ပဝတ္တိပဋိသန္ဓေနှစ်ပါးတို့တွင်။ ဒွေပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ တို့၎င်း။ ပ။ ဣတိ ဣမနိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဣမာနိ တေရသ၊ ဝိညာဉ်တို့သည်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တိယညေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ သေသာနိ၊ ကုန်သော။ ဧကူနဝီသတိ၊ ဝိညာဉ်တို့သည်။ တီသု ဘဝေသု၊ တို့၌။ ယထာနုရူပံ၊ ဖြစ်ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ပဝတ္တိမယမ္ပိ၊ ၌၎င်း။ ပဋိသမန္ဓိယမ္ပိ၊ ၌၎င်း။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ပဝတ္တန္တိ၊ နည်း။ ကုသလဝိပါကာနိ၊ ကုန်သော။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလဝိပါကေန ဝါ၊ ကုသလဝိပါက်ဖြင့်၎င်း။ အကုသလဝိပါကေနဝါ၊ ဖြင့်၎င်း။ နိဗ္ဗတ္တဿ၊ ပဋိသန္ဓေနေပြီးသည်ဖြစ်၍။ ယထာက္ကမံ၊ အစဉ်အားလျော်စွာ။ ပရိပါကံ၊ ရင့်ခြင်းသို့။ ဥပဂတိန္ဒြိယဿ၊ ရောက်သောဣန္ဒြေရှိသော သတ္တဝါအား။ ဝါ၊ သတ္တဝါ၏။ စက္ခာဒီနံ၊ တို့အား။ အာပါထဂတံ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်သော။ ဣဋ္ဌံ ဝါ၊ ဣဋ္ဌမူလည်းဖြစ်သော။ ဣဋ္ဌမဇ္ဈတ္တံဝါ၊ သော။ ရူပါဒိအာရမ္မဏံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ စက္ခာဒိပသာဒံ၊ ရုပ်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ဒဿန။ ပ။ ကိစ္စံ၊ ဒဿနကိစ္စ။ ပ။ ဖုသနကိစ္စကို။ သာဓယမာနာနိ၊ ပြီးစေကုန်လျက်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ အကုသလဝိပါကာနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသော ငါးပါးသောဝိညာဉ်တို့သည်။ တထာ၊ တူ။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ တေသံ၊ ထိုအကုသလဝိပါက်ပဉ္စဝိညာဉ်တို့၏။ ကေဝလံ၊ သက်သက်။ အနိဋ္ဌံ ဝါ၊ အနိဋ္ဌလည်းဖြစ်သော။ အနိဋ္ဌမဇ္ဈတ္တံဝါ၊ သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယမေဝ၊ ဤမျှသည်သာလျှင်။ ဝိသေသော၊ ထူး၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဒသပိ၊ ကုန်သော။ ဧတာနိ၊ ထိုဝိညာဉ်တို့သည်။ +ဝ၁ (နိ-၁၀၉) နိယတဒွါရာရမ္မဏဝတ္ထုဋ္ဌာနာနိ၊ မြဲသောဒွါရ အာရုံဝတ္ထု ဌာနရှိကုန်သည်၎င်း။ နိယတကိစ္စာနေဝစ၊ မြဲသောကိစ္စရှိကုန်သည်သာလျှင်၎င်း။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ကုသလဝိပါကာနံ၊ သော။ စက္ခုဝိညာဏာဒီနံ၊ တို့၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ကုသလဝိပါကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ သည်။ တေသံယေဝ၊ ထိုကုသလဝိပါက်ပဉ္စဝိညာဉ်တို့၏သာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဟဒယဝတ္ထု၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ သမ္ပဋိစ္ဆနကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓယမာနာ၊ ပြီးစေလျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ အကုသလဝိပါကာနံ၊ အကုသလဝိပါက်စက္ခုဝိညာဉ်အစရှိသည်တို့၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အကုသလဝိပါကာ၊ သော။ မနောဓာတု၊ သည်။ တထာ၊ ထိုကုသလဝိပါက်မနောဓာတ်အတူ။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဣဒဉ္စ ဒွယံ၊ ဤမနောဓာတ်နှစ်ပါးအပေါင်းသည်ကား။ အနိယတဒွါရာရမ္မဏံ၊ မမြဲသောဒွါရအာရုံရှိသည်၎င်း။ နိယတဝတ္ထုဋ္ဌာနံ၊ မြဲသောဝတ္ထုဌာန ရှိသည်၎င်း။ နိယတကိစ္စဉ္စ၊ မြဲသောကိစ္စရှင်သည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ သောမနဿသဟဂတာ၊ သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတု၊ သည်။ ကုသလဝိပါကမနောဓာတုယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ တဿာဧဝ၊ ထိုမနောဓာတ်၏သာလျှင်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဟဒယဝတ္ထုံ၊ ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ သန္တီရဏကိစ္စံ၊ ကို။ သာဓယမာနာ၊ လျက်၎င်း။ ဆသုဒွါရေသု၊ တို့၌။ ဗလဝါရမ္မဏေ၊ အားရှိကြီးမားသောအာရုံ၌။ ကာမာဝစရသတ္တာနံ၊ တို့အား။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ လောဘသမ္ပယုတ္တဇဝနာဝသာနေ၊ ၌။ ဘဝင်္ဂဝီထိံ၊ ဘဝင်အစဉ်ကို။ ပစ္ဆိန္ဒိတွာ၊ ဖြတ်၍။ ဇဝနေန၊ သည်။ ဂဟိတာရမ္မဏေ၊ ၌။ တဒါရမ္မဏဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်း။ သကိံဝါ၊ တကြိမ်၎င်း။ ဒွိက္ခတ္တုံ ဝါ၊ နှစ်ကြိမ်၎င်း။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ မဇ္ဈိမဋ္ဌကထာယံ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အဘိဓမ္မဋ္ဌကထာယံပန၊ ၌ကား။ တဒါရမ္မဏေ၊ ၌။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးကုန်သော။ စိတ္တဝါရာ၊ စိတ်အကြိမ်တို့သည်။ အာဂတာ၊ လာကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဣဒံစိတ္တံ၊ ဤသောမနဿသဟဂုတ်သန္တီရဏစိတ်သည်။ တဒါရမ္မဏန္တိ စ၊ တဒါရုံဟူ၍၎င်း။ ပိဋ္ဌိဘဝင်္ဂန္တိ စ၊ ပိဋ္ဌိဘဝင်ဟူ၍၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေနာမာနိ၊ တို့ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ အနိယတဒွါရာရမ္မဏံ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၁၀) မမြဲသောဒွါရအာရုံရှိသည်၎င်း။ နိယတဝတ္ထုကံ၊ မြဲသောမှီရာဝတ္ထု ရှိသည်၎င်း။ အနိယတဋ္ဌာနကိစ္စဉ္ဇ၊ မမြဲသောဌာနကိစ္စရှိသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ ဝုတ္တနနေယန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ တေရသ၊ တဆဲ့သုံးပါးသောဝိညာဉ်တို့သည်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တိယညေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

[၁၈၀] သေသေသု၊ တေရသဝိညာဉ်မှကြွင်းကုန်သော။ ဧကူနဝီသတိယာ၊ သော။ (ဝိညာဏေသု၊ တို့တွင်။) ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော ဝိညာဉ်သည်။ အတ္တနော၊ မိမိ မိမိအား။ (ဝိစ္ဆာလောပ) အနုရူပါယ အနုစ္ဆဝိကေန၊ လျောက်ပတ်သော။ ပဋိသန္ဓိယာ ပဋိသန္ဓာနကိစ္စေန၊ ပဋိသန္ဓေကိစ္စဖြင့်။ နနပဝတ္တတိ၊ မဖြစ်သည်ကား မဟုတ်ဖြစ်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ထိုသို့ပဋိသန္ဓေပဝတ္တိ၌ ဖြစ်သင့်သော်လည်း။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ (တနည်း) ပဝတ္တိယံပန၊ ၌ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ကုသလာကုသလဝိပါကာ၊ ကုသလဝိပါက်, အကုသလဝိပါက်ဖြစ်ကုန်သော။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယေ၊ သန္တီရဏစိတ်အဟိတ် မနောဝိညာဏဓာတ် တို့သည်။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ ကုသလာကုသလဝိပါကမနောဓာတူနံ၊ ကုသလဝိပါက် အကုသလဝိပါက် မနောဓာတ်တို့၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သန္တီရဏကိစ္စံ၊ ကို၎င်း။ ဆသုဒွါရေသု၊ တို့၌။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ ဗလဝါရမ္မဏေ စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်သာလျှင်။ တဒါရမ္မဏကိစ္စံ၊ ကို၎င်း။ အတ္တနာ၊ မိမိ မိမိသည်။ ဒိန္နပဋိသန္ဓိတော၊ ပေးအပ်သောပဋိသန္ဓေမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒကေ၊ ဘဝင်အယဉ်ကိုဖြတ်တတ်သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဘဝင်္ဂကိစ္စ၊ ကို၎င်း။ အန္တေ၊ ၌။ စုတိကိစ္စဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။ သာဓယမာနာ၊ ပြီးစေကုန်လျက်။ နိယတဝတ္ထုကာ၊ မြဲသောမှီရာဝတ္ထုရှိကုန်သည်။ အနိယတဒွါရာရမ္မဏဋ္ဌာနကိစ္စာ၊ မမြဲသောဒွါရ, အာရုံ, ဌာန, ကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

အဋ္ဌ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရသဟေတုကစိတ္တာနိ၊ သဟိတ်ကာမာဝစရဝိပါက်စိတ်တို့သည်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဆသုဒွါရေသု၊ တို့၌။ တဒါရမ္မဏကိစ္စံ၊ ကို၎င်း။ အတ္တနာ၊ သည်။ ဒိန္နပဋိသန္ဓိတော၊ ပေးအပ်သောပဋိသန္ဓေမှ။ ဥဒ္ဓံ၊ ၌။ ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒေ၊ သော။ စိတ္တုပ္ပါဒေ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၁၁) သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဘဝင်္ဂကိစ္စံ၊ ကို၎င်း။ အန္တေ၊ ၌။ စုတိကိစ္စဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိကိစ္စာနိ၊ တို့ကို။ သာဓယမာနာနိ၊ ပြီးစေကုန်လျက်။ နိယတဝတ္ထုကာနိ၊ ကုန်သည်။ အနိယတဒွါရာရမ္မဏဋ္ဌာနကိစ္စာနိ၊ တို့သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။

ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရာနိ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်စိတ်တို့သည်၎င်း။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ အာရုပ္ပါနိစ၊ အရူပဝိပါက်စိတ်တို့သည်၎င်း။ ကိစ္စဒွယံ၊ ကိစ္စနှစ်ပါးအပေါင်းကို။ သာဓယမာနာနိ၊ ကုန်လျက်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုရူပါဝစရဝိပါက်, အရူပါဝိပါက်စိတ်တို့တွင်။ ရူပါဝစရာနိ၊ တို့သည်။ နိယတဝတ္ထာရမ္မဏာနိ၊ ကုန်သည်။ အနိယတဋ္ဌာနကိစ္စာနိ၊ ကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတရာနိ၊ ရူပါဝစရဝိပါက်စိတ်မှ တပါးသောအရူပါဝစရဝိပါက်စိတ်တို့သည်။ နိယတာဝတ္ထုကာနိ၊ အမြဲလျှင်မှီရာဝတ္ထုမရှိကုန်သည်။ နိယတာရမ္မဏာနိ၊ မြဲသောအာရုံရှိကုန်သည်။ အနိယတဋ္ဌာနကိစ္စာနိ၊ မမြဲသောဌာနကိစ္စရှိကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဗာတ္တိံသဝိဓံပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တတြ တဿံ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ အဿ၊ ထိုသုံးဆဲ့နှစ်ပါးအပြားရှိသောဝိပါက်ဝိညာဉ်အား။ တေတေသင်္ခါရာ။ ထိုထိုပုညာဘိသင်္ခါရစသောသင်္ခါရတို့သည်။ ကမ္မပစ္စယေနစ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စည်းဖြင့်၎င်း။ ဥပနိဿယပစ္စယေနစ၊ ပကတူပနိဿယပစ္စည်းဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

၆၂၂။ သေသေသု။ ပ။ နပဝတ္တတီတိ၊ ဟူ၍။ ယံပန ဝစနံ၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။ တံဝစနံ၊ သည်။ ဝါ၊ ကို။ အတိသံခိတ္တတ္တာ၊ အလွန်ကျဉ်းသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဗ္ဗိဇာနံ၊ သိနိုင်ခဲ၏။ တေန၊ ထိုသို့သိနိုင်ခဲသောကြောင့်။ အဿဝစနဿ၊ ထိုသံခိတ္တဖြစ်သော စကား၏။ ဝိတ္ထာရနယဒဿနတ္တံ၊ ဝိတ္ထာရနည်းကိုပြခြင်းငှာ။ ပဋိသန္ဓိယော၊ တို့သည်။ ကတိ၊ အဘယ်မျှတို့နည်း။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ ကတိ၊ တို့နည်း။ ကေနစိတ္တေန၊ ဖြင့်။ ကတ္ထ ဘဝေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ (ဣတိအယံပုစ္ဆာ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုသင့်၏။)

ဝ၁ (နိ-၁၁၂) အသညပဋိသန္ဓိယာ၊ အသညသတ်ပဋိသန္ဓေနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဝီသတိ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိယော၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဝုတ္တပ္ပကာရာနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဇကူနဝီသတိ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တာနိ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တတ္ထ တေသုဧကူန ဝီသတိယာပဋိသန္ဓိစိတ္တေသု၊ တို့တွင်။ အကုသလဝိပါကာယ၊ သော။ အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယာ၊ ဖြင့်။ အပါယေသု၊ တို့၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကုသလဝိပါကာယ၊ သော။ (အဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုယာ၊ ဖြင့်။) မနုဿလောကေ၊ ၌။ ဇစ္စန္ဓဖာတိဗဓိရဇာတိ ဥမ္မတ္တကဇာတိဧဠမူဂနပုံသကာဒီနံ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် စက္ခုချို့သောသူ, ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် သောတချို့သောသူ, ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ရူးသောသူ, ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ဆွံ့အသောသူ, နပုံးအစရှိသည်တို့၏။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ သဟေတုကကာမာဝစရဝိပါကေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ကာမာဝစရဒေဝေသု စေဝ၊ တို့၌၎င်း။ မနုဿေသု စ၊ တို့၌၎င်း။ ပုညဝန္တာနံ၊ ဘုန်းရှိသောသူတို့၏။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။ ရူပါဝစရဝိပါကေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ရူပဗြဟ္မလောကေ၊ ရူပါဝစရဗြဟ္မာဘုံ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စတူဟိ၊ ကုန်သော။ အရူပါဝစရဝိပါကေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အရူပလောကေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ စ၊ ဆက်။ ယေန၊ အကြင်စိတ်ဖြင့်။ ယတ္ထ၊ အကြင်ဘုံ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ [၁၈၁] ဟောတိ၊ ၏။ သာဧဝ၊ ထိုပဋိသန္ဓေသည်ပင်လျှင်။ တဿ၊ ထိုစိတ်အား။ အနုရူပါ၊ လျော်သော။ ပဋိသန္ဓိနာမ၊ မည်၏။ ပန၊ ပါး။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ အာရမ္မဏာနိ၊ တို့သည်။ အတီတံ၊ အတိတ်၎င်း။ ပစ္စုပ္ပန္နံ၊ ၎င်း။ +ဝ၁ (နိ၁၁၃) နဝတ္တဗ္ဗဉ္စ၊ ပညတ်ဟူသောအာရုံ၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့တည်း။ တီဏိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အသညာ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ အနာရမ္မဏာ၊ အာရုံကိုမယူတတ်။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုပဋိသန္ဓေတို့တွင်။ ဝါ၊ သုံးပါးသော အာရုံတို့တွင်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနနေဝ သညာယ တနပဋိသန္ဓီနံ၊ တို့၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတီတမေဝ၊ သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရာနံ၊ ရပဋိသန္ဓေတို့၏။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အတီတံဝါ၊ မူလည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ပစ္စုပ္ပန္နံဝါ၊ မူလည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) သေသာနံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်မှ ကြွင်းကုန်သော။ (သတ္တန္နံ၊ ရူပါဝစရငါး, ပဌမတတိယာရုပ္ပဒွေ အားဖြင့် ခုနှစ်ပါးကုန်သော။ ပဋိသန္ဓီနံ၊ တို့၏။) အာရမ္မဏံ၊ သည်။ နဝတ္တဗ္ဗမေဝ၊ ပညတ်သာလျှင်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ပါး။ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တီသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တမာနာ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတီတာရမ္မဏဿ ဝါ၊ သော။ နဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏဿ ဝါ၊ ပညတ်အာရုံရှိသည်မူလည်းဖြစ်သော။ စုတိစိတ္တဿ၊ ၏။ အနန္တရမေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ပန၊ ဗျတိရိက်ကိုဆိုအံ့။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏံ၊ သော။ စုတိစိတ္တံနာမ၊ မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ပဋိသန္ဓိအာရမ္မဏေဧဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပဝတ္တနတော၊ တည်း။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒွီသု၊ အတိတ်နဝတ္တဗ္ဗအားဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏာယ၊ တပါးပါးအာရုံရှိသော။ စုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ တီသု၊ ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏာယ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ သုဂတိဒုဂ္ဂတိဝသေန၊ သုဂတိပဋိသန္ဓေ, ဒုဂ္ဂတိပဋိသန္ဓေတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တနာကာရော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၂၃။ သေယျထိဒံ၊ ထိုဖြစ်သောအခြင်းအရာဟူသည်အဘယ်နည်း။ တာဝ၊ စွာ။ ကာမာဝစရသုဂတိယံ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ ပါပကမ္မိနော၊ မကောင်းမှုကံရှိသော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ အား။ တာနိ၊ ထိုရှေး၌ ပြုအပ်ကုန်ပြီးသော အကုသိုလ်ကံတို့သည်။ အဿ၊ ထိုနီးသော စုတိရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ တသ္မိံ သမယေ၊ ထိုသေအံ့ဆဲဆဲအခါ၌။ ဩလမ္ဗန္တိ၊ (ညနေချမ်း +ဝ၁ (နိ-၁၁၄) အခါ ကြီးစွာသော တောင်ထွဋ်တို့၏အရပ်သည် မြေ၌လွှမ်းသကဲ့သို့) စိတ်၌လွှမ်းမိုးလျက် ထင်ပေါ်ကုန်၏။ ဣတိအာဒိဝစနတော၊ ဤသို့စသောစကားကို ဘုရားဟောတော်မူသောကြောင့်။ မရဏမဉ္စေ၊ သေရာညောင်စောင်း၌။ နိပန္နဿ၊ လျောင်းစဉ်။ ယထူပစိတံ၊ အကြင်အကြင် ဆည်းပူးအပ်သော။ ပါပကမ္မံ ဝါ၊ မကောင်းမှုအကုသိုလ်ကံသည်၎င်း။ ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ၊ ကံ၏ (အာရုံဖြစ်သော ဒုတ်, လှံကန်, ဓား, လှံ, လေးမြား, သားကောင်စသော) အာရုံသည်၎င်း။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ တံ၊ ထိုထင်လာသောကံ, ကမ္မနိမိတ်အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာယ၊ သော။ တဒါရမ္မဏပရိယောသာနာယ၊ တဒါရုံအဆုံးရှိသော။ ဇဝနဝီထိယာ၊ ဇောအစဉ်၏။ အနန္တရံ၊ အခြားမဲ့၌။ ဘဝင်္ဂဝိသယံ၊ ဘဝင်၏အာရုံကို။ အာရမ္မဏံ ကတွာ၊ ၍။ စုတိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ စုတိစိတ္တေ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ ချုပ်ကာမျှဖြစ်လတ်သော်။ (တဿ၊ ထိုစုတိစိတ်၏။ နိရောဓသမနန္တရမေဝ၊ ချုပ်သည်၏အခြားမဲ့၌လျှင်။) တဒေဝ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော ဇောဝီထိ၏ အာရုံသာလျှင်ဖြစ်သော။ အာပါထဂတံ၊ ထင်ခြင်းသို့ရောက်သော။ ကမ္မံဝါ၊ ကို၎င်း။ ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ အနုပစ္ဆိန္နကိလေသဗလဝိနမိတံ၊ မဂ်ဖြင့်မပယ် မဖြတ်အပ် သေးသော ကိလေသာ၏အစွမ်းသည် အထူးသဖြင့် ညွတ်စေအပ်သော။ ဒုဂ္ဂတိပရိယာပန္နံ၊ ဒုဂ္ဂတိဘဝ၌အကျုံးဝင်သော။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပဋိသန္ဓေသည်။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ အတိတ်တရားလျှင် အာရုံရှိသော။ စုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အတီတာရမ္မဏာ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ ပဋိသန္ဓေသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပရဿ၊ တပါးသောသတ္တဝါအား။ မရဏသမယေ၊ ၌။ ဝုတ္တပ္ပကာရကမ္မဝသေန၊ ဆိုအပ်ပြီးသောအပြားရှိသော အကုသိုလ်ကံ၏အစွမ်းဖြင့်။ နရကာဒီသု၊ ငရဲစသည်တို့၌။ အဂ္ဂိဇာလဝဏ္ဏာဒိကံ၊ ငရဲမီးလျှံ၏အဆင်းအစရှိသော။ ဒုဂ္ဂတိနိမိတ္တံ၊ သည်။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တဿ သတ္တဿ၊ အား။ ဒွိက္ခတ္တုံ၊ နှစ်ကြိမ်။ ဘဝင်္ဂေ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ၍။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ တံအာရမ္မဏံ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၁၅) ထိုဂတိနိမိတ်ဟူသောအာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဧကံ အာဝဇ္ဇနံ၊ တကြိမ်သောအာဝဇ္ဇန်း၎င်း။ မရဏဿ၊ သေခြင်း၏။ အာသန္နဘာဝေန၊ နီးသည်၏အဖြစ်ဖြင့်။ မန္ဒီဘူတဝေဂတ္တာ၊ ညံ့သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော အဟုန်ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စ ဇဝနာနိ၊ ငါးကြိမ်သောမရဏာသန္နဇောတို့၎င်း။ ဒွေ တဒါရမ္မဏာနိ၊ နှစ်ကြိမ်သောတဒါရုံတို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တီဏိ ဝီထိစိတ္တာနိ၊ သုံးမျိုးသောဝီထိစိတ်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုနောင်မှ။ ဘဝင်္ဂဝိသယံ၊ ဘဝင်၏အာရုံကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ဧကံ စုတိစိတ္တံ၊ တကြိမ်သောစုတိစိတ်သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) ဧတ္တာ ဝတာ၊ ဤမျှအတိုင်းအရှည်ရှိသော စိတ်၏အစဉ်ဖြင့်။ ဧကာဒသစိတ္တက္ခဏာ၊ တဆဲ့တချက်သော စိတ္တက္ခဏတို့သည်။ အတီတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဘဝင်္ဂစလန, ဘဝင်္ဂုပစ္ဆေဒ, မနောဒွါရာဝဇ္ဇန်း, မရဏာသန္နဇောငါးချက်, တဒါရုံနှစ်ချက်, စုတိစိတ်တချက်။ ဤတဆဲ့တချက်ကိုယူ) အထ၊ ထိုစုတိစိတ်မှနောက်၌။ ဝါ၊ တဆဲ့တချက်စိတ္တက္ခဏမှနောက်၌။ အဿ သတ္တဿ၊ အား။ အဝသေသပဉ္စစိတ္တက္ခဏာယုကေ၊ အကြွင်းငါးချက် စိတ္တက္ခဏအသက်ရှိသော။ တသ္မိံယေဝ အာရမ္မဏေ၊ ထိုမရဏာသန္နဇောသည် ယူအပ်သည်သာဖြစ်သောအာရုံ၌။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပဋိသန္ဓေသည်။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ အတိတ်အာရုံရှိသော။ စုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံရှိသော။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)

ဝ၁ (နိ-၁၁၆) [၁၈၂] (ပဉ္စဒွါရ၌ ကံကမ္မနိမိတ်ထင်သောအခြင်းအရာကိုပြလိုရကားအပရဿ စသည်ကိုမိန့်) အပရဿ၊ တဦးသောသတ္တဝါအား။ မရဏသမယေ၊ ၌။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဒွါရာနံ၊ တို့တွင်။ အညတရသ္မိံ၊ တပါးပါးသောဒွါရ၌။ ရာဂါဒိဟေတုဘူတံ၊ ရာဂစသည်တို့၏အကြောင်း ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဟီနမာရမ္မဏံ၊ ယုတ်ညံ့သောအနိဋ္ဌာရုံသည်။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တဿ သတ္တဿ၊ အား။ ယထာက္ကမေန၊ ဖြင့်။ +ဝ၁ (နိ-၁၁၇) ဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာဝသာနေ၊ ဝုဋ္ဌော၏အဆုံး၌။ ဝါ၊ ဝုဋ္ဌောအဆုံးရှိသော ဝီထိစိတ်သည်။ ဥပ္ပန္နေ၊ ဖြစ်လတ်သော်။ မရဏဿ၊ ၏။ ပ။ ဧကံစုတိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ဧတ္တာဝတာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ဒွေ ဘဝင်္ဂါနိ၊ နှစ်ကြိမ်သောဘဝင်တို့၎င်း။ ပ။ ပဉ္စဒသ စိတ္တက္ခဏာ၊ တဆဲ့ငါးချက်သော စိတ္တက္ခဏတို့သည်။ အတီတာ၊ လွန်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အထ ပစ္ဆာ၊ ထိုတဆဲ့ငါးချက်သော စိတ္တက္ခဏမှ နောက်၌။ အဝသေသဧကစိတ္တက္ခဏာယုကေ၊ အကြွင်းစိတ္တက္ခဏတချက် အသက် ရှိသော။ တသ္မိံ ယေဝအာရမ္မဏေ၊ ၌သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယမ္ပိ၊ ဤပဋိသန္ဓေ သည်လည်း။ ပ။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဧသ ဧသော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသေ အခြင်းအရာသည်။ တာဝ၊ ရှေးဖျားလက်မွန်။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ သုဂတိစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အတီတပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာယ၊ ရှိသော။ ဒုဂ္ဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပဝတ္တနာကာရော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာတည်း။

ဝ၁ (နိ-၁၁၈) ၆၂၄။ ပန၊ ပါး။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ ဥပစိတာနဝဇ္ဇကမ္မ္မဿ၊ ဆည်းပူးအပ်ပြီးသော အပြစ်ကင်းသော ကောင်းမှုကံရှိသောသတ္တဝါအား။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ တံအနဝဇ္ဇကမ္မံဝါ၊ ထိုအပြစ်ကင်းသောကံသည်၎င်း။ ကမ္မနိမိတ္တံဝါ၊ ထိုအပြစ်ကင်းသောကံ၏ အာရုံသည်၎င်း။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ကဏှပက္ခေ၊ ၌။ သုက္ကပက္ခံ၊ ကို။ ဌပေတွာ ပက္ခိပေတွာ၊ ထည့်သွင်း၍။ (သေသံ၊ ကြွင်းသော။) သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသောစကားကို။ ပုရိမနယေနေဝ၊ ရှေး၌ဆိုပြီးနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အယံ၊ ဤအာကာရသည်။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ သော။ ဒုဂ္ဂတိစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အတီတပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာယ၊ သော။ သုဂတိပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပဝတ္တနာ ကာရော၊ တည်း။

၆၂၅။ ပန၊ ပါး။ သုဂတိယံ၊ ၌။ ဌိတဿ၊ သော။ ဥပစိတာနဝဇ္ဇကမ္မ္မဿ၊ အား။ တာနိဿ တသ္မိံ သမယေ ဩလမ္ဗန္တီတိအာဒိဝစနတော၊ ကြောင့်။ မရဏမဉ္စေ၊ ၌။ နိပန္နဿ၊ လျောင်းစဉ်။ ယထူပစိတံ၊ အကြင် အကြင်ဆည်းပူးအပ်ပြီးသော။ အနဝဇ္ဇကမ္မံ ဝါ၊ သည်၎င်း။ ကမ္မနိမိတ္တံ ဝါ၊ သည်၎င်း။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တဉ္စခေါ၊ ထိုကမ္မံဝါ, ကမ္မနိမိတ္တံဝါ ဟူသောအနိယမစကားကိုလည်း။ ဥပစိတကာမာဝစရာနဝဇ္ဇကမ္မဿေဝ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ကာမာဝစရအနဝဇ္ဇကံရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အားသာလျှင်။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဥပစိတမဟဂ္ဂတကမ္မဿ၊ ဆည်းပူးအပ်သောမဟဂ္ဂုတ်ကံရှိသော သတ္တဝါအား။ ကမ္မနိမိတ္တမေဝ၊ သာလျှင်။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တံ၊ ထိုထင်လာသော ကံ, ကမ္မနိမိတ်အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ဥပ္ပန္နာယ၊ သော။ တဒါရမ္မဏပရိယောသာနာယဝါ၊ ရှိသည်မူလည်းဖြစ်သော။ သုဒ္ဓါယဝါ၊ မဟဂ္ဂုတ်ကမ္မနိမိတ်အာရုံရှိ၍ တဒါရုံဝိပါက်ကင်းလျက် သက်သက်မူလည်း +ဝ၁ (နိ-၁၁၉) ဖြစ်သော။ ဇဝနဝီထိယာ၊ မရဏာသန္နဇောဝီထိ၏။ အနန္တရံ၊ ၌။ ဘဝင်္ဂဝိသယံ၊ ဘဝင်၏အာရုံကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ စုတိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုစုတိစိတ်သည်။ နိရုဒ္ဓေ၊ သော်။ အာပါထဂတံ၊ သော။ တမေဝ ကမ္မံဝါ၊ ထိုကံကို၎င်း။ တမေဝ ကမ္မနိမိတ္တံဝါ၊ ကို၎င်း။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ အနုပစ္ဆိန္နကိလေသဗလဝိနမိတံ၊ အရိယမဂ်ဖြင့် မပယ်မဖြတ်အပ်သေးသော ကိလေသာ၏အစွမ်းသည် ညွတ်စေအပ်သော။ သုဂတိပရိယာပန္နံ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပဋိသန္ဓေသည်။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ သော။ စုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အတီတာရမ္မဏာဝါ၊ သော။ နဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏာဝါ၊ ပညတ်အာရုံရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ တည်း။

အပရဿ၊ တပါးသောသတ္တဝါအား။ မရဏာသမယေ၊ ၌။ ကာမာဝစရအနဝဇ္ဇကမ္မဝသေန၊ အပြစ်ကင်းသောကာမာဝစရကံ၏အစွမ်းဖြင့်။ မနုဿလောကေ၊ လူ့လောက၌။ မာတုကုစ္ဆိ ဝဏ္ဏသင်္ခါတံ ဝါ၊ ကမ္ဗလာနီအသွေးတွေးတွေးနီသော အမိဝမ်း၏အဆင်းဟု ဆိုအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ ဒေဝလောကေ၊ ၌။ ဥယျာနဝိမာနကပ္ပရုက္ခာဒိဝဏ္ဏသင်္ခါတံ ဝါ၊ ဥယျာဉ်ဗိမာန်ပဒေသာပင် စသည်တို့၏ အဆင်းဟုဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ သုဂတိနိမိတ္တံ၊ သည်။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာရစ္ဆတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုသတ္တဝါအား။ [၁၈၃] ဒုဂ္ဂတိနိမိတ္တေ၊ ၌။ ဒဿိတာနုက္ကမေနေဝ၊ ပြအပ်ပြီးသောအစဉ်အားဖြင့်သာလျှင်။ စုတိစိတ္တာနန္တရံ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ သော။ စုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ တည်း။

အပရဿ၊ တပါးသောသတ္တဝါအား။ မရဏသမယေ၊ ၌။ ဉာတကာ၊ ဆွေမျိုးတို့သည်။ တာတ၊ ချစ်သား။ တဝ၊ ချစ်သား၏။ အတ္ထာယ၊ သဂ္ဂမောက္ခအကျိုးငှာ။ အယံဗုဒ္ဓပူဇာ၊ ဤဘုရားအား ပူဇော်ခြင်းကို။ ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ စိတ္တံ၊ စိတ်ကို။ ပသာဒေဟိ၊ ကြည်ညိုစေလော့။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ ပုပ္ဖဒါမပဋာကာဒိဝသေန၊ ပန်းဆိုင်း ပန်းပွား +ဝ၁ (နိ-၁၂၀) ကုက္ကားတံခွန် စသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ရူပါရမ္မဏံဝါ၊ ရူပါရုံကို၎င်း။ ဓမ္မဿဝနတူရိယပူဇာဒိဝသေန၊ တရားဟောသော အသံတီးမှုတ်မျိုး ပူဇော်ခြင်းအစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ သဒ္ဒါရမ္မဏံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ ဓူမဝါသဂန္တွာဒိဝသေန၊ အခိုးအထုံ နံ့သာစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဂန္ဓာရမ္မဏံ ဝါ၊ ကို၎င်း။ တာတ၊ သား။ ဣဒံ၊ ဤလျက်ဖွယ်ကို။ သာယဿု၊ လျက်လော့။ တဝ၊ ၏။ အတ္ထာယ၊ ငှာ။ ဒါတဗ္ဗံ၊ လှူအပ်သော။ ဒေယျဓမ္မံ၊ လှူဖွယ်ဝတ္ထုတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ မဓုဖာဏိတာဒိဝသေန၊ ပျားတင်လဲ စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရသာရမ္မဏံဝါ၊ ကို၎င်း။ တာတ၊ သား။ ဣဒံ၊ ဤအဝတ်ပုဆိုးကို။ ဖုသဿု၊ ထိလော့။ တဝ၊ ၏။ အတ္ထာယ၊ ငှာ။ ဒါတဗ္ဗံ၊ သော။ ဒေယျဒမ္မံ၊ တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတွာ၊ ၍။ စိနပဋ္ဋသောမာရပဋ္ဋာဒိဝသေန၊ စိန့်ပြည်၌ဖြစ်သောပုဆိုး, သောမာရတိုင်း၌ဖြစ်သောပုဆိုး စသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရမ္မဏံဝါ၊ ကို၎င်း။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ ဥပသံသရန္တိ၊ ကပ်၍ဆောင်ကုန်၏။ တဿ သတ္တဿ၊ အား။ အာပါထဂတေ၊ သော။ တသ္မိံ ရူပါဒိအရမ္မဏေ၊ ထိုရူပါရုံအစရှိသော အာရုံ၌။ ယထာက္ကမေန၊ အစဉ်အားလျော်သဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာဝသာနေ၊ ဖြစ်သောဝုဋ္ဌော၏အဆုံး၌။ မရဏဿ၊ ၏။ အာသန္နဘာဝေန၊ ကြောင့်။ ပ။ တဒဝသာနေ၊ ထိုစုတိ၏အဆုံး၌။ ဧကစိတ္တက္ခဏဋ္ဌိတိကေ၊ တချက်သော စိတ္တက္ခဏတိုင်အောင် တည်ခြင်းရှိသော။ တသ္မိံယေဝ အာရမ္မဏေ၊ ထိုဆိုခဲ့ပြီးသောအာရုံ၌သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ ပ။

၆၂၆။ ပန၊ ပါး။ ပထဝီကသိဏဈာနာဒိဝသေန၊ ပထဝီကသိုဏ်းလျှင်အာရုံရှိသော ဈာန် အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပဋိလဒ္ဓမဟဂ္ဂတဿ၊ ရအပ်သောမဟဂ္ဂုတ်တရား ရှိသည်ဖြစ်၍။ သုဂတိယံ၊ ရူပါဝစရသုဂတိဘဝ၌။ ဌိတဿ၊ တည်သော။ အပရဿ၊ တပါးသောသတ္တဝါအား။ မရဏသမယေ၊ ၌။ ကာမာဝစရ။ ပ။ နိမိတ္တာနံ၊ ကာမာဝစရကုသိုလ်ကံ, ကမ္မနိမိတ္တ, ဂတိနိမိတ္တတို့တွင်။ အညတရံ၊ သော။ နိမိတ္တံ ဝါ၊ အာရုံ +ဝ၁ (နိ-၁၂၁) သည်၎င်း။ (ကာမသုဂတိဘုံ၌ ဖြစ်လတံ့သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုရည်သည်) ပထဝီကသိဏာဒိကံ၊ ပထဝီကသိုဏ်းအစရှိသော။ နိမိတ္တံဝါ၊ သည်၎င်း။ (ရူပဘုံ, အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံ, အာကိဉ္စညာယတနဘုံ၌ ဖြစ်လတံ့သောပုဂ္ဂိုလ်ကိုရည်သည်) မဟဂ္ဂတစိတ္တံဝါ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန, အာကိဉ္စညာယတနမဟဂ္ဂုတ်စိတ်သည်၎င်း။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ စက္ခုသောတာနံ၊ စက္ခုဒွါရသောတဒွါရတို့တွင်။ အညတရသ္မိံ၊ တပါးပါးသောဒွါရ၌။ ကုသလုပ္ပတ္တိဟေတုဘူတံ၊ ကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ပဏီတံ၊ မွန်မြတ်သော။ ဝါ၊ ဣဋ္ဌဖြစ်သော။ အာရမ္မဏံ ဝါ၊ အာရုံသည်မူလည်း။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တဿ သတ္တဿ၊ အား။ ယထာက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ဥပ္ပန္နဝေါဋ္ဌဗ္ဗနာဝသာနေ၊ ၌။ ပ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ မဟဂ္ဂတဂတိကာနံ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဂတိ၌ တည်ကုန်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တဒါရမ္မဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇဝနာနန္တရံယေဝ၊ မရဏာသန္နဇော၏အခြားမဲ့၌သာလျှင်။ ဘဝင်္ဂဝိသယံ၊ ကို။ အာရမ္မဏံကတွာ၊ ၍။ ဧကံ၊ သော။ စုတိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုစုတိစိတ်၏။ အဝသာနေ၊ ၌။ ကာမာဝစရ မဟဂ္ဂတ သုဂတီနံ၊ ကာမာဝစရသုဂတိမဟဂ္ဂုတ်သုဂတိတို့တွင်။ အညတရသုဂတိပရိယာပန္နံ၊ တပါးပါးသောသုဂတိ၌ အကျုံးဝင်သော။ ယထူပဋ္ဌိတေတု၊ အကြင်အကြင်ကံကြောင့် ထင်ကုန်သော။ အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏံ၊ တပါးပါးလျှင် အာရုံရှိသော။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤပဋိသန္ဓေသည်။ နဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏာယ၊ ပညတ်တရားလျှင်အာရုံရှိသော။ သုဂတိစုတိယာ၊ ရူပါဝစရသုဂတိစုတိ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ အတီတပစ္စုပ္ပန္နနဝတ္တဗ္ဗာရမ္မဏာနံ၊ အတိတ်အာရုံ ပစ္စုပ္ပန်အာရုံ နဝတ္တဗ္ဗအာရုံတို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏာ၊ တပါးပါးလျှင်အာရုံရှိသော။ ပဋိသန္ဓိ၊ ပဋိသန္ဓေတည်း။

ဝ၁ (နိ-၁၂၂) ဧတေန အနုသာရေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသည်ကို အစဉ်မှီးသဖြင့်။ (ဧတေနကာ ကမ္မတ္ထတတိယာ) အာရုပ္ပစုတိယာပိ၊ စုတိ၏လည်း။ အနန္တရာ၊ အခြားမဲ့ဖြစ်သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အခြင်းအရာသည်။ ပ။ ပဝတ္တနာကာရော၊ တည်း။

[၁၈၄] ၆၂၇။ ပန၊ ပါး။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ဘုံ၌။ ဌိတဿ၊ သော။ ပါပကမ္မိနော၊ အကုသိုလ်ကံရှိသော သတ္တဝါအား။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ တံကမ္မံကမ္မနိမိတ္တံဝါ၊ ထိုအကုသိုလ်ကံ, ထိုအကုသိုလ်ကံ၏အာရုံသည်၎င်း။ ဂတိနိမိတ္တံဝါ၊ သည်၎င်း။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ (အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။) ဝါပန၊ တနည်းကား။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ အကုသလုပ္ပတ္တိ ဟေတုဘူတံ၊ အကုသိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်၍ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ အာပါထံ၊ သို့။ အာဂစ္ဆတိ၊ ၏။ အထ၊ ထိုသို့ထင်သောအခါ၌။ အဿ သတ္တဿ၊ အား။ ယထာက္ကမေန၊ ဖြင့်။ စုတိစိတ္တာဝသာနေ၊ ၌။ +ဝ၁ (နိ-၁၂၃) ဒုဂ္ဂတိပရိယာပန္နံ၊ သော။ တေသု အာရမ္မဏေသု၊ တို့တွင်။ အညတရာရမ္မဏံ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ အယံ၊ သည်။ ပ။ ပဝတ္တနာကာရော၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤရွေ့တရပ်အပြီးတည်း။ (စကားလက်စသိမ်းအုပ်နိဂုံးချုပ်လို၍ ဧတ္တာဝတာ စသည်ကိုမိန့်သော်) ဧတ္တာဝတာ၊ ဤရွေ့သောစကားအစီအစဉ်ဖြင့်။ ဧကူနဝီသတိဝိဓဿာပိ၊ တခုယုတ်နှစ်ဆယ်အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ (အပိ သဒ္ဒါအစိတ်ငဲ့သည်) ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တိ၊ ကို။ ဒီပိတာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၆၂၈။ သဗ္ဗံပိ၊ သော။ တယိဒံ တံဣဒံဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ ဧဝံယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သန္ဓိမှိ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကမ္မေန၊ ကံကြောင့်။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားအားဖြင့်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ မိဿာဒီဟိ၊ ရုပ်နှင့်တကွ ရောခြင်းအစရှိကုန်သော။ ဘေဒေဟိ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၂၄) တို့ဖြင့်။ အဿ ဝါပါကဝိညာဏဿ၊ ၏။ ဒုဝိဓာဒိကော၊ ဒုဝိဓအစရှိသော။ ဘေဒေါစ၊ အပြားကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (စသဒ္ဒေါအပိ သဒ္ဒတ္ထော၊ တေနဘေဒေါစာတိယောဇေတဗ္ဗော၊ သမ္မောယောဇနာ၊ ယင်းကိုချဲ့လိုရကား ဣဒဥှိ စသည်ကိုမိန့်သော်)

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကူနဝီသတိဝိဓံပိ၊ သော။ ဣဒံဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိမှိ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ပဋိသန္ဓေခဏ၌။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ ကမ္မေန၊ ကံကြောင့်။ ဒွေဓာ၊ အားဖြင့်။ (တနည်းကား) ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးသောသတ္တိရှိသော။ ကမ္မေန၊ ကံကြောင့်။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဝါ၊ ချဲ့။ ယထာသကံ၊ အကြင်အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သော။ ဧတဿ၊ ထိုပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်ကို။ ဝါ၊ ဝိညာဉ်အား။ ဇနကကမ္မံ၊ ဖြစ်စေတတ်သောကံသည်။ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယေန စေဝ၊ နာနာက္ခဏိကကမ္မပစ္စယသတ္တိဖြင့်၎င်း။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ပကတူပနိဿယ ပစ္စယသတ္တိဖြင့်၎င်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ ကုသလာကုသလံကမ္မံ ဝိပါကဿ ဥပနိဿယပစ္စယေန ပစ္စယောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပန၊ ပုဗ္ဗဍ္ဎု၏အကျယ်မှတပါး အပရဍ္ဎု၏အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဒွေဓာ၊ သော။ (ကမ္မေန၊ ကြောင့်။) ဝတ္တမာနဿ၊ သော။ အဿ ဝိပါကဝိညာဏဿ၊ ၏။ မိဿာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ဘေဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒုဝိဓာဒိကော၊ သော။ ဘေဒေါပိ၊ ကိုလည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

သေယျထိဒံ၊ ထိုဒုဝိဓအစရှိသော ဘေဒဟူသည် အဘယ်နည်းဟူမူကား။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဣဒံ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဓာ၊ တပါးသောအဖို့ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ သော်လည်း။ ရူပေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ မိဿာမိဿဘေဒတော၊ ရောမရောသောအပြားအားဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာမရူပါရူပဘဝဘေဒတော၊ ကာမဘဝရူပဘဝ အရူပဘဝ အပြား အားဖြင့်။ တိဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဏ္ဍဇဇလာဗုဇသံ သေဒဇဩပပါတိကယောနိဝသေန၊ အဏ္ဍဇယောနိ ဇလာဗုဇယောနိသံသေဒဇ +ဝ၁ (နိ-၁၂၅) ဩပပါတိကယောနိတို့၏အစွမ်းဖြင့်။ စတုဗ္ဗိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဂတိဝသေန၊ နိရယပေတတိရစ္ဆာန ဒေဝမနုဿဂတိတို့၏ အစွမ်း ဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိဝသေန၊ ဝိညာဏဋ္ဌိတိတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ သတ္တဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သတ္တာဝါသဝသေန၊ သတ္တာဝါသတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။ အဋ္ဌဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

၆၂၉။ တတ္ထ၊ ထိုမိဿ, အမိဿ နှစ်ပါးတို့တွင်

မိဿံ၊ နိဿယပစ္စည်းဖြစ်သော ရုပ်နှင့်ရောသော ဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ဘာဝဘေဒါ၊ သဘာဝ, အဘာဝအပြားအားဖြင့်။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးအပြားရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝေဒနာဉာဏသင်္ခါရ ဘေဒေန၌ ဉာဏ်အပြားဟူသကဲ့သို့မှတ်) တတ္ထ၊ ထိုသဘာဝ, အဘာဝနှစ်ပါးတို့တွင်။ သဘာဝဉ္စ၊ ဘောရှိသော ဝိပါက်ဝိညာဉ်သည်။ ဒွိဓာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဒိနာ မိဿ, အမိဿ၊ ဤဒုက၌ လက်ဦးအစဆိုအပ်သော မိဿဝိညာဉ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဩမတော အဝမတော၊ အဝမာန်အားဖြင့်။ ဝါ၊ ယုတ်သောအဖို့အားဖြင့်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဒသကာ ဝါ၊ ဒသကတို့သည်၎င်း။ တယော၊ ကုန်သော။ ဒသကာဝါ၊ တို့သည်၎င်း။ (ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။)

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ မိဿံဒွိဓာဘာဝဘေဒါတိ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤမိဿ, အမိဿနှစ်ပါးတို့တွင်။ အရူပဘဝါ၊ အရူပဘဝကို။ အညတြ၊ ထား၍။ ရူပမိဿံ၊ ရုပ်နှင့်ရောသော။ ယံ ဧတံ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တံပဋိသန္ဓိဝိညာဏံ၊ သည်။ ရူပဘဝေသု၊ ဘုံတို့၌။ ဣတ္ထိန္ဒြိယပုရိသိန္ဒြိယသင်္ခါတေန၊ ဟုဆိုအပ်သော။ ဘာဝေန၊ ဘာဝရုပ်နှင့်။ ဝိနာ၊ ၍။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ခြင်းကြောင့်။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ ဇာတိပဏ္ဍကပဋိသန္ဓိယာ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့်ဖြစ်သော ပဏ္ဍုက်ပဋိသန္ဓေကို။ အညတြ၊ ၍။ ဘာဝေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပတ္တိဘော၊ ကြောင့်။ +ဝ၁ (နိ-၁၂၆) သဘာဝံ၊ ဘောနှင့်တကွသော ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်၎င်း။ အဘာဝံ၊ ဘောချို့သော ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၁၈၅] သဘာဝံ တတ္ထ စဒွိဓာတိ၊ ဟူသည်ကား။ တတ္ထာပိ စ၊ ထိုနှစ်ပါးတို့တွင်လည်း။ ယံ၊ အကြင်ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်သည်။ သဘာဝံ၊ ဘာဝရုပ်နှင့်တကွဖြစ်၏။ တံ၊ ထိုသဘာဝပဋိသန္ဓေ ဝိညာဉ်သည်။ ဣတ္ထိပုရိသဘာဝါနံ၊ ဣတ္ထိဘော ပုန်းဘောတို့တွင်။ အညတရေန၊ တပါးပါးနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ကြောင့်။ ဒုဝိဓမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒွေဝါတယောဝါဒသကော ဩမတော အာဒိနာ သဟာတိ၊ သဟဟူသော အပရဍ္ဎု၏။ ဟိ၊ အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ မိဿံအမိဿန္တိဒုကေ၊ ဤမိဿံ, အမိဿံဟူသော ဒုက်၌။ အာဒိဘူတတံ၊ လက်မွန်အစဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ရူပမိဿံ၊ သော။ ယံ ဧတံပဋိသန္ဓိဝိညာဏံ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။) တေန အာဒိနာ၊ ထိုမိဿံ အမိဿံဟူသောဒုက်၌ လက်မွန်အစဖြစ်သော ရူပပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဝတ္ထုကာယဒသကဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေဝါဒသကာ၊ တို့သည်၎င်း။ ဝတ္ထုကာယဘာဝဒသကဝသေန၊ ဖြင့်။ တယောဝါ ဒသကာ၊ တို့သည်၎င်း။ ဩမတော အဝမတော၊ အဝမာန်အားဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတော၊ ဤနှစ်ပါးသော ဒသက, သုံးပါးသောဒသကအောက်။ ပရံ၊ အယုတ်။ ရူပပရိဟာနိ၊ ရုပ်၏ယုတ်လျော့ခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံဩမကပရိမာဏံ၊ ဤသို့နှစ်ဒသက, သုံးဒသကယုတ်သော ပမာဏရှိသည်ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သော။ တံဧတံပိဏ္ဍရူပံ၊ ထိုအပေါင်းအစုဖြစ်သော ရုပ်သည်။ အဏ္ဍဇဇလာဗုဇနာမိကာသု၊ အမည်ရှိကုန်သော။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ယောနီသု၊ တို့၌။ ဇာတိဥဏ္ဏာယ၊ ထိုနေ့ဖွားသော ဆိတ်သူငယ်အမွေး၏။ ဝါ၊ ဟိမဝန္တာအရပ်၌ ဇာတ်နှင့်ပြည်စုံ +ဝ၁ (နိ-၁၂၇) သော ဆိတ်မွေး၏။ ဝါ၊ ဝမ်းကိုခွဲ၍ယူအပ်သော ဆိတ်သူငယ်အမွေး၏။ ဧကေနအံသုနာ၊ တခုသောအမျှင်ဖြင့်။ ဥဒ္ဓဋသပ္ပိမဏ္ဍပ္ပမာဏံ၊ နှစ်၍ ထုတ်အပ်သော ထောပတ်ကြည်ပမာဏရှိသည်။ ကလလန္တိလဒ္ဓသင်္ခံ၊ ရေကြည်ဟု ရအပ်သော အမည်ရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုယောနိဟူသောစကား၌။ ယောနီနံ၊ တို့၏။ ဂတိဝသေန၊ ဖြင့်။ သမ္ဘဝဘေဒေါ၊ (ဤမည်သောဂတိတို့၌ ဤမည်သောယောနိတို့သည် ဖြစ်သင့်ကုန်၏ ဤမည်သောဂတိတို့၌ ဤမည်သောယောနိတို့သည် မဖြစ်သင့်ကုန်ဟု) ဖြစ်သင့် မဖြစ်သင့်အထူးကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၃၀။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧတာသု၊ ထိုယောနိဂတိတို့တွင်။ နိရယေ၊ နိရယဂတိ၌၎င်း။ ဘုမ္မဝဇ္ဇေသု၊ ဘုမ္မဇိုဝ်းနတ်သည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ ဒေဝေသုစ၊ ဒေဝဂတိတို့၌၎င်း။ ပုရိမိကာ၊ ရှေးဖြစ်ကုန်သော။ တိဿော၊ အဏ္ဍဇ, ဇလာဗုဇ, သံသေဒဇအားဖြင့် သုံးပါးကုန်သော။ ယောနိယော၊ တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဂတိတ္တယေ၊ မနုဿ, ပေတ, တိရစ္ဆာန ဟူသောဂတိသုံးပါးအပေါင်း၌။ စတဿောပိ၊ ကုန်သော။ ယောနိယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ ဒေဝေသု စာတိဧတ္ထ၊ ၌။ စ သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ နိရယေစ၊ ၌၎င်း။ ဘုမ္မဝဇ္ဇေသု၊ ကုန်သော။ ဒေဝေသုစ၊ တို့၌၎င်း။ ပုရိမိကာ၊ ကုန်သော။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ယောနိယော၊ တို့သည်။ နသန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ နိဇ္ဈာမတဏှိကပေတေသု စ၊ တို့၌လည်း။ ပုရိမိကာ၊ ကုန်သော။ တိဿော၊ ကုန်သော။ ယောနိယော၊ +ဝ၁ (နိ-၁၂၈) တို့သည်။ နသန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ တေ၊ ထိုနိဇ္ဈာမတဏှိကပိတ္တာတို့သည်။ ဩပပါတိကာ ဧဝ၊ ကတို့သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပါး။ သေသေ၊ ကြွင်းသော။ တိရစ္ဆာနပေတ္တိဝိသယမနုဿသင်္ခါတေ၊ သော။ ဂတိတ္တယေ၊ ၌၎င်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝဇ္ဇိတဘုမ္မဒေဝေသု စ၊ ကြဉ်အပ်သောဘုမ္မဇိုဝ်းတို့၌၎င်း။ စတဿောပိ၊ ကုန်သော။ ယောနိယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ၊ ထိုယောနိတို့တွင်။

ရူပိသု၊ (ဩပပါတိကယောနိတို့တွင် အတွင်းဝင်သော) ရူပါဝစရဗြဟ္မတို့၌။ (အရိယာဂါထာဖြစ်ရကား ရဿမူ၍ ရူပိသု ရှိသည်) တိံသ၊ ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ တို့သည်၎င်း။ နဝစေဝရူပါနိ၊ ကိုးခုသောကမ္မဇရုပ်တို့သည်၎င်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ အထ၊ ထိုရူပါဝစရ ဗြဟ္မာတို့မှတပါး။ သံသေဒုပပါတယောနိသု၊ သံသေဒဇယောနိ, ဩပပါတိကယောနိတို့၌။ ဥက္ကံသတော၊ အလွန်အားဖြင့်။ သတ္တတိရူပါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ တနည်းကား။ အဝကံသတော၊ ယုတ်သောအပိုင်းအခြားအားဖြင့်။ တိံသရူပါနိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဩပပါတိကယောနိကေသု၊ ဥပပါတ်ယောနိရှိသော နတ်ဗြဟ္မာတို့တွင်။ ရူပီဗြဟ္မေသု၊ ရူပါဝစရဗြဟ္မာတို့၌။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခုသောတဝတ္ထုဒသကာနံ၊ တို့၏၎င်း။ ဇီဝိတနဝကဿစ၊ ၏၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတုန္နံ ကလာပါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တိံ သစရူပါနိ၊ တို့သည်၎င်း။ နဝစရူပါနိ၊ တို့သည်၎င်း။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ရူပီဗြဟ္မေ၊ ရူပဗြဟ္မာတို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ အညေသု သံသေဒဇဩပပါတိကယောနိကေသု၊ သံသေဒဇယောနိ, ရူပဗြဟ္မာတို့မှတပါးသော ဩပပါတိကယောနိရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့၌။ (အညေသု သည် ဩပပါတိ ကယောနိ၏ ဝိသေသနတည်း။ ဒွန္နပုဗ္ဗဖြစ်လေငြားလည်း သံသေဒဇဝိသေသနမဟုတ်) ဥက္ကံသတော၊ အလွန်အားဖြင့်။ စက္ခု။ ပ။ ဒသကာနံ၊ စက္ခုဒသက။ ပ။ ဘာဝဒသကတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ သတ္တတိ၊ ခုနစ်ဆယ်သောရုပ်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်ဦးအံ့။ တာနိ၊ ထိုခုနစ် +ဝ၁ (နိ-၁၂၉) ဆယ်သောရုပ်တို့သည်။ ဒေဝေသု၊ ကာမာဝစရ နတ်ပြည်တို့၌။ နိစ္စံ၊ အမြဲ။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) တတ္ထ၊ ထိုဒသကတို့တွင်။ ဝဏ္ဏော၊ ရူပါရုံ၎င်း။ ဂန္ဓော၊ ၎င်း။ ရသော၊ ၎င်း။ ဩဇာ၊ ၎င်း။ စတဿောပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ဓာတုယောစ၊ တို့၎င်း။ စက္ခုပသာဒေါ၊ ၎င်း။ ဇီဝိတံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသရူပပရိမာဏော၊ ဆယ်ပါးသောရုပ်အတိုင်းအရှည်ရှိသော။ အယံ ရူပပုဉ္ဇော၊ ဤရုပ်အစုသည်။ စက္ခုဒသကော နာမ၊ စက္ခုဒသကမည်၏။ ဧဝံ၊ တူ။ သေသာ၊ ကြွင်းသောဒသကတို့ကိုလည်း။ (ယောဇေတွာ၊ ယှဉ်၍။) [၁၈၆] ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ အပရဍ္ဎု၏အဖွင့်တပါးကိုဆိုအံ့။ အဝကံသတော၊ ဖြင့်။ ဇစ္စန္ဓပဓိရအဃာနကနပုံသကဿ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် စက္ခုချို့သ္ထော, သောတချို့သော, ဃာနချို့သော နပုန်းသံသေဒဇပုဂ္ဂိုလ်အား။ ဇိဝှာကာယဝတ္ထုဒသကာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တိံသရူပါနိ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဥက္ကံသဝကံသာနံ၊ သတ္တတိ, တိံ သဟူ၍ ဆိုအပ်ကုန်သော ရုပ်၏ဥက္ကံသအဝကံသအပိုင်းအခြားတို့၏။ အန္တရေ၊ အလယ်၌။ အနုရူပတော၊ လျော်သောအားဖြင့်။ ဝိကပ္ပေါ၊ အထူးကြံခြင်းကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၃၁။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ ခန္ဓာ။ ပ။ ဝိစာရေဟိ၊ ခန္ဓာအာရုံလားရာဟိတ်ဝေဒနာ ပီတိဝိတက် ဝိစာရတို့ဖြင့်။ စတုသန္ဓီနံ၊ တို့၏။ ဘေဒါဘေဒဝိသေသော၊ အချင်းချင်းမတူမျှ ကွဲပြားသော, အချင်းချင်းတူမျှ မကွဲသောအထူးကို။ ပရိညေယျော၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်၏။

ဟိ၊ ထင်ရှားပြုအံ့။ မိဿာမိဿတော၊ မိဿအမိဿအားဖြင့်။ ဒုဝိဓာ၊ သော။ ယာ ဧသာပဋိသန္ဓိ၊ အကြင်ပဋိသန္ဓေသည်၎င်း။ အဿာ၊ ထိုပဋိသန္ဓေ၏။ အတီတာနန္တရာ၊ အခြားမဲ့လွန်လေပြီးသော။ ယာ စစုတိ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၃၀) သည်၎င်း။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တာသံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေစုတိတို့၏။ ဣမေဟိခန္ဓာဒီဟိ၊ ဤခန္ဓာအာရုံစသည်တို့ဖြင့်။ ဘေဒါဘေဒဝိသေသော၊ ကို။ ဉာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။

ကထံဉာတဗ္ဗော၊ နည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ကဒါစိ၊ ရံခါ။ စတုက္ခန္ဓာယ၊ လေးပါးသောခန္ဓာရှိသော။ အာရုပ္ပစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ စတုက္ခန္ဓာဝ၊ လေးပါးသောခန္ဓာရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ အာရမ္မဏတောပိ၊ ဖြင့်လည်း။ အဘိန္နာ၊ မပြားသော။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဒါစိ၊ ခါ။ အမဟဂ္ဂတဗဟိဒ္ဓါရမ္မဏာယ၊ မဟဂ္ဂုတ်မဟုတ်သောဗဟိဒ္ဓအာရုံရှိသော။ အာရုပ္ပစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ မဟဂ္ဂတအဇ္ဈတ္တာ ရမ္မဏာ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဖြစ်သော အဇ္ဈတ္တအာရုံရှိသော။ အာရမ္မဏတော၊ ဖြင့်။ ဘိန္နာ၊ ပြားသော။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အယံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ အရူပဘူမီသုယေဝ၊ တို့၌သာလျှင်။ နယော၊ တည်း။ ပန၊ ပါး။ ကဒါစိ၊ ခါ။ စတုက္ခန္ဓာယ၊ သော။ အာရုပ္ပစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ ငါးပါးသောခန္ဓာရှိသော။ ကာမာဝစရပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကဒါစိ၊ ခါ။ ပဉ္စက္ခန္ဓာယ၊ သော။ ကာမာဝစရစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ စတုက္ခန္ဓာ၊ သော။ အရူပပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤပါဌ်ဖြင့် ခန္ဓာအာရုံနှစ်ပါးစုံ ပြားသည်ကိုပြသည်) ဧဝံ၊ သို့။ အတီတာရမ္မဏာယ၊ သော။ စုတိယာ၊ ၏။ (အနန္တရာ၊ ၌။) ပစ္စုပ္ပန္နာရမ္မဏာ၊ သော။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဤပါဌ်ဖြင့် အာရုံပြားသည်ကိုပြသည်) ဧကစ္စသုဂတိစုတိယာ၊ အချို့သောကာမသုဂတိစုတိ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ ဧကစ္စဒုဂ္ဂတိပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဟေတုက +ဝ၁ (နိ-၁၃၁) စုတိယာ၊ အဟိတ်စုတိ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သဟေတုကပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဒုဟိတ်တိဟိတ်နှစ်ပါးကိုပင်ယူ။ မဏ္ဍုကဒေဝပုတ္တစသည်ကိုထောက်) ဒုဟေတုကစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ တိဟေတုကပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပေက္ခာသဟဂတစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သောမနဿပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပ္ပီတိကစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သပ္ပီတိကပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိတက္ကစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သဝိတက္ကပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိစာရစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သဝိစာရပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိတက္ကာဝိစာရစုတိယာ၊ ၏။ အနန္တရာ၊ ၌။ သဝိတက္ကသဝိစာရပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ တဿ တဿ ခန္ဓာဒိဝိသေသဿ၊ ထိုထိုခန္ဓာဒိဘေဒဝိသေသ၏။ ဝိပရီတတော စ၊ ပြန်သောအားဖြင့်လည်း။ ဧကစ္စဒုဂ္ဂတိစုတိယာ ဧကစ္စဒုဂ္ဂတိပဋိသန္ဓီတိအာဒိနာ၊ အစရှိသည်ဖြင့်။ ယထာယောဂံ၊ အကြင်အကြင်ယှဉ်သင့်သော အနက်သဘောကို။ ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ယှဉ်အပ်၏။ ဝါ၊ ယှဉ်ရာ၏။

ဝ၁ (နိ-၁၃၂) ၆၃၂။ (ဣတိ ဧဝံဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဤသို့ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားအားဖြင့်) ဧတံဝိညာဏံ၊ သည်။ လဒ္ဓပ္ပစ္စယံ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော ရအပ်သောအကြောင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဓမ္မမတ္တံ၊ ရုပ်နာမ်တရားမျှသည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်လတ်သော်။) ဘဝန္တရံ၊ ဘဝတပါးသို့။ ဥပေတိ၊ ကပ်၏ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဝေါဟာရမျှ ဆိုအပ်၏တည်း။ အဿ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရှေးဘဝမှ။ သင်္ကန္တိ၊ နောက်ဘဝသို့ပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတော၊ ထိုရှေးဘဝ၌။ (ဤ၌တောပစ္စည်း ဘုမ္မတ္ထ) ဟေတုံ၊ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရစသော အကြောင်းကို။ ဝိနာ၊ ၍။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဣတိ ဧဝံ ဝုတ္တပ္ပကာရေန၊ ဖြင့်။ ဧတံဝိညာဏံ၊ သည်။ လဒ္ဓပ္ပစ္စယံ၊ ဖြစ်၍။ ရူပါရူပဓမ္မမတ္တံ၊ မျှသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ သော်။ ဘဝန္တရံ၊ သို့။ ဥပေတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သတ္တော၊ သတ္တဝါသည်။ နဥပေတိ၊ ကပ်သည်မဟုတ်။ ဇီဝေါ၊ ဇီဝသည်။ နဥပေတိ၊ ကပ်သည်မဟုတ်။ စ၊ ပါး။ တဿ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ အတီတဘဝတော၊ အတိတ်ဘဝမှ။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝသို့။ သင်္ကန္တိပိ၊ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းသည်လည်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ တတော၊ ထိုအတိတ်ဘဝ၌။ ဟေတုံပိ၊ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရစသော အကြောင်းကိုလည်း။ ဝိနာ၊ ၍။ ဣဓ၊ ၌။ ပါတုဘာဝေါ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တယိဒံ တံဣဒံဝိညာဏံ၊ ကို။ ပါကဋေန၊ သော။ မနုဿစုတိပဋိသန္ဓိက္ကမေန၊ ဖြင့်။ ပကာသယိဿာမ၊ ပြလတ်ကုန်အံ့။

[၁၈၇] ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အတီတဘဝသ္မိံ၊ ၌။ သရသေနဝါ၊ သဘောအားဖြင့်၎င်း။ (ကုန်ပြီးသော အာယုသင်္ခါရရှိသည်၏အဖြစ်ဖြင့်ဟူလို) +ဝ၁ (နိ-၁၃၃) ဥပက္ကမေနဝါ၊ မိမိလုံ့လ သူတပါးလုံ့လဖြင့်၎င်း။ သမာသန္နမရဏဿ၊ အလွန်နီးသောသေခြင်းရှိသော။ အသယှာနံ၊ သည်းညည်းမခံနိုင် ကောင်းကုန်သော။ သဗ္ဗင်္ဂပစ္စင်္ဂသန္ဓိဗန္ဓနစ္ဆေ ဒကာနံ၊ အလုံးစုံသော အင်္ဂါကြီးငယ်အစပ်တို့၏ အဖွဲ့ကို ဖြတ်တတ်ကုန်သော။ မာရဏန္တိကဝေဒနာသတ္ထာနံ၊ သေခါနီးကာလ၌ ဖြစ်သောဝေဒနာဟူသောဓားလက်နက်တို့၏။ သန္နိပါတံ၊ စုဝေးကျရောက်ခြင်းကို။ အသဟန္တဿ၊ သည်းမခံနိုင်သော။ (သတ္တဿ၊ ၏။) အာတပေ၊ နေပူ၌။ ပက္ခိတ္တဟရိတတာလပဏ္ဏမိဝ၊ ပစ်ချထားအပ်သော ထန်းရွက်စိမ်းကဲ့သို့။ ကမေန၊ အစဉ်အားဖြင့်။ သရီရေ၊ သည်။ ဥပသုဿမာနေ၊ ခြောက်တတ်သည်ရှိသော်။ စက္ခာဒီသု၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယေသု၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓေသ၊ ချုပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ အလွန်အားနည်းကုန်သည်ရှိသော်။ ဟဒယဝတ္ထုမတ္တေ၊ ဟဒယဝတ္ထုတည်ရာအရပ်မျှ၌။ ကာယိန္ဒြိယမနိန္ဒြိယဇီဝိတိန္ဒြိယေသု၊ ကာယိန္ဒြေ, မနိန္ဒြေ္ထ, ဇီဝိတိန္ဒြေတို့သည်။ ပတိဋ္ဌိတေသု၊ တည်ကုန်သည်ရှိသော်။ တင်္ခဏာဝသေသဟဒယဝတ္ထုသန္နိဿိတံ၊ ထိုခဏ၌ ကြွင်းသောဟဒယဝတ္ထုကိုမှီသော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဂရုကသမာသေဝိတာသန္နပုဗ္ဗကတာနံ၊ (မာတုဃာတစသည်နှင့် မဟဂ္ဂုတ်ကံဟူသော) ဂရုကက္ထံ, (အဖန်တလဲလဲ မပြတ်မှီဝဲအပ်သော) အာစိဏ္ဏကံ, (သေခါနီး၌ ပြုအပ်သော) အာသန္နကံ, (ရှေးဘဝ၌ပြုအပ်သောအပရာပရိယဝေဒနီယဟူသော) ကဋတ္တာကံတို့တွင်။ အညတရံ၊ တပါးသော။ +ဝ၁ (နိ-၁၃၄) လဒ္ဓါဝသေသပစ္စယံ၊ ရအပ်သော မိမိမှကြွင်းသော အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းရှိသော။ သင်္ခါရသင်္ခါတံ၊ သင်္ခါရဟု ဆိုအပ်သော။ ကမ္မံဝါ၊ ကံမူလည်းဖြစ်သော။ တဒုဋ္ဌာပိတံ၊ ထိုကံသည် ထင်စေအပ်သော။ ကမ္မနိမိတ္တ ဂတိနိမိတ္တသင်္ခါတံဝါ၊ ကမ္မနိမိတ်ဂတိနိမိတ်ဟုဆိုအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ဝိသယံ၊ အာရုံကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနံ၊ ဖြစ်သော။ တံ၊ ထိုဝိညာဉ်ကို။ တဏှာအဝိဇ္ဇာနံ၊ တို့၏။ အပ္ပဟီနတ္တာ၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သေးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပဋိစ္ဆာဒိတာဒီနဝေ၊ အဝိဇ္ဇာသည်ဖုံးလွှမ်းအပ်သောအပြစ်ရှိသော။ တသ္မိံဝိသယေ၊ (ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်၏အာရုံ၏အဖြစ်ဖြင့် ဖြစ်ရာဌာနဖြစ်သော) ထိုကံကမ္မနိမိတ်ဂတိနိမိတ် ဟူသောအာရုံ၌။ တဏှာ၊ သည်။ နမေတိ၊ ညွတ်စေ၏။ သဟဇာတသင်္ခါရာ၊ စုတိ၏အနီးဇောဝိညာဉ်နှင့် တကွဖြစ်သောစေတနာဟူသော သင်္ခါရတို့သည်။ ဝါ၊ စုတိ၏အနီးဇောဝိညာဉ်နှင့်တကွဖြစ်သော ဖဿစသော သင်္ခါရတို့သည်။ တသ္မိံ ဝိသယေ၊ (ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်၏ တည်ရာဖြစ်သော) ထိုကံစသောအာရုံ၌။ (တံဝိညာဏံ၊ ကို။) ခိပန္တိ၊ ပစ်ချကုန်၏။ တံဝိညာဏံ၊ သည်။ သန္တတိဝသေန၊ စုတိပဋိသန္ဓိတဒါသန္န +ဝ၁ (နိ-၁၃၅) ဝိညာဉ်တို့၏အစဉ်၏အစွမ်းဖြင့်။ တဏှာယ၊ သည်။ နမိယမာနံ၊ ညွတ်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။ သင်္ခါရေဟိ၊ မရဏာသန္နဇော ဝိညာဉ်နှင့်တကွဖြစ်သောသင်္ခါရတို့သည်။ ခိပ္ပမာနံ၊ ပစ်ချအပ်သည်ဖြစ်၍။ ဩရိမတီရရုက္ခဝိနိဗဒ္ဓရဇ္ဇုံ၊ ဤမှာဖက်ကမ်းသစ်ပင်၌ ချည်အပ်သောကြိုးကို။ အာလမ္ဗိတွာ၊ ဆွဲ၍။ မာတိကာတိက္ကမကောဝိယ၊ မြောင်းကိုခုန်ကျော်သော ယောကျ်ားကဲ့သို့။ ပုရိမဉ္စ နိဿယံ၊ ရှေးဘဝ၌ဖြစ်သော မှီရာဝတ္ထုကိုလည်း။ ဇဟတိ၊ စွန့်၏။ အပရံ၊ နောက်၌ဖြစ်သော။ ဝါ၊ တပါးသော။ ကမ္မသမုဋ္ဌာပိတံ၊ ကံသည်ဖြစ်စေအပ်သော။ နိဿယဉ္စ၊ မှီရာဝတ္ထုကိုလည်း။ အဿာဒယမာနံဝါ၊ ရောက်သည်ဖြစ်၍၎င်း။ ဝါ၊ ရသည်ဖြစ်၍၎င်း။ (ပဉ္စဝေါကာရဘုံသားကိုသာယူ) အနဿာဒယမာနံဝါ၊ မရောက်သည်ဖြစ်၍၎င်း။ ဝါ၊ မရသည်ဖြစ်၍၎င်း။ (စတုဝေါကာရဘုံသားကိုယူ) အာရမ္မဏာဒီဟိယေဝပစ္စယေဟိ၊ အာရုံသမ္ပယုတ္တကမ္မပစ္စည်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ စ၊ စင်းစင်းပြတ်ပြီး အတီးဝါကျ၌ စုဒ်ထုတ်ဖွယ်ကိုပယ်၍ ဆက်အံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤစုတိပဋိသန္ဓိဝိညာဉ်တို့တွင်။ ပုရိမံ၊ ရှေးဝိညာဉ်ကို။ စဝနတော၊ ထင်ရှားရှိသောဘဝမှရွှေ့ခြင်းကြောင့်။ စုတီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပစ္ဆိမံ၊ ကို။ ဘဝန္တရာဒိပဋိသန္ဓာနတော၊ ဘဝတပါး၌ အစကိုစပ်ခြင်းကြောင့်။ (တနည်း) ဘဝန္တရာဒိမည်သော ဘဝယောနိဂတိဝိညာဏဋ္ဌိတိ သတ္တာဝါသတပါးတို့ကို စပ်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိသန္ဓိတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တဒေတံ တံဧတံဝိညာဏံ၊ သည်။ ပုရိမဘဝါ၊ ရှေးဖြစ်သောဘဝမှ။ ဣဓ၊ ဤမျက်မြင်ဘဝသို့။ နာပိအာဂတံ၊ လာသည်လည်းမဟုတ်။ (ဣမသ္မိံယေဝဘဝေဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ဟိတ်) တတော၊ ထိုရှေးဖြစ်သောဘဝ၌။ ကမ္မသင်္ခါရနတိဝိသယာဒိဟေတုံ၊ ပဋိသန္ဓိဇနကကံ, စုတိအာသန္နဇဝန +ဝ၁ (နိ-၁၃၆) ဝိညာဏသဟဂတခိပနကသင်္ခါရ, နမနအခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သောတဏှာ, ကံစသော ဝိသယ ဤသို့စသော အကြောင်းကို။ ဝိနာ၊ ၍။ နာပိပါတုဘူတံ၊ ထင်ရှားဖြစ်သည်လည်းမဟုတ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဘယ်သို့ဖြစ်သနည်း။ ကား သိယုံစသည်ကိုမိန့်သည်)

၆၃၃။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ ပဋိသန္ဓေ ဝိညာဉ်၏ရှေးဘဝမှ ဤဘဝသို့မလာခြင်း, ပုရိမဘဝပရိယာပန္နဟေတုတို့ကြောင့် ဖြစ်ခြင်း၌။ ပဋိဃောသာဒိကာ၊ ပဲ့တင်သံစသည်တို့သည်။ နိဒဿနာနိ၊ ဥပမာတို့သည်။ သိယုံ၊ ကုန်၏။ အထ၊ စင်စစ်။ သန္တာနဗန္ဓတော၊ သန္တာန်၏စပ်ခြင်းကြောင့်။ ဧကတာ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ တခုတည်း၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ နာနတာပိ၊ ထူးခြားကွဲပြားသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ၊

စ၊ အကျယ်ကိုဆိုအံ့။ ဧတဿ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ပုရိမဘဝတော၊ မှ။ ဣဓ၊ ဤမျက်မြင်ဘဝသို့။ ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ အနာဂမေနေ စ၊ ထိုသို့မလာခြင်း၌၎င်း။ အတီတတဝပရိယာပန္နဟေတူဟိ၊ ဘဝဟောင်း၌ အကျုံးဝင်သောအကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဧတ္ထဧတသ္မိံဥပ္ပါဒေစ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်း၌၎င်း။ ပဋိဃောသပဒီပမုဒ္ဒါပဋိဗိမ္ဗပကာရ၊ ပဲ့တင်သံ, ဆီမီးလျှံ, တံဆိပ်ရေး, မျက်နှာရိပ်လျှင်အတူရှိကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ နိဒဿနာနိ၊ တို့သည်။ သိယုံ၊ ကုန်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပဋိဃောသပဒီပမုဒ္ဒါဆာယာ၊ ပဲ့တင်သံ, ဆီမီးလျှံ, တံဆိပ်ရေး, မျက်နှာရိပ်တို့သည်။ သဒ္ဒါဒိဟေတုကာ၊ အသံရင်းစသည်လျှင် အကြောင်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တာ၊ ဖြစ်ကုန်လတ်သော်။ အညတြ၊ မိမိဖြစ်ရာမှတပါး အသံရင်းစသောအကြောင်းရှိရာအရပ်သို့။ အဂန္တွာ၊ မသွားကုန်မူ၍။ သဒ္ဒါဒိဟေတုကာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိယထာ၊ ကုန်သကဲ့သို့။ (တတောပုဗ္ဗေ အဘာဝါ၊ ဟိတ်။ တတော၊ +ဝ၁ (နိ-၁၃၇) ထိုအသံရင်းစသည်၏ဖြစ်ခြင်းမှ။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အဘာဝါ၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။) ဧဝမေဝ၊ တူ။ ဣဒံစိတ္တံ၊ ဤပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်သည်လည်း။ (ဟေတုဒေသံ၊ ကံစသော အကြောင်းရှိရာအရပ်သို့။ ဂန္တွာ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၃၈) သွား၍။ တံဟေတုကံ၊ ထိုကံစသည်လျှင် အကြောင်းရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။) (ဤသို့ပါဌသေသစွက်၍သမ္ဗန်)

စ၊ ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤအကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဝိညာဉ်၌။ သန္တာနဗန္ဓတော၊ သန္တာန်စပ်သောအားဖြင့်။ ဧကတာ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ (ဧကသန္တာနေကတ္တေ၊ တခုသောသန္တာန်အားဖြင့် ဧကတ္တဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ အညဿေဝ၊ တပါးလျှင်ဖြစ်သော။) ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ပါတုဘဝနတာ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ဋီကာဟိတ်) (သန္တာနဗန္ဓတော၊ သန္တာန်အားဖြင့် စပ်ခြင်းကြောင့်။) နာနတာပိ၊ အသီးအသီးကွဲပြားလျက်ထူးခြားသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ နအတ္ထိ၊ မရှိ။ (ကိမိဝ၊ ကား။ ပဒီပေါဝိယ၊ ဆီမီးကဲ့သို့တည်း။) +ဝ၁ (နိ-၁၃၉) ဟိ၊ အပြစ်ကိုဆိုအံ့။ သန္တာနဗန္ဓေ၊ သန္တာန်အားဖြင့်စပ်သည်။ သတိ၊ သော်။ ဧကန္တံ၊ စင်စစ်။ ဧကတာ၊ တူသည်၏အဖြစ်သည်။ ယဒိဘဝေယျ၊ ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ “ဤသို့ သန္တာန်စပ်သောအားဖြင့် ဧကတ္တ ဖြစ်ခဲ့သော်။” ခီရတော၊ နို့ရည်ကြောင့်။ ဒဓိသမ္ဘူတံ၊ နို့ဓမ်း၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာပြီ။ ဧကန္တနာနတာပိ၊ စင်စစ်ထူးသည်၏အဖြစ်သည်လည်း။ အထယဒိဘဝေယျ၊ ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ဧကန္တနာနတ္တဖြစ်ခဲ့သော်လည်း။ ခီရဿ၊ နို့ရည်အား။ ဝါ၊ နှင့်။ အဓိနော၊ စပ်သော။ ဒဓိ၊ နို့ဓမ်းသည်။ နသိယာ၊ မဖြစ်ရာ။ သဗ္ဗဟေတုဟေတုသမုပ္ပန္နေသု၊ ဗီဇအင်္ကုရ အစရှိကုန်သော အလုံးစုံသောအကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သောအကျိုးတရားတို့၌။ ဧသနယော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ စ၊ ဖွဲ့ဘိုးအပြစ်ရှုပ်မျှဖြစ်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဧဝံ ဣမသ္မိံဒေါသေ၊ ဤသို့နှစ်စွန်းနှစ်ဖက်လုံး၌ နခီရတောစသောအပြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ သဗ္ဗလောကဝေါဟာရလောပေါ၊ အလုံးစုံသော လောကဝေါဟာရ၏ ပျောက်ပျက်ခြင်းသည်။ [၁၈၈] သိယာ၊ ၏။ သောစ၊ ထိုသို့လောကဝေါဟာရ ပျောက်ပျက်ခြင်းကိုလည်း။ အနိဋ္ဌော၊ အလိုမရှိကောင်းခဲ့။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဟေတုဟေတုသမုပ္ပန္နဖြစ်သောဝိညာဉ်၌။ ဧကန္တံ၊ စင်စစ်။ ဧကတာဝါ၊ တူသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ နာနတာဝါ၊ မတူသည်၏အဖြစ်ကို၎င်း။ နဥပဂန္တဗ္ဗာ၊ မယူအပ်။ ဣတိ၊ ဤသို့သိအပ်၏။

ဝ၁ (နိ-၁၄၀) ၆၃၄။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့သန္တာန်စပ်ကုန်သော ဟေတုဟေတုသမုပ္ပန္နဝိညာဉ်ကိုဆိုရာ၌။ ဌတွာ၊ တန့်၍။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အသင်္ကန္တိပါတုဘာဝေ၊ ဘဝဟောင်းမှ ဘဝသစ်သို့မပြောင်းခြင်း, ဝိညာဉ်၏ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသည်။ သတိ၊ သော်။ ဣမသ္မိံ မနုဿတ္တဘာဝေ၊ ဤလူ၏အတ္တဘော၌။ ယေခန္ဓာ၊ အကြင်ခန္ဓာတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုအဟောင်းဖြစ်သော ခန္ဓာတို့၏။ နိရုဒ္ဓတ္တာစ၊ ချုပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဖလပစ္စယဿ၊ အကျိုး၏အကြောင်းဖြစ်သော။ ကမ္မဿ၊ ကံ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအကျိုးဖြစ်ရာဘဝသစ်သို့။ အဂမနတောစ၊ မသွားခြင်းကြောင့်၎င်း။ အညဿ၊ ကံကိုပြုသူမှ တပါးသောသူအား။ ဝါ၊ ၏။ တံဖလံ၊ ထိုအကျိုးသည်။ သိယာနနု၊ ဖြစ်ရာသလော။ အညတောစ၊ ဖြစ်စေအပ်သော ကံမှတပါးကြောင့်လည်း။ တံဖလံ၊ သည်။ သိယာနနု၊ +ဝ၁ (နိ-၁၄၁) လော။ (ဓမ္မမတ္တံ၊ ဓမ္မအစုမျှသည်သာလျှင်။ ဘဝန္တရံ၊ ဘဝသစ်သို့။ ဥပေတိ၊ ကပ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တတ္တာ၊ ဆရာသည်အောက်၌ ဆိုအပ်ခဲ့သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။) ဥပဘုဉ္ဇကေစ၊ အကျိုးကိုခံစားတတ်သောသူသည်လည်း။ အသတိ၊ မရှိခဲ့သော်။ ကဿ၊ အဘယ်သူအား။ တံဖလံ၊ သည်။ သိယာနနု၊ ဖြစ်ရာအံ့နည်း။ တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။ ဣဒံ ဝိဓာနံ၊ ဤ (ဘဝဟောင်းမှ ဘဝသစ်သို့မပြောင်း, ဓမ္မအစုသာ ဘဝသစ်၌ဖြစ်၏။ သတ္တဇီဝမဖြစ်ဟူသော) အစီအရင်သည်။ နသုန္ဒရံ၊ မကောင်းသေး။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။ တတြ တသ္မိံအနုယောဂေ၊ ထိုစိစစ်စောကြောရာ၌။ ဣဒံဝိဿဇ္ဇနံ၊ ကို။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

သန္တာနေ၊ တခုသောသန္တာန်၌။ (အကြင်ဓမ္မပုဉ္ဇ၌ ကံဖြစ်၏။ ထိုဓမ္မပုဉ္ဇ၏သာအစဉ်၌ဟူလို) ယံဖလံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်၏။ တံဖလံ၊ သည်။ အညဿ၊ တပါးသောသန္တာန်အား။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ (တနည်း) အညဿ၊ ၏။ ဖလံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အညတောစ၊ ပြုအပ်သောကံမှ တပါးကြောင့်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အညတောစ၊ ပြုအပ်သောကံမှတပါးကြောင့်လည်း။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဗီဇာနံ၊ သရက်စေ့အစရှိသည်တို့ကို။ အဘိသင်္ခါရော၊ ပြုပြင်စေ့ပျိုးခြင်းသည်။ ဧတဿအတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ သာဓကော၊ ပြီးစေတတ်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဧကသန္တာနသ္မိံ၊ တခုသောသန္တာန်၌။ (ယသ္မိံဓမ္မပုဉ္ဇေကမ္မံ နိဗ္ဗတ္တံ၊ တဿေဝ သန္တာနေတိ အတ္ထော) ဖလံ၊ အကျိုးသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။ တတ္ထ ဧကသန္တာနေ၊ ထိုကံ၏ဖြစ်ရာ တခု +ဝ၁ (နိ-၁၄၂) သော ဓမ္မပုဉ္ဇ၏အစဉ်၌။ ဧကန္တဧကတ္တနာနတ္တာနံ၊ တို့၏။ ပဋိသိဒ္ဓတ္တာ၊ မြစ်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အညဿ၊ ကံကိုပြုသူမှတပါးသောသူအား။ တံဖလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ၎င်း။ အညတော၊ ဖြစ်စေအပ်သောကံမှတပါးကြောင့်။ တံဖလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ၎င်း။ (ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ဆိုသင့်သည်။) နဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတဿ ဝစနတ္ထဿ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့သော စကား၏အနက်ကို။ ဗီဇာနံ၊ တို့ကို။ အဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ သာဓကော၊ ပြီးစေတတ်သော သာဓကပေတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အမ္ဗဗီဇာဒီနံ၊ သရက်မျိုးစေ့စသော မျိုးစေ့တို့ကို။ အဘိသင်္ခါရေသု၊ ပြုပြင်စီရင်ခြင်းတို့ကို။ ကတေသု၊ ပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ တဿဗီဇဿ၊ ထိုသရက်မျိုးစေ့စသည်၏။ သန္တာနေ၊ အစဉ်၌။ လဒ္ဓပစ္စယော၊ ရအပ်သော အထောက်အပံ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ကာလန္တရေ၊ ကာလတပါး၌။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနော၊ ဖြစ်သော။ ဖလဝိသေသော၊ အကျိုးထူးသည်။ အညဗီဇာနံ၊ သရက်မျိုးစေ့မှ တပါးသောမျိုးစေ့တို့၏။ ဖလံ၊ အသီးသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အညာဘိသင်္ခါရပစ္စယာပိ၊ တပါးသောမျိုးစေ့ကို ပြုပြင်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ နဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ တာနိဗီဇာနိဝါ၊ ထိုသရက်မျိုးစေ့တို့သည်၎င်း။ တေအဘိသင်္ခါရာဝါ၊ ထိုပြုပြင်ခြင်းတို့သည်၎င်း။ ဖလဋ္ဌာနံ၊ အသီးဖြစ်ရာသို့။ နစပါပုဏန္တိ၊ ရောက်လည်းမရောက်ကုန်။ ဣဒံ၊ ဤဥပမေယျကို။ ဧဝံသမ္ပဒံ၊ ဤဥပမာနှင့်တူစွာပြီးသည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ဗာလသရီရေ၊ သူငယ်၏ကိုယ်၌။ ဥပယုတ္တေဟိ၊ ယှဉ်အပ်ကုန်သော။ ကာလန္တရေ၊ ကာလတပါး၌။ ဝုဍ္ဎုသရီရာဒီသု၊ ကြီးသောကိုယ်အစရှိသည်တို့၌။ ဖလဒေဟိ၊ အကျိုးပေးကုန်သော။ ဝိဇ္ဇာသိပ္ပေါသဓာဒီဟိပိ၊ ဗေဒင်ကိုသင်ခြင်း, ဆင်အတတ်မြင်းအတတ် အစရှိသည်တို့ကို သင်ခြင်း, ဆေးကုခြင်းအစရှိသည်တို့ဖြင့်လည်း။ အယံအတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဥပဘုဉ္ဇကေစအသတိကဿတံဖလံသိယာတိ၊ သိယာ ဟူသော။ ယမ္ပိ၊ အကြင်စကားကိုလည်း။ (စောဒကေန၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုစောဒကဆရာဆိုအပ်သော စကား၌။ (မယံ၊ တို့သည်။ ပရိဟာရဝစနံ၊ အဖြေစကားကို။ ဝဒါမ၊ ကုန်အံ့တည်း။) (တနည်း) တတ္ထ၊ ထိုစကား၌။ ဥပဘုဉ္ဇကေ၊ သုံးဆောင်ခံစားတတ်သောသူသည်။ အသတိ၊ မရှိလျှင်းမူလည်း။ (ဝါ၊ မရှိသော်လည်း။)

ဝ၁ (နိ-၁၄၃) ဖလဿ၊ အကျိုး၏။ ဥပ္ပတ္တိယာ ဧဝ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်ပင်လျှင်။ ဘုဉ္ဇကသမ္မုတိ၊ သုံးဆောင်ခံစားတတ်၏ဟုသမုတ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ (ကိမိဝ၊ ကား။) ဖလုပ္ပါဒေန၊ အသီး၏ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ရုက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။ ဖလတိသမ္မုတိ၊ သီး၏ဟူ၍ သမုတ်ခြင်းသည်။ သိဒ္ဓါယထာ၊ ပြီးသကဲ့သို့တည်း။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ရုက္ခသင်္ခါတာနံ၊ သစ်ပင်ဟုခေါ်ဝေါ်ပညတ်သမုတ်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ သစ်ပင်ဟူသောပညတ်၏စွဲလမ်းရာ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာနံ၊ ဘူတရုပ်ဥပါဒါရုပ်တရားတို့၏။ ဧကဒေသဘူတဿ၊ တစိတ်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ရုက္ခဖလဿ၊ သစ်သီး၏။ ဥပ္ပတ္တိယာဧဝ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ရုက္ခော၊ သစ်ပင်ကို။ ဖလတိ၊ သီး၏။ ဣတိဝါ၊ ၎င်း။ ဖလိတော၊ အသီးရောက်၏။ ဝါ၊ ဖြစ်သောအသီးရှိ၏။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ ဝုစ္စတိ ယထာ၊ ဆိုအပ်သကဲ့သို့။ ယထာ၊ တူ။ ဒေဝမနုဿသင်္ခါတာနံ၊ နတ်လူဟုခေါ်ဝေါ်ပညတ်သမုတ်အပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ နတ်လူဟူသောပညတ်၏စွဲလမ်းရာဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ စတုပဉ္စက္ခန္ဓာတို့၏။ (အသညသတ်၌ ဝေဒနာမရှိသောကြောင့် ဧကခန္ဓာကိုမယူသည်) ဧကဒေသဘူတဿ၊ သော။ ဥပဘောဂသင်္ခါတဿ၊ သုံးဆောင်ခံစားတတ်သည်ဟု ဆိုအပ်သော။ သုခဒုက္ခဖလဿ၊ သုခဒုက္ခဟူသောအကျိုး၏။ ဥပ္ပါဒေနေဝ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒေဝေါဝါ၊ သည်၎င်း။ မနုဿေောဝါ၊ လူသည်၎င်း။ ဥပဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်ခံစား၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ သုခိတော၊ ဖြစ်သောချမ်းသာရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ ဒုက္ခိတော၊ ဖြစ်သောဆင်းရဲရှိ၏။ ဣတိဝါ၊ ဤသို့၎င်း။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ခန္တသန္တာန်၌ ဖလ၏ဖြစ်ခြင်းဖြင့် ခံစားတတ်၏ဟူသော ဝေါဟာရ၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ (တနည်းဋီကာဖွင့်အနက်) တသ္မာ၊ ထိုခန္ဓသန္တာန်၌ ကုသိုလ်, အကုသိုလ်စေတနာဖြစ်သည်ရှိသော် ပုညံ ကရောတိအပုညံကရောတိဟု ကတ္တုဝေါဟာရဖြစ်သကဲ့သို့ ထိုအတူထိုကုသိုလ်, အကုသိုလ်၏ အကျိုးဖြစ်လတ်သော် သုခံအနုဘဝတိဒုက္ခံအနုဘဝတိ ဟု ဥပဘုဉ္ဇကဝေါဟာရဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤသို့ဖြစ်ရာ၌။ အညေန၊ ခန္ဓာမှအလွတ်တပါးဖြစ်သော။ ဥပဘုဉ္ဇကေန နာမ၊ ခံစား +ဝ၁ (နိ-၁၄၄) တတ်သည် မည်စကောင်းသောကတ္တားဖြင့်။ ကောစိအတ္ထော၊ တစိုးတစိသောအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ဤသို့ဖြေဆိုအပ်မှတ်အပ်၏။

[၁၈၉] ၆၃၅။ ဧဝံ၊ ဤသို့တဘဝမှ တဘဝသို့မပြောင်းပဲထင်ရှားဖြစ်ခြင်းနှင့်ထိုသို့ဖြစ်ရာ၌ ပေါ်လာမည့်စောဒနာကို ဖြေရှင်းပြီးမြောက်ခြင်းသည်။ သန္တေပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။ ဧတေသင်္ခါရာ၊ ထိုသင်္ခါရတို့သည်။ ဝိဇ္ဇမာနာဝါ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သည် ဖြစ်၍မူလည်း။ ဖလဿ၊ အကျိုး၏။ ပစ္စယာ၊ အကြောင်းတို့သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာသလော။ အဝိဇ္ဇမာနာဝါ၊ ထင်ရှားမရှိကုန်မူ၍လည်း။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ သိယုံ၊ လော။ စ၊ အပြစ်ရောက်သည်ကိုဆိုအံ့။ ဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ယဒိသိယုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ (ဧဝံ သတိ၊ သော်။) ပဝတ္တိက္ခဏေယေဝ၊ သင်္ခါရတို့၏ဖြစ်ဆဲခဏ၌သာလျှင်။ နေသံသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ဝိပါကေန၊ သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အဝိဇ္ဇမာနာ၊ ထင်ရှားမရှိကုန်မူ၍။ ဧတေသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ အထသိယုံ၊ အကယ်၍ဖြစ်ကုန်ငြားအံ့။ ဧဝံ သတိ၊ သော်။ ပဝတ္တိတော၊ သင်္ခါရတို့၏ဖြစ်ဆဲခဏမှ။ ဝါ၊ ကံကိုအားထုတ်ဆဲခဏမှ။ ပုဗ္ဗေစ၊ ရှေး၌၎င်း။ (ပဝတ္တိတောဝိပစ္စနပဝတ္တိတော၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေခြင်း ရင့်စေခြင်း မှည့်စေခြင်း ကျက်စေခြင်း၏ဖြစ်ခြင်းမှ။) ပစ္ဆာစ၊ နောက်၌၎င်း။ နိစ္စံ၊ မြဲ။ ဖလာဝဟာ၊ အကျိုးကိုဆောင်ကုန်သည်။ သိယုံ၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယောပိ၊ အကြင်အယူမညီပရဝါဒီသည်လည်း။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ သော၊ ထိုပရဝါဒီကို။ (သကဝါဒိနာ၊ သည်။) ဧဝံ၊ ဤဆိုလတံ့သော နည်းဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ဆိတ်ဆိတ်မနေ ဖြေဆိုအပ်၏။

ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဧတေသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဖလဿ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ နိစ္စံ၊ မြဲ။ ဖလာဝဟာစ၊ အကျိုးကိုဆောင်ကုန်သည်လည်း။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ဧတဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။) တတ္ထ တသ္မိံ ဝိဘာဝနေ၊ ထိုသို့ထင်စွာပြခြင်း၌။ (တနည်း) တတ္ထ၊ ထိုသို့ပြုအပ်ပြီး ဖြစ်သောကြောင့် အကျိုးကိုဆောင်ရာ၌။ ပဋိဘောဂါဒိကံ၊ အာမခံခြင်းအစရှိသော။ နိဒဿနံ၊ ညွှန်ပြကြောင်းပုံတူဥပမာကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။) ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ +ဝ၁ (နိ-၁၄၅) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ကတတ္တာယေဝ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလဿ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တာ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တာ ဝါ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဖလဿ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ယထာဟ၊ ကား။ ကာမာဝစရဿ။ ပ။ ဟောတီတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ [ကာမာဝစရဿ၊ သော။ ကုသလဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဥပစိတတ္တာ၊ ဆည်းပူးအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိပါကံ၊ အကျိုးဖြစ်သော။ စက္ခုဝိညာဏံ၊ သည်။ ဥပ္ပန္နံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။] စ၊ ပါး။ ယထာရဟဿ၊ ထိုက်သည်အားလျော်သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလဿ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။ ဟုတွာ၊ ဖြစ်ပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။ ဖလာဝဟာ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဝိပါကဝိပါကတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်ပြီး ရင့်ကျက်စေအပ်ပြီးသော အကျိုးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ စ၊ ဆက်။ ဧတဿ အတ္ထဿ၊ ဤအနက်ကို။ ဝိဘာဝနေ၊ ထင်စွာပြခြင်း၌။ ဣဒံ ပါဋိဘောဂါဒိကံ၊ ဤအာမခံခြင်းအစရှိသော။ နိဒဿနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ထင်ရှားစေအံ့။ လောကေ၊ ၌။ ယော၊ အကြင်သူသည်။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော။ အတ္ထဿ၊ စီးပွားဥစ္စာကို။ နိယျာတနတ္ထံ၊ ဆောက်နှင်းပေးအပ်ခြင်းငှာ။ ပါဋိဘောဂေါ၊ အာမခံခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘဏ္ဍံ ဝါ၊ ဘဏ္ဍာကို မူလည်း။ ကိဏာတိ၊ ဝယ်၏။ ဣဏံ ဝါ၊ မြီကိုမူလည်း။ ဂဏှာတိ၊ ချေးယူ၏။ (ဤနှစ်ပိုဒ်ဖြင့် အာဒိဝန်ကို ဖော်သည်) တဿ၊ ထိုသူ၏။ တံကိရိယာကရဏမတ္တမေဝ၊ ထိုအာမခံခြင်းကိရိယာ, ဘဏ္ဍာဝယ်ခြင်းကိရိယာ, မြီချေးယူခြင်း ကိရိယာမျှသည်သာလျှင်။ တဒတ္ထနိယျာတနာဒိမှိ၊ ထိုစီးပွားဥစ္စာကို ဆောက်နှင်းခြင်း, ဝယ်သော ဘဏ္ဍာဖိုးကို ပေးခြင်း, ချေးသောမြီကို ချေဆပ်ခြင်း၌။ (အာဒိဖြင့် ပဋိဘဏ္ဍဒါနဣဏဒါနကိုယူသည်) ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကိရိယာယ၊ ကိရိယာ၏။ ဝိဇ္ဇမာနတ္တံ ဝါ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ အဝိဇ္ဇမာနတ္တံ ဝါ၊ ထင်ရှားမရှိသည်၏ အဖြစ်သည်လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တဒတ္ထနိယျာတနာဒိတော၊ ထိုအကျိုးစိးပွားကို ဆောက်နှင်းခြင်း အစရှိသည်မှ။ ပရမ္ပိ၊ နောက်၌လည်း။ ဓာရကောဝ၊ ဆောက်နှင်းခြင်းစသည်ကို အမြဲဆောင် +ဝ၁ (နိ-၁၄၆) သည်သာလျှင်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်လည်းမဖြစ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ နိယျာတနာဒီနံ၊ ဆောက်နှင်းခြင်း, ဘဏ္ဍာဖိုးကိုပေးခြင်း, မြီကို ချေဆပ်ခြင်းတို့၏။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ ကတတ္တာဝ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ သင်္ခါရာပိ၊ တို့သည်လည်း။ အတ္တနော၊ ၏။ ဖလဿ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာရဟံ၊ ထိုက်သည်အားလျော်စွာ။ ဖလဒါနတော၊ အကျိုးပေးသည်မှ။ ပရမ္ပိ၊ ၌လည်း။ ဖလာဝဟာ၊ ကုန်သည်။ န စ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်သည်လည်းမဟုတ်ကုန်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ၏။ ဧတ္တာဝတာ၊ ဤရွေ့သော စကားအစီအစဉ်ဖြင့်။ မိဿာမိဿဝသေန၊ မိဿအမိဿ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဒွေဓာပိ၊ နှစ်ပါးသောအပြားအားဖြင့်လည်း။ ဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏဿ၊ ၏။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ သင်္ခါရဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဒီပိတာ၊ ပြအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝ၃ ၆၃၆။ ဣဒါနိ၊ ၌။ သဗ္ဗေသွေဝ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ တေသု ဗာတ္တိံသဝိပါကဝိညာဏေသု၊ ထိုသုံးဆယ့်နှစ်ပါးသော ဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့၌။ သမ္မောဟဝိဃာတတ္ထံ၊ (ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော သင်္ခါရတို့၏ ပဋိသန္ဓေ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိ၌လည်းကောင်း။ ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်ကို ဝေဖန်၍ မပြအပ်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်လတ္တံ့သော) တွေဝေခြင်းကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။

ဧတေ သင်္ခါရာ၊ ထိုသင်္ခါရတို့သည်။ ယထာ-ယေန ကမ္မပစ္စယာဒိနာ အာကာရေန၊ ကမ္မပစ္စည်းစသော အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသဉ္စ၊ အကြင်ဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အားလည်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဘဝါဒီသု၊ ဘဝယောနိစသည်တို့၌။ ပဋိသန္ဓိပဝတ္တီနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ တာနိ စ ဝိညာဏာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ ဧတေ စ သင်္ခါရာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုသို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။) ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဝ၁ (နိ-၁၄၇) တတ္ထ-တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ တယော၊ ကုန်သော။ ဘဝါ၊ တို့လည်းကောင်း။ စတဿော၊ ကုန်သော။ ယောနိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဂတိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယော၊ တို့လည်းကောင်း။ နဝ၊ ကုန်သော။ သတ္တာဝါသာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ ပဒတ္ထာ၊ ထိုပုဒ်အနက်တို့သည်။ ဘဝါဒယောနာမ၊ ဘဝစသည်မည်ကုန်၏။ ဧတေသု ဘဝါဒီသု၊ တို့၌။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧတေ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ယေသံဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

[၁၉၀] တတ္ထ၊ ထိုသင်္ခါရတို့တွင်။ ပုညာဘိသင်္ခါရေ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရတွင်။ တာဝ၊ လက်ဦးစွာ။ ကာမာဝစရအဋ္ဌစေတနာဘေဒေါ၊ ကာမာဝစရ ကုသိုလ်ရှစ်ပါး စေတနာအပြားရှိသော။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ အဝိသေသေန၊ (တိဟေတုကော တိဟေတုကဿ၊ ဤသို့စသော ဘေဒကို မပြုမူ၍) သာမည အပေါင်းအားဖြင့်။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ သုဂတိယံ၊ ၌။ နဝန္နံ၊ ကိုးပါးကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ နာနက္ခဏိကကမ္မပ္ပစ္စယေန စေဝ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပနိဿယပစ္စယေန စ၊ ပကတူပနိဿယ ပစ္စည်းဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးသော အဖို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရူပါဝစရပဉ္စ ကုသလစေတနာဘေဒေါ၊ ငါးပါးသော ရူပါဝစရ ကုသိုလ်စေတနာ အပြားရှိသော။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ +ဝ၁ (နိ-၁၄၈) သည်။ ရူပဘဝေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိယာ ဧဝ၊ ပဋိသန္ဓေအခါမှသာလျှင်။ ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။ ယာဝပဝတ္တိယံ၊ ပဝတ္တိတိုင်အောင်သောအခါ၌။ (ဤအနက်ကိုလိုသောကြောင့် ပဋိသန္ဓိယံ-ဟုမဆိုရာဆိုသည်)။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ရူပဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ နာနက္ခဏိကကမ္မပစ္စယေန စေဝ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပနိဿယပစ္စယေန စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။)

ပန၊ ပါး။ ဝုတ္တပ္ပဘေဒကာမာဝစရော၊ (ကာမာဝစရ အဋ္ဌစေတနာပဘေဒေါဟု) ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိသော ကာမာဝစရပုညာဘိသင်္ခါရသည်။ ကာမဘဝေ၊ ကာမတစ်ဆယ့်တစ်ဘုံတွင်။ သုဂတိယံ၊ သုဂတိခုနစ်ဘုံ၌။ ဥပေက္ခာသဟဂတာဟေတုကမနောဝိညာဏဓာတုဝဇ္ဇာနံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ် အဟိတ်မနောဝိညာဏဓာတ် သန္တီရဏသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ (၎င်းစိတ်အား ပဝတ္တိပဋိသန္ဓေနှစ်ပါးလုံး၌ ပစ္စည်းပြုခြင်းကြောင့်ကြဉ်သည်) သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ ပရိတ္တဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ ကာမာဝစရဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အား။ (စက္ခုသောတဃာနဇိဝှာကာယဝိညာဉ် သမ္ပဋိစ္ဆိုန်းသောမနဿသဟဂုတ် သန္တီရဏယူ) ဝုတ္တနယေနေဝ၊ (နာနက္ခဏိကကမ္မပစ္စယေန-စသည်ဖြင့်) ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ဒွေဓာ၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ သွေဝ-သော ဧဝ၊ ထိုဝုတ္တပ္ပဘေဒကာမာဝစရပုညာဘိသင်္ခါရသည်ပင်လျှင်။ ရူပဘဝေ၊ ၌။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ (ကုသလဝိပါက်စက္ခုဝိညာဉ်သောတဝိညာဉ်သမ္ပဋိစ္ဆိုန်းသန္တီရဏ နှစ်ပါးယူ) တထေဝ- ဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ပါး။ ကာမဘဝေ၊ တွင်။ ဝါ၊ ၌။ +ဝ၁ (နိ-၁၄၉) ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ၌။ အဋ္ဌန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ပရိတ္တဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ ကာမာဝစရကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အား။ တထေဝ-ဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တတ္ထ၊ ထိုအပါယ်ဘုံတွင်။ နိရယေ၊ ၌။ မဟာမောဂ္ဂလ္လာနတ္ထေရဿ၊ ၏။ နရကစာရိကာဒီသု၊ နရက်သို့လှည့်လည်ရာ ကာလစသည်တို့၌။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏသမာယောဂေ၊ ဣဋ္ဌာရုံနှင့်တွေ့ကြုံခြင်းကြောင့်။ သော-ဝုတ္တပ္ပဘေဒကာမာဝစရော၊ သည်။ (တေသံ ပရိတ္တဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။) ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တိရစ္ဆာနေသု စ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ပေတမဟိဒ္ဓိကေသု စ၊ တန်ခိုးကြီးသော ပြိတ္တာတို့၌လည်းကောင်း။ ဣဋ္ဌာရမ္မဏံ၊ ကို။ လဗ္ဘတိယေဝ၊ ရလွယ်သည်သာလျှင်တည်း။

သွေဝ-ဝုတ္တပ္ပဘေဒကာမာဝစရော၊ သည်ပင်လျှင်။ ကာမဘဝေ၊ တွင်။ သုဂတိယံ၊ ၌။ သောဠသန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ ကုသလဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ တထေဝ-ဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်ဆံသည်ကိုဆိုအံ့။ အဝိသေသေန၊ ကာမာဝစရ ရူပါဝစရဟု အထူးမဝေဖန် သာမန်အားဖြင့်။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော ပုညာဘိသင်္ခါရသည်။ ရူပဘဝေ၊ ၌။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝီပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ တထေဝဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒွါဒသ-ဒွါဒသသု၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အကုသိုလ်စေတနာတို့တွင်။ အကုသလစေတနာဘေဒေါ၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါး အကုသိုလ်စေတနာအပြားရှိသော။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ (တစ်နည်း) ဒွါဒသအကုသလစေတနာပဘေဒေါ၊ တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အကုသိုလ်စေတနာ အပြားရှိသော။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ကာမဘဝေ၊ တွင်။ ဒုဂ္ဂတိယံ၊ ၌။ +ဝ၁ (နိ-၁၅၀) ဧကဿေဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ (ဧဝ-ကြေ) ဝိညာဏဿ၊ အကုသလဝိပါက် ဥပေက္ခာသဟဂုတ် သန္တိရဏဝိညာဏ်အား။ တထေဝဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဆန္နံ၊ ဥပေက္ခာသဟဂုတ် သန္တီရဏကြဉ်သော ခြောက်ပါးသော အကုသလဝိပါက်တို့အား။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (အဝိသေသေနပန၊ သာမန်အားဖြင့်ကား။) သတ္တန္နမ္ပိ၊ ကုန်သော။ အကုသလဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ တထေဝ-ဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ကာမဘဝေ၊ တွင်။ သုဂတိယံ၊ ၌။ တေသံယေဝ သတ္တန္နံ၊ ထိုခုနစ်ပါးကုန်သော အကုသလဝိပါက် ဝိညာဉ်တို့အားသာလျှင်။ တထေဝဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ရူပဘဝေ၊ ၌။ +ဝ၁ (နိ-၁၅၁) စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ စက္ခုဝိညာဉ် သောတဝိညာဉ် သမ္ပဋိစ္ဆိုန်း သန္တီရဏ အကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အား။ တထေဝ-ဒွေဓာဧဝ၊ လျှင်။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ စ၊ ဆက်အံ့။ သော အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ခေါ၊ စစ်။ ကာမာဝစရေ၊ ဘုံ၌။ အနိဋ္ဌရူပဒဿနသဒ္ဒသဝနဝသေန၊ ထင်ရှားရှိသော အနိဋ္ဌရူပါရုံကို မြင်ခြင်း အနိဋ္ဌသဒ္ဒါရုံကို ကြားခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကာမာဝစရေ-ဟူသောအာဓာရ၏စပ်ရာ ဝိဇ္ဇမာန-ဟူသောပုဒ် အနိဋ္ဌရှေးငုတ်သည်) ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဗြဟ္မလောကေ၊ ၌။ အနိဋ္ဌရူပါဒယော နာမ၊ အနိဋ္ဌမည်စကောင်းသော ရူပါရုံစသည်တို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်ခဲ့။ ကာမာဝစရဒေဝလာကေပိ၊ ကာမာဝစရ နတ်ဘုံ၌လည်း။ တထာ အနိဋ္ဌရူပါဒယော နာမ၊ တို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ (တထာ-ဖြင့် အနိဋ္ဌရူပါဒယော နာမ နတ္ထိ-ပုဒ်ကိုငင်သည်)

အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ အရူပဘဝေ၊ ၌။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ အရူပဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အား။ တထေဝ-ဒွေဓာ ဧဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယဉ္စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

[၁၉၁] ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ ပဋိသန္ဓိပဝတ္တီနံ၊ တို့၏။ ဝသေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တေ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဝါ၊ တို့ကို။ ယေသံ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧတေနေဝ နယေန၊ ဤနည်းဖြင့်သာလျှင်။ ယောနိအာဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ (တေ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ဝ၃ ၆၃၇။ တတြ၊ ထိုသင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝါ၊ တတြတေသု သင်္ခါရေသု၊ တို့၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အာဒိတော၊ +ဝ၁ (နိ-၁၅၂) လက်မွန်အစဘဝမှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ မုခမတ္တပကာသနံ၊ အမြွက်မျှပြကြောင်းစကားတည်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဣမေသု သင်္ခါရေသု၊ တို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ တာဝ၊ စွာ။ ဒွီသု ဘဝေသု၊ နှစ်ပါးကုန်သော ကာမဘဝ, ရူပဘဝတို့၌။ ပဋိသန္ဓံ၊ ကို။ ဒတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အတ္တနော၊ မိမိ မိမိ၏။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ဇာနေတိ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ အဏ္ဍဇာဒီသု၊ အဏ္ဍဇအစရှိကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ယောနီသု၊ တို့၌။ ဒေဝမနုဿသင်္ခါတာသု၊ ဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဂတီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ နာနတ္တကာယနာနတ္တသညီ။ ပ။ ဧကတ္တကာယဧကတ္တသညီသင်္ခါတာသု၊ ဧကတ္တကာယဧကတ္တသညီ-ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ပန၊ ထူးသည်ကို ဆိုအံ့။ ဧသ-ဧသော ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ အသညသတ္တာဝါသေ၊ အသညသတ္တာဝါသ၌။ ရူပမတ္တမေဝ၊ ရုပ်မျှကိုသာလျှင်။ အဘိသင်္ခရောတိ၊ ပြုပြင်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ စတူသုယေဝ၊ ကုန်သော။ သတ္တာဝါသေသု စ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိံ၊ ကို။ ဒတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗံ၊ သော။ အတ္တနော၊ ၏။ ဝိပါကံ၊ ကို။ ဇနေတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသ-ဧသော ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ဧတေသု၊ ထိုဆိုအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဒွီသု ဘဝေသု၊ နှစ်ပါးသော ကာမဘဝ, ရူပဘဝတို့၌လည်းကောင်း။ စတူသု၊ လေးပါးကုန်သော။ ယောနီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဒွီသု၊ ကုန်သော။ ဂတီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သတ္တာဝါသေသု စ၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဧကဝီသတိယာ၊ နှစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ ကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အား။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ နာနက္ခဏိကပစ္စယေန စေဝ ဥပနိဿယပစ္စယေန စ-ဟူ၍ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်သာလျှင်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကသ္မိံယေဝ၊ သော။ ကာမဘဝေ၊ အပါယ်ကာမဘုံ၌။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ယောနီသု၊ တို့၌။ အဝသေသာသု၊ မနုဿဂတိမှကြွင်းကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဂတီသု၊ တို့၌။ နာနတ္တကာယဧကတ္တသညီသင်္ခါတာယ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၅၃) သညီဟုဆိုအပ်သော။ ဧကိဿာ၊ သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ တာဒိသေယေဝ၊ ထို နာနတ္တကာယဧကတ္တသညီသဘောရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်သော။ ဧကသ္မိံ၊ သော။ သတ္တာဝါသေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိပစ္စတိ၊ အကျိုးကိုဖြစ်စေ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသ-ဧသောအပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ ၌လည်းကောင်း။ စတူသု ယောနီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ တီသု ဂတီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ဧကိဿာ ဝိညာဏဋ္ဌိတိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧကမှိ သတ္တာဝါသေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝိညာဏာနံ၊ အကုသလဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အား။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကသ္မိံယေဝ၊ သော။ အရူပဘဝေ၊ ၌။ ဧကိဿာ ဩပပါတိကယောနိယာ၊ ၌။ ဧကိဿာ၊ သော။ ဒေဝဂတိယာ၊ ၌။ အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိကာသု၊ ကုန်သော။ တီသု၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတီသု၊ တို့၌။ အာကာသာနဉ္စာယတနာဒိကေသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ သတ္တဝါသေသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝိပစ္စတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသ-ဧသော အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ သည်။ ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧကိဿာ ယောနိယော၊ ၌လည်းကောင်း။ ဧကိဿာ ဂတိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ တီသုဝိညာဏဋ္ဌိတီသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ စတူသု သတ္တဝါသေသု၊ တို့၌လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏာနံ၊ တို့အား။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဣဒံ၊ ဤဆိုပြီးသည်ကား။ (မုခမတ္တပကာသနံ၊ တည်း။)

ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ [၁၉၂] ဧတေ သင်္ခါရာ၊ ထိုသင်္ခါရတို့သည်။ ယထာ-ယေန ကမ္မပစ္စယာဒိနာ အာကာရေန၊ ကမ္မပစ္စည်းစသော အကြင်သို့သော အခြင်းအရာဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယေသဉ္စ၊ အကြင်ဝိပါက်ဝိညာဉ်တို့အားလည်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဘဝါဒီသု၊ ဘဝယောနိစသည်တို့၌။ ပဋိသန္ဓိပဝတ္တီနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (တာနိ စ ဝိညာဏာနိ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။) ဧတေ စ သင်္ခါရာ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။ (တထာ၊ ထိုသို့သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။) +ဝ၁ (နိ-၁၅၄) ဝိဇာနိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-ပရိသမာပနံ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အယံ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏန္တိ ပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

ဝ၅ ဝိညာဏပစ္စယာနာမပပဒဝိတ္ထာရကထာ xဝ၅

ဝ၃ ၆၃၈။ ဝိညာဏပစ္စယာနာမပပဒေ၊ ၌။

နာမရူပါနံ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဂါ၊ ဝေဖန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘဝါဒီသု၊ ဘဝယောနိစသည်တို့၌။ ပဝတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟာ၊ ပေါင်း၍ယူသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယနယာ၊ ကျေးဇူးပြုသော နည်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဝိဘာဂါ နာမရူပါနန္တိ ဧတ္ထ၊ ၌။ နာမန္တိ၊ နာမ်ဟူသည်။ အာရမ္မဏာဘိမုခံ၊ အာရုံသို့ ရှေးရှု။ နမနတော၊ ညွတ်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝေဒနာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့တည်း။ ရူပန္တိ၊ ကား။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယရူပဉ္စ၊ စွဲ၍မှီ၍ဖြစ်သော ရုပ်သည်လည်းကောင်းတည်း။ တေသံ၊ ထိုနာမ်နှင့်ရုပ်တို့ကို။ ဝိဘာဂေါ၊ သုခစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း, ပထဝီစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်လည်းကောင်း ဝေဖန်ခြင်းကို။ ခန္ဓနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တောယေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသည်သာတည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသောပုဒ်၌။ နာမရူပါနံ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဂါ၊ အားဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

စ၊ ပါး။ ဘဝါဒီသု ပဝတ္တိတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ နာမံ၊ သည်။ ဧကံ၊ သော။ သတ္တဝါသံ၊ အသညသတ္တာဝါသကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သဗ္ဗဘဝယောနိဂတိဝိညာဏဋ္ဌိတိသေသသတ္တာဝါသေသု၊ အသညီမှကြွင်းသော သတ္တာဝါသတို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ ရူပံ၊ သည်။ ဒွီသု ဘဝေသု၊ နှစ်ပါးသော ကာမဘဝရူပဘဝတို့၌။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ယောနီသု၊ တို့၌။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဂတီသု၊ တို့၌။ ပုရိမာသု၊ ကုန်သော။ စတူသု၊ ကုန်သော။ ဝိညာဏဋ္ဌိတီသု၊ တို့၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ သတ္တာဝါသေသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတသ္မိံ နာမရူပေ၊ ထိုနာမ်ရုပ်သည်။ ပဝတ္တမာနေ၊ သော်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဘာဝကဂဗ္ဘသေယျကာနံ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၅၅) ဘောကင်းသော ဂဗ္ဘသေယျကပုဂ္ဂိုလ်၏လည်းကောင်း။ အဘာဝကာနံ၊ ကုန်သော။ အဏ္ဍဇာနဉ္စ၊ အဏ္ဍဇပုဂ္ဂိုလ်တို့၏လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ ဝတ္ထုကာယဒသကဝသေန၊ ဝတ္ထုဒသက ကာယဒသက၏ အစွမ်းဖြင့်။ ရူပတော၊ မှ။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သန္တတိသီသာနိ-ကလာပသန္တာနမူလာနိ၊ ကလာပ်အစည်း၏ မူလရုပ်တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုရုပ်နှင့်နာမ်တို့၏။ ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။ ရူပရူပတော၊ ရူပရုပ်မှ။ ဝီသတိဓမ္မာ၊ နှစ်ဆယ်သောတရားတို့လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ [၁၉၃] ခန္ဓာ စ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ တေဝီသတိဓမ္မာ၊ ထိုနှစ်ဆယ့်သုံးပါးသော တရားတို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပါး။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ မယူအပ်သေးသည်ကိုသာ ယူဖြင့်။ ဧကသန္တတိသီသတော၊ တစ်ခုသောသန္တတိသီသမှ။ နဝ၊ ကုန်သော။ ရူပဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ စုဒ္ဒသ၊ တစ်ဆယ့်လေးပါးတို့ကို။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ သဘာဝကာနံ၊ ဘာဝရှိကုန်သော သတ္တဝါတို့အား။ ဘာဝဒသကံ၊ ကို။ ပက္ခိပိတွာ၊ ၍။ တေတ္တိံ သ၊ တို့ကို။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေသံပိ၊ ထိုသဘာဝကသတ္တဝါတို့အားလည်း။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ သန္တတိသီသဒွယတော၊ မှ။ အဋ္ဌာရသပဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အပနေတွာ၊ ၍။ ပန္နရသ၊ တို့ကို။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဩပပါတိကသတ္တေသု၊ တို့တွင်။ ဗြဟ္မကာယိကာဒီနံ၊ ပဌမဈာန် ဗြဟ္မာစသည်တို့အား။ ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ စက္ခုသောတဝတ္ထုဒသကာနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယနဝကဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ရူပတော၊ မှ။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ သန္တတိသီသာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံဗြဟ္မကာယိကာဒီနံ၊ တို့အား။ ဝိတ္ထာရေန၊ (လေးပါးသောသန္တတိသီသတို့၌လည်း ရုပ်တို့ကို မချုံးသော) အကျယ်အားဖြင့်။ ရူပပတော၊ မှ။ ဧကူနစတ္တာလီသ ဓမ္မာ၊ တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ [၁၉၃] ခန္ဓာ စ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ ဗာစတ္တာလီသဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ +ဝ၁ (နိ-၁၅၆) ပန၊ ပါး။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ သန္တတိသီသတ္တယတော၊ သန္တတိသီသ သုံးခုအပေါင်းမှ။ သတ္တဝီသတိ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အပနေတွာ၊ ၍။ ပန္နရသ၊ တို့ကို။ ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဘာဝကပရိပုဏ္ဏာယတနာနံ၊ ဘောနှင့်တကွဖြစ်၍ ပြည့်စုံသော အာယတနရှိကုန်သော။ သေသဩပပါတိကာနံ ဝါ၊ ကြွင်းသော ဩပပါတိကတို့အားလည်းကောင်း။ သေသံသေဒဇာနံ ဝါ၊ ကြွင်းသော သံသေဒဇတို့အားလည်းကောင်း။ (သေသလိုက်) ပဋိသန္ဓိက္ခဏေ၊ ၌။ ရူပတော၊ မှ။ သတ္တ၊ ကုန်သော။ သန္တတိသီသာနိ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပါတုဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသံ၊ ထိုသဘာဝက ပရိပုဏ္ဏာယတန ဩပပါတိက သံသေဒဇတို့အား။ ဝိတ္ထာရေန၊ ဖြင့်။ ရူပရူပတော၊ မှ။ သတ္တတိ ဓမ္မာ၊ တို့လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ စ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတေ တေသတ္တတိဓမ္မာ၊ ထိုခုနစ်ဆယ့်သုံးပါးသော တရားတို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။) ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့မဟုတ်။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ မယူသေးသည်ကိုသာ ယူသဖြင့်။ ရူပသန္တတိသီသဆက္ကတော၊ ရူပသန္တတိ၏သီသဖြစ်သော ရုပ်ကလာပ်ခြောက်ခု အပေါင်းမှ။ စတုပညာသ ဓမ္မေ၊ တို့ကို။ အပနေတွာ၊ ၍။ ဧကူနဝီသတိ၊ သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဧသဧသော၊ ဤဆိုပြီးသော နည်းသည်။ ဥက္ကံသော၊ အလွန်ဖြစ်သော နည်းတည်း။ အဝကံသေန ပန၊ အယုတ်အားဖြင့်ကား။ တံတံရူပသန္တတိသီသဝိကလာနံ၊ ထိုထိုသို့သော ရူပသန္တတိ၏ သီသဖြစ်သော ရုပ်ကလာပ် ချို့ကုန်သော သတ္တဝါတို့အား။ တဿ တဿ ဝိကလပသန္တတိသီသဿ၊ ချို့သော ထိုထိုရူပသန္တတိသီသ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ (ရူပဓမ္မေ၊ တို့ကို။) ဟာပေတွာဟာပေတွာ၊ ယုတ်စေ၍ယုတ်စေ၍။ သင်္ခေပတော စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိတ္ထာရတော စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမပသင်္ခါ၊ ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော နာမ်ရုပ်အရေအတွက်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ အရူပီနံ၊ အရူပပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ တယောဝ၊ သုံးပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့ကို။ ဝိညာဏ- +ဝ၁ (နိ-၁၅၇) ပစ္စယာ နာမန္တိ၊ ဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော နာမ်ဟူ၍။ (ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။) အသညီနံ၊ အသညသတ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ရူပတော၊ မှ။ ဇီဝိတိန္ဒြိယနဝကမေဝ၊ ဇီဝိတိန္ဒြိယနဝက ကလာပ်ကိုသာလျှင်။ ဝိညာဏပစ္စယာ ရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ (ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧသ-ဧသော၊ ဤဆိုပြီးသောနည်းသည်။ တာဝ၊ စွာ။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ နယော၊ တည်း။

ပဝတ္တေ ပန၊ ၌ကား။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော။ ရူပပဝတ္တိဒေသေ၊ ရုပ်၏ဖြစ်ရာအရပ်၌။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တဿ၊ ၏။ ဌိတိက္ခဏေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ ပဝတ္တဥတုတော၊ ဖြစ်ကုန်သော ရုပ်တို့တွင် ကမ္မဇတေဇောကြောင့်။ ဥတုသမုဋ္ဌာနံ၊ ဥတုကြောင့်ဖြစ်သော။ သုဒ္ဓဋ္ဌကံ၊ သက်သက်သော အဋ္ဌကလာပ်ရုပ်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တံပန၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်သည်ကား။ ရူပံ၊ ကို။ န သမုဋ္ဌပေတိ၊ မဖြစ်စေနိုင်။ ဟိ၊ အကြောင်းကိုဆိုအံ့။ တံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေစိတ်သည်။ ပပါတေ၊ ကမ်းပါးပြတ်၌။ ပတိတပုရိသော၊ ကျလုနီးနီးဖြစ်သော ယောကျ်ားသည်။ ပရဿ၊ သူတစ်ပါး၏။ ပစ္စယော၊ အထောက်အပံ့သည်။ ဟောတုံ၊ ဖြစ်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ ယထာ၊ မစွမ်းနိုင်သကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဝတ္ထုဒုဗ္ဗလတာယ၊ မှီရာဝတ္ထုရုပ်အားနည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုဗ္ဗလတ္တာ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ်၏အားနည်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ရူပံ၊ ကို။ သမုဋ္ဌာပေတုံ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်၌။ ပဌမဘဝင်္ဂတော၊ မှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနံ၊ သော။ သုဒ္ဓဋ္ဌကံ၊ သည်။ (ပါတုဘဝတိ၊ ၏။) သဒ္ဒပါတုဘာဝကာလေ၊ အသံထင်ရှားဖြစ်ရာကာလ၌။ ပဋိသန္ဓိစိတ္တက္ခဏတော၊ မှ။ ဥဒ္ဓံ၊ ၌။ ပဝတ္တဥတုတော စေဝ၊ ဖြစ်သောဥတုကြောင့်လည်းကောင်း။ စိတ္တတော စ၊ စိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ သဒ္ဒနဝကံ၊ သဒ္ဒနဝကကလာပ်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ကဗဠီကာရာရူပဇီဝိနော၊ ကဗဠီကာရအာဟာရကိုမှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော။ ယေ ဂဗ္ဘသေယျကသတ္တာ၊ တို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသံ သတ္တာနံ၊ ထိုကဗဠီကာရအာဟာရကို မှီ၍ အသက်မွေးကုန်သော ဂဗ္ဘသေယျက သတ္တဝါတို့၏။

အဿ နရဿ၊ ထိုသူငယ်၏။ မာတာ၊ သည်။ အန္နဉ္စ၊ ထမင်းမူလည်းဖြစ်သော။ ပါနဉ္စ၊ အဖျော်မူလည်းဖြစ်သော။ ယဉ္စ ဘောဇနံ၊ အကြင် (နိ-၁၅၈) ဘောဇဉ်ကိုကား။ ဘုဉ္ဇတိ၊ သုံးဆောင်၏။ တေန ဘောဇနေန၊ ထိုအမိသုံးဆောင်သော ထမင်းအဖျော်ဟူသော ဘောဇဉ်ဖြင့်။ မာတုကုစ္ဆိဂတော၊ အမိဝမ်းခေါင်းအောင်းသော။ သော နရော၊ ထိုသူငယ်သည်။ တတ္ထ မာတုကုစ္ဆိယံ၊ ၌။ ယာပေတိ၊ မျှ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝစနတော၊ ကြောင့်။ မာတရာ၊ သည်။ အဇ္ဈောဟရိတာဟာရေန၊ မျိုအပ်သော အာဟာရသည်။ အနုဂတေ၊ အစဉ်ပျံ့နှံ့အပ်သော။ သရီရေ၊ ၌။ (အာဟာရသမုဋ္ဌာနံ၊ အာဟာရလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ သုဒ္ဓဋ္ဌကံ၊ သုဒ္ဓဋ္ဌကကလာပ်သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။) ဩပပါတိကာနံ၊ ဥပပတ်သတ္တဝါတို့အား။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ အတ္တနော၊ ၏။ မုခဂတံ၊ ခံတွင်း၌တည်သော။ ခေဠံ၊ တံတွေးကို။ အဇ္ဈောဟရဏကာလေ၊ မျိုသောအခါ၌။ အာဟာရသမုဋ္ဌာနံ၊ ရှိသော။ သုဒ္ဓဋ္ဌာကံ၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ အာဟာရသမုဋ္ဌာနဿ၊ အာဟာရလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော။ သုဒ္ဓဋ္ဌကဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ ဥတုစိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ၊ ကုန်သော။ ဥက္ကံသတော၊ အားဖြင့်။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ နဝကာနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဗ္ဗီသတိဝိဓံ၊ နှစ်ဆယ့်ခြောက်ပါး အပြားရှိသော။ ဣဒံ ရူပံ၊ ဤရုပ်လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗေ၊ (ဝတ္ထုကာယဒသကဝသေန ရူပတော ဒွေသန္တတိသီသာနိ-အစရှိသော) ရှေးစကား၌။ [၁၉၄] ဧကေကစိတ္တက္ခဏေ၊ တစ်ခုတစ်ခုသော စိတ္တက္ခဏ၌။ တိက္ခတ္တုံ၊ ကြိမ်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ ဖြစ်သည်ကို။ (သန္ဓာယ၊ ရည်၍။) ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနံ၊ သော။ သတ္တတိဝိဓံ၊ သော။ ရူပဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ-ဣမိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဆန္နဝုတိဝိဓံ၊ သော။ ရူပံ၊ လည်းကောင်း။ တယော၊ ကုန်သော။ အရူပိနော၊ ကုန်သော။ ခန္ဓာ စ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ သမာသတော၊ ဖြင့်။ နဝနဝုတိဓမ္မာ၊ ကိုးဆယ့်ကိုးပါးတရားတို့ကို။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကဒါစိဒေဝ၊ ရံခါသာလျှင်။ ပါတုဘာဝတော၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ သဒ္ဒေါ၊ (နိ-၁၅၉) သည်။ အနိယတော၊ မမြဲ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒုဝိဓံပိ၊ (ဥတုသမုဋ္ဌာန် စိတ္တသမုဋ္ဌာန်ဟူ၍) နှစ်ပါးအပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တံ သဒ္ဒံ၊ ကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ ဣမေ သတ္တနဝုတိ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ သဗ္ဗသတ္တာနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ သုတ္တာနံပိ၊ အိပ်ပျော်ကုန်စဉ်လည်းကောင်း။ ပမတ္တာနံပိ၊ မေ့လျော့ကုန်စဉ်လည်းကောင်း။ ခါဒန္တာနံပိ၊ ခဲကုန်စဉ်လည်းကောင်း။ ပိဝန္တာနံပိ၊ သောက်ကုန်စဉ်လည်းကောင်း။ ဒိဝါ စ၊ နေ့၌လည်းကောင်း။ ရတ္တိဉ္စ၊ ညဉ့်၌လည်းကောင်း။ ဧတေ သတ္တနဝုတိ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ နေသံ သတ္တနဝုတိဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ တံဝိညာဏပစ္စယဘာဝံ၊ ထိုဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝါ၊ ထိုဝိညာဉ်၏ ပစ္စည်းပြုသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပရတော၊ နောက်၌။ ဝဏ္ဏယိဿာမ၊ ဖွင့်ကုန်အံ့။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ-ကမ္မဇပါဒီသု၊ တို့တွင်။ ယံ ဧတံ ကမ္မဇရူပံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ကမ္မဇရူပံ၊ သည်။ ဘဝယောနိဂတိဌိတိသတ္တာဝါသေသု၊ သုံးပါးသောဘဝ, လေးပါးသော ယောနိ, ငါးပါးသောဂတိ, ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, ကိုးပါးသော သတ္တာဝါသတို့၌။ သဗ္ဗပဌမံ၊ အလုံးစုံတို့၏ ရှေးဦးစွာ။ ပတိဋ္ဌဟန္တံပိ၊ တည်သော်လည်း။ တိသမုဋ္ဌာနိကရူပေန၊ ဥတု, စိတ်, အာဟာရ သုံးပါးသော သမုဋ္ဌာန်ရှိသော ရုပ်သည်။ အနုပ္ပတ္ထဒ္ဓံ၊ မထောက်ပံ့အပ်သည်ရှိသော်။ သဏ္ဌာတုံ၊ အဓွန့်ရှည်ကြာခန့်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်တည်ခြင်းငှာ။ န သက္ကောတိ၊ မတတ်နိုင်။ တိသမုဋ္ဌာနိကမ္ပိ၊ တိသမုဋ္ဌာနိကရုပ်သည်လည်း။ တေန၊ ထိုကမ္မဇရုပ်သည်။ အနုပတ္ထဒ္ဓံ၊ သော်။ သဏ္ဌာတုံ၊ ငှာ။ န သက္ကောတိ၊ နိုင်။ တထတော-သစ္စတော၊ အမှန်အားဖြင့်။ ဝါတဗ္ဘာဟတာပိ၊ လေသည်ခတ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ စတုဒ္ဒိသာဝဝတ္ထာပိတာ၊ (အချင်းချင်း ရှက်တင်သောအဖျားရှိကုန်၍ အရင်းသားဖြင့်) အရပ်လေးပါးတို့၌ အသီးအသီးထောက်၍ ထားအပ်ကုန်သော။ နဠကလာပိယော၊ ကျူစည်းတို့သည်။ (ဌိတာ ဝိယ၊ တည်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။) ဦမိဝေဂဗ္ဘာဟတာပိ၊ လှိုင်းတံပိုးအဟုန်သည် ခတ်အပ်ကုန်သော်လည်း။ မဟာသမုဒ္ဒေ၊ ၌။ ကတ္ထစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော ကျွန်းတောင်၌။ လဒ္ဓပတိဋ္ဌာ၊ ရအပ်သော တည်ရာရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဘိန္နဝဟနိကာ၊ ပျက်သောလှေ (နိ-၁၆၀) ဖောင်တို့သည်။ (အညမညံ၊ ချင်း။ အာလိင်္ဂေတွာ၊ ရှက်တင်တွဲဖက်၍။ ဌိတာ ဝိယ စ၊ တည်ကုန်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။) အညမညုပတ္ထဒ္ဓါနေဝ၊ အချင်းချင်းထောက်ပံ့အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်။ ဧတာနိ ကမ္မဇပါဒီနိ၊ ဤကမ္မဇရုပ်စသော ရုပ်တို့သည်။ အပတမာနာနိ၊ မပျက်စီးကုန်သည်ဖြစ်၍။ သဏ္ဌဟိတွာ၊ တည်ကုန်၍။ ဧကမ္ပိ ဝဿံ၊ တစ်နှစ်ပတ်လုံးလည်းကောင်း။ ဒွေပိဝဿာနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ပ။ ဝဿသတမ္ပိ၊ လည်းကောင်း။ ယာဝ၊ လောက်။ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ အာယုက္ခယော ဝါ၊ အသက်၏ ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ ပုညက္ခယော ဝါ၊ ဘုန်းကံ၏ ကုန်ခြင်းသည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ လောက်။ ပဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဘဝါဒီသု၊ တို့၌။ ပဝတ္တိတောပိ၊ ဖြစ်သောအားဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံဟူသောပုဒ်၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၃၉။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သင်္ဂဟာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ အာရုပ္ပေ စ၊ အရူပဘုံ၌လည်း။ ပဝတ္တိပဋသန္ဓီသု၊ တို့၌။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ စ၊ ၌လည်း။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ယံ နာမမေဝ၊ အကြင်နာမ်သည်သာလျှင်လည်းကောင်း။ အသညေသု စ၊ အသညသတ်ဘုံတို့၌လည်း။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပဝတ္တိပဋိသန္ဓေတို့၌။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ စ၊ ၌လည်း။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကမ္မဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယဉ္စ ရူပမေဝ၊ အကြင်ကမ္မဇရုပ်သည်သာလျှင်လည်းကောင်း။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပဋိသန္ဓေအခါ ပဝတ္တိအခါ၌။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ သဟဇာတဝိညာဉ် ကမ္မဝိညာဉ်-ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ ယဉ္စ နာမရူပံ၊ အကြင်နာမ်ရုပ်သည်လည်းကောင်း။ (ပဝတ္တတိ၊ ဖြစ်၏။) (နိ-၁၆၁) တံ သဗ္ဗံ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးအလုံးစုံသော နာမ်, ရုပ်, နာမ်နှင့်ရုပ်ကို။ နာမဉ္စ၊ လည်း။ ရူပဉ္စ၊ လည်း။ နာမရူပဉ္စ၊ နာမ်နှင့်ရုပ်လည်း။ နာမရူပံ၊ ရုပ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧကဒေသသရူပေကသေသနယေန၊ တစ်စိတ်အားဖြင့် သူတိတူ တစ်ခုကြွင်းပြုသောနည်းဖြင့်။ သင်္ဂဟေတွာ၊ ပေါင်းယူ၍။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ အသညေသု၊ အသညသတ်ဘုံတို့၌။ ဝိညာဏာဘာဝါ၊ ဝိညာဉ်၏မရှိခြင်းကြောင့်။ (ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ ဝစနံ၊ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသော စကားသည်။) အယုတ္တံ၊ မသင့်။ ဣတိ၊ သို့။ (စောဒကော၊ သည်။) စေ ဝဒေယျ၊ ငြားအံ့။ ဣဒမ္ပိ၊ ဤဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသော စကားသည်လည်း။ အယုတ္တံ၊ မသင့်သည်။ န၊ မဟုတ်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာတည်း။

နာမရူပဿ၊ ၏။ ယံ ဟေတုဝိညာဏံ၊ အကြင်ပစ္စည်းဖြစ်သော ဝိညာဉ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ဟေတုဝိညာဏံ၊ ကို။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဝိညာဉ်လည်းကောင်း။ အဝိပါကဉ္စ၊ ဝိပါက်မှတစ်ပါးသော ဝိညာဉ်လည်းကောင်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒွိဓာ၊ နှစ်ပါးအဖို့ဖြင့်။ ယတော၊ အကြင်ကြောင့်။ မတံ၊ ၏။ (တတော၊ ကြောင့်။) ဣဒံ၊ ဤဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသောစကားသည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သင့်သည်သာတည်း။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ နာမရူပဿ၊ ၏။ ယံ ဟေတုဝိညာဏံ၊ အကြင်ပစ္စည်းဖြစ်သောဝိညာဉ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တံ ဟေတုဝိညာဏံ၊ ကို။ ဝိပါကာဝိပါကဘေဒတော၊ ဝိပါကအဝိပါကအပြားအားဖြင့်။ ဒွိဓာ၊ နှစ်ဖို့အားဖြင့်။ မတံ၊ ၏။ ဣဒဉ္စ အသညသတ္တရူပံ၊ ဤအသညသတ်ကမ္မဇရုပ်သည်လည်း။ အသညသတ္တေသု၊ တို့၌။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနတ္တာ၊ ကမ္မသမုဋ္ဌာန်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တအဘိသင်္ခါရဝိညာဏပစ္စယာ၊ ဖြစ်သော အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ (နိဗ္ဗတ္တံ၊ ဖြစ်သော။) ရူပံ၊ ရုပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စဝေါကာရေ၊ ၌။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ ကုသလာဒိစိတ္တက္ခဏေ၊ ကုသိုလ်စသော စိတ္တက္ခဏ၌။ ပဝတ္တံ၊ သော။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနံ၊ သော။ ရူပံ၊ သည်။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဝတ္တအဘိသင်္ခါရဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗတ္တံ၊ သော။ ရူပံ၊ ရုပ်မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တထာ-သဒ္ဒေါ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ။ ပ။ ပစ္စယာ ရူပန္တိ ပဒံ အာကဍ္ဎုတိ) ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဝိညာဏပစ္စယာ (နိ-၁၆၂) နာမရူပန္တိ ဝစနံ၊ ဟူသော စကားသည်။ ယုတ္တမေဝ၊ သာတည်း။ ဧဝံ၊ သို့။ သင်္ဂဟတောပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

[၁၉၅] ၆၄၀။ ပစ္စယနယာတိ ဧတ္ထ ဟိ ဧတ္ထ ပန၊ ၌ကား။ (ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) (ဟိ-သဒ္ဒေါ ပန-သဒ္ဒတ္ထော)

ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ နာမဿ၊ အား။ နဝဓာ၊ ကိုးပါးအပြားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ ဝတ္ထုရူပဿ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ ဝတ္ထုရုပ်အား။ နဝဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသရူပဿ၊ ဝတ္ထုရုပ်မှကြွင်းသော ရုပ်အား။ အဋ္ဌဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အဘိသင်္ခါရဝိညာဏံ၊ သည်။ ရူပဿ၊ ကမ္မဇရုပ်အား။ ဧကဓာ၊ တစ်ပါးသောအဖို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒညံ ပန ဝိညာဏံ၊ ထိုပဋိသန္ဓေဝိညာဉ် အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်မှ တစ်ပါးသော ပဌမဘဝင်စသောဝိညာဉ်သည်ကား။ တဿ တဿ နာမရူပဿ၊ နာမ်ရုပ်ထိုထိုအား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပဋိသန္ဓိယံ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တိယံ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ဝိပါကသင်္ခါတံ၊ သော။ ယံ ဧတံ နာမံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ရူပမိဿဿ ဝါ၊ ရုပ်နှင့်ရောသည်လည်းဖြစ်သော။ အမိဿဿ ဝါ၊ မရောသည်လည်းဖြစ်သော။ တဿ နာမဿ၊ အား။ ပဋိသန္ဓိကံ ဝါ၊ ပဋိသန္ဓေနှင့်။ ယှဉ်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ အညံ ဝါ၊ တစ်ပါးမူလည်းဖြစ်သော။ ဝိပါကဝိညာဏံ၊ သည်။ သဟဇာတ၊ ပေ။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ နဝဓာ၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝတ္ထုရူပဿ၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်အား။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ သဟဇာတ၊ ပေ။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ နဝဓာဝ၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝတ္ထုရူပံ ပန၊ ဝတ္ထုရုပ်ကိုကား။ ဌပေတွာ၊ ၍။ သေသရူပဿ၊ အား။ ဣမေသု နဝသု၊ ဤကိုးပါးသော ပစ္စည်းတို့တွင်။ အညမညပစ္စယံ၊ ကို။ အပနေတွာ၊ ပယ်၍။ သေသေဟိ၊ အညမညပစ္စည်းမှကြွင်းကုန်သော။ အဋ္ဌဟိ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

(နိ-၁၆၃) ပန၊ ပါး။ အဘိသင်္ခါရဝိညာဏံ၊ သည်။ အသညသတ္တရူပဿ ဝါ၊ အသညသတ် ကမ္မဇရုပ်အားလည်းကောင်း။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ကမ္မဇဿ၊ ကံကြောင့်ဖြစ်သော။ ရူပဿ ဝါ၊ အားလည်းကောင်း။ သုတ္တန္တိကပရိယာယတော၊ သုတ္တန်ဒေသနာအားဖြင့်။ ဥပနိဿယဝသေန၊ ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့်။ ဧကဓာဝ၊ တစ်ပါးအဖို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝသေသံ၊ ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ် အဘိသင်္ခါရဝိညာဉ်မှ ကြွင်းသော။ ပဌမဘဝင်္ဂတော၊ မှ။ ပဘုတိ၊ ၍။ သဗ္ဗံပိ၊ သော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ တဿတဿ နာမရူပဿ၊ နာမ်ရုပ်ထိုထိုအား။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဝိတ္ထာရတော၊ ဖြင့်။ တဿ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယနယေ၊ ပစ္စည်းပြုသောနည်းကို။ ဒဿိယမာနေ၊ ပြအပ်သည်ရှိသော်။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်အောင်စုံလည်းဖြစ်သော။ ပဋ္ဌာနကထာ၊ ပဋ္ဌာန်းစကားသည်။ ဝိတ္ထာရေတဗ္ဗာ၊ ချဲ့အပ်သင့်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နံ၊ ထိုအကျယ်အားဖြင့် ပြအပ်သော ပစ္စယနယကို။ (မယံ၊ တို့သည်။) န အာရဘာမ၊ အားမထုတ်ကုန်အံ့။

တတ္ထ-တသ္မိံ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ ဝစနေ၊ ၌။ ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူ၏။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဖြစ်ကောင်း၏။ ဖြစ်သင့်၏။ ဖြစ်ထိုက်၏။ ကိံ သိယာ၊ နည်း။ ပဋိသန္ဓိနာမရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧတံ-ဝစနံ၊ ဤစကားကို။ ကထံ ပန-ကေန ကာရဏေန၊ အဘယ်အကြောင်းကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ သုတ္တတော စ၊ သုတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ယုတ္တိတော စ၊ ယုတ္တိအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (တစ်နည်း) သုတ္တတော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ နာမံ၊ သည်။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယုတ္တိတော၊ အားဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ရူပံ၊ သည်။ ဝိညာဏပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သုတ္တေ၊ အဘိဓမ္မာပါဠိ၌။ စိတ္တာနုပရိဝတ္တိနော ဓမ္မာတိ အာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ ဗဟုဓာ၊ ဖြင့်။ ဝေဒနာဒီနံ၊ တို့အား။ ဝါ၊ တို့၏။ ဝိညာဏပစ္စယတာ၊ ဝိညာဉ်ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်သည်။။ ဝါ၊ ဝိညာဉ်ဟူသော ပစ္စည်းရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီး၏။ (နိ-၁၆၄) ပန၊ ပါး။ ယုတ္တိတော၊ ဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ (ဝေဒနာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝိညာဏပစ္စယတာ၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဇာနိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်၏။)

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဓ၊ မျက်မြင်ပစ္စက္ခ ဤလောက၌။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်အပ်သော။ စိတ္တဇေန၊ ဇဖြစ်သော။ ရူပေန၊ ဖြင့်။ အဒိဋ္ဌဿာပိ၊ မမြင်အပ်သော်လည်း။ ရူပဿ၊ ပဋိသန္ဓေ ကမ္မဇရုပ်အား။ ဝါ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဝါ၊ ပစ္စည်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဝစနံ၊ ဤသို့သော စကားသည်။ ဝါ၊ ဣတိ-အတ္ထဇာတံ၊ သည်။ သိဇ္ဈတိ၊ အနုမာနအားဖြင့်ပြီး၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ စိတ္တေ၊ သည်။ ပသန္နေ ဝါ၊ ကြည်သာသော်လည်းကောင်း။ အပ္ပသန္နေ ဝါ၊ မကြည်မသာသော်လည်းကောင်း။ တဒနုရူပါနိ၊ ထိုကြည်သာသော စိတ်မကြည်မသာသောစိတ်အား လျော်ကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနာနိ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါနိ၊ စိတ္တဇရုပ်တို့ကို။ ဒိဋ္ဌာနိ၊ မြင်အပ်ကုန်၏။ ဝါ၊ မြင်အပ်ကုန်သည်မဟုတ်လော။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဒိဋ္ဌေန၊ မြင်အပ်သော ဝတ္ထုဖြင့်။ အဒိဋ္ဌဿ၊ မမြင်အပ်သောဝတ္ထုကို။ အနုမာနံ၊ အလျော်နှိုင်းယှဉ်၍ သိခြင်းသည်။ ဝါ၊ အလျော်ဆ၍ သိခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ လောက၌ ထင်ရှား၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ၌။ ဒိဋ္ဌေန၊ သော။ ဣမိနာ စိတ္တဇရူပေန၊ ဖြင့်။ အဒိဋ္ဌဿာပိ၊ သော်လည်း။ ပဋိသန္ဓိရူပဿ၊ ၏။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝါ၊ ဧတံ-အတ္ထဇာတံ၊ ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ [၁၉၆] ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ စိတ္တသမုဋ္ဌာနဿ၊ စိတ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသော ရုပ်၏။ ဝိညာဏပစ္စယတာ ဣဝ၊ ဝိညာဉ်လျှင်အကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။ ကမ္မသမုဋ္ဌာနဿ၊ သော။ တဿပိ၊ ထိုရုပ်၏လည်း။ ဝိညာဏပစ္စယတာ၊ သည်။ ပဋ္ဌာနေ၊ ပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီး၌။ အာဂတာ၊ လာ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဝိဿဇ္ဇေတဗ္ဗာ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။) ဧဝံ၊ သို့။ ပစ္စယနယတောပိ၊ လည်း။ ဧတ္ထ၊ ဤဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ-ဟူသော ပုဒ်၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။ အယံ-ကထာ၊ ဤဆိုပြီးသော ဝိဘာဂါ နာမရူပါနံ-စသော ကထာသည်။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပန္တိ ပဒသ္မိံ၊ ၌။ ဝိတ္ထာရကထာ၊ အကျယ်စကားတည်း။

(နိ-၁၆၅) နာမရူပပစ္စယာသဠာယတနပဒဝိတ္ထာရကထာ

၆၄၁။ နာမရူပပစ္စယာသဠာယတနပဒေ၊ ၌။ (ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ခန္ဓတ္တယံ၊ ဝေဒနာစသော ခန္ဓာသုံးပါး အပေါင်းကို။ နာမံ၊ နာမ်ဟူ၍။ မတံ၊ ၏။ ဘူတဝတ္ထာဒိကံ၊ ဘူတရုပ်လေးခု ဆဝတ္ထုအစရှိသည်ကို။ ရူပံ၊ ရုပ်ဟူ၍။ မတံ၊ ၏။ ကတေကသေသံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော တစ်ခုကြွင်းရှိသော။ တံ၊ ထိုနာမ်နှင့်ရုပ်သည်။ တာဒိသဿေဝ၊ ထိုကဲ့သို့ ပြုအပ်ပြီးသော တစ်ခုကြွင်းရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ တဿ၊ ထိုသဠာယတနအား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သဠာယတနဿေဝ၊ သဠာယတန၏သာလျှင်။ ပစ္စယဘူတံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ယံ-ဧတံ နာမရူပံ၊ အကြင် ထိုသို့ဆိုအပ်ပြီးသော နာမ်ရုပ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ-တသ္မိံ နာမရူပေ၊ တွင်။ ဝေဒနာဒိခန္ဓတ္တယံ၊ ကို။ နာမန္တိ-နာမံ နာမ၊ နာမ်မည်၏ ဟူ၍။ မတံ၊ ၏။ (ဣတိ-သဒ္ဒေါနာမဝါစကော) ပန၊ ပါး။ သသန္တတိပရိယာပန္နံ၊ မိမိသန္တာန်၌ အကျုံးဝင်သော။ နိယမတော၊ အမြဲစင်စစ်အားဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဘူတာနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဆ၊ ကုန်သော။ ဝတ္ထူနိ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဇီဝိတိန္ဒြိယံ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝါ၊ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့အစရှိသော။ ဘူတဝတ္ထာဒိကံ၊ ကို။ ရူပံ၊ ဟူ၍။ မတံ၊ ၏။ ဣတိ-သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဤသို့သော အဆုံးအဖြတ်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ အပရဒ္ဓကိုချဲ့အံ့။ နာမဉ္စ၊ လည်းကောင်း။ ရူပဉ္စ၊ လည်း။ နာမရူပဉ္စ၊ လည်း။ နာမရူပံ၊ ရုပ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ကတေကသေသံ၊ ပြုအပ်ပြီးသော တစ်ခုကြွင်းရှိသော။ တံ နာမရူပံ၊ သည်။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ လည်း။ သဠာယတနဉ္စ၊ လည်း။ သဠာယတနံ၊ သဠာယတန။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ကတေကသေသဿေဝ၊ သာဖြစ်သော။ သဠာယတနဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာရုပ္ပေ၊ ဘုံ၌။ နာမမေဝ၊ နာမ်ချည်းသာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တဉ္စ နာမံ၊ သည်လည်း။ ဆဋ္ဌာယတနဿေဝ၊ အားသာလျှင်။ (ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) အညဿ၊ ဆဋ္ဌာယတနမှတစ်ပါးသော ပဉ္စာယတနအား။ (ပစ္စယော၊ သည်။) န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ နာမပစ္စယာ ဆဋ္ဌာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ပြီ။

(နိ-၁၆၆) တတ္ထ၊ ထိုနာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ-ဟူသော စကား၌။ နာမရူပံ သဠာယတနဿ ပစ္စယောတိ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ကထံ ပန-ကေန ကာရဏေန၊ ကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်သနည်း။ ဣတိ စောဒနာ၊ သည်။ သိယာ၊ ၏။ နာမရူပဘာဝေ၊ နာမ်ရုပ်ထင်ရှားရှိသည်ရှိသော်။ ဘာဝတော၊ သဠာယတန၏ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (နာမရူပံ သဠာယတနဿ ပစ္စယောတိ ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။) ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ တဿ တဿနာမဿ၊ ထိုထိုနာမ်၏လည်းကောင်း။ တဿ တဿ ရူပဿ စ၊ ထိုထိုရုပ်၏လည်းကောင်း။ ဘာဝေ၊ ထင်ရှားရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ (သတိ၊ ရှိလတ်သော်။) တံ တံ အာယတနံ၊ ထိုထိုအာယတနသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အညထာ၊ တစ်ပါးသော အပြားဖြင့်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ အဿ၊ ထိုအာယတန၏။ သာ တဗ္ဘာဝဘာဝိတာ၊ ထိုနာမ်ရုပ်ရှိသည်ရှိသော် ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။ ပစ္စယနယသ္မိံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ အာဝိ ဘဝိဿတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်လတ္တံ့။ တသ္မာ၊ ထိုသို့နာမ်ရုပ်ရှိသည်ရှိသော် အာယတန၏ ဖြစ်လေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။

ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ယံ နာမရူပံ၊ အကြင်အကြင်နာမ်ရုပ်သည်။ ယဿ အာယတနဿ၊ အကြင်အကြင် အာယတနအား။ (ဝိစ္ဆာလောပ) ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ စ-ယေန ပကာ-ရေန၊ အကြင် သဟဇာတ စသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ-တေန ပကာရေန၊ ဖြင့်။ (တဿ တဿသဠာယတနဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်သော။ တံ တံ နာမရူပံ၊ ကို။) ဝိဘာဝိနာ၊ သည်။ နေယျံ၊ သိအပ်၏။

တတြ-တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ အတ္ထဒီပနာ၊ အနက်ကိုထင်စွာပြခြင်းတည်း။

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ အာရုပ္ပေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိပဝတ္တီသု၊ တို့၌။ နာမမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ တံ-တဿ အာယတနဿ၊ အား။ အဝကံသတော၊ အယုတ် (နိ-၁၆၇) အားဖြင့်။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ပါးသော အပြားတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဆဓာ၊ ခြောက်ပါးသော အပြားတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကထံ ဟောတိ၊ နည်း။ တာဝ၊ စွာ။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ အဝကံသတော၊ ဖြင့်။ သဟဇာတ။ ပ။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ သတ္တဓာ၊ တို့ဖြင့်။ နာမံ၊ သည်။ ဆဋ္ဌာယတနဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ-နာမေ၊ ဤနာမ်တွင်။ ကိဉ္စိ နာမံ၊ အချို့သော အလောဘ အဒေါသ စသောနာမ်သည်။ ဟေတုပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ကိဉ္စိနာမံ၊ အချို့သော ဖဿစေတနာ ဟူသော နာမ်သည်။ အာဟာရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့သောနည်းဖြင့်။ [၁၉၇] အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ ဟေတုအာဒိပစ္စယဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥက္ကံသာဝကံသော၊ အယုတ်အလွန်ကို။ ဝါ၊ တက်သည်ဆုတ်သည်ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပဝတ္တေပိ၊ ပဝတ္တိ၌လည်း။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သောနာမ်သည်။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော (သဟဇာတစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ခုနစ်ပါး, ဟေတုစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့် ရှစ်ပါးစသော) နည်းဖြင့်သာလျှင်။ (ဆဋ္ဌာယတနဿ၊ အား။) ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဣတရံ၊ ဝိပါက်မှတစ်ပါးသော အဝိပါကနာမ်သည်။ အဝကံသတော၊ အယုတ်အားဖြင့်။ ဝုတ္တပ္ပကာရေသု၊ ဆိုအပ်ပြီးသော အပြားရှိကုန်သော။ ပစ္စယေသု၊ သဟဇာတစသော ခုနစ်ပါးသော ပစ္စည်းတို့တွင်။ ဝိပါကပစ္စယဝဇ္ဇေဟိ၊ ဝိပါကပစ္စည်းသည် ကြဉ်အပ်ကုန်သော။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ ပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ +ဝ၁ (နိ-၁၆၈) ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤအဝိပါက်နာမ်တွင်။ ကိဉ္စိ၊ အချို့သော အလောဘ အဒေါသစသော နာမ်သည်။ ဟေတုပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ကိဉ္စိ၊ အချို့သော ဖဿစသောနာမ်သည်။ အာဟာရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ အညထာပိ၊ တစ်ပါးသော အခြင်းအရာဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ထိုဟေတုစသော ပစ္စည်း၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥက္ကံသာဝကံသော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အညသ္မိံ၊ အရူပမှတစ်ပါးသော။ ဘဝေပိ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌လည်း။ တံ နာမံ၊ ထိုနာမ်သည်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ဆဋ္ဌဿ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော မနာယတနအား။ တထေဝ-သတ္တဓာ၊ ထိုခုနစ်ပါးအပြားဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရေသံ၊ ဆဋ္ဌာယတနမှတစ်ပါးသော ငါးပါးကုန်သော စက္ခုစသော အာယတနတို့အား။ ဆဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ အာရုပ္ပတော၊ မှ။ အညသ္မိံ၊ သော။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေပိ၊ ၌လည်း။ တံ ဝိပါကနာမံ၊ သည်။ ဟဒယဝတ္ထုနော၊ ၏။ သဟာယံ၊ အဖော်သည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ ဆဋ္ဌဿ၊ သော။ မနာယတနဿ၊ အား။ အာရုပ္ပေ၊ ၌။ (ပစ္စယဂမနံ၊ ပစ္စည်းဖြစ်ခြင်းကို။) ဝုတ္တံ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ တထေဝ၊ လျှင်။ အဝကံသတော၊ ဖြင့်။ သတ္တဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ဣတရေသံ၊ ဆဋ္ဌာယတနမှ တစ်ပါးကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ စက္ခာယတနာဒီနံ၊ တို့အား။ တံဝိပါကနာမံ၊ သည်။ စတုမဟာဘူတသဟာယံ၊ လေးပါးသောမဟာဘုတ်ဟူသော အဖော်သဟဲရှိသည်။ ဟုတွာ၊ ၍။ သဟဇာတ။ ပ။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဟိ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ အထူး။ ဧတ္ထ၊ တွင်။ ကိဉ္စိ၊ သည်။ ဟေတုပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ကိဉ္စိ၊ +ဝ၁ (နိ-၁၆၉) သည်။ အာဟာရပစ္စယေန၊ ဖြင့်။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဖြင့်။ အညထာပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ၊ ၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဥက္ကံသာဝကံသော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပဝတ္တေပိ၊ ၌လည်း။ ပါကံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော နာမ်သည်။ ပါကဿ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော ဆဋ္ဌာယတနအား။ တထာ၊ ပဋိသန္ဓေ၌ကဲ့သို့။ သတ္တဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပါကံ၊ ဝိပါက်မဟုတ်သော နာမ်သည်။ အဝိပါကဿ၊ သော။ ဆဋ္ဌဿ၊ ဆဋ္ဌာယတနအား။ ဆဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ ယထာ၊ သကဲ့သို့။ တထေဝ၊ တူ။ ပဝတ္တေပိ၊ ၌လည်း။ ဝိပါကနာမံ၊ သည်။ ဝိပါကဿ၊ သော။ ဆဋ္ဌာယတနဿ၊ အား။ အဝကံသတော၊ ဖြင့်။ သတ္တဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ အဝိပါကံ၊ သည်။ အဝိပါကဿ၊ သော။ ဆဋ္ဌဿ၊ အား။ အဝကံသတောဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ တတော၊ ထိုခုနစ်ပစ္စည်းမှ။ ဝိပါကပစ္စယံ၊ ကို။ အပနေတွာ၊ ၍။ ဆဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဝတ္တေပိ-စသော ဂါထာ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ဥက္ကံသာဝကံသော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

တတ္ထေဝ၊ ထိုပဉ္စဝေါကာရပဝတ္တိ၌ပင်လျှင်။ သေသပဉ္စန္နံ၊ မနာယတနမှကြွင်းသော စက္ခာယတနစသော ငါးပါးတို့အား။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော နာမ်သည်။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဘဝေ၊ ဖြစ်၏။ အဝိပါကံပိ၊ ဝိပါက်မှတစ်ပါးသော နာမ်ကိုလည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤဝိပါက်နာမ်အတူသာလျှင်။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ တတ္ထေဝ ပဝတ္တေ၊ ထိုပဉ္စဝေါကာရပဝတ္တိ၌ပင်လျှင်။ သေသာနံ၊ မနာယတနမှကြွင်းကုန်သော။ စက္ခာယတနာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးသော အာယတနတို့အား။ စက္ခုပသာဒါဒိဝတ္ထုကံ၊ စက္ခုပသာဒစသည်လျှင် မှီရာဝတ္ထုရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဣတရံပိ၊ စက္ခုပသာဒ +ဝ၁ (နိ-၁၇၀) စသည်မှတစ်ပါး ဟဒယဝတ္ထုလျှင် မှီရာရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ ဝိပါကနာမံ၊ သည်။ ပစ္ဆာဇာတ ဝိပ္ပယုတ္တ အတ္ထိ အဝိဂဘပစ္စယေဟိ၊ ပစ္ဆာဇာတပစ္စည်း ပစ္စာဇာတဝိပ္ပယုတ် ပစ္ဆာဇာတ္တိ ပစ္ဆာဇာတအဝိဂတပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ တစ်ပါး။ ဝိပါကံ၊ ဝိပါက်ဖြစ်သော နာမ်ကို။ ပကာသိတံ ယထာ၊ ပြအပ်သကဲ့သို့။ အဝိပါကမ္ပိ၊ ဝိပါက်မှ တစ်ပါးသော နာမ်ကိုလည်း။ ဧဝမေဝ၊ ဤဝိပါက်နာမ်အတူပင်လျှင်။ ပကာသိတံ၊ ပြအပ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာဒိဘေဒံပိ၊ ကုသိုလစသည်အပြားရှိသော နာမ်သည်လည်း။ တေသံ စက္ခာဒိပဉ္စန္နံ၊ ထိုစက္ခာယတနစသော ငါးပါးတို့အား။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ [၁၉၈] ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ နာမမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ ဝါ၊ ၌လည်းကောင်း။ ယဿ ယဿ အာယတနဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ (နာမံ၊ ကို။) ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤနာမ်ရုပ်တွင်။ ရူပံ၊ သည်။ အာရုပ္ပေဘဝေ၊ ၌။ ဧကာယတနဿာပိ၊ တစ်ခုသော အာယတန အားသော်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ န ဘဝတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ပါး။ ပဉ္စက္ခန္ဓဘဝေ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌။

ရူပတော-ရူပေသု၊ ရုပ်တို့တွင်။ ဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုရုပ်သည်။ သန္ဓိယံ၊ ၌။ ဆဋ္ဌဿ၊ မနာယတနအား။ ဆဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘူတာနိ၊ ဘုတ်လေးခုတို့သည်။ ပဉ္စန္နံ၊ စက္ခုစသော ငါးပါးသော အာယတနတို့အား။ အဝိသေသတော၊ ပဋိသန္ဓေပဝတ္တိဟု အထူးမပြုသာမည အားဖြင့်။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ (ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ရူပတော၊ ရုပ်တို့တွင်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ဝတ္ထုရူပံ၊ သည်။ ဆဋ္ဌဿ၊ သော။ မနာယတနဿ၊ အား။ သဟဇာတ အညမည နိဿယဝိပ္ပယုတ္တ အတ္ထိ အဝိဂတပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဆဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဘူတာနိ၊ တို့သည်။ အဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ +ဝ၁ (နိ-၁၇၁) ယံ ယံ အာယတနံ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏။ တဿ တဿ၊ ဖြစ်သော ထိုထိုအာယတန၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ စက္ခာယတနာဒီနံပိ၊ တို့အားလည်း။ သဟဇာတနိဿယအတ္ထိအဝိဂတပစ္စယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ဇီဝိတံ၊ ရုပ်ဇီဝိတသည်။ ဧတေသံ၊ ထိုစက္ခာယတနစသော ငါးပါးတို့အား။ တိဓာ၊ တို့ဖြင့်။ (ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) အာဟာရော စ၊ ရုပ်အာဟာရသည်လည်း။ ပဝတ္တိယံ၊ ၌။ ဧတေသံ စက္ခာယတနာဒီနံ၊ တို့အား။ တိဓာ၊ တို့ဖြင့်။ (ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) တာနေဝ ပဉ္စစက္ခာယတနာဒီနိ၊ တို့သည်ပင်လျှင်။ ဆဋ္ဌဿ၊ စက္ခု သောတ ဃာန ဇိဝှာကာယဝိညာဉ်ဟု ဆိုအပ်သော မနာယတနအား။ ဆဓာ၊ တို့ဖြင့်။ (ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။) ဝတ္ထု၊ ဟဒယဝတ္ထုသည်။ တဿေဝ၊ ထိုပဉ္စဝေါကာရဘုံ၌ဖြစ်သော ပဉ္စဝိညာဉ်တို့မှကြွင်းသော မနာယတနအားသာလျှင်။ ပဉ္စဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ချဲ့အံ့။ ဧတေသံ စက္ခာဒီနံ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ တို့အား။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ အတ္ထိအဝိဂတဣန္ဒြိယဝသေန၊ ဖြင့်။ ရူပဇီဝိတံ၊ သည်။ တိဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အာဟာရော စ၊ ရုပ်အာဟာရသည်လည်း။ အတ္ထိအဝိဂတာဟာရဝသေန၊ ဖြင့်။ တိဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ခေါ၊ စင်စစ်။ သော စ၊ ထိုအာဟာရသည်လည်း။ ယေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ အာဟာရူပဇီဝိနော၊ အာဟာရကိုမှီ၍ အသက်ရှည်ကုန်၏။ တေသံ သတ္တာနံ၊ တို့အား။ အာဟာရာနုဂတေ၊ အာဟာရသည် နှံ့အပ်သော။ ကာယေ၊ ၌။ ပဝတ္တိယံယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပန၊ ပါး။ တာနိ ပဉ္စစက္ခာယတနာဒီနိ၊ တို့သည်။ ဆဋ္ဌဿ၊ ခြောက်ခုမြောက်သော။ စက္ခု။ ပ။ သင်္ခါတဿ၊ သော။ မနာယတနဿ၊ အား။ နိဿယ။ ပ။ အဝိဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဟိ၊ ကုန်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပဝတ္တေ၊ ၌။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ နော ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ပန၊ ပါး။ ပဉ္စဝိညာဏာနိ၊ တို့ကို။ ဌပေတွာ၊ ၍။ တဿေဝ အဝသေသမနာယတနဿ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘဝ၌ဖြစ်သော ပဉ္စ- +ဝ၁ (နိ-၁၇၂) ဝိညာဉ်တို့မှကြွင်းသော ထိုမနာယတနအားသာလျှင်။ ဝတ္ထုရူပံ၊ သည်။ နိဿယပုရေဇာတဝိပ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဉ္စဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပဝတ္တေယေဝ၊ ၌သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပစ္စယော၊ သည်။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဧဝံ၊ သို့။ ရူပမေဝ၊ သည်သာလျှင်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌လည်းကောင်း။ ပဝတ္တေ စ၊ ၌လည်းကောင်း။ ယဿ ယဿ အာယတနဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ဖြင့်။ (တံ ရူပံ၊ ကို။) ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

(နာမ်ရုပ်နှစ်ပါးစုံကို ပြလိုရကား နာမရူပံ ပနုဘယံ- စသည်ကိုမိန့်သော်) ပန၊ ပါး။ ဥဘယံ၊ နှစ်ပါးစုံသော။ ယံ နာမရူပံ၊ သည်။ ယဿ အာယတနဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာ စ၊ ဖြင့်လည်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တမ္ပိ နာမရူပံ၊ ကိုလည်း။ သဗ္ဗတ္တ၊ အလုံးစုံသောဘဝတို့၌။ ဝိဘာဝိနာ၊ သည်။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

[၁၉၉] သေယျထိဒံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ ပဉ္စဝေါကာရဘဝေ၊ ၌။ ခန္ဓတ္တယဝတ္ထုရူပသင်္ခါတံ၊ ခန္ဓာသုံးပါးဝတ္ထုရုပ်ဟု ဆိုအပ်သော။ နာမရူပံ၊ သည်။ ဆဋ္ဌာယတနဿ၊ အား။ သဟဇာတအညမညနိဿယ ဝိပါက သမ္ပယုတ္တ ဝိပ္ပယုတ္တ အတ္ထိ အဝိဂတပစ္စယာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ (ဝိတ္ထာရနယေန အဝစနေ ကာရဏံ ဒဿေန္တော အာဟ “ဣဒမေတ္ထာ” တိအာဒိ။ အထ ဝါ အနုသာရေန ဝိညာယမာနေပိ ဝိတ္ထာရကထနေ ပယောဇနံ နတ္ထီတိ ဒဿေတုံ “ဣဒမေတ္ထာ” တိအာဒိမာဟ) ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤဆိုပြီးသောစကားသည်။ ဧတ္ထ-နာမရူပဿ ပစ္စယဘာဝေ၊ ဤနာမ်ရုပ်ကျေးဇူးပြုသည်၏အဖြစ်၌။ မုခမတ္တံ၊ အကျဉ်း အမြွက်မျှသာတည်း။ ပန၊ ထိုသို့ အကျဉ်းအမြွက်မျှပြသော်လည်း။ ဝုတ္တနယာနုသာရေန၊ ဆိုပြီးသောနည်းကို အစဉ်ဉာဏ်သက်သဖြင့်။ သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံဆိုသင့်သော စကားရပ်ကို။ ယောဇေတုံ၊ ယှဉ်ခြင်းငှာ။ သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့တတ်ကောင်းပြီးဖြစ်သောကြောင့်။ ဧတ္ထ-နာမရူပဿ ပစ္စယဘာဝေ၊ ၌။ ဝိတ္ထာရော၊ ကို။ န ဒဿိတော၊ မပြအပ်။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ အယံ နာမရူပပစ္စယာသဠာယတနန္တိ ပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

ဝ၁ (နိ-၁၇၃) +ဝ၅ သဠာယတနပစ္စယာဖဿပဒဝိတ္ထာ ရကထာ xဝ၅

ဝ၃ ၆၄၂။ သဠာယတနပစ္စယာဖဿပဒေ၊ ၌။ (ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။)

သင်္ခေပါ၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။ စက္ခုသမ္ဖဿအာဒယော၊ ကုန်သော။ သဠေဝ ဖဿာ၊ ခြောက်ပါးသော ဖဿတို့သည်သာလျှင်။ (အာဂတာ၊ ပါဠိလာကုန်၏။) တေ ဖဿာ၊ ထိုဖဿတို့သည်။ ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။ ဝိညာဏမိဝ၊ ဝိညာဉ်ကဲ့သို့။ ဗာတ္တိံသ၊ တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ သင်္ခေပေန၊ ဖြင့်။ သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿောတိ၊ ဟူသည်ကား။ စက္ခုသမ္ဖဿော၊ လည်းကောင်း။ ပ။ မနောသမ္ဖဿော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ စက္ခုသမ္ဖဿအာဒယော၊ ကုန်သော။ ဆ ဧဝ၊ ခြောက်ပါးသာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ ဣမေ ဖဿာ၊ တို့သည်။ ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိတ္ထာရေန ပန၊ ဖြင့်ကား။ စက္ခုသမ္ဖဿအာဒယော၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ကုသလဝိပါကာ၊ ကုသိုလ်ဝိပါက်တို့လည်းကောင်း။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ အကုသလဝိပါကာ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒသ၊ ဆယ်ပါးသော သမ္ဖဿတို့လည်းကောင်း။ သေသာ၊ ကြွင်းကုန်သော။ ဗာဝီသတိလောကိယဝိပါကဝိညာဏသမ္ပယုတ္တာ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော လောကီဝိပါက် ဝိညာဉ်နှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ ဗာဝီသတိ စ၊ နှစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဖဿတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်အောင်စုံသော ဖဿတို့သည်လည်း။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ဝုတ္တဝိညာဏမိဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော ဝိညာဉ်ကဲ့သို့။ ဗာတ္တိံ သ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဗာတ္တိံ သဝိဓဿာပိ၊ သုံးဆယ့်နှစ်ပါးအပြား ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧတဿ ဖဿဿ၊ ထိုဖဿအား။ ယံ သဠာယတနံ၊ သည်။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တတ္ထ-တသ္မိံ သဋ္ဌာယတနေ၊ ထိုသဋ္ဌာယတနတွင်။

ဝိစက္ခဏာ၊ အချို့သောပညာရှိတို့သည်။ ဆဋ္ဌေန၊ မနာယတနနှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သော။ စက္ခာဒိံ၊ စက္ခာယတနစသည်ကို။ သဠာယတနံ၊ ဟူ၍။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိစက္ခဏာ၊ အချို့သောပညာရှိတို့သည်။ ဆဋ္ဌေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အဇ္ဈတ္တံ၊ သော။ စက္ခာဒိံ၊ ကို။ ဗာဟိရေဟိ၊ ဗာဟိရရူပါယတန အစရှိကုန်သော။ ဆဟိပိ၊ ခြောက် +ဝ၁ (နိ-၁၇၄) ပါးသော အာယတနတို့နှင့်လည်း။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သဠာယတနံ၊ ဟူ၍။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုသဠာယတနပစ္စယာဖဿ-ပုဒ်၌။ ဝါ၊ တတ္ထ၊ ထိုပညာရှိအယူထူးနှစ်ဦးတို့တွင်။ တာဝ၊ ရှေးဦးစွာ။ ယေ ဝိစက္ခဏာ၊ အကြင်ပညာရှိတို့သည်။ အယံ ကထာ၊ ဤစကားသည်။ ဥပါဒိဏ္ဏကပဝတ္တိကထာ၊ အာရုံပြုသော အားဖြင့်တဏှာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကပ်အပ်သော ကံသည်အကျိုး၏ အဖြစ်ဖြင့်ယူအပ်သည်ဖြစ်၍ မပြတ်လည်သော ဝဋ်တရားကိုဆိုသော စကားတည်း။ ဣတိ မနသိ ကတွာ၊ ဤသို့နှလုံးပိုက်၍။ သကသန္တတိပရိယာပန္နမေဝ၊ မိမိသန္ဓာန်၌ အတွင်းဝင်သည်သာလျှင် ဖြစ်သော။ ပစ္စယံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ပစ္စယုပ္ပန္နဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဒီပေန္တိ၊ ပြကုန်၏။ တေ ဝိစက္ခဏာ၊ တို့သည်။ ဆဋ္ဌာယတနပစ္စယာ ဖဿောတိ ပါဠိအနုသာရတော၊ ဖဿော-ဟူသော +ဝ၁ (နိ-၁၇၅) အဘိဓမ္မဘာဇနီယပါဠိကို အစဉ်လျှောက်သောအားဖြင့်။ အာရုပ္ပေ၊ ၌။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ မနာယတနသည်လည်းကောင်း။ အညတ္ထ၊ အရူပဘုံမှ တစ်ပါးသောဘုံ၌။ သဗ္ဗသင်္ဂဟတော၊ အလုံးစုံသော သဠာယတနကို ပေါင်း၍ယူသောအားဖြင့်။ သဠာယတနဉ္စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဖဿဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ မနသိ ကတွာ၊ ၍။ ဧကဒေသသရူပေကသေသံ၊ တစ်စိတ်အားဖြင့် သုတိတူ တစ်ခုကြွင်းကို။ ကတွာ၊ ၍။ ဆဋ္ဌေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အဇ္ဈတ္တံ၊ သော။ စက္ခာဒိံ၊ ကို။ သဠာယတနန္တိ၊ ၍။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တံ၊ ထိုဆဋ္ဌာယတနနှင့် တကွသောအဇ္ဈတ္တစက္ခာယတန စသည်သည်။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ မနာယတနလည်း။ သဠာယတနဉ္စ၊ လည်း။ သဠာယတနံ၊ သဠာယတန။ ဣတွေဝ၊ ဤသို့သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။

ပန၊ ပါး။ ယေ ဝိစက္ခဏာ၊ တို့သည်။ ပစ္စယုပ္ပန္နမေဝ၊ ပစ္စယုပ္ပန်သည်သာလျှင်။ ဝါ၊ ကိုသာလျှင်။ ဧကသန္တတိပရိယာပန္နံ၊ တစ်ခုသောသန္တာန်၌ အတွင်းဝင်၏ ဟူ၍။ ဝါ၊ အတွင်းဝင်သည်ကိုပြု၍။ ဒီပေန္တိ၊ ပြကုန်၏။ ပစ္စယံ ပန၊ ပစ္စည်းကိုကား။ ဘိန္နသန္တာနမ္ပိ၊ ပြားသောသန္တာန်၌ အတွင်းဝင်သည်ကိုလည်း။ (ကတွာ၊ ၍။) ဒီပေန္တိ၊ ကုန်၏။ တေ ဝိစက္ခဏာ၊ တို့သည်။ ယံ ယံအာယတနံ၊ သည်။ ဖဿဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တံ သဗ္ဗမ္ပိ၊ ထိုဖဿအား ကျေးဇူးပြုသမျှ အလုံးစုံသော အာယတနကိုလည်း။ [၂၀၀] ဒီပေန္တာ၊ ပြလိုကုန်သည်ဖြစ်၍။ ဗာဟိရမ္ပိ၊ ဗာဟိရဖြစ်သော ရူပါယတနစသည်ကိုလည်း။ ပရိဂ္ဂဟေတွာ၊ သိမ်းဆည်း၍။ ဆဋ္ဌေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ တဒေဝ အဇ္ဈတ္တံ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တဖြစ်သော စက္ခာယတနစသည် ကိုပင်လျှင်။ ဗာဟိရေဟိ၊ ဗာဟိရဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါယတနာဒီဟိပိ၊ စသည်တို့နှင့်လည်း။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ သဠာယတနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဣစ္ဆန္တိ၊ ကုန်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ တမ္ပိ၊ ထိုရူပါယတန စသည်တို့နှင့်တကွသဠာယတနသည်လည်း။ ဆဋ္ဌာယတနဉ္စ၊ လည်း။ သဠာယတနဉ္စ၊ အဇ္ဈတ္တသဠာယတနလည်း။ သဠာယတနဉ္စ၊ ဗာဟိရသဠာယတနလည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဒွန်သမာသ်ဝစနတ္ထပြု၍။ ဧတေသံ၊ ထိုဆဋ္ဌာယတန သဠာယတန +ဝ၁ (နိ-၁၇၆) သဠာယတနတို့၏။ ဧကသေသေ၊ တစ်ုခကြွင်းကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်ပြီးသည်ရှိသော်။ သဠာယတနန္တွေဝ၊ ဟူ၍သာလျှင်။ သင်္ခံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ ဧတ္ထ၊ ဤသဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော-ဟူသော စကား၌။ (ဌတွာ၊ တန့်၍။ စောဒကော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။ သဗ္ဗာယတနေဟိ၊ အလုံးစုံသော အာယတနတို့ကြောင့်။ ဧကော ဖဿော၊ တစ်ခုသော ဖဿသည်။ န သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဧကမှာ အာယတနာပိ၊ တစ်ခုသော အာယတနကြောင့်လည်း။ သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။ ဖဿာ၊ တို့သည်။ န (သမ္ဘောန္တိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ကုန်။) သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿောတိ၊ ဟူ၍။ အယဉ္စဧကောဝ၊ ဤဖဿတစ်ခုကိုသာလျှင်။ ဝုတ္တော၊ ဘုရားဟောတော်မူအပ်၏။ သော-ဧကော၊ ထိုဖဿတစ်ခုကို။ ကသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝုတ္တော၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (စောဒကော၊ သည်။ အာဟ၊ ၏။) တတြ-တိဿံ စောဒနာယံ၊ ၌။ ဣဒံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သည်ကား။ ဝိဿဇ္ဇနံ၊ အဖြေတည်း။ ဧတံ၊ ဤသင်စောဒကဆရာစကားသည်။ သစ္စံ၊ မှန်၏။ သဗ္ဗေဟိ၊ အလုံးစုံသောအာယတနတို့ကြောင့်။ ဧကော၊ တစ်ခုသောဖဿသည်။ န သမ္ဘောတိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။ (ဝုစ်ပြန်၍လိုက်) ဧကမှာ ဝါ၊ တစ်ခုသော အာယတနကြောင့်မူလည်း။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံသော ဖဿတို့သည်။ န သမ္ဘောန္တိ၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်ကုန်။ ပန၊ အလျော်ကိုဆိုအံ့။ အနေကေဟိ၊ များစွာသော အာယတနတို့ကြောင့်။ ဧကော၊ တစ်ခုသောဖဿသည်။ ဘမ္ဘောတိ၊ ၏။ ယထာ-ကတမော၊ အဘယ်နည်းဟူမူကား။ စက္ခုသမ္ဖဿော၊ သည်။ စက္ခာယတနာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ ရူပါယတနာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ စက္ခုဝိညာဏသင်္ခါတာ၊ သော။ မနာယတနာ၊ ကြောင့်လည်းကောင်း။ အဝသေသသမ္ပယုတ္တဓမ္မာယတနာ စ၊ ဖဿမှကြွင်းသော တံသမ္ပယုတ္တစေတသိကဓမ္မာယတနကြောင့်လည်းကောင်း။ သမ္ဘောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။ ဧဝံ၊ ဤအတူ။ သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော သောတသမ္ဖဿစသည်တို့၌။ ယထာနုရူပံ၊ အကြင်အကြင် သောတာယတန စသည်အားလျေ်စွာ။ (သမ္ဘဝနံ၊ ဖြစ်သင့်) +ဝ၁ (နိ-၁၇၇) ခြင်းကို။) ယောဇေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဟိ၊ လဒ္ဓဂုဏ်ကိုဆိုအံ့။ (အနက်မရှိ နိပါတ်မျှတည်းဟု ဆိုစကြ၏) တသ္မာ ဧဝ၊ ထိုသို့ အနေကာယတနတို့ကြောင့် ဧကဖဿ၏ ဖြစ်သင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။

(ဧကောပိ အနေကာယတနပ္ပဘဝေါ-ပုဒ်ဖြင့် ပန-ပုဒ်မဟုတ်) အယံ ဖဿော၊ ဤဖဿသည်။ ဝါ၊ ကို။ ဧကောပိ၊ တစ်ခုတည်း ဖြစ်သော်လည်း။ အနေကာယတနပ္ပဘဝေါ၊ များစွာသော အာယတနတို့ကြောင့် ဖြစ်၏။ ဝါ၊ များစွာသော အာယတနလျှင် အကြောင်းရှိ၏။ ဝါ၊ အမွှန်းရှိ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝါ၊ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဓ၊ ဤသဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော-ဟူသော နိဒ္ဒေသ၌။ တာဒိနာ၊ ဣဋ္ဌာရုံ ကြုံသော်လည်း တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိ တာဒိဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ရှင်တော်ဘုရားသည်။ ဧကဝစနနိဒ္ဒေသေန၊ ဧကဝုစ်ဖြင့် ညွှန်ကြောင်းဖြစ်သော သဒ္ဒါဖြင့်။ ဒီပိတော၊ ပြအပ်၏။

ဧကဝစနနိဒ္ဒေသေနာတိ၊ ကား။ သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿောတိ၊ ဟူသော။ ဣမိနာ ဧကဝစနနိဒ္ဒေသေန၊ ဖြင့်။ အနေကေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဧကော၊ သော။ ဖဿော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တာဒိနာ၊ သည်။ ဒီပိတော၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ပန၊ ပါး။ အာယတနေသု၊ တို့တွင်။

ပဉ္စ၊ စက္ခာယတနစသော ငါးပါးသော အာယတနတို့ကို။ ဧတဿ၊ စက္ခုသမ္ဖဿစသည် ငါးပါးအပြားရှိသော ဤဖဿအား။ ဆဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယတ္တေ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဝိဘာဝယေ၊ ထင်စွာပြရာ၏။ တတော၊ ထိုပဉ္စာယတန၊ (ပရံ၊ ၌။) ဧကံ၊ တစ်ပါးသောဝိပါတ် မနာယတနကို။ ဧတဿ၊ ဤဝိပါက် မနောသမ္ဖဿအား။ နဝဓာ၊ တို့ဖြင်။ ပစ္စယတ္တေ၊ ကျေးဇူးပြုတတ်သည်၏ အဖြစ်၌။ ဝိဘာဝယော၊ ထင်စွာပြရာ၏။ တတော၊ ထိုပဉ္စာယတနမှ။ (ပရံ၊ ၌။) ဧကံ၊ တစ်ပါးသော ဝိပါတ် မနာယတနကို။ ဧတဿ၊ ဤဝိပါက် မနောသမ္ဖဿအား။ နဝဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယတ္တေ၊ ၌။ ဝိဘာဝယေ၊ ၏။ ဗာဟိရာနိ၊ ဗာဟိရဖြစ်ကုန်သော။ ဆ၊ ရူပါယတနစကား ခြောက်ပါးသော အာယတနတို့ကို။ ဧတဿ၊ ဤစက္ခုသမ္ဗဿစသော ခြောက်ပါးသော ဖဿအား။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ ဖြစ်သင့်သည်အားလျော်စွာ။ ပစ္စယတ္တေ၊ ၌။ ဝိဘာဝယေ၊ ၏။

တတြ-တိဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ ဝိဘာဝနာ၊ အနက်ကို ထင်စွာပြခြင်းတည်း။ တာဝ၊ စွာ။ စက္ခာယတနာဒီနိ၊ ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးသော အာယတနတို့သည်။ စက္ခုသမ္ဖဿာဒိ

ဝ၁ (နိ-၁၇၈) ဘေဒတော၊ စက္ခုသမ္ဖဿစသော အပြားအားဖြင့်။ ပဉ္စဝိဓဿ၊ သော။ ဖဿဿ၊ အား။ နိဿယပုရေဇာတိန္ဒြိယဝိပ္ပယုတ္တအတ္ထိအဝိဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆဓာ၊ တိုဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တတော၊ ထိုပဉ္စာယတနမှ။ ပရံ၊ ၌။ ဧကံ၊ သော။ ဝိပါကမနာယတနံ၊ သည်။ အနေကဘေဒဿ၊ ကုသလဝိပါကစသော ပဉ္စဒွါရစသောအားဖြင့် များသောအပြားရှိသော။ ဝိပါကမနောသမ္ဖဿဿ၊ ဒွေပဉ္စဝိညာဉ်နှင့် သမ္ပယုတ်သည် ကြဉ်အပ်သော ဝိပါတ် မနောသမ္ဖဿအား။ သဟဇာတ။ ပ။ အဝိဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ နဝဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဗာဟိရေသု၊ တို့တွင်။ ရူပါယတနံ၊ သည်။ စက္ခုသမ္ဖဿဿ၊ အာ။ အာရမ္မဏပုရေဇာတအတ္ထိအဝိဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဒ္ဒါယတနာဒီနိ၊ တို့သည်။ သောတသမ္ဖဿာဒီနံ၊ တို့အား။ တထာ၊ ထိုရူပါယတနအတူ။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဒ္ဒါယတနာဒီနိ၊ တို့သည်။ သောတသမ္ဖဿာဒီနံ၊ တို့အား။ တထာ၊ ထိုရူပါယတနအတူ။ စတုဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ပါး။ မနောသမ္ဖဿဿ၊ အား။ တာနိ စ၊ ထိုရူပါယတန စသည်တို့သည်လည်းကောင်း။ ဓမ္မာယတနဉ္စ၊ ဓမ္မာယတနသည်လည်းကောင်း။ တာထာ စ၊ ထိုအာရမ္မဏပုရေဇာတစသော လေးပါးအပြားဖြင့်လည်းကောင်း။ [၂၀၁] အာရမ္မဏပစ္စယမတ္တေနေဝ၊ စ၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းမျှဖြင့်သာလျှင်လည်းကောင်း။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗာဟိရာနိ၊ ကုန်သော။ ဆ၊ တို့ကို။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ ဧတဿ၊ အား။ ပစ္စယတ္တေ၊ ၌။ ဝိဘာဝယေ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

အယံ သဠာယတနပစ္စယာဖဿောတိ ပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

ဝ၅ ဖဿပစ္စယာဝေဒနာပဒဝိတ္ထာရကထာ +ဝ၅

ဝ၃ ၆၄၃။ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာပဒေ၊ ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

စက္ခုသမ္ဖဿဇာဒိကာ၊ ဇအစရှိကုန်သော။ ဒွါရတော၊ ရအားဖြင့်။ သဠေဝ၊ ခြောက်ပါးသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊

ဝ၁ (နိ-၁၇၉) သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တာဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ပဘေဒေန၊ အပြားအားဖြင့်။ ဧကူနနဝုတိ၊ တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်ဟူ၍။ ဝိဘာဝိနာ၊ သည်။ မတာ၊ ကုန်၏။

ဧတဿာပိ ပဒဿ၊ ဤဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ-ဟူသောပုဒ်၏လည်း။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ စက္ခုသမ္ဖဿဇာ ဝေဒနာ။ ပ။ ဝေဒနာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဒွါရတော၊ အားဖြင့်။ သဠေဝ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့သော်လည်း။ တာ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဧကူနနဝုတိယာ၊ တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ်သော။ စိတ္တေဟိ၊ တို့နှင့်။ သမ္ပယုတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဧကူနနဝုတိ၊ ဟူ၍။ ဝိဘာဝိနာ၊ သည်။ မတာ၊ ကုန်၏။

(စိတ္တဘေဒေန ဧကူနနဝုတိဝိဓာပိ ဣဓာဝိပ္ပေတာ ဧဝါတိ ဒဿေတုံ ဝေဒနာသု ပနာတိအာဒိ ဝုတ္တံ) ပန၊ တစ်ခုယုတ်ကိုးဆယ် အကျယ်ပြားသောလည်း။ ဧတာသု ဝေဒနာသု၊ တို့တွင်။ ဣဓ၊ ဤဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာပုဒ်၌။ ဝိပါကသမ္ပယုတ္တာဝ၊ သမ္ပယုတ်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ဗာတ္တိံသဝေဒနာ၊ တို့ကို။ အဓိပ္ပေတာ၊ ဘုရားရှင်သည် အလိုရှိအပ်ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပဏ္ဍိတေဟိ၊ သုခမိန်တို့သည်။ ဘာသိတာ၊ မိန့်အပ်ကုန်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဗာတ္တိံ သဝိပါကဝေဒနာတို့တွင်။ ပဉ္စန္နံ၊ စကု္ခုပသာဒစသည်မှီရာရှိကုန်သော ငါးပါးသော ဝေဒနာတို့အား။ ဖဿော၊ စက္ခုသမ္ဖဿစသော ဖဿသည်။ အဋ္ဌဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဉ္စဒွါရမှိ၊ ၌။ သေသာနံ၊ ပသာဒ ဝတ္ထုက ပဉ္စဝေဒနာမှ ကြွင်းကုန်သော ကာမာဝစရဝိပါကဝေဒနာတို့အား။ သော ဖဿော၊ ထိုစက္ခုသမ္ဖဿစသော ဖဿသည်။ (ဥပနိဿယဝသေန၊ ဖြင့်။) ဧကဓာ၊ တစ်ပါးအဖို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောဒွါရေပိ၊ ၌လည်း။ (ကာမာဝစရ ဝိပါကဝေဒနာနံ၊ တဒါရုံအားဖြင့်ဖြစ်ကုန်သော ကာမာဝစရ ဝိပါက်ဝေဒနာတို့အား။) သော ဖဿော၊ ထိုသဟဇာတ မနောသမ္ဖဿသည်။ တထာအဋ္ဌဓာ၊ ရှစ်ပါးအပြားတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ တတ္ထတာသုဝေဒနာသု၊ တို့တွင်။ ပဉ္စဒွါရေ၊ ၌။ စက္ခုပသာ ဒါဒိဝတ္ထုကာနံ၊ စက္ခုပသာဒစသည် မှီရာရှိကုန်သော။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာနံ၊ တို့အား။ စက္ခုသမ္ဖဿဒိကော၊ သော။ ဖဿော၊ သည်။ သဟဇာတ။ ပ။ အဝိဂတဝသေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌဓာ၊ တို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သေသာနံ၊ ပသာဒဝတ္ထုကပဉ္စဝေဒနာမှ ကြွင်းကုန်သော။ ဧကေကသ္မိံ ဒွါရေ၊ စက္ခုဒွါရ စသော တစ်ပါးပါးသောဒွါ၌။ သမ္ပဋိစ္ဆနသန္တီရဏတဒါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရဝိပါကဝေဒနာနံ၊ တို့အား။ သော စက္ခုသမ္ဖဿာဒိကော ဖဿော၊ သည်။ ဥပနိဿယဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဓာဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မနောဒွါရေပိ သော တထာတိ၊ ကား။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ မနောဒွါရေပိ၊ ၌လည်း။ တဒါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်သာလျှင်။ (ဧဝ-ကြေ) ပဝတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ ကာမာဝစရဝိပါကဝေဒနာနံ၊ တို့အား။ သော သဟဇာတမနောသမ္ဖဿသင်္ခါတော၊ သော။ ဖဿော၊ သည်။ တထေဝ-အဋ္ဌဓာ၊ ထိုဆိုပြီး ရှစ်ပစ္စည်းတို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပဋိသန္ဓိဘဝင်္ဂစုတိဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာနံ၊ ကုန်သော။ တေဘူမကဝိပါကဝေဒနာနမ္ပိ၊ ဘုံဘုံးပါး၌ ဖြစ်သော ဝိပါက်ဝေဒနာတို့အားလည်း။ (သော သဟဇာတမနောသမ္ဖဿသင်္ခါတော၊ သော။ ဖဿော၊ သည်။ တထေဝ-အဋ္ဌဓာ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။)

ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ မနောဒွါရေ၊ ၌။ [၂၀၂] တဒါရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တာ၊ ကုန်သော။ ယာတာ ကာမာဝစရဝေဒနာ၊ အကြင်သို့သော ထိုဆိုအပ်ပြီးသော ကာမာဝစရ ဝိပါက်ဝေဒနာတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ တာသံ၊ ထိုကာမဝစရဝိပါက်ဝေဒနာတို့အား။ မနောဒွါရာဝဇ္ဇနသမ္ပယုတ္တော၊ သော။ မနောသမ္ဖဿေ၊ သည်။ ဥပနိဿယဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဓာဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

အယံ ဖဿပစ္စယာဝေဒနာတိ ပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

ဝ၁ (နိ-၁၈၁)

ဝ၅ ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာပဒဝိတ္ထာရကထာ +ဝ၅

ဝ၃ ၆၄၄။ ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာပဒေ၊ ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဓ၊ ဤလောက၌။ ဝါ၊ ဤသာသနာ၌။ ဝါ၊ ဤဝေဒနာတဏှာ-ပုဒ်၌။ (ဋီကာအနက်ချည်း) ရူပတဏှာဒိဘေဒေန၊ ရူပတဏှာ စသောအပြားဖြင့်။ ဆ တဏှာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒီပိတာ၊ ကုန်၏။ တတ္ထ-တာသု ဆသု တဏှာသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကာ၊ တစ်ပါးပါးကို။ ပဝတ္တာကာရတော၊ ဖြစ်သောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါး သုံးပါးအပြား ရှိ၏ဟူ၍။ ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။ မတာ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဣမသ္မိံ ပဒေ၊ ဤဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ-ဟူသောပုဒ်၌။ သေဋ္ဌိပုတ္တော၊ သေဋ္ဌေးသား။ ဗြာဟ္မဏပုတ္တော၊ ပုဏ္ဏားသား။ ဣတိ၊ သို့။ ပိတိတော၊ အဖမှ။ နာမဝသေန၊ လာသောအမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ (အာဂတ-ကြေသည်) ပုတ္တော၊ သားကို။ ဒီပိတော ဝိယ၊ ပြအပ်သကဲ့သို့။ ရူပတဏှာ။ ပ။ ဓမ္မတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ အာရမ္မဏတော၊ အာရုံမှ။ နာမဝသေန၊ လာသောအမည်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဆ တဏှာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒီပိတာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပါး။ တာသု တဏှာသု၊ တို့တွင်။ ဧကေကာ တဏှာ၊ ကို။ ပဝတ္တိအာကာရတော၊ ဖြင့်။ ကာမတဏှာ၊ ၎င်း။ ဘဝတဏှာ၊ ၎င်း။ ဝိဘဝတဏှာ၊ ၎င်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တိဝိဓာ၊ သုံးပါးသုံးပါးအပြားရှိ၏ ဟူ၍။ မတာ၊ ၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ရူပတဏှာယေဝ၊ ရူပတဏှာသည်ပင်လျှင်။

ဝ၁ (နိ-၁၈၂) ယဒါ၊ ၌။ စက္ခုဿ၊ အား။ အာပါထံ၊ ထင်ခြင်းသို့။ အာဂတံ၊ ရောက်သော။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ကို။ ကာမဿာဒယမာနာ၊ သာယာလျက်။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ကာမတဏှာ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယဒါ၊ ၌။ တဒေဝါရမ္မဏံ၊ ထိုစက္ခအားထင်ခြင်းသို့ရောက်သော ရူပါရုံကိုပင်လျှင်။ ဓုဝံ၊ မဖောက်မပြန် ခိုင်ခံ၏။ သဿတံ၊ မပျက်မစီး မြဲ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ သဿတဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ ဒသ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဘဝတဏှာ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဿတဒိဋ္ဌိသဟဂတော၊ သော။ ရာဂေါ၊ ကို။ ဘဝတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ယဒါ၊ ၌။ တဒေဝါရမ္မဏံ၊ ကိုပင်လျှင်။ ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ ဝိနဿတိ၊ ပျက်စီး၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တာယ၊ သော။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိယာ၊ နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ ဝိဘဝတဏှာ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသဟဂတော၊ သော။ ရာဂေါ၊ ကို။ ဝိဘဝတဏှာတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဒ္ဒတဏှာ ဒီသုပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသ နယော၊ ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတာ အဋ္ဌရသ တဏှာ၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော တဏှာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တာ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော တဏှာတို့သည်။ အဇ္ဈတ္တရူပါဒီသု၊ အဇ္ဈတ္တရူပါရုံစသည်တို့၌။ အဋ္ဌရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ (ဗဟိဒ္ဓရူပါဒီသု၊ တို့၌။) အဋ္ဌရသ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးတို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဆတ္တိံသ၊ သုံးဆယ့်ခြောက်ပါတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ အတီတာ၊ ကုန်သော။ ဆတ္တိံသ၊ တို့လည်းကောင်း။ အနာဂတာ၊ ကုန်သော။ ဆတ္တိံသ၊ တို့လည်းကောင်း။ ပစ္စုပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ဆတ္တိံသ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ-ဤမိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌသတတဏှာ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဖြာတဏှာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တာ၊ တစ်ရာ့ရှစ်ဖြားတဏှာတို့ကို။ ပုန၊ ဖန်။ သံခိပမာနာ၊ ချုံးအပ်ကုန်သည် ရှိသော်။ ရူပါဒိအာရမ္မဏဝသေန၊ ဖြင့်။ ဆ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ကာမတဏှာဒိဝသေန ဝါ၊ ကာမတဏှာစသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်ကား။

ဝ၁ (နိ-၁၉၃) တိဿောဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော။ တဏှာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမေ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ပုတ္တံ၊ ကို။ အဿာဒေတွ၊ သာယာနှစ်သက်စုံမက်၍။ ပုတ္တေ၊ ၌။ မမတ္တေန-မမ ဣဒန္တိ ကရဏေန၊ ဤကား ငါ၏ဥစ္စာ (ငါ့ဟာ) ဟု ဂေဟသိတပေမပြုသဖြင့်။ ဝါ၊ မမတ္တေန သမ္ပိယာယမာနေန၊ မရက်မစက် စုံမက်ချစ်မြတ်နိုးခြင်းဖြင့်။ (သာယာသောတဏှာဖြင့်ဟူလို) ဓာတိယာ၊ အထိန်းတော်အား။ မဟာသက္ကာရံ၊ ကြီးစွာသောပုဇော်သက္ကာရကို။ ကရောန္တိ ဝိယ၊ သို့။ ရူပါဒိအာရမ္မဏဝသေန၊ ရူပါရုံစသောအာရုံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပဇ္ဇမာနံ၊ သော။ ဝေဒနံ၊ ကို။ အဿာဒေတွာ၊ သာယာ၍။ ဝေဒနာယ၊ ၌။ [၂၀၃] မမတ္တေန-မမ ဣဒန္တိ ကရဏေန၊ ငါ၏ဥစ္စာ (ငါ့ဟာ) ပြုသော တဏှာဖြင့်။ ရူပါဒိအာရမ္မဏဒါယကာနံ၊ ရူပါရုံစသော အာရုံကို ပေးတတ်ကုန်သော။ စိတ္တကာရဂန္ဓဗ္ဗဂန္ဓိကသူဒတန္တဝါယရသာ ယနဝိဓာယကဝေဇ္ဇာဒီနံ၊ ပန်းချီးဆရာ၊ စောင်းသမား၊ နံ့သာသည်၊ စဖိုသည်၊ ယက်ကန်းသည်၊ ဇီဝိတိန္ဒြေ၏ တည်ကြောင်းဩဇာတည်းဟူသော ရသာယန ဆေးကို စီရင်တတ်ကုန်သော ဆေးသ္မား အစရှိသည်တို့အား။

ဝ၁ (နိ-၁၈၄) မဟာသက္ကာရံ၊ ကို။ ကရောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗာပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဧသော-တဏှာ၊ ဤတရာ့ရှစ်ဖြာတဏှာသည်။ ဝါ၊ ကို။ ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

(အလုံးစုံသော ကုသိုလ် အကုသိုလ် ဝိပါက် ကြိယာ ဝေဒနာတို့ကို ဤ၌ လိုအပ်သလော။ ကြောင့် ကသ္မာ စေတ္ထ-စသည်ကို မိန့်သော်) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ-ပုဒ်၌။ ဧကာဝ၊ သာလျှင် ဖြစ်သော။ ဝိပါကသုခဝေဒနာ၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဓိပ္ပေတာ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧသာ ဝေဒနာ၊ သည်။ တဏှာယ၊ အား။ ဧကဓာဝ၊ တစ်ပါးအဖို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧကဓာတိ၊ ကား။ ဥပနိဿယပစ္စယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (သုခဝေဒနာသာ တဏှာ၏အကြောင်း ဖြစ်ကောင်းသည်ဟု စကားကျ၍ အဗျာပိတ-ဖြစ်ခဲ့ရကား ယသ္မာ ဝါ-စသည်ကို မိန့်ပြန်ရသော်) ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။

ဒုက္ခီ၊ ဆင်းရဲခြင်းရှိသောသူသည်။ သုခံ၊ ကို။ ပတ္ထယတိ၊ တောင့်တ၏။ သုခီပိ၊ ချမ်းသာခြင်းရှိသော သူသည်လည်း။ ဘိယျော၊ လွန်စွာ။ သုခံ၊ ကို။ ဣစ္ဆတိ၊ ၏။ (ဥပေက္ခာ မလွတ်ပြီလော။ ကြောင့် ဥပေက္ခာပန စသည်ကိုမိန်ပသော်) ပန၊ ဆက်၍ ဆိုအံ့။ ဥပေက္ခာ၊ ကို။ သန္တတ္တာ၊ ငြိမ်သက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခမိစ္စေဝ၊ သုခဟူ၍သာလျှင်။ ဘာသိတာ၊ ဟောအပ်၏။ (ဝေဒနာသုံးပါးလုံးပင် တဏှာယ ပစ္စယာ စသည်ကို မိန့်သော်)

ဝ၂ (နိ-၁၈၅) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တိဿောပိ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ တဏှာယ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (တသ္မာ၊ ကြောင့်။) ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ ဣတိ၊ ဟူ၍။ မဟေသိနာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ (တစ်နည်း) ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ တဏှာ၊ သည်။ (သမ္ဘဝတိ၊ ၏။) ဣတိ၊ ဤသို့။ မဟေသိနာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

(ဝေဒနာပစ္စယာ တဏှာ-ဟူသော စကားဖြင့် ဝေဒနာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အလုံးစုံသော ပစ္စည်းရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် ပစ္စယုပ္ပန် တဏှာ ဖြစ်သင့်သည်ချည်းလော။ ကြောင့် ဝေဒနာပစ္စယာ စာပိ-စသည်ကို မိန့်သော်)

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သာ၊ ထိုတဏှာသည်။ ဝေဒနာပစ္စယာပိ၊ ဝေဒနာအကြောင်းရှိသော်လည်း။ (တစ်နည်း) ဝေဒနာပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ တဏှာ၊ သည်။ (ဥပ္ပဇ္ဇမာနာပိ၊ ဖြစ်သော်လည်း။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနုသယံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သာတဏှာ၊ သည်။ ဝုသိမတော၊ သုံးအပ်ပြီးသော မဂ်ဟူသော ဗြဟ္မစရိယရှိသော။ ဝါ၊ သုံးအပ်ပြီးသော အရဟတ္တဖိုလ်ရှိသော။ ဗြဟ္မဏဿ၊ မကောင်းမှုကို အပပြုပြီးသော ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်အား။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

အယံ ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

ဝ၁ (နိ-၁၈၆)

ဝ၅ တဏှာပစ္စယာဥပါဒါနပဒဝိတ္ထာရကထာ +ဝ၅

ဝ၃ ၆၄၅။ တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနပဒေ၊ ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၁၈၇) ဥပါဒါနာန၊ တို့သည်။ စတ္တာရိ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တာနိ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့ကို။ အတ္ထဝိဘာဂတော၊ အနက်ကို ဝေဖန်သောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မသင်္ခေပဝိတ္ထာရာ၊ ဥပါဒါန်မည်သောဓမ္မ၏ အကဉ်းအကျယ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ကမတော စ၊ အစဉ်အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိဘာဝယေ၊ ပြရာ၏။

တတြ-တိဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ အယံ၊ ကား။ ဝိဘာဝနာ၊ တည်း။ ကာမုပါဒါနံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤတဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါန-ပုဒ်၌။ ဣမာနိ စတ္တာရိ၊ ဤလေးပါးတို့သည်။ ဥပါဒါနာနိ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလေးပါးတို့သည်။ ဥပါဒါနာနိ၊ ဥပါဒါန်မည်ကုန်၏။ တေသံ၊ ထိုလေးပါသော ဥပါဒါန်တို့၏။ အယံ၊ ဤဆိုလတံ့သည်ကား။ အတ္ထဝိဘာဂေါ၊ အနက်ကို ဝေဖန်ခြင်းတည်း။ ဝါ၊ သရုပ်ကို ဝေဖန်ခြင်းတည်း။ (ယံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။) ဝတ္ထုသင်္ခါတံ၊ ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ စသော သတ္ထုကာမဟု ဆိုအပ်သော။ ကာမံ၊ ကာမဂုဏ်ကို။ ဥပါဒိယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဝါ၊ မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။) ကာမုပါဒါ၊ မည်၏။ သော သဘာဝေါ၊ ထိုသဘောတရားသည်။ ကာမော စ၊ အလိုရှိတတ်သည်ဖြစ်၍ ကာမမည်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဥပါဒါနဉ္စ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်သည် ဖြစ်၍ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိပိ၊ ဤသို့သော ကမ္မဓာရည်းသမာသ်ကြောင့်လည်း။ ကာမုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဥပါဒါနန္တိ၊ ကား။ ဒဠှဂ္ဂဟဏံ၊ မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်သော တရားသည်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါနံ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဥပသဒ္ဒေါ၊ သည်။ ဥပါယာသဥပကုဋ္ဌာဒီသု၊ တို့၌။ ဥပသဒ္ဒေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ ဒဠှတ္ထော၊ ဒဠှအနက်ရှိ၏။) တထာ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ သာ-ဓမ္မဇာတိ၊ ထိုသဘောတရားသည်။ ဒိဋ္ဌိ စ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် မြင်တတ်သည်

ဝ၂ (နိ-၁၈၈) ဖြစ်၍ ဒိဋ္ဌိမည်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဥပါဒါနဉ္စ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်း တတ်သည်ဖြစ်၍ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။ (ဟောတိ၊ ၏။) ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဒိဋ္ဌိံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိကို။ ဥပါဒိယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ သဿတော အတ္တာ စ လောကော စာတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ပုရိမဒိဋ္ဌိံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိကို။ (သဿတဘာဝေန၊ ဖြင့်။ ဂဏှန္တီ၊ ယူသည်ဖြစ်၍။) ဥတ္တရဒိဋ္ဌိ၊ နောက်ဖြစ်သော ဒိဋ္ဌိသည်။ ဥပါဒိယတိ၊ မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ မည်၏။ တံ-ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ သီလဗ္ဗတဉ္စ၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်သည်လည်း။ ဝါ၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို စွဲလမ်းသော မိစ္ဆာအယူသည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါနဉ္စ၊ ဥပါဒါန်မည်သည်လည်း။

ဝ၁ (နိ-၁၈၉) ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိပိ၊ ကြောင့်လည်း။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဂေါသီလဂေါဝတာဒီနိ၊ နွားတို့၏အလေ့ နွားတို့၏အကျင့် စသည်တို့သည်။ ဝါ၊ နွားတို့၏အလေ့ နွားတို့၏ အကျင့်စသည်တို့ကို သုဒ္ဓိမဂ္ဂဟုမှားသောအားဖြင့် စွဲလမ်းသော မိစ္ဆာအယူတို့သည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့ နွားတို့၏ အလေ့အကျင့်စသည်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သံသရာမှစင်ခြင်းသည်။ (ဘဝိဿတိ၊ လတံ့။) ဣတိ၊ ဤသို့။ အဘိနိဝေသတော၊ ပြင်းစွာအမှား နှလုံးသွင်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သယမေဝ၊ ပင်လျှင်။ ဥပါဒါနာနိ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တထာ၊ ထိုမှတပါး။ ဧတေန သဘာဝေန၊ ဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဝဒန္တိ၊ ဆိုတတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့ဆိုကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (သော သဘာဝေါ၊ သည်။) ဝါဒေါ၊ မည်၏။ [၂၀၄] ဧတေနဓမ္မဇာတေန၊ ဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ ဥပါဒိယန္တိ၊ မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထိုသို့စွဲလမ်းကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ ကိံ၊ ကို။ ဝဒန္တိ၊ နည်း။ ဥပါဒိယန္တိ ဝါ၊ မြဲစွာမူလည်းစွဲလမ်းကုန်သနည်း။ (ကံကိုမေးသည်) သတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ ဝဒန္တိ၊ ကုန်၏။ ဥပါဒိယန္တိ ဝါ၊ ကုန်၏။ (ဖြေသည်) အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ ဝါဒုပါဒါနံ၊ ဆိုကြောင်း မြဲစွာစွဲလမ်းကြောင်းတည်း။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ ကြောင်း။ ဝါ၊ ကား။ ဧတေန-ဒမ္မဇာတေန၊ ဖြင့်။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ (အတ္ထဿ၊ အနက်၏။ အဘာဝါ၊ ကြောင့်။) အတ္တဝါဒမတ္တမေဝ၊ အတ္တဟူသော စကားမျှကိုသာလျှင်။ ဝါ၊ စကား၏ အကြောင်းမျှဖြစ်သော အတ္တကိုသာလျှင်။ အတ္တာတိ၊ ဟူ၍။ ဥပါဒိယန္တိ၊ မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (တံ ဓမ္မဇာတံ၊ သည်။) အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ မည်၏။

ဝ၁ (နိ-၁၉၀) အယံ၊ ကား။ တာဝ၊ စွာ။ တေသံ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့၏။ အတ္ထဝိဘာဂေါ၊ အနက်ကို ဝေဖန်ခြင်းတည်း။

ပန၊ ပါး။ ဓမ္မသင်္ခေပဝိတ္ထာရေ၊ တွင်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကာမုပါဒါန်ကို။ တာဝ၊ စွာ။ (တဏှာဒဠှတ္တံ ဝုစ္စတိ-၌စပ်) ကာမေသု၊ ငါးပါးသောကာမဂုဏ်တို့၌။ ယော ကာမစ္ဆန္နော၊ အကြင်လိုချင်တောင့်တသော ကာမဟူသော ဆန္ဒသည်။ (န ကတ္တုကမျတာဆန္နော၊ န စ ဓမ္မဆန္နော၊ လှန်) ယော ကာမရာဂေါ၊ အကြင်ကာမဟုဆိုအပ်သော တပ်စွန်းတတ်သော လောဘသည်။ ယာ ကာမနန္ဒီ၊ အကြင်ကာမဟူသော နှစ်သက်တတ်သော လောဘသည်။ ယာ ကာမတဏှာ၊ အကြင်ကာမဟူသော အာရုံကို ဆာလောင်တောင့်တတ်သော လောဘသည်။ ယော ကာမသ္နေဟော၊ အကြင်ကာမဟူသော စေးကပ်တတ်သော လောဘသည်။ ယော ကာမပရိဋ္ဌာဟော၊ အကြင်ကာမဟူသော ပူပန်စေတတ်သော လောဘသည်။ ယာ ကာမပုစ္ဆာ၊ အကြင်ကာမဟူသော တွေဝေမိန်းမောစေတတ်သော လောဘသည်။ ယံ ကာမဇ္ဈောသာနံ၊ အကြင်ကာမဟူသော မျို၍ ပြီးဆုံးစေတတ်သော လောဘသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤယော ကာမေသု ကာမစ္ဆန္ဒော-စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်သော တရားအပေါင်းကို။ ကာမုပါဒါနန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (ဤတိ-ကြေသည်) အာဂတတ္တာ၊ လာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခေပတော၊ အားဖြင့်။ တဏှာဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ရှေးတဏှာဟူသော ဥပနိဿယပစ္စည်းကြောင့်။ ဒဠှသမ္ဘူတာ၊ မြဲမြံ

ဝ၁ (နိ-၁၉၁) သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ ဥတ္တရတဏှာဝ၊ နောက်ဖြစ်သော တဏှာ ဒြပ်သည်သာလျှင်။ တဏှာဒဠှတ္တံ နာမ၊ တဏှာဒဠှတ္တမည်၏။ န၊ တဏှာ၏ ဒဠှဂ္ဂါသတ္တိသည် ပဓာနအားဖြင့် တဏှာဒဠှတ္တမမည်။ (သကဝါဒမှ တစ်ပါးကေစိဝါဒကို ပြလိုရကား ကေစ ပနာဟု-စသည်ကို မိန့်သော်) ပန၊ ဝါဒထူးကို ဆိုအံ့။ ကေစိ၊ တို့သည်။ အပ္ပတ္တဝိသယပတ္တနာ၊ မရောက်သေးသော အာရုံကိုတောင့်တသော လောဘသည်။ တဏှာ၊ မည်၏။ (အာရမ္မဏေ ပရိတဿနဘာဝတော၊ အာရုံကို တောင့်တတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။) အန္ဓကာရေ၊ အမိုက်မှောင်၌။ စောရဿ၊ ၏။ ဟတ္ထပသာရဏံ ဝိယ၊ ဥစ္စာထုပ်ကို စမ်းခြင်းငှာ လက်ကိုဆန့်တန်းခြင်းကဲ့သို့တည်း။ သမ္ပတ္တဝိသယဂ္ဂဟဏံ၊ ရောက်ပြီးသော အာရုံကို စွဲလမ်းသော လောဘသည်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ (အာရမ္မဏေ ဒဠှဂ္ဂဟဏဘာဝတော၊ အာရုံကို မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။) တဿေဝ၊ ထိုခိုးသူ၏သာလျှင်။ ဘဏ္ဍဂ္ဂဟဏံ ဝိယ၊ စမ်းမိသောဘဏ္ဍာကို မြဲစွာကိုင်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတဏှာဥပါဒါန်တရား နှစ်ပါးတို့သည်။ အပိစ္ဆတာသန္တုဋ္ဌိတာပဋိပက္ခာ စ၊ အလိုနည်းသည်၏ အဖြစ်၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၊ ထင်ရှားရှိသော ဥစ္စာဖြင့် ရောင့်ရဲလွယ်သည်၏ အဖြစ်၏ ဆန့်ကျင့်ဖက်တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (ဝိသယာဘိမုခဘာဝတော၊ အာရုံသို့ ရှေးရှူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ တဏှာဒဠှတ္တံ ဟုတွာ အတြိစ္ဆတာ ဘဝတော၊ တဏှာဒဠှတ္တဖြစ်၍ ထိုထိုအာရုံကို အလိုရှိသည်၏ အဖြစ်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။) (အစဉ်အတိုင်းဟိတ်) တထာ-တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတဏှာဥပါဒါန် တရားနှစ်ပါးတို့သည်။ ပရိယေသနာရက္ခဒုက္ခမူလာ၊ ရှာမှီးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းမူလ၊ စောင့်ရှောက်ရခြင်း

ဝ၁ (နိ-၁၉၂) ကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းမူလတို့သည်လည်း။ (ဟောန္တိ၊) ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ (အာဟု၊ ကုန်၏။) ပန၊ ပါး။ သေသုပါဒါနတ္တယံ၊ ကာမုပါဒါန်မှကြွင်းသော ဒိဋ္ဌုပါဒါန်, သီလဗ္ဗတုပါဒါန် သုံးပါးအပေါင်းသည်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိမတ္တမေဝ၊ ဒိဋ္ဌိမျှသည် သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ရူပါဒီသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တအဋ္ဌသတပဘေဒါယပိ၊ ဆိုအပ်ပြီးသော တစ်ရာ့ရှစ်ပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ တဏှာယ၊ ၏။ ဒဠှဘာဝေါ၊ မြဲသည်၏ အဖြစ်သည်။ ကာမုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ဒသဝတ္ထုကာ၊ ဆယ်ပါးသောဝတ္ထုရှိသော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထ ကတမံဒိဋ္ဌုပါဒါနံ နတ္ထိ ဒိန္နံ နတ္ထိ ဟုတံ နတ္ထိ ပရော လောကော၊ နတ္ထိ မာတာ၊ နတ္ထိပိတာ၊ နတ္ထိ သတ္တာ ဩပပါတိကာ၊ နတ္ထိ လောကေ သမဏဗြာဟ္မဏာ သမ္မဂ္ဂတာ သမ္မာပဋိပ္ပန္နာ။ ယေ ဣမဉ္စ လောကံ ပရဉ္စ လောကံသယံ အဘိညာ သစ္ဆိကတွာ ပဝေဒေန္တိ၊ ယာ ဧဝရူပါ ဒိဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိဂတံ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ ဒိဋ္ဌိကန္တာရော ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ ဒိဋ္ဌိဝိပ္ဖန္ဒိတံ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ ဂါဟော ပတိဋ္ဌာဟော အဘိနိဝေသော ပရာမာသော ကုမ္မဂ္ဂေါ မိစ္ဆာ ပထော မိစ္ဆတ္တံ တိတ္ထာယတနံ ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ ဣဒံ ဝုစ္စတိ ဒိဋ္ဌုပါဒါနန္တိ၊ ယူ၍။ အာဟ၊ ၏။

[တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ သည်။ ကတမံ၊ နည်းဟူမူကား။ ဒိန္နံ၊ ဒါန၏ အကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ယိဋ္ဌံ၊ မဟာဝိဇိတာဝီစကြာမင်း၏ ယစ်ကြီးနှင့်တူသော ယစ်ကြီးပူဇော်ခြင်းအကျိုးသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဟုတံ၊ အာဟုနပါဟုနမင်္ဂလကြိယာ၏ အကျိုးသည်။ နတ္တိ၊

ဝ၁ (နှာ-၁၉၃) ရှိ။ သုကတဒုက္ကဋာနံ၊ ဆယ်ပါးသော ကုသလကမ္မပထ, ဆယ်ပါးသော အကုသလကမ္မပထဟု ဆိုအပ်ကုန်သော။ ကမ္မာနံ၊ တို့၏။ ဖလံ၊ အကျိုးစက်သည်။ ဝိပါကော၊ အကျိုးရင်းသည်။ နတ္တိ၊ မရှိ။ အယံ လောကော၊ ဤလောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပေရော လောကော၊ တစ်ပါးသော လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရော လောကော၊ တစ်ပါးသော လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပရော လောကော၊ တစ်ပါးသော လောကသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ မာတာ၊ အမိ၌ ပြုအပ်သော ကောင်းမှု မကောင်းမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ပိတာ၊ အဖ၌ပြုအပ်သော ကောင်းမှုမကောင်းမှုသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဩပပါတိကာ၊ ပုရိမဘဝမှ စုတေ၍ ပစ္ဆိမဘဝ၌ ကျခြင်း ဖြစ်ခြင်း အလေ့ရှိကုန်သော။ သတ္တာ၊ တို့သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ ယေ၊ အကြင်သမဏ ဗြာဟ္မဏတို့သည်။ ဣမဉ္စ လောကံ၊ ဤမျက်မြင်ပစ္စုပ္ပန်လောကကိုလည်းကောင်း။ ပရဉ္စ လောကံ၊ မျက်ကွယ်တမလွန်လောကကိုလည်းကောင်း။ သယံအတ္တနာဝ၊ ကိုယ်တိုင်သာလျှင်။ အဘိညာ-အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ ပဝေဒေန္တိ၊ ဟောကြားခြင်းငှာ စွမ်းနိုင်ကုန်၏။ (သတ္တိအနက် အတွင်းဝင်သော ပုဒ်တည်း) တေ၊ ထိုသို့ သဘောရှိကုန်သော။ သမ္မဂ္ဂတာ၊ အပြောနှင့် အကျင့်ကောင်းမွန် ဖြောင့်မှန်စွာဖြစ်ကုန်သော။ သမ္မာပဋိပန္နာ၊ အနုလောမပဋိပဒါကို ကောင်းစွာကျင့်ကုန်သော။ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ ဓမ္မိကဖြစ်သော သမဏဗြာဟ္မဏတို့

ဝ၁ (နိ-၁၉၄) သည်။ လောကေ၊ ၌။ နတ္ထိ၊ ကုန်။ ဧဝရူပါ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော နတ္ထိဒိန္နံ စသည်ဖြင့် အယူမှားသော သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မိစ္ဆာအယူတို့၌ အတွင်းဝင်သော ဖောက်ပြန်သော အမြင်သည်။ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ မိစ္ဆာအယူတို့၌ အတွင်းဝင်သော ဖောက်ပြန်သောအမြင်သည်။ ဒိဋ္ဌိဂဟနံ၊ (လွန်နိုင်ခဲ့သော သဘောကြောင့်) မိစ္ဆာအယူဟူသော ခဲယဉ်းသောတောသည်။ ဒိဋ္ဌိကန္တာရော၊ (ရွံရှာခြင်းနှင့်တကွ ဘေးကျမ်းနှင့် တကွဖြစ်သော သဘောကြောင့်) ခရီးခဲနှင့်တူသော မိစ္ဆာအယူသည်။ ဝါ၊ မိစ္ဆာအယူဟူသော ခရီးခဲသည်။ ဒိဋ္ဌိဝိသုကာယိကံ၊ (သမ္မာအယူကို ထိုးလျှိုတတ် ဆန့်ကျင်တတ်သော သဘောကြောင့်) မိစ္ဆာအယူဟူသော ငြောင့်တံကျင်သည်။ ဝါ၊ ငြောင့်တံကျင်သဖွယ် ဖြစ်သော မိစ္ဆာအယူဟူသော ဖောက်ပြန်တုန်လှုပ်သော အမြင်သည်။ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ မိစ္ဆာအယူဟူသော ဖောက်ပြန်တုန်လှုပ်သော အမြင်သည်။ ဒိဋ္ဌိသံယောဇနံ၊ မိစ္ဆာအယူဟူသော သံယောဇဉ်သည်။ ဂါဟော (မိကျောင်းစသည်တို့သည် သတ္တဝါကို ကိုက်ဖမ်းသကဲ့သို့) အာရုံကိုမြဲစွာကိုင်တတ် ဖမ်းတတ်သော သဘောသည်။ ပတိဋ္ဌာဟော ပတိဋ္ဌဟိတွာ ဂါဟော၊ အားသန်စွာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့် မြဲစွာတည်၍ စွဲလမ်းတတ်သော သဘောသည်။ အဘိနိဝေသော၊ (အနိစ္စစသည်ကိုလျက် နိစ္စစသည်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်) မြဲမြံစွာ နှလုံးသွင်းတတ်သော သဘောသည်။ ပရာမာသော၊ အနိစ္စစသော အမှန်သဘောမှတစ်ပါး နိစ္စစသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သော တရားသည်။ ကုမ္မဂ္ဂေါ၊ (အကျိုးမဲ့ကိုဆောင်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်) စက်ဆုပ်ဖွယ်သော ခရီးသည်။ (ကုစ္ဆိတော မဂ္ဂေါ-ပြု) မိစ္ဆာပထော၊ ဖောက်ပြန်မှားယွင်းသော ခရီးသည်။ မိစ္ဆတ္တံ၊ ဖောက်ပြန်သော သဘောရှိသော တရားသည်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သောသဘောသည်။ တိတ္ထာယတနံ၊ ဗာလပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ကူးသန်းငုပ်နစ်ရာဖြစ်၍ ရေဆိပ်သဖွယ်ဖြစ်သော အကျိုးမဲ့တို့၏ အကြောင်းဖြင့်သော တရားသည်။ ဝါ၊ မိစ္ဆာအယူရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်

ဝ၁ (နိ-၁၉၅) တို့၏ ဖြစ်ရာဒေသနေရာဌာနဖြစ်သော တရားသည်။ ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ ဖောက်ပြန်သည် ဖြစ်၍ ဖြစ်သော အယူသည်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ကိုင်ယူစွဲလမ်းတတ်သော တရားသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤနတ္ထိဒိန္နံစသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော မိစ္ဆာအယူကို။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သာဓကပါဠိတော၏ အနက်။]

ပန၊ ပါး။ သီလဗ္ဗတေဟိ၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်တို့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သံသရာမှစင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဣမိနာ သံသာရသုဒ္ဓိဟေတုဘာဝေန၊ ဤသို့ သံသရာမှစင်ခြင်း၏ အကြောင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပရာမသနံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်သော အယူသည်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထ ကတမံ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သီလေန သုဒ္ဓိဝတေန သုဒ္ဓိ သီလဗ္ဗတေန သုဒ္ဓီတိ ယာ ဧဝရူပါဒိဋ္ဌိ။ ပ။ ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ ဣဒံ ဝုစ္စတိ သီလဗ္ဗတုပါဒါနန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့တွင်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သည်။ ကတမံ၊ အဘယ်နည်း။ သီလေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ စင်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သီလဗ္ဗတေန၊ နွားစသည်တို့၏ အလေ့အကျင့်ဖြင့်။ သုဒ္ဓိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဧဝရူပါ၊ သီလေန သုဒ္ဓိစသည်ဖြင့် ယူမှားသောသဘောရှိသော။ ယာဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပ။ ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော မိစ္ဆာအယူကို။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။] ဝီသတိဝတ္ထုကာ၊ နှစ်ဆယ်သောဝတ္ထုရှိသော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထ ကတမံ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ ဣဓ အဿုတဝါ ပုထုဇ္ဇနော အရိယာနံ အဒဿာဝီ အရိယ ဓမ္မဿ အကောဝိဒေါ အရိယဓမ္မေ အဝိနီတော သပ္ပုရိသာနံ အဒဿာဝီ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ အကောဝိဒေါ သပ္ပုရိသဓမ္မေ အဝိနီတော ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတိ၊ ရူပဝန္တံ ဝါ အတ္တောနံ၊ အတ္တနိ ဝါ ရူပံ၊ ရူပသ္မိံ ဝါ အတ္တာနံ။ ဝေဒနံ အတ္တတော သမနုပဿတိ။ ပ။ ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ ဣဒံ ဝုစ္စတိ အတ္တဝါဒုပါဒါ နန္တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [တတ္တ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့တွင်။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ သည်။ ကတမံ၊ နည်း။ ဣဓ၊ ဤလောက၌။ အဿုတဝါ၊ အာဂမသုတ

ဝ၁ (နိ-၁၉၆) အဓိဂမသုတကင်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ အရိယာနံ၊ ဘုရား ပစ္စေကဗုဒ္ဓါအရိယာတို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ မြင်ခြင်းသဘော မရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မြင်ခြင်း၌ အလေ့ပြုခြင်းမရှိသည် ဖြစ်၍။ အရိယဓမ္မဿ၊ သတိပဋ္ဌာန်စသည်အပြားရှိသော အရိယာတို့၏ တရား၌။ အကောဝိဓော၊ မလိမ္မာသည် ဖြစ်၍။ အရိယဓမ္မေ၊ တရား၌။ အဝိနီတော၊ ငါးပါးသော သံဝရဝိနည်း, ငါးပါးသော ပဟာနဝိနည်းမှ ကင်းသည်ဖြစ်၍။ သပ္ပုရိယာနံ၊ တင့်တယ်သောဂုဏ်နှင့် ပြည့်စုံသော ယောကျ်ားမြတ်တို့ကို။ အဒဿာဝီ၊ မြင်ခြင်းသဘောမရှိသည် ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မြင်ခြင်း၌ အလေ့ပြုခြင်းမရှိသည် ဖြစ်၍။ သပ္ပုရိသဓမ္မဿ၊ ယောကျ်ားမြတ်တို့၏ တရား၌။ အကောဝိဒေါ၊ မလိမ္မာသည်ဖြစ်၍။ သပ္ပရိသဓမ္မေ၊ တရား၌။ အဝိနီတော၊ ကင်းသည်ဖြစ်၍။

ဝ၁ (နိ-၁၉၇) ဝါ၊ ကင်းသော။ ပုထုဇ္ဇနော၊ ပုထုဇဉ်သည်။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ အတ္တတော၊ အတ္တဟူ၍။ သမနုပဿတိ၊ မြဲစွာအဖန်တလဲလဲရှု၏။ ရူပဝန္တံ၊ ရုပ်ရှိသော။ အတ္တာနံ ဝါ၊ ကိုမူလည်း။ ဝါ၊ ကား။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ရူပဝန္တံ ဝါ၊ ရုပ်ရှိ၏ ဟူ၍ မူလည်း။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ အတ္တနိ ဝါ၊ အတ္တ၌မူလည်း။ ရူပံ၊ ကို။ သမနုပဿတိ၊ ၏။ ရူပသ္မိံဝါ၊ ရုပ်၌မူလည်း။ အတ္တာနံ၊ ကို။ သမနု ပဿတိ၊ ၏။ (ဝေဒနံ အတ္တတော သမနုပဿတိ စသည်တို့၌ ဤနည်းနှင့် ယောဇနာ) ဧဝရူပါ၊ ဤသို့ ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတိ-စသည်ဖြင့် စွဲလမ်းသော သဘောရှိသော။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ယံ ဒိဋ္ဌိဂတံ၊ သည်။ ယော ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။] အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါန်၌။ ဓမ္မသင်္ခေပဝိတ္ထာရော၊ တည်း။

ပန၊ ပါး။ ကမတောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ကမော၊ အစဉ်သည်။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဥပ္ပတ္တိက္ကမလည်းကောင်း။ ပဟာနက္ကမောလည်းကောင်း။ ဒေသနာက္ကမော စ၊ လည်းကောင်း။ (ဣတိ၊ သို့။) တိဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးတို့တွင်။ အနမတဂ္ဂေ၊ ဉာဏ်ဖြင့်လျှောက်၍ မသိအပ်သော အစရှိသော။ သံသာရေ၊ ၌။ ဣမဿ၊ ဤကိလေသာ၏။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဥပ္ပတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ပဌမုပ္ပတ္တိယာ၊ ရှေးဦးစွာဖြစ်ခြင်း၏။) အဘာဝတော၊ ကြောင့်။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ နိပ္ပရိယာယေန၊ မုချအားဖြင့်။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဖြစ်စဉ်ကို။ န ဝုစ္စတိ၊ မဆိုအပ်။ ပရိယာယေန ပန၊ ပရိယာယ်အားဖြင့်ကား။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ ၌။ အတ္တဂါဟပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ ဖြင့်ကား။ ယေဘုယျေန၊ ဖြင့်။ ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ ၌။ အတ္တဂါဟပုဗ္ဗင်္ဂမော၊ အတ္တဟု စွဲလမ်းခြင်းလျှင် ရှေ့သွားရှိသော။ သဿတုစ္ဆေဒါဘိနိဝေသော၊ သဿတအားဖြင့် ဥစ္ဆေဒအားဖြင့် မြဲစွာ အမှားနှလုံးသွင်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုနောက်မှ။ အယံ အတ္တာ၊ ဤအတ္တသည်။ သဿတော၊ မြဲ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှတော၊ ယူသော သူအား။ အတ္တဝိသုဒ္ဓတ္ထံ၊ အတ္တ၏ စင်ကြယ်ခြင်းအကျိုးငှာ။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အယံ အတ္တာ၊ သည်။) ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြတ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ဂဏှတော၊ ယူသည် ဖြစ်၍။ ပရလောကနိရပေက္ခဿ၊ တမလွန်လောကကို ငဲ့ခြင်းကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အား။ [၂၀၅] ကာမုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဌမံ၊ စွာ။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုမှ။ (ပရံ၊

ဝ၁ (နိ-၁၉၈) နောက်၌။) ဒိဋ္ဌိသီလဗ္ဗတကာမုပါဒါနာနိ၊ ဒိဋ္ဌုပါဒါန်သီလဗ္ဗတုပါဒါန်ကာမု ပါဒါန်တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့၏။ ဧကသ္မိံ ဘဝေ၊ ၌။ ဥပ္ပတ္တိက္ကမော၊ ဖြစ်စဉ်တည်း။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့တွင်။ ဒိဋ္ဌုပါဒါ နာဒီနိ၊ တို့ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ပဟီယန္တိ၊ ပယ်အပ်ကုန်၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဝဇ္ဇတ္တာ၊ သောတာပတ္တိမဂ်သည် သတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကို။ ပစ္ဆာ၊ ၌။ (ပဟီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။) ကသ္မာ၊ ကား။ အရဟတ္တမဂ္ဂဝဇ္ဇတ္တာ၊ အရဟတ္တမဂ်သည် သက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့၏။ ပဟာနက္ကမော၊ ပယ်စဉ်တည်း။

ပန၊ ထိုမှတစ်ပါး။ မဟာဝိသယတ္တာ၊ ကျယ်သောအရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ပါကဋတ္တာ စ၊ ထင်ရှားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ ဧတေသု၊ ထိုလေးပါးသော ဥပါဒါန်တို့တွင်။ ကာမုပါဒါနံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ဟိ၊ ဟိတ်နှစ်ပါးကို ချဲ့ဆိုအံ့။ တံ၊ ထိုကာမပါဒါန်သည်။ အဋ္ဌစိတ္တသမ္ပယောဂါ၊ ရှစ်ပါးလုံးသော သုံးပါးသော ဥပါဒါန်တို့သည်။ စတုစိတ္တသမ္ပယောဂါ၊ လေးပါးသော ဒိဋ္ဌိဂတသမ္ပယုတ်စိတ်နှင့်သာ ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ အပ္ပဝိသယာနိ၊ ကျဉ်းသော အရာရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ စ၊ ပါး။ ယေဘုယျေန၊ အားဖြင့်။ ပဇာယ၊ သတ္တဝါ၏။ အာလယရာမတ္တာ၊ တဏှာဖြင့် မှီဝဲအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ကာမုပါဒါန်၏ အဖန်တလဲလဲ ကိန်းဝပ်ရာဖြစ်သော ငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၌ မွေ့လျော်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဇာယ၊ ၌။ (တန္တနည်း) ကာမုပါဒါနံ၊ သည်။ ပါကဋံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတရာနိ၊ ကာမုပါဒါန်မှတစ်ပါး သုံးပါးသော ဥပါဒါန်တို့သည်။ ပါကဋာနိ၊ ကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ ကာမုပါဒါနဝါ၊ ကာမုပါဒါန်ရှိသောသူသည်။ (အချို့သော ဆရာတို့ကား ဝါ-ကို ဝိကပ်

ဝ၁ (နိ-၁၉၉) ကြံကုန်၏။ မသင့်) ဝတ္ထုကာမာနံ၊ တို့ကို။ သမဓိဂမတ္ထံ၊ ရခြင်း အကျိုးငှာ။ ကောတူဟလမင်္ဂလာဒိဗဟုလော၊ (သုခဒုက္ခသည် ကံကြောင့်ဖြစ်၏ဟု မယူမူ၍) အသစ်အဆန်းဖြစ်သော ဒိဋ္ဌသုတမုတ မင်္ဂလာစသည်၌ လေ့လာများသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုကာမုပါဒါန်ရှိသော သူ၏။ သာကောတူဟလမင်္ဂလာဒိဗဟုလတာ၊ ထိုကောတူဟလ မင်္ဂလာစသည်၌ လေ့လာများသည်၏ အဖြစ်သည်။ တံ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒနန္တရံ၊ ထိုကာမုပါဒါန်၏ အခြားမဲ့၌။ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ ကို။ ဒေသိတံ၊ ၏။ တံ ဒိဋ္ဌုပါဒါနံ၊ သည်။ ပဘိဇ္ဇမာနံ၊ ကွဲပြားသည်ရှိသော်။ သီလဗ္ဗတတ္တေဝါဒုပါဒါနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မိံဒွယေ၊ ထိုနှစ်ပါးအပေါင်းတွင်။ ဂေါကိရိယံ၊ နွား၏ အမူအရာကို လည်းကောင်း။ ကုက္ကုရကိရိယံ ဝါ၊ ခွေး၏ အမူအရာကိုလည်းကောင်း။ ဒိသွာပိ၊ မြင်၍လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗတော၊ သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဩဠာရိကံ၊ ရုန့်ရင်း၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သီလဗ္ဗတုပါဒါနံ၊ ကို။ ပဌမံ၊ စွာ။ ဒေသိတံ၊ ၏။ သုခုမတ္တာ၊ သိမ်မွေ့သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အန္တေ၊ အဆုံး၌။ အတ္တဝါဒုပါဒါနံ၊ ကို။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတေသံ၊ တို့၏။ ဒေသနာက္ကမော၊ တည်း။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါနစတုက္ကတွင်။ တဏှာ၊ ကာမတဏှာသည်။ ပုရိမဿ၊ ရှေးဦးဖြစ်သော ကာမုပါဒါန်အား။ ဧကဓာ၊ တစ်ပါးအဖို့အားဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သေသတ္တယဿ၊ ကာမုပါဒါန်မှ ကြွင်းသောဥပါဒါန် သုံးပါးအပေါင်းအား။ သတ္တဓာ၊ ခုနစ်ပါး +ဝ၁ (နိ-၂၀၀) အပြားတို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ အဋ္ဌဓာ ဝါပိ၊ ရှစ်ပါးအပြားဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ-ဧဝံ ဒေသိတေ ဥပါဒါနစတုက္ကေ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော အစဉ်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်သော ဥပါဒါနစတုက္ကတွင်။ ပုရိမဿ၊ သော။ ကာမုပါဒါနဿ၊ အား။ ကာမတဏှာ၊ သည်။ ဥပနိဿယဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကဓာဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဏှာဘိနန္ဒိတေသု၊ တဏှာဖြင့် ပြင်းစွာနှစ်သက်အပ်ကုန်သော။ ဝိသယေသု၊ တို့၌။ ဥပ္ပတ္တိတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။ ပန၊ ပါး။ သေသတ္တယဿ၊ အား။ သဟဇာတ။ ပ။ ဟေတုဝသေန၊ ဖြင့်။ သတ္တဓာ ဝါ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ဥပနိဿယေန၊ နှင့်။ သဟ၊ ကွ။ အဋ္ဌဓာ ဝါပိ၊ တို့ဖြင့်လည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ယဒါ၊ ၌။ သာ၊ ထိုတဏှာသည်။ ဥပနိဿယဝသေန၊ ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဒါ၊ ၌။ အသဟဇာတာဝ၊ ပစ္စယုပ္ပန်နှင့်သဟဇာတ် မဟုတ်သည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။ အယံ တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနန္တိ ပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

၆၅ ဥပါဒါနပစ္စယာဘဝပဒဝိတ္ထာရကထာ

၆၄၆။ ဥပါဒါနပစ္စယာဘဝပဒေ၊ ၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

အတ္ထတော၊ ဝစနတ္ထအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဓမ္မတော စေဝ၊ သဘာဝဓမ္မအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သာတ္ထတော-သာတ္ထကတော၊ (ဟောပြီးသည်ကို တစ်ဖန်ဟောခြင်း၏) အကျိုးရှိသော အားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဘေဒသင်္ဂဟာ၊ ဝေဖန်စိတ်ဖြာခြင်း, ဝေဖန်ပြီးသည်ကို ချုံးခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ယံ၊ အကြင် အကြင် ဥပါဒါန်သည်။ ယဿ၊ အကြင်အကြင်ဘဝအား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (တတော) စေဝ၊ ထိုကျေးဇူးပြုခြင်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

(ဖလဝေါဟာရအားဖြင့် ကမ္မဘဝကို ဘဝဟုဆိုအပ်ရကား ဥပပတ္တိဘဝ၏ နိဗ္ဗစနကိုသာ ဘဝနှစ်ပါးလုံးနှင့် ဆက်ဆံသည်ကိုပြု၍ ဆိုလိုရကားဘဝတီတိ ဘဝေါ-ဟု မိန့်သော်)

၁ (နိ-၂၀၁) [၂၀၆] တတ္ထ- တိဿံ ဂါထာယံ၊ ထိုဂါထာ၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ (ယော သဘာဝေါ၊ သည်။) ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (သော သဘာဝေါ၊ သည်။) ဘဝေါ၊ ဘဝမည်၏။ သော-ဘဝေါ၊ သည်။ ကမ္မဘဝေါ၊ လည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိဘဝေါ စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိဣမိနာ ပဘေဒေန၊ ဖြင့်။ ဒုဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဘဝေါ ဒုဝိဓေန။ ပ။ ဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။ [ဘဝေါ၊ သည်။ ကမ္မဘဝေါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓေန-ဒုဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဒုဝိဓေန-ကား ပစ္စတ္တတ္ထ၌ ကရဏဝစနရှိသောပုဒ်တည်း) တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဘဝတို့တွင်။ ကမ္မမေဝ၊ ကံသည်ပင်လျှင်။ ဘဝေါ၊ ဘဝမည်၏။ ကမ္မဘဝေါ၊ ဘဝ။ တထာ၊ တူ။ ဥပပတ္တိယေဝ၊ လျှင်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ ဘဝ။ (ဒုဝိဓေန-ဟူသည်နှင့်အညီ ဝစနတ္ထကိုလည်း နှစ်ပါးပင် ဖြစ်သင့်သည်မဟုတ်လော? ကြောင့် ဧတ္ထ စ-စသည်ကို မိန့်သော်) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော ဘဝတို့တွင်။ ဥပပတ္တိ၊ သည်။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်တတ်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ပန၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ကမ္မံ၊ ကို။ သုခကာရဏတ္တာ၊ သုခ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သုခေါ ဗုဒ္ဓါနံ ဥပ္ပါဒေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ၊ တူ။ ဘဝကာရဏတ္တာ၊ ဘဝ၏အကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလဝေါဟာရေန၊ အကျိုး၏အမည်ဖြင့်။ ဝါ၊ ဖလူပစာရအားဖြင့်။ ဘဝေါ၊ ဘဝမည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝပုဒ်၌။ အတ္ထတော၊ ဖြင့်။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၄၇။ ပန၊ ပါး။ ဓမ္မတော၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ စေတနာ စေဝ၊ သည်လည်းကောင်း။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒယော၊ ကုန်သော။ ကမ္မသင်္ခါတာ၊ ကံဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ကမ္မဘဝေါ၊ မည်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထ၊ ပ။ ကမ္မဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဘဝ ဥပပတ္တိဘဝနှစ်ပါးတို့တွင်။ ကမ္မဘဝေါ၊ သည်။ ကတမော၊ နည်း။ ပရိတ္တဘူမကော ဝါ၊ ကာမဘုံ၌ ကျင်လည်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ မဟာဘူမကော ဝါ၊ မဟဂ္ဂုတ်ဘုံ၌ ကျင် လည်သည်မူလည်းဖြစ်သော။ ပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်လည်းကောင်း။ ၁ (နိ-၂၀၂) အပုညာဘိသင်္ခါရော၊ သည်လည်းကောင်း။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရော၊ သည်လည်းကောင်း။ အတ္ထိ၊ ၏။ အယံ၊ ဤသုံးပါးသော သင်္ခါရကို။ ကမ္မဘဝေါ၊ ကမ္မဘဝဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံလည်းဖြစ်သော။ ဘဝဂါမိကမ္မံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာစွမ်းနိုင်သည်၏ အဖြစ်အားဖြင့် မိမိ၏ ဖြစ်ဆဲကာလ၌ ဘဝသို့ ရှေးရှုဖြစ်၍ဖြစ်သော ကံကို။ ဝါ၊ ဘဝကို ပြီးစေတတ်, ဖြစ်စေတတ်သော ကံကို။ ကမ္မဘဝေါ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။] ဟိ၊ အထူးကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပုညာဘိသင်္ခါရစသား သုံးပါးတို့တွင်။ တေရသ စေတနာ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးသောကာမပကုသိုလ်စေတနာတို့သည်။ ပုညာဘိသင်္ခါရောတိ-ပုညာဘိသင်္ခါရော နာမ၊ မည်၏။ ဒွါဒသ (စေတနာ၊) တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော အကုသိုလ်စေတနာတို့သည်။ အပုညာဘိသင်္ခါရောတိ၊ မည်၏။ စတဿော စေတနာ၊ လေးပါးသော အရူပကုသိုလ် စေတနာတို့သည်။ အာနေဉ္ဇာဘိသင်္ခါရောတိ၊ မည်၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ပရိတ္တဘူမကော ဝါ မဟာဘူမကော ဝါတိ ဧတေန၊ ပါဌ်ဖြင့်။ တာသံယေဝ စေတနာနံ၊ ထိုတစ်ခုယုတ်သုံးဆယ်သော စေတနာတို့၏သာလျှင်။ မန္ဒဗဟုဝိပါကတာ၊ နည်းသောဝိပါက် ရှိသည်၏အဖြစ်, များသောဝိပါက် ရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ သဗ္ဗမ္ပိဘဝဂါမိကမ္မန္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့်။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အဘိဇ္ဈာဒယော၊ ကုန်သော။ (ဓမ္မာ၊ တို့ကို။) ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။

ပန၊ ပါး။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ သည်။ သင်္ခေပတော၊ ဖြင့်။ ကမ္မာတိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ကံသည် ရှေးရှုဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့ပင်တည်း။ ပဘေဒတော၊ ဖြင့်။ နဝဝိဓော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ တတ္ထ ကတမော။ ပ။ အယံ ဝုစ္စတိ ဥပပတ္တိဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဘဝ ဥပပတ္ထိဘဝ နှစ်ပါးတို့တွင်။ ဥပပတ္တိတဝေါ၊ သည်။ ကတမော၊ နည်း။ ကာမဘဝေါ၊ လည်းကောင်း။ ရူပဘဝေါ၊ လည်းကောင်း။ အရူပဘဝေါ၊ လည်းကောင်း။ ပ။ အယံ၊ ဤကာမဘဝစသော ကိုးပါးသောဘဝကို။ ဥပပတ္တိတဝေါ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။] တတ္ထ၊ ထိုကမ္မဘဝစသော ကိုးပါးသော ဘဝတို့တွင်။ ၁ (နိ-၂၀၃) ကာမသင်္ခါတော၊ ကာမဟုဆိုအပ်သော။ ဘဝေါ၊ သည်။ ကာမဘဝေါ၊ မည်၏။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ကို။ (နေတဗ္ဗော၊ ဆောင်အပ်၏။) သညာဝတံ၊ သညာရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဘဝေါ၊ ဘဝတည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညာဘာဝေါ၊ မည်၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧတ္ထဘဝေ၊ ၌။ သညာ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သညာဘဝေါ၊ မည်၏။ ဝိပရိယာယေန၊ ပြန်သောအားဖြင့်။ အသညာဘာဝေါ၊ မည်၏။ ဩဠာရိကာယ၊ ရုန့်ရင်းသော။ သညာယ၊ ၏။ အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ သုခုမာယ၊ သိမ်မွေ့သော။ (သညာယ စ၊ သညာ၏ကား) ဘာဝါ၊ ရှိခြင်းကြောင့်။ အသ္မိံ ဘဝေ၊ ဤဘဝ၌။ နေဝသညာ၊ ရုန့်ရင်းသော သညာမဟုတ်, သိမ်မွေ့သောသညာမဟုတ်သည်လည်းမဟုတ်သော။ (ပရမသုခုမသညာ၊ အလွန်သိမ်မွေ့သော သညာသည်။) အတ္ထိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ နေဝသညာနာသညာဘဝေါ၊ ရုန့်ရင်းသောသညာမဟုတ်, သိမ်မွေ့သောသညာမဟုတ်သည် ၁ (နိ-၂၀၄) မဟုတ်သော အလွန်သိမ်မွေ့သော သညာရှိသောဘဝမည်၏။ ဧကေန၊ တစ်ပါးသော။ ရူပက္ခန္ဓေန၊ ရူပက္ခန္ဓာဖြင့်။ ဝေါကိဏ္ဏော၊ ပျံ့အပ်, နှံ့စေအပ်သော။ ဝါ၊ ချဲ့အပ်, ကျယ်ပွားစေတတ်သော။ ဘဝေါ၊ ဘဝတည်း။ ဧကဝေါကာရဘဝေါ၊ တစ်ခုသော ရူပက္ခန္ဓာဖြင့် ကျယ်ပွားစေအပ်သော ဘဝ။ ဝါ၊ ကား။ အဿ ဘဝဿ၊ အား။ ဧကော၊ တစ်ပါးသော။ ဝေါကာရော၊ ပျံ့နှံ့သော ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧကဝေါကာရဘဝေါ၊ မည်၏။ (စတုဝေါကာရပဉ္စဝေါကာရဘဝေသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုကာမဘဝစသော ကိုးပါးတို့တွင်။ ကာမဘဝေါ၊ သည်။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့ပင်တည်း။ ရူပဘဝေါ၊ သည်။ တထာ၊ တူ။ ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓာ၊ တည်း။ အရူပဘဝေါ၊ သည်။ [၂၀၇] စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓာ၊ တည်း။ သညာဘဝေါ၊ သည်။ စတု ပဉ္စ၊ လေးပါး, ငါးပါးကုန်သော။ (စာကိုယ်၌ ဟံသာဝတီမူအတိုင်း သညာဘဝေါ ပဉ္စ-ဟု ရှိနေ၏။ ဇမ္ဗုမှု၌ စတုပဉ္စ-ဟုရှိ၏။ နိဿယနှင့် ဇမ္ဗုမှုက အမှန်ဖြစ်မည် ထင်ပါသည်) ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓာ၊ ၁ (နိ-၂၀၅) တည်း။ အသညဘဝေါ၊ သည်။ ဧကော၊ သော။ ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓော၊ တည်း။ နေဝသညာနာသညာဘဝေါ၊ သည်။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓာ၊ တည်း။ ဧကဝေါကာရဘဝါဒယော၊ တို့သည်။ ဥပါဒိဏ္ဏက္ခန္ဓေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဧကစတုပဉ္စခန္ဓာ၊ တစ်ပါးသော ခန္ဓာ, လေးပါးသော ခန္ဓာ, ငါးပါးသောခန္ဓာတို့ပင်တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါဟူသော ပုဒ်၌။ ဓမ္မတောပိ၊ ဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၄၈။ သာတ္ထတောတိ၊ ကား။ စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ဘဝနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒယော၊ တို့ကို။ ဝုတ္တာ ယထာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်သကဲ့သို့။ တထေဝ၊ ထိုအတူလျှင်။ သင်္ခါရနိဒ္ဒေသေပိ၊ ၌လည်း။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒယောဝ၊ တို့ကိုသာလျှင်။ ကာမံ ဝုတ္တာ၊ အကယ်၍ကား ဟောတော်မူအပ်ပေကုန်၏။ ဧဝံ၊ ဤသို့ ဟောတော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်သည်။ သန္တေပိ၊ သော်လည်း။ အတီတကမ္မဝသေန၊ အတိတ်ကံ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယတ္တာ၊ အကြောင်း၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုရိမာ၊ ရှေးဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရနိဒ္ဒေသ၌ သင်္ခါရတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ပစ္စုပ္ပန္နကမ္မဝသေန၊ ဖြင့်။ အာယတိံ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယတ္တာ၊ ကြောင့်။ ဣမေ၊ ဤဘဝဟူသောနိဒ္ဒေသ၌ သင်္ခါရတို့ကို။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပုန ဝစနံ၊ တစ်ဖန်ဟောခြင်းသည်။ သာတ္ထကမေဝ၊ အကျိုးရှိသည်သာတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးဖြစ်သော သင်္ခါရနိဒ္ဒေသ၌။ တတ္ထကတမော ပုညာဘိသင်္ခါရော ကုသလာ စေတနာ ကာမာဝစရာတိဓဝမာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ စေတနာဝ၊ ကိုသာလျှင်။ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣဓ ပန၊ ဤဘဝနိဒ္ဒေသ၌ကား။ သဗ္ဗမ္ပိဘဝဂါမိကမ္မန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။ စေတနာသမ္ပယုတ္တာပိ၊ စေတနာသမ္ပယုတ်ဖြစ်သော ဓမ္မတို့ကိုလည်းကောင်း။ စေတနာပိ၊ ကိုလည်းကောင်း။ (အပိ-သဒ္ဒါဖြင့် စေတနာကိုပေါင်း) (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ စ၊ တစ်နည်း။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ ဝိညာဏပစ္စယမေဝ၊ ဝိညာဉ်၏အကြောင်းသာလျှင်ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကို။ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဣဒါနိ-ဣဓ ပန၊ ဤဘဝနိဒ္ဒေသ၌ကား။ အသညာ ၁ (နိ-၂၀၆) ဘဝနိဗ္ဗတ္တကမ္ပိ၊ အသညာဘဝကို ဖြစ်စေတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကို။ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ပြန်။ အပိ-ဖြင့်ဝိညာဏပစ္စယကိုပေါင်း) ဝါ၊ ကား။ ဗဟုနာ၊ များစွာဆိုသဖြင့်။ ကိံ၊ အဘယ်အကျိုးရှိအံ့နည်း။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပုညာဘိသင်္ခါရာဒယောဝ၊ ပုညာဘိသင်္ခါရ အစရှိသည်သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။ ကုသလာကုသလာ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါတိ ဣဓ ပန၊ ဘဝေါဟူသော ဤနိဒ္ဒေသ၌ကား။ ဥပပတ္တိဘဝဿာပိ၊ ၏လည်း။ သင်္ဂဟိတတ္တာ၊ သင်္ဂြိုဟ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ပေါင်း၍ ယူအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ကုသလာကုသလာဗျာကတာ၊ အဗျာကတ ဖြစ်ကုန်သော။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ (သာတ္ထကအဖြစ်၌ နိဂုံးချုပ်၍အပြီး အုပ်လိုရကား တသ္မာ-စသည်ကိုမိန့်) တသ္မာ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ သဗ္ဗထာပိ၊ ခပ်သိမ်းသော အပြားအားဖြင့်လည်း။ ဣဒံ ပုန ဝစနံ၊ ဤတစ်ဖန် ဟောခြင်းသည်။ သာတ္ထကမေဝ၊ အကျိုးရှိသည်သာတည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝနိဒ္ဒေသ၌။ သာတ္ထတောပိ၊ အကျိုးရှိသောအားဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။

၆၄၉။ ဘေဒသင်္ဂဟာတိ၊ ကား။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဘဝဿ၊ ဖြစ်သောဘဝ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဘေဒတော စေဝ၊ ကွဲပြားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဝါ၊ ဝေဖန်ခွဲခြားသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ သင်္ဂဟတော စ၊ ပေါင်းချဉ်းရုံးစုသောအားဖြင့်လည်းကောင်း။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ကာမုပါဒါနပစ္စယာ၊ အကြောင်းကြောင့်။ ကာမဘဝနိဗ္ဗတ္တကံ၊ ကာမဘဝကို ဖြစ်စေတတ်သော။ ယံ ကမ္မံ၊ ကို။ (ပုဂ္ဂလေန၊ သည်။) ကရီယတိ၊ ပြုအပ်၏။ သော-ဓမ္မော၊ ထိုကာမကိုဖြစ်စေတတ်သော ကံ-ဟူသော သဘောတရားသည်။ ကမ္မဘဝေါ၊ မည်၏။ တဒဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ထိုကမ္မဘဝသည် ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ မည်၏။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ကာမုပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဒွေ၊ ကာမ ၁ (နိ-၂၀၇) ကမ္မဘဝကာမဥပပတ္တိဘဝအားဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ ကာမဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သညာဘဝပဉ္စဝေါကာရဘဝါ၊ သညာဘဝပဉ္စဝေါကာရဘဝတို့သည်။ တဒန္တောဂဓာဝ၊ ထိုကာမဘဝ၌ အတွင်းဝင်ကုန်သည်သာတည်း။ ဒွေ၊ ရူပကမ္မဘဝရူပဥပပတ္တိဘဝအားဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ ရူပဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သညာဘဝ အသညာဘဝ ဧကဝေါကာရဘဝ ပဉ္စဝေါကာရဘဝါ၊ တို့သည်။ တဒန္တောဂဓာဝ၊ ထိုရူပဘဝ၌ အတွင်းဝင်ကုန်သည်သာတည်း။ ဒွေ၊ အရူပကမ္မဘဝ အရူပဥပပတ္တိဘဝအားဖြင့် နှစ်ပါးကုန်သော။ အရူပဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သညာဘဝနေဝသညာနာသညာဘဝစတုဝေါကာရဘဝါ၊ တို့သည်။ တဒန္တောဂဓာဝ၊ ထိုအရူပဘဝ၌ အတွင်းဝင်ကုန်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အန္တောဂဓေဟိ၊ အတွင်းဝင်ကုန်သော ဘဝတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဆဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ကာမုပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အန္တောဂဓေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဆ ဘဝါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာစ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့လည်း။ တထာ၊ တူ။ သေသုပါဒါနပစ္စယာပိ၊ ကာမုပါဒါန်မှကြွင်းသော ဥပါဒါန်သုံးပါးဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ အန္တောဂဓေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဆ ဘဝါ၊ ခြောက်ပါးခြောက်ပါးသော ဘဝတို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဘေဒတော၊ ဖြင့်။ အန္တောဂဓေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ စတုဝီသတိ ဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)

သင်္ဂဟတော ပန၊ ဖြင့်ကား။ ကမ္မဘဝံ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိဘဝဉ္စ၊ ကိုလည်းကောင်း။ ဧကတော၊ တစ်ပေါင်းတည်း။ ကတွာ၊ ၍။ ကာမုပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အန္တောဂဓေတိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဧကော၊ သော။ ကာမဘဝေါ၊ လည်းကောင်း။ တထာ၊ ထိုအတူ တစ်ပါးတစ်ပါးစီသာ ဖြစ်ကုန်သော။ ရူပါရူပဘဝါ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ တယော၊ ကုန်သော။ ဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) သေသုပါဒါနပစ္စယာပိ၊ ကာမုပါဒါန်မှကြွင်းသော ဥပါဒါန်သုံးပါးဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။ တထာ၊ ထိုအတူသုံးပါးသုံးပါးသော ဘဝတို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ၁ (နိ-၂၀၈) ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ သင်္ဂဟတော၊ ဖြင့်။ အန္တောဂဓေဟိ၊ အတွင်းဝင်သောဘဝတို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဒွါဒသ ဘဝါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ [၂၀၈] အပိစ-အပရော နယော၊ နည်းတစ်ပါးကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုစ္စတေ၊ ဆိုအပ်၏။ အဝိသေသေန၊ ဥပါဒါန်၏အစွမ်းဖြင့် ကွဲပြားသည်ကို မပြုမူ၍။ ဝါ၊ သာမညအားဖြင့်။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ကာမဘဝူပဂံ၊ ကာမဘဝသို့လားစေတတ်သော။ ကမ္မံ၊ သည်။ ကမ္မဘဝေါ၊ မည်၏။ တဒဘိနိဗ္ဗတ္တာ၊ ထိုကံသည်ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော။ ခန္ဓာ၊ တို့သည်။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ မည်၏။ ရူပါရူပဘဝေသု၊ တို့၌။ ဧသ နယော၊ ကို။ နေတဗ္ဗော၊ ၏။ ဧဝံ၊ သို့။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ အန္တောဂဓေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ကာမဘဝါ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ရူပဘဝါ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ အရူပဘဝါ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ အပရေန၊ သော။ ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။ သင်္ဂဟတော၊ ပေါင်း၍ယူသောအားဖြင့်။ ဆ ဘဝါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကမ္မဘဝဥပပတ္တိဘဝဘေဒံ၊ အပြားကို။ အနုပဂမ္မ၊ မမှီမူ၍။ ဝါ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ အန္တောဂဓေဟိ၊ တို့နှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ကာမဘဝါဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ဘဝါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝါ၊ ကား။ ကာမဘဝါဒိဘေဒမ္ပိ၊ အပြားကိုလည်း။ အနုပဂမ္မ၊ ၍။ ကမ္မဘဝဥပပတ္တိဘဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဘဝါ၊ တို့သည်။ (ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။) စ၊ ကား။ ကာမုပပတ္တိဘေဒံအပိ၊ အပြားကိုလည်း။ အနုပဂမ္မ၊ ၍။ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဘဝဝသေန၊ ဖြင့်။ ဧကောဝ၊ တစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော။ ဘဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ-ဟူသောပါဌ်၌။ ဥပါဒါနပစ္စယဿ၊ ဥပါဒါန်လျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဘဝဿ၊ ဘဝ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဘေဒသင်္ဂဟာပိ၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းပေါင်းခြင်းရုံးစုခြင်းအားဖြင့်လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ အပ်၏။

၆၅၀။ ယံ ယဿ ပစ္စယော စာတိ၊ ကား။ စ၊ ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ-ဟူသောပုဒ်၌။ ဝါ၊ လေးပါးသောဥပါဒါန်တို့တွင်။ ယံ ဥပါဒါနံ၊ သည်။ ယဿ ဘဝဿ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတောပိ၊ ထိုထိုဥပါဒါန် ထိုထို၏ဘဝ ထိုထိုအားကျေးဇူးပြုသောအားဖြင့် ၁ (နိ-၂၀၉) လည်း။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝိညာတဗ္ဗော၊ ၏။ ဣတိ အတ္ထော၊ အနက်။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပါဒါန်တို့တွင်။ ကိံ၊ အဘယ်ဥပါဒါန်သည်။ ကဿ၊ အဘယ်ဘဝအား။ ပစ္စယော၊ ကျေးဇူးပြုသည်။ ဟောတိ ပန၊ ဖြစ်ပါသနည်း။ ဣတိ စေ၊ ဤသို့မေးငြားအံ့။

ဥပါဒါနံ၊ သည်။ ရူပါရူပဘဝါနံ၊ တို့အား။ ဥပနိဿယပစ္စယော၊ ဥပနိဿယသတ္တိဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်။ (ဟောတိ၊ ၏။) တံ-ဥပါဒါနံ၊ သည်။ ကာမဘဝဿ၊ အား။ သဟဇာတာဒီဟိပိ၊ သဇာတအစရှိသော သတ္တိတို့ဖြင့်လည်း။ (ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဝစနံ၊ ဤသို့သော အဆုံးအဖြတ်စကားကို။ (ပဏ္ဍိတေန၊ သည်။) ဝိညေယျံ၊ ၏။

ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ရူပါရူပဘဝါနံ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ကာမဘဝပရိယာပန္နဿ၊ ကာမဘဝ၌ အတွင်းဝင်သော။ ကမ္မဘဝေ၊ ကမ္မဘဝတွင်။ ကုသလကမ္မဿေဝ စ၊ ကုသိုလ်ကံအားသာလျှင်လည်းကောင်း။ ဥပပတ္တိဘဝဿ စ၊ အားလည်းကောင်း။ စတုဗ္ဗိဓမ္ပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ဧတံ ဥပါဒါနံ၊ သည်။ ဥပနိဿယပစ္စယေန၊ ၁ (နိ-၂၁၆) ဖြင့်။ ဧကဓာဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ကာမဘဝေ၊ ၌။ အတ္တနာ၊ နှင့်။ သမ္ပယုတ္တာကုသလကမ္မဘဝဿ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော အကုသိုလ်ကမ္မဘဝအား။ သဟဇာတ။ ပ။ ဟေတုပစ္စယပဘေဒေဟိ၊ ဟေတုပစ္စည်း အထူးအပြားရှိကုန်သော။ သဟဇာတာဒီဟိ၊ သဟဇာတစသော ပစ္စည်းတို့ဖြင့်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ ဝိပ္ပယုတ္တဿ၊ ဝိပ္ပယုတ်ဖြစ်သော။ (အကုသလကမ္မဘဝဿ၊ အား။) ဥပနိဿယပစ္စယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

အယံ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါတိ ပဒသ္မိံ ဝိတ္ထာရကထာ။

၆၅ ဘဝပစ္စယာဇာတိအာဒိဝိတ္ထာရကထာ

၆၅၁။ ဘဝပစ္စယာ ဇာတီတိအာဒီသု၊ တို့၌။ ဇာတိအာဒီနံ၊ တို့၏။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ သစ္စနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ သာလျှင်။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ပန၊ ထူးသည်ကိုဆိုအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝပစ္စယာ-ဟူသောပုဒ်၌။ ကမ္မဘဝေါဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ အဓိပ္ပေတော၊ ၏။ ဟိသစ္စံ၊ ၏။ သော ကမ္မဘဝေါ၊ သည်။ ဇာတိယာ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပပတ္တိဘဝေါ၊ သည်။ ဇာတိယာ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ (န ဟောတိ၊ မဖြစ်။)

၁ (နိ-၂၁၇) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ (ပန-ကား ပဒါလင်္ကာရ) သော ကမ္မဘဝေါ၊ သည်။ ဇာတိယာ၊ အား။ ကမ္မပစ္စယဥပနိဿယပစ္စယဝသေန၊ ဖြင့်။ ဒွေဓာဝ၊ တို့ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မှတ်အပ်၏။

တတ္ထ-တသ္မိံ ဘဝပစ္စယာ ဇာတီတိ ပဒေ၊ ပုဒ်၌။ (စောဒနာ၊ သည်။) သိယာ၊ ဖြစ်ကောင်း၏။ ဘဝေါ၊ သည်။ ဇာတိယာ၊ အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟေတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ကထံ-ကေန၊ အကြောင်းအဘယ်ဖြင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ ပန၊ သိအပ်ပါသနည်း။ ဣတိစောဒနာ၊ သည်။ စေ သိယာ၊ အံ့။ ဗာဟိရပစ္စယသမတ္တေ၊ အပဖြစ်သော ပစ္စည်း၏ တူမျှသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိပိ၊ သော်လည်း။ (ဇာတာနံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။) ဟီနပဏီတတာဒိဝိသေသဒဿနတော၊ ယုတ်သည်၏အဖြစ် မြတ်သည်၏ အဖြစ်စသော အထူးကို မြင်ခြင်းကြောင့်။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။ (အာဒိ-သဒ္ဒါဖြင့် သုဝဏ္ဏဒုဗ္ဗဏ္ဏစသော ဝိသေသကို သဂြိုဟ်သည်) ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ ဗာဟိရာနံ၊ အပဖြစ်ကုန်သော။ ဇနကဇနနီ။ ပ။ ဒီနံ၊ အမိအဖသုက်သွေး အာဟာရအစရှိကုန်သော။ ပစ္စယာနံ၊ တို့၏။ သမတ္တေ၊ သည်။ သတိပိ၊ လည်း။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ယမကာနံ၊ အမြွာအစုံတို့သည်။ သတံပိ၊ ဖြစ်ကုန်သော်လည်း။ ဟီနပဏီတတာဒိဝိသေသော၊ အနိဋ္ဌအဖြစ် ဣဋ္ဌအဖြစ်စသော အထူးသည်။ ဒိဿတိ၊ ထင်၏။ စ၊ ၁ (နိ-၂၁၈) ဆက်၍ဆိုအံ့။ သော-ဟီနပဏီတတာဒိဝိသေသော၊ သည်။ အဟေတုကော၊ အကြောင်းကင်းသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ သဗ္ဗဒါ စ၊ ခပ်သိမ်းသော ကာလ၌လည်းကောင်း။ သဗ္ဗေသဉ္စ၊ ခပ်သိမ်းသော သတ္တဝါတို့အားလည်းကောင်း။ အဘာဝတော၊ တည်း။ ကမ္မဘဝတော၊ မှ။ အညဟေတုကော၊ တစ်ပါးသောအကြောင်းရှိသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကသ္မာ၊ ကား။ တဒဘိနိဗ္ဗတ္တကသတ္တာနံ၊ ထိုကမ္မဘဝကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့၏။ အဇ္ဈတ္တသန္တာနေ၊ ၌။ (အတ္တသန္တာနဂတတော၊ မိမိသန္တာန်၌ဖြစ်သည်မှ။) အညဿ၊ သော။ ကာရဏဿ၊ ဝိသေသကို ပြုတတ်သော အကြောင်း၏။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်တည်း။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ထို (သို့အကြောင်းကင်းသည်လည်းမဟုတ် တစ်ပါးသော ဝိသေသကာရကကာရဏ၏လည်း မရှိခြင်း) ကြောင့်။ (သော ဝိသေသော၊ သည်။) ကမ္မဘဝဟေတုကောဝ၊ ကမ္မဘဝလျှင် အကြောင်းရှိသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ကမ္မံ၊ သည်။ သတ္တာနံ၊ တို့၏။ ဟီနပဏီတတာဒိဝိသေသဿ၊ ၏။ ဟေတု၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကမ္မံ။ ပ။ ယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [ယဒိဒံ-ယာ အယံ ဟီနပဏီတတာ၊ အကြင်ယုတ်သည်၏အဖြစ် မြတ်သည်၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာယ ဟီနပဏီတတာယ၊ ဖြင့်။ ကမ္မံ၊ သည်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇတိ၊ ဝေဖန်ပေ၏။] တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဝေါဇာတိယာ ပစ္စယောတိ၊ ဟူသော။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဇာနိတဗ္ဗံ၊ ၏။

စ၊ ထိုမှတစ်ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိယာ၊ သည်။ အသတိ၊ သော်။ ဇရာမရဏံ နာမ၊ ဏမည်သောတရားသည်လည်းကောင်း။ သောကာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ ဝါ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ ပန၊ အလျော်ကို ၁ (နိ-၂၁၉) ဆိုအံ့။ ဇာတိယာ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဇရာမရဏဉ္စေဝ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဇရာမရဏသင်္ခါတဒုက္ခဓမ္မဖုဋ္ဌဿ၊ ဇရာမရဏဟုဆိုအပ်သော ဝဋ်ဆင်းရဲတရားသည် နှိပ်စက်အပ်သော။ ဗာလဇနဿ၊ ဗာလဖြစ်သော ပုထုဇဉ်အား။ ဇရာမရဏာဘိသမ္ဗန္ဓာ ဝါ၊ ဇရာမရဏနှင့်စပ်သည်မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ တေန တေန ဒုက္ခဓမ္မေန၊ ဉာတိဗျသနစသော ဇရာမရဏမှ တစ်ပါးသော ထိုထိုဝဋ်ဆင်းရဲတရားသည်။ [၂၁၁] ဖုဋ္ဌဿ၊ နှိပ်စက်အပ်သော။ (ဗာလဇနဿ၊ အား။) အနဘိသမ္ဗန္ဓာ ဝါ၊ ဇရာမရဏနှင့် မစပ်သည်မူလည်း ဖြစ်ကုန်သော။ သောကာဒယော၊ ကုန်သော။ ဓမ္မာ စ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အယံပိ ဇာတိ၊ သည်လည်း။ ဇရာမရဏဿ စေဝ၊ အားလည်းကောင်း။ သောကာဒီနဉ္စ၊ တို့အားလည်းကောင်း။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သာ-ဇာတိ၊ သည်။ ဥပနိဿယကောဋိယာ- ဥပနိဿယအံသေန၊ ဥပနိဿယအစွန်းအမြိတ်ဖြင့်။ အဖို့ဖြင့်။ ဥပနိဿယလေသေန၊ ဥပနိဿယအရိပ်အမြွက်ဖြင့်။ (ဖွင့်) ဧကဓာဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

အယံ ဘဝပစ္စယာ ဇာတီတိအာဒီသု ဝိတ္ထာရကထာ။

ဝ၅ ဘဝစက္ကကထာ xဝ၅

၆၅၂။ (သက်သက်ဖြစ်သော သောကအစရှိသည်တို့အား သာဇာတိသည် ကျေးဇူးပြုသည်မဟုတ်။ စင်စစ်အဟုတ်သော်ကား သောက +ဝ၁ (နိ-၂၂၀) အစရှိသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့် အဝိဇ္ဇာအားလည်း ကျေးဇူးပြုသည်သာတည်းဟု ပြခြင်းငှာ ယသ္မာ ပန- စသောစကားကို အားထုတ်အပ်သတည်း)

ပန၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဒေသနာယံ၊ ၌။ သောကာဒယော၊ တို့ကို။ အဝသာနေ၊ ၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဧတဿ ဘဝစက္ကဿ၊ ဤဘဝစက်၏။ အာဒိမှိ၊ ၌။ ယာ သာ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။

သာ အဝိဇ္ဇာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသည်။ သောကာဒီဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သိဒ္ဓါ၊ ပြီးသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အဝိဒိတာဒိ၊ မသိအပ်သော အစရှိသော။ ကာရကဝေဒကရဟိတံ၊ ပြုတတ်သောသူ ခံစားတတ်သော သူမှကင်းသော။ ဒွါဒသဝိဓသုညတာသုညံ၊ အဝိဇ္ဇာအစရှိသော တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးအပြားရှိသော အင်္ဂါတို့၏ သုည၏ အဖြစ်ဖြင့် ဆိတ်သော။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ဤဘဝစက်သည်။

သတတံ၊ အရဟတ္တမဂ်ကို ရသည်တိုင်အောင် အလုံးစုံသော ကာလပတ်လုံး။ ဝါ၊ အမြဲ။ သမိတံ၊ စပ်ကာဖြစ်၍ တဆစ်မပြတ်။ ပဝတ္တတိ၊ မပြတ်ဓွန့်ရှည်ဖြစ်လျက်လည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဧတ္ထ-ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဒေသနာယံ၊ ၌။ သောကာဒီဟိ၊ တို့ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သိဒ္ဓါ၊ နည်း။ ကထံ၊ လျှင်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ အဝိဒိတာဒိ၊ မသိအပ်သော အစရှိသနည်း။ ကထံ၊ လျှင်။ ကာရကဝေဒကရဟိတံ၊ နည်း။ ကထံ၊ လျှင်။ ဒွါဒသဝိဓသုညတာသုညံ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။

(စောဒနာလေးချက် စကားထွက်ကို ပြက်ပြက်ထင်စွာ ဝိဿဇ္ဇနာမူလိုရကား ဧတ္ထ ဟိ-စသည်ကို မိန့်သော်)

ဟိ၊ ပြက်ပြက်ထင်စွာ ဖွင့်ပြပါအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ၌။ သောကဒေါမနဿုပါယာသာ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ နှင့်။ အဝိယောဂိနော၊ +ဝ၁ (နိ-၂၂၁) မကွေမကွာယှဉ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ပရိဒေဝေါ စ နာမ၊ ပရိဒေဝမည်သည်လည်း။ မဠှဿ၊ မောဟလွန်ကဲ မိုက်မဲတွေဝေသော သူအား။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ-တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေသု သောကာဒီသု၊ တို့သည်။ တာဝ၊ လက်ဦး။ သိဒ္ဓေသု၊ ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ ရအပ်သိအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သိဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အပိ စ၊ တနည်းလည်း။ အာသဝသမုဒယာ၊ အာသဝ၏ ဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာသမုဒယော၊ အဝိဇ္ဇာ၏ဖြစ်ပွားခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ (ဘဂဝတာ၊ သည်။) ဝုတ္တံ၊ ၏။ အာသဝသမုဒယာ စ၊ အာသဝ၏ ဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်လည်း။ ဧတေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ကထ ဟောန္တိ၊ နည်း။ တာဝ၊ စွာ။ ဝတ္ထုကာမဝိယောဂေ၊ ဝတ္ထုကာမနှင့်ကင်းကွာခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဝတ္ထုကာမဝိယောဂေ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ သောကော၊ သည်။ ကာမာသဝသမုဒယော၊ ကာမာသဝလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ယထာဟ၊ ကား။ တဿ စေ။ ပ။ ရုပ္ပတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ကာမယာနဿ၊ ဝတ္ထုကာမ၌ လိုချင်ဝက်ဝက် တပ်မက်တောင့်တသော စိတ်ရှိထသော။ ဝါ၊ ကာမယာနဿ၊ ကိလေသကာမ-ဟု ဆိုအပ်သော သွားကြောင်းယာဉ်ရှိထသော။ (ဋီကာနှင့်အညီပင်) ဆန္ဒဇာတဿ၊ ဖြစ်သော တဏှာဆန္ဒရှိသော။ တဿ ဇန္တုနော၊ ထိုသတ္တဝါအား။ တေကာမာ၊ ထိုရအပ်ပြီးသော ဝတ္ထုကာမတို့သည်။ စေ ပရိဟာယန္တိ၊ အကယ်၍ကင်းကွာပျက်စီးကုန်အံ့။ ဧဝံ သတိ၊ ဤသို့ တစ်စုံတစ်ခုသော ဘေးရန်ကြောင့် ရပြီးသော ဝတ္ထုကာမ ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးလတ်သော်။ သော ဇန္တု၊ သည်။ သလ္လဝိဒ္ဓေါ ဣဝ၊ မြားဖြင့်ပစ်အပ်သော သမင်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ မြားမှန်သော +ဝ၁ (နိ-၂၂၂) သမင်ကဲ့သို့။ (သောကာဒိနာ၊ သောကပရိဒေဝ-စသော မြားငြောင့်ဖြင့်။) ရုပ္ပတိ ကုပ္ပတိ၊ ဖောက်ပြန်ပျက်စီး၏။

ယထာ စ၊ အဘယ်သို့သော စကားကိုလည်း။ အာဟ၊ နည်း။ ကာမတော ဇာယတီ သောကောတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ သဗ္ဗေပိ၊ ကုန်သော။ ဧတေ သောကာဒယော၊ ထိုသောက စသည်တို့သည်။ ဒိဋ္ဌာသဝသမုဒယာ၊ ဒိဋ္ဌိ-ဟူသောအသေဝ၏ဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိ-ဟူသော အာသဝလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ အား။ တဿ။ ပ။ ယာသာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ရူပံ၊ ရုပ်သည်။ အဟံ၊ ငါပင်တည်း။ ဝါ၊ အဟံ၊ ငါကား။ ရူပံ၊ ရုပ်ပင်တည်း။ မမ၊ ငါ၏။ ရူပံ၊ ရုပ်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ (ဒိဋ္ဌိယာ၊ ဒိဋ္ဌိ-ဟူသော မြားငြောင့်သည်။) ပရိယုဋ္ဌာနဋ္ဌာယိနော၊ ထိုးကျင့်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဖြင့်တည်လေ့ရှိသော။ တဿဇန္တုနော၊ အား။ ရူပဝိပရိဏာမညထာ- +ဝ၁ (နိ-၂၂၃) ဘာဝါ၊ ရုပ်၏ ပြကတေ့မှ ဖောက်ပြန်သည်၏ အဖြစ် တစ်ပါးသော အပြားဖြင့်ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ၊ တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဒိဋ္ဌာသဝသမုဒယာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ စ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ ဘဝါသဝသမုဒယာပိ၊ ဘဝါသဝ၏ ဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်လည်း။ ဧတေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ [၂၁၂] ယေပိ တေ ဒေဝါ။ ပ။ မာပဇ္ဇန္တီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဒီဃာယုကာ၊ ရှည်သောအသက်ရှိကုန်သော။ ဝဏ္ဏဝန္တော၊ တင့်တယ်သော အဆင်းရှိကုန်သော။ သုခဗဟုလာ၊ ချမ်းသာများကုန်သော။ ယေပိ တေ ဒေဝါ၊ အကြင်နတ်တို့သည်လည်း။ ဥစ္စေသု၊ မြင့်မြတ်ကုန်သော။ ဝိမာနေသု၊ ဗိမာန်တို့၌။ စိရံ ဒီဃံ၊ အလွန်ရှည်စွာ။ အဒ္ဓါနံ၊ အဓွန့်ပတ်လုံး။ တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။ (စိရံ ဒီဃံ-ကား ရူပရူပ, ပဒဋ္ဌာန-ကဲ့သို့တည်း) တေပိ ဒေဝါ၊ ထိုနတ်တို့သည်လည်း။ တထာဂတဿ၊ သဗ္ဗညုရှင်တော်ဘုရား၏။ ဓမ္မဒေသနံ၊ ကို။ သုတွာ၊ ၍။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသို့။ သန္တာသံ၊ ပင်ပန်းခြင်းသို့။ သံဝေဂံ၊ ထိတ်လန့်ခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။

ကေသံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဘယံ၊ ကြောက်ခြင်းသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့နည်း။ ပဉ္စ ပုဗ္ဗနိမိတ္တာနိ၊ သေအံ့သည်၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ငါးပါးသော အမှတ်နိမိတ်တို့ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ မရဏဘယေန၊ သေအံ့သောဘေးသည်။ သန္တဇ္ဇိတာနံ၊ ခြိမ်းခြောက်အပ်ကုန်သော။ ဒေဝါနံ၊ နတ်တို့အား။ ဘယံ၊ သည်။ သန္တာသော၊ သည်။ သံဝေဂေါ၊ သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိဝိယ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့တည်း။ (တစ်နည်း) ကေသံ၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား။ ဟောန္တိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့နည်း။ ပဉ္စ ပုဗ္ဗနိမိတ္တာနိ၊ တို့ကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ ပ။ ဒေဝါနံ၊ တို့အား။ ဘဝါသဝသမုဒယာ၊ ကြောင့်။ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ ဝိယ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့တည်း။

ဝ၁ (နိ-၂၂၄) ဘဝါသဝသမုဒယာ၊ ဘဝါသဝဖြစ်ပွားခြင်းကြောင့်။ ဧတေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ ယထာ စ၊ ဖြစ်ကုန်သကဲ့သို့လည်း။ ဧဝံ-တထာ၊ တူ။ အဝိဇ္ဇာသဝသမုဒယာပိ၊ ကြောင့်လည်း။ ဧတေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ယထာဟ၊ ကား။ သ ခေါ သော။ ပ။ ဝေဒေတီတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ခေါ၊ စစ်။ သော ဧသော ဗာလော၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဤပညာမဲ့သောသူသည်။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ ၌လျှင်။ တိဝိဓံ၊ ရှိသော။ ဒုက္ခံ၊ သောကစသော ဒုက္ခကို။ ဒေါမနဿံ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းကို။ ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစားရ၏။

ဣတိ-ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာသဝသမုဇယာ၊ ကြောင့်။ (သောကာဒယော၊ ကုန်သော။) ဧတေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတေ သောကာဒယော၊ တို့သည်။ သိဇ္ဈမာနာ၊ ပြီးကုန်သည်ရှိသော်။ ဝါ၊ သိဇ္ဈမာနာ၊ ကုန်သော။ ဧတေသောကာဒယော၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ ဟေတုဘူတေ၊ အကြောင်း +ဝ၁ (နိ-၂၂၅) ဖြစ်၍ဖြစ်ကုန်သော။ အာသဝေ၊ တို့ကို။ သာဓေန္တိ-ဂမေန္တိ၊ သိစေတတ်ကုန်၏။ (ဋီကာ-အနုဋီကာတို့နှင့်အညီပင်) စ၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။ အာသဝေသု၊ တို့သည်။ သိဒ္ဓေသု၊ ပြီးကုန်လတ်သော်။ ပစ္စယဘာဝေ၊ အာသဝဟူသော အကြောင်းရှိလတ်သော်။ ဘာဝတော၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကျိုး၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပိ၊ သည်လည်း။ သိဒ္ဓါဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ အပ်၏။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ၌။ သောကာဒီဟိ၊ တို့ဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သိဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။

(ပဌမာစောဒနာကို ဖြေပြီး၍။ ဒုတိယစောဒနာကို ဖြေလိုရကား ယသ္မာ ပန-စသည်ကိုမိန့်သော်)

ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပစ္စယဘာဝေ၊ အကြောင်းရှိလတ်သော်။ ဘာဝတော၊ ပစ္စယုပ္ပန်၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သည်။ သိဒ္ဓါယ၊ သော်။ ပုန၊ ဖန်။ အဝိဇ္ဇာ။ ပ။ ဝိညာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဟေတုဖလပရံပရာယ၊ အကြောင်း၏၎င်း, အကျိုး၏၎င်း အဆက်ဆက်အားဖြင့်။ ပရိယောသာနံ၊ ပြီးဆုံးခြင်းသည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓဝသေန၊ အကြောင်းနှင့် အကျိုးစပ်သည်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပဝတ္တံ၊ မပြတ်မစဲ ဝဲသို့ဓွန့်ရှည်အဖန်ဖန်လည်သော။ ဒွါဒသင်္ဂံ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးသော အင်္ဂါရှိသော။ တံ ဘဝစက္ကံ၊ ထိုဘဝစက်သည်။ အဝိဒိတာဒီတိ၊ မသိအပ်သော အစရှိ၏ဟူ၍။ သိဒ္ဓံ၊ သည်။ ဝါ၊ ထင်ရှားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဧဝံ၊ ဤသို့ဘဝစက်၏ မသိအပ်သော အစရှိသည်ဖြစ်၍ အစကင်းသည်၏ အဖြစ်သည်။ သတိ၊ သော်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ ဣဒံ အာဒိမတ္တကထနံ၊ ဘဝစက်၏ အဝိဇ္ဇာအားဖြင့် အစရှိသည်၏ အဖြစ်ကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သော ဤစကားသည်။ ဝါ၊ ဣဒံ အာဒိမတ္တကထနံ၊ အစမျှဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာကိုဆိုကြောင်းဖြစ်သော ဤစကားသည်။ ဝိရုဇ္ဈတိ၊ ဆန့်ကျင်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ စေဝဒေယျ၊ ငြားအံ့။ ဣဒံ-ဝစနံ၊ အဝိဇ္ဇာ

ဝ၁ (နိ-၂၂၆) ပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသော ဤစကားသည်။ အာဒိမတ္တကထနံ၊ သည်။ န ဟောတိ၊ မဟုတ်။ ပန၊ စင်စစ်။ ဧဝံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသော စကားသည်။ ပဓာနဓမ္မကထနံ၊ ပြဓာန်းသော တရားကိုဟောကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ၊ ချဲ့အံ့။ တိဏ္ဏန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝဋ္ဋာနံ၊ ကိလေသဝဋ် ကမ္မဝဋ် ဝိပါကဝဋ်တို့၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ပဓာနာ၊ ပြဓာန်းသော တရားသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဟိ-တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ အံ့။ အဝိဇ္ဇာဂ္ဂဟဏေန၊ အဝိဇ္ဇာကို ဖြစ်စေသဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာကို မပယ်ခြင်းကြောင့်။ အဝသေသကိလေသဝဋ္ဋဉ္စ၊ အဝိဇ္ဇာမှကြွင်းသော ကိလေသဝဋ်သည်၎င်း။ ကမ္မာဒီနိ စ၊ ကမ္မဝဋ် ဝိပါကဝဋ်တို့သည်၎င်း။ ဗာလံ၊ ကို။ ပလိဗောဓေန္တိ၊ အထူးထူးသော ဒုက္ခပွားစီးသော သံသရာနှောင်အိမ်၌ ချုပ်ကိုင်တားမြစ်ကုန်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သပ္ပသိရဂ္ဂဟဏေန၊ မြွေခေါင်းကို ကိုင်ခြင်းကြောင့်။ သေသသပ္ပသရီရံ၊ ခေါင်းမှကြွင်းသော မြွေကိုယ်သည်။ ဗာဟံ၊ မြွေဖမ်းသူလက်မောင်းကို။ ပလိဗောဓေတိ ဝိယ၊ ချုပ်ကိုင်ရစ်ပတ်သကဲ့သို့တည်း။ ပန၊ အထူးကိုဆိုဦးအံ့။ အဝိဇ္ဇာသမုစ္ဆေဒေ၊ အဝိဇ္ဇာဝဋ်မြစ်၏ ပြတ်ခြင်းကို။ ကတေ၊ ပြုအပ်သည်ရှိသော်။ တေဟိ၊ တီဟိ ဝဋ္ဋေဟိ၊ ထိုသုံးပါးသော ဝဋ်တို့မှ။ ဝိမောက္ခော၊ လွတ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ကိမိဝ၊ ကား။ သပ္ပသိရစ္ဆေဒေ၊ မြွေခေါင်း၏ ပြတ်ခြင်းကို။ ကတေ၊ သော်။ ပလိဝေဌိတဗာဟာ၊ လက်ရုံးကိုရစ်သော မြွေ၏ကိုယ်မှ။ ဝါ၊ ရစ်အပ်သော လက်ရုံးရှိသော မြွေ၏ကိုယ်မှ။ ဝိမောက္ခော

ဝ၁ (နိ-၂၂၇) ဝိယ၊ လွတ်ခြင်းကဲ့သို့တည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာယ တွေဝ။ ပ။ နိရောဓောတိအာဒိ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာယ တွေဝ-အဝိဇ္ဇာယတုဧဝ၊ အဝိဇ္ဇာ၏သာလျှင်။ အသေသဝိရာဂနိရောဓာ၊ အကြွင်းမရှိ အရိယာမဂ်ဖြင့် ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ သင်္ခါရနိရောဓော၊ သင်္ခါရ၏ချုပ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယံ၊ အကြင်အဝိဇ္ဇာဟူသော ပဓာနဓမ္မကို။ ဂဏှတော၊ ကိုင်သောသူ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်စေသောသူ၏။ ဗန္ဓော စ၊ ဖွဲ့ခြင်းသည်၎င်း။ မုဉ္စတော၊ လွှတ်သောသူ၏။ မောက္ခော စ၊ လွတ်ခြင်းသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-ဟူသော ပါဌ်သည်။ တဿ ပဓာနဓမ္မဿ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာဟူသော ပဓာနဓမ္မကို။ ကထနံ၊ ဟောကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ အာဒိမတ္တကထနံ၊ သည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ အဝိဒိတာဒီတိ၊ မသိအပ်သော အစရှိ၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၂၂၈) [၂၁၃] (တတိယစောဒနာ၏ ဝိဿဇ္ဇနာကို ပြလိုရကား တယိဒံ ယသ္မာ-စသည်ကိုမိန့်သော်) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တယိဒံ-တံ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သင်္ခါရာဒီနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိ၊ မပြတ်မစဲလည်သောအားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းမျှသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တတော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသောအကြောင်းမှ။ အညေန၊ သော။ (ကာရဏေန ဝေဒကေန-၌ ဝိသေသနစပ်) ဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာသည်။ မဟာဗြဟ္မာ၊ ကြီးမြတ်သော ဗြဟ္မာတည်း။ သေဋ္ဌော၊ ချီးမွမ်းအပ်သော အထွတ်အမြတ် ဘုရားသခင်တည်း။ သဇ္ဇိတာ၊ ကမ္မာလောကသံသရာကို စီရင်တတ်ပေ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပရိကပ္ပိတေန၊ ကြံဆအပ်သော။ သံသာရဿ၊ ကို။ ကာရကေန၊ ဖန်ဆင်းပြုလုပ်စီရင်တတ်သော။ ဗြဟ္မာဒိနာ ဝါ၊ ဗြဟ္မာစသည်မှ၎င်း။ ခေါ ပန၊ စစ်။ မေ၊ ငါ၏။ သော အယံ အတ္တာ၊ ထိုသို့သဘောရှိသော ဤအတ္တသည်။ ဝဒေါ၊ ဟိတအဟိတ ထိုထိုကိုဆိုတတ်ပေ၏။ ဝေဒေယျော၊ သုခဒုက္ခစသည်ကို ခံစားတတ်ပေ၏။ ဝါ၊ မိမိအာရုံကို သိတတ်ပေ၏။ ဝါ၊ သုခိတော ဒုက္ခိတော စသည်ဖြင့် အလိုလိုကိုယ်တိုင်မူလည်း သိတတ်၏။ သူတပါးသည်မူလည်းသိအပ်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပရိကပ္ပိတေန၊ မိစ္ဆာအယူရှိသောသူတို့သည်ကြံဆအပ်သော။ သုခဒုက္ခာနံ၊ သုခဒုက္ခာတို့ကို။ ဝေဒကေန၊ ခံစားတတ်သော။ အတ္တနာ ဝါ၊ အတ္တမှ၎င်း။ ရဟိတံ၊ ကင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။) ကာရကဝေဒကရဟိတန္တိ၊ ပြုလုပ်ဖန်ဆင်းတတ်သောသူ သုံးဆောင်ခံစားတတ်သောသူမှ ကင်း၏ဟူ၍ (ဝိဘာဝိနာ၊ သည်။) ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၂၂၉) (စတုတ္ထစောဒနာ၏ ဝိဿဇ္ဇနာကို အားထုတ်လိုရကား ယသ္မာ ပနေတ္ထ-စသည်ကို မိန့်သော်) ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာ၌။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဥဒယဗ္ဗယဓမ္မကတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းသဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဓုဝဘာဝေန၊ မြဲသည်၏အဖြစ်မှ၎င်း။ သံကိလိဋ္ဌတ္တာ၊ ပူပန်စေအပ် နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ ဝါ၊ ညစ်နွမ်းစေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သံကိလေသိကတ္တာ စ၊ ပူပန်စေတတ်နှိပ်စက်တတ်သော ကိလေသာကို ရခြင်းငှာထိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ သုဘဘာဝနေ၊ တင့်တယ်သည်၏အဖြစ်မှ၎င်း။ ဥဒယဗ္ဗယပဋိပီဠိတတ္တာ၊ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းသည် နှိပ်စက်ညှင်းဆဲအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သုခဘာဝေန၊ ချမ်းသာသည်၏အဖြစ်မှ၎င်း။ ပစ္စယာယတ္တဝုတ္တိတ္တာ၊ မိမိပစ္စည်းနှင့်စပ်၍ ဖြစ်ခြင်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝသဝတ္တနဘူတေန၊ အလိုသို့ လိုက်တတ်သည်ဖြစ်၍ဖြစ်သော။ ဝါ၊ မိမိအလိုသို့ လိုက်စေနိုင်သည်ဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ အတ္တဘာဝေန စ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိတို့သည် ကြံအပ်သော အတ္တ၏အဖြစ်မှ၎င်း။ သုညာ၊ ဆိတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သုညာ ယထာ၊ သကဲ့သို့။) တထာ၊ တူ။ သင်္ခါရာဒီနိ၊ ကုန်သော။ အင်္ဂါနိပိ၊ တဆယ့်တပါးသော အင်္ဂါတို့သည်လည်း။ သုညာနိ၊ ဓုဝဘာဝသုဘဘာဝ သုခဘာဝ အတ္တဘာဝမှ ဆိတ်ကုန်သည်ချည်းတည်း။ ဝါ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အတ္တာ၊ အတ္တသည်။ နဟောတိ၊ မဟုတ်။ အတ္တနော၊ အတ္တ၏။ (သန္တကံ၊ သည်လည်း။) န၊ မဟုတ်။ အတ္တနိ၊ အတ္တ၌။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ အတ္တဝတီ၊ အတ္တရှိသည်။ နဟောတိ၊ မဖြစ်။ တထာ၊ တူ။ သင်္ခါရာဒီနိ၊ သင်္ခါရအစရှိကုန်သော။ အင်္ဂါနိပိ၊ အင်္ဂါတို့သည်လည်း။ အတ္တာနော၊ တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ မဖြစ်ကုန်။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ သန္တကာနိ၊ တို့သည်။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ အတ္တနိ၊ ၌။ နဟောန္တိ၊ ကုန်။ အတ္တဝန္တာနိ၊ ရှိကုန်သည်။ န ဟောန္တိ၊ ကုန်။ (ဝိဘတ်ပြန်၍လိုက်) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ ဤဘဝစက်ကို။ ဒွါဒသဝိဓသုညတာသုညန္တိ၊ အဝိဇ္ဇာစသော တဆယ့်နှစ်ပါးသော အပြားရှိသော အင်္ဂါတို့၏ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့်

ဝ၁ (နိ-၂၃၀) ဓုဝသုဘသုခအတ္တအဖြစ်မှ ဆိတ်၏ဟူ၍။ ဝါ၊ တဆယ့်နှစ်ပါးအပြားရှိသော ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ဖြင့် ဆိတ်၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၆၅၃။ (ဤရွေ့သော အဆုံးအဖြတ်ဖြင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် လက်စသတ်ပြီလောကြောင့် ဧဝဉ္စ ဝိဒိတွာ ပုန-စသည်ကိုမိန့်သော်) စ၊ ဆက်၍ဆိုအံ့။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ (ဘဝစက္ကံ၊ ကို။) ဝိဒိတွာ၊ သိပြီး၍။ ပုန၊ ဖန်။

တဿ ဘဝစက္ကဿ၊ ၏။ အဝိဇ္ဇာတဏှာ၊ အဝိဇ္ဇာနှင့်တဏှာတို့ကို။ မူလံ၊ လဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ အတီတာဒယော၊ ကုန်သော။ တယော၊ ကုန်သော။ ကာလာ၊ တို့ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တေသု အင်္ဂေသု၊ ထိုတဆယ့်နှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့တွင်။ သရူပတော၊ သရုပ်အားဖြင့်။ (ပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတဝသေန၊ လာသည်၏အစွမ်းဖြင့်။) ဒွေ အင်္ဂါနိ၊ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့ကို။ အတီတကာလာနီတိ၊ အတိတ်ကာလတို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ အဋ္ဌအင်္ဂါနိ၊ ရှစ်ပါးသောအင်္ဂါတို့ကို။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလာနီတိ၊ တို့ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ ဒွေ ဧဝ အင်္ဂါနိ၊ နှစ်ပါးသာလျှင်ဖြစ်သော အင်္ဂါတို့ကိုလည်း။ အနာဂတကာလာနီတိ၊ ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။ (သေသစွက်၍ ပြက်ပြက်သိသာ ယောဇနာသည်)

ပန၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ခေါ၊ စစ်။ တဿ ဧတဿ ဘဝစက္ကဿ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော သဘောရှိသော ဤဘဝစက်၏။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ ၎င်း။ တဏှာ စ၊ ၎င်း။ ဣတိ-ဣမေ ဒွေ ဓမ္မာ၊ ဤနှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ မူလန္တိ၊ အမြစ်မူလဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ တဒေတံ-တံ ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ ပုဗ္ဗန္တာဟရဏတော၊ အတိတ်ဖြစ်သော ရှေးအဖို့မှ ပစ္စုပ္ပါန်အကျိုးကို ဆောင်သောအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဆောင်ခြင်းကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာမူလံ၊ အဝိဇ္ဇာလျှင် အရင်းရှိသော။ ဝေဒနာဝသာနံ၊ ဝေဒနာလျှင် အဆုံးရှိသော ဘဝစက်၎င်း။ အပရန္တသန္ဓာနတော၊ နောက်ဖြစ်သော အနာဂတ်အဖို့နှင့် စပ်သောအားဖြင့်။ တဏှာမူလံ၊ တဏှာလျှင်အရင်းရှိသော။ ဇရာမရဏာဝသာနံ၊ ဇရာမရဏလျှင် အဆုံးရှိသော ဘဝစက်၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတ္ထ၊ ထိုနှစ်ပါးသော ဘဝစက်တို့တွင်။ ပုရိမံ၊ ရှေးဖြစ်သော ဘဝစက်ကို။ ဒိဋ္ဌိစရိတဝသေန၊ ဒိဋ္ဌိစရိုက်ရှိသူ၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဒိဋ္ဌိပြောသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ပစ္ဆိမံ၊ နောက်ဖြစ်သော

ဝ၁ (နိ-၂၃၁) ဘဝစက်ကို။ တဏှာစရိတဝသေန၊ တဏှာပြောသော ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဒိဋ္ဌိစရိတာနံ၊ ဒိဋ္ဌိပြောသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို။ ဝါ၊ တို့၏။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ သံသာရနာယိကာ၊ သံသရာ၌ ဆောင်တတ်၏။ ဝါ၊ သင်္ခါရစသည်တို့၏ မပြတ်ဖြစ်ခြင်းဟုဆိုအပ်သော သံသရာကိုဖြစ်စေတတ်၏။ တဏှာစရိတာနဉ္စ၊ တို့ကိုလည်း။ ဝါ၊ တို့၏လည်း။ တဏှာ၊ သည်။ သံသာရနာယိကာ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိသမုဂ္ဃာတာယ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းငှာ။ ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသော ဘဝစက်ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ (ပစ္စက္ခမြင်အပ်သော ဝိညာဉ်စသော) ပစ္စုပ္ပန်အကျိုး၏ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းဖြင့်။ ဟေတူနံ၊ (ပစ္စက္ခမမြင်ရပါကုန်သော ပုရိမဘဝ၌ မိမိ) အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရတို့၏။ အနုပ္ပစ္ဆေဒပ္ပကာသနတော၊ မိမိအကျိုးကို မဖြစ်စေမူ၍ မပြတ်မစဲခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ဘဝစက်၏ ပြတတ်သည်၏ မဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤသို့ယောဇနာသည်ကား ဖလုပ္ပတ္တိယာတိ ကတ္တုအတ္ထေ ကာရဏဝစနံ၊ ကရဏတ္ထေ ဧဝ ဝါ။ ပ။ ပကာသနဿ ဝါ ကရဏံ ဟောတီတိ-ဟူသော ဋီကာနှင့်လျော်စေသည်။ တနည်း) ဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ ဝေဒနာဟု ဆိုအပ်သော အကျိုး၏ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဟေတူနံ၊ တဏှာအစရှိကုန်သော အကြောင်းတို့၏။ (အနုပစ္ဆေဒ-၌စပ်) ပဌမဘဝစက္ကဿ၊ ၏။ (ပကာသနတော-၌စပ်) အနုပစ္ဆေဒပကာသနတော၊ မပြတ်မစဲမူ၍ ဖြတ်ခြင်းကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤသို့ယောဇနာသည်ကား အထ ဝါ ပုရိမဘဝစက္ကံ ဒုတိယေန သမ္ဗန္ဓံ။ ပ။ အနုပစ္ဆေဒပ္ပကာသနတောတိ အတ္ထော-ဟူသော ဋီကာနှင့်လျော်စေသည်။ တနည်း) ဖလုပ္ပတ္တိယာ၊ သင်္ခါရအစရှိသည်သာလျှင်ဖြစ်ကုန်သော အကျိုးတို့၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။ ဟေတူနံ၊ အဝိဇ္ဇာစသော အကြောင်းတို့၏။ ပဌမဘဝစက္ကဿ၊ ၏။ အနုပစ္ဆေဒပ္ပကာသနတော၊ မိမိအကျိုးကို မဖြစ်စေမူ၍ မပြတ်မစဲခြင်းကိုသာလျှင် ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (တနည်း) ဟေတူနံ၊ ဝိညာဉ်စသည်တို့၏ အကြောင်းဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရစသည်တို့၏။ ပဌမဘဝစက္ကဝဿ၊ ၏။ အနုပစ္ဆေဒပ္ပကာသနတော၊ အစဉ်စပ်ကာဖြစ်၍ မပြတ်မစဲခြင်းကိုသာလျှင် ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ (ဤသို့ယောဇနာသည်ကား သင်္ခါရာဒီနမေဝ ဖလာနံ ဥပ္ပတ္တိယာ။ ပ။ အနုပစ္ဆေဒပ္ပကာသနတောတိ ဝုတ္တံ-ဟူသော ဋီကာနှင့်

ဝ၁ (နိ-၂၃၂) လျော်စေသည်) သဿတဒိဋ္ဌိသမုဂ္ဃာတာယ၊ သဿတဒိဋ္ဌိကို အကြွင်းမဲ့ဖြတ်ခြင်းငှာ။ ဒုတိယံ၊ သော။ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) ဥပ္ပန္နာနံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီးသော ဝိညာဉ်နာမ်ရုပ်သဠာယတနဖဿဝေဒနာတို့၏။ ဇရာမရဏပကာသနတော၊ အိုခြင်း သေခြင်းကို ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဝါ၊ ကား။ ဂဗ္ဘသေယျကဝသေန၊ ဂဗ္ဘသေယျကပုဂ္ဂိုလ်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ပုရိမံ၊ သော။ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) အနုပုဗ္ဗပဝတ္တိဒီပနတော၊ (သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ ဝိညာဏပစ္စယာနာမရူပံ ဤသို့စသည်ဖြင့်) ဓမ္မတို့၏အစဉ်အားဖြင့် ဖြစ်ခြင်းကို ပြတတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ ဩပပါတိကဝသေန၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏အစွမ်းဖြင့်။ ပစ္ဆိမံ၊ သော။ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (ကသ္မာ၊ ကား။) သဟုပ္ပတ္တိဒီပနတော၊ (ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ-ဟူ၍၎င်း ဘဝပစ္စယာ ဇာတိဟူ၍၎င်း) ဥပပတ္တိခန္ဓာတို့၏ တပေါင်းတည်းဖြစ်ခြင်းကို ပြတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စ၊ တပါး။ အတိတပစ္စုပ္ပန္နာနာဂတာ၊ ဂတ်တို့သည်။ အဿ၊ ထိုဘဝစက်၏။ တယော၊ ကုန်သော။ ကာလာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေသု၊ ထိုသုံးပါးသောကာလတို့တွင်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ အာဂတဝသေန၊ အားဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ ၎င်း။ သင်္ခါရာ စ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွေ၊ ကုန်သော။

ဝ၁ (နိ-၂၃၃) အင်္ဂါနိ၊ တို့သည်။ အတီတကာလာနိ၊ အတိတ်ကာလမည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိညာဏာဒီနိ၊ ဝိညာဉ်အစရှိကုန်သော။ ဘဝါဝသာနာနိ၊ ဘဝအဆုံးရှိကုန်သော။ အဋ္ဌ၊ ရှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့သည်။ ပစ္စုပ္ပန္နကာလာနိ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဇာတိ စေဝ၊ ၎င်း။ ဇရာမရဏဉ္စ၊ ၎င်း။ (ဣတိ၊ သို့။) ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော အင်္ဂါတို့သည်ါ။ အနာဂတကာလာနိ၊ မည်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာနိ၊ ကုန်၏။

[၂၁၄] ၆၅၄။ ပုန၊ တဖန်။ ဟေတုဖလဟေတုပုဗ္ဗကတိသန္ဓိ၊ အကြောင်းရှေးရှိသောအစပ် အကျိုးရှေးရှိသော အကြောင်းရှေးရှိသော အစပ်အားဖြင့် သုံးပါးသော အစပ်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ စတုဘေဒသင်္ဂ

ဝ၁ (နိ-၂၃၃) ဟဉ္စ၊ (အဝိဇ္ဇာစသောဟေတု-ဝိညာဉ်စသောဖလ-တဏှာစသောဟေတုဇာတိစသောဖလအားဖြင့်) လေးပါးအပြားရှိသော အင်္ဂါတို့ကို ပေါင်း၍ယူခြင်း ပေါင်း၍ယူရာ အလွှာရှိသည်လည်းဖြစ်ထသော။ ဝီသတိအာကာရာရံ၊ နှစ်ဆယ်သောအခြင်းအရာ ပကာရဟူသောအကန့်ရှိသည်လည်းဖြစ်ထသော။ တိဝဋ္ဋံ၊ ကမ္မဝဋ် ကိလေသဝဋ် ဝိပါကဝဋ်ဟူ၍ သုံးပါးသော ဝဋ်ရှိသည်လည်းဖြစ်ထသော။ ဧတံ-ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ အနဝဋ္ဌိတံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မရပ်မတန့်သည်ဖြစ်၍။ ဘမတိ၊ လည်၏။ ဣတိပိ၊ သို့လည်း။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ အပ်၏။

တတ္ထ၊ ထိုဂါထာ၌။ သင်္ခါရာနဉ္စ၊ တို့၏၎င်း။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏဿ စ၊ ၏၎င်း။ အန္တရာ၊ အကြားသည်။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ နာမ၊ အကြောင်းနှင့်အကျိုးစပ်သည်မည်၏။ ဝေဒနာယ စ၊ ၏၎င်း။ တဏှာယ စ၊ ၏၎င်း။ အန္တရာ၊ သည်။ ဧကော၊ သော။ ဖလဟေတုသန္ဓိ နာမ၊ အကျိုးနှင့်အကြောင်းစပ်သည်မည်၏။ ဘဝဿ စ၊ ၏၎င်း။ ဇာတိယာ စ၊ ၏၎င်း။ အန္တရာ၊ သည်။ ဧကော၊ သော။ ဟေတုဖလသန္ဓိ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဣဒံ-ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ဟေတုဖလဟေတုပုဗ္ဗကတိသန္ဓိတိ၊ အကြောင်းရှေးရှိသော အစပ်, အကျိုးရှးရှိသော အစပ်, အကြောင်း

ဝ၁ (နိ-၂၃၄) ရှေးရှိသော အစပ်ဟုဆိုအပ်သော သုံးပါးသော အစပ်ရှိ၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ပန၊ ပါး။ အဿ-ဘဝစက္ကဿ၊ ၏။ သန္ဓီနံ၊ အစပ်တို့၏။ အာဒိပရိယောသာနဝဝတ္ထိတာ၊ အစအဆုံးဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ ရှေးနောက်ဖြင့် ပိုင်းခြားအပ်ကုန်သော။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သင်္ဂဟာ၊ ပေါင်း၍ယူရာအလွှာတို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သေယျထိဒံ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ ဧကော၊ သော။ ဝါ၊ လက်ဦးဖြစ်သော။ သင်္ဂဟော၊ ပေါင်း၍ယူရာ အလွှာမည်၏။ ဝိညာဏ နာမရူပသဠာယတနဖဿဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဒုတိယော၊ သော။ သင်္ဂဟော၊ မည်၏။ တဏှုပါဒါနဘဝါ၊ တို့သည်။ တတိယော၊ သော။ သင်္ဂဟော၊ မည်၏။ ဇာတိဇရာမရဏံ၊ သည်။ စတုတ္ထော၊ သော။ သင်္ဂဟော၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဣဒံ-ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ စတုဘေဒသင်္ဂဟန္တိ၊ လေးပါးအပြားရှိသော ပေါင်း၍ယူရာအလွှာရှိ၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ အတီတေ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဟေတုယော၊ အကြောင်းတို့၎င်း။ ဣဒါနိ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ အကျိုးငါးပါးအပေါင်း၎င်း။ ဣဒါနိ၊ ၌။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဟေတုယော၊ တို့၎င်း။ အာယတိံ၊ ၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ ၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။

ဧတေဟိ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော။ ဝီသတိယာ၊ သော။ အာကာရသင်္ခါတေဟိ၊ အခြင်းအရာဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာစသော သရုပ်အပြားဟုဆိုအပ်ကုန်သော။ အရေဟိ၊ အကန့်တို့ဖြင့်။ ဝီသတိအာကာရာရန္တိ၊ နှစ်ဆယ်သော အဝိဇ္ဇာသင်္ခါရစသော သရုပ်အပြားဟု ဆိုအပ်သော အကန့်ရှိ၏ဟူ၍။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုအတီတေ ဟေတုယော ပဉ္စအစရှိသော ဂါထာ၌။ အတီတေ ဟေတုယော ပဉ္စာတိ၊ ကား။ အဝိဇ္ဇာ၊ ၎င်း။ သင်္ခါရာ စ၊ တို့၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဒွေ၊ ကုန်သော။

ဝ၁ (နိ-၂၃၅) ဣမေ ဓမ္မာ၊ ဤအဝိဇ္ဇာနှင့်သင်္ခါရ အကြောင်းနှစ်ပါးတို့ကို။ (ပါဠိယံ၊ ၌။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။) ဝုတ္တာ ဧဝ၊ တည်း။ (ဤနှစ်ပါးတို့ကိုဟောလျှင် အတီတေ ဟေတဝေါ ဒွေ-ဟူပါလောကြောင့် ယသ္မာ ပန-စသည်ကို အားထုတ်သော်) ပန၊ ထိုသို့ပါဠိတော်၌နှစ်ပါးသည်သာ သရုပ်အားဖြင့်လာသော်လည်း။ အဝိဒွါ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကင်းသော ပုထုဇဉ်သည်။ ပရိတဿတိ၊ (ထိုထိုဝတ္ထုကာမကို သိမ်းဆည်းသောအားဖြင့်) ဆာလောင်တပ်မက်၏။ ပရိတဿိတော၊ တပ်မက်သည်ဖြစ်၍။ ဥပါဒိယတိ၊ မြဲစွာစွဲလမ်း၏။ တဿ၊ ထိုမြဲစွာစွဲလမ်းသော ပုထုဇဉ်အား။ ဥပါဒါနပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဘဝေါ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဏှုပါဒါနဘဝါပိ၊ တဏှာဥပါဒါန်ကမ္မဘဝတို့သည်လည်း။ ဂဟိတာ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ပရိမ။ ပ။ ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ (ပဋိသမ္ဘိဒါယံ၊ ၌။ ဓမ္မသေနာပတိတ္ထေရော၊ သည်။) အာဟ၊ ၏။

ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိံ၊ ရှေးဘဝ၌ဖြစ်သော ကမ္မဘဝသည်။ (သတိ၊ သော်။) မောဟော၊ ဒုက္ခစသည်တို့၏ အပြစ်ကို ဖုံးလွှမ်းတတ်သော မောဟသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အာယူဟနာ၊ ပေါင်းရုံးဆည်းပူးတတ်သော (ဒါန-စသော ကြိယာကို ဖြစ်စေတတ်သော) စေတနာတို့သည်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ နိကန္တိ၊ ဝတ္ထုကာမကို လိုချင်တပ်မက်တတ်သော လောဘသည်။ တဏှာ၊ မည်၏။ ဥပဂမနံ၊ မြဲစွာကပ်တတ်သော သဘောတရားသည်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ စေတနာ၊ ဒါန-စသောကြိယာ၌ စေ့ဆော်တတ်သော စေတနာသည်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိံ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီကုန်သော။) ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။]

တတ္ထ၊ ထိုပဋိသမ္ဘိဒါပါဠိတော်၌။ ပုရိမကမ္မဘဝသ္မိန္တိ၊ ကား။ ပုရိမေ၊ ရှေးဘဝ၌ဖြစ်သော။ ကမ္မဘဝေ၊ သည်။ (သတိ၊ သော်။) အတီတဇာတိယံ၊ ၌။ ကမ္မဘဝေ၊ ကို။ ကရိယမာနေ၊ သော်။ ဣတိ-အယံ၊ ကား။ အတ္ထော၊ တည်း။ မောဟော အဝိဇ္ဇာတိ၊ ကား။ တဒါ၊ ထိုကံကိုပြုရာပုရိမဘဝ၌။ ဒုက္ခာဒီသု၊ ဒုက္ခသစ္စာ-စသည်တို့၌။ (အာဒီနဝပဋိစ္ဆာဒကော၊ အပြစ်ကိုဖုံးလွှမ်းတတ်သော။ အပ္ပဟီနော၊ မဂ်ဖြင့်မပယ်အပ်သေးသော။)

ဝ၁ (နိ-၂၃၆) ယော မောဟော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ယေန၊ အကြင်မောဟဖြင့်။ မုဠှော၊ တွေဝေသောသူသည်။ ကမ္မံ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုမောဟသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အာယူဟနာ သင်္ခါရာတိ၊ ကား။ တံ ကမ္မံ၊ ကို။ ကရောတော၊ သူအား။ ယာ ပုရိမစေတနာယော၊ အကြင်ရှေးဖြစ်သော စေတနာတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ကုန်၏။ ယထာ၊ နည်းဟူမူကား။ ဒါနံ၊ အလှူဝတ္ထုကို။ ဒဿာမီတိ၊ ပေးလှူအံ့ဟူ၍။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဥပ္ပါဒေတွာ၊ ၍။ မာသမ္ပိ၊ ၎င်း။ သံဝစ္ဆရမ္ပိ၊ ၎င်း။ ဒါနုပကရဏာနိ၊ ဒါန၏ အဆောက်အဦ ပစ္စည်းဝတ္ထုကံတို့ကို။ သဇ္ဇေန္တဿ၊ စီရင်သော သူအား။ ဥပ္ပန္နာ၊ ကုန်သော။ ပုရိမစေတနာယော ယထာ၊ တို့ကဲ့သို့ပင်တည်း။ (တာ၊ ထိုပုရိမစေတနာတို့သည်။ အာယူဟနာ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။) ပန၊ ထိုမှတပါး။ ပဋိဂ္ဂါဟကာနံ၊ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ဟတ္ထေ၊ ၌။ ဒက္ခိဏံ၊ ကို။ ပတိဋ္ဌာပယတော၊ တည်စေသောသူ၏။ စေတနာ၊ ကို။ ဘဝေါတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ဝါ၊ ကား။ ဧကာဝဇ္ဇနေသု၊ တခုသော အာဝဇ္ဇန်းရှိကုန်သော။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဇဝနေသု၊ တို့၌။ စေတနာ၊ ဖြစ်သော စေတနာတို့သည်။ အာယူဟနာ၊ ကုန်သော။ [၂၁၅] သင်္ခါရာ နာမ၊ ကုန်၏။ သတ္တမေ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သော ဇော၌။ (စေတနာ၊ သည်။) ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဝါ ပန၊ တနည်းကား။ ယာ ကာစိ၊ ပုရိမပစ္ဆိမ-ဟု အမှတ်မရှိသော။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ သမ္ပယုတ္တာ၊ သမ္ပယုတ်ဖြစ်ကုန်သော အနဘိဇ္ဈာ-စသည်တို့သည်။ အာယူဟနာ၊ ကုန်သော။ သင်္ခါရာနာမ၊ မည်ကုန်၏။ နိကန္တိတဏှာတိ၊ ကား။ ကမ္မံ၊ ကို။ ကရောန္တဿ၊ သောသူအား။ ဖလေ၊ လာလတ္တံ့အကျိုးဖြစ်သော။ ဥပပတ္တိဘဝေ၊ ၌။ ယာ နိကာမနာ၊ အကြင်လိုချင်ခြင်းသည်။ ယာ ပတ္ထနာ၊ အကြင်တောင့်တတတ်သော သဘောတရားသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ သာ ပတ္ထနာ၊ သည်။ တဏှာ နာမ၊ မည်၏။ ဥပဂမနံ ဥပါဒါနန္တိ၊ ကား။ ကမ္မဘဝဿ၊ ၏။ ပစ္စယဘူတံ၊ သော။ ဣဒံ၊ ဤမည်သောကံကို။ ကတွာ၊ ၍။ အသုကသ္မိံ နာမ ဌာနေ၊ ဤမည်သောအရပ်၌။ ကာမေ၊ ကာမဂုဏ်တို့ကို။ သေဝိဿာမိ၊ မှီဝဲအံ့။ ဣတိ ဝါ၊ သို့၎င်း။ (ယင်းဖြင့် သဿတဒိဋ္ဌိကိုပြသည်) ဥစ္ဆိဇ္ဇိဿာမိ၊ ဖြတ်အံ့။ ဣတိ ဝါ၊ သို့၎င်း။ (ယင်းဖြင့် ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိကို ပြသည်။) ဣတိအာဒိနာ၊ သော။ နယေန၊ ဖြင့်။ (ဣတိ-တခုနှင့် ဝါ-ကား လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌ) ပဝတ္တံ၊ သော။ ဥပဂမနံ၊

ဝ၁ (နိ-၂၃၇) တပ်မက်သောအားဖြင့် မြဲစွာကပ်တတ်သော သဘောတရားသည်။ ဂဟဏံ၊ တပ်မက်သောအားဖြင့် မြဲစွာစွဲလမ်းတတ်သော သဘောတရားသည်။ ပရာမသနံ၊ မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်တတ်သော တရားသည်။ ဣဒံ၊ ဥပဂမန ဂဟဏ ပရာသန-သဘောရှိသော ဤတရားအစုသည်။ ဥပါဒါနံ နာမ၊ မည်၏။ စေတနာ ဘာဝေါတိ၊ ကား။ အာယူဟနာဝသာနေ၊ (သုံးပါးသော အတ္ထဝိကပ်တို့၌လည်း ဆိုအပ်သော) အာယူဟန၏အဆုံး၌။ ဝုတ္တာ၊ သော။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ နည်းဖြင့်။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဣဒါနိ ဖလပဉ္စကန္တိ၊ ကား။ ဝိညာဏာဒိဝေဒနာဝသာနံ၊ ဝိညာဉ်အစ ဝေဒနာအဆုံးရှိသော အကျိုးငါးပါးအပေါင်းသည်။ ပါဠိယံ၊ ၌။ အာဂတမေဝ၊ သရုပ်အားဖြင့်လာသည်သာတည်း။ ယထာဟ၊ ကား။ ဣဓ။ ပ။ ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ (အတိတ်ဖြစ်သော ဘဝတပါးကို ပစ္စုပ္ပန်ဘဝနှင့်) တဖန်စပ်ခြင်းသဘော စပ်တတ်သောသဘောဟု ဆိုအပ်သောစိတ်သည်။ ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ ဩက္ကန္တိ၊ အမိဝမ်းသို့ သက်ဝင်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းသဘောသည်။ နာမရူပံ၊ မည်၏။ ပသာဒေါ၊ စက္ခုစသောပသာဒသည်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဖုဋ္ဌော၊ တွေ့ခြင်းသဘော တွေ့တတ်သောသဘောသည်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ဝေဒယိတံ၊ ခံစားခြင်းသဘော ခံစားသော အခြင်းအရာဖြင့် ဖြစ်တတ်သောသဘောသည်။ ဝေဒနာ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဥပပတ္တိဘဝသ္မိံ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ နိဗ္ဗတ္တာ၊ ပြီးကုန်သော။ ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ပုရေကတဿ၊ ရှေးဘဝ၌ပြုအပ်သော။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ပစ္စယာပစ္စယဘာဝနေ၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ (တနည်း) ကမ္မဿ၊ အား။ ပစ္စယာ၊ ကျေးဇူးပြုကုန်သည်။

ဝ၁ (နိ-၂၃၈) ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။] တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏန္တိ၊ ကား။ ယံ စိတ္တံ၊ ကို။ ဘဝန္တရပဋိသန္ဓာနဝသေန၊ အတိတ်ဖြစ်သော ဘဝတပါးကို ပစ္စုပ္ပါန်ဘဝနှင့် တဖန်စပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဝါ၊ ဘဝတပါး၏အဖြစ်ဖြင့် တဖန်စပ်ခြင်း၏အစွမ်းဖြင့်။ ဥပ္ပန္နတ္တာ၊ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိသန္ဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ တံ စိတ္တံ၊ သည်။ ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ ဩက္ကန္တိနာမရူပန္တိကား။ ဂဗ္ဘေ၊ အမိဝမ်း၌။ ဝါ၊ ပဋိသန္ဓေအခိုက်အတန့်၌။ ရူပါရူပဓမ္မာနံ၊ တို့၏။ ယာ ဩက္ကန္တိ၊ အကြင်လာ၍ သက်ငင်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ဣဒံ၊ ဤအမိဝမ်း၌လာ၍ သက်ဝင်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းသဘောသည်။ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိသော တရားသည်။ နာမရူပံ၊ မည်၏။ ပသာဒေါ အာယတနန္တိ ဣဒံ၊ ကို။ စက္ခာဒိပဉ္စာယတနဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ ဖုဋ္ဌော ဖဿောတိ၊ ကား။ ယော သဘာဝေါ၊ သည်။ အာရမ္မဏံ၊ ကို။ ဖုဋ္ဌော၊ တွေ့တတ်၏။ ဖုသန္တော၊ တွေ့လျက်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်တတ်၏။ အယံ သဘာဝေါ၊ ဤအာရုံကို တွေ့တတ်သော သဘောသည်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ဝေဒယိတံ ဝေဒနာတိ၊ ကား။ ပဋိသန္ဓိဝိညာဏေန ဝါ၊ ပဋိသန္ဓေဝိညာဉ်နှင့်သော်၎င်း။ သဠာယတနပစ္စယေန၊ သဠာယတနလျှင် ပစ္စည်းရှိသော။ ဖဿေန ဝါ၊ ဖဿနှင့်သော်၎င်း။ သဟ၊ ကွ။ ဥပ္ပန္နံ၊ သော။ ယံ ဝိပါကဝေဒယိတံ၊ အကြင်ဝိပါက်ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သာ၊ ထိုဝိပါက်ဖြစ်သော ဝေဒနာသည်။ ဝေဒနာ၊ မည်၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၂၃၉) ဣဒါနိ ဟေတုယော ပဉ္စာတိ၊ ကား။ တဏှာဒယော၊ တဏှာအစရှိသည်တို့သည်။ (ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ဟေတုယော၊ မည်ကုန်၏။) ပါဠိယံ၊ ၌။ တဏှုပါဒါနဘဝါ၊ တို့သည်။ အာဂတာ၊ ကုန်၏။ ပန၊ ထိုသို့ တဏှာဥပါဒါန်ဘဝသာလာသော်လည်း။ ဘဝေ၊ ကမ္မဘဝကို။ ဂဟိတေ၊ ပါဠိ၌ယူအပ်သည်ရှိသော်။ တဿ၊ ထိုကမ္မဘဝ၏။ ပုဗ္ဗဘာဂါ၊ ရှေ့အဖို့ဖြစ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့ကိုသော်လည်း။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုဘဝနှင့်ယှဉ်ကုန်သော။ သင်္ခါရာ ဝါ၊ တို့ကိုသော်လည်း။ ဂဟိတာဝ၊ ကုန်သည်သာလျှင်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တဏှုပါဒါနဂ္ဂဟဏေန၊ တဏှာဥပါဒါန်ကို ယူသဖြင့်။ တံသမ္ပယုတ္တာ၊ ထိုတဏှာဥပါဒါန်နှင့်ယှဉ်သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဂဟိတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝါ၊ တနည်း။ ယာယ အဝိဇ္ဇာယ၊ ဖြင့်။ မုဠှော၊ တွေဝေသောသူသည်။ ကမ္မံ၊ ကို။ ကရောတိ၊ ၏။ သာ အဝိဇ္ဇာ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာကို။ ဂဟိတာဝ၊ သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တေန၊ ထို့ကြောင့်။ ဣဓ။ ပ။ ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ ဣဓ၊ ဤပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌။ အာယတနာနံ၊ တို့၏။ ပရိပက္ကတ္တာ၊ ရင့်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ မောဟော၊ မိုက်တတ်မိုက်စေတတ်သော မောဟသည်။ အဝိဇ္ဇာ၊ မည်၏။ အာယူဟနာ၊ တို့သည်။ သင်္ခါရာ၊ မည်ကုန်၏။ နိကန္တိ၊ သည်။ တဏှာ၊ မည်၏။ ဥပဂမနံ၊ သည်။ ဥပါဒါနံ၊ မည်၏။ စေတနာ၊ သည်။ ဘဝေါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ ဣဓ၊ ၌။ ကမ္မဘဝသ္မိံ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ အာယတိံ၊ ၌။ ပဋိသန္ဓိယာ၊ ၏။ ပစ္စယာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။] တတ္ထ၊ ထိုပါဠိတော်၌။ ဣဓ ပရိပက္ကတ္တာ အာယတနာနန္တိ၊ ဟူသောပါဌ်ဖြင့်။ ပရိပက္ကာယတနဿ၊ ရင့်သော အာယတနရှိသော

ဝ၁ (နိ-၂၄၀) သတ္တဝါ၏။ ကမ္မကရဏကာလေ၊ ၌။ သမ္မောဟော၊ ပြင်းစွာတွေဝေသော မောဟကို။ ဒဿိတော၊ အပ်၏။ သေသံ၊ ကြွင်းသောစကားသည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ ပေါ်သောအနက်ရှိသည်သာတည်း။

အာယတိံ ဖလပဉ္စကန္တိ၊ ကား။ ဝိညာဏာဒီနိ၊ ဝိညာဉ်အစရှိကုန်သော။ ပဉ္စကာနိ၊ ငါးပါးအတိုင်းအရှည်ရှိသော တရားတို့သည်။ အာယတိံ၊ ၌။ ဖလပဉ္စကံ၊ မည်၏။ (ဝိညာဉ်စသော ငါးပါးသောတရားတို့ကို မဟောပါခဲ့ရကား) တာနိ၊ ထိုဝိညာဉ်စသော ငါးပါးသောတရားတို့ကို။ ဇာတိဂ္ဂဟဏေန၊ ဖြင့်။ ဝုတ္တာနိ၊ ကုန်၏။ ဇရာမရဏံ ပန၊ သည်ကား။ တေသံယေဝ၊ ထိုဝိညာဉ်စသော ငါးပါးသော တရားတို့၏သာလျှင်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ကြောင့်။ အာယတိံ၊ ပေ။ ပစ္စယာတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။ [အာယတိံ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌။ ပဋိသန္ဓိ၊ သည်။ [၂၁၆] ဝိညာဏံ၊ မည်၏။ ဩက္ကန္တိ၊ သည်။ နာမရူပံ၊ မည်၏။ ပသာဒေါ၊ သည်။ အာယတနံ၊ မည်၏။ ဖုဋ္ဌော၊ သည်။ ဖဿော၊ မည်၏။ ဝေဒယိတံ၊ သည်။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ဣမေ ပဉ္စ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ အာယတိံ၊ ၌။ ဥပပတ္တိဘဝသ္မိံ၊ သည်။ သတိ၊ သော်။ ဣဓ၊ ၌။ ကတဿ၊ သော။ ကမ္မဿ၊ ၏။ ပစ္စယာပစ္စယဘာဝေန၊ ကြောင့်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။] ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဣဒံ-ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ ဝီသတိအာကာရာရံ၊ နှစ်ဆယ်သော သရုပ်အပြားဟုဆိုအပ်သော အကန့်ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ပန၊ တပါး။ တိဝဋ္ဋမနဝဋ္ဌိတံ ဘမတီတိ ဧတ္ထ၊ ပါဌ်၌။ ဝိနိစ္ဆယော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ သင်္ခါရဘဝါ၊ တို့သည်။ ကမ္မဝဋ္ဋံ၊ မည်၏။ အဝိဇ္ဇာတဏှုပါဒါနာနိ၊ တို့သည်။ ကိလေသဝဋ္ဋံ၊ မည်၏။ ဝိညာဏနာမရူပသဠာယတနဖဿဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဝိပါကဝဋ္ဋံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဣမေဟိ တီဟိ ဝဋ္ဋေဟိ၊ ဤသုံးပါးသောဝဋ်တို့ဖြင့်။ တိဝဋ္ဋံ၊ သုံးပါးသော ဝဋ်ရှိသော။ ဣဒံ-ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ ယာဝ၊ အကြင်ရွေ့လောက်။ ကိလေသဝဋ္ဋံ၊ သည်။ န ဥစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ မပြတ်မစဲသေး။ တာဝ၊ ထိုရွေ့လောက် ကိလေသဝဋ်

ဝ၁ (နိ-၂၄၁) မပြတ်မစဲသမျှကာလပတ်လုံး။ အနုပစ္ဆိန္နပစ္စယတ္တာ၊ မပြတ်သေးသော ပစ္စည်းရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အနဝဋ္ဌိတံ၊ အပိုင်းအခြားမရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝါ၊ မရပ်မတန့်သည်ဖြစ်၍။ ပုနပ္ပုနံ၊ အဖန်ဖန်။ ပရိဝဋ္ဋနတော၊ တပြောင်းပြန်ပြန်လည်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘမတိယေဝ၊ ရဟတ်ပမာလည်သည်သာတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။

၆၅၅။ ဧဝံ-ယထာဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဘမမာနံ၊ တပြောင်းပြန်ပြန်လည်သော။ တယိဒံ-တံ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ထိုဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသော ဤဘဝစက်ကို။

သစ္စပ္ပဘဝတော၊ သစ္စာဟူသော အမွန်-သစ္စာတို့၏ အမွန်အားဖြင့်၎င်း။ ကိစ္စာ၊ ကိစ္စအားဖြင့်၎င်း။ ဝါရဏာ၊ (ပြုလုပ်ဖန်ဆင်းတတ်သော သူရှိ၏ဟူသော) မိစ္ဆာအမြင်စသည်ကို တားမြစ်သောအားဖြင့်၎င်း။ ဥပမာဟိ စ၊ ဥပမာတို့ဖြင့်၎င်း။ ဂမ္ဘီရနယဘေဒါစ၊ ဉာဏ်ဖြင့်ထောက်မိနိုင်ခဲနက်နဲသော နည်းအပြားအားဖြင့်၎င်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

တတ္ထ-တိဿံ ဂါထာယံ၊ ၌။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ကို။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကုသလာကုသလံ၊ သာသဝကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်သော။ ကမ္မံ၊ ကို။ အဝိသေသေန၊ စေတနာ စေတနာသမ္ပယုတ္တဟု ဝိသေသမပြုမူ၍။ သမုဒယသစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ သစ္စဝိသင်္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ (တနည်း) အဝိသေသေန၊ အရိယသစ္စဟု ဝိသေသမပြုမူ၍။ သမုဒယသစ္စန္တိ၊ ဟူ၍။ သစ္စဝိဘင်္ဂေ၊ ၌။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ၊ ဟူ၍။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အားဖြင့်။ ဒုတိယသစ္စပ္ပဘဝံ၊ ဒုတိယသစ္စာဟူသော အမွန်ရှိသော။ ဒုတိယသစ္စံ၊ ဒုတိယသစ္စာတည်း။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ သင်္ခါရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဒုတိယသစ္စပ္ပဘဝံ၊ ရှိသော။ ပဌမသစ္စံ၊ ပဌမသစ္စာတည်း။ [၂၁၇] နာမရူပါဒီနိ၊ ကုန်သော။ ဝိပါကဝေဒနာပရိယေယာသာနာနိ၊ ဝိပါက်ဝေဒနာအဆုံးရှိကုန်သော အင်္ဂါတို့သည်။ နာမရူပါဒီဟိ၊ နာမ်ရုပ်အစရှိသည်တို့ဖြင့်။ ပဌမသစ္စပ္ပဘဝံ၊ ပဌမသစ္စာဟူသော အမွန်ရှိသော။ ပဌမသစ္စံ၊ တည်း။ တဏှာ၊ သည်။ ဝေဒနာယ၊ ဖြင့်။

ဝ၁ (နိ-၂၄၂) ပဌမသစ္စဘဝံ၊ သော။ ဒုတိယသစ္စံ၊ တည်း။ ဥပါဒါနံ၊ သည်။ တဏှာယ၊ ဖြင့်။ ဒုတိယသစ္စပ္ပဘဝံ၊ သော။ ဒုတိယသစ္စံ၊ တည်။ ဘဝေါ၊ သည်။ ဥပါဒါနတော၊ အားဖြင့်။ ဒုတိယသစ္စပ္ပဘဝံ၊ သော။ ပဌမဒုတိယသစ္စဒွယံ၊ ပဌမာသစ္စာဒုတိယသစ္စာနှစ်ပါးအပေါင်းတည်း။ ဇာတိ၊ သည်။ ဘာဝတော၊ အားဖြင့်။ ဒုတိယသစ္စပ္ပဘဝံ၊ သော။ ပဌမဒုတိယသစ္စဒွယံ၊ ပဌမသစ္စာဒုတိယသစ္စာနှစ်ပါး အပေါင်းတည်း။ ဇာတိ၊ သည်။ ဘဝတော၊ အားဖြင့်။ ဒုတိယပစ္စပ္ပဘဝံ၊ သော။ ပဌမသစ္စံ၊ တည်း။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဇာတိယာ၊ အားဖြင့်။ ပဌမသစ္စပ္ပဘဝံ၊ သော။ ပဌမသစ္စံ၊ တည်း။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ တာဝ၊ စွာ။ ဣဒံ-ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ သစ္စပ္ပဘဝတော၊ ဖြင့်။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၆၅၆) ပန၊ ပါး။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဝတ္ထူသု စ၊ အာရုပ်တို့၌လည်း။ ဝါ၊ ဒုက္ခအစရှိကုန်သော ဖုံးလွှမ်းအပ်ကုန်သော ဝတ္ထုတို့၌လည်း။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ သမ္မောဟေတိ၊ မှောင်ကြီးချသို့ ပြင်းပြစွာမိုက်စေတတ်၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ ပါတုဘာဝါယ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ပါတုဘာဝါယ၊ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းငှာ။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ၊ ပါး။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။ သင်္ခတဉ္စ၊ သင်္ခတတရားကိုလည်း။ အဘိသင်္ခရောန္တိ၊ ပြုပြင်တတ်ကုန်၏။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ (ပါတုဘာဝါယ၊ ငှာ။) ပစ္စယာ စ၊ တို့သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိညာဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဝတ္ထုဉ္စ၊ အာရုံကိုလည်း။ ပဋိဇာနာတိ၊ သိတတ်၏။ နာမရူပဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နာမရူပမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အညမညဉ္စ၊ အချင်းချင်းကိုလည်း။ ဥပတ္ထမ္ဘေတိ၊ ထောက်ပံ့တတ်၏။ သဠာယတနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောန္တိ၊ ၏။ နာမရူပမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အညမညဉ္စ၊ အချင်းချင်းကိုလည်း။ ဥပတ္ထမ္ဘေတိ၊ ထောက်ပံ့တတ်၏။ သဠာယတနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ သဠာယတနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ သဝိသယေ စ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ရူပါရုံစသော အာရုံ၌လည်း။ ဝတ္တတိ၊ ၏။ ဖဿဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖဿောပိ၊ သည်လည်း။ အာရမ္မဏဉ္စ၊ ကိုလည်း။ ဖုသတိ၊ တွေ့ထိတတ်၏။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝေဒနာပိ၊ သည်လည်း။ အာရမ္မဏရသဉ္စ၊ အာရုံ၏အရသာကိုလည်း။ အနုဘဝတိ၊ ခံစားတတ်၏။ တဏှာယ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ တဏှာပိ၊ သည်လည်း။ ရဇ္ဇနီယေ၊ တပ်မက်ဖွယ်သော။ ဓမ္မေ စ၊ အာရုံ၌လည်း။ ရဇ္ဇတိ၊ တပ်စွဲတတ်၏။ ဥပါဒါနဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပါဒါနမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ဥပါဒါနိယေ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းအပ်

ဝ၁ (နိ-၂၄၃) ကုန်သော။ ဓမ္မေ စ၊ တို့ကိုလည်း။ ဥပါဒိယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်းတတ်၏။ ဘဝဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘဝေါပိ၊ သည်လည်း။ နာနာဂတီသု စ၊ အထူးထူးအပြားပြား ငါးပါးဂတိတို့၌လည်း။ ဝိက္ခိပတိ၊ ပစ်ချတတ်၏။ ဇာတိယာ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇာတိပိ၊ သည်လည်း။ တေသံ၊ ခန္ဓာတို့၏။ အဘိနိဗ္ဗတ္တဘာဝေန၊ အသစ်ဖြစ်စ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ပဝတ္တတ္တာ၊ ကြောင့်။ ခန္ဓေစ၊ ခန္ဓာတို့ကိုလည်း။ ဇနေတိ၊ ဖြစ်စေတတ်၏။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဇရာမရဏမ္ပိ၊ သည်လည်း။ ခန္ဓာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ ပါကဘေဒဘာဝဉ္စ၊ ရင့်တတ်ပျက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကိုလည်း။ အဓိတိဋ္ဌတိ၊ စွဲ၍တည်၏။ ဝါ၊ မှီ၍တည်၏။ (ပါကဘေဒအားဖြင့် ဖြစ်တတ်သည်ဟူလို) ဘဝန္တရပါတုဘာဝါယ၊ တပါးသောဘဝအသစ်ထင်ရှားဖြစ်ခြင်း၏။ ပစ္စယော စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ (တ္တာ-သမ္ဗန်လာ) သောကာဒီနံ၊ တို့၏။ အဓိဋ္ဌာနတ္တာ၊ မှီ၍တည်ရာအကြောင်း၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သဗ္ဗပဒေသု၊ ခပ်သိမ်းသော ပုဒ်တို့၏။ ဝါ၊ ခပ်သိမ်းသောတရားအဖို့တို့၌။ ဒွေဓာ၊ နှစ်ပါးသော အပြားအားဖြင့်။ ပဝတ္တကိစ္စတောပိ၊ ဖြစ်သော ကိစ္စအားဖြင့်။ ဣဒံ-ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၆၅၇) စ၊ အဖို့တပါးကိုဆိုအံ့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဝါ၊ ဤအဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ-စသော ပုဒ်တို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာတိ ဣဒံ၊ ဟူသောဤစကားသည်။ ကာရကဒဿနနိဝါရဏံ၊ ပြုလုပ်ဖန်ဆင်းတတ်သောသူ ရှိ၏ဟူသော မိစ္ဆာအမြင်ကို မြစ်တတ်သည်။ ဝါ၊ မြစ်ကြောင်းစကားသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏန္တိ ဣဒံ၊ ဟူသော ဤစကားသည်။ အတ္တသင်္ကန္တိဒဿနနိဝါရဏံ၊ အတ္တဘောသည် ဘဝတပါးမှ ဘဝတပါးသို့ ပြောင်းသွား၏ဟူသော မိစ္ဆာအမြင်ကို မြစ်တတ်သည်။ ဝါ၊ မြစ်ကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိညာဏပစယာ

ဝ၁ (နိ-၂၄၄) နာမရူပန္တိ ဣဒံ၊ သည်။ အတ္တာတိပရိကပ္ပိတဝတ္ထုဘေဒဒဿနတော၊ အတ္တဟူ၍ ကြံဆအပ်သော ငါးပါးသော ခန္ဓဟူသော ဝတ္ထုတို့၏ တလုံးတခဲတည်းမဟုတ်အသီးသီးကွဲပြားခြင်းကို ပြခြင်းကြောင့်။ ဃနသညာနိဝါရဏံ၊ ငါးပါးသော ခန္ဓာတို့ကို မကွဲမပြားသောအားဖြင့် တခုသော အတ္တပင်ဟုစွဲလမ်းသော တပေါင်းတခဲတည်း။ မှတ်သော သညာကို မြစ်တတ်သည်။ ဝါ၊ မြစ်ကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနန္တိအာဒိ၊ ဤသို့အစရှိသောစကားသည်။ အတ္တာ၊ သည်။ ပဿတိ၊ မြင်၏။ ပ။ ဝိဇာနာတိ၊ သိ၏။ ဖုသတိ၊ တွေ့၏။ ဝေဒိယတိ၊ ခံစား၏။ တဏှိယတိ၊ တပ်၏။ ဥပါဒိယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်း၏။ ဘဝတိ၊ ဖြစ်၏။ ဇာယတိ၊ ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်၏။ ဇီယတိ၊ ရင့်၏။ ဝါ၊ အို၏။ မီယတိ၊ သေ၏။ ဝါ၊ ပျက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒိဒဿနနိဝါရဏံ၊ ဤသို့အစရှိသော မိစ္ဆာအမြင်ကို မြစ်တတ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ထိုဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ မိစ္ဆာဒဿနနိဝါရဏတောပိ၊ ဖောက်ပြန်သော အမြင်ကိုတားမြစ်သောအားဖြင့်လည်း။ ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

[၂၁၈] ၆၅၈။ ပန၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာစသော တရားတို့တွင်။ သလက္ခဏသာမညလက္ခဏဝသေန၊ ကက္ခဠဖုသနစသော မိမိ မိမိတို့၏ ဝိသေသလက္ခဏာ, အနိစ္စတာစသော ဆက်ဆံသော သာမညလက္ခဏာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဓမ္မာနံ၊ သဘာဝဓမ္မတို့ကို။ ဒဒဿနတော၊ မမြင်ခြင်းကြောင့်။ အန္ဓော ဝိယ၊ သူကန်းကဲ့သို့။ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာသည်။ အန္ဓောဝိယ၊ သူကန်းနှင့်တူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အန္ဓဿ၊ သူကန်း၏။ ဥပလက္ခဏံ ဝိယ၊ ခြေချမတော် ချွတ်ချော်ခြင်းကဲ့သို့။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါရာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ကုန်သော သင်္ခါရတို့ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။ ဥပက္ခလိတဿ၊ ခြေချမှားယွင်း မနင်းမတော် ချွတ်ချော်သော သူကန်း၏။

ဝ၁ (နိ-၂၄၅) ပတနံ ဝိယ၊ လည်းကျခြင်းကဲ့သို့။ သင်္ခါရပစ္စယာ ဝိညာဏံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ပတိတဿ၊ လည်းကျသော သူကန်းအား။ ဂဏ္ဍပါတုဘာဝေါ ဝိယ၊ အိုင်းအမာ ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဝိညာဏပစ္စယာ နာမရူပံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဂဏ္ဍဘေဒပီဠကာ ဝိယ၊ ကွဲပေါက်ခြင်းငှာ အိုင်းအမာမှည့်လတ်သော် အိုင်းအမာကြီး၏ အပေါ်၌ သွေးပုပ်ပြည်စု၍ ဖူးရရူးပေါက်သော အိုင်းအမာငယ်ကဲ့သို့။ ဝါ၊ အိုင်းအမာကြီး၏ များသောအပြားဖြင့် ကွဲပေါက်ခြင်းဖြစ်လတ်သော် သွေးပုပ်ပြည်စု၍ အဖုအလုံးငယ်ဖောက်ပြန်ခြင်းကဲ့သို့။ နာမရူပပစ္စယာ သဠာယတနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဂဏ္ဍပီဠကာဃဋ္ဋနံ ဝိယ၊ အိုင်းအမာကြီး အမာငယ်တို့ကို တိုက်ခိုက်မိခြင်း ထိပါးခြင်းကဲ့သို့။ သဠာယတနပစ္စယာ ဖဿော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ ဃဋ္ဋနဒုက္ခံ ဝိယ၊ တိုက်ခိုက်မိခြင်း ထိပါးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ဆင်းရဲကဲ့သို့။ ဖဿပစ္စယာ ဝေဒနာ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဒုက္ခဿ၊ ဆင်းရဲကို။ ပတိကာရာဘိလာသောဝိယ၊ ဆေးကုခြင်းကို တောင့်တခြင်းကဲ့သို့။ ဝေဒနာပစ္စယာတဏှာ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ပတိကာရာဘိလာသေန၊ ဒုက္ခဝေဒနာကို ကုစားခြင်းကို လိုသဖြင့်။ အသပ္ပါယဂဟဏံ ဝိယ၊ ဝေဒနာအား မသင့်မလျောက်ပတ်သောဆေး မသင့်မလျောက်ပတ်သော ဥတုဘောဇဉ်ကို စွဲလမ်းယူမှားခြင်းကဲ့သို့။ တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနံ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။ ဥပါဒိန္နအသပ္ပါယလေပနံ ဝိယ၊ စွဲလမ်းအပ်ပြီးသော မသင့်မလျော်သော ဆေးမှားကို လိမ်းကျံခြင်းကဲ့သို့။ ဥပါဒါနပစ္စယာ ဘဝေါ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။ အသပ္ပါယလေပနေန၊ မသင့်မလျောက်ပတ်သော ဆေးမှားကို လိမ်းကျံခြင်းကြောင့်။ ဂဏ္ဍဝိကာရပါတုဘာဝေါ ဝိယ၊ အိုင်းအမာ၏ မန်းရောက်၍ ဖောက်ပြန်ခြင်း ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ ဘဝပစ္စယာ ဇာတိ၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗာ၊ ၏။ ဂဏ္ဍဝိကာရတော၊ အိုင်းအမာမန်းရောက်၍ဖောက်ပြန်ခြင်းကြောင့်။ ဂဏ္ဍဘေဒေါဝိယ၊ အိုင်းအမာ၏ကွဲပျက်ခြင်းကဲ့သို့။ ဇာတိပစ္စယာ ဇရာမရဏံ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သော ဇရာမရဏကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝါ ပန၊ တနည်းသော်ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာစသော တရားတို့တွင်။ ပဋလံ၊ တိမ်လွှာသည်။ အက္ခီနိ၊ မျက်စိတို့ကို။ အဘိဘဝတိ ဝိယ၊ လွှမ်းဖုံးသကဲ့သို့။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ အပ္ပဋိ

ဝ၁ (နိ-၂၄၆) ပတ္တိမိစ္ဆာပဋိပတ္တိဘာဝေန၊ မသိမမြင်ခြင်း မှားယွင်းစွာ သိမြင်ခြင်း၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သတ္တေ၊ တို့ကို။ အဘိဘဝတိ၊ လွှမ်းဖုံးတတ်၏။ စ၊ ထိုမှတပါး။ ကောသကာရကိမိ၊ အအိမ်ကိုလုပ်သော ပိုးသည်။ ကောသပ္ပဒေသေဟိ၊ အစိတ်ဖြစ်သော အအိမ်တို့ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ မိမိကိုယ်ကို။ ဝေဌေတိ ဝိယ၊ ရစ်ပတ်သကဲ့သို့။ တဒဘိဘူတော၊ ထိုအဝိဇ္ဇာသည် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဗာလော၊ သည်။ ပုနဗ္ဘဝိကေဟိ၊ တဖန်ဘဝသစ်ကို ဖြစ်စေတတ်ကုန်သော။ သင်္ခါရေဟိ၊ ပိုးအိမ်အစိတ်နှင့်တူသော သင်္ခါရတို့ဖြင့်။ အတ္တာနံ၊ ကို။ ဝေဌေတိ၊ ၏။ ပရိဏာယကပရိဂ္ဂဟိတော၊ ရှေ့ဆောင်ညွှန်ကြားတတ်သော မှူးကြီးမတ်ကြီးသည်။ သိမ်းပိုက်စောင့်ရှောက်အပ်သော။ ရာဇကုမာရော၊ မင်းသားသည်။ ရဇ္ဇေ၊ မင်းအဖြစ်၌။ ဝါ၊ မင်းစည်းစိမ်၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ ကို။ လဘတိ ဝိယ၊ သို့။ သင်္ခါရပရိဂ္ဂဟိတံ၊ သင်္ခါရသည် သိမ်းဆည်း ထောက်ပံ့အပ်သော။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ဂတီသု၊ ငါးပါးသော ဂတိတို့၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ ကို။ လဘတိ၊ ၏။ ဥပပတ္တိနိမိတ္တံ၊ ကံ ကမ္မနိမိတ် ဂတိနိမိတ်ဟုဆိုအပ်သော ပဋိသန္ဓေ၏အာရုံကို။ ပရိကပ္ပနတော၊ အာရုံပြုခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ပရိကပ္ပနတော၊ ကြံဆ၍ယူခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ ပရိကပ္ပနတော၊ သမ္ပယုတ်ဝိတက်ဖြင့် ကြံခြင်းကြောင့်။ မာယာကာရော၊ မျက်လှည့်သည်သည်။ မာယံ၊ ပတ္တမြားစသည်မဟုတ်သည်ကို ပတ္တမြားစသည် ထင်စေသောမျက်လှည့်ဝတ္ထုကို။ အဘိနိဗ္ဗတ္တေတိ ဝိယ၊ ဖြစ်စေ

ဝ၁ (နိ-၂၄၇) သကဲ့သို့။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ၌။ အနေကပ္ပကာရံ၊ (နတ်လူပိုးကောင်ငှက် စသောအားဖြင့်) များသော အပြားရှိသော။ နာမရူပံ၊ ကို။ အဘိနိဗ္ဗတ္တေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ သုဘူမိယံ၊ ကောင်းသောမြေ၌။ ပတိဋ္ဌိတော၊ တည်သော။ ဝနပ္ပဂုမ္ဗော၊ တောအုပ်သည်။ ဝုဒ္ဓိံ၊ ကြီးပွားခြင်းသို့။ ဝိရူဠှိံ၊ စည်ပင်ခြင်းသို့။ ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသို့။ ပါပုဏာတိ ဝိယ၊ ရောက်သကဲ့သို့။ နာမရူပေ၊ ၌။ ပတိဋ္ဌိတံ၊ သော။ သဠာယတနံ၊ သည်။ ဝုဒ္ဓိံ၊ သို့။ ဝိရူဠှိံ၊ သို့။ ဝေပုလ္လံ၊ သို့။ ပါပုဏာတိ၊ ၏။ အရဏိသဟိတာဘိမန္ထနတော၊ ပွတ်ခုံ၏ ပွတ်တံနှင့်တကွ ကြိတ်မိပွတ်မိခြင်းကြောင့်။ အဂ္ဂိ၊ မီးသည်။ ဇာယတိ ဝိယ၊ သို့။ အာယတနဃဋ္ဋနတော၊ ဝိသယီဝိသယ ဖြစ်ကုန်သော အဇ္ဈတ္တိကာယတနဗာဟိရာယတနတို့၏ အချင်းချင်း ထိပါးခြင်းကြောင့်။ ဖဿော၊ သည်။ ဇာယတိ၊ ၏။ အဂ္ဂိနာ၊ မီးသည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့ထိအပ်သောသူအား။ ဍာဟော၊ လောင်ပူခြင်းသည်။ ဘဝတိဝိယ၊ သို့။ ဖဿေန၊ ဖဿသည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့အပ်သောသူအား။ ဝါ၊ ဖဿေန၊ ဖြင့်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ အာရုံကိုတွေ့သောသူအား။ ဝေဒနာ၊ သည်။ ပါတုဘဝတိ၊ ထင်ရှားဖြစ်၏။ လောဏူဒကံ၊ ဆားငန်ရေကို။ ပိဝတော၊ သောက်သောသူအား။ ပိပါသာ၊ ရေသိပ်ခြင်းသည်။ ပဝဍ္ဎုတိ ဝိယ၊ ပွားသကဲ့သို့။ ဝေဒိယမာနဿ၊ ဝေဒနာကို ခံစားသောသူအား။ ဝါ၊ အာရုံ၏အရသာကို ခံစားသောသူအား။ တဏှာ၊ သည်။ ပဝဍ္ဎုတိ၊ ပွားစီး၏။ ပိပါသိတော၊ ရေသိပ်သောသူသည်။ ပါနီယေ၊ ရေ၌။ အဘိလာသံ၊ သောက်လိုသော အာသာကို။ ကရောတိ ဝိယ၊ သို့။ ပိပါသတော၊ အာရုံကို သုံးဆောင်လိုသောသူသည်။ ဝါ၊ အာရုံကိုတဏှာဖြင့် ငတ်သိပ်သောသူသည်။ ဘဝေသု၊ တို့၌။ အဘိလာသံ၊ ချင်မွတ်သော အာသာကို။ ကရောတိ၊ ၏။ တံအဘိလာကရဏံ၊ ထိုဘဝတို့၌ အလိုအာသာကိုပြုခြင်းသည်။ ဝါ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိအားဖြင့် အလွန်နှစ်သက်ခြင်းသည်။ အဿ-တံသမင်္ဂိနော ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုအာသာနှင့်ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဥပါဒါနံ၊ ဥပါဒါန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝါ၊ တံ၊ သည်။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ၏။) ဥပါဒါနံ၊ သည်။ အဿ-ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။ အာမိသလောဘေန၊ အစာအာမိသကို တပ်ခြင်းကြောင့်။ မစ္ဆော၊ သည်။ ဗဠိသံ၊ သံမျှားချိပ်ကို။ ဥပါဒိယတိဝိယ၊ ဟပ်သကဲ့သို့။ ဥပါဒါနေန၊ ကြောင့်။

ဝ၁ (နိ-၂၄၈) ဘဝံ၊ ကို။ ဥပါဒိယတိ၊ ပြင်းစွာစွဲလမ်း၏။ ဗီဇေ၊ မျိုးစေ့သည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အင်္ကုရော၊ အညွန့်သည်။ ဟောတိ ဝိယ၊ သို့။ ဘဝေ၊ ကမ္မဘဝသည်။ ဝါ၊ နှစ်ပါးသောဘဝသည်။ သတိ၊ သော်။ ဇာတိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပြီးသော။ ရူက္ခဿ၊ သစ်ပင်၏။ ပတနံဝိယ၊ လည်းခြင်းကဲ့သို့။ ဇာတဿ၊ ဖြစ်သောသူ၏။ ဝါ၊ ဖြစ်သောခန္ဓာ၏။ အဝဿံ၊ မချွတ်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧဝံ-ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဥပမာဟိပိ၊ တို့ဖြင့်လည်း။ ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၆၅၉) စ၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အတ္ထတောပိ၊ အကျိုးအားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ အနက်အားဖြင့်၎င်း။ ဓမ္မတောပိ၊ အကြောင်းအားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ ပါဠိအားဖြင့်၎င်း။ ဒေသနာတောပိ၊ ဒေသနာဝစီဘေဒအားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ ဒေသနာဉာဏ်အားဖြင့်၎င်း။ ပဋိဝေဓတောပိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိသောဉာဏ်အားဖြင့်၎င်း။ ပဋိဝေဓတောပိ၊ ထိုးထွင်း၍သိသောဉာဏ်အားဖြင့်၎င်း။ ဝါ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော အညာဏအဒဿနစသော သဘောအားဖြင့်၎င်း။ (ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒဿ၊ ၏။) ဂမ္ဘီရဘာဝံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ “အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ အယံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဂမ္ဘီရော စ၊ နက်လည်းနက်၏။ ဂမ္ဘီရာဝဘာသော စ၊ (နက်သည်ဖြစ်၍သာလျှင်) နက်ယောင်လည်းထင်၏”။ ဣတိ၊ သို့။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရဘေဒတောပိ၊ နက်နဲခြင်း အထူးအပြားအားဖြင့်လည်း။ ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ယထာရဟံ၊ အတ္ထစသောအားဖြင့် ထိုက်သည်ကားလျော်စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။

[၂၁၉] တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထဂမ္ဘီရစသည်တို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဇာတိတော၊ ကြောင့်။ ဇရာမရဏံ၊ သည်။ န န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည်မဟုတ်။ ဟောတိယေဝ၊ ဖြစ်သည်သာတည်း။ ဇာတိံ၊ ကို။ ဝိနာ၊ ၍။ အညတော၊ ဇာတိမှတာပးသော အကြောင်းကြောင့်။ န စ ဟောတိ၊ ဖြစ်သည်လည်းမဟုတ်။ စ၊ ဆက်၍ ဆိုအံ့။ ဣတ္ထံ-ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဇာတိတော၊ ဇာတိကြောင့်။ (ဇရာမရဏံ၊ သည်။) သမုဒါဂစ္ဆတိ၊ တပေါင်းတည်းဖြစ်၍ မိမိအကြောင်းအားလျော်စွာ အထက်အထက်၌။ ဝါ၊ သို့လာ၏။ ဝါ၊ အကြောင်းညီညွတ်၍ပေါ်လာ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။

ဝ၁ (နိ-၂၄၉) ဇာတိပစ္စယသမုဒါဂတဋ္ဌဿ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် တပေါင်းတည်းဖြစ်၍။ ဝါ၊ အပေါင်းအစုဖြစ်သော တရား၏ မိမိ မိမိအကြောင်းအားလျော်စွာ အထက်အထက်သို့လာသည်၏ အဖြစ်၏။ ဒုရဝဗောဓနီယတော၊ သိခြင်းငှာ ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ ခဲယဉ်းသဖြင့် သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ဇာတိပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ကောင်းစွာဖြစ်၍ အပေါင်းအစု ဖြစ်သော တရား၏ မိမိအကြောင်းအားလျော်စွာ အထက်အထက်သို့လာသည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောသည်။ ဝါ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ကောင်းစွာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, အပေါင်းအစုဖြစ်သော တရား၏ မိမိအကြောင်းအားလျော်စွာ အထက်အထက်သို့လာသည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောသည်။ ဝါ၊ ဇာတိဟူသော အကြောင်းကြောင့် ကောင်းစွာဖြစ်ခြင်း, အကြောင်းညီညွတ်၍ ပေါ်လာခြင်းသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်၏။

ဝ၁ (နိ-၂၅၀) (တထာ ဇာတိယာ ဘဝပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဘဝဿ ဥပါဒါနပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဥပါဒါနဿ တဏှာပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ တဏှာယ ဝေဒနာပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဝေဒနာယ ဖဿပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဖဿဿ သဠာယတနပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ သဠာယတနဿ နာမရူပပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ နာမရူပဿ ဝိညာဏပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဝိညာဏဿ သင်္ခါရပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ သင်္ခါရာနံ အဝိဇ္ဇာပစ္စယသမ္ဘူတသမုဒါဂတဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ပေယျာလဖော်သည်။ အနက်ကား ရှေးကိုမှီ၍ပေး)။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ အတ္ထဂမ္ဘီရံ၊ အကျိုးအားဖြင့်နက်သည်။ ဝါ၊ နက်သောအကျိုးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ဤဆိုအပ်ခဲ့ပြီးသည်ကား။ တာဝ၊ စွာ။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ အတ္ထဂမ္ဘီရတာ၊ အကျိုးအားဖြင့် နက်သည်၏အဖြစ်သည်။ ဝါ၊ နက်သော အကျိုးရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဟေတုဖလံ၊ အကြောင်း၏အကျိုးကို။ အတ္ထောတိ၊ အတ္ထဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဟေတုဖလေ၊ အကြောင်း၏အကျိုး၌ (ပဝတ္တံ၊ သော။) ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထပဋိသမ္ဘိဒါ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ အာဟ၊ ၏။

ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယေနာကာရေန၊ အကြင်ပဝတ္တိအာကာရအားဖြင့်။ ယဒဝတ္ထာ စ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အခိုက်အတုံဖြင့်, အခိုက်အတံ့အထူးရှိသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်၎င်း။ (ပစ္စယော၌စပ်) ဝါ၊ ယဒဝတ္ထာ စ၊ အကြင်အကြင်အခိုက်အတံ့အထူးရှိသည်လည်း

ဝ၁ (နိ-၂၅၁) ဖြစ်သော။ အဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ တေသံ တေသံ သင်္ခါရာနံ၊ ထိုထိုသင်္ခါရတို့အား။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တဿ-အာကာရဿ အဝတ္ထာယ စ၊ ထိုသို့သော ပဝတ္တိအာကာရ၏၎င်း, အဝတ္ထာဝိသေသ၏၎င်း။ ဒုရဝဗောဓနီယတော၊ ထိုးထွင်း၍ သိနိုင်ခဲသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့အား။ ပစ္စယဋ္ဌော၊ ကျေးဇူးပြုသည်၏ အဖြစ်ဟူသောသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ နာမရူပဿ သဠာယတနဿ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ သဠာယတနဿ ဖဿဿ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဖဿဿ ဝေဒနာယ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဝေဒနာယ တဏှာယ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ တဏှာယ ဥပါဒါနဿ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဥပါဒါနဿ ဘဝဿ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဘဝဿ ဇာတိယာ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော၊ ဇာတိယာ ဇရာမရဏဿ ပစ္စယဋ္ဌော ဂမ္ဘီရော။ (ယေယျလဖော်သည်။ အနက်ကားလွယ်ပြီ) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ ဓမ္မဂမ္ဘီရံ၊ အကြောင်းအားဖြင့် နက်သည်နက်သော အကြောင်းရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဝါ၊ အတ္ထဓမ္မ-စသော လေးပါးတို့တွင်။ ဓမ္မဂမ္ဘီရတာ၊ အကြောင်းအားဖြင့် နက်သည်၏အဖြစ်မည်၏။ ဝါ၊ နက်သောအကြောင်းရှိသည်၏ အဖြစ်မည်၏။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။ ဟေတုနော၊ ၏။ ဓမ္မောတိ နာမံ၊ ဓမ္မဟူသော အမည်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယထာဟ၊ ကား။ ဟေတုမှိ ဉာဏံ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါတိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။

စ၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဿ-ဘဝစက္ကဿ၊ ၏။ တေန တေန ကာရဏေန၊ (ဝေနေယျတို့၏ သစ္စာလေးပါးကို သိခြင်းအားလျော်သည်၏ အဖြစ်ဟုဆိုအပ်သော) ထိုထိုအကြောင်းကြောင့်။ တထာ တထာ၊ အနုလောမ, ပဋိလောမစသော ထိုထိုပကာရဖြင့်။ ပဝတ္တေတဗ္ဗတ္တာ၊ ဟောအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒေသနာပိ၊ ဒေသနာသည်လည်း။ ဂမ္ဘီရာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတ္ထ-ဒေသနာပ္ပကာရေ၊ ထိုဒေသနာပကာရ၌။ ဝါ၊ တတ္ထ-ဒေသေတဗ္ဗပကာရေ၊ ထိုဒေသေတဗ္ဗပကာရ၌။ ပတိဋ္ဌံ၊ တည်ရာကို။ န လဘတိ၊ မရနိုင်။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ သည်။ ဟိ သစ္စံ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၂၅၂) ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ ကတ္ထစိ သုတ္တေ၊ အချို့သောသုတ်၌။ အနုလောမတော၊ အနုလုံအားဖြင့်။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ကတ္ထစိ သုတ္တေ၊ ၌။ ပဋိလောမတော၊ အားဖြင့်။ (ဒေတိတံ မှာချည်းစပ်) ကတ္ထစိ သုတ္တေ၊ ၌။ အနုလောမပဋိလောမတော၊ အားဖြင့်။ ကတ္ထစိ သုတ္တေ၊ ၌။ ဝေမဇ္ဈတော၊ မှ။ ပဋ္ဌာယ၊ ၍။ အနုလောမတော ဝါ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ပဋိလောမတော ဝါ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဒေသိတံ၊ ၏။ ကတ္ထစိ သုတ္တေ၊ ၌။ တိသန္ဓိစတုသင်္ခေပံ၊ သုံးစပ်လေးလွှာရှိသော ဘဝစက်ကို။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ ဒွိသန္ဓိတိသင်္ခေပံ၊ နှစ်စပ်သုံးလွှာရှိသော ဘဝစက်ကို။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ ဧကသန္ဓိသင်္ခေပံ၊ တစပ်နှစ်လွှာရှိသော ဘဝစက်ကို။ ဒေသိတံ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ ဒေသနာဂမ္ဘီရံ၊ ဒေသနာအားဖြင့် နက်သည်။ ဝါ၊ နက်သော ဒေသနာရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဒေသနာဂမ္ဘီရတာ၊ ဒေသနာအားဖြင့်နက်သည်၏အဖြစ်မည်၏။ ဝါ၊ နက်သော ဒေသနာရှိသည်၏အဖြစ်မည်၏။

စ၊ ပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဝါ၊ ဤအတ္ထဂမ္ဘီရစသော လေးပါးတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ ယော သော သဘာဝေါ၊ အကြင်အညာဏအဒဿနစသော သဘောသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ ပဋိဝိဒ္ဓေန၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော။ ယေန သဘာဝေန၊ အကြင်အညာဏအဒဿနစသော သဘောဖြင့်။ ဝါ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာဒယော၊ တို့သည်။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ သလက္ခဏတော၊ မိမိ၏လက္ခဏအားဖြင့်။ ပဋိဝိဒ္ဓါ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ သော သဘာဝေါ၊ ထိုအဝိဇ္ဇာစသည်တို့၏ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော အညာဏအဒဿနစသော သဘောသည်။ ဒုပ္ပရိယောဂါဟတ္တာ၊ ငြိုငြင်သဖြင့် သက်ဝင်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝါ၊ သက်ဝင်ခြင်းငှာ ခဲယဉ်းသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဂမ္ဘီရော၊ နက်၏။ တသ္မာ၊ ထိုသို့ထိုးသွင်း၍သိအပ်သော အညာဏအဒဿနစသော သဘော၏နက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ ပဋိဝေဓဂမ္ဘီရံ၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော သဘောအားဖြင့် နက်၏။ ဝါ၊ နက်သော ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော သဘောရှိ၏။ တထာ-တံ ဝစနံ၊ ကို။ ဟိ-တံ ပါကဋံ ကရောမိ၊ ဦးအံ့။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဝါ၊ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့တွင်။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ အညာဏာဒဿန

ဝ၁ (နိ-၂၅၃) သစ္စာသမ္ပဋိဝေဓဋ္ဌော၊ သိတတ်သောဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, ပစ္စက္ခပြုသောအားဖြင့် အာရုံကိုမြင်တတ်သော ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောအားဖြင့် အာရုံကိုမြင်တတ်သော ဉာဏ်၏ဆန့်ကျင်ဖက်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, သစ္စာကိုကောင်းစွာထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှာ မပေးမူ၍ ဖုံးလွှမ်းတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ သင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။ အဘိသင်္ခရဏာယူဟနသရာဂဝိရာဂဋ္ဌော၊ အလွန်ပြုပြင်ခြင်းသဘော, ဆည်းပူးရုံးစုခြင်းသဘော, သရာဂသဘော, ဝိရာဂသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဝိညာဏဿ၊ ၏။ သုညတအဗျာပါရအသင်္ကန္တိပဋိသန္ဓိပါတုဘာဝဋ္ဌော၊ အတ္တမှ ဆိတ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော သဘော, ဗျာပါရကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, တခုသောဘဝမှ တခုသောဘဝသို့ မပြောင်းမရွေ့သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, ပဋိသန္ဓေအားဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ နာမရူပဿ၊ ၏။ ဧကုပ္ပါဒဝိနိဗ္ဘောဂါဝိနိဗ္ဘောဂနမနရုပ္ပနဋ္ဌော၊ တူသောဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်ဟူသော သဘော, အသီးဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, အသီးမဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, အသီးမဝေဖန်အပ်သည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, နမနရုပ္ပနသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ သဠာယတနဿ၊ ၏။ အဓိပတိလောကဒွါရခေတ္တဝိသယီဘာဝဋ္ဌော၊ အစိုးရသည်၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, လောက၏အဖြစ်ဟူသော သဘော, ဝိသယီ၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, ခေတ္တ၏အဖြစ်ဟူသော သဘော, ဒွါရ၏ အဖြစ်ဟူသော သဘော, ခေတ္တ၏အဖြစ်ဟူသောသဘော, ဝိသယီ၏ အဖြစ်ဟူသော သဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဖဿဿ၊ ၏။ [၂၂၀] ဖုသနသံဃဋ္ဋနသင်္ဂတိသန္နိပါတဋ္ဌော၊ အာရုံကိုတွေ့ခြင်းသဘော, အာရုံကိုထိပါးချုတ်ခြစ်ခြင်းသဘော, ဝတ္ထုအာရုံဝိညာဉ်တို့၏ ပေါင်းဆုံခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော သဘော, ပေါင်းစုစည်းဝေးခြင်းသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဝေဒနာယ၊ ၏။ အာရမ္မဏရသာနုဘဝနသုခဒုက္ခမဇ္ဈတ္တဘာဝနိဇ္ဇီဝဝေဒယိတဋ္ဌော၊ အာရုံ၏ အရသာကို ခံစားခြင်းသဘော, ချမ်းသာစေခြင်းသဘော, ဆင်းရဲစေခြင်းသဘော, အလတ်၌တည်သောသဘော ရှိသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, ဇီဝမဟုတ်သည်၏အဖြစ် ခံစားတတ်သည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, ဇီဝမဟုတ်သည်၏အဖြစ် ခံစားတတ်သည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ တဏှာယ၊ ၏။ အဘိနန္ဒိတအဇ္ဈောသာနသရိတာလတာနဒီတဏှာသမုဒ္ဒဒုပ္ပူရဋ္ဌော၊ အလွန်နှစ်သက်ခြင်းသဘော, မျိုသကဲ့သို့ဖြစ်၍ ပြီးဆုံးစေခြင်းသဘော, စီးသွားခြင်းသဘော, နွယ်ကဲ့သို့ ရစ်ပတ်

ဝ၁ (နိ-၂၅၄) ခြင်းသဘော, မြစ်နှင့်တူသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘော, တဏှာသမုဒ္ဒရာ၏ အဖြစ်တည်းဟူသော, ပြည့်စေနိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဥပါဒါနဿ၊ ၏။ အာဒါနဂဟဏာဘိနိဝေသပရာမာသဒုရတိက္ကမဋ္ဌော၊ အာရုံကို မြဲစွာစွဲလမ်းခြင်း သဘော, အလွန်တပ်မက်မောသည်၏အစွမ်းဖြင့် အာရုံကို ခံယူစွဲလမ်းခြင်းသဘော, မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းသဘော, မှားသောအားဖြင့် သုံးသပ်ခြင်းသဘော, လွန်နိုင်ခဲသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဘဝဿ၊ ၏။ အာယူဟနာဘိသင်္ခရဏယောနိဂတိဌိတိနိဝါသေသု ခိပနဋ္ဌော၊ ပေါင်းစည်းရုံးစုခြင်းသဘော, အလွန်ပြုပြင်ခြင်းသဘော, လေးပါးသော ယောနိ, ငါးပါးသော ဂတိ, ခုနစ်ပါးသော ဝိညာဏဋ္ဌိတိ, ကိုးပါးသော သတ္တာဝါသတို့၌ ပစ်ချခြင်းသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ (အလုတ္တသမာသ်) ဇာတိယာ၊ ၏။ ဇာတိသဉ္ဇာတိဩက္ကန္တိနိဗ္ဗတ္တိပါတုဘာဝဋ္ဌော၊ ရှေးဦးအသစ်ဖြစ်ခြင်းသဘော, ပြည့်စုံသော အာယတန ရှိသည်ဖြစ်၍ ဖြစ်ခြင်းသဘော, အမိဝမ်းသို့ သက်ဝင်သကဲ့သို့ ဖြစ်ခြင်းသဘော, လုံးလုံးလျောင်းလျောင်း ထင်ထင်ရှားရှား ဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းဖြင့် ထင်ရှားဖြစ်ခြင်းသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဇရာမရဏဿ၊ ၏။ ခယဝယဘေဒဝိပရိဏာမဋ္ဌော၊ ကုန်ခြင်းသဘော, ပျက်ခြင်းသဘော, ကွဲပျက်ခြင်းသဘော, ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောသည်။ ဂမ္ဘီရော၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ပဋိဝေဓဂမ္ဘီရတာ၊ ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော သဘောအားဖြင့် နက်သည်၏အဖြစ် မည်၏။ ဝါ၊ နက်သော ထိုးထွင်း၍ သိအပ်သော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်မည်၏။

၆၆၀။ ပန၊ ထိုမှတပါး။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတ္ထ၊ ဤဘဝစက်၌။ ဧကတ္တနယော၊ တူသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသောနည်း၎င်း။ နာနတ္တနယော၊ ထူးသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသောနည်း၎င်း။ အဗျာပါရနယော၊ အားထုတ်ကြောင့်ကြဗျာပါရကင်းသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသောနည်း၎င်း။ ဧဝံဓမ္မတာနယော၊ အဝိဇ္ဇာစသော သဘာဝဓမ္မတို့၏ ဤသို့သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်တည်းဟူသော နည်း၎င်း။ ဣတိ၊ သို့။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ အတ္ထနယာ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဧတံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ နယဘေဒတောပိ၊ နည်းအထူးအပြားအားဖြင့်လည်း။ ယထာ

ဝ၁ (နိ-၂၅၅) ရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုလေးပါးသော အတ္ထနယတို့တွင်။ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ၊ အဝိဇ္ဇာဟူသောအကြောင်းကြောင့်။ သင်္ခါရာ၊ တို့သည်။

ဝ၁ (နိ-၂၅၆) သမ္ဘဝန္တိ၊ ကုန်၏။ သင်္ခါရပစ္စယာ၊ ကြောင့်။ ဝိညာဏံ၊ သည်။ သမ္ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဗီဇဿ၊ မျိုးစေ့၏။ အင်္ကုရာဒိဘာဝေန၊ အင်္ကုရ

ဝ၁ (နိ-၂၅၇) ပတ္တ နဠ ခန္ဓ သာခါ ပလ္လဝ ပလာသ စသည်တို့၏အဖြစ်ဖြင့်။ ရုက္ခဘာဝပ္ပတ္တိ ဝိယ၊ သစ်ပင်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သကဲ့သို့။ သန္တာနာနုပစ္ဆေဒေါ၊ သန္တာန်အားဖြင့် မပြတ်ခြင်းသည်။ ဝါ၊ သန္တာန်၏မပြတ်ခြင်းသည်။ ဧကတ္တနယော နာမ၊ ဧကတ္တနည်းမည်၏။ ယံ-ဧကတ္တနယံ၊ ကို။ သမ္မာ

ဝ၁ (နိ-၂၅၈) မဖောက်မပြန်။ ဝါ၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ရှုသောသူသည်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓေန၊ အကြောင်းအကျိုး၏အဖြစ်ဖြင့် စပ်သဖြင့်။ ဝါ၊ စပ်ခြင်းကြောင့်။ သန္တာနဿ၊ သန္တာန်၏။ အနုပစ္ဆေဒါဝဗောဓတော၊ မပြတ်ခြင်းကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကြောင့်။ ဝါ၊ မပြတ်ခြင်းကို သက်ဝင်၍သိခြင်းကြောင့်။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ စွန့်၏။ မိစ္ဆာ၊ အမှားအားဖြင့်။ ဝါ၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ဟေတုဖလသမ္တာ၊ သည်။ ဟေတုဖလသမ္ဗန္ဓေန၊ ဖြင့်။ ပဝတ္တမာနဿ၊ ဖြစ်သော။ သန္ထာနာနုပစ္ဆေဒဿ၊ သန္တာန်၏မပြတ်ခြင်း၏။ ဝါ၊ ကို။ ဧကတ္တဂဟဏတော၊ အကြောင်းအကျိုးနှစ်ပါးတို့၏ တူသည်၏အဖြစ် (တခုတည်း၏အဖြစ်) ကိုယူခြင်းကြောင့်။ (တဒေဝ ဝိညာဏံ သန္ဓာဝတိ သံသရတီတိအာဒိနာ၊ ထိုဝိညာဉ်သည်လျှင် တဘဝမှတဘဝသို့ ပြေးသွား၏။ ထိုဝိညာဉ်သည်လျှင် တဘဝမှ တဘဝသို့ ပြောင်းရွေ့၏။ ဤသို့အစရှိသည်ဖြင့်။) သဿတဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပါဒိယတိ၊ စွဲလမ်း၏။

ဝ၁ (နိ-၂၅၉) ပ၊ ပါး။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ အဝိဇ္ဇာစသည်တို့၏။ ယထာသကံ လက္ခဏဝဝတ္ထာနံ၊ အကြင်အကြင်မိမိဥစ္စာဖြစ်သော သဘောလက္ခာကို သီးသန်ပိုင်းခြားမှတ်သားခြင်းသည်။ ဝါ၊ အကြောင်း၏၎င်း အကျိုး၏၎င်း ကွဲပြားသော သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကို ဉာဏ်ဖြင့်သီးသန့်ခြားနားပိုင်းခြား မိမိထိုးထွင်း၍သိခြင်းသည်။ (အဓိပ္ပါယတ္ထ) နာနတ္တနယော နာမ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်နာနတ္တနည်းကို။ သမ္မာ၊ မဖောက်မပြန်။ ဝါ၊ အသင့်အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ ရှုခြင်သောသူသည်။ နဝနဝါနံ၊ အသစ်အသစ်သော တရားတို့၏။ ဥပ္ပါဒဒဿနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကို ရှုမြင်ခြင်းကြောင့်။ သဿတဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာ၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ဘိန္နသန္တာနဿ၊ ကွဲပြားသောသန္တာန်၏။ ဝါ၊ ကွဲပြားသော သန္တာန်၌ဖြစ်သော တရားအပေါင်း၏။ နာနတ္တဂဟဏံ ဣဝ၊ ကွဲပြားထူးခြားသည်၏အဖြစ်ကို ယူခြင်းကဲ့သို့။ ဧကသန္တာနပတိတဿ၊ တခုတည်းသော သန္တာန်၌ ကျသောတရား၏။ နာနတ္တဂဟဏတော၊ ကွဲပြားထူးခြားသည်၏အဖြစ်ကို ယူခြင်းကြောင့်။ (အညော၊ တပါးသောသူသည်။ မတော၊ သေ၏။ အညော၊ သည်။ ဇာတော၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတ္တန္တရော၊ သတ္တဝါတပါးသည်။ ဥစ္ဆိန္နော၊ ပြတ်၏။ သတ္တန္တရော၊ သည်။ ဥပ္ပန္နော၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဂဏှန္တော၊ ဖြစ်၍)။ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ဥပါဒိယတိ၊ ၏။

ဝ၁ (နိ-၂၆၀) အဝိဇ္ဇာယ၊ ၏။ သင်္ခါရာ၊ တို့ကို။ မယာ၊ အဝိဇ္ဇာငါသည်။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်၏။ သင်္ခါရာနံ ဝါ၊ သင်္ခါရတို့၏မူလည်း။ ဝိညာဏံ၊ ကို။ အမှေဟိ၊ သင်္ခါရဟူသော ငါတို့သည်။ ဥပ္ပါဒေတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဧဝမာဒိ ဗျာပါရာဘာဝေါ၊ အလိုမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့် ဤသို့အစရှိသော အားထုတ်ကြောင့်ကြ ဗျာပါရကင်းသည်၏အဖြစ်သည်။ အဗျာပါရနယော နာမ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင်အဗျာပါရနည်းကို။ နိရီဟာ၊ အားထုတ်ခြင်းကင်းကုန်၏။ နိဇ္ဇီဝါ၊ ဇီဝကင်းကုန်၏။ ဝါ၊ ဇီဝမဟုတ်ကုန်။ ဓမ္မမတ္တာ၊ သဘာဝဓမ္မမျှဖြစ်ကုန်၏။ (ဣတိ၊ သို့။) သမ္မာ၊ ပြန်။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ကာရကဿ၊ ပြုလုပ်စီရင်တတ်သော ကတ္တား၏။ အဘာဝါဗောဓတော၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်းကြောင့်။ အတ္တဒိဋ္ဌိံ၊ အတ္တရှိ၏ဟူသောဒိဋ္ဌိကို။ ပဇဟတိ၊ ၏။ မိစ္ဆာ၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ဗျာပါရေ၊ အားထုတ်ကြောင့်ကြဗျာပါရသည်။ အသ

ဝ၁ (နိ-၂၆၁) တိပိ၊ သော်လည်း။ အဝိဇ္ဇာဒီနံ၊ တို့၏။ သဘာဝနိယမသိဒ္ဓေါ၊ သဘောသာလျှင်ဖြစ်သော နိယမအားဖြင့်ပြီးသော။ ယော ဟေတုဘာဝေါ၊ (အကြင်အကြင် မိမိဥစ္စာဖြစ်သော ပစ္စယုပ္ပန်တရား၏) အကြင်သို့သော အကြောင်း၏အဖြစ်သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ တဿ ဟေတုဘာဝဿ၊ ထိုသဘာဝ နိယမသိဒ္ဓဖြစ်သော အကြောင်း၏အဖြစ်ကို။ အဂ္ဂဟဏတော၊ မယူခြင်းကြောင့်။ အကိရိယဒိဋ္ဌိံ၊ အကိရိယဒိဋ္ဌိကို။ ဥပါဒိယတိ၊ ၏။

ပန၊ ပါး။ ခီရာဒီဟိ၊ နို့ရည်အစရှိသော အကြောင်းတို့မှ။ ဝါ၊ အကြောင်းတို့ကြောင့်။ ဒဓိအာဒီနံ၊ နို့ဓမ်းအစရှိသော အကျိုးတို့၏။ သမ္ဘဝေါ ဝိယ၊ ဖြစ်ခြင်းကဲ့သို့။ အညေသံ၊ တပါးသောအကျိုးရှိ၏။ န သမ္ဘဝေါ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။ အဝိဇ္ဇာဒီဟိ၊ ကုန်သော။ ကာရဏေဟိ၊ အကြောင်းတို့မှ။ ဝါ၊ ကြောင့်။ သင်္ခါရာဒီနံယေဝ၊ သင်္ခါရအစရှီသော အကျိုးတို့၏သာလျှင်။ သမ္ဘဝေါ၊ ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ အယံ၊ ဤအဝိဇ္ဇာအစရှိသော အကြောင်းအားလျော်သော သင်္ခါရအစရှိသော အကျိုးတို့၏သာလျှင် ဖြစ်သင့်ခြင်းသည်။ ဧဝံဓမ္မတာနယော နာမ၊ မည်၏။ ယံ၊ အကြင် ဧဝံဓမ္မတာနည်းကို။ သမ္မာ၊ ပြန်။ ဝါ၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ပစ္စယာနုရူပတော၊ အကြောင်းအားလျော်သော

ဝ၁ (နိ-၂၆၂) အားဖြင့်။ ဖလာဝဗောဓာ၊ အကျိုးကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းကြောင့်။ အဟေုတကဒိဋ္ဌိံ၊ အကျိုးဟူသမျှသည် အကြောင်းမရှိဟူသော အယူကို၎င်း။ အကိရိယဒိဋ္ဌိံ စ၊ အကျိုးကို ပြုပြင်စီရင်တတ်သော အကြောင်းမရှိဟူသော အယူကို၎င်း။ ပဇဟတိ၊ နိုင်၏။ မိစ္ဆာ၊ အားဖြင့်။ ပဿန္တော၊ သည်။ ပစ္စယာနုရူပဖလပ္ပဝတ္တိံ၊ အကြောင်းအားလျော်သော အကျိုး၏ဖြစ်ခြင်းကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူမူ၍။ ယတော ကုတောစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော အကြောင်းကြောင့်။ [၂၂၁] ယဿ ကဿစိ၊ အမှတ်မရှိ တစုံတခုသော အကျိုး၏။ အသမ္ဘဝဂဟဏတော၊ မဖြစ်သင့်ခြင်းကို ယူခြင်းကြောင့်။ အဟေတုကဒိဋ္ဌိံ စေဝ၊ ကို၎င်း။ နိယတိဝါဒဉ္စ၊ နိယတိဝါဒကို၎င်း။ ဥပါဒိယတိ၊ ၏။ ဣတိ-ဧဝံ ဝုတ္တနယေန၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသောနည်းဖြင့်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။

ဝ၁ (နိ-၂၆၃) သစ္စပ္ပဘဝတော၊ အားဖြင့်၎င်း။ ကိစ္စာ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဝါရဏာ၊ အားဖြင့်၎င်း။ ဥပမာဟိ စ၊ တို့ဖြင့်၎င်း။ ဂမ္ဘီရနယဘေဒါ စ၊ အားဖြင့်

ဝ၁ (နိ-၂၆၄) ၎င်း။ ယထာရဟံ၊ စွာ။ ဝိညာတဗ္ဗံ၊ ၏။ (ဤဘဝစက်ကို အဘယ့်ကြောင့်သိအပ်သနည်း ဟူသော စောဒနာကို နှလုံး၌ထား၍ ဣဒဥှိ-စသည်ကိုမိန့်။ ဝါ၊ ဤဘဝစက်ကို သစ္စပဘဝစသောအားဖြင့် မသိအပ်သော်လည်း သံသရာဘေးကို လွန်နိုင်သောသူ ရှိလေကသိအပ်၏ဟု ဆိုအပ်သဖြင့် အကျိုးမရှိခဲ့ရကား။ ကြောင့် ဣဒဥှိ-စသည်ကိုမိန့်။)

[၆၆၁] ဟိ-ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝါ၊ ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ သည်။ အတိဂမ္ဘီရတော၊ အလွန်နက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အဂါဓံ၊ ထောက်ရာတည်ရာမရှိ။ ဝါ၊ မထောက်စွမ်းနိုင်။ နာနာနယဂဟနတော၊ အထူးထူးသော နည်းတို့ဖြင့် တောချုံကဲ့သို့ ထူထပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒုရတိယာနံ၊ လွန်နိုင်ခဲ၏။ သမာဓိပဝရသိလာယံ၊ သမာဓိတည်းဟူသော မြတ်သော ကျောက်၌။ သုနိသိတေန၊ ထက်စွာသွေးအပ်သော။ ဉာဏာသိနာ၊ မဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော သန်လျက်ဖြင့်။ ဣဒံ ဘဝစက္ကံ၊ ကို။ အပဒါလေတွာ၊ မဖောက်ခွဲမူ၍။ အသနိဝိစက္ကံ ဣဝ-အသနိမဏ္ဍလံ ဣဝ၊ မိုးကြိုးစက်ဝန်းကဲ့သို့။ နိစ္စနိမ္မထနံ၊ အမြဲနှိပ်စက်တတ်ထသော။ သံသာရဘယံ၊ ကို။ အတီတော၊ လွန်နိုင်သော။ ကောစိ၊ တစုံတယောက်သည်။ သုပိနန္တရေပိ၊ အိပ်မက်၏ အတွင်း၌သော်လည်း။ န အတ္ထိ၊ မရှိ၊

ဟိ-သစ္စံ၊ ၏။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ အယံ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒေါ၊ သည်။ ဂမ္ဘီရော စ၊ နက်လည်းနက်၏။ ဂမ္ဘီရာဝဘာသော စ၊ (နက်

ဝ၁ (နိ-၂၆၅) သည်ဖြစ်၍သာလျှင်) နက်ယောင်လည်းထင်၏။ အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။ ဧတဿ ဓမ္မဿ၊ ဤပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားကို။ (စ-ကား ပဒပူရဏ) အညာဏာ၊ မသိခြင်းကြောင့်။ အနနုဗောဓာ၊ ထိုးထွင်း၍မသိခြင်းကြောင့်။ ဧဝံ၊ သို့။ အယံ ပဇာ၊ ဤသတ္တဝါအပေါင်းသည်။ တန္တာကုလကဇာတာ၊ ချည်တို့၏ရှက်ထွေးရှုပ်ငြိခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ချည်တို့၏ ရှက်ထွေးရှုပ်ငြိသည်၏အဖြစ်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ဝါ၊ ယက်ကန်းချည်ရှုပ်ကဲ့သို့ဖြစ်၏။ ဂုဏာဂုဏ္ဍိကဇာတာ၊ စာပေါင်းသောင်းငှက်မ၏ အသိုက်သဖွယ်ဖြစ်၏။ (ဂုဏာယ သကုဏိယာ နိဍံ ဂုဏာဂုဏ္ဍိကံ၊ တံ ဝိယ ဇာတာ ဂုဏာဂုဏ္ဍိကဇာတာ၊ ဋီကာ၊ နိဍန္တိ ကုလာဝကံ။ အနု)။ မုဉ္ဇပဗ္ဗဇဘူတာ၊ ဖြူဆံမြက်ပြိက်မြက်သဖွယ်ဖြစ်၏။ ဒုဂ္ဂတိံ၊ ဆင်းရဲ၏တည်ရာဖြစ်သော။ ဝိနိဝါတံ၊ အလိုမရှိလျက် ကျရာဖြစ်သော။ ဝါ၊ အင်္ဂါကြီးငယ်ပျက်စီး၍ ကျရာဖြစ်သော။ အပါယံ၊ အပါယ်လေးပါးကို၎င်း။ သံသာရံ၊ သံသရာကို၎င်း။ (စ-လုတ္တနိဒ္ဒိဋ္ဌ) (တနည်း) အပါယံ၊ အစီးအပွားမှကင်းသော။ ဒုဂ္ဂတိံ၊ သော။ ဝိနိပါတံ၊

ဝ၁ (နိ-၂၆၆) သော။ သံသာရံ၊ ကို။ နာတိဝတ္တိ၊ မလွန်နိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ ဧတံ-ဝစနံ၊ ကို။ ဝုတ္တမ္ပိ၊ ဟောလည်းဟောတော်မူအပ်၏။ တသ္မာ၊ ထို (သို့ အဂါဓ ဒုရတိယာနဖြစ်သော ဘဝစက်ကို အရိယမဂ်ဖြင့်မဖျက်မူ၍ မိုးကြိုးစက်ဝန်းကဲ့သို့ အမြဲနှိပ်စက်သော သံသရာဘေးကို လွန်နိုင်သောသူ တစုံတယောက်မှ အိပ်မက်တွင်း၌သော်လည်း မရှိမရကောင်းသည်၏အဖြစ်) ကြောင့်။ အတ္တနော ဝါ၊ ၏၎င်း။ ပရေသံ ဝါ၊ တို့၏၎င်း။ ဟိတာယ စ၊ စီးပွားခြင်းငှာ၎င်း။ သုခါယ စ၊ ချမ်းသာခြင်းငှာ၎င်း။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သော။ (ပဏ္ဍိတော-၌ဝိသေသနစပ်) အဝသေသကိစ္စာနိ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၌ လုံ့လပြုခြင်းမှ ကြွင်းသော ကိစ္စတို့ကို။ ပဟာယ၊ စွန့်၍။

ဣဓ၊ ဤဘုရားသာသနာတော်၌။ ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသူတော်ကောင်းသည်။ ဂမ္ဘီရေန၊ နက်စွာသော။ ပစ္စယကာရဘေဒေ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အထူးအပြား၌။ ယထာ၊ အကြင်အခြင်းဖြင့်။ (ဉာဏေန၊ ဉာဏ်ဖြင့်။) ဂါဓံ၊ ထောက်ရာကို။ လဘေထ၊ ရရာ၏။ ဧဝံ-တထာ၊ ထိုအခြင်းဖြင့်။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။) သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ အနုယုဉ္ဇေ၊ အဖန်တလဲလဲ အားထုတ်ရာ၏။ ဣတိ၊ ဤရွေ့အပြီးတည်း။

ဣတိ-အယံ ဝစနဝစနီယက္ကမော၊ ဤဆိုအပ်ပြီးသော သဒ္ဒါအစဉ်အနက်အစဉ်သည်။ သာဓုဇနပါမောဇ္ဇတ္ထာယ၊ သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့၏ ဝမ်းမြောက်ခြင်းအကျိုးငှာ။ ကတေ၊ စီရင်အပ်သော။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂေ၊ ၌။ ပညာဘာဝနာဓိကာရေ၊ ပညာကိုပွားစေသောအရာ၌။ ပညာဘူမိနိဒ္ဒေသော နာမ၊ သမည်သော။ တေဝီသတိမော၊ နှစ်ဆယ့်သုံးခုမြောက်ဖြစ်သော။ ပရိစ္ဆေဒေါ၊ အခဏ်းအပိုင်းတည်း။

ဝ၁ (နိ-၂၆၇) ယောဇနာနှင့်၊ ဋီကာအနု၊ မဓုမဏ္ဌိ၊ ကျမ်းပေါင်းညှိ၍၊ အတိဂမ္ဘီရ၊ ဒုဒ္ဒသဟု၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်၊ စက်ရဟတ်ကို၊ ဆုံးဖြတ်ဖွတ်နှည်၊ ဉာဏ်ပွတ်ကျည်ဖြင့်၊ လည်တပတ်ပတ်၊ နယ်ချေပွတ်ချက်၊ မွတ်မွတ်ညက်ညက်၊ လွန်ခဲခက်သည်၊ နက်ဓိပ္ပါယ်ယော်၊ ပေါပေါပေါ်အောင်၊ ထုတ်ဖော်ဆုံးဖြတ် မြိန်မွန်မြတ်သား၊ ထောပတ်ဆီဥ၊ ရမှတ်ပြုမှ၊ လဒ္ဓုပဒေသာ၊ သကာချိုမြက်၊ အဖျော်ဖက်၍၊ နံ့သက်မွှေးမွှေး၊ ချိုဆိမ့်လေးသား၊ တည်ကျွေးစားငှာ၊ ဤသည့်စာကို၊ သုဓာမြို့တူ၊ စားသူကား၊ အယူမသာ၊ ကင်္ခါဝိမတိ၊ စေးညှိထဲနာ၊ ကင်းစင်ကွာ၍၊ နာမရူပတ်၊ ပရမတ်ကို၊ ဆတ်ဆန်ဆိုနိုင်၊ ဉာဏ်ခန်းပိုင်သည်၊ ဦးကိုင်ပွဲမ၊ ခုံတည်ပလျက်၊ ထွေငေါ်နတ်သား၊ သွက်သွက်မြန်သန်၊ ချက်တိုင်းမှန်၍၊ ကျမ်းဂန်စက်ကျ၊ သိုက်မှန်ရသို့၊ ပါမောက္ခကြီး၊ အံ့ဝှဲချီးလျက်၊ ဝေးနီးလူဗိုလ်၊ အများခိုသည်၊ ပုဂ္ဂိုလ်မြောက်ပါစေသတည်း။